######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0012884
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الدر المنثور
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التفاسير
#META# 022.BookVOLS	:: 8
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0012884
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-12884
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/12884
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الفكر - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة المؤلف
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله: أحيا بما شاء مآثر الآثار بعد الدثور ووفق لتفسير كتابه
~~العزيز بما وصل إلينا بالإسناد العالي من الخبر المأثور وأشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له شهادة تضاعف لصاحبها الأجور وأشهد أن سيدنا محمدا
~~عبده ورسوله الذي أسفر فجره الصادق فمحا ظلمات أهل الزيغ والفجور صلى الله
~~وسلم عليه وعلى آله وصحبه ذوي العلم المرفوع والفضل المشهور صلاة وسلاما
~~دائمين ممر الليالي والدهور
# وبعد: فلما ألفت كتاب ترجمان القرآن وهو التفسير المسند عن رسول الله
~~وأصحابه رضي الله عنهم وتم بحمد الله في مجلدات فكان ما أوردته فيه من
~~الآثار بأسانيد الكتب المخرج منها واردات رأيت قصور أكثر الهمم عن تحصيله
~~ورغبتهم في الاقتصار على متون الأحاديث دون الإسناد وتطويله فخلصت منه هذا
~~المختصر مقتصرا فيه على متن الأثر مصدرا بالعزو والتخريج إلى كل كتاب معتبر
~~وسميته: الدر المنثور في التفسير بالمأثور والله أسأل أن يضاعف لمؤلفه
~~الأجور ويعصمه من الخطأ والزور بمنه وكرمه إنه البر الغفور
# PageV01P009
# مقدمة سورة الفاتحة
# أخرج عبد بن حميد في تفسيره عن إبراهيم قال: سألت الأسود عن فاتحة الكتاب
~~أمن القرآن هي قال: نعم وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر المروزي في كتاب
~~الصلاة وابن الأنباري في المصاحف عن محمد بن سيرين وابن الأنباري في
~~المصاحف أن أبي كعب كان يكتب فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إياك نعبد
~~واللهم [. . .] إياك نستعين ولم يكتب ابن مسعود شيئا منهن
# وكتب عثمان بن عفان فاتحة الكتاب والمعوذتين
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: كان عبد الله لايكتب فاتحة الكتاب في
~~المصحف وقال: لو كتبتها لكتبت في أول كل شيء
# وأخرج الواحدي في أسباب النزول والثعلبي في تفسيره عن علي رضي الله عنه
~~قال: نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في دلائل النبوة
~~والواحدي والثعلبي عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل أن رسول الله قال ms0001 لخديجة
~~إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت أن يكون هذا أمرا فقالت: معاذ
~~الله
# ماكان الله ليفعل بك
# فوالله إنك لتؤدي الأمانة وتصل الرحم وتصدق الحديث
# فلما دخل أبو بكر وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت خديجة حديثه
~~لها وقالت: إذهب مع محمد إلى ورقة فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخذ أبو بكر بيده فقال: انطلق بنا إلى ورقة فقال: ومن أخبرك قال: خديجة
# فانطلقا إليه فقصا عليه فقال: إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يامحمد
~~يامحمد
# فانطلق هاربا في الأرض
# فقال: لاتفعل إذا أتاك فاثبت حتى تسمع مايقول ثم ائتني
# PageV01P010
# فأخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل {بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
~~العالمين} حتى بلغ {ولا الضالين} قال: قل لاإله إلا الله
# فأتى ورقة فذكر ذلك له
# فقال له ورقة: أبشر ثم أبشر فإني أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم وأنك على
~~مثل ناموس موسى وأنك نبي مرسل
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق إبن اسحق حدثني بن يسار عن رجل من بني
~~سلمة قال: لما أسلم بني سلمة وأسلم ولد عمرو بن الجموح قالت امرأة عمرو له:
~~هل لك أن تسمع من ابنك ماروي عنه فقال: أخبرني ما سمعت من كلام هذا الرجل
# فقرأ عليه {الحمد لله رب العالمين} إلى قوله {الصراط المستقيم} فقال:
~~ماأحسن هذا وأجمله وكل كلامه مثل هذا فقال: ياأبتاه وأحسن من هذا وذلك قبل
~~الهجرة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأبو سعيد بن الأعرابي في معجمه والطبراني
~~في الأوسط من طريق مجاهد عن أبي هريرة
# أن إبليس رن حين أنزلن فاتحة الكتاب
# وأنزلت بالمدينة
# واخرج وكيع والفريابي في تفسيريهما وأبو عبيد في فضائل القرآن وابن أبي
~~شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن المنذر في تفسيره وأبو بكر بن الأنباري
~~في كتاب المصاحف وأبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الحلية من طرق عن مجاهد
~~قال: نزلت فاتحة الكتاب بالمدينة ms0002
# وأخرج وكيع في تفسيره عن مجاهد قال: نزلت فاتحة الكتاب بالمدينة
# وأخرج أبو بكر بن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال: نزلت فاتحة الكتاب
~~بمكة
# وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن عن أيوب أن مجمد بن سيرين كان يقول:
~~يكره أن يقول: أم القرآن
# ويقول: قال الله (وعنده أم الكتاب) ولكن فاتحة الكتاب
# وأخرج الدارقطني وصححه والبيهقي في السنن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأتم {الحمد} فاقرؤا {بسم الله
~~الرحمن الرحيم} إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني {بسم الله الرحمن
~~الرحيم} إحدى آياتها
# PageV01P011
# وأخرج البخاري والدارمي في مسنده وأبو داود والترمذي وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن أبي مردويه في تفاسيرهم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {الحمد لله رب العالمين} أم القرآن وأم الكتاب والسبع
~~المثاني وأخرج أحمد في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه في تفاسيرهم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لأم القرآن: هي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب وهي السبع المثاني وهي القرآن
~~العظيم وأخرج الثعلبي عن عبد الجبار بن العلاء قال: كان سفيان بن عيينة
~~يسمي فاتحة الكتاب: الوافية
# وأخرج الثعلبي عن عفيف بن سالم قال: سألت عبد الله بن يحيى بن أبي كثير
~~عن قراءة الفاتحة خلف الإمام فقال: عن الكافية تسأل قلت: وما الكافية قال
~~الفاتحة أما علمت أنها عن سواها ولايكفي سواها عنها
# وأخرج الثعلبي عن الشعبي أن رجلا شكا إليه وجع الخاصرة فقال: عليك بأساس
~~القرآن قال: وما أساس القرآن قال: فاتحة الكتاب
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في السنن بسند صحيح عن عبد خير قال: سئل علي
~~رضي الله عنه عن السبع المثاني فقال {الحمد لله رب العالمين} فقيل له: إنما
~~هي ست آيات فقال {بسم الله الرحمن الرحيم} آية
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه في تفسيره والبيهقي عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله ms0003 صلى الله عليه وسلم {الحمد لله رب العالمين} سبع آيات
~~{بسم الله الرحمن الرحيم} إحداهن وهي السبع المثاني والقرآن العظيم وهي أم
~~القرآن وهي الفاتحة الكتاب
# وأخرج الدارقطني والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا قرأ - وهو يؤم الناس - افتتح {بسم الله الرحمن الرحيم} قال أبو هريرة:
~~آية من كتاب الله اقرؤا إن شئتم فاتحة الكتاب فإنها الآية المسابعة
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أم سلمة قالت قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم {بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
~~مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين
~~أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} وقال: هي سبع يا أم سلمة
# PageV01P012
# وأخرج أحمد والبخاري والدارمي وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن حبان
~~وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد بن المعلى قال: كنت أصلي فدعاني النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلم أجبه فقال ألم يقل الله (استجيبوا لله وللرسول إذا
~~دعاكم) (الأنفال الآية 24) ثم قال: لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن
~~تخرج من المسجد فأخذ بيدي فلما أردنا أن نخرج قلت: يارسول الله إنك قلت
~~لأعلمنك سورة في القرآن قال {الحمد لله رب العالمين} هي السبع المثاني
~~والقرآن العظيم الذي أوتيته
# وأخرج أبو عبيد وأحمد والدارمي والترمذي وصححه النسائي وابن خزيمة وابن
~~المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو ذر الهروي في فضائل القرآن والبيهقي
~~في سننه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج على أبي بن كعب
~~فقال: ياأبي - وهو يصلي - فالتفت أبي فلم يجبه
# فصلى أبي فخفف ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السلام
~~عليك يارسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مامنعك أن تجبني إذ
~~دعوتك فقال: يارسول الله إني كنت في الصلاة قال: أفلم تجد فيما أوحى الله
~~إلى أن (استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) (الأنفال الآية 24)
~~قال: بلى
# ولا أعود ms0004 إن شاء قال: أتحب أن أعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في
~~الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قال: نعم يا رسول الله: فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تقرأ في الصلاة فقرأ بأم الكتاب فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في
~~الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وإنها السبع من المثاني
# أو قال: السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته
# وأخرج الدارمي والترمذي وحسنه والنسائي وعبد الله بن أحمد بن حنبل في
~~زوائد المسند وابن الضريس في فضائل القرآن وابن جرير وابن خزيمة والحاكم
~~وصححه من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن أبي بن كعب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في
~~الزبور ولا في الفرقان مثل أم القرآن
# وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيت وهي مقسومة بيني وبين عبدي
~~ولعبدي ما سأل
# وأخرج مسلم والنسائي وابن حبان والطبراني والحاكم عن ابن عباس قال بينما
# PageV01P013
# رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وعنده جبريل إذ سمع نقيضا من السماء
~~من فوق فرفع جبريل بصره إلى السماء فقال: يامحمد هذا ملك قد نزل لم ينزل
~~إلى الأرض قط قال: فأتى النبي فسلم عليه فقال: أبشر بنورين قد أوتيتهما لم
~~يؤتهما نبي من قبلك
# فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ حرفا إلا أوتيته
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن أبي زيد وكانت له صحبة قال كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في بعض فجاج المدينة فسمع رجلا يتهجد ويقرأ بأم
~~القرآن
# فقام النبي فاستمع حتى ختمها ثم قال: ما في الأرض مثلها
# وأخرج أبو عبيدة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: بعثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سرية ثلاثين راكبا فنزلنا بقوم من العرب فسألناهم أن يضيفونا ms0005
~~فأبوا فلدغ سيدهم فأتونا فقالوا: فيكم أحد يرقي من العقرب فقلت: نعم أنا
# ولكن لا أفعل حتى تعطونا شيئا قالوا: فإنا نعطيكم ثلاثين شاة فقال: فقرأت
~~عليها {الحمد} سبع مرات فبرأ فلما قبضنا الغنم عرض في أنفسنا منها فكففنا
~~حتى أتينا النبي فذكرنا ذلك له قال أما علمت أنها رقية اقتسموها واضربوا لي
~~معكم بسهم
# وأخرج أحمد والبخاري والبيهقي في سننه عن ابن عباس
# أن نفرا من أصحاب رسول الله مروا بماء فيه لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من
~~أهل الحي فقال: هل فيكم من راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليما
# فانطلق رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه
~~فكرهوا ذلك وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرا حتى قدموا المدينة فقالوا:
~~يارسول الله أخذ على كتاب الله أجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أحق ما أخذتم عليه أجرا
# كتاب الله
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان بسند جيد عن عبد الله بن جابر أن
~~رسول الله قال له ألا أخبرك بأخير سورة نزلت في القرآن قلت: بلى يا رسول
~~الله قال: فاتحة الكتاب
# وأحسبه قال: فيها شفاء من كل داء
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني في الأفراد وابن عساكر بسند ضعيف عن
~~السائب بن يزيد قال: عوذني رسول الله صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب
~~تفلا
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري
~~أن رسول الله قال فاتحة الكتاب شفاء من السم
# PageV01P014
# وأخرج أبو الشيخ بن حبان في كتاب الثواب من وجه آخر عن أبي سعيد وأبي
~~هريرة مرفوعا
# مثله
# وأخرج الدارمي والبيهقي في شعب الإيمان بسند رجاله ثقات عن عبد الملك بن
~~عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب شفاء من كل داء
# وأخرج الثعلبي من طريق معاوية بن صالح عن أبي سلمان قال: مر أصحاب رسول
~~الله في بعض غزوهم على رجل قد صرع فقرأ بعضهم ms0006 في أذنه بأم القرآن فبرأ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هي أم الكتاب وهي شفاء من كل داء
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدلائل عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه
# أنه أتى رسول الله ثم أقبل راجعا من عنده
# فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال أهله: أعندك ماتداوي به
~~هذا فإن صاحبكم قد جاء بخير قال: فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام في كل
~~يوم مرتين غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل فبرأ فأعطوني مائة شاة
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كل فمن أكل برقية باطل
~~فقد أكلت برقية حق
# وأخرج البزار في مسنده بسند ضعيف عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت (فاتحة الكتاب وقل هو الله أحد)
~~فقد أمنت من كل شيء إلا الموت
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ (أم القرآن) و (قل هو الله أحد) (الإخلاص الآية 1)
~~فكأنما قرأ ثلث القرآن
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده بسند ضعيف عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن
# وأخرج الحاكم وصححه وأبو ذر الهروي في فضائله والبيهقي في الشعب عن أنس
~~قال كان صلى الله عليه وسلم في مسير له فنزل فمشى رجل من أصحابه إلى جنبه
~~فاتفت إليه النبي فقال: ألا أخبرك بأفضل القرآن فتلا عليه {الحمد لله رب
~~العالمين}
# PageV01P015
# وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن والبيهقي في الشعب عن أنس عن النبي قال
~~إن الله أعطاني فيما من به علي أني أعطيتك فاتحة الكتاب وهي من كنوز عرشي
~~ثم قسمتها بيني وبينك نصفين
# وأخرج إسحق بن راهويه في مسنده عن علي
# أنه سئل عن فاتحة الكتاب فقال: حدثنا نبي الله صلى الله عليه وسلم إنها ms0007
~~أنزلت من كنز تحت العرش
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه في تفسيره وأبو ذر الهروي في فضائله
~~والبيهقي في الشعب عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة
~~من تحت العرش والمفصل نافلة
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن عمران بن حصين
# فاتحة الكتاب وآية الكرسي لايقرؤهما عبد في دار فتصيبهم في ذلك اليوم عين
~~إنس أو جن
# أوخرج أبو الشيخ في الثواب والطبراني وابن مردويه والديلمي والضياء
~~المقدسي في المختارة عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربع أنزلن من كنز تحت العرش لم ينزل منه شيء غيرهن أم الكتاب وآية الكرسي
~~وخواتم سورة البقرة والكوثر
# وأخرج ابن الضريس عن أبي أمامة موقوفا
# مثله
# وأخرج أبو نعيم والديلمي عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاتحة الكتاب تجزىء مالا يجزىء شيء من القرآن
# ولو إن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل القرآن في الكفة الأخرى
~~لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ فاتحة الكتاب فكأنما قرأ التوراة والانجيل والزبور والفرقان
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن قال: أنزل الله مائة وأربعة كتب
~~أودع علومها أربعة منها
# التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ثم أودع علوم التوارة والإنجيل
~~والزبور والفرقان ثم أودع علوم القرآن المفصل ثم أودع المفصل فاتحة الكتاب
# فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتب المنزلة
# وأخرج وكيع في تفسيره وابن الأنباري في المصاحف وأبو الشيخ في العظمة
~~وأبو
# PageV01P016
# نعيم في الحلية عن مجاهد قال: رن إبليس أربعا
# حين نزلت فاتحة الكتاب وحين لعن وحين هبط إلى الأرض وحين بعث محمد صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن الضريس عن مجاهد قال: لما نزلت {الحمد لله رب العالمين} شق على
~~إبليس مشقة شديدة ورن رنة شديدة ms0008 ونخر نخرة شديدة
# قال مجاهد: فمن أن أو نخر فهو ملعون
# وأخرج ابن الضريس عن عبد العزيز بن ربيع قال: لما نزلت فاتحة الكتاب رن
~~إبليس كرنته يوم لعن
# وأخرج أبو عبيد عن مكحول قال: أم القرآن قراءة ومسألة ودعاء
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن عطاء قال: إذا أردت حاجة فاقرأ بفاتحة
~~الكتاب حتى تختمها تقضى إن شاء الله
# وأخرج ابن قانع في معجم الصحابة عن رجاء الغنوي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه وبما مدح
~~الله به نفسه
# قلنا: وماذاك يا نبي الله قال (الحمد لله) و (قل هو الله أحد) (الإخلاص
~~الآية 1) فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله
# وأخرج أبو عبيد عن أبي المنهال سيار بن سلامة أن عمر بن الخطاب سقط عليه
~~رجل من المهاجرين وعمر يتهجد من الليل يقرأ بفاتحة الكتاب لايزيد عليها
~~ويكبر ويسبح ثم يركع ويسجد
# فلما أصبح الرجل ذكر ذلك لعمر فقال عمر: لامك [لأمك] الويل
# أليست تلك صلاة الملائكة قلت: فيه أن الملائكة أذن لهم في قراءة الفاتحة
~~فقط فقد ذكر ابن الصلاح أن قراءة القرآن خصيصة أوتيها البشر دون الملائكة
~~وأنهم حريصون على سماعه من الإنس
# وأخرج ابن الضريس عن أبي قلابة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من شهد فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحا في سبيل الله ومن شهد حتى
~~تختم كمن شهد الغنائم حتى تقسم
# وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أخذ أحدكم مضجعه ليرقد فليقرأ بأم القرآن وسورة
# فإن الله يوكل به ملكا يهب معه إذا هب
# PageV01P017
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في مسنده والبخاري
~~ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي في السنن عن عبادة
~~بن الصامت
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم ms0009 يقرأ بفاتحة الكتاب
# وأخرج الدارقطني والحاكم عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أم القرآن عوض عن غيرها وليس غيرها عوضا عنها
# وأخرج أحمد والبيهقي في سنه عن أبي هريرة قال: أمرني رسول الله قال كل
~~صلاة لايقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداع
# وأخرج مالك في الموطأ وسفيان بن عيينة في تفسيره وأبو عبيد في فضائله
~~وابن أبي شيبة وأحمد في مسنده والبخاري في جزء القراءة ومسلم في صحيحه وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف وابن
~~حبان والدارقطني والبيهقي في السنن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج فهي خداج
~~ثلاث مرات
# غير تام
# قال أبو السائب: فقلت ياأبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام
# فغمز ذراعي وقال: اقرأ بها يا فارسي في نفسك فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
~~فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اقرؤا
# يقول العبد {الحمد لله رب العالمين} فيقول الله: حمدني عبدي
# ويقول العبد {الرحمن الرحيم} فيقول الله: أثنى علي عبدي
# ويقول العبد {مالك يوم الدين} فيقول الله مجدني عبدي ويقول العبد {إياك
~~نعبد وإياك نستعين} فيقول الله: هذا بيني وبين عبدي أولها لي وآخرها لعبدي
~~وله ماسأل
# ويقول العبد {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب
~~عليهم ولا الضالين} فيقول الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في السنن بسند ضعيف عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى: قسمت هذه الصلاة بيني وبين عبدي
~~نصفين فإذا قال العبد {بسم الله الرحمن الرحيم} يقول الله: ذكرني عبدي
# فإذا قال {الحمد لله رب العالمين} يقول الله: حمدني عبدي
# فإذا قال {الرحمن الرحيم} يقول الله: أثنى علي عبدي
# فإذا قال ms0010 {مالك يوم الدين} يقول الله:
# PageV01P018
# مجدني عبدي
# فإذا قال {إياك نعبد وإياك نستعين} قال: هذه الآية بيني وبين عبدي نصفين
~~وآخر السورة لعبدي ولعبدي ماسأل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم في تفسيرهما عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
~~وله ما سأل
# فإذا قال العبد {الحمد لله رب العالمين} قال: حمدني عبدي
# وإذا قال {الرحمن الرحيم} قال: أثنى علي عبدي
# ثم قال: هذا لي وله مابقي
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي بن كعب قال: قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاتحة الكتاب ثم قال قال ربكم: ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات
# ثلاث لي وثلاث لك وواحدة بيني وبينك
# فأم التي لي {الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين} والتي
~~بيني وبينك {إياك نعبد وإياك نستعين} منك العباده وعلي العون لك
# وأما التي لك {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب
~~عليهم ولا الضالين}
### | سورة الفاتحة (مكية وآياتها سبع)
# PageV01P019
# 
# قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
# أخرج أبو عبيد وابن سعد في الطبقات وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن
~~خزيمة وابن الأنباري في المصاحف والدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي والخطيب
~~وابن عبد البر كلاهما في كتاب المسألة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط
~~الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قطعها آية آية وعددها عد
~~الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعد عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والدارقطني والبيهقي في سننه بسند ضعيف عن
~~بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرج من المسجد حتى أخبرك
~~بآية أو سورة لم تنزل على نبي بعد سليمان غيري
# قال: فمشى وتبعته حتى انتهى إلى باب المسجد فأخرج احدى رجليه من ms0011 أسكفة
~~المسجد وبقيت الأخرى في المسجد
# فقلت بيني وبين نفسي: نسي ذلك
# فأقبل علي بوجهه فقال: بأي شيء تفتتح القرآن إذا افتتحت الصلاة قلت {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} قال: هي هي
# ثم خرج
# PageV01P019
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال {بسم الله الرحمن الرحيم} آية
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه وابن خزيمة في كتاب البسملة والبيهقي عن ابن
~~عباس قال: استرق الشيطان من الناس
# وأخرج أبو عبيد وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال:
~~أغفل الناس آية من كتاب الله لم تنزل على أحد سوى النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا أن يكون سليمان بن داود عليهما السلام {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج الدارقطني بسند ضعيف عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال كان جبريل إذا جاءني بالوحي أول مايلقي علي {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج الواحدي عن ابن عمر قال: نزلت {بسم الله الرحمن الرحيم} في كل سورة
# وأخرج أبو داود والبزار والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في المعرفة عن
~~ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لايعرف فصل السورة - وفي لفظ
~~خاتمة السورة - حتى ينزل عليه {بسم الله الرحمن الرحيم} زاد البزار
~~والطبراني فإذا نزلت عرف أن السورة قد ختمت واستقبلت أو ابتدئت سورة أخرى
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كان المسلمون
~~لايعرفون انقضاء السورة حتى تنزل {بسم الله الرحمن الرحيم} فإذا نزلت عرفوا
~~أن السورة قد انقضت
# وأخرج أبو عبيد عن سعيد بن جبير أنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانوا لايعرفون انقضاء السورة حتى تنزل {بسم الله الرحمن الرحيم} فإذا نزلت
~~علموا أن قد انقضت سورة ونزلت أخرى
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه جبريل فقرأ {بسم الله الرحمن
~~الرحيم} علم أنها سورة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان والواحدي عن ابن مسعود قال: كنا لانعلم فصل ms0012
~~مابين السورتين حتى تنزل {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر أنه كان يقرأ في الصلاة {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} فإذا ختم السورة قرأها يقول: ماكتبت في المصحف إلا
~~لتقرأ
# وأخرج الدارقطني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله علمني جبريل
# PageV01P020
# الصلاة فقام فكبر لنا ثم قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} فيما يجهر به في
~~كل ركعة
# وأخرج الثعلبي عن علي بن يزيد بن جدعان أن العبادلة كانوا يستفتحون
~~القراءة ب {بسم الله الرحمن الرحيم} يجهرون بها
# عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير
# وأخرج الثعلبي عن أبي هريرة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد إذ دخل رجل يصلي فافتتح الصلاة وتعوذ ثم قال {الحمد لله رب
~~العالمين} فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارجل قطعت على نفسك الصلاة
~~أما علمت أن {بسم الله الرحمن الرحيم} من الحمد
# فمن تركها فقد ترك آية
# ومن ترك آية فقد أفسد عليه صلاته
# وأخرج الثعلبي عن علي أنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ {بسم الله
~~الرحمن الرحيم} وكان يقول من ترك قراءتها فقد نقص وكان يقول هي تمام السبع
~~المثاني
# وأخرج الثعلبي عن طلحة بن عبيد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من ترك {بسم الله الرحمن الرحيم} فقد ترك آية من كتاب الله
# وأخرج الشافعي في الأم والدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي عن معاوبة أنه
~~قدم المدينة فصلى بهم ولم يقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} ولم يكبر إذا خفض
~~وإذا رفع
# فناداه المهاجرون والأنصار حين سلم: يا معاوية أسرقت صلاتك أين {بسم الله
~~الرحمن الرحيم} وأين التكبير فلما صلى بعد ذلك قرأ {بسم الله الرحمن
~~الرحيم} لام القرآن وللسوره التي بعدها وكبر حين يهوي ساجدا
# وأخرج البيهقي عن الزهري قال: من سنة الصلاة أن تقرأ {بسم الله الرحمن
~~الرحيم} وإن أول من أسر {بسم الله الرحمن الرحيم} عمرو بن سعيد بن العاص
~~بالمدينة ms0013 وكان رجلا حييا
# أخرج أبو داود والترمذي والدارقطني والبيهقي عن ابن عباس قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته ب {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج البزار والدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي الطفيل
~~قال: سمعت علي بن أبي طالب وعمار يقولان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يجهر في
# PageV01P021
# المكتوبات ب {بسم الله الرحمن الرحيم} في فاتحة الكتاب
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن نافع
# أن ابن عمر إذا افتتح الصلاة يقرأ ب {بسم الله الرحمن الرحيم} في أم
~~القرآن وفي السورة التي تليها ويذكر أنه سمع ذلك من رسول الله
# وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يجهر ب {بسم الله الرحمن الرحيم} في الصلاة
# وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه عن نعيم المجمر قال: كنت وراء
~~أبي هريرة فقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} ثم قرأ (بأم القرآن) حتى بلغ {ولا
~~الضالين} قال: آمين
# وقال الناس: آمين
# ويقول كلما سجد: الله أكبر وإذا قام من الجلوس قال الله أكبر ويقول إذا
~~سلم: والذي نفسي بيده إني لأشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الدارقطني عن علي بن أبي طالب قال: كان النبي يجهر ب {بسم الله
~~الرحمن الرحيم} في السورتين جميعا
# وأخرج الدارقطني عن علي بن أبي طالب قال: قال النبي كيف تقرأ إذا قمت إلى
~~الصلاة قلت {الحمد لله رب العالمين} قال: قل {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان عن جابر قال: قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة قلت: أقرأ {الحمد لله رب
~~العالمين} قال: قل {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمر قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعمر فكانوا يجهرون ب {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج الدارقطني عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمني جبريل عليه ms0014 السلام عند الكعبة فجهر ب {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج الدارقطني عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال صليت خلف النبي
# PageV01P022
# صلى الله عيه وسلم فجهر في الصلاة {بسم الله الرحمن الرحيم} في صلاة
~~الليل وصلاة الغداة وصلاة الجمعة
# وأخرج الدارقطني عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر ب
~~{بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج أبو عبيد عن محمد بن كعب القرظي قال: فاتحة الكتاب سبع آيات ب {بسم
~~الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره والحاكم في المستدرك وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان وأبو ذر الهروي في فضائله والخطيب البغدادي في تاريخه عن ابن عباس
# أن عثمان بن عفان سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن {بسم الله الرحمن
~~الرحيم} فقال هو اسم من أسماء الله تعالى ومابينه وبين اسم الله الأكبر إلا
~~كما بين سواد العين وبياضها من القرب
# وأخرج ابن جرير وابن عدي في الكامل وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن
~~عساكر في تاريخ دمشق والثعلبي بسند ضعيف جدا عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عيسى بن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب
~~ليعلمه فقال له المعلم: اكتب {بسم الله الرحمن الرحيم} قال له عيسى: وما
~~باسم الله قال المعلم: لا أدري فقال له عيسى الباء بهاء الله والسين سناؤه
~~والميم مملكته {والله} إله الآلهة والرحمن رحمان الدنيا والآخرة والرحيم
~~رحيم الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جويبر عن الضحاك
# مثل قوله
# وأخرج ابن جريج وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال أول ما نزل جبريل على محمد
~~قال له جبريل {بسم الله} يا محمد
# يقول: اقرأ بذكر الله: و {الله} ذو الألوهية والمعبودية على خلقه أجمعين
~~والرحمن الفعلان من الرحمة و {الرحيم} الرفيق الرقيق بمن أحب أن يرحمه
~~والبعيد الشديد على من أحب أن يضعف عليه العذاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: اسم الله الأعظم
# هو الله
# وأخرج ابن أبي شيبة ms0015 والبخاري في تاريخه وابن الضريس في فضائله وابن أبي
~~حاتم عن جابر بن يزيد قال: اسم الله الأعظم
# هو الله ألا ترى أنه في جميع
# PageV01P023
# القرآن يبدأ به قبل كل اسم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في الدعاء الشعبي قال: اسم الله
~~الأعظم
# يا الله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال {الرحمن} اسم ممنوع
# وأخرج ابن أبي حاتم قال {الرحيم} اسم لايستطيع الناس أن ينتحلوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال {الرحمن} لجميع الخلق و {الرحيم}
~~بالمؤمنين خاصة
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال {الرحمن} وهو الرفيق
~~{الرحيم} وهو العاطف على خلقه بالرزق
# وهما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر
# وأخرج ابن جرير عن عطاء الخراساني قال: كان الرحمن فلما اختزل الرحمن من
~~اسمه كان {الرحمن الرحيم}
# وأخرج البزار والحاكم والبيهقي في الدلائل بسند ضعيف عن عائشة قالت: قال
~~لي أبي: ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: وكان
~~عيسى يعلمه للحواريين - لوكان عليك مثل أحد ذهبا لقضاه الله عنك قلت: بلى
# قال: قولي: اللهم فارج الهم كاشف الغم - ولفظ البزار وكاشف الكرب - مجيب
~~دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمها أنت ترحمني رحمة تغنني بها عمن
~~سواك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن سابط قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات ويعلمهن اللهم فارج الهم وكاشف الكرب ومجيب
~~المضطرين ورحمن الدنيا والآخرة ورحيمها أنت ترحمني فارحمني رحمة تغنني بها
~~عمن سواك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن سابط قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات ويعلمهن
# اللهم فارج الهم وكاشف الكرب ومجيب المضطرين ورحمن الدنيا والآخرة
~~ورحيمها ارحمني اليوم رحمة تغنني بها عن رحمة من سواك
# PageV01P024
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق ابن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أنزل على سورة لم ينزلها على أحد
~~من الأنبياء ms0016 والرسل من قبلي
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: قسمت هذه السورة بيني
~~وبين عبادي فاتحة الكتاب جعلت نصفها لي: ونصفها لهم وآية بيني وبينهم فإذا
~~قال العبد {بسم الله الرحمن الرحيم} قال الله: عبدي دعاني باسمين رقيقين
# أحدهما أرق من الآخر
# فالرحيم أرق من الرحمن
# وكلاهما رقيقان فإذا قال {الحمد لله} قال الله: شكرني عبدني وحمدني
# فإذا قال {رب العالمين} قال الله شهد عبدي أني رب العالمين
# رب الإنس والجن والملائكة والشياطين ورب الخلق ورب كل شيء فإذا قال
~~{الرحمن الرحيم} يقول مجدني عبدي
# وإذا قال {مالك يوم الدين} - يعني بيوم الدين: يوم الحساب -
# قال الله تعالى: شهد عبدي أنه لا مالك ليومه أحد غيري
# وإذا قال {مالك يوم الدين} فقد أثنى علي عبدي
# {إياك نعبد} يعني الله أعبد وأوحد {وإياك نستعين} قال الله: هذا بيني
~~وبين عبدي إياي يعبد فهذه لي واياي نستعين فهذه له ولعبدي بعد ماسأل
# بقية السورة {اهدنا} أرشدنا {الصراط المستقيم} يعني دين الإسلام لأن كل
~~دين غير الإسلام فليس بمستقيم الذي ليس فيه التوحيد {صراط الذين أنعمت
~~عليهم} يعني به النبيين والمؤمنين الذين أنعم الله عليهم بالإسلام والنبوة
~~{غير المغضوب عليهم} يقول: أرشدنا غير دين هؤلاء الذين غضبت عليهم وهم
~~اليهود {ولا الضالين} وهم النصارى أضلهم اله بعد الهدى فبمعصيتهم غضب الله
~~عليهم (وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا) (المائدة
~~الآية 60) في الدنيا والآخرة
# يعني شر منزلا من النار (وأض عن سواء السبيل) (المائدة الآية 60) من
~~المؤمنين
# يعني أضل عن قصد السبيل المهدى من المسلمين قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فإذا قال الإمام {ولا الضالين} فقولوا آمينن يحبكم الله
# قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لي يا محمد هذه نجاتك ونجاة أمتك ومن
~~اتبعك على دينك من النار قال البيهقي: قوله: رقيقان
# قيل هذا تصحيف وقع في الأصل وإنما هو رفيقان
# والرفيق: من أسماء الله تعالى
# PageV01P025
# وأخرج ابن مردويه والثعلبي عن جابر بن عبد الله قال: ms0017 لما نزلت {بسم الله
~~الرحمن الرحيم} هرب الغيم إلى المشرق وسكنت الريح وهاج البحر وأصغت البهائم
~~بآذانها ورجمت الشياطين من السماء وحلف الله بعزته وجلاله أن لا يسمى على
~~شيء إلا بارك فيه
# وأخرج وكيع والثعلبي عن ابن مسعود قال: من أراد أن ينجيه الله من
~~الزبانية التسعة عشر فليقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} ليجعل الله له بكل
~~حرف منها جنة من كل واحد
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس مرفوعا إن المعلم إذا قال
~~للصبي قل {بسم الله الرحمن الرحيم} كتب للمعلم وللصبي ولأبويه براءة من
~~النار
# وأخرج ابن السني في عمل اليوم والليلة والديلمي عن علي مرفوعا إذا وقعت
~~في ورطة فقل {بسم الله الرحمن الرحيم} لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم
# فإن الله يصرف بها ما يشاء من أنواع البلاء
# وأخرج الحافظ عن عبد القادر الرهاوي في الأربعين بسند صحيح عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ب {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} أقطع
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وأبو نعيم في الحلية عن عطاء قال: إذا تناهقت
~~الحمر من الليل فقولوا {بسم الله الرحمن الرحيم} أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن صفوان بن سليم قال: الجن يستمتعون بمتاع
~~الإنس وثيابهم فمن أخذ منكم أو وضعه فليقل {بسم الله} فإن اسم الله طابع
# وأخرج أبو نعيم والديلمي عن عائشة قالت: لما نزلت {بسم الله الرحمن
~~الرحيم} ضجت الجبال حتى سمع أهل مكة دويها فقالوا: سحر محمد الجبال فبعث
~~الله دخانا حتى أظل على أهل مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ
~~{بسم الله الرحمن الرحيم} موقنا سبحت معه الجبال إلا أنه لايسمع ذلك منها
# وأخرج الديلمي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} كتب له بكل حرف أربعة آلاف حسنة ومحي عنه
~~أربعة آلاف سيئة ms0018 ورفع له أربعة آلاف درجة
# PageV01P026
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والدارقطني والحاكم والبيهقي في سننه عن أنس
~~بن مالك أنه سئل عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كانت مدا ثم
~~قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} يمد {بسم الله} ويمد {الرحمن} ويمد {الرحيم}
# وأخرج الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي في الجامع عن أبي جعفر محمد بن علي
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {بسم الله الرحمن الرحيم} مفتاح كل
~~كتاب
# وأخرج الخطيب في الجامع عن سعيد بن جبير قال: لايصلح كتاب إلا أوله {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} وإن كان شعرا
# وأخرج الخطيب عن الزهري قال: قضت السنة أن لايكتب في الشعر {بسم الله
~~الرحمن الرحيم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو بكر بن أبي داود والخطيب في الجامع عن الشعبي
~~قال: كانوا يكرهون أن يكتبوا أمام الشعر {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج الخطيب عن الشعبي قال أجمعوا أن لايكتبوا أمام الشعر {بسم الله
~~الرحمن الرحيم} وأخرج أبوعبيد وابن أبي شيبة في المصنف عن مجاهد والشعبي
~~أنهما كرها أن يكتب الجنب {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج أبونعيم في تاريخ أصبهان وابن اشتة في المصاحف بسند ضعيف عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتب {بسم الله الرحمن الرحيم}
~~مجودة تعظيما لله غفر الله له
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب قال: تنوق رجل في {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} فغفر له
# وأخرج السلفي في جزء له عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لاتمد الباء إلى الميم حتى ترفع السين
# وأخرج الخطيب في الجامع عن الزهري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن تمد {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج الخطيب وابن اشتة في المصاحف عن محمد بن سيرين
# أنه كان يكره أن يمد الباء إلى الميم حتى يكتب السين
# PageV01P027
# وأخرج الديلمي في مشند الفردوس وابن عساكر في تارخ دمشق عن يزيد بن ثابت
~~قال: قال ms0019 رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كتبت {بسم الله الرحمن الرحيم}
~~فبين السين فيه
# وأخرج الخطيب في الجامع والديلمي عن أنس عن النبي قال إذا كتب أحدكم {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} فليمد الرحمن
# وأخرج الديلمي عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يامعاوية
~~ألق الدواة وحرف القلم وانصب الباء وفرق السين ولاتغور الميم وحسن الله ومد
~~الرحمن وجود الرحيم وضع قلمك على أذنك اليسرى فإنه أذكر لك
# وأخرج الخطيب عن مطر الوراق قال كان معاوية بن أبي سفيان كاتب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأمره أن يجمع بين حروف الباء والسين ثم يمده إلى الميم
~~ثم يجمع حروف الله الرحمن الرحيم ولايمد شيئا من أسماء الله في كتابه
~~ولاقراءته
# وأخرج أبوعبيد عن مسلم بن يسار أنه كان يكره أن يكتب (بم) حين يبدأ قيسقط
~~السين
# وأخرج أبوعبيد عن ابن عون أنه كتب لابن سيرين (بم) فقال: مه
# اكتب سينا
# اتقوا أن يأثم أحدكم وهو لايشعر
# وأخرج أبوعبيد عن عمران بن عون
# أن عمر بن عبد العزيز ضرب كاتبا كتب الميم قبل السين
# فقيل له: فيم ضربك أمير المؤمنين فقال: في سين
# وأخرج ابن سعد في طبقاته عن جويرية بنت أسماء
# أن عمر بن عبد العزيز عزل كاتبا له في هذا كتب (بم) ولم يجعل السين
# وأخرج ابن سعيد عن محمد بن سيرين أنه كان يكره أن يكتب الباء ثم يمدها
~~إلى الميم حتى يكتب السين ويقول فيه قولا شديدا
# وأخرج الخطيب عن معاذ بن معاذ قال: كتبت عند سوار {بسم الله الرحمن
~~الرحيم} فممدت الباء ولم أكتب السين فأمسك يدي وقال: كان محمد والحسن
~~يكرهان هذا
# وأخرج الخطيب عن عبد الله بن صالح قال: كتبت {بسم الله الرحمن الرحيم}
~~ورفعت الباء فطالت فأنكر ذلك الليث وكرهه وقال: غيرت المعنى يعني لأنها
~~تصير لاما
# PageV01P028
# وأخرج أبوداود في مراسيله عن عمر بن عبد العزيز أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مر على كتاب في الأرض فقال لفتى ms0020 معه ما في هذا قال {بسم الله} قال:
~~لعن من فعل هذا لاتضعوا {بسم الله} إلا في موضعه
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن أنس مرفوعا من رفع قرطاسا من الأرض فيه
~~{بسم الله الرحمن الرحيم} إجلالا له أن يداس كتب عند الله من الصديقين وخفف
~~عن والديه وإن كانا كافرين
# وأخرج ابن أبي داود في البعث عن أم خالد بن خالد بن سعيد بن العاص قال:
~~إني أول من كتب {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج الثعلبي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم بمكة فقال {بسم الله الرحمن الرحيم} فقالت قريش: دق الله
~~فاك
# وأخرج أبوداود في مراسيله عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يجهر {بسم الله الرحمن الرحيم} بمكة وكان أهل مكة يدعون مسيلمة
~~الرحمن
# فقالوا: إن محمدا يدعو إلى إله اليمامة فأمر رسول الله بإخفائها فما جهر
~~بها حتى مات
# وأخرج الطبراني من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} هزأ منه المشركون وقالوا:
~~محمد يذكر إله اليمامة وكان مسيلمة يتسمى الرحمن
# فلما نزلت هذه الآية أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يجهر بها
# وأخرج الطبراني عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} وأبو بكر وعمر
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن ابن
~~عبد الله بن مغفل قال: سمعني أبي وأنا أقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} فقال:
~~أي بني محدث صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان
~~فلم أسمع أحدا منهم جهر {بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: الجهر {بسم الله الرحمن الرحيم}
~~قراءة الأعراب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: جهر الإمام {بسم الله الرحمن الرحيم}
# PageV01P029
# بدعة
# وأخرج ابن ms0021 الضريس عن يحيى بن عتيق قال: كان الحسن يقول: اكتبوا في أول
~~الإمام {بسم الله الرحمن الرحيم} واجعلوا بين كل سورتين خطا
# PageV01P030
# 2 - 
# قوله تعالى: الحمد لله (رب العالمين)
# أخرج عبد الرزاق في المصنف والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والخطابي في
~~الغريب والبيهقي في الأدب والديلمي في مسند الفردوس والثعلبي عن عبد الله
~~بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قرأ {الحمد} رأس
~~الشكر فما شكر الله عبد لايحمده
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن النواس بن سمعان قال: سرقت ناقة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لئن ردها الله لأشكرن ربي فوقعت في حي
~~من أحياء العرب فيهم امرأة مسلمة فوقع في خلدها أن تهرب عليها فرأت من
~~القوم غفلة فقعدت عليها ثم حركتها فصبحت بها المدينة فلما رأها المسلمون
~~فرحوا بها ومشوا بمجئها حتى أتوا رسول الله فلما رأها قال {الحمد لله}
~~فانتظروا هل يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم صوما أو صلاة فظنوا أنه نسي
~~فقالوا: يارسول الله قد كنت قلت لئن ردها الله لأشكرن ربي
# قال: ألم أقل {الحمد لله}
# وأخرج ابن جرير والحاكم في تاريخ نيسابور والديلمي بسند ضعيف عن الحكم بن
~~عمير وكانت له صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت {الحمد
~~لله رب العالمين} فقد شكرت الله فزادك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال {الحمد
~~لله} كلمة الشكر إذا قال العبد {الحمد لله} قال الله شكرني عبدي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: {الحمد} هو الشكر
~~والاستحذاء لله والاقرار بنعمه وهدايته وابتدائه
# وغير ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: قال عمر: قد علمنا سبحان الله
~~ولاإله إلا الله فما الحمد قال علي: كلمة رضيها الله لنفسه وأحب أن تقال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن كعب قال {الحمد لله} ثناء على الله
# PageV01P030
# وأخرج ابن جرير ms0022 وابن أبي حاتم عن الضحاك قال {الحمد} رداء الرحمن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عبد الرحمن الجبائي قال: الصلاة
~~شكر والصيام شكر وكل خير تفعله لله شكر وأفضل الشكر {الحمد}
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن حبان والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل
~~الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء {الحمد لله}
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي بسند صحيح عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أنعم الله على عبده نعمة فقال {الحمد لله} إلا كان الذي أعطى
~~أفضل مما أخذه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من عبد ينعم عليه بنعمة إلا كان {الحمد} أفضل منها
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في الشعب عن الحسن قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما أنعم الله على عبد نعمة يحمد الله عليها إلا كان كان حمد
~~الله أعظم منها كائنة ما كانت
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو أن الدنيا كلها بحذافيرها في يد رجل من أمتي ثم قال
~~{الحمد لله} لكان الحمد أفضل من ذلك
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الطهور شطر الإيمان {والحمد لله} تملأ الميزان وسبحان الله
~~تملآن - أو تملأ - مابين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر
~~ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والترمذي وحسنه وابن مردويه عن رجل من بني
~~سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبحان الله نصف الميزان والحمد
~~لله تملأ الميزان والله أكبر يملأ مابين السماء والأرض والطهور نصف الميزان
~~والصوم نصف الصبر
# وأخرج الترمذي عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى ms0023 الله عليه وسلم
~~التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه ولا إله إلا الله ليس لها دون الله
~~حجاب حتى تخلص إليه
# PageV01P031
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي والحاكم وصححه وأبو نعيم
~~في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن الأسود بن سريع التميمي قال قلت: يا
~~رسول الله ألا أنشدك محامد حمدت بها ربي تبارك وتعالى قال: أما أن ربك يحب
~~الحمد
# وأخرج ابن جرير عن الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس
~~شيء أحب إليه الحمد من الله ولذلك أثنى على نفسه فقال {الحمد لله}
# وأخرج البيهقي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التأني من
~~الله والعجلة من الشيطان وما شيء أكثر معاذير من الله وما شيء أحب إلى الله
~~من الحمد
# وأخرج ابن شاهين في السنة والديلمي من طريق أبان عن أنس قال: قال رسول
~~الله التوحيد ثمن الجنة و {الحمد لله} ثمن كل قطعة ويتقاسمون الجنة
~~بأعمالهم
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص من طريق ثابت عن أنس مرفوعا التوحيد ثمن
~~الجنة والحمد وفاء شكر كل نعمة
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو
~~أقطع
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس قال: إذا عطس أحدكم فقال
~~{الحمد لله} قال الملك: رب العالمين فإذا قال رب العالمين قال الملك يرحمك
~~الله
# وأخرج البخاري في الأدب وابن السني وأبو نعيم كلاهما في الطب النبوي عن
~~علي ابن أبي طالب قال: من قال عند كل عطسة سمعها {الحمد لله رب العالمين}
~~على كل حال ما كان
# لم يجد وجع الضرس والأذن أبدا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من بادر العاطس بالحمد لم يضره شيء من داء البطن وأخرج الحكيم
~~الترمذي عن موسى بن طلحة قال: أوحى الله إلى ms0024 سليمان: إن عطس عاطس من وراء
~~سبعة أبحر فاذكرني
# وأخرج البيهقي عن علي قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من أهله
~~فقال: اللهم لك علي إن رددتهم سالمين أن أشكرك حق شكرك
# فما لبثوا أن جاؤا سالمين فقال
# PageV01P032
# رسول الله صلى الله عليه وسلم {الحمد لله} على سابغ نعم الله فقلت يا
~~رسول الله ألم تقل إن ردهم الله أن أشكره حق شكره فقال أو لم أفعل
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر وابن مردويه والبيهقي من طريق سعد بن
~~اسحق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثا من الأنصار وقال: إن سلمهم الله وأغنهم فإن لله علي في ذلك شكرا
# فلم يلبثوا أن غنموا وسلموا فقال بعض أصحابه: سمعناك تقول إن سلمهم الله
~~وأغنهم فإن لله علي في ذلك شكرا قال: قد فعلت قلت: اللهم شكرا ولك الفضل
~~المن فضلا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية والبيهقي عن جعفر بن محمد قال: فقد أبي بغلته
~~فقال: لئن ردها الله علي لأحمدنه بمحامد يرضاها فما لبث أن أتى بها بسرجها
~~ولجامها فركبها فلما استوى عليها رفع رأسه إلى السماء فقال {الحمد لله} لم
~~يزد عليها فقيل له: في ذلك
# فقال: وهل تركت شيئا أو أبقيت شيئا جعلت الحمد كله لله عز وجل
# وأخرج البيهقي من طريق منصور بن ابراهيم قال: يقال إن {الحمد لله} أكثر
~~الكلام تضعيفا
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي عن محمد بن حرب قال: قال سفيان الثوري: {الحمد
~~لله} ذكر وشكر وليس شيء يكون ذكرا وشكرا غيره
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: إن العبد إذا قال: سبحان الله فهي صلاة الخلائق وإذا قال {الحمد لله}
~~فهي كلمة الشكر التي لم يشكر عبد قط حتى يقولها وإذا قال لا إله إلا الله
~~فهي كلمة الإخلاص التي لم يقبل الله من عبد قط عملا حتى يقولها ms0025 وإذا قال:
~~الله أكبر ملأ مابين السماء والأرض وإذا قال: لاحول ولا قوة إلا بالله قال
~~الله: أسلم واستسلم
# 2 - 
# قوله تعالى: (الحمد لله) رب العالمين
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وصححه
~~من طرق عن ابن عباس في قوله {رب العالمين} قال: الجن والإنس
# PageV01P033
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {رب العالمين} قال: الجن
~~والإنس
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {رب العالمين} قال:
~~إله الخلق كله
# السموات كلهن ومن فيهن والأرضون كلهن ومن فيهن ومن بينهن مما يعلم ومما
~~لايعلم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو يعلي في مسنده وابن عدي في
~~الكامل وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب في التاريخ
~~بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله قال: قل الجراد في سنة من سني عمر التي ولي
~~فيها فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك فأرسل راكبا يضرب إلى كداء وآخر
~~إلى الشام وآخر إلى العراق يسأل هل رؤي من الجراد شيء أولا فأتاه الراكب
~~الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه
# فلما رآها كبر ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خلق الله
~~ألف أمة ستمائة في البحر وأربعمائة في البر فأول شيء يهلك من هذه الأمم
~~الجراد فإذا أهلكت تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه
# وأخرج ابن جريج عن قتادة في قوله {رب العالمين} قال: كل صنف عالم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن تتبع الجهري قال: العالمون ألف أمة
# فستمائة في البحر وأربعمائة في البر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {رب العالمين} قال:
~~الإنس عالم والجن عالم وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم من الملائكة وللأرض
~~أربع زوايا في كل زاوية ثلاثة آلاف عالم وخمسمائة عالم خلقهم لعبادته
# وأخرج الثعلبي من طريق شهر ms0026 بن حوشب عن أبي كعب قال: العالمون الملائكة
~~وهم ثمانون ثمانية عشر ألف ملك منهم أربعمائة أو خمسمائة ملك بالمشرق
~~ومثلها بالمغرب ومثلها بالكتف الثالث من الدنيا ومثلها بالكتف الرابع من
~~الدنيا مع كل ملك من الأعوان ما لا يعلم عددهم إلا الله
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن وهب قال: إن لله عز وجل ثمانية
~~عشر ألف عالم
# الدنيا منها عالم واحد
# PageV01P034
# 3 - 
# قوله تعالى: الرحمن الرحيم
# أخرج عبد بن حميد من طريق مطر الوراق عن قتادة في قول الله {الحمد لله رب
~~العالمين} قال: ماوصف من خلقه
# وفي قوله {الرحمن الرحيم} قال: مدح نفسه {مالك يوم الدين} قال: يوم يدان
~~بين الخلائق
# أي هكذا فقولوا {إياك نعبد وإياك نستعين} قال: دل على نفسه {اهدنا الصراط
~~المستقيم} أي الصراط المستقيم {صراط الذين أنعمت عليهم} أي طريق الأنبياء
~~{غير المغضوب عليهم} قال: اليهود {ولا الضالين} قال: النصارى
# وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأ في الصلاة {بسم الله الرحمن الرحيم} فعدها آية {الحمد لله رب
~~العالمين} آيتين {الرحمن الرحيم} ثلاث آيات {مالك يوم الدين} أربع آيات
~~وقال: هكذا {إياك نعبد وإياك نستعين} وجمع خمس أصابعه
# PageV01P035
# 4 - 
# قوله تعالى: ملك يوم الدين [وفي قراءة: مالك يوم الدين]
# أخرج الترمذي وابن أبي الدنيا وابن الأنباري كلاهما في كتاب المصاحف عن
~~أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ {مالك يوم الدين} بغير ألف
~~وأخرج ابن الأنباري عن أنس قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل {مالك يوم الدين} بغير
~~ألف
# وأخرج أحمد في الزهد والترمذي وابن أبي داود وابن الأنباري عن أنس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرؤون {مالك يوم
~~الدين} بالألف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي داود في المصاحف من طريق سالم عن أبيه
# أن النبي صلى الله عليه ms0027 وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرؤون {مالك
~~يوم الدين}
# وأخرج وكيع في تفسيره وعبد بن حميد وأبو داود وابنه عن الزهري
# أن رسول
# PageV01P035
# الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرؤونها {مالك يوم الدين}
~~وأول من قرأها ملك يوم الدين بغير ألف مروان
# وأخرج ابن أبي داود والخطيب من طريق ابن شهاب عن سعيد بن المسيب والبراء
~~بن عازب قالا: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر {مالك يوم
~~الدين}
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن شهاب
# أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية
~~وابنه يزيد كانوا يقرؤون {مالك يوم الدين} قال ابن شهاب: وأول من أحدث ملك
~~مروان
# وأخرج ابن أبي داود وابن الأنباري عن الزهري
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ {مالك يوم الدين} وأبا بكر وعمر
~~وعثمان وطلحة والزبير وابن مسعود ومعاذ بن جبل
# وأخرج ابن أبي داود وابن الأنباري عن أنس قال: صليت خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي كلهم كان يقرأ / ملك يوم الدين /
# وأخرج ابن أبي داود وابن أبي مليكة عن بعص أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {مالك يوم الدين}
# وأخرج ابن أبي داود وابن الأنباري والدارقطني في الأفراد وابن جميع في
~~معجمه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ / ملك يوم الدين
~~/
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ {مالك يوم الدين}
# وأخرج الطبراني في معجمه الكبير عن ابن مسعود
# أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {مالك يوم الدين} بالألف {غير
~~المغضوب عليهم} خفض
# واخرج وكيع والفريابي وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر
~~من طرق عن عمر بن الخطاب
# أنه كان يقرأ {مالك يوم الدين} بالألف
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور عن أبي قلابة أن أبي بن كعب ms0028 كان يقرأ {مالك
~~يوم الدين}
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي داود عن أبي هريرة أنه كان
~~يقرؤها {مالك يوم الدين} بالألف
# PageV01P036
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبيدة أن عبد الله قرأها {مالك يوم الدين}
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود وأناس من الصحابة في قوله
~~{مالك يوم الدين} قال: هو يوم الحساب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مالك يوم الدين}
~~يقول: لايملك أحد معه في ذلك اليوم حكما كملكهم في الدنيا
# وفي قوله {يوم الدين} قال: يوم حساب الخلائق وهو يوم القيامة يدينهم
~~بأعمالهم
# إن خيرا فخير وإن شرا فشر إلا من عفا عنه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {مالك يوم الدين} قال:
~~يوم يدين اله العباد بأعمالهم
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة قالت شكا الناس إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فأمر بمنبر فوضعه في المصلى ووعد الناس
~~يوما يخرجون فيه فخرج حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله
~~ثم قال: إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمنه عنكم وقد أمركم
~~الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم ثم قال {الحمد لله رب العالمين الرحمن
~~الرحيم مالك يوم الدين} لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت لا إله إلا
~~أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزل قوة وبلاغا إلى حين
# قال أبو داود: حديث غريب اسناده جيد
# أهل المدينة يقرؤون / ملك يوم الدين / وهذا الحديث حجة لهم
# PageV01P037
# 5 - 
# قوله تعالى: إياك نعبد وإياك نستعين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إياك نعبد} يعني إياك
~~نوحد ونخاف ونرجو ربنا لا غيرك {وإياك نستعين} على طاعتك وعلى أمورنا كلها
# وأخرج وكيع والفريابي عن أبي رزين قال: سمعت عليا قرأ هذا الحرف وكان
~~قرشيا عربيا فصيحا {إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا} يرفعهما جميعا
# PageV01P037
# وأخرج ms0029 الخطيب في تاريخه عن أبي رزين أن عليا قرأ {إياك نعبد وإياك
~~نستعين} فهمز ومد وشد
# وأخرج أبو القاسم البغوي والماوردي معا في معرفة الصحابة والطبراني في
~~الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن أنس بن مالك عن أبي طلحة قال: كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزو فلقي العدو فسمعته يقول: يا {مالك يوم
~~الدين إياك نعبد وإياك نستعين} قال: فلقد رأيت الرجال تصرع تضربها الملائكة
~~من بين يديها ومن خلفها
# PageV01P038
# 6 - 
# قوله تعالى: اهدنا الصراط المستقيم
# أخرج الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن أبي هريرة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ {اهدنا الصراط المستقيم} بالصاد
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن الأنباري عن
~~ابن عباس
# أنه قرأ / اهدنا السراط / بالسين
# وأخرج أبن الأنباري عن عبد الله بن كثير
# أنه كان يقرأ / السراط / بالسين
# وأخرج ابن الأنباري عن الفراء قال: قرأ حمزة / الزراط / بالزاي قال
~~الفراء: و / الزراط / باخلاص الزاي
# لغة لعذرة وكلب وبني العين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {اهدنا الصراط المستقيم} يقول:
~~ألهمنا دينك الحق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {اهدنا الصراط المستقيم} قال: ألهمنا
~~الطريق الهادي وهو دين الله الذي لا عوج له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال {الصراط} الطريق
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والمحاملي في أماليه من
~~نسخة المصنف والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله في قوله {اهدنا الصراط
~~المستقيم} قال: هو الإسلام وهو أوسع مما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن جريج عن ابن عباس قال {الصراط المستقيم} الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة {الصراط المستقيم} الإسلام
# PageV01P038
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن النواس بن سمعان عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ضرب الله صراطا مستقيما وعلى جنبتي
~~الصراط سوران ms0030 فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط
~~داع يقول: ياأيها الناس أدخلوا الصراط جميعا ولاتتفرقوا
# وداع يدعو من فوق: الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب
~~قال: ويحك
# لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه
# فالصراط
# الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي على
~~رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله تعالى في قلب كل مسلم
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو بكر بن الأنباري في
~~كتاب المصاحف والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن مسعود
~~في قوله {اهدنا الصراط المستقيم} قال: هو كتاب الله
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن مسعود قال: إن هذا الصراط محتضر تحضره
~~الشياطين
# ياعباد الله هذا الصراط فاتبعوه {الصراط المستقيم} كتاب الله فتمسكوا به
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والترمذي وضعفه وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن علي قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستكون فتن قلت: وما المخرج منها
~~قال: كتاب الله
# فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل وليس بالهزل وهو
~~حبل الله المتين وهو ذكره الحكيم وهو الصراط المستقيم
# وأخرج الطبراني في الكبير عن ابن مسعود قال {الصراط المستقيم} الذي تركنا
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال {الصراط
~~المستقيم} تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على طرفه والطرف الآخر في
~~الجنة
# وأخرج البيهقي في الشعب من طريق قيس بن سعد عن رجل عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال القرآن هو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريج وابن أبي حاتم وابن عدي وابن عساكر من
# PageV01P039
# طريق عاصم الأحول عن أبي العالية في قوله {الصراط المستقيم} قال: هو رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده قال: فذكرنا ms0031 ذلك للحسن فقال: صدق
~~أبو العالية ونصح
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق أبي العالية عن ابن عباس في قوله {الصراط
~~المستقيم} قال: هو رسول الله وصاحباه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية الرياحي قال: تعلموا الإسلام فإذا
~~علمتموه فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فإن {الصراط المستقيم}
~~الإسلام ولا تحرفوا يمينا وشمالا
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه وابن المنذر والبيهقي في كتاب الرؤية عند
~~سفيان قال: ليس في تفسير القرآن اختلاف انما هو كلام جامع يراد به هذا وهذا
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وأبو نعيم في الحلية عن أبي قلابة قال: قال أبو
~~الدرداء: إنك لاتفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة قال: سمعت ابن عباس يحدث عن الخوارج الذين أنكروا
~~الحكومة فاعتزلوا علي بن أبي طالب قال: فاعتزل منهم اثنا عشر ألفا فدعاني
~~علي فقال: اذهب إليهم فخاصهم وادعهم إلى الكتاب والسنة ولا تحاجهم بالقرآن
~~فإنه ذوو وجوه ولكن خاصهم بالسنة
# وأخرج ابن سعد عن عمران بن مناح قال: فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين
~~فأنا أعلم بكتاب الله منهم
# في بيوتنا نزل فقال: صدقت ولكن القرآن جمال ذو وجوه يقول
# ويقولون
# ولكن حاججهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا
# فخرج ابن عباس إليهم فحاججهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة
# PageV01P040
# 7 - 
# قوله تعالى: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
# أخرج وكيع وأبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~داود وابن الأنباري كلاهما في المصاحف من طرق عمر بن الخطاب
# أنه كان يقرأ / صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين /
# PageV01P040
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري عن عبد الله بن
~~الزبير قرأ / صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين / في
~~الصلاة
# وأخرج ابن الأنباري عن الحسن أنه كان يقرأ / عليهمي / بكسر الهاء والميم
~~واثبات الياء
# وأخرج ابن الأنباري عن الأعرج أنه كان يقرأ / عليهمو / بضم ms0032 الهاء والميم
~~وإلحاق الواو
# وأخرج ابن الأنباري عن عبد الله بن كثير أنه كان يقرأ / أنعمت عليهمو /
~~بكسر الهاء وضم الميم مع إلحاق الواو
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن إسحق أنه قرأ {عليهم} بضم الهاء والميم من غير
~~إلحاق واو
# وأخرج ابن أبي داود عن ابراهيم قال: كان عكرمة والأسود يقرآنها / صراط من
~~أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين /
# وأخرج الثعلبي عن أبي هريرة قال {أنعمت عليهم} الآية السادسة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {صراط الذين أنعمت
~~عليهم} يقول: طريق من أنعمت عليهم من الملائكة والنبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين الذين أطاعوك وعبدوك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {صراط الذين أنعمت عليهم} قال:
~~المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في قوله {صراط الذين} قال: النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومن معه
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله {صراط الذين أنعمت عليهم}
~~قال: النبيون {غير المغضوب عليهم} قال: اليهود {ولا الضالين} قال: النصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {غير المغضوب عليهم} قال: اليهود {ولا
~~الضالين} قال: النصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}
# PageV01P041
# قال: اليهود والنصارى
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في مسنده وعبد بن حميد وابن جرير والبغوي في معجم
~~الصحابة وابن المنذر وأبو الشيخ عن عبد الله بن شقيق قال: أخبرني من سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى على فرس له وسأله رجل من بني
~~العين فقال: من المغضوب عليهم يا رسول الله قال: اليهود قال: فمن الضالون
~~قال: النصارى
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يحاصر أهل وادي القرى فقال له رجل: من هؤلاء
~~قال: هؤلاء {المغضوب عليهم} يعني اليهود قال: يا رسول الله فمن هؤلاء
~~الطائفة الأخرى قال: هؤلاء {الضالون} يعني النصارى
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد ms0033 الله بن شقيق عن أبي ذر قال سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن {المغضوب عليهم} قال: اليهود
# قلت {الضالين} قال: النصارى
# وأخرج البيهقي في الشعب من طريق عبد الله بن شقيق عن رجل من بلعين عن ابن
~~عم له أنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى فقلت: من
~~هؤلاء عندك قال: {المغضوب عليهم} اليهود {ولا الضالين} النصارى
# وأخرج سفيان بن عيينة في تفسيره وسعيد بن منصور عن إسمعيل بن أبي أبي
~~خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال {المغضوب عليهم} اليهود والضالون هم
~~النصارى
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن حبان في صحيحه عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن {المغضوب عليهم} اليهود وإن {الضالين} النصارى
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم وصححه والطبراني عن الشريد قال:
~~مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى
~~خلف ظهري واتكأت على الية يدي قال: أتقعد قعدة المغضوب عليهم
# وأخرج ابن جريج عن ابن مسعود قال {المغضوب عليهم} اليهود و {الضالين}
~~النصارى
# وأخرج ابن جريج عن مجاهد
# مثله
# قال ابن أبي حاتم: لا أعلم خلافا بين المفسرين في تفسير {المغضوب عليهم}
~~باليهود {الضالين} بالنصارى
# PageV01P042
# ذكر آمين أخرج وكيع وابن أبي شيبة عن أبي ميسرة قال: لما أقرأ جبريل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب فبلغ {ولا الضالين} قال: قل آمين
~~فقال: آمين
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وأحمد وأبوداود والترمذي وحسنه والنسائي وابن
~~ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن وائل بن حجر الحضرمي قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرأ {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقال {آمين}
~~يمد بها صوته
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن وائل بن حجر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين قال {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: رب اغفر لي {آمين} ms0034
# وأخرج الطبراني عن وائل بن حجر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل في الصلاة فلما فرغ من فاتحة الكتاب قال {آمين} ثلاث مرات
# وأخرج ابن ماجه عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال {ولا
~~الضالين} قال {آمين}
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن أبي شيبة عن أبي موسى
~~الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ - يعني الإمام -
~~{غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقولوا {آمين} يحبكم الله
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة
~~غفر له ما تقدم من ذنبه
# وأخرج أبو يعلى في مسنده وابن مردويه بسند جيد عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين} قال الذين خلفه {آمين} التقت من أهل السماء وأهل الآرض ومن لم يقل
~~{آمين} كمثل رجل غزا مع قوم فاقترعوا سهامهم ولم يخرج سهمه فقال: ما لسهمي
~~لم يخرج قال: إنك لم تقل {آمين}
# وأخرج أبو داود بسند حسن عن أبي زهير النميري وكان من الصحابة أنه كان
~~إذا دعا الرجل بدعاء قال: اختمه بآمين فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة
# PageV01P043
# وقال أخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
~~فأتينا على رجل قد ألح في المسألة فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يسمع منه
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوجب أن ختم
# فقال رجل من القوم: بأي شيء يختم قال بآمين فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب
# وأخرج أحمد وابن ماجة والبيهقي في سننه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على التأمين
# وأخرج ابن ماجه بسند ضعيف عن ابن عباس قال: قال رسول ms0035 الله صلى الله عليه
~~وسلم ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول {آمين}
# وأخرج ابن عدي في الكامل عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن اليهود قوم حسد حسدوكم على ثلاثة أشياء إفشاء السلام واقامة الصف
~~وآمين
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن اليهود قوم حسد ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث
# رد السلام وإقامة الصفوف وقولهم خلف إمامهم في المكتوبة {آمين}
# وأخرج الحرث بن أسامة في مسنده والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت ثلاث خصال
# أعطيت صلاة الصفوف وأعطيت السلام وهو تحية أهل الجنة وأعطيت {آمين} ولم
~~يعطها أحد ممن كان قبلكم إلا أن يكون الله أعطاها هرون فإن موسى كان يدعو
~~وهرون يؤمن
# ولفظ الحكيم: إن الله أعطى أمتي ثلاثا لم يعطعها أحد قبلهم
# السلام وهو تحية أهل الجنة وصفوف الملاءكة وآمين إلا ما كان من موسى
~~وهرون
# وأخرج الطبراني في الدعاء وابن عدي وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آمين خاتم رب العالمين على لسان
~~عباده المؤمنين
# PageV01P044
# وأخرج جوبير في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس قال قلت يا رسول الله ما
~~معنى آمين قال: رب أفعل
# وأخرج الثعلبي من طريق الكلبي عن ابن صالح عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة في المصنف عن هلال بن يساف ومجاهد قالا {آمين}
~~اسم من أسماء الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حكيم بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم النخعي قال: كان يستحب إذا قال الإمام
~~{غير المغضوب عليهم ولا الضالين} أن يقال: اللهم اغفر لي {آمين}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: إذا قال الإمام {غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين} فقل: اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار
# وأخرج ms0036 ابن أبي شيبة عن الربيع بن خيثم قال: إذا قال الإمام {غير المغضوب
~~عليهم ولا الضالين} فاستعن من الدعاء ماشئت
# وأخرج ابن شاهين في السنة عن إسماعيل بن مسلم قال: في حرف أبي بن كعب /
~~غير المغضوب عليهم وغير الضالين آمين بسم الله / قال إسمعيل: وكان الحسن
~~إذا سئل عن {آمين} ماتفسيرها: هو اللهم استجب
# وأخرج الديلمي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ {بسم
~~الله الرحمن الرحيم} ثم قرأ فاتحة الكتاب ثم قال آمين لم يبق في السماء ملك
~~مقرب إلا استغفر له
# PageV01P045
### | سورة البقرة
# مدنية وآياتها ست وثمانون ومائتان إلا آية 281 فنزلت في حجة الوداع
# نزول سورة البقرة وفضلها
# - مقدمة سورة البقرة أخرج ابن الضريس في فضائله وأبو جعفر النحاس في
~~الناسخ والمنسوخ وابن مردويه والبيهقي في دلائل النبوة من طرق عن ابن عباس
~~قال: نزلت بالمدينة سورة البقرة
# وأخرج ابن مردوية عن عبد الله بن الزبير قال: أنزل بالمدينة سورة البقرة
# وأخرج أبو داود في الناسخ والمنسوخ عن عكرمة قال: أول سورة نزلت بالمدينة
~~سورة البقرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة والبيهقي عن جامع ابن شداد قال: كنا في غزاة فيها عبد الرحمن بن
~~يزيد ففشا في الناس أن ناسا يكرهون أن يقولوا سورة البقرة وآل عمران حتى
~~يقولوا: السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران
# فقال عبد الرحمن: إني أسمع عبد الله بن مسعود إذا استبطن الوادي فجعل
~~الجمرة على حاجبه الأيمن ثم استقبل الكعبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل
~~حصاة
# فلما فرغ قال: من ههنا - والذي لا إله غيره - رمى الذي أنزلت عليه سورة
~~البقرة
# وأخر ابن الضريس والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في الشعب بسند
~~ضعيف عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتقولوا سورة البقرة
~~ولا سورة آل عمران ولا سورة النساء وكذلك القرآن كله ولكن قولوا: السورة
~~التي يذكر ms0037 فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران وكذلك القرآن كله
# وأخرج البيهقي في الشعب بسند صحيح عن ابن عمر قال: لاتقولوا سورة البقرة
~~ولكن قولوا: السورة التي يذكر فيها البقرة
# PageV01P046
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن حذيفة قال صليت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليلة من رمضان فافتتح البقرة فقلت: يصلي بها ركعة
# ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها مترسلا
# إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ
# وأخرج أحمد وابن الضريس والبيهقي عن عائشة قال كنت أقوم مع رسول الله في
~~الليل فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فإذا مر بآية فيها استبشار دعا ورغب
~~وإذا مر بآية فيها تخويف دعا واستعاذ
# وأخرج أبو داود والترمذي في الشمائل والنسائي والبيهقي عن عوف بن مالك
~~الأشجعي قال قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام فقرأ سورة
~~البقرة لايمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولايمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ
# ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه: سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء
~~والعظمة
# ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك
# ثم قام فقرأ بآل عمران ثم قرأ سورة سورة
# وأخرج ابن شيبة في المصنف عن سعيد بن خالد قال صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالسبع الطوال في ركعة
# وأخرج أبو عبيد وأحمد وحميد بن زنجويه في فضائل القرآن ومسلم وابن الضريس
~~وابن حبان والطبراني وأبو ذر الهروي في فضائله والحاكم والبيهقي في سننه عن
~~أبي أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقرؤا
~~القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
# اقرؤا الزهراوين: سورة البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة
~~كأنهما غبابتان وكأنهما غمامتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن
~~صاحبهما
# اقرؤوا سورة البقرة
# فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطعيها ms0038 بطلة
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه ومسلم والترمذي ومحمد بن نصر عن نواس بن
~~سمعان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يؤتى بالقرآن وأهله
~~الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمهم سورة البقرة وآل عمران قال: وضرب
~~لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد
# قال: كأنهما غمامتان أو كانهما غبابتان أو
# PageV01P047
# كأنهما ظلتان سوداوان بينهما شرف أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن
~~صاحبهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وابن أبي عمر العربي في مسانيدهم
~~والدارمي ومحمد بن نصر والحاكم وصححه عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطعيها
~~البطلة - ثم سكت ساعة - ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما
~~الزهروان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غبابتان أو فرقان من
~~طير صواف
# وأخرج الطبراني وأبو ذر الهروي في فضائله بسند ضعيف عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا الزهراوين
# البقرة وآل عمران فإنهما يجيآن يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما
~~غبابتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما
# تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
# وأخرج البزار بسند صحيح وأبو ذر الهروي ومحمد بن نصر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اقرؤا البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة
~~كأنهما غمامتان أو غبابتان أو فرقان من طير صواف
# وأخرج أبو عبيد والدارمي عن أبي أمامة قال: إن أخا لكم رأى في المنام أن
~~الناس يسلكون في صدر جبل وعر طويل وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان:
~~هل فيكم من يقرأ سورة البقرة هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران فإذا قال
~~الرجل: نعم
# دنتا منه بأعناقهما حتى يتعلق بهما فيخطرا به الجبل
# وأخرج الدارمي عن ابن مسعود أنه قرأ عنده رجل سورة البقرة وآل عمران
~~فقال: قرأت سورتين فيهما اسم الله الأعظم ms0039 الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به
~~أعطى
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس عن أبي منيب عن عمه
# أن رجلا قرأ البقر وآل عمران فلما قضى صلاته قال له كعب: أقرأت البقرة
~~وآل عمران قال: نعم
# قال - فوالذي نفسي بيده - إن فيهما اسم الله الذي إذا دعى به استجاب قال:
~~فأخبرني به قال: لا والله لا أخبرك ولو أخبرتك لأوشكت أن تدعو بدعوة أهلك
~~فيها أنا وأنت
# PageV01P048
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو نعيم في الدلائل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
~~كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد فينا
# يعني عظم
# وأخرج الدارمي عن كعب قال: من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة
~~يقولان: ربنا لاسبيل عليه
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن عبد الواحد بن أيمن قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ سورة البقرة وآل عمران في ليلة الجمعة كان له الأجر
~~كما بين لبيدا وعروبا
# فلبيدا: الأرض السابعة وعروبا: السماء السابعة
# وأخرج حميد بن زنجويه في فضائل الأعمال عن عبد الواحد بن أيمن عن حميد
~~الشامي قال: من قرأ في ليلة البقرة وآل عمران كان أجره ما بين لبيدا وعروبا
# قال عروبا: السماء السابعة
# ولبيدا: الأرض السابعة
# وأخرج حميد بن زنجويه في فضائل القرآن من طريق محمد بن أبي سعيد عن وهب
~~بن منبه قال: من قرأ ليلة الجمعة سورة البقرة وسورة آل عمران كان له نورا
~~ما بين عريبا وعجيبا
# قال محمد: عريبا: العرش
# وعجيبا: أسفل الأرضين
# وأخرج أبو عبيد عن أبي عمران
# أنه مع أبا الدرداء يقول: إن رجلا ممن قد قرأ القرآن أغار على جار له
~~فقتله وأنه أقيد منه فقتل
# فما زال القرآن ينسل منه سورة سورة حتى بقيت البقرة وآل عمران جمعة ثم إن
~~آل عمران انسلت منه فأقامت البقرة جمعة
# فقيل لها (مايبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد) (ق الآية 29) قال:
~~فخرجت كأنها السحابة العظيمة قال: أبو عبيد: يعني أنهما كانتا معه في قبره ms0040
~~تدفعان عنه وتؤنسانه فكانتا من آخر ما بقي معه من القرآن
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب عن عمر
~~ابن الخطاب قال: من قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ليلة كتب من القانتين
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما خيب الله إمرأ قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة وآل عمران
# وأخرج أبو عبيد عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن يزيد بن الأسود الجرشي
~~كان يحدث: إنه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برىء من النفاق حتى
# PageV01P049
# يمسي ومن قرأهما في ليلة برىء من النفاق حتى يصبح
# قال: فكان يقرؤهما كل يوم وكل ليلة سوى جزئه
# وأخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال: بلغني أنه ليس من عبد
~~يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئا الا أعطاه
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة
~~البقرة
# ولفظ الترمذي: وإن البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان
# وأخرج أبو عبيد والنسائي وابن الضريس ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا في بيوتكم ولاتجعلوا
~~قبورا وزينوا أصواتكم بالقرآن فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه
~~سورة البقرة
# وأخرج أبو عبيد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان
~~يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه
# وأخرج ابن عدي في الكامل وابن عساكر في تاريخه عن أبي الدرداء سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: تعلموا القرآن فوالذي نفسي بيده - إن
~~الشيطان ليخرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى
~~الله ms0041 عليه وسلم البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة لايدخله الشيطان تلك
~~الليلة
# وأخرج ابن الضريس والنسائي وابن الأنباري في المصاحف والطبراني في الأوسط
~~والصغير وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف عن ابن مسعود قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ألقين أحدم يضع إحدى رجليه على الأخرى
~~ثم يتعنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ
~~فيه سورة البقرة
# وأخرج الدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال: إن لكل شيء سناما وسنام القرآن البقرة
# وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة نفر من البيت الذي يقرأ فيه وله ضريط
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان والطبراني والبيهقي في الشعب عن سهل بن سعد
~~الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليهوسلم إن لكل شيء سناما وسنام
~~القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال
# PageV01P050
# وأخرج وكيع والحرث بن أبي أسامة ومحمد بن نصر وابن الضريس بسند صحيح عن
~~الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل القرآن سورة البقرة
~~وأعظم آية فيه آية الكرسي
# وإن الشيطان ليفر من ابيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة
# وأخرج سعيد بن منصور والترمذي ومحمد بن نصر وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~لكل شيء سناما وإن سنام القرآن البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن آية
~~الكرسي لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه
# وأخرج البخاري في تاريخه عن السائب بن حباب
# ويقال له صحبة قال: البقرة سنام القرآن
# وأخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السورة التي يذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها فإن تعلمها بركة
~~وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
# وأخرج الدارمي عن خال بن معدان موقوفا
# مثله
# وأخرج أحمد ومحمد بن نصر والطبراني بسند صحيح عن ms0042 معقل بن يسار أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها
~~ثمانون ملكا استخرجت {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} من تحت العرش فوصلت
~~بها
# وأخرج البغوي في معجم الصحابة وابن عساكر في تاريخه عن ربيعة الحرشي قال
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي القرآن أفضل قال: السورة التي يذكر
~~فيها البقرة قيل: فأي البقرة أفضل قال: آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة
~~نزلن من تحت العرش
# وأخرج عبيد وأحمد والبخاري في صحيحه تعليقا ومسلم والنسائي والحاكم وأبو
~~نعيم والبيهقي كلاهما في دلائل النبوة من طرق عن أسيد بن حضير قال: بينما
~~هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده
# إذا جالت الفرس فسكت
# فسكنت
# ثم قرأ فجالت الفرس فسكت
# فسكنت
# ثم قرأ فجالت فسكت
# فسكنت
# ثم قرأ فجالت
# فانصرف إلى ابنه يحيى وكان قريبا منها فأشفق أن تصيبه فلما أخذه رفع رأسه
~~إلى السماء فإذا هو بمثل الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتى ما
~~يراها فلما أصبح حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتدري
# PageV01P051
# ما ذاك قال: لا يا رسول الله قال: تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت
~~لأصبحت تنظر الناس إليها لا تتوارى منهم
# وأخرج ابن حبان والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن أسيد بن حضير أنه
~~قال يا رسول الله بينما أقرأ الليلة سورة البقرة إذا سمعت وجبة من خلفي
~~فظننت أن فرسي انطلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ يا أبا عبيد
# فالتفت فإذا مثل المصباح مدلى بين السماء والأرض فما استطعت أن أمضي فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: تلك الملائكة نزلت لقراءتك سورة البقرة أما
~~أنك لو مضيت لرأيت العجائب
# وأخرج الطبراني عن أسيد بن حضير قال: كنت أصلي في ليلة مقمرة وقد أوثقت
~~فرسي فجالت جولة ففزعت ثم جالت أخرى فرفعت رأسي وإذا ظلة قد غشيتني وإذا ms0043 هي
~~قد حالت بيني وبين القمر ففزعت فدخلت البيت
# فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الملائكة جاءت
~~تسمع قراءتك من آخر الليل سورة البقرة
# وأخرج أبو عبيد عن محمد بن جرير بن يزيد أن أشياخ أهل المدينة حدثوه: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له: ألم تر أن ثابت بن قيس بن شماس لم
~~تزل داره البارحة تزهر مصابيح قال فلعله قرأ سورة البقرة
# فسئل ثابت فقال: قرأت سورة البقرة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن ابن مسعود قال: خرج رجل من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه الشيطان فاتخذا فاصطرعا فصرعه
~~الذي من أصحاب محمد فقال الشيطان: أرسلني أحدثك حديثا فأرسله قال: لا
# فاتخذ الثانية فاصطرعا فصرعه الذي من أصحاب محمد فقال: أرسلني فلأحدثنك
~~حديثا يعجبك فأرسله فقال: حدثني قال: لا
# فاتخذ الثالثة فصرعه الذي من أصحاب محمد ثم جلس على صدره وأخذ بإبهامه
~~يلوكها فقال: أرسلني
# فقال: لا أرسلك حتى تحدثني قال: سورة البقرة فإنه ليس من آية منها تقرأ
~~في وسط الشياطين إلا تفرقوا أولا تقرأ في بيت فيدخل ذلك البيت شيطان قالوا:
~~يا أبا عبد الرحمن فمن ذلك الرجل قال: فمن ترونه إلا عمر بن الخطاب
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة ومحمد بن نصر الموزي في كتاب
~~الصلاة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وهم ذوو عدد فاستقرأهم فاستقرأ كل
~~رجل منهم يعني ما
# PageV01P052
# معه من القرآن فآتى على رجل منهم من أحدثهم سنا فقال: ما معك يا فلان
~~قال: معي كذا وكذا
# وسورة البقرة قال: أمعك سورة البقرة قال: نعم
# قال: اذهب فأنت أميرهم فقال رجل من أشرافهم
# والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية أن لا أقوم بها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا القرآن واقرؤه فإن مثل القرآن
~~لمن تعلمه فقرأه وقام به ms0044 كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من
~~تعلمه فيرقد وهو في جوفه
# كمثل جراب أوكى على مسك
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عثمان ابن العاص قال استعملني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنا أصغر السته الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك أني كنت
~~قرأت سورة البقرة وأخرج البيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف عن الصلصال ابن
~~الدلهمس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقرؤا سورة البقرة في بيوتكم
~~ولاتجعلوها قبورا قال: ومن قرأ سورة البقرة تتوج بتاج في الجنة
# وأخرج وكيع والدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس عن محمد بن الأسود قال: من
~~قرأ سورة البقرة في ليلة توج بها تاجا في الجنة
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: من قرأ سورة البقرة فقد أكثر وأطاب
# وأخرج وكيع وأبو ذر الهروي في فضائله عن التميمي قال: سألت ابن عباس أي
~~سورة في القرآن أفضل قال: البقرة قلت: فأي آية قال: آية الكرسي
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
~~أشرف سورة في القرآن البقرة وأشرف آية
# آية الكرسي
# وأخرج الحاكم وصححه وأبو ذر الهروي والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر قال:
~~تعلموا سورة البقرة سورة النساء وسورة الحج وسورة وسورة النور فإن فيهن
~~الفرائض
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في السنن عن ابن مسعود أن امرأة أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله رأيي في رأيك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للذي خطبها: هل تقرأ من القرآن شيئا فقال: نعم
# سورة البقره وسورة من المفصل فقال: قد أنكحتكها على أن تقرئها وتعلمها
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~للرجل: ما تحفظ من القرآن قال: سورة البقرة والتي تليها
# قال: قم فعلمها عشرين آية وهي
# PageV01P053
# إمراتك وكان مكحول يقول: ليس ذلك لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الزبير بن بكار ms0045 في الموفقيات عن عمران بن أبان قال: أتى عثمان
~~بسارق فقال: أراك جميلا ما مثلك يسرق قال: هل تقرأ شيئا من القرآن قال: نعم
# أقرأ سورة البقرة قال: اذهب فقد وهبت يدك بسورة البقرة
# وأخرج البيهقي في سننه عن أبي جمرة قال: قلت لابن عباس: إني سريع القراءة
~~فقال: لأن أقرأ سورة البقرة فأرتلها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله
# وأخرج الخطيب في رواة مالك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: تعلم
~~عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا
# وذكر مالك في الموطأ: أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة البقرة
~~ثماني سنين يتعلمها
# وأخرج ابن سعد في طبقاته عن ميمون
# أن ابن عمر تعلم سورة البقرة في أربع سنين
# وأخرج مالك وسعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن عروة
# أن أبا بكر الصديق صلى الصبح فقرأ فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما
# وأخرج الشافعي في الأم وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف والبيهقي
~~عن أنس
# أن أبا بكر الصديق صلى بالناس الصبح فقرأ بسورة البقرة فقال عمر: كربت
~~الشمس أن تطلع فقال: لو طلعت لم تجدنا غافلين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس
# أن أبا بكر قرأ في يوم عيد البقرة حتى رأيت الشيخ يميد من طول القيام
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي في الجنائز وأبو ذر الهروي في فضلائله عن
~~الشعبي قال: كانت الأنصار يقرؤون عن الميت بسورة البقرة
# وأخرج أبو بكر بن الأنباري في المصاحف من طريق ابن وهب عن سليمان قال:
~~سئل ربيعة - وأنا حاضر - لم قدمت البقرة وآل عمران وقد نزل قبلهما نيف
~~وثمانون سورة بمكة فقال: يعلم من قدمهما بتقدمتهما فهذا ما ينتهى إليه ولا
~~يسأل عنه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة معا في المصنف عن عروة قال: كان شعار
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يوم مسيلمة يا أصحاب سورة البقرة
# وأخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ms0046 سليمان بن يسار
# PageV01P054
# قال: استيقظ أبو أسيد الأنصاري ليلة وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون
# فاتني وردي الليلة - وكان وردي البقرة - فلقد رأيت قفي المنام كأن بقرة
~~تنطحني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مسدد عن ابن مسعود قال: من حلف بسورة البقرة وفي
~~لفظ بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر فمن شاء بر ومن شاء فجر
# وأخرج أحمد والحاكم في الكنى عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من قرأ سورة البقرة وآل عمران جعل الله له جاحين منظومين بالدر والياقوت
~~قال أبو أحمد: هذا الحديث منكر
# PageV01P055
# 1 - 
# قوله تعالى: ألم
# أخرج وكيع وعبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يعد {الم} آية
~~(وحم) آية
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وصححه وابن الضريس ومحمد بن نصر وابن
~~الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو ذر الهروي في فضائله
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها
# لا تقول {الم} حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والدارمي وابن الضريس والطبراني ومحمد
~~بن نصر عن ابن مسعود موقوفا
# مثله
# وأخرج محمد بن نصر وأبو جعفر النحاس في كتاب الوقف والابتداء والخطيب في
~~تاريخه وأبو نصر السجزي في الإبانة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اقرؤا القرآن فإنكم تؤجرون عليه
# أما أني لا أقول {آلم} حرف ولكن ألف عشر ولام عشر وميم عشر فتلك ثلاثون
# PageV01P055
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار والمرهبي في فضل العلم وأبو ذر الهروي وأبو
~~نصر السجزي بسند ضعيف عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه ms0047 وسلم من قرأ القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة
# لا أقول {الم ذلك الكتاب} حرف ولكن الألف حرف والذال والألف والكاف
# وأخرج محمد بن نصر والبيهقي في شعب الإيمان والسجزي عن عوف بن مالك قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من القرآن كتب الله له به
~~حسنة
# لا أقول {بسم الله} ولكن باء وسين وميم ولا أقول {الم} ولكن الألف واللام
~~والميم
# وأخرج محمد بن نصر السلفي في كتاب الوجيز في ذكر المجاز والمجيز عن أنس
~~بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ حرفا من القرآن كتب الله
~~له عشر حسنات
# بالباء والتاء والثاء
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف وأبو نصر السجزي عن ابن عمر قال: إذا فرغ
~~الرجل من حاجته ثم رجع إلى أهله ليأت المصحف فليفتحه فليقرا فيه فإن الله
~~سيكتب له بكل حرف عشر حسنات
# أما أني لا أقول {الم} ولكن الألف عشر واللام عشر والميم عشر
# وأخرج أبو جعفر النحاس في الوقف والابتداء وأبو نصر السجزي عن قيس بن سكن
~~قال: قال ابن مسعود: تعلموا القرآن فإنه يكتب بكل حرف منه عشر حسنات ويكفر
~~به عشر يئات
# أما أني لا أقول {آلم} حرف ولكن أقول ألف عشر ولام عشر وميم عشر
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس من
~~طرق عن ابن عباس في قوله {الم} قال: أنا الله أعلم
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في كتاب الأسماء والصفات عن ابن مسعود قال {الم}
~~حروف اشتقت من حروف هجاء أسماء الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {ألم} وحم
~~و (ن) قال: اسم مقطع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في كتاب
~~الأسماء عن ابن عباس في قوله الم و (المص) و (الر) و (المر)
# PageV01P056
# و (كهيعص) و (طه) و (طسم) و (طس) و (يس) و (ص) و ms0048 (حم) و (ق) و (ن) قال:
~~هو قسم أقسمه الله وهو من أسماء الله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال {الم} قسم
# وأخرج ابن جريج عن ابن مسعود في قوله {الم} قال: هو اسم الله الأعظم
# وأخرج ابن جريج وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {الم} و (حم) و (طس)
~~قال: هي اسم الله الأعظم
# وأخرج ابن أبي شيبة في تفسيره وعبد بن حميد وابن المنذر عن عامر
# أنه سئل عن فواتح السور نحو {الم} و {الر} قال: هي أسماء من أسماء الله
~~مقطعة الهجاء فإذا وصلتها كانت أسماء من أسماء الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله {الم} قال: ألف مفتاح اسمه
~~الله ولام مفتا اسمه لطيف وميم مفتاح اسمه مجيد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: فواتح السور أسماء من أسماء الله
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن السدي قال: فواتح السور
~~كلها من أسماء الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{الم} قال: إسم من أسماء القرآن
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {الم} قال: إسم من أسماء القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ بن حبان عن مجاهد
~~قال {الم} و (حم) و (المص) و (ص) فواتح افتتح الله بها القرآن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال {الم} و (طسم) فواتح يفتتح
~~الله بها السور
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: فواتح السور كلها {الم} و (المر) و (حم)
~~و (ق) وغير ذلك هجاء موضوع
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم قال {الم} ونحوها أسماء السور
# وأخرج ابم اسحق والبخاري في تاريخه وابن جرير بسند ضعيف عن ابن عباس عن
~~جابر بن عبد الله بن رباب قال: مر أبو ياسر بن أخطب في رجال من يهود برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة {الم ذلك ms0049 الكتاب}
~~فأتاه أخوه حيي بن
# PageV01P057
# أخطب في رجال من اليهود فقال: تعلمون - والله - لقد سمعت محمدا يتلو فيما
~~أنزل عليه {الم ذلك الكتاب} فقالوا أنت سمعته قال: نعم
# فمشى حيي في أولئك النفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: قد
~~جاءك بهذا جبريل من عند الله قال: نعم
# قالوا: لقد بعث الله قبلك أنبياء مانعلمه بين لنبي لهم ما مدة ملكه وما
~~أجل أمته غيرك فقال حيي بن أخطب: وأقبل على من معه الألف واحدة واللام
~~ثلاثون والميم أربعون فهذه احدى وسبعون سنة
# أفتدخلون في دين نبي إنما مدة ملكه وأجل أمته إحدى وسبعون سنة ثم أقبل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد هل مع هذا غيره قال: نعم
# قال: وما ذاك قال (المص) قال: هذه أثقل وأطول
# الأف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون فهذه مائة واحدى
~~وستون
# هل مع هذا يا محمد غيره قال: نعم
# قال: ماذا قال (الر) قال: هذه أثقل وأطول
# الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مائتان فهذه إحدى وثلاثون ومائتا سنة
# فهل مع هذا غيره قال: نعم
# (المر) قال: فهذه أثقل وأطول
# الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والراء مائتان فهذه إحدى وسبعون
~~سنة ومائتان
# ثم قال: لقد لبس علينا أمرك يا محمد حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا
~~ثم قاموا فقال أبو ياسر لأخيه حيي ومن معه من الأحبار: ما يدريكم لعله قد
~~جمع هذا لمحمد كله
# إحدى وسبعون وإحدى وستون ومائة وإحدى وثلاثون ومائتان وإحدى وسبعون
~~ومائتان فذلك سبعمائة وأربع وثلاثون
# فقالوا: لقد تشابه علينا أمره
# فيزعمون أن هذه الآيات نزلت فيهم (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات
~~محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات) (آل عمران الآية 7)
# وأخرج ابن المنذرعن ابن جريج قال: إن اليهود كانوا يجدون محمدا وأمته (في
~~كتابهم اصحفنا لمعرفة المعج) إن محمدا مبعوث ولا يدرون ما مدة أمة محمد
# فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأنزل {الم} قالوا: ms0050 قد كنا نعلم
~~أن هذه الأمة مبعوثة وكنا لاندري كم مدتها فإن كان محمد
# PageV01P058
# صادقا فهو نبي هذه الأمة قد بين لنا كم مدة محمد لأن {الم} في حساب جملنا
~~إحدى وسبعون سنة فما نصنع بدين إنما هو واحد وسبعون سنة فلما نزلت (الر)
~~وكانت في حسابهم مائتي سنة وواحدا وثلاثين سنة قالوا: هذا الآن مائتان
~~وواحدا وثلاثون سنة وواحدة وسبعون
# قيل ثم أنزل (المر) فكان في حساب حملهم مائتي سنة وواحدة وسبعين سنة في
~~نحو هذا من صدور السور فقالوا: قد التبس علينا أمره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: هذه الأحرف الثلاثة من
~~التسعة والعشرين حرفا دارت فيها الألسن كلها ليس منها إلا حرف وهو مفتاح
~~اسم من أسمائه وليس منها حرف إلا وهو من آية وثلاثة وليس منها حرف إلا وهو
~~في مدة قوم وآجالهم
# فالألف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح اسمه اللطيف والميم مفتاح اسمه مجيد
# فالألف آلاء الله واللام لطف الله والميم مجد الله
# فالألف سنة واللام ثلاثون والميم أربعون
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ بن حبان في التفسير عن داود بن أبي هند قال:
~~كنت أسأل الشعبي عن فواتح السور قال: يا داود إن لكل كتاب سرا وإن سر هذا
~~القرآن فواتح السور فدعها وسل عما بدا لك
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عباس قال: آخر حرف عارض به جبريل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم {الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين}
# PageV01P059
# 2 - 
# قوله تعالى: ذلك الكتاب لا ريب فيه (هدى للمتقين)
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~قال: من أول البقرة أربع آيات في نعت المؤمنين وآيتان في نعت الكافرين
~~وثلاث عشرة آية في نعت المنافقين ومن أربعين آية إلي عشرين ومائة في بني
~~إسرائيل
# وأخرج وكيع عن مجاهد قال: هؤلاء الآيات الأربع في أول سورة البقرة إلى
~~{المفلحون} نزلت في نعت المؤمنين واثنتان من بعدها إلى ms0051 {عظيم} نزلت في نعت
~~الكافرين وإلى العشر نزلت في المنافقين
# PageV01P059
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال: أربع آيات من فاتحة سورة البقرة في
~~الذين آمنوا وآيتان في قادة الأحزاب
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود {الم} حرف اسم الله و
~~{الكتاب} القرآن {لا ريب} لا شك فيه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ذلك الكتاب} قال: هذا الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لا ريب
~~فيه} قال: لا شك فيه
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم عن أبي الدرداء قال ال {ريب} الشك من
~~الكفر
# وأخرج الطستي في مسائل ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل {لا ريب فيه} قال: لا شك فيه قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت ابن الزبعرى وهو يقول: ليس في الحق يا أمامة ريب إنما الريب ما
~~يقول الكذوب وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {لا ريب فيه} قال: لا شك
~~فيه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد مثله
# 2 - 
# قوله تعالى: (ذلك الكتاب لا ريب فيه) هدى للمتقين
# أخرج وكيع وابن جرير عن الشعبي في قوله {هدى} قال: من الضلالة
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {هدى} قال: نور {للمتقين} قال: هم
~~المؤمنون
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {هدى
~~للمتقين} أي الذين يحذرون من أمر الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى
~~ويرجون رحمته في التصديق بما جاء منه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {هدى للمتقين} قال: للمؤمنين الذين
~~يتقون الشرك ويعملون بطاعتي
# PageV01P060
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {هدى للمتقين} قال: جعله الله هدى
~~وضياء لمن صدق به ونور للمتقين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن معاذ بن جبل قال: يحبس الناس يوم ms0052 القيامة بقيع
~~واحد فينادي مناد: أين المتقون فيقومون في كنف الرحمن لا يحتجب الله منهم
~~ولا يستتر
# قيل: من المتقون قال: قوم اتقوا الشرك عبادة الأوثان واخلصوا لله العبادة
~~فيمرون إلى الجنة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن ماجة
~~وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عطية السعدي وكان من
~~الصحابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبلغ العبد المؤمن أن
~~يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن أبي هريرة
# أن رجلا قال له: ما التقوى قال: هل أخذت طريقا ذا شوك قال: نعم
# قال: فكيف صنعت قال: إذا رأيت الشوك عدلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه قال:
~~ذاك التقوى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم عن طلق بن حبيب أنه
~~قيل له: ألا تجمع لنا التقوى في كلام يسير يرونه قال: التقوى العمل بطاعة
~~الله على نور من الله رجاء رجمة الله والتقوى ترك معاصي الله على نور من
~~الله مخافة عذاب الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا عن أبي الدرداء قال: تمام التقوى أن
~~يتقي الله العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال
~~خشية أن يكون حراما
# يكون حجابا بينه وبين الحرام
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا
~~كثيرا من الحلال مخافة الحرام
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سفيان الثوري قال: إنما سموا المتقين لأنهم
~~اتقوا ما لا يتقى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الله بن المبارك قال: لو أن رجلا اتقى مائة
~~شيء ولم يتق شيئا واحدا لم يكن من المتقين
# PageV01P061
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عون بن عبد الله قال: تمام التقوى
~~أن تبتغي علم ما لم تعلم منها إلى ما قد علمت منها
# وأخرج ابن أبي الدنيا ms0053 عن رجاء قال: من سره أن يكون متقيا فليكن أذل من
~~قعود إبل كل من أتى عليه أرغاه
# وأخرج ابن أبي الدنيا من طريق مالك بن أنس عن وهب بن كيسان قال: كتب رجل
~~إلى عبد الله بن الزبير بموعظة
# أما بعد
# فإن لأهل التقوى علامات يعرفون بها ويعرفونها من أنفسهم
# من صبر على البلاء ورضي بالقضاء وشكر النعماء وذل لحكم القرآن
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن المبارك قال: قال داود لابنه سليمان عليه
~~السلام: يا بني إنما تستدل على تقوى الرجل بثلاثة أشياء
# لحسن توكله على الله فيما نابه ولحسن رضاه فيما أتاه ولحسن زهده فيما
~~فاته
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سهم بن سحاب قال: معدن من التقوى لا يزال لسانك
~~رطبا من ذكر الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال:
~~بلغنا أن رجلا جاء إلى عيسى فقال: يا معلم الخير كيف أكون تقيا لله كما
~~ينبغي له قال: بيسير من الأمر
# تحب الله بقلبك كله وتعمل بكدحك وقوتك ما استطعت وترحم ابن جنسك كما ترحم
~~نفسك
# قال: من ابن جنسي يا معلم الخير قال: ولد آدم كلهم وما لا تحب أن يؤتى
~~إليك فلا تأته إلى أحد فأنت تقي لله حقا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أياس بن معاوية قال: رأس التقوى ومعظمه أن لا
~~تعبد شيئا دون الله ثم تتفاض الناس بالتقى والنهى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عون بن عبد الله قال: فواتح التقوى حسن النية
~~وخواتمها التوفيق والعبد فيما بين ذلك بين هلكات وشبهات ونفس تحطب على
~~سلوها وعدو مكيد غير غافل ولا عاجز
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن محرز الطفاري قال: كيف يرجو مفاتيح التقوى من
~~يؤثر على الآخرة الدنيا وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز قال:
~~ليس تقوى الله بصيام
# PageV01P062
# النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ولكن تقوى الله ترك ما حرم
~~الله وأداء ما افترض الله فمن ms0054 رزق بعد ذلك خيرا فهو خير إلى خير
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن محمد بن يوسف الفريابي قال: قلت لسفيان أرى
~~الناس يقولون سفيان الثوري وأنت تنام الليل فقال لي: اسكت
# ملاك هذا الأمر التقوى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن شبيب بن شبة قال: تكلم رجل من الحكماء عند عبد
~~الملك بن مروان فوصف المتقي فقال: رجل آثر الله على خلقه وآثر الآخرة على
~~الدنيا ولم تكربه المطالب ولم تمنعه المطامع نظر ببصر قلبه إلى معالي
~~إرادته فسما لها ملتمسا لها فزهده مخزون يبيت إذا نام الناس ذا شجون ويصبح
~~مغموما في الدنيا مسجون قد انقطعت من همته الراحة دون منيته فشفاؤه القرآن
~~ودواؤه الكلمة من الحكمة والموعظة الحسنة لا يرى منها الدنيا عوضا ولا
~~يستريح إلى لذة سواها
# فقال عبد الملك: أشهد أن هذا أرجىء بالا منا وأنعم عيشا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو نعيم في الحلية عن ميمون بن مهران قال: لا يكون
~~الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة شريكه حتى تعلم من أين
~~مطعمه ومن أين ملبسه ومن أين مشربه أمن حل ذلك أو من حرام وأخرج ابن أبي
~~الدنيا عن عمر بن عبد العزيز
# أنه لما ولي حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أوصيكم بتقوى الله فإن تقوى
~~الله خلف من كل شيء وليس من تقوى الله خلف
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز قال: يا أيها الناس اتقوا
~~الله فإنه ليس من هالك إلا له خلف إلا التقوى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة قال: لما خلق الله الجنة قال لها تكلمي
~~قالت: طوبى للمتقين
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن دينار قال: القيامة عرس المتقين
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن محمد بن يزيد الرحبي قال: قيل لأبي الدرداء: إنه
~~ليس أحد له بيت في الأنصار إلا قال شعرا فما لك لا تقول قال: وأنا قلت
~~فاستمعوه: يريد المرء أن يعطي مناه وي أبى [ويأبى] الله إلا ما ms0055 أرادا
# PageV01P063
# يقول المرء فائدتي وذخري وتقوى الله أفضل ما استفادا وأخرج ابن أبي حاتم
~~عن أبي العفيف وكان من أصحاب معاذ بن جبل قال: يدخل أهل الجنة على أربعة
~~أصناف
# المتقين ثم الشاكرين ثم الخائفين ثم أصحاب اليمين
# PageV01P064
# 3 - 
# قوله تعالى: الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون
# أخرج جرير عن قتادة {هدى للمتقين} قال: نعتهم ووصفهم بقوله {الذين يؤمنون
~~بالغيب} الآية
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس في قوله {الذين يؤمنون} قال:
~~يصدقون {بالغيب} قال: بما جاء منه يعني من الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {الذين يؤمنون بالغيب} قال: هم
~~المؤمنون من العرب قال: و {الإيمان} التصديق و {الغيب} ما غاب عن العباد من
~~أمر الجنة والنار وما ذكر الله في القرآن لم يكن تصديقهم بذلك من قبل أصحاب
~~الكتاب أو علم كان عندهم {والذين يؤمنون بما أنزل إليك} هم المؤمنون من أهل
~~الكتاب ثم جمع الفريقين فقال {أولئك على هدى} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {الذين يؤمنون
~~بالغيب} قال: بالله وملائكته ورسله واليوم الآخر وجنته وناره ولقائه
~~والحياة بعد الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريرعن قتادة في قوله {الذين يؤمنون بالغيب} قال:
~~آمنوا بالبعث بعد الموت والحساب والجنة والنار وصدقوا بموعود الله الذي وعد
~~في هذا القرآن
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل {الذين يؤمنون بالغيب} قال: ما غاب عنهم من أمر الجنة والنار
~~قال وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت أبا سفيان بن الحرث يقول:
# PageV01P064
# وبالغيب آمنا وقد كان قومنا يصلون للأوثان قبل محمد وأخرج ابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن منده وأبو نعيم كلاهما في معرفة الصحابة عن تويلة بنت أسلم
~~قال: صليت الظهر أو العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايلياء فصلينا
~~سجدتين ثم جاءنا من يخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقبل ms0056
~~البيت الحرام فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلينا
~~السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلو البيت الحرام
# فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فقال أولئك قوم آمنوا بالغيب
# وأخرج سفيان بن عيينة وسعيد بن منصور وأحمد بن منيع في مسنده وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه وابن مردويه عن الحرث بن قيس
~~أنه قال لابن مسعود: عند الله يحتسب ما سبقتمونا به يا أصحاب محمد من رؤية
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال ابن مسعود: عند الله يحتسب إيمانكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم
~~تروه إن أمر محمد كان بيننا لمن رآه
# والذي لا إله غيره
# ما آمن أحد أفضل من إيمان بغيب
# ثم قرأ (الم ذلك الكتاب لا ريب فيه) (البقرة الآية 1 - 2) إلى قوله
~~(المفلحون) (البقرة الآية 5)
# وأخرج البزار وأبو يعلي والمرهبي في فضل العلم والحاكم وصححه عن عمر بن
~~الخطاب قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال انبئوني بأفضل أهل
~~الإيمان إيمانا قالوا: يا رسول الله الملائكة
# قال: هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم
~~بها قالوا: يا رسول الله الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالاته والنبوة قال:
~~هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها
~~قالوا: يا رسول الله الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء
# قال: هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة مع الأنبياء
# بل غيرهم قالوا: فمن يا رسول الله قال: أقوام في أصلاب الرجال يأتون من
~~بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني يجدون الورق المعلق فيعملون
~~بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا
# وأخرج الحسن بن عروة في حزبه المشهور والبيهقي في الدلائل والأصبهاني في
~~الترغيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي
# PageV01P065
# الخلق أعجب إليكم إيمانا قالوا: الملائكة
# قال: وما لهم لايؤمنون وهم عند ربهم
# قالوا: فالأنبياء
# قال: فما لهم ms0057 لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم
# قالوا: فنحن
# قال: وما لكم لاتؤمنون وأنا بين أظهركم ألا إن أعجب الخلق إلي إيمانا
~~لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيه
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~فقال ما من ماء ما من ماء قالوا: لا
# قال: فهل من شن فجاؤا بالشن فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووضع يده عليه ثم فرق أصابعه فنبع الماء مثل عصا موسى من بين أصابع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا بلال اهتف بالناس بالوضوء فأقبلوا يتوضؤن
~~من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت همة ابن مسعود الشرب فلما
~~توضؤا صلى بهم الصبح ثم قعد للناس فقال: يا أيها الناس من أعجب الخلق
~~إيمانا قالوا: الملائكة
# قال: كيف لا تؤمن الملائكة وهم يعاينون الأمر قالوا: فالنبيون يا رسول
~~الله
# قال: كيف لا يؤمن النبيون والوحي ينزل عليهم من السماء قالوا: فأصحابك يا
~~رسول الله
# فقال: وكيف لا تؤمن أصحابي وهم يرون ما يرون ولكن أعجب الناس إيمانا قوم
~~يجيئون بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني أولئك اخواني
# وأخرج الإسماعيلي في معجمه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي شيء أعجب إيمانا قيل: الملائكة
# فقال: كيف وهم في السماء يرون من الله ما لا ترون قيل: فالأنبياء
# قال: كيف وهم يأيتهم الوحي قالوا: فنحن
# قال: كيف وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ولكن قوم يأتون من بعدي
~~يؤمنون بي ولم يروني أولئك أعجب إيمانا وأولئك إخواني وأنتم أصحابي
# وأخرج البزار عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الخلق
~~أعجب إيمانا قالوا: الملائكة
# قال: الملائكة
# كيف لا يؤمنون قالوا: النبيون
# قال: النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون ولكن أعجب الناس إيمانا قوم
~~يجيئون من بعدكم فيجدون كتابا من الوحي فيؤمنون به ويتبعونه
# فهؤلاء أعجب الناس إيمانا
# وأخرج ms0058 ابن أبي شيبة في مسنده عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا ليتني قد لقيت إخواني قالوا يا رسول الله ألسنا إخوانك
~~وأصحابك قال:
# PageV01P066
# بلى
# ولكن قوما يجيئون من بعدكم يؤمنون بي إيمانكم ويصدقوني تصديقكم وينصروني
~~نصركم
# فيا ليتني قد لقيت إخواني
# وأخرج ابن عساكر في الأربعين السباعية من طريق أبي هدبة وهو كذاب عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتني قد لقيت إخواني فقال له رجل
~~من أصحابه: أولسنا إخوانك قال: بلى
# أنتم أصحابي وإخواني قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ثم قرأ
~~{الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة}
# وأخرج أحمد والدارمي والباوردي وابن قانع معا في معجم الصحابة والبخاري
~~في تاريخه والطبراني والحاكم عن أبي جمعة الأنصاري قال قلنا يار سول الله
~~هل من قوم أعظم منا أجرا آمنا بك واتبعناك
# قال: ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم يأتيكم الوحي من السماء بل
~~قوم يأتون من بعدي يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه أولئك
~~أعظم منكم أجرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي عمر وأحمد والحاكم عن أبي عبد الرحمن الجهني
~~قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع راكبان فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كنديان أو مذحجيان حتى أتيا فإذا رجلان من مذحج
# فدنا أحدهما ليبايعه فلما أخذ بيده قال: يا رسول الله أرأيت من آمن بك
~~واتبعك وصدقك فماذا له قال: طوبى له فمسح على يده وانصرف
# ثم جاء الآخر ختى أخذ على يده ليبايعه فقال: يا رسول الله أرأيت من آمن
~~بك وصدقك واتبعك ولم يرك قال: طوبى له
# ثم طوبى له
# ثم مسح على يده وانصرف
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبخاري في تاريخه والطبراني والحاكم عن أبي أمامة
~~الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن رآني وآمن بي
~~وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات
# وأخرج أحمد وابن ms0059 حبان عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن رجلا قال: يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك
# قال: طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد عن نافع قال: جاء رجل إلى ابن عمر
# PageV01P067
# فقال: يا أبا عبد الرحمن رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعينكم هذه
~~قال: نعم
# قال: طوبى لكم
# فقال ابن عمر: ألا أخبرك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: بلى
# قال: سمعته يقول قال طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني
~~ثلاث مرات
# وأخرج أحمد وأبو يعلي والطبراني عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة مرفوعا أن ناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم
~~لو اشترى رؤيتي بأهله وماله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن إسحق عن ابن عباس في قوله {ويقيمون
~~الصلاة} قال: الصلوات الخمس {ومما رزقناهم ينفقون} قال: زكاة أموالهم
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ويقيمون
~~الصلاة} قال: يقيمونها بفروضها {ومما رزقناهم ينفقون} قال: يؤدون الزكاة
~~احتسابا لها
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس قال: إقامة الصلاة إتمام الركوع والسجود
~~والتلاوة والخشوع والإقبال عليها فيها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {يقيمون الصلاة} قال: إقامة الصلاة
~~المحافظة على مواقيتها ووضؤئها وركوعها وسجودها {ومما رزقناهم ينفقون} قال:
~~انفقوا في فرئض الله التي افترض الله عليهم في طاعته وسبيله
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله {ومما رزقناهم ينفقون} قال:
~~إنما يعني الزكاة خاصة دون سائر النفقات
# لا يذكر الصلاة إلا ذكر معها الزكاة فإذا لم يسم الزكاة قال في أثر ذكر
~~الصلاة {ومما رزقناهم ينفقون}
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {ومما رزقناهم ms0060 ينفقون} قال: هي نفقة
~~الرجل على أهله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {ومما رزقناهم ينفقون} قال: كانت
~~النفقات قربانا يتقربون بها إلى الله على قدر ميسورهم وجهدهم حتى نزلت
~~فرائض الصدقات في سورة براءة
# هن الناسخات المبينات
# PageV01P068
# 4 - 5 - 
# قوله تعالى: والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم
~~يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والذين
~~يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك} أي يصدقونك بما جئت به من الله وما
~~جاء به من قبلك المرسلين لا يفرقون بينهم ولا يجحدون ما جاؤوهم به من ربهم
~~{وبالآخرة هم يوقنون} أي بالبعث والقيامة والجنة والنار والحساب والميزان
~~أي لا هؤلاء الذين يزعمون أنهم آمنوا بما كان قبلك ويكفرون بما جاءك من ربك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {والذين يؤمنون بما أنزل إليك} قال: هو
~~الفرقان الذي فرق الله به بين الحق والباطل {وما أنزل من قبلك} أي الكتب
~~التي خلت قبله {أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون} قال: استحقوا
~~الهدى والفلاح بحق فاحقه الله عليهم
# وهذا نعت أهل الإيمان ثم نعت المشركين فقال {إن الذين كفروا سواء عليهم}
~~البقرة الآية 6 الآيتين
# فضل الخمس الآيات من أول سورة البقرة
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند والحاكم والبيهقي في
~~الدعوات عن أبي بن كعب قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء اعرابي
~~فقال: يا نبي الله إن لي أخا وبه وجع قال: وما وجعه قال: به لمم قال:
~~فائتني به
# فوضعه بين فعوذه النبي صلى الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من
~~أول سورة البقرة وهاتين الآيتين {وإلهكم إله واحد} البقرة الآية 163 وآية
~~الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية من آل عمران (شهد الله أنه لا
~~إله إلا هو) (آل عمران 18) وآية من الأعراف (إن ربكم الله) ms0061 (الآعراف الآية
~~54) وآخر سورة المؤمنين (فتعالى الله الملك الحق) (المؤمنون الآية 116)
~~وآية من سورة الجن (وأنه تعالى حد ربنا) (الجن الآية 3) وعشر آيات من أول
~~الصافات وثلاث آيات من آخر سورة الحشر و (قل هو الله أحد) و (المعوذتين)
~~فقام الرجل كأنه لم يشك قط
# PageV01P069
# وأخرج ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~رجل عن أبيه
# مثله سواء
# وأخرج الدارمي وابن الضريس عن ابن مسعود قال: من قرأ أربع آيات من أول
~~سورة البقرة وآية الكرسي وآيتين بعد آية الكرسي وثلاثا من آخر سورة البقرة
~~لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه في أهله ولا ماله ولا يقرأن
~~على مجنون إلا أفاق
# وأخرج الدارمي وابن المنذر والطبراني عن ابن مسعود قال: من قرأ عشر آيات
~~من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح
# أربع من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث خواتيمها
# أولها (لله ما في السموات) (البقرة الآية 284)
# وأخرج سعيد بن منصور والدارمي والبيهقي في شعب الإيمان عن المغيرة بين
~~سبيع وكان من أصحاب عبد الله قال: من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه لم
~~ينس القرآن
# أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث من آخرها
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ
~~عند رأسه بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة سورة البقرة في قبره
# وأخرج الطبراني في الكبير عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج قال: قال
~~لي أبي: يا بني إذا وضعتني في لحدي فقل: بسم الله وعلى ملة رسول الله
# ثم سن علي التراب سنا ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها
# فأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
# وأخرج ابن النجار في تاريخه من طريق محمد بن علي المطلبي عن خطاب بن سنان
~~عن قيس ms0062 بن الربيع عن ثابت بن ميمون عن محمد بن سيرين قال: نزلنا يسيري
~~فأتانا أهل ذلك المنزل فقالوا: ارحلوا فانه لم ينزل عندنا هذا المنزل أحد
~~إلا اتخذ متاعه فرحل أصحابي وتخلفت للحديث الذي حدثني ابن عمر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من قرأ في ليلة ثلاثا وثلاثين آية لم يضره في تلك
~~الليلة سبع ضار ولا لص
# PageV01P070
# طار وعوفي في نفسه وأهله وماله حتى يصبح
# فلما أمسينا حتى رأيتهم قد جاءوا أكثر من ثلاثين مرة مخترطين سيوفهم فما
~~يصلون إلي فلما أصبحت رحلت فلقيني شيخ منهم فقال: يا هذا إنسي أم جني قلت:
~~بل إنسي قال: فما بالك
# لقد أتيناك أكثر من سبعين مرة كل ذلك يحال بيننا وبينك بسور من حديد
# فذكرت له الحديث والثلاث وثلاثون آية أربع آيات من أول البقرة إلى قوله
~~{المفلحون} وآية الكرسي وآيتان بعدها إلى قوله (خالدون) (البقرة الآية 257)
~~والثلاث آيات من آخر البقرة (لله ما في السموات وما في الأرض) (البقرة
~~الآية 284) وثلاث آيات من الأعراف (إن ربكم الله) إلى قوله (من المحسنين)
~~(الأعراف الآية 54 - 57) وآخر بني إسرائيل (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن)
~~(الإسراء الآية 110) إلى آخرها وعشر آيات من أول الصافات إلى قوله (لا زب)
~~وآيتان من الرحمن (يا معشر الجن والإنس) إلى قوله (فلا تنتصران) (الرحمن
~~الآية 33 - 34) ومن آخر الحشر (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل) (الحشر الآية
~~21) إلى آخر السورة وآيتان من (قل أوحي إلي) إلى (وأنه تعالى جد ربنا ما
~~اتخذ صاحبة) إلى قوله (شططا) (الجن الآية 1 - 4)
# فذكرت هذا الحديث لشعيب بن حرب فقال لي: كنا نسميها آيات الحرب ويقال: إن
~~فيها شفاء من كل داء
# فعد علي الجنون والجذام والبرص وغير ذلك
# قال محمد بن علي: فقرأتها على شيخ لنا قد فلج حتى أذهب اللله عنه ذلك
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: من قرأ عشر من سورة
~~البقرة أول النهار لا يقربه شيطان حتى يمسي وإن ms0063 قرأها حين يمسي لم يقربه
~~حتى يصبح ولا يرى شيئا يكرهه في أهله وماله وإن قرأها على مجنون أفاق
# أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث آيات من آخرها
# PageV01P071
# قوله تعالى: إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون
~~ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصرهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
# أخرج ابن جريج وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير في السنة وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله {إن الذين كفروا سواء
~~عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} ونحو هذا من القرآن قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحرص أن يؤمن جميع الناس ويتابعوه على الهدى
~~فأخبره الله أنه لايؤمن إلا من سبق له من الله السعادة في الذكر الأول ولا
~~يضل إلا من سبق له من الله الشقاء في الذكر الأول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال قيل يا رسول الله أنا تقرأ
~~من القرآن فنرجو ونقرأ فنكاد نيأس فقال: ألا أخبركم عن أهل الجنة وأهل
~~النار قالوا: بلى يا رسول اله (الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) إلى
~~قوله (المفلحون) هؤلاء أهل الجنة قالوا: إنا نرجو أن نكون هؤلاء
# ثم قال: {إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم} إلى قوله {عظيم} هؤلاء أهل
~~النار
# قلنا لسنا هم يا رسول الله قال: أجل
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن الذين
~~كفروا} أي بما أنزل إليك وإن قالوا إنا قد آمنا بما جاء من قبلك {سواء
~~عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} أي أنهم قد كفروا بما عندهم من
~~ذكرك وجحدوا ما أخذ عليهم من الميثاق لك فقد كفروا بما جاءك وبما عندهم مما
~~جاءهم به غيرك فكيف يسمعون منك إنذارا وتخويفا وقد كفروا بما عندهم من نعتك
~~{ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة} أي عن الهدى أن
~~يصيبوه أبدا ms0064 بغير ما كذبوا به من الحق الذي جاءك من ربك حتى يؤمنوا به وإن
~~آمنوا بكل ما كان قبلك ولهم بما هو عليه من خلافك {عذاب عظيم} فهذا في
~~الأحبار من يهود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {إن
~~الذين كفروا}
# PageV01P072
# قال: نزلت هاتان الآيتان في قادة الأحزاب وهم الذين ذكرهم في هذه الآية
~~(ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا) (إبراهيم الآية 28) قال: فهم
~~الذين قتلوا يوم بدر ولم يدخل من القادة أحد في الإسلام إلا رجلان
# أبو سفيان والحكم بن أبي العاص
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله {أأنذرتهم أم لم تنذرهم} قال: وعظتهم
~~أم لم تعظهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم
~~أم لم تنذرهم لا يؤمنون} قال: أطاعوا الشيطان فاستحوذ عليهم فختم الله على
~~قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة فهم لا يبصرون هدى ولا يسمعون ولا
~~يفقهون ولا يعقلون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: الختم على
~~قلوبهم وعلى سمعهم والغشاوة على أبصارهم
# وأخرج ابن جريج عن ابن مسعود قال {ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم} فلا
~~يعقلون ولا يسمعون وجعل على أبصارهم يقول: أعينهم {غشاوة} فلا يبصرون
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأرزق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل {ختم الله على قلوبهم} قال: طبع الله عليها قال: وهل تعرف
~~العرب ذلك قال: أما سمعت الأعشى وهو يقول: وصهباء طاف يهود بها فابرزها
~~وعليها ختم وأخرج سعيد بن منصورعن الحسن وأبي رجاء قرأ أحدهما {غشاوة}
~~والآخر / غشوة /
# PageV01P073
# قوله تعالى: ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ومن الناس
~~من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين} يعني المنافقين من الأوس
~~والخزرج ومن كان على أمرهم
# PageV01P073
# وأخرج ابن ms0065 إسحق وابن جرير عن ابن عباس
# أن سورة البقرة إلى المائة منها هي رجال سماهم بأعيانهم وأنسابهم من
~~أحبار يهود ومن المنافقين من الأوس والخزرج
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {ومن الناس من يقول آمنا بالله
~~وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين} قال: المراد بهذه الآية المنافقون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {ومن الناس من يقول آمنا
~~بالله وباليوم الآخر} حتى بلغ {وما كانوا مهتدين} قال: هذه في المنافقين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ومن الناس من يقول آمنا بالله}
~~الآية
# قال: هذا نعت المنافق نعت عبدا خائن السريرة كثير الأخلاف يعرف بلسانه
~~وينكر بقلبه ويصدق بلسانه ويخالف بعمله ويصبح على حال ويمسي على غيره
~~ويتكفأ تكفؤ السفينة كلما هبت ريح هب فيها
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن سيرين قال: لم يكن عندهم أخوف من هذه الآية
~~{ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين}
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن عتيق قال: كان محمد يتلو هذه الآية عند ذكر
~~الحجاج ويقول: أنا لغير ذلك أخوف {ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم
~~الآخر وما هم بمؤمنين}
# وأخرج ابن سعد عن أبي يحيى قال سأل رجل حذيفة وأنا عنده فقال: وما النفاق
~~قال: أن تتكلم باللسان ولا تعمل به
# PageV01P074
# قوله تعالى: يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
~~أخرج أحمد بن منيع في مسنده بسند ضعيف عن رجل من الصحابة
# أن قائلا من السلمين قال: يا رسول الله ما النجاة غدا قال: لا تخدع الله
~~قال وكيف نخادع الله قال أن تعمل بما أمرك به تريد به غيره فاتقوا الرياء
~~فإنه الشرك بالله فإن المرائي ينادي به يوم القيامة على رؤوس الخلائق
~~بأربعة أسماء
# يا كافر يا فاجر يا خاسر يا غادر
# ضل عملك وبطل أجرك فلا خلاق لك اليوم عند الله فالتمس أجرك
# PageV01P074
# ممن كنت تعمل له يا مخادع وقرأ من القرآن ms0066 (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل
~~عملا صالحا) (الكهف الآية 110) الآية (وإن المنافقين يخادعون الله) (النساء
~~الآية 142) الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {يخادعون الله} قال: يظهرون لا
~~إله إلا الله يريدون أن يحرزوا بذلك دمائهم وأموالهم وفي أنفسهم غير ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن وهب قال: سألت ابن زيد عن قوله {يخادعون الله
~~والذين آمنوا} قال: هؤلاء المنافقون يخادعون الله ورسوله والذين آمنوا أنهم
~~يؤمنون بما أظهروه
# وعن قوله {وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون} قال: ما يشعرون بأنهم ضروا
~~أنفسهم بما أسروا من الكفر والنفاق ثم قرأ (يوم يبعثهم الله جميعا) قال هم
~~المنافقون حتى بلغ قوله {ويحسبون أنهم على شيء} المجادلة الآية 18
# وأخرج البيهقي في الشعب عن قيس بن سعد قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المكر والخديعة في النار لكنت أمكر هذه الأمة
# PageV01P075
# قوله تعالى: في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا
~~يكذبون
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مرض} قال:
~~شك {فزادهم الله مرضا} أي قال: شكا
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {في قلوبهم مرض} قال:
~~النفاق {ولهم عذاب أليم} قال: نكال موجع {بما كانوا يكذبون} قال: يبدلون
~~ويحرفون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله تعالى
~~{في قلوبهم مرض} قال: النفاق قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# PageV01P075
# أما سمعت قول الشاعر: أجامل أقواما حياء وقد أرى صدروهم تغلي علي مراضها
~~قال: فأخبرني عن قوله {ولهم عذاب أليم} قال {الأليم} الموجع قال: وهل تعرف
~~العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: نام من كان خليا من ألم وبقيت الليل طولا لم أنم
~~وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كل شيء في القرآن {أليم} فهو الموجع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms0067 أبي العالية قال {الأليم} الموجع في القرآن كله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {مرض} قال: ريبة وشك في
~~أمر الله {فزادهم الله مرضا} قال: ريبة وشكا {ولهم عذاب أليم بما كانوا
~~يكذبون} قال: إياكم والكذب فإنه من باب النفاق وإنا والله ما رأينا عملا قط
~~أسرع في فساد قلب عبد من كبر أو كذب
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {في قلوبهم مرض} قال: هذا مرض في
~~الدين وليس مرضا في الأجساد
# وهم المنافقون والمرض الشك الذي دخل في الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله {في قلوبهم مرض} قال: هؤلاء أهل النفاق
# والمرض في قلبوهم الشك في أمر الله عز وجل {فزادهم الله مرضا} قال: شكا
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: العذاب الأليم
# هم الموجع وكل شيء في القرآن من {الأليم} فهو الموجع
# PageV01P076
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا
~~إنهم هم المفسدون ولكن لايشعرون
# أخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض}
~~قال: الفساد هو الكفر والعمل بالمعصية
# PageV01P076
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا
~~إنما نحن مصلحون} قال: إذا ركبوا معصية فقيل لهم لا تفعلوا كذا قالوا إنما
~~نحن على الهدى
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إنما نحن
~~مصلحون} أي إنما نريد الإصلاح بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب
# وأخرج وكيع وابن جرير وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله الأسدي قال: قرأ
~~سلمان هذه الآية {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون}
~~قال: لم يجىء أهل هذه الآية بعد
# PageV01P077
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن
~~السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذا ms0068 قيل لهم آمنوا
~~كما آمن الناس} قال: صدقوا كما صدق أصحاب محمد أنه نبي ورسول وأن ما أنزل
~~عليه حق {قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء} يعنون أصحاب محمد {ألا إنهم هم
~~السفهاء} يقول: الجهال (ولكن لا يعلمون) يقول: لا يعقلون
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه بسند واه عن ابن عباس في قوله آمنوا كما من
~~الناس قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {كما آمن السفهاء} قال: يعنون أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عن الربيع وابن زيد مثله
# PageV01P077
# قوله تعالى: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم
~~قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون الله يستهزىء بهم ويمدهم في طغيانهم
~~يعمهون
# PageV01P077
# أخرج الواحدي والثعلبي بسنده عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في عبد
~~الله بن أبي وأصحابه وذلك أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول
~~الله فقال عبد الله بن أبي: انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم فذهب فأخذ
~~بيد أبي بكر فقال: مرحبا بالصديق سيد بني تميم وشيخ الإسلام وثاني رسول
~~الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم أخذ بيد عمر فقال: مرحبا بسيد عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله
~~الباذل نفسه وماله لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم أخذ بيد علي وقال: مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم افترقوا فقال عبد الله لأصحابه: كيف رأيتموني فعلت فإذا رأيتموهم
~~فافعلوا كما فعلت فاثنوا عليه خيرا
# فرجع المسلمون إلى النبي وأخبروه بذلك فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذا لقوا الذين
~~آمنوا} الآية
# قال: كان رجال من اليهود إذا لقوا أصحاب النبي أو بعضهم قالوا: إنا على
~~دينكم {وإذا خلوا إلى شياطينهم} وهم إخوانهم {قالوا إنا معكم} أي على مثل
~~ما أنتم عليه {إنما نحن مستهزؤون} قال: ms0069 ساخرون بأصحاب محمد {الله يستهزئ
~~بهم} قال: يسخر بهم للنقمة منهم {ويمدهم في طغيانهم} قال: في كفرهم
~~{يعمهون} قال يترددون
# وأخرج البيهقي في الأسماء عن ابن عباس في قوله {وإذا لقوا الذين آمنوا
~~قالوا آمنا} وهم منافقو أهل الكتاب فذكرهم وذكر استهزاءهم وأنهم {وإذا خلوا
~~إلى شياطينهم قالوا إنا معكم} على دينكم {إنما نحن مستهزؤون} بأصحاب محمد
# يقول الله {الله يستهزئ بهم} في الآخرة يفتح لهم بابا في جهنم من الجنة
~~ثم يقال لهم: تعالوا فيقبلون يسبحون في النار والمؤمنون على الأرائك وهي
~~السرر في الحجال ينظرون إليهم فإذا انتهوا إلى الباب سد عنهم فضحك المؤمنون
~~منهم فذلك قول الله {الله يستهزئ بهم} في الآخرة ويضحك المؤمنون منهم حين
~~غلقت دونهم الأبواب
# فذلك قوله (فاليوم ذالذين آمنوا من الكفار يضحكون) (المطففون الآية 34)
# PageV01P078
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذا لقوا
~~الذين آمنوا قالوا آمنا} أي صاحبكم رسول الله ولكنه إليكم خاصة {وإذا خلوا
~~إلى شياطينهم} من يهود الذين يأمرونهم بالتكذيب {قالوا إنا معكم} أي إنا
~~على مثل ما أنتم عليه {إنما نحن مستهزؤون} أي إنما نحن مستهزئون بالقوم
~~ونلعب بهم
# وأخرج ابن الأنباري عن اليماني أنه قرأ / وإذا لاقوا الذين آمنوا /
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {وإذا خلوا} قال: مضوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {وإذا خلوا إلى شياطينهم} قال:
~~رؤوسهم في الكفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وإذا خلوا إلى شياطينهم}
~~قال: أصحابهم من المنافقين والمشركين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وإذا خلوا إلى شياطينهم}
~~قال: إلى إخوانهم من المشركين ورؤوسهم وقادتهم في الشر {قالوا إنا معكم
~~إنما نحن مستهزؤون} يقولون: إنما نسخر من هؤلاء القوم ونستهزىء بهم
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح في قوله {الله يستهزئ بهم} قال: يقال: لأهل
~~النار وهم في النار اخرجوا وتفتح لهم أبواب النار فإذا رأوها قد فتحت ms0070
~~أقبلوا إليها يريدون الخروج والمؤمنون ينظرون إليهم على الأرائك فإذا
~~انتهوا إلى أبوابها غلقت دونهم
# فذلك قوله {الله يستهزئ بهم} ويضحك عليهم المؤمنون حين غلقت دونهم
# ذلك قوله فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون)
~~(المطففون الآية 34 - 35) الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود ي قوله {ويمدهم} قال: يملي لهم {في طغيانهم
~~يعمهون} قال: في كفرهم يتمادون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يعمهون}
~~قال: يتمادون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله عز
~~وجل {يعمهون} قال: يلعبون ويترددون
# قال: وهل تعرف العرب ذلك
# PageV01P079
# قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: أراني قد عمهت وشاب رأسي وهذا اللعب شين بالكبير
~~وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~في قوله {ويمدهم} قال: يزيدهم {في طغيانهم يعمهون} قال: يلعبون ويترددون في
~~الضلالة
# PageV01P080
# قوله تعالى: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما
~~كانوا مهتدين
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أولئك الذين
~~اشتروا الضلالة بالهدى} قال: الكفر بالإيمان
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {اشتروا الضلالة بالهدى} قال: أخذوا
~~الضلالة تركوا الهدى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {أولئك
~~الذين اشتروا الضلالة بالهدى} قال: آمنوا ثم كفروا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى} قال: استحبوا الضلال على الهدى {فما
~~ربحت تجارتهم} قال: قد والله رأيتم خرجوا من الهدى إلى الضلالة ومن الجماعة
~~إلى الفرقة ومن الأمن إلى الخوف ومن السنة إلى البدعة
# PageV01P080
# قوله تعالى: مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله
~~بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون أو كصيب من
~~السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في ms0071 آذانهم من الصواعق حذر الموت
~~والله محيط بالكافرين يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا
~~أظلم عليهم قاموا ولوشاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم أن الله على كل شيء
~~قدير
# PageV01P080
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والصابوني في المائتين عن ابن
~~عباس في قوله {مثلهم كمثل الذي استوقد نارا} الآية
# قال: هذا ضربه الله للمنافقين كانوا يعتزون بالإسلام فيناكحم المسلمون
~~ويوارثوهم ويقاسمونهم الفيء
# فلما ماتوا سلبم الله العز كما سلب صاحب النار ضوءه {وتركهم في ظلمات}
~~يقول في عذاب {صم بكم عمي} لا يسمعون الهدى ولايبصرونه ولا يعقلونه {أو
~~كصيب} هو المطر
# ضرب مثله في القرآن {فيه ظلمات} يقول: ابتلاء {ورعد وبرق} تخويف {يكاد
~~البرق يخطف أبصارهم} يقول: يكاد محكم القرآن يدل على عورات المنافقين {كلما
~~أضاء لهم مشوا فيه} يقول: كلما أصاب المنافقون من الإسلام اطمأنوا فإن أصاب
~~الإسلام نكبة قاموا ليرجعوا إلى الكفر كقوله (ومن الناس من يعبد الله على
~~حرف
# ) (الحج الآية 11) الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله {مثلهم كمثل الذي
~~استوقد نارا} الآية
# قال: إن ناس دخلوا في الإسلام مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ثم
~~نافقوا فكان مثلهم كمثل رجل كان في ظلمة فأوقدا نارا {أضاءت ما حوله} من
~~قذى أو أذى فأبصره حتى عرف ما يتقي
# فبينا هو كذلك إذ طفئت ناره فأقبل لا يدري ما يتقي من أذى فكذلك المنافق
~~كان في ظلمة الشرك فأسلم فعرف الحلال من الحرام والخير من الشر بينا هو
~~كذلك إذ كفر فصار لايعرف الحلال من الحرام ولا الخير من الشر فهم {صم بكم}
~~فهم الخرس {فهم لا يرجعون} إلى الإسلام
# وفي قوله {أو كصيب} الآية
# قال: كان رجلان من المنافقين من أهل المدينة هربا من رسول الله إلى
~~المشركين فأصابهما هذا المطر الذي ذكر الله
# فيه رعد شديد وصواعق وبرق فجعلا كلما أصابتهما الصواعق يجعلان أصابعهما
~~في آذانهما من الفرق أن تدخل الصواعق في مسامعهما فتقتلهما ms0072 وإذا لمع البرق
~~مشيا في ضوئه وإذا لم يلمع لم يبصرا
# قاما مكانهما لا يمشيان فجعلا يقولان
# ليتنا قد أصبحنا فنأتي محمد فنضع أيدينا في يده فأصبحا فأتياه فأسلما
~~ووضعا أيديهما في يده وحسن إسلامهما
# فضرب الله شأن هذين المنافقين الخارجين مثلا للمنافقين الذين بالمدينة
~~وكان المنافقون إذا حضروا مجلس النبي صلى الله عليه وسلم جعلوا أصابعهم في
~~آذانهم فرقا من كلام
# PageV01P081
# النبي صلى الله عليه وسلم أن ينزل فيهم شيء أو يذكر بشيء فيقتلوا كما كان
~~ذانك المنافقان الخارجان يجعلان أصابعهما في آذانهما {كلما أضاء لهم مشوا
~~فيه} فإذا كثرت أموالهم وولدهم وأصابوا غنيمة وفتحا {مشوا فيه} وقالوا: إن
~~دين محمد حينئذ صدق: واستقاموا عليه كما كان ذانك المنافقان يمشيان إذا
~~أضاء بهما البرق {وإذا أظلم عليهم قاموا} فكانوا إذا هلكت أموالهم وولدهم
~~وأصابهم البلاء قالوا هذا من أجل دين محمد وارتدوا كفارا كما كان ذانك
~~المنافقان حين أظلم البرق عليهما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {كمثل الذي استوقد} قال: ضربه الله
~~مثلا للمنافق
# وقوله {ذهب الله بنورهم} أما {النور} فهو إيمانهم الذي يتكلمون به وأما
~~الظلمة فهي ضلالهم وكفرهم
# وفي قوله {أو كصيب} الآية
# قال الصيب المطر
# وهو مثل المنافق في ضوء ما تكلم بما معه من كتاب الله وعمل مراءاة للناس
~~فإذا خلا وحده عمل بغيره فهو في ظلمة ما أقام على ذلك وأما {الظلمات}
~~فالضلالة وأما {البرق} فالإيمان
# وهم أهل الكتاب {وإذا أظلم عليهم} فهو رجل يأخذ بطرف الحق لا يستطيع أن
~~يجاوزه
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مثلهم}
~~الآية
# قال: ضرب الله مثلا للمنافقين يبصرون الحق ويقولون به حتى إذا خرجوا من
~~ظلمة الكفر أطفئوه بكفرهم ونفاقهم فتركهم في ظلمات الكفر لا يبصرون هدى ولا
~~يستقيمون على حق {صم بكم عمي} عن الخير {فهم لا يرجعون} إلى هدى ولا إلى
~~خير
# وفي قوله {أو كصيب} الآية
# يقول: هم من ظلمات ماهم فيه من الكفر ms0073 والحذر من القتل على الذي هم عليه
~~من الخلاف والتخويف منكم على مثل ما وصف من الذي هم في ظلمة الصيب فجعل
~~أصابعه في أذنيه من الصواعق {حذر الموت والله محيط بالكافرين} منزل ذلك بهم
~~من النقمة {يكاد البرق يخطف أبصارهم} أي لشدة ضوء الحق {كلما أضاء لهم مشوا
~~فيه} أي يعرفون الحق ويتكلمون به فهم من قولهم به على استقامة فإذا ارتكسوا
~~منه إلى الكفر {قاموا} أي متحيرين {ولو شاء الله لذهب بسمعهم} أي لما سمعوا
~~تركوا من الحق بعد معرفته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {مثلهم كمثل الذي استوقد
~~نارا}
# PageV01P082
# قال: أما إضاءة النار فإقبالهم إلى المؤمنين والهدى وذهاب نورهم إقبالهم
~~إلى الكافرين والضلالة وإضاءة البرق على نحو المثل {والله محيط بالكافرين}
~~قال: جامعهم في جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {مثلهم كمثل الذي استوقد
~~نارا} قال: هذا مثل ضربه الله للمنافقين
# إن المنافق تكلم بلا إله إلا الله فناكح بها المسلمين ووارث بها المسلمين
~~وغازى بها المسلمين وحقن بها دمه وماله
# فلما كان عند الموت لم يكن لها أصل في قلبه ولا حقيقة في عمله فسلبها
~~المنافق عند الموت فترك في ظلمات وعمى يتسكع فيها
# كما كان أعمى في الدنيا عن حق الله وطاعته صم عن الحق فلا يبصرونه {فهم
~~لا يرجعون} عن ضلالتهم ولا يتوبون ولا يتذكرون {أو كصيب من السماء فيه
~~ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت} قال: هذا
~~مثل ضربه الله للمنافق لجنبه لا يسمع صوتا إلا ظن أنه قد أتي ولا يسمع
~~صياحا إلا ظن أنه قد أتي ولا يسمع صياحا إلا ظن أنه ميت
# أجبن قوم وأخذله للحق
# وقال الله في آية أخرى (يحسبون كل صيحة عليهم) (المنافقون الآية 4) {يكاد
~~البرق يخطف أبصارهم} الآية
# قال {البرق} هو الإسلام والظلمة هو البلاء والفتنة
# فإذا رأى المنافق من الإسلام طمأنينة وعافية ورخاء وسلوة من عيش {قالوا
~~إنا معكم} ومنكم ms0074 وإذا رأى من الإسلام شدة وبلاء فقحقح عند الشدة فلا يصبر
~~لبلائها ولم يحتسب أجرها ولم يرج عاقبتها
# إنما هو صاحب دنيا لها يغضب ولها يرضى وو كما هو نعته الله
# واخرج وكيع وعبد بن حميد وأبو يعلى في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة من طرق عن ابن عباس في قوله {أو كصيب من
~~السماء} قال: المطر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد والربيع وعطاء
# مثله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إنما الصيب من ههنا
# وأشار بيده إلى السماء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يكاد
~~البرق}
# PageV01P083
# قال: يلتمع {يخطف أبصارهم} ولما يخطف
# وكل شيء في القرآن يكاد وأكاد وكادوا فإنه لا يكون أبدا
# وأخرج وكيع عن المبارك بن فضالة قال: سمعت الحسين يقرؤها {يكاد البرق
~~يخطف أبصارهم}
# PageV01P084
# قوله تعالى: يا آيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
~~تتقون
# أخرج البزار والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال:
~~ما كان (يا أيها الذين آمنوا) أنزل بالمدينة وما كان {يا أيها الناس} فبمكة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد والطبراني في الأوسط والحاكم
~~وصححه عن ابن مسعود قال: قرأنا المفصل ونحن بمكة حجيجا ليس فيها (يا أيها
~~الذين آمنوا)
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن الضريس وابن المنذر وأبو
~~الشيخ بن حبان في التفسير عن علقمة قال: كل شيء في القرآن {يا أيها الناس}
~~فهو مكي وكل شيء في القرآن (يا أيها الذين آمنوا) فإنه مدني
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه وعبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاكمثله
# وأخرج أبو عبيد عن ميمون بن مهران قال: ماكان في القرآن {يا أيها الناس}
~~ويابني آدم فإنه مكي وما كان (ياأيها الذين آمنوا) فإنه مدني
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن عروة قال: ماكان (ياأيها الناس) ms0075 بمكه
~~وماكان (ياأيها الذين آمنوا) بالمدينة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن عروة قال: ما كان من حج أو فريضة فإنه
~~نزل بالمدينة أو حد أو جهاد فإنه نزل بالمدينة
# وما كان من ذكر الأمم والقرون وضرب الأمثال فإنه نزل بمكة
# وأخرج ابن أي شيبة عن عكرمة قال: كل سورة فيها (يا أيها الذين آمنوا) فهي
~~مدنيه
# PageV01P084
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس فيقوله {يا أيها
~~الناس} فهي للفريقين جميعا من الكفار والمؤمنين {اعبدوا} قال: وحدوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {الذي خلقكم والذين من قبلكم} يقول:
~~خلقكم وخلق الذين من قبلكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قوله {لعلكم} يعني كي غير آية في الشعراء
~~(لعلكم تخلدون) (الشعراء 129) يعني كأنكم تخلدون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عون بن عبد الله بن غنية قال {لعل} من
~~الله واجب
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {لعلكم
~~تتقون} قال: تطعيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {لعلكم تتقون} قال: تتقون النار
# PageV01P085
# قوله تعالى: الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء
~~فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله {الذي
~~جعل لكم الأرض فراشا} قال: هي فراش يمشي عليها وهي المهاد والقرار {والسماء
~~بناء} قال بنى السماء على الأرض كهيئة القبة وهي سقف على الأرض
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن جبير بن مطعم قال جاء اعرابي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله جهدت الأنفس وضاعت العيال ونهكت الأموال
~~وهلكت المواشي
# استسق لنا ربك فإنا نستشفع بالله عليك وبك على الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله فما زال يسبح حتى عرف ذلك في ms0076
~~وجوه أصحابه فقال: ويحك أتدري ما الله إن شأنه أعظم من ذاك وإنه لا يستشفع
~~به على أحد وإنه لفوق
# PageV01P085
# سمواته على عرشه وعرشه على سمواته وسمواته على أرضيه هكذا - وقال بأصابعه
~~مثل القبة - وإنه لئط به أطيط الرحل بالراكب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن إياس بن معاوية قال: السماء
~~مقببة على الأرض مثل القبة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن وهب بن منبه قال: شيء من أطراف السماء
~~محدق بالأرضين والبحار كأطراف الفسطاط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم بن أبي برة قال: ليست السماء مربعة ولكنها
~~مقببة يراها الناس خضراء
# أما قوله تعالى {وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم} أخرج
~~أبو الشيخ في العظمة عن الحسن
# أنه سئل المطر من السماء أم من السحاب قال: من السماء إنما السحاب علم
~~ينزل عليه الماء من السماء
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب قال: لا أدري المطر أنزل قطرة من السماء في
~~السحاب أم خلق في السحاب فأمطر وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب قال:
~~السحاب غربال المطر ولولا السحاب حين ينزل الماء من السماء لأفسد ما يقع
~~عليه من الأرض والبذر ينزل من السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن خالد بن معدان قال: المطر ماء يخرج من
~~تحت العرش فينزل من سماء إلى سماء حيث يجمع في السماء الدنيا فيجتمع في
~~موضع يقال له الايرم فتجيء السحاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة
~~فيسوقها الله حيث يشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال: ينزل الماء من السماء
~~السابعة فتقع القطرة منه على السحابة مثل البعير
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن خالد بن يزيد قال: المطر منه من السماء
~~ومنه ماء يسقيه الغيم من البحر فيعذبه الرعد والبرق
# فأما ما كان من البحر فلا يكون له نبات وأما النبات فما كان من السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال: ما ms0077 أنزل الله من السماء
~~قطرة إلا أنبت بها في الأرض عشبة أو في البحر لؤلؤة
# PageV01P086
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المطر عن ابن عباس قال: إذا جاء القطر من
~~السحاب تفتحت له الأصداف فكان لؤلؤا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: يخلق الله اللؤلؤ في الأصداف من المطر
~~تفتح الأصداف أفواهها عند المطر فاللؤلؤة العظيمة من القطرة العظيمة
~~واللؤلؤة الصغيرة من القطرة الصغيرة
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي الدنيا في كتاب المطر عن المطلب بن حنطب
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء
~~تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: ما نزل مطر من السماء
~~إلا ومعه البذر
# أما انكم لوبسطتم نطعا لرأيتموه
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: المطر مزاجه من الجنة
~~فإذا عظم المزاج عظمت البركة وإن قل المطر وإذا قل المزاج قلت البركة وإن
~~كثر المطر
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال: ما من عام بأمطر من عام ولكن الله يصرفه
~~حيث يشاء وينزل مع المطر كذا وكذا من الملائكة ويكتبون حيث يقع ذلك المطر
~~ومن يرزقه وما يخرج منه مع كل قطرة
# أما قوله تعالى: {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون} أخرج ابن إسحق
~~وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فلا تجعلوا لله أندادا} أي لا تشركوا
~~به غيره من الأنداد التي لا تضر ولا تنفع {وأنتم تعلمون} أنه لا رب لكم
~~يرزقكم غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الأنداد هو الشرك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله الأنداد قال: أشباها
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {فلا تجعلوا لله أندادا} قال: أكفاء
~~من الرجال تطعيونهم في معصية الله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قول الله عز وجل {أندادا} قال:
~~الأشباه ms0078 والأمثال قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول لبيد:
# PageV01P087
# أحمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
~~في قوله {أندادا} قال: شركاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عوف بن عبد الله قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ذات يوم من المدينة فسمع مناديا ينادي للصلاة فقال: الله أكبر الله أكبر
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: على الفطرة فقال: أشهد أن لا إله إلا
~~الله فقال: خلع الأنداد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي وابن ماجة
~~وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال قال رجل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت فقال: جعلتني لله ندا ما شاء
~~الله وحده
# وأخرج ابن سعد عن قتيلة بنت صيفي قال جاء حبر من الأحبار إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون قال: وكيف
~~قال: يقول أحدكم: لا والكعبة
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة
~~فقال: يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم {وتجعلون له أندادا} قال: وكيف ذلك
~~قال: يقول أحدكم ما شاء الله وشئت
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحبر: إنه قد قال فمن قال منكم فليقل ما
~~شاء ثم شئت
# وأخرج أحمد وابن ماجة والبيهقي عن طفيل بن سخبرة أنه رأ ى فيما يرى
~~النائم كأنه مر برط من اليهود فقال: أنتم نعم القوم لولا أنكم تزعمون أن
~~عزيرا ابن الله فقالوا: وأنتم نعم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء
~~محمد
# ثم مر برهط من النصارى فقال: أنتم نعم القوم لولا أنكم تقولون المسيح ابن
~~الله قالوا: وأنتم نعم القوم لولا أنكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد
# فلما أصبح أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فخطب فقال: إن طفيلا رأى رؤيا
~~وإنكم تقولون كلمة كان يمنعني ms0079 الحياء منكم فلا تقولوها ولكن قولوا: ما شاء
~~الله وحده لا شريك له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن
~~حذيفة ابن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله
~~وشاء فلان
# قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان
# وأخرج ابن جريج عن قتادة في قوله فلا تجعلوا لله
# PageV01P088
# أندادا أي عدلاء {وأنتم تعلمون} قال: إن الله خلقكم وخلق السموات والأرض
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {فلا تجعلوا لله
~~أندادا} أي عدلاء {وأنتم تعلمون} قال تعلمون أنه إله واحد في التوراة
~~والإنجيل لا ند له
# PageV01P089
# قوله تعالى: وأن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله
~~وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا
~~فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما
~~مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن
~~أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وإن كنتم في ريب} الآية قال: هذا
~~قول الله لمن شك من الكفار في ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{وإن كنتم في ريب} قال: في شك {مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله}
~~قال: من مثل هذا القرآن حقا وصدقا لا باطل فيه ولا كذب
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جريروابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~{فأتوا بسورة من مثله} قال: مثل القرآن {وادعوا شهداءكم من دون الله} قال:
~~ناس يشهدون لكم إذا أتيتم بها أنه مثله
# وأخرج ابن جرير وابن إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس في ms0080 قوله {وادعوا
~~شهداءكم} قال: أعوانكم على ما أنتم عليه {فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا} فقد
~~بين لكم الحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريج عن قتادة {فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا} يقول:
~~لن تقدروا على ذلك ولن تطيقوه
# أما قوله تعالى: {فاتقوا النار} أخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن
~~مسعود قال: إذا مر أحدكم في الصلاة بذكر النار فلسيتعذ بالله من النار وإذا
~~مر أحدكم بذكر الجنة فليسأل الله الجنة
# PageV01P089
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن ماجة عن أبي ليلى قال صليت إلى جنب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فمر بآية فقال: أعوذ بالله من النار ويل لأهل
~~النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن النعمان بن بشير قال سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو على المنبر يقول: أنذركم النار أنذركم النار حتى سقط أحد عطفي
~~ردائه على منكبيه
# وأما قوله تعالى {التي وقودها الناس والحجارة} أخرج عبد بن حميد من طريق
~~طلحة عن مجاهد
# أنه كان يقرأ كل شيء في القرآن {وقودها} برفع الواو الأولى إلا التي في
~~والسماء ذات البروج (النار ذات الوقود) (البروج الآية 5) بنصب الواو
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والفريابي وهناد بن السري في كتاب الزهد
~~وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير
~~والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال: إن الحجارة التي ذكرها
~~الله في القرآن في قوله {وقودها الناس والحجارة} حجارة من كبريت خلقها الله
~~عنده كيف شاء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: هي حجارة في النار من كبريت
~~أسود يعذبون به مع النار
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن ميمون قال: هي حجارة من كبريت خلقها الله يوم
~~خلق السموات والأرض في السماء الدنيا فأعدها للكافرين
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال تلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هذه الآية {وقودها الناس والحجارة} فقال: أوقد عليها ألف
~~عام حتى احمرت وألف ms0081 عام حتى ابيضت وألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا
~~يطفأ لهبها
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوقدت النار ألف سنة حتى احمرت ثم
~~أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء
~~مظلمة
# وأخرج أحمد ومالك والبخاري ومسلم والبيهقي في البعث عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال نار بني آدم التي توقدون جزء من سبعين جزء من
~~نار جهنم
# PageV01P090
# فقالوا: يا رسول الله إن كانت لكافية قال: فإنها فضلت عليها بتسعة وستين
~~جزءا كلهن مثل حرها
# وأخرج مالك في الموطأ والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال: أترونها حمراء
~~مثل ناركم هذه التي توقدون إنها لأشد سوادا من القار
# وأخرج الترمذي وحسنه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ناركم
~~هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها حرها
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لولا أنها أطفئت بالماء
~~مرتين ما انتفعتم منها بشيء وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فيها
# وأخرج البيهقي في البعث عن ابن مسعود قال: إن ناركم هذه جزء من سبعين
~~جزءا من تلك النار ولولا أنها ضربت في البحر مرتين ما امنتفعتم منها بشيء
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن ناركم
~~هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ضربت بماء البحر مرتين ولولا ذلك ما جعل
~~الله فيها منفعة لأحد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: إن ناركم هذه تعوذ من نار جهنم
# وأما قوله تعالى: {أعدت للكافرين} أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله {أعدت للكافرين} قال: أي لمن كان على مثل ما أنتم عليه ms0082
~~من الكفر
# PageV01P091
# قوله تعالى: وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها
~~الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوابه
~~متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون
# أخرج ابن ماجة وابن أبي الدنيا في صفة الجنة ة البزار وابن أبي حاتم وابن
~~حبان وابن أبي داود والبيهقي كلاهما في البعث وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه عن اسامة ابن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا هل
~~مشمر للجنة فإن للجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تزهر
~~وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة
# PageV01P091
# وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في أبد في فاكهة دار سليمة وفاكهة
~~خضرة وخيرة ونعمة في محلة عالية بهية قالوا: نعم يا رسول الله قال: قولوا
~~إن شاء الله قال القوم: إن شاء الله
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده والترمذي وابن حبان في صحيحه والبيهقي
~~في البعث عن أبي هريرة قال: قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها
~~قال لبنة من ذهب ولبنة من فضة وحصاؤها الؤلؤ والياقوت وملاطها المسك
~~وترابها الزعفران من يدخلها ينعم لا ييأس ويخلد لا يموت
# لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والطبراني وابن مردويه عن ابن عمر
~~قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنة كيف هي قال من يدخل الجنة
~~يحيا لا يموت وينعم لا ييأس
# لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه
# قيل يا رسول الله كيف بناؤها قال: لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها مسك
~~أذفر وحصاؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران
# أخرج البزار والبيهقي في البعث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ومجامرهم الالوة وأمشاطهم
~~الذهب ترابها زعفران وطيبها مسك
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن أبي هريرة ms0083
~~قال: حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ودرمها اللؤلؤ والياقوت ورضاضها
~~اللؤلؤ وترابها الزعفران
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أرض
~~الجنة بيضاء عرصتها صخور الكافور وقد أحاط به المسك مثل كثبان الرمل فيها
~~أنهار مطردة
# فيجتمع أهل الجنة أولهم وآخرهم يتعارفون فيبعث الله عليهم ريح الرحمة
~~فتهيج عليهم المسك فيرجع الرجل إلى زوجه وقد ازداد حسنا وطيبا فتقول: لقد
~~خرجت من عندي وأنا بك معجبة وأنا بك الآن أشد إعجابا
# وأخرج أبو نعيم عن سعيد بن جبير قال: أرض الجنة فضة
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أحاط حائط الجنة
~~لبنة من ذهب ولبنة من
# PageV01P092
# فضة ثم شقق فيها الأنهار وغرس فيها الأشجار فلما نظرت الملائكة إلى حسنها
~~وزهرتها قالت: طوباك منازل الملوك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن أبي سعيد
# أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله ابن صائد عن تربة الجنة فقال درمكة
~~بيضاء مسك خالص
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وأبو الشيخ في العظمة عن أبي زميل
# أنه سأل ابن عباس ما أرض الجنة قال: مرمرة بيضاء من فضة كأنها مرآة قال:
~~ما نورها قال: ما رأيت الساعة التي يكون فيها طلوع الشمس فذلك نورها إلا
~~أنه ليس فيها شمس ولا زمهرير قال: فما أنهارها أفي أخدود قال: لا ولكنها
~~نقيض على وجه الأرض لاتفيض ههنا ولا ههنا قال: فمن حللها قال: فيها الشجر
~~الثمر كأنه الرمان فإذا أراد ولي الله منها كسوة انحدرت إليه من أغصانها
~~فانفلقت له من سبعين حلة ألوانا بعد ألوان ثم لتطبق فترجع كما كانت
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق
~~الله جنة عدن بيده وذلل فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال
~~لها تكلمي فقالت (قد أفلح المؤمنون) (المؤمنون الآية 1) فقال ms0084 وعزتي وجلالي
~~لا يجاورني فيك بخيل
# وأخرج البزار عن ابن عباس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله خلق جنة عدن بيضاء
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة عن سهل بن سعد الساعدي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا
~~وما فيها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه
~~وسلم الله لقاب قوس أحدكم في الجنة خير مما طلعت عليه الشمس أو تغرب
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري في الزهد وابن ماجة عن أبي سعيد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال الشبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج الترمذي وابن أبي الدنيا عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له مابين خوافق
~~السموات والأرض ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوء الشمس
~~كما تطمس الشمس ضوء النجوم
# PageV01P093
# وأخرج البخاري عن أنس قال: أصيب حارثة يوم بدر فجاءت أمه فقالت: يا رسول
~~الله قد علمت منزلة حارثة مني فإن يكن في الجنة صبرت وإن يكن غير ذلك ترى
~~ما أصنع فقال إنها ليست بجنة واحدة إنها جنان كثيرة وإنه في الفردوس الأعلى
# وأخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية
# وأخرج الحاكم عن أبي كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف
~~ادلج ومن أدلج بلغ المنزل
# ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة جاءت الراجفة تتبعها
~~الرادفة جاء الموت بما فيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: والذي أنزل الكتاب على محمد صلى
~~الله عليه وسلم إن أهل الجنة ليزدادون حسنا وجمالا كما يزدادون في الدنيا
~~قباحة وهرما
# أما قوله تعالى: ms0085 {تجري من تحتها الأنهار}
# أخرج ابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهار الجنة
~~تفجر من تحت جبال مسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ بن حبان في التفسير
~~والبيهقي في البعث وصحه عن ابن مسعود قال: إن أنهار الجنة تفجر من جبل مسك
# وأخرج أحمد مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال: إن في الجنة نهرا
~~يقال له البيدخ عليه قباب من ياقوت تحته جوار نابتات يقول: أهل الجنة
~~انطلقوا بنا إلى البيدخ فيجيئون فيتصفحون تلك الجواري فإذا أعجب رجل منهم
~~بجارية مس معصمها فتبعته وتنبت مكانها آخرى
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده والنسائي وأبو يعلى والبيهقي في
~~الدلائل والضياء المقدسي في صفة الجنة وصححه عن أنس قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تعجبه
# PageV01P094
# الرؤيا الحسنة فجاءت إمراءة فقالت: يا رسول الله رأيت في المنام كأني
~~أخرجت فأدخلت الجنة فسمعت وجبة التجت لها الجنة فإذا أنا بفلان وفلان حتى
~~عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية قبل ذلك فجيء
~~بهم عليهم ثياب طلس تشخب أوداجهم فقيل: اذهبوا بهم إلى نهر البيدخ فغمسوا
~~فيه فخرجوا وحوهم كالقمر ليلة البدر وأتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها وجيء
~~بصحفة من ذهب فيها بسرة فأكلوا من بسره ما شاؤا فما يقبلونها لوجهة إلا
~~أكلوا من فاكهة ما شاؤا فجاء البشير فقال: يا رسول الله كان كذا وكذا
# وأصيب فلان وفلان حتى عد اثني عشر رجلا فقال: علي بالمرأة فجاءت فقال:
~~قصي رؤياك على هذا فقال الرجل: هو كما قالت أصيب فلان وفلان
# وأخرج البيهقي في البعث عن أبي هريرة قال: إن في الجنة نهرا طول الجنة
~~حافتاه العذارى قيام متقابلات ms0086 يغنين بأحسن أصوات يسمعها الخلائق حتى ما
~~يرون أن في الجنة لذة مثلها
# قلنا: يا أبا هريرة وما ذاك الغناء قال: إن شاء الله التسبيح والتحميد
~~والتقديس وثناء على الرب
# وأخرج أحمد بن حنبل في الزهد والدارقطني في المديح عن المعتمر بن سليمان
~~قال: إن في الجنة نهرا ينبت الحواري الابكار
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن أنس مرفوعا في الجنة نهر يقال له الريان
~~عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والبيهقي في البعث عن مسروق قال: أنهار الجنة تجري في غير أخدود ونخل
~~الجنة نضيد من أصلها إلى فرعها
# وثمرها أمثال القلال كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى والعنقود إثنا عشر
~~ذراعا
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم والضياء المقدسي كلاهما في صفة الجنة عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود
~~في الأرض لا
# والله أنها لسائحة على وجه الأرض افتاه خيام اللؤلؤ وطينها المسك الأذفر
# قلت: يا رسول الله ما الأذفر قال: الذي لا خلط معه
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن مردويه والضياء عن أبي موسى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن أنهار الجنة تشخب من جنة عدن في حوبة ثم تصدع بعد أنهارا
# PageV01P095
# وأما قوله تعالى {كلما رزقوا منها} الآية وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود
~~وناس من الصحابة في قوله {كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا} قال: أتوا بالثمرة
~~في الجنة فينظروا إليها فقالوا {هذا الذي رزقنا من قبل} في الدنيا وأتوا به
~~متشابها اللون والمرأى وليس يشبه الطعم
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن زيد {كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا
~~هذا الذي رزقنا من قبل} يعني به ما رزقوا به من فاكهة الدنيا قبل الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن جرير وابن الأنباري في كتاب الأضداد عن
~~قتادة في ms0087 قوله {هذا الذي رزقنا من قبل} أي في الدنيا {وأتوا به متشابها}
~~قال: يشبه ثمار الدنيا غير أن ثمر الجنة أطيب
# وأخرج مسدد وهناد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في البعث عن ابن عباس قال: ليس في الدنيا مما في الجنة شيءإلا الأسماء
# وأخرج الديلمي عن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في طعام
~~العرس مثقال من ريح الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله {هذا الذي رزقنا من قبل} قال: قولهم
~~من قبل معناه
# مثل الذي كان بالأمس
# وأخرج ابن جرير عن يحيى بن كثير قال: يؤتى أحدهم بالصحفة فيأكل منها ثم
~~يؤتى بأخرى فيقول: هذا الذي أتينا به من قبل فيقول الملك: كل اللون واحد
~~والطعم مختلف
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وأتوا
~~به متشابها} قال: متشابها في اللون مختلفا في الطعم
# مثل الخيار من القثاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وأتوا به متشابها} قال:
~~خيارا كله لا رذل فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله {وأتوا به متشابها} قال:
~~خيار كله يشبه بعضه بعضا لا رذل فيه
# ألم تر إلى ثمار الدنيا كيف ترذلون بعضه
# PageV01P096
# وأخرج البزار والطبراني عن ثوبان
# أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاينزع رجل من أهل الجنة من
~~ثمرة إلا أعيد في مكانها مثلاها
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق ابن حيوة عن خالد بن يزيد بن معاوية
~~ابن أبي سفيان قال: بينا أسير في أرض الجزيرة إذ مررت برهبان وقسيسين
~~واساقفة فسلمت فردوا السلام فقلت: أين تريدون فقالوا: نريد راهبا في هذا
~~الدير نأتيه في كل عام فيخبرنا بما يكون في ذلك العام لمثله من قابل فقلت:
~~لآتين هذا الراهب فلأنظرن ما عنده - وكنت معنيا بالكتب - فأتيته وهوعلى باب
~~ديره فسلمت فرد السلام ثم قال: ممن أنت فقلت: من المسلمين قال: ms0088 أمن أمة
~~محمد فقلت: نعم
# فقال: من علمائهم أنت أم من جهالهم قلت: ما أنا من علمائهم ولا من جهالهم
~~قال: فانكم تزعمون أنكم تدخلون الجنة فتأكلون من طعامها وتشربون من شرابها
~~ولا تبولوا ولا تتغوطون قلت: نحن نقول ذلك وهو كذلك قال: فإن له مثلا في
~~الدنيا فأخبرني ماهو قلت: مثله كمثل الجنين في بطن أمه أنه يأتيه رزق الله
~~ولا يبول ولا يتغوط
# قال: فتربد وجهه ثم قال لي: أما أخبرتني أنك لست من علمائهم قلت: ما
~~كذبتك قال: فانكم تزعمون أنكم تدخلون الجنة فتأكلون من طعامها وتشربون من
~~شرابها ولا ينقص ذلك منها شيئا قلت: نحن نقول ذلك وهو كذلك قال: فإن له
~~مثلا في الدنيا فأخبرني ما هو قلت: مثله في الدنيا كمثل الحكمة لو تعلم
~~منها الخلق أجمعون لم ينقص ذلك منها شيئا فتربد وجهه ثم قال: أما أخبرتني
~~أنك لست من علمائهم قلت: وما كذبتك ما أنا من علمائهم ولا من جهالهم
# وأخرج الحاكم وابن مردويه وصححه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله {ولهم فيها أزواج مطهرة} قال: من الحيض والغائط والنخامة
~~والبزاق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {ولهم
~~فيها أزواج مطهرة} قال: من القذر والأذى
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {ولهم فيها أزواج مطهرة} قال: لا
~~يحضن ولا يحدثن ولا يتنخمن
# PageV01P097
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وهناد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد
~~في قوله {ولهم فيها أزواج مطهرة} قال: من الحيض والغائط والبول والمخاط
~~والنخامة والبزاق والمني والولد
# وأخرج وكيع وهناد عن عطاء في قوله {ولهم فيها أزواج مطهرة} قال: لا يحضن
~~ولايمنين ولايلدن ولايتغوطن ولايبلن ولايبزقن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ولهم فيها
~~أزواج مطهرة} قال: طهرهن الله من كل بول وغائط وقذر ومآثم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة والبيهقي في ms0089 البعث عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول زمرة تلج الجنة
~~صورتهم على صورة القمر ليلة البدر لايبصقون فيها ولايتمخطون ولايتغوطون
~~آنيتهم وأمشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم من الألوة ورضخهم المسك ولكل
~~واحد مهم زوجتان يرى مخ ساقها من وراء اللحم من الحسن لااختلاف بينهم ولا
~~تباغض قلوبهم على قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول زمرة تدخل الجنة وجوههم
~~كالقمر ليلة البدر
# والزمرة الثانية أحسن كوكب دري في السماء لكل إمرىء زوجتان على كل زوجة
~~سبعون حلة يرى مخ ساقهن من وراء الحلل
# وأخرج أحمد والترمذي عن أبي سعيد الخدري
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي له
~~ثمانون ألف خادم وإثنتان وسبعون زوجة ومنصب له قبة من لؤلؤ وياقوت وزبرجد
~~كما بين الجابية وصنعاء
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والبيقهي في النعت عن أبي هريرة أنهم تذاكروا
~~الرجال أكثر في الجنة أم النساء فقال: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما في الجنة أحد إلا له زوجتان
# إنه ليرى مخ ساقهما من وراء سبعين حلة ما فيها عزب
# وأخرج الترمذي وصححه والبزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~يزوج العبد في الجنة سبعين زوجة فقيل: يارسول الله يطيقها قال: يعطى قوة
~~مائة
# PageV01P098
# وأخرج ابن السكن في المعرفة وابن عساكر في تاريخه عن حاطب بن أبي بلتعة
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يزوج المؤمن في الجنة اثنتين
~~وسبعين زوجة من نساء الآخرة واثنتين من نساء الدنيا
# وأخرج ابن ماجة وابن عدي في الكامل والبيهقي في البعث عن أبي أمامة
~~الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد يدخله الله الجنة
~~إلا زوجه اثنتين وسبعين زوجة
# اثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من ms0090 أهل الجنة ما منهن واحدة إلا
~~ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثني
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أدنى
~~أهل الجنة منزلة من له سبع درجات وهو على السادسة وفوقه السابعة وإن له
~~لثلثمائة خادم ويغدى عليه كل يوم ويراح بثلثمائة صحفة من ذهب في كل صحفة
~~لون ليس في الأخرى وأنه ليلذ أوله كما يلذ آخره وانه ليقول: يا رب لو أذنت
~~لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء وأن له من الحور العين
~~لإثنتين وسبعين زوجة وأن الواحدة منهن لتأخذ مقعدتها قدر ميل من الأرض
# وأخرج البيهقي في البعث عن أبي عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يزوج كل رجل من أهل الجنة بأربعة آلاف بكر وثمانية آلاف
~~أيم ومائة حوراء
# فيجتمعن في كل سبعة أيام فيقلن بأصوات حسان لم يسمع الخلائق بمثلهن: نحن
~~الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلانبأس ونحن الراضيات فلا نسخط ونحن
~~المقيمات فلا نظعن طوبى لمن كان لنا وكنا له
# وأخرج أحمد والبخاري عن أنس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: غدوة في سبيل الله أو روحة خير من
~~الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو أن
~~امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما
~~بينهما ريحا ولنصيفها على رأسها - يعني الخمار - خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس
# لو أن امرأة من نساء أهل الجنة بصقت في سبعة أبحر كانت تلك الأبحر أحلى
~~من العسل
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو اطلعت امرأة من نساء أهل
~~الجنة إلى الأرض لملأت الأرض ريح مسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري عن كعب قال: لو أن امرأة من أهل
# PageV01P099
# الجنة أطلعت كفها ms0091 لأضاء ما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وهناد بن السري في الزهد والنسائي وعبد بن حميد
~~في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم قال: جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون
~~ويشربون فقال: والذي نفسي بيده إن الرجل ليؤتى قوة مائة رجل منكم
# في الأكل والشرب والجماع والشهوة قال: فإن الذي يأكل ويشرب يكون له
~~الحاجة والجنة طاهرة ليس فيها قذر ولا أذى فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: حاجتهم عرق يفيض مثل ريح مسك فإذا كان ذلك ضمر له بطنه
# وأخرج أبو يعلى والطبراني وابن عدي في الكامل والبيهقي في البعث عن أبي
~~أمامة أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تتناكح أهل الجنة فقال:
~~دحاما دحاما
# لا مني ولا منية
# وأخرج البزار والطبراني والخطيب والبغدادي في تاريخه عن أبي هريرة قال
~~قيل يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة فقال: إن الرجل ليصل في اليوم
~~إلى مائة عذراء
# وأخرج أبو يعلى والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال قيل يا رسول الله
~~أنفضي إلى نسائنا في الجنة كما نفضي إليهن في الدنيا قال: والذي نفس محمد
~~بيده إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تتناك أهل الجنة فقال: نعم
# بفرج لا يمل وذكر لا ينثني وشهوة لا تنقطع دحما دحما
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا والبزار عن أبي هريرة قال سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هل تمس أهل الجنة أزواجهم قال: نعم
# بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة وابن أبي حاتم عن سليم بن عامر والهيثم الطائي
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البضع في الجنة قال: نعم بقبل شهي وذكر
~~لا يمل ms0092 وأن الرجل ليتكىء فيها المتكأ مقدار أربعين سنة لا يتحول عنه ولا
~~يمله يأتيه فيه ما اشتهت نفسه ولذت عينه
# PageV01P100
# وأخرج البيهقي في البعث وابن عساكر في تاريخه عن خارجه العذري قال: سمعت
~~رجلا بتبوك قال يا رسول الله أيباضع أهل الجنة قال: يعطي الرجل منهم من
~~القوة في اليوم الواحد أفضل من سبعين منكم
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن البول والجنابة عرق يسيل من تحت
~~ذوائبهم إلى أقدامهم مسك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والأصبهاني في الترغيب عن أبي الدرداء
~~قال: ليس في الجنة مني ولا منية إنما يدحمونهن دحما
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن طاوس قال: أهل الجنة ينكحون النساء ولا
~~يلدن ليس فيها مني ولا منية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء الخراساني
# مثله
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وهناد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن إبراهيم
~~النخعي قال: في الجنة جماع ما شئت ولا ولد قال: فيلتفت فينظر النظرة فتنشأ
~~له الشهوة ثم ينظر النظرة فتنشأ له شهوة أخرى
# وأخرج الضياء المقدسي في صفة الجنة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه سئل انطأ في الجنة قال: نعم
# والذي نفسي بيده دحما دحما
# فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا
# وأخرج البزار والطبراني في الصغير وأبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم
~~عادوا ابكارا
# وأخرج عبد بن حميد وأحمد بن حنبل في زوائد الزهد وابن المنذر عن عبد الله
~~ابن عمرو قال: إن المؤمن كلما أراد زوجتة وجدها بكرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: طول الرجل من أهل الجنة تسعون
~~ميلا
# وطول المرأة ثلاثون ميلا
# ومقعدتها جريب وأن شهوته لتجري في جسدها سبعين عاما تجد اللذة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي داود في البعث عن معاذ ابن
~~جبل ms0093 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا
~~قالت زوجته من الحور العين: قاتلك الله فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك
~~إلينا
# أما قوله تعالى: {وهم فيها خالدون}
# PageV01P101
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وهم فيها خالدون} أي
~~خالدون أبدا
# يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله لا انقطاع له
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وهم فيها خالدون}
~~يعني لا يموتون
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل وهم فيها خالدون قال: ماكثون لا يخرجون منها أبدا قال: وهل
~~تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول عدي بن زيد: فهل من خالد إما هلكنا وهل بالموت يا للناس عار
~~وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
# ثم يقول مؤذن بينهم: يا أهل النار لا موت ويا أهل الجنة لا موت كل خالد
~~فيما هو فيه
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال لأهل
~~الجنة خلود ولا موت ولأهل النار خلود ولا موت
# وأخرج عبد بن حميد وابن ماجة والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالموت في هيئة كبش أملح فيوقف
~~على الصراط فيقال: يا أهل الجنة
# فيطلعون خائفين وجلين مخافة أن يخرجوا مما هم فيه فيقال: تعرفون هذا
~~فيقولون: نعم هذا الموت فيقال: يا أهل النار
# فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا مما هم فيه
# فيقال: أتعرفون هذا فيقولون: نعم
# هذا الموت
# فيؤمر به فيذبح على الصراط فيقال للفريقين: خلود فيما تجدون لا موت فيها
~~أبدا
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعثه إلى اليمن فلما قدم عليهم ms0094 قال: يا أيها الناس إني رسول رسول الله
~~إليكم إن المرد إلى الله إلى جنة أو نار خلود بلا موت وإقامة بلا ظعن
~~وأجساد لا تموت
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن ابن مسعود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لو قيل لأهل النار ماكثون في النار عدد كل حصاة في
~~الدنيا لفرحوا بها ولو قيل لأهل الجنة إنكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا ولكن
~~جعل لهم الأبد
# PageV01P102
# قوله تعالى: إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما
~~الذين آمنوا فيعرفون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد
~~الله بهذا مثلا يضل به من كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين
~~الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل
~~ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة قالوا: لما
~~ضرب الله هذين المثلين للمنافقين قوله {كمثل الذي استوقد نارا} وقوله {أو
~~كصيب من السماء} قال المنافقون: الله أعلى وأجل من أن يضرب هذه الأمثال
# فأنزل الله {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا} إلى قوله {أولئك هم
~~الخاسرون}
# وأخرج عبد الغني الثقفي في تفسيره والواحدي عن الن عباس قال: إن الله ذكر
~~آلهة المشركين فقال (وإن يسلبهم الذباب شيئا) وذكر كيد الآلهة كبيت
~~العنكبوت فقالوا: أرأيت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن
~~على محمد
# أي شيء كان يصنع بهذا فأنزل الله {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة قال: لما ذكر الله العنكبوت والذباب قال المشركون: ما بال العتكبوت
~~والذباب يذكران فأنزل الله {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما
~~فوقها}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: لما أنزلت (يا أيها الناس ضرب مثل) قال
~~المشركون: ما هذا من ms0095 الأمثال فيضرب أو ما يشبه هذا الأمثال
# فأنزل الله {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها} لم يرد
~~البعوضة إنما أراد المثل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: البعوضة أضعف ما خلق الله
# PageV01P103
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والديلمي عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس لا تغتروا بالله فإن الله لو
~~كان مغفلا شيئا لأغفل البعوضة والذرة والخردلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {فأما الذين آمنوا
~~فيعلمون أنه الحق} قال: يؤمن به المؤمنون ويعلمون أنه الحق من ربهم ويهديهم
~~الله به ويعرفه الفاسون فيكفرون به
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله {يضل به كثيرا}
~~يعني المنافقين {ويهدي به كثيرا} يعني المؤمنين {وما يضل به إلا الفاسقين}
~~قال: هم المنافقون
# وفي قوله {الذين ينقضون عهد الله} فأقروا به ثم كفروا فنقضوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وما يضل به إلا الفاسقين} يقول:
~~يعرفه الكافرون فيكفرون به
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وما يضل به إلا الفاسقين} يقول:
~~فسقوا فأضلم الله بفسقهم
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعد بن أبي وقاص
~~قال: الحرورية هم {الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه} قال: إياكم ونقض
~~هذا الميثاق
# وكان يسميهم الفاسقين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه} قال: إياكم ونقض هذا الميثاق فإن
~~الله قد كره نقضه وأوعد فيه وقدم فيه في آي من القرآن تقدمة ونصيحة وموعظة
~~وحجة
# ما نعلم الله أوعد في ذنب ما أوعد في نقض هذا الميثاق
# فمن أعطى عهد الله وميثاقه من ثمرة قلبه فليوف به
# وأخرج أحمد والبزار وابن حبان والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن أنس قال خطبنا رسول الله صلى ms0096 الله عليه وسلم فقال ألا لا إيمان
~~لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
# PageV01P104
# وأخرج الطبراني في الكبير من حديث عبادة بن الصامت وأبي أمامة
# مثله
# وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث ابن عمر
# مثله
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حسن العهد من الإيمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ويقطعون ما أمر الله به
~~أن يوصل} قال: الرحم والقرابة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ويفسدون في الأرض} قال: يعملون
~~فيها بالمعصية
# وأخرج ابن المنذر عن مقاتل في قوله تعالى {أولئك هم الخاسرون} يقول هم
~~أهل النار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كل شيء نسبه الله إلى غير
~~أهل الإسلام من اسم
# مثل خاسر ومسرف وظالم وفاسق فإنما يعني به الكفر وما نسبه إلى أهل
~~الإسلام فإنما يعني به الذنب
# PageV01P105
# قوله تعالى: كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم
~~ثم إليه ترجعون
# أخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله {وكنتم أمواتا
~~فأحياكم ثم يميتكم} قال: لم تكونوا شيئا فخلفكم {ثم يميتكم ثم يحييكم} يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله {وكنتم أمواتا} في
~~أصلاب آبائكم لم تكونوا شيئا حتى خلقكم ثم يميتكم موتة الحق ثم يحييكم حياة
~~الحق حين يبعثكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: كانوا أمواتا في
~~أصلاب آبائهم فأحياهم الله فأخرجهم ثم أماتهم الموتة التي لابد منها ثم
~~أحياهم للبعث يوم القيامة
# فهما حياتان وموتتان
# وأخرج وكيع وابن جرير عن أبي صالح في الآية قال {يميتكم ثم يحييكم} في
~~القبر ثم يميتكم
# PageV01P105
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال: لم تكونوا شيئا حتى خلقكم ثم
~~يميتكم موتة الحق ثم يحييكم وقوله (ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين)
~~مثلها
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية ms0097 في الآية يقول: لم يكونوا شيئا ثم أماتهم
~~ثم أحياهم ثم يوم القيامة يرجعون إليه بعد الحياة
# PageV01P106
# قوله تعالى: هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء
~~فسواهن سبع سموات وهو بكل شيء عليم
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {هو الذي خلق لكم ما في
~~الأرض جميعا} قال: سخر لكم ما في الأرض جميعا كرامة من الله ونعمة لابن آدم
# متاعا وبلغة ومنفعة إلى أجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن مجاهد في قوله {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا} قال: سخر لكم
~~ما في الأرض جميعا {ثم استوى إلى السماء} قال: خلق الله الأرض قبل السماء
~~فلما خلق الأرض ثار منها دخان فذلك قوله {ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع
~~سماوات} يقول: خلق سبع سموات بعضهن فوق بعض وسبع أرضين بعضهن تحت بعض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن
~~ابن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله قوله
~~تعالى: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع
~~سماوات} قال: إن الله كان عرشه على الماء ولم يخلق شيئا قبل الماء فلما
~~أراد أن يخلق أخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء فسما سماء ثم أيبس
~~الماء فجعله أرضا فتقها واحدة ثم فتقها فجعلها سبع أرضين في يومين
# في الأحد والإثنين فخلق الأرض على حوت وهو الذي ذكره في قوله (ن والقلم)
~~والحوت في الماء والماء على ظهر صفاة والصفاة على ظهر ملك والملك على صخرة
~~والصخرة في الريح وهي الصخرة التي ذكرها لقمان
# ليست في السماء ولا في الأرض فتحرك الحوت فاضطرب
# PageV01P106
# فتزلزلت الأرض فأرسى عليها الجبال فالجبال تفخر على الأرض
# فذلك قوله (وجعل ms0098 لها رواسي أن تميد بكم) وخلق الجبال فيها وأقوات أهلها
~~وشجرها وما ينبغي لها في يومين: في الثلاثاء والأربعاء وذلك قوله (إنكم
~~لتكفرون بالذي خلق الأرض) إلى قوله (وبارك فيها) يقول: أنبت شجرها وقدر
~~فيها أقواتها يقول لأهلها (في أربعة أيام سواء للسائلين) يقول: من سأل
~~فهكذا الأمر {ثم استوى إلى السماء وهي دخان} وكان ذلك الدخان من تنفس الماء
~~حين تتنفس ثم جعلها سماء واحدة ثم فتقها فجعلها سبع سموات في يومين: في
~~الخميس والجمعة وإنما سمي يوم الجمعة لأنه جمع فيه خلق السموات والأرض
~~(وأوحى في كل سماء أمرها) قال: خلق في كل سماء خلقها
# من الملائكة والخلق الذي فيها من البحار وجبال البرد ومما لا يعلم
# ثم زين السماء بالكواكب فجعلها زينة وحفظا من الشياطين فلما فرغ من خلق
~~ما أحب استوى على العرش
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله {ثم استوى إلى
~~السماء} يعني خلق سبع سموات قال: أجرى النار على الماء فبخر البحر فصعد في
~~الهواء فجعل السموات منها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن أبي العالية في قوله {ثم استوى
~~إلى السماء} قال: ارتفع
# وفي قوله {فسواهن} قال: سوى خلقهن
# وأخرج عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرد على الجهمية عن عبد الله بن
~~عمرو قال: لما أراد الله أن يخلق الأشياء إذا كان عرشه على الماء وإذ لا
~~أرض ولا سماء
# خلق الريح فسلطها على الماء حتى اضطربت أمواجه وأثار ركامه فأخرج من
~~الماء دخانا وطينا وزبدا فأمر الدخان فعلا وسمل ونما فخلق منه السموات وخلق
~~من الطين الأرضين وخلق من الزبد الجبال
# وأخرج أحمد والبخاري في التاريخ ومسلم والنسائي وابن المنذر وأبو الشيخ
~~في العظمة وابن مردويه والبيهقي في كتاب الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال
~~أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: خلق الله التربة يوم السبت وخلق
~~الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الإثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق
~~النور يوم الأربعاء وبث ms0099 فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم يوم الجمعة بعد
~~العصر
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة وعثمان بن
# PageV01P107
# سعيد الدارمي في الرد على الجهمية وابن أبي الدنيا في كتاب المطر وابن
~~أبي عاصم في السنة وأبو يعلى وابن خزيمة في التوحيد وابن أبي حاتم وأبو
~~أحمد والحاكم في الكنى والطبراني في الكبير وأبو الشيخ في العظمة والحاكم
~~وصححه واللالكائي في السنة والبيهقي في الأسماء والصفات عن العباس بن عبد
~~المطلب قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هل تدرون كم بين السماء
~~والأرض قلنا: الله ورسوله أعلم قال: بينهما مسيرة خمسمائة عام ومن مسيرة
~~سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة عام وكثف كل سماء خمسمائة سنة وفوق السماء
~~السابعة بحر
# بين أعلاه واسفله كما بين السماء وأرض ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين وركهن
~~وأظلافهن كما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك العرش بين أسفله وأعلاه ما بين
~~السماء والأرض والله سبحانه وتعالى علمه فوق ذلك وليس يخفى عليه من أعمال
~~بني آدم شيء
# وأخرج إسحق بن راهويه فس مسنده والبزار وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه
~~والبيهقي عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بين السماء
~~والأرض مسيرة خمسمائة عام كذلك إلى السماء السابعة
# والأرضون مثل ذلك وما بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك ولو
~~حفرتم لصاحبكم ثم دليتموه لوجد الله ثمة يعني علمه
# وأخرج الترمذي وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال كنا جلوسا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال: أتدرون ما هذه قالوا: الله
~~ورسوله أعلم فقال: هذه الغبابة هذه روايا الأرض يسوقها الله إلى بلد لا
~~يعبدونه ولا يشكرونه
# هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فإن فوق ذلك سماء
# هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فإن فوق ذلك موجا
~~مكفوفا وسقفا محفوظا
# هل تدروت ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله ms0100 أعلم قال: فإن فوق ذلك سماء
# هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فإن فوق ذلك سماء أخرى
# هل تدرون كم ما بينهما قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فإن بينهما مسيرة
~~خمسمائة عام حتى عد سبع سموات بين كل سمائين مسيرة خمسمائة عام ثم قال: هل
~~تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فإن فوق ذلك العرش
# فهل تدرون كم بينهما قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فإن بين ذلك كما بين
~~السمائين ثم قال: هل تدرون ما هذه هذه أرض
# هل تدرون ماتحتها
# PageV01P108
# قالوا: الله ورسوله أعلم قال: أرض أخرى وبينهما مسيرة خمسمائة عام حتى عد
~~سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة عام
# وأخرج عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية وابن المنذر والطبراني
~~وأبو الشيخ وابن مردويه واللالكائي والبيهقي عن ابن مسعود قال: بين السماء
~~والأرض خمسمائة عام وما بين كل سماءين خمسمائة عام ومصير كل سماء - يعني
~~غلظ ذلك - مسيرة خمسمائة عام وما بين السماء إلى الكرسي مسيرة خمسمائة عام
~~وما بين الكرسي والماء مسيرة خمسمائة عام
# والعرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه نظر إلى السماء فقال:
~~تبارك الله ما أشد بياضها والثانية أشد بياضها منها ثم كذلك حتى بلغ سبع
~~سموات
# وخلق فوق السابعة الماء وجعل فوق الماء العرش وجعل فوق السماء الدنيا
~~الشمس والقمر والنجوم والرجوم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال قال رجل: يا
~~رسول الله ما هذه السماء قال: هذه موج مكفوف عنكم
# وأخرج إسحق بن راهويه في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في
~~الأوسط وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال: السماء الدنيا موج مكفوف والثانية
~~مرمرة بيضاء والثالثة حديد والرابعة نحاس والخامسة فضة والسادسة ذهب
~~والسابعة ياقوتة حمراء وما فوق ذلك صحارى من نور ولا يعلم ما فوق ذلك إلا
~~الله وملك ms0101 موكل بالحجب يقال له ميطاطروش
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمان الفارسي قال: السماء الدنيا من زمردة خضراء
~~واسمها رقيعاء والثانية من فضة بيضاء واسمها أزقلون والثالثة من ياقوتة
~~حمراء واسمها قيدوم والرابعة من درة بيضاء واسمها ماعونا والخامسة من ذهبة
~~حمراء واسمها ريقا والسادسة من ياقوتة صفراء واسمها دقناء والسابعة من نور
~~واسمها عريبا
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال: اسم السماء الدنيا رقيع واسم
~~السابعة الصراخ
# وأخرج عثمان ابن سعيد الدارمي في كتاب الرد على الجهمية وابن المنذر عن
~~ابن عباس قال: سيد السموات السماء التي فيها العرش وسيد الأرضين الأرض التي
~~أنتم عليها
# PageV01P109
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن
~~السماء من أي شيء هي فكتب إليه: إن السماء من موج مكفوف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حبة العوفي قال: سمعت عليا ذات يوم يحلف والذي خلق
~~السماء من دخان وماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب قال: السماء أشد بياضا من اللبن
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري قال: تحت الأرضين صخرة
~~بلغنا أن تلك الصخرة منها خضرة السماء
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال:
~~تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله فإن بين السماء السابعة إلى كرسيه
~~سبعة آلاف نور
# وهو فوق ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {فسواهن سبع سماوات} قال:
~~بعضهن فوق بعض بين كل سمائين مسيرة خمسمائة عام
# أما قوله تعالى: {وهو بكل شيء عليم} أخرج ابن الضريس عن ابن مسعود قال:
~~إن أعدل آية في القرآن آخرها اسم من أسماء الله تعالى
# PageV01P110
# قوله تعالى: وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل
~~فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما
~~لا تعلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال: ما كان في ms0102 القرآن {إذ} فقد كان
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {إني جاعل} قال: فاعل
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: كل شيء في القرآن {جعل} فهو خلق
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن ابن عباس
~~قال: إن الله أخرج آدم من الجنة قبل أن يخلقه ثم قرأ {إني جاعل في الأرض
~~خليفة}
# PageV01P110
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: لقد أخرج الله آدم من الجنة قبل أن
~~يدخلها قال الله {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا
~~أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} وقد كان فيها قبل أن يخلق بألفي عام
~~الجن بنو الجان ففسدوا في الأرض وسفكوا الدماء
# فلما أفسدوا في الأرض بعث عليهم جنودا من الملائكة فضربوهم حتى ألحقوهم
~~بجزائر البحور فلما قال الله {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض
~~خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} كما فعل أولئك الجان
~~فقال الله {إني أعلم ما لا تعلمون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كان إبليس من حي من أحياء الملائكة يقال
~~لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة وكان اسمه الحارث فكان خازنا
~~من خزان الجنة وخلقت الملائكة كلهم من نور غير هذا الحي وخلقت الجن من مارج
~~من نار
# وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت فأول من سكن الأرض الجن
~~فأفسدوا فيها وسفكوا الدماء وقتلوا بعضهم بعضا فبعث الله اليهم إبليس في
~~جند من الملائكة فقتلهم حتى ألحقهم بجزائر البحور واطراف الجبال فلما فعل
~~إبليس ذلك اغتر بنفسه وقال: قد صنعت شيئا لم يصنعه أحد فاطلع الله على ذلك
~~من قلبه ولم يطلع عليه الملائكة
# فقال الله للملائكة {إني جاعل في الأرض خليفة} فقالت الملائكة {أتجعل
~~فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} كما أفسدت الجن قال {إني أعلم ما لا
~~تعلمون} يقول: إني قد أطلعت من قلب ms0103 ابليس على ما لم تطلعوا عليه من كبره
~~واغتراره
# ثم أمر بتربة آدم فرفعت فخلق الله آدم عليه السلام من طين (لازب) واللازب
~~اللزج الطيب من (حمإ مسنون) منتن وإنما كان حمأمسنون بعد التراب فخلق منه
~~آدم بيده فمكث أربعين ليلة جسدا ملقى فكان ابليس يأتيه يضربه برجله فيصلصل
~~فيصوت ثم يدخل من فيه ويخرج من دبره ويدخل من دبره ويخرج من فيه ثم يقول:
~~لست شيئا
# ولشيء ما خلقت ولئن سلطت عليك لأهلنك ولئن سلطت علي لأعصينك
# فلما نفخ الله فيه من روحه أتت النفخة من قبل رأسه فجعل لا يجري شيء منها
~~في جسده إلا صار لحما ودما فلما انتهت النفخة
# PageV01P111
# إلى سرته نظر إلى جسده فأعجبه ما رأى من جسده فذهب لينهض فلم يقدر
# فهو قول الله (خلق الإنسان من عجل)
# فلما تمت النفخة في جسده عطس فقال (الحمد لله رب العالمين) بإلهام من
~~الله فقال الله له يرحمك الله يا آدم ثم قال للملائكة الذين كانوا مع إبليس
~~خاصة دون الملائكة الذين في السموات: (اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى
~~واستكبر) لما حدث في نفسه من الكبر فقال: لا أسجد له وأنا خير منه وأكبر
~~سنا وأقوى خلقا فأبلسه الله وآيسه من الخير كله وجعله شيطانا رجيما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن أبي العالية قال:
~~إن الله خلق الملائكة يوم الأربعاء وخلق الجن يوم الخميس وخلق آدم يون
~~الجمعة فكفر قوم من الجن
# فكانت الملائكة تهبط إليهم في الأرض فتقاتلهم فكانت الدماء وكان الفساد
~~في الأرض
# فمن ثم قالوا {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: لما خلق الله النار ذعرت منها الملائكة
~~ذعرا شديدا وقالوا: ربنا لم خلقت هذه قال: لمن عصاني من خلقي - ولم يكن لله
~~خلق يمئذ إلا الملائكة - قالوا: يا رب ويأتي دهر نعصيك فيه قال: لا
# إني أريد أن أخلق في الأرض خلقا وأجعل فيها خليفة يسفكون الدماء ms0104 ويفسدون
~~في الأرض قالوا {أتجعل فيها من يفسد فيها} فاجعلنا نحن فيها {ونحن نسبح
~~بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون}
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن ابن مسعود وناس من الصحابة
# لما فرغ الله من خلق ما أحب استوى على العرش فجعل إبليس على ملك سماء
~~الدنيا
# وكان من قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن وإنما سموا الجن لأنهم خزائن
~~الجنة وكان إبليس مع ملكه خازنا فوقع في صدره كبر وقال: ما أعطاني الله هذا
~~إلا لمزيد أو لمزية لي فاطلع الله على ذلك منه فقال للملائكو {إني جاعل في
~~الأرض خليفة} قالوا ربنا {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}
# قال {إني أعلم ما لا تعلمون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذ قال ربك
~~للملائكة} الآية
# قال: إن الله قال للملائكة: إني خالق بشرا وإنهم
# PageV01P112
# متحاسدون فيقتل بعضهم بعضا ويفسدون في الأرض
# فلذلك قالوا {أتجعل فيها من يفسد} قال: وكان إبليس أميرا على ملائكة سماء
~~الدنيا فاستكبر وهم بالمعصية وطغى فعلم الله ذلك منه
# فذلك قوله {إني أعلم ما لا تعلمون} وإن في نفس إبليس بغيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {أتجعل فيها من يفسد فيها
~~ويسفك الدماء} قال: قد علمت الملائكة وعلم الله أنه لاشيء أكره عند الله من
~~سفك الدماء والفساد في الأرض
# وأخرج ابن المنذر وابن بطة في أماليه عن ابن عباس قال: إياكم والرأي فإن
~~الله تعالى رد الرأي على الملائكة وذلك أن الله قال {إني جاعل في الأرض
~~خليفة} قالت الملائكة {أتجعل فيها من يفسد فيها}
# {قال إني أعلم ما لا تعلمون}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن أول من لبى الملائكة قال الله {إني جاعل في الأرض خليفة
~~قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} قال: فزادوه فأعرض عنهم
~~فطافوا بالعرش ست سنين يقولون: لبيك ms0105 لبيك اعتذارا إليك لبيك لبيك نستغفرك
~~ونتوب إليك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن ابن سابط أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: دحيت الأرض من مكة وكانت الملائكة تطوف بالبيت فهي أول من
~~طاف به وهي الأرض التي قال الله {إني جاعل في الأرض خليفة} وكان النبي إذا
~~هلك قومه نجا هو والصالحون أتاها هو ومن معه فيعبدون الله بها حتى يموتوا
~~فيها وان قبر نوح وهود وشعيب وصالح بين زمزم وبين الركن والمقام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ونحن نسبح
~~بحمدك ونقدس لك} قال التسبيح التسبيح والتقديس الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي ذر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: أحب الكلام إلى الله ما اصطفاه الله لملائكته
# سبحان ربي وبحمده - وفي لفظ - سبحان الله وبحمده
# وأخرج ابن جرير وأبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير إن عمر بن الخطاب
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الملائكة فلم يرد عليه شيئا
# فأتاه جبريل فقال: إن
# PageV01P113
# أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم القيامة يقولون: سبحان ذي الملك والملكوت
~~وأهل السماء الثانية ركوع إلى يوم القيامة يقولون: سبحان ذي العزة والجبروت
~~وأهل السماء الثالثة قيام إلى يوم القيامة يقولون: سبحان الحي الذي لا يموت
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله {ونقدس لك} قال:
~~نصلي لك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال التقديس التطهير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ونقدس لك} قال: نعظمك
~~ونكبرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح في قوله {ونحن نسبح بحمدك ونقدس
~~لك} قال: نعظمك ونمجدك
# وأخرج وكيع وسفيان بن عيينة وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد
~~وابن جرير في قوله {إني أعلم ما لا تعلمون} قال
# علم من إبليس وخلقه لها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {إني ms0106 أعلم ما لا تعلمون} قال: كان
~~في علم الله أنه سيكون من تلك الخليقة أنبياء ورسل وقوم صالحون وساكنو
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في الأمل
~~عن الحسن قال: لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة: ربنا إن الأرض لم
~~تسعهم قال: إني جاعل موتا قالوا: إذا لا يهنأ لهم العيش قال: إني جاعل أملا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات وابن
~~حبان في صحيحه والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى
~~اله عليه وسلم يقول: إن آدم لما أهبطه إلى الأرض قالت الملائكة: أي رب
~~{أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني
~~أعلم ما لا تعلمون} قالوا: ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله للملائكة:
~~هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض فننظر كيف يعملان فقالوا:
~~ربنا هاروت وماروت
# قال فاهبطا إلى الأرض فتمثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءتهما
~~فسألاها نفسها
# PageV01P114
# فقالت: لا والله حتى تتكلما بهذه الكلمة من الإشراك قالا: والله لا نشرك
~~بالله أبدا
# فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها فقالت: لا والله حتى تقتلا
~~هذا الصبي قالا: لا والله لا نقتله أبدا
# فذهبت ثم رجعت بقدح من خمر فسألاها نفسها فقالت: لا والله حتى تشربا هذا
~~الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي
# فلما افاقا قالت المرأة: والله ما تركتما شيئا ابيتماه علي قد فعلتماه
~~حين سكرتما
# فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا والآخرة فاختارا عذاب الدنيا
# وأخرج ابن سعد في طبقاته وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه
~~والحكيم في نوادر الأصول وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي موسى
~~الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق آدم من قبضة
~~قبضها من جميع ms0107 الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض
# جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: خلقت
~~الكعبة قبل الأرض بألفي سنة قالوا كيف خلقت قبل وهي من الأرض قال: كانت
~~حشفة على الماء عليها ملكان يسبحان الليل والنهار ألفي سنة فلما أراد الله
~~أن يخلق الأرض دحاها منها فجعلها في وسط الأرض فلما أراد الله أن يخلق آدم
~~بعث ملكا من حملة العرش يأتي بتراب من الأرض فلما هوى ليأخذ قالت الأرض:
~~أسألك بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني اليوم شيئا يكون منه للنار نصيب غدا
~~فتركها فلما رجع إلى ربه قال: ما منعك أن تأتي بما أمرتك قال: سألتني بك
~~فعظمت أن أرد شيئا سألني بك فأرسل ملكا آخر فقال: مثل ذلك حتى أرسلهم كلهم
~~فأرسل ملك الموت فقالت له: مثل ذلك قال: إن الذي أرسلني أحق بالطاعة منك
# فأخذ من وجه الأرض كلها
# من طيبها وخبيثها حتى كانت قبضة عند موضع الكعبة فجاء به إلى ربه فصب
~~عليه من ماء الجنة فجاءحمأ مسنونا فخلق منه آدم بيده ثم مسح على ظهره فقال:
~~تبارك الله أحسن الخالقين فتركه أربعين ليلة لا ينفخ فيه الروح ثم نفخ فيه
~~الروح فجرى فيه الروح من رأسه إلى صدره فأراد أن يثب
# فتلا أبو هريرة (خلق الإنسان من عجل)
# فلما جرى فيه الروح قعد جالسا فعطس فقال الله: قل الحمد لله
# فقال:
# PageV01P115
# الحمد لله فقال: رحمك ربك ثم قال: انطلق إلى هؤلاء الملائكة فسلم عليهم
~~فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله
~~وبركاته فقال: هذه تحيتك وتحية ذريتك
# يا آدم
# أي مكان أحب إليك أن أريك ذريتك فيه فقال: بيمين ربي وكلتا يدي ربي يمين
# فبسط يمينه فأراه فيها ذريته كلهم وما هو خالق إلى يوم القيامة
# الصحيح على هيئته والمبتلى على هيئته والأنبياء على هيئتهم
# فقال: أي رب ألا عافيهتم كلهم فقال: ms0108 إني أحببت أن أشكر فرأى فيها رجلا
~~ساطعا نوره فقال: أي رب من هذا فقال: هذا ابنك داود فقال: كم عمره قال:
~~ستون سنة قال: كم عمري قال: ألف سنة قال: انقص من عمري أربعين سنة فزدها في
~~عمره ثم رأى آخر ساطعا نوره ليس مع أحد من الأنبياء مثل ما معه فقال: أي رب
~~من هذا قال: هذا ابنك محمد وهو أول من يدخل الجنة فقال آدم: الحمد لله الذي
~~جعل من ذريتي من يسبقني إلى الجنة ولا أحسده
# فلما مضى لآدم ألف سنة إلا أربعين جاءته الملائكة تتوفاه عيانا قال: ما
~~تريدون قالوا: أردنا أن نتوفاك قال: بقي من أجلي أربعون قالوا: أليس قد
~~أعطيتها ابنك داود قال: ما أعطيت أحدا شيئا
# قال أبو هريرة: جحد آدم وجحدت ذريته ونسي ونسيت ذريته
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر عن ابن مسعود ونا
~~س من الصحابة قالوا: بعث الله جبريل إلى الأرض ليأتيه بطين منها فقالت
~~الأرض: أعوذ منك أن تنقص مني فرجع ولم يأخذ شيئا وقال: يا رب إنها أعاذت بك
~~فأعذتها
# فبعث الله ميكائيل كذلك
# فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال: وأنا أعوذ بالله أن أرجع ولم أنفذ أمره
~~فأخذ من وجه الأرض وخلط ولم يأخذ من مكان واحد وأخذ من تربة حمراء وبيضاء
~~وسوداء - فذلك خرج بنو آدم مختلفين - فصعد به فبل التراب حتى صار طينا (لا
~~زبا) واللازب: هو الذي يلزق بعضه ببعض ثم قال للملائكة: إني خالق بشرا من
~~طين فخلقه الله بيده لئلا يتكبر عليه إبليس فخلقه بشرا سويا فكان جسدا من
~~طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة فمرت به الملائكة ففزعوا منه لما رأوه
~~وكان أشدهم منه فزعا إبليس فكان يمر به فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار
~~يكون له
# PageV01P116
# صلصلة فيقول: لأمر ما خلقت ويدخل من فيه ويخرج من دبره ويقول للملائكة:
~~لا ترهبوا منه فإن ربكم صمد وهذا أجوف لئن سلطت عليه لأهلكنه
# فلما بلغ الحين ms0109 الذي يريد الله أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة: إذا نفخت
~~فيه من روحي فاسجدوا له فلما نفخ فيه الروح فدخل في رأسه عطس فقالت
~~الملائكة: الحمد لله فقال: الحمد لله فقال الله له: يرحمك ربك
# فلما دخلت الروح في عنقه نظر إلى ثمار الجنة فلما دخلت إلى جوفه اشتهى
~~الطعام فوثب قبل أن تبلغ إلى رجليه عجلا إلى ثمار الجنة
# وذلك قوله تعالى (خلق الإنسان من عجل)
# وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر في تاريخه
~~عن ابن عباس قال: بعث رب العزة إبليس فأخذ من أديم الأرض: من عذبها ومالحها
~~فخلق منها آدم
# فكل شيء خلقه من عذبها فهو صائر إلى السعادة وإن كان ابن كافرين وكل شيء
~~خلقه من مالحها فهو صائر إلى الشقاء وإن كان ابن نبيين
# قال: ومن ثم قال إبليس: (أأسجد لمن خلقت طينا) إن هذه الطينة أنا جئت بها
# ومن ثم سمي آدم لأنه أخذ من أديم الأرض
# وأخرج ابن جرير عن علي قال: إن آدم خلق من أديم الأرض
# فيه الطيب والصالح والرديء فكل ذلك أنت راء في ولده
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن أبي ذر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن آدم خلق من ثلاث تربات: سوداء وبيضاء وحمراء
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وعبد بن حميد وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات
~~وابن عساكر عن سعيد بن جبير قال: خلق الله آدم من أرض يقال لها دحناء
# وأخرج الديلمي عن أبي هريرة مرفوعا الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطينة
~~آدم عليه السلام
# وأخرج الطيالسي وابن سعد وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو يعلى وابن حبان
~~وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لما صور الله تعالى آدم في الجنة تركه ما شاء أن يتركه
~~فجعل إبليس يطيف به ينظر ما هو فلما رآه أجوف علم أنه خلق لا يتمالك
# ولفظ أبي الشيخ قال: خلق ms0110 لا يتمالك ظفرت به
# PageV01P117
# وأخرج ابن حبان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما نفخ الله في
~~آدم الروح فبلغ الروح رأسه عطس فقال (الحمد لله رب العالمين) فقال له تبارك
~~وتعالى: يرحمك الله
# وأخرج ابن حبان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما
~~خلق الله آدم عطس فألهمه الله ربه أن قال: الحمد لله قال له ربه: يرحمك
~~الله
# فلذلك سبقت رحمته غضبه
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: لما فرغ الله من خلق آدم وجرى فيه
~~الروح عطس فقال: الحمد لله فقال له ربه: يرحمك الله
# وأخرج ابن سعد وأبو يعلى وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق آدم من تراب ثم
~~جعله طينا ثم تركه حتى إذا كا حمأ مسنونا خلقه وصوره ثم تركه حتى إذا كان
~~صلصالا كالفخار وجعل إبليس يمر به فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم ثم نفخ الله
~~فيه من روحه فكان أول شيء جرى فيه الروح بصره وخياشيمه فعطس فلقنه الله حمد
~~ربه فقال الرب: يرحمك ربك
# ثم قال: يا آدم اذهب إلى أولئك النفر فقل لهم وانظر ماذا يقولون فجاء
~~فسلم عليهم فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله فجاء إلى ربه فقال: ماذا قالوا
~~لك وهو أعلم بما قالوا له قال: يا رب سلمت عليهم فقالوا وعليك السلام ورحمة
~~الله قال: يا آدم هذه تحيتك وتحية ذريتك قال: يا رب وما ذريتي قال: اختر
~~يدي قال: أختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين
# فبسط الله كفه فإذا كل ماهو كائن من ذريته في كف الرحمن عز وجل
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~خلق الله آدم وطوله ستون ذراعا قال: اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة
~~فاسمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك
# فذهب فقال: السلام عليكم فقالوا: السلام عليك ورحمة الله ms0111 فزادوه ورحمة
~~الله
# فكل من يدخل الجنة على صورة آدم طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص حتى
~~الآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة والطبراني في
~~الكبير عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدخل أهل الجنة
~~الجنة جردا مردا بيضا جعادا مكحلين ابناء ثلاث وثلاثين وهم عبى خلق آدم
~~طوله ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع
# PageV01P118
# وأخرج مسلم وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم
~~الجمعة
# فيه خلق الله آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أهبط منها وفيه مات وفيه تيب عليه
~~وفيه تقوم الساعة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي نضرة قال: لما خلق الله آدم ألقى جسده
~~في السماء لا روح فيه فلما رأته الملائكة راعهم ما رأوه من خلقه فأتاه
~~إبليس فلما رأى خلقه منتصبا راعه فدنا منه فنكته برجله فصل آدم فقال: هذا
~~أجوف لا شيء عنده
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال: خلق الله آدم في سماء الدنيا وإنما
~~أسجد له ملائكة سماء الدنيا ولم يسجد له ملائكة السموات
# وأخرج أبو الشيخ بسند صحيح عن ابن زيد يرفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أن الله لما أراد أن يخلق آدم بعث ملكا والأرض يومئذ وافرة فقال:
~~اقبض لي منها قبضة آتني بها أخلق منها خلقا قالت: فإني أعوذ بأسماء الله إن
~~تقبض اليوم مني قبضة يخلق خلقا يكون لجهنم منه نصيب فعرج الملك ولم يقبض
~~شيئا فقال له: مالك
# قال: عاذت باسمائك أن أقبض منها خلقا يكون لحهنم منه نصيب فلم أجد عليها
~~نجازا فبعث ملكا خر فلما أتاها قالت له مثل ما قالت للأول ثم بعث الثالث
~~فقالت له مثل قالت لهما فعرج ولم يقبض منها شيئا فقال له الرب تعالى مثل ما
~~قال للذين قبله
# ثم دعا إبليس - واسمه يومئذ ms0112 في الملائكة حباب - فقال له: اذهب فاقبض لي
~~من الأرض قبضة فذهب حتى أتاها فقالت له مثل ما قالت للذين من قبله من
~~الملائكة فقبض منها قبضة ولم يسمع لحرجها فلما أتاه قال الله تعالى: ما
~~أعاذت بأسمائي منك قال: بلى
# قال: فما كان من أسمائي ما يعيذها منك قال: بلى
# ولكن أمرتني فأطعتك فقال الله: لأخلقن منها خلقا يسوء وجهك فألقى الله
~~تلك القبضة في نهر من أنهر الجنة حتى صارت طينا فكان أول طين ثم تركها حتى
~~صارت حمأ مسنونا منتن الريح ثم خلق منها آدم ثم تركه في الجنة أربعين سنة
~~حتى صار صلصللا كالفخار يبس حتى كان كالفخار
# ثم نفخ فيه الروح بعد ذلك وأوحى الله الى ملائكته: إذا نفخت فيه من الروح
~~فقعوا له ساجدين وكان
# PageV01P119
# آدم مستلقيا في الجنة فجلس حين وجد مس الروح فعطس فقال الله له: أحمد ربك
~~فقال: يرحمك ربك
# فمن هنالك يقال: سبقت رحمته غضبه
# وسجدت الملائكة إلا هو قام فقال (ما منعك أن لا تسجد إذ أمرتك أستكبرت أم
~~كنت من العالين) فاخبر الله أنه لا يستطيع أن يعلن على الله ما له يكيد على
~~صاحبه فقال (أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال: فاهبط منها فما
~~يكون لك أن تتكبر فيها) إلى قوله (ولاتجد أكثرهم شاكرين) وقال الله (إن
~~إبليس قد صدق عليهم ظنه) وإنما كان ظنه أن لا يجد أكثرهم شاكرين
# PageV01P120
# قوله تعالى: وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني
~~بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك
~~أنت العليم الحكيم قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال
~~ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض وأعلم ماتبدون وما كنتم تكتمون
# أخرج الفريابي وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال: إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض
~~الحمرة والبياض والسواد وكذلك ألوان ms0113 الناس مختلفة فيها الأحمر والأبيض
~~والأسود والطيب والخبيث
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: خلق الله آدم من أديم الأرض
# من طينة حمراء وبيضاء وسوداء
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: أتدرون لم
~~سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وعلم آدم
~~الأسماء كلها} قال: علمه اسم الصحفة والقدر وكل شيء حتى الفسوة والفسية
# وأخرج وكيع وابن جرير عن ابن عباس في قوله {وعلم آدم الأسماء كلها} قال:
~~علمه اسم كل شيء
# حتى علمه القصعة والقصيعة والفسوة والفسية
# PageV01P120
# وأخرج وكيع وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {وعلم آدم الأسماء كلها}
~~قال: علمه اسم كل شيء
# حتى البعير والبقرة والشاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وعلم آدم الأسماء
~~كلها} قال: ما خلق الله
# وأخرج الديلمي عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثلت
~~لي أمتي في الماء والطين وعلمت الأسماء كما علم آدم الأسماء كلها
# وأخرج وكيع في تاريخه وابن عساكر والديلمي عن عطية بن يسر مرفوعا
# في قوله {وعلم آدم الأسماء كلها} قال علم الله في تلك الأسماء ألف حرفة
~~من الحرف وقال له: قل لولدك وذريتك يا آدم إن لم تصبروا عن الدنيا فاطلبوا
~~الدنيا بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين فإن الدين لي وحدي خالصا
# ويل لمن طلب الدنيا بالدين ويل له
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {وعلم آدم الأسماء كلها} قال: أسماء
~~ذريته أجمعين {ثم عرضهم} قال: أخذهم من ظهره
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في قوله {وعلم آدم الأسماء كلها} قال:
~~أسماء الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وعلم آدم الأسماء كلها} قال: علم آدم من
~~الأسماء أسماء خلقه ثم قال ما لم تعلم الملائكة فسمى كل شيء باسمه وألجأ كل
~~شيء إلى جنسه
# وأخرج ابن ms0114 جرير عن ابن عباس في قوله {وعلم آدم الأسماء كلها} قال: علم
~~الله آدم الأسماء كلها وهي هذه الأسماء التي يتعارف بها الناس
# انسان دابة وأرض وبحر وسهل وحمار وأشباه ذلك من الأمم وغيرها {ثم عرضهم
~~على الملائكة} يعني عرض أسماء جميع الأشياء التي علمها آدم من أصناف الخلق
~~{فقال أنبئوني} يقول: أخبروني {بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين} إن كنتم
~~تعلمون أني لم أجعل في الأرض خليفة {قالوا سبحانك} تنزيها لله من أن يكون
~~يعلم الغيب أحد غيره تبنا إليك {لا علم لنا} تبريا منهم من علم الغيب {إلا
~~ما علمتنا} كما علمت آدم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {ثم عرضهم} قال: عرض أصحاب
# PageV01P121
# الأسماء على الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد عن ابن عباس قال: إن الله لما أخذ في خلق آدم
~~قالت الملائكة: ما الله خالق خلقا أكرم عليه منا ولا أعلم منا
# فابتلوا بخلق آدم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والحسن قالا: لما أخذ الله في خلق آدم همست
~~الملائكة فيما بينها فقالوا: لن يخلق الله خلقا إلا كنا أعلم منه وأكرم
~~عليه منه
# فلما خلقه أمرهم أن يسجدوا له لما قالوا
# ففضله عليهم فعلموا أنهم ليسوا بخير منه فقالوا: إن لم نكن خيرا منه فنحن
~~أعلم منه لأنا كنا قبله {وعلم آدم الأسماء كلها} فعلم اسم كل شيء
# جعل يسمي كل شيء باسمه وعرضوا عليه أمة {ثم عرضهم على الملائكة فقال
~~انبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين} ففزعوا إلى التوبة فقالوا {سبحانك لا
~~علم لنا} الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إنك أنت العليم الحكيم} قال: العليم
~~الذي قد كمل في علمه {الحكيم} الذي قد كمل في حكمه
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله {إن كنتم صادقين}
~~قال: إن بني آدم يفسدون في الأرض ويسفكون الدماء
# وفي قوله {وأعلم ما تبدون} قال: قولهم {أتجعل فيها من يفسد فيها}
# {وما كنتم تكتمون} يعني ما أسر إبليس في ms0115 نفسه من الكبر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون}
~~قال: ما أسر إبليس من الكفر في السجود
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وأعلم ما تبدون} قال: ما تظهرون
~~{وما كنتم تكتمون} يقول: اعلم السر كما أعلم العلانية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والحسن في قوله {ما تبدون} يعني قولهم {أتجعل
~~فيها من يفسد فيها} {وما كنتم تكتمون} يعني قول بعضهم لبعض: نحن خير منه
~~وأعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مهدي بن ميمون قال: سمعت الحسن وسأله
~~الحسن بن دينار فقال: يا أبا سعيد أرأيت قول الله للملائكة {وأعلم ما تبدون
~~وما كنتم تكتمون} ما الذي كتمت الملائكة قال: إن الله لما خلق آدم رأت
~~الملائكة خلقا عجبا فكأنهم دخلهم من ذلك شيء قال: ثم أقبل بعضهم على بعض
# PageV01P122
# فأسروا ذلك بينهم فقال بعضه لبعض: ما الذي يهمكم من هذا الخلق إن الله لا
~~يخلق خلقا إلا كنا أكرم عليه منه
# فذلك الذي كتمت
# PageV01P123
# قوله تعالى: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر
~~وكان من الكافرين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {اسجدوا لآدم} قال: كانت السجدة
~~لآدم والطاعة لله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: أمرهم أن يسجدوا فسجدوا له
~~كرامة من الله أكرم بها آدم
# وأخرج ابن عساكر عن أبي إبراهيم المزني أنه سئل عن سجود الملائكة لآدم
~~فقال: إن الله جعل آدم كالكعبة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن محمد بن عباد بن حعفر المخزومي قال: كان
~~سجود الملائكة لآدم إيماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ضمرة قال: سمعت من يذكر أن أول
~~الملائكة خر ساجدا لله حين أمرت الملائكة بالسجود لآدم اسرافيل فأثابه الله
~~بذلك أن كتب القرآن في جبهته
# وأخرج ابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز قال: لما أمر الله الملائكة
~~بالسجود لآدم كان أول من سجد إسرافيل فأثابه ms0116 الله أن كتب القرآن في جبهته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} قال: كانت السجدة لآدم والطاعة لله وحسد
~~عدو الله إبليس آدم على ما أعطاه من الكرامة فقال: أنا ناري وهذا طيني
# فكان بدء الذنوب الكبر
# استكبر عدو الله أن يسجد لآدم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~كتاب الأضداد والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: كان إبليس اسمه عزازيل
~~وكان من أشرف الملائكة من ذوي الأجنحة الأربعة ثم أبلس بعد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن ابن عباس
~~قال: إنما سمي إبليس لأن الله أبلسه من الخير كله آيسه منه
# PageV01P123
# وأخرج ابن إسحاق في المبتدأ وابن جرير وابن الأنباري عن ابن عباس قال:
~~كان إبليس قبل أن يركب المعصية من الملائكة اسمه عزازيل وكان من سكان الأرض
~~وكان أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علما
# فذلك دعاه إلى الكبر وكان من حي يسمون جنا
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: كان اسم إبليس الحرث
# وأخرج وكيع وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: كان إبليس من
~~خزان الجنة وكان يدبر أمر السماء الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال: كان إبليس رئيس
~~ملائكة سماء الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: كان إبليس من أشرف الملائكة من أكبرهم
~~قبيلة وكان خازن الجنان وكان له سلطان سماء الدنيا سلطان الأرض
# فرأى أن لذلك عظمة وسلطانا على أهل السموات فاضمر في قلبه من ذلك كبرا لم
~~يعلمه إلا الله فلما أمر الله الملائكة بالسجود لآدم خرج كبره الذي كان يسر
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري عن ابن عباس قال: إن الله خلق خلقا فقال
~~{اسجدوا لآدم} فقالوا: لا نفعل فبعث نارا فأحرقهم ثم خلق هؤلاء فقال
~~{اسجدوا لآدم} فقالوا: نعم
# وكان إبليس من أولئك الذين أبوا أن ms0117 يسجدوا لآدم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال: لما خلق الله
~~الملائكة قال (إني خالق بشرا من طين) فإذا أنا خلقته فاسجدوا له فقالوا: لا
~~نفعل
# فارسل عليهم نارا فأحرقتهم
# وخلق ملائكة أخرى فقال (إني خالق بشرا من طين) فإذا أنا خلقته فاسجدوا له
# فأبوا فأرسل عليه نارا فأحرقتهم ثم خلق ملائكة أخرى فقال (إني خالق بشرا
~~من طين) فإذا أنا خلقته فاسجدوا له
# فقالوا: سمعنا وأطعنا إلا إبليس كان من الكافرين الأولين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن عامر المكي قال: خلق الله الملائكة من نور
~~وخلق الجان من نار وخلق البهائم من ماء وخلق آدم من طين فجعل الطاعة في
~~الملائكة وجعل المعصية في الجن والإنس
# PageV01P124
# وأخرج محمد بن نصر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~أمر آدم بالسجود فسجد فقال: لك الجنة ولمن سجد من ذريتك وأمر إبليس بالسجود
~~فأبى أن يسجد فقال: لك النار ولمن أبى من ولدك أن يسجد
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن ابن عمر قال: لقي إبليس موسى
~~فقال: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما إذ تبت وأنا
~~أريد أن أتوب فاشفع لي إلى ربي أن يتوب علي قال موسى: نعم
# فدعا موسى ربه فقيل يا موسى قد قضيت حاجتك فلقي موسى إبليس قال: قد أمرت
~~أن تسجد لقبر آدم ويتاب عليك
# فاستكبر وغضب وقال: لم أسجد حياء أسجد به ميتا ثم قال إبليس: يا موسى إن
~~لك علي حقا بما شفعت لي إلى ربك فاذكرني عند ثلاث لا أهلكك فيهن
# اذكرني حين تغضب فإني أجري منك مجرى الدم واذكرني حين تلقى الزحف فإني
~~آتي ابن آدم حين يلقى الزحف
# فاذكره ولده وزوجته حتى يولي وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم فإني
~~رسولها إليك ورسولك إليها
# وأخرج ابن المنذر عن أنس قال: إن نوحا لما ركب السفينة أتاه إبليس فقال
~~له نوح: من أنت ms0118 قال: أنا إبليس قال: فما جاء بك قال: جئت تسأل لي ربي هل لي
~~من توبة فأوحى الله إليه: أن توبته أن يأتي قبر آدم فيسجد له قال: أما أنا
~~لم أسجد له حيا أسجد له ميتا قال: فاستكبر وكان من الكافرين
# وأخرج ابن المنذر من طريق مجاهد عن جنادة بن أبي أمية قال: كان أول خطيئة
~~كانت الحسد
# حسد إبليس آدم أن يسجد له حين أمر فحمله الحسد على المعصية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: ابتدأ الله خلق إبليس على
~~الكفر والضلالة وعمل بعمل الملائكة فصيره إلى ما بدىء إليه خلقه من الكفر
~~قال الله {وكان من الكافرين}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وكان من الكافرين} قال: جعله الله
~~كافرا لا يستطيع أن يؤمن
# PageV01P125
# قوله تعالى: وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما
~~ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين
# PageV01P125
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن أبي ذر قال قلت يا
~~رسول الله أرأيت آدم نبيا كان قال: نعم
# كان نبيا رسولا كلمه الله قبلا قال له {يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة}
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن أبي ذر قلت يا رسول الله من أول
~~الأنبياء قال: آدم
# قلت: نبي كان قال: نعم مكلم
# قلت: ثم من قال: نوح وبينهما عشرة آباء
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه والبزار والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال
~~قلت: يا رسول الله أي الأنبياء كان أول قال: آدم قلت: يا رسول الله ونبي
~~كان قال: نعم
# نبي مكلم
# قلت: كم كان المرسلون يا رسول الله قال: ثلثمائة وخمسة عشر
# جما غفيرا
# وأخرج عبد بن حميد والآجري في الأربعين عن أبي ذر قال قلت يا رسول من كان
~~أولهم - يعني الرسل - قال: آدم قلت: يا رسول الله أنبي مرسل قال: نعم
# خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وسواه قبلا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن ms0119 حبان والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي أمامة الباهلي أن رجلا قال: يا رسول الله أنبي كان
~~آدم قال: نعم
# مكلم
# قال: كم بينه وبين نوح قال: عشرة قرون قال: كم بين نوح وبين ابراهيم قال:
~~عشرة قرون قال: يا رسول الله كم الأنبياء قال: مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا
# قال: يا رسول الله كم كانت الرسل من ذلك قال: ثلثمائة وخمسة عشر
# جما غفيرا
# وأخرج أحمد وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة أن أبا ذر
~~قال: يا نبي الله أي الأنبياء كان أول قال: آدم
# قال: أونبي كان آدم قال: نعم
# نبي مكلم خلقه اله بيده ثم نفخ فيه من روحه ثم قال له يا آدم قبلا
# قلت: يا رسول الله كم وفى عدة الأنبياء قال: مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا
# الرسل من ذلك ثلثمائة وخمسة عشر
# جما غفيرا
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر والحكيم الترمذي في نوادر الأصول
~~والبيهقي في الشعب وابن عساكر في تاريخه عن الحسن قال: قال موسى يا رب كيف
~~يستطيع آدم أن يؤدي شكر ما صنعت إليه خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك
# PageV01P126
# وأسكنته جنتك وأمرت الملائكة فسجدوا له فقال: يا موسى علم أن ذلك مني
~~فحمدني عليه فكان ذلك شكرا لما صنعت إليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: خلق الله آدم يوم الجمعة وأدخله
~~الجنة يوم الجمعة فجعله في جنات الفردوس
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: ما سكن آدم الجنة إلا
~~مابين صلاة العصر إلى غروب الشمس
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~وابن عساكر عن ابن عباس قال: خلق الله آدم من أديم الأرض يوم الجمعة بعد
~~العصر فسماه آدم ثم عهد إليه فنسي فسماه الإنسان
# قال ابن عباس: فتالله ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى أهبط من الجنة إلى
~~الأرض
# وأخرج الفريابي وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر ms0120 عن الحسن قال:
~~لبث آدم في الجنة ساعة من نهار
# تلك الساعة مائة وثلاثون سنة من أيام الدنيا
# وأخرج أحمد في الزهد عن سعيد بن جبير قال: ما كان آدم عليه السلام في
~~الجنة إلا مقدار ما بين الظهر والعصر
# وأخرج عبد الله في زوائده عن موسى بن عقبة قال: مكث آدم في الجنة ربع
~~النهار وذلك ساعتان ونصف وذلك مائتان سنة وخمسون سنة فبكى على الجنة مائة
~~سنة
# أما قوله تعالى: {وزوجك} أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات وابن عساكر من طريق السدي بن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن
~~عباس وعن ابن مسعو وناس من الصحابة قالوا: لما سكن آدم الجنة كان يمشي فيها
~~وحشا ليس له زوج يسكن إليها فنام نومة فاستيقظ فإذا عند رأسه امرأة قاعدة
~~خلقها الله من ضلعه فسألها ما أنت قالت: امرأة قال: ولم خلقت قالت: لتسكن
~~إلي قالت له الملائكة ينظرون ما يبلغ علمه: ما اسمها يا آدم قال: حواء
# قالوا: لم سميت حواء قال: لأنها خلقت من حي فقال الله {يا آدم اسكن أنت
~~وزوجك الجنة}
# وأخرج سفيان بن عيينة عن مجاهد قال: نام آدم فخلقت حواء من قصيراه
~~فاستيقظ فرآها فقال: من أنت فقالت: أنا أسا
# يعني امرأة بالسريانية
# PageV01P127
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وأن أعوج شيء من الضلع رأسه
~~وإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته تركته وفيه عوج
# فاستوصوا بالنساء خيرا
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس قال: إنما سميت حواء لأنها أم كل
~~حي
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر من وجه آخر عن ابن عباس قال: إنما سميت
~~المرأة مرأة لأنها خلقت من المرء وسميت حواء لأنها أم كل حي
# وأخرج إسحاق بن بشر وابن عساكر عن عطاء قال: لما سجدت الملائكة لآدم نفر
~~إبليس نفرة ثم ولى هاربا وهو يلتفت أحيانا ينظر هل ms0121 عصى ربه أحد غيره
# فعصمهم الله ثم قال الله لآدم: قم يا آدم فسلم عليهم
# فقام فسلم عليهم وردوا عليه ثم عرض الأسماء على الملائكة فقال الله
~~لملائكته: زعتم أنكم أعلم منه (انبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا
~~سبحانك) إن العلم منك ولك ولا علم لنا إلا ما علمتنا فلما أقروا بذلك (قال
~~يا آدم أنبئهم بأسمائهم) فقال آدم: هذه ناقة جمل بقرة نعجة شاة فرس وهو من
~~خلق ربي
# فكل شيء سمي آدم فهو اسمه إلى يوم القيامة وجعل يدهو كل شيء باسمه حين
~~يمر بين يديه حتى بقي الحمار وهو أخر شيء مر عليه
# فجاء الحمار من وراء ظهره فدعا آدم: أقبل يا حمار
# فعلمت الملائكة أنه أكرم على الله وأعلم منهم ثم قال له ربه: يا آدم ادخل
~~الجنة تحيا وتكرم فدخل الجنة فنهاه عن الشجرة قبل أن يخلق حواء
# فكان آدم لا يستأنس إلى خلق في الجنة ولا يسكن إليه ولم يكن في الجنة شيء
~~يشبهه فالقى الله عليه النوم وهو أول نوم كان فانتزعت من ضلعه الصغرى من
~~جانبه الأيسر فخلقت حواء منه فلما استيقظ آدم جلس فنظر إلى حواء تشبهه من
~~أحسن البشر ولكل امرأة فضل على الرجل بضلع وكان الله علم آدم اسم كل شيء
~~فجاءته الملائكة فهنوه وسلموا عليه فقالوا: يا آدم ما هذه قال: هذه مرأة
~~قيل له: فما اسمها قال: حواء فقيل له: لم سميتها حواء قال: لأنها خلقت من
~~حي
# فنفخ بينهما من روح الله فما كان من شيء يتراحم الناس به فهو من فضل
~~رحمتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أشعث الحداني قال: كانت حواء من نساء الجنة وكان
~~الولد يرى في بطنها إذا حملت ذكر أم أنثى من صفاتها
# PageV01P128
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن إبراهيم النخعي قال: لما خلق الله آدم وخلق
~~له زوجته بعث إليه ملكا وأمرة بالجماع ففعل فلما فرغ قالت له حواء: يا آدم
~~هذه طيب زدنا منه
# أما قوله تعالى {وكلا ms0122 منها رغدا} أخرج ابن جرير وابن عساكر عن ابن مسعود
~~وناس من الصحابة قال الرغد الهني
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الرغد سعة العيشة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وكلا منها رغدا حيث
~~شئتما} قال: لا حساب عليكم
# أما قوله تعالى: {ولا تقربا هذه الشجرة} أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر من طرق عن ابن عباس قال: الشجرة التي نهى
~~الله عنها آدم السنبلة
# وفي لفظ البر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: الشجرة التي نهى الله
~~عنها آدم البر ولكن الحبة منها في الجنة كمكلي البقر ألين من الزبد وأحلى
~~من العسل
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن أبي مالك الغفاري في
~~قوله {ولا تقربا هذه الشجرة} قال: هي السنبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن
~~ابن عباس قال: الشجرة التي نهى عنها آدم
# الكرم
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج وكيع وابن سعد وابن جرير وأبو الشيخ عن جعدة بن هبيرة قال: الشجرة
~~التي افتتن بها آدم الكرم وجعلت فتنة لولده من بعده والتي أكل منها آدم
~~العنب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: هي اللوز
# قلت: كذا في النسخة وهي قديمة وعندي أنها تصحفت من الكرم
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ولا تقربا هذه الشجرة} قال: بلغني
~~أنها التينة
# PageV01P129
# وأخرج ابن جرير عن بعض الصحابة قال: هي تينة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: هي التين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك في قوله {ولا تقربا هذه
~~الشجرة} قال: هي النخلة
# وأخرج أبو الشيخ عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال: هي الأترج
# وأخرج أحمد في الزهد عن شعيب الحيائي قال: كانت الشجرة التي نهى الله
~~عنها آدم وزوجته شبه البر
# تسمى الرعة ms0123 وكان لباسهم النور
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية قال: كانت الشجرة من أكل
~~منها أحدث ولاينبغي أن يكون في الجنة حدث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ولا تقربا هذه الشجرة} قال: ابتلى
~~الله آدم كما ابتلى الملائكة قبله وكل شيء خلق مبتلى ولم يدع الله شيئا من
~~خلقه إلا ابتلاه بالطاعة فما زال البلاء بآدم حتى وقع فيما نهي عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ابتلى الله آدم فأسكنه الجنة يأكل منها
~~رغدا حيث شاء ونهاه عن شجرة واحدة أن يأكل منها وقدم إليه فيها
# فما زال به البلاء حتى وقع بما نهي عنه فبدت له سوءته عند ذلك وكان لا
~~يراها فأهبط من الجنة
# PageV01P130
# قوله تعالى: فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا
~~بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فأزلهما}
~~قال: فأغواهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم بن بهدلة {فأزلهما} فنحاهما
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءتنا في البقرة مكان
~~{فأزلهما} فوسوس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة قالوا: لما
~~قال الله لآدم {اسكن أنت وزوجك الجنة} أراد إبليس أن يدخل عليهما الجنة
# PageV01P130
# فأتى الحية هي دابة لها أربع قوائم كأنها البعير وهي كأحسن الدواب فكلمها
~~أن تدخله في فمها حتى تدخل به إلى آدم فادخلته في فمها فمرت الحية على
~~الخزنة فدخلت ولا يعلمون لما أراد الله من الأمر فكلمه من فمها فلم يبال
~~بكلامه فخرج إليه فقال (يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى) وحلف
~~لهما بالله (إني لكما لمن الناصحين) فأبى آدم أن يأكل منها فقعدت حواء
~~فأكلت ثم قالت: يا آدم كل فإني قد أكلت فلم يضر بي
# فلما أكل (بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة)
# وأخرج عبد الرزاق ms0124 وابن جرير عن ابن عباس قال: إن عدو الله إبليس عرض نفسه
~~على دواب الأرض أنها تحمله حتى يدخل الجنة معها ويكلم آدم
# فكل الدواب أبى ذلك عليه حتى كلم الحية فقال لها: أمنعك من ابن آدم فإنك
~~في ذمتي إن أدخلتني الجنة فحملته بين نابين حتى دخلت به فكلمه من فيها
~~وكانت كاسية تمشي على أربع قوائم فاعراها الله وجعلها تمشي على بطنها
# يقول ابن عباس: فاقتلوها حيث وجدتموها اخفروا ذمة عدو الله فيها
# وأخرج سفيان بن عيينة وعبد الرزاق وابن المنذر وابن عساكر في تاريخه عن
~~ابن عباس قال: كانت الشجرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته السنبلة فلما
~~(أكلا منها بدت لهما سوآتهما) وكان الذي دارى عنهما من سوآتهما أظفارهما
~~(وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة) ورق التين يلزقان بعضه إلى بعض فانطلق
~~آدم موليا في الجنة فأخذت برأسه شجرة من شجر الجنة فناداه به: يا آدم أمني
~~تفر قال: لا ولكني استحيتك يا رب قال: أما كان لك فيما منحتك من الجنة
~~وأبحتك منها مندوحة عما حرمت عليك قال: بلى يا رب ولك - وعزتك - ما حسبت أن
~~أحدا يحلف بك كاذبا قال: فبعزتي لأهبطنك إلى الأرض ثم لا تنال العيش إلا
~~كدا
# فاهبطا من الجنة وكانا يأكلان منها رغدا فاهبط إلى غير رغد من طعام ولا
~~شراب فعلم صنعة الحديد وأمر بالحرث فحرث فزرع ثم سقى حتى إذا بلغ حصد درسه
~~ثم ذراه ثم طحنه عجنه ثم خبزه ثم أكله فلم يبلغه حتى بلغ منه ما شاء الله
~~أن يبلغ وكان آدم حين أهبط من الجنة بكى بكاء لم يبكه أحد فلو وضع بكاء
~~داود على خطيئته وبكاء يعقوب على ابنه وبكاء ابن آدم على أخيه حين قتله ثم
~~بكاء أهل الأرض ما عدل ببكاء آدم عليه السلام حين أهبط
# PageV01P131
# وأخرج ابن عساكر عن عبد العزيز بن عميرة قال قال الله لآدم اخرج من جواري
~~وعزتي لا يجاورني في داري من عصاني يا جبريل أخرجه اخراجا ms0125 غير عنيف فأخذ
~~بيده يخرجه
# وأخرج ابن إسحاق في المبتدأ وابن سعد وأحمد وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا
~~في التوبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه ابن مردويه والبيهقي في
~~البعث والنشور عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آدم كان
~~رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق ستين ذراعا كثير شعر الرأس
# فلما ركب الخطيئة بدت له عورته وكان لا يراها قبل ذلك فانطلق هاربا في
~~الجنة فتعلقت به شجرة فأخذت بناصيته فقال لها: أرسليني قال: لست بمرسلتك
~~وناداه ربه: يا آدم أمني تفر قال: يا رب إني استحييتك قال: يا آدم اخرج من
~~جواري فبعزتي لا أساكن من عصاني ولو خلقت ملء الأرض مثلك خلقا ثم عصوني
~~لاسكنتهم دار العاصين
# قال: أرأيت إن أنا تبت ورجعت أتتوب علي قال: نعم
# يا آدم
# وأخرج ابن عساكر من حديث أنس
# مثله
# وأخرج ابن منيع وابن أبي الدنيا في كتاب البكاء وابن المنذر وأبو الشيخ
~~في العظمة والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن عباس قال قال
~~الله لآدم: يا آدم ما حملك على أن أكلت من الشجرة التي نهيتك عنها قال: يا
~~رب زينته لي حواء قال: فإني عاقبتها بأن لا تحمل إلا كرها ولا تضع إلا كرها
~~ودميتها في كل شهر مرتين قال: فرنت حواء عند ذلك فقيل لها: عليك الرنة وعلى
~~بناتك
# وأخرج الدارقطني في الافراد وابن عساكر عن عمر بن الخطاب عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إن الله بعث جبريل إلى حواء حين دميت فنادت ربها
~~جاء مني دم لا أعرفه
# فناداها لأدمينك وذريتك ولأجعنله لك كفارة وطهورا
# وأخرج البخاري والحاكم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها
# وأخرج البيهقي في الدلائل والخطيب في التاريخ والديلمي في مسند الفردوس
~~وابن عساكر بسند واه عن ابن عمر مرفوعا فضلت على آدم بخصلتين
# كان ms0126 شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم وكان أزواجي عونا لي
# وكان شيطان آدم كافرا وزوجته عونا له على خطيئته
# PageV01P132
# وأخرج ابن عساكر في حديث أبي هريرة مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن زيد
# أن آدم ذكر محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أفضل ما فضل به
~~علي ابني صاحب البعير أن زوجته كانت عونا له على دينه وكانت زوجتي عونا لي
~~على الخطيئة
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أبي
~~حاتم والآجري في الشريعة والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى فقال موسى: أنت
~~آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم: أنت موسى الذي أعطاه
~~الله كل شيء واصطفاه برسالته قال: نعم
# قال: فتلومني على أمر قدر علي قبل أن أخلق
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: احتج آدم وموسى
# فقال موسى: أنت خلقك الله بيده أسكنك جنته وأسند لك ملائكته فأخرجت ذريتك
~~من الجنة وأشقيتهم فقال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه ورسالاته
~~تلومني في شيء وجدته قد قدر علي قبل أن أخلق فحج آدم موسى
# وأخرج أبو داود والآجري في الشريعة والبيهقي في الأسماء والصفات عن عمر
~~بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن موسى قال يا رب أرنا
~~آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال: أنت أبونا آدم فقال
~~له آدم: نعم
# قال: أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة
~~فسجدوا لك قال: نعم
# فقال: ما حملك على أن أخرجتنا من الجنة فقال له آدم: ومن أنت قال: موسى
~~قال: أنت نبي بني إسرائي الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه
~~رسولا من خلقه قال: نعم
# قال: فما وجدت ms0127 أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال: نعم
# قال: فلم تلومني في شيء سبق فيه من الله القضاء قبل قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: عند ذلك فحج آدم موسى
# فحج آدم موسى
# وأخرج النسائي وأبو يعلي والطبراني والآجري عن جندب البجلي قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: احتج آدم وموسى فقال موسى: يا آدم أنت الذي خلقك
~~الله بيده
# PageV01P133
# ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته وفعلت ما فعلت فأخرجت
~~ولدك من الجنة فقال آدم: أنت موسى الذي بعثك الله رسالته وكلمك وآتاك
~~التوراة وقربك نجيا أنا أقدم أم الذكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فحج آدم موسى
# وأخرج أبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: احتج آدم وموسى فقال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده
~~وأسجد لك ملائكته وعملت الخطيئة التي أخرجتك من الجنة قال آدم ك أنت موسى
~~الذي اصطفاك الله برسالته وأنزل عليك التوراة وكلمك تكليما فبكم خطيئتي
~~سبقت خلقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحج آدم موسى
# وأخرج ابن النجار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~التقى آدم وموسى عليهما السلام فقال له موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده
~~وأسجد لك ملائكته وأدخلك جنته ثم أخرجتنا منها فقال له آدم: أنت موسى الذي
~~اصطفاك الله برسالته وقربك نجيا وأنزل عليك التوراة فأسألك بالذي أعطاك ذلك
~~بكم تجده كتب علي قبل أن أخلق قال: أجده كتب عليك بالتوراة بألفي عام فحج
~~آدم موسى
# أما قوله تعالى {وقلنا اهبطوا} الآية
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو} قال: آدم وحواء وإبليس والحية {ولكم في
~~الأرض مستقر} قال: القبور {ومتاع إلى حين} قال: الحياة
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله {اهبطوا بعضكم لبعض عدو} قال: ms0128 آدم
~~والحية والشيطان
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة عن أبي صالح قال {اهبطوا} قال: آدم وحواء
~~والحية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال {اهبطوا} يعني آدم وحواء وإبليس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل
~~الحيات فقال: خلقت هي والإنسان كل واحد منهما عدو لصاحبه
# إن رآها أفزعته وإن لدغته أوجعته
# فاقتلها حيث وجدتها
# PageV01P134
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود في قوله {ولكم في الأرض مستقر} فوق الأرض
~~ومستقر تحت الأرض
# قال {ومتاع إلى حين} حتى يصير إلى الجنة أو إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: أهبط آدم إلى أرض يقال لها دجنا بين
~~مكة والطائف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: اهبط آدم بالصفا وحواء بالمروة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس
# إن أول ما أهبط الله آدم إلى أرض الهند
# وفي لفظ بدجناء أرض الهند
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في البعث وابن عساكر عن ابن عباس
~~قال: قال علي بن أبي طالب: أطيب ريح الأرض الهند
# أهبط بها آدم فعلق ريحها من شجر الجنة
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس قال: أهبط آدم بالهند وحواء بجدة
~~فجاء في طلبها حتى أتى جمعا فازدلفت إليه حواء
# فلذلك سميت المزدلفة واجتمعا بجمع فلذلك سميت جمعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رجاء بن أبي سلمة قال: أهبط آدم يديه على ركبتيه
~~مطأطئا رأسه وأهبط إبليس مشبكا بين أصابعه رافعا رأسه إلى السماء
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن حميد بن هلال قال: إنما كره التخصر في
~~الصلاة لأن إبليس أهبط متخصرا
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل آدم عليه السلام بالهند فاستوحش فنزل
~~جبريل بالأذان: الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمد رسول
~~الله مرتين
# فقال: ms0129 ومن محمد هذا قال: هذا آخر ولدك من الأنبياء
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن المنذر وابن عساكر عن جابر
~~بن عبد الله قال: إن آدم لما أهبط إلى الأرض هبط بالهند وإن رأسه كان ينال
~~السماء وإن الأرض شكت إلى ربها ثقل آدم فوضع الجبار تعالى يده على رأسه
~~فانحط منه سبعون ذراعا وهبط معه بالعجوة والاترنج والموز
# فلما أهبط قال: رب هذا العبد الذي جعلت بيني وبينه عداوة إن لم تعني عليه
~~لا أقوى عليه قال: لا
# PageV01P135
# يولد لك ولد إلا وكلت به ملكا قال: رب زدني قال: أجازي السيئة بالسيئة
~~وبالحسنة عشرة أمثالها إلى ما أزيد قال: رب زدني قال: باب التوبة له مفتوح
~~ما دام الروح في الجسد قال إبليس: يا رب هذا العبد الذي أكرمته إن لم تعني
~~عليه لا أقوى عليه قال: لا يولد له ولد إلا ولد لك ولد قال: يا رب زدني
~~قال: تجري منه مجرى الدم وتتخذ في صدروهم بيوتا قال: رب زدني قال (اجلب
~~عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد) (الإسراء آية 64)
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال: لما خلق الله آدم كان رأسه يمس السماء
~~فوطاه الله إلى الأرض حتى صار ستين ذراعا في سبعة أذرع عرضا
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن عمر قال: لما أهبط الله آدم أهبطه بأرض
~~الهند ومعه غرس من شجر الجنة فغرسه بها وكان رأسه في السماء ورجلاه في
~~الأرض وكان يسمع كلام الملائكة فكان ذلك يهون عليه وحدته فغمز غمزة فتطأطأ
~~إلى سبعين ذراعا فأنزل الله إني منزل عليك بيتا يطاف حوله كما تطوف
~~الملائكة حول عرشي ويصلى عنده كما تصلي الملائكة حول عرشي
# فأقبل نحو البيت فكان موضع كل قدم قرية وما بين قدميه مفازة حتى قدم مكة
~~فدخل من باب الصفا وطاف بالبيت وصلى عنده ثم خرج إلى الشام فمات بها
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مجاهد قال: لما أهبط آدم إلى الأرض فزعت
~~الوحوش ms0130 ومن في الأرض من طوله فأطر منه سبعون ذراعا
# وأخرج ابن جرير في تاريخه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ابن
~~عباس قال: إن آدم حين خرج من الجنة كان لا يمر بشيء إلا عنت به فقيل
~~للملائكة: دعوه فليتزود منها ما شاء
# فنزل حين نزل بالهند ولقد حج منها أربعين حجة على رجليه
# وأخرج سعيد بن منصور عن عطاء بن أبي رياح قال: هبط آدم بأرض الهند ومعه
~~أعواد أربعة من أعواد الجنة وهي هذه التب تتطيب بها الناس وأنه حج هذا
~~البيت على بقرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال: أخرج آدم من الجنة للساعة
~~التاسعة أو العاشرة فأخرج معه غصنا من شجر الجنة على رأسه تاج من شجر الجنة
# PageV01P136
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن الحسن قال: أهبط آدم بالهند وهبطت حواء
~~بجدة وهبط إبليس بدست بيسان البصرة على أميال وهبطت الحية باصبهان
# وأخرج ابن جرير في تاريخه عن ابن عمر قال: إن الله أوحى إلى آدم وهو
~~ببلاد الهند أن حج هذا البيت فحج فكلما وضع قدميه صار قرية ومابين خطوتيه
~~مفازة حتى انتهى إلى البيت فطاف به وقضى المناسك كلها ثم أراد الرجوع فمضى
~~حتى إذا كان بالمازمين تلقته الملائكة فقالت: بر حجك يا آدم فدخله من ذلك
# فلما رأت ذلك الملائكة منه قالت: يا آدم إنا قد حججنا هذا قبلك قبل أن
~~تخلق بألفي عام
# فتقاصرت إليه نفسه
# وأخرج الشافعي في الأم والبيهقي في الدلائل والاصبهاني في الترغيب عن
~~محمد بن كعب القرظي قال: حج آدم عليه السلام فلقيته الملائكة فقالوا: بر
~~نسكك يا آدم لقد حججنا قبلك بألفي عام
# وأخرج الخطيب في التاريخ بسند فيه من لا يعرف عن يحيى بن أكثم أنه قال في
~~مجلس الواثق: من حلق رأس آدم حين حج فتعايا الفقهاء عن الجواب فقال الواثق:
~~أنا أحضر من ينبئكم بالخبر
# فبعث إلى علي بن محمد بن جعفر بن علي بن موسى بن جعفر بن ms0131 محمد بن علي بن
~~الحين بن علي بن أبي طالب فسأله
# فقال: حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أمر جبريل أن ينزل بياقوتة من الجنة فهبط بها فمسح بها رأس آدم
~~فتناثر الشعر منه فحيث بلغ نورها صار حرما
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن الله لما أخرج آدم من الجنة زوده من ثمار الجنة
~~وعلمه صنعة كل شيء
# فثماركم من ثمار الجنة غير أن هذه تتغير وتلك لا تتغير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصحه والبيهقي في البعث عن أبي
~~موسى الأشعري
# موقوفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: أهبط آدم بثلاثين صنفا من فاكهة
~~الجنة منها ما يؤكل داخله وخارجه ومنها ما يؤكل داخله ويطرح خارجه ومنها ما
~~يؤكل خارجه ويطرح داخله
# PageV01P137
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب البكاء عن علي بن أبي طلحة قال: أول شيء
~~أكله آدم حين أهبط إلى الأرض الكمثرى وإنه لما أراد أن يتغوط أخذه من ذلك
~~كما يأخذ المرأة عند الولادة فذهب شرقا وغربا لا يدري كيف يصنع حتى نزل
~~إليه جبريل فأقعى آدم فخرج ذلك منه فلما وجد ريحه مكث يبكي سبعين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ثلاثة أشياء أنزلت مع آدم
# السندان والكلبتان والمطرقة
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر في التاريخ بسند ضعيف عن سلمان قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن آدم أهبط إلى الأرض ومعه السندان والكلبتان
~~والمطرقة واهبطت حواء بجدة
# وأخرج ابن عساكر من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن الله لما خلق الدنيا لم يخلق فيها ذهبا ولا فضة فلما أن
~~أهبط آدم وحواء أنزل معهما ذهبا وفضة فسلكه ينابيع الأرض منفعة لأولادهما
~~من بعدهما وجعل ذلك صداق آدم لحواء
# فلا ينبغي ms0132 لأحد أن يتزوج إلا بصداق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: لما أهبط الله آدم أهبطه بأشياء
~~ثمانية: أزواج من الإبل والبقر والضأن والمعز وأهبطه بباسنة فيها بذر
~~وتعريشة عنبة وريحانة والباسنة: قيل: آلات الصناع وقيل هي سكة الحرث وليس
~~بعربي محض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن السري بن يحيى قال: اهبط آدم
~~من الجنة ومعه البذور فوضع إبليس عليها يده فما أصاب يده ذهيت منفعته
# وأخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هبط آدم وحواء عريانيين جميعا عليهما ورق الجنة فأصابه الحر حتى قعد يبكي
~~ويقول لها: يا حواء قد آذاني الحر فجاءه جبريل بقطن وأمرها أن تغزل وعلمها
~~وعلم آدم وأمر آدم بالحياكة وعلمه وكان لم يجامع إمرائته في الجنة حتى هبط
~~منها وكان كل منهما ينام على حدة حتى جاءه جبريل فأمره أن يأتي أهله وعلمه
~~كيف يأيتها فلما أتاها جاءه جبريل فقال: كيف وجدت امرأتك قال: صالحة
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أنس مرفوعا أول من حاك آدم عليه السلام
# PageV01P138
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: كان آدم عليه السلام حراثا وكان إدريس
~~خياطا وكان نوح نجارا وكان هود تاجرا وكان إبراهيم راعيا وكان داود زرادا
~~وكان سليمان خواصا وكان موسى أجيرا وكان عيسى سياحا وكان محمد صلى الله
~~عليه وسلم شجاعا جعل رزقه تحت رمحه
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس أنه قال لرجل عنده: أدن مني أحدثك عن الأنبياء
~~المذكورين في كتاب الله
# أحدثك عن آدم كان حراثا وعن نوح كان نجارا وعن إدريس كان خياطا وعن داود
~~كان زرادا وعن موسى كان راعيا وعن إبراهيم كان زراعا عظيم الضيافة وعن شعيب
~~كان راعيا وعن لوط كان زراعا وعن صالح كان تاجرا وعن سليمان كان ولي الملك
# ويصوم من الشهر ستة أيام في أوله وثلاثة في وسطه وثلاثة في آخره وكان له
~~تسعمائة سرية وثلاثمائة مهرية وأحدثك عن ابن العذراء ms0133 البتول عيسى
# إنه كان لا يخبىء شيئا لغد ويقول: الذي غداني سوف يعشيني والذي عشاني سوف
~~يغديني ويعبد الله ليلته كلها وهو بالنهار يسبح ويصوم الدهر ويقوم الليل
~~كله
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي وابن عساكر عن ابن عباس قال: نزل آدم بالحجر
~~الأسود من الجنة يمسح به دموعه ولم ترق دموع آدم حين خرج من الجنة حتى رجع
~~إليها
# وأخرج أبو الشيخ عن جابر بن عبد الله قال: إن آدم لما أهبط إلى الأرض شكا
~~إلى ربه الوحشة فأوحى الله إليه: أن انظر بحيال بيتي الذي رأيت ملائكتي
~~يطوفون به فاتخذ بيتا فطف به كما رأيت ملائكتي يطوفون به
# فكان ما بين يديه مفاوز وما بين قدميه الأنهار والعيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: نزل آدم بالهند فنبتت شجرة الطيب
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال: خرج آدم من الجنة بين الصلاتين
# صلاه الظهر وصلاة العصر فأنزل إلى الأرض
# وكان مكثه في الجنة نصف يوم من أيام الآخرة وهو خمسمائة سنة من يوم كان
~~مقداره اثنتي عشرة ساعة واليوم ألف سنة مما يعد أهل الدنيا
# فأهبط آدم على جبل بالهند يقال له نود وأهبطت حواء بجدة فنزل آدم معه ريح
~~الجنة فعلق بشجرها وأوديتها فامتلأ ما هنالك
# PageV01P139
# طيبا ثم يؤتى بالطيب من ريح آدم وقالوا: أنزل عليه من طيب الجنة أيضا
~~وأنزل معه الحجر الأسود وكان أشد بياضا من الثلج وعصا موسى وكانت من آس
~~الجنة
# طولها عشرة أذرع على طول موسى
# ومر ولبان
# ثم أنزل عليه بعد السندان والكلبة والمطرقتان فنظر آدم حين أهبط على
~~الجبل إلى قضيب من حديد نابت على الجبل فقال: هذا من هذا فجعل يكسر أشجارا
~~قد عتقت ويبست بالمطرقة ثم أوقد على ذلك القضيب حتى ذاب فكان أول شيء ضرب
~~منه مدية فكان يعمل بها ثم ضرب التنور وهو الذي ورثه نوح وهو الذي فار
~~بالهند بالعذاب
# فلما حج آدم عليه السلام وضع الحجر الأسود على أبي قبيس فكان يضيء لأهل ms0134
~~مكة في ليالي الظلم كما يضيء القمر فلما كان قبيل الإسلام بأربع سنين وقد
~~كان الحيض والجنب يعمدون إليه يمسحونه فاسود فأنزلته قريش من أبي قبيس وحج
~~آدم من الهند أربعين حجة إلى مكة على رجليه
# وكان آدم حين اهبط يمسح رأسه السماء فمن ثم صلع وأورث ولده الصلع ونفرت
~~من طوله دواب البر فصارت وحشا يومئذ وكان آدم وهو على ذلك الجبل قائما يسمع
~~أصوات الملائكة ويجد ريح الجنة
# فهبط من طوله ذلك إلى ستين ذراعا فكان ذلك طوله حتى مات
# ولم يجمع حسن آدم لأحد من ولده إلا ليوسف عليه السلام وأنشأ آدم يقول: رب
~~كنت جارك في دارك ليس لي رب غيرك ولا رقيب دونك آكل فيها رغدا وأسكن حيث
~~أحببت فأهبطتني إلى هذا الجبل المقدس فكنت أسمع أصوات الملائكة وأراهم كيف
~~يحفون بعرشك وأجد ريح الجنة وطيبها
# ثم أهبطتني إلى الأرض وحططتني إلى ستين ذراعا فقد انقطع عني الصوت والنظر
~~وذهب عني ريح الجنة فأجابه الله تبارك وتعالى: لمعصيتك يا آدم فعلت ذلك بك
# فلما رأى الله عري آدم وحواء أمره أن يذبح كبشا من الضأن من الثمانية
~~الأزواج التي أنزل الله من الجنة فأخذ آدم كبشا وذبحه ثم أخذ صوفه فغزلته
~~حواء ونسجته هو فنسج آدم جبة لنفسه وجعل لحواء درعا وخمارا فلبساه وقد كانا
~~اجتمعا بجمع فسميت (جمعا وتعارفا بعرفة فسميت عرفة وبكيا عاى ما فاتهما
~~مائة سنة ولم يأكلا ولم يشربا أربعين يوما ثم أكلا وشربا وهما يومئذ على
~~نود الجبل الذي أهبط عليه آدم ولم يقرب حواء مائة سنة
# PageV01P140
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس
# أن آدم كان لغته في الجنة العربية فلما عصى سلبه الله العربية فتكلم
~~بالسريانية فلما تاب رد عليه العربية
# وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن مجاهد قال: أوحى الله إلى الملكين: أخرجا
~~آدم وحواء من جواري فإنهما عصياني فالتفت آدم إلى حواء باكيا وقال: استعدي
~~للخروج من جوار الله هذا أول شؤم المعصية فنزع جبريل التاج عن ms0135 رأسه وحل
~~ميكائيل الاكليل عن جبينه وتعلق به غصن فظن آدم أنه قد عوجل بالعقوبة فنكس
~~رأسه يقول: العفو العفو فقال الله: فرار مني فقال: بل حياء منك يا سيدي
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن عطاء
# أن آدم لما أهبط من الجنة خر في موضع البيت ساجدا فمكث أربعين سنة لا
~~يرفع رأسه
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة قال: لما أهبط الله آدم إلى الأرض قيل له: لن
~~تأكل الخبز بالزيت حتى تعمل عملا مثل الموت
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الملك بن عمير قال: لما أهبط آدم وإبليس ناح
~~إبليس حتى بكى آدم ثم حدا ثم ضحك
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلما أصاب
~~الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه فلا يزال يؤمل حتى يموت
# وأخرج وكيع وأحمد في الزهد عن الحسن قال: كان آدم قبل أن يصيب الخطيئة
~~أجله بين عينيه وأمله وراء ظهره فلما أصاب الخطيئة حول أمله بين عينيه
~~وأجله وراء ظهره
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال: كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن
# أن آدم لما أهبط إلى الأرض تحرك بطنه فأخذ لذلك غم فجعل لا يدري كيف يصنع
~~فأوحى الله إليه: أن اقعد فقعد فلما قضى حاجته فوجد الريح جزع وبكى وعض على
~~أصبعه فلم يزل يعض عليها ألف عام
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: بكى آدم حين أهبط من الجنة بكاء لم
~~يبكه أحد فلو أن بكاء جميع بني آدم مع بكاء داود على خطيئته ما عدل بكاء
# PageV01P141
# آدم حين أخرج من الجنة ومكث أربعين سنة لا يرفع رأسه إلى السماء
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن عدي في الكامل والبيهقي في شعب الإيمان
~~والخطيب وابن عساكر معا في التاريخ عن بريدة يرفعه قال: لو أن بكاء داود
~~وبكاء جميع ms0136 أهل الأرض يعدل بكاء آدم ما عدله
# ولفظ البيهقي: لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده لرجحت دموعه على جميع
~~دموع ولده
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال: بكى آدم على الجنة ثلثمائة سنة
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال: أن الله لما أهبط آدم وحواء قال: اهبطوا
~~إلى الأرض فلدوا للموت وابنوا للخراب
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن مجاهد قال: لما أهبط آدم إلى الأرض قال له
~~ربه عز وجل: ابن للخراب ولد للفناء
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير قال: لما أهبط آدم إلى الأرض
~~كان فيها نسر وحوت في البحر ولم يكن في الأرض غيرهما فلما رأى النسر آدم
~~وكان يأوي إلى الحوت ويبيت عنده كل ليلة قال: يا حوت لقد أهبط ايوم إلى
~~الأرض شيء يمشي على رجليه ويبطش بيده فقال له الحوت: لئن كنت صادقا مالي في
~~البحر منه منجى ولا لك في البر
# PageV01P142
# قوله تعالى: فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم
# أخرج الطبراني في المعجم الصغير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل
~~وابن عساكر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما
~~أذنب آدم بالذنب الذي أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال: أسألك بحق محمد إلا
~~غفرت لي فأوحى الله إليه: ومن محمد فقال: تبارك اسمك
# لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرا ممن جعلت اسمه مع اسمك
# فأوحى الله إليه: يا آدم انه آخر النبيين من ذريتك ولولا هو ما خلقتك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في التوبة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله
~~{فتلقى آدم من ربه كلمات}
# PageV01P142
# قال: أي رب ألم تخلقني بيدك قال: بلى
# قال: أي رب ألم تنفخ في من روحك قال: بلى
# قال أي رب ms0137 ألم تسبق إلي رحمتك قبل غضبك قال: بلى
# قال: أي رب أرأيت إن تبت وأصلحت أراجعي أنت إلى الجنة قال: نعم
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن عساكر بسند ضعيف عن عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لما أهبط الله آدم إلى الأرض قام وجاء الكعبة فصلى
~~ركعتين فألهمه الله هذا الدعاء: اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي
~~وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي
# اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني
~~إلا ما كتبت لي وأرضني بما قسمت لي
# فأوحى الله إليه: يا آدم قد قبلت توبتك وغفرت ذنك ولن يدعوني أحد بهذا
~~الدعاء إلا غفرت له ذنبه وكفيته المهم من أمره وزجرت عنه الشيطان واتجرت له
~~من وراء كل تار وأقبلت إليه الدنيا راغمة وإن لم يردها
# وأخرج الجندي والطبراني وابن عساكر في فضائل مكة عن عائشة قالت: لما أراد
~~الله أن يتوب على آدم أذن له فطاف بالبيت سبعا - والبيت يومئذ ربوة حمراء -
~~فلما صلى ركعتين قام استقبل البيت وقال: اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي
~~فاقبل معذرتي فأعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي
# اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني
~~إلا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي
# فأوحى الله إليه: إني قد غفرت ذنبك ولن يأتي أحد من ذريتك يدعوني بمثل ما
~~دعوتني إلا غفرت ذنوبه وكشفت غمومه وهمومه ونزعت الفقر من بين عينيه واتجرت
~~له من وراء كل تاجر وجاءته الدنيا وهي راغمة وإن كان لا يريدها
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة والطبراني في الأوسط والبيهقي في الدعوات
~~وابن عساكر بسند لابأس به عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لما أهبط الله آدم إلى الأرض طاف بالبيت أسبوعا وصلى حذاء البيت ركعتين ثم
~~قال: اللهم أنت تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي
~~وتعلم ما عندي فاغفر لي ms0138 ذنوبي
# أسألك إيمانا يباهي قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما
~~كتيت لي ورضني بقضائك
# فأوحى الله إليه: يا آدم إنك دعوتني بدعاء فاستجبت
# PageV01P143
# لك فيه ولن يدعوني به أحد من ذريتك إلا استجبت له وغفرت له ذنبه وفرجت
~~همه وغمه واتجرت له من وراء كل تاجر وأتته الدنيا راغمة وإن كان لا يريدها
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم عن عبيد ان عمير
~~اللثي قال: قال آدم: يا رب أرأيت ما أتيت أشيء كتبته علي قبل أن تخلقني أو
~~شيء ابتدعته على نفسي قال: بل شيء كتبته عليك قبل أن أخلقك قال: يا رب فكما
~~كتبته علي فاغفره لي
# فذلك قوله {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم}
# وأخرج عبد بن حميد والن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن قتادة في قوله
~~{فتلقى آدم من ربه كلمات} قال: ذكر لنا أنه قال: يا رب أرأيت إن تبت وأصلحت
~~قال: فإني إذن أرجعك إلى الجنة (قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا
~~وترحمنا لنكونن من الخاسرين) فاستغفر آدم ربه وتاب إليه فتاب عليه
# وأما عدو الله إبليس فوالله ما تنصل من ذنبه ولا سأل التوبة حين وقع بما
~~وقع به ولكنه سأل النظرة إلى يوم الدين فأعطى الله كل واحد مهما ما سأل
# وأخرج الثعلبي من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله {فتلقى آدم من ربه
~~كلمات} قال: قوله (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من
~~الخاسرين)
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله {فتلقى آدم من
~~ربه كلمات} قال هو قوله (ربنا ظلمنا أنفسنا
# ) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن محمد
~~بن كعب القرظي في قوله {فتلقى آدم من ربه كلمات} قال: هو قوله (ربنا ظلمنا
~~أنفسنا
# ) الآية
# ولو سكت الله عنها لتفحص رجال حتى يعلموا ما هي
# وأخرج ms0139 وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{فتلقى آدم من ربه كلمات} قال: هو قوله (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا
~~وترحمنا لنكونن من الخاسرين)
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وعن الضحاك
# مثله
# PageV01P144
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن اسحق التميمي
~~قال: قلت لابن عباس ما الكلمات التي تلقى آدم من ربه قال: علم شأن الحج
# فهي الكلمات
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن زيد ي قوله {فتلقى آدم من ربه كلمات}
~~قال: لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك
# رب عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت خير الغافرين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك أنت
~~أرحم الراحمين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك
# رب عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنت أنت التواب الرحيم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أنس في قوله {فتلقى آدم من
~~ربه كلمات} قال: سبحانك اللهم وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك
~~أنت خير الغافرين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك أنت أرحم
~~الراحمين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت
~~التواب الرحيم
# وذكر أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن شك فيه
# وأخرج هناد في الزهد عن سعيد بن جبير قال: لما أصاب آدم الخطيئة فزع إلى
~~كلمة الاخلاص فقال: لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك
# رب عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم
# وأخرج ابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس
# إن آدم عليه السلام طلب التوبة مائتي سنة حتى أتاه الله الكلمات ولقنه
~~إياها قال: بينا آدم عليه السلام جالس يبكي واضع راحته على جبينه إذا أتاه
~~جبريل فسلم عليه فبكى آدم وبكى جبريل لبكائه فقال له: يا آدم ما هذه البلية
~~التي ms0140 أجحف بك بلاؤها وشقاؤها وما هذا البكاء قال: يا جبريل وكيف لا أبكي
~~وقد حولني ربي من ملكوت السموات إلى هوان الأرض ومن دار المقام إلى دار
~~الظعن والزوال ومن دار النعمة إلى دار البؤس والشقاء ومن دار الخلد إلى دار
~~الفناء كيف أحصي يا جبريل هذه المصيبة فانطلق جبريل إلى ربه فأخبره بقالة
~~آدم فقال الله عز وجل: انطلق يا جبريل إلى آدم فقل: يا آدم ألم أخلقك بيدي
~~قال: بلى يا رب قال: ألم أنفخ فيك من روحي قال: بلى يا رب قال: ألم أسجد لك
~~ملائكتي
# PageV01P145
# قال: بلى يا رب قال ألم أسكنك جنتي قال: بلى يا رب قال: ألم آمرك فعصيتني
~~قال: بلى يا رب قال: وعزتي وجلالي وارتفاعي في علو مكاني لو ان ملء الأرض
~~رجالا مثلك ثم عصوني لأنزلتهم منازل العاصين غير أنه يا آدم قد سبقت رحمتي
~~غضبي قد سمعت صوتك وتضرعك ورحمت بكاءك وأقلت عثرتك فقل: لا إله إلا أنت
~~سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك أنت خير الراحمين
# لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي
# فتب علي إنك أنت التواب الرحيم
# فذلك قوله {فتلقى آدم من ربه كلمات} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب قال: لما أصاب
~~آدم الخطيئة عظم كربه واشتد ندمه
# فجاءه جبريل فقال: يا آدم هل أدلك على باب توبتك الذي يتوب الله عليك منه
~~قال: بلى يا جبريل قال: قم في مقامك الذي تناجي فيه ربك فمجده وامدح فليس
~~شيء أحب إلى الله من المدح قال: فأقول ماذا يا جبريل قال: فقل لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده
~~الخير كله وهو على كل شيء قدير
# ثم تبوء بخطيئتك فتقول: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت
# رب إني ظلمت نفسي وعملت السوء فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
# الله إني ms0141 أسألك بجاه محمد عبدك وكرامته عليك أن تغفر لي خطيئتي
# قال: ففعل آدم فقال الله: يا آدم من علمك هذا فقال: يا رب إنك لما نفخت
~~في الروح فقمت بشرا سويا أسمع وأبصر وأعقل وأنظر رأيت على ساق عرشك مكتوبا
~~بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد رسول الله
~~فلما لم أر أثر اسمك اسم ملك مقرب ولا نبي مرسل غير اسمه علمت أنه أكرم
~~خلقك عليك
# قال: صدقت
# وقد تبت عليك وغفرت لك خطيئتك قال: فحمد آدم ربه وشكره وانصرف بأعظم سرور
~~ولم ينصرف به عبد من عند ربه
# وكان لباس آدم النور قال الله (ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما) ثياب
~~النور قال: فجاءته الملائكة أفواجا تهنئه يقولون: لتهنك توبة الله يا أبا
~~محمد
# وأخرج أحمد في الزهد عن قتادة قال: اليوم الذي تاب الله فيه على آدم يوم
~~عاشوراء
# PageV01P146
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس بسند واه عن علي قال سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن قول الله {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} فقال: إن الله
~~أهبط آدم بالهند وحواء بجدة وإبليس ببيسان والحية بأصبهان
# وكان للحية قوائم كقوائم البعير ومكث آدم بالهند مائة سنة باكيا على
~~خطيئته حتى بعث الله إليه جبريل وقال: يا آدم ألم أخلقك بيدي ألم أنفخ فيك
~~من روحي ألم أسجد لك ملائكتي ألم أزوجك حواء أمتي قال: بلى
# قال: فما هذا البكاء قال: وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمن
~~قال: فعليك بهؤلاء الكلمات
# فإن الله قابل توبتك وغافر ذنبك
# قل: اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا
~~وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم
# اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد سبحانك لا إله إلا أنت عملت سوءا
~~وظلمت نفسي فتب علي إنك أنت التواب الرحيم
# فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم
# وأخرج ابن النجار عن ابن عباس قال سألت رسول الله صلى الله ms0142 عليه وسلم عن
~~الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال: سأل بحق محمد وعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين إلا تبت علي فتاب عليه
# وأخرج الخطيب في أماليه وابن عساكر بسند فيه مجاهيل عن ابن مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن آدم لما أكل من والشجرة أوحى الله إليه:
~~اهبط من جواري
# وعزتي لا يجاورني من عصاني
# فهبط إلى الأرض مسودا فبكت الأرض وضجت
# فأوحى الله: يا آدم صم لي اليوم يوم ثلاثة عشر
# فصامه فأصبح ثلثه أبيض ثم أوحى الله إليه: صم لي هذا اليوم يوم أربعة عشر
# فصامه فأصبح ثلثاه أبيض ثم أوحى الله إليه صم لي هذا اليوم يوم خمسة عشر
# فصامه فأصبح كله أبيض
# فسميت أيام البيض
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال: لما أهبط الله آدم من الجنة إلى الأرض قال
~~له: يا آدم أربع احفظهن
# واحدة لي عندك وأخرى لك عندي وأخرى بيني وبينك وأخرى بينك وبين الناس
# فأما التي لي عندك فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك عندي فأوفيك
~~عملك لا أظلمك شيئا وأما التي بيني وبينك فتدعوني فاستجيب لك وأما التي
~~بينك وبين الناس فترضى للناس أن تأتي إليهم بما ترضى أن يؤتوا إليك بمثله
# PageV01P147
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي في الأسماء والصفات عن سلمان قال: لما خلق
~~الله آدم قال: يا آدم واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك
# فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من شيء
~~جزيتك به وأن أغفر فأنا غفور رحيم وأما التي بيني وبينك فمنك المسألة
~~والدعاء وعلي الاجابة والعطاء
# وأخرجه البيهقي من وجه آخر عن سلمان رفعه
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لما أهبط الله آدم إلى الأرض مكث فيها ما شاء الله أن يمكث ثم قال له بنوه:
~~يا أبانا تكلم
# فقام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده فقال: إن الله أمرني ms0143 فقال:
~~يا آدم أقلل كلامك ترجع إلى جواري
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس قال: لما أهبط الله آدم إلى الأرض
~~أكثر ذريته فنمت فاجتمع إليه ذات يوم ولده وولد ولده فجعلوا يتحدثون حوله
~~وآدم ساكت لا يتكلم فقالوا: يا أبانا ما لنا نحن نتكلم وأنت ساكت لا تتكلم
~~فقال: يا بني إن الله لما أهبكني من جواره إلى الأرض عهد إلي فقال: يا آدم
~~أقل الكلام حتى ترجع إلى جواري
# وأخرج ابن عساكر عن فضالة بن عبيد قال: إن آدم كبر حتى تلعب به بنو بنيه
~~فقيل له: ألا تنهى بني بنيك أن يلعبوا بك قال: إني رأيت ما لم يروا وسمعت
~~ما لم يسمعوا وكنت في الجنة وسمعت الكلام إن ربي وعدني إن أنا أسكت فمي أن
~~يدخلني الجنة
# وأخرج ابن الصلاح في أماليه عن محمد بن النضر قال: قال آدم: يا رب شغلتني
~~بكسب يدي فعلمني شيئا فيه مجامع الحمد والتسبيح
# فأوحى الله إليه: يا آدم إذا أصبحت فقل ثلاثا وإذا أمسيت فقل ثلاثا
# الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافىء مزيده
# فذلك مجامع الحمد والتسبيح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن قتادة قال: كان آدم عليه السلام يشرب من
~~السحاب
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن كعب قال: أول من ضرب الدينار والدرهم
# PageV01P148
# آدم عليه السلام
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن يحيى قال: أول من ضرب الدينار والدرهم آدم
~~ولا تصلح المعيشة إلا بهما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: أول من مات آدم عليه السلام
# وأخرج ابن سعد والحاكم وابن مردويه عن عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لما حضر آدم قال لبنيه: أنطلقوا فاجنوا لي من ثمار الجنة
~~فخرجوا فاستقبلتهم الملائكة فقالوا: أين تريدون قالوا: بعثنا أبونا لنجني
~~له من ثمار الجنة فقالوا: ارجعوا فقد كفيتم
# فرجعوا معهم حتى دخلوا على آدم فلما رأتهم حواء ذعرت منهم وجعلت تدنو إلى
~~آدم وتلصق به فقال: ms0144 إليك عني
# إليك عني فمن قبلك أتيت
# خلي بيني وبين ملائكة ربي قال: فقبضوا روحه ثم غسلوه وحنطوه وكفنوه ثم
~~صلوا عليه ثم حفروا له ودفنوه ثم قالوا: يا بني آدم هذه سنتكم في موتاكم
~~فكذلكم فافعلوا
# وأخرجه ابن أبي شيبة عن أبي
# موقوفا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن آدم لما
~~حضرته الوفاة أرسل الله إليه بكفن وحنوط من الجنة فلما رأت حواء الملائكة
~~جزعت فقال: خلي بيني وبين رسل ربي
# فما لقيت الذي لقيت إلا منك ولا أصابني الذي أصابني إلا منك
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: كان لآدم بنون
# ود سواع ويغوث ويعوق ونسر
# فكان أكبرهم يغوث فقال له: يا بني انطلق
# فإن لقيت أحدا من الملائكة فأمره يجيئني بطعام من الجنة وشراب من شرابها
# فانطلق فلقي جبريل بالكعبة فسأله عن ذلك قال: ارجع فإن أباك يموت
# فرجع فوجداه يجود بنفسه فوليه جبريل فجاءه بكفن وحنوط وسدر ثم قال: يا
~~بني آدم أترون ما أصنع بأبيكم فاصنعوه بموتاكم فغسلوه وكفنوه وحنطوه ثم
~~حملوه إلى الكعبة فكبر عليه أربعا ووضعوه مما يلي القبلة عند القبور ودفنوه
~~في مسجد الخيف
# وأخرج الدارقطني في سننه عن ابن عباس قال: صلى جبريل على آدم وكبر عليه
~~أربعا
# صلى جبريل بالملائكة يومئذ في مسجد الخيف وأخذ من قبل القبلة ولحد له
~~وسنم قبره
# وأخرج أوب نعيم في الحلية عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي
~~بجنازة فصلى عليها وكبر أربعا وقال: كبرت الملائكة على آدم أربع تكبيرات
# PageV01P149
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألحد آدم وغسل
~~بالماء وترا
# فقالت الملائكة: هذه سنة ولد آدم من بعده
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن أبي فراس قال: قبر آدم في مغارة فيما بين
~~بيت المقدس ومسجد إبراهيم ورجلاه عند الصخرة ورأسه عند مسجد إبراهيم
# وبينهما ثمانية عشر ميلا
# وأخرج ابن عساكر عن عطاء الخراساني ms0145 قال: بكت الخلائق على آدم حين توفي
~~سبعة أيام
# وأخرج ابن عدي في الكامل وأبو الشيخ في العظمة وابن عساكر عن جابر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس أحد من أهل الجنة إلا يدعى باسمه إلا
~~آدم فإنه يكنى أبا محمد وليس أحد من أهل الجنة إلا وهم جرد مرد إلا ما كان
~~من موسى بن عمران فإن لحيته تبلغ سرته
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن علي قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أهل الجنة ليست لهم كنى إلا آدم فإنه يكنى أبا محمد
~~تعظيما وتوقيرا
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال: ليس أحد في الجنة له لحية إلا آدم عليه
~~السلام له لحية سوداء إلى سرته: وذلك أنه لم يكن له في الدنيا لحية وإنما
~~كانت اللحى بعد آدم وليس أحد يكنى في الجنة غير آدم
# يكنى فيها أبا محمد
# وأخرج أبو الشيخ عن بكر بن عبد الله المزني قال: ليس أحد في الجنة له
~~كنية إلا آدم يكنى أبا محمد
# أكرم الله بذلك محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن عساكر عن غالب بن عبد الله العقيلي قال: كنية آدم في الدنيا
~~أبو البشر وفي الجنة أبو محمد
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن خالد بن معدان قال: أهبط آدم بالهند وإنه
~~لما توفي حمله خمسون ومائة رجل من بنيه إلى بيت المقدس وكان طوله ثلاثين
~~ميلا ودفنوه بها وجعلوا رأسه عند الصخرة ورجليه خارجا من بيت المقدس ثلاثين
~~ميلا
# وأخرج الطبراني عن أبي برزة الأسلمي قال: إن آدم لما طؤطىء منع كلام
~~الملائكة - وكان يستأنس بكلامهم - بكى على الجنة مائة سنة فقال الله عز وجل
~~له: يا آدم ما يحزنك قال: كيف لا أحزن وقد اهبطتني من الجنة ولا أدري أعود
~~إليها أم لا فقال الله تعالى: يا آدم قل: اللهم لا إله إلا أنت وحدك لا
~~شريك لك
# PageV01P150
# سبحانك وبحمدك
# رب إني عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ms0146 إنك أنت خير الغافرين
# والثانية: اللهم لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك سبحانك وبحمدك
# رب إني عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت أرحم الراحمين
# والثالثه اللهم لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك لا شريك لك رب عملت سوءا
~~وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت التواب الرحيم
# فهي الكلمات التي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم {فتلقى آدم من
~~ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم} قال: وهي لولده من بعده وقال
~~آدم لآبن له يقال هبة الله
# ويسميه أهل التوراة وأهل الإنجيل شيث: تعبد لربك واسأله أيردني إلى الجنة
~~أم لا فتعبد الله وسأل
# فأوحى الله إليه: إني راده إلى الجنة فقال: أي رب إني لست آمن أن أبي
~~سيسألني العلامة فألقى الله سوارا من أسورة الحورفلما أتاه قال: ما وراءك
~~قال: ابشر قال: أخبرني أنه رادك إلى الجنة قال: فما سألته العلامة
# فأخرج السوار فرآه فعرفه فخر ساجدا فبكى حتى سال من عينيه نهر من دموع
# وآثاره تعرف بالهند
# وذكر أن كنز الذهب بالهند مما ينبت من ذلك السوار ثم قال: استطعم لي ربك
~~من ثمر الجنة
# فلما خرج من عنده مات آدم فجاءه جبريل فقال: إلى أين قال: إن أبي أرسلني
~~أن اطلب إلى ربي أن يطعمه من ثمر الجنة قال: فإن ربه قضى أن لا يأكل منها
~~شيئا حتى يعود إليها وأنه قد مات فارجع فواره فأخذ جبريل عليه السلام فغسله
~~وكفنه وحنطه وصلى عليه ثم قال جبريل: هكذا فاصنعوا بموتاكم
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال: قبر آدم عليه السلام بني في مسجد الخيف
~~وقبر حواء بجدة
# وأخرج ابن أبي حنيفة في تاريخه وابن عساكر عن الزهري والشعبي قالا: لما
~~هبط آدم من الجنة وانتشر ولده أرخ بنوه من هبوط آدم فكان ذلك التاريخ حتى
~~بعث الله نوحا فأرخوا ببعث نوح حتى كان الغرق فكان التاريخ من الطوفان إلى
~~نار إبراهيم فأرخ بنو اسحق من نار إبراهيم إلى بعث ms0147 يوسف ومن بعث يوسف إلى
~~مبعث موسى ومن مبعث موسى إلى ملك سليمان ومن ملك سليمان إلى ملك عيسى ومن
~~مبعث عيسى إلى مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرخ بنو اسماعيل من نار
~~إبراهيم إلى بناء البيت حين بناه إبراهيم واسماعيل
# فكان التاريخ من بناء البيت حتى تفرقت معد فكان كلما خرج قوم من تهامة
~~أرخوا مخرجهم حتى مات كعب بن لؤي
# PageV01P151
# فأرخوا من موته إلى الفيل فكان التاريخ من الفيل حتى أرخ عمر بن الخطاب
~~من الهجرة
# وذلك سنة سبع عشرة أو ثمان عشرة
# وأخرج ابن عساكر عن عبد العزيز بن عمران قال: لم يزل للناس تاريخ كانوا
~~يؤرخون في الدهر الأول من هبوط آدم من الجنة فلم يزل ذلك حتى بعث الله نوحا
~~فارخوا من دعاء نوح على قومه ثم أرخوا من الطوفان ثم أرخوا من نار إبراهيم
~~ثم أرخ بنو اسماعيل من بنيان الكعبة ثم أرخوا من موت كعب بن لؤي ثم أرخوا
~~من عام الفيل ثم أرخ المسلمون بعد من هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P152
# قوله تعالى: قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي
~~فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار
~~هم فيها خالدون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {قلنا اهبطوا منها
~~جميعا فإما يأتينكم مني هدى} قال: الهدى الأنبياء والرسل والبيان
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة في قوله {فمن اتبع هداي} الآية
# قال: ما زال لله في الأرض أولياء منذ هبط آدم ما أخلى الأرض لابليس إلا
~~وفيها أولياء له يعملون لله بطاعته
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي الطفيل قال: قرأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {فمن اتبع هداي} بتثقيل الياء وفتحها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {فلا خوف عليهم} يعني في
~~الآخرة {ولا هم يحزنون} يعني لا يحزنون للموت
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في شعب ms0148 الإيمان عن قتادة قال: لما
~~هبط إبليس قال: أي رب قد لعنته فما علمه قال: السحر
# قال: فما قراءته قال: الشعر
# قال: فما كتابه قال: الوشم
# قال: فما طعامه قال: كل ميتة وما لم يذكر اسم الله عليه
# قال: فما شرابه قال: كل مسكر
# قال: فأين مسكنه قال: الحمام
# قال: فأين مجلسه قال: الأسواق
# قال: فما صوته قال: المزمار
# قال: فما مصائده: قال: النساء
# PageV01P152
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم
~~قال إبليس لربه تعالى: يا رب قد أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب ورسل فما
~~كتابهم ورسلهم قال: رسلهم الملائكة والنبيون وكتبهم التوراة والإنجيل
~~والزبور والفرقان
# قال: فما كتابي قال: كتابك الوشم وقراءتك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما
~~لم يذكر اسم الله عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصائدك
~~النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق
# PageV01P153
# قوله تعالى: يا بني إسرائيل اذكروا نعمي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي
~~أوفي بعهدكم وإيي فارهبون وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول
~~كافر به ولا تشتروا بآيتي ثمنا قليلا وإيي فاتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل
~~وتكتموا الحق وأنتم تعلمون وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع
~~الراكعين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: إسرائيل يعقوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود
~~قال: إسرائيل هو يعقوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مجلز قال: كان يعقوب رجلا بطيشا
~~فلقي ملكا فعالجه فصرعه الملك فضربه على فخذيه فلما رأى يعقوب ما صنع به
~~بطش به فقال: ما أنا بتاركك حتى تسميني اسما
# فسماه إسرائيل
# قال أبو مجلز: ألا ترى أنه من أسماء الملائكة إسرائيل وجبريل وميكائيل
~~وإسرافيل
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: كانت الأنبياء من بني إسرائيل إلا
~~عشرة
# نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وإبراهيم وإسماعيل واسحق ومحمد عليه السلام
~~ولم من الأنبياء من له اسمان إلا إسرائيل ms0149 وعيسى فإسرائيل يعقوب وعيسى
~~المسيح
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس: أن إسرائيل وميكائيل وجبريل وإسرافيل كقولك
~~عبد الله
# PageV01P153
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن الحرث البصري قال ايل الله بالعبرانية
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يا بني
~~إسرائيل} قال: للأحبار من اليهود {اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم} أي آلائي
~~عندكم وعند آبائكم لما كان نجاهم به من فرعون وقومه {وأوفوا بعهدي} الذي
~~أخذت بأعناقكم للنبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءكم {أوف بعهدكم} انجز لكم ما
~~وعدتكم عليه بتصديقكم معه واتباعه بوضع ما كان عليهم من الإصر والأغلال
~~{وإياي فارهبون} أن انزل بكم ما أنزلت بمن كان قبلكم من آبائكم من النقمات
~~{وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به} وعندكم به من
~~العلم ما ليس عند غيركم {وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} أي لا تكتموا ما عندكم
~~من المعرفة برسولي وبما جاء به وأنتم تجدونه عندكم فيما تعلمون من الكتب
~~التي بأيديكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وأوفوا بعهدي} يقول:
~~ما أمرتكم به من طاعتي ونهيتكم عنه من معصيتي في النبي صلى الله عليه وسلم
~~وغيره {أوف بعهدكم} يقول: أرض عنكم وأدخلكم الجنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم} قال: هو
~~الميثاق الذي أخذ عليهم في سورة (لقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل
# ) (المائدة الآية 12) الآية
# وأخرج عبد بن حميدعن قتادة في قوله {وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم} قال: العهد
~~الذي أخذ الله عليهم وأعطاهم الآية التي في سورة المائدة (لقد أخذ الله
~~ميثاق بني إسرائيل
# ) (المائدة الآية 12) إلى قوله (ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار)
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله {وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم} قال:
~~أوفوا بما افترضت عليكم أوف لكم بما رأيت الوعد لكم به على نفسي
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة ms0150 عن الضحاك في قوله {وأوفوا بعهدي
~~أوف بعهدكم} قال: أوفوا بطاعتي أوف لكم بالجنة
# PageV01P154
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {وآمنوا بما أنزلت} قال: القران
~~{مصدقا لما معكم} قال: التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {ولا تكونوا أول كافر به} قال:
~~بالقرآن
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في الآية قال: يقول يا معشر أهل الكتاب
~~آمنوا بما أنزلت على محمد مصدقا لما معكم لأنكم تجدونه مكتوبا عندكم في
~~التوراة والإنجيل {ولا تكونوا أول كافر به} يقول: لا تكونوا أول من كفر
~~بمحمد {ولا تشتروا بآياتي ثمنا} يقول: لا تأخذوا عليه أجرا
# قال: وهو مكتوب عندهم في الكتاب الأول: يا ابن آدم علم مجانا كما علمت
~~مجانا
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي العالية في قوله {ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا}
~~قال: لا تأخذ على ما علمت أجرا فإنما أجر العلماء والحكماء على الله وهم
~~يجدونه عندهم يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ولا تلبسوا الحق بالباطل} قال: لا
~~تخلطوا الصدق بالكذب {وتكتموا الحق وأنتم تعلمون} قال: لا تكتموا الحق
~~وأنتم قد علمتم أن محمدا رسول الله
# وأخرج عبد بن حميدعن قتادة في قوله {ولا تلبسوا الحق بالباطل} قال: لا
~~تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام وأنتم تعلمون أن دين الله الإسلام وأن
~~اليهودية والنصرانية بدعة ليست من الله {وتكتمون الحق وأنتم تعلمون} قال:
~~كتموا محمدا وهم يعلمون أنه رسول الله يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
~~والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم
~~الخبائث
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في قوله {ولا تلبسوا الحق بالباطل} قال: الحق
~~التوراة التي أنزل الله والباطل الذي كتبوه بأيديهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي عن مجاهد في قوله {وتكتموا الحق} قال: هو محمد
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {واركعوا} قال: صلوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله ms0151 {واركعوا مع الراكعين} قال: أمرهم
~~أن يركعوا مع أمة محمد يقول: كونوا منهم ومعهم
# PageV01P155
# قوله تعالى: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا
~~تعقلون
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم}
~~قال: أولئك أهل الكتاب كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون
~~الكتاب ولا ينتفعون بما فيه
# وأخرج الثعلبي والواحدي عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في يهود أهل
~~المدينة كان الرجل منهم يقول لصهره ولذوي قرابته ولمن بينه وبينهم رضاع من
~~المسلمين: اثبت على الدين الذي أنت عليه وما يأمرك به هذا الرجل - يعنون به
~~محمدا - فإن أمره حق وكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {أتأمرون الناس بالبر} قال: بالدخول
~~في دين محمد {وأنتم تتلون} يقولون: تدرسون الكتاب بذلك {أفلا تعقلون}
~~تفهمون ينهاهم عن هذا الخلق القبيح
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: تنهون
~~الناس عن الكفر لما عندكم من النبوة والعهد من التوراة وأنتم تكفرون بما
~~فيها من عهدي إليكم في تصديق رسولي
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن أبي قلابة في الآية قال: قال أبو الدرداء: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى
~~يمقت الناس في ذات الله ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبزار وابن أبي داود في
~~البعث وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو نعيم في الحلية وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت رجعت
~~فقلت لجبريل: من هؤلاء قال: هؤلاء خطباء من أمتك كانوا يأمرون الناس بالبر
~~وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أسامة بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله ms0152
~~عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق به أقتابه
~~فيدور بها كما يدور
# PageV01P156
# الحمار برحاه فيطف به أهل النار فيقولون: يا فلان مالك ما أصابك ألم تكن
~~تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر
# فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه
# وأخرج الخطيب في اقتضاء العلم بالعمل وابن النجار في تاريخ بغداد عن جابر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اطلع قوم من أهل الجنة على قوم من أهل
~~النار فقالوا: بم دخلتم النار وإنما دخلنا الجنة بتعليمكم قالوا: إنا كنا
~~نأمركم ولا نفعل
# وأخرج الطبراني والخطيب في اقتضاء العلم بالعمل وابن عساكر بسند ضعيف عن
~~الوليد بن عقبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اناسا من أهل
~~الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون: بم دخلتم النار فوالله ما
~~دخلنا الجنة إلا بتعليمكم فيقولون: إنا كنا نقول ولا نفعل
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الوليد بن عقبة أنه خطب الناس
~~فقال في خطبته: ليدخلن امراء النار ويدخلن من أطاعهم الجنة فيقولون لهم وهم
~~في النار: كيف دخلتم النار وإنما دخلنا الجنة بطاعتكم فيقولون لهم: إنا كنا
~~نأمركم بأشياء نخالف إلى غيرها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: يشرف قوم في الجنة على قوم في النار
~~فيقولون: ما لكم في النار وإنما كنا نعمل بما تعلمون
# قالوا: كنا نعلمكم ولا نعمل به
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن الشعبي قال: يطلع قوم من أهل الجنة إلى
~~قوم من النار فيقولون: ما أدخلكم النار وإنما دخلنا الجنة بفضل تأدبيكم
~~وتعليمكم قالوا: إنا كنا نأمر بالخير ولا نفعله
# وأخرج الطبراني والخطيب في الاقتضاء والأصبهاني في الترغيب بسند جيد عن
~~جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل العالم الذي
~~يعلم الناس الخير ولا يعمل به كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ms0153 عن جندب البجلي
~~قال: إن مثل الذي يعظ الناس وينسى نفسه كمثل المصباح يضيء لغيره ويحرق نفسه
# وأخرج الطبراني والخطيب في الاقتضاء عن أبي بزرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV01P157
# مثل الذي يعلم الناس وينسى نفسه كمثل الفتيلة تضيء للناس وتحرق نفسها
# وأخرج ابن قانع في معجمه والخطيب في الاقتضاء عن سليك قال: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول إذا علم العالم ولم يعمل كان كالمصباح يضيء للناس
~~ويحرق نفسه
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب بسند ضعيف عن أبي أمامة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يجاء بالعالم السوء يوم القيامة فيقذف في جهنم فيدور
~~بقصبه - قلت: ما قصبه قال: أمعاؤه - كما يدور الحمار بالرحى فيقال: يا ويله
~~بم لقيت هذا وإنما اهتدينا بك قال: كنت أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في ظل سخط الله
~~حتى يكف أو يعمل ما قال ودعا إليه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ابن عباس
# أنه جاءه رجل فقال: يا ابن عباس إني اريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن
~~المنكر
# قال: أو بلغت ذلك قال: أرجو
# قال: فإن لم تخش أن تفتضح بثلاثة أحرف في كتاب الله فافعل
# قال: وما هن قال: قوله عز وجل {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم} أحكمت
~~هذه الآية قال: لا
# قال: فالحرف الثاني قال قوله تعالى (لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند
~~الله أن تقولوا مالا تفعلون) (الصف الآية 3) أحكمت هذه الآية قال: لا
# قال: فالحرف الثالث قال قول العبد الصالح شعيب (ما أريد أن أخالفكم إلى
~~ما أنهاكم عنه) (هود الآية 88) أحكمت هذه الآية قال: لا
# قال: فابدأ بنفسك
# وأخرج ابن المبارك في الزهد والبيهقي في شعب الإيمان عن الشعبي قال: ما
~~خطب خطيب في الدنيا إلا سيعرض الله ms0154 عليه خطبته ما أراد بها
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال: ويل
~~للذي لا يعلم مرة ولو شاء الله لعلمه وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن مسعود قال: ويل للذي لا يعلم ولو شاء
~~الله لعلمه وويل لمن يعلم ثم لايعمل سبع مرات
# PageV01P158
# قوله تعالى: واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {واستعينوا بالصبر والصلاة} قال:
~~إنهما معونتان من الله فاستعينوا بهما
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب العزاء وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال:
~~الصبر اعتراف العبد لله بما أصاب منه واحتسابه عند الله رجاء ثوابه وقد
~~يجزع الرجل وهو متجلد لا يرى منه إلا الصبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب قال: الصبر صبران: صبر عند المصيبة
~~حسن وأحسن منه الصبر عن محارم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: الصبر بابين الصبر لله فيما أحب وإن
~~ثقل على الأنفس والأبدان والصبر عما كره وإن نازعت إليه الاهواء فمن كان
~~هكذا فهو من الصابرين الذين يسلم عليهم إن شاء الله تعالى
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الصبر وأبو الشيخ في الثواب والديلمي في
~~مسند الفردوس عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر ثلاثة
~~فصبر على المصيبة وصبر على الطاعة وصبر على المعصية
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده والترمذي وحسنه وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان وفي الأسماء والصفات عن ابن عباس قال: كنت رديف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن قلت: بلى
# قال: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء
~~يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن
~~ليصيبك وإن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد ms0155 الله أن يعطيكه لم
~~يقدروا على ذلك أو أن يصرفوا عنك شيئا أراد اله أن يعطيكه لم يقدروا على
~~ذلك وأن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فإذا سألت فسأل الله وإذا
~~استعنت فاستعن بالله وإذا اعتصمت فاعتصم بالله واعمل لله بالشكر في اليقين
~~واعلم أن الصبر على ما تكره خير كثير وأن النصر مع الصبر وأن الفرج مع
~~الكرب إن مع العسر يسرا
# وأخرج الدارقطني في الإفراد وابن مردويه والبيهقي والأصبهاني في الترغيب
~~عن
# PageV01P159
# سهل بن سعد الساعدي
# ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عباس ألا أعلمك كلمات
~~تنتفع بهن قال: بلى يا رسول الله
# قال: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء
~~يعرفك في الشدة فإذا سألت فسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما
~~هو كائن فلو جهد العباد أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه
~~ولو جهد العباد أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فإن
~~استطعت أن تعمل لله بالصدق في اليقين فافعل فإن لم تستطع فإن في الصبر على
~~ما تكره خيرا كثيرا واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع
~~العسر يسرا
# وأخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس قال: كنت ذات يوم
~~رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا أعلمك خصالا ينفعك اله بهن قلت:
~~بلى
# قال: عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله
~~والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان والخرائطي في كتاب الشكر عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان نصفان
# فنصف في الصبر ونصف في الشكر
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر
~~نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي عن ابن مسعود
~~موقوفا ms0156 مثله
# وقال البيهقي: أنه المحفوظ
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب قال: الإيمان على أربع دعائم
# على الصبر والعدل واليقين والجهاد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال: قيل يا رسول الله
~~أي الإيمان أفضل قال: الصبر والسماحة
# قيل: فأي المؤمنين أكمل إيمانا قال: أحسنهم خلقا
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده قال:
~~بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه رجل فقال: يا رسول
~~الله ما الإيمان قال: الصبر والسماحة
# قال: فأي الإسلام أفضل قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده
# قال: فأي الهجرة أفضل قال: من هجر السوء
# قال: فأي الجهاد أفضل
# PageV01P160
# قال: من أهرق دمه وعقر جواده
# قال: فأي الصدقة أحسن أفضل قال: جهد المقل
# قال: فأي الصلاة أفضل قال: طول القنوت
# وأخرج أحمد والبيهقي عن عبادة بن الصامت قال: قال رجل يا رسول الله أي
~~العمل أفضل قال: الصبر والسماحة
# قال: أريد أفضل من ذلك
# قال: لا تتهم الله في شيء من قضائه
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال: الإيمان الصبر والسماحة الصبر عن محارم الله
~~وأداء فرائض الله
# وأخرج ابن أبي شيبة في كتاب الإيمان والبيهقي عن علي قال: الصبر من
~~الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد إذا قطع الرأس نتن باقي الجسد ولا إيمان لمن
~~لا صبر له
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادخل نفسك في هموم الدنيا واخرج
~~منها بالصب وليردك عن الناس ما تعلم من نفسك
# وأخرج البيهقي عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينيه إلى
~~زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء ومن صبر على القوت الشديد أسكنه
~~الله الفردوس حيث شاء
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن ماجة والبيهقي واللفظ له عن ابن عمر عن
~~رسول الله صلى ms0157 الله عليه وسلم أنه قال قد أفلح من أسلم وكان رزقه كفافا
~~وصبر على ذلك
# وأخرج البيهقي عن أبي الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طوبى
~~لمن رزقه الله الكفاف وصبر عليه
# وأخرج البيهقي عن عسعس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رجلا فسأل
~~عنه فجاء فقال: يا رسول الله إني اردت أن آتي هذا الجبل فأخلو فيه واتعبد
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لصبر أحدكم ساعة على ما يكره في بعض
~~مواطن الإسلام خير من عبادته خاليا أربعين سنة
# وأخرج البيهقي من طريق عسعس بن سلامة عن أبي حاضر الأسدي أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقد رجلا فسأل عنه فقيل: إنه قد تفرد يتعبد
# فبعث إليه فأتى إليه فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن موطنا من
~~مواطن المسلمين أفضل من عبادة الرجل وحده ستين سنة
# قالها ثلاثا
# وأخرج البخاري في الأدب والترمذي وابن ماجة عن ابن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV01P161
# قال المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا
~~يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم
~~يسره أن يقيه الله من فيح حهنم ثم قال: ألا إن عمل الجنة خزن بربوة ثلاثا
~~ألا إن عمل النهار سهل لشهوة ثلاثا والسعيد من وقى الفتن ومن ابتلى فصبر
~~فيا لها ثم يا لها
# وأخرج البيهقي وضعفه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما صبر أهل بيت على جهد ثلاثا إلا أتاهم الله برزق
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من حديث ابن عمر
# مثله
# وأخرج البيهقي من وجه آخر ضعيف عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من جاع أو احتاج فكتمه الناس كان حقا على الله أن يرزقه رزق سنة
~~من حلال
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: ما ms0158 من مؤمن تقي يحبس الله عنه الدنيا
~~ثلاثة أيام وهو في ذلك راض عن الله من غير جزع إلا وجبت له الجنة
# وأخرج البيهقي عن شريح قال: إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع
~~مرات: أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي وأحمده إذ رزقني الصبر عليها وأحمده إذ
~~وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب وأحمده إذ لم يجعلها في ديني
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن قال: خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم فقال هل منكم من يريد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم
~~وهديا بغير هداية هل منكم من يريد أن يذهب الله عنه العمى ويجعله بصيرا ألا
~~إنه من زهد الدنيا وقصر أمله فيها أعطاه الله علما بغير تعلم وهدى بغير
~~هداية ألا إنه سيكون بعدكم قوم لايستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر ولا
~~الغني إلا بالبخل والفخر ولا المحبة إلا باللاستجرام في الدين واتباع الهوى
~~إلا فمن أدرك ذلك الزمان منكم فصبر للفقر وهو يقدر على الغنى وصبر للبغضاء
~~وهو يقدر على المحبة وصبر على الذل وهو يقدر على العز لا يريد بذلك إلا وجه
~~الله أعطاه ثواب خمسين صديقا
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفضل الإيمان الصبر والسماحة
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبيهقي
~~عن أبي سعيد الخدري
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه من يستعف يعفه الله ومن يستغن
# PageV01P162
# يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله ولم تعطوا عطاءا خيرا وأوسع من الصبر
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب قال: وجدنا خير عيشنا الصبر
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ميمون بن مهران قال: ما نال رجلا من جسيم
~~الخير شيء إلا بالصبر
# وأما قوله تعالى: {والصلاة} أخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله
~~{واستعينوا بالصبر والصلاة} قال: على مرضاة الله واعلموا أنهما من طاعة
~~الله
# وأخرج أحمد وأبو داود ms0159 وابن جرير عن حذيفة قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا حز به أمر فزع إلى الصلاة
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن أبي الدرداء قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كانت ليلة ريح كان مفزعه إلى المسجد حتى يسكن وإذا حدث
~~في السماء حدث من كسوف شمس أو قمر كان مفزعه إلى الصلاة
# وأخرج أحمد والنسائي وابن حبان عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~كانوا - يعني الأنبياء - يفزعون إذا فزعوا إلى الصلاة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس
# أنه كان في مسير له فنعي إليه ابن له فنزل فصلى ركعتين ثم استرجع وقال:
~~فعلنا كما أمرنا الله فقال {واستعينوا بالصبر والصلاة}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن ابن
~~عباس
# أنه نعي إليه أخوه قثم وهو في مسير فاسترجع ثم تنحى عن الطريق فصلى
~~ركعتين أطال فيهما الجلوس ثم قام يمشي إلى راحلته وهو يقول {واستعينوا
~~بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال:
~~لما حضرت عبادة الوفاة قال: أحرج على إنسان منكم يبكي فإذا خرجت نفسي
~~فتوضؤوا وأحسنوا الوضوء ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر
~~لعباده ولنفسه فإن الله تبارك وتعالى قال {واستعينوا بالصبر والصلاة} ثم
~~أسرعوا بي إلى حفرتي
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي من طريق معمر عن الزهري عن حميد
# PageV01P163
# ابن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة وكانت من المهاجرات
~~الأول في قوله {واستعينوا بالصبر والصلاة} قالت: غشي على الرحمن بن عبد
~~الرحمن غشية فظنوا أنه افاض نفسه فيها فخرجت امرأته أم كلثوم إلى المسجد
~~تستعين بما أمرت به من الصبر والصلاة فلما أفاق قال: أغشي علي آنفا قالوا:
~~نعم
# قال: صدقتم إنه جاءني ملكان فقالا لي: انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين
# فقال ms0160 ملك آخر: ارجعا فإن هذا ممن كتبت له السعادة وهم في بطون أمهاتهم
~~ويستمع به بنوه ما شاء الله فعاش بعد ذلك شهرا ثم مات
# وأخرج البيهقي في الشعب عن مقاتل بن حبان في قوله {واستعينوا بالصبر
~~والصلاة} يقول: استعينوا على طلب الآخرة بالصبر على الفرائض والصلاة
~~فحافظوا عليها وعلى مواقيتها وتلاوة القرآن فيها وركوعها وسجودها وتكبيرها
~~والتشهد فيها والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وإكمال ظهورها فذلك
~~إقامتها وإتمامها قوله {وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين} يقول: صرفك عن بيت
~~المقدس إلى الكعبة كبر ذلك على المنافقين واليهود {إلا على الخاشعين} يعني
~~المتواضعين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {وإنها لكبيرة} قال: لثقيلة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {وإنها لكبيرة} قال: قال المشركون
~~واله يا محمد إنك لتدعونا إلى أمر كبير
# قال: إن الصلاة والإيمان بالله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إلا على الخاشعين}
~~قال: المصدقين بما أنزل الله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {إلا على الخاشعين} قال: المؤمنين
~~حقا
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {إلا على الخاشعين} قال: الخائفين
# PageV01P164
# قوله تعالى: الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وإنهم إليه راجعون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كل ظن في القرآن
~~فهو يقين
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ما كان من ظن الآخرة فهو علم
# PageV01P164
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {وإنهم إليه راجعون} قال: يسيقنون
~~أنهم راجعون إليه يوم القيامة
# PageV01P165
# قوله تعالى: يا بني إسرائيل اذكروا نعمني التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم
~~على العالمين
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب أنه كان إذا تلا {اذكروا
~~نعمتي التي أنعمت عليكم} قال: مضى القوم وإنما يعني به أنتم
# وأخرج ابن جرير عن سفيان بن عينية في قوله {اذكروا نعمتي} قال: أيادي
~~الله عليكم وأيامه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {يا ms0161 بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي
~~أنعمت عليكم} قال: نعمة الله التي أنعم على بني إسرائيل فيما سمي وفيما سوى
~~ذلك فجر لهم الحجر وأنزل عليهم المن والسلوى وأنجاهم من عبودية آل فرعون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {وأني فضلتكم على
~~العالمين} قال: فضلوا على العالم الذي كانوا فيه ولكل زمان عالم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {وأني فضلتكم على العالمين} قال: على
~~من هم بين ظهريه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {وأني فضلتكم على
~~العالمين} قال: بما أعطوا من الملك والرسل والكتب على من كان في ذلك الزمان
~~فإن لكل زمان عالما
# PageV01P165
# قوله تعالى: واتقوا يوما لاتجزى نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا
~~يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون
# أخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: قرأت على أبي بن كعب
# PageV01P165
# {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس} بالتاء {ولا يقبل منها شفاعة} بالتاء
~~{ولا يؤخذ منها عدل} بالياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {لا تجزي نفس عن نفس شيئا} قال: لا
~~تغني نفس مؤمنة عن نفس كافرة من المنفعة شيئا
# وأخرج ابن جرير عن عمر بن قيس الملائي عن رجل من بني أمية من أهل الشام
~~أحسن الثناء عليه قال: قيل: يا رسول الله ما العدل قال: العدل الفدية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {ولا يؤخذ منها عدل}
~~قال: بدل البدل الفدية
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءتنا قبل الخمسين من
~~البقرة مكان / لا تقبل منها شفاعة / لا يؤخذ
# PageV01P166
# قوله تعالى: وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم
~~ويستحيون نساؤكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: قالت الكهنة لفرعون: إنه يولد في هذا
~~العام مولود يذهب بملكك
# فجعل فرعون على كل ألف امرأة مائة رجل وعلى كل مائة عشرة ms0162 وعلى كل عشر
~~رجلا فقال: انظروا كل امرأة حامل في المدينة فإذا وضعت حملها ذكرا فاذبحوه
~~وإن أتت أنثى فخلوا عنها وذلك قوله {يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {يسومونكم سوء العذاب} الآية
# قال: إن فرعون ملكهم أربعمائة سنة فقال له الكهنة: سيولد العام بمصر غلام
~~يكون هلاكك على يديه
# فبعث في أهل مصر للنساء قوابل فإذا ولدت امرأة غلاما أتى به فرعون فقتله
~~ويستحي الجواري
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {بلاء من ربكم عظيم}
~~يقول: نعمة
# وأخرج وكيع عن مجاهد في قوله {وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم} قال: نعمة من
~~ربكم عظيمة
# PageV01P166
# قوله تعالى: وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم
~~تنظرون
# PageV01P166
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم
~~وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون} قال: أي والله لفرق بهم البحر حتى صار
~~طريقا يبسا يمشون فيه (فأنجاهم وأغرق آل فرعون) عدوهم نعم من عند الله
~~يعرفهم لكيما يشكروا ويعرفوا حقه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي عن ابن عباس قال: قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال: ما
~~هذا اليوم الذي تصومون قالوا: هذا يوم صالح نجى الله فيه بني إسرائيل من
~~عدوهم فصامه موسى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصومه
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير
# أن هرقل كتب إلى معاوية وقال: إن كان بقي فيهم شيء من النبوة فسيخبرني
~~عما أسألهم عنه
# قال: وكتب إليه يسأله عن المجرة وعن القوس وعن البقعة التي لم تصبها
~~الشمس إلا ساعة واحدة قال: فلما أتى معاوية الكتاب والرسول قال: إن هذا شيء
~~مل كنت آبه له أن أسأل عنه إلى يومي هذا من لهذا قالوا: ابن عباس
# وطوى معاوية كتاب هرقل وبعثه إلى ابن عباس فكتب إليه: إن ms0163 القوس أمان لأهل
~~الأرض من الغرق والمجرة باب السماء الذي تشق منه وأما البقعة التي لم تصبها
~~الشمس إلا ساعة من نهار فالبحر الذي أفرج عن بني إسرائيل
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فلق
~~البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء
# PageV01P167
# قوله تعالى: وإذ وعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم
~~ظالمون
# أخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة}
~~قال: ذا القعده وعشرا من ذي الحجة وذلك حين خلف موسى أصحابه
# PageV01P167
# واستخلف عليهم هارون فمكث على الطور أربعين ليلة وأنزل عليهم التوراة في
~~اللوح فقربه الرب نجيا وكلمه وسمع صرير القلم وبلغنا أنه لم يحدث حدثا في
~~الأربعين ليلة حتى هبط الطور
# أما قوله {ثم اتخذتم} أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: اسم عجل بني
~~سرائيل الذي عبدوه يهبوب
# PageV01P168
# قوله تعالى: ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون
# أخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {ثم عفونا عنكم من بعد ذلك} يعني
~~من بعد ما اتخذتم العجل
# PageV01P168
# قوله تعالى: وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وإذ آتينا موسى الكتاب
~~والفرقان} قال: الكتاب هو الفرقان فرق بين الحق والباطل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: الفرقان جماع اسم التوراة
~~والإنجيل والزبور والفرقان
# PageV01P168
# قوله تعالى: وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل
~~فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلك خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه
~~هو التواب الرحيم
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: أمر موسى قومه عن أمر ربه أن يقتلوا
~~أنفسهم واحتبى الذين عكفوا على العجل فجلسوا وقام الذين لم يعكفوا على
~~العجل فأخذوا الخناجر بأيديهم وأصابتهم ظلمة شديدة فجعل يقتل بعضهم بعضا
~~فانجلت الظلمة عنهم وقد أجلوا عن سبعين ألف قتيل كل من قتل منهم كانت له
~~توبة وكل من وبقي ms0164 كانت له توبة
# PageV01P168
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال: قالوا لموسى: ما توبتنا قال: يقتل بعضكم
~~بعضا فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أخاه وأباه وابنه - والله لا يبالي
~~من قتل - حتى قتل منهم سبعون ألفا فأوحى الله إلى موسى: مرهم فليرفعوا
~~أيديهم وقد غفر لمن قتل وتيب على من بقي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {إنكم ظلمتم أنفسكم} الآية
# قال: أمر القوم بشديدة من البلاء فقاموا يتناحرون بالشفار ويقتل بعضهم
~~بعضا حتى بلغ الله نقمته فيهم وعقوبته فلما بلغ ذلك سقطت الشفار من أيديهم
~~وأمسك عنهم القتل فجعله الله للحي منهم توبة وللمقتول شهادة
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير عن الزهري قال: لما أمرت بنو إسرائي بقتل
~~أنفسها برزوا ومعهم موسى فاضطربوا بالسيوف وتطاعنوا بالخناجر وموسى رافع
~~يديه حتى إذا أفنوا بعضهم قالوا: يا نبي الله ادع لنا وأخذوا بعضديه فلم
~~يزل أمرهم على ذلك حتى إذا قبل الله توبتهم قبض أيديهم بعضهم عن بعض فألقوا
~~السلاح وحزن موسى وبنو إسرائيل للذي كان من القتل فيهم فأوحى الله إلى
~~موسى: ما يحزنك
# أما من قتل منكم فحي عندي يرزق وأما من بقي فقد قبلت توبته
# فسر بذلك موسى وبنو إسرائيل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {إلى بارئكم} قال: خالقكم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول تبع: شهدت على أحمد أنه رسول من الله باري النسم وأخرج ابن
~~أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {إلى بارئكم} قال: خالقكم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: كان أمر موسى قومه عن أمر ربه أن يقتل
~~بعضهم بعض بالخناجر ففعلوا فتاب الله عليهم
# PageV01P169
# قوله تعالى: وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم
~~الصاعقة وأنتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون
# PageV01P169
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {حتى نرى ms0165
~~الله جهرة} قال: علانية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {وإذ قلتم يا
~~موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة} قال: هم السبعون الذي اختارهم موسى
~~{فأخذتكم الصاعقة} قال: ماتوا {ثم بعثناكم من بعد موتكم} فبعثوا من بعد
~~الموت ليستوفوا آجالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: عوقب القوم فأماتهم
~~الله عقوبة ثم بعثهم إلى بقية آجالهم ليتوفوها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {فأخذتكم الصاعقة} قال: العذاب وأصله الموت
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت ربيعة وهو يقول: وقد كنت أخشى عليك الحتوف وقد كنت آمنك الصاعقة
# PageV01P170
# قوله تعالى: وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من
~~طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وظللنا عليكم الغمام} قال: غمام أبرد
~~من هذا وأطيب وهو الذي يأتي فيه يوم القيامة وهو الذي جاءت فيه الملائكة
~~يوم بدر وكان معهم في التيه
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وظللنا عليكم الغمام} قال: ليس بالسحاب هو الغمام الذي يأتي الله فيه يوم
~~القيامة ولم يكن إلا لهم
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة {وظللنا عليكم الغمام} قال: هو السحاب الأبيض
~~الذي لا ماء فيه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز في قوله {وظللنا عليكم الغمام} قال: ظلل
~~عليهم في التيه
# PageV01P170
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتاد في قوله {وظللنا عليكم الغمام}
~~الآية
# قال: كان هذا في البرية ظلل عليهم الغمام من الشمس وأطعمهم المن والسلوى
~~حين برزوا إلى البرية فكان المن يسقط عليهم في محلتهم سقوط الثلج أشد بياضا
~~من الثلج يسقط عليهم من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فيأخذ الرجل قدر ما
~~يكفيه يومه ذلك فإن تعدى فسد وما يبقى عنده حتى إذا كان ms0166 يوم سادسه جمعة أخذ
~~ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابعه فيبقي عنده لأن إذا كان يوم عيد لا يشخص
~~فيه لأمر معيشة ولا لطلب شيء وهذا كله في البرية
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال {المن} شيء أنزله الله
~~عليهم مثل الطل شبه الرب الغليظ {والسلوى} طير أكبر من العصفور
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: {المن}
~~صمغة {والسلوى} طائر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: قالوا يا موسى كيف لنا بماء
~~ههنا أين الطعام فأنزل الله عليهم المن فكان يسقط على شجرة الترنجبين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه
# أنه سئل ما المن قال: خبز الرقاق مثل الذرة أو مثل النقي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال {المن} شراب كان ينزل
~~عليهم مثل العسل فيمزجونه بالماء ثم يشربونه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان المن ينزل عليهم
~~بالليل على الأشجار فيغذون إليه فيأكلون منه ما شاؤوا {والسلوى} طائر شبيه
~~بالسماني كانوا يأكلون منه ما شاؤوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: {المن} الذي يسقط من السماء على الشجر
~~فتأكله الناس {والسلوى} هو السماني
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن زيد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء
~~للعين
# وأخرج أحمد والترمذي من حديث أبي هريرة
# مثله
# وأخرج النسائي من حديث جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وابن عباس
# مثله
# PageV01P171
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة {والسلوى} طائر يشبه
~~السماني
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك أنه كان يقول: السماني هي السلوى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال:
~~كانت السلوى طيرا إلى الحمرة تحشرها عليهم الريح الجنوب فكان الرجل منهم
~~يذبح ms0167 منها قدر ما يكفيه يومه ذلك فإذا تعدى فسد ولم يبق عنده حتى إذا كان
~~يوم سادسه يوم جمعته أخذ ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابعه
# وأخرج سفيان بن عينية وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: سألت بنو
~~إسرائيل موسى اللحم فقال الله: لأطعمنهم من أقل لحم يعلم في الأرض
# فأرسل عليهم ريحا فأذرت عند مساكنهم السلوى - وهو السماني - ميلا في ميل
~~قيد رمح في السماء فجنوا للغد فنتن اللحم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه أنه سئل عن
~~السلوى فقال: طير سمين مثل الحمام وكان يأيتهم فيأخذون منه سبت إلى سبت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وما ظلمونا} قال: نحن أعز من أن
~~نظلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ولكن
~~كانوا أنفسهم يظلمون} قال: يضرون
# PageV01P172
# قوله تعالى: وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا
~~وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطياكم وسنزيد المحسنين
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ادخلوا هذه
~~القرية} قال: بيت المقدس
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله {وادخلوا الباب} قال: باب ضيق
# PageV01P172
# {سجدا} قال: ركعا {وقولوا حطة} قال: مغفرة قال: فدخلوا من قبل استاههم
~~وقالوا: حنطة استهزاء قال: فذلك قوله عز وجل (فبدل الذين ظلموا قولا غير
~~الذي قيل لهم) (البقرة الآية 59)
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وادخلوا الباب سجدا} قال: هو أحد
~~أبواب بيت المقدس وهو يدعى باب حطة
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني في الكبير وأبو الشيخ عن ابن مسعود قال: قيل لهم {ادخلوا الباب
~~سجدا} فدخلوا مقنعي رؤوسهم {وقولوا حطة} فقالوا: حنطة حبة حمراء فيها شعيرة
~~فذلك قوله {فبدل الذين ظلموا} البقرة الآية 59 وأخرج ms0168 ابن جرير والطبراني
~~وأبو الشيخ والحاكم عن ابن مسعود أنهم قالوا: هطى سمقاثا ازبة مزبا
# فهي بالعربية حبة حنطة حمراء مثقوبة فيها شعيرة سوداء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وقولوا حطة} أي احطط عنا
~~خطايانا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وادخلوا
~~الباب سجدا} قال: طأطئوا رؤوسكم {وقولوا حطة} قال: قولوا لا إله إلا الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله
~~{وقولوا حطة} قال: لا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان الباب قبل القبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: باب حطة من
~~أبواب بيت المقدس أمر موسى قومه أن يدخلوا ويقولوا حطة وطؤطىء لهم الباب
~~ليخفضوا رؤوسهم فلما سجدوا قالوا حنطة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وادخلوا الباب سجدا} قال: كنا نتحدث
~~أنه باب من أبواب بيت المقدس {وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد
~~المحسنين} قال: من كان خاطئا غفرت له خطيئته ومن كان محسنا زاده الله
# PageV01P173
# إحسانا (فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم) (البقرة الآية 59) قال:
~~بين لهم أمرا علموه فخالفوه إلى غيره جرأة على الله وعتوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وسنزيد المحسنين} قال: من كان قبلكم
~~محسنا زيد في إحسانه ومن كان مخطئا نغفر له خطيئته
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وعبد بن حميد والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فبدلوا فدخلوا
~~يزحفون على استاههم وقالوا حبة في شعرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس وأبي هريرة قالا: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخلوا الباب الذي أمروا أن يدخلوا فيه سجدا يزحفون على
~~استاههم وهم يقولون: حنطة في شعيرة
# وأخرج أبو ms0169 داود والضياء المقدسي في المختارة عن أبي سعيد الخدري عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الله لبني إسرائيل {وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة
~~نغفر لكم خطاياكم}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى إذا كان من آخر الليل اجتزنا في برية يقال لها ذات الحنظل فقال: ما مثل
~~هذه الثنية الليلة إلا كمثل الباب الذي قال الله لبني إسرائيل {وادخلوا
~~الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي بن أبي طالب قال: إنما مثلنا في هذه الأمة
~~كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل
# PageV01P174
# قوله تعالى: فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين
~~ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كل شيء في كتاب الله من
~~الرجز يعني به العذاب
# PageV01P174
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد
~~بن مالك وأسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن هذا الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به أناس من قبلكم فإذا كان بأرض
~~وأنتم بها فلا تخرجوا منها وإذا بلغكم أن بأرض فلا تدخلوها
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في الآية قال: الرجز الغضب
# PageV01P175
# قوله تعالى: وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا يا موسى اضرب بعصاك الحجر
~~فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشاربهم كلوا واشربوا من رزق
~~الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وإذ استسقى موسى لقومه} الآية
# قال: ذلك في التيه ضرب لهم موسى الحجر فصار فيه اثنتا عشرة عينا من ماء
~~لكل سبط منهم عين يشربون منها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وإذ استسقى موسى لقومه} الآية
# قال: كان هذا في البرية حيث خشوا الظمأ استسقى موسى فأمر بحجر أن يضربه
~~وكان حجرا ms0170 طورانيا من الطور يحملونه معهم حتى إذا نزلوا ضربه موسى بعصاه
~~{فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم} قال: لكل سبط مهم عين
~~معلومة يستفيد ماءها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: انفجر لهم الحجر بضربة موسى
~~اثنتي عشرة عينا كل ذلك كان في تيههم حين تاهوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جوبير أنه سئل في قوله {قد علم كل أناس مشربهم}
~~قال: كان موسى يضع الحجر ويقوم من كل سبط رجل ويضرب موسى الحجر فينفجر منه
~~اثنتا عشرة عينا فينتضح من كل عين على رجل فيدعو ذلك الرجل سبطه إلى تلك
~~العين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا تعثوا في الأرض}
~~قال: لا تسعوا
# PageV01P175
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {ولا تعثوا في الأرض مفسدين} قال:
~~لا تسعوا في الأرض فسادا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {ولا تعثوا} قال: يعني ولا تمشوا
~~بالمعاصي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ولا
~~تعثوا في الأرض مفسدين} قال: لا تسيروا في الأرض مفسدين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: استسقى موسى لقومه فقال: اشربوا يا
~~حمير: فقال الله تعالى له: لاتسم عبادي حميرا
# PageV01P176
# قوله تعالى: وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج
~~لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون
~~الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة
~~والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون
~~النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وإذ قلتم يا موسى لن نصبر
~~على طعام واحد} قال: المن والسلوى استبدلوا به البقل وما ذكر معه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قالوا: ملوا طعامهم في البرية ms0171
~~وذكروا عيشهم الذي كانوا فيه قبل ذلك فقالوا {ادع لنا ربك} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن
~~عباس في قوله {وفومها} قال: الخبز
# وفي لفظ: البر
# وفي لفظ: الحنطة بلسان بني هاشم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير من طرق عن ابن عباس أن
~~نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله تعالى {وفومها} قال: الحنطة
# PageV01P176
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت أحيحة بن الجلاح وهو يقول: قد
~~كنت أغنى الناس شخصا واحدا ورد المدينة عن زراعة فوم وأخرج وكيع وعبد بن
~~حميد وابن جرير عن مجاهد وعطاء في قوله {وفومها} قالا: الخبز
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن وأبي مالك في قوله {وفومها} قالا:
~~الخبز
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن وأبي مالك في قوله {وفومها} قالا:
~~الحنظة
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس قال: الفوم الثوم
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال: الفوم الثوم - وفي بعض القراءة
~~وثومها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر عن ابن مسعود:
~~أنه قرأ وثومها
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن عباس قال: قرائتي قراءة زيد وأنا آخذ ببضعة
~~عشر حرفا من قراءة ابن مسعود هذا أحدها {من بقلها وقثائها وفومها}
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل {وفومها} قال: الفوم الحنطة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت أبا محجن الثقفي وهو يقول: قد
~~كنت أحسبني كأغنى واحد قدم المدينة عن زراعة فوم قال: يا ابن الأزرق ومن
~~قرأها على قراءة ابن مسعود فهو المنتن قال أمية ابن أبي الصلت: كانت
~~منازلهم إذ ذاك ظاهرة فيها الفراديس والفومات والبصل وقال أمية ابن الصلت
~~أيضا: أنفي الدياس من الفوم الصحيح كما أنفي من الأرض صوب الوابل البرد
~~وأخرج ابن ms0172 جرير عن مجاهد في قوله {أتستبدلون الذي هو أدنى} قال: أردأ
# PageV01P177
# وأخرج سفيان بن عينية وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~{اهبطوا مصرا} قال: مصرا من الأمصار
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {اهبطوا مصرا} يقول: مصرا من الأمصار
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {اهبطوا مصرا} قال: يعني به مصر
~~فرعون
# وأخرج ابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف عن الأعمش أنه كان يقرأ
~~{اهبطوا مصرا} بلا تنوين ويقول: هي مصر التي عليها صالح بن علي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وضربت عليهم الذلة والمسكنة}
~~قال: هم أصحاب الجزية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة والحسن {وضربت عليهم الذلة
~~والمسكنة} قال: يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {والمسكنة} قال: الفاقة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {وباؤوا بغضب من الله} قال: استحقوا
~~الغضب من الله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وباؤوا} قال: انقلبوا
# وأما قوله تعالى: {ويقتلون النبيين}
# أخرج أبو داود والطاليسي وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: كانت بنو
~~إسرائيل في اليوم تقتل ثلاثمائة نبي ثم يقيمون سوق بقلهم في آخر النهار
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل
~~قتل نبيا أو قتله نبي وإمام ضلالة وممثل من الممثلين
# وأخرج الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن أبي ذر قال جاء اعرابي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبيء الله
# قال: لست بنبيء الله ولكنني نبي الله قال الذهبي: منكر لم يصح
# وأخرج ابن عدي عن حمران بن أعين أن رجلا من أهل البادية أتى النبي
# PageV01P178
# صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا نبيء الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لست بنبيء الله ولكنني نبي الله
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال ما همز رسول الله صلى ms0173 الله عليه وسلم ولا
~~أبو بكر ولا عمر ولا الخلفاء وإنما الهمز بدعة من بعدهم
# PageV01P179
# قوله تعالى: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن
~~بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون
# أخرج ابن أبي عمر العدني في سنده وابن أبي حاتم عن سلمان قال: سألت النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن أهل دين كنت معهم فذكر من صلاتهم وعبادتهم فنزلت {إن
~~الذين آمنوا والذين هادوا} الآية
# وأخرج الواحدي عن مجاهد قال: لما قص سلمان على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قصة أصحابه قال: هم في النار
# قال سلمان: فأظلمت علي الأرض فنزلت {إن الذين آمنوا والذين هادوا} إلى
~~قوله {يحزنون} قال: فكأنما كشف عني جبل
# وأخرج ابن جرير واللفظ له وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {إن الذين
~~آمنوا والذين هادوا} الآية
# قال: نزلت هذه الآية في أصحاب سلمان الفارسي وكان رجلا من جند نيسابور
~~وكان من أشرافهم وكان ابن الملك صديقا له مؤاخيا لا يقضي واحد منهما أمر
~~دون صاحبه وكانا يركبان إلى الصيد جميعا فبينما هما في الصيد إذ رفع لهما
~~بيت من عباءة فأتياه فإذا هما فيه برجل بين يديه مصحف يقرأ فيه وهو يبكي
~~فسألاه ما هذا فقال: الذي يريد أن يعلم هذا لا يقف موقفكما فإن كنتما
~~تريدان أن تعلما ما فيه فانزلا حتى أعلمكما فنزلا إليه فقال لهما: هذا كتاب
~~جاء من عند الله أمر فيه بطاعته ونهى عن معصيته فيه أن لا تسرق ولا تزني
~~ولا تأخذ أموال الناس بالباطل فقص عليهما ما فيه وهو الإنجيل الذي أنزل
~~الله على عيسى فوقع في قلوبهما وتابا فاسلما وقال لهما: إن ذبيحة قومكما
~~عليكما حرام فلم يزالا معه كذلك يتعلمان منه حتى كان عيد للملك فجمع طعاما
~~ثم جمع
# PageV01P179
# الناس والأشراف وأرسل إلى ابن الملك رسولا فدعاه إلى ضيعته ليأكل مع
~~الناس فأبى الفتى وقال: إني عنك مشغول فكل أنت وأصحابك فلما أكثر ms0174 عليه من
~~الرسل أخبرهم أنه لا يأكل من طعامهم فبعث الملك إلى ابنه ودعاه وقال: ما
~~أمرك هذا قال: إنا لا نأكل من ذبائحكم إنكم كفار ليس تحل ذبائحكم
# فقال له الملك: من أمرك هذا فأخبره أن الراهب أمره بذلك فدعا الراهب
~~فقال: ماذا يقول ابني قال: صدق ابنك
# قال له: لولا الدم فينا عظيم لقتلتك ولكن اخرج من أرضنا فأجله أجلا فقال
~~سلمان: فقمنا نبكي عليه
# فقال لهما: إن كنتما صادقين فإنا في بيعة في الموصل ستين رجلا نعبد الله
~~فأتونا فيها فخرج الراهب وبقي سلمان وابن الملك فجعل سلمان يقول لابن
~~الملك: انطلق بنا
# وابن الملك يقول: نعم
# وجعل ابن الملك يبيع متاعه يريد الجهاز فلما أبطأ على سلمان خرج سلمان
~~حتى أتاهم فنزل على صاحبه وهو رب البيعة فكان أهل تلك البيعة أفضل مرتبة من
~~الرهبان فكان سلمان معه يجتهد في العبادة ويتعب نفسه فقال له سلمان: أرأيت
~~الذي تأمرني به هو أفضل أو الذي أصنع قال: بل الذي تصنع
# قال: فخل عني
# ثم إن صاحب البيعة دعاه فقال أتعلم أن هذه البيعة لي وأنا أحق الناس بها
~~ولو شئت أن أخرج منها هؤلاء لفعلت ولكني رجل أضعف عن عبادة هؤلاء وأنا أريد
~~أن أتحول من هذه البيعة إلى بيعة أخرى هم أهون عبادة من ههنا فإن شئت أن
~~تقيم هنا فأقم وإن شئت أن تنطلق معي فانطلق
# فقال له سلمان: أي البيعتين أفضل أهلا قال: هذه
# قال سلمان: فأنا أكون في هذه فأقام سلمان بها وأوصى صاحب البيعة بسلمان
~~يتعبد معهم
# ثم إن الشيخ أراد أن يأتي بيت المقدس فدعا سلمان فقال: إني أريد أن آتي
~~بيت المقدس فإن شئت أن تنطلق معي فانطلق وإن شئت أن تقيم فاقم
# قال له سلمان: أيهما أفضل أنطلق معك أو أقيم قال: لا بل تنطلق
# فانطلق معه فمروا بمقعد على ظهر الطريق ملقى فلما رآهما نادى يا سيد
~~الرهبان ارحمني رحمك الله فلم يكلمه ولم ينظر إليه وانطلقا حتى ms0175 أتيا بيت
~~المقدس وقال الشيخ لسلمان: أخرج فاطلب العلم فإنه يحضر هذا المسجد علماء
~~الأرض
# فخرج سلمان يسمع منهم فرجع يوما حزينا فقال له الشيخ مالك يا سلمان قال:
~~إن الخير كله قد
# PageV01P180
# ذهب به من كان قبلنا من الأنبياء والأتباع
# فقال له الشيخ: لا تحزن فإنه قد بقي نبي ليس من نبي بأفضل تبعا منه وهذا
~~الزمان الذي يخرج فيه ولا أراني أدركه وأما أنت فشاب فلعلك أن تدركه وهو
~~يخرج في أرض العرب فإن أدركته فآمن به واتبعه
# قال له سلمان: فأخبرني عن علامته بشيء
# قال: نعم وهو مختوم في ظهره بخاتم النبوة وهو يأكل الهدية ولا يأكل
~~الصدقة ثم رجعا حتى بلغا مكان المقعد فناداهما فقال: يا سيد الرهبان ارحمني
~~رحمك الله فعطف إليه حماره فأخذ بيده فرفعه فضرب به الأرض ودعا له وقال: قم
~~باذن الله
# فقام صحيحا يشتد
# فجعل سلمان يتعجب وهو ينظر إليه وسار الراهب فغيب عن سلمان ولا يعلم
~~سلمان
# ثم إن سلمان فزع بطلب الراهب فلقيه رجلان من العرب من كلب فسألهما هل
~~رأيتما الراهب فأناخ أحدهما راحلته قال: نعم [] راعي الصرمة هذا فحمله
~~فانطلق به إلى المدينة قال سلمان: فأصابني من الحزن شيء لم يصبني مثله قط
~~فاشترته امرأة من جهينة فكان يرعى عليها هو وغلام لها يتراوحان الغنم هذا
~~يوما وهذا يوما وكان سلمان يجمع الدراهم ينتظر خروج محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# فبينما هو يوما يرعى إذ أتاه صاحبه بعقبة فقال له: أشعرت أنه قد قدم
~~المدينة اليوم رجل يزعم أنه نبي فقال له سلمان: أقم في الغنم حتى آتيك
# فهبط سلمان إلى المدينة فنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ودار حوله
~~فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم عرف ما يريد فأرسل ثوبه حتى خرج خاتمه
~~فلما رآه أتاه وكلمه ثم انطلق فاشترى بدينار ببعضه شاة فشواها وببعضه خبزا
~~ثم أتاه به فقال: ماهذه قال سلمان: هذه صدقة
# قال: لا حاجة لي بها فأخرجها فليأكلها المسلمون
# ثم ms0176 انطلق فاشترى بدينار آخر خبزا ولحما ثم أتى به النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: ما هذا قال: هذه هدية
# قال: فاقعد فكل
# فقعد فأكلا منها جميعا
# فبينما هو يحدثه إذ ذكر أصحابه فأخبره خبرهم فقال: كانوا ويصومون ويؤمنون
~~بك ويشهدون أنك ستبعث نبيا فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم قال له نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم يا سلمان هم من أهل النار فاشتد ذلك على سلمان وقد كان
~~قال له سلمان: لو أدركوك صدقوك واتبعوك
# فأنزل الله هذه الآية {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين
~~من آمن بالله واليوم الآخر}
# PageV01P181
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال سأل سلمان الفارسي النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن أولئك النصارى وما رأى أعمالهم قال: لم يموتوا على الإسلام
# قال سلمان: فأظلمت علي الأرض وذكرت اجتهادهم فنزلت هذه الآية {إن الذين
~~آمنوا والذين هادوا} فدعا سلمان فقال: نزلت هذه الآية في أصحابك ثم قال: من
~~مات على دين عيسى قبل أن يسمع بي فهو على خير ومن سمع بي ولم يؤمن فقد هلك
# وأخرج أبو داود في الناسخ والمنسوخ وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله {إن الذين آمنوا والذين هادوا} الآية
# قال: فأنزل الله بعد هذا (ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في
~~الآخرة من الخاسرين) وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن نجي
~~عن علي قال: إنما سميت اليهود لأنهم قالوا: إنا هدنا إليك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود قال: نحن أعلم الناس من أين
~~تسمت اليهود باليهودية بكلمة موسى عليه السلام إنا هدنا إليك ولم تسمت
~~النصارى بالنصرانية من كلمة عيسى عليه السلام كونوا أنصار الله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود قال: نحن أعلم الناس من أين تسمت اليهود
~~باليهودية ولم تسمت النصارى بالنصرانية إنما تسمت اليهود باليهودية بكلمة
~~قالها موسى إنا هنا إليك فلما مات قالوا هذه الكلمة كانت تعجبه فتسموا
~~اليهود ms0177 وإنما تسمت النصارى بالنصرانية لكلمة قالها عيسى من أنصاري إلى الله
~~قال الحواريون: نحن أنصار الله فتسموا بالنصرانية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: إنما سموا نصارى بقرية يقال لها ناصرة
~~ينزلها عيسى بن مريم فهو اسم تسموا به ولم يؤمروا به
# وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن جرير عن ابن عباس قال: إنما سميت النصارى
~~لأن قرية عيسى كانت تسمى ناصرة
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال: الصابئون قوم بين اليهود والمجوس والنصارى ليس لهم دين
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: الصابئون ليسوا بيهود ولا نصارى هم قوم
~~من المشركين لا كتاب لهم
# PageV01P182
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال: سئل ابن عباس عن الصابئين فقال: هم قوم
~~بين اليهود والنصارى والمجوس لا تحل ذبائحهم ولا مناكحهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: الصابئون منزله
~~بين النصرانية والمجوسية
# لفظ ابن أبي حاتم: منزلة بين اليهود والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: ذهبت الصابئون إلى اليهود
~~فقالوا: ما أمركم قالوا: نبينا موسى جاءنا بكذا وكذا ونهانا عن كذا وكذا
~~وهذه التوراة فمن تابعنا دخل الجنة ثم أتوا النصارى فقالوا في عيسى ما قالت
~~اليهود في موسى وقالوا هذا الإنجيل فمن تابعنا دخل الجنة فقالت الصابئون
~~هؤلاء يقولون نحن ومن اتبعنا في الجنة واليهود يقولون نحن ومن اتبعنا في
~~الجنة فنحن به لاندين فسماهم الله الصابئين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: الصابئون فرقة من أهل
~~الكتاب يقرؤون الزبور
# وأخرج وكيع عن السدي قال الصابئون من أهل الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال: الصابئون قوم
~~يعبدون الملائكة ويصلون إلى غير القبلة ويقرؤون الزبور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: الصابىء: الذي يعرف الله وحده
~~وليست له شريعة يعمل بها ولم يحدث كفرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الزناد ms0178 قال: الصابئون قال: الصابئون مما يلي
~~العراق وهم بكوثى يؤمنون بالنبيين كلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبن عباس قال: يقولون الصابئون: وما الصابئون []
~~الصابئون ويقولون: الخاطئون وما الخاطئون الخاطئون
# PageV01P183
# قوله تعالى: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة
~~واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم
~~ورحمته لكنتم من الخاسرين
# PageV01P183
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا
~~فوقكم الطور} فقال: جبل نزلوا بأصله فرفع فوقهم فقال: لتأخذن أمري أو
~~لأرمينكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الطور الذي أنزلت عليه التوراة وكان بنو
~~إسرائيل أسفل منه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: الطور ما
~~أنبت من الجبال وما لم ينبت فليس بطور
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد قال: الطور الجبل بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: النبط يسمون الجبل الطور
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {خذوا ما آتيناكم بقوة} قال: بجد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية {واذكروا ما فيه} يقول:
~~اقرؤوا ما في التوراة واعلموا به
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس في قوله {لعلكم تتقون} قال: لعلكم
~~تنزعون عما أنتم عليه
# PageV01P184
# قوله تعالى: ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة
~~خاسئين فجعلنها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس {ولقد علمتم} قال: عرفتم وهذا تحذير لهم من
~~المعصية يقول: احذورا أن يصيبكم ما أصاب أصحاب السبت إذ عصوني اعتدوا يقول:
~~اجترؤوا في السبت بصيد السمك فقلنا لهم {كونوا قردة خاسئين} فمسخهم الله
~~قردة بمعصيتهم ولم يعش مسخ فوق ثلاثة أيام ولم يأكل ولم يشرب ولم ينسل
# PageV01P184
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إنما كان الذين اعتدوا في السبت
~~فجعلوا قردة فواقا ثم ms0179 هلكوا ما كان للمسخ نسل
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن ابن عباس قال: القردة والخنازير من نسل
~~الذين مسخوا
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال: انقطع ذلك النسل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله {فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين}
~~قال: مسخت قلوبهم ولم يمخوا قردة وإنما هو مثل ضربه الله لهم مثل الحمار
~~يحمل أسفارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: أحلت لهم الحيتان
~~وحرمت عليهم يوم السبت ليعلم من يطيعه ممن يعصيه فكان القوم فيهم ثلاثة
~~أصناف وأما صنف فأمسك ونهى عن المعصية وأما صنف فأمسك عن حرمة الله وأما
~~صنف فانتهك المعصية ومرن على المعصية فلما أبوا إلا عتوا عما نهاهم الله
~~عنه {قلنا لهم كونوا قردة خاسئين} وصار القوم قردوا تعاوى لها الذئاب بعد
~~ما كانوا رجالا ونساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {خاسئين} قال: ذليلين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {خاسئين} قال: صاغرين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فجعلناها نكالا لما بين
~~يديها} من الذنوب {وما خلفها} من القرى {وموعظة للمتقين} الذين من بعدهم
~~إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فجعلناها} يعني الحيتان {نكالا لما بين
~~يديها وما خلفها} من الذنوب التي عملوا قبل وبعد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فجعلناها} قال: فجعلنا تلك العقوبة وهي
~~المسخة {نكالا} عقوبة {لما بين يديها} يقول: ليحذر من بعدهم عقوبتي {وما
~~خلفها} يقول: للذين بقوا معهم {وموعظة} تذكرة وعبرة للمتقين
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان في قوله {نكالا لما بين يديها وما خلفها}
~~قال: من الذنوب {وموعظة للمتقين} قال: لأمة محمد عليه السلام
# PageV01P185
# قوله تعالى: وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبجوا بقرة قالوا
~~أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين
# أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت عن ابن عباس ms0180 قال: كانت
~~مدينتان في بني إسرائيل
# وأحداها حصينة ولها أبواب والأخرى خربة
# فكان أهل المدينة الحصينة إذا أمسوا أغلقوا أبوابها فإذا أصبحوا قاموا
~~على سور المدينة فنظروا هل حدث فيما حولها حادث فأصبحوا يوما فإذا شيخ قتيل
~~مطروح بأصل مدينتهم فأقبل أهل المدينة الخربة فقالوا: قتلتم صاحبنا وابن أخ
~~له شاب يبكي عليه ويقول: قتلتم عمي
# قالوا: والله ما فتحنا مدينتنا منذ أغلقناها وما لدينا من دم صاحبكم هذا
~~فأتوا موسى فأوحى الله إلى موسى {أن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة} إلى قوله
~~{فذبحوها وما كادوا يفعلون}
# قال: وكان في بني إسرائيل غلام شاب يبيع في حانوت له وكان له أب شيخ كبير
~~فأقبل رجل من بلد آخر يطلب سلعة له عنده فأعطاه بها ثمنا فانطلق معه ليفتح
~~حانوته فيعطيه الذي طلب والمفتاح مع أبيه فإذا أبوه نائم في ظل الحانوت
~~فقال: أيقظه
# قال ابنه: إنه نائم وأنا أكره أن أروعه من نومته
# فانصرفا فأعطاه ضعف ما أعطاه على أن يوقظه فأبى فذهب طالب السلعة
# فاستيقظ الشيخ فقال له ابنه: يا أبت والله لقد جاء ههنا رجل يطلب سلعة
~~كذا فأعطى بها من الثمن كذا وكذا فكرهت أن أروعك من نومك فلامه الشيخ فعوضه
~~الله من بره بوالده أن نتجت من بقر تلك البقرة التي يطلبها بنو إسرائيل
~~فأتوه فقالوا له: بعناها فقال: لا
# قالوا: إذن نأخذ منك
# فأتوا موسى فقال: اذهبوا فارضوه من سلعته
# قالوا: حكمك قال: حكمي أن تضعوا البقرة في كفة الميزان ذهبا صامتا في
~~الكفة الأخرى فإذا مال الذهب أخذته ففعلوا وأقبلوا بالبقرة حتى انتهوا بها
~~إلى قبر الشيخ واجتمع أهل المدينتين فذبحوها فضرب ببضعة من لحمها القبر
~~فقام الشيخ ينفض رأسه يقول: قتلني ابن أخي طال عليه عمري وأراد أخذ مالي
~~ومات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~عن عبيدة السلماني قال: كان رجل من بني إسرائيل عقيما لا يولد له وكان له
~~مال
# PageV01P186
# كثير وكان ابن ms0181 أخيه وارثه فقتله ثم احتمله ليلا فوضعه على باب رجل منهم
~~ثم أصبح يدعيه عليهم حتى تسلحوا وركب بعضهم إلى بعض فقال ذوو الرأي منهم:
~~علا م يقتل بعضكم بعضا وهذا رسول الله فيكم فأتوا موسى فذكروا ذلك له فقال
~~{إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون
~~من الجاهلين} قال: فلو لم يعترضوا لاجزأت عنهم أدنى بقرة ولكنهم شددوا فشدد
~~عليهم حتى انتهوا إلى البقرة التي أمروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له
~~بقرة غيرها فقال: والله لا أنقصها من ملء جلدها ذهبا فذبحوها فضربوه ببعضها
~~فقام فقالوا: من قتلك فقال: هذا لابن أخيه ثم مال ميتا فلم يعط من ماله
~~شيئا ولم يورث قاتل بعد
# وأخرج عبد الرزاق عن عبيدة قال: أول ما قضي أنه لا يرث القاتل في صاحب
~~بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال: أول ما منع القاتل الميراث لكان
~~صاحب البقرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: إن شيخا من بني إسرائيل على عهد موسى
~~كان مكثرا من المال وكان بنو أخيه فقراء لا مال لهم وكان الشيخ لا ولد له
~~وكان بنو أخيه ورثته فقالوا: ليت عمنا قد مات فورثنا ماله وأنه لما تطاول
~~عليهم أن لا يموت أتاهم الشيطان فقال: هل لكم إلى أن تقتلوا عمكم وتغرموا
~~أهل المدينة التي لستم بها ديته وذلك أنهما كانتا مدينتين كانوا في إحداهما
~~وكان القتيل إذ قتل فطرح بين المدينتين قيس ما بين القتيل والقريتين فأيهما
~~كانت أقرب إليه غرمت الدية وأنهم لما سول لهم الشيطان ذلك عمدوا إليه
~~فقتلوه ثم طرحوه على باب المدينة التي ليسوا بها فلما أصبح أهل المدينة جاء
~~بنو أخي الشيخ فقالوا: عمنا قتل على باب مدينتكم فوالله لتغرمن لنا ديته
# قال: أهل المدينة نقسم بالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا ولا فتحنا باب
~~مدينتنا منذ أغلق حتى أصبحنا فعمدوا إلى موسى فجاءه جبريل فقال: قل لهم {إن
~~الله يأمركم ms0182 أن تذبحوا بقرة} فتضربوه ببعضها
# وأخرج سفيان بن عينية عن عكرمة قال: كان لبني إسرائيل مسجد له اثنا عشر
~~بابا لكل سبط منهم باب يدخلون منه ويخرجون فوجد قتيل على باب سبط من
# PageV01P187
# الأسباط قتل على باب سبط وجر إلى باب سبط آخر فاختصم فيه أهل السبطين
# فقال هؤلاء: أنتم قتلتم هذا وقال الآخرون: بل أنتم قتلتموه ثم جررتموه
~~إلينا
# فاختصموا إلى موسى فقال {إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة} الآية
# {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا
~~بكر عوان بين ذلك} قال: فذهبوا يطلبونها فكأنها تعذرت عليهم فرجعوا إلى
~~موسى فقالوا {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا
~~إن شاء الله لمهتدون} ولولا أنهم قالوا إن شاء الله ما وجدوها {قال إنه
~~يقول إنها بقرة لا ذلول} ألا وإنما كانت البقرة يومئذ بثلاثة دنانير ولو
~~أنهم أخذوا أدنى بقرهم فذبحوها كفتهم ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم
# فذهبوا يطلبونها فيجدون هذه الصفة عند رجل فقالوا: تبيعنا هذه البقرة
~~قال: أبيعها
# قالوا: بكم تبيعها قال: بمائة دينار
# فقالوا: إنها بقرة بثلاثة دنانير فابوا أن يأخذوها فرجعوا إلى موسى
~~فقالوا: وجدناها عند رجل فقال لا أنقطكم من مائة دينار وإنها بقرة بثلاثة
~~دنانير قال: هو أعلم هو صاحبها إن شاء باع وإن لم شاء لم يبع فرجعوا إلى
~~الرجل فقالوا: قد أخذناها بمائة دينار
# فقال: لا أنقصها عن مائتي دينار
# فقالوا سبحان الله
# قد بعتنا بمائة دينار ورضيت فقد أخذناها
# قال: ليس أنقصها من مائتي دينار
# فتركوها ورجعوا إلى موسى فقالوا له: قد أعطاناها بمائة دينار فلما رجعنا
~~إليه قال: لا أنقصها من مائتي دينار
# قال: هو أعلم إن شاء باعها وإن شاء لم يبعها فعادوا إليه فقالوا: قد
~~أخذناها بمائتي دينار
# فقال: لا أنقصها من أربعمائة دينار
# قالوا: قد كنت أعطيتناها بمائتي دينار فقد أخذناها فقال: ليس أنقصها من
~~أربعمائة دينار فتركوها وعادوا إلى موسى فقالوا: ms0183 قد أعطيناه مائتي دينار
~~فأبى أن يأخذها وقال: لا أنقصها من أربعمائة دينار
# فقال: هو أعلم هو صاحبها إن شاء باع وإن شاء لم يبع فرجعوا إليه فقالوا:
~~قد أخذناها بأربعمائة دينار فقال: لا أنقصها من ثمانمائة دينار
# فلم يزالوا يعودون إلى موسى ويعودون عليه فكلما عادوا إليه أضعف عليه
~~الثمن حتى قال: ليس أبيعها إلا بملء مسكها فأخذوها فذبحوها فقال: اضربوه
~~ببعضها فضربوه بفخذها فعاش
# فقال: قتلني فلان
# فإذا هو رجل كان له عم وكان لعمه مال كثير وكان له ابنة فقال: أقتل
# PageV01P188
# عمي هذا وأرث ماله وأتزوج ابنته فقتل عمه فلم يرث شيئا ولم يورث قاتل منذ
~~ذلك شيئا قال موسى: إن لهذه البقرة لشأنا ادعوا إلي صاحبها فدعوه فقال:
~~أخبرني عن هذه البقرة وعن شأنها قال: نعم
# كنت رجلا أبيع في السوق وأشتري فسامني رجل بضاعة عندي فبعته إياها وكنت
~~قد أشرفت منها على فضل كبير فذهبت لآتيه بما قد بعته فوجدت المفتاح تحت رأس
~~والدتي فكرهت أن أوقظها من نومها ورجعت إلى الرجل فقلت: ليس بيني وبينك بيع
~~فذهب ثم رجعت فنتجت لي هذه البقرة فألقى الله عليها مني محبة فلم يكن عندي
~~شيء أحب إلي منها فقيل له إنما أصبت هذا ببر والدتك
# PageV01P189
# قوله تعالى: قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا
~~فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تأمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا
~~ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع
~~لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون قال
~~إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لاشية قالوا
~~ألن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون
# أخرج البزار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن بني
~~إسرائيل لو أخذوا أدنى بقرة لأجزاهم ذلك أو لأجزأت عنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه ms0184 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لولا أن بني إسرائيل قالوا {وإنا إن شاء الله لمهتدون} ما
~~أعطوا أبدا ولو أنهم اعترضوا بقرة من البقر فذبحوها لأجزأت عنهم ولكنهم
~~شددوا فشدد الله عليهم
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر عن عكرمة يبلغ به النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال لو أن بني إسرائيل أخذوا أدنى بقرة فذبحوها أجزأت عنهم
~~ولكنهم شددوا ولولا أنهم قالوا {وإنا إن شاء الله لمهتدون} ما وجدوها
# PageV01P189
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما
~~أمروا بأدنى بقرة ولكنهم لما شددوا على أنفسهم شدد الله عليهم ولو لم
~~يستثنوا ما بينت لهم آخر الأبد
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول إنما أمر القوم بأدنى بقرة ولكنهم لما شددوا على أنفسهم شدد عليهم
~~والذي نفس محمد بيده لو لم يستثنوا ما بينت لهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال: لو أخذوا أدنى
~~بقرة فذبحوها لأجزأت عنهم ولكنهم شددوا وتعنتوا موسى فشدد الله عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله
~~{لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك} قال: الفارض الهرمة والبكر الصغيرة والعوان
~~النصف
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل {لا فارض} قال: الكبيرة الهرمة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: لعمري لقد
~~أعطيت ضيفك فارضا تساق إليه ما تقوم على رجل قال: أخبرني عن قوله {صفراء
~~فاقع لونها} الفاقع الصافي اللون من الصفرة قال: وهل تعرف العرب ذلك قال:
~~نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول: سدما قليلا عهده بانيسه من بين اصفر
~~فاقع ودفان وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير
# أنه كان يستحب أن يسكت على ms0185 بكر ثم يقول: عوان بين ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {عوان بين ذلك} قال:
~~بين الصغيرة والكبيرة وهي أقوى ما يكون وأحسنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {صفراء فاقع لونها}
~~قال: شديدة الصفرة تكاد من صفرتها تبيض
# PageV01P190
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله {صفراء} قال: صفراء الظلف {فاقع
~~لونها} قال: صافي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فاقع لونها} قال: صاف
~~لونها {تسر الناظرين} قال: تعجب الناظرين
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والخطيب والديلمي عن ابن عباس قال: من لبس
~~نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قوله {صفراء فاقع لونها تسر
~~الناظرين}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله {صفراء
~~فاقع لونها} قال: سوداء شديدة السواد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة
# أنه قرأ / أن الباقر تشابه علينا /
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى عن يعمر
# أنه قرأ / إن الباقر تشابه علينا /
# وقال: الباقر أكثر من البقر
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءتنا {إن البقر
~~تشابه علينا}
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {إنها بقرة لا ذلول} أي لم يذله
~~العمل {تثير الأرض} يعني ليست بذلول فتثير الأرض {ولا تسقي الحرث} يقول:
~~ولا تعمل في الحرث {مسلمة} قال: من العيوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {بقرة لا ذلول تثير} يقول:
~~ليست بذلول فتفعل ذلك {مسلمة} قال: من الشبه قال {لا شية فيها} قال: لا
~~بياض ولا سواد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {مسلمة} قال: لا عوار فيها
# وأخرج ابن جرير عن عطية {لا شية فيها} قال: لونها واحد ليس فيها لون سوى
~~لونها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {لا ذلول} يعني صنفة يقول:
~~لم يذلها العمل {مسلمة} قال: من العيوب {لا شية ms0186 فيها} قال: لا بياض فيها
~~{قالوا الآن جئت بالحق} قالوا: الآن بينت لنا {فذبحوها وما كادوا يفعلون}
# PageV01P191
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب في قوله {فذبحوها وما كادوا يفعلون} لغلاء
~~ثمنها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أن أصحاب البقرة بني إسرائيل طلبوها أربعين سنة حتى وجدوها عند رجل في
~~بقر له وكانت بقرة تعجبه فجعلوا يعطونه بها فيأبى حتى أعطوه ملء مسكها
~~دنانير فذبحوها فضربوه بعضو منها فقام تشخب اوداجه دما فقالوا له: من قتلك
~~قال: قتلني فلان
# وأخرج وكيع وابن أبي حاتم عن عطاء قال: الذبح والنحر في البقر سواء لأن
~~الله يقول {فذبحوها}
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال: كان لبني إسرائيل الذبح وأنتم لكم النحر ثم قرأ {فذبحوها} {فصل لربك
~~وانحر} سورة الكوثر الآية 2
# PageV01P192
# قوله تعالى: وإذ قتلتم نفسا فأدارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون
# أخرج عبد بن حميد وابن جريرعن مجاهد في قوله {وإذ قتلتم نفسا فأدارأتم
~~فيها} قال: اختلفتم فيها {والله مخرج ما كنتم تكتمون} قال: ماتغيبون
# وأما قوله تعالى: {والله مخرج ما كنتم تكتمون} أخرج ابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن المسيب بن رافع قال: ما عمل رجل حسنة في سبعة
~~أبيات إلا أظهرها الله وما عمل رجل سيئة في سبعة أبيات إلا أظهرها الله
~~وتصديق ذلك كتاب الله {والله مخرج ما كنتم تكتمون}
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لو أن رجلا عمل في صخرة صماء لا باب فيها ولا كوة
~~خرج عمله إلى الناس كائنا ما كان
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن عثمان بن عفان قال: من عمل عملا
~~كساه الله رداءه وإن خيرا فخير وإن شرا فشر
# وأخرج البيهقي من وجه آخر عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من كانت له
# PageV01P192
# سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه ms0187 منها رداء يعرف به
# قال البيهقي: الموقوف أصح
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي وضعفه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأصحابه من المؤمن قالوا الله رسوله أعلم
# قال: المؤمن الذي لا يموت حتى يملاء الله مسامعه مما يحب ولو أن عبدا
~~اتقى الله في جوف بيت إلى سبعين بيتا على كل بيت باب من حديد لألبسه الله
~~رداء عمله حتى يتحدث به الناس ويزيدون
# قالوا: وكيف يزيدون يا رسول الله قال: لأن التقي لو يستطيع أن يزيد في
~~بره لزاد
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من الكافر قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: الكافر الذي لا يموت حتى يملاء الله مسامعه مما يكره ولو أن فاجرا
~~فجر في جوف بيت إلى سبعين بيتا على كل بيت باب من حديد لألبسه الله رداء
~~عمله حتى يتحدث به الناس ويزيدون
# قالوا: وكيف يزيدون يا رسول الله قال: لأن الفاجر لو يستطيع أن يزيد في
~~فجوره لزاد
# وأخرج ابن عدي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله مرد
~~كل امرىء رداء عمله
# وأخرج البيهقي عن ثابت قال: كان يقال لو أن ابن آدم عمل بالخير في سبعين
~~بيتا لكساه الله تعالى رداء عمله حتى يعرف به
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال: الناس يعرف
~~أعمالهم من تحت كنف الله فإذا أراد الله بعبد فضيحة أخرجه من تحت كنفه فبدت
~~عورته
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي إدريس الخولاني رفعه قال: لا يهتك
~~الله عبدا وفيه مثقال حبة من خير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: لو أن عبدا اكتتم بالعبادة كما يكتتم
~~بالفجور لأظهر الله ذلك منه
# PageV01P193
# قوله تعالى: فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته
~~لعلكم تعقلون
# PageV01P193
# أخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله {فقلنا اضربوه ببعضها} قال: ضرب بالعظم الذي يلي الغضروف
# وأخرج عبد ms0188 بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أنهم ضربوه بفخذها فلما فعلوا
~~أحياه الله حتى أنبأهم بقاتله الذي قتله وتكلم ثم مات
# وأخرج وكيع وابن جرير عن عكرمة في الآية قال: ضربوه بفخذها فحي فما زاد
~~على أن قال: قتلني فلان ثم عاد فمات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال: ضرب بفخذ البقرة
~~فقام حيا فقال: قتلني فلان ثم عاد في ميتته
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: ضرب بالبضعة التي بين الكتفين
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال: أمرهم أن يأخذوا عظما فيضربوا به
~~القتيل ففعلوا فرجع الله روحه فسمى قاتله ثم عاد ميتا كما كان
# وأما قوله تعالى: {كذلك يحيي الله الموتى} الآية
# أخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال: إن فتى من
~~بني إسرائيل كان برا بوالدته وكان يقوم ثلث الليل يصلي ويجلس عند رأس
~~والدته ثلث الليل فيذكرها بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد ويقول: يا
~~أمه إن كنت ضعفت عن قيام الليل فكبري الله وسبيحه وهلليه فكان ذلك عملهما
~~الدهر كله فإذا أصبح أتى الجبل فاحتطب على ظهره فيأتي به السوق فيبيعه بما
~~شاء الله أن يبيعه فيتصدق بثلثه ويبقي لعبادتع ثلثا ويعطي الثلث أمه وكانت
~~أمه تأكل النصف وتتصدق بالنصف وكان ذلك عملهما الدهر كله
# فلما طال عليها قالت: يابني اعلم أني قد ورثت من أبيك بقرة وختمت عنقها
~~وتركتها في البقر على اسم إله إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب قالت وسأبين
~~لك ما لونها وهيئتها فإذا أتيت البقر فادعها باسم إله إبراهيم وإسماعيل
~~وإسحق ويعقوب فأنها تفعل كما وعدتني وقالت: إن علامتها ليست بهرمة ولا فتية
~~غير أنها بينهما وهي صفراء فاقع لونها تسر الناظرين إذا نظرت إلى جلدها
~~يخيل إليك أن شعاع الشمس يخرج من جلدها وليست بالذلول ولا صعبة تثير الأرض
~~ولا تسقي الحرث مسلمة لاشية فيها ولونها واحد فإذا رأيتها فخذ بعنقها فإنها
~~تتبعك بإذن إله إسرائيل
# PageV01P194
# فانطلق الفتى وحفظ وصية ms0189 والدته وسار في البرية يومين أو ثلاثا حتى إذا
~~كان صبيحة ذلك اليوم انصرف فصاح بها فقال: بإله إبراهيم وإسماعيل واسحق
~~ويعقوب إلا ما أتيتني فأقبلت البقرة عليه وتركت الرعي فقامت بين يدي الفتى
~~فأخذ بعنقها فتكلمت البقرة وقالت: يا أيها الفتى البر بوالدته اركبني فإنه
~~أهون عليك
# قال الفتى: لم تأمرني والدتي أن أركب عليك ولكنها أمرتني أن أسوقك سوقا
~~فأحب أن أبلغ قولها
# فقالت: بإله إسرائيل لو ركبتني ما كنت لتقدر علي فانطلق يا أيها الفتى
~~البر بوالدته لو أنك أمرت هذا الجبل أن ينقلع لك من أصله لانقلع لبرك
~~بوالدتك ولطاعتك إلهك
# فانطلق حتى إذا كان من مسيرة يوم من منزله استقبله عدو الله إبليس فتمثل
~~له على صورة راع من رعاة البقر فقال: يا أيها الفتى من أين جئت بهذه البقرة
~~ألا تركبها فإني أراك قد أعييت أظنك لا تملك من الدنيا مالا غير هذه البقرة
~~فإني أعطيك الأجر ينفعك ولا يضرها فإني رجل من رعاة البقر اشتقت إلى أهلي
~~فأخذت ثورا من ثيراني فحملت عليه طعامي وزادي حتى غذا بلغت شطر الطريق
~~أخذني وجع بطني فذهبت لأقضي حاجتي فعدا وسط الجبل وتركني وأنا أطلبه ولست
~~أقدر عليه فأنا أخشى على نفسي الهلاك وليس معي زاد ولا ماء فإن رأيت أن
~~تحملني على بقرتك فتبلغني مراعي وتنجيني من الموت وأعطيك أجرها بقرتين
# قال الفتى: إن بني آدم ليس بالذي يقتلهم اليقين وتهلكهم أنفسهم فلو علم
~~الله منك اليقين لبلغك بغير زاد ولا ماء ولست براكب أمرا لم أومر به إنما
~~أنا عبد مأمور ولو علم سيدي أني عصيته في هذه البقرة لأهلكني وعاقبني عقوبة
~~شديدة وما أنا بمؤثر هواك على هوى سيدي فانطلق يا أيها الرجل بسلام فقال له
~~إبليس: أعطيك بكل خطوة تخطوها إلى منزلي درهما فذلك مال عظيم وتفدي نفسي من
~~الموت في هذه البقرة
# قال الفتى: إن سيدي له ذهب الأرض وفضتها فإن أعطيتني شيئا منها علم أنه
~~من ماله ولكن أعطني من ms0190 ذهب السماء وفضتها فأقول أنه ليس هذا من مالك فقال
~~إبليس: وهل في السماء ذهب وفضة أو هي يقدر أحد على هذا قال الفتى: أو هل
~~يستطيع العبد بما لم يأمر به سيده كما لا تستطيع أنت ذهب السماء وفضتها
# قال له إبليس: أراك أعجز العبيد في أمرك
# قال له الفتى: إن العاجز من
# PageV01P195
# عصى ربه
# قال له إبليس: ما لي لا أرى معك زادا ولاماء قال الفتى: زادي التقوى
~~وطعامي الحشيش وشرابي من عيون الجبال قال إبليس: ألا آمرك بأمر يرشدك قال:
~~مر به نفسك فإني على رشاد إن شاء الله
# قال له إبليس: ما أراك تقبل نصيحة قال له الفتى: الناصح لنفسه من أطاع
~~سيده وأدى الحق الذي عليه فإن كنت شيطانا فأعوذ بالله منك وإن كنت آدميا
~~فاخرج فلا حاجة لي في صحابتك
# فجمد إبليس عند ذلك ثلاث ساعات مكانه ولو ركبها له إبليس ما كان الفتى
~~يقدر عليها ولكن الله حبسه عنها
# فبينما الفتى يمشي إذ طار طائر من بين يديه فاختلس البقرة ودعاها الفتى
~~وقال: بإله إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب إلا ما أتيتني فأتت البقرة إليه
~~وقامت بين يديه فقالت: يا أيها الفتى ألم تر إلى ذلك الطائر الذي طار من
~~بين يديك فإنه إبليس عدو الله اختلسني فلما ناديتني بإله إسرائيل جاء ملك
~~من الملائكة فانتزعني منه فردني إليك لبرك بوالدتك وطاعتك إلهك فانطلق فلست
~~ببارحتك حتى تأتي أهلك إن شاء الله
# قال: فدخل الفتى إلى أمه يخبرها الخبر فقالت: يا بني إني أراك تحتطب على
~~ظهرك الليل والنهار فتشخص فاذهب بهذه البقرة فبعها وخذ ثمنها فتقو به وودع
~~به نفسك
# قال الفتى: بكم أبيعها قالت: بثلاثة دنانير على رضا مني
# فانطلق الفتى إلى السوق فبعث الله إليه ملكا من الملائكة ليري خلقه قدرته
~~فقال للفتى: بكم تبيع هذه البقرة أيها الفتى فقال: أبيعها بثلاثة دنانير
~~على رضا من والدتي
# قال: لك ستة دنانير ولا تستأمر والدتك
# فقال: لو أعطيتني زنتها لم أبعها حتى ms0191 أستأمرها فخرج الفتى فأخبر والدته
~~الخبر فقالت: بعها بستة دنانير على رضا مني
# فانطلق الفتى وأتاه الملك فقال: ما فعلت فقال: أبيعها بستة دنانير على
~~رضا من والدتي
# قال: فخذ اثني عشر دينارا ولا تستأمرها
# قال: لا
# فانطلق الفتى إلى أمه فقالت: يا بني إن الذي يأتيك ملك من الملائكة في
~~صورة آدمي فإذا أتاك فقل له: إن والدتي تقرأ عليك السلام وتقول: بكم تأمرني
~~أن أبيع هذه البقرة قال له الملك: يا أيها الفتى يشتري بقرتك هذه موسى بن
~~عمران لقتيل يقتل من بني إسرائيل وله مال كثير ولم يترك أبوه ولدا غيره وله
~~أخ له بنون كثيرون فيقولون كيف لنا أن نقتل هذا الغلام ونأخذ ماله فدعوا
~~الغلام إلى منزلهم
# PageV01P196
# فقتلوه فطرحوه إلى جانب دارهم فأصبح أهل الدار فأخرجوا الغلام إلى باب
~~الدار وجاء بنو عم الغلام فأخذوا أهل الدار فانطلقوا بهم إلى موسى فلم يدر
~~موسى كيف يحكم بينهم من أجل أن أهل الدار برآء من الغلام
# فشق ذلك على موسى فدعا ربه فأوحى الله إليه: أن خذ بقرة صفراء فاقعا
~~لوناه فاذبحها ثم اضرب الغلام ببعضها
# فعمدوا إلى بقرة الفتى فاشتروها على أن يملؤوا جلدها دنانير ثم ذبحوها ثم
~~ضربوا الغلام ببعضها فقام يخبرهم فقال: إن بني عمي قتلوني وأهل الدار مني
~~برآء فأخذهم موسى فقالوا: يا موسى أتتخذنا هزوا قد قتلنا ابن عمنا مظلوما
~~وقد علموا أن سيفضحوا فعمدوا إلى جلد البقرة فملؤوه دنانير ثم دفعوه إلى
~~الفتى فعمد الفتى فتصدق بالثلثين على فقراء بني إسرائيل وتقوى بالثلث {كذلك
~~يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون}
# PageV01P197
# قوله تعالى: ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من
~~الحجارة لما يتفجر منه الأتهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها
~~لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ثم قست قلوبكم من بعد ذلك}
~~قال: من بعد ما ms0192 أراهم الله من إحياء الموتى ومن بعد ما أراهم من أمر القتيل
~~{فهي كالحجارة أو أشد قسوة} ثم عذر الله الحجارة ولم يعذر شقي ابن آدم فقال
~~{وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء
~~وإن منها لما يهبط من خشية الله}
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإن من
~~الحجارة} الآية
# أي أن من الحجارة لألين من قلوبكم لما تدعون إليه من الحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: كل حجر يتفجر منه الماء أو
~~يشقق عن ماء أو يتردى من رأس جبل فمن خشية الله
# نزل بذلك القرآن
# PageV01P197
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإن
~~منها لما يهبط من خشية الله} قال: إن الحجر ليقع على ألرض ولو اجتمع عليه
~~كثير من الناس ما استطاعوه وإنه ليهبط من خشية الله
# PageV01P198
# قوله تعالى: أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله
~~ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ثم قال الله لنبيه ومن معه
~~من المؤمنين يؤيسهم منهم {أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون
~~كلام الله} وليس قوله التوراة كلها وقد سمعها ولكنهم الذين سألوا موسى رؤية
~~ربهم فأخذتهم الصاعقة فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {أفتطمعون أن يؤمنوا لكم}
~~الآية
# قال: فالذين يحرفونه والذين يكتبونه م العلماء منهم والذين نبذوا كتاب
~~الله وراء ظهورهم هؤلاء كلهم يهود
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {يسمعون كلام الله} قال: هي التوراة
~~حرفوها
# PageV01P198
# قوله تعالى: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض
~~قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون أو
~~لا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون
# أخرج ابن إسحق وابن جرير عن ms0193 ابن عباس في قوله {وإذا لقوا الذين آمنوا
~~قالوا آمنا} أي بصاحبكم رسول الله ولكنه إليكم خاصة وإذا خلا بعضهم إلى بعض
~~قالوا: لا تحدثوا العرب بهذا فإنكم قد كنتم تستفتحون به عليكم فكان منهم
~~{ليحاجوكم به عند ربكم} أي يقرون أنه نبي وقد علمتم أنه قد أخذ عليكم
~~الميثاق باتباعه وهو يخبرهم أنه النبي الذي كان ينتظر ونجده في كتابنا
~~اجحدوه ولا تقروا به
# PageV01P198
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وإذا لقوا الذين آمنوا} الآية
# قال: هذه الآية في المنافقين من اليهود
# وقوله {بما فتح الله عليكم} يعني بما أكرمكم به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال:
~~قام النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة تحت حصونهم فقال يا إخوان القردة
~~والخنازير ويا عبدة الطاغوت
# فقالوا: من أخبر هذا الأمر محمد ما خرج هذا الأمر إلا منكم {أتحدثونهم
~~بما فتح الله عليكم} بما حكم الله ليكون لهم حجة عليكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يدخلن علينا قصبة المدينة إلا مؤمن
# فقال: رؤساء اليهود: اذهبوا فقولوا آمنا واكفروا إذا رجعتم إلينا فكانوا
~~يأتون المدينة بالبكر ويرجعون إليهم بعد العصر وهو قوله (وقالت طائفة من
~~أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره) (آل
~~عمران الآية 72) وكانوا يقولون: إذا دخلوا المدينة نحن مسلمون ليعلموا خبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره فكان المؤمنون يظنون أنهم مؤمنون
~~فيقولون لهم: أليس قد قال لكم في التوراة كذا وكذا فيقولون: بلى
# فإذا رجعوا إلى قومهم قالوا {أتحدثونهم بما فتح الله عليكم} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: نزلت هذه الآية في ناس من
~~اليهود آمنوا ثم نافقوا فكانوا يحدثون المؤمنين من العرب بما عذبوا به فقال
~~بعضهم لبعض {أتحدثونهم بما فتح الله عليكم} من العذاب ليقولوا نحن أحب إلى
~~الله منكم وأكرم على الله منكم ms0194
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة أن امرأة من اليهود أصابت فاحشة فجاؤوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يبتغون منه الحكم رجاء الرخصة فدعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عالمهم وهو ابن صوريا فقال له: احكم
# قال: فجبؤه
# والتجبئة يحملونه على حمار ويجعلون على وجهه إلى ذنب الحمار
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبحكم الله حكمت قال: لا
# ولكن نساءنا كن حسانا فأسرع فيهن رجالنا فغيرنا الحكم وفيه أنزلت {وإذا
~~خلا بعضهم إلى بعض} الآية
# PageV01P199
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا}
~~قالوا: هم اليهود وكانوا إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا فصانعوهم بذلك
~~ليرضوا عنهم وإذا خلا بعضهم إلى بعض نهى بعضهم بعضا أن يحدثوا بما فتح الله
~~عليهم وبين لهم في كتابه من أمر محمد عليه السلام رفعته ونبوته وقالوا:
~~إنكم إذا فعلتم ذلك احتجوا عليكم بذلك عند ربكم {أفلا تعقلون أو لا يعلمون
~~أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون} قال: ما يعلنون من أمرهم وكلامهم إذا
~~لقوا الذين آمنوا وما يسرون إذا خلا بعضهم إلى بعض من كفرهم بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم وتكذيبهم به وهم يجدونه مكتوبا عندهم
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {أو لا يعلمون أن الله يعلم ما
~~يسرون} يعني من كفرهم بمحمد وتكذيبهم به {وما يعلنون} حين قالوا للمؤمنين:
~~آمنا
# PageV01P200
# قوله تعالى: ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الأميون قوم لم يصدقوا رسولا أرسله الله
~~ولا كتابا أنزله فكتبوا كتابا بأيديهم ثم قالوا لقوم سفلة جهال: هذا من عند
~~الله
# وقال: قد أخبرهم أنهم يكتبون بأيديهم ثم سماهم أميين لجحودهم كتب الله
~~ورسله
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي في قوله {ومنهم أميون لا يعلمون
~~الكتاب} قال: منهم من لا يحسن أن يكتب
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس في قوله {ومنهم أميون ms0195 لا يعلمون
~~الكتاب} قال: لا يدرون ما فيه {وإن هم إلا يظنون} وهم يجحدون نبؤتك بالظن
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب} قال:
~~ناس من يهود لم يكونوا يعلمون من الكتاب شيئا وكانوا يتكلمون بالظن بغير ما
~~في كتاب الله ويقولن هو من الكتاب أماني تمنونها
# PageV01P200
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إلا
~~أماني} قال: إلا أحاديث
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إلا أماني} قال: إلا قولا يقولون
~~بأفواههم كذبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {إلا أماني} قال: إلا كذبا
~~{وإن هم إلا يظنون} قال: الا يكذبون
# PageV01P201
# قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله
~~ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون
# أخرج وكيع وابن المنذر والنسائي عن ابن عباس في قوله {فويل للذين يكتبون
~~الكتاب بأيديهم} قال: نزلت في أهل الكتاب
# وأخرج أحمد وهناد بن السري بن الزهد وعبد بن حميد والترمذي وابن أبي
~~الدنيا في صفة النار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن
~~أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ويل واد في حهنم
~~يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره
# وأخرج ابن جرير عن عثمان بن عفان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله {فويل لهم مما كتبت أيديهم} قال: الويل جبل في النار وهو الذي أنزل في
~~اليهود لأنهم حرفوا التوراة زادوا فيها ما أحبوا ومحوا منها ما كانوا
~~يكرهون ومحوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من التوراة
# وأخرج البزار وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن في النار [] حجرا يقال لها ويل يصعد عليه العرفاء
~~وينزلون فيه
# وأخرج الحربي ms0196 في فوائده عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويحك يا عائشة
# فجزعت منها
# فقال لي: يا حميراء إت ويحك أو ويك رحمة فلا تحجزعي منها ولكن اجزعي من
~~الويل
# PageV01P201
# وأخرج أبو نعيم في دلائل النبوة عن علي بن أبي طالب قال: الويح والويل
~~بابان
# فأما الويح فباب رحمة وأما الويل فباب عذاب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والطبراني والبيهقي في البعث عن ابن
~~مسعود قال: ويل واد في جهنم يسيل من صديد أهل النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن النعمان بن بشير قال: الويل واد من
~~فيح في جهنم
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث
~~عن عطاء بن يسار قال: ويل واد في جهنم لو سيرت فيه الجبال لماعت من شدة حره
# وأخرج هناد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال: ويل سيل من صديد في أصل جهنم وفي لفظ ويل واد في جهنم يسيل فيه صديده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى عفرة قال: إذا سمعت الله يقول: ويل هي
~~النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فويل للذين يكتبون الكتاب}
~~الآية
# قال: هم أحبار اليهود وجدوا صفة النبي صلى الله عليه وسلم مكتوبة في
~~التوراة أكحل أعين ربعة جعد الشعر حسن الوجه فلما وجدوه في التوراة محوه
~~حسدا وبغيا فأتاهم نفر من قريش فقالوا: تجدون في التوراة نبيا أميا فقالوا:
~~نعم نجده طويلا أزرق سبط الشعر فانكرت قريش وقالوا: ليس هذا منا
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: وصف الله محمد صلى الله عليه
~~وسلم في التوراة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حسده أحبار اليهود
~~فغيروا صفته في كتابهم وقالوا: لا نجد نعته عندنا وقالوا للسفلة: ليس هذا
~~نعت النبي الذي يحرم كذا وكذا كما كتبوه وغيروا نعت هذا كذا كما وصف فلبسوا
~~على الناس وإنما ms0197 فعلوا ذلك لأن الأحبار كانت لهم مأكلة يطعمهم إياها السفلة
~~لقيامهم على التوراة فخافوا أن تؤمن السفلة فتنقطع تلك المأكلة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبخاري وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس أنه قال: يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن
~~شيء وكتابكم الذي أنزل الله على نبيه أحدث أخبارا لله تعرفونه غضا محضا لم
~~يشب
# PageV01P202
# وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب قد بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بأيديهم
~~الكتاب وقالوا: هو من عند الله ليشتروا به ثمنا أفلا ينهاكم ما جاءكم من
~~العلم عن مسائلهم ولا والله ما رأينا منهم أحدا قط سألكم عن الذي أنزل
~~إليكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال كان ناس من اليهود يكتبون
~~كتابا من عندهم ويبيعونه من العرب ويحدثونهم أنه من عند الله فيأخذون ثمنا
~~قليلا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر واين أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: كان
~~ناس من بني إسرائيل كتبوا كتابا بأيديهم ليتأكلوا الناس فقالوا: هذه من عند
~~الله وما هي من عند الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ليشتروا به ثمنا قليلا} قال: عرضا
~~من عرض الدنيا {وويل لهم مما يكسبون} يقول: مما يأكلون به الناس السفلة
~~وغيرهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود في المصاحف وابن أبي حاتم عن إبراهيم
~~النخعي
# أنه كره كتابة المصاحف بالأجر وتلا هذه الآية {فويل للذين يكتبون الكتاب
~~بأيديهم} الآية
# وأخرج وكيع عن الأعمش
# أنه كره أن يكتب المصاحف بالأجر وتأول هذه الآية {فويل للذين يكتبون
~~الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله}
# وأخرج وكيع وابن أبي داود عن محمد بن سيرين أنه يكره شراء المصاحف وبيعها
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وابن أبي داود عن أبي الضحى قال: سألت ثلاثة
~~من أهل الكوفة عن شراء المصاحف
# عبد الله بن يزيد الخطمي ومسروق بن الأجدع وشريحا فكلهم قال: لا نأخذ
~~لكتاب الله ثمنا
# وأخرج ابن أبي داود من طريق ms0198 قتادة عن زرارة عن مطرف قال: شهدت فتح تستر
~~مع الأشعري فأصبنا دانيال بالسوس وأصبنا معه ربطتين من كتان وأصبنا معه
~~ربعة فيها كتاب الله وكان أول من وقع عليه رجل من بلعنبر يقال له حرقوص
~~فأعطاه الأشعري الربطتين وأعطاه مائتي درهم وكان معنا أجير نصراني يسمى
~~نعيما فقال: بيعوني هذه الربعة بما فيها فقالوا: إن يكن فيها ذهب أو فضة أو
~~كتاب الله
# PageV01P203
# قال: فإن الذي فيها كتاب الله فكرهوا أن يبيعوه الكتاب فبعناه الربعة
~~بدرهمين ووهبنا له الكتاب
# قال قتادة: فمن ثم كره بيع المصاحف لأن الأشعري وأصحابه كرهوا بيع ذلك
~~الكتاب
# وأخرج ابن أبي داود من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن: أنهما كرها
~~بيع المصاحف
# وأخرج ابن أبي داود عن حماد بن أبي سليمان أنه سئل عن بيع المصاحف فقال:
~~إن إبراهيم يكره بيعها وشراءها
# وأخرج ابن أبي داود عن سالم قال: كان ابن عمر إذا أتى على الذي يبيع
~~المصاحف قال: بئس التجارة
# وأخرج ابن أبي داود عن عبادة بن نسي
# أن عمر كان يقول: لا تبيعوا المصاحف ولا تشتروها
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن سيرين وإبراهيم
# أن عمر كان يكره بيع المصاحف وشراءها
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن مسعود: أنه كره بيع المصاحف وشراءها
# وأخرج ابن أبي داود من طريق نافع عن ابن عمر قال: وددت أن الأيدي تقطع
~~على بيع المصاحف
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود من طريق سعيد بن جبير قال: وددت أن
~~الأيدي قطعت على بيع المصاحف وشرائها
# وأخرج ابن أبي داود عن عكرمة قال: سمعت سالم بن عبد الله يقول: بئس
~~التجارة المصاحف
# وأخرج ابن أبي داود عن جابر بن عبد الله: أنه كره بيع المصاحف وشراءها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود عن عبد الله بن شقيق العقيلي: أنه كان
~~يكره بيع المصاحف قال: وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشددون في
~~بيع المصاحف ويرونه عظيما
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن شهاب ms0199 عن سعيد بن المسيب: أنه كره بيع المصاحف
~~كراهية شديدة وكان يقول: أعن أخاك بالكتاب أو هب له
# وأخرج ابن أبي داود عن علي بن حسين قال: كانت المصاحف لا تباع وكان
# PageV01P204
# الرجل يأتي بورقة عند المنبر فيقول من الرجل يحتسب فيكتب لي ثم يأتي
~~الآخر فيكتب حتى يتم المصحف
# وأخرج ابن أبي داود عن مسروق وعلقمة وعبد الله بن يزيد الأنصاري وشريح
~~وعبادة
# أنهم كرهوا بيع المصاحف وشراءها وقالوا: لا نأخذ لكتاب الله ثمنا
# وأخرج ابن أبي داود عن إبراهيم عن أصحابه قال: كانوا يكرهون بيع المصاحف
~~وشراءها
# وأخرج ابن أبي داود عن أبي العالية
# أنه كان يكره بيع المصاحف وقال: وددت أن الذين يبيعون المصاحف ضربوا
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن سيرين قال: كانوا يكرهون بيع المصاحف وكتابتها
~~بالأجر
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن جريج قال: قال عطاء: لم يكن من مضى يبيعون
~~المصاحف إنما حدث ذلك الآن وإنما يجلسون بمصاحفهم في الحجر فيقول أحدهم
~~للرجل إذا كان كاتبا وهو يطوف: يا فلان إذا فرغت تعال فاكتب لي
# قال: فيكتب المصحف وما كان من ذلك حتى يفرغ من مصحفه
# وأخرج ابن أبي داود عن عمرو بن مرة قال: كان في أول الزمان يجتمعون
~~فيكتبون المصاحف ثم أنهم استأجروا العباد فكتبوها لهم ثم أن العباد بعد أن
~~كتبوها باعوها وأول من باعها هم العباد (العباد: جمع عبد وهم قبائل شتى من
~~العرب اجتمعوا بالحيرة على المسيحية قبل الإسلام والنسبة عبادي)
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي داود عن عمران بن جرير قال: سألت أبا مجلز عن
~~بيع المصاحف قال: إنما بيعت في زمن معاوية فلا تبعها
# وأخرج ابن أبي داود عن محمد بن سيرين قال: كتاب الله أعز من أن يباع
# وأخرج ابن سعيد عن حنظلة قال: كنت أمشي مع طاوس فمر بقوم يبيعون المصاحف
~~فاسترجع
# ذكر من رخص في بيعها وشراءها أخرج ابن أبي داود عن ابن عباس أنه سئل عن
~~بيع المصاحف فقال: لا بأس إنما ms0200 يأخذون أجور أيديهم
# PageV01P205
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن الحنفية أنه سئل عن بيع المصاحف قال: لا بأس
~~إنما يبيع الورق
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وابن أبي داود عن الشعبي قال: لا بأس ببيع
~~المصاحف إنهم لا يبيعون كتاب الله إنما يبيعون الورق وعمل أيديهم
# وأخرج ابن أبي داود عن جعفر عن أبيه قال: لا بأس بشراء المصاحف وأن يعطى
~~الأجر على كتابتها
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وابن أبي داود عن مطر الوراق
# أنه سئل عن بيع المصاحف فقال: كان خيرا أو حبرا هذا الأمة لا يريان
~~يبيعها بأسا الحسن والشعبي
# وأخرج ابن أبي داود عن حميد
# أن الحسن كان يكره بيع المصاحف فلم يزل به مطر الوراق حتى رخص فيه
# وأخرج ابن أبي داود من طرق عن الحسن قال: لا بأس ببيع المصاحف ونقطها
~~بالآجر
# وأخرج ابن أبي داود عن الحكم: أنه كان لا يرى بأسا بشراء المصاحف وبيعها
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي داود عن أبي شهاب موسى بن نافع قال: قال لي سعيد
~~بن جبير: هل لك في مصحف عندي قد كفيتك عرضه فتشتريه وأخرج عبد الرزاق وأبو
~~عبيد وابن أبي داود من طرق عن ابن عباس قال: اشتر المصاحف ولا تبعها
# وأخرج ابن أبي داود عن ابن عباس قال: رخص في شراء المصاحف وكره في بيعها
# قال ابن أبي داود: كذا قال رخص كأنه صار مسندا
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي داود عن جابر بن عبد الله في بيع المصاحف قال:
~~ابتعها ولا تبعها
# وأخرج ابن أبي داود عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر
# مثله
# PageV01P206
# قوله تعالى: وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله
~~لن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون
# PageV01P206
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والواحدي
~~عن ابن عباس أن يهود كانوا يقولون: مدة الدنيا سبعة آلاف سنة وإنما نعذب
~~لكل ms0201 ألف سنة من أيام الدنيا يوما واحدا في النار وإنما هي سبعة أيام
~~معدودات ثم ينقطع العذاب فأنزل الله في ذلك {وقالوا لن تمسنا النار} إلى
~~قوله {هم فيها خالدون}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والواحدي عن ابن عباس قال: وجد
~~أهل الكتاب مسيرة ما بين طرفي جهنم مسيرة أربعين فقالوا: لن يعذب أهل النار
~~إلا قدر أربعين فإذا كان يوم القيامة ألجموا في النار فساروا فيها حتى
~~انتهوا إلى سقر وفيها شجرة الزقوم إلى آخر يوم من الأيام المعهودة فقال له
~~خزنة النار: يا أعداء الله زعمتم أنكم لن تعذبوا في النار إلا أياما معدودة
~~فقد انقضى العدد وبقي الأبد فيأخذون في الصعود يرهقون على وجوههم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# أن اليهود قالوا: لن تمسنا النار إلا أربعين يوما مدة عبادة العجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال:
~~اجتمعت يهود يوما فخاصموا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: لن تمسنا النار
~~إلا أياما معدودات وسموا أربعين يوما ثم يخلفنا فيها ناس وأشاروا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورد يده على
~~رؤوسهم كذبتم بل أنتم خالدون مخلدون فيها لا نخلفكم فيها إن شاء الله تعالى
~~أبدا ففيهم أنزلت هذه الآية {وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة}
~~يعنون أربعين ليلة
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لليهود أنشدكم بالله وبالتوراة التي أنزل الله على موسى يوم طور سيناء من
~~أهل النار الذين أنزلهم الله في التوراة قالوا: إن ربهم غضب عليهم غضبة
~~فنمكث في النار أربعين ليلة ثم نخرج فتخلفوننا فيها فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كذبتم والله لا نخلفكم فيها أبدا فنزل القرآن تصديقا لقول
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتكذيبا لهم {وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما
~~معدودة} ms0202 إلى قوله {وهم فيها خالدون}
# وأخرج أحمد والبخاري والدارمي والنسائي والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة
# PageV01P207
# قال لما افتتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجمعوا لي من كان ههنا من اليهود فقال
~~لهم: من أبوكم قال: فلان
# قال: كذبتم بل أبوكم فلان
# قالوا: صدقت وبررت
# ثم قال لهم: هل أنتم صادقي عن شيء إن سألتكم عنه قالوا: نعم يا أبا
~~القاسم وإن كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا
# فقال لهم: من أهل النار قالوا: نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخسئوا - والله - لا نخلفكم فيها
~~أبدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {قل أتخذتم عند الله عهدا}
~~أي موثقا من الله بذلك أنه كما تقولون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: لما قالت اليهود ما قالت قال الله لمحمد
~~{قل أتخذتم عند الله عهدا} يقول: أدخرتم عند الله عهدا
# يقول: اقلتم لا إله إلا الله لم تشركوا ولم تكفروا به فإن كنتم قلتموها
~~فارجوا بها وإن كنتم لم تقولوها فلم تقولون على الله ما لا تعلمون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {قل أتخذتم عند الله} قال: بفراكم
~~وبزعمكم أن النار ليس تمسكم إلا أياما معدودة يقول: إن كنتم اتخذتم عند
~~الله عهدا بذلك فلن يخلف الله عهده {أم تقولون على الله ما لا تعلمون} قال:
~~قال القوم: الكذب والباطل وقالوا عليه مالا يعلمون
# PageV01P208
# قوله تعالى: بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم
~~فيها خالدون والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها
~~خالدون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في
# PageV01P208
# قوله {بلى من كسب} قال: الشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة وقتادة
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة في قوله {وأحاطت به خطيئته} قال: أحاط
~~به شركه
# وأخرج ابن إسحاق ms0203 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {بلى من
~~كسب سيئة} أي من عمل مثل أعمالكم وكفر بما كفرتم به حتى يحيط كفره بما له
~~من حسنة {فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون والذين آمنوا وعملوا الصالحات}
~~أي من آمن بما كفرتم به وعمل بما تركتم من دينه فلهم الجنة خالدين فيها
~~يخبرهم أن الثواب بالخير والشر مقيم على أهله أبدا لا انقطاع له أبدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وأحاطت به خطيئته} قال:
~~هي الكبيرة الموجبة لأهلها النار
# وأخرج وكيع وابن جرير عن الحسن أنه سئل عن قوله {وأحاطت به خطيئته} ما
~~الخطيئة قال: اقرؤوا القرآن فكل آية وعد الله عليها النار فهي الخطيئة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وأحاطت به خطيئته} قال:
~~الذنوب تحيط بالقلوب فكلما عمل ذنبا ارتفعت حتى تغشى القلب حتى يكون هكذا
~~وقبض كفه ثم قال: والخطيئة كل ذنب وعد الله عليه النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الربيع بن خيثم في قوله
~~{وأحاطت به خطيئته} قال: هو الذي يموت على خطيئته قبل أن يتوب
# وأخرج وكيع وابن جرير عن الأعمش في قوله {وأحاطت به خطيئته} قال: مات
~~بذنبه
# PageV01P209
# قوله تعالى: وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين
~~إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة
~~وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال {وإذ أخذنا ميثاق
~~بني إسرائيل} أي ميثاقكم
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل}
~~الآية
# قال: أخذ مواثيقهم أن يخلصوا له وأن لا يعبدوا غيره
# PageV01P209
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل} قال:
~~ميثاق أخذه الله على بني إسرائيل فاسمعوا على ما أخذ ميثاق القوم {لا
~~تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا} الآية
# وأخرج ms0204 عبد بن حمي عن عيسى بن عمر قال: قال الأعمش: نحن نقرأ / لا يعبدون
~~إلا الله / بالياء لأنا نقرأ آخر الآية {ثم تولوا} عنه وأنتم تقرؤون {ثم
~~توليتم} فاقرؤوها لا تعبدون
# وأخرج ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله {وقولوا للناس حسنا}
~~قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمرهم أن يأمروا بلا إله إلا الله من
~~لم يقلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وقولوا للناس حسنا} قال: الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب في قوله {وقولوا للناس
~~حسنا} قال: يعني الناس كلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء وأبي جعفر في قوله {وقولوا للناس
~~حسنا} قالا: للناس كلهم
# وأخرج أبو عبيد سعيد بن منصور وابن المنذر عن عبد الملك بن سليمان أن زيد
~~ابن ثابت كان يقرأ {وقولوا للناس حسنا} وكان ابن مسعود يقرأ {وقولوا للناس
~~حسنا}
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ثم
~~توليتم} أي تركتم ذلك كله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ثم توليتم} قال: أعرضتم عن طاعتي
~~{إلا قليلا منكم} وهم الذين اخترتهم لطاعتي
# PageV01P210
# قوله تعالى: وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم ولا تخرجون أنفسكم من
~~دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا
~~منكم من ديارهم تظاهرون عليهم
# PageV01P210
# بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسرى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم
~~أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في
~~الحياة الدنيا ويوم القيمة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعقلون
~~أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم
~~ينصرون
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ {لا تسفكون دماءكم} بنصب التاء وكسر الفاء ورفع الكاف
# وأخرج عبد بن حميد عن طلحة بن مصرف أنه قرأها {تسفكون} برفع الفاء
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية ms0205 في قوله {وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون
~~دماءكم} يقول: لا يقتل بعضكم بعضا {ولا تخرجون أنفسكم من دياركم} يقول: لا
~~يخرج بعضكم بعضا من الديار ثم أقررتم بهذا الميثاق وأنتم تشهدون
# يقول: وأنتم شهود
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ثم أقررتم
~~وأنتم تشهدون} إن هذا حق من ميثاقي عليكم {ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم} أي
~~أهل الشرك ختى تسفكوا دماءكم معهم {وتخرجون فريقا منكم من ديارهم} قال:
~~تخرجونهم من ديارهم معهم {تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان} فكانوا إذا كان
~~بين الأوس والخزرج حرب خرجت بنو قينقاع مع الخزرج وخرجت النضير وقريظة من
~~الأوس وظاهر كل واحد من الفريقين حلفاءه على إخوانه حتى تسافكوا دماءهم
~~فإذا وضعت أوزارها افتدوا أسراهم تصديقا لما في التوراة {وإن يأتوكم أسارى
~~تفادوهم} وقد عرفتم أن ذلك عليكم في دينكم {وهو محرم عليكم} في كتابكم
~~{إخراجهم} {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} أتفادونهم مؤمنين بذلك
~~وتخرجونهم كفرا بذلك
# PageV01P211
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية أن عبد الله بن سلام مر على رأس الجالوت
~~بالكوفة وهو يفادي من النساء من لم يقع عليه العرب ولا يفادي من وقع عليه
~~العرب فقال له عبد الله بن سلام: أما مكتوب عندك في كتابك أن فادوهن كلهن
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه قرأ {وإن يأتوكم أسارى
~~تفادوهم}
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن أنه قرأ {أسارى تفادوهم}
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءتنا / وإن يؤخذوا
~~تفدوهم /
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي قال: يكون أول الآية عاما وآخرها خاصا وقرأ هذه الآية (ويوم
~~القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا
~~بالآخرة} قال: استحبوا قليل الدنيا على كثير الآخرة
# PageV01P212
# قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ms0206
~~ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم
~~استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {وقفينا} اتبعنا
# وأخرج ابن عساكر من طريق جوبير عن الضحاك عن ابن عباس في قوله {ولقد
~~آتينا موسى الكتاب} يعني التوراة جملة واحدة مفصلة محكمة {وقفينا من بعده
~~بالرسل} يعني رسولا يدعى اشمويل بن بابل ورسولا يدعي مشتانيل ورسولا يدعى
~~شعيا بن أمصيا ورسولا يدعى حزقيل ورسولا يدعى أرميا بن حلقيا وهو الخضر
~~ورسولا يدعى داود بن أيشا وهو أبو سليمان ورسولا يدعى المسيح عيسى بن مريم
~~فهؤلاء الرسل ابتعثهم الله وانتخبهم للأمة بعد موسى بن
# PageV01P212
# عمران وأخذ عليهم ميثاقا غليظا أن يؤدوا إلى أممهم صفة محمد صلى الله
~~عليه وسلم وصفة أمته
# وأما قوله تعالى {وآتينا عيسى ابن مريم البينات} أخرج ابن إسحق وابن جرير
~~وابن أبي حاتم قال: هي الآيات التي وضعت على يده من احياء الموتى وخلقه من
~~الطين كهيئة الطير وإبراء الأسقام والخبر بكثير من الغيوب وما رد عليهم من
~~التوراة مع الإنجيل الذي أحدث الله إليه
# وأما قوله تعالى: {وأيدناه بروح القدس} أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {وأيدناه} قال: قويناه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: روح القدس
# الاسم الذي كان عيسى يحيي به الموتى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: القدس الله تعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال: القدس هو الرب تعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: القدس الطهر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: القدس البركة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إسماعيل بن أبي خالد في قوله {وأيدناه بروح القدس}
~~قال: أعانه جبريل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: روح القدس جبريل
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: روح
~~القدس جبريل
# وأخرج ابن سعيد وأحمد ms0207 والبخاري وأبو داود والترمذي عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وضع لحسان منبرا في المسجد فكان ينافح عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم أيد حسان بروح
~~القدس كما نافح عن نبيه
# وأخرج ابن حبان عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~روح القدس نفث في روعي: أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله
~~واجملوا في الطلب
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن الحسن قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من كلمة روح القدس لن يؤذن للأرض أن تأكل من لحمه
# وأما قوله تعالى: {ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون}
# PageV01P213
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: {فريقا} يعني طائفة
# PageV01P214
# قوله تعالى: وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إنما سمي القلب لتقلبه
# أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس أنه كان يقرأ {قلوبنا غلف} مثقلة
~~كيف تتعلم وإنما قلوبنا غلف للحكمة أي أوعية للحكمة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قلوبنا غلف} مملوءة
~~علما لا تحتاج إلى علم محمد صلى الله عليه وسلم ولا غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية في قوله {وقالوا قلوبنا غلف} قال:
~~هي القلوب المطبوع عليها
# وأخرج وكيع عن عكرمة في قوله {قلوبنا غلف} قال: عليها طابع
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {وقالوا قلوبنا غلف} عليها غشاوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وقالوا قلوبنا غلف} قال:
~~قالوا لا تفقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص وابن جرير عن حذيفة
~~قال: القلوب أربعة
# قلب أغلف فذلك قلب الكافر وقلب مصفح فذلك قلب المنافق وقلب أجرد فيه مثل
~~السراج فذلك قلب المؤمن وقلب فيه إيمان ونفاق فمثل الإيمان كمثل شجرة يمدها
~~ماء طيب ومثل النفاق ms0208 كمثل قرحة يمدها القيح والدم فأي المادتين غلبت
~~صاحبتها أهلكته
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة قال: تعرض فتنة على القلوب فأي قلب أنكرها
~~نكتت في قلبه نكتة بيضاء وأي قلب لم ينكرها نكتت في قلبه نكتة سوداء ثم
~~تعرض فتنة أخرى على القلوب فإن أنكرها القلب الذي أنكرها نكتت في قلبه نكتة
~~بيضاء وإن لم ينكرها نكتت نكتة سوداء ثم تعرض فتنة أخرى فإن أنكرها ذلك
~~القلب الذي اشتد وابيض وصفا ولم تضره فتنة أبدا وإن لم ينكرها في المرتين
~~الأوليتين أسود وارتد ونكس فلا يعرف حقا ولا ينكر منكرا
# PageV01P214
# وأخرج ابن أبي شيبة في كتاب الايمان والبيهقي في شعب الإيمان عن علي رضي
~~الله عنه قال: إن الإيمان يبدو لحظة بيضاء في القلب فكلما ازداد الإيمان
~~عظما ازداد ذلك البياض فإذا استكمل الإيمان ابيض القلب كله وإن النفاق لحظة
~~سوداء في القلب فكلما ازداد النفاق عظما ازداد ذلك السواد فإذا استكمل
~~النفاق اسود القلب كله وأيم الله لو شققتم على قلب مؤمن لوجدتموه أبيض ولو
~~شققتم عن قلب منافق لوجدتموه أسود
# وأخرج أحمد بسند جيد عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القلوب أربعة
# قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب
~~مصفح وأما القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب
~~الكافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق الكافر عرف ثم أنكر وأما القلب
~~المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق ومثل الإيمان كمثل البقلة يمدها الماء الطيب
~~ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المادتين غلبت على الأخرى
~~غلبت عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سلمان الفارسي موقوفا مثله سواء
# وأما قوله تعالى: {فقليلا ما يؤمنون} أخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة
~~في قوله {فقليلا ما يؤمنون} قال: لا يؤمن منهم إلا قليل
# PageV01P215
# قوله تعالى: ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل
~~يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا ms0209 كفروا به فلعنة الله على
~~الكافرين
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ولما جاءهم كتاب من عند
~~الله} قال: هو القرآن {مصدق لما معهم} قال: من التوراة والإنجيل
# وأما قوله تعالى: {وكانوا من قبل يستفتحون} الآية
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في
~~الدلائل من
# PageV01P215
# طريق عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري حدثني أشياخ منا قالوا: لم يكن أحد
~~من العرب أعلم بشأن رسول الله صلى الله عليه وسلم منا كان معنا يهود وكانوا
~~أهل كتاب وكنا أصحاب وثن وكنا إذا بلغنا منهم ما يكرهون قالوا: إن نبيا
~~يبعث الآن قد أظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وإرم فلما بعث الله
~~رسوله اتبعناه وكفروه به ففينا - والله - وفيهم أنزل الله {وكانوا من قبل
~~يستفتحون على الذين كفروا} الآية كلها
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن
~~عباس وعن مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة في الآية قال: كانت العرب تمر
~~باليهود فيؤذونهم وكانوا يجدون محمدا في التوراة فيسألون الله أن يبعثه
~~نبيا فيقاتلون معه العرب فلما جاءهم محمد كفروا به حين لم يكن من بني
~~إسرائيل
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس قال: كانت
~~يهود بني قريظة والنضير من قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم يستفتحون
~~الله يدعون على الذين كفروا ويقولون: اللهم إنا نستنصرك بحق النبي الأمي
~~إلا نصرتنا عليهم فينصرون {فلما جاءهم ما عرفوا} يريد محمدا ولم يشكوا فيه
~~{كفروا به}
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال:
~~كان يهود أهل المدينة قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إذا قاتلوا من
~~يليهم من مشركي العرب من أسد وغطفان وجهينة وعذرة يستفتحون عليهم ويستنصرون
~~يدعون عليهم باسم نبي الله فيقولون: اللهم ربنا انصرنا عليهم باسم نبيك
~~وبكتابك الذي تنزل عليه الذي وعدتنا إنك ms0210 باعثه في آخر الزمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم عن قتادة قال: كانت اليهود تستفتح
~~بمحمد على كفار العرب يقولون: اللهم ابعث النبي الذي نجده في التوراة
~~يعذبهم ويقتلهم فلما بعث الله محمد كفروا به حين رأوه بعث من غيرهم حسدا
~~للعرب وهم يعلمون أنه رسول الله
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل بسند ضعيف عن ابن عباس قال: كانت يهود
~~خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت يهود فعاذت بهذا الدعاء: اللهم إنا
~~نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان إلا
~~نصرتنا عليهم فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا فهزموا غطفان فلما بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم كفروا به
# PageV01P216
# فأنزل الله {وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا} يعني وقد كانوا
~~يستفتحون بك يا محمد إلى قوله {فلعنة الله على الكافرين}
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في
~~الدلائل عن ابن عباس
# أن يهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه
~~فقال لهم معاذ ابن جبل وبشر بن البراء ودادو بن سلمة: يا معشر يهود اتقوا
~~الله وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن أهل شرك وتخبرونا بأنه
~~مبعوث وتصفونه بصفته
# فقال سلام بن مشكم أحد بني النضير: ما جاءنا بشيء نعرفه وما هو بالذي كنا
~~نذكر لكم فأنزل الله {ولما جاءهم كتاب من عند الله} الآية
# وأخرج أحمد وابن قانع والطبراني والحاكم وصححه وأبو نعيم كلاهما في
~~الدلائل عن سلمة بن سلامة وقش وكان من أهل بدر قال: كان لنا جار يهودي في
~~بني عبد الأشهل فخرج علينا يوما من بيته قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيسير حتى وقف على مجلس بني الأشهل قال سلمة: وأنا يومئذ أحدث من فيه
~~سنا علي بردة مضطجعا فيها بفناء أهلي فذكر البعث والقيامة والحساب والميزان
~~والجنة والنار ms0211 قال: ذلك لأهل شرك أصحاب أوثان لا يرون أن بعثا كائن بعد
~~الموت
# فقالوا له: ويحك يا فلان
# ترى هذا كائنا أن الناس يبعثون بعد موتهم إلى دار فيها جنة ونار يجزنون
~~فيها بأعمالهم فقال: نعم والذي يحلف به يود أن له بحظه من تلك النار أعظم
~~تنور في الدنيا يحمونه ثم يدخلونه إياه فيطيونه عليه وأن ينجو من تلك النار
~~غدا
# قالوا له: ويحك وما آية ذلك قال: نبي يبعث من نحو هذه البلاد وأشار بيده
~~نحو مكة واليمن
# فقالوا: ومتى نراه قال: فنظر إلي وأنا من أحدثهم سنا أن يستنفذ هذا
~~الغلام عمره يدركه قال سلمة: فوالله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله
~~رسوله صلى الله عليه وسلم وهو بين أظهرنا فآمنا به وكفر به بغيا وحسدا
~~فقلنا ويلك يا فلان ألست بالذي قلت لنا قال: بلى وليس به
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا}
~~يقول يستنصرون بخروج محمد على مشركي العرب يعني بذلك أهل الكتاب فلما بعث
~~الله محمدا ورأوه من غيرهم كفروا به وحسدوه
# PageV01P217
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {فلما جاءهم ما
~~عرفوا كفروا به} قال: نزلت في اليهود عرفوا محمدا أنه نبي وكفروا به
# PageV01P218
# قوله تعالى: بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن
~~ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباوءوا بغضب على غضب وللكافرين
~~عذاب مهين
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {بئسما اشتروا به أنفسهم}
~~الآية
# قال: هم اليهود كفروا بما أنزل الله وبمحمد صلى الله عليه وسلم بغيا
~~وحسدا للعرب {فباؤوا بغضب على غضب} قال: غضب الله عليهم مرتين بكفرهم
~~بالإنجيل وبعيسى وبكفرهم بالقرآن وبمحمد
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل {بئسما اشتروا به أنفسهم} قال: بئس ما باعوا به أنفسهم حيث
~~باعوا نصيبهم من ms0212 الآخرة بطمع يسير من الدنيا
# قال: وهل تعرف ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: يعطى بها ثمنا
~~فيمنعها ويقول صاحبها ألا تشرى وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله {بغيا أن ينزل الله} أي أن الله جعله من غيرهم {فباؤوا
~~بغضب} بكفرهم بهذا النبي {على غضب} كان عليهم فيما ضيعوه من التوراة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة {فباؤوا بغضب على غضب} قال: كفرهم بعيسى وكفرهم
~~بمحمد
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {فباؤوا بغضب} اليهود غضب بما كان من تبديلهم
~~التوراة قبل خروج النبي صلى الله عليه وسلم {علي غضب} جحودهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكفرهم بما جاء به
# PageV01P218
# قوله تعالى: وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا
~~ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من
~~قبل إن كنتم مؤمنين ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده
~~وأنتم ظالمون
# أخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {ويكفرون بما وراءه} قال: بما بعده
# وأخرج ابن جرير عن الدي في قوله {ويكفرون بما وراءه} قال: القرآن
# PageV01P219
# قوله تعالى: وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة
~~قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به
~~آيمانكم إن كنتم مؤمنين
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {وأشربوا في قلوبهم العجل}
~~قال: أشربوا حبه حتى خلص ذلك إلى قلوبهم
# PageV01P219
# قوله تعالى: قل إن كانت لكم الدار
# PageV01P219
# الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ولن
~~يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين
# أخرج ابن جرير عن أبي العالية قال (قالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هود
~~أو نصارى) (البقرة الآية 111) وقالوا (نحن أبناء الله وأحباؤه) (المائدة
~~الآية 18) فأنزل الله {قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون
~~الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين} فلم يفعلوا ms0213
# وأخرج ابن جرير عن قتادة
# مثله
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس في هذه الآية قال: قل لهم يا محمد
~~{إن كانت لكم الدار الآخرة} يعني الجنة كما زعتم {خالصة من دون الناس} يعني
~~المؤمنين {فتمنوا الموت إن كنتم صادقين} انها لكم خالصة من دون المؤنين
~~فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنتم في مقالتكم صادقين قولوا
~~اللهم أمتنا فو الذي نفسي بيده لا يقولها رجل منكم إلا غص بريقه فمات مكانه
~~فأبوا أن يفعلوا وكرهوا ما قال لهم فنزل {ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم}
~~يعني عملته أيديهم {والله عليم بالظالمين} إنهم لن يتمنوه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عند نزول هذه الآية: والله لا يتمنونه أبدا
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فتمنوا
~~الموت} أي ادعوا بالموت على أي الفريقين أكذب فأبوا ذلك ولو تمنوه يوم قال
~~ذلك ما بقي على وجه الأرض يهودي إلا مات
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله (قل إن لكم الدار الآخرة) يعني الجنة
~~{خالصة} خاصة {فتمنوا الموت} فاسألوا الموت {ولن يتمنوه أبدا} لأنعم يعلمون
~~أنهم كاذبون {بما قدمت} قال: أسلفت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~عباس قال: لو تمنى اليهود الموت لماتوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لو تمنوا الموت لشرق
~~أحدهم بريقه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه وأبو نعيم عن
~~ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن اليهود تمنوا الموت
~~لماتوا ولرأوا مقاعدهم من النار
# PageV01P220
# قوله تعالى: ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو
~~يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون
# PageV01P220
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله {ولتجدنهم أحرص
~~الناس على حياة} قال: اليهود {ومن الذين أشركوا} قال: الأعاجم ms0214
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولتجدنهم
~~أحرص الناس على حياة} يعني اليهود {ومن الذين أشركوا} وذلك أن المشرك لا
~~يرجو بعثا بعد الموت فهو يحب طول الحياة وأن اليهودي قد عرف ما له في
~~الآخرة من الخزي بما صنع بما عنده من العلم {وما هو بمزحزحه} قال: بمنجيه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والحاكم عن ابن
~~عباس في قوله {يود أحدهم لو يعمر ألف سنة} قال: هو قول الأعاجم إذا عطس
~~أحدهم زه هزا رسال يعني ألف سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وما هو بمزحزحه} قال: هم الذين
~~عادوا جبريل
# PageV01P221
# قوله تعالى: قل من كان عدو لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا
~~لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل
~~وميكائيل فإن الله عدو الكافرين
# أخرج الطيالسي والفريابي وأحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والطبراني وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن ابن عباس قال: حضرت
~~عصابة من اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم حدثنا
~~عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي
# قال سلوني عما شئتم ولكن اجعلوا لي ذمة الله وما أخذ يعقوب على نبيه لئن
~~أنا حدثتكم شيئا فعرفتموه للتتابعني قالوا: فذلك لك
# قالوا: أربع خلال نسألك عنها
# أخبرنا أي طعام حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة وأخبرنا كيف
~~ماء الرجل من ماء المرأة وكيف الأنثى منه والذكر وأخبرنا كيف هذا النبي
~~الأمي في النوم ومن وليه من الملائكة فأخذ عليهم عهد الله لئن
# PageV01P221
# أخبرتكم لتتابعني فأعطوه ما شاء من عهد وميثاق
# قال: فأنشدكم بالذي أنزل التوراة هل تعلمون أن إسرائيل مرض مرضا طال سقمه
~~فنذر نذرا لئن عافاه الله من سقمه ليحرمن أحب الشراب إليه وأحب الطعام إليه
~~وكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل وأحب الشراب إليه ألبانها فقالوا: اللهم ms0215
~~نعم
# فقال: اللهم اشهد
# قال: أنشدكم بالذي لا إله إلا هو هل تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن
~~ماء المرأة أصفر رقيق فأيهما علا كان له الواد والشبه بإذن الله إن علا ماء
~~الرجل كان ذكرا بإذن الله وإن علا ماء المرأة كان أنثى بإذن الله قالوا:
~~اللهم نعم
# قال: اللهم اشهد قال: فأنشدكم بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن
~~النبي الأمي هذا تنام عيناه ولا ينام قلبه قالوا: نعم
# قال: اللهم اشهد عليهم
# قالوا: أنت الآن فحدثنا من وليك من الملائكة فعندها نتابعك أو نفارقك
~~قال: وليي جبريل ولم يبعث الله نبيا قط إلا وهو وليه
# قالوا: فعندها نفارقك لو كان وليك سواه من الملائكة لأتبعناك وصدقناك
# قال: فما يمنعكم أن تصدقوه قالوا: هو عدونا
# فأنزل الله تعالى {من كان عدوا لجبريل} إلى قوله {كأنهم لا يعلمون} فعند
~~ذلك باؤوا بغضب على غضب
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وإسحاق بن راهويه في مسنده وابن جرير وابن
~~أبي حاتم عن الشعبي قال نزل عمر رضي الله عنه بالروحاء فرأى ناسا يبتدرون
~~أحجارا فقال: ما هذا فقالوا: يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى
~~هذه الأحجار فقال: سبحان الله
# ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا راكبا مر بواد فحضرت الصلاة
~~فصلى ثم حدث فقال: إني كنت أغشى اليهود يوم دراستهم فقالوا: ما من أصحابك
~~أحد أكرم علينا منك لأنك تأتينا
# قلت: وما ذاك إلا أني أعجب من كتب الله كيف يصدق بعضها بعضا كيف تصدق
~~التوراة والفرقان التوراة فمر النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأنا أكلمهم
~~فقلت: أنشدكم بالله وما تقرؤون من كتابه أتعلمون أنه رسول الله قالوا: نعم
# فقلت: هلكتم والله تعلمون أنه رسول الله ثم لا تتبعونه فقالوا: لم نهلك
~~ولكن سألناه من يأتيه بنبوته فقال: عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة
~~والحرب والهلاك ونحو هذا فقلت فمن سلمكم من الملائكة فقالوا: ميكائيل ينزل
~~بالقطر والرحمة وكذا
# قلت: وكيف ms0216 منزلتهما من ربهما فقالوا: أحدهما عن يمينه والآخر من الجانب
~~الآخر
# قلت: فإنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل
# PageV01P222
# لميكائيل أن يسالم عدو جبريل وإني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب
~~لمن حاربوا ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن أخبره فلما
~~لقيته قال: ألا أخبرك بآيات أنزلت علي قلت: بلى يا رسول الله فقرأ {من كان
~~عدوا لجبريل} حتى بلغ {الكافرين} قلت: والله يا رسول الله ما قمت من عند
~~اليهود إلا إليك لأخبرك بما قالوا إلي وقلت لهم فوجدت الله قد سبقني
# صحيح الإسناد ولكن الشعبي لم يدرك عمر
# وأخرج سفيان بن عينية عن عكرمة قال كان عمر يأتي يهود يكلمهم فقالوا: إنه
~~ليس من أصحابك أحد أكثر إتيانا إلينا منك فأخبرنا من صاحب صاحبك الذي يأتيه
~~بالوحي فقال: جبريل
# قالوا: ذاك عدونا من الملائكة ولو أن صاحبه صاحب صاحبنا لاتبعناه فقال
~~عمر: ومن صاحب صاحبكم قالوا: ميكائيل
# قال: وما هما قالوا: أما جبريل فينزل بالعذاب والنقمة وأما ميكائيل فينزل
~~بالغيث والرحمة وأحدهما عدو لصاحبه
# فقال عمر
# وما منزلتهما قالوا: إنهما من أقرب الملائكة منه أحدهما عن يمينه وكلتا
~~يديه يمين والآخر على الشق الآخر
# فقال عمر: لئن كانا كما تقولون ما هما بعدوين ثم خرج من عندهم فمر بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم فدعاه فقرأ عليه {من كان عدوا لجبريل} الآية
# فقال عمر: والذي بعثك بالحق أنه الذي خاصمتهم به آنفا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا عمر بن الخطاب انطلق ذات يوم إلى
~~اليهود فلما أبصروه رحبوا به فقال عمر: والله ما جئت لحبكم ولا للرغبة فيكم
~~ولكني جئت لأسمع منكم وسألوه فقالوا: من صاحب صاحبكم فقال لهم: جبريل
~~قالوا: ذاك عدونا من الملائكة يطلع محمد على سرنا وإذا جاء جاء بالحرب
~~والسنة ولكن صاحبنا ميكائيل وإذا جاء جاء بالخصب والسلم
# فتوجه نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدثه حديثهم فوجده قد أنزل هذه
~~الآية {قل من ms0217 كان عدوا لجبريل} الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال لما كان لعمر أرض بأعلى المدينة يأتيها وكان
~~ممره على مدارس اليهود وكان كلما مر دخل عليهم فسمع منهم وإنه دخل عليهم
~~ذات يوم فقال لهم: أنشدكم بالرحمن الذي أنزل التوراة على موسى بطور سيناء
~~أتجدون محمدا عندكم قالوا: نعم إنا نجده مكتوبا عندنا ولكن صاحبه
# PageV01P223
# من الملائكة الذي يأتيه بالوحي جبريل وجبريل عدونا وهو صاحب كل عذاب
~~وقتال وخسف ولو كان وليه ميكائيل لآمنا به فإن ميكائيل صاحب كل رحمة وكل
~~غيث
# قال عمر: فأين مكان جبريل من الله قالوا: جبريل عن يمينه وميكائيل عن
~~يساره
# قال عمر: فأشهدكم أن الذي عدو للذي عن يمينه عدو للذي هو عن يساره والذي
~~عدو للذي عن يساره عدو للذي هو عن يمينه وأنه من كان عدوهما فإنه عدو لله
~~ثم رجع عمر ليخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال فوجد جبريل قد سبقه بالوحي
~~فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ {قل من كان عدوا لجبريل} الآية
# فقال عمر: والذي بعثك بالحق لقد جئت وما أريد إلا أن أخبرك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
# أن يهوديا لقي عمر فقال: إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا
# فقال عمر {من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو
~~للكافرين} قال: فنزلت على لسان عمر وقد نقل ابن جرير الاجماع على أن سبب
~~نزول الآية ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وأبو يعلى وابن
~~حبان والبيهقي في الدلائل عن أنس قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو بأرض يخترف فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني
~~سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي
# ما أول اشراط الساعة وما أول طعام أهل الجنة وما ينزع الولد إلى أبيه أو
~~أمه قال: أخبرني جبريل بهن آنفا
# قال: جبريل قال: نعم
# قال: ذاك ms0218 عدو اليهود من الملائكة
# فقرأ هذه الآية {من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك} قال: أما أول
~~أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب وأما أول ما يأكل
~~أهل الجنة فزيادة كبد حوت وأما ما ينزع الولد إلى أبيه وأمه فإذا سبق ماء
~~الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع إليها
# قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فإنه نزله على قلبك
~~بإذن الله} يقول: جبريل نزل بالقرآن بإذن الله يشدد به فؤادك ويربط به على
~~قلبك {مصدقا لما بين يديه} يقول: لما قبله من الكتب التي أنزلها والآيات
~~والرسل الذين بعثهم الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {مصدقا لما بين يديه}
# PageV01P224
# قال: من التوراة والإنجيل {وهدى وبشرى للمؤمنين} قال: جعل الله هذا
~~القرآن هدى وبشرى للمؤمنين لأن المؤمن إذا سمع القرآن حفظه ووعاه وانتفع به
~~واطمأن إلبه وصدق بموعود الله الذي وعده فيه وكان على يقين من ذلك
# وأخرج ابن جرير من طريق عبيد الله العكي عن رجل من قريش قال: سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم اليهود فقال أسألكم بكتابكم الذي تقرؤون هل تجدونه قد
~~بشر بي عيسى أن يأيتكم رسول اسمه أحمد فقالوا: اللهم وجدناك في كتابنا
~~ولكنا كرهنا لأنك تستحل الأموال وتهرق الدماء فأنزل الله {من كان عدوا لله
~~وملائكته ورسله} الآية
# وأما قوله تعالى {وجبريل وميكال}
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: جبريل كقولك عبد الله جبر عبد وايل
~~الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب في المتفق والمفترق
~~عن ابن عباس قال: جبريل عبد الله وميكائيل عبيد الله وكل اسم فيه ايل فهو
~~معبد لله
# وأخرج الديلمي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسم
~~جبريل عبد الله واسم اسرافيل عبد الرحمن
# وأخرج ابن جرير وأبو ms0219 الشيخ في العظمة عن علي بن حسين قال: اسم جبريل عبد
~~الله واسم ميكائيل عبيد الله واسم اسرافيل عبد الرحمن وكل شيء راجع إلى ايل
~~فهو معبد لله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: جبريل اسمه عبد الله وميكائيل اسمه عبيد
~~الله قال: والإل الله وذلك قوله (لا يرقبون في مؤمن إلا ولاذمة) (التوبة
~~الآية 10) قال: لا يرقبون الله
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن يحيى بن يعمر أنه كان يقرأها جبرال ويقول
~~جبر هو عبد وال هو الله
# وأخرج وكيع عن علقمة أنه كان يقرأ مثقلة {وجبريل وميكال}
# PageV01P225
# وأخرج وكيع وابن جرير عن عكرمة قال: جبر عبد وايل الله وميك عبد وايل
~~الله واسراف عبد وايل الله
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان بسند حسن
~~عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل يناجيه إذ
~~انشق أفق السماء فأقبل جبريل يتضاءل ويدخل بعضه في بعض ويدنو من الأرض فإذا
~~ملك قد مثل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن ربك
~~يقرئك السلام ويخيرك بين أن تكون نبيا ملكا وبين أن تكون نبيا عبدا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأشار جبريل إلي بيده أن تواضع فعرفت أنه لي ناصح فقلت: عبد نبي
# فعرج ذلك الملك إلى السماء فقلت: يا جبريل قد كنت أردت أن أسألك عن هذا
~~فرأيت من حالك ماشغلني عن المسألة فمن هذا يا جبريل قال: هذا اسرافيل خلقه
~~الله يوم خلقه بين يديه صافا قدميه لايرفع طرفه بينه وبين الرب سبعون نورا
~~ما منها نور يدنو منه إلا احترق بين يديه اللوح المحفوظ فإذا أذن الله في
~~شيء في السماء أو في الأرض ارتفع ذلك اللوح فضرب جبهته فينظر فيه فإذا كان
~~من عملي أمرني به وإن كان من عمل ميكائيل أمره به وإن كان من عمل ملك الموت
~~أمره به
# قلت: يا جبريل على أي شيء أنت قال: ms0220 على الرياح والجنود
# قلت: على أي شيء ميكائيل قال: على النبات والقطر
# قلت: على أي شيء ملك الموت قال: على قبض الأنفس وما ظننت أنه هبط إلا
~~بقيام الساعة وما ذاك الذي رأيته مني إلا خوفا من قيلم الساعة
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل وأفضل النبيين آدم وأفضل الأيام يوم
~~الجمعة وأفضل الشهور رمضان وأفضل الليالي ليلة القدر وأفضل النساء مريم بنت
~~عمران
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عبد العزيز بن عمير قال: اسم
~~جبريل في الملائكة خادم الله عز وجل
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عكرمة قال: قال جبريل عليه السلام: إن ربي
~~عز وجل ليبعثني على الشيء لأمضيه فأجد الكون قد سبقني إليه
# وأخرج أبو الشيخ عن موسى بن عائشة قال: بلغني أن جبريل إمام أهل السماء
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن مرة قال: جبريل على ريح الجنوب
# PageV01P226
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ثابت قال: بلغنا أن الله تعالى وكل
~~جبريل بحوائج الناس فإذا دعا المؤمن قال يا جبريل احبس حاجته فإني أحب
~~دعاءه وإذا دعا الكافر قال: يا جبريل اقض حاجته فإني أبغض دعاءه
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عبد الله بن عبيد قال إن جبريل موكل بالحوائج
~~فإذا سأل المؤمن ربه قال: احبس احبس حبا لدعائه أن يزداد وإذا سأل الكافر
~~قال: أعطه أعطه بغضا لدعائه
# وأخرج البيهقي والصابوني في المائتين عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن جبريل موكل بحاجات العباد فإذا دعا المؤمن قال: يا
~~جبريل احبس حاجة عبدي فإني أحبه وأحب صوته وإذا دعا الكافر قال: يا جبريل
~~اقض حاجة عبدي فإني أبغضه وأبغض صوته
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لجبريل: وددت أني رأيتك في صورتك قال: وتحب ذلك قال: نعم
# قال: موعدك كذا ms0221 وكذا من الليل بقيع الغرقد فلقيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم موعده فنشر جناحا من أجنحته فسد أفق السماء حتى ما يرى من السماء شيء
# وأخرج أحمد وأبو الشيخ عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~رأيت جبريل مهبطا قد ملأ ما بين الخافقين عليه ثياب سندس معلق بها اللؤلؤ
~~والياقوت
# وأخرج أبو الشيخ عن شريح بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صعد
~~إلى السماء رأى جبريل في خلقته منظومة أجنحته بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت
~~قال: فخيل إلي أن ما بين عينيه قد سد الأفق وكنا أراه قبل ذلك على صور
~~مختلفة وأكثر ما كنت أراه على صورة دحية الكلبي وكنت أحيانا أراه كما يرى
~~الرجل صاحبه من وراء الغربال
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة وقتادة
# دخل حديث بعضهم لبعض لجبريل جناحان وعليه وشاح من در منظوم وهو براق
~~الثنايا أجلى الجبينين ورأسه حبك حبكا مثل المرجان وهو اللؤلؤ كأنه الثلج
~~وقدماه إلى الخضرة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بين
~~منكبي جبريل مسيرة خمسمائة عام للطائر السريع الطيران
# PageV01P227
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب بن منبه
# أنه سئل عن خلق جبريل فذكر أن ما بين منكبيه من ذي إلى ذي خفق الطير
~~سبعمائة عام
# وأخرج ابن سعد والبيهقي في الدلائل عن عمار بن أبي عمار
# إن حمزة بن عبد المطلب قال: يا رسول الله أرني جبريل على صورته
# قال إنك لا تستطيع أن تراه
# قال: بلى فأرنيه
# قال: فاقعد
# فقعد فنزل جبريل على خشبة كانت الكعبة يلقي المشركون عليها ثيابهم إذا
~~طافوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارفع طرفك
# فانظر فرفع طرفه فرأى قدميه مثل الزبرجد الأخضر فخر مغشيا عليه
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سأل جبريل أن يترأى له في صورته فقال جبريل: إنك لن تطيق ذلك
# قال: إني أحب أن تفعل
# فخرج رسول ms0222 الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى في ليلة مقمرة فأتاه جبريل
~~في صورته فغشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه ثم أفاق وجبريل
~~مسنده وواضع إحدى يديه على صدره والآخرى بين كتفيه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما كنت أرى أن شيئا من الخلق هكذا فقال جبريل: فكيف لو رأيت
~~إسرافيل إن له لاثني عشر جناحا منها جناح في المشرق وجناح في المغرب وإن
~~العرش على كاهله وإنه ليتضاءل أحيانا لعظمة الله عز وجل حتى يصير مثل الوصع
~~حتى ما يحمل عرشته إلا عظمته
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أبي جعفر قال: كان أبو بكر يسمع مناجاة
~~جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يراه
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لما رأيت
~~جبريل لم يره خلق إلا عمي إلا أن يكون نبيا ولكن أن جعل ذلك في آخر عمرك
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في
~~الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخلة فيخرج فينتفض إلا خلق الله من كل قطرة
~~تقطر ملكا
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي العلاء بن هارون قال: لجبريل في كل يوم انغماسة
~~في نهر الكوثر ثم ينتفض فكل قطرة يخلق منها ملك
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل
~~ليأتيني كما يأتي الرجل صاحبه في ثياب بيض مكفوفة باللؤلؤ والياقوت رأسه
~~كالحبك وشعره كالمرجان ولونه كالثلح أجلى الجبين براق الثنايا عليه وشاحان
~~من در
# PageV01P228
# منظوم وجناحاه أخضران ورجلاه مغموستان في الخضرة وصورته التي صور عليها
~~تملأ ما بين الأفقين وقد قال صلى الله عليه وسلم: أشتهي أن أراك في صورتك
~~يا روح الله
# فتحول له فيها فسد ما بين الأفقين
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لجبريل هل ترى ربك قال: إن ms0223 بيني وبينه لسبعين حجابا من نار أو نور لو
~~رأيت أدناه لاحترقت
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية بسند واه عن أبي هرير
# أن رجلا من اليهود أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هل
~~احتجب الله بشيء عن خلقه غير السموات قال: نعم بينه وبين الملائكة الذين
~~حول العرش سبعون حجابا من نور وسبعون حجابا من نار وسبعون حجابا من ظلمة
~~وسبعون حجابا من رفارف الاستبرق وسبعون حجابا من ظلمة وسبعون حجابا من رفاف
~~السندس وسبعون حجابا من در أبيض وسبعون حجابا من در أخضر وسبعون حجابا من
~~در أحمر وسبعون حجابا من در أصفر وسبعون حجابا من در أخضر وسبعون حجابا من
~~ضياء وسبعون حجابا من ثلج وسبعون حجابا من برد وسبعون حجابا من عظمة الله
~~التي لا توصف قال: فأخبرني عن ملك الله الذي يليه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن الملك الذي يليه إسرافيل ثم جبريل ثم ميكائيل ثم ملك الموت عليهم
~~السلام
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عمران الجوني أنه بلغه أن جبريل أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما
~~يبكيك قال: ومالي لا أبكي
# فوالله ما جفت لي عين منذ خلق الله النار مخافة أن أعصيه فيقذفني فيها
# وأخرج أحمد في الزهد عن رباح قال حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لجبريل: لم تأتني إلا وأنت صار بين عينيك قال: إني لم أضحك منذ خلقت النار
# وأخرج أحمد في مسنده وأبو الشيخ عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لجبريل: مالي لم أر ميكائيل ضاحكا قط قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت
~~النار
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد العزيز بن أبي رواد قال نظر الله إلى جبريل
~~وميكائيل وهما يبكيان فقال الله: ما يبكيكما وقد علمتما إني لا أجور
# فقالا: يا رب إنا لا نأمن مكرك
# قال: هكذا فافعلا فإنه لا يأمن ms0224 مكري إلا كل خاسر
# وأخرج أبو الشيخ من طريق الليث عن خالد بن سعيد قال: بلغنا أن إسرافيل
# PageV01P229
# يؤذن لأهل السماء فيؤذن لأثنتي عشرة ساعة من النهار ولاثنتي عشرة ساعة من
~~الليل لكل ساعة تأذين يسمع تأذينه من في السموات السبع ومن في الأرضين
~~السبع إلا الجن والإنس ثم يتقدم بهم عظيم الملائكة فيصلي بهم
# قال: وبلغنا أن ميكائيل يؤم الملائكة في البيت المعمور
# وأخرج الحكيم الترمذي عن زيد بن رفيع قال دخل على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جبريل وميكائيل وهو يستاك فناول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جبريل السواك فقال جبريل: كبر
# قال جبريل: ناول ميكائيل فإنه أكبر
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة بن خالد أن رجلا قال: يا رسول الله أي الخلق
~~أكرم على الله عز وجل قال: لا أدري
# فجاءه جبريل عليه السلام فقال: يا جبريل أي الخلق أكرم على الله قال: لا
~~أدري
# فعرج جبريل ثم هبط فقال: أكرم الخلق على الله جبريل وميكائيل واسرافيل
~~وملك الموت فأما جبريل فصاحب الحرب وصاحب المرسلين وأما ميكائيل فصاحب كل
~~قطرة تسقط وكل ورقة تنيت وكل ورقة تسقط وأما ملك الموت فهو موكل بقبض كل
~~روح عبد في بر أو بحر وأما إسرافيل فأمين الله بينه وبينهم
# وأخرج أبو الشيخ عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقرب الخلق إلى الله جبريل وميكائيل وإسرافيل وهم منه مسيرة خمسين ألف
~~سنة جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره وإسرافيل بينهما
# وأخرج أبو الشيخ عن خالد بن أبي عمران قال: جبريل أمين الله إلى رسله
~~وميكائيل يتلقى الكتب التي تلقى من أعمال الناس وإسرافيل كمنزلة الحاجب
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن أبي داود في المصاحف وأبو الشيخ في
~~العظمة والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسرافيل صاحب الصور وجبريل عن يمينه
~~وميكائيل عن يساره وهو بينهما
# وأخرج أبو الشيخ ms0225 عن وهب قال: إن أدنى الملائكة من الله جبريل ثم ميكائيل
~~فإذا ذكر عبدا بأحسن عمله قال: فلان بن فلان عمل كذا وكذا من طاعتي صلوات
~~الله عليه ثم سأل ميكائيل جبريل ما أحدث ربنا فيقول:
# PageV01P230
# فلان بن فلان ذكر بأحسن عمله فصلى عليه صلوات الله عليه ثم سأل ميكائيل
~~من يراه من أهل السماء فيقول: ماذا أحدث ربنا فيقول: ذكر فلان بن فلان
~~بأحسن عمله فصلى عليه صلوات الله عليه فلا يزال يقع إلى الأرض
# وإذا ذكر عبدا بأسوأ عمله قال: عبدي فلان بن فلان عمل كذا وكذا من معصيتي
~~فلعنتي عليه ثم سأل ميكائيل جبريل ماذا أحث ربنا فيقول: ذكر فلان بن فلان
~~بأسوأ عمله فعليه لعنة الله فلا يزال يقع من سماء إلى سماء حتى يقع إلى
~~الأرض
# وأخرج الحاكم عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيراي
~~من السماء جبريل وميكائيل ومن أهل الأرض أبو بكر وعمر
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن الله أيدني بأربعة وزراء اثنين من أهل السماء جبريل وميكائيل
~~واثنين من أهل الأرض أبي بكر وعمر
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن أم سلمة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في السماء ملكين أحدهما يأمر بالشدة
~~والآخر يأمر باللين وكل مصيب جبريل وميكائيل
# ونبيان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشده وكل مصيب وذكر إبراهيم
~~ونوحا ولي صاحبان أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشده وكل مصيب وذكر أبا
~~بكر وعمر
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد
~~الله بن عمرو قال جاء فئام الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا
~~رسول الله زعم أبو بكر أن الحسنات من الله والسيئات من العباد وقال عمر:
~~الحسنات والسيئات من الله فتابع هذا قوم وهذا قوم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأقضين بينكما بقضاء إسرافيل بين
~~جبريل وميكائيل إن ميكائيل قال بقول أبي بكر ms0226 وقال جبريل بقول عمر
# فقال جبريل لميكائيل: إنا متى تختلف أهل السماء تختلف أهل الأرض فلنتحاكم
~~إلى إسرافيل فتحاكما إليه فقضى بينهما بحقيقة القدر خيره وشره وحلوه ومره
~~كله من الله ثم قال: يا أبا بكر إن الله لو أراد أن لا يعصى لم يخلق إبليس
# فقال أبو بكر: صدق الله ورسوله
# وأخرج الحاكم عن أبي المليح عن أبيه أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~ركعتي
# PageV01P231
# الفجر فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين قال: فسمعته يقول:
~~اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد أعوذ بك من النار ثلاث مرات
# وأخرج أحمد في الزهد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أغمي عليه
~~ورأسه في حجرها فجعلت تمسح وجهه وتدعو له بالشفاء فلما أفاق قال: لا بل
~~أسأل الله الرفيق الأعلى مع جبريل وميكائيل وإسرافيل عليهم السلام
# PageV01P232
# قوله تعالى: ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون أو
~~كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون ولما جاءهم رسول من
~~عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء
~~ظهورهم كأنهم لا يعلمون
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال قال ابن صوريا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه ما أنزل الله عليك
~~من آية بينة فأنزل الله في ذلك {ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها
~~إلا الفاسقون} وقال مالك بن الضيف: حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وذكر ما أخذ عليهم من الميثاق وما عهد إليهم في محمد والله ما عهد إلينا في
~~محمد ولا أخذ علينا ميثاقا فأنزل الله تعالى {أو كلما عاهدوا عهدا} الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله {ولقد أنزلنا إليك
~~آيات بينات} يقول: فأنت تتلوه عليهم وتخبرهم به غدوة وعشية وبين ذلك
# وأنت عندهم أمي لم تقرأ كتابا وأنت تخبرهم بما في أيديهم ms0227 على وجهه ففي
~~ذلك عبرة لهم وبيان وحجة عليهم لو كانوا يعلمون
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {نبذه} قال: نقضه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {نبذه فريق منهم} قال: لم يكن في
~~الأرض عهد يعاهدون إليه إلا نقضوه ويعاهدون اليوم وينقضون غدا قال: وفي
~~قراءة عبد الله: نقضه فريق منهم
# PageV01P232
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما
~~معهم} الآية
# قال: ولما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم عارضوه بالتوراة فاتفقت التوراة
~~والقرآن فنبذوا التوراة وأخذوا بكتاب آصف وسحر هاروت وماروت كأنهم لا
~~يعلمون ما في التوراة من الأمر باتباع محمد صلى الله عليه وسلم وتصديقه
# PageV01P233
# قوله تعالى: واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان
~~ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت
~~وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما
~~ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
~~ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من
~~خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون
# أخرج سفيان بن عينية وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصحه عن ابن عباس قال: إن الشياطين كانوا يسترقون السمع من السماء
~~فإذا سمع أحدهم بكلمة حق كذب عليها ألف كذبة فاشربتها قلوب الناس واتخذوها
~~دواوين فاطلع الله على ذلك سليمان بن داود فأخذها فقذفها تحت الكرسي فلما
~~مات سليمان قام شيطان بالطريق فقال: ألا أدلكم على كنز سليمان الذي لا كنز
~~لأحد مثل كنزه الممنع قالوا: نعم
# فأخرجوه فإذا هو سحر فتناسخها الأمم وأنزل الله عذر سليمان فيما قالوا من
~~السحر فقال {واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان} الآية
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان آصف كاتب سليمان وكان
~~يعلم الاسم الأعظم وكان يكتب كل شيء ms0228 بأمر سليمان ويدفنه تحت كرسيه فلما مات
~~سليمان أخرجته الشياطين فكتبوا بين كل سطرين سحرا وكفرا وقالوا: هذا
# PageV01P233
# الذي كان سليمان يعمل به فاكفره جهال الناس وسبوه ووقف علماؤهم فلم يزل
~~جهالهم يسبونه حتى أنزل الله على محمد {واتبعوا ما تتلوا الشياطين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لما ذهب ملك سليمان ارتد فئام من
~~الجن والإنس واتبعوا الشهوات فلما رجع إلى سليمان ملكه وقام الناس على
~~الدين ظهر على كتبهم فدفنها تحت كرسيه وتوفي حدثان ذلك فظهر الجن والإنس
~~على الكتب بعد وفاة سليمان وقالوا: هذا كتاب من الله نزل على سليمان أخفاه
~~عنا فأخذوه فجعلوه دينا فأنزل الله {واتبعوا ما تتلوا الشياطين} أي الشهوات
~~التي كانت الشياطين تتلو وهي المعازف واللعب وكل شيء يصد عن ذكر الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كان سليمان إذا أراد أن يدخل الخلاء أو
~~يأتي شيئا من شأنه أعطى الجرادة وهي امرأته خاتمه فلما أراد الله أن يبتلي
~~سليمان بالذي ابتلاه به أعطى الجرادة ذلك اليوم خاتمه فجاء الشيطان في صورة
~~سليمان فقال لها: هاتي خاتمي
# فأخذه فلبسه فلما لبسه دانت له الشياطين والجن والإنس فجاءها سليمان
~~فقال: هاتي خاتمي
# فقالت: كذبت لست سليمان
# فعرف أنه بلاء ابتلي به فانطلقت الشياطين فكتبت في تلك الأيام كتبا فيها
~~سحر وكفر ثم دفنوها تحت كرسي سليمان ثم أخرجوها فقرؤوها على الناس وقالوا:
~~إنما كان سليمان يغلب الناس بهذه الكتب فبرىء الناس من سليمان وأكفروه حتى
~~بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه {وما كفر سليمان ولكن
~~الشياطين كفروا}
# وأخرج ابن جرير عن شهر بن حوشب قال: قال اليهود: انظروا إلى محمد يخلط
~~الحق بالباطل يذكر سليمان مع الأنبياء إنما كان ساحرا يركب الريح فأنزل
~~الله {واتبعوا ما تتلوا الشياطين} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: إن اليهود سألوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم زمانا عن أمور من التوراة لا يسألونه عن شيء من ms0229 ذلك إلا
~~أنزل الله عليه ما سألوا عنه فيخصمهم فلما رأوا ذلك قالوا هذا أعلم بما
~~أنزل علينا منا وإنهم سألوه عن السحر وخاصموه به فأنزل الله {واتبعوا ما
~~تتلوا الشياطين} الآية
# وإن الشياطين عمدوا إلى كتاب فكتبوا فيه السحر والكهانة وما شاء الله من
~~ذلك فدفنوه تحت مجلس سليمان وكان سليمان لا يعلم الغيب فلما فارق سليمان
~~الدنيا استخرجوا ذلك السحر وخدعوا به الناس وقالوا: هذا علم كان سليمان
~~يكتمه
# PageV01P234
# ويحسد الناس عليه فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث فرجعوا
~~من عنده وقد حزنوا وأدحض الله حجتهم
# وأخرج سعيد بن منصور عن خصيف قال: كان لسليمان إذا نبتت الشجرة قال: لأي
~~داء أنت فتقول: لكذا وكذا
# فلما نبتت الشجرة الخرنوبة قال: لأي شيء أنت قالت: لمسجدك أخربه
# فلم يلبث أن توفي فكتب الشياطين كتابا فجعلومه في مصلى سليمان فقالوا:
~~نحن ندلكم على ما كان سليمان يداوي به فانطلقوا فاستخرجوا ذلك الكتاب فغذا
~~فيه سحر ورقى فأنزل الله {واتبعوا ما تتلوا الشياطين} إلى قوله {وما أنزل
~~على الملكين} وذكر أنها في قراءة أبي (وما يتلى على الملكين ببابل هاروت
~~وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر) سبع مرار فإن
~~أبى إلا أن يكفر علماه فيخرج منه نور حتى يسطع في السماء قال: المعرفة التي
~~كان يعرف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي مجلز قال: أخذ سليمان من كل دابة عهدا
~~فإذا أصيب رجل فيسأل بذلك العهد خلي عنه فرأى الناس بذلك السجع والسحر
~~وقالوا: هذا كان يعمل به سليمان
# فقال الله {وما كفر سليمان} الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وما تتلو} قال: ما تتبع
# وأخرج ابن جرير عن عطاء في قوله {ما تتلوا الشياطين} قال: يراد ما تحدث
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {على ملك سليمان} يقول: في ملك
~~سليمان
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {وما كفر سليمان} يقول: ما كان عن
~~مشورته ms0230 ولا رضا منه ولكنه شيء افتعلته الشياطين دونه {يعلمون الناس السحر
~~وما أنزل على الملكين} فالسحر سحران سحر تعلمه الشياطين وسحر يعلمه هاروت
~~وماروت
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {وما أنزل على الملكين} قال: هذا سحر
~~خاصموه به فإن كلام الملائكة فيما بينهم إذا علمته الإنس فصنع وعمل به كان
~~سحرا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: أما السحر فإنما يعلمه الشياطين وأما الذي
~~يعلمه الملكان فالتفريق بين المرء وزوجه
# PageV01P235
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وما أنزل
~~على الملكين} قال: التفرقة بين المرء وزوجه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وما أنزل على
~~الملكين} قال: لم ينزل الله السحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي في الآية قال: هما ملكان من ملائكة السماء
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عنه مرفوعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبزى
# إنه كان يقرؤها (وما أنزل على الملكين داود وسليمان)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك
# أنه قرأ {وما أنزل على الملكين} وقال: هما علجان من أهل بابل
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر عن ابن عباس {وما أنزل على الملكين}
~~يعني جبريل وميكائيل {ببابل هاروت وماروت} يعلمان الناس السحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية {وما أنزل على الملكين} قال: ما أنزل على
~~جبريل وميكائيل السحر
# وأما قوله تعالى: {ببابل} أخرج أبو داود وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~عن علي قال إن حبيبي صلى الله عليه وسلم نهاني أن أصلي بأرض بابل فإنها
~~ملعونة
# وأخرج الدينوري في المجالسة وابن عساكر من طريق نعيم بن سالم - وهو متهم
~~- عن أنس بن مالك قال: لما حشر الله الخلائق إلى بابل بعث إليهم ريحا شرقية
~~وغربية وقبلية وبحرية فجمعتهم إلى بابل فاجتمعوا يومئذ ينظرون لما حشروا له
~~إذ نادى مناد: من جعل المغرب عن يمينه والمشرق عن يساره واقتصد إلى البيت
~~الحرام بوجهه فله كلام أهل السماء ms0231
# فقام يعرب بن قحطان فقيل له: يا يعرب بن قحطان بن هود أنت هو فكان أول من
~~تكلم بالعربية فلم يزل المنادي ينادي: من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا حتى
~~افترقوا على اثنين وسبعين لسانا وانقطع الصوت وتبلبلت الألسن فسميت بابل
~~وكان اللسان يومئذ بابليا وهبطت ملائكة الخير والشر وملائكة الحياء
~~والإيمان وملائكة الصحة والشفاء وملائكة الغنى وملائكة الشرف وملائكة
~~المروءة وملائكة الجفاء وملائكة الجهل
# PageV01P236
# وملائكة السيف وملائكة البأس حتى انتهوا إلى العراق فقال بعضهم لبعض:
~~افترقوا
# فقال ملك الإيمان: أنا أسكن المدينة ومكة
# فقال ملك الحياء: أنا أسكن معك
# وقال ملك الشفاء: أسكن البادية
# فقال ملك الصحة: وأنا معك
# وقال ملك الجفاء: وأنا أسكن المغرب
# فقال ملك الجهل
# وأنا معك
# وقال ملك السيف: أنا أسكن الشام
# فقال ملك البأس: وأنا معك
# وقال ملك الغنى: أنا أقيم ههنا
# فقال ملك المروءة: أنا معك
# فقال ملك الشرف: وأنا معكما
# فاجتمع ملك الغنى والمروءة والشرف بالعراق
# وأخرج ابن عساكر بسند فيه مجاهيل عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل خلق أربعة أشياء وأردفها أربعة
~~أشياء خلق الجدب وأردفه الزهد وأسكنه الحجاز وخلق العفة وأردفها الغفلة
~~وأسكنها اليمن وخلق الرزق وأردفه الطاعون وأسكنه الشام وخلق الفجور وأردفه
~~الدرهم وأسكنه العراق
# وأخرج ابن عساكر عن سليمان بن يسار قال: كتب عمر بن الخطاب إلى كعب
~~الأحبار أن اختر لي المنازل
# فكتب إليه يا أمير المؤمنين إنه بلغنا أن الأشياء اجتمعت فقال السخاء:
~~أريد اليمن
# فقال حسن الخلق: أنا معك
# وقال الجفاء: أريد الحجاز
# فقال الفقر: أنا معك
# قال البأس: أريد الشام
# فقال السيف: أنا معك
# وقال العلم: أريد العراق
# فقال العقل: أنا معك
# وقال الغني: أريد مصر
# فقال الذل: أنا معك
# فاختر لنفسك يا أمير المؤمنين فلما ورد الكتاب على عمر قال: العراق إذن
~~فالعراق إذن
# وأخرج ابن عساكر عن حكيم بن جابر قال: أخبرت أن الإسلام قال: أنا لاحق
~~بأرض الشام
# قال ms0232 الموت: وأنا معك
# قال الملك: وأنا لاحق بأرض العراق
# قال القتل: وأنا معك
# قال الجوع: وأنا لاحق بأرض العرب
# قالت الصحة: وأنا معك
# وأخرج ابن عساكر عن دغفل قال: قال المال: أنا أسكن العراق
# فقال الغدر: أنا أسكن معك
# وقالت الطاعة: أنا أسكن الشام
# فقال الجفاء: أنا أسكن معك
# وقالت المروءة: أنا أسكن الحجاز
# فقال: وأنا أسكن معك
# PageV01P237
# وأما قوله تعالى: {هاروت وماروت} قد تقدم حديث ابن عمر في قصة آدم وبقيت
~~آثار أخر
# أخرج سعيد وابن جرير والخطيب في تاريخه عن نافع قال: سافرت مع ابن عمر
~~فلما كان من آخر الليل قال: يا نافع انظر هل طلعت الحمراء قلت: لا مرتين أو
~~ثلاثا ثم قلت: قد طلعت
# قال: لا مرحبا بها ولا أهلا
# قلت: سبحان الله
# نجم مسخر سامع مطيع قال: ما قلت لك إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إن الملائكة قالت: يا رب كيف صبرك على بني آدم في الخطايا
~~والذنوب قال: إني ابتليتهم وعافيتكم
# قالوا: لو كنا مكانهم ما عصيناك
# قال: فاختاروا ملكين منكم فلم يألوا جهدا أن يختاروا فاختاروا هاروت
~~وماروت فنزلا فألقى الله عليهم الشبق
# قلت: وما الشبق قال: الشهوة
# فجاءت امرأة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي
~~عن صاحبه ما في نفسه ثم قال أحدهما للآخر: هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي
~~قال: نعم فطلباها لأنفسهما فقالت: لا أمكنكما حتى تعلماني الاسم الذي
~~تعرجان به إلى السماء وتهبطان به فأبيا ثم سألاها أيضا فأبت ففعلا فلما
~~استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع أجنحتهما ثم سألا التوبة من ربهما فخيرهما
~~فقال: إن شئتما رددتكما إلى ما كنتما عليه فإذا كان يوم القيامة عذبتكما
~~وإن شئتما عذبتكما في الدنيا فإذا كان يوم القيامة رددتكما إلى ما كنتما
~~عليه
# فقال أحدهما لصاحبه: إن عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا على
~~عذاب الآخرة
# فأوحى الله إليهما: أن ائتيا بابل
# فانطلقا إلى بابل فخسف بهما ms0233 فهما منكوسان بين السماء والأرض معذبان إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج سعيد بن منصور عنمجاهد قال: كنت مع ابن عمر في سفر فقال لي: ارمق
~~الكوكب فإذا طلعت أيقظني فلما طلعت أيقظته فاستوى جالسا فجعل ينظر إليها
~~ويسبها سبا شديدا فقلت: يرحمك الله أبا عبد الرحمن نجم ساطع مطيع ماله تسبه
~~فقال: أما أن هذه كانت بغيا في بني إسرائيل فلقي الملكان منها ما لقيا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق موسى بن جبير عن موسى بن عقبة عن
~~سالم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرفت الملائكة على
~~الدنيا فرأت بني آدم يعصون فقالت: يا رب ما أجهل هؤلاء ما أقل معرفة هؤلاء
~~بعظمتك
# PageV01P238
# فقال الله: لو كنتم في مسالخهم لعصيتموني
# قالوا: كيف يكون هذا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال: فاختاروا منكم ملكين
~~فاختاروا هاروت وماروت ثم أهبطا إلى الأرض وركبت فيهما شهوات مثل بني آدم
~~ومثلت لهما امرأة فما عصما حتى واقعا المعصية فقال الله: اختارا عذاب
~~الدنيا أو عذاب الآخرة فنظر أحدهما إلى صاحبه قال: ما تقول فاختر قال: أقول
~~أن عذاب الدنيا ينقطع وأن عذاب الآخرة لا ينقطع فاختارا عذاب الدنيا فهما
~~اللذان ذكر الله في كتابه {وما أنزل على الملكين} الآية
# وأخرج إسحق بن راهويه وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في العقوبات وابن
~~جرير وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب قال: إن هذه
~~الزهرة تسميها العرب الزهرة والعجم أناهيذ وكان الملكان يحكمان بين الناس
~~فأتتهما فأرادها كل واحد عن غير علم صاحبه فقال أحدهما: يا أخي إن في نفسي
~~بعض الأمر أريد أن أذكره لك
# قال: اذكره لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك فاتفقا على أمر في ذلك
# فقالت المرأة: ألا تخبراني بما تصعدان به إلى السماء وبما تهبطان به إلى
~~الأرض فقالا: باسم الله الأعظم
# قالت: ما أنا بمؤاتيتكما حتى تعلمانيه
# فقال أحدهما لصاحبه: علمها إياه
# فقال: كيف لنا بشدة ms0234 عذاب الله قال الآخر: إنا نرجو سعة رحمة الله فعلمها
~~إياه فتكلمت به فطارت إلى السماء ففزع ملك في السماء لصعودها فطأطأ رأسه
~~فلم يجلس بعد ومسخها الله كوكبا
# وأخرج ابن راهويه وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعن الله الزهرة فإنها هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه عن أبي العباس قال: كانت الزهرة امرأة
~~في قومها يقال لها في قومها بيذخت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال: إن المرأة التي فتن بها
~~الملكان مسخت فهي هذه الكوكبة الحمراء يعني الزهرة
# وأخرج موحد بن عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في
~~كتاب العقوبات وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طريق الثوري عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر عن كعب قال:
~~ذكرت
# PageV01P239
# الملائكة أعمال بني آدم وما يأتون من الذنوب فقيل: لو كنتم مكانهم لأتيتم
~~مثل الذي يأتون فاختاروا منكم اثنين فاختاروا هاروت وماروت فقيل لهما: إني
~~أرسل إلى بني آدم رسلا فليس بيني وبينكما رسول أنزلكما لا تشركا بي شيئا
~~ولا تزنيا ولا تشربا الخمر قال كعب: فوالله ما أمسيا من يومهما الذي أهبطا
~~فيه حتى استكملا جميع ما نهيا عنه
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عمر
# أنه كان يقول: أطلعت الحمراء بعد فإذا رآها قال: لا مرحبا
# ثم قال: إن ملكين من الملائكة هاروت وماروت سألا الله أن يهبطا إلى الأرض
~~فأهبطا إلى الأرض فكانا يقضيان بين الناس فإذا أمسيا تكلما بكلمات فعرجا
~~بها إلى السماء فقيض الله لهما امرأة من أحسن الناس وألقيت عليهما الشهوة
~~فجعلا يؤخرانها وألقيت في نفسيهما فلم يزالا يفعلان حتى وعدتهما ميعادا
~~فأتتهما للميعاد فقالت: كلماني الكلمة التي تعرجان بها فعلماها الكلمة
~~فتكلمت بها فعرجت إلى السماء فمسخت فجعلت كما ترون فلما أمسيا تكلما
~~بالكلمة فلم ms0235 يعرجا فبعث إليهما إن شئتما فعذاب الآخرة وإن شئتما فعذاب
~~الدنيا إلى أن تقوم الساعة
# فقال أحدهما لصاحبه: بل نختار عذاب الدنيا ألف ألف ضعف فهما يعذبان إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كنت نازلا عند عبد الله بن عمر في سفر
~~فلما كان ذات ليلة قال لغلامه: انظر طلعت الحمراء لا مرحبا بها ولا أهلا
~~ولا حياها الله هي صاحبة الملكين قالت الملائكة: كيف تدع عصاة بني آدم وهم
~~يسفكون الدم الحرام وينتهكون محارمك ويفسدون في الأرض قال: إني قد ابتليتهم
~~فلعل أن أبتليكم بمثل الذي ابتليتهم به فعلتم كالذي يفعلون
# قالوا: لا
# قال: فاختاروا من خياركم اثنين
# فاختاروا هاروت وماروت فقال لهما: إني مهبطكما إلى الأرض ومعاهد إليكما
~~أن لا تشركا ولا تزنيا ولا تخونا
# فأهبطا إلى الأرض وألقى عليهما الشبق وأهبطت لهما الزهرة في أحسن صورة
~~امرأة فتعرضت لهما فأراداها عن نفسها فقالت: إني على دين لا يصلح لأحد أن
~~يأتيني إلا من كان على مثله
# قالا: وما دينك قالت: المجوسية
# قالا: أنشرك هذا شيء لا نقر به
# فمكثت عنهما ما شاء الله ثم تعرضت لهما فأراداها عن نفسها فقالت: ما
~~شئتما غير أن لي زوجا وأنا أكره أن يطلع على هذا مني فافتضح وإن أقررتما لي
~~بديني
# PageV01P240
# وشرطتما أن تصعدا بي إلى السماء فعلت
# فأقرا لها بدينها وأتياها فيما يريان ثم صعدا بها إلى السماء فلما انتهيا
~~إلى السماء اختطفت منهما وقطعت أجنحتهما فوقعا خائفين نادمين يبكيان
# وفي الأرض نبي يدعو بين الجمعتين فإذا كان يوم الجمعة أجيب فقالا: لو
~~أتينا فلانا فسألناه يطلب لنا التوبة
# فأتياه فقال: رحمكما الله كيف تطلب أهل الأرض لأهل السماء قالا: إما
~~ابتلينا
# قال: ائتياني يوم الجمعة فأتياه فقال: ما أجبت فيكما بشيء ائتياني في
~~الجمعة الثانية فأتياه فقال: اختارا فقد خيرتما إن أحببتما معافاة الدنيا
~~وعذاب الآخرة وإن أحببتما فعذاب الدنيا وأنتما يوم القيامة على حكم الله
# فقال أحدهما: الدنيا لم يمض منها إلا القليل ms0236 وقال الآخر: ويحك
# إني قد أطعتك في الأول فأطعني الآن وإن عذابا يفنى ليس كعذاب يبقى
# قال: إننا يوم القيامة على حكم الله فأخاف أن يعذبنا
# قال: لا إني أرجو أن علم الله أنا قد اخترنا عذاب الدنيا مخافة عذاب
~~الآخرة لا يجمعهما الله علينا
# قال فاختارا عذاب الدنيا فجعلا في بكرات من حديد في قليب مملوءة من نار
~~أعاليهما أسافلهما قال ابن كثير: إسناده يد وهو أثبت وأصح إسنادا من رواية
~~معاوية بن صالح عن نافع
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن عباس قال: لما وقع الناس من بني آدم فيما وقعوا فيه من المعاصي
~~والكفر بالله قالت الملائكة في السماء: رب هذا العالم الذي إنما خلقتهم
~~لعبادتك وطاعتك وقد وقعوا فيما وقعوا فيه وركبوا الكفر وقتل النفس وأكل مال
~~الحرام والزنا والسرقة وشرب الخمر فجعلوا يدعون عليهم ولا يعذرنهم
# فقيل: إنهم في غيب فلم يعذروهم
# فقيل لهم: اختاروا منكم من أفضلكم ملكي آمرهما وأنهاهما فاختاروا هاروت
~~وماروت فأهبطا إلى الأرض وجعل لهما شهوات بني آدم وأمرهما أن يعبداه ولا
~~يشركا به شيئا ونهاهما عن قتل النفس الحرام وأكل مال الحرام وعن الزنا وشرب
~~الخمر فلبثا في الأرض زمانا يحكمان بين الناس بالحق وذلك في زمان إدريس وفي
~~ذلك الزمان امرأة حسنها في النساء كحسن الزهرة في سائر الكواكب
# وإنهما أتيا عليها فخضعا لها في القول وأراداها عن نفسها فأبت إلا أن
~~يكونا على أمرها ودينها فسألاها عن دينها فأخرجت لهما صنما فقالت: هذا
~~أعبده
# فقالا: لا حاجة لنا في عبادة هذا
# PageV01P241
# فذهبا فغبرا ما شاء الله ثم أتيا عليها فأراداها عن نفسها ففعلت مثل ذلك
~~فذهبا ثم أتيا فأراداها عن نفسها فلما رأت أنهما أبيا أن يعبدا الصنم قال
~~لهما: اختارا أحد الخلال الثلاث
# إما أن تعبدا هذا الصنم أو أن تقتلا هذا النفس ووإما أن تشربا هذا الخمر
~~فقالا: كل هذا لا ينبغي وأهون الثلاثة شرب الخمر
# فأخذت منهما ms0237 فواقعا المرأة فخشيا أن يخبر الإنسان عنهما فقتلاه فلما ذهب
~~عنهما السكر وعلما ما وقعا فيه من الخطيئة أراد أن يصعد إلى السماء فلم
~~يستطيعا وحيل بينهما وبين ذلك وكشف الغطاء فيما بينهما وبين أهل السماء
~~فنظرت الملائكة إلى ما وقعا فيه فعجبوا كل العجب وعرفوا أنه من كان في غيب
~~فهو أقل خشية فجعلوا بعد ذلك يستغفرون لمن في الأرض فنزل في ذلك (والملائكة
~~يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض) (الشورى الآية 5)
# فقيل لهما: اختارا عذاب الدنيا أو عذاب الآخرة فقالا: أما عذاب الدنيا
~~فإنه ينقطع ويذهب وأما عذاب الآخرة فلا انقطاع له فاختارا عذاب الدنيا
~~فجعلا ببابل فهما يعذبان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إن أهل سماء الدنيا أشرفوا على أهل
~~الأرض فرأوهم يعملون بالمعاصي فقالوا: يا رب أهل الأرض يعملون بالمعاصي
~~فقال الله: أنتم معي وهم غيب عني
# فقيل لهم: اختاروا منكم ثلاثة: فاختاروا منهم ثلاثة على أن يهبطوا إلى
~~الأرض يحكمون بين أهل الأرض وجعل فيهم شهوة الآدميين - فأمروا أن لا يشربوا
~~خمرا ولا يقتلون نفسا ولا يزنوا ولا يسجدوا لوثن
# فاستقال منهم واحد فأقيل فاهبط اثنان إلى الأرض فأتتهما امرأة من أحسن
~~الناس يقال لها أناهيلة فهوياها جميعا ثم أتيا منزلها فاجتمعا عندها
~~فأراداها فقالت لهما: لا حتى تشربا خمري وتقتلا ابن جاري وتسجدوا لوثني
# فقالا: لا نسجد
# ثم شربا من الخمر ثم قتلا ثم سجدا فأشرف أهل السماء عليهما وقالت لهما:
~~أخبراني بالكلمة التي إذا قلتماها طرتما فأخبراها فطارت فمسخت جمرة وهي هذه
~~الزهرة وأما هما فأرسل إليهما سليمان بن داود فخيرهما بين عذاب الدنيا
~~وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا فهما مناطان بين السماء والأرض
# PageV01P242
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود وابن عباس قالا:
~~لما كثر بنو آدم وعصوا دعت الملائكة عليهم والأرض والجبال: ربنا لا تمهلهم
# فأوحى الله إلى الملائكة: إني أزلت الشهوة والشيطان من قلوبكم ولو تركتكم
~~لفعلتم أيضا
# قال: فحدثوا أنفسهم أن ms0238 لو ابتلوا لعصموا فأوحى اله إليهم: أن اختاروا
~~ملكين من أفضلكم
# فاختاروا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض وأنزلت الزهرة إليهما في صورة
~~امرأة من أهل فارس يمونها بيدخت
# قال: فواقعاها بالخطيئة فكانت الملائكة يستغفرون للذين آمنوا فلما وقعا
~~بالخطيئة استغفروا لمن في الأرض فخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة
~~فاختارا عذاب الدنيا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق الزهري عن
~~عبيد الله بن عبد الله في هذه الآية
# كانا ملكين من الملائكة فاهبطا ليحكما بين الناس وذلك أن الملائكة سخروا
~~من حكام بني آدم فحاكمت إليهما امرأة فخافا لها ثم ذهبا يصعدان فحيل بينهما
~~وبين ذلك وخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا
# وأخرج سعيد بن منصور عن خصيف قال: كنت مع مجاهد فمر بنا رجل من قريش فقال
~~له مجاهد: حدثنا ما سمعت من أبيك قال: حدثني أبي: أن الملائكة حين جعلوا
~~ينظرون إلى أعمال بني آدم وما يركبون من المعاصي الخبيثة وليس يستر الناس
~~من الملائكة شيء فجعل بعضهم يقول لبعض: انظروا إلى بني آدم كيف يعملون كذا
~~وكذا ما أجرأهم على الله يعيبونهم بذلك فقال الله لهم: لقد سمعت الذي
~~تقولون في بني آدم فاختاروا منكم ملكين أهبطهما إلى الأرض واجعل فيهما شهوة
~~بني آدم فاختاروا هاروت وماروت فقالوا: يا رب ليس فينا مثلهما
# فأهبطا إلى الأرض وجعلت فيهما شهوة بني آدم ومثلت لهما الزهرة في صورة
~~امرأة فلما نظرا إليها لم يتمالكا أن تناولا ما الله أعلم به وأخذت الشهوة
~~بأسماعهما وأبصارهما فلما أرادا أن يطيرا إلى السماء لم يستطيعا فأتاهما
~~ملك فقال: إنكما قد فعلتما ما فعلتما فاختاراعذاب الدنيا أو عذاب الآخرة
# فقال أحدهما للآخر: ماذا ترى قال: أرى أن أعذب في الدنيا ثم أعذب أحب إلي
~~من أن أعذب ساعة واحدة في الآخرة فهما معلقان منكسان في السلاسل وجعلا فتنة
# PageV01P243
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: إن الله أفرج السماء إلى ملائكته ينظرون
~~إلى أعمال ms0239 بني آدم فلما أبصروهم يعملون بالخطايا قالوا: يا رب هؤلاء بنو
~~آدم الذي خلقت بيدك وأسجدت له ملائكتك وعلمته أسماء كل شيء يعملون بالخطايا
# قال: أما إنكم لو كنتم مكانهم لعملتم مثل أعمالهم
# قالوا: سبحانك ما كان ينبغي لنا فأمروا أن يختاروا من يهبط إلى الأرض
~~فاختاروا هاروت وماروت وأهبطا إلى الأرض وأحل لهما ما فيها من شيء غير
~~أنهما لا يشركا بالله شيئا ولا يسرقا ولا يزنيا ولا يشربا الخمر ولا يقتلا
~~النفس التي حرم الله إلا بالحق فعرض لهما امرأة قد قسم لها نصف الحسن يقال
~~لها بيذخت فلما أبصراها أراداها قالت: لا إلا أن تشركا بالله وتشربا الخمر
~~وتقتلا النفس وتسجدا لهذا الصنم
# فقالا: ما كنا نشرك بالله شيئا فقال أحدهما للآخر: ارجع إليها
# فقالت: لا إلا أن تشربا الخمر فشربا حتى ثملا ودخل عليهما سائل فقتلاه
~~فلما وقعا فيما وقعا فيه أفرج الله السماء لملائكته فقالوا: سبحانك
# أنت أعلم
# فأوحى الله إلى سليمان بن داود أن يخيرهما بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة
~~فاختارا عذاب الدنيا فكبلا من أكعبهما إلى أعناقهما بمثل أعناق البخت وجعلا
~~ببابل
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احذروا الدنيا فإنها أسحر
~~من هاروت وماروت
# وأخرج الخطيب في رواية مالك عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أخي عيسى: معاشر الحواريين احذروا الدنيا لا تسحركم لهي والله أشد
~~سحرا من هاروت وماروت واعلموا أن الدنيا مدبرة والآخرة مقبلة وإن لكل واحدة
~~منهما بنين فكونوا من أبناء الآخرة دون بني الدنيا فاليوم عمل ولا حساب
~~وغدا الحساب ولا عمل
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الله بن بسر المازني قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الدنيا فو الذي نفسي بيده أنها
~~لأسحر من هاروت وماروت
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: لما وقع الناس من بني آدم فيما ms0240 وقعوا فيه
~~من المعاصي والكفر بالله قالت الملائكة في السماء: أي رب هذا العالم إنما
~~خلقتهم لعبادتك وطاعتك وقد ركبوا الكفر وقتل النفس الحرام وأكل المال
~~الحرام
# PageV01P244
# والسرقة والزنا وشرب الخمر فجعلوا يدعون عليهم ولا يعذرونهم
# فقيل لهم: إنهم في غيب فلم يعذروهم فقيل لهم: اختاروا منكم ملكين آمرهما
~~بأمري وأنهاهما عن معصيتي
# فاختاروا هاروت وماروت فأهبطا إلى الأرض وجعل بهما شهوات بني إسرائيل
~~وأمرا أن يعبدا الله ولا يشركا به شيئا ونهيا عن قتل النفس الحرام وأكل
~~المال الحرام والسرقة والزنا وشرب الخمر فلبثا على ذلك في الأرض زمانا
~~يحكمان بين الناس بالحق وذلك في زمان إدريس
# وفي ذلك الزمان امرأة حسنها في سائر الناس كحسن الزهرة في سائر الكواكب
~~وإنها أبت عليهما فخضعا لها بالقول وأراداها على نفسها وإنها أبت إلا أن
~~يكونا على أمرها ودينها وإنهما سألاها عن دينها الذي هي عليه فأخرجت لهما
~~صنما فقالت: هذا أعبده
# فقالا: لا حاجة لنا في عبادة هذا فذهبا فصبرا ما شاء الله ثم أتيا عليها
~~فخضعا لها ما شاء الله بالقول وأراداها على نفسها فقالت: لا إلا أن تكونا
~~على ما أنا عليه
# فقالا: لا حاجة لنا في عبادة هذا
# فلما رأت أنهما قد أبيا أن يعبدا الصنم قالت لهما: اختارا إحدى الخلال
~~الثلاث
# إما أن تعبدا الصنم أو تقتلا النفس أو تشربا الخمر فقالا: كل هذا لا
~~ينبغي وأهون الثلاثة شرب الخمر
# وسقتهما الخمر حتى إذا أخذت الخمرة فيهما وقعا بها فمر إنسان وهما في ذلك
~~فخشيا أن يفشي عليهما فقتلاه
# فلما أن ذهب عنهما السكر عرفا ما قد وقعا فيه من الخطيئة وأرادا أن يصعدا
~~إلى السماء فلم يستطيعا وكشف الغطاء فيما بينهما وبين أهل السماء فنظرت
~~الملائكة إلى ما قد وقعا فيه من الذنوب وعرفوا أنه من كان في غيب فهو أقل
~~خشية فجعلوا بعد ذلك يستغفرون لمن في الأرض فلما وقعا فيما وقعا فيه من
~~الخطيئة قيل لهما: اختارا عذاب الدنيا أو عذاب اللآخرة فقالا: ms0241 أما عذاب
~~الدنيا فينقطع ويذهب وأما عذاب الآخرة فلا انقطاع له فاختارا عذاب الآخرة
~~فجعلا ببابل فهما يعذبان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إن هاروت وماروت أهبطا إلى الأرض
~~فإذا أتاهما الآتي يريد السحر نهياه أشد النهي وقالا له: إنما نحن فتنة فلا
~~تكفر
# وذلك أنهما علما الخير والشر والكفر والإيمان فعرفا أن السحر من الكفر
~~فإذا أبى عليهما أمراه أن يأتي مكان كذا وكذا فإذا أتاه عاين الشيطان فعلمه
~~فإن تعلمه خرج منه النور فينظر إليه ساطعا في السماء
# PageV01P245
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن عائشة
~~أنا قالت: قدمت على امرأة من أهل دومة الجندل تبتغي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد موته حداثة ذلك تسأله عن شيء دخلت فيه من أمر السحر ولم تعمل
~~به
# قالت: كان لي زوج غاب عني فدخلت على عجوز فشكوت إليها فقالت: إن فعلت ما
~~آمرك فأجعله يأتيك فلما كان الليل جاءتني بكلبين أسودين فركبت أحدهما وركبت
~~الآخر فلم يكن كشيء حتى وقفنا ببابل فإذا أنا برجلين معلقين بأرجلهما
~~فقالا: ما جاء بك فقلت: أتعلم السحر
# فقالا: إنما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي
# فأبيت وقلت: لا
# قالا: فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي به ثم ائتي فذهبت فاقشعر جلدي وخفت ثم
~~رجعت إليهما فقلت: قد فعلت
# فقالا: ما رأيت فقلت: لم أر شيئا
# فقالا: كذبت لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري فإنك على رأس أمرك فأبيت
# فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي به وذهبت فبلت فيه فرأيت فارسا مقنعا
~~بحديد خرج مني حتى ذهب في السماء وغاب عني حتى ما أراه وجئتهما فقلت: قد
~~فعلت
# فقالا: فما رأيت فقلت: رأيت فارسا مقنعا خرج مني فذهب في السماء حتى ما
~~أراه
# قالا: صدقت ذلك إيمانك خرج منك اذهبي
# فقلت للمرأة: والله ما أعلم شيئا ولا قالا لي شيئا
# فقالت: لا لم تريدي شيئا إلا كان خذي هذا القمح فابذري فبذرت وقلت اطلعي
~~فاطلعت قلت ms0242 احقلي فاحقلت ثم قلت افركي فأفركت ثم قلت ايبسي فأيبست ثم قلت
~~اطحني فأطحنت ثم قلت اخبزي فأخبزت فلما رأيت أني لا أريد شيئا إلا كان سقط
~~في يدي وندمت والله يا أم المؤمنين ما فعلت شيئا ولا أفعله أبدا فسألت رسول
~~أصحاب الله صلى الله عليه وسلم وهم يومئذ متوافرون فما دروا ما يقولون لها
~~وكلهم خاف أن يفتيها بما لا يعلمه إلا أنه قد قال لها ابن عباس أو بعض من
~~كان عنده لو كان أبواك حيين أو أحدهما لكانا يكفيانك
# وأخرج ابن المنذر من طريق الأوزاعي عن هارون بن رباب قال: دخلت على عبد
~~الملك بن مروان وعنده رجل قد ثنيت له وسادة وهو متكىء عليها فقالوا هذا قد
~~لقي هاروت وماروت
# فقلت: هذا
# قالوا: نعم
# فقلت حدثنا رحمك الله
# فأنشلأ يحدث فلم يتمالك من الدموع فقال: كنت غلاما حدثا ولم أدرك أبي
~~وكانت
# PageV01P246
# أمي تعطيني من المال حاجتي فأنفقه وأفسده وأبذره ولا تسألني أمي عنه فلما
~~طال ذلك وكبرت أحببت أن أعلم من أين لأمي هذه الأموال فقلت لها يوما: من
~~أين لك هذه الأموال فقالت: يا بني كل وتنعم ولا تسأل فهو خير لك فأححت
~~عليها فقالت: إن أباك كان ساحرا فلم أزل أسألها وألح فأدخلتني بيتا فيه
~~أموال كثيرة فقالت: يا بني هذا كله لك فكل وتنعم ولا تسأل عنه
# فقلت: لا بد من أن أعلم من أين هذا
# قال: فقالت: يا بني كل وتنعم ولا تسأل فهو خير لك
# قال: فألححت عليها فقالت: إن أباك كان ساحرا وجمع هذه الأموال من السحر
# قال: فأكلت ما أكلت ومضى ما مضى ثم تفكرت قلت: يوشك أن يذهب هذا المال
~~ويفنى فينبغي أن أتعلم السحر فأجمع كما جمع أبي فقلت لأمي: من كان خاصة أبي
~~وصديقه من أهل الأرض قالت: فلان لرجل في مكان ما
# فتجهزت فأتيته فسلمت عليه فقال: من الرجل قلت: فلان بن فلان صديقك
# قال: نعم مرحبا ما جاء بك فقد ترك أبوك ms0243 من المال ما لا يحتاج إلى أحد
~~قال: فقلت: جئت لأتعلم السحر
# قال: يا بني لا تريده لا خير فيه
# قلت: لابد من أن أتعلمه
# قال: فناشدني وألح علي أن لا أطلبه ولا أريده
# فقلت: لا بد من أن أتعلمه
# قال: أما إذا أبيت فاذهب فإذا كان يوم كذا وكذا فوافن ههنا
# قال: ففعلت فوافيته قال: فأخذ يناشدني أيضا وينهاني ويقول: لا تريد السحر
~~لا خير فيه
# فأبيت عليه فلما رآني قد أبيت قال: فإني أدخلك موضعا فإياك أن تذكر الله
~~فيه
# قال: فأدخلني في سرب تحت الأرض
# قال: فجعلت أدخل ثلثمائة وكذا مرقاة ولا أنكر من ضوء النهار شيئا قال:
~~فلما بلغت أسفله إذا أنا بهاروت وماروت معلقان بالسلاسل في الهواء قال:
~~فإذا أعينهما كالترسة ورؤوسهما ذكر شيئا لا أحفظه ولهما أجنحة فلما نظرت
~~إليهما قلت: لا إله إلا الله قال: فضربا بأجنحتهما ضربا شديدا وصاحا صياحا
~~شديدا ساعة ثم سكتا ثم قلت: أيضا لا إله إلا الله ففعلا مثل ذلك ثم قلت
~~الثالثة ففعلا مثل ذلك أيضا ثم سكتا وسكت فنظرا إلي فقالا لي: آدمي
# فقلت: نعم
# قال: قلت ما بالكما حين ذكرت الله فعلتما ما فعلتما
# قالا: إن ذلك اسم لم نسمعه من حين خرجنا من تحت العرش
# PageV01P247
# قالا: من أمة من قلت: من أمة محمد
# قالا: أو قد بعث قلت: نعم
# قالا: اجتمع الناس على رجل واحد أو هم مختلفون قلت: قد اجتمعوا على رجل
~~واحد
# قال: فساءهما ذلك فقالا: كيف ذات بينهم قلت سيىء
# فسرهما ذلك فقالا: هل بلغ البنيان بحيرة الطبرية قلت: لا
# فساءهما ذلك فسكتا
# فقلت لهما: ما بالكما حين أخبرتكما باجتماع الناس على رجل واحد ساءكما
~~ذلك فقالا: إن الساعة لم تقرب ما دام الناس على رجل واحد
# قلت: فما بالكما سركما حين أخبرتكما بفساد ذات البين قالا: لأنا رجونا
~~اقتراب الساعة
# قال: قلت: فما بالكما ساء كما أن البنيان لم يبلغ بحيرة الطبرية قالا:
~~لأن الساعة لا تقوم أبدا حتى يبلغ ms0244 البنيان بحيرة الطبرية
# قال: قلت لهما: أوصياني
# قالا: إن قدرت أن لا تنام فافعل فإن الأمر جد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: وأما شأن هاروت وماروت فإن
~~الملائكة عجبت من ظلم بني آدم وقد جاءتهم الرسل والبينات فقال لهم ربهم:
~~اختاروا منكم ملكين أنزلهما في الأرض بين بني آدم فاختاروا فلم يألوا
~~بهاروت وماروت فقال لهما حين أنزلهما: أعجبتما من بني آدم ومن ظلمهم
~~ومعصيتهم وإنما تأتيهم الرسل والكتب من وراء وراء وأنتما ليس بيني وبينكما
~~رسول فافعلا كذا وكذا ودعا كذا وكذا فأمرهما بأمر ونهاهما ثم نزلا على ذلك
~~ليس أحد لله أطوع منهما فحكما فعدلا فكانا يحكمان النهار بين بني آدم فإذا
~~أمسيا عرجا وكانا مع الملائكة وينزلان حين يصبحان فيحكمان فيعدلان حتى
~~أنزلت عليهما الزهرة في أحسن صورة امرأة تخاصم فقضيا عليها
# فلما قامت وجد كل واحد منهما في نفسه فقال أحدهما لصاحبه: وجدت مثل ما
~~وجدت قال: نعم
# فبعثا إليها أن ائتينا نقض لك
# فلما رجعت قضيا لهاوقالا لها: ائتينا فاتتهما فكشفا لها عن عورتها وإنما
~~كانت شهوتهما في أنفسهما ولم يكونا كبني آدم في شهوة النساء ولذتها فلما
~~بلغا ذلك واستحلاه وافتتنا طارت الزهرة فرجعت حيث كانت فلما أمسيا عرجا
~~فزجرا فلم يؤذن لهما ولم تحملهما أجنحتهما فاستغاثا برجل من بني آدم فأتياه
~~فقالا: ادع لنا ربك
# فقال: كيف يشفع أهل الأرض لأهل السماء قالا:: سمعنا ربك يذكرك بخير في
~~السماء
# فوعدهما يوما وعدا
# PageV01P248
# يدعو لهما فدعا لهما فاستجيب له فخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فنظر
~~أحدهما إلى صاحبه فقالا: نعلم أن أفواج عذاب الله في االآخرة كذا وكذا في
~~الخلد [] نعم ومع الدنيا سبع مرات مثلها فأمرا أن ينزلا ببابل فثم عذابهما
~~وزعم أنهما معلقان في الحديد مطويان يصطفقان بأجنحتهما
# وأخرج الزبير بن البكار في الموفقيات وابن مردويه والديلمي عن علي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسوخ فقال: هم ثلاثة عشر
# الفيل والدب والخنزير والقرد والجريث ms0245 والضب والوطواط والعقرب والدعموص
~~والعنكبوت والأرنب وسهيل والزهرة فقيل: يا رسول الله وما سبب مسخهن فقال:
~~أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا وأما الدب فكان
~~مؤنثا يدعو الناس إلى نفسه وأما الخنزير فكان من النصارى الذين سألوا
~~المائدة فلما نزلت كفروا وأما القردة فيهود اعتدوا في السبت وأما الجريث
~~فكان ديوثا الرجال إلى حليلته وأما الضب فكان إعرابيا يسرق الحاج بمحجنه
~~وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار من رؤوس النخل وأما العقرب فكان رجلا
~~لا يسلم أحد من لسانه وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة وأما
~~العنكبوت فامرأة سحرت زوجها وأما الأرنب فامرأة كانت لا تطهر من حيض وأما
~~سهيل فكان عشارا باليمن وأما الزهرة فكانت بنتا لبعض ملوك بني إسرائيل
~~افتتن بها هاروت وماروت
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
~~جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان يأتيه
~~فيه فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جبريل مالي أراك متغير
~~اللون فقال: ما جئتك حتى أمر الله بمفاتيح النار
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم
# فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى
~~ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام
~~حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها والذي بعثك بالحق
~~لو أن ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره والذي بعثك
~~بالحق لو أن ثوبا من ثياب الكفار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض
~~جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل
~~الدنيا فنظروا إليه
# PageV01P249
# لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو أن
~~حلقة من حلق ms0246 سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا
~~لارفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي يا جبريل فنظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فال: تبكي يا جبريل وأنت من الله
~~بالمكان الذي أنت فيه فقال: وما لي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أكون في
~~علم الله على غير الحال التي أنا عليها وما أدري لعلي ابتلي بما ابتلي به
~~إبليس فقد كان من الملائكة وما أدري لعلي ابتلي بما ابتلي به هاروت وماروت
~~فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل فما زالا يبكيان حتى نوديا:
~~أن يا جبريل ويا محمد ان الله قد أمنكما أن تعصياه
# وأما قوله تعالى: {وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة} أخرج ابن
~~جرير عن الحسين وقتادة قالا: كانا يعلمان السحر فأخذ عليهما أن لا يعلما
~~أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {إنما نحن فتنة} قال: بلاء
# وأما قوله تعالى: {فلا تكفر} أخرج البزار والحاكم وصححه عن عبد الله بن
~~مسعود قال: من أتى كاهنا أو ساحرا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على
~~محمد
# وأخرج البزار عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن عقد
~~عقدة ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
# وأخرج عبد الرزاق عن صفوان بن سليم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر عهده من الله
# وأما قوله تعالى: {فيتعلمون منهما} الآية أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن
~~قتادة في قوله {فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه} قال: يؤخرون
~~أحدهما عن صاحبه ويبغضون أحدهما إلى صاحبه ms0247
# وأخرج ابن جرير عن سفيان في قوله {إلا بإذن الله} قال: بقضاء الله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ولقد علموا} قال: لقد علم أهل
# PageV01P250
# الكتاب فيما يقرؤون من كتاب الله وفيما عهد لهم أن الساحر لا خلاق له عند
~~الله يوم القيامة
# وأخرج مسلم عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الشيطان يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في الناس فأقربهم عنده منزلة
~~أعظمهم عنده فتنة فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا
# فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئا ويجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت
~~بينه وبين أهله فيقربه ويدنيه ويلتزمه ويقول: نعم أنت
# وأخرج أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني عن عمرو بن دينار قال: قال الحسن
~~بن علي بن أبي طالب لذريح أبي قيس: أحل لك أن فرقت بين نفسي وبيني وأما
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول: ما أبالي أفرقت بين الرجل وامرأته أو مشيت إليهما
~~بالسيف
# وأخرج ابن ماجة عن أبي رهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أفضل الشفاعة أن يشفع بين اثنين في النكاح
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ما له في الآخرة من خلاق} قال: قوام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ما له في الآخرة من خلاق} قال:
~~من نصيب
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل {ما له في الآخرة من خلاق} قال: من نصيب
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:
~~يدعون بالويل فيها لا خلاق لهم إلا سرابيل من قطر وأغلال وأخرج ابن جرير عن
~~مجاهد {ما له في الآخرة من خلاق} قال: من نصيب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن {ما له في الآخرة من خلاق} قال: ليس
~~له دين
# وأما قوله تعالى: {ولبئس ما شروا} ms0248 الآية أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~السدي في قوله {ولبئس ما شروا} قال: باعوا
# PageV01P251
# قوله تعالى: ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا
~~يعلمون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كل شيء في القرآن لو فإنه
~~لا يكون أبدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {لمثوبة} قال: ثواب
# PageV01P252
# قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا
~~وللكافرين عذاب أليم
# أخرج ابن المبارك في الزهد وأبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور في سننه
~~وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن عباس
# أن رجلا أتاه فقال: اعهد إلي
# فقال: إذا سمعت الله يقول {يا أيها الذين آمنوا} فأوعها سمعك فإنه خير
~~يأمر به أو شر ينهى عنه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد ين حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو نعيم في الحلية عن خيثمة قال: ما تقرؤون في القرآن {يا أيها الذين
~~آمنوا} فإنه في التوراة يا أيها المساكين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن خيثمة قال: ما كان في القرآن {يا أيها
~~الذين آمنوا} فهو في التوراة والإنجيل يا أيها المساكين
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال {راعنا} بلسان اليهود السب
~~القبيح فكان اليهود يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرا فلما سمعوا
~~أصحابه يقولون أعلنوا بها فكانوا يقولون ذلك ويضحكون فيما بينهم فأنزل الله
~~الآية
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال {لا تقولوا راعنا} وذلك أنها
~~سبة بلغة اليهود
# فقال تعالى {وقولوا انظرنا} يريد اسمعنا فقال المؤمنون بعدها: من سمعتموه
~~يقولها فاضربوا عنقه فانتهت اليهود بعد ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في قوله {لا تقولوا
~~راعنا} قال: كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم ارعنا سمعك وإنما راعنا
~~كقولك اعطنا
# PageV01P252
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ms0249 السدي قال: كان رجلان من اليهود مالك بن
~~الصيف ورفاعة بن زيد إذا لقيا النبي صلى الله عليه وسلم قالا له وهما
~~يكلمانه: راعنا سمعك واسمع غير مسمع فظن المسلمون أن هذا شيء كان أهل
~~الكتاب يعظمون به أنبياءهم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك فأنزل الله
~~{يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا} الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صخر قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أدبر ناداه من كانت له حاجة من المؤمنين فقالوا: ارعنا سمعك
~~فاعظم الله رسوله أن يقال له ذلك وأمرهم أن يقولوا انظرنا ليعززوا رسوله
~~ويوقروه
# وأخرج عبد ين حميد وابن جرير وأبو نعيم في الدلائل عن قتادة في قوله {لا
~~تقولوا راعنا} قال: قولا كانت اليهود تقوله استهزاء فكرهه الله للمؤمنين أن
~~يقولوا كقولهم
# وأخرج ابن جرير وأبو نعيم في الدلائل عن قتادة في قوله {لا تقولوا راعنا}
~~قال: كان أناس من اليهود يقولون: راعنا سمعك حتى قالها أناس من المسلمين
~~فكره الله لهم ما قالت اليهود
# وأخرج ابن جرير وابن إسحاق عن ابن عباس في قوله {لا تقولوا راعنا} أي
~~ارعنا سمعك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ماهد في قوله {لا تقولوا راعنا} قال:
~~خلافا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {لا تقولوا راعنا} لا تقولوا اسمع منا
~~ونسمع منك {وقولوا انظرنا} أفهمنا بين لنا
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال: أن مشركي العرب كانوا إذا حدث بعضهم
~~بعضا يقول أحدهم لصاحبه: ارعني سمعك
# فنهوا عن ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والنحاس في ناسخه عن عطاء في قوله {لا
~~تقولوا راعنا} قال: كانت لغة في الأنصار في الجاهلية ونهاهم الله أن
~~يقولوها وقال {وقولوا انظرنا واسمعوا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه قرأ: راعنا وقال: الراعن من يقول السخري
~~منه
# PageV01P253
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {واسمعوا} قال: اسمعوا ما يقال لكم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية ms0250 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أنزل الله آية فيها {يا أيها الذين آمنوا} إلا وعلي رأسها وأميرها
# قال أبو نعيم: لم نكتبه مرفوعا إلا من حديث ابن أبي خيثمة والناس رأوه
~~موقوفا
# PageV01P254
# قوله تعالى: ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل
~~عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {والله يختص برحمته من يشاء} قال: القرآن
~~والسلام
# PageV01P254
# قوله تعالى: ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن
~~الله على كل شيء قدير ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من
~~دون الله من ولي ولا نصير
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وابن عدي وابن عساكر عن ابن عباس قال
~~كان مما ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بالليل وينساه بالنهار
~~فأنزل الله {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها}
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال: قرأ رجلان من الأنصار سورة أقرأها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكانا يقرآن بها فقاما يقرآن ذات ليلة يصليان فلم
~~يقدرا منها على حرف فأصبحا غاديين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إنها مما نسخ أو نسي فالهوا عنه فكان الزهري يقرؤها {ما ننسخ من آية أو
~~ننسها} بضم النون خفيفة
# وأخرج البخاري والنسائي وابن الأنباري في المصاحف والحاكم والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال: قال عمر: اقرؤنا أبي واقضانا علي وإنا لندع شيئا
# PageV01P254
# من قراءة أبي وذلك أن أبيا يقول: لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد قال الله (ما ننسخ من آية أو ننساها)
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأبو داود في ناسخه وابن في المصاحف
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن سعد بن أبي
~~وقاص أنه قرأ ms0251 (ما ننسخ من آية أو ننساها) فقيل له: إن سعيد بن المسيب يقرأ
~~{ننسها} قال سعد: إن القرآن لم ينزل على المسيب ولا آل المسيب قال الله
~~(سنقرئك فلا تنسى) (الأعلى الآية 6)
# (واذكر ربك إذا نسيت) (الكهف الآية 24)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله (ما ننسخ من آية أو ننساها) يقول: ما نبدا من آية أو
~~نتركها لا نبدلها {نأت بخير منها أو مثلها} يقول: خير لكم في المنفعة وأرفق
~~بكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: خطبنا عمر فقال: يقول الله تعالى
~~(ماننسخ من آية أو ننساها) أي نؤخرها
# وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد أنه قرأ (أو ننساها)
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن مجاهد قال في قراءة أبي ((ماننسخ من آية أو
~~ننسك)) وأخرج آدم بن إياس ولأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد عن أصحاب ابن مسعود في قوله {ما ننسخ
~~من آية} قال: نثبت خطها ونبدل حكمها (أو ننساها) قال: نؤخرها عندنا
# وأخرج آدم وابن جرير والبيهقي عن عبيد بن عمير الليثي في قوله {ما ننسخ
~~من آية أو ننسها} يقول: أو نتركها نرفعها من عندهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك قال: في قراءة ابن مسعود ((ما
~~ننسك من آية أو ننسخها))
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن قتادة قال: كانت
~~الآية تنسخ الآية وكان نبي الله يقرأ الآية والسورة وما شاء الله من السورة
~~ثم ترفع فينسيها الله نبيه فقال الله يقص على نبيه {ما ننسخ من آية أو
~~ننسها نأت بخير منها أو مثلها} يقول: فيها تخفيف فيها رخصة فيها أمر فيها
~~نهي
# PageV01P255
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت
~~بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير} ثم قال (وإذا بدلنا ms0252
~~آية مكان آية) (النحل الآية 101) وقال (يمحو الله ما يشاء ويثبت) (الرعد
~~الآية 39)
# وأخرج أبو داود وابن جرير عن أبي العالية قال: يقولون (ماننسخ من آية أو
~~ننساها) كان الله أنزل أمورا من القرآن ثم رفعها
# فقال {نأت بخير منها أو مثلها}
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {أو ننسها} قال: إن نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم أقرىء قرآنا ثم أنسيه فلم يكن شيئا ومن القرآن ما قد نسخ وأنتم
~~تقرءونه
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف وأبو ذر
~~الهروي في فضائله عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف إن رجلا كانت معه سورة فقام
~~من الليل فقام بها فلم يقدر عليها وقام آخر بها فلم يقدر عليها وقام آخر
~~بها فلم يقدر عليها فأصبحوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا
~~عنده فأخبروه فقال: إنها نسخت البارحة
# وأخرج أبو داود في ناسخه والبيهقي في الدلائل من وجه آخر عن أبي أمامة أن
~~رهطا من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه أن رجلا قام من
~~جوف الليل يريد أن يفتتح سورة كان قد وعاها فلم يقدر منها على شيء إلا بسم
~~الله الرحمن الرحيم ووقع ذلك لناس من أصحابه فأصبحوا فسألوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن السورة فسكت ساعة لم يرجع إليهم شيئا ثم قال: نسخت
~~البارحة فنسخت من صدورهم ومن كل شيء كانت فيه
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود في ناسخه وابن الضريس وابن
~~جرير وابن المنذر وابن حبان والبيهقي في الدلائل عن أنس قال: أنزل الله في
~~الذين قتلوا ببئر معونة قرآنا قرأناه حتى نسخ بعد أن بلغوا قومنا أنا قد
~~لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا
# وأخرج مسلم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن أبي
~~موسى الأشعري قال: كنا نقرأ سورة نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها
~~غير أني
# PageV01P256
# حفظت منها: لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ms0253 واديا ثالثا ولا يملأ
~~جوفه إلا التراب
# وكنا نقرأ سورة نشبهها بإحدى المسبحات أولها سبح لله ما في السموات
~~فأنسيناها غير أني حفظت منها: يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون
# فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الضريس عن أبي موسى الأشعري قال: نزلت
~~سورة شديدة نحو براءة في الشدة ثم رفعت وحفظت منها: إن الله سيؤيد الدين
~~بأقوام لا خلاق لهم
# وأخرج ابن الضريس: ليؤيدن الله هذا الدين برجال ما لهم في الآخرة من خلاق
~~ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا
~~التراب إلا من تاب فيتوب الله عليه والله غفور رحيم
# وأخرج أبو عبيد وأحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أبي واقد الليثي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوحى إليه
~~أتيناه فعلمنا ما أوحي إليه قال: فجئته ذات يوم فقال إن الله يقول: إنا
~~أنزلنا المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ولو أن لابن آدم واديا لأحب أن
~~يكون إليه الثاني ولو كان له الثاني لأحب أن يكون إليهما ثالثهما ولا يملأ
~~جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# وأخرج أبو داود وأحمد وأبو يعلى والطبراني عن زيد بن أرقم قال: كنا نقرأ
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة
~~لابتغى الثالث ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# وأخرج أبو عبيد وأحمد عن جابر بن عبد الله قال: كنا نقرأ: لو أن لابن آدم
~~ملء واد مالا لأحب إليه مثله ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله
~~على من تاب
# وأخرج أبو عبيد والبخاري ومسلم عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لو أن لابن آدم ملء واد مالا لأحب أن له إليه مثله ولا يملأ
~~عين ابن ms0254 آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# قال ابن عباس: فلا أدري أمن القرآن هو أم لا
# وأخرج البزار وابن الضريس عن بريدة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~في الصلاة: لو
# PageV01P257
# أن لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيا ولو أعطي ثانيا لابتغى ثالثا
~~لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي ذر قال: في قراءة أبي بن كعب: ابن آدم لو أعطي
~~واديا من مال لابتغى ثانيا ولالتمس ثالثا ولو أعطي واديين من مال لالتمس
~~ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال: كنا نقرأ: لا ترغبوا عن آبائكم فإنه
~~كفر بكم وإن كفر بكم أن ترغيوا عن آبائكم
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن حبان عن عمر بن الخطاب قال إن الله بعث
~~محمدا بالحق وأنزل معه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فرجم ورجمنا
~~بعده ثم قال: قد كنا نقرأ: ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن
~~آبائكم
# وأخرج الطيالسي وأبو عبيد والطبراني عن عمر بن الخطاب قال: كنا نقرأ فيما
~~نقرأ: لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت: أكذلك يا زيد
~~قال: نعم
# وأخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق عدي بن عدي بن عمير بن قزوة عن
~~أبيه عن جده عمير بن قزوة
# أن عمر بن الخطاب قال لأبي: أوليس كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله: إن
~~انتفاءكم من آبائكم كفر بكم فقال: بلى
# ثم قال: أوليس كنا نقرأ: الولد للفراش وللعاهر الحجر
# فيما فقدنا من كتاب الله فقال أبي: بلى
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وابن الأنباري عن المسور بن مخرمة قال: قال
~~عمر لعبد الرحمن بن عوف: ألم تجد فيما أنزل علينا: أن جاهدوا كما جاهدتم
~~أول مرة
# فإنا لا نجدها قال: أسقطت من القرآن
# وأخرج أبو عبيد ms0255 وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عمر قال: لا
~~يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ما يدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير ولكن
~~ليقل: قد أخذت ما ظهر منه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن الأنباري والبيهقي في الدلائل عن
~~عبيدة السلماني قال: القراءة التي عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في العام الذي قبض فيه هذه القراءة التي يقرؤها الناس التي جمع عثمان الناس
~~عليها
# PageV01P258
# وأخرج ابن الأنباري وابن اشتة في المصاحف عن ابن سيرين قال: كان جبريل
~~يعارض النبي صلى الله عليه وسلم كل سنة في شهر رمضان فلما كان العام الذي
~~قبض فيه عارضه مرتين فيرون أن تكون قراءتنا هذه على العرضة الأخيرة
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي ظبيان قال: قال لنا ابن عباس: أي القراءتين
~~تعدون أول قلنا: قراءة عبد الله وقراءتنا هي الأخيرة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه جبريل القرآن كل سنة
~~مرة في شهر رمضان وأنه عرضه عليه في آخر سنة مرتين فشهد منه عبد الله ما
~~نسخ وما بدل
# وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد قال: قال لنا ابن عباس: أي القراءتين تعدون
~~أول قلنا: قراءة عبد الله وقراءتنا هي الأخيرة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعرض عليه جبريل القرآن كل سنة
~~مرة في شهر رمضان وأنه عرضه عليه في آخر سنة مرتين فقراءة عبد الله آخرهن
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن مسعود قال: كان جبريل يعارض النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالقرآن في كل سنة مرة وأنه عارضه بالقرآن في آخر سنة مرتين
~~فأخذته من النبي صلى الله عليه وسلم ذلك العام
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن مسعود قال: لو أعلم أحدا أحدث بالعرضة الأخيرة
~~مني لرحلت إليه
# وأخرج الحاكم وصححه عن سمرة قال: عرض القرآن على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث عرضات فيقولون: إن قراءتنا هذه هي العرضة الأخيرة
# وأخرج أبو جعفر النحاس في ناسخه ms0256 عن أبي البختري قال: دخل علي بن أبي طالب
~~المسجد فإذا رجل يخوف فقال: ما هذا فقالوا: رجل يذكر الناس
# فقال: ليس برجل يذكر الناس ولكنه يقول أنا فلان بن فلان فاعرفوني فأرسل
~~إليه فقال: أتعرف الناسخ من المنسوخ فقال: لا
# قال: فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه
# وأخرج أبو داود والنحاس كلاهما في الناسخ والمنسوخ والبيهقي في سننه عن
~~أبي عبد الرحمن السلمي قال: مر علي بن أبي طالب برجل يقص فقال: أعرفت
~~الناسخ والمنسوخ قال: لا
# قال: هلكت وأهلكت
# PageV01P259
# وأخرج النحاس والطبراني عن الضحاك بن مزاحم قال: مر ابن عباس بقاص يقص
~~فركله برجله وقال: أتدري الناسخ والمنسوخ قال: لا
# قال: هلكت وأهلكت
# وأخرج الدارمي في مسنده والنحاس عن حذيفة قال: إنما يفتي الناس أحد ثلاثة
~~رجل يعلم ناسخ القرآن من منسوخه وذلك عمر ورجل قاض لايجد من القضاء بدا
~~ورجل أحمق متكلف فلست بالرجلين الماضيين فأكره أن أكون الثالث
# PageV01P260
# قوله تعالى: أم تريدون أن تسألوا كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر
~~بالإيمان فقد ضل سواء السبيل ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد
~~إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا
~~حتى يأتي الله بأمره أن الله على كل شيء قدير وأقيموا الصلوة وآتوا الزكاة
~~وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله أن الله بما تعملون بصير
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال قال رافع بن
~~حريملة ووهب بن زيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد ائتنا بكتاب
~~تنزله علينا من السماء نقرؤه أو فجر لنا أنهارا نتبعك ونصدقك فأنزل الله في
~~ذلك {أم تريدون أن تسألوا رسولكم} إلى قوله {سواء السبيل} وكان حيي بن أخطب
~~وأبو ياسر بن أخطب من أشد اليهود حسدا للعرب إذ خصهم الله برسوله وكانا
~~جاهدين في رد الناس عن الإسلام ما استطاعا فأنزل الله فيهما {ود كثير من
~~أهل الكتاب}
# وأخرج ابن ms0257 جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: قال رجل يا رسول الله
~~لو كانت كفاراتنا ككفارات بني إسرائيل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أعطيتم خير كانت بنو إسرائيل إذا
~~أصاب أحدهم الخطيئة وجدها مكتوبة على بابه وكفارتها فإن كفرها كانت له خزيا
~~في الدنيا وإن لم يكفرها كانت له خزيا في الآخرة وقد أعطاكم الله خيرا من
~~ذلك قال (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه) (النساء الآية 110) الآية والصلوات
~~الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن
# فأنزل الله {أم تريدون أن تسألوا رسولكم} الآية
# PageV01P260
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي قال: سألت العرب
~~محمدا صلى الله عليه وسلم إن يأتيهم بالله فيروه جهرة فنزلت هذه الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال
~~سالت قريش محمد صلى الله عليه وسلم إن يجعل لهم الصفا ذهبا
# فقال: نعم وهو كالمائدة لبني إسرائيل إن كفرتم فأبوا ورجعوا
# فأنزل الله {أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل} أن يريهم
~~الله جهرة
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {ومن يتبدل الكفر بالإيمان} يقول:
~~يتبدل الشدة بالرخاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فقد ضل سواء السبيل} قال: عدل عن
~~السبيل
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن كعب بن
~~مالك قال كان المشركون واليهود من أهل المدينة حين قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أشد الأذى فأمر الله
~~رسوله والمسلمين بالصبر على ذلك والعفو عنهم ففيهم أنزل الله (ولتسمعن من
~~الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا) (آل عمران الآية
~~186) الآية
# وفيهم أنزل الله {ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا
~~حسدا} الآية وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~والبيهقي في الدلائل عن أسامة بن زيد قال كان ms0258 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمرهم الله ويصبرون على الأذى
~~قال الله (ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى
~~كثيرا) (آل عمران الآية 186) وقال {ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من
~~بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا
~~واصفحوا حتى يأتي الله بأمره} وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأول في
~~العفو ما أمره الله به حتى أذن الله فيهم بقتل فقتل الله به من قتل من
~~صناديد قريش
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الزهري وقتادة في قوله {ود كثير من أهل
~~الكتاب} قالا: كعب بن الأشرف
# PageV01P261
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في قوله {حسدا من عند أنفسهم} قال: من
~~قبل أنفسهم {من بعد ما تبين لهم الحق} يقول: يتبين لهم أن محمدا رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {من بعد ما تبين لهم الحق}
~~قال: من بعد ما تبين لهم أن محمد رسول الله يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
~~والإنجيل نعته وأمره ونبوته ومن بعد ما تبين لهم أن الإسلام دين الله الذي
~~جاء به محمد صلى الله عليه وسلم {فاعفوا واصفحوا} قال: أمر الله نبيه أن
~~يعفو عنهم ويصفح حتى يأتي الله بأمره فأنزل الله في براءة وأمره فقال
~~(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله) (التوبة الآية 29) الآية
# فنسختها هذه الآية وأمره الله فيها بقتال أهل الكتاب حتى يسلموا أو يقروا
~~بالجزية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس في قوله {فاعفوا واصفحوا} وقوله {وأعرض عن المشركين} الأنعام الآية
~~106 ونحو هذا في العفو عن المشركين قال: نسخ ذلك كله بقوله (قاتلوا الذين
~~لا يؤمنون بالله) (التوبة الآية 29) وقوله (اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم)
~~(التوبة الآية 5)
# وأخرج ابن جرير والنحاس في تاريخه عن السدي في قوله {فاعفوا واصفحوا}
~~قال: هي منسوخه نسختها (قاتلوا ms0259 الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر)
~~(التوبة الآية 29) وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وما تقدموا
~~لأنفسكم من خير} يعني من الأعمال من الخير في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {تجدوه عند الله}
~~قال: تجدوا ثوابه
# PageV01P262
# قوله تعالى: وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هود أو نصارى تلك أمانيهم
~~قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره
~~عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {وقالوا لن يدخل الجنة إلا من
~~كان هودا أو نصارى} قال: قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا من كان يهوديا
# وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانيا {تلك أمانيهم} قال:
~~أماني يتمنونها على الله بغير الحق {قل هاتوا برهانكم} يعني حجتكم {إن كنتم
~~صادقين} بما تقولون أنها كما تقولون {بلى من أسلم وجهه لله} يقول: أخلص لله
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {من أسلم وجهه لله} قال: أخلص دينه
# PageV01P263
# قوله تعالى: وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست
~~اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله
~~يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال لما قدم أهل
~~نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتهم أحبار اليهود
~~فتنازعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رافع بن حريملة: ما أنتم
~~على شيء وكفر بعيسى والإنجيل
# فقال رجل من أهل نجران لليهود: ما أنتم على شيء وجحد نبوة موسى وكفر
~~بالتوراة فأنزل الله في ذلك {وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت
~~النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب} أي كل يتلو في كتابه تصديق
~~من كفر به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {وقالت اليهود ليست ms0260 النصارى
~~على شيء} الآية
# قال: هؤلاء أهل الكتاب الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P263
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وقالت اليهود ليست
~~النصارى على شيء} قال: بلى قد كانت أوائل النصارى على شيء ولكنهم ابتدعوا
~~وتفرقوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: من هؤلاء الذين لا يعلمون
~~قال: أمم كانت قبل اليهود والنصارى
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {كذلك قال الذين لا يعلمون} قال: هم
~~العرب قالوا: ليس محمد على شيء
# PageV01P264
# قوله تعالى: ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في
~~خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في
~~الآخرة عذاب عظيم
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أن قريشا منعوا النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عند الكعبة في المسجد
~~الحرام فأنزل الله {ومن أظلم ممن منع مساجد الله} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ومن أظلم ممن منع
~~مساجد الله} قال: هم النصارى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ومن أظلم ممن منع مساجد
~~الله} قال: هم النصارى وكانوا يطرحون في بيت المقدس الأذى ويمنعون الناس أن
~~يصلوا فيه
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {ومن أظلم ممن منع مساجد الله} الآية
# قال: هم الروم كانوا ظاهروا بختنصر على بيت المقدس
# وفي قوله {أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين} قال: فليس في الأرض
~~رومي يدخله اليوم إلا وهو خائف أن تضرب عنقه وقد أخيف بأداء الجزية فهو
~~يؤديها
# وفي قوله {لهم في الدنيا خزي} قال: أما خزيهم في الدنيا فإنه إذا قام
~~المهدي وفتحت القسطنطينية قتلهم فذلك الخزي
# PageV01P264
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: أولئك أعداء الله
~~الروم حملهم بغض اليهود على أن أعانوا بختنصر البابلي المجوسي على تخريب
~~بيت المقدس
# وأخرج ms0261 ابن أبي حاتم عن كعب قال: إن النصارى لما ظهروا على بيت المقدس
~~حرقوه فلما بعث الله محمد أنزل عليه {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر
~~فيها اسمه وسعى في خرابها} الآية
# فليس في الأرض نصراني يدخل بيت المقدس إلا خائفا
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: هؤلاء المشركون حين صدوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن البيت يوم الحديبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح قال: ليس للمشركين أن يدخلوا المسجد إلا
~~وهم خائفون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {لهم في الدنيا خزي} قال:
~~يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه عن بسر بن أرطاة قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدعو اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي
~~الدنيا ومن عذاب الآخرة
# PageV01P265
# قوله تعالى: ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله أن الله واسع
~~عليم
# أخرج أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال أول ما نسخ لنا من القرآن فيما ذكر
~~والله أعلم شأن القبلة
# قال الله تعالى {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله} فاستقبل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق ثم
~~صرفه الله تعالى إلى البيت العتيق ونسخها
# فقال (ومن حيث خرجت فول وجهك) (البقرة الآية 149) الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله {ولله المشرق
~~والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله}
# PageV01P265
# قال كان الناس يصلون قبل بيت المقدس فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة على رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجره وكان إذا صلى رفع رأسه إلى
~~السماء ينظر كا يؤمر به فنسختها قبل الكعبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر والنحاس في ناسخه والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عمر ms0262 قال كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا أينما توجهت به ثم قرأ ابن
~~عمر هذه الآية {فأينما تولوا فثم وجه الله} وقال ابن عمر: في هذا نزلت هذه
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عمر قال:
~~أنزلت {فأينما تولوا فثم وجه الله} أن تصلي حيثما توجهت بك راحلتك في
~~التطوع
# وأخرج البخاري والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزوة أنمار يصلي على راحلته متوجها قبل المشرق تطوعا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والبيهقي عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته قبل المشرق - فإذا أراد أن يصلي
~~المكتوبة نزل واستقبل القبلة وصلى وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر وأراد أن يتطوع بالصلاة
~~استقبل بناقته القبلة وكبر ثم صلى حيث توجهت الناقة
# وأخرج أبو داود والطيالسي وعبد بن حميد والترمذي وضعفه وابن ماجة وابن
~~جرير وابن أبي حاتم والعقيلي وضعفه والدارقطني وأبو نعيم في الحلية
~~والبيهقي في سننه عن عامر بن ربيعة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل يأخذ الأحجار فيعمل
~~مسجدا فيصلي فيه فلما أن أصبحنا إذا نحن قد صلينا على غير القبلة فقلنا: يا
~~رسول الله لقد صلينا ليلتنا هذه لغير القبلة فأنزل الله {ولله المشرق
~~والمغرب} الآية
# فقال مضت صلاتكم
# وأخرج الدارقطني وابن مردويه والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت فيها فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة
~~فقالت طائفة منا: القبلة ههنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطا
# وقال بعضنا: القبلة ههنا قبل الجنوب فصلوا وخطوا خطا
# فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير
# PageV01P266
# القبلة فلما قفلنا من سفرنا سألنا النبي صلى الله عليه وسلم فسكت فأنزل
~~الله {ولله المشرق ms0263 والمغرب} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عطاء أن قوما عميت عليهم القبلة فصلى
~~كل إنسان منهم إلى ناحية ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك
~~له فأنزل الله {فأينما تولوا فثم وجه الله} وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سريه فأصابتهم ضبابه فلم
~~يهتدوا إلى القبله فصلوا لغير القبله ثم استبان لهم بعدما طلعت الشمس أنهم
~~صلوا لغير القبله فلما جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثوه فأنزل
~~الله {ولله المشرق والمغرب} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن أخا لكم قد مات - يعني النجاشي - فصلوا عليه
# قالوا: نصلي على رجل ليس بمسلم
# فأنزل الله (وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله
# ) (آل عمران الآية 199)
# قالوا: فإنه كان لا يصلي إلى القبلة فأنزل الله {ولله المشرق والمغرب}
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: لما نزلت (ادعوني أستجب لكم)
~~(غافر الآية 60) قالوا: إلى أين فأنزلت {فأينما تولوا فثم وجه الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {فأينما تولوا فثم وجه الله} قال: قبلة
~~الله أينما توجهت شرقا أو غربا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي والبيهقي في سننه عن مجاهد
~~{فثم وجه الله} قال: قبلة الله فأينما كنتم في شرق أو غرب فاستقبلوها
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن قتادة في هذه الآية قال: هي منسوخة نسخها
~~قوله تعالى (فول وجهك شطر المسجد الحرام) (البقرة الآية 149) أي تلقاءه
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه وابن ماجة عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: مابين المشرق والمغرب قبلة
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر
# مثله
# PageV01P267
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عمر قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا
~~توجهت قبل البيت
# PageV01P268
# قوله تعالى: وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في ms0264 السموات والأرض كل
~~له قانتون
# أخرج البخاري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله
~~تعالى: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك فإما
~~تكذيبه إياي فيزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان وأما شتمه إياي فقوله لي
~~ولد فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا
# وأخرج البخاري وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله: كذبني ابن آدم ولم ينبغ
~~له أن يكذبني وشتمني ابن آدم ولم ينبغ له أن يشتمني فإما تكذيبه إياي فقوله
~~لن يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه إياي
~~فقوله اتخذ الله ولدا وأنا الله الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له
~~كفوا أحد
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه ولبيهقي عن أبي موسى
~~الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا أحد أصبر على أذى يسمعه من
~~الله
# إنهم يجلعون له ولدا ويشركون به وهو يرزقهم ويعافيهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن غالب بن عجرد قال:
~~حدثني رجل من أهل الشام قال: بلغني إن الله لما خلق الأرض وخلق ما فيها من
~~الشجر لم يكن في الأرض شجرة يأتيها بنو آدم إلا أصابوا منها ثمرة حتى تكلم
~~فجرة بني آدم بتلك الكلمة العظيمة قولهم {اتخذ الله ولدا} فلما تكلموا بها
~~اقشعرت الأرض وشاك الشجر
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله {وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه} قال:
~~إذا قالوا عليه البهتان سبح نفسه
# أما قوله تعالى {سبحانه}
# PageV01P268
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والمحاملي في أماليه عن ابن عباس في قوله
~~{سبحان الله} قال: تنزيه الله نفسه عن السوء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن موسى بن طلحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل ms0265 عن
~~التسبيح أن يقول الإنسان سبحان الله قال: براءة الله من السوء
# وفي لفظ: انزاهه عن السوء مرسل
# وأخرجه ابن جرير والديلمي والخطيب في الكفايه من طرق أخرى موصولا عن موسى
~~بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده طلحة بن عبيد الله قال سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن تفسير {سبحان الله} قال: هو تنزيه الله من كل سوء
~~وأخرج ابن مردويه من طريق سفيان الثوري عن عبد الله بن عبيد الله بن موهب
~~أنه سمع طلحة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن {سبحان الله} قال:
~~تنزيه الله عن كل سوء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران
# أنه سئل عن {سبحان الله} فقال: اسم يعظم الله به ويحاشى عن السوء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس أن ابن الكواء سأل عليا عن
~~قوله {سبحان الله} فقال علي: كلمة رضيها الله لنفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال {سبحان الله} اسم لا يستطيع الناس أن
~~ينتحلوه
# وأخرج عبد بن حميد عن يزيد بن الأصم قال: جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله
~~عنه فقال: لا إله إلا الله نعرفها أنه لا إله غيره والحمد لله نعرفها أن
~~النعم كلها منه وهو المحمود عليها والله أكبر نعرفها أنه لا شيء أكبر منه
~~فما سبحان الله فقال ابن عباس: وما تنكر منها
# هي كلمة رضيها الله لنفسه وأمر بها ملائكته وفرغ إليها الأخيار من خلقه
# أما قوله تعالى: {كل له قانتون} أخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن حبان والطبراني في
~~الأوسط وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو نعيم في الحلية والضياء في
~~المختارة عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل حرف
~~في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة
# PageV01P269
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عباس في قوله {قانتون} قال: ms0266
~~مطيعون
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع ابن الأزرق سأله عن قوله عز وجل {كل له قانتون} قال: مقرون
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول عدي بن زيد: قانتا لله يرجو عفوه يوم لا يكفر عبد ما ادخر
~~وأخرج ابن جرير عن عكرمة {كل له قانتون} قال: مقرون بالعبودية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {كل له قانتون} أي مطيع مقر بأن الله ربه وخالقه
# PageV01P270
# قوله تعالى: بديع السموات والأرض وإذ قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
# PageV01P270
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية {بديع السماوات والأرض}
~~يقول: ابتدع خلقهما ولم يشركه في خلقهما أحد
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: ابتدعهما فخلقهما ولم يخلق قبلهما
~~شيء فتمثل به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط إن داعيا دعا في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: اللهم إني أسألك باسمك الذي لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم بديع
~~السموات والأرض وإذا أردت أمرا فإنما تقول له كن فيكون فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لقد كدت أن تدعو باسمه العظيم
# PageV01P271
# قوله تعالى: وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك
~~قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الأيات لقوم يوقنون
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال قال نافع بن
~~حريلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد إن كنت رسولا من الله كما
~~تقول فقل لله فليكلمنا حتى نسمع كلامه فأنزل الله في ذلك {وقال الذين لا
~~يعلمون} قال: هم كفار العرب {لولا يكلمنا الله} قالا: هلا يكلمنا {كذلك قال
~~الذين من قبلهم} يعني اليهود والنصارى وغيرهم {تشابهت قلوبهم} يعني العرب
~~اليهود والنصارى وغيرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وقال الذين لا يعلمون
~~لولا يكلمنا الله} قال: النصارى يقوله والذين من قبلهم يهود
# PageV01P271
# قوله تعالى: إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ms0267 ولا تسئل عن أصحاب الجحيم
# أخرج وكيع وسفيان بن عيينة وعبد الرزاق وعبد بن حميد والن جرير والن
~~المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليت
~~شعري ما فعل أبواي فنزل {إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب
~~الجحيم} فما ذكرها حتى توفاه الله قلت: هذا مرسل ضعيف الإسناد
# وأخرج ابن جرير عن داود بن أبي عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات
~~يوم: أين أبواي فنزلت قلت: والآخر معضل الإسناد ضعيف لا يقوم به ولا بالذي
~~قبله حجة
# وأخرج ابن المنذر عن الأعرج أنه قرأ {ولا تسأل عن أصحاب الجحيم} أي أنت
~~يا محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال: الجحيم ما عظم من النار
# PageV01P271
# قوله تعالى: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى
~~الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من
~~ولي ولا نصير
# PageV01P271
# أخرج الثعلبي عن ابن عباس أن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن
~~يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة
~~شق ذلك عليهم وأيسوا منه أن يوافقهم على دينه فأنزل الله {ولن ترضى عنك
~~اليهود ولا النصارى} الآية
# PageV01P272
# قوله تعالى: الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن
~~يكفر به فأولئك هم الخاسرون يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي الت أنعمت عليكم
~~وأني فضلتكم على العالمين واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل
~~منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون
# أخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله {الذين أتيناهم الكتاب} قال: هم اليهود
~~والنصارى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في
~~قوله {حق تلاوته} قال: يحلون حلاله ويحرمون حرامه ولا يحرفونه عن مواضعه
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم والهروي في فضائله ن ابن عباس
~~في قوله {يتلونه ms0268 حق تلاوته} قال: يتبعونه حق اتباعه ثم قرأ (والقمر إذا
~~تلاها) (الشمس الآية 2) يقول: اتبعها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب في قوله {يتلونه حق تلاوته} قال:
~~إذا مر بذكر الجنة سأل الله الجنة وإذا مر بذكر النار تعوذ بالله من النار
# وأخرج الخطيب في كتاب الرواة عن مالك بسند فيه مجاهيل عن ابن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {يتلونه حق تلاوته} قال: يتبعونه حق
~~اتباعه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طرق عن ابن مسعود قال: في قوله {يتلونه حق
~~تلاوته} قال: أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزل ولا يحرف الكلم عن
~~مواضعه ولا يتأول منه شيئا غير تأويله
# وفي لفظ: يتبعونه حق اتباعه
# PageV01P272
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {يتلونه حق تلاوته} قال:
~~يتكلمونه كما أنزل الله ولا يكتمونه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {الذين آتيناهم الكتاب
~~يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به} قال: منهم أصحاب محمد الذين آمنوا بآيات
~~الله وصدقوا بها
# قال: وذكر لنا أن ابن مسعود كان يقول: والله إن حق تلاوته أن يحل حلاله
~~ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزله الله ولا يحرف عن مواضعه
# قال: وحدثنا عمر بن الخطاب قال: لقد مضى بنو إسرائيل وما يعني بما تسمعون
~~غيركم وأخرج وكيع وابن جرير عن الحسن في قوله {يتلونه حق تلاوته} قال:
~~يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه ويكلون ما أشكل عليهم إلى عالمه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {يتلونه حق تلاوته} قال: يتبعونه حق اتباعه
# PageV01P273
# قوله تعالى: وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعك للناس
~~إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {وإذ ابتلى إبراهيم
~~ربه بكلمات} قال: ابتلاه الله بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد في
~~الرأس قص الشارب والمضمضة ms0269 والاستنشاق والسواك وفرق الرأس
# وفي الجسد تقليم الأظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان
~~الغائط والبول بالماء
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الكلمات التي ابتلي بهن
~~إبراهيم فأتمهن فراق قومه في الله حين أمر بمفارقتهم ومحاجته نمرود في الله
~~حين وقفه على ما وقفه عليه من خطر الأمر الذي فيه خلافهم وصبره على قذفهم
~~إياه في النار ليحرقوه في الله والهجرة بعد ذلك من وطنه وبلاده حين أمره
~~بالخروج عنهم وما أمره به من الضيافة والصبر عليها وما بتلي به من ذبح ولده
# فلما مضى على ذلك كله وأخلصه البلاء قال الله له اسلم (قال أسلمت لرب
~~العالمين) (البقرة الآية 131)
# PageV01P273
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الكلمات التي
~~ابتلي بها عشر ست في الإنسان وأربع في المشاعر
# فأما التي في الإنسان فحلق العانة ونتف الإبط والختان وتقليم الأظفار وقص
~~الشارب والسواك وغسل يوم الجمعة
# والأربعة التي في المشاعر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي
~~الجمار والإفاضة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه وابن
~~عساكر عن ابن عباس قال: ما ابتلي أحد بهذا الدين فقام به كله إلا إبراهيم
~~قال {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} قيل ما الكلمات قال: سهام
~~الإسلام ثلاثون سهما
# عشر في براءة التائبون العابدون إلى آخر الآية وعشر في أول سورة قد أفلح
~~وسأل سائل والذين يصدقون بيوم الدين الآيات وعشر في الأحزاب إن المسلمين
~~والمسلمات إلى آخر الآية فأتمهن كلهن فكتب له براءة قال تعالى (وإبراهيم
~~الذي وفى) (النجم الآية 37)
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم من طرق عن
~~ابن عباس {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} قال: منهن مناسك الحج
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الكلمات (إني جاعلك للناس إماما)
~~(البقرة الآية 124)
# (وإذ يرفع إبراهيم القوعد) (البقرة الآية 127) والآيات في شأن المناسك
~~والمقام الذي جعل لإبراهيم والرزق الذي ms0270 رزق ساكنو البيت وبعث محمد في
~~ذريتهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد في قوله {وإذ ابتلى إبراهيم ربه
~~بكلمات} قال: ابتلى بالآيات التي بعدها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن قال: ابتلاه بالكوكب فرضي عنه
~~وابتلاه بالقمر فرضي عنه وابتلاه بالشمس فرضي عنه وابتلاه بالهجرة فرضي عنه
~~وابتلاه بالختان فرضي عنه وابتلاه بابنه فرضي عنه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فأتمهن} قال: فأداهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~فطرة إبراهيم السواك
# PageV01P274
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: من فطرة إبراهيم غسل الذكر والبراجم
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن مجاهد قال: ست من فطرة إبراهيم قص
~~الشارب والسواك والفرق وقص الأظفار والاستنجاء وحلق العانة قال: ثلاثة في
~~الرأس وثلاثة في الجسد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الفطرة
~~خمس أو خمس من الفطرة
# الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الآباط
# وأخرج البخاري والنسائي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن
~~عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب
~~واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف
~~الآباط وحلق العانة وانتفاض الماء يعني الاستنجاء بالماء
# قال مصعب: نسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن ماجة عن عمار بن ياسر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص
~~الشارب وتقليم الأظفار ونتف الابط والاستنجاء وغسل البراجم والانتضاح
~~والاختتان
# وأخرج البزار والطبراني عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم ms0271 الأظفار والسواك
# وأخرج ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أنس بن مالك قال
~~وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الأظفار وحلق
~~العانة ونتف الإبط أن لا تترك أكثر من أربعين يوما
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال قيل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: لقد أبطأ عنك جبريل
# فقال: ولم لا يبطىء عني وأنتم حولي لا تستنون لا تقلمون أظفاركم ولا
~~تقصون شواربكم ولا تنقون براجمكم
# وأخرج الترمذي وحسنه عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص
~~أو يأخذ من شاربه قال: لأن خليل الرحمن إبراهيم يفعله
# PageV01P275
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه والنسائي عن زيد بن أرقم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من لم يأخذ من شاربه فليس منا
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب
# وأخرج البزار عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خالفوا المجوس
~~جزوا الشوارب واعفوا اللحى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد الله بن عبد الله بن عبيد الله قال جاء رجل
~~من المجوس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حلق لحيته وأطال شاربه
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذا قال: هذا في ديننا
# قال: ولكن في ديننا أن تجز الشارب وأن تعفي اللحية
# وأخرج البزار عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا وشاربه
~~طويل فقال: ائتوني بمقص وسواك فجعل السواك على طرفه ثم أخذ ما جاوز
# وأخرج البزرا والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان بسند حسن عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم
~~الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة
# وأخرج ابن عدي بسند ضعيف عن أنس قال وقت لنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يحلق الرجل ms0272 عانته كل أربعين يوما وأن ينتف ابطه كلما طلع ولا يدع
~~شاربيه يطولان وأن يقلم أظفاره من الجمعة إلى الجمعة
# وأخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قصوا أظافيركم فإن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن وابصة بن معبد قال سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن كل شيء حتى سألته عن الوسخ الذي يكون في الأظفار فقال: دع ما
~~يريبك إلى ما لا يريبك
# وأخرج البزار عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي
~~لا أهم ورفع أحدكم بين أنملته وظفره
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن قيس بن حازم قال صلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلاة فأوهم فيها فسأل فقال: ما لي لا أهم ورفع أحدكم بين ظفره
~~وأنملته
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي بسند ضعيف عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV01P276
# قال: تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل إلا أوصاني
~~بالسواك حتى خشيت أن يفرض علي وعلى أمتي ولولا أني أخاف أن أشق على أمتي
~~لفرضته لهم وإني لأستاك حتى أني خشيت أن أحفي مقادم في
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجلاة للبصر
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب مفرحة
~~للملائكة يزيد في الحسنات وهو من السنة يجلو البصر ويذهب الحفر ويشد اللثة
~~ويذهب البلغم ويطيب الفم
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل
~~صلاة
# وأخرج أحمد بسند حسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لولا ms0273 أن أشق على أمتي لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء وعند كل وضوء بسواك
# وأخرج البزار وأبويعلى والطبراني بسند ضعيف عن عائشة قالت ما زال النبي
~~صلى الله عليه وسلم يذكر بالسواك حتى خشينا أن ينزل فيه قرآن
# وأخرج أحمد والحرث بن أبي أسامة والبزار وأبو يعلى وابن خزيمة والدارقطني
~~والحاكم وصححه وأبو نعيم في كتاب السواك والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل الصلاة بسواك على الصلاة بغير سواك
~~سبعون ضعفا
# وأخرج البزار والبيهقي بسند جيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك
# وأخرج أحمد وأبو يعلى بسند جيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لقد أمرت بالسواك حتى ظننت أنه ينزل علي به قرآن أو وحي
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والطبراني بسند ضعيف عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان لا ينام إلا السواك عنده فإذا استيقظ بدأ بالسواك
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مازال جبريل يوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسي
# وأخرج البزار والترمذي الحكيم في نوادر الأصول عن كليح بن عبد الله
~~الخطمي
# PageV01P277
# عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من سنن
~~المرسلين الحياء والحلم والحجامة والسواك والتعطر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا ينام ليلة ولا ينتبه إلا استن
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن زيد بن خالد الجهني قال ما كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخرج من بيته لشيء من الصلوات حتى يستاك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود بسند ضعيف عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستقيظ تسوك قبل أن يتوضأ
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عائشة ms0274 أنها
~~سئلت بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته قالت: كان
~~إذا دخل يبدأ بالسواك
# وأخرج ابن ماجة عن علي بن أبي طالب قال: إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها
~~بالسواك
# وأخرجه أبو نعيم في كتاب السواك عن علي مرفوعا
# وأخرج ابن السني وأبو نعيم معا في الطب النبوي عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن السواك ليزيد الرجل فصاحة
# وأخرج ابن السني عن علي بن أبي طالب قال: قراءة القرآن والسواك يذهب
~~البلغم
# وأخرج أبو نعيم في معرفة الصحابة عن سمويه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما نام ليلة حتى استن
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأبو نعيم في كتاب السواك بسند ضعيف من
~~طريق أبي عتيق عن جابر
# أنه كان ليستاك إذا أخذ مضجعه وإذا قام من الليل وإذا خرج إلى الصلاة
# فقلت له: لقد شققت على نفسك
# فقال: إن أسامة أخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك هذا السواك
# وأخرج أبو نعيم بسند حسن عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يستاكوا بالأسحار
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن علي قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء
# PageV01P278
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وأبو يعلى وابن خزيمة وابن
~~حبان والحاكم والبيهقي عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط بسند حسن عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب تبارك وتعالى
# وأخرج أحمد بسند ضعيف عن قثم أو تمام بن عباس قال: أتينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال ما لكم تأتوني قلحا لا تسوكون لولا أن أشق على أمتي لفرضت
~~عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء ms0275
# وأخرج الطبراني عن جابر قال: كان السواك من أذن النبي صلى الله عليه وسلم
~~موضع القلم من أذن الكاتب
# وأخرج العقيلي في الضعفاء وأبو نعيم في السواك بسند ضعيف عن عائشة قالت
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر حمل السواك والمشط والمكحلة
~~والقارورة والمرآة
# وأخرج أبو نعيم بسند واه عن رافع بن خديج مرفوعا السواك واجب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: لقد كنا نؤمر بالسواك حتى ظننا أنه
~~سينزل به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حسان بن عطية مرفوعا الوضوء شطر الإيمان والسواك
~~شطر الوضوء ولولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ركعتان
~~يستاك بهما العبد أفضل من سبعين ركعة لا يستاك فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سليمان بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استاكوا وتنظفوا وأوتروا فإن الله وتر يحب الوتر
# وأخرج ابن عدي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعاهد البراجم
~~عند الوضوء لأن الوسخ إليها سريع
# وأخرج الترمذي الحكيم في نوادر الأصول بسند فيه مجهول عن عبد الله بن بسر
~~رفعه قصوا أظفاركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة
~~عن ابن عباس قال كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم وكان المشركون يفرقون
~~رؤوسهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه موافقة أهل الكتاب فيما لم
~~يؤمر به فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد
# PageV01P279
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي بسند جيد عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا اطلى ولى (تابع) عانته بيده
# وأخرج البيهقي بسند ضعيف جدا عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا
~~يتنور وكان إذا كثر شعره حلقه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن شداد بن أوس رفعه الختان سنة للرجال مكرمة للنساء
# وأخرج الطبراني في مسند الشاميين وأبو الشيخ في كتاب العقيقة والبيهقي من
~~حديث ابن عباس
# مثله
# وأخرج أبو ms0276 داود عن عيثم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: فقد أسلمت - فقال له: ألق عنك شعر الكفر - يقول: احلق
~~قال: وأخبرني آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لآخر معه ألق عنك شعر
~~الكفر واختتن
# وأخرج البيهقي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أسلم
~~فليختتن
# وأخرج أحمد والطبراني عن عثمان بن أبي العاص أنه دعي إلى ختان فقال: ما
~~كنا نأتي الختان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ندعى له
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال: سبع من السنة في الصبي يوم
~~السابع يسمى ويختن ويماط عنه الأذى ويعق عنه ويحلق رأسه ويلطخ من عقيقته
~~ويتصدق بوزن شعر رأسه ذهبا أو فضة
# وأخرج أبو الشيخ في كتاب العقيقة والبيهقي عن جابر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم عق عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام
# وأخرج البيهقي عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه
# أن إبراهيم عليه السلام ختن إسحق لسبعة أيام وختن إسماعيل عند بلوغه
# وأخرج ابن سعد عن حي بن عبد الله قال: بلغني أن إسماعيل عليه السلام
~~اختتن وهو ابن ثلاث عشر سنة
# وأخرج أبو الشيخ في العقيقة من طريق موسى بن علي بن رباح عن أبيه
# أن إبراهيم عليه السلام أمر أن يختتن وهو حينئذ ابن ثمانين سنة فعجل
~~واختتن بالقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى إليه أنك عجلت قبل أن
~~نأمرك بآلته قال: يا رب كرهت أن أؤخر أمرك
# PageV01P280
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثلاثين سنة بالقدوم
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال كان إبراهيم أول من اختتن وهو ابن عشرين ومائة سنة واختتن
~~بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والحاكم والبيهقي ms0277 وصححاه من طريق سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة قال: اختتن إبراهيم خليل الله وهو ابن عشرين ومائة سنة
~~بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة
# قال سعيد: وكان إبراهيم أول من اختتن وأول من رأى الشيب فقال: يا رب ما
~~هذا قال: وقار يا إبراهيم
# قال: رب زدني وقارا
# وأول من أضاف الضيف وأول من جز شاربه وأول من قص أظافيره وأول من استحد
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن إبراهيم أول من أضاف الضيف وأول من قص الشارب وأول من رأى الشيب وأول من
~~قص الأظافير وأول من اختتن بقدومه
# وأخرج البيهقي عن علي رضي الله عنه قال: كانت هاجر لسارة فأعطت هاجر
~~إبراهيم فاستبق إسماعيل وإسحاق لنفسه فسبقه إسماعيل فقعد في حجر إبراهيم
# قالت: سارة: والله لأغيرن منها ثلاثة أشراف فخشي إبراهيم أن تجدعها أو
~~تخرم أذنيها فقال لها: هل لك أن تفعلي شيئا وتبري يمينك تثقبين أذنيها
~~وتخفضينها فكان أول الخفاض هذا
# وأخرج البهقي عن سفيان بن عينية قال: شكا إبراهيم عليه السلام إلى ربه ما
~~يلقى من رداءة خلق سارة فأوحى الله إليه يا إبراهيم [] أول من تسرول وأول
~~من فرق وأول من استحد وأول من اختتن وأول من قرى الضيف وأول من شاب
# وأخرج وكيع عن واصل مولى ابن عينية قال: أوحى الله إلى إبراهيم يا
~~إبراهيم انك أكرم أهل الأرض إلي فإذا سجدت فلا تر الأرض عورتك
# قال: فاتخذ سراويل
# وأخرج الحاكم عن أبي أمامة قال: طلعت كف من السماء بين أصبعين من أصابعها
~~شعرة بيضاء فجعلت تدنو من رأس إبراهيم ثم تدنو فالقتها في رأسه وقالت: اشعل
~~وقارا ثم أوحى الله إليها أن تظهر وكان أول من شاب واختتن
# PageV01P281
# وأنزل الله على إبراهيم مما أنزل على محمد (التائبون العابدون الحامدون)
~~(التوبة الآية 112) إلى قوله (وبشر المؤمنين) و (قد أفلح المؤمنون)
~~(المؤمنون الآيات 1 - 11) إلى قوله (هم فيها خالدون) و (إن المسلمين
~~والمسلمات
# ) (الأحزاب ms0278 الآية 35) الآية
# والتي في سأل و (الذين هم على صلاتهم دائمون) (المعارج الآيات 23 - 33)
~~إلى قوله (قائمون) فلم يف بهذه السهام إلا إبراهيم ومحمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن سعد في الطبقات عن سلمان قال: سأل إبراهيم ربه خيرا فأصبح ثلثا
~~رأسه أبيض فقال: ما هذا فقيل له: عبرة في الدنيا ونور في الآخرة
# وأخرج أحمد في الزهد عن سلمان الفارسي قال: أوى إبراهيم إلى فراشه فسأل
~~الله أن يؤتيه خيرا فأصبح وقد شاب ثلثا رأسه فساءه ذلك فقيل: لا يسوءنك
~~فإنه عبرة في الدنيا ونور لك في الآخرة وكان أول شيب كان
# وأخرج الديلمي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من خضب
~~بالحناء والكتم إبراهيم عليه السلام
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن إبراهيم قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه النسائي وابن ماجة عن أبي ذر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود
# وأخرج البزار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشبهوا
~~بالأعاجم غيروا اللحى
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والبزار عن سعد عن إبراهيم عن أبيه قال:
~~أول من خطب على المنبر إبراهيم عليه السلام حين أسر لوط واستأسرته الروم
~~فعزا إبراهيم حتى اسنقذه من الروم
# وأخرج ابن عساكر عن حسان بن عطية قال: أول من رتب العسكر في الحرب ميمنة
~~وميسرة وقلبا إبراهيم عليه السلام لما سار لقتال الذين أسروا لوطا عليه
~~السلام
# PageV01P282
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن أبي يزيد عن رجل قد سماه قال: أول من عقد
~~الألوية إبراهيم عليه السلام بلغه أن قوما أغاروا على لوط فسبوه فعقد لواء
~~وسار إليهم بعبيده ومواليه حتى أدركهم فاستقذه وأهله
# وأخرج ms0279 ابن أبي الدنيا في كتاب الرومي عن ابن عباس قال: أول من عمل القسي
~~إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أول من ضيف الضيف إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عكرمة قال: كان إبراهيم خليل الرحمن يكنى أبا الضيفان وكان
~~لقصره أربعة أبواب لكي لا يفوته أحد
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال: كان إبراهيم خليل الله عليه السلام إذا أراد
~~أن يتغدى طلب من يتغدى معه إلى ميل
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان والخطيب في تاريخه والديلمي في
~~مسند الفردوس والغسولي في جزئه المشهور واللفظ له عن تميم الداري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن معانقة الرجل الرجل إذا لقيه قال: كانت
~~تحية الأمم وفي لفظ كانت تحية أهل الإيمان وخالص ودهم وأول من عانق خليل
~~الرحمن فإنه خرج يوما يرتاد لماشيته في جبال من جبال بيت المقدس إذ سمع صوت
~~مقدس يقدس الله تعالى فذهل عما كان يطلب فقصد قصد الصوت فإذا هو بشيخ طوله
~~ثمانية عشر ذراعا أهلب يوحد الله عز وجل فقال له إبراهيم: يا شيخ من ربك
~~قال: الذي في السماء
# قال: من رب الأرض قال: الذي في السماء
# قال: فيها رب غيره قال: ما فيها رب غيره لا إله إلا هو وحده
# قال إبراهيم: فأين قبلتك قال: إلى الكعبة
# فسأله عن طعامه فقال: أجمع من هذه الثمرة في الصيف فآكله في الشتاء
# قال: هل بقي معك أحد من قومك قال: لا
# قال: أين منزلك قال: تلك المغارة
# قال: اعبر بنا إلى بيتك
# قال: بيني وبينها واد لا يخاض
# قال: فكيف تعبره فقال: أمشي عليه ذاهبا وأمشي عليه عائدا
# قال: فانطلق بنا فافعل الذي ذلله لك يذلله لي
# PageV01P283
# فانطلقا حتى انتهيا فمشيا جميعا عليه كل واحد منهما يعجب من صاحبه فلما
~~دخلا ms0280 المغارة فإذا بقبلته قبلة إبراهيم قال له إبراهيم: أي يوم خلق الله
~~أشد قال الشيخ: ذلك اليوم الذي يضع كرسيه للحساب يوم تسعر جهنم لا يبقى ملك
~~مقرب ولانبي مرسل إلا خر يهمه نفسه
# قال له إبراهيم: ادع الله يا شيخ أن يؤمني وإياك من هول ذلك اليوم
# قال الشيخ: وما تصنع بدعائي ولي في السماء دعوة محبوسة منذ ثلاث سنين قال
~~إبراهيم: ألا أخبرك ما حبس دعاءك قال: بلى
# قال: إن الله عز وجل إذا أحب عبدا احتبس مسألته يحب صوته ثم جعل له على
~~كل مسألة ذخرا لا يخطر على قلب بشر وإذا أبغض الله عبدا عجل له حاجته أو
~~ألقى الأياس في صدره ليقبض صوته فما دعوتك التي هي في السماء محبوسة قال:
~~مر بي ههنا شاب في رأسه ذؤابة منذ ثلاث سنين ومعه غنم قلت: لمن هذه قال:
~~لخليل الله إبراهيم
# قلت: اللهم إن كان لك في الأرض خليل فأرنيه قبل خروجي من الدنيا
# قال له إبراهيم عليه السلام: قد أجيبت دعوتك ثم اعتنقا فيومئذ كان أصل
~~المعانقة وكان قبل ذلك السجود هذا لهذا وهذا لهذا ثم جاء الصفاح مع الإسلام
~~فلم يسجد ولم يعانق ولن تفترق الأصابع حتى يغفر لكل مصافح
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد أبو نعيم في الحلية عن كعب قال: قال
~~إبراهيم عليه السلام: إنني ليحزنني أن لا أرى أحدا في الأرض يعبدك غيري
~~فأنزل الله إليه ملائكته يصلون معه ويكونون معه
# وأخرج أحمد وأبو نعيم عن نوف البكالي قال: قال إبراهيم عليه السلام: يا
~~رب إنه ليس في الأرض أحد يعبدك غيري فأنزل الله عز وجل ثلاثة آلاف ملك
~~فأمهم ثلاثة أيام
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي قال: إبراهيم عليه السلام أول من أضاف الضيف
~~وأول من ثرد الثريد وأول من رأى الشيب وكان قد وسع عليه في المال والخدم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن السدي قال: أول من ثرد الثريد إبراهيم عليه السلام
# وأخرج الديلمي عن نبيط بن ms0281 شريط قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول من اتخذ الخبز المبلقس إبراهيم عليه السلام
# PageV01P284
# وأخرج أحمد في الزهد عن مطرف قال: أول من راغم إبراهيم عليه السلام حين
~~راغم قومه إلى الله بالدعاء
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف واللفظ له والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي عن ابن عباس قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أول
~~الخلائق يلقى بثوب - يعني يوم القيامة - إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: يحشر الناس عراة حفاة فأول من
~~يلقى بثوب إبراهيم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبيد بن عمير قال: يحشر الناس عراة حفاة
~~فيقول الله: ألا أرى خليلي عريانا فيكسى يحشر الناس عراة حفاة ثوبا أبيض
~~فهو أول من يكسى
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن عبد الله بن الحرث قال: أول من
~~يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام قبطيتين ثم يكسى النبي صلى الله عليه
~~وسلم حلة الحيرة وهو على يمين العرش
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس قال جاء رجل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا خير البرية
# قال: ذاك إبراهيم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح قال: انطلق إبراهيم عليه السلام يمتار
~~فلم يقدر على الطعام فمر بسهلة حمراء فأخذ منها ثم رجع إلى أهله فقالوا: ما
~~هذا قال: حنطة حمراء ففتحوها فوجدها حنطة حمراء فكان إذا زرع منها شيئا
~~نبتت سنبلة من أصلها إلى فرعها حبا متراكبا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن سلمان قال:
~~أرسل على إبراهيم عليه السلام أسدان مجوعان فلحساه وسجدا له
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي عن أبي بن كعب إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أرسل إلي ربي أن أقرأ القرآن على حرف فرددت عليه يا رب هون
~~على أمتي فرد على الثانية أن أقرأ على حرفين قلت: يا رب هون على أمتي ms0282 فرد
~~على الثالثة أن أقرأ على سبعة أحرف ولك بكل ردة رددتها مسألة فسلنيها
# فقلت: اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي وأخرت الثالثة إلى يوم يرغب إلي
~~فيه الخلائق حتى إبراهيم
# PageV01P285
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن كعب قال: كان إبراهيم عليه
~~السلام يقري الضيف ويرحم المسكين وابن السبيل فابطأت عليه الأضياف حتى
~~أشرأب بذلك فخرج إلى الطريق يطلب فجلس ملك الموت عليه السلام في صورة رجل
~~فسلم عليه فرد السلام ثم سأله من أنت قال: أنا ابن السبيل قال: إنما قعدت
~~ههنا لمثلك فأخذ بيده فقال له: انطلق
# فذهب إلى منزله فلما رآه إسحق عرفه فبكى إسحق فلما رأت سارة إسحق يبكي
~~بكت لبكائه فلما رأى إبراهيم سارة تبكي فبكى لبكائها فلما رأى ملك الموت
~~إبراهيم يبكي بكى لبكائه ثم صعد ملك الموت فلما ارتقى غضب إبراهيم فقال:
~~بكيتم في وجه ضيفي حتى ذهب فقال إسحق: لا تلمني يا أبت فإني رأيت ملك الموت
~~معك لا أرى أجلك إلا قد حضر فارث في أهلك أي أوصه وكان لإبراهيم بيت يتعبد
~~فيه فإذا خرج أغلقه لا يدخله غيره فجاء إبراهيم ففتح بيته الذي يتعبد فيه
~~فإذا هو برجل جالس فقال إبراهيم: من أدخلك بإذن من دخلت قال: بإذن رب البيت
# قال: رب البيت أحق به ثم تنحى في ناحية البيت فصلى ودعا كما كان يصنع
~~وصعد ملك الموت فقيل له: ما رأيت قال: يا رب جئتك من عند عبدك ليس بعده في
~~الأرض خير
# قيل له: ما رأيت منه قال: ما ترك خلقا من خلقك إلا قد دعا له بخير في
~~دينه وفي معيشته
# ثم مكث إبراهيم عليه السلام ما شاء الله ثم جاء ففتح بابه فإذا هو برجل
~~جالس قال له: من أنت قال: إنما أنا ملك الموت
# قال إبراهيم: إن كنت صادقا فأرني آية أعرف أنك ملك الموت
# قال: اعرض بوجهك يا إبراهيم
# قال: ثم أقبل فأراه الصورة التي يقبض بها المؤمنين فرأى شيئا من ms0283 النور
~~والبهاء لا يعلمه إلا الله ثم قال: انظر فأراه الصورة التي يقبض بها الكفار
~~والفجار فرعب إبراهيم عليه السلام رعبا حتى ألصق بطنه بالأرض كادت نفس
~~إبراهيم تخرج فقال: أعرف الذين أمرت به فامض له
# فصعد ملك الموت فقيل له: تلطف بإبراهيم فأتاه وهو في عنب له وهو في صورة
~~شيخ كبير لم يبق منه شيء فلما رآه إبراهيم رحمه فأخذ مكتلا ثم دخل عنبه
~~فقطف من العنب في مكتله ثم جاء فوضعه بين يديه فقال: كل
# فجعل يضع ويريه أن يأكل ويمجه على لحيته وعلى صدره فعجب إبراهيم فقال: ما
~~أبقت
# PageV01P286
# السن منك شيئا كم أتى لك فحسب مدة إبراهيم فقال: امالي كذا وكذا
# فقال إبراهيم: قد أتي لي هذا إنما انتظر أن أكون مثلك اللهم اقبضني إليك
~~فطابت نفس إبراهيم على نفسه وقبض ملك الموت نفسه تلك الحال
# وأخرج الحاكم عن الواقدي قال: ولد إبراهيم بغوطة دمشق في قرية يقال لها
~~برزة ومن جبل يقال له قاسيون
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي السكن الهجري قال: مات خليل الله
~~فجأة ومات داود فجأة ومات سليمان بن داود فجأة والصالحون وهو تخفيف على
~~المؤمن وتشديد على الكافر
# وأخرج [] أن ملك الموت جاء إلى إبراهيم عليه السلام ليقبض روحه فقال
~~إبراهيم: يا ملك الموت هل رأيت خليلا يقبض روح خليله فعرج ملك الموت إلى
~~ربه فقال: قله له: هل رأيت خليلا يكره لقاء خليله فرجع قال: فاقبض روحي
~~الساعة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير قال كان الله يبعث ملك الموت
~~إلى الأنبياء عيانا فبعثه إلى إبراهيم عليه السلام ليقبضه فدخل دار إبراهيم
~~في صورة رجل شاب جميل وكان إبراهيم غيورا فلما دخل عليه حملته الغيرة على
~~أن قال له: يا عبد الله ما أدخلك داري قال: أدخلنيها ربها
# فعرف إبراهيم أن هذا الأمر حدث قال يا إبراهيم: إني أمرت بقبض روحك
# قال: أمهلني يا ملك الموت حتى يدخل إسحق فامهله فلما دخل إسحق قام ms0284 إليه
~~فاعتنقه كل واحد منهما صاحبه فرق لهما ملك الموت فرجع إلى ربه فقال: يا رب
~~رأيت خليلك جزع من الموت
# قال: يا ملك الموت فائت خليلي في منامه فاقبضه فأتاه في منامه فقبضه
# وأخرج أحمد في الزهد والمروزي في الجنائز عن أبي مليكة أن إبراهيم لما
~~لقي ربه قيل له: كيف وجدت الموت قال: وجدت نفسي كأنما تنزع بالسلي
# قيل له: قد يسرنا عليك الموت
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في العزاء وابن أبي داود في البعث وابن حبان
~~والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة عليهما
~~السلام حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة
# PageV01P287
# وأخرج سعيد بن منصور عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~ذراري المسلمين في عصافير خضر في شجر في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام
# أما قوله تعالى: {قال إني جاعلك للناس إماما} الآية أخرج عبد بن حميد عن
~~ابن عباس {قال إني جاعلك للناس إماما} يقتدى بدينك وهديك وسنتك {قال ومن
~~ذريتي} إماما لغير ذريتي {قال لا ينال عهدي الظالمين} أن يقتدى بدينهم
~~وهديهم وسنتهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: هذا عند الله يوم
~~القيامة لا ينال عهده ظالما فاما في الدنيا نالوا عهده فوارثوا به المسلمين
~~وغازوهم وناكحوهم فلما كان يوم القيامة قصر الله عهده وكرامته على أوليائه
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله {إني جاعلك للناس إماما} يؤتم به
~~ويقتدى قال إبراهيم {ومن ذريتي} فاجعل من يؤتم به ويقتدى به
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: قال الله لإبراهيم {إني
~~جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي} فأبى أن يفعل ثم {قال لا ينال عهدي
~~الظالمين}
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {لا ينال عهدي
~~الظالمين} قال: لا اجعل اماما ظالما يقتدى به
# وأخرج ابن إسحق وابن ms0285 جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: يخبره
~~أنه كائن في ذريته ظالم لا ينال عهده ولا ينبغي له أن يوليه شيئا من أمره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {لا ينال عهدي الظالمين} قال: ليس بظالم عليك عهد في معصية الله أن
~~تطيعه
# وأخرج وكيع وابن مردويه عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله {لا ينال عهدي الظالمين} قال: لا طاعة إلا في المعروف
# وأخرج عبد بن حميد عن عمران بن حصين سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لا طاعة لمخلوق في معصية الله
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: لا طاعة مفترضة إلا لنبي
# PageV01P288
# قوله تعالى: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم
~~مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرنا بيتي للطائفين والعاكفين والركع
~~السجود
# أخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {وإذ جعلنا البيت} قال: الكعبة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مثابة
~~للناس} قال: يثوبون إليه ثم يرجعون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {مثابة للناس} قال لا يقضون منه وطرا
~~يأتونه ثم يرجعون إلى أهليهم ثم يعودون إليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء في قوله {وإذ جعلنا البيت مثابة
~~للناس} قال: يأتون إليه من كل مكان
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن مجاهد في قوله {مثابة للناس} قال: يأتون إليه لا يقضون منه
~~وطرا ابدا يحجون ثم يعودون {وأمنا} قال: تحريمه لا يخاف من دخله وأخرج ابن
~~جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وأمنا} قال: أمنا للناس
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {وأمنا} قال: أمنا من العدوان
~~يحمل فيه السلاح وقد كانوا في الجاهلية يتخطف الناس من حولهم وهم آمنون ms0286
# أما قوله تعالى: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} أخرج عبد بن حميد عن أبي
~~إسحق أن أصحاب عبد الله كانوا يقرؤون {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} قال:
~~أمرهم أن يتخذوا
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سمعت سعيد بن جبير
~~قرأها {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} بخفض الخاء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والعدني والدارمي والبخاري والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية
# PageV01P289
# والطحاوي وابن حبان والدارقطني في الإفراد والبيهقي في سننه عن أنس بن
~~مالك قال: قال عمر بن الخطاب: وافقت ربي في ثلاث أو واقفني ربي في ثلاث
# قلت: يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت {واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى} وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهم البر والفاجر فلو
~~أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب
# واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن (عسى
~~ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن) (التحريم الآية 5) فنزلت كذلك
# وأخرج مسلم وابن أبي داود وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في سننه عن جابر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل ثلاثة أشواط ومشى أربعا حتى إذا فرغ عمد
~~إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين ثم قرأ {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
# وأخرج ابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر قال لما وقف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة عند مقام إبراهيم قال له عمر: يا رسول الله
~~هذا مقام إبراهيم الذي قال الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} قال: نعم
# وأخرج الطبراني والخطيب في تاريخه عن ابن عمر أن عمر قال: يا رسول الله
~~لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن أنس أن عمر قال: يا رسول الله لوصلينا خلف
~~المقام فنزلت {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
# وأخرج ابن ms0287 أبي داود عن مجاهد قال: كان المقام إلى لزق البيت فقال عمر بن
~~الخطاب يا رسول الله لو نحيته إلى البيت ليصلي إليه الناس ففعل ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
# وأخرج ابن أبي داود وابن مردويه عن مجاهد قال: قال عمر يا رسول الله
~~صلينا خلف المقام فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} فكان المقام
~~عند البيت فحوله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى موضعه هذا
# قال مجاهد: وقد كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن
# وأخرج ابن مردويه من طريق عمر بن ميمون عن عمر أنه مر بمقام إبراهيم
~~فقال: يا رسول الله أليس نقوم مقام إبراهيم خليل ربنا قال: بلى
# قال: أفلا
# PageV01P290
# نتخذه مصلى فلم يلبث إلا يسيرا حتى نزلت {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده والدارقطني في الإفراد عن أبي ميسرة قال:
~~قال عمر يا رسول الله هذا مقام خليل ربنا أفلا نتخذه مصلى فنزلت {واتخذوا
~~من مقام إبراهيم مصلى}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: أما مقام إبراهيم الذي ذكر ههنا
~~فمقام إبراهيم هذا الذي في المسجد ومقام إبراهيم بعد كثير مقام إبراهيم
~~الحج كله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: مقام إبراهيم الحرم
~~كله
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر عن عائشة قالت: ألقي المقام من السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم والأزرقي عن ابن عمر قال: إن المقام ياقوتة من ياقوت
~~الجنة محي نوره ولولا ذلك لأضاء ما بين السماء والأرض والركن مثل ذلك
# وأخرج الترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن عمرو قال:
~~قال رسول الله الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما
~~ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب
# وأخرج الحاكم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن
~~والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms0288 سعيد بن جبير قال: الحجر
~~مقام إبراهيم لينه الله فجعله رحمة وكان يقوم عليه ويناوله اسماعيل الحجارة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني
~~آدم لأضاءا ما بين المشرق والمغرب ومل مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفي
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رفعه ولولا ما مسه من انجاس الجاهلية ما مسه ذو
~~عاهة إلا شفي وما على وجه الأرض شيء من الجنة غيره
# وأخرج الجندي في فضائل مكة عن سعيد بن المسيب قال: الركن والمقام حجران
~~من حجارة الجنة
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة والجندي عن مجاهد قال: يأتي الحجر والمقام
~~يوم القيامة كل واحد منهما مثل أحد لهما عينان وشفتان يناديان بأعلى
~~أصواتهما يشهدان لمن وافاهما بالوفاء
# PageV01P291
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الزبير أنه رأى قوما يمسحون المقام فقال: لم
~~تؤمروا بهذا إنما أمرتم بالصلاة عنده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والأزرقي عن قتادة {واتخذوا من
~~مقام إبراهيم مصلى} قال: إنما أمروا أن يصلوا عنده ولم يؤمروا بمسحه ولقد
~~تكلفت هذه الأمة شيئا ما تكلفته الأمم قبلها وقد ذكر لنا بعض من رأى أثر
~~عقبه وأصابعه فما زالت هذه الأمة تمسحه حتى اخلولق وانماح
# وأخرج الأزرقي عن نوفل بن معاوية الديلمي قال رأيت في المنام في عهد عبد
~~المطلب مثل المهاة قال أبو محمد الخزاعي: المهاة خرزة بيضاء
# وأخرج الأزرقي عن أبي سعيد الخدري قال: سألت عبد الله بن سلام عن الأثر
~~الذي في المقام فقال: كانت الحجارة على ما هي عليه اليوم إلا أن الله أراد
~~أن يجعل المقام آية من آياته فلما أمر إبراهيم عليه السلام أن يؤذن في
~~الناس بالحج قام على المقام وارتفع المقام حتى صار أطول الجبال وأشرف على
~~ما تحته فقال: يا أيها الناس أجيبوا ربكم فأجابه الناس فقالوا: لبيك اللهم
~~لبيك فكان أثره فيه لما ms0289 أراد الله فكان ينظر عن يمينه وعن شماله اجيبوا
~~ربكم فلما فرغ أمر بالمقام فوضعه قبله فكان يصلي إليه مستقبل الباب فهو
~~قبلته إلى ما شاء الله ثم كان إسماعيل بعد يصلي إليه إلى باب الكعبة ثم كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر أن يصلي إلى بيت المقدس فصلى إليه قبل
~~أن يهاجر وبعدما هاجر ثم أحب الله أن يصرفه إلى قبلته التي رضي لنفسه
~~ولأنبيائه فصلى إلى الميزاب وهو بالمدينة ثم قدم مكة فكان يصلي إلى المقام
~~ما كان بمكة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن مجاهد في قوله {واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى} قال: مدعى
# وأخرج الأزرقي عن كثير بن أبي كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن
~~أبيه عن جده قال: كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير
~~قبل أن يردم عمر الردم الأعلى فكانت السيول ربما رفعت المقام عن موضعه
~~وربما نحته إلى وجه الكعبة حتى جاء سيل أم نهشل في خلافة عمر بن الخطاب
~~فاحتمل المقام من موضعه هذا فذهب به حتى وجد بأسفل مكة فأتي به فربط إلى
~~أستار الكعبة وكتب في ذلك إلى عمر فأقبل فزعا في شهر رمضان وقد عفى موضعه
~~وعفاه
# PageV01P292
# السيل فدعا عمر بالناس فقال: أنشد الله عبدا علم في هذا المقام
# فقال المطلب بن أبي وداعة: أنا يا أمير المؤمنين عندي ذلك قد كنت أخشى
~~عليه هذا فأخذت قدره من موضعه إلى الركن ومن موضعه إلى باب الحجر ومن موضعه
~~إلى زمزم بمقاط وهو عندي في البيت
# فقال له عمر: فاجلس عندي وارسل إليه
# فجلس عنده وأرسل فأتي بها فمدها فوجدها مستوية إلى موضعه هذا فسأل الناس
~~وشاورهم فقالوا: نعم هذا موضعه
# فلما استثبت ذلك عمر وحق عنده أمر به فاعلم ببناء ربضه تحت المقام ثم
~~حوله فهو في مكانه هذا إلى اليوم
# وأخرج الأزرقي من طريق سفيان بن عينية عن حبيب بن الأشرس قال: كان سيل أم
~~نهشل قبل أن يعمل ms0290 عمر الردم بأعلى مكة فاحتمل المقام من مكانه فلم يدر أين
~~موضعه فلما قدم عمر بن الخطاب سأل من يعلم موضعه فقال عبد المطلب بن أبي
~~وداعة: أنا يا أمير المؤمنين قد كنت قدرته وذرعته بمقاط وتخوفت عليه هذا من
~~الحجر إليه ومن الركن إليه ومن وجه الكعبة
# فقال: ائت به
# فجاء به فوضعه في موضعه هذا وعمل عمر الردم عند ذلك قال سفيان: فذلك الذي
~~حدثنا هشام ابن عروة عن أبيه أن المقام كان عند سقع البيت فاما موضعه الذي
~~هو موضعه فموضعه الآن وأما ما يقول الناس: إنه كان هنالك موضعه فلا
# وأخرج الأزرقي عن ابن أبي مليكة قال: موضع المقام هذا هو الذي به اليوم
~~هو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي وأبي بكر وعمر إلا أن السيل ذهب به في
~~خلافة عمر فجعل في وجه الكعبة حتى قدم عمر فرده بمحضر الناس
# وأخرج البيهقي في سننه عن عائشة
# أن المقام كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم زمان أبي بكر ملتصقا
~~بالبيت ثم أخره عمر بن الخطاب
# وأخرج ابن سعد عن مجاهد
# قال عمر بن الخطاب: من له علم بموضع المقام حيث كان فقال أبو وداعة بن
~~صبيرة السهمي: عندي يا أمير المؤمنين قدرته إلى الباب وقدرته إلى ركن الحجر
~~وقدرته إلى الركن الأسود وقدرته إلى زمزم فقال عمر: هاته
# فأخذه عمر فرده إلى موضعه اليوم للمقدار الذي جاء به أبو وداعة
# وأخرج الحميدي وابن النجار عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء
~~زمزم غفرت له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت
# PageV01P293
# وأخرج الأزرقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المرء يريد الطواف بالبيت أقبل يخوض الرحمة فإذا دخلته
~~غمرته ثم لا يرفع قدما ولا يضع قدما إلا كتب الله له بكل قدم خمسمائة حسنة
~~وحط عنه خمسمائة ms0291 سيئة ورفعت له خمسمائة درجة فإذا فرغ من طوافه فأتى مقام
~~إبراهيم فصلى ركعتين دبر المقام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وكتب له أحر
~~عتق عشر رقاب من ولد إسماعيل واستقبله ملك على الركن فقال له: استأنف العمل
~~فيما بقي فقد كفيت ما مضى وشفع في سبعين من أهل بيته
# وأخرج أبو داود عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل
~~مكة طاف بالبيت وصلى ركعتين خلف المقام يعني يوم الفتح
# وأخرج البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عبد الله بن أبي أوفى أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين
# وأخرج الأزرقي عن طلق بن حبيب قال: كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو بن
~~العاص في الحجر إذ قلص الظل وقامت المجالس إذا نحن ببريق ايم طلع من هذا
~~الباب - يعني من باب بني شيبة والأيم الحية الذكر - فاشرأبت له أعين الناس
~~فطاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين وراء المقام فقمنا إليه فقلنا: أيها المعتمر
~~قد قضى الله نسكك وأن بأرضنا عبيدا وسفهاء وإنما نخشى عليك منهم فكوم برأسه
~~كومة بطحاء فوضع ذنبه عليها فسما بالسماء حتى ما نراه
# وأخرج الأزرقي عن أبي الطفيل قال: كانت امرأة من الجن في الجاهلية تسكن
~~ذا طوى وكان لها ابن ولم يكن لها ولد غيره فكانت تحبه حبا شديدا وكان شريفا
~~في قومه فتزوج وأتى زوجته فلما كان يوم سابعه قال لأمه: يا أماه إني أحب أن
~~أطوف بالكعبة سبعا نهارا
# قالت له أمه: أي بني إني أخاف عليك سفهاء قريش فقال: أرجو السلامة
# فأذنت له فولى في صورة جان فمضى نحو الطواف فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف
~~المقام ركعتين ثم أقبل منقلبا فعرض له شاب من بني سهم فقتله فثارت بمكة
~~غبرة حتى لم يبصر لها الجبال
# قال أبو الطفيل: بلغنا أنه إنما تثور تلك الغبرة عند موت عظيم من الجن
# قال: فأصبح من بني سهم على فرشهم موتى ms0292 كثير من قتل الجن فكان فيهم سبعون
~~شيخا أصلع سوى الشاب
# وأخرج الأزرقي عن الحسن البصري قال: ما أعلم بلدا يصلي فيه حيث أمر
# PageV01P294
# الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم إلا بمكة
# قال الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} قال: ويقال: يستجاب الدعاء بمكة
~~في خمسة عشر
# عند الملتزم وتحت الميزاب وعند الركن اليماني وعلى الصفا وعلى المروة
~~وبين الصفا والمروة وبين الركن والمقام وفي جوف الكعبة وبمنى وبجمع وبعرفات
~~وعند الجمرات الثلاث
# وأما قواه تعالى: {وعهدنا إلى إبراهيم} الآية أخرج ابن جرير عن عطاء
~~وعهدنا إلى إبراهيم قال: أمرناه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن طهرا بيتي} قال: من الأوثان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد وسعيد بن جبير في قوله {أن طهرا بيتي} قالا:
~~من الأوثان والريب وقول الزور والرجس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {أن طهرا بيتي} قال: من
~~عبادة الأوثان والشرك وقول الزور
# وفي قوله {والركع السجود} قال: هم من أهل الصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إذا كان قائما فهو من الطائفبن وإذا
~~كان جالسا فهو من العاكفين وإذا كان مصليا فهو من الركع السجود
# وأخرج عبد بن حميد عن سويد بن غفلة قال: من قعد في المسجد وهو طاهر فهو
~~عاكف حتى يخرج منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ثابت قال: قلت لعبد الله بن عبيد
~~الله بن عمير: ما أراني إلا مكلم الأمير أن أمنع الذين ينامون في المسجد
~~الحرام فإنهم يجنبون ويحدثون
# قال: لا تفعل فإن ابن عمر سئل عنهم فقال: هم العاكفون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن أبي موسى قال: سئل ابن عباس عن الطواف
~~أفضل أم الصلاة فقال: أما أهل مكة فالصلاة وأما أهل الأمصار فالطواف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: الطواف للغرباء أحب إلي من
~~الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: الصلاة لأهل ms0293 مكة أفضل والطواف لأهل
~~العراق
# PageV01P295
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حجاج قال: سألت عطاء فقال: أما أنتم فالطواف وأما
~~أهل مكة فالصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: الطواف أفضل من عمرة بعد الحج
# وفي لفظ طوافك بالبيت أحب إلي من الخروج إلى العمرة
# PageV01P296
# قوله تعالى: وإذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق أهله من
~~الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره
~~إلى عذاب النار ولبئس المصير
# أخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن جرير عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين
~~لابيتها فلا يصاد صيدها ولا يقطع عضاهها
# وأخرج مسلم وابن جرير عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها
# وأخرج أحمد عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم صلى
~~بأرض سعد بأرض الحرة عند بيوت السقيا ثم قال: اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك
~~ونبيك دعاك لأهل مكة وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة مثل ما دعاك
~~إبراهيم بمكة أدعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب إلينا
~~المدينة كما حببت إلينا مكة واجعل ما بها من وراء خم اللهم إني حرمت ما بين
~~لا بتيها كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم
# وأخرج البخاري ومسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف على
~~المدينة فقال: اللهم إني أحرم ما بين جبليها مثل ما أحرم به إبراهيم مكة
~~اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم إن
~~إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك وإني عبدك ونبيك وإنه دعاك لمكة وإني أدعوك
~~للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه
# PageV01P296
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى ms0294
~~الله عليه وسلم اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة وأنا
~~محمد عبدك ورسولك وإني أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم مثل
~~ما باركت لأهل مكة واجعل مع البركة بركتين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم
~~إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم مكة
# وأخرج البخاري والجندي في فضائل مكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: اللهم إن إبراهيم عبدك ونبيك دعاك لأهل مكة وأنا أدعوك لأهل
~~المدينة بمثل ما دعاك إبراهيم لأهل مكة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من البركة
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة والجندي عن محمد بن الأسود
# أن إبراهيم عليه السلام هو أول من نصب أنصاب الحرم أشار له جبريل إلى
~~مواضعها
# وأخرج الجندي عن ابن عباس قال: إن في السماء لحرما على قدر حرم مكة
# وأخرج الأزرقي والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة لعنتهم وكل نبي مجاب
# الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز
~~الله ويعز من أذل الله والتارك لسنتي والمستحل من عترتي ما حرم الله عليه
~~والمستحل لحرم الله
# وأخرج البخاري تعليقا وابن ماجة عن صيفة بنت شيبة قالت: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب عام الفتح فقال: يا أيها الناس إن الله تعالى حرم مكة
~~يوم خلق السموات والأرض وهي حرام إلى يوم القيامة ولا يعضد شجرها ولا ينفر
~~صيدها ولا يأخذ لقطتها إلا منشد فقال العباس: إلا الإذخر فإنه للبيوت
~~والقبور
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والأزرقي
~~عن ابن عباس قال: ms0295 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إنهذا
~~البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض والشمس والقمر ووضع هذين الاخشبين
~~فهو حرام بحرمة
# PageV01P297
# الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولا يحل لأحد
~~بعدي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا
~~يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا من عرفها
# قال العباس إلا إلا ذخر فإنه لقينهم وبيوتهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي
~~هريرة قال لما فتح الله مكة على رسوله مكة قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال: إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليه رسوله والمؤمنين وإنما أحلت لي
~~ساعة من النهار ثم هي حرام إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها
~~ولا تحل لقمتها إلا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين أما أن يفدى
~~وإما أن يقتل
# فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاه فقال له: يا رسول الله اكتب لي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتبوا لأبي شاه
# فقال العباس: يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لقبورنا وبيوتا: فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
~~حرم حرمها الله لا يحل بيع رباعها ولا إجارة بيوتها
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة عن الزهري في قوله {رب اجعل هذا البلد آمنا}
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس لم يحرموا مكة ولكن الله
~~حرمها فهي حرام إلى يوم القيامة وإن من أعتى الناس على الله رجل قتل في
~~الحرم ورجل قتل غير قاتله ورجل أخذ بذحول الجاهلية
# وأخرج الأزرقي عن قتادة قال: ذكر لنا أن الحرم حرم بحياله إلى العرش
# وأخرج الأزرقي ms0296 عن مجاهد قال: إن هذا الحرم حرم مناه من السموات السبع
~~والأرضين السبع وإن هذا رابع أربعة عشر بيتا في كل سماء بيت وفي كل أرض بيت
~~ولو وقعن وقعن بعضهن على بعض
# وأخرج الأزرقي عن الحسن قال: البيت بحذاء البيت المعمور وما بينهما
~~بحذائه إلى السماء السابعة وما أسفل منه بحذائه إلى الأرض السابعة حرام كله
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البيت
~~المعمور الذي في السماء يقال له الصراخ وهو على بناء الكعبة يعمره كل يوم
~~سبعون ألف ملك لم تزره قط وإن للسماء السابعة لحرما على منى حرم مكة
# PageV01P298
# وأخرج ابن سعد والأزرقي عن ابن عباس قال: أول من نصب أنصاب الحرم إبراهيم
~~عليه السلام يريه ذلك جبريل عليه السلام فلما كان يوم الفتح بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تميم بن أسد الخزاعي فجدد ما رث منها
# وأخرج الأزرقي عن حسين بن القاسم قال: سمعت بعض أهل العلم يقول: إنه لما
~~خاف آدم على نفسه من الشيطان استعاذ بالله فأرسل الله ملائكته حفوا بمكة من
~~كل جانب ووقفوا حواليها قال: فحرم الله الحرم من حيث كانت الملائكة وقفت
# قال: ولما قال إبراهيم عليه السلام: ربنا أرنا مناسكنا نزل إليه جبريل
~~فذهب به فأراه المناسك ووقفه على حدود الحرم فكان إبراهيم يرضم الحجارة
~~وينصب الأعلام ويحثي عليها التراب فكان جبريل يقفه على الحدود
# قال: وسمعت أن غنم اسماعيل كانت ترعى في الحرم ولا تجاوزه ولا تخرج فإذا
~~بلغت منتهاه من ناحية رجعت صابة في الحرم
# وأخرج الأزرقي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال إن إبراهيم عليه
~~السلام نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام ثم لم تحرك حتى كان قصي
~~فجددها ثم لم تحرك حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث عام الفتح
~~تميم بن أسد الخزاعي فجددها
# وأخرج البزار والطبراني عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms0297 أمره أن يجدد أنصاب الحرم
# وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: أيها الناس ان هذا
~~البيت لاق ربه فسائله عنكم ألا فانظروا فيما هو سائلكم عنه من أمره ألا
~~واذكروا الله إذ كان أحدكم ساكنه لا تسفكون فيه دماء ولا تمشون فيه
~~بالنميمة
# وأخرج البزار عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~بنفر من قريش وهم جلوس بفناء الكعبة فقال: انظروا ما تعملون فيها فإنها
~~مسئولة عنكم فتخبر عن أعمالكم واذكروا إذ ساكنها من لا يأكل الربا ولا يمشي
~~بالنميمة
# وأخرج الأزرقي عن أبي نجيح قال: لم يكن كبار الحيتان تأكل صغارها في
~~الحرم زمن الغرق
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن جويرية بن أسماء عن عمه قال: حججت
~~مع قوم فنزلنا منزلا ومعنا امرأة فانتبهت وحية عليها لا تضرها شيئا حتى
# PageV01P299
# دخلنا انصاب الحرم فانسابت فدخلنا مكة فقضينا نسكنا وانصرفنا حتى إذا كنا
~~بالمكان الذي تطوقت عليها فيه الحية وهو المنزل الذي نزلنا فنامت فاستيقظت
~~والحية منطوية عليها ثم صفرت الحية فإذا بالوادي يسيل علينا حيات فنهشنها
~~حتى بقيت عظاما فقلت لجارية كانت معها: ويحك اخبرينا عن هذه المرأة قال:
~~بغت ثلاث مرات كل مرة تلد ولدا فإذا وضعته سجرت التنور ثم ألقته فيه
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال: من أخرج مسلما من ظله في حرم الله من غير
~~ضرورة أخرجه الله من ظل عرشه يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن عبد الله بن الزبير قال: إن كانت الأمة
~~من بني إسرائيل لتقدم مكة فإذا بلغت ذا طوى خلعت نعليها تعظيما للحرم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال: كان يحج من بني إسرائيل مائة ألف
~~فإذا بلغوا أنصاب الحرم خلعوا نعالهم ثم دخلوا الحرم حفاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: كانت الأنبياء إذا أتت علم الحرم نزعوا
~~نعالهم
# وأخرج الأزرقي وابن عساكر عن ابن عباس قال: حج الحواريون فلما دخلوا ms0298
~~الحرم مشوا تعظيما للحرم
# وأخرج الأزرقي عن عبد الرحمن بن سابط قال لما أراد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن ينطلق إلى المدينة استلم الحجر وقام وسط المسجد والتفت إلى
~~البيت فقال: إني لأعلم ما وضع الله في الأرض بيتا أحب إليه منك وما في
~~الأرض بلد أحب إليه منك وما خرجت عنك رغبة ولكن الذين كفروا هم أخرجوني
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~خرج من مكة أما والله اني لأخرج وإني لأعلم أنك أحب البلاد إلى الله
~~وأكرمها على الله ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة ما أطيبك وأحبك إلي ولولا أن قومك
~~أخرجوني ما سكنت غيرك
# وأخرج ابن سعد وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة والأزرقي والجندي
~~عن عبد الله بن عدي بن الحمراء قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~على ناقته واقف بالحزورة يقول لمكة: والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله
~~إلى الله
# PageV01P300
# ولولا أخرجت ما خرجت
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: كان بمكة حي يقال لهم العماليق فكلنوا في
~~عز وثروة وكثرة فكانت أموالهم كثيرة من خيل وإبل وماشية فكانت ترعى مكة وما
~~حواليها من مر ونعمان وما حول ذلك فكانت الحرف عليهم مظلة والأربعة مغدقة
~~والأودية بحال والغضاه ملتفة والأرض مبقلة فكانوا في عيش رخى فلم يزل بهم
~~البغي والإسراف على أنفسهم بالظلم والجهار بالمعاصي والاضطهاد لمن قاربهم
~~حتى سلبهم الله ذلك فنقصهم بحبس المطر وتسليط الجدب عليهم وكانوا يكرون
~~بمكة الظل ويبيعون الماء فأخرجهم الله من مكة بالذي سلطه عليهم حتى خرجوا
~~من الحرم فكانوا حوله ثم ساقهم الله بالجدب يضع الغيث أمامهم ويسوقهم
~~بالجدب حتى ألحقهم بمساقط رؤوس آبائهم وكانوا قوما غرباء من حمير فلما
~~دخلوا بلاد اليمن تفرقوا وهلكوا فأبدل الله الحرم بعدهم جرهم فكانوا سكانه ms0299
~~حتى بغوا فيه واستخفوا بحقه فأهلكهم الله جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط قال: كان إذا كان الموسم بالجاهلية خرجوا
~~فلم يبق أحد بمكة وإنه تخلف رجل سارق فعمد إلى قطعة من ذهب ثم دخل ليأخذ
~~أيضا فلما أدخل رأسه سرة البيت فوجدوا رأسه في البيت واسته خارجه فألقوه
~~للكلاب واصلحوا البيت
# وأخرج الأزرقي والطبراني عن حويطب بن عبد العزى قال: كنا جلوسا بفناء
~~الكعبة في الجاهلية فجاءت امرأة إلى البيت تعوذ به من زوجها فجاء زوجها فمد
~~يده إليها فيبست يده فلقد رأيته في الإسلام وإنه لأشل
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال: الحطيم ما بين الركن والمقام وزمزم
~~والحجر وكان أساف ونائلة رجلا وامرأة دخلا الكعبة فقبلها فيها فمسخا حجرين
~~فأخرجا من الكعبة فنصب أحدهما في مكان زمزم ونصب الآخر في وجه الكعبة
~~ليعتبر بهما الناس ويزدجروا عن مثل ما ارتكبا فسمي هذا الموضع الحطيم لأن
~~الناس كانوا يحطمون هنالك بالإيمان ويستجاب فيه الدعاء على الظالم للمظلوم
~~فقل من دعا هنالك على ظالم إلا هلك وقل من حلف هنالك آثما إلا عجلت عليه
~~العقوبة وكان ذلك يحجز بين الناس عن الظلم ويتهيب الناس الإيمان هنالك فلم
~~يزل ذلك كذلك حتى جاؤ الله بالإسلام فأخر الله ذلك لما أراد إلى يوم
~~القيامة
# PageV01P301
# وأخرج الأزرقي عن أيوب بن موسى
# أن امرأة كانت في الجاهلية معها ابن عم لها صغير تسب عليه فقالت له: يا
~~بني إني أغيب عنك وإني أخاف عليك أن ظلمك ظالم فإن جاءك ظالم بعدي فإن لله
~~بيتا لا يشبهه شيء من البيوت ولا يقاربه مفاسد وعليه ثياب فإن ظلمك ظالم
~~يوما فعذ به فإن له ربا يسمعك
# قال: فجاءه رجل فذهب به فاسترقه فلما رأى الغلام البيت عرف الصفة فنزل
~~يشتد حتى تعلق بالبيت وجاءه سيده فمد يده إليه ليأخذه فيبست يده فمد الأخرى
~~فيبست فاستفتى في الجاهلية فافتي ينحر عن كل واحدة من يديه بدنة ففعل
~~فانطلقت له يداه وترك الغلام وخلى سبيله ms0300
# وأخرج الأزرقي عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث قال: غدا رجل من بني
~~كنانة من هذيل في الجاهلية علي ابن عم له يظلمه واضطهده فناشده بالله
~~والرحم فأبى إلا ظلمه فلحق بالحرم فقال: اللهم إني أدعوك دعاء جاهد مضطر
~~على فلان ابن عمي لترمينه بداء لا دواء له
# قال: ثم انصرف فوجد ابن عمه قد رمي في بطنه فصار مثل الزق فمازالت تنتفخ
~~حتى اشتق قال عبد المطلب: فحدثت هذا الحديث ابن عباس فقال: رأيت رجلا دعا
~~على ابن عم له بالعمى فرأيته يقاد أعمى
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب أنه قال:
~~يا أهل مكة اتقوا الله في حرمكم هذا أتدرون من كان ساكن حرمكم هذا من قبلكم
~~كان فيه بنو فلان فاحلوا حرمته فهلكوا وبنو فلان فاحلوا حرمته فهلكوا حتى
~~عد ما شاء ثم قال: والله لأن أعمل عشر خطايا بغيره أحب إلي من أن أعمل
~~واحدة بمكة
# PageV01P302
# وأخرج الجندي عن طاوس قال: إن أهل الجاهلية لم يكونوا يصيبون في الحرم
~~شيئا إلا عجل لهم ويوشك أن يرجع الأمر إلى ذلك
# وأخرج الأزرقي والجندي وابن خزيمة عن عمر بن الخطاب أنه قال لقريش: إنه
~~كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله
~~ثم ولى بعدهم جرهم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله فلا تهاونوا
~~به وعظموا حرمته
# وأخرج الأزرقي والجندي عن عمر بن الخطاب قال: لأن اخطىء سبعين خطيئة
~~مزكية أحب إلي من أن أخطىء خطيئة واحدة بمكة
# وأخرج الجندي عن مجاهد قال: تضعف بمكة السيئات كما تضعف الحسنات
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال: بلغني أن الخطيئة بمكة مائة خطيئة
~~والحسنة على نحو ذلك
# وأخرج أبو بكر الواسطي في فضائل بيت المقدس عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن مكة بلد عظمه الله وعظم حرمته خلق مكة وحفها بالملائكة
~~قبل أن يخلق شيئا من الأرض يومئذ كلها بألف عام ووصل المدينة ببيت المقدس ms0301
~~ثم خلق الأرض كلها بعد ألف عام خلقا واحدا
# أما قوله تعالى: {وارزق أهله من الثمرات} أخرج الأرزرقي عن محمد بن
~~المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم لما وضع الله الحرم نقل له الطائف من
~~فلسطين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن مسلم الطائفي قال: بلغني أنه
~~لما دعا إبراهيم للحرم {وارزق أهله من الثمرات} نقل الله الطائف من فلسطين
# وأخرج الن أبي حاتم والأزرقي عن الزهري قال: إن الله نقل قرية من قرى
~~الشام فوضعها بالطائف لدعوة إبراهيم عليه السلام
# وأخرج الأزرقي عن سعيد بن المسيب بن يسار قال: سمعت بعض ولد نافع بن جبير
~~بن مطعم وغيره
# يذكرون أنهم سمعوا: أنه لما دعا إبراهيم بمكة أن يرزق أهله من الثمرات
~~نقل الله أرض الطائف من الشام فوضعها هنالك رزقا للحرم
# وأخرج الأزرقي عن محمد بن كعب القرظي قال: دعا إبراهيم للمؤمنين وترك
~~الكفرا لم يدع لهم بشيء فقال {ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب
~~النار وبئس المصير}
# وأخرج سفيان بن عينية عن مجاهد في قوله {وارزق أهله من الثمرات من آمن}
~~قال: استرزق إبراهيم لمن آمن بالله وباليوم الآخر قال الله: ومن كفر فأنا
~~أرزقه
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {من آمن
~~منهم بالله} قال: كان إبراهيم احتجرها على المؤمنين دون الناس فأنزل في
~~قوله {ومن كفر} أيضا فأنا أرزقهم كما أرزق المؤمنين أخلق خلقا لأرزقهم
~~{فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار} ثم قرأ ابن عباس (كلا نمد هؤلاء)
~~(الإسراء الآية 20) الآية
# PageV01P303
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال أبي بن كعب في قوله
~~{ومن كفر} : إن هذا من قول الرب قال {ومن كفر فأمتعه قليلا} وقال ابن عباس:
~~هذا من قول إبراهيم يسأل ربه أن من كفر فامتعه قليلا
# قلت: كان ابن عباس يقرأ {فامتعه} بلفظ الأمر فلذلك قال هو من قول إبراهيم
# PageV01P304
# قوله تعالى: وإذ يرفع إبراهيم القواعد من ms0302 البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا
~~إنك أنت السميع العليم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: القواعد أساس البيت
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن أبي حاتم والجندي وابن
~~مردويه والحاكم والبيهقي في الدلائل عن سعيد بن جبير أنه قال: سلوني يا
~~معشر الشباب فإني قد أوشكت أن أذهب من بين أظهركم فأكثر الناس مسألته فقال
~~له رجل: أصلحك الله أرأيت المقام أهو كما نتحدث قال: وماذا كنت تتحدث قال:
~~كنا نقول أن غبراهيم حين جاء عرضت عليه امرأة اسماعيل النزول فأبى أن ينزل
~~فجاءت بهذا الحجر فقال: ليس كذلك فقال سعيد بن جبير: قال ابن عباس: إن أول
~~من اتخذ المناطق من النساء أم اسماعيل اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة ثم
~~جاء بها إبراهيم وبابنها اسماعيل وهي ترضعه حتى وضعهما عند البيت عند دوحة
~~فوق زمزم في أعلى المسجد وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء فوضعهما هنالك
~~ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفى إبراهيم منطلقا فتبعته أم
~~اسماعيل فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنس
~~ولا شيء قالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت إليهما
# قالت له: آلله أمرك بهذا قال: نعم
# قالت: إذا لا يضيعنا ثم رجعت
# فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت
~~ثم دعا بهؤلاء الدعوات ورفع يديه قال (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي
~~زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم
~~وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) (إبراهيم الآية 37) وجعلت أم اسماعيل
~~ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفذ ما في السقاء
# PageV01P304
# عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى أو قال: يتلبط
# فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت
~~عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر أحدا فهبطت من الصفا حتى
~~إذا بلغت الوادي رفعت طرف ms0303 درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت
~~الوادي ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدا ففعلت ذلك سبع مرات
# قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم فلذلك سعى الناس بينهما
# فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت: صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت
~~صوتا أيضا فقالت: قد اسمعت ان كان عندك غواث - فإذا هي بالملك موضع زمزم
~~فنجت بعقبه - أو قال بجناحه - حتى ظهر الماء فجعلت تخوضه بيدها وتغرف من
~~الماء في سقائها وهي تفور بعدما تغرف
# قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله أم اسماعيل لو
~~تركت زمزم - أو قال - لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا فشربت
~~وأرضعت ولدها
# فقال لها الملك: لاتخافي الضيعة فإن ههنا بيتا لله عز وجل يبنيه هذا
~~الغلام وأبوه وأن الله لا يضيع أهله وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية
~~تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من
~~جرهم أو أهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كذا فنزلوا في أسفل مكة فرأوا
~~طائرا عائفا فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على الماء لعهدنا بهذا الوادي وما
~~فيه ماء
# فأرسلوا جريا أو جريين فإذا هم بالماء فرجعوا فأخبروهم بالماء فأقبلوا
~~قال: وأم اسماعيل عند الماء فقالوا به: أتأذنين لنا أن ننزل عندك قالت: نعم
~~ولكن لا حق لكم في الماء قالوا: نعم
# قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فألفى ذلك أم اسماعيل وهي تحب
~~الأنس
# فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معه حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم
~~وشب الغلام وتعلم العربية منهم وأنفسهم وأعجبهم حين شب فلما أدرك زوجوه
~~امرأة منهم وماتت أم اسماعيل فجاء إبراهيم بعدما تزوج اسماعيل يطالع تركته
~~فلم يجد اسماعيل فسأل زوجته عنه
# فقالت: خرج يبتغي لنا
# ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت: نحن بشر في ضيق وشدة وشكت إليه قال:
~~إذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له ms0304 يغير عتبة بابه
# PageV01P305
# فلما جاء إسماعيل كأنه آنس شيئا فقال: هل جاءكم من أحد قالت: نعم
# جاءنا شيخ كذا وكذا فسألني عنك فأخبرته وسألني كيف عيشنا فأخبرته أنا في
~~جهد وشدة
# قال: فهل أوصاك بشيء قالت: نعم أمرني أن أقرىء عليك السلام ويقول: غير
~~عتبة بابك
# قال: ذاك أبي وأمرني أن أفارقك فالحقي بأهلك فطلقها وتزوج منهم أخرى فلبث
~~عنهم إبراهيم ما شاء الله ثم أتاهم بعد ذلك فلم يجده فدخل على امرأته
~~فسألها عنه فقالت: خرج يبتغي لنا
# قال: كيف أنتم وسألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت: نحن بخير وسعة وأثنت على
~~الله
# فقال: ما طعامكم قالت: اللحم
# قال: فما شرابكم فقالت: الماء
# فقال: اللهم بارك لهم في اللحم والماء
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم حب لدعا
~~لهم فيه
# قال: فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه قال: فإذا جاء
~~زوجك فاقرئي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه
# فلما جاء اسماعيل قال: هل أتاكم من أحد قالت: نعم أتانا شيخ حسن الهيئة
~~وأثنت عليه فسألني عنك فأخبرته وسألني كيف عيشنا فأخبرته أنا بخير
# قال: أما أوصاك بشيء قالت: نعم وهو يقرأ السلام ويأمرك أن تثبت عتبة بابك
~~قال: ذاك أبي وأنت العتبة فأمرني أن أمسكك
# ثم لبث عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك واسماعيل يبري نبلا تحت دوحة
~~قريبا من زمزم فما رآه قام إليه فصنعا كما يصنع الولد بالوالد والوالد
~~بالولد ثم قال: يا اسماعيل إن الله أمرني بأمر
# قال: فاصنع ما أمرك
# قال: وتعينني
# قال: وأعينك
# قال: فإن الله أمرني أن أبني ههنا بيتا وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما
~~حولها قال: فعند ذلك رفع القواعد من البيت فجعل اسماعيل يأتي بالحجارة
~~وإبراهيم يبني حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو
~~يبني واسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان: ربنا تقبل منا إنك أنت السميع
~~العليم
# قال معمر: وسمعت رجلا يقول: ms0305 كان إبراهيم يأتيهم على البراق قال معمر:
~~وسمعت رجلا يذكر أنهما حين التقيا بكيا حتى أجابتهما الطير
# وأخرج ابن سعد في الطبقات عن أبي جهم بن حذيفة بن غانم قال: أوحى الله عز
~~وجل إلى إبراهيم يأمره بالمسير إلى بلده الحرام فركب إبراهيم البراق وجعل
~~اسماعيل أمامه وهو ابن ستين وهاجر خلفه ومعه جبريل عليه السلام يدله على
~~موضع
# PageV01P306
# @ 307 البيت حتى قدم به مكة فأنزل اسماعيل وأمه إلى جانب البيت ثم انصرف
~~إبراهيم إلى الشام ثم أوحى الله إلى إبراهيم أن يبني البيت وهو يومئذ ابن
~~مائة سنة واسماعيل يومئذ ابن ثلاثين فبناه معه وتوفي اسماعيل بعد أبيه فدفن
~~داخل الحجر مما يلي الكعبة مع أمه هاجر وولي ثابت بن اسماعيل البيت بعد
~~أبيه مع أخواله جرهم
# وأخرج الديلمي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {وإذ يرفع
~~إبراهيم القواعد من البيت} الآية
# قال جاءت سحابة على تربيع البيت لها رأس تتكلم ارتفاع البيت على تربيعي
~~فرفعاه على تربيعها
# وأخرج ابن أبي شيبة وايحق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد والحرث بن أبي
~~أسامة وابن جرير وابن أبي حاتم والأزرقي والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل
~~من طريق خالد بن عرعرة عن علي بن أبي طالب
# أن رجلا قال له: ألا تخبرني عن البيت أهو أول بيت وضع في الأرض قال: لا
~~ولكنه أول بيت وضع للناس فيه البركة والهدى ومقلم إبراهيم ومن دخله كان
~~آمنا ثم حدث أن إبراهيم لما أمر ببناء البيت ضاق به ذرعا فلم يدر كيف يبنيه
~~فأرسل الله إليه السكينة - وهي ريح خجوج ولها رأسان - فتطوقت له على موضع
~~البيت وأمر إبراهيم أن يبني حيث تستقر السكينة فبنى إبراهيم فلما بلغ موضع
~~الحجر قال لاسماعيل: اذهب فالتمس لي حجرا أضعه ههنا
# فذهب اسماعيل يطوف في الجبال فنزل جبريل بالحجر فوضعه فجاء اسماعيل فقال:
~~من أين هذا الحجر قال: جاء به من لم يتكل على بنائي ولا بنائك فلبث ما شاء
~~الله ms0306 أن يلبث ثم انهدم فبنته العمالقة ثم انهدم فبنته جرهم ثم انهدم فبنته
~~قريش فلما أرادوا أن يضعوا الحجر تشاحنوا في وضعه فقالوا: أول من يخرج من
~~هذا الباب فهو يضعه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل باب بني شيبة
~~فأمر بثوب فبسط فأخذ الحجر فوضعه في وسطه وأمر من كل فخذ من أفخاذ قريش
~~رجلا يأخذ بناية الثوب فرفعوه فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
~~فوضعه في موضعه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والأزرقي
~~والحاكم من طريق سعيد بن المسيب عن علي قال: أقبل إبراهيم على أرمينية ومعه
~~السكينة تدله على موضع البيت كما تبني العنكبوت بيتها فحفر من تحت السكينة
~~فأبدى عن قواعد البيت ما يحرك القاعدة منها دون ثلاثين رجلا
# قلت: يا أبا محمد فان الله يقول {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت}
~~قال: كان ذلك بعد
# PageV01P307
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس في وقله {يرفع إبراهيم القواعد} قال: القواعد التي كانت
~~قواعد البيت قبل ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والجندي عن عطاء قال: قال آدم:
~~أي رب ما لي لا أسمع أصوات الملائكة قال: لخطيئتك ولكن اهبط إلى الأرض فابن
~~لي بيتا ثن احفف به كما رأيت الملائكة تحف ببيتي الذي في السماء فزعم الناس
~~أنه بناه من خمسة جبال
# من حراء ولبنان وطورزيتا وطورسينا والجودي فكان هذا بناء آدم حتى بناه
~~إبراهيم بعده
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: لما أهبط الله آدم من الجنة قال: إني مهبط معك بيتا يطاف حوله كما
~~يكاف حول عرشي ويصلى عنده كما يصلى عند عرشي فلما كان زمن الطوفان رفعه
~~الله إليه فكانت الأنبياء يحجونه ولا يعلمون مكانه حتى بوأه الله بعد
~~لإبراهيم وأعلمه مكانه فبناه من خمسة جبال: حراء ولبنان وثيبر ms0307 وجبل الطور
~~وجبل الحمر وهو جبل ببيت المقدس
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال: وضع البيت على
~~أركان الماء على أربعة قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ثم دحيت الأرض من تحت
~~البيت
# وأخرج عبد الرزاق والأزرقي في تاريخ مكة والجندي عن مجاهد قال: خلق الله
~~موضع البيت الحرام من قبل أن يخلق شيئا من الأرض بألفي سنة وأركانه في
~~الأرض السابعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علياء بن أحمر أن ذا القرنين قدم مكة فوجد إبراهيم
~~واسماعيل يبنيان قواعد البيت من خمسة جبال فقال: ما لكما ولأرضي فقالا: نحن
~~عبدان مأموران أمرنا ببناء هذه الكعبة
# قال: فهاتا بالبينة على ما تدعيان
# فقام خمسة أكباش فقلن: نحن نشهد أن اسماعيل وإبراهيم عبدان مأموران أمرا
~~ببناء هذه الكعبة فقال: قد رضيت وسلمت ثم مضى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن الحرم حرم بحياله إلى العرش
~~وذكر لنا أن البيت هبط مع آدم حين هبط قال الله له: اهبط معك بيتي يطاف
# PageV01P308
# حوله كما يطاف حول عرشي فطاف آدم حوله ومن كان بعده من المؤمنين حتى إذا
~~كان زمن الطوفان حين أغرق الله قوم نوح رفعه وطهره فلم تصبه عقوبة أهل
~~الأرض فتتبع منه آدم أثرا فبناه على أساس قديم كان قبله
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال: بني البيت من أربعة جبال
# من حراء وطورزيتا وطورسينا ولبنان
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن السدي قال: خرج آدم من الجنة ومعه حجر في
~~يده وورق في الكف الآخر فبث الورق في الهند فمنه ما ترون من الطيب وأما
~~الحجر فكان ياقوتة بيضاء يستضاء بها فلما بنى إبراهيم البيت فبلغ موضع
~~الحجر قال لاسماعيل: ائتني بحجر أضعه ههنا فأتاه بحجر من الجبل فقال: غير
~~هذا
# فرده مرارا لا يرضى ما يأتيه به فذهب مرة وجاء جبريل عليه السلام بحجر من
~~الهند الذي خرج به آدم من الجنة فوضعه فلما جاء اسماعيل قال: من جاءك بهذا
~~قال: ms0308 من هو أنشط منك
# وأخرج الثعلبي قال: سمعت أبا القاسم الحسن بن محمد بن حبيب يقول: سمعت
~~أبا بكر محمد بن محمد بن أحمد القطان البلخي وكان عالما بالقرآن يقول: كان
~~إبراهيم عليه السلام يتكلم بالسريانية وإسماعيل عليه السلام يتكلم بالعربية
~~وكل واحد منهما يعرف ما يقول صاحبه ولا يمكنه التفوه به فكان إبراهيم يقول
~~لإسماعيل: هل لي كثيبا - يعني ناولني حجرا - ويقول له اسماعيل: هاك الحجر
~~فخذه
# قال: فبقي موضع حجر فذهب إسماعيل يبغيه فجاء جبريل عليه السلام بحجر من
~~السماء فأتى إسماعيل وقد ركب إبراهيم الحجر في موضعه فقال: يا أبت من أتاك
~~بهذا قال: أتاني من لم يتكل على بنائك فأتما البيت
# فذلك قوله عز وجل {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل}
# وأخرج البيهقي عن ابن شهاب قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحلم أجمرت امرأة الكعبة فطارت شرارة من مجمرتها في ثياب الكعبة فاحترقت
~~فهدموها حتى إذا بنوها فبلغوا موضع الركن اختصمت قريش في الركن أي القبائل
~~تلي رفعه فقالوا: تعالوا نحكم أول من يطلع علينا
# فطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام عليه وشاح نمرة فحكموه فأمر
~~بالركن فوضع في ثوب ثم أخرج سيد كل قبيلة فأعطاه ناحية من الثوب ثم ارتقى
~~هو فرفعوا إليه الركن فكان هو يضعه ثم طفق لا يزداد على
# PageV01P309
# الألسن إلا رضي حتى دعوه الأمين قبل أن ينزل عليه الوحي فطفقوا لا ينحرون
~~جزورا إلا التمسوه فيدعو لهم فيها
# وأخرج أبو الوليد الأزرقي في تاريخ مكة عن سعيد بن المسيب قال: قال كعب
~~الأحبار: كانت الكعبة غثاء على الماء قبل أن يخلق الله السموات والأرض
~~بأربعين سنة ومنها دحيت الأرض
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال: خلق الله هذا البيت قبل أن يخلق شيئا من
~~الأرضين
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: لما كان العرش على الماء قبل أن يخلق
~~الله السموات والأرض بعث الله تعالى ريحا هفافة فصفقت الريح الماء فأبرزت
~~عن حشفة في ms0309 موضع البيت كأنها قبة فدحا الله تعالى الأرض من تحتها - فمادت
~~ثم مادت فأوتدها الله بالجبال فكان أول جبل وضع فيه أبو قبيس فلذلك سميت أم
~~القرى
# وأخرج عبد بن حميد عن أبن عباس قال: كان البيت على أربعة أركان في الماء
~~قبل أن يخلق السموات والأرض فدحيت الأرض من تحته
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: دحيت الأرض من تحت الكعبة
# وأخرج الأزرقي عن علي بن الحسين
# إن رجلا سأله ما بدء هذا الطواف بهذا البيت لم كان وأنى كان وحيث كان
~~فقال: اما بدء هذا الطواف بهذا البيت فإن الله تعالى قال للملائكة (إني
~~جاهل في الأرض خليفة) (البقرة الآية 30) فقالت: رب أي خليفة من غيرنا ممن
~~يفسد فيها ويسفك الدماء ويتحاسدون ويتباغضون أي رب اجعل ذلك الخليفه منا
~~فنحن لا نفسد فيها ولا نسفك الدماء ولا نتباغض ولا نتحاسد ولا نتباغى ونحن
~~نسبح بحمدك ونقدس لك ونطيعك ولا نعصيك
# قال الله تعالى (إني أعلم ما لا تعلمون) (البقرة الآية 30) قال: فظننت
~~الملائكة أن ما قالوا رد على ربهم عز وجل وإنه قد غضب عليهم من قولهم
~~فلاذوا بالعرش ورفعوا رؤوسهم وأشاروا بالأصابع يتضرعون ويبكون اشفاقا لغضبه
~~فطافوا بالعرش ثلاث ساعات فنظر الله إليهم فنزلت الرحمة عليهم فوضع الله
~~سبحانه تحت العرش بيتا على أربع أساطين من زبرجد وغشاهن بياقوتة حمراء وسمي
~~البيت الضراح ثم قال الله
# PageV01P310
# للملائكة: طوفوا بهذا البيت ودعو العرش فطافت الملائكة بالبيت وتركوا
~~العرش فصار أهون عليهم وهو البيت المعمور الذي ذكره الله يدخله كل يوم
~~وليلة سبعون ألف ملك لا يعودون فيه أبدا ثم أن الله تعالى بعث ملائكته
~~فقال: ابنوا لي بيتا في الأرض بمثاله وقدره فأمر الله سبحانه من في الأرض
~~من خلقه أن يطوفوا بهذا البيت كما تطوف أهل السماء بالبيت المعمور
# وأخرج الأزرقي عن ليث بن معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~البيت خامس خمسة عشر بيتا سبعة منها في السماء وسبعة منها إلى ms0310 تخوم الأرض
~~السفلى واعلاها الذي يلي العرش البيت المعمور لكل بيت منها حرم كحرم هذا
~~البيت لو سقط منها بيت لسقط بعضها على بعض إلى تخوم الأرض السفلى ولكل بيت
~~من أهل السماء ومن أهل الأرض من يعمره كما يعمر هذا البيت
# وأخرج الأزرقي عن عمرو بن يسار المكي قال: بلغني إن الله إذا أراد أن
~~يبعث ملكا من الملائكة لبعض أموره في الأرض استأذنه ذلك الملك في الطواف
~~ببيته فهبط الملك مهلا
# وأخرج ابن المنذر والأزرقي عن وهب بن منبه قال: لما تاب الله على آدم
~~أمره أن يسير إلى مكة فطوى له المفاوز والأرض فصار كل مفاوزة يمر بها خطوة
~~وقبض له ما كان فيها من مخاض أو بحر فجعله له خطوة فلم يضع قدمه في شيء من
~~الأرض إلا صار عمرانا وبركة حتى انتهى إلى مكة فكان قبل ذلك قد اشتد بكاؤه
~~وحزنه لما كان به من عظم المصيبة حتى أن كانت الملائكة لتبكي لبكائه وتحزن
~~لحزنه فعزاه الله بخيمة من خيام الجنة وضعها له بمكة في موضع الكعبة قبل أن
~~تكون الكعبة
# وتلك الخيمة ياقوتة حمراء من يواقيت الجنة فيها ثلاث قناديل من ذهب فيها
~~نور يلتهب من نور الجنة ونزل معها يومئذ الركن وهو يومئذ ياقوتة بيضاء من
~~ربض الجنة وكان كرسيا لآدم يجلس عليه فلما صار آدم بمكة حرسه الله وحرس له
~~تلك الخيمة بالملائكة كانوا يحرسونها ويذودون عنها سكان الأرض وساكنها
~~يومئذ الجن والشياطين ولا ينبغي لهم أن ينظروا إلى شيء من الجنة لأنه من
~~نظر إلى شيء من الجنة وجبت له والأرض يومئذ طاهرة نقية طيبة لم تنجس ولم
~~يسفك فيها الدم ولم يعمل فيها بالخطايا فلذلك جعلها الله مسكن الملائكة
~~وجعلهم فيها كما كانوا في السماء يسبحون الليل والنهار لا يفترون
# PageV01P311
# وكان وقوفهم على أعلام الحرم صفا واحدا مستدبرين بالحرم كله من خلفهم
~~والحرم كله أمامهم ولا يجوزهم جني ولا شيطان من أجل مقام الملائكة حرم
~~الحرم حتى اليوم ووضعت أعلامه ms0311 حيث كان مقام الملائكة وحرم الله على حواء
~~دخول الحرم والنظر إلى خيمة آدم من أجل خطيئتها التي أخطأت في الجنة فلم
~~تنظر إلى شيء من ذلك حتى قبضت وأن آدم إذا أراد لقاءها ليلة ليلم بها للولد
~~خرج من الحرم كله حتى يلقاها فلم تزل خيمة آدم مكانها حتى قبض الله آدم
~~ورفعها إليه وبنى بنو آدم من بعدها مكانها بيتا بالطين والحجارة فلم يزل
~~معمورا يعمرونه ومن بعدهم حتى كان زمن نوح فنسفه الغرق وخفي مكانه فلما بعث
~~الله إبراهيم خليله طلب الأساس الأول الذي وضع بنو آدم في موضع الخيمة فلم
~~يزل يحفر حتى وصل إلى القواعد التي وضع بنو آدم في موضع الخيمة فلما وصل
~~إليها ظلل الله له مكان البيت بغمامة فكانت حفاف البيت الأول فلم تزل راكدة
~~على حفافه تظل إبراهيم وتهديه مكان القواعد حتى رفع القواعد قامة ثم انكشفت
~~الغمامة فذلك قوله عز وجا (وإذ بؤانا لإبراهيم مكان البيت) (الحج الآية 26)
~~للغمامة التي ركدت على الحفاف لتهديه مكان القواعد فلم يزل يحمد الله مذ
~~رفعه الله معمورا
# قال وهب بن منبه: وقرأت في كتاب من كتب الأول ذكر فيه أمر الكعبة فوجد
~~فيه أن ليس من ملك بعثه الله إلى الأرض إلا أمره بزيارة البيت فينقض من عند
~~العرش محرما ملبيا حتى يستلم الحجر ثم يطوف سبعا بالبيت ويصلي في جوفه
~~ركعتين ثم يصعد
# وأخرج الجندي في فضائل مكة عن وهب بن منبه قال: ما بعث الله ملكا قط ولا
~~سحابة فيمر حيث بعث حتى يطوف بالبيت ثم يمضي حيث أمر
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما: ابنيا بيتا
# فخط لهما جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء نودي من تحته:
~~حسبك يا آدم
# فلما بنياه أوحى الله إليه: أن يطوف به وقيل له: أنت أول الناس وهذا أول
~~بيت ثم تناسخت القرون حتى ms0312 حجة نوح ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم
~~القواعد منه
# PageV01P312
# وأخرج ابن إسحاق والأزرقي والبيهقي في الدلائل عن عروة قال: ما من نبي
~~إلا وقد حج البيت إلا ما كان من هود وصالح ولقد حجه نوح فلما كان في الأرض
~~ما كان من الغرق أصاب البيت ما أصاب الأرض وكان البيت ربوة حمراء فبعث الله
~~عز وجل هودا فتشاغل بأمر قومه حتى قبضه الله إليه فلم يحجه حتى مات فلما
~~بؤاه الله لإبراهيم عليه السلام حجه ثم لم يبق نبي بعده إلا حجه
# وأخرج أحمد في الزهد عن مجاهد قال: حج البيت سبعون نبيا منهم موسى ابن
~~عمران عليه عباءتان قطوانتيان ومنهم يونس يقول: لبيك كاشف الكرب
# وأخرج الأزرقي وأبو الشيخ في العظمة وابن عساكر عن ابن عباس قال: لما
~~أهبط الله آدم إلى الأرض من الجنة كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض وهو
~~مثل الفلك من رعدته فطأطأ الله منه لإلى ستين ذراعا فقال: يا رب مالي لا
~~أسمع أصوات الملائكة ولا حسهم قال: خطيئتك يا آدم ولكن اذهب فابن لي بيتا
~~فطف به واذكرني حوله كنحو ما رأيت الملائكة تصنع حول عرشي فأقبل آدم يتخطى
~~فطويت له الأرض وقبض الله له المفاوز فصارت كل مفاوزة يمر بها خطوة وقبض
~~الله ما كان فيها من مخاض أو بحر فجعله له خطوة ولم يقع قدمه في شيء من
~~الأرض إلا صار عمرانا وبركة حتى انتهى إلى مكة فبنى البيت الحرام وأن جبريل
~~عليه السلام ضرب بجناحه الأرض فأبرز عن أس ثابت على الأرض السابعة فقذفت
~~فيه الملائكة الصخر ما يطيق الصخرة منها ثلاثون رجلا وأنه بناه من خمسة
~~أجبل
# من لبنان وطورزيتا وطورسينا والجودي وحراء حتى استوى على وجه الأرض فكان
~~أول من أسس البيت وصلى فيه وطاف آدم عليه السلام حتى بعث الله الطوفان فكان
~~غضبا ورجسا فحيثما انتهى الطوفان ذهب ريح آدم عليه السلام ولم يقرب الطوفان
~~أرض السند والهند فدرس موضعه الطوفان حتى بعث الله إبراهيم ms0313 وإسماعيل عليهما
~~السلام فرفعا قواعده وأعلامه ثم بنته قريش بعد ذلك وهو بحذاء البيت المعمور
~~لو سقط ما سقط إلا عليه
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: لما أهبط آدم إلى الأرض أهبطه إلى موضع
~~البيت الحرام وهو مثل الفلك من رعدته ثم نزل عليه الحجر الأسود وهو يتلألأ
~~من شدة بياضه فأخذه آدم فضمه إليه آنسا به ثم نزل عليه القضاء فقيل له: تخط
~~يا آدم فتخطى فإذا هو بأرض الهند أو السند فمكث بذلك ما شاء الله
# PageV01P313
# ثم استوحش إلى الركن فقيل له: احجج
# فحج فلقيته الملائكة فقالوا: بر حجك يا آدم ولقد حججنا هذا البيت قبلك
~~بألفي عام
# وأخرج الأزرقي عن أبان
# أن البيت أهبط باقوتة واحدة أو ذرة واحدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان البيت من ياقوتة حمراء ويقولون:
~~من زمردة خضراء
# وأخرج الأزرقي عن عطاء بن أبي رباح قال: لما بنى ابن الزبير الكعبة أمر
~~العمال أن يبلغوا في الأرض فبلغوا صخرا أمثال الإبل الخلف قال زيد: فاحفروا
~~فلما زادوا بلغوا هواء من نار فقال: مالكم قالوا: لسنا نستطيع أن نزيد
~~رأينا أمرا عظيما فقال لهم: ابنوا عليه
# قال عطاء: يروون أن ذلك الصخر مما بنى آدم عليه السلام
# وأخرج الأزرقي عن عبيد الله بن أبي زياد قال: لما أهبط الله آدم من الجنة
~~قال: يا آدم ابن لي بيتا بحذاء بيتي الذي في السماء تتعبد فيه أنت وولدك
~~كما يتعبد ملائكتي حول عرشي فهبطت عليه الملائكة فحفر حتى بلغ الأرض
~~السابعة فقذف فيه الملائكة الصخر حتى أشرف على وجه الأرض وهبط آدم بياقوتة
~~حمراء مجوفة لها أربعة أركان بيض فوضعها على الأساس فلم تزل الياقوتة كذلك
~~حتى كان زمن الغرق فرفعها الله
# وأخرج الأزرقي عن عثمان بن ساج قال: أخبرني سعيد أن آدم عليه السلام حج
~~على رجليه سبعين حجة ماشيا وأن الملائكة لقيته بالمأزمين فقالوا: بر حجك يا
~~آدم أما أنا قد حججنا قبلك بألفي عام
# وأخرج الأزرقي عن ms0314 مقاتل يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# أن آدم عليه السلام قال: أي رب أني أعرف شقوتي لا أرى شيئا من نورك بعد
~~فأنزل الله عليه البيت الحرام على عرض البيت الذي في السماء وموضعه من
~~ياقوت الجنة ولكن طوله ما بين السماء والأرض وأمره أن يطوف به فأذهب عنه
~~الهم الذي كان قبل ذلك ثم رفع على عهد نوح عليه السلام
# وأخرج الأزرقي من طريق ابن جريج عن مجاهد قال: بلغني أنه لما خلق الله
~~السموات والأرض كان أول شيء وضعه فيها البيت الحرام وهو يومئذ ياقوتة حمراء
~~جوفاء لها بابان أحدهما شرقي والآخر غربي فجعله مستقبل البيت المعمور فلما
~~كان
# PageV01P314
# قبلك بألفي عام
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والبيت يومئذ ياقوتة حمراء جوفاء لها
~~بابان من يطوف يرى من جوف البيت ومن في جوف البيت يرى من يطوف فقضى آدم
~~نسكه فأوحى الله إليه: يا آدم قضيت نسكك قال: نعم يا رب قال: فسل حاجتك تعط
# قال: حاجتي أن تغفر لي ذنبي وذنب ولدي
# قال: أما ذنبك يا آدم فقد غفرناه حين وقعت بذنبك وأما ذنب ولدك فمن عرفني
~~وآمن بي وصدق رسلي وكتابي غفرنا له ذنبه
# وأخرج ابن خزيمة وأبو الشيخ في العظمة والديلمي عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال إن آدم أتى هذا البي ألف أتية لم يركب قط فيهن من الهند
~~على رجليه من ذلك ثلثمائة حجة وسبعمائة عمرة وأول حجة حجها آدم وهو واقف
~~بعرفات أتاه جبريل فقال: يا آدم بر نسكك أما إنا قد طفنا بهذا البيت قبل أن
~~تخلق بخمسين ألف سنة
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: أول من طاف بالبيت الملائكة وأن ما بين
~~الحجر إلى الركن اليماني لقبور من قبور الأنبياء كان النبي منهم عليهم
~~السلام إذا آذاه قومه خرج من بين أظهرهم فعبد الله فيها حتى يموت
# وأخرج الأزرقي والبيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه أن آدم لما ms0315 أهبط
~~إلى الأرض استوحش فيها لما رأى من سعتها ولم يرى فيها أحد غيره فقال: يا رب
~~أما لأرضك هذه عامر يسبحك فيها ويقدس لك غيري قال الله: إني سأجعل فيها من
~~ذريتك من يسبح بحمدي ويقدس لي وسأجعل فيها بيوتا ترفع لذكري فيسبح فيها
~~خلقي سأبوئك فيها بيتا أختاره لنفسي وأخصه بكرامتي وأوثره على بيوت الأرض
~~كلها باسمي واسمه بيتي أنطقه بعظمتي وأحوزه بحرمتي واجعله أحق البيوت كلها
~~وأولاها بذكري وأضعه في البقعة المباركة التي اخترت لنفسي فإني اخترت مكانه
~~يوم خلقت السموات والأرض وقبل ذلك قد كان بغيتي فهو صفوتي من البيوت ولست
~~أسكنه وليس ينبغي أن أسكن البيوت ولا ينبغي لها أن تحملني اجعل ذلك البيت
~~لك ومن بعدك حرما وأمنا احرم بحرمته ما فوقه وما تحته وما حوله حرمته
~~بحرمتي فقد عظم حرمتي ومن أحله فقد أباح حرمتي من أمن أهله استوجب بذلك
~~أماني ومن أخافهم فقد أخفرني في ذمتي ومن عظم شأنه فقد عظم في عيني ومن
~~تهاون به صغر عندي
# PageV01P315
# زمن الغرق رفع في ديباجتين فهو فيهما إلى يوم القيامة واستودع الله الركن
~~أبا قبيس قال ابن عباس كان ذهبا فرفع في زمان الغرق قال ابن جريج قال جوبير
~~كان بمكة البيت المعمور فرفع زمن الغرق فهو في السماء
# وأخرج الأزرقي عن عروة بن الزبير قال بلغني أن البيت وضع لآدم عليه
~~السلام يطوف به ويعبد الله عنده وأن نوحا قد حجه وجاءه وعظمه قبل الغرق
~~فلما أصاب الأرض من الغرق حين أهلك الله قوم نوح أصاب البيت ما أصاب الأرض
~~فكان ربوة حمراء معروف مكانه فبعث الله هودا إلى عاد فتشاغل حتى هلك ولم
~~يحجه ثم بوأهع الله لإبراهيم عليه السلام فحجه وعلم مناسكه ودعا إلى زيارته
~~ثم لم يبعث الله نبيا بعد إبراهيم إلا حجه
# وأخرج الأزرقي عن أبي قلابة قال قال الله لآدم إني مهبط معك بيتي يطاف
~~حوله كما يطاف حول عرشي ويصلى عنده كما يصلى عند عرشي فلم يزل ms0316 حتى كان زمن
~~الطوفان فرفع حتى بوىء لإبراهيم مكانه فبناه من خمسة جبال من حراء وثبير
~~ولبنان والطور والجبل الأحمر
# وأخرج الجندي عن معمر قال أن سفنية نوح طافت بالبيت سبعا حتى إذا غرق قوم
~~نوح رفعه وبقي أساسه فبوأه الله لإبراهيم فبناه بعد ذلك وذلك قوله تعالى
~~{وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل} واستودع الركن أبا قبيس حتى
~~إذا كان بناء إبراهيم نادى أبو قبيس إبراهيم فقال يا إبراهيم هذا الركن
~~فجاء فحفر عنه فجعله في البيت حين بناه إبراهيم عليه السلام
# وأخرج الأصبهاني في ترغيبه وابن عساكر عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أوحى الله إلى آدم أن يا آدم حج هذا البيت قبل أن يحدث بك حدث قال
~~وما يحدث علي يا رب قال ما لا تدري وهو الموت قال وما الموت قال سوف تذوق
~~قال ومن أستخلف في أهلي قال أعرض ذلك على السموات والأرض والجبال فعرض على
~~السموات فأبت وعرض على الأرض فأبت وعرض على الجبال فأبت وقبله ابنه قاتل
~~أخيه فخرج آدم من أرض الهند حاجا فما نزل منزلا أكل فيه وشرب إلا صار
~~عمرانا بعده وقرى حتى قدم مكة فاستقبلته الملائكة بالبطحاء فقالوا السلام
~~عليك يا آدم بر حجك أما إنا قد حججنا هذا البيت
# PageV01P316
# ولكل ملك حيازة وبطن مكة حوزتي التي اخترت لنفسي دون خلقي فأنا الله ذو
~~بكة أهلها خفرتي وجيران بيتي وعمارها وزوارها وفدي وأضيافي وضماني وذمتي
~~وجواري أجعله أول بيت وضع للناس وأعمره بأهل السماء وأهل الأرض يأتونه
~~أفواجا شعثا غبرا على كل ضامر يأتين من كل فج عميق يعجون بالتكبير عجيجا
~~يرجون بالتلبية رجيجا فمن اعتمره وحق الكريم أن يكرم وفده وأضيافه وزواره
~~وأن يسعف كل واحد منهم بحاجته تعمره يا آدم ما كنت حيا ثم يعمره من بعدك
~~الأمم والقرون والأنبياء من ولدك أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن ونبيا بعد نبي
~~حتى ينتهي ذلك إلى نبي من ولدك يقال له محمد ms0317 وهو خاتم النبيين فاجعله من
~~عماره وسكانه وحماته وولاته وحجابه وسقته يكون أميني عليه ما كان حيا فإذا
~~انقلب إلي وجدني قد ادخرت له من أجره ونصيبه ما يتمكن به من القربة إلي
~~والوسيلة عندي وأفضل المنازل في دار المقامة
# وأجعل اسم ذلك البيت وذكره وشرفه ومجده وسناه مكرمة لنبي من ولدك يكون
~~قبيل هذا النبي وهو أبوه يقال له إبراهيم أرفع له قواعده وأقضي على يديه
~~عمارته وأنيط له سقايته وأريه حله وحرمه ومواقفه وأعلمه مشاعره ومناسكه
~~وأجعل أمة واحدة قانتا بأمري داعيا إلى سبيلي واجتبيه وأهديه إلى صراط
~~مستقيم
# أبتليه فيصبر وأعافيه فيشكر وآمره فيفعل وينذر لي فيفي ويعدني فينجز
~~وأستجيب دعوته في ولده وذريته من بعده وأشفعه فيهم وأجعلهم أهل ذلك البيت
~~وحماته وسقاته وخدمه وخزنته وحجابه حتى يبتدعوا ويغيروا ويبدلوا
# فإذا فعلوا ذلك فأنا أقدر القادرين على أن أستبدل من أشاء بمن أشاء وأجعل
~~إبراهيم إمام ذلك وأهل تلك الشريعة يأتم به من حضر تلك المواطن من جميع
~~الإنس والجن يطأون فيها آثاره ويتبعون فيها سنته ويقتدون فيها بهديه فمن
~~فعل ذلك منهم أوفى بنذره واستكمل نسكه وأصاب بغيته ومن لم يفعل ذلك منهم
~~ضيع نسكه وأخطأ بغيته ولم يوف بنذره
# فمن سأل عني يومئذ في تلك المواطن أين أنا فأنا من الشعث الغبر الموبقين
~~الموفين بنذرهم المستكملين مناسكهم المتبتلين إلى ربهم الذي يعلم ما يبدون
~~وما يكتمون
# وأخرجه الجندي عن عكرمة ووهب بن منبه رفعاه إلى ابن عباس بمثله سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس بن مالك أن رسول
# PageV01P317
# الله صلى الله عليه وسلم قال: كان موضع البيت في زمن آدم عليه السلام
~~شبرا أو أكثر علما فكانت الملائكة تحج إليه قبل آدم ثم حج فاستقبلته
~~الملائكة قالوا: يا آدم من أين جئت قال: حججت البيت
# فقالوا: قد حجته الملائكة قبلك بألفي عام
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال: أهبط آدم بالهند فقال: يا رب مالي لا أسمع
~~صوت الملائكة كما ms0318 كنت أسمعها في الجنة فقال له: لخطيئتك يا آدم فانطلق فابن
~~لي بيتا فتطوف به كما رأيتهم يتطوفون
# فانطلق حتى أتى مكة فبنى البيت فكان موضع قدمي آدم قرى وأنهارا وعمارة
~~ومابين خطاه مفاوز فحج آدم البيت من الهند أربعين سنة
# وأخرج البيهقي عن وهب بن منبه قال: لما تاب الله على آدم وأمره أن يسير
~~إلى مكة فطوى له الأرض حتى انتهى إلى مكة فلقيته الملائكة بالأبطح فرحبت به
~~وقالت له: يا آدم إنا لننظرك بر حجك أما إنا قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي
~~عام وأمر الله جبريل فعلمه المناسك والمشاعر كلها وانطلق به حتى أوقفه في
~~عرفات والمزدلفة وبمنى وعلى الجمار وأنزل عليه الصلاة والزكاة والصوم
~~والاغتسال من الجنابة
# قال: وكان البيت على عهد آدم ياقوتة حمراء يلتهب نورا من ياقوت الجنة لها
~~بابان شرقي وغربي من ذهب من تبر الجنة وكان فيها ثلاث قناديل من تبر الجنة
~~فيها نور يلتهب بابها بنجوم من ياقوت أبيض والركن يومئذ نجم من نجومها
~~ياقوتة بيضاء فلم يزل على ذلك حتى كان في زمان نوح وكان الغرق فرفع من
~~الغرق فوضع تحت العرش ومكثت الأرض خرابا ألفي سنة
# فلم يزل على ذلك حتى كان إبراهيم فأمره أن يبني بيتي فجاءت السكينة كأنها
~~سحابة فيها رأس تتكلم لها وجه كوجه الإنسان فقالت: يا إبراهيم خذ قدر ظلي
~~فابن عليه ولاتزد ولا تنقص
# فأخذ إبراهيم قدر ظلها ثم بنى هو واسماعيل البيت ولم يجعل له سقفا فكان
~~الناس يلقون فيه الحلي والمتاع حتى إذا كاد أن يمتلىء أنفذ له خمسون نفرا
~~ليسرقوا ما فيه فقام كل واحد على زاوية واقتحم الخامس فسقط على رأسه فهلك
~~وبعث الله عند ذلك حية بيضاء سوداء الرأس والذنب فحرست البيت خمسمائة عام
~~لا يقربه أحد إلا أهلكته فلم يزل حتى بنته قريش
# وأخرج الأزرقي والبيهقي عن عطاء
# أن عمر بن الخطاب سأل كعبا فقال أخبرني عن هذا البيت ما كان أمره فقال:
~~إن هذا البيت أنزله ms0319 الله من السماء ياقوتة حمراء
# PageV01P318
# مجوفة مع آدم فقال: يا آدم إن هذا بيتي فطف حوله وصل حوله كما رأيت
~~ملائكتي تطوف حول عرشي وتصلي ونزلت معه الملائكة فرفعوا قواعده من حجارة ثم
~~وضع البيت على القواعد فلما أغرق الله قوم نوح رفعه الله إلى السماء وبقيت
~~قواعده
# وأخرج البيهقي من طريق عطاء بن أبي رباح عن كعب الأحبار قال: شكت الكعبة
~~إلى ربها وبكت إليه فقالت: أي رب قل زواري وجفاني الناس
# فقال الله لها إني محدث لك انجيلا وجاعل لك زوارا يحنون إليك حنين
~~الحمامة إلى بيضاتها
# وأخرج الأزرقي والبيهقي من طريق عبد الرحمن بن سابط عن عبد الله بن ضمرة
~~السلولي قال: ما بين المقام إلى الركن إلى بئر زمزم إلى الحجر قبر سبعة
~~وسبعين نبيا جاؤوا حاجين فماتوا فقبروا هنالك
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: أقبل تبع يريد الكعبة حتى إذا كان بكراع
~~الغميم بعث الله عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا عصفته وذهب القائم
~~ليقعد فيصرع وقامت عليهم ولقوا منها عناء ودعا تبع حبريه فسألهما ما هذا
~~الذي بعث علي قالا: أو تؤمننا قال: أنتم آمنون
# قالا: فإنك تريد بيتا يمنعه الله ممن أراده
# قال: فما يذهب هذا عني قالا: تجرد في ثوبين ثم تقول لبيك لبيك ثم تدخل
~~فتطوف بذلك البيت ولا تبيح أحدا من أهله
# قال: فإن أجمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني قالا: نعم
# فتجرد ثم لبى
# قال ابن عباس: فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الكعبة فقال مرحبا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك وللمؤمن أعظم عند
~~الله حرمة منك
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه نظر إلى الكعبة فقال: لقد شرفك الله وكرمك والمؤمن أعظم
~~حرمة منك
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر قال لما افتتح النبي صلى الله ms0320 عليه
~~وسلم مكة استقبلها بوجهه وقال: أنت حرام ما أعظم حرمتك وأطيب ريحك وأعظم
~~حرمة عند الله منك المؤمن
# PageV01P319
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن مكحول أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~رأى البيت حين دخل مكة رفع يديه وقال: اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما
~~وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما
~~وبرا
# وأخرج الشافعي في الأم عن ابن جريج أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~رأى البيت رفع يديه وقال: اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما
~~ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أواعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن للكعبة لسانا وشفتين وقد اشتكت فقالت: يا رب قل عوادي وقل زواري
# فأوحى الله: أني خالق بشرا خشعا سجدا يحنون إليك كما تحن الحمامة إلى
~~بيضها
# وأخرج الأزرقي عن جابر الجزري قال: جلس كعب الأحبار أو سلمان الفارسي
~~بفناء البيت فقال: شكت الكعبة إلى ربها ما نصب حولها من الأصنام وما استقسم
~~به من الأزلام فأوحى الله إليها: أني منزل نورا وخالق بشرا يحنون إليك حنين
~~الحمام إلى بيضه ويدفون إليك دفيف النسور
# فقال له قائل: وهل لها لسان قال: نعم وأذنان وشفتان
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس
# أن جبريل وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عصابة خضراء قد
~~علاها الغبار فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الغبار الذي أدى
~~على عصابتك قال: إني زرت البيت فازدحمت الملائكة على الركن فهذا الغبار
~~الذي ترى مما تثير بأجنحتها
# وأخرج الأزرقي عن أبي هريرة قال: حج آدم عليه السلام فقضى المناسك فلما
~~حج قال: يا رب إن لكل عامل أجرا قال الله تعالى: أما أنت يا آدم فقد غفرت
~~لك وأما ذريتك فمن جاء منهم هذا البيت فباء بذنبه غفرت له
# فحج آدم عليه السلام فاستقبلته الملائكة بالردم فقالت: بر حجك ms0321 يا آدم قد
~~حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام
# قال: فما كنتم تقولون حوله قالوا: كنا نقول: سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر
# قال: فكان آدم إذا طاف يقول هؤلاء الكلمات فكان طواف آدم سبع أسابيع
~~بالليل وخمسة أسابيع بالنهار
# وأخرج الأزرقي والجندي وابن عساكر عن ابن عباس قال: حج آدم فطاف بالبيت
~~سبعا فلقيته الملائكة في الطواف فقالوا: بر حجك يا آدم أما أنا قد
# PageV01P320
# حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام
# قال: فماذا كنتم تقولون في الطواف قالوا: كنا نقول: سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله إلا الله والله أكبر
# قال آدم: فزيدوا فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله فزادت الملائكة فيها ذلك
~~ثم حج إبراهيم بعد بنائه البيت فلقيته الملائكة في الطواف فسلموا عليه فقال
~~لهم: ماذا كنتم تقواون في طوافكم قالوا: كنا نقول قبل أبيك آدم سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فاعلمناه ذلك فقال: زيدوا ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله
# فقال إبراهيم: زيدوا فيها العلي العظيم
# فقالت الملائكة ذلك
# وأخرج الجندي والديلمي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان البيت قبل هبوط آدم ياقوتة من يواقيت الجنة وكان له بابان من زمرد
~~أخضر باب شرقي وباب غربي وفيه قناديل من الجنة والبيت المعمور الذي في
~~السماء يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة حذاء
~~الكعبة الحرام وأن الله عز وجل لما أهبط آدم إلى موضع الكعبة وهو مثل الفلك
~~من شدة رعدته وأنزل عليه الحجر الأسود وهو يتلألأ كأنه لؤلؤة فأخذه آدم
~~فضمه إليه استئناسا ثم أخذ الله من بني آدم ميثاقهم فجعله في الحجر الأسود
~~ثم أنزل على آدم العصا ثم قال: يا آدم تخط
# فتخطى فإذا هو بأرض الهند فمكث هناك ما شاء الله ثم استوحش إلى البيت
~~فقيل له: احجج يا آدم
# فأقبل يتخطى فصار كل موضع قدم قرية وما بين ذلك مفازة ms0322 حتى قدم مكة فلقيته
~~الملائكة فقالوا: بر حجك يا آدم لقد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام
# قال: فما كنتم تقولون حوله قالوا: كنا نقول: سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر
# وكان آدم إذا طاف بالبيت قال هؤلاء الكلمات وكان آدم يطوف سبعة أسابيع
~~بالنهار
# قال آدم: يا رب اجعل لهذا البيت عمارا يعمرونه من ذريتي فأوحى الله تعالى
~~أني معمره نبيا من ذريتك اسمه إبراهيم اتخذه خليلا أقضي على يديه عمارته
~~وأنيط له سقايته وأريه حله وحرمه ومواقفه وأعلمه مشاعره ومناسكه
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن آدم سأل ربه فقال: يا رب أسألك من حج
~~هذا البيت من ذريتي لا يشرك بك شيئا أن تلحقه بي في الجنة
# فقال الله تعالى: يا آدم من مات في الحرم لا يشرك بي شيئا بعثته آمنا يوم
~~القيامة
# وأخرج الجندي عن مجاهد
# أن آدم طاف بالبيت فلقيته الملائكة فصافحته
# PageV01P321
# وسلمت عليه وقالت: بر حجك يا آدم طف بهذا البيت فإنا قد طفناه قبلك بألفي
~~عام
# قال لهم آدم: فما كنتم تقولون حوله قالوا: كنا نقول: سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله إلا الله والله أكبر
# قال آدم: وأنا أزيد فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال: كان موضع الكعبة قد خفي ودرس زمان الغرق
~~فيما بين نوح وإبراهيم عليهما السلام وكان موضعه أكمة حمراء مدرة لا تعلوها
~~السيول غير أن الناس يعلمون أن موضع البيت فيما هنالك ولا يثبت موضعه وكان
~~يأتيه المظلوم والمتعوذ من أقطار الأرض ويدعو عنده المكروب فقل من دعا
~~هنالك إلا استجب له فكان الناس يحجون إلى موضه البيت حتى بوأ الله مكانه
~~لإبراهيم عليه السلام لما أراد من عمارة بيته واظهار دينه وشعائره فلم يزل
~~منذ أهبط الله آدم إلى الأرض معظما محرما بيته تتناسخه الأمم والملل أمة
~~بعد أمة وملة بعد ملة
# قال: وقد كانت الملائكة تحجه قبل ذلك
# وأخرج الأزرقي عن عثمان بن ساج ms0323 قال: بلغنا - والله أعلم - أن إبراهيم
~~خليل الله عرج به إلى السماء فنظر إلى الأرض مشارقها ومغاربها فاختار موضع
~~الكعبة فقالت له الملائكة: يا خليل الله اخترت حرم الله في الأرض فبناه من
~~حجارة سبعة أجبل ويقولون خمسة فكانت الملائكة تأتي بالحجارة إلى إبراهيم
~~عليه السلام من تلك الجبال
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال: أقبل إبراهيم عليه السلام والسكينه والصرد
~~والملك من الشام فقالت السكينة: يا أبراهيم ربض على البيت فلذلك لا يطوف
~~بالبيت ملك من جبابرة الملوك ولا اعرابي نافر إلا وعليه السكينة والوقار
# وأخرج الأزرقي عن بشر بن عاصم قال: أقبل إبراهيم من أرمينية معه السكينة
~~والملك والصرد دليلا به يتبوأ إبراهيم كما تتبوأ العنكبوت بيتها فرفع صخرة
~~فما رفعها عنه إلا ثلاثون رجلا فقالت السكينة: ابن علي
# فلذلك لا يدخله أعرابي نافر ولا جبار إلا رأيت عليه السكينة
# وأخرج الأزرقي عن علي بن أبي طالب قال: اقبل إبراهيم والملك والسكينة
~~والصرد دليلا حتى تبوأ البيت كما تبوأت العنكبوت بيتها فحفر ما برز عن أسها
~~أمثال خلف الإبل لا يحرك الصخرة إلا ثلاثون رجلا ثم قال الله لإبراهيم: قم
~~فابن
# PageV01P322
# لي بيتا
# قال: يا رب وأين قال: سنريك
# فبعث الله سحابة فيها رأس يكلم إبراهيم فقال: يا إبراهيم إن ربك يأمرك أن
~~تخط قدر هذه السحابة فجعل ينظر إليها ويأخذ قدرها
# فقال له الرأس: أقد فعلت قال: نعم
# قال: فارتفعت السحابة فأبرز عن أس نابت من الأرض فبناه إبراهيم عليه
~~السلام
# وأخرج الأزرقي عن قتدة في قوله {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت} قال:
~~ذكر لنا أنه بناه من خمسة أجبل
# من طورسينا وطورزيتا ولبنان والجودي وحراء وذكر لنا أن قواعده من حراء
# وأخرج الأزرقي عن الشعبي قال: لما أمر إبراهيم أن يبني البيت وانتهى إلى
~~موضع الحجر قال لإسماعيل: ائتني بحجر ليكون علما للناس يبتدئون منه الطواف
~~فأتاه بحجر فلم يرضه فأتى إبراهيم بهذا الحجر ثم قال: أتاني به من لم يكلني
~~إلى حجرك
# وأخرج الأزرقي عن ms0324 عبد الله بن عمرو أن جبريل عليه السلام هو الذي نزل
~~عليه بالحجر من الجنة وأنه وصعه حيث رأيتم وأنكم لن تزالوا بخير ما دام بين
~~ظهرانيكم فتمسكوا به ما استطعتم فإنه يوشك أن يجيء فيرجع به إلى حيث جاء به
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن خزيمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نزل الحجر الأسود من الجنة وهوأشد بياضا من اللبن
~~فسودته خطايا بني آدم
# وأخرج البزار عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحجر الأسود
~~من حجارة الجنة
# وأخرج الأزرقي والجندي عن مجاهد قال: الركن من الجنة ولو لم يكن من الجنة
~~لفني
# وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~لولا ما طبع من الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة والأثمة
~~لاستشفي به من كل عاهة ولألقاه اليوم كهيئته يوم خلقه الله وإنما غيره الله
~~بالسواد لئلا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة وأنه لياقوتة بيضاء من ياقوت
~~الجنة فوضعه الله يومئذ لآدم حين أنزله في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة
~~والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل
# PageV01P323
# فيها بشيء من المعاصي وليس لها أهل ينجسونها ووضع لها صفا من الملائكة
~~على أطراف الحرم يحرسونه من جان الأرض وسكانها يومئذ الجن وليس ينبغي لهم
~~أن ينظروا إليه لأنه من الجنة ومن نظر إلى الجنة دخلها فهم على أطراف الحرم
~~حيث أعلامه اليوم محدقون به من كل جانب بينه وبين الحرم
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن البيت الذي بوأه الله لآدم كان
~~من ياقوتة حمراء لها بابان أحدهما شرقي والآخر غربي فكان فيها قناديل من
~~نور الجنة آنيتها الذهب منظومة بنجوم من ياقوت أبيض والركن يومئذ نجم من
~~نجومه ووضع لها صفا من الملائكة على أطراف الحرم فهم اليوم يذبون عنه لأنه
~~شيء من الجنة لا ينبغي أن ينظر إليه إلا من وجبت ms0325 له الجنة ومن نظر إليها
~~دخلها وإنما سمي الحرم لأنهم لا يجاوزونه وأن الله وضع البيت لآدم حيث وضعه
~~والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل عليها شيء من المعاصي وليس لها أهل ينجسونها
~~وكان سكانها الجن
# وأخرج الجندي عن ابن عباس قال: الحجر الأسود يمين الله في الأرض فمن لم
~~يدرك بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستلم الحجر فقد بايع الله ورسوله
# وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن عباس قال: إن هذا الركن الأسود يمين الله
~~في الأرض يصافح به عباده
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: ليس في الأرض من الجنة إلا الركن الأسود
~~والمقام فهما جوهرتان من جوهر الجنة ولولا ما مسهما من أهل الشرك ما مسهما
~~ذو عاهة إلا شفاه الله تعالى
# وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: نزل الركن وأنه لأشد
~~بياضا من الفضة ولولا ما مسه من انجاس الجاهلية وأرجاسهم ما مسه ذو عاهة
~~إلا برىء
# وأخرج الأزرقي عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا
~~استلام هذا الحجر فإنكم توشكون أن تفقدوه بينما الناس يطوفون به ذات ليلة
~~إذ أصبحوا وقد فقدوه إن الله لا ينزل شيئا من الجنة إلا أعاده فيها قبل يوم
~~القيامة
# وأخرج الأزرقي عن يوسف بن ماهك قال: إن الله جعل الركن عيد أهل هذه
~~القبلة كما كانت المائدة عيدا لبني إسرائيل وإنكم لن تزالوا بخير ما دام
~~بين ظهرانيكم وإن جبريل عليه السلام وضعه في مكانه
# PageV01P324
# وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: إن الله يرفع القرآن من
~~صدور الرجال والحجر الأسود قبل يوم القيامة
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال: كيف بكم إذا أسري بالقرآن فرفع من صدوركم
~~ونسخ من قلوبكم ورفع الركن وأخرج الأزرقي عن عثمان بن ساج قال: بلغني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما يرفع الركن والقرآن ورؤيا النبي في
~~المنام
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن عبد الله بن عمرو قال: حجوا ms0326 هذا البيت
~~واستلموا هذا الحجر فوالله ليرفعن أو ليصيبه أمر من السماء إن كانا لحجرين
~~أهبطا من الجنة فرفع أحدهما وسيرفع الآخر وإن لم يكن كما قلت فمن مر على
~~قبري فليقل هذا قبر عبد الله بن عمرو الكذاب
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: استقبل
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحجر فاستلمه ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا
~~فالتفت فإذا بعمر يبكي فقال: يا عمر ههنا تسكب العبرات
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر
~~الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالمهاة ولولا
~~ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برىء
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال: نزل الركن الأسود من السماء فوضع على أبي
~~قبيس كأنه مهاة بيضاء فمكث أربعين سنة ثم وضع على قواعد إبراهيم
# وأخر الأزرقي عن عكرمة قال: الركن ياقوتة من يواقيت الجنة وإلى الجنة
~~مصيره
# قال: وقال ابن عباس: لولا ما مسه من أيدي الجاهلية لأبرأ الأكمه والأبرص
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: أنزل الله الركن والمقام مع آدم عليه
~~السلام ليلة نزل بين الركن والمقام فلما أصبح رأى الركن والمقام فعرفهما
~~فضمهما وأنس بهما
# وأخرج الأزرقي عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحجر
~~الأسود نزل به ملك من السماء
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: أنزل الله الركن الأسود من الجنة وهو
~~يتلألأ تلألؤا من شدة بياضه فأخذه آدم فضمه إليه آنسا به
# PageV01P325
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: نزل آدم من الجنة ومعه الحجر الأسود
~~متأبطه وهو ياقوتة من يواقيت الجنة ولولا أن الله طمس ضوءه ما استطاع أحد
~~أن ينظر إليه ونزل بالباسة ونخلة العجوة
# قال أبو محمد الخزاعي: الباسة آلات الصناع
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: إن عمر بن الخطاب سأل كعبا عن الحجر
~~الأسود فقال: مروة من مرو الجنة
# وأخرج الأزرقي ms0327 عن ابن عباس قال: لولا أن الحجر تمسه الحائض وهي لا تشعر
~~والجنب وهو لا يشعر ما مسه أجذم ولا أبرص إلا برىء
# وأخرج الأزرقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان الحجر الأسود
~~أبيض كاللبن وكان طوله كعظم الذراع وما اسود إلا من المشركين كانوا يمسحونه
~~ولولا ذلك ما مسه ذو عاهة إلا برىء
# وأخرج الأزرقي عن عثمان بن ساج قال: أخبرني ابن نبيه الحجبي عن أمه أنها
~~حدثته أن أباها حدثها: أنه رأى الحجر قبل الحريق وهو أبيض يتراءى الإنسان
~~فيه وجهه
# قال عثمان: وأخبرني زهير: أنه بلغه أن الحجر من رضراض ياقوت الجنة وكان
~~أبيض يتلألأ فسوده ارجاس المشركين وسيعود لى ما كان عليه وهو يوم القيامة
~~مثل أبي قبيس في العظم له عينان ولسان وشفتان يشهد لمن استلمه بحق ويشهد
~~على من استلمه بغير حق
# وأخرج ابن خزيمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحجر الأسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وإنما سودته خطايا المشركين
~~يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الله يبعث الركن الأسود له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه
~~بحق
# وأخرج الأزرقي عن سلمان الفارسي قال: الركن من حجارة الجنة أما والذي نفس
~~سلمان بيده ليجيئن يوم القيامة له عينان ولسان وشفتان يشهد لمن استلمه
~~بالحق
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: الركن يمين الله في الأرض يصافح بها
# PageV01P326
# خلقه والذي نفسي بيده ما من امرىء مسلم يسأل الله عنده شيئا إلا أعطاه
~~إياه
# وأخرج ابن ماجة عن عطاء بن أبي رباح
# أنه سئل عن الركن أسود فقال: حدثني أبو هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول من فاوضه فإنما يفاوض يد الرحمن
# وأخرج الترمذي وحسنه ms0328 والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد
~~لمن استلمه يوم القيامة بحق
# وأخرج ابن خزيمة والطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يأتي
~~الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان يتكلم عن من [استلمه]
~~وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اشهدوا هذا الحجر خيرا فانه يأتي يوم القيامة شافع مشفع له لسان وشفتان
~~يشهد لمن استلمه
# وأخرج الجندي من طريق عطاء بن السائب عن محمد بن سابط عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال كان النبي من الأنبياء إذ هلكت أمته لحق بمكة فيتعبد فيها
~~النبي ومن معه حتى يموت فمات بها نوح وهود وصالح وشعيب عليهم السلام
~~وقبورهم بين زمزم والحجر
# وأخرج الأزرقي والجندي من عطاء بن السائب عن محمد بن سابط قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة لا يسكنها سافك دم ولا تاجر بربا ولا مشاء
~~بنميمة
# قال: ودحيت الأرض من مكة وكانت الملائكة تطوف بالبيت وهي أول من طاف به
~~وهي الأرض التي قال الله (إني جاعل في الأرض خليفة) (البقرة الآية 30) وكان
~~النبي من الأنبياء إذا هلك قومه فنجا هو والصالحون معه أتاها بمن معه
~~فيعبدون الله حتى يموتوا فيها وإن قيبر نوح وهود وشعيب وصالح بين زمزم
~~والركن والمقام
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد قال: حج موسى عليه السلام على جمل أحمر فمر
# PageV01P327
# بالروحاء عليه عباءتان قطوانيتان متزر باحداهما مرتد بالأخرى فطاف بالبيت
~~ثم طاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف ويلبي بين الصفا والمروة إذ سمع
~~صوتا من السماء وهو يقول: لبيك عبدي أنا معك فخر موسى عليه السلام ساجدا
# وأخرج الأزرقي عن مقاتل قال: في المسجد الحرام بين زمزم قبر سبعين نبيا
~~منهم هود وصالح وإسماعيل وقبر آدم وإبراهيم وإسحق ms0329 ويعقوب ويوسف في بيت
~~المقدس
# وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن عباس قال: النظر إلى الكعبة مخض الإيمان
# وأخرج الأزرقي والجندي عن ابن المسيب قال: من نظر إلى الكعبة إيمانا
~~وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته أمه
# وأخرج الأزرقي والجندي من طريق زهير بن محمد عن أبي السائب المدني قال:
~~من نظر إلى الكعبة إيمانا وتصديقا تحاتت ذنوبه كما يتحات الورق من الشجر
# قال: والجالس في المسجد ينظر إلى البيت لا يطوف به ولا يصلي أفضل من
~~المصلي في بيته لا ينظر إلى البيت
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي والجندي والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء
~~قال: النظر إلى البيت عبادة والناظر إلى البيت بمنزلة القائم الصائم المخبت
~~المجاهد في سبيل الله
# وأخرج الجندي عن عطاء قال: إن نظرة إلى هذا البيت في غير طواف ولا صلاة
~~تعدل عبادة سنة قيامها وركوعها وسجودها
# وأخرج ابن أبي شيبة والجندي عن طاوس قال: النظر إلى هذا البيت أفضل من
~~عبادة الصائم القائم الدائم المجاهد في سبيل الله
# وأخرج الأزرقي عن إبراهيم النخعي قال: الناظر إلى الكعبة كالمجتهد في
~~العبادة في غيرها من البلاد
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن مجاهد قال: النظر إلى الكعبة عبادة
# وأخرج الأزرقي والجندي وابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه
~~والأصبهاني في الترغيب عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لله في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة تنزل على هذا البيت ستون للطائفين
~~وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين
# PageV01P328
# وأخرج الجندي عن ابن مسعود قال: أكثروا الطواف بالبيت قبل أن يرفع وينسى
~~الناس مكانه
# وأخرج البزار في مسنده وابن خزيمة وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استمتعوا بهذا البيت فقد
~~هدم مرتين ويرفع في الثالثة
# وأخرج الجندي عن الزهري قال: إذا كان يوم القيامة رفع الله الكعبة البيت
~~الحرام إلى بيت المقدس فمر بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فيقول:
~~السلام عليك يا ms0330 رسول الله ورحمة الله وبركاته
# فيقول صلى الله عليه وسلم: وعليك السلام يا كعبة الله ما حال أمتي فتقول:
~~يا محمد أما من وفد إلي من أمتك فأنا القائم بشأنه وأما من لم يفد من أمتك
~~فأنت القائم بشأنه
# وأخرج أبو بكر الواسطي في فضائل بيت المقدس عن خالد بن معدان قال: لا
~~تقوم الساعة حتى تزف الكعبة إلى الصخرة زف العروس فيتعلق بها جميع من حج
~~واعتمر فإذا رأتها الصخرة قالت لها: مرحبا بالزائرة والمزورة إليها
# وأخرج الواسطي عن كعب قال: لا تقوم الساعة حتى يزف البيت الحرام إلى بيت
~~المقدس فينقادان إلى الجنة وفيهما أهلهما والعرض والحساب ببيت المقدس
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في الترغيب والديلمي عن جابر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة زفت الكعبة البيت الحرام إلى
~~قبري فتقول: السلام عليك يا محمد فأقول: وعليك السلام يا بيت الله ما صنع
~~بك أمتي بعدي فتقول: يا محمد من أتاني فأنا أكفيه وأكون له شفيعا ومن لم
~~يأتني فأنت تكفيه وتكون له شفيعا
# وأخرج الأزرقي عن أبي إسحق قال: بنى إبراهيم عليه السلام البيت وجعل طوله
~~في السماء تسعة أذرع وعرضه في الأرض اثنين وثلاثين ذراعا من الركن الأسود
~~إلى الركن الشامي الذي عند الحجر من وجهه وجعل عرض ما بين الركن الشامي إلى
~~الركن الغربي الذي فيه الحجر اثنين وعشرين ذراعا وجعل طول ظهرها من الركن
~~الغربي إلى الركن اليماني أحدا وثلاثين ذراعا وجعل عرض شقها اليماني من
~~الركن الأسود إلى الركن اليماني عشرين ذراعا
# قال: فلذلك سميت الكعبة لأنها على خلقة الكعب
# PageV01P329
# قال: وكذلك سنن أساس آدم وجعل لها غلقا فارسيا وكساها كسوة تامة ونحر
~~عندها وجعل إبراهيم عليه السلام الحجر إلى جنب البيت عريشا من أراك تقتحمه
~~العنز فكان زربا لغنم اسماعيل وحفر إبراهيم جبا في بطن البيت على يمين من
~~دخله يكون خزانة للبيت يلقي فيه ما يهدى للكعبة وكان الله استودع الركن أبا
~~قبيس حين أغرق ms0331 الله الأرض زمن نوح وقال: إذا رأيت خليلي يبني بيتي فأخرجه
~~له فجاء به جبريل فوضعه في مكانه وبنى عليه إبراهيم وهو حينئذ يتلألأ نورا
~~من شدة بياضه وكان نوره يضيء إلى منتهى أنصاف الحرم من كل ناحية
# قال: وإنما شدة سواده لأنه أصابه الحريق مرة بعد مرة في الجاهلية
~~والإسلام
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم والنسائي عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: ألم تر إلى قومك حين بنوا الكعبة أقصروا عن قواعد
~~إبراهيم فقلت: يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم قال: لولا حدثان
~~قومك بالكفر
# فقال ابن عمر: ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين
~~اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال: كان ابن الزبير بنى الكعبة من الذرع على
~~ما بناها إبراهيم عليه السلام
# قال: وهي مكعبة على خلقة الكعب ولذلك سميت الكعبة
# قال: ولم يكن إبراهيم سقف الكعبة ولا بناها بمدر وإنما رضمها رضما
# وأخرج الأزرقي عن أبي المرتفع قال: كنا مع ابن الزبير في الحجر فأول حجر
~~من المنجنيق وقع في الكعبة سمعنا لها أنينا كأنين المريض: آه آه
# وأخرج الجندي عن مجاهد قال: رأيت الكعبة في النوم وهي تكلم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهي تقول: لئن لم تنته أمتك يا محمد عن المعاصي لأنتفضن حتى
~~يصير كل حجر مني في مكان
# وأخرج الجندي عن وهيب بن الورد قال: كنت أطوف أنا وسفيان بن سعيد الثوري
~~ليلا فانقلب سفيان وبقيت في الطواف فدخلت الحجر فصليت تحت الميزاب فبنا أنا
~~ساجد إذ سمعت كلاما بين أستار الكعبة والحجارة وهي تقول: يا جبريل أشكو إلى
~~الله ثم إليك ما يفعل هؤلاء الطائفون حولي تفكههم في الحديث ولغطهم وشؤمهم
# قال وهيب: فأولت أن البيت يشكو إلى جبريل عليه السلام
# وأما قوله تعالى: {ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم}
# PageV01P330
# أخرج الدارقطني عن ابن عباس قال إن النبي صلى ms0332 الله عليه وسلم إذا أفطر
~~قال: اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا إنك أنت السميع العليم
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش
# أنه قرأ {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا}
# PageV01P331
# قوله تعالى: ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا
~~مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن عبد الكريم في قوله تعالى {ربنا واجعلنا مسلمين}
~~قال: مخلصين
# أخرج ابن أبي حاتم عن سلام بن أبي مطيع في هذه الآية قال: كانا مسلمين
~~ولكن سألاه الثبات
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومن ذريتنا أمة مسلمة لك}
~~يعنيان العرب
# وأما قوله تعالى: {وأرنا مناسكنا} أخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم
~~والأزرقي عن مجاهد قال: قال إبراهيم عليه السلام: رب أرنا مناسكنا
# فاتاه جبريل فأتى به البيت فقال: ارفع القواعد
# فرفع القواعد وأتم البنيان ثم أخذ بيده فأخرجه فانطلق به إلى الصفا قال:
~~هذا من شعائر الله ثم انطلق به إلى المروة فقال: وهذا من شعائر الله ثم
~~انطلق به نحو منى فلما كان من العقبة إذا إبليس قائم عند الشجرة فقال: كبر
~~وارمه
# فكبر ورماه ثم انطلق إبليس فقام عند الجمرة الوسطى فلما حاذى به جبريل
~~وإبراهيم قال له: كبر وارمه
# فكبر ورمى فذهب إبليس حتى أتى الجمرة القصوى فقال له جبريل: كبر وارمه
# فكبر ورمى فذهب إبليس وكان الخبيث أراد أن يدخل في الحج شيئا فلم يستطع
~~فأخذ بيد إبراهيم حتى أتى به المشعر الحرام فقال: هذا المشعر الحرام ثم ذهب
~~حتى أتى به عرفات قال: قد عرفت ما أريتك قالها ثلاث مرات
# قال: نعم
# قال: فأذن في الناس بالحج
# قال: وكيف أؤذن قال: قل
# PageV01P331
# يا أيها الناس أجيبوا ربكم ثلاث مرات فأجاب العباد لبيك اللهم ربنا لبيك
~~فمن أجاب إبراهيم يومئذ من الخلق فهو حاج
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن المسيب عن علي قال: لما فرغ إبراهيم من ms0333 بناء
~~البيت قال: قد فعلت أي رب فأرنا مناسكنا أبرزها لنا علمناها فبعث الله
~~جبريل فحج به
# وأخرج سعيد بن منصور الأزرقي عن مجاهد قال: حج إبراهيم واسماعيل وهما
~~ماشيان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: كان المقام من أصل الكعبة فقام عليه
~~إبراهيم فتفرجت عنه هذه الجبال أبو قبيس وصواحبه إلى مابينه وبين عرفات
~~فأراه مناسكه حتى انتهى إليه فقال: عرفت قال: نعم
# فسميت عرفات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مجلز في قوله (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من
~~البيت وإسماعيل) (البقرة الآية 127) قال: لما فرغ إبراهيم من البيت جاءه
~~جبريل أراه الطواف بالبيت والصفا والمروة ثم انطلقا إلى العقبة فعرض لهما
~~الشيطان فأخذ جبريل سبع حصيات وأعطى إبراهيم سبع حصيات فرمى وكبر وقال
~~لإبراهيم: ارم وكبر مع كل رمية حتى أمل الشيطان ثم انطلقا إلى الجمرة
~~الوسطى فعرض لهما الشيطان فأخذ جبريل سبع حصيات فرميا وكبرا مع كل رمية حتى
~~أمل الشيطان ثم أتيا الجمرة القصوى فعرض لهما الشيطان فأخذ جبريل سبع حصيات
~~وأعطى إبراهيم سبع حصيات وقال: ارم وكبر
# فرميا وكبرا مع كل رمية حتى أقل ثم أتى به إلى منى فقال: ههنا يحلق الناس
~~رؤوسهم ثم أتى به جمعا فقال: ههنا يجمع الناس الصلاة ثم أتى به عرفات فقال:
~~عرفت
# قال: نعم
# فمن ثم سميت عرفات
# واخرج الأزرقي عن زهير بن محمد قال: لما فرغ إبراهيم من البيت الحرام
~~قال: أي رب قد فعلت فأرنا مناسكنا فبعث الله إليه جبريل فحج به حتى إذا جاء
~~يوم النحر عرض له إبليس فقال: احصب
# فحصب سبع حصيات ثم الغد ثم اليوم الثالث فملأ ما بين الجبلين ثم علا على
~~منبر فقال: يا عباد الله أجيبوا ربكم فسمع دعوته من بين الأبحر ممن في قلبه
~~مثقال ذرة من إيمان قالوا: لبيك اللهم لبيك
# قال: ولم يزل على وجه الأرض سبعة مسلمون فصاعدا ولولا ذلك
# PageV01P332
# لأهلكت الأرض ومن عليها
# قال: وأول من أجاب حين أذن بالحج أهل اليمن
# وأخرج ms0334 الأزرقي عن مجاهد في قوله {وأرنا مناسكنا} قال: مذابحنا
# وأخرج الجندي عن مجاهد قال: قال الله لإبراهيم عليه السلام قم فابن لي
~~بيتا
# قال: أي رب أين
# قال: سأخبرك فبعث الله إليه سحابة لها رأس فقالت: يا إبراهيم إن ربك
~~يأمرك أن تخط قدر هذه السحابة
# قال: فجعل إبراهيم ينظر إلى السحابة ويخط
# فقالت: قد فعلت قال: نعم
# فارتفعت السحابة فحفر إبراهيم فأبرز عن أساس نابت من الأرض فبنى إبراهيم
~~فلما فرغ قال: أي رب قد فعلت فأرنا مناسكنا
# فبعث الله إليه جبريل يحج به حتى إذا جاء يوم النحر عرض له إبليس فقال له
~~جبريل: احصب
# فحصب بسبع حصيات ثم الغد ثم اليوم الثالث فالرابع ثم قال: أعل ثبيرا
# فعلا ثبيرا فقال: أي عباد الله أجيبوا أي عباد الله أطيعوا لله فسمع
~~دعوته ما بين الأبحر ممن في قلبه مثقال ذرة من الإيمان قالوا لبيك أطعناك
~~اللهم أطعناك وهي التي أتى الله إبراهيم في المناسك: لبيك اللهم لبيك ولم
~~يزل على الأرض سبعة مسلمون لولا ذلك هلكت الأرض ومن عليها
# وأخرج ابن خزيمة والطبراني وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~رفعه قال لما أتى إبراهيم خليل الله المناسك عرض له الشيطان عند جمرة
~~العقبة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية
~~فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه
~~بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض قال ابن عباس: الشيطان ترجمون وملة أبيكم
~~إبراهيم تتبعون
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~قال: إن إبراهيم لما رأى المناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابق إبراهيم
~~فسبقه إبراهيم ثم انطلق به جبريل حتى أراه منى فقال: هذا مناخ الناس
# فلما انتهى إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات من ذهب ثم
~~أتى به إلى الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم أتى
~~به إلى الجمرة ms0335 القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب فأتى به
~~جمعا فقال: هذا المشعر
# ثم أتى به عرفة فقال: هذه عرفة
# فقال له جبريل:
# PageV01P333
# أعرفت قال: نعم
# ولذلك سميت عرفة
# أتدري كيف كانت التلبية: أن إبراهيم لما أمر أن يؤذن في الناس بالحج أمرت
~~الجبال فخفضت رؤوسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وأرنا مناسكنا} قال: أراهما الله
~~مناسكهما
# الموقف بعرفات والإفاضة من جمع ورمي الجمار والطواف بالبيت والسعي بين
~~الصفا والمروة
# PageV01P334
# قوله تعالى: ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم
~~الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم
# أخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني
~~عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسأنبئكم
~~بأول ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي ورؤيا أمي التي رأت وكذلك أمهات
~~النبيين يرين
# وأخرج أحمد وابن سعد والطبراني وابن مردويه والبيهقي عن أبي أمامة قال:
~~قلت يا رسول الله ما كان بدء أمرك قال: دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي
~~أنه يخرج منها نور أضاءت له قصور الشام
# وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: أنا دعوة إبراهيم
# قال وهو يرفع القواعد من البيت {ربنا وابعث فيهم رسولا منهم} حتى أتم
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {ربنا وابعث فيهم
~~رسولا منهم} يعني أمة محمد
# فقيل له: قد استجيب لك وهو كائن في آخر الزمان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وابعث فيهم رسولا منهم}
~~قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV01P334
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ويعلمهم الكتاب والحكمة} قال:
~~السنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ويعلمهم ms0336 الكتاب والحكمة}
~~قال: الحكمة السنة
# قال: ففعل ذلك بهم فبعث فيهم رسولا منهم يعرفون اسمه ونسبه يخرجهم من
~~الظلمات إلى النور ويهديهم إلى صراط مستقيم
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آتاني الله القرآن ومن الحكمة مثليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {يزكيهم} قال: يطهرهم من الشرك
~~ويخلصهم منه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {العزيز الحكيم} قال: عزيز في
~~نقمته إذا انتقم حكيم في أمره
# PageV01P335
# قوله تعالى: ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في
~~الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين إذ قال له ربه اسلم قال أسلمت لرب
~~العالمين
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {ومن يرغب عن ملة إبراهيم}
~~قال: رغبت اليهود والنصارى عن ملته واتخذوا اليهودية والنصرانية بدعة ليست
~~من الله وتركوا ملة إبراهيم الإسلام وبذلك بعث الله نبيه محمدا صلى الله
~~عليه وسلم بملة إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {إلا من سفه نفسه} قال: إلا من أخطأ
~~حظه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {ولقد اصطفيناه} قال: اخترناه
# PageV01P335
# قوله تعالى: ووصى إبراهيم بها بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لك اليدن
~~فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
# PageV01P335
# أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أسد بن يزيد قال: في مصحف عثمان {ووصى}
~~بغير ألف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ووصى بها إبراهيم
~~بنيه} قال: وصاهم بالإسلام ووصى يعقوب بنيه مثل ذلك
# وأخرج الثعلبي عن فضيل بن عياض في قوله {فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} أي
~~محسنون بربكم الظن
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي قال: ولد لإبراهيم اسماعيل وهو أكبر ولده وأمه
~~هاجر وهي قبطية وإسحق وأمه سارة ومدن ومدين وبيشان وزمران وأشبق وشوح وأمهم
~~قنطوراء من العرب العاربة فأما بيشان فلحق بنوه بمكة ms0337 وأقام مدين بأرض مدين
~~فسميت به ومضى سائرهم في البلاد وقالوا لإبراهيم: يا أبانا أنزلت اسماعيل
~~وإسحق معك وأمرتنا أن ننزل أرض الغربة والوحشة قال: بذلك أمرت
# فعلمهم اسما من أسماء الله فكانوا يستسقون به ويستنصرون
# PageV01P336
# قوله تعالى: أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من
~~بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل واسحق إلها واحدا ونحن
~~له مسلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {أم كنتم شهداء} يعني أهل مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت}
~~الآية
# قال: يقول لم تشهد اليهود ولاالنصارى ولا أحد من الناس يعقوب إذ أخذ على
~~بنيه الميثاق إذ حضره الموت ألا تعبدوا إلا إياه فأقروا بذلك وشهد عليهم أن
~~قد أقروا بعبادتهم وأنهم مسلمون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أنه كان يقول: الجد أب ويتلو {قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق}
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في الآية قال: يقال بدأ باسماعيل لأنه أكبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال: سمى العم أبا
# PageV01P336
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: الخال والد العم والد وتلا
~~{قالوا نعبد إلهك وإله آبائك} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه كان يقرأ (نعبد إلهك وإله أبيك) على معنى
~~الواحد
# PageV01P337
# قوله تعالى: تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما
~~كانوا يفعلون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {تلك أمة قد خلت} قال: يعني
~~إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط
# PageV01P337
# قوله تعالى: وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا
~~وما كان من المشركين
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: قال
~~عبد الله بن صوريا الأعور للنبي صلى الله عليه وسلم ما الهدى إلا ما نحن
~~عليه فاتبعنا يا ms0338 محمد تهتد وقالت النصارى مثل ذلك فأنزل الله {وقالوا كونوا
~~هودا أو نصارى تهتدوا} الآية
# وأما قوله تعالى: {حنيفا}
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {حنيفا} قال: حاجا
# وأخرج ابن أبي حاتم محمد بن كعب قال: الحنيف المستقيم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {حنيفا} قال: متبعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خصيف قال: الحنيف المخلص
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قلابة قال: الحنيف الذي يؤمن بالرسل كلهم من
~~أولهم إلى آخرهم
# PageV01P337
# وأخرج ابن المنذر عن السدي قال: ما كان في القرآن حنيفا مسلما وما كان في
~~القرآن حنفاء مسلمين حجاجا
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت
~~بالحنيفية السمحة
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد وابن المنذر عن ابن عباس قال قيل:
~~يا رسول الله أي الأديان أحب إلى الله قال: الحنيفية السمحة
# وأخرج أبو الترس في الغرائب والحاكم في تاريخه وأبو موسى المديني في
~~الصحابة وابن عساكر عن سعد بن عبد الله بن مالك الخزاعي قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة
# PageV01P338
# قوله تعالى: قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من
~~ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل وليسعكم القرآن
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما
~~الآية التي في البقرة {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} الآية
# كلها وفي الآخرة ب (آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون) (آل عمران الآية 52)
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ ms0339 في ركعتي الفجر {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى
~~إبراهيم} الآية
# وفي الثانية (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة
# ) (آل عمران الآية 64) الآية
# وأخرج وكيع عن الضحاك قال: علموا نساءكم وأولادكم وخدمكم أسماء
# PageV01P338
# الأنبياء المسلمين في الكتاب ليؤمنوا بهم فإن الله أمر بذلك فقال {قولوا
~~آمنا بالله وما أنزل إلينا} إلى قوله {ونحن له مسلمون}
# وأخر ابن جرير عن ابن عباس قال: الأسباط بنو يعقوب كانوا اثني عشر رجلا
~~كل واحد منهم ولد سبطا أمة من الناس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: الأسباط بنو يعقوب يوسف
~~وبنيامين وروبيل ويهوذا وشمعون ولاوي ودان وقهات وكوذ وباليوق
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن عبد الله بن عبد الثمالي أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لو حلفت لبررت أنه لا يدخل الجنة قبل
~~الرعيل الأول من أمتي إلا بضعة عشر إنسانا إبراهيم واسماعيل وإسحق ويعقوب
~~والأسباط وموسى وعيسى بن مريم
# PageV01P339
# قوله تعالى: فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم
~~في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~قال: لا تقولوا {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به} فإن الله لا مثل له ولكن
~~قولوا: فإن آمنوا بالذي آمنتم به
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف والخطيب في تاريخه عن أبي جمرة قال: كان
~~ابن عباس يقرأ / فإن آمنوا بالذي آمنتم به /
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي اعالية في قوله {فإنما هم في شقاق} قال: فراق
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: كنت قاعدا إذ أقبل عثمان فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا عثمان تقتل وأنت تقرأ سورة البقرة فتقع قطرة من دمك على
~~{فسيكفيكهم الله} قال الذهبي في مختصر المستدرك: هذا كذب بحت وفي إسناده
~~أحمد بن محمد بن عبد الحميد الجعفي وهو المتهم به
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف وأبو القاسم بن ms0340 بشران في أماليه وأبو نعيم
~~في
# PageV01P339
# المعرفة وابن عساكر عن أبي سعيد مولى بني أسد قال: لما دخل المصريون على
~~عثمان والمصحف بين يديه فضربوه بالسيف على يديه فجرى الدم {فسيكفيكهم الله
~~وهو السميع العليم} فمد يده وقال: والله لإنها أول يد خطت المفصل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نافع بن أبي نعيم قال: أرسل إلي بعض الخلفاء بمصحف
~~عثمان بن عفان فقلت له: إن الناس يقولون: إن مصحفه كان في حجره حين قتل
~~فوقع الدم على {فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم} فقال نافع ك بصرت عيني
~~بالدم على هذه الآية وقد قدم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عمرة بنت أرطاة العدوية قال:
~~خرجت مع عائشة سنة قتل عثمان إلى مكة فمررنا بالمدينة ورأينا المصحف الذي
~~قتل وهو في حجره وكانت أول قطرة من دمه على هذه الآية {فسيكفيكهم الله وهو
~~السميع العليم} قالت عمرة: فما مات منهم رجل سويا
# PageV01P340
# قوله تعالى: صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {صبغة الله} قال: دين
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {صبغة الله} قال: فطرة
~~الله التي فطر الناس عليها
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن بني إسرائيل قالوا: يا موسى هل يصبغ ربك فقال: اتقوا الله
# فناداه ربه: يا موسى سألوك هل يصبغ ربك فقل: نعم: أنا أصبغ الألوان
~~الأحمر والأبيض والأسود والألوان كلها من صبغتي وأنزل الله على نبيه {صبغة
~~الله ومن أحسن من الله صبغة} وأخرجه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن
~~ابن عباس موقوفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: إن اليهود تصبغ
~~أبناءها يهود وإن النصارى تصبغ أبناءها نصارى وإن صبغة الله الإسلام ولا
~~صبغة أحسن من صبغة الله الإسلام ولا أطهر وهو دين الله الذي ms0341 بعث به نوحا
~~ومن كان بعده من الأنبياء
# PageV01P340
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد عن ابن عباس في قوله {صبغة الله ومن
~~أحسن من الله صبغة} قال: البياض
# PageV01P341
# قوله تعالى: قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم
~~أعمالكم ونحن له مخلصون أم تقولون إن إبراهيم واسماعيل وإسحق ويعقوب
~~والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم
~~شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك أمة قد خلت لها ما كسبت
~~ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يعملون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أتحاجوننا في الله} قال:
~~أتخاصمونا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {أتحاجوننا} تجادلوننا وأخرج
~~عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من
~~الله} قال: في قول يهود لإبراهيم وإسمعيل ومن ذكر معهما أنهم كانوا يهودا
~~أو نصارى فيقول الله لهم: لا تكتموا مني شهادة إن كانت عندكم وقد علم الله
~~أنهم كاذبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ومن أظلم ممن كتم شهادة}
~~الآية
# قال: أولئك أهل الكتاب كتموا الإسلام وهم يعلمون أنه دين الله واتخذوا
~~اليهودية والنصرانية وكتموا محمد وهم يعلمون أنه رسول الله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله}
~~قال: كان عند القوم من الله شهادة أن أنبياءه برآء من اليهودية والنصرانية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والربيع في قوله {تلك أمة قد خلت} قالا: يعني
~~إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط
# PageV01P341
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي المليح قال: الأمة ما بين
~~الأربعين إلى المائة فصاعدا
# PageV01P342
# قوله تعالى: سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها
~~قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
# أخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود في
~~ناسخه والترمذي ms0342 والنسائي وابن جرير وابن حبان والبيهقي في سننه عن البراء
~~بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول ما قدم المدينة نزل على
~~أخواله من الأنصار وأنه صلى إلى بيت المقدس ستة أو سبعة عشر شهرا وكان
~~يعجبه أن تكون قبلته إلى البيت وأن أول صلاة صلاها صلاة العصر وصلى معه قوم
~~فخرج رجل ممن كان صلى معه فمر على أهل المسجد وهم راكعون فقال: أشهد بالله
~~لقد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت
~~ثم أنكروا ذلك وكان الذي مات على القبلة قبل أن تحول قبل البيت رجالا
~~وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله (وما كان الله ليضيع إيمانكم إن
~~الله بالناس لرؤوف رحيم) (البقرة الآية 143)
# وأخرج ابن إسحاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن البراء قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس ويكثر النظر إلى السماء ينتظر أمر
~~الله فأنزل الله (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول
~~وجهك شطر المسجد الحرام) (البقرة الآية 144) فقال رجال من المسلمين: وددنا
~~لو علمنا من مات منا قبل أن نصرف إلى القبلة وكيف بصلاتنا نحو بيت المقدس
~~فأنزل الله (وما كان الله ليضيع إيمانكم) (البقرة الآية 143) وقال السفهاء
~~من الناس وهم من أهل الكتاب: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فأنزل
~~الله {سيقول السفهاء من الناس} إلى آخر الآية
# وأخرج الترمذي والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني والبيهقي
~~عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى نحو بيت المقدس ستة
~~عشر أو سبعة عشر شهرا
# PageV01P342
# وكان يجب أن يصلي نحو الكعبة فكان يرفع رأسه إلى السماء فأنزل الله (قد
~~نرى تقلب وجهك
# ) (البقرة الآية 144) الآية
# فوجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم
~~التي كانوا عليها فأنزل الله {قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط
~~مستقيم}
# وأخرج ابن ms0343 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي عن
~~ابن عباس قال أول ما نسخ في القرآن القبلة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما هاجر إلى المدينة وكان أكثر أهلها اليهود أمره الله أن يستقبل بيت
~~المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم وكان يدعو الله وينظر
~~إلى السماء فأنزل الله (قد نرى تقلب وجهك) (البقرة الآية 144) إلى قوله
~~(فولوا وجوهكم شطره) يعني نحوه فارتاب من ذلك اليهود وقالوا: ما ولاهم عن
~~قبلتهم الني كانوا عليها فأنزل الله {قل لله المشرق والمغرب} وقال: (أينما
~~تولوا فثم وجه الله) (البقرة الآية 115)
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود في ناسخه والنحاس والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس
~~والكعبة بين يديه وبعدما تحول إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم صرفه الله إلى
~~الكعبة
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال: أول ما نسخ من القرآن القبلة
~~وذلك أن محمدا كان يستقبل صخرة بيت المقدس وهي قبلة اليهود فاستقبلها سبعة
~~عشر شهرا ليؤمنوا به وليتبعوه وليدعوا بذلك الأميين من العرب
# فقال الله (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله) وقال (قد نرى
~~تقلب وجهك) الآية
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة مرسلا
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن أبي العالية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نظر نحو بيت المقدس فقال لجبريل وددت أن الله صرفني عن قبلة اليهود إلى
~~غيرها فقال له
# PageV01P343
# جبريل: إنما أنا عبد مثلك ولا أملك لك شيئا إلا ما أمرت فادع ربك وسله
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديم النظر إلى السماء رجاء أن يأتيه
~~جبريل بالذي سأل فأنزل الله (قد نرى تقلب وجهك في السماء) (البقرة الآية
~~144) يقول: إنك تديم النظر إلى السماء للذي سألت (فول وجهك شطر المسجد ms0344
~~الحرام) يقول فحول وجهك في الصلاة نحو المسجد الحرام {وحيث ما كنتم} يعني
~~من الأرض (فولوا وجوهكم) في الصلاة (شطره) نحو الكعبة
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال: صرفت القبلة عن الشام إلى الكعبة في رجب على رأس سبعة عشر شهرا من
~~مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينه فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رفاعة بن قيس وقردم بن عمرو وكعب بن الأشرف ونافع بن نافع والحجاج بن
~~عمرو حليف كعب بن الأشرف والربيع بن أبي الحقيق وكنانة بن أبي الحقيق
~~فقالوا له: يا محمد ما ولاك عن قبلتك التي كنت عليها وأنت تزعم أنك على ملة
~~إبراهيم ودينه ارجع إلى قبلتك التي كنت عليها نتبعك ونصدقك وإنما يريدون
~~فتنته عن دينه
# فأنزل الله {سيقول السفهاء من الناس} إلى قوله {إلا لنعلم من يتبع الرسول
~~ممن ينقلب على عقبيه} أي ابتلاء واختبارا (وإن كانت لكبيرة إلا على الذين
~~هدى الله) (البقرة الآية 143) أي ثبت الله (وما كان الله ليضيع إيمانكم)
~~يقول: صلاتكم بالقبلة الأولى وتصديقكم نبيكم واتباعكم اياه إلى القبلة
~~الآخرة أي ليعطينكم أجرهما جميعا (إن الله بالناس لرؤوف رحيم) إلى قوله
~~{فلا تكونن من الممترين}
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن البراء في قوله {سيقول السفهاء من الناس} قال:
~~اليهود
# وأخرج أبو داود في ناسخه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال: أول آية نسخت من
~~القرآن القبلة ثم الصلاة الأولى
# PageV01P344
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه
~~نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم حولت القبلة بعد
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الزهري قال صرفت القبلة نحو المسجد الحرام
~~في رجب على ستة عشر شهرا من مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلب وجهه في السماء وهو ms0345 يصلي نحو بيت المقدس
~~فأنزل الله حين وجهه إلى البيت الحرام {سيقول السفهاء من الناس} وما بعدها
~~من الآيات فأنشأت اليهود تقول: قد اشتاق الرجل إل بلده وبيت أبيه وما لهم
~~حتى تركوا قبلتهم يصلون مرة وجها ومرة وجها آخر وقال رجال من الصحابة: فكيف
~~بمن مات وهو يصلي قبل بيت المقدس وفرح المشركون وقالوا: إن محمد قد التبس
~~عليه أمره ويوشك أن يكون على دينكم فأنزل الله في ذلك هؤلاء الآيات
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم قبل
~~المسجد الحرام اختلف الناس فيها فكانوا أصنافا فقال المنافقون: ما بالهم
~~كانوا على قبلة زمانا ثم تركوها وتوجهوا غيرها وقال المسلمون: ليت شعرنا عن
~~إخواننا الذين ماتوا وهم يصلون قبل بيت المقدس هل يقبل الله منا ومنهم أم
~~لا وقال اليهود: إن محمدا اشتاق إلى بلد أبيه ومولده ولو ثبت على قبلتنا
~~لكنا نرجو أن نكون يكون هو صاحبنا الذي ننتظر وقال المشركون من أهل مكة:
~~تحير على محمد دينه فتوجه بقبلته إليكم وعلم أنكم اهدى منه ويوشك أن يدخل
~~في دينكم فأنزل الله في المنافقين {سيقول السفهاء من الناس} إلى قوله {إلا
~~على الذين هدى الله} وأنزل في الآخرين الآيات بعدها
# وأخرج مالك وأبو داود في ناسخه وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن سعيد بن
~~المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد أن قدم المدينة ستة عشر
~~شهرا نحو بيت المقدس ثم تحولت القبلة إلى الكعبة قبل بدر بشهرين
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الدلائل من طريق سعيد بن المسيب قال: سمعت سعد
~~بن أبي وقاص يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما قدم المدينة ستة
~~عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حول بعد ذلك قبل المسجد الحرام قبل بدر بشهرين
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن سعيد بن عبد العزيز أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى نحو بيت المقدس من شهر ربيع الأول إلى جمادى الآخرة ms0346
# PageV01P345
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب أن الأنصار صلت للقبلة الأولى قبل قدوم
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة بثلاث حجج وأن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى للقبلة الأولى بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا
# وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى للقبلة
~~الأولى بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا
# وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة
~~فصلى نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا
# وأخرج البزار وابن جرير عن أنس قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم نحو بيت
~~المقدس تسعة أشهر أو عشرة أشهر فبينما هو قائم يصلي الظهر بالمدينة وقد صلى
~~ركعتين نحو بيت المقدس انصرف بوجهه إلى الكعبة فقال السفهاء: ما ولاهم عن
~~قبلتهم التي كانوا عليها
# وأخرج البخاري عن أنس قال: لم يبق ممن صلى للقبلتين غيري
# وأخرج أبو داود في ناسخه وأبو يعلى والبيهقي في سننه عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الآية
~~(فول وجهك شطر المسجد الحرام) (البقرة الآية 144) مر رجل من بني سلمة
~~فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس ألا إن القبلة قد حولت إلى
~~الكعبة مرتين فمالوا كما هم ركوع إلى الكعبة
# وأخرج مالك وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود في ناسخه والنسائي عن
~~الن عمر قال: بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة القرآن وقد أمر أن يستقبل
~~الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوهم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة
# وأخرج الوبير بن بكار في أخبار المدينة عن عثمان بن عبد الرحمن قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام يصلي انتظر أمر الله في القبلة وكان
~~يفعل أشياء لم يؤمر بها ولم ينه عنها من فعل أهل الكتاب فبينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms0347 يصلي الظهر في مسجده قد صلى ركعتين إذ نزل عليه جبريل
~~فأشار له أن صل إلى البيت وصلى جبريل إلى البيت وأنزل الله (قد نرى تقلب
~~وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول
# PageV01P346
# وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره) (البقرة الآية
~~144)
# و (وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما
~~يعملون) (البقرة الآية 144) قال: فقال المنافقون: حن محمد إلى أرضه وقومه
~~وقال المشركون: أراد محمد أن يجعلنا له قبلة ويجعلنا له وسيلة وعرف أن
~~ديننا أهدى من دينه
# وقال اليهود للمؤمنين: ما صرفكم إلى مكة وترككم به القبلة قبلة موسى
~~ويعقوب والأنبياء والله إن أنتم إلا تفتنون
# وقال المؤمنون: لقد ذهب منا قوم ماتوا ما ندري أكنا نحن وهم على قبلة أو
~~لا قال: فأنزل الله عز وجل في ذلك {سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن
~~قبلتهم التي كانوا عليها} إلى قوله {إن الله بالناس لرؤوف رحيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله كانت القبلة فيها بلاء
~~وتمحيص صلت الأنصار حولين قبل قدوم النبي وصلى نبي الله بعد قدومه المدينة
~~نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا ثم وجهه الله بعد ذلك إلى الكعبة البيت الحرام
~~فقال في ذلك قائلون من الناس: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها لقد
~~اشتاق الرجل إلى مولده قال الله عز وجل {قل لله المشرق والمغرب يهدي من
~~يشاء إلى صراط مستقيم} وقال أناس من [] أناس: لقد صرفت القبلة إلى البيت
~~الحرام فكيف أعمالنا التي عملنا في القبلة الأولى فأنزل الله (وما كان الله
~~ليضيع إيمانكم) (البقرة الآية 143) وقد يبتلي الله عباده بما شاء من أمره
~~الأمر بعد الأمر ليعلم من يطيعه ممن يعصيه وكل ذلك مقبول في درجات في
~~الإيمان بالله والاخلاص والتسليم لقضاء الله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن عمارة بن أوس الأنصاري قال: صلينا إحدى
~~صلاتي العشي فقام رجل على باب المسجد ونحن في الصلاة فنادى أن ms0348 الصلاة قد
~~وجبت نحو الكعبة فحول أو انحرف أمامنا نحو الكعبة والنساء والصبيان
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار عن أنس بن مالك قال: جاءنا منادي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال إن القبلة قد حولت إلى بيت الله الحرام وقد صلى
~~الإمام ركعتين فاستداروا فصلوا الركعتين الباقيتين نحو الكعبة
# PageV01P347
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن عبد الله بن جحش قال صليت القبلتين مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصرفت القبلة إلى البيت ونحن في صلاة الظهر
~~فاستدار رسول الله صلى الله عليه وسلم بنا فاستدرنا معه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {يهدي من يشاء إلى صراط
~~مستقيم} قال: يهديهم إلى المخرج من الشبهات والضلالات والفتن
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنهم - يعني أهل الكتاب - لا يحسدونا على شيء كما يحسدونا على الجمعة
~~التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا
~~عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين
# وأخرج الطبراني عن عثمان بن حنيف قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل أن يقدم من مكة يدعو الناس إلى الإيمان بالله في تصديق به قولا وعملا
~~والقبلة إلى بيت المقدس فلما هاجر إلينا نزلت الفرائض ونسخت المدينة مكة
~~والقول فيها ونسخ البيت الحرام بيت المقدس فصار الإيمان قولا وعملا
# وأخرج البزار والطبراني عن عمرو بن عوف قال كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم حولت إلى
~~الكعبة
# PageV01P348
# قوله تعالى: وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون
~~الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع
~~الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما
~~كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم
# أخرج سعيد بن منصور وأحمد والترمذي والنسائي وصححه وابن جرير وابن أبي
~~حاتم وابن ms0349 حبان والإسماعيلي في صحيحه والحاكم وصححه عن أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: عدلا
# PageV01P348
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة عن النبي في قوله {وكذلك جعلناكم أمة وسطا}
~~قال: عدلا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس جعلناكم {أمة وسطا} قال: جعلكم أمة عدلا
# وأخرج ابن سعد عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال رجل لابن عمر: من أنتم
~~قال: ما تقولون قال: نقول إنكم سبط وتقول إنكم وسط
# فقال: سبحان الله
# إنما السبط في بني إسرائيل والأمة الوسط أمة محمد جميعا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي سعيد
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح يوم القيامة فيقال له: هل
~~بلغت فيقول: نعم
# فيدعو قومه فيقال لهم: هل بلغكم فيقولون: ما أتانا من نذير وما أتانا من
~~أحد
# فيقال لنوح: من يشهد لك فيقول: محمد وأمته فذلك قوله {وكذلك جعلناكم أمة
~~وسطا} قال: والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ وأشهد عليكم
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والنسائي وابن ماجة والبيهقي في البعث والنشور
~~عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء النبي يوم القيامة
~~ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان وأكثر من ذلك فيدعى قومه فيقال لهم: هل
~~بلغكم هذا فيقولون: لا
# فيقال له: هل بلغت قومك فيقول: نعم
# فيقال له: من يشهد لك فيقول: محمد وأمته
# فيدعى محمد وأمته
# فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه فيقولون: نعم
# فيقال: وما علمكم فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا
# فذلك قوله {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: عدلا {لتكونوا شهداء على الناس
~~ويكون الرسول عليكم شهيدا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أنا وأمتي يوم القيامة على كوم مشرفين على الخلائق
~~ما من الناس أحد ms0350 إلا ود أنه منا وما من نبي كذبه قومه إلا ونحن نشهد أنه
~~بلغ رسالة ربه
# وأخرج ابن جرير عن أبي سعيد في قوله {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا
~~شهداء على الناس} بأن الرسل قد بلغوا {ويكون الرسول عليكم شهيدا} بما عملتم
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن جابر قال شهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جنازة في بني سلمة وكنت إلى جانبه فقال بعضهم: والله يا رسول الله
~~لنعم المرء
# PageV01P349
# كان لقد كان عفيفا مسلما وأثنوا عليه خيرا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت الذي تقول فقال: يا رسول الله
~~بدا لنا والله أعلم بالسرائر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت
# قال: وكنا معه في جنازة رجل من بني حارثة أو من بني عبد الأشهل فقال رجل:
~~بئس المرء ما علمنا أن كان لفظا غليظا أن كان
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت الذي تقول فقال: يا رسول الله
~~الله أعلم بالسرائر فأما الذي بدا لنا منه فذاك
# فقال: وجبت ثم تلا رسول الله {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على
~~الناس}
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي والحكيم الترمذي في نوادر
~~الأصول عن أنس قال: مروا بجنازة فأثني عليه خير فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم وجبت وجبت وجيت ومر بجنازة فأثني عليه بشر فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: وجبت وجبت فسأله عمر
# فقال: من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له
~~النار أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله
~~في الأرض
# زاد الحكيم الترمذي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {وكذلك جعلناكم
~~أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي عن عمر
# أنه مرت به جنازة فأثني على صاحبها خير فقال: وجبت وجبت ثم مر بأخرى
~~فأثني شر فقال عمر: وجبت
# فقال أبو الأسود: وما وجبت قال: قلت كما قال ms0351 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدله الله الجنة
# فقلنا: وثلاثة
# فقال: وثلاثة
# فقلنا: واثنان
# فقال: واثنان ولم نسأله عن الواحد
# وأخرج أحمد وابن ماجة والطبراني والبغوي والحاكم في الكنى والدارقطني في
~~الافراد والحاكم في المستدرك والبيهقي في سننه عن أبي زهير الثقفي قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبناوة يقول يوشك أن تعلموا خياركم من
~~شراركم
# قال: بم يا رسول الله قال: بالثناء الحسن والثناء السيء أنتم شهداء الله
~~في الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال أتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم بجنازة يصلي عليها فقال الناس: نعم الرجل
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت
# وأوتي بجنازة أخرى فقال الناس: بئس الرجل
# فقال: وجبت
# قال أبي بن كعب: ما قولك فقال: قال تعالى {لتكونوا شهداء على الناس}
# PageV01P350
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والحاكم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في
~~شعب الإيمان والضياء في المختارة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما من مسلم يموت فتشهد له أربعة من أهل أبيات جيرانه الأدنين أنهم لا
~~يعلمون منه لا خيرا إلا قال الله: قد قبلت شهادتكم فيه وغفرت له ما لا
~~تعلمون
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير والطبراني عن سلمة بن الأكوع قال مر
~~على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من الأنصار فأثني عليها خيرا
~~فقال: وجبت
# ثم مر عليه بجنازة أخرى فأثني عليها دون ذلك فقال: وجبت
# فقال: يا رسول الله وما وجبت قال: الملائكة شهود الله في السماء وأنتم
~~شهود الله في الأرض
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الأدنين فيقولان اللهم لا نعلم إلا
~~خيرا إلا قال الله للملائكة: اشهدوا أني قد قبلت شهادتهما وغفرت ما لا
~~يعلمان
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي ms0352 حاتم عن كعب قال:
~~أعطيت هذه الأمة ثلاث خصال لم يعطها إلا الأنبياء كان النبي يقال له: بلغ
~~ولا حرج وأنت شهيد على قومك وادع اجبك
# وقل لهذه الأمة (ما جعل عليكم في الدين من حرج) (الحج الآية 78) وقال
~~{لتكونوا شهداء على الناس} وقال (ادعوني أستجب لكم) (غافر الآية 60)
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم أن الأمم يقولون يوم القيامة: والله لقد
~~كادت هذه الأمة أن يكونوا أنبياء كلهم لما يرون الله أعطاهم
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير عن حبان بن أبي جبلة يسنده إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جمع الله عباده يوم القيامة كان أول
~~من يدعى إسرافيل فيقول له ربه: ما فعلت في عهدي هل بلغت عهدي فيقول: نعم رب
~~قد بلغته جبريل
# فيدعى جبريل فيقال: هل بلغك إسرافيل عهدي فيقول: نعم
# فيخلى عن إسرافيل ويقول لجبريل: هل بلغت عهدي فيقول: نعم قد بلغت الرسل
~~فتدعى الرسل فيقال لهم: هل بلغكم جبريل عهدي فيقولون: نعم
# فيخلى جبريل ثم يقال للرسل: هل بلغتم عهدي فيقولون: نعم بلغناه الأمم
# فتدعى
# PageV01P351
# الأمم فيقال لهم: هل بلغتكم الرسل عهدي فمنهم المكذب ومنهم المصدق
# فتقول الرسل: إن لنا عليهم شهداء
# فيقول: من فيقولون: أمة محمد
# فتدعى أمة محمد فيقال لهم: أتشهدون أن الرسل قد بلغت الأمم فيقولون: نعم
# فتقول الأمم: يا ربنا كيف يشهد علينا من لم يدركنا فيقول الله: كيف
~~تشهدون عليهم ولم تدركوهم فيقولون: يا ربنا أرسلت إلينا رسولا وأنزلت علينا
~~كتابا وقصصت علينا فيه أن قد بلغوا فنشهد بما عهدت إلينا
# فيقول الرب: صدقوا فذلك قوله {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} والوسط العدل
~~{لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا}
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي العالية عن أبي بن كعب في الآية قال
~~{لتكونوا شهداء على الناس} يوم القيامة كانوا شهداء على قوم نوح وعلى قوم
~~هود وعلى قوم صالح وعلى قوم شعيب وعندهم أن رسلهم بلغتهم وأنهم كذبوا رسلهم
# قال ms0353 أبو العالية: وهي في قراءة أبي (لتكونوا شهداء على الناس يوم
~~القيامة)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {ويكون الرسول عليكم شهيدا} قال:
~~يشهد أنهم قد آمنوا بالحق إذ جاءهم وقبلوه وصدقوا به
# وأخرج عبد بن حميد عن عبيد بن عمير قال: يأتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~بإذنه ليس معه أحد فتشهد له أمة محمد أنه قد بلغهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: يقال: يا نوح قد بلغت قال: نعم يا رب
# قال: فمن يشهد لك قال: رب أحمد وأمته
# قال: فكلما دعي نبي كذبه قومه شهدت له هذه الأمة بالبلاغ فإذا سأل عن هذه
~~الأمة لم يسأل عنها إلا نبيها
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن حبان بن أبي جبلة قال: بلغني أن
~~ترفع أمة محمد على كوم بين يدي الله تشهد للرسل على أممها بالبلاغ فإنما
~~يشهد منهم يومئذ من لم يكن في قلبه أحنة على أخيه المسلم
# وأخرج مسلم وأبو دلود والحكيم الترمذي عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله
~~لا يكون اللعانون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة
# وأما قوله تعالى {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها} الآية أخرج ابن جرير
~~عن عطاء في قوله {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها} قال:
# PageV01P352
# يعني بيت المقدس {إلا لنعلم من يتبع الرسول} قال: يبتليهم ليعلم من يسلم
~~لأمره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله {إلا لنعلم} قال: إلا لنميز أهل اليقين من أهل الشك {وإن كانت
~~لكبيرة} يعني تحويلها على أهل الشك والريب
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: بلغني أن أناسا من الذين أسلموا رجعوا
~~فقالوا مرة ههنا ومرة ههنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وإن كانت لكبيرة} يقول:
~~ما أمر به من التحول إلى الكعبة من بيت المقدس
# وأخرج وكيع والفريابي والطيالسي وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن حبان والطبراني والحاكم ms0354 وصححه عن ابن عباس قال: لما وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القبلة قالوا: يا رسول الله فكيف بالذين
~~ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس فأنزل الله {وما كان الله ليضيع أيمانكم}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن البراء بن
~~عازب في قوله {وما كان الله ليضيع إيمانكم} قال: صلاتكم نحو بيت المقدس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وما كان الله ليضيع إيمانكم} يقول:
~~صلاتكم اليت صليتم من قبل أن تكون القبلة وكان المؤمنون قد أشفقوا على من
~~صلى منهم أن لايقبل صلاتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {رؤوف} قال: يرأف بكم
# PageV01P353
# قوله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك
~~شطر المسجد الحرام وحيث كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب
~~ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعماون
# أخرج ابن ماجة عن البراء قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو
~~بيت المقدس ثمانية
# PageV01P353
# عشر شهرا وصرفت القبلة إلى الكعبة بعد دخوله المدينة بشهرين وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى إلى بيت المقدس أكثر تقلب وجهه في السماء
~~وعلم الله من قلب نبيه أنه يهوى الكعبة فصعد جبريل فجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء والأرض ينظر ما يأتيه به فأنزل
~~الله {قد نرى تقلب وجهك في السماء} الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل كيف حالنا في صلاتنا إلى
~~بيت المقدس فأنزل الله (وما كان الله ليضيع إيمانكم) (البقرة الآية 143)
# وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~أن قدم المدينة إلى بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم أنزل الله أنه يأمره فيها
~~بالتحول إلى الكعبة فقال {قد نرى تقلب وجهك في السماء} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال كان ms0355 النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم
~~من صلاته إلى بيت المقدس رفع رأسه إلى السماء فأنزل الله {قد نرى تقلب
~~وجهك} الآية
# وأخرج النسائي والبزار وابن المنذر والطبراني عن أبي سعيد بن المعلى قال
~~كنا نغدو إلى المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمر على المسجد
~~فنصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر
~~فقلت: لقد حدث أمر
# فجلست
# فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء} حتى فرغ من الآية فقلت لصاحبي: تعال نركع ركعتين قبل أن ينزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنكون أول من صلى فتوارينا فصلينا ثم نزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس الظهر يومئذ إلى الكعبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {قد نرى تقلب وجهك في
~~السماء فلنولينك قبلة ترضاها} قال: هو يومئذ يصلي نحو بيت المقدس وكان يهوى
~~قبلة نحو البيت الحرام فولاه الله قبلة كان يهواها ويرضاها {فول وجهك شطر
~~المسجد الحرام} قال: تلقاء المسجد الحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: قالت اليهود: يخالفنا محمد
~~ويتبع قبلتنا
# فقال: يدعو الله ويستفرض القبلة فنزلت {قد نرى تقلب وجهك في السماء}
~~الآية فانقطع قول يهود حين وجه للكعبة وحول الرجال مكان النساء والنساء
~~مكان الرجال
# PageV01P354
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وأحمد بن منيع في مسنده
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في الكبير وصححه عن عبد الله بن عمرو
~~في قوله {فلنولينك قبلة ترضاها} قال: قبلة إبراهيم نحو الميزاب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم عن البراء
~~في قوله {فول وجهك شطر المسجد الحرام} قال: قبله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والدينوري في المجالسة
~~والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن علي في قوله {فول وجهك شطر المسجد
~~الحرام} قال: شطره ms0356 قبله
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير والبيهقي عن ابن عباس قال: شطره نحوه
# وأخرج آدم والدينوري في المجالسة والبيهقي عن مجاهد في قوله {شطره} يعني
~~نحوه
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~والدينوري عن أبي العالية في قوله {شطر المسجد الحرام} قال: تلقاءه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رفيع قال {شطره} تلقاءه بلسان الحبش
# وأخرج أبو بكر بن أبي داود في المصاحف عن أبي رزين قال: في قراءة عبد
~~الله (وحيثما كنتم فولوا وجوهكم قبله)
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: البيت كله قبلة وقبلة البيت الباب
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس مرفوعا البيت قبلة لأهل المسجد
~~والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من
~~أمتي
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {وإن الذين أوتوا الكتاب} قال: أنزل ذلك
~~في اليهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون
~~أنه الحق من ربهم} قال: يعني بذلك القبلة
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير عن أبي العالية في قوله {وإن الذين
~~أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم} يقول: ليعلمون أن الكعبة كانت قبلة
~~إبراهيم والأنبياء ولكنهم تركوها عمدا (وأن فريقا منهم ليتكمون الحق)
~~(البقرة الآية 146) يقول: يكتمون صفة محمد وأمر القبلة
# PageV01P355
# قوله تعالى: ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما
~~أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما
~~جاءك من العلم إنك إذل لمن الظالمين
# أخرج ابن جرير عن السدي في قوله {وما بعضهم بتابع قبلة بعض} يقول: لا
~~اليهود بتابعي قبلة النصارى ولا النصارى بتابعي قبلة اليهود
# PageV01P356
# قوله تعالى: الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وأن فريقا
~~منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {الذين أتيناهم الكتاب} قال: اليهود ms0357 والنصارى {يعرفونه} أي
~~يعرفون رسول الله في كتابهم {كما يعرفون أبناءهم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {الذين آتيناهم الكتاب
~~يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} قال: يعرفون أن البيت الحرام هو القبلة
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله {الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما
~~يعرفون أبناءهم} قال: يعرفون أن البيت الحرام هو القبلة التي أمروا بها
~~{وإن فريقا منهم ليكتمون الحق} يعني القبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وإن فريقا منهم} قال: أهل
~~الكتاب {ليكتمون الحق وهم يعلمون} قال: يكتمون محمدا وهم يجدونه مكتوبا
~~عندهم في التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {الذين آتيناهم الكتاب
~~يعرفونه} قال: زعموا أن بعض أهل المدينة من أهل الكتاب ممن أسلم قال: والله
~~لنحن أعرف به منا بأبنائنا من الصفة والنعت الذي نجده في كتابنا وأما
~~ابناؤنا فلا ندري ما أحدث النساء
# PageV01P356
# وأخرج الثعلبي من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابن عباس قال: لما قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن
~~سلام: قد أنزل الله على نبيه {الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون
~~أبناءهم} فكيف يا عبد الله هذه المعرفة فقال عبد الله بن سلام: ياعمر لقد
~~عرفته حين رأيته كما أعرف ابني إذا رأيته مع الصبيان وأنا أشد معرفة بمحمد
~~مني بإبني فقال عمر: كيف ذلك قال: إنه رسول الله حق من الله وقد نعته الله
~~في كتابنا ولا أدري ما تصنع النساء
# فقال له عمر: وفقك الله يا ابن سلام
# وأخرج الطبراني عن سلمان الفارسي قال: خرجت أبتغي الدين فوقعت في الرهبان
~~بقايا أهل الكتاب قال الله تعالى {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} فكانوا
~~يقولون: هذا زمان نبي قد أظل يخرج من أرض العرب له علامات من ذلك شامة
~~مدورة بين كتفيه خاتم النبوة
# PageV01P357
# قوله تعالى: الحق من ربك فلا تكونن من الممترين
# أخرج أبو دلود في ناسخه وابن جرير ms0358 عن أبي العالية قال: قال الله لنبيه
~~{الحق من ربك فلا تكونن من الممترين} يقول: لا تكونن في شك يا محمد أن
~~الكعبة هي قبلتك وكانت قبلة لأنبياء قبلك
# PageV01P357
# قوله تعالى: ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم
~~الله جميعا أن الله على كل شيء قدير
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولكل وجهة} يعني بذلك
~~أهل الأديان
# يقول: لكل قبلة يرضونها ووجه الله حيث توجه المؤمنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قرأ {ولكل وجهة هو موليها} مضاف قال:
~~مواجهها قال: صلوا نحو بيت المقدس مرة ونحو الكعبة قبله
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن قتادة {ولكل وجهة هو موليها} قال: هي صلاتهم
~~إلى بيت المقدس وصلاتهم إلى الكعبة
# PageV01P357
# وأخرج ابن جرير وابن أبي داود في المصاحف عن منصور قال: نحن نقرؤها (ولكل
~~جعلنا قبلة يرضونها)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ولكل وجهة هو موليها}
~~قال: لكل صاحب ملة قبلة وهو مستقبلها
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن أبي العالية {ولكل وجهة هو موليها} قال:
~~لليهود وجهة هو موليها وللنصارى وجهة هو موليها فهداكم الله أنتم ايتها
~~الأمة القبلة التي هي القبلة
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس أنه كان يقرأ {ولكل وجهة هو
~~موليها}
# وأما قوله تعالى: {فاستبقوا الخيرات} الآية أخرج ابن جرير عن قتادة في
~~قوله {فاستبقوا الخيرات} يقول: لاتغلبن على قبلتكم
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في قوله {فاستبقوا الخيرات} قال: فسارعوا في
~~الخيرات {أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا} قال: يوم القيامة
# وأخرج البخاري والنسائي والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك
~~المسلم له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته
# PageV01P358
# قوله تعالى: ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك
~~وما الله ms0359 بغافل عما يعملون ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث
~~ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم
~~فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون
# أخرج ابن جرير من طريق السدي عن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن
# PageV01P358
# ابن مسعود وناس من الصحابة قالوا: لما صرف النبي صلى الله عليه وسلم نحو
~~الكعبة بعد صلاته إلى بيت المقدس قال المشركون من أهل مكة: تحير محمد دينه
~~فتوجه بقبلته إليكم وعلم أنكم اهدى منه سبيلا ويوشك أن يدخل في دينكم
# فأنزل الله {لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم
~~واخشوني}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {لئلا يكون للناس عليكم
~~حجة} قال: يعني بذلك أهل الكتاب قالوا حين صرف نبي الله إلى الكعبة البيت
~~الحرام: اشتاق الرجل إلى بيت أبيه ودين قومه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {لئلا يكون للناس عليكم
~~حجة} قال: حجتهم قولهم: قد راجعت قبلتنا
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة ومجاهد في قوله
~~{إلا الذين ظلموا منهم} قال: هم مشركو العرب قالوا حين صرفت القبلة إلى
~~الكعبة: قد رجع إلى قبلتكم فيوشك أن يرجع إلى دينكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إلا الذين ظلموا منهم}
~~قال: الذيت ظلموا منهم مشركو قريش إنهم سيحتجون بذلك عليكم واحتجوا على نبي
~~الله بانصرافه إلى البيت الحرام وقالوا: سيرجع محمد على ديننا كما رجع إلى
~~قبلتنا فأنزل الله في ذلك كله (يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر
~~والصلاة إن الله مع الصابرين) (البقرة الآية 153)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {لئلا يكون للناس عليكم حجة}
~~قال: يعني بذلك أهل الكتاب {إلا الذين ظلموا منهم} بمعنى مشركي قريش
# PageV01P359
# قوله تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم
~~ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم ms0360 تكونوا تعلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي الاعلاية في قوله {كما أرسلنا فيكم رسولا منكم}
~~يقول: كا فعلت فاذكروني
# PageV01P359
# قوله تعالى: فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {فاذكروني أذكركم}
~~قال: اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي
# وأخرج أبو الشيخ والديلمي من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم {فاذكروني أذكركم} يقول: اذكروني يا معاشر
~~العباد بطاعتي أذكروكم بمغفرتي
# وأخرج ابن لال والديلمي وابن عساكر عن أبي هند الداري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الله: اذكروني بطاعتي أذكركم بمغفرتي فمن ذكرني وهو مطيع فحق
~~علي أن أذكره بمغفرتي ومن ذكرني وهو لي عاص فحق علي أن أذكره بمقت
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله {فاذكروني أذكركم} قال: قال ابن
~~عباس: يقول الله ذكري لكم خير من ذكركم لي
# وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم عن أبي هرير عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول الله يا ابن آدم إنك إذا ماذكرتني شكرتني وإذا ما نسيتني كفرتني
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن زيد بن
~~أسلم
# أن موسى عليه السلام قال: يا رب أخبرني كيف أشكرك قال تذكرني ولا تنساني
~~فإن ذكرتني شكرتني وإذا نسيتني فقد كفرتني
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في
~~كتاب الله من أعطي الذكر ذكره الله لأن الله يقول {فاذكروني أذكركم} ومن
~~أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأن الله يقول {ادعوني أستجب لكم} (غافر الآية
~~60) ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأن الله يقول (لئن شكرتم لأزيدنكم)
~~(إبراهيم الآية 7) ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأن الله يقول
~~(استغفروا ربكم إنه كان غفارا) (نوح الآية 10)
# PageV01P360
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله تعالى {فاذكروني أذكركم} قال: ليس من
~~عبد يذكر الله ms0361 إلا ذكره الله إلا يذكره مؤمن إلا ذكره برحمة ولا يذكره كافر
~~إلا ذكره بعذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس قال: أوحى الله إلى داود قل للظلمة لايذكروني فإن حقا علي أذكر من
~~ذكرني إن ذكري إياهم أن ألعنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر
# أنه قيل له: أرأيت قاتل النفس وشارب الخمر والزاني يذكر الله وقد قال
~~الله {فاذكروني أذكركم} قال: إذا ذكر الله هذا ذكره الله بلعنته حتى يسكت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن خالد بن أبي
~~عمران قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاع الله فقد ذكر الله
~~وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته القرآن ومن عصى الله فقد نسي الله وإن كثرت
~~صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله:
~~أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي
~~وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه
~~ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة
# وأخرج أحمد والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: يا ابن آدم إذا ذكرتني في نفسك ذكرتك في
~~نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ من الملاءكة
# أو قال: في ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك باعا وإن أتيتني
~~تمشي أتيتك بهرولة
# وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال الله عز وجل ذكره: لا يذكرني أحد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي
~~ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى
# وأخرج ابن ms0362 أبي الدنيا في الذكر والبزار والبيهقي عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV01P361
# قال: قال الله: يا ابن آدم إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا وإذا ذكرتني في
~~ملأ ذكرتك في ملأ خير من الذين تذكرني فيهم وأكثر
# وأخرج ابن ماجة وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الله عز وجل يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن حبان والحاكم
~~وصححه والبيهقي عن عبد الله بن بسر أن رجلا قال: يا رسول الله إن شرائع
~~الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أستن به قال: لا يزال لسانك رطبا من ذكر
~~الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وابن حبان والطبراني والبيهقي عن مالك بن
~~يخامر أن معاذ بن جبل قال لهم إن آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن قلت: أي الأعمال أحب إلى الله قال: أن تموت ولسانك رطب من ذكر
~~الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي المخارق قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~مررت ليلة أسري بي برجل في نور العرش قلت: من هذا ملك قيل: لا
# قلت: نبي
# قيل: لا
# قلت: من هذا قال: هذا رجل كان في الدنيا لسانه رطب من ذكر الله وقلبه
~~معلق بالمساجد ولم يستسب لوالديه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي الدنيا عن سالم بن أبي الجعد
~~قال: قيل لأبي الدرداء: إن الرجل اعتق مائة نسمة قال: إن مائة نسمة من مال
~~رجل لكثير وأفضل من ذلك إيمان ملزوم بالليل والنهار أن لا يزال لسان أحدكم
~~رطبا من ذكر الله
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه والبيهقي
~~عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخير
~~أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب
~~والورق وخير لكم من أن تلقوا ms0363 اعداءكم فتضربوا أعناقهم قالوا: بلى
# قال: ذكر الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان يقول إن لكل شيء صقالة وإن صقالة القلوب ذكر الله وما من
~~شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله
# قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولو أن يضرب بسيفه حتى ينقطع
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من
# PageV01P362
# عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وحين غدر العدوان
~~يجاهده فليكثر ذكر الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ما عمل آدمي عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله
# قيل: ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا أن يضرب
~~بسيفه حتى ينقطع
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر والطبراني والبيهقي عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا
~~والآخرة: قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لاتبغيه خونا في
~~نفسها وماله
# وأخرج ابن حبان عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~ليذكرن الله أقوام في الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم الله الرجات العلى
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من
~~يوم وليلة إلا والله عز وجل فيه صدقة من بها على من يشاء من عباده وما من
~~الله على عبد بأفضل من أن يلهمه ذكره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن خالد بن معدان قال: إن الله يتصدق كل يوم بصدقة
~~فما تصدق على عبده بشيء أفضل من ذكره
# وأخرج الطبراني عن أبي موسى قال: قال رسول الله ms0364 صلى الله عليه وسلم لو أن
~~رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله لكان الذاكر لله أفضل
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكر الله تعالى
~~فيها
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها بخير إلا تحسر
~~عليها يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي وابن ماجة البيهقي عن أبي هريرة
~~وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يقعد
~~قوم 2 يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة
~~وذكرهم الله فيمن عنده
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV01P363
# أن لأهل ذكر الله أربعا
# ينزل عليهم السكينة وتغشاهم الرحمة وتحف بهم الملائكة ويذكرهم الرب في
~~ملأ عنده
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الله يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس مرفوعا قال الله عبدي أنا عند ظنك بي وأنا معك
~~إذا ذكرتني
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عمر قال: ذكر الله بالغداة والعشي
~~أعظم من حطم السيوف في سبيل الله وإعطاء المال سخاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال: لو أن رجلين أحدهما يحمل على
~~الجياد في سبيل الله والآخر يذكر الله لكان الذاكر أعظم وأفضل أجرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سلمان الفارسي قال: لو بات رجل
~~يعطي القناة البيض (يقصد قتال الأعداء
# ولفظ أحمد: يطاعن الأقران وبات آخر يقرأ القرآن أو يذكر الله لرأيت أن
~~ذاكر الله أفضل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمرو لو أن رجلين أقبل أحدهما ms0365 من المشرق
~~والآخر من المغرب مع أحدهما ذهب لا يضع منه شيئا إلا في حق والآخر يذكر
~~الله حتى يلتقيا في طريق كان الذي يذكر الله أفضلهما
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل
~~الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم
~~بأجنحتهم إلى السماء فإذا تفرقوا عرجوا إلى السماء فيسألهم ربهم - وهو يعلم
~~- من أين جئتم فيوقلون: جئنا من عند عباد لك يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك
# فيقول: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأشد لك تسبيحا
# فيقول: فما يسألون فيقولون: يسألونك الجنة
# فيقول: وهل رأوها فيقولون:
# PageV01P364
# لا
# فيقول: فكيف لو رأوها فيقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد
~~لها طلبا وأعظم فيها رغبة
# قال: فمم يتعوذون: يتعوذون من النار
# فيقول: وهل رأوها فيقولون: لا
# فيقول: فكيف لو رأوها فيقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد
~~لها مخافة
# فيقول: أشهدكم أني قد غفرت لهم
# فيقول ملك من الملائكة: فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة
# قال: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي والنسائي عن معاوية أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: ما أجلسكم قالوا:
~~جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن به علينا
# قال آلله ماجلسكم إلا ذلك قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذلك
# قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكن أتاني جبريل فأخبرني أن الله
~~يباهي بكم الملائكة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والبيهقي عن أبي سعيد الخدري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله يوم القيامة: سيعلم أهل الجمع
~~اليوم من أهل الكرم
# فقيل: ومن أهل الكرم يا رسول الله قال: أهل مجالس الذكر
# وأخرج أحمد عن أنس قال: كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب
~~رسول ms0366 الله صلى الله عليه وسلم قال: تعال نؤمن بربنا ساعة
# فقال ذات يوم لرجل فغضب الرجل فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى
~~إيمان ساعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله ابن رواحة أنه يحب
~~المجالس التي تتباهى بها الملائكة
# وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى والطبراني عن أنس عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا
~~ناداهم مناد من السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
# وأخرج الطبراني عن سهل بن الحنظلية قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله عز وجل فيه فيقومون حتى يقال لهم: قوموا
~~قد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله إلا ناداهم مناد في السماء: قوموا
~~مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وما من قوم اجتمهوا في مجلس فتفرقوا ولم
~~يذكروا الله إلا كان ذلك عليهم حسرة يوم القيامة
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عمل
~~آدمي
# PageV01P365
# عملا قط أنجى له من عذاب القبر من ذكر الله
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند
~~ميلككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من تعاطي الذهب والفضة ومن أن تلقوا
~~عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا: بلى يا رسول الله
# قال: ذكر الله
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل
~~الإيمان قال: أن تحب لله وتبغض لله وتعمل في ذكر الله
# قال: وماذا قال: وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره للناس ما تكره لنفسك
~~وأن تقول خيرا أو تصمت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله ms0367 بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي برزة
~~الأسلمي قال: لو أن رجلا في حجره دنانير يعطيها وآخر ذاكر الله عز وجل لكان
~~الذاكر أفضل
# وأخرج عبد الله بن أحمد عن أبي الدرداء قال: اذكر الله عند كل حجيرة
~~وشجيرة ومدرة واذكره في سرائك تذكر في ضرائك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال: إن الذين لا تزال
~~ألسنتهم رطبة بذكر الله تبارك وتعالى يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال: لأن أكبر مائة تكبيرة أحب إلي
~~من أن أتصدق بمائة دينار
# وأخرج عبد الله ابنه عن عبد الله بن عمرو قال: ما اجتمع ملأ يذكرون الله
~~إلا ذكرهم الله في ملأ أعز منه وأكرم وما تفرق قوم لم يذكروا الله في
~~مجلسهم إلا كان حسرة عليهم يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: التكبيرة خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما عمل ابن آدم عملا أنجى له من النار من ذكر الله
# قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولا الجهاد في سبيل
~~الله إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع ثم تضرب بسيفك حتى ينقطع ثم تضرب حتى
~~ينقطع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال: لأن أذكر الله من غدوة حتى تطلع
~~الشمس أحب إلي من أن أحمل على الجياد في سبيل الله من غدوة حتى تطلع الشمس
# PageV01P366
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبادة بن الصامت قال: لأن أكون في قوم يذكرون الله
~~من حين يصلون الغداة إلى حين تطلع الشمس أحب إلي من أن أكون على متون الخيل
~~أجاهد في سبيل الله إلى أن تطلع الشمس ولأن أكون في قوم يذكرون من حين
~~يصلون العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أكون على متون الخيل أجاهد في
~~سبيل الله حتى تغرب الشمس
# وأخرج ابن ms0368 أبي شيبة عن سلمان قال: إذا كان العبد يحمد الله في السراء
~~ويحمده في الرخاء فأصابه ضر دعا الله قالت الملائكة: صوت معروف من امرىء
~~ضعيف فيشفعون له فإذا كان العبد لا يذكر الله في السراء ولا يحمده في
~~الرخاء فأصابه ضر فدعا الله قالت الملائكة: صوت منكر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد
~~الأعمال ثلاثة ذكر الله على كل حال والإنصاف من نفسك والمواساة في المال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: إن أهل السماء ليرون بيوت أهل
~~الذكر تضيء لهم كما يضيء الكوكب لأهل الأرض
# وأخرج البزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله سيارة من
~~الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا أتوا عليهم حفوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى
~~السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون: ربنا أتينا على عباد من عبادك
~~يعظمون آلاءك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
~~ويسألونك لآخرتهم ودنياهم
# فيقول تبارك وتعالى: غشوهم برحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
# وأخرج أحمد عن ابن عمر قال: قلت: يا رسول الله ما غنيمة مجالس الذكر قال:
~~غنيمة مجالس الذكر الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وأبو يعلى والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الدعوات عن جابر قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر
~~فارتعوا في رياض الجنة
# قالوا: وأين رياض الجنة قال: مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله
~~وذكروه أنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر الله كيف منزلة
~~الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه
# PageV01P367
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
# قال: وما رياض الجنة قال: حلق الذكر
# وأخرج الطبراني عن عمرو بن عبسة سمعت رسول الله صلى الله ms0369 عليه وسلم يقول:
~~عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشي بياض
~~وجوهم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله
# قيل: يا رسول الله من هم قال: هم جماع من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر
~~الله تعالى فينتقون أطايب الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوهم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم
~~الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء
# فقال أعرابي: يا رسول الله صفهم لنا نعرفهم قال: هم المتحابون في الله من
~~قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه
# وأخرج الخرائطي في الشكر عن خليد العقري قال: إن لكل بيت زينة وزينة
~~المساجد الرجال على ذكر الله
# وأخرج البيهقي في الدعوات عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لهم: أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء قالوا: نعم
# قال: قولوا: اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
# PageV01P368
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمرو بن قيس قال: أوحى الله إلى داود أنك إن
~~ذكرتني ذكرتك وإن نستني تركتك واحذر أن أجدك على حال لا أنظر إليك فيه
# وأخرج عبد الله ابنه في زوائده عن معاوية بن قرة عن أبيه أنه قال له: يا
~~بني إذا كنت في قوم يذكرون الله فبدت لك حاجة فسلم عليهم حين تقوم فإنك لا
~~تزال لهم شريكا ما داموا جلوسا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال: ما من شيء أحب إلى الله من الذكر
~~والشكر
# أما قوله تعالى {واشكروا لي ولا تكفرون} أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب
~~الشكر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن المنكدر قال: كان من دعاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن أبي الدنيا والبيهقي عن معاذ قال:
~~قال لي النبي صلى الله عليه وسلم إني أحبك لا ms0370 تدعن أن تقول في دبر كل صلاة:
~~اللهم أعني على شكرك وشكرك وحسن عبادتك
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي الجلد قال: قرأت في
~~مساءلة موسى عليه السلام
# أنه قال: يا رب كيف لي أن أشكرك وأصغر نعمة وضعتها عندي من نعمك لا يجازي
~~بها عملي كله فأتاه الوحي: أن يا موسى الآن شكرتني
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سليمان التيمي قال: إن الله عز وجل
~~أنعم على العباد على قدره وكلفهم الشكر على قدرهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الملك بن مروان قال: ما قال عبد كلمة أحب
~~إليه وابلغ من الشكر عنده من أن يقول: الحمد لله الذي أنعم علينا وهدانا
~~للإسلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الأصبغ بن نباتة قال: كان علي رضي الله
~~عنه إذا دخل الخلاء قال: بسم الله الحافظ من المؤذي وإذا خرج مسح بيده على
~~بطنه ثم قال: يا لها من نعمة لو يعلم العباد شكرها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال: إن الله ليمنع النعمة ما شاء فإذا لم
~~يشكر قلبها عذابا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والخرائطي كلاهما في كتاب الشكر والحاكم والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أنعم الله على
~~عبده من نعمة فعلم أنها من عند الله إلا كتب الله له شكرها قبل أن يحمده
~~وما علم الله من عبد ندامة على ذنب إلا غفر له ذلك قبل أن يستغفره إن الرجل
~~ليشتري الثوب بالدينار فيلبسه فيحمد الله فما يبلغ ركبتيه حتى يغفر له
# وأخرج البيهقي في الشعب عن علي رضي الله عنه قال: من قال حين يصبح: الحمد
~~لله على حسن المساء والحمد لله على حسن المبيت والحمد لله على حسن الصباح
~~فقد أدى شكر ليلته ويومه
# PageV01P369
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن عبد الله: أدى شكر ليلته
~~ويومه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا البيهقي عن عبد الله ms0371 بن سلام قال:
~~قال موسى عليه السلام: يا رب ما الشكر الذي نبغي لك قال: لا يزال لسانك
~~رطبا من ذكري
# قال: فإنا نكون من الحال إلى حال نجلك إن نذكرك عليها قال: ما هي قال:
~~الغائط واهراق الماء من الجنابة وعلى غير وضوء
# قال: كلا
# قال: يا رب كيف أقول قال: تقول سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت
~~فجنبني الأذى سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت فقني من الأذى
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة أن رجلا
~~كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيسلم عليه فيقول النبي صلى الله عليه
~~وسلم يدعو له فجاء يوما فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف أنت يا فلان
~~قال: بخير إن شكرت
# فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل: يا نبي الله كنت تسألني وتدعو
~~لي وإنك سألتني اليوم فلم تدع لي قال: إني كنت أسألك فتشكر الله وإني سألتك
~~اليوم فشككت في الشكر
# عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# أنه ان يقول في دعائه: أسألك تمام النعمة في الأشياء كلها والشكر لك
~~عليها حتى ترضى وبعد الرضا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي حازم أن رجلا قال له: ما شكر
~~العينين قال: إن رأيت بهما خيرا أعلنته وإن رأيت بهما شرا سترته
# قال: فما شكر الأذنين قال: إن سمعت خيرا وعيته وإن سمعت بهما شرا أخفيته
# قال: فما شكر اليدين قال: لا تأخذ بهما ما ليس لهما ولا تمنع حقا لله عز
~~وجل هو فيهما
# قال: فما شكر البطن قال: أن يكون أسفله طعاما وأعلاه علما
# قال: فما شكر الفرج قال: كما قال الله عز وجل (إلا على أزواجهم أو ما
~~ملكت أيمانهم) (المؤمنون الآية 6) إلى قوله (فأولئك هم العادون) قال: فما
~~شكر الرجلين قال: إن رأيت حيا غبطته بهما عملته وإن رأيت ميتا مقته كففتهما
~~عن عمله وأنت شاكر لله عز وجل فاما من شكر بلساه ولم ms0372 يشكر بجميع أعضائه
~~فمثله كمثل رجل له كساء فأخذ بطرفه ولم يلبسه فلم ينفعه ذلك من الحر والبرد
~~والثلج والمطر
# وأخرج البيهقي في الشعب عن علي بن المديني قال: قيل لسفيان بن عينية: ما
# PageV01P370
# حد الزهد قال: أن تكون شاكرا في الرخاء صابرا في البلاء فإذا كان كذلك
~~فهو زاهد
# قيل لسفيان: ما الشكر قال: إن تجتنب ما نهى الله عنه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عمر بن عبد العزيز قال: قيدوا نعم الله
~~بالشكر لله عز وجل شكر الله ترك المعصية
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن محمد بن لوط الأنصاري قال: كان يقال:
~~الشكر ترك المعصية
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مخلد بن حسين قال: كان يقال: الشكر ترك المعاصي
# وأخرج البيهقي عن اجنيد قال: قال السري يوما: ما الشكر فقلت له:
~~الشكرعندي أن لا يستعان على المعاصي بشيء من نعمه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سفيان بن عينية قال: قيل للزهري ما
~~الزاهد قال: من لم يغلب الحرام صبره ولم يمنع الحلال شكره
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: الشكر يأخذ بجرم
~~الحمد وأصله وفرعه فلينظر في نعم من الله في بدنه وسمعه وبصره ويديه ورجليه
~~وغير ذلك ليس من هذا شيء إلا وفيه نعمة من الله حق على العبد أن يعمل
~~بالنعم اللاتي هي في يديه لله عز وجل في طاعته ونعم أخرى في الرزق وحق عليه
~~أن يعمل لله فيما أنعم به عليه من الرزق في طاعته فمن عمل بهذا كان أخذ
~~بجرم الشكر وأصله وفرعه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عامر قال: الشكر نصف الإيمان والصبر
~~نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
# وقال البيهقي: أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: سئل الأستاذ أبو سهل
~~محمد بن سليمان الصعلوكي عن الشكر والصبر أيهما أفضل فقال: هما في محل
~~الاستواء فالشكر وظيفة السراء والصبر فريضة الضراء
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى ms0373 الله
~~عليه وسلم قال للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء قال: من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في
~~مطعمه ومشربه فقد قل عمله وحضر عذابه
# PageV01P371
# وأخرج البيهقي عن الفضيل بن عياض قال: عليكم بالشكر فإنه قل قوم كانت
~~عليهم من الله نعمة فزالت عنهم ثم عادت إليهم
# وأخرج البيهقي عن عمارة بن حمزة قال: إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا
~~تنفروا أقصاها بقلة الشكر
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نظر في
~~الدين إلى من فوقه وفي الدنيا إلى من تحته كتبه الله صابرا شاكرا ومن نظر
~~في الدين إلى من تحته ونظر في الدنيا إلى من فوقه لم يكتبه الله صابرا ولا
~~شاكرا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمعت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صابرا شاكرا ومن
~~لم يكونا فيه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا من نظر في دينه إلى من فوقه
~~فاقتدى به ومن نظر في دنياه إلى من هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه
~~فأسف على ما فاته لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا
# وأخرج مسلم والبيهقي عن صهيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا
~~لأمر المؤمن كله خير إن أصابته سراء فشكر كان خيرا وإن أصابته ضراء فصبر
~~كان خيرا
# وأخرج النسائي والبيهقي عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عجبت للمؤمن أن أعطي قال: الحمد لله فشكر وإن ابتلي قال: الحمد
~~لله فصبر فالمؤمن يؤجر على كل حال حتى اللقمة يرفعها إلى فيه
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من كانت فيه ثلاث أدخله الله في رحمته وأراه محبته وكان في كنفه: من إذا
~~أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب فتر
# وأخرج ms0374 الحاكم وصححه والبيهقي وضعفه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وأدخله
~~في محبته
# قيل: وما هن يا رسول الله قال: من إذا أعطي شكر وإذا قدر غفر وإذا غضب
~~فتر
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن أبي الدنيا في الشكر والفريابي في الذكر
~~والمعمري في عمل اليوم والليلة والطبراني في الدعاء وابن حبان والبيهقي
~~والمستغفري كلاهما في الدعوات عن عبد الله بن غنام قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قال حين يصبح:
# PageV01P372
# اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك
~~الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر
~~ليلته
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن السري بن عبد الله أنه كان في الطائف فأصابهم
~~مطر فخطب الناس فقال: يا أيها الناس احمدوا الله على ما وضع لكم من رزقه
~~فإنه بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أنعم الله عز وجل على
~~عبده بنعمة فحمده عندها فقد أدى شكرها
# وأخرج ابن أبي الدنيا والخرائطي كلاهما في كتاب الشكر عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى صاحب بلاء فقال: الحمدلله الذي
~~عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلى جميع خلقه تفضيلا فقد أدى شكر
~~النعمة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن كعب قال: ما أنعم الله عز وجل على عبد نعمة في
~~الدنيا فشكرها لله عز وجل وتواضع بها لله إلا أعطاه نفعها في الدنيا ورفع
~~له بها درجة في الآخرة وما أنعم الله على عبد من نعمة في الدنيا فلم يشكرها
~~لله عز وجل ولم يتواضع بها لله إلا منعه الله عز وجل نفعها في الدنيا وفتح
~~له طبقا من النار فعذبه إن شاء أو تجاوز عنه
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما من ms0375 عبد يشرب من
~~ماء القراح فيدخل بغير أذى ويجري بغير أذى إلا وجب عليه الشكر
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه
~~عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه أمر يسره خر ساجدا
~~لله عز وجل شكرا لله
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن عوف إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له: إني لقيت جبريل عليه السلام فبشرني وقال: إن الله يقول لك: من
~~صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله شكرا
# وأخرج الخرائطي في الشكر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~رأى صاحب بلاء خر ساجدا
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والخرائطي في الشكر عن شداد بن أوس سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكثروا
~~هؤلاء
# PageV01P373
# الكلمات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك شكر
~~نعمتك وأسألك حسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما
~~تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب
# وأخرج الخرائطي عن جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: أفضل الذكر لا إلا إله إلا الله وأفضل الشكر الحمد لله
# وأخرج الخرائطي والبيهقي في الدعوات عن منصور بن صفية قال: مر النبي صلى
~~الله عليه وسلم برجل وهو يقول: الحمد لله الذي هداني للإسلام وجعلني من أمة
~~محمد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد شكرت عظيما
# وأخرج الخرائطي عن محمد بن كعب القرظي قال: يا هؤلاء احفظوا اثنتين شكر
~~النعمة واخلاص الإيمان
# وأخرج الخرائطي عن أبي عمر الشيباني قال: قال موسى عليه السلام يوم
~~الطور: يا رب إن أنا صليت فمن قبلك وإن أنا تصدقت فمن قبلك وإن أنا بلغت
~~رسالاتك فمن قبلك فكيف أشكرك قال: يا موسى الآن شكرتني
# وأخرج ابن أبي الدنيا والخرائطي والبيهقي ms0376 في شعب الإيمان عن عبد الله بن
~~قرط الأزدي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما تثبت
~~النعمة بشكر المنعم عليه للمنعم
# وأخرج الخرائطي عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب قال:
~~أشكر المنعم عليك فإنه لا نفاد للنعم إذا شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت
~~والشكر زيادة في النعم وأمان من الغير
# وأخرج الخرائطي عن خالد الربعي قال: كان يقال: إن من أجدر الأعمال أن
~~تعجل عقوبته: الأمانة تخان والرحم يقطع والإحسان يكفر
# وأخرج الخرائطي عن كعب الأحبار قال: شر الحديث التجديف قال أبو عبيد: قال
~~الأصمعي: التجديف هو الكفر بالنعم وقال الأموي: هو استقلال ما أعطاه الله
~~عز وجل
# PageV01P374
# قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع
~~الصابرين
# PageV01P374
# أخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال:
~~غشي على عبد الرحمن بن عوف في وجعه غشية ظنوا أنه قد فاضت به نفسه فيها حتى
~~قاموا من عنده وجللوه ثوبا وخرجت أم كلثوم بنت عقبة امرأته إلى المسجد
~~تستعين بما أمرت به من الصبر والصلاة فلبثوا ساعة وهو في غشيته ثم أفاق
# PageV01P375
# قوله تعالى: ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا
~~تشعرون
# أخرج ابن منده في المعرفة من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس قال: قتل تميم بن الحمام ببدر وفيه وفي غيره نزلت {ولا تقولوا لمن
~~يقتل في سبيل الله أموات} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن حبير في قوله {لمن يقتل في سبيل الله}
~~قال: في طاعة الله في قتال المشركين
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي العالية في قوله {ولا
~~تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء} قال: يقول: هم أحياء في صور
~~طير خضر يطيرون في الجنة حيث شاؤوا ويأكلون من حيث شاؤوا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ms0377 وابن جرير عن عكرمة في قوله تعالى {ولا
~~تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات} الآية
# قال: أرواح الشهداء طير بيض فقاقيع في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في البعث والنشور عن كعب قال: جنة المأوى
~~فيها طير خضر ترتقي فيها أرواح الشهداء في أجواف طير خضر وأولاد المؤمنين
~~الذين لم يبلغوا الحنث عصافير من عصافير الجنة ترعى وتسرح
# وأخرج عبد الرزاق عن معمرعن قتادة قال بلغنا أن أرواح الشهداء في صور طير
~~بيض تأكل من ثمار الجنة وقال الكلبي عن النبي صلى الله عليه وسلم: في صورة
~~طير بيض تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله
~~أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون} قال: ذكر لنا أن أرواح الشهداء تعارف في
~~طير
# PageV01P375
# بيض تأكل من ثمار الجنة وان مساكنهم السدرة وان الله أعطى المجاهد ثلاث
~~خصال من الخير
# من قتل في سبيل الله حيا مرزوقا ومن غلب آتاه الله أجره عظيما ومن مات
~~رزقه الله رزقا حسنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{بل أحياء} قال: كان يقول: من ثمر الجنة ويجدون ريحها وليسوا فيها
# وأخرج مالك وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن كعب بن مالك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق
~~(تعلق من ثمر الجنة: ترعى من أعلاه) من ثمر الجنة أو شجر الجنة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن كعب بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أرواح الشهداء في صور طير خضر معلقة في قناديل
~~الجنة حتى يرجعها الله يوم القيامة
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله له: يا ابن آدم كيف وجدك منزلك
~~فيقول: أي رب خير منزل
# فيقول: سل ms0378 وتمن
# فيقول: وما أسألك وأتمنى أسألك أن تردني إلى الدنيا فاقتل في سبيل الله
~~عشر مرات لما يرى من فضل الشهادة
# PageV01P376
# قوله تعالى: ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس
~~والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه
~~راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس في قوله {ولنبلونكم} الآية
# قال: أخبر الله المؤمنين أن الدنيا دار بلاء وأنه مبتليهم فيها وأمرهم
~~بالصبر وبشرهم فقال {وبشر الصابرين}
# وأخبر أن المؤمن إذا سلم لأمر الله ورجع واسترجع عند المصيبة كتب الله له
~~ثلاث
# PageV01P376
# خصال من الخير: الصلاة من الله والرحمة وتحقيق سبل الهدى
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرجع عند المصيبة جبر الله
~~مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا صالحا يرضاه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء في قوله {ولنبلونكم بشيء من الخوف
~~والجوع} قال: هم أصحاب محمد عليه السلام
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن جويبر قال: كتب رجل إلى الضحاك يسأله عن هذه الآية {إنا
~~لله وإنا إليه راجعون} أخاصة هي أم عامة فقال: هي لمن أخذ بالتقوى وأدى
~~الفرائض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ولنبلونكم} قال: ولنبتليكم
~~يعني المؤمنين {وبشر الصابرين} قال: على أمر الله في المصائب يعني بشرهم
~~بالجنة {أولئك عليهم} يعني على من صبر على أمر الله عند المصيبة {صلوات}
~~يعني مغفرة {من ربهم ورحمة} يعني رحمة لهم وأمنة من العذاب {وأولئك هم
~~المهتدون} يعني من المهتدين بالاسترجاع عند المصيبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن رجاء بن حيوة
~~في قوله: ونقص من الثمرات
# قال: يأتي على الناس زمان لا تحمل النخلة فيه إلا تمرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق رجاء بن حيوة ms0379 عن كعب
# مثله
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم اعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من الأمم أن يقولوا عند المصيبة {إنا لله
~~وإنا إليه راجعون}
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن
~~جبير قال: لقد أعطيت هذه الأمة عند المصيبة شيئا لم تعطه الأنبياء من قبلهم
~~ولو أعطيها الأنبياء لأعطيها يعقوب إذ يقول: يا أسفى على يوسف {إنا لله
~~وإنا إليه راجعون} لفظ البيهقي قال: لم يعط أحد من الأمم الاسترجاع غير هذه
~~الأمة أما سمعت قول يعقوب: يا أسفى على يوسف
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا
~~إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} قال:
# PageV01P377
# من استطاع أن يستوجب لله في مصيبته ثلاثا الصلاة والرحمة والهدى فليفعل
~~ولا قوة إلا بالله فإنه من استوجب على الله حقا بحق أحقه الله له ووجد الله
~~وفيا
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب العزاء
~~وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب قال:
~~نعم العدلان ونعم العلاوة {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا
~~إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة} نعم العدلان {وأولئك هم
~~المهتدون} نعم العلاوة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله
~~ابن عمرو قال: أربع من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة: من كان عصمة أمره
~~لا إله إلا الله وإذا أصابته مصيبة قال: إنا لله وإنا إليه راجعون وإذا
~~أعطي شيئا قال: الحمد لله وإذا أذنب ذنبا قال: استغفر الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلثمائة درجة
~~ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين ms0380 السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن يونس بن يزيد قال: سألت ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن ما منتهى الصبر قال: يكون يوم تصبيه المصيبة مثله قبل أن تصيبه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الاعتبار عن عمر بن عبد العزيز
# أن سليمان بن عبد الملك قال له عند موت ابنه: أيصبر المؤمن حتى لا يجد
~~لمصيبته ألما قال: يا أمير المؤمنين لا يستوي عندك ما تحب وما تكره ولكن
~~الصبر معول المؤمن
# وأخرج أحمد وابن ماجة والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسين بن علي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يصلب بمصيبة فيذكرها وإن طال عهدها
~~فيحدث لذلك استرجاعا إلا جدد الله له عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب
# وأخرج سعيد بن منصور والعقيلي في الضعفاء من حديث عائشة
# مثله
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من نعمة وإن تقادم عهدها فيجدد لها العبد الحمد إلا جدد الله له
~~ثوابها وما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجدد لها العبد الاسترجاع إلا جدد
~~الله له ثوابها وأجرها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن سعيد بن المسيب رفعه من استرجع بعد
~~أربعين سنة أعطاه الله ثواب مصيبته يوم أصيبها
# PageV01P378
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن كعب قال: ما من رجل تصيبه مصيبة فيذكرها بعد
~~أربعين سنة فيسترجع إلا أجرى الله له أجرها تلك الساعة كما أنه لو استرجع
~~يوم أصيب
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن أم سلمة قالت: أتاني أبو سلمة
~~يوما من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لقد سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قولا سررت به قال لا يصيب أحدا من المسلمين مصيبة فيسترجع
~~عند مصيبته ثم يقول: اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا فعل ذلك
~~به
# قالت: أم سلمة: فحفظت ذلك منه فلما توفي أبو سلمة استرجعت فقلت: اللهم
~~أجرني في ms0381 مصيبتي وأخلف لي خيرا منها ثم رجعت إلى نفسي وقلت من أين لي خير
~~من أبي سلمة فأبدلني الله بأبي سلمة خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج مسلم عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما
~~من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي
~~وأخلف لي خيرا منها إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها
# قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي موسى قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مات ولد العبد قال الله لملائكته: قبضتم
~~ولد عبدي فيقولون: نعم
# فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون: نعم
# فيقول: ماذا قال عبدي فيقولون: حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا
~~في الجنة وسموه بيت الحمد
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~للموت فزعا فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون وإنا
~~إلى ربنا لمنقلبون
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن أبي بكر بن أبي مريم سمعت أشياخا
~~يقولون: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أهل المصيبة لتنزل بهم
~~فيجزعون وتسور عنهم فيمر بها مار من الناس فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون
~~فيكون فيها أعظم أجرا من أهلها
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن أبي أمامة قال انقطع قبال (قبال: زمام
~~النعل) النبي صلى الله عليه وسلم فاسترجع فقالوا: مصيبة يا رسول الله فقال:
~~ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة
# PageV01P379
# وأخرج البزار بسند ضعيف والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا انقطع شسع (زمام النعل بين الأصبع الوسطى والتي
~~تليها) أحدكم فليسترجع لأنها من المصائب
# وأخرج البزار بسند ضعيف عن شداد ms0382 بن أوس مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء عن شهر بن حوشب رفعه قال من انقطع شسعه
~~فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون فإنها مصيبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عوف بن عبد الله قال: من انقطع
~~شسعه فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون فإنها مصيبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عوف بن عبد الله قال: كان ابن
~~مسعود يمشي فانقطع شسعه فاسترجع فقيل: يسترجع على مثل هذا قال: مصيبة
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وهناد وعبد الله بن أحمد في
~~زوائد الزهد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب
# أنه انقطع شسعه فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون
# فقيل له: مالك فقال: انقطع شسعي فسائني وما ساءك فهو لك مصيبة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأمل والديلمي عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأى رجلا اتخذ قبالا من حديد فقال: أما أنت أطلت الأمل إن أحدكم إذا
~~انقطع شسعه فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون كان عليه من ربه الصلاة والهدى
~~والرحمة وذلك خير له من الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في العزاء عن عكرمة قال طفىء سراج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون
# فقيل: يا رسول الله أمصيبة هي قال: نعم وكل ما يؤذي المؤمن فهو مصيبة له
~~وأجر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد العزيز بن أبي رواد قال بلغني أن المصباح
~~طفىء فاسترجع النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل ما ساءك مصيبة
# وأخرج الطبراني وسمويه في فوائده عن أبي أمامة قال خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فانقطع شسع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون
# فقال له رجل: هذا الشسع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها مصيبة
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي إدريس الخولاني قال بينا النبي ms0383
# PageV01P380
# صلى الله عليه وسلم يمشي هو وأصحابه إذ انقطع شسعه فقال: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون
# قال: ومصيبة هي قال: نعم كل شيء ساء المؤمن فهو مصيبة
# وأخرج الديلمي عن عائشة قالت أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~لدغته شوكة في ابهامه فجعل يسترجع منها ويمسحها فلما سمعت استرجاعه دنوت
~~منه فنظرت فإذا أثر حقير فضحكت فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي أكل هذا
~~الاسترجاع من أجل هذه الشوكة فتبسم ثم ضرب على منكبي فقال: يا عائشة إن
~~الله عز وجل إذا أراد أن يجعل الصغير كبيرا جعله وإذا أراد أن يجعل الكبير
~~صغيرا جعله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: إذا فاتتك صلاة في جماعة فاسترجع فإنها
~~مصيبة
# وأخرج عبد بن حميد عن سواد بن داود
# أن سعيد بن المسيب جاء وقد فاتته الصلاة في الجماعة فاسترجع حتى سمع صوته
~~خارجا من المسجد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد عن الحسن قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الأولى والعبرة لا يملكها ابن آدم
~~صبابة المرء إلى أخيه
# وأخرج ابن سعد عن خيثمة قال: لما جاء عبد الله بن مسعود نعي أخيه عتبة
~~دمعت عيناه فقال: إن هذه رحمة جعلها الله لا يملكها ابن آدم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن
~~أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة تبكي على صبي لها فقال لها:
~~اتقي الله واصبري
# فقالت: وما تبالي أنت مصيبتي فلما ذهب قيل له: إنه رسول الله فأخذها مثل
~~الموت فأتت بابه فلم تجد عليه بوابين فقالت: لم أعرفك يا رسول الله فقال:
~~إنما الصبر عند أول صدمة
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن ماجة والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما مسلمين مضى لهما ثلاثة
~~من أولادهما لم يبلغوا حنثا كانوا لهما حصنا حصينا من النار
# قال: أبو ذر ms0384 مضى لي اثنان
# قال: واثنان
# قال أبو المنذر سيد القراء: مضى لي واحد يا رسول الله قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: وواحد وذلك في الصدمة الأولى
# وأخرج عبد بن حميد عن كريب بن حسان قال: توفي رجل منا فوجد به أبوه
# PageV01P381
# أشد الوجد فقال له رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له حوشب:
~~ألا أحدثكم بمثلها شهدتها من النبي صلى الله عليه وسلم كان رجل يأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم ومعه ابن له توفي فوجد به أبوه أشد الوجد
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل فلان قالوا: يا رسول الله توفي ابنه
~~الذي كان يختلف معه إليك
# فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا فلان أيسرك أن ابنك عندك كأجرى
~~الغلمان جريا يا فلان أيسرك أن ابنك عندك كأنشط الغلمان نشاطا يا فلان
~~أيسرك أن ابنك عندك كأجود الكهول كهلا أو يقال لك أدخل الجنة ثواب ما أخذ
~~منك
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن معاوية بن قرة عن أبيه قال كان رجل يختلف إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه بني له فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: أتحبه
~~قال: يا رسول الله أحبك الله كما أحبه
# ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل ابن فلان قالوا: مات
# قال: فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أما تحب أن لا تأتي بابا من
~~أبواب الجنة تستفتحه إلا جاء يسعى حتى يفتحه لك قالوا: يا رسول الله أله
~~وحده أم لكلنا قال: بل لكلكم
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة
# وأخرج مالك في الموطأ والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ما يزال المؤمن يصاب في ms0385 ولده وحاجته حتى يلقى الله
~~وليست له خطيئة
# وأخرج أحمد والطبراني عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله وجبت له الجنة
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن بريدة قال كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فبلغه أن امرأة من الأنصار مات ابن لها فجزعت عليه فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعه أصحابه فلما دخل عليها قال: أما أنه قد بلغني أنك جزعت
~~فقالت: ما لي لا أجزع وأنا رقوب لا يعيش لي ولد فقال: إنما الرقوب التي
~~يعيش ولدها إنه لا يموت لامرأة مسلمة ثلاثة من الولد فتحتسبهم إلا وجبت لها
~~الجنة
# فقال عمر: واثنين قال: واثنين
# وأخرج مالك في الموطأ عن أبي نصر السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا يموت لأحد من المسلمسن ثلاثة من الولد فيحتسبهم إلا كانوا له جنة
~~من النار
# فقالت امرأة: أو اثنان
# قال: أو اثنان
# PageV01P382
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن جابر سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة
# فقالت امرأة: واثنين
# قال: واثنين
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~مسلمين يتوفى لهما ثلاثة إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم
# فقالوا: يا رسول الله أو اثنان
# قال: أو اثنان
# قالوا: أو واحد
# قال: أو واحد
# ثم قال: والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته
# وأخرج الطبراني عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من دفن ثلاثة فصبر عليهم واحتسب وجبت له الجنة
# فقالت أم أيمن: واثنين
# قال: واثنين
# قالت: أو واحد
# فسكت ثم قال: وواحد
# وأخرج أحمد وابن قانع في معجم الصحابة وابن منده في المعرفة عن حوشب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات له ولد فصبر واحتسب قيل له: ادخل ms0386
~~الجنة بفضل ما أخذنا منك
# وأخرج النسائي وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن أبي سلمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ بخ لخمس ما
~~أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله
~~والولد الصالح يتوفى للمرء فيحتسبه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء والبيهقي عن أنس قال توفي ابن عثمان بن
~~مظعون فاشتد حزنه عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن للجنة ثمانية
~~أبواب وللنار سبعة أبواب أفما يسرك أن لا تأتي بابا منها إلا وجدت ابنك إلى
~~جنبك آخذا بحجزتك يشفع لك عند ربك قال: بلى
# قال المسلمون: يا رسول الله ولنا في افراطنا ما لعثمان قال: نعم لمن صبر
~~منكم واحتسب
# وأخرج النسائي عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب
~~من الجنة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء فمن كن فيه فهو العاقل ومن
~~لم يكن فيه فلا عقل له
# حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر لله
# PageV01P383
# وأخرج ابن سعد عن مطوف بن عبد الله بن الشخير
# أنه مات ابنه عبد الله فخرج وهو مترجل في ثياب حسنة فقيل له في ذلك فقال:
~~قد وعدني الله على مصيبتين ثلاث خصال كل خصلة منها أحب إلي من الدنيا كلها
# قال الله {الذين إذا أصابتهم مصيبة} إلى قوله {المهتدون} أفأستكين لها
~~بعد هذا
# PageV01P384
# قوله تعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج أو اعتمر فلا جناح
~~عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم
# أخرج مالك في الموطأ وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف معا وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في السنن عن عائشة ms0387 أن عروة قال لها: أرأيت قول الله تعالى {إن
~~الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف
~~بهما} فما أرى على أحد جناحا أن يطوف بهما فقالت عائشة: بئسما قلت يا ابن
~~أختي إنها لو كانت على ما أولتها كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما
~~ولكنها إنما أنزلت أن الأنصار قبل أن يسلموا كانوا يهلون لمناة الطاغية
~~التي كانوا يعبدونها وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فسألوا
~~عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا كنا نتحرج
~~أن نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية فأنزل الله {إن الصفا والمروة من شعائر
~~الله} الآية
# قالت عائشة: ثم سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بهما فليس لأحد
~~أن يدع الطواف بهما
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف
~~وابن أبي حاتم وابن السكن والبيهقي عن أنس
# أنه سئل عن الصفا والمروة قال: كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية فلما جاء
~~الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله {إن الصفا والمروة من شعائر الله}
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن عائشة قالت: نزلت هذه الآية في
~~الأنصار كانوا في الجاهلية إذا أحرموا لا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا
~~والمروة فلما قدمنا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
~~{إن الصفا والمروة من شعائر الله}
# PageV01P384
# وأخرج ابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس قال: كانت الشياطين في الجاهلية تعزف الليل أجمع بين الصفا
~~والمروة فكانت فيها آلهة لهم أصنام فلما جاء الإسلام قال المسلمون: يا رسول
~~الله ألا نطوف بين الصفا والمروة فإنه شيء كنا نصنعه في الجاهلية فأنزل
~~الله {فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} يقول: ليس عليه
~~اثم ولكن له أجر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال: قالت الأنصار: إن السعي ms0388 بين
~~الصفا والمروة من أمر الجاهلية فأنزل الله {إن الصفا والمروة من شعائر
~~الله} الآية
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن حبيش قال: سألت ابن عمر عن قوله {إن الصفا
~~والمروة} الآية
# فقال: انطلق إلى ابن عباس فاسأله فإنه أعلم من بقي بما أنزل على محمد
# فأتيته فسألته فقال: إنه كان عندهما أصنام فلما أسلموا امسكوا عن الطواف
~~بينهما حتى أنزلت {إن الصفا والمروة} الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إن الصفا والمروة من شعائر الله}
~~الآية
# وذلك أن ناسا تحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة فأخبر الله أنهما من
~~شعائره الطواف بينهما أحب إليه فمضت السنة بالطواف بينهما
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عامر الشعبي
~~قال: كان وثن بالصفا يدهى أساف ووثن بالمروة يدعى نائلة فكان أهل الجاهلية
~~إذا طافوا بالبيت يسعون بينهما ويمسحون الوثنين فلما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله إن الصفا والمروة إنما كان يطاف بهما
~~من أجل الوثنين وليس الطواف بهما من الشعائر فأنزل الله {إن الصفا والمروة}
~~الآية
# فذكر الصفا من أجل الوثن الذي كان عليه وأنثت المروة من أجل الوثن الذي
~~كان عليه مونثا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: قالت الأنصار
~~إنما السعي بين هذين الحجرين من عمل أهل الجاهلية فأنزل الله {إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله} قال: من الخير الذي أخبرتكم عنه فلم يحرج من لم يطف
~~بهما {فمن تطوع خيرا فهو خير له} فتطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت
~~من السنن فكان عطاء يقول: يبدل مكانه سبعين بالكعبة إن شاء
# PageV01P385
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال كان ناس من أهل تهامة في الجاهلية لا يطوفون
~~بين الصفا والمروة فأنزل الله {إن الصفا والمروة من شعائر الله} وكان من
~~سنة إبراهيم واسماعيل بينهما
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مروديه والبيهقي في
~~سننه من ms0389 طريق الزهري عن عروة عن عائشة قال: كان رجال من الأنصار ممن كان
~~يهل لمناة في الجاهلية ومناة صنم بين مكة والمدينة
# قالوا: يا نبي الله إنا كنا لانطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة فهل
~~علينا من حرج أن نطوف بهما فأنزل الله {إن الصفا والمروة من شعائر الله}
~~الآية
# قال عروة: فقلت لعائشة: ما أبالي أن لا أطوف بين الصفا والمروة قال الله
~~{فلا جناح عليه أن يطوف بهما} فقالت: يا ابن أختي ألا ترى أنه يقول {إن
~~الصفا والمروة من شعائر الله} قال الزهري: فذكرت ذلك لأبي بكر بن عبد
~~الرحمن بن الحرث بن هشام فقال: هذا العلم
# قال أبو بكر: ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون: لما أنزل الله الطواف
~~بالبيت ولم ينزل الطواف بين الصفا والمروة قيل للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~إنا كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة وأن الله قد ذكر الطواف بالبيت
~~ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة فهل علينا من حرج أن لا نطوف بهما فأنزل
~~الله {إن الصفا والمروة من شعائر الله} الآية كلها
# قال أبو بكر: فاسمع هذه الآية نزلت في الفريقين كليهما فيمن طاف وفيمن لم
~~يطف
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد ومسلم وابن ماجة وابن جرير عن عائشة
~~قالت: لعمري ما أتم الله حج من لم يسع بين الصفا والمروة ولا عمرته ولأن
~~الله قال {إن الصفا والمروة من شعائر الله}
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم عن أنس قال: كانت الأنصار يكرهون السعي بين
~~الصفا والمروة حتى نزلت هذه الآية {إن الصفا والمروة من شعائر الله}
~~فالطواف بينهما تطوع
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود في
~~المصاحف وابن المنذر وابن الأنباري عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ ((فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما))
# PageV01P386
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عطاء قال: في مصحف ابن مسعود
~~(فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما)
# وأخرج ms0390 ابن أبي داود في المصاحف عن حماد قال: وجدت في مصحف أبي (فلا جناح
~~عليه أن لا يطوف بهما)
# وأخرج ابن أبي داود عن مجاهد
# أنه كان يقرأ (فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما)
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس
# أنه قرأ {فلا جناح عليه أن يطوف} مثقلة فمن ترك فلا بأس
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه عن ابن عباس
# أنه أتاه رجل فقال: أبدأ بالصفا قبل المروة وأصلي قبل أن أطوف أو أطوف
~~قبل
# وأحلق قبل أن أذبح أو أذبح قبل أن أحلق فقال ابن عباس: خذوا ذلك من كتاب
~~الله فإنه أجدر أن يحفظ قال الله {إن الصفا والمروة من شعائر الله} فالصفا
~~قبل المروة وقال (لا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله) (البقرة الآية
~~196) فالذبح قبل الحلق
# وقال (وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود) (الحج الآية 26)
~~والطواف قبل الصلاة
# وأخرج وكيع عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس لم بدىء بالصفا قبل
~~المروة قال: لأن الله قال: إن الصفا والمروة من شعائر الله
# وأخرج مسلم والترمذي وابن جرير والبيهقي في سننه عن جابر قال لما دنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصفا في حجته قال: إن الصفا والمروة من
~~شعائر الله ابدؤا بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقي عليه
# وأخرج الشافعي وابن سعد وأحمد وابن المنذر وابن قانع والبيهقي عن حبيبة
~~بنت أبي بحران قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بين الصفا
~~والمروة والنايس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعى حتى أرى ركبتيه من شدة السعي
~~يدور به إزاره وهو يقول: اسعوا فإن الله عز وجل كتب عليكم السعي
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا
# PageV01P387
# وأخرج وكيع عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال: سألت ابن عباس عن السعي بين
~~الصفا والمروة قال: فعله إبراهيم عليه السلام
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن أبي الطفيل ms0391 قال قلت لابن عباس يزعم قومك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى بين الصفا والمروة وإن ذلك سنة قال:
~~صدقوا أن إبراهيم لما أمر بالمناسك اعترض عليه الشيطان عند المسعى فسابقه
~~فسبقه إبراهيم
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس
# أنه رآهم يطوفون بين الصفا والمروة فقال: هذا مما أورثتكم أم اسماعيل
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن سعيد بن جبير قال: أقبل إبراهيم ومعه
~~هاجر واسماعيل عليهم السلام فوضعهم عند البيت فقالت: الله أمرك بهذا قال:
~~نعم
# قال: فعطش الصبي فنظرت فإذا أقرب الجبال إليها الصفا فسعت فرقت عليه
~~فنظرت فلم تر شيئا ثم نظرت فإذا أقرب الجبال إليها المروة فنظرت فلم تر
~~شيئا قال: فهي أول من سعى بين الصفا والمروة ثم أقبلت فسمعت حفيفا أمامها
~~قال: قد أسمع فإن يكن عندك غياث فهلم فإذا جبريل أمامها يركض زمزم بعقبه
~~فنبع الماء فجاءت بشيء لها تقري فيه الماء فقال لها: تخافين العطش هذا بلد
~~ضيفان الله لا يخافون العطش
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داو والترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما جعل الطواف
~~بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله لا لغيره
# وأخرج الأزرقي عن أبي هريرة قال: السنة في الطواف بين الصفا والمروة أن
~~ينزل من الصفا ثم يمشي حتى يأتي بطن المسيل فإذا جاءه سعى حتى يظهر منه ثم
~~يمشي حتى يأتي المروة
# وأخرج الأزرقي من طريق مسروق عن ابن مسعود أنه خرج إلى الصفا فقام إلى
~~صدع فيه فلبى فقلت له: إن ناسا ينهون عن الإهلال ههنا قال: ولكني آمرك به
~~هل تدري ما الإهلال إنما هي استجابة موسى لربه فلما أتى الوادي رمل وقال:
~~رب اغفر وارحم إنك أنت الأعز والأكرم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن مسعود
# أنه قام على الصدع الذي في الصفا وقال: هذا والذي لا إله غيره مقام الذي
~~أنزلت عليه سورة البقرة
# PageV01P388
# أما ms0392 قوله تعالى: {ومن تطوع خيرا} أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش
~~قال: في قراءة عبد الله / ومن تطوع بخير /
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عمر أنه كان يدعو على الصفا والمروة يكبر
~~ثلاثا سبع مرات يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له ولو كره
~~الكافرون
# وكان يدعو بدعاء كثير حتى يبطئنا وإنا لشباب وكان من دعائه: اللهم اجعلني
~~ممن يحبك ويحب ملائكتك ويحب رسلك ويحب عبادك الصالحين اللهم حببني إليك
~~وإلى ملائكتك وإلى رسلك وإلى عبادك الصالحين اللهم يسرني لليسرى وجنبني
~~للعسرى واغفر لي في الآخرة والأولى واجعلني من الأئمة المتقين ومن ورثة جنة
~~النعيم واغفر لي خطيئتي يوم الدين
# اللهم إنك قلت (ادعوني أستجب لكم) وإنك لا تخلف الميعاد
# اللهم إذ هديتني للإسلام فلا تنزعه مني ولا تنزعني منه حتى توفاني على
~~الإسلام وقد رضيت عني
# اللهم لا تقدمني للعذاب ولا تؤخرني لسيء الفتن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب قال: من قدم منكم
~~حاجا فليبدأ بالبيت فليطف به سبعا ثم ليصل ركعتين عند مقام إبراهيم ثم ليأت
~~الصفا فليقم عليه مستقبل الكعبة ثم ليكبر سبعا بين كل تكبيرتين حمد الله
~~وثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويسأله لنفسه وعلى المروة
~~مثل ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس قال: ترفع الأيدي في سبعة
~~مواطن
# إذا قام إلى الصلاة وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وفي عرفات وفي جمع
~~وعند الجمرات
# وأخرج الشافعي في الأم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترفع
~~الأيدي في الصلاة وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وعلى عرفات وبجمع وعند
~~الجمرتين وعلى الميت
# أما قوله تعالى: {فإن الله شاكر عليم} أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال:
~~لا شيء أشكر من الله ولا أجزىء بخير ms0393 من الله عز وجل
# PageV01P389
# قوله تعالى: إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما
~~بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا
~~وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: سأل
~~معاذ بن جبل أخو بني سلمة وسعد بن معاذ أخو بني الأشهل وخارجة بن زيد أخو
~~الحرث بن الخزرج نفرا من أحبار اليهود عن بعض ما في التوراة فكتموهم إياه
~~وأبوا أن يخبروهم فأنزل الله فيهم {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات
~~والهدى} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {إن الذين يكتمون ما
~~أنزلنا من البينات والهدى} قال: هم أهل الكتاب
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إن الذين يكتمون
~~ما أنزلنا من البينات والهدى} الآية
# قال: أولئك أهل الكتاب كتوا الإسلام وهو دين الله وكتموا محمدا وهم
~~(يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنحيل) (الأعراف الآية 157) {ويلعنهم
~~اللاعنون} قال: من ملائكة الله المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال: هم أهل الكتاب كتموا
~~محمدا ونعته وهم يجدونه مكتوبا عندهم حسدا وبغيا
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: زعموا أن رجلا من اليهود كان له
~~صديق من الأنصار يقال له ثعلبة بن غنمة قال له: هل تجدون محمدا عندكم قال:
~~لا
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في قوله {أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون}
~~قال: الجن والإنس وكل دابة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله {ويلعنهم اللاعنون}
# PageV01P390
# قال: إذا أجدبت الهائم دعت على فجار بني آدم
# فقالت: تحبس عنا الغيث بذنوبهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن مجاهد في قوله {ويلعنهم اللاعنون} قال:
~~إن البهائم إذا اشتدت عليهم السنة قالت: هذا من أجل عصاة بني آدم لعن الله
~~عصاة بني آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن ms0394 جرير وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن مجاهد في قوله {ويلعنهم اللاعنون} قال: دواب الأرض العقارب
~~والخنافس يقولون: إنما منعنا القطر بذنوبهم فيلعنونهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة في قوله {ويلعنهم اللاعنون} قال:
~~يلعنهم كل شيء حتى الخنافس والعقارب يقولون: منعنا القطر بذنوب بني آدم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي جعفر في قوله {ويلعنهم اللاعنون} قال: كل شيء
~~حتى الخنفساء
# وأخرج ابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب قال: كنا في
~~جنازة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الكافر يضرب ضربتين بين عينيه
~~فيسمعه كل دابة غير الثقلين فتلعنه كل دابة سمعت صوته فذلك قول الله
~~{ويلعنهم اللاعنون} يعني دواب الأرض
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {ويلعنهم اللاعنون} قال: قال البراء ابن
~~عازب: إن الكافر إذا وضع في قبره أتته دابة كأن عينيها قدران من نحاس معها
~~عمود من حديد فتضربه ضربة بين كتفيه فيصيح لا يسمع أحد صوته إلا لعنه ولا
~~يبقى شيء إلا سمع صوته إلا الثقلين الحن والإنس
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {ويلعنهم اللاعنون} قال: الكافر إذا
~~وضع في حفرته ضرب ضربة بمطرق فيصيح صيحة يسمع صوته كل شيء إلا الثقلين الجن
~~والإنس فلا يسمع صيحته شيء إلا لعنه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الوهاب بن عطاء في قوله {إن الذين
~~يكتمون} الآية
# قال: سمعت الكلبي يقول: هم اليهود
# قال: ومن لعن شيئا ليس هو بأهل رجعت اللعنة على يهودي فذلك قوله {ويلعنهم
~~اللاعنون}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق محمد بن مروان أخبرني الكلبي عن
~~أبي
# PageV01P391
# صالح عن ابن مسعود في هذه الآية قال: هو الرجل يلعن صاحبه في أمر يرى أن
~~قد أتى إليه فترتفع اللعنة في السماء سريعا فلا تجد صاحبها التي قيلت له
~~أهلا فترجع إلى الذي تكلم بها فلا تجد لها أهلا فتنطلق فتقع على اليهود فهو
~~قوله {ويلعنهم اللاعنون} فمن ms0395 تاب منهم ارتفعت عنهم اللعنة فكانت فيمن بقي
~~من اليهود وهو قوله {إلا الذين تابوا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن ماجة والحاكم عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: من سئل عن علم عنده فكتمه ألجمه الله بلجام من نار
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن ماجة عن أنس بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من سئل عن علم فكتمه ألجمه يوم القيامة بلجام من نار
# وأخرج ابن ماجة والمرهبي في فضل العلم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كتم علما مما ينفع الله به الناس في أمر الدين
~~ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
# وأخرج ابن ماجة عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لعن
~~آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما
~~عبد آتاه الله علما فكتمه لقي الله يوم القيامة ملجما بلجام من نار
# واخرج أبو يعلى والطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من سؤل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار
# وأخرج الطبراني من حديث ابن عمر وابن عمرو مثله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق
~~منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سلمان قال: علم لا يقال به ككنز لا
~~ينفق منه
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد والبخاري وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم عن أبي هريرة قال: لولا آية في كتاب الله ما حدثت
~~أحدا بشيء أبدا ثم تلا هذه الآية {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات
~~والهدى} الآية
# PageV01P392
# وأخرج أبو داود في ناسخه ms0396 عن ابن عباس في قوله {إن الذين يكتمون ما أنزلنا
~~من البينات والهدى} إلى قوله {اللاعنون} ثم استثنى فقال {إلا الذين تابوا
~~وأصلحوا وبينوا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء {إلا الذين تابوا وأصلحوا} قال: ذلك كفارة له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {إلا الذين تابوا وأصلحوا} قال:
~~أصلحوا ما بينهم وبين الله {وبينوا} الذي جاءهم من الله ولم يكتموا ولم
~~يجحدوا به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {أتوب عليهم} يعني أتجاوز
~~عنهم
# أما قوله تعالى: {وأنا التواب} أخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم وأبو
~~نعيم في الحلية عن أبي زرعة عمرو بن جرير قال: إن أول شيء كتب أنا التواب
~~أتوب على من تاب
# PageV01P393
# قوله تعالى: إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: إن الكافر يوقف يوم
~~القيامة فيلعنه الله ثم تلعنه الملائكة ثم يلعنه الناس أجمعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {أولئك عليهم لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين} قال: يعني الناس أجمعين المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: لا يتلاعن إثنان مؤمنان ولا
~~كافران فيقول أحدهما: لعن الله الظالم إلا رجعت تلك اللعنة على الكافر لأنه
~~ظالم فكل أحد من الخلق يلعنه
# وأخرج عبد بن حميد عن جرير بن حازم قال: سمعت الحسن يقرؤها (أولئك عليهم
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعون)
# PageV01P393
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {خالدين فيها} يقول: خالدين في
~~جهنم في اللعنة
# وفي قوله {ولا هم ينظرون} ويقول: لا ينظرون فيعتذرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا هم ينظرون} قال: لا يؤخرون
# PageV01P394
# قوله تعالى: وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والدارمي وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة
~~وأبو ms0397 مسلم الكجي في السنن وابن الضريس وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن أسماء بنت يزيد بن السكن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو
~~الرحمن الرحيم} و (الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم) (آل عمران الآيتان
~~1 - 2)
# وأخرج الديلمي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس أشد على مردة
~~الجن من هؤلاء الآيات التي في سورة البقرة {وإلهكم إله واحد} الآيتين
# وأخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن وثمة قال: الآيات التي يدفع الله بهن من
~~اللمم من لزمهن في كل يوم ذهب عنه ما يجد {وإلهكم إله واحد} الآية
# وآية الكرسي وخاتمة البقرة و (إن ربكم الله) (الأعراف الآية 54) إلى
~~المحسنين وآخر الحشر بلغنا إنهن مكتوبات في زوايا العرش وكان يقول: اكتبوهن
~~لصبيانكم من الفزع واللم
# PageV01P394
# 164 - 
# قوله تعالى: إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك
~~التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا
~~به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين
~~السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون
# PageV01P394
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: قالت قريش للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: ادع الله أن يجعل لنا الصفا ذهبا نتقوى به على عدونا فأوحى
~~الله إليه: إني معطيهم فأجعل لهم الصفا ذهبا ولكن إن كفروا بعد ذلك عذبتهم
~~عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين
# فقال: رب دعني وقومي فادعوهم يوما بيوم فأنزل الله هذه الآية {إن في خلق
~~السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر} وكيف
~~يسألونك الصفا وهم يرون من الآيات ما هو لأعظم من الصفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: سألت قريش فقالوا:
~~حدثونا عما جاءكم به موسى من الآيات فأخبروهم أنه كان يبرىء الأكمه والأبرص
~~ويحيي الموتى بإذن الله ms0398
# فقالت قريش عند ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ادع الله أن يجعل لنا الصفا
~~ذهبا فنزداد به يقينا ونتقوى به على عدونا فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~ربه
# فأوحى الله إليه: إني معطيكم ذلك ولكن إن كذبوا بعد عذبتهم عذابا لا
~~أعذبه أحدا من العالمين
# فقال: ذرني وقومي فادعوهم يوما بيوم فأنزل الله عليه {إن في خلق السماوات
~~والأرض} الآية
# فخلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار أعظم من أن أجعل الصفا ذهبا
# وأخرج وكيع والفريابي وآدم بن أبي أياس وسعيد بن منصور وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~الضحى قال: لما نزلت (وإلهكم إله واحد) (البقرة الآية 163) عجب المشركون
~~وقالوا: إن محمد يقول: وإلهكم إله واحد فليأتنا بآية إن كان من الصادقين
~~فأنزل الله {إن في خلق السماوات والأرض} الآية يقول: إن في هذه الآيات
~~{لآيات لقوم يعقلون}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء قال: نزل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو
~~الرحمن الرحيم) (البقرة الآية 163) فقال كفار قريش بمكة: كيف يسع الناس إله
~~واحد فأنزل الله {إن في خلق السماوات والأرض} إلى قوله تعالى {لقوم يعقلون}
~~فبهذا يعلمون أنه إله واحد وأنه إله كل شيء وخالق كل شيء
# أما قوله تعالى: {واختلاف الليل والنهار}
# PageV01P395
# أخرج أبو الشيخ في العظمة عن سلمان قال: الليل موكل به ملك يقال له
~~شراهيل فإذا حان وقت الليل أخذ خرزة سوداء فدلاها من قبل المغرب فإذا نظرت
~~إليها الشمس وجبت في أسرع من طرفة عين وقد أمرت الشمس أن لا تغرب حتى ترى
~~الخرزة فإذا غربت جاء الليل فلا تزال الخرزة معلقة حتى يجيء ملك آخر يقال
~~له هراهيل بخرزة بيضاء فيعلقها من قبل المطلع فإذا رآها شراهيل مد إليه
~~خرزته وترى الشمس الخرزة البيضاء فتطلع وقد أمرت أن لا تطلع حتى تراها فإذا
~~طلعت جاء النهار ms0399
# أما قوله تعالى: {والفلك التي تجري في البحر} أخرج ابن أبي حاتم عن أبي
~~مالك في قوله {والفلك} قال: السفينة
# أما قوله تعالى: {وبث فيها من كل دابة} أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في
~~قوله {وبث فيها من كل دابة} قال: بث خلق
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقلوا
~~الخروج إذا هدأت الرجل إن الله يبث من خلقه بالليل ما شاء
# أما قوله تعالى: {وتصريف الرياح} أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي
~~حاتم عن قتادة في قوله {وتصريف الرياح} قال: إذا شاء جعلها رحمة لواقح
~~للسحاب ونشرا بين يدي رحمته وإذا شاء جعلها عذابا ريحا عقيما لا تلقح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي كعب قال: كل شيء في القرآن من الرياح فهي رحمة
~~وكل شيء في القرآن من الريح فهو عذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بن كعب
~~قال: لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن
# قوله {وتصريف الرياح والسحاب المسخر} ولكن قولوا: اللهم أن نسألك من خير
~~هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ونعوذ بك من شرهل وشر ما أرسلت به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال: الريح من روح الله
~~فإذا رأيتموها فأسألوا من خيرها وتعوذوا بالله من شرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبدة عن أبيها قال: إن من الرياح رحمة ومنها رياح
# PageV01P396
# عذاب فإذا سمعتم الرياح فقولوا: اللهم اجعلها رياح رحمة ولا تجعلها رياح
~~عذاب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال: الماء والريح جندان من جنود
~~الله والريح جند الله الأعظم
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال: الريح لها جناحان وذنب
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي الدنيا في كتاب المطر وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عمرو قال: الرياح ثمان أربع منها رحمة وأربع
~~عذاب فأما الرحمة فالناشرات والمبشرات والمرسلات ms0400 والذاريات
# وأما العذاب فالعقيم والصرصر وهما في البر والعاصف والقاصف وهما في البحر
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: الرياح ثمان أربع رحمة
~~وأربع عذاب الرحمة المنتشرات والمبشرات والمرسلات والرخاء
# والعذاب العاصف والقاصف وهما في البحر والعقيم والصرصر وهما في البر
# وأخرج أبو الشيخ عن عيسى ابن أبي عيسى الخياط قال: بلغنا أن الرياح سبع:
~~الصبا والدبور والجنوب والشمال والخروق والنكباء وريح القائم
# فأما الصبا فتجيء من المشرق وأما الدبور فتجيء من المغرب وأما الجنوب
~~فيجيء عن يسار القبلة وأما الشمال فتجيء عن يمين القبلة وأما النكباء فبين
~~الصبا والجنوب وأما الخروق فبين الشمال والدبور وأما ريح القائم فأنفاس
~~الخلق
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال: جعلت الرياح على الكعبة فإذا أردت أن تعلم
~~ذلك فاسند ظهرك إلى باب الكعبة فإن الشمال عن شمالك وهي مما يلي الحجر
~~والجنوب عن يمينك وهو مما يلي الحجر الأسود والصبا مقابلك وهي مستقبل باب
~~الكعبة والدبور من دبر الكعبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حسين بن علي الجعفي قال: سألت إسرائيل بن يونس عن
~~أي شيء سميت الريح قال: على القبلة
# شماله الشمال وجنوبه الجنوب والصبا ما جاء من قبل وجهها والدبور ما جاء
~~من خلفها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ضمرة بن حبيب قال: الدبور والريح
~~الغربية والقبول الشرقية والشمال الجنوبية واليمان القبلية والنكباء تأتي
~~من الجوانب الأربع
# PageV01P397
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: الشمال ما بين الجدي والدبور ما بين
~~مغرب الشمس إلى سهيل
# وأخرج أبو الشيخ عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنوب من
~~ريح الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ريح الجنوب من الجنة
~~وهي من اللواقح وفيها منافع للناس والشمال من النار تخرج فتمر بالجنة
~~فتصيبها نفحة من الجنة فبردها من ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة واسحق بن ms0401 راهويه في مسنديهما والبخاري في تاريخه
~~والبزار وأبو الشيخ عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله خلق
~~في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين من دونها باب مغلق إنما يأتيكم الروح من
~~خلل ذلك الباب ولو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء والأرض وهي عند الله
~~الأزيب وعندكم الجنوب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: الجنوب سيدة الأرواح واسمها عند الله
~~الأزيب ومن دونها سبعة أبواب وإنما يأتيكم منها ما يأتيكم من خللها ولو فتح
~~منها باب واحد لأذرت ما بين السماء والأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: الشمال ملح الأرض ولولا الشمال لأنتنت
~~الأرض
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد وأبو الشيخ في العظمة عن
~~كعب قال: لو احتبست الريح عن الناس ثلاثة أيام لأنتن ما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن المبارك قال: إن للريح جناحا وأن
~~القمر يأوي إلى غلاف من الماء
# وأخرج أبو الشيخ عن عثمان الأعرج قال: إن مساكن الرياح تحت أجنحة
~~الكروبيين حملة العرش فتهيج فتقع بعجلة الشمس فتعين الملائكة على جرها ثم
~~تهيج من عجلة الشمس فتقع في البحر ثم تهيج في البحر فتقع برؤوس الجبال ثم
~~تهيج من رؤوس الجبال فتقع في البر فأما الشمال فإنها تمر بجنة عدن فتأخذ من
~~عرف طيبها ثم تأتي الشمال وحدها من كرسي بنات نعش إلى مغرب الشمس وتأتي
# PageV01P398
# الدبور وحدها من مغرب الشمس إلى مطلع الشمس إلى كرسي بنات نعش فلا تدخل
~~هذه ولا هذه في حد هذه
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: أخذت لنا الريح بطريق مكة وعمر حاج
~~فاشتدت فقال عمر لمن حوله: ما بلغكم في الريح فقلت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب فلا تسبوها
~~وسلوا الله من خيرها وعوذوا بالله من ms0402 شرها
# وأخرج الشافعي عن صفوان بن سليم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تسبوا الريح وعوذوا بالله من شرها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أن رجلا لعن الريح فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لاتعلن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس
~~له بأهل رجعت اللعنة عليه
# وأخرج الشافعي وأبو الشيخ والبيهقي في المعرفة عن ابن عباس قال ما هبت
~~ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه وقال: اللهم اجعلها
~~رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا
# قال ابن عباس: والله إن تفسير ذلك في كتاب الله (أرسلنا عليهم ريحا
~~صرصرا) (القمر الآية 19)
# (أرسلنا عليهم الريح العقيم) (النازعات الآية 41) وقال (وأرسلنا الرياح
~~لواقح) (الحجر الآية 22)
# (أن يرسل الرياح مبشرات) (الروم الآية 46)
# وأخرج الترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن أبي بن كعب
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فإنها من روح الله
~~وسلوا الله خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر
~~ما فيها وشر ما أرسلت به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: هاجت ريح فسبوها
# فقال ابن عباس: لا تسبوها فإنها تجيء بالرحمة وتجيء بالعذاب ولكن قولوا:
~~اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا
# PageV01P399
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن عمر
# أنه كان إذا عصفت الريح فدارت يقول: شدوا التكبير فإنها مذهبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا القمر ولا الريح
~~فأنها تبعث عذابا على قوم ورحمة على آخرين
# أما قوله تعالى: {والسحاب المسخر بين السماء والأرض}
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات
~~وابن عساكر عن معاذ بن عبد الله بن حبيب الجهني قال: رأيت ابن عباس سأل
~~تبيعا ابن امرأة كعب هل سمعت ms0403 كعبا يقول في السحاب شيئا قال: نعم سمعته
~~يقول: إن السحاب غربال المطر ولولا السحاب حين ينزل الماء من السماء لأفسد
~~ما يقع عليه من الأرض
# قال: وسمعت كعبا يذكر أن الأرض تنبت العام نباتا وتنبت عاما قابلا غيره
# وسمعته يقول: إن البذر ينزل من السماء مع المطر فيخرج في الأرض
# قال ابن عباس: صدقت وأنا سمعت ذلك من كعب
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء قال: السحاب تخرج من الأرض
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن خالد بن معدان قال: إن في الجنة شجرة
~~تثمر السحاب فالسوداء منها الثمرة التي قد نضجت التي تحمل المطر والبيضاء
~~الثمرة التي لا تنضج لا تحمل المطر
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس عن أبي المثنى أن الأرض قالت: رب أروني من
~~الماء ولا تنزله علي منهمرا كما أنزلته علي يوم الطوفان
# قال: سأجعل لك السحاب غربالا
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب المطر وأبو الشيخ عن الغفاري سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ينشىء السحاب فتنطق أحسن المنطق وتضحك
~~أحسن الضحك
# وأخرج أبو الشيخ عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا
~~أنشأت بحرية ثم تشامت فتلك عين أو عام يعني مطرا كثيرا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي رضي الله عنه قال: أشد خلق ربك عشرة:
~~الجبال والحديد ينحت الجبال النار تأكل الحديد والماء يطفىء
# PageV01P400
# النار والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء والريح تنقل السحاب
~~والإنسان يتقي الريح بيده ويذهب فيها لحاجته والسكر يغلب الإنسان والنوم
~~يغلب السكر والهم يمنع النوم فأشد خلق ربك الهم
# أخرج أبو الشيخ عن الحسن
# أنه كان إذا نظر إلى السحاب قال فيه: والله رزقكم ولكنكم تحرمونه بذنوبكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى سحابا ثقيلا من أفق من آفاق ترك ما هو فيه
~~وإن كان في صلاة حتى يستقبله فيقول: ms0404 اللهم إنا نعوذ بك من شر ما أرسل به
~~فإن أمطر
# قال: اللهم سيبان نافعا مرتين أو ثلاثا وإن كشفه الله ولم يمطر حمد الله
~~على ذلك
# PageV01P401
# قوله تعالى: ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله
~~والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله
~~جميعا وأن الله شديد العذاب إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا
~~العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم
~~كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من
~~النار
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ومن الناس من يتخذ من دون
~~الله أندادا يحبونهم كحب الله} قال: مباهاة ومضارة للحق بالأنداد {والذين
~~آمنوا أشد حبا لله} قال: من الكفار لآلهتهم
# وأخرج ابن جريرعن السدي في الآية قال: الأنداد من الرجال يطيعونهم كما
~~يطيعون الله إذا أمر وهم أطاعوهم وعصوا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا} أي
~~شركاء {يحبونهم كحب الله} أي يحبون آلهتهم كحب المؤمنين لله {والذين آمنوا
~~أشد حبا لله} قال: من الكفار لآلهتهم أي لأوثانهم
# PageV01P401
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {يحبونهم كحب الله} قال: يحبونهم
~~أوثانهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله من الكفار لأوثانهم
# وأخرج ابن جرير عن الزبير في قوله {ولو يرى الذين ظلموا} قال: ولو ترى يا
~~محمد الذين ظلموا أنفسهم فاتخذوا من دوني أندادا يحبونهم كحبكم إياي حين
~~يعاينون عذابي يوم القيامة الذي أعددت لهم لعلمتم أن القوة كلها إلي دون
~~الأنداد والآلهة لا تغني عنهم هنالك شيئا ولا تدفع عنهم عذابا أحللت بهم
~~وأيقينتهم أني شديد عذابي لمن كفرني وادعى معي إلها غيري
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد قال: كان في خاتم {أن القوة
~~لله جميعا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله ms0405 {إذ تبرأ الذين اتبعوا}
~~قال: هم الجبابرة والقادة والرؤوس في الشر والشرك {من الذين اتبعوا} وهم
~~الأتباع والضعفاء
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {إذ تبرأ الذين اتبعوا} قال: هم
~~الشياطين تبرؤوا من الإنس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس في قوله {وتقطعت بهم الأسباب} قال: المودة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وتقطعت بهم الأسباب}
~~قال: المنازل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وتقطعت بهم الأسباب}
~~قال: الأرحام
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم في الحلية عن مجاهد في قوله
~~{وتقطعت بهم الأسباب} قال: الأوصال التي كانت بينهم في الدنيا والمودة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الربيع {وتقطعت بهم الأسباب} قال: أسباب
~~المنازل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وتقطعت بهم الأسباب} قال:
# PageV01P402
# أسباب الندامة يوم القيامة والأسباب التي كانت بينهم في الدنيا يتواصلون
~~بها ويتحابون بها فصارت عداوة يوم القيامة يلعن بعضهم بعضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وقال الذين اتبعوا لو أن
~~لنا كرة} قال: رجعة إلى الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {كذلك يريهم الله أعمالهم
~~حسرات عليهم} يقول: صارت أعمالهم الخبيثة حسرة عليهم يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وما هم بخارجين من النار} قال:
~~أولئك أهلها الذين هم أهلها
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأوزاعي قال: سمعت ثابت بن معبد قال: ما زال
~~أهل النار يأملون الخروج منها حتى نزلت {وما هم بخارجين من النار}
# PageV01P403
# قوله تعالى: يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا
~~خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا
~~على الله ما لا تعلمون
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال تليت هذه الآية عند النبي صلى الله عليه ms0406
~~وسلم {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا} فقام سعد بن أبي وقاص
~~فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة
# فقال: يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده أن الرجل
~~ليقذف اللقمة الحرام في جوفه فما يتقبل منه أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه
~~من السحت والربا فالنار أولى به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان} قال: عمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ما خالف القرآن فهو من خطوات
~~الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان} قال: خطاه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة {ولا تتبعوا خطوات الشيطان}
~~نزغات الشيطان
# PageV01P403
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {خطوات الشيطان} قال: تزيين
~~الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال: كل معصية لله فهي من خطوات
~~الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: ما كان من يمين أو نذر في غضب فهو من
~~خطوات الشيطان وكفارته كفارة يمين
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني
~~والحاكم وصححه عن ابن مسعود
# أنه أتى بضرع وملح فجعل يأكل فاعتزل رجل من القوم فقال ابن مسعود: ناولوا
~~صاحبكم
# فقال: لا أريد
# فقال: أصائم أنت قال: لا
# قال: فما شأنك قال: حرمت أن آكل ضرعا أبدا
# فقال ابن مسعود: هذا من خطوات الشيطان فاطعم وكفر عن يمينك
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي مجلز في قوله {ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان} قال: النذور في المعاصي
# وأخرج عبد بن حميد عن عيسى بن عبد الرحمن السلمي قال: جاء رجل إلى الحسن
~~فسأله وأنا عنده فقال له: حلفت إن لم أفعل كذا وكذا أن أحج حبوا
# فقال: هذا من خطوات الشيطان فحج واركب وكفر عن يمينك
# وأخرج عبد بن حميد عن ms0407 عثمان بن غياث قال: سألت جابر بن زيد عن رجل نذر أن
~~يجعل في أنفه حلقة من ذهب فقال: هي من خطوات الشيطان ولا يزال عاصيا لله
~~فليكفر عن يمينه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: إنما سمي الشيطان لأنه يشيطن
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {إنما يأمركم بالسوء} قال: المعصية
~~{والفحشاء} قال: الزنا {وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} قال: هو ما
~~كانوا يحرمون من البحائر والسوائب والوصائل والحوامي ويزعمون أن الله حرم
~~ذلك
# PageV01P404
# قوله تعالى: وإذ قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا
~~عليه آباءنا أولو كان أباءهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
# PageV01P404
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اليهود إلى الإسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الله ونقمته
# فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف: بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه
~~آباءنا فهم كانوا أعلم وخيرا منا فأنزل الله في ذلك {وإذا قيل لهم اتبعوا
~~ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا} الآية
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {ما ألفينا} قال: يعني وجدنا قال: وهل
~~تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول نابغة بن ذبيان: فحسبوه فألفوه كما
~~زعمت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد وأخرج ابن جرير عن الربيع وقتادة في قوله
~~{ما ألفينا} قالا: وجدنا
# PageV01P405
# قوله تعالى: ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لايسمع إلا دعاء ونداء
~~صم بكم عمي فهم لا يعقلون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ومثل الذين كفروا كمثل
~~الذي ينعق بما لا يسمع} قال: كمثل البقر والحمار والشاة وإن قلت لبعضهم
~~كلاما لم يعلم ما تقول غير أنه يسمعك وكذلك الكافر إن أمرته بخير أو نهيته
~~عن شر أو وعظته لم يعقل ما تقول غير أنه يسمع صوتك
# أخرج ابن جرير ms0408 عن ابن عباس في الآية قال: مثل الدابة تنادي فتسمع ولا
~~تعقل ما يقال لها كذلك الكافر يسمع الصوت ولا يعقل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {كمثل الذي ينعق بما لا
~~يسمع} قال: شبه الله أصوات المنافقين والكفار بأصوات البهم أي بأنهم لا
~~يعقلون
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت بشر بن أبي حازم وهو يقول:
~~هضيم الكشح لم يغمز ببوس ولم ينعق بناحية الرياق وأخرج عبد بن حميد عن
~~مجاهد في قوله {كمثل الذي ينعق} قال:
# PageV01P405
# الراعي {بما لا يسمع} قال: البهائم {إلا دعاء ونداء} قال: كمثل البعير
~~والشاة تسمع الصوت ولا تعقل
# وأخرج وكيع عن عكرمة في قوله {كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء
~~ونداء} مثل الكافر مثل البهيمة تسمع الصوت ولا تعقل
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: قال لي عطاء في هذه الآية: هم اليهود
~~الذين أنزل الله فيهم (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب) (البقرة
~~الآية 174) إلى قوله (فما أصبرهم على النار)
# PageV01P406
# قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله
~~إن كنتم إياه تعبدون
# أخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله
~~أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
~~واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم) (المؤمنون الآية 51) وقال {يا أيها
~~الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر
~~يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي
~~بالحرام فأنى يستجاب لذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {كلوا من طيبات} قال: من الحلال
# وأخرج ابن سعد عن عمر بن عبد العزيز
# أنه قال يوما: إني أكلت حمصا وعدسا فنفخني
# فقال ms0409 له بعض القوم: يا أمير المؤمنين إن الله يقول في كتابه {كلوا من
~~طيبات ما رزقناكم} فقال عمر: هيهات ذهبت به إلى غير مذهبه إنما يريد به طيب
~~الكسب ولا يريد به طيب الطعام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {يا أيها الذين آمنوا} يقول: صدقوا
~~{كلوا من طيبات ما رزقناكم} يعني اطعموا من حلال الرزق الذي أحللناه لكم
# PageV01P406
# بتحليلي إياه لكم مما كنتم تحرمونه أنتم ولم أكن حرمته عليكم من المطاعم
~~والمشارب {واشكروا لله} يقول: أثنوا على الله بما هو أهل له على النعم التي
~~رزقكم وطيبها لكم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي أمية {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما
~~رزقناكم} قال: فلم يوجد من الطيبات شيء أحل ولا أطيب من الولد وماله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة ويشرب الشربة فيحمد الله عليها
# PageV01P407
# قوله تعالى: إنما حرم عليكم المينة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير
~~الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم
# أخرج أحمد وابن ماجة والدارقطني والحاكم وابن مردويه عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحلت لنا ميتتان ودمان
# السمك والجراد والكبد والطحال
# أما قوله تعالى: {وما أهل به} الآية
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وما أهل به} قال: ذبح
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وما أهل به لغير الله} يعني ما أهل
~~للطواغيت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {وما أهل به} قال: ما ذبح لغير لله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية {وما أهل به لغير الله} يقول: ما ذكر
~~عليه اسم غير الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فمن اضطر} يعني إلى شيء مما حرم
~~{غير باغ ولا عاد} يقول: من أكل شيئا من هذه وهو مضطر فلا ms0410 حرج ومن أكله وهو
~~غير مضطر فقد بغى واعتدى
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {غير باغ} قال: في
~~الميتة
# قال: في الأكل
# PageV01P407
# وأخرج سفيان بن عينية وآدم بن أبي أياس وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة
~~وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في المعرفة
~~وفي السنن عن مجاهد في قوله {غير باغ ولا عاد} قال: غير باغ على المسلمسن
~~ولا معتد عليهم من خرج يقطع الرحم أو يقطع سبيل أو يفسد في الأرض أو مفارقا
~~للجاعة والأئمة أو خرج في معصية الله فاضطر إلى الميتة لم تحل له
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {فمن اضطر غير
~~باغ ولا عاد} قال: العادي الذي يقطع الطريق لا رخصة له {فلا إثم عليه} يعني
~~في أكله حين اضطر إليه {إن الله غفور} يعني لما أكل من الحرام {رحيم} به إذ
~~أحل له الحرام في الاضطرار
# وأخرج وكيع عن إبراهيم والشعبي قالا: إذا اضطر إلى الميتة أكل منها قدر
~~ما يقيمه
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن مسروق قال: من اضطر إلى الميتة
~~والدم ولحم الخنزير فتركه تقذرا ولم يأكل ولم يشرب ثم مات دخل النار
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {فمن اضطر غير باغ ولا عاد} قال: غير
~~باغ في أكله ولا عاد بتعدي الحلال إلى الحرام وهو يجد عنه بلغة ومندوحة
# PageV01P408
# قوله تعالى: إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا
~~قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة
~~ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
# أخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من
~~الكتاب} والتي في آل عمران (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا
~~قليلا) (آل عمران الآية 77) نزلتا جميعا في يهود
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: كتموا اسم محمد صلى الله ms0411 عليه
~~وسلم وأخذوا عليه طمعا قليلا
# PageV01P408
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من
~~الكتاب} قال: أهل الكتاب كتموا ما أنزل الله عليهم في كتابهم من الحق
~~والهدى والإسلام وشأن محمد ونعته {أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار}
~~يقول: ما أخذوا عليه من الأجر فهو نار في بطونهم
# وأخرج الثعلبي بسند ضعيف عن ابن عباس قال: سألت الملوك اليهود قبل مبعث
~~محمد صلى الله عليه وسلم ما الذي يجدون في التوراة قالوا: إنا نجد في
~~التوراة أن الله يبعث نبيا من بعد المسيح يقال له محمد بتحريم الزنا والخمر
~~والملاهي وسفك الدماء فلما بعث الله محمدا ونزل المدينة قالت الملوك
~~لليهود: هذا الذي تجدون في كتابكم فقالت: اليهود طمعا في أموال الملوك: ليس
~~هذا بذلك النبي
# فأعطاهم الملوك الأموال فأنزل الله هذه الآية اكذابا لليهود
# وأخرج الثعلبي بسند ضعيف عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في رؤساء
~~اليهود وعلمائهم كانوا يصيبون من سفلتهم الهدايا والفضل وكانوا يرجون أن
~~يكون النبي المبعوث منهم فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم من غيرهم
~~خافوا ذهاب مأكلتهم وزوال رياستهم فعمدوا إلى صفة محمد فغيروها ثم أخرجوها
~~إليهم فقالوا: هذا نعت النبي الذي يخرج في آخر الزمان لا يشبه نعت هذا
~~النبي فإذ نظرت السفلة إلى النعت وجدوه مخالفا لصفة محمد فلم يتبعوه فأنزل
~~الله {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب}
# PageV01P409
# قوله تعالى: أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما
~~أصبرهم على النار ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في
~~الكتاب لفي شقاق بعيد
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {أولئك الذين اشتروا الضلالة
~~بالهدى} الآية
# قال: اختاروا الضلالة على الهدى والعذاب عبى المغفرة {فما أصبرهم على
~~النار} قال: ما أجرأهم على عمل النار
# وأخرج سفيان بن عينية وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
# PageV01P409
# وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية ms0412 في قوله {فما أصبرهم على النار} قال:
~~والله ما لهم عليها من صبر ولكن يقول: ما أجرأهم على النار
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {فما أصبرهم} قال: ما أجرأهم على العمل
~~الذي يقربهم إلى النار
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {فما أصبرهم على النار} قال: هذا على
~~وجه الاستفهام يقول: ما الذي أصبرهم على النار وفي قوله {وإن الذين اختلفوا
~~في الكتاب} قال: هم اليهود والنصارى {لفي شقاق بعيد} قال: في عداوة بعيدة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية قال: إثنان ما أشدهما علي من يجادل في
~~القرآن (ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا) (غافر الآية 4) {وإن الذين
~~اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد}
# PageV01P410
# قوله تعالى: ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من
~~آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي
~~القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلوة
~~وآتى الزكوة والوفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين
~~البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون
# أخرج ابن أبي حاتم وصححه عن أبي ذر أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الإيمان فتلا {ليس البر أن تولوا وجوهكم} حتى فرغ منها ثم سأله فتلاها
~~وقال: وإذا عملت حسنة أحبها قلبك وإذا عملت سيئة أبغضها قلبك
# PageV01P410
# وأخرج إسحق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد وابن مردويه عن القاسم بن
~~عبد الرحمن قال جاء رجل إلى أبي ذر فقال: ما الإيمان فتلا عليه هذه اللآية
~~{ليس البر أن تولوا وجوهكم} حتى فرغ منها
# فقال الرجل: ليس عن البرسألتك
# فقال أبو ذر: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما سألتني
~~فقرأ عليه هذه الآية فأبى أن يرضى كما أبيت أن ترضى فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ادن
# فدنا فقال: المؤمن إذا عمل الحسنة سرته رجاء ثوابها وإذا عمل السيئة
~~أحزنته وخاف عقابه
# وأخرج عبد الرزاق ms0413 وابن راهويه وعبد بن حميد عن عكرمة قال: سئل الحسن بن
~~علي مقبلة من الشام عن الإيمان فقرأ {ليس البر} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال: كانت اليهود تصلي قبل المغرب
~~والنصارى قبل المشرق فنزلت {ليس البر أن تولوا وجوهكم} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ليس البر أن تولوا وجوهكم}
~~يعني في الصلاة يقول: ليس البر أن تصلوا ولا تعملوا فهذا حين تحول من مكه
~~إلى المديته ونزلت الفرائض وحد الحدود فأمر الله بالفرائض والعمل بها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: هذه الآية نزلت بالمدينة {ليس البر أن
~~تولوا وجوهكم} يعني الصلاة تبدل ليس البر أن تصلوا ولكن البر ما ثبت في
~~القلب من طاعة الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {ليس البر}
~~الآية
# قال: ذكر لنا أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن البر فأنزل الله
~~هذه الآية فدعا الرجل فتلاها عليه وقد كان الرجل قبل الفرائض إذ شهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول عبده ورسوله ثم مات على ذلك يرجى له في خير
~~فأنزل الله {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} وكانت اليهود
~~توجهت قبل المغرب والنصارى قبل المشرق {ولكن البر من آمن بالله} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: كانت اليهود تصلي قبل
~~المغرب والنصارى قبل المشرق فنزلت {ليس البر أن تولوا وجوهكم} الآية
# وأخرج أبو عبيد في فضائله والثعلبي من طريق هرون عن ابن مسعود وأبي بن
~~كعب أنهما قرآ (ليس البر بأن تولوا)
# PageV01P411
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي ميسرة قال: من عمل بهذه
~~الآية فقد استكمل الإيمان {ليس البر} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق
~~والمغرب ولكن البر} ما ثبت في القلوب من طاعة الله
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: ms0414 في قراءتنا مكان ليس البر
~~أن تولوا ولا تحسبن أن البر
# أما قوله تعالى: {ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب
~~والنبيين} أخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أبي
~~حاتم والآجري في الشريعة واللالكائي في السنة وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عمر بن الخطاب أنهم بينما هم جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~جاءه رجل يمشي حسن الشعر عليه ثياب بياض فنظر القوم بعضهم إلى بعض ما نعرف
~~هذا وما هذا بصاحب سفر ثم قال: يا رسول الله آتيك قال: نعم
# فجاءه فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال: ما الإسلام قال:
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتصوم رمضان وتحج البيت قال: فما الإيمان قال: أن تؤمن بالله وملائكته ولفظ
~~ابن مردويه: أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والجنة
~~والنار والبعث بعد الموت والقدر كله
# قال: فما الإحسان قال: أن تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك
# قال: فمتى الساعة قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال: فما اشراطها
~~قال: إذا العراة الحفاة العالة رعاء الشاء تطاولوا في البنيان وولدت الإماء
~~أربابهن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالرجل فطلبوه فلم يروا
~~شيئا فمكث يومين أو ثلاثة ثم قال: يا ابن الخطاب أتدري من السائل كذا وكذا
~~قال: الله ورسوله أعلم
# قال: ذاك جبريل جاءكم ليعلمكم دينكم
# وأخرج أحمد والبزارعن ابن عباس قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مجلسا فأتاه جبريل فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا كفيه
~~على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله حدثني عن
~~الإسلام قال: الإسلام أن تسلم وجهك لله عز وجل وأن تشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله
# قال:
# PageV01P412
# فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت
# قال: يا رسول الله ms0415 حدثني عن الإيمان قال: الإيمان أن تؤمن بالله وباليوم
~~الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة
~~والنار والحساب والميزان وتؤمن بالقدر كله خيره وشره
# قال: فإذ فعلت فقد آمنت
# قال: يا رسول الله حدثني ما الإحسان قال: الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه
~~فإن لا تراه فإنه يراك
# وأخرج البزار عن أنس قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس مع
~~أصحابه إذا جاءه رجل ليس عليه ثياب السفر يتخلل الناس حتى جلس بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده على ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا محمد ما الإسلام قال: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~وأن محمد عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت
~~إن استطعت إليه سبيلا
# قال: فإذا فعلت فأنا مؤمن قال: نعم
# قال: صدقت
# قال: يا محمد ما الإحسان قال: أن تخشى الله كأنك تراه فإن لم تراه فإن
~~يراك
# قال: فإذا فعلت فأنا محسن قال: نعم
# قال: صدقت
# قال: يا محمد متى الساعة قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل وأدبر
~~الرجل فذهب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي بالرجل فاتبعوه يطلبونه فلم يروا
~~شيئا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك جبريل جاءكم ليعلمكم دينكم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة وأبي ذر قالا: إنا لجلوس ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس في مجلسه محتب إذ أقبل رجل من أحسن الناس وجها وأطيب
~~الناس ريحا وأنقى الناس ثوبا فقال: يا محمد ما الإسلام قال: أن تعبد الله
~~ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان قال:
~~فإذا فعلت هذا فقد أسلمت قال: نعم
# قال: صدقت
# فقال: يا محمد أخبرني ما الإيمان قال: الإيمان بالله وملائكته والكتاب
~~والنبيين وتؤمن بالقدر كله
# قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال: نعم
# قال: صدقت
# وأخرج أحمد والنسائي عن معاوية بن حيدة ms0416 قال قلت يا رسول الله ما الذي
~~بعثك الله به قال: بعثني الله بالإسلام قلت: وما الإسلام قال: شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
# أما قوله تعالى {وآتى المال على حبه}
# PageV01P413
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وآتى المال} يعني أعطى المال
~~{على حبه} يعني على حب المال
# وأخرج ابن المبارك في الزهد ووكيع وسفيان بن عينية وعبد الرزاق والفريابي
~~وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن مسعود {وآتى المال على حبه}
~~قال: يعطي وهو صحيح شحيح يأمل العيش ويخاف الفقر
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود مرفوعا
# مثله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن المطلب أن قيل: يا رسول الله ما آتى
~~المال على حبه فكلنا نحبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تؤتيه حين
~~تؤتيه ونفسك حين تحدثك بطول العمر والفقر
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن حبان عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح تأمل
~~البقاء وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان
~~كذا إلا وقد كان لفلان
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل الذي ينفق أو
~~يتصدق عند الموت مثل الذي يهدي إذا شبع
# أما قوله تعالى: {ذوي القربى} أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله
~~{ذوي القربى} يعني قرابته
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أم كلثوم بنت عقبة بن
~~أبي معيط سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أفضل الصدقة على ذي
~~الرحم الكاشح
# وأخرج أحمد والدارمي والطبراني عن حكيم بن حزام أن رجلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الصدقات أيهما أفضل قال: على ذي ms0417 الرحم الكاشح
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم وصححه عن ميمونة أم المؤمنين قال
~~أعتقت جارية لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما لو أعطيتها بعض أخوالك
~~كان أعظم لأجرك
# PageV01P414
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن الن عباس أن ميمونة استأذنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في جارية تعتقها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أعطيها أختك ترعى عليها وصلي بها رحما فإنه خير لك
# وأخرج ابن المنذر عن فاطمة بنت قيس أنها قالت: يا رسول الله إن لي مثقالا
~~من ذهب
# قال: اجعليها في قرابتك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن سلمان بن عامر الضبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم إثنتان صدقة وصلة
# وأخرج أحمد وابخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن زينب امرأة عبد الله بن
~~مسعود قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتجزىء عني من الصدقة النفقة
~~على زوجي وأيتام في حجري قال: لك أجران: أجر الصدقة وأجر القرابة
# أما قوله تعالى: {وابن السبيل} أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ابن
~~السبيل هو الضيف الذي ينزل بالمسلمين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: ابن السبيل الذي يمر عليك وهو مسافر
# أما قوله تعالى: {والسائلين} أخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {والسائلين}
~~قال: السائل الذي يسألك
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن أبي حاتم عن الحسين بن علي قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم للسائل حق وإن جاء على فرس
# وأخرج ابن عدي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اعطوا السائل وإن كان على فرس وأخرج ابن أبي شيبة عن سالم بن أبي الجعد
~~قال: قال عيسى بن مريم: للسائل حق وإن جاء على فرس مطوق بالفضة
# وأخرج ابن سعد والترمذي وصححه وابن خزيمة وابن حبان من طريق عبد الرحمن
~~بن بجيد عن جدته أم ms0418 بجيد وكانت ممن تابع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها
~~قالت يا رسول الله إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد شيئا أعطيه إياه فقال
~~لها: إن لم
# PageV01P415
# تجدي إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه
# ولفظ ابن خزيمة: ولا تردي سائلك ولو بظلف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد من طريق عمرو بن معاذ الأنصاري عن جدته
~~حواء قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ردوا السائل ولو بظلف
~~محرق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حميد بن عبد الرحمن قال: كان يقال: ردوا السائل
~~ولو بمثل رأس القطاة
# وأخرج أبو نعيم والثعلبي والديلمي والخطيب في رواة مالك بسند واه عن ابن
~~عمر مرفوعا هدية الله للؤمن السائل على بابه
# وأخرج ابن شاهين وابن النجار في تاريخه عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على هدايا الله عز وجل إلى خلقه قلنا: بلى
# قال: الفقير هو هدية الله قبل ذلك أو ترك
# قوله تعالى {وفي الرقاب} أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وفي الرقاب}
~~يعني فكاك الرقاب
# أما قوله تعالى: {وأقام الصلاة وآتى الزكاة} أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد
~~بن جبير في قوله {وأقام الصلاة} يعني وأتم الصلاة المكتوبة {وآتى الزكاة}
~~يعني الزكاة المفروضة
# وأخرج الترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي
~~والدارقطني وابن مردويه عن فاطمة بنت قيس قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المال حق سوى الزكاة ثم قرأ {ليس البر أن تولوا وجوهكم} الآية
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل
~~في المال حق بعد الزكاة قال: نعم
# تحمل على النجيبة
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي
# أنه سئل هل على الرجل في ماله حق سوى الزكاة قال: نعم
# وتلا هذه الآية {وآتى المال على حبه ذوي القربى} إلى آخرة الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن ربيعة بن كلثوم قال: حدثني ms0419 أبي قال لي مسلم بن
~~يسار: إن الصلاة صلاتان وإن الزكاة زكاتان والله إنه لفي كتاب الله أقرأ
~~عليك به قرآنا
# قلت له: اقرأ
# قال: فإن الله يقول في كتابه {ليس البر أن تولوا وجوهكم}
# PageV01P416
# إلى قوله {وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل} فهذا وما دونه تطوع كله {وأقام الصلاة} على الفريضة {وآتى الزكاة}
~~فهاتان فريضتان
# أما قوله تعالى: {والموفون بعهدهم إذا عاهدوا} أخرج ابن جرير وابن أبي
~~حاتم عن أبي العالية في قوله {والموفون بعهدهم إذا عاهدوا} قال: فمن أعطى
~~عهد الله ثم نقضه فالله ينتقم منه ومن أعطى ذمة النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم غدر بها فالنبي صلى الله عليه وسلم خصمه يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {والموفون بعهدهم إذا
~~عاهدوا} يعني فيما بينهم وبين الناس
# أما قوله تعالى: {والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس}
# أخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن مسعود في الآية قال {البأساء
~~والضراء} السقم {وحين البأس} حين القتال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كنا نحدث أن البأساء البؤس
~~والفقر والضراء السقم والوجع وحين البأس عند مواطن القتال
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله عن البأساء والضراء قال: البأساء الخصب والضراء
~~الجدب
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول زيد بن عمرو: إن الإله
~~عزيز واسع حكم بكفه الضر والبأساء والنعم أما قوله تعالى: {أولئك الذين
~~صدقوا} الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {أولئك} يعني الذين فعلوا ما
~~ذكر الله في هذه الآية هم الذين صدقوا
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله {أولئك الذين صدقوا} قال: تكلموا بكلام
~~الإيمان فكانت حقيقته العمل صدقوا الله قال: وكان الحسن يقول: هذا كلام
~~الإيمان وحقيقته العمل فإن لم يكن مع القول عمل فلا شيء ms0420
# PageV01P417
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي عامر الأشعري قال: قلت يا رسول الله ما تمام
~~البر قال تعمل في السر عمل العلانية
# وأخرج ابن عساكر عن إبراهيم بن أبي شيبان قال: سألت زيد بن رفيع فقلت: يا
~~أبا جعفر ما تقول في الخوارج في تكفيرهم الناس قال: كذبوا بقول الله عز وجل
~~{ليس البر أن تولوا وجوهكم} الآية
# فمن آمن فهو مؤمن ومن كفر بهن فهو كافر
# PageV01P418
# قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر
~~والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف
~~وأداء إليه بأحسن ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: ان حيين من العرب اقتتلوا في
~~الجاهلية قبل الإسلام بقليل فكان بينهم قتل وجراحات حتى قتلوا العبيد
~~والنساء فلم يأخذ بعضهم من بعض حتى أسلموا فكان أحد الحيين يتطاول على
~~الآخر في العدة والأموال فحلفوا أن لا يرضوا حتى بالعبد من الحر منهم
~~وبالمرأة من الرجل منهم فنزل فيهم {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص
~~في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى} وذلك أنهم كانوا لا
~~يقتلون الرجل بالمرأة ولكن يقتلون الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة فأنزل الله
~~(النفس بالنفس) (المائدة الآية 45) فجعل الأحرار في قصاص سواء فيما بينهم
~~من العمد رجالهم ونساؤهم في النفس وما دون النفس وجعل العبيد مستويين في
~~العمد النفس وما دون النفس رجالهم ونساؤهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي قال: نزلت هذه الآية في قبيلتين
~~من قبائل العرب اقتتلتا قتال عمية على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
~~يقتل بعبدنا فلان بن فلان وتقتل بأمتنا فلانة بنت فلانة
# فأنزل الله {الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى}
# PageV01P418
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي مالك قال: كان بين حيين من الأنصار
~~قتال كان لأحدهما على الآخر الطول فكأنهم طلبوا الفضل فجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms0421 ليصلح بينهم فنزلت الآية {الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى
~~بالأنثى} قال ابن عباس: نسختها (النفس بالنفس) (المائدة الآية 45)
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: لم يكن لمن كان قبلنا دية إنما هو القتل
~~والعفو فنزلت هذه الآية في قوم أكثر من غيرهم فكانوا إذا قتل من الكثير عبد
~~قالوا: لا نقتل به إلا حرا وإذا قتلت منهم امرأة قالوا: لا نقتل بها إلا
~~رجلا فأنزل الله {الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وأبو القاسم الزجاجي في أماليه
~~والبيهقي في سننه عن قتادة في الآية قال: كان أهل الجاهلية فيهم بغي وطاعة
~~للشيطان فكان الحي منهم إذا كان فيهم عدد فقتل لهم عبدا عبد قوم آخرين
~~فقالوا: لن نقتل به إلا حرا تعززا وتفضلا على غيرهم في أنفسهم وإذا قتلت
~~لهم أنثى قتلتها امرأة قالوا: لن نقتل بها إلا رجلا فأنزل الله هذه الآية
~~يخبرهم أن العبد بالعبد إلى آخر الآية نهاهم عن البغي ثم أنزل سورة المائدة
~~فقال (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس) (المائدة الآية 45) الآية
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس {الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى
~~بالأنثى}
# قال: نسختها (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس) (المائدة الآية 45)
~~الآية
# أما قوله تعالى: {فمن عفي له} الآية
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~{فمن عفي له} قال: هو العمد يرضى أهله بالدية {فاتباع بالمعروف} أمر به
~~الطالب {وأداء إليه بإحسان} قال: يؤدى المطلوب بإحسان {ذلك تخفيف من ربكم
~~ورحمة} مما كان على بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فمن عفي له من أخيه شيء} بعد
~~أخذ الدية بعد استحقاق الدم وذلك العفو {فاتباع بالمعروف} يقول: فعلى
~~الطالب
# PageV01P419
# اتباع بالمعروف إذا قبل الدية {وأداء إليه بإحسان} من القاتل في غير ضرر
~~ولا فعلة المدافعة {ذلك تخفيف من ربكم ورحمة} يقول: رفق
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي ms0422 شيبة والبخاري والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن حبان والبيهقي عن
~~ابن عباس قال: كان في بني إسرائيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله
~~لهذه الأمة {كتب عليكم القصاص في القتلى} إلى قوله {فمن عفي له من أخيه
~~شيء} فالعفو أن تقبل الدية في العمد {فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان}
~~يتبع الطالب بالمعروف ويؤدي إليه المطلوب بإحسان {ذلك تخفيف من ربكم ورحمة}
~~مما كتب من كان قبلكم {فمن اعتدى بعد ذلك} قتل بعد قبول الدية {فله عذاب
~~أليم}
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: كانت بنو إسرائيل إذا قتل فيهم القتيل
~~عمدا لا يحل لهم إلا القود وأحل الله الدية لهذه الأمة فأمر هذا أن يتبع
~~بمعروف وأمر هذا أن يؤدي بإحسان {ذلك تخفيف من ربكم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: كان على بني
~~إسرائيل القصاص في القتلى ليس بينهم دية في نفس ولا جرح وذلك قول الله
~~(وكتبنا عليه فيها أن النفس بالنفس
# ) (المائدة الآية 45) الآية
# فخخف الله عن أمة محمد فجعل عليهم الدية في النفس وفي الجراحة وهو قوله
~~{ذلك تخفيف من ربكم}
# وأخرج ابن جرير والزجاجي في أماليه عن قتادة في قوله {ورحمة} قال: هي
~~رحمة رحم بها الله هذه الأمة أطعمهم الدية وأحلها لهم ولم تحل لأحد قبلهم
~~فكان في أهل التوراة إنما هو القصاص أو العفو ليس بينهما أرش فكان أهل
~~الإنجيل إنما هو عفو أمروا به وجعل الله لهذه الأمة القتل والعفو الدية إن
~~شاؤوا أحلها لهم ولم يكن لأمة قبلهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن
~~شريح الخزاعي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أصيب بقتل أو جرح فإنه
~~يختار إحدى
# PageV01P420
# ثلاث
# إما أن يقتض وإما أن يعفو وإما أن يأخذ الدية فإن أراد رابعة فخذوا على
~~يديه ومن اعتدى بعد ذلك فله نار جهنم خالدا فيها ابدا
# وأخرج ابن ms0423 جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {فمن اعتدى بعد ذلك}
~~بأن قتل بعد أخذه الدية {فله عذاب أليم} قال: فعليه القتل لا يقبل منه
~~الدية وذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا أعافي رجل قتل بعد
~~أخذ الدية
# وأخرج سمويه في فوائده عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~أعافي رجل قتل بعد أخذ الدية
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير ن الحسن في قوله {فمن اعتدى بعد ذلك
~~فله عذاب أليم} قال: كان الرجل في الجاهلية إذا قتل قتيلا ينضم إلى قومه
~~فيجيء قومه فيصالحون عنه بالدية فيخرج الفار وقد أمن في نفسه فيقتله ويرمي
~~إليه بالدية فذلك الاعتداء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة
# في رجل قتل بعد أخذ الدية قال: يقتل أما سمعت الله يقول {فله عذاب أليم}
# PageV01P421
# قوله تعالى: ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {ولكم في القصاص حياة} يعني
~~نكالا وعظة إذا ذكره الظالم المعتدي كف عن القتل
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: جعل الله هذا القصاص حياة وعبرة لأولي
~~الألباب وفيه عظة لأهل الجهل والسفه كم من رجل قد هم بداهية لولا مخافة
~~القصاص لوقع بها ولكن الله حجز عباده بها بعضهم عن بعض وما أمر الله بأمر
~~قط إلا وهو أمر إصلاح في الدنيا والآخرة وما نهى الله عن أمر إلا وهو أمر
~~فساد والله أعلم بالذي يصلح خلقه
# وأخر ابن جرير عن السدي {في القصاص حياة} قال: بقاء لا يقتل القاتل إلا
~~بجناية
# وأخرج سفيلن بن عينية عن مجاهد في قوله {ولكم في القصاص حياة} قال: يناهي
~~بعضهم عن بعض
# PageV01P421
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ولكم في القصاص حياة يا
~~أولي الألباب} يعني من كان له لب أو عقل يذكر القصاص فيحجزه خوف القصاص عن
~~القتل {لعلكم تتقون} لكي تتقوا الدماء مخافة ms0424 القصاص
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي الجوزاء
# أنه قرأ {ولكم في القصاص} قال: قصص القرآن
# وأخرج آدم والبيهقي في سننه عن أبي العالية {فمن اعتدى} قتل بعد أخذه
~~الدية {تخفيف من ربكم ورحمة} يقول: حين أعطيتم الدية ولم تحل لأهل التوراة
~~إنما هو قصاص أو عفو وكان أهل الإنجيل إنما هو عفو وليس غيره فجعل الله لهذ
~~الأمة القود والدية والعفو {ولكم في القصاص حياة} يقول: جعل الله القصاص
~~حياة فكم من رجل يريد أن يقتل فيمنعه منه مخافة أن يقتل
# PageV01P422
# قوله تعالى: كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين
~~والأقربين بالمعروف حقا على المتقين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن ترك
~~خيرا} قال: مالا
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إن ترك خيرا} قال: الخير المال
# أخرج ابن جرير عن مجاهد قال: الخير في القرآن كله المال {إن ترك خيرا}
# (لحب الخير) (العاديات الآية 8)
# (أحببت حب الخير) (ص الآية 32)
# (إن علمتم فيهم خيرا) (النور الآية 33)
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله {إن ترك خيرا الوصية} قال: من لم
~~يترك ستين دينار لم يترك خيرا
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عروة
# أن علي بن أبي طالب دخل على مولى لهم في الموت وله سبعمائة درهم أو
~~ستمائة درهم
# PageV01P422
# فقال: ألا أوصي قال: لا إنما قال الله {إن ترك خيرا} وليس لك كثير مال
~~فدع ملك لورثتك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن عائشة
# أن رجلا قال لها: إني أريد أن أوصي قالت: كم مالك
# قال: ثلاثة آلاف
# قالت: كم عيالك قال: أربعة
# قالت: قال الله {إن ترك خيرا} وهذا شيء يسير فاتركه لعيالك فهو أفضل
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والبيهقي عن ابن عباس ms0425 قال: إن ترك الميت
~~سبعمائة درهم فلا يوصي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز قال: الوصية على من ترك خيرا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال: جعل الله الوصية حقا مما
~~قل منه أو كثر
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ما حق امرىء مسلم تمر عليه ثلاث ليال إلا وصيته عنده
# قال ابن عمر: فما مرت علي ثلاث قط إلا ووصيتي عندي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من ربكم إلا أنه ليس لامرىء شيء إلا
~~عرف أمرا بخل بحق الله فيه حتى إذا حضر الموت يوزع ماله ههنا وههنا ثم يقول
~~قتادة: ويلك يا ابن آدم اتق الله ولا تجمع إساءتين مالك إساءة في الحياة
~~وإساءة عند الموت انظر إلى قرابتك الذين يحتاجون ولا يرثون فأوص لهم من
~~مالك بالمعروف
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عبيد الله بن عبد الله بن معمر قاضي
~~البصرة قال: من أوصى فسمى أعطينا من سمى وإن قال: ضعها حيث أمر الله
~~أعطيناها قرابته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن طاوس قال: من أوصى لقوم وسماهم وترك
~~ذوي قرابته محتاجين انتزعت منهم وردت على قرابته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن قال: إذا أوصى في غير أقاربه
~~بالثلث جاز لهم ثلث الثلث ويرد على أقاربه ثلثي الثلث
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود في الناسخ وابن جرير
# PageV01P423
# وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن محمد بن سيرين قال: خطب
~~ابن عباس فقرأ سورة البقرة فبين ما فيها حتى مر على هذه الآية {إن ترك خيرا
~~الوصية للوالدين والأقربين} فقال: نسخت هذه الآية
# وأخرج أبو داود والنحاس معا في الناسخ وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في الوصية {للوالدين والأقربين} قال: كان ms0426 ولد الرجل يرثونه وللوالدين
~~الوصية فنسختها (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون) (النساء الآية 7)
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان لا يرث مع الوالدين
~~غيرهما إلا وصية الأقربين فأنزل الله آية الميراث فبين ميراث الوالدين وأقر
~~وصية الأقربين في ثلث مال الميت
# وأخرج أبو داود في سننه وناسخه والبيهقي عن ابن عباس في قوله {إن ترك
~~خيرا الوصية للوالدين والأقربين} قال: فكانت الوصية لذلك حين نسختها آية
~~الميراث
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: نسخ من يرث ولم ينسخ الأقربين
~~الذين لا يرثون
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي
~~عن ابن عمر
# أنه سئل عن هذه الآية {الوصية للوالدين والأقربين} قال: نسختها آية
~~الميراث
# وأخرج ابن جرير عن قتادة عن شريح في الآية قال: كان الرجل يوصي بماله كله
~~حتى نزلت آية الميراث
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في الآية قال: كان الميراث للولد والوصية
~~للوالدين والأقربين فهي منسوخة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: الخير المال كان يقال ألف فما
~~فوق ذلك فأمر أن يوصي للوالدين والأقربين ثم نسخ الوالدين وألحق لكل ذي
~~ميراث نصيبه منها وليست لهم منه وصية فصارت الوصية لمن لا يرث من قريب أو
~~غير قريب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن
~~خارجة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم على راحلته فقال: إن الله قد قسم
~~لكل إنسان نصيبه من الميراث فلا تجوز لوارث وصية
# PageV01P424
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبيهقي في سننه عن أبي أمامة الباهلي سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في خطبته يقول: إن الله قد
~~أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~وصية لوارث أن تجيزه الورثة
# PageV01P425
# قوله تعالى: فمن بدله بعد ما ms0427 سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله
~~سميع عليم فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله
~~غفور رحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فمن بدله
~~بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه} وقد وقع أجر الموصي على الله
~~وبرىء من اثمه في وصيته أو حاف فيها فليس على الأولياء حرج أن يردوا خطأه
~~إلى الصواب
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {فمن بدله} قال: من بدل الوصيه بعد ما
~~سمعها فإثم ما بدل عليه
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {فمن بدله} يقول: للأوصياء من بدل
~~وصية الميت {فمن بدله بعد ما سمعه} يعني من بعد ما سمع من الميت فلم يمض
~~وصيته إذا كان عدلا {فإنما إثمه} يعني إثم ذلك {على الذين يبدلونه} يعني
~~الوصي وبرىء منه الميت {إن الله سميع} يعني للوصية {عليم} بها {فمن خاف}
~~يقول: فمن علم {من موص} يعني من الميت {جنفا} ميلا {أو إثما} يعني أو خطأ
~~فلم يعدل {فأصلح بينهم} رد خطأه إلى الصواب {إن الله غفور} للوصي حيث أصلح
~~بين الورثة {رحيم} به رخص له في خلاف جور وصية الميت
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {جنفا} قال:
~~الجور والميل في الوصية قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول عدي
~~بن زيد وهو يقول: وأمك يا نعمان في اخواتها يأتين ما يأتينه جنفا
# PageV01P425
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {جنفا أو إثما} قال:
~~الجنف الخطأ والإثم العمد
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله {جنفا أو إثما} قال:
~~خطأ أو عمدا
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في قوله {جنفا} قال: حيفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {فمن خاف من موص} الآية
# قال: هذا حين يحضر الرجل وهو يموت ms0428 فإذا أسرف أمره بالعدل وإذا قصر عن حق
~~قالوا له: افعل كذا وكذا واعط فلانا كذا وكذا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {خاف من موص} الآية
# قال: من أوصى بحيف أو جار في وصية فيردها ولي الميت أو إمام من أئمة
~~المسلمين إلى كتاب الله وإلى سنة نبيه كان له ذلك
# وأخرج سفيان بن عينية وسعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال:
~~الجنف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر
# وأخرج أبو داود في مراسيله وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يرد من صدقة الجانف في حياته ما يرد من وصية المجنف
~~عند موته
# وأخرج عبد الرزاق عن الثوري في قوله {فمن بدله بعد ما سمعه} قال: بلغنا
~~أن الرجل إذا أوصى لم تغير وصيته حتى نزلت {فمن خاف من موص جنفا أو إثما
~~فأصلح بينهم} فرده إلى الحق
# PageV01P426
# قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من
~~قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من
~~أيام أخرى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له
~~وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون
# أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV01P426
# قال بني الإسلام على خمس
# شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة إيتاء الزكاة
~~وصوم رمضان والحج
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن معاذ بن جبل قال: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل
~~الصيام ثلاثة أحوال
# فأما أحوال الصلاة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى سبعة
~~عشر شهرا إلى بيت المقدس ثم أن الله أنزل عليه (قد نرى تقلب وجهك في السماء
~~فلنولينك قبلة ترضاها
# ) (البقرة الآية 144) الآية فوجهه الله إلى مكة هذا حول وقال: وكانوا ms0429
~~يجتمعون للصلاة ويؤذن بها بعضهم بعضا حتى نفسوا أو كادوا ثم أن رجلا من
~~الأنصار يقال له عبد الله بن يزيد آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله إني رأيت فيما يرى النائم ولو قلت أني لم أكن نائما لصدقت إني
~~بينا أنا بين النائم واليقظان إذ رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران فاستقبل
~~القبلة فقال: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله مثنى مثنى حتى
~~فرغ الأذان ثم أمهل ساعة ثم قال مثل الذي قال: غير أنه يزيد في ذلك قد قامت
~~الصلاة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علمها بلالا فليؤذن بها
# فكان بلال أول من أذن بها قال: وجاء عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله
~~إنه قد طاف بي مثل الذي طاف به غير أنه سبقني فهذان حولان
# قال: وكانوا يأتون الصلاة قد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم ببعضها فكان
~~الرجل يسر إلى الرجل كم صلى فيقول واحدة أو اثنتين فيصليهما ثم يدخل مع
~~القوم صلاتهم فجاء معاذ فقال: لا أجده على حال أبدا إلا كنت عليها ثم قضيت
~~ما سبقني فجاء وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعضها فثبت معه فلما قضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قام فقضى فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا
# فهذه ثلاثة أحوال
# وأما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل
~~يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء ثم إن الله فرض عليه الصيام وأنزل
~~الله {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم}
~~إلى قوله {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} فكان من شاء صام ومن شاء
~~أطعم مسكينا فاجزأ ذلك عنه ثم إن الله أنزل الآية الأخرى (شهر رمضان الذي
~~أنزل فيه القرآن هدى
# PageV01P427
# للناس) (البقرة الآية 185) إلى قوله (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) فأثبت
~~الله صيامه على المقيم ms0430 الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الإطعام
~~للكبير الذي لا يستطيع الصيام فهذان حولان
# قال: وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا
~~امتنعوا ثم أن رجلا من الأنصار يقال له صرمة كان يعمل صائما حتى إذا أمسى
~~فجاء إلى أهله فصلى العشاء ثم نام فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح فأصبح صائما
~~فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا فقال: ما لي أراك قد
~~جهدت جهدا شديدا قال: يا رسول الله عملت أمس فجئت حين جئت فألقيت نفسي فنمت
~~فأصبحت حين أصبحت صائما قال: وكان عمر قد أصاب النساء بعد ما نام فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل الله (أحل لكم ليلة الصيام
~~الرفث) (البقرة الآية 187) إلى قوله (ثم أتموا الصيام إلى الليل)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كما كتب على الذين من قبلكم}
~~يعني بذلك أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال: إن النصارى فرض عليهم شهر رمضان كما فرض
~~علينا فكانوا ربما صاموه في القيظ فحولوه إلى الفصل وضاعفوه حتى صار إلى
~~خمسين يوما فذلك قوله {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم}
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {كما كتب على الذين من قبلكم} قال:
~~الذين من قبلنا هم النصارى كتب عليهم رمضلن وكتب عليهم أن لا يأكلوا ولا
~~يشربوا بعد النوم ولا ينكحوا في شهر رمضان
# فاشتد على النصارى صيام رمضان فاجتمعوا فجعلوا صياما في الفصل بين الشتاء
~~والصيف وقالوا: نزيد عشرين يوما نكفر بها ما صنعنا فلم تزل المسلمون يصنعون
~~كما تصنع النصارى حتى كان من أمر أبي قيس بن صرمة وعمر بن الخطاب ما كان
~~فأحل الله لهم الأكل والشرب والجماع إلى قبيل طلوع الفجر
# وأخرج ابن حنظلة في تاريخه والنحاس في ناسخه والطبراني عن معقل بن
# PageV01P428
# حنظلة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان على النصارى صوم شهر رمضان
~~فمرض ملكهم فقالوا: لئن شفاه ms0431 الله لنزيدن عشرا ثم كان آخر فأكل لحما فأوجع
~~فوه فقالوا: لئن شفاه الله لنزيدن سبعة ثم كان ملك آخر فقالوا: ما تدع من
~~هذه الثلاثة أيام شيئا أن نتمها ونجعل صومنا في الربيع ففعل فصارت خمسين
~~يوما
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
~~من قبلكم} قال: كتب عليهم الصيام من العتمة إلى العتمة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {كما كتب على الذين من قبلكم} قال: أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {لعلكم تتقون} من الطعام والشراب
~~والنساء مثل ما اتقوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {أياما معدودات} قال: وكان
~~هذا صيام الناس ثلاثة أيام من كل شهر ولم يسم الشهر أياما معدودات
# قال: وكان هذا صيام الناس قبل ذلك ثم فرض الله عليهم شهر رمضان
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي جعفر قال: نسخ شهر رمضان كل صوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {أياما معدودات} يعني أيام رمضان ثلاثين
~~يوما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كتب عليكم الصيام}
~~قال: كان ثلاثة أيام من كل شهر ثم نسخ بالذي أنزل الله من صيام شهر رمضان
~~فهذا الصوم الأول من العتمة وجعل الله فيه فدية طعام مسكين فمن شاء من
~~مسافر أو مقيم يطعم مسكينا ويفطر وكان في ذلك رخصة له فأنزل الله في الصوم
~~الآخر {فعدة من أيام أخر} ولم يذكر الله في الأخر فدية طعام مسكين فنسخت
~~الفدية وثبت في الصوم الأخر {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} وهو
~~الافطار في السفر وجعله عدة من أيام آخر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
~~من قبلكم} قال: هو شهر رمضان كتبه الله على من كان قبلكم وقد كانوا يصومون
~~من كل شهر ثلاثة أيام ويصلون ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي حتى افترض
~~عليهم شهر رمضان
# PageV01P429
# وأخرج ابن ms0432 أبي حاتم عن الضحاك قال: كان الصوم الأول صامه نوح فمن دونه
~~حتى صامه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكان صومهم من شهر ثلاثة أيام
~~إلى العشاء وهكذا صامه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صيام رمضان كتبه الله على الأمم قبلكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: لقد كتب الصيام على كل أمة خلت كما كتب
~~علينا شهرا كاملا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: كتب على النصارى الصيام كما كتب
~~عليكم وتصديق ذلك في كتاب الله {كتب عليكم} الآية
# قال: فكان أول أمر النصارى أن قدموا يوما قالوا: حتى لا نخطىء ثم قدموا
~~يوما وأخروا يوما قالوا: لا نخطىء ثم إن آخر أمرهم صاروا إلى أن قالوا:
~~نقدم عشرا ونؤخر عشرا حتى لا نخطىء فضلوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: أنزلت {كتب عليكم الصيام} الآية
# كتب عليهم أن أحدهم إذا صلى العتمة ونام حرم عليه الطعام والشراب والنساء
~~إلى مثلها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله {كتب عليكم الصيام} الآية
# قال: كتب عليهم إذا نام أحدهم قبل أن يطعم شيئا لم يحل له أن يطعم إلى
~~القابلة والنساء عليهم حرام ليلة الصيام وهو ثابت عليهم وقد رخص لكم في ذلك
# وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة قالت: كان عاشوراء يصام فلما نزل رمضان كان
~~من شاء صام ومن شاء أفطر
# وأخرج سعيد وابن عساكر عن ابن عباس في قوله {يا أيها الذين آمنوا كتب
~~عليكم الصيام} الآية
# يعني بذلك أهل الكتاب وكان كتابه على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: إن
~~الرجل يأكل ويشرب وينكح مابينه وبين أن يصلي العتمة أو يرقد فإذا صلى
~~العتمة أو رقد منع من ذلك إلى مثلها من القابلة فنسختها هذه الآية {أحل لكم
~~ليلة الصيام}
# وأما قوله تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية}
# PageV01P430
# أخرج عبد بن حميد عن ms0433 ابن سيرين قال: كان ابن عباس يخطب فقرأ هذه الآية
~~{وعلى الذين يطيقونه فدية} قال: قد نسخت هذه الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت
~~هذه الآية {وعلى الذين يطيقونه فدية} فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم
~~مسكينا ثم نزلت هذه الآية {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} فنسخت الأولى إلا
~~الفاني إن شاء أطعم عن كل يوم مسكينا وأفطر
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس {وعلى الذين يطيقونه فدية} ومن شاء منهم أن
~~يفتدي بطعام مسكين افتدى وتم له صومه فقال {فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن
~~تصوموا خير لكم} وقال {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في الآية قال: كانت مرخصة الشيخ
~~الكبير والعجوز وهما يطيقان الصوم أن يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا ثم
~~نسخت بعد ذلك فقال الله {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} وأثبت للشيخ الكبير
~~والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان أن يفطرا ويطعما وللحبلى والمرضع إذا
~~خافتا أفطرتا وأطعمتا مكان كل يوم مسكينا ولا قضاء عليهما
# وأخرج الدارمي والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن خزيمة وأبو عوانة وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وابن حبان
~~والطبراني والحاكم والبيهقي في سننه عن سلمة بن الأكوع قال: لما نزلت هذه
~~الآية {وعلى الذين يطيقونه فدية} من شاء منا صام ومن شاء أن يفطر ويفتدي
~~فعل ذلك حتى نزلت الآية التي بعدها فنسختها {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
# وأخرج ابن حبان عن سلمة بن الأكوع قال: كنا في رمضان في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء أفطر وافتدى حتى نزلت هذه الآية
~~{فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
# وأخرج البخاري عن أبي ليلى قال نبأ أصحاب منا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما نزل رمضان ms0434 فشق عليهم فكان من أطعم كل يوم مسكينا ترك رمضان فشق
~~عليهم ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها {وأن تصوموا خير لكم}
~~فأمروا بالصوم
# وأخرج ابن جرير عن أبي ليلى نبأ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما
# PageV01P431
# قدم المدينة أمرهم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر تطوعا من غير فريضة ثم نزل
~~صيام رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام فكان مشقة عليهم فكان من لم يصم
~~أطعم مسكينا ثم نزلت هذه الآية {فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا
~~أو على سفر فعدة من أيام أخر} فكانت الرخصة للمريض والمسافر وأمرنا بالصيام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عامر الشعبي قال: لما نزلت هذه الآية
~~{وعلى الذين يطيقونه فدية} افطر الأغنياء واطعموا وجعلوا الصوم على الفقراء
~~فأنزل الله {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} فصام الناس جميعا
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن أبي ليلى قال: دخلت على عطاء بن أبي رباح في
~~شهر رمضان وهو يأكل فقلت له: أتأكل قال: إن الصوم أول ما نزل كان من شاء
~~صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا كل يوم فلما نزلت {فمن تطوع خيرا فهو خير
~~له} كان من تطوع أطعم مسكينين فلما نزلت {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} وجب
~~الصوم على كل مسلم إلا مريضا أو مسافرا أو الشيخ الكبير الفاني مثلي فإنه
~~يفطر ويطعم كل يوم مسكينا
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف والبخاري وابن جرير
~~وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عمر
# أنه كان يقرأ {فدية طعام مسكين} وقال: هي منسوخة نسختها الآية التي بعدها
~~{فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
# وأخرج وكيع وسفيان وعبد الرزاق والفريابي والبخاري وأبو داود في ناسخه
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والطبراني
~~والدارقطني والبيهقي من طرق عن ابن عباس أنه كان يقرأ ((وعلى الذين
~~يطوقونه)) مشددة قال: يكلفونه ولا يطيقونه ويقول: ms0435 ليست بمنسوخة هو الشيخ
~~الكبير الهرم والعجوز الكبيرة الهرمة يطعمون لكل يوم مسكينا ولا يقضون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني والحاكم وصححاه
~~والبيهقي عن ابن عباس {وعلى الذين يطيقونه} قال: يكلفونه فدية طعام مسكين
~~واحد {فمن تطوع خيرا} زاد طعام مسكين آخر {فهو خير له وأن تصوموا خير لكم}
~~قال: فهذه ليست منسوخة ولا يرخص إلا للكبير الذي لا يطيق الصوم أو مريض
~~يعلم أنه لا يشفى
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن عائشة كانت تقرأ (يطوقونه)
# PageV01P432
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سعيد بن جبير أنه قرأ (وعلى الذين
~~يطوقونه)
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن الأنباري عن عكرمة أنه كان يقرأ (وعلى
~~الذين يطوقونه) قال: يكلفونه
# وقال: ليس هي منسوخة الذين يطيقونه يصومونه والذين يطوقونه عليهم الفدية
# وأخرج ابن جرير وابن الأنبياري عن ابن عباس أنه قرأ {وعلى الذين يطيقونه}
~~قال: يتجشمونه يتكلفونه
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن عكرمة أنه كان
~~يقرؤها {وعلى الذين يطيقونه} وقال: ولو كان يطيقونه إذن صاموا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال نزلت {وعلى الذين يطيقونه فدية} في
~~الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم فرخص له أن يطعم مكان كل يوم مسكينا
# PageV01P433
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والدارقطني والبيهقي عن ابن عباس {وعلى الذين يطيقونه} قال: ليست بمنسوخة
~~هو الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام يفطر ويتصدق لكل يوم نصف صاع من بر
~~مدا لطعامه ومدا لأدامه
# وأخرج ابن سعد في طبقاته عن مجاهد قال: هذه الآية نزلت في مولى قيس بن
~~السائب {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} فأفطر وأطعم لكل يوم مسكينا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وعلى الذين يطيقونه} قال: من لم يطق الصوم
~~إلا على جهد فله أن يفطر ويطعم كل يوم مسكينا والحامل والمرضع والشيخ
~~الكبير والذي سقمه دائم
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب ms0436 في قوله {وعلى الذين يطيقونه} قال:
~~الشيخ الكبير الذي لايستطيع الصوم يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكينا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن المنذر والدارقطني
~~والبيهقي عن أنس بن مالك
# أنه ضعف عن الصوم عاما قبل موته فصنع جفنة من ثريد فدعا ثلاثين مسكينا
~~فأطعمهم
# وأخرج الطبراني عن قتادة: أن انسانا ضعف عن الصوم قبل موته عاما فافطر
~~وأطعم كل يوم مسكينا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والدارقطني وصححه عن ابن عباس
# أنه قال لأم ولد له حامل أو مرضع: أنت بمنزلة الذين لا يطيقون الصوم عليك
~~الطعام ولا قضاء عليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والدارقطني عن نافع قال: أرسلت إحدى
~~بنات ابن عمر إلى ابن عمر تسأله عن صوم رمضان وهي حامل قال: تفطر وتطعم كل
~~يوم مسكينا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: تفطر الحامل التي في
~~شهرها والمرضع التي تخاف على ولدها يفطران ويطعمان كل يوم مسكينا كل واحد
~~منهما ولا قضاء عليهما
# وأخرج عبد بن حميد عن عثمان بن الأسود قال: سألت مجاهدا عن امرأتي وكانت
~~حاملا وشق عليها الصوم فقال: مرها فلتفطر ولتطعم مسكينا كل يوم فإذا صحت
~~فلتقض
# وأخرج عبد بن حميد عن الحين قال: المرضع إذا خافت أفطرت وأطعمت والحامل
~~إذا خافت على نفسها أفطرت وقضت وهي بمنزلة المريض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن قال: يفطران ويقضيان صياما
# وأخرج عبد بن حميد عن النخعي قال: الحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا وقضتا
~~مكان ذلك صوما
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: إذ خشي الإنسان على نفسه في رمضان
~~فليفطر
# وأما قوله تعالى {طعام مسكين}
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن سيرين قال: قرأ ابن عباس سورة البقرة على
~~المنبر فلما أتى على هذه الآية قرأ {طعام مسكين}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {فدية طعام مسكين} قال: واحد
# وأخرج وكيع عن عطاء في قوله {فدية ms0437 طعام مسكين} قال: مد بمد أهل مكة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عكرمة قال: سألت طاوسا عن أمي
# PageV01P434
# وكان أصابها عطاش فلم تستطع أن تصوم فقال: تفطر وتطعم كل يوم مدا من بر
# قلت: بأي مد قال: بمد أرضك
# وأخرج الدارقطني عن أبي هريرة قال: من أدركه الكبر فلم يستطع أن يصوم
~~رمضان فعليه كل يوم مد من قمح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سفيان قال: ما الصدقات والكفارات إلا
~~بمد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأما قوله تعالى: {فمن تطوع خيرا فهو خير له}
# وأخرج وكيع عن مجاهد في قوله {فمن تطوع خيرا} قال: أطعم المسكين صاعا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله {فمن تطوع خيرا} قال: أطعم مسكينين
# وأخرج عبد بن حميد عن طاوس {فمن تطوع خيرا} قال: أطعم مساكين
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن أنس
# أنه أفطر في رمضان وكان قد كبر وأطعم أربعة مساكين لكل يوم
# وأخرج الدارقطني في سننه من طريق مجاهد قال: سمعت قيس بن السائب يقول: إن
~~شهر رمضان يفتديه الإنسان أن يطعم لكل يوم مسكينا فاطعموا عني مسكينين
# قوله تعالى: {وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون}
# أخرج ابن جرير عن ابن شهاب في قوله {وأن تصوموا خير لكم} أي أن الصيام
~~خير لكم من الفدية
# وأخرج مالك وأحمد وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشرة
~~أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
~~يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي للصائم فرحتان: فرحة عند فطره فرحة عند
~~لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة وأبي سعيد
~~قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله ms0438 تعالى: الصوم لي وأنا
~~أجزي به للصائم فرحتان
# PageV01P435
# إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فجازاه فرح ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من
~~ريح المسك
# وأخرج أحمد والبيهقي عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال
~~ربنا: الصيام جنة يستجن بها العبد من النار وهو لي وأنا أجزي به
# قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الصيام جنة حصينة من النار
# وأخرج البيهقي عن أيوب بن حسان الواسطي قال سمعت رجلا سأل سفيان بن عينية
~~فقال: يا أبا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل كل
~~عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
# فقال ابن عينية: هذا من أجود الأحاديث وأحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب
~~الله عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لايبقى إلا الصوم
~~فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له
~~إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا
~~يرفث ولا يصخب وان سابه أو شاتمه أحد فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد
~~بيده لخلوف فم الصائم أطيب عن الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرح بهما:
~~إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن خزيمة والبيهقي
~~عن سهل بن سعد
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى
~~الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم أحد غيرهم يقال: أين
~~الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد
# زاد ابن خزيمة ومن دخل منه شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله ms0439 عليه وسلم
~~الصيام لا رياء فيه
# قال الله: هو لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه من أجلي
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان
~~إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
# PageV01P436
# وأخرج النسائي والبيهقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور
# وأخرج ابن عدي في الكامل وأبو الحسن محمد بن أحمد بن جميع الغساني وأبو
~~سعيد بن الأعرابي والبيهقي عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماء وسبحت أعضاؤه
~~واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب فإن صلى ركعة أو ركعتين
~~أضاءت له السموات نورا وقال أزواجه من الحور العين اللهم اقبضه إلينا فقد
~~اشتقنا إلى رؤيته وإن هلل أو سبح أو كبر تلقاه سبعون ألف ملك يكتبون ثوابها
~~إلى أن توارى بالحجاب
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من منعه الصيام من الطعام والشراب يشتهيه أطعمه الله من ثمار الجنة
~~وسقاه من شرابها
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن الله أوحى إلى نبي من بني إسرائيل: أخبر قومك أن ليس عبد يصوم يوما
~~ابتغاء وجهي إلا صححت جسمه وأعظمت أجره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى الأشعري قال: بينما نحن في البحر غزاة إذ
~~مناد ينادي: يا أهل السفينة خبروا بخبركم
# قال أبو موسى: قلت: ألا ترى الريح لنا طيبة والشراع لنا مرفوعة والسفينة
~~لنا تجري في لجة البحر قال: أفلا ms0440 أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه قلت: بلى
# قال: فإن الله قضى على نفسه أيما عبد عطش نفسه لله في الدنيا يوما فإن
~~حقا على الله أن يرويه يوم القيامة
# وأخرج أحمد والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي
~~أمامة قال قلت: يا رسول الله مرني بعمل آخذه عنك ينفعني الله به
# قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن أبي رباح قال: توضع الموائد يوم القايمة
~~للصائمين فيأكلون والناس في كرب الحساب
# وأخرج البيهقي عن كعب الأحبار قال: ينادي يوم القيامة مناد: ان كل حارث
~~يعطى بحرثه ويزاد غير أهل القرآن والصيام يعطون أجورهم بغير حساب
# PageV01P437
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لكل أهل عمل باب من أبواب الجنة يدعون منه بذلك العمل ولأهل الصيام باب
~~يقال له الريان
# وأخرج مالك في الموطأ وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الصيام جنة وحصن حصينة من النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبيهقي عن عثمان بن
~~أبي العاصي الثقفي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصيام جنة
~~من النار كجنة أحدكم من القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن خزيمة والبيهقي عن عبيدة قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: الصيام جنة ما لم يخرقها
# وأخرج الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصيام جنة ما لم يخرقها
# قيل وبم يخرقها بكذب أو غيبة
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن رجل من بني سليم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذ بيده فقال: سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله
~~أكبر تملأ ما بين السماء والأرض والوضوء نصف ms0441 الميزان والصيام نصف الصبر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: الصيام نصف الصبر وأن لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصيام
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة والبيهقي
~~عن أم عمارة بنت كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقربت إليه
~~طعاما فقال: كلي
# فقالت: إني صائمة
# فقال: إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا أو يقضوا
# PageV01P438
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن بريدة قال: دخل بلال على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يتغذى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تغذى يا بلال
# قال: إني صائم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نأكل
~~رزقنا وفضل رزق بلال في الجنة أشعرت يا بلال أن الصائم تسبح عظامه وتستغفر
~~له الملائكة ما أكل عنده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال: الصائم إذا أكل عنده صلت
~~عليه الملائكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: الصائم إذا أكل عنده سبحت مفاصله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن خليل مثله
# وأخرج أبو يعلى والطبراني والبيهقي عن سلمة بن قيصر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من صام يوما ابتغاء وجه الله بعده الله من جهنم كبعد
~~غراب كار وهو فرخ حتى مات هرما
# وأخرج أحمد والبزار من حديث أبي هريرة
# مثله
# وأخرج البزار والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم ودعوة المسافر ودعوة المظلوم
# وأخرج البيهقي عن أنس قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وفيه
~~فئة من أصحابه فقال: من كان ms0442 عنده طول فلينكح وإلا فعليه بالصوم فإن له وجاء
~~ومجسمة للعرق
# وأخرج الترمذي وابن ماجة عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~في الجنة باب يدعى الريان يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن
~~دخله لا يظمأ أبدا
# وأخرج ابن ماجه والحاكم والبيهقي عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد
# وأخرح البزار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~للصوم يوم القايمة حوضا ما يرده غير الصوام
# PageV01P439
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعث أبا موسى في سرية في البحر فبينما هم كذلك قد رفعوا الشراع في ليلة
~~مظلمة إذا هاتف من قومهم يهتف: يا أهل السفينة قفوا أخبركم بقضاء قضاه الله
~~على نفسه
# قال أبو موسى: أخبرنا إن كنت مخبرا قال: إن الله قضى على نفسه أنه من
~~أعطش نفسه له في يوم صائف سقاه الله يوم العطش
# وأخرج ابن سعد والترمذي وصححه والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدعوات عن الحرث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل
~~أن يعملوا بها وأنه كاد أن يبطىء بها فقال عيسى: إن الله أمرك بخمس كلمات
~~لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها فإما تأمرهم وإما أن آمرهم فقال
~~يحيى: أخشى إن سبقتني بها أن يخسف بي أو أعذب فجمع الناس في بيت المقدس
~~فامتلأ وقعد على الشرف فقال: إن الله أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وأمركم
~~أن تعملوا بهن
# أولهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن مثل من أشرك بالله كمثل رجل
~~اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال: هذه داري وهذا عملي فاعمل وأد
~~إلي فكان يعمل ويؤدي إلى سيده فأيكم يرضى أن ms0443 يكون عبده كذلك وأن الله أمركم
~~بالصلاة فإذا صليتم فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما
~~لم يلتفت وأمركم بالصيام فإن مثل ذلك كمثل رجل في عصابة معه صرة فيها مسك
~~فكلهم يعجبه ريحها وإن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وأمركم
~~بالصدقة فإن مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو ولفوا يده إلى عنقه وقدموه
~~ليضربوا عنقه فقال: أفدي نفسي منكم بالقليل والكثير ففدى نفسه منهم وأمركم
~~أن تذكروا الله فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى إذا أتى
~~به على حصن حصين فاحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا
~~بذكر الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اغزوا تغنموا وصوموا تصحوا وسافروا تستغنوا
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب الجوع والطبراني والحاكم وصححه عن
~~عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصيام والقرآن
~~يشفعان للعبد يوم
# PageV01P440
# القيامة يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني به ويقول
~~القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني به قال: فيشفعان
# وأخرج أبو يعلى والطبراني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لو أن رجلا صام يوما تطوعا ثم أعطى ملء الأرض ذهبا لم يستوف ثوابه دون
~~يوم الحساب
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا
~~باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا
~~كما بين السماء والأرض
# وأخرج الطبراني عن عمرو بن عبسة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من صام يوما في سبيل الله بعدت من النار مسيرة مائة ms0444 عام
# وأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك
~~اليوم سبعين خريفا
# وأخرح الترمذي عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صام
~~يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم إحتى
~~يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب
~~السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصائمون تنفح من أفواههم ريح المسك وتوضع لهم يوم القيامة مائدة
~~تحت العرش فيأكلون منها والناس في شدة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الله جعل مائدة عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا
~~يقعد عليها إلا الصائمون
# PageV01P441
# وأخرج أبو الشيخ بن حبان في الثواب عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان يوم القيامة تخرج الصوام من قبورهم يعرفون برياح صيامهم
~~أفواههم أطيب من ريح المسك فيلقون بالموائد والأباريق مختمة بالمسك فيقال
~~لهم: كلوا فقد جعتم واشربوا فقد عطشتم ذروا الناس واستريحوا فقد أعييتم إذ
~~استراح الناس فيأكلون ويشربون ويستريحون والناس في عناء وظمأ
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال عن مغيب بن سمي قال: تركد الشمس
~~فوق رؤوسهم على أذرع وتفتح أبواب جهنم فتهب عليهم لفحها وسمومها وتخرج
~~عليها نفحاتها حتى تجري الأرض من عرقهم أنتن من الجيف والصائمون في ظل
~~العرش
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب من طريق أحمد بن أبي الحواري أنبأنا أبو
~~سليمان قال: جاءني أبو علي الأصم بأحسن حديث سمعته في ms0445 الدنيا قال: توضع
~~للصوام مائدة يأكلون والناس في الحساب فيقولون: يا رب نحن نحاسب وهؤلاء
~~يأكلون فيقول طالما صاموا وأفطرتم وقاموا ونمتم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من
~~ظاهرها أعدها الله لمن ألان الكلام وأطعم الطعام وتابع الصيام وصلى بالليل
~~والناس نيام
# وأخرج البيهقي عن نافع قال ابن عمر: كان يقال: إن لكل مؤمن دعوة مستجابة
~~عند إفطاره إما أن تعجل له في دنياه أو تدخر له في آخرته فكان ابن عمر يقول
~~عند افطاره: يا واسع المغفرة اغفر لي
# وأخرج أحمد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ذات
~~يوم من شهد منكم جنازة قال عمر: أنا
# قال: من عاد مريضا قال عمر: أنا
# قال: من تصدق بصدقة قال عمر: أنا
# قال: من أصبح صائما قال عمر: أنا
# قال: وجبت وجبت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن رباح قال: خرجنا إلى معاوية فمررنا
~~براهب فقال: توضع الموائد فأول من يأكل منها الصائمون
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة
~~والدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من
# PageV01P442
# أفطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم يقضه عنه صوم الدهر كله وإن
~~صامه
# وأخرج الدارقطني عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أفطر يوما من رمضان من غير عذر فعليه صوم شهر
# وأخرج الدارقطني عن رجاء بن جميل قال: كان ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول:
~~من أفطر يوما من رمضان صام اثني عشر يوما لأن الله رضي من عباده شهرا من
~~اثني عشر شهرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إني أفطرت يوما من رمضان فقال له النبي ms0446 صلى الله عليه وسلم
~~تصدق واستغفر وصم يوما مكانه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: من أفطر يوما من رمضان متعمدا من
~~غير سفر ولا مرض لم يقضه أبدا وإن صام الدهر كله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال: من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يقضه
~~أبدا طول الدهر
# PageV01P443
# قوله تعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى
~~والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو سفر فعدة من أيام أخر
~~يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على
~~ما هداكم ولعلكم تشكرون
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عدي والبيهقي في سننه والديلمي عن أبي
~~هريرة مرفوعا وموقوفا لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله ولكن
~~قولوا شهر رمضان
# وأخرج وكيع وابن جرير عن مجاهد قال: لا تقل رمضان فإنك لا تدري ما رمضان
~~لعله اسم من أسماء الله عز وجل ولكن قل شهر رمضان كما قال الله عز وجل
# PageV01P443
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر قال: إنما سمي رمضان لأن الذنوب
~~ترمض فيه وإنما سمي شوالا لأنه يشول الذنوب كما تشول الناقة ذنبها
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في الترغيب عن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنما سمي رمضان لأن رمضان يرمض الذنوب
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني عن عائشة قالت: قيل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم يا رسول الله ما رمضان قال: ارمض الله فيه ذنوب المؤمنين وغفرها لهم
# قيل: فشوال قال: شالت فيه ذنوبهم فلم يبق فيه ذنب إلا غفره
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن أبي بكرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن أنس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب
~~وشعبان ms0447 وبلغنا رمضان
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن طلحة بن عبيد الله أن
~~أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال: يا رسول
~~الله أخبرني بما فرض الله علي من الصيام فقال: شهر رمضان إلا أن تطوع
# فقال: أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فأخبره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشرائع الإسلام
# قال: والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت
~~أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي والبيهقي عن عرفجة قال: كنا عند عتبة
~~ابن فرقد وهو يحدثنا عن رمضان إذ دخل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسكت عتبة بن فرقد قال: يا أبا عبد الله حدثنا عن رمضان كيف سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول رمضان شهر مبارك تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب السعير وتصفد
~~فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر
~~حتى ينقضي رمضان
# PageV01P444
# وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن لله عند كل فطر عتقاء من النار
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا
~~اجتنبت الكبائر
# وأخرج ابن حبان والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من صام رمضان وعرف حدوده وحفظ مما ينبغي أن يحفظ منه كفر ما قبله
# وأخرج ابن ماجة عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms0448 وسلم إن لله
~~عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة
# وأخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من شهر
~~رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتح
~~أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد كل ليلة: يا باغي الخير أقبل
~~ويا باغي الشر أقصر
# ولله عز وجل عتقاء من النار وذلك عند كل ليلة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لأصحابه: نبشركم قد جاءكم رمضان شهر مبارك افترض الله
~~عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه
~~الشياطين فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم
# وأخرج أحمد والبزار وأبو الشيخ في الثواب والبيهقي والأصبهاني في الترغيب
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيت أمتي في شهر
~~رمضان خمس خصال لم تعط أمة قبلهم: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
~~المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين الله كل يوم جنته ثم قال:
~~يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك وتصفد
~~الشياطين ولا يخلصوا فيه إلى ما يخلصون في غيره ويغفر لهم آخر ليلة
# قيل: يا رسول الله أهي ليلة القدر قال: لا ولكن العامل إنما يوفى أجره
~~إذا قضى عمله
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي: أما واحدة
~~فإنه إذا كان
# PageV01P445
# أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إليهم ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا
~~وأما الثانية فإنه خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك وأما
~~الثالثة فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة وأما الرابعة فإن الله
~~يأمر جنته فيقول ms0449 لها استعدي وتزيني لعبادي أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا
~~إلى داري وكرامتي وأما الخامسة فإذا كان آخر ليلة غفر لهم جميعا
# فقال رجل من القوم: أهي ليلة القدر فقال: لا ألم تر إلى العمال يعملون
~~فإذا فرغوا من أعمالهم أعطوا أجورهم
# وأخرج البيهقي في الشعب والأصبهاني في الترغيب عن الحسن قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن لله في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من
~~النار فإذا كان آخر ليلة أعتق بعدد من مضى
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان فلم يغلق منها باب واحد
~~الشهر كله وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب واحد الشهر كله وغلت الجن
~~ونادى مناد من كل ليلة إلى انفجار الصبح: يا باغي الخير تمم وابشر ويا باغي
~~الشر أقصر وابصر السماء هل من مستغفر نغفر له هل من تائب نتوب عليه هل من
~~داع نستجيب له هل من سائل نعطي سؤله ولله عند كل فطر من شهر رمضان كل ليلة
~~عتقاء من الناء ستون ألفا فإذا كان يوم الفطر أعتق مثل ما أعتق في جميع
~~الشهر ثلاثين مرة ستين ألفا ستين ألفا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي والأصبهاني في الترغيب
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلكم شهركم هذا -
~~يعني شهر رمضان - بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر على المسلمين
~~شهر خير لهم منه ولا يأتي على المنافقين شهر شر لهم منه بمحلوف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن الله يكتب أجره وثوابه من قبل أن يدخل ويكتب وزره
~~وشقاءه قبل أن يدخل وذلك أن المؤمن يعد فيه النفقة للقوة في العبادة ويعد
~~فيه المنافق اغتياب المؤمنين واتباع عوراتهم فهو غنم للمؤمنين وغرم على
~~الفاجر
# وأخرج العقيلي وضعفه وابن خزيمة في صحيحه والبيهقي والخطيب والأصبهاني في ms0450
~~الترغيب عن سلمان الفارسي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر
~~يوم من شعبان فقال يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة
~~خير من ألف شهر
# PageV01P446
# جعل الله صيامه فريضة وتطوع ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان
~~كمن تقرب أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة
~~فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد في
~~رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان
~~له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء
# قلنا: يا رسول الله ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو
~~شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة
~~وهو شهر أوله وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار من خفف عن مملوكه فيه غفر له
~~وأعتقه من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتان ترضون بهما ربكم
~~وخصلتان لا غنى بكم عنهما
# فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله
~~وتستغفرونه وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الجنة وتعوذون به من
~~النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن عبد الرحمن بن عوف
~~قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فقال: شهر فرض الله عليكم
~~صيامه وسننت أنا قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي تليها كفارة والجمعة إلى الجمهة التي
~~تليها كفارة ما بينهما والشهر إلى الشهر يعني شهر رمضان إلى شهر رمضان
~~كفارة إلا من ثلاث الإشراك بالله وترك السنة ونكث الصفقة
# فقلت: يا رسول الله أما الاشراك ms0451 بالله فقد عرفناه فما نكث الصفقة وترك
~~السنة قال: أما نكث الصفقة فأن تبايع رجلا بيمينك ثم تخالف إليه فتقاتله
~~بسيفك وأما ترك السنة فالخروج من الجماعة
# وأخرج ابن خزيمة والبيهقي والأصبهاني عن أنس بن مالك قال: لما أقبل شهر
~~رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله ماذا تستقبلون وماذا
~~يستقبلكم قال عمر بن الخطاب: بأبي أنت وأمي يا رسول الله وحي نزل أو عدو
~~حضر قال: لا ولكن شهر رمضان يغفر الله في أول لية لكل أهل هذه القبلة وفي
~~القوم رجل يهز رأسه فيقول: بخ بخ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كأن
~~ضاق صدرك بما سمعت
# قال: لا
# PageV01P447
# والله يا رسول ولكن ذكرت المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم: المنافق
~~كافر وليس للكافر في ذا شيء
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال: لما بنى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المنبر جعل له ثلاث عتبات فلما صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العتبة الأولى قال: آمين ثم صعد العتبة الثانية فقال: آمين حتى إذا صعد
~~العتبة الثالثة قال: آمين
# فقال المسلمون: يا رسول الله رأيناك تقول آمين آمين آمين ولا نرى أحدا
~~فقال: إن جبريل صعد قبلي العتبة الأولى فقال: يا محمد
# فقلت لبيك وسعديك
# فقال: من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يغفر له فابعده الله قل آمين
# فقلت: آمين
# فلنا صعد العتبة الثانية قال: يا محمد قلت: لبيك وسعديك
# قال: من أدرك شهر رمضان وصام نهاره وقام ليله ثم مات ولم يغفر فدخل النار
~~فابعده الله فقل آمين
# فقلت: آمين
# فلما صعد العتبة الثالثة قال: يا محمد
# قلت: لبيك وسعديك
# قال: من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ولم يغفر له فدخل فابعده الله قل
~~آمين
# فقلت: آمين
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق سعد بن اسحق بن كعب بن عجرة عن أبيه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقى درجة قال:
~~آمين ms0452
# فلما ارتقى الثانية قال: آمين
# ثم لما ارتقى الثالثة قال: آمين
# فلما نزل قلنا: يا رسول الله لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه قال:
~~إن جبريل عرض لي فقال: بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له
# قلت: آمين
# فلما رقيت الثانية قال: بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك
# فقلت: آمين
# فلما رقيت الثالثة قال: بعد من أدرك أبويه الكبر أو أحدهما فلم يدخلاه
~~الجنة
# فقلت: آمين
# وأخرج ابن حبان عن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جده فلما صعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فلما رقى عتبة قال: آمين
# ثم رقى أخرى قال: آمين
# ثم رقى عتبة ثالثة فقال: آمين
# ثم قال: أتاني جبريل فقال: يا محمد من أدرك رمضان فلم يغفر له فابعده
~~الله
# فقلت: آمين
# قال: ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فابعده الله
# فقلت: آمين
# قال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله
# فقلت: آمين
# وأخرج ابن خزيمة وابن حبان عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد
~~المنبر فقال:
# PageV01P448
# آمين آمين آمين
# قيل: يا رسول الله إنك صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين فقال: إن جبريل
~~أتاني فقال: من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فابعده الله قل آمين
# فقلت: آمين
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~شهر رمضان شد مئزره ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا دخل شهر رمضان تغير لونه وكثرت صلاته وابتهل في الدعاء وأشفق منه
# وأخرج البزار والبيهقي عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذادخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في رمضان
~~ينادي مناد بعد الثلث الأول أو ثلث الليل الآخر: ألا سائل يسأل فيعطى ألا ms0453
~~مستغفر يستغفر فيغفر له ألا تائب يتوب فيتوب الله عليه
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن أنس قال: قيل يا رسول الله أي الصدقة أفضل
~~قال: صدقة في رمضان
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الجنة
~~لتتزين من الحول إلى الحول لشهر رمضان وإن الحور العين لتتزين من الحول إلى
~~الحول لصوام رمضان فإذا دخل رمضان قالت الجنة: اللهم اجعل لي في هذا الشهر
~~من عبادك ويقول الحور: اللهم اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا
# فمن لم يقذف مسلما فيه ببهتان ولم يشرب مسكرا كفر الله عنه ذنوبه ومن قذف
~~فيه مسلما أو شرب فيه مسكرا أحبط الله عمله لسنة فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر
~~الله جعل الله لكم أحد عشر شهرا تأكلون فيها وتشربون وتتلذذون وجعل لنفسه
~~شهرا فاتقوا رمضان فإنه شهر الله
# وأخرج الدارقطني في الأفراد والطبراني وأبو نعيم في الحلية والبيهقي وابن
~~عساكر عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الجنة لتزخرف
~~لرمضان من رأس الحول إلى حول قابل فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح تحت
~~العرش من ورق الجنة على الحور العين فيقلن: يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا
~~تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن خزيمة وأبو الشيخ في الثواب
~~وابن
# PageV01P449
# مردويه والبيهقي والأصبهاني في الترغيب عن أبي مسعود الأنصاري قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وأهل رمضان فقال: لو يعلم العباد ما
~~رمضان لتمنت أمتي أن يكون السنة كلها
# فقال رجل: يا نبي الله حدثنا فقال: إن الجنة للتزين لرمضان من رأس الحول
~~إلى الحول فإذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة
~~فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن: يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر
~~أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا
# فيقال: فما من عبد يصوم يوما من رمضان ms0454 إلا زوج زوجة من الحور العين في
~~خيمة من درة مما نعت الله (حور مقصورات في الخيام) (الرحمن الآية 72) على
~~كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون أخرى ويعطى سبعين لونا من
~~الطيب ليس منه لون على ريح الآخر - لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها
~~وسبعون ألف وصيف مع كل وصيفة صحفة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها
~~لذة لم يجدها لأوله لكل امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل
~~سرير سبعون فراشا بطائنها من استبرق فوق كل فراش سبعون أريكة ويعطى زوجها
~~مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر موشحا بالدر عليه سواران من ذهب هذا بكل
~~يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها
~~باب حتى يكون آخر ليلة من رمضان وليس من عبد مؤمن يصلي في ليلة منها إلا
~~كتب الله ألفا وخمسمائة حسنة بكل سجدة وبنى له بيتا في الجنة من ياقوتة
~~حمراء لها ستون ألف باب فيها قصر من ذهب موشح بياقوتة حمراء فإذا صام أول
~~يوم من رمضان غفر له ما تقدم من ذنبه إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان
~~واستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب وكان
~~له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها
~~خمسمائة عام
# وأخرج البزار والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سيد الشهور رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة
# PageV01P450
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن مسعود قال: سيد الشهور رمضان وسيد
~~الأيام الجمعة
# وأخرج البيهقي عن كعب قال: إن الله اختار ساعات الليل والنهار فجعل منهن
~~الصلوات المكتوبة واختار الأيام فجعل منهن الجمعة واختار الشهور فجعل منهن
~~شهر رمضان واختار ms0455 الليالي فجعل منهن ليلة القدر واختار البقاع فجعل منها
~~المساجد
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب والبيهقي والأصبهاني عن ابن عباس أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الجنة لتعد وتتزين من الحول إلى الحول
~~لدخول شهر رمضان فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش
~~يقال لها المثيرة تصفق ورق الجنة وحلق المصاريع يسمع لذلك طنين لم يسمع
~~السامعون أحسن منه فيثب الحور العين حتى يشرفن على شرف الجنة فينادين: هل
~~من خاطب إلى الله فيزوجه ثم يقول الحور العين: يا رضوان الجنة ما هذه
~~الليلة فيجيبهن بالتلبية ثم يقول: هذه أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب
~~الجنة على الصائمين من أمة محمد ويا جبريل اهبط إلى الأرض فاصفد مردة
~~الشياطين وغلهم بالأغلال ثم اقذفهم في البحار حتى لا يفسدوا على أمة محمد
~~حبيبي صيامهم ويقول الله عز وجل في ليلة من شهر رمضان لمناد ينادي ثلاث
~~مرات: هل من سائل فاعطيه سؤله هل من تائب فأتوب عليه هل من مستغفر فأغفر له
~~من يقرض المليء غير المعدم والوفي غير الظلوم قال: وله في كل يوم من شهر
~~رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار فإذا كان
~~آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر
~~إلى آخره
# وإذا كان ليلة القدر يأمر الله جبريل فيهبط في كبكبة من الملائكة إلى
~~الأرض ومعهم لواء أخضر فيركز اللواء على ظهر الكعبة وله ستمائة جناح منها
~~جناحان لا ينشرهما إلا في تلك الليلة فينشرهما في تلك الليلة فتجاوز المشرق
~~إلى المغرب فيحث جبريل الملائكة في هذه الليلة فيسلمون على كل قائم وقاعد
~~ومصل وذاكر يصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر فإذا طلع الفجر
~~ينادي جبريل: معاشر الملائكة الرحيل الرحيل
# فيقولون: يا جبريل فما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم فيقول جبريل: نظر الله إليهم في ms0456 هذه الليلة فعفا عنهم وغفر لهم
~~إلا أربعة
# قلنا: يا رسول الله من هم قال: رجل مدمن خمر
# PageV01P451
# وعاق لوالديه وقاطع رحم ومشاحن قلنا: يا رسول الله ما المشاحن قال: هو
~~المصارم
# فإذا كانت ليلة القدر سميت تلك الليلة ليلة الجائزة فإذا كانت غداة الفطر
~~بعث الله الملائكة في كل بلاد فيهبطون إلى الأرض فيقومون على أفواه السكك
~~فينادون بصوت يسمع من خلق الله إلا الجن والإنس فيقولون: يا أمة محمد
~~اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ويعفو عن العظيم فإذا برزوا إلى مصلاهم
~~يقول الله للملائكة: ما جزاء الأجير إذا عمل عمله فتقول الملائكة: إلهنا
~~وسيدنا جزاؤه أن يوفيه أجره
# فيقول: فإني أشهدكم يا ملائكتي أني قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان
~~وقيامه رضاي ومغفرتي
# ويقول: يا عبادي سلوني فوعزتي وجلالي لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم
~~لآخرتكم إلا أعطيتكم ولا لدنياكم إلا نظرت لكم فوعزتي لأسترن عليكم عثراتكم
~~ما راقبتموني وعزتي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين يدي أصحاب الحدود انصرفوا
~~مغفورا لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم
# فتفرح الملائكة ويستغفرون بما يعطي الله هذه الأمة إذا أفطروا من شهر
~~رمضان
# وأخرج البيهقي في الشعب عن كعب الأحبار قال: أوحى الله إلى موسى عليه
~~السلام: إني افترضت على عبادي الصيام وهو شهر رمضان
# يا موسى من وافى القيامة وفي صحيفته عشر رمضانات فهو من الابدال ومن وافى
~~القيامة وفي صحيفته عشرون رمضانا فهو من المخبتين ومن وافى القيامة وفي
~~صفحته ثلاثون رمضانا فهو من أفضل الشهداء عندي ثوابا يا موسى إني آمر حملة
~~العرش إذا دخل شهر رمضان أن يمسكوا عن العبادة فكلما دعا صائمو رمضان بدعوة
~~وأن يقولوا آمين وإني أوجبت على نفسي أن لا أرد دعوة صائمي رمضان
# يا موسى إني ألهم في رمضان السموات والأرض والجبال والدواب والهوام أن
~~يستغفروا لصائمي رمضان
# يا موسى اطلب ثلاثة ممن يصوم رمضان فصل معهم وكل واشرب معهم فإني لا أنزل
~~عقوبتي ولا نقمتي في بقعة فيها ثلاثة ممن يصوم ms0457 رمضان
# يا موسى إن كنت مسفرا فاقدم وإن كنت مريضا فمرهم أن يحملوك وقل للنساء
~~والحيض والصبيان الصغار أن يبرزوا معك حيث يبرز صائمو رمضان عند صوم رمضان
~~فإني لو أذنت لسمائي وأرضي لسلمتا عليهم ولكلمتاهم ولبشرتاهم بما أجيزهم
~~إني أقول لعبادي الذين صاموا رمضان ارجعوا إلى رحالكم فقد
# PageV01P452
# أرضيتموني وجعلت ثوابكم من صيامكم أن أعتقكم من النار وأن احاسبكم حسابا
~~يسيرا وأن أقيل لكم العثرة وأخلف لكم النفقة وأن لا أفضحكم بين يدي أحد
~~وعزتي لا تسألوني شيئا بعد صيام رمضان موقفكم هذا من آخرتكم إلا أعطيتكم
~~ولا تسألوني شيئا من أمر دنياكم إلا نظرت لكم
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي والأصبهاني عن عمر بن الخطاب قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذاكر الله في رمضان مغفور وسائل الله
~~فيه لا يخيب
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي في الشمائل والنسائي والبيهقي عن ابن عباس
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود ما يكون
~~في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه جبريل كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ
~~يعرض النبي صلى الله عليه وسلم عليه القرآن فإذا لقيه جبريل كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة
# وأخرج ابن ماجة عن أنس قال: دخل رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد الحرم الخير كله
~~ولا يحرم خيرها إلا محروم
# وأخرج البزار عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله
~~تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة من رمضان وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة
~~دعوة مستجابة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله
~~إلى عبده لم يعذبه أبدا ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من ms0458 النار فإذا كانت
~~ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله فإذا كانت
~~ليلة القدر ارتجت الملائكة وتجلى الجبار بنوره مع أنه لا يصفه الواصفون
~~فيقول لملائكته وهم في عيدهم من الغد: يا معشر الملائكة ما جزاء الأجير إذا
~~وفى عمله تقول الملائكة: يوفى أجره
# فيقول الله: أشهدكم أني قد غفرت لهم
# وأخرج الطبراني عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يوما وحضر رمضان: أتاكم شهر بركة يغشاكم الله فيه فتنزل الرحمة وتحط
~~الخطايا ويستجيب فيه الدعاء ينظر الله إلى تنافسكم ويباهي بكم ملائكته
~~فأروا الله من أنفسكم خيرا فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل
# PageV01P453
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط عن أنس قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه
~~أبواب النار وتغل فيه الشياطين بعدا لمن أدرك رمضان فلم يغفر له إذا لم
~~يغفر له فيه فمتى
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن شهر رمضان شهر أمتي يمرض مريضهم فيعودنه فإذا صام مسلم
~~لم يكذب ولم يغتب وفطره طيب ويسعى إلى العتمات محافظا على فرائضه خرج من
~~ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في ترغيبه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من صام يوما من رمضان فسلم من ثلاث ضمنت له الجنة
# فقال أبو عبيدة بن الجراح: يا رسول الله على ما فيه سوى الثلاث قال: على
~~ما فيه سوى الثلاث
# لسانه وبطنه وفرجه
# وأخرج الأصبهاني عن الزهري قال: تسبيحة في شهر رمضان أفضل من ألف تسبيحة
~~في غيره
# وأخرج الأصبهاني عن معلى بن الفضل قال: كانوا يدعون الله عز وجل ستة أشهر
~~أن يبلغهم شهر رمضان ويدعون الله ستة أشهر أن يتقبل منهم
# وأخرج الأصبهاني عن البراء بن عازب قال سمعت ms0459 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: فضل الجمعة في شهر رمضان على سائر أيامه كفضل رمضان على سائر
~~الشهور
# وأخرج الأصبهاني عن إبراهيم النخعي قال: صوم يوم من رمضان أفضل من ألف
~~يوم وتسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة وركعة في رمضان أفضل من ألف ركعة
# وأخرج الأصبهاني عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سلم رمضان سلمت السنة وإذا سلمت الجمعة سلمت الأيام
# وأخرج الأصبهاني من طريق الأوزاعي عن مكحول والقاسم بن مخيمرة وعبد بن
~~أبي لبابة قالوا: سمعنا أبا لبابة الباهلي ووائلة بن الأسقع وعبد الله بن
~~بشر سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الجنة لتتزين من الحول إلى
~~الحول لشهر رمضان ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صان نفسه ودينه
~~في شهر رمضان زوجه الله من الحور العين وأعطاه قصرا من قصور الجنة ومن عمل
~~سيئة أو رمى بها مؤمنا ببهتان أو
# PageV01P454
# شرب مسكرا في شهر رمضان أحبط الله عمله سنة ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اتقوا شهر رمضان لأنه شهر الله جعل لكم أحد عشر شهرا تشبعون
~~فيها وتروون وشهر رمضان شهر الله فاحفظوا فيه أنفسكم
# وأخرج الأصبهاني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمتي لن يخزوا أبدا ما أقاموا شهر رمضان فقال رجل من الأنصار: وما خزيهم من
~~إضاعتهم شهر رمضان فقال: انتهاك المحارم
# من عمل سوءا أو زنى أو سرق لم يقبل منه شهر رمضان ولعنة الرب والملائكة
~~إلى مثلها من الحول فإن مات قبل شهر رمضان فليبشر بالنار فاتقوا شهر رمضان
~~فإن الحسنات تضاعف فيه وكذلك السيئات
# وأخرج الأصبهاني عن علي قال: لما كان أول ليلة من رمضان قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأثنى على الله وقال: أيها الناس قد كفاكم الله عدوكم
~~من الجنة ووعدكم الاجابة وقال (ادعوني أستجب لكم) (غافر الآية 60) ألا وقد
~~وكل الله بكل شيطان مريد سبعة ms0460 من الملائكة فليس بمحلول حتى ينقضي شهر رمضان
~~ألا وأبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه إلى آخر ليلة منه ألا والدعاء فيه
~~مقبول حتى إذا كان أول ليلة من العشر شمر وشد المئزر وخرج من بيته واعتكفهن
~~وأحيا الليل
# قيل: وما شد المئزر قال: كان يعتزل النساء فيهن
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن اسحق بن أبي اسحق
# أن أبا هريرة قال لكعب: تجدون رمضان عندكم قال: نجده حطة
# وأخرج أحمد والبزار وابن خزيمة وابن حبان وابن مردويه والبيهقي عن عمرو
~~بن مرة الجهني قال جاء رجل من قضاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلوات
~~الخمس وصمت رمضان وقمته وآتيت الزكاة فمن أنا فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا
~~- ونصب أصبعيه - ما لم يعق والديه
# وأخرج البيهقي عن علي
# أنه كان يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول: هذا الشهر المبارك الذي فرض الله
~~صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر الرجل أن يقول: أصوم إذا صام فلان وأفطر إذا
~~أفطر ألا إن الصيام ليس من الطعام والشراب
# PageV01P455
# ولكن من الكذب والباطل واللغو ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال
~~فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فإن غم عليكم فأتموا العدة
# وأما قوله تعالى: {الذي أنزل فيه القرآن} أخرج أحمد وابن جرير ومحمد بن
~~نصر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان والأصبهاني في
~~الترغيب عن وائلة بن الأسقع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أنزلت
~~صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان وأنزل
~~الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة من رمضان وأنزل
~~الله القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: أنزل الله صحف
~~إبراهيم أول ليلة من رمضان وأنزل التوراة على موسى ms0461 لست خلون من رمضان وأنزل
~~الزبور على داود لاثنتي عشرة خلت من رمضان وأنزل الانجيل على عيسى لثماني
~~عشرة خلت من رمضان وأنزل الفرقان على محمد لأربع وعشرين خلت من رمضان
# وأخرج ابن الضريس عن أبي الجلد قال: أنزل الله صحف إبراهيم عليه السلام
~~في أول ليلة من رمضان وأنزل الإنجيل لثماني عشرة خلون شهر من رمضان وأنزل
~~القرآن لأربع وعشرين ليلة خلت من رمضان وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أعطيت السبع الطوال مكان التوراة وأعطيت المبين مكان الانجيل
~~وأعطيت المثاني مكان الزبور وفضلت بالمفصل
# وأخرج محمد بن نصر عن عائشة قالت: أنزلت الصحف الأولى في أول يوم من
~~رمضان وأنزلت التوراة في ست من رمضان وأنزل الإنجيل في اثنتي عشرة من رمضان
~~وأنزل الزبور في ثماني عشرة من رمضان وأنزل القرآن في أربع وعشرين من رمضان
# وأخرج ابن جرير ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن مقسم قال: سأل عطية بن الأسود
~~ابن عباس فقال: إنه قد وقع في قلبي الشك في قوله الله {شهر رمضان الذي أنزل
~~فيه القرآن} وقوله (إنا أنزلناه في ليلة القدر (القدر الآية 1) وقوله (إنا
~~أنزلناه في ليلة مباركة) (الدخان الآية 3)
# PageV01P456
# وقد أنزل في شوال وذي القعدة وذي الحجة والمحرم وشهر ربيع الأول فقال ابن
~~عباس: في رمضان وفي ليلة القدر وفي ليلة مباركة جملة واحدة ثم أنزل بعد ذلك
~~على مواقع النجم مرسلا في الشهور والأيام
# وأخرج الفريابي وابن جرير ومحمد بن نصر والطبراني وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي والضياء في المختارة عن ابن عباس قال: نزل القرآن جملة
# وفي لفظ: فصل القرآن من الذكر لاربعة وعشرين من رمضان فوضع في بيت العزة
~~في السماء الدنيا فجعل جبريل ينزله على رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتله
~~ترتيلا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: شهر رمضان والليلة المباركة وليلة القدر
~~فإن ليلة القدر هي الليلة المباركة وهي ms0462 في رمضان نزل القرآن جملة من الذكر
~~إلى البيت المعمور وهو موقع النجوم في السماء الدنيا حيث وقع القرآن ثم نزل
~~على محمد صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في الأمر والنهي وفي الحروب رسلا رسلا
# وأخرج ابن الضريس والنسائي ومحمد بن نصر وابن جرير والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: أنزل القرآن كله جملة واحدة
~~في ليلة القدر في رمضان إلى السماء الدنيا فكان الله إذا أراد أن يحدث في
~~الأرض شيئا أنزله منه حتى جمعة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: نزل القرآن جملة واحدة على جبريل في
~~ليلة القدر فكان لا ينزل منه إلا ما أمر به
# وأخرج ابن الضريس عن سعيد بن جبير قال: نزل القرآن جملة واحدة في رمضان
~~في ليلة القدر فجعل في بيت العزة ثم أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم في
~~عشرين سنة جواب كلام الناس
# وأخرج أبو يعلى وابن عساكر عن الحسن بن علي
# أنه لما قتل علي قام خطيبا فقال: والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة
~~نزل فيها القرآن فيها رفع عيسى بن مريم وفيها قتل يوشع بن نون وفيها تيب
~~على بني إسرائيل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال: بلغني أنه كان ينزل فيه
~~من القرآن حتى انقطع الوحي وحتى مات محمد صلى الله عليه وسلم فكان ينزل من
~~القرآن في ليلة القدر كل شيء ينزل من القرآن في تلك السنة فينزل ذلك من
~~السماء السابعة على جبريل في السماء الدنيا فلا ينزل جبريل من ذلك على محمد
~~إلا بما أمره ربه
# PageV01P457
# وأخرج عبد بن حميد وابن الضريس عن داود بن أبي هند قال: قلت لعامر
~~الشعبي: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن فهل كان نزل عليه في سائر السنة
~~إلا ما في رمضان قال: بلى ولكن جبريل كان يعارض محمدا ما أنزل في السنة في
~~رمضان فيحكم الله ما يشاء ويثبت ما يشاء وينسخ ما ينسخ وينسيه ms0463 ما يشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن} يقول:
~~الذي أنزل صومه في القرآن
# وأما قوله تعالى: {هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} أخرج ابن المنذر
~~عن ابن جريج في قوله {هدى للناس} قال: يهتدون به {وبينات من الهدى} قال:
~~فيه الحلال والحرام والحدود
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {وبينات من الهدى والفرقان} قال: بينات
~~من الحلال والحرام
# وأما قوله تعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} أخرج ابن أبي شيبة
~~والبخاري ومسلم عن ابن مسعود قال: كان يوم عاشوراء يصام قبل أن ينزل شهر
~~رمضان فلما نزل رمضان ترك
# أخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمر بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض
~~رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله {فمن شهد منكم الشهر
~~فليصمه} قال: هو هلاكه بالدار
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} قال: من كان
~~مسافرا في بلد مقيم فليصمه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} قال: إذا
~~كان مقيما
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن علي قال: من أدركه
~~رمضان وهو مقيم ثم سافر فقد لزمه الصوم لأن الله يقول {فمن شهد منكم الشهر
~~فليصمه}
# PageV01P458
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عمر في قوله {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
~~قال: من أدركه رمضان في أهله ثم أراد السفر فليصم
# وأخرج الدارقطني بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من أفطر يوما من شهر رمضان في الحضر فليهد بدنة فإن لم يجد فليطعم
~~ثلاثين صاعا من تمر للمساكين
# وأما قوله تعالى: {ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} أخرج ابن
~~جرير عن الحسن وإبراهيم النخعي قالا: ms0464 إذا لم يستطع المريض أن يصلي قائما
~~أفطر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: الصيام في السفر مثل الصلاة تقصر إذا
~~أفطرت وتصوم إذا وفيت الصلاة
# وأخرج سفيان بن عينية وابن سعد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن جرير والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك القشيري
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر
~~الصلاة وعلى الحبلى والمرضع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس
# أنه سئل عن الصوم في السفر فقال: يسر وعسر فخذ بيسر الله
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة عن عائشة أن حمزة الأسلمي سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الصوم في السفر فقال: إن شئت فصم وإن شئت فافطر
# وأخرج الدارقطني وصححه عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال: يا رسول الله
~~إني أجد قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هي رخصة من الله تعالى من أخذ بها فحسن وإن أحب أن يصوم فلا
~~جناح عليه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم عن الصوم في السفر فقال: إن شئت أن تصوم
~~فصم وإن شئت أن تفطر فافطر
# وأخرج عبد بن حميد والدارقطني عن عائشة قالت كل قد فعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقد صام وأفطر وأتم وقصر في السفر
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن معاذ بن جبل قال صام النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد ما أنزلت عليه آية الرخصة في السفر
# PageV01P459
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عياض قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم مسافرا
~~في رمضان فنودي في الناس: من شاء صام ومن شاء أفطر
# فقيل لأبي عياض: كيف فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صام وكان
~~أحقهم بذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: لا أعيب على من صام ms0465 وعلى من أفطر في
~~السفر
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب وعامر أنهما اتفقا أن أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون في رمضان فيصوم الصائم ويفطر المفطر
~~فلا يعيب المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود عن أنس بن مالك
~~قال: سافرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وأفطر بعضنا
~~فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نسافر مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد
~~المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر وكانوا يرون أنه من وجد قوة فصام
~~محسن ومن وجد ضعفا فأفطر محسن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي عن جابر بن عبد الله
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام في السفر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه
~~عن كعب بن عاصم الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من البر
~~الصيام في السفر
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر قال: لأن أفطر في رمضان في السفر أحب إلي
~~من أن أصوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عمر قال: الإفطار في السفر صدقة
~~تصدق الله بها على عباده
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر
# أنه سأل عن الصوم في السفر فقال: رخصة نزلت من السماء فإن شئتم فردوها
# PageV01P460
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر
# أنه سئل عن الصوم في السفر فقال: لو تصدقت بصدقة فردت ألم تكن تغضب إنما
~~هو صدقة صدقها الله عليكم
# وأخرج النسائي وابن ماجة وابن جرير عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن ms0466 حميد عن ابن عباس قال: الإفطار في السفر
~~كالمفطر في الحضر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس قال: الإفطار في السفر عزمة
# وأخرج عبد بن حميد عن محرز بن أبي هريرة
# أنه كان في سفر فصام رمضان فلما رجع أمره أبو هريرة أن يقضيه
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر بن ربيعة: أن عمر أمر رجلا صام لامضان في
~~السفر أن يعيد
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن عامر بن عبد العزيز
# أنه سئل عن الصوم في السفر فقال: إن كان أهون عليك فصم
# وفي لفظ: إذا كان يسر فصوموا وإن كان عسر فافطروا
# قال الله {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير عن خيثمة قال: سألت أنس بن مالك عن
~~الصوم في السفر فقال: يصوم قلت: فأين هذه الآية {فعدة من أيام أخر} قال:
~~إنها نزلت يوم نزلت ونحن نرتحل جياعا وننزل على غير شبع واليوم نرتحل شباعا
~~وننزل على شبع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أنس قال: من أفطر فهي رخصة ومن صام
~~فهو أفضل
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم وسعيد بن جبير ومجاهد أنهم قالوا في الصوم
~~في السفر: إن شئت فافطر وإن شئت فصم والصوم أفضل
# وأخرج عبد بن حميد من طريق العوام عن مجاهد قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصوم ويفطر في السفر ويرى أصحابه أنه يصوم ويقول: كلوا إني أظل يطعمني
~~ربي ويسقيني
# قال العوام: فقلت لمجاهد: فأي ذلك يرى قال: صوم في رمضان أفضل من صوم في
~~غير رمضان
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي البختري قال: قال عبيدة: إذا سافر
# PageV01P461
# الرجل وقد صام في رمضان فليصم ما بقي ثم قرأ هذه الآية {فمن شهد منكم
~~الشهر فليصمه} قال: وكان ابن عباس يقول: من شاء صام ومن شاء أفطر
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين سألت عبيدة قلت: أسافر في رمضان قال: ms0467
~~لا
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: إذا أدرك الرجل رمضان فلا يخرج فإن
~~خرج وقد صام شيئا منه فليصمه في السفر فإنه ان يقضه في رمضان أحب إلي من أن
~~يقضيه في غيره
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز قال: إذا دخل شهر رمضان فلا يسافرن الرجل
~~فإن أبى إلا أن يسافر فليصم
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن القاسم
# أن إبراهيم بن محمد جاء إلى عائشة يسلم عليها وهو في رمضان فقالت: أين
~~تريد قال: العمرة
# قالت: قعدت حتى دخل هذا الشهر لا تخرج
# قال: فإن أصحابي وأهلي قد خرجوا قالت: وإن فردهم ثم أقم حتى تفطر
# وأخرج عبد بن حميد عن أم درة قالت: كنت عند عائشة فجاء رسول الي وذلك في
~~رمضان فقالت لي عائشة: ما هذا فقلت: رسول أخي يريد أن نخرج
# قالت: لا تخرجي حتى ينقضي الشهر فإن رمضان لو أدركني وأنا في الطريق
~~لأقمت
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: لا بأس أن يسافر الرجل في رمضان ويفطر
~~إن شاء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: لم يجعل الله رمضان قيدا
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: من أدركه شهر رمضان فلا بأس أن يسافر ثم
~~يفطر
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود عن سنان بن سلمة بن محبق الهذلي عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له حمولة تأوي إلى شبع
~~فليصم رمضان حيث أدركه
# وأخرج ابن سعد عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~تصدق بفطر رمضان على مريض أمتي ومسافرها
# PageV01P462
# وأخرج الطبراني عن أنس بن مالك عن رجل من كعب قال أغارت علينا خيل لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إليه وهو يأكل فقال: اجلس فأصب من طعامنا
~~هذا
# فقلت: يا رسول الله إني صائم
# قال: اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصوم: إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن
~~المسافر ووضع ms0468 الصوم عن المسافر والمريض والحامل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة {فعدة من أيام أخر} قال: إن شاء وصل وإن شاء
~~فرق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قضاء
~~رمضان قال: إن شاء تابع وإن شاء فرق لأن الله تعالى يقول {فعدة من أيام
~~أخر}
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن ابن عباس في قضاء رمضان
# صم كيف شئت وقال ابن عمر: صمه كما أفطرته
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: يصوم شهر رمضان متتابعا من
~~أفطره من مرض أو سفر
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن أنس
# أنه سئل عن قضاء رمضان فقال: إنما قال الله {فعدة من أيام أخر} فإذا أحصى
~~العدة فلا بأس بالتفريق
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي عن أبي عبيدة بن الجراح
# أنه سئل عن قضاء رمضان متفرقا فقال: إن الله لم يرخص لكم في فطره وهو
~~يريد أن يشق عليكم في قضائه فاحصر العدة واصنع ما شئت
# وأخرج الدارقطني عن رافع بن خديج قال: احصر العدة وصم كيف شئت
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن معاذ بن جبل
# أنه سئل عن قضاء رمضان فقال: احصر العدة وصم كيف شئت
# وأخرج الدارقطني عن عمرو بن العاص قال: فرق قضاء رمضان إنما قال الله
~~{فعدة من أيام أخر}
# وأخرج وكيع وابن أبي حاتم عن أبي هريرة
# أن امرأة سألته: كيف تقضي رمضان فقال: صومي كيف شئت واحصي العدة فإنما
~~{يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}
# PageV01P463
# وأخرج ابن المنذر والدارقطني وصححه والبيهقي في سننه عن عائشة قالت: نزلت
~~/ فعدة من أيام أخر متتابعات / فسقطت متتابعات
# قال البيهقي: أي نسخت
# وأخرج الدارقطني وضعفه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يفرقه
# وأخرج الدارقطني وضعفه عن عبد الله بن عمرو سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن قضاء رمضان فقال: يقضيه تباعا وان فرقه ms0469 أجزأه
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في قضاء
~~رمضان إن شاء فرق وإن شاء تابع
# وأخرج الدارقطني من حديث ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن محمد بن المنكدر قال بلغني عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن تقطيع قضاء صيام شهر رمضان فقال: ذاك إليك
~~أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين ألم يكن قضاء فالله
~~تعالى أحق أن يقضى ويغفر
# قال الدارقطني: اسناده حسن إلا أنه مرسل ثم رواه من طريق آخر موصولا عن
~~جابر مرفوعا وضعفه
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يريد الله بكم اليسر
~~ولا يريد بكم العسر} قال: الإفطار في السفر والعسر الصوم في السفر
# وأخرج ابن مردويه عن محجن بن الأدرع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~رجلا يصلي فتراءاه ببصره ساعة فقال: أتراه يصلي صادقا قلت: يا رسول الله
~~هذا أكثر أهل المدينة صلاة
# فقال: لا تسمعه فتهلكه وقال: إن الله إنما أراد بهذه الأمة اليسر ولا
~~يريد بهم العسر
# وأخرج أحمد عن الأعرج أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن خير
~~دينكم أيسره إن خير دينكم أيسره
# وأخرج ابن سعد وأحمد وأبو يعلى والطبراني وابن مردويه عن عروة التميمي
~~قال سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علينا حرج في كذا فقال:
~~أيها الناس إن دين الله يسر ثلاثا يقوله
# PageV01P464
# وأخرج البزار عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يسروا ولا
~~تعسروا وسكنوا ولا تنفروا
# وأخرج أحمد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين
~~متين فأوغلوا فيه برفق
# وأخرج البزار عن جابر قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين
~~متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى
# وأخرج أحمد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسلام ms0470 ذلول لا
~~يركب إلا ذلولا
# وأخرج البخاري والنسائي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الدين يسر ولن يغالب الدين أحد إلا غلبه
~~سددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبيهقي عن بريدة قال أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيدي فانطلقنا نمشي جميعا فإذا رجل بين أيدينا يصلي يكثر الركوع
~~والسجود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تراه مرائيا قلت: الله ورسوله
~~أعلم
# فأرسل يدي فقال: عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه
# وأخرج البيهقي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن هذا الدين
~~متين فأوغل فيه برفق ولا تكرهوا عبادة الله إلى عباده فإن المنبت لا يقطع
~~سفرا ولا يستبقي ظهرا
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن هذا الدين متين فأوغل به برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن
~~المنبت لا سفر قطع ولا ظهرا أبقى فاعمل عمل امرىء يظن أن لن يموت أبدا
~~واحذر حذرا تخشى أن تموت غدا
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك
~~من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات
# وأخرج البيهقي من طريق معبد الجهني عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم أفضل من العمل وخير
~~الأعمال أوسطها ودين الله بين القاسي والغالي والحسنة بين الشيئين لا
~~ينالها إلا بالله وشر السير الحقحقة
# PageV01P465
# وأخرج ابن عبيد والبيهقي عن إسحق بن سويد قال: تعبد عبد الله بن مطرف
~~فقال له مطرف: يا عبد الله العلم أفضل من العمل والحسنة بين الشيئين وخير
~~الأمور أوساطها وشر السير الحقحقة
# وأخرج أبو عبيد والبيهقي عن تميم الداري ms0471 قال: خذ من دينك لنفسك ومن نفسك
~~لدينك حتى يستقيم بك الأمر على عبادة تطيقها
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله
~~يحب أن يؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
# وأخرج البزار والطبراني وابن حبان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
# وأخرج أحمد والبزار وابن خزيمة وابن حبان والطبراني في الأوسط والبيهقي
~~عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن تؤتى
~~رخصه كما لا يحب أن تؤتى معصيته
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم أي الأديان أحب إلى الله قال: الحنيفية السمحة
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر
# أن رجلا قال له: إني أقوى على الصيام في السفر فقال ابن عمر: إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الاثم
~~مثل جبال عرفة
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن يزيد بن أديم قال: حدثني أبو الدرداء
~~ووأئلة بن الأسقع وأبو أمامة وأنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله يحب أن تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذقني على
~~منكبه لأنظر زفن الحبشة حتى كنت الذي مللت وانصرفت عنهم قالت: وقال يومئذ:
~~لتعلم يهود أن في ديننا فسحة أي أرسلت بحنيفية سمحة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن قال: إن دين الله وضع دون
~~الغلو وفوق التقصير
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال: لا تعب على من صام في السفر ولا على
~~من أفطر خذ بأيسرهما عليك
# قال الله تعالى {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}
# PageV01P466
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال: خذ بأيسرهما عليك فإن الله لم يرد إلا ms0472
~~اليسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {ولتكملوا العدة} قال: عدة رمضان
# وأخرج أبو ادود والنسائي وابن المنذر والدارقطني في سننه عن حذيفة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو
~~تكملوا العدة ثلاثين ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثلاثين
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيء يصومه
~~أحدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فإن حال دونه الغمام فأتموا
~~العدة ثلاثين ثم افطروا
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غيم عليكم الشهر فأكملوا
~~العدة
# وفي لفظ: فعدوا ثلاثين
# وأخرج الدارقطني عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~احصوا عدة شعبان لرمضان ولا تقدموا الشهر بصوم فإذا رأيتموه فصوموا وإذا
~~رأيتموه فافطروا فإن غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين يوما ثم افطروا فإن
~~الشهر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا وحبس ابهامه في الثالثة
# وأخرج الدارقطني عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال: إنا اصطحبنا أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وانهم حدثونا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن أغمى عليكم فعدوا ثلاثين فإن شهد ذو عدل
~~فصوموا وافطروا وانسكوا
# وأخرج الدارقطني عن أبي مسعود الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أصبح
~~صائما لتمام الثلاثين من رمضان فجاء أعرابيان فشهدا أن لا إله إلا الله
~~وأنهما أهلاه بالأمس فأمرهم فأفطروا
# PageV01P467
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {ولتكملوا العدة} قال: عدة ما أفطر
~~المريض والمسافر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والمروزي في كتاب العيدين عن زيد بن أسلم
~~في قوله {ولتكبروا الله على ما هداكم} قال: لتكبروا يوم الفطر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: حق على المسلمين إذا نظروا ms0473 إلى هلال
~~شوال أن يكبروا الله حتى يفرغوا من عيدهم لأن الله يقول {ولتكملوا العدة
~~ولتكبروا الله}
# وأخرج الطبراني في المعجم الصغير عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زينوا أعيادكم بالتكبير
# وأخرج المروزي والدارقطني والبيهقي في السنن عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~قال: كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى يعني في التكبير
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى حيث تقضى الصلاة فإذا قضى الصلاة
~~قطع التكبير
# وأخرجه البيهقي من وجه آخر موصولا عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وضعفه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق نافع عن عبد الله أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: إن من السنة أن تكبر يوم العيد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والمروزي عن ابن مسعود أنه كان يكبر
~~الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي والبيهقي في سننه عن ابن عباس أنه كان يكبر
~~الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا الله أكبر ولله الحمد الله أكبر وأجل على
~~ما هدانا
# وأخرج البيهقي عن أبي عثمان النهدي قال: كان عثمان يعلمنا التكبير الله
~~أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا اللهم أنت أعلى وأجل من أن يكون لك صاحبة
~~أو يكون لك ولد أو يكون لك شريك في الملك أو يكون لك ولي من الذل وكبره
~~تكبيرا اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا
# PageV01P468
# قوله تعالى: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
~~فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
# أخرج ابن جرير والبغوي في معجمه وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من
~~طريق الصلت بن حكيم عن رجل من الأنصار عن أبيه عن جده قال جاء رجل إلى رسول
~~الله صلى ms0474 الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد
~~فنناديه فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {وإذا سألك عبادي عني
~~فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا} إذا أمرتهم أن
~~يدعوني فدعوني أستجيب لهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن قال سأل أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم أين ربنا فأنزل الله {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن أنس قال سأل أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أين ربنا قال: في السماء على عرشه ثم تلا (الرحمن على العرش استوى) (طه
~~الآية 5) وأنزل الله {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب} الآية
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تعجزوا عن الدعاء فإن الله أنزل علي {ادعوني أستجب لكم} فقال رجل: يا
~~رسول الله ربنا يسمع الدعاء أم كيف ذلك فأنزل الله {وإذا سألك عبادي عني
~~فإني قريب} الآية
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء بن
~~أبي رباح
# أنه بلغه لما أنزلت (وقال ربكم ادعوني أستجيب لكم) (غافر الآية 60)
~~قالوا: لو نعلم أي ساعة ندعو فنزلت {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب} إلى
~~قوله {يرشدون}
# وأخرج سفيان بن عينية في تفسيره وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد من
~~طريق
# PageV01P469
# سفيان عن أبي قال قال المسلمون يا رسول الله أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد
~~فنناديه فأنزل الله {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب} الآية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أنه لما أنزل الله (ادعوني أستجيب
~~لكم) (غافر الآية 60) قال رجال: كيف ندعو يا نبي الله فأنزل الله {وإذا
~~سألك عبادي عني فإني قريب} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عبيد قال: لما نزلت هذه
~~الآية (ادعوني أستجيب لكم) (غافر الآية 60) قالوا: كيف لنا به أن نلقاه حتى
~~ندعوه فأنزل الله {وإذا ms0475 سألك عبادي عني فإني قريب} الآية
# فقالوا: صدق ربنا وهو بكل مكان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: قال المسلمون: أقريب ربنا فنناجيه أم
~~بعيد فنناديه فنزلت {فليستجيبوا لي} ليطعوني والاستجابة هي الطاعة
~~{وليؤمنوا بي} ليعلموا {فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: مفتاح البحار السفن ومفتاح الأرض الطرق
~~ومفتاح السماء الدعاء
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد عن كعب قال: قال موسى: أي
~~رب
# أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك قال: يا موسى أنا جليس من ذكرني قال:
~~يا رب فإن نكون من الحال على حال نعظمك أو نجلك أن نذكرك عليها قال: وماهي
~~قال: الجنابة والغائط
# قال: يا موسى اذكرني على كل حال
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي موسى الأشعري
~~قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا
~~نهبط واديا إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير فدنا منا فقال: يا أيها الناس
~~أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا إنما تدعون سميعا بصيرا إن
~~الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته
# وأخرج أحمد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله: أنا عند
~~ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني
# PageV01P470
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنة وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~ربكم حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا
# وفي لفظ: يستحي أن يبسط العبد إليه فيردهما خائبين
# وأخرج البيهقي عن سلمان قال: إني أجد في التوراة
# أن الله حي كريم يستحي أن يرد يدين خائبتين يسأل بهما خيرا
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن ربكم حي كريم يستحي إذا رفع ms0476 العبد يديه إليه أن يردهما حتى يجعل فيهما
~~خيرا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله جواد كريم يستحي من العبد المسلم إذا دعاه أن يرد يديه صفرا ليس
~~فيهما شيء
# وأخرج الطبراني في الكبير عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن الله حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما
~~فإذا رفع أحدكم يديه فليقل: يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا أرحم الراحمين
~~ثلاث مرات ثم إذا أراد رد يديه فليفرغ الخير على وجهه
# وأخرج الطبراني عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رفع
~~قوم أكفهم إلى الله عز وجل يسألونه شيئا إلا كان حقا على الله أن يضع في
~~أيديهم الذي سألوه
# وأخرج الطبراني عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~عز وجل حي كريم يستحي من عبده أن يرفع يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شيء
# وأخرج الطبراني في الدعاء عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا أحدكم فرفع يديه فإن الله جاعل في
~~يديه بركة ورحمة فلا يردهما حتى يمسح بهما وجهه
# وأخرج البزار والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يقول الله تعالى: يا ابن آدم واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني
~~وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي
# فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من شيء أو
~~من عمل وفيتكه وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة وأما التي
~~بينك وبين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب المفرد والحاكم عن أبي سعيد
# PageV01P471
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها
~~اثم ولا قطيعة رحم ms0477 إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث خصال إما أن يعجل له دعوته
~~وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها
# قالوا: إذا نكثر قال الله أكثر
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: دعوت فلم يستجب لي
# وأخرج الحاكم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغني
~~حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيتلقاه
~~الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة والحاكم عن ثوبان قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا
~~البر
# وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء
# وأخرج الترمذي وابن أبي حاتم والحاكم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ادعوا الله وأنتم موقنون بالاجابة واعلموا أن الله لا يقبل دعاء
~~من قلب غافل لاه
# وأخرج الحاكم عن أنس مرفوعا لا تعجزوا في الدعاء فإنه لا يهلك مع الدعاء
~~أحد
# وأخرج الحاكم عن جابر مرفوعا يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقفه
~~بين يديه فيقول: عبدي إني أمرتك أن تدعوني ووعدتك أن أستجيب لك فهل كنت
~~تدعوني فيقول: نعم يا رب
# فيقول: أما أنك لم تدعوني بدعوة إلا أستجيب لك أليس دعوتني يوم كذا وكذا
~~لغم نزل بك أن أفرج عنك ففرجت عنك فيقول: بلى يا رب
# فيقول: فإني عجلتها لك في الدنيا
# ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك أن أفرج عنك فلم تر فرجا فيقول: نعم يا
~~رب
# فيقول: إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا
# ودعوتني في حاجة قضيتها لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فلا يدعو الله
~~عبده المؤمن إلا بين له إما أن يكون عجل له ms0478 في الدنيا وإما أن يكون ادخر له
~~في الآخرة
# فيقول المؤمن في ذلك المقام: يا ليته لم يكن عجل له شيء من دعائه
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا ما من عبد
~~ينصب وجه إلى الله في مسألة إلا أعطاها إياه إما أن يعجلها له في الدنيا
~~وإما أن يدخرها له في الآخرة
# PageV01P472
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال يستجاب لأحدكم ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل فيقول: دعوت فلا
~~أرى تستجيب لي فيدع الدعاء
# وأخرج أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال العبد
~~بخير ما لم يستعجل
# قالوا: وكيف يستعجل قال: يقول قد دعوت ربكم فلم يستجب لي
# وأخرج أحمد في الزهد عن مالك بن دينار قال: قال الله تبارك وتعالى على
~~لسان نبي من بني إسرائيل قل لبني إسرائيل تدعوني بألسنتكم وقلوبكم بعيدة
~~مني باطل ما تدعوني وقال: تدعوني وعلى أيديكم الدم اغسلوا أيديكم من الدم
~~أي من الخطايا هلموا نادوني
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يقل أحدكم اغفر لي إن شئت وليعزم في المسألة
~~فإنه لا مكره له
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن عبادة بن الصامت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ما على ظهر الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة إلا
~~آتاه إياها أو كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم
# وأخرج أحمد عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من أحد
~~يدعو بدعاء إلا آتاه الله ما سأل وكف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم أو
~~قطيعة رحم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله إذا أراد أن يستجيب لعبد أذن له ms0479 في الدعاء
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الاستجابة فليقل: الحمد لله
~~الذي بعزته تتم الصالحات ومن أبطأ عليه من ذلك شيء فليقل الحمد لله على كل
~~حال
# وأخرج الحكيم الترمذي عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لو عرفتم الله حق معرفته لزالت لدعائكم الجبال
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي ذر قال: يكفي من الدعاء مع
~~البر ما يكفي الطعام من الملح
# PageV01P473
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن شبيب قال: صليت إلى جنب سعيد بن
~~المسيب المغرب فرفعت صوتي بالدعاء فانتهرني وقال: ظننت أن الله ليس بقريب
~~منك
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من فتح له في الدعاء منكم فتحت له أبواب الاجابة
# ولفظ الترمذي: من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة وما سئل
~~شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم التيمي قال: كان يقال: إذا بدأ الرجل
~~بالثناء قبل الدعاء فقد استوجب وإذا بدأ بالدعاء قبل الثناء كان على رجاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان قال: لما خلق الله آدم قال: واحدة لي وواحدة
~~لك وواحدة بيني وبينك فمنك المسألة والدعاء وعلي الإجابة
# وأخرج ابن مردويه عن نافع بن معد يكرب قال: كنت أنا وعائشة فقالت سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه االآية {أجيب دعوة الداع إذا دعان}
~~قال: يا رب مسألة عائشة فهبط جبريل فقال: الله يقرئك السلام هذا عبدي
~~الصالح بالنية الصادقة وقلبه تقي يقول: يا رب فأقول
# لبيك فاقضي حاجته
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~والأصبهاني في الترغيب والديلمي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~قال: حدثني جابر بن عبد الله أن النبي صلى ms0480 الله عليه وسلم قرأ {وإذا سألك
~~عبادي عني فإني قريب} الآية
# فقال: اللهم إني أمرت بالدعاء وتكفلت بالاجابة لبيك اللهم لبيك لبيك لا
~~شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك اللهم أشهد أنك فرد
~~أحد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق
~~والجنة حق والنار حق والساعة آتية لا ريب فيها وأنك تبعث من في القبور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس في قوله {فليستجيبوا لي} قال: ليدعوني
~~{وليؤمنوا بي} انهم إذا دعوني أستجيب لهم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {فليستجيبوا لي} قال: فليطيعوني
# وأخرج ابن جرير عن عطاء الخراساني {فليستجيبوا لي} قال: فليدعوني
~~{وليؤمنوا بي} يقول: إني أستجيب لهم
# PageV01P474
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الربيع في قوله {لعلهم
~~يرشدون} قال: يهتدون
# PageV01P475
# قوله تعالى: أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم
~~لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن
~~باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض
~~من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم
~~عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس
~~لعلهم يتقون
# أخرج وكيع وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي والنحاس في ناسخه
~~وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن البراء بن عازب قال كان أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما فحضر الإفطار فنام قبل أن
~~يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما
~~فكان يومه ذاك يعمل في أرضه فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال: هل عندك
~~طعام قالت: لا ولكن أنطلق فأطلب لك فغلبته عينه فنام وجاءت امرأته فلما
~~رأته نائما قالت: خيبة لك أنمت فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية {أحل ms0481 لكم ليلة الصيام الرفث} إلى قوله
~~{من الفجر} ففرحوا بها فرحا كثيرا
# وأخرج البخاري عن البراء قال: لما نزل صوم شهر رمضان كانوا لا يقربون
~~النساء رمضان كله فكان رجال يخونون أنفسهم فأنزل الله {علم الله أنكم كنتم
~~تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم}
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم بسند حسن عن كعب بن مالك
~~قال كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فنام حرم عليه الطعام والشراب
~~والنساء حتى يفطر من الغد فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده فوجد امرأته قد نامت فأيقظها وأرادها فقالت:
~~إني قد نمت
# PageV01P475
# فقال: ما نمت ثم وقع بها
# وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره فأنزل الله {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم}
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال: كان المسلمون قبل أن تنزل هذه الآية
~~إذا صلوا العشاء الآخرة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء حتى يفطروا وأن
~~عمر أصاب أهله بعد صلاة العشاء وأن صرمة بن قيس غلبته عينه بعد صلاة المغرب
~~فنام فلم يشبع من الطعام ولم يستيقظ حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العشاء فقام فأكل وشرب فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~بذلك فأنزل {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} يعني بالرفث مجامعة
~~النساء {كنتم تختانون أنفسكم} يعني تجامعون النساء وتأكلون وتشربون بعد
~~العشاء {فالآن باشروهن} يعني جامعوهن {وابتغوا ما كتب الله لكم} يعني الولد
~~{وكلوا واشربوا} فكان ذلك عفوا من الله ورحمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أن المسلمين كانوا في شهر رمضان
~~إذا صلوا العشاء حرم عليهم النساء والطعام إلى مثلها من القابلة ثم إن ناسا
~~من المسلمين أصابوا الطعام والنساء في رمضان بعد العشاء منهم عمر بن الخطاب
~~فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {أحل لكم ms0482 ليلة
~~الصيام} إلى قوله {فالآن باشروهن} يعني انكحوهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال كان الناس أول ما أسلموا
~~إذا صام أحدهم يصوم يومه حتى إذا أمسى طعم من الطعام حتى يمسي من الليلة
~~القابلة وأن عمر بن الخطاب بينما هو نائم إذ سولت له نفسه فأتى أهله ثم أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أعتذر إلى الله وإليك
~~من نفسي هذه الخاطئة فإنها زينت لي فواقعت أهلي هل تجد لي من رخصة قال: لم
~~تكن حقيقا بذلك يا عمر
# فلم بلغ بيته أرسل إليه فأنبأه بعذره في آية من القرآن وأمر الله رسوله
~~أن يضعها في المائة الوسطى من سورة البقرة فقال {أحل لكم ليلة الصيام} إلى
~~قوله {تختانون أنفسكم} يعني بذلك الذي فعل عمر فأنزل الله عفوه فقال {فتاب
~~عليكم} إلى قوله {من الخيط الأسود} فأحل لهم المجامعة والأكل والشرب حتى
~~يتبين لهم الصبح
# PageV01P476
# وأخرج ابن جرير عن ثابت أن عمر بن الخطاب واقع أهله ليلة في رمضان فاشتد
~~عليه ذلك فأنزل الله {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم}
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه عن ابن عباس {يا أيها الذين آمنوا كتب
~~عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} قال: فكان الناس على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء
~~وصاموا إلى القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امرأته وقد صلى العشاء ولم يفطر
~~فأراد الله أن يجعل ذلك تيسيرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال {علم الله أنكم
~~كنتم تختانون} الآية
# فرخص لهم ويسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج {وكلوا واشربوا} قال: نزلت في أبي قيس بن
~~صرمة من بني الخزرج
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كانوا إذا صاموا
~~فنام أحدهم قبل أن يطعم لم يأكل شيئا إلى مثلها من الغد وإذا نام قبل أن
~~يجامع لم يجامع إلى ms0483 مثلها فانصرف شيخ من الأنصار يقال له صرمة بن مالك ذات
~~ليلة إلى أهله وهو صائم فقال: عشوني
# فقالوا: حتى نجعل لك طعاما سخنا تفطر عليه فوضع الشيخ رأسه فغلبته عيناه
~~فنام فجاؤوا بالطعام وقد نام فقالوا: كل
# فقال: قد كنت نمت فترك الطعام وبات ليلته يتقلب ظهرا لبطن فلما أصبح أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقام عمر بن الخطاب فقال: يا رسول
~~الله إني أردت أهلي البارحة على ما يريد الرجل أهله فقالت: إنها قد نامت
~~فظننتها تعتل فواقعتها فأخبرتني أنها كانت نامت فأنزل الله في صرمة بن مالك
~~{وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} ونزل
~~في عمر بن الخطاب {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {علم الله أنكم كنتم
~~تختانون أنفسكم} قال: كان هذا قبل صوم رمضان أمروا بصيام ثلاثة أيام من كل
~~شهر من كل عشرة أيام يوما وأمروا بركعتين غدوة وركعتين عشية فكان هذا بدء
~~الصلاة والصوم فكانوا في صومهم هذا وبعد ما فرض الله رمضان إذا رقدوا لم
~~يمسوا النساء والطعام إلى مثلها من القابلة وكان أناس من المسلمين يصيبون
~~من
# PageV01P477
# النساء والطعام بعد رقادهم وكانت تلك خيانة القوم أنفسهم فأنزل الله في
~~ذلك القرآن {علم الله أنكم كنتم تختانون} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: كان أصحاب محمد يصوم الصائم
~~في شهر رمضان فإذا أمسى أكل وشرب وجامع النساء فإذا رقد حرم ذلك عليه حتى
~~مثلها من القابلة وكان منهم رجال يختانون أنفسهم في ذلك فعفا الله عنهم أحل
~~لهم ذلك بعد الرقاد وقبله في الليل كله
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال: كان المسلمون في أول الإسلام
~~يفعلون كما يفعل أهل الكتاب إذا نام أحدهم لم يطعم حتى يكون القابلة فنزلت
~~{وكلوا واشربوا} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود ms0484 والترمذي والنسائي عن عمرو بن العاص
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب
~~أكلة السحر
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق
~~عن ابن عباس قال: الرفث الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر قال: الرفث الجماع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~قال: الدخول والتغشي والإفضاء والمباشرة والرفث واللمس والمس والمسيس:
~~الجماع والرفث في الصيام: الجماع والرفث في الحج: الإغراء به
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في
~~قوله {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} قال: هن سكن لكم وأنتم سكن لهن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {هن لباس لكم} قال: هن سكن لكم تسكنون إليهن بالليل والنهار قال: وهل
~~تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت نابغة بن ذبيان وهو يقول: إذا ما الضجيع ثنى عطفها تثنت عليه
~~فكانت لباسا وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن يحيى بن العلاء عن ابن أنعم أن
~~سعد بن مسعود الكندي قال: أتى عثمان بن مظعون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله إني لأستحي أن ترى أهلي عورتي
# قال: لم وقد جعلك الله لهم لباسا وجعلهم لك قال: أكره ذلك
# قال: لإغنهم يرونه مني وأراه منهم
# قال: أنت يا رسول الله
# PageV01P478
# قال: أنا
# قال: أنت فمن بعدك إذا فلما أدبر عثمان قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن ابن مظعون لحيي ستير
# وأخرجه ابن سعد عن سعد بن مسعود وعمارة بن غراب اليحصبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {تختانون} فال: تقعون عليهن خيانة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فالآن باشروهن} قال: انكحوهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر ابن وأبي حاتم والبيهقي من طرق عن ابن عباس
~~قال: المباشرة الجماع ولكن الله ms0485 كريم يستكني
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: المباشرة في كل كتاب الله
~~الجماع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وابتغوا ما كتب الله
~~لكم} قال: الولد
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وقتادة والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وابتغوا
~~ما كتب الله لكم} قال: ليلة القدر
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أنس في قوله {وابتغوا ما كتب الله لكم} قال:
~~ليلة القدر
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله {وابتغوا ما كتب الله لكم} قال:
~~وابتغوا الرخصة التي كتب الله لكم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن عطاء قال: قلت لابن عباس كيف تقرأ هذه الآية {وابتغوا ما كتب الله لكم}
~~قال: أو واتبعوا قال: أيتهما شئت عليك بالقراءة الأولى
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن عائشة قالت قد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من أهله ثم
~~يغتسل ويصوم
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن
# PageV01P479
# أم سلمة أنها سئلت عن الرجل يصبح جنبا أيصوم فقالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم
# وأخرج مالك والشافعي ومسلم وأبو داود والنسائي عن عائشة أن رجلا قال: يا
~~رسول الله إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~وأنا أصبح جنبا وأريد الصيام فأغتسل وأصوم ذلك اليوم فقال الرجل: إنك لست
~~مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب وقال: والله إني لأرجو
~~أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي
# وأخرج أبو بكر بن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء والطستي في مسائله عن
~~ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من
~~الخيط الأسود} ms0486 قال: بياض النهار من سواد الليل وهو الصبح إذا [] قال: وهل
~~تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول أمية: الخيط الأبيض ضوء الصبح منغلق
~~والخيط الأسود لون الليل مكموم وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن سهل بن سعد قال: أنزلت
~~{وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} ولم ينزل من
~~الفجر فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط
~~الأسود فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له رؤيتهما فأنزل الله بعد {من
~~الفجر} فعلموا إنما يعني الليل والنهار
# وأخرج سفيان بن عينية وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم
~~وأبو داود والترمذي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عدي بن حاتم قال لما
~~أنزلت هذه الآية {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط
~~الأسود} عمدت إلى عقالين أحدهما أسود والآخر أبيض فجعلتهما تحت وسادتي
~~فجعلت أنظر إليهما فلا يتبين لي الأبيض من الأسود فلما أصبحت غدوت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالذي صنعت فقال: إن وسادك إذا لعريض إنما
~~ذاك بياض النهار من سواد الليل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عدي بن حاتم قال أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعلمني الإسلام ونعت لي الصلوات الخمس كيف أصلي كل صلاة
~~لوقتها ثم قال: إذا جاء رمضان فكل واشرب حتى يتبين لك الخيط الأبيض من
~~الخيط
# PageV01P480
# الأسود من الفجر ثم أتم الصيام إلى الليل ولم أدر ما هو ففتلت خيطين من
~~أبيض وأسود فنظرت فيهما عند الفجر فرأيتهما سواء فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: يا رسول الله كل شيء أوصيتني قد حفظت غير الخيط الأبيض من
~~الخيط الأسود قال: وما منعك يا ابن حاتم وتبسم كأنه قد علم ما فعلت
# قلت: فتلت خيطين من أبيض وأسود فنظرت فيهما من الليل فوجدتهما سواء فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رؤي ms0487 نواجذه ثم قال: ألم أقل لك من الفجر
~~إنما هو ضوء النهار من ظلمة الليل
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول
~~الله ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود أهما الخيطان فقال: إنك لعريض القفا
~~إن أبصرت الخيطين ثم قال: لا بل هو سواد الليل وبياض النهار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر الجعدي أنه سأل عن هذه الآيه {حتى يتبين لكم
~~الخيط الأبيض من الخيط الأسود} يعني الليل والنهار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن علي بن أبي طالب أنه قال لابن
~~عباس: متى أدع السحور فقال رجل: إذا شككت فقال ابن عباس: كل ما شككت حين
~~يتبين لك
# وأخرج وكيع عن أبي الضحى قال: كانوا يرون أن الفجر المستفيض في السماء
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن عباس قال: هما فجران فأما الذي يسطع
~~في السماء فليس يحل ولا يحرم شيئا ولكن الفجر الذي يستبين على رؤوس الجبال
~~هو الذي يحرم الشراب
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير
~~عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايمنعكم من سحوركم
~~أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستظهر في الأفق
# وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~يمنعكم أذان بلال من سحوركم فإنه ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان
~~ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر
# PageV01P481
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه عن طلق بن علي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلوا واشربوا ولا يمنعكم الساطع المصعد
~~وكلوا واشربوا حتى يعترض لكم الأحمر
# وأخرج أحمد: ليس الفجر المستطيل في الأفق ولكنه المعترض الأحمر
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي عن محمد بن عبد الرحمن عن
~~ثوبان أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الفجر فجران فأما
~~الذي كأنه ذنب ms0488 السرحان فإنه لا يحل شيئا ولا يحرمه وأما المستطيل الذي يأخذ
~~الأفق فانه يحل الصلاة ويحرم الطعام وأخرجه الحاكم من طريقه عن جابر موصولا
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام والشراب ويحل فيه الصلاة
~~وفجر يحل فيه الطعام ويحرم فيه الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن يصوم فليتسحر ولو بشيء
# وأخرج {ثم أتموا الصيام إلى الليل}
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر
~~النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد
# فيمن أفطر ثم طلعت الشمس قال: يقضي لأن الله يقول {أتموا الصيام إلى
~~الليل}
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتياني جبلا وعرا فقالا
~~لي: اصعد
# فقلت: إني لا أطيقه
# فقالا: إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا أنا بأصوات
~~شديدة فقلت: ما هذه الأصوات قالوا: هذا عواء أهل النار ثم انطلقا بي فإذا
~~أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما
# قلت: من هؤلاء قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن ليلى امرأة بشير بن
~~الخصاصية قالت أردت أن أصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال: أن رسول
# PageV01P482
# الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال: إنما يفعل ذلك النصارى ولكن صوموا
~~كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فافطروا
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن عساكر عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واصل يومين وليلة فأتاه جبريل فقال: إن الله قد قبل وصالك ولا
~~يحل ms0489 لأحد بعدك وذلك بأن الله قال: وأتموا الصيام إلى الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن قتادة قال: قالت عائشة {ثم أتموا
~~الصيام إلى الليل} يعني أنها كرهت الوصال
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي العالية
# أنه ذكر عنده الوصال فقال: فرض الله الصوم بالنهار فقال {ثم أتموا الصيام
~~إلى الليل} فإذا جاء الليل فأنت مفطر فإن شئت فكل وإن شئت فلا
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الدين ظاهرا ما
~~عجل الناس الفطر إن اليهود والنصارى يؤخرون
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي عن سهل بن
~~سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال الناس بخير ما عجلوا
~~الفطر
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال قالوا: إنك تواصل قال: لست مثلكم
~~إني أطعم وأسقى
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تواصلوا
# قالوا: إنك تواصل قال: إني لست كأحد منكم إني أبيت أطعم وأسقى
# وأخرج البخاري وأبو داود عن أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل حتى السحر
# قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله قال: إني لست كهيئتكم إني أبيت لي مطعم
~~يطعمني وساق يسقيني
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا: إنك تواصل قال: إني لست كهيئتكم إني
~~يطعمني ربي ويسقيني
# PageV01P483
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري والنسائي عن أبي هريرة قال نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين: إنك تواصل
~~يا رسول الله قال: وأيكم مثلي
# إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني
# وأخرج الحاكم وصححه عن ms0490 أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس الصيام من الأكل والشرب إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد أو
~~جهل عليك فقل: إني صائم إني صائم
# وأخرج البخاري والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من لم يدع
# وفي لفظ: إذا لم يدع الصائم قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في
~~أن يدع طعامه وشرابه
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: رب قائم حظه من القيام السهر ورب صائم حظه من الصيام الجوع
~~والعطش
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: الغيبة تخرق الصوم والاستغفار يرقعه فمن
~~استطاع منكم أن يجيء غدا بصومه مرقعا فليفعل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال: إذا صمت فليصم
~~سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الخادم وليكن عليك وقار
~~وسكينة يوم صيامك ولا تجعل فطرك وصومك سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن طلق بن قيس قال: قال أبو ذر: إذا صمت
~~فتحفظ ما استطعت فكان طلق إذا كان يوم صومه دخل فلم يخرج إلا للصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن مجاهد قال: خصلتان من حفظهما يسلم له
~~صومه الغيبة والكذب
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي العالية قال: الصائم في عبادة ما لم
~~يغتب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صام
~~من ظل يأكل لحوم الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: الكذب يفطر الصائم
# وأخرج البيهقي عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لايقولن أحدكم: إني قمت رمضان كله وصمته
# فلا أدري أكره التزكية أو قال: لابد من نومة أو رقدة
# PageV01P484
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون}
~~قال: المباشرة الملامسة والمس الجماع ولكن الله يكني ما شاء بما يشاء
# وأخرج ابن ms0491 جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا تباشروهن} الآية
# قال: هذا في الرجل يعتكف في المسجد في رمضان أو غير رمضان فحرم الله عليه
~~أن ينكح النساء ليلا أو نهارا حتى يقضي اعتكافه
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك قال: كانوا
~~يجامعون وهم معتكفون حتى نزلت {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: كان الرجل إذا
~~اعتكف فخرج من المسجد جامع إن شاء فنزلت
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: كان ناس يصيبون نساءهم وهم عاكفون فنهاهم
~~الله عن ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كانوا إذا اعتكفوا فخرج الرجل إلى
~~الغائط جامع امرأته ثم اغتسل ثم رجع إلى اعتكافه فنهوا عن ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: نهى عن جماع النساء في المساجد
~~كما كانت الأنصار تصنع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: إذا جامع
~~المعتكف بطل اعتكافه ويستأنف
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم في معتكف وقع بأهله قال: يستقبل اعتكافه
~~ويستغفر الله ويتوب إليه ويتقرب ما استطاع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد في المعتكف إذا جامع قال: قال: يتصدق
~~بدينارين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في رجل غشي امرأته وهو معتكف أنه بمنزلة
~~الذي غشي في رمضان عليه على الذي في رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال: من أصاب امرأته وهو معتكف فعليه من
~~الكفارة مثل ما على الذي يصيب في رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: لا يقبل المعتكف ولا يباشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: المعتكف لا يبيع ولا يبتاع
# قوله تعالى: {وأنتم عاكفون في المساجد}
# PageV01P485
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق الزهري عن سعيد بن
~~المسيب وعن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر
~~الأواخر من رمضان حتى توفاه ms0492 الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده والسنة في
~~المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجة الإنسان ولا يتبع جنازة ولا يعود مريضا ولا
~~يمس امرأة ولا يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة والسنة إلى آخره
# فقد قيل: أنه من قول عروة وقال الدارقطني: هو من كلام الزهري زمن أدرجه
~~في الحديث فقد وهم
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي وضعفه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال في المعتكف أنه معتكف الذنوب ويجري له من الأجر كأجر عامل الحسنات
~~كلها
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي وضعفه والخطيب في
~~تاريخه عن ابن عباس أنه كان معتكفا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتاه رجل في حاجة فقام معه وقال: سمعت صاحب هذا القبر يقول من مشى في حاجة
~~أخيه وبلغ فيها كان خيرا من اعتكاف عشر سنين ومن اعتكف يوما ابتغاء وجه
~~الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين
# وأخرج البيهقي وضعفه عن علي بن حسين عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال: للمعتكف كل يوم حجة قال البيهقي: لا يقوله
~~الحسن إلا عن بلاغ بلغه
# وأخرج البيهقي عن زياد بن السكن قال: كان زبيد اليامي وجماعة إذا كان يوم
~~النيروز ويوم المهرجان اعتكفوا في مساجدهم ثم قالوا: إن هؤلاء قد اعتكفوا
~~على كفرهم واعتكفنا على إيماننا فاغفر لنا
# وأخرج البيهقي عن عطاء الخراساني قال: إن مثل المعتكف مثل المحرم ألقى
~~نفسه بين يدي الرحمن
# فقال: والله لا أبرح حتى ترحمني
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب قضاء الجوائج عن الحسن بن علي رضي الله
~~عنهما قال: جاء رجل إلى الحسين بن علي فسأله أن يذهب معه في حاجة فقال: إني
~~معتكف فأتى الحسن فأخبره الحسن: لو مشي معك لكان خيرا له من اعتكافه والله
~~لأن أمشي معك في حاجتك أحب إلي ms0493 من اعتكف شهرا
# PageV01P486
# وأخرج البخاري في جزء التراجم بسند ضعيف جدا عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأن أمشي مع أخ لي في حاجة أحب إلي من أن اعتكف
~~شهرا في مسجدي هذا ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجة حتى يقضيها ثبت الله
~~قدميه يوم تزل الأقدام
# وأخرج عبد الرزاق عن محمد بن واسع الأزدي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أعان أخاه يوما كان خيرا له من اعتكاف شهر
# وأخرج الدارقطني عن حذيفة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~كل مسجد له مؤذن وإمام فالاعتكاف فيه يصلح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن المسيب قال: لا اعتكاف إلا في مسجد
# وأخرج الدارقطني والحاكم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~اعتكاف إلا بصيام
# وأخرج مالك عن القاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر قالا: لا اعتكاف إلا
~~بصيام لقول الله تعالى {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض} إلى
~~قوله {وأنتم عاكفون في المساجد} فإنما ذكر الله عز وجل الاعتكاف مع الصيام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: المعتكف عليه الصوم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال: لا اعتكاف إلا بصوم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن من وجه آخر عن علي وابن مسعود قالا: المعتكف ليس
~~عليه صوم إلا أن يشرطه على نفسه
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن علي رضي الله عنه قال: المعتكف يعود
~~المريض ويشهد الجنازة ويأتي الجمعة ويأتي أهله ولا يجالسهم
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
~~عائشة قالت إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في
~~المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا ms0494
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة عن ابن عمر قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان
# PageV01P487
# وأخرج البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة قال كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض
~~فيه اعتكف عشرين
# وأخرج مالك عن أهل الفضل والدين أنهم كانوا إذا اعتكفوا العشر الأواخر من
~~شهر رمضان لا يرجعون حتى يشهدوا العيد مع الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون للمعتكف أن يبيت ليلة
~~الفطر حتى يكون غدوه منه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مجلز قال: بت ليلة الفطر في المسجد الذي
~~اعتكفت فيه حتى يكون غدوك إلى مصلاك منه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الرجل إلى أخيه على شوق خير من
~~اعتكاف سنة في مسجدي هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~مستحاضة وهي عاكف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {تلك حدود الله} يعني طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {تلك حدود الله} قال: معصية الله يعني
~~المباشرة في الاعتكاف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {تلك حدود الله فلا تقربوها} يعني الجماع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {كذلك} يعني هكذا يبين الله
# PageV01P488
# قوله تعالى: ولا تأكلوا
# PageV01P488
# أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال
~~الناس بالإثم وأنتم تعلمون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا
~~تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام} قال: هذا في الرجل
~~يكون عليه مال وليس عليه فيه بينة فيجحد المال ويخاصمهم إلى الحكام وهو
~~يعرف أن الحق عليه وقد علم أنه إثم أكل حرام
# وأخرج سعيد بن منصور ms0495 وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله {ولا تأكلوا أموالكم
~~بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام} قال: لا تخاصم وأنت تعلم أنك ظالم
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة في الآية قال: لا تدل بمال أخيك إلى الحكام
~~وأنت تعلم أنك ظالم فإن قضاءه لا يحل لك شيئا كان حراما عليك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ولا تأكلوا أموالكم بينكم
~~بالباطل} يعني بالظلم وذلك أن امرأ القيس بن عابس وعبدان بن أشوع الحضرمي
~~اختصما في أرض وأراد امرؤ القيس أن يحلف ففيه نزلت {ولا تأكلوا أموالكم
~~بينكم بالباطل} وفي قوله {لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم} يعني طائفة
~~{وأنتم تعلمون} يعني تعلمون أنكم تدعون الباطل
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أم سلمة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أنا بشر
~~وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو
~~ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذنه فإنما أقطع له قطعة من
~~النار
# وأخرج أحمد عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~يحل لامرىء أن يأخذ مال أخيه بغير حقه وذلك لما حرم الله مال المسلم على
~~المسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يكره أن يبيع الرجل
~~الثوب ويقول لصاحبه: إن كرهته فرد معه دينارا فهذا مما قال الله {ولا
~~تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل}
# وأخرج اين أبي شيبة عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال: قلت لعبد الله
~~بن عمرو: هذا ابن عمك يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل وأن نقتل
~~أنفسنا وقد قال الله {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى
~~الحكام} إلى آخر الآية
# فجمع يديه فوضعهما على جبهته ثم قال: أطعه في طاعة الله واعصه في معصية
~~الله
# PageV01P489
# قوله تعالى: يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت ms0496 للناس والحج وليس البر بأن
~~تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا
~~الله لعلكم تفلحون
# أخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن ابن عباس في قوله {يسألونك عن الأهلة} قال:
~~نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنمة وهما رجلان من الأنصار قالا: يا رسول
~~الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتى يعظم ويستوي
~~ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتى يعود كما كان لا يكون على حال واحد فنزلت
~~{يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس} في محل دينهم ولصومهم ولفطرهم وعدة
~~نسائهم والشروط التي تنتهي إلى أجل معلوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال سألوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لم جعلت الأهلة فأنزل الله {يسألونك عن الأهلة} الآية
# فجعلها لصوم المسلمين ولإفطارهم ولمناسكهم وحجهم ولعدة نسائهم ومحل دينهم
~~في أشياء والله أعلم بما يصلح خلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال ذكر لنا أنهم قالوا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: لم خلقت الأهلة فأنزل الله {يسألونك عن الأهلة} الآية
# جعلها الله مواقيت لصوم المسلمين وإفطارهم ولحجهم ومناسكهم ولعدة نسائهم
~~ومحل دينهم
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال سأل الناس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الأهلة فنزلت هذه الآية {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت
~~للناس} يعلمون بها حل دينهم وعدة نسائهم ووقت حجهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت
~~للناس} قال: لحجكم وصومكم وقضاء ديونكم وعدة نسائكم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {مواقيت للناس} قال: في
~~عدة نسائهم ومحل دينهم وشروط الناس قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما
~~سمعت قول الشاعر وهو يقول:
# PageV01P490
# والشمس تجري على وقت مسخرة إذا قضت سفرا استقبلت سفرا وأخرج الحاكم وصححه
~~والبيهقي ms0497 في سننه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل
~~الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا
~~ثلاثين يوما
# وأخرج أحمد والطبراني وابن عدي والدارقطني بسند ضعيف عن طلق بن علي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله الأهلة مواقيت للناس فإذا رأيتم
~~الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فافطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
# وأما قوله تعالى: {وليس البر بأن تأتوا البيوت} الآية
# أخرج وكيع والبخاري وابن جرير عن البراء قال: كانوا إذا أحرموا في
~~الجاهلية أتوا البيت من ظهره فأنزل الله {وليس البر بأن تأتوا البيوت من
~~ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها}
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~البراء
# كانت الأنصار إذا حجوا فرجعوا لم يدخلوا البيوت إلا من ظهورها فجاء رجل
~~من الأنصار فدخل من بابه فقيل له في ذلك فنزلت الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن جابر قال كانت قريش تدعي الحمس
~~وكانوا يدخلون من الأبواب في الإحرام وكانت الأنصار وسائر العرب لا يدخلون
~~من باب في الإحرام فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بستان إذ خرج من
~~بابه وخرج معه قطبة بن عامر الأنصاري فقالوا: يا رسول الله إن قطبة بن عامر
~~رجل فاجر وإنه خرج معك من الباب فقال له: ما حملك على ما صنعت قال: رأيتك
~~فعلته ففعلته كما فعلت
# قال: إني رجل أحمس
# قال له: فإن ديني دينك
# فأنزل الله {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن رجالا من أهل المدينة كانوا
~~إذا خاف أحدهم من عدوه شيئا أحرم فأمن فإذا أحرم لم يلج من باب بيته واتخذ
~~نقبا من ظهر بيته فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كان بها
~~رجل محرم كذلك وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بستانا ms0498 فدخله من بابه
~~ودخل معه ذلك المحرم فناداه رجل من ورائه: يا فلان إنك محرم وقد دخلت مع
~~الناس
# فقال: يا رسول الله إن كنت محرما فأنا محرم وإن كنت أحمس فأنا أحمس
# فأنزل الله {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها}
# PageV01P491
# إلى آخر الآية
# فأحل للمؤمنين أن يدخلوا من أبوابها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قيس بن جبير النهشلي أن
~~الناس كانوا إذا أحرموا لم يدخلوا حائطا من بابه ولا دارا من بابها وكانت
~~الحمس يدخلون البيوت من أبوابها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~دارا وكان رجل من الأنصار يقال له رفاعة بن تابوت فتسور الحائط ثم دخل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج من باب الدار خرج معه رفاعة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حملك على ذلك قال: يا رسول الله رأيتك
~~خرجت منه فخرجت منه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رجل أحمس
# فقال: إن تكن رجلا أحمس فإن ديننا واحد فأنزل الله {وليس البر} الآية
# وأخرج ابن جرير عن الزهري قال كان ناس من الأنصار إذا أهلوا بالعمرة لم
~~يحل بينهم وبين السماء شيء يتحرجون من ذلك وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة
~~فتبدو له الحاجة فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من أجل سقف الباب أن يحول
~~بينه وبين السماء فيفتح الجدار من ورائه ثم يقوم في حجرته فيأمر بحاجته
~~فتخرج إليه من بيته حتى بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل زمن
~~الحديبة بالعمرة فدخل حجرة فدخل رجل على أثره من الأنصار من بني سلمة فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم: إني أحمس
# وكان الحمس لا يبالون ذلك فقال الأنصاري: وأنا أحمس
# يقول: وأنا على دينك
# فأنزل الله {ليس البر} الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال إن نايا من العرب كانوا إذا حجوا لم يدخلوا
~~بيوتهم من أبوابها كانوا ينقبون في أدبارها فلما حج رسول الله ms0499 صلى الله
~~عليه وسلم حجة الوادع أقبل يمشي ومعه رجل من أولئك وهو مسلم فلما بلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم باب البيت احتبس الرجل خلفه وأبى أن يدخل
# قال: يا رسول الله إني أحمس
# وكان أولئك الذين يفعلون ذلك يسمون الحمس قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وأنا أيضا أحمس فادخل فدخل الرجل فأنزل الله {وأتوا البيوت من
~~أبوابها}
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي في الآية قال: كان الرجل من أهل
~~الجاهلية إذا أتى البيت من بيوت بعض أصحابه أو ابن عمه رفع البيت من خلفه
~~أي بيوت الشعر ثم يدخل فنهوا عن ذلك وأمروا أن يأتوا البيوت من أبوابها ثم
~~يسلموا
# PageV01P492
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: كان الرجل إذا اعتكف لم
~~يدخل منزله من باب البيت فأنزل الله {ليس البر} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: كان أهل يثرب إذا رجعوا من عيدهم دخلوا
~~البيوت من ظهورها ويرون أن ذلك أدنى إلى البر فأنزل الله الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الآية قال: كان الرجل في الجاهلية يهم
~~بالشيء يصنعه فيحبس عن ذلك فكان لا يأتي بيته من قبل بابه حتى يأتي الذي
~~كان هم به وأراده
# PageV01P493
# قوله تعالى: وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا
~~يحب المعتدين
# أخرج آدم بن أبي اياس في تفسيره وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله
~~{وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم} قال: لأصحاب محمد أمروا بقتال
~~الكفار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا
~~تعتدوا} يقول: لا تقتلوا النساء والصبيان ولا الشيخ الكبير ولا من ألقى
~~السلم وكف يده فإن فعلتم فقد اعتديتم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال وجدت امرأة مقتولة في
~~بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن قتل النساء والصبيان ms0500
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال كنا إذا استنفرنا نزلنا بظهر المدينة حتى
~~يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول انطلقوا بسم الله وفي سبيل
~~الله تقاتلون أعداء الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امرأة
~~ولا تغلوا
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن يحيى بن يحيى الغساني قال: كتبت إلي عمر بن
~~عبد العزيز أسأله عن هذه الآية {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا
~~تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} فكتب إلي أن ذلك في النساء والذرية من لم
~~ينصب لك الحرب منهم
# PageV01P493
# قوله تعالى: واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد
~~من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم
~~فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {واقتلوهم حيث ثقفتموهم} الآية
# قال: عنى الله بهذا المشركين
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {ثقفتموهم} قال: وجدتموهم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول حسان: فإما يثقفن بني لؤي جذيمة إن قتلهم دواء وأخرج ابن
~~أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {والفتنة أشد من القتل} قال: الشرك أشد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {والفتنة أشد من القتل} قال:
~~الفتنة التي أنتم مقيمون عليها أكبر من القتل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {والفتنة أشد من القتل}
~~قال: ارتداد المؤمن إلى الوثن أشد عليه من أن يقتل محقا
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي بكر بن عياش عن عاصم {ولا تقاتلوهم عند
~~المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم} كلها بالألف {فاقتلوهم} آخرهن
~~بغير ألف
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الأحوص قال: شمعت أبا اسحق يقرؤهن كلهن بغير
~~ألف
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش قال: كان أصحاب عبد الله يقرؤونها كلهن بغير
~~ألف
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو ms0501 داود في ناسخه عن قتادة في قوله {ولا تقاتلوهم
~~عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه}
# PageV01P494
# قال: حتى يبدؤوا بالقتال ثم نسخ بعد ذلك فقال: (وقاتلوهم حتى لا تكون
~~فتنة) (البقرة الآية 193) وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود
~~والنحاس معا في الناسخ عن قتادة في قوله {ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام}
~~وقوله (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير) (البقرة الآية
~~217) فكان كذلك حتى نسخ هاتين الآيتين جميعا في براءة قوله (فاقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم) (التوبة الآية 5)
# (وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة) (التوبة الآية 36)
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {فإن انتهوا} قال: فإن تابوا
# PageV01P495
# قوله تعالى: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا
~~عدوان إلا على الظالمين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس في
~~قوله {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} يقول: شرك بالله {ويكون الدين} ويخلص
~~التوحيد لله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال:
~~لا تقاتلوا إلا من قاتلكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ
~~عن قتادة ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فكان هذا كذا
~~حتى نسخ فأنزل الله {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} أي شرك {ويكون الدين لله}
~~قال: حتى يقال: لا إله إلا الله عليها قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإليها دعا
# وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن الله أمرني أن أقاتل
~~الناس حتى يقولوا: لا إلأه إلا الله {فإن انتهوا فلا عدوان إلا على
~~الظالمين} قال: وإن الظالم الذي أبى أن يقول: لا إله إلا الله يقاتل حتى
~~يقول: لا إله إلا الله
# PageV01P495
# وأخرج ابن جرير عن الربيع {ويكون الدين لله} يقول: حتى لا يعبد إلا الله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة {فلا عدوان إلا على الظالمين} قال: هم من أبى ms0502 أن
~~يقول لا إله إلا الله
# وأخرج البخاري وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر أنه أتاه رجلان في فتنة
~~ابن الزبير فقالا: إن الناس صنعوا وأنت ابن عمر وصاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فما يمنعك أن تخرج قال: يمنعني إن الله حرم دم أخي
# قالا: ألم يقل الله {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال: قاتلنا حتى لم تكن
~~فتنة وكان الدين لله وأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة ويكون الدين
~~لغير الله
# PageV01P496
# قوله تعالى: الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم
~~فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين
# أخرج البخاري عن نافع
# أن رجلا أتى ابن عمر فقال: ما حملك على أن تحج عاما وتعتمر عاما وتترك
~~الجهاد في سبيل الله وقد علمت ما رغب الله فيه قال: يا ابن أخي: بني
~~الإسلام على خمس: إيمان بالله ورسوله والصلاة الخمس وصيام رمضان وأداء
~~الزكاة وحج البيت
# قال: ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا
~~فأصلحوا بينهما) (الحجرات الآية 9) {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال: فعلنا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الإسلام قليلا وكان الرجل يفتن
~~في دينه إما قتلوه وإما عذبوه حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي ظبيان قال: جاء رجل إلى سعد فقال له: ألا تخرج
~~تقاتل مع الناس حتى لا تكون فتنة فقال سعد: قد قاتلت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى لم تكن فتنة فأما أنت وذا البطين تريدون أن أقاتل حتى تكون
~~فتنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معتمرا في سنة ست من الهجرة وحبسه المشركون عن الدخول والوصول إلى البيت
~~وصدوه بمن معه
# PageV01P496
# من المسلمين في ذي القعدة وهو شهر حرام حتى قاضاهم على الدخول من قابل
~~فدخلها في السنة الآتية هو ومن كان معه من المسلمين ms0503 وأقصه الله منهم نزلت
~~هذه الآية {الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص}
# وأخرج الواحدي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال نزلت هذه
~~الآية في صلح الحديبية وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صد عن
~~البيت ثم صالحه المشركون على أن يرجع عامه القابل فلما كان العام القابل
~~تجهز وأصحابه لعمرة القضاء وخافوا أن لا تفي قريش بذلك وأن يصدوهم عن
~~المسجد الحرام ويقاتلوهم وكره أصحابه قتالهم في الشهر الحرام فأنزل الله
~~ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال أقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه فأحرموا بالعمرة في ذي القعدة ومعهم الهدي حتى إذا
~~كانوا بالحديبية صدهم المشركون فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يرجع ثم يقدم عاما قابلا فيقيم بمكة ثلاثة أيام ولا يخرج معه بأحد من أهل
~~مكة فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بالهدي بالحديبية وحلقوا أو
~~قصروا فلما كان عام قابل أقبلوا حتى دخلوا مكة في ذي القعدة فاعتمروا
~~وأقاموا بها ثلاثة أيام وكان المشركون قد فخروا عليه حين صدوه يوم الحديبية
~~فقص الله له منهم فادخله مكة في ذلك الشهر الذي ردوه فيه فقال {الشهر
~~الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {الشهر الحرام بالشهر
~~الحرام والحرمات قصاص} قال فخرت قريش بردها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الحديبية محرما في ذي القعدة عن البلد الحرام فأدخله الله مكة من العام
~~المقبل فقضى عمرته وأقصه ما حيل بينه وبين يوم الحديبية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال أقبل نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه معتمرين في ذي القعدة ومعهم الهدي حتى إذا كانوا بالحديبية
~~فصدهم المشركون فصالحهم نبي الله أن يرجع عامه ذلك حتى يرجع من العام
~~المقبل فيكون بمكة ثلاث ليال ولا يدخلوها إلا بسلاح الراكب ولا يخرج بأحد
~~من أهل مكة فنحروا الهدي بالحديبية ms0504 وحلقوا وقصروا حتى إذا كان من العام
~~المقبل أقبل نبي الله وأصحابه معتمرين في ذي القعدة حتى دخلوا فأقام بها
~~ثلاث ليال وكان المشركون قد فخروا عليه حين ردوه يوم الحديبية فأقصه الله
~~منهم وأدخله مكة في
# PageV01P497
# ذلك الشهر الذي كانوا ردوه فيه في ذي القعدة فقال الله {الشهر الحرام
~~بالشهر الحرام والحرمات قصاص}
# وأخرج ابن جرير والنحاس في ناسخه عن ابن جريج قال قلت لعطاء: قول الله عز
~~وجل {الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص} فقال: هذا يوم الحديبية
~~صدوا رسول الله صلى اللهعليه وسلم عن البيت الحرام وكان معتمرا فدخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في السنة التي بعدها معتمرا مكة فعمرة في الشهر
~~الحرام بعمره في الشهر الحرام
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة وابن شهاب قالا خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من العام القابل من عام الحديبية معتمرا في ذي القعدة سنة سبع
~~وهو الشهر الذي صده فيه المشركون عن المسجد الحرام وأنزل الله في تلك
~~العمرة {الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص} فاعتمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الشهر الحرام الذي صد فيه
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في سننه عن ابن عباس في قوله {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى
~~عليكم} وقوله {وجزاء سيئة سيئة مثلها} الشورى الآية 40 وقوله (ولمن انتصر
~~بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل) (الشورى الآية 41) وقوله (وإن عاقبتم
~~فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) (النحل الآية 126) قال: هذا ونحوه نزل بمكة
~~والمسلمون يومئذ قليل فليس لهم سلطان يقهر المشركين فكان المشركون
~~يتعاطونهم بالشتم والأذى فأمر الله المسلمين من يتجازى منهم أن يتجازى بمثل
~~ما أوتي إليه أو يصبر أو يعفو فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة وأعز الله سلطانه أمر الله المسلمين أن ينتهوا في مظالهم إلى
~~سلطانهم ولا يعدو بعضهم على بعض كأهل الجاهلية فقال (ومن قتل مظلوما فقد ms0505
~~جعلنا لوليه سلطانا) (الإسراء الآية 33) الآية
# يقول: ينصره السلطان حتى ينصفه من ظالمه ومن انتصر لنفسه دون السلطان فهو
~~عاص مسرف قد عمل بحمية الجاهلية ولم يرض بحكم الله تعالى
# PageV01P498
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه} قال:
~~فقاتلوهم فيه كما قاتلوكم
# وأخرج أحمد وابن جرير والنحاس في ناسخه عن جابر بن عبد الله قال: لم يكن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو في الشهر الحرام إلا أن يغزى ويغزو فإذا
~~حضره أقام حتى ينسلخ
# PageV01P499
# قوله تعالى: وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا
~~إن الله يحب المحسنين
# أخرج وكيع وسفيان بن عينية وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن حذيفة في قوله {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
~~قال: هو ترك النفقة في سبيل الله مخافة العيلة
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عباس في قوله {ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة} قال: ترك النفقة في سبيل الله أنفق ولو مشقصا
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: ليس
~~التهلكة أن يقتل الرجل في سبيل الله ولكن الإمساك عن النفقة في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة في قوله {ولا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة} قال: نزلت في النفقات في سبيل الله
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن مجاهد قال: إنما أنزلت هذه الآية {ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة} في النفقة في سبيل الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: كان القوم في
~~سبيل الله فيتزود الرجل فكان أفضل زادا من الآخر أنفق اليابس من زاده حتى
~~لا يبقى من زاده شيء أحب أن يواسي صاحبه فأنزل الله {وأنفقوا في سبيل الله
~~ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال: كانوا يسافرون ويقترون ولا ينفقون
~~من أموالهم فأمرهم أن ينفقوا في مغازيهم في سبيل ms0506 الله
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في الشعب في قوله {ولا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة} قال: هو البخل
# PageV01P499
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن الأسلم في الآية قال: كان رجال
~~يخرجون في بعوث يبعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير نفقة فإما يقطع
~~بهم وإما كانوا عيالا فأمرهم الله أن يستنفقوا مما رزقهم الله ولا يلقوا
~~بأيديهم إلى التهلكة والتهلكة أن يهلك رجال من الجوع والعطش ومن المشي وقال
~~لمن بيده فضل {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير والبغوي في معجمه وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن حبان وابن قانع والطبراني عن الضحاك بن أبي جبيرة أن
~~الأنصاركانوا ينفقون في سبيل الله ويتصدقون فأصابتهم سنة فساء ظنهم وأمسكوا
~~عن ذلك فأنزل الله {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد عن مجاهد {وأنفقوا في سبيل الله ولا
~~تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} قال: لا يمنعنكم النفقة في حق خيفة العيلة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه والطبراني وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن أسلم أبي عمران قال: كنا بالقسطنطينية وعلى أهل
~~مصر عقبة بن عامر وعلى أهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم
~~فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم فصاح الناس
~~وقالوا: سبحان الله يلقي بيديه إلى التهلكة فقام أبو أيوب صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إنكم تتأولون هذه الآية هذا
~~التأويل وإنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار إنا لما أعز الله دينه
~~وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~أموالنا قد ضاعت وإن الله قد أعز الإسلام وكثر ناصروه فلو أقمنا في أموالنا
~~فأصلحنا ما ضاع فيها فأنزل الله على نبيه يرد ms0507 علينا ما قلنا {وأنفقوا في
~~سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} فكانت التهلكة الإقامة في
~~الأموال وإصلاحها وتركنا الغزو
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي عن البراء بن عازب أنه قيل له
~~{وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} هو الرجل يلقى العدو
~~فيقاتل حتى يقتل قال: لا ولكن هو الرجل يذنب فيلقي بيديه فيقول: لا يغفر
~~الله لي أبدا
# PageV01P500
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والطبراني والبيهقي في الشعب
~~عن النعمان بن بشير قال: كان الرجل يذنب فيقول: لا يغفر الله لي
# فأنزل الله {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن عبيدة السلماني في قوله {ولا تلقوا
~~بأيديكم إلى التهلكة} قال: القنوط
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: التهلكة عذاب
~~الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أنهم حاصروا
~~دمشق فأسرع رجل إلى العدو وحده فعاب ذلك عليه المسلمون ورفعوا حديثه إلى
~~عمرو بن العاص فأرسل إليه فرده فقال: قال الله {ولا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة}
# وأخرج ابن جرير عن رجل من الصحابة في قوله {وأحسنوا} قال: أدوا الفرائض
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحق
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة في قوله {وأحسنوا إن الله يحب
~~المحسنين} قال: أحسنوا الظن بالله
# PageV01P501
# قوله تعالى: وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى ولا
~~تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه
~~ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما
~~استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك
~~عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا
~~أن الله شديد العقاب
# أخرج ابن ms0508 أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل وابن عبد البر في التمهيد عن
~~يعلى بن أمية قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة
~~وعليه جبة وعليه أثر خلوق
# PageV01P501
# فقال: كيف تأمرني يا رسول الله أن أصنع في عمرتي فأنزل الله {وأتموا الحج
~~والعمرة لله} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين السائل عن العمرة
~~فقال: هذا أناذا
# قال: اخلع الجبة واغسل عنك أثر الخلوق ثم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في
~~عمرتك
# وأخرج الشافعي وأحمد وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي عن يعلى بن أمية قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~بالجعرانة عليه جبة وعليها خلوق فقال: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي قال:
~~فأنزل على النبي صلى الله عليه وسلم فتستر بثوب وكان يعلى يقول: وددت أني
~~أرى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أنزل عليه الوحي
# فقال عمر: أيسرك أن تنظر النبي صلى الله عليه وسلم وقد أنزل عليه الوحي
~~فرفع طرف الثوب فنظرت إليه له غطيط كغطيط البكر فلما سري عنه قال: أين
~~السائل عن العمرة اغسل عنك أثر الخلوق واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك ما
~~أنت صانع في حجك
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في ناسخه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن علي {وأتموا الحج
~~والعمرة لله} قال: أن تحرم من دويرة أهلك
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله تعالى {وأتموا الحج والعمرة لله} إن تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله {وأتموا الحج والعمرة
~~لله} قال: من تمامهما أن يفرد كل واحد منهما عن الآخر وأن يعتمر في غير
~~أشهر الحج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: من أحرم بحج أو
~~عمرة فليس له أن ms0509 يحل حتى يتمها تمام الحج يوم النحر إذا رمى يوم النحر إذا
~~رمى جمرة العقبة وزار البيت فقد حل وتمام العمرة إذا طاف بالبيت وبالصفا
~~والمروة إذا حل
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: تمامهما ما أمر الله فيهما
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن علقمة وإبراهيم قالا: في قراءة ابن
~~مسعود / وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت / لا يجاوز بالعمرة البيت الحج
~~المناسك والعمرة البيت والصفا والمروة
# PageV01P502
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن علي أنه قرأ / وأقيموا الحج والعمرة
~~للبيت / ثم قال: هي واجبة مثل الحج
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه والأصبهاني في الترغيب عن ابن مسعود
~~قال: أمرتم بإقامة أربع
# أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت
# والحج الحج الأكبر والعمرة الحج الأصغر
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن يزيد بن معاوية قال: إني لفي المسجد
~~زمن الوليد بن عقبة حلقة فيها حذيفة وليس إذ ذاك حجزة ولا جلاوزة إذ هتف
~~هاتف: من كان يقرأ على قراءة أبي موسى فليأت الزاويه التي عند أبواب كندة
~~ومن كان يقرأ على قراءة عبد الله بن مسعود فليأت هذه الزاوية التي عند دار
~~عبد الله واختلفا في آية في سورة البقرة قرأ هذا (وأتموا الحج والعمرة
~~للبيت) وقرأ هذا {وأتموا الحج والعمرة لله} فغضب حذيفة واحمرت عيناه ثم قام
~~- وذلك في زمن عثمان - فقال: إما أن تركب إلى أمير المؤمنين وإما أن أركب
~~فهكذا كان من قبلكم ثم أقبل فجلس فقال: إن الله بعث محمدا فقاتل بمن أقبل
~~من أدبر حتى أظهر الله دينه ثم إن الله قبضه فطعن الناس في الإسلام طعنة
~~جواد ثم إن الله استخلف أبا بكر وكان ما شاء الله ثم إن الله قبضه فطعن
~~الناس في الإسلام طعنة جواد ثم إن الله استخلف عمر فنزل وسط الإسلام ثم إن
~~الله قبضه فطعن الناس في الإسلام طعنة ms0510 جواد ثم إن الله استخلف عثمان
# وأيم الله ليوشكن أن تطعنوا فيه طعنة تحلقونه كله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي
~~عن الشعبي أنه قرأها {وأتموا الحج} ثم قطع ثم قال {والعمرة لله} يعني برفع
~~التاء وقال: هي تطوع
# وأخرج سفيان بن عينية والشافعي والبيهقي في سننه عن طاوس قال: قيل لابن
~~عباس أتأمر بالعمرة قبل الحج والله تعالى يقول {وأتموا الحج والعمرة لله}
~~فقال ابن عباس: كيف تقرؤون (من بعد وصية يوصي بها أو دين) (النساء الآية
~~11) فبأيهما تبدؤون قالوا: بالدين
# قال: فهو ذلك
# PageV01P503
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والدارقطني والحاكم والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع إليه سبيلا
# وأخرج سفيان بن عينية والشافعي في الأم والبيهقي عن ابن عباس قال: والله
~~إنها لقرينتها في كتاب الله {وأتموا الحج والعمرة لله}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة كلاهما في المصنف وعبد بن حميد عن مسروق
~~قال: أمرتم في القرآن بإقامة أربع: أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقيموا
~~الحج والعمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: العمرة الحجة الصغرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي داود في المصاحف عن ابن مسعود أنه قرأ
~~(وأقيموا الحج والعمرة للبيت) ثم قال: والله لولا التحرج إني لم أسمع فيها
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لقلنا أن العمرة واجبة مثل الحج
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والحاكم وصححه عن ابن عمر
~~قال: العمرة واجبة ليس أحد من خلق الله إلا عليه حجة وعمرة واجبتان من
~~استطاع إلى ذلك سبيلا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن طاوس قال: العمرة على
~~الناس كلهم إلا على أهل مكة فإنها ليست عليهم عمرة إلا أن يقدم أحد منهم من
~~أفق من الآفاق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء قال: ليس أحد من خلق الله إلا
~~عليه حجة ms0511 وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلا كما قال الله حتى أهل
~~بوادينا إلا أهل مكة فإن عليهم حجة وليست عليهم عمرة من أجل أنهم أهل البيت
~~وإنما العمرة من أجل الطواف
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال:
~~الحج والعمرة فريضتان على الناس كلهم إلا أهل مكة فإن عمرتهم طوافهم فمن
~~جعل بينه وبين الحرم بطن واد فلا يدخل مكة إلا بالإحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: ليس على أهل مكة عمرة إنما يعتمر من زار
~~البيت ليطوف به وأهل مكة يطوفون متى شاؤوا
# PageV01P504
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن مسعود قال: الحج فريضة والعمرة
~~تطوع
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي
~~صالح ماهان الحنفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج جهاد
~~والعمرة تطوع
# وأخرج ابن ماجة عن طلحة بن عبيد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: الحج جهاد والعمرة تطوع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه عن جابر بن عبد الله أن
~~رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العمرة أواجبة هي قال: لا وإن
~~تعتمروا خير لكم
# وأخرج الحاكم عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن ابن سيرين أن زيد بن ثابت سئل عن العمرة
~~قبل الحج قال: صلاتان
# وفي لفظ نسكان لله عليك لا يضرك بأيهما بدأت
# وأخرج الشافعي في الأم عن عبد الله بن أبي بكر أن في الكتاب الذي كتبه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم إن العمرة هي الحج الأصغر
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أوصني قال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي ms0512
~~الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك
~~والسر
# وأخرج ابن خزيمة وابن حبان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أفضل الأعمال عند الله إيمان لا شك فيه وغزو لا غلول فيه وحج
~~مبرور
# وأخرج مالك في الموطأ وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن كاجة والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
# وأخرج أحمد عن عامر بن ربيعة مرفوعا
# مثله
# وأخرج البيهقي في الشعب والأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة
~~ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها تبشيرة
# PageV01P505
# وأخرج مسلم وابن خزيمة عن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن الإسلام يهدم ما قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها وأن الحج
~~يهدم ما كان قبله
# وأخرج الطبراني عن الحسن بن علي قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إني جبان وضعيف
# فقال: هلم إلى جهاد لا شوكة فيه: الحج
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن علي بن حسين قال سأل رجل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الجهاد فقال: ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه الحج
# وأخرج عبد الرزاق عن عبد الكريم الجزري قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إني رجل جبان ولا أطيق لقاء العدو
# فقال: ألا أدلك على جهاد لا قتال فيه قال: بلى يا رسول الله
# قال: عليك بالحج والعمرة
# وأخرج البخاري عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل
~~أفلا نجاهد فقال: لكن أفضل الجهاد حج مبرور
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي داود في المصاحف وابن خزيمة عن عائشة قالت
~~قلت: يا رسول الله
# هل على النساء من جهاد قال: عليهن جهاد لا ms0513 قتال فيه
# الحج والعمرة
# وأخرج النسائي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جهاد
~~الكبير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة
# وأخرج ابن خزيمة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإسلام أن
~~تشهد أن لا إله إلا الهه وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وأن تتم الوضوء وتصوم رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحج جهاد كل ضعيف
# وأخرج أحمد والطبراني عن عمرو بن عبسة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفضل الأعمال حجة مبرورة أو عمرة مبرورة
# وأخرج أحمد والطبراني عن ماعز عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل أي
~~الأعمال أفضل قال: إيمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة برة تفضل سائر
~~الأعمال كما بين مطلع الشمس ومغربها
# PageV01P506
# وأخرج أحمد وابن خزيمة والطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي عن جابر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
# قيل: وما بره قال: إطعام الطعام وطيب الكلام وفي لفظ وإفشاء السلام
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن
# وأخرج البزار عن أبي موسى رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال الحاج
~~يشفع في أربعمائة من أهل بيته ويخرج من ذنوبه كما ولدته أمه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من جاء يؤم البيت الحرام فركب بعيره فما يرفع خفا ولا يضع خفا إلا
~~كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة حتى إذا انتهى
~~إلى البيت فطاف وطاف بين الصفا والمروة ثم حلق أو قصر خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه فليستأنف العمل
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال ms0514 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفد الله ثلاثة: الغازي والحاج المعتمر
# وأخرج البزار عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجاج
~~والعمار وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم
# وأخرج ابن ماجة وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر
~~لهم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: لو يعلم المقيمون ما للحجاج عليهم من
~~الحق لأتوهم حين يقدمون حتى يقبلوا رواحلهم لأنهم وفد الله من جميع الناس
# وأخرج البزار وابن خزيمة والطبراني في الصغير والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغفر للحجاج ولمن استغفر
~~له الحاج
# وفي لفظ: اللهم اغفر للحجاج ولمن استغفر له الحاج
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسدد في مسنده عن عمر قال: يغفر للحاج ولمن استغفر
~~له الحاج بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وعشرا من ربيع الأول
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر أنه خطب عند باب الكعبة فقال: ما من أحد يجيء
~~إلى هذا البيت لا ينهزه غير صلاة فيه حتى يستلم الحجر إلا كفر عنه ما كان
~~قبل ذلك
# PageV01P507
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: من حج هذا البيت لا يريد غيره خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أم معقل أن زوجها جعل بكرا في سبيل الله وأنها
~~أرادت العمرة فسألت زوجها البكر فأبى عليها فأتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكرت ذلك له فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيها وقال: إن
~~الحج والعمرة لمن سبيل الله وأن عمرة في رمضان تعدل حجة أو تجزىء بحجة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحج فقالت امرأة لزوجها: حج بي
# قال: ما عندي ما أحج بك عليه
# قالت: فحج بي على ناضحك
# قال: ذاك نعتقبه أنا وولدك
# قالت: فحج بي على جملك فلان ms0515
# قال: ذاك احتبس في سبيل الله قالت: فبع تمر رفك
# قال: ذلك قوتي وقوتك
# فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة أرسلت إليه زوجها فقالت: اقرىء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مني السلام وسله ما يعدل حجة معك فأتى زوجها
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: أما أنك لو كنت حججت بها على الجمل
~~الحبيس كان في سبيل الله وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا من حرصها
~~على الحج وقال: أقرءها مني السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة معي
~~عمرة في رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لها في عمرتها: إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب
# أن قوما مروا بأبي ذر بالربذة فقال له: ما أنصبكم إلا الحج استأنفوا
~~العمل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم: أن ابن مسعود قال لقوم ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب بن الزبير قال: قلت لعطاء: أبلغك أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: استقبلوا العمل بعد الحج قال: لا ولكن عثمان
~~وأبو ذر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب أنه رأى قوما من الحجاج فقال: لو يعلم هؤلاء
~~ما لهم بعد المغفرة لقرت عيونهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: إذا كبر الحاج والمعتمر والغازي كبر
~~المرتفع الذي يليه ثم الي يليه حتى ينقطع في الأفق
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV01P508
# من أراد الحج فليتعجل فإنه قد تضل الضالة ويمرض المريض وتكون الحاجة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تعجلوا إلى الحج - يعني الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له
# وأخرج الأصبهاني عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يدع الحج ms0516 لحاجة من حوائج الدنيا إلا رأى
~~المخلفين قبل أن يقضي تلك الحاجة وما من عبد يدع المشي في حاجة أخيه قضيت
~~أو لم تقض إلا ابتلى بعونه من يأثم عليه ولا يؤجر فيه
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~داود عليه السلام قال: إلهي ما لعبادك إذا هم زوارك في بيتك قال: لكل زائر
~~حق على المزور يا داود إن لهم أن أعافيهم في الدنيا وأغفر لهم إذا لقيتهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما راح مسلم في سبيل الله مجاهدا أو حاجا مهلا أو ملبيا إلا غربت
~~الشمس بذنوبه وخرج منها
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحجاج والعمار وفد الله سألوا
~~أعطوا وإن دعوا أجيبوا وإن أنفقوا أخلف لهم والذي نفس أبي القاسم بيده ما
~~كبر مكبر على نشز ولا أهل مهل على شرف إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع
~~منه منقطع التراب
# وأخرج البيهقي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحجاج والعمار وفد الله يعطيهم ما سألوا ويستجيب لهم ما دعوا ويخلف عليهم
~~ما أنفقوا الدرهم بألف ألف
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط والبيهقي عن جابر بن عبد الله يرفعه
~~قال: ما أمعر حاج قط
# قيل لجابر: وما الإمعار قال: ما افتقر
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن خزيمة وابن
~~حبان عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P509
# تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث
~~الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة وما من مؤمن يظل
~~يومه محرما إلا غابت الشمس بذنوبه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن جرير والبيهقي عن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ms0517 تابعوا بين الحج والعمرة فإن المتابعة بينهما تنفي
~~الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد
# وأخرج البزار عن جابر مرفوعا
# مثله
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده عن ابن عمر مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عامر بن ربيع مرفوعا
# مثله
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط إلا بشر
# قيل: يا رسول الله بالجنة قال: نعم
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: ما أتى هذا البيت طالب حاجة
~~لدين أو دنيا إلا رجع بحاجته
# وأخرج أبو يعلى والدارقطني والبيهقي عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من خرج في هذا الوجه لحج أو عمرة فمات فيه لم يعرض ولم
~~يحاسب وقيل له ادخل الجنة
# قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يباهي بالطائفين
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده والأصبهاني في الترغيب عن جابر بن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات في طريق مكة ذاهبا أو
~~راجعا لم يعرض ولم يحاسب
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في الشعب عن أم سلمة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أهل بالحج والعمرة من المسجد
~~الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم وما تأخر ووجبت له الجنة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا
~~خرج الحاج من أهله فسار ثلاثة أيام أو ثلاث ليال خرج من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه وكان سائر أيامه درجات ومن كفن ميتا كساه الله من ثياب الجنة ومن غسل
~~ميتا خرج من ذنوبه ومن حثى عليه التراب في قبره كانت له بكل هباة أثقل من
~~ميزانه من جبل ms0518 من الجبال
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما ترفع
~~ابل الحاج رجلا ولا تضع يدا إلا كتب له الله بها حسنة أو محا عنه سيئة أو
~~رفعه بها درجة
# PageV01P510
# وأخرج البيهقي عن حبيب بن الزبير الأصبهاني قال: قلت لعطاء بن أبي رباح:
~~أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يستأنفون العمل يعني الحجاج
~~قال: لا ولكن بلغني عن عثمان بن عفان وأبي ذر الغفاري أنهما قالا: يستقبلون
~~العمل
# وأخرج البيهقي من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
# أن رجلا مر بعمر بن الخطاب وقد قضى نسكه فقال له عمر: أحججت قال: نعم
# فقال له: اجتنبت ما نهيت عنه فقال: ما ألوت
# قال عمر: استقبل عملك
# وأخرج البيهقي عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز
~~وجل ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة: الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك
# يعني الوصي
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة في مسنده وأبو يعلى والبيهقي
~~عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تبارك
~~وتعالى: إن عبدا صححت له جسمه وأوسعت له في رزقه يأتي عليه خمسين سنين لا
~~يفد إلي لمحروم
# وأخرج أبو يعلى عن خباب بن الأرت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله يقول: إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت له في الرزق يأتي عليه خمس حجج
~~لم يأت إلي فيهن لمحروم
# وأخرج الشافعي عن ابن عباس قال: في كل شهر عمرة
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر قال: إذا وضعتم السروج فشدوا الرحال إلى الحج
~~والعمره فإنهما أحد الجهادين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن زيد قال: الصوم والصلاة يجهدان البدن ولا
~~يجهدان المال والصدقة تجهد المال ولا تجهد البدن وإني لا أعلم شيئا أجهد
~~للمال والبدن من الحج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {فإن أحصرتم} يقول: من أحرم بحج
~~أو ms0519 عمرة ثم حبس عن البيت بمرض يجهده أو عدو يحبسه فعليه ذبح ما استيسر من
~~الهدي شاة فما فوقها فإن كانت حجة الإسلام فعليه قضاؤها وإن كانت بعد حجة
~~الفريضه فلا قضاء عليه {ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله} فإذا كان
~~أحرم بالحج فمحله يوم النحر وإن كان أحرم بعمرة فمحل هدبه إذا أتى البيت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فإن أحصرتم} قال:
# PageV01P511
# هو الرجل من أصحاب محمد كان يحبس عن البيت فيهدي إلى البيت ويمكث على
~~إحرامه حتى يبلغ الهدي محله فإن بلغ الهدي محله حلق رأسه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق
~~إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود في قوله {فإن أحصرتم} الآية
# يقول: إذا أهل الرجل بالحج فأحصر بعث بما استيسر من الهدي فإن هو عجل قبل
~~أن يبلغ الهدي محله فحلق رأسه أو مس طيبا أو تداوى بدواء كان عليه فدية من
~~صيام أو صدقة أو نسك والصيام ثلاثة أيام والصدقة ثلاثة أصوع على ستة مساكين
~~لكل مسكين نصف صاع والنسك {فإذا أمنتم} يقول: فإذا برىء فمضى من وجهه ذلك
~~البيت كان عليه حجة وعمرة فإن رجع متمتعا في أشهر الحج كان عليه ما استيسر
~~من الهدي شاة فإن هو لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم
# قال إبراهيم: فذكرت هذا الحديث لسعيد بن جبير فقال: هكذا قال ابن عباس في
~~هذا الحديث كله
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: الحصر حبس كله
# وأخرج مالك وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن علي في قوله {فما استيسر من
~~الهدي} قال: شاة
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عمر {فما استيسر من
~~الهدي} قال: بقرة أو جزور
# قيل: أو ما ms0520 يكفيه شاة قال: لا
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد
~~بن حميد عن ابن عباس {فما استيسر من الهدي} قال: ما يجد قد يستيسر على
~~الرجل والجزور والجزوران
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن ابن عباس في الآية قال: من الأزواج الثمانية من الإبل والبقر
~~والضان والمعز على قدر الميسرة وما عظمت فهو أفضل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فما استيسر من الهدي} قال:
~~عليه هدي إن كان موسرا فمن الإبل وإلا فمن البقر وإلا فمن الغنم
# PageV01P512
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق القاسم عن عائشة يقول: ما استيسر من الهدي الشاة
# وأخرج سفيان بن عينية والشافعي في الأم وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال: لا
~~حصر إلا حصر العدو فاما من أصابه مرض أو وجع أو ضلال فليس عليه شيء
# إنما قال الله {فإذا أمنتم} فلا يكون الأمن إلا من الخوف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: لا إحصار إلا من عدو
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال: لا إحصار إلا من الحرب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: لا إحصار إلا من مرض أو عدو أو أمر حابس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال: كل شيء حبس المحرم فهو إحصار
# وأخرج البخاري والنسائي عن نافع
# أن عبيد الله بن عبد الله وسلام بن عبد الله أخبراه: أنهما كلما عبد الله
~~بن عمر ليالي نزل الجيش بابن الزبير فقال: لا يضرك أن لا تحج العام إنا
~~نخاف أن يحال بينك وبين البيت
# فقال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون
~~البيت فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه
# وأخرج البخاري عن ابن ms0521 عباس قال قد أحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحلق رأسه وجامع نساءه ونحر هديه حتى اعتمر علما قابلا
# أما قوله تعالى: {ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله}
# أخرج البخاري عن المسور أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر قبل أن يحلق
~~وأمر أصحابه بذلك
# وأخرج البخاري تعليقا عن ابن عباس قال: إنما البدل على من نقص حجة
~~بالتذاذ وأما من حبسه عذر أو غير ذلك فإنه لا يحل ولا يرجع وإن كان معه هدي
~~وهو محصر نحره إن كان لا يستطيع أن يبعث به وإن استطاع أن يبعث به لم يحل
~~حتى يبلغ الهدي محله
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: إن أهل الحديبية أمروا بابدال الهدي في
~~العام الذي حلوا فيه فابدلوا وعزت الإبل فرخص لهم فيمن لا يجد بدنة في
~~اشتراء بقرة
# PageV01P513
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي حاصر الحميري قال: خرجت معتمرا عام حوصر ابن
~~الزبير ومعي هدي فمنعنا أن ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني وأحللت فلما كان
~~العام المقبل خرجت لأقضي عمرتي أتيت ابن عباس فسألته فقال: أبدل الهدي فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يبدلوا الهدي الذي نحروا عام
~~الديبية في عمرة القضاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: إذا حلق قبل أن يذبح اهرق لذلك دما
~~ثم قرأ {ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله}
# وأخرج ابن جرير عن الأعرج أنه قرأ {حتى يبلغ الهدي محله} {هديا بالغ
~~الكعبة} ) المائدة الآية 95) بكسر الدال مثقلا
# أما قوله تعالى: {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو
~~صدقة أو نسك}
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير والطبراني
~~والبيهقي في سننه عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون وكانت لي وفرة فجعلت الهوام
~~تساقط على وجهي فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيؤذيك هوام رأسك
~~قلت: ms0522 نعم
# فأمرني أن أحلق قال: ونزلت هذه الآية {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من
~~رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صم
~~ثلاثة أيام أو تصدق بفرق بين ستة أو انسك مما تيسر
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس {ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي
~~محله} ثم استثنى فقال {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام
~~أو صدقة أو نسك}
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان والبيهقي
~~عن عبد الله بن مغفل قال: قعدت إلى كعب بن عجرة فسألته عن هذه الآية {ففدية
~~من صيام أو صدقة أو نسك} فقال: نزلت في كان بي أذى من رأسي فحملت إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال: ما كنت أرى أن الجهد بلغ
# PageV01P514
# بك هذا أما تجد شاة قلت: لا
# قال: صم ثلاثة أيام أو اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق
~~رأسك
# فنزلت في خاصة وهي لكم عامة
# وأخرج الترمذي وابن جرير عن كعب بن عجرة قال لفي نزلت وإياي عني بها {فمن
~~كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه} قال لي النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~بالحديبية وهو عند الشجرة: أيؤذيك هوامك قلت: نعم
# فنزلت
# وأخرج ابن مردويه والواحدي عن ابن عباس قال لما نزلنا الحديبية جاء كعب
~~بن عجرة ينتر هوام رأسه على وجهه فقال: يا رسول الله هذا القمل قد أكلني
~~فأنزل الله في ذلك الموقف {فمن كان منكم مريضا} الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النسك شاة والصيام ثلاثة أيام
~~والطعام فرق بين ستة مساكين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فمن كان منكم مريضا} يعني من
~~اشتد مرضه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms0523 {فمن كان منكم مريضا} يعني
~~بالمرض أن يكون برأسه أذى أو قروح أو به أذى من رأسه
# قال: الأذى هو القمل
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما أذى
~~من رأسه قال: القمل وغيره الصداع وما كان في رأسه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: النشك أن يذبح شاة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكعب
~~بن عجرة: أيؤذيك هوام رأسك قال: نعم
# قال: فاحلقه وافتد إما صوم ثلاثة أيام وإما أن تطعم ستة مساكين أو نسك
~~شاة
# وأخرج ابن جرير عن علي أنه سئل عن هذه الآية فقال: الصيام ثلاثة أيام
~~والصدقة ثلاثة أصوع على ستة مساكين والنسك شاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كل شيء في القرآن (أو أو)
~~فصاحبه مخير فإذا ان {فمن لم يجد} فهو الأول فالأول
# PageV01P515
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: كل شيء في القرآن (أو أو) فهو خيار
# وأخرج الشافعي في الأم عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: كل شيء في
~~القرآن (أو أو) له أية شاء
# قال ابن جريج: إلا قوله تعالى (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله)
~~(المائدة الآية 33) فليس بمخير فيها
# وأخرج الشافعي وعبد بن حميد عن عطاء قال: كل شيء في القرآن (أو أو) يختار
~~منه صاحبه ما شاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة وإبراهيم
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فمن تمتع
~~بالعمرة إلى الحج} يقول: من أحرم بالعمرة في أشهر الحج
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: التمتع الاعتمار في أشهر الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن الزبير أنه ms0524 خطب فقال:
~~يا أيها الناس والله ما التمتع بالعمرة إلى الحج كما تصنعون إنما التمتع أن
~~يهل الرجل بالحج فيحصره عدو أو مرض أو كسر أو يحبسه أمر حتى يذهب أيام الحج
~~فيقدم فيجعلها عمرة فيتمتع تحلة إلى العام المقبل ثم يحج ويهدي هديا فهذا
~~التمتع بالعمرة إلى الحج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء قال: كان ابن الزبير
~~يقول: إنما المتعة لمن أحصر وليست لمن خلي سبيله
# وقال ابن عباس: وهي لمن أحصر وليست لمن خلي سبيله
# وقال ابن عباس: وهي لمن أحصر ومن خليت سبيله
# وأخرج ابن جرير عن علي في قوله {فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج}
~~قال: فإن أخر العمرة حتى يجمعها مع الحج فعليه الهدي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عطاء قال: إنما سميت المتعة لأنهم
~~كانوا يتمتعون بالنساء والثياب
# وفي لفظ: يتمتع بأهله وثيابه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: كان أهل اجاهلية إذا حجوا قالوا: إذا
# PageV01P516
# عفا الوبر وتولى الدبر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر
# فأنزل الله التمتع بالعمرة تغييرا لما كان أهل الجاهلية يصنعون وترخيصا
~~للناس
# وأخرج ابن المنذر عن أبي جمرة
# أن رجلا قال لابن عباس: تمتعت بالعمرة إلى الحج ولي أربعون درهما فيها
~~كذا وفيها كذا وفيها نفقة
# فقال: صم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن علي بن أبي طالب {فصيام ثلاثة أيام في الحج} قال: قبل التروية
~~يوم ويوم التروية ويوم عرفة فإن فاتته صامهن أيام التشريق
# وأخرج وكيع وعبد الراق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~عن ابن عمر في قوله {فصيام ثلاثة أيام في الحج} قال: قبل التروية يوم ويوم
~~التروية ويوم عرفة فإن فاته صيامها صامها أيام منى فإنهن من الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علقمة ومجاهد وسعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الصيام للمتمتع ما بين ms0525 إحرامه إلى يوم
~~عرفة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: إذا لم يجد المتمتع بالعمرة
~~هديا فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج قبل يوم عرفة وإن كان يوم عرفة الثالث
~~فقد تم صومه وسبعة إذا رجع إلى أهله
# وأخرج مالك والشافعي عن عائشة قالت: الصيام لمن يتمتع بالعمرة إلى الحج
~~لمن لم يجد هديا ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة فإن لم يصم صام أيام منى
# وأخرج مالك والشافعي عن ابن عمر
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر
~~وعائشة قالا: لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمتمتع لم يجد هديا
# وأخرج ابن جرير والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر قال رخص النبي صلى الله
~~عليه وسلم للمتمتع إذا لم يجد الهدي ولم يصم حتى فاتته أيام العشر أن يصوم
~~أيام التشريق مكانها
# وأخرج الدارقطني عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من لم
~~يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام قبل يوم النحر ومن لم يكن صام تلك الثلاثة
~~أيام فليصم أيام التشريق أيام منى
# PageV01P517
# وأخرج مالك وابن جرير عن الزهري قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله بن حذاقة بن قيس فنادى في أيام التشريق فقال: إن هذه أيام أكل
~~وشرب وذكر الله إلا من كان عليه صوم من هدي
# وأخرج الدارقطني من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن حذاقة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره في رهط أن يطوفوا في منى في حجة
~~الوداع فينادوا إن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله فلا صوم فيهن إلا صوما في
~~هدي
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي عن ابن عمر قال: لا يجزئه صوم ثلاثة أيام وهو متمتع إلا أن يحرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال: لا يصوم متمتع إلا في العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة ms0526 عن ابن أبي نجيح قال: قال مجاهد يصوم المتمتع إن شاء
~~يوما من شوال وإن شاء يوما من ذي القعدة قال: وقال طاوس وعطاء: لا يصوم
~~الثلاثة إلا في العشر
# وقال مجاهد
# لا بأس أن يصومهن في أشهر الحج
# وأخرج البخاري والبيهقي عن ابن عباس
# أنه سئل عن متعة الحاج فقال أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم في حجة الوداع وأهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي فطفنا بالبيت
~~وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب
# وقال: من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله ثم أمرنا عشية
~~التروية أن نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا
~~والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب
# وقال: من قلد الهدي فإنه لا يحل حتى يبلغ الهدي محله ثم أمرنا عشية
~~التروية أن نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا
~~والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله {فما استيسر من الهدي فمن
~~لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم} إلى أمصاركم والشاة
~~تجزىء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فإن الله أنزله في كتابه وسنة
~~نبيه وأباحه للناس غير أهل مكة
# قال الله تعالى {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} وأشهر الحج
~~التي ذكر الله شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الأشهر فعليه دم
~~أو صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء
# وأخرج مالك وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عمر: من اعتمر في أشهر
# PageV01P518
# الحج في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة فقد استمتع ووجب عليه الهدي أو
~~الصيام إن لم يجد هديا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: من اعتمر في شوال أو في ذي
~~القعدة ثم قام حتى يحج فهو متمتع عليه ما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام
~~ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع ms0527 إلى أهله ومن اعتمر في أشهر الحج ثم رجع فليس
~~بمتمتع ذاك من أقام ولم يرجع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: كان أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا اعتمروا في أشهر الحج ثم لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: قال عمر: إذا اعتمر في أشهر الحج ثم
~~أقام فهو متمتع فإن رجع فليس بمتمتع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: من اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو
~~متمتع فإن رجع فليس بمتمتع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع إلى بلده
~~ثم حج من عامه فليس بمتمتع ذاك من أقام ولم يرجع
# وأخر الحاكم عن أبي أنه كان يقرؤها (فصيام ثلاثة أيام متتابعات)
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن
~~ابن عمر في قوله {وسبعة إذا رجعتم} قال: إلى أهليكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وسبعة إذا رجعتم} قال: إذا رجعتم
~~إلى أمصاركم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وسبعة إذا رجعتم} قال: إلى بلادكم حيث كانت
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد {وسبعة إذا رجعتم} قال:
~~إنما هي رخصة إن شاء صامهن في الطريق وإن شاء صامها بعد ما رجع إلى أهله
~~ولا يفرق بينهن
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء والحسن {وسبعة إذا رجعتم} قال عطاء: في الطريق
~~إن شاء
# وقال الحسن: إذا رجع إلى مصره
# PageV01P519
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: إن أقام صامهن بمكة
~~إن شاء
# وأخرج وكيع عن عطاء {وسبعة إذا رجعتم} قال: إذا قضيتم حجكم وإذا رجع إلى
~~أهله أحب إلي
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن طاوس {وسبعة إذا رجعتم} قال: إن شاء فرق
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {تلك عشرة كاملة} قال: كاملة من الهدي
# وأخرج البخاري ومسلم عن ابن ms0528 عمر قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حجة الوادع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج فتمتع الناس مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة إلى الحج فكان من الناس من أهدى فساق
~~الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس:
~~من منكم أهدى فإنه لا يحل لشيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن أهدى فليطف
~~بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج فمن لم يجد هديا فليصم
~~ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عمران بن حصين قال نزلت آية المتعة
~~في كتاب الله وفعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم ينزل آية
~~تنسخ آية متعة الحج ولم ينه عنها حتى مات
# قال رجل برأيه ما شاء
# وأخرج مسلم عن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير
~~ينهى عنها
# فذكر ذلك لجابر بن عبد الله فقال: على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسول الله ما
~~شاء مما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما أمركم الله
~~وافصلوا حجكم عن عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي موسى قال قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال: بم أهللت قلت: أهللت بإهلال النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: هل سقت من هدي قلت: لا
# قال: طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل
# فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي
~~فكنت
# PageV01P520
# أفتي الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر فإني لقائم بالموسم إذا
~~جاءني رجل فقال: إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك
# فقلت: ms0529 أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فهذا أمير المؤمنين قادم
~~عليكم فبه فائتموا فلما قدم قلت: يا أمير المؤمنين ما هذا الذي أحدثت في
~~شأن النسك قال: أن نأخذ بكتاب الله فإن الله قال {وأتموا الحج والعمرة لله}
~~وأن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر الهدي
# وأخرج إسحق بن راهويه في مسنده وأحمد عن الحسن
# أن عمر بن الخطاب هم أن ينهى عن متعة الحج فقام إليه أبي بن كعب فقال:
~~ليس ذلك لك قد نزل بها كتاب الله واعتمرناها مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنزل عمر
# وأخرج مسلم عن عبد الله بن شقيق قال: كان عثمان ينهى عن المتعة وكا علي
~~يأمر بها
# فقال عثمان لعلي كلمة فقال علي: لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: أجل ولكنا كنا خائفين
# وأخرج إسحق بن راهويه عثمان بن عفان أنه سئل عن المتعة في الحج فقال:
~~كانت لنا ليست لكم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن أبي ذر قال: كانت المتعة في الحج لأصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج مسلم عن أبي ذر قال: لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة
~~النساء ومتعة الحج
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن سعيد بن المسيب قال: اختلف علي وعثمان
~~وهما بسعفان في المتعة فقال علي: ما تريد إلا أن تهنى عن أمر فعله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي جمرة قال: سألت ابن عباس عن المتعة فأمرني
~~بها وسألته عن الهدي فقال: فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم
# قال: وكان ناس كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن انسانا ينادي حج مبرور
~~ومتعة متقبلة فأتيت ابن عباس فحدثته فقال: الله أكبر سنة أبي القاسم صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد وعطاء عن جابر قال: كثرت القالة من ms0530
~~الناس فخرجنا حجاجا حتى إذا لم يكن بيننا وبين أن نحل إلا ليال قلائل أمرنا
# PageV01P521
# بالإحلال فقلنا: أيروح أحدنا إلى عرفة وفرجه يقطر منيا فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقام خطيبا فقال أبالله تعلموني أيها الناس فانا
~~والله أعلمكم بالله وأتقاكم له ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت هديا
~~ولحللت كما أحلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا
~~رجع إلى أهله ومن وجد هديا فلينحر فكنا ننحر الجزور عن سبعة قال عطاء: قال
~~ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم يومئذ في أصحابه غنما فأصاب
~~سعد بن أبي وقاص تيس فذبحه عن نفسه
# وأخرج مالك عن ابن عمر قال: لأن اعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلي من أنا
~~اعتمر بعد الحج في ذي الحجة
# أما قوله تعالى: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}
# أخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عطاء في قوله {ذلك لمن لم يكن
~~أهله حاضري المسجد الحرام} قال: ست قربات
# عرفة وعرنة والرجيع والنخلتان ومر الظهران وضجنان
# وقال مجاهد: هم أهل الحرم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {حاضري المسجد الحرام}
~~قال: هم أهل الحرم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: الحرم كله هو المسجد
~~الحرام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والأزرقي عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن
~~المسجد الحرام قال: هو الحرم أجمع
# وأخرج الأزرقي عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن المسجد الحرام قال: هو
~~الحرم أجمع
# وأخرج الأزرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: أساس المسجد الحرام
~~الذي وضعه إبراهيم عليه السلام من الحزوة إلى المسعى إلى مخرج سيل جياد
# وأخرج الأزرقي عن أبي هريرة قال: إنا لنجد في كتاب الله أن حد المسجد
~~الحرام من الحزور إلى المسعى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن ms0531 حميد عن الزهري قال: ليس لأحد حاضري
# PageV01P522
# المسجد الحرام رخصة في الإحصار لأن الرجل إذا مرض حمل ووقف به بعرفة
~~ويطاف به محمولا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عروة قال {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري
~~المسجد الحرام} عنى بذلك أهل مكة ليست لهم متعة وليس عليهم إحصار لقربهم من
~~المشعر
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: من له المتعة فقال: قال الله
~~{ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} فاما القرى الحاضرة المسجد
~~الحرام التي لا تتمتع أهلها فالمطمئنة بمكة المطلة عليها نخلتان ومر
~~الظهران وعرفة وضجنان والرجيع وأما القرى التي ليست بحاضرة المسجد الحرام
~~التي يتمتع أهلها إن شاؤوا فالسفر والسفر ما يقصر إليه الصلاة عسفان وجدة
~~ورهاط واشباه ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال: المتعة للناس إلا لأهل
~~مكة هي لمن لم يكن أهله في الحرم وذلك قول الله {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري
~~المسجد الحرام}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس
# أنه كان يقول: يا أهل مكة إنه لا متعة لكم أحلت لأهل الآفاق وحرمت عليكم
~~إنما يقطع أحدكم واديا ثم يهل بعمرة {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد
~~الحرام}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر
# أنه سئل عن امرأة صرورة أتعتمر في حجتها قال: نعم إن الله جعلها رخصة إن
~~لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: ليس على أهل مكة هدي في متعة ثم قرأ
~~{ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال: ليس على أهل مكة هدي في متعة ثم قرأ
~~{ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: ليس على أهل مكة متعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ميمون بن مهران قال: ليس لأهل مكة ولا من توطن مكة
~~متعة
# PageV01P523
# وأخرج ms0532 ابن أبي شيبة عن طاوس قال: المتعة للناس أجمعين إلا أهل مكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال: ليس على أهل مكة متعة ولا إحصار إنما
~~يغشون حتى يقضوا حجهم
# وأما قوله تعالى: {واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب}
# أخرج ابن أبي حاتم عن مطرف أنه تلا قوله تعالى {إن الله شديد العقاب}
~~قال: لو يعلم الناس قدر عقوبة الله ونقمة الله وبأس الله ونكال الله لما
~~رقأ لهم دمع وما قرت أعينهم بشيء
# PageV01P524
# قوله تعالى: الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا
~~جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
~~واتقون يا أولي الألباب
# أخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله {الحج أشهر معلومات} شوال وذو القعدة وذو الحجة
# أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة
# وأخرج الخطيب عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~تعالى {الحج أشهر معلومات} شوال وذو القعدة وذو الحجة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عمر بن الخطاب {الحج أشهر معلومات}
~~شوال وذو القعدة وذو الحجة
# وأخرج الشافعي في الأم وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن نافع
# أنه سئل أسمعت عبد الله بن عمر يسمي شهور الحج فقال: نعم كان يسمي شوالا
~~وذا القعدة وذا الحجة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس وعطاء والضحاك
# مثله
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عمر {الحج أشهر
~~معلومات} قال شوال وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة
# PageV01P524
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن ms0533 جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن مسعود {الحج أشهر معلومات} قال شوال
~~وذو القعدة وعشر ليال من ذي الحجة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي من طرق عن
~~ابن عباس {الحج أشهر معلومات} قال شوال وذو القعده وعشر من ذي الحجة لا
~~يفرض الحج إلا فيهن
# وأخرج ابن المنذر والدارقطني والطبراني والبيهقي عن عبد الله بن الزبير
~~{الحج أشهر معلومات} قال شوال وذو القعده وعشر من ذي الحجة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن ومحمد وإبراهيم
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود
# أنه سئل عن العمرة في أشهر الحج فقال: الحج أشهر معلومات ليس فيهن عمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن محمد بن سيرين قال: ما أحد من أهل العلم
~~شك أن عمرة في غير أشهر الحج أفضل من عمرة في أشهر الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: قال عمر: افصلوا بين حجكم وعمرتكم
~~اجعلوا الحج في أشهر واجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحجكم ولعمرتكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عون قال: سئل القاسم عن العمرة في أشهر الحج
~~فقال: كانوا لا يرونها تامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عمر في
~~قوله {فمن فرض فيهن الحج} قال: من أهل فيهن الحج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود قال: الفرض الإحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الزبير {فمن فرض فيهن الحج} قال: الإهلال
# وأخرح ابن المنذر والدارقطني والبيهقي عن ابن الزبير قال: فرض الحج
~~الإحرام
# وأخرح ابن المنذر عن ابن عباس قال: الفرض الإهلال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال: الإهلال فريضة الحج
# PageV01P525
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فمن فرض فيهن الحج} يقول: من أحرم بحج أو
~~عمرة
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي حاتم وابن مردويه ms0534 عن ابن عباس قال: لا
~~ينبغي لأحد أن يحرم بالحج إلا في أشهر الحج من أجل قول الله {الحج أشهر
~~معلومات}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس قال:
~~لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في أشهر
~~الحج
# وأخرج ابن مردويه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لأحد
~~أن يحرم بالحج إلا في أشهر الحج
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي شيبة والبيهقي عن جابر موقوفا
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء أنه قال لرجل قد أحرم بالحج في غير أشهر
~~الحج: اجعلها عمرة فإنه ليس لك حج فإن الله يقول {الحج أشهر معلومات فمن
~~فرض فيهن الحج}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس: فمن فرض فيهن الحج فلا ينبغي أن يلبي
~~بالحج ثم يقيم بأرض
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن الن عمر {فمن فرض فيهن الحج} قال: التلبية
~~والإحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود {فمن فرض فيهن الحج} قال: التلبية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس {فمن فرض فيهن الحج} قال: التلبية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء وإبراهيم
# مثله
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه
~~والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم وصححه عن خلاد بن السائب عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي
~~أن يرفعوا أصواتهم بالاهلال والتلبية فإنها شعار الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه عن زيد
~~بن علي الجهني
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال: مر أصحابك
~~فليرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الزبير قال: التلبية زينة الحج
# PageV01P526
# وأخرج الترمذي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم وصححه عن أبي بكر الصديق أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الأعمال أفضل ms0535 قال: العج والثج
# وأخرج الترمذي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن سهل بن
~~سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من ملب يلبي إلا لبى ما عن
~~يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من ههنا وههنا عن يمينه
~~وشماله
# وأخرج أحمد وابن ماجة عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما من محرم يضحي لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه
~~فعاد كما ولدته أمه
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن
~~ابن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا
~~شريك لك لبيك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
# وكان ابن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء
~~إليك والعمل
# وأخرج والبخاري ومسلم عن ابن عباس
# أن رجلا أوقصته راحلته وهو محلام فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا وجهه فإنه يبعث يوم
~~القيامة ملبيا
# وأخرج الشافعي عن جابر بن عبد الله قال: ما سمى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: كان من
~~تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك إله الخلق لبيك
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة عن سعد بن أبي وقاص
# أنه سمع بعض بني أخيه وهو يلبي: يا ذا المعارج
# فقال سعد: إنه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج الشافعي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا
~~فرغ من تلبية سأل الله رضوانه والجنة واستعاذه برحمته من النار
# وأخرج الشافعي عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر
~~من التلبية
# أما قوله تعالى: ms0536 {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}
# أخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}
# PageV01P527
# قال: الرفث الاعرابة والتعريض للنساء بالجماع والفسوق المعاصي كلها
~~والجدال جدال الرجل لصاحبه
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في الترغيب عن أبي أمامة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم {فمن فرض فيهن الحج فلا رفث} قال: لا جماع ولا فسوق
# قال: المعاصي والكذب
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد
~~بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طرق عن ابن
~~عباس في الآية: الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء
# وفي لفظ: أن تماري صاحبك حتى يغضبك أو تغضبه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: الرفث غشيان النساء والقبل
~~والغمز وأن يعرض لها بالفحش من الكلام والفسوق معاصي الله كلها والجدال
~~المراء والملاحاة
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن أبي حاتم عن طاوس قال: سألت ابن عباس عن قوله {فلا رفث}
~~قال: الرفث الذي ذكر هنا ليس الرفث الذي ذكر في (أحل لكم ليلة الصيام
~~الرفث) (البقرة الآية 187) ذاك الجماع هذا العراب بكلام العرب والتعريض
~~بذكر النكاح
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن أبي العالية قال: كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرم يرتجز بالإبل
~~ويقول: وهن يمشين بنا هميسا إن صدق الطير ننك لميسا فقلت: أترفث وأنت محرم
~~قال: إنما الرفث ما روجع به النساء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~ابن عمر في الآية قال: الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال السباب
~~والمنازعة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط عن ابن عمر في قوله {فلا رفث}
~~قال: غشيان النساء {ولا فسوق} قال: السباب {ولا جدال} قال: ms0537 المراء
# PageV01P528
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر في الآية فقال: الرفث اتيان
~~النساء والتكلم بذلك للرجال والنساء إذا ذكروا ذلك بأفواههم والفسوق اتيان
~~معاصي الله في الحرم والجدال السباب والمراء الخصومات
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: كان ابن عمر يقول للحادي: لا تعرض بذكر
~~النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس أن عبد الله بن الزبير قال: إياكم والنساء
~~فإن الاعراب من الرفث
# قال طاوس: وأخبرت بذلك ابن عباس فقال: صدث ابن الزبير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس
# أنه كره الاعراب للمحرم قيل: وما الاعراب قال: أن يقول لو أحللت قد أصبتك
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في الآية قال: الرفث اتيان النساء والجدال
~~تماري صاحبك حتى تغضبه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والشيرازي في الألقاب عن ابن عباس في الآية
~~قال: الرفث الجماع والفسوق والمنابزة بالألقاب تقول لأخيك: يا ظالم يا فاسق
~~والجدال أن تجادل صاحبك حتى تغضبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وعكرمة قالا: الرفث الجماع والفسوق المعاصي
~~والجدال المراء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك وعطاء
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: الرفث اتيان النساء والفسوق السباب
~~والجدال المماراة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: الرفث الغشيان والفسوق السباب والجدال
~~الاختلاف في الحج
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن الزبير في قوله {فلا رفث} قال: لا جماع
~~{ولا فسوق} لا سباب {ولا جدال} لا مراء
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي في قوله {ولا جدال في الحج} قال:
~~الجدال كانت قريش إذا اجتمعت بمنى قال هؤلاء: حجنا أتم من حجكم
# وقال هؤلاء: حجنا أتم من حجكم
# PageV01P529
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ولا جدال في الحج} قال: كانوا يقفون
~~مواقف مختلفة يتجادلون كلهم يدعي أن موقفه موقف إبراهيم فقطعه الله حين
~~أعلم نبيه بمناسكهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله
~~{ولا جدال في ms0538 الحج} قال: لا شبهة في الحج ولا شك في الحج قد بين وعلم وقته
~~كانوا يحجون في ذي الحجة عامين وفي المحرم عامين ثم حجوا في صفر من أجل
~~النسيء الذي نسأ لهم أبو يمامة حين وفقت حجة أبي بكر في ذي القعدة قبل حجة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابل في ذي
~~الحجة فذلك حين يقول: إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السموات والأرض
# وأخرج سفيان بن عينية وابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله {ولا جدال في الحج}
~~قال: صار الحج في ذي الحجة فلا شهر ينسىء
# وأخرج سفيان وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم
~~يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
# وأخرج ابن أبي شيبة من حديث أبي هريرة
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قضى نسكه وقد سلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم
~~من ذنبه
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما عمل أحب إلى الله من جهاد في سبيله وحجة مبرورة متقبلة لا رفث ولا
~~فسوق ولا جدال
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما من عمل بين السماء والأرض بعد الجهاد في سبيل الله أفضل
~~من حجة مبرورة لا رفث فيها ولا فسوق ولا جدال
# وأخرج الحاكم وصححه عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حجاجا وكانت زاملتنا مع غلام أبي بكر فجلسنا ننتظر حتى
~~تأتينا فاطلع ms0539
# PageV01P530
# الغلام يمشي ما معه بعيره فقال أبو بكر: أين بعيرك قال: أضلني الليلة
~~فقام أبو بكر يضربه بعير واحد أضلك وأنت رجل فما يزيد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أن تبسم وقال: انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال: لا ينظر المحرم في المرآة ولا يدعو على
~~أحد وإن ظلمه
# وأما قوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب}
~~أخرج عبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن المنذر وابن حبان
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون
~~يقولون: نحن متوكلون ثم يقدمون فيسألون الناس فأنزل الله {وتزودوا فإن خير
~~الزاد التقوى}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان ناس يخرجون من أهلهم
~~ليست معهم أزودة يقولون: نحج بيت الله ولا يطعمنا
# فقال الله {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} ما يكف وجوهكم عن الناس
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر قال: كانوا إذا أحرموا ومعهم
~~أزوادهم رموا بها واستأنفوا زادا آخرا فأنزل الله {وتزودوا فإن خير الزاد
~~التقوى} فنهوا عن ذلك وأمروا أن يتزودوا الكعك والدقيق والسويق
# وأخرج الطبراني عن الزبير قال: كان الناس يتوكل بعضهم على بعض في الزاد
~~فأمرهم الله أن يتزودوا فقال {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال: كان الناس من الأعراب يحجون بغير
~~زاد ويقولون: نتوكل على الله فأنزل الله {وتزودوا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} قال: كان
~~أناس من أهل اليمن يحجون ولا يتزودون فأمرهم الله بالزاد والنفقة في سبيل
~~الله وأخبرهم أن خير الزاد التقوى
# وأخرج سفيان بن عينية وابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله {وتزودوا فإن خير
~~الزاد التقوى} قال: كان أناس يقدمون مكة بغير زاد في أيام الحج فأمروا
~~بالزاد
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {وتزودوا} قال: السويق والدقيق والكعك
# PageV01P531
# وأخرج وكيع ms0540 وابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير {وتزودوا} قال: الخشكناتج
~~والسويق
# وأخرج سفيان بن عينية عن سعيد بن جبير {وتزودوا} قال: هو الكعك والزيت
# وأخرج وكيع وسفيان بن عينية وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الشعبي قال
~~{وتزودوا} قال: الطعام التمر والسويق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حبان قال لما نزلت هذه الآية {وتزودوا}
~~قام رجل من فقراء المسلمين فقال: يا رسول الله ما نجد زادا نتزوده
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تزود ما تكف به وجهك عن الناس وخير
~~ما تزودتم به التقوى
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سفيان قال: في قراءة عبد الله /
~~وتزودوا وخير الزاد التقوى /
# وأخرج الطبراني عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن الزبير بن العوام سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فحيث وجدت خيرا فأقم
~~واتق الله
# وأخرج أحمد والبغوي في معجمه والبيهقي في سننه والأصبهاني عن رجل من أهل
~~البادية قال أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه
~~الله فكان فيما حفظت عنه أن قال: إنك لن تدع شيئا اتقاء الله إلا أعطاك
~~الله خيرا منه
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب والترمذي وصححه وابن ماجة وابن حبان
~~والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان والأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة قال
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكثر ما يدخل الناس الجنة قال: تقوى
~~الله وحسن الخلق وسئل ما أكثر ما يدخل الناس النار قال: الأجوفان: الفم
~~والفرج
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن رجل من بني سليط قال أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: المسلم أخو المسلم لا يخذله ولا يظلمه
~~التقوى ههنا التقوى ههنا وأومأ بيده إلى صدره
# وأخرج الأصبهاني عن قتادة بن عياش قال لما عقد لي رسول ms0541 الله صلى الله
~~عليه وسلم على قومي
# PageV01P532
# أتيته مودعا له فقال: جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث
~~تكون
# وأخرج الترمذي والحاكم عن أنس قال جاء رجل فقال: يا رسول الله إني أريد
~~سفرا فزودني فقال: زودك الله التقوى قال: زدني
# قال: وغفر ذنبك
# قال: زدني بأبي أنت وأمي
# قال: ويسر لك الخير حيثما كنت
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال
~~جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد سفرا فقال: أوصني
# قال: أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف فلما مضى قال: اللهم ازو له
~~الأرض وهون عليه السفر
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي بكر
# أنه قال في خطبته: الصدق أمانة والكذب خيانة أكيس الكيس التقى وأنوك
~~النوك الفجور
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن عمر بن الخطاب
# أنه كتب إلى ابنه عبد الله: أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله فإنه من اتقاه
~~وفاه ومن أقرضه جزاه ومن شكره زاده واجعل التقوى نصب عينيك وجلاء قلبك
~~واعلم أنه لا عمل لمن لا نية له ولا أجر لمن لا حسنة له ولا مال لمن لا رفق
~~له ولا جديد لمن لا خلق له
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن دينار قال: سألت الحسن ما زين القرآن
~~قال: التقوى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة قال: مكتوب في التوراة: ابن آدم اتق الله
~~ونم حيث شئت
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن وهب بن منبه قال: الإيمان عريان ولباسه التقوى
~~وزينته الحياء وماله العفة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن داود بن هلال قال: كان يقال: الذي يقيم به العبد
~~وجهه عند الله التقوى ثم يتبعه الورع
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عروة قال: كتبت عائشة إلى معاوية
# أما بعد فاتق الله فإنك إذا اتقيت الله كفاك الناس وإذا اتقيت الناس لم
~~يغنوا عنك من الله شيئا
# PageV01P533
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي حازم قال: ترصدني أربعة عشر عدوا ms0542 أما أربعة
~~منها فشيطان يضلني ومؤمن يحسدني وكافر يقتلني ومنافق يبغضني
# وأما العشرة منها فالجوع والعطش والحر والبرد والعري والهرم والمرض
~~والفقر والموت والنار ولا أطيقهن إلا بسلاح تام ولا أجد لهم سلاحا أفضل من
~~التقوى
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن ابن أبي نجيح قال: قال سليمان بن داود
~~عليهما السلام: أوتينا مما أوتي الناس ومما لم يؤتوا وعلمنا مما علم الناس
~~وما لم يعلموا فلم نجد شيئا هو أفضل من تقوى الله في السر والعلانية والعدل
~~في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفقر
# وأخرج الأصبهاني عن زيد بن أسلم قال: كان يقال: من اتقى الله أحبه الناس
~~وإن كرهوا
# PageV01P534
# قوله تعالى: ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات
~~فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن
~~الضالين
# أخرج سفيان وسعيد بن منصور والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في
~~الجاهلية فتأثموا أن يتجروا في الموسم فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ذلك فنزلت {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} في مواسم الحج
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وابن
~~جرير عن ابن عباس قال: كانوا يتقون البيوع والتجارة في الموسم والحج
~~ويقولون: أيام ذكر الله فنزلت {ليس عليكم جناح} الآية
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي من طريق عبيد بن عمير عن ابن
~~عباس: في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج
# PageV01P534
# فخافوا وهم حرم فأنزل الله (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في
~~مواسم الحج) فحدث عبيد بن عمير أنه كان يقرؤها في المصحف
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو
~~داود وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي
~~أمامة التميمي قال قلت لابن ms0543 عمر: إنا ناس نكتري فهل لنا من حج قال: أليس
~~تطوفون بالبيت وبين الصفا والمروة وتأتون المعروف وترمون الجمار وتحلقون
~~رؤوسكم قلت: بلى
# فقال ابن عمر: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الذي
~~سألتني عنه فلم يجبه حتى نزل عليه جبريل بهذه الآية {ليس عليكم جناح أن
~~تبتغوا فضلا من ربكم} فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه الآية
~~وقال: أنتم حجاج
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~أبي الزبير
# أنه قرأ ((ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج))
# وأخرج وكيع وأبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة والبخاري وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ / ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج /
# وأخرج أبو داود في المصاحف عن عطاء قال: نزلت ((ليس عليكم جناح أن تبتغوا
~~فضلا من ربكم في مواسم الحج)) وفي قراءة ابن مسعود ((في مواسم الحج فابتغوا
~~جينئذ))
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ليس عليكم جناح}
~~يقول: لا حرج عليكم في الشراء والبيع قبل الاحرام وبعده
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد قال: كان ناس لا يتجرون أيام الحج
~~فنزلت فيهم {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}
# وأخرج أبو داود عن مجاهد أن ابن عباس قرأ هذه الآية {ليس عليكم جناح أن
~~تبتغوا فضلا من ربكم} قال: كانوا لا يتجرون بمنى فأمروا بالتجارة إذا
~~أفاضوا من عرفات
# وأخرج سفيان بن عينية وابن جرير عن مجاهد في قوله {ليس عليكم جناح أن
~~تبتغوا فضلا من ربكم} قال: التجارة في الدنيا والأجر في الآخرة
# PageV01P535
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: كان ناس من أهل الجاهلية يسمون
~~ليلة النفر ليلة الصدر وكانوا لا يعرجون على كسير ولا ضالة ولا لحاجة ولا
~~يتبغون فيها تجارة فأحل الله ذلك كله للمؤمنين ms0544 أن يعرجوا على حاجاتهم
~~ويبتغوا من فضل الله
# أما قوله تعالى: {فإذا أفضتم من عرفات} أخرج وكيع وابن جرير وابن المنذر
~~عن ابن عباس قال: إنما تسمى عرفات لأن جبريل كان يقول لإبراهيم عليهما
~~السلام: هذا موضع كذا وهذا موضع كذا
# فيقول: قد عرفت قد عرفت فلذلك سميت عرفات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال: إنما سميت عرفات لأنه قيل
~~لإبراهيم حين أري المناسك عرفت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن علي
# مثله
# وأخرج الحاكم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن المسور بن مخرمة قال خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد
~~- وكان إذا خطب قال أما بعد - فإن هذا اليوم الحج الأكبر ألا وأن أهل الشرك
~~والأوثان كانوا يدفعون من ههنا قبل أن تغيب الشمس إذا كانت الشمس في رؤوس
~~الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوهها وإنا ندفع بعد أن تغيب الشمس وكانوا
~~يدفعون من المشعر الحرام بعد أن تطلع الشمس إذا كانت الشمس في رؤوس الجبال
~~كأنها عمائم الرجال في وجوهها وإنا ندفع قبل أن تطلع الشمس مخالفا هدينا
~~لهدي أهل الشرك
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أفاض
~~من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه ومن فاته فقد فاته الحج
# وأخرج البخاري عن ابن عباس قال: يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل
~~بالحج فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له هديه من الإبل أو البقر أو الغنم ما
~~تيسر له من ذلك أي ذلك شاء وإن لم يتيسر له فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج
~~وذلك قبل يوم عرفة فإذا كان آخر يوم من أيام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح
~~عليه ثم لينطلق حتى يقف بعرفات من صلاة العصر إلى أن يكون الظلام ثم
~~ليدفعوا من عرفات إذا أفاضوا منها حتى يبلغوا جمعا للذي يبيتون به ثم
~~ليذكروا الله كثيرا وأكثروا التكبير
# PageV01P536
# والتهاليل قبل ms0545 أن تصبحوا ثم أفيضوا فإن الناس كان يفيضون وقال الله (ثم
~~أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) (البقرة الآية
~~199) حتى ترموا الجمرة
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: حد عرفة من الجبل المشرف على بطن عرفة
~~إلى جبال عرفة إلى ملتقى وصيق ووادي عرفة
# وأخرج أبو داود عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: كل عرفة موقف وكل منى نحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر
# وأخرج مسلم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نحرت ههنا ومنى
~~كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ههنا وعرفة كلها موقف ووقفت هنهنا وجمع
~~كلها موقف
# وأخرج أحمد عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عرفات
~~موقف وارفعوا عن عرفة وكل جمع موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج مكة منحر وكل
~~أيام التشريق ذبح
# وأخرج أبو داود والترمذي واللفظ له وصححه وابن ماجة عن علي قال: وقف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال: هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف
~~ثم أفاض حين غربت الشمس وأردف أسامة بن زيد وجعل يشير بيده على هينته
~~والناس يضربون يمينا وشمالا يلتفت إليهم ويقول: يا أيها الناس عليكم
~~السكينة
# ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين جميعا فلما أصبح أتى قزح وقف عليه وقال:
~~هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم أفاض حتى انتهى إلى وادي محسر ففزع
~~ناقته فخبب حتى جازوا الوادي فوقف وأردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها ثم أتى
~~المنحر فقال: هذا المنحر ومنى كلها منحر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~وصححه عن يزيد بن شيبان قال: أتانا ابن مربع الأنصاري ونحن وقوف بالموقف
~~فقال: إني رسول رسول الله إليكم
# يقول: كونوا على مشاعركم فإنكم على ارث من ارث إبراهيم
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه ms0546 وسلم من
~~عرفة وعليه السكينة ورديفه أسامة فقال: يا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن
~~البر ليس بايجاف
# PageV01P537
# الخيل والإبل
# قال: فما رأيتها رافعة يديها عادية حتى أتى جمعا ثم أردف الفضل ابن
~~العباس فقال: أيها الناس إن البر ليس بايجاف الخيل والإبل فعليكم بالسكينة
# قال: فما رأيتها رافعة يديها حتى أتى منى
# وأخرج البخاري عن ابن عباس أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة
~~فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا للإبل فأشار بسوطه
~~إليهم وقال: يا أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بالإيضاع
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال إنما كان بدء الإيضاع من أهل البادية
~~كانوا يقفون حافتي الناس قد علقوا العقاب والعصي فإذا أفاضوا تقعقعوا
~~فانفرت الناس فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن ظفري ناقته لا
~~يمس الأرض حاركها وهو يقول: يا أيها الناس عليكم بالسكينة
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أسامة بن زيد أنه
~~سأل كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير حين أفاض من عرفة وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أردفه من عرفات قال: كان يسير العنق فإذا وجد فجوة
~~نص
# وأخرج ابن خزيمة عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف حتى
~~غربت الشمس فأقبل يكبر الله ويهلله ويعظمه ويمجده حتى انتهى إلى المزدلفة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أفاض من عرفات وهو يقول: إليك تعدو قلقا وضينها مخالفا دين النصارى دينها
~~وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور عن عروة بن
~~الزبير أن عمر بن الخطاب حين دفع من عرفة قال: إليك تعدو قلقا وضينها
~~مخالفا دين النصارى دينها وأخرج عبد الرزاق عن عبد الملك بن أبي بكر قال:
~~رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام وأبا سلمة بن سفيان واقفين
~~على طرف بطن عرفة ms0547 فوقفت معهما فلما دفع الإمام دفعا وقالا
# إليك تعدو قلقا وضينها مخالفا دين النصارى دينها يكثران من ذلك وزعم أنه
~~سمع أبا بكر عبد الرحمن يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولها
~~إذا دفع
# PageV01P538
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن ابن عباس أن أسامة بن زيد كان ردف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى مزدلفة ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى
~~منى فكلاهما قال: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة
~~العقبة
# وأخرج مسلم عن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أفاض من عرفة فلما جاء الشعب أناخ راحلته ثم ذهب إلى الغائط فلما رجع
~~جئت إليه بالأداوه فتوضأ ثم ركب حتى أتى المزدلفة فجمع بها بين المغرب
~~والعشاء
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي عن ابن عمر قال: جمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين
~~باقامة واحدة
# أما قوله تعالى: {فاذكروا الله عند المشعر الحرام} أخرج وكيع وسفيان بن
~~عينية وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والأزرقي في
~~تاريخ مكة والبيهقي في سننه عن عبد الله بن عمرو
# أنه سئل عن المشعر الحرام فسكت حتى إذا هبطت أيدي الرواحل بالمزدلفة قال:
~~هذا المشعر الحرام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
~~ابن عمر قال: المشعر الحرام مزدلفة كلها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمر
# أنه رأى الناس يزدحمون على قزح فقال: علام يزدحمون هؤلاء كل ما ههنا مشعر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر في قوله
~~{فاذكروا الله عند المشعر الحرام} قال: هو الجبل وما حوله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: ما بين
~~الجبلين اللذين بجمع مشعر
# وأخرج ms0548 ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: ما بين جبلي مزدلفة فهو المشعر
~~الحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن الأسود قال: لم أجد أحدا يخبرني عن
~~المشعر الحرام
# وأخرج مالك وابن جرير عن عبد الله بن الزبير قال: عرفة كلها موقف إلا بطن
~~عرفة والمزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر
# PageV01P539
# وأخرج الأزرقي والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ارفعوا عن بطن عرفة وارفعوا عن بطن محسر
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أين المزدلفة قال: المزدلفة
~~إذا أفضت من مأزمي فذلك إلى محسر وليس المأزمان مأزما عرفة من المزدلفة
~~ولكن مفضاهما قال: قف بأيهما شئت وأحب إلي أن تقف دون قزح
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين وقف بعرفة هذا الموقف وكل عرفة
~~موقف وقال حين وقف على قزح: هذا الموقف وكل المزدلفة موقف
# وأخرج ابن خزيمة عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقف عند
~~المشعر الحرام ويقف الناس يدعون الله ويكبرونه ويهللونه ويمجدونه ويعظمونه
~~حتى يدفع إلى منى
# وأخرج الأزرقي عن نافع قال: كان ابن عمر يقف بجمع كلما حج على قزح نفسه
~~لا ينتهي حتى يتخلص عنه فيقف عليه الامام كلما حج
# وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر
# أنه كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون
~~الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام وقبل أن يدفع فمنهم من يقدم
~~منى لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فإذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن
~~عمر يقول: رخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو داود والطيالسي وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة عن عمرو بن ميمون قال: سمعت عمر بن الخطاب بجمع بعدما صلى الصبح وقف
~~فقال: إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون: أشرق ثبير
# وأن رسول ms0549 الله صلى الله عليه وسلم خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس
# وأخرج الأزرقي عن كليب الجهني قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في حجته
~~وقد دفع من عرفة إلى جمع والنار توقد بالمزدلفة وهو يؤمها حتى نزل قريبا
~~منها
# وأخرج الأزرقي عن ابن عمر قال: كانت النار توقد على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان
# وأخرج الأزرقي عن إسحق بن عبد الله بن خارجة عن أبيه قال: لما أفاض
~~سليمان بن عبد الملك بن مروان من المأزمين نظر إلى النار التي على قزح فقال
~~لخارجة
# PageV01P540
# بن زيد: يا أبا زيد من أول من صنع النار ههنا قال خارجة: كانت في
~~الجاهلية وضعها قريش وكانت لا تخرج من الحرم إلى عرفة وتقول: نحن أهل الله
~~قال خارجة: فاخبرني رجال من قومي أنهم رأوها في الجاهلية وكانوا يحجون منهم
~~حسان بن ثابت في عدة من قومي قالوا: كان قصي بن كلاب قد أوقد بالمزدلفة
~~نارا حيث وقف بها حتى يراها من دفع من عرفات
# وأخرج البخاري واللفظ له ومسلم وأبو داود والنسائي عن عبد الرحمن بن يزيد
~~قال: خرجت مع عبد الله إلى مكة ثم قدمنا جمعا فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها
~~بآذان وإقامة العشاء بينهما ثم صلى الفجر حين طلوع الفجر وقائل يقول: طلع
~~الفجر وقائل يقول: لم يطلع الفجر ثم قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا
~~يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى اسفر ثم
~~قال: لو أن أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السنة فما أدري أقوله كان أسرع أم
~~دفع عثمان فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن ابن الزبير قال: من سنة الحج أن يصلي
~~الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل
~~حيث قضى له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ms0550 ثم صلى الظهر والعصر جميعا ثم وقف
~~بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم
~~عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة
~~والحاكم وصححه عن عروة بن مضرس قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~بجمع فقلت: جئتك من جبل طيىء وقد أكلت مطيتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من
~~جبل إلى وقفت عليه فهل لي من حج فقال: من صلى معنا هذه الصلاة في هذا
~~المكان ثم وقف هذه الموقف حتى يفيض الإمام وكان وقف قبل ذلك في عرفات ليلا
~~ونهارا فقد تم حجه وقضى تفثه
# وأخرج الشافعي عن ابن عمر قال: من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف يجبل
~~عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يدرك عرفة فيقف بها قبل أن
~~يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا
# PageV01P541
# والمروة سبعا ثم ليحلق أو يقصر إن شاء وإن كان معه هديه فلينحره قبل أن
~~يحلق فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو يقصر ثم ليرجع إلى أهله فإن أدركه
~~الحج قابلا فليحج إن استطاع وليهد بدنة فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة
~~أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
# وأخرج مسلم والنسائي عن عبد الرحمن بن يزيد
# أن عبد الله بن مسعود لبى حين أفاض من جمع فقال أعرابي: من هذا قال عبد
~~الله: انسي الناس أم ضلوا سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا
~~المكان لبيك اللهم لبيك
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن ابن الزبير في قوله {واذكروه كما هداكم}
~~قال: ليس هذا بعام هذا لأهل البلد كانوا يفيضون من جمع ويفيض الناس من
~~عرفات فأبى الله لهم ذلك فأنزل الله {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان {وإن كنتم من قبله} قال: من قبل القرآن
# وأخرج ms0551 ابن أبي حاتم عن مجاهد {وإن كنتم من قبله لمن الضالين} قال: لمن
~~الجاهلين
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرمي على راحلته يوم النحر ويقول: لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي
~~لا أحج بعد حجتي هذه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه قال: دخلنا على جابر بن عبد الله فقلت: أخبرني عن حجة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# فقال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في
~~الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر
~~كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى إذا أتينا ذا الحليفة
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى استوت به
~~ناقته على البيداء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا وعليه ينزل
~~القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من شيء
# PageV01P542
# عملنا به فأهل التوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد
~~والنعمة لك والملك لا شريك لك وأهل الناس بهذا الذي تهلون به فلم يرد عليهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه
# ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته حتى أتينا البيت معه استلم
~~الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ {واتخذوا من
~~مقام إبراهيم مصلى} فجعل المقام بينه وبين البيت فصلى ركعتين يقرأ فيهما
~~بقل هو الله أحد وبقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن ثم
~~خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ (إن الصفا والمروة من شعائر
~~الله) (البقرة الآية 158) فبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى
~~رأى البيت فكبر الله وحده وقال: لا إله إلا ms0552 الله وحده لا شريك له له الملك
~~وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده
~~ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال: مثل هذا ثلاث مرات
# ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى
~~حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا حتى إذا كان آخر
~~الطواف على المروة قال: إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي
~~ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس
~~كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم
~~التروية وجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس
~~وأمر بقبة له من شعر فضربت بنمرة
# فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تشك قريش أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في
~~الجاهلية فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد
~~ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا غربت الشمس أمر بالقصواء فرحلت فركب حتى
~~أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة
~~يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا إن كل شيء من أمر الجاهلية تحت
~~قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دم عثمان بن ربيع بن الحرث
~~بن المطلب وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه
# PageV01P543
# ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم
~~أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا
~~يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم
~~رزقهن وكسوتهن بالمعروف
# وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصتم به كتاب الله ms0553 وأنتم
~~مسؤولون عني فما أنتم قائلون قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت قال:
~~اللهم اشهد ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل
~~بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى
~~الصخرات وجعل جبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت
~~الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص وأردف أسامة خلفه فدفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى أن رأسها ليصيب مورك رحله
~~وهو يقول بيده اليمنى: السكينة أيها الناس كلما أتى جبلا من الجبال أرخى
~~لها قليلا حتى صعد أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد
~~وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح
# ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقى عليه فاستقبل الكعبة فحمد
~~الله وكبره ووحده فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ثم دفع قبل أن تطلع الشمس حتى
~~أتى محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى الذي تخرجك إلى الجمرة الكبرى
~~حتى أتى الجمرة عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها فرمى
~~بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنحر فنحر بيده
~~ثلاثا وستين وأمر عليا ما غبر وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة
~~فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقتها ثم ركب ثم أفاض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم أتى بني عبد المطلب
~~وهم يسقون على زمزم فقال: انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على
~~سقايتكم لنزعت معكم فأدلوه دلوا فشرب منه
# PageV01P544
# قوله تعالى: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور
~~رحيم
# PageV01P544
# أخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل والبيهقي في سننه عن ms0554 عائشة قالت: كانت
~~قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكانت سائر العرب
~~يقفون بعرفات فلما جاء الإسلام أمر نبيه أن يأتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض
~~منها فذلك قوله {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}
# وأخرج البخاري ومسلم عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كانت العرب تطوف
~~بالبيت عراة إلا الحمس والحمس قريش وما ولدت كانوا يطوفون عراة إلا أن
~~تعطيهم الحمس ثيابا فيعطون الرجال الرجال والنساء النساء وكانت الحمس لا
~~يخرجون من المزدلفة وكان الناس كلهم يبلغون عرفات قال هشام: فحدثني أبي عن
~~عائشة قال: كانت الحمس الذين أنزل الله فيهم {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}
~~قالت: كان الناس يفيضون من عرفات وكان الحمس يفيضون من المزدلفة يقولون: لا
~~نفيض إلا من الحرم
# فلما نزلت {أفيضوا من حيث أفاض الناس} رجعوا إلى عرفات
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن عائشة قالت: قالت قريش: نحن قواطن البيت لا
~~نجاوز الحرم فقال الله {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي والطبراني عن جبير بن مطعم قال: أضللت
~~بعيرا لي فذهبت أطلبه يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا
~~مع الناس بعرفة فقلت والله إن هذا لمن الحمس فما شأنه ههنا وكانت قريش تعد
~~من الحمس
# وزاد الطبراني وكان الشيطان قد استهواهم فقال لهم: إن عظمتم غير حرمكم
~~استخف الناس حرمكم وكانوا لا يخرجون من الحرم
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن جبير بن مطعم قال: كانت قريش إنما تدفع
~~من المزدلفة ويقولون: نحن الحمس فلا نخرج من الحرم وقد تركوا الموقف على
~~عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية يقف مع الناس بعرفة
~~على جمل له ثم يصبح مع قومه بالمزدلفة فيقف معهم ثم يدفع إذا دفعوا
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن جبير بن مطعم قال: لقد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه وأنه لواقف على بعير به بعرفات مع
~~الناس يدفع معهم ms0555 منها وما ذاك إلا توفيق من الله
# PageV01P545
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كانت العرب تقف بعرفة وكانت قريش دون
~~ذلك بالمزدلفة فأنزل الله {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}
# وأخرج ابن المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كانت قريش يقفون بالمزدلفة
~~ويقف الناس بعرفة إلا شيبة بن ربيعة فأنزل الله {ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: كانت قريش وكل ابن أخت لهم وحليف لا
~~يفيضون مع الناس من عرفات أنما يفيضون من المغمس كانوا يقولون: إنما نحن
~~أهل الله فلا نخرج من حرمه فأمرهم الله أن يفيضوا من حيث أفاض الناس وكانت
~~سنة إبراهيم واسماعيل الإفاضة من عرفات
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {من حيث أفاض الناس} قال: إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} قال عرفة كانت
~~قريش تقول: إنما نحن حمس أهل الحرم لا يخلف الحرم المزدلفة أمروا أن يبلغوا
~~عرفة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال: كان الناس يقفون بعرفة إلا
~~قريشا وأحلافها وهي الحمس فقال بعضهم: لا تعظموا إلا الحرم فإنكم إن عظمتم
~~غير الحرم أوشك أن تتهاونوا بحرمكم فقصروا عن مواقف الحق فوقفوا بجمع
~~فأمرهم الله أن يفيضوا من حيث أفاض الناس من عرفات
# أما قوله تعالى: {واستغفروا الله إن الله غفور رحيم}
# أخرج ابن جرير عن مجاهد قال: إذا كان يوم عرفة هبط الله إلى السماء
~~الدنيا في الملائكة فيقول لهم: عبادي آمنوا بوعدي وصدقوا رسلي ما جزاؤهم
~~فيقال: أن يغفر لهم
# فذلك قوله {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور
~~رحيم}
# وأخرج مسلم والنسائي وابن ماجة وابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي والحاكم
~~عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من يوم أكثر من أن يعتق
~~الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وأنه ليدنو ثم يباهي بهم الملاءكة
~~فيقول: مأراده هؤلاء ms0556
# وأخرج أحمد وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن
# PageV01P546
# أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يباهي بأهل
~~عرفات أهل السماء فيقول لهم: انظروا عبادي جاؤوني شعثا غبرا
# وأخرج البزار وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والبيهقي عن جابر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الأيام أيام العشر - يعني عشر ذي الحجة
~~- قيل: وما مثلهن في سبيل الله قال: ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر
~~وجهه بالتراب وما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تبارك وتعالى
~~إلى سماء الدنيا فيباهي بأهل الأضر أهل السماء فيقول: انظروا عبادي جاؤوني
~~شعثا غبرا ضاحين جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويستعيذون من عذابي ولم
~~يروه فلم ير يوما أكثر عتقا وعتيقة من النار منه
# وأخرج أحمد والطبراني عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن الله يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة فيقول: انظروا
~~عبادي أتوني شعثا غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما من يوم أكثر عتقا من النار من يوم
~~عرفة
# وأخرج مالك والبيهقي والأصبهاني في الترغيب عن طلحة بن عبيد الله بن كريز
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا
~~أحقر ولا ادحر ولا أغيظ منه من يوم عرفة وما ذاك إلا مما يرى فيه من تنزل
~~الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر
# قالوا: يا رسول الله وما الذي رأى يوم بدر قال: رأى جبريل يزع الملائكة
# وأخرج البيهقي عن الفضيل بن عباس أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعرفة وكان الفتى يلاحظ النساء فقال النبي صلى الله عليه وسلم ببصره هكذا
~~وصرفه وقال يا ابن أخي: هذا يوم من ملك فيه بصره إلا من حق وسمعه إلا ms0557 من حق
~~ولسان إلا من حق غفر له
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل
~~الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل قولي وقول الأنبياء قبلي لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
# وأخرج البيهقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان أكثر دعاء
# PageV01P547
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# وأخرج الترمذي وابن خزيمة والبيهقي عن علي بن أبي طالب قال كان أكثر دعاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية يوم عرفة اللهم لك الحمد كالذي نقول
~~وخيرا مما نقول: اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب
~~تدآبي اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر اللهم إني
~~أسألك من خير ما تجيء به الريح وأعوذ بك من شر ما تجيء به الريح
# وأخرج البيهقي في الشعب عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما من مسلم يقف عشية عرفة بالوقف يستقبل القبلة يوجهه ثم يقول:
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل
~~شيء قدير مائة مرة ثم يقرأ (قل هو الله أحد) (الإخلاص الآية 1) مائة مرة ثم
~~يقول: اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد وعلينا معهم مائة مرة إلا قال اله تعالى: يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا
~~سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني وأثنى علي وصلى على نبيي اشهدوا يا
~~ملائكتي أني قد غفرت له وشفعته في نفسه ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل
~~الموقف كلهم
# قال البيهقي: هذا متن غريب وليس إسناده من ينسب إلى الوضع
# وأخرج البيهقي عن بكير بن عتيق قال: حججت فتوسمت ms0558 رجلا أقتدي به إذا سالم
~~بن عبد الله في الموقف يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله إلها واحدا ونحن له
~~مسلمون لا إله إلا الله ولو كره المشركون لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا
~~الأولين
# فلم يزل يقول هذا حتى غابت الشمس ثم نظر إلي وقال: حدثني أبي عن جدي عمر
~~بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تبارك وتعالى: من
~~شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين
# وأخرج ابن أبي شيبة والجندي في فضائل مكة عن علي بن أبي طالب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء
~~قدير اللهم اجعل في
# PageV01P548
# سمعي نورا في بصري نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري
~~وأعوذ بك من وسواس الصدور وتشتت الأمور وعذاب القبر اللهم إني أعوذ بك من
~~شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح شر بوائق
~~الدهر
# وأخرج الجندي عن ابن جريج قال: بلغني أنه كان يؤمر أن يكون أكثر دعاء
~~المسلم في الوقف: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي وابن أبي عاصم والطبراني معا في
~~الدعاء والبيهقي في الدعوات عن عبد الله بن مسعود قال ما من عبد ولا أمة
~~دعا الله ليلة عرفة بهذه الدعوات - وهي عشر كلمات - ألف مرة إلا ولم يسأل
~~الله شيئا الا أعطاه إياه إلا قطيعة رحم أوإثما
# سبحان الله الذي في السماء عرشه سبحان الذي في النار سلطانه سبحان الذي
~~في الجنة رحمته سبحان الذي في القبور قضاؤه سبحان الذي في الهواء روحه
~~سبحان الذي رفع السماء سبحان الذي ms0559 وضع الأرض سبحان الذي لا ملجأ ولا منجى
~~منه إلا إليه
# قيل له: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن صدقة بن يسار قال: سألت مجاهدا عن قراءة القرآن
~~أفضل يوم عرفة أم الذكر قال: لا بل قراءة القرآن
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي عن علي بن أبي طالب أنه قال وهو
~~بعرفات: لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلا لأنه ليس في الأرض يوم أكثر
~~عتقا للرقاب فيه من يوم عرفة فأكثروا في ذلك اليوم من قول: اللهم اعتق
~~رقبتي من النار وأوسع لي في الرزق واصرف عني فسقة الجن والإنس فإنه عامة ما
~~أدعوك به
# وأخرج الطبراني في الدعاء عن ابن عباس قال: كان من دعاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشية عرفة اللهم أنك ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري
~~وعلانيتي ولا يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس الفقير المستغيث المستجير
~~الوجل المشفق المقر المعترف بذنوبه أسألك مسألة المساكين وابتهل إليك
~~ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخائف المضرور من خضعت لك رقبته وفاضت
~~لك عيناه ونحل لك
# PageV01P549
# جسده ورغم أنفه اللهم لا تجعلني بدعائك شقيا وكن بي رؤوفا رحيما يا خير
~~المسؤولين ويا خير المعطين
# وأخرج الطبراني في الدعاء عن ابن عمر
# أنه كان يرفع صوته عشية عرفة يقول: اللهم اهدنا بالهدي وزينا بالتقوى
~~واغفر لنا في الآخرة والأولى ثم يخفصض صوته بقوله: اللهم إني أسألك من فضلك
~~رزقا طيبا مباركا اللهم إني أمرت بالدعاء وقضيت على نفسك بالإجابة وإنك لا
~~تخلف وعدك ولا تنكث عهدك اللهم ما أحببت من خير فحببه إلينا ويسره لنا وما
~~كرهت من شر فكرهه إلينا وجنبناه ولا تنزع منا الإسلام بعد إذ أعطيتناه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو ذر الهروي
~~في المناسك عن أبي مجلز قال: شهدت ابن عمر بالوقف بعرفات فسمعته يقول: الله
~~أكبر ولله الحمد ثلاث مرات ms0560 ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مرة واحدة ثم يقول: اللهم اجعله حجا
~~مبرورا وذنبا مغفورا ويسكت قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب ثم يعود فيقول مثل ذلك
~~حتى أفاض
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي سليمان الداراني عن عبد الله بن أحمد بن
~~عطية قال: سئل علي بن أبي طالب عن الوقوف بالجبل ولم لم يكن في الحرم قال:
~~لأن الكعبة بيت الله والحرم باب الله فلما قصدوه وافدين وقفهم بالباب
~~يتضرعون
# قيل: يا أمير المؤمنين فالوقوف بالمشعر قال: لأنه لما أذن لهم بالدخول
~~وقفهم بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب
~~قربانهم بمنى فلما أن قضوا تفثهم وقربوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب
~~التي كانت لهم أذن لهم بالوفادة إليه على الطهارة
# قيل: يا أمير المؤمنين فمن أين حرم صيام أيام التشريق قال: لأن القوم
~~زاروا الله وهم في ضيافته ولا يجوز للضيف أن يصوم دون إذن من أضافه
# قيل: يا أمير المؤمنين فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو قال: مثل
~~الرجل بينه وبين سيده جناية فتعلق بثوبه وتنصل إليه وتحدى له ليهب له
~~جنايته
# وأخرج ابن زنجويه والأزرقي والجندي ومسدد والبزار في مسنديهما وابن
~~مردويه والأصبهاني في الترغيب عن أنس بن مالك قال: كنت قاعدا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في
# PageV01P550
# مسجد الخيف أتاه رجل من الأنصار ورجل من ثقيف فسلما عليه ثم قالا: يارسول
~~الله جئنا نسألك
# قال: إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألاني عنه وإن شئتما سألتماني
# قال: أخبرنا يا رسول الله نزداد إيمانا ويقينا قال للأنصاري: جئت تسأل عن
~~مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه وعن طوافك وما لك فيه وعن
~~ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما وعن طوافك بين الصفا والمروة وما لك فيه
~~وعن وقوفك بعرفة وما لك فيه وعن رميك الجمار وما لك فيه وعن طوافك بالبيت
~~وما لك ms0561 فيه يعني الإفاضة
# قال: والذي بعثك بالحق ما جئت إلا لأسألك عن ذلك
# وقال: أما مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام فإن ناقتك لا ترفع خفا ولا
~~تضعه إلا كتب الله لك به حسنة ومحا به عنك خطيئة وأما طوافك بالبيت فإنك لا
~~ترفع قدما ولا تضعها إلا كتب الله لك بها حسنة ومحا عنك بها خطيئة ورفع لك
~~بها درجة وأما ركعتاك بعد طوافك فكعتق رقبة من بني اسماعيل وأما طوافك بين
~~الصفا والمروة فكعتق سبعين رقبة وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله تعالى يهبط
~~إلى سماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة ويقول: انظروا إلى عبادي جاؤوني من كل
~~فج عميق شعثا غبرا يرجون رحمتي ومغفرتي فلو كانت ذنوبهم مثل الرمل وعدد
~~القطر ومثل زبد البحر ومثل نجوم السماء لغفرتها لهم ويقول: أفيضوا عبادي
~~مغفورا لكم ولم شفعتم فيه وأما رميك الجمار فإن الله يغفر لك بكل حصاة
~~رميتها كبيرة من الكبائر الموبقات الموجبات وأما نحرك فمدخور لك عند ربك
~~وأما طوافك بالبيت - يعني الافاضة - فإنك تطوف ولا ذنب عليك ويأتيك ملك
~~فيضع يده بين كتفيك ويقول: اعمل لما بقي فقد كفيت ما مضى
# وأخرج البزار والطبراني وابن حبان عن ابن عمر قال كنت جالسا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في مسجد منى فأتاه رجل من الأنصار ورجل من ثقيف فسلما عليه
~~ثم قالا: يا رسول الله جئنا نسألك فقال: إن شئتما أخبرتكما بما جئتما
~~تسألاني عنه فعلت وإن شئتما أن أمسك وتسألاني فعلت
# فقالا: أخبرنا يا رسول الله فقال الثقفي للأنصاري: سل
# فقال: اخبرني يا رسول الله
# فقال: جئتن تسألني عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه وعن
~~طوافك وما لك فيهما وعن ركعتيك بعد الطواف وما لك فيهما وعن طوافك بين
~~الصفا والمروة وما لك فيه وعن وقوفك عشية عرفة وما لك فيه وعن رميك
# PageV01P551
# الجمار وما لك فيه وعن نحرك وما لك فيه مع الإفاضة
# قال: والذي بعثك بالحق لعن هذا جئت أسألك ms0562
# قال: فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لاتضع ناقتك خفا ولا ترفعه
~~إلا كتب الله لك به حسنة ومحى عنك خطيئة وأما ركعتاك بعد الطواف فكعتق رقبة
~~من بني اسماعيل وأما طوافك بالصفا والمروة كعتق سبعين رقبة وأما وقوفك عشية
~~عرفة فإن الله يهبط إلى سماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة فيقول: عبادي
~~جاؤوني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون جنتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل أو
~~كقطر المطر أو كزبد البحر لغفرتها أفيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له
~~وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات وأما نحرك
~~فمدخور لك عند ربك وأما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة ويمحى عنك بها
~~خطيئة وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك يأتي ملك حتى يضع
~~يديه بين كتفيك فيقول: اعمل فيما يستقبل فقد غفر لك ما مضى
# وأخرج ابن جرير وأبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشية عرفة فقال: أيها الناس إن الله تطول عليكم في مقامكم
~~هذا فقبل من محسنكم وأعطى محسنكم ما سأل ووهب مسيئكم لمحسنكم إلا التبعات
~~فيما بينكم أفيضوا على اسم الله
# فلما كان غداة جمع قال: أيها الناس إن الله قد تطول عليكم في مقامكم هذا
~~فقبل من محسنكم ووهب مسيئكم لمحسنكم والتبعات بينكم عوضها من عنده أفيضوا
~~على اسم الله فقال أصحابه: يا رسول الله أفضت بنا الأمس كئيبا حزينا وأفضت
~~بنا اليوم فرحا مسرورا فقال: إني سألت ربي بالأمس شيئا لم يجد لي به سألته
~~التبعات فأبى علي فلما كان اليوم أتاني جبريل فقال: إن ربك يقرئك السلام
~~ويقول ضمنت التبعات وعوضتها من عندي
# وأخرج الطبراني عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم عرفة أيها الناس إن الله تطول عليكم في هذا اليوم فغفر لكم إلا
~~التبعات فيما بينكم ووهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل فادفعوا باسم ms0563
~~الله فلما كان بجمع قال: إن الله قد غفر لصالحيكم وشفع لصالحيكم في طالحيكم
~~تنزل الرحمة فتعمهم
# PageV01P552
# ثم يفرق المغفرة في الأرض فيقع على كل تائب ممن حفظ لسانه ويده وإبليس
~~وجنوده بالويل والثبور
# وأخرج ابن ماجة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وعبد الله بن أحمد في
~~زوائد المسند وابن جرير والطبراني والبيهقي في سننه والضياء المقدسي في
~~المختارة عن العباس بن مرداس السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا
~~عشية عرفة لأمته بالمغفرة والرحمة فأكثر الدعاء فأوحى الله إليه: إني قد
~~فعلت إلا ظلم بعضهم بعضا وأما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها
# فقال: يا رب إنك قادر على أن تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا
~~الظالم
# فلم يجبه تلك العشية فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء فأجابه الله أني
~~قد غفرت لهم
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أصحابه قال: تبسمت من عدو الله
~~إبليس إنه لما علم أن الله قد استجاب لي في أمتي أهوى يدعو بالويل والثبور
~~ويحثو التراب على رأسه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأضاحي وأبو يعلى عن أنس سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن الله تطول على أهل عرفات يباهي بهم الملائكة
~~فيقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثا غبرا أقبلوا يضربون إلي من كل فج
~~عميق فاشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم وأعطيت
~~لمحسنهم جميع ما سألوني غير التبعات التي بينهم فإذا أفاض القوم إلى جمع
~~ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب إلى الله فيقول: يا ملائكتي عبادي وقفوا
~~فعادوا في الرغبة والطلب فاشهدكم أني قد أجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت
~~مسيئهم لمحسنهم وأعطيت محسنيهم جميع ما سألوني وكفلت عنهم التبعات التي
~~بينهم
# وأخرج ابن المبارك عن أنس بن مالك قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعرفات وقد كادت الشمس أن تؤوب فقال: يا بلال أنصت لي الناس
# فقام بلال فقال: انصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنصت ms0564 الناس فقال: يا معاشر الناس أتاني جبريل آنفا فأقرأني من ربي السلام
~~وقال: إن الله عز وجل غفر لأهل عرفات وأهل المشعر وضمن عنهم التبعات
# فقام عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله هذا لنا خاصة قال: هذا لكم ولمن
~~أتى من بعدكم إلى يوم القيامة
# فقال عمر بن الخطاب: كثر خير الله وطاب
# وأخرج ابن ماجة عن بلال بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له غداة
~~جمع:
# PageV01P553
# أنصت الناس
# ثم قال: إن الله تطاول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى
~~محسنكم ما سأل ادفعوا باسم الله
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن محمد بن
~~أبي بكر الثقفي أنه سأل أنس بن مالك وهما عاديان من منى إلى عرفة كيف كنتم
~~تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان يهل منا
~~المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر فلا ينكر عليه
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود عن أم الفضل بنت الحرث أن ناسا اختلفوا
~~عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم: هو صائم
# وقال بعضهم: ليس بصائم
# فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن أبي الدنيا في الأضاحي والحاكم
~~وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة
~~بعرفة
# وأخرج الترمذي وحسنه عن أبي نجيح قال: سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة فقال:
~~حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم
~~يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صيام يوم عرفة إني
~~أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده
# وأخرج مالك في الموطأ من طريق القاسم ms0565 بن محمد عن عائشة
# أنها كانت تصوم يوم عرفة قال القاسم: ولقد رأيتها عشية عرفة يدفع الإمام
~~وتقف حتى يبيض ما بينها وبين الناس من الأرض ثم تدعو بالشراب فتفطر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت: ما من يوم من السنة أصومه أحب إلي من
~~يوم عرفة
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~صيام يوم عرفة كصيام ألف عام
# وأخرج البيهقي عن مسروق أنه دخل على عائشة يوم عرفة فقال: اسقوني
# PageV01P554
# فقالت عائشة وما أنت يا مسروق بصائم
# فقال: لا إني أتخوف أن يكون أضحى
# فقالت عائشة: ليس كذلك يوم عرفة يوم يعرف الإمام ويوم النحر يوم ينحر
~~الإمام أو ما سمعت يا مسروق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدله
~~بصوم ألف يوم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي والبيهقي عن أنس بن مالك قال: كان
~~يقال في أيام العشر: بكل يوم ألف يوم ويوم عرفة عشرة آلاف يوم يعني في
~~الفضل
# وأخرج البيهقي عن الفضل بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ
~~لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة غفر له من عرفة إلى عرفة
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم عرفة فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ابن أخي أن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه
~~غفر له
# وأخرج المروزي في كتاب العيدين عن محمد بن عباد المخزومي قال: لا يستشهد
~~مؤمن حتى يكتب اسمه عشية عرفة فيمن يستشهد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في الأضاحي والمرزوي عن إبراهيم
# أنه سئل عن التعريف بالأمصار فقال: إنما التعريف بعرفات
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي عوانة قال: رأيت الحسن البصري يوم عرفة ms0566 بعد
~~العصر جلس فذكر الله ودعا واجتمع إليه الناس
# وأخرج المروزي عن مبارك قال: رأيت الحسن وبكر بن عبد الله وثابتا البناني
~~ومحمد بن واسع وغيلان بن جرير يشهدون عرفة بالبصرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن موسى بن أبي عائشة قال: رأيت عمرو بن
~~حريث في المسجد يوم عرفة والناس مجتمعون إليه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والمروزي عن الحسن قال: إن أول من
~~عرف البصرة ابن عباس
# وأخرج المروزي عن الحكم قال: أول من فعل ذلك بالكوفة مصعب بن الزبير
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن أبي الدنيا
~~في
# PageV01P555
# الأضاحي والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهن أيام أكل
~~وشرب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا صلى صلاة الغداة يوم عرفة وسلم جثا على ركبتيه فقال: الله
~~أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد إلى آخر أيام التشريق
~~يكبر في العصر
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي من طريق أبي الطفيل عن علي وعمار أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم
~~ويقنت في الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر آخر
~~أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والمروزي في العيدين والحاكم عن عبيد
~~بن عمير قال: كان عمر يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة الظهر أو
~~العصر من آخر أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن شقيق قال: كان يكبر بعد الفجر غداة عرفة
~~ثم لا يقطع حتى يصلي العصر من آخر أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي والحاكم عن ابن عباس: أنه كان يكبر من غداة
~~عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا ms0567 والحاكم عن عمير بن سعد قال: قدم
~~علينا ابن مسعود فكان يكبر من صلاة الصبح يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام
~~التشريق
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس أنه كان يقول: من يصحبني منكم من ذكر
~~أو أنثى فلا يصومن يوم عرفة فإنه يوم أكل وشرب وتكبير
# PageV01P556
# قوله تعالى: فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا
~~فمن الناس من يقول ربنا آتنا
# PageV01P556
# في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا
~~حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع
~~الحساب
# أخرج ابن أبي حاتم عن عطاء {فإذا قضيتم مناسككم} قال: حجكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {فإذا قضيتم مناسككم} قال:
~~حجكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {فإذا قضيتم مناسككم} قال:
~~اهراقه الدماء {فاذكروا الله كذكركم آباءكم} قال: تفاخر العرب بينها بفعال
~~آبائها يوم النحر حين يفزعون فامروا بذكر الله مكان ذلك
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: كان المشركون يجلسون في الحج
~~فيذكرون فيه أيام آبائهم وما يعدون من أنسابهم يومهم أجمع فأنزل الله على
~~رسوله في الإسلام {فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال:
~~كان أهل الجاهلية يقفون في الموسم يقول الرجل منهم: كان أبي يطعم ويحمل
~~الحملات ويحمل الديات ليس لهم ذكر غير فعال آبائهم فأنزل الله {فاذكروا
~~الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا}
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن عبد اله بن الزبير قال: كانوا إذا فزعوا
~~من حجهم تفاخروا بالآباء فأنزل الله {فاذكروا الله كذكركم آباءكم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: كانوا إذا قضوا مناسكهم وقفوا
~~عند الجمرة فذكروا آباءهم وذكروا أيامهم في الجاهلية وفعال آبائهم فنزلت
~~هذه الآية
# وأخرج الفاكهي عن أنس قال: كانوا في الجاهلية يذكرون آباءهم فيقول أحدهم: ms0568
~~كان أبي يطعم الطعام
# ويقول الآخر: كان أبي يضرب بالسيف
# ويقول الآخر: كان أبي يجز بالنواصي
# فنزلت {فاذكروا الله كذكركم آباءكم}
# PageV01P557
# وأخرج وكيع وابن جرير عن سعيد بن جبير وعكرمة قالا: كانوا يذكرون فعل
~~آبائهم في الجاهلية إذا وقفوا بعرفة فنزلت {فاذكروا الله كذكركم آباءكم}
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن عطاء قال: كان أهل الجاهلية إذا نزلوا منى
~~تفاخروا بآبائهم ومجالسهم فقال هذا: فعل أبي كذا وكذا
# وقال هذا: فعل أبي كذا وكذا
# فذلك قوله {فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن أبي رباح في قوله {فاذكروا الله كذكركم
~~آباءكم أو أشد ذكرا} قال: هو قول الصبي أول ما يفصح في الكلام أباه وأمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أنه قيل له: قول الله {كذكركم آباءكم} أن الرجل ليأتي عليه اليوم وما
~~يذكر أباه قال: إنه ليس بذاك ولكن يقول: تغضب لله إذا عصي أشد من غضبك إذا
~~ذكر والديك بسوء
# أما قوله تعالى: {فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا} الآيات
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان قوم من الأعراب يجيئون إلى
~~الموقف فيقولون: اللهم اجعله عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن ولا يذكرون من
~~أمر الآخرة شيئا فأنزل فيهم {فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له
~~في الآخرة من خلاق} ويجيء بعدهم آخرون من المؤمنين {ربنا آتنا في الدنيا
~~حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} فأنزل الله فيهم {أولئك لهم نصيب
~~مما كسبوا والله سريع الحساب}
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن الزبير قال: كان الناس في الجاهلية إذا
~~وقفوا عند المشعر الحرام دعوا فقال أحدهم: اللهم ارزقني ابلا
# وقال الآخر: اللهم ارزقني غنما فأنزل الله {فمن الناس من يقول ربنا آتنا
~~في الدنيا} إلى قوله {سريع الحساب}
# وأخرج ابن جرير عن أنس بن مالك في قوله {فمن الناس من يقول ربنا آتنا في
~~الدنيا} قال: كانوا ms0569 يطوفون بالبيت عراة فيدعون: اللهم اسقنا المطر وأعطنا
~~على عدونا الظفر وردنا صالحين إلى صالحين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: كانوا يقولون: ربنا آتنا رزقا
~~ونصرا ولا يسألون لآخرتهم شيئا فنزلت
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وأبو يعلى عن أنس
~~قال: كان أكثر دعوة يدعو بها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# PageV01P558
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وأبو يعلى وابن حبان وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غادر رجلا من المسلمين قد صار مثل الفرخ المنتوف فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل كنت تدعو الله بشيء قال: نعم كنت
~~أقول: اللهم ما كنت معاقبني به في الآخرة فعجله لي في الدنيا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله
# إذن لا تطيق ذلك ولا تستطيعه فهلا قلت ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
~~الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ودعا له فشفاه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب وابن أبي حاتم عن أنس
# أن ثابتا قال له: إن إخوانك يحبون أن تدعو لهم
# فقال: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# فأعاد عليه فقال: تريدون أن أشقق لكم الأمور إذا أتاكم الله في الدنيا
~~حسنة وفي الآخرة حسنة ووقاكم عذاب النار فقد آتاكم الخير كله
# وأخرج الشافعي وابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري في تاريخه وأبو داود
~~والنسائي وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن السائب
# أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين الركن اليماني والحجر
~~ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ms0570
~~مررت على الركن إلا رأيت عليه ملكا يقول آمين فإذا مررتم عليه فقولوا: ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في الشعب عن ابن عباس
# أن ملكا موكلا بالركن اليماني منذ خلق الله السموات والأرض يقول: آمين
~~آمين
# فقولوا: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# وأخرج ابن ماجة والجندي في فضائل مكة عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن
~~الركن اليماني وهو في الطواف فقال: حدثني أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: وكل به سبعون ملكا فمن قال: اللهم إني أسألك العفو والعافية في
~~الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# قال: آمين
# PageV01P559
# وأخرج الأزرقي عن ابن أبي نجيح قال: كان أكثر كلام عمر وعبد الرحمن بن
~~عوف في الطواف: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن حبيب بن صهبان
~~الكاهلي قال: كنت أطوف بالبيت وعمر بن الخطاب يطوف ما له إلا قوله: ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ما له هجيري غيرها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
# أنه كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
~~الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: ينبغي لكل من نفر أن يقول حين ينفر
~~متوجها إلى أهله: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: كانوا أصنافا ثلاثة في تلك المواطن
~~يومئذ: رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون وأهل الكفر وأهل النفاق
~~{فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق} إنما
~~حجوا للدنيا والمسألة لا يريدون الآخرة ولا يؤمنون بها {ومنهم من يقول ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة وفي ms0571 الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} والصنف الثالث (ومن
~~الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا) (البقرة الآية 204)
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه عن أنس قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال: تسأل ربك العفو والعافية
~~في الدنيا والآخرة ثم أتاه من الغد فقال: يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال:
~~تسأل ربك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة ثم أتاه من الغد فقال:
~~يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال: تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا
~~والآخرة ثم أتاه من اليوم الرابع فقال: يا رسول الله أي الدعاء أفضل قال:
~~تسأل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة فإنك إذا أعطيتهما في الدنيا ثم
~~أعطيتهما في الآخرة فقد أفلحت
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله {ربنا آتنا في الدنيا حسنة} قال:
~~عافية {وفي الآخرة حسنة} قال: عافية
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والذهبي في فضل العلم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن في قوله {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي
~~الآخرة حسنة} قال: الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الآخرة الجنة
# PageV01P560
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: حسنة الدنيا المال وحسنة الآخرة الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {ربنا آتنا في الدنيا حسنة} قال: الرزق
~~الطيب والعلم النافع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في الآية قال: المرأة الصالحة من
~~الحسنات
# وأخرج ابن المنذر عن سالم بن عبد الله بن عمر {ربنا آتنا في الدنيا حسنة}
~~قال: الثناء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء {أولئك لهم نصيب مما كسبوا} قال: مما عملوا
~~من الخير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {والله سريع الحساب} قال: سريع الإحصاء
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد
~~وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس أن رجلا قال له:
~~إني أجرت نفسي من قومي على أن يحملوني ووضعت ms0572 لهم من أجرتي على أن يدعوني
~~أحج معهم أفيجزىء ذلك عني قال: أنت من الذين قال الله {أولئك لهم نصيب مما
~~كسبوا والله سريع الحساب}
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سفيان قال: أصحاب عبد الله يقرؤونها
~~((أولئك لهم نصيب مما اكتسبوا))
# PageV01P561
# قوله تعالى: واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم
~~عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال:
~~الأيام المعدودات ثلاثة أيام: يوم الأضحى ويومان بعده إذبح في أيها شئت
~~وأفضلها أولها
# PageV01P561
# وأخرج الفريابي وابن أبي الدنيا وابن المنذر عن ابن عمر في قوله {واذكروا
~~الله في أيام معدودات} قال: ثلاثة أيام أيام التشريق
# وفي لفظ: هي الثلاثة الأيام بعد يوم النحر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والمروزي في العيدين وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب والضياء في المختارة من طرق
~~عن ابن عباس قال: الأيام المعلومات أيام العشر والأيام المعدودات أيام
~~التشريق
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن الزبير {واذكروا الله في أيام معدودات}
~~قال: هن أيام التشريق يذكر الله فيهن بتسبيح وتهليل وتكبير وتحميد
# وأخرج ابن أبي الدنيا والمحاملي في أماليه والبيهقي عن مجاهد قال: الأيام
~~المعلومات العشر والأيام المعدودات أيام التشريق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الأيام المعدودات أربعة أيام: يوم
~~النحر وثلاثة أيام بعده
# وأخرج المروزي عن يحيى بن كثير في قوله {واذكروا الله في أيام معدودات}
~~قال: هو التكبير في أيام التشريق دبر الصلوات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر
# أنه كان يكبر تلك الأيام بمنى ويقول: التكبير واجب ويتأول هذه الآية
~~{واذكروا الله في أيام معدودات}
# وأخرج المروزي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه وعمرو بن دينار
~~قال: رأيت ابن عباس يكبر يوم النحر ويتلو {واذكروا الله في أيام معدودات}
# وأخرج ابن أبي حاتم ms0573 عن عكرمة في قوله {واذكروا الله في أيام معدودات}
~~قال: التكبير أيام التشريق يقول في دبر كل صلاة: الله أكبر الله أكبر الله
~~أكبر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر
# أنه كان يكبر ثلاثا ثلاثا وراء الصلوات بمنى: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
# وأخرج المروزي عن الزهري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر
~~أيام التشريق كلها
# وأخرج سفيان بن عينية عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عباس يكبر يوم
~~الصدر ويأمر من حوله أن يكبر فلا أدري تأول قوله تعالى {واذكروا الله في
~~أيام معدودات} أو قوله {فإذا قضيتم مناسككم} الآية
# وأخرج مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خرج الغد من
# PageV01P562
# يوم النحر بمنى حتى ارتفع النهار شيئا فكبر وكبر الناس بتكبيره حتى بلغ
~~تكبيرهم البيت ثم خرج الثالثة من يومه ذلك حين زاغت الشمس فكبر وكبر الناس
~~بتكبيره فعرف أن عمر قد خرج يرمي
# وأخرج البيهقي في سننه عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه رمى الجمرة بسبع
~~حصيات يكبر مع كل حصاة الله أكبر الله أكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا
~~مغفورا وعملا مشكورا وقال: حدثني أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كلما
~~رمى بحصاة يقول مثل ما قلت
# وأخرج البخاري والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر أنه كان يرمي الجمرة الدنيا
~~بسبع حصيات يكبر على كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم
~~طويلا ويدعو ويرفع يديه يقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي
~~ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يفعله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة قال أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة
~~إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ms0574 ويقف عند الأولى وعند
~~الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غداة العقبة هات القط لي حصيات من حصى الخذف فلما وضعن
~~في يده قال: بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم
~~بالغلو في الدين
# وأخرج الحاكم عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما
# وأخرج الأزرقي عن ابن الكلبي قال: إنما سميت الجمار جمار لأن آدم كان
~~يرمي إبليس فيتجمر بين يديه والإجمار الإسراع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري قال: ما يقبل من حصى الجمار رفع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الطفيل قال: قلت لابن عباس: رمى الناس
# PageV01P563
# في الجاهلية والإسلام
# فقال: ما تقبل منه رفع ولولا ذلك كان أعظم من ثبير
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس أنه سئل هذه الجمار ترمى في الجاهلية والإسلام
~~كيف لا تكون هضابا تسد الطريق فقال: إن الله وكل بها ملكا فما يقبل منه رفع
~~ولم يقبل منه ترك
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: والله ما قبل الله من امرىء حجه إلا رفع
~~حصاه
# وأخرج الأزرقي عن ابن عمر
# أنه قيل له: ما كنا نتراءى في الجاهلية من الحصى والمسلمون اليوم أكثر
~~إنه لضحضاح فقال: إنه - والله - ما قبل الله من امرىء حجه إلا رفع حصاه
# وأخرج الأزرقي عن سعيد بن جبير قال: إنما الحصى قربان فما يقبل منه رفع
~~وما لم يتقبل منه فهو الذي يبقى
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري
~~قال قلنا: يا رسول الله هذه الأحجار التي يرمى بها كل سنة فنحسب أنها تنقص
~~قال: ما يقبل منها يرفع ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن رمي
~~الجمار ms0575 وما لنا فيه فسمعته يقول: تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس
# أنه سئل عن منى وضيقه في غير الحج فقال: إن منى تتسع بأهلها كما يتسع
~~الرحم للولد
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثل منى كالرحم هي ضيقة فإذا حملت وسعها الله
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: إنما سميت منى منى لأن جبريل حين أراد أن
~~يفارق آدم قال له: تمن
# قال: أتمنى الجنة فسميت منى لأنها منية آدم
# وأخرج الأزرقي عن عمر بن مطرف قال: إنما سميت منى لما يمنى بها من الدماء
# وأخرج الحاكم وصححهعن عائشة قالت قيل: يا رسول الله ألا نبني لك بناء
~~يظللك قال: لا منى مناخ من سبق
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~ونحن بمنى: لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة
# PageV01P564
# وأخرج مسلم والنسائي عن نبيشة الهدبي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد
~~الله بن حذافة يطوف في منى لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر
~~الله تعالى
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم
~~أيام التشريق وقال: هي أيام أكل وشرب وذكر الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي الشعثاء قال: دخلنا على ابن عمر في اليوم
~~الأوسط من أيام التشريق فأتى بطعام فتنحى ابن له فقال: ادن فاطعم قال: إني
~~صائم
# قال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه أيام طعم وذكر
# وأخرج الحاكم وصححه عن مسعود بن الحكم الزرقي عن أمه أنها حدثته قالت
~~كأني أنظر إلى علي على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء في شعب
~~الأنصار وهو يقول: ms0576 أيها الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنها
~~ليست أيام صيام إنها أيام أكل وشرب وذكر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن خلدة الأنصاري عن أمه قالت بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عليا أيام التشريق ينادي: إنها أيام أكل وشرب وبعال
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة عن بشر بن شحيم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطب أيام التشريق فقال: لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن
~~هذه الأيام أيام أكل وشرب
# وأخرج مسلم عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وأوس بن
~~الحدثان أيام التشريق فنادى: أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام
~~أكل وشرب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن أبي الدنيا عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام منى أيام أكل وشرب
# وأخرج أبو داود وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه عن أبي مرة مولى أم هانىء
~~أنه دخل مع عبد الله على أبيه عمرو بن العاص فقرب إليهما ظعاما فقال: كل
~~فقال: إني صائم
# قال عمرو: كل فهذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا
~~بإفطارها وينهانا عن صيامها
# قال مالك: وهن أيام التشريق
# PageV01P565
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن صيام ستة أيام من السنة: يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق
~~واليوم الذي يشك فيه من رمضان
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن صيام أيام التشريق وقال: إنها أيام أكل وشرب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة أنه سئل عن أيام التشريق لأي شيء سميت
~~التشريق فقال: كانوا يشرقون لحوم ضحاياهم وبدنهم يشرقون القديد
# أما قوله تعالى: {فمن تعجل في يومين} الآية أخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فمن تعجل ms0577 في يومين
~~فلا إثم عليه} قال: في تعجيله {ومن تأخر فلا إثم عليه} في تأخيره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فمن تعجل في
~~يومين فلا إثم عليه} قال: فلا ذنب عليه {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال: فلا
~~حرج عليه لمن اتقى
# يقول: اتقى معاصي الله
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عمر قال: أحل النفر في يومين لمن اتقى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: من غابت له
~~الشمس في اليوم الذي قال الله فيه {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} وهو
~~منى فلا ينفرن حتى يرمى الجمار من الغد
# وأخرج سفيان بن عينية وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~{لمن اتقى} قال: لمن اتقى الصيد وهو محرم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: هي في مصحف عبد الله (لمن
~~اتقى الله)
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~وصحه والبيهقي في سننه عن عبد الله بن يعمر الديلمي سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول وهو واقف بعرفة وأتاه أناس من أهل مكة فقالوا: يا رسول
~~الله كيف الحج فقال: الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع
~~الفجر فقد أدرك
# PageV01P566
# أيام منى ثلاثة أيام {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم
~~عليه} ثم أردف رجلا خلفه ينادي بهن
# وأخرج ابن جرير عن علي في قوله {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} قال:
~~غفر له {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال: غفر له
# وأخرج وكيع والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه}
~~قال: مغفور له {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال: مغفور له
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في الآية قال: من تعجل ms0578 في يومين غفر
~~له ومن تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر {فمن تعجل
~~في يومين فلا إثم عليه} قال: رجع مغفورا له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: رخص الله أن
~~ينفروا في يومين منها إن شاؤوا ومن تأخر إلى اليوم الثالث فلا إثم عليه لمن
~~اتقى
# قال قتادة: يرون أنها مغفورة له
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن مجاهد {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه}
~~قال: إلى قابل {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال: إلى قابل
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: لا والذي نفس الضحاك بيده إن نزلت هذه
~~الآية {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} في الإقامة والظعن ولكنه برىء من
~~الذنوب
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن مسعود {فمن تعجل في
~~يومين فلا إثم عليه} قال: خرج من الإثم كله {ومن تأخر فلا إثم عليه} قال:
~~برىء من الإثم كله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {لمن اتقى} قال: لمن اتقى في حجه
# قال قتادة: وذكر لنا أن ابن مسعود كان يقول: من اتقى في حجه غفر له ما
~~تقدم من ذنبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح قال: كانت امرأة من المهاجرات تحج فإذا
~~رجعت مرت على عمر فيقول لها: أتقيت فتقول: نعم
# فيقول لها: استأنفي العمل
# PageV01P567
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد
# أن عمرا قال لقوم حجاج: أنهزكم إليه غيره قالوا: لا
# قال: أتقيتم قالوا: نعم
# قال: أما لا فاستأنفوا العمل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} قال: قد
~~غفر له إنهم يتأولونها على غير تأويلها إن العمرة لتكفر ما معها من الذنروب
~~فكيف بالحج
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن معاوية بن مرة المزني
~~{فلا إثم عليه} قال: خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# وأخرج ms0579 ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: إنما جعل الله هذه المناسك ليكفر بها
~~خطايا بني آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالي في قوله {فلا إثم عليه لمن
~~اتقى} قال: ذهب إثمه كله إن اتقى فيما بقي من عمره
# وأخرج البيهقي في الشعب عن الحسن
# أنه قيل له: الناس يقولون: إن الحاج مغفور له قال: إنه ذلك أن يدع سيء ما
~~كان عليه
# وأخرج البيهقي عن خيثمة بن عبد الرحمن قال: إذا قضيت حجك فسل الله الجنة
~~فلعله
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن إبراهيم قال: كان يقال: صافحوا الحجاج قبل
~~أن يتلطخوا بالذنوب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: تلقوا الحجاج والعمار والغزاة فليدعوا
~~لكم قبل أن يتدنسوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب بن أبي ثابت قال: كنا نلتقي الحجاج فنصافحهم
~~قبل أن يقارفوا
# وأخرج الأصبهاني عن الحسن
# أنه قيل له ما الحج المبرور قال: أن يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في
~~الآخرة
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~قضى أحدكم حجه فليعجل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزوة أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من
~~الأرض ثلاث
# PageV01P568
# تكبيرات ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله
~~وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
# وأخرج ابن حبان في الضعفاء وابن عدي في الكامل والدارقطني في العلل عن
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حج ولم يزرني فقد جفاني
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى والطبراني وابن عدي والدارقطني والبيهقي
~~في الشعب وابن عساكر عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~حج فزار قبري بعد وفاتي كان ms0580 كم زارني في حياتي
# وأخرج الحكيم الترمذي والبزار وابن خزيمة وابن عدي والدارقطني والبيهقي
~~عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له
~~شفاعتي
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~جاءني زائرا لم تنزعه حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون له شفيعا يوم
~~القيامة
# وأخرج الطيالسي والبيهقي في الشعب عن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من زار قبري كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد الحرمين
~~بعثه الله في الآمنين يوم القيامة
# وأخرج البيهقي عن حاطب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زارني
~~بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم
~~القيامة
# وأخرج العقيلي في الضعفاء والبيهقي في الشعب عن رجل من آل الخطاب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة
~~ومن سكن المدينة وصبر على بلائها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ومن مات
~~في أحد الحرمين بعثه الله من الآمنين يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة
# PageV01P569
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~عبد يسلم علي عند قبري إلا وكل الله به ملكا يبلغني وكفى أمر آخرته ودنياه
~~وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~مسلم يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر أنه كان يأتي القبر فيسلم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولا يمس القبر ثم يسلم على أبي بكر ثم على عمر
# وأخرج البيهقي عن محمد بن المنكدر قال: ms0581 رأيت جابرا وهو يبكي عند قبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ههنا تسكب العبرات سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن منيب بن عبد الله بن أبي أمامة قال:
~~رأيت أنس بن مالك أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتى
~~ظننت أنه افتتح الصلاة فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرف
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سليمان بن سحيم قال: رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في النوم قلت: يا رسول الله هؤلاء الذين يأتونك فيسلمون
~~عليك أتفقه سلامهم قال: نعم وأرد عليهم
# وأخرج البيهقي عن حاتم بن مروان قال: كان عمر بن عبد العزيز يوجه بالبريد
~~قاصدا إلى المدينة ليقرىء عنه النبي صلى الله عليه وسلم السلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي فديك قال: سمعت بعض من أدركت يقول:
~~بلغنا أنه من وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فتلا هذه الآية (إن
~~الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا
~~تسليما) (الأحزاب الآية 56) صلى الله عليك يا محمد حتى يقولها سبعين مرة
~~فأجابه ملك: صلى الله عليك يا فلان لم تسقط لك حاجة
# وأخرج البيهقي عن أبي حرب الهلالي قال: حج أعرابي إلى باب مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته فعقلها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر ووقف
~~بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله
~~جئتك مثقلا بالذنوب والخطايا مستشفعا بك على ربك لأنه قال في محكم تنزيله
~~(ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا
~~الله توابا رحيما) (النساء الآية 64)
# PageV01P570
# وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلا بالذنوب والخطايا استشفع بك على ربك أن
~~يغفر لي ذنوبي وأن تشفع في ثم أقبل في عرض الناس وهو يقول: يا خير من دفنت ms0582
~~في الترب أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه
~~العفاف وفيه الجود والكرم وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر
# أنه كان يقول للحاج إذا قدم: تقبل نسكك وأعظم أجرك وأخلف نفقتك
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم
~~أحدكم على أهله من سفر فليهد لأهله فليطرفهم ولو كان حجارة
# PageV01P571
# قوله تعالى: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما
~~في قلبه وهو ألد الخصام
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لما
~~أصيبت السرية التي فيها عاصم ومرثد قال رجال من المنافقين: يا ويح هؤلاء
~~المقتولين الذين هلكوا هكذا لا هم قعدوا في أهلهم ولا هم أدوا رسالة صاحبهم
~~فأنزل الله {ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا} أي لما يظهر من
~~الإسلام بلسانه {ويشهد الله على ما في قلبه} أنه مخالف لما يقوله بلسانه
~~{وهو ألد الخصام} أي ذو جدال إذا كلمك راجعك (وإذا تولى) خرج من عندك (سعى
~~في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد) (البقرة
~~الآية 205) أي لا يحب عمله ولا يرضى به (ومن الناس من يشري نفسه
# ) (البقرة الآية 207) الآية
# الذين شروا أنفسهم من الله بالجهاد في سبيله والقيام بحقه حتى هلكوا في
~~ذلك يعني بهذه السرية
# وأخرج ابن المنذر عن أبي إسحق قال: كان الذين اجلبوا على خبيب في قتله
~~نفر من قريش عكرمة بن أبي جهل وسعيد بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود
~~والأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة وعبيدة بن حكيم بن أمية بن عبد شمس
~~وأمية ابن أبي عتبة
# PageV01P571
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومن الناس
~~من يعجبك} الآية
# قال نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي حليف لبني زهرة أقبل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم المدينة وقال: جئت أريد الإسلام ويعلم ms0583 الله أني لصادق
# فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ذلك منه فذلك قوله {ويشهد الله على ما في
~~قلبه} ثم خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر بزرع لقوم من المسلمين
~~وحمر فأحرق الزرع وعقر الحمر فأنزل الله (وإذا تولى سعى في الأرض) (البقرة
~~205) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الكلبي قال: كنت جالسا بمكة فسألوني عن
~~هذه الآية {ومن الناس من يعجبك قوله}
# قلت: هو الأخنس بن شريق ومعنا فتى من ولده فلما قمت اتبعني فقال: إن
~~القرآن إنما نزل في أهل مكة فإن رأيت أن لا تسمي أحدا حتى تخرج منها فافعل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد المقبري
# أنه ذاكر محمد بن كعب القرظي فقال: إن في بعض كتب الله: إن لله عبادا
~~ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر لبسوا لباس مسوك الضأن من
~~اللين يجترون الدنيا بالدين
# قال الله تعالى: أعلي يجترئون وبي يغترون وعزتي لأبعثن عليهم فتنة تترك
~~الحليم منهم حيران
# فقال محمد بن كعب القرظي: هذا في كتاب الله {ومن الناس من يعجبك قوله في
~~الحياة الدنيا} الآية
# فقال سعيد: قد عرفت فيمن أنزلت
# فقال محمد بن كعب: إن الآية تنزل في الرجل تكون عامة بعد
# وأخرج أحمد في الزهد عن الربيع بن أنس قال: أوحى الله إلى نبي من
~~الأنبياء: ما بال قومك يلبسون جلود الضأن ويتشبهون بالرهبان كلامهم أحلى من
~~العسل وقلوبهم أمر من الصبر أبي يغترون أم لي يخادعون وعزتي لأتركن العالم
~~منهم حيرانا ليس مني من تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له ومن آمن بي
~~فليتوكل علي ومن لم يؤمن فليتبع غيري
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب
# إن الرب تبارك وتعالى قال لعلماء بني إسرائيل: يفقهون لغير الدين ويعملون
~~لغير العمل ويبتغون الدنيا بعمل الآخرة يلبسون مسوك الضأن ويخفون أنفس
~~الذباب ويتقوى القذى من شرابكم ويبتلعون أمثال الجبال من المحارم ويثقلون
~~الدين على الناس ms0584 أمثال الجبال ولا
# PageV01P572
# يعينونهم برفع الخناصر يبيضون الثياب ويطيلون الصلاة ينتقصون بذلك مال
~~اليتيم والأرملة فبعزتي حلفت لأضربنكم بفتنة يضل فيها رأي ذي الرأي وحكمة
~~الحكيم
# وأما قوله تعالى: {وهو ألد الخصام}
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وهو ألد الخصام} قال: شديد
~~الخصومة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله قوله {وهو ألد الخصام} قال: الجدل المخاصم في
~~الباطل
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول مهلهل: إن تحت الأحجار
~~حزما وجودا وخصيما ألد ذا مغلاق وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وهو ألد
~~الخصام} قال: ظالم لا يستقيم
# وأخرج وكيع وأحمد والبخاري وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~مردويه والبيهقي في الشعب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبغض
~~الرجال إلى الله الألد الخصم
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عبد الله بن عمرو أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت
~~فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث
~~كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كفى بك آثما أن لا تزال مخاصما
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال: كفى بك آثما أن لا تزال مماريا
~~وكفى بك ظالما أن لا تزال مخاصما وكفى بك كاذبا أن لا تزال محدثا الأحاديث
~~في ذات الله عز وجل
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال: من كثر كلامه كثر كذبه ومن كثر حلفه كثر
~~إثمه ومن كثرت خصومته لم يسلم دينه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عبد الكريم الجزري قال: ما خاصم ورع قط
# وأخرج البيهقي عن ابن شبرمة قال: من بالغ في الخصومة أثم ومن قصر فيها
# PageV01P573
# خصم ولا يطيق الحق من تألى على من به دار الأمر وفضل الصبر التصبر ومن
~~لزم ms0585 العفاف هانت عليه الملوك والسوق
# وأخرج البيهقي عن الأحنف بن قيس قال: ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة
# حليم من أحمق وبر من فاجر []
# وأخرج البيهقي عن ابن عمرو بن العلاء قال: ما تشاتم رجلان قط إلا غلب
~~ألأمهما
# PageV01P574
# قوله تعالى: وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد بها ويهلك الحرث والنسل الله
~~لا يحب الفساد
# أخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وإذا تولى سعى في الأرض} قال: عمل في الأرض
~~{ويهلك الحرث} قال: نبات الأرض {والنسل} نسل كل شيء من الحيوان: الناس
~~والدواب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد
# أنه سئل عن قوله {وإذا تولى سعى في الأرض} قال: يلي في الأرض فيعمل فيها
~~بالعدوان والظلم فيحبس الله بذلك القطر من السماء فهلك بحبس القطر الحرث
~~والنسل {والله لا يحب الفساد} ثم قرأ مجاهد (ظهر الفساد في البر والبحر بما
~~كسبت أيدي الناس
# ) (الروم الآية 41) الآية
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس أنه سئل عن قوله {ويهلك الحرث والنسل} قال: الحرث الزرع والنسل
~~نسل كل دابة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: النسل نسل كل
~~دابة الناس أيضا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {الحرث والنسل} قال: النسل
~~الطائر والدواب
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر يقول:
# PageV01P574
# كهواهم خير الكهول ونسلهم كنسل الملوك لا ثبور ولا تخزي وأخرج ابن أبي
~~شيبة عن عكرمة قال: يتخفف المحرم إذا لم يجد نعلين
# قيل أشقهما قال: إن الله لا يحب الفساد
# PageV01P575
# قوله تعالى: وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس
~~المهاد
# أخرج وكيع وابن المنذر والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال: إن
~~من أكبر الذنب عند الله أن يقول الرجل لأخيه: اتق الله
# فيقول: عليك بنفسك أنت تأمرني وأخرج ابن المنذر والبيهقي في الشعب عن
~~سفيان قال: قال ms0586 رجل لمالك بن مغول: اتق الله فقط فوضع خده على الأرض تواضعا
~~لله
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن
# أن رجلا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: اتق الله فذهب الرجل فقال عمر:
~~وما فينا خير إن لم يقل لنا وما فيهم خير إن لم يقولوها لنا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولبئس المهاد} قال:
~~بئس ما مهدوا لأنفسهم
# PageV01P575
# قوله تعالى: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف
~~بالعباد
# أخرج ابن مردويه عن صهيب قال لما أردت الهجرة من مكة إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت لي قريش: يا صهيب قدمت إلينا ولا مال لك وتخرج أنت ومالك
~~والله لا يكون ذلك أبدا فقلت لهم: أرأيتم إن دفعت لكم مالي تخلون عني
~~قالوا: نعم
# فدفعت إليهم مالي فخلوا عني فخرجت حتى قدمت المدينة فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ربح البيع صهيب مرتين
# وأخرج ابن سعد والحرث بن أبي أسامة في مسنده وابن المنذر وابن أبي حاتم
# PageV01P575
# وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال أقبل صهيب مهاجرا
~~نحو النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش فنزل عن راحلته وانتثل ما
~~في كنانته ثم قال: يا معشر قريش قد علمتم إني من أرماكم رجلا وأيم الله لا
~~تصلون إلي حتى أرمي بكل سهم في كنانتي ثم أضرب بسيفي ما بقي في يدي فيه شيء
~~ثم افعلوا ما شئتم وإن شئتم دللتكم على مالي وقنيتي بمكة وخليتم سبيلي
# قالوا: نعم
# فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال: ربح البيع ربح البيع
# ونزلت {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد}
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن جريج في قوله {ومن الناس من يشري نفسه}
~~قال: نزلت في صهيب بن سنان وأبي ذر
# وأخرج ابن جرير والطبراني عن عكرمة في قوله {ومن الناس من يشري نفسه}
~~الآية
# قال نزلت ms0587 في صهيب بن سنان وأبي ذر الغفاري وجندب بن السكن أحد أهل أبي ذر
~~أما أبو ذر فانفلت منهم فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم فلما رجع مهاجرا
~~عرضوا له وكانوا بمر الظهران فانفلت أيضا حتى قدم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأما صهيب فأخذه أهله فافتدى منهم بماله ثم خرج مهاجرا فأدركه قنفذ بن
~~عمير بن جدعان فخرج مما بقي من ماله وخلى سبيله
# وأخرج الطبراني والحاكم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن صهيب قال: لما
~~خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هممت بالخروج فصدني فتيان من
~~قريش ثم خرجت فلحقني منهم أناس بعد ما سرت ليردوني فقلت لهم: هل لكم أن
~~أعطيتكم أواقي من ذهب وتخلوا سبيلي ففعلوا
# فقلت: احفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها الأواقي وخرجت حتى قدمت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قباء قبل أن يتحول منها فلما رآني قال: يا أبا
~~يحيى ربح البيع ثم تلا هذه الآية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {ومن الناس من يشري نفسه} الآية
# قال: هم المهاجرون والأنصار
# وأخرج وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن المغيرة
~~بن شعبة قال: كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتى قتل فقالوا: ألقى بيده إلى
~~التهلكة
# فكتب فيه إلى عمر فكتب عمر: ليس كما قالوا هو من الذين قال الله فيهم
~~{ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله}
# PageV01P576
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن محمد بن سيرين قال: حمل هشام بن عامر على
~~الصف حتى خرقه فقالوا: ألقى بيده
# فقال أبو هريرة {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله}
# وأخرج البيهقي في سننه عن مدركة بن عوف الأحمسي
# أنه كان جالسا عند عمر فذكروا رجلا شرى نفسه يوم نهاوند فقال: ذاك خالي
~~زعم الناس أنه ألقى نفسه إلى التهلكة
# فقال عمر: كذب أولئك بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا
# وأخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي ms0588 صالح عن ابن عباس في قوله {ومن
~~الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله} قال: نزلت في صهيب وفي نفر من
~~أصحابه أخذهم أهل مكة فعذبوهم ليردوهم إلى الشرك بالله منهم عمار وأمية
~~وسمية وأبو ياسر وبلال وخباب وعباس مولى حويطب بن عبد العزى
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن صهيب أن المشركين لما
~~أطافوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا على الغار وأدبروا قال:
~~واصهيباه ولا صهيب لي
# فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج بعث أبا بكر مرتين أو
~~ثلاثا إلى صهيب فوجده يصلي فقال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم: وجدته
~~يصلي فكرهت أن أقطع عليه صلاته
# فقال: أصبت وخرجا من ليلتهما فلما أصبح خرج حتى أتى أم رومان زوجة أبي
~~بكر فقالت: ألا أراك ههنا وقد خرج أخواك ووضعا لك شيئا من زادهما قال صهيب:
~~فخرجت حتى دخلت على زوجتي أم عمرو فأخذت سيفي وجعبتي وقوسي حتى أقدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأجده وأبا بكر جالسين فلما رآني أبو
~~بكر قام إلي فبشرني بالآية التي نزلت في وأخذ بيدي فلمته بعض اللائمة
~~فاعتذر وربحني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ربح البيع أبا يحيى
# وأخرج ابن أبي خيثمة وابن عساكر عن مصعب بن عبد الله قال هرب صهيب من
~~الروم ومعه مال كثير فنزل بمكة فعاقد عبد الله بن جدعان وحالفه وإنما أخذت
~~الروم صهيبا بن رضوى فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة لحقه
~~صهيب فقالت له قريش: لا تلحقه بأهلك ومالك فدفع إليهم ماله فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ربح البيع
# وأنزل الله في أمره {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله} وأخوه
~~مالك بن سنان
# PageV01P577
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: كنت قاعدا عند عمر إذ جاءه كتاب: أن
~~أهل الكوفة قد قرأ منهم القرآن كذا وكذا فكبر فقلت: اختلفوا
# قال: من أي شيء عرفت ms0589 قال: قرأت {ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة
~~الدنيا} الآيتين فإذا فعلوا ذلك لم يصبر صاحب القرآن ثم قرأت (وإذا قيل له
~~اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد) (البقرة الآية 206)
~~{ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله} قال: صدقت والذي نفسي بيده
# وأخرج الحاكم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: بينما ابن عباس مع عمر
~~وهو آخذ بيده فقال عمر: أرى القرآن قد ظهر في الناس قلت: ما أحب ذلك يا
~~أمير المؤمنين
# قال: لم قلت: لأنهم متى يقرؤوا ينفروا ومتى نفروا يختلفوا ومتى ما
~~يختلفوا يضرب بعضهم رقاب بعض
# فقال عمر: إن كنت لأكتمها الناس
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أن ابن عباس قرأ هذه الآية عند عمر بن الخطاب
~~فقال: اقتتل الرجلان فقال له عمر: ماذا قال: يا أمير المؤمنين أرى ههنا من
~~إذا أمر بتقوى الله أخذته العزة بالإثم وأرى من يشري نفسه ابتغاء مرضاة
~~الله يقوم هذا فيأمر هذا بتقوى الله فإذا لم يقبل منه وأخذته العزة بالإثم
~~قال لهذا: وأنا أشري نفسي فقاتله فاققتل الرجلان فقال عمر: لله درك يا ابن
~~عباس وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
# إن عمر بن الخطاب كان إذا تلا هذه الآية {ومن الناس من يعجبك قوله} إلى
~~قوله {ومن الناس من يشري نفسه} قال: اقتتل الرجلان
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والخطيب عن علي بن أبي طالب
# أنه قرأ هذه الآية فقال: اقتتلا ورب الكعبة
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن صالح أبي خليل قال: سمع عمر إنسانا
~~يقرأ هذه الآية {وإذا قيل له اتق الله} إلى قوله {ومن الناس من يشري نفسه
~~ابتغاء مرضات الله} فاسترجع فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون قام الرجل يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر فقتل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن قال: أنزلت هذه الآية في المسلم
~~الذي لقي كافرا فقال له: قل لا ms0590 إله إلا الله فإذا قلتها عصمت مني دمك ومالك
~~إلا
# PageV01P578
# بحقهما فأبى أن يقولها فقال المسلم: والله لأشرين نفسي لله فتقدم فقاتل
~~حتى قتل
# PageV01P579
# قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان إنه لكم عدو مبين فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن
~~الله عزيز حكيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم
~~كافة} كذا قرأها بالنصب يعني مؤمني أهل الكتاب فإنهم كانوا مع الإيمان
~~بالله مستمسكين ببعض أمر التوراة والشرائع التي أنزلت فيهم يقول: ادخلوا في
~~شرائع دين محمد ولا تدعوا منها شيئا وحسبكم بالإيمان بالتوراة وما فيها
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم
~~كافة} قال: نزلت في ثعلبة وعبد الله بن سلام وابن يامين وأسد وأسيد ابني
~~كعب وسعيد بن عمرو وقيس بن زيد كلهم من يهود قالوا: يا رسول الله يوم السبت
~~يوم كنا نعظمه فدعنا فلنسبت فيه وأن التوراة كتاب الله فدعنا فلنقم بها
~~بالليل فنزلت
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله {ادخلوا في السلم}
~~قال: يعني أهل الكتاب و {كافة} : جميعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: السلم الطاعة وكافة يقول: جميعا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: السلم الإسلام والزلل ترك
~~الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن السدي {فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات} قال: فإن
~~ضللتم من بعد ما جاءكم محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية {فاعلموا أن الله عزيز حكيم} يقول:
~~عزيز في نقمته إذا انتقم حكيم في أمره
# PageV01P579
# قوله تعالى: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة
~~وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور
# PageV01P579
# أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله
~~الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما شاخصة أبصارهم ms0591 إلى السماء ينظرون
~~فصل القضاء وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عبد
~~الله بن عمرو في هذه الآية قال: يهبط وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب منها
~~النور والظلمة والماء فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتا تنخلع له القلوب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~هذه الآية قال: يأتي الله يوم القيامة في ظلل من السحاب قد قطعت طاقات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابمن أبي حاتم عن مجاهد قوله
~~{في ظلل من الغمام} قال: هو غير السحاب ولم يكن قط إلا لبني إسرائيل في
~~تيههم وهو الذي يأتي الله فيه يوم القيامة وهو الذي جاءت فيه الملائكة
# وأخرج ابن جرير والديلمي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن من الغمام طاقات يأتي الله فيها محفوفا بالملائكة وذلك قوله {هل ينظرون
~~إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام}
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي العالية قال: في قراءة أبي بن كعب (هل ينظرون إلا أن يأتيهم
~~الله والملائكة في ظلل من الغمام) قال: يأتي الملائكة في ظلل من الغمام وهو
~~كقوله (يوم تشقق السماء ونزل الملائكة تنزيلا) (الفرقان الآية 25)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة {في ظلل من الغمام} قال: طاقات
~~{والملائكة} قال: الملائكة حوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: يأتيهم الله في ظلل من الغمام
~~وتأتهم الملائكة عند الموت
# وأخرج عن عكرمة {وقضي الأمر} يقول: قامت الساعة
# PageV01P580
# قوله تعالى: سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله
~~من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب
# PageV01P580
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {سل بني إسرائيل} قال: هم اليهود
~~{كم آتيناهم من آية بينة} ما ms0592 ذكر الله في القرآن وما لم يذكر {ومن يبدل
~~نعمة الله} قال: يكفر بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال: آتاهم الله آيات بينات
~~عصا موسى ويده وأقطعهم البحر وأغرق عدوهم وهم ينظرون وظلل عليهم الغمام
~~وأنزل عليهم المن والسلوى {ومن يبدل نعمة الله} يقول: من يكفر بنعمة الله
# PageV01P581
# قوله تعالى: زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا
~~والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {زين للذين
~~كفروا الحياة الدنيا} قال: الكفار يبتغون الدنيا ويطلبونها {ويسخرون من
~~الذين آمنوا} في طلبهم الآخرة
# قال: ابن جرير لا أحسبه إلا عن عكرمة قال: قالوا: لو كان محمدا نبيا
~~لاتبعه ساداتنا وأشرافنا والله ما اتبعه إلا أهل الحاجة مثل ابن مسعود
~~وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {زين للذين كفروا الحياة الدنيا} قال: هي
~~همهم وسدمهم وطلبهم ونيتهم {ويسخرون من الذين آمنوا} ويقولون: ما هم على
~~شيء استهزاء وسخرية {والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة} هناكم التفاضل
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة {والذين اتقوا فوقهم} قال: فوقهم في الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: سألت ابن عباس عن هذه الآية {والله يرزق
~~من يشاء بغير حساب} فقال: تفسيرها ليس على الله رقيب ولا من يحاسبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {بغير حساب} قال: لا يحاسب الرب
# وأخرج ميمون بن مهران بغير حساب قال: غدقا
# وأخرج عن الربيع بن أنس بغير حساب قال: لا يخرجه بحساب يخاف أن ينقص ما
~~عنده إن الله لا ينقص ما عنده
# PageV01P581
# قوله تعالى: كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل
~~معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا
~~الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا
~~لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى ms0593 صراط مستقيم
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو يعلى والطبراني بسند صحيح عن ابن
~~عباس قال {كان الناس أمة واحدة} قال: على الإسلام كلهم
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس
~~قال: كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق فاختلفوا فبعث
~~الله النبيين قال: وكذلك في قراءة عبد الله / كان الناس أمة واحدة فاختلفوا
~~/
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب قال: كانوا أمة واحدة حيث
~~عرضوا على آدم ففطرهم الله على الإسلام وأقروا له بالعبودية فكانوا أمة
~~واحدة مسلمين ثم اختلفوا من بعد آدم
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {كان الناس
~~أمة واحدة} قال: آدم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي أنه كان يقرؤها / كان الناس أمة
~~واحدة فاختلفوا فبعث الله النبيين / وإن الله إنما بعث الرسل وأنزل الكتاب
~~بعد الاختلاف {وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه} يعني بني إسرائيل أوتوا
~~الكتاب والعلم {بغيا بينهم} يقول: بغيا على الدنيا وطلب ملكها وزخرفها أيهم
~~يكون له الملك والمهابة في الناس فبغى بعضهم على بعض فضرب بعضهم رقاب بعض
~~{فهدى الله الذين آمنوا} يقول: فهداهم الله عند الاختلاف أنهم أقاموا على
~~ما جاءت به الرسل قبل الاختلاف أقاموا على الإخلاص لله وحده وعبادته لا
~~شريك له وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة واعتزلوا الاختلاف فكانوا شهداء على
~~الناس يوم القيامة على قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وآل فرعون وأن
~~رسلهم بلغتهم وأنهم كذبوا رسلهم
# PageV01P582
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {كان الناس أمة
~~واحدة} قال: كفارا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة في
~~قوله {فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه} قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم نحن الأولون والآخرون الأولون يوم القيامة وأول
~~الناس دخولا الجنة بيد أنهم أوتوا ms0594 الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم
~~فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا
~~الله فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصارى هو في الصحيح بدون
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال: كان بين آدم ونوح عشرة أنبياء ونشر
~~من آدم الناس فبعث فيهم النبيين مبشرين ومنذرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة قال: ذكر لنا أنه كان بين آدم
~~ونوح عشرة قرون كلهم على الهدى وعلى شريعة من الحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث
~~الله نوحا وكان أول رسول أرسله الله إلى الأرض وبعث عند الاختلاف من الناس
~~وترك الحق فبعث الله رسله وأنزل كتابه يحتج به على خلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {فهدى الله الذين آمنوا لما
~~اختلفوا فيه من الحق بإذنه} فاختلفوا في يوم الجمعة فأخذ اليهود يوم السبت
~~والنصارى يوم الأحد فهدى الله أمة محمد بيوم الجمعة واختلفوا في القبلة
~~فاستقبلت النصارى المشرق واليهود بيت المقدس وهدى الله أمة محمد للقبلة
~~واختلفوا في الصلاة فمنهم من يركع ولا يسجد ومنهم من يسجد ولا يركع ومنهم
~~من يصلي وهو يتكلم ومنهم من يصلي وهو يمشي فهدى الله أمة محمد للحق من ذلك
~~واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم النهار ومنهم من يصوم عن بعض الطعام فهدى
~~الله أمة محمد للحق من ذلك
# واختلفوا في إبراهيم فقالت اليهود: كان يهوديا وقالت النصارى: كان
~~نصرانيا
# وجعله الله حنيفا مسلما فهدى الله أمة محمد للحق من ذلك
# واختلفوا في عيسى فكذبت به اليهود وقالوا لأمه بهتانا عظيما وجعلته
~~النصارى إلها وولدا وجعله الله روحه وكلمته فهدى الله أمة محمد للحق من ذلك
# PageV01P583
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي قال في قراءة ابن مسعود: {فهدى الله
~~الذين آمنوا لما اختلفوا فيه} يقول: اختلفوا عن الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: في قراءة أبي بن كعب / فهدى الله الذين
~~آمنوا لما ms0595 اختلفوا من الحق فيه بإذنه ليكونوا شهداء على الناس يوم القيامة
~~والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم / فكان أبو العالية يقول: في هذه الآية
~~يهديهم للمخرج من الشبهات والضلالات والفتن
# PageV01P584
# قوله تعالى: أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من
~~قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزاوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى
~~نصر الله ألا إن نصر الله قريب
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {أم حسبتم}
~~الآية
# قال: نزلت في يوم الأحزاب أصاب النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ وأصحابه
~~بلاء وحصر
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس قال: أخبر الله المؤمن أن
~~الدنيا دار بلاء وأنه مبتليهم فيها وأخبرهم أنه هكذا فعل بأنبيائه وصفوته
~~اتطيب أنفسهم فقال {مستهم البأساء والضراء} فالبأساء الفتن والضراء السقم
~~{وزلزلوا} بالفتن وأذى الناس إياهم
# وأخرج أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي عن خباب بن الأرت قال قلنا يا
~~رسول الله ألا تستنصر لنا ألا تدعو الله لنا فقال: إن من كان قبلكم كان
~~أحدهم يوضع المنشار على مفرق رأسه فيخلص إلى قدميه لا يصرفه ذلك عن دينه
~~ويمشط بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه لا يصرفه ذلك عن دينه ثم قال: والله
~~ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله
~~والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ولما يأتكم مثل الذين
~~خلوا} قال: أصابهم هذا يوم الأحزاب حتى قال قائلهم (ما وعدنا الله ورسوله
~~إلا غرورا) (الأحزاب الآية 12)
# PageV01P584
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {مثل الذين خلوا}
~~يقول: سنن الذين خلوا من قبلكم {مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول
~~الرسول} خيرهم وأصبرهم وأعلمهم بالله {متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب}
~~فهذا هو البلاء والنغص الشديد ابتلى الله به الأنبياء والمؤمنين قبلكم
~~ليعلم أهل طاعته من أهل معصيته
# وأخرج الحاكم وصححه عن ms0596 أبي مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء وهو أعلم به كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم
~~من يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي نجاه الله من السيئات ومنهم من يخرج
~~كالذهب الأسود فذلك الذي افتتن
# PageV01P585
# قوله تعالى: يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين
~~والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به
~~عليم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يسألونك ماذا ينفقون}
~~الآية
# قال: يوم نزلت هذه الآية لم يكن زكاة وهي النفقة ينفقها الرجل على أهله
~~والصدقة يتصدق بها فنسختها الزكاة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: سأل المؤمنون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أين يضعون أموالهم فنزلت {يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم
~~من خير} الآية
# فذلك النفقة في التطوع والزكاة سوى ذلك كله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن حبان قال إن عمرو بن الجموح سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ماذا ننفق من أموالنا وأين نضعها فنزلت {يسألونك ماذا ينفقون}
~~الآية
# فهذا مواضع نفقة أموالكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذرعن قتادة قال همتهم النفقة فسألوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {ما أنفقتم من خير} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {يسألونك ماذا ينفقون} قال: سألوه ما لهم في
~~ذلك {قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين} الآية
# قال: ههنا يا
# PageV01P585
# ابن آدم فضع كدحك وسعيك ولا تنفح بها وذاك وتدع ذوي قرابتك وذوي رحمك
# وأخرج الدارمي والبزار وابن المنذر والطبراني عن ابن عباس قال: ما رأيت
~~قوما كانوا خيرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألوه إلا عن
~~ثلاث عشرة مسألة حتى قبض كلهن في القرآن منهن (يسألونك عن الخمر والميسر)
~~(البقرة الآية 219) و (يسألونك عن الشهر الحرام) (البقرة الآية 217) و
~~(يسألونك عن اليتامى) (البقرة الآية 220) و (يسألونك عن المحيض) (البقرة
~~الآية 222) و (يسألونك عن الأنفال) (الأنفال الآية 1) و ms0597 {يسألونك ماذا
~~ينفقون} ما كانوا يسألونك إلا عما كان ينفعهم
# PageV01P586
# قوله تعالى: كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير
~~لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: إن الله أمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم والمؤمنين بمكة بالتوحيد وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأن
~~يكفوا أيديهم عن القتال فلما هاجر إلى المدينة نزلت سائر الفرائض وأذن لهم
~~في القتال فنزلت {كتب عليكم القتال} يعني فرض عليكم وأذن لهم بعد ما كان
~~نهاهم عنه {وهو كره لكم} يعني القتال وهو مشقة لكم {وعسى أن تكرهوا شيئا}
~~يعني الجهاد قتال المشركين {وهو خير لكم} ويجعل الله عاقبته فتحا وغنيمة
~~وشهادة {وعسى أن تحبوا شيئا} يعني القعود عن الجهاد {وهو شر لكم} فيجعل
~~الله عاقبته شرا فلا تصيبوا ظفرا ولا غنيمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال: قلت
# PageV01P586
# لعطاء: ما تقول في قوله {كتب عليكم القتال} أواجب الغزوعلى الناس من
~~أجلها قال: لا كتب على أولئك حينئذ
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن شهاب في الآية قال: الجهاد مكتوب
~~على كل أحد غزا أو قعد فالقاعد إن استعين به أعان وإن استغيث به أغاث وإن
~~استغني عنه قعد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وهو كره لكم} قال
~~نسختها هذه الآية (وقالوا سمعنا وأطعنا) (البقرة الآية 285) وأخرجه ابن
~~جرير موصولا عن عكرمة عن ابن عباس
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه من طريق علي عن ابن عباس قال: عسى من
~~الله واجب
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: كل شيء في القرآن عسى فإن عسى من الله
~~واجب
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك قال: كل شيء من القرآن عسى
~~فهو واجب إلا حرفين: حرف التحريم (عسى ربه إن طلقكن) (التحريم الآية 5) وفي
~~بني إسرائيل (عسى ربكم ms0598 أن يرحمكم) (الإسراء الآية 8)
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: عسى على نحوين: أحدهما في أمر
~~واجب قوله (فعسى أن يكون من المفلحين) (القصص الآية 67) وأما الآخر فهو أمر
~~ليس واجب كله قال الله {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم} ليس كل ما يكره
~~المؤمن من شيء هو خير له وليس كل ما أحب هو شر له
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا ابن عباس
# ارض عن الله بما قدر وإن كان خلاف هواك فإنه مثبت في كتاب الله
# قلت: يا رسول الله فأين وقد قرأت القرآن قال {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو
~~خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والبيهقي في الشعب عن أبي
~~ذر قال: يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال: إيمان بالله وجهاد في
# PageV01P587
# سبيل الله قال: فأي العتاقة أفضل أنفسها
# قال: أفرأيت إن لم أجد قال: فتعين الصانع وتصنع لا خرق (الخرق بضم الخاء
~~وسكون الراء أو فتح الخاء والراء وهو الحمق أو سوء التصرف أو ما لا يحسن
~~عمله)
# قال: أفرأيت إن لم أستطع قال: تدع الناس من شرك فإنها صدقة تصدق بها على
~~نفسك
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال: الإيمان
~~بالله ورسوله
# قيل: ثم ماذا قال: الجهاد في سبيل الله
# قيل: ثم ماذا قال: ثم حج مبرور
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أفضل الأعمال الصلاة لوقتها والجهاد في سبيل الله
# وأخرج مالك وعبد الرزاق في المصنف والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي عن
~~أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مثل المجاهد في
~~سبيل الله - والله أعلم بمن يجاهد في سبيله - كمثل ms0599 الصائم القائم الخاشع
~~الراكع الساجد وتكفل الله للمجاهد في سبيله أن يتوفاه فيدخله الجنة أو
~~يرجعه سالما بما نال من أجر وغنيمة
# وأخرج البخاري والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: علمني عملا يعدل الجهاد قال: لا أجده حتى تستطيع إذا
~~خرج المجاهد أن تدخل مسجدا فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر قال: لا أستطيع
~~ذاك قال أبو هريرة: إن فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال قيل:
~~يا رسول الله أخبرنا بما يعدل الجهاد في سبيل الله قال: لا تستطيعونه
# قال: بلى يا رسول الله
# قال: مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القائم الصائم البائت بآيات الله لا
~~يفتر من صيام وصلاة حتى يرجع المجاهد إلى أهله
# وأخرج الترمذي وحسنه والبزار والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة قال إن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشعب فيه
~~عيينة ماء عذب فأعجبه طيبه فقال: لو أقمت في هذا الشعب واعتزلت الناس لن
~~أفعل حتى استأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: لا تفعل فإن مقام أحدكم في سبيل
# PageV01P588
# الله أفضل من صلاته في أهله ستين عاما ألا تحبون أن يغفر الله لكم
~~ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له
~~الجنة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والحاكم والبيهقي
~~عن أبي سعيد الخدري قال أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أي
~~الناس أفضل فقال: مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله
# قال: ثم من قال: مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويدع الناس من شره
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بخير الناس منزلا قالوا: بلى يا رسول ms0600 الله
~~قال: رجل أخذ برأس فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ألا أخبركم بالذي
~~يليه قالوا: بلى
# قال: امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس ألا
~~أخبركم بشر الناس قالوا: بلى
# قال: الذي يسأل بالله ولا يعطي
# وأخرج الطبراني عن فضالة بن عبيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: الإسلام ثلاثة: سفلى وعليا وغرفة فأما السفلى فالإسلام دخل فيه عامة
~~المسلمين فلا تسأل أحد منهم إلا قال: أنا مسلم
# وأما العليا فتفاضل أعمالهم بعض المسلمين أفضل من بعض وأما الغرفة العليا
~~فالجهاد في سبيل الله لا ينالها إلا أفضلهم
# وأخرج البزار عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام
~~ثمانية أسهم: الإسلام سهم والصلاة سهم والزكاة سهم والصوم سهم وحج البيت
~~سهم والأمر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم والجهاد في سبيل الله سهم
~~وقد خاب من لا سهم له
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن علي مرفوعا
# مثله
# وأخرج أحمد والطبراني عن عبادة بن الصامت أن رجلا قال: يا رسول الله أي
~~الأعمال أفضل قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله وحج مبرور فلما ولى الرجل
~~قال: وأهون عليك من ذلك إطعام الطعام ولين الكلام وحسن الخلق فلما ولى
~~الرجل قال: وأهون عليك من ذلك لا تتهم الله على شيء قضاه عليك
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم وصححه عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جاهدوا في سبيل الله فإن الجهاد في سبيل الله باب
~~من أبواب الجنة ينجي الله به من الهم والغم
# PageV01P589
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله
~~به الهم والغم
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل الجهاد في سبيل الله كمثل الصائم نهاره القائم ليله حتى
~~يرجع متى رجع
# وأخرج ms0601 مسلم وأبو داود والنسائي والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة
~~من النفاق
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن عثمان بن عفان أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم وصححه عن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث سرية فأتته امرأة فقالت: يا رسول الله إنك بعثت هذه
~~السرية وإن زوجي خرج فيها وقد كنت أصوم بصيامه وأصلي بصلاته وأتعبد بعبادته
~~فدلني على عمل أبلغ به عمله قال: تصلين فلا تقعدين وتصومين فلا تفطرين
~~وتذكرين فلا تفترين
# قال: وأطيق ذلك يا رسول الله قال: ولو طوقت ذلك - والذي نفسي بيده - ما
~~بلغت من العشير من عمله
# وأخرج الطبراني عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إذا خرج الغازي في سبيل الله جعلت ذنوبه جسرا على باب بيته فإذا خلف
~~ذنوبه كلها فلم يبق عليه منها مثل جناح بعوضة وتكفل الله له بأربع
# بأن يخلفه فيما يخلف من أهل ومال وأي ميتة مات بها أدخله الجنة فإن رده
~~سالما بما ناله من أجر أو غنيمة ولا تغرب الشمس إلا غربت ذنوبه
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يجمع الله في جوف رجل غبارا في سبيل الله ودخان جهنم ومن اغبرت قدماه في
~~سبيل الله حرم الله سائر جسده على النار ومن صام يوما في سبيل الله ختم له
~~بخاتم الشهداء يعرفه بها الأولون والآخرون يقولون: فلان عليه طابع الشهداء
# ومن قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي مالك الأشعري سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من نصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد
~~أو رفصه
# PageV01P590
# فرسه أو بعيره ms0602 أو لدغته هامة أو مات على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه
~~شهيد وإن له الجنة
# وأخرج البزار عن أبي هند رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المجاهد في سبيل الله مثل الصائم
~~القائم القانت لا يفتر من صيام ولا صلاة ولا صدقة
# وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي عن أبي عبس عبد الرحمن بن جبر أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما
~~الله على النار
# وأخرج البزار عن أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~اغبرت قدماه في سبيل الله حرمهما الله على النار
# وأخرج البزار عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اغبرت
~~قدماه في سبيل الله حرم الله عليه النار
# وأخرج أحمد من حديث مالك بن عبد الله النخعي
# مثله
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~ألا أخبركم بخير الناس منزلة قالوا: بلى
# قال: رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى يقتل أو يموت ألا أخبركم بالذي
~~يليه رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويشهد أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن سعد عن أم بشر بنت البراء بن معرور قالت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ألا أنبئكم بخير الناس بعده قالوا: بلى
# قال: رجل في غنمه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة يعلم حق الله في ماله قد
~~اعتزل شرور الناس
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خطب الناس عام تبوك وهو مضيف ظهره إلى نخلة فقال: ألا
~~أخبركم بخير الناس إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو
~~على ظهر بعيره أو على قدميه حتى يأتيه الموت وإن من شر الناس رجلا فاجرا
~~جريئا يقرأ كتاب الله ولا يرعوي إلى ms0603 شيء منه
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاثة كلهم ضامن على الله
# رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه
# PageV01P591
# فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل دخل بيته بالسلام فهو
~~ضامن على الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن الخصاصية قال أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأبايعه على الإسلام فاشترط علي: تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله وتصلي الخمس وتصوم رمضان وتؤدي الزكاة وتحج وتجاهد في سبيل
~~الله
# قلت: يا رسول الله أما اثنتان فلا أطيقهما أما الزكاة فما لي إلا عشر
~~ذودهن رسل أهلي وحمولتهم وأما الجهاد فيزعمون أن من ولى فقد باء بغضب من
~~الله فأخاف إذا حضرتني قتال كرهت الموت وخشعت نفسي
# فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال: لا صدقة ولا
~~جهاد فبم تدخل الجنة ثم قلت: يا رسول الله أبايعك فبايعني عليهن كلهن
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة أعين لا تمسها النار
# عين فقئت في سبيل الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله
# وأخرج أحمد والنسائي والطبراني والحاكم وصححه عن أبي ريحانة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمت النار على عين دمعت من خشية الله حرمت
~~النار على عين سهرت في سبيل الله وعين غضت عن محارم الله وعين فقئت في سبيل
~~الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة يأكل من
~~رسل غنمه أو رجل من وراء الدروب آخذ بعنان فرسه يأكل من فيء سيفه
# وأخرج ابن ماجة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~المجاهد في سبيل الله مضمون على الله إما أن يلقيه إلى ms0604 مغفرته ورحمته وإما
~~أن يرجعه بأجر وغنيمة
# ومثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم الذي لا يفتر حتى يرجع
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عثمان بن عفان قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: عينان لا تمسهما النار: عين بكت
~~من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله
# وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عينان لا تمسهما النار أبدا
# عين باتت تكلأ في سبيل الله وعين بكت من خشية الله
# PageV01P592
# وأخرج الطبراني عن معاوية بن حيدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة لا ترى أعينهم النار: عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله
~~وعين غضت عن محارم الله
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ألا أنبئكم بليلة القدر حارس حرس في أرض خوف لعله أن لا يرجع إلى أهله
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في
~~سبيل الله وعينا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله
# وأخرج ابن ماجة عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حرس ليلة
~~في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة السنة ثلثمائة يوم
~~اليوم كألف سنة
# وأخرج ابن ماجة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من راح
~~روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسك يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق عن مكحول قال: حدثنا بعض الصحابة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من قاتل في سبيل الله فواق ناقة قتل أو مات دخل الجنة ومن
~~رمى بسهم بلغ العدو أو قصر كان عدل رقبة ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت له
~~نورا ms0605 يوم القيامة ومن كلم كلمة جاءت يوم القيامة ريحها مثل المسك ولونها
~~مثل الزعفران
# وأخرج البيهقي عن أكيدر بن حمام قال: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: جلسنا يوما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا
~~لفتى فينا: اذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله ما يعدل الجهاد
~~فأتاه فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شيء ثم أرسلناه الثانية
~~فقال مثلها ثم قلنا إنها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث فإن قال: لا
~~شيء فقل: ما يقرب منه فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شيء
# فقال: ما يقرب منه يا رسول الله قال: طيب الكلام وادامة الصيام والحج كل
~~عام ولا يقرب منه شيء بعد
# وأخرج النسائي وابن حبان والحاكم وصححه عن فضالة بن عبيد سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: أنا زعيم - والزعيم الجميل - لمن آمن بي وأسلم
~~وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وبيت في أعلى غرف
~~الجنة فمن
# PageV01P593
# فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث شاء أن يموت
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل عند الله من عبادة
~~الرجل ستين سنة
# وأخرج أحمد والبزار عن معاذ بن جبل أنه قال: يا نبي الله حدثني بعمل
~~يدخلني الجنة قال: بخ بخ لقد سألت لعظيم لقد سألت لعظيم لقد سألت لعظيم
~~وأنه ليسير على من أراد الله به الخير تؤمن بالله وباليوم الآخر وتقيم
~~الصلاة تؤتي الزكاة وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا حتى تموت وأنت على ذلك
~~ثم قال: إن شئت يا معاذ حدثتك برأس هذا الأمر وقوام هذا الأمر وذروة السنام
# فقال معاذ
# بلى يا رسول الله
# قال: إن رأس هذا الأمر أن تشهد أن لا إله إلا الله ms0606 وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله وأن قوام هذا الأمر الصلاة والزكاة وأن ذروة السنام منه
~~الجهاد في سبيل الله إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقيموا الصلاة ويؤتوا
~~الزكاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~فإذا فعلوا ذلك فقد اعتصموا وعصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على
~~الله
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده ما شجت وجه ولا
~~اغبرت قدم في عمل يبتغى به درجات الآخرة بعد الصلاة المفروضة كجهاد في سبيل
~~الله ولا ثقل ميزان عبد كدابة ينفق عليها في سبيل الله أو يحمل عليها في
~~سبيل الله
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذروة
~~الإسلام الجهاد لا يناله إلا أفضلهم
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من لم يغز ولم يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله بقارعة
~~قبل يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من أهل بيت لا يخرج منهم غاز أو يجهزون غازيا أو يخلفونه في أهله
~~إلا أصابهم الله بقارعة قبل الموت
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة
~~وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# PageV01P594
# من قاتل فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سأل الله القتل من نفسه صادقا
~~ثم مات أو قتل فإن له أجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة
~~فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك
~~ومن جرح في سبيل الله فإن عليه طابع الشهداء
# وأخرج النسائي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه
~~قال أيما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ms0607 ابتغاء مرضاتي ضمنت له إن
~~رجعته أرجعته بما أصاب من أجر أو غنيمة وإن قبضته غفرت له
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~ما من رجل يغبر وجهه في سبيل الله إلا آمنه الله دخان النار يوم القيامة
~~وما من رجل تغبر قدماه في سبيل الله إلا أمن الله قدميه من النار
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن ربيع بن زياد بينما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسير إذ هو بغلام من قريش معتزل عن الطريق يسير فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أليس ذاك فلانا قالوا: بلى
# قال: فادعوه فدعوه قال: ما بالك اعتزلت الطريق قال: يا رسول الله كرهت
~~الغبار
# قال: فلا تعتزله فوالذي نفس محمد بيده إته لذريرة الجنة
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان والبيهقي عن جابر بن عبد الله سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
# وأخرج الترمذي عن أم مالك البهزية قالت ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتنة فقر بها قلت: من خير الناس فيها قال: رجل في ماشية يؤدي حقها ويعبد
~~ربه ورجل أخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخيفونه
# وأخرج الترمذي وصححه والنسائي والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود
~~اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا
# وأخرج الترمذي وحسنه عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس
~~شيء أحب إلى الله من قطرتين أو أثرين قطرة دمع من خشية الله وقطرة دم تهراق
~~في سبيل الله وأما الأثران: فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض الله
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن معاذ بن جبل
# PageV01P595
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغزو غزوان
# فأما من ابتغى به ms0608 وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك
~~واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله
# وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع
~~بالكفاف
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والحاكم والبيهقي عن عبد الله
~~بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من سرية تغزو
~~في سبيل الله فيسلمون ويصيبون الغنيمة إلا أن تعجلوا ثلثي أجرهم في الآخرة
~~ويبقى لهم الثلث وما من سرية تخفق وتخوف وتصاب إلا تم لهم أجرهم
# وأخرج أبو داود عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله
~~عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة قال أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بسرية أن تخرج قالوا: يا رسول الله أنخرج الليلة أم نمكث حتى
~~تصبح قال: أفلا تحبون أن تبيتوا هكذا في خريف من خراف الجنة والخريف
~~الحديقة
# وأخرج الطبراني عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجف
~~قلب المؤمن في سبيل الله تحات عنه الخطايا كما يتحات عذق النخلة
# وأخرد البزار عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة خير
~~من أربعين غزوة وغزوة خير من أربعين حجة يقول: إذا حج الرجل حجة الإسلام
~~فغزوة خير له من أربعين حجة وحجة الإسلام خير من أربعين غزوة
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات
~~وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر
~~ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط في دمه
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحجة
~~أفضل من عشر ms0609 غزوات ولغزوة أفضل من عشر حجات
# وأخرج أبو داود في المراسيل عن مكحول قال كثر المستأذنون على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى الحج في غزوة تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزوة لمن قد حج أفضل من أربعين حجة
# PageV01P596
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر قال: لسفرة في سبيل الله أفضل من خمسين حجة
# وأخرج مسلم والترمذي والحاكم عن أبي موسى الأشعري قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف
# وأخرج الترمذي وصححه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول الله: المجاهد في سبيلي هو علي ضامن إن قبضته أورثته الجنة وإن
~~رجعته رجعته بأجر أو غنيمة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن
~~معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاهد في سبيل الله كان
~~ضامنا على الله ومن عاد مريضا كان ضامنا على الله ومن غدا إلى مسجد أو راح
~~كان ضامنا على الله ومن دخل على إمام بغزوة كان ضامنا على الله ومن جلس في
~~بيته لم يغتب إنسانا كان ضامنا على الله
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن عبد الله بن حبشي الخثعمي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم سئل أي الأعمال أفضل قال: إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول
~~فيه وحجة مبرورة
# قيل: فأي الصدقة أفضل قال: جهد المقل
# قيل: فأي الهجرة أفضل قال: من هجر ما حرم الله
# قيل: فأي الجهاد أفضل قال: من جاهد المشركين بنفسه وماله
# قيل: فأي القتل أشرف قال: من أهرق دمه وعقر جواده
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من
~~أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة
~~ومن كان من أهل الجهاد دعي من أبواب ms0610 الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من
~~باب الصدقة
# فقال أبو بكر: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الأبواب
~~من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها قال: نعم وأرجو أن تكون منهم
# وأخرج مالك وعبد الرزاق في المصنف والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تضمن
~~الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي
~~فهو ضامن أن
# PageV01P597
# أدخلته الجنة أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو
~~غنيمة والذي نفس محمد بيده ما كلم بكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة
~~كهيئته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق
~~على المسلمين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله أبدا ولكن لأجد ما أحملهم
~~عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون ويشق عليهم أن يتخلفوا بعدي والذي
~~نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فاقتل ثم أحيا فاقتل ثم أحيا
~~فاقتل
# وأخرج ابن سعد عن سهيل بن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير من عمله عمره في أهله
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سرية من سراياه فمر جل بغار فيه شيء من ماء فحدث نفسه بأن يقيم في ذلك
~~الماء فيتقوت مما كان فيه من ماء ويصيب مما حوله من البقل ويتخلى من الدنيا
~~فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني لم أبعث باليهودية ولا
~~بالنصرانية ولكني بعثت بالحنيفية السمحة والذي نفس محمد بيده لغدوة أو روحة
~~في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته
~~ستين سنة
# وأخرج أحمد عن عمرو بن العاص قال قال رجل: يا رسول ms0611 الله أي العمل أفضل
~~قال: إيمان بالله وتصديق وجهاد في سبيله وحج مبرور
# قال الرجل: أكثرت يا رسول الله
# فقال: فلين الكلام وبذل الطعام وسماح وحسن الخلق قال الرجل: أريد كلمة
~~واحدة
# قال له: اذهب فلا تتهم الله على نفسك
# وأخرج أحمد عن الشفاء بنت عبد الله وكانت من المهاجرات أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن أفضل الإيمان فقال: إيمان بالله وجهاد في سبيل الله
~~وحج مبرور
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن قال: بني الإسلام على
~~عشرة أركان: الاخلاص لله وهي الفطرة والصلاة وهي الملة والزكاة والطهرة
~~والصيام وهو الجنة والحج وهو الشريعة والجهاد وهو العزة والأمر بالمعروف
~~وهو الحجة والنهي عن المنكر وهو الواقية والطاعة وهي العصمة والجماعة وهي
~~الألفة
# وأخرج أحمد عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل في
~~سبيل الله فواق ناقة حرم الله وجهه على النار
# PageV01P598
# وأخرج الطبراني عن أبي المنذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~جاهد في سبيل الله وجبت له الجنة
# وأخرج أحمد والطبراني عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ما خالط قلب امرىء رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار
# وأخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من لقي الله بغير أثر من جهاد لقيه وفيه ثلمة
# وأخرج الطبراني عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وابتغوا أذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل
~~الله وتبايعوا بالعين أنزل الله عليهم البلاء فلا يرفعه حتى يراجعوا دينهم
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والبيهقي عن أنس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله أو روحة خير ms0612 من الدنيا وما فيها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة عن سهل بن سعد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما
~~فيها
# وأخرج مسلم والنسائي عن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت
# وأخرج البزار عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج الترمذي وحسنه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غدوة
~~في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
# وأخرج أحمد من حديث معاوية بن جريج
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق عن اسحق بن رافع قال: بلغني عن المقداد أن الغازي إذا
~~خرج من بيته عدد ما خلف وراءه من أهل القبلة وأهل الذمة والبهائم يجري عليه
~~بعدد كل واحد منهم قيراط قيراط كل ليلة مثل الجبل أو قال: مثل أحد
# وأخرج عبد الرزاق عن الحين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~النساء ما على الرجال إلا الجمعة والجنائز والجهاد
# PageV01P599
# قوله تعالى: يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن
~~سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة
~~أشد من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردكم عن دينكم إن استطاعوا ومن
~~يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة
~~وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا
~~في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في سننه
~~بسند صحيح عن جندب بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بعث رهطا
~~وبعث عليهم أبا عبيدة بن الجراح أو عبيدة بن الحرث فلما ذهب لينطلق بكى
~~صبابة إلى رسول ms0613 الله صلى الله عليه وسلم فجلس وبعث مكانه عبد الله بن جحش
~~وكتب له كتابا وأمره أن لا يقرأ الكتاب حتى يبلغ مكان كذا وكذا وقال: لا
~~تكرهن أحدا على السير معك من أصحابك فلما قرأ الكتاب استرجع وقال: سمعا
~~وطاعة لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرأ عليهم الكتاب فرجع رجلان ومضى بقيتهم
~~فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا أن ذلك اليوم من رجب أو جمادى فقال
~~المشركون للمسلمين: قتلتم في الشهر الحرام فأنزل الله {يسألونك عن الشهر
~~الحرام قتال فيه} الآية
# فقال بعضهم إن لم يكونوا أصابوا وزرا فليس لهم أجر فأنزل الله {إن الذين
~~آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله
~~غفور رحيم}
# وأخرج البزار عن ابن عباس في قوله {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه}
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن فلان في سرية فلقوا
~~عمرو بن الحضرمي ببطن نخلة فذكر الحديث
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال إن المشركين صدوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وردوه عن المسجد الحرام في شهر حرام ففتح الله على
~~نبيه في شهر حرام
# PageV01P600
# من العام المقبل فعاب المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم القتال
~~في شهر حرام فقال الله {قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد
~~الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله} من القتال فيه وأن محمدا صلى الله
~~عليه وسلم بعث سرية فلقوا عمرو بن الحضرمي وهو مقبل من الطائف في آخر ليلة
~~من جمادى وأول ليلة من رجب وأن أصحاب محمد كانوا يظنون أن تلك الليلة من
~~جمادى وكانت أول رجب ولم يشعروا فقتله رجل منهم وأخذوا ما كان معه وأن
~~المشركين أرسلوا يعيرونه بذلك فقال الله {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه
~~قل قتال فيه كبير} وغيره أكبر منه {وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد
~~الحرام} وإخراج أهل المسجد الحرام منه أكبر من الذي أصاب ms0614 أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم والشرك أشد منه
# وأخرج ابن إسحق حدثني الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: نزل فيما كان
~~من مصاب عمرو بن الحضرمي {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن منده وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعث صفوان بن بيضاء في سرية عبد الله بن جحش قبل الأبواء فغنموا
~~وفيهم نزلت {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه} الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية
~~وكانوا سبعة نفر عليهم عبد الله بن جحش الأسدي وفيهم عمار بن ياسر وأبو
~~حذيفة بن عتبة بن ربيعة وسعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان السلمي حليف لبني
~~نوفل أو سهيل بن بيضاء وعامر بن فهيرة وواقد بن عبد الله اليربوعي حليف
~~لعمر بن الخطاب وكتب مع ابن جحش كتابا أمره أن لا يقرأه حتى ينزل ملل فلما
~~نزل ببطن ملل فتح الكتاب فإذا فيه أن سر حتى تنزل بطن نخلة
# قال لأصحابه: من كان يريد الموت فليمض وليوص فإني موص وماض لأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسار وتخلف عنه سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان
~~أضلا راحلة لهما وسار ابن جحش إلى بطن نخلة فإذا هم بالحكم بن كيسان وعبد
~~الله بن المغيرة بن عثمان وعمرو الحضرمي فاقتتلوا فأسروا الحكم بن كيسان
~~وعبد الله بن المغيرة وانقلب المغيرة وقتل عمرو الحضرمي قتله واقد بن عبد
~~الله فكانت أول غنيمة غنمها
# PageV01P601
# أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلما رجعوا إلى المدينة بالأسيرين وما
~~غنموا من الأموال قال المشركون: محمد يزعم أنه يتبع طاعة الله وهو أول من
~~استحل الشهر الحرام فأنزل الله {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال
~~فيه كبير} لا يحل وما صنعتم أنتم يا معشر المشركين أكبر من القتل في الشهر
~~الحرام حين كفرتم بالله وصددتم عنه محمدا {والفتنة} وهي ms0615 الشرك أعظم عند
~~الله من القتل في الشهر الحرام فذلك قوله {وصد عن سبيل الله وكفر به} الآية
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال أن رجلا
~~من بني تميم أرسله النبي صلى الله عليه وسلم في سرية فمر بابن الحضرمي يحمل
~~خمرا من الطائف إلى مكة فرماه بسهم فقتله وكان بين قريش ومحمد فقتله في آخر
~~يوم من جمادى الآخرة وأول يوم من رجب
# فقالت قريش: في الشهر الحرام ولنا عهد فأنزل الله {قل قتال فيه كبير}
~~الآية
# يقول: كفر به وعبادة الأوثان أكبر من قتل ابن الحضرمي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي مالك الغفاري قال بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله بن جحش فلقي ناسا من المشركين ببطن نخلة والمسلمون
~~يحسبون أنه آخر يوم من جمادى وهو أول يوم من رجب فقتل المسلمون ابن الحضرمي
# فقال المشركون: ألستم تزعمون أنكم تحرمون الشهر الحرام والبلد الحرام وقد
~~قتلتم في الشهر الحرام فأنزل الله {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه} إلى
~~قوله {أكبر عند الله} من الذي استكبرتم من قتل ابن الحضرمي {والفتنة} التي
~~أنتم عليها مقيمون يعني الشرك {أكبر من القتل}
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق الزهري عن عروة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث سرية من المسلمين وأمر عليهم عبد الله بن جحش الأسدي
~~فانطلقوا حتى هبطوا نخلة فوجدوا عمرو بن الحضرمي في عير تجارة لقريش في يوم
~~بقي من الشهر الحرام فاختصم المسلمون فقال قائل منهم: هذه غرة من عدو وغنم
~~رزقتموه ولا ندري أمن الشهر الحرام هذا اليوم أم لا
# وقال قائل: لا نعلم اليوم إلا من الشهر الحرام ولا نرى أن تستحلوه لطمع
~~أشفقتم عليه فغلب على الأمر الذين يريدون عرض الدنيا فشدوا على ابن الحضرمي
~~فقتلوه وغنموا عيره
# فبلغ ذلك كفار قريش وكان ابن الحضرمي أول قتيل قتل بين المسلمين
~~والمشركين فركب وفد كفار قريش
# PageV01P602
# حتى قدموا على النبي صلى ms0616 الله عليه وسلم بالمدينة فقالوا: أتحل القتال في
~~الشهر الحرام فأنزل الله عز وجل {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال
~~فيه كبير وصد عن سبيل الله} إلى آخر الآية
# فحدثهم الله في كتابه: إن القتال في الشهر الحرام حرام كما كان وإن الذين
~~يستحلون من المؤمنين هو أكبر من ذلك فمن صدهم عن سبيل الله حين يسخمونهم
~~ويعذبونهم ويحبسونهم أن يهاجروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفرهم
~~بالله وصدهم للمسلمين عن المسجد الحرام في الحج والعمرة والصلاة فيه
~~وإخراجهم أهل المسجد الحرام وهم سكانه من المسلمين وفتنهم إياهم عن الدين
~~فبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم عقل ابن الحضرمي وحرم الشهر الحرام كما
~~كان يحرمه حتى أنزل الله عز وجل (براءة من الله ورسوله) (التوبة الآية 1)
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي حاتم عن الزهري
~~ومقسم قالا لقي واقد بن عبد الله عمرو بن الحضرمي أول ليلة من رجب وهو يرى
~~أنه من جمادى فقتله فأنزل الله {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه} الآية
# قال الزهري: فكان النبي صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا يحرم القتال في
~~الشهر الحرام ثم أحل بعد
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق يزيد بن رومان
~~عن عروة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن جحش إلى نخلة
~~فقال له: كن بها حتى تأتينا بخبر من أخبار قريش ولم يأمره بقتال وذلك في
~~الشهر الحرام وكتب له كتابا قبل أن يعلمه أنه يسير فقال: اخرج أنت وأصحابك
~~حتى إذا سرت يومين فافتح كتابك وانظر فيه فما أمرتك به فامض له ولا تستكرهن
~~أحدا من أصحابك على الذهاب معك فلما سار يومين فتح الكتاب فإذا فيه: أن امض
~~حتى تنزل نخلة فتأتينا من أخبار قريش بما تصل إليك منهم
# فقال لأصحابه حين قرأ الكتاب: سمعا وطاعة من كان منكم له رغبة في الشهادة
~~فلينطلق معي فإني ماض ms0617 لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كره ذلك منكم
~~فليرجع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهاني أن أستكره منكم أحدا
~~فمضى معه القوم حتى إذا كانوا بنجران أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان
~~بعيرا لهما كانا يتعقبانه فتخلفا عليه يطلبانه
# ومضى القوم حتى نزلوا نخلة فمر بهم عمرو بن الحضرمي والحكم بن كيسان
# PageV01P603
# وعثمان والمغيرة بن عبد الله معهم تجارة قد مروا بها من الطائف إلى مكة
~~أدم وزيت فلما رآهم القوم أشرف لهم واقد بن عبد الله وكان قد حلق رأسه فلما
~~رأوه حليقا قال عمار: ليس عليكم منهم بأس وائتمر القوم بهم أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو آخر يوم من جمادى فقالوا: لئن قتلتوهم إنكم
~~لتقتلونهم في الشهر الحرام ولئن تركتموهم ليدخلن في هذه الليلة حرم مكة
~~فيمتنعن منكم
# فأجمع القوم على قتلهم فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي
~~فقتله واستأسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان وهرب المغيرة فاعجزهم
# واستاقوا العير فقدموا بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم:
~~والله ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام فأوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأسيرين والعير فلم يأخذ منها شيئا فلما قال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قد سقط في أيديهم وظنوا أن قد هلكوا وعنفهم اخوانهم من المسلمين
~~وقالت قريش حين بلغهم أمر هؤلاء: قد سفك محمد الدم الحرام وأخذ المال وأسر
~~الرجال واستحل الشهر الحرام فأنزل الله {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه}
~~الآية
# فلما نزل ذلك أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العير وفدى الأسيرين
# فقال المسلمون: يا رسول الله أتطمع أن يكون لنا غزوة فأنزل الله {إن
~~الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله}
~~وكانوا ثمانية وأميرهم التاسع عبد الله بن جحش
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه}
~~قال: يقول: يسألونك ms0618 عن قتال فيه قال: وكذلك كان يقرؤها / عن قتال فيه /
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءة عبد الله
~~((يسألونك عن الشهر الحرام عن قتال فيه)) وأخرج ابن أبي داود عن عكرمة
# أنه كان يقرأ هذا الحرف / قتل فيه /
# وأخرج عن عطاء بن ميسرة قال: أحل القتال في الشهر الحرام في براءة في
~~قوله (فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة) (التوبة الآية 36)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري
# أنه سئل عن هذه الآية فقال: هذا شيء منسوخ ولا بأس بالقتال في الشهر
~~الحرام
# PageV01P604
# وأخرج النحاس في ناسخه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قوله
~~{يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه} أي في الشهر الحرام
# قال {قتال فيه كبير} أي عظيم فكان القتال محظورا حتى نسخة آية السيف في
~~براءة (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) (التوبة الآية 5) فأبيح القتال في
~~الأشهر الحرام وفي غيرها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر {والفتنة أشد من القتل} قال: الشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {ولا يزالون يقاتلونكم} قال: كفار
~~قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {أولئك يرجون رحمة الله}
~~قال: هؤلاء خيار هذه الأمة ثم جعلهم الله أهل رجاء
# إنه من رجا طلب ومن خاف هرب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: هؤلاء خيار هذه الأمة جعلهم
~~الله أهل رجاء كما تسمعون
# PageV01P605
# قوله تعالى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس
~~وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم
~~الآيات لعلكم تتفكرون
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي
~~وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي والضياء المقدسي في المختارة عن
~~عمر
# أنه قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فإنها تذهب المال والعقل
~~فنزلت {يسألونك عن الخمر ms0619 والميسر} التي في سورة البقرة فدعي عمر فقرئت عليه
~~فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي سورة النساء
~~(يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) (النساء الآية 43)
~~فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن
~~الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا
~~شافيا فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ (فهل
~~لأنتم منتهون) (المائدة الآية 91) قال عمر: انتهينا انتهينا
# PageV01P605
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال: كنا نشرب الخمر فأنزلت {يسألونك عن الخمر
~~والميسر} الآية
# فقلنا: نشرب منها ما ينفعنا
# فأنزلت في المائدة (إنما الخمر والميسر) (المائدة الآية 90)
# الآية
# فقالوا: اللهم قد انتهينا
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قال لما نزلت سورة البقرة نزل فيها
~~تحريم الخمر فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال: إنما سميت الخمر لأنها صفاء
~~صفوها وسفل كدرها
# وأخرج أبو عبيد والبخاري في الأدب المفرد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن عمر قال: الميسر القمار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: الميسر القمار
~~وإنما سمي الميسر لقولهم أيسر جزورا كقولك ضع كذا وكذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله {يسألونك عن الخمر والميسر} قال: الميسر القمار كان الرجل في
~~الجاهلية يخاطر عن أهله وماله فأيهما قهر صاحبه ذهب بأهله وماله
# وفي قوله {قل فيهما إثم كبير} يعني ما ينقص من الدين عند شربها {ومنافع
~~للناس} يقول: فيما يصيبون من لذتها وفرحها إذا شربوها {وإثمهما أكبر من
~~نفعهما} يقول: ما يذهب من الدين والاثم فيه أكبر مما يصيبون من لذتها
~~وفرحها إذا شربوها فأنزل الله بعد ذلك (لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
# ) (النساء الآية 43) الآية
# فكانوا لا يشربونها عند الصلاة فإذا صلوا العشاء ms0620 شربوها فما يأتي الظهر
~~حتى يذهب عنهم السكر ثم إن ناسا من المسلمين شربوها فقاتل بعضهم بعضا
~~وتكلموا بما لا يرضي الله من القول
# فأنزل الله (إنما الخمر والميسر والأنصاب) (المائدة الآية 90) الآية
# فحرم الخمر ونهى عنها
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله {يسألونك عن الخمر}
~~الآية
# قال: نسخها (إنما الخمر والميسر
# ) (المائده الآية 90) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {قل فيهما إثم كبير}
# PageV01P606
# قال: هذا أول ما عيبت به الخمر {ومنافع للناس} قال: ثمنها وما يصيبون من
~~السرور
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قل فيهما إثم كبير
~~ومنافع للناس} قال: منافعهما قبل التحريم وإثمهما بعدما حرما
# وأما قوله تعالى: {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو}
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن نفرا من الصحابة حين أمروا
~~بالنفقة في سبيل الله أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا لا ندري
~~ما هذه النفقة التي أمرنا بها في أموالنا فما ننفق منها فأنزل الله
~~{ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} وكان قبل ذلك ينفق ماله حتى لا يجد ما
~~يتصدق به ولا ما لا يأكل حتى يتصدق عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبان عن يحيى أنه بلغه أن معاذ بن جبل وثعلبة
~~أتيا رسول الله فقالا: يا رسول الله إن لنا ارقاء وأهلين فما ننفق من
~~أموالنا فأنزل الله {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} قال: هو ما لا يتبين في أموالكم
~~وكان هذا قبل أن تفرض الصدقة
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في ناسخه والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في
~~قوله {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} قال: ما يفضل عن أهلك وفي لفظ قال:
~~الفضل من ms0621 العيال
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء بن دينار الهذلي
# أن عبد الملك بن مروان كتب إلى سعيد بن جبير يسأله عن العفو
# فقال: العفو على ثلاثة أنحاء
# نحو تجاوز عن الذنب ونحو في القصد في النفقة {ويسألونك ماذا ينفقون قل
~~العفو} ونحو في الاحسان فيما بين الناس (إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده
~~عقدة النكاح) (البقرة الآية 237)
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله {قل العفو} قال: ذلك أن لا تجد مالك
~~ثم تقعد تسأل الناس
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في قوله {قل العفو} قال: الفضل
# PageV01P607
# وأخرج عبد بن حميد من طريق بن أبي نجيح عن طاوس قال: العفو اليسر من كل
~~شيء قال: وكان مجاهد يقول {العفو} الصدقة المفروضة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {قل العفو} قال: لم تفرض فيه فريضة
~~معلومة ثم قال (خذ العفو وأمر بالعرف) (الأعراف الآية 199) ثم نزلت الفرائض
~~بعد ذلك مسماة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {قل العفو} قال: هذا نسخته الزكاة
# وأخرج البخاري والنسائي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن
~~تعول تقول المرأة: إما أن تطعمني وأما أن تطلقني ويقول العبد اطعمني
~~واستعملني ويقول الابن: اطعمني إلى من تدعني
# وأخرج ابن خزيمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير
~~الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول
~~المرأة: انفق علي أو طلقني ويقول مملوكك: انفق علي أو بعني
# ويقول ولدك: إلى من تكلني
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي هريرة
~~قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فقال رجل: يا رسول ms0622 الله
~~عندي دينار
# قال: تصدق به على نفسك
# قال: عندي آخر قال: تصدق به على ولدك قال: عندي آخر
# قال: تصدق به على زوجتك
# قال: عندي آخر
# قال: تصدق به على خادمك
# قال: عندي آخر
# قال: أنت أبصر
# وأخرج ابن سعد وأبو داود والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله قال كنا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل وفي لفظ: قدم أبو حصين السلمي
~~بمثل بيضة من الحمامة من ذهب فقال: يا رسول الله أصبت هذه من معدن فخذها
~~فهي صدقة ما أملك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه من
~~خلفه فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فحذفه بها فلو أصابته لأوجعته أو
~~لعقرته
# فقال: يأتي أحدكم بما يملك
# PageV01P608
# فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ
~~بمن تعول
# وأخرج البخاري ومسلم عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان على ظهر
~~غنى ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله
# وأخرج مسلم والنسائي عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل:
~~ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل شيء عن أهلك فلذي
~~قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا
# وأخرج أبو يعلى والحاكم وصححه عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاث
# فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى إلى يوم
~~القيامة فاستعفف عن السؤال وعن المسألة ما استطعت فإن أعطيت خيرا فلير عليك
~~وابدأ بمن تعول وارضخ من الفضل ولا تلام على الكفاف
# وأخرج أبو داود وابن حبان والحاكم عن مالك بن نضلة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاث
# فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فاعط الفضل ولا
~~تعجز ms0623 عن نفسك
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري قال دخل
~~رجل المسجد فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يطرحوا أثوابا فطرحوا
~~فأمر له منها بثوبين ثم حث على الصدقة فجاء فطرح أحد الثوبين فصاح به وقال:
~~خذ ثوبك
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت
# وأخرج البزار عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: يا ابن آدم إنك إن تبدل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام على
~~كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال يا ابن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا
~~فاقرض الله
# PageV01P609
# يطلق لك قدميك
# قال: وما الذي أقرض يا رسول الله قال: تبرأ مما أمسيت فيه
# قال: أمن كله أجمع يا رسول الله قال: نعم
# فخرج وهو يهم بذلك فأتاه جبريل فقال: مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم
~~المساكين وليعط السائل وليبدأ بمن يعول فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية مما هو
~~فيه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ركب المصري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طوبى لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وانفق مالا
~~جمعه في غير معصية ورحم أهل الذلة والمسكنة وخالط أهل العفة والحكمة طوبى
~~لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره
~~وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله
# وأخرج البزار عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله ما تقول في الصلاة قال:
~~تمام ms0624 العمل
# قلت: يا رسول الله أسألك عن الصدقة قال: شيء عجيب قلت: يا رسول الله تركت
~~أفضل عمل في نفسي أو خيره قال: ما هو قلت: الصوم
# قال: خير وليس هناك
# قلت: يا رسول الله وأي الصدقة قال: تمرة
# قلت: فإن لم أفعل قال: بكلمة طيبة
# قلت: فإن لم أفعل قال: تريد أن لا تدع فيك من الخير شيئا
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة من طريق أبي قلابة عن أبي
~~أسماء عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل دينار ينفقه
~~الرجل على أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة: وبدأ بالعيال ثم قال أبو
~~قلابة: وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار يعفهم أو ينفعهم الله
~~به ويعينهم
# وأخرج مسلم والنسائي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دينار انفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت به على
~~مسكين ودينار انفقته على أهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن كدير الضبي قال: أتى أعرابي على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: نبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار
# قال: تقول العدل وتعطي الفضل قال: هذا شديد لا أستطيع أن أقول العدل كل
~~ساعة ولا أن أعطي فضل مالي
# قال: فاطعم الطعام وأفش السلام قال: هذا شديد والله قال: هل لك من إبل
~~قال: نعم
# قال: انظر بعيرا من ابلك وسقاء فاسق أهل
# PageV01P610
# بيت لا يشربون إلا غبا فلعلك أن لا يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب
~~لك الجنة
# قال: فانطلق يكبر ثم أنه استشهد بعد
# وأخرج ابن سعد عن طارق بن عبد الله قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يخطب فسمعت من قوله: تصدقوا فإن الصدقة خير لكم واليد العليا خير من
~~اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك
# وأخرج مسلم عن خيثمة قال: كنا جلوسا مع عبد الله بن ms0625 عمرو إذ جاءه قهرمان
~~له فدخل فقال: أعطيت الرقيق قوتهم قال: لا
# قال: فانطلق فاعطهم وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء
~~إثما أن يحبس عمن يملك قوته
# أما قوله تعالى: {كذلك يبين الله لكم الآيات} الآية أخرج ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله {كذلك يبين
~~الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون} في الدنيا والآخرة يعني في زوال الدنيا
~~وفنائها واقبال الآخرة وبقائها
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله {لعلكم تتفكرون} في الدنيا والآخرة
# قال: لتعلموا فضل الآخرة على الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الصعق بن حزن التميمي قال: شهدت
~~الحسن وقرأ هذه الآية من البقرة {لعلكم تتفكرون} في الدنيا والآخرة
# قال: هي والله لمن تفكرها ليعلمن أن الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وليعلمن
~~أن الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: من تفكر في الدنيا عرف فضل
~~احداهما على الأخرى عرف أن الدنيا دار بلاء ثم دار فناء وأن الآخرة دار
~~بقاء ثم دار جزاء فكونوا ممن يصرم حاجة الدنيا لحاجة الآخرة
# PageV01P611
# قوله تعالى: في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن
~~تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم أن
~~الله عزيز حكيم
# أخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~وابن
# PageV01P611
# مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال لما أنزل الله
~~(ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) (الإسراء الآية 34) و (إن الذين
~~يأكلون أموال اليتامى) (النساء الآية 10) الآيتين انطلق من كان عنده يتيم
~~فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشيء من طعامه فيجلس له
~~حتى يأكله أو يفسد فيرمي به فاشتد عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأنزل الله {ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم ms0626
~~فإخوانكم} فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: لما نزل في اليتيم ما نزل اجتنبهم الناس
~~فلم يؤاكلوهم ولم يشاربوهم ولم يخالطوهم فأنزل الله {ويسألونك عن اليتامى}
~~الآية
# فخالطهم الناس في الطعام وفيما سوى ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنبياري والنحاس عن قتادة في قوله {ويسألونك عن
~~اليتامى} الآية
# قال: كان أنزل قبل ذلك في سورة بني إسرائيل (ولا تقربوا مال اليتيم إلا
~~بالتي هي أحسن) (الإسراء الآية 34) فكانوا لا يخالطونهم في مطعم ولا غيره
~~فاشتد ذلك عليهم فأنزل الله الرخصة {وإن تخالطوهم فإخوانكم}
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت (إن الذين يأكلون أموال
~~اليتامى ظلما
# ) (النساء الآية 10) الآية
# أمسك الناس ولم يخالطوا الأيتام في الطعام والأموال حتى نزلت {ويسألونك
~~عن اليتامى قل إصلاح لهم خير} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال كان أهل البيت يكون عندهم الأيتام
~~في حجورهم فيكون لليتيم الصرمة من الغنم ويكون الخادم لأهل البيت فيبعثون
~~خادمهم فيرعى غنم الأيتام أو يكون لأهل اليتيم الصرمة من الغنم ويكون
~~الخادم للأيتام فيبعثون خادم الأيتام فيرعى غنهم فإذا كان الرسل وضعوا
~~أيديهم جميعا أو يكون الطعام للأيتام ويكون الخادم لأهل البيت فيأمرون
~~خادمهم فيصنع الطعام ويكون الطعام لأهل البيت ويكون الخادم للأيتام فيأمرون
~~خادم الأيتام أن يصنع الطعام فيضعون أيديهم جميعا فلما نزلت هذه الآية (إن
~~الذين يأكلون أموال
# PageV01P612
# اليتامى ظلما
# ) (النساء الآية 10) الآية
# قالوا: هذه موجبة فاعتزلوهم وفرقوا ما كان من خلطتهم فشق عليهم ذلك فشكوا
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن الغنم قد بقيت ليس لها
~~راع والطعام ليس له من يصنعه
# فقال: قد سمع الله قولكم فإن شاء أجابكم
# فنزلت هذه الآية {ويسألونك عن اليتامى} ونزل أيضا (وإن خفتم ألا تقسطوا
~~في اليتامى
# ) (النساء الآية 3) الآية
# فقصروا على أربع فقال: كما خشيتم أن لا تقسطوا في اليتامى وتحرجتم من
~~مخالطتهم حتى سألتم عنها فهلا سألتم عن العدل ms0627 في جمع النساء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وإن تخالطوهم} قال:
~~المخالطة أن يشرب من لبنك وتشرب من لبنه ويأكل في قصعتك وتأكل في قصعته
~~وتأكل من ثمرته {والله يعلم المفسد من المصلح} قال: يعلم من يتعمد أكل مال
~~اليتيم ومن يتحرج منه ولا يألو عن اصلاحه {ولو شاء الله لأعنتكم} يقول: لو
~~شاء ما أحل لكم ما أصبتم مما لا تتعمدون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: إن
~~الله لما أنزل {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما} الآية
# كره المسلمون أن يضمنوا اليتامى وتحرجوا أن يخالطوهم في شيء فسألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم
~~فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم} يقول: لأحرجكم
~~وضيق عليكم ولكنه وسع ويسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قرأ / وإن تخالطوهم فاخوانكم في
~~الدين /
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {والله يعلم المفسد من المصلح} قال:
~~الله يعلم حين تخلط مالك بماله أتريد أن تصلح ماله أو تفسده فتأكله بغير حق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {ولو شاء الله لأعنتكم} قال: لو شاء الله لجعل ما أصبتم من أموال
~~اليتامى موبقا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ولو شاء الله لأعنتكم} قال: لو شاء الله
~~لأعنتكم فلم تؤدوا فريضة ولم تقوموا بحق
# PageV01P613
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد عن الأسود قال: قالت عائشة: اخلط طعامه بطعامي
~~وشرابه بشرابي فإني أكره أن يكون مال اليتيم عندي كالعيرة
# PageV01P614
# قوله تعالى: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو
~~أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم
~~أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين الله
~~آياته للناس لعلهم يتذكرون
# أخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر ms0628 عن مقاتل بن حبان قال نزلت هذ الآية في
~~أبي مرثد الغنوي استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في عناق أن يتزوجها وكانت
~~ذا حظ من جمال وهي مشركة وأبو مرثد يؤمئذ مسلم
# فقال: يا رسول الله إنها تعجبني
# فأنزل الله {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو
~~أعجبتكم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس في قوله {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} قال: استثنى الله
~~من ذلك نساء أهل الكتاب فقال (والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب) (المائدة
~~الآية 5)
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس في قوله {ولا تنكحوا المشركات حتى
~~يؤمن} قال: نسخ من ذلك نكاح نساء أهل الكتاب أحلهن للمسلمين وحرم المسلمات
~~على رجالهم
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {ولا تنكحوا المشركات حتى
~~يؤمن} قال: نسخت وأحل من المشركات نساء أهل الكتاب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية {ولا
~~تنكحوا المشركات} فحجز الناس عنهن حتى نزلت الآية التي بعدها (والمحصنات من
~~الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) (المائدة الآية 5) فنكح الناس نساء أهل
~~الكتاب
# PageV01P614
# وأخرج وكيع وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في سننه
~~عن سعيد بن جبير في قوله {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} قال: يعني أهل
~~الأوثان
# وأخرج آدم وعبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد {ولا تنكحوا المشركات حتى
~~يؤمن} قال: نساء أهل مكة من المشركين ثم أحل منهم نساء أهل الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}
~~قال: مشركات العرب اللاتي ليس لهن كتاب
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد قال: سألت إبراهيم عن تزويج اليهودية
~~والنصرانية فقال: لا بأس به
# فقلت: أليس الله يقول {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} قال: إنما ذاك
~~المجوسيات وأهل الأوثان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي عن شقيق قال: تزوج حذيفة بيهودية
~~فكتب إليه ms0629 عمر أن خل سبيلها فكتب إليه أتزعم أنها حرام فأخلى سبيلها فقال:
~~لا أزعم أنها حرام ولكن أخاف أن تعاطوا المومسات منهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه كره نكاح نساء أهل
~~الكتاب وتأول {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}
# وأخرج البخاري والنحاس في ناسخه عن نافع عن عبد الله بن عمر كان إذا سأل
~~عن نكاح الرجل النصرانية أو اليهودية قال: حرم الله المشركات على المسلمين
~~ولا أعرف شيئا من الإشراك أعظم من أن تقول المرأة: ربها عيسى أو عبد من
~~عباد الله
# وأما قوله تعالى: {ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم} أخرج الواحدي
~~وابن عباس من طريق السدي عن أبي مالك عن ابن عباس في هذه الآية {ولأمة
~~مؤمنة خير من مشركة} قال نزلت في عبد الله بن رواحة وكانت له أمة سوداء
~~وأنه غضب عليها فلطمها ثم إنه فزع فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~خبرها
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما هي يا عبد الله قال: تصوم وتصلي
~~وتحسن الوضوء وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسوله
# فقال: يا عبد الله هذه مؤمنة
# فقال عبد الله: فوالذي بعثك بالحق لأعتقها ولأتزوجها ففعل فطعن عليه ناس
~~من المسلمين وقالوا: نكح أمة وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين
~~وينكحوهم رغبة في أحسابهم فأنزل الله {ولأمة مؤمنة خير من مشركة}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي مثله سواء معضلا
# PageV01P615
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله {ولأمة مؤمنة} قال: بلغنا
~~أنها كانت أمة الحذيفة سوداء فأعتقها وتزوجها حذيفة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد في مسنده وابن ماجة والبيهقي في سننه
~~عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكحوا النساء
~~لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تنكحوهن على أموالهن فعسى أموالهن أن
~~تطغيهن وانكحوهن على الدين فلأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو ms0630 داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي في سننه عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع: لمالها
~~ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي والبيهقي عن جابر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له: إن المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات
~~الدين تربت يداك
# وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة على إحدى خصال:
~~لجمالها ومالها ودينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا
~~فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يرد بها
~~إلا أن يغض بصره ويحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه
# وأخرج البزار عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عودوا المريض واتبعوا الجنازة ولا عليكم أن تأتوا العرس ولا عليكم أن
~~لا تنكحوا المرأة من أجل حسنها فعل أن لا يأتي بخير ولا عليكم أن لا تنكحوا
~~المرأة لكثرة مالها فعل مالها أن لا يأتي بخير ولكن ذوات الدين والأمانة
# وأما قوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} أخرج ابن جرير عن أبي
~~جعفر محمد بن علي قال: النكاح بولي في كتاب الله ثم قرأ {ولا تنكحوا
~~المشركين حتى يؤمنوا}
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح إلا بولي
# PageV01P616
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن عائشة وابن عباس قالا: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي وفي حديث عائشة: والسلطان ولي من لا ولي
~~له
# وأخرج الشافعي وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ms0631 ماجة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما
~~امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ثلاثا فإن أصابها فلها المهر بما
~~استحل من فرجها وإن استجرأوا فالسلطان ولي من لا ولي له
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها فإن الزانية هي التي
~~تزوج نفسها
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نكاح
~~إلا بولي وشاهدي عدل
# وأخرج البيهقي عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
# وأخرج مالك والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال: لا تنكح المرأة إلا بإذن
~~وليها أو ذي الرأي من أهلها أو السلطان
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن ابن عباس قال: لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي
~~عدل
# وأما قوله تعالى: {ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم} أخرج البخاري وابن
~~ماجة عن سهل بن سعد قال مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~تقولون في هذا قالوا: حري إن خطب أن ينكح وإن شفع أن يشفع وإن قال أن يستمع
# قال: ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال: ما تقولون في هذا قالوا:
~~حري إن خطب أن لا ينكح وإن شفع أن لا يشفع وإن قال لا يسمع
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير من ملء الأرض مثل هذا
# وأخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إن لا تفعلوا
~~تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
# وأخرج الترمذي والبيهقي في سننه عن أبي حاتم المزني قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه إن لا تفعلوا
~~تكن فتنة في الأرض
# PageV01P617
# وفساد عريض ms0632
# قالوا: يا رسول الله وإن كان فيه قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
~~فانكحوه ثلاث مرات
# وأخرج الحاكم وصححه عن معاذ الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~من أعطى لله ومنع لله وأحب لله وأبغض لله فقد استكمل إيمانه
# PageV01P618
# قوله تعالى: ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا
~~تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب
~~التوابين ويحب المتطهرين
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والدارمي ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن حبان
~~والبيهقي في سننه عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم أخرجوها من
~~البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت
# فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله {ويسألونك عن
~~المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض} الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء
~~إلا النكاح
# فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا
~~خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا: يا رسول الله إن اليهود
~~قالت كذا وكذا أفلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~ظننا أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأرسل في أثرهما فسقاهما فعرفا أنه لم يجد عليهما
# وأخرج النسائي والبزار واللفظ له عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قوله تعالى {ويسألونك عن المحيض} قال أن اليهود قالوا: من أتى
~~المرأة من دبرها كان ولده أحول وكان نساء الأنصار لا يدعن أزواجهن يأتونهن
~~من أدبارهن فجاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن إتيان الرجل
~~امرأته وهي حائض فأنزل الله {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء
~~في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن} ms0633
# PageV01P618
# بالاغتسال {فأتوهن من حيث أمركم الله}
# (نساؤكم حرث لكم) إنما الحرث موضع الولد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أن القرآن نزل في شأن الحائض والمسلمون يخرجونهن من بيوتهن كفعل العجم
~~فاستفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فأنزل الله {ويسألونك عن
~~المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض} فظن المؤمنون أن الاعتزال كما
~~كانوا يفعلون بخروجهن من بيوتهن حتى قرأ آخر الآية ففهم المؤمنون ما
~~الإعتزال إذ قال الله {ولا تقربوهن حتى يطهرن}
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {ويسألونك عن المحيض} قال: الذي سأل عن
~~ذلك ثابت بن الدحداح
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله {ويسألونك عن
~~المحيض} قال: أنزل في ثابت بن الدحداح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كان أهل الجاهلية لا تساكنهم
~~حائض في بيت ولم يؤاكلوهم في إناء فأنزل الله الآية في ذلك فحرم فرجها ما
~~دامت حائضا وأحل ما سوى ذلك
# وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها وقد
~~حاضت: إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور ومسدد في مسنده عن ابن مسعود
~~قال: كان نساء بني إسرائيل يصلين مع الرجال في الصف فاتخذن قوالب يتطاولن
~~بها لتنظر إحداها إلى صديقها فألقى الله عليهن الحيض ومنعهن المساجد وفي
~~لفظ: فألقى عليهن الحيض فأخرن قال ابن مسعود: فأخروهن من حيث أخرهن الله
# وأخرج عبد الرزاق عن عائشة قالت: كان نساء بني إسرائيل يتخذن أرجلا من
~~خشب يتشوفن للرجال في المساجد فحرم الله عليهن المساجد وسلطت عليهن الحيضة
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن يزيد بن بابنوس قال: قلت لعائشة: ما
~~تقولين في العراك قالت الحيض تعنون قلنا: نعم
# قالت: سموه كما سماه الله
# وأخرج الطبراني والداقطني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر
# PageV01P619
# وأخرج الطبراني في الأوسط ms0634 عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحائض تنتظر ما بينها وبين عشر فإن رأت الطهر فهي طاهرة
~~وإن جاوزت العشر فهي مستحاضة
# وأخرج أبو يعلى والدارقطني عن أنس بن مالك قال:: لتنتظر الحائض خمسا سبعا
~~ثمانيا تسعا عشرا فإذا مضت العشر فهي مستحاضة
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال: الحيض ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان وتسع
~~وعشر
# وأخرج الدارقطني عن ابن مسعود قال: الحيض ثلاث وأربع وخمس وست وسبع وثمان
~~وتسع وعشر فإن زاد فهي إستحاضة
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال: أدنى الحيض ثلاث وأقصاه عشر
# وأخرج الدارقطني عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أقل الحيض ثلاث وأكثره عشرة أيام
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال: لا يكون الحيض أكثر من عشرة
# وأخرج الدارقطني عن عطاء بن أبي رباح قال: أدنى وقت الحائض يوم
# وأخرج الدارقطني عن عطاء قال: أكثر الحيض خمسة عشر
# وأخرج الدارقطني عن شريك وحسين بن صالح قال: أكثر الحيض خمسة عشر
# وأخرج الطبراني عن شريك قال: عندنا امرأة تحيض خمسة عشر من الشهر حيضا
~~مستقيما صحيحا
# وأخرج الدارقطني عن الأوزاعي قال: عندنا امرأة تحيض غدوة وتطهر عشية
# وأما قوله تعالى: {قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض}
# أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {قل هو أذى} قال: الأذى الدم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {قل هو أذى} قال: هو قذر
# وأخرج ابن المنذر عن أبي إسحق الطالقاني عن محمد بن حمير عن فلان بن
~~السري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا النساء في المحيض فإن
~~الجذام يكون من أولاد الحيض
# PageV01P620
# وأخرج أبو العباس السراج في مسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أتى امرأته وهي حائض فجاءه ولد أجذم فلا يلومن إلا نفسه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس ms0635 في قوله {فاعتزلوا النساء} يقول: اعتزلوا نكاح فروجهن
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا ثم
~~صنع ما أراد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والنحاس في ناسخه والبيهقي عن عائشة أنها
~~سئلت ما للرجل من امرأته وهي حائض فقالت: كل شيء إلا فرجها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة عن عائشة قالت
~~كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يباشرها
~~أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها
# قالت: وأيكم يملك أربه كما كان رسول الله يملك أربه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والبيهقي عن ميمونة قالت
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها
~~فاتزرت وهي حائض
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي عن ميمونة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كان عليها إزار إلى
~~أنصاف الفخذين أو الركبتين محتجزة به
# وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي عن عائشة قالت كنت أنا ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وأنا حائض طامث فإن أصابه مني شيء
~~غسل مكانه لم يعده وإن أصاب ثوبه مني شيء غسل مكانه لم يعده وصلى فيه
# وأخرج أبو داود عن عمارة بن غراب أن عمة له حدثته أنها سألت عائشة قالت:
~~إحدانا تحيض وليس لها ولزوجها إلا فراش واحد قالت: أخبرك ما صنع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخل فمضى إلى مسجده فلم ينصرف حتى غلبتني عيني وأوجعه
~~البرد فقال: أدني مني
# فقلت: إني حائض
# فقال: وإن اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره على فخذي وحنيت
~~عليه حتى دفىء ونام
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة
~~قالت كان رسول الله صلى الله عليه ms0636 وسلم إذا حضت يأمرني أن أتزر ثم يباشرني
# PageV01P621
# وأخرج مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها كانت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعة في ثوب واحد وإنها وثبت وثبة شديدة
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالك لعلك نفست - يعني الحيضة -
~~قالت: نعم
# فقال: شدي عليك إزارك ثم عودي إلى مضجعك
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أم سلمة قالت بينا أنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم مضطجعة في خميصة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فقال:
~~أنفست قلت: نعم
# فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة
# وأخرج ابن ماجة عن أم سلمة قالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~لحافه فوجدت ما تجد النساء من الحيضة فانسللت من اللحاف فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أنفست قلت: وجدت ما تجد النساء من الحيضة
# قال: ذاك ما كتب على بنات آدم
# قالت: فانسللت فأصلحت من شأني ثم رجعت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تعالي فادخلي معي في اللحاف
# قالت: فدخلت معه
# وأخرج ابن ماجة عن معاوية بن أبي سفيان أنه سأل أم حبيبة: كيف كنت تصنعين
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحيض قالت: كانت إحدانا في فورها أول
~~ما تحيض تشد عليها إزار إلى أنصاف فخذيها ثم تضطجع مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن عبد الله بن سعد الأنصاري أنه سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما يحل لي من امرأتي وهي حائض فقال: لك ما فوق الإزار
# وأخرج الترمذي وصححه عن عبد الله بن سعد قال سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن مؤاكلة الحائض فقال: واكلها
# وأخرج أحمد وأبو داود عن معاذ بن جبل قال سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض قال: ما فوق الإزار والتعفف عن ذلك
~~أفضل
# وأخرج مالك والبيهقي عن زيد بن أسلم ms0637 أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: ماذا يحل لي من امرأتي وهي حائض فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن نافع عن عبد الله بن عمر أرسل إلى عائشة
~~يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض فقالت: لتشد إزارها على أسفلها ثم
~~ليباشرها إن شاء
# PageV01P622
# وأخرج البيهقي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يحل للرجل من
~~المرأة الحائض قال: ما فوق الإزار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى عن عمر قال سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض قال: ما فوق الإزار
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله ما لي من امرأتي
~~وهي حائض قال: تشد إزارها ثم شأنك بها
# وأخرج الطبراني عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ما يحل
~~للرجل من امرأته وهي حائض قال: ما فوق الإزار وما تحت الأزرار منها حرام
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتقي سورة الدم ثلاثا ثم يباشر بعد ذلك
# وأخرج ابن جرير عن مسروق قال: قلت لعائشة: ما يحل للرجل من امرأته إذا
~~كانت حائضا قال: كل شيء إلا الجماع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: لا بأس أن يلعب على بطنها وبين فخذيها
# أما قوله تعالى {ولا تقربوهن حتى يطهرن}
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس في قوله {ولا تقربوهن حتى يطهرن} قال: من الدم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والنحاس
~~عن مجاهد في قوله {ولا تقربوهن حتى يطهرن} قال: حتى ينقطع الدم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله ms0638 عليه وسلم قال من أتى
~~حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم
~~وصححه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي
~~حائض قال: يتصدق بدينار أو بنصف دينار
# وأخرج أبو داود والحاكم عن ابن عباس قال: إذا أصابها في الدم فدينار وإذا
~~أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار
# PageV01P623
# وأخرج الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان دما
~~أحمر فدينار وإذا كان دما أصفر فنصف دينار
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتصدق
~~بخمسي دينار
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله أصبت امرأتي وهي حائض فأمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يعتق نسمة وقيمة النسمة يومئذ دينار
# أما قوله تعالى: {فإذا تطهرن}
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي عن
~~ابن عباس في قوله {فإذا تطهرن} قال: بالماء
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن المنذر
~~والنحاس عن مجاهد في قوله {فإذا تطهرن} قال: إذا اغتسلن ولا تحل لزوجها حتى
~~تغتسل
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن طاوس ومجاهد قالا: إذا طهرت أمرها بالوضوء
~~وأصاب منها
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد وعطاء قالا: إذا رأت الطهر فلا بأس
~~أن تستطيب بالماء ويأتيها قبل أن تغتسل
# وأخرج البيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: جاء أعرابي فقال: يا رسول الله
~~إنا نكون بالرمل أربعة أشهر فيكون فينا النفساء والحائض والجنب فما ترى
~~قال: عليكم بالصعيد
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن عائشة أن امرأة سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأمرها كيف أن تغتسل ms0639 قال: خذي فرصة من مسك
~~فتطهري بها
# قالت: كيف أتطهر بها قال: تطهري بها
# قال: كيف قال: سبحان الله تطهري بها
# فاجتذبها فقلت: تتبعي أثر الدم
# أما قوله تعالى: {فأتوهن من حيث أمركم الله}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فأتوهن من حيث أمركم الله} قال:
~~يعني أن يأتيها طاهرا غير حائض
# PageV01P624
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فأتوهن من حيث أمركم الله} قال: طواهر غير
~~حيض
# وأخرج الدارمي وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {فأتوهن من حيث
~~أمركم الله} قال: من حيث أمركم أن تعتزلوهن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس {فأتوهن من حيث
~~أمركم الله} يقول: في الفرج ولا تعدوه إلى غيره
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن مجاهد {فأتوهن من حيث أمركم الله} قال: حيث
~~نهاكم الله أن تأتوهن وهن حيض يعني من قبل الفرج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين {فأتوهن من حيث أمركم الله} قال: من قبل
~~الطهر ولا تأتوهن من قبل الحيض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الحنفية {فأتوهن من حيث أمركم الله} قال: من
~~قبل التزويج من قبل الحلال
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مجاهد {فأتوهن من حيث أمركم الله} قال: من
~~حيث خرج الدم فإن لم يأتها من حيث أمر فليس من التوابين ولا من المتطهرين
# أما قوله تعالى: {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} أخرج وكيع وعبد
~~بن حميد وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {إن الله يحب التوابين} من الذنوب
~~{ويحب المتطهرين} قال: بالماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله {إن الله يحب التوابين ويحب
~~المتطهرين} قال: التوبة من الذنوب والتطهر من الشرك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: من أتى امرأته في دبرها فليس من
~~المتطهرين
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية: أن
~~رأى رجلا يتوضأ فلما ms0640 فرغ قال: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين
# قال: إن الطهور بالماء حسن ولكنهم المتطهرون من الذنوب
# وأخرج الترمذي عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ
~~فأحسن
# PageV01P625
# الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده
~~ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين فتحت له ثمانية
~~أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
# وأخرج ابن أبيب شيبة عن علي بن أبي طالب
# أنه كان إذا فرغ من وضوئه قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله رب اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك قال: كان حذيفة إذا تطهر قال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني
~~من المتطهرين
# وأخرج القشيري في الرسالة وابن النجار عن أنس سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: التائب من الذنب كمن لا ذنب له وإذا أحب الله عبده لم يضره
~~ذنب ثم تلا {إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين} قيل: يا رسول الله وما
~~علامة التوبة قال الندامة
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن الشعبي قال:
~~التائب من الذنب كمن لا ذنب له ثم قرأ {إن الله يحب التوابين ويحب
~~المتطهرين}
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
# وأخرج أحمد في الزهد عن قتادة قال: أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني
~~إسرائيل أن كان بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أنه قيل له أصب الماء على رأسي وأنا محرم قال: لا بأس {إن الله يحب
~~التوابين ويحب المتطهرين}
# PageV01P626
# قوله تعالى: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا
~~الله واعلموا أنكم ملاقوه ms0641 وبشر المؤمنين
# أخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وابن جرير وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في سننه قال:
~~كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها ثم حملت جاء
~~الولد
# PageV01P626
# أحول
# فنزلت {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} إن محنية وإن شاء غير محنية
~~غير أن ذلك في صمام واحد
# وأخرج سعيد بن منصور والدارمي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن جابر
# أن اليهود قالوا للمسلمين: من أتى امرأته وهي مدبرة جاء الولد أحول
# فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في الفرج
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير عن مرة الهمذلني أن
~~بعض اليهود لقي بعض المسلمين فقال له: تأتون النساء وراءهن كأنه كره
~~الإبراك فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت {نساؤكم حرث لكم}
~~الآية
# فرخص الله للمسلمين أن يأتوا النساء في الفروج كيف شاؤوا وأنى شاؤوا من
~~بين أيديهن ومن خلفهن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مرة قال: كانت اليهود يسخرون من المسلمين في
~~إتيانهم النساء فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم} الآية
# وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كانت الأنصار تأتي نساءها
~~مضاجعة وكانت قريش تشرح شرحا كثيرا فتزوج رجل من قريش امرأة من الأنصار
~~فأراد أن يأتيها فقالت: لا إلا كما يفعل
# فأخبر بذلك رسول الله فأنزل {فأتوا حرثكم أنى شئتم} أي قائما وقاعدا
~~ومضطجعا بعد أن يكون في صمام واحد
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن أبي هلال أن عبد الله بن علي حدثه: أنه
~~بلغه أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جلسوا يوما ورجل من اليهود
~~قريب منهم فجعل بعضهم يقول: إني لآتي امرأتي وهي مضطجعة
# ويقول الآخر: إني لآتيها وهي قائمة ويقول الآخر: إني لآتيها وهي باركة
# فقال اليهودي: ما أنتم إلا ms0642 أمثال البهائم ولكنا إنما نأتيها على هيئة
~~واحدة
# فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم} الآية
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة والدارمي عن الحسن قال: كانت اليهود لا يألون
~~ما شدد على المسلمين كانوا يقولون: يا أصحاب محمد أنه - والله - ما يحل لكم
~~أن تأتوا نساءكم إلا من وجه واحد فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم
~~أنى شئتم} فخلى الله بين المؤمنين وبين حاجتهم
# PageV01P627
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# أن اليهود كانوا قوما حسدا فقالوا: يا أصحاب محمد أنه - والله - ما لكم
~~أن تأتوا النساء إلا من وجه واحد فكذبهم الله فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم
~~فأتوا حرثكم أنى شئتم} فخلى بين الرجال وبين نسائهم يتفكه الرجل من امرأته
~~يأتيها إن شاء من قبلها وإن شاء من قبل دبرها غير أن المسلك واحد
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: قالت اليهود للمسلمين: إنكم تأتون
~~نساءكم كما تأتي البهائم بعضها بعضا يبركوهن فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم
~~فأتوا حرثكم أنى شئتم} ولا بأس أن يغشى الرجل المرأة كيف شاء إذا أتاها في
~~الفرج
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال:
~~ذلك أن اليهود عرضوا بالمؤمنين في نسائهم وعيروهم فأنزل الله في ذلك وأكذب
~~اليهود وخلى بين المؤمنين وبين حوائجهم في نسائهم
# وأخرج ابن عساكر من طريق محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان قال: كان عبد
~~الله بن عمر يحدثنا: أن النساء كن يؤتين في أقبالهن وهي موليات
# فقالت اليهود: من جاء امرأته وهي مولية جاء ولده أحول
# فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب من طريق صفية بنت شيبة
~~عن أم سلمة قالت لما قدم المهاجرون المدينة أرادوا أن يأتوا النساء من
~~أدبارهن في فروجهن فأنكرن ذلك فجئن أم سلمة فذكرن ذلك لها فسألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك فقال {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} صماما ms0643
~~واحدا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد الدارمي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عبد الرحمن بن سابط قال سألت حفصة بنت
~~عبد الرحمن فقلت لها: إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي أن أسألك عنه
# قالت: سل ابن أخي عما بدا لك
# قال: أسألك عن إتيان النساء في أدبارهن فقالت: حدثتني أم سلمة قالت: كانت
~~الأنصار لا تجبي وكانت المهاجرون تجبي وكانت اليهود تقول: إنه من جبى
~~امرأته كان الولد أحول فلما قدم المهاجرون المدينة نكحوا في نساء الأنصاء
~~فجبوهن فأبت امرأة أن تطيع زوجها
# PageV01P628
# وقالت: لن تفعل ذلك حتى نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتت أم سلمة
~~فذكرت لها ذلك فقالت: اجلسي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيت الأنصارية أن تسأله فخرجت فذكرت
~~ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادعوها لي
# فدعيت فتلا عليها هذه الآية {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} صماما
~~واحدا
# قال: والصمام السبيل الواحد
# وأخرج في مسند أبي حنيفة عن حفصة أم المؤمنين أن امرأة أتتها فقالت: إن
~~زوجي يأتيني مجبأة ومستقبلة فكرهته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: لا بأس إذا كان في صمام واحد
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والنسائي وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والخرائطي في مساوىء
~~الأخلاق والبيهقي في سننه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال جاء عمر إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلكت
# قال: وما أهلكك قال: حولت رحلي الليلة
# فلم يرد عليه شيئا فأوحى الله إلى رسوله هذه الآية {نساؤكم حرث لكم فأتوا
~~حرثكم أنى شئتم} يقول: أقبل وأدبر واتق الدبر والحيض
# وأخرج أحمد عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية {نساؤكم حرث لكم} في أناس من
~~الأنصار أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه ms0644 فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ائتها على كل حال إذا كان في الفرج
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والخرائطي عن ابن عباس قال أتى
~~ناس من حمير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن أشياء فقال له
~~رجل: إني أحب النساء وأحب أن آتي إمرأتي مجبأة فكيف ترى في ذلك فأنزل الله
~~في سورة البقرة بيان ما سألوا عنه وأنزل فيما سأل عنه الرجل {نساؤكم حرث
~~لكم} الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائتها مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في
~~الفرج
# وأخرج ابن راهويه والدارمي وأبو داود وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال إن ابن عمر
~~- والله يغفر له - أو هم إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا
~~الحي من اليهود وهم أهل كتاب كانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا
~~يقتدون بكثير من فعلهم فكان من أمر أهل الكتاب لا يأتون النساء إلا على حرف
~~وذلك استر ما
# PageV01P629
# تكون المرأة فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا
~~الحي من قريش يشرحون النساء شرحا ويتلذذون منهن مقبلات مدبرات ومستلقيات
~~فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها
~~ذلك فأنكرته عليه وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف واحد فاصنع ذلك وإلا
~~فاجتنبني فسرى أمرهما فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
~~{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} يقول: مقبلات ومدبرات بعد أن يكون
~~في الفرج وإنما كانت من قبل دبرها في قبلها
# زاد الطبراني قال ابن عباس: قال ابن عمرو: في دبرها فأوهم ابن عمر -
~~والله يغفر له - وإنما كان الحديث على هذا
# وأخرج عبد بن حميد والدارمي عن مجاهد قال: كانوا يجتنبون النساء في
~~المحيض ويأتوهن في أدبارهن فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~فأنزل الله {ويسألونك عن المحيض قل ms0645 هو أذى} إلى قوله {من حيث أمركم الله}
~~في الفرج ولا تعدوه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: بينا أنا ومجاهد
~~جالسان عند ابن عباس إذ أتاه رجل فقال: ألا تشفيني من آية المحيض قال: بلى
~~فاقرأ {ويسألونك عن المحيض} إلى قوله {فأتوهن من حيث أمركم الله} فقال ابن
~~عباس: من حيث جاء الدم من ثم أمرت أن تأتي فقال: كيف بالآية {نساؤكم حرث
~~لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} فقال: أي ويحك وفي الدبر من حرث
# لو كان ما تقول حقا لكان المحيض منسوخا إذا شغل من ههنا جئت من ههنا ولكن
~~{أنى شئتم} من الليل والنهار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: ظهر البطن كيف
~~شئت إلا في دبر والحيض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: إن شئت
~~فأتها مستلقية وإن شئت فمحرفة وإن شئت فباركة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: يأتيها
~~من بين يديها ومن خلفها ما لم يكن في الدبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: ائتوا النساء
~~في أقبالهن على كل نحو
# PageV01P630
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: كنت آتي
~~أهلي في دبرها وسمعت قول الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} فظننت
~~أن ذلك لي حلال
# فقال: يا لكع إنما قوله {أنى شئتم} قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة في
~~أقبالهن لا تعد ذلك إلى غيره
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فأتوا حرثكم} قال: منبت الولد
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: ائت حرثك من حيث
~~نباته
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: يأتيها كيف شاء
~~ما لم يأتيها في دبرها أو في الحيض
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس {فأتوا حرثكم أنى شئتم}
~~يعني بالحرث ms0646 الفرج
# يقول: تأتيه كيف شئت مستقبلة ومستدبرة وعلى أي ذلك أردت بعد أن لا تجاوز
~~الفرج إلى غيره وهو قوله {من حيث أمركم الله}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه كان يكره أن تؤتى المرأة في دبرها ويقول:
~~إنما الحرث من القبل الذي يكون منه النسل والحيض ويقول: إنما أنزلت هذه
~~الآية {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} يقول: من أي وجه شئتم
# وأخرج الدارمي والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن ابن عباس {فأتوا حرثكم أنى
~~شئتم} قال: يأتيها قائمة وقاعدة ومن بين يديها ومن خلفها وكيف يشاء بعد أن
~~يكون في المأتى
# وأخرج البيهقي في سننه عن مجاهد قال: سألت ابن عباس عن هذه الآية {نساؤكم
~~حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} فقال: ائتها من حيث يكون الحيض والولد
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في الآية قال: تؤتى مقبلة ومدبرة في الفرج
# وأخرج ابن أبي شيبة والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن عكرمة قال: يأتيها
~~كيف شاء قائما وقاعدا وعلى كل حال ما لم يكن في دبرها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والدارمي والبيهقي عن أبي القعقاع
~~الحرمي قال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال: آتي امرأتي كيف شئت
# PageV01P631
# قال: نعم
# قال: وحيث شئت قال: نعم
# قال: وأنى شئت قال: نعم
# ففطن له رجل فقال: إنه يريد أن يأتيها في مقعدتها فقال: لا محاش (محاش:
~~أسفل مواطن الطعام في البطن المؤدي إلى المخرج) النساء عليكم حرام
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والنسائي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن
~~جده قال: قلت يا نبي الله نساؤنا ما نأتي منهن وما نذر قال: حرثكم ائت حرثك
~~أنى شئت غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت واطعم إذا
~~طعمت واكس إذا اكتسيت كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض إلا بما حل عليها
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وابن ماجة وابن
~~المنذر والبيهقي في سننه من طرف ms0647 عن خزيمة بن ثابت أن سائلا سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن فقال: حلال
# أو قال: لا بأس
# فلما ولى دعاه فقال: كيف قلت من دبرها في قبلها فنعم وأما من دبرها في
~~دبرها فلا إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
# وأخرج الحسن بن عرفة في جزئه وابن عدي والدارقطني عن جابر بن عبد الله
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا إن الله لا يستحي من الحق
~~لا يحل مأتى النساء في حشوشهن
# وأخرج ابن عدي عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا
~~محاشي النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة
~~في الدبر
# وأخرج أبو داود والطيالسي وأحمد والبيهقي في سننه عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الذي يأتي امرأته في دبرها
~~هي اللوطية الصغرى
# وأخرج النسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استحيوا من
~~الله حق الحياء لا تأتوا النساء في أدبارهن
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ملعون من أتى امرأة في دبرها
# وأخرج ابن عدي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أتى شيئا
~~من الرجال أو النساء في الادبار فقد كفر
# PageV01P632
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والنسائي والبيهقي عن أبي
~~هريرة قال اتيان الرجال والنساء في أدبارهن كفر
# قال الحافظ بن كثير: هذا الموقوف أصح
# وأخرج وكيع في مصنفه والبزار عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
# وأخرج النسائي عن عمر بن الخطاب قال: استحيوا من الله فإن ms0648 الله لا يستحي
~~من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
# قال الحافظ بن كثير: هذا الموقوف أصح
# وأخرج ابن عدي في الكامل عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تأتوا النساء في أعجازهن
# وأخرج ابن وهب وابن عدي عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ملعون من أتى النساء في محاشيهن
# وأخرج أحمد عن طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أستاههن
# وأخرج اين أبي شيبة عن عطاء قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تؤتى النساء في أعجازهن
# وقال: إن الله لا يستحي من الحق
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والبيهقي عن علي بن طلق سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تأتوا النساء في أستاههن فإن الله
~~لا يستحي من الحق
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والنسائي والبيهقي في الشعب عن طاوس قال:
~~سئل ابن عباس عن الذي يأتي امرأته في دبرها فقال: هذا يسألني عن الكفر
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في الشعب عن عكرمة: أن عمر بن الخطاب ضرب رجلا
~~في مثل ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن أبي الدرداء:
~~أنه سئل عن إتيان النساء في أدبارهن فقال: وهل يفعل ذلك إلا كافر
# PageV01P633
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن عبد الله بن
~~عمرو في الذي يأتي المرأة في دبرها قال: هي اللوطية الصغرى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن الزهري قال: سألت ابن المسيب
~~وأبا سلمة بن عبد الرحمن ms0649 عن ذلك فكرهاه ونهياني عنه
# وأخرج عبد الله بن أحمد والبيهقي عن قتادة في الذي يأتي امرأته في دبرها
~~قال: حدثني عقبة بن وشاح أن أبا الدرداء قال: لا يفعل ذلك إلا كافر
# قال: وحدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال تلك اللوطية الصغرى
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه عن أبي بن كعب قال: أشياء تكون في آخر هذه
~~الأمة عند اقتراب الساعة فمنها نكاح الرجل امرأته أو أمته في دبرها فذلك
~~مما حرم الله ورسوله ويمقت الله عليه ورسوله ومنها نكاح المرأة للمرأة وذلك
~~مما حرم الله ورسوله وليس لهؤلاء صلاة ما أقاموا على هذا حتى يتوبوا إلى
~~الله توبة نصوحا
# قال زر: قلت لأبي بن كعب وما التوبة النصوح قال: سألت عن ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال هو الندم على الذنب حين يفرط منك فستغفر الله
~~بندامتك عند الحافر ثم لا تعود إليه أبدا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: من أتى امرأته في دبرها فهو من المرأة
~~مثله من الرجل ثم تلا (ويسألونك عن المحيض) (البقرة الآية 242) إلى قوله
~~{فأتوهن من حيث أمركم الله} أن تعتزلوهن في المحيض في الفروج ثم تلا
~~{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: إن شئت قائمة وقاعدة ومقبلة
~~ومدبرة في الفرج
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: سئل طاوس عن إتيان النساء في أدبارهن
~~فقال: ذلك كفر ما بدأ قوم لوط إلا ذاك أتوا النساء في أدبارهن وأتى الرجال
~~الرجال
# وأخرج أبو بكر الأشرم في سننه وأبو بشر الدولابي في الكنى عن ابن مسعود
~~قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم محاشي النساء عليكم حرام
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال محاشي
~~النساء عليكم حرام
# قال ابن كثير: هذا الموقوف أصح
# قال الحافظ: في جميع الأحاديث المرفوعة في هذا الباب وعدتها نحو عشرين
~~حديثا كلها ضعيفة لا يصح منها
# PageV01P634
# شيء ms0650 والموقوف منها هو الصحيح
# وقال الحافظ ابن حجر في ذلك: منكر لا يصح من وجه كما صرح بذلك البخاري
~~والبزار والنسائي وغير واحد
# وأخرج النسائي والطبراني وابن مردويه عن أبي النضر
# أنه قال لنافع مولى ابن عمر: إنه قد أكثر عليك القول إنك تقول عن ابن
~~عمر: إنه أفتى أن يؤتى النساء في أدبارهن قال: كذبوا علي ولكن سأحدثك كيف
~~كان الأمر: إن ابن عمر عرض المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ {نساؤكم حرث لكم
~~فأتوا حرثكم أنى شئتم} فقال: يا نافع هل تعلم من أمر هذه الآية قلت: لا
# قال: إنا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء
~~الأنصار أردنا منهن ما كنا نريد فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه وكانت نساء
~~الأنصار قد أخذت بحال اليهود إنما يؤتين على جنوبهن فأنزل الله {نساؤكم حرث
~~لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}
# وأخرج الدارمي عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال: قلت لابن عمر: ما تقول في
~~الجواري نحمض لهن قال: وما التحميض فذكر الدبر
# فقال: وهل يفعل ذلك أحد من المسلمين وأخرج البيهقي في سننه من طريق عكرمة
~~عن ابن عباس
# أنه كان يعيب النكاح في الدبر عيبا شديدا
# وأخرج الواحدي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال نزلت هذه
~~الآية في المهاجرين لما قدموا المدينة ذكروا إتيان النساء فيما بينهم وبين
~~الأنصار واليهود من بين أيديهن ومن خلفهن إذا كان المأتى واحدا في الفرج
~~فعابت اليهود ذلك إلا من بين أيديهن خاصة وقالوا: أنا نجد في كتاب الله أن
~~كل إتيان النساء غير مستلقيات دنس عند الله ومنه يكون الحول والخبل فذكر
~~المسلمون ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: إنا كنا في الجاهلية
~~وبعدما أسلمنا نأتي النساء كيف شئنا وإن اليهود عابت علينا فأكذب الله
~~اليهود ونزلت {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} يقول: الفرج مزرعة
~~الولد فأتوا حرثكم أتى شئتم من بين يديها ومن خلفها في الفرج
# ذكر القول ms0651 الثاني في الآية أخرج اسحق ابن راهويه في مسنده وتفسيره
~~والبخاري وابن جرير عن نافع قال قرأت ذات يوم {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم
~~أنى شئتم} قال: ابن عمر
# PageV01P635
# أتدري فيم أنزلت هذه الآية قلت: لا
# قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن
# وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: في
~~الدبر
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق النضر بن عبد الله الأزدي عن مالك عن
~~نافع عن ابن عمر في قوله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: إن
~~شاء في قبلها وإن شاء في دبرها
# وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والطبراني في الأوسط والحاكم وأبو نعيم في
~~المستخرج بسند حسن عن ابن عمر قال: إنما نزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {نساؤكم حرث لكم} الآية
# رخصة في إتيان الدبر
# وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن النجار بسند حسن عن
~~ابن عمر أن رجلا أصاب امرأته في دبرها زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأنكر ذلك الناس وقالوا: اثفروها
# فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم} الآية
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق أحمد بن الحكم العبدي عن مالك عن نافع
~~عن ابن عمر قال جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو
~~زوجها فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم} الآية
# وأخرج النسائي وابن جرير من طريق زيد بن أسلم عن ابن عمر
# أن رجلا أتى امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك وجدا شديدا فأنزل الله
~~{نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}
# وأخرج الدارقطني في غرائب مالك من طريق أبي بشر الدولابي نبأنا أبو الحرث
~~أحمد بن سعيد نبأنا أبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني حدثني عبد العزيز
~~محمد الدراوردي عن عبد الله بن عمر بن حفص وابن أبي ذئب ومالك بن أنس فرقهم
~~كلهم عن نافع قال: قال لي ابن عمر: امسك على المصحف يا نافع فقرأ حتى أتى ms0652
~~على {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال لي: أتدري يا نافع فيم نزلت
~~هذه الآية قلت: لا
# قال: نزلت في رجل من الأنصلر أصاب امرأته في دبرها فاعظم الناس ذلك فأنزل
~~الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} الآية
# قلت له: من دبرها في قبلها قال: لا إلا في دبرها
# وقال الرفا في فوائده تخريج الدارقطني نبأنا أبو أحمد بن
# PageV01P636
# عبدوس نبأنا علي بن الجعد نبأنا ابن أبي ذئب عن نلفع عن ابن عمر قال: وقع
~~رجل على امرأته في دبرها فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}
~~قال: فقلت لابن أبي ذئب ما تقول أنت في هذا قال: ما أقول فيه بعد هذا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأحمد بن أسامة التجيبي في فوائده عن نافع
~~قال: قرأ ابن عمر هذه السور فمر بهذه الآية {نساؤكم حرث لكم} الآية
# فقال: تدري فيم أنزلت هذه الآية قال: لا
# قال: في رجال كانوا يأتون النساء في أدبارهن
# وأخرج الدارقطني ودعلج كلاهما في غرائب مالك من طريق أبي مصعب واسحق بن
~~محمد القروي كلاهما عن نافع عن ابن عمر أنه قال: يا نافع أمسك على المصحف
~~فقرأ حتى بلغ {نساؤكم حرث لكم} الآية
# فقال: يا نافع أتدري فيم أنزلت هذه الآية قلت: لا
# قال: نزلت في رجل من الأنصار أصاب امرأته في دبرها فوجد في نفسه من ذلك
~~فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله الآية قال الدارقطني: هذا ثابت
~~عن مالك وقال ابن عبد البر: الرواية عن ابن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة
~~عنه مشهورة
# وأخرج ابن راهويه وأبو يعلى وابن جرير والطحاوي في مشكل الآثار وابن
~~مردويه بسند حسن عن أبي سعيد الخدري أن رجلا أصاب امرأته في دبرها فأنكر
~~الناس عليه ذلك فأنزلت {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}
# وأخرج النسائي والطحاوي وابن جرير والدارقطني من طريق عبد الرحمن بن
~~القاسم عن مالك بن أنس
# أنه قيل له: يا أبا عبد الله إن ms0653 الناس يروون عن سالم بن عبد الله أنه
~~قال: كذب العبد أو العلج على أبي
# فقال مالك: أشهد على يزيد بن رومان أنه أخبرني عن سالم بن عبد الله عن
~~ابن عمر مثل ما قال لنافع
# فقيل له: فإن الحارث بن يعقوب يروي عن أبي الحباب سعيد بن يسار أنه سأل
~~ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن إنا نشتري الجواري أفنحمض لهن قال: وما
~~التحميض فذكر له الدبر
# فقال ابن عمر: أف أف أيفعل ذلك مؤمن
# أو قال: مسلم
# فقال مالك: أشهد على ربيعة أخبرني عن أبي الحباب عن ابن عمر مثل ما قال
~~نافع
# قال الدارقطني: هذا محفوظ عن مالك صحيح
# PageV01P637
# وأخرج النسائي من طريق يزيد بن رومان عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر
# أن عبد الله بن عمر كان لا يرى بأسا أن يأتي الرجل المرأة في دبرها
# وأخرج البيهقي في سننه عن محمد بن علي قال: كنت عند محمد بن كعب القرظي
~~فجاءه رجل فقال: ما تقول في إتيان المرأة في دبرها فقال: هذا شيخ من قريش
~~فسله يعني عبد الله بن علي بن السائب
# فقال: قذر ولو كان حلالا
# وأخرج ابن جرير عن الدراوردي قال: قيل لزيد بن أسلم: إن محمد بن المنكدر
~~نهى عن إتيان النساء في أدبارهن
# فقال زيد: أشهد على محمد لأخبرني أنه يفعله
# وأخرج ابن جرير عن ابن أبي مليكة
# أن سأل عن إتيان المرأة في دبرها فقال: قد أردته من جارية البارحة
~~فاعتاصت علي فاستعنت بدهن
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن أبي سليمان الجرجاني قال: سألت مالك بن أنس
~~عن وطء الحلائل في الدبر فقال لي: الساعة غسلت رأسي منه
# وأخرج ابن جرير في كتاب النكاح من طريق ابن وهب عن مالك: أنه مباح
# وأخرج الطحاوي من طريق أصبغ بن الفرج عن عبد الله بن القاسم قال: ما
~~أدركت أحدا اقتدى به في ديني يشك في أنه حلال يعني وطء المرأة في دبرها ثم
~~قرأ {نساؤكم حرث ms0654 لكم} ثم قال: فأي شيء أبين من هذا
# وأخرج الطحاوي والحاكم في مناقب الشافعي والخطيب عن محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم أن الشافعي سأل عنه فقال: ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~تحليله ولا تحريمه شيء والقياس أنه حلال
# وأخرج الحاكم عن ابن عبد الحكم
# أن الشافعي ناظر محمد بن الحسن في ذلك فاحتج عليه ابن الحسن بأن الحرث
~~إنما يكون في الفرج فقال له فيكون ما سوى الفرج محرما فالتزمه فقال: أرأيت
~~لو وطئها بين ساقيها أو في أعكانها أفي ذلك حرث قال: لا
# قال: أفيحرم قال: لا
# قال: فكيف تحتج بما لا تقول به قال الحاكم: لعل الشافعي كان يقول ذلك في
~~القديم وأما في الجديد فصرح بالتحريم
# ذكر القول الثالث في الآية أخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن منيع وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر
# PageV01P638
# وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه والضياء في المختارة عن
~~زائدة بن عمير قال: سألت ابن عباس عن العزل فقال: إنكم قد أكثرتم فإن كان
~~قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فهو كما قال وإن لم يكن قال فيه
~~شيئا قال: أنا أقول {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} فإن شئتم
~~فاعزلوا وإن شئتم فلا تفعلوا
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن أبي ذراع قال: سألت ابن عمر عن قول الله
~~{فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: إن شاء عزل وإن شاء غير العزل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير هن سعيد بن المسيب في قوله {نساؤكم حرث لكم
~~فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: إن شئت فأعزل وإن شئت فلا تعزل
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة والبيهقي عن جابر: كنا نعزل والقرآن ينزل فبلغ ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم ينهنا عنه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والبيهقي عن جابر أن
~~رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ms0655 إن لي جارية وأنا أطوف عليها وأنا
~~أكره أن تحمل فقال: اعزل عنها إن شئت فإنها سيأتيها ما قدر لها فذهب الرجل
~~فلم يلبث يسيرا ثم جاء فقال: يا رسول الله الجارية قد حملت
# فقال: قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدر لها
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة والبيهقي عن أبي سعيد قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل
~~فقال: أو تفعلون
# لا عليكم أن لا تفعلوا فإنما هو القدر ما نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا
~~وهي كائنة
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي سعيد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن العزل فقال: ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه
~~شيء
# وأخرج عبد الرزاق والترمذي وصححه والنسائي عن جابر قال قلنا يا رسول
~~الله: إنا كنا نعزل فزعمت اليهود أنها الموءودة الصغرى
# فقال: كذبت اليهود إن الله إذا أراد أن يخلقه لم يمنعه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأبو داود عن أبي سعيد الخدري أن رجلا
~~قال: يا رسول الله إن لي جارية وأنا أعزل عنها وأنا أكره أن تحمل
# PageV01P639
# وأنا أريد ما أراد الرجال وإن اليهود تحدث أن العزل هو الموءودة الصغرى
# قال: كذبت يهود لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه
# وأخرج البزار والبيهقي عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن العزل قال إن اليهود تزعم أن العزل هي الموءودة الصغرى
# قال: كذبت يهود
# وأخرج مالك وعبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن ثابت أنه سئل عن العزل فقال:
~~هو حرثك ان شئت سقيته وإن شئت أعطشته
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن عباس
# أن سئل عن العزل فقال: ما كان ابن آدم ليقتل نفسا قضى الله خلقها هو حرثك
~~ان شئت عطشته وان شئت سقيته
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن ms0656 يعزل عن الحرة إلا بإذنها
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: تعزل عن الأمة وتستأمر الحرة
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن عباس قال: تستأمر الحرة في العزل ولا
~~تستأمر الأمة
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي عن ابن مسعود قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال
# التختم بالذهب وجر الإزار والصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب والرقى إلا
~~بالمعوذات وعقد التمائم والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل
~~الماء عن محله وإفساد الصبي عشر محرمة
# ذكر القول الرابع في الآية أخرج عبد بن حميد عن ابن الحنفية في قوله
~~{فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: إذا شئتم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وقدموا لأنفسكم} قال: الولد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وقدموا لأنفسكم} قال: التسمية عند الجماع
~~يقول: بسم الله
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لو
# PageV01P640
# أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان
~~ما رزقتنا فقضى بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدا
# وأخرج عبد الرزاق والعقيلي في الضعفاء عن سلمان قال أمرنا خليلي أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم إن لا نتخذ من المتاع إلا أثاثا كأثاث المسافر
~~ولا نتخذ من السباء إلا ما ينكح أو ينكح وأمرنا إذا دخل أحدنا على أهله أن
~~يصلي ويأمر أهله أن تصلي خلفه ويدعو يأمرها تؤمن
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن أبي وائل قال: جاء رجل إلى عبد الله
~~بن مسعود فقال له: إني تزوجت جارية بكرا وإن قد خشيت أن تعركني
# فقال عبد الله: إن الألف من الله وإن العرك من الشيطان ليكره إليه ما أحل
~~الله له فإذا أدخلت عليك فمرها أن تصلي خلفك ركعتين وقل: اللهم بارك في
~~أهلي وبارك لهم في وارزقني منهم وارزقهم مني واللهم اجمع بيننا ما جمعت ms0657
~~وفرق بيننا ما فرقت إلى خير
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن أبي سعيد مولى بني أسد قال: تزوجت
~~امرأة فدعوت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر وابن مسعود
~~فعلموني وقالوا: إذا دخل عليك أهلك فصل ركعتين ومرها فلتصل خلفك وخذ
~~بناصيتها وسل الله خيرها وتعوذ به من شرها ثم شأنك وشأن أهلك
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال: يقال إذا آتى الرجل أهله فليقل: بسم الله
~~اللهم بارك لنا فيما رزقتنا ولا تجعل للشياطين نصيبا فيما رزقتنا
# قال: فكان يرجى إن حملت أن يكون ولدا صالحا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي وائل قال: اثنتان لا يذكر الله العبد فيهما
# إذا أتى الرجل أهله يبدأ فيسمي الله وإذا كان في الخلاء
# وأخرج ابن أبي شيبة والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن علقمة
# أن ابن مسعود كان إذا غشي امرأته فأنزل قال: اللهم لا تجعل للشيطان فيما
~~رزقتنا نصيبا
# وأخرج الخرائطي عن عطاء في قوله {وقدموا لأنفسكم} قال: التسمية عند
~~الجماع
# PageV01P641
# //
# قوله تعالى: ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين
~~الناس والله سميع عليم
# PageV01P641
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في مسنده عن ابن عباس
~~{ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} يقول: لا تجعلني في عرضة ليمينك أن لا تضع
~~الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: هو أن يحلف الرجل
~~أن لا يكلم قرابته أو لا يتصدق أو يكون بين رجلين مغاضبة فيحلف لا يصلح
~~بينهما ويقول قد حلفت
# قال: يكفر عن يمينه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كان الرجل يحلف على الشيء من البر
~~والتقوى لا يفعله فنهى الله عن ذلك
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: هو الرجل يحلف لا يصل رحمه
~~ولا يصلح بين الناس فأنزل الله {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: جاء رجل ms0658 إلى عائشة فقال: إني نذرت إن
~~كلمت فلانا فإن كل مملوك لي عتيق وكل مال لي ستر للبيت
# فقالت: لا تجعل مملوكيك عتقاء ولا تجعل مالك سترا للبيت فإن الله يقول
~~{ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا} الآية
# فكفر عن يمينك
# وأخرج ابن جرير عن عائشة في الآية قالت: لا تحلفوا بالله وإن نذرتم
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس في قوله {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} قال:
~~هو الرجل يحلف على الأمر الذي لا يصلح ثم يعتل بيمينه يقول الله {أن تبروا
~~وتتقوا} هو خير من أن تمضي على ما لا يصلح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كان الرجل يريد الصلح بين اثنين
~~فيغضبه أحدهما أو يتهمه فيحلف أن لا يتكلم بينهما في الصلح فنزلت الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: حدثت أن قوله {ولا تجعلوا الله عرضة
~~لأيمانكم} الآية نزلت في أبي بكر في شأن مسطح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {والله سميع} يعني اليمين
~~التي حلفوا عليها {عليم} يعني عالم بها كان هذا قبل أن تنزل كفارة اليمين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لأن يلج أحدكم في يمينه في أهله أتم له عند الله من أن يعطي
~~كفارته التي افترض عليه
# PageV01P642
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم ولا في
~~معصية الله ولا في قطيعة الرحم ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
~~فليدعها وليأت الذي هو خير فإن تركها كفارتها
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من حلف على يمين قطيعة رحم أو معصية فبره أن يحنث فيها ويرجع عن يمينه
# وأخرج مالك ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن ms0659 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه
~~وليفعل الذي هو خير
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي موسى الأشعري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني - والله إن شاء الله - لا أحلف
~~على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها
# وأخرج مسلم والنسائي وابن ماجة عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير
~~فليكفر عن يمينه
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عبد الرحمن بن سمرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الامارة فإنك إن اعطيتها عن
~~غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإذا حلفت على يمين
~~فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن سعيد بن المسيب
# أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث فسأل أحدهما صاحب القسمة فقال: إن
~~عدت تسألني القسمة لم أكلمك أبدا وكل ما لي في رتاج الكعبة
# فقال له عمر: إن الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم أخاك فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يمين ولا نذر في معصية الرب ولا في
~~قطعية الرحم وفيما لا تملك
# وأخرج النسائي وابن ماجة عن مالك الجشمي قال قلت: يا رسول الله يأتيني
~~ابن عمي فاحلف أن لا أعطيه ولا أصله قال: كفر عن يمينك
# PageV01P643
# قوله تعالى: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت
~~قلوبكم والله غفور حليم
# أخرج مالك في الموطأ ووكيع والشافعي في الأم وعبد الرزاق والبخاري ومسلم
~~وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه من
~~طرق عن عائشة قالت: أنزلت هذه الآية {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}
~~في قول الرجل: لا والله ms0660 وبلى والله وكلا والله زاد ابن جرير: يصل بها كلامه
# وأخرج أبو داود وابن جرير وابن حبان وابن مردويه والبيهقي من طريق عطاء
~~بن أبي رباح أنه سئل عن اللغو في اليمين فقال: قالت عائشة: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: هو كلام الرجل في يمينه كلا والله وبلى والله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عائشة {لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قالت: هو القوم يتدارؤون في الأمر يقول
~~هذا: لا والله ويقول هذا: كلا والله يتدارؤون في الأمر لا تعقد عليه قلوبهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عائشة قالت: إنما اللغو في المزاحة
~~والهزل وهو قول الرجل: لا والله وبلى والله فذاك لا كفارة فيه إن الكفارة
~~فيما عقد عليه قلبه أن يفعله ثم لا يفعله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم
~~ينتضلون ومع النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أصحابه فرمى رجل من القوم
~~فقال: أصبت والله أخطأت والله فقال الذي مع النبي صلى الله عليه وسلم: حنث
~~الرجل يا رسول الله
# فقال: كلا أيمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة
# وأخرج أبو الشيخ من طريق عطاء عن عائشة وابن عباس وابن عمرو
# أنهم كانوا يقولون: اللغو لا والله وبلى والله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق عكرمة عن
~~ابن عباس قال: لغو اليمين لا والله وبلى والله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي من طريق طاوس عن
~~ابن عباس قال: لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان
# PageV01P644
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن عائشة
# أنها كانت تتأول هذه الآية {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} وتقول:
~~هو الشيء يحلف عليه أحدكم لا يريد منه إلا الصدق فيكون على غير ما حلف عليه
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال: لغو اليمين حلف الإنسان على الشيء يظن
~~أنه الذي حلف ms0661 عليه فإذا هو غير ذلك
# وأخرج ابن جرير من طريق عطية العوفي عن ابن عباس قال: اللغو أن يحلف
~~الرجل على الشيء يراه حقا وليس بحق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله
~~{لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: هذا في الرجل يحلف على أمر اضرار
~~أن يفعله أو لا يفعله فيرى الذي خير منه فأمر الله أن يكفر عن يمينه ويأتي
~~الذي هو خير
# قال: ومن اللغو أن يحلف الرجل على أمر لا يرى فيه الصدق وقد أخطأ في ظنه
~~فهذا الذي عليه الكفارة ولا إثم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {لا يؤاخذكم الله
~~باللغو في أيمانكم} قال: لغو اليمين أن تحرم ما أحل الله لك فذلك ما ليس
~~عليك فيه كفارة {ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} قال: ما تعمدت قلوبكم فيه
~~المأثم فهذا عليك فيه الكفارة
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: هو الرجل يحلف على المعصية يعني أن
~~لا يصلي ولا يصنع الخير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله
~~{لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: هو الرجل يحلف على الشيء ثم ينسى
~~فلا يؤاخذه الله به ولكن يكفر
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ من طريق قتادة عن سليمان بن يسار {لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: الخطأ غير المتعمد
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة في قول الرجل: لا والله وبلى والله
# قال: إنها لمن لغة العرب ليست بيمين
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}
# PageV01P645
# قال: هو الرجل يحلف على الشيء يرى أنه صادق وهو كاذب فذاك اللغو لا
~~يؤاخذكم به {ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم} قال: يحلف على الشيء وهو يعلم
~~أنه كاذب فذاك الذي لا ms0662 يؤاخذ به
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال: كان قوم حلفوا على تحريم الحلال فقالوا:
~~أما إذ حلفنا وحرمنا على أنفسنا فإنه ينبغي لنا أن نبر
# فقال اله (أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس) (البقرة الآية 224) ولم
~~يجعل لها كفارة فأنزل الله (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك
# قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم) (التحريم الآيتان 1 - 2) فأمر النبي عليه
~~السلام بالكفارة لتحريم ما حرم على نفسه الجارية التي كان حرمها على نفسه
~~أمره أن يكفر يمينه ويعاود جاريته ثم أنزل الله {لا يؤاخذكم الله باللغو في
~~أيمانكم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {والله غفور} يعني إذا جاوز
~~اليمين التي حلف عليها {حليم} إذ لم يجعل فيها الكفارة ثم نزلت الكفارة
# PageV01P646
# قوله تعالى: للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله
~~غفور رحيم
# أخرج عبد الرزاق وأبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن
~~المنذر وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس أنه كان يقرؤوها ((للذين
~~يقسمون من نسائهم)) ويقول: الإيلاء القسم والقسم الإيلاء
# وأخرج ابن المنذر عن أبي بن كعب
# مثله
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن حماد قال: قرأت في مصحف أبي (للذين
~~يقسمون)
# وأخرج الشتفعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن
~~ابن عباس قال: الايلاء أن يحلف بالله أن لا يجامعها ابدا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {للذين
~~يؤلون من نسائهم} قال: هو الرجل يحلف لامرأته بالله لا ينكحها
# PageV01P646
# فيتربص أربعة أشهر فإن هو نكحها كفر يمينه فإن مضت أربعة أشهر قبل أن
~~ينكحها خيره السلطان إما أن يفيء فيراجع وإما أن يعزم فيطلق كما قال الله
~~سبحانه وتعالى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي والخطيب في تالي
~~التلخيص عن ابن عباس قال: كان إيلاء أهل الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من
~~ذلك فوقت الله أربعة أشهر ms0663 فإن كان إيلاؤه أقل من أربعة أشهر فليس بإيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة
~~أشهر} قال: هذا في الرجل يؤلي من امرأته يقول: والله لا يجتمع رأسي ورأسك
~~ولا أقربك ولا أغشاك
# قال: وكان أهل الجاهلية يعدونه طلاقا فحد لهم أربعة أشهر فإن فاء فيها
~~كفر عن يمينه وكانت امرأته وإن مضت الأربعة أشهر ولم يفىء فيها فهي طالقة
~~وهي أحق بنفسها وهو أحد الخطاب ويخطبها زوجها في عدتها ولا يخطبها غيره في
~~عدتها فإن تزوجها فهي عنده على تطليقتين
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن ابن عباس قال: كل يمين منعت جماعا فهي
~~إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم والشعبي
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: لا إيلاء إلا بحلف
# وأخرج عبد بن حميد سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أن خالد بن سعيد بن
~~العاص المخزومي هجر امرأته سنة ولم يكن حلف فقالت له عائشة: أما تقرأ آية
~~الإيلاء إنه لا ينبغي أن تهجر أكثر من أربعة أشهر
# وأخرج عبد بن حميد عن القاسم بن محمد بن أبي بكر
# أنه سمع عائشة وهي تعظ خالد بن العاص المخزومي في طول الهجرة لامرأته
~~تقول: يا خالد إياك وطول الهجرة فإنك قد سمعت ما جعل الله للموتى من الأجل
~~إنما جعل الله له تربص أربعة أشهر فأخذ طول الهجرة
# قال محمد بن مسلم: ولم يبلغنا أنه مضى في طول الهجرة طلاق لأحد ولكن
~~عائشة حذرته ذلك فأرادت أن تعطفه على امرأته وحذرت عليه أن تشبهه بالإيلاء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: لا إيلاء إلا بغضب
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب قال: الإيلاء إيلاءان
# إيلاء
# PageV01P647
# الغضب وإيلاء في الرضا أما الإيلاء في الغضب فإذا مضت أربعة أشهر فقد
~~بانت منه وأما ما كان في الرضا فلا يؤخذ به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن عطية بن جبير قال: ماتت أم ms0664
~~صبي بيني وبينه قرابة فحلف أبي أن لا يطأ أمي حتى تفطمه فمضى أربعة أشهر
~~فقالوا: قد بانت منك
# فاتى عليا فقال: إن كنت إنما حلفت على تضرة فقد بانت منك وإلا فلا
# وأخرج عبد بن حميد عن أم عطية قالت: ولد لنا غلام فكان أجدر شيء وأسمنه
# فقال القوم لأبيه: إنكم لتحسنون غذاء هذا الغلام
# فقال: إني حلفت أن لا أقرب أمه حتى تفطمه
# فقال القوم قد - والله - ذهبت عنك إمرأتك
# فارتفعا إلى علي فقال علي: أنت أمن نفسك أم من غضب غضبته عليها فحلفت
~~قال: لا بل أريد أن أصلح إلى ولدي
# قال: فإن ليس في الإصلاح إيلاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: أتى رجل عليا فقال:
~~إني حلفت أن لا آتي امرأتي سنتين
# فقال: ما أراك إلا قد آليت
# قال: إنما حلفت من أجل أنها ترضع ولدي قال: فلا إذن
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# إنه سئل عن رجل قال لامرأته: والله لا أقربك حتى تفطمي ولدك
# قال: والله ما هذا بإيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد قال: سألت إبراهيم عن الرجل يحلف أن لا يقرب
~~امرأته وهي ترضع شفقة على ولدها فقال إبراهيم: ما أعلم الإيلاءفي الغضب قال
~~الله {فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم} فإنما الفيء من الغضب
# وقال إبراهيم: لا أقول فيها شيئا
# وقال حماد لا أقول فيها شيئا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن يزيد بن الأصم قال: تزوجت امرأة فلقيت
~~ابن عباس فقلت: تزوجت بهلل بنت يزيد وقد بلغني أن في خلقها شيئا ثم قال:
~~والله لقد خرجت وما أكلمها
# قال: عليك بها قبل أن تنقضي أربعة أشهر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن منصور قال: سألت إبراهيم عن رجل حلف لا
~~يكلم امرأته فمضت أربعة أشهر قبل أن يجامعها قال: إنما كان الإيلاء في
~~الجماع وأنا أخشى أن يكون إيلاء
# PageV01P648
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: إذا آلى على ms0665 شهر أو شهرين أو ثلاثة
~~دون الحد برت يمينه لا يدخل عليه إيلاء
# وأخرج الشافعي وعبد بن حميد والبيهقي عن طاوس قال: كل شيء دون الأربعة
~~فليس بإيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: لو آلى منها شهرا كان إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم
# أن رجلا آلى من امرأته شهرا فتركها حتى مضت أربعة أشهر قال النخعي: هو
~~إيلاء وقد بانت منه
# وأخرج عبد بن حميد عن وبرة
# أن رجلا آلى عشرة أيام فمضت أربعة أشهر فجاء إلى عبد الله فجعله إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبي ليلى قال: إن آلى منها يوما أو ليلة فهو
~~إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الرجل يقول لامرأته: والله لا أطئوك
~~الليلة فتركها من أجل ذلك قال: إن تركها حتى تمضي أربعة أشهر فهو إيلاء
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر عن أبي بن كعب أنه قرأ ((فإن فاؤا
~~فيهن فإن الله غفور رحيم))
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب قال: الفيء الجماع
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عباس قال: الفيء
~~الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود قال: الفيء الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن علي قال: الفيء الرضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: الفيء الرضا
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال: قال مسروق: الفيء الجماع
# قيل: ألا سألته عمن رواه قال: كان الرجل في عيني من ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: الفيء الإشهاد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد عن الحسن قال: الفيء الجماع فإن
~~كان له عذر من مرض أو سجن أجزأه أن يفيء بلسانه
# PageV01P649
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: إذا حال بينه وبينها مرض أو سفر أو
~~حبس أو شيء يعذر به فإشهاده فيء
# وأخرج عبد بن حميد ms0666 عن أبي الشعثاء
# أنه سأل علقمة عن الرجل يولي من امرأته فيكون بها نفاس أو شيء فلا يستطيع
~~أن يطأها قال: إذا فاء بقلبه ولسانه ورضي بذلك فهو فيء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي الشعثاء قال: يجزئه حتى يتكلم
~~بلسانه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي قلابة قال: إذا فاء في نفسه أجزأه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال: إذا آلى الرجل من
~~امرأته ثم وقع عليها قبل الأربعة أشهر فليس عليه كفارة لأن الله تعالى قال
~~{فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم} أي لتلك اليمين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم قال: كانوا يرجون في
~~قول الله {فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم} أن كفارته فيئه
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن ثابت قال: عليه كفارة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: إن فاء كفر وإن لم يفعل فهي واحدة
~~وهي أحق بنفسها
# PageV01P650
# قوله تعالى: وأن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس أنه
~~كان يقرأ وإن عزموا السراح
# وأخرج ابن جرير عن عمر بن الخطاب أنه قال في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر
~~لا شيء عليه حتى توقف فيطلق أو يمسك
# وأخرج الشافعي وابن جرير والبيهقي عن طاوس أن عثمان كان يوقف المولي وفي
~~لفظ كان لا يرى إلا إيلاء شيئا وإن مضت الأربعة أشهر حتى يوقف
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن علي بن أبي طالب
~~أنه كان يقول إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليها طلاق وإن مضت أربعة
~~أشهر حتى يوقف فإما أن يطلق وإما أن يفيء
# PageV01P650
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير والبيهقي عن ابن
~~عمر قال أيما رجل آلى من امرأته فإن إذا مضى الأربعة أشهر وقف حتى يطلق أو
~~يفيء ولا يقع عليه الطلاق إذا ms0667 مضت الأربعة أشهر حتى يوقف
# وأخرج البخاري وعبد بن حميد عن ابن عمر قال الإيلاء الذي سمى الله لا يحل
~~لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم الطلاق كما أمره الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن أبي الدرداء في رجل آلى من
~~امرأته قال يوقف عند انقضاء الأربعة أشهر فإما أن يطلق وإما أن يفيء
# وأخرج الشافعي وابن جرير والبيهقي عن عائشة أنها كانت إذا ذكر لها الرجل
~~يحلف أن لا يأتي امرأته فيدعها خمسة أشهر لا ترى ذلك شيئا حتى يوقف وتقول
~~كيف قال الله إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة أن أبا ذر وعائشة قالا يوقف المولي
~~بعد انقضاء المدة فإما أن يفيء وإما أن يطلق
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن سليمان بن يسار قال أدركت بضعة عشر من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يقول يوقف المولي
# وأخرج ابن جرير والدارقطني والبيهقي من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه
~~قال سألت اثني عشر رجلا من الصحابة عن الرجل يولي من امرأته فكلهم يقول ليس
~~عليه شيء حتى تمضي الأربعة أشهر فيوقف فإن فاء وإلا طلق
# وأخرج البيهقي عن ثابت بن عبيدة مولى زيد بن ثابت عن اثني عشر رجلا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الإيلاء لا يطون طلاقا حتى يوقف
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن عمر بن الخطاب
~~وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وابن مسعود وابن عمر وابن
~~عباس قالوا الإيلاء تطليقة بائنة إذا مرت أربعة أشهر قبل أن يفيء فهي أملك
~~بنفسها
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس قال عزيمة الطلاق انقضاء أربعة
~~أشهر
# وأخرج عبد بن حميد عن أيوب قال قلت لابن جبير أكان ابن عباس يقول في
~~الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة ms0668 بائنة وتزوج ولا عدة عليها قال: نعم
# PageV01P651
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن مسعود قال إذا آلى الرجل
~~من امرأته فمضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة وتعتد بعد ذلك ثلاثة قروء
~~ويخطبها زوجها في عدتها ولا يخطبها غيره فإذا انقضت عدتها خطبها زوجها
~~وغيره
# وأخرج عبد بن حميد عن علي في الإيلاء قال إذا مضت أربعة أشهر فقد بانت
~~منه بتطليقة ولا يخطبها هو ولا غيره إلا من بعد انقضاء العدة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في رجل قال لامرأته إن قربتك سنة فأنت طالق
~~ثلاثا إن قربها قبل السنة فهي طالق ثلاثا وإن تركها حتى تمضي الأربعة أشهر
~~فقد بانت منه بتطليقة فإن تزوجها قبل انقضاء السنة فإنه يمسك عن غشيانها
~~حتى تنقضي السنة ولا يدخل عليه إيلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي في رجل قال لامرأته إن قربتك إلى
~~سنة فأنت طالق قال إن قربها بانت منه وإن تركها حتى تمضي الأربعة أشهر فقد
~~بانت منه بتطليقة فإن تزوجها فغشيها قبل انقضاء السنة بانت منه وإن لم
~~يقربها حتى تمضي الأربعة أشهر فإنه يدخل عليه إيلاء آخر
# وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن
# أنهما كانا يقولان في الرجل يولي من امرأته: أنها إذا مضت أربعة أشهر فهي
~~تطليقة واحدة ولزوجها عليها رجعة ما كانت في العدة
# وأخرج مالك عن ابن شهاب قال: إيلاء العبد نحو إيلاء الحر وهو واجب وإيلاء
~~العبد شهران
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب قال: إيلاء العبد شهران
# وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال إيلاء العبد من الأمة أربعة أشهر
# وأخرج معمر عن قتادة قال: إيلاء العبد من الحرة أربعة أشهر
# وأخرج مالك عن عبد الله بن دينار قال: خرج عمر بن الخطاب من الليل يسمع
~~امرأة تقول: تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقني أن لا خليل ألاعبه فوالله
~~لولا الله أني أراقبه لحرك من هذا السرير جوانبه فسأل عمر ms0669 ابنته حفصة كم
~~أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها فقالت: ستة أشهر أو أربعة أشهر
# فقال عمر: لا أحبس أحدا من الجيوش أكثر من ذلك
# PageV01P652
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف عن السائب بن جبير مولى
~~ابن عباس وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما زلت أسمع
~~حديث عمر أنه خرج ذات ليلة يطوف بالمدينة وكان يفعل ذلك كثيرا إذ مر بامرأة
~~من نساء العرب مغلقة بابها وهي تقول: تطاول هذا الليل تسري كواكبه وأرقني
~~أن لا ضجيع ألاعبه فوالله لولا الله لا شيء غيره لحرك من هذا السرير جوانبه
~~وبت ألاهي غير بدع ملعن لطيف الحشا لا يحتويه مضاجعه يلاعبني طورا وطورا
~~كأنما بدا قمرا في ظلمة الليل حاجبه يسر به من كان يلهو بقربه يعاتبني في
~~حبه واعاتبه ولكنني أخشى رقيبا موكلا بأنفسنا لا يفتر الدهر كاتبه ثم تنفست
~~الصعداء وقالت: أشكو عمر بن الخطاب وحشتي في بيتي وغيبة زوجي علي وقلة
~~نفقتي
# فلان لها عمر يرحمه الله فلما أصبح بعث إليها بنفقة وكسوة وكتب إلى عامله
~~يسرح إليها زوجها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال: سأل عمر ابنته حفصة كم تصبر المرأة
~~عن الرجل فقلت: ستة أشهر فقال: لا جرم لا أحبس رجلا أكثر من ستة أشهر
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن محمد بن معن قال: أتت امرأة إلى
~~عمر بن الخطاب فقالت: يا أمير المؤمنين إن زوجي يصوم النهار ويقوم الليل
~~وأنا أكره أن أشكوه إليك وهو يقوم بطاعة الله
# فقال لها: جزاك الله خيرا من مثنية على زوجها
# فجعلت تكرر عليه القول وهو يكرر عليها الجواب وكان كعب بن سوار الاسدي
~~حاضرا فقال له: اقض يا أمير المؤمنين بينها وبين زوجها
# فقال: وهل فيما ذكرت قضاء فقال: إنها تشكو مباعدة زوجها لها عن فراشها
~~وتطلب حقها في ذلك
# فقال له عمر: أما لأن فهمت ذلك فاقض بينهما
# فقال كعب: علي بزوجها فأحضر فقال: إن امرأتك ms0670 تشكوك
# فقال: قصرت في شيء من نفقتها قال: لا
# فقالت المرأة: يا أيها القاضي الحكيم برشده ألهى خليلي عن فراشي مسجده
~~نهاره وليله ما يرقده فلست في حكم النساء أحمده زهده في مضجعي تعبده فاقض
~~القضا يا كعب لا تردده
# PageV01P653
# فقال زوجها: زهدني في فرشها وفي الحجل إني امرؤ أزهد فيما قد نزل في سورة
~~النحل وفي السبع الطول وفي كتاب الله تخويف جلل فقال كعب: إن خير القاضيين
~~من عدل وقضى بالحق جهرا وفصل إن لها حقا عليك يا رجل تصيبها في أربع لمن
~~عقل قضية من ربها عز وجل فاعطها ذاك ودع عنك العلل ثم قال: إن الله قد أباح
~~لك النساء أربعا فلك ثلاثة أيام ولياليها تعبد فيها ربك ولها يوم وليلة
# فقال عمر: والله ما أدري من أي امريك أعجب
# أمن فهمك أمرها أم من حكمك بينهما اذهب فقد وليتك قضاء البصرة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~وعمر بن الخطاب معه فعرضت امرأة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ادعي
~~زوجك فدعته وكان ضرارا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما تقول امرأتك يا
~~عبد الله فقال الرجل: والذي أكرمك ما جف رأسي منها
# فقالت امرأته: ما مرة واحدة في الشهر
# فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أتبغضيه قالت: نعم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أدنيا رأسيكما فوضع جبهتها على جبهة
~~زوجها ثم قال: اللهم ألف بينهما وحبب أحدهما إلى صاحبه ثم مر رسول الله
~~بسوق النمط ومعه عمر بن الخطاب فطلعت امرأة تحمل ادما على رأسها فلما رأت
~~النبي طرحته وأقبلت فقبلت رجليه فقال رسول الله: كيف أنت وزوجك فقالت:
~~والذي أكرمك ما طارف ولا تالد ولا ولد بأحب إلي منه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشهد أني رسول الله
# فقال عمر: وأنا أشهد أنك رسول الله
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم في الدلائل من حديث جابر بن عبد الله
# مثله ms0671
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يصبح على كل سلامي من ابن آدم صدقة
# تسليمه على من لقي صدقة وأمره بالمعروف صدقه ونهيه عن النمكر صدقة
~~وإماطته الأذى عن الطريق صدقة وبضعه أهله صدقة
# قالوا: يا رسول الله أحدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال: أرأيت لو ضعها
~~في غير حلها ألم يكن يأثم
# PageV01P654
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي ذرة قال: قلت: يا رسول الله ذهب الأغنياء
~~بالأجر
# قال: ألستم تصلون وتصومون وتجاهدون قلت: بلى وهم يفعلون كما نفعل يصلون
~~ويصومون ويجاهدون ويتصدقون ولا نتصدق قال: إن فيك صدقة وفي فضل سمعك صدقة
~~على الذي لا يسمع تعبر عن حاجته صدقة وفي فضل بصرك على الضرير تهديه إلى
~~الطريق صدقة وفي فضل قوتك على الضعيف تعينه صدقة وفي إماطتك الأذى عن
~~الطريق صدقة وفي مباضتعك أهلك صدقة قلت: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته
~~ويؤجر قال: أرأيت لو جعلته في غير حله أكان عليك وزر قلت: نعم
# قال: أتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي ذرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولك في جماعك زوجتك أجر قلت: كيف يكون لي أجر في شهوتي قال: أرأيت لو
~~كان لك ولد فأدرك ورجوت خيره ثم مات أكنت تحتسبه قلت: نعم
# قال: فأنت خلقته قلت: بل الله
# قال: أفأنت هديته قلت: بل الله هداه
# قال: أفأنت كنت ترزقه قلت: بل الله يرزقه
# قال: فكذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته
~~ولك أجر
# وأخرج ابن السني وأبو نعيم معا في الطب النبوي والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يجامع
~~أهله في كل يوم جمعة فإن له أجرين اثنين غسله وأجر غسل امرأته
# وأخرج البيهقي في سننه عن عمر بن الخطاب قال والله إني لأكره نفسي على
~~الجماع رجاء أن ms0672 يخرج الله مني نسمة تسبح
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن زيد بن أسلم قال بلغني أنه جاءت امرأة إلى
~~عمر بن الخطاب فقالت إن زوجها لا يصيبها فأرسل إليه فقال كبرت وذهبت قوتي
~~فقال له عمر أتصيبها في كل شهر مرة قال أكثر من ذلك قال عمر في كم تصيبها
~~قال في كل طهر مرة فقال عمر اذهبي فإن فيه ما يكفي المرأة
# PageV01P655
# قوله تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن
~~ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن
~~في ذلك
# PageV01P655
# إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله
~~عزيز حكيم
# أخرج أبو داود وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن أسماء بنت يزيد بن
~~السكن الانصارية قالت: طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن
~~للمطلقة عدة فأنزل الله حين طلقت العدة للطلاق {والمطلقات يتربصن بأنفسهن
~~ثلاثة قروء} فكانت أول من أنزلت فيها العدة للطلاق
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة
~~قروء} قال: كان أهل الجاهلية يطلق أحدهم ليس لذلك عدة
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن المنذر عن ابن عباس {والمطلقات يتربصن
~~بأنفسهن ثلاثة قروء} {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن
~~ثلاثة أشهر} الطلاق الآية 4 فنسخ واستثنى وقال (ثم طلقتموهن من قبل أن
~~تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها) (الأحزاب الآية 49)
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والدارقطني والبيهقي في السنن عن عائشة
~~قالت: إنما الأقراء الاطهار
# PageV01P656
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي من طريق ابن شهاب عن عروة عن عائشة
# أنها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة
# قال ابن شهاب: فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت: صدق عروة وقد
~~جادلها في ذلك ناس قالوا: إن الله يقول {ثلاثة قروء} فقالت عائشة: صدقتم ms0673
~~وهل تدرون ما الإقراء الإقراء الإطهار
# قال ابن شهاب: سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول: ما أدركت أحدا من
~~فقهائنا إلا وهو يقول: هذا يريد الذي قالت عائشة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي عن ابن عمر وزيد بن ثابت قالا:
~~الإقراء الإطهار
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عمرو بن دينار قال:
~~الإقراء الحيض عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس في قوله {ثلاثة قروء} قال: ثلاث حيض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة
~~قروء} قال: حيض
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} فجعل
~~عدة الطلاق ثلاث حيض ثم أنه نسخ منها المطلقة التي طلقت ولم يدخل بها زوجها
~~فقال: في سورة الأحزاب (يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم
~~طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها) (الأحزاب الآية
~~49) فهذه تزوج ان شاءت من يومها
# وقد نسخ من الثلاثة فقال (واللاتي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم)
~~(الطلاق الآية 4) فهذه العجوز التي لا تحيض والتي لن تحض فعدتهن ثلاثة أشهر
~~وليس الحيض من أمرها في شيء ونسخ من الثلاثة قروء الحامل فقال (أجلهن أن
~~يضعن حملهن) (الطلاق الآية 4) فهذه ليست من القروء في شيء إنما أجلها أن
~~تضع حملها
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد والبيهقي من
~~طريق عروة وعمرة عن عائشة قالت: إذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد بانت من
~~زوجها وحلت للأزواج
# قالت عمرة: وكانت عائشة تقول: إنما القرء الطهر وليس بالحيضة
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن زيد بن ثابت
~~قال: إذا دخلت المطلقة في الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها وحلت للأزواج
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن ابن عمر قال: إذا طلق الرجل امرأته
~~فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرىء منها ولا ترثه ولا
~~يرثها ms0674
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن علقمة
# أن رجلا طلق امرأته ثم
# PageV01P657
# تركها حتى إذا مضت حيضتان والثالة أتاها وقد قعت في مغتسلها لتغتسل من
~~الثالثة فأتاها زوجها فقال: قد راجعتك قد راجعتك ثلاثا
# فأتيا عمر بن الخطاب فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه: ما تقول فيها
~~قال: أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة
# فقال عمر: وأنا أرى ذلك
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي عن علي بن أبي طالب
~~قال: تحل لزوجها الرجعة عليها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل للأزواج
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال: أرسل
~~عثمان بن عفان إلى أبي يسأله عن رجل طلق امرأته ثم راجعها حين دخلت في
~~الحيضة الثالثة قال أبي: كيف يفتي منافق فقال عثمان: نعيذك بالله أن تكون
~~منافقا ونعوذ بالله أن نسميك منافقا ونعيذك بالله أن يكون منك هذا في
~~الإسلام ثم تموت ولم تبينه
# قال: فإني أرى أنه أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها
~~الصلاة
# وأخرج البيهقي من طريق الحسن عن عمر وعبد الله وأبي موسى في الرجل يطلق
~~امرأته فتحيض ثلاث حيض فراجعها قبل أن تغتسل قال: هو أحق بها ما لم تغتسل
# وأخرج وكيع عن الحسن قال: تعتد بالحيض وإن كانت لا تحيض في السنة إلا مرة
# وأخرج مالك والشافعي عن محمد بن يحيى بن حيان أنه كان عند جده هاشمية
~~وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك ولم تحض فقالت: أنا
~~أرثه ولم أحض
# فاختصموا إلى عثمان فقضى للأنصارية بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال:
~~هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا بهذا يعني ابن أبي طالب
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: إذا طلقها وهي حائض لم تعتد بتلك الحيضة
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة قال: الاقراء الحيض ليس بالطهر
# قال الله تعالى {فطلقوهن لعدتهن} ولم يقل لقروئهن
# وأخرج الشافعي عن ms0675 عبد الرحمن بن أبي بكر أن رجلا من الأنصار يقال له
# PageV01P658
# حيان بن منقذ طلق امرأته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت سبعة عشر شهرا لا
~~تحيض يمنعها الرضاع من أن تحيض ثم مرض حيان فقلت له: إن امرأتك تريد أن ترث
~~فقال لأهله: احملوني إلى عثمان فحملوه إليه فذكر له شأن امرأته وعنده علي
~~بن أبي طالب وزيد بن ثابت فقال لهما عثمان: ما تريان فقالا: نرى أنه إن مات
~~ترثه ويرثها إن ماتت فإنها ليست من القواعد اللاتي قد يئسن من المحيض وليست
~~من الأبكار اللاتي لم يبلغهن بالمحيض ثم هي على عدة حيضها ما كان من قليل
~~أو كثير
# فرجع حيان إلى أهله وأخذ ابنته فلما فقدت الرضاع حاضت حيضة ثم حاضت حيضة
~~أخرى ثم توفي حيان قبل أن تحيض الثالثة فاعتدت عدة المتوفى عنها زوجها
~~وورثته
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: طلاق الأمة تطليقتان وقرؤها حيضتان
~~وفي لفظ وعدتها حيضتان
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي من حديث ابن عمر مرفوعا
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن ثابت قال: الطلاق بالرجال والعدة
~~بالنساء
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن علي وابن مسعود وابن عباس قالوا: الطلاق
~~بالرجال والعدة بالنساء
# وأخرج مالك والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال: الطلاق للرجال والعدة للنساء
# وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب قال: عدة المستحاضة سنة
# أما قوله تعالى: {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن}
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {ولا يحل لهن أن
~~يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} قال: كانت المرأة تكتم حملها حتى تجعله لرجل
~~آخر فنهاهن الله عن ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في
~~أرحامهن} قال: علم الله أن منهن كواتم يكتمن ضرارا ويذهبن بالولد إلى غير
~~أزواجهن فنهى عن ذلك وقدم فيه
# PageV01P659
# وأخرج ms0676 ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر {ولا يحل لهن أن
~~يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} قال: الحمل والحيض لا يحل لها إن كانت حاملا
~~أن تكتم حملها ولا يحل لها ان كانت حائضا أن تكتم حيضها
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد {ولا
~~يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} قال: الحيض والولد لا يحل
~~للمطلقة أن تقول: أنا حائض
# وليست بحائض
# ولا تقول: إني حبلى
# وليست بحبلى ولا تقول: لست بحبلى
# وهي حبلى
# وأخرج ابن جرير عن ابن شهاب في قوله {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله
~~في أرحامهن} قال: بلغنا أن ما خلق الله في أرحامهن الحمل وبلغنا أنه الحيض
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي عن إبراهيم في الآية قال:
~~أكبر ذلك الحيض وفي لفظ: أكثر ما عنى به الحيض
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن عكرمة قال: الحيض
# أما قوله تعالى: {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك}
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~{وبعولتهن أحق بردهن في ذلك} يقول: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطلقتين
~~وهي حامل فهو أحق برجعتها ما لم تضع حملها ولا يحل لها أن تكتمه يعني حملها
~~وهو قوله {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن}
# وأخرج ابن المنذر عن مقاتل بن حبان في قوله {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك}
~~يعني المراجعة في العدة نزلت في رجل من غفار طلق امرأته ولم يشعر بحملها
~~فراجعها وردها إلى بيته فولدت وماتت ومات ولدها فأنزل الله بعد ذلك بأيام
~~يسيرة (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) (البقرة الآية 229)
~~فنسخت الآية التي قبلها وبين الله للرجال كيف يطلقون النساء وكيف يتربصن
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن مجاهد {وبعولتهن أحق
~~بردهن في ذلك} قال: في القروء الثلاث
# وأخرج ابن جرير عن الربيع {وبعولتهن ms0677 أحق بردهن في ذلك} قال: في العدة
# PageV01P660
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وبعولتهن أحق بردهن
~~في ذلك} قال: في العدة ما ام يطلقها ثلاثا
# أما قوله تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {ولهن مثل الذي عليهن} قال: إذا أطعن
~~الله وأطعن أزواجهن فعليه أن يحسن خطبتها ويكف عنها أذاه وينفق عليها من
~~سعته
# وأخرج الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ألا إن لكم على نسائكن حقا ولنسائكم عليكم حقا
# فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم من
~~تكرهون وألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن جرير والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن معاوية بن حيدة القشيري أن سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما حق
~~المرأة على الزوج قال: أن تطعمها إذا طعمت وأن تكسوها إذا كسيت ولا تضرب
~~الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت
# وأخرج ابن عدي عن قيس بن طلق عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا جامع أحدكم أهله فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها كما يحب أن يقضي
~~حاجته
# وأخرج عبد الرزاق وأبو يعلى عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها فإن سبقها فلا يعجلها
# ولفظ عبد الرزاق: فإن قضى حاجته ولم تقض حاجتها فلا يعجلها
# وأخرج وكيع وفيان بن عينية وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس قال: إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين المرأة
~~لي لأن الله يقول {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} وما أحب أن استوفي جميع
~~حقي عليها لأن الله يقول (وللرجال عليهن درجة)
# وأخرج ابن ماجة عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أطلى وولى عانته
~~بيده
# وأخرج الخرائطي في ms0678 كتاب مساوىء الأخلاق عن أم سلمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان ينوره (ينور: يدهن بالنورة وهي خليط من زرنيخ وغيره تستعمل
~~لإزالة الشعر) الرجل فإذا بلغ مراقه (الشعر حان له أن ينتف) تولى هو ذلك
# PageV01P661
# وأخرج الخرائطي عن محمد بن زياد قال كان ثوبان مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جارا لي فكان يدخال الحمام فقلت: وأنت صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تدخل الحمام
# فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الحمام ثم يتنور
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يتنور كل شهر ويقلم أظفاره كل خمس عشرة
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عائشة أنه سئلت بأي شيء كان
~~يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته قالت: بالسواك
# قوله تعالى: {وللرجال عليهن درجة}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وللرجال عليهن درجة} قال:
~~فضل ما فضله الله به عليها من الجهاد وفضل ميراثه على ميراثها وكل ما فضل
~~به عليها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال: يطلقها وليس لها من
~~الأمر شيء
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم {وللرجال عليهن
~~درجة} قال: الإمارة
# PageV01P662
# قوله تعالى: الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن
~~تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا
~~يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها
~~ومن يعتد حدود الله فأولئك هم الظالمون
# أخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان الرجل إذا طلق امرأته
~~ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة فعمد رجل إلى
~~امرأته فطلقها حتى ما جاء وقت انقضاء عدتها ارتجعها ثم ms0679 طلقها ثم قال: والله
~~لا آويك ولا تحلين أبدا فأنزل الله {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح
~~بإحسان}
# PageV01P662
# فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ من كان منهم طلق ومن لم يطلق
# وأخرج الترمذي وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من طريق هشام
~~بن عروة عن أبيه أن عائشة قالت: كان الناس والرجل يطلق امرأته ما شاء الله
~~أن يطلقها وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة وإن طلقها مائة مرة وأكثر
~~حتى قال رجل لامرأته: والله لا أطلقك فتبيني ولا آويك أبدا
# قالت: وكيف ذلك قال: أطلقك فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك
# فذهبت المرأة حتى دخلت على عائشة فأخبرتها فسكتت عائشة حتى جاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته فسكت النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل القرآن
~~{الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} قالت عائشة: فاستأنف الناس
~~الطلاق مستقبلا من طلق ومن لم يطلق
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن عائشة قالت: لم يكن للطلاق وقت يطلق امرأته
~~أم يراجعها ما لم تنقض العدة وكان بين رجل وبين أهله بعض ما يكون بين الناس
~~فقال: والله لأتركنك لا أيما ولا ذات زوج فجعل يطلقها حتى إذا كادت العدة
~~أن تنقضي راجعها ففعل ذلك مرارا فأنزل الله فيه {الطلاق مرتان فإمساك
~~بمعروف أو تسريح بإحسان} فوقت لهم الطلاق ثلاثا يراجعها في الواحدة وفي
~~الاثنتين وليس في الثالثة رجعة حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج ابن النجار عن عائشة أنها أتتها امرأة فسألتها عن شيء من الطلاق
~~قالت: فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت {الطلاق مرتان فإمساك
~~بمعروف أو تسريح بإحسان}
# وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي عن ابن عباس (والمطلقات يتربصن بأنفسهن
~~ثلاثة قروء) (البقرة الآية 228) إلى قوله (وبعولتهن أحق بردهن) وذلك أن
~~الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال
~~{الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}
# وأخرج عبد الرزاق عن الثوري عن بعض الفقهاء قال كان الرجل في الجاهلية ms0680
~~يطلق امرأته ما شاء لا يكون عليها عدة فتتزوج من مكانها إن شاءت فجاء رجل
~~من أشجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني طلقت امرأتي
~~وأنا أخشى أن تتزوج فيكون الولد لغيري فأنزل الله {الطلاق مرتان} فنسخت هذه
~~كل طلاق في القرآن
# PageV01P663
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {الطلاق مرتان} قال: لكل مرة قرء
~~فنسخت هذه الآية ما كان قبلها فجعل الله حد الطلاق ثلاثة وجعله أحق برجعتها
~~ما دامت في عدتها ما لم يطلق ثلاثا
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود في
~~ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وابن مردويه والبيهقي
~~عن أبي رزين الأسدي قال: قال رجل: يا رسول الله أرأيت قول الله عز وجل
~~{الطلاق مرتان} فأين الثالثة قال: التسريح بإحسان الثالثة
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أنس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله إني أسمع الله يقول {الطلاق مرتان} فأين الثالثة
~~قال: إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان هي الثالثة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {الطلاق مرتان} هل كانت
~~تعرف العرب الطلاق ثلاثا في الجاهلية قال: نعم كانت العرب تعرف ثلاثا باتا
~~أما سمعت الأعشى وهو يقول وقد أخذه أختانه فقالوا: والله لا نرفع عنك العصا
~~حتى تطلق أهلك فقد أضررت بها فقال: أيا جارتا بتي فإنك طالقة كذاك أمور
~~الناس غاد وطارقة فقالوا: والله لا نرفع عنك العصا أو تثلث لها الطلاق
~~فقال: بيني فإن البين خير من العصا وإن لا يزال فوق رأسي بارقة فقالوا:
~~والله لا نرفع عنك العصا أو تثلث لها الطلاق فقال: بيني حصان الفرج غير
~~ذميمة وموقوفة فينا كذاك روامقة وذوقي فتى حي فإني ذائق فتاة أناس مثل ما
~~أنت ذائقة وأخرج النسائي وابن ماجة وابن جرير والدارقطني والبيهقي عن ابن
~~مسعود في قوله ms0681 {الطلاق مرتان} قال: يطلقها بعدما تطهر من قبل جماع فإذا
~~حاضت وطهرت طلقها أخرى ثم يدعها تطهر مرة أخرى ثم يطلقها إن شاء
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {الطلاق مرتان} قال: يطلق الرجل امرأته طاهرا
~~في غير جماع فإذا حاضت ثم طهرت فقد تم القرء ثم يطلق الثانية كما يطلق
~~الأولى إن أحب أن يفعل فإذا طلق الثانية ثم حاضت الحيضة الثانية فهاتان
# PageV01P664
# تطليقتان وقرآن ثم قال الله للثالثة {فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}
~~فيطلقها في ذلك القرء كله إن شاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد عن أبي حبيب قال: التسريح في كتاب الله
~~الطلاق
# وأخرج البيهقي من طريق السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن مرة
~~عن ابن مسعود وأناس من الصحابة في قوله {الطلاق مرتان} قال: وهو الميقات
~~الذي يكون عليها فيه الرجعة فإذا طلق واحدة أو اثنتين فإما يمسك ويراجع
~~بمعروف وإما يسكت عنها حتى تنقضي عدتها فتكون أحق بنفسها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: إذا
~~طلق الرجل امرأته تطليقتين فليتق الله في الثالثة فإما أن يمسكها بمعروف
~~فيحسن صحابتها أو يسرحها بإحسان فلا يظلمها من حقها شيئا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق في المصنف وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر
# أنه كان إذا نكح قال: أنكحتك على ما أمر الله على إمساك بمعروف أو تسريح
~~بإحسان
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق
# وأخرج البزار عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تطلق
~~النساء إلا عن ريبة إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات
# وأخرج عبد الرزاق عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يا
~~معاذ ما خلق الله شيئا على ظهر الأرض أحب إليه من عناق وما خلق الله على
~~وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق ms0682
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن وهب
# أن بطالا كان بالمدينة فطلق امرأته ألفا فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب
~~فقال: إنما كنت ألعب فعلاه عمر بالدرة وقال: إن كان ليكفيك ثلاث
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن أنس بن مالك قال: قال عمر بن الخطاب في
~~الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها قال: هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره وكان إذا أتي به أوجعه
# PageV01P665
# وأخرج البيهقي من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي فيمن طلق امرأته
~~ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج البيهقي من طريق حبيب بن أبي ثابت عن بعض أصحابه قال: جاء رجل إلى
~~علي قال: طلقت امرأتي ألفا
# قال: ثلاث تحرمها عليك واقسم سائرها بين نسائك
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن علقمة بن قيس قال: أتى رجل إلى ابن مسعود
~~فقال: إن رجلا طلق امرأته البارحة مائة
# قال: قلتها مة واحدة قال: نعم
# قال: تريد أن تبين منك امرأتك قال: نعم
# قال: هو كما قلت
# قال: وأتاه رجل فقال: رجل طلق امرأته البارحة عدد النجوم
# قال: قلتها مرة واحدة قال: نعم
# قال: تريد أن تبين منك امرأتك قال: نعم
# قال: هو كما قلت ثم قال: قد بين الله أمر الطلاق فمن طلق كما أمره الله
~~فقد بين له ومن لبس على نفسه جعلنا به لبسته والله لا تلبسون على أنفسكم
~~ونتحمله عنكم هو كما تقولون
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: المطلقة ثلاثا قبل أن يدخل بها بمنزلة
~~قد دخل بها
# وأخرج مالك والشافعي وأبو داود والبيهقي عن محمد بن إياس بن البكير قال:
~~طلق رجل امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ثم بدا له أن ينكحها فجاء يستفتي
~~فذهبت معه أسأل له فسأل أبا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا: لا نرى
~~أن تنكحها حتى تنكح زوجا غيرك
# قال: إنما كان طلاقي إياها واحدة قال ابن ms0683 عباس: إنك أرسلت من يدك ما كان
~~لك من فضل
# وأخرج مالك والشافعي وأبو ادود والبيهقي عن أبي عياش الأنصاري
# أنه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر فجاءهما محمد بن أبي
~~إياس بن البكير فقال: أن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل
~~بها فماذا تريان فقال ابن الزبير: إن هذا الأمر ما لنا فيه قول: اذهب إلى
~~ابن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة فاسألهما فذهب فسألهما قال ابن
~~عباس لأبي هريرة: افته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة
# فقال أبو هريرة: الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره
# وقال ابن عباس مثل ذلك
# PageV01P666
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن عطاء بن يسار قال: جاء رجل يسأل عبد
~~الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها فقلت: إنما
~~طلاق البكر واحدة
# فقال لي عبد الله بن عمرو: إنما أنت قاض الواحدة تبين والثلاث تحرمها حتى
~~تنكح زوجا غيره
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن مجاهد قال: جاء رجل لابن عباس قال: طلقت
~~امرأتي مائة
# قال: نأخذ ثلاثا وندع سبعة وتسعين
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: إذا طلق الرجل امرأته ثلاث قبل أن يدخل
~~بها لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم قال: سأل رجل المغيرة بن شعبة وأنا
~~شاهد عن رجل طلق امرأته مائة قال: ثلاث تحرم وسبع وتسعون فضل
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن سويد بن عفلة قال: كانت عائشة الخثعمية عند
~~الحسن بن علي رضي الله عنهما فلما قتل علي رضي الله عنه قالت: لتهنك
~~الخلافة قال: يقتل علي وتظهرين الشماتة اذهبي فأنت طالق ثلاثا
# قال: فتلفعت ثيابها وقعدت حتى قضت عدتها فبعث إليها ببقية لها من صداقها
~~وعشرة آلاف صدقة فلما جاءها الرسول قالت: متاع قليل من حبيب مفارق
# فلما بلغه قولها بكى: ثم قال: لولا أني سمعت جدي أو حدثني أبي: أنه سمع
~~جدي قول: أيما رجل ms0684 طلق امرأته ثلاثا عند الاقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له
~~حتى تنكح زوجا غيره لراجعتها
# وأخرج الشافعي وأبو داود والحاكم والبيهقي عن ركابة بن عبد يزيد
# أنه طلق امرأته سهيمة البتة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال:
~~والله ما أردت إلا واحدة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما أردت إلا واحدة فقال: ركانة
~~والله ما أردت إلا واحدة
# فردها إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر
~~والثالثة في زمان عثمان
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي من طريق عبد
~~الله بن علي بن زيد بن ركانة عن أبيه عن جده ركانة أنه طلق امرأته البتة
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما أردت بها قال: واحدة
# قال: والله ما أردت بها إلا واحدة قال: والله ما أردت بها إلا واحدة
# قال: هو ما أردت فردها عليه
# PageV01P667
# وأخرج عبد الرزاق ومسلم وأبو داود والنسائي والحاكم والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من
~~خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب: أن الناس قد استعجلوا في
~~أمر كانت لهم فيه أناة فلو امضيناه عليهم فأمضاه عليهم
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي عن طاوس
# أن أبا الصهباء قال لابن عباس: أتعلم أنما كانت الثلاث واحدة على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس:
~~نعم
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن طاوس
# أن رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس قال: أما علمت أن
~~الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس: بلى
~~كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول
~~الله ms0685 صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من امارة عمر فلما رأى الناس قد
~~تتابعوا فيها قال: أجيزوهن عليهم
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود والبيهقي عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد أبو
~~ركانة أم ركانة ونكح امرأة من مزينة فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~ما يغني عني إلا كما تغني هذه الشعرة لشعرة أخذتها من رأسها ففرق بيني
~~وبينه
# فأخذت النبي صلى الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة وإخوته ثم قال لجلسائه:
~~أترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا منه كذا وكذا قالوا: نعم
# قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد يزيد: طلقها
# ففعل
# قال: راجع امرأتك أم ركانة
# فقال: إني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال: قد علمت ارجعها وتلا (يا أيها
~~النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) _ الطلاق الآية 1)
# PageV01P668
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: طلق ركانة امرأته ثلاثا في مجلس واحد
~~فحزن عليها حزنا شديدا فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف طلقتها قال:
~~طلقتها ثلاثا في مجلس واحد
# قال: نعم فإنما تلك واحدة فارجعها إن شئت
# فراجعها
# فكان ابن عباس يرى إنما الطلاق عند كل طهر فتلك السنة التي كان عليها
~~الناس والتي أمر الله بها (فطلقوهن لعدتهن)
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال: إذا قال أنت طالق ثلاثا بفم واحدة فهي
~~واحدة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن أبي مليكة
# أن أبا الجوزاء أتى ابن عباس فقال: أتعلم أن ثلاثا كن يرددن على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى واحدة قال: نعم
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاق التي
~~لم يدخل بها واحدة
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن الأعمش قال: بان بالكوفة شيخ يقول: سمعت علي
~~بن أبي طالب يقول: إذا طلق الرجل امرأته في مجلس واحد فإنه يرد إلى واحدة
~~والناس عنقا واحدا إذ ذاك يأتونه ويسمعون منه
# فأتيته فقرعت عليه الباب فخرج إلي شيخ فقلت له: ms0686 كيف سمعت علي بن أبي طالب
~~يقول فيمن طلق امرأته ثلاثا في مجلس واحد قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول:
~~إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فإنه يرد إلى واحدة
# قال: فقلت له: أنى سمعت هذا من علي
# قال: أخرج إليك كتابا فأخرج فإذا فيه: بسم الله الرحم الرحيم قال: سمعت
~~علي بن أبي طالب يقول: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت
~~منه ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره قلت: ويحك هذا غير الذي تقول قال:
~~الصحيح هو هذا ولكن هؤلاء أرادوني على ذلك
# وأخرج البيهقي عن مسلمة بن جعفر الأحمس قال: قلت لجعفر بن محمد: يزعمون
~~أن من طلق ثلاثا بجهالة رد إلى السنة يجعلونه واحدة عنكم
# قال: معاذ الله ما هذا من قولنا من طلق ثلاثا فهو كما قال
# وأخرج البيهقي عن بسام الصيرفي قال: سمعت جعفر بن محمد يقول: من طلق
~~امرأته بجهالة أو علم فقد برئت منه
# وأخرج ابن ماجة عن الشعبي قال: قلت لفاطمة بنت قيس: حدثيني عن طلاقك
~~قالت: طلقني زوجي ثلاثا وهو خارج إلى اليمن فأجاز ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# أما قوله تعالى: {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا} الآية أخرج
~~أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان الرجل يأكل من مال
~~امرأته نحلته الذي نحلها وغيره لا يرى أن عليه جناحا فأنزل الله
# PageV01P669
# {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا} فلم يصلح لهم بعد هذه الآية
~~أخذ شيء من أموالهن إلا بحقها ثم قال {إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله
~~فإن خفتم ألا يقيما حدود الله} وقال (فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه
~~هنيئا مريئا) (النساء الآية 4)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إلا أن
~~يخافا ألا يقيما حدود الله} قال: إلا أن يكون النشوز وسوء الخلق من قبلها
~~فتدعوك إلى أن تفتدي ms0687 منك فلا جناح عليك فيما افتدت به
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس وفي
~~حبيبة وكانت اشتكته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تردين عليه حديقته قالت: نعم
# فدعاه فذكر له ذلك فقال: ويطيب لي ذلك قال: نعم قال ثابت: قد فعلت
# فنزلت {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما
~~حدود الله} الآية
# وأخرج مالك والشافعي وأحمد وأبو داود والبيهقي من طريق عمرة بنت عبد
~~الرحمن بن سعد بن زرارة عن حبيبة بنت سهل الأنصاري أنها كانت تحت ثابت بن
~~قيس وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح فوجدها عند بابه في
~~الغلس فقال: من هذه فقالت: أنا حبيبة بنت سهل
# فقال: ما شأنك قالت: لا أنا ولا ثابت فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله أن تذكر
# فقالت حبيبة: يا رسول الله كل ما أعطاني عندي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ منها
# فأخذ منها وجلست في أهلها
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود وابن جرير والبيهقي من طريق عمرة عن عائشة أن
~~حبيبة بنت سهل كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس فضربها فكسر يدها فأتت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد الصبح فاشتكته إليه فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثابتا فقال: خذ بعض مالها وفارقها
# قال: ويصلح ذلك يا رسول الله قال: نعم
# قال: فإني أصدقتها حديقتين فهما بيدها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذهما وفارقها
# ففعل ثم تزوجها أبي بن كعب فخرج بها إلى الشام فتوفيت هناك
# وأخرج البخاري والنسائي وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس أن
# PageV01P670
# جميلة بنت عبد الله بن سلول امرأة ثابت بن قيس قالت: ما أعتب عليه في خلق
~~ولا دين ولكني لا أطيقه بغضا ms0688 وأكره الكفر في الإسلام
# قال: أتردين عليه حديقته قالت: نعم
# قال: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة
# ولفظ ابن ماجة: فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منها حديقته
~~ولايزداد
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة أنه سئل هل كان للخلع أصل قال: كان ابن عباس
~~يقول: إن أول خلع في الإسلام في أخت عبد الله بن أبي أنها أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله لا يجمع رأسي ورأسه شيء أبدا إني
~~رفعت جانب الخباء فرأيته أقبل في عدة فإذا هو أشدهم سوادا واقصرهم قامة
~~وأقبحهم وجها
# قال زوجها: يا رسول الله إني أعطيتها أفضل مالي: حديقة لي فإن ردت علي
~~حديقتي قال: ما تقولين قالت: نعم وإن شاء زدته
# قال: ففرق بينهما
# وأخرج أحمد عن سهل بن أبي حثمة كانت حبيبة بنت سهل تحت ثابت بن قيس بن
~~شماس فكرهته وكان رجلا دميما فجاءت فقالت: يا رسول الله إني لا أراه فلولا
~~مخافة الله لبزقت في وجهه
# فقال لها: أتردين عليه حديقته التي أصدقك قالت: نعم
# فردت عليه حديقته وفرق بينهما فكان ذلك أول خلع كان في الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن رباح عن جميلة بنت أبي بن سلول أنها كانت
~~تحت ثابت بن قيس فنشزت عليه فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~جميلة ما كرهت من ثابت قالت: والله ما كرهت منه دينا ولا خلقا إلا أني كرهت
~~دمامته
# فقال لها: أتردين الحديقة قالت: نعم
# فردت الحديقة وفرق بينهما
# وأخرج ابن ماجة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كانت حبيبة بنت سهل
~~تحت بن قيس بن شمس فكرهته وكان رجلا دميما فقالت: يا رسول الله والله لولا
~~مخافة الله إذا دخل علي بسقت في وجهه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتردين عليه حديقته قالت: نعم
# فردت عليه حديقته ففرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن جميلة ms0689 بنت أبي بن سلول أتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم تريد الخلع فقال لها: ما أصدقك قالت: حديقة
# قال: فردي عليه حديقته
# PageV01P671
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~إني أبغض زوجي وأحب فراقه فقال: أتردين حديقته التي أصدقك - وكان أصدقها
~~حديقة - قالت: نعم
# وزيادة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: اما زيادة من مالك فلا ولكن الحديقة قالت:
~~نعم
# فقضى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل فأخبر بقضاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرجه من وجه آخر عن عطاء عن ابن عباس موصولا وقال المرسل هو الصحيح
# وأخرج البيهقي عن ابن الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت
~~عبد الله بن أبي بن سلول وكان أصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أتردين عليه حديقته التي أعطاك قالت: نعم وزيادة
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت: نعم
# فأخذها له وخلى سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال: قد قبلت قضاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي عن أبي سعيد قال: أرادت أختي أن تختلع من زوجها فأتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم مع زوجها فذكرت له ذلك فقال لها: أتردين عليه حديقته
~~ويطلقك قالت: نعم وأزيده فخلعها فردت عليه حديقته وزادته
# وأخرج البزار عن أنس قال: جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت كلاما كأنها كرهته فقال: أتردين عليه حديقته
~~قالت: نعم
# فأرسل إلى ثابت: خذ منها ذلك وطلقها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما
~~آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله} قال: هذا لهما {فإن خفتم
~~ألا يقيما حدود الله} قال: هذا لولاة الأمر {فلا جناح عليهما فيما افتدت
~~به} قال: إذا كان النشوز والظلم من ms0690 قبل المرأة فقد أحل الله له منها الفدية
~~ولا يجوز خلع إلا عند سلطان فإما إذا كانت راضية مغتبطة بجناحه مطيعة لأمره
~~فلا يحل له أن يأخذ مما آتاها شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: إذا جاء الظلم من قبل المرأة حل له
~~الفدية وإذا جاء من قبل الرجل لم يحل له منها شيء
# وأخرج عبد بن حميد عن عروة قال: لا يصلح الخلع إلا أن يكون الفساد من قبل
~~المرأة
# PageV01P672
# وأخرج عبد بن حميد عن الليث قال: قرأ مجاهد في البقرة (إلا أن يخافا)
~~برفع الياء
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءة عبد الله (إلا أن
~~يخافوا)
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ميمون بن مهران قال: في حرف أبي بن كعب أن
~~الفداء تطليقة فيه إلا أن يظنا أن لا يقيما حدود الله فإن ظنا أن لا يقيما
~~حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به لا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا
~~غيره
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة
~~بائنة
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق والبيهقي عن أم بكر الأسلمية
# أنها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد ثم أتيا عثمان بن عفان في ذلك
~~فقال: هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو ما سميت
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر والبيهقي عن طاوس
# أن إبراهيم بن سعيد بن أبي وقاص سأل ابن عباس عن امرأة طلقها زوجها
~~طلقتين ثم اختلعت منه أيتزوجها قال ابن عباس: نعم ذكر الله الطلاق في أول
~~الآية وآخرها والخلع بين ذلك فليس الخلع بطلاق ينكحها
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس قال: لولا أنه أعلم لا يحل لي كتمانه ما حدثته
~~أحدا كان ابن عباس لا يرى الفداء طلاقا حتى يطلق ثم يقول: ألا ترى أنه ذكر
~~الطلاق من قبله ثم ذكر الفداء فلم يجعله طلاقا ثم قال في الثانية (فإن
~~طلقها فلا تحل ms0691 له من بعد حتى تنكح زوجا غيره) (البقرة الآية 230) ولم يجعل
~~الفداء بينهما طلاقا
# وأخرج الشافعي عن ابن عباس
# في رجل طلق امرأته تطليقتين ثم اختلعت منه يتزوجها إن شاء لأن الله يقول
~~{الطلاق مرتان} قرأ إلى أن يتراجعا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق عن عكرمة أحسبه عن ابن عباس قال: كل شيء أجازه
~~المال فليس بطلاق يعني الخلع
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كره أن
~~يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها
# PageV01P673
# وأخرج عبد بن حميد عن حميد الطويل قال: قلت لرجاء بن حيوة
# إن الحسن يكره أن يأخذ من المرأة فوق ما أعطاها في الخلع
# فقال: قال قبيصة بن ذؤيب: اقرأ الآية التي تليها {فإن خفتم ألا يقيما
~~حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن كثير مولى سمرة
# أن امرأة نشزت من زوجها في امارة عمر فأمر بها إلى بيت كثير الزبل فمكثت
~~ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال: كيف رأيت قالت: ما وجدت الراحة إلا في هذه
~~الأيام
# فقال عمر: اخلعها ولو من قرطها
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن عبد الله بن رباح أن عمر بن الخطاب قال في
~~المختلعة: تختلع بما دون عقاص رأسها
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن شهاب الخولاني
# أن امرأة طلقها زوجها على ألف درهم فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال: با
~~عك زوجك طلاقا بيعا وأجازه عمر
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: كان لي زوج
~~يقل علي الخير إذا حضرني ويحرمني إذا غاب عني فكانت مني زلة يوما فقلت له
~~اختلع منك بكل شيء أملكه
# قال: نعم
# ففعلت فخاصم عمي معاذ بن عفراء إلى عثمان بن عفان فأجاز الخلع وأمره أن
~~يأخذ عقاص رأسي فما دونه
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد والبيهقي عن نافع
# أن مولاة صفية بنت عبيد امرأة عبد الله بن عمر اختلعت من ms0692 زوجها بكل شيء
~~لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر
# وأخرج مالك والبيهقي عن نافع أن ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمها إلى عبد
~~الله بن عمر فاخبرته أنها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن عفان فبلغ ذلك
~~عثمان فلم ينكره فقال عبد الله بن عمر: عدتها عدة المطلقة
# وأخرج البيهقي عن عروة بن الزبير
# أن رجلا خلع امرأته في ولاية عثمان بن عفان عند غير سلطان فأجازه عثمان
# وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب وابن شهاب وسليمان بن يسار أنهم كانوا
~~يقولون: عدة المختلعة ثلاثة قروء
# PageV01P674
# وأخرج عبد الرزاق عن علي بن أبي طالب قال: عدة المختلعة مثل عدة المطلقة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن نافع
# أن الربيع اختلعت من زوجها فأتى عمها عثمان فقال: تعتد حيضة
# قال: وكان ابن عمر يقول: تعتد ثلاث حيض حتى قال هذا عثمان فكان ابن عمر
~~يفتي به ويقول: عثمان خيرنا وأعلمنا
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وأبو داود عن ابن عمر قال: عدة المختلعة حيضة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: عدة المختلعة حيضة
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابن عباس أن امرأة ثابت
~~بن قيس اختلعت من زوجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة
# وأخرج الترمذي عن الربيع بنت معوذ بن عفراء أنها اختلعت على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة
# وأخرج النسائي وابن ماجة عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت قال: قلت
~~للربيع بنت معوذ بن عفراء: حدثيني حديثك قالت: اختلعت من زوجي ثم جئت عثمان
~~فسألت ماذا علي من العدة فقال: لا عدة عليك إلا أن يكون حديث عهد بك
~~فتمكثين حتى تحيضي حيضة
# قالت: إنما اتبع في ذلك قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مريم
~~المغالية وكانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه
# وأخرج النسائي عن ربيع ms0693 بنت معوذ بن عفراء أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب
~~امرأته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي فأتى أخوها يشتكيه إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى ثابت فقال له: خذ الذي لها عليك
~~وخل سبيلها
# قال: نعم
# فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتربص حيضة واحدة فتلحق بأهلها
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن ابن عباس وابن الزبير أنهما قالا: في المختلعة
~~يطلقها زوجها قالا: لا يلزمها طلاق لأنه طلق ما لا يملك
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال: إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة سألت
~~زوجها
# PageV01P675
# الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة وقال: المختلعات المنافقات
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من
~~مسيرة أربعين عاما
# وأخرج أحمد والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال المختلعات والمنتزعات هن المنافقات
# وأخرج ابن جرير عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المختلعات المنتزعات هن المنافقات
# وأما قوله تعالى: {تلك حدود الله فلا تعتدوها} أخرج النسائي عن محمود بم
~~لبيد قال أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث
~~تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال: أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم حتى
~~قام رجل وقال: يا رسول الله ألا اقتله وأخرج البيهقي عن رافع بن سحبان أن
~~رجلا أتى عمران بن حصين فقال: رجل طلق امرأته ثلاثا في مجلس قال: أثم بربه
~~وحرمت عليه امرأته
# فانطلق الرجل فذكر ذلك لأبي موسى يريد بذلك عيبه فقال: ألا ترى أن عمران
~~بن حصين قال: كذا وكذا فقال أبو موسى: الله أكبر فتيا مثل ms0694 أبي نجيد
# PageV01P676
# قوله تعالى: فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها
~~فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله
~~يبينها لقوم يعلمون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~{فإن طلقها فلا تحل له من بعد} يقول: فإن طلقها ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح
~~غيره
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {فإن طلقها فلا تحل له} قال: عاد إلى قوله
~~(فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) (البقرة الآية 229)
# PageV01P676
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا
~~غيره} قال: هذه الثالثة التي ذكر الله عز وجل جعل الله عقوبة الثالثة لا
~~تحل له حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب {فإن طلقها فلا تحل له} قال: هذه
~~الثالثة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أم سلمة أن غلاما لها طلق امرأة تطليقتين
~~فاستفت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: حرمت عليه حتى تنكح زوجا
~~غيره
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال: ينكح العبد امرأتين ويطلق
~~تطليقتين وتعتد الأمة حيضتين فإن لم تكن تحيض فشهرين
# وأخرج مالك والشافعي والنحاس في ناسخه والبيهقي عن ابن عمر
# أنه كان يقول: إذا طلق العبد امرأته اثنتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا
~~غيره حرة كانت أم أمة وعدة الأمة حيضتان وعدة الحرة ثلاث حيض
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن ابن المسيب
# أن نفيعا مكاتبا لأم سلمة طلق امرأته حرة تطليقتين فاستفتى عثمان بن عفان
~~فقال له: حرمت عليك
# وأخرج مالك والشافعي والبيهقي عن سليمان بن يسار
# أن نفيعا مكاتبا لأم سلمة كانت تحته حرة فطلقها اثنتين ثم أراد أن
~~يراجعها فأمره أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتي عثمان بن عفان يسأله
~~عن ذلك فذهب إليه وعنده زيد بن ثابت فسألاهما فقالا: حرمت عليك حرمت عليك
# وأما قوله تعالى: ms0695 {حتى تنكح زوجا غيره} أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ويهزها
# وأخرج ابن المنذر عن مقاتل بن حيان قال نزلت هذه الآية في عائشة بنت عبد
~~الرحمن بن عتيك النضري كانت عند رفاعة بن عتيك وهو ابن عمها فطلقها طلاقا
~~بائنا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي فطلقها فأتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: إنه طلقني قبل أن يمسني أفأراجع إلى الأول قال: لا حتى
~~يمس
# فلبثت ما شاء الله ثم أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له: إنه قد
~~مسني
# فقال:
# PageV01P677
# كذبت بقولك الأول فلم أصدقك في الآخر
# فلبثت حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فأتت أبا بكر فقالت: أرجع إلى
~~الأول فإن الآخر قد مسني فقال أبو بكر: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لك: لا ترجعي إليه فلما مات أبو بكر أتت عمر فقال له: لئن أتيتني بعد هذه
~~المرة لأرجمنك فمنعها وكان نزل فيها {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح
~~زوجا غيره} فيجامعها فإن طلقها بعد ما جامعها فلا جناح عليهما أن يتراجعا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني كنت عند رفاعة فطلقني فبنت طلاقي
~~فتزوجني عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدبة الثوب فتبسم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة حتى تذوقي عسليته ويذوق
~~عسليتك
# وأخرج والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير والبيهقي عن عائشة أن رجلا طلق
~~امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا وطلقها قبل أن يمسها فسأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتحل للأول قال: لا حتى يذوق من عسيلتها كما ذاق الأول
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس
# أن المرأة التي طلق رفاعة القرظي اسمها تميمة بنت وهب بن عبيد وهي من بني
~~النضير
# وأخرج مالك ms0696 والشافعي وابن سعد والبيهقي عن الزبير بن عبد الرحمن بن
~~الزبير أن رفاعة بن سموأل القرظي طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها
~~فلم يستطع أن يمسها ففارقها فأراد رفاعة أن ينكحها وهو زوجها الأول الذي
~~طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه أن يتزوجها وقال: لا
~~تحل لك حتى تذوق العسيلة
# وأخرج البزار والطبراني والبيهقي من طريق الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير
~~عن أبيه أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته فأتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: يا رسول الله قد تزوجني عبد الرحمن وما معه إلا مثل هذه وأومأت إلى
~~هدبة من ثوبها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عن كلامها ثم قال
~~لها تريدين أن ترجعي إلى رفاعة حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن جرير عن عائشة
~~قالت
# PageV01P678
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته فتزوجت غيره فدخل
~~بها ثم طلقها قبل أن يواقعها أتحل لزوجها الأول قال: لا حتى تذوق عسيلة
~~الآخر ويذوق عسيلتها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وابن ماجة وابن جرير
~~والبيهقي عن ابن عمر قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطلق
~~امرأته ثلاثا فيتزوجها آخر فيغلق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل أن يدخل
~~بها فهل تحل للأول قال: لا حتى تذوق عسيلته
# وفي لفظ: حتى يجامعها الآخر
# وأخرج أحمد وابن جرير والبيهقي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن رجل كانت تحته امرأة فطلقها ثلاثا فتزوجت بعده رجلا فطلقها قبل أن
~~يدخل بها أتحل لزوجها الأول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حتى
~~يكون الآخر قد ذاق من عسيلتها وذاقت من عسيلته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى ms0697 الله
~~عليه وسلم في المرأة يطلقها زوجها ثلاثا فتتزوج غيره فيطلقها قبل أن يدخل
~~بها فيريد الأول أن يراجعها قال: لا حتى يذوق عسيلتها
# وأخرج أحمد والنسائي عن عبد الله بن عباس أن الغميصاء أو الرميصاء أتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها أنه لا يصل إليها فلم يلبث أن جاء
~~زوجها فقال: يا رسول الله هي كاذبة وهو يصل إليها ولكنها تريد أن ترجع إلى
~~زوجها الأول
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس ذلك لك حتى يذوق عسيلتك رجل غيره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة وأنس قالا: لا تحل للأول حتى يجامعها
~~الآخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال: لا تحل له حتى يهزها به هزيز البكر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: لا تحل له حتى يقشقشها به
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن نافع قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن
~~رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجها أخ له من غير مؤامرة منه ليحلها لأخيه هل تحل
~~للأول فقال: لا الإنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج أبو إسحق الجوزجاني عن ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا الإنكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله ثم يذوق
~~عسيلتها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن دينار عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
# PageV01P679
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال:
~~لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة والبيهقي في سننه عن علي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله المحلل والمحلل له
# وأخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن
~~المحلل والمحلل له
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل
~~والمحلل له
# وأخرج ms0698 ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن عقبة بن عامر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا: بلى يا رسول
~~الله قال: هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأبو بكر بن الأثرم في سننه والبيهقي عن
~~عمر أنه قال: لا أوتي بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما
# وأخرج البيهقي عن سليمان بن يسار أن عثمان بن عفان رفع إليه رجل تزوج
~~امرأة ليحللها لزوجها ففرق بينهما وقال: لا ترجع إليه الإنكاح رغبة غير
~~دلسة
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس
# أن رجلا سأله فقال: إن عمي طلق امرأته ثلاثا قال: إن عمك عصى الله فاندمه
~~وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا
# قال: كيف ترى في رجل يحلها له قال: من يخادع الله يخدعه
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبيهقي عن زيد بن ثابت
# أنه كان يقول في الرجل يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها: إنها لا تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره
# وأخرج مالك عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار أنهما سئلا عن رجل زوج
~~عبدا له جارية فطلقها العبد البتة ثم وهبها سيدها له هل تحل له بملك اليمين
~~فقالا: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
# وأخرج البيهقي عن عبيدة السلماني قال: إذا كان تحت الرجل مملوكة فطلقها -
~~يعني البتة - ثم وقع عليها سيدها لا يحلها لزوجها إلا أن يكون زوج لا تحل
~~له إلا من الباب الذي حرمت عليه
# PageV01P680
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود قال: لا يحلها لزوجها وطء سيدها حتى تنكح
~~زوجا غيره
# وأخرج عبد الرزاق عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
# أن رجلا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها فأتى ابن عباس يسأله وعنده أبو
~~هريرة فقال ابن عباس: إحدى المعضلات يا أبا هريرة
# فقال أبو هريرة: واحدة ms0699 تبتها وثلاث تحرمها
# فقال ابن عباس: نورتها يا أبا هريرة
# وأما قوله تعالى: {فإن طلقها فلا جناح عليهما} الآية
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن الحنفية قال: قال علي رضي
~~الله عنه: أشكل علي امران
# قوله {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا
~~جناح عليهما أن يتراجعا} فدرست القرآن فعلمت أنه يعني إذا طلقها زوجها
~~الآخر رجعت إلى زوجها الأول المطلق ثلاثا
# قال: وكنت رجلا مذاء فاستحيت أن أسأل النبي صلى الله عليه وسلم من أجل أن
~~ابنته كانت تحتي فأمرت المقداد بن الأسود فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال فيه الوضوء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فإن طلقها فلا
~~جناح عليهما أن يتراجعا} يقول: إذا تزوجت بعد الأول فدخل بها الآخر فلا حرج
~~على الأول أن يتزوجها إذا طلقها الآخر أو مات عنها فقد حلت له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {إن ظنا أن يقيما حدود
~~الله} يقول: إن ظنا أن نكاحهما على غير دلسة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {أن يقيما حدود الله} يقول: على أمر الله
~~وطاعته
# PageV01P681
# قوله تعالى: وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن
~~بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا
~~آيات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة
~~يعظكم به واتقوا الله واعملوا إن الله بكل شيء عليم
# PageV01P681
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان الرجل يطلق امرأته ثم
~~يراجعها قبل انقضاء عدتها ثم يطلقها فيفعل بها ذلك يضارها ويعضلها
# فأنزل الله {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن
~~بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا}
# وأخرج مالك وابن جرير وابن المنذر عن ثور بن زيد الديلي أن الرجل كان
~~يطلق المرأة ثم يراجعها ولا حاجة له بها ولا يريد امساكها إلا كيما ms0700 يطول
~~عليها بذلك العدة ليضارها فأنزل الله {ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل
~~ذلك فقد ظلم نفسه} يعظهم الله بذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي قال: نزلت هذه الآية في رجل من
~~الأنصار يدعى ثابت بن يسار طلق امرأته حتى إذا إنقضت عدتها إلا يومين أو
~~ثلاثة راجعها ثم طلقها ففعل ذلك بها حتى مضت لها تسعة أشهر يضارها فأنزل
~~الله {ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن مجاهد في قوله {ولا تمسكوهن
~~ضرارا لتعتدوا} قال: الضرار أن يطلق الرجل تطليقة ثم يراجعها عند آخر يوم
~~يبقى من الاقراء ثم يطلقها عند آخر يوم يبقى من الاقراء يضارها بذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن الحسن في هذه الآية {ولا
~~تمسكوهن ضرارا لتعتدوا} قال: هو الرجل يطلق امرأته فإذا أرادت أن تنقضي
~~عدتها أشهد على رجعتها ثم يطلقها فإذا أرادت أن تنقضي عدتها أشهد على
~~رجعتها يريد أن يطول عليها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مسروق في الآية قال: هو الذي يطلق امرأته
~~ثم يدعها حتى إذا كان في آخر عدتها راجعها ليس به ليمسكها ولكن يضارها
~~ويطول عليها ثم يطلقها فإذا كان في آخر عدتها راجعها فذلك الذي يضار وذلك
~~الذي يتخذ آيات الله هزوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية في الآية قال: الرجل يطلق امرأته ثم
~~يسكت عنها حتى تنقضي عدتها إلا أياما يسيرة ثم يراجعها ثم يطلقها فتصير
~~عدتها تسعة أقراء أو تسعة أشهر فذلك قوله {ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا}
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير والبيهقي عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV01P682
# ما بال أقوام يلعبون بحدود الله يقول: قد طلقتك قد راجعتك قد طلقتك قد
~~راجعتك قد طلقتك قد راجعتك ليس هذا طلاق المسلمين طلقوا المرأة في قبل
~~عدتها
# وأخرج أبو بكر بن أبي داود في كتاب المصاحف عن عروة قال: نزلت {بمعروف
~~ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا} ms0701
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبادة بن الصامت قال: كان الرجل على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم يقول للرجل زوجتك ابنتي ثم يقول: كنت لاعبا
# ويقول: قد أعتقت
# ويقول: كنت لاعبا
# فأنزل الله {ولا تتخذوا آيات الله هزوا} فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثلاث من قالهن لاعبا أو غير لاعب فهن جائزات: الطلاق والعتاق والنكاح
# وأخرج ابن أبي عمر في مسنده وابن مردويه عن أبي الدرداء قال: كان الرجل
~~يطلق ثم يقول: لعبت
# ويعتق ثم يقول: لعبت
# فأنزل الله {ولا تتخذوا آيات الله هزوا} فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من طلق أو أعتق فقال: لعبت
# فليس قوله بشيء يقع عليه ويلزمه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال طلق رجل امرأته وهو يلعب لا يريد
~~الطلاق فأنزل الله {ولا تتخذوا آيات الله هزوا} فألزمه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الطلاق
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال: كان
~~الرجل يطلق ويقول: كنت لاعبا ويعتق ويقول: كنت لاعبا وينكح ويقول: كنت
~~لاعبا
# فأنزل الله {ولا تتخذوا آيات الله هزوا} وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من طلق أو أعتق أو نكح أو أنكح جادا أو لاعبا فقد جاز عليه
# وأخرج الطبراني من طريق الحسن عن أبي الدرداء قال: كان الرجل في الجاهلية
~~يطلق ثم يقول: كنت لاعبا ثم يعتق ويقول: كنت لاعبا
# فأنزل الله {ولا تتخذوا آيات الله هزوا} فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~من طلق أو حرم أو نكح أو أنكح فقال: إني كنت لاعبا فهو جاد
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي
# PageV01P683
# هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد
# النكاح والطلاق والرجعة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن عمر بن الخطاب قال: أربع مقفلات: النذر
~~والطلاق والعتق والنكاح
# وأخرج مالك وعبد الرزاق والبيهقي في المصنف عن سعيد بن المسيب قال: ms0702 ثلاث
~~ليس فيهن لعب
# النكاح والطلاق والعتاق
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي الدرداء قال: ثلاث اللاعب فيهن كالجاد: النكاح
~~والطلاق والعتاق
# وأخرج عبد الرزاق عن علي بن أبي طالب قال: اربع لا لعب فيهن: النكاح
~~والطلاق والعتاقة والصدقة
# وأخرج عبد الرزاق من طريق عبد الكريم بن أمية عن جعدة بن هبيرة
# أن عمر بن الخطاب قال: ثلاث اللاعب فيهن والجاد سواء: الطلاق والصدقة
~~والعتاقة
# قال عبد الكريم
# وقال طلق بن حبيب: والهدي والنذر
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~طلق وهو لاعب فطلاقه جائز ومن أعتق وهو لاعب فعتقه جائز ومن أنكح وهو لاعب
~~فنكاحه جائز
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس
# أنه جاءه رجل فقال: إني طلقت امرأتي ألفا
# وفي لفظ: مائة قال: ثلاث تحرمها عليك وبقيتهن وزر اتخذت آيات الله هزوا
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن مسعود
# أن رجلا قال له: إني طلقت امرأتي مائة
# قال: بانت منك بثلاث وسائرهن معصية
# وفي لفظ: عدوان
# وأخرج عبد الرزاق عن داود بن عبادة بن الصامت قال: طلق جدي امرأة له ألف
~~تطليقة فانطلق أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما اتقى الله جدك أما ثلاث فله واما تسعمائة
~~وسبعة وتسعون فعدوان وظلم إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال: سئل ابن عباس عن رجل طلق امرأته عدد
~~النجوم قال: يكفيه من ذلك رأس الجوزاء
# PageV01P684
# قوله تعالى: وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن
~~إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم
~~الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون
# أخرج وكيع والبخاري وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن المنر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم والبيهقي من طرق
~~عن معقل بن يسار ms0703 قال: كانت لي أخت فأتاني ابن عم لي فانكحتها إياه فكانت
~~عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العدة فهويها وهويته ثم
~~خطبها مع الخطاب فقلت له: يا لكع أكرمتك بها وزوجتكما فطلقتها ثم جئت
~~تخطبها والله لا ترجع إليك أبدا وكان رجلا لابأس به وكانت المرأة تريد أن
~~ترجع إليه فعلم الله حاجته إليها وحاجتها إلى بعلها فأنزل الله تعالى {وإذا
~~طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} قال: ففي نزلت هذه
~~الآية
# فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه
# وفي لفظ: فلما سمعها معقل قال: سمع لربي وطاعة ثم دعاه فقال: أزوجك
~~وأكرمك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في الرجل
~~يطلق امرأته طلقة أو طلقتين فتقضي عدتها ثم يبدو له تزوجها وان يراجعها
~~وتريد المرأة ذلك فيمنعها أولياؤها من ذلك فنهى الله أن يمنعوها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فلا تعضلوهن} يقول: فلا تمنعوهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: نزلت هذه الآية في امرأة من
~~مزينة طلقها زوجها وأبينت منه فعضلها أخوها معقل بن يسار يضارها خيفة أن
~~ترجع إلى زوجها الأول
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: نزلت هذه الآية في معقل بن يسار وأخته
~~جمل بنت يسار كانت تحت أبي البداح طلقها فانقضت عدتها فخطبها فعضلها معقل
# وأخرج ابن جرير عن أبي إسحق الهمذاني
# أن فاطمة بنت يسار طلقها
# PageV01P685
# زوجها ثم بدا له فخطبها فأبى معقل فقال: زوجناك فطلقتها وفعلت
# فأنزل الله {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي قال: نزلت هذه الآية في جابر بن عبد
~~الله الأنصاري كانت له ابنة عم فطلقها زوجها تطليقة وانقضت عدتها فأراد
~~مراجعتها فأبى جابر فقال: طلقت بنت عمنا ثم تريد أن تنكحها الثانية وكانت
~~المرأة تريد زوجها فأنزل الله {وإذا طلقتم النساء} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق السدي عن ms0704 أبي مالك {وإذا طلقتم
~~النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم
~~بالمعروف} قال: إذا رضيت الصداق
# قال: طلق رجل امرأته فندم وندمت
# فأراد أن يراجعها فأبى وليها فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن المنذر عن أبي جعفر قال: إن الولي في القرآن
# يقول الله {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {إذا تراضوا بينهم بالمعروف} يعني بمهر
~~وبينة ونكاح مؤتنف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انكحوا الأيامى
# فقال رجل: يا رسول الله ما العلائق بينهم قال: ما تراضى عليه أهلوهن
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال {والله يعلم وأنتم لا تعلمون} قال: الله
~~يعلم من حب كل واحد منهما لصاحبه ما لا تعلم أنت أيها الولي
# PageV01P686
# قوله تعالى: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم
~~الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا
~~تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا
~~عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا
~~جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما
~~تعملون بصير
# PageV01P686
# أخرج وكيع وسفيان وعبد الرزاق وآدم وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله
~~{والوالدات يرضعن أولادهن} قال: المطلقات {حولين} قال: سنتين {لا تضار
~~والدة بولدها} يقول: لا تأبى أن ترضعه ضرارا لتشق على أبيه {ولا مولود له
~~بولده} يقول: ولا يضار الوالد بولده فيمنع أمه أن ترضعه ليحزنها بذلك {وعلى
~~الوارث} قال: يعني الولي من كان مثل ذلك قال: النفقة بالمعروف وكفله ورضاعه
~~إن لم يكن للمولود مال وأن لا تضار أمه {فإن أرادا فصالا عن تراض منهما
~~وتشاور} قال: غير مسببين في ظلم أنفسهما ولا إلى صبيهما {فلا جناح عليهما
~~وإن أردتم ms0705 أن تسترضعوا أولادكم} قال: خيفة الضيعة على الصبي {فلا جناح
~~عليكم إذا سلمتم ما آتيتم بالمعروف} قال: حساب ما أرضع به الصبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {والوالدات يرضعن أولادهن
~~حولين كاملين} قال: هو الرجل يطلق امرأته وله منها ولد فهي أحق بولدها من
~~غيرها فهن يرضعن أولادهن {لمن أراد أن يتم الرضاعة} يعني يكمل الرضاعة
~~{وعلى المولود له} يعني الأب الذي له ولد {رزقهن} يعني رزق الأم {لا تكلف
~~نفس إلا وسعها} يقول: لا يكلف الله نفسا في نفقة المراضع إلا ما أطاقت {لا
~~تضار والدة بولدها} يقول: لا يحمل الرجل امرأته أن يضارها فينزع ولدها منها
~~وهي لا تريد ذلك {ولا مولود له بولده} يعني الرجل يقول: لا يحملن المرأة
~~إذا طلقها زوجها أن تضاره فتلقي إليه ولده مضارة له {فإن أرادا فصالا} يعني
~~الأبوين أن يفصلا الولد عن اللبن دون الحولين {عن تراض منهما} يقول: اتفقا
~~على ذلك {وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم} يعني لا حرج على
~~الإنسان أن يسترضع لولده ظئرا ويسلم لها أجرها {إذا سلمتم} لأمر الله يعني
~~في أجر المراضع {ما آتيتم بالمعروف} يقول: ما أعطيتم الظئر من فضل على
~~أجرها {واتقوا الله} يعني لا تعصوه ثم حذرهم فقال {واعلموا أن الله بما
~~تعملون بصير} أي بما ذكر عليم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ثم انطلق بي فإذا أنا بنساء تنهش ثديهن الحيات
# فقلت: ما بال هؤلاء فقيل: لي هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن
# PageV01P687
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن زيد بن أسلم في قوله {والوالدات يرضعن
~~أولادهن} قال: إنها المرأة تطلق أو يموت عنها زوجها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والحاكم والبيهقي في سننه عن
~~ابن عباس
# في التي تضع لستة أشهر أنها ترضع حولين كاملين وإذا وضعت لسبعة أشهر
~~أرضعت ثلاثة وعشرين لتمام ثلاثين شهرا وإذا وضعت لتسعة أشهر أرضعت احدا
~~وعشرين شهرا ms0706 ثم تلا (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (الأحقاف الآية 15)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~{والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} فجعل الله الرضاع حولين كاملين
~~{لمن أراد أن يتم الرضاعة} ثم قال {فإن أرادا فصالا عن تراض} فلا حرج إن
~~أرادا أن يفطماه قبل الحولين وبعده
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن أبي الأسود الديلي أن عمر بن الخطاب رفعت
~~إليه امرأة ولدت لستة أشهر فهم برجمها فبلغ ذلك عليا فقال: ليس عليها رجم
~~قال الله تعالى {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} وستة أشهر فذلك
~~ثلاثون شهرا
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وابن أبي حاتم عن فايد بن عباس قال: أتي عثمان
~~بامرأة ولدت في ستة أشهر فأمر برجمها فقال ابن عباس: إنها تخاصمك بكتاب
~~الله تخصمك يقول الله {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين} ويقول الله
~~في آية آخرى (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (الأحقاف الآية 15) فقد حملته ستة
~~أشهر فهي ترضعه لكم حولين كاملين فدعا بها عثمان فخلى سبيلها
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر من طريق الزهري
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الزهري قال: سئل ابن عمر
~~وابن عباس عن الرضاع بعد الحولين فقرأ {والوالدات يرضعن أولادهن حولين
~~كاملين} ولا نرى رضاعا بعد الحولين يحرم شيئا
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي الضحى قال: سمعت ابن عباس يقول {والوالدات
~~يرضعن أولادهن حولين كاملين} قال: لا رضاع إلا في هذين الحولين
# PageV01P688
# وأخرج الترمذي وصححه عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام
# وأخرج ابن عدي والدارقطني والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لايحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين
# وأخرج الطيالسي والبيهقي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا رضاع
~~بعد فصال ولا يتم بعد احتلام
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن عدي عن جابر ms0707 بن عبد الله قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد حلم ولا رضاع بعد فصال ولا صمت يوم إلى
~~الليل ولا وصال في الصيام ولا نذر في معصية ولا نفقة في معصية ولا يمين في
~~قطيعة رحم ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا يمين لزوجة مع زوج
~~ولا يمين لولد مع والد ولا يمين لمملوك مع سيده ولا طلاق قبل نكاح ولا عتق
~~قبل ملك
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءة عبد الله (لمن
~~أرادت أن تكمل الرضاعة)
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن
~~بالمعروف} قال: على قدر الميسرة
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {لا تضار
~~والدة بولدها ولا مولود له بولده} يقول: ليس لها أن تلقي ولدها عليه ولا
~~يجد من يرضعه وليس له أن يضارها فينزع منها ولدها وتحب أن ترضعه {وعلى
~~الوارث} قال: هو ولي الميت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء وإبراهيم والشعبي {وعلى الوارث} قالوا: وارث
~~الصبي ينفق عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {وعلى الوارث مثل ذلك} قال: كان يلزم الوارث
~~النفقة
# وفي لفظ: نفقة الصبي إذا لم يكن له مال على وارثه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {وعلى الوارث مثل ذلك} يقول: على
~~وارث المولود إذا كان لا مال له مثل الذي على والده من أجر الرضاع
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما قوله {وعلى الوارث مثل
~~ذلك} قال: وارث المولود مثل ما ذكر الله
# قلت: أيحبس وارث
# PageV01P689
# المولود إن لم يكن للمولود مال بأجر مرضعته وإن كره الوارث قال: أفيدعه
~~يموت وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن سيرين
# أن امرأة جاءت تخاصم في نفقة ولدها وإرث ولدها إلى عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود فقضى بالنفقة من مال الصبي وقال لوارثه: ألا ترى {وعلى ms0708 الوارث مثل
~~ذلك} ولو لم يكن له ماله لقضيت بالنفقة عليك
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: يجبر الرجل إذا كان موسرا على نفقة
~~أخيه إذا كان معسرا
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد قال: يجبر على كل ذي رحم محرم
# وأخرج سفيان وعبد الرزاق وأبو عبيد في الأموال وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي عن سعيد بن المسيب: أن عمر بن
~~الخطاب حبس بني عم علي منفوس كلالة بالنفقة عليه مثل العاقلة
# وأخرج سفيان بن عينية عن مجاهد في قوله {وعلى الوارث مثل ذلك} قال: على
~~وارث الصبي أن يسترضع له مثل ما على أبيه
# وأخرج ابن جرير والنحاس عن قبيصة بن ذؤيب في قوله {وعلى الوارث} قال: هو
~~الصبي
# وأخرج وكيع عن عبد الله بن مغفل قال: رضاع الصبي من نصيبه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس {وعلى
~~الوارث مثل ذلك} قال: نفقته حتى يفطم إن كان أبوه لم يترك له مالا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق مجاهد والشعبي عن ابن
~~عباس {وعلى الوارث مثل ذلك} قال: أن لا يضار
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {فإن أرادا فصالا} قال: الفطام
# وأخرج وكيع وسفيان وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية
~~قال: التشاور فيما دون الحولين ليس لها أن تفطمه إلا أن يرضى وليس له أن
~~يفطمه إلا أن ترضى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن عطاء {وإن أردتم أن تسترضعوا
~~أولادكم} قال: أمه أو غيرها {فلا جناح عليكم إذا سلمتم} قال: إذا سلمت لها
~~أجرها {ما آتيتم} قال: ما أعطيتم
# PageV01P690
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب {وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح
~~عليكم} إذا كان ذلك عن طيب نفس من الوالد والوالدة
# PageV01P691
# قوله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر
~~وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن ms0709 في أنفسهن بالمعروف والله
~~بما تعملون خبير
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس في قوله {والذين يتوفون} الآية
# قال: كان الرجل إذا مات وترك امرأته اعتدت سنة في بيته ينفق عليها من
~~ماله ثم أنزل الله {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة
~~أشهر وعشرا} فهذه الآية عدة المتوفى عنها إلا أن تكون حاملا فعدتها أن تضع
~~ما في بطنها
# وقال في ميراثها (ولهن الربع مما تركتم) (النساء الآية 12) فبين ميراث
~~المرأة وترك الوصية والنفقة {فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم} يقول: إذا
~~طلقت المرأة أو مات عنها فإذا انقضت عدتها فلا جناح عليها أن تتزين وتتصنع
~~وتتعرض للتزويج فذلك المعروف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي العالية قال: ضمت هذه الأيام العشر إلى الأربعة
~~أشهر لأن العشر فيه ينفخ الروح
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: سألت سعيد بن المسيب ما بال العشر قال: فيه
~~ينفخ الروح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ربيعة ويحيى بن سعيد
# أنهما قالا في قوله {وعشرا} : عشر ليال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {فإذا بلغن أجلهن} يقول: إذا انقضت
~~عدتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب في قوله {فلا جناح عليكم} يعني أولياءها
# PageV01P691
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن
~~أبي حاتم والحاكم والبيهقي من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد {والذين يتوفون
~~منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} قال: كانت العدة تعتد
~~عند أهل زوجها واجبا عليها ذلك فأنزل الله (والذين يتوفون منكم ويذرون
~~أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم
~~فيما فعلن في أنفسهن من معروف) (البقرة الآية 240) قال: فجعل الله لها تمام
~~السنة سبعة أشهر وعشرين ليلة وصية إن شاءت سكنت في وصيتها وإن شاءت خرجت
# وهو قول الله {غير إخراج} ms0710 وقال عطاء: قال ابن عباس: نسخت هذه الآية عدتها
~~في أهله فتعتد حيث شاءت
# وهو قول الله (غير إخراج) قال عطاء: إن شاءت اعتدت عند أهله وسكنت في
~~وصيتها وإن شاءت خرجت لقول الله (فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في
~~أنفسهن) قال عطاء: ثم جاء الميراث فنسخ السكنى فتعتد حيث شاءت ولا سكنى لها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم عن ابن عباس
# أنه كره للمتوفى عنها زوجها الطيب والزينة
# وقال: إنما قال الله {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن
~~أربعة أشهر وعشرا} ولم يقل: في بيوتكم تعتد حيث شاءت
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن سعد وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة
~~والحاكم وصححه عن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري
# أنه جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في
~~بني خدرة وأن زوجها خرج في طلب أعبد لها أبقوا حتى إذا تطرف القدوم لحقهم
~~فقتلوه
# قالت: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ارجع إلى أهلي فإن زوجي لم
~~يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
# فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد فدعاني أو أمر بي فدعيت
~~فقال: كيف قلت قالت: فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي
# فقال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب
# PageV01P692
# أجله
# قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا
# قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه
~~وقضى به
# وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عمر بن الخطاب: أنه كان يرد المتوفى عنهن
~~أزواجهن من البيداء يمنعهن من الحج
# وأخرج مالك وعبد الرزاق عن ابن عمر قال: لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا
~~المبتوتة إلا في بيتها
# وأخرج مالك وعبد الرزاق والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي من
~~طريق حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة
# أنها ms0711 أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة قالت زينب: دخلت على أم حبيبة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أبوها سفيان بن حرب فدعت بطيب فيه صفرة
~~خلوق أو غيره فأدهنت به جارية ثم مست به بطنها ثم قالت: والله مالي بالطيب
~~من حاجة غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر لا يحل
~~لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج
~~أربعة أشهر وعشرا وقالت زينب: دخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها عبد
~~الله فمسحت منه ثم قالت: والله مالي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
~~أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا
# وقالت زينب: سمعت أمي أم سلمة تقول: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها
~~أفنكحلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرتين أو ثلاثا كل ذلك
~~يقول: لا ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشرا وقد كانت إحداكن في الجاهلية
~~ترمي بالبعرة عند رأس الحول
# قال حميد: فقلت لزينب: وما ترمي بالبعرة عند رأس الحول فقالت زينب: كانت
~~المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا
~~شيئا حتى تمر بها سنة ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طائر فتقتض به فقلما
~~تقتض بشيء إلا مات ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ذلك ما شاءت
~~من طيب أو غيره
# وأخرج مالك ومسلم من طريق صفية بنت أبي عبيد عن عائشة وحفصة أمي المؤمنين
~~رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لامرأة تؤمن
~~بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشر
# وقد أخرج
# PageV01P693
# النسائي وابن ms0712 ماجه حديث عن حفصة وحدها وحديث عائشة من طريق عروة عنها
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أم عطية قالت: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد
~~فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشر فإنها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا
~~إلا ثوب عصب ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت نبذة من قسط أو اظفار
# وأخرج أبو داود والنسائي عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال المتوفى عنها زوجها لا تلبس المصفر من الثياب
~~ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل
# وأخرج أبو داود والنسائي عن أم سلمة قالت: دخلت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين توفي أبو سلمة وقد جعلت على عيني صبرا قال: ما هذا يا أم
~~سلمة قلت: إنما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب
# قال: إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بالليل ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء
~~فإنه خضاب
# قلت: بأي شيء امتشط يا رسول الله قال: بالسدر تغلفين به رأسك
# وأخرج مالك عن سعيد عن المسيب وسليمان بن يسار قالا: عدة الأمة إذا توفي
~~عنها زوجها شهران وخمس ليال
# وأخرج مالك عن ابن عمر قال: عدة أم الولد إذا هلك سيدها حيضة
# وأخرج مالك عن القاسم بن محمد قال: عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها
~~حيضتان
# وأخرج مالك عن القاسم بن محمد أن يزيد بن عبد الملك فرق بين الرجال
~~ونسائهم أمهات لأولاد رجال هلكوا فتزوجهن بعد حيضة أو حيضتين ففرق بينهم
~~حتى يعتددن أربعة أشهر وعشرا
# قال القاسم بن محمد: سبحان الله يقول الله في كتابه {والذين يتوفون منكم
~~ويذرون أزواجا} ما هن لهم بأزواج
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم وصحه عن عمرو بن العاص قال: لا
~~تلبسوا علينا سنة نبينا في أم الولد إذا توفي عنها سيدها عدتها أربعة أشهر
~~وعشر
# PageV01P694
# قوله تعالى: ولا ms0713 جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في
~~أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا
~~معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم
~~ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم
# أخرج وكيع والفريابي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن
~~حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس
~~في قوله {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء} قال: التعريض أن
~~يقول إني أريد التزويج وإني لأحب امرأة من أمرها وأمرها وإن من شأني النساء
~~لوددت أن الله يسر لي امرأة صالحة من غير أن ينصب لها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: يعرض لها في عدتها يقول لها:
~~إن رأيت أن لا تسبقيني بنفسك ولوددت أن الله قد هيأ بيني وبينك ونحو هذا من
~~الكلام فلا حرج
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس {ولا جناح عليكم فيما عرضتم}
~~قال: يقول: إني فيك راغب ولوددت أني تزوجتك حتى يعلمها أن يريد تزويجها من
~~غير أن يوجب عقدة أو يعاهدها على عهد
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن عبد الرحمن بن القاسم عن
~~أبيه
# أنه كان يقول في قول الله {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء}
~~أن يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها: إنك علي كريمة وإني فيك راغب والله
~~سائق إليك خيرا أو رزقا أو نحو هذا من القول
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: لا بأس بالهدية في تعريض النكاح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله {أو أكننتم} قال: أسررتم
# وأخرج عبد الرزاق عن الضحاك
# مثله
# PageV01P695
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {أو أكننتم في أنفسكم} قال: أن يدخل
~~فيسلم ويهدي إن شاء ولا يتكلم بشيء
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن ms0714 الحسن في قوله {علم
~~الله أنكم ستذكرونهن} قال: بالخطبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله {علم الله أنكم ستذكرونهن} قال:
~~ذكره إياها في نفسه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولكن لا
~~تواعدوهن سرا} قال: لا يقول لها إني عاشق وعاهديني أن لا تتزوجي غيري ونحو
~~هذا {إلا أن تقولوا قولا معروفا} وهو قوله: إن رأيت أن لا تسبقيني بنفسك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ولكن لا تواعدوهن سرا} قال: الزنا
~~كان الرجل يدخل من أجل الزنا وهو يعرض النكاح
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن وأبي مجلز والنخعي
# مثله
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {لا
~~تواعدوهن سرا} قال: السر: الجماع
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول امرىء القيس: ألا زعمت
~~بسباسة اليوم أنني كبرت وأن لا يحسن السر أمثالي وأخرج البيهقي عن مقاتل بن
~~حيان قال: بلغنا أن معنى {لا تواعدوهن سرا} الرفث من الكلام أي لا يواجهها
~~الرجل في تعريض الجماع من نفسه
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد في قوله {لا تواعدوهن سرا} قال: الذي يأخذ
~~عليها عهدا أو ميثاقا أن تحبس نفسها ولا تنكح غيره
# وأخرج عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج سفيان وابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله {لا تواعدوهن سرا} قال: لا
~~يخطبها في عدتها {إلا أن تقولوا قولا معروفا} قال: يقول: إنك لجميلة وإنك
~~لفي منصب وإنك لمرغوب فيك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {إلا أن تقولوا قولا
~~معروفا} قال: يقول: إنك لجميلة وإنك لإلى خير أو أن النساء من حاجتي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا
~~تعزموا عقدة النكاح}
# PageV01P696
# قال: لا تنكحوا حتى يبلغ الكتاب أجله قال: حتى تنقضي العدة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن ms0715 حميد عن أبي مالك {ولا تعزموا عقدة النكاح
~~حتى يبلغ الكتاب أجله} قال: لا يواعدها في عدتها: إني أتزوجك حين تنقضي
~~عدتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم
~~فاحذروه} قال: وعيد
# PageV01P697
# قوله تعالى: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن تفرضوا لهن
~~فريضة ومتعوهن على الموسع وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على
~~المحسنين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو
~~تفرضوا لهن فريضة} قال: المس النكاح والفريضة الصداق {ومتعوهن} قال: هو على
~~الرجل يتزوج المرأة ولم يسم لها صداقا ثم يطلقها قبل أن يدخل بها فأمره
~~الله أن يمتعها على قدر عسره ويسره فإن موسرا أمتعها بخادم أو نحو ذلك وإن
~~كان معسرا أمتعها بثلاثة أثواب أو نحو ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~قال: متعة الطلاق أعلاه الخادم ودون ذلك الورق ودون ذلك الكسوة
# وأخلاج عبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر
# أنه أمر موسعا بمتعة فقال: تعطي كذا وتكسو وكذا فحسب فوجد ثلاثين درهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عمر قال: أدنى ما يكون من المتعة
~~ثلاثون درهما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يفرض لها
~~وقيل أن يدخل بها فليس لها إلا المتعة
# PageV01P697
# قوله تعالى: وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما
~~فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفو أقرب للتقوى
~~ولا تنسوا الفضل بينكم أن الله بما تعملون بصير
# أخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش
# أنه قرأ {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن} وفي قراءة عبد الله (من قبل أن
~~تجامعوهن)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه ms0716 عن ابن عباس
~~في قوله {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن} الآية
# قال: هو الرجل يتزوج المرأة وقد سمى لها صداقا ثم يطلقها من قبل أن يمسها
~~- والمس الجماع - فلها نصف صداقها وليس لها أكثر من ذلك إلا أن يعفون وهي
~~المرأة الثيب والبكر يزوجها غير أبيها فجعل الله العفو لهن إن شئن عفون
~~بتركهن وإن شئن أخذن نصف الصداق {أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح} وهو أبو
~~الجارية البكر جعل الله العفو إليه ليس لها معه أمر إذا طلقت ما كانت في
~~حجره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والنحاس في ناسخه عن سعيد بن المسيب
# أنه قال في التي طلقت قبل الدخول وقد فرض لها: كان لها المتاع في الآية
~~التي في الأحزاب فلما نزلت الآية التي البقرة جعل لها النصف من صداقها ولا
~~متاع لها فنسخت آية الأحزاب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# أن أبا بكر الهدلي سأله عن رجل طلق امرأته من قبل أن يدخل بها: ألها متعة
~~قال: نعم
# فقال له أبو بكر: أما نسختها {فنصف ما فرضتم} قال الحسن: ما نسخها شيء
# وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور والبيهقي عن ابن عباس أنه قال في الرجل
~~يتزوج المرأة فيخلو بها ولا يمسها ثم يطلقها: ليس لها إلا نصف الصداق لأن
~~الله تعالى يقول {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف
~~ما فرضتم}
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: لها نصف الصداق وإن جلس بين رجليها
# PageV01P698
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قول الله {إلا أن يعفون أو يعفو
~~الذي بيده عقدة النكاح} قال: إلا أن تدع المرأة نصف المهر الذي لها أو
~~يعطيها زوجها النصف الباقي فيقول: كانت في ملكي وحبستها عن الأزواج
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت زهير بن أبي سلمى وهو يقول:
~~حزما وبرا للإله وشيمة تعفو عن خلق المسيء المفسد وأخرج ابن جرير وابن أبي
~~حاتم والطبراني ms0717 في الأوسط والبيهقي بسند حسن عن ابن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الذي بيده عقدة النكاح: الزوج
# وأخرج وكيع وسفيان والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني والبيهقي عن علي بن أبي طالب قال {الذي
~~بيده عقدة النكاح} الزوج
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طرق
~~عن ابن عباس قال {الذي بيده عقدة النكاح} أبوها أو أخوها أو من لا تنكح إلا
~~بإذنه
# وأخرج الشافعي عن عائشة أنها كانت تخطب إليها المرأة من أهلها فتشهد فإذا
~~بقيت عقدة النكاح قالت لبعض أهلها: زوج فإن المرأة لا تلي عقد النكاح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير ومجاهد والضحاك وشريح وابن المسيب
~~والشعبي ونافع ومحمد بن كعب {الذي بيده عقدة النكاح} الزوج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بشر قال: قال طاوس ومجاهد {الذي بيده عقدة
~~النكاح} هو الولي
# وقال سعيد بن جبير: هو الزوج فكلماه في ذلك فما برحا حتى تابعا سعيدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء والحسن وعلقمة والزهري {الذي بيده عقدة
~~النكاح} هو الولي
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس قال: رضي الله بالعفو وأمر به فإن عفت فكما
~~عفت وإن ضنت فعفا وليها الذي بيده عقدة النكاح جاز وإن أبت
# PageV01P699
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إلا أن يعفون} يعني النساء {أو يعفو
~~الذي بيده عقدة النكاح} هو الولي
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن المسيب قال: عفو الزوج إتمام الصداق وعفوها أن
~~تضع شطرها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله {وإن تعفوا أقرب للتقوى} قال: أقربهما إلى التقوى الذي
~~يعفو
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {وأن تعفوا أقرب للتقوى} يعني بذلك الزوج
~~والمرأة جميعا أمرهما أن يستبقا في ms0718 العفو وفيه الفضل
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {وأن تعفوا} قال: يعني الأزواج
# وأخرج وكيع وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {ولا تنسوا الفضل بينكم}
~~قال: في هذا وفي غيره
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {ولا تنسوا الفضل بينكم} قال: المعروف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: يحثهم على الفضل
~~والمعروف بينهم ويرغبهم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي وائل {ولا تنسوا الفضل بينكم} قال: هو الرجل
~~يتزوج فتعينه أو يكاتب فتعينه وأشباه ذلك هذا من العطية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عون بن عبد الله {ولا تنسوا الفضل بينكم} قال: إذا
~~أتى أحدكم السائل وليس عنده شيء فليدع له
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وأبو داود وابن أبي حاتم والخرائطي في مساوىء
~~الأخلاق والبيهقي في سننه عن علي بن أبي طالب قال يوشك أن يأتي على الناس
~~زمان عضوض يعض الموسر فيه على ما فيه يديه وينسى الفضل وقد نهى الله عن ذلك
~~قال الله تعالى {ولا تنسوا الفضل بينكم}
# وأخرجه ابن مردويه من وجه آخر عن علي مرفوعا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي
~~عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه أنه تزوج امرأة لم يدخل بها حتى طلقها
~~فأرسل إليها بالصداق تاما فقيل له في ذلك
# فقال: أنا أولى بالفضل
# PageV01P700
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن نافع
# أن بنت عبيد الله بن عمرو وأمها بنت زيد بن الخطاب كانت تحت ابن لعبد
~~الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت أمها صداقها فقال
~~ابن عمر: ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمنعكموه ولم نظلمها فأبت أن
~~تقبل ذلك فجعل بينهم زيد بن ثابت فقضى أن لا صداق لها ولها الميراث
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي
~~وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن علقمة
# أن قوما أتوا ابن ms0719 مسعود فقالوا: إن رجلا منا تزوج امرأة ولم يفرض لها
~~صداقا ولم يجمعها إليه حتى مات فقال: ما سئلت عن شيء منذ فارقت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أشد من هذه فأتوا غيري فاختلفوا إليه فيها شهرا ثم
~~قالوا في آخر ذلك: من نسأل إذا لم نسألك وأنت آخر أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم في هذا البلد ولا نجد غيرك فقال: سأقول فيها بجهد رأيي فإن كان صوابا
~~فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني والله ورسوله منه بريء: أرى أن
~~أجعل لها صداقا كصداق نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة
~~أربعة أشهر وعشر
# قال: وذلك بسمع ناس من أشجع فقاموا ومنهم معقل بن سنان فقالوا: نشهد إنك
~~قضيت بمثل الذي قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة منا يقال لها
~~بروع بنت واشق
# قال: فما رؤي عبد الله فرح بشيء ما فرح يؤمئذ إلا بإسلامه ثم قال: اللهم
~~إن كان صوابا فمنك وحدك لا شريك لك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن علي بن أبي طالب
# أنه قال في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداق: لها الميراث وعليها العدة
~~ولا صداق لها وقال: لا نقبل قول الأعرابي من أشجع على كتاب الله
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن ابن عباس
# أنه سئل عن المرأة يموت عنها زوجها وقد فرض لها صداقا قال: لها الصداق
~~والميراث
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن المسيب
# أن عمر بن الخطاب قضى في المرأة يتزوجها الرجل: أنه إذا أرخيت الستور فقد
~~وجب الصداق
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن الأحنف بن قيس
# أن عمر وعليا رضي الله عنهما قالا: إذا أرخى سترا وأغلق بابا فلها الصداق
~~كاملا وعليها العدة
# PageV01P701
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن زرارة بن أوفى قال: قضاء الخلفاء
~~الراشدين المهديين أنه من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق والعدة
# وأخرج مالك والبيهقي ms0720 عن زيد بن ثابت قال: إذا دخل الرجل بامرأته فأرخيت
~~عليهما الستر فقد وجب الصداق
# وأخرج البيهقي عن محمد بن ثوبان
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد
~~وجب الصداق
# PageV01P702
# قوله تعالى: حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى وقوموا لله قانتين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {حافظوا على الصلوات} يعني
~~المكتوبات
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال في قراءة عبد الله: (حافظوا
~~على الصلوات وعلى الصلوة الوسطى)
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مسروق في قوله {حافظوا على الصلوات}
~~قال: المحافظة عليها المحافظة على وقتها والسهو عنها السهو عن وقتها
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن طلحة بن عبيد
~~الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس نسمع
~~دوي صوته ولا نفقه ما يقول: حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم
~~والليلة
# فقال: هل علي غيرهن قال: لا إلا أن تطوع وصيام شهر رمضان فقال: هل علي
~~غيره قال: لا إلا أن تطوع
# وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال: هل علي غيرها قال: لا
~~إلا أن تطوع - فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلح إن صدق
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس قال نهينا أن نسأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية
~~العاقل فيسأله
# PageV01P702
# ونحن نسمع فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد أتانا رسولك فزعم لنا
~~أنك تزعم أن الله أرسلك قال: صدق
# قال: فمن خلق السماء قال: الله
# قال: فمن خلق الأرض قال: الله
# قال: فمن نصب الجبال وجعل فيها ما جعل قال: الله
# قال: فبالذي ms0721 خلق السماء وخلق الأرض ونصب الجبال الله أرسلك قال: نعم
# قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال: صدق
# قال: فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال: نعم
# قال: وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا قال: صدق
# قال: فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال: نعم
# قال: وزعم رسولك أن علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال: صدق
# قال: فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال: نعم
# قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا
# قال: صدق
# قال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا انتقص منهن
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لئن صدق ليدخلن الجنة
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي أيوب قال جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل أعمله يدنيني من الجنة ويباعدني من
~~النار
# قال: تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل ذا رحمك
# فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن تمسك بما أمر به دخل
~~الجنة
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال: تعبد
~~الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم
~~رمضان
# قال: والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا أبدا ولا أنقص منه فلما ولى
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر
~~إلى هذا
# وأخرج مسلم عن جابر أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أرأيت
~~إذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان وأحللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد
~~على ذلك شيئا أدخل الجنة قال: نعم
# قال: والله لا أزيد على ذلك شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فقال: إنك ستأتي قوما ms0722 أهل
~~كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~فإن هم أطاعوا
# PageV01P703
# لذلك فاعلمهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم
~~أطاعوا فاعلمهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على
~~فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه
~~ليس بينها وبين الله حجاب
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن أبي قتادة بن ربعي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى: إني افترضت على أمتك خمس صلوات
~~وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة في عهدي ومن لم
~~يحافظ عليهن فلا عهد له عندي
# وأخرج أبو داود عن فضالة الليثي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعلمني فيما علمني أن قال: وحافظ على الصلوات الخمس في مواقيتهن
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان
~~والبيهقي عن عبادة بن الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~خمس صلوات كتبهن الله تبارك وتعالى على العباد فمن جاء بهن ولم يضيع منهن
~~شيئا استخفافا بحقهن وفي لفظ: من أحسن وضوءهن وصلاتهن لوقتهن وأتم ركوعهن
~~وخشوعهن كان له على الله تبارك وتعالى عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له
~~على الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
# وأخرج النسائي والدارقطني والحاكم وصححه عن أنس قال: قال رجل يا رسول
~~الله كم افترض الله على عباده من الصلاة [] قال: هل قبلهن أو بعدهن شيء
~~قال: افترض الله على عباده صلوات خمسا
# فحلف الرجل بالله لا يزيد عليهن ولا ينقص
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن صدق دخل الجنة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن فضالة الزهري قال علمني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حافظ على الصلوات الخمس
# فقلت: إن هذه ساعات لي فيها اشتغال فمرني بأمر جامع إذا أنا ms0723 فعلته اجزأ
~~عني
# فقال: حافظ على العصرين وما كانت من لغتنا فقلت: وما العصران قال: صلاة
~~قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها
# وأخرج مالك وأحمد والنسائي وابن خزيمة والحكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عامر بن سعيد قال سمعت سعدا وناسا من الصحابة يقولون: كان
# PageV01P704
# رجلان أخوان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحدهما أفضل من
~~الآخر فتوفي الذي هو أفضلهما ثم عمر الآخر بعده أربعين ليلة ثم توفي فذكروا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضيلة الأول فقال: ألم يكن الآخر يصلي
~~قالوا: بلى وكان لا بأس به
# قال: فما يدريكم ما بلغت به صلاته إنما مثل الصلاة كمثل نهر جار بباب رجل
~~غمر عذب يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فماذا ترون يبقى من درنه لا تدرون ماذا
~~بلغت به صلاته
# وأخرج أحمد وابن ماجة وابن حبان والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال كان
~~رجلان من بني حي من قضاعة أسلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشهد
~~أحدهما وأخر الآخر سنة قال طلحة بن عبيد الله: فرأيت المؤخر منهما أدخل
~~الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فاصبحت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة آلاف
~~ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والبزار وأبو يعلى عن عثمان بن
~~عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من علم أن الصلاة حق واجب دخل
~~الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن الله افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة
# وأخرج أبو يعلى عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أول ما افترض الله على الناس من دينهم الصلاة وآخر ما يبقى الصلاة وأول ما
~~يحاسب به الصلاة يقول الله: انظروا في صلاة عبدي ms0724 فإن كانت تامة كتبت تامة
~~وإن كانت ناقصة قال: انظروا هل له من تطوع فإن وجد له تطوع تمت الفريضة من
~~التطوع ثم يقول: هل زكاته تامة فإن وجدت زكاته تامة كتبت تامة وإن كانت
~~ناقصة قال: انظروا هل له صدقة فإن كانت له صدقة تمت زكاته من الصدقة
# وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي في الشعب عن حنظلة الكاتب قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حافظ على الصلوات الخمس: ركوعهن وسجودهن
~~ومواقيتهن وعلم أنهن حق من عند الله دخل الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول ما
~~يحاسب به
# PageV01P705
# العبد يوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح له سائر عمله وإن فسدت فسد سائر
~~عمله
# وأخرج أحمد وابن حبان والطبراني عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوما فقال: من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا
~~ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة
~~وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي بن خلف
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سهم
~~في الإسلام لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا
~~صلاة له إنما موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت: قال أبو القاسم صلى الله عليه
~~وسلم من جاء بصلاة الخمس يوم القيامة قد حافظ على وضوئها ومواقيتها وركوعها
~~وسجودها لم ينقص منها شيئا جاء وله عند الله عهدا أن لا يعذبه ومن جاء قد
~~انتقص منهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه وإن شاء عذبه
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس عن النبي ms0725 صلى الله عليه وسلم قال ثلاث
~~من حفظهن فهو ولي حقا ومن ضيعهن فهو عدو حقا: الصلاة والصيام والجنابة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال لمن حوله من أمته: اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة
# قلت: ما هي يا رسول الله قال: الصلاة والزكاة والأمانة والفرج والبطن
~~واللسان
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لعائشة: اهجري المعاصي فإنها خير الهجرة وحافظي على الصلوات فانها أفضل من
~~البر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من صلى الصلوات لوقتها وأسبغ لها وضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها
~~وركوعها وسجودها خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول: حفظك الله كما حفظتني ومن صلى
~~لغير وقتها ولم سبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها ولا سجودها
~~خرجت وهي سوداء مظلمة تقول: ضيعك الله كما ضيعتني
# حتى إذا كانت حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب بها وجهه
# PageV01P706
# وأخرج محمد والطبراني وابن مردويه عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ونحن ننتظر صلاة الظهر فقال: هل تدرون ما يقول
~~ربكم قلنا: لا
# قال: فإن ربكم يقول: من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها
~~استخفافا بحقها فله علي عهد أن أدخله الجنة ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ
~~عليها وضيعها استخفاف بحقها فلا عهد له علي إن شئت عذبته وإن شئت غفرت له
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خرج على أصحابه يوما فقال لهم: هل تدرون ما يقول ربكم تبارك
~~وتعالى قالوا: الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا
# قال: قال: وعزتي وجلالي لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة ومن صلاها
~~لغير وقتها إن شئت رحمته وإن شئت عذبته
# وأخرج البزار والطبراني عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله ms0726 صلى الله
~~عليه وسلم إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها
~~وسجودها والقراءة فيها
# قالت: حفظك الله كما حفظتني ثم أصعد بها إلى السماء ولها ضوء ونور وفتحت
~~لها أبواب السماء وإذا لم يحسن العبد الوضوء ولم يتم الركوع والسجود
~~والقراءة قالت: ضيعك الله كما ضيعتني ثم تلف كما يلف الثوب الخلق ثم يضرب
~~بها وجه صاحبها
# وأخرج أحمد وابن حبان عن عبد الله بن عمرو أن رجلا جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله عن أفضل الأعمال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الصلاة
# قال: ثم مه قال: ثم الصلاة
# قال: ثم مه قال: ثم الصلاة ثلاث مرات
# قال: ثم مه قال: ثم الجهاد في سبيل الله
# قال الرجل: فإن لي والدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمرك
~~بالوالدين خيرا
# وأخرج الطبراني عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان لينظر ما اجتهاده فقام
~~يصلي من آخر الليل فكأنه لم ير الذي يظن فذكر ذلك له فقال سلمان: حافظوا
~~على هذه الصلوات الخمس فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم يصب المقتلة فإذا
~~صلى الناس العشاء صدروا عن ثلاث ليال منازل منهم من عليه ولا له ومنهم من
~~له ولا عليه ومنهم من لا له ولا عليه فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس
# PageV01P707
# فركب فرسه في المعاصي عليه ولا له ومن له ولا عليه فرجل اغتنم ظلمة الليل
~~وغفلة الناس فقام يصلي فذلك له ولا عليه ومنهم من لا له ولا عليه فرجل صلى
~~ثم نام فذلك لا له ولا عليه إياك والحقحقة وعليك بالقصد وداوم
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة
# من حافظ على الصلوات الخمس: على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام
~~رمضان وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا واعطى الزكاة طيبة بها نفسه وأدى
~~الأمانة قيل: يا نبي الله وما اداء الأمانة قال: الغسل من ms0727 الجنابة لأن الله
~~لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها
# وأخرج أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث أحلف
~~عليهن لا يجعل الله من له سهم في الإسلام لا سهم له وأسهم الإسلام ثلاثة:
~~الصلاة والصوم والزكاة
# وأخرج الدارمي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~مفتاح الجنة الصلاة
# وأخرج الديلمي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة عماد الدين
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الصلاة ميزان فمن أوفى استوفى
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عمر قال: جاء رجل فقال يا رسول الله أي شيء
~~أحب عند الله في الإسلام قال: الصلاة لوقتها ومن ترك الصلاة فلا دين له
~~والصلاة عماد الدين
# وأخرج ابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ثوبان قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير
~~أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في ليلة
~~مائة آية كتب من القانتين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مسروق قال: من حافظ على هؤلاء الصلوات لم يكتب من
~~الغافلين فإن في إفراطهن الهلكة
# PageV01P708
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن ابن مسعود قال: من سره أن
~~يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن
# ولفظ أبي داود: حافظوا على الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فإنهن من سنن
~~الهدى وإن الله تبارك وتعالى شرع لنبيه سنن الهدى ولقد رأيتنا وما يتخلف
~~عنها إلا منافق بين النفاق ولقد رأيتنا وأن الرجل ليهادى بين الرجلين حتى
~~يقام في الصف وما منكم من أحد إلا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم
~~وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم ولو تركتم ms0728 سنة نبيكم لكفرتم
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما يحاسب به العبد يوم
~~القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر وإن
~~انتقص من فريضته قال الرب: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به ما انتقص من
~~الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك
# وأخرج ابن ماجة والحاكم عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أكملها كتبت له كاملة وإن
~~لم يكن أكملها قال الله لملائمته: انظروا هل تجدون له من تطوع فاكملوا به
~~ما ضيع من فريضته ثم الزكاة مثل ذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك
# وأخرج الطبراني عن النعمان بن قوقل أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إذا صليت المكتوبة وصمت رمضان وحرمت الحرام
~~وأحللت الحلال ولم أزد على ذلك أأدخل الجنة قال: نعم
# قال: والله لا أزيد على ذلك شيئا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال جاء أعرابي من بني سعد بن بكر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: من خلقك ومن خلق من قبلك ومن هو خالق من
~~بعدك قال: الله
# قال: فناشدك بذلك أهو أرسلك قال: نعم
# قال: من خلق السموات السبع والأرضين السبع وأجرى بينهن الرزق قال: الله
# قال: فنشدتك بذلك أهو أرسلك قال: نعم
# قال: فإنا قد وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نصلي بالليل والنهار خمس
~~صلوات لمواقيتها فنشدتك بذلك أهو أمرك قال: نعم
# قال: فإنا وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نأخذ من حواشي
# PageV01P709
# أموالنا فنجعله في فقرائنا فنشدتك بذلك أهو أمرك قال: نعم
# قال: والذي بعثك بالحق لاعملن بها ومن أطاعني من قومي
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: لئن صدق ليدخلن الجنة
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي الطفيل عامر ms0729 بن واثلة أن رجلا مر على قوم
~~فسلم عليهم فردوا عليه السلام فلما جاوزهم قال رجل منهم: والله إني لأبغض
~~هذا في الله
# فقال أهل المجلس: بئس والله ما قلت أما الله لننبئه قم يا فلان فأخبره
~~فأدركه رسولهم فأخبره بما قال: فانصرف الرجل حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله مررت بمجلس من المسلمين فيهم فلان فسلمت
~~عليهم فردوا السلام فلما جاوزتهم أدركني رجل منهم فأخبرني أن فلانا قال:
~~والله إني لأبغض هذا الرجل في الله فادعه يا رسول الله فسأله عم يبغضني
~~فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما أخبره الرجل فاعترف بذلك
~~قال: فلم تبغضه فقال: أنا جاره وأنا به خابر والله ما رأيته يصلي قط إلا
~~هذه الصلاة المكتوبة التي يصليها البر والفاجر
# قال: سله يا رسول الله خل رآني قط أخرتها عن وقتها أو أسأت الوضوء لها أو
~~أسأت الركوع والسجود فيها فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا
# قال: والله ما رأيته يصوم قط إلا هذا الشهر الذي يصومه البر والفاجر
# قال: سله يا رسول الله هل رآني قط فرطت فيه أو انتقصت من حقه شيئا فسأله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا
# ثم قال: والله ما رأيته يعطي سائلا قط ولا رأيته ينفق من ماله شيئا في
~~سبيل الله إلا الصدقة التي يؤديها البر والفاجر
# قال: فسله يا رسول الله هل كتمت من الزكاة شيئا قط أو ما كست فيها طالبها
~~فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم إن أدري لعله خير منك
# وأخرج البزار والطبراني عن مالك الأشجعي عن أبيه قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا أسلم الرجل أول ما يعلمه الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن ابن عباس أن أعرابيا أتاه فقال: إنا
~~أناس من المسلمين وههنا أناس من الهاجرين يزعمون أنا لسنا على شيء ms0730
# فقال ابن عباس: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من أقام الصلاة وآتى
~~الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة
# PageV01P710
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أنه سئل أي درجات الإسلام أفضل قال: الصلاة
# قيل: ثم أي قال: الزكاة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن مسعود
# أنه سئل أي درجات الأعمال أفضل قال: الصلاة ومن لم يصل فلا دين له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين
~~الكفر ترك الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة
~~وابن حبان والحاكم وصححه عن بريدة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
# وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة والطبراني عن عبادة بن الصامت
~~قال: أوصاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع خلال
# فقال: لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم ولا تتركوا
~~الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدا فقد خرج من الملة ولا تركبوا المعصية
~~فإنها تسخط الله ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها
# [] وأخرج الترمذي والحاكم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن أبي هريرة قال:
~~كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفرا غير
~~الصلاة
# وأخرج الطبراني عن ثوبان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بين
~~العبد وبين الكفر والايمان الصلاة فإن ترها فقد أشرك
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن عباس أنه لما اشتكى بصره قيل له نداويك
~~وتدع الصلاة أياما قال: لا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ترك
~~الصلاة لقي الله وهو عليه غضبان
# وأخرج ابن ماجة ومحمد بن نصر المروزي والطبراني في الأوسط عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة ms0731 فإن
~~تركها متعمدا فقد أشرك
# وأخرج أبو يعلى عن ابن عباس رفعه قال: عرا الإسلام وقواعد الدين ثلاثة
~~عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو كافر حلال الدم: شهادة أن لا إله
~~إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان
# PageV01P711
# وأخرج أحمد والطبراني عن معاذ بن جبل قال أوصاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعشر كلمات
# قال: لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت وحرقت ولا تعقن والديك وإن أمراك أن
~~تخرج من أهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فإنه من ترك صلاة مكتوبة
~~متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ولا تشربن الخمر فإن رأس كل فاحشة وإياك
~~والمعصية فإن المعصية جل سخط الله وإياك والفرار من الزحف وإن هلك الناس
~~وان أصاب الناس موت فاثبت وانفق على أهلك من طولك ولا ترفع عنهم عصاك أدبا
~~وأخفهم في الله
# وأخرج الطبراني عن أميمة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت
~~أصب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه فدخل رجل فقال: أوصني
# فقال: لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تعص والديك وان أمراك أن
~~تخلي من أهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فانها مفتاح كل شر ولا تتركن
~~صلاة متعمدا فمن فعل ذلك فقد برئت منه ذمة الله ورسوله
# وأخرج ابن سعد عن سماك أن ابن عباس في عينيه الماء فذهب بصره فأتاه هؤلاء
~~الذين يثقبون العيون ويسيلون الماء فقالوا: خل بيننا وبين عينيك نسيل
~~ماءهما ولكنك تمسك خمسة أيام لا تصلي الا على عود
# قال: لا والله ولا ركعة واحدة إني حدثت أن من ترك صلاة واحدة متعمدا لقي
~~الله وهو عليه غضبان
# وأخرج ابن حبان عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بكروا بالصلاة
~~في يوم الغيم فإنه من ترك الصلاة فقد كفر
# وأخرج أحمد عن زياد بن نعيم الحضرمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أربع فرضهن الله في الإسلام فمن أتى بثلاث لم يغنين عنه شيئا ms0732 حتى يأتي
~~بهن جميعا: الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ترك الصلاة متعمدا أحبط الله عمله وبرئت منه ذمة الله
~~حتى يراجع إلى الله عز وجل توبة
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أم أيمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~تترك الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله
~~ورسوله
# PageV01P712
# وأخرج ابن أبي شيبة في كتاب الإيمان وفي المصنف والبخاري في تاريخه عن
~~علي قال: من لم يصل فهو كافر
# وفي لفظ: فقد كفر
# وأخرج محمد بن نصر المروزي وابن عبد البر عن ابن عباس قال: من ترك الصلاة
~~فقد كفر
# وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والطبراني عن ابن مسعود قال: من ترك
~~الصلاة فلا دين له
# وأخرج ابن عبد البر عن جابر بن عبد الله قال: من لم يصل فهو كافر
# وأخرج ابن عبد البر عن أبي الدرداء قال: لا إيمان لمن لا صلاة له ولا
~~صلاة لمن لا وضوء له
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: من ترك الصلاة كفر
# وأخرج مالك والطبراني في الأوسط عن عروة
# أن عمر بن الخطاب أوقظ للصلاة وهو مطعون فقالوا: الصلاة يا أمير المؤمنين
# فقال: هالله
# إذن ولا حق في الإسلام لمن ترك الصلاة فصلى وإن جرحه ليثعب دما
# وأخرج مالك عن نافع
# أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله: إن أهم أموركم عندي الصلاة من حفظها أو
~~حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع
# وأخرج النسائي وابن حبان عن نوفل بن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من فاته صلاة فكأنما وتر أهله وماله
# وأخرج الترمذي والحاكم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
# وأخرج الطبراني عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله ms0733 عليه وسلم نهيت عن
~~قتل المصلين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى عن أبي بكر الصديق قال نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ضرب المصلين
# وأخرج أحمد والبيهقي في الشعب عن أبي أمامة قال: جاء علي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله ادفع إلينا خادما
# قال: اذهب فإن في البيت ثلاثة فخذ أحد الثلاثة
# فقال: يا نبي الله اختر لي
# فقال: اختر لنفسك
# قال: يا نبي الله اختر لي
# قال: اذهب فإن في البيت ثلاثة: منهم غلام قد صلى فخذه ولا تضربه فإنا قد
~~نهينا عن ضرب أهل الصلاة
# PageV01P713
# وأخرج أبو يعلى عن أم سلمة أن النبي أتاه أبة الهيثم بن التيهان فاستخدمه
~~فوعده النبي صلى الله عليه وسلم أن أصاب سبيا ثم جاء فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قد أصبنا غلامين اسودين اختر أيهما شئت
# قال: فإني استشيرك
# قال: خذ هذا فقد صلى عندنا ولا تضربه فإنا قد نهينا عن ضرب المصلين
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ماجة عن أبي هرير قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو
~~يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر
~~رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون
~~الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك واعدد نفسك من الموتى وإياك
~~ودعوة المظلوم فانها تستجاب ومن استطاع منكم أن يشهد الصلاتين العشاء
~~والصبح ولو حبوا فليفعل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار وابن خزيمة والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الشعب عن ابن عمر قال: كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به
~~الظن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أبي
~~بن كعب قال: صلى ms0734 بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال: أشاهد
~~فلان قالوا: لا
# قال: اشاهد فلان قالوا: لا
# قال: إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ولو تعلمون ما فيهما
~~لأتيتموهما ولو حبوا على الركب
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لأتوهما ولو
~~حبوا
# وأخرج الطبراني عن الحرث بن وهب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لن تزال أمتي على الإسلام ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم مضاهاة
~~لليهود وما لم يؤخروا الفجر مضاهاة للنصارى
# وأخرج الطبراني عن الصنابحي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تزال أمتي في مسكة من دينها ما لم ينتظروا بالمغرب اشتباك النجوم مضاهاة
~~اليهود وما لم يؤخروا الفجر مضاهاة النصرانية
# PageV01P714
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من صلى البردين دخل الجنة
# وأخرج مسلم والبيهقي عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يكلبنكم الله في ذمته بشيء
~~فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم
# وأخرج مسلم والبيهقي عن جندب بن سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته فإنه
~~من أخفر ذمته طلبه تبارك وتعالى حتى يكبه على وجهه
# وأخرج البزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط عن أنس قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى الغداة فهو في ذمة الله فإياكم أن يطلبكم
~~الله بشيء من ذمته
# وأخرج الطبراني عن أبي بكرة قال: قال ms0735 رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~صلى الصبح فهو في ذمة الله فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من صلى الصبح فهو في ذمة الله وحسابه على الله
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن خزيمة والبيهقي في سننه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
# وأخرج الشافعي عن نوفل بن معاوية الديلمي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن بريدة قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك
~~صلاة العصر متعمدا فقد حبط عمله
# وأخرج مسلم والنسائي والبيهقي عن أبي بصرة الغفاري قال صلى بنا رسول الله
# PageV01P715
# صلى الله عليه وسلم العصر بالمخمص ثم قال: إن هذه الصلاة على من كان
~~قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين ولا صلاة بعدها حتى يطلع
~~الشاهد والشاهد النجم
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذه
~~الصلاة - يعني العصر - فرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها أعطي
~~أجرها مرتين ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد يعني النجم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ترك صلاة العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكأنما وتر أهله وماله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن نوفل بن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله
# قال ابن عمر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ms0736 يقول: هي صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء قال: من ترك العصر حتى تفوته من غير
~~عذر فقد حبط عمله
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن العباس بن عبد المطلب
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال أمتي على الفطرة ما لم
~~يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم
# وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي في سننه عن السائب بن يزيد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع
~~النجم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أيوب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لا تزال أمتي بخير أو على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفضل الصلاة صلاة المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى الله له بيتا في
~~الجنة
# وأخرج ابن سعد والبخاري ومسلم عن أبي موسى قال خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم ليلة لصلاة العشاء فقال: أبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من
~~الناس يصلي هذه الصلاة غيركم أو قال: ما صلى هذه الساعة أحد غيركم
# وأخرج الطبراني عن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج ليلة
~~لصلاة العشاء فقال: أما إنها صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من الأمم
# PageV01P716
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة لصلاة
~~العشاء فقال لهم: ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي في سننه عن معاذ قال بقينا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العتمة ليلة فتأخر بها حتى ظن الظان أن
~~قد صلى أو ليس بخارج فقال صلى الله عليه وسلم لنا: اعتموا بهذه الصلاة
~~فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها أمة قبلكم
# وأخرج أحمد عن الحسن عن أبي هريرة أراه عن النبي صلى الله ms0737 عليه وسلم: أن
~~العبد المملوك ليحاسب بصلاته فإذا نقص منها قيل له: لم نقصت منها فيقول: يا
~~رب سلطت علي مليكا شغلني عن صلاتي
# فيقول: قد رأيتك تسرق من ماله لنفسك فهلا سرقت من عملك لنفسك فتجب لله عز
~~وجل عليه الحجة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن عبد الملك
~~بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جاره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والحاكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع
~~سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع
# وأخرج أبو داود عن رجل من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل
~~متى يصلي الصبي فقال: إذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن خبيب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا
~~عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة والطبراني عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروهم
~~بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها لثلاث عشرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن ابن مسعود قال: حافظوا على أبنائكم في
~~الصلاة وعودوهم الخير فإن الخير عادة
# PageV01P717
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي الجوزاء قال: قلت للحسن بن علي: ما حفظت من
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصلوات الخمس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن أبا بكر وعمر كانا
~~يعلمان الناس
# تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة التي افترضها الله لمواقيتها
~~فإن في تفريطها الهلكة ms0738
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر بن برقان قال: كتب إلينا عمر بن العزيز: أما
~~بعد فإن عز الدين وقوام الإسلام: الإيمان بالله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
~~فصل الصلاة لوقتها وحافظ عليها
# وأما قوله تعالى: {والصلاة الوسطى} أخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب قال:
~~كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مختلفين في الصلاة الوسطى هكذا
~~وشبك بين أصابعه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر
# أنه سئل عن الصلاة الوسطى فقال: هي فيهن فحافظوا عليهن كلهن
# وقال مالك في الموطأ: بلغني عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس كانا
~~يقولان: الصلاة الوسطى صلاة الصبح
# أخرجه البيهقي في سننه
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي العالية عن ابن عباس
# أنه صلى الغداة في جامع البصرة فقنت في الركوع وقال: هذه الصلاة الوسطى
~~التي ذكرها الله في كتابه
# فقال {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة في المصنف وابن الأنباري في المصاحف وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن أبي رجاء العطاردي قال:
~~صليت خلف ابن عباس الفجر فقنت فيها ورفع يديه ثم قال: هذه الصلاة الوسطى
~~التي أمرنا أن نقوم فيها قانتين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد من طريق عكرمة عن ابن عباس أنه كان
~~يقول: الصلاة الوسطى صلاة الصبح تصلى في سواد الليل
# وأخرج ابن عبد البر في التمهيد عن ابن عباس أنه كان يقول: الصلاة الوسطى
~~صلاة الصبح تصلى في سواد من الليل وبياض من النهار وهي أكثر الصلوات تفوت
~~الناس
# PageV01P718
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري عن أبي العالية قال: صليت خلف
~~عبد الله بن قيس زمن عمر صلاة الغداة فقلت لرجل من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى جانبي: ما الصلاة الوسطى قال: هذه الصلاة
# وأخج عبد الرزاق وابن جرير عن أبي العالية
# أنه صلى مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ms0739 الغداة فلما أن
~~فرغوا قلت لهم: أيتهن الصلاة الوسطى قالوا: التي صليتها قبل
# وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال: الصلاة الوسطى صلاة الصبح
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وإسحق بن راهويه وعبد بن حميد وابن
~~المنذر والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عمر قال: الصلاة الوسطى صلاة الصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة أنه سئل عن الصلاة الوسطى فقال: هي صلاة
~~الصبح
# وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف بلفظ: لا أحسبها إلا الصبح
# وأخرج ابن جرير والبيهقي من طريق جابر بن زيد عن ابن عباس قال: الصلاة
~~الوسطى صلاة الفجر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حيان الأزدي قال: سمعت ابن عمرو سئل عن الصلاة
~~الوسطى وقيل له: إن أبا هريرة يقول: هي العصر
# فقال: إن أبا هريرة يكثر
# إن ابن عمر يقول: هي الصبح
# وأخرج سفيان بن عينية عن طاوس قال: الصلاة الوسطى صلاة الصبح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وجابر بن زيد قالا: هي الصبح
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن جريج قال: سألت عطاء عن الصلاة الوسطى قال:
~~أظنها الصبح ألا تسمع لقوله (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا)
~~(الإسراء الآية 78)
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس وعكرمة قالا: هي الصبح وسطت فكانت بين الليل
~~والنهار
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند رجاله ثقات عن ابن عمر أنه سئل عن الصلاة
~~الوسطى فقال: كنا نتحدث أنها الصلاة التي وجه فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى القبلة الظهر
# PageV01P719
# وأخرج عبد بن حميد عن مكحول أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
~~عن الصلاة الوسطى فقال: هي أول صلاة تأتيك بعد صلاة الفجر
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه وأبو داود والطحاوي والروياني وأبو يعلى
~~والطبراني والبيهقي من طريق الزبرقان عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهاجرة وكانت أثقل الصلاة على
~~أصحابه فنزلت {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} قال: ms0740 لأن قبلها صلاتين
~~وبعدها صلاتين
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة في المصنف والبخاري في تاريخه وابن أبي
~~حاتم وأبو يعلى والروياني والضياء المقدسي في المختارة والبيهقي من طريق
~~الزبرقان عن زهرة بن معبد قال: كنا جلوسا عند زيد بن ثابت فأرسلوا إلى
~~أسامة فسألوه عن الصلاة الوسطى فقال: هي الظهر كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصليها بالهجير
# وأخرج أحمد وابن المنيع والنسائي وابن جرير والشاشي والضياء من طريق
~~الزبرقان أن رهطا من قريش مر بهم زيد بن ثايت وهم مجتمعون فارسلوا إليه
~~غلامين لهم يسألانه عن الصلاة الوسطى فقال: الظهر ثم انصرفا إلى أسامة بن
~~زيد فسألاه فقال: هي الظهر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر
~~بالهجير فلا يكون وراءه إلا الصف والصفان والناس في قائلتهم وتجارتهم فأنزل
~~الله {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لينتهين رجال أو لأحرقن بيوتهم
# وأخرج النسائي والطبراني من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال كنت مع
~~قوم اختلفوا في الصلاة الوسطى وأنا أصغر القوم فبعثوني إلى زيد بن ثابت
~~لأسأله عن الصلاة الوسطى فأتيته فسألته فقال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والناس في قائلتهم وأسواقهم فلم يكن يصلي وراء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الصف والصفان فأنزل الله {حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لينتهين أقوام أو لأحرقن بيوتهم
# وأخرج ابن جرير في تهذيبه من طريق عبد الرحمن بن أبان عن أبيه عن زيد بن
~~ثابت في حديث يرفعه قال: الصلاة الوسطى صلاة الظهر
# وأخرج البيهقي وابن عساكر من طريق سعيد بن المسيب
# أنه كان قاعدا وعروة بن الزبير وإبراهيم بن طلحة فقال سعيد بن المسيب:
~~سمعت أبا سعيد الخدري
# PageV01P720
# يقول: الصلاة الوسطى هي صلاة الظهر
# قال: فمر علينا ابن عمر فقال عروة: ارسلوا إلى ابن عمر فسألوه
# فأرسلنا إليه غلاما فسأله ثم ms0741 جاء الرسول فقال: هي صلاة الظهر
# فشككنا في قول الغلام فقمنا جميعا فذهبنا إلى ابن عمر فسألناه فقال: هي
~~صلاة الظهر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف
~~والبيهقي من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن زيد بن ثابت قال:
~~الصلاة الوسطى صلاة الظهر
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في
~~تاريخه وابن جرير وابن المنذر من طرق عن زيد بن ثابت قال: الصلاة الوسطى
~~صلاة الظهر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن حرملة مولى زيد بن ثابت
~~قال: تمارى زيد بن ثابت وأبي بن كعب في الصلاة الوسطى فأرسلاني إلى عائشة
~~أي صلاة هي فقالت: الظهر
# فكان زيد يقول: هي الظهر فلا أدري عنه أخذه أو عن غيرها
# وأخرج ابن المنذر من طرق أبي جعفر محمد بن علي بن حسين عن علي بن أبي
~~طالب قال: الصلاة الوسطى صلاة الظهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عمر قال: الصلاة الوسطى الظهر
# وأخرج ابن جرير عن أبي سعيد الخدري قال: صلاة الظهر هي الصلاة الوسطى
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف
~~عن أبي رافع مولى حفصة قال: استكتبتني حفصة مصحفا فقالت: إذا أتيت على هذه
~~الآية فتعال حتى أمليها عليك كما اقرئتها فلما أتيت على هذه الآية {حافظوا
~~على الصلوات} قالت: اكتب (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر)
~~فلقيت أبي بن كعب فقلت: يا أبا المنذر إن حفصة قال: كذا وكذا
# فقال: هو كما قالت: أو ليس أشغل ما نكون عند صلاة الظهر في عملنا
~~ونواضحنا
# PageV01P721
# وأخرج مالك وأبو عبيد وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن الأنباري في
~~المصاحف والبيهقي في سننه عن عمرو بن رافع قال: كنت أكتب مصحفا لحفصة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إذا بلغت هذه الآية فآذني {حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى} ms0742 فلما بلغتها آذنتها فأملت علي (حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) وقالت: أشهد اني سمعتها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق عن نافع
# أن حفصة دفعت مصحفا إلى مولى لها يكتبه وقالت: إذا بلغت هذه الآية
~~{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} فآذني فلما بلغها جاءها فكتبت بيدها
~~(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر)
# وأخرج مالك وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~جرير وابن أبي داود وابن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سنه عن أبي يونس
~~مولى عائشة قال: أمرتني عائشه أن أكتب لها مصحفا وقالت: إذا بلغت هذه الآية
~~فآدني {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} فلما بلغتها آذنتها فأملت علي
~~(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) وقالت
~~عائشة: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر عن أم
~~حميد بنت عبد الرحمن
# أنها سألت عائشة عن الصلاة الوسطى فقالت: كنا نقرؤها في الحرف الأول على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة
~~العصر وقوموا لله قانتين)
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال: الصلاة الوسطى هي الظهر قبلها صلاتان
~~وبعدها صلاتان
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود عن هشام بن عروة قال: قرأت في مصحف عائشة
~~(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين)
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف من طريق سليمان بن أرقم عن الحسن وابن
~~سيرين وابن شهاب الزهري وكان الزهري أشبعهم حديثا قالوا: لما أسرع في قتل
~~قراء القرآن يوم اليمامة قتل معهم يومئذ أربعمائة رجل لقي زيد بن ثابت عمر
~~بن
# PageV01P722
# الخطاب فقال له: إن هذا القرآن هو الجامع لديننا فإن ذهب القرآن ذهب
~~ديننا وقد عزمت على أن أجمع القرآن في كتاب
# فقال له: انتظر حتى نسأل أبا بكر فمضيا إلى أبي بكر فأخبراه بذلك
# فقال: لا تعجل حتى ms0743 اشاور المسلمين ثم قام خطيبا في الناس فأخبرهم بذلك
~~فقالوا: أصبت
# فجمعوا القرآن وأمر أبو بكر مناديا فنادى في الناس: من كان عنده من
~~القرآن شيء فليجيء به
# قالت: حفصة: إذا انتهيتم إلى هذه الآية فاخبروني {حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى} فلما بلغوا إليها قالت: اكتبوا (والصلاة الوسطى وهي صلاة
~~العصر) فقال لها عمر: ألك بهذا بينة قالت: لا
# قال: فو الله لا ندخل في القرآن ما تشهد به امرأة بلا اقامة بينة
# وقال عبد الله بن مسعود: اكتبوا (والعصر إن الإنسان لفي خسر) (العصر
~~الآية 1) وأنه فيه إلى آخر الدهر فقال عمر: نحوا عنا هذه الاعرابية
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف من طريق نافع عن ابن عمر عن حفصة أنها
~~قالت لكاتب مصحفها: إذا بلغت مواقيت الصلاة فأخبرني حتى أخبرك ما سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أخبرها قالت: اكتب إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي
~~داود في المصاحف وابن المنذر عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة
# أنها أمرته أن يكتب لها مصحفا فلما بلغت {حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى} قالت: اكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا
~~لله قانتين وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود
~~والبيهقي في سننه من طريق عمير بن مريم أنه سمع ابن عباس قرأ هذا الحرف
~~((حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر))
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وأبو داود في ناسخه وابن جرير والبيهقي عن
~~البراء بن عازب قال: نزلت (حافظوا على الصلوات العصر) فقرأناها على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم نسخها الله فأنزل {حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى} فقيل له: هي إذن صلاة العصر فقال: قد حدثتك كيف
~~نزلت وكيف نسخها الله والله أعلم
# PageV01P723
# وأخرج البيهقي عن البراء ms0744 قال: قرأناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أياما (حافظوا على الصلوات وصلاة العصر) ثم قرأناها {حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى} فلا أدري أهي هي أم لا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن زر قال: قلت لعبيدة: سل عليا عن صلاة الوسطى
# فسأله فقال: كنا نراها الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~يوم الأحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وأجوافهم
~~نارا
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن زر قال: انطلقت أنا وعبيدة السلماني إلى
~~علي فأمرت عبيدة أن يسأله عن الصلاة فسأله فقال: كنا نراها صلاة الصبح
~~فبينا نحن نقاتل أهل خيبر فقاتلوا حتى ارهقونا عن الصلاة وكان قبيل غروب
~~الشمس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم املأ قلوب هؤلاء القوم الذين
~~شغلونا عن الصلاة الوسطى وأجوافهم نارا فعرفنا يومئذ أنها الصلاة الوسطى
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومسلم والنسائي والبيهقي عن
~~شتير بن شكل قال: سألت عليا عن الصلاة الوسطى فقال: كنا نرى أنها الصبح حتى
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم الأحزاب ملأ الله بيوتهم وقبورهم
~~نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ولم يكن صلى يومئذ الظهر
~~والعصر حتى غابت الشمس
# وأخرج عبد الرزاق عن علي قال: هي العصر
# وأخرج الدمياطي في كتاب الصلاة الوسطى من طريق الحسن البصري عن علي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي عن ابن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~صلاة العصر حتى احمرت الشمس أو اصفرت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا
# وأخرج ابن أبي ms0745 شيبة والترمذي وابن حبان من طرق عن ابن مسعود قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر
# PageV01P724
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني من طريق مقسم وسعيد بن جبير عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطى
~~حتى غابت الشمس ملأ الله قبورهم وأجوافهم نارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فحبسه المشركون عن صلاة العصر حتى مسى بها
~~فقال اللهم املأ بيوتهم وأجوافهم نارا كما حبسونا عن الصلاة الوسطى
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نسي الظهر
~~والعصر يوم الأحزاب فذكر بعد المغرب فقال: اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى
~~فاملأ بيوتهم نارا
# وأخرج البزار بسند صحيح عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~الخندق: ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس
# وأخرج البزار بسند صحيح عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الأحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا
# وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطى - صلاة العصر - ملأ الله أجوافهم وقلوبهم
~~نارا
# وأخرج ابن مندة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الموتور أهله
~~وماله من وتر الصلاة الوسطى في جماعة وهي صلاة العصر
# وأخرج أحمد وابن جرير والطبراني عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وسماها لنا وإنما هي صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير
~~والطبراني والبيهقي عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصلاة
~~الوسطى صلاة العصر
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0746
~~أن نحافظ على الصلوات كلهن وأوصانا بالصلاة الوسطى ونبأنا أنها صلاة العصر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد من طريق سالم عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله
# قال: فكان ابن عمر يرى أنها الصلاة الوسطى
# PageV01P725
# وأخرج ابن جرير والبيهقي من طريق أبي صالح وهو ميزان عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج الطحاوي من طريق موسى بن وردان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر وأخرج عبد الرزاق في المصنف
~~والطحاوي عن عبد الرحمن بن لبيبة الطائفي
# أنه سأل أبا هريرة عن الصلاة الوسطى فقال: سأقرأ عليك القرآن حتى تعرفها
~~أليس يقول الله في كتابه (أقم الصلاة لدلوك الشمس) (الإسراء الاية 78)
~~الظهر (إلى غسق الليل) المغرب (ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم) (النور
~~الآية 58) لعتمة ويقول (إن القرآن الفجر كان مشهودا) (الإسراء الآية 78)
~~الصبح ثم قال {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} هي
~~العصر هي العصر
# وأخرج ابن سعد والبزار وابن جرير والطبراني والبغوي في معجمه عن كهيل بن
~~حرملة قال سئل أبو هريرة عن الصلاة الوسطى فقال: اختلفنا فيها كما اختلفتم
~~فيها ونحن بفناء بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفينا الرجل الصالح أبو
~~هاشم بن عتبة بن عبد شمس فقال: أنا أعلم لكم ذلك فقام فاستأذن على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه ثم خرج إلينا فقال: أخبرنا انها صلاة
~~العصر
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم بن يزيد الدمشقي قال كنت جالسا عند عبد العزيز
~~بن مروان فقال: يا فلان اذهب إلى فلان فقل له: أي شيء سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الصلاة الوسطى فقال رجل جالس: أرسلني أبو بكر وعمر
~~وأنا غلام صغير أسأله عن الصلاة الوسطى فأخذ أصبعي الصغيرة فقال: هذه الفجر
~~وقبض التي تليها ms0747 وقال: هذه الظهر ثم قبض الابهام فقال: هذه المغرب ثم قبض
~~التي تليها فقال: هذه العشاء ثم قال: أي أصابعك بقيت فقلت الوسطى
# فقال: أي الصلاة بقيت فقلت: العصر
# فقال: هي العصر
# وأخرج البزار بسند صحيح عن ابن عباس
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة الوسطى صلاة العصر
# PageV01P726
# وأخرج ابن جرير والطبراني عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن جرير عن عروة قال: كان في مصحف عائشة ((حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر))
# وأخرج وكيع عن حميدة قالت: قرأت في مصحف عائشة (حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى صلاة العصر)
# وأخرج ابن أبي داود عن قبيصة بن ذؤيب قال في مصحف عائشة (حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى والصلاة الوسطى صلاة العصر)
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو عبيد عن زياد بن أبي مريم
# أن عائشة أمرت بمصحف لها أن يكتب وقالت: إذا بلغتم {حافظوا على الصلوات}
~~فلا تكتبوها حتى تؤذنوني فلما أخبروها أنهم قد بلغوا قالت: اكتبوها والصلاة
~~الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن جرير والطحاوي والبيهقي عن عمرو بن رافع قال: كان مكتوبا في
~~مصحفة حفصة (حافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى وهي صلاة العصر وقوموا لله
~~قانتين)
# وأخرج المحاملي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
# سمعت السائب بن يزيد تلا هذه الآية (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
~~صلاة العصر)
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي
~~بن كعب
# أنه كان يقرؤها (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر)
# وخرج أبو عبيد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير والطحاوي من
~~طريق رزين بن عبيد
# أنه سمع ابن عباس يقرؤها (والصلاة الوسطى صلاة العصر)
# وأخرج وكيع والفريابي وسفيان بن عينية وسعيد بن منصور ومسدد في مسنده
~~وابن أبي شيبة وعبد بن ms0748 حميد وابن جرير والبيهقي في الشعب من طرق عن علي بن
~~أبي
# PageV01P727
# طالب قال: الصلاة الوسطى صلاة العصر التي فرط بها سليمان حتى توارت
~~بالحجاب
# وأخرج وكيع وسفيان وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من
~~طرق عن ابن عباس قال: الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر والبيهقي من طرق عن أبي هريرة قال: الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد بن حميد والطحاوي من طريق أبي قلابة قال: كانت في مصحف أبي بن
~~كعب (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر) وأخرجه ابن أبي
~~شيبة من طريق أبي قلابة عن أبي المهلب بن أبي بن كعب
# وأخرج ابن جرير والطحاوي من طريق سالم عن أبيه عبد الله بن عمر قال:
~~الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أنه قرأ (حافظوا على الصلوات والصلاة
~~الوسطى صلاة العصر)
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر عن أبي أيوب قال: الصلاة
~~الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن المنذر والطبراني عن زيد بن ثابت قال: الصلاة الوسطى صلاة
~~العصر
# وأخرج ابن المنذر والطحاوي عن أبي سعيد الخدري قال: الصلاة الوسطى العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أم سلمة قالت: الصلاة الوسطى صلاة
~~العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طرق عن عائشة قالت: الصلاة الوسطى العصر
# وأخرج الدمياطي عن عبد الله بن عمرو قال: الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق نافع عن حفصة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنا قالت لكاتب مصحفها إذ بلغت مواقيت الصلاة
~~فأخبرني حتى أخبرك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرها قالت:
~~اكتب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ (حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر)
# PageV01P728
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كنا نحدث ms0749 أن الصلاة الوسطى
~~صلاة العصر قبلها صلاتان من النهار وبعدها صلاتان من الليل
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد عن سالم بن عبد الله أن
~~حفصة أم المؤمنين قالت: الوسطى صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: الوسطى هي العصر
# وأخرج الطحاوي عن أبي عبد الرحمن عبيد الله بن محمد بن عائشة قال: إن آدم
~~لما أتت عليه عين الفجر صلى ركعتين فصارت الصبح وفدى اسحق عند الظهر فصلى
~~إبراهيم أربعا فصارت الظهر وبعث عزيز فقيل له: كم لبثت قال: يوما فرأى
~~الشمس فقال: أو بعض يوم فصلى أربع ركعات فصارت العصر وغفر لداود عند المغرب
~~فقام فصلى أربع ركعات فجهد فجلس في الثالثة فصارت المغرب ثلاثا وأول من صلى
~~العشاء الآخرة نبينا صلى الله عليه وسلم فلذلك قالوا: الوسطى هي صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: هي العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك قال: الصلاة الوسطى صلاة العصر
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن الصلاة الوسطى فقال:
~~هي العصر
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند حسن عن ابن عباس قال: الصلاة الوسطى المغرب
# وأخرج ابن جرير عن قبيصة بن ذؤيب قال: الصلاة الوسطة صلاة المغرب ألا ترى
~~أنها ليست باقلها ولا أكثرها ولا تقصر في السفر وأن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يؤخرها عن وقتها ولم يعجلها
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين قال: سأل رجل زيد بن ثابت عن الصلاة
~~الوسطى قال: حافظ على الصلوات تدركها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الربيع بن خيثم
# أن سائلا سأله عن الصلاة الوسطى قال: حافظ عليهن فإنك إن فعلت أصبتها
~~إنما هي واحدة منهن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال: سئل شريح عن الصلاة الوسطى فقال:
~~حافظوا عليها تصيبوها
# وأما قوله تعالى: {وقوموا لله قانتين}
# PageV01P729
# وأخرج وكيع وأحمد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم ms0750 وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن حبان والطبراني والبيهقي عن زيد بن أسلم قال: كنا نتكلم على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو إلى جنبه
~~في الصلاة حتى نزلت {وقوموا لله قانتين} فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس في قول الله {وقوموا لله قانتين} قال: كانوا
~~يتكلمون في الصلاة يجيء الرجل إليه وهو في الصلاة فيكلمه بحاجته فنهوا عن
~~الكلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة
# مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن محمد بن كعب قال: قدم رسول الله صلى
~~الله ليه وسلم المدينة والناس يتكلمون في الصلاة في حوائجهم كما تكلم أهل
~~الكتاب في الصلاة في حوائجهم حتى نزلت هذه الآية {وقوموا لله قانتين}
~~فتركوا الكلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية قال: كان يأمرون في الصلاة بحوائجهم
~~حتى أنزلت {وقوموا لله قانتين} فتركوا الكلام في الصلاة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~قال: كانوا يتكلمون في الصلاة وكان الرجل يأمر أخاه بالحاجة فأنزل الله
~~{وقوموا لله قانتين} فقطعوا الكلام فالقنوت السكوت والقنوت الطاعة
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن مرة عن ابن مسعود قال كنا نقوم في
~~الصلاة فنتكلم ويسارر الرجل صاحبه ويخبره ويردون عليه إذا سلم حتى أتيت أنا
~~فسلمت فلم يردوا علي السلام فاشتد ذلك علي فلما قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته قال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أن أمرنا أن نقوم
~~قانتين لا نتكلم في الصلاة والقنوت السكوت
# وأخرج ابن جرير من طريق زر عن ابن مسعود قال كنا نتكلم في الصلاة فسلمت
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي فلما انصرف قال: قد أحدث الله أن
~~لا تتكلموا في الصلاة ونزلت هذه الآية {وقوموا لله قانتين}
# وأخرج ابن جرير من طريق ms0751 كلثوم بن المصطلق عن ابن مسعود قال: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان عودني أن يرد علي السلام في الصلاة فأتيته ذات يوم
~~فسلمت فلم يرد علي
# PageV01P730
# وقال: إن الله يحدث من أمره ما شاء وإنه قد أحدث لكم في الصلاة أن لا
~~يتكلم أحد إلا بذكر الله وما ينبغي من تسبيح وتمجيد {وقوموا لله قانتين}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى من طريق المسيب عن ابن مسعود قال: كنا يسلم
~~بعضنا على بعض في الصلاة فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه
~~فلم يرد علي فوقع في نفسي أنه نزل في شيء فلما قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته قال وعليك السلام أيها المسلم ورحمة الله إن الله يحدث في أمره
~~ما يشاء فإذا كنتم في الصلاة فاقنتوا ولا تتكلموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: القانت الذي يطع الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وقوموا لله قانتين} قال: مصلين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: كل أهل دين يقومون فيها عاصين
~~فقوموا أنتم لله مطيعين
# وأخرج ابن أبي شيبة في الصنف عن الضحاك في قوله {وقوموا لله قانتين} قال:
~~مطيعين لله في الوضوء
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: إذا قمتم في الصلاة فاسكتوا ولا
~~تكلموا أحدا حتى تفرغوا منها والقانت المصلي الذي لا يتكلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والأصبهاني في الترغيب والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد في قوله {وقوموا
~~لله قانتين} قال: من القنوت الركوع والخشوع وطول الركوع يعني طول القيام
~~وغض البصر وخفض الجناح والرهبة لله كان الفقهاء من أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم إذا قام أحدهم في الصلاة يهاب الرحمن سبحانه وتعالى أن يلتفت أو
~~يقلب الحصى أو يشد بصره أو يعبث بشيء أو يحدث نفسه بشيء من أمر الدنيا إلا
~~ناسيا حتى ينصرف
# وأخرج الأصبهاني ms0752 في الترغيب عن ابن عباس في قوله {وقوموا لله قانتين}
~~قال: كانوا يتكلمون في الصلاة ويأمرون بالحاجة فنهوا عن الكلام والالتفات
~~في الصلاة وأمروا أن يخشعوا إذا قاموا في الصلاة قانتين خاشعين غير ساهين
~~ولا لاهين
# PageV01P731
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والترمذي وابن ماجة عن جابر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أفضل الصلاة طول القنوت
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة عن ابن مسعود قال كنا نسلم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند
~~النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في
~~الصلاة فترد علينا فقال: إن في الصلاة شغلا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والنسائي عن معاوية بن الحكم
~~السلمي قال بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس رجل من
~~القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أمياه ما شأنكم
~~تنظرون إلي
# 1 - 
# فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني سكت فلما صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده
~~أحسن تعليما منه فوالله ما انتهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال: إن هذه
~~الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة
~~القرآن
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن جابر قال: كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعني في سفر فبعثني في حاجة فرجعت وهو يصلي على راحلته
~~فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني
~~كنت أصلي
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه عن صهيب قال مررت برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي إشارة
# وأخرج البزار عن أبي سعيد الخدري أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو في الصلاة فرد النبي صلى الله عليه وسلم إشارة فلما ms0753 سلم قال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إنا كنا نرد السلام في صلاتنا فنهينا عن ذلك
# وأخرج الطبراني عن عمار بن ياسر قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي في سننه عن
~~محمد بن سيرين قال: سئل أنس بن مالك أقنت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الصبح قال: نعم
# قيل: أوقنت قبل الركوع قال: بعد الركوع يسيرا
# قال: فلا أدري اليسير للقام أو القنوت
# PageV00P000
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر
# أنه كان لا يقنت في الفجر ولا في الوتر وكان إذا سئل عن القنوت قال: ما
~~نعلم القنوت إلا طول القيام وقراءة القرآن
# وأخرج البخاري والبيهقي من طريق أبي قلابة عن أنس قال: كان القنوت في
~~الفجر والمغرب
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي والدارقطني والبيهقي عن
~~البراء بن عازب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الفجر
~~والمغرب
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن البراء بن عازب أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الصبح والمغرب
# وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن البراء بن عازب قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والدارقطني والبيهقي عن أبي سلمة
# أنه سمع أبا هريرة يقول: والله لأقربن لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان أبو هريرة يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء
~~وصلاة الصبح بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده يدعو للمؤمنين ويلعن الكافرين
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عباس قال: قنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل
~~صلاة إذا قال: سمع الله لمن حمده من الركعة الأخيرة يدعو على أحياء من سليم
~~على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه ms0754
# وأخرج أبو داود والدارقطني عن محمد بن سيرين قال حدثني من صلى مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما رفع رأسه من الركعة الثانية قام هنية
# وأخرج أحمد والبزار الدارقطني عن أنس قال: ما زال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا
# وأخرج الدارقطني والبيهقي عن أنس قال أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت
~~شهرا يدعو عليهم ثم تركه وأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~يزل يقنت بعد الركوع في صلاة الغداة حتى فارقته
# قال: وصليت خلف عمر بن الخطاب فلم يزل يقنت بعد الركوع في صلاة الغداة
~~حتى فارقته
# PageV01P733
# وأخرج البزار والبيهقي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت حتى
~~مات وأبو بكر حتى مات وعمر حتى مات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عثمان
# أنه سئل عن قنوت عمر في الفجر فقال: كان يقنت بقدر ما يقرأ الرجل مائة
~~آية
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: قنت النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
~~وعثمان بعد الركوع ثم تباعدت الديار فطلب الناس إلى عثمان أن يجعل القنوت
~~في الصلاة قبل الركوع لكي يدركوا الصلاة فقنت قبل الركوع
# وأخرج الدارقطني من طريق أبي الطفيل عن علي وعمار انهما صليا خلف النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقنت في الغداة
# وأخرج ابن ماجة عن حميد قال: سئل أنس عن القنوت في صلاة الصبح فقال: كنا
~~نقنت قبل الركوع وبعده
# وأخرج الحرث بن أبي أمامة والطبراني في الأوسط عن عائشة قالت كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر قبل الركعة وقال: إنما أقنت بكم
~~لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم
# وأخرج أبو يعلى عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سلوا
~~الله حوائجكم في صلاة الصبح
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن مسعود قال: ما قنت رسول الله صلى ms0755 الله
~~عليه وسلم في شيء من الصلوات إلا في الوتر وإنه وكان إذا حارب يقنت في
~~الصلوات كلهن يدعو على المشركين
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي بن كعب إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة
~~والطبراني والبيهقي عن الحسن بن علي قال علمني جدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت
~~وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى
~~عليك وإنه لا يذل من واليت
# زاد الطبراني والبيهقي: ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت
# PageV01P734
# وأخرج البيهقي عن يزيد بن أبي مريم قال: سمعت ابن عباس ومحمد بن علي بن
~~الحنفية بالخيف يقولان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح
~~وفي وتر الليل بهؤلاء الكلمات: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت
~~وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى
~~عليك وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت
# وأخرج الدارقطني عن الحسن فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح قال: عليه سجدتا
~~السهو
# وأخرج الدارقطني عن سعيد بن عبد العزيز فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح:
~~يسجد سجدتي السهو
# والله أعلم
# PageV01P735
# قوله تعالى: فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما
~~علمكم ما لم تكونوا تعلمون
# أخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق والبخاري والبيهقي من طريق نافع قال: كان
~~ابن عمر إذا سئل عن صلاة الخوف قال: يتقدم الإمام وطائفة من الناس فيصلي
~~بهم الإمام ركعة وتكون طائفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فإذا صلى
~~الذين معه ركعة استأخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم
~~يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الإمام وقد صلى ركعتين فتقوم كل واحدة من
~~الطائفتين فيصلون لأنفسهم ركعة بعد أن ينصرف الإمام فيكون ms0756 كل واحد من
~~الطائفتين قد صلى ركعتين وإن كان خوف هو أشد من ذلك صلوا رجالا أو قياما
~~على أقدامهم أو ركبانا مستقبلي القبلة أو غير مستقبليها
# قال نافع: لا أرى ابن عمر ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي من طريق نافع عن ابن عمر قال صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض أيامه فقامت طائفة معه وطائفة
~~بإزاء العدو فصلى بالذين معه ركعة ثم ذهبوا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعة ثم
~~قضت الطائفتان ركعة ركعة
# قال: وقال ابن عمر: فإذا كان خوف أكثر من ذلك فصلى راكبا أو قائما تومىء
~~إيماء
# PageV01P735
# وأخرج ابن ماجة من طريق نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في صلاة الخوف أن يكون الإمام يصلي بطائفة معه فيسجدون سجدة
~~واحدة وتكون طائفة منهم بينهم وبين العدو ثم ينصرف الذين سجدوا السجدة مع
~~أميرهم ثم يكونوا مكان الذين لم يصلوا ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلوا مع
~~أميرهم سجدة واحدة ثم ينصرف أميرهم وقد صلى صلاته ويصلي كل واحد من
~~الطائفتين بصلاته سجدة لنفسه فإن كان خوفا أشد من ذلك فرجالا أو ركبانا
# وأخرج البزار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~المسايفة ركعة أي وجه كان الرجل يجزىء عنه فإن فعل ذلك لم يعده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا}
~~قال: يصلي الراكب على دابته والراجل على رجليه {فإذا أمنتم فاذكروا الله
~~كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون} يعني كما علمكم أن يصلي الراكب على دابته
~~والراجل على رجليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال: إذا كانت
~~المسايفة فليومىء برأسه حيث كان وجهه فذلك قوله {فرجالا أو ركبانا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابنالمنذر عن مجاهد في قوله {فرجالا} قال:
~~مشاة {أو ركبانا} قال: لأصحاب محمد ms0757 على الخيل في القتال إذا وقع الخوف
~~فليصل الرجل إلى كل جهة قائما أو راكبا أو ما قدر على أن يومىء إيماء برأسه
~~أو يتكلم بلسانه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: أحل الله لك إذا كنت خائفا أن تصلي وأنت
~~راكب وأنت تسعى وتومىء إيماء حيث كان وجهك للقبلة أو لغير ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} قال: هذا في
~~العدو يصلي الراكب والماشي يومئون إيماء حيث كان وجوههم والركعة الواحدة
~~تجزئك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد قال: يصلي ركعتين فإن لم يستطع
~~فركعة فإن لم يستطع فتكبيرة حيث كان وجهه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} قال: ركعة
~~ركعة
# PageV01P736
# وأخرج أبو داود عن عبد الله بن أنيس قال بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال: اذهب فاقتله
# قال: فرأيته وقد حضرت صلاة العصر فقلت: إني لأخاف أن يكون بيني وبينه ما
~~أن أؤخر الصلاة فانطلقت أمشي وأنا أصلي أومىء إيماء نحوه فلما دنوت منه قال
~~لي: من أنت قلت: رجل من العرب بلغني أنك تجمع لهذا الرجل فجئتك في ذلك
# قال: إني لفي ذلك
# فمشيت معه ساعة حتى إذا أمكنني علوته بسيفي حتى برد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم في قوله {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} قال:
~~إذا حضرت الصلاة في المطادرة فاومىء حيث كان وجهك واجعل السجود أخفض من
~~الركوع
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله {فرجالا أو ركبانا} قال: ذلك عند
~~الضراب بالسيف تصلي ركعة إيماء حيث كان وجهك راكبا كنت أم ماشيا أو ساعيا
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والنسائي
~~وأبو يعلى والبيهقي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم الخندق فشغلنا عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء
~~حتى كفينا ذلك ms0758 وذلك قوله (وكفى الله المؤمنين القتال) (الأحزاب الآية 25)
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام لكل صلاة إقامة وذلك قبل أن
~~ينزل عليه {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا}
# وأخرج وكيع وابن جرير عن مجاهد {فإذا أمنتم} قال: خرجتم من دار السفر إلى
~~دار الإقامه
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال {فإذا أمنتم} فصلوا الصلاة كما
~~افترض عليكم إذا جاء الخوف كانت لهم رخصة
# PageV01P737
# قوله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى
~~الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف
~~والله عزيز حكيم
# PageV01P737
# وأخرج البخاري والبيهقي في سننه عن ابن الزبيرقال: قلت لعثمان بن عفان
~~{والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} قد نسختها الآية الأخرى فلم تكتبها أو
~~تدعها قال: يا ابن أخي لا أغير شيئا منه من مكانه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله {والذين يتوفون
~~منكم} الآية
# قال: كان للمتوفى عنها زوجها نفقتها وسكناها في الدار سنة فنسختها آية
~~المواريث فجعل لهن الربع والثمن مما ترك الزوج
# وأخرج ابن جرير عن عطاء في الآية قال: كان ميراث المرأة من زوجها أن تسكن
~~إن شاءت من يوم يموت زوجها إلى الحول يقول {فإن خرجن فلا جناح عليكم} ثم
~~نسخها ما فرض الله من الميراث
# وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله
~~{والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير
~~إخراج} قال: نسخ الله ذلك بآية الميراث بما فرض الله لهن من الربع والثمن
~~ونسخ أجل الحول بأن جعل أجلها أربعة أشهر وعشرا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق ابن سيرين
~~عن ابن عباس
# أنه قام يخطب الناس فقرأ لهم سورة البقرة فبين لهم منها فأتى على هذه
~~الآية (إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين) (البقرة الآية 180) فقال:
~~نسخت هذه ثم قرأ حتى أتى على هذه الآية ms0759 {والذين يتوفون منكم} إلى قوله {غير
~~إخراج} فقال: وهذه
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق عن جابر بن عبد الله قال: ليس للمتوفى عنها
~~زوجها نفقة حسبها الميراث
# وأخرج أبو داود في ناسخه والنسائي عن عكرمة في قوله {والذين يتوفون منكم
~~ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول} قال: نسخها (والذين يتوفون
~~منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) (البقرة الآية 234)
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن زيد بن أسلم في قوله {والذين يتوفون
~~منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم} قال: كانت المرأة يوصى لها زوجا بنفقة
# PageV01P738
# سنة ما لم تخرج وتتزوج فنسخ ذلك بقوله (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
~~يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) (البقرة الآية 234) فنسخت هذه الآية
~~الأخرى وفرض عليهن التربص أربعة أشهر وعشرا وفرض لهن الربع والثمن
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن زيد بن أسلم عن قتادة في الآية قال:
~~كانت المرأة يوصي لها زوجا بالسكنى والنفقة ما لم تخرج وتتزوج ثم نسخ ذلك
~~وفرض لها الربع ان لم يكن لزوجها ولد والثمن ان كان لزوجها ولد ونسخ هذه
~~الآية قوله (يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) (البقرة الآية 234) فنسخت
~~هذه الآية الوصية إلى الحول
# وأخرج ابن راهويه في نفسيره عن مقاتل بن حيان أن رجلا من أهل الطائف قدم
~~المدينة وله أولاد رجال ونساء ومعه أبواه وامرأته فمات بالمدينة فرفع ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فأعطى الوالدين وأعطى أولاده بالمعروف ولم يعط
~~امرأته شيئا غير أنهم أمروا أن ينفقوا عليها من تركة زوجها إلى الحوا وفيه
~~نزلت {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فلا جناح عليكم في ما
~~فعلن في أنفسهن من معروف} قال: النكاح الحلال الطيب
# PageV01P739
# قوله تعالى: وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين كذلك يبين الله لكم
~~آياته لعلكم تعقلون
# أخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: لما نزل قوله (متاعا بالمعروف حقا على
~~المحسنين) قال رجل: إن أحسنت فعلت وإن لم أرد ms0760 ذلك لم أفعل فأنزل الله
~~{وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال: نسخت هذه الآية التي بعدها
~~قوله (وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم)
~~(البقرة الآية 237) نسخت {وللمطلقات متاع بالمعروف}
# PageV01P739
# وأخرج عن عتاب بن خصيف في قوله {وللمطلقات متاع} قال: كان ذلك قبل
~~الفرائض
# وأخرج مالك وعبد الرزاق والشافعي وعبد بن حميد والنحاس في ناسخه وابن
~~المنذر والبيهقي عن ابن عمر قال: لكل مطلقة متعة إلا التي يطلقها ولم يدخل
~~بها وقد فرض لها كفى بالنصف متاعا
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال: لكل مؤمنة طلقت حرة أو أمة
~~متعة وقرأ {وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين}
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال لما طلق حفص بن المغيرة امرأته
~~فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لزوجها
# متعها
# قال: لا أجد ما أمتعها
# قال: فإنه لا بد من المتاع متعها ولو نصف صاع من تمر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية {وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على
~~المتقين} قال: لكل مطلقة متعة
# وأخرج عبد بن حميد عن يعلى بن حكيم قال: قال رجل لسعيد بن جبير: المتعة
~~على كل أحد هي قال: لا
# قال: فعلى من هي قال: على المتقين
# وأخرج البيهقي عن قتادة قال: طلق رجل امرأته عند شريح فقال له شريح:
~~متعتها فقالت المرأة: إنه ليس لي عليه متعة إنما قال الله {وللمطلقات متاع
~~بالمعروف حقا على المتقين} وللمطلقات متاع بالمعروف على المحسنين وليس من
~~أولئك
# وأخرج البيهقي عن شريح أنه قال لرجل فارق امرأته: لا تأب أن تكون من
~~المتقين لا تأب أن تكون من المحسنين
# وأخرج الشافعي عن جابر بن عبد الله قال: نفقة المطلقة ما لم تحرم فإذا
~~حرمت فمتاع بالمعروف
# PageV01P740
# قوله تعالى: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال
~~لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل ms0761 على الناس ولكن أكثر الناس لا
~~يشكرون وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم
# PageV01P740
# أخرج وكيع والفريابي وابن جرير وابن المنذر والحاكم من طريق سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس في قوله {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر
~~الموت} قال: كانوا أربعة آلاف خرجوا فرارا من الطاعون وقالوا: نأتي أرضا
~~ليس بها موت حتى إذا كانوا بموضع كذا وكذا قال لهم الله: موتوا
# فمر عليهم نبي من الأنبياء فدعا ربه أن يحييهم حتى يعبدوه فأحياهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في الآية
~~قال: كانوا أربعة آلاف من أهل قرية يقال لها داوردان خرجوا فارين من
~~الطاعون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق أسباط عن السدي عن أبي
~~مالك في الآية قال: كانت قرية يقال لها داوردان قريب من واسط فوقع فيهم
~~الطاعون فأقامت طائفة وهربت طائفة فوقع الموت فيمن أقام وسلم الذين أجلوا
~~فلما ارتفع الطاعون رجعوا إليهم فقال الذين بقوا: اخواننا كانوا أحزم منا
~~لو صنعنا كما صنعوا سلمنا ولئن بقينا إلى أن يقع الطاعون لنصنعن كما صنعوا
# فوقع الطاعون من قابل فخرجوا جميعا الذين كانوا أجلوا والذين كانوا
~~أقاموا وهم بضعة وثلاثون ألفا فساروا حتى أتوا واديا فسيحا فنزلوا فيه وهو
~~بين جبلين فبعث الله لإليهم ملكين ملكا بأعلى الوادي وملكا بأسفله فناداهم:
~~أن موتوا فماتوا
# فمكثوا ما شاء الله ثم مر بهم نبي يقال حزقيل فرأى تلك العظام فوقف
~~متعجبا لكثرة ما يرى منهم فأوحى الله إليه أن ناد أيتها العظام إن الله
~~أمرك أن تجتمعي فاجتمعت العظام من أعلى الوادي وأدناه حتى التزق بعضها بعض
~~كل عظم من جسد التزق بجسده فصارت أجسادا من عظام لا لحم ولا دم ثم أوحى
~~الله إليه أن ناد أيتها العظام إن الله يأمرك أن تكتسي لحما فاكتست لحما ثم
~~أوحى الله إليه أن ناد أيتها الأجساد إن الله يأمرك أن تقومي ms0762 فبعثوا أحياء
# فرجعوا إلى بلادهم فأقاموا لا يلبسون ثوبا إلا كان عليهم كفنا دسما
~~يعرفهم أهل ذلك الزمان أنهم قد ماتوا ثم أقاموا حتى أتت عليهم آجالهم بعد
~~ذلك قال أسباط: وقال منصور عن مجاهد: كان كلامهم حين بعثوا أن قالوا سبحانك
~~اللهم ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت
# PageV01P741
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن عبد العزيز في قوله تعالى {ألم تر إلى
~~الذين خرجوا من ديارهم} قال: هم من أذرعات
# وأخرج عن أبي صالح في الآية قال: كانوا تسعة آلاف
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم
~~وهم ألوف حذر الموت} قال: مقتهم الله على فرارهم من الموت فأماتهم الله
~~عقوبة الله ثم بعثهم إلى بقية آجالهم ليستوفوها ولو كانت آجال القوم جاءت
~~ما بعثوا بعد موتهم
# وأخرج ابن جرير عن أشعث بن أسلم البصري قال: بينا عمر يصلي ويهوديان خلفه
~~قال أحدهما لصاحبه: أهو هو فلما انتعل عمر قال: أرأيت قول أحدكما لصاحبه
~~أهو هو قالا: إنا نجده في كتابنا قرنا من حديد يعطى ما يعطى حزقيل الذي
~~أحيا الموتى بإذن الله
# فقال عمر: ما نجد في كتاب الله حزقيل ولا أحيا الموتى بإذن الله إلا عيسى
# قال: أما تجد في كتاب الله (ورسلا لم نقصصهم عليك) (النساء الآية 164)
~~فقال عمر: بلى
# قال: وأما إحياء الموت فسنحدثك أن بني إسرائيل وقع عليهم الوباء فخرج
~~منهم قوم حتى إذا كانوا على رأس ميل أماتهم الله فبنوا عليهم حائطا حتى إذا
~~بليت عظامهم بعث الله حزقيل فقام عليهم فقال ما شاء الله فبعثهم الله له
~~فأنزل الله في ذلك {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن هلال بن يساف في الآية قال: هؤلاء قوم
~~من بني إسرائيل كانوا إذا وقع فيهم الطاعون خرج أغنيائهم وأشرافهم وأقام
~~فقراؤهم وسفلتهم فاستحر القتل على المقيمين ولم يصب الآخرين شيء فلما كان
~~عام من تلك ms0763 الأعوام قالوا: لو صنعنا كما صنعوا نجونا فظعنوا جميعا فأرسل
~~عليهم الموت فصاروا عظاما تبرق فجاءهم أهل القرى فجمعوهم في مكان واحد فمر
~~بهم نبي فقال: يا رب لو شئت أحييت هؤلاء فعمروا بلادك وعبدوك
# فقال: قل كذا وكذا فتكلم به فنظر إلى العظام تركب ثم تكلم فإذا العظام
~~تكسى لحما ثم تكلم فإذا هم قعود يسبحون ويكبرون ثم قيل لهم {وقاتلوا في
~~سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم}
# PageV01P742
# وأخرج عبد الرزاق عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في الآية قال: هم قوم
~~فروا من الطاعون فأماتهم الله قبل آجالهم عقوبة ومقتا ثم أحياهم ليكملوا
~~بقية آجالهم
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن منبه
# أن كالب بن يوقنا لما قبضه الله بعد يوشع خلف في بني إسرائيل حزقيل من
~~بوزى وهو ابن العجوز وإنما سمي ابن العجوز لأنها سألت الله الولد وقد كبرت
~~فوهبه لها وهو الذي دعا للقوم الذين ذكر الله في كتابه في قوله {ألم تر إلى
~~الذين خرجوا من ديارهم} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب قال: أصاب ناسا من بني إسرائيل بلاء وشدة من
~~زمان فشكوا ما أصابهم وقالوا: يا ليتنا قد متنا فاسترحنا مما نحن فيه فأوحى
~~الله إلى حزقيل أن قومك صاحوا من البلاء وزعموا أنهم ودوا لو ماتوا
~~واستراحوا وأي راحة لهم في الموت أيظنون أني لا أقدر على أن أبعثهم بعد
~~الموت فانطلق إلى جبانة كذا وكذا فإن فيها أربعة آلاف قال وهب: وهم الذين
~~قال الله {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت} فقم فناد
~~فيهم وكانت عظامهم قد تفرقت كما فرقتها الطير والسباع فنادى حزقيل: أيتها
~~العظام إن الله يأمرك أن تجتمعي فاجتمع عظام كل إنسان منهم معا ثم قال:
~~أيتها العظام إن الله يأمرك أن ينبت العصب والعقب فتلازمت واشتدت بالعصب
~~والعقب ثم نادى جزقيل فقال: أيتها العظام ان الله يأمرك أن تكتسي اللحم
# فاكتست اللحم وبعد اللحم جلدا فكانت أجسادا ثم ms0764 نادى حزقيل الثالثة فقال:
~~أيتها الأرواح إن الله يأمرك أن تعودي في أجسادك
# فقاموا بإذن الله فكبروا تكبيرة رجل واحد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {ألم
~~تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت} يقول: عدد كثير خرجوا
~~فرارا من الجهاد في سبيل الله فأماتهم الله حتى ذاقوا الموت الذي فروا منه
~~ثم أحياهم وأمرهم أن يجاهدوا عدوهم فذلك قوله {وقاتلوا في سبيل الله
~~واعلموا أن الله سميع عليم} وهم الذين قالوا لنبيهم (ابعث ملكا نقاتل في
~~سبيل الله) (البقرة الآية 246)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في الآية
# PageV01P743
# قال: كانوا أربعين ألفا وثمانية آلاف حظر عليهم حظائر وقد أروحت أجسادهم
~~وأنتنوا فإنها لتوجد اليوم في ذلك السبط من اليهود تلك الريح خرجوا فرارا
~~من الجهاد في سبيل الله فأماتهم ثم أحياهم فأمرهم بالجهاد فذلك قوله
~~{وقاتلوا في سبيل الله}
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: خرجوا فرارا من الطاعون وهم
~~ألوف ليست الفرقة أخرجتهم كما يخرج للحرب والقتال قلوبهم مؤتلفة فلما كانوا
~~حيث ذهبوا يبتغون الحياة قال الله لهم: موتوا ومر رجل بها وهي عظام تلوح
~~فوقف ينظر فقال (أنى يحيى هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام)
~~(البقرة الآية 259)
# وأخرج البخاري والنسائي عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الطاعون فأخبرني أنه كان عذابا يبعثه الله على من يشاء وجعله رحمة
~~للمؤمنين فليس من رجل يقع الطاعون ويمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا
~~يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد
# وأخرج أحمد والبخاري والنسائي ومسلم وأبو داود والنسائي عن عبد الرحمن بن
~~عوف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الطاعون: إذا سمعتم به بأرض
~~فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه
# وأخرج سيف في الفتوح عن شرحبيل بن ms0765 حسنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فإن الموت في أعناقكم وإذا
~~بأرض فلا تدخلوها فإنه يحرق القلوب
# وأخرج عبد بن حميد عن أم أيمن أنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوصي بعض أهله فقال: وإن أصاب الناس موتان وأنت فيهم فاثبت
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب الطواعين وأبو يعلى والطبرلني في
~~الأوسط وابن عدي في الكامل عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون
# قلت: يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال: غدة كغدة البعير
~~المقيم بها كالشهيد والفار منه كالفار من الزحف
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبزار وابن خزيمة والطبراني عن جابر بن عبد
~~الله
# PageV01P744
# {الذي يقرض الله قرضا حسنا} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أهل
~~الإسلام اقرضوا الله من أموالكم يضاعفه لكم أضعافا كثيرة
# فقال له ابن الدحداحة: يا رسول الله لي مالان مال بالعالية ومال في بني
~~ظفر فابعث خارصك فليقبض خيرهما
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفروة بن عمر: انطلق فانظر خيرهما
~~فدعه واقبض الآخر فانطلق فأخبره فقال: ما كنت لاقرض ربي شر ما أملك ولكن
~~أقرض ربي خير ما أملك إني لا أخاف فقر الدنيا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رب عذق مدلل لابن الدحداح في
~~الجنة
# وأخرج ابن سعد عن الشعبي قال استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل
~~تمرا فلم يقرضه قال: لو كان هذا نبيا لم يستقرض فأرسل الله إلى أبي الدحداح
~~فاستقرضه فقال: والله لأنت أحق بي وبمالي وولدي من نفسي وإنما هو مالك فخذ
~~منه ما شئت اترك لنا ما شئت فلما توفي أبو الدحداح قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رب عذق مدلل لأبي الدحداح في الجنة
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية {من ذا ms0766 الذي
~~يقرض الله قرضا حسنا} الآية
# في ثابت بن الدحداحة حين تصدق بماله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب في قوله {من ذا الذي
~~يقرض الله قرضا حسنا} قال: النفقة في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجلا على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع هذه الآية قال: أنا أقرض الله فعمد إلى
~~خير مال له فتصدق به
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {فيضاعفه له أضعافا كثيرة} قال: هذا
~~التضيعف لا يعلم الله أحدا ما هو
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عثمان النهدي قال: بلغني عن
~~أبي هريرة حديث أنه قال: إن الله ليكتب لعبده المؤمن بالحسنة الواحدة ألف
~~ألف حسنة فحججت ذلك العام ولم أكن أريد الحج إلا لألقاه في هذا الحديث
~~فلقيت أبا هريرة فقلت له فقال: ليس هذا قلت: ولم يحفظ الذي حدثك إنما قلت
~~أن الله ليعطي العبد المؤمن بالحسنة الواحدة ألفي ألف حسنة ثم قال أبو
~~هريرة:
# PageV01P745
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفار من الطاعون كالفار من الزحف
~~والصابر فيه كالصابر في الزحف
# PageV01P746
# قوله تعالى: من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة
~~والله يقبض ويبسط الرزق وإليه ترجعون
# أخرج سعيد بن منصور وابن سعد والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن مسعود قال لما نزلت {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له}
~~قال أبو الدحداح الأنصاري: يا رسول الله وإن الله ليريد منا القرض قال: نعم
~~يا أبا الدحداح
# قال: أرني يدك يا رسول الله فناوله يده قال: فإني أقرضت ربي حائطي وحائط
~~له فيه ستمائة نخلة وأم الدحداح فيه وعيالها فجاء أبو الدحداح فناداها: يا
~~أم الدحداح قالت: لبيك
# قال: اخرجي فقد اقرضته ربي عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير ms0767 عن زيد بن أسلم قال لما نزل {من ذا الذي يقرض
~~الله قرضا حسنا} الآية
# جاء أبو الدحداح إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله ألا أرى
~~ربنا يستقرضنا مما أعطانا لأنفسنا وإن لي أرضين احداهما بالعالية والأخرى
~~بالسافلة وإني قد جعلت خيرهما صدقة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كم
~~من عذق مدلل لأبي الدحداح في الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط وزيد بن أسم عن أبيه عن عمر بن الخطاب
# مثله
# وأخرج ابن مردويه من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن الأعرج عن أبي
~~هريرة قال لما نزلت {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} قال ابن الدحداح: يا
~~رسول الله لي حائطان أحداهما بالسافلة والآخر بالعالية وقد أقرضت ربي
~~أحداهما
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد قبله منك
# فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم اليتامى الذين في حجره فكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: رب عذق لابن الدحداح مدلى في الجنة وأخرج ابن سعد عن
~~يحيى بن أبي كثير قال لما نزلت هذه الآية:
# PageV01P746
# أو ليس تجدون هذا في كتاب الله {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه
~~له أضعافا كثيرة} فالكثيرة عند الله أكثر من ألف ألف وألفي ألف والذي نفسي
~~بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يضاعف الحسنة
~~ألفي ألف حسنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان في صحيحه وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: لما نزلت (مثل الذين ينفقون أموالهم في
~~سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل) (البقرة الآية 261) إلى آخرها
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رب زد أمتي
# فنزلت {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة} قال: رب
~~زد أمتي
# فنزلت (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) (الزمر الآية 10)
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان قال: لما نزلت (من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها) (الأنعام الآية ms0768 160) قال: رب زد أمتي
# فنزلت {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} الآية
# قال: رب زد أمتي
# فنزلت (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل
# ) (البقرة الآية 261) الآية
# قال: رب زد أمتي
# فنزلت (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) الزمر الآية 10) فانتهى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {قرضا حسنا} قال: النفقة على
~~الأهل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم من طريق أبي سفيان عن أبي حيان عن أبيه
~~عن شيخ لهم
# أنه كان إذا سمع السائل يقول {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} قال:
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله هذا القرض الحسن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب
# أن رجلا قال له: سمعت رجلا يقول من قرأ (قل هو الله أحد) مرة واحدة بنى
~~الله له عشرة آلاف ألف غرفة من در وياقوت في الجنة أفأصدق بذلك قال: نعم أو
~~عجبت من ذلك وعشرين ألف ألف وثلاثين ألف ألف وما لا يحصى ثم قرأ {فيضاعفه
~~له أضعافا كثيرة} فالكثير من الله ما لا يحصى
# PageV01P747
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن ملكا بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض الله
~~اليوم يجز غدا وملك بباب آخر ينادي: اللهم اعط منفقا خلفا وأعك ممسكا تلفا
~~وملك بباب آخر ينادي: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم ما قل وكفى خير مما كثر
~~وألهى وملك بباب آخر ينادي: يا بني آدم لدوا للموت وابنوا للخراب
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يروي ذلك عن ربه عز وجل أنه يقول: يا ابن آدم أودع من كنزك عندي ولا
~~حرق ولا غرق ولا سرق أوفيكه أحوج ما تكون إليه
# أما قوله تعالى: {والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون}
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {والله يقبض} قال: يقبض ms0769 الصدقة
~~{ويبسط} قال: يخلف {وإليه ترجعون} قال: من التراب خلقهم وإلى التراب يعودون
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة وابن جرير والبيهقي في
~~سننه عن أنس قال غلا السعر فقال الناس: يا رسول الله سعر لنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله هو المسعر القابض الباسط
~~الرازق وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة من دم ولا
~~مال
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله سعر
# قال: بل ادعو
# ثم جاءه رجل فقال: يا رسول الله سعر
# فقال: بل الله يخفض ويرفع وإني لأرجو أن ألقى الله وليس لأحد عندي مظلمة
# وأخرج البزار عن علي قال: قيل: يا رسول الله قوم لنا السعر
# قال: إن غلاء السعر ورخصه بيد الله أريد أن ألقى ربي وليس أحد يطلبني
~~بمظلمة ظلمتها إياه
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: علم الله أم فيمن يقاتل في
~~سبيله من لا يجد قوة وفيمن لا يقاتل في سبيله من يجد فندب هؤلاء إلى القرض
~~فقال {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض
~~ويبسط} قال: يبسط عليك وأنت ثقيل عن الخروج لا تريده ويقبض عن هذا وهو يطيب
~~نفسا بالخروج ويخف له فقوه مما في يدك يكن لك في ذلك حظ
# PageV01P748
# قوله تعالى: ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي
~~لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال
~~ألا تقاتلوا قالوا ومالنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا
~~وأبائنا فلما كتب عليهم القتال تواوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين
~~وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك
~~علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم
~~وزداه بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه ms0770 من يشاء والله واسع عليم
# أخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في الآية قال: ذكر لنا - والله أعلم - أن
~~موسى لما حضرته الوفاة استخلف فتاه يوشع بن نون على بني إسرائيل وأن يوشع
~~بن نون سار فيهم بكتاب الله التوراة وسنة نبيه موسى ثم أن يوشع بن نون توفي
~~واستخلف فيهم آخر فسار فيهم بكتاب الله وسنة نبيه موسى ثم استخلف آخر فسار
~~بهم سيرة صاحبيه ثم استخلف آخر فعرفوا وأنكروا ثم استخلف آخر فأنكروا عامة
~~أمره ثم استخلف آخر فأنكروا أمره كله ثم أن بني إسرائيل أتوا نبيا من
~~أنبيائهم حين أوذوا في أنفسهم وأموالهم فقالوا له: سل ربك أن يكتب علينا
~~القتال
# فقال لهم ذلك النبي: {هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا} الآية
# فبعث الله طالوت ملكا وكان في بني إسرائيل سبطان سبط نبوة وسبط مملكة ولم
~~يكن طالوت من سبط النبوة ولا من سبط المملكة فلما بعث لهم ملكا أنكروا ذلك
~~وقالوا {أنى يكون له الملك علينا} فقال {إن الله اصطفاه عليكم} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله {ألم
~~تر إلى الملأ من بني إسرائيل}
# PageV01P749
# الآية
# قال: هذا حين رفعت التوراة واستخرج أهل الإيمان وكانت الجبابرة قد
~~أخرجتهم من ديارهم وأبنائهم فلما كتب عليهم القتال وذلك حين أتاهم التابوت
~~قال: وكان من بني اسرائي سبطان سبط نبوة وسبط خلافة فلا تكون الخلافة إلا
~~في سبط الخلافة ولا تكون النبوة إلا في سبط النبوة {وقال لهم نبيهم إن الله
~~قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه}
~~وليس من أحد السبطين ولا من سبط النبوة ولا من سبط الخلافة {قال إن الله
~~اصطفاه عليكم} الآية فأبوا أن يسلموا له الرياسة حتى قال لهم (إن آية ملكه
~~أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم) (البقرة الآية 248) وكان موسى حين
~~ألقى الألواح تكسرت ورفع منها وجمع ما بقي فجعله في التابوت ms0771 وكانت العمالقة
~~قد سبت ذلك التابوت - والعمالقة فرقة من عاد كانوا بأريحا - فجاءت الملائكة
~~بالتابوت تحمله بين السماء والأرض وهم ينظرون إليه حتى وضعته عند طالوت
~~فلما رأوا ذلك قالوا: نعم فسلموا له وملكوه وكانت الأنبياء إذا حضروا قتالا
~~قدموا التابوت بين أيديهم
# ويقولون: إن آدم نزل بذلك التابوت وبالركن وبعصا موسى من الجنة وبلغني أن
~~التابوت وعصا موسى في بحيرة طبرية وأنهما يخرجان قبل يوم القيامة
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن وهب بن منبه قال: خلف بعد موسى في بني
~~إسرائيل يوشع بن نون يقيم فيهم التوارة وأمر الله حتى قبضه الله ثم خلف
~~فيهم كالب بن يوقنا يقيم فيهم التوراة وأمر الله حتى قبضه الله ثم خلف فيهم
~~حزقيل بن بورى وهو ابن العجوز ثم أن الله قبض حزقيل وعظمت في بني إسرائيل
~~الأحداث ونسوا ما كان من عهد الله إليهم حتى نصبوا الأوثان وعبدوها من دون
~~الله فبعث إليهم إلياس بن نسي بن فنحاص بن العيزار بن هرون بن عمران نبيا
# وإنما كانت الأنبياء من بني إسرائيل بعد موسى يبعثون إليهم بتجديد ما
~~نسوا من التوراة وكان إلياس مع ملك من بني إسرائيل يقال له أجان وكان يسمع
~~منه ويصدقه فكان إلياس يقيم له أمره وكان سائر بني إسرائيل قد اتخذوا صنما
~~يعبدونه فجعل إلياس يدعوهم إلى الله وجعلوا لا يسمعون منه شيئا إلا ما كان
~~من ذلك الملك والملوك متفرقة بالشام كل ملك له ناحية منها يأكلها فقال ذلك
~~الملك
# PageV01P750
# لإلياس: ما أرى ما تدعون إليه إلا باطلا أرى فلان وفلانا - يعدد ملوك بني
~~إسرائيل - قد عبدوا الأوثان وهم يأكلون ويشربون ويتنعمون ما ينقص من دنياهم
~~فاسترجع إلياس وقام شعره ثم رفضه وخرج عنه ففعل ذلك الملك فعل أصحابه وعبد
~~الأوثان
# ثم خلف من بعده فيهم اليسع فكان فيهم ما شاء الله أن يكون ثم قبضه الله
~~إليه وخلفت فيهم الخلوف وعظمت فيهم الخطايا وعندهم التابوت يتوارثونه كابرا
~~عن كابر فيه السكينة وبقة مما ترك ms0772 آل موسى وآل هرون وكان لا يلقاهم عدو
~~فيقدمون التابوت ويرجعون به معهم إلا هزم الله ذلك العدو فلما عظمت أحداثهم
~~وتركوا عهد الله إليهم نزل بهم عدو فخرجوا إليه وأخرجوا معهم التابوت كما
~~كانوا يخرجونه ثم زحفوا به فقوتلوا حتى استلب من أيديهم فمرج أمره عليهم
~~ووطئهم عدوهم حتى أصاب من أبنائهم ونسائهم وفيهم نبي يقال له شمويل وهو
~~الذي ذكره الله في قوله {ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ
~~قالوا لنبي لهم} الآية
# فكلموه وقالوا {ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله}
# وإنما كان قوام بني اسرائيل الاجتماع على الملوك وطاعة الملوك أنبياءهم
~~وكان الملك هو يسير بالجموع والنبي يقوم له بأمره ويأتيه بالخبر من ربه
~~فإذا فعلوا ذلك صلح أمرهم فإذا عتت ملوكهم وتركوا أمر أنبيائهم فسد أمرهم
~~فكانت الملوك إذا تابعتها الجماعة على الضلالة تركوا أمر الرسل ففريقا
~~يكذبون فلا يقبلون منه شيئا وفريقا يقتلون فلم يزل ذلك البلاء بهم حتى
~~قالوا {ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله} فقال لهم: إنه ليس عندكم وفاء
~~ولا صدق ولا رغبة في الجهاد
# فقالوا: إنا كنا نهاب الجهاد ونزهد فيه إنا كنا ممنوعين في بلادنا لا
~~يطؤها أحد فلا يظهر علينا عدو فأما إذا بلغ ذلك فإنه لا بد من الجهاد فنطيع
~~ربنا في جهاد عدونا ونمنع أبنائنا ونساءنا وذرارينا
# فلما قالوا له ذلك سأل الله شمويل أن يبعث لهم ملكا
# فقال الله: انظر القرن الذي فيه الدهن في بيتك فإذا دخل عليك رجل فنش
~~الدهن الذي في القرن - فهو ملك بني إسرائيل - فادهن رأسه منه وملكه عليهم
~~فأقام ينتظر متى ذلك الرجل داخلا عليه وكان طالوت رجلا دباغا يعمل الأدم
~~وكان من سبط بنيامين بن يعقوب وكان سبط بنيامين سبطا لم يكن فيهم نبوة ولا
~~ملك فخرج
# PageV01P751
# طالوت في ابتغاء دابة له أضلته ومعه غلام فمرا ببيت النبي عليه السلام
~~فقال غلام طالوت لطالوت: لو دخلت بنا على هذا النبي فسألناه عن ms0773 أمر دابتنا
~~فيرشدنا ويدعو لنا فيها بخير
# فقال طالوت: ما بما قلت من بأس فدخلا عليه فبينما هما عنده يذكران له من
~~شأن دابتهما ويسألانه أن يدعو لهما فيها إذ نش الدهن الذي في القرن فقالم
~~النبي عليه السلام فأخذه ثم قال لطالوت: قرب رأسك فقربه فدهنه منه ثم قال:
~~أنت ملك بني إسرائيل الذي أمرني الله أن أملكك عليهم وكان اسم طالوت
~~بالسريانية شاول بن قيس بن أشال بن ضرار بن يحرب بن أفيح بن أنس بن يامين
~~بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم فجلس عنده وقال: الناس ملك طالوت
# فأتت عظماء بني إسرائيل نبيهم فقالوا له: ما شأن طالوت تملك علينا وليس
~~من بيت النبوة ولا المملكة قد عرفت أن النبوة والملك في آل لاوي وآل يهوذا
~~فقال لهم {إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن وهب بن منبه قال: قالت بنو
~~إسرائيل لشمويل: ابعث ملكا نقاتل في سبيل الله قال: قد كفاكم الله القتال
# قالوا: إنا نتخوف من حولنا فيكون لنا ملك نفزع إليه فأوحى الله إلى
~~شمويل: أن ابعث لهم طالوت ملكا وادهنه بدهن القدس
# وضلت حمر لأبي طالوت فأرسله وغلاما له يطلبانها فجاؤوا إلى شمويل يسألونه
~~عنها فقال: إن الله قد بعثك ملكا على بني إسرائيل
# قال: أنا قال: نعم
# قال: وما علمت أن سبطي ادنى أسباط بني إسرائيل قال: بلى
# قال: فبأي آية قال: بآية أن ترجع وقد وجد أبوك حمره فدهنه بدهن القدس
~~فقال لبني إسرائيل {إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له
~~الملك} الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {إذ قالوا لنبي لهم} قال: شمؤل
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في الآية قال: هو يوشع بن نون
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن مرة عن أبي عبيدة {إذ قالوا لنبي
~~لهم} قال: الشمول ابن حنة بن العاقر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي ms0774 حاتم عن السدي في الآية قال: كانت بنو إسرائيل
~~يقاتلون العمالقة وكان ملك العمالقة جالوت وأنهم ظهروا على بني إسرائيل
~~فضربوا عليهم الجزية وأخذوا توراتهم وكانت بنو إسرائيل يسألون الله أن يبعث
~~لهم نبيا
# PageV01P752
# يقاتلون معه وكان سبط النبوة قد هلكوا فلم يبق منهم إلا امرأة حبلى
~~فأخذوها فحبسوها في بيت رهبة أن تلد جارية فتبدله بغلام لما ترى من رغبة
~~بني إسرائيل في ولدها فجعلت تدعو الله أن يرزقها غلاما فولدت غلاما فسمته
~~شمعون
# فكبر الغلام فاسلمته يتعلم التوراة في بيت المقدس وكفله شيخ من علمائهم
~~وتبناه فلما بلغ الغلام أن يبعثه الله نبيا أتاه جبريل والغلام نائم إلى
~~جنب الشيخ وكان لا يأتمن عليه أحدا غيره فدعاه بلحن الشيخ يا شماؤل فقام
~~الغلام فزعا إلى الشيخ فقال: يا أبتاه دعوتني فكره الشيخ أن يقول لا فيفزع
~~الغلام فقال: يا بني ارجع فنم
# فرجع فنام ثم دعاه الثانية فأتاه الغلام أيضا فقال: دعوتني فقال: ارجع
~~فنم فإن دعوتك الثالثة فلا تجبني
# فلما كانت الثالثة ظهر له جبريل فقال: اذهب إلى قومك فبلغهم رسالة ربك
~~فإن الله قد بعثك فيهم نبيا فلما أتاهم كذبوه وقالوا: استعجلت النبوة ولم
~~يأن لك وقالوا: إن كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله آية نبوتك
# فقال لهم شمعون: عسى أن كتب عليكم القتال أن لا تقاتلوا {قالوا وما لنا
~~ألا نقاتل في سبيل الله} الآية
# فدعا الله فأتي بعصا تكون على مقدار طول الرجل الذي يبعث فيهم ملكا
# فقال: إن صاحبكم يكون طوله طول هذه العصا
# فقاسوا أنفسهم بها فلم يكونوا مثلها
# وكان طالوت رجلا سقاء يسقي على حمار له فضل حماره فانطلق يطلبه في الطريق
~~فلما رأوه دعوه فقاسوه فكان مثلها
# فقال له نبيهم {إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا} قال القوم: ما كنت قط
~~أكذب منك الساعة ونحن من سبط المملكة وليس هو من سبط المملكة ولم يؤت سعة
~~من المال فنتبعه لذلك
# فقال النبي {إن الله اصطفاه عليكم ms0775 وزاده بسطة في العلم والجسم} قالوا:
~~فإن كنت صادقا فأتنا بآية ان هذا ملك
# قال {إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت} البقرة الآية 248) الآية
# فأصبح التابوت وما فيه في دار طالوت فآمنوا بنبوة شمعون وسلموا بملك
~~طالوت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال: كان طالوت سقاء يبيع الماء
# PageV01P753
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {قالوا
~~أنى يكون له الملك علينا} قال: لم يقولوا ذلك إلا أنه كان في بني إسرائيل
~~سبطان كان في أحدهما النبوة وفي الآخر الملك فلا يبعث نبي إلا من كان من
~~سبط النبوة ولا يملك على الأرض أحد إلا من كان من سبط الملك وأنه ابتعث
~~طالوت حين ابتعثه وليس من أحد السبطين {قال إن الله اصطفاه} يعني اختاره
~~عليكم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك في قوله {أنى} يعني من أين
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك عن ابن عباس {وزاده بسطة}
~~يقول: فضيلة {في العلم والجسم} يقول: كان عظيما جسيما يفضل بني إسرائيل
~~بعنقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه في قوله {وزاده بسطة في العلم} قال:
~~العلم بالحرب
# وأخرج ابن جرير عن وهب في قوله {والجسم} قال: كان فوق بني إسرائيل
~~بمنكبيه فصاعدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {والله يؤتي ملكه من يشاء} قال:
~~سلطانه
# وأخرج ابن المنذر عن وهب أنه سئل أنبي كان طالوت قال: لا لم يأته وحي
# وأخرج إسحق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر من طريق جويبر ومقاتل عن الضحاك
~~عن ابن عباس ومن طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله {ألم تر إلى
~~الملأ} يعني ألم تخبر يا محمد عن الملأ {من بني إسرائيل من بعد موسى إذ
~~قالوا لنبي لهم} اشمويل {ابعث لنا ملكا نقاتل} إلى قوله {وقد أخرجنا من
~~ديارنا وأبنائنا} يعني أخرجتنا العمالقة وكان رأس العمالقة يومئذ جالوت ms0776
~~فسأل الله نبيهم أن يبعث لهم ملكا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد
~~موسى}
# PageV01P754
# قال: هم الذين قال الله (ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة) (النساء الآية 77)
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {ونحن أحق بالملك منه} قال: لأنه لم
~~يكن من سبط النبوة ولا من سبط الخلافة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: بعث الله لهم طالوت ملكا وكان من سبط لم
~~تكن فيه مملكة ولا نبوة وكان في بني إسرائيل سبطان سبط نبوة وسبط مملكة
~~فكان سبط النبوة سبط لاوي وكان سبط المملكة سبط يهوذا فلما بعث طالوت من
~~غير سبط النبوة والمملكة أنكروا ذلك وعجبوا منه و {قالوا أنى يكون له الملك
~~علينا} قالوا: كيف يكون له الملك وليس من سبط النبوة ولا المملكة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبيدة قال: كان في بني إسرائيل رجل له ضرتان
~~وكانت إحداهما تلد والأخرى لا تلد فاشتد على التي لا تلد فتطهرت فخرجت إلى
~~المسجد لتدعو الله فلقيها حكم على بني اسرائيل - وحكماؤهم الذين يدبرون
~~أمورهم - فقال: أين تذهبين قالت: حاجة لي إلى ربي
# قال: اللهم اقض لها حاجتها فعلقت بغلام وهو الشمول فلما ولدت جعلته محررا
~~وكانوا يجعلون المحرر إذا بلغ السعي في المسجد يخدم أهله فلما بلغ الشمول
~~السعي دفع إلى أهل المسجد يخدم فنودي الشمول ليلة فأتى الحكم فقال: دعوتني
~~فقال: لا فلما كانت الليلة الأخرى دعي فأتى الحكم فقال: دعوتني فقال: لا
~~وكان الحكم يعلم كيف تكون النبوة فقال: دعيت البارحة الأولى قال: نعم
# قال: ودعيت البارحة قال: نعم
# قال: فإن دعيت الليلة فقل لبيك وسعديك والخير بين يديك والمهدي من هديت
~~أنا عبدك بين يديك مرني بما شئت
# فأوحي إليه فأتى الحكم فقال: دعيت الليلة قال: نعم وأوحي إلي
# قال: فذكرت لك بشيء قال: لا عليك أن لا تسألني
# قال: ما أبيت أن تخبرني إلا ms0777 وقد ذكرت لك شيء من أمري فألح عليه وأبى أن
~~يدعه حتى أخبره
# فقال: قيل لي: إنه قد حضرت هلكتك وارتشى ابنك في حكمك فكان لا يدبر أمرا
~~إلا انتكث ولا يبعث جيشا إلا هزم حتى بعث جيشا وبعث معهم بالتوراة
# PageV01P755
# يستفتح بها فهزموا وأخذت التوراة فصعد المنبر وهو آسف غضبان فوقع فانكسرت
~~رجله أو فخذه فمات من ذلك فعند ذلك قالوا لنبيهم: ابعث لنا ملكا وهو الشمول
~~بن حنة العاقر
# PageV01P756
# قوله تعالى: وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من
~~ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم
~~إن كنتم مؤمنين
# أخرج ابن المنذر من طريق الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال:
~~أمرني عثمان بن عفان أن أكتب له مصحفا فقال: إني جاعل معك رجلا لسنا فصيحا
~~فما جتمعتما عليه فاكتباه وما اختلفتما فيه فارفعا إلي
# قال زيد: فقلت أنا: التابوه
# وقال أبان بن سعيد: التابوت
# فرفعاه إلى عثمان فقال: التابوت فكتبت
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمرو بن دينار
# أن عثمان بن عفان أمر فتيان المهاجرين والأنصار أن يكتبوا المصاحف قال:
~~فما اختلفتم فيه فاجعلوه بلسان قريش
# فقال المهاجرون: التابوت
# وقال الأنصار: التابوه
# فقال عثمان: اكتبوه بلغة المهاجرين
# التابوت
# وأخرج ابن سعد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي داود وابن الأنباري
~~معا في المصاحف وابن حبان والبيهقي في سننه من طريق الزهري عن أنس بن مالك
# أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام في قرى أرمينية
~~واذربيجان مع أهل العراق فرأى حذيفة اختلافهم في القرآن فقال لعثمان: يا
~~أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كما اختلف اليهود
~~والنصارى فأرسل إلى حفصة أن ارسلي إلي بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها
~~إليك فأرسلت حفصة إلى عثمان بالصحف فأرسل عثمان إلى زيد بن ثابت وسعيد بن
~~العاص وعبد الرحمن بن الحرث بن هشام وعبد الله ms0778 بن الزبير: أن انسخوا الصحف
~~في
# PageV01P756
# المصاحف وقال للرهط القرشيين الثلاثة: ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت
~~فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانها
# قال الزهري: فاختلفوا يومئذ في التابوت والتابوه
# فقال النفر القرشيون: التابوت
# وقال زيد: التابوه
# فرفع اختلافهم إلى عثمان فقال: اكتبوا التابوت فإنه بلسان قريش أنزل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه
# أنه سئل عن تابوت موسى ما سعته قال: نحو من ثلاثة أذرع في ذراعين
# أما قوله تعالى: {فيه سكينة من ربكم}
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: السكينة الرحمة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: السكينة الطمأنينة
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: السكينة دابة قدر الهر
~~لها عينان لهما شعاع وكان إذا التقى الجمعان أخرجت يديها ونظرت إليهم فيهزم
~~الجيش من الرعب
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند فيه من لا يعرف من طريق خالد بن عرعرة عن
~~علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السكينة ريح خجوج
# وأخرج ابن جرير من طريق خالد بن عرعرة عن علي قال: السكينة ريح خجوج ولها
~~رأسان
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه وابن عساكر والبيهقي في الدلائل من طريق أبي الأحوص عن
~~علي قال: السكينة لها وجه كوجه الإنسان ثم هي بعد ريح هفافة
# وأخرج سفيان بن عينية وابن جرير من طريق سلمة بن كهيل عن علي في قوله
~~{فيه سكينة من ربكم} قال: ريح هفافة لها صورة ولها وجه كوجه الإنسان
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن سعد بن مسعود الصدفي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان في مجلس فرفع نظره إلى السماء ثم طأطأ نظره ثم رفعه فسئل عن
~~ذلك فقال: إن هؤلاء القوم الذين كانوا يذكرون الله - يعني أهل مجلس أمامه -
~~فنزلت عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة فلما دنت منهم تكلم رجل منهم
~~بباطل فرفعت ms0779 عنهم
# وأخرج سفيان بن عينية وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في
# PageV01P757
# الدلائل عن مجاهد قال: السكينة من الله كهيئة الريح لها وجه كوجه الهر
~~وجناحان وذنب مثل ذنب الهر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير من طريق أبي مالك عن ابن
~~عباس {فيه سكينة من ربكم} قال: طست من ذهب من الجنة كان يغسل فيها قلوب
~~الأنبياء ألقى موسى فيها الألواح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه
# أنه سئل عن السكينة فقال: روح من الله تتكلم إذا اختلفوا في شيء تكلم
~~فأخبرهم ببيان ما يريدون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {فيه سكينة} قال: فيه شيء تسكن إليه قلوبهم
~~يعني ما يعرفون من الآيات يسكنون إليه
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة {فيه سكينة} أي وقار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وبقية مما ترك آل موسى} قال:
~~عصاه ورضاض الألواح
# وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح قال: كان
~~في التابوت عصا موسى وعصا هارون وثياب موسى وثياب هارون ولوحان من التوراة
~~والمن وكلمة الفرج لا إله إلا الله الحليم الكريم وسبحان الله رب السموات
~~السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
# وأخرج إسحق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس قال: البقية رضاض الألواح وعصا موسى وعمامة هارون وقباء هارون
~~الذي كان فيه علامات الأسباط وكان فيه طست من ذهب فيه صاع من من الجنة وكان
~~يفطر عليه يعقوب
# أما السكينة فكانت مثل رأس هرة من زبرجدة خضراء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {تحمله الملائكة} قال:
~~أقبلت به الملائكة تحمله حتى وضعته في بيت طالوت فأصبح في داره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {إن في ذلك لآية} قال: علامة
# PageV01P758
# قوله تعالى: فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله ms0780 مبتليكم بنهر فمن شرب
~~منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا
~~قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت
~~وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة
~~بإذن الله والله مع الصابرين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: خرجوا مع طالوت وهم ثمانون
~~ألفا وكان جالوت من أعظم الناس وأشدهم بأسا فخرج يسير بين يدي الجند فلا
~~تجتمع إليه أصحابه حتى يهزم هو من لقي فلما خرجوا قال لهم طالوت {إن الله
~~مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني} فشربوا منه هيبة
~~من جالوت فعبر منهم أربعة آلاف ورجع ستة وسبعون ألفا فمن شرب منه عطش ومن
~~لم يشرب منه إلا غرفة روي {فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه} فنظروا إلى
~~جالوت رجعوا أيضا و {قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده} فرجع عنه
~~ثلاثة آلاف وستمائة وبضعة وثمانون وجلس في ثلثمائة وبضعة عشر عدة أهل بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {أن الله مبتليكم بنهر} يقول: بالعطش
~~فلما انتهوا إلى النهر - وهو نهر الأردن - كرع فيه عامة الناس فشربوا فم
~~يزد من شرب إلا عطشا وأجزأ من اغترف غرفة بيده وانقطع الظمأ عنه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فلما فصل طالوت بالجنود} غازيا إلى جالوت
~~قال طالوت لبني إسرائيل {إن الله مبتليكم بنهر} بين فلسطين والأردن نهر عذب
~~الماء طيبه فشرب كل إنسان كقدر الذي في قلبه فمن اغترف غرفة واطاعه روي
~~بطاعته ومن شرب فأكثر عصى فلم يرو {جاوزه هو والذين آمنوا معه} قال الذين
~~شربوا {قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون} الذين
~~اغترفوا
# PageV01P759
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {أن الله مبتليكم بنهر} قال:
~~نهر فلسطين
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في الآية قال: كان الكفار يشربون فلا ms0781 يروون
~~وكان المسلمون يغترفون غرفة فيجزئهم ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: في تلك الغرفة ما شربوا وسقوا دوابهم
# وأخرج سعيد بن منصور عن عثمان بن عفان أنه قرأ {فشربوا منه إلا قليلا
~~منهم} قال: القليل ثلثمائة وبضعة عشر عدة أهل بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن البراء قال: كنا أصحاب محمد نتحدث أن
~~أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه إلا
~~مؤمن بضعة عشر وثلثمائة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه يوم بدر أنتم بعدة أصحاب طالوت يوم لقي وكان الصحابة يوم بدر
~~ثلثمائة وبضعة عشر رجلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال: كان عدة أصحاب طالوت يوم جالوت
~~ثلثمائة وبضعة عشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيدة قال: عدة الذين شهدوا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم بدرا كعدد الذين جاوزوا مع طالوت النهر عدتهم ثلثمائة وثلاثة عشر
# وأخرج إسحق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن
~~عباس قال: كانوا ثلثمائة ألف وثلاثة آلاف وثلثمائة وثلاثة عشر رجلا فشربوا
~~منه كلهم إلا ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا عدة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم بدر فردهم طالوت ومضى في ثلثمائه وثلاثة عشر وكان اشمويل دفع إلى طالوت
~~درعا فقال له: من استوى هذا الدرع عليه فإنه يقتل جالوت بإذن الله تعالى
~~ونادى منادي طالوت من قتل جالوت زوجته ابنتي وله نصف ملكي ومالي
# وكان الله سبب
# PageV01P760
# هذا الأمر على يدي داود بن ايشا وهو من ولد خصرون بن فارض بن يهود بن
~~يعقوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {الذين يظنون أنهم ملاقوا الله}
~~قال: الذين يستيقنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {الذين يظنون أنهم ملاقوا
~~الله} قال: الذين شروا أنفسهم لله ms0782 ووطنوها على الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: تلقى المؤمنين بعضهم أفضل من
~~بعض جدا وعزما وهم كلهم مؤمنون
# PageV01P761
# قوله تعالى: ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت
~~أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت
~~وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض
~~لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين تلك آيات الله نتلوها عليك
~~بالحق وإنك لمن المرسلين
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كان
~~طالوت أميرا على الجيش فبعث أبو داود بشيء إلى إخوته فقال داود لطالوت:
~~ماذا لي واقتل جالوت فقال: لك ثلث ملكي وأنكحك ابنتي فأخذ مخلاة فجعل فيها
~~ثلاث مروات ثم سمى إبراهيم وإسحق ويعقوب ثم أدخل يده فقال: بسم الله إلهي
~~وإله آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب فخرج على إبراهيم فجعله في مرجمته فرمى
~~بها جالوت فخرق ثلاثة وثلاثين بيضة على رأسه وقتلت مما وراءه ثلاثين ألفا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه
~~قال: لما برز طالوت لجالوت قال جالوت: ابرزوا لي من يقاتلني فإن قتلني فلكم
# PageV01P761
# ملكي وإن قتلته فلي ملككم فأتي بداود إلى طالوت فقاضاه إن قتله أن ينكحه
~~ابنته وأن يحكمه في ماله فألبسه طالوت سلاحا فكره داود أن يقاتله بسلاح
~~وقال: إن الله إن لم ينصرني عليه لم يغن السلاح شيئا فخرج إليه بالمقلاع
~~ومخلاة فيها أحجار ثم برز له جالوت فقال أنت تقاتلني قال داود: نعم
# قال: ويلك ما خرجت إلا كما تخرج إلى الكلب بالمقلاع والحجارة لأبددن لحمك
~~ولأطعمنه اليوم للطير والسباع
# فقال له داود: بل أنت عدو الله شر من الكلب فأخذ داود حجرا فرماه
~~بالمقلاع فأصابت بين عينيه حتى نفذت في دماغه فصرخ جالوت وانهزم من معه
~~واحتز رأسه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: عبر يومئذ النهر مع طالوت
~~أبو داود ms0783 فيمن عبر مع ثلاثة عشر ابنا له وكان داود أصغر بنيه وأنه أتاه ذات
~~يوم فقال: يا أبتاه ما أرمي بقذافتي شيئا إلا صرعته قال: أبشر فإن الله قد
~~جعل رزقك في قذافتك ثم أتاه يوما فقال: يا أبتاه لقد دخلت بين الجبال فوجدت
~~أسدا رابضا فركبت عليه وأخذت بأذنيه فلم يهجني
# فقال: أبشر يا بني فإن هذا خير يعطيكه الله ثم أتاه يوما آخر فقال: يا
~~أبتاه إني لأمشي بين الجبال فأسبح فما يبقى جبل إلا سبح معي
# قال: أبشر يا بني فإن هذا خير أعطاكه الله وكان داود راعيا وكان أبوه
~~خلفه يأتي إليه وإلى إخوته بالطعام فأتى النبي بقرن فيه دهن وبثوب من حديد
~~فبعث به إلى طالوت فقال: إن صاحبكم الذي يقتل جالوت يوضع هذا القرن على
~~رأسه فيغلي حين يدهن منه ولا يسيل على وجهه يكون على رأسه كهيئة الاكليل
~~ويدخل في هذا الثوب فيملؤه فدعا طالوت بني إسرائيل فجربه فلم يوافقه منهم
~~أحد فلما فرغوا قال طالوت لأبي داود: هل بقي لك ولد لم يشهدنا قال: نعم بقي
~~ابني داود وهو يأتينا بطعامنا فلما أتاه داود مر في الطريق بثلاثة أحجار
~~فكلمنه وقلن له: يا داود تقتل بنا جالوت فأخذهن فجعلهن في مخلاته وقد كان
~~طالوت قال: من قتل جالوت زوجته ابنتي وأجريت خاتمه في ملكي فلما جاء داود
~~وضعوا القرن على رأسه فغلى حتى ادهن منه ولبس الثوب فملأه وكان رجلا مسقاما
~~مصفارا ولم يلبسه أحد إلا تقلقل فيه فلما لبسه داود تضايق عليه الثوب حتى
~~تنقص ثم مشى إلى جالوت
# وكان جالوت من أجسم الناس وأشدهم فلما نظر إلى داود قذف في قلبه الرعب
# PageV01P762
# منه وقال له: يا فتى ارجع فإني أرحمك ان أقتلك
# فقال داود: لا بل أنا أقتلك
# وأخرج الحجارة فوضعها في القذافة كلما رفع حجرا سماه فقال: هذا باسم أبي
~~إبراهيم والثاني باسم أبي إسحق والثالث باسم أبي إسرائيل ثم أدار القذافة
~~فعادت الأحجار حجر واحدا ثم أرسله فصك ms0784 به بين عيني جالوت فثقبت رأسه فقتله
~~ثم لم تزل تقتل كل إنسان تصيبه تنفذ منه حتى لم يكن بحيالها أحد فهزموهم
~~عند ذلك وقتل داود جالوت ورجع طالوت فأنكح داود ابنته وأجرى خاتمه في ملكه
~~فمال الناس إلى داود وأحبوه
# فلما رأى ذلك طالوت وجد في نفسه وحسده فأراد قتله فعلم به داود فسجى له
~~زق خمر في مضجعه فدخل طالوت إلى منام داود وقد هرب داود فضرب الزق ضربة
~~فحرقه فسالت الخمر منه فقال: يرحم الله داود ما كان أكثر شربه للخمر ثم إن
~~داود أتاه من القابلة في بيته وهو نائم فوضع سهمين عن رأسه وعند رجليه وعن
~~يمينه وعن شماله سهمين فلما استيقظ طالوت بصر بالسهام فعرفها فقال: يرحم
~~الله داود هو خير مني ظفرت به فقتلته وظفر بي فكف عني
# ثم إنه ركب يوما فوجده يمشي في البرية وطالوت على فرس فقال طالوت: اليوم
~~أقتل داود
# وكان داود إذا فزع لا يدرك
# فركض على أثره طالوت ففزع داود فاشتد فدخل غارا وأوحى الله إلى العنكبوت
~~فضربت عليه بيتا فلما انتهى طالوت إلى الغار نظر إلى بناء العنكبوت فقال:
~~لو دخل ههنا لخرق بيت العنكبوت فتركه وملك داود بعد ما قتل طالوت وجعله
~~الله نبيا وذلك قوله {وآتاه الله الملك والحكمة} قال: الحكمة هي النبوة
~~آتاه نبوة شمعون وملك طالوت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن إسحق وابن عساكر عن مكحول قالا: زعم أهل الكتاب
~~أن طالوت لما رأى انصراف بني إسرائيل عنه إلى داود هم بأن يغتال داود فصرف
~~الله ذلك عنه وعرف طالوت خطيئته والتمس التنصل منها والتوبة فأتى إلى عجوز
~~كانت تعلم الإسم الذي يدعى به فقال لها: إني قد أخطأت خطيئة لن يخبرني عن
~~كفارتها إلا اليسع فهل أنت منطلقة معي إلى قبره فداعية الله ليبعثه حتى
~~أسأله قالت: نعم
# فانطلق بها إلى قبره فصلت ركعتين ودعت فخرج
# PageV01P763
# اليسع إليه فسأله فقال: إن كفارة خطيئتك أن تجاهد بنفسك وأهل بيتك حتى لا
~~يبقى ms0785 منكم أحد ثم رجع اليسع إلى موضعه وفعل ذلك طالوت حتى هلك وهلك أهل
~~بيته فاجتمعت بنو إسرائيل على داود فأنزل الله عليه وعلمه صنعة الحديد
~~فألانه له وأمر الجبال والطير أن يسبحن معه إذا سبح ولم يعط أحدا من خلقه
~~مثل صوته وكان إذا قرأ الزبور ترنو إليه الوحش حتى يؤخذ بأعناقها وإنها
~~لمصغية تستمع له وما صنعت الشياطين المزامير والبرابط والنوح إلا على أصناف
~~صوته
# أما قوله تعالى: {ولولا دفع الله} الآية
# أخرج ابن جرير وابن عدي بسند ضعيف عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه
~~البلاء ثم قرأ ابن عمر {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض}
# وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله ليصلح بصلاح الرجل المسلم ولده وولد ولده وأهل
~~دويرته ودويرات حوله ولا يزالون في حفظ الله ما دام فيهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابنعباس في قوله {ولولا
~~دفع الله الناس بعضهم ببعض} قال: يدفع الله بمن يصلي عمن لا يصلي وبمن يحج
~~عمن لا يحج وبمن يزكي عمن لا يزكي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ولولا دفع الله الناس}
~~الآية
# يقول: ولولا دفاع الله بالبر عن الفاجر ودفعه ببقية أخلاق الناس بعضهم عن
~~بعض لفسدت الأرض بهلاك أهلها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض}
~~الآية
# قال: يبتلي الله المؤمن بالكافر ويعافي الكافر بالمؤمن
# وأخرج ابن جرير عن الربيع {لفسدت الأرض} يقول: لهلك من في الأرض
# وأخرج ابن جرير عن أبي مسلم
# سمعت عليا يقول: لولا بقية من المسلمين فيكم لهلكتم
# PageV01P764
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي وابن عساكر عن علي سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: الابدال بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله ms0786
~~مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم
~~العذاب
# ولفظ ابن عساكر: ويصرف عن أهل الأرض البلاء والغرق
# وأخرج الخلال في كتاب كرامات الأولياء عن علي بن أبي طالب قال: إن الله
~~ليدفع عن القرية بسبعة مؤمنين يكونون فيهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فيهم تسقون وبهم
~~تنصرون ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر
# وأخرج الطبراني في الكبير عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الابدال في أمتي ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم
~~تنصرون
# وأخرج أحمد في الزهد والخلال في كرامات الأولياء بسند صحيح عن ابن عباس
~~قال: ما خلت الأرض من بعد نوح من سبعة يدفع الله بهم عن أهل الأرض
# وأخرج الخلال بسند ضعيف عن ابن عمر قال: قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يزال أربعون رجلا يحفظ الله بهم الأرض كلما مات رجل أبدل الله
~~مكانه آخر فهم في الأرض كلها
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام يدفع الله
~~بهم عن أهل الأرض يقال لهم الابدال إنهم لن يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا
~~بصدقة
# قالوا: يا رسول الله فيم أدركوها قال: بالسخاء والنصيحة للمسلمين
# وأخرج أبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن ابن مسعود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن لله عز وجل في الخلق ثلثمائة قلوبهم على قلب آدم
~~عليه السلام ولله في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ولله في
~~الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام ولله في الخلق خمسة قلوبهم
~~على قلب جبريل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل
~~عليه السلام ولله في الخلق واحد ms0787 قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام فإذا مات
~~الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا
# PageV01P765
# مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله
~~مكانه من الشبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات
~~من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلثمائة وإذا مات من الثلثمائة أبدل الله
~~مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء
# قيل لعبد الله بن مسعود: كيف بهم يحيي ويميت قال: لأنهم يسألون الله
~~إكثار الأمم فيكثرون ويدعون على الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسألون
~~فينبت لهم الأرض ويدعون فيدفع بهم أنواع البلاء
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن عوف بن مالك قال: لا تسبوا أهل الشام فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم الابدال بهم تنصرون وبهم
~~ترزقون
# وأخرج ابن حبان في تاريخه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الله بهم تغاثون وبهم ترزقون
~~وبهم تمطرون
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة قال: لن تخلو الأرض من أربعين بهم يغاث الناس
~~وبهم ينصرون وبهم يرزقون كلما مات منهم أحد أبدل الله مكانه رجلا
# قال قتادة: والله إني لأرجو أن يكون الحسن منهم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال: لم يزل
~~على وجه الأرض في الدهر سبعة مسلمون فصاعدا فلولا ذلك هلكت الأرض ومن عليها
# وأخرج ابن جرير عن شهر بن حوشب قال: لم تبق الأرض إلا وفيها أربعة عشر
~~يدفع الله بهم عن أهل الأرض ويخرج بركتها إلا زمن إبراهيم فإنه كان وحده
# وأخرج أحمد بن حنبل في الزهد والخلال في كرامات الأولياء عن ابن عباس
~~قال: ما خلت الأرض من بعد نوح من سبعة يدفع الله بهم عن أهل الأرض
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب قال: لم يزل بعد نوح في الأرض أربعة عشر يدفع
~~الله بهم العذاب
# وأخرج الخلال في كرامات الأولياء ms0788 عن زاذان قال: ما خلت الأرض بعد نوح من
~~اثني عشر فصاعدا يدفع الله بهم عن أهل الأرض
# وأخرج الجندي في فضائل مكة عن مجاهد قال: لم يزل على الأرض سبعة مسلمون
~~فصاعدا ولولا ذلك هلكت الأرض ومن عليها
# PageV01P766
# وأخرج الأزرقي في تاريخ مكة عن زهير بن محمد قال: لم يزل على وجه الأرض
~~سبعة مسلمون فصاعدا ولولا ذلك لأهلكت الأرض ومن عليها
# وأخرج ابن عساكر عن أبي الزاهرية قال: الابدال ثلاثون رجلا بالشام بهم
~~تجارون وبهم ترزقون إذا مات منهم رجل ابدل الله مكانه
# وأخرج الخلال في كرامات الأولياء عن إبراهيم النخعي قال: ما من قرية ولا
~~بلدة لا يكون فيها من يدفع الله به عنهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء عن أبي الزناد قال: لما ذهبت
~~النبوة وكانوا أوتاد الأرض أخلف الله مكانهم أربعين رجلا من أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم يقال لهم الابدال لا يموت الرجل منهم حتى ينشىء الله مكانه
~~آخر يخلفه وهم أوتاد الأرض قلوب ثلاثين منهم على مثل يقين إبراهيم لم
~~يفضلوا الناس بكثرة الصلاة ولا بكثرة الصيام ولكن بصدق الورع وحسن النية
~~وسلامة القلوب والنصيحة لجميع المسلمين
# وأخرج البخاري ومسلم وابن ماجه عن معاوية بن أبي سفيان سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم
~~من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس
# وأخرج مسلم والترمذي وابن ماجة عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي
~~أمر الله وهم على ذلك
# وأخرج البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لا يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم
~~ظاهرون
# وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تزال طائفة من أمتي قوامة ms0789 على أمر الله عز وجل لا يضرها من خالفها
# وأخرج الحاكم وصححه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه المسلمون حتى تقوم الساعة
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV01P767
# قال: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى
~~يقاتل آخرهم المسيح الدجال
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة عن معاية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم من خذلهم
~~حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن جرير والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي منبه الخولاني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله
# وفي لفظ: لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته
# وأخرج مسلم عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من
~~خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك
# وأخرج مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها
# وأخرج الحاكم في مناقب الشافعي عن الزهري قال: فلما كان في رأس المائة من
~~الله على هذه الأمة بعمر بن عبد العزيز
# وأخرج البيهقي في المدخل والخطيب من طريق أبي بكر المروزي قال: قال أحمد
~~بن حنبل: إذا سئلت عن مسألة لا أعرف فيها خبرا قلت فيها ms0790 بقول الشافعي لأنه
~~ذكر في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقيض في رأس كل مائة سنة
~~من يعلم الناس السنن وينفي عن النبي صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا في
~~رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي رأس المائتين الشافعي
# وأخرج النحاس عن سفيان بن عينية قال: بلغني أنه يخرج في كل مائة سنة بعد
~~موت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من العلماء يقوي الله عز وجل به
~~الدين وأن يحيى بن آدم عندي منهم
# وأخرج الحاكم في مناقب الشافعي عن أبي الوليد حسان بن محمد الفقيه قال:
~~سمعت شيخا من أهل العلم يقول لأبي العباس بن سريج: أبشر أيها القاضي فإن
~~الله من المؤمنين بعمر عبد العزيز على رأس المائة فأظهر كل سنة وأمات كل
~~بدعة ومن الله على رأس المائتين بالشافعي حتى أظهر السنة وأخفى البدعة ومن
~~الله على رأس الثلمثائة بك حتى قويت كل سنة وضعفت كل بدعة
# PageV01P768
# الله من على المؤمنين بعمر بن عبد العزيز على رأس المائة فأظهر كل سنة
~~وأمات كل بدعة ومن الله على رأس المائتين بالشافعي حتى أظهر السنة وأخفى
~~البدعة ومن الله على رأس الثلثمائة بك حتى قويت كل سنة وضعفت كل بدعة
# 2
# PageV00P000
# آية 253
# PageV02P003
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فضلنا بعضهم على بعض} قال: اتخذ
~~الله إبراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما وجعل عيسى كمثل آدم خلقه من تراب
~~ثم قال له كن فيكون وهو عبد الله وكلمته وروحه وآتى داوود زبورا وآتى
~~سليمان ملكا لا ينبغي لأحد من بعده وغفر لمحمد ما تقدم من ذنبه وما تأخر
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله {منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات}
~~قال: كلم الله موسى وأرسل محمدا إلى الناس كافة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر هو الشعبي {ورفع بعضهم درجات} قال: محمدا صلى
~~الله ms0791 عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: أتعجبون الخلة لإبراهيم
~~والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر عن الربيع بن المنذر عن الربيع بن خيثم قال: لا أفضل
~~على نبينا أحدا ولا أفضل على إبراهيم خليل الرحمن أحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {ولو شاء الله ما اقتتل الذين من
~~بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات} يقول: من بعد موسى وعيسى
# PageV02P003
# وأخرج ابن عساكر بسند واه عن ابن عباس قال: كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعنده أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية إذ أقبل علي فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لمعاوية أتحب عليا قال: نعم
# قال: إنها ستكون بينكم هنيهة
# قال: معاوية فما بعد ذلك يا رسول الله قال: عفو الله ورضوانه
# قال رضينا بقضاء الله ورضوانه فعند ذلك نزلت هذه الآية {ولو شاء الله ما
~~اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد}
# آية 254
# PageV02P004
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {يا أيها الذين آمنوا
~~أنفقوا من ما رزقناكم} في الزكاة والتطوع
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان قال: يقال نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن ونسخ
~~شهر رمضان كل صوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: قد
~~علم الله أن أناسا يتخالون في الدنيا ويشفع بعضهم لبعض فأما يوم القيامة
~~فلا خلة إلا خلة المتقين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء بن دينار قال: الحمد لله الذي قال
~~{والكافرون هم الظالمون} ولم يقل: والظالمون هم الكافرون
# والله أعلم
# آية 255
# PageV02P004
# أخرج أحمد واللفظ له ومسلم وأبو داود وابن الضريس والحاكم والهروي في
~~فضائله عن أبي بن كعب إن النبي صلى الله عليه وسلم سأله أي آية في كتاب
~~الله أعظم قال:
# PageV02P004
# آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} قال ليهنك العلم أبا المنذر
~~والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك ms0792 عند ساق العرش
# وأخرج النسائي وأبو يعلى وابن حبان وأبو الشيخ في العظمة والطبراني
~~والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن أبي كعب: أنه كان له
~~جرن فيه تمر فكان يتعاهده فوجده ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه
~~الغلام المحتلم قال: فسلمت فرد السلام فقلت: ما أنت جني أم أنسي قال: جني
# قلت: ناولني يدك
# فناولني فإذا يداه يدا كلب وشعره شعر كلب فقلت: هكذا خلق الجن قال: لقد
~~علمت الجن أن ما فيهم من هو أشد مني
# قلت: ما حملك على ما صنعت قال: بلغني أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب
~~من طعامك
# فقال له أبي: فما الذي يجيرنا منكم قال: هذه الآية آية الكرسي التي في
~~سورة البقرة من قالها حتى يمسي أجير منا حتى يصبح ومن قالها حين يصبح أجير
~~منا حتى يمسي
# فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأخبره فقال: صدق الخبيث
# وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني وأبو نعيم في المعرفة بسند رجاله ثقات
~~عن ابن الأسقع البكري أن النبي صلى الله عليه وسلم
# جاءهم في صفة المهاجرين فسأله إنسان أي آية في القرآن أعظم فقال النبي
~~{الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم} حتى انقضت الآية
# وأخرج أحمد وابن الضريس والهروي في فضائله عن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# سأل رجلا من أصحابه هل تزوجت قال: لا وليس عندي ما أتزوج به
# قال: أو ليس معك {قل هو الله أحد} الاخلاص الآية 1 قال: بلى
# قال: ربع القرآن أليس معك {قل يا أيها الكافرون} الكافرون الآية 1 قال:
~~بلى
# قال: ربع القرآن أليس معك {إذا زلزلت} الزلزال الآية 1 قال: بلى
# قال: ربع القرآن أليس معك {إذا جاء نصر الله} الفتح الآية 1 قال: بلى
# قال: ربع القرآن أليس معك آية الكرسي قال: بلى
# قال: فتزوج
# PageV02P005
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله ms0793 عليه
~~وسلم من قرأ في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي حفظ إلى الصلاة الأخرى ولا
~~يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخه عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون أي القرآن أعظم قالوا:
~~الله ورسوله أعلم قال: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} إلى آخر الآية
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن الحسن بن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة
~~الأخرى
# وأخرج أبو الحسن محمد بن أحمد بن شمعون الواعظ في أماليه وابن النجار عن
~~عائشة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه أن ما في بيته ممحوق
~~من البركة فقال: أين أنت من آية الكرسي ما تليت على طعام ولا على إدام إلا
~~أنمى الله بركة ذلك الطعام والإدام
# وأخرج الدرامي عن أيفع بن عبد الله الكلاعي قال: قال رجل: يا رسول الله
~~أي آية في كتاب الله أعظم قال: آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم} قال: فأي آية في كتاب الله تحب أن تصيبك وأمتك قال: آخر سورة
~~البقرة فإنها من كنز الرحمة من تحت عرش الله ولم تترك خيرا في الدنيا
~~والآخرة إلا اشتملت عليه
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة أعطاه الله قلوب
~~الشاكرين وأعمال الصديقين وثواب النبيين وبسط عليه يمينه بالرحمة ولم يمنعه
~~من دخول الجنة إلا أن يموت فيدخلها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق محمد بن الضوء بن الصلصال بن
~~الدلهمس عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال: من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يكن بينه وبين أن يدخل الجنة
~~إلا أن يموت فإن مات دخل الجنة
# وأخرج سعيد بن ms0794 منصور وابن المنذر وابن الضريس والطبراني والهروي في
~~فضائله والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود أن أعظم آية في كتاب الله
~~{الله لا إله إلا هو الحي القيوم}
# PageV02P006
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس ومحمد بن نصر عن ابن مسعود قال: ما خلق الله
~~من سماء ولا أرض ولا جنة ولا نار أعظم من آية في سورة البقرة {الله لا إله
~~إلا هو الحي القيوم}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الضريس والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن
~~مسعود قال: ما من سماء ولا أرض ولا سهل ولا جبل أعظم من آية الكرسي
# وأخرج أبو عبيد في فضائله والدارمي والطبراني وأبو نعيم في دلائل النبوة
~~والبيهقي عن ابن مسعود قال: خرج رجل من الإنس فلقيه رجل من الجن فقال: هل
~~لك أن تصارعني فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخله
~~شيطان فصارعه فصرعه الإنسي
# فقال: تقرأ آية الكرسي فإنه لا يقرؤها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان
~~له خبج كخبج الحمار
# فقيل لابن مسعود: أهو عمر قال: من عسى أن يكون إلا عمر
# الخبج: الضراط
# وأخرج المحاملي في فوائده عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله علمني
~~شيئا ينفعني الله به
# قال اقرأ آية الكرسي فإنه يحفظك وذريتك ويحفظ دارك حتى الدويرات حول دارك
# وأخرج ابن مردويه والشيرازي في الألقاب والهروي في فضائله عن ابن عمر
# أن عمر بن الخطاب خرج ذات يوم إلى الناس فقال: أيكم يخبرني بأعظم آية في
~~القرآن وأعدلها وأخوفها وأرجاها فسكت القوم
# فقال ابن مسعود: على الخبير سقطت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: أعظم آية في القرآن {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} وأعدل آية في
~~القرآن {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} النحل الآية 90 إلى آخرها وأخوف آية
~~في القرآن {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}
~~الزلزلة الآيتان 7 _ 8 وأرجى آية في القرآن {قل يا عبادي ms0795 الذين أسرفوا على
~~أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} الزمر الآية 53
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
# إذا قرأ آخر سورة
# PageV02P007
# البقرة أو آية الكرسي ضحك وقال: إنهما من كنز الرحمن تحت العرش وإذا قرأ
~~{من يعمل سوءا يجز به} النساء الآية 123 استرجع واستكان
# وأخرج ابن الضريس ومحمد بن نصر والهروي في فضائله عن ابن عباس قال: ما
~~خلق الله من سماء ولا أرض ولا سهل ولا جبل أعظم من سورة البقرة وأعظم آية
~~فيها آية الكرسي
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى وابن المنذر وابن عساكر عن عبد الرحمن بن
~~عوف أنه كان إذا دخل منزله قرأ في زواياه آية الكرسي
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب
~~قال: سيد آي القرآن {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}
# وأخرج البيهقي عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يقول: من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا
~~الموت ومن قرأها حين يأخذ مضجعه أمنه الله على داره ودار جاره وأهل دويرات
~~حوله
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة والدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس عن علي
~~قال: ما أرى رجلا ولد في الإسلام أو أدرك عقله الإسلام يبيت أبدا حتى يقرأ
~~هذه الآية {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} ولو تعلمون ما هي إنما أعطيها
~~نبيكم من كنز تحت العرش ولم يعطها أحد قبل نبيكم وما بت ليلة قط حتى اقرأها
~~ثلاث مرات أقرؤها في الركعتين بعد العشاء الآخرة وفي وتري وحين آخذ مضجعي
~~من فراشي
# وأخرج أبو عبيد عن عبد الله بن رباح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال لأبي بن كعب: أبا المنذر أي آية في القرآن أعظم قال: الله ورسوله
~~أعلم قال: أبا المنذر أي آية في كتاب الله أعظم قال: الله ورسوله أعلم قال:
~~أبا المنذر أي آية ms0796 في كتاب الله عز وجل أعظم قال: الله ورسوله أعلم فقال:
~~{الله لا إله إلا هو الحي القيوم} قال: فضرب صدره وقال: ليهنك العلم أبا
~~المنذر
# وأخرج ابن راهويه في مسنده عن عوف بن مالك قال: جلس أبو ذر إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# فقال: يا رسول الله أيما أنزل الله عليك أعظم قال {الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم} حتى تختم
# PageV02P008
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ومحمد بن نصر الطبراني والحاكم
~~وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن معاذ بن جبل قال: ضم إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تمرالصدقة جعلته في غرفة لي فكنت أجد فيه كل يوم
~~نقصانا فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: هو عمل
~~الشيطان فأرصده فرصدته ليلا فلما ذهب هوى من الليل أقبل على صورة الفيل
~~فلما انتهى إلى الباب دخل من خلل الباب على غير صورته فدنا من التمر فجعل
~~يلتقمه فشددت على ثيابي فتوسطته فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله يا عدو الله وثبت إلى تمر الصدقة فأخذته وكانوا أحق به منك
~~لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفضحك - فعاهدني أن لا يعود
# فغدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل أسيرك فقلت: عاهدني
~~أن لا يعود
# فقال: إنه عائد فأرصده فرصدته الليلة الثانية فصنع مثل ذلك وصنعت مثل ذلك
~~فعاهدني أن لا يعود فخليت سبيله ثم غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته
# فقال: إنه عائد فأرصده فرصدته الليلة الثالثة فصنع مثل ذلك وصنعت مثل ذلك
~~فقلت: يا عدو الله عاهدتني مرتين وهذه الثالثة
# فقال: إني ذو عيال وما أتيتك إلا من نصيبين ولو أصبت شيئا دونه ما أتيتك
~~ولقد كنا في مدينتكم هذه حتى بعث صاحبكم فلما نزلت عليه آيتان انفرتنا منها
~~فوقعنا بنصيبين ولا تقرآن في بيت إلا لم يلج فيه الشيطان ثلاثا فإن خليت
~~سبيلي ms0797 علمتكهما
# قلت: نعم
# قال: آية الكرسي وآخر سورة البقرة {آمن الرسول} البقرة الآية 285 إلى
~~آخرها
# فخليت سبيله ثم غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأخبرته بما قال
# فقال: صدق الخبيث وهو كذوب
# قال: فكنت أقرؤهما بعد ذلك فلا أجد فيه نقصانا
# وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عباس {الله لا إله إلا هو} يريد الذي ليس
~~معه شريك فكل معبود من دونه فهو خلق من خلق لا يضرون ولا ينفعون ولا يملكون
~~رزقا ولا حياة ولا نشورا {الحي} يريد الذي لا يموت {القيوم} الذي لا يبلى
~~{لا تأخذه سنة} يريد النعاس {ولا نوم} {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}
~~يريد الملائكة مثل قوله {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} الأنبياء الآية 28
~~{يعلم ما بين أيديهم}
# PageV02P009
# يريد من السماء إلى الأرض {وما خلفهم} يريد ما في السموات {ولا يحيطون
~~بشيء من علمه إلا بما شاء} يريد مما أطلعهم على علمه {وسع كرسيه السماوات
~~والأرض} يريد هو أعظم من السموات السبع والأرضين السبع {ولا يؤوده حفظهما}
~~يريد ولا يفوته شيء مما في السموات والأرض {وهو العلي العظيم} يريد لا أعلى
~~منه ولا أعظم ولا أعز ولا أجل ولا أكرم
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي رحزة يزيد بن عبيد الساعي قال: لما قفل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أتاه وفد من بني فزارة فقالوا:
~~يا رسول الله ادع ربك أن يغيثنا واشفع لنا إلى ربك وليشفع ربك إليك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلك هذا أنا شفعت إلى ربي فمن ذا
~~الذي يشفع ربنا إليه لا إله إلا هو العظيم وسع كرسيه السموات والأرض فهي
~~تئط من عظمته وجلاله كما يئط الرجل الحديد
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ومحمد بن نصر والطبراني وأبو نعيم
~~في الدلائل عن أبي أسيد الساعدي
# أنه قطع تمر حائطه فجعله في غرفة فكانت الغول تخالفه إلى مشربته فتسرق
~~تمره وتفسده عليه فشكا ذلك إلى ms0798 النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تلك الغول
~~يا أبا أسيد فاستمع عليها فإذا سمعت اقتحامها قل: بسم الله أجيبي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# فقالت الغول: يا أبا أسيد اعفني أن تكلفني أن أذهب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأعطيك موثقا من الله أن لا أخالفك إلى بيتك ولا أسرق تمرك
~~وأدلك على آية تقرؤها على بيتك فلا تخالف إلى أهلك وتقرؤها على إنائك فلا
~~يكشف غطاؤه فأعطته الموثق الذي رضي به منها
# فقالت: الآية التي أدلك عليها هي آية الكرسي
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
# فقص عليه القصة فقال: صدقت وهي كذوب
# وأخرج النسائي والروياني في مسنده وابن حبان والدارقطني والطبراني وابن
~~مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية
~~الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء والطبراني وابن مردويه والهروي في فضائله
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي أمامة يرفعه قال: اسم الله الأعظم الذي
~~إذا دعي به أجاب في ثلاث سور: سورة البقرة وآل عمران وطه قال أبو أمامة:
~~فالتمستها فوجدت في البقرة في آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}
~~وفي آل
# PageV02P010
# عمران (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) (آل عمران الآية 2) وفي طه (وعنت
~~الوجوه للحي القيوم) (طه الآية 111)
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
# نازلا على أبي أيوب في غرفة وكان طعامه في سلة في المخدع فكانت تجيء من
~~الكوة كهيئة السنور تأخذ الطعام من السلة فشكا ذلك إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# فقال: تلك الغول فإذا جاءت فقل: عزم عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن لا تبرحي
# فجاءت فقال لها أبو أيوب:: عزم عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا
~~تبرحي
# فقالت: يا أبا أيوب دعني هذه المرة فوالله لا أعود فتركها ثم ms0799 قالت: هل لك
~~أن أعلمك كلمات إذا قلتهن لا يقرب بيتك شيطان تلك الليلة وذلك اليوم ومن
~~الغد قال: نعم
# قالت: اقرأ آية الكرسي
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأخبره
# فقال: صدقت وهي كذوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن أبي الدنيا في مكائد
~~الشيطان وأبو الشيخ في العظمة والطبراني والحاكم وأبو نعيم في الدلائل عن
~~أبي أيوب أنه كان في سهوة له فكانت الغول تجيء فتأخذ فشكاها إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إذا رأيتها فقل: بسم الله أجيبي رسول الله
# فجاءت فقال لها
# فأخذها فقالت: إني لا أعود
# فأرسلها فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال له: ما فعل أسيرك قال: أخذتها فقالت: إني لا أعود فأرسلتها
# فقال: إنها عائدة
# فأخذها مرتين أو ثلاثا كل ذلك تقول: لا أعود ويجيء النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# فيقول: ما فعل أسيرك فيقول: أخذتها فتقول: لا أعود
# فقال: إنها عائدة
# فأخذها فقالت: أرسلني وأعلمك شيئا تقوله فلا يقربك شيء
# آية الكرسي
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: صدقت وهي كذوب
# وأخرج أحمد وابن الضريس والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي ذر
~~قال قلت يا رسول الله: أيما أنزل عليك أعظم قال: آية الكرسي {الله لا إله
~~إلا هو الحي القيوم}
# وأخرج ابن السني عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال: من قرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله
# PageV02P011
# وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى الأشعري مرفوعا أوحى الله إلى موسى بن
~~عمران: أن اقرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة فإنه من يقرأها في دبر كل
~~صلاة مكتوبة أجعل له قلب الشاكرين ولسان الذاكرين وثواب النبيين وأعمال
~~الصديقين ولا يواظب على ذلك إلا نبي أو صديق أو عبد امتحنت قلبه بالإيمان
~~أو أريد قتله في سبيل الله
# قال ابن كثير: منكر جدا
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة قال: قلت يا رسول الله ms0800 أيما أنزل عليك
~~أعظم قال: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} آية الكرسي
# وأخرج ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق علي بن الحسين عن أبيه عن
~~أمه فاطمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دنا ولادها أمر أم سلمة
~~وزينب بنت جحش أن يأتيا فاطمة فيقرأ عندها آية الكرسي و {إن ربكم الله}
~~الأعراف الآية 54 إلى آخر الآية ويعوذاها بالمعوذتين
# وأخرج الديلمي عن علي بن أبي طالب قال: ما أرى رجلا أدرك عقله في الإسلام
~~يبيت حتى يقرأ هذه الآية {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} ولو تعلمون ما
~~فيها لما تركتموها على حال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعطيت آية
~~الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي قبلي
# قال علي: فما بت ليلة قط منذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حتى أقرأها
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب الأنصاري قال: كان لي تمر في سهوة لي فجعلت
~~أراه ينقص منه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنك ستجد فيه
~~غدا هرة فقل: أجيبي رسول صلى الله عليه وسلم فلما كان الغد وجدت فيه هرة
~~فقلت: أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحولت عجوزا وقالت: أذكرك الله
~~لما تركتني فأني غير عائدة
# فتركتها فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل الرجل فأخبرته
~~بخبرها
# فقال: كذبت وهي عائدة
# فقل لها: أجيبي رسول الله فتحولت عجوزا
# وقالت: أذكرك الله يا أبا أيوب لما تركتني هذه المرة فإني غير عائدة
# فتركتها ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال كما قال لي فعلت ذلك ثلاث مرات فقالت لي في الثالثة: أذكرك الله يا
~~أبا أيوب حتى أعلمك شيئا لا يسمعه شيطان فيدخل ذلك البيت فقلت: ما هو
~~فقالت:
# PageV02P012
# آية الكرسي لا يسمعها شيطان إلا ذهب فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: صدقت وإن كانت كذوبا
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب قال: ms0801 أصبت جنية فقالت لي: دعني ولك علي أن
~~أعلمك شيئا إذا قلته لم يضرك منا أحد
# قلت: ما هو قال: آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} فذكرت ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: صدقت وهي كذوب
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب قال كنت مؤذى في البيت فشكوت ذلك إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكانت روزنة في البيت لنا فقال: أرصده فإذا أنت عاينت
~~شيئا فقل: أجيبي يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلم فرصدت فإذا شيء قد
~~تدلى من روزنة فوثبت إليه وقلت: اخسأ يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأخذته فتضرع إلي وقال لي: لا أعود
# فأرسلته فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعل
~~أسيرك فأخبرته بالذي كان فقال: أما إنه سيعود
# ففعلت ذلك ثلاث مرات كل ذلك آخذه وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالذي
~~كان فلما كانت الثالثة أخذته قلت: ما أنت بمفارقي حتى آتي بك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فناشدني وتضرع إلي وقال: أعلمك شيئا إذا قلته من ليلتك لم
~~يقربك جان ولا لص تقرأ آية الكرسي
# فأرسلته ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال: ما فعل أسيرك قلت: يا رسول الله ناشدني وتضرع إلي حتى رحمته وعلمني
~~شيئا أقوله إذا قلته لم يقربني جن ولا لص
# قال: صدق وإن كان كذوبا
# وأخرج البخاري وابن الضريس والنسائي وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن
~~أبي هريرة قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني
~~آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه فأصبحت فقال
~~لي النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قلت: يا
~~رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله
# قال: أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود فرصدته فجاء ms0802 يحثو من الطعام
~~فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني
~~محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته وخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك قلت: يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته
~~وخليت سبيله فقال: أما إنه قد كذبك وسيعود
# فرصدته الثالثة فجاء
# PageV02P013
# يحثو من الطعام فأخذته وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهذا آخر ثلاث مرات تزعم أنك لا تعود ثم تعود
# فقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها
# قلت: ما هي قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي {الله لا إله إلا
~~هو الحي القيوم} حتى تختم الآية فإنك لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك
~~شيطان حتى تصبح
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنه صدقك وهو كذوب
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن بريدة قال: كان لي طعام فتبينت فيه النقصان
~~فكمنت في الليل فإذا غول قد سقطت عليه فقبضت عليها فقلت: لا أفارقك حتى
~~أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# فقالت: إني امرأة كثيرة العيال لا أعود
# فجاءت الثانية والثالثة فأخذتها فقالت: ذرني حتى أعلمك شيئا إذا قلته لم
~~يقرب متاعك أحد منا إذا أويت إلى فراشك فاقرأ على نفسك ومالك آية الكرسي
# فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال صدقت وهي كذوب
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# قال: سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا
~~خرج منه آية الكرسي
# وأخرج الدرامي والترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من قرأ (حم المؤمن) إلى (إليه المصير) وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى
~~يمسي ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن الضريس عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: أعطيت آية الكرسي من ms0803 تحت العرش
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان والدينوري في المجالسة عن الحسن
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل أتاني فقال: إن عفريتا من الجن
~~يكيدك فإذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان وأبو الشيخ في العظمة عن ابن إسحق
~~قال: خرج زيد بن ثابت ليلا إلى حائط له فسمع فيه جلبة فقال: ما هذا قال:
~~رجل من الجان أصابتنا السنة فأردت أن أصيب من ثمارهم فطيبوه لنا
# قال: نعم ثم قال زيد بن ثابت: ألا تخبرنا بالذي يعيذنا منكم قال: آية
~~الكرسي
# PageV02P014
# وأخرج أبو عبيد عن سلمة بن قيس وكان أول أمير كان على إيلياء قال: ما
~~أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور أعظم من {الله لا إله
~~إلا هو الحي القيوم}
# وأخرج ابن الضريس عن الحسن أن رجلا مات أخوه فرآه في المنام فقال: أخي أي
~~الأعمال تجدون أفضل قال: القرآن
# قال: فأي القرآن قال: آية الكرسي {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} ثم
~~قال: ترجون لنا شيئا قال: نعم
# قال: إنكم تعملون ولا تعلمون وإنا نعلم ولا نعمل
# وأخرج ابن الضريس عن قتادة قال: من قرأ آية الكرسي إذا أوى إلى فراشه وكل
~~به ملكين يحفظانه حتى يصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والضياء في
~~المختارة عن ابن عباس
# أن بني إسرائيل قالوا: يا موسى هل ينام ربك قال: اتقوا لله
# فناداه ربه: يا موسى سألوك هل ينام ربك فخذ زجاجتين في يديك فقم الليل
~~ففعل موسى فلما ذهب من الليل ثلث نعس فوقع لركبتيه ثم انتعش فضبطهما حتى
~~إذا كان آخر الليل نعس فسقطت الزجاجتان فانكسرتا فقال: يا موسى لو كنت أنام
~~لسقطت السموات والأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك وأنزل الله على
~~نبيه آية الكرسي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {الحي} قال: حي لا يموت
~~{القيوم} قيم على ms0804 كل شيء يكلؤه ويرزقه ويحفظه
# وأخرج آدم ابن أبي أياس وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد
~~في قوله {القيوم} قال: القائم على كل شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم والحسن قال {القيوم} الذي لا زوال له
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال {الحي} الذي لا يموت و
~~{القيوم} القائم الذي لا بديل له
# PageV02P015
# وأخرج آدم بن أبي إياس وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد
~~في قوله {القيوم} قال: القائم على كل شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم والحسن قال {القيوم} الذي لا زوال له
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال {الحي} الذي لا يموت و
~~{القيوم} القائم الذي لا بديل له
# وأخرج آدم بن أبي إياس وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله {لا تأخذه سنة ولا نوم}
~~قال: السنة النعاس والنوم هو النوم
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء والطستي في مسائله عن ابن
~~عباس
# إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {لا تأخذه سنة} قال: السنة
~~الوسنان الذي هو نائم وليس بنائم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت زهير بن أبي سلمى وهو يقول:
~~ولا سنة طوال الدهر تأخذه ولا ينام وما في أمره فند وأخرج عبد بن حميد وابن
~~جرير وأبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال: السنة النعاس والنوم الاستثقال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن السدي قال:
~~السنة ريح النوم الذي يأخذ في الوجه فينعس الإنسان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية {لا تأخذه سنة} قال: لا يفتر
# وأخرج عن سعيد بن جبير في قوله {من ذا الذي يشفع عنده} قال: من يتكلم
~~عنده إلا بإذنه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {يعلم ما بين أيديهم} قال: ما مضى من
~~الدنيا {وما خلفهم} من الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس ms0805 {يعلم ما بين أيديهم} ما
~~قدموا من أعمالهم {وما خلفهم} ما أضاعوا من أعمالهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي {ولا يحيطون بشيء من علمه} يقول: لا يعلمون بشيء
~~من علمه {إلا بما شاء} هو أن يعلمهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس {وسع كرسيه السماوات والأرض} قال: كرسيه علمه
~~ألا ترى إلى قوله {ولا يؤوده حفظهما}
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن قول الله {وسع كرسيه السماوات والأرض} قال كرسيه موضع قدمه والعرش لا
~~يقدر قدره
# PageV02P016
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو
~~الشيخ والحاكم وصححه والخطيب والبيهقي عن ابن عباس قال: الكرسي موضع
~~القدمين والعرش لا يقدر أحد قدره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~أبي موسى الأشعري قال: الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل
# قلت: هذا على سبيل الاستعارة - تعالى الله عن التشبيه - ويوضحه ما أخرجه
~~ابن جرير عن الضحاك في الآية قال: كرسيه الذي يوضع تحت العرش الذي تجعل
~~الملوك عليه أقدامهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لو أن السموات السبع
~~والأرضين السبع بسطن ثم وصلن بعضهن إلى بعض ما كن في سعته - يعني الكرسي -
~~إلا بمنزلة الحلقة في المفازة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي ذر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكرسي فقال: يا
~~أبا ذر ما السموات السبع والأرضين السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض
~~فلاة وأن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي عاصم في السنة والزار وأبو يعلى وابن جرير
~~وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه والضياء المقدسي في المختارة عن عمر أن
~~امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم
# فقالت: ادع الله أن يدخلني ms0806 الجنة فعظم الرب تبارك وتعالى وقال: إن كرسيه
~~وسع السموات والأرض وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله ما
~~يفضل منه أربع أصابع
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الحلية بسند واه عن علي مرفوعا
~~الكرسي لؤلؤ والقلم لؤلؤ وطول القلم سبعمائة سنة وطول الكرسي حيث لا يعلمه
~~العالمون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك قال: الكرسي تحت
~~العرش
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب بن منبه قال: الكرسي بالعرش ملتصق والماء كله في
~~جوف الكرسي
# PageV02P017
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة قال: الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي
~~والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو الشيخ والبيهقي عن مجاهد قال: ما
~~السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة بأرض فلاة وما موضع كرسيه من العرش إلا
~~مثل حلقة في أرض فلاة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: إن السموات والأرض في جوف
~~الكرسي والكرسي بين يدي العرش
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله ما
~~المقام المحمود قال: ذلك يوم ينزل الله على كرسيه يئط منه كما يئط الرحل
~~الجديد من تضايقه وهو كسعة ما بين السماء والأرض
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: كان الحسن يقول: الكرسي هو العرش
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي
~~صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني عن ابن مسعود وناس من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# في قوله {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} الآية
# قال: أما قوله {القيوم} فهو القائم وأما السنة فهي ريح النوم التي تأخذ
~~في الوجه فينعس الإنسان وأما {ما بين أيديهم} فالدنيا {وما خلفهم} الآخرة
~~وأما {ولا يحيطون بشيء من علمه} يقول: لا يعلمون شيئا من علمه إلا بما شاء
~~هو يعلمهم وأما {وسع كرسيه السماوات والأرض} فإن السموات ms0807 والأرض في جوف
~~الكرسي والكرسي بين يدي العرش وهو موضع قدميه وأما {لا يؤده} فلا يثقل عليه
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن أبي مالك في قوله
~~{وسع كرسيه السماوات والأرض} قال: إن الصخرة التي تحت الأرض السابعة ومنتهى
~~الخلق على أرجائها عليها أربعة من الملائكة لكل واحد منهم أربعة وجوه: وجه
~~إنسان ووجه أسد ووجه ثو ووجه نسر فهم قيام عليها قد أحاطوا بالأرضين
~~والسموات ورؤوسهم تحت الكرسي والكرسي تحت العرش والله واضع كرسيه على العرش
# قال البيهقي: هذا إشارة إلى كرسيين
# أحدهما تحت العرش والآخر موضوع على العرش
# PageV02P018
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا يؤوده
~~حفظهما} يقول: لا يثقل عليه
# وأخرج الطسي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {ولا يؤوده حفظهما} قال: لا يثقله
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: يعطى المئين ولا يؤده حملها محض الضرائب ماجد
~~الأخلاق وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا يؤوده} قال: لا يكرثه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال {العظيم} الذي قد كمل في عظمته
# وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عباس {الله لا إله إلا هو} يريد الذي ليس
~~معه شريك فكل معبود من دونه فهو خلق من خلقه لا يضرون ولا ينفعون ولا
~~يملكون رزقا ولا حياة ولا نشورا {الحي} يريد الذي لا يموت {القيوم} الذي لا
~~يبلى {لا تأخذه سنة} يريد النعاس {ولا نوم} {من ذا الذي يشفع عنده إلا
~~بإذنه} يريد الملائكة مثل قوله (ولا يشفعون إلا لمن ارتضى)
# {يعلم ما بين أيديهم} يريد من السماء إلى الأرض {وما خلفهم} يريد ما في
~~السموات {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء} يريد مما أطلعهم على علمه
~~{وسع كرسيه السماوات والأرض} يريد هو أعظم من السموات السبع والأرضين السبع
~~{ولا يؤوده حفظهما} يريد لا يفوته شيء مما في السموات والأرض {وهو العلي
~~العظيم} يريد ms0808 لا أعلى منه ولا أعز ولا أجل ولا أكرم
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي وجزة يزيد بن عبيد السلمي قال لما قفل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أتاه وفد من بني فزارة فقالوا:
~~يا رسول الله ادع ربك أن يغيثنا واشفع لنا إلى ربك وليشفع ربك إليك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلك هذا أنا شفعت إلى ربي فمن ذا
~~الذي يشفع ربنا إليه لا إله إلا الله العظيم وسع كرسيه السموات والأرض فهي
~~تئط من عظمته وجلاله كما يئط الرحل الجديد
# آية 256
# PageV02P019
# أخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في
~~ناسخه وابن منده في غرائب شعبة وابن حبان وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~والضياء في المختارة عن ابن عباس قال: كانت المرأة من الأنصار تكون مقلاة
~~لا يكاد يعيش لها ولد فتجعل على نفسها إن عاش لها ولد أن تهوده فلما أجليت
~~بنو النضير كان فيهم من أبناء الأنصار فقالوا لا ندع أبناءنا
# فأنزل الله {لا إكراه في الدين}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن
~~سعيد بن جبير في قوله {لا إكراه في الدين} قال: نزلت في الأنصار خاصة
# قلت: خاصة كانت المرأة منهم إذا كانت نزورة أو مقلاة تنذر: لئن ولدت ولدا
~~لتجعلنه في اليهود تلتمس بذلك طول بقاءه فجاء الإسلام وفيهم منهم فلما
~~أجليت النضير قالت الأنصار: يا رسول الله أبناؤنا وإخواننا فيهم فسكت عنهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنزلت {لا إكراه في الدين} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خير
~~أصحابكم فإن اختاروكم فهم منكم وإن اختاروهم فهم منهم فأجلوهم معهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال: كانت المرأة من
~~الأنصار تكون مقلاة لا يعيش لها ولد فتنذر إن عاش ولدها أن تجعله مع أهل
~~الكتاب على دينهم فجاء الإسلام وطوائف من أبناء الأنصار على دينهم ms0809 فقالوا:
~~إنما جعلناهم على دينهم ونحن نرى أن دينهم أفضل من ديننا وأن الله جاء
~~بالإسلام فلنكرهنهم فنزلت {لا إكراه في الدين} فكان فصل ما بينهم إجلاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير فلحق بهم من لم يسلم وبقي من أسلم
# وأخرج سعيد بن منمصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد قال: كان ناس من الأنصار مسترضعين في بني قريظة فثبتوا على دينهم
~~فلما جاء الإسلام أراد أهلوهم أن يكرهوهم على الإسلام فنزلت {لا إكراه في
~~الدين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد قال كانت
~~النضيرأرضعت رجالا من الأوس فلما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإجلائهم
~~قال أبناؤهم من الأوس: لنذهبن معهم ولندينن دينهم فمنعهم أهلوهم وأكرهوهم
~~على الإسلام ففيهم نزلت هذه الآية {لا إكراه في الدين}
# PageV02P020
# وأخرج ابن جرير عن الحسن
# أن ناسا من الأنصار كانوا مسترضعين في بني النضير فلما أجلوا أراد أهلوهم
~~أن يلحقوهم بدينهم فنزلت {لا إكراه في الدين}
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس في قوله {لا إكراه في الدين} قال:
~~نزلت في رجل من الأنصار من بني سالم بن عوف يقال له الحصين كان له ابنان
~~نصرانيان وكان هو رجلا مسلما فقال للنبي صلى الله عليه وسلم ألا أستكرههما
~~فإنهما قد أبيا إلا النصرانية فأنزل الله فيه ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عبيدة أن رجلا من الأنصار من بني سالم
~~بن عوف كان له ابنان تنصرا قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم فقدما
~~المدينة في نفر من أهل دينهم يحملون الطعام فرآهما أبوهما فانتزعهما وقال:
~~والله لا أدعهما حتى يسلما فأبيا أن يسلما فاختصموا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله أيدخل بعضي النار وأنا أنظر فأنزل الله {لا
~~إكراه في الدين} الآية
# فخلى سبيلهما
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن السدي في ms0810 قوله {لا
~~إكراه في الدين} قال: نزلت في رجل من الأنصار يقال له أبو الحصين كان له
~~ابنان فقدم تجار من الشام إلى المدينة يحملون الزيت فلما باعوا وأرادوا أن
~~يرجعوا أتاهم ابنا أبي الحصين فدعوهما إلى النصرانية فتنصرا فرجعا إلى
~~الشام معهم فأتى أبوهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابني تنصرا
~~وخرجا فاطلبهما فقال {لا إكراه في الدين} ولم يؤمر يومئذ بقتال أهل الكتاب
~~وقال: أبعدهما الله هما أول من كفر فوجد أبو الحصين في نفسه على النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين لم يبعث في طلبهما فنزلت (فلا وربك لا يؤمنون حتى
~~يحكموك فيما شجر بينهم
# ) (النساء الآية 65) الآية
# ثم نسخ بعد ذلك {لا إكراه في الدين} وأمر بقتال أهل الكتاب في سورة براءة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {لا إكراه في الدين قد تبين
~~الرشد من الغي} قال: وذلك لما دخل الناس في الإسلام وأعطى أهل الكتاب
~~الجزية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن قتادة في الآية قال:
# PageV02P021
# كانت العرب ليس لها دين فاكرهوا على الدين بالسيف قال: ولا يكره اليهود
~~ولا النصارى والمجوس إذا أعطوا الجزية
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن في قوله {لا إكراه في الدين} قال: لا يكره
~~أهل الكتاب على الإسلام
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن وسق
~~الرومي قال: كنت مملوكا لعمر بن الخطاب فكان يقول لي: أسلم فإنك لو أسلمت
~~استعنت بك على أمانة المسلمين فإني لا أستعين على أمانتهم بمن ليس منهم
~~فأبيت عليه فقال لي: {لا إكراه في الدين}
# وأخرج النحاس عن أسلم
# سمعت عمر بن الخطاب يقول لعجوز نصرانية: أسلمي تسلمي فأبت فقال عمر:
~~اللهم اشهد ثم تلا {لا إكراه في الدين}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سليمان بن موسى في قوله {لا إكراه في
~~الدين} قال: نسختها (جاهد الكفار والمنافقين) (التوبة الآية 73)
# وأخرج سعيد بن ms0811 منصور وابن المنذر عن حميد الأعرج
# أنه كان يقرأ {قد تبين الرشد} وكان يقول: قراءتي على قراءة مجاهد
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب
~~قال {الطاغوت} الشيطان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله
# أنه سئل عن الطواغيت قال: هم كهان تنزل عليهم الشياطين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال {الطاغوت} الكاهن
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال {الطاغوت} الساحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال {الطاغوت}
~~الشيطان في صورة الإنسان يتحاكمون إليه وهو صاحب أمرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس قال {الطاغوت} ما يعبد من دون الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فقد استمسك
~~بالعروة الوثقى} قال: لا إله إلا الله
# PageV02P022
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أنس بن مالك في قوله {فقد
~~استمسك بالعروة الوثقى} قال: القرآن
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {بالعروة
~~الوثقى} قال: الإيمان
# ولفظ سفيان قال: كلمة الإخلاص
# وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الله بن سلام قال رأيت رؤيا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأيت كأني في روضة خضراء وسطها عمود حديد أسفله في
~~الأرض وأعلاه في السماء في أعلاه عروة فقيل لي: اصعد عليه فصعدت حتى أخذت
~~بالعروة فقال: استمسك بالعروة فاستيقظت وهي في يدي فقصصتها على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# فقال: أما الروضة فروضة الإسلام وأما العمود فعمود الإسلام وأما العروة
~~فهي العروة الوثقى أنت على الإسلام حتى تموت
# وأخرج ابن عساكر عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله الممدود فمن استمسك
~~بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: القدر نظام التوحيد فمن كفر بالقدر
~~كان كفره ms0812 بالقدر نقصا للتوحيد فإذا وحد الله وآمن بالقدر فهي العروة الوثقى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن معاذ بن جبل
# أنه سئل عن قوله {لا انفصام لها} قال: لا انقطاع لها دون دخول الجنة
# آية 257
# PageV02P023
# أخرج ابن المنذر والطبراني عن ابن عباس في قوله {الله ولي الذين آمنوا
~~يخرجهم من الظلمات إلى النور} قال: هم قوم كانوا كفروا بعيسى فآمنوا بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم {والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى
~~الظلمات} قال: هم قوم آمنوا بعيسى فلما بعث محمد كفروا به
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد ومقسم
# مثله
# PageV02P023
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {يخرجهم من الظلمات إلى
~~النور} يقول: من الضلالة إلى الهدى
# وفي قوله {يخرجونهم من النور إلى الظلمات} يقول: من الهدى إلى الضلالة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال: الظلمات الكفر والنور الإيمان
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال: ما كان فيه الظلمات والنور فهو الكفر
~~والإيمان
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد قال: يبعث أهل
~~الأهواء وتبعث الفتن فمن كان هواه الإيمان كانت فتنته بيضاء مضيئة ومن كان
~~هواه الكفر كانت فتنته سوداء مظلمة ثم قرأ هذه الآية
# والله أعلم
# آية 258
# PageV02P024
# أخرج الطيالسي وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال: الذي حاج إبراهيم
~~في ربه هو نمرود بن كنعان
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد وقتادة والربيع والسدي
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن زيد بن أسلم أن أول جبار كان في الأرض نمرود وكان الناس يخرجون
~~يمتارون من عنده الطعام فخرج إبراهيم عليه السلام يمتار مع من يمتار فإذا
~~مر به ناس قال: من ربكم قالوا له: أنت
# حتى مر به إبراهيم فقال: من ربك: قال: الذي يحيي ويميت
# قال: أنا أحيي وأميت
# قال إبراهيم: فإن الله يأتي بالشمس من ms0813 المشرق فأت بها من المغرب
# فبهت الذي كفر فرده بغير طعام فرجع إبراهيم إلى أهله فمر على كثيب من رمل
~~أعفر فقال: ألا آخذ من هذا فآتي به أهلي فتطيب أنفسهم حين أدخل عليهم فأخذ
~~منه فأتى أهله فوضع متاعه ثم نام
# PageV02P024
# فقامت امرأته إلى متاعه ففتحته فإذا هو بأجود طعام رآه أحد فصنعت له منه
~~فقربته إليه وكان عهده بأهله أنه ليس عندهم طعام فقال: من أين هذا قالت من
~~الطعام الذي جئت به
# فعرف أن الله رزقه فحمد الله
# ثم بعث الله إلى الجبار ملكا أن آمن بي وأنا أتركك على ملكك فهل رب غيري
~~فأبى فجاءه الثانية فقال له ذلك فأبى عليه ثم أتاه الثالثة فأبى عليه فقال
~~له الملك: فاجمع جموعك إلى ثلاثة أيام فجمع الجبار جموعه فأمر الله الملك
~~ففتح عليه بابا من البعوض فطلعت الشمس فلم يروها من كثرتها فبعثها الله
~~عليهم فأكلت شحومهم وشربت دماءهم فلم يبق إلا العظام والملك كما هو لم يصبه
~~من ذلك شيء فبعث الله عليه بعوضة فدخلت في منخره فمكث أربعمائة سنة يضرب
~~رأسه بالمطارق وارحم الناس به من جمع يديه ثم ضرب بهما رأسه وكان جبارا
~~أربعمائة سنة فعذبه الله أربعمائة سنة كملكه ثم أماته الله وهو الذي كان
~~بنى صرحا إلى السماء فأتى الله بنيانه من القواعد
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ألم تر إلى الذي
~~حاج إبراهيم} قال: نمرود بن كنعان يزعمون أنه أول من ملك في الأرض أتى
~~برجلين قتل أحدهما وترك الآخر
# فقال: أنا أحيي وأميت
# قال: استحيي: أترك من شئت وأميت: أقتل من شئت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كنا نحدث أنه ملك يقال له
~~نمرود بن كنعان وهو أول ملك تجبر في الأرض وهو صاحب الصرح ببابل ذكر لنا
~~أنه دعا برجلين فقتل أحدهما واستحيا الآخر فقال: أنا استحيي من شئت وأقتل
~~من شئت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms0814 عن مجاهد في قوله {قال أنا أحيي وأميت} قال:
~~أقتل من شئت واستحيي من شئت أدعه حيا فلا أقتله وقال: ملك الأرض مشرقها
~~ومغربها أربعة نفر: مؤمنان وكافران فالمؤمنان: سليمان بن داوود وذو القرنين
~~والكافران: بختنصر ونمرود بن كنعان لم يملكها غيرهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي قال: لما خرج إبراهيم
~~من النار أدخلوه على الملك ولم يكن قبل ذلك دخل عليه فكلمه وقال له: من ربك
~~قال: ربي الذي يحيي ويميت
# قال نمرود: أنا أحيي وأميت أنا أدخل
# PageV02P025
# أربعة نفر بيتا فلا يطعمون ولا يسقون حتى إذا هلكوا من الجوع أطعمت اثنين
~~وسقيتهما فعاشا وتركت اثنين فماتا فعرف إبراهيم أنه يفعل ذلك قال له: فإن
~~ربي الذي يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر وقال: إن
~~هذا إنسان مجنون فأخرجوه ألا ترون أنه من جنونه اجترأ على آلهتكم فكسرها
~~وإن النار لم تأكله وخشي أن يفتضح في قومه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي {والله لا يهدي القوم الظالمين} قال: إلى
~~الإيمان
# آية 259
# PageV02P026
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب عن علي بن أبي طالب في قوله {أو كالذي مر على قرية} قال: خرج عزير
~~نبي الله من مدينته وهو شاب فمر على قرية خربة وهي خاوية على عروشها فقال:
~~أنى يحيى هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه فأول ما خلق منه
~~عيناه فجعل ينظر إلى عظامه وينظم بعضها إلى بعض ثم كسيت لحما ثم نفخ فيه
~~الروح فقيل له: كم لبثت قال: لبثت يوما أو بعض يوم
# قال: بل لبثت مائة عام فأتى مدينته وقد ترك جارا له اسكافا شابا فجاء وهو
~~شيخ كبير
# واخرج اسحق بن بشر والخطيب وابن عساكر عن عبد الله بن سلام: أن عزيرا هو
~~العبد الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن ابن عباس: أن عزير بن ms0815 سروخا هو الذي فيه
~~قال الله في كتابه {أو كالذي مر على قرية} الآية
# PageV02P026
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة وقتادة وسليمان بن بريدة والضحاك والسدي مثله
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طرق عن ابن عباس وكعب والحسن ووهب يزيد
~~بعضهم على بعض
# أن عزيرا كان عبدا صالحا حكيما خرج ذات يوم إلى ضيعة له يتعاهدها فلما
~~انصرف انتهى إلى خربة حين قامت الظهيرة أصابه الحر فدخل الخربة وهو على
~~حمار له فنزل عن حماره ومعه سلة فيها تين وسلة فيها عنب فنزل في ظل تلك
~~الخربة وأخرج قصعة معه فاعتصر من العنب الذي كان معه في القصعة ثم أخرج
~~خبزا يابسا معه فألقاه في تلك القصعة في العصير ليبتل ليأكله ثم استلقى على
~~قفاه وأسند رجليه إلى الحائط فنظر سقف تلك البيوت ورأى منها ما فيها وهي
~~قائمة على عرشها وقد باد أهلها ورأى عظاما بالية فقال: {أنى يحيى هذه الله
~~بعد موتها} فلم يشك أن الله يحييها ولكن قالها تعجبا
# فبعث الله ملك الموت فقبض روحه فأماته الله مائة عام فلما أتت عليه مائة
~~عام وكان فيما بين ذلك في بني إسرائيل أمور وأحداث فبعث الله إلى عزير ملكا
~~فخلق قلبه ليعقل به وعينيه لينظر بهما فيعقل كيف يحيي الله الموتى ثم ركب
~~خلقه وهو ينظر ثم كسا عظامه اللحم والشعر والجلد ثم نفخ فيه الروح كل ذلك
~~يرى ويعقل فاستوى جالسا فقال له الملك: كم لبثت قال: لبثت يوما وذلك أنه
~~كان نام في صدر النهار عند الظهيرة وبعث في آخر النهار والشمس لم تغب
# فقال: أو بعض يوم ولم يتم لي يوم
# فقال له الملك: بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك يعني الطعام
~~الخبز اليابس وشرابه العصيرالذي كان اعتصر في القصعة فإذا هما على حالهما
~~لم يتغير العصير والخبز اليابس فذلك قوله {لم يتسنه} يعني لم يتغير وكذلك
~~التين والعنب غض لم يتغير عن حاله فكأنه أنكر في قلبه
# فقال له الملك: أنكرت ms0816 ما قلت لك أنظر إلى حمارك
# فنظر فإذا حماره قد بليت عظامه وصارت نخرة فنادى الملك عظام الحمار
~~فأجابت وأقبلت من كل ناحية حتى ركبه الملك وعزير ينظر إليه ثم ألبسها
~~العروق والعصب ثم كساها اللحم ثم أنبت عليها الجلد والشعر ثم نفخ فيه الملك
~~فقام الحماررافعا رأسه وأذنيه إلى السماء
# PageV02P027
# ناهقا فذلك قوله {وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام
~~كيف ننشزها ثم نكسوها لحما} يعني انظر إلى عظام حمارك كيف يركب بعضها بعضا
~~في أوصالها حتى إذا صارت عظاما مصورا حمارا بلا لحم ثم انظر كيف نكسوها
~~لحما {فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير} من إحياء الموتى
~~وغيره
# قال فركب حماره حتى أتى محلته فأنكره الناس وأنكر الناس وأنكر منازله
~~فانطلق على وهم منه حتى أتى منزله فإذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد أتى عليها
~~مائة وعشرون سنة كانت أمة لهم فخرج عنهم عزير وهي بنت عشرين سنة كانت عرفته
~~وعقلته فقال لها عزير: يا هذه أهذا منزل عزير قالت: نعم وبكت وقالت: ما
~~رأيت أحدا من كذا وكذا سنة يذكر عزيرا وقد نسيه الناس
# قال: فإني أنا عزير
# قالت: سبحان الله فإن عزيرا قد فقدناه منذ مائة سنة فلم نسمع له بذكر
# قال: فإني أنا عزير كان الله أماتني مائة سنة ثم بعثني
# قالت: فإن عزيرا كان رجلا مستجاب الدعوة يدعو للمريض ولصاحب البلاء
~~بالعافية والشفاء فادع الله أن يرد علي بصري حتى أراك فإن كنت عزيرا عرفتك
# فدعا ربه ومسح يده على عينيهما فصحتا وأخذ بيدها فقال: قومي بإذن الله
~~فأطلق الله رجلها فقامت صحيحة كأنما نشطت من عقال فنظرت فقالت: أشهد أنك
~~عزير
# فانطلقت إلى محلة بني إسرائيل وهم في أنديتهم ومجالسهم وابن لعزير شيخ
~~ابن مائة سنة وثمان عشرة سنة وبنو بنيه شيوخ في المجلس فنادتهم فقالت: هذا
~~عزير قد جاءكم
# فكذبوها فقالت: أنا فلانة مولاتكم دعا لي ربه فرد علي بصري وأطلق رجلي
~~وزعم أن الله ms0817 كان أماته مائة سنة ثم بعثه فنهض الناس فأقبلوا إليه فنظروا
~~إليه فقال ابنه: كانت لأبي شامة سوداء بين كتفيه فكشف عن كتفيه فإذا هو
~~عزير فقالت بنو إسرائيل: فإنه لم يكن فينا أحد حفظ التوراة فيما حدثنا غير
~~عزير وقد حرق بختنصر التوراة ولم يبق منها شيء إلا ما حفظت الرجال فاكتبها
~~لنا
# وكان أبوه سروخا قد دفن التوراة أيام بختنصر في موضع لم يعرفه أحد غير
~~عزير فانطلق بهم إلى ذلك الموضع فحفره فاستخرج التوراة وكان قد عفن الورق
~~ودرس الكتاب فجلس في ظل شجرة وبنو إسرائيل حوله فجدد لهم التوراة فنزل من
~~السماء شهابان حتى دخلا جوفه فتذكر التوراة فجددها لبني إسرائيل فمن ثم
# PageV02P028
# قالت اليهود: عزير ابن الله للذي كان من أمر الشهابين وتجديده للتوراة
~~وقيامه بأمر بني إسرائيل وكان جدد لهم التوراة بأرض السواد بدير حزقيل
~~والقرية التي مات فيها يقال لها سابر أباد قال ابن عباس: فكان كما قال الله
~~{ولنجعلك آية للناس} يعني لبني إسرائيل وذلك أنه كان يجلس مع بني بنيه وهم
~~شيوخ وهو شاب لأنه كان مات وهو ابن أربعين سنة فبعثه الله شابا كهيئته يوم
~~مات
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد
~~الله بن عبيد بن عمير في قوله {أو كالذي مر على قرية} قال: كان نبيا اسمه
~~أورميا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن وهب
~~بن منبه قال: إن ارميا لما خرب بيت المقدس وحرق الكتب وقف في ناحية الجبل
~~فقال: {أنى يحيى هذه الله بعد موتها} فأماته الله مائة عام ثم بعثه وقد
~~عمرت على حالها الأول فجعل ينظر إلى العظام كيف يلتئم بعضه إلى بعض ثم نظر
~~إلى العظام تكسى عصبا ولحما {فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء
~~قدير} فقال: أنظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وكان طعامه تينا في مكتل وقلة
~~فيها ماء
# وأخرج ابن جرير عن ms0818 عكرمة في قوله {أو كالذي مر على قرية} قال: القرية بيت
~~المقدس مر بها عزير بعد أن خربها بختنصر
# وأخرج عن قتادة والضحاك والربيع
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق محمد بن سليمان السياري
# سمعت رجلا من أهل الشام يقول: إن الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه اسمه
~~حزقيل بن بوزا
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن الحسن قال: كان أمر عزير وبختنصر في
~~الفترة
# وأخرج إسحق وابن عساكر عن عطاء بن أبي رباح قال: كان أمر عزير بين عيسى
~~ومحمد
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن وهب بن منبه قال: كانت قصة عزير وبختنصر
~~بين عيسى وسليمان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله
~~{خاوية} قال: خراب
# PageV02P029
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {خاوية} قال: ليس فيها أحد
# وأخرج عن الضحاك {على عروشها} قال: سقوفها
# وأخرج ابن جرير عن السدي {خاوية على عروشها} قال: ساقطة على سقفها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {أنى يحيي هذه الله بعد موتها} قال:
~~أنى تعمرهذه بعد خرابها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي في البعث عن الحسن في قوله
~~{فأماته الله مائة عام ثم بعثه} قال: ذكر لنا أنه أميت ضحوة وبعث حين سقطت
~~الشمس قبل أن تغرب وأن أول ما خلق الله منه عيناه فجعل ينظر بهما إلى عظم
~~كيف يرجع إلى مكانه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: لبثت يوما ثم التفت فرأى بقية الشمس
~~فقال: أو بعض يوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كان طعامه الذي معه سلة من تين وشرابه
~~زق من عصير
# وأخرج عن مجاهد قال: طعامه سلة تين وشرابه دن خمر
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طرق
~~عن ابن عباس في قوله {لم يتسنه} قال: لم يتغير
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع ابن الأزرق سأله عن ms0819 قوله {لم يتسنه} قال: لم تغيره السنون
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: طاب منه الطعم
~~والريح معا لن تراه يتغير من أسن وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {لم
~~يتسنه} قال: لم ينتن
# وأخرج ابن راهويه في مسنده وأبو عبيد في الفضائل وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن الأنباري في المصاحف عن هانىء البربري مولى عثمان قال: لما كتب عثمان
~~المصاحف شكوا في ثلاث آيات فكتبوها في كتف شاة وأرسلوني بها إلى أبي بن كعب
~~وزيد بن ثابت فدخلت عليهما فناولتها أبي بن كعب فقرأها فوجد فيها (لا تبديل
~~للخلق ذلك الدين القيم) فمحا بيده أحد اللامين وكتبها (لا تبديل لخلق
# PageV02P030
# الله) (الروم الآية 30)
# ووجد فيها (انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنن) فمحا النون وكتبها {لم
~~يتسنه}
# وقرأ فيها (فأمهل الكافرين) فمحا الألف وكتبها (فمهل) (الطارق الآية 17)
# ونظر فيها زيد بن ثابت ثم انطلقت بها إلى عثمان فاثبتوها في المصاحف كذلك
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري عن هانىء قال: كنت
~~الرسول بين عثمان وزيد بن ثابت فقال زيد: سله عن قوله ((لم يتسنن)) أو {لم
~~يتسنه} فقال عثمان: اجعلوا فيها هاء
# وأخرج سفيان بن عيينة وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {ولنجعلك آية
~~للناس} قال: كان يوم بعث ابن مائة وأربعين شابا وكان ولده ابناء مائة سنة
~~وهم شيوخ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {كيف ننشزها} قال:
~~نخرجها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لم يتسنه} قال: لم يفسد بعد
~~مائة حول والطعام والشراب يفسد في أقل من ذلك {وانظر إلى العظام كيف
~~ننشزها} يقول: نشخصها عضوا عضوا
# وأخرج الحاكم وصححه عن زيد بن ثابت
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قرأ {كيف ننشزها} بالزاي
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور ومسدد في مسنده وعبد بن حميد وابن المنذر
~~عن زيد ms0820 بن ثابت أنه قرأ {كيف ننشزها} بالزاي وأن زيد أعجم عليها في مصحفه
# وأخرج مسدد عن أبي بن كعب أنه قرأ {كيف ننشزها} أعجم الزاي
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد من طرق عن ابن عباس أنه كان
~~يقرأ ((نشرها)) بالراء
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء بن أبي رباح أنه قرأ (ننشرها) بالراء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# مثله
# PageV02P031
# وأخرج ابن جرير عن السدي {كيف ننشزها} قال: نحركها
# وأخرج عن ابن زيد {كيف ننشزها} قال: نحييها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه
~~قرأ {فلما تبين له قال أعلم} قال: إنما قيل له ذلك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ {قال أعلم}
~~ويقول: لم يكن بأفضل من إبراهيم قال الله (وأعلم أن الله)
# وأخرج ابن جرير عن هارون قال: في قراءة ابن مسعود قيل أعلم أن الله على
~~وجه الأمر
# وأخرج ابن أبي داوود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءة عبد الله (قيل
~~أعلم)
# آية 260
# PageV02P032
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال: إن إبراهيم مر
~~برجل ميت زعموا أنه حبشي على ساحل البحر فرأى دواب البحر تخرج فتأكل منه
~~وسباع الأرض تأتيه فتأكل منه والطير تقع عليه فتأكل منه
# فقال إبراهيم عند ذلك: رب هذه دواب البحر تأكل من هذا وسباع الأرض والطير
~~ثم تميت هذه فتبلى ثم تحييها فأرني كيف تحيي الموتى قال: أولم تؤمن يا
~~إبراهيم أني أحيي الموتى قال: بلى يا رب ولكن ليطمئن قلبي
# يقول: لأرى من آياتك وأعلم أنك قد أجبتني
# فقال الله: خذ أربعة من الطير فصنع ما صنع والطير الذي أخذه: ورال وديك
~~وطاوس وأخذ نصفين مختلفين ثم أتى أربعة أجبل فجعل على كل جبل نصفين مختلفين
~~وهو قوله {ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا} ثم تنحى ورؤوسهما تحت قدميه فدعا
~~باسم الله الأعظم فرجع كل نصف إلى ms0821 نصفه وكل
# PageV02P032
# ريش إلى طائره ثم أقبلت تطير بغير رؤوس إلى قدمه تريد رؤوسها بأعناقها
~~فرفع قدمه فوضع كل طائر منها عنقه في رأسه فعادت كما كانت {واعلم أن الله
~~عزيز} يقول: مقتدر على ما يشاء {حكيم} يقول: محكم لما أراد
# الرال فرخ النعام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
# نحوه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج عن ابن عباس قال: بلغني أن إبراهيم بينا هو
~~يسير على الطريق إذا هو بجيفة حمار عليها السباع والطير قد تمزق لحمها وبقي
~~عظامها فوقف فعجب ثم قال: رب قد علمت لتجمعنها من بطون هذه السباع والطير
~~رب أرني كيف تحيي الموتى قال: أولم تؤمن قال: بلى ولكن ليس الخبر كالمعاينة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: سأل إبراهيم عليه السلام ربه أن يريه
~~كيف يحيي الموتى وذلك مما لقي من قومه من الأذى فدعا به عند ذلك مما لقي
~~منهم من الأذى فقال: رب أرني كيف تحيي الموتى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: لما اتخذ الله إبراهيم خليلا
~~سأل ملك الموت أن يأذن له فيبشر إبراهيم بذلك فأذن له فأتى إبراهيم ولبس في
~~البيت فدخل داره وكان إبراهيم من أغير الناس إذا خرج أغلق الباب فلما جاء
~~وجد في بيته رجلا ثار إليه ليأخذه وقال له: من أذن لك أن تدخل داري قال ملك
~~الموت: أذن لي رب هذه الدار
# قال إبراهيم: صدقت وعرف أنه ملك الموت
# قال: من أنت قال: أنا ملك الموت جئتك أبشرك بأن الله قد اتخذك خليلا
# فحمد الله وقال: يا ملك الموت أرني كيف تقبض أرواح الكفار قال: يا
~~إبراهيم لا تطيق ذلك
# قال: بلى
# قال: فاعرض فاعرض إبراهيم ثم نظر فإذا هو برجل أسود ينال رأسه السماء
~~يخرج من فيه لهب النار ليس من شعرة في جسده إلا في صورة رجل يخرج من فيه
~~ومسامعه لهب النار فغشي على إبراهيم ثم أفاق وقد تحول ملك الموت في الصورة
~~الأولى ms0822
# فقال: يا ملك الموت لو لم يلق الكافر عند موته من البلاء والحزن إلا
~~صورتك لكفاه فأرني كيف تقبض أرواح المؤمنين قال: فأعرض فاعرض إبراهيم ثم
~~التفت فإذا هو برجل شاب أحسن الناس وجها وأطيبه ريحا في ثياب بياض
# قال: يا ملك الموت لو لم ير المؤمن عند موته من قرة العين والكرامة إلا
~~صورتك هذه لكان يكفيه
# فانطلق ملك الموت وقام إبراهيم يدعو ربه
# PageV02P033
# يقول: رب أرني كيف تحيي الموتى حتى أعلم أني خليلك
# قال: أولم تؤمن يقول: تصدق بأني خليلك
# قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي بخلولتك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن سعيد بن جبير في قوله {ولكن ليطمئن قلبي} قال: بالخلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~في قوله {ولكن ليطمئن قلبي} يقول: أعلم أنك تجيبني إذا دعوتك وتعطيني إذا
~~سألتك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن مجاهد
~~وإبراهيم {ليطمئن قلبي} قال: لأزداد إيمانا إلى إيماني
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن ماجة وابن جرير وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: {رب أرني كيف تحيي الموتى قال
~~أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}
# ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن ما لبث
~~يوسف لأجبت الداعي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن أيوب في قوله {ولكن ليطمئن قلبي} قال: قال
~~ابن عباس: ما في القرآن آية أرجى عندي منها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس
# أنه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص: أي آية في القرآن ارجى عندك فقال:
~~قول الله (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
# ) (الزمر الآية 53) الآية
# فقال ابن ms0823 عباس: لكن أنا أقول: قول الله لإبراهيم {أولم تك تأتيكم رسلكم
~~بالبينات قالوا بلى} فرضي من إبراهيم بقوله بلى فهذا لما يعترض في الصدور
~~ويوسوس به الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق حنش عن ابن عباس {فخذ أربعة من الطير} قال:
~~الغرنوق والطاوس والديك والحمامة
# الغرنوق الكركي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال:
~~الأربعة من الطير: الديك والطاووس والغراب والحمام
# PageV02P034
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب من طرق عن ابن عباس {فصرهن} قال: قطعهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {فصرهن}
~~قال: هي بالنبطية شققهن
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة {فصرهن} قال: بالنبطية قطعهن
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فصرهن} قال: هذه الكلمة بالحبشية يقول:
~~قطعهن واخلط دماءهن وريشهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {فصرهن} قال:
~~أوثقهن ذبحهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب قال: ما من اللغة شيء إلا منها في
~~القرآن شيء قيل: وما فيه من الرومية قال {فصرهن} يقول: قطعهن
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في البعث من طريق أبي جمرة عن ابن عباس {فصرهن إليك} قال: قطع
~~أجنحتهن ثم اجعلهن أرباعا ربعا ههنا وربعا ههنا في أرباع الأرض {ثم ادعهن
~~يأتينك سعيا} قال: هذا مثل كذلك يحيي الله الموتى مثل هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: أمر أن يأخذ أربعة من الطير
~~فيذبحهن ثم يخلط بين لحومهن وريشهن ودمائهن ثم يجزئهن على أربعة أجبل
# وأخرج ابن جرير عن عطاء {فصرهن إليك} اضممهن إليك
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق طاووس عن ابن عباس قال: وضعهن على سبعة أجبل
~~وأخذ الرؤوس بيده فجعل ينظر إلى القطرة تلقى القطرة والريشة تلقى الريشة
~~حتى صرن أحياء ليس ms0824 لهن رؤوس فجئن إلى رؤوسهن فدخلن فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {ثم ادعهن} قال: دعاهن باسم إله إبراهيم
~~تعالين
# وأخرج ابن أبي جرير عن الربيع في قوله {يأتينك سعيا} قال: شدا على أرجلهن
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال: أخذ ديكا وطاووسا وغرابا وحماما فقطع
~~رؤوسهن وقوائمهن وأجنحتهن ثم أتى الجبل فوضع عليه لحما ودما وريشا
# PageV02P035
# ثم فرقه على أربعة أجبال ثم نودي: أيتها العظام المتمزقة واللحوم
~~المتفرقة والعروق المتقطعة اجتمعن يرد الله فيكن أرواحكن
# فوثب العظم إلى العظم وطارت الريشة إلى الريشة وجرى الدم إلى الدم حتى
~~رجع إلى كل طائر دمه ولحمه وريشه ثم أوحى الله إلى إبراهيم: إنك سألتني كيف
~~أحيي الموتى وإني خلقت الأرض وجعلت فيها أربعة أرواح: الشمال والصبا
~~والجنوب والدبور حتى إذا كان يوم القيامة نفخ نافخ في الصور فيجتمع من في
~~الأرض من القتلى والموتى كما اجتمعت أربعة أطيار من أربعة جبال ثم قرأ (ما
~~خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة) (لقمان الآية 28)
# وأخرج البيهقي في الشعب عن الحسن في قوله {رب أرني كيف تحيي الموتى} قال:
~~إن كان إبراهيم لموقنا أن الله يحيي الموتى ولكن لا يكون الخبر كالعيان إن
~~الله أمره أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن وينتفهن ثم قطعهن أعضاء أعضاء ثم
~~خلط بينهن جميعا ثم جزأهن أربعة أجزاء ثم جعل على كل جبل منهن جزءا ثم تنحى
~~عنهن فجعل يعدو كل عضو إلى صاحبه حتى استوين كما كن قبل أن يذبحهن ثم أتينه
~~سعيا
# وأخرج البيهقي عن مجاهد في قوله {فصرهن إليك} قال: يقول: انتف ريشهن
~~ولحومهن ومزقهن تمزيقا
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال: يقول: شققهن ثم اخلطهن
# آية 261
# PageV02P036
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مثل الذين ينفقون
~~أموالهم في سبيل الله كمثل حبة} الآية
# قال: فذلك سبعمائة حسنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: هذا لمن أنفق في سبيل الله
~~فله أجره سبعمائة مرة
# PageV02P036
# وأخرج ابن ms0825 جرير عن ابن زيد في قوله {والله واسع عليم} قال: واسع أن يزيد
~~في سعتهعالم بمن يزيده
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال: كان من بايع النبي
~~صلى الله عليه وسلم علي الهجرة ورابط معه في المدينة ولم يذهب وجها إلا
~~باذنه كانت له الحسنة بسبعمائة ضعف ومن بايع على الإسلام كانت الحسنة له
~~عشر أمثالها
# وأخرج ابن ماجة عن الحسن بن علي بن أبي طالب وأبي الدرداء وأبي هريرة
~~وأبي أمامه الباهلي وعبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين
~~كلهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ح
# وأخرج ابن ماجة وابن أبي حاتم عن عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من أرسل بنفقة في سبيل الله وأقام في بيته فله بكل درهم
~~سبعمائة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق في وجهه ذلك فله بكل درهم
~~يوم القيامة سبعمائة ألف درهم ثم تلا هذه الآية {والله يضاعف لمن يشاء}
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم النفقة في
~~سبيل الله تضاعف سبعمائة ضعف
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود أن رجلا تصدق
~~بناقة مخطومة في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لك بها يوم
~~القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب عن خريم بن فاتك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنفق نفقة
~~في سبيل الله كتبت له بسبعمائة ضعف
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأعمال عند الله سبعة: عملان موجبان وعملان أمثالهما وعمل بعشرة
~~أمثاله وعمل بسبعمائة وعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله
# فأما الموجبان فمن لقي الله يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة
~~ومن لقي الله قد أشرك به ms0826 وجبت له النار ومن عمل سيئة جزي بمثلها ومن هم
~~بحسنة جزي بمثلها ومن عمل حسنة جزي عشرا ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعفت
~~له نفقته الدرهم بسبعمائة والدينار بسبعمائة والصيام لله لا يعلم ثواب
~~عامله إلا الله عز وجل
# PageV02P037
# وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله فإن له بكل كلمة سبعين
~~ألف حسنة كل حسنة منها عشرة أضعاف مع الذي له عند الله من المزيد
# قيل: يا رسول الله النفقة قال: النفقة على قدر ذلك
# قال عبد الرحمن: فقلت لمعاذ: إنما النفقة بسبعمائة ضعف فقال معاذ: قل
~~فهمك إنما ذاك إذا أنفقوها وهم مقيمون في أهلهم غير غزاة فإذا غزوا وأنفقوا
~~خبأ الله لهم من خزائن رحمته ما ينقطع عنه علم العباد وصفتهم فأولئك حزب
~~الله وحزب الله هم الغالبون
# وأخرج الحاكم وصححه عن عدي بن حاتم أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أي الصدقة أفضل قال: خدمة عبد في سبيل الله أو ظل فسطاط أو طروقة فحل في
~~سبيل الله
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله أو منحة خادم في سبيل الله أو طروقة
~~فحل في سبيل الله
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن زيد بن
~~خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من جهز غازيا في سبيل
~~الله فقد غزا ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من جهز غازيا في سبيل الله فله مثل أجره ومن خلف غازيا ms0827 في أهله بخير
~~وأنفق على أهله كان له مثل أجره
# وأخرج مسلم وأبو داود عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث إلى بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد: أيكم خلف
~~الخارج في أهله فله مثل أجره
# وأخرج أحمد والحاكم والبيهقي عن سهل بن حنيف أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في
~~رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
# PageV02P038
# وأخرج ابن أبي حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة ومن
~~جهز غازيا في سبيل الله فله مثل أجره ومن بنى مسجدا لله يذكر فيه اسم الله
~~بنى الله له بيتا في الجنة
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن صعصعه بن معاوية قال: قلت
~~لأبي ذر حدثني
# قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم ينفق من ماله زوجين في
~~سبيل الله إلا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه إلى ما عنده
# قلت: وكيف ذاك قال: إن كانت رحالا فرحلين وإن كانت إبلا فبعيرين وإن كانت
~~بقرا فبقرتين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مثل الذين ينفقون أموالهم في
~~سبيل الله كمثل حبة} الآية
# قال: نفقة الحج والجهاد سواء الدرهم سبعمائة لأنه في سبيل الله
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي في سننه عن بريدة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله الدرهم
~~بسبعمائة ضعف
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله الدرهم بسبعمائة
# وأخرج أبو داوود والحاكم وصححه عن معاذ بن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الصلاة والصيام والذكر تضاعف على النفقة في سبيل الله ms0828
~~بسبعمائة ضعف
# الآية 262
# PageV02P039
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: علم الله ناسا يمنون
~~بعطيتهم فكره ذلك وقدم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: إن أقواما يبعثون الرجل منهم
~~في سبيل الله أو ينفق على الرجل ويعطيه النفقة ثم يمنه ويؤذيه ومنه يقول:
~~أنفقت في سبيل الله كذا وكذا غير محتسبه عند الله وأذى يؤذي به الرجل الذي
~~أعطاه ويقول: ألم أعطك كذا وكذا
# PageV02P039
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سأل البراء بن عازب فقال: يا براء كيف نفقتك على أمك - وكان موسعا على أهله
~~- فقال: يا رسول الله ما أحسنها
# قال: فإن نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة فلا تتبع ذلك منا ولا أذى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما أنفقتم على اهليكم في غير إسراف ولا إقتار فهو في سبيل الله
# وأخرج الطبراني عن كعب بن عجرة قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل
~~فرأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا: يا رسول
~~الله لو كان هذا في سبيل الله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو
~~في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله
~~وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى رياء
~~ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أيوب قال: أشرف على النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجل من رأس تل فقالوا: ما أجلد هذا الرجل لو كان جلده في سبيل الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم أوليس في سبيل الله إلا من قتل ثم قال: من
~~خرج في الأرض يطلب حلالا يكف به والديه فهو في سبيل الله ومن خرج يطلب
~~حلالا ms0829 يكف به أهله فهو في سبيل الله ومن خرج يطلب حلالا يكف به نفسه فهو في
~~سبيل الله ومن خرج يطلب التكاثر فهو في سبيل الشيطان
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من سعى على والديه ففي سبيل الله ومن سعى على عياله ففي سبيل الله ومن
~~سعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل
~~الشيطان
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن أبي عبيدة بن الجراح سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ومن أنفق
~~على نفسه وأهله أو عاد مريضا أو أماط أذى عن طريق فالحسنة بعشر أمثالها
~~والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله حظه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي مسعود
~~البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أنفق الرجل على أهله نفقة وهو
~~يحتسبها كانت له صدقة
# PageV02P040
# وأخرج البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في
~~امرأتك
# وأخرج أحمد عن المقدام بن معد يكرب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما أطعمت
~~خادمك فهو لك صدقة
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أنفق على نفسه نفقة ليستعف بها فهي صدقة ومن أنفق على امرأته وولده وأهل
~~بيته فهي صدقة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر قال: قال رسول الله ما أنفق المرء على
~~نفسه وأهله وولده وذي رحمه وقرابته فهو له صدقة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى عن عمرو بن أمية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما أعطى الرجل أهله فهو له صدقة
# وأخرج أحمد ms0830 والطبراني عن العرباض بن سارية سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجر
# وأخرج أحمد والطبراني عن أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما حتى
~~يغنيهما من فضل الله أو يكفهما كانتا له سترا من النار
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن عوف بن مالك
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يكون له ثلاث بنات فينفق
~~عليهن حتى يبن أو يمتن إلا كن له حجابا من النار
# فقالت امرأة: أو بنتان فقال: أو بنتان
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي عن عائشة قالت: دخلت علي امرأة ومعها بنتان
~~لها تسأل فلم تجد عندي شيئا سوى تمرة واحدة فأعطيتها إياها فقسمتها بين
~~ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت وخرجت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار
# وأخرج مسلم عن عائشة قالت: جائتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث
~~تمرات فأعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتها
~~ابنتاها فشقت التمرة التي تريد أن تأكلها بينهما فأعجبني شأنها فذكرت الذي
# PageV02P041
# صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله قد أوجب لها بها الجنة
~~أو أعتقها بها من النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب ومسلم والترمذي عن أنس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من عال جاريتين حتى تبلغا دخلت أنا وهو في الجنة
~~كهاتين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن حبان عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من عال ابنتين أو ثلاثا أو أختين أو ثلاثا حتى يمتن أو يموت عنهن كنت
~~أنا وهو في الجنة كهاتين وأشار بأصبعيه السبابة والتي تليها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله ms0831 عليه وسلم ما من مسلم له ابنتان فيحسن إليهما ما
~~صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~مسلم له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كفل
~~يتيما له ذو قرابة أو لا قرابة له فأنا وهو في الجنة كهاتين وضم أصبعيه
# ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كأجر مجاهد في سبيل الله
~~صائما قائما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وابن حبان عن ابن الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو بنتان
~~أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن
# وفي لفظ: فأدبهن وأحسن إليهن وزوجهن فله الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب والبزار والطبراني في الأوسط
~~والبيهقي في الشعب عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كن له
~~ثلاث بنات يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن وينفق عليهن وجبت له الجنة ألبتة
# قيل: يا رسول الله فإن كانتا اثنتين قال: وإن كانتا اثنتين
# قال: فرأى بعض القوم أن لو قال واحدة لقال واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من كن له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسرائهن
~~أدخله الله الجنة برحمته إياهن
# فقال رجل: واثنتان يا رسول الله قال: واثنتان
# قال رجل: يا رسول الله وواحدة قال: وواحدة
# PageV02P042
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي في الشعب عن عقبة بن عامر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن فاطعمهن وسقاهن
~~وكساهن من جدته كن له حجابا من النار
# الآية 263
# PageV02P043
# أخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن دينار قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما من ms0832 صدقة أحب إلى الله من قول ألم تسمع قوله {قول معروف ومغفرة
~~خير من صدقة يتبعها أذى}
# وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفضل
~~الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم
# وأخرج المرهبي في فضل العلم والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمرو أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أهدى المرء المسلم لأخيه هدية أفضل
~~من كلمة حكمة يزيده الله بها هدى أو يرده عن ردى
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما تصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
~~العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها إياه
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {قول معروف} الآية
# قال: رد جميل
# يقول: يرحمك الله يرزقك الله ولا ينتهره ولا يغلظ له القول
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس قال: الغني الذي كمل في غناه
~~والحليم الذي كمل في حلمه
# آية 264
# PageV02P043
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال: من أنفق نفقة ثم من بها أو آذى
~~الذي أعطاه النفقة حبط أجره فضرب الله مثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه
~~وابل فلم يدع من التراب شيئا فكذلك يمحق الله أجر الذي يعطي صدقته ثم يمن
~~بها كما يمحق المطر ذلك التراب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال الله للمؤمنين لا تبطلوا
~~صدقاتكم بالمن والأذى فتبطل كما بطلت صدقة الرياء وكذلك هذا الذي ينفق ماله
~~رئاء الناس ذهب الرياء بنفقته كما ذهب هذا المطر بتراب هذا الصفا
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن أبي زكريا قال: بلغني أن الرجل إذا
~~راءى بشيء من عمله أحبط ما كان قبل ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد
~~الخدري قال: ms0833 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة منان ولا عاق
~~ولا مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا كاهن
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة
# العاق لوالديه ومدمن الخمر والمنان بما أعطى
# وثلاثة لا يدخلون الجنة
# العاق لوالديه والديوث والرجلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لا يدخل الجنة منان
# فشق ذلك علي حتى وجدت في كتاب الله في المنان {لا تبطلوا صدقاتكم بالمن
~~والأذى}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عمرو بن حريث قال: إن الرجل يغزو ولا يسرق
~~ولا يزني ولا يغل لا يرجع بالكفاف
# قيل له: لماذا فقال: إن الرجل ليخرج فإذا أصابه من بلاء الله الذي قد حكم
~~عليه لعن وسب إمامه ولعن ساعة غزا وقال: لا أعود لغزوة معه أبدا
# فهذا عليه وليس له مثل النفقة في سبيل الله يتبعها منا وأذى فقد ضرب الله
~~مثلها في القرآن {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} حتى
~~ختم الآية
# PageV02P044
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {صفوان}
~~يقول: الحجر
# {فتركه صلدا} ليس عليه شيء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {كمثل صفوان} الصفاة
# {فتركه صلدا} قال: تركها نقية ليس عليها شيء فكذلك المنافق يوم القيامة
~~لا يقدر على شيء مما كسب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: الوابل المطر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: الوابل المطر الشديد وهذا مثل
~~ضربه الله لأعمال الكفار يوم القيامة يقول {لا يقدرون على شيء مما كسبوا}
~~يومئذ كما ترك هذا المطر هذا الحجر ليس عليه شيء أنقى ما كان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {فتركه صلدا} قال: يابسا خاسئا لا ينبت
~~شيئا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# أن نافع ابن الأزرق سأله عن قوله {صفوان} قال: الحجر الأملس
# قال: وهل تعرف ms0834 العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول أوس بن حجر: على ظهر
~~صفوان كأن متونه عللن بدهن يزلق المتنزلا قال: فأخبرني عن قوله {صلدا} قال:
~~أملس
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول أبي طالب: وإني لقرم وابن
~~قرم لهاشم لآباء صدق مجدهم معقل صلد
# آية 265
# PageV02P045
# أخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال: هذا مثل ضربه الله لعمل
~~المؤمن
# وأخرج عن مقاتل بن حيان في قوله {ابتغاء مرضات الله} قال: احتسابا
# وأخرج عن الحسن قال: لا يريدون سمعة ولا رياء
# PageV02P045
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي {وتثبيتا من أنفسهم} قال: تصديقا
~~ويقينا
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح {وتثبيتا من أنفسهم} قال: يقينا من عند
~~أنفسهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {وتثبيتا} قال: يتثبتون أين يضعون
~~أموالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن قال: كان الرجل إذا هم
~~بصدقة تثبت فإن كان لله أمضى وإن خالطه شيء من الرياء أمسك
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة {وتثبيتا من أنفسهم} قال: النية
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس أنه كان يقرؤها {بربوة} بكسر الراء
~~والربوة النشز من الأرض
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: الربوة الأرض المستوية المرتفعة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {جنة بربوة} قال: المكان
~~المرتفع الذي لا تجري فيه الأنهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {أصابها وابل} قال: أصاب الجنة المطر
# وأخرج عن عطاء الخراساني قال: الوابل الجود من المطر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {فآتت أكلها ضعفين} قال: أضعفت
~~في ثمرها
# وأخرج ابن جرير عن السدي {فآتت أكلها ضعفين} يقول: كما ضعفت ثمر تلك
~~الجنة فكذلك تضاعف لهذا المنفق ضعفين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فطل} قال: ندى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فطل} قال: طش
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك قال: الطل: الرذاذ من المطر يعني ms0835
~~اللين منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: هذا مثل ضربه الله لعمل
# PageV02P046
# المؤمن يقول: ليس لخيره خلف كما ليس لخير هذه الجنة خلف على أي حال كان
~~إن أصابها وابل وإن أصابها طل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {فإن لم يصبها
~~وابل فطل} قال: تلك أرض مصر إن أصابها طل زكت وإن أصابها وابل أضعفت
# آية 266
# PageV02P047
# أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن أبي
~~حاتم والحاكم عن ابن عباس قال: قال عمر يوما لأصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فيم ترون هذه الآية نزلت {أيود أحدكم أن تكون له جنة} قالوا: الله
~~أعلم فغضب عمر فقال: قولوا: نعلم أو لا نعلم
# فقال ابن عباس: في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين فقال: عمر: يا ابن أخي
~~قل ولا تحقر نفسك
# قال ابن عباس: ضربت مثلا لعمل
# قال عمر: أي عمل قال ابن عباس: لعمل
# قال عمر: لرجل غني يعمل بطاعة الله ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي
~~حتى أغرق أعماله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: قرأت
~~الليلة آية أسهرتني {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب} فقرأها
~~كلها فقال: ما عنى بها فقال بعض القوم: الله أعلم فقال: إني أعلم أن الله
~~أعلم ولكن إنما سألت إن كان عند أحد منكم علم وسمع فيها شيئا أن يخبر بما
~~سمع فسكتوا
# فرآني وأنا أهمس قال: قل يا ابن أخي ولا تحقر نفسك
# قلت: عنى بها العمل
# قال: وما عنى بها العمل قلت: شيء ألقي في روعي فقلته
# فتركني وأقبل وهو يفسرها صدقت يا ابن أخي عنى بها العمل ابن آدم أفقر ما
~~يكون إلى جنته إذا كبرت سنه وكثر عياله وابن آدم أفقر ما يكون إلى عمله يوم
~~القيامة صدقت يا ابن أخي
# PageV02P047
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن ms0836 عباس قال: ضرب الله مثلا حسنا - وكل
~~أمثاله حسن - قال {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها
~~الأنهار له فيها من كل الثمرات} يقول: صنعه في شبيبته فأصابه الكبر وولده
~~وذريته ضعفاء عند آخر عمره فجاءه إعصار فيه نار فاحترق بستانه فلم يكن عنده
~~قوة أن يغرس مثله ولم يكن عند نسله خير يعودون به عليه فكذلك الكافر يوم
~~القيامة إذا رد إلى الله ليس له خير فيستعتب كما ليس لهذا قوة فيغرس مثل
~~بستانه ولا يجره قدم لنفسه خيرا يعود عليه كما لم يغن عن هذا ولده وحرم
~~أجره عند أفقر ما كان إليه كما حرم هذا جنته عند أفقر ما كان إليها عند
~~كبره وضعف ذريته
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: هذا مثل آخر لنفقة الرياء إنه
~~ينفق ماله يرائي به الناس فيذهب ماله منه وهو يرائي فلا يأجره الله فيه
~~فإذا كان يوم القيامة واحتاج إلى نفقته وجدها قد أحرقها الرياء فذهبت كما
~~أنفق هذا الرجل على جنته حتى إذا بلغت وكثر عياله واحتاج إلى جنته جاءت ريح
~~فيها سموم فأحرقت جنته فلم يجد منها شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال: هذا
~~مثل المفرط في طاعة الله حتى يموت مثله بعد موته كمثل هذا حين احترقت جنته
~~وهو كبير لا يغني عنها وولده صغار لا يغنون عنه شيئا كذلك المفرط بعد الموت
~~كل شيء عليه حسرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن أبي مليكة
# أن عمر تلا هذه الآية فقال: هذا مثل ضرب للإنسان يعمل عملا صالحا حتى إذا
~~كان عند آخر عمره أحوج ما يكون إليه عمل عمل السوء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: ضربت مثلا للعمل يبدأ فيعمل
~~عملا صالحا فيكون مثلا للجنة ثم يسيء في آخر عمره فيتمادى في الإساءة حتى
~~يموت على ذلك فيكون الاعصار الذي فيه نار التي أحرقت الجنة مثلا لإساءته ms0837
~~التي مات وهو عليها
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: قال عمر: آية من كتاب الله ما وجدت أحدا
~~يشفيني عنها قوله {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب}
# PageV02P048
# حتى فرغ من الآية
# قال ابن عباس: يا أمير المؤمنين إني أجد في نفسي منها فقال له عمر: فلم
~~تحقر نفسك فقال: يا أمير المؤمنين هذا مثل ضربه الله فقال: أيحب أحدكم أن
~~يكون عمره يعمل بعمل أهل الخير وأهل السعادة حتى إذا كبرت سنه واقترب أجله
~~ورق عظمه وكان أحوج ما يكون إلى أن يختم عمله بخير عمل بعمل أهل الشقاء
~~فأفسد عمله فأحرقه
# قال: فوقعت على قلب عمر وأعجبته
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم وحسنه عن عائشة قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع
~~عمري
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس في قوله {إعصار فيه نار} قال: ريح
~~فيها سموم شديدة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {إعصار} قال: الريح الشديدة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: فله في آثارهن
~~خوار وحفيف كأنه إعصار وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون} قال: هذا مثل ضربه الله فاعقلوا
~~عن الله أمثاله فإن الله يقول (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا
~~العالمون) (العنكبوت الآية 43)
# آية 267
# PageV02P049
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا
~~من طيبات ما كسبتم} قال: من الذهب والفضة {ومما أخرجنا لكم من الأرض} قال:
~~يعني من الحب والتمر وكل شيء عليه زكاة
# PageV02P049
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله {أنفقوا من طيبات ms0838 ما كسبتم} قال: من
~~التجارة {ومما أخرجنا لكم من الأرض} قال: من الثمار
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه والدارقطني عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس
~~أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة
# وفي لفظ مسلم: ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة أوسق
# وأخرج مسلم وابن ماجة والدارقطني عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس
~~ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة
# وأخرج البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني عن ابن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا
~~العشر وما سقي بالنضح نصف العشر
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي والدارقطني عن جابر بن عبد الله أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فيما سقت الأنهار والعيون العشر وفيما سقي
~~بالسانية نصف العشر
# وأخرج الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني عن علي بن أبي
~~طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل
~~والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة
~~شيء فإذا بلغ مائتين ففيها خمسة دراهم
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: في الإبل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز
~~صدقته قالها بالزاي وأخرج أبو داود من طريق خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه
~~عن جده أن رسول الله صلى الله ms0839 عليه وسلم كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي
~~يعد للبيع
# PageV02P050
# وأخرج ابن ماجة والدارقطني عن ابن عمر وعائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يأخذ من كل عشرين دينارا نصف دينار ومن الأربعين دينارا دينارا
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ليس في أقل من خمس ذود شيء ولا في أقل من أربعين من
~~الغنم شيء ولا في أقل من ثلاثين من البقر شيء ولا في أقل من عشرين مثقالا
~~من الذهب شيء ولا في أقل من مائتي درهم شيء ولا في أقل من خمسة أوسق شيء
~~والعشر في التمر والزبيب والحنطة والشعير وما سقي سيحا ففيه العشر وما سقي
~~بالغرب ففيه نصف العشر
# وأخرج ابن ماجة والدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال: سئل عبد الله بن
~~عمر عن الجوهر والدار والفصوص والخرز وعن نبات الأرض البقل والقثاء والخيار
# فقال: ليس في الحجر زكاة وليس البقول زكاة إنما سن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الزكاة في هذه الخمسة: في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة
# وأخرج الدارقطني عن عمر بن الخطاب قال إنما سن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الزكاة في هذه الأربعة: الحنطة والشعير والزبيب والتمر
# وأخرج الترمذي والدارقطني عن معاذ أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسأله عن الخضراوات وهي البقول فقال: ليس فيها شيء
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف
~~العشر وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فأما القثاء والبطيخ
~~والرمان والقصب والخضر فعفو عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الدارقطني عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~ليس في الخضراوات صدقة ولا في العرايا صدقة ولا في أقل من خمسة أوسق صدق
~~ولا في العوامل صدقة ms0840 ولا في الجبهة صدقة
# قال الصقر بن حبيب: الجبهة: الخيل والبغال والعبيد
# وأخرج الدارقطني عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~فيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة
# PageV02P051
# وأخرج الدارقطني عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس
~~في الخضراوات صدقة
# وأخرج البزار والدارقطني عن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس
~~في الخضراوات صدقة
# وأخرج الدارقطني عن محمد بن عبد الله بن جحش أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ليس في الخضراوات صدقة
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد عفوت لكن عن صدقة أرقائكم وخيلكم ولكن هاتوا صدقة أوراقكم وحرثكم
~~وماشيتكم
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والدارقطني والحاكم وصححه عن معاذ بن جبل أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فقال: خذ الحب من الحب والشاة من
~~الغنم والبعير من الإبل والبقرة من البقر
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار
~~وفي الركاز الخمس
# وأخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي كل أربعين مسنة
# وأخرج الدارقطني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثة تبيع وفي كل أربعين مسن أو مسنة
# وأخرج الترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~العسل في كل عشرة أزق زق
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أخذ من العسل العشر ولفظ أبي داود قال جاء هلال أحد بني
~~متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نخل له وكان سأله أن يحمي له
~~واديا يقال له سلبة ms0841 فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما
~~ولى عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب إلى عمر يسأله عن ذلك فكتب إليه عمر:
~~إن أدى إليك ما كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور نخله
~~فاحم له سلبة وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من شاء
# PageV02P052
# وأخرج الشافعي والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارقطني والحاكم
~~والبيهقي عن أنس
# أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين فكتب له
~~هذا الكتاب: هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سئلها من
~~المؤمنين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطيه فيما دون خمس وعشرين
~~من الإبل الغنم في كل ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى
~~أن تبلغ خمسا وثلاثين فإن لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت
~~ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها
~~حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين
~~فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين
~~ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي
~~كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمس حقة فإذا تباين أسنان الإبل في فرائض
~~الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل
~~منه وأن يجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة
~~الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما
~~أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه
~~ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست
~~عنده إلا ابنة مخاض فإنها تقبل منه وشاتين أو عشرين درهما ms0842 ومن بلغت عنده
~~صدقة بنت مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن
~~لم يكن عنده إلا أربع فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي سائمة الغنم إذا
~~كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففيها
~~شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت على المائتين ففيها ثلاث شياه إلى أن
~~تبلغ ثلثمائة فإذا زادت على ثلثمائة ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة
~~هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين
~~متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان
~~بينهما بالسوية فإن لم تبلغ سائمة الرجل أربعين فليس فيها شيء إلا أن يشاء
~~ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين ومائة فليس فيه شيء
~~إلا أن يشاء ربها
# PageV02P053
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والحاكم من طريق الزهري عن
~~سالم عن أبيه قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى
~~عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر ثم عمر وكان فيه: في خمس من
~~الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس وعشرين بنت مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا
~~زادت ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت ففيها حقة إلى ستين فإذا
~~زادت فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت بنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت فحقتان
~~إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل
~~أربعين بنت لبون وفي الغنم في الأربعين شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت
~~واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت فثلاث شياه إلى ثلثمائة فإن كان الغنم
~~أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة وليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين
~~مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان
~~بالسوية ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ms0843 ولا ذات عيب
# قال الزهري: فإذا جاء المصدق قسمت الشاء أثلاثا
# ثلث شرار وثلث خيار وثلث وسط فيأخذ المصدق من الوسط
# وأخرج الحاكم عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن
~~والديات وبعث مع عمرو بن حزم فقرىء على أهل اليمن وهذه نسختها: بسم الله
~~الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال والحرث بن عبد كلال
~~ويغنم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد فقد رجع رسولكم
~~وأعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار
~~ما سقت السماء أو كان سيحا أو بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما سقي
~~بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفي كل خمس من الابل
~~سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها
~~ابنة مخاض فإن لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين
~~فإذا زادت على خمسة وثلاثين واحدة ففيها ابن لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين
~~فإن زادت واحدة على خمسة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى أن تبلغ ستين
~~فإن زادت واحدة فجذعة إلى أن تبلغ خمسة وسبعين فإن زادت واحدة ففيها ابنا
~~لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الحمل إلى أن
~~تبلغ عشرين ومائة فما
# PageV02P054
# زاد على عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وفي كل
~~ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين باقورة بقرة وفي كل أربعين
~~شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإن زادت على العشرين ومائة واحدة
~~ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ ثلثمائة فإن زادت فما زاد ففي كل مائة شاة شاة
~~ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس غنم إلا أن ms0844 يشاء
~~المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خيفة الصدقة وما أخذ من
~~الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس أواق من الورق خمسة
~~دراهم وما زاد ففي كل أربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس أواق شيء وفي كل
~~أربعين دينارا دينار إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل بيت محمد إنما هي
~~الزكاة تزكى بها أنفسهم ولفقراء المؤمنين وفي سبيل الله وابن السبيل وليس
~~في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شيء إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر وإنه ليس
~~في عبد مسلم ولا في فرسه شيء
# قال: وكان في الكتاب
# إن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة إشراك بالله وقتل النفس المؤمنة
~~بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم
~~السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن
~~إلا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتى يبتاع ولا يصلين أحد منكم في ثوب
~~واحد وشقه باد ولا يصلين أحد منكم عاقصا شعره ولا في ثوب واحد ليس على
~~منكبيه منه شيء
# وكان في الكتاب: أن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضي
~~أولياء المقتول وأن في النفس الدية مائة من الإبل وفي الأنف الذي أوعب جدعه
~~الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر
~~الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل نصف الدية وفي المأمومة
~~ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل وفي كل
~~أصبع من الأصابع من اليد والرجل عشر وفي السن خمس من الإبل وفي الموضحة خمس
~~وأن الرجل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار
# وأخرج أبو داود عن حبيب المالكي قال: قال رجل لعمران بن حصين: يا أبا
~~نجيد إنكم لتحدثونا بأحاديث ما نجد لها أصلا في القرآن فغضب عمران وقال:
# PageV02P055
# أوجدتم في كل أربعين درهما درهم ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كذا وكذا ms0845
~~بعيرا كذا وكذا
# وجدتم هذا في القرآن قال: لا
# قال: فعمن أخذتم هذا أخذتموه عنا وأخذناه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه والدارقطني عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو انثى
~~من المسلمين
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والدارقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس قال فرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث
~~وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة
~~فهي صدقة من الصدقات
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه والدارقطني عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نخرج إذ كان
~~فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو
~~مملوك صاعا من طعام أو صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا
~~من زبيب
# وأخرج أحمد وأبو داود والدارقطني عن ثعلبة بن صغير قال قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطيبا قبل الفطر بيومين فأمر بصدقة الفطر صاع تمر أو صاع
~~شعير على كل رأس أو صاع بر أو قمح بين اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو
~~أنثى غني أو فقير أما غنيكم فيزكيه الله وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر
~~مما أعطاه
# وأخرج أحمد والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه عن قيس بن سعد قال أمرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت
~~الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله وأمرنا بصوم عاشوراء قبل أن ينزل
~~رمضان فلما نزل رمضان لم يأمرنا به ولم ينهنا عنه ونحن نفعله
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمر وعن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض ms0846
~~زكاة الفطر على الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد ممن تمونون
# وأخرج الشافعي عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرض زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى ممن تمونون
# وأخرج البزار والدرقطني والحاكم وصححه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV02P056
# أمر صارخا ببطن مكة ينادي إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو
~~كبير ذكر أو أنثى حر أو مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو تمر
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حض على صدقة رمضان على كل إنسان صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من
~~قمح
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن أمه
~~أسماء أنها حدثته: أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمد الذي يقتات به أهل البيت والصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك
~~أهل المدينة كلهم
# وأخرج أبو حفص بن شاهين في فضائل رمضان عن جرير قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صوم رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلا بزكاة الفطر
~~قال ابن شاهين: حديث غريب جيد الاسناد
# وأخرج مالك والشافعي عن زريق بن حكيم
# أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه: أن انظر من مر بك من المسلمين فخذ مما
~~ظهر من أموالهم من التجارات من كل أربعين دينارا دينار فما نقص فبحسابه حتى
~~تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ منها شيئا
# وأخرج الدارقطني عن أبي عمرو بن جماس عن أبيه قال: كنت أبيع الادم
~~والجعاب فمر بي عمر بن الخطاب فقال لي: أد صدقة مالك
# فقلت: يا أمير المؤمنين إنما هو في الادم قال: قومه ثم أخرج صدقته
# وأخرج البزار والدارقطني عن سمرة بن جندب قال أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يأمرنا برقيق الرجل أو ms0847 المرأة الذي هو تلاد له وهم عملة لا يريد
~~بيعهم فكان يأمرنا أن لا نخرج عنهم من الصدقة شيئا وكان يأمرنا أن نخرج عن
~~الرقيق الذي هو يعد للبيع
# وأخرج الحاكم وصححه عن بلال بن الحرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخذ من المعادن القبلية الصدقة
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة عن ابن عباس أنه سئل عن العنبر فقال: إنما
~~هو شيء دسره البحر فإن كان فيه شيء ففيه الخمس
# PageV02P057
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة عن ابن شهاب قال: في الزيتون العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: في الزيتون العشر
# وأخرج الدارقطني عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيل
~~السائمة في كل فرس دينار
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا زكاة الفطر
~~في الرقيق
# أما قوله تعالى: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} الآية
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~البراء بن عازب في قوله {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} قال: نزلت فينا
~~معشر الأنصار كنا أصحاب نخل كان الرجل يأتي من نخله على قدر كثرته وقلته
~~وكان الرجل يأتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد وكان أهل الصفة ليس لهم
~~طعام فكان أحدهم إذا جاع أتى القنو فضربه بعصاه فيسقط البسر والتمر فيأكل
~~وكان ناس ممن لا يرغب في الخير يأتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحفش وبالقنو
~~قد انكسر فيعلقه فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم
~~ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا
~~أن تغمضوا فيه} قال: لو أن أحدكم اهدي إليه مثل ما أعطى لم يأخذه إلا عن
~~اغماض ms0848 وحياء
# قال: فكنا بعد ذلك يأتي أحدنا بصالح ما عنده
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أن الرجل كان يكون له الحائطان
~~فينظر إلى أردئهما تمرا فيتصدق به ويخلط به الحشف فنزلت الآية فعاب الله
~~ذلك عليهم ونهاهم عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك قال: كان أناس من
~~المنافقين حين أمر الله أن تؤدى الزكاة يجيئون بصدقاتهم باردأ ما عندهم من
~~الثمرة فأنزل الله {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون}
# وأخرج عبد بن حميد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال لما أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بصدقة الفطر جاء رجل بتمر رديء فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~الذي يخرص النخل أن لا
# PageV02P058
# يجيزه فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} الآية
# وأخرج الحاكم من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: أمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بزكاة الفطر بصاع من تمر فجاء رجل بتمر رديء فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة لا تخرص هذا التمر فنزل هذا القرآن {يا
~~أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض}
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والدارقطني والحاكم والبيهقي في سننه عن سهل بن حنيف قال
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة فجاء رجل بكبائس من هذا السحل -
~~يعني الشيص - فوضعه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من جاء بهذا -
~~وكان كل من جاء بشيء نسب إليه - فنزلت {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون}
~~الآية
# ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لونين من التمر أن يؤخذا في الصدقة
~~الجعرور ولون الحبيق
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال:
~~كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشترون الطعام الرخيص ويتصدقون
~~فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا ms0849 أنفقوا من طيبات ما كسبتم} الآية
# وأخرج ابن جرير عن عبيدة السلماني قال: سألت علي بن أبي طالب عن قول الله
~~{يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} الآية
# فقال: نزلت هذه الآية في الزكاة المفروضة كان الرجل يعمد إلى التمر
~~فيصرمه فيعزل الجيد ناحية فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه من الرديء
# فقال الله {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا
~~فيه} يقول: ولا يأخذ أحدكم هذا الرديء حتى يهضم له
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: علق إنسان حشفا في الاقناء التي تعلق
~~بالمدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا بئسما علق هذا
# فنزلت {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون}
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن يحيى بن حبان المازني من الأنصار أن رجلا من
~~قومه أتى بصدقته يحملها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصناف من التمر
~~معروفة من الجعرور واللينة والأيارخ والقضرة وآمعاء فارة وكل هذا لا خير
~~فيه من تمر النخيل فردها الله ورسوله وأنزل الله فيه {يا أيها الذين آمنوا
~~أنفقوا من طيبات ما كسبتم} إلى قوله {حميد}
# PageV02P059
# وأخرج سفيان بن عيينة والفريابي عن مجاهد قال: كانوا يتصدقون بالحشف
~~وشرار التمر فنهوا عن ذلك وأمروا أن يتصدقوا بطيب قال: وفي ذلك نزلت {ولا
~~تيمموا الخبيث منه تنفقون}
# وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال: كان
~~الرجل يتصدق برذالة ما له فنزلت {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون}
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن عوف بن مالك قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عصا
~~فإذا اقناء معلقة في المسجد قنو منها حشف فطعن في ذلك القنو وقال: ما يضر
~~صاحبه لو تصدق بأطيب من هذه إن صاحب هذه ليأكل الحشف يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أنفقوا
~~من طيبات ما كسبتم} يقول: تصدقوا ms0850 من أطيب أموالكم وأنفسه {ولستم بآخذيه}
~~قال: لو كان لكم على أحد حق فجاءكم بحق دون حقكم لم تأخذوه بحساب الجيد حتى
~~تنقصوه فذلك قوله {إلا أن تغمضوا فيه} فكيف ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم
~~وحقي عليكم من أطيب أموالكم وأنفسه وهو قوله (لن تنالوا البر حتى تنفقوا
~~مما تحبون) (آل عمران الآية 92)
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن مغفل
~~في قوله {ولا تيمموا الخبيث} قال: كسب المسلم لا يكون خبيثا ولكن لا تصدق
~~بالحشف والدرهم الزيف وما لا خير فيه
# وفي قوله {إلا أن تغمضوا فيه} قال: لا تجوزوا فيه
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب {ولا تيمموا
~~الخبيث} يقول: ولا تعمدوا للخبيث منه تنفقون واعلموا أن الله غني عن
~~صدقاتكم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {ولا
~~تيمموا الخبيث} قال: لا تعمدوا إلى شر ثماركم وحروثكم فتعطوه في الصدقة ولو
~~أعطيتم ذلك لم تقبلوا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول:
# PageV02P060
# يممت راحلتي أمام محمد أرجو فواضله وحسن نداه وقال أيضا: تيممت قيسا وكم
~~دونه من الأرض من مهمه ذي شرر وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن محمد بن
~~سيرين قال: سألت عبيدة عن هذه الآية {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} قال:
~~إنما ذلك في الزكاة في الشيء الواجب فأما في التطوع فلا بأس بأن يتصدق
~~الرجل بالدرهم الزيف هو خير من التمرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}
~~قال كان رجال يعطون زكاة أموالهم من التمر فكانوا يعطون الحشف في الزكاة
~~فقال: لو كان بعضهم يطلب بعضا ثم قضاه لم يأخذه إلا أن يرى أنه قد أغمض عنه
~~حقه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}
~~قال: لا تأخذونه من غرمائكم ولا في ms0851 بيوعكم إلا بزيادة على الطيب في الكيل
~~وذلك فيما كانوا يعلقون من التمر بالمدينة ومن كل ما أنفقتم فلا تنفقوا إلا
~~طيبا
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله {ولا تيمموا الخبيث منه
~~تنفقون} قال: الحشفة والحنطة المأكولة {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}
~~قال: أرأيت لو كان لك على رجل حق فاعطاك دراهم فيها زيوف فاخذتها أليس قد
~~كنت غمضت من حقك وأخرج وكيع عن الحسن {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}
~~قال: لو وجدتموه يباع في السوق ما أخذتوه حتى يهضم لكم من الثمن
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه} يقول: لو
~~كان لك على رجل حق لم ترض أن تأخذ منه دون حقك فكيف ترضى لله بأردإ مالك
~~تقرب به إليه وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}
~~يقول: لستم بآخذي هذا الرديء بسعر الطيب إلا أن يهضم لكم منه
# وأخرج أبو داود والطبراني عن عبد الله بن معاوية الفاخري قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان
# من عبد الله وحده وأنه لا إله إلا الله
# PageV02P061
# وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه وافرة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا
~~الذربة ولا المريضة ولا الشرط اللثيمة ولكن من وسط أموالكم فإن الله لم
~~يسألكم خيره ولم يأمركم بشره
# وأخرج الشافعي عن عمر بن الخطاب
# أنه استعمل أبا سفيان بن عبد الله على الطائف فقال: قل لهم: لا آخذ منكم
~~الربى ولا الماخض ولا ذات الدر ولا الشاة الأكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق
~~والجذعة والثنية فذلك عدل بين رديء المال وخياره
# وأخرج الشافعي عن سعر أخي بني عدي قال جاءني رجلان فقالا: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثنا نصدق أموال الناس
# قال: فأخرجت لهما شاة ماخضا أفضل ما وجدت فرداها علي وقالا: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأخذ الشاة الحبلى ms0852
# قال: فاعطيتهما شاة من وسط الغنم فاخذاها
# وأخرج أحمد وأبو داود والحاكم وصححه عن أبي بن كعب قال: بعثني النبي صلى
~~الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فجمع لي ماله فلم أجد عليه فيها إلا ابنة
~~مخاض فقلت له: أدابة مخاض فإنها صدقتك فقال: ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر
~~ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخذها
# فقلت له: ما أنا بآخذ ما لم أومر به وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منك قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ذلك قال: إني فاعل
# فخرج معي بالناقة حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
# فقال إن تطوعت بخير آجرك الله فيه وقبلناه منك وأمر بقبض الناقة منه ودعا
~~له بالبركة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي هريرة قال: لدرهم طيب أحب إلي من
~~مائة ألف اقرأ {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله {أنفقوا من طيبات ما كسبتم}
~~من الحلال
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مغفل {أنفقوا من طيبات ما كسبتم} قال: من
~~الحلال
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ولا تيمموا الخبيث} قال: الحرام
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يكسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق فيقبل منه
~~ولا يتركه خلف
# PageV02P062
# ظهره إلا كان زاده إلى النار
# إن الله لا يمحو السيء بالسيء ولا يمحو السيء إلا بالحسن إن الخبيث لا
~~يمحو الخبيث وأخرج البزار عن ابن مسعود رفعه قال: إن الخبيث لا يكفر الخبيث
~~ولكن الطيب يكفر الخبيث
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن عمر قال: إذا طاب المكسب زكت النفقة إن
~~الخبيث لا يكفر الخبيث
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال: إن كسب المال من سبيل الحلال
~~قليل فمن كسب مالا من غير حله فوضعه في غير حقه ms0853 فآثر من ذلك أن لا يسلب
~~اليتيم ويكسو الأرملة ومن كسب مالا من غير حله فوضعه في غير حقه فذلك الداء
~~العضال ومن كسب مالا من حله فوضعه في حقه فذلك يغسل الذنوب كما يغسل الماء
~~التراب عن الصفا
# وأخرج ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا من
~~حرام ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: من كسب طيبا خبثه منع الزكاة ومن كسب
~~خبيثا لم تطيبه الزكاة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا خرج الحاج حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم
~~لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك زادك حلال وراحلتك حلال وحجك مبرور
~~غير مأزور وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم
~~لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك
~~مأزور غير مبرور
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أسلم مولى عمر بن الخطاب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من حج بمال حرام فقال: لبيك اللهم لبيك
# قال الله له: لا لبيك ولا سعديك حجك مردود عليك
# وأخرج أحمد عن أبي بردة بن نيار قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~أفضل الكسب فقال: بيع مبرور وعمل الرجل بيده
# PageV02P063
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي
~~كسب الرجل أطيب قال: عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور
# وأخرج عبد بن حميد عن عائشة قالت: قال الله: كلوا من طيبات ما كسبتم
~~وأولادكم من أطيب كسبكم فهم وأموالهم لكم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي وابن ماجة عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ms0854 وإن ولده من كسبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عائشة قالت: إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من
~~كسبه وليس للولد أن يأخذ من مال والده إلا بإذنه والوالد يأخذ من مال ولده
~~ما شاء بغير أذنه
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر الأحول قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله ما لنا من أولادنا قال: هم من أطيب كسبكم وأموالهم
~~لكم
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن المنكدر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لي مالا وإن لي عيالا ولأبي مال وله عيال
~~وإن أبي يأخذ مالي
# قال: أنت ومالك لأبيك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: يأخذ الرجل من مال ولده إلا الفرج
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال: الرجل في حل من مال ولده
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: يأخذ الوالد من مال ولده ما شاء
~~والوالدة كذلك ولا للولد أن يأخذ من مال والده إلا ما طابت به نفسه
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: ليس للرجل من مال ابنه إلا ما احتاج
~~إليه من طعام أو شراب أو لباس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال: لا يأخذ الرجل من مال ولده
~~شيئا إلا أن يحتاج فيستنفق بالمعروف يعوله ابنه كما كان الأب يعوله فاما
~~إذا كان موسرا فليس له أن يأخذ من مال ابنه فيقي به ماله أو يضعه فيما لا
~~يحل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد من طريق قتادة عن الحسن قال: يأخذ الرجل
~~من مال ابنه ما شاء وإن كانت له جارية تسراها إن شاء
# قال قتادة: فلم يعجبني ما قال في الجارية
# PageV02P064
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال: إذا كانت أم اليتيم محتاجة
~~أنفق عليها من ماله يدها مع يده
# قيل له: فالموسرة قال: لا شيء لها
# والله أعلم
# آية 268
# PageV02P065
# أخرج الترمذي ms0855 وحسنه والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~حبان والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر
~~وتكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك
~~فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان
~~ثم قرأ {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: اثنتان من
~~الله واثنتان من الشيطان {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء} يقول: لا
~~تنفق مالك وأمسكه عليك فإنك تحتاج إليه {والله يعدكم مغفرة منه} على هذه
~~المعاصي وفضلا في الرزق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {والله يعدكم مغفرة منه} لفحشائكم
~~وفضلا لفقركم
# وأخرج ابن المنذر عن خالد الربعي قال: عجبت لثلاث آيات ذكرهن الله في
~~القرآن (ادعوني أستجب لكم) (غافر الآية 60) ليس بينهما حرف وكانت إنما تكون
~~لنبي فاباحها الله لهذه الأمة والثانية قف عندها ولا تعجل (اذكروني أذكركم)
~~فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك والثالثة {الشيطان يعدكم الفقر
~~ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا}
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن مسعود قال: إنما مثل ابن آدم مثل الشيء
~~الملقى بين يدي الله وبين الشيطان فإن كان لله تبارك وتعالى فيه حاجة أجاره
~~من الشيطان وإن لم يكن لله فيه حاجة خلى بينه وبين الشيطان
# PageV02P065
# آية 269
# PageV02P066
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله {يؤتي الحكمة من يشاء} قال: المعرفة بالقرآن ناسخه ومنسوخه ومحكمه
~~ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه وأمثاله
# وأخرج ابن مردويه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا {يؤت
~~الحكمة} قال: القرآن يعني تفسيره
# قال ابن عباس: فإنه قد قرأه البر والفاجر
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس {يؤت الحكمة} قال: القرآن
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {يؤتي ms0856 الحكمة من يشاء} قال: النبوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {يؤتي الحكمة من يشاء} قال: ليست
~~بالنبوة ولكنه القرآن والعلم والفقه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {يؤت الحكمة} قال: الفقه في
~~القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء {يؤت الحكمة} قال: قراءة القرآن
~~والفكرة فيه
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية {يؤت الحكمة} قال: الكتاب والفهم به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {يؤتي الحكمة} قال: الكتاب يؤتي
~~اصابته من يشاء
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم {يؤتي الحكمة} قال: الفهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {يؤتي الحكمة} قال: الإصابة في القول
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {يؤت الحكمة} قال: الفقه في القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {يؤتي الحكمة} قال: القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية {يؤت الحكمة} قال: الخشية لأن خشية
~~الله رأس كل حكمة وقرأ (إنما يخشى الله من عباده العلماء) (فاطر الآية 28)
# PageV02P066
# وأخرج أحمد في الزهد عن خالد بن ثابت الربعي قال: وجدت فاتحة زبور داود
# أن رأس الحكمة خشية الرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر الوراق قال: بلغنا أن الحكمة خشية الله والعلم
~~بالله
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: الخشية حكمة من خشي الله فقد أصاب
~~أفضل الحكمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس قال: قال زيد بن أسلم: إن الحكمة
~~العقل وانه ليقع في قلبي ان الحكمة الفقه في دين الله وأمر يدخله الله
~~القلوب من رحمته وفضله ومما يبين ذلك أنك تجد الرجل عاقلا في أمر الدنيا
~~إذا نظر فيها وتجد آخر ضعيفا في أمر دنياه عالما بأمر دينه بصيرا به يؤتيه
~~الله إياه ويحرمه هذا فالحكمة الفقه في دين الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال: إن القرآن جزء من اثنين وسبعين جزءا من
~~النبوة وهو الحكمة التي قال الله {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا}
# وأخرج ابن المنذر عن عروة ms0857 بن الزبير قال: كان يقال: الرفق رأس الحكمة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة ومن قرأ نصف القرآن أعطي نصف
~~النبوة ومن قرأ ثلثيه أعطي ثلثي النبوة ومن قرأ القرآن كله أعطي النبوة
~~ويقال له يوم القيامة: اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينجز ما معه من القرآن
# فيقال له: اقبض
# فيقبض فيقال له: هل تدري ما في يديك فإذا في يده اليمنى الخلد وفي الأخرى
~~النعيم
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير
~~أنه لا يوحى إليه ومن قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطى فقد عظم
~~ما صغر الله وصغر ما عظم الله وليس ينبغي لصاحب القرآن أن يجد مع من وجد
~~ولا يجهل مع من جهل وفي جوفه كلام الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبيد الله بن أبي نهيك قال: قال سعد: تجار كسبة
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس منا من لم يتغن بالقرآن
# قال سفيان بن عيينة: يعني يستغني به
# PageV02P067
# وأخرج البزار والطبراني والحاكم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن
# وأخرج البزار عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس منا من لم
~~يتغن بالقرآن
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن عمرو أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: إن زوجي مسكين لا يقدر على شيء
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجها: أتقرأ من القرآن شيئا قال: اقرأ
~~سورة كذا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم بخ بخ زوجك غني
# فلزمت المرأة زوجها ثم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي
~~الله قد بسط الله علينا رزقنا
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن أبي ms0858 أمامة أن رجلا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اشتريت مقسم بني فلان فربحت عليه كذا
~~وكذا
# فقال: ألا أنبئك بما هوأكثر ربحا قال: وهل يوجد قال: رجل تعلم عشر آيات
# فذهب الرجل فتعلم عشر آيات فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن ابن مسعود: أنه كان يقرىء الرجل الآية
~~ثم يقول: تعلمها فإنها خير لك مما بين السماء والأرض حتى يقول ذلك في
~~القرآن كله
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أنه قال: لو قيل لأحدكم: لو غدوت إلى القرية
~~كان لك أربع قلائص كان يقول: قد أن لي أن أغدو فلو ان أحدكم غدا فتعلم آية
~~من كتاب الله كانت له خيرا من أربع وأربع حتى عد شيئا كثيرا
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات يكتب
~~الله له بكل آية حسنة
# وأخرج البزار عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن البيت الذي
~~يقرأ فيه القرآن يكثر خيره والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن يقل خيره
# وأخرج أبو نعيم في فضل العلم ورياضة المتعلمين والبيهقي عن أنس أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: القرآن غني لا فقر بعده ولا غنى دونه
# وأخرج البخاري في تاريخه والبيهقي عن رجاء الغنوي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أعطاه الله حفظ كتابه وظن أن أحدا أوتي أفضل مما أوتي
~~فقد غمط أعظم النعم
# PageV02P068
# وأخرج البيهقي عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل
~~مؤدب يجب أن تؤتي أدبه وأدب الله القرآن فلا تهجروه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: ما أنزل الله من آية إلا والله يحب أن
~~يعلم العباد فيما أنزلت وماذا عنى بها
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه ms0859 وسلم قال:
~~أول ما يرفع من الأرض العلم فقالوا: يا رسول الله يرفع القرآن قال: لا ولكن
~~يموت من يعلمه
# أو قال: من يعلم تأويله
# ويبقى قوم يتأولونه على أهوائهم
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال كنا إذا تعلمنا من
~~النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشرالتي نزلت
~~بعدها حتى نعلم ما فيه
# قيل لشريك: من العمل قال: نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير وابن المنذر والمرهبي في فضل العلم
~~عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنهم كانوا يأخذون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر
~~آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل
~~قال: فتعلمنا العلم والعمل
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال: لقد عشت برهة من دهري وإن
~~أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم
~~فنتعلم حلالها وحرامها وما ينبغي أن نقف عنده منها كما تعلمون أنتم القرآن
~~ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحة
~~الكتاب إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره وما ينبغي أن يقف عنده منه
~~وينثره نثر الدقل
# وأخرج الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الكلمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها
# وأخرج أحمد في الزهد عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أخلص لله أربعين يوما تفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه
# وأخرج أبو نعيم في الحلية موصولا من طريق مكحول عن أبي أيوب الأنصاري
~~مرفوعا
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~لقمان قال لابنه: يا بني عليك بمجالسة العلماء واسمع كلام الحكماء فإن الله
~~يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما تحيا الأرض الميتة بوابل المطر
# PageV02P069
# وأخرج البخاري ms0860 ومسلم والنسائي وابن ماجة عن ابن مسعود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على
~~هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها
# وأخرج البيهقي في الشعب عن يزيد بن الأخنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا تنافس إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء
~~الليل والنهار ويتبع ما فيه فيقول رجل: لو أن الله أعطاني ما أعطى فلانا
~~فأقوم به كما يقوم به ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق منه ويتصدق به فيقول
~~رجل: لو ان الله أعطاني كما أعطى فلانا فأتصدق به
# قال رجل: أرأيتك النجدة تكون في الرجل قال: ليست لهما بعدل إن الكلب يهم
~~من وراء أهله
# وأخرج البخاري ومسلم وابن ماجه عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
# وأخرج أبو يعلى عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يرد
~~الله به خيرا يفقهه في الدين ومن لم يفقهه لم يبل له
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفصل
~~العبادة الفقه وأفضل الدين الورع
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط والمرهبي في فضل العلم عن حذيفة بن
~~اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل العلم خير من فضل
~~العبادة وخير دينكم الورع
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: قليل العلم خير من كثير من العبادة وكفى بالمرء فقها إذا عبد
~~الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه
# وأخرج الطبراني عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اكتسب
~~مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه ms0861 إلى هدى أو يرده عن ردى وما استقام دينه حتى
~~يستقيم عقله
# وأخرج ابن ماجة عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~ذر لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة ولأن تغدو
~~فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به خير من أن تصلي ألف ركعة
# PageV02P070
# وأخرج المرهبي في قضل العلم والطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي في
~~الشعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما عبد الله بشيء
~~أفضل من فقه في دين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد ولكل شيء عماد
~~وعماد هذا الدين الفقه
# وقال أبو هريرة لأن أجلس ساعة فاتفقه أحب إلي من أن أحيي ليلة إلى الصباح
# وأخرج الترمذي والمرهبي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت وفقه في الدين
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل
~~العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع
# وأخرج الطبراني عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يسير الفقه خير من كثير العبادة وخير اعمالكم أيسرها
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في الدين
# وأخرج الطبراني عن ثعلبة بن الحكم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يقول الله للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لفصل عباده: إني لم
~~أجعل علمي وحلمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم ولا أبالي
# وأخرج الطبراني عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يبعث
~~الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم
~~أضع فيكم علمي لأعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم
# الآية 270
# PageV02P071
# أخرج عبد بن حميد وابن ms0862 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه} قال: يحصيه
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري من طريق ابن شهاب عن عوف بن الحرث بن الطفيل
~~وهو ابن أخي عائشة لأمها
# أن عائشة رضي الله عنها حدثت: أن عبد الله بن
# PageV02P071
# الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة: والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن
~~عليها
# فقالت: أهو قال هذا قالوا نعم
# قالت عائشة: فهو لله نذر أن لا أكلم ابن الزبير كلمة أبدا
# فاستشفع ابن الزبير بالمهاجرين حين طالت هجرتها اياه
# فقالت: والله لا أشفع فيه أحدا أبدا ولا أحنث نذري الذي نذرت أبدا فلما
~~طال على ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
~~وهما من بني زهرة فقال لهما: أنشدكما الله ألا أدخلتماني على عائشة فإنها
~~لا يحل لها أن تنذر قطيعتي فأقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين عليه
~~بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة فقالا: السلام على النبي ورحمة الله
~~وبركاته أندخل فقالت عائشة: ادخلوا
# قالوا: أكلنا يا أم المؤمنين قالت: نعم ادخلوا كلكم
# ولا تعلم عائشة أن معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير في الحجاب
~~واعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدان عائشة
~~إلا كلمته وقبلت منه ويقولان: قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عما قد علمت من الهجرة وأنه لا يحل للرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال فلما
~~أكثروا التذكير والتحريج طفقت تذكرهم وتبكي وتقول: إني قد نذرت والنذر شديد
~~فلم يزالوا بها حتى كلمت ابن الزبير ثم اعتقت بنذرها أربعين رقبة لله ثم
~~كانت تذكر بعدما أعتقت أربعين رقبة فتبكي حتى تبل دموعها خمارها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن حجيرة الأكبر
# أن رجلا أتاه فقال: إني نذرت أن لا أكلم أخي فقال: إن الشيطان ولد له ولد
~~فسماه نذرا وإن من قطع ما أمر الله به ms0863 أن يوصل فقد حلت عليه اللعنة
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من نذر أن يطيع الله
~~فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصيه
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا
~~يعصيه
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عمران بن
# PageV02P072
# حصين قال: أسرت امرأة من الأنصار فاصيبت العضباء فقعدت في عجزها ثم
~~زجرتها فانطلقت ونذرت إن نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة رآها
~~الناس فقالوا: العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إنها نذرت
~~إن نجاها الله عليها لتنحرنها فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا
~~ذلك له فقال: سبحان الله
# بئس ما جزتها نذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في
~~معصية الله ولا فيما لا يملك العبد
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عقبة
~~بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كفارة النذر إذا لم يسم
~~كفارة اليمين
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ثابت بن
~~الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس على العبد نذر فيما لا يملك
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال: إنه لا يأتي بخير وإنما
~~يستخرج به من البخيل
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا وإنما يستخرج من
~~البخيل
# وأخرج البخاري ومسلم ms0864 وابن ماجة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته ولكن يلقيه النذر إلى
~~القدر قد قدرته فيستخرج الله به من البخيل فيؤتيني عليه ما لم يكن يؤتيني
~~عليه من قبل
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رأى شيخا يهادي بين ابنيه فقال: ما بال هذا قالوا: نذر أن
~~يمشي إلى الكعبة
# قال: إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وأمره أن يركب
# وأخرج مسلم وابن ماجة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أدرك
~~شيخا يمشي بين ابنيه يتوكأ عليهما
# فقال: ما شأن هذا قال ابناه: يا رسول الله كان عليه نذر
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اركب أيها الشيخ فإن الله غني عنك وعن
~~نذرك
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن عقبة بن عامر قال: نذرت أختي
~~أن تمشي إلى بيت الله حافية فأمرتني أن استفتي لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاستفتيته فقال: لتمش ولتركب
# PageV02P073
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس أن أخت عقبة بن عامر نذرت أن تحج ماشية وانها
~~لا تطيق ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله لغني عن مشي اختك
~~فلتركب ولتهد بدنة
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن اختي نذرت أن تحج ماشية
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يصنع بشقاء اختك شيئا فلتحج
~~راكبة وتكفر عن يمينها
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة عن عقبة بن عامر أنه سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن اخت له نذرت أن تحج حافية غير مختمرة
# فقال: مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام
# وأخرج البخاري وأبو داود وابن ماجة عن ابن عباس قال بينما النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس فسأل ms0865 عنه فقالوا: هذا أبو
~~إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد لا يستظل ولا يتكلم ويصوم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن أبي عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية
~~فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا
~~أطاقه فليوف به
# وأخرج النسائي عن عمران بن حصين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~النذر نذران
# فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء وما كان من نذر في
~~معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم عن عمران بن حصين قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا نذر في معصية ولا غضب وكفارته كفارة يمين
# وأخرج الحاكم وصححه عن عمران بن حصين قال ما خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خطبة الا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة
# قال: وان المثلة أن يخرم أنفه وأن ينذر أن يحج ماشيا فمن نذر أن يحج
~~ماشيا فليهد هديا وليركب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني
~~نذرت أن أقوم على قعيقعان عريانا إلى الليل
# فقال: أراد الشيطان أن يبدي عورتك وأن يضحك الناس بك البس ثيابك وصل عند
~~الحجر ركعتين
# PageV02P074
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: النذور أربعة: فمن نذر
~~نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر في معصية فكفارته كفارة يمين ومن
~~نذر نذرا فيما لا يطيق فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا فيما يطيق فليوف
~~بنذره
# وأما قوله تعالى: {وما للظالمين من أنصار} أخرج ابن أبي حاتم عن شريح
~~قال: الظالم ينتظر العقوبة والمظلوم ينتظر النصر
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى ms0866 الله
~~عليه وسلم: الظلم ظلمات يوم القيامة
# وأخرج البخاري في الأدب ومسلم والبيهقي في الشعب عن جابر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا
~~الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا
~~محارمهم
# وأخرج البخاري في الأدب وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والظلم فإن الظلم
~~هو الظلمات يوم القيامة وإياكم والفحش فإن الله لا يحب الفاحش المتفحش
~~وإياكم والشح فإن الشح دعا من كان قبلكم فسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم
~~وقطعوا أرحامهم
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإياكم
~~والفحش والتفحش وإياكم والشح فإنما هلك من كان قبلكم بالشح أمرهم بالقطيعة
~~فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم بالفجور ففجروا
# وأخرج الطبراني عن الهرماس بن زياد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يخطب على ناقته فقال: إياكم والخيانة فإنها بئست البطانة وإياكم
~~والظلم فإنه ظلمات يوم القيامة وإياكم والشح فإنما أهلك من كان قبلكم الشح
~~حتى سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم
# وأخرج الأصبهاني من حديث عمر بن الخطاب
# مثله
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تظلموا
~~فتدعوا فلا يستجاب لكم وتستسقوا فلا تسقوا وتستنصروا فلا تنصروا
# PageV02P075
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~صنفان من أمتي لن تنالهم شفاعتي: إمام ظلوم غشوم وكل غال مارق
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة
# وأخرج الطبراني عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ثلاثة تستجاب دعوتهم: الوالد والمسافر والمظلوم
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ms0867 دعوة
~~المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه
# وأخرج الطبراني والأصبهاني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب
# دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب
# وأخرج الطبراني عن خزيمة بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك
~~ولو بعد حين
# وأخرج أحمد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا
~~دعوة المظلوم وإن كان كافرا فإنه ليس دونها حجاب
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يقول الله: اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري
# وأخرج أبو الشيخ بن حبان في كتاب التوبيخ عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: قال الله تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي لأنتقمن من
~~الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل
# وأخرج الأصبهاني عن عبد الله بن سلام قال: إن الله لما خلق الخلق فاستووا
~~على أقدامهم رفعوا رؤوسهم فقالوا: يا رب مع من أنت قال: أنا مع المظلوم حتى
~~يؤدى إليه حقه
# وأخرج ابن مردويه والأصبهاني في الترغيب عن ابن عباس أن ملكا من الملوك
~~خرج يسير في مملكته وهو مستخف من الناس حتى نزل على رجل له بقرة فراحت عليه
~~تلك البقرة فحلبت فإذا حلابها مقدار حلاب ثلاثين بقرة فحدث الملك نفسه أن
~~يأخذها فلما كان الغد غدت البقرة إلى مرعاها ثم راحت فحلبت فنقص لبنها على
~~النصف وجاء مقدار حلاب خمس عشرة بقرة فدعا الملك صاحب
# PageV02P076
# منزله فقال: أخبرني عن بقرتك أرعت اليوم في غيرمرعاها بالأمس وشربت من
~~غير مشربها بالأمس فقال: ما رعت في غير مرعاها بالأمس ولا شربت في غير
~~مشربها بالأمس
# فقال: ما بال حلابها على النصف فقال: أرى الملك هم بأخذها فنقص لبنها فإن
~~الملك إذا ظلم أو ms0868 هم بالظلم ذهبت البركة
# قال: وأنت من أين يعرفك الملك قال: هو ذاك كما قلت لك
# قال: فعاهد الملك ربه في نفسه أن لا يظلم ولا يأخذها ولا يملكها ولا تكون
~~في ملكه أبدا
# قال: فغدت فرعت ثم راحت ثم حلبت فإذا لبنها قد عاد على مقدار ثلاثين بقرة
# فقال الملك بينه وبين نفسه واعتبر: أرى الملك إذا ظلم أو هم بظلم ذهبت
~~البركة لا جرم لأعدلن فلأكونن على أفضل العدل
# وأخرج الأصبهاني عن سعيد بن عبد العزيز: من أحسن فليرج الثواب ومن أساء
~~فلا يستنكر الجزاء ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق ومن جمع مالا
~~بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه قال: إن الله عز وجل قال: من استغنى
~~بأموال الفقراء أفقرته وكل بيت يبنى بقوة الضعفاء أجعل عاقبته إلى خراب
# آية 271
# PageV02P077
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {إن تبدوا الصدقات
~~فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم} فجعل الله صدقة السر في
~~التطوع تفضل على علانيتها سبعين ضعفا وجعل صدقة الفريضة علانيتها أفضل من
~~سرها بخمسة وعشرين ضعفا وكذلك جميع الفرائض والنوافل في الأشياء كلها
# وأخرج البيهقي في الشعب بسند ضعيف عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: عمل السر أفضل من العلانية أفضل لمن أراد الاقتداء به
# PageV02P077
# وأخرج البيهقي عن معاوية بن قرة قال: كل شيء فرض الله عليك فالعلانية فيه
~~أفضل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن تبدوا الصدقات} الآية
# قال: كان هذا يعمل به قبل أن تنزل براءة فلما نزلت براءة بفرائض الصدقات
~~وتفصيلها انتهت الصدقات إليها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: كل مقبول إذا كانت
~~النية صادقة وصدقة السر أفضل
# وذكر لنا أن الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {إن تبدوا الصدقات ms0869 فنعما هي} قال:
~~هذا منسوخ وقوله (وفي أموالهم حق للسائل والمحروم) (الذاريات الآية 19)
~~قال: منسوخ نسخ كل صدقة في القرآن الآية التي في التوبة (إنما الصدقات
~~للفقراء) (التوبة الآية 60) الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي أمامة قال: قلت يا رسول الله أي
~~الصدقة أفضل قال: جهد مقل أو سر إلى فقير ثم تلا هذه الآية {إن تبدوا
~~الصدقات فنعما هي} الآية
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبزار والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب عن
~~أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك عن كنز من كنوز
~~الجنة قلت: بلى يا رسول الله
# قال: لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة
# قلت: فالصلاة يا رسول الله قال: خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر
# قلت: فالصوم يا رسول الله قال: قرض مجزىء
# قلت: فالصدقة يا رسول الله قال: أضعاف مضاعفة وعند الله مزيد
# قلت: فأيها أفضل قال: جهد من مقل وسر إلى فقير
# وأخرج أحمد والطبراني في الترغيب عن أبي أمامة
# أن أبا ذر قال: يا رسول الله ما الصدقة قال: أضعاف مضاعفة وعند الله
~~المزيد ثم قرأ (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة)
~~(البقرة الآية 245) قيل: يا رسول الله أي الصدقة
# PageV02P078
# أفضل قال: سر إلى فقير أو جهد من مقل ثم قرأ {إن تبدوا الصدقات فنعما هي}
~~الآية
# وأخرج أحمد والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الشعب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الأرض جعلت
~~تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت فتعجبت الملائكة من خلق الجبال
~~فقالت: يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال قال: نعم الحديد
# قالت: فهل من خلقك شيء أشد من الحديد قال: نعم النار
# قالت: فهل من خلقك شيء أشد من النار قال: نعم الماء
# قالت: فهل من خلقك شيء أشد من الماء قال: نعم الريح
# قالت: فهل ms0870 من خلقك شيء أشد من الريح قال: نعم ابن آدم يتصدق بيمينه
~~فيخفيها من شماله
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
# إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان
~~تحابا في الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال
~~فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق
~~يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
# وأخرج الطبراني عن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~صدقة السر تطفىء غضب الرب
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صنائع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفىء غضب الرب وصلة الرحم تزيد
~~في العمر
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا تطفىء غضب الرب وصلة
~~الرحم تزيد في العمر وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف
~~في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة وأول من يدخل
~~الجنة أهل المعروف
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب قضاء الحوائج والبيهقي في الشعب والأصبهاني
~~في الترغيب عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صدقة السر
~~تطفىء غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وفعل المعروف يقي مصارع السوء
# PageV02P079
# وأخرج أحمد في الزهد عن سالم بن أبي الجعد قال: كان رجل في قوم صالح عليه
~~السلام قد آذاهم فقالوا: يا نبي الله ادع الله عليه
# فقال: اذهبوا فقد كفيتموه وكان يخرج كل يوم فيحتطب فخرج يومئذ ومعه
~~رغيفان فأكل أحدهما وتصدق بالآخر فاحتطب ثم جاء بحطبه سالما فجاؤوا إلى
~~صالح فقالوا: قد جاء بحطبه سالما لم يصبه شيء فدعاه صالح فقال: أي شيء صنعت
~~اليوم ms0871 فقال: خرجت ومعي قرصان تصدقت بإحدهما وأكلت الآخر
# فقال صالح: حل حطبك
# فحله فإذا فيه أسود مثل الجذع عاض على جذل من الحطب فقال: بها دفع عنه
# يعني بالصدقة
# وأخرج أحمد عن سالم بن أبي الجعد قال: خرجت امرأة وكان معها صبي لها فجاء
~~الذئب فاختلسه منها فخرجت في أثره وكان معها رغيف فعرض لها سائل فأعطته
~~الرغيف فجاء الذئب بصبيها فرده عليها
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم
~~وصححه عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يحبهم الله
~~وثلاثة يبغضهم الله فأما الذين يحبهم الله فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم
~~يسألهم بقرابة فتخلف رجل من أعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله
~~والذي أعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم نزلوا فوضعوا رؤوسهم فقام
~~رجل يتملقني ويتلو آياتي ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدره
~~حتى يقتل أو يفتح له
# وثلاثة يبغضهم الله الشيخ الزاني والفقير المختال والغني الظلوم
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في غير الصلاة
~~وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير والتسبيح أفضل من
~~الصدقة والصدقة أفضل من الصوم والصوم جنة من النار
# وأخرج ابن ماجة عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا أيها الناس توبوا إلى الله قبل أن تموتوا وبادروا بالأعمال
~~الصالحة قبل أن تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة
~~الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا
# وأخرج أبو يعلى عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكعب
~~بن عجرة:
# PageV02P080
# يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصيام جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما
~~يطفىء الماء النار
# يا كعب بن عجرة الناس غاديان فبائع نفسه فموبق رقبته ومبتاع نفسه في عتق
~~رقبته
# وأخرج ابن ms0872 حبان عن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت النار أولى به يا كعب
~~بن عجرة الناس غاديان فغاد في فكاك نفسه فمعتقها وغاد موبقها
# يا كعب بن عجرة الصلاة قربان
# والصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا
# وأخرج أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل امرىء في ظل
~~صدقته حتى يفصل بين الناس
# وأخرج ابن خزيمة والحاكم وصححه عن عمر قال: ذكر لي أن الأعمال تباهي
~~فتقول الصدقة: أنا أفضلكم
# وأخرج أحمد والبزار وابن خزيمة والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخرج رجل بشيء من الصدقة
~~حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطانا
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إن الصدقة لتطفىء على أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن
~~يوم القيامة في ظل صدقته
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باكروا
~~بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإن
~~الصدقة فكاككم من النار
# وأخرج الطبراني عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها
# وأخرج الطبراني عن ميمونة بنت سعد أنها قالت: يا رسول الله أفتنا عن
~~الصدقة قال: إنها فكاك من النار لمن احتسبها يبتغي بها وجه الله
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن حبان عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن
# PageV02P081
# الصدقة لتطفىء غضب الرب وتدفع ميتة السوء
# وأخرج الطبراني عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصدقة تسد سبعين بابا من السوء
# وأخرج الطبراني عن عمرو ms0873 بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~صدقة المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله بها الكبر والفخر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي ذر قال: ما خرجت صدقة حتى يفك عنها
~~لحيا سبعين شيطانا كلهم ينهى عنها
# وأخرج ابن المبارك في البر والأصبهاني في الترغيب عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله ليدخل باللقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينتفع
~~به المسكين ثلاثة الجنة رب البيت الآمر به والزوجة تصلحه: والخادم الذي
~~يناول المسكين
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي لم ينس خدمنا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عدي بن حاتم قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه
~~ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما
~~قدم وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق
~~تمرة
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتق
~~أحدكم وجهه من النار ولو بشق تمرة
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة
~~اشتري نفسك من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان
# وأخرج البزار وأبو يعلى عن أبي بكر الصديق قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أعواد المنبر يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم
~~العوج وتدفع ميتة السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان
# وأخرج ابن حبان عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبد
~~عابد من بني إسرائيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فأمطرت الأرض فأخضرت
~~فأشرف الراهب ms0874 من صومعته فقال: لو نزلت فذكرت الله فازددت خيرا فنزل ومعه
~~رغيف
# PageV02P082
# أو رغيفان فبينما هو في الأرض لقيته امرأة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتى
~~غشيها ثم أغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء سائل فأوما إليه أن يأخذ
~~الرغيفين ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية فرجحت الزنية بحسناته ثم
~~وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن مسعود
# أن راهبا عبد الله في صومعة ستين سنة فجاءت امرأة فنزلت إلى جنبه فنزل
~~إليها فواقعها ست ليال ثم سقط في يده فهرب فأتى مسجدا فأوى فيه ثلاثا لا
~~يطعم شيئا فأتى برغيف فكسره فأعطى رجلا عن يمينه نصفه وأعطى آخر عن يساره
~~نصفه فبعث الله إليه ملك الموت فقبض روحه فوضعت الستون في كفة ووضعت الستة
~~في كفة فرجحت الستة ثم وضع الرغيف فرجح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى الأشعري
# نحوه
# وأخرج البيهقي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له خصفة بن
~~خصفة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هل تدرون ما الشديد
~~قلنا: الرجل يصرع الرجل قال: إن الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
~~تدرون ما الرقوب قلنا: الرجل لا يولد له قال: إن الرقوب الرجل الذي له
~~الولد لم يقدم منهم شيئا ثم قال: تدرون ما الصعلوك قلنا: الرجل لا مال له
~~قال: الصعلوك كل الصعلوك الذي له المال لم يقدم منه شيئا
# وأخرج البزار والطبراني عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اتقوا النار ولو بشق تمرة
# وأخرج البزار والطبراني عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة
# وأخرج البزار والطبراني عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~اتقوا النار ولو بشق تمرة
# وأخرج البزار والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال يا عائشة ms0875 اشتري نفسك من الله لا أغني عنك من الله شيئا
~~ولو بشق تمرة يا عائشة لا يرجعن من عندك سائل ولو بظلف محرق
# وأخرج مسلم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يصبح على كل
~~سلامى من
# PageV02P083
# أحدكم صدقة فكل تسبيحه صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة
~~صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما
~~من الضحى
# وأخرج البزار وأبو يعلى عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على كل ميسم من الإنسان صدقة كل يوم
# فقال بعض القوم: إن هذا لشديد يا رسول الله ومن يطيق هذا قال: أمر
~~بالمعروف ونهي عن المنكر صدقة وإماطة الأذى عن الطريق صدقة وإن حملك على
~~الضعيف صدقة وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صدقة
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن ابن آدم
~~ستون وثلثمائة مفصل عن كل واحد منها في كل يوم صدقة فالكلمة يتكلم بها
~~الرجل صدقة وعون الرجل أخاه على الشيء صدقة والشربة من الماء تسقي صدقة
~~وإماطة الأذى عن الطريق صدقة
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن تبسمك في وجه أخيك يكتب لك به صدقة وإن إفراغك من دلو
~~أخيك يكتب لك به صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق يكتب لك به صدقة وإرشادك
~~للضال يكتب لك به صدقة
# وأخرج البزار عن أبي جحيفة قال دهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس من
~~قيس مجتابي الثمار متقلدي السيوف فساءه ما رأى من حالهم فصلى ثم دخل بيته
~~ثم خرج فصلى وجلس في مجلسه فأمر بالصدقة أو حض عليها فقال: تصدق رجل من
~~ديناره تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من صاع بره تصدق رجل من صاع تمره
# فجاء رجل من الأنصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم تتابع الناس حتى رأى
~~كومين من ms0876 ثياب وطعام فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تهلل كأنه
~~مذهبة
# وأخرج البزار عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حث يوما على الصدقة فقام علية بن زيد فقال: ما
~~عندي إلا عرضي وإني أشهدك يا رسول الله أني تصدقت بعرضي على من ظلمني ثم
~~جلس
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت المتصدق بعرضك قد قبل الله منك
# PageV02P084
# وأخرج البزار عن علية بن زيد قال حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الصدقة فقام عليه فقال: يا رسول الله حثثت على الصدقة وما عندي إلا عرضي
~~فقد تصدقت به على من ظلمني فأعرض عني فلما كان في اليوم الثاني قال: أين
~~علية بن زيد أو أين المتصدق بعرضه فإن الله تعالى قد قبل منه
# وأخرج أحمد وأبو نعيم في فضل العلم والبيهقي عن أبي ذر أنه قال: يا رسول
~~الله من أين نتصدق وليس لنا أموال قال: أن من أبواب الصدقة التكبير وسبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله واستغفر الله وتأمر بالمعروف وتنهى عن
~~المنكر وتعزل الشوك عن طريق الناس والعظم والحجر وتهدي الأعمى وتسمع الأصم
~~والأبكم حتى يفقه وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها وتسعى بشدة
~~ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ولك في جماعك زوجتك
~~أجر قال أبو ذر: كيف يكون لي أجر في شهوتي فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أرأيت لو كان لك ولد فأدرك فرجوت أجره فمات أكنت تحتسب به قلت: نعم
# قال: فأنت خلقته قلت: بل الله خلقه
# قال: فأنت هديته قلت: بل الله هداه
# قال: فأنت كنت ترزقه قلت: بل الله كان يرزقه
# قال: فكذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فإن شاء الله أحياه وإن شاء أماته
~~ولك أجر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن حارثة بن وهب
~~الخزاعي قال: قال رسول ms0877 الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإنه يوشك أن يخرج
~~الرجل بصدقته فلا يجد من يقبلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سلمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما نقصت صدقة من مال قط فتصدقوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت أهديت لنا شاة مشوية فقسمتها كلها إلا
~~كتفها فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: كلها لكم
~~إلا كتفها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والأصبهاني في الترغيب وابن عساكر عن
~~الشعبي قال: نزلت هذه الآية {إن تبدوا الصدقات فنعما هي} إلى آخر الآية في
~~أبي بكر وعمر جاء عمر بنصف ماله يحمله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على رؤوس الناس وجاء أبو بكر بماله أجمع يكاد أن يخفيه من نفسه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركت
# PageV02P085
# لأهلك قال: عدة الله وعدة رسوله
# فقال عمر لأبي بكر: ما سبقناك إلى باب خير قط إلا سبقتنا إليه
# وأخرج أبو داود والترمذي والحاكم وصححاه عن عمر قال: أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت: اليوم أسبق أبا
~~بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~أبقيت لأهلك قلت: مثله
# وأتى أبو بكر يحمل ما عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت
~~لأهلك قال: أبقيت لهم الله ورسوله
# فقلت: لا أسابقك إلى شيء أبدا
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن أبي حبيب قال: إنما أنزلت هذه الآية {إن تبدوا
~~الصدقات فنعما هي} في الصدقة على اليهود والنصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قرأ (وتكفر عنكم من سيئاتكم) وقال:
~~الصدقة هي التي تكفر
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءة ابن مسعود / خير
~~لكم تكفر / بغير واو
# آية 272
# PageV02P086
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد والنسائي والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني ms0878 والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه والضياء في
~~المختارة عن ابن عباس قال: كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين
~~فسألوا فنزلت هذه الآية {ليس عليك هداهم} إلى قوله {وأنتم لا تظلمون} فرخص
~~لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يأمرنا أن لا نتصدق إلا على أهل الإسلام حتى نزلت هذه الآية
~~{ليس عليك هداهم} إلى آخرها
# فأمر بالصدقة بعدها على كل من سألك من كل دين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا يتصدق على المشركين فنزلت {وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله} فتصدق
~~عليهم
# PageV02P086
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تصدقوا إلا على أهل دينكم
# فأنزل الله {ليس عليك هداهم} إلى قوله {وما تنفقوا من خير يوف إليكم}
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصدقوا على أهل الأديان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن الحنفية قال: كره الناس أن يتصدقوا على
~~المشركين فأنزل الله {ليس عليك هداهم} فتصدق الناس عليهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كان أناس من الأنصار لهم أنساب وقرابة
~~من قريظة والنضير وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم ويريدونهم أن يسلموا فنزلت
~~{ليس عليك هداهم} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجالا من الصحابة
~~قالوا: أنتصدق على من ليس من أهل ديننا فنزلت {ليس عليك هداهم} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجالا من الصحابة
~~قالوا: أنتصدق على من ليس من أهل ديننا فنزلت {ليس عليك هداهم}
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: كان الرجل من المسلمين إذا كان بينه وبين
~~الرجل من المشركين قرابة وهو محتاج لا يتصدق عليه يقول: ليس من أهل ديني
# فنزلت {ليس عليك هداهم}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: ms0879 سأله رجل ليس على دينه فأراد أن يعطيه
~~ثم قال: ليس على ديني
# فنزلت {ليس عليك هداهم}
# وأخرج سفيان وابن المنذر عن عمرو الهلالي قال: سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنتصدق على فقراء أهل الكتاب فأنزل الله {ليس عليك هداهم} الآية
# ثم دلوا على الذي هو خير وأفضل فقيل (للفقراء الذين أحصروا) (البقرة
~~الآية 273) الآية
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: كانوا يعطون فقراء أهل الذمة
~~صدقاتهم فلما كثر فقراء المسلمين قالوا: لا نتصدق إلا على فقراء المسلمين
~~فنزلت {ليس عليك هداهم} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: أما
~~{ليس عليك هداهم}
# PageV02P087
# فيعني المشركين وأما النفقة فبين أهلها فقال (للفقراء الذين أحصروا في
~~سبيل الله) (البقرة الآية 273)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله {وما تنفقون إلا ابتغاء
~~وجه الله} قال: إذا أعطيت لوجه الله فلا عليك ما كان عمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: نفقة المؤمن لنفسه ولا ينفق
~~المؤمن إذا أنفق إلا ابتغاء وجه الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {يوف إليكم وأنتم لا تظلمون} قال: هو
~~مردود عليك فمالك ولهذا تؤذيه وتمن عليه إنما نفقتك لنفسك وابتغاء وجه الله
~~والله يجزيك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب في قوله {وما تنفقوا من خير يوف
~~إليكم} قال: إنما أنزلت هذه الآية في النفقة على اليهود والنصارى
# آية 273
# PageV02P088
# أخرج ابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله
~~{للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله} قال: هم أصحاب الصفة
# وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الرحمن بن أبي بكر أن أصحاب الصفة كانوا ناسا
~~فقراء وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كان عنده طعام إثنين ليذهب
~~بثالث الحديث
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحق إلى أهل الصفة فأدعهم
# قال: وأهل ms0880 الصفة أضياف الإسلام لا يلوون على أهل ولا
# PageV02P088
# مال إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية
~~أرسل إليهم وأصاب منها
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن فضالة بن عبيد قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا صلى بالناس يخر رجال من قيامهم في صلاتهم لما بهم من الخصاصة
~~وهم أهل الصفة حتى يقول الأعراب: إن هؤلاء مجانين
# وأخرج ابن سعيد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو نعيم عن أبي هريرة
~~قال: كان من أهل الصفة سبعون رجلا ليس لواحد منهم رداء
# وأخرج أبو نعيم عن الحسن قال بنيت صفة لضعفاء المسلمين فجعل المسلمون
~~يوغلون إليها ما استطاعوا من خير وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيهم
~~فيقول: السلام عليكم يا أهل الصفة
# فيقولون: وعليك السلام يا رسول الله
# فيقول: كيف أصبحتم فيقولون: بخير يا رسول الله
# فيقول: أنتم اليوم خير أم يوم يغدى على أحدكم بجفنه ويراح عليه بأخرى
~~ويغدو في حلة ويروح في أخرى فقالوا: نحن يومئذ خير يعطينا الله فنشكر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أنتم اليوم خير
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي في قوله {للفقراء الذين أحصروا في
~~سبيل الله} قال: هم أصحاب الصفة وكانوا لا منازل لهم بالمدينة ولا عشائر
~~فحث الله عليهم الناس بالصدقة
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~في قوله {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله} قال: هم مهاجروا قريش
~~بالمدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم أمروا بالصدقة عليهم
# وأخرج ابن جرير عن الربيع {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله} قال: هم
~~فقراء المهاجرين بالمدينة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {للفقراء
~~الذين أحصروا في سبيل الله} قال: حصروا أنفسهم في سبيل الله للغزو فلا
~~يستطيعون تجارة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {للفقراء ms0881
~~الذين أحصروا في سبيل الله} قال: قوم أصابتهم الجراحات في سبيل الله فصاروا
~~زمنى فجعل لهم في أموال المسلمين حقا
# PageV02P089
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رجاء بن حيوة في قوله {لا يستطيعون ضربا في الأرض}
~~قال: لا يستطيعون تجارة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: كانت الأرض كلها كفرا لا يستطيع أحد أن
~~يخرج يبتغي من فضل الله إذا خرج في كفر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {للفقراء الذين أحصروا في سبيل
~~الله} قال: حصرهم المشركون في المدينة {لا يستطيعون ضربا في الأرض} يعني
~~التجارة {يحسبهم الجاهل} بأمرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {يحسبهم الجاهل أغنياء} قال: دل
~~الله المؤمنين عليهم وجعل نفقاتهم لهم وأمرهم أن يضعوا نفقاتهم فيهم ورضي
~~عنهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {تعرفهم
~~بسيماهم} قال: التخشع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع {تعرفهم بسيماهم} يقول: تعرف في
~~وجوههم الجهد من الحاجة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {تعرفهم بسيماهم} قال: رثاثة ثيابهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن يزيد بن قاسط السكسكي قال: كنت عند
~~عبد الله بن عمر إذ جاءه رجل يسأله فدعا غلامه فساره وقال للرجل: اذهب معه
# ثم قال لي: اتقول هذا فقير فقلت: والله ما سأل إلا من فقر
# قال: ليس بفقير من جمع الدرهم إلى الدرهم والتمرة إلى التمرة ولكن من
~~أنقى نفسه وثيابه لا يقدر على شيء {يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم
~~بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا} فذلك الفقير
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المسكين
~~الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف
~~واقرأوا إن شئتم {لا يسألون الناس إلحافا}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس المسكين ms0882 بالطواف عليكم فتعطونه لقمة لقمة إنما المسكين
~~المتعفف الذي لا يسأل الناس إلحافا
# PageV02P090
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة
~~والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد ما يغنيه ويستحي أن يسأل الناس ولا
~~يفطن له فيتصدق عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: ذكر لنا أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول إن الله يحب الحليم الحيي الغني المتعفف ويبغض
~~الفاحش البذي السائل الملحف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: من تغنى أغناه الله ومن سأل الناس
~~إلحافا فإنما يستكثر من النار
# وأخرج مالك وأحمد وأبو داود والنسائي عن رجل من بني أسد قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله أوقية أو عدلها فقد سأل إلحافا
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {إلحافا} قال: هو الذي يلح في المسألة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن سلمة بن الأكوع
# أنه كان لا يسأله أحد بوجه الله إلا أعطاه وكان يكرهها ويقول: هي مسألة
~~الالحاف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء: أنه كره أن يسأل بوجه الله أو بالقرآن شيء
~~من أمر الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: من سئل بالله فأعطى فله
~~سبعون أجرا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن ابن عمر
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله
~~وليس في وجهه مزعة لحم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن حبان عن سمرة
~~بن جندب
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن المسائل كدوح يكدح بها الرجل
~~وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل ذا سلطان أو في أمر لا
~~يجد منه بدا
# وأخرج أحمد عن ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0883 يقول: المسألة
~~كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء استبقى على وجهه
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل
~~الناس في غير
# PageV02P091
# فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم جاء يوم القيامة بوجه ليس عليه لحم وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فتح على نفسه باب مسألة من غير فاقة نزلت
~~به أو عيال لا يطيقهم فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس يرفعه قال: ما نقصت صدقة من مال وما مد عبد
~~يده بصدقة إلا ألقيت في يد الله قبل أن تقع في يد السائل ولا فتح عبد باب
~~مسألة له عنها غنى إلا فتح الله له باب فقر
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن ماجة عن أبي كبشة الأنماري أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ثلاث أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه: ما
~~نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله بها عزا
~~ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر وأحدثكم حديثا فاحفظوه:
~~إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل
~~فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم
~~يرزقه مالا فهو صادق النية يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته
~~فأجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير
~~علم ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم فيه لله حقا فهذا باخبث
~~المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت
~~فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء
# وأخرج النسائي عن عائذ بن عمرو أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسأله فأعطاه فلما وضع رجله على أسكفة الباب قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لو تعلمون ms0884 ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
~~يعلم صاحب المسألة ما له فيها لم يسأل
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة ومسألة الغني نار إن
~~أعطى قليلا فقليل وإن أعطى كثيرا فكثير
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من سأل مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من
# PageV02P092
# سأل وهو غني عن المسألة يحشر يوم القيامة وهي خموش في وجهه
# وأخرج الحاكم وصححه عن عروة بن محمد بن عطية حدثني أبي أن أباه أخبره
~~قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بني سعد بن بكر
~~فأتيت فلما رآني قال: ما أعناك الله فلا تسأل الناس شيئا فإن اليد العليا
~~هي المنطية واليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله لمسؤول ومنطى
# قال: وكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا
# وأخرج البيهقي عن مسعود بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي
~~برجل يصلى عليه فقال: كم ترك فقالوا: دينارين أو ثلاثة
# قال: ترك كيتين أو ثلاث كيات
# فلقيت عبد الله بن القاسم مولى أبي بكر فذكرت ذلك له فقال: ذاك رجل كان
~~يسأل الناس تكثرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن خزيمة والطبراني والبيهقي عن حبشي بن جنادة سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط
~~الجمر
# ولفظ ابن أبي شيبة: من سأل الناس ليثري به ماله فإنه خموش في وجهه ورضف
~~من جهنم يأكله يوم القيامة وذلك في حجة الوداع
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وابن ماجة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى ms0885
~~الله عليه وسلم من سأل الناس تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل أو ليستكثر
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والطبراني في الأوسط عن علي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من
~~رضف جهنم
# قالوا: وما ظهر غنى قال: عشاء ليلة
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان عن سهل بن الحنظلية قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من
~~جمر جهنم
# قالوا: يا رسول الله وما يغنيه قال: ما يغديه أو يعشيه
# وأخرج ابن حبان عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من سأل الناس ليثري ماله فإنما هي رضف من النار يلهبه فمن شاء فليقل ومن
~~شاء فليكثر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن أبي ليلى قال: جاء سائل فسأل أبا ذر فأعطاه
~~شيئا فقيل له: تعطيه وهو موسر فقال: إنه سائل وللسائل حق وليتمنين يوم
~~القيامة أنها كانت رضفة في يده
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا تسعة
# PageV02P093
# أو ثمانية أو سبعة فقال: ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلنا: علام نبايعك قال: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس
~~وتطيعوا ولا تسألوا الناس فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فلا
~~يسأل أحدا يناوله إياه
# وأخرج أحمد عن أبي ذر قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل
~~لك إلى البيعة ولك الجنة قلت: نعم
# فشرط علي أن لا أسأل الناس شيئا
# قلت: نعم
# قال: ولا سوطك إن سقط منك حتى تنزل فتأخذه
# وأخرج أحمد عن ابن أبي مليكة قال: ربما سقط الخطام من يد أبي بكر الصديق
~~فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه فقالوا له: أفلا أمرتنا فنناولكه فقال:
~~إن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن لا أسأل أحدا شيئا
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة ms0886 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من يبايع فقال ثوبان: بايعنا يا رسول الله
# قال: على أن لا تسألوا أحدا شيئا
# فقال ثوبان: فما له يا رسول الله قال: الجنة
# فبايعه ثوبان
# قال أبو أمامة
# فلقد رأيته بمكة في أجمع ما يكون من الناكدة يسقط سوطه وهو راكب فربما
~~وقع على عاتق الرجل فيأخذه الرجل فيناوله فما يأخذه منه حتى يكون هو ينزل
~~فيأخذه
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن ثوبان قال: قال رسول اله صلى
~~الله عليه وسلم
# من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة فقلت: أنا
# فكان لا يسأل أحدا شيئا
# ولابن ماجة فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل
~~فيأخذه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن حكيم بن حزام قال سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال: يا حكيم هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه
~~بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي
~~يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى
# فقلت: يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق
~~الدنيا فكان أبو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيأبى أن يقبل منه شيئا ثم
~~إن عمر دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# حتى توفي رضي الله عنه
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال: ثلاث
# PageV02P094
# والذي نفسي بيده ان كنت لحالفا عليهن لا ينقص مال من صدقة فتصدقوا ولا
~~يعفو عبد عن مظلمة إلا زاده الله بها عزا ولا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح
~~الله عليه باب فقر
# وأخرج أحمد وأبو يعلى عن أبي سعيد الخدري قال: قال عمر يا رسول الله لقد
~~سمعت فلانا وفلانا يحسنان الثناء يذكران أنك أعطيتهما دينارين فقال النبي ms0887
~~صلى الله عليه وسلم: لكن فلانا ما هو كذلك لقد أعطيته ما بين عشرة إلى مائة
~~فما يقول ذلك أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها نارا
# قال عمر: يا رسول الله لم تعطيها إياهم قال: فما أصنع يأبون إلا مسألتي
~~ويأبى الله لي البخل
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي عن قبيصة بن المخارق قال
~~تحملت حمالة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال: أقم حتى
~~تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ثم قال: يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد
~~ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ورجل أصابته
~~جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال: سدادا من
~~عيش ورجل أصابته فاقة فحلت له المسألة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من
~~قومه: لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال:
~~سدادا من عيش فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا
# وأخرج البزار والطبراني والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك
# وأخرج البزار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يحب
~~الغني الحليم المتعفف ويبغض البذي الفاجر السائل الملح
# وأخرج البزار عن عبد الرحمن بن عوف قال: كانت لي عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عدة فلما فتحت قريظة جئت لينجز لي ما وعدني فسمعته يقول: من
~~يستغن يغنه الله ومن يقنع يقنعه الله
# فقلت في نفسي: لا جرم لا أسأله شيئا
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة:
~~اليد العليا خير من اليد السفلى والعليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة
# وأخرج ابن سعد عن عدي الجذامي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~يا أيها ms0888
# PageV02P095
# الناس تعلموا فإنما الأيدي ثلاثة
# فيد الله العليا ويد المعطي الوسطى ويد المعطى السفلى فتغنوا ولو بحزم
~~الحطب
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الأيدي ثلاث: يد الله هي العليا ويد المعطي التي
~~تليها ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة فاستعفف عن السؤال ما استطعت
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن سهل بن سعد قال جاء جبريل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزى
~~به واحبب من شئت فإنك مفارقه واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل وعزه استغناؤه
~~عن الناس
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس
# وأخرج ابن حبان عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى قلت: نعم يا رسول الله
# قال: أفترى قلة المال هو الفقر قلت: نعم يا رسول الله
# قال: إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب
# وأخرج مسلم والترمذي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححاه عن فضالة بن عبيد أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: طوبى لمن هدي للإسلام وكان عيشه كفافا وقنع
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إياكم والطمع فإنه الفقر وإياكم وما يعتذر منه
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الزهد عن سعد بن أبي وقاص قال أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله أوصني وأوجز
# فقال: عليك بالأياس مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه فقر حاضر وإياك
~~وما يعتذر منه
# وأخرج البيهقي في الزهد عن جابر بن ms0889 عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم القناعة كنز لا يفنى
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي عن أنس أن رجلا
~~من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال: أما في بيتك شيء قال:
~~بلى حلس
# PageV02P096
# نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء
# قال: ائتني بهما
# فأتاه بهما فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال: من يشتري
~~هذين قال رجل: أنا آخذهما بدرهم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يزيد على درهم مرتين أو ثلاثا قال
~~رجل: أنا آخذهما بدرهمين
# فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين فاعطاهما للأنصاري وقال: اشتر باحدهما
~~فأنبذه إلى أهلك واشتر بالآخر قدوما فائتني به فأتاه به فشد فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال: اذهب فاحتطب وبع فلا أرينك خمسة عشر
~~يوما ففعل فجاءه وقد أصاب عشرة دراهم فاشترى ببعضها ثوبا وببعضها طعاما
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير لك من أن تجيء المسألة نكتة في
~~وجهك يوم القيامة إن المسالة لا تصلح إلا لثلاث: لذي فقر مدقع أو لذي غرم
~~مفظع أو لذي دم موجع
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن ماجة عن الزبير بن العوام قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لإن يأخذ أحدكم أحبله فيأتي بحزمة من حطب على
~~ظهره فيبيعها فيكف بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير
~~له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الله يحب المؤمن المحترف
# وأخرج أحمد والطبراني وأبو داود والنسائي عن أبي سعيد الخدري أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من استغنى أغناه الله ومن استعفف أعفه الله ومن ms0890
~~استكفى كفاه الله ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحف
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسألة فوالله ما يسألني أحد منكم شيئا
~~فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره فيبارك له فيما أعطيته
# وأخرج أبو يعلى عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تلحفوا في المسألة فإنه من يستخرج منا بها شيئا لم يبارك له فيه
# وأخرج ابن حبان عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الرجل يأتيني فيسألني فاعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار
# PageV02P097
# وأخرج ابن حبان عن أبي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقسم ذهبا إذ أتاه رجل فقال: يا رسول الله اعطني فأعطاه ثم قال: زدني
# فزاده ثلاث مرات ثم ولى مدبرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتيني
~~الرجل فيسألني فاعطيه ثم يسألني فاعطيه ثم يولي مدبرا
# وقد جعل في ثوبه نارا إذا انقلب إلى أهله
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان عن عمر بن الخطاب
# أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يود رسول الله أن فلانا يشكر
~~يذكر انك أعطيته دينارين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# : لكن فلانا قد أعطيته ما بين العشرة إلى المائة فما شكره وما يقول إن
~~أحدكم ليخرج من عندي بحاجته متأبطها وما هي إلا النار
# قلت: يا رسول الله لم تعطيهم قال: يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي
~~البخل
# وأخرج أحمد والبزار وابن حبان عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن هذا المال خضرة حلوة فمن أعطيناه منها شيئا بطيب نفس منا وحسن طعمة منه
~~من غير شره نفس بورك له فيه ومن أعطيناه منها شيئا بغير طيب نفس منا وحسن
~~طعمة منه وشره نفس كان غير مبارك له فيه
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن ابن ms0891 عمر أن عمر قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني
# فقال: خذه إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه فتموله
~~فإن شئت كله وإن شئت تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك
# قال سالم بن عبد الله: فلأجل ذلك كان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا ولا يرد
~~شيئا أعطيه
# وأخرج مالك عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى
~~عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم
~~رددته فقال: يا رسول الله أليس أخبرتنا أن خيرا لأحدنا أن لا يأخذ من أحد
~~شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك عن المسألة فأما ما كان
~~غير مسألة فإنما هو رزق يرزقه الله
# فقال عمر: والذي نفسي بيده لا أسأل شيئا ولا يأتيني شيء من غير مسألة إلا
~~أخذته
# وأخرج البيهقي من طريق زيد بن أسلم عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول: فذكر نحوه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يا عائشة من أعطاك شيئا بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله إليك
# PageV02P098
# وأخرج أبو يعلى عن واصل بن الخطاب قال قلت: يا رسول الله قد قلت: إن خيرا
~~لك أن لا تسأل أحدا من الناس شيئا قال: إنما ذاك أن تسأل وما أتاك من غير
~~مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن خالد بن عدي
~~الجهني: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من بلغه عن أخيه معروف من
~~غير مسألة ولا اشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من آتاه الله
~~شيئا من هذا المال من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو ms0892 رزق ساقه الله إليه
# وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي عن عائذ بن عمرو عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من عرض له من هذا الرزق شيء من غير مسألة ولا اسراف فليتوسع به في
~~رزقه فإن كان غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه
# وأخرج ابن شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استغن عن الناس ولو بقضمة سواك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبشي بن جنادة السلولي سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول وأتاه أعرابي فسأله فقال: إن المسألة لا تحل إلا لفقر مدقع
~~أو غرم مفظع
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال واضاعة المال وكثرة السؤال فإذا شئت
~~رأيته في قيل وقال يومه أجمع وصدر ليلته حتى يلقى جيفة على رأسه لا يجعل
~~الله له من نهاره ولا ليلته نصيبا وإذا شئت رأيته ذا مال في شهوته ولذاته
~~وملاعبه ويعدله عن حق الله فذلك اضاعة المال وإذا شئت رأيته باسطا ذراعيه
~~يسأل الناس في كفيه فإذا أعطي أفرط في مدحهم وان منع أفرط في ذمهم
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~المعطي من سعة بأفضل من الأخذ إذا كان محتاجا
# وأخرج ابن حبان في الضعفاء والطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان
~~محتاجا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم} قال:
~~محفوظ ذلك عند الله عالم به شاكر له وإنه لا شيء أشكر من الله ولا أجزى
~~لخير من الله
# PageV02P099
# آية 274
# PageV02P100
# أخرج ابن سعد في الطبقات وأبو بكر أحمد بن أبي عاصم في الجهاد وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي والطبراني والشيخ في العظمة والواحدي عن ms0893
~~يزيد بن عبد الله بن عريب المكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أنزلت هذه الآية {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا
~~وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} في أصحاب الخيل
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي قال: نزلت هذه الآية في أصحاب
~~الخيل {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية} فيمن يربطها لا
~~خيلاء ولضمار
# وأخرج ابن جرير عن أبي الدرداء أنه كان ينظر إلى الخيل مربوطة بين
~~البراذين والهجن فيقول: أهل هذه من {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار
~~سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والواحدي عن أبي أمامة والباهلي قال: من
~~ارتبط فرسا في سبيل الله لم يرتبطه رياء ولا سمعة كان من {الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والواحدي من طريق حنش
~~الصنعاني أنه سمع ابن عباس يقول في هذه الآية {الذين ينفقون أموالهم بالليل
~~والنهار سرا وعلانية} قال: هم الذين يعلفون الخيل في سبيل الله
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه عن أبي كبشة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها والمنفق
~~عليها كالباسط يده بالصدقة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن عساكر من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في
~~قوله {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية} قال: نزلت في علي
~~بن
# PageV02P100
# أبي طالب كانت له أربعة دراهم فأنفق بالليل درهما وبالنهار درهما وسرا
~~درهما وعلانية درهما
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مسعر عن عون قال: قرأ رجل {الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية} فقال: إنما كانت أربعة دراهم فأنفق
~~درهما بالليل ودرهما بالنهار ودرهما في السر ودرهما في العلانية
# وأخرج ابن المنذر ms0894 عن ابن إسحق قال: لما قبض أبو بكر واستخلف عمر خطب
~~الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أيها الناس إن بعض الطمع
~~فقر وإن بعض اليأس غنى وإنكم تجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون
~~واعلموا أن بعض الشح شعبة من النفاق فانفقوا خيرا لأنفسكم فأين أصحاب هذه
~~الآية {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند
~~ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: هؤلاء
~~قوم أنفقوا في سبيل الله الذي افترض عليهم في غير سرف ولا إملاق ولا تبذير
~~ولا فساد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن المسيب {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار
~~سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} كلها في عبد
~~الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان في نفقتهما في جيش العسرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال: كان هذا قبل أن تفرض الزكاة
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال: كان هذا يعمل
~~به قبل أن تنزل براءة فلما نزلت براءة بفرائض الصدقات وتفصيلها انتهت
~~الصدقات إليها
# آية 275
# PageV02P101
# أخرج أبو يعلى من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله {الذين
~~يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} قال:
~~يعرفون يوم القيامة بذلك لا يستطيعون القيام إلا كما يقوم المتخبط المنخنق
~~{ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا} وكذبوا على الله {وأحل الله البيع
~~وحرم الربا} ومن عاد لأكل الربا {فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} وفي
~~قوله (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا) (البقرة
~~الآية 278) الآية
# قال: بلغنا أن هذه الآية نزلت في بني عمرو بن عوف من ثقيف وبني المغيرة
~~من بني مخزوم كان بنو المغيرة يربون لثقيف فلما أظهر الله رسوله على مكة
~~ووضع يومئذ الربا كله وكان ms0895 أهل الطائف قد صالحوا على أن لهم رباهم وما كان
~~عليهم من ربا فهو موضوع وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر صحيفتهم
~~أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين أن لا يأكلوا الربا ولا يؤكلوه
# فأتى بنو عمرو بن عمير ببني المغيرة إلى عتاب بن أسيد وهو على مكة فقال
~~بنو المغيرة: ما جعلنا أشقى الناس بالربا ووضع عن الناس غيرنا
# فقال بنو عمرو بن عمير: صولحنا على أن لنا ربانا
# فكتب عتاب بن أسيد ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية
~~(فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب) (البقرة الآية 279)
# وأخرج الأصبهاني في ترغيبه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأتي آكل الربا يوم القيامة مختبلا يجر شقيه ثم قرأ {لا يقومون إلا كما
~~يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: آكل
~~الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن ابن عباس {لا
~~يقومون}
# ) الآية
# قال: ذلك حين يبعث من قبره
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أنس قال: خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكر الربا وعظم شأنه فقال: إن الرجل يصيب درهما من الربا أعظم
~~عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وإن أربى الربا عرض
~~الرجل المسلم
# PageV02P102
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله
~~بن سلام قال: الربا اثنتان وسبعون حوبا أصغرها حوبا كمن أتى أمه في الإسلام
~~ودرهم في الربا أشد من بضع وثلاثين زنية
# قال: ويؤذن للناس يوم القيامة البر والفاجر في القيام إلا أكله الربا
~~فانهم لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن سلام قال: الربا سبعون حوبا أدناها فجرة
~~مثل أن يضطجع الرجل مع أمه وأربى الربا إستطالة المرء في ms0896 عرض أخيه المسلم
~~بغير حق
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبيهقي عن كعب قال: لإن أزني ثلاثة وثلاثين
~~زنية أحب إلي من أن آكل درهما ربا يعلم الله أني أكلته ربا
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال درهم ربا أشد على الله من ستة وثلاثين زنية
# وقال: من نبت لحمه من السحت فالنار أولى به
# وأخرج الحاكم وصححه البيهقي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال الربا ثلاثة وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى
~~الربا عرض الرجل المسلم
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الربا سبعون بابا أدناها مثل ما يقع الرجل على أمه وأربى الربا
~~إستطالة المرء في عرض أخيه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغيبة والبيهقي عن أنس قال: خطب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكر الربا وعظم شأنه فقال: إن الدرهم يصيبه الرجل
~~من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين زنية يزنيها الرجل وإن
~~أربى الربا عرض الرجل المسلم
# وأخرج الطبراني عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إياك والذنوب التي لا تغفر
# الغلول فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة وأكل الربا فمن أكل الربا بعث يوم
~~القيامة مجنونا يتخبط ثم قرأ {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم
~~الذي يتخبطه الشيطان من المس}
# PageV02P103
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود أنه كان يقرأ {الذين يأكلون
~~الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في الآية قال: يبعثون يوم القيامة وبهم خبل من
~~الشيطان وهي في بعض القراءة لا يقومون يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وابن المنذر عن عائشة قالت لما
~~نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا خرج رسول الله صلى ms0897 الله عليه وسلم
~~إلى المسجد فقرأهن على الناس ثم حرم التجارة في الخمر
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قالت: لما نزلت سورة البقرة نزل فيها
~~تحريم الخمر فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن جابر قال: لما نزلت {الذين يأكلون الربا
~~لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من لم يترك المخابرة فليؤذن بحرب من الله ورسوله
# وأخرج أحمد وابن ماجة وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر عن عمر أنه قال:
~~من آخر ما أنزل آية الربا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض قبل أن
~~يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عمر بن الخطاب أنه خطب فقال: إن من آخر
~~القرآن نزولا آية الربا والريبة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عمر بن الخطاب أنه خطب فقال: إن من آخر
~~القرآن نزولا آية الربا وإنه قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يبينه لنا فدعوا ما يريبكم إلى ما لا يريبكم
# وأخرج البخاري وأبو عبيد وابن جرير والبيهقي في الدلائل من طريق الشعبي
~~عن ابن عباس قال: آخر آية أنزلها الله على رسوله آية الربا
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق سعيد بن المسيب قال: قال عمر بن
~~الخطاب: آخر ما أنزل الله آية الربا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الربا الذي نهى الله عنه قال: كانوا في
~~الجاهلية يكون للرجل على الرجل الدين فيقول: لك كذا وكذا وتؤخر عني فيؤخر
~~عنه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة
# أن ربا أهل الجاهلية يبيع الرجل البيع إلى أجل
# PageV02P104
# مسمى فإذا حل الأجل ولم يكن عند صاحبه قضاء زاده وأخر عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {الذين يأكلون الربا} يعني
~~استحلالا لأكله {لا يقومون} يعني يوم القيامة ذلك يعني الذي نزل بهم بأنهم
~~قالوا إنما البيع مثل الربا كان ms0898 الرجل إذا حل ماله على صاحبه يقول المطلوب
~~للطالب: زدني في الأجل وازيدك على مالك فإذا فعل ذلك قيل لهم هذا ربا
# قالوا: سواء علينا إن زدنا في أول البيع أو عند محل المال فهما سواء
~~فاكذبهم الله فقال {وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه}
~~يعني البيان الذي في القرآن في تحريم الربا {فانتهى} عنه {فله ما سلف} يعني
~~فله ما كان أكل من الربا قبل التحريم {وأمره إلى الله} يعني بعد التحريم
~~وبعد تركه إن شاء عصمه منه وإن شاء لم يفعل {ومن عاد} يعني في الربا بعد
~~التحريم فاستحله لقولهم إنما البيع مثل الربا {فأولئك أصحاب النار هم فيها
~~خالدون} يعني لا يموتون
# وأخرج أحمد والبزار عن رافع بن خديج قال: قيل يا رسول الله أي الكسب أطيب
~~قال: عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي سعيد قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بتمر فقال: ما هذا من تمرنا
# فقال الرجل: يا رسول الله بعنا تمرنا صاعين بصاع من هذا فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ذلك الربا ردوه ثم بيعوه تمرنا ثم اشتروا لنا من هذا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عائشة
# أن امرأة قالت لها: إني بعت زيد بن أرقم عبدا إلى العطاء بثمانمائة
~~فاحتاج إلى ثمنه فاشتريته قبل محل الأجل بستمائة فقالت: بئسما شريت وبئسما
~~اشتريت أبلغي زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~لم يتب
# قلت: أفرأيت إن تركت المائتين وأخذت الستمائة فقالت: نعم {فمن جاءه موعظة
~~من ربه فانتهى فله ما سلف}
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد أنه سئل لم حرم الله الربا
~~قال: لئلا يتمانع الناس المعروف
# آية 276 - 277
# PageV02P105
# أخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس {يمحق الله
~~الربا} قال: ينقص الربا {ويربي الصدقات} قال: يزيد فيها
# وأخرج أحمد وابن ماجة وابن جرير ms0899 والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الربا وإن كثر فان عاقبته
~~تصير إلى قل
# وأخرج عبد الرزاق عن معمر قال: سمعنا أنه لا يأتي على صاحب الربا أربعون
~~سنة حتى يمحق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا فإن
~~الله يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل
~~الجبل
# وأخرج الشافعي وأحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن
~~جرير وابن خزيمة وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني في الصفات عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقبل الصدقة ويأخذها
~~بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره أو فلوه حتى أن اللقمة لتصير
~~مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن
~~عباده ويأخذ الصدقات) (التوبة الآية 104)
# و {يمحق الله الربا ويربي الصدقات}
# وأخرج البزار وابن جرير وابن حبان والطبراني عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقة ولا يقبل منها
~~إلا الطيب ويربيها لصاحبها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى أن اللقمة
~~تصير مثل أحد وتصديق ذلك في كتاب الله {يمحق الله الربا ويربي الصدقات}
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن المؤمن يتصدق بالتمرة أو بعدلها من الطيب ولا يقبل الله
~~إلا الطيب فتقع في يد الله فيربيها له كما يربي أحدكم فصيله حتى تكون مثل
~~التل العظيم ثم قرأ {يمحق الله الربا ويربي الصدقات}
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال: أما {يمحق الله الربا} فإن
~~الربا يزيد في الدنيا ويكثر ويمحقه الله في الآخرة ms0900 ولا يبقى منه لأهله شيء
~~وأما قوله {ويربي الصدقات}
# PageV02P106
# فإن الله يأخذها من المتصدق قبل أن تصل إلى المتصدق عليه فما يزال الله
~~يربيها حتى يلقى صاحبها ربه فيعطيها إياه وتكون الصدقة التمرة أو نحوها فما
~~يزال الله يربيها حتى تكون مثل الجبل العظيم
# وأخرج الطبراني عن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد
# الآيات 278 - 279
# PageV02P107
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا} الآية
# قال: نزلت هذه الآية في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كانا
~~شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا إلى ناس من ثقيف من بني ضمرة وهم بنو
~~عمرو بن عمير فجاء الإسلام ولهما أموال عظيمة في الربا فأنزل الله {وذروا
~~ما بقي} من فضل كان في الجاهلية {من الربا}
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله} الآية قال: كانت ثقيف قد صالحت النبي صلى الله عليه وسلم علي أن ما
~~لهم من ربا على الناس وما كان للناس عليهم من ربا فهو موضوع فلما كان الفتح
~~استعمل عتاب بن أسيد على مكة وكانت بنو عمرو بن عوف يأخذون الربا من بني
~~المغيرة وكانت بنو المغيرة يربون لهم في الجاهلية فجاء الإسلام ولهم عليهم
~~مال كثير فأتاهم بنو عمرو يطلبون رباهم فأبى بنو المغيرة أن يعطوهم في
~~الإسلام ورفعوا ذلك إلى عتاب بن أسيد فكتب عتاب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنزلت {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا}
~~إلى قوله {ولا تظلمون} فكتب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عتاب
~~وقال: إن رضوا وإلا فأذنهم بحرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك في قوله {اتقوا الله وذروا ما بقي
~~من الربا}
# PageV02P107
# قال: كان ربا ms0901 يتعاملون به في الجاهلية فلما أسلموا أمروا أن يأخذوا رؤوس
~~أموالهم
# وأخرج آدم وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله
~~{اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا} قال: كانوا في الجاهلية يكون للرجل على
~~الرجل الدين فيقول: لك كذا وكذا وتؤخر عني فيؤخر عنه
# وأخرج مالك والبيهقي في سننه عن زيد بن أسلم قال: كان الربا في الجاهلية
~~أن يكون للرجل على الرجل الحق إلى أجل فإذا حل الحق قال: اتقضي أم تربي فإن
~~قضاه أخذ وإلا زاده في حقه وزاده الآخر في الأجل
# وأخرج أبو نعيم في المعرفة بسند واه عن ابن عباس في قوله {يا أيها الذين
~~آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا} قال: نزلت في نفر من ثقيف منهم
~~مسعود وربيعة وحبيب وعبد ياليل وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي وفي بني
~~المغيرة من قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال: نزلت هذه الآية في بني عمرو بن عمير بن
~~عوف الثقفي ومسعود بن عمرو بن عبد ياليل بن عمرو وربيعة بن عمرو وحبيب بن
~~عمير وكلهم اخوة وهم الطالبون والمطلوبون بنو المغيرة من بني مخزوم وكانوا
~~يداينون بني المغيرة في الجاهلية بالربا وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~صالح ثقيفا فطلبوا رباهم إلى بني المغيرة وكان مالا عظيما فقال بنو
~~المغيرة: والله لا نعطي الربا في الإسلام وقد وضعه الله ورسوله عن المسلمين
~~فعرفوا شأنهم معاذ بن جبل ويقال عتاب بن أسيد فكتب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن بني ابن عمرو وعمير يطلبون رباهم عند بني المغيرة فأنزل الله
~~{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين}
~~فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل: أن اعرض عليهم هذه
~~الآية فإن فعلوا فلهم رؤوس أموالهم وإن أبوا فأذنهم بحرب من الله ورسوله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms0902 في قوله {فأذنوا
~~بحرب} قال: من كان مقيما على الربا لا ينزع عنه فحق على امام المسلمين أن
~~يستتيبه فإن نزع وإلا ضرب عنقه
# وفي قوله {لا تظلمون} فتربون {ولا تظلمون} فتنقصون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال:
~~يقال يوم القيامة لآكل الربا: خذ سلاحك للحرب
# PageV02P108
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فأذنوا
~~بحرب} قال: استيقنوا بحرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فأذنوا
~~بحرب} قال: أوعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتل
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن عمرو بن الأحوص أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله
# فقال: الا إن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا
~~تظلمون وأول ربا موضوع ربا العباس
# وأخرج ابن مندة عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في ربيعة بن عمرو
~~وأصحابه {وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم} الآية
# وأخرج مسلم والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال: لعن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه وقال: هم سواء
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في شعب الإيمان عن علي قال لعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشرة: آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه والواشمة والمستوشمة
~~ومانع الصدقة والحال والمحلل له
# وأخرج البيهقي عن أم الدرداء قالت: قال موسى بن عمران عليه السلام: يا رب
~~من يسكن غدا في حظيرة القدس ويستظل بظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك قال: يا
~~موسى أولئك الذين لا تنظر أعينهم في الزنا ولا يبتغون في أموالهم الربا ولا
~~يأخذون على أحكامهم الرشا طوبى لهم وحسن مآب
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن حبان والبيهقي عن ابن مسعود
~~قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه
# وأخرج البخاري وأبو داود عن أبي ms0903 جحيفة قال لعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي
~~ولعن المصورين
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان عن ابن مسعود قال آكل الربا
~~وموكله وشاهده وكاتباه إذا علموا والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة
~~والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم
~~القيامة
# PageV02P109
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربع
~~حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها
# مدمن الخمر وأكل الربا وأكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن سلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية
~~يزنيها في الإسلام
# وأخرج أحمد والطبراني عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ست وثلاثين
~~زنية
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل أن يأتي الرجل أمه وأن أربى
~~الربا استطالة الرجل في عرض عرض الرجل
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن تشترى الثمرة حتى تطعم وقال: إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا
~~بأنفسهم عذاب الله
# وأخرج أبو يعلى عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما ظهر في
~~قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله
# وأخرج أحمد عن عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما
~~من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا
~~أخذوا بالرعب
# وأخرج الطبراني عن القاسم بن عبد الواحد الوراق قال: رأيت عبد الله بن
~~أبي أوفى في السوق فقال: يا معشر الصيارفة أبشروا قالوا: بشرك ms0904 الله بالجنة
~~بم تبشرنا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصيارفة: ابشروا بالنار
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحد إلا أكل الربا
~~فمن لم يأكله أصابه من غباره
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: صرفت
~~من طلحة بن عبيد الله ورقا بذهب فقال: انظرني حتى يأتينا خازننا من الغابة
~~فسمعها عمر بن الخطاب فقال: لا والله لا تفارقه حتى تستوفي منه صرفك فإني
# PageV02P110
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء
~~البر بالبر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء والتمر ربا
~~إلا هاء وهاء
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم والنسائي والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب مثل بمثل يد بيد والفضة بالفضة
~~مثل بمثل يد بيد والتمر بالتمر مثل بمثل يد بيد والبر بالبر مثل بمثل يد
~~بيد والشعير بالشعير مثل بمثل يد بيد والملح بالملح مثل بمثل يد بيد من زاد
~~أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطى سواء
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي عن أبي
~~سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبيعوا الذهب بالذهب
~~إلا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا
~~بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا غائبا بناجز
# وأخرج الشافعي ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن عبادة بن
~~الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا
~~الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا
~~الملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق
~~والورق بالذهب والبر ms0905 بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر
~~يدا بيد كيف شئتم من زاد أو ازداد فقد أربى
# وأخرج مالك ومسلم والبيهقي عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين
# وأخرج مالك ومسلم والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل
~~بينهما
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وزن بوزن لا فضل بينهما ولا يباع
~~عاجل بآجل
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي والبيهقي عن أبي المنهال قال: سألت البراء
~~بن عازب وزيد بن أرقم عن الصرف فقالا: كنا تاجرين على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصرف فقال: ما كان
~~منه يدا بيد فلا بأس وما كان منه نسيئة فلا
# PageV02P111
# وأخرج مالك والشافعي وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي عن سعد بن وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اشتراء
~~الرطب بالتمر فقال: أينقص الرطب إذا يبس قالوا: نعم فنهى عن ذلك
# وأخرج البزار عن أبي بكر الصديق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الذهب بالذهب والفضة بالفضة مثلا بمثل الزائد والمستزيد في النار
# وأخرج البزار عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصرف قبل
~~موته بشهرين
# آية 280
# PageV02P112
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس
~~في قوله {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} قال: نزلت في الربا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {وإن كان ذو
~~عسرة فنظرة} قال: إنما أمر في الربا أن ينظر المعسر وليست النظرة في
~~الأمانة ولكن تؤدى الأمانة إلى أهلها
# وأخرج ابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس {وإن كان ذو عسرة فنظرة ms0906 إلى
~~ميسرة} هذا في شأن الربا {وأن تصدقوا} بها للمعسر فتتركوها له
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والنحاس في ناسخه وابن
~~جرير عن ابن سيرين أن رجلين اختصما إلى شريح في حق فقضى عليه شريح وأمر
~~بحبسه فقال رجل عنده: إنه معسر والله تعالى يقول {وإن كان ذو عسرة فنظرة
~~إلى ميسرة} قال: إنما ذلك في الربا إن الربا كان في هذا الحي من الأنصار
~~فأنزل الله {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} وقال (إن الله يأمركم أن
~~تؤدوا الأمانات إلى أهلها) (النساء الآية 58)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {وإن كان ذو عسرة}
~~يعني المطلوب
# PageV02P112
# وأخرج ابن جرير عن السدي {وإن كان ذو عسرة فنظرة} برأس المال إلى ميسرة
~~يقول: إلى غنى {وأن تصدقوا} برؤوس أموالكم على الفقير {فهو خير لكم} فتصدق
~~به العباس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك في الآية قال: من كان ذا عسرة
~~فنظرة إلى ميسرة وكذلك كل دين على المسلم فلا يحل لمسلم له دين على أخيه
~~يعلم منه عسرة أن يسجنه ولا يطلبه حتى ييسره الله عليه {وأن تصدقوا} برؤوس
~~أموالكم يعني على المعسر {خير لكم} من نظرة إلى ميسرة فاختار الله الصدقة
~~على النظارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وأن تصدقوا خير لكم} يعني من تصدق
~~بدين له على معدم فهو أعظم لأجره ومن لم يتصدق عليه لم يأثم ومن حبس معسرا
~~في السجن فهو آثم لقوله {فنظرة إلى ميسرة} ومن كان عنده ما يستطيع أن يؤدي
~~عن دينه فلم يفعل كتب ظالما
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده ومسلم وابن ماجة عن أبي اليسر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله
~~يوم لا ظل إلا ظله
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن حذيفة أن رجلا أتى به الله عز وجل فقال:
~~ماذا عملت في ms0907 الدنيا فقال له الرجل: ما عملت مثقال ذرة من خير
# فقال له ثلاثا وقال في الثالثة إني كنت أعطيتني فضلا من المال في الدنيا
~~فكنت أبايع الناس فكنت أيسرعلى الموسر وأنظر المعسر
# فقال تبارك وتعالى أنا أولى بذلك منك تجاوزا عن عبدي فغفر له
# وأخرج أحمد عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~كان له على رجل حق فأخره كان له بكل يوم صدقة
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب إصطناع المعروف عن ابن عمر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته
~~فليفرج عن معسر
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أنظر معسرا إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته
# PageV02P113
# وأخرج أحمد وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن بريدة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثله
~~صدقة قال: ثم سمعته يقول: من أنظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة
# فقلت: يا رسول الله إني سمعتك تقول: فله بكل يوم مثله صدقة
# وقلت الآن: فله بكل يوم مثليه صدقة
# فقال: إنه ما لم يحل الدين فله بكل يوم مثله صدقة وإذا حل الدين فانظره
~~فله بكل يوم مثليه صدقة
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب
~~والطستي في الترغيب وابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي بكر الصديق قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أن يسمع الله دعوته ويفرج كربته في
~~الآخرة فلينظر معسرا أو ليدع له ومن سره أن يظله الله من فور جهنم يوم
~~القيامة ويجعله في ظله فلا يكونن على المؤمنين غليظا وليكن بهم رحيما
# وأخرج مسلم عن أبي قتادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سره
~~أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع عنه ms0908
# وأخرج أحمد والدرامي والبيهقي في الشعب عن أبي قتادة سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم
~~القيامة
# وأخرج الترمذي وصححه والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم
~~لا ظل إلا ظله
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن عثمان بن عفان سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: أظل الله عبدا في ظله يوم لا ظل إلا ظله من أنظر
~~معسرا أو ترك لغارم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن شداد بن أوس سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من أنظر معسرا أو تصدق عليه أظله الله في ظله يوم القيامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي قتادة وجابر بن عبد الله
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن ينجيه الله من كرب يوم
~~القيامة وأن يظله تحت عرشه فلينظر معسرا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~من أنظر معسرا أظله الله في ظله يوم القيامة
# PageV02P114
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أنظر معسرا أو يسر عليه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
# وأخرج الطبراني في الكبير عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم القيامة
# وأخرج الطبراني عن أسعد بن زرارة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من سره أن يظله الله يوم لا ظل إلا ظله فلييسر على معسر أو ليضع عنه
# وأخرج الطبراني عن أبي اليسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~أول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل أنظر معسرا حتى يجد شيئا أو
~~تصدق ms0909 عليه بما يطلبه يقول: ما لي عليك صدقة ابتغاء وجه الله ويخرق صحيفته
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب إصطناع المعروف عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله من فيح
~~جهنم
# وأخرج عبد الرزاق ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا
~~نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر في الدنيا يسر الله
~~عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في
~~الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس وكان يقول لفتاه: إذا
~~أتيت معسرا فتجاوز عنه لعل الله يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه
# وأخرج مسلم والترمذي عن أبي مسعود البدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا أنه كان
~~يخالط الناس وكان موسرا وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر قال الله:
~~نحن أحق بذلك تجاوزا عنه
# آية 281
# PageV02P115
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن
~~ابن عباس قال: آخر آية نزلت من القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
~~{واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} وأخرج ابن أبي شيبة عن السدي وعطية
~~العوفي
# مثله
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي صالح وسعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الدلائل من طريق
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: آخر آية نزلت {واتقوا يوما ترجعون فيه
~~إلى الله} نزلت بمنى وكان بين نزولها ms0910 وبين موت النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحد وثمانون يوما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: آخر ما نزل من القرآن كله
~~{واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} الآية
# عاش النبي صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية تسع ليال ثم مات يوم
~~الإثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ثم توفى كل نفس ما كسبت}
~~يعني ما عملت من خير أو شر {وهم لا يظلمون} يعني من أعمالهم لا ينقص من
~~حسناتهم ولا يزاد على سيئاتهم
# آية 282
# PageV02P116
# أخرج ابن جرير بسند صحيح عن سعيد بن المسيب: أنه بلغه أن أحدث القرآن
~~بالعرش آية الدين
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن ابن شهاب قال: آخر القرآن عهدا بالعرش آية
~~الربا وآية الدين
# وأخرج الطيالسي وأبو يعلى وابن سعد وأحمد وابن أبي حاتم والطبراني وأبو
~~الشيخ في العظمة والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: لما نزلت آية الدين قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول من جحد آدم إن الله لما خلق آدم مسح
~~ظهره فأخرج منه ما هو ذار إلى يوم القيامة فجعل يعرض ذريته عليه فرأى فيهم
~~رجلا يزهر قال: أي رب من هذا قال: هذا ابنك داود
# قال: أي رب كم عمره قال: ستون عاما قال: رب زد في عمره
# فقال: لا إلا أن أزيده من عمرك
# وكان عمر آدم ألف سنة فزاده أربعين عاما فكتب عليه بذلك كتابا وأشهد عليه
~~الملائكة فلما احتضر آدم وأتته الملائكة لتقبضه قال: إنه قد بقي من عمري
~~أربعون عاما
# فقيل له: إنك قد وهبتها لابنك داود
# قال: ما فعلت
# فأبرز الله عليه الكتاب وأشهد عليه الملائكة فكمل الله لآدم ألف سنة
~~وأكمل لداود مائة عام
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال: أشهد أن السلف
~~المضمون إلى أجل مسمى ms0911 أن الله أجله وأذن فيه ثم قرأ {يا أيها الذين آمنوا
~~إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~{يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين} قال: نزلت في السلم في الحنطة في
~~كيل معلوم إلى أجل معلوم
# PageV02P117
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن
~~ابن عباس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار
~~السنتين والثلاث فقال من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل
~~معلوم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: لا سلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا
~~إلى الأندر [الأندر هو البيدر كما في النهاية] ولا إلى العصير واضرب له
~~أجلا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: أمر
~~بالشهادة عند المداينة لكيلا يدخل في ذلك جحود ولا نسيان فمن لم يشهد على
~~ذلك فقد عصى ولا يأب الشهداء يعني من احتيج إليه من المسلمين يشهد على
~~شهادة أو كانت عنده شهادة فلا يحل له أن يأبى إذا ما دعي ثم قال بعد هذا
~~{ولا يضار كاتب ولا شهيد} والضرار أن يقول الرجل للرجل وهو عنه غني: إن
~~الله قد أمرك أن لا تأبى إذا دعيت فيضاره بذلك وهو مكتف بغيره فنهاه الله
~~عن ذلك وقال {وإن تفعلوا فإنه فسوق} يعني معصية
# قال: ومن الكبائر كتمان الشهادة
# قال: لأن الله تعالى يقول (ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) (البقرة الآية 283)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {كاتب بالعدل} قال: يعدل
~~بينهما في كتابه لا يزاد على المطلوب ولا ينقص من حق الطالب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{ولا يأب كاتب} قال: واجب على الكاتب أن يكتب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي {ولا يأب كاتب} قال:
~~إن كان فارغا ms0912
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {ولا يأب كاتب} قال: ذلك أن الكتاب في ذلك
~~الزمان كانوا قليلا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال {ولا يأب كاتب} قال: كانت الكتاب يومئذ
~~قليلا
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {ولا يأب كاتب} قال: كانت عزيمة فنسختها {ولا
~~يضار كاتب ولا شهيد}
# PageV02P118
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {كما علمه الله} قال: كما أمره الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {كما علمه الله} قال: كما علمه
~~الكتابة وترك غيره {وليملل الذي عليه الحق} يعني المطلوب
# يقول: ليمل ما عليه من الحق على الكاتب {ولا يبخس منه شيئا} يقول: لا
~~ينقص من حق الطالب شيئا {فإن كان الذي عليه الحق} يعني المطلوب {سفيها أو
~~ضعيفا} يعني عاجزا أو أخرس أو رجلا به حمق {أو لا يستطيع} يعني لا يحسن {أن
~~يمل هو} قال: أن يمل ما عليه {فليملل وليه} ولي الحق حقه {بالعدل} يعني
~~الطالب ولا يزداد شيئا {واستشهدوا} يعني على حقكم {شهيدين من رجالكم} يعني
~~المسلمين الأحرار {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء
~~أن تضل إحداهما} يقول: أن تنسى إحدى المرأتين الشهادة {فتذكر إحداهما
~~الأخرى} يعني تذكرها التي حفظت شهادتها {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} قال:
~~الذي معه الشهادة {ولا تسأموا} يقول: لا تملوا {أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا}
~~يعني أن تكتبوا صغير الحق وكبيره قليله وكثيره {إلى أجله} لأن الكتاب أحصى
~~للأجل والمال {ذلكم} يعني الكتاب {أقسط عند الله} يعني أعدل {وأقوم} يعني
~~أصوب {للشهادة وأدنى} يقول: وأجدر {وأدنى ألا ترتابوا} أن لا تشكوا في الحق
~~والأجل والشهادة إذا كان مكتوبا ثم استثنى فقال {إلا أن تكون تجارة حاضرة}
~~يعني يدا بيد {تديرونها بينكم} يعني ليس فيها أجل {فليس عليكم جناح} يعني
~~حرج {ألا تكتبوها} يعني التجارة الحاضرة {وأشهدوا إذا تبايعتم} يعني اشهدوا
~~على حقكم إذا كان فيه أجل أو لم يكن فاشهدوا على حقكم على كل حال {وإن
~~تفعلوا} يعني أن تضاروا ms0913 الكاتب أو الشاهد وما نهيتم عنه {فإنه فسوق بكم} ثم
~~خوفهم فقال {واتقوا الله} ولا تعصوه فيها {والله بكل شيء عليم} يعني من
~~أعمالكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {فإن كان الذي عليه الحق سفيها}
~~قال: هو الجاهل بالإملاء {أو ضعيفا} قال: هو الأحمق
# وأخرج ابن جرير عن السدي والضحاك في قوله {سفيها} قالا: هو الصبي الصغير
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {فليملل وليه} قال: صاحب
~~الدين
# PageV02P119
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن {فليملل وليه} قال: ولي اليتيم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {فليملل وليه} قال: ولي السفيه أو الضعيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق مجاهد عن ابن عمر في قوله
~~{واستشهدوا شهيدين} قال: كان إذا باع بالنقد أشهد ولم يكتب قال مجاهد: وإذا
~~باع بالنسيئة كتب وأشهد
# وأخرج سفيان وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي عن مجاهد في قوله {واستشهدوا شهيدين من رجالكم} قال: من
~~الأحرار
# وأخرج سعيد بن منصور عنه داود بن أبي هند قال: سألت مجاهدا عن الظهار من
~~الأمة فقال: ليس بشيء
# قلت: أليس يقول الله (الذين يظاهرون من نسائهم) (المجادلة الآية 3) أفلسن
~~من النساء فقال: والله تعالى يقول {واستشهدوا شهيدين من رجالكم} أفتجوز
~~شهادة العبيد
# وأخرج ابن المنذر عن الزهري أنه سئل عن شهادة النساء فقال: تجوز فيما ذكر
~~الله من الدين ولا تجوز في غير ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن مكحول قال: لا تجوز شهادة النساء إلا في الدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك قال: لا تجوز
~~شهادة أربع نسوة مكان رجلين في الحقوق ولا تجوز شهادتهن إلا معهن رجل ولا
~~تجوز شهادة رجل وامرأة لأن الله يقول {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر قال: لا تجوز شهادة النساء وحدهن إلا على ما
~~لا يطلع عليه إلا هن من عورات ms0914 النساء وما أشبه ذلك من حملهن وحيضهن
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما رأيت من
~~ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قالت امرأة: يا رسول الله ما نقصان العقل
~~والدين قال: أما نقصان عقلها فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان
~~العقل وتمكث الليالي ولا تصلي وتفطر رمضان فهذا نقصان الدين
# PageV02P120
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله {ممن ترضون من الشهداء} قال: عدول
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~ابن أبي مليكة قال: كتبت إلى ابن عباس أسأله عن الشهادة الصبيان فكتب إلي:
~~إن الله يقول {ممن ترضون من الشهداء} فليسوا ممن نرضى لا تجوز
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن مجاهد في قوله {ممن ترضون من الشهداء} قال:
~~عدلان حران مسلمان
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه كان يقرؤها {فتذكر إحداهما الأخرى} مثقلة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# أنه كان يقرؤها {فتذكر إحداهما الأخرى} مخففة
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءة ابن مسعود (أن
~~تضل إحداهما فتذكرها الأخرى)
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {ولا يأب الشهداء إذا ما
~~دعوا} يقول: من احتيج إليه من المسلمين قد شهد على شهادة أو كانت عنده
~~شهادة فلا يحل له أن يأبى إذا ما دعي ثم قال بعد هذا {ولا يضار كاتب ولا
~~شهيد} والأضرار أن يقول الرجل للرجل وهو عنه غني: إن الله قد أمرك أن لا
~~تأبى إذا ما دعيت فيضاره بذلك وهو مكتف بذلك فنهاه الله وقال {وإن تفعلوا
~~فإنه فسوق بكم} يعني بالفسوق المعصية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله {ولا يأب الشهداء
~~إذا ما دعوا} قال: إذا كانت عندهم شهادة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع قال: كان الرجل يطوف في القوم
~~الكثير يدعوهم ليشهدوا فلا يتبعه أحد منهم فأنزل الله {ولا يأب الشهداء إذا ms0915
~~ما دعوا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ولا يأب الشهداء إذا ما
~~دعوا} قال: كان الرجل يطوف في الحي العظيم فيه القوم فيدعوهم إلى الشهادة
~~فلا يتبعه أحد منهم فأنزل الله هذه الآية
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ولا يأب الشهداء
~~إذا ما دعوا}
# PageV02P121
# قال: إذا كانت عندك شهادة فأقمها فأما إذا دعيت لتشهد فإن شئت فاذهب وإن
~~شئت فلا تذهب
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {ولا يأب الشهداء} قال: وهو الذي عنده
~~الشهادة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال: جمعت أمرين
# لا تأب إذا كانت عندك شهادة أن تشهد ولا تأب إذا دعيت إلى شهادة
# وأخرج ابن المنذر عن عائشة في قوله {أقسط عند الله} قالت: أعدل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن الحسن في قوله {وأشهدوا إذا
~~تبايعتم} قال: نسختها (فإن أمن بعضكم بعضا) (البقرة الآية 283)
# وأخرج ابن المنذر عن جابر بن زيد
# أنه اشترى سوطا فاشهد وقال: قال الله {وأشهدوا إذا تبايعتم}
# وأخرج النحاس في ناسخه عن إبراهيم في الآية قال: أشهد إذ بعت وإذا اشتريت
~~ولو دستجة بقل
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {وأشهدوا إذا تبايعتم} قال: أشهدوا ولو
~~دستجة من بقل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~عن ابن عباس في قوله {ولا يضار كاتب ولا شهيد} قال: يأتي الرجل الرجلين
~~فيدعوهما إلى الكتاب والشهادة فيقولان: إنا على حاجة
# فيقول: إنكما قد أمرتما أن تجيبا فليس له أن يضارهما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {ولا يضار كاتب ولا شهيد} يقول: إنه يكون
~~للكاتب والشاهد حاجة ليس منها بد فيقول: خلوا سبيله
# وأخرج سفيان وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي عن عكرمة قال: كان عمر بن الخطاب يقرؤها (ولا يضارر كاتب
~~ولا شهيد) يعني بالبناء للمفعول
# وأخرج ابن جرير عن ms0916 ابن مسعود أنه كان يقرأ (ولا يضارر)
# PageV02P122
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد أنه كان يقرأ (ولا يضارر
~~كاتب ولا شهيد) وأنه كان يقول في تأويلها: ينطلق الذي له الحق فيدعو كاتبه
~~وشاهده إلى أن يشهد ولعله يكون في شغل أو حاجة
# وأخرج ابن جرير عن طاوس {ولا يضار كاتب} فيكتب ما لم يمل عليه {ولا شهيد}
~~فيشهد ما لم يستشهد
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن الحسن {ولا يضار كاتب} فيزيد شيئا أو يحرف
~~{ولا شهيد} لا يكتم الشهادة ولا يشهد إلا بحق
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: لما نزلت هذه الآية {ولا يأب كاتب أن يكتب
~~كما علمه الله} كان أحدهم يجيء إلى الكاتب فيقول: اكتب لي
# فيقول: إني مشغول أو لي حاجة فانطلق إلى غيري فيلزمه ويقول: إنك قد أمرت
~~أن تكتب لي فلا يدعه ويضاره بذلك وهو يجد غيره فأنزل الله {ولا يضار كاتب
~~ولا شهيد}
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم} ويقول: إن تفعلوا
~~غير الذي أمركم به {واتقوا الله ويعلمكم الله} قال: هذا تعليم علمكموه
~~فخذوا به
# وأخرج أبو يعقوب البغدادي في كتاب رواية الكبار عن الصغار عن سفيان قال:
~~من عمل بما يعلم وفق لما لا يعلم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم
# وأخرج الترمذي عن يزيد بن سلمة الجعفي أنه قال يا رسول الله إني سمعت منك
~~حديثا كثيرا أخاف أن ينسيني أوله آخره فحدثني بكلمة تكون جماعا قال: اتق
~~الله فيما تعلم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من معادن التقوى تعلمك إلى ما علمت ما لم تعلم والنقص والتقصير فيما علمت
~~قلة الزيادة فيه وإنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد
~~علم
# وأخرج الدرامي عن عبد الله بن عمر
# أن عمر بن ms0917 الخطاب قال لعبد الله بن سلام: من أرباب العلم قال: الذين
~~يعملون بما يعلمون
# قال: فما ينفي العلم من صدور الرجال قال: الطمع
# PageV02P123
# وأخرج البيهقي في الشعب عن جابر بن عبد الله قال: تعلموا الصمت ثم تعلموا
~~الحلم ثم تعلموا العلم ثم تعلموا العمل به ثم انشروا
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن زياد بن جدير قال: ما فقه قوم لم
~~يبلغوا التقى
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال: يقول الله عز وجل إذا علمت أن الغالب
~~على عبدي التمسك بطاعتي مننت عليه بالاشتغال بي والانقطاع إلي
# وأخرج أبو الشيخ من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم العلم حياة الإسلام وعماد الإيمان ومن علم علما أنمى
~~الله له أجره إلى يوم القيامة ومن تعلم علما فعمل به فإن حقا على الله أن
~~يعلمه ما لم يكن يعلم
# وأخرج هناد عن الضحاك قال: ثلاثة لا يسمع الله تعالى لهم دعاء
# رجل معه امرأة زناء كلما قضى شهوته منها قال: رب اغفر لي
# فيقول الرب تبارك وتعالى: تحول عنها وأنا أغفر لك وإلا فلا ورجل باع بيعا
~~إلى أجل مسمى ولم يشهد ولم يكتب فكافره الرجل بما له فيقول: يا رب كافرني
~~فلان بمالي
# فيقول الرب لا آجرك ولا أجيبك إني أمرتك بالكتاب والشهود فعصيتني ورجل
~~يأكل مال قوم وهو ينظر إليهم ويقول: يا رب اغفر لي ما آكل من مالهم فيقول
~~الرب تعالى: رد الهم مالهم وإلا فلا
# الآية 283
# PageV02P124
# أخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف من طرق عن ابن عباس أنه قرأ (ولم تجدوا
~~كتابا) وقال: قد يوجد الكاتب ولا يوجد القلم ولا الدواة ولا الصحيفة
~~والكتاب يجمع ذلك كله قال: وكذلك كانت قراءة أبي
# PageV02P124
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه كان يقرأ (فإن لم تجدوا كتابا)
~~قال: يوجد الكاتب ولا توجد ms0918 الدواة ولا الصحيفة
# وأخرج ابن الأنباري عن الضحاك
# مثله
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن الأنباري عن عكرمة أنه قرأها (فإن لم
~~تجدوا كتابا)
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن الأنباري عن مجاهد أنه قرأها (فإن لم
~~تجدوا كتابا) قال: مدادا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه كان يقرؤها (فإن لم تجدوا كتابا)
~~وقال: الكتاب كثير لم يكن حواء من العرب إلا كان فيهم كاتب ولكن كانوا لا
~~يقدرون على القرطاس والقلم والدواة
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن عباس أنه كان يقرأ (ولم تجدوا كتابا) بضم
~~الكاف وتشديد التاء
# وأخرج الحاكم وصححه عن زيد بن ثابت قال: اقرأني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (فرهن مقبوضة) بغير ألف
# وأخرج سعيد بن منصور عن حميد الأعرج وإبراهيم أنهما قرآ (فرهن مقبوضة)
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن وأبي الرجاء أنهما قرآ {فرهان مقبوضة}
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {وإن كنتم على سفر} الآية
# قال: من كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا فرخص له في الرهان
~~المقبوضة وليس له أن وجد كاتبا أن يرتهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وإن كنتم على سفر ولم
~~تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة} قال: لا يكون الرهان إلا في السفر
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن عائشة قالت اشترى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيئة ورهنه درعا له من حديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وإن كنتم على سفر ولم تجدوا
~~كاتبا} يعني لم تقدروا على كتابة الدين في السفر {فرهان مقبوضة} يقول:
~~فليرتهن
# PageV02P125
# الذي له الحق من المطلوب {فإن أمن بعضكم بعضا} يقول: فإن كان الذي عليه
~~الحق أمينا عند صاحب الحق فلم يرتهن لثقته وحسن ظنه {فليؤد الذي اؤتمن
~~أمانته} يقول: ليؤد الحق الذي عليه إلى صاحبه وخوف الله الذي عليه الحق
~~فقال {وليتق الله ربه ولا تكتموا ms0919 الشهادة} يعني عند الحكام يقول: من أشهد
~~على حق فليقمها على وجهها كيف كانت {ومن يكتمها} يعني الشهادة ولا يشهد بها
~~إذا دعي لها {فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم} يعني من كتمان الشهادة
~~وإقامتها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: لا
~~يكون الرهن إلا مقبوضا يقبضه الذي له المال ثم قرأ {فرهان مقبوضة}
# وأخرج البخاري في التاريخ الكبير وأبو داود والنحاس معا في الناسخ وابن
~~ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في
~~سننه بسند جيد عن أبي سعيد الخدري
# أنه قرأ هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين} حتى إذا بلغ
~~{فإن أمن بعضكم بعضا} قال: هذه نسخت ما قبلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي عن الشعبي قال: لا بأس إذا
~~أمنته أن لا تكتب ولا تشهد لقوله {فإن أمن بعضكم بعضا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع {ولا تكتموا الشهادة} قال: لا يحل لأحد أن
~~يكتم شهادة هي عنده وإن كانت على نفسه أو الوالدين أو الأقربين
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {آثم قلبه} قال: فاجر قلبه
# آية 284
# PageV02P126
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد
~~عن ابن عباس في قوله {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله}
~~قال: نزلت في الشهادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس في قوله {وإن تبدوا
~~ما في أنفسكم أو تخفوه} الآية
# قال: نزلت في كتمان الشهادة وإقامتها
# PageV02P126
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن أبي هريرة قال لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {لله ما
~~في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله
~~فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير} اشتد ms0920 ذلك على أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جثوا
~~على الركب فقالوا: يا رسول الله كلفنا من الأعمال ما نطيق الصلاة والصيام
~~والجهاد والصدقة وقد أنزل عليك هذه الآية ولا نطيقها فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم سمعنا
~~وعصينا بل قولوا (سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) (البقرة الآية
~~285) فلما اقترأها القوم وذلت بها ألسنتهم أنزل الله في أثرها (آمن الرسول
# ) (البقرة الآية 285) الآية
# فلما فعلوا ذلك نسخها الله فأنزل الله (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)
~~(البقرة الآية 286) إلى آخرها
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية {وإن
~~تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} دخل في قلوبهم منه شيء لم
~~يدخل من شيء فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم (يوجد خطأ) فقال: قولوا سمعنا
~~وأطعنا وسلمنا
# فألقى الله الإيمان في قلوبهم فأنزل الله (آمن الرسول
# ) (البقرة الآية 285) الآية (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت
~~وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) (البقرة الآية 286)
~~قال: قد فعلت (ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا)
~~قال: قد فعلت (ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به) قال: قد فعلت (واعف عنا
~~واغفر لنا وارحمنا
# ) الآية قال: قد فعلت
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: دخلت على
~~ابن عباس فقلت: كنت عند ابن عمر فقرأ هذه الآية فبكى
# قال: أية آية قلت {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} قال ابن عباس: إن
~~هذه الآية حين أنزلت غمت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غما شديدا
~~وغاظتهم غيظا شديدا وقالوا: يا رسول
# PageV02P127
# الله هلكنا إن كنا نؤاخذ بما تكلمنا وبما نعمل فأما قلوبنا فليست بأيدينا
~~فقال لهم رسول الله ms0921 صلى الله عليه وسلم قولوا سمعنا وأطعنا
# قال: فنسختها هذه الآية (آمن الرسول) (البقرة الآية 385) إلى (وعليها ما
~~اكتسبت) فتجوز لهم عن حديث النفس وأخذوا بالأعمال
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير والطبراني والبيهقي في
~~الشعب عن سعيد بن مرجانة
# أنه بينما هو جالس مع عبد الله بن عمر تلا هذه الآية {وإن تبدوا ما في
~~أنفسكم أو تخفوه} الآية
# فقال: والله لئن آخذنا الله بهذا لنهلكن ثم بكى حتى سمع نشيجه قال ابن
~~مرجانة: فقمت حتى أتيت ابن عباس فذكرت له ما قال ابن عمر وما فعل حين تلاها
# فقال ابن عباس: يغفر الله لأبي عبد الرحمن لعمري لقد وجد المسلمون منها
~~حين أنزلت مثل ما وجد عبد الله بن عمر فأنزل الله بعدها (لا يكلف الله نفسا
~~إلا وسعها) (البقرة الآية 286) إلى آخر السورة قال ابن عباس: فكانت هذه
~~الوسوسة مما لا طاقة للمسلمين بها وصار الأمر إلى أن قضى الله أن للنفس ما
~~كسبت وعليها ما اكتسبت من القول والعمل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والنحاس في ناسخه والحاكم وصححه عن سالم أن
~~أباه قرأ {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} فدمعت عيناه
~~فبلغ صنيعه ابن عباس فقال: يرحم الله أبا عبد الرحمن لقد صنع أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت فنسختها الآية التي بعدها (لا يكلف الله
~~نفسا إلا وسعها)
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد عن نافع قال: لقلما أتى
~~ابن عمر على هذه الآية إلا بكى {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} إلى آخر
~~الآية
# ويقول: إن هذا لاحصاء شديد
# وأخرج البخاري والبيهقي في الشعب عن مروان الأصغر عن رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أحسبه ابن عمر {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} قال:
~~نسختها الآية التي بعدها
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن علي قال: لما نزلت هذه الآية {وإن تبدوا
~~ما ms0922 في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} ) الآية
# أحزنتنا قلنا: أيحدث أحدنا
# PageV02P128
# نفسه فيحاسب به لا ندري ما يغفر منه ولا ما لا يغفر منه فنزلت هذه الآية
~~بعدها فنسختها (لا يكلف الله نفسا إلا سعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت)
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والطبراني عن ابن مسعود في الآية قال:
~~كانت المحاسبة قبل أن تنزل (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) فلما نزلت نسخت
~~الآية التي كانت قبلها
# وأخرج ابن جرير من طريق قتادة عن عائشة أم المؤمنين في الآية قال: نسختها
~~(لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت)
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبوداود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن المنذر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم وتعمل به
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال ما
~~بعث الله من نبي ولا أرسل من رسول أنزل عليهم الكتاب إلا أنزل عليه هذه
~~الآية {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء
~~ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير} فكانت الأمم تأبى على أنبيائها
~~ورسلها ويقولون: نؤاخذ بما نحدث به أنفسنا ولم تعمله جوارحنا فيكفرون
~~ويضلون فلما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم اشتد على المسلمين ما اشتد
~~على الأمم قبلهم فقالوا: يا رسول الله أنؤاخذ بما نحدث به أنفسنا ولم تعمله
~~جوارحنا قال: نعم فاسمعوا وأطيعوا واطلبوا إلى ربكم فذلك قوله (آمن الرسول)
~~(البقرة الآية 285) الآية
# فوضع الله عنهم حديث النفس إلا ما عملت الجوارح لها ما كسبت من خير
~~وعليها ما اكتسبت من شر (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) (البقرة
~~الآية 286) قال: فوضع عنهم الخطأ والنسيان (ربنا ولا تحمل علينا إصرا
# ) الآية
# قال: فلم يكلفوا ما لم يطيقوا ولم يحمل عليهم الإصر الذي جعل على الأمم
~~قبلهم وعفا عنهم وغفر ms0923 لهم ونصرهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} فذلك سرائرك وعلانيتك {يحاسبكم به
~~الله} فإنها لم تنسخ ولكن الله إذا جمع الخلائق يوم القيامة يقول: إني
~~أخبركم بما
# PageV02P129
# أخفيتم في أنفسكم مما لم تطلع عليه ملائكتي فأما المؤمنون فيخبرهم ويغفر
~~لهم ما حدثوا به أنفسهم وهو قوله (يحاسبكم به الله) يقول: يخبركم وأما أهل
~~الشك والريب فيخبرهم بما أخفوا من التكذيب وهو قوله (ولكن يؤاخذكم بما كسبت
~~قلوبكم) (البقرة الآية 225)
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس عن مجاهد في قوله {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} قال: من
~~اليقين والشك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه} فذلك سر عملك وعلانيته {يحاسبكم به الله} فما من عبد مؤمن يسر في
~~نفسه خيرا ليعمل به فإن عمل به كتبت له عشر حسنات وإن هو لم يقدر له أن
~~يعمل كتب له به حسنة من أجل أنه مؤمن والله رضي سر المؤمنين وعلانيتهم وان
~~كان سوءا حدث به نفسه اطلع الله عليه أخبره الله به يوم تبلى السرائر فإن
~~هو لم يعمل به لم يؤاخذه الله به حتى يعمل به فإن هو عمل به تجاوز الله عنه
~~كما قال (أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم)
~~(الأحقاف الآية 16)
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال {وأن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه يحاسبكم به الله} نسخت فقال (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) (البقرة
~~الآية 286)
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله {وإن تبدوا ما في
~~أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} قال: لما نزلت اشتد ذلك على المسلمين وشق
~~عليهم فنسخها الله فأنزل الله (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) (البقرة الآية
~~286)
# وأخرج الطبراني في مسند ms0924 الشاميين عن ابن عباس قال: لما نزلت {وإن تبدوا
~~ما في أنفسكم أو تخفوه} ) الآية أتى أبو بكر وعمر ومعاذ بن جبل وسعد بن
~~زرارة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما نزل علينا آية أشد من هذه
# وأخرج ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس في الآية قال: إن الله يقول
# PageV02P130
# يوم القيامة: إن كتابي لم يكتبوا من أعمالكم إلا ما ظهر منها فأما ما
~~أسررتم في أنفسكم فأنا أحاسبكم به اليوم فأغفر لمن شئت وأعذب من شئت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في الآية قال: هي محكمة
~~لم ينسخها شيء يعرفه الله يوم القيامة إنك أخفيت في صدرك كذا وكذا ولا
~~يؤاخذه
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في الشعب عن أمية أنها سألت عائشة عن قول الله تعالى {وإن
~~تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} وعن قوله (من يعمل سوءا يجز
~~به) (النساء الآية 123) فقالت: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت: هذه معاتبة الله العبد فيما يصيبه من الحمى والنكبة
~~حتى البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها ثم يجدها في ضبينه حتى إن
~~العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير من طريق الضحاك عن عائشة في قوله {وإن
~~تبدوا ما في أنفسكم} الآية
# قالت: هو الرجل يهم بالمعصية ولا يعملها فيرسل عليه من الغم والحزن بقدر
~~ما كان هم من المعصية فتلك محاسبته
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت: كل عبد هم بسوء ومعصية وحدث به نفسه حاسبه
~~الله به في الدنيا يخاف ويحزن ويشتد همه لا يناله من ذلك شيء كما هم بالسوء
~~ولم يعمل منه شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء}
~~بالرفع فيهما
# وأخرج عن الأعمش: انه قرأ بجزمهما
# وأخرج ابن ms0925 أبي داود في المصاحف عن الأعمش
# أنه قال: في قراءة ابن مسعود (يحاسبكم به الله يغفر لمن يشاء) بغير فاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فيغفر لمن يشاء} الآية
# قال: يغفر لمن يشاء الكبير من الذنوب ويعذب من يشاء على الصغير
# PageV02P131
# آية 285 - 286
# PageV02P132
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد قال لما نزلت (وإن تبدوا ما في
~~أنفسكم) (البقرة الآية 284) الآية
# شق ذلك عليهم قالوا: يا رسول الله إنا لنحدث أنفسنا بشيء ما يسرنا أن
~~يطلع عليه أحد من الخلائق وإن لنا كذا وكذا
# قال: أوقد لقيتم هذا ذلك صريح الإيمان فأنزل الله {آمن الرسول بما أنزل
~~إليه من ربه} الآيتين
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب من طريق يحيى بن أبي كثير عن أنس
~~قال: لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {آمن الرسول بما
~~أنزل إليه من ربه} قال النبي صلى الله عليه وسلم وحق له أن يؤمن
# قال: الذهبي منقطع بين يحيى وأنس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال: ذكر لنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية قال وحق له أن يؤمن
# قلت هذا شاهد لحديث أنس
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن علي بن أبي طالب
# أنه قرأ (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه وآمن المؤمنون)
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ (كل آمن بالله وملائكته وكتابه)
# PageV02P132
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت هذه الآية قال
~~المؤمنون: آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان لا نفرق بين أحد من رسله لا نكفر
~~بما جاءت به الرسل ولا نفرق بين أحد منهم ولا نكذب به {وقالوا سمعنا}
~~للقرآن الذي جاء من الله {وأطعنا} اقروا لله أن يطيعوه في أمره ونهيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن يحيى بن عمير ms0926
# أنه كان يقرأ (لا يفرق بين أحد من رسله) يقول: كل آمن وكل لا يفرق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {غفرانك ربنا} قال:
~~قد غفرت لكم {وإليك المصير} قال: إليك المرجع والمآب يوم يقوم الحساب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن حكيم بن جابر قال: لما
~~نزلت {آمن الرسول} قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أحسن
~~الثناء عليك وعلى أمتك فسل تعطه
# فسأل {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} حتى ختم السورة بمسألة محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لا يكلف
~~الله نفسا إلا وسعها} قال: هم المؤمنون وسع الله عليهم أمر دينهم فقال (وما
~~جعل عليكم في الدين من حرج) (الحج الآية 78) وقال (يريد الله بكم اليسر ولا
~~يريد بكم العسر) (البقرة الآية 185) وقال (فاتقوا الله ما استطعتم)
~~(التغابن الآية 19)
# وأخرج البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن عمران بن حصين قال: كانت
~~لي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم
~~تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت}
~~قال: من العمل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق الزهري عن ابن عباس قال: لما نزلت ضج
~~المؤمنون منها ضجة وقالوا: يا رسول الله: هذا نتوب من عمل اليد والرجل
# PageV02P133
# واللسان كيف نتوب من الوسوسة كيف نمتنع منها فجاء جبريل بهذه الآية {لا
~~يكلف الله نفسا إلا وسعها} إنكم لا تستطيعون أن تمتنعوا من الوسوسة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {إلا وسعها} قال: إلا طاقتها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {إلا وسعها} قال: إلا ما تطيق
# وأخرج سفيان والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0927 إن الله تجاوز عن أمتي ما
~~وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تكلم به
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي بكر الهذلي عن شهر عن أم الدرداء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله تجاوز لأمتي عن ثلاث
# عن الخطأ والنسيان والاستكراه
# قال أبو بكر: فذكرت ذلك للحسن فقال: أجل اما تقرأ بذلك قرآنا {ربنا لا
~~تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}
# وأخرج ابن ماجة وابن المنذر وابن حبان والطبراني والدارقطني والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج ابن ماجة عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج الطبراني عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وضع الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# وأخرج ابن عدي في الكامل وأبو نعيم في التاريخ عن أبي بكرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رفع الله عن هذه الأمة الخطأ والنسيان والأمر
~~يكرهون عليه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال تجوز لهذه الأمة الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
# PageV02P134
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله تجاوز لأمتي عن ثلاث: عن الخطأ والنسيان والإكراه
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تجاوز الله لابن آدم عما أخطأ وعما نسي ms0928 وعما أكره وعما غلب عليه
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: إن هذه الآية حين نزلت {ربنا لا تؤاخذنا إن
~~نسينا أو أخطأنا} قال له جبريل: إن الله قد فعل ذلك يا محمد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إصرا}
~~قال: عهدا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {ولا تحمل علينا إصرا} قال: عهدا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {ولا تحمل علينا إصرا كما
~~حملته على الذين من قبلنا} قال: عهدا كما حملته على اليهود فمسختهم قردة
~~وخنازير
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت أبا طالب وهو يقول: أفي كل
~~عام واحد وصحيفة يشد بها أمر وثيق وأيصره
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {ولا تحمل علينا إصرا} قال: عهدا ألا نطيقه
~~ولا نستطيع القيام به {كما حملته على الذين من قبلنا} اليهود والنصارى فلم
~~يقوموا به فأهلكتهم {ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} قال: مسخ القردة
~~والخنازير
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته
~~على الذين من قبلنا} قال: كم من تشديد كان على من كان قبلنا {ربنا ولا
~~تحملنا ما لا طاقة لنا به} قال: كم من تخفيف ويسر وعافية في هذه الأمة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي رباح {ولا تحمل علينا إصرا} قال: لا
~~تمسخنا قردة وخنازير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {ولا تحمل علينا إصرا} يقول:
~~التشديد الذي شدد به على من كان من أهل الكتاب
# PageV02P135
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن حسنة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول
~~قرضوه بالمقاريض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال: كانت بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم
~~البول يتبعه بالمقراضين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت دخلت على امرأة ms0929 من اليهود فقالت: إن
~~عذاب القبر من البول
# قلت: كذبت
# قالت: بلى
# قالت: إنه ليقرض منه الجلد والثوب فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: صدقت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: لا تحمل علينا ذنبا ليس فيه
~~توبة ولا كفارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل في قوله {ولا تحمل علينا إصرا} قال: كان
~~الرجل من بني إسرائيل إذا أذنب قيل له: توبتك أن تقتل نفسك فيقتل نفسه
~~فوضعت الاصار عن هذه الأمة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} قال: لا
~~تحملنا من الأعمال ما لا نطيق
# وأخرج ابن جرير عن السدي {ما لا طاقة لنا به} من التغليظ والأغلال التي
~~كانت عليهم من التحريم
# وأخرج ابن جرير عن سلام بن سابور {ما لا طاقة لنا به} قال: الغلمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول {ما لا طاقة لنا به} قال: الغربة والغلمة
~~والانعاظ
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {واعف عنا} إن قصرنا عن شيء مما أمرتنا به
~~{واغفر لنا} إن انتهكنا شيئا مما نهيتنا عنه {وارحمنا} يقول: لا ننال العمل
~~بما أمرتنا به ولا ترك ما نهيتنا عنه إلا برحمتك
# قال: ولم ينج أحد إلا برحمته
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن الضحاك قال: جاء بها
~~جبريل ومعه من الملائكة ما شاء الله {آمن الرسول} إلى قوله {ربنا لا
~~تؤاخذنا إن نسينا} قال: ذلك لك وهكذا عقب كل كلمة
# وأخرج سفيان بن عيينة وعبد بن حميد عن الضحاك قال أقرأ جبريل النبي آخر
~~سورة البقرة فلما حفظها قال: اقرأها
# فقرأها فجعل كلما مر بحرف قال: ذلك لك حتى فرغ منها
# PageV02P136
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: لما نزلت هذه الآيات {ربنا لا تؤاخذنا إن
~~نسينا أو أخطأنا} فكلما قالها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: آمين رب العالمين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي ذر قال: ms0930 هي للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في هذه الآية قال: كان عليه الصلاة والسلام
~~فسألها نبي الله ربه فاعطاه اياها فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج أبو عبيد عن أبي ميسرة أن جبريل لقن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند خاتمة البقرة: آمين
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن معاذ
~~بن جبل
# أنه كان إذا فرغ من قراءة هذه السورة {وانصرنا على القوم الكافرين} قال:
~~آمين
# وأخرج أبو عبيد عن جبير بن نغير
# أنه كان إذا قرأ خاتمة البقرة يقول: آمين آمين
# وأخرج ابن السني والبيهقي في الشعب عن حذيفة قال صليت خلف النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقرأ سورة البقرة فلما ختمها قال: اللهم ربنا ولك الحمد عشرا أو
~~سبع مرات
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وأحمد والدرامي والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن الضريس والبيهقي في سننه عن ابن مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة
~~كفتاه
# وأخرج أبو عبيد والدرامي والترمذي والنسائي وابن الضريس ومحمد بن نصر
~~وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن النعمان بن بشير
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق
~~السماوات والأرض بألفي عام فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرآن
~~في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان
# وأخرج أحمد وأبو عبيد ومحمد بن نصر عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: اقرؤوا هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة فإن ربي
~~أعطانيهما من تحت العرش
# وأخرج الطبراني عن عقبة بن عامر قال: ترددوا في الآيتين من آخر سورة
~~البقرة {آمن الرسول} إلى خاتمتها فإن الله اصطفى بها محمدا
# PageV02P137
# وأخرج أحمد والنسائي والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب بسند صحيح
~~عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم ms0931 كان يقول: أعطيت هذه الآيات من آخر
~~سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي
# وأخرج اسحق بن راهويه وأحمد والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم
~~يعطهن نبي قبلي
# وأخرج مسلم عن ابن مسعود قال لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انتهى به إلى سدرة المنتهى فأعطي ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس وأعطي خواتيم
~~سورة البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا من أمته المقحمات
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الله ختم سورة البقرة بآيتين أعطانيهما من كنزه الذي تحت
~~العرش فتعلموهما وعلموهما نساءكم وأبناءكم فإنهما صلاة وقرآن ودعاء
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وجعفر الفريابي في الذكر عن محمد بن المنكدر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أواخر سورة البقرة إنهن قرآن
~~وإنهن دعاء وإنهن يدخلن الجنة وإنهن يرضين الرحمن
# وأخرج الديلمي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آيتان
~~هما قرآن وهما يشفيان وهما مما يحبهما الله الآيتان من آخر البقرة
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام فأنزل
~~منه آيتين ختم بهما سورة البقرة لا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان
# وأخرج مسدد عن عمر قال: ما كنت أرى أحدا يعقل ينام حتى يقرأ الآيات
~~الأواخر من سورة البقرة فإنهن من كنز تحت العرش
# وأخرج الدارمي ومحمد بن نصر وابن الضريس وابن مردويه عن علي قال: ما كنت
~~أرى أن أحدا يعقل ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات الثلاث من آخر سورة البقرة
~~وإنهن لمن كنز تحت العرش
# وأخرج الفريابي وأبو عبيد والطبراني ومحمد بن نصر عن ابن مسعود قال:
~~أنزلت هذه الآيات من آخر سورة البقرة ms0932 من كنز تحت العرش
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: من قرأ في ليلة آخر سورة البقرة فقد
~~أكثر وأطاب
# PageV02P138
# وأخرج الخطيب في تلخيص المتشابه عن ابن مسعود قال: من قرأ الثلاث الأواخر
~~من سورة البقرة فقد أكثر وأطاب
# وأخرج ابن عدي عن ابن مسعود الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: أنزل الله آيتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل أن يخلق الخلق
~~بألفي عام من قرأهما بعد العشاء الآخرة أجزأتاه عن قيام الليل
# وأخرج ابن الضريس عن ابن مسعود البدري قال: من قرأ خاتمة سورة البقرة في
~~ليلة أجزأت عنه قيام ليلة وقال: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتيم
~~سورة البقرة من كنز تحت العرش
# وأخرج أبو يعلى عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~في ركعتي الفجر في الركعة الأولى {آمن الرسول} حتى ختمها وفي الثانية من آل
~~عمران (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء
# ) الآية
# وأخرج أبو عبيد عن كعب أن محمدا صلى الله عليه وسلم أعطي أربع آيات لم
~~يعطهن موسى وإن موسى أعطي آية لم يعطها محمد صلى الله عليه وسلم
# قال: والآيات التي أعطيهن محمد {لله ما في السماوات وما في الأرض} حتى
~~ختم البقرة فتلك ثلاث آيات وآية الكرسي حتى تنقضي والآية التي أعطيها موسى
~~اللهم لا تولج الشيطان في قلوبنا وخلصنا منه من أجل أن لك الملكوت والأيد
~~والسلطان والملك والحمد والأرض والسماء والدهر الداهر أبدا أبدا آمين آمين
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه كان إذا قرأ آخر البقرة قال: يا لك نعمة
~~يا لك نعمة
# وأخرج ابن جرير في تهذيب الآثار عن أيوب
# إن أبا قلابة كتب إليه بدعاء الكرب وأمره أن يعلمه ابنه
# لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله
~~إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم سبحانك يا رحمن ما
~~شئت أن يكون ms0933 كان وما لم تشاء لم يكن لا حول ولا قوة إلا بالله أعوذ بالذي
~~يمسك السموات السبع ومن فيهن أن يقعن على الأرض من شر ما خلق ومن شر ما برأ
~~وأعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر السامة
~~والهامة ومن الشر كله في الدنيا والآخرة ثم يقرأ آية الكرسي وخواتيم سورة
~~البقرة
# PageV02P139
# مقدمة سورة آل عمران أخرج ابن الضريس في فضائله والنحاس في ناسخه
~~والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال: نزلت سورة آل عمران بالمدينة
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه
~~وملائكته حتى تغيب الشمس
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب قال: من
~~قرأ البقرة وآل عمران والنساء كتب عند الله من الحكماء
# وأخرج الدرامي ومحمد بن نصر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال:
~~من قرأ آل عمران فهو غني والنساء محبرة يعني مزينة
# وأخرج الدرامي وأبو عبيد في فضائله والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود
~~قال: نعم كنز الصعلوك سورة آل عمران يقوم بها الرجل من آخر الليل
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي عطاف قال: اسم آل عمران في التوراة طيبة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس
# أن الشمس انكسفت وهو أمير على البصرة فصلى ركعتين قرأ فيهما بالبقرة وآل
~~عمران
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الملك بن عمير قال: قرأ رجل البقرة وآل عمران
# فقال كعب: قد قرأ سورتين إن فيهما للاسم الذي إذا دعى به استجاب
# PageV02P140
# سورة آل عمران
# مدنية وآياتها مائتان نزلت بعد الأنفال
# آية 1 - 6
# PageV02P141
# أخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي بن كعب أنه قرأ {الحي القيوم}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال {القيوم} القائم على كل شيء
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور والطبراني ms0934 عن ابن مسعود أنه كان يقرؤها
~~{الحي القيوم}
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري
~~معا في المصاحف وابن المنذر والحاكم وصححه عن عمر أنه صلى العشاء الآخرة
~~فاستفتح سورة
### | سورة آل عمران 
# فقرأ {الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم}
# وأخرج ابن أبي داود عن الأعمش قال في قراءة عبد الله / الحي القيام /
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري عن علقمة أنه كان يقرأ / الحي القيام /
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري عن أبي معمر قال: سمعت علقمة يقرأ / الحي
~~القيم / وكان أصحاب عبد الله يقرؤون / الحي القيام /
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عاصم بن كليب عن أبيه قال: كان عمر
~~يعجبه أن يقرأ سورة آل عمران في الجمعة إذا خطب
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن جعفر بن الزبير قال:
~~قدم على النبي صلى الله عليه وسلم
# وفد نجران ستون راكبا فيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم فكلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# منهم أبو حارثة بن علقمة والعاقب وعبد المسيح والأيهم السيد وهو من
~~النصرانية على دين الملك مع اختلاف من أمرهم
# يقولون هو الله ويقولون هو ولد الله ويقولون هو ثالث ثلاثة كذلك قول
~~النصرانية فهم يحتجون
# PageV02P141
# في قولهم يقولون هو الله بأنه كان يحيي الموتى ويبرىء الاسقام ويخبر
~~بالغيوب ويخلق من الطين كهيئة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طيرا وذلك كله بإذن
~~الله ليجعله آية للناس
# ويحتجون في قولهم بأنه ولد بأنهم يقولون: لم يكن له أب يعلم وقد تكلم في
~~المهد شيئا لم يصنعه أحد من ولد آدم قبله
# ويحتجون في قولهم إنه ثالث ثلاثة بقول الله: فعلنا وأمرنا وخلقنا وقضينا
~~فيقولون: لو كان واحدا ما قال إلا فعلت وأمرت وقضيت وخلقت ولكنه هو وعيسى
~~ومريم
# ففي كل ذلك من قولهم نزل القرآن وذكر الله لنبيه فيه قولهم فلما كلمه
~~الحبران قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلما قالا: ms0935 قد أسلمنا
~~قبلك
# قال: كذبتما منعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب
~~وأكلكما الخنزير قالا: فمن أبوه يا محمد فصمت فلم يجبهما شيئا فأنزل الله
~~في ذلك من قولهم واختلاف أمرهم كله صدر سورة آل عمران إلى بضع وثمانين آية
~~منها فافتتح السورة بتنزيه نفسه مما قالوه وتوحيده إياهم بالخلق والأمر لا
~~شريك له فيه ورد عليهم ما ابتدعوا من الكفر وجعلوا معه من الأنداد واحتجاجا
~~عليهم بقولهم في صاحبهم ليعرفهم بذلك ضلالته فقال {الم الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم} أي ليس معه غيره شريك في أمره الحي الذي لا يموت وقد مات عيسى
~~في قولهم القيوم القائم على سلطانه لا يزول وقد زال عيسى
# وقال ابن إسحق: حدثني محمد بن سهل بن أبي امامة قال: لما قدم أهل نجران
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يسألونه عن عيسى بن مريم
# نزلت فيهم فاتحة آل عمران إلى رأس الثمانين منها وأخرجه البيهقي في
~~الدلائل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع قال: إن النصارى أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فخاصموه في عيسى بن مريم وقالوا له: من أبوه وقالوا على
~~الله الكذب والبهتان
# فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ألستم تعلمون أنه لا يكون ولد إلا
~~وهو يشبه أباه قالوا: بلى
# قال: ألستم تعلمون أن ربنا حي لا يموت وإن عيسى يأتي عليه الفناء قالوا:
~~بلى
# قال: ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شيء يكلؤه ويحفظه ويرزقه قالوا:
~~بلى
# قال: فهل يملك عيسى من ذلك شيئا قالوا: لا
# قال: أفلستم تعلمون أن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء
~~قالوا: بلى
# قال: فهل يعلم عيسى من ذلك شيئا إلا ما علم قالوا: لا
# PageV02P142
# قال: فإن ربنا صور عيسى في الرحم كيف شاء ألستم تعلمون أن ربنا لا يأكل
~~الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا: بلى
# قال: ألستم تعلمون أن عيسى حملته أمه كما تحمل المرأة ثم ms0936 وضعته كما تضع
~~المرأة ولدها ثم غذي كما تغذي المرأة الصبي ثم كان يأكل الطعام ويشرب
~~الشراب ويحدث الحدث قالوا: بلى
# قال: فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم أبوا إلا جحودا
# فأنزل الله {الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم}
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود أنه كان يقرؤها / القيام /
# وأخرج ابن جرير عن علقمة أنه قرأ {الحي القيوم}
# وأخرج الفرياني وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {نزل عليك
~~الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه} قال: لما قبله من كتاب أو رسول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {مصدقا لما بين يديه} يقول: من البينات التي
~~أنزلت على نوح وإبراهيم وهود والأنبياء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {نزل عليك الكتاب} قال:
~~القرآن {مصدقا لما بين يديه} من الكتب التي قد خلت قبله (وأنزل التوراة
~~والإنجيل من قبل هدى للناس) هما كتابان أنزلهما الله فيهما بيان من الله
~~وعصمة لمن أخذ به وصدق به وعمل بما فيه {وأنزل الفرقان} هو القرآن فرق به
~~بين الحق والباطل
# فأحل فيه حلاله وحرم فيه حرامه وشرع فيه شرائعه وحد فيه حدوده وفرض فيه
~~فرائضه وبين فيه بيانه وأمر بطاعته ونهى عن معصيته
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير {وأنزل الفرقان} أي الفصل بين
~~الحق والباطل فيما اختلف فيه الأحزاب من أمر عيسى وغيره
# وفي قوله {إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو
~~انتقام} أي أن الله منتقم ممن كفر بآياته بعد علمه بها ومعرفته بما جاء منه
~~فيها
# وفي قوله {أن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء} أي قد علم
~~ما يريدون وما يكيدون وما يضاهون بقولهم في عيسى
# إذ جعلوه ربا وإلها وعندهم من علمه غير ذلك غرة بالله وكفرا به {هو الذي
~~يصوركم في الأرحام كيف يشاء} قد كان عيسى ممن صور في الأرحام لا يدفعون ذلك
~~ولا ينكرونه ms0937 كما صور غيره من بني آدم فكيف يكون إلها وقد كان بذلك المنزل
# PageV02P143
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله {يصوركم في الأرحام كيف يشاء}
~~قال: ذكورا وإناثا
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس عن
~~مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة
# في قوله {هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء} قال: إذا وقعت النطفة في
~~الأرحام طارت في الجسد أربعين يوما ثم تكون علقة أربعين يوما ثم تكون مضغة
~~أربعين يوما فإذا بلغ أن يخلق بعث الله ملكا يصورها فيأتي الملك بتراب بين
~~اصبعيه فيخلط فيه المضغة ثم يعجنه بها ثم يصوره كما يؤمر ثم يقول: أذكر أم
~~أنثى أشقي أم سعيد وما رزقه وما عمره وما أثره وما مصائبه فيقول الله ويكتب
~~الملك
# فإذا مات ذلك الجسد دفن حيث أخذ ذلك التراب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {هو الذي يصوركم في الأرحام كيف
~~يشاء} قال: من ذكر وأنثى وأحمر وأبيض وأسود وتام وغير تام الخلق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {العزيز الحكيم} قال: العزيز
~~في نقمته إذا انتقم الحكيم في أمره
# آية 7
# PageV02P144
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال:
~~{محكمات} ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفرائضه وما يؤمن به و {متشابهات}
~~منسوخه ومقدمه ومؤخره وأمثاله وأقسامه وما يؤمن به ولا يعمل به
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال {محكمات} الناسخ الذي
~~يدان به ويعمل به
# و {متشابهات} المنسوخات التي لا يدان بهن
# PageV02P144
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن عبد
~~الله بن قيس: سمعت ابن عباس يقول في قوله {منه آيات محكمات} قال: الثلاث
~~آيات من آخر سورة الأنعام محكمات (قل تعالوا
# ) (الأنعام الآيات 151 - 153) والآيتان بعدها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن
~~ابن عباس ms0938 في قوله {آيات محكمات} قال: من ههنا (قل تعالوا
# ) (الأنعام الآيات 151 - 153) إلى آخر ثلاث آيات
# ومن ههنا (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه
# ) (الإسراء الآيات 23 - 25) إلى ثلاث آيات بعدها
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن
~~مرة بن مسعود وناس من الصحابة {محكمات} الناسخات التي يعمل بهن {متشابهات}
~~المنسوخات
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال {محكمات} الحلال والحرام
# وأخرج عبد بن حميد والفرياني عن مجاهد قال المحكمات ما فيه الحلال
~~والحرام وما سوى ذلك منه متشابه يصدق بعضه بعضا
# مثل قوله (وما يضل به إلا الفاسقين) (البقرة الآية 26) ومثل قوله (كذلك
~~يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون) (الأنعام الآية 125) ومثل قوله
~~(والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم) (محمد الآية 17)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال المحكمات هي الآمرة الزاجرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن أبي حاتم عن إسحق بن سويد
# أن يحيى بن يعمر وأبا فاختة
# تراجعا هذه الآية {هن أم الكتاب} فقال أبو فاختة: هن فواتح السور منها
~~يستخرج القرآن (الم ذلك الكتاب) منها استخرجت البقرة و (الم الله لا إله
~~إلا هو الحي القيوم) منها استخرجت آل عمران قال يحيى: هن اللاتي فيهن
~~الفرائض والأمر والنهي والحلال والحدود وعماد الدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {هن أم الكتاب} قال: أصل الكتاب
~~لأنهن مكتوبات في جميع الكتب
# PageV02P145
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير قال المحكمات حجة الرب وعصمة
~~العباد ودفع الخصوم والباطل ليس لها تصريف ولا تحريف عما وضعت عليه {وأخر
~~متشابهات} في الصدق لهن تصريف وتحريف وتأويل ابتلى الله فيهن العباد كما
~~ابتلاهم في الحلال والحرام لا يصرفن إلى الباطل ولا يحرفن عن الحق
# وأخرج ابن جرير عن مالك بن دينار قال: سألت الحسن عن قوله {أم الكتاب}
~~قال: الحلال والحرام قلت له ف (الحمد لله رب العالمين) (الفاتحة الآية 1)
~~قال: هذه أم ms0939 القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: إنما قال {هن أم الكتاب} لأنه
~~ليس من أهل دين إلا يرضى بهن {وأخر متشابهات} يعني فيما بلغنا {الم} و
~~(المص) و (المر) و (الر)
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال المتشابهات آيات في القرآن يتشابهن
~~على الناس إذا قرأوهن
# ومن أجل ذلك يضل من ضل فكل فرقة يقرؤون آية من القرآن يزعمون أنها لهم
~~فمنها يتبع الحرورية من المتشابه قول الله (ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الكافرون) (المائدة الآية 44) ثم يقرؤون معها (والذين كفروا
~~بربهم يعدلون) (الأنعام الآية 1) فإذا رأوا الامام يحكم بغير الحق قالوا:
~~قد كفر فمن عدل بربه ومن عدل بربه فقد أشرك بربه
# فهؤلاء الأئمة مشركون
# وأخرج البخاري في التاريخ وابن جرير من طريق ابن إسحق عن الكلبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله بن رباب قال مر أبو ياسر بن أخطب
~~فجاء رجل من يهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# وهو يتلو فاتحة سورة البقرة (الم ذلك الكتاب لا ريب فيه)
# فأتى أخاه حيي بن أخطب في رجال من اليهود فقال أتعلمون والله لقد سمعت
~~محمدا يتلو فيما أنزل عليه (الم ذلك الكتاب) فقال: أنت سمعته قال: نعم
# فمشى حتى وافى أولئك النفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقالوا: الم تقل إنك تتلو فيما أنزل عليك (الم ذلك الكتاب) فقال: بلى
~~فقالوا: لقد بعث بذلك أنبياء ما
# PageV02P146
# نعلمه بين لنبي منهم ما مدة ملكه وما أجل أمته غيرك
# الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون فهذه احدى وسبعون سنة
# ثم قال: يا محمد هل مع هذا غيره قال: نعم
# (المص) قال: هذه أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون
~~والصاد تسعون فهذه إحدى وثلاثون ومائة
# هل مع هذا غيره قال: نعم
# (الر) قال: هذه أثقل وأطول الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مائتان
# هذه إحدى وثلاثون ومائتا سنة
# هل مع هذا غيره قال: ms0940 نعم
# (المر) قال: هذه أثقل وأطول
# هذه إحدى وسبعون ومائتان
# ثم قال: لقد لبس علينا أمرك حتى ما ندري أقليلا أعطيت أم كثيرا
# ثم قال: قوموا عنه
# ثم قال أبو ياسر لأخيه ومن معه: ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد
# إحدى وسبعون وإحدى وثلاثون ومائة وإحدى وثلاثون ومائتان وإحدى وسبعون
~~ومائتان فذلك سبعمائة وأربع سنين
# فقالوا: لقد تشابه علينا أمره فيزعمون أن هذه الآيات نزلت فيهم {هو الذي
~~أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات}
# وأخرج يونس بن بكير في المغازي عن ابن إسحق عن محمد بن أبي محمد عن عكرمة
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وجابر بن رباب
# أن أبا ياسر بن أخطب مر بالنبي صلى الله عليه وسلم
# وهو يقرأ (فاتحة الكتاب والم ذلك الكتاب) فذكر القصة
# وأخرجه ابن المنذر في تفسيره من وجه آخر عن ابن جريج معضلا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {فأما
~~الذين في قلوبهم زيغ} يعني أهل الشك
# فيحملون المحكم على المتشابه والمتشابه على المحكم ويلبسون فلبس الله
~~عليهم {وما يعلم تأويله إلا الله} قال: تأويله يوم القيامة لا يعمله إلا
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود {زيغ} قال: شك
# وأخرج عن ابن جريج قال {الذين في قلوبهم زيغ} المنافقون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {فيتبعون ما تشابه منه}
# PageV02P147
# قال: الباب الذي ضلوا منه وهلكوا فيه {وابتغاء تأويله} وفي قوله {ابتغاء
~~الفتنة} قال: الشبهات
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والدرامي
~~وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن حبان والبيهقي في الدلائل من طرق عن عائشة قالت تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات
~~فأما الذين في قلوبهم زيغ} إلى قوله {أولوا الألباب} فإذا رأيتم الذين ms0941
~~يجادلون فيه فهم الذين عنى الله فاحذروهم
# ولفظ البخاري: فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى
~~الله فاحذروهم
# وفي لفظ لابن جرير: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه سمى الله
~~فاحذروهم
# وفي لفظ لابن جرير: إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه والذين يجادلون
~~فيه فهم الذين عنى الله فلا تجالسوهم
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي أمامة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# في قوله {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه} قال: هم
~~الخوارج
# وفي قوله (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه) (آل عمران الآية 106) قال: هم
~~الخوارج
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الشعري
# أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يقول: لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال
# أن يكثر لهم المال فيتحاسدوا فيقتتلوا وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه المؤمن
~~يبتغي تأويله {وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به
~~كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب} وأن يزداد علمهم فيضيعوه ولا
~~يبالوا به
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~مما أتخوف على أمتي
# أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيه فيقتتلوا عليه وإن مما أتخوف على
~~أمتي أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر والمنافق فيحل حلاله
~~المؤمن
# PageV02P148
# أما قوله تعالى: {وابتغاء تأويله} الآية
# أخرج أبو يعلى عن حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال: إن في أمتي قوما يقرؤون القرآن ينثرونه نثر الدقل يتأولونه على غير
~~تأويله
# وأخرج ابن سعد وابن الضريس في فضائله وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# خرج على قوم يتراجعون في القرآن وهو مغضب فقال: بهذا ضلت الأمم قبلكم
~~باختلافهم على أنبيائهم وضرب الكتاب بعضه ببعض قال: وإن القرآن لم ينزل
~~ليكذب بعضه بعضا ms0942 ولكن نزل أن يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما
~~تشابه عليكم فآمنوا به
# وأخرج أحمد من وجه آخر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# قوما يتدارأون فقال: إنما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه
~~ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم
~~منه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه وأبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن مسعود
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة
~~أبواب على سبعة أحرف
# زاجر وآمر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه
~~وافعلوا بما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا
~~بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا {آمنا به كل من عند ربنا} وأخرجه ابن أبي
~~حاتم عن ابن مسعود
# موقوفا
# وأخرج الطبراني عن عمر بن أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال لعبد الله بن مسعود إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وأن
~~القرآن نزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب
~~أمثال وآمر وزاجر فأحل حلاله وحرم حرامه واعمل بمحكمه وقف عند متشابهه
~~واعتبر أمثاله
# فإن كلا من عند الله {وما يذكر إلا أولوا الألباب}
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد بسند واه عن علي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# قال في خطبته: أيها الناس قد بين الله لكم في محكم كتابه ما أحل لكم وما
~~حرم عليكم
# فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وآمنوا بمتشابهه واعملوا بمحكمه واعتبروا
~~بأمثاله
# PageV02P149
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود قال: أنزل القرآن
~~على خمسة أوجه: حرام وحلال ومحكم ومتشابه وأمثال
# فأحل الحلال وحرم الحرام وآمن بالمتشابه واعمل بالمحكم واعتبر بالأمثال
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن ابن مسعود قال: إن القرآن ms0943 أنزل على
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم
# من سبعة أبواب على سبعة أحرف وأن الكتاب قبلكم كان ينزل من باب واحد على
~~حرف واحد
# وأخرج ابن جرير ونصر المقدسي في الحجة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# قال: نزل القرآن على سبعة أحرف
# المراء في القرآن كفر
# ما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده
# فإن القرآن نزل على خمسة أوجه
# حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال
# فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه
~~واعتبروا بالأمثال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إن القرآن ذو شجون وفنون وظهور
~~وبطون
# لا تنقضي عجائبه ولا تبلغ غايته
# فمن أوغل فيه برفق نجا ومن أوغل فيه بعنف غوى
# أخبار وأمثال وحرام وحلال وناسخ ومنسوخ ومحكم ومتشابه وظهر وبطن
# فظهره التلاوة وبطنه التأويل
# فجالسوا به العلماء وجانبوا به السفهاء وإياكم وزلة العالم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع أن النصارى قالوا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# : ألست تزعم أن عيسى كلمة الله وروح منه قال: بلى
# قالوا: فحسبنا
# فأنزل الله {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
~~الفتنة}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في
~~كتاب الأضداد والحاكم وصححه عن طاووس قال: كان ابن عباس يقرؤها وما يعلم
~~تأويله إلا الله والراسخون في العلم آمنا به
# وأخرج أبو داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءة عبد الله وان حقيقة
~~تأويله عند الله والرسخون في العلم يقولون آمنا به
# PageV02P150
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبي مليكة قال: قرأت
~~على عائشة هؤلاء الآيات فقالت: كان رسوخهم في العلم أن آمنوا بمحكمه
~~ومتشابهه {وما يعلم تأويله إلا الله} ولم يعلموا تأويله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms0944 عن أبي الشعثاء وأبي نهيك قالا: إنكم تصلون
~~هذه الآية وهي مقطوعة {وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون
~~آمنا به كل من عند ربنا} فانتهى علمهم إلى قولهم الذي قالوا
# وأخرج ابن جرير عن عروة قال {الراسخون في العلم} لا يعلمون تأويله ولكنهم
~~يقولون {آمنا به كل من عند ربنا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عمر بن عبد العزيز قال: انتهى علم
~~الراسخين في العلم بتأويل القرآن إلى أن قالوا {آمنا به كل من عند ربنا}
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن أبي قال: كتاب الله ما استبان منه فاعمل
~~به وما اشتبه عليك فآمن به وكله إلى عالمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: إن للقرآن منارا كمنار الطريق فما
~~عرفتم فتمسكوا به وما اشتبه عليكم فذروه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ قال: القرآن منار كمنار الطريق ولا يخفى على
~~أحد فما عرفتم منه فلا تسألوا عنه أحدا وما شككتم فيه فكلوه إلى عالمه
# وأخرج ابن جرير من طريق أشهب عن مالك في قوله {وما يعلم تأويله إلا الله}
~~قال: ثم ابتدأ فقال {والراسخون في العلم يقولون آمنا به} وليس يعلمون
~~تأويله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أنس وأبي أمامة وواثلة بن
~~الأسقع وأبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# سئل عن {والراسخون في العلم} فقال: من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه
~~ومن عف بطنه وفرجه
# فذلك من الراسخين في العلم
# وأخرج ابن عساكر من طريق عبد الله بن يزيد الأودي
# سمعت أنس بن مالك يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من {الراسخون في العلم} قال: من صدق حديثه وبر في يمينه وعف بطنه وفرجه
# فذلك {الراسخون في العلم}
# وأخرج ابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال:
# PageV02P151
# تفسير القرآن على أربعة وجوه: تفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعذر الناس
~~بجهالته من حلال أو حرام وتفسير تعرفه العرب ms0945 بلغتها وتفسير لا يعلم تأويله
~~إلا الله
# من ادعى علمه فهو كاذب
# ن وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنزل القرآن على سبعة أحرف: حلال وحرام لا يعذر أحد بالجهالة به وتفسير
~~تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء ومتشابه لا يعلمه إلا الله
# ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري من طريق مجاهد عن ابن عباس
~~قال: أنا ممن يعلم تأويله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع والراسخون في العلم يعلمون تأويله ويقولون آمنا
~~به
# وأخرج ابن جرير وابن أي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {يقولون آمنا
~~به} نؤمن بالمحكم وندين به ونؤمن بالمتشابه ولا ندين به
# وهو من عند الله كله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {كل من عند ربنا}
~~يعني ما نسخ منه وما لم ينسخ
# وأخرج الدرامي في مسنده ونصر المقدسي في الحجة عن سليمان بن يسار
# أن رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن فأرسل إليه
~~عمر وقد أعد له عراجين النخل فقال: من أنت فقال: أنا عبد الله صبيغ فقال:
~~وأنا عبد الله عمر
# فأخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه حتى دمى رأسه فقال: يا أمير
~~المؤمنين حسبك
# قد ذهب الذي كنت أجد في رأسي
# وأخرج الدرامي عن نافع
# إن صبيغا العراقي جعل يسأل عن أشياء من القرآن في أجناد المسلمين حتى قدم
~~مصر فبعث به عمر بن العاص إلى عمر بن الخطاب فلما أتاه أرسل عمر إلى رطائب
~~من جريد فضربه بها حتى ترك ظهره دبرة ثم تركه حتى برىء ثم عاد له ثم تركه
~~حتى برىء فدعا به ليعود له فقال صبيغ: إن كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا
~~وإن كنت تريد أن تداويني فقد - والله - برأت
# فأذن له إلى أرضه وكتب إلى أبي موسى الأشعري أن لا يجالسه أحد من
~~المسلمين
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه ms0946 عن أنس
# أن عمر بن الخطاب جلد صبيغا الكوفي في مسألة عن حرف من القرآن حتى اطردت
~~الدماء في ظهره
# PageV02P152
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف ونصر المقدسي في الحجة وابن عساكر عن
~~السائب بن يزيد
# أن رجلا قال لعمر: إني مررت برجل يسأل عن تفسير مشكل القرآن
# فقال عمر: اللهم أمكني منه
# فدخل الرجل يوما على عمر فسأله فقام عمر فحسر عن ذراعيه وجعل يجلده ثم
~~قال: ألبسوه تبانا واحملوه على قتب وابلغوا به حيه ثم ليقم خطيب فليقل أن
~~صبيغا طلب العلم فاخطأه فلم يزل وضيعا في قومه بعد أن كان سيدا فيهم
# وأخرج نصر المقدسي في الحجة وابن عساكر عن أبي عثمان النهدي
# إن عمر كتب إلى أهل البصرة أن لا يجالسوا صبيغا قال: فلو جاء ونحن مائة
~~لتفرقنا
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن سيرين قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
~~الأشعري أن لا يجالس صبيغا وأن يحرم عطاءه ورزقه
# وأخرج نصر في الحجة وابن عساكر عن زرعة قال: رأيت صبيغ بن عسل بالبصرة
~~كأنه بعير أجرب يجيء إلى الحلقة ويجلس وهم لا يعرفونه فتناديهم الحلقة
~~الأخرى: عزمة أمير المؤمنين عمر فيقومون ويدعونه
# وأخرج نصر في الحجة عن أبي إسحق
# أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري
# أما بعد
# فإن الأصبغ تكلف ما يخفى وضيع ما ولي فإذا جاءك كتابي هذا فلا تبايعوه
~~وإن مرض فلا تعودوه وإن مات فلا تشهدوه
# وأخرج الهروي في ذم الكلام عن الإمام الشافعي رضي الله عنه قال: حكمي في
~~أهل الكلام حكم عمر في صبيغ أن يضربوا بالجريد ويحملوا على الإبل ويطاف بهم
~~في العشائر والقبائل وينادى عليهم: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل
~~على علم الكلام
# وأخرج الدرامي عن عمر بن الخطاب قال: إنه سيأتيكم ناس يجادلونكم بشبهات
~~القرآن فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله
# وأخرج نصر المقدسي في الحجة عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# خرج على أصحابه وهم يتنازعون ms0947 في القرآن
# هذا ينزع بآية وهذا ينزع بآية
# فكأنما فقىء في وجهه حب الرمان فقال: ألهذا خلقتم أو لهذا أمرتم أن
~~تضربوا كتاب الله بعضه ببعض انظروا ما أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه
~~فانتهوا
# PageV02P153
# وأخرج أبو داود والحاكم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الجدال في القرآن كفر
# وأخرج نصر المقدسي في الحجة عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# ومن وراء حجرته قوم يتجادلون في القرآن
# فخرج محمرة وجنتاه كأنما تقطران دما فقال: يا قوم لا تجادلوا بالقرآن
~~فإنما ضل من كان قبلكم بجدالهم إن القرآن لم ينزل ليكذب بعضه بعضا ولكن نزل
~~ليصدق بعضه بعضا فما كان من محكمه فاعملوا به وما كان من متشابهه فآمنوا به
# وأخرج نصر في الحجة عن أبي هريرة قال: كنا عند عمر بن الخطاب إذ جاءه رجل
~~يسأله عن القرآن أمخلوق هو أم غير مخلوق فقام عمر فأخذ بمجامع ثوبه حتى
~~قاده إلى علي بن أبي طالب فقال: يا أبا الحسن أما تسمع ما يقول هذا قال:
~~وما يقول قال: جاءني يسألني عن القرآن أمخلوق هو أم غير مخلوق
# فقال علي: هذه كلمة وسيكون لها ثمرة لو وليت من الأمر ما وليت ضربت عنقه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {فأما الذين في قلوبهم زيغ} الآية
# قال: طلب القوم التأويل فأخطأوا التأويل وأصابوا الفتنة واتبعوا ما تشابه
~~منه فهلكوا بين ذلك
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن مجاهد قال: الراسخون في العلم
~~يعلمون تأويله ويقولون آمنا به
# الآية 8
# PageV02P154
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
# ثم قرأ {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن
~~أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر ms0948 في دعائه أن يقول: اللهم
~~مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
# قلت: يا رسول الله وإن القلوب لتتقلب قال: نعم
# ما من
# PageV02P154
# خلق الله من بشر من بني آدم إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فإن شاء
~~الله أقامه وإن شاء أزاغه
# فنسأل الله ربنا أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا الله ونسأله أن يهب لنا
~~من لدنه رحمة إنه هو الوهاب
# قلت: يا رسول الله ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي
# قال: بلى قولي اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني
~~من مضلات الفتن ما أحييتني
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن مردويه عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
# قلت: يا رسول الله ما أكثر ما تدعو بهذا الدعاء
# فقال: ليس من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن يقيمه
~~أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه أما تسمعين قوله تعالى {ربنا لا تزغ قلوبنا
~~بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب} ولفظ ابن أبي شيبة إذا
~~شاء أن يقلبه إلى هدى قلبه وإذا شاء أن يقلبه إلى ضلال قلبه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد والبخاري في الأدب المفرد والترمذي
~~وحسنه وابن جرير عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول:
~~يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
# قالوا: يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا قال: نعم
# قال: إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير والطبراني عن سيرة بن فاتك قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرب فإذا شاء
~~أقامه وإذا شاء أزاغه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الإخلاص والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن أبي عبيدة بن الجراح أن رسول الله صلى الله عليه ms0949 وسلم
# قال: إن قلب ابن آدم مثل قلب العصفور يتقلب في اليوم سبع مرات
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الإخلاص عن أبي موسى الأشعري قال: إنما سمي
~~القلب قلبا لتقلبه
# وإنما مثل القلب مثل ريشة بفلاة من الأرض
# وأخرج أحمد وابن ماجة عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن هذا القلب كريشة بفلاة من الأرض تقيمها الريح ظهرا لبطن
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي في سننه عن أبي
# PageV02P155
# عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر الصديق فصلى وراء
~~أبي بكر المغرب فقرأ أبو بكر في الركعتين الأوليين بأم القرآن وسورة من
~~قصار المفصل
# ثم قام في الركعة الثالثة فقرأ بأم القرآن وهذه الآية {ربنا لا تزغ
~~قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب}
# وأخرج ابن جرير والطبراني في السنة والحاكم وصححه عن جابر قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
# قلنا: يا رسول الله تخاف علينا وقد آمنا بك فقال: إن قلوب بني آدم بين
~~أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول به هكذا
# ولفظ الطبراني: إن قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الله عز وجل فإذا شاء
~~أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه
# وأخرج أحمد والنسائي وابن ماجة وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن النواس بن سمعان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول الميزان بيد الرحمن
# يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة وقلب ابن آدم بين أصبعين من
~~أصابع الرحمن
# إذا شاء أقامه وإذا شاء أزاغه وكان يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
~~دينك
# وأخرج الحاكم وصححه عن المقداد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لقلب ابن آدم أشد انقلابا من القدر إذا اجتمع غليانا
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله {ربنا لا تزغ ms0950 قلوبنا}
~~أي لا تمل قلوبنا وإن ملنا بأجسادنا
# وأخرج ابن سعد في طبقاته عن أبي عطاف أن أبا هريرة كان يقول: أي رب لا
~~أزنين أي رب لا أسرقن أي رب لا أكفرن
# قيل له: أو تخاف قال: آمنت بمحرف القلوب ثلاثا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي الدرداء قال: كان عبد الله
~~ابن رواحة إذا لقيني قال: اجلس يا عويمر فلنؤمن ساعة فنجلس فنذكر الله على
~~ما يشاء
# ثم قال: يا عويمر هذه مجالس الإيمان إن مثل الإيمان ومثلك كمثل قميصك
~~بينا أنت قد نزعته إذ لبسته وبينا أنت قد لبسته إذ نزعته
# يا عويمر للقلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا
# PageV02P156
# واخرج الحكيم الترمذي من طريق عتبة بن عبد الله بن خالد بن معدان عن أبيه
~~عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الإيمان بمنزلة القميص
~~مرة تقمصه ومرة تنزعه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي أيوب الأنصاري قال: ليأتين على الرجل أحايين
~~وما في جلده موضع ابرة من النفاق وليأتين عليه أحايين وما في جلده موضع
~~ابرة من إيمان
# وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل قال: لا إله إلا أنت
~~سبحانك اللهم إني أستغفرك لذنبي وأسألك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي
~~بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
# وأخرج مسلم والنسائي وابن جرير والبيهقي عن عبد الله بن عمرو أنه سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من
~~أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا
~~إلى طاعتك
# وأخرج الطبراني في السنة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنما قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن عز وجل
# الآيتان 9 - 10
# PageV02P157
# أخرج ms0951 ابن النجار في تاريخه عن جعفر بن محمد الخلدي قال: روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: من قرأ هذه الآية على شيء ضاع منه رده الله عليه
~~{ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد} اللهم يا
~~جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي إنك على كل شيء قدير
# الآية 11
# PageV02P158
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كدأب آل فرعون} قال:
~~كصنيع آل فرعون
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {كدأب آل فرعون} قال:
~~كفعل
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع {كدأب آل فرعون} يقول: كسنتهم
# الآيتان 12 - 13
# PageV02P158
# أخرج ابن إسحق وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما أصاب من بدر ورجع إلى المدينة جمع اليهود في سوق
~~بني قينقاع وقال: يا معشر يهود أسلموا قبل أن يصيبكم الله بما أصاب قريشا
~~فقالوا: يا محمد لا يغرنك من نفسك أن قتلت نفرا من قريش كانوا أغمارا ولا
~~يعرفون القتال إنك والله لوما قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس وأنك لم تلق
~~مثلنا
# فأنزل الله {قل للذين كفروا ستغلبون} إلى قوله {لأولي الأبصار}
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن عاصم بن عمر عن قتادة
# مثله
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: قال فنحاص اليهودي في يوم بدر:
~~لا يغرن محمدا أن غلب قريشا وقتلهم إن قريشا لا تحسن القتال
# فنزلت هذه الآية {قل للذين كفروا ستغلبون}
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {قد كان لكم آية} عبرة وتفكر
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {قد كان لكم آية في
~~فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله}
# PageV02P158
# أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ببدر {وأخرى كافرة} فئة قريش الكفار
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عكرمة قال: في ms0952 أهل بدر نزلت (وإذ يعدكم
~~الله إحدى الطائفتين أنها لكم) (الأنفال الآية 7) وفيهم نزلت (سيهزم الجمع
# ) (القمر الآية 45) الآية
# وفيهم نزلت (حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب) (المؤمنون الآية 64) وفيهم
~~نزلت (ليقطع طرفا من الذين كفروا) (آل عمران الآية 127) وفيهم نزلت (ليس لك
~~من الأمر شيء) (آل عمران الآية 128) وفيهم نزلت (ألم تر إلى الذين بدلوا
~~نعمة الله كفرا) (إبراهيم الآية 28) وفيهم نزلت (ولا تكونوا كالذين خرجوا
~~من ديارهم بطرا ورئاء) (الأنعام الآية 47) وفيهم نزلت {قد كان لكم آية في
~~فئتين التقتا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {قد كان لكم آية} يقول:
~~قد كان لكم في هؤلاء عبرة ومتفكر
# أيدهم الله ونصرهم على عدوهم وذلك يوم بدر كان المشركون تسعمائة وخمسين
~~رجلا وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {قد كان لكم آية في فئتين} الآية
# قال: هذا يوم بدر فنظرنا إلى المشركين فرأيناهم يضعفون علينا ثم نظرنا
~~إليهم فما رأيناهم يزيدون علينا رجلا واحدا
# وذلك قول الله (وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في
~~أعينهم) (الأنفال الآية 44)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قد كان لكم آية في
~~فئتين} الآية
# قال: أنزلت في التخفيف يوم يدر على المؤمنين كانوا يومئذ ثلاثمائة وثلاثة
~~عشر رجلا وكان المشركون مثليهم ستة وعشرين وستمائة فأيد الله المؤمنين فكان
~~هذا في التخفيف على المؤمنين
# PageV02P159
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أن أهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر
~~المهاجرون منهم خمسة وسبعون وكانت هزيمة بدر لسبع عشرة من رمضان ليلة جمعة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~{يؤيد بنصره من يشاء} قال: يقوي بنصره من يشاء قال: وهل تعرف العرب ذلك
~~قال: نعم
# أما سمعت قول حسان بن ثابت رضي الله عنه: برجال لستمو أمثالهم أيدوا
~~جبريل نصرا فنزل
# الآية - 14
# PageV02P160
# أخرج ms0953 ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال: لما
~~نزلت {زين للناس حب الشهوات} إلى آخر الآية
# قال عمر: الآن يا رب حين زينتها لنا فنزلت (قل أؤنبئكم
# ) (آل عمران الآية 15) الآية
# كلها
# وأخرجه ابن المنذر بلفظ حتى انتهى إلى قوله (قل أؤنبئكم بخير) (آل عمران
~~الآية 15) فبكى وقال: بعد ماذا
# بعد ما زينتها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سيار بن الحكم أن عمر
~~بن الخطاب قرأ {زين للناس} الآية
# ثم قال: الآن يا رب وقد زينتها في القلوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن
~~أسلم قال: رأيت عبد الله بن أرقم جاء إلى عمر بن الخطاب بحلية آنية وفضة
~~فقال عمر: اللهم إنك ذكرت هذا المال
# فقلت {زين للناس حب الشهوات} حتى ختم الآية وقلت {لا تأسوا على ما فاتكم
~~ولا تفرحوا بما آتاكم والله} ) (الحديد الآية 53) وإنا لا نستطيع إلا أن
~~نفرح بما زينت لنا اللهم فاجعلنا ننفقه في حق وأعوذ بك من شره
# PageV02P160
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {زين للناس}
~~الآية
# قال من زينها ما أحد أشد لها ذما من خالقها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله تعالى عنه في قوله {زين للناس}
~~الآية
# قال: زين لهم الشيطان
# قوله تعالى: {من النساء}
# أخرج النسائي وابن أبي حاتم والحاكم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة
# قوله تعالى: {والقناطير المقنطرة}
# أخرج أحمد وابن ماجة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# : القنطار اثنا عشر ألف أوقية
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عن قول الله {والقناطير المقنطرة} قال: القنطار ألف أوقية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس قال: قال ms0954 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: القنطار ألف دينار
# وأخرج ابن جرير عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# : والقنطار ألف أوقية ومائتا أوقية
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القنطار
~~ألف ومائتا دينار
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي الدرداء قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من
~~الغافلين ومن قرأ مائتي آية بعث من القانتين ومن قرأ خمسمائة آية إلى ألف
~~آية أصبح له قنطار من الأجر والقنطار مثل التل العظيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن معاذ بن
~~جبل قال: القنطار ألف ومائتا أوقية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال: القنطار ألف ومائتا أوقية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن أبي هريرة مثله
# PageV02P161
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس قال: القنطار اثنا عشر ألف درهم أو
~~ألف دينار
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس قال: القنطار ألف ومائتا دينار من
~~الفضة وألف ومائتا مثقال
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال:
~~القنطار ملء مسك الثور ذهبا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه سئل ما القنطار قال: سبعون
~~ألفا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: القنطار سبعون ألف دينار
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال: القنطار ثمانون ألفا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح قال: القنطار مائة رطل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كنا نحدث أن القنطار مائة رطل
~~من الذهب أو ثمانون ألفا من الورق
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {والقناطير} قال: أما قولنا أهل البيت فانا نقول: القنطار عشرة آلاف
~~مثقال وأما بنو حسل فإنهم يقولون: ملء مسك ms0955 ثور ذهبا أو فضة
# قال: فهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت عدي بن زيد وهو يقول: وكانوا ملوك الروم تجبى إليهم قناطيرها من
~~بين قل وزائد وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر قال القنطار خمسة عشر ألف
~~مثقال والمثقال أربعة وعشرون قيراطا
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {والقناطير المقنطرة} يعني المال
~~الكثير من الذهب والفضة
# وأخرج عن الربيع {والقناطير المقنطرة} المال الكثير بعضه على بعض
# وأخرج عن السدي {المقنطرة} يعني المضروبة حتى صارت دنانير أو دراهم
# قوله تعالى: {والخيل المسومة}
# أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {والخيل المسومة} قال: الراعية
# وأخرجه ابن المنذر من طريق مجاهد عن ابن عباس
# PageV02P162
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس {والخيل المسومة} يعني معلمة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس {والخيل المسومة} يعني
~~معلمة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال {والخيل المسومة}
~~الراعية والمطهمة الحسان
# ثم قرأ (شجر فيه تسيمون)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {والخيل المسومة} قال: المطهمة
~~الحسان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال: تسويمها حسنها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول {والخيل المسومة} قال: الغرة والتحجيل
# أما قوله تعالى: {ذلك متاع الحياة الدنيا}
# أخرج مسلم وابن أبي حاتم عن ابن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {والله عنده حسن المآب} قال: حسن
~~المنقلب
# وهي الجنة
# الآيتان 15 - 16
# PageV02P163
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: ذكر
~~لنا عمر بن الخطاب كان يقول: اللهم زينت لنا الدنيا وأنبأتنا أن ما بعدها
~~خير منها فاجعل حظنا في الذي هو خير وأبقى
# PageV02P163
# الآية 17
# PageV02P164
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {الصابرين} الآية
# قال: (الصابرون) قوم صبروا على طاعة الله وصبروا عن محارمه (والصادقون)
~~قوم ms0956 صدقت نياتهم واستقامت قلوبهم وألسنتهم وصدقوا في السر والعلانية
~~(والقانتون) هم المطيعون (والمستغفرون بالأسحار) هم أهل الصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال {الصابرين} على ما أمر
~~الله {الصادقين} في إيمانهم {القانتين} يعني المطيعين {والمنفقين} يعني من
~~أموالهم في حق الله {والمستغفرين بالأسحار} يعني المصلين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم {والمستغفرين بالأسحار}
~~قال: هم الذين يشهدون صلاة الصبح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه كان يحيي الليل
~~صلاة ثم يقول: يا نافع أسحرنا فيقول: لا
# فيعاود الصلاة فإذا قال: نعم
# قعد يستغفر الله ويدعو حتى يصبح
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أنس بن مالك قال أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن نستغفر بالأسحار سبعين استغفارة
# وأخرج ابن جرير عن جعفر بن محمد قال: من صلى من الليل ثم استغفر في آخر
~~الليل سبعين مرة كتب من المستغفرين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي سعيد الخدري قال: بلغنا أن
~~داود عليه السلام سأل جبريل عليه السلام فقال: يا جبريل أي الليل أفضل قال:
~~يا داود ما أدري إلا أن العرش يهتز في السحر
# الآيات 18 - 19 - 20
# PageV02P164
# أخرج ابن السني في عمل يوم وليلة وأبو منصور الشجامي في الأربعين عن علي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فاتحة الكتاب وآية الكرسي
~~والآيتين من آل عمران {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم
~~قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم إن الدين عند الله الإسلام}
# و (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من
~~تشاء وتذل من تشاء) (آل عمران الآية 26) إلى قوله (بغير حساب) هن معلقات
~~بالعرش ما بينهن وبين الله حجاب يقلن: يا رب تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك
# قال الله: إني حلفت لا يقرأكن أحد من عبادي دبر كل صلاة - يعني المكتوبة ms0957
~~- إلا جعلت الجنة مأواه على ما كان فيه وإلا أسكنته حظيرة الفردوس وإلا
~~نظرت إليه كل يوم سبعين نظرة وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها
~~المغفرة وإلا أعذته من كل عدو ونصرته منه
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا لما نزلت
~~(الحمد لله رب العالمين) (الفاتحة الآية 1) وآية الكرسي و {شهد الله} و (قل
~~اللهم مالك الملك) (آل عمران الآية 26) إلى (بغير حساب) تعلقن بالعرش وقلن:
~~أنزلتنا على قوم يعملون بمعاصيك فقال: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا
~~يتلوكن عبد عند دبر كل صلاة مكتوبة إلا غفرت له ما كان فيه وأسكنته جنة
~~الفردوس ونظرت له كل يوم سبعين مرة وقضيت له سبعين حاجة أدناها المغفرة
# وأخرج أحمد والطبراني وابن السني في عمل يوم وليلة وابن أبي حاتم عن
~~الزبير ابن العوام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة يقرأ
~~هذه الآية {شهد الله أنه لا إله إلا هو} إلى قوله {العزيز الحكيم} فقال:
~~وأنا على ذلك من الشاهدين يا رب
# ولفظ الطبراني فقال: وأنا أشهد أنك لا إله إلا أنت العزيز الحكيم
# PageV02P165
# وأخرج ابن عدي والطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه
~~والخطيب في تاريخه وابن النجار عن غالب القطان قال: أتيت الكوفة في تجارة
~~فنزلت قريبا من الأعمش فلما كان ليلة أردت أن أنحدر قام فتهجد من الليل فمر
~~بهذه الآية {شهد الله أنه لا إله إلا هو} إلى قوله {إن الدين عند الله
~~الإسلام} فقال: وأنا أشهد بما شهد الله به وأستودع الله هذه الشهادة وهي لي
~~وديعة عند الله
# قالها مرارا فقلت: لقد سمع فيها شيئا فسألته فقال: حدثني أبو وائل عن عبد
~~الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجاء بصاحبها يوم القيامة
~~فيقول الله: عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى بالعهد أدخلوا عبدي الجنة
# أخرج أبو الشيخ في العظمة عن حمزة الزيات قال: خرجت ذات ليلة أريد الكوفة
~~فآواني الليل إلى خربة ms0958 فدخلتها فبينا أنا فيها دخل علي عفريتان من الجن
~~فقال أحدهما لصاحبه: هذا حمزة بن حبيب الزيات الذي يقرىء الناس بالكوفة
~~قال: نعم والله لأقتلنه قال: دعه المسكين يعيش قال: لأقتلنه
# فلما أزمع على قتلي قلت: بسم الله الرحمن الرحيم {شهد الله أنه لا إله
~~إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم}
~~وأنا على ذلك من الشاهدين فقال له صاحبه: دونك الآن فاحفظه راغما إلى
~~الصباح
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءة عبد الله شهد
~~الله أن لا إله إلا هو وفي قراءته {إن الدين عند الله الإسلام}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {قائما بالقسط} قال: ربنا قائما
~~بالعدل
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس {بالقسط} قال: بالعدل
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: فإن الله شهد هو والملائكة
~~والعلماء من الناس {إن الدين عند الله الإسلام}
# وأخرج عن محمد بن جعفر بن الزبير {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة
~~وأولو العلم} بخلاف ما قال نصارى نجران
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إن الدين عند الله
~~الإسلام} قال: الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله والإقرار بما جاء به من
~~عند
# PageV02P166
# الله
# وهو دين الله الذي شرع لنفسه وبعث به رسله ودل عليه أولياءه
# لا يقبل غيره ولا يجزي إلا به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {إن الدين عند الله الإسلام} قال:
~~لم أبعث رسولا إلا بالإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: كان حول البيت ستون
~~وثلاثمائة صنم لكل قبيلة من قبائل العرب صنم أو صنمان
# فأنزل الله {شهد الله أنه لا إله إلا هو} الآية
# قال: فأصبحت الأصنام كلها قد خرت سجدا للكعبة
# قوله تعالى: {وما اختلف} الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وما اختلف الذين أوتوا
~~الكتاب} ms0959 قال: بنو إسرائيل
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا
~~بينهم} ويقول: بغيا على الدنيا وطلب ملكها وسلطانها فقتل بعضهم بعضا على
~~الدنيا من بعد ما كانوا علماء الناس
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: أن موسى عليه السلام لما حضره الموت دعا
~~سبعين حبرا من أحبار بني إسرائيل فاستودعهم التوراة وجعلهم أمناء عليه
# كل حبر جزء منه واستخلف موسى عليه السلام يوشع بن نون فلما مضى القرن
~~الأول ومضى الثاني ومضى الثالث وقعت الفرقة بينهم
# وهم الذين أوتوا العلم من أبناء أولئك السبعين حتى أهرقوا بينهم الدماء
~~ووقع الشر والاختلاف
# وكان ذلك كله من قبل الذين أوتوا العلم بغيا بينهم على الدنيا طلبا
~~لسلطانها وملكها وخزائنها وزخرفها فسلط الله عليهم جبابرتهم
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير {وما اختلف الذين أوتوا
~~الكتاب} يعني النصارى {إلا من بعد ما جاءهم العلم} الذي جاءك أي أن الله
~~الواحد الذي ليس له شريك
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {فإن الله سريع الحساب} قال إحصاؤه
~~عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {فإن حاجوك} قال: إن حاجك اليهود
~~والنصارى
# PageV02P167
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {فإن حاجوك} قال: اليهود والنصارى فقالوا:
~~إن الدين اليهودية والنصرانية فقل يا محمد {أسلمت وجهي لله}
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير {فإن حاجوك} أي بما يأتون به
~~من الباطل من قولهم: خلقنا وفعلنا وجعلنا وأمرنا فإنما هي شبهة باطل قد
~~عرفوا ما فيها من الحق {فقل أسلمت وجهي لله}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ومن اتبعن} قال: ليقل من اتبعك مثل
~~ذلك
# وأخرج الحاكم وصححه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: يا نبي الله إني أسألك بوجه الله بم بعثك ربنا قال:
~~بالإسلام
# قلت: وما آيته قال: أن تقول {أسلمت وجهي لله} وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتي ms0960
~~الزكاة
# كل المسلم على المسلم محرم أخوان نصيران لا يقبل الله من مسلم أشرك بعد
~~ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين ما لي آخذ بحجزكم عن النار
~~ألا إن ربي داعي ألا وأنه سائلي هل بلغت عبادي وإني قائل: رب قد أبلغتهم
~~فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم أنه تدعون مفدمة أفواهكم بالفدام (الفدام والفدام
~~(يجب التشكيل) هو ما يوضع في فم الإبريق ليعفى بابه) ثم أول ما يبين عن
~~أحدكم لفخذه وكفه
# قلت: يا رسول الله هذا ديننا قال: هذا دينكم وأينما تحسن يكفك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وقل للذين أوتوا
~~الكتاب} قال: اليهود والنصارى {والأميين} قال: هم الذين لا يكتبون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع {فإن أسلموا فقد اهتدوا} قال: من تكلم بهذا
~~صدقا من قلبه يعني الإيمان فقد اهتدى {وإن تولوا} يعني عن الإيمان
# الآيتان 21 - 22
# PageV02P168
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عبيدة بن الجراح قال قلت يا رسول
# PageV02P168
# الله أي الناس أشد عذابا يوم القيامة قال: رجل قتل نبيا أو رجل أمر
~~بالمنكر ونهى عن المعروف
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
# {ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس} إلى
~~قوله {وما لهم من ناصرين} ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا أول النهار في ساعة واحدة فقام
~~مائة وسبعون رجلا من عباد بني إسرائيل فأمروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن
~~المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا فيمن عاش بعد الموت وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~وصححه عن ابن عباس قال: بعث عيسى يحيى في اثني عشر رجلا من الحواريين
~~يعلمون الناس فكان ينهى عن نكاح بنت الأخ وكان ملك له بنت أخ له تعجبه
~~فأرادها وجعل يقضي لها كل يوم حاجة فقالت لها أمها: إذا سألك عن حاجتك ms0961
~~فقولي: حاجتي أن تقتل يحيى بن زكريا فقال الملك: حاجتك
# قالت حاجتي أن تقتل يحيى بن زكريا
# فقال سلي غير هذا
# قالت: لا أسألك غير هذا
# فلما أبت أمر به فذبح في طست فبدرت قطرة من دمه فلم تزل تغلي حتى بعث
~~الله بختنصر فدلت عجوز عليه فألقى في نفسه أن لا يزال يقتل حتى يسكن هذا
~~الدم فقتل في يوم واحد من ضرب واحد وسن واحد سبعين ألفا فسكن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن معقل بن أبي مسكين في الآية
~~قال: كان الوحي يأتي بني إسرائيل فيذكرون قومهم ولم يكن يأتيهم كتاب
~~فيقتلون فيقوم رجال ممن اتبعهم وصدقهم فيذكرون قومهم فيقتلون
# فهم الذين يأمرون بالقسط من الناس
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس}
~~قال: هؤلاء أهل الكتاب
# كان أتباع الأنبياء ينهونهم ويذكرونهم بالله فيقتلونهم
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: أقحط الناس في زمان ملك من ملوك
~~بني إسرائيل فقال الملك: ليرسلن علينا السماء أو لنؤذينه فقال له جلساؤه:
~~كيف تقدر على أن تؤذيه أو تغيظه وهو في السماء قال: اقتل أولياءه من أهل
~~الأرض فيكون ذلك أذى له
# قال: فأرسل الله عليهم السماء
# وأخرج ابن عساكر من طريق زيد بن أسلم عن ابن عباس في قول الله {إن الذين
~~يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من
~~الناس فبشرهم بعذاب أليم}
# PageV02P169
# قال: الذين يأمرون بالقسط من الناس ولاة العدل عثمان وأضرابه
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال: في قراءة عبد الله ((إن
~~الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق وقاتلو الذين يأمرون
~~بالقسط من الناس))
# الآيات 23 - 24 - 25
# PageV02P170
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت المدراس على جماعة من يهود فدعاهم إلى
~~الله فقال له النعمان بن عمرو والحرث بن زيد: ms0962 على أي دين أنت يا محمد قال:
~~على ملة إبراهيم ودينه قالا: فإن إبراهيم كان يهوديا فقال لهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: فهلما إلى التوراة فهي بيننا وبينكم فأبيا عليه فأنزل
~~الله {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم
~~بينهم} إلى قوله {وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{ألم تر إلى الذين أوتوا} الآية
# قال: هم اليهود دعوا إلى كتاب الله ليحكم بينهم وإلى نبيه وهم يجدونه
~~مكتوبا عندهم في التوراة ثم تولوا عنه وهم معرضون
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال: كان أهل الكتاب يدعون إلى كتاب
~~الله ليحكم بينهم بالحق وفي الحدود وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم
~~إلى الإسلام فيتولون عن ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {نصيبا} قال: حظا {من الكتاب}
~~قال: التوراة
# PageV02P170
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات}
~~قال: يعنون الأيام التي خلق الله فيها آدم عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {وغرهم في دينهم ما كانوا
~~يفترون} حين قالوا: نحن أبناء الله واحباؤه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون}
~~قال: غرهم قولهم {لن تمسنا النار إلا أياما معدودات}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ووفيت} يعني توفى كل نفس بر
~~وفاجر {ما كسبت} ما عملت من خير أو شر {وهم لا يظلمون} يعني من أعمالهم
# الآيتان 26 - 27
# PageV02P171
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال ذكر لنا أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم سأل ربه أن يجعل له ملك فارس والروم في أمته فأنزل
~~الله {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال جاء جبريل إلى النبي ms0963 صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا محمد سل ربك {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء} إلى قوله
~~{وترزق من تشاء بغير حساب} ثم جاءه جبريل فقال: يا محمد فسل ربك (قل رب
~~أدخلني مدخل صدق
# ) (الإسراء الآية 8) الآية
# فسأل ربه بقول الله تعالى فأعطاه ذلك
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال: اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران {قل
~~اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء} إلى آخر الآية
# PageV02P171
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: اسم الله الأعظم {قل اللهم مالك
~~الملك} إلى قوله {بغير حساب}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء عن معاذ بن جبل قال شكوت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم دينا كان علي فقال: يا معاذ أتحب أن يقضى دينك قلت: نعم
# قال {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز
~~من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير} رحمن الدنيا والآخرة
~~ورحيمهما تعطي منهما ما تشاء وتمنع منهما ما تشاء اقض عني ديني فلو كان
~~عليك ملء الأرض ذهبا أدي عنك
# وأخرج الطبراني عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقده
~~يوم الجمعة فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى معاذا فقال: يا معاذ
~~ما لي لم أرك فقال: ليهودي علي وقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك فقال:
~~ألا أعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل صبير أداه الله عنك فادع
~~الله يا معاذ {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن
~~تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل
~~في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي
~~وترزق من تشاء بغير حساب} رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي من تشاء منهما
~~وتمنع ms0964 من تشاء منهما ارحمني رحمة تغنني بها عن رحمة من سواك اللهم أغنني من
~~الفقر واقض عني الدين وتوفني في عبادتك وجهاد في سبيلك
# وأخرج الطبراني في الصغير بسند جيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لمعاذ: ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد
~~دينا لأداه الله عنك قل يا معاذ {اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء
~~وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء
~~قدير} رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء
~~ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {تؤتي الملك من تشاء} قال:
~~النبوة
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير {قل اللهم مالك الملك} أي
# PageV02P172
# رب العباد الملك لا يقضي فيهم غيركم {تؤتي الملك من تشاء} أي أن ذلك بيدك
~~لا إلى غيرك {إنك على كل شيء قدير} أي لا يقدر على هذا غيرك بسلطانك وقدرتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن مسعود في قوله {تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل} قال: يأخذ
~~الصيف من الشتاء ويأخذ الشتاء من الصيف {وتخرج الحي من الميت} يخرج الرجل
~~الحي من النطفة الميتة {وتخرج الميت من الحي} يخرج النطفة الميتة من الرجل
~~الحي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن مسعود في قوله {تولج الليل في
~~النهار وتولج النهار في الليل} قال: قصر أيام الشتاء في طول ليله وقصر ليل
~~الصيف في طول نهاره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {تولج الليل في
~~النهار وتولج النهار في الليل} قال: ما نقص من الليل يجعله في النهار وما
~~نقص من النهار يجعله في الليل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {تولج الليل في النهار} حتى يكون ms0965
~~الليل خمس عشرة ساعة والنهار تسع ساعات {وتولج النهار في الليل} حتى يكون
~~النهار خمس عشرة ساعة والليل تسع ساعات
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {تولج الليل في النهار وتولج النهار في
~~الليل} قال: أخذ أحدهما من صاحبه
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله {تولج الليل في النهار وتولج النهار
~~في الليل} قال: يأخذ النهار من الليل حتى يكون أطول منه ويأخذ الليل من
~~النهار حتى يكون أطول منه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وتخرج الحي من الميت} قال:
~~يخرج النطفة الميتة من الحي ثم يخرج من النطفة بشرا حيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {وتخرج
~~الحي من الميت وتخرج الميت من الحي} قال: الناس الأحياء من النطف والنطف
~~ميتة تخرج من الناس الأحياء ومن الأنعام والنبات كذلك
# PageV02P173
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة {وتخرج
~~الحي من الميت} قال: هي البيضة تخرج من الحي وهي ميتة ثم يخرج منها الحي
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة {وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي} قال:
~~النخلة من النواة والنواة من النخلة والحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن {وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من
~~الحي} يعني المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن والمؤمن عبد حي الفؤاد
~~والكافر عبد ميت الفؤاد
# وأخرج سعد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات وأبو الشيخ في العظمة عن سلمان قال: خمر الله طينة آدم
~~أربعين يوما ثم وضع يده فيه فارتفع على هذه كل طيب وعلى هذه كل خبيث ثم خلط
~~بعضه ببعض ثم خلق منها آدم
# فمن ثم {وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي} يخرج المؤمن من الكافر
~~ويخرج الكافر من المؤمن
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي ms0966 عثمان النهدي عن سلمان الفارسي قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله آدم عليه السلام أخرج ذريته
~~فقبض قبضة بيمينه فقال: هؤلاء أهل الجنة ولا أبالي وقبض بالأخرى قبضة فجاء
~~فيها كل رديء فقال: هؤلاء أهل النار ولا أبالي فخلط بعضهم ببعض فيخرج
~~الكافر من المؤمن ويخرج المؤمن من الكافر
# فذلك قوله {وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي}
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي عثمان النهدي عن ابن مسعود أو عن سلمان عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم {وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي} قال:
~~المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق
~~الزهري في قوله {وتخرج الحي من الميت} عن عبد الله بن عبد الله أن خالدة
~~ابنة الأسود بن عبد يغوث دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من
~~هذه قيل: خالدة بنت الأسود قال: سبحان الله الذي يخرج الحي من الميت
# وكانت امرأة صالحة وكان أبوها كافرا
# PageV02P174
# وأخرج ابن مسعود من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ يخرج الحي من الميت ويخرج
~~الميت من الحي خفيفة
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب أنه قرأ يخرج الحي من الميت ويخرج
~~الميت من الحي وقرأ (إلى بلد ميت) (فاطر الآية 9) مثقلات كلهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {وترزق من تشاء بغير
~~حساب} قال: لا يخرجه بحساب يخاف أن ينقص ما عنده
# إن الله لا ينقص ما عنده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران {بغير حساب} قال: غدقا
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير {تولج الليل في النهار وتولج
~~النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي} أي بتلك القدرة
~~التي تؤتي الملك بها من ms0967 تشاء وتنزعها ممن تشاء {وترزق من تشاء بغير حساب}
~~لا يقدر على ذلك غيرك ولا يصنعه إلا أنت
# أي وإن كنت سلطت عيسى عليه السلام على الأشياء التي يزعمون إنه إله من
~~إحياء الموتى وإبراء الأسقام وخلق الطير من الطين والخبر عن الغيوب لأجعله
~~به آية للناس وتصديقا له في نبوته التي بعثته بها إلى قومه فإن من سلطاني
~~وقدرتي ما لم أعطه تمليك الملوك بأمر النبوة ووضعها حيث شئت وإيلاج الليل
~~في النهار وإيلاج النهار في الليل وإخراج الحي من الميت وإخرج الميت من
~~الحي ورزق من شئت من بر وفاجر بغير حساب وكل ذلك لم أسلط عيسى عليه ولم
~~أملكه إياه أفلم يكن لهم في ذلك عبرة وبينة أن لو كان إلها كان ذلك كله
~~إليه وهو في علمهم يهرب من الملوك وينتقل منهم في البلاد من بلد إلى بلد
# الآية 28
# PageV02P175
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان الحجاج بن
~~عمرو حليف كعب بن الأشرف وابن أبي الحقيق وقيس بن زيد قد بطنوا بنفر من
~~الأنصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله بن جبير وسعد بن
~~خيثمة لأولئك النفر: اجتنبوا هؤلاء النفر من يهود واحذروا مباطنتهم لا
~~يفتنوكم عن دينكم
# فأبى أولئك النفر فأنزل الله فيهم {لا يتخذ المؤمنون الكافرين} إلى قوله
~~{والله على كل شيء قدير}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال:
~~نهى الله المؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذوهم وليجة من دون المؤمنين إلا
~~أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين
# وذلك قوله {إلا أن تتقوا منهم تقاة}
# وأخرج ابن جبير وابن أبي حاتم عن السدي {ومن يفعل ذلك فليس من الله في
~~شيء} فقد برىء الله منه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {ألا
~~أن تتقوا منهم تقاة} فالتقية باللسان من حمل على أمر ms0968 يتكلم به وهو معصية
~~لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالإيمان فإن ذلك لا يضره إنما
~~التقية باللسان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في سننه
~~من طريق عطاء عن ابن عباس {إلا أن تتقوا منهم تقاة} قال التقاة التكلم
~~باللسان والقلب مطمئن بالإيمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى إثم فإنه لا عذر
~~له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {إلا أن تتقوا منهم
~~تقاة} قال: إلا مصانعة في الدنيا ومخالقة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال التقية
~~باللسان وليس بالعمل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {إلا أن
~~تتقوا منهم تقاة} قال: إلا أن يكون بينك وبينه قرابة فتصله لذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال التقية جائزة إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد عن أبي رجاء أنه كان يقرأ إلا أن تتقوا منهم تقية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أنه كان يقرؤها / إلا أن تتقوا منه تقية /
~~بالياء
# PageV02P176
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي بكر بن عياش عن عاصم {إلا أن تتقوا منهم
~~تقاة} بالألف ورفع التاء
# الآيتان 29 - 30
# PageV02P177
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: أخبرهم أنه يعلم ما أسروا من
~~ذلك وما أعلنوا فقال {إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {يوم تجد كل نفس ما عملت من
~~خير محضرا} يقول: موفرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وما عملت من سوء تود لو
~~أن بينها وبينه أمدا بعيدا} قال: يسر أحدهم أن لا يلقى عمله ذلك أبدا يكون
~~ذلك مناة وأما في الدنيا فقد كانت خطيئة يستلذها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {أمدا بعيدا} قال: مكانا بعيدا
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {أمدا} قال: أجلا
# وأخرج ms0969 ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ويحذركم
~~الله نفسه والله رؤوف بالعباد} قال: من رأفته بهم حذرهم نفسه
# الآيتان 31 - 32
# PageV02P177
# أخرج ابن جرير من طريق بكر بن الأسوف عن الحسن قال قال قوم على عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا محمد إنا نحب ربنا
# فأنزل الله {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم
~~ذنوبكم}
# PageV02P177
# فجعل أتباع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم علما لحبه وعذاب من خالفه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق أبي عبيدة الناجي عن الحسن قال قال
~~أقوام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله يا محمد إنا لنحب ربنا
~~فأنزل الله {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير من طريق عباد بن منصور قال إن أقواما كانوا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يزعمون أنهم يحبون الله فأراد الله
~~أن يجعل لقولهم تصديقا من عمل فقال {إن كنتم تحبون الله} الآية
# فكان اتباع محمد صلى الله عليه وسلم تصديقا لقولهم
# وأخرج الحكيم الترمذي عن يحيى بن أبي كثير قال: قالوا إنا لنحب ربنا
~~فامتحنوا
# فأنزل الله {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: كان أقوام يزعمون أنهم
~~يحبون الله يقولون: إنا نحب ربنا
# فأمرهم الله أن يتبعوا محمدا وجعل اتباع محمد صلى الله عليه وسلم علما
~~لحبه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~رغب عن سنتي فليس مني ثم تلا هذه الآية {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~يحببكم الله} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير {قل إن كنتم تحبون الله} أي إن
~~كان هذا من قولكم في عيسى حبا لله وتعظيما له {فاتبعوني يحببكم الله ويغفر
~~لكم ذنوبكم} أي ما مضى من كفركم {والله غفور رحيم}
# أخرج الأصبهاني في ms0970 الترغيب عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لن يستكمل مؤمن إيمانه حتى يكون هواه تبعا لما جئتكم به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء في قوله {إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني} قال: على البر والتقوى والتواضع وذلة النفس
# PageV02P178
# وأخرج الحكيم الترمذي وأبو نعيم والديلمي وابن عساكر عن أبي الدرداء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
~~الله} قال: على البر والتقوى والتواضع وذلة النفس
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة في هذه الآية {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني}
~~قالت: على التواضع والتقوى والبر وذلة النفس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والحاكم عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الشرك أخفى من دبيب الذر على الصفا في الليلة
~~الظلماء وأدناه أن يحب على شيء من الجور ويبغض على شيء من العدل وهل الدين
~~إلا البغض والحب في الله قال الله تعالى {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~يحببكم الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق حوشب عن الحسن في قوله {فاتبعوني يحببكم
~~الله} قال: فكان علامة حبهم إياه اتباع سنة رسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة أنه سئل عن قوله المرء مع من أحب
~~فقال: ألم تسمع قول الله {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}
~~يقول: يقربكم
# والحب هو القرب والله لا يحب الكافرين لا يقرب الكافرين
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير {قل أطيعوا الله والرسول}
~~فإنهم يعرفونه
# يعني الوفد من نصارى نجران ويجدونه في كتابهم {فإن تولوا} على كفرهم {فإن
~~الله لا يحب الكافرين}
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم عن أبي رافع
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو
~~نهيت عنه فيقول: لا ندري
# ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
# الآيات 34 ms0971 - 35 - 36
# PageV02P179
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
# PageV02P179
# قوله {وآل إبراهيم وآل عمران} قال: هم المؤمنون من آل إبراهيم وآل عمران
~~وآل ياسين وآل محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وان جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: ذكر
~~الله أهل بيتين صالحين ورجلين صالحين ففضلهم على العالمين فكان محمد صلى
~~الله عليه وسلم من آل إبراهيم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: فضلهم الله على
~~العالمين بالنبوة على الناس كلهم كانوا هم الأنبياء الأتقياء المطيعين
~~لربهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ذرية بعضها
~~من بعض} قال: في النية والعمل والإخلاص والتوحيد
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن عليا قال
~~للحسن قم فاخطب الناس قال: إني أهابك أن أخطب وأنا أراك
# فتغيب عنه حيث يسمع كلامه ولا يراه فقام الحسن فحمد الله وأثنى عليه
~~وتكلم
# ثم نزل فقال علي رضي الله عنه {ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم}
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله {إن الله اصطفى} يعني
~~اختار من الناس لرسالته {آدم ونوحا وآل إبراهيم} يعني إبراهيم وإسمعيل
~~وإسحق ويعقوب والأسباط {وآل عمران على العالمين} يعني اختارهم للنبوة
~~والرسالة على عالمي ذلك الزمان
# فهم ذرية بعضها من بعض فكل هؤلاء من ذرية آدم ثم ذرية نوح ثم من ذرية
~~إبراهيم {إذ قالت امرأة عمران} بن ماثان واسمها حنة بنت فاقوذ وهي أم مريم
~~{رب إني نذرت لك ما في بطني محررا} وذلك أن أم مريم حنة كانت جلست عن الولد
~~والمحيض فبينما هي ذات يوم في ظل شجرة إذ نظرت إلى طير يزق فرخا له فتحركت
~~نفسها للولد فدعت الله أن يهب لها ولدا فحاضت من ساعتها فلما طهرت أتاها
~~زوجها فلما أيقنت بالود قالت: لئن نجاني ms0972 الله ووضعت ما في بطني لأجعلنه
~~محررا
# وبنو ماثان من ملوك بني إسرائيل من نسل داود
# والمحرر لا يعمل للدنيا ولا يتزوج ويتفرغ لعمل الآخرة
# يعبد الله تعالى ويكون في خدمة الكنيسة ولم يكن محررا في ذلك الزمان إلا
~~الغلمان
# فقالت لزوجها: ليس جنس من جنس الأنبياء إلا وفيهم محرر غيرنا وإني جعلت
~~ما في بطني نذيرة تقول: نذرت أن أجعله لله فهو المحرر
# فقال زوجها: أرأيت أن كان
# PageV02P180
# الذي في بطنك أنثى - والأنثى عورة - فكيف تصنعين فاغتمت لذلك فقالت عند
~~ذلك {رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم}
~~يعني تقبل مني ما نذرت لك
# {فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر
~~كالأنثى} والأنثى عورة ثم قالت {وإني سميتها مريم} وكذلك كان اسمها عند
~~الله {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} يعني الملعون فاستجاب
~~الله لها فلم يقربها الشيطان ولا ذريتها عيسى
# قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ولد آدم ينال منه
~~الشيطان يطعنه حين يقع بالأرض بأصبعه لما يستهل لا ما كان من مريم وابنها
~~لم يصل إبليس إليهما قال ابن عباس: لما وضعتها خشيت حنة أم مريم أن لا تقبل
~~أنثى محررة فلفتها في الخرقة ووضعتها في بيت المقدس عند القراء فتساهم
~~القراء عليها لأنها كانت بنت إمامهم وكان إمام القراء من ولد هارون
# أيهم يأخذها فقال زكريا - وهو رأس الأحبار - أنا آخذها وأنا أحقهم بها
~~لأن خالتها عندي - يعني أم يحيى - فقال القراء: وإن كان في القوم من هو
~~أفقر إليها منك ولو تركت لأحق الناس بها تركت لأبيها ولكنها محررة غير أن
~~نتساهم عليها فمن خرج سهمه فهو أحق بها فقرعوا ثلاث مرات بأقلامهم التي
~~كانوا يكتبون بها الوحي {أيهم يكفل مريم} يعني أيهم يقبضها فقرعهم زكريا
# وكانت قرعة أقلامهم أنهم جمعوها في موضع ثم غطوها فقالوا لبعض خدم بيت
~~المقدس من الغلمان الذين لم يبلغوا الحلم: ms0973 أدخل يدك فأخرج قلما منها فأدخل
~~يده فأخرج قلم زكريا فقالوا: لا نرضى ولكن نلقي الأقلام في الماء فمن خرج
~~قلمه في جرية الماء ثم ارتفع فهو يكفلها
# فألقوا أقلامهم في نهر الأردن فارتفع قلم زكريا في جرية الماء فقالوا:
~~نقترع الثالثة فمن جرى قلمه مع الماء فهو يكفلها
# فألقوا أقلامهم فجرى قلم زكريا مع الماء وارتفعت أقلامهم في جرية الماء
~~وقبضها عند ذلك زكريا
# فذلك قوله {وكفلها زكريا} يعني قبضها ثم قال {فتقبلها ربها بقبول حسن
~~وأنبتها نباتا حسنا} يعني رباها تربية حسنة في عبادة وطاعة لربها حتى
~~ترعرعت وبنى لها زكريا محرابا في بيت المقدس وجعل بابه في وسط الحائط لا
~~يصعد إليها إلا بسلم
# PageV02P181
# وكان استأجر لها ظئرا فلما تم لها حولان فطمت وتحركت فكان يغلق عليها
~~الباب والمفتاح معه لا يأمن عليه أحدا لا يأتيها بما يصلحها أحد غيره حتى
~~بلغت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن عكرمة قال: اسم أم مريم حنة
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة قال: حنة ولدت مريم أم عيسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {نذرت لك ما في بطني محررا} قال:
~~كانت نذرت أن تجعله في الكنيسة يتعبد بها وكانت ترجو أن يكون ذكرا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: نذرت أن تجعله محررا للعبادة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {محررا}
~~قال: خادما للبيعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن مجاهد في قوله {محررا} قال:
~~خالصا لا يخالطه شيء من أمر الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: كانت امرأة عمران
~~حررت لله ما في بطنها وكانوا إنما يحررون الذكور وكان المحرر إذا حرر جعل
~~في الكنيسة لا يبرحها يقوم عليها ويكنسها وكانت المرأة لا تستطيع أن تصنع
~~بها ذلك لما يصيبها من الأذى فعند ذلك قالت {وليس الذكر كالأنثى}
# وأخرج عبد بن حميد عن ms0974 سعيد بن جبير {محررا} قال: جعلته لله والكنيسة فلا
~~يحال بينه وبين العبادة
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال: كانت المرأة في زمان بني إسرائيل إذا
~~ولدت غلاما أرضعته حتى إذا أطاق الخدمة دفعته إلى الذين يدرسون الكتب
~~فقالت: هذا محرر لكم يخدمكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: إن امرأة عمران كانت عجوزا
~~عاقرا تسمى حنة وكانت لا تلد فجعلت تغبط النساء لأولادهن فقالت: اللهم إن
~~علي نذرا شكرا إن رزقتني ولدا أن أتصدق به على بيت المقدس فيكون من سدنته
~~وخدامه {فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس
~~الذكر كالأنثى} يعني في المحيض ولا ينبغي لامرأة أن تكون مع الرجال ثم خرجت
~~أم مريم تحملها في خرقتها إلى بني الكاهن ابن هارون أخي موسى قال: وهم
~~يومئذ يلون من بيت
# PageV02P182
# المقدس ما يلي الحجبة من الكعبة فقالت لهم: دونكم هذه النذيرة فإني
~~حررتها وهي ابنتي ولا يدخل الكنيسة حائض وأنا لا أردها إلى بيتي فقالوا:
~~هذه ابنة إمامنا - وكان عمران يؤمهم في الصلاة - فقال زكريا: ادفعوها إلي
~~فإن خالتها تحتي فقالوا: لا تطيب أنفسنا بذلك
# فذلك حين اقترعوا عليها بالأقلام التي يكتبون بها التوراة فقرعهم زكريا
~~فكفلها
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس أنه كان يقرأ {والله أعلم بما وضعت}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه قرأ {بما وضعت} برفع التاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه كان يقرؤها برفع التاء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن سفيان بن حسين {والله أعلم بما
~~وضعت} قال: على وجه الشكاية إلى الرب تبارك وتعالى
# وأخرج عبد بن حميد عن الأسود أنه كان يقرؤها {والله أعلم بما وضعت} بنصب
~~العين
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يقرؤها {والله أعلم بما وضعت} بنصب
~~العين
# أما قوله تعالى {وإني أعيذها} الآية
# أخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ms0975 أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود
~~يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه إلا مريم
~~وابنها ثم قال أبو هريرة: واقرأوا إن شئتم {وإني أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كل مولود من ولد آدم له طعنة من الشيطان وبها
~~يستهل الصبي إلا ما كان من مريم بنت عمران وولدها فإن أمها قالت حين وضعتها
~~{وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} فضرب بينهما حجاب فطعن في
~~الحجاب
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~من مولود يولد إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين إلا عيسى بن مريم ومريم
~~ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان
~~الرجيم}
# PageV02P183
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: ما ولد مولود إلا قد استهل غير المسيح
~~ابن مريم لم يسلط عليه الشيطان ولم ينهزه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن وهب بن منبه قال: لما ولد عيسى
~~عليه السلام أتت الشياطين إبليس فقالوا: أصبحت الأصنام قد نكست رؤوسها
~~فقال: هذا حدث مكانكم فطار حتى جاب خافقي الأرض فلم يجد شيئا ثم جاء البحار
~~فلم يقدر على شيء ثم طار أيضا فوجد عيسى عليه السلام قد ولد عند مدود حمار
~~وإذا الملائكة قد حفت حوله فرجع إليهم فقال: إن نبيا قد ولد البارحة ما
~~حملت أنثى قط ولا وضعت إلا وأنا بحضرتها إلا هذا
# فأيسوا أن تعبد الأصنام بعد هذه الليلة ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفة
~~والعجلة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وإني أعيذها بك وذريتها من
~~الشيطان الرجيم} قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل بني آدم
~~طعن الشيطان في جنبه إلا عيسى بن مريم ms0976 وأمه جعل بينهما وبينه حجاب فأصابت
~~الطعنة الحجاب ولم ينفذ إليهما شيء
# وذكر لنا أنهما كانا لا يصيبان الذنوب كما يصيبه سائر بني آدم
# وذكر لنا إن عيسى عليه السلام كان يمشي على البحر كما يمشي على البر مما
~~أعطاه الله من اليقين والإخلاص
# وأخرج ابن جرير عن الربيع {وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم}
~~قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل آدمي طعن الشيطان في جنبه غير
~~عيسى وأمه كانا لا يصيبان الذنوب كما يصيبها بنو آدم
# قال: وقال عيسى صلى الله عليه وسلم فيما يثني على ربه: وأعاذني وأمي من
~~الشيطان الرجيم فلم يكن له علينا سبيل
# وأخرج عبد بن حميد عن أبن عباس قال: لولا أنها قالت {وإني أعيذها بك
~~وذريتها من الشيطان الرجيم} إذن لم تكن لها ذرية
# الآية 37
# PageV02P184
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فتقبلها ربها بقبول حسن}
~~قال: تقبل من أمها ما أرادت بها الكنيسة فأجرها فيه {وأنبتها نباتا حسنا}
~~قال: نبتت في غذاء الله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع وكفلها زكريا قال: ضمها إليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~قال: كفلها زكريا فدخل عليها المحراب فوجد عندها رزقا عنبا في مكتل في غير
~~حينه {قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء
~~بغير حساب} قال: إن الذي يرزقك العنب في غير حينه لقادر أن يرزقني من
~~العاقر الكبير العقيم ولدا {هنالك دعا زكريا ربه} فلما بشر بيحيى قال {رب
~~اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس} قال: يعتقل لسانك من غير مرض وأنت
~~سوي
# وأخرج عبد بن حميد وآدم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن مجاهد في قوله {وكفلها زكريا} قال: سهمهم بقلمه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كانت مريم ابنة سيدهم وإمامهم
~~فتشاح عليها أحبارهم فاقترعوا فيها بسهامهم ms0977 أيهم يكفلها وكان زكريا زوج
~~خالتها فكفلها وكانت عنده وحضنتها
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن مسعود وابن عباس وناس من الصحابة إن الذين
~~كانوا يكتبون التوراة إذا جاؤوا إليهم بإنسان محرر واقترعوا عليه أيهم
~~يأخذه فيعلمه وكان زكريا أفضلهم يومئذ وكان معهم وكانت أخت أم مريم تحته
~~فلما أتوا بها قال لهم زكريا: أنا أحقكم بها تحتي أختها
# قال: فخرجوا إلى نهر الأردن فألقوا أقلامهم التي يكتبون بها أيهم يقوم
~~قلمه فيكفلها فجرت الأقلام وقام قلم زكريا على قرنيه كأنه في طين فأخذ
~~الجارية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وكفلها زكريا} قال: جعلها معه في محرابه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأها {وكفلها} مشددة
~~{زكريا} ممدودة مهموز منصوب
# وأخرج عبد بن حميد عن أبن عباس {وجد عندها رزقا} قال: مكتلا فيه عنب في
~~غير حينه
# PageV02P185
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن جرير عن مجاهد {وجد عندها رزقا} قال: عنبا في
~~غير زمانه
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن مجاهد {وجد عندها رزقا} قال: فاكهة الصيف
~~في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن مجاهد {وجد عندها رزقا} قال: علما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وجد عندها رزقا} قال: وجد عندها ثمار الجنة
# فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وجد عندها رزقا} قال: الفاكهة
~~الغضة حين لا توجد الفاكهة عند أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك {أنى} يعني من أين
# وأخرج عن الضحاك {أنى لك هذا} يقول من أتاك بهذا
# وأخرج أبو يعلى عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أياما لم
~~يطعم طعاما حتى شق ذلك عليه فطاف في منازل أزواجه فلم يجد عند واحدة منهن
~~شيئا فأتى فاطمة فقال يا بنية هل عندك شيء آكله فإني جائع فقالت: لا والله
# فلما خرج من عندها بعثت إليها جارة لها ms0978 برغيفين وقطعة لحم فأخذته منها
~~فوضعته في جفنة لها وقالت: والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على نفسي ومن عندي وكانوا جميعا محتاجين إلى شبعة طعام فبعثت حسنا أو حسينا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليها فقالت له: - بأبي أنت وأمي -
~~قد أتى الله بشيء قد خبأته لك فقال: هلمي يا بنية بالجفنة فكشفت عن الجفنة
~~فإذا هي مملوءة خبزا ولحما فلما نظرت إليها بهتت وعرفت أنها بركة من الله
# فحمدت الله تعالى وقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه حمد الله
~~وقال: من أين لك هذا يا بنية قالت: يا أبت {هو من عند الله إن الله يرزق من
~~يشاء بغير حساب}
# الآية 38
# PageV02P186
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: لما رأى ذلك زكريا يعني فاكهة الصيف في
~~الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف عند مريم قال: إن الذي يأتي بهذا مريم في
~~غير زمانه قادر على أن يرزقني ولدا فذلك حين دعا ربه
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن الحسن قال: لما وجد زكريا عند مريم ثمر
~~الشتاء في الصيف وثمر الصيف في الشتاء يأتيها به جبريل قال لها: أنى لك هذا
~~في غير حينه فقالت: هذا رزق من عند الله يأتي به الله {إن الله يرزق من
~~يشاء بغير حساب} فطمع زكريا في الولد فقال: أن الذي أتى مريم بهذه الفاكهة
~~في غير حينها لقادر أن يصلح لي زوجتي ويهب لي منها ولدا فعند ذلك {دعا
~~زكريا ربه} وذلك لثلاث ليال بقين من المحرم
# قام زكريا فاغتسل ثم ابتهل في الدعاء إلى الله قال: يا رازق مريم ثمار
~~الصيف في الشتاء وثمار الشتاء في الصيف هب لي من لدنك - يعني من عندك -
~~ذرية طيبة يعني تقيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {ذرية طيبة} يقول: مباركة
# الآية 39
# PageV02P187
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {فنادته الملائكة} قال: جبريل
# وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن أبي ms0979 حماد قال: في قراءة ابن مسعود
~~((فناداه جبريل وهو قائم يصلي في المحراب)) وأخرج ابن المنذر وابن مردويه
~~عن ابن مسعود قال: ذكروا الملائكة ثم تلا (إن الذين لا يؤمنون بالآخرة
~~ليسمون الملائكة تسمية الأنثى) (النجم الآية 27) وكان يقرأها ((فناداه
~~الملائكة))
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~فناداه الملائكة بالتاء
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم قال: كان عبد الله يذكر الملائكة في القرآن
# PageV02P187
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ {فنادته الملائكة}
~~بالتاء {أن الله} بنصب الألف {يبشرك} مثقلة
# قوله تعالى {وهو قائم يصلي}
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ثابت قال: الصلاة خدمة الله في الأرض
~~ولو علم الله شيئا أفضل من الصلاة ما قال {فنادته الملائكة وهو قائم يصلي}
# قوله تعالى: {في المحراب}
# أخرج عبد المنذر عن السدي
# المحراب المصلى
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: اتقوا هذه المذابح
# يعني المحاريب
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن موسى الجهني قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تزال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح
~~النصارى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: اتقوا هذه المحاريب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن أبي الجعد قال: كان أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم يقولون: إن من أشراط الساعة أن تتخذ المذابح في المساجد
# يعني الطاقات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أي ذر قال: إن من أشراط الساعة أن تتخذ المذابح في
~~المساجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي أنه كره الصلاة في الطاق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم أنه كان يكره الصلاة في الطاق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سالم بن أبي الجعد أنه كان يكره المذابح في
~~المساجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب أنه كره المذابح في المسجد
# وأخرج ابن جرير عن معاذ الكوفي قال: من قرأ ms0980 {يبشر} مثقلة فإنه من البشارة
~~ومن قرأ {يبشر} مخففة بنصب الباء فإنه من السرور
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: أن الملائكة شافهته بذلك
~~مشافهة فبشرته بيحيى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {أن
~~الله يبشرك بيحيى} قال: إنما سمي يحيى لأن الله أحياه بالإيمان
# PageV02P188
# وأخرج ابن عدي والدارقطني في الافراد والبيهقي وابن عساكر عن ابن مسعود
~~مرفوعا خلق الله فرعون في بطن أمه كافرا وخلق يحيى بن زكريا في بطن أمه
~~مؤمنا
# وأخرج الفرياني وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس {مصدقا بكلمة من الله} قال: عيسى بن مريم والكلمة يعني تكون بكلمة من
~~الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير عن مجاهد قال: قالت امرأة زكريا لمريم:
~~إني أجد الذي في بطني يتحرك للذي في بطنك فوضعت امرأة زكريا يحيى عليه
~~السلام ومريم عيسى عليه السلام وذلك قوله {مصدقا بكلمة من الله} قال: يحيى
~~مصدق بعيسى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في قوله {مصدقا بكلمة من الله}
~~قال: كان يحيى أول من صدق بعيسى وشهد أنه كلمة من الله
# قال: وكان يحيى ابن خالة عيسى وكان أكبر من عيسى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {مصدقا بكلمة من الله} يقول: مصدق بعيسى وعلى
~~سنته ومنهاجه
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس {مصدقا بكلمة من الله} قال:
~~كان عيسى ويحيى ابني خالة وكانت أم يحيى تقول لمريم: إني أجد الذي في بطني
~~يسجد للذي في بطنك فذلك تصديقه بعيسى سجوده في بطن أمه
# وهو أول من صدق بعيسى وكلمة عيسى
# ويحيى أكبر من عيسى
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: لقيت أم يحيى أم عيسى وهذه حامل بيحيى وهذه
~~حامل بعيسى فقالت امرأة زكريا: إني وجدت ما في بطني يسجد لما في بطنك
# فذلك قوله تعالى {مصدقا بكلمة من الله}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms0981 {وسيدا} قال: حليما تقيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: السيد الكريم على الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن جرير عن عكرمة قال: السيد الذي لا
~~يغلبه الغضب
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب قال: السيد الفقيه العالم
# PageV02P189
# وأخرج أحمد في الزهد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن الضحاك قال: السيد
~~الحسن الخلق والحصور الذي حصر عن النساء
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال: (الحصور) الذي لا يأتي النساء
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه قال: نادى مناد من السماء أن يحيى بن
~~زكريا سيد من ولدت النساء وأن جورجيس سيد الشهداء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سعيد بن جبير قال: (السيد) الحليم
~~والحصور الذي لا يأتي النساء
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن ابن عباس في
~~قوله {وسيدا وحصورا} قال: السيد الحليم والحصور الذي لا يأتي النساء
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال: الحصور الذي لا ينزل الماء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال: الحصور
~~الذي لا يقرب النساء
# ولفظ ابن المنذر: العنين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عمرو بن العاص
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يلقى الله إلا ذا ذنب إلا يحيى
~~بن زكريا فإن الله يقول: {وسيدا وحصورا} قال: وإنما كان ذكره مثل هدبة
~~الثوب وأشار بأنملته
# وأخرجه ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم وابن عساكر عن أبي
~~هريرة من وجه آخر عن ابن عمرو
# موقوفا وهو أقوى اسنادا من المرفوع
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: كل ابن آدم يلقى الله بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه
~~إلا يحيى بن زكريا فإنه كان {وسيدا وحصورا ونبيا ms0982 من الصالحين} ثم أهوى
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى قذاة من الأرض فأخذها وقال: كان ذكره مثل هذه
~~القذاة
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أربعة لعنوا في الدنيا والآخرة وأمنت الملائكة: رجل جعله الله ذكرا فأنث
~~نفسه وتشبه بالنساء وامرأة
# PageV02P190
# جعلها الله أنثى فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الأعمى ورجل حصور ولم
~~يجعل الله حصورا إلا يحيى بن زكريا
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن صالح عن بعضهم رفع الحديث لعن الله
~~والملائكة رجلا تحصر بعد يحيى بن زكريا
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب في قوله {وحصورا} قال: لا يشتهي النساء
~~ثم ضرب بيده إلى الأرض فأخذ نواة فقال: ما كان معه مثل هذه
# وأخرج الطسي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~{وحصورا} قال: ألذي لا يأتي النساء
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: وحصور عن الخنا
~~يأمر النا س بفعل الحراب والتشمير
# الآيتان 40 - 41
# PageV02P191
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: لما سمع زكريا النداء جاءه
~~الشيطان فقال له: يا زكريا إن الصوت الذي سمعت ليس هو من الله إنما هو من
~~الشيطان ليسخر بك ولو كان من الله أوحى إليك كما يوحي إليك في غيره من
~~الأمر
# فشك مكانه وقال {أنى يكون لي غلام}
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: أتاه الشيطان فأراد أن يكدر عليه نعمة ربه
~~قال: هل تدري من ناداك قال: نعم
# ناداني ملائكة ربي قال: بل ذلك الشيطان لو كان هذا من ربك لأخفاه إليك
~~كما أخفيت نداءك فقال {رب اجعل لي آية}
# أما قوله تعالى {وامرأتي عاقر}
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال اسم أم يحيى أشيع
# PageV02P191
# قوله تعالى: {قال كذلك الله يفعل ما يشاء}
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {كذلك} يعني هكذا
# وفي قوله {رب اجعل لي آية} قال: قال ms0983 زكريا: رب فإن كان هذا الصوت منك
~~فاجعل لي آية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {رب اجعل لي آية} قال بالحمل به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام} قال: إنما عوقب بذلك لأن
~~الملائكة شافهته بذلك مشافهة فبشرته بيحيى فسأل الآية بعد كلام الملائكة
~~إياه فأخذ عليه بلسانه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: اعتقل لسانه من غير
~~مرض
# وأخرج عن السدي قال: اعتقل لسانه ثلاثة أيام وثلاث ليال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن جبير بن نفير قال: ربا لسانه في فيه حتى
~~ملأه فمنعه الكلام ثم أطلقه الله بعد ثلاث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إلا رمزا} قال: الرمز بالشفتين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {إلا رمزا} قال: إيماؤه بشفتيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {إلا رمزا} قال: الاشارة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: الرمز أن يشير بيده أو رأسه ولا يتكلم
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: الرمز أن أخذ بلسانه
~~فجعل يكلم الناس بيده
# وأخرج الطسي في مسائله وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس إن
~~نافع بن الأزرق سأله عن قوله {إلا رمزا} قال: الاشارة باليد والوحي بالرأس
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: ما في السماء من الرحمن مرتمز إلا إليه وما في
~~الأرض من وزر وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم عن محمد
~~بن كعب القرظي قال: لو رخص الله لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا عليه السلام
~~حيث قال
# PageV02P192
# {آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا} ولو رخص لأحد
~~في ترك الذكر لرخص للذين يقاتلون في سبيل الله قال الله (يا أيها الذين
~~آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله ms0984 كثيرا)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وسبح بالعشي والإبكار} قال {بالعشي} ميل الشمس إلى أن تغيب {والإبكار} أول
~~الفجر
# الآيات 42 - 43 - 44 - 45
# PageV02P193
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب
~~في قوله {إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين} قال كان أبو
~~هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: خير نساء ركبن الإبل
~~نساء قريش
# أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده
# قال أبو هريرة: ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط أخرجه الشيخان بدون
~~الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~مردويه عن علي سمعت رسول الله يقول: خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها
~~خديجة بنت خويلد
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أفضل نساء العالمين خديجة وفاطمة ومريم وآسية امرأة فرعون
# PageV02P193
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~اصطفى على نساء العالمين أربعا: آسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة بنت
~~خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن حبان والحاكم عن أنس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة
~~بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وآسية امرأة فرعون وأخرجه
~~ابن أبي شيبة عن الحسن
# مرسلا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~جرير عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال
~~كثير ولم يكمل من النساء إلا: مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة
~~على النساء كفضل الثريد على الطعام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن فاطمة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول
~~الله صلى الله ms0985 عليه وسلم: أنت سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم البتول
# وأخرج ابن جرير عن عمار بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~سيدة نساء أهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية امرأة فرعون
# وأخرج ابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال أربع نسوة سيدات عالمهن: مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم
~~وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم وأفضلهن عالما فاطمة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فاطمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران وآسية امرأة
~~فرعون وخديجة ابنة خويلد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير
~~نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على بعل في ذات
~~يده ولو علمت أن مريم ابنة عمران ركبت بعيرا ما فضلت عليها أحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{إن الله اصطفاك وطهرك} قال: جعلك طيبة إيمانا
# PageV02P194
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {وطهرك} قال: من الحيض {واصطفاك على نساء
~~العالمين} قال: على نساء ذلك الزمان الذي هم فيه
# وأخرج ابن جرير عن ابن إسحق قال: كانت مريم حبيسا في الكنيسة ومعها في
~~الكنيسة غلام اسمه يوسف وقد كان أمه وأبوه جعلاه نذيرا حبيسا فكانا في
~~الكنيسة جميعا وكانت مريم إذا نفذ ماؤها وماء يوسف أخذا قلتيهما فانطلقا
~~إلى المفازة التي فيها الماء فيملآن ثم يرجعان والملائكة في ذلك مقبلة على
~~مريم {يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين} فإذا سمع
~~ذلك زكريا قال: إن لابنة عمران لشأنا
# وأخرج عبد ms0986 بن حميد وابن جرير عن مجاهد {يا مريم اقنتي لربك} قال: اطيلي
~~الركود يعني القيام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: لما قيل لها {اقنتي لربك}
~~قامت حتى ورمت قدماها
# وأخرج ابن جرير عن الأوزاعي قال: كانت مريم تقوم حتى يسيل القيح من
~~قدميها
# وأخرج ابن عساكر عن ابن سعيد قال: كانت مريم تصلي حتى ترم قدماها
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير {اقنتي لربك} قال: اخلصي
# وأخرج عن قتادة قال {اقنتي لربك} قال: أطيعي ربك
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن ابن مسعود أنه كان يقرأ ((واركعي
~~واسجدي في الساجدين))
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {وما كنت لديهم} يعني محمدا صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {وما
~~كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم} قال: إن مريم عليها السلام لما
~~وضعت في المسجد اقترع عليها أهل المصلى وهم يكتبون الوحي فاقترعوا بأقلامهم
~~أيهم يكفلها فقال الله لمحمد: {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل
~~مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {إذ يلقون أقلامهم أيهم
~~يكفل مريم} قال: ألقوا أقلامهم في الماء فذهبت مع الجرية وصعد قلم زكريا
~~فكفلها زكريا
# PageV02P195
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع قال: ألقوا أقلامهم يقال: عصيهم
~~تلقاء جرية الماء فاستقبلت عصا زكريا عليه السلام جرية الماء فقرعهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال {أقلامهم} قال: التي يكتبون بها
~~التوراة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عطاء {أقلامهم} يعني قداحهم
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال لما وهب الله لزكريا يحيى
~~وبلغ ثلاث سنين بشر الله مريم بعيسى فبينما هي في المحراب إذ قالت الملائكة
~~- وهو جبريل وحده - {يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك} من الفاحشة {واصطفاك}
~~يعني ms0987 اختارك {على نساء العالمين} عالم امتها {يا مريم اقنتي لربك} يعني صلي
~~لربك يقول: اركدي لربك في الصلاة بطول القيام فكانت تقوم حتى ورمت قدماها
~~{واسجدي واركعي مع الراكعين} يعني مع المصلين مع قراء بيت المقدس
# يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم {ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك}
~~يعني بالخبر {الغيب} في قصة زكريا ويحيى ومريم {وما كنت لديهم} يعني عندهم
~~{إذ يلقون أقلامهم} في كفالة مريم ثم قال يا محمد يخبر بقصة عيسى {إذ قالت
~~الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها
~~في الدنيا} يعني مكينا عند الله في الدنيا من المقربين في الآخرة {ويكلم
~~الناس في المهد} يعني في الخرق {وكهلا} ويكلمهم كهلا إذا اجتمع قبل أن يرفع
~~إلى السماء {ومن الصالحين} يعني من المرسلين
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن وهب قال: لما استقر حمل مريم وبشرها
~~جبريل وثقت بكرامة الله واطمأنت فطابت نفسا واشتد ازرها وكان معها في
~~المحررين ابن خال لها يقال له يوسف وكان يخدمها من وراء الحجاب ويكلمها
~~ويناولها الشيء من وراء الحجاب وكان أول من اطلع على حملها هو واهتم لذلك
~~وأحزنه وخاف من البلية التي لا قبل له بها ولم يشعر من اين اتيت مريم وشغله
~~عن النظر في أمر نفسه وعمله لأنه كان رجلا متعبدا حكيما وكان من قبل أن
~~تضرب مريم الحجاب على نفسها تكون معه ونشأ معها
# PageV02P196
# وكانت مريم إذا نفذ ماؤها وماء يوسف أخذا قلتيهما ثم انطلقا إلى المفازة
~~التي فيها الماء فيملآن قلتيهما ثم يرجعان إلى الكنيسة والملائكة مقبلة على
~~مريم بالبشارة {يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك} فكان يعجب يوسف ما يسمع
# فلما استبان ليوسف حمل مريم وقع في نفسه من أمرها حتى كاد أن يفتتن فلما
~~أراد أن يتهمها في نفسه ذكر ما طهرها الله واصطفاها وما وعد الله أمها أنه
~~يعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم وما سمع من قول الملائكة {يا مريم إن
~~الله ms0988 اصطفاك وطهرك} فذكر الفضائل التي فضلها الله تعالى بها وقال: إن زكريا
~~قد أحرزها في المحراب فلا يدخل عليها أحد وليس للشيطان عليها سبيل فمن أين
~~هذا فلما رأى من تغير لونها وظهور بطنها عظم ذلك عليه فعرض لها فقال: يا
~~مريم هل يكون زرع من غير بذر قالت: نعم
# قال: وكيف ذلك قالت: إن الله خلق البذرالأول من غير نبات وأنبت الزرع
~~الأول من غير بذر ولعلك تقول: لولا أنه استعان عليه بالبذر لغلبه حتى لا
~~يقدر على أن يخلقه ولا ينبته
# قال يوسف: أعوذ بالله أن أقول ذلك قد صدقت وقلت بالنور والحكمة وكما قدر
~~أن يخلق الزرع الأول وينبته من غير بذر يقدر على أن يجعل زرعا من غير بذر
~~فاخبريني هل ينبت الشجر من غير ماء ولا مطر قالت: ألم تعلم أن للبذور
~~والزرع والماء والمطر والشجر خالقا واحدا فلعلك تقول لولا الماء والمطر لم
~~يقدر على أن ينبت الشجر
# قال: أعوذ بالله أن أقول ذلك قد صدقت
# فاخبريني هل يكون ولد أو رجل من غير ذكر قالت: نعم
# قال: وكيف ذلك قالت: ألم تعلم أن الله خلق آدم وحواء امرأته من غير حبل
~~ولا أنثى ولا ذكر قال: بلى
# فاخبريني خبرك قالت: بشرني الله {بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم}
~~إلى قوله {ومن الصالحين} فعلم يوسف أن ذلك أمر من الله لسبب خير أراده
~~بمريم فسكت عنها
# فلم تزل على ذلك حتى ضربها الطلق فنوديت: أن أخرجي من المحراب فخرجت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله
~~يبشرك} قال: شافهتها الملائكة بذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يبشرك
~~بكلمة منه} قال: عيسى هو الكلمة من الله
# PageV02P197
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لم يكن من الأنبياء من له اسمان إلا
~~عيسى ومحمد عليهما السلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم قال: المسيح ms0989 الصديق
# وأخرج ابن جرير عن سعيد قال: إنما سمي المسيح لأنه مسح بالبركة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن عبد الرحمن الثقفي أن عيسى كان سائحا
~~ولذلك سمي المسيح كان يمسي بأرض ويصبح بأخرى وانه لم يتزوج حتى رفع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ومن المقربين} يقول: ومن
~~المقربين عند الله يوم القيامة
# الآيتان 46 - 47
# PageV02P198
# أخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج قال: بلغني عن ابن عباس قال:
~~{المهد} مضجع الصبي في رضاعه
# وأخرج البخاري وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى عليه السلام وكان في بني إسرائيل
~~رجل يقال له جريج كان يصلي فجاءته أمه فدعته فقال: أجيبها أو أصلي فقالت:
~~اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات
# وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى فأتت راعيا فامكنته من
~~نفسها فولدت غلاما فقالت: من جريج
# فأتوه فكسروا صومعته وانزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال: من
~~أبوك يا غلام قال: الراعي
# فقالوا له: نبني صومعتك من ذهب قال: لا إلا من طين
# وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني اسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة
~~فقالت: اللهم اجعل ابني مثله
# فترك ثديها واقبل على الراكب فقال: اللهم لا تجعلني مثله
# ثم أقبل على ثديها يمصه ثم مرا بأمة تجزر ويلعب بها فقالت: اللهم لا تجعل
~~ابني مثل هذه
# فترك ثديها فقال: اللهم اجعلني مثلها فقالت: لم ذاك
# PageV02P198
# فقال: الراكب جبار من الجبابرة وهذه الأمة يقولون لها زنيت وتقول حسبي
~~الله ويقولون سرقت وتقول حسبي الله
# وأخرج أبو الشيخ والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لم يكن يتكلم في المهد إلا عيسى وشاهد يوسف وصاحب
~~جريج وابن ماشطة فرعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {ويكلم الناس في المهد وكهلا} قال:
~~يكلمهم ms0990 صغيرا وكبيرا
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس {وكهلا} قال: في سن كهل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال:
~~الكهل الحليم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب قال: الكهل منتهى الحلم
# وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في الآية قال: قد كلمهم عيسى عليه السلام في
~~المهد وسيكلمهم إذا أقبل الدجال وهو يومئذ كهل
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير قال {كذلك الله يخلق ما يشاء}
~~أي يصنع ما أراد ويخلق ما يشاء من بشر {إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن
~~فيكون} مما يشاء وكيف يشاء فيكون كما أراد
# الآية 48
# PageV02P199
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ويعلمه الكتاب} قال: الخط بالقلم
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {ويعلمه الكتاب} قال: بيده
# وأخرج ابن المنذر بسند صحيح عن سعيد بن جبير قال: عندما ترعرع عيسى جاءت
~~به أمه إلى الكتاب فدفعته إليه فقال: قل بسم
# قال عيسى: الله
# فقال المعلم: قل الرحمن
# قال عيسى: الرحيم
# فقال المعلم: قل أبو جاد (قصد بها أيحد)
# قال: هو في كتاب
# فقال عيسى: أتدري ما ألف قال: لا
# قال: الآء الله
# أتدري ما باء
# PageV02P199
# قال: لا
# قال: بهاء الله
# أتدري ما جيم قال: لا
# قال: جلال الله
# أتدري ما اللام قال: لا
# قال: آلاء الله
# فجعل يفسر على هذا النحو
# فقال المعلم: كيف أعلم من هو أعلم مني قالت: فدعه يقعد مع الصبيان
# فكان يخبر الصبيان بما يأكلون وما تدخر لهم أمهاتهم في بيوتهم
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري وابن مسعود مرفوعا قال: إن
~~عيسى بن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه فقال له المعلم: اكتب بسم الله
~~قال عيسى: وما بسم قال له المعلم: ما أدري قال له عيسى: الباء بهاء الله
~~والسين سناؤه والميم مملكته والله إله الآلهة والرحمن رحمن الآخرة والدنيا
~~والرحيم رحيم الآخرة
# أبو ms0991 جاد: الألف
# الآء الله والباء بهاء الله جيم جلال الله دال الله الدائم
# هوز: الهاء الهاوية واو ويل لأهل النار واد في جهنم زاي زين أهل الدنيا
~~حطي: حاء الله الحكيم طاء الله الطالب لكل حق حتى يرده أي أهل النهار وهو
~~الوجع
# كلمن: الكاف الله الكافي لام: الله القائم ميم الله المالك نون الله
~~البحر سعفص: سين السلام صاد الله الصادق عين الله العالم فاء الله ذكر كلمة
~~صاد الله الصمد
# قرشت قاف الجبل المحيط بالدنيا الذي اخضرت منه السماء راء رياء الناس بها
~~سين ستر الله تاء تمت أبدا
# قال ابن عدي هذا الحديث باطل بهذا الإسناد لا يرويه غير اسمعيل بن يحيى
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن
~~عباس
# أن عيسى بن مريم أمسك عن الكلام بعد إذ كلمهم طفلا حتى بلغ ما يبلغ
~~الغلمان ثم أنطقه الله بعد ذلك بالحكمة والبيان فأكثر اليهود فيه وفي أمه
~~من قول الزور فكان عيسى يشرب اللبن من أمه فلما فطم أكل الطعام وشرب الشراب
~~حتى بلغ سبع سنين أسلمته أمه لرجل يعلمه كما يعلم الغلمان فلا يعلمه شيئا
~~إلا بدره عيسى إلى علمه قبل أن يعلمه إياه
# فعلمه أبا جاد فقال عيسى: ما أبو جاد قال المعلم: لا أدري فقال عيسى:
~~فكيف تعلمني ما لا تدري فقال المعلم: إذن فعلمني
# قال له عيسى: فقم من مجلسك فقام فجلس عيسى مجلسه فقال عيسى: سلني
# فقال المعلم: فما أبو
# PageV02P200
# أبجد فقال عيسى: الألف آلاء الله باء بهاء الله جيم بهجة الله وجماله
# فعجب المعلم من ذلك فكان أول من فسر أبجد عيسى ابن مريم عليه السلام
# قال وسأل عثمان بن عفان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله ما تفسسير أبي جاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا
~~تفسير أبي جاد فإن فيه الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره
# فقيل: يا رسول الله وما تفسير ms0992 أبي جاد قال: الألف آلاء الله والباء بهجة
~~الله وجلاله والجيم مجد الله والدال دين الله هوز الهاوية ويل لمن هوى فيها
~~والواو ويل لأهل النار والزاي الزاوية يعني زوايا جهنم
# حطي: الحاء حط خطايا المستغفرين في ليلة القدر وما نزل به جبريل مع
~~الملائكة إلى مطلع الفجر والطاء طوبى لهم وحسن مآب وهي شجرة غرسها الله
~~بيده والياء يد الله فوق خلقه
# كلمن: الكاف كلام الله لا تبديل لكلماته واللام إلمام أهل الجنة بينهم
~~بالزيارة والتحية والسلام وتلاوم أهل النار بينهم والميم ملك الله الذي لا
~~يزول ودوام الله الذي لا يفنى ونون (نون والقلم وما يسطرون) (القلم الآية 1
~~- 2) صعفص: الصاد صاع بصاع وقسط بقسط وقص بقص يعني الجزاء بالجزاء وكما
~~تدين تدان والله لا يريد ظلما للعباد
# قرشت: يعني قرشهم فجمعهم يقضي بينهم يوم القيامة وهم لا يظلمون
# ذكر نبذ من حكم عيسى عليه السلام أخرج ابن المبارك في الزهد أخبرنا ابن
~~عيينة عن خلف بن حوشب قال: قال عيسى عليه السلام للحواريين: كما ترك لكم
~~الملوك الحكمة فكذلك اتركوا لهم الدنيا
# وأخرج ابن عساكر عن يونس بن عبيد قال: كان عيسى بن مريم عليه السلام
~~يقول: لا يصيب أحد حقيقة الإيمان حتى لا يبالي من أكل الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد عن ثابت البناني قال: قيل
~~لعيسى عليه السلام لو اتخذت حمارا تركبه لحاجتك فقال: أنا أكرم على الله من
~~أن يجعل لي شيئا يشغلني به
# وأخرج ابن عساكر عن مالك بن دينار قال: قال عيسى: معاشر الحواريين إن
~~خشية الله وحب الفردوس يورثان الصبر على المشقة ويباعدان من زهرة الدنيا
# PageV02P201
# وأخرج ابن عساكر عن عتبة بن يزيد قال: قال عيسى بن مريم: يا ابن آدم
~~الضعيف اتق الله حيثما كنت وكل كسرتك من حلال واتخذ المسجد بيتا وكن في
~~الدنيا ضعيفا وعود نفسك البكاء وقلبك التفكر وجسدك الصبر ولا تهتم برزقك
~~غدا فإنها خطيئة تكتب عليك
# وأخرج ابن أبي الدنيا ms0993 والاصبهاني في الترغيب عن محمد بن مطرف
# أن عيسى قال: فذكره
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن وهيب المكي قال: بلغني أن عيسى عليه السلام قال:
~~أصل كل خطيئة حب الدنيا
# ورب شهوة أورثت أهلها حزنا طويلا
# وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن سعيد قال: كان عيسى يقول: اعبروا الدنيا ولا
~~تعمروها وحب الدنيا رأس كل خطيئة والنظر يزرع في القلب الشهوة
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الايمان عن سفيان بن سعيد قال: كان عيسى عليه
~~السلام يقول: حب الدنيا أصل كل خطيئة والمال فيه داء كبير
# قالوا: وما داؤه قال: لا يسلم من الفخر والخيلاء
# قالوا: فإن سلم قال: يشغله اصلاحه عن ذكر الله
# وأخرج ابن المبارك عن عمران الكوفي قال: قال عيسى بن مريم للحواريين: لا
~~تأخذوا ممن تعلمون الأجر الأمثل الذي أعطيتموني ويا ملح الأرض لا تفسدوا
~~فإن كل شيء إذا فسد فإنما يداوى بالملح وإن الملح إذا فسد فليس له دواء
~~واعلموا أن فيكم خصلتين من الجهل
# الضحك من غير عجب والصبيحة من غير سهر
# وأخرج الحكيم الترمذي عن يزيد بن ميسرة قال: قال عيسى عليه السلام:
~~بالقلوب الصالحة يعمر الله الأرض وبها يخرب الأرض إذا كانت على غير ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن مالك بن دينار قال: كان
~~عيسى بن مريم عليه السلام إذا مر بدار وقد مات أهلها وقف عليها فقال: ويح
~~لأربابك الذين يتوارثونك كيف لم يعتبروا فعلك باخوانهم الماضين وأخرج
~~البيهقي عن مالك بن دينار قال: قالوا لعيسى عليه السلام يا روح الله ألا
~~نبني لك بيتا قال: بلى
# ابنوه على ساحل البحر قالوا: إذن يجيء الماء فيذهب به قال: أين تريدون
~~تبنون لي على القنطرة
# PageV02P202
# وأخرج أحمد في الزهد عن بكر بن عبد الله قال: فقد الحواريون عيسى عليه
~~السلام فخرجوا يطلبونه فوجدوه يمشي على الماء فقال بعضهم: يا نبي الله
~~أنمشي إليك قال: نعم
# فوضع رجله ثم ذهب يضع الأخرى فانغمس فقال: هات يدك يا قصير ms0994 الإيمان
# لو أن لابن آدم مثقال حبة أو ذرة من اليقين إذن لمشى على الماء
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن نمير قال: سمعت أن عيسى عليه السلام قال: كانت
~~ولم أكن وتكون ولا أكون فيها
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال: لما بعث عيسى عليه السلام اكب الدنيا
~~على وجهها فلما رفع رفعها الناس بعده
# وأخرج عبد الله ابنه في زوائده عن الحسن قال: قال عيسى عليه السلام: إني
~~اكببت الدنيا لوجهها وقعدت على ظهرها فليس لي ولد يموت ولا بيت يخرب
# قالوا له: أفلا نتخذ لك بيتا قال: ابنوا لي على سبيل الطريق بيتا قالوا:
~~لا يثبت قالوا: أفلا نتخذ لك زوجة قال: ما أصنع بزوجة تموت وأخرج أحمد عن
~~خيثمة قال: مرت امرأة على عيسى عليه السلام فقالت: طوبى لثدي أرضعك وحجر
~~حملك
# فقال عيسى عليه السلام: طوبى لمن قرأ كتاب الله ثم عمل بما فيه
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال: أوحى الله إلى عيسى عليه الصلاة والسلام:
~~إني وهبت لك حب المساكين ورحمتهم تحبهم ويحبونك ويرضون بك إماما وقائدا
~~وترضى بهم صحابة وتبعا وهما خلقان
# اعلم أن من لقيني بهما لقيني بأزكى الأعمال وأحبها إلي
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن ميمون بن سياه قال: قال عيسى بن مريم: يا
~~معشر الحواريين اتخذوا المساجد مساكن واجعلوا بيوتكم كمنازل الأضياف
# فما لكم في العالم من منزل إن أنتم الا عابري سبيل
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه أن عيسى عليه السلام قال: بحق أن أقول لكم أن
~~أكناف السماء لخالية من الأغنياء ولدخول جمل في سم الخياط أيسر من دخول غني
~~الجنة
# وأخرج عبد الله في زوائده عن جعفر بن حرفاس أن عيسى بن مريم قال: رأس
~~الخطيئة حب الدنيا والخمر مفتاح كل شر والنساء حبالة الشيطان
# PageV02P203
# وأخرج أحمد عن سفيان قال: قال عيسى بن عليه السلام: إن للحكمة أهلا
# فإن وضعتها في غير أهلها أضعتها وإن منعتها من أهلها ضيعتها
# كن كالطبيب يضع ms0995 الدواء حيث ينبغي
# وأخرج أحمد عن محمد بن واسع أن عيسى بن مريم قال يا بني إسرائيل إني
~~أعيذكم بالله أن تكونوا عارا على أهل الكتاب
# يا بني إسرائيل قولكم شفاء يذهب الداء وأعمالكم داء لا تقبل الدواء
# وأخرج أحمد عن وهب قال: قال عيسى لاحبار بني إسرائيل: لا تكونوا للناس
~~كالذئب السارق وكالثعلب الخدوع وكالحدأ الخاطف
# وأخرج أحمد عن مكحول قال: قال عيسى بن مريم: يا معشر الحواريين أيكم
~~يستطيع أن يبني على موج البحر دارا قالوا: يا روح الله ومن يقدر على ذلك
~~قال: إياكم والدنيا فلا تتخذوها قرارا
# وأخرج أحمد عن زياد أبي عمرو قال: بلغني أن عيسى عليه السلام قال: إنه
~~ليس بنافعك أن تعلم ما لم تعلم ولما تعمل بما قد علمت إن كثرة العلم لا
~~تزيد إلا كبرا إذا لم تعمل به
# وأخرج أحمد عن إبراهيم بن الوليد العبدي قال: بلغني أن عيسى عليه الصلاة
~~والسلام قال: الزهد يدور في ثلاثة أيام: أمس خلا وعظت به واليوم زادك فيه
~~وغدا لا تدري ما لك فيه
# قال: والأمر يدور على ثلاثة
# أمر بأن لك رشده فاتبعه وأمر بان لك غيه فاجتنبه وأمر أشكل عليك فكله إلى
~~الله عز وجل
# وأخرج أحمد عن قتادة قال: قال عيسى عليه الصلام والسلام: سلوني فإن قلبي
~~لين وإني صغير في نفسي
# وأخرج أحمد عن بشير الدمشقي قال: مر عيسى عليه الصلاة والسلام بقوم فقال:
~~اللهم اغفر لنا ثلاثا فقالوا: يا روح الله انا نريد أن نسمع منك اليوم
~~موعظة ونسمع منك شيئا لم نسمعه فيما مضى فأوحى الله إلى عيسى أن قل لهم إني
~~من أغفر له مغفرة واحدة أصلح له بها دنياه وآخرته
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن خثيمة قال: كان عيسى عليه السلام إذا دعا
~~القراء قام عليهم ثم قال: هكذا اصنعوا بالقراء
# وأخرج أحمد عن يزيد بن ميسرة قال: قال عيسى عليه السلام: إن أحببتم أن
# PageV02P204
# تكونوا أصفياء الله ونور بني آدم من خلقه فاعفوا ms0996 عمن ظلمكم وعودوا من لا
~~يعودكم واحسنوا إلى من لا يحسن إليكم وأقرضوا من لا يجزيكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عبيد بن عمير
# أن عيسى عليه الصلاة والسلام كان يلبس الشعر ويأكل من ورق الشجر ويبيت
~~حيث أمسى ولا يرفع غداء ولا عشاء لغد ويقول: يأتي كل يوم برزقه
# وأخرج أحمد عن وهب قال: قال عيسى ابن مريم: يا دار تخربين ويفنى سكانك
~~ويا نفس اعملي ترزقي ويا جسد انصب تسترح
# وأخرج أحمد عن وهب ابن منبه قال: قال عيسى بن مريم للحواريين: بحق أقول
~~لكم - وكان عيسى عليه الصلاة والسلام كثيرا ما يقول بحق - أقول لكم: إن
~~أشدكم حبا للدنيا أشدكم جزعا على المصيبة
# وأخرج أحمد عن عطاء الأزرق قال: بلغنا أن عيسى عليه الصلاة والسلام قال:
~~يا معشر الحواريين كلوا خبز الشعير ونبات الأرض والماء القراح وإياكم وخبز
~~البر فإنكم لا تقومون بشكره واعلموا أن حلاوة الدنيا مرارة الآخرة واشد
~~مرارة الدنيا حلاوة الآخرة
# وأخرج ابنه في زوائده عن عبد الله بن شوذب قال: قال عيسى بن مريم: جودة
~~الثياب من خيلاء القلب
# وأخرج أحمد عن سفيان قال: قال عيسى عليه الصلاة والسلام: إني ليس أحدثكم
~~لتعجبوا إنما أحدثكم لتعلموا
# وأخرج ابنه عن أبي حسان قال: قال عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام: كن
~~كالطبيب العالم يضع دواءه حيث ينفع
# وأخرج ابنه عن عمران بن سليمان قال: بلغني أن عيسى بن مريم قال: يا بني
~~إسرائيل تهاونوا بالدنيا تهن عليكم وأهينوا الدنيا تكرم الآخرة عليكم ولا
~~تكرموا الدنيا فتهون الآخرة عليكم فإن الدنيا ليست بأهل الكرامة وكل يوم
~~تدعو للفتنة والخسارة
# وأخرج ابن المبارك وأحمد عن أبي غالب قال في وصية عيسى عليه الصلاة
~~والسلام: يا معشر الحواريين تحببوا إلى الله ببغض أهل المعاصي وتقربوا إليه
~~بالمقت لهم والتمسوا رضاه بسخطهم
# قالوا: يا نبي الله فمن نجالس قال: جالسوا من
# PageV02P205
# يزيد في عملكم منطقه ومن يذكركم الله رؤيته ويزهدكم في الدنيا عمله
# وأخرج أحمد عن مالك ms0997 بن دينار قال: أوحى الله إلى عيسى عظ نفسك فإن اتعظت
~~فعظ الناس وإلا فاستحي مني
# وأخرج أحمد عن وهب قال: قال عيسى للحواريين: بقدر ما تنصبون ههنا
~~تستريحون ههنا وبقدر ما تستريحون ههنا تنصبون ههنا
# وأخرج ابن المبارك وأحمد عن سالم بن أبي الجعد قال: قال عيسى عليه الصلاة
~~والسلام: طوبى لمن خزن لسانه ووسعه بيته وبكى من ذكر خطيئته
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد عن هلال بن يساف قال: كان عيسى
~~يقول: إذا تصدق أحدكم بيمينه فليخفها عن شماله وإذا صام فليدهن وليمسح
~~شفتيه من دهنه حتى ينظر إليه الناظر فلا يرى أنه صائم وإذا صلى فليدن عليه
~~ستر بابه فإن الله يقسم الثناء كما يقسم الرزق
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا عن خالد الربعي قال: ثبت أن عيسى عليه الصلاة
~~والسلام قال لأصحابه: أرأيتم لو أن أحدكم أتى على أخيه المسلم وهو نائم وقد
~~كشفت الريح بعض ثوبه فقالوا: إذا كنا نرده عليه قال: لا
# بل تكشفون ما بقي مثل ضربه للقوم يسمعون الرجل بالسيئة فيذكرون أكثر من
~~ذلك
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد قال: قال عيسى بن مريم: فكرت في الخلق فإذا من
~~لم يخلق كان أغبط عندي ممن خلق
# وقال: لا تنظروا إلى ذنوب الناس كأنكم أرباب ولكن انظروا في ذنوبكم كأنكم
~~عبيد
# والناس رجلان: مبتلى ومعافى فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي الهذيل قال: لقي عيسى يحيى فقال: أوصني
~~قال: لا تغضب قال: لا أستطيع قال: لا تفتن مالا قال: أما هذا لعله
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا عن مالك بن دينار قال: مر عيسى عليه السلام
~~والحواريون رضي الله تعالى عنهم على جيفة كلب فقالوا: ما أنتن هذا فقال: ما
~~أشد بياض أسنانه
# يعظهم وينهاهم عن الغيبة
# وأخرج أحمد عن الأوزاعي قال: كان عيسى يحب العبد يتعلم المهنة يستغني بها
~~عن الناس ويكره العبد يتعلم العلم يتخذه مهنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ms0998 وابن أبي الدنيا عن سالم بن أبي الجعد
# PageV02P206
# قال: قال عيسى عليه السلام: اعملوا لله ولا تعملوا لبطونكم انظروا إلى
~~هذا الطير يغدوا ويروح ولا يحرث ولا يحصد الله تعالى يرزقها
# فإن قلتم نحن أعظم بطونا من الطير فانظروا إلى هذه الأباقر من الوحش
~~والحمر تغدو وتروح لا تحرث ولا تحصد الله تعالى يرزقها اتقوا فضول الدنيا
~~فإن فضول الدنيا عند الله رجز
# وأخرج أحمد عن وهب قال: إن إبليس قال لعيسى: زعمت أنك تحيي الموتى فإن
~~كنت كذلك فادع الله أن يرد هذا الجبل خبزا فقال له عيسى: أوكل الناس يعيشون
~~بالخبز قال: فإن كنت كما تقول فثب من هذا المكان فإن الملائكة ستلقاك قال:
~~إن ربي أمرني أن لا أجرب نفسي فلا أدري هل يسلمني أم لا
# وأخرج أحمد عن سالم بن أبي الجعد أن عيسى بن مريم كان يقول: للسائل حق
~~وإن أتاك على فرس مطوق بالفضة
# وأخرج عن بعضهم قال أوحى الله إلى عيسى: إن لم تطب نفسك أن تصفك الناس
~~بالزاهد في لم أكتبك عندي راهبا فما يضرك إذا بغضك الناس وأنا عنك راض وما
~~ينفعك حب الناس وأنا عليك ساخط
# وأخرج أحمد عن الحضرمي وابن أبي الدنيا وابن عساكر عن فضيل بن عياض قالا:
~~قيل لعيسى بن مريم بأي شيء تمشي على الماء قال: بالإيمان واليقين قالوا:
~~فانا آمنا كما آمنت وأيقنا كما أيقنت
# قال: فامشوا اذن
# فمشوا معه فجاء الموج فغرقوا فقال لهم عيسى: ما لكم قالوا: خفنا الموج
~~قال: الا خفتم رب الموج فاخرجهم ثم ضرب بيده إلى الأرض فقبض بها ثم بسطها
~~فإذا في احدى يديه ذهب وفي الأخرى مدر فقال: أيهما أحلى في قلوبكم قالوا:
~~الذهب قال: فانهما عندي سواء
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد وابن عساكر عن الشعبي قال: كان
~~عيسى بن مريم إذا ذكر عنده الساعة صاح ويقول: لا ينبغي لابن مريم أن تذكر
~~عنده الساعة فيسكت
# وأخرج أحمد وابن عساكر عن مجاهد قال: كان عيسى ms0999 عليه السلام يلبس الشعر
~~ويأكل الشجر ولا يخبىء اليوم لغد ويبيت حيث آواه الليل
# ولم يكن له ولد فيموت ولا بيت فيخرب
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن: أن عيسى رأس الزاهدين يوم القيامة وأن
# PageV02P207
# الفرارين بدينهم يحشرون يوم القيامة مع عيسى بن مريم وأن عيسى مر به
~~إبليس يوما وهو متوسد حجرا وقد وجد لذة النوم فقال له إبليس: يا عيسى أليس
~~تزعم أنك لا تريد شيئا من عرض الدنيا فهذا الحجر من عرض الدنيا فقام عيسى
~~فأخذ الحجر فرمى به وقال: هذا لك مع الدنيا
# وأخرج ابن عساكر عن كعب أن عيسى كان يأكل الشعير ويمشي على رجليه ولا
~~يركب الدواب ولا يسكن البيوت ولا يستصبح بالسراج ولا يلبس القطن ولا يمس
~~النساء ولم يمس الطيب ولم يمزج شرابه بشيء قط ولم يبرده ولم يدهن رأسه قط
~~ولم يقرب رأسه ولا لحيته غسول قط ولم يجعل بين الأرض وبين جلده شيئا قط إلا
~~لباسه ولم يهتم لغداء قط ولا لعشاء قط ولا يشتهي شيئا من شهوات الدنيا
# وكان يجالس الضعفاء والزمنى والمساكين وكان إذا قرب إليه الطعام على شيء
~~وضعه على الأرض ولم يأكل مع الطعام اداما قط وكان يجتزي من الدنيا بالقوت
~~القليل ويقول: هذا لمن يموت ويحاسب عليه كثير
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال: بلغني أنه قيل لعيسى بن مريم: تزوج
# قال: وما أصنع بالتزويج قالوا: تلد لك الأولاد
# قال: الأولاد إن عاشوا أفتنوا وإن ماتوا أحزنوا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن شعيب بن إسحق قال: قيل لعيسى:
~~لو اتخذت بيتا قال: يكفينا خلقان من كان قبلنا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ميسرة قال: قيل لعيسى: ألا تبني لك
~~بيتا قال: لا أترك بعدي شيئا من الدنيا أذكر به
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سليمان قال: بينا عيسى يمشي في يوم صائف وقد مسه
~~الحر والعطش فجلس في ظل خيمة فخرج إليه صاحب الخيمة فقال: يا عبد لله قم من
~~ظلنا
# فقام ms1000 عيسى عليه السلام فجلس في الشمس وقال: ليس أنت الذي أقمتني إنما
~~أقامني الذي لم يرد أن أصيب من الدنيا شيئا
# وأخرج أحمد عن سفيان بن عيينة قال: كان عيسى ويحيى عليهما السلام يأتيان
~~القرية فيسأل عيسى عليه السلام عن شرار أهلها ويسأل يحيى عليه السلام عن
~~خيار أهلها فقال له: لم تنزل على شرار الناس قال: إنما أنا طبيب أداوي
~~المرضى
# وأخرج أحمد عن هشام الدستوائي قال: بلغني أن في حكمة عيسى بن مريم
# PageV02P208
# عليه السلام: تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ولا تعملون
~~للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا بالعمل ويحكم
# علماء السوء
# الأجر تأخذون والعمل تضيعون توشكون أن تخرجوا من الدنيا إلى ظلمة القبر
~~وضيقه والله عز وجل ينهاكم عن المعاصي كما أمركم بالصوم والصلاة
# كيف يكون من أهل العلم من دنياه آثر عنده من آخرته وهو في الدنيا أفضل
~~رغبة كيف يكون من أهل العلم من مسيره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه وما
~~يضره أشهى إليه مما ينفعه وكيف يكون من أهل العلم من سخط واحتقر منزلته وهو
~~يعلم أن ذلك من علم الله وقدرته كيف يكون من أهل العلم من اتهم الله تعالى
~~في قضاءه فليس يرضى بشيء أصابه كيف يكون من أهل العلم من طلب الكلام ليتحدث
~~ولم يطلبه ليعمل به وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز عن أشياخه أن عيسى
~~عليه السلام مر بعقبة أفيق ومعه رجل من حواريه فاعترضهم رجل فمنعهم الطريق
~~وقال: لا أترككما تجوزان حتى ألطم كل واحد منكما لطمة فحاولاه فأبى إلا ذاك
~~فقال عيسى عليه السلام أما خدي فالطمه
# فلطمه فخلى سبيله وقال للحواري: لا أدعك تجوز حتى ألطمك فتمنع عليه فلما
~~رأى عيسى ذاك أعطاه خده الآخر فلطمه فخلى سبيلهما فقال عيسى عليه السلام:
~~اللهم إن كان هذا لك رضى فبلغني رضاك وإن كان هذا سخطا فإنك أولى بالعفو
# وأخرج عبد الله ابنه عن علي بن أبي طالب قال: بينما عيسى عليه السلام
~~جالس ms1001 مع أصحابه مرت به امرأة: فنظر إليها بعضهم فقال له بعض أصحابه: زنيت
~~فقال له عيسى: أرأيت لو كنت صائما فمررت بشواء فشممته أكنت مفطرا قال: لا
# وأخرج أحمد عن عطاء قال: قال عيسى: ما أدخل قرية يشاء أهلها أن يخرجوني
~~منها إلا أخرجوني
# يعني ليس لي فيها شيء قال: وكان عيسى عليه السلام يتخذ نعلين من لحى
~~الشجر ويجعل شراكهما من ليف
# وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز قال: قال المسيح: ليس كما أريد ولكن
~~كما تريد وليس كما أشاء ولكن كما تشاء
# وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز قال: بلغني أنه ما من كلمة كانت تقال
~~لعيسى عليه السلام أحب إليه من أن يقال: هذا المسكين
# PageV02P209
# وأخرج ابنه عن ابن حليس قال: قال عيسى: إن الشيطان مع الدنيا ومكره مع
~~المال وتزيينه عند الهوى واستكماله عند الشهوات
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن جعفر بن برقان قال: كان عيسى يقول: اللهم
~~إني أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره ولا أملك نفع ما ارجو وأصبح الأمر بيد
~~غيري وأصبحت مرتهنا بعملي فلا فقير أفقر مني فلا تشمت بي عدوي ولا تسيء بي
~~صديقي ولا تجعل مصيبتي في ديني ولا تسلط علي من لا يرحمني
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال: في كتب الحواريين إذا سلك بك سبيل البلاء
~~فاعلم أنه سلك بك سبيل الأنبياء والصالحين وإذا سلك بك سبيل أهل الرخاء
~~فاعلم أنه سلك بك غير سبيلهم وخولف بك عن طريقهم
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال: قال عيسى: إنما أبعثكم كالكباش تلتقطون
~~خراف بني إسرائيل فلا تكونوا كالذئاب الضواري التي تخطتف الناس وعليكم
~~بالخرفان ما لكم تأتون عليكم ثياب الشعر وقلوبكم قلوب الخنازير البسوا ثياب
~~الملوك ولينوا قلوبكم بالخشية
# وقال عيسى: يا ابن آدم اعمل باعمال البر حتى يبلغ عملك عنان السماء فإن
~~لم يكن حبا في الله ما اغنى ذلك عنك شيئا
# وقال عيسى للحواريين: إن إبليس يريد أن يبخلكم فلا تقعوا في ms1002 بخله
# وأخرج أحمد عن الحسن بن علي الصنعاني قال: بلغنا أن عيسى عليه السلام
~~قال: يا معشر الحواريين ادع الله أن يخفف عني هذه السكرة - يعني الموت - ثم
~~قال عيسى: لقد خفت الموت خوفا أوقفني مخافتي من الموت على الموت
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه إن عيسى عليه السلام كان واقفا على قبر ومعه
~~الحواريون وصاحب القبر يدلى فيه فذكروا من ظلمة القبر ووحشته وضيقه فقال
~~عيسى: قد كنتم فيما هو أضيق منه في أرحام أمهاتكم فإذا أحب الله أن يوسع
~~وسع
# وأخرج أحمد عن وهب قال: قال المسيح عليه السلام: أكثروا ذكر الله وحمده
~~وتقديسه وأطيعوه فإنما يكفي أحدكم من الدعاء إذا كان الله تبارك وتعالى
~~راضيا عليه أن يقول: اللهم اغفر لي خطيئتي واصلح لي معيشتي وعافني من
~~المكاره يا إلهي
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد أن عيسى عليه السلام قال للحواريين: بحق
# PageV02P210
# أقول لكم: ما الدنيا تريدون ولا الآخرة قالوا: يا رسول الله فسر لنا هذا
~~فقد كنا نرى أنا نريد إحداهما قال: لو أردتم الدنيا لأطعتم رب الدنيا الذي
~~مفاتيح خزائنها بيده فأعطاكم ولوأردتم الآخرة أطعتم رب الآخرة الذي يملكها
~~فأعطاكم ولكن لا هذه تريدون ولا تلك
# وأخرج أحمد عن أبي عبيدة
# أن الحواريين قالوا لعيسى: ماذا نأكل قال: تأكلون خبز الشعير وبقل البرية
# قالوا: فماذا نشرب قال: تشربون ماء القراح
# قالوا: فماذا نتوسد قال: توسدوا الأرض قالوا: ما نراك تأمرنا من العيش
~~إلا بكل شديد قال: بهذا تنجون ولا تحلون ملكوت السموات حتى يفعله أحدكم وهو
~~منه على شهوة قالوا: وكيف يكون ذلك قال: ألم تروا أن الرجل إذا جاع فما أحب
~~إليه الكسرة وان كانت شعيرا وإن عطش فما أحب إليه الماء وإن كان قراحا وإذا
~~أطال القيام فما أحب إليه أن يتوسد الأرض
# وأخرج أحمد عن عطاء أنه بلغه أن عيسى عليه السلام قال: ترج ببلاغة وتيقظ
~~في ساعات الغفلة واحكم بلطف الفطنة لا تكن حلسا مطروحا وأنت حي تتنفس
# وأخرج ابن ms1003 أبي شيبة وأحمد عن أبي هريرة قال: كان عيسى عليه السلام يقول:
~~يا معشر الحواريين اتخذوا بيوتكم منازل واتخذوا المساجد مساكن وكلوا من بقل
~~البرية واخرجوا من الدنيا بسلام
# وأخرج أحمد عن إبراهيم التيمي أن عيسى عليه السلام قال: اجعلوا كنوزكم في
~~السماء فإن قلب المرء عند كنزه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن سعيد الجعفي قال: قال عيسى بن مريم
~~عليه السلام: بيتي المسجد وطيبي الماء وادامي الجوع وشعاري الخوف ودابتي
~~رجلاي ومصطلاي في الشتاء مشارق الشمس وسراجي بالليل القمر وجلسائي الزمنى
~~والمساكين وامسي وليس لي شيء وأصبح وليس لي شيء وأنا بخير فمن أغنى مني
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الفضيل بن عياض قال: قال عيسى: بطحت لكم الدنيا
~~وجلستم على ظهرها فلا ينازعكم فيها إلا الملوك والنساء
# فاما الملوك فلا تنازعوهم الدنيا فإنهم لم يعرضوا لكم دنياهم وأما النساء
~~فاتقوهن بالصوم والصلاة
# PageV02P211
# وأخرج ابن عساكر عن سفيان الثوري قال: قال المسيح عليه السلام: إنما تطلب
~~الدنيا لتبر فتركها ابر
# وأخرج ابن عساكر عن شعيب بن صالح قال عيسى بن مريم: والله ما سكنت الدنيا
~~في قلب عبد إلا التاط قلبه منها بثلاث: شغل لا ينفك عناه وفقر لا يدرك غناه
~~وأمل لا يدرك منتهاه
# الدنيا طالبة ومطلوبة
# فطالب الآخرة تطلبه الدنيا حتى يستكمل فيها رزقه وطالب الدنيا تطلبه
~~الآخرة حتى يجيء الموت فيأخذ بعنقه
# وأخرج ابن عساكر عن يزيد بن ميسرة قال: قال عيسى بن مريم: كما توضعون
~~كذلك ترفعون وكما ترحمون كذلك ترحمون وكما تقضون من حوائج الناس كذلك يقضي
~~الله من حوائجكم
# وأخرج أحمد وابن عساكر عن الشعبي قال: قال عيسى بن مريم: ليس الإحسان أن
~~تحسن إلى من أحسن إليك تلك مكافأة إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك
# وأخرج ابن عساكر عن ابن المبارك قال: بلغني أن عيسى بن مريم مر بقوم
~~فشتموه فقال خيرا
# ومر بآخرين فشتموه وزادوا فزادهم خيرا
# فقال رجل من الحواريين: كلما زادوك شرا زدتهم خيرا ms1004 كأنك تغريهم بنفسك
~~فقال عيسى عليه السلام: كل إنسان يعطي ما عنده
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن أنس قال: مر بعيسى بن مريم خنزير فقال:
~~مر بسلام
# فقيل له: يا روح الله لهذا الخنزير تقول قال: أكره أن أعود لساني الشر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سفيان قال: قالوا لعيسى بن مريم دلنا على عمل
~~ندخل به الجنة قال: لا تنطقوا أبدا قالوا: لا نستطيع ذلك قال: فلا تنطقوا
~~إلا بخير
# وأخرج الخرائطي عن إبراهيم النخعي قال: قال عيسى بن مريم: خذوا الحق من
~~أهل الباطل ولا تأخذوا الباطل من أهل الحق كونوا منتقدي الكلام كي لا يجوز
~~عليكم الزيوف
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الزهد عن زكريا بن عدي قال: قال عيسى
~~ابن مريم: يا معشر الحواريين ارضوا بدنيء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي
~~أهل الدنيا بدنيء الدين مع سلامة الدنيا
# PageV02P212
# وأخرج ابن عساكر عن مالك بن دينار قال: قال عيسى بن مريم عليه السلام:
~~أكل الشعير مع الرماد والنوم على المزابل مع الكلاب
# لقليل في طلب الفردوس
# وأخرج ابن عساكر عن أنس بن مالك قال: كان عيسى بن مريم يقول: لا يطيق عبد
~~أن يكون له ربان
# أن أرضى أحدهما أسخط الآخر وإن أسخط أحدهما أرضى الآخر
# وكذلك لا يطيق عبد أن يكون له خادما للدنيا يعمل عمل الآخرة
# لا تهتموا بما تأكلون ولا ما تشربون فإن الله لم يخلق نفسا أعظم من رزقها
~~ولا جسدا أعظم من كسوته فاعتبروا
# وأخرج ابن عساكر عن المقبري
# أنه بلغه أن عيسى بن مريم كان يقول: يا ابن آدم إذا عملت الحسنة فاله
~~عنها فإنها عند من لا يضيعها وإذا عملت سيئة فاجعلها نصب عينك
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن أبي هلال أن عيسى بن مريم كان يقول: من كان
~~يظن أن حرصا يزيد في رزقه فليزد في طوله أو في عرضه أو في عدد بنائه أو
~~تغير لونه
# ألا فإن الله خلق الخلق فهيأ الخلق ms1005 لما خلق ثم قسم الرزق فمضى الرزق لما
~~قسم فليست الدنيا بمعطية أحدا شيئا ليس له ولا بمانعة أحدا شيئا هو لكم
~~فعليكم بعبادة ربكم فانكم خلقتم لها
# وأخرج ابن عساكر عن عمران بن سليمان قال: بلغني أن عيسى بن مريم عليه
~~السلام قال لأصحابه: إن كنتم إخواني وأصحابي فوطنوا أنفسكم على العداوة
~~والبغضاء من الناس
# وأخرج أحمد والبيهقي عن عبد العزيز بن ظبيان قال: قال المسيح: من تعلم
~~وعمل وعلم فذلك يدعى عظيما في ملكوت السماء
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~عيسى بن مريم قام في بني إسرائيل فقال: يا معشر الحواريين لا تحدثوا
~~بالحكمة غير أهلها فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم والأمور ثلاثة: أمر
~~تبين رشده فاتبعوه وأمر تبين لكم غيه فاجتنبوه وأمر اختلف عليكم فيه فردوا
~~علمه إلى الله تعالى
# وأخرج ابن عساكر عن عمرو بن قيس الملائي قال: قال عيسى بن مريم: إن منعت
~~الحكمة أهلها جهلت وإن منحتها غير أهلها جهلت
# كن كالطبيب المداوي إن رأى موضعا للدواء وإلا أمسك
# PageV02P213
# وأخرج عبد الله بن أحمد في الزهد وابن عساكر عن عكرمة قال: قال عيسى ابن
~~مريم للحواريين: يا معشر الحواريين لا تطرحوا اللؤلؤ إلى الخنزير فإن
~~الخنزير لا يصنع باللؤلؤة شيئا ولا تعطوا الحكمة من لا يريدها فإن الحكمة
~~خير من اللؤلؤ ومن لا يريدها شر من الخنزير
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال: قال عيسى: يا علماء السوء جلستم على
~~أبواب الجنة
# فلا أنتم تدخلونها ولا تدعون المساكين يدخلونها
# أن شر الناس عند الله عالم يطلب الدنيا بعلمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سالم بن أبي الجعد قال: قال عيسى بن مريم عليه
~~السلام: إن مثل حديث النفس بالخطيئة كمثل الدخان في البيت لا يحرقه فإنه
~~ينتن ريحه ويغير لونه
# قوله تعالى: {والتوراة والإنجيل} أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة
~~قال: كان عيسى يقرأ التوراة والإنجيل
# الآية 49
# PageV02P214
# أخرج ابن ms1006 جرير عن ابن إسحق أن عيسى جلس يوما مع غلمان من الكتاب فأخذ
~~طينا ثم قال: أجعل لكم من هذا الطين طائرا قالوا: أو تستطيع ذلك قال: نعم
# بإذن ربي
# ثم هيأه حتى إذا جعله في هيئة الطائر نفخ فيه ثم قال: كن طائرا باذن الله
~~فخرج يطير من بين كفيه وخرج الغلمان بذلك من أمره فذكروه لمعلمهم فأفشوه في
~~الناس
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج
# أن عيسى قال: أي الطير أشد خلقا قال: الخفاش إنما هو لحم ففعل
# PageV02P214
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: إنما خلق عيسى طيرا واحدا
# وهو الخفاش
# قوله تعالى: {وأبرئ الأكمه والأبرص} أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس {الأكمه} الذي يولد وهو أعمى
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس قال {الأكمه} الأعمى
~~الممسوح العين
# وأخرج أبو عبيد والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد عن مجاهد قال {الأكمه} الذي يبصر
~~بالنهار ولا يبصر بالليل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن عكرمة قال:
~~{الأكمه} الأعمش
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال: كان دعاء عيسى الذي يدعو به للمرضى
~~والزمنى والعميان والمجانين وغيرهم: اللهم أنت إله من في السماء وإله من في
~~الأرض لا إله فيهما غيرك وأنت جبار من في السماء وجبار من في الأرض لا جبار
~~فيهما غيرك أنت ملك من في السماء وملك من في الأرض لا ملك فيهما غيرك قدرتك
~~في السماء كقدرتك في الأرض وسلطانك في الأرض كسلطانك في السماء أسألك باسمك
~~الكريم ووجهك المنير وملكك القديم إنك على كل شيء قدير
# قال وهب: هذا للفزع والمجنون يقرأ عليه ويكتب له ويسقى ماؤه إن شاء الله
~~تعالى
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن وهب قال: لما صار عيسى ابن اثنتي عشرة سنة
~~اوحى الله إلى أمه وهي بأرض مصر - وكانت ms1007 هربت من قومها حين ولدته إلى أرض
~~مصر - أن اطلعي به إلى الشام ففعلت فلم تزل بالشام حتى كان ابن ثلاثين سنة
~~وكانت نبوته ثلاث سنين ثم رفعه الله إليه
# وزعم وهب أنه ربما اجتمع على عيسى من المرضى في الجماعة الواحدة خمسون
~~ألفا
# من أطاق منهم أن يبلغه بلغه ومن لم يطق ذلك منهم أتاه فمشى إليه وإنما
~~كان يداويهم بالدعاء إلى الله تعالى
# قوله تعالى: {وأحيي الموتى بإذن الله}
# PageV02P215
# أخرج البيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر من طريق إسماعيل بن عياش عن
~~محمد بن طلحة عن رجل
# أن عيسى بن مريم كان إذا أراد أن يحيي الموتى صلى ركعتين يقرأ في الركعة
~~الأولى (تبارك الذي بيده الملك) (الملك الآية 1) وفي الثانية (تنزيل
~~السجدة) (السجدة الآية 2) فإذا فرغ مدح الله وأثنى عليه ثم دعا بسبعة
~~أسماء: يا قديم يا حي يا دائم يا فرد يا وتر يا أحد يا صمد
# قال البيهقي: ليس هذا بالقوي
# وأخرجه ابن أبي حاتم من طريق محمد بن طلحة بن مصرف عن أبي بشر عن أبي
~~الهذيل بلفظه وزاد في آخره: وكانت إذا أصابته شدة دعا بسبعة أسماء أخرى: يا
~~حي يا قيوم يا الله يا رحمن يا ذا الجلال والإكرام يا نور السموات والأرض
~~وما بينهما ورب العرش العظيم يا رب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت عن معاوية بن قرة قال:
~~سألت بنو إسرائيل عيسى فقالوا: إن سام بن نوح دفن ههنا قريبا فادع الله أن
~~يبعثه لنا
# فهتف فخرج أشمط
# قالوا: إنه قد مات وهو شاب فما هذا البياض قال: ظننت أنها الصيحة ففزعت
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طرق عن ابن عباس قال: كانت اليهود
~~يجتمعون إلى عيسى ويستهزئون به ويقولون له: يا عيسى ما أكل فلان البارحة
~~وما ادخر في بيته لغد
# فيخبرهم فيسخرون منه حتى إذا طال به وبهم وكان عيسى عليه السلام ليس له
~~قرار ولا موضع يعرف إنما هو سائح ms1008 في الأرض فمر ذات يوم بامرأة قاعدة عند
~~قبر وهي تبكي فسألها
# فقالت: ماتت ابنة لي لم يكن لي ولد غيرها
# فصلى عيسى ركعتين ثم نادى: يا فلانة قومي بإذن الرحمن فاخرجي فتحرك القبر
~~ثم نادى الثانية فانصدع القبر ثم نادى الثالثة فخرجت وهي تنفض رأسها من
~~التراب فقالت أماه ما حملك على أن أذوق كرب الموت مرتين يا أماه اصبري
~~واحتسبي فلا حاجة لي في الدنيا يا روح الله سل ربي أن يردني إلى الآخرة وأن
~~يهون علي كرب الموت
# فدعا ربه فقبضها إليه فاستوت عليها الأرض
# فبلغ ذلك اليهود فازدادوا عليه غضبا وكان ملك منهم في ناحية في مدينة
~~يقال لها نصيبين جبارا عاتيا وأمر عيسى بالمسير إليه ليدعوه وأهل تلك
~~المدينة إلى
# PageV02P216
# المراجعة فمضى حتى شارف المدينة ومعه الحواريون فقال لأصحابه: ألا رجل
~~منكم ينطلق إلى المدينة فينادي فيها فيقول: أن عيسى عبد الله ورسوله
# فقام رجل من الحواريين يقال له يعقوب فقال: أنا يا روح الله
# قال: فاذهب فأنت أول من يتبرأ مني فقام آخر يقال له توصار وقال له: أنا
~~معه قال: وأنت معه ومشيا فقام شمعون فقال: يا روح الله أكون ثالثهم فائذن
~~لي أن أنال منك أن اضطررت إلى ذلك قال: نعم
# فانطلقوا حتى إذا كانوا قريبا من المدينة قال لهما شمعون: ادخلا المدينة
~~فبلغا ما أمرتما وأنا مقيم مكاني فإن ابتليتما أقبلت لكما
# فانطلقا حتى دخلا المدينة وقد تحدث الناس بأمر عيسى وهم يقولون فيه أقبح
~~القول وفي أمه
# فنادى أحدهما وهو الأول: ألا أن عيسى عبد الله ورسوله فوثبوا إليهما من
~~القائل أن عيسى عبد الله ورسوله فتبرأ الذي نادى فقال: ما قلت شيئا فقال
~~الآخر: قد قلت وأنا أقول: أن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم
~~وروح منه فآمنوا به يا معشر بني إسرائيل خيرا لكم فانطلقوا به إلى ملكهم
~~وكان جبارا طاغيا فقال له: ويلك ما تقول قال: أقول: أن عيسى عبد الله
~~ورسوله وكلمته ألقاها إلى ms1009 مريم وروح منه
# قال: كذبت
# فقذفوا عيسى وأمه بالبهتان ثم قال له: تبرأ ويلك من عيسى وقل فيه مقالتنا
# قال: لا أفعل
# قال: إن لم تفعل قطعت يديك ورجليك وسمرت عينيك
# فقال: افعل بنا ما أنت فاعل
# ففعل به ذلك فألقاه على مزبلة في وسط مدينتهم
# ثم أن الملك هم أن يقطع لسانه إذ دخل شمعون وقد اجتمع الناس فقال لهم: ما
~~بال هذا المسكين قالوا: يزعم أن عيسى عبد الله ورسوله فقال شمعون: إأيها
~~الملك أتأذن لي فادنو منه فاسأله قال: نعم
# قال له شمعون: أيها المبتلى ما تقول قال: أقول أن عيسى عبد الله ورسوله
# قال: فما آية تعرفه قال {وتبرئ الأكمه والأبرص} والسقيم
# قال: هذا يفعله الأطباء فهل غيره قال: نعم يخبركم بما تأكلون وما تدخرون
~~قال: هذا تفعله الكهنة فهل غير هذا قال: نعم {تخلق من الطين كهيئة الطير}
~~قال: هذا قد تفعله السحرة يكون أخذه منهم
# فجعل الملك يتعجب منه وسؤاله
# قال: هل غير هذا قال: نعم
# {يحيي الموتى}
# قال: أيها الملك إنه ذكر أمرا عظيما وما أظن خلقا يقدر على ذلك إلا بإذن
~~الله
# PageV02P217
# ولا يقضي الله ذلك على يد ساحر كذاب فإن لم يكن عيسى رسولا فلا يقدر على
~~ذلك وما فعل الله ذلك لأحد إلا لإبراهيم حين سأل ربه (أرني كيف تحيي
~~الموتى) (البقرة الآية 260) ومن مثل إبراهيم خليل الرحمن
# وأخرج ابن جرير عن ابن السدي وابن عساكر من طريق السدي عن أبي مالك وعن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال: لما بعث الله عيسى عليه السلام وأمره بالدعوة
~~لقيه بنو إسرائيل فأخرجوه فخرج هو وأمه يسيحون في الأرض فنزلوا في قرية على
~~رجل فأضافهم وأحسن إليهم وكان لتلك المدينة ملك جبار فجاء ذلك الرجل يوما
~~حزينا فدخل منزله ومريم عند امرأته فقالت لها: ما شأن زوجك أراه حزينا
~~قالت: إن لنا ملكا يجعل على كل رجل منا يوما يطعمه هو وجنوده ويسقيهم الخمر
~~فإن لم يفعل عاقبه
# وإنه قد بلغت نوبته ms1010 اليوم وليس عندنا سعة قالت: قولي له فلا يهتم فإني
~~آمر ابني فيدعو له فيكفي ذلك
# قالت مريم لعيسى في ذلك
# فقال عيسى: يا أماه إني إن فعلت كان في ذلك شر قالت: لا تبال فإنه قد
~~أحسن إلينا وأكرمنا
# قال عيسى: قولي له املأ قدورك وخوابيك ماء
# فملأهن فدعا الله تعالى فتحول ما في القدور لحما ومرقا وخبزا وما في
~~الخوابي خمرا لم ير الناس مثله قط
# فلما جاء الملك أكل منه فلما شرب الخمر قال: من أين لك هذا الخمر قال: هو
~~من أرض كذا وكذا
# قال الملك: فإن خمري أوتى به من تلك الأرض فليس هو مثل هذا قال: هو من
~~أرض أخرى
# فلما خلط على الملك اشتد عليه فقال: إني أخبرك
# عندي غلام لا يسأل الله شيئا إلا أعطاه وإنه دعا الله تعالى فجعل الماء
~~خمرا فقال له الملك: وكان له ابن يريد أن يستخلفه فمات قبل ذلك بأيام وكان
~~أحب الخلق إليه فقال: إن رجلا دعا الله تعالى فجعل الماء خمرا ليستجابن له
~~حتى يحيي ابني
# فدعا عيسى فكلمه وسأله ان يدعو الله أن يحيي ابنه فقال عيسى: لا تفعل
~~فإنه ان عاش كان شرا قال الملك: لست أبالي أراه فلا أبالي ما كان قال عيسى
~~عليه السلام: فإني إن أحييته تتركوني أنا وأمي نذهب حيث نشاء فقال الملك:
~~نعم
# فدعا الله فعاش الغلام
# فلما رآه أهل مملكته قد عاش تنادوا بالسلاح وقالوا: أكلنا هذا حتى إذا
~~دنا موته يريد أن يستخلف علينا ابنه فيأكلنا كما أكلنا أبوه
# فاقتتلوا
# PageV02P218
# وذهب عيسى وأمه وصحبهما يهودي وكان مع اليهودي رغيفان ومع عيسى رغيف
# فقال له عيسى: تشاركني فقال اليهودي: نعم
# فلما رأى أنه ليس مع عيسى عليه السلام إلا رغيف ندم فلما ناما جعل
~~اليهودي يريد أن يأكل الرغيف
# فيأكل لقمة فيقول له عيسى: ما تصنع فيقول له: لا شيء
# حتى فرغ من الرغيف
# فلما أصبحا قال له عيسى: هلم بطعامك فجاء برغيف فقال له عيسى: أين ms1011 الرغيف
~~الآخر قال: ما كان معي إلا واحد
# فسكت عنه وانطلقوا فمروا براعي غنم فنادى عيسى: يا صاحب الغنم أجزرنا شاة
~~من غنمك
# قال: نعم
# فأعطاه شاة فذبحها وشواها ثم قال لليهودي: كل ولا تكسر عظما
# فأكلا فلما شبعوا قذف عيسى العظام في الجلد ثم ضربها بعصاه وقال: قومي
~~بإذن الله
# فقامت الشاة تثغوا فقال: يا صاحب الغنم خذ شاتك فقال له الراعي: من أنت
~~قال: أنا عيسى ابن مريم قال: أنت الساحر وفر منه
# قال عيسى لليهودي: بالذي أحيا هذه الشاة بعد ما أكلناها كم كان معك من
~~الأرغفة أو - كم رغيف كان معك - فحلف ما كان معه إلا رغيف واحد
# فمر بصاحب بقر فقال: يا صاحب البقر أجزرنا من بقرك هذه عجلا
# فأعطاه فذبحه وشواه وصاحب البقر ينظر فقال له عيسى: كل ولا تكسر عظما
# فلما فرغوا قذف العظام في الجلد ثم ضربه بعصاه وقال: قم بإذن الله تعالى
~~فقام له خوار فقال: يا صاحب البقر خذ عجلك
# قال: من أنت قال: أنا عيسى قال: أنت عيسى الساحر ثم فر منه
# قال عيسى لليهودي: بالذي أحيا هذه الشاة بعد ما أكلناها والعجل بعدما
~~أكلناه كم رغيفا كان معك فحلف بذلك ما كان معه إلا رغيف واحد
# فانطلقا حتى نزلا قرية فنزل اليهودي في أعلاها وعيسى في أسفلها وأخذ
~~اليهودي عصا مثل عصا عيسى وقال: أنا اليوم أحيي الموتى
# وكان ملك تلك القرية مريضا شديد المرض
# فانطلق اليهودي ينادي: من يبغي طبيبا فأخبر بالملك وبوجعه فقال: ادخلوني
~~عليه فأنا أبرئه وإن رأيتموه قد مات فأنا أحييه فقيل له: إن وجع الملك قد
~~أعيا الأطباء قبلك قال: ادخلوني عليه فأدخل عليه فأخذ الرجل برجل الملك
~~فضربه بعصاه حتى مات فجعل يضربه وهو ميت ويقول: قم بإذن الله تعالى
# PageV02P219
# فأخذوه ليصلبوه فبلغ عيسى فأقبل إليه وقد رفع على الخشبة فقال: أرأيتم أن
~~أحييت لكم صاحبكم أتتركون لي صاحبي فقالوا: نعم
# فأحيا عيسى الملك فقام
# وأنزل اليهودي فقال: يا عيسى أنت أعظم ms1012 الناس علي منة والله لا أفارقك
~~أبدا
# قال عيسى أنشدك بالذي أحيا الشاة والعجل بعد ما أكلناهما وأحيا هذا بعد
~~ما مات وأنزلك من الجذع بعد رفعك عليه لتصلب
# كم رغيفا كان معك فحلف بهذا كله ما كان معه إلا رغيف واحد
# فانطلقا فمرا بثلاث لبنات فدعا الله عيسى فصيرهن من ذهب قال: يا يهودي
~~لبنة لي ولبنة لك ولبنة لمن أكل الرغيف
# قال: أنا أكلت الرغيف
# وأخرج ابن عساكر عن ليث قال: صحب رجل عيسى بن مريم فانطلقا فانتهيا إلى
~~شاطىء نهر فجلسا يتغديان ومعهما ثلاثة أرغفة فأكلا الرغيفين وبقي رغيف
# فقام عيسى إلى النهر يشرب ثم رجع فلم يجد الرغيف
# فقال للرجل: من أكل الرغيف قال: لا أدري فانطلق معه فرأى ظبية معها خشفان
~~فدعا أحدهما فأتاه فذبحه وشواه وأكلا ثم قال للخشف: قم بإذن الله فقام فقال
~~للرجل: أسألك بالذي أراك هذه الآية من أكل الرغيف قال: لا أدري ثم انتهيا
~~إلى البحر فأخذ عيسى بيد الرجل فمشى على الماء ثم قال: أنشدك بالذي أراك
~~هذه الآية من أخذ الرغيف قال: لا أدري
# ثم انتهيا إلى مفازة وأخذ عيسى ترابا وطينا فقال: كن ذهبا بإذن الله
# فصار ذهبا فقسمه ثلاثة أثلاث فقال: ثلث لك وثلث لي وثلث لمن أخذ الرغيف
# قال: أنا أخذته
# قال: فكله لك وفارقه عيسى فانتهى إليه رجلان فأرادا أن يأخذاه ويقتلاه
~~قال: هو بيننا أثلاثا فابعثوا أحدكم إلى القرية يشتري لنا طعاما
# فبعثوا أحدهم فقال الذي بعث: لأي شيء أقاسم هؤلاء المال ولكن أضع في
~~الطعام سما فاقتلهما
# وقال ذانك: لأي شيء نعطي هذا ثلث المال ولكن إذا رجع قتلناه
# فلما رجع إليهم قتلوه وأكلا الطعام فماتا
# فبقي ذلك المال في المفازة وأولئك الثلاثة قتلى عنده
# وأخرج أحمد في الزهد عن خالد الحذاء قال: كان عيسى بن مريم إذا سرح رسله
~~يحيون الموتى يقول لهم: قولوا كذا قولوا كذا فإذا وجدتم قشعريرة ودمعة
~~فادعوا عند ذلك
# PageV02P220
# وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت قال: ms1013 انطلق عيسى عليه الصلاة والسلام يزور
~~أخا له فاستقبله إنسان فقال: إن أخاك قد مات
# فرجع فسمع بنات أخيه برجوعه عنهن فاتينه فقلن يا رسول الله رجوعك عنا أشد
~~علينا من موت أبينا قال: فانطلقن فأرينني قبره فانطلقن حتى أرينه قبره قال:
~~فصوت به فخرج وهو أشيب فقال: ألست فلانا
# قال: بلى
# قال: فما الذي أرى بك قال: سمعت صوتك فحسبته الصيحة
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون} قال: بما أكلتم الراحة من
~~طعام وما خبأتم منه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كان
~~عيسى يقول للغلام في الكتاب: إن أهلك قد خبأوا لك كذا وكذا
# فذلك قوله {وما تدخرون}
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كان عيسى بن مريم وهو
~~غلام يلعب مع الصبيان فكان يقول لأحدهم: تريد أن أخبرك بما خبأت لك أمك
~~فيقول: نعم
# فيقول: خبأت لك كذا وكذا
# فيذهب الغلام منهم إلى أمه فيقول لها: اطعميني ما خبأت لي قالت: وأي شيء
~~خبأت لك فيقول: كذا وكذا
# فتقول: من أخبرك فيقول: عيسى بن مريم فقالوا: والله لئن تركتم هؤلاء
~~الصبيان مع عيسى ليفسدنهم
# فجمعوهم في بيت واغلقوا عليهم فخرج عيسى يتلمسهم فلم يجدهم حتى سمع
~~ضوضاءهم في بيت فسأل عنهم فقالوا: يا هؤلاء كأن هؤلاء الصبيان قالوا: لا
# إنما هؤلاء قردة وخنازير قال: اللهم اجعلهم قردة وخنازير
# فكانوا كذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمار بن ياسر
~~قال {وأنبئكم بما تأكلون} من المائدة {وما تدخرون} منها وكان أخذ عليهم في
~~المائدة حين نزلت أن يأكلوا ولا يدخروا وخافوا فجعلوا قردة وخنازير
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود {وما تدخرون} مثقلة بالإدغام
# PageV02P221
# آية 50 - 51
# PageV02P222
# أخرج ابن جرير عن وهب
# أن عيسى كان على شريعة موسى عليهما السلام وكان يسبت ms1014 ويستقبل بيت المقدس
~~وقال لبني إسرائيل: أني لم أدعكم إلى خلاف حرف مما في التوراة الا {ولأحل
~~لكم بعض الذي حرم عليكم} وأضع عنكم من الآصار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {ولأحل لكم بعض الذي حرم
~~عليكم} قال: كان الذي جاء به عيسى ألين مما جاء به موسى وكان قد حرم عليهم
~~فيما جاء به موسى لحوم الإبل والثروب فأحلهما لهم على لسان عيسى وحرمت
~~عليهم الشحوم فأحلت لهم فيما جاء به عيسى وفي أشياء من السمك وفي أشياء من
~~الطير ما لا صيصية له (الصيصية في اللغة شوكة الديك وأراد بها هنا مخلب
~~الطير) وفي أشياء أخر حرمها عليهم وشدد عليهم فيها
# فجاءهم عيسى بالتخفيف منه في الإنجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وجئتكم بآية من ربكم} قال: ما بين لهم عيسى من الأشياء كلها وما أعطاه ربه
# الآية 52
# PageV02P222
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {فلما أحس
~~عيسى منهم الكفر} قال: كفروا وأرادوا قتله
# فذلك حين استنصر قومه
# فذلك حين يقول (فآمنت طائفة من بني إسرائيل وكفرت طائفة) (الصف الآية 14)
# PageV02P222
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {من أنصاري إلى الله} قال: من
~~يتبعني إلى الله
# وأخرج ابن جرير عن السدي {من أنصاري إلى الله} يقول: مع الله
# وأما قوله تعالى: {قال الحواريون} الآية
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس قال: إنما سموا الحواريين لبياض ثيابهم
# كانوا صيادين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي أرطاة قال {الحواريون} الغسالون
~~الذين يحورون الثياب: يغسلونها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال {الحواريون} الغسالون وهو بالنبطية
~~هواري وبالعربية المحور
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال {الحواريون} قصارون مر بهم عيسى فآمنوا
~~به واتبعوه
# وأخرج ابن جرير وابن ms1015 المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال {الحواريون} هم
~~الذين تصلح لهم الخلافة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك قال {الحواريون} أصفياء الأنبياء
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة قال: الحواري الوزير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة قال: الحواري الناصر
# وأخرج البخاري والترمذي وابن المنذر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إن لكل نبي حواريا وإن حواري الزبير
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أسيد بن يزيد قال {واشهد بأننا مسلمون}
~~في مصحف عثمان ثلاثة أحرف
# آية 53 - 54
# PageV02P223
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والطبراني
# PageV02P223
# وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {فاكتبنا مع الشاهدين} قال: مع محمد صلى
~~الله عليه وسلم وأمته
# إنهم شهدوا له أنه قد بلغ وشهدوا للرسل أنهم قد بلغوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~{فاكتبنا مع الشاهدين} قال: مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول إذا قضى صلاته: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك - فإن للسائلين
~~عليك حقا - أيما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم واستجبت
~~دعاءهم أن تشركنا في صالح ما يدعونك به وإن تعافينا وإياهم وأن تقبل منا
~~ومنهم وأن تجاوز عنا وعنهم بأنا {آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع
~~الشاهدين} وكان يقول: لا يتكلم بهذا أحد من خلقه إلا أشركه الله في دعوة
~~أهل برهم وبحرهم فعمتهم وهو مكانه
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: إن بني إسرائيل حصروا عيسى وتسعة عشر رجلا
~~من الحواريين في بيت فقال عيسى لأصحابه: من يأخذ صورتي فيقتل وله الجنة
~~فأخذها رجل منهم وصعد بعيسى إلى السماء
# فذلك قوله {ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين}
# الآيات 55 - 57
# PageV02P224
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms1016 حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {إني متوفيك} يقول: إني مميتك
# PageV02P224
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال {متوفيك} من
~~الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن الحسن في قوله {إني متوفيك}
~~يعني وفاة المنام رفعه الله في منامه قال الحسن: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لليهود: إن عيسى لم يمت وإنه راجع إليكم قبل يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {إني متوفيك ورافعك إلي} قال: هذا من المقدم
~~والمؤخر
# أي رافعك إلي ومتوفيك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مطر الوراق في الآية قال {متوفيك} من
~~الدنيا وليس بوفاة موت
# وأخرج ابن جرير بسند صحيح عن كعب قال: لما رأى عيسى قلة من اتبعه وكثرة
~~من كذبه شكا ذلك إلى الله
# فأوحى الله إليه {إني متوفيك ورافعك إلي} وإني سأبعثك على الأعور الدجال
~~فتقتله ثم تعيش بعد ذلك أربعا وعشرين سنة ثم أميتك ميتة الحي
# قال كعب: وذلك تصديق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: كيف
~~تهلك أمة أنا في أولها وعيسى في آخرها
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن الحسن قال: لم يكن نبي كانت العجائب في
~~زمانه أكثر من عيسى إلى أن رفعه الله وكان من سبب رفعه أن ملكا جبارا يقال
~~له داود بن نوذا وكان ملك بني إسرائيل هو الذي بعث في طلبه ليقتله وكان
~~الله أنزل عليه الإنجيل وهو ابن ثلاث عشرة سنة ورفع وهو ابن أربع وثلاثين
~~سنة من ميلاده
# فأوحى الله إليه {إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا} يعني
~~ومخلصك من اليهود فلا يصلون إلى قتلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن الحسن في الآية قال: رفعه
~~الله إليه فهو عنده في السماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب قال: توفى الله عيسى بن مريم ثلاث
~~ساعات من النهار حتى رفعه إليه
# وأخرج ابن ms1017 عساكر عن وهب قال: أماته الله ثلاثة أيام ثم بعثه ورفعه
# وأخرج الحاكم عن وهب أن الله توفى عيسى سبع ساعات ثم أحياه وإن مريم حملت
~~به ولها ثلاث عشرة سنة وأنه رفع ابن ثلاث وثلاثين وأن أمه بقيت بعد رفعه ست
~~سنين
# PageV02P225
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق جوهر عن الضحاك عن ابن عباس في
~~قوله {إني متوفيك ورافعك} يعني رافعك ثم متوفيك في آخر الزمان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جرير في الآية قال: رفعه إياه توفيته
# وأخرج الحاكم عن الحريث بن مخشبي أن عليا قتل صبحة إحدى وعشرين من رمضان
~~فسمعت الحسن بن علي وهو يقول: قتل ليلة أنزل القرآن وليلة أسري بعيسى وليلة
~~قبض موسى
# وأخرج ابن سعد وأحمد في الزهد والحاكم عن سعيد بن المسيب قال: رفع عيسى
~~ابن ثلاث وثلاثين سنة ومات لها معاذ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ومطهرك من الذين كفروا}
~~قال: طهره من اليهود والنصارى والمجوس ومن كفار قومه
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير {ومطهرك من الذين كفروا} قال:
~~إذ هموا منك بما هموا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وجاعل الذين اتبعوك فوق
~~الذين كفروا إلى يوم القيامة} قال: أهل الإسلام الذين اتبعوه على فطرته
~~وملته وسنته فلا يزالون ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال: ناصر من اتبعك على الإسلام على
~~الذين كفروا إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن النعمان بن بشير سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين لا يبالون من خالفهم
~~حتى يأتي أمر الله
# قال النعمان: فمن قال إني أقول على رسول الله ما لم يقل فإن تصديق ذلك في
~~كتاب الله تعالى
# قال الله تعالى {وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة}
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم ms1018 عن الحسن {وجاعل الذين اتبعوك} قال: هم المسلمون ونحن
~~منهم ونحن فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن أبي سفيان قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إنها لن تبرح عصابة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على
~~الناس حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك
# ثم قرأ بهذه الآية {يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا
~~وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة}
# PageV02P226
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: النصارى فوق اليهود إلى يوم
~~القيامة فليس بلد فيه أحد من النصارى إلا وهم فوق يهود في شرق ولا غرب هم
~~في البلد كلها مستذلون
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في الآية قال: عيسى مرفوع عند الله ثم ينزل
~~قبل يوم القيامة فمن صدق عيسى ومحمدا صلى الله عليه وسلم وكان على دينهما
~~لم يزالوا ظاهرين على من فارقهم إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس في قوله {وأما الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات} يقول: أدوا فرائضي {فيوفيهم أجورهم} يقول: فيعطيهم جزاء
~~أعمالهم الصالحة كاملا لا يبخسون منه شيئا ولا ينقصونه
# الآية 58
# PageV02P227
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال أتى رسول الله راهبا نجران فقال أحدهما:
~~من أبو عيسى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعجل حتى يأمره ربه
# فنزل عليه {ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم} إلى قوله {من
~~الممترين}
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {والذكر الحكيم} قال: القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ستكون فتن قلت: فما المخرج منها قال: كتاب الله وهو الذكر الحكيم والصراط
~~المستقيم
# آية 59 - 63
# PageV02P227
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس أن رهطا من أهل
~~نجران قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وكان فيهم السيد والعاقب فقالوا
~~له: ما شأنك تذكر صاحبنا ms1019 قال: من هو قالوا: عيسى تزعم أنه عبد الله قال:
~~أجل أنه عبد الله
# قالوا: فهل رأيت مثل عيسى أو أنبئت به
# ثم خرجوا من عنده فجاءه جبريل فقال: قل لهم إذا أتوك {إن مثل عيسى عند
~~الله كمثل آدم} إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن سيدي أهل نجران
~~وأسقفيهم السيد والعاقب لقيا نبي الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن عيسى
~~فقالا: كل أدمي له أب فما شأن عيسى لا أب له فأنزل الله فيه هذه الآية {إن
~~مثل عيسى عند الله} الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع
~~به أهل نجران أتاه منهم أربعة نفر من خيارهم منهم السيد والعاقب وماسرجس
~~ومار بحر فسألوه ما تقول في عيسى قال: هو عبد الله وروحه وكلمته قالوا هم:
~~لا ولكنه هو الله نزل من ملكه فدخل في جوف مريم ثم خرج منها فأرانا قدرته
~~وأمره فهل رأيت إنسانا قط خلق من غير أب فأنزل الله {إن مثل عيسى عند الله
~~كمثل آدم} الآية
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {إن مثل عيسى} الآية قال: نزلت في
~~العاقب والسيد من أهل نجران
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال بلغنا أن نصارى نجران قدم
~~وفدهم على النبي صلى الله عليه وسلم فيهم السيد والعاقب وهما يومئذ سيدا
~~أهل نجران فقالوا: يا محمد فيم تشتم صاحبنا قال: من صاحبكم قالوا: عيسى بن
~~مريم تزعم أنه عبد
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجل أنه عبد الله وكلمته ألقاها إلى
~~مريم وروح منه
# فغضبوا وقالوا: إن كنت صادقا فأرنا عبدا يحيي الموتى ويبرىء الأكمه ويخلق
~~من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه لكنه الله
# فسكت حتى أتاه جبريل فقال: يا محمد (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو
~~المسيح بن مريم
# ) (المائدة الآية 17) الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ms1020 جبريل إنهم سألوني أن أخبرهم بمثل
~~عيسى
# قال جبريل {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن
~~فيكون}
# PageV02P228
# فلما أصبحوا عادوا فقرأ عليهم الآيات
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن الأزرق بن قيس قال: جاء أسقف نجران
~~والعاقب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام فقالا: قد
~~كنا مسلمين قبلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبتما منع الإسلام
~~منكما ثلاث: قولكما اتخذ الله ولدا وسجودكما للصليب وأكلكما لحم الخنزير
~~قالا: فمن أبو عيسى فلم يدر ما يقول
# فأنزل الله {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم} إلى قوله {بالمفسدين} فلما
~~نزلت هذه الآيات دعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الملاعنه فقالا:
~~إنه ان كان نبيا فلا ينبغي لنا أن نلاعنه فأبيا فقالا: ما تعرض سوى هذا
~~فقال: الإسلام أو الجزية أو الحرب فأقروا بالجزية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {الحق من ربك فلا تكن من الممترين}
~~يعني فلا تكن في شك من عيسى إنه كمثل آدم عبد الله ورسوله وكلمته
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي قال: قدم وفد نجران على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا: حدثنا عن عيسى بن مريم قال: رسول الله وكلمته ألقاها إلى
~~مريم
# قالوا: ينبغي لعيسى أن يكون فوق هذا
# فأنزل الله {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم} الآية
# قالوا: ما ينبغي لعيسى أن يكون مثل آدم
# فأنزل الله {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} الآية
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ليت بيني وبين أهل نجران حجابا فلا أراهم ولا يروني
~~من شدة ما كانوا يمارون النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق سلمة بن عبد يشوع عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل نجران قبل أن ينزل ms1021 عليه (طس)
~~سليمان: بسم الله إله إبراهيم وإسحق ويعقوب من محمد رسول الله إلى أسقف
~~نجران وأهل نجران
# إن أسلمتم فإني أحمد إليكم الله إله إبراهيم وإسحق ويعقوب
# أما بعد فإني أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد وأدعوكم إلى ولاية
~~الله من ولاية العباد فإن أبيتم فالجزية وإن أبيتم آذنتكم بالحرب والسلام
# فلما قرأ الأسقف الكتاب فظع به
# PageV02P229
# وذعر ذعرا شديدا فبعث إلى رجل من أهل نجران يقال له شرحبيل بن وداعة فدفع
~~إليه كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقرأه فقال له الأسقف: ما رأيك
# فقال شرحبيل: قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرية إسماعيل من النبوة فما
~~يؤمن أن يكون هذا الرجل ليس لي في النبوة رأي لو كان رأي من أمر الدنيا
~~أشرت عليك فيه وجهدت لك
# فبعث الأسقف إلى واحد بعد واحد من أهل نجران فكلهم قال مثل قول شرحبيل
~~فاجتمع رأيهم على أن يبعثوا شرحبيل بن وداعة وعبد الله بن شرحبيل وجبار بن
~~فيض فيأتونهم بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق الوفد حتى أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم وسألوه فلم تزل به وبهم المسألة حتى
~~قالوا له: ما تقول في عيسى بن مريم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~عندي فيه شيء يومي هذا فأقيموا حتى أخبركم بما يقال لي في عيسى صبح الغد
# فأنزل الله هذه الآية {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب} إلى
~~قوله {فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فأبوا أن يقروا بذلك
# فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد بعدما أخبرهم الخبر أقبل
~~مشتملا على الحسن والحسين في خميلة له وفاطمة تمشي خلف ظهره للملاعنة وله
~~يومئذ عدة نسوة فقال شرحبيل لصاحبه: إني أرى أمرا مقبلا ان كان هذا الرجل
~~نبيا مرسلا فلاعناه لا يبقى على وجه الأرض منا شعر ولا ظفر إلا هلك فقالا
~~له: ما رأيك فقال: رأيي أن أحكمه فإني أرى رجلا لا يحكم ms1022 شططا أبدا
# فقالا له: أنت وذاك
# فتلقى شرحبيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني قد رأيت خيرا من
~~ملاعنتك قال: وما هو قال: حكمك اليوم إلى الليل وليلتك إلى الصباح فمهما
~~حكمت فينا فهو جائز
# فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يلاعنهم وصالحهم على الجزية
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو نعيم في الدلائل عن حذيفة أن
~~العاقب والسيد أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد أن يلاعنهما فقال
~~أحدهما لصاحبه: لا تلاعنه فوالله لئن كان نبيا فلاعننا لا نفلح نحن ولا
~~عقبنا من بعده فقالوا له: نعطيك ما سألت فابعث معنا رجلا أمينا فقال: قم يا
~~أبا عبيدة
# فلما وقف قال: هذا أمين هذه الأمة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال قدم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب والسيد فدعاهما إلى الإسلام فقالا:
~~أسلمنا يا محمد
# PageV02P230
# قال: كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإسلام
# قالا: فهات
# قال: حب الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير
# قال جابر: فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه إلى الغد فغدا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ثم أرسل إليهما فأبيا
~~أن يجيباه وأقرا له فقال: والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر الوادي عليهما
~~نارا
# قال جابر: فيهم نزلت {تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} الآية
# قال جابر: أنفسنا وأنفسكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وأبناءنا
~~الحسن والحسين ونساءنا فاطمة
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر أن وفد نجران أتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: ما تقول في عيسى فقال: هو روح الله وكلمته وعبد الله ورسوله قالوا
~~له: هل لك أن نلاعنك أنه ليس كذلك قال: وذاك أحب إليكم قالوا: نعم
# قال: فإذا شئتم
# فجاء وجمع ولده الحسن والحسين فقال رئيسهم: لا تلاعنوا هذا الرجل فوالله
~~لئن لاعنتموه ليخسفن بأحد الفريقين فجاؤوا فقالوا: يا أبا القاسم إنما أراد
~~أن يلاعنك سفهاؤنا وإنا نحب أن تعفينا
# قال: قد ms1023 أعفيتكم ثم قال: إن العذاب قد أظل نجران
# وأخرج أبو النعيم في الدلائل من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن
~~وفد نجران من النصارى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أربعة
~~عشر رجلا من أشرافهم
# منهم السيد وهو الكبير والعاقب وهو الذي يكون بعده وصاحب رأيهم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لهما: أسلما قالا: أسلمنا
# قال: ما أسلمتما
# قالا: بلى
# قد أسلمنا قبلك
# قال: كذبتما يمنعكم من الإسلام ثلاث فيكما: عبادتكما الصليب وأكلكما
~~الخنزير وزعمكما أن لله ولدا
# ونزل {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب} الآية
# فلما قرأها عليهم قالوا: ما نعرف ما تقول
# ونزل {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم} يقول: من جادلك في أمر عيسى
~~من بعد ما جاءك من العلم من القرآن {فقل تعالوا} إلى قوله {ثم نبتهل} يقول:
~~نجتهد في الدعاء أن الذي جاء به محمد هو الحق وإن الذي يقولون هو الباطل
~~فقال لهم: إن الله قد أمرني أن لم تقبلواهذا أن أباهلكم فقالوا: يا أبا
~~القاسم بل نرجع فننظر في أمرنا ثم نأتيك
# فخلا بعضهم ببعض وتصادقوا فيما بينهم قال السيد للعاقب: قد والله علمتم
~~أن الرجل نبي مرسل ولئن لاعنتموه إنه ليستأصلكم وما لاعن قوم
# PageV02P231
# قط نبيا فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم
# فإن أنتم لم تتبعوه وأبيتم إلا إلف دينكم فوادعوه وارجعوا إلى بلادكم
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومعه علي والحسن والحسين
~~وفاطمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أنا دعوت فأمنوا أنتم فأبوا
~~أن يلاعنوه وصالحوه على الجزية
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس أن ثمانية
~~من أساقف العرب من أهل نجران قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم
~~العاقب والسيد فأنزل الله {فقل تعالوا ندع أبناءنا} إلى قوله {ثم نبتهل}
~~يريد ندع الله باللعنة على الكاذب
# فقالوا: أخرنا ثلاثة أيام فذهبوا ms1024 إلى بني قريظة والنضير وبني قينقاع
~~فاستشاروهم
# فاشاروا عليهم أن يصالحوه ولا يلاعنوه وهو النبي الذي نجده في التوراة
# فصالحوا النبي صلى الله عليه وسلم على ألف حلة في صفر وألف في رجب ودراهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم في الدلائل عن قتادة {فمن حاجك
~~فيه} في عيسى {فقل تعالوا ندع أبناءنا} الآية فدعا النبي صلى الله عليه
~~وسلم لذلك وفد نجران وهم الذين حاجوه في عيسى فنكصوا وأبوا
# وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن كان العذاب لقد نزل على
~~أهل نجران ولو فعلوا لاستئصلوا عن وجه الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم عن
~~الشعبي قال كان أهل نجران أعظم قوم من النصارى قولا في عيسى بن مريم فكانوا
~~يجادلون النبي صلى الله عليه وسلم فيه
# فأنزل الله هذه الآيات في سورة آل عمران {إن مثل عيسى عند الله} إلى قوله
~~{فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فأمر بملاعنتهم فواعدوه لغد فغدا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعه الحسن والحسين وفاطمة فأبوا أن يلاعنوه وصالحوه على
~~الجزية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد أتاني البشير بهلكة أهل نجران
~~حتى الطير على الشجر لو تموا على الملاعنة
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال لو باهل أهل
~~نجران رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا
# وأخرج مسلم والترمذي وابن المنذر والحاكم والبيهقي في سننه عن سعد بن أبي
# PageV02P232
# وقاص قال: لما نزلت هذه الآية {فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} دعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال: اللهم هؤلاء
~~أهلي
# وأخرج ابن جرير عن علباء بن أحمر اليشكري قال لما نزلت هذه الآية {فقل
~~تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} الآية
# أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة وابنيهما ms1025 الحسن
~~والحسين ودعا اليهود ليلاعنهم فقال شاب من اليهود: ويحكم أليس عهدكم بالأمس
~~إخوانكم الذين مسخوا قردة وخنازير لا تلاعنوا
# فانتهوا
# وأخرج ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه في هذه الآية {تعالوا ندع
~~أبناءنا} الآية
# قال: فجاء بأبي بكر وولده وبعمر وولده وبعثمان وولده وبعلي وولده
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن ابن عباس {ثم نبتهل}
~~نجتهد
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: هذا الإخلاص يشير بأصبعه التي تلي الإبهام وهذا الدعاء فرفع
~~يديه حذو منكبيه وهذا الابتهال فرفع يديه مدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {أن هذا لهو القصص الحق} يقول:
~~إن هذا الذي قلنا في عيسى هو الحق
# وأخرج عبد بن حميد عن قيس بن سعد قال: كان بين ابن عباس وبين آخر شيء
~~فقرأ هذه الآية {تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا
~~وأنفسكم ثم نبتهل} فرفع يديه واستقبل الركن {فنجعل لعنة الله على الكاذبين}
# الآية 64
# PageV02P233
# أخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى
~~منهما (قولوا آمنا بالله وما أنزل
# PageV02P233
# إلينا
# ) (البقرة الآية 136) الآية
# وفي الثانية {تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم}
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال: حدثني أبو سفيان أن هرقل دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقرأه فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى
# أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام
# أسلم تسلم
# أسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسين {يا أهل
~~الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به
~~شيئا} إلى قوله {اشهدوا بأنا مسلمون}
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن ms1026 كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الكفار {تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {تعالوا إلى كلمة}
~~الآية
# قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا يهود أهل المدينة إلى ذلك
~~فأبوا عليه فجاهدهم حتى أتوا بالجزية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال ذكر لنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دعا يهود أهل المدينة إلى الكلمة السواء وهم الذين حاجوا في
~~إبراهيم وزعموا أنه مات يهوديا وأكذبهم الله ونفاهم منه فقال (يا أهل
~~الكتاب لم تحاجون في إبراهيم
# ) (آل عمران الآية 65) الآية
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا
~~اليهود إلى الكلمة السواء
# وأخرج عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله {قل يا أهل الكتاب تعالوا}
~~الآية قال: فدعاهم إلى النصف وقطع عنهم الحجة
# يعني وفد نجران
# وأخرج عن السدي قال: ثم دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# يعني الوفد من نصارى نجران فقال {يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء}
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة {تعالوا إلى كلمة سواء} قال: عدل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع
# مثله
# PageV02P234
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~{سواء بيننا وبينكم} قال: عدل
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: تلاقينا تعاصينا سواء ولكن حم عن حال بحال وأخرج
~~ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: كلمة السواء لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {تعالوا إلى كلمة سواء} قال: لا
~~إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ولا يتخذ بعضنا بعضا
~~أربابا من دون الله} قال: لا يطيع بعضنا بعضا في معصية الله ويقال: إن تلك
~~الربوبية أن يطيع الناس سادتهم وقادتهم في غير ms1027 عبادة وإن لم يصلوا لهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {ولا يتخذ بعضنا بعضا
~~أربابا} قال: سجود بعضهم لبعض
# الآيتان 65 - 66
# PageV02P235
# أخرج ابن إسحق وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال اجتمعت
~~نصارى نجران وأحبار يهود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنازعوا عنده
~~فقالت الأحبار: ما كان إبراهيم إلا يهوديا وقالت النصارى: ما كان إبراهيم
~~إلا نصرانيا
# فأنزل الله فيهم {يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة
~~والإنجيل إلا من بعده} إلى قوله {والله ولي المؤمنين} فقال أبو رافع
~~القرظي: أتريد منا يا محمد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى بن مريم فقال
~~رجل من أهل نجران: أذلك تريد يا محمد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~معاذ الله أن أعبد غير الله أو آمر بعبادة غيره
# ما بذلك بعثني ولا أمرني
# فأنزل الله في ذلك من قولهما (ما كان لبشر أن يؤتيه الله
# PageV02P235
# الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله) (آل
~~عمران الآية 79) إلى قوله (بعد إذ أنتم مسلمون) ثم ذكر ما أخذ عليهم وعلى
~~آباءهم من الميثاق بتصديقه إذا هو جاءهم وإقرارهم به على أنفسهم فقال (وإذ
~~أخذ الله ميثاق النبيين) (آل عمران الآية 81) إلى قوله (من الشاهدين)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال ذكر لنا أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم دعا يهود أهل المدينة وهم الذين حاجوا في إبراهيم
~~وزعموا أنه مات يهوديا
# فأكذبهم الله ونفاهم منه وقال {يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم}
~~وتزعمون أنه كان يهوديا أو نصرانيا {وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من
~~بعده} فكانت اليهودية بعد التوراة وكانت النصرانية بعد الإنجيل {أفلا
~~تعقلون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم} قال: اليهود والنصارى برأه الله منهم
~~حين ادعى كل أمة منهم وألحق ms1028 به المؤمنين من كان من أهل الحنيفية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم} قالت
~~النصارى: كان نصرانيا
# وقالت اليهود: كان يهوديا
# فأخبرهم الله أن التوراة والإنجيل إنما أنزلتا من بعده وبعده كانت
~~اليهودية والنصرانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية {ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به
~~علم} يقول: فيما شهدتم ورأيتم وعاينتم {فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم}
~~يقول: فيما لم تشهدوا ولم تروا ولم تعاينوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: أما الذي لهم به علم فما حرم
~~عليهم وما أمروا به وأما الذي ليس لهم به علم فشأن إبراهيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: يعذر من حاج بعلم ولا يعذر من
~~حاج بالجهل
# الآية 67
# PageV02P236
# أخرج ابن جرير عن الشعبي قال: قالت اليهود: إبراهيم على ديننا
# وقالت النصارى: هو على ديننا
# فأنزل الله {ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا} الآية
# فأكذبهم الله وأدحض حجتهم
# وأخرج عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: قال كعب وأصحابه ونفر من
~~النصارى: إن إبراهيم منا وموسى منا والأنبياء منا
# فقال الله {ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما}
# وأخرج ابن جرير عن سالم بن عبد الله لا أراه إلا يحدثه عن أبيه
# أن زيد بن عمرو بن نفيل خرج إلى الشام يسأل عن الدين ويتبعه فلقي عالما
~~من اليهود فسأله عن دينه وقال: إني لعلي أن أدين دينكم فأخبرني عن دينكم
~~فقال له اليهودي: إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله قال
~~زيد: ما أفر إلا من غضب الله ولا أحمل من غضب الله شيئا أبدا فهل تدلني على
~~دين ليس فيه هذا قال: ما أعلمه الا أن تكون حنيفا
# قال: وما الحنيف قال: دين إبراهيم لم يكن يهوديا ولا نصرانيا وكان ms1029 لا
~~يعبد إلا الله
# فخرج من عنده فلقي عالما من النصارى فسأله عن دينه فقال: إني لعلي أن
~~أدين دينكم فأخبرني عن دينكم قال: إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك
~~من لعنة الله قال: لا أحتمل من لعنة الله شيئا ولا من غضب الله شيئا أبدا
~~فهل تدلني على دين ليس فيه هذا فقال له نحو ما قال اليهودي: لا أعلمه إلا
~~أن تكون حنيفا
# فخرج من عندهم وقد رضي بالذي أخبراه والذي اتفقا عليه من شأن إبراهيم
# فلم يزل رافعا يديه ألى الله وقال: اللهم إني أشهدك إني على دين إبراهيم
# PageV02P237
# الآية 68
# أخرج عبد بن حميد من طريق شهر بن حوشب حدثني ابن غنم أنه لما أن خرج
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي أدركهم عمرو بن العاص وعمارة
~~بن أبي معيط فأرادوا عنتهم والبغي عليهم فقدموا على النجاشي وأخبروه أن
~~هؤلاء الرهط
# PageV02P237
# الذين قدموا عليك من أهل مكة إنما يريدون أن يخبلوا عليك ملكك ويفسدوا
~~عليك أرضك ويشتموا ربك
# فأرسل إليهم النجاشي فلما أن أتوه قال: ألا تسمعون ما يقول صاحباكم هذان
~~لعمرو بن العاص وعمارة بن أبي معيط يزعمان أنما جئتم لتخبلوا علي ملكي
~~وتفسدوا علي أرضي
# فقال عثمان بن مظعون وحمزة: إن شئتم فخلوا بين أحدنا وبين النجاشي
~~فلنكلمه فانا أحدثكم سنا فإن كان صوابا فالله يأتي به وإن كان غير ذلك قلتم
~~رجل شاب لكم في ذلك عذر
# فجمع النجاشي قسيسيه ورهبانه وتراجمته ثم سألهم أرأيتكم صاحبكم هذا الذي
~~من عنده جئتم ما يقول لكم وما يأمركم به وما ينهاكم عنه
# هل له كتاب يقرأه قالوا: نعم
# هذا الرجل يقرأ ما أنزل الله عليه وما قد سمع منه وهو يأمر بالمعروف
~~ويأمر بحسن المجاورة ويأمر باليتيم ويأمر بأن يعبد الله وحده ولا يعبد معه
~~إله أخر
# فقرأ عليه سورة الروم وسورة العنكبوت وأصحاب الكهف ومريم
# فلما ان ذكر عيسى في القرآن أراد عمرو أن يغضبه عليهم فقال: والله إنهم
~~ليشتمون ms1030 عيسى ويسبونه قال النجاشي: ما يقول صاحبكم في عيسى قال: يقول أن
~~عيسى عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم
# فأخذ النجاشي نفثة من سواكه قدر ما يقذي العين فحلف ما زاد المسيح على ما
~~يقول صاحبكم ما يزن ذلك القذى في يده من نفثة سواكه فابشروا ولا تخافوا فلا
~~دهونة - يعني بلسان الحبشة اليوم على حزب إبراهيم - قال عمرو بن العاص: ما
~~حزب إبراهيم قال: هؤلاء الرهط وصاحبهم الذي جاؤوا من عنده ومن اتبعهم
# فأنزلت ذلك اليوم خصومتهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة
~~{إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي
~~المؤمنين}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي ثم قرأ {إن أولى
~~الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحكم بن ميناء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: يا معشر قريش إن أولى الناس بالنبي المتقون فكونوا أنتم بسبيل ذلك
~~فانظروا أن لا يلقاني الناس يحملون الأعمال وتلقوني بالدنيا تحملونها فأصد
~~عنكم بوجهي
# ثم قرأ عليهم
# PageV02P238
# هذه الآية {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا
~~والله ولي المؤمنين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه} قال: هم المؤمنون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {إن أولى الناس بإبراهيم للذين
~~اتبعوه} يقول الذين اتبعوه على ملته وسنته ومنهاجه وفطرته {وهذا النبي} وهو
~~نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم {والذين آمنوا معه} وهم المؤمنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: كل مؤمن ولي لإبراهيم ممن مضى
~~وممن بقي
# وأخرج أحمد وابن أبي داود في البعث وابن أبي ms1031 الدنيا في العزاء والحاكم
~~وصححه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم
~~إلى آبائهم يوم القيامة
# الآيات 69 - 74
# PageV02P239
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان قال: كل شيء في آل عمران من ذكر
~~اهل الكتاب فهو في النصارى
# PageV02P239
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {يا أهل
~~الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون} قال: تشهدون أن نعت نبي الله
~~محمد صلى الله عليه وسلم في كتابكم ثم تكفرون به وتنكرونه ولا تؤمنون به
~~وأنتم تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل
# النبي الأمي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يا أهل الكتاب لم تكفرون
~~بآيات الله} قال: محمد {وأنتم تشهدون} قال: تشهدون أنه الحق تجدونه مكتوبا
~~عندكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {لم تكفرون بآيات الله} قال: بالحجج {وأنتم
~~تشهدون} ان القرآن حق وأن محمدا رسول الله تجدونه مكتوبا في التوراة
~~والإنجيل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج {لم تكفرون بآيات الله وأنتم
~~تشهدون} على أن الدين عند الله الإسلام ليس لله دين غيره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {لم تلبسون الحق
~~بالباطل} يقول: لم تخلطون اليهودية والنصرانية بالإسلام وقد علمتم أن دين
~~الله الذي لا يقبل من أحد غيره الإسلام {وتكتمون الحق} يقول: تكتمون شأن
~~محمد صلى الله عليه وسلم وأنتم تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال:
~~قال عبد الله بن الضيف وعدي بن زيد والحرث بن عوف بعضهم لبعض: تعالوا نؤمن
~~بما أنزل الله على محمد وأصحابه غدوة ونكفر به عشية حتى نلبس عليهم دينهم
~~لعلهم يصنعون ms1032 كما نصنع فيرجعون عن دينهم
# فأنزل الله فيهم {يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل} إلى قوله {والله
~~واسع عليم}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك قال: قالت اليهود
~~بعضهم لبعض: آمنوا معهم بما يقولون أول النهار وارتدوا آخره لعلهم يرجعون
~~معكم
# فاطلع الله على سرهم فأنزل الله تعالى {وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا
~~بالذي أنزل} الآية
# PageV02P240
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وقالت طائفة من أهل
~~الكتاب} الآية
# قال: كان أحبار قرى عربية إثنى عشر حبرا فقالوا لبعضهم: أدخلوا في دين
~~محمد أول النهار وقولوا: نشهد أن محمدا حق صادق فإذا كان آخر النهار
~~فاكفروا وقولوا: إنا رجعنا إلى علمائنا وأحبارنا فسألناهم فحدثونا: أن
~~محمدا كاذب وإنكم لستم على شيء وقد رجعنا إلى ديننا فهو أعجب إلينا من
~~دينكم لعلهم يشكون فيقولون: هؤلاء كانوا معنا أول النهار فما بالهم فأخبر
~~الله رسوله بذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {وقالت
~~طائفة} الآية
# قال: أن طائفة من اليهود قالت: إذا لقيتم أصحاب محمد أول النهار فآمنوا
~~وإذا كان آخره فصلوا صلاتكم لعلهم يقولون هؤلاء أهل الكتاب وهم أعلم منا
~~لعلهم ينقلبون عن دينهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة من طريق
~~أبي ظبيان عن ابن عباس في قوله {وقالت طائفة} الآية
# قال: كانوا يكونون معهم أول النهار ويجالسونهم ويكلمونهم فإذا أمسوا
~~وحضرت الصلاة كفروا به وتركوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار} يهود تقوله صلت مع محمد
~~صلاة الفجر وكفروا آخر النهار مكرا منهم ليروا الناس أن قد بدت لهم منه
~~الضلالة بعد إذ كانوا اتبعوه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والربيع في قوله {وجه النهار} قالا: أول النهار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة {ولا تؤمنوا إلا لمن ms1033 تبع دينكم}
~~قال: هذا قول بعضهم لبعض
# وأخرج ابن جرير عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن السدي {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم} قال: لا تؤمنوا
~~إلا لمن تبع اليهودية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال: كانت
~~اليهود تقول أحبارها للذين من دينهم: ائتوا محمدا وأصحابه أول النهار
~~فقولوا نحن على دينكم فإذا كان بالعشي فأتوهم فقولوا لهم: إنا كفرنا بدينكم
~~ونحن على ديننا
# PageV02P241
# الأول إنا قد سألنا علماءنا فأخبرونا أنكم لستم على شيء
# وقالوا لعل المسلمين يرجعون إلى دينكم فيكفرون بمحمد {ولا تؤمنوا إلا لمن
~~تبع دينكم} فأنزل الله {قل إن الهدى هدى الله}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {أن يؤتى أحد مثل ما
~~أوتيتم} حسدا من يهود أن تكون النبوة في غيرهم وإرادة أن يتابعوا على دينهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك وسعيد بن جبير
~~{أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم} قالا: أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال الله لمحمد {قل إن الهدى هدى
~~الله}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: قال الله لمحمد {قل إن الهدى
~~هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم} يا أمة محمد {أو يحاجوكم عند ربكم}
~~يقول اليهود: فعل الله بنا كذا وكذا من الكرامة حتى أنزل علينا المن
~~والسلوى فإن الذي أعطاكم أفضل فقولوا {إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {قل إن الهدى هدى الله
~~أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم} يقول: لما أنزل الله كتابا مثل كتابكم وبعث
~~نبيا كنبيكم حسدتموه على ذلك {قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء}
# وأخرج ابن جرير عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما
~~أوتيتم} يقول: هذا ms1034 الأمر الذي أنتم عليه مثل ما أوتيتم {أو يحاجوكم عند
~~ربكم} قال: قال بعضهم لبعض: لا تخبروهم بما بين الله لكم في كتابه
~~{ليحاجوكم} قال: ليخاصموكم به عند ربكم فتكون لهم حجة عليكم {قل إن الفضل
~~بيد الله} قال: الإسلام {يختص برحمته من يشاء} قال: القرآن والإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {يختص
~~برحمته من يشاء} قال: النبوة يختص بها من يشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {يختص برحمته من يشاء} قال: رحمته الإسلام
# يختص بها من يشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {ذو الفضل العظيم} يعني الوافر
# PageV02P242
# الآيتان 75 - 76
# PageV02P243
# أخرح عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله {ومن أهل الكتاب من إن
~~تأمنه بقنطار يؤده إليك} قال: هذا من النصارى {ومنهم من أن تأمنه بدينار لا
~~يؤده إليك} قال: هذا من اليهود {إلا ما دمت عليه قائما} قال: إلا ما طلبته
~~واتبعته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده
~~إليك} قال: كانت تكون ديون لأصحاب محمد عليهم فقالوا: ليس علينا سبيل في
~~أموال أصحاب محمد إن أمسكناها
# وهم أهل الكتاب أمروا أن يؤدوا إلى كل مسلم عهده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن دينار قال: إنما سمي الدينار لأنه دين
~~ونار قال: معناه أن من أخذه بحقه فهو دينه ومن أخذه بغير حقه فله النار
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن الدرهم لم سمي
~~درهما وعن الدينار لم سمي دينارا قال: أما الدرهم فكان يسمى دارهم وإما
~~الدينار فضربته المجوس فسمي دينارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {إلا ما
~~دمت عليه قائما} قال: مواظبا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {إلا ما دمت عليه قائما} يقول:
~~يعترف بأمانته ما دمت عليه قائما على رأسه فإذا قمت ثم جئت تطلبه ms1035 كافرك
~~الذي يؤدي والذي يجحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ذلك بأنهم قالوا ليس
~~علينا في الأميين سبيل} قال: قالت اليهود: ليس علينا فيما أصبنا من أموال
~~العرب سبيل
# PageV02P243
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: يقال له ما بالك لا تؤدي أمانتك فيقول: ليس
~~علينا حرج في أموال العرب قد أحلها الله لنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~قال: لما نزلت {ومن أهل الكتاب} إلى قوله {ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في
~~الأميين سبيل} قال النبي صلى الله عليه وسلم: كذب أعداء الله ما من شيء كان
~~في الجاهلية إلا وهو تحت قدمي هاتين إلا الأمانة فإنها مؤداة إلى البر
~~والفاجر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن صعصة أنه سأل ابن عباس
~~فقال: إنا نصيب في الغزو من أموال أهل الذمة الدجاجة والشاة
# قال ابن عباس: فتقولون ماذا قال: نقول ليس علينا في ذلك من بأس
# قال: هذا كما قال أهل الكتاب {ليس علينا في الأميين سبيل} إنهم إذا أدوا
~~الجزية لم تحل لكم أموالهم إلا بطيب أنفسهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في الآية قال:
~~بايع اليهود رجال من المسلمين في الجاهلية فلما أسلموا تقاضوهم ثمن بيوعهم
~~فقالوا: ليس علينا أمانة ولا قضاء لكم عندنا لأنكم تركتم دينكم الذي كنتم
~~عليه وادعوا أنهم وجدوا ذلك في كتابهم فقال الله {ويقولون على الله الكذب
~~وهم يعلمون}
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس {بلى من أوفى بعهده واتقى} يقول:
~~اتقى الشرك {فإن الله يحب المتقين} يقول الذين يتقون الشرك
# الآية 77
# PageV02P244
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~حلف على يمين ms1036 هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرىء مسلم لقي الله وهو عليه
~~غضبان
# فقال الأشعث بن قيس:
# PageV02P244
# في - والله - كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول اله صلى الله عليه وسلم: ألك بينة
# قلت: لا
# فقال لليهودي: احلف
# فقلت: يا رسول الله إذن يحلف فيذهب مالي
# فأنزل الله {إن الذين يشترون بعهد الله وإيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن
~~أبي أوفى أن رجلا أقام سلعة له في السوق فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم
~~يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين
# فنزلت هذه الآية {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى
~~آخر الآية
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن عدي بن بحيرة قال كان بين امرىء القيس
~~ورجل من حضرموت خصومة فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال للحضرمي:
~~بينتك وإلا فيمينة قال: يا رسول الله إن حلف ذهب بأرضي فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق أخيه لقي الله وهو
~~عليه غضبان
# فقال امرؤ القيس: يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم أنها حق قال:
~~الجنة
# فقال: أشهدك إني قد تركتها
# فنزلت هذه الآية {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى
~~آخر الآية
# لفظ ابن جرير
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج أن الأشعث بن قيس اختصم هو ورجل إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أرض كانت في يده لذلك الرجل أخذها في الجاهلية
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقم بينتك قال الرجل: ليس يشهد لي أحد
~~على الأشعث قال: فلك يمينه فقال الأشعث: نحلف
# فأنزل الله {إن الذين يشترون بعهد الله} الآية
# فنكل الأشعث وقال: إني أشهد الله وأشهدكم أن خصمي صادق ms1037 فرد إليه أرضه
~~وزاده من أرض نفسه زيادة كثيرة
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي أن رجلا أقام سلعته من أول النهار فلما كان
~~آخره جاء رجل يساومه فحلف لقد منعها أول النهار من كذا ولولا المساء ما
~~باعها به
# فأنزل الله {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا}
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد
# نحوه
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: نزلت هذه الآية {إن الذين يشترون بعهد الله
~~وإيمانهم ثمنا قليلا}
# PageV02P245
# في أبي رافع وكنانة بن أبي الحقيق وكعب بن الأشرف وحيي بن أخطب
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق ابن عون عن إبراهيم ومحمد والحسن في قوله {إن
~~الذين يشترون بعهد الله وإيمانهم ثمنا قليلا} قالوا: هو الرجل يقتطع مال
~~الرجل بيمينه
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي عن وائل بن حجر قال جاء رجل من حضرموت
~~ورجل من كندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الحضرمي: يا رسول الله إن
~~هذا قد غلبني على أرض كانت لأبي
# قال الكندي: هي أرض كانت في يدي أزرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم للحضرمي: ألك بينة قال: لا
# قال: فلك يمينه فقال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي ما حلف عليه
~~وليس يتورع عن شيء فقال: ليس لك منه إلا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما أدبر: لئن حلف على مال ليأكله ظلما ليلقين الله وهو
~~عنه معرض
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن الأشعث بن قيس أن رجلا من كندة وآخر من
~~حضرموت اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض من اليمن فقال
~~الحضرمي: يا رسول الله إن أرضي اغتصبها أبو هذا وهي في يده فقال: هل لك
~~بينة قال: لا ولكن أحلفه والله ما يعلم أنها أرضي اغتصبها أبوه
# فتهيأ الكندي لليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقتطع أحد
~~مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم فقال الكندي: هي أرضه ms1038
# وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى والطبراني بسند حسن عن أبي موسى قال: اختصم
~~رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض أحدهما من حضرموت فجعل يمين
~~أحدهما فضج الآخر وقال: إذن يذهب بأرضي فقال: إن هو اقتطعها بيمينه ظلما
~~كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم قال: وورع
~~الآخر فردها
# وأخرج أحمد بن منيع في مسنده والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن
~~مسعود قال: كنا نعد من الذنب الذي ليس له كفارة اليمين الغموس قيل: وما
~~اليمين الغموس فقال: الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل
# وأخرج ابن حبان والطبراني والحاكم وصححه عن الحرث بن البرصاء: سمعت
# PageV02P246
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج بين الجمرتين وهو يقول: من اقتطع
~~مال أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم مرتين أو
~~ثلاثا
# وأخرج البزار عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~اليمين الفاجرة تذهب بالمال
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس
~~مما عصي الله به هو أعجل عقابا من البغي وما من شيء أطيع الله فيه أسرع
~~ثوابا من الصلة
# واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة والحاكم وصححه عن كعب بن مالك سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من اقتطع مال امرىء مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة
~~سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن جابر بن عتيك قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من اقتطع مال مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له
~~النار
# فقيل: يا رسول الله وإن شيئا يسيرا قال: وإن سواكا
# وأخرج مالك وابن سعد وأحمد ومسلم والنسائي وابن ماجة عن أبي أمامة إياس
~~ابن ثعلبة الحارثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من اقتطع حق امرىء
~~مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم الله عليه ms1039 الجنة
# قالوا: وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال: وإن كان قضيبا من أراك
~~ثلاثا
# وأخرج ابن ماجة بسند صحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطبة
~~إلا وجبت له النار
# وأخرج ابن ماجة وابن حبان عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من حلف على يمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من
~~النار ولو على سواك أخضر
# قال أبو عبيد والخطابي: كانت اليمين على عهده صلى الله عليه وسلم عند
~~المنبر
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~اليمين الكاذبة تنفق السلعة وتمحق الكسب
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي سويد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن اليمين الفاجرة تعقم الرحم وتقل العدد وتدع الديار بلاقع
# PageV02P247
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولهم عذاب
~~أليم: رجل حلف يمينا على مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف على يمين بعد العصر أنه
~~أعطي بسلعته أكثر مما أعطي وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فإن الله سبحانه
~~يقول: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير والحاكم وصححه عن
~~عمران بن حصين أنه كان يقول: من حلف على يمين فاجرة يقتطع بها مال أخيه
~~فليتبوأ مقعدة من النار
# فقال له قائل: شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: إنكم
~~لتجدون ذلك ثم قرأ {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم} الآية
# وأخرج البخاري عن ابن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت فخرجت
~~إحداهما وقد أنفذ بإشفاء في كفها فادعت على الأخرى فرفع إلى ابن عباس فقال
~~ابن عباس: قال رسول ms1040 الله صلى الله عليه وسلم: لو يعطي الناس بدعواهم لذهب
~~دماء قوم وأموالهم ذكروها بالله واقرووا عليها {إن الذين يشترون بعهد الله}
~~الآية
# فذكروها فاعترفت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن المسيب
~~قال: إن اليمين الفاجرة من الكبائر
# ثم تلا {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا}
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: كنا نرى ونحن مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن من الذنب الذي لا يغفر يمين فجر فيها صاحبها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال: من قرأ القرآن يتأكل الناس به
~~أتى الله يوم القيامة ووجهه بين كتفيه وذلك بأن الله يقول {إن الذين يشترون
~~بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا}
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن زاذان قال: من قرأ القرآن يأخذ به جاء
~~يوم القيامة ووجهه عظم عليه لحم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود الترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب
~~أليم: المسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب والمنان
# PageV02P248
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا
~~يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف على سلعة
~~بعد العصر كاذبا فصدقه فاشتراها بقوله ورجل بايع إماما فإن أعطاه وفى له
~~وإن لم يعطه لم يف له
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سلمان: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: أشمط
~~زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله له بضاعة فلا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري
~~إلا بيمينه
# وأخرج الطبراني ms1041 والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه منثن
~~تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما أعظمك ربنا فيرد عليه ما علم ذلك من حلف بي
~~كاذبا
# الآية 78
# PageV02P249
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {وإن
~~منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب} قال: هم اليهود كانوا يزيدون في كتاب
~~الله ما لم ينزل الله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {يلوون ألسنتهم بالكتاب} قال: يحرفونه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: إن التوراة والإنجيل
~~كما أنزلها الله لم يغير منها حرف ولكنهم يضلون بالتحريف والتأويل وكتب
~~كانوا يكتبونها من عند أنفسهم {ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله}
~~فأما كتب الله فهي محفوظة لا تحول
# PageV02P249
# الآيتان 79 - 80
# PageV02P250
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال: قال أبو رافع القرظي حين اجتمعت الأحبار من اليهود
~~والنصارى من أهل نجران عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاهم إلى
~~الإسلام: أتريد يا محمد أن نعبدك كما تعبد النصارى عيسى بن مريم فقال رجل
~~من أهل نجران نصراني يقال له الرئيس: أو ذاك تريده منا يا محمد فقال رسول
~~اللله صلى الله عليه وسلم: معاذ الله
# أن نعبد غير الله أو نأمر بعبادة غيره
# ما بذلك بعثني ولا بذلك أمرني
# فأنزل الله في ذلك من قولهما {ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب} إلى
~~قوله {بعد إذ أنتم مسلمون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال: كان ناس من يهود يتعبدون
~~الناس من دون ربهم بتحريفهم كتاب الله عن موضعه
# فقال الله {ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول
~~للناس كونوا عبادا لي من دون الله} ms1042 ثم يأمر الناس بغير ما أنزل الله في
~~كتابه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: بلغني أن رجلا قال: يا رسول الله نسلم
~~عليك كما يسلم بعضنا على بعض أفلا نسجد لك قال: لا
# ولكن أكرموا نبيكم واعرفوا الحق لأهله فانه لا ينبغي أن يسجد لأحد من دون
~~الله
# فأنزل الله {ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب} إلى قوله {بعد إذ أنتم
~~مسلمون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {ربانيين} قال:
~~فقهاء معلمين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في
~~قوله {ربانيين} قال: حلماء علماء حكماء
# PageV02P250
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن طريق الضحاك عن ابن عباس {ربانيين} قال:
~~علماء فقهاء
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {ربانيين} قال: حكماء فقهاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود {ربانيين} قال: حكماء علماء
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال الربانيون الفقهاء العلماء
# وهم فوق الأحبار
# وأخرج عن سعيد بن جبير {ربانيين} قال: حكماء أتقياء
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال الربانيون الذين يربون الناس ولاة هذا
~~الأمر
# يلونهم وقرأ (لولا ينهاهم الربانيون والأحبار) (المائدة الآية 63) قال
~~(الربانيون) الولاة (والأحبار) العلماء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {كونوا ربانيين بما
~~كنتم تعلمون الكتاب} قال: حق على كل من تعلم القرآن أن يكون فقيها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ {بما كنتم تعلمون}
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير أنه قرأ {بما كنتم تعلمون} مثقلة برفع
~~التاء وكسر اللام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
# أنه قرأ {بما كنتم تعلمون الكتاب} خفيفة بنصب التاء قال ابن عيينة: ما
~~علموه حتى علموه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي بكر قال: كان عاصم يقرؤها {بما كنتم
~~تعلمون الكتاب} مثقلة برفع التاء وكسر اللام
# قال: القرآن {وبما ms1043 كنتم تدرسون} قال: الفقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك قال: لا يعذر أحد حر ولا عبد
~~ولا رجل ولا امرأة
# لا يتعلم من القرآن جهده ما بلغ منه فإن الله يقول: {كونوا ربانيين بما
~~كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} يقول: كونوا فقهاء كونوا علماء
# PageV02P251
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي رزين في قوله {وبما كنتم تدرسون} قال: مذاكرة
~~الفقه كانوا يتذاكرون الفقه كما نتذاكره نحن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {ولا يأمركم أن تتخذوا} قال: ولا
~~يأمركم النبي
# الآيتان 81 - 82
# PageV02P252
# أخرج عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وإذ
~~أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة} قال: هي خطأ من الكتاب
# وهي قراءة ابن مسعود {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب}
# وأخرج ابن جرير عن الربيع أنه قرأ {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا
~~الكتاب} قال: وكذلك كان يقرؤها أبي كعب بن كعب
# قال الربيع: ألا ترى أنه يقول {ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به
~~ولتنصرنه} يقول: لتؤمنن بمحمد صلى الله عليه وسلم ولتنصرنه
# قال: هم أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن
~~عباس: إن أصحاب عبد الله يقرؤون / وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب
~~لما آتيتكم من كتاب وحكمة / ونحن نقرأ {ميثاق النبيين} فقال ابن عباس: إنما
~~أخذ الله ميثاق النبيين على قومهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس في الآية
~~قال: أخذ الله ميثاق النبيين أن يصدق بعضهم بعضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن طاوس في الآية
~~قال: أخذ الله ميثاق الأول من الأنبياء ليصدقن وليؤمنن بما جاء به الآخر
~~منهم
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لم يبعث الله نبيا
# PageV02P252
# آدم فمن بعده إلا أخذ عليه العهد في ms1044 محمد لئن بعث وهو حي ليؤمنن به
~~ولينصرنه
# ويأمره فيأخذ العهد على قومه
# ثم تلا {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: هذا ميثاق أخذه الله
~~على النبيين أن يصدق بعضهم بعضا وأن يبلغوا كتاب الله ورسالاته فبلغت
~~الأنبياء كتاب الله ورسالاته إلى قومهم وأخذ عليهم فيما بلغتهم رسلهم أن
~~يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم ويصدقوه وينصروه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: لم يبعث الله نبيا
~~قط من لدن نوح إلا أخذ الله ميثاقه
# ليؤمنن بمحمد ولينصرنه إن خرج وهو حي وإلا أخذ على قومه أن يؤمنوا به
~~وينصروه إن خرج وهم أحياء
# وأخرج ابن جريج عن الحسن في الآية قال: أخذ الله ميثاق النبيين ليبلغن
~~آخركم أولكم ولا تختلفوا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: ثم ذكر ما أخذ
~~عليهم - يعني على أهل الكتاب - وعلى أنبيائهم من الميثاق بتصديقه - يعني
~~بتصديق محمد صلى الله عليه وسلم - إذ جاءهم وإقرارهم به على أنفسهم
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن ثابت قال: جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من
~~التوراة ألا أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر:
~~رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا
# فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: والذي نفس محمد بيده لو أصبح
~~فيكم موسى ثم اتبعتموه لضللتم
# إنكم حظي من الأ وأنا حظكم من النبيين
# وأخرج أبو يعلى عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا
# إنكم أما أن تصدقوا بباطل وإما أن تكذبوا بحق وأنه - والله - لو كان موسى
~~حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني
# وأخرج عبد بن حميد ms1045 عن سعيد بن جبير أنه قرأ {لما آتيتكم} ثقل لما
# وأخرج عن عاصم أنه قرأ {لما} مخففة {آتيتكم} بالتاء على واحدة يعني
~~أعطيتكم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {إصري} قال: عهدي
# PageV02P253
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله {قال فاشهدوا} يقول: فاشهدوا
~~على أممكم بذلك {وأنا معكم من الشاهدين} عليكم وعليهم {فمن تولى} عنك يا
~~محمد بعد هذا العهد من جميع الأمم {فأولئك هم الفاسقون} هم العاصون في
~~الكفر
# الآيتان 83 - 84
# PageV02P254
# أخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم {وله
~~أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها} أما من في السموات فالملائكة وأما
~~من في الأرض فمن ولد على الإسلام وأما كرها فمن أتى به من سبايا الأمم في
~~السلاسل والأغلال يقادون إلى الجنة وهم كارهون
# وأخرج الديلمي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~{وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها} قال: الملائكة أطاعوه في
~~السماء والأنصار وعبد القيس أطاعوه في الأرض
# وأخرج ابن جرير من طريق مجاهد عن ابن عباس {وله أسلم من في السماوات
~~والأرض طوعا وكرها} قال: حين أخذ الميثاق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~الآية قال: عبادتهم لي أجمعين {طوعا وكرها} وهو قوله (ولله يسجد من في
~~السموات والأرض طوعا وكرها) (الرعد الآية 15)
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس {وله أسلم من
~~في السماوات} قال: هذه مفصولة {من في السماوات والأرض طوعا وكرها}
# PageV02P254
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {وله أسلم} قال:
~~المعرفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال: هو كقوله (ولئن
~~سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله) (لقمان الآية 25) فذلك إسلامهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال: كل ms1046 آدمي أقر
~~على نفسه بأن الله ربي وأنا عبده
# فمن أشرك في عبادته فهذا الذي أسلم كرها ومن أخلص لله العبودية فهو الذي
~~أسلم طوعا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال: أكره أقوام على الإسلام وجاء
~~أقوام طائعين
# وأخرج عن مطر الوراق في الآية قال: الملائكة طوعا والأنصار طوعا وبنو
~~سليم وعبد القيس طوعا والناس كلهم كرها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: أما
~~المؤمن فأسلم طائعا فنفعه ذلك وقبل منه وأما الكافر فأسلم حين رأى بأس الله
~~فلم ينفعه ذلك ولم يقبل منهم (فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا) (غافر
~~الآية 85)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: في السماء الملائكة طوعا وفي
~~الأرض الأنصار وعبد القيس طوعا
# وأخرج عن الشعبي {وله أسلم من في السماوات} قال: استقادتهم له
# وأخرج عن أبي سنان {وله أسلم من في السماوات والأرض} قال: المعرفة
# ليس أحد تسأله إلا عرفه
# وأخرج عن عكرمة في قوله {وكرها} قال: من أسلم من مشركي العرب والسبايا:
~~ومن دخل في الإسلام كرها
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرأوا في أذنه {أفغير دين الله
~~يبغون}
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة عن يونس بن عبيد قال: ليس رجل
# PageV02P255
# يكون على دابة صعبة فيقرأ في أذنها {أفغير دين الله يبغون وله أسلم}
~~الآية
# إلا ذلت له بإذن الله عز وجل
# الآية 85
# PageV02P256
# أخرج أحمد والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تجيء الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول: يا رب أنا الصلاة
~~فيقول: إنك على خير وتجيء الصدقة فتقول: يا رب أنا الصدقة فيقول: إنك على
~~خير ثم يجيء الصيام فيقول: أنا الصيام فيقول إنك على خير ثم تجيء الأعمال
~~كل ذلك يقول الله: إنك على خير ثم يجيء الإسلام فيقول: يا ms1047 رب أنت السلام
~~وأنا الإسلام فيقول الله: إنك على خير
# بك اليوم آخذ وبك أعطي
# قال الله في كتابه {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في
~~الآخرة من الخاسرين}
# الآيات 86 - 89
# PageV02P256
# أخرج النسائي وابن حبان وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق عكرمة عن
~~ابن عباس قال: كان رجل من الأنصار فأسلم ثم ارتد ولحق بالمشركين ثم ندم
~~فأرسل إلى قومه: أرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لي من توبة
~~فنزلت {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم} إلى قوله {فإن الله غفور
~~رحيم} فأرسل إليه قومه فأسلم
# PageV02P256
# وأخرج عبد الرزاق ومسدد في مسنده وابن جرير وابن المنذر والباوردي في
~~معروفة الصحابة قال: جاء الحارث بن سويد فأسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم كفر فرجع إلى قومه فأنزل الله فيه القرآن {كيف يهدي الله قوما كفروا}
~~إلى قوله {رحيم} فحملها إليه رجل من قومه فقرأها عليه فقال الحارث: إنك -
~~والله - ما علمت لصدوق وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصدق منك وأن
~~الله عز وجل لأصدق الثلاثة
# فرجع الحارث فأسلم فحسن إسلامه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن السدي في قوله {كيف يهدي الله قوما}
~~الآية قال: أنزلت في الحارث بن سويد الأنصاري كفر بعد إيمانه
# فأنزلت فيه هذه الآيات ثم نزلت {إلا الذين تابوا} الآية
# فتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد في قوله
~~{كيف يهدي الله قوما} الآية
# قال: نزلت في رجل من بني عمرو بن عوف كفر بعد إيمانه فجاء الشام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن مجاهد في الآية قال: هو
~~رجل من بني عمرو بن عوف كفر بعد إيمانه قال: قال ابن جريج: أخبرني عبد الله
~~بن كثير عن مجاهد قال: لحق بأرض الروم فتنصر ثم كتب إلى قومه: أرسلوا هل لي
~~من توبة فنزلت {إلا الذين تابوا} فآمن ثم رجع
# قال ms1048 ابن جريج: قال عكرمة: نزلت في أبي عامر الراهب والحارث بن سويد بن
~~الصامت ووحوح بن الأسلت في اثني عشر رجلا رجعوا عن الإسلام ولحقوا بقريش
# ثم كتبوا إلى أهلهم هل لنا من توبة فنزلت {إلا الذين تابوا من بعد ذلك}
~~الآيات
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن ابن عباس أن الحارث بن سويد قتل المجدر بن
~~زياد وقيس بن زيد أحد بني ضبيعة يوم أحد ثم لحق بقريش فكان بمكة ثم بعث إلى
~~أخيه الجلاس يطلب التوبة ليرجع إلى قومه
# فأنزل الله فيه {كيف يهدي الله قوما} إلى أخر القصة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح مولى أم هانىء أن الحرث بن سويد بايع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لحق بأهل مكة وشهد أحدا فقاتل المسلمين ثم
~~سقط في يده فرجع إلى مكة فكتب إلى أخيه جلاس بن سويد: يا أخي إني ندمت على
~~ما كان مني فأتوب إلى الله وأرجع إلى الإسلام فاذكر ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإن
# PageV02P257
# طمعت لي في توبة فاكتب إلي
# فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأنزل الله {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم} فقال قوم من أصحابه
~~ممن كان عليه يتمنع ثم يراجع الإسلام فأنزل الله (إن الذين كفروا بعد
~~إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون) وأخرج ابن جرير
~~وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {كيف يهدي الله قوما
~~كفروا بعد إيمانهم} قال: هم أهل الكتاب عرفوا محمدا ثم كفروا به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الآية قال: هم أهل
~~الكتاب من اليهود والنصارى رأوا نعت محمد في كتابهم وأقروا به وشهدوا أنه
~~حق
# فلما بعث من غيرهم حسدوا العرب على ذلك فأنكروه وكفروا بعد اقرارهم حسدا
~~للعرب حين بعث من غيرهم
# الآية 90
# PageV02P258
# أخرج البزار عن ابن عباس أن قوما أسلموا ثم ارتدوا ثم أسلموا ثم ارتدوا
# فأرسلوا إلى ms1049 قومهم يسألون لهم
# فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنزلت هذه الآية {إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا} الآية
# هذا خطأ من البزار
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال: اليهود والنصارى لن تقبل توبتهم
~~عند الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: هم
~~اليهود كفروا بالإنجيل وعيسى ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~والقرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية قال:
~~إنها نزلت في اليهود والنصارى كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا بذنوب
~~أذنبوها ثم ذهبوا يتوبون من تلك الذنوب في كفرهم ولو كانوا على الهدى قبلت
~~توبتهم ولكنهم على ضلالة
# PageV02P258
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~في قوله {لن تقبل توبتهم} قال: تابوا من الذنوب ولم يتوبوا من الأصل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ثم ازدادوا كفرا} قال:
~~تموا على كفرهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {ثم ازدادوا كفرا} قال: ماتوا وهم كفار
~~{لن تقبل توبتهم} قال: إذا تاب عند موته لم تقبل توبته
# الآية 91
# PageV02P259
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {إن الذين كفروا وماتوا
~~وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا} قال: هو كل كافر
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له: أرأيت
~~لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت مفتديا به فيقول: نعم
# فيقال: لقد سئلت ما هو أيسر من ذلك
# فذلك قوله تعالى {إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار} الآية
# لفظ ابن جرير
# الآية 92
# PageV02P259
# أخرج مالك وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ms1050 أنس قال: كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة نخلا
~~وكان أحب أمواله إليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما نزلت {لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون} قال أبو طلحة: يا رسول الله إن الله يقول {لن تنالوا
~~البر حتى تنفقوا مما تحبون} وان أحب أموالي إلي بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو
~~برها وذخرها عند الله فضعها يا
# PageV02P259
# رسول الله حيث أراك الله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بخ ذاك مال رابح ذلك مال رابح وقد
~~سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعلها في الأقربين
# فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير عن أنس قال: لما
~~نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} قال أبو طلحة: يا
~~رسول الله إن الله يسألنا من أموالنا أشهد أني قد جعلت أرضي بأريحا لله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلها في قرابتك
# فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن
~~مردويه عن أنس قال: لما نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
~~تحبون} أو هذه الآية (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) قال أبو طلحة: يا
~~رسول الله حائطي الذي بكذا وكذا صدقة ولو استطعت أن أسره لم أعلنه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعله في فقراء أهلك
# وأخرج عبد بن حميد والبزار عن ابن عمر قال: حضرتني هذه الآية {لن تنالوا
~~البر حتى تنفقوا مما تحبون} فذكرت ما أعطاني الله فلم أجد شيئا أحب إلي من
~~مرجانة جارية لي رومية فقلت هي حرة لوجه الله فلو أني أعود في شيء جعلته
~~لله لنكحتها فأنكحها نافعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب أنه كتب إلى ms1051
~~أبي موسى الأشعري أن يبتاع له جارية من سبي جلولاء
# فدعا بها عمر فقال: إن الله يقول {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}
~~فأعتقها عمر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن
~~المنكدر قال: لما نزلت هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}
~~جاء زيد بن حارثة بفرس له يقال لها شبلة لم يكن له مال أحب إليه منها فقال:
~~هي صدقة
# فقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل عليها ابنه أسامة فرأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذلك في وجه زيد فقال: إن الله قد قبلها منك
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن دينار
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق معمر عن أيوب وغيره أنها حين نزلت
~~{لن تنالوا البر} الآية جاء زيد بن حارثة بفرس له كان يحبها فقال: يا رسول
# PageV02P260
# الله هذه في سبيل الله فحمل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسامة بن
~~زيد فكأن زيدا وجد في نفسه
# فلما رأى ذلك منه النبي صلى الله عليه وسلم قال: أما إن الله قد قبلها
# وأخرج عبد بن جميد عن ثابت بن الحجاج قال: بلغني أنه لما نزلت هذه الآية
~~{لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} قال زيد: اللهم إنك تعلم أنه ليس لي
~~مال أحب إلي من فرسي هذه فتصدق بها على المساكين فأقاموها تباع وكانت تعجبه
# فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فنهاه أن يشتريها
# وأخرج ابن جرير عن ميمون بن مهران أن رجلا سأل أبا ذر أي الأعمال أفضل
~~قال: الصلاة عماد الإسلام والجهاد سنام العمل والصدقة شيء عجيب
# فقال: يا أبا ذر لقد تركت شيئا هو أوثق عملي في نفسي لا أراك ذكرته قال:
~~ما هو قال: الصيام فقال: قربة وليس هنا
# وتلا هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}
# وأخرج عبد بن حميد عن رجل من بني سليم قال: جاورت أبا ذر بالربذة ms1052 وله
~~فيها قطيع إبل
# له فيها راع ضعيف فقلت: يا أبا ذر الا أكون لك صاحبا أكنف راعيك واقتبس
~~منك بعض ما عندك لعل الله أن ينفعني به فقال أبو ذر: إن صاحبي من أطاعني
~~فأما أنت مطيعي فأنت لي صاحب وإلا فلا
# قلت: ما الذي تسألني فيه الطاعة قال: لا أدعوك بشيء من مالي إلا توخيت
~~أفضله
# قال: فلبثت معه ما شاء الله ثم ذكر له في الماء حاجة فقال: ائتني ببعير
~~من الإبل فتصفحت الإبل فإذا أفضلها فحلها ذلول فهممت بأخذه ثم ذكرت حاجتهم
~~إليه فتركته وأخذت ناقة ليس في الإبل بعد الفحل أفضل منها فجئت بها فحانت
~~منه نظرة فقال: يا أخا بني سليم خنتني
# فلما فهمتها منه خليت سبيل الناقة ورجعت إلى الإبل فاخذت الفحل فجئت به
~~فقال لجلسائه: من رجلان يحتسبان عملهما قال رجلان: نحن
# قال: اما لا فأنيخاه ثم اعقلاه ثم انحراه ثم عدوا بيوت الماء فجزئوا لحمه
~~على عددهم واجعلوا بيت أبي ذر بيتا منها ففعلوا
# فلما فرق اللحم دعاني فقال: ما أدري أحفظت وصيتي فظهرت بها أم نسيت
~~فاعذرك قلت: ما نسيت وصيتك ولكن لما تصفحت الإبل وجدت فحلها أفضلها فهممت
~~بأخذه فذكرت حاجتكم إليه فتركته فقال: ما تركته إلا لحاجتي
# PageV02P261
# إليه قلت: ما تركته إلا لذلك قال: أفلا أخبرك بيوم حاجتي إن يوم حاجتي
~~يوم أوضع في حفرتي فذلك يوم حاجتي
# إن في المال ثلاثة شركاء: القدر لا ينتظر أن يذهب بخيرها أو شرها والوارث
~~ينتظر متى تضع رأسك ثم يستفيئها وأنت ذميم وأنت الثالث فإن استطعت أن لا
~~تكونن أعجز الثلاثة فلا تكونن مع أن الله يقول {لن تنالوا البر حتى تنفقوا
~~مما تحبون} وأن هذا المال مما أحب من مالي فأحببت أن أقدمه لنفسي
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بضب فلم
~~يأكله ولم ينه عنه قلت: يا رسول الله أفلا نطعمه المساكين قال: لا تطعموهم
~~مما لا تأكلون
# وأخرج أبو نعيم في ms1053 الحلية عن طريق مجاهد عن ابن عمر أنه لما نزلت {لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} دعا بجارية له فاعتقها
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: قرأ ابن
~~عمر وهو يصلي فأتى على هذه الآية {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون}
~~فاعتق جارية له وهو يصلي أشار إليها بيده
# وأخرج ابن المنذر عن نافع قال: كان ابن عمر يشتري السكر فيتصدق به فنقول
~~له: لو اشتريت لهم بثمنه طعاما كان أنفع لهم من هذا فيقول: إني أعرف الذي
~~تقولون ولكن سمعت الله يقول {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} وابن
~~عمر يحب السكر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله {لن تنالوا البر}
~~قال: الجنة
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن ميمون والسدي
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن مسروق
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: لن
~~تنالوا بركم حتى تنفقوا مما يعجبكم ومما تهوون من أموالكم {وما تنفقوا من
~~شيء فإن الله به عليم} يقول محفوظ: ذلك لكم والله به عليم شاكر له
# PageV02P262
# الآيات 93 - 95
# PageV02P263
# أخرج عبد بن حميد والفريابي والبيهقي في سننه وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {كل الطعام كان
~~حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه} قال: العرق
# أخذه عرق النسا فكان يبيت له زقاء يعني صياح فجعل لله عليه إن شفاه أن لا
~~يأكل لحما فيه عروق فحرمته اليهود
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير من طريق يوسف بن ماهك عن ابن
~~عباس قال: هل تدري ما حرم إسرائيل على نفسه ان إسرائيل أخذته الأنساء
~~فاضنته فجعل لله عليه إن عافاه الله أن لا يأكل عرقا أبدا
# فلذلك تسل اليهود العروق فلا يأكلونها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال: ms1054
~~حرم على نفسه العروق وذلك أنه كان يشتكي عرق النسا فكان لا ينام الليل
~~فقال: والله لئن عافاني الله منه لا يأكله لي ولد وليس مكتوبا في التوراة
# وسأل محمد صلى الله عليه وسلم نفرا من أهل الكتاب فقال: ما شأن هذا حراما
~~فقالوا: هو حرام علينا من قبل الكتاب فقال الله {كل الطعام كان حلا لبني
~~إسرائيل} إلى {إن كنتم صادقين}
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال: جاء اليهود فقالوا: يا أبا القاسم أخبرنا عما حرم إسرائيل
~~على نفسه قال: كان يسكن البدو فاشتكى عرق النسا فلم يجد شيئا يداويه إلا
~~لحوم الإبل وألبانها فلذلك حرمها قالوا: صدقت
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {إلا ما حرم
~~إسرائيل على نفسه}
# PageV02P263
# قال: حرم العروق ولحوم الإبل كان به عرق النسا فأكل من لحومها فبات بليلة
~~يزقو فحلف أن لا يأكله أبدا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز في قوله {إلا ما حرم إسرائيل على نفسه}
~~قال: إن إسرائيل هو يعقوب وكان رجلا بطيشا فلقي ملكا فعالجه فصرعه الملك ثم
~~ضرب على فخذه فلما رأى يعقوب ما صنع به بطش به فقال: ما أنا بتاركك حتى
~~تسميني اسما
# فسماه إسرائيل فلم يزل يوجعه ذلك العرق حتى حرمه من كل دابة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال: حرم على نفسه لحوم الأنعام
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس أنه
~~كان يقول: الذي حرم إسرائيل على نفسه زائدتا الكبد والكليتين والشحم إلا ما
~~كان على الظهر
# فإن ذلك كان يقرب للقربان فتأكله النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء {إلا ما حرم إسرائيل} قال: لحوم
~~الإبل وألبانها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن ابن عباس
~~قال: قالت اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم: نزلت ms1055 التوراة بتحريم الذي حرم
~~إسرائيل فقال الله لمحمد صلى الله عليه وسلم {قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن
~~كنتم صادقين} وكذبوا ليس في التوراة وإنما لم يحرم ذلك إلا تغليظا لمعصية
~~بني إسرائيل بعد نزول التوراة {قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين}
~~وقالت اليهود لمحمد صلى الله عليه وسلم: كان موسى يهوديا على ديننا وجاءنا
~~في التوراة تحريم الشحوم وذي الظفر والسبت
# فقال محمد صلى الله عليه وسلم: كذبتم لم يكن موسى يهوديا وليس في التوراة
~~إلا الإسلام
# يقول الله {قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين} أفيه ذلك وما
~~جاءهم بها أنبياؤهم بعد موسى فنزلت في الألواح جملة
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر أن عليا رضي الله عنه قال في رجل جعل امرأته
~~عليه حراما قال: حرمت عليه كما حرم إسرائيل على نفسه لحوم الجمل فحرم عليه
# قال مسروق: إن إسرائيل كان حرم على نفسه شيئا كان في علم الله أن سيحرمه
~~إذا نزل الكتاب فوافق تحريم إسرائيل ما قد علم الله أنه سيحرمه إذا نزل
# PageV02P264
# الكتاب وأنتم تعمدون إلى الشيء قد أحله الله فتحرمونه على أنفسكم ما
~~أبالي إياها حرمت أو قصعة من ثريد
# الآية 96
# PageV02P265
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق الشعبي عن علي بن أبي طالب في
~~قوله {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة} قال: كانت البيوت قبله ولكنه كان
~~أول بيت وضع لعبادة الله
# وأخرج ابن جرير عن مطر
# مثله
# وأخرج ابن جريج عن الحسن في الآية قال {إن أول بيت وضع للناس} يعبد الله
~~فيه {للذي ببكة}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير
~~والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وضع أول قال:
~~المسجد الحرام
# قلت: ثم أي قال: المسجد الأقصى قلت: كم بينهما قال: أربعون سنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو
~~قال: خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة وكان ms1056 إذ كان عرشه على الماء زبدة
~~بيضاء وكانت الأرض تحته كأنها حشفة فدحيت الأرض من تحته
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال: إن الكعبة خلقت قبل الأرض بألفي سنة
~~وهي من الأرض إنما كانت حشفة على الماء عليها ملكان من الملائكة يسبحان
~~فلما أراد الله أن يخلق الأرض دحاها منها فجعلها في وسط الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والأزرقي عن مجاهد قوله {إن أول بيت وضع
~~للناس} كقوله (كنتم خير أمة أخرجت للناس) (آل عمران الآية 110)
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: أما أول بيت فإنه يوم كانت الأرض ماء كان
~~زبدة على الأرض فلما خلق الله الأرض خلق البيت معها
# فهو أول بيت وضع في الأرض
# PageV02P265
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في الآية قال: أول قبلة أعملت للناس المسجد
~~الحرام
# وأخرج ابن المنذر والأزرقي عن ابن جريج قال: بلغنا أن اليهود قالت: بيت
~~المقدس أعظم من الكعبة لأنها مهاجر الأنبياء ولأنه في الأرض المقدسة
# فقال المسلمون: بل الكعبة أعظم
# فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
# فنزلت {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا} إلى قوله {فيه آيات بينات
~~مقام إبراهيم} وليس ذلك في بيت المقدس {ومن دخله كان آمنا} وليس ذلك في بيت
~~المقدس {ولله على الناس حج البيت} وليس ذلك لبيت المقدس
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ثم مهدت منها الأرض
# وإن أول جبل وضعه الله على وجه الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن
~~الزبير قال: إنما سميت بكة لأن الناس يجيئون إليها من كل جانب حجاجا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والبيهقي في الشعب عن مجاهد قال: إنما
~~سميت بكة لأن الناس يتباكون فيها الرجال والنساء
# يعني يزدحمون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ms1057 ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد قال: إنما سميت بكة
~~لأن الناس يبك بعضهم بعضا فيها وانه يحل فيها ما لا يحل في غيرها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الشعب عن قتادة قال: سميت بكة
~~لأن الله بك بها الناس جميعا فيصلي النساء قدام الرجال ولا يصلح ذلك ببلد
~~غيره
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن عتبة بن قيس قال: إن مكة بكت بكاء الذكر فيها كالأنثى
# قيل: عمن تروي هذا قال: عن ابن عمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن زيد بن مهاجر قال: إنما سميت بكة لأنها
~~كانت تبك الظلمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: البيت وما
~~حوله بكة وما وراء ذلك مكة
# PageV02P266
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي مالك
~~الغفاري قال: بكة موضع البيت ومكة ما سوى ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن شهاب قال: بكة البيت والمسجد ومكة الحرم كله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: بكة هي مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: مكة من الفج إلى التنعيم وبكة من
~~البيت إلى البطحاء
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: بكة الكعبة ومكة ما حولها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان {مباركا} جعل فيه الخير والبركة
~~{وهدى للعالمين} يعني بالهدى قبلتهم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في الشعب عن الزهري قال: بلغني أنهم
~~وجدوا في مقام إبراهيم ثلاثة صفوح في كل صفح منها كتاب
# في الصفح الأول: أنا الله ذو بكة صغتها يوم صغت الشمس والقمر وحففتها
~~بسبعة أملاك حنفاء وباركت لأهلها في اللحم واللبن
# وفي الصفح الثاني: أنا الله ذو بكة خلقت الرحم وشققت لها من اسمي ومن
~~وصلها وصلته ومن قطعها بتته
# وفي الثالث: أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبى لمن كان ms1058 الخير على
~~يديه وويل لمن كان الشر على يديه
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس قال: وجد في المقام كتاب فيه: هذا بيت الله
~~الحرام بكة توكل الله برزق أهله من ثلاثة سبل: يبارك لأهلها في اللحم
~~والماء واللبن لا يحله أول من أهله ووجد في حجر من الحجر كتاب من خلقة
~~الحجر: أنا الله ذو بكة الحرام صغتها يوم صغت الشمس والقمر وحففتها بسبعة
~~أملاك حنفاء لا تزول حتى يزول أخشباها مبارك لأهلها في اللحم والماء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد والضحاك نحوه
# وأخرج الجندي في فضائل مكة عن ابن عباس وأبي هريرة قالا: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: خلق الله مكة فوضعها على المكروهات والدرجات قيل لسعيد
~~بن جبير: ما الدرجات قال: الدرجات الجنة
# وأخرج الأزرقي والجندي عن عائشة قالت: ما رأيت السماء في موضع أقرب منها
~~إلى الأرض من مكة
# PageV02P267
# وأخرج الأزرقي عن عطاء بن كثير رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
~~المقام بمكة سعادة وخروج منها شقوة
# وأخرج الأزرقي والجندي والبيهقي في الشعب وضعفه عن ابن عباس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدركه شهر رمضان بمكة فصامه كله وقام منه
~~ما تيسر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان بغير مكة وكتب له كل يوم حسنة وكل
~~ليلة حسنة وكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل
~~الله وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة
# وأخرج الأزرقي والطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: هذا البيت دعامة الإسلام من خرج يؤم هذا البيت من حاج
~~أو معتمر كان مضمونا على الله ان قبضه أن يدخله الجنة وإن رده أن يرده بأجر
~~أو غنيمة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما ms1059 سواه إلا المسجد
~~الحرام والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد الحرام
~~وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام
# وأخرج البزار وابن خزيمة والطبراني والبيهقي في الشعب عن أبي الدرداء
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل الصلاة في المسجد الحرام على
~~غيره مائة ألف صلاة وفي مسجدي ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس بخمسمائة صلاة
# وأخرج ابن ماجة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة
~~الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في في
~~المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة صلاة وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف
~~صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين ألف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف
~~صلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا
~~المسجد الحرام
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبزار وابن عدي والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان عن
~~عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي
~~هذا أفضل من ألف
# PageV02P268
# صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام
~~أفضل من مائة ألف صلاة في مسجدي هذا قيل لعطاء: هذا الفضل الذي يذكر في
~~المسجد الحرام وحده أو في الحرم قال: لا
# بل في الحرم فإن الحرم كله مسجد
# وأخرج أحمد وابن ماجة عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام وصلاة في
~~المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي
~~عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في مسجدي هذا خير
~~من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ms1060
# وأخرج البزار عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا خاتم
~~الأنبياء ومسجدي خاتم مساجد الأنبياء أحق المساجد أن يزار وتشد إليه
~~الرواحل
# المسجد الحرام ومسجدي
# صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وابن منيع والروياني وابن خزيمة
~~والطبراني عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في
~~مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
# الآية 97
# PageV02P269
# أخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف عن ابن عباس أنه كان يقرأ فيه آية بينة مقام إبراهيم
# وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد أنه كان يقرأ ((فيه آيات بينة))
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود {فيه آيات بينات} على الجمع
# PageV02P269
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {فيه آيات
~~بينات} منهن مقام إبراهيم والمشعر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد وقتادة في الآية قالا: مقام إبراهيم من الآيات
~~البينات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله {فيه آيات بينات} قال:
~~{مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والأزرقي عن
~~مجاهد {فيه آيات بينات مقام إبراهيم} قال: أثر قدميه في المقام آية بينة
~~{ومن دخله كان آمنا} قال: هذا شيء آخر
# وأخرج الأزرقي عن زيد بن أسلم {فيه آيات بينات} قال: الآيات البينات هن
~~مقام إبراهيم {ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت} وقال (يأتين من
~~كل فج عميق) (الحج الآية 27)
# وأخرج ابن الأنباري عن الكلبي {فيه آيات بينات} قال {الآيات} الكعبة
~~والصفا والمروة ومقام إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{ومن دخله كان آمنا} قال: هذا كان في الجاهلية كان الرجل لو جر كل ms1061 جريرة
~~على نفسه ثم لجأ إلى حرم الله لم يتناول ولم يطلب فاما في الإسلام فإنه لا
~~يمنع من حدود الله ومن سرق فيه قطع ومن زنى فيه أقيم عليه الحد ومن قتل فيه
~~قتل
# وأخرج الأزرقي عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن المنذر والأزرقي عن حويطب بن عبد العزى قال: أدركت في الجاهلية
~~في الكعبة حلقا أمثال لجم البهم لا يدخل خائف يده فيها ويهيجه أحد فجاء
~~خائف ذات يوم فادخل يده فيها فجاءه آخر من ورائه فاجتذبه فشلت يده فلقد
~~رأيته أدرك الإسلام وأنه لأشل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والأزرقي عن عمر بن الخطاب قال: لو وجدت
~~فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتى يخرج منه
# PageV02P270
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله
~~{ومن دخله كان آمنا} قال: من عاذ بالبيت أعاذه البيت ولكن لا يؤذي ولا يطعم
~~ولا يسقى ولا يرعى
# فإذا خرج أخذ بذنبه
# وأخرج ابن المنذر والأزرقي من طريق طاوس عن ابن عباس في قوله {ومن دخله
~~كان آمنا} قال: من قتل أو سرق في الحل ثم دخل الحرم فإنه لا يجالس ولا يكلم
~~ولا يؤوى ولكنه يناشد حتى يخرج فيؤخذ فيقام عليه فإن قتل أو سرق في الحل
~~فادخل الحرم فارادوا أن يقيموا عليه ما أصاب اخرجوه من الحرم إلى الحل
~~فأقيم عليه وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم عليه في الحرم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق مجاهد عن ابن عباس قال: إذا أصاب
~~الرجل الحد قتل أو سرق فدخل الحرم لم يبايع ولم يؤو حتى يتبرم فيخرج من
~~الحرم فيقام عليه الحد
# وأخرج ابن المنذر عن طاوس قال: عاب ابن عباس على ابن الزبير في رجل أخذ
~~في الحل ثم أدخله الحرم ثم أخرجه إلى الحل فقتله
# وأخرج عن الشعبي قال: من أحدث حدثا ثم لجأ إلى الحرم فقد أمن ولا يعرض له
~~وإذا أحدث في الحرم أقيم عليه
# وأخرج ms1062 ابن جرير من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: من أحدث حدثا ثم استجار
~~بالبيت فهو آمن وليس للمسلمين أن يعاقبوه على شيء إلى أن يخرج فإذا خرج
~~أقاموا عليه الحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق عطاء عن ابن عباس قال: من أحدث حدثا
~~في غير الحرم ثم لجأ إلى الحرم لم يعرض له ولم يبايع ولم يؤو حتى يخرج من
~~الحرم فإذا خرج من الحرم أخذ فأقيم عليه الحد ومن أحدث في الحرم حدثا أقيم
~~عليه الحد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال: لو أخذت قاتل عمر في الحرم ما هجته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال: لو وجدت قاتل أبي في الحرم
~~لم أعرض له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: كان الرجل في الجاهلية يقتل
~~الرجل ثم يدخل الحرم فيلقاه ابن المقتول أو أبوه فلا يحركه
# PageV02P271
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي شريح العدوي قال: قام
~~النبي صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فقال: إن مكة حرمها الله ولم
~~يحرمها الناس فلا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا
~~يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا: إن
~~الله قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها
~~اليوم كحرمتها بالأمس
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عمرو قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بناس من قريش جلوس في ظل الكعبة فلما انتهى إليهم سلم ثم قال: اعلموا أنها
~~مسؤولة عما يعمل فيها وإن ساكنها لا يسفك دما ولا يمشي بالنميمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن يحيى بن جعدة
~~بن هبيرة في قوله {ومن دخله كان آمنا} قال: آمنا من النار
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~دخل البيت دخل ms1063 في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء قال: من مات في الحرم بعث آمنا
# يقول الله {ومن دخله كان آمنا}
# وأخرج البيهقي في الشعب عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من مات في أحد الحرمين بعث أمنا
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من الآمنين
# وأخرج الجندي والبيهقي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة ومن زارني محتسبا
~~إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة
# وأخرج الجندي عن مخرم بن قيس بن مخرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة
# وأخرج الجندي عن ابن عمر قال: من قبر بمكة مسلما بعث آمنا يوم القيامة
# أما قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت} الآية
# PageV02P272
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي حاتم والحاكم عن علي قال:
~~لما نزلت {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قالوا: يا رسول
~~الله في كل عام فسكت
# قالوا: يا رسول الله في كل عام قال: لا
# ولو قلت نعم لوجبت
# فأنزل الله (لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم) (المائدة الآية 101)
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: لما نزلت {ولله على
~~الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قال رجل: يا رسول الله أفي كل عام
~~فقال: حج حجة الإسلام التي عليك
# ولو قلت نعم وجبت عليكم
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال:
~~خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إن الله كتب عليكم
~~الحج
# فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله قال: لو قلتها لوجبت
~~ولو وجبت لم ms1064 تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعملو بها
# الحج مرة فمن زاد فتطوع
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: لما نزلت {ولله على الناس حج البيت من
~~استطاع إليه سبيلا} قال رجل: يا رسول الله أفي كل عام قال: والذي نفسي بيده
~~لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها ولو تركتموها لكفرتم
# فذروني فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبيائهم واختلافهم عليهم
~~فإذا أمرتكم بأمر فأتمروه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن أمر فاجتنبوه
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن
~~عمر قال: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من الحاج يا رسول
~~الله قال: الشعث التفل
# فقام آخر فقال: أي الحج أفضل يا رسول الله قال: العج والثج
# فقام آخر فقال: ما السبيل يا رسول الله قال: الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه عن أنس أن رسول صلى الله عليه وسلم سئل عن
~~قول الله {من استطاع إليه سبيلا} فقيل ما السبيل قال: الزاد والراحلة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والدارقطني والبيهقي في سننهما عن الحسن قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}
# PageV02P273
# قالوا: يا رسول الله ما السبيل قال: الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في سننهما من طريق الحسن عن أبيه عن عائشة
~~قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما السبيل إلى الحج قال: الزاد
~~والراحلة
# وأخرج الدارقطني في سننه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قال: قيل يا رسول
~~الله ما السبيل قال: الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: السبيل إلى البيت
# الزاد والراحله
# وأخرج ms1065 الدارقطني عن جابر بن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية {ولله على
~~الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} قام رجل فقال: يا رسول الله ما
~~السبيل قال: الزاد والراحلة
# وأخرج الدارقطني عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم {ولله على الناس حج
~~البيت من استطاع إليه سبيلا} قال: فسئل عن ذلك فقال: تجد ظهر بعير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عمر بن الخطاب في قوله {من استطاع إليه
~~سبيلا} قال: الزاد والراحلة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {من
~~استطاع إليه سبيلا} قال: الزاد والبعير
# وفي لفظ الراحلة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس في قوله {من استطاع
~~إليه سبيلا} قال: السبيل أن يصح بدن العبد ويكون له ثمن زاد وراحلة من غير
~~أن يجحف به
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس قال {السبيل} من وجد إليه
~~سعة ولم يحل بينه وبينه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن الزبير {من
~~استطاع إليه سبيلا} قال: الاستطاعة القوة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {من استطاع إليه سبيلا} قال: زادا وراحلة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير والحسن وعطاء
# مثله
# PageV02P274
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال: إن المحرم
~~للمرأة من السبيل الذي قال الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا تسافر امرأة مسيرة ليلة
# وفي لفظ: لا تسافر المرأة بريدا إلا مع ذي محرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
~~يقول: لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم
# فقام رجل فقال: يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجة وإني كنت في غزوة كذا
~~وكذا
# فقال: انطلق فحج مع امرأتك
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب وابن ms1066 مردويه عن
~~علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى
~~بيت الله ولم يحج بيت الله فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وذلك بأن
~~الله يقول {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله
~~غني عن العالمين}
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في كتاب الإيمان وأبو يعلى والبيهقي عن أبي
~~أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات ولم يحج حجة الإسلام
~~لم يمنعه مرض حابس أو سلطان جائر أو حاجة ظاهرة فليمت على أي حال شاء
~~يهوديا أو نصرانيا
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الرحمن بن سابط مرفوعا مرسلا
# مثله
# وأخرج سعيد بن منصور بسند صحيح عن عمر بن الخطاب قال: لقد هممت أن أبعث
~~رجالا إلى هذه الأمصار فلينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم
~~الجزية
# ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب قال: من مات وهو
~~موسر لم يحج
# فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عمر
~~قال: من كان يجد وهو موسر صحيح لم يحج كان سيماه بين عينيه كافرا
# ثم تلا هذه الآية {ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} ولفظ ابن أبي شيبة:
~~من مات وهو موسر ولم يحج جاء يوم القيامة وبين عينيه مكتوب كافرا
# وأخرج سعيد بن منصور من طريق نافع عن ابن عمر قال: من وجد إلى الحج سبيلا
~~سنة ثم سنة ثم مات ولم يحج لم يصل عليه
# لا يدري مات يهوديا أو نصرانيا
# PageV02P275
# وأخرج سعيد بن منصور عن عمر بن الخطاب قال: لو ترك الناس الحج لقاتلتهم
~~عليه كما نقاتلهم على الصلاة والزكاة
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس قال: لو أن الناس تركوا الحج عاما واحدا
~~لا يحج أحد ما نوظروا بعده
# وأخرج ms1067 ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ومن كفر} قال: من زعم
~~أنه ليس بفرض عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في الآية قال: من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه مأثما
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~سننه عن عكرمة قال: لما نزلت (ومن يبتغ غير الإسلام دينا
# ) (آل عمران الآية 85) الآية
# قالت اليهود: فنحن مسلمون
# فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله فرض على المسلمين حج البيت
~~فقالوا: لم يكتب علينا
# وأبوا أن يحجوا قال الله {ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال: لما نزلت ( {ومن يبتغ غير
~~الإسلام دينا} الآية
# قالت الملل: نحن المسلمون
# فأنزل الله {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن
~~الله غني عن العالمين} فحج المسلمون وقعد الكفار
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال: لما نزلت هذه الآية
~~(ومن يبتغ غير الإسلام دينا) الآية
# قال أهل الملل كلهم: نحن مسلمون
# فأنزل الله {ولله على الناس حج البيت} قال: يعني على المسلمين
# حج المسلمون وترك المشركون
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك قال:
~~لما نزلت آية الحج {ولله على الناس حج البيت} الآية جمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أهل الملل
# مشركي العرب والنصارى واليهود والمجوس والصابئين فقال: إن الله فرض عليكم
~~الحج فحجوا البيت
# فلم يقبله إلا المسلمون وكفرت به خمس
# PageV02P276
# ملل
# قالوا: لا نؤمن به ولا نصلي إليه ولا نستقبله
# فأنزل الله {ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي داود نفيع قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن
~~الله غني عن العالمين} فقام ms1068 رجل من هذيل فقال: يا رسول الله من تركه كفر
~~قال: من تركه لا يخاف عقوبته ومن حج لا يرجو ثوابه فهو ذاك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عمر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قول الله {ومن كفر} قال: من كفر بالله واليوم الآخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد أنه سئل عن قول الله {ومن كفر فإن
~~الله غني عن العالمين} ما هذا الكفر قال: من كفر بالله واليوم الآخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء بن أبي رباح في الآية قال: من كفر
~~بالبيت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أنه سئل عن ذلك فقرأ {إن أول بيت وضع للناس}
~~إلى قوله {سبيلا} ثم قال: من كفر بهذه الآيات
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في الآية قال: ومن كفر فلم يؤمن فهو
~~الكافر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: لو كان لي جار موسر ثم مات ولم
~~يحج لم أصل عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ {ولله على الناس حج البيت} بكسر
~~الحاء
# وأخرج عن عاصم بن أبي النجود {ولله على الناس حج البيت} بنصب الحاء
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ابن عباس أن الأقرع بن حابس سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم الحج في كل سنة
# أو مرة واحدة قال: لا
# بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع
# PageV02P277
# الآيات 98 - 101
# PageV02P278
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن
~~أسلم قال: مر شاس بن قيس وكان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد
~~الضغن على المسلمين شديد الحسد لهم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الأوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما رأى من
~~ألفتهم وجماعتهم وصلاح ذات بينهم على الإسلام بعد الذي كان بينهم من
~~العداوة في الجاهلية فقال: قد ms1069 اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد
# والله ما لنا معهم إذا اجتمع ملؤهم بها من قرار فأمر فتى شابا معه من
~~يهود فقال: اعمد إليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وأنشدهم
~~بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار
# وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الأوس والخزرج وكان الظفر فيه للأوس على
~~الخزرج
# ففعل فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتى تواثب رجلان من الحيين
~~على الركب أوس بن قيظي أحد بني حارثة من الأوس وجبار بن صخر أحد بني سلمة
~~من الخزرج فتقاولا ثم قال أحدهما لصاحبه: إن شئتم - والله - رددناها الآن
~~جذعة
# وغضب الفريقان جميعا وقالوا: قد فعلنا
# السلاح السلاح
# موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة
# فخرجوا إليها وانضمت الأوس بعضها إلى بعض والخزرج بعضها إلى بعض على
~~دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فيمن معه من المهاجرين
~~من
# PageV02P278
# أصحابه حتى جاءهم فقال: يا معشر المسلمين الله الله
# أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد إذ هداكم الله إلى الإسلام وأكرمكم
~~به وقطع به عنكم أمر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر وألف به بينكم ترجعون
~~إلى ما كنتم عليه كفارا فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان وكيد من عدوه لهم
# فألقوا السلاح وبكوا وعانق الرجال بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد أطفأ الله عنهم كيد عدو الله شاس
~~وأنزل الله في شأن شاس بن قيس وما صنع {قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات
~~الله والله شهيد على ما تعملون} إلى قوله {وما الله بغافل عما تعملون}
~~وأنزل في أوس بن قيظي وجبار ابن صخر ومن كان معهما من قومهما الذين صنعوا
~~ما صنعوا {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب
~~يردوكم بعد إيمانكم كافرين} إلى قوله {وأولئك لهم عذاب عظيم}
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني من طريق
~~أبي نعيم عن ms1070 ابن عباس قال: كانت الأوس والخزرج في الجاهلية بينهم شر فبينما
~~هم يوما جلوس ذكروا ما بينهم حتى غضبوا وقام بعضهم إلى بعض بالسلاح فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فركب إليهم
# فنزلت {وكيف تكفرون} الآية
# والآيتان بعدها
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: كان بين هذين الحيين من الأوس والخزرج
~~قتال في الجاهلية فلما جاء الإسلام اصطلحوا وألف الله بين قلوبهم فجلس
~~يهودي في مجلس فيه نفر من الأوس والخزرج فأنشد شعرا قاله أحد الحيين في
~~حربهم فكأنهم دخلهم من ذلك فقال الآخرون: قد قال شاعرنا كذا وكذا
# فاجتمعوا وأخذوا السلاح واصطفوا للقتال فنزلت هذه الآية {يا أيها الذين
~~آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب} إلى قوله {لعلكم تهتدون}
~~فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى قام بين الصفين فقرأهن ورفع صوته فلما
~~سمعوا صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقرآن أنصتوا له وجعلوا يستمعون
~~فلما فرغ ألقوا السلاح وعانق بعضهم بعضا وجثوا يبكون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كان جماع قبائل الأنصار
~~بطنين: الأوس والخزرج وكان بينهما في الجاهلية حرب ودماء وشنآن حتى من الله
~~عليهم بالإسلام وبالنبي صلى الله عليه وسلم فأطفأ الله الحرب التي كانت
~~بينهم وألف بينهم
# PageV02P279
# بالإسلام
# فبينا رجل من الأوس ورجل من الخزرج قاعدان يتحادثان ومعهما يهودي جالس
~~فلم يزل يذكرهما بأيامهم والعداوة التي كانت بينهم حتى استبا ثم اقتتلا
~~فنادى هذا قومه وهذا قومه فخرجوا بالسلاح وصف بعضهم لبعض فجاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلم يزل يمشي بينهم إلى هؤلاء وهؤلاء ليسكنهم حتى رجعوا
# فأنزل الله في ذلك القرآن {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين
~~أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: نزلت في ثعلبة بن
~~غنمة الأنصاري وكان بينه وبين أناس من الأنصار كلام فمشى بينهم يهودي من
~~قينقاع فحمل بعضهم على بعض حتى همت الطائفتان ms1071 من الأوس والخزرج أن يحملوا
~~السلاح فيقاتلوا
# فأنزل الله {إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم
~~كافرين} يقول: إن حملتم السلاح فاقتتلتم كفرتم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {لم تصدون عن سبيل الله}
~~الآية
# قال: كانوا إذا سألهم أحد هل تجدون محمدا قالوا: لا
# فصدوا الناس عنه وبغوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية يقول: لم تصدون عن
~~الإسلام وعن نبي الله من آمن بالله وأنتم شهداء فيما تقرأون من كتاب الله:
~~أن محمدا رسول الله وأن الإسلام دين الله الذي لا يقبل غيره ولا يجزي إلا
~~به يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {يا أهل الكتاب لم تصدون} قال: هم
~~اليهود والنصارى
# نهاهم أن يصدوا المسلمين عن سبيل الله ويريدون أن يعدلوا الناس إلى
~~الضلالة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {يا أيها
~~الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا} الآية
# قد تقدم الله إليكم فيهم كما تسمعون وحذروكموهم وأنبأكم بضلالتهم فلا
~~تأمنوهم على دينكم ولا تنصحوهم على أنفسكم فإنهم الأعداء الحسدة الضلال
# كيف تأمنون قوما كفروا بكتابهم وقتلوا رسلهم وتحيروا في دينهم وعجزوا عن
~~أنفسهم أولئك - والله - أهل التهمة والعداوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وكيف
~~تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله}
# PageV02P280
# قال: علمان بينان: نبي الله وكتاب الله فأما نبي الله فمضى عليه الصلاة
~~والسلام
# وأما كتاب الله فأبقاه الله بين أظهركم رحمة من الله ونعمة
# فيه حلاله وحرامه ومعصيته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {ومن
~~يعتصم بالله} قال: يؤمن بالله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال:
~~الاعتصام بالله الثقة به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: إن الله ms1072 قضى على نفسه أنه من آمن به هداه ومن وثق به أنجاه
# قال الربيع: وتصديق ذلك في كتاب الله {ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط
~~مستقيم}
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الربيع عن أبي العالية قال: إن الله قضى على
~~نفسه أنه من آمن به هداه ومن توكل عليه كفاه ومن أقرضه جزاه ومن وثق به
~~أنجاه ومن دعاه استجاب له بعد أن يستجيب لله
# قال الربيع: وتصديق ذلك في كتاب الله (ومن يؤمن بالله يهد قلبه) (التغابن
~~الآية 11) (ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره) (الطلاق الآية
~~3) (ومن يقرض الله قرضا حسنا يضاعفه له) {ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط
~~مستقيم} {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
~~فليستجيبوا لي} البقرة الآية 186
# وأخرج تمام في فوائده عن كعب بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أوحى الله إلى داود: يا داود ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك
~~من نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا وما من عبد
~~يعتصم بمخلوق دوني أعرف منه نيته إلا قطعت أسباب السماء من بين يديه وأسخت
~~الهواء من تحت قدميه
# وأخرج الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه لم
~~يهتم بشيء
# PageV02P281
# من أمر الدنيا فهو لا يزرع الزرع وهو يأكل الخبز ولا يغرس الشجر ويأكل
~~الثمار توكلا على الله وطلب مرضاته فضمن الله السموات والأرض رزقه فهم
~~يتعبون فيه ويأتون به حلالا ويستوفي هو رزقه بغير حساب حتى أتاه اليقين
# قال الحاكم: صحيح
# قال الذهبي: بل منكر أو موضوع فيه عمرو بن بكر السكسكي متهم عند ابن حبان
~~وابنه إبراهيم
# قال الدارقطني: متروك
# وأخرج الحاكم وصححه عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يقول ربكم: يا ابن آدم ms1073 تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى وأملأ يديك رزقا
# يا ابن أدم لا تباعد مني فأملأ قلبك فقرأ واملأ يديك شغلا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن الزهري قال: أوحى الله إلى داود: ما من عبد
~~يعتصم بي دون خلقي وتكيده السموات والأرض إلا جعلت له من ذلك مخرجا وما من
~~عبد يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السماء بين يديه وأسخت الأرض من تحت
~~قدميه
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة ومن
~~تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا هلك
# الآية 102
# PageV02P282
# أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي
~~شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في الناسخ والطبراني
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله {اتقوا الله حق تقاته}
~~قال: أن يطاع فلا
# PageV02P282
# يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر
# واخرج الحكم وصححه وابن مردويه من وجه آخر عن ابن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم {اتقوا الله حق تقاته} أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا
~~ينسى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {اتقوا الله حق تقاته} قال: أن يطاع فلا يعصى
~~وان يذكر فلا ينسى
# قال عكرمة: قال ابن عباس: فشق ذلك على المسلمين فأنزل الله بعد ذلك
~~(فاتقوا الله ما استطعتم) (التغابن الآية 16)
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس في قوله {اتقوا الله حق تقاته} أن يطاع فلا
~~يعصى
# فلم يستطيعوا قال الله (فاتقوا الله ما استطعتم)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت هذه الآية اشتد على
~~القوم العمل فقاموا حتى ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم فأنزل الله تخفيفا على
~~المسلمين (فاتقوا الله ما استطعتم) فنسخت الآية الأولى
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود {اتقوا الله حق تقاته} قال: نسختها
~~(فاتقوا الله ما استطعتم)
# وأخرج ابن جرير وابن ms1074 المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه من طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله {اتقوا الله حق تقاته} قال: لم تنسخ ولكن {حق تقاته}
~~أن يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تأخذهم في الله لومة لائم ويقوموا لله
~~بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأمهاتهم
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال: لما نزلت {اتقوا الله حق تقاته} ثم
~~نزل بعدها (فاتقوا الله ما استطعتم) نسخت هذه الآية التي في آل عمران
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن قتادة في
~~قوله {اتقوا الله حق تقاته} قال: نسختها الآية التي في التغابن (فاتقوا
~~الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا) وعليها بايع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على السمع والطاعة فيما استطاعوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {اتقوا
~~الله حق تقاته} قال: نزلت هذه الآية في الأوس والخزرج وكان بينهم قتال يوم
~~بعاث قبيل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم فقدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأصلح بينهم فأنزل الله هذه الآيات
# PageV02P283
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال: لا يتقي الله العبد حق تقاته حتى يخزن من
~~لسانه
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وصححاه والنسائي وابن ماجة وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} ولو أن قطرة من الزقوم قطرت
~~لأمرت على أهل الأرض عيشهم فكيف ممن ليس له طعام إلا الزقوم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن طاوس {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~حق تقاته} وهو أن يطاع فلا يعصى فإن لم تفعلوا ولم تستطيعوا {فلا تموتن إلا
~~وأنتم مسلمون} قال: على الإسلام وعلى حرمة الإسلام
# وأخرج الخطيب عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يتقي
~~الله عبد {حق ms1075 تقاته} حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن
~~ليصيبه
# الآية 103
# PageV02P284
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني بسند
~~صحيح عن ابن مسعود في قول الله {واعتصموا بحبل الله} قال: حبل الله القرآن
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن الأنباري في
~~المصاحف والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال: إن هذا
~~الصراط محتضر تحضره الشياطين ينادون يا عبد الله هلم هذا هو الطريق ليصدوا
~~عن سبيل الله فاعتصموا بحبل الله فإن حبل الله القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض
# PageV02P284
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي شريح الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن هذا القرآن سبب
# طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا بعده أبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن زيد بن أرقم قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إني تارك فيكم كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان
~~على الهدى ومن تركه كان على الضلالة
# وأخرج أحمد عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني
~~تارك فيكم خليفتين: كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض
~~وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إني لكم فرط وإنكم واردون علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين قيل:
~~وما الثقلان يا رسول الله قال: الأكبر كتاب الله عز وجل
# سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزالوا ولا تضلوا والأصغر
~~عترتي وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذاك ربي فلا
~~تقدموهما لتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم
# وأخرج ابن سعد وأحمد ms1076 والطبراني عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا
~~بعدي أمرين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض
~~وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني من
~~طريق الشعبي عن ابن مسعود {واعتصموا بحبل الله جميعا} قال: حبل الله
~~الجماعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق الشعبي عن ثابت بن فطنة المزني
~~قال: سمعت ابن مسعود يخطب وهو يقول: أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة
~~فإنهما حبل الله الذي أمر به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سماك بن الوليد الحنفي أنه لقي ابن عباس فقال: ما
~~تقول في سلاطين علينا يظلموننا ويشتموننا ويعتدون علينا في صدقاتنا ألا
# PageV02P285
# نمنعهم قال: لا أعطهم الجماعة الجماعة إنما هلكت الأمم الخالية بتفرقها
~~أما سمعت قول الله {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم عن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق
~~على إثنتين وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة
# قالوا: يا رسول ومن هذه الواحدة قال: الجماعة
# ثم قال {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}
# (في الكتاب الحديث مكرر) وأخرج ابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم عن أنس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افترقت بنو إسرائيل على إحدى
~~وسبعين فرقة وإن أمتي ستفترق على إثنتين وسبعين فرقة كلهم في النار إلا
~~واحدة قالوا: يا رسول الله ومن هذه الواحدة قال: الجماعة ثم قال {واعتصموا
~~بحبل الله جميعا}
# وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا: يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به
~~شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وإن ms1077 تناصحوا من ولاه الله
~~أمركم
# ويسخط لكم: قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
# وأخرج أحمد وأبو داود عن معاوية بن أبي سفيان: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على إثنتين وسبعين ملة
~~وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة - يعني الأهواء - كلها في النار
~~إلا واحدة
# وهي الجماعة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام عن عنقه حتى يراجعه ومن مات
~~وليس عليه إمام جماعة فإن موتته ميتة جاهلية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية {واعتصموا بحبل الله} قال:
~~بالإخلاص لله وحده {ولا تفرقوا} يقول: لا تعادوا عليه - يقول على الإخلاص -
~~وكونوا عليه إخوانا
# PageV02P286
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {واعتصموا بحبل الله} قال: بطاعته
# وأخرج عن قتادة {واعتصموا بحبل الله} قال: بعهد الله وبأمره
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {واعتصموا بحبل الله} قال: الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {واذكروا نعمة الله
~~عليكم إذ كنتم أعداء} يقتل بعضكم بعضا ويأكل شديدكم ضعيفكم حتى جاء الله
~~بالإسلام فألف به بينكم وجمع جمعكم عليه وجعلكم عليه إخوانا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: لقي النبي صلى الله عليه وسلم
~~نفرا من الأنصار فآمنوا به وصدقوا وأراد أن يذهب معهم فقالوا: يا رسول الله
~~إن بين قومنا حربا وإنا نخاف إن جئت على حالك هذه أن لا يتهيأ الذي تريد
# فوادوه العام المقبل فقالوا: نذهب برسول الله صلى الله عليه وسلم فلعل
~~الله أن يصلح تلك الحرب
# وكانوا يرون أنها لا تصلح - وهي يوم بعاث - فلقوه من العام المقبل سبعين
~~رجلا قد آمنوا به فأخذ منهم النقباء إثني عشر رجلا
# فذلك حين يقول {واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم}
~~وفي لفظ لابن جرير فلما كان من أمر عائشة ما كان فتشاور ms1078 الحيان قال بعضهم
~~لبعض: موعدكم الحرة فخرجوا إليها
# فنزلت هذه الآية {واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين
~~قلوبكم} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جريج في قوله {إذ كنتم أعداء} قال: ما كان بين
~~الأوس والخزرج في شأن عائشة
# وأخرج ابن جرير عن ابن إسحق قال: كانت الحرب بين الأوس والخزرج عشرين
~~ومائة سنة حتى قام الإسلام فأطفأ الله ذلك وألف بينهم
# وأخرج ابن المنذر عن مقاتل بن حيان قال: بلغني أن هذه الآية أنزلت في
~~قبيلتين من قبائل الأنصار في رجلين
# أحدهما من الخزرج والآخر من الأوس اقتتلوا في الجاهلية زمانا طويلا فقدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأصلح بينهم فجرى الحديث بينهما في
~~المجلس فتفاخروا واستبوا حتى أشرع بعضهم الرماح إلى بعض
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة {واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف
~~بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا} إذ كنتم تذابحون فيها يأكل شديدكم
~~ضعيفكم حتى جاء الله بالإسلام فآخى به بينكم وألف به بينكم
# أما والله الذي لا إله إلا هو أن الألفة لرحمة وأن الفرقة لعذاب ذكر لنا
~~أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: والذي نفس محمد بيده لا يتواد
~~رجلان في الإسلام فيفرق بينهما من أول ذنب يحدثه أحدهما وإن أرادهما المحدث
# PageV02P287
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~معشر الأنصار بم تمنون علي أليس جئتكم ضلالا فهداكم الله بي وجئتكم أعداء
~~فألف الله بين قلوبكم بي قالوا: بلى يا رسول الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وكنتم على شفا حفرة من
~~النار} يقول كنتم على طرف النار من مات منكم وقع في النار
# فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فاستنقذكم به من تلك الحفرة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأ {وكنتم على شفا حفرة من النار
~~فأنقذكم منها} قال: أنقذنا منها فأرجو أن لا يعيدنا فيها
# وأخرج ms1079 الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها} قال: أنقذكم الله بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت عباس بن مرداس وهو يقول: يكب على شفا الأذقان كبا كما زلق
~~التحتم عن جفاف
# الآيتان 104 - 105
# PageV02P288
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن
~~عمرو بن دينار أنه سمع ابن الزبير يقرأ {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير
~~ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر} ويستعينون بالله على ما أصابهم
# فما أدري أكانت قراءته أو فسر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن الأنباري عن
~~عثمان أنه قرأ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن
~~المنكر ويستعينون الله على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون
# PageV02P288
# وأخرج ابن مردويه عن أبي جعفر الباقر قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير} ثم قال: الخير أتباع القرآن وسنتي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: كل آية ذكرها الله في القرآن في
~~الأمر بالمعروف فهو الإسلام والنهي عن المنكر فهو عبادة الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله {ولتكن منكم أمة} يقول:
~~ليكن منكم قوم
# يعني واحدا أو إثنين أو ثلاثة نفر فما فوق ذلك أمة يقول: إماما يقتدى به
~~يدعون إلى الخير قال: إلى الخير قال: إلى الإسلام ويأمرون بالمعروف بطاعة
~~ربهم وينهون عن المنكر عن معصية ربهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير}
~~قال: هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة
# وهم الرواة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {ولا
~~تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا} قال: أمر الله المؤمنين بالجماعة ونهاهم عن
~~الاختلاف والفرقة وأخبرهم إنما هلك من كان قبلكم ms1080 بالمراء والخصومات في دين
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع في قوله {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا}
~~قال: هم أهل الكتاب
# نهى الله أهل الإسلام أن يتفرقوا ويختلفوا كما تفرق واختلف أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ولا تكونوا كالذين
~~تفرقوا واختلفوا} قال: من اليهود والنصارى
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفرقت
~~النصارى على إثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: كيف يصنع أهل هذه الأهواء الخبيثة بهذه
~~الآية في آل عمران {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم
~~البينات} قال: نبذوها ورب الكعبة وراء ظهورهم
# وأخرج أحمد وأبو داود والحاكم عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن أهل الكتاب تفرقوا في دينهم على إثنتين وسبعين ملة وتفترق
~~هذه الأمة على ثلاث
# PageV02P289
# وسبعين ملة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة ويخرج في أمتي أقوام
~~تتجارى تلك الأهواء بهم كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منه عرق ولا مفصل
~~إلا دخله
# وأخرج الحاكم عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى لو كان
~~فيهم من نكح أمة علانية كان في أمتي مثله إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى
~~وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة
~~فقيل له: ما الواحدة قال: ما أنا عليه اليوم وأصحابي
# وأخرج الحاكم عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لتسلكن سنن من قبلكم إن بني إسرائيل افترقت
# الحديث
# وأخرج ابن ماجة عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~افترقت اليهود على ms1081 إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار
~~وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعين في النار وواحدة في
~~الجنة
# والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة
~~واثنتان وسبعون في النار
# قيل: يا رسول الله من هم قال: الجماعة
# وأخرج أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن بني إسرائيل
~~تفرقت إحدى وسبعين فرقة فهلكت سبعون فرقة وخلصت فرقة واحدة وأن أمتي ستفترق
~~على إثنتين وسبعين فرقة تهلك إحدى وسبعون فرقة وتخلص فرقة قيل: يا رسول
~~الله من تلك الفرقة قال: الجماعة الجماعة
# وأخرج أحمد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إثنان خير من
~~واحد وثلاثة خير من إثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله لم
~~يجمع أمتي إلا على هدى
# وأخرج ابن مردويه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ادخلوا علي ولا يدخل علي إلا قرشي فقال:
~~يا معشر قريش أنتم الولاة بعدي لهذا الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
~~{واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا
~~من بعد ما جاءهم البينات}
# PageV02P290
# {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة
~~ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} البينة الآية 5
# الآيات 106 - 109
# PageV02P291
# أخرج أحمد والترمذي وابن ماجة والطبراني وابن المنذر عن أبي غالب قال:
~~رأى أبو أمامة رؤوس الأزارقة منصوبة على درج مسجد دمشق فقال أبو أمامة:
~~كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه
# ثم قرأ {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} الآية
# قلت لأبي أمامة: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو لم
~~أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا حتى عد سبعا ما حدثتكموه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نصر في الإبانة والخطيب في تاريخه واللالكائي في
~~السنة عن ms1082 ابن عباس في هذه الآية قال {تبيض وجوه وتسود وجوه} قال تبيض وجوه
~~أهل السنة والجماعة وتسود وجوه أهل البدع والضلالة
# وأخرج الخطيب في رواة مالك والديلمي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله تعالى {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} قال: تبيض وجوه أهل السنة
~~وتسود وجوه أهل البدع
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قرأ {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} قال: تبيض وجوه أهل
~~الجماعات والسنة وتسود وجوه أهل البدع والأهواء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في الآية قال:
# PageV02P291
# صاروا فرقتين يوم القيامة يقال لمن اسود وجهه {أكفرتم بعد إيمانكم} فهو
~~الإيمان الذي كان في صلب آدم حيث كانوا أمة واحدة وأما الذين ابيضت وجوههم
~~فهم الذين استقاموا على إيمانهم وأخلصوا له الدين فبيض الله وجوههم وأدخلهم
~~في رضوانه وجنته
# وأخرج الفريابي وابن المنذر عن عكرمة في الآية قال: هم أهل الكتاب كانوا
~~مصدقين بأنبيائهم مصدقين بمحمد فلما بعثه الله كفروا
# فذلك قوله {أكفرتم بعد أيمانكم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي أمامة في قوله {فأما
~~الذين اسودت وجوههم} قال: هم الخوارج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير في الآية عن قتادة قال: لقد كفر أقوام بعد
~~إيمانهم كما تسمعون {فأما الذين اسودت وجوههم} فأهل طاعة الله والوفاء بعهد
~~الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {فأما الذين اسودت
~~وجوههم} قال: هم المنافقون كانوا أعطوا كلمة الإيمان بألسنتهم وأنكروها
~~بقلوبهم وأعمالهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {وتسود وجوه} قال: هم اليهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} قال:
~~هذا لأهل القبلة
# وأخرج ابن المنذر عن السدي بسند فيه من لا يعرف {يوم تبيض وجوه وتسود
~~وجوه} قال: بالأعمال والأحداث
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند فيه من لا يعرف ms1083 عن عائشة قالت: سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هل تأتي عليك ساعة لا تملك فيها لأحد شفاعة قال: نعم
~~{يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} حتى انظر ما يفعل بي
# أو قال: بوجهي
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه
# وأخرج أبو نعيم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الغبار في
~~سبيل الله إسفار الوجوه يوم القيامة
# PageV02P292
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس من
~~عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر
~~ليلة البدر
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب أنه قرأ كل شيء في القرآن {وإلى الله
~~ترجع الأمور} بنصب التاء وكسر الجيم
# الآيات 110 - 112
# PageV02P293
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والفريابي وأحمد والنسائي
~~وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~في قوله {كنتم خير أمة أخرجت للناس} قال: هم الذين هاجروا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى المدينة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: قال عمر بن الخطاب:
~~لو شاء الله لقال: أنتم
# فكنا كلنا ولكن قال {كنتم} في خاصة أصحاب محمد ومن صنع مثل صنيعهم كانوا
~~{خير أمة أخرجت للناس}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي عمن حدثه عن عمر في قوله {كنتم
~~خير أمة} قال: تكون لأولنا ولا تكون لآخرنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في الآية قال: نزلت في ابن مسعود
~~وعمار بن يسار وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية
# PageV02P293
# {كنتم خير أمة أخرجت للناس} الآية
# ثم قال: يا أيها الناس من سره أن يكون من تلكم ms1084 الأمة فليؤد شرط الله منها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {كنتم خير أمة
~~أخرجت للناس} يقول: على هذا الشرط
# أن تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر وتؤمنوا بالله
# يقول: لمن أنتم بين ظهرانيه كقوله (ولقد اخترناهم على علم على العالمين)
~~(الدخان الآية 32)
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذرو
~~ابن أبي حاتم والحاكم عن أبي هريرة في قوله {كنتم خير أمة أخرجت للناس}
~~قال: خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في
~~الإسلام
# وأخرج ابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس {كنتم خير أمة أخرجت للناس}
~~قال: خير الناس للناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب قال: لم تكن أمة أكثر استجابة في
~~الإسلام من هذه الأمة فمن ثم قال {كنتم خير أمة أخرجت للناس}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن معاوية
~~بن حيدة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {كنتم خير أمة أخرجت
~~للناس} قال: إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
~~ذات يوم وهو مسند ظهره إلى الكعبة: نحن نكمل يوم القيامة سبعين أمة نحن
~~آخرها وخيرها
# وأخرج أحمد بسند حسن عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء: نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت
~~أحمد وجعل التراب لي طهورا وجعلت أمتي خير الأمم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر {كنتم خير أمة أخرجت للناس} قال: أهل بيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P294
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عطية في الآية قال: خير الناس للناس
# شهدتم للنبيين الذين كذبهم قومهم بالبلاغ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في الآية قال: ms1085 لم تكن أمة دخل فيها من أصناف
~~الناس غير هذه الأمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف} يقول:
~~تأمرونهم أن يشهدوا أن لا إله إلا الله والإقرار بما أنزل الله ويقاتلونهم
~~عليه
# ولا إله إلا الله هو أعظم المعروف وتنهونهم عن المنكر والمنكر هو التكذيب
~~وهو أنكر المنكر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {منهم المؤمنون} قال: استثنى الله
~~منهم ثلاثة كانوا على الهدى والحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وأكثرهم الفاسقون}
~~قال: ذم الله أكثر الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {لن يضروكم إلا أذى} قال:
~~تسمعونه منهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {لن يضروكم إلا أذى} قال: إشراكهم في عزير
~~وعيسى والصليب
# وأخرج عن الحسن {لن يضروكم إلا أذى} قال: تسمعون منهم كذبا على الله
~~يدعونكم إلى الضلالة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ضربت عليهم الذلة} قال: هم
~~أصحاب القبالات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن {ضربت عليهم الذلة} قال: أذلهم
~~الله فلا منعة لهم وجعلهم الله تحت أقدام المسلمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال:
~~أدركتهم هذه الأمة وأن المجوس لتجتنيهم الجزية
# PageV02P295
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن وقتادة {ضربت عليهم الذلة} قال: يعطون
~~الجزية عن يد وهم ضاغرون
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {وضربت عليهم الذلة} قال: الجزية
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم من طريقين عن ابن عباس {إلا
~~بحبل من الله وحبل من الناس} قال: بعهد من الله وعهد من الناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ذلك بما
~~عصوا وكانوا يعتدون} قال: اجتنبوا المعصية والعدوان فإن بهما هلك من هلك
~~قبلكم من الناس
# الآيات 113 - 116
# PageV02P296
# أخرج ابن إسحق ms1086 وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي
~~في الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس قال: لما أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة
~~بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد ومن أسلم من يهود معهم
# فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الإسلام قالت أحبار يهود وأهل الكفر منهم: ما
~~آمن بمحمد وتبعه إلا شرارنا ولو كانوا خيارنا ما تركوا دين آبائهم وذهبوا
~~إلى غيره
# فأنزل الله في ذلك {ليسوا سواء} إلى قوله {وأولئك من الصالحين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ليسوا سواء} الآية
# يقول: ليس كل القوم هلك قد كان لله فيهم بقية
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {أمة قائمة} قال: عبد الله بن سلام
~~وثعلبة بن سلام أخوه وسعية ومبشر وأسيد وأسد ابنا كعب
# PageV02P296
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية يقول: هؤلاء اليهود
~~ليسوا كمثل هذه الأمة التي هي قانتة لله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {أمة قائمة} يقول: مهتدية
~~قائمة على أمر الله لم تنزع عنه وتتركه كما تركه الآخرون وضيعوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {أمة قائمة} قال:
~~عادلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع {أمة قائمة} يقول: قائمة على
~~كتاب الله وحدوده وفرائضه
# وأخرج ابن جرير عن الربيع {آناء الليل} قال: ساعات الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في قوله {آناء الليل} قال: جوف الليل
# وأخرج الفريابي والبخاري في تاريخه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله {ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة}
~~قال: لا يستوي أهل الكتاب وأمة محمد {يتلون آيات الله آناء الليل} قال:
~~صلاة العتمة هم يصلونها ومن سواهم من أهل الكتاب لا يصلونها
# وأخرج أحمد والنسائي والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني بسند حسن ms1087 عن ابن مسعود قال: أخر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصلاة فقال:
~~أما أنه ليس من أهل هذه الأديان أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم
# ولفظ ابن جرير والطبراني وقال: إنه لا يصلي هذه الصلاة أحد من أهل الكتاب
# قال: وأنزلت هذه الآية {ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة} حتى بلغ
~~{والله عليم بالمتقين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {يتلون آيات الله آناء الليل} قال:
~~قال بعضهم: صلاة العتمة يصليها أمة محمد ولا يصليها غيرهم من أهل الكتاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي في سننه عن معاذ بن جبل قال: أخر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العتمة ليلة حتى ظن الظان أن قد صلى ثم
~~خرج فقال: اعتموا بهذه الصلاة فإنكم فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها
~~أمة قبلكم
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن المنكدر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج
~~ذات ليلة
# PageV02P297
# وقد أخر صلاة العشاء حتى ذهب من اليل هنيهة أو ساعة والناس ينتظرون في
~~المسجد فقال: أما أنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ثم قال: أما إنها
~~صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلم من الأمم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار بسند حسن عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعتم ليلة بالعشاء
# فناداه عمر: نام النساء والصبيان فقال: ما ينتظر هذه الصلاة أحد من أهل
~~الأرض غيركم
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر
~~صلاة العشاء ثم خرج فقال: ما يحبسكم هذه الساعة قالوا: يا نبي الله
~~انتظرناك لنشهد الصلاة معك فقال لهم: ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم وما
~~زلتم في صلاة بعد
# وأخرج الطبراني بسند حسن عن عبد الله بن المستورد قال: احتبس النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليلة حتى لم يبق في المسجد إلا بضعة عشر رجلا فخرج إليهم
~~فقال: ms1088 ما أمسى أحد ينتظر الصلاة غيركم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن منصور قال:
~~بلغني أنها نزلت {يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون} فيما بين المغرب
~~والعشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله {يتلون آيات الله آناء الليل}
~~قال: هي صلاة الغفلة
# وأخرج ابن جرير عن أبي عمرو بن العلاء في قوله {وما يفعلوا من خير فلن
~~يكفروه} قال: بلغني عن ابن عباس أنه كان يقرؤهما جميعا بالتاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فلن يكفروه} قال: لن يضل عنكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {فلن يكفروه} قال: لن تظلموه
# الآية 117
# PageV02P298
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا} قال: مثل نفقة الكافر في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية يقول: مثل ما ينفق
~~المشركون ولا يتقبل منهم كمثل هذا الزرع إذا زرعه القوم الظالمون
# فأصابته ريح فيها صر فأهلكته فكذلك أنفقوا فأهلكهم شركهم
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم من طرق عن ابن عباس {فيها صر} قال: برد شديد
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~{فيها صر} قال: برد
# قال: فهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول نابغة بني ذبيان: لا يبردون إذا ما الأرض جللها صر الشتاء
~~من الأمحال كالأدم
# الآيات 118 - 120
# PageV02P299
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان
~~رجال من المسلمين يواصلون رجالا من يهود لما كان بينهم من الجوار والحلف في
~~الجاهلية فأنزل الله فيهم ينهاهم عن مباطنتهم تخوف الفتنة عليهم منهم {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم} الآية
# PageV02P299
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لا تتخذوا ms1089 بطانة من
~~دونكم} قال: هم المنافقون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال: نزلت في المنافقين من أهل المدينة
# نهى المؤمنين أن يتولوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني بسند جيد عن حميد بن مهران المالكي الخياط
~~قال: سألت أبا غالب عن قوله {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من
~~دونكم} الآية
# قال: حدثني أبو أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: هم
~~الخوارج
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تنقشوا في
~~خواتيمكم عربيا ولا تستضيئوا بنار المشركين
# فذكر ذلك للحسن فقال: نعم
# لا تنقشوا في خواتيمكم محمدا ولا تستشيروا المشركين في شيء من أموركم قال
~~الحسن: وتصديق ذلك في كتاب الله {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من
~~دونكم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب
# أنه قيل له: إن هنا غلاما من أهل الحيرة حافظا كاتبا فلو اتخذته كاتبا
~~قال: قد اتخذت إذن بطانة من دون المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن الربيع {لا تتخذوا بطانة} يقول: لا تستدخلوا المنافقين
~~تتولوهم دون المؤمنين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {ودوا ما عنتم} يقول: ما ضللتم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {ودوا ما عنتم} يقول: ود المنافقون ما عنت
~~المؤمنون في دينهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {قد بدت البغضاء من أفواههم} يقول:
~~من أفواه المنافقين إلى إخوانهم من الكفار من غشهم للإسلام وأهله وبغضهم
~~إياهم {وما تخفي صدورهم أكبر} يقول: ما تكن صدورهم أكبر مما قد أبدوا
~~بألسنتهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ها أنتم أولاء تحبونهم
~~ولا يحبونكم}
# PageV02P300
# قال المؤمن خير للمنافق من المنافق للمؤمن يرحمه في الدنيا
# لو يقدر المنافق من المؤمن على مثل ما يقدر ms1090 عليه منه لأباد خضراءه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# مثله
# وأخرج إسحق وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وتؤمنون بالكتاب
~~كله} أي بكتابكم وكتابهم وبما مضى من الكتب قبل ذلك وهم يكفرون بكتابكم
~~فأنتم أحق بالبغضاء لهم منهم لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود {وإذا خلوا عضوا
~~عليكم الأنامل} قال: هكذا ووضع أطراف أصابعه في فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وإذا لقوكم} الآية
# قال: إذا لقوا المؤمنين {قالوا آمنا} ليس بهم إلا مخافة على دمائهم
~~وأموالهم فصانعوهم بذلك {وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ} يقول: مما
~~يجدون في قلوبهم من الغيظ والكراهة لما هم عليه لو يجدون ريحا لكانوا على
~~المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن السدي {عضوا عليكم الأنامل} قال: الأصابع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي الجوزاء قال: نزلت هذه
~~الآية في الأباضية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {إن تمسسكم حسنة} يعني النصر على العدو
~~والرزق والخير يسؤهم ذلك {وإن تصبكم سيئة} يعني القتل والهزيمة والجهد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: إذا
~~رأوا من أهل الإسلام إلفة وجماعة وظهورا على عدوهم غاظهم ذلك وساءهم وإذا
~~رأوا من أهل الإسلام فرقة واختلافا أو أصيب طرف من أطراف المسلمين سرهم ذلك
~~وابتهجوا به
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم} مشددة
~~برفع الضاد والراء
# الآية 121
# PageV02P301
# أخرج ابن اسحق والبيهقي في الدلائل عن ابن شهاب وعاصم بن عمر بن قتادة
~~ومحمد بن يحيى بن حبان والحصين بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ قالوا: كان
~~يوم أحد يوم بلاء وتمحيص اختبر الله به المؤمنين ومحق به الكافرين ممن كان
~~يظهر الإسلام بلسانه وهو مستخف بالكفر ويوم أكرم الله فيه من أراد كرامته
~~بالشهادة من أهل ولايته فكان مما نزل من القرآن في يوم ms1091 أحد ستون آية من آل
~~عمران فيها صفة ما كان في يومه ذلك ومعاتبة من عاتب منهم
# يقول الله لنبيه {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله
~~سميع عليم}
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب قال: قاتل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر في رمضان سنة اثنتين ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة ثلاث ثم
~~قاتل يوم الخندق وهو يوم الأحزاب وبني قريظة في شوال سنة أربع
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في الدلائل عن عروة قال: كانت وقعة أحد في
~~شوال على رأس سنة من وقعة بدر ولفظ عبد الرزاق: على رأس ستة أشهر من وقعة
~~بني النضير ورئيس المشركين يومئذ أبو سفيان بن حرب
# وأخرج البيهقي عن قتادة قال: كانت وقعة أحد في شوال يوم السبت لإحدى عشرة
~~ليلة مضت من شوال وكان أصحابه يومئذ سبعمائة والمشركون الفين أو ما شاء
~~الله من ذلك
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم عن المسور بن مخرمة قال: قلت
~~لعبد الرحمن بن عوف يا خال أخبرني عن قصتكم يوم أحد قال: اقرأ بعد العشرين
~~ومائة من آل عمران تجد قصتنا {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد
~~للقتال} إلى قوله (إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا) قال: هم الذين طلبوا
~~الأمان من المشركين إلى قوله (ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد
~~رأيتموه) قال: هو تمني المؤمنين لقاء العدو إلى قوله (أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم) قال: هو صياح الشيطان يوم أحد: قتل محمد إلى قوله (أمنة نعاسا)
~~قال: ألقي عليهم النوم
# PageV02P302
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس وإذ {غدوت من
~~أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال} قال: يوم أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {تبوئ المؤمنين} قال: توطىء
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~{تبوئ المؤمنين} قال: توطن المؤمنين لتسكن قلوبهم قال: وهل تعرف ms1092 العرب ذلك
~~قال: نعم
# أما سمعت قول الأعشى الشاعر: وما بوأ الرحمن بيتك منزلا بأجياد غربي
~~الفنا والمحرم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال} قال: مشى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ على رجليه يبوىء المؤمنين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وإذ غدوت من أهلك} قال:
~~يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يبوىء المؤمنين مقاعد للقتال يوم الأحزاب
# وأخرج ابن إسحق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن شهاب ومحمد
~~ابن يحيى بن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن
~~سعد بن معاذ وغيرهم
# كل حدث بعض الحديث عن يوم أحد قالوا: لما أصيبت قريش أو من ناله منهم يوم
~~بدر من كفار قريش ورجع قلهم إلى مكة ورجع أبو سفيان بعيره
# مشى عبد الله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية في رجال من
~~قريش ممن أصيب آباؤهم واخوانهم ببدر فكلموا أبا سفيان ابن حرب ومن كانت له
~~في تلك العير من قريش تجارة فقالوا: يا معشر قريش إن محمدا قد وتركم وقتل
~~خياركم فأعينوننا بهذا المال على حربه لعلنا ندرك منه ثأرا بمن أصاب ففعلوا
~~فأجمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجت بجدتها وجديدها
~~وخرجوا معهم بالظعن التماس الحفيظة ولئلا يقروا
# وخرج أبو سفيان وهو قائد الناس فأقبلوا حتى نزلوا بعينين جبل ببطن السبخة
~~من قناة على شفير الوادي مما يلي المدينة
# فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون وأنهم قد نزلوا حيث
~~نزلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت بقرا تنحر ورأيت في ذباب
~~سيفي ثلما ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها المدينة فإن رأيتم أن
~~تقيموا بالمدينة وتدعوهم
# PageV02P303
# حيث نزلوا فإن أقاموا أقاموا بشر مقام وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها
# ونزلت ms1093 قريش منزلها أحدا يوم الأربعاء فأقاموا ذلك اليوم ويوم الخميس ويوم
~~الجمعة وراح رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الجمعة فأصبح بالشعب من
~~أحد فالتقوا يوم السبت للنصف من شوال سنة ثلاث وكان رأي عبد الله بن أبي مع
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى رأيه في ذلك
# أن لا يخرج إليهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الخروج من
~~المدينة فقال رجال من المسلمين ممن أكرم الله بالشهادة يوم أحد وغيرهم ممن
~~كان فاته يوم بدر وحضروه: يا رسول الله اخرج بنا إلى أعدائنا لا يرون أنا
~~جبنا عنهم وضعفنا فقال عبد الله بن أبي: يا رسول الله أقم بالمدينة فلا
~~تخرج إليهم فوالله ما خرجنا منها إلى عدو لنا قط إلا أصاب منا ولا دخلها
~~علينا إلا أصبنا منهم فدعهم يا رسول الله فإن أقاموا أقاموا بشر وإن دخلوا
~~قاتلهم النساء والصبيان والرجال بالحجارة من فوقهم وإن رجعوا رجعوا خائبين
~~كما جاؤوا
# فلم يزل الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كان من أمرهم حب لقاء
~~القوم حتى دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبس لامته - وذلك يوم الجمعة
~~حين فرغ من الصلاة - ثم خرج عليهم وقد ندم الناس وقالوا: استكرهنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لنا ذلك فإن شئت فاقعد فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما ينبغي لنبي إذا لبس لامته أن يضعها حتى يقاتل
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كانوا
~~بالشوط بين المدينة وأحد تحول عنه عبد الله بن أبي بثلث الناس ومضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى سلك في حرة بني حارثة فذب فرس بذنبه فأصاب
~~ذباب سيفه فاستله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وكان يحب الفأل ولا
~~يعتاف - لصاحب السيف شم سيفك فإني أرى السوف ستستل اليوم
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بالشعب من ms1094 أحد من عدوة الوادي
~~إلى الجبل فجعل ظهره وعسكره إلى أحد وتعبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للقتال وهو في سبعمائة رجل وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرماة
~~عبد الله بن جبير والرماة خمسون رجلا فقال: انضح عنا الجبل بالنبل لا
~~يأتونا من خلفنا إن كان علينا أو لنا فأنت مكانك لنؤتين من قبلك وظاهر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين درعين
# وأخرج ابن جرير عن السدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه
~~يوم أحد: أشيروا
# PageV02P304
# علي ما أصنع فقالوا: يا رسول الله اخرج إلى هذه الأكلب فقالت الأنصار: يا
~~رسول الله ما غلبنا عدو لنا أتانا في ديارنا فكيف وأنت فينا
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي بن سلول - ولم يدعه
~~قط قبلها - فاستشاره فقال: يا رسول الله اخرج بنا إلى هذه الأكلب وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدخلوا عليه المدينة فيقاتلوا في الأزقة
~~فأتى النعمان بن مالك الأنصاري فقال: يا رسول الله لا تحرمني الجنة قال له:
~~بم قال: بأني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله واني لا أفر من الزحف
~~قال: صدقت
# فقتل يومئذ
# ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بدرعه فلبسها فلما رأوه وقد لبس
~~السلاح ندموا وقالوا: بئسما صنعنا نشير على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والوحي يأتيه فقاموا واعتذروا إليه وقالوا: اصنع ما رأيت فقال: رأيت القتال
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لنبي أن يلبس لامته فيضعها
~~حتى يقاتل
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد في ألف رجل وقد وعدهم الفتح
~~أن يصبروا
# فرجع عبد الله بن أبي في ثلاثمائة فتبعهم أبو جابر السلمي يدعوهم فأعيوه
~~وقالوا له: ما نعلم قتالا ولئن أطعتنا لترجعن معنا وقال {إذ همت طائفتان
~~منكم أن تفشلا} وهم بنو سلمة وبنو حارثة هموا بالرجوع حين رجع عبد الله ms1095 بن
~~أبي فعصمهم الله وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعمائة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين} قال: ذاك
~~يوم أحد غدا نبي الله صلى الله عليه وسلم من أهله إلى أحد {تبوئ المؤمنين
~~مقاعد للقتال} وأحد بناحية المدينة
# الآية 122
# PageV02P305
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله قال: فينا نزلت في
~~بني حارثة وبني سلمة {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا} وما يسرني أنها لم
~~تنزل لقول الله {والله وليهما}
# PageV02P305
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {إذ همت طائفتان} قال:
~~بنو حارثة كانوا نحو أحد وبنو سلمة نحو سلع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {إذ همت طائفتان} قال: ذلك يوم أحد
~~والطائفتان بنو سلمة وبنو حارثة حيان من الأنصار هموا بأمر فعصمهم الله من
~~ذلك وقد ذكر لنا أنه لما أنزلت هذه الآية قالوا: ما يسرنا أنا لم نهم بالذي
~~هممنا به وقد أخبرنا الله أنه ولينا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {إذ همت طائفتان} قال: هم بنو حارثة وبنو
~~سلمة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: نزلت في بني سلمة من الخزرج وبني حارثة من
~~الأوس {إذ همت طائفتان} الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج قال ابن عباس: الفشل الجبن والله أعلم
# الآية 123
# PageV02P306
# أخرج أحمد وابن حبان عن عياض الأشعري قال: شهدت اليرموك وعلينا خمسة
~~أمراء: أبو عبيدة ويزيد بن أبي سفيان وابن حسنة وخالد بن الوليد وعياض وليس
~~عياض هذا قال: وقال عمر: إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة
# فكتبنا إليه أنه قد حاس إلينا الموت واستمددناه
# فكتب ألينا أنه قد جاءني كتابكم تستمدونني وإني أدلكم على من هو أعز نصرا
~~وأحضر جندا الله عز وجل فاستنصروه فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد نصر يوم
~~بدر في أقل من عدتكم ms1096 فإذا جاءكم كتابي هذا فقاتلوهم ولا تراجعوني
# فقاتلناهم فهزمناهم أربعة فراسخ
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {ولقد نصركم الله ببدر} إلى (ثلاثة آلاف من
~~الملائكة منزلين) (آل عمران الآية 124) في قصة بدر
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال: بدر بئر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن
~~الشعبي قال: كانت بدر بئرا لرجل من جهينة يقال له بدر فسميت به
# PageV02P306
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: بدر ماء عن يمين طريق مكة بين مكة
~~والمدينة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: بدر ماء بين مكة والمدينة
~~التقى عليه النبي صلى الله عليه وسلم والمشركون وكان أول قتال قاتله النبي
~~صلى الله عليه وسلم وذكر لنا أنه قال لأصحابه يومئذ: إنهم اليوم بعدة أصحاب
~~طالوت يوم لقي جالوت وكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا وألف المشركون يومئذ
~~أو راهقوا ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: كانت بدر متجرا في الجاهلية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وأنتم أذلة} يقول: وأنتم
~~قليل وهم يومئذ بضعة عشر وثلاثمائة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن أبي حاتم عن رافع بن خديج قال: قال
~~جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تعدون من شهد بدرا فيكم قال:
~~خيارنا قال: وكذلك نعد من شهد بدرا من الملائكة فينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة قال: على كل مسلم أن يشكر الله في
~~نصره ببدر
# يقول الله {ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن الزهري قال: سمعت ابن المسيب يقول: غزا
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة غزوة قال: وسمعته مرة أخرى يقول أربعا
~~وعشرين غزوة فلا أدري أكان وهما منه أو شيئا سمعه بعد ذلك قال الزهري: وكان
~~الذي قاتل فيه النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء ذكر في القرآن
# وأخرج ابن ms1097 أبي شيبة عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع
~~عشرة قاتل في ثمان: يوم بدر ويوم أحد ويوم الأحزاب ويوم قديد ويوم خيبر
~~ويوم فتح مكة ويوم ماء لبني المصطلق ويوم حنين
# الآيات 124 - 127
# PageV02P307
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي أن
~~المسلمين بلغهم يوم بدر أن كرز بن جابر المحاربي يمد المشركين فشق ذلك
~~عليهم فانزل الله {ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف} إلى قوله
~~{مسومين} قال: فبلغت كرزا الهزيمة فلم يمد المشركين ولم يمد المسلمون
~~بالخمسة
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال: لما كان يوم بدر بلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم ذكر نحوه إلا أنه قال {ويأتوكم من فورهم هذا} يعني كرزا
~~وأصحابه {يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين} فبلغ كرزا وأصحابه
~~الهزيمة فلم يمدهم ولم تنزل الخمسة وأمدوا بعد ذلك بألف فهم أربعة آلاف من
~~الملائكة مع المسلمين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {إذ تقول للمؤمنين} الآية
# قال: هذا يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: أمدوا
~~بألف ثم صاروا ثلاثة آلاف ثم صاروا خمسة آلاف
# وذلك يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {بلى إن تصبروا وتتقوا} الآية
# قال هذا يوم أحد فلم يصبروا ولم يتقوا فلم يمدوا يوم أحد ولو مدوا لم
~~يهزموا يومئذ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: لم
~~يمد النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد ولا بملك واحد لقول الله {وإن تصبروا
~~وتتقوا} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {إن تصبروا
~~وتتقوا} الآية
# قال: كان هذا موعدا من الله يوم أحد عرضه على نبيه صلى الله عليه وسلم إن
~~المؤمنين إن اتقوا وصبروا أيدهم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ففر
~~المسلمون يوم أحد وولوا مدبرين ms1098 فلم يمدهم الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهم
~~ينتظرون المشركين: يا رسول الله أليس يمدنا الله كما أمدنا يوم بدر فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P308
# {ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين} فإنما أمدكم
~~يوم بدر بألف قال: فجاءت الزيادة من الله على أن يصبروا ويتقوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ويأتوكم من فورهم
~~هذا} يقول: من سفرهم هذا
# وأخرج عبد بن حميد وان جرير عن عكرمة قال {من فورهم} من وجههم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن والربيع وقتادة والسدي
# مثله
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن عكرمة {من فورهم} قال: فورهم ذلك كان يوم
~~أحد غضبوا ليوم بدر مما لقوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {من فورهم} قال: من غضبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح مولى أم هانىء
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {ويأتوكم من فورهم} يقول: من وجههم وغضبهم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله {مسومين} قال: معلمين وكانت سيما الملائكة يوم
~~بدر عمائم سودا ويوم أحد عمائم حمرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~عبد الله بن الزبير أن الزبير كان عليه يوم بدر عمامة صفراء معتمرا أو
~~معتما بها فنزلت الملائكة عليهم عمائم صفر
# وأخرج ابن إسحق والطبراني عن ابن عباس قال: كانت سيما الملائكة يوم بدر
~~عمائم بيضا قد أرسلوها في ظهورهم
# ويوم حنين عمائم حمرا ولم تضرب الملائكة في يوم سوى يوم بدر وكانوا
~~يكونون عددا ومددا لا يضربون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله
~~تعالى {مسومين} قال: الملائكة عليهم عمائم بيض مسومة فتلك سيما الملائكة
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت ms1099 الشاعر يقول: ولقد حميت الخيل تحمل شكة جرداء صافية الأديم
~~مسومة
# PageV02P309
# وأخرج ابن جرير عن أبي أسيد وكان بدريا أنه كان يقول: لو أن بصري معي ثم
~~ذهبتم معي إلى أحد لأخبرتكم بالشعب الذي خرجت منه الملائكة في عمائم صفر قد
~~طرحوها بين أكتافهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن عروة قال: نزلت الملائكة يوم
~~بدر على خيل بلق وكان على الزبير يومئذ عمامة صفراء
# وأخرج أبو نعيم في فضائل الصحابة عن عروة قال: نزل جبريل يوم بدر على
~~سيما الزبير وهو معتم بعمامة صفراء
# وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن عباد بن عبد الله بن الزبير أنه بلغه أن
~~الملائكة نزلت يوم بدر وهم طير بيض عليهم عمائم صفر وكان على رأس الزبير
~~يومئذ عمامة صفراء من بين الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نزلت
~~الملائكة على سيما أبي عبد الله
# وجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة صفراء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عمير بن إسحق قال: إن أول ما كان الصوف
~~ليوم بدر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تسوموا فإن الملائكة قد تسومت
# فهو أول يوم وضع الصوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال:
~~كان سيما الملائكة يوم بدر الصوف الأبيض في نواصي الخيل وأذنابها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة في قوله {مسومين} قال:
~~بالعهن الأحمر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مسومين} قال: أتوا
~~مسومين بالصوف فسوم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنفسهم وخيلهم على
~~سيماهم بالصوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {مسومين} قال: معلمين مجزوزة أذناب خيولهم ونواصيها فيها
~~الصوف والعهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {مسومين} قال: ذكر لنا أن
~~سيماهم يومئذ الصوف بنواصي خيلهم وأذنابهم وأنهم على ms1100 خيل بلق
# PageV02P310
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة {مسومين} قال: عليهم سيما القتال
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: كانوا يومئذ على خيل بلق
# وأخرج عبد بن حميد عن عمير بن إسحق قال: لما كان يوم أحد أجلى الله الناس
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقي سعد بن مالك يرمي وفتى شاب ينبل له
~~كلما فني النبل أتاه به فنثره فقال: ارم أبا إسحق ارم أبا إسحق
# فلما انجلت المعركة سئل عن ذلك الرجل فلم يعرف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وما جعله الله إلا بشرى لكم} يقول: إنما جعلهم لتستبشروا بهم ولتطمئنوا
~~إليهم ولم يقاتلوا معهم يومئذ لا قبله ولا بعده إلا يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {وما النصر إلا من عند الله} قال: لو شاء أن
~~ينصركم بغير الملائكة فعل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{ليقطع طرفا من الذين كفروا} قال: قطع الله يوم بدر طرفا من الكفار وقتل
~~صناديدهم ورؤوسهم وقادتهم في الشر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن {ليقطع طرفا} قال: هذا يوم بدر
~~قطع الله طائفة منهم وبقيت طائفة
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: ذكر الله قتلى المشركين بأحد وكانوا ثمانية
~~عشر رجلا فقال {ليقطع طرفا من الذين كفروا} ثم ذكر الشهداء فقال (ولا تحسبن
~~الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا) الآية
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد {أو يكبتهم} قال: يخزيهم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والربيع
# مثله
# الآيتان 128 - 129
# PageV02P311
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في الدلائل
~~عن
# PageV02P311
# أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج في وجهه حتى
~~سال الدم على وجهه فقال: كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم ms1101 إلى
~~ربهم فأنزل الله {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم
~~ظالمون}
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن هذه الآية أنزلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم أحد وقد جرح في وحهه وأصيب بعض رباعيته وفوق حاجبه
~~فقال وسالم مولى أبي حذيفة يغسل الدم عن وجهه: كيف يفلح قوم خضبوا وجه
~~نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله {ليس لك من الأمر شيء} الآية
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد وقد شج في وجهه وأصيبت رباعيته فهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يدعو عليهم فقال: كيف يفلح قوم أدموا وجه نبيهم وهو يدعوهم
~~إلى الله ويدعونه إلى الشيطان ويدعوهم إلى الهدى ويدعونه إلى الضلالة
~~ويدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار فهم أن يدعو عليهم
# فأنزل الله {ليس لك من الأمر شيء} الآية فكف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الدعاء عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما انكشف عنه أصحابه يوم أحد كسرت رباعيته وجرح وجهه فقال وهو يصعد على
~~أحد: كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم فأنزل الله
~~مكانه {ليس لك من الأمر شيء} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة أن رباعية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أصيبت يوم أحد أصابها عتبة بن أبي وقاص وشجه في وجهه
~~فكان سالم مولى أبي حذيفة يغسل الدم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: كيف
~~يفلح قوم صنعوا هذا بنبيهم فانزل الله {ليس لك من الأمر شيء} الآية
# وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: اللهم العن أبا
~~سفيان اللهم العن الحرث بن هشام الهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن ms1102 صفوان
~~بن أمية
# فنزلت هذه الآية {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم
~~ظالمون} فتيب عليهم كلهم
# وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: كان
# PageV02P312
# النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على أربعة نفر
# فانزل الله {ليس لك من الأمر شيء} الآية
# فهداهم الله للإسلام
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في
~~ناسخه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع: اللهم أنج الوليد
~~بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين
# اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف - يجهر بذلك -
~~وكان يقول في بعض صلاته - في صلاة الفجر - اللهم العن فلانا وفلانا
# لأحياء من أحياء العرب - يجهر بذلك - حتى أنزل الله {ليس لك من الأمر
~~شيء} وفي لفظ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله
# ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما نزل قوله {ليس لك من الأمر شيء} الآية
# وأخرج عبد بن حميد والنحاس في ناسخه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لعن في صلاة الفجر بعد الركوع - في الركعة الآخرة - فقال: اللهم العن
~~فلانا وفلانا - ناسا من المنافقين دعا عليهم - فأنزل الله {ليس لك من الأمر
~~شيء} الآية
# وأخرج ابن إسحق والنحاس في ناسخه عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: جاء
~~رجل من قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنك تنهى عن السبي يقول:
~~قد سبى العرب
# ثم تحول قفاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكشف استه فلعنه ودعا عليه
# فأنزل الله {ليس لك من الأمر شيء} الآية
# ثم أسلم الرجل فحسن إسلامه
# الآيات 130 - 132
# PageV02P313
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال:
~~كانوا يتبايعون إلى الأجل
# فإذا حل الأجل زادوا عليهم وزادوا ms1103 في الأجل فنزلت {يا أيها الذين آمنوا
~~لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة}
# PageV02P313
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء قال: كانت ثقيف تداين بني المغيرة في
~~الجاهلية فإذا حل الأجل قالوا: نزيدكم وتؤخرون عنا
# فنزلت {لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: إن الرجل كان يكون له
~~على الرجل المال فإذا حل الأجل طلبه من صاحبه فيقول المطلوب: أخر عني
~~وأزيدك في مالك فيفعلان ذلك
# فذلك {الربا أضعافا مضاعفة} فوعظهم الله {واتقوا الله} في أمر الربا فلا
~~تأكلوا {لعلكم تفلحون} لكي تفلحوا {واتقوا النار التي أعدت للكافرين} فخوف
~~آكل الربا من المؤمنين بالنار التي أعدت للكافرين {وأطيعوا الله والرسول}
~~يعني في تحريم الربا {لعلكم ترحمون} يعني لكي ترحموا فلا تعذبون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن معاوية بن قرة قال: كان الناس يتأولون
~~هذه الآية {واتقوا النار التي أعدت للكافرين} اتقوا لا أعذبكم بذنوبكم في
~~النار التي أعددتها للكافرين
# الآية 133
# PageV02P314
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عطاء بن أبي رباح قال: قال
~~المسلمون يا رسول الله بنو إسرائيل كانوا أكرم على الله منا
# كانوا إذا أذنب أحدهم ذنبا أصبح وكفارة ذنبه مكتوبة في عتبة بابه
# أجدع أنفك اجدع أذنك افعل كذا وكذا
# فسكت
# فنزلت هذه الآيات {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم} إلى قوله {والذين إذا
~~فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم} فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ألا أخبركم بخير من ذلكم ثم تلا هؤلاء الآيات عليهم
# وأخرج ابن المنذر عن أنس بن مالك في قوله {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم}
~~قال: التكبيرة الأولى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وسارعوا} يقول: سارعوا
~~بالأعمال الصالحة {إلى مغفرة من ربكم} قال: لذنوبكم {وجنة عرضها السماوات
~~والأرض}
# PageV02P314
# يعني عرض سبع سموات وسبع أرضين لو لصق بعضهم إلى بعض فالجنة في عرضهن
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن ابن عباس في ms1104 الآية قال: تقرن السموات
~~السبع والأرضون السبع كما تقرن الثياب بعضها إلى بعض
# فذاك عرض الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن كريب قال: أرسلني ابن
~~عباس إلى رجل من أهل الكتاب أسأله عن هذه الآية {وجنة عرضها السماوات
~~والأرض} فأخرج أسفار موسى فجعل ينظر قال: سبع سموات وسبع أرضين تلفق كما
~~تلفق الثياب بعضها إلى بعض هذا عرضها وأما طولها فلا يقدر قدره إلا الله
# وأخرج ابن جرير عن التنوخي رسول هرقل قال: قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكتاب هرقل وفيه: إنك كتبت تدعوني إلى {وجنة عرضها السماوات
~~والأرض أعدت للمتقين} فأين النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان
~~الله
# فأين الليل إذا جاء النهار
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أرأيت قوله {وجنة عرضها السماوات والأرض} فأين النار
~~قال: أرأيت الليل إذا لبس كل شيء فأين النهار قال: حيث شاء الله قال: فكذلك
~~حيث شاء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن طارق بن شهاب أن اناسا من
~~اليهود سألوا عمر بن الخطاب عن جنة عرضها السموات والأرض فأين النار فقال
~~عمر: إذا جاء الليل فأين النهار وإذا جاء النهار أين الليل فقالوا: لقد
~~نزعت مثلها من التوراة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن يزيد بن الأصم أن رجلا من أهل الأديان
~~قال لابن عباس: تقولون {وجنة عرضها السماوات والأرض} فأين النار فقال له
~~ابن عباس: إذا جاء الليل فأين النهار وإذا جاء النهار فأين الليل
# وأخرج مسلم وابن المنذر والحاكم وصححه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال يوم بدر: قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض فقال عمير بن الحمام
~~الأنصاري: يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض قال: نعم
# قال: بخ بخ
# لا والله
# PageV02P315
# يا رسول الله لا بد أن أكون من أهلها قال: فإنك من أهلها
# فأخرج ms1105 تميرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال: لئن حييت حتى آكل تمراتي
~~هذه إنها لحياة طويلة
# فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل
# الآية 134
# PageV02P316
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {الذين ينفقون في
~~السراء والضراء} يقول: في العسر واليسر {والكاظمين الغيظ} يقول: كاظمون على
~~الغيظ كقوله (وإذا ما غضبوا هم يغفرون) (الشورى الآية 37) يغضبون في الأمر
~~لو وقعوا فيه كان حراما فيغفرون ويعفون يلتمسون وجه الله بذلك {والعافين عن
~~الناس} كقوله (ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة
# ) (النورالآية 22) الآية
# يقول: لا تقسموا على أن لا تعطوهم من النفقة واعفوا واصفحوا
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن
~~الأزرق قال له: أخبرني عن قول الله والكاظمين الغيظ ما الكاظمون قال:
~~الحابسون الغيظ قال عبد المطلب بن هاشم: فخشيت قومي واحتسبت قتالهم والقوم
~~من خوف قتالهم كظم وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {والعافين عن
~~الناس} قال: عن المملوكين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله {والعافين عن
~~الناس} قال: يغيظون في الأمر فيغفرون ويعفون عن الناس ومن فعل ذلك فهو محسن
~~{والله يحب المحسنين} بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عند ذلك:
~~هؤلاء في أمتي قليل إلا من عصمه الله وقد كانوا كثيرا في الأمم التي مضت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن أبي هريرة في قوله {والكاظمين
~~الغيظ} أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كظم غيظا وهو يقدر على انفاذه
~~ملأه الله أمنا وإيمانا
# PageV02P316
# وأخرج أحمد والبيهقي في الشعب بسند حسن عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ يكظمها عبد ما
~~كظم عبد لله إلا ملأ الله جوفة إيمانا
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر
# مثله
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه والبيهقي في الشعب ms1106 عن
~~معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كظم غيظا وهو قادر
~~على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي الحور شاء
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ليس الشديد بالصرعة ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب
# وأخرج البيهقي عن عامر بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بناس
~~يتحادون مهراسا فقال: أتحسبون الشدة في حمل الحجارة إنما الشدة أن يمتلىء
~~الرجل غيظا ثم يغلبه
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: يقال يوم القيامة ليقم من كان له على الله
~~أجر فما يقوم إلا إنسان عفا
# وأخرج الحاكم عن أبي بن كعب: إن رسول اله صلى الله عليه وسلم قال: من سره
~~أن يشرف له البنيان وترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه ويصل من
~~قطعه
# وأخرج البيهقي عن علي بن الحسين إن جارية جعلت تسكب عليه الماء يتهيأ
~~للصلاة فسقط الإبريق من يدها على وجهه فشجه فرفع رأسه إليها فقالت: إن الله
~~يقول {والكاظمين الغيظ} قال: قد كظمت غيظي قالت {والعافين عن الناس} قال:
~~قد عفا الله عنك قالت {والله يحب المحسنين} قال: اذهبي فأنت حرة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: وجبت محبة الله على من أغضب فحلم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عمرو بن عبسة أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما الإيمان فقال: الصبر والسماحة وخلق حسن
# وأخرج البيهقي عن كعب بن مالك أن رجلا من بني سلمة سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV02P317
# عن الإسلام فقال: حسن الخلق
# ثم راجعه الرجل فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حسن الخلق
# حتى بلغ خمس مرات
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي وضعفه عن جابر قال: قالوا: يا رسول
~~الله ما الشؤم قال: سوء الخلق
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في ms1107 الشعب وضعفه عن عائشة مرفوعا قال:
~~الشؤم سوء الخلق
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد
# وأخرج البيهقي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: الخلق السوء يفسد
~~الإيمان كما يفسد الصبر الطعام قال أنس: وكان يقال: إن المؤمن أحسن شيء
~~خلقا
# وأخرج ابن عدي والطبراني والبيهقي وضعفه عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد وان الخلق
~~السيء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أن حسن الخلق يذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد وان سوء الخلق يفسد
~~العمل كما يفسد الصبر العسل
# وأخرج البيهقي وضعفه عن طريق سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن
~~أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسن الخلق زمام من
~~رحمة الله في أنف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره إلى الخير والخير
~~يجره إلى الجنة
# وسوء الخلق زمام من عذاب الله في أنف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان
~~يجره إلى الشر والشر يجره إلى النار
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي عن أبي هريرة: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: والله ما حسن الله خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي عن أبي هريرة: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من سعادة ابن آدم حسن الخلق ومن شقوته سوء الخلق
# وأخرج الخرائطي والبيهقي عن ابن عمرو قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكثر الدعاء يقول: اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق
~~والرضا بالقدر
# PageV02P318
# وأخرج أحمد والبيهقي بسند جيد عن عائشة قالت: كان من دعاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم كما حسنت خلقي فاحسن خلقي
# وأخرج الخرائطي والبيهقي عن أبي مسعود البدري ms1108 قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: اللهم حسنت خلقي فاحسن خلقي
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار وأبو يعلى والحاكم عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم لا تسعون الناس بأموالكم فليسعهم منكم
~~بسط الوجه وحسن الخلق
# وأخرج ابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والحاكم وصححاه والبيهقي عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم
~~خلقا
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~كان هينا قريبا حرمه الله على النار
# وأخرج البخاري والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال مرني ولا تكثر فلعلي أعقله فقال: لا تغضب
# فأعاد عليه فقال: لا تغضب
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن جارية بن قدامة قال: قلت: يا رسول الله قل لي
~~قولا ينفعني واقلل لعلي أعقله قال: لا تغضب
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما يبعدني عن غضب الله قال: لا تغضب
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وحسنه والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد
~~الخدري قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلى مغيربان الشمس
~~حفظها من حفظها ونسيها من نسيها وأخبر ما هو كائن إلى يوم القيامة حمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإن الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها
~~فناظر كيف تعملون
# ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء
# ألا إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا
~~ويموت مؤمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد
~~مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت
~~مؤمنا
# PageV02P319
# ألا إن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم
# ألم ms1109 تروا إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فإذا وجد أحدكم من ذلك شيئا
~~فليلزق بالأرض
# ألا إن خير الرجال من كان بطيء الغضب سريع الفيء
# وشر الرجال من كان بطيء الفيء سريع الغضب
# فإذا كان الرجل سريع الغضب سريع الفيء فانها بها وإذا كان بطيء الغضب
~~بطيء الفيء فإنها بها
# ألا وإن خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب وشر التجار من كان سيء
~~القضاء سيء الطلب
# فإذا كان الرجل حسن القضاء سيء الطلب فإنها بها وإذا كان الرجل سيء
~~القضاء حسن الطلب فإنها بها
# ألا لا يمنعن رجلا مهابة الناس أن يقول بالحق إذا علمه
# ألا إن لكل غادر لواء بقدر غدرته يوم القيامة
# ألا وإن أكبر الغدر غدر أمير العامة
# ألا وإن أفضل الجهاد من قال كلمة الحق عند سلطان جائر
# فلما كان عند مغرب الشمس قال: ألا إن ما بقي من الدنيا فيما مضى منه كمثل
~~ما بقي من يومكم هذا فيما مضى
# وأخرج الحكيم في نوادر الأصول والبيهقي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده
~~قال: قلت: يا رسول الله أخبرني بوصية قصيرة فألزمها قال: لا تغضب يا معاوية
~~بن حيدة ان الغضب ليفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل
# وأخرج الحكيم عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الغضب ميسم من نار جهنم يضعه الله على نياط أحدهم
# ألا ترى أنه إذا غضب احمرت عيناه واربد وجهه وانتفخت أوداجه
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الغضب
~~جمرة في قلب ابن آدم
# ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه فمن حس من ذلك شيئا فإن كان
~~قائما فليقعد وان كان قاعدا فليضطجع
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي عن الحسن قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ كظمها رجل أو جرعة
~~صبر عند مصيبة
# وما قطرة أحب إلى الله من قطرة دمع من ms1110 خشية الله أو قطرة دم في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي بكر: ثلاث كلهن حق: ما من أحد يظلم مظلمة فيغض عنها إلا زاده الله بها
~~عزا وما من أحد يفتح باب مسألة ليزداد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة وما
~~من أحد يفتح باب عطية أو صلة إلا زاده الله بها كثرة
# PageV02P320
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي عن ابن عمرو قال: لم يكن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول: إن من خياركم
~~أحاسنكم أخلاقا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والبزار وابن حبان والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من
~~الخير وقال: ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن
~~الله يبغض الفاحش البذيء وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم
~~والصلاة
# وأخرج الترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الزهد عن أبي
~~هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة
~~فقال: تقوى الله وحسن الخلق
# وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: الأجوفان: الفم والفرج
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن عائشة قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
~~وألطفهم بأهله
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم وصححه عن عائشة: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجات القائم الليل
~~الصائم النهار
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله ليبلغ العبد بحسن خلقه درجة الصوم والصلاة
# وأخرج الطبراني والخرئطي عن أنس: أن رسول الله ms1111 صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرفات المنازل وأنه لضعيف
~~العبادة وأنه ليبلغ بسوء خلقه أسفل درجة في جهنم
# وأخرج أحمد والطبراني والخرائطي عن ابن عمرو: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: أن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله
~~بحسن خلقه وكرم ضريبته
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الصمت عن صفوان بن سليم قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهونها على البدن الصمت وحسن
~~الخلق
# وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة عن العلاء بن الشخير أن رجلا
# PageV02P321
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم من قبل وجهه فقال: يا رسول الله أي العمل
~~أفضل قال: حسن الخلق
# ثم أتاه عن يمينه فقال: أي العمل أفضل قال: حسن الخلق ثم أتاه عن شماله
~~فقال: أي العمل أفضل قال: حسن الخلق ثم أتاه من بعده - يعني من خلفه -
~~فقال: يا رسول الله أي العمل أفضل فالتفت إليه رسول اله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: مالك لا تفقه حسن الخلق أفضل
# لا تغضب إن استطعت
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة عن أبي أمامة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن
~~كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى
~~الجنة لمن حسن خلقه
# وأخرج الترمذي وحسنه والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة
~~أحسنكم أخلاقا
# وأخرج الطبراني عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~حسن الخلق خلق الله الأعظم
# وأخرج الطبراني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أوحى
~~الله إلى إبراهيم عليه السلام: يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مع
~~الأبرار فإن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أن ms1112 أظله تحت عرشي وأن أسقيه من حظيرة
~~قدسي وأن أدنيه من جواري
# وأخرج أحمد وابن حبان عن ابن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة قالوا: نعم يا
~~رسول الله قال: أحسنكم خلقا
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبويعلى والطبراني بسند جيد عن أنس قال: لقي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال: يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما
~~أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قال: بلى يا رسول الله قال: عليك
~~بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق بمثلها
# وأخرج أبو الشيخ بن حيان في الثواب بسند رواه عن أبي ذر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر ألا أدلك على أفضل العبادة وأخفها على
~~البدن وأثقلها في الميزان وأهونها على اللسان قلت: بلى فداك أبي وأمي قال:
~~عليك بطول الصمت وحسن الخلق فإنك لست بعامل بمثلها
# PageV02P322
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الدرداء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا
~~أبا الدرداء ألا أنبئك بأمرين خفيفة مؤنتهما عظيم أجرهما لم تلق الله عز
~~وجل بمثلهما طول الصمت وحسن الخلق
# وأخرج البزار وابن حبان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ألا أخبركم بخياركم قالوا: بلى يا رسول الله قال: اطولكم اعمارا
~~وأحسنكم اخلاقا
# وأخرج الطبراني وابن حبان عن اسامة بن شريك قال: قالوا: يا رسول الله ما
~~خير ما أعطي الإنسان قال: خلق حسن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني بسند جيد عن جابر بن سمرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام في شيء
~~وإن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا
# وأخرج ابن حبان والحاكم وصححه والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمرو أن
~~معاذ بن جبل أراد سفرا فقال: يا نبي الله أوصني قال: اعبد الله ولا تشرك به
~~شيئا قال: يا ms1113 نبي الله زدني قال: إذا أسأت فأحسن
# قال: يا نبي الله زدني قال: استقم ولتحسن خلقك
# وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححاه والخرائطي عن أبي ذر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها
~~وخالق الناس بخلق حسن
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن هذه الأخلاق من الله فمن أراد به خيرا منحه خلقا حسنا ومن أراد به
~~سوءا منحه خلقا سيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن حبان والطبراني عن أبي ثعلبة الخشني قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة
~~أحاسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة أسوأكم أخلاقا
~~الثرثارون المتشدقون المتفيقهون
# وأخرج البزار والطبراني والخرائطي عن أنس قال: قالت أم حبيبة: يا رسول
~~الله المرأة يكون لها زوجان ثم تموت فتدخل الجنة هي وزوجاها لأيهما تكون
~~للأول أو للآخر قال: تخير فتختار أحسنهما خلقا كان معها في الدنيا يكون
~~زوجها في الجنة يا أم حبيبة ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة
# PageV02P323
# وأخرج الطبراني في الصغير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~من شيء إلا له توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب إلا عاد في شر
~~منه
# وأخرج أبو داود والنسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يدعو: اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق
# وأخرج الخرائطي عن جرير بن عبد الله قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنك امرؤ قد حسن الله خلقك فحسن خلقك
# وأخرج الخرائطي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~خياركم أحاسنكم أخلاقا
# وأخرج الخرائطي عن عائشة قالت: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: لو كان
~~حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا
# وأخرج الخرائطي عن ابن عباس قال: قال رسول الله ms1114 صلى الله عليه وسلم: ثلاث
~~من لم تكن فيه أو واحدة منهن فلا يعتدن بشيء من عمله
# تقوى تحجزه عن معاصي الله عز وجل أو حلم يكف به السفيه أو خلق يعيش به في
~~الناس
# وأخرج الخرائطي عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اليمن
~~حسن الخلق
# وأخرج الخرائطي عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سعادة ابن آدم حسن الخلق
# وأخرج القضاعي في مسند الشهاب عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحسن الحسن الخلق الحسن
# وأخرج الخرائطي عن الفضيل بن عياض قال: إذا خالطت الناس فخالط الحسن
~~الخلق فإنه لا يدعو إلا إلى خير
# وأخرج أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: إنه من
~~أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة ومن حرم حظه من
~~الرفق فقد حرم حظه من الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار
~~يعمران الديار ويزيدان في الاعمار
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: الرفق يمن والخرق شؤم وإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم
~~باب الرفق
# إن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شأنه
~~وإن
# PageV02P324
# الحياء من الإيمان وإن الإيمان في الجنة
# ولو كان الحياء رجلا كان رجلا صالحا وإن الفحش من الفجور وإن الفجور في
~~النار ولو كان الفحش رجلا يمشي في الناس لكان رجلا سوءا
# وأخرج أحمد في الزهد عن أم الدرداء قالت: بات أبو الدرداء ليلة يصلي فجعل
~~يبكي ويقول: اللهم أحسنت خلقي فاحسن خلقي
# حتى إذا أصبح فقلت: يا أبا الدرداء أما كان دعاؤك منذ اليلة إلا في حسن
~~الخلق فقال: يا أم الدرداء إن العبد المسلم يحسن خلقه حتى ms1115 يدخله حسن خلقه
~~الجنة ويسوء خلقه حتى يدخله سوء خلقه النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أكمل الناس إيمانا أحسنهم خلقا وأفضل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم
~~خياركم لنسائهم
# وأخرج تمام في فوائده وابن عساكر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: خيار أمتي خمسمائة والابدال أربعون فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون
~~ينقصون وكلما مات بدل أدخل الله عز وجل من الخمسمائة مكانه وادخل في
~~الأربعين مكانهم فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون ينقصون فقالوا: يا رسول
~~الله دلنا على أعمال هؤلاء فقال: هؤلاء يعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من
~~أساء إليهم ويواسون مما آتاهم الله
# قال: وتصديق ذلك في كتاب الله {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله
~~يحب المحسنين}
# وأخرج ابن لال والديلمي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~رأيت ليلة أسري بي قصورا مستوية على الجنة فقلت: يا جبريل لمن هذا فقال
~~{والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}
# الآيتان 135 - 136
# PageV02P325
# أخرج ابن جرير عن الحسن أنه قرأ (الذين ينفقون في السراء والضراء
# ) (آل عمران الآية 134) الآية
# ثم قرأ {والذين إذا فعلوا فاحشة} الآية فقال: إن هذين النعتين لنعت رجل
~~واحد
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال: هذان
~~ذنبان
# فعلوا فاحشة ذنب وظلموا أنفسهم ذنب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن جابر بن زيد في قوله {والذين إذا فعلوا
~~فاحشة} قال: زنا القوم ورب الكعبة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فعلوا فاحشة} قال: الزنا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود أنه ذكر عنده بنو إسرائيل وما فضلهم الله
~~به فقال: كان بنو إسرائيل إذا أذنب أحدهم ذنبا أصبح وقد كتبت كفارته على
~~أسكفة بابه وجعلت كفارة ذنوبكم قولا تقولونه تستغفرون الله فيغفر لكم
# والذي نفسي بيده لقد أعطانا الله آية لهي أحب إلي من الدنيا وما فيها ms1116
~~{والذين إذا فعلوا فاحشة} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني وابن أبي
~~الدنيا وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود قال: إن في كتاب الله لآيتين ما
~~أذنب عبد ذنبا فقرأهما فاستغفر الله إلا غفر له {والذين إذا فعلوا فاحشة}
~~الآية
# وقوله (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه
# ) (النساء الآية 110) الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ثابت البناني قال: بلغني أن
~~إبليس حين نزلت هذه الآية بكى {والذين إذا فعلوا فاحشة} الآية
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عطاف بن خالد قال: بلغني أنه لما نزل قوله {ومن
~~يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا} صاح إبليس بجنوده وحثا على
~~رأسه التراب ودعا بالويل والثبور حتى جاءته جنوده من كل بر وبحر
# فقالوا: ما لك يا سيدنا قال: آية نزلت في كتاب الله لا يضر بعدها أحدا من
~~بني آدم ذنب قالوا: وما هي فاخبرهم قالوا: نفتح لهم باب الأهواء فلا يتوبون
~~ولا يستغفرون ولا يرون إلا أنهم على الحق فرضي منهم ذلك
# PageV02P326
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وابن حبان والدارقطني والبزار وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن أبي بكر الصديق: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيذكر ذنبه فيتطهر ثم
~~يصلي ركعتين ثم يستغفر الله من ذنبه ذلك إلا غفر الله له
# ثم قرأ هذه الآية {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله}
~~إلى آخر الآية
# وأخرج البيهقي في الشعب عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما أذنب عبد ذنبا ثم توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى براز من الأرض فصلى فيه
~~ركعتين واستغفر الله من ذلك الذنب إلا غفر الله له
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل شيء
~~يتكلم به ابن آدم ms1117 فانه مكتوب عليه فإذا أخطأ خطيئة وأحب أن يتوب إلى الله
~~فليأت بقعة رفيعة فليمدد يديه إلى الله ثم ليقل: إني أتوب إليك فيها لا
~~أرجع إليها أبدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أربعة في
~~حديقة قدس في الجنة: المعتصم بلا إله إلا اله لا يشك فيها ومن إذا عمل حسنة
~~سرته وحمد الله عليها ومن إذا عمل سيئة ساءته واستغفر الله منها ومن إذا
~~أصابته مصيبة قال: إنا لله وإنا إليه راجعون
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن رجلا أذنب ذنبا فقال: رب إني أذنبت ذنبا فاغفره فقال الله:
~~عبدي عمل ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي ثم عمل
~~ذنبا آخر فقال: رب إني عملت ذنبا فاغفره فقال تبارك وتعالى: علم عبدي أن له
~~ربا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب إني عملت
~~ذنبا فاغفره فقال الله: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به أشهدكم إني
~~غفرت لعبدي فليعمل ما شاء
# PageV02P327
# وأخرج أحمد ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال
~~إبليس: يا رب - وعزتك - لا أزال أغوي بني آدم ما كانت أرواحهم في أجسادهم
# فقال الله: وعزتي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني
# وأخرج أبو يعلى عن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بلا
~~إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما فإن إبليس قال: أهلكت الناس بالذنوب
~~وأهلكوني بلا إله ms1118 إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك اهلكتهم بالأهواء وهم
~~يحسبون أنهم مهتدون
# وأخرج البزار والبيهقي في الشعب عن أنس قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله
~~إني أذنبت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أذنبت فاستغفر ربك قال: فإني
~~استغفر ثم أعود فأذنب
# فقال: إذا أذنبت فاستغفر ربك ثم عاد فقال في الرابعة: استغفر ربك حتى
~~يكون الشيطان هو المحسور
# وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر الجهني أن رجلا قال: يا رسول الله أحدنا
~~يذنب قال: يكتب عليه قال: ثم يستغفر منه ويتوب قال: يغفر له ويتاب عليه
~~قال: فيعود ويذنب قال: يكتب عليه قال: ثم يستغفر منه ويتوب قال: يغفر له
~~ويتاب عليه قال: فيعود ويذنب قال: يكتب عليه قال: ثم يستغفر منه ويتوب قال:
~~يغفر له ويتاب عليه ولا يمل الله حتى تملوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{ولم يصروا على ما فعلوا} قال: لم يقيموا على ذنب وهم يعلمون أنه يغفر لمن
~~استغفر ويتوب على من تاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: إياكم والإصرار فإنما هلك
~~المصرون الماضون قدما لا ينهاهم مخافة الله عن حرام حرمه الله عليهم ولا
~~يتوبون من ذنب أصابوه حتى أتاهم الموت وهم على ذلك
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري في الأدب المفرد وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ارحموا
~~ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول - يعني الآذان - ويل للمصرين
~~الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون
# PageV02P328
# وأخرج ابن أبي الدنيا في التوبة والبيهقي عن ابن عباس قال: كل ذنب أصر
~~عليه العبد كبر وليس بكبير ما تاب منه العبد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال: إتيان الذنب
~~عمدا إصرار حتى يتوب
# وأخرج البيهقي عن الأوزاعي قال: الإصرار أن يعمل الرجل الذنب فيحتقره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ms1119 السدي {ولم يصروا على ما فعلوا} فينكبوا
~~ولا يستغفروا وهم يعلمون أنهم قد أذنبوا ثم أقاموا ولم يستغفروا
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {ونعم أجر العاملين} بطاعة الله الجنة
# الآية 137
# PageV02P329
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {قد خلت} يعني مضت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{قد خلت من قبلكم سنن} يعني تداول من الكفار والمؤمنين في الخير والشر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فانظروا
~~كيف كان عاقبة المكذبين} قال: عاقبة الأولين والأمم قبلكم كان سوء عاقبتهم
~~متعهم الله قليلا ثم صاروا إلى النار
# الآية 138
# PageV02P329
# أخرج ابن أبي شيبة في كتاب المصاحف عن سعيد بن جبير قال: أول ما نزل من
~~آل عمران {هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين} ثم أنزل بقيتها يوم أحد
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {هذا بيان للناس} قال: هذا القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {هذا بيان} الآية
# PageV02P329
# قال: هو هذا القرآن جعله الله بيانا للناس عامة {وهدى وموعظة للمتقين}
~~خصوصا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن الشعبي في الآية قال {بيان} من العمى {وهدى} من الضلالة {وموعظة} من
~~الجهل
# الآية 139
# PageV02P330
# أخرج ابن جرير عن الزهري قال: كثر في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~القتل والجراح حتى خلص إلى كل امرىء منهم البأس
# فأنزل الله القرآن فآسى فيه بين المؤمنين بأحسن ما آسى به قوما كانوا
~~قبلهم من الأمم الماضية فقال {ولا تهنوا ولا تحزنوا} إلى قوله {لبرز الذين
~~كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم}
# وأخرج ms1120 ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: أقبل خالد بن الوليد
~~يريد أن يعلو عليهم الجبل
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لا يعلون علينا
# فأنزل الله {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال: انهزم أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب يوم أحد فسألوا ما فعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم وما فعل فلان فنعى بعضهم لبعض وتحدثوا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قتل فكانوا في هم وحزن
# فبينما هم كذلك علا خالد بن الوليد بخيل المشركين فوقهم على الجبل وكان
~~على أحد مجنبتي المشركين وهم أسفل من الشعب فلما رأوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فرحوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لا قوة لنا إلا بك وليس
~~أحد يعبدك بهذا البلد غير هؤلاء النفر فلا تهلكهم
# وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا فرموا خيل المشركين حتى هزمهم الله
~~وعلا المسلمون الجبل
# فذلك قوله {وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ولا تهنوا} قال: لا
~~تضعفوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {وأنتم الأعلون} قال: وأنتم الغالبون
# PageV02P330
# الآيات 140 - 142
# PageV02P331
# أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {أن يمسسكم} قال: أن يصبكم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح
~~مثله} برفع القاف فيهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {إن
~~يمسسكم قرح} قال: جراح وقتل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {إن يمسسكم قرح فقد مس
~~القوم قرح مثله} قال: إن يقتل منكم يوم أحد فقد قتلتم منهم يوم بدر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: نام
~~المسلمون وبهم الكلوم - يعني يوم أحد - قال عكرمة: وفيهم أنزلت {إن يمسسكم
~~قرح فقد ms1121 مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس} وفيهم أنزلت (إن
~~تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون) (النساء الآية 104)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {وتلك الأيام
~~نداولها بين الناس} فانه كان يوم أحد بيوم بدر
# قتل المؤمنون يوم أحد اتخذ الله منهم شهداء وغلب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المشركين يوم بدر فجعل له الدولة عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس {وتلك الأيام
~~نداولها بين الناس} قال: فانه أدال المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد وبلغني أن المشركين قتلوا من المسلمين يوم أحد بضعة وسبعين رجلا
~~عدد الأسارى الذين أسروا يوم بدر من المشركين وكان عدد الأسارى ثلاثة
~~وسبعين رجلا
# PageV02P331
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن {وتلك الأيام نداولها بين الناس}
~~قال: جعل الله الأيام دولا
# مرة لهؤلاء ومرة لهؤلاء
# أدال الكفار يوم أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية قال: والله لولا الدول ما أودى
~~المؤمنون ولكن قد يدال للكافر من المؤمن ويبتلى المؤمن بالكافر ليعلم الله
~~من يطيعه ممن يعصيه ويعلم الصادق من الكاذب
# وأخرج عن السدي {وتلك الأيام نداولها بين الناس} يوما لكم ويوما عليكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي حاتم عن ابن سيرين {وتلك الأيام
~~نداولها بين الناس} يعني الأمراء
# وأخرج ابن المنذر عن أبي جعفر قال: إن للحق دولة وإن للباطل دولة من دولة
~~الحق
# إن إبليس أمر بالسجود لأدم فأديل آدم على إبليس وابتلي ادم بالشجرة فأكل
~~منها فأديل إبليس على آدم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس {وليعلم الله
~~الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء} قال: إن المسلمين كانوا يسألون ربهم: اللهم
~~ربنا أرنا يوما كيوم بدر نقاتل فيه المشركين ونبليك فيه خيرا ونلتمس فيه
~~الشهادة
# فلقوا المشركين يوم أحد فاتخذ منهم شهداء
# وأخرج ابن جرير وابن ms1122 المنذر عن الضحاك في الآية قال: كان المسلمون يسألون
~~ربهم أن يريهم يوما كيوم بدر يبلون فيه خيرا ويرزقون فيه الشهادة ويرزقون
~~الجنة والحياة والرزق
# فلقوا يوم أحد فاتخذ الله منهم شهداء وهم الذين ذكرهم الله تعالى فقال
~~(ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا) (البقرة الآية 154) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {وليعلم الله الذين
~~آمنوا ويتخذ منكم شهداء} قال: يكرم الله أولياءه بالشهادة بأيدي عدوهم ثم
~~تصير حواصل الأمور وعواقبها لأهل طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة {وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء}
~~يقول: أن لا تقتلوا لا تكونوا شهداء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الضحى قال: نزلت {ويتخذ منكم شهداء}
# PageV02P332
# فقتل منهم يومئذ سبعون منهم أربعة من المهاجرين: منهم حمزة بن عبد المطلب
~~ومصعب بن عمير أخو بني عبد الدار والشماس بن عثمان المخزومي وعبد الله بن
~~جحش الأسدي وسائرهم من الأنصار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: لما أبطأ على النساء الخبر خرجن
~~يستخبرن فإذا رجلان مقتولان على دابة أوعلى بعير فقالت امرأة من الأنصار:
~~من هذان قالوا: فلان وفلان
# أخوها وزوجها
# أو زوجها وابنها فقالت: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: حي
# قالت: فلا أبالي يتخذ الله من عباده الشهداء
# ونزل القرآن على ما قالت {ويتخذ منكم شهداء}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن ابن عباس
~~{وليمحص الله الذين آمنوا} قال: يبتليهم {ويمحق الكافرين} قال: ينقصهم
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين
# أنه كان إذا تلا هذه الآية قال: اللهم محصنا ولا تجعلنا كافرين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن إسحق {أم حسبتم أن
~~تدخلوا الجنة} وتصيبوا من ثوابي الكرامة {ولما يعلم الله الذين جاهدوا
~~منكم} يقول: ولم اختبركم بالشدة وأبتليكم بالمكاره حتى أعلم صدق ذلك منكم
# الإيمان بي والصبر على ما أصابكم في
# الآية 143
# PageV02P333
# أخرج ابن ms1123 أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس أن رجالا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون: ليتنا نقتل كما قتل أصحاب بدر ونستشهد
# أو ليت لنا يوما كيوم بدر نقاتل فيه المشركين ونبلى فيه خيرا ونلتمس
~~الشهادة والجنة والحياة والرزق
# فأشهدهم الله أحدا فلم يلبثوا إلا من شاء الله منهم فقال الله {ولقد كنتم
~~تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: غاب
# PageV02P333
# رجال عن بدر فكانوا يتمنون مثل بدر أن يلقوه فيصيبوا من الأجر والخير ما
~~أصاب أهل بدر فلما كان يوم أحد ولى من ولى فعاتبهم الله على ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الربيع وقتادة قالا: أن أناسا من
~~المؤمنين لم يشهدوا يوم بدر والذي أعطاهم الله من الفضل فكانوا يتمنون أن
~~يروا قتالا فيقاتلوا فسيق إليهم القتال حتى إذا كان بناحية المدينة يوم أحد
~~فأنزل الله {ولقد كنتم تمنون الموت} الآية
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: بلغني أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم كانوا يقولون: لئن لقينا مع النبي صلى الله عليه وسلم لنفعلن
~~ولنفعلن
# فابتلوا بذلك فلا والله ما كلهم صدق الله
# فأنزل الله {ولقد كنتم تمنون الموت} الآية
# وأخرج عن السدي قال: كان ناس من الصحابة لم يشهدوا بدرا فلما رأوا فضيلة
~~أهل بدر قالوا: اللهم إنا نسألك أن ترينا يوما كيوم بدر نبليك فيه خيرا
# فرأوا أحدا فقال لهم {ولقد كنتم تمنون الموت} الآية
# والله أعلم
# الآيتان 144 - 145
# PageV02P334
# أخرح ابن المنذر عن كليب قال: خطبنا عمر فكان يقرأ على المنبر آل عمران
~~ويقول: إنها أحدية ثم قال: تفرقنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~فصعدت الجبل فسمعت يهوديا يقول: قتل محمد فقلت لا أسمع أحدا يقول: قتل محمد
~~إلا ضربت عنقه فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يتراجعون
~~إليه فنزلت هذه الآية ms1124 {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل}
# PageV02P334
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرون ورجل قائم على
~~الطريق يسألهم: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل كلما مروا عليه
~~يسألهم فيقولون: والله ما ندري ما فعل فقال: والذي نفسي بيده لئن كان قتل
~~النبي صلى الله عليه وسلم لنعطينهم بأيدينا أنهم لعشائرنا وإخواننا وقالوا:
~~لو أن محمدا كان حيا لم يهزم ولكنه قد قتل فترخصوا في الفرار حينئذ
# فأنزل الله {وما محمد إلا رسول} الآية كلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال: ذلك يوم أحد حين
~~أصابهم ما أصابهم من القتل والقرح وتداعوا نبي الله
# قالوا: قد قتل
# وقال أناس منهم: لو كان نبيا ما قتل
# وقال أناس من علية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: قاتلوا على ما قتل
~~عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم أو تلحقوا به وذكر لنا أن رجلا من
~~المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتخبط في دمه فقال: يا فلان أشعرت أن
~~محمدا قد قتل فقال الأنصاري: إن كان محمدا قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم
# فأنزل الله {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم} يقول: ارتددتم كفارا بعد أيمانكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة نحوه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: نادى مناد يوم أحد حين هزم أصحاب محمد: أن
~~محمدا قد قتل فارجعوا إلى دينكم الأول فأنزل الله {وما محمد إلا رسول}
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: قال أهل المرض والإرتياب والنفاق حين فر
~~الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم: قد قتل محمد فالحقوا بدينكم الأول
# فنزلت هذه الآية {وما محمد إلا رسول} الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: فشا في الناس يوم أحد أن رسول ms1125 الله صلى
~~الله عليه وسلم قد قتل فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولا إلى عبد الله
~~بن أبي فيأخذ لنا أمانا من أبي سفيان
# يا قوم إن محمدا قد قتل فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلونكم
# قال أنس بن النضر: يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل
~~فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعتذر إليك
~~مما يقول
# PageV02P335
# هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء
# فشد بسيفه فقاتل حتى قتل
# فأنزل الله {وما محمد إلا رسول} الآية
# وأخرج ابن جرير عن القاسم بن عبد الرحمن بن رافع أخي بني عدي بن النجار
~~قال: انتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك إلى عمر وطلحة بن عبيد الله في
~~رجال من المهاجرين والأنصار وقد ألقوا بأيديهم فقال: ما يجلسكم قالوا: قتل
~~محمد رسول الله قال: فما تصنعون بالحياة بعده قوموا فموتوا على ما مات عليه
~~رسول الله
# واستقبل القوم فقاتل حتى قتل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطية العوفي قال: لما كان يوم أحد
~~وانهزموا قال بعض الناس: إن كان محمد قد أصيب فأعطوهم بأيديكم إنما هم
~~إخوانكم
# وقال بعضهم: إن كان محمد قد أصيب ألا تمضون على ما مضى عليه نبيكم حتى
~~تلحقوا به
# فأنزل الله {وما محمد إلا رسول} إلى قوله {فآتاهم الله ثواب الدنيا}
# وأخرج ابن سعد في الطبقات عن محمد بن شرحبيل العبدري قال: حمل مصعب بن
~~عمير اللواء يوم أحد فقطعت يده اليمنى فأخذ اللواء بيده اليسرى وهو يقول
~~{وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم} ثم قطعت يده اليسرى فجثا على اللواء وضمه بعضديه إلى صدره وهو
~~يقول {وما محمد إلا رسول} الآية
# وما نزلت هذه الآية {وما محمد إلا رسول} يومئذ حتى نزلت بعد ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {ومن ينقلب على
~~عقبيه} قال: ms1126 يرتد
# وأخرج البخاري والنسائي من طريق الزهري عن أبي سلمة عن عائشة أن أبا بكر
~~أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل
~~على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوب حبرة فكشف عن
~~وجهه ثم أكب عليه وقبله وبكى ثم قال: بأبي أنت وأمي والله لا يجمع الله
~~عليك موتتين وأما الموتة التي كتبت عليك فقد متها
# قال الزهري: وحدثني أبو سلمة عن ابن عباس أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس
~~فقال: اجلس يا عمر
# وقال أبو بكر: أما بعد من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد
~~الله فإن الله
# PageV02P336
# حي لا يموت
# قال الله {وما محمد إلا رسول} إلى قوله {الشاكرين} فقال: فوالله لكان
~~الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر فتلاها الناس
~~منه كلهم
# فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قام عمر بن الخطاب فقال: إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول اله
~~صلى الله عليه وسلم توفي وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم - والله - ما
~~مات ولكن ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فقد غاب عن قومه أربعين ليلة
~~ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد مات
# والله ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما رجع موسى فليقطعن أيدي
~~رجال وأرجلهم زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات
# فخرج أبو بكر فقال: على رسلك يا عمر انصت
# فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس أنه من كان يعبد محمدا فإن
~~محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
# ثم تلا هذه الآية {وما محمد إلا رسول} الآية
# فوالله لكان الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر يومئذ
~~وأخذ الناس عن أبي بكر فإنما هي ms1127 في أفواههم
# قال عمر: فوالله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى وقعت إلى
~~الأرض ما تحملني رجلاي وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة قال: لما توفي النبي صلى الله عليه
~~وسلم قام عمر بن الخطاب فتوعد من قال قد مات بالقتل والقطع فجاء أبو بكر
~~فقام إلى جانب المنبر وقال: إن الله نعى نبيكم إلى نفسه وهو حي بين أظهركم
~~ونعاكم إلى أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد إلا الله
# قال الله {وما محمد إلا رسول} إلى قوله {الشاكرين} فقال عمر: هذه الآية
~~في القرآن والله ما علمت أن هذه الآية أنزلت قبل اليوم وقال: قال الله
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم (إنك ميت وإنهم ميتون) (الزمر الآية 30)
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي من طريق ابن عباس إن عمر بن الخطاب قال: كنت
~~أتأول هذه الآية (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون
~~الرسول عليكم شهيدا) (البقرة الآية 143) فوالله إن كنت لأظن أنه سيبقى في
~~أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها وأنه هو الذي حملني على أن قلت ما قلت
# PageV02P337
# وأخرح ابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله {وسيجزي الله الشاكرين} قال:
~~الثابتين على دينهم
# أبا بكر وأصحابه فكان علي يقول: كان أبو بكر أمين الشاكرين
# وأخرح الحاكم والبيهقي في الدلائل عن الحسن بن محمد قال: قال عمر: دعني
~~يا رسول الله أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو فلا يقوم خطيبا في قومه أبدا فقال:
~~دعها فلعلها أن تسرك يوما
# فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم نفر أهل مكة فقام سهيل عند الكعبة
~~فقال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات والله حي لا يموت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم عن ابن عباس أن عليا
~~كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الله يقول {أفإن مات أو
~~قتل انقلبتم على أعقابكم} والله لا ننقلب ms1128 على أعقابنا بعد إذ هدانا الله
~~والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت
# وأخرج ابن المنذر عن الزهري قال: لما نزلت هذه الآية (ليزدادوا إيمانا مع
~~إيمانهم) (الفتح الآية 4) قالوا: يا رسول الله قد علمنا أن الإيمان يزداد
~~فهل ينقص قال: أي والذي بعثني بالحق إنه لينقص قالوا: يا رسول الله فهل
~~لذلك دلالة في كتاب الله قال: نعم
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {وما محمد إلا رسول قد
~~خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} فالإنقلاب نقصان
~~ولا كفر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن إسحق {وما كان لنفس}
~~الآية أي لمحمد صلى الله عليه وسلم أجل هو بالغه فإذا أذن الله في ذلك كان
~~{ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها} أي من كان منكم يريد الدنيا ليست له رغبة
~~في الآخرة نؤته ما قسم له فيها من رزق ولا حظ له في الآخرة {ومن يرد ثواب
~~الآخرة} منكم {نؤته منها} ما وعده مع ما يجري عليه من رزقه في دنياه وذلك
~~جزاء الشاكرين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز في الآية قال: لا تموت نفس ولها
~~في الدنيا عمر ساعة إلا بلغته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وسنجزي الشاكرين} قال: يعطي الله
~~العبد بنيته الدنيا والآخرة
# PageV02P338
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: قال أبو بكر: لومنعوني ولو عقالا
~~أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لجاهدتهم
# ثم تلا {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم
~~على أعقابكم}
# وأخرج البغوي في معجمه عن إبراهيم بن حنظلة عن أبيه أن سالما مولى أبي
~~حذيفة كان معه اللواء يوم اليمامة فقطعت يمينه فأخذ اللواء بيساره فقطعت
~~يساره فاعتنق اللواء وهو يقول {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
~~أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} الآيتين
# الآيات ms1129 146 - 148
# PageV02P339
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد من طريق أبي عبيدة عن ابن مسعود أنه قرأ
~~{وكأين من نبي قاتل معه ربيون} ويقول ألا ترى أنه يقول {فما وهنوا لما
~~أصابهم في سبيل الله}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير أنه كان
~~يقول: ما سمعنا قط أن نبيا قتل في القتال
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الحسن وإبراهيم أنهما كانا يقرآن
~~{قاتل معه}
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك أنه قرأ {وكأين من نبي قاتل معه ربيون} بغير
~~ألف
# وأخرج عن عطية
# مثله
# وأخرج من طريق زر عن ابن مسعود مثله
# أنه كان يقرأها بغير ألف
# PageV02P339
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية أنه قرأ وكأين من نبي قتل معه ربيون بغير ألف
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن ابن مسعود في قوله {ربيون} قال: ألوف
# وأخرج سعيد بن منصور عن الضحاك في قوله {ربيون} قال: الربة الواحدة ألف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس
~~{ربيون} يقول: جموع
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن في قوله {ربيون} قال: فقهاء علماء قال:
~~وقال ابن عباس: هي الجموع الكثيرة
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطستي في مسائله عن ابن عباس إن
~~نافع بن الأزرق سأله عن قوله {ربيون} قال: جموع قال: وهل يعرف العرب ذلك
~~قال: نعم
# أما سمعت قول حسان: وإذا معشر تجافوا القصد أملنا عليهم ريبا وأخرج ابن
~~جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {ربيون كثير} قال: علماء
~~كثير
# وأخرج من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {ربيون كثير} قال الربيون هم
~~الجموع الكثيرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن {ربيون} قال:
~~علماء كثير
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال الربيون الأتباع والربانيون الولاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن ms1130 عباس في قوله {وكأين من نبي قاتل} الآية
# قال: هم قوم قتل نبيهم فلم يضعفوا ولم يستكينوا لقتل نبيهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله} لقتل
~~أنبيائهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك {فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله}
~~يعني فما عجزوا عن عدوهم
# PageV02P340
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن المنذر عن قتادة في قوله {فما
~~وهنوا} الآية
# يقول: فما عجزوا وما تضعضعوا لقتل نبيهم {وما استكانوا} يقول: ما ارتدوا
~~عن بصيرتهم ولا عن دينهم إن قاتلوا على ما قاتل عليه نبي الله حتى لحقوا
~~بالله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وما
~~استكانوا} قال {وما استكانوا} قال: تخشعوا
# وأخرج ابن جرير عن السدي {وما استكانوا} يقول: ما ذلوا
# وأخرج عن ابن زيد {وما استكانوا} قال: ما استكانوا لعدوهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عن ابن عباس في قوله {وإسرافنا في
~~أمرنا} قال: خطايانا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وإسرافنا
~~في أمرنا} قال: خطايانا وظلمنا أنفسنا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {وإسرافنا في أمرنا}
~~يعني الخطايا الكبار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فآتاهم الله ثواب
~~الدنيا} قال: النصر والغنيمة {وحسن ثواب الآخرة} قال: رضوان الله ورحمته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {فآتاهم الله ثواب
~~الدنيا} الفلاح والظهور والتمكن والنصر على عدوهم في الدنيا {وحسن ثواب
~~الأخرة} هي الجنة
# الآيتان 149 - 150
# PageV02P341
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {يا أيها
~~الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا}
# PageV02P341
# الآية
# لا تنتصحوا اليهود والنصارى عن دينكم ولا تصدقوهم بشيء في دينكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يا أيها الذين آمنوا إن
~~تطيعوا الذين كفروا} الآية
# يقول: إن ms1131 تطيعوا أبا سفيان بن حرب يردوكم كفارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن هذه الآية {يا أيها
~~الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم} التعرب فقال علي:
~~بل هو الزرع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو قال: ألا أخبركم بالمرتد على عقبيه الذي
~~يأخذ العطاء ويغزو في سبيل الله ثم يدع ذلك ويأخذ الأرض بالجزية والرزق
~~فذلك الذي يرتد على عقبيه
# الآية 151
# PageV02P342
# أخرج ابن جرير عن السدي قال: لما ارتحل أبو سفيان والمشركون يوم أحد
~~متوجهين نحو مكة انطلق أبو سفيان حتى بلغ بعض الطريق
# ثم إنهم ندموا فقالوا: بئسما صنعتم إنكم قتلتموهم حتى لم يبق إلا الشريد
~~تركتموهم
# إرجعوا فاستأصلوا
# فقذف الله في قلوبهم الرعب فانهزموا فلقوا أعرابيا فجعلوا له عجلا فقالوا
~~له: إن لقيت محمدا فأخبرهم بما قد جمعنا لهم
# فاخبر الله رسوله صلى الله عليه وسلم فطلبهم حتى بلغ حمراء الأسد
# فأنزل الله في ذلك فذكر أبا سفيان حين أراد أن يرجع إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وما قذف في قلبه من الرعب فقال {سنلقي في قلوب الذين كفروا
~~الرعب} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في هذه الآية قال قذف الله في قلب أبي
~~سفيان الرعب فرجع إلى مكة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان قد
~~أصاب منكم طرفا وقد رجع وقذف الله في قلبه الرعب
# PageV02P342
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نصرت
~~بالرعب على العدو
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن
~~أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فضلت على الأنبياء بأربع:
~~أرسلت إلى الناس كافة وجعلت لي الأرض كلها ولأمتي مسجدا وطهورا فأينما رجل
~~أدركه من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره ونصرت بالرعب مسيرة شهر
~~يقذفه في قلوب أعدائي وأحل لنا الغنائم
# الآية 152
# PageV02P343
# أخرج البيهقي في الدلائل عن عروة قال: ms1132 كان الله وعدهم على الصبر والتقوى
~~أن يمدهم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين وكان قد فعل فلما عصوا أمر الرسول
~~وتركوا مصافهم وتركت الرماة عهد الرسول إليهم أن لا يبرحوا منازلهم وأرادوا
~~الدنيا رفع عنهم مدد الملائكة وأنزل الله {ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم
~~بإذنه} فصدق الله وعده وأراهم الفتح فلما عصوا أعقبهم البلاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولقد صدقكم الله
~~وعده} الآية
# قال إن أبا سفيان أقبل في ثلاث ليال خلون من شوال حتى نزل أحدا وخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأذن في الناس فاجتمعوا وأمر على الخيل الزبير بن
~~العوام ومعه يومئذ المقداد بن الأسود الكندي وأعطى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اللواء رجلا من قريش يقال له مصعب بن عمير وخرج حمزة بن عبد المطلب
~~بالجيش وبعث حمزة بين يديه وأقبل خالد بن الوليد على خيل المشركين ومعه
~~عكرمة بن أبي جهل فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير وقال: استقبل
~~خالد بن الوليد
# PageV02P343
# فكن بإزائه حتى أوذنك وأمر بخيل أخرى فكانوا من جانب آخر فقال: لا تبرحوا
~~حتى أوذنكم وأقبل أبو سفيان يحمل اللات والعزى فأرسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى الزبير أن يحمل فحمل على خالد بن الوليد فهزمه ومن معه فقال {ولقد
~~صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه}
# وأن الله وعدالمؤمنين أن ينصرهم وأنه معهم وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث بعضا من الناس فكانوا من ورائهم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كونوا ههنا فردوا وجه من ند منا وكونوا حرسا لنا من قبل ظهورنا
# وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هزم القوم هو وأصحابه الذين كانوا
~~جعلوا من ورائهم فقال بعضهم لبعض لما رأوا النساء مصعدات في الجبل ورأوا
~~الغنائم: انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركوا الغنيمة قبل أن
~~تستبقوا إليها وقالت طائفة أخرى: بل نطيع رسول الله صلى الله عليه ms1133 وسلم
~~فنثبت مكاننا
# فذلك قوله {منكم من يريد الدنيا} للذين أرادوا الغنيمة {ومنكم من يريد
~~الآخرة} للذين قالوا: نطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونثبت مكاننا
# فاتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فكان فشلا حين تنازعوا بينهم يقول
~~{وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون} كانوا قد رأوا الفتح والغنيمة
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عباس أنه قال ما نصر الله نبيه في موطن كما نصر يوم أحد
~~فانكروا
# فقال ابن عباس: بيني وبين من أنكر ذلك كتاب الله إن الله يقول في يوم أحد
~~{ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه} يقول ابن عباس: والحس: القتل
# {حتى إذا فشلتم} إلى قوله {ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين}
~~وإنما عنى هذا الرماة وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامهم في موضع ثم
~~قال: احموا ظهورنا فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وإن رأيتمونا قد غنمنا
~~فلا تشركونا
# فلما غنم النبي صلى الله عليه وسلم وأباحوا عسكر المشركين انكفأت الرماة
~~جميعا فدخلوا في العسكر ينتهبون والتفت صفوف المسلمين فهم هكذا - وشبك بين
~~يديه - والتبسوا فلما أخل الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها دخل الخيل من
~~ذلك الموضع على الصحابة فضرب بعضهم بعضا والتبسوا وقتل من المسلمين ناس
~~كثير وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أول النهار حتى قتل من
~~أصحاب لواء المشركين سبعة أو تسعة وجال
# PageV02P344
# المسلمون جولة نحو الجبل ولم يبلغوا حيث يقول الناس: الغاب
# إنما كانوا تحت المهراس وصاح الشيطان قتل محمد فلم يشك فيه أنه حق
# فما زلنا كذلك ما نشك أنه قتل حتى طلع بين السعدين نعرفه بتكفؤه إذا مشى
~~ففرحنا حتى كأنه لم يصبنا ما أصابنا فرقي نحونا وهو يقول: اشتد غضب الله
~~على قوم دموا وجه نبيهم ويقول مرة أخرى: اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا حتى
~~انتهى إلينا فمكث ساعة فإذا أبو سفيان يصيح في أسفل الجبل: أعل ms1134 هبل أعل هبل
# أين ابن أبي كبشة أين ابن أبي قحافة أين ابن الخطاب فقال عمر: ألا أجيبة
~~يا رسول الله قل: بلى
# فلما قال: أعل هبل
# قال عمر: الله أعلى وأجل
# فعاد فقال: أين ابن أبي كبشة أين ابن أبي قحافة فقال عمر: هذا رسول الله
~~وهذا أبو بكر وها أنا عمر
# فقال: يوم بيوم بدر الأيام دول والحرب سجال فقال عمر: لا سواء
# قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار قال: إنكم لتزعمون ذلك لقد خبنا إذن
~~وخسرنا
# ثم أدركته حمية الجاهلية فقال: أما انه كان ذلك ولم نكرهه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر عن ابن مسعود قال إن النساء كن يوم
~~أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين فلو حلفت يومئذ رجوت أن أبر أنه
~~ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله {منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد
~~الآخرة} فلما خالف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعصوا ما أمروا به أفرد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في تسعة
# سبعة من الأنصار ورجلين من قريش
# وهو عاشر فلما رهقوه قال: رحم الله رجلا ردهم عنا فقام رجل من الأنصار
~~فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال: رحم الله رجلا ردهم عنا فلم يزل
~~يقول ذا حتى قتل السبعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه: ما
~~أنصفنا أصحابنا
# فجاء أبوسفيان فقال: أعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا
~~الله أعلى وأجل
# فقالوا: الله أعلى وأجل
# فقال أبو سفيان: لنا العزى ولا عزى لكم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا اللهم مولانا والكافرون لا
~~مولى لهم
# ثم قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوم نساء ويوم نسر
~~حنظلة بحنظلة وفلان بفلان
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا سواء
# أما قتلانا فأحياء يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون
# قال أبو سفيان: قد كان في القوم مثلة وإن كانت على غير توجيه منا ما ms1135
# PageV02P345
# أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني
# قال: فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع أن
~~تأكلها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكلت شيئا قالوا: لا
# قال: ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار
# فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار
~~فوضع إلى جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة ثم جيء بآخر فوضعه إلى
~~جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعون صلاة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~الدلائل عن البراء بن عازب قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الرماة يوم أحد - وكانوا خمسين رجلا - عبد الله بن جبير ووضعهم موضعا وقال:
~~ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم فهزموهم قال: فأنا -
~~والله - رأيت النساء يشتددن على الجبل وقد بدت أسوقهن وخلاخلهن رافعات
~~ثيابهن
# فقال أصحاب عبد الله: الغنيمة أي قوم الغنيمة
# ظهر أصحابكم فما تنتظرون قال عبد الله بن جبير: أفنسيتم ما قال لكم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا والله لناتين الناس فلنصيبن من
~~الغنيمة
# فلما أتوهم صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذلك الذي يدعوهم الرسول في
~~أخراهم فلم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا
# فأصابوا منا سبعين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصاب من
~~المشركين يوم بدر أربعين ومائة
# سبعين أسيرا وسبعين قتيلا
# قال أبو سفيان: أفي القوم محمد ثلاثا فنهاهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يجيبوه ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة مرتين أفي القوم ابن
~~الخطاب مرتين ثم أقبل على أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا وقد كفيتموهم
# فما ملك عمر نفسه أن قال: كذبت - والله - يا عدو الله إن الذين عددت
~~أحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك
# قال: يوم بيوم بدر والحرب سجال إنكم ms1136 ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم
~~تسؤني
# ثم أخذ يرتجز: أعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه
~~قالوا: يا رسول الله ما نقول قال قولوا: الله أعلى وأجل
# قال: إن لنا العزى ولا عزى لكم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبونه قالوا: يا رسول الله وما
~~نقول قال: قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم
# PageV02P346
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن جابر قال انهزم الناس عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد وبقي معه أحد عشر رجلا من الأنصار وطلحة بن عبيد الله
~~وهو يصعد في الجبل فلحقهم المشركون فقال: الا أحد لهؤلاء فقال طلحة: أنا يا
~~رسول الله فقال: كما أنت يا طلحة فقال رجل من الأنصار: فأنا يا رسول الله
~~فقاتل عنه وصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بقي معه ثم قتل الأنصاري
~~فلحقوه فقال: ألا رجل لهؤلاء فقال طلحة مثل قوله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثل قوله فقال رجل من الأنصار: فأنا يا رسول الله وأصحابه يصعدون
~~ثم قتل
# فلحقوه فلم يزل يقول مثل قوله الأول ويقول طلحة أنا يا رسول الله فيحبسه
~~فيستأذنه رجل من الأنصار للقتال فيأذن له فيقاتل مثل من كان قبله حتى لم
~~يبق معه إلا طلحة فغشوهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لهؤلاء
~~فقال طلحة: أنا
# فقاتل مثل قتال جميع من كان قبله وأصيبت أنامله فقال: حس
# فقال: لو قلت بسم الله أو ذكرت اسم الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون
~~إليك في جو السماء ثم صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم
~~مجتمعون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الرحمن بن عوف في قوله {إذ تحسونهم
~~بإذنه} قال: الحس القتل
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس {إذ تحسونهم} قال: تقتلونهم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن ms1137 الأزرق سأله عن قوله {إذ
~~تحسونهم} قال: تقتلونهم قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: ومنا الذي لاقى بسيف محمد فحس به الأعداء عرض
~~العساكر وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قول الله {إذ تحسونهم بإذنه} قال: تقتلونهم قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك
~~قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم قال: نعم
# أما سمعت قول عتبة الليثي: نحسهم بالبيض حتى كأننا نفلق منهم بالجماجم
~~حنظلا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {حتى إذا فشلتم} قال: الفشل
~~الجبن
# PageV02P347
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع {حتى إذا فشلتم} يقول: جبنتم عن
~~عدوكم {وتنازعتم في الأمر} يقول: اختلفتم وعصيتم {من بعد ما أراكم ما
~~تحبون} وذلك يوم أحد قال لهم: إنكم ستظهرون فلا أعرفن ما أصبتم من غنائمهم
~~شيئا حتى تفرغوا
# فتركوا أمر النبي صلى الله عليه وسلم وعصوا ووقعوا في الغنائم ونسوا عهده
~~الذي عهده إليهم وخالفوا إلى غير ما أمرهم به فنصر عليهم عدوهم من بعد ما
~~أراهم فيهم ما يحبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزى في قوله
~~{حتى إذا فشلتم} قال: كان وضع خمسين رجلا من أصحابه عليهم عبيد الله بن
~~خوات فجعلهم بإزاء خالد بن الوليد على خيل المشركين فلما هزم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الناس قال نصف أولئك: نذهب حتى نلحق بالناس ولا تفوتنا
~~الغنائم وقال بعضهم: قد عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نريم
~~حتى يحدث إلينا
# فلما رأى خالد بن الوليد رقتهم حمل عليهم فقاتلوا خالدا حتى ماتوا ربضة
~~فأنزل الله فيهم {ولقد صدقكم الله وعده} إلى قوله {وعصيتم} فجعل أولئك
~~الذين انصرفوا عصاة
# وأخرج ابن المنذر عن البراء بن عازب {من بعد ما أراكم ما تحبون} الغنائم
~~وهزيمة القوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد {من بعد ما أراكم ms1138 ما تحبون}
~~قال: نصر الله المؤمنين على المشركين حتى ركب نساء المشركين على كل صعب
~~وذلول ثم أديل عليهم المشركون بعصيتهم للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم
~~أحد طائفة من المسلمين فقال: كونوا مسلحة للناس بمنزلة أمرهم أن يثبتوا بها
~~وأمرهم أن لا يبرحوا مكانهم حتى يأذن لهم
# فلما لقي نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أبا سفيان ومن معه من
~~المشركين هزمهم نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى المسلحة أن الله هزم
~~المشركين انطلق بعضهم يتنادون الغنيمة الغنيمة
# لا تفتكم وثبت بعضهم مكانهم وقالوا لا نريم موضعنا حتى يأذن لنا نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم
# ففي ذلك نزل {منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة} فكان ابن مسعود
~~يقول: ما شعرت أن أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد الدنيا
~~وعرضها حتى كان يوم أحد
# PageV02P348
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس قال: لما هزم الله المشركين
~~يوم أحد قال الرماة: أدركوا الناس ونبي الله صلى الله عليه وسلم لا يسبقونا
~~إلى الغنائم فتكون لهم دونكم
# وقال بعضهم: لا نريم حتى يأذن لنا النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت {منكم
~~من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة} قال ابن جريج: قال ابن مسعود: ما
~~علمنا أن أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد الدنيا وعرضها
~~حتى كان يومئذ
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط
~~والبيهقي بسند صحيح عن ابن مسعود قال: ما كنت أرى أن أحدا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا حتى نزلت فينا يوم أحد {منكم من يريد
~~الدنيا ومنكم من يريد الآخرة}
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {ثم صرفكم عنهم} قال: صرف القوم عنهم
~~فقتل من المسلمين بعدة من أسروا يوم بدر وقتل عم ms1139 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكسرت رباعيته وشج في وجهه فقالوا: أليس كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعدنا النصر فأنزل الله {ولقد صدقكم الله وعده} إلى قوله {ولقد عفا
~~عنكم}
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {ولقد عفا عنكم} قال: يقول الله: قد
~~عفوت عنكم إذ عصيتموني أن لا أكون استأصلتكم ثم يقول الحسن: هؤلاء مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله غضاب لله يقاتلون أعداء الله نهوا
~~عن شيء فضيعوه فوالله ما تركوا حتى غموا بهذا الغم قتل منهم سبعون وقتل عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وشج في وجهه فأفسق الفاسقين
~~اليوم يتجرأ على كل كبيرة ويركب كل داهية ويسحب عليها ثيابه ويزعم أن لا
~~بأس عليه فسوف يعلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ولقد عفا عنكم} قال: إذ
~~لم يستأصلكم
# وأخرج البخاري عن عثمان بن موهب قال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال: إني
~~سائلك عن شيء فحدثني أنشدك بحرمة هذا البيت
# أتعلم أن عثمان بن عفان فر يوم أحد قال: نعم
# قال: فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها قال: نعم
# قال: فتعلم أنه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال: نعم
# فكبر فقال ابن عمر:
# PageV02P349
# تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه
# أما فراره يوم أحد فاشهد أن الله عفا عنه
# وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت
~~مريضة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لك أجر رجل وسهمه
# وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه
~~مكانه فبعث عثمان فكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان إلى مكة فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى فضرب بها على يده فقال هذه يد عثمان اذهب
~~بها الآن معك
# الآية 153
# PageV02P350
# أخرج ابن جرير عن الحسن البصري أنه قرأ {تصعدون} بفتح التاء والعين
# وأخرج عبد بن ms1140 حميد عن عاصم أنه قرأ {تصعدون} برفع التاء وكسر العين
# وأخرج ابن جرير عن هرون قال: في قراءة أبي كعب إذ تصعدون في الوادي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس {إذ تصعدون}
~~قال: صعدوا في أحد فرارا يدعوهم في اخراهم: إلي عباد الله ارجعوا إلي عباد
~~الله ارجعوا
# وأخرج ابن المنذر عن عطية العوفي قال: لما كان يوم أحد وانهزم الناس
~~صعدوا الجبل والرسول يدعوهم في أخراهم فقال الله {إذ تصعدون ولا تلوون على
~~أحد والرسول يدعوكم في أخراكم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن قوله {إذ تصعدون} الآية
# قال: فروا منهزمين في شعب شديد لا يلوون على أحد والرسول يدعوهم في
~~أخراهم: إلي عباد الله إلي عباد الله
# ولا يلوي عليه أحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {إذ تصعدون}
~~الآية
# قال: ذاكم يوم أحد صعدوا في الوادي فرارا ونبي الله صلى الله عليه وسلم
~~يدعوهم في اخراهم: إلي عباد الله إلي عباد الله
# PageV02P350
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {إذ تصعدون ولا
~~تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم} فرجعوا وقالوا: والله لنأتينهم ثم
~~لنقتلهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلا فإنما أصابكم الذي أصابكم من
~~أجل أنكم عصيتموني فبينما هم كذلك إذ أتاهم القوم وقد أيسوا وقد اخترطوا
~~سيوفهم {فأثابكم غما بغم} فكان غم الهزيمة وغمهم حين أتوهم {لكيلا تحزنوا
~~على ما فاتكم} من الغنيمة {وما أصابكم} من القتل والجراحة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن عوف {فأثابكم غما بغم} قال: الغم
~~الأول بسبب الهزيمة والثاني حين قيل قتل محمد
# وكان ذلك عندهم أعظم من الهزيمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{فأثابكم غما بغم} قال: فرة بعد الفرة الأولى حين سمعوا الصوت أن محمدا قد
~~قتل فرجع الكفار فضربوهم مدبرين حتى قتلوا منهم ms1141 سبعين رجلا ثم انحازوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا يصعدون في الجبل والرسول يدعوهم في أخراهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {فأثابكم غما بغم}
~~قال: الغم الأول الجراح والقتل والغم الآخر حين سمعوا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد قتل
# فأنساهم الغم الآخر ما أصابهم من الجراح والقتل وما كانوا يرجون من
~~الغنيمة
# وذلك قوله {لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم}
# وأخرج ابن جرير عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: انطلق النبي صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ يدعو الناس حتى انتهى إلى أصحاب الصخرة فلما رأوه وضع رجل سهما
~~في قوسه فأراد أن يرميه فقال: أنا رسول الله
# ففرحوا بذلك حين وجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا وفرح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين رأى أن في أصحابه من يمتنع
# فلما اجتمعوا وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذهب عنهم الحزن
~~فأقبلوا يذكرون الفتح وما فاتهم منه ويذكرون أصحابهم الذين قتلوا فأقبل أبو
~~سفيان حتى أشرف عليهم فلما نظروا إليه نسوا ذلك الذي كانوا عليه وهمهم أبو
~~سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لهم أن يعلونا اللهم إن تقتل
~~هذه العصابة لا تعبد
# ثم ندب أصحابه فرموهم بالحجارة حتى أنزلوهم فذلك قوله {فأثابكم غما بغم}
~~الغم الأول ما فاتهم من الغنيمة
# PageV02P351
# والفتح والغم الثاني اشراف العدو عليهم {لكيلا تحزنوا على ما فاتكم} من
~~الغنيمة {ولا ما أصابكم} من القتل حين تذكرون فشغلهم أبو سفيان
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: أصاب الناس حزن وغم على ما أصابهم في
~~أصحابهم الذين قتلوا فلما تولجوا في الشعب وقف أبو سفيان وأصحابه بباب
~~الشعب فظن المؤمنون أنهم سوف يميلون عليهم فيقتلونهم أيضا فأصابهم حزن من
~~ذلك أنساهم حزنهم في أصحابهم
# فذلك قوله سبحانه {فأثابكم غما بغم}
# الآية 154
# PageV02P352
# أخرج ابن جرير عن السدي
# أن المشركين انصرفوا يوم أحد بعد ms1142 الذي كان من أمرهم وأمر المسلمين
~~فواعدوا النبي صلى الله عليه وسلم بدرا من قابل فقال لهم: نعم
# فتخوف المسلمون أن ينزلوا المدينة فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجلا فقال: انظر فإن رأيتهم قد قعدوا على أثقالهم وجنبوا خيولهم فإن القوم
~~ذاهبون
# وإن رأيتهم قد قعدوا على خيولهم وجنبوا على أثقالهم فإن القوم ينزلون
~~المدينة
# فاتقوا الله واصبروا ووطنهم على القتال
# فلما أبصرهم الرسول قعدوا على الأثقال سراعا عجالا نادى بأعلى صوته
~~بذهابهم فلما رأى المؤمنون ذلك صدقوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فناموا
~~وبقي أناس من المنافقين يظنون أن القوم يأتونهم فقال الله يذكر حين أخبرهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى
~~طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: أمنهم الله يومئذ بنعاس غشاهم
~~وإنما ينعس من يأمن
# PageV02P352
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في الدلائل
~~عن المسور بن مخرمة قال: سألت عبد الرحمن بن عوف عن قول الله {ثم أنزل
~~عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا} قال: ألقي علينا النوم يوم أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه
~~وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن أنس أن أبا طلحة قال: غشينا ونحن
~~في مصافنا يوم أحد حدث أنه كان ممن غشيه النعاس يومئذ قال: فجعل سيفي يسقط
~~من يدي وآخذه ويسقط وآخذه
# فذلك قوله {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم}
~~والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم أجبن قوم وأرعبه
# وأخذله للحق يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية كذبهم إنما هم أهل شك
~~وريبة في الله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه والحاكم وصححه
~~وابن مردويه وابن جرير والطبراني وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ms1143
~~الزبير ابن العوام قال: رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر وما منهم من أحد إلا
~~وهو مميد تحت حجفته من النعاس
# فذلك قوله {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا} وتلا هذه الآية {ثم
~~أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا}
# وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وأبو الشيخ والبيهقي في الدلائل عن الزبير
~~ابن العوام قال: رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر وما منهم أحد إلا وهو مميد
~~تحت حجفته من النعاس
# وتلا هذه الآية {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا} الآية
# وأخرج ابن إسحق وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في الدلائل عن الزبير قال: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين اشتد الخوف علينا أرسل الله علينا النوم فما منا من رجل إلا
~~ذقنه في صدره فوالله إني لأسمع قول معتب بن قشير ما أسمعه إلا كالحلم {لو
~~كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا}
# PageV02P353
# فحفظتها منه وفي ذلك أنزل الله {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا}
~~إلى قوله {ما قتلنا ها هنا} لقول معتب بن قشير
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه قرأ في آل عمران ((أمنة نعاسا تغشى))
~~بالتاء
# وأخرح عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن
~~مسعود قال النعاس عند القتال أمنة من الله والنعاس في الصلاة من الشيطان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: إن المنافقين قالوا لعبد
~~الله بن أبي - وكان سيد المنافقين - في أنفسهم قتل اليوم بنو الخزرج
# فقال: وهل لنا من الأمر شيء أما والله (لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن
~~الأعز منها الأذل) (المنافقون الآية 8) وقال {لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين
~~كتب عليهم القتل}
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والربيع في قوله {ظن الجاهلية} قالا: ظن أهل
~~الشرك
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال معتب: الذي قال يوم أحد ms1144
~~{لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا} فأنزل الله في ذلك من قوله
~~{وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله} إلى أخر القصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك}
~~كان مما أخفوا في أنفسهم أن قالوا {لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها
~~هنا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن هذه الآية فقال: لما قتل من قتل
~~من أصحاب محمد أتو عبد الله بن أبي فقالوا له: ما ترى فقال: إنا - والله -
~~ما نؤامر {لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا}
# وأخرج ابن جرير عن الحسن أنه سئل عن قوله {قل لو كنتم في بيوتكم لبرز
~~الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم} قال: كتب الله على المؤمنين أن يقاتلوا
~~في سبيله وليس كل من يقاتل يقتل ولكن يقتل من كتب الله عليه القتل
# الآية 155
# PageV02P354
# أخرج ابن جرير عن كليب قال: خطب عمر يوم الجمعة فقرأ آل عمران وكان يعجبه
~~إذا خطب أن يقرأها فلما انتهى إلى قوله {إن الذين تولوا منكم يوم التقى
~~الجمعان} قال: لما كان يوم أحد هزمنا ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني
~~أنزو كأنني أروى (أروى: ضأن الجبل ضد الماعز) والناس يقولون: قتل محمد
~~فقلت: لا أجد أحد يقول قتل محمد إلا قتلته حتى اجتمعنا على الجبل
# فنزلت {إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان} الآية
# كلها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن عوف {إن الذين تولوا
~~منكم يوم التقى الجمعان} قال: هم ثلاثة
# واحد من المهاجرين واثنان من الأنصار
# وأخرح ابن منده في معرفة الصحابة عن ابن عباس في قوله {إن الذين تولوا
~~منكم يوم التقى الجمعان} الآية
# نزلت في عثمان ورافع بن المعلى وحارثة بن زيد
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {إن الذين تولوا منكم يوم التقى
~~الجمعان} قال: نزلت في رافع بن المعلى وغيره من الأنصار وأبي ms1145 حذيفة بن عتبة
~~ورجل آخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {أن الذين تولوا منكم يوم التقى
~~الجمعان} قال: عثمان والوليد بن عقبة وخارجة بن زيد ورفاعة بن معلى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: كان الذين ولوا الدبر يومئذ: عثمان بن
~~عفان وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان أخوان من الأنصار من بني زريق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن اسحق {إن الذين تولوا منكم يوم التقى
~~الجمعان} فلان وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان الأنصاريان ثم الزرقيان
# وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى بعضهم
~~إلى المنقى دون الأغوص وفر عقبة بن عفان وسعد بن عثمان حتى بلغوا الجلعب -
~~جبل
# PageV02P355
# بناحية المدينة مما يلي الأغوص - فأقاموا به ثلاثا ثم رجعوا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد
~~ذهبتم فيها عريضة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {إن الذين تولوا منكم يوم التقى
~~الجمعان} ذلك يوم أحد ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تولوا عن
~~القتال وعن نبي الله يومئذ وكان ذلك من أمر الشيطان وتخويفه فأنزل الله ما
~~تسمعون أنه قد تجاوز لهم عن ذلك وعفا عنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {إن الذين تولوا منكم} يعني انصرفوا
~~عن القتال منهزمين {يوم التقى الجمعان} يوم أحد حين التقى الجمعان: جمع
~~المسلمين وجمع المشركين فانهزم المسلمون عن النبي صلى الله عليه وسلم وبقي
~~في ثمانية عشر رجلا {إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا} يعني حين تركوا
~~المركز وعصوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال للرماة يوم أحد لا
~~تبرحوا مكانكم فترك بعضهم المركز {ولقد عفا الله عنهم} حين لم يعاقبهم
~~فيستأصلهم جميعا {إن الله غفور حليم} فلم يجعل لمن انهزم يوم أحد بعد قتال
~~بدر النار كما جعل يوم بدر
# فهذه رخصة بعد التشديد
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن شقيق ms1146 قال: لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن
~~عقبة فقال له الوليد: ما لي أراك جفوت أمير المؤمنين عثمان فقال له عبد
~~الرحمن: أخبره أني لم أفر يوم عينين يقول يوم أحد ولم أتخلف عن بدر ولم
~~أترك سنة عمر فانطلق فخبر بذلك عثمان فقال: أما قوله أني لم أفر يوم عينين
~~فكيف يعيرني بذلك وقد عفا الله عني فقال {إن الذين تولوا منكم يوم التقى
~~الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم}
# وأما قوله: إني تخلفت يوم بدر فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى ماتت وقد ضرب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم ومن ضرب
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم فقد شهد
# وأما قوله: إني لم أترك سنة عمر فإني لا أطيقها ولا هو فأتاه فحدثه بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن رجاء بن أبي سلمة قال: الحلم
~~ارفع من العقل لأن الله عز وجل تسمى به
# PageV02P356
# الآيات 156 - 158
# PageV02P357
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض} الآية
# قال: هذا قول عبد الله بن أبي بن سلول والمنافقين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {لا تكونوا كالذين كفروا
~~وقالوا لإخوانهم} الآية
# قال: هؤلاء المنافقون أصحاب عبد الله بن أبي {إذا ضربوا في الأرض} وهي
~~التجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {لو كانوا عندنا ما ماتوا وما
~~قتلوا} قال: هذا قول الكفار إذا مات الرجل يقولون: لو كان عندنا ما مات فلا
~~تقولوا كما قال الكفار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {ليجعل الله
~~ذلك حسرة في قلوبهم} قال: يحزنهم قولهم لا ينفعهم شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن اسحق {ليجعل الله ذلك
~~حسرة في قلوبهم} لقلة اليقين ms1147 بربهم {والله يحيي ويميت} أي يعجل ما يشاء
~~ويؤخر ما يشاء من آجالهم بقدرته {ولئن قتلتم في سبيل الله} الآية
# أي إن الموت كائن لا بد منه فموت في سبيل الله أو قتل {خير} لو علموا
~~واتقوا {مما يجمعون} من الدنيا التي لها يتأخرون عن الجهاد تخوف الموت
~~والقتل لما جمعوا من زهيد الدنيا زهادة في الآخرة {ولئن متم أو قتلتم لإلى
~~الله تحشرون} أي ذلك كائن إذ إلى الله المرجع فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا
~~تغتروا بها وليكن الجهاد وما رغبكم الله فيه منه آثر عندكم منها
# PageV02P357
# وأخرج عبد بن حميد عن العمش أنه قرأ {متم} و (إذا متنا)
# كل شيء في القرآن بكسر الميم
# الآية 159
# PageV02P358
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{فبما رحمة من الله} يقول: فبرحمة من الله {لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب
~~لانفضوا من حولك} أي والله طهره من الفظاظة والغلظة وجعله قريبا رحيما
~~رؤوفا بالمؤمنين
# وذكر لنا أن نعت محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة ليس بفظ ولا غليظ
~~ولا صخوب في الأسواق ولا يجزىء بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن هذه الآية فقال: هذا خلق محمد
~~صلى الله عليه وسلم نعته الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله
~~{لانفضوا من حولك} قال: لانصرفوا عنك
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن عدي بسند فيه متروك عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أمرني بمداراة الناس كما أمرني بإقامة
~~الفرائض
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن
~~الحسن في قوله {وشاورهم في الأمر} قال: قد علم الله أنه ما به إليهم من
~~حاجة ولكن أراد أن يستن به من بعده
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وشاورهم في
~~الأمر} قال: أمر الله ms1148 نبيه أن يشاور أصحابه في الأمور وهو يأتيه وحي السماء
~~لأنه أطيب لأنفس القوم وإن القوم إذا شاور بعضهم بعضا وأرادوا بذلك وجه
~~الله عزم لهم على رشده
# PageV02P358
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك قال: ما أمر الله
~~نبيه بالمشاورة إلا لما علم ما فيها من الفضل والبركة
# قال سفيان: وبلغني أنها نصف العقل
# وكان عمربن الخطاب يشاور حتى المرأة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال:
~~ما شاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب بسند حسن عن ابن عباس قال لما نزلت
~~{وشاورهم في الأمر} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ان الله ورسوله
~~لغنيان عنها ولكن جعلها الله رحمة لأمتي فمن استشار منهم لم يعدم رشدا ومن
~~تركها لم يعدم غيا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما خاب من استخار ولا ندم من استشار
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس {وشاورهم في الأمر}
~~قال: أبو بكر وعمر
# وأخرج من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في
~~أبي بكر وعمر
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي بكر وعمر: لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا من الناس أكثر مشورة
~~لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن ابن عمرو قال: كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشاور في الحرب فعليك به
# وأخرج الحاكم عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم كنت
~~مستخلفا أحدا عن غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب وابن المنذر بسند حسن عن ابن عباس ms1149
~~أنه قرأ وشاورهم في بعض الأمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {فإذا عزمت فتوكل على الله}
~~قال: أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم إذا عزم على أمر أن يمضي فيه
~~ويستقيم على أمر الله ويتوكل على الله
# PageV02P359
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن زيد وأبي نهيك أنهما قرآ فإذا عزمت يا
~~محمد على أمر فتوكل على الله
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزم
~~فقال: مشاورة أهل الرأي ثم أتباعهم
# وأخرج الحاكم عن الحباب بن المنذر قال أشرت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر بخصلتين فقبلهما مني
# خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعسكر خلف الماء فقلت يا رسول الله
~~أبوحي فعلت أو برأي قال: برأي يا حباب
# قلت: فإن الرأي أن تجعل الماء خلفك فإن لجأت لجأت إليه فقبل ذلك مني
# قال: ونزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الأمرين أحب إليك
~~تكون في دنياك مع أصحابك أو ترد على ربك فيما وعدك من جنات النعيم فاستشار
~~أصحابه فقالوا: يا رسول الله تكون معنا أحب إلينا وتخبرنا بعورات عدونا
~~وتدعو الله لينصرنا عليهم وتخبرنا من خبر السماء فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما لك لا تتكلم يا حباب فقلت: يا رسول الله اختر حيث اختار لك
~~ربك
# فقبل ذلك مني قال الذهبي: حديث منكر
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل منزلا
~~يوم بدر فقال الحباب بن المنذر: ليس هذا بمنزل انطلق بنا إلى أدنى ماء إلى
~~القوم ثم نبني عليه حوضا ونقذف فيه الآنية فنشرب ونقاتل ونغور ما سواها من
~~القلب
# فنزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الرأي ما أشار به
~~الحباب بن المنذر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حباب أشرت بالرأي فنهض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ففعل ms1150 ذلك
# وأخرج ابن سعد بن يحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم استشار الناس
~~يوم بدر فقام الحباب بن المنذر فقال: نحن أهل الحرب أرى أن تغور المياه إلا
~~ماء واحدا نلقاهم عليه
# قال: واستشارهم يوم قريظة والنضير فقام الحباب بن المنذر فقال: أرى أن
~~ننزل بين القصور فنقطع خبر هؤلاء عن هؤلاء وخبر هؤلاء عن هؤلاء فأخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بقوله
# الآية 160
# PageV02P360
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن اسحق في الآية قال: أي
~~أن ينصرك الله فلا غالب لك من الناس لن يضرك خذلان من خذلك وإن يخذلك فلن
~~يضرك الناس {فمن ذا الذي ينصركم من بعده} أي لا تترك أمري للناس وارفض
~~الناس لأمري {وعلى الله} لا على الناس {فليتوكل المؤمنون}
# الآيات 161 - 163
# PageV02P361
# أخرج أبو داود وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم من
~~طريق مقسم عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية {وما كان لنبي أن يغل} في قطيفة
~~حمراء افتقدت يوم بدر فقال بعض الناس: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخذها
# فأنزل الله {وما كان لنبي أن يغل}
# وأخرج ابن جرير عن الأعمش قال: كان ابن مسعود يقرأ {وما كان لنبي أن يغل}
~~فقال ابن عباس: بلى
# ويقتل إنما كانت في قطيفة قالوا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غلها
~~يوم بدر
# فأنزل الله {وما كان لنبي أن يغل}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: نزلت هذه الآية {وما
~~كان لنبي أن يغل} في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر من الغنيمة
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن ابن عباس قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~جيشا فردت رايته ثم بعث فردت بغلول رأس غزالة من ذهب
# فنزلت {وما كان لنبي أن يغل}
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس {وما كان لنبي أن يغل}
~~قال: ما كان للنبي أن يتهمه أصحابه
# وأخرج ms1151 عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن ابن عباس قال:
~~فقدت قطيفة حمراء يوم بدر مما أصيب من المشركين فقال بعض الناس: لعل النبي
# PageV02P361
# صلى الله عليه وسلم أخذها
# فأنزل الله {وما كان لنبي أن يغل} قال: خصيف فقلت لسعيد بن جبير {وما كان
~~لنبي أن يغل} يقول: ليخان قال: بل يغل فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~والله يغل ويقتل أيضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ {وما كان لنبي
~~أن يغل} بنصب الياء ورفع الغين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن السلمي وأبي رجاء ومجاهد وعكرمة
# مثله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
~~{وما كان لنبي أن يغل} بفتح الياء
# وأخرج ابن منيع في مسنده عن أبي عبد الرحمن قال: قلت لابن عباس أن ابن
~~مسعود يقرأ {وما كان لنبي أن يغل} يعني بفتح الغين فقال لي: قد كان له أن
~~يغل وأن يقتل إنما هي {أن يغل} يعني بضم الغين
# ما كان الله ليجعل نبيا غالا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وما كان لنبي أن يغل} قال: أن
~~يقسم لطائفة من المسلمين ويترك طائفة ويجور في القسمة ولكن يقسم بالعدل
~~ويأخذ فيه بأمر الله ويحكم فيه بما أنزل الله يقول: ما كان الله ليجعل نبيا
~~يغل من أصحابه فإذا فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم استسنوا به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طريق سلمة بن نبيط عن الضحاك قال بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم طلائع فغنم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسم
~~بين الناس ولم يقسم للطلائع شيئا فلما قدمت الطلائع فقالوا: قسم الفيء ولم
~~يقسم لنا فأنزل الله {وما كان لنبي أن يغل}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {وما كان لنبي أن يغل} قال: أن يقسم لطائفة
~~ولا يقسم لطائفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن ms1152 أبي حاتم عن مجاهد {وما كان لنبي أن
~~يغل} قال أن يخون
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن أنه
~~قرأ {وما كان لنبي أن يغل} بنصب الغين قال: أن يخان
# PageV02P362
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة والربيع {وما كان لنبي أن يغل}
~~يقول: ما كان لنبي أن يغله أصحابه الذين معه
# وذكر لنا أن هذه الآية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وقد غل
~~طوائف من أصحابه
# وأخرج الطبراني والخطيب في تاريخه عن مجاهد قال: كان ابن عباس ينكر على
~~من يقرأ {وما كان لنبي أن يغل} ويقول: كيف لا يكون له أن يغل وقد كان له أن
~~يقتل قال الله (ويقتلون الأنبياء بغير حق) (البقرة الآية 61) ولكن
~~المنافقين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من الغنيمة فأنزل الله
~~{وما كان لنبي أن يغل}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن زيد بن خالد
~~الجهني أن رجلا توفي يوم حنين فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~صلوا عليه
# فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال: إن صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه
~~فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالا فنادى في النار فيجيئون بغنائمهم فيخمسه
~~ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام شعر فقال: يا رسول الله هذا فيما كنا أصبناه
~~من الغنيمة فقال: أسمعت بلالا ثلاثا قال: نعم
# قال: فا منعك أن تجيء به قال: يا رسول الله أعتذر
# قال: كن أنت تجيء به يوم القيامة فلن أقبله عنك
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن صالح بن محمد بن زائدة قال: دخل
~~مسلمة أرض الروم فأتي برجل قد غل فسأل سالما عنه فقال: سمعت أبي يحدث عن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وجدتم الرجل ms1153 قد غل فاحرقوا متاعه
~~واضربوه
# قال: فوجدنا في متاعه مصحفا فسئل سالم عنه فقال: بعه وتصدق بثمنه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن شقيق قال أخبرني من سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى وجاءه رجل فقال: استشهد مولاك
~~فلان
# قال: بل هو الآن يجر إلى النار في عباءة غل بها الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال كان علي ثقل النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو في النار
# فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه عباءة قد غلها
# PageV02P363
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس بن مالك قال قيل يا رسول الله استشهد مولاك
~~فلان قال: كلا
# إني رأيت عليه عباءة قد غلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال أهدى رفاعة إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غلاما فخرج به معه إلى خيبر فنزل بين العصر والمغرب فأتى الغلام
~~سهم غائر فقتله
# فقلنا هنيئا لك الجنة فقال: والذي نفسي بيده إن شملته لتحرق عليه الآن في
~~النار غلها من المسلمين
# فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أصبت يومئذ شراكين فقال: يقدمنك
~~مثلهما من نار جهنم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن سالم قال: كان أصحابنا يقولون: عقوبة صاحب
~~الغلول أن يحرق فسطاطه ومتاعه
# وأخرج الطبراني عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا إسلال ولا غلول {ومن يغلل يأت بما غل
~~يوم القيامة}
# وأخرج الترمذي وحسنه عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليمن فلما سرت أرسل في أثري فرددت فقال: أتدري لم بعثت إليك لا
~~تصيبن شيئا بغير إذني فإنه غلول {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} لهذا
~~دعوتك فامض لذلك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال ذكر لنا
~~أن رسول الله صلى الله ms1154 عليه وسلم كان إذا غنم مغنما بعث مناديه يقول: ألا
~~لا يغلن رجل مخيطا فما فوقه ألا لا أعرفن رجلا يغل بعيرا يأتي به يوم
~~القيامة حامله على عنقه له رغاء ألا لا أعرفن رجلا يغل فرسا يأتي به يوم
~~القيامة حامله على عنقه له حمحمة ألا لا أعرفن رجلا يغل شاة يأتي بها يوم
~~القيامة حاملها على عنقه لها ثغاء يتتبع من ذلك ما شاء الله أن يتتبع
# ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: اجتنبوا الغلول فإنه
~~عار وشنار ونار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن جرير والبيهقي في الشعب عن
~~أبي هريرة قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فذكر الغلول
~~فعظمه وعظم أمره ثم قال: ألا لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته
~~بعير له رغاء يقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك
# PageV02P364
# من الله شيئا قد أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس
~~لها حمحمة فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك من الله شيئا قد
~~أبلغتك لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول: يا
~~رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك من الله شيئا قد أبلغتك
# لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته صامت فيقول: يا رسول الله
~~أغثني فأقول: لا أملك لك من الله شيئا قد أبلغتك
# وأخرج هناد وابن أبي حاتم عن أبي هريرة أن رجلا قال له: أرأيت قول الله
~~{ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} هذا يغل ألف درهم وألفي درهم يأتي بها
~~أرأيت من يغل مائة بعير ومائتي بعير كيف يصنع بها قال: أرأيت من كان ضرسه
~~مثل أحد وفخذه مثل ورقان وساقه مثل بيضاء ومجلسه ما بين الربذة إلى المدينة
~~ألا يحمل هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن بريدة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الحجر ليزن ms1155 سبع خلفات ليلقى في جهنم فيهوى
~~فيها سبعين خريفا ويؤتى بالغلول فيلقى معه ثم يكلف صاحبه أن يأتي به وهو
~~قول الله {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود عن عدي بن عميرة الكندي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس من عمل منكم لنا في عمل
~~فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل - وفي لفظ - فإنه غلول يأتي به يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن أنيس
# أنه تذاكر هو وعمر يوما الصدقة فقال: ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين ذكر غلول الصدقة من غل منها بعيرا أو شاة فإنه يحمله يوم القيامة
~~قال عبد الله بن أنيس: بلى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ومن يغلل يأت بما غل يوم
~~القيامة} يعني يأت بما غل يوم القيامة يحمله على عنقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو قال: لو كنت مستحلا من الغلول القليل
~~لاستحللت منه الكثير ما من أحد يغل غلولا إلا كلف أن يأتي به من أسفل درك
~~جهنم
# وأخرج أحمد وابن أبي داود في المصاحف عن خمير بن مالك قال: لما أمر
~~بالمصاحف أن تغير فقال ابن مسعود: من استطاع منكم أن يغل مصحفه فليغله فإنه
~~من غل شيئا جاء به يوم القيامة ونعم الغل المصحف يأتي به أحدكم يوم القيامة
# PageV02P365
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {أفمن اتبع رضوان الله} يعني
~~رضا الله فلم يغلل من الغنيمة {كمن باء بسخط من الله} يعني كمن استجوب سخطا
~~من الله في الغلول فليس هو بسواء ثم بين مستقرهما فقال للذي يغل {ومأواه
~~جهنم وبئس المصير} يعني مصير أهل الغلول ثم ذكر مستقر من لا يغل فقال {هم
~~درجات} يعني فضائل {عند الله والله بصير بما يعملون} يعني بصير بمن غل منكم
~~ومن لم يغل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر ms1156 وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله
~~{أفمن اتبع رضوان الله} قال: من لم يغل {كمن باء بسخط من الله} كمن غل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج {أفمن اتبع رضوان الله} قال:
~~أمر الله في أداء الخمس {كمن باء بسخط من الله} فاستوجب سخطا من الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {أفمن اتبع رضوان الله} قال: من أدى الخمس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {أفمن اتبع رضوان الله} يقول: من
~~أخذ الحلال خير له ممن أخذ الحرام وهذا في الغلول وفي المظالم كلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {هم درجات عند
~~الله} يقول: بأعمالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {هم درجات عند
~~الله} قال: هي كقوله (لهم درجات عند الله) (الأنفال الآية 4)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {هم درجات} يقول: لهم
~~درجات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن قوله {هم درجات} قال: للناس
~~درجات بأعمالهم في الخير والشر
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {هم درجات عند الله} قال: أهل الجنة بعضهم
~~فوق بعض فيرى الذي فاق فضله على الذي أسفل منه ولا يرى الذي أسفل منه أنه
~~فضل عليه أحد
# PageV02P366
# الآية 164
# PageV02P367
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة في هذه
~~الآية {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم} قالت: هذه
~~للعرب خاصة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال: من من الله عظيم من غير دعوة ولا رغبة من هذه الأمة جعله الله
~~رحمة لهم يخرجهم من الظلمات إلى النور ويهديهم إلى صراط مستقيم بعثه الله
~~إلى قوم لا يعلمون فعلمهم وإلى قوم لا أدب لهم فأدبهم
# الآيات 165 - 168
# PageV02P367
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ms1157 {أو لما أصابتكم مصيبة}
~~الآية
# يقول: إنكم قد أصبتم من المشركين يوم بدر مثلي ما أصابوا منكم يوم أحد
# PageV02P367
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: قتل المسلمون من المشركين يوم بدر سبعين
~~واسروا سبعين وقتل المشركون يوم أحد من المسلمين سبعين
# فذلك قوله {قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا} ونحن مسلمون نقاتل غضبا لله
~~وهؤلاء مشركون {قل هو من عند أنفسكم} عقوبة لكم بمعصيتكم النبي صلى الله
~~عليه وسلم حين قال ما قال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: لما رأوا من قتل منهم يوم أحد
~~قالوا: من أين هذا ما كان للكفار أن يقتلوا منا فلما رأى الله ما قالوا من
~~ذلك قال الله: هم بالأسرى الذين أخذتم يوم بدر فردهم الله بذلك وعجل لهم
~~عقوبة ذلك في الدنيا ليسلموا منها في الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه عن علي قال جاء
~~جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن الله قد كره ما صنع
~~قومك في أخذهم الأسارى وقد أمرك أن تخيرهم بين أمرين
# إما أن يقدموا فتضرب أعناقهم وبين أن يأخذوا الفداء على أن يقتل منهم
~~عدتهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك لهم فقالوا: يا
~~رسول الله عشائرنا واخواننا نأخذ فداءهم فنقوى به على قتال عدونا ويستشهد
~~منا بعدتهم فليس في ذلك ما نكره
# فقتل منهم يوم أحد سبعون رجلا عدة أسارى أهل بدر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن وابن جريج {قل هو من عند أنفسكم}
~~عقوبة لكم بمعصيتكم النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: لا تتبعوهم يوم أحد
~~فاتبعوهم
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس {قلتم أنى هذا} ونحن
~~مسلمون نقاتل غضبا لله وهؤلاء مشركون
# فقال {قل هو من عند أنفسكم} عقوبة بمعصيتكم النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~قال: لا تتبعوهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله ms1158 {أو لما أصابتكم مصيبة قد
~~أصبتم مثليها} قال: أصيبوا يوم أحد قتل منهم سبعون يومئذ وأصابوا مثليها
~~يوم بدر قتلوا من المشركين سبعين وأسروا سبعين {قلتم أنى هذا قل هو من عند
~~أنفسكم} ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يوم أحد حين
~~قدم أبو سفيان والمشركون: إنا في جنة حصينة - يعني بذلك المدينة - فدعوا
~~القوم يدخلوا علينا نقاتلهم فقال له أناس من الأنصار: إنا نكره أن نقتل في
~~طرق المدينة وقد كنا نمنع
# PageV02P368
# من الغزو في الجاهلية فبالإسلام أحق أن يمتنع منه فأبرز بنا إلى القوم
# فانطلق فلبس لأمته فتلاوم القوم فقالوا: عرض نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~بأمر وعرضتم بغيره اذهب يا حمزة فقل له امرنا لأمرك تبع
# فأتى حمزة فقال له
# فقال: إنه ليس لنبي إذا لبس لامته أن يضعها حتى يناجز وإنه ستكون فيكم
~~مصيبة
# قالوا: يا نبي الله خاصة أو عامة قال: سترونها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق في قوله {وليعلم المؤمنين
~~وليعلم الذين نافقوا} فقال: ليميز بين المؤمنين والمنافقين {وقيل لهم
~~تعالوا قاتلوا} يعني عبد الله بن أبي وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {أو ادفعوا} قال: كثروا بأنفسكم
~~وإن لم تقاتلوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي حازم قال: سمعت سهل بن سعيد يقول:
~~لو بعت داري فلحقت بثغر من ثغور المسلمين فكنت بين المسلمين وبين عدوهم
# فقلت: كيف وقد ذهب بصرك قال: ألم تسمع إلى قول الله {تعالوا قاتلوا في
~~سبيل الله أو ادفعوا} أسود مع الناس ففعل
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {أو ادفعوا} قال: كونوا سوادا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عون الأنصاري في قوله {أو ادفعوا}
~~قال: رابطوا
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذرعن ابن شهاب وغيره قال خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كانوا
~~بالشرط بين أحد والمدينة ms1159 انخذل عنهم عبد الله بن أبي بثلث الناس وقال:
~~أطاعهم وعصاني والله ما ندري علام نقتل أنفسنا ههنا فرجع بمن اتبعه من أهل
~~النفاق وأهل الريب واتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام من بني سلمة يقول: يا
~~قوم أذكركم الله أن تخذلوا نبيكم وقومكم عندما حضرهم عدوهم
# قالوا: لو نعلم أنكم تقاتلون ما أسلمناكم ولكن لا نرى أن يكون قتال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {لو نعلم
~~قتالا لاتبعناكم} قال: لو نعلم انا واجدون معكم مكان قتال لاتبعناكم
# PageV02P369
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قالوا: {لو نعلم قتالا لأتبعناكم} قال: نزلت في
~~عبد الله بن أبي
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد
~~في ألف رجل وقد وعدهم الفتح إن صبروا فلما خرجوا رجع عبد الله بن أبي في
~~ثلاثمائة فتبعهم أبو جابر السلمي يدعوهم فلما غلبوه وقالوا له: ما نعلم
~~قتالا ولئن أطعتنا لترجعن معنا
# فذكر الله
# فهو قولهم: ولئن أطعتنا لترجعن {الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا
~~ما قتلوا} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {الذين قالوا لإخوانهم}
~~الآية
# قال: ذكر لنا أنها نزلت في عدو الله عبد الله بن أبي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع {الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا}
~~قال: نزلت في عدو الله عبد الله بن أبي
# وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله في قوله {الذين قالوا لإخوانهم} قال:
~~هو عبد الله بن أبي
# وأخرج عن السدي في الآية قال: هم عبد الله بن أبي وأصحابه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج في الآية قال: هو عبد الله بن
~~أبي الذين قعدوا وقالوا لإخوانهم الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق {قل فادرؤوا عن أنفسكم الموت}
~~أي أنه لا بد من الموت فإن استطعتم أن تدفعوه عن ms1160 أنفسكم فافعلوا وذلك أنهم
~~إنما نافقوا وتركوا الجهاد في سبيل الله حرصا على البقاء في الدنيا وفرارا
~~من الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال: إن الله أنزل على نبيه في القدرية
~~{الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: هم الكفار يقولون لاخوانهم لو
~~كانوا عندنا ما قتلوا يحسبون أن حضورهم للقتال هو يقدمهم إلى الأجل
# PageV02P370
# الآيتان 169 - 170
# PageV02P371
# أخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في حمزة وأصحابه {ولا
~~تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي الضحى في قوله
~~{ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} قال: نزلت في قتلى أحد استشهد
~~منهم سبعون رجلا: أربعة من المهاجرين حمزة بن عبد المطلب من بني هاشم ومصعب
~~بن عمير من بني عبد الدار وعثمان بن شماس من بني مخزوم وعبد الله بن جحش من
~~بني أسد
# وسائرهم من الأنصار
# وأخرج أحمد وهناد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار
~~الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش
# فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم وحسن مقبلهم
# قالوا: يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله لنا - وفي لفظ - قالوا: إنا
~~أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله:
~~أنا أبلغهم عنكم
# فأنزل الله هؤلاء الآيات {ولا تحسبن الذين قتلوا} الآية
# وما بعدها
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن ماجة وابن أبي عاصم في السنة وابن خزيمة
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد
~~الله قال لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا جابر ms1161 ما لي أراك
~~منكسرا قلت: يا رسول الله استشهد أبي وترك عيالا ودينا فقال: ألا أبشرك بما
~~لقي الله به أباك قال: بلى
# قال: ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وأحيا أباك فكلمه كفاحا وقال:
~~يا عبدي تمن علي أعطك قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية قال الرب تعالى:
~~قد
# PageV02P371
# سبق مني أنهم لا يرجعون
# قال: أي رب فأبلغ من ورائي
# فأنزل الله هذه الآية {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} الآية
# وأخرج الحاكم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر: ألا
~~أبشرك
# قال: بلى
# قال: شعرت أن الله أحيا أباك فأقعده بين يديه فقال: تمن علي ما شئت
~~أعطيكه قال: يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى أن تردني إلى الدنيا فأقتل مع
~~نبيك مرة أخرى
# قال: سبق مني أنك إليها لا ترجع
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: يا ليتنا نعلم ما فعل إخواننا الذين قتلوا يوم أحد
~~فأنزل الله {ولا تحسبن الذين قتلوا} الآية
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: ذكر لنا عن بعضهم في قوله {ولا تحسبن
~~الذين قتلوا} الآية
# قال: هم قتلى بدر وأحد زعموا أن الله تعالى لما قبض أرواحهم وأدخلهم
~~الجنة جعلت أرواحهم في طير خضر ترعى في الجنة وتأوي إلى قناديل من ذهب تحت
~~العرش فلما رأوا ما أعطاهم الله من الكرامة قالوا: ليت إخواننا الذين بعدنا
~~يعلمون ما نحن فيه فإذا شهدوا قتالا تعجلوا إلى ما نحن فيه فقال الله: إني
~~منزل على نبيكم ومخبر إخوانكم بالذي أنتم فيه
# ففرحوا واستبشروا وقالوا: يخبر الله إخوانكم ونبيكم بالذي أنتم فيه
# فإذا شهدوا قتالا أتوكم
# فذلك قوله {فرحين} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن محمد بن قيس بن مخرمة قال: قالوا يا رب
~~ألا رسول لنا يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنا بما أعطيتنا فقال الله
~~تعالى: أنا ms1162 رسولكم فأمر جبريل أن يأتي بهذه الآية {ولا تحسبن الذين قتلوا
~~في سبيل الله} الآيتين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: لما أصيب الذين أصيبوا يوم أحد لقوا ربهم
~~فأكرمهم فأصابوا الحياة والشهادة والرزق الطيب قالوا: يا ليت بيننا وبين
~~إخواننا من يبلغهم أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا فقال الله: أنا رسولكم
~~إلى نبيكم وإخوانكم فأنزل الله {ولا تحسبن الذين قتلوا} إلى قوله {ولا هم
~~يحزنون}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن إسحق بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك في
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين أرسلهم إلى بئر معونة قال: لا أدري
~~أربعين أو سبعين وعلى ذلك الماء عامر بن الطفيل فخرج أولئك النفر حتى أتوا
~~غارا مشرفا
# PageV02P372
# على الماء قعدوا فيه ثم قال بعضهم لبعض: أيكم يبلغ رسالة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أهل هذا الماء فقال أبو ملحان الأنصاري: أنا
# فخرج حتى أتى خواءهم فاختبأ أمام البيوت ثم قال: يا أهل بئر معونة إني
~~رسول رسول الله إليكم أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~فآمنوا بالله ورسوله
# فخرج إليه رجل من كسر البيت برمح فضرب به في جنبه حتى خرج من الشق الآخر
# فقال: الله أكبر فزت ورب الكعبة فاتبعوا أثره حتى أتوا أصحابه في الغار
~~فقتلهم عامر بن الطفيل
# فحدثني أنس أن الله أنزل فيهم قرآنا: بلغوا عنا قومنا أنا قد لقينا ربنا
~~فرضي عنا ورضينا عنه
# ثم نسخت فرفعت بعدما قرأناه زمانا وأنزل الله {ولا تحسبن الذين قتلوا في
~~سبيل الله أمواتا بل أحياء} الآية
# وأخرج ابن المنذر من طريق طلحة بن نافع عن أنس قال: لما قتل حمزة وأصحابه
~~يوم أحد قالوا: يا ليت لنا مخبرا يخبر إخواننا بالذي صرنا إليه من الكرامة
~~لنا
# فأوحى إليهم ربهم أنا رسولكم إلى إخوانكم
# فأنزل الله {ولا تحسبن الذين قتلوا} إلى قوله {لا يضيع أجر المؤمنين}
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن سعيد بن جبير قال: لما أصيب ms1163 حمزة
~~وأصحابه بأحد قالوا: ليت من خلفنا علموا ما أعطانا الله من الثواب ليكون
~~أحرى لهم فقال الله: إنا أعلمهم فأنزل الله {ولا تحسبن الذين قتلوا} الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والفريابي وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد
~~ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في
~~الدلائل عن مسروق قال: سألنا عبد الله بن مسعود عن هذه الآية {ولا تحسبن
~~الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا} فقال: أما انا قد سألنا عن ذلك أرواحهم
~~في جوف طير خضر - ولفظ عبد الرزاق - أرواح الشهداء عند الله كطير خضر لها
~~قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي إلى تلك القناديل
~~فاطلع إليهم ربهم إطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا قالوا: أي شيء نشتهي ونحن
~~نسرح من الجنة حيث شئنا
# ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لم يتركوا من أن يسألوا قالوا: يا
~~رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى
# فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي عبيدة عن عبد الله أنه قال في الثالثة حين قال
~~لهم:
# PageV02P373
# هل تشتهون من شيء قالوا: تقرىء نبينا السلام وتبلغه أنا قد رضينا ورضي
~~عنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {بل أحياء
~~عند ربهم يرزقون} قال: يرزقون من ثمر الجنة ويجدون ريحها وليسوا فيها
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية قال: كنا نحدث أن أرواح الشهداء تعارف
~~في طير بيض تأكل من ثمار الجنة وأن مساكنهم سدرة المنتهى وأن للمجاهد في
~~سبيل الله ثلاث خصال: من قتل في سبيل الله منهم صار حيا مرزوقا ومن غلب
~~آتاه الله أجرا عظيما ومن مات رزقه الله رزقا حسنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {بل أحياء} قال: في صور طير
~~خضر يطيرون في الجنة حيث شاؤوا منها يأكلون من حيث شاؤوا
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة ms1164 في الآية قال: أرواح الشهداء في طير بيض في
~~الجنة
# وأخرج ابن جرير من طريق الإفريقي عن ابن بشار الأسلمي أو أبي بشار قال:
~~أرواح الشهداء في قباب بيض من قباب الجنة في كل قبة زوجتان رزقهم في كل يوم
~~ثور وحوت
# فأما الثور ففيه طعم كل ثمرة في الجنة وأما الحوت ففيه طعم كل شراب في
~~الجنة
# وأخرج ابن جرير عن السدي أن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر في قناديل من
~~ذهب معلقة بالعرش فهي ترعى بكرة وعشية في الجنة وتبيت في القناديل
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور عن ابن عباس قال: أرواح الشهداء تجول في
~~أجواف طير خضر تعلق في ثمر الجنة
# وأخرج هناد بن السري في كتاب الزهد وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أرواح الشهداء في طير خضر ترعى في رياض
~~الجنة ثم يكون مأواها إلى قناديل معلقة بالعرش فيقول الرب: هل تعلمون كرامة
~~أكرم من كرامة أكرمتكموها فيقولون: لا
# إلا أنا وددنا أنك أعدت أرواحنا في أجسادنا حتى نقاتل فنقتل مرة أخرى في
~~سبيلك
# وأخرج هناد في الزهد وابن أبي شيبة في المصنف عن أبي بن كعب قال: الشهداء
~~في قباب من رياض بفناء الجنة يبعث إليهم ثور وحوت فيعتركان فيلهون بهما
~~فإذا احتاجوا إلى شيء عقر أحدهما صاحبه فيأكلون منه فيجدون فيه طعم كل شيء
~~في الجنة
# PageV02P374
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~المنذر والطبراني وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهداء على بارق نهر بباب الجنة
~~في قبة خضراء يخرج إليهم رزقهم من الجنة غدوة وعشية
# وأخرج هناد في الزهد من طريق ابن إسحق عن إسحق بن عبد الله بن أبي فروة
~~قال: حدثنا بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الشهداء
~~ثلاثة فأدنى الشهداء عند الله ms1165 منزلة رجل خرج منبوذا بنفسه وماله لا يريد أن
~~يقتل ولا يقتل أتاه سهم غرب فأصابه فأول قطرة تقطر من دمه يغفر له ما تقدم
~~من ذنبه ثم يهبط الله جسدا من السماء يجعل فيه روحه ثم يصعد به إلى الله
~~فما يمر بسماء من السموات إلا شيعته الملائكة حتى ينتهي إلى الله فإذا
~~انتهى الى الله وقع ساجدا ثم يؤمر به فيكسى سبعين حلة من الاستبرق ثم يقال:
~~اذهبوا به إلى إخوانه من الشهداء فاجعلوه معهم فيؤتى به إليهم وهم في قبة
~~خضراء عند باب الجنة يخرج عليهم غداؤهم من الجنة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: ما زال ابن آدم يتحمد حتى صار حيا ما يموت
~~ثم تلا هذه الآية {أحياء عند ربهم يرزقون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {فرحين بما آتاهم الله من فضله}
~~قال: بما هم فيه من الخير والكرامة والرزق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ويستبشرون بالذين لم يلحقوا
~~بهم} قال: لما دخلوا الجنة ورأوا ما فيها من الكرامة للشهداء قالوا: يا ليت
~~إخواننا الذين في الدنيا يعلمون ما صرنا فيه من الكرامة فإذا شهدوا القتال
~~باشروها بأنفسهم حتى يستشهدوا فيصيبون ما أصابنا من الخير فأخبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأمرهم وما هم فيه من الكرامة وأخبرهم أني قد أنزلت على
~~نبيكم وأخبرته بأمركم وما أنتم فيه من الكرامة فاستبشروا بذلك
# فذلك قوله {ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم} يعني إخوانهم من
~~أهل الدنيا أنهم سيحرصون على الجهاد ويلحقون بهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ويستبشرون بالذين لم
~~يلحقوا بهم من خلفهم} قال: إن الشهيد يؤتى بكتاب فيه من يقدم عليه من
~~إخوانه
# PageV02P375
# وأهله يقال: يقدم عليك فلان يوم كذا وكذا يقدم عليك فلان يوم كذا وكذا
# فيستبشر حين يقدم عليه كما يستبشر أهل الغائب بقدومه في الدنيا
# الآية 171
# PageV02P376
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {يستبشرون ms1166 بنعمة من الله وفضل}
~~الآية
# قال: هذه الآية جمعت المؤمنين كلهم سوى الشهداء وقلما ذكر الله فضلا ذكر
~~به الأنبياء وثوابا أعطاهم إلا ذكر ما أعطى المؤمنين من بعدهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول إذا ذكر أصحاب أحد: والله لوددت أني غودرت مع أصحابي بنحص
~~الجبل نحص الجبل: أصله
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة
~~حين فاء الناس من القتال فقال رجل: رأيته عند تلك الشجيرات وهو يقول: أنا
~~أسد الله وأسد رسوله اللهم ابرأ مما جاء به هؤلاء
# أبو سفيان وأصحابه واعتذر إليك مما صنع هؤلاء بانهزامهم
# فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه فلما رأى جثته بكى ولما رأى ما
~~مثل به شهق ثم قال: ألا كفن فقام رجل من الأنصار فرمى بثوب عليه ثم قام آخر
~~فرمى بثوب عليه ثم قال جابر: هذا الثوب لأبيك وهذا لعمي ثم جيء بحمزة فصلى
~~عليه ثم يجاء بالشهداء فتوضع إلى جانب حمزة فيصلي عليهم يرفع ويترك حمزة
~~حتى صلى على الشهداء كلهم قال: فرجعت وأنا مثقل قد ترك أبي علي دينا وعيالا
~~فلما كان عند الليل أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا جابر
~~إن الله أحيا أباك وكلمه قلت: وكلمه كلاما قال: قال له: تمن
# فقال: أتمنى أن ترد روحي وتنشىء خلقي كما كان وترجعني إلى نبيك فأقاتل في
~~سبيلك فأقتل مرة أخرى
# قال: إني قضيت أنهم لا يرجعون وقال: قال صلى الله عليه وسلم: سيد الشهداء
~~عند الله يوم القيامة حمزة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن أنس قال كفن حمزة في نمرة كانوا إذا
~~مدوها على رأسه خرجت رجلاه فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يمدوها على
~~رأسه
# PageV02P376
# ويجعلوا على رجليه من الإذخر وقال: لولا أن تجزع صفية لتركنا حمزة فلم
~~ندفنه حتى يحشر من بطون الطير والسباع
# وأخرج ابن أبي ms1167 شيبة عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يوم أحد: من رأى مقتل حمزة فقال رجل: أنا
# قال: فانطلق فأرناه
# فخرج حتى وقف على حمزة فرآه قد بقر بطنه وقد مثل به فكره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن ينظر إليه ووقف بين ظهراني القتلى وقال: أنا شهيد على
~~هؤلاء القوم لفوهم في دمائهم فإنه ليس جريح يجرح إلا جرحه يوم القيامة يدمى
~~لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا أكثر القوم قرآنا فاجعلوه في اللحد
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص أن رجلا جاء إلى الصلاة
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فقال حين انتهى إلى الصف: اللهم آتني
~~أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة
~~قال: من المتكلم آنفا فقال: أنا
# فقال: إذن يعقر جوادك وتستشهد في سبيل الله
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي والحاكم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله له: يا ابن آدم كيف وجدت
~~منزلك فيقول: أي رب خير منزل فيقول: سل وتمن فيقول: أسألك أن تردني إلى
~~الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما رأى من فضل الشهادة
# قال: ويؤتى بالرجل من أهل النار فيقول الله: يا ابن آدم كيف وجدت منزلك
~~فيقول: أي رب شر منزل فيقول: فتفتدى منه بطلاع الأرض ذهبا فيقول: نعم
# فيقول: كذبت قد سألتك دون ذلك فلم تفعل
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرض علي أول ثلاثة يدخلون
~~الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد
~~مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال
# وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله
~~في ماله وفقير فخور
# وأخرج الحاكم عن سهل بن أبي أمامة ms1168 بن سهل عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنوبه
# PageV02P377
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من صبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري عن أنس
# أن حارثة بن سراقة خرج نظارا فأتاه سهم فقتله فقالت أمه: يا رسول الله قد
~~عرفت موضع حارثة مني فإن كان في الجنة صبرت وإلا رأيت ما أصنع قال: يا أم
~~حارثة أنها ليست بجنة ولكنها جنان كثيرة وأن حارثة لفي أفضلها
# أو قال: في أعلى الفردوس
# وأخرج أحمد والنسائي عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ما على الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع إليكم إلا
~~القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والبيهقي في الشعب عن
~~أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى
~~الدنيا وله عشر أمثالها إلا الشهيد فإنه ود أنه لو رد إلى الدنيا عشر مرات
~~فاستشهد لما يرى من فضل الشهادة
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبيهقي عن قيس الجذامي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن للقتيل عند الله ست خصال: تغفر له خطيئته في أول دفعة
~~من دمه ويجار من عذاب القبر ويحلى حلة الكرامة ويرى مقعده من الجنة ويؤمن
~~من الفزع الأكبر ويزوج من الحور العين
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة والبيهقي عن المقدام بن معديكرب عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إن للشهيد عند الله خصالا
# يغفر له في أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى عليه حلية الإيمان
~~ويجار من عذاب القبر ويأمن يوم الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار
~~الياقوتة منه خير من ms1169 الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور
~~العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه
# وأخرج أحمد والطبراني من حديث عبادة بن الصامت
# مثله
# وأخرج البزار والبيهقي والأصبهاني في ترغيبه بسند ضعيف عن أنس بن مالك
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهداء ثلاثة: رجل خرج بنفسه وماله
~~محتسبا في سبيل الله
# PageV02P378
# يريد أن لا يقتل ولا يقتل ولا يقاتل يكثر سواد المؤمنين فإن مات وقتل
~~غفرت له ذنوبه كلها وأجير من عذاب القبر وأومن من الفزع الأكبر وزوج من
~~الحور العين وحلت عليه حلة الكرامة ووضع على رأسه تاج الوقار والخلد
# والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو
~~قتل كانت ركبته مع ركبة خليل الرحمن بين يدي الله في مقعد صدق عند مليك
~~مقتدر
# والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل
~~جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقول:
~~ألا أفسحوا لنا مرتين
# فإنا قد بذلنا دماءنا وأموالنا لله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~والذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم خليل الرحمن أو لنبي من الأنبياء
~~لتنحى لهم عن الطريق لما يرى من واجب حقهم حتى يأتوا منابر من نور عن يمين
~~العرش فيجلسون فينظرون كيف يقضى بين الناس لا يجدون غم الموت ولا يغتمون في
~~البرزخ ولا تفزعهم الصيحة ولا يهمهم الحساب ولا الميزان ولا الصراط ينظرون
~~كيف يقضي بين الناس ولا يسألون شيئا إلا أعطوا ولا يشفعون في شيء إلا شفعوا
~~ويعطون من الجنة ما أحبوا وينزلون من الجنة حيث أحبوا
# وأخرج أحمد والطبراني وابن حبان والبيهقي عن عتبة بن عبد السلمي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: القتلى ثلاثة: رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في
~~سبيل الله حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل فذاك الشهيد الممتحن في خيمة
~~الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة
# ورجل مؤمن ms1170 قرف على نفسه من الذنوب والخطايا جاهد بماله ونفسه في سبيل
~~الله حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل فتلك ممصمصة تحط ذنوبه وخطاياه
# إن السيف محاء للخطايا وأدخل من أي أبواب الجنة شاء فإن لها ثمانية أبواب
~~ولجهنم سبعة أبواب وبعضها أفضل من بعض
# ورجل منافق جاهد بنفسه وماله حتى إذا لقي العد قاتل في سبيل الله حتى
~~يقتل فإن ذلك في النار إن السيف لا يمحو النفاق
# وأخرج أحمد والحاكم عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن جحش أن رجلا قال: يا رسول الله ما لي إن قتلت
~~في سبيل الله قال: الجنة
# فلما ولى قال: إلا الدين سارني به جبريل آنفا
# PageV02P379
# وأخرج أحمد والنسائي عن ابن أبي عميرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وإن لها الدنيا وما
~~فيها غير الشهيد
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن
~~يكون لي أهل الوبر والمدر
# وأخرج الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن حبان عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد
~~أحدكم من مس القرصة
# وأخرج الطبراني عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا وقف العباد
~~للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما فازدحموا على باب الجنة
~~فقيل: من هؤلاء قيل: الشهداء كانوا مرزوقين
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والبيهقي في الأسماء والصفات عن نعيم بن همار أن
~~رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الشهداء أفضل قال: الذين أن
~~يلقوا في الصف لا يلفتوا وجوههم حتى يقتلوا أولئك ينطلقون في العرف العالي
~~من الجنة ويضحك إليهم ربهم
# وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حساب عليه
# وأخرج الطبراني ms1171 عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة الذين يلتقون في الصف الأول فلا
~~يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون في الغرف من الجنة يضحك إليهم ربك
~~وإذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم
# وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة قال: ذكر الشهيد عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه كأنهما ظئران
~~أضلتا فصيلهما في براح من الأرض وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا
~~وما فيها
# وأخرج النسائي عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~إن رجلا قال: يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد
~~قال: كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس أن رجلا أسود أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله إني رجل أسود منتن الريح قبيح الوجه لا مال لي فإن أنا
~~قاتلت هؤلاء حتى أقتل فأين أنا قال: في الجنة
# فقاتل حتى قتل
# فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P380
# فقال: قد بيض الله وجهك وطيب ريحك وأكثر مالك
# وقال لهذا أو لغيره: لقد رأيت زوجته من الحور العين نازعته جبة له صوفا
~~تدخل بينه وبين جبته
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بخباء أعرابي
~~وهو في أصحابه يريدون الغزو فرفع الأعرابي ناحية من الخباء فقال: من القوم
~~فقيل: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يريدون الغزو فسار معهم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده أنه لمن ملوك الجنة
# فلقوا العدو فاستشهدوا خبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فقعد
~~عند رأسه مستبشرا يضحك ثم أعرض عنه
# فقلنا: يا رسول الله رأيناك مستبشرا تضحك ثم أعرضت عنه فقال: أما ما
~~رأيتم من استبشاري فلما رأيت من كرامة روحه على الله وأما إعراضي عنه فإن
~~زوجته ms1172 من الحور العين الآن عند رأسه
# وأخرج عناد في الزهد وعبد بن حميد والطبراني عن عبد الله بن عمرو قال أن
~~أول قطرة تقطر من دم الشهيد يغفر له بها ما تقدم من ذنبه ثم يبعث الله
~~ملكين بريحان من الجنة وريطة من الجنة وعلى أرجاء السماء ملائكة يقولون:
~~سبحان الله قد جاء من الأرض اليوم ريح طيبة ونسمة طيبة
# فلا يمر بباب إلا فتح له ولا يمر بملك إلا صلى عليه وشيعه حتى يؤتى به
~~إلى الرحمن فيسجد له قبل الملائكة وتسجد الملائكة بعده ثم يأمر به إلى
~~الشهداء فيجدهم في رياض خضر وقباب من حرير عند ثور وحوت يلعبان لهم كل يوم
~~لعبة لم يلعبا بالأمس مثلها فيظل الحوت في أنهار الجنة فإذا أمسى وكزه
~~الثور بقرنه فذكاه لهم فأكلوا من لحمه فوجدوا من لحمه طعم كل رائحة من
~~أنهار الجنة ويبيت الثور نافشا في الجنة فإذا أصبح غدا عليه الحوت فوكزه
~~بذنبه فأكلوا من لحمه فوجدوا في لحمه طعم كل ثمرة من ثمار الجنة ينظرون إلى
~~منازلهم بكرة وعشية يدعون الله أن تقوم الساعة
# وإذا توفى المؤمن بعث الله ملكين بريحان من ريحان الجنة وخرقة من الجنة
~~تقبض فيها نفسه ويقال: اخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى روح وريحان ورب عليك
~~غير غضبان
# فتخرج كأطيب رائحة وجدها أحد قط بأنفه وعلى أرجاء السماء ملائكة يقولون:
~~سبحان الله قد جاء اليوم من الأرض ريح طيبة ونسمة طيبة
# فلا يمر بباب إلا فتح له ولا بملك إلا صلى عليه وشيعه حتى يؤتى به إلى
# PageV02P381
# الرحمن
# فتسجد الملائكة قبله ويسجد بعدهم ثم يدعى بميكائيل فيقول: اذهب بهذه
~~النفس فاجعلها مع أنفس المؤمنين حتى أسألك عنهم يوم القيامة ويؤمر به إلى
~~قبر ويوسع سبعين طوله وسبعين عرضه وينبذ له فيه ريحان ويشيد بالحرير فإن
~~كان معه شيء من القرآن كسى نوره وإن لم يكن معه شيء من القرآن جعل له نور
~~مثل الشمس فمثله كمثل العروس لا يوقظه إلا أحب أهله إليه ms1173
# وإن الكافرإذا توفي بعث الله إليه ملكين بخرقة من بجاد أنتن من كل نتن
~~وأخشن من كل خشن فيقال: اخرجي أيتها النفس الخبيثة ولبئس ما قدمت لنفسك
# فتخرج كأنتن رائحة وجدها أحد قط ثم يؤمر به في قبره فيضيق عليه حتى تختلف
~~فيه أضلاعه ويرسل عليه حيات كأعناق البخت يأكلن لحمه وتقبض له ملائكة صم
~~بكم عمي لا يسمعون له صوتا ولا يرونه فيرحمونه ولا يملون إذا ضربوا يدعون
~~الله أن يديم ذلك عليه حتى يخلص إلى النار
# وأخرج الطيالسي والترمذي وحسنه والبيهقي في الشعب عن عمر بن الخطاب سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الشهداء أربعة: فمؤمن جيد الإيمان لقي
~~العدو فصدق الله فقاتل حتى يقتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم ورفع
~~رأسه حتى وقعت قلنسوة كانت على رأسه أو رأس عمر فهذا في الدرجة الأولى ورجل
~~مؤمن جيد الإيمان إذا لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من الجبن أتاه
~~سهم غرب فقتله فهذا في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا
~~لقي العدو فصدق الله فقتل فهذا في الدرجة الثالثة ورجل أسرف على نفسه فلقي
~~العدو فقاتل حتى يقتل فهذا في الدرجة الرابعة
# وأخرج أبو داود وابن حبان عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته
# وأخرج الطبراني والبيهقي في البعث والنشور عن يزيد بن شجرة أنه كان يقول:
~~إذا صف الناس للصلاة وصفوا للقتال فتحت أبواب السماء وأبواب الجنة وأبواب
~~النار وزين الحور العين وأطلقن فإذا أقبل الرجل قلن اللهم انصره وإذا أدبر
~~احتجبن عنه وقلن اللهم اغفر له
# فانهكوا وجوه القوم ولا تخزوا الحور العين فإن أول قطرة تقطر من دم أحدكم
~~يكفر عنه كل شيء عمله وينزل إليه زوجتان من الحور العين يمسحان التراب عن
~~وجهه ويقولان: قد أنالك ويقول: قد أنالكما
# PageV02P382
# ثم يكسى مائة حلة ليس من نسج بني آدم ولكن من نبت الجنة لو وضعن بين
~~أصبعين ms1174 لوسعن
# وكان يقول: إن السيوف مفاتيح الجنة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي بكر محمد بن أحمد التميمي قال: سمعت قاسم
~~بن عثمان الجوعي يقول: رأيت في الطواف حول البيت رجلا لا يزيد على قوله:
~~اللهم قضيت حاجة المحتاجين وحاجتي لم تقض فقلت له: ما لك لا تزيد على هذا
~~الكلام فقال: أحدثك
# كنا سبعة رفقاء من بلدان شتى غزونا أرض العدو فاستؤسرنا كلنا فاعتزل بنا
~~لتضرب أعناقنا فنظرت إلى السماء فإذا سبعة أبواب مفتحة عليها سبع جوار من
~~الحور العين على كل باب جارية فقدم رجل منا فضربت عنقه فرأيت الجارية في
~~يدها منديل قد هبطت إلى الأرض حتى ضربت أعناق ستة وبقيت أنا وبقي باب
~~وجارية
# فلما قدمت لتضرب عنقي استوهبني بعض رجاله فوهبني له فسمعتها تقول: أي شيء
~~فاتك يا محروم وأغلقت الباب وأنا يا أخي متحسر على ما فاتني
# قال قاسم بن عثمان: أراه أفضلهم لأنه رأى ما لم يروا وترك يعمل على الشوق
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات واللفظ له عن
~~ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عجب ربنا من رجلين: رجل
~~ثار عن وطائه ولحافه من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما
~~عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه في الإنهزام وما له
~~في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه
# فيقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي
~~حتى أهريق دمه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم: الذي إذا انكشف فئة
~~قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل فإما أن يقتل وإما أن ينصره الله تعالى
~~ويكفيه فيقول: انظروا إلى عبدي كيف صبر لي نفسه
# والذي له امرأة حسناء وفراش لين حسن فيقوم من الليل فيذر شهوته فيذكرني
~~ويناجيني ولو شاء رقد والذي إذا كان في سفر وكان معه ms1175 ركب فسهروا ونصبوا ثم
~~هجعوا فقام من السحر في سراء أو ضراء
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سأل الله
~~القتل في سبيل الله صادقا ثم مات أعطاه الله أجر شهيد
# PageV02P383
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم عن سهل
~~ابن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على
~~فراشه
# وأخرج أحمد ومسلم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طلب
~~الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه
# الآيات 172 - 175
# PageV02P384
# أخرج ابن إسحق وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمراء الأسد
~~وقد أجمع أبو سفيان بالرجعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~وقالوا: رجعنا قبل أن نستأصلهم لنكرن على بقيتهم
# فبلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في أصحابه يطلبهم فثنى ذلك أبا
~~سفيان وأصحابه ومر ركب من عبد القيس فقال لهم أبو سفيان: بلغوا محمدا أنا
~~قد أجمعنا الرجعة الى أصحابه لنستأصلهم
# فلما مر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد أخبروه بالذي
~~قال أبو سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه {حسبنا
~~الله ونعم الوكيل} فأنزل الله في ذلك {الذين استجابوا لله والرسول} الآيات
# وأخرج موسى بن عقبة في مغازيه والبيهقي في الدلائل عن ابن شهاب قال أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استنفر المسلمين لموعد أبي سفيان بدرا فاحتمل
~~الشيطان أولياءه من الناس فمشوا في الناس يخوفونهم وقالوا: قد أخبرنا أن قد
~~جمعوا لكم من الناس
# PageV02P384
# مثل الليل يرجون أن يواقعوكم فينتهبوكم فالحذر الحذر
# فعصم الله المسلمين من تخويف الشيطان فاستجابوا لله ورسوله وخرجوا ببضائع
~~لهم وقالوا: إن لقينا أبا سفيان فهو الذي ms1176 خرجنا له وإن لم نلقه ابتعنا
~~بضائعنا
# فكان بدرا متحجرا يوافي كل عام فانطلقوا حتى أتوا موسم بدر فقضوا منه
~~حاجتهم وأخلف أبو سفيان الموعد فلم يخرج هو ولا أصحابه ومر عليهم ابن حمام
~~فقال: من هؤلاء قالوا: رسول الله وأصحابه ينتظرون أبا سفيان ومن معه من
~~قريش
# فقدم على قريش فأخبرهم فأرعب أبو سفيان ورجع إلى مكة وانصرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بنعمة من الله وفضل فكانت تلك الغزوة تدعى
~~غزوة جيش السويق وكانت في شعبان سنة ثلاث
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال إن الله قذف في قلب أبي
~~سفيان الرعب يوم أحد بعد الذي كان منه فرجع إلى مكة فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن أبا سفيان قد أصاب منكم طرفا وقد رجع وقذف الله في قلبه
~~الرعب وكانت وقعة أحد في شوال وكان التجار يقدمون المدينة في ذي القعدة
~~فينزلون ببدر الصغرى في كل سنة مرة وأنهم قدموا بعد وقعة أحد وكان أصاب
~~المؤمنين القرح واشتكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم واشتد عليهم الذي
~~أصابهم وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ندب الناس لينطلقوا معه وقال:
~~إنما ترتحلون الآن فتأتون الحج ولا تقدرون على مثلها حتى عام مقبل
# فجاء الشيطان فخوف أولياءه فقال {إن الناس قد جمعوا لكم} فأبى الناس أن
~~يتبعوه فقال: إني ذاهب وإن لم يتبعني أحد
# فانتدب معه أبو بكر وعمر وعلي وعثمان والزبير وسعد وطلحة وعبد الرحمن بن
~~عوف وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وأبو عبيدة بن الجراح
# في سبعين رجلا فساروا في طلب أبي سفيان فطلبوه حتى بلغوا الصفراء فأنزل
~~الله {الذين استجابوا لله والرسول} الآية
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم والطبراني بسند صحيح من طريق عكرمة عن ابن
~~عباس قال: لما رجع المشركون عن أحد قالوا: لا محمدا قتلتم ولا الكواعب
~~أردفتم
# بئسما صنعتم ارجعوا
# فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فندب المسلمين فانتدبوا ms1177 حتى بلغ
~~حمراء الأسد
# أو بئر أبي عنبة شك سفيان فقال المشركون: نرجع قابل
# فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت تعد غزوة
# فأنزل الله {الذين استجابوا لله والرسول}
# PageV02P385
# الآية
# وقد كان أبو سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم: موعدكم موسم بدر حيث
~~قتلتم أصحابنا فأما الجبان فرجع وأما الشجاع فأخذ أهبة القتال والتجارة
# فأتوه فلم يجدوا به أحدا وتسوقوا
# فأنزل الله {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى بدر الصغرى وبهم الكلوم خرجوا لموعد أبي سفيان فمر بهم
~~أعرابي ثم مر بأبي سفيان وأصحابه وهو يقول: ونفرت من رفقتي محمد وعجوة
~~منثورة كالعنجد فتلقاه أبو سفيان فقال: ويلك ما تقول
# فقال: محمد وأصحابه تركتهم ببدر الصغرى فقال أبو سفيان: يقولون ويصدقون
~~ونقول ولا نصدق وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من الأعراب
~~وانقلبوا قال عكرمة: ففيهم أنزلت هذه الآية {الذين استجابوا لله والرسول}
~~إلى قوله {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال إن أبا سفيان وأصحابه أصابوا من
~~المسلمين ما أصابوا ورجعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبا
~~سفيان قد رجع وقد قذف الله في قلبه الرعب فمن ينتدب في طلبه فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأناس من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# فتبعوهم فبلغ أبا سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم يطلبه فلقي عيرا من
~~التجار فقال: ردوا محمدا ولكم من الجعل كذا وكذا
# وأخبروهم أني قد جمعت لهم جموعا وإني راجع إليهم
# فجاء التجار فأخبروا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: حسبنا الله
# فأنزل الله {الذين استجابوا لله والرسول} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال أخبرت أن أبا سفيان لما راح
~~هو وأصحابه يوم أحد منقلبين قال المسلمون للنبي صلى ms1178 الله عليه وسلم: إنهم
~~عامدون إلى المدينة يا رسول الله
# فقال: إن ركبوا الخيل وتركوا الأثقال فهم عامدوها وإن جلسوا على الأثقال
~~وتركوا الخيل فقد أرعبهم الله فليسوا بعامديها
# فركبوا الأثقال
# ثم ندب أناسا يتبعونهم ليروا أن بهم قوة فاتبعوهم ليلتين أو ثلاثا فنزلت
~~{الذين استجابوا لله والرسول} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة وابن
# PageV02P386
# جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن عائشة في قوله
~~{الذين استجابوا لله والرسول} الآية
# قالت لعروة: يا ابن أختي كان أبواك منهم: الزبير وأبو بكر لما أصاب نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أصاب يوم أحد انصرف عنه المشركون خاف أن يرجعوا
~~فقال: من يرجع في أثرهم فانتدب منهم سبعون رجلا
# فيهم أبو بكر والزبير فخرجوا في آثار القوم فسمعوا بهم فانصرفوا بنعمة من
~~الله وفضل
# قال: لم يلقوا عدوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: نزلت هذه الآية فينا ثمانية عشر
~~رجلا {الذين استجابوا لله والرسول} الآية
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: كان يوم أحد السبت للنصف من شوال فلما كان
~~الغد من يوم الأحد لست عشرة ليلة مضت من شوال أذن مؤذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الناس بطلب العدو وأذن مؤذنه أن لا يخرجن معنا أحدا إلا من
~~حضر يومنا بالأمس فكلمه جابر عن عبد الله فقال: يا رسول الله إن أبي كان
~~خلفني على أخوات لي سبع وقال: يا بني أنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك هؤلاء
~~النسوة لا رجل فيهن ولست بالذي أوثرك بالجهاد مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على نفسي فتخلف على أخواتك فتخلفت عليهن
# فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج معه
# وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعيبا للعدو ليبلغهم أنه خرج في
~~طلبهم ليظنوا به قوة وأن الذي أصابهم لم يوهنهم من عدوهم
# وأخرج ابن إسحق وعبد بن حميد وابن جرير ms1179 وابن المنذر عن أبي السائب مولى
~~عائشة بنت عثمان أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عبد
~~الأشهل كان شهد أحدا قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا أنا
~~وأخ لي فرجعنا جريحين فلما أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخروج في
~~طلب العدو قلت لأخي أو قال لي: تفوتنا غزوة مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما لنا من دابة نركبها وما منا إلا جريح ثقيل
# فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أيسر جرحا منه فكنت إذا غلب
~~حملته عقبة ومشى عقبة حتى انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى إلى حمراء الأسد
# وهي من المدينة على ثمانية أميال فأقام بها ثلاثا
# الإثنين والثلاثاء والأربعاء ثم رجع إلى المدينة
# فنزل {الذين استجابوا لله والرسول} الآية
# PageV02P387
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم قال: كان عبد الله من {الذين استجابوا لله
~~والرسول}
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله {من بعد ما أصابهم القرح} قال:
~~الجراحات
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود أنه كان يقرأ {من بعد ما أصابهم القرح}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: افصلوا بينهما قوله {للذين أحسنوا
~~منهم واتقوا أجر عظيم الذين قال لهم الناس}
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: لما ندم أبو سفيان وأصحابه على الرجوع عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقالوا: ارجعوا فاستأصلوهم
# فقذف الله في قلوبهم الرعب فهزموا فلقوا أعرابيا فجعلوا له جعلا فقالوا
~~له: إن لقيت محمدا وأصحابه فأخبرهم أنا قد جمعنا لهم
# فأخبر الله رسوله صلى الله عليه وسلم فطلبهم حتى بلغ حمراء الأسد فلقوا
~~الأعرابي في الطريق فأخبرهم الخبر فقالوا: {حسبنا الله ونعم الوكيل} ثم
~~رجعوا من حمراء الأسد
# فأنزل الله فيهم وفي الأعرابي الذي لقيهم {الذين قال لهم الناس إن الناس
~~قد جمعوا لكم فاخشوهم} الآية
# وأخرج ابن سعد عن ابن ms1180 أبزى {الذين قال لهم الناس} قال: أبو سفيان
# قال لقوم: إن لقيتم أصحاب محمد فأخبروهم أنا قد جمعنا لهم جموعا
# فأخبروهم فقالوا {حسبنا الله ونعم الوكيل}
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: استقبل أبو سفيان في
~~منصرفه من أحد عيرا واردة المدينة ببضاعة لهم وبينهم وبين النبي صلى الله
~~عليه وسلم جبال فقال: إن لكم علي رضاكم إن أنتم رددتم عني محمدا ومن معه إن
~~أنتم وجدتموه في طلبي أخبرتموه أني قد جمعت له جموعا كثيرة فاستقبلت العير
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له: يا محمد انا نخبرك أن أبا سفيان
~~قد جمع لك جموعا كثيرة وأنه مقبل إلى المدينة وإن شئت أن ترجع فافعل
# فلم يزده ذلك ومن معه إلا يقينا {وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} فأنزل
~~الله {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال انطلق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعصابة
# PageV02P388
# من أصحابه بعدما انصرف أبو سفيان وأصحابه من أحد خلفهم حتى إذا كانوا بذي
~~الحليفة فجعل الأعراب والناس يأتون عليهم فيقولون لهم: هذا أبو سفيان مائل
~~عليكم بالناس فقالوا {حسبنا الله ونعم الوكيل} فأنزل الله {الذين قال لهم
~~الناس} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {الذين قال لهم
~~الناس} الآية
# قال: إن أبا سفيان كان أرسل يوم أحد أو يوم الأحزاب إلى قريش وغطفان
~~وهوازن يستجيشهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومن معه فقيل: لو ذهب نفر من المسلمين فأتوكم بالخبر فذهب
~~نفر حتى إذا كانوا بالمكان الذي ذكر لهم أنهم فيه لم يروا أحدا فرجعوا
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى يوم
~~أحد فقيل له: يا رسول الله {إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم} فقال {حسبنا
~~الله ونعم الوكيل} فأنزل الله {الذين قال لهم ms1181 الناس} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه عليا في
~~نفر معه في طلب أبي سفيان فلقيهم أعرابي من خزاعة فقال: إن القوم قد جمعوا
~~لكم {وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} فنزلت فيهم هذه الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم} قال: هذا أبو سفيان قال لمحمد
~~يوم أحد: موعدكم بدر حيث قتلتم أصحابنا
# فقال محمد صلى الله عليه وسلم: عسى
# فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم لموعده حتى نزل بدرا فوافوا السوق
~~فابتاعوا فذلك قوله {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء} وهي غزوة
~~بدر الصغرى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال:
~~كانت بدرا متجرا في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واعد أبا
~~سفيان أن يلقاه بها فلقيهم رجل فقال له: إن بهما جمعا عظيما من المشركين
# فأما الجبان فرجع
# وأما الشجاع فأخذ أهبة التجارة وأهبة القتال
# {وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل} ثم خرجوا حتى جاؤوها فتسوقوا بها ولم
~~يلقوا أحدا فنزلت {الذين قال لهم الناس} إلى قوله {بنعمة من الله وفضل}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فزادهم إيمانا} قال: الإيمان يزيد
~~وينقص
# PageV02P389
# وأخرج البخاري والنسائي وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال {حسبنا الله ونعم الوكيل} قالها إبراهيم حين ألقي في النار وقالها محمد
~~حين قالوا {إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله
~~ونعم الوكيل}
# وأخرج البخاري وابن المنذر والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن
~~عباس قال: كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار {حسبنا الله ونعم الوكيل}
~~وقال نبيكم مثلها {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
~~فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر ms1182 عن ابن عمرو قال:
~~هي الكلمة التي قالها إبراهيم حين ألقي في النار {حسبنا الله ونعم الوكيل}
~~وهي الكلمة التي قالها نبيكم وأصحابه إذ قيل لهم {إن الناس قد جمعوا لكم
~~فاخشوهم}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا {حسبنا الله ونعم الوكيل}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الذكر عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا اشتد غمه مسح بيده على رأسه ولحيته ثم تنفس الصعداء وقال: حسبي الله
~~ونعم الوكيل
# وأخرج أبو نعيم عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~حسبي الله ونعم الوكيل أمان كل خائف
# وأخرج الحكيم الترمذي عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قال عشر كلمات عند كل صلاة غداة وجد الله عندهن مكفيا مجزيا: خمس للدنيا
~~وخمس للآخرة: حسبي الله لديني حسبي الله لما أهمني حسبي الله لمن بغى علي
~~حسبي الله لمن حسدني حسبي الله لمن كادني بسوء حسبي الله عند الموت حسبي
~~الله عند المسألة في القبر حسبي الله عند الميزان حسبي الله عند الصراط
~~حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله {فانقلبوا بنعمة من الله
~~وفضل} قال {النعمة} أنهم سلموا و {الفضل} إن عيرا مرت وكان في أيام الموسم
~~فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم فربح مالا فقسمه بين أصحابه
# PageV02P390
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال الفضل
~~ما أصابوا من التجارة والأجر
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج
~~إلى غزوة بدر الصغرى ببدر دراهم ابتاعوا بها من موسم بدر فأصابوا تجارة
~~فذلك قول الله {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء} قال: أما
~~النعمة فهي العافية وأما الفضل فالتجارة والسوء القتل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي ms1183 حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {لم
~~يمسسهم سوء} قال: لم يؤذهم أحد {واتبعوا رضوان الله} قال: أطاعوا الله
~~ورسوله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف من
~~طريق عطاء عن ابن عباس أنه كان يقرأ إنما ذلكم الشيطان يخوفكم أولياءه
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {إنما ذلكم الشيطان يخوف
~~أولياءه} يقول: الشيطان يخوف المؤمنين بأوليائه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {إنما ذلكم الشيطان
~~يخوف أولياءه} قال: يخوف المؤمنين بالكفار
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك {يخوف أولياءه} قال: يعظم
~~أولياءه في أعينكم
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في الآية قال: تفسيرها يخوفكم بأوليائه
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم في الآية قال: يخوف الناس أولياءه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: إنما كان ذلك تخويف الشيطان
~~ولا يخاف الشيطان إلا ولي الشيطان
# الآيتان 176 - 177
# PageV02P391
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} قال: هم المنافقون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} قال: هم
~~الكفار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان}
~~قال: هم المنافقون
# والله أعلم
# الآية 178
# PageV02P392
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو بكر المروزي في الجنائز
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود
~~قال: ما من نفس برة ولا فاجرة إلا والموت خير لها من الحياة إن كان برا فقد
~~قال الله {وما عند الله خير للأبرار} وإن كان فاجرا فقد قال الله {ولا
~~يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي الدرداء
~~قال: ما من مؤمن إلا الموت خير ms1184 له وما من كافر إلا الموت خير له
# فمن لم يصدقني فإن الله يقول (وما عند الله خير للأبرار) (آل عمران الآية
~~198) {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم
~~ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب قال: الموت خير للكافر
~~والمؤمن ثم تلا هذه الآية ثم قال: إن الكافر ما عاش كان أشد لعذابه يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي برزة قال: ما أحد إلا والموت خير له من الحياة
~~فالمؤمن يموت فيستريح وأما الكافر فقد قال الله {ولا يحسبن الذين كفروا
~~أنما نملي لهم خير} الآية
# الآية 179
# PageV02P392
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: قالوا إن كان محمد صادقا
~~فليخبرنا بمن يؤمن به منا ومن يكفر فأنزل الله {ما كان الله ليذر المؤمنين
~~على ما أنتم عليه} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال: يقول للكفار {ما كان
~~الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه} من الكفر {حتى يميز الخبيث من الطيب}
~~فيميز أهل السعادة من أهل الشقاوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال: يقول للكفار لم يكن ليدع المؤمنين على ما أنتم عليه من الضلالة
~~حتى يميز الخبيث من الطيب فميز بينهم في الجهاد والهجرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال: ميز بينهم يوم أحد
# المنافق من المؤمن
# وأخرج سعيد بن منصور عن مالك بن دينار أنه قرأ {حتى يميز الخبيث من
~~الطيب}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {حتى يميز الخبيث من الطيب} مخففة
~~منصوبة الياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وما كان الله ليطلعكم على الغيب}
~~قال: ولا يطلع على الغيب إلا رسول
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله ms1185
~~{ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء} قال: يختصهم لنفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك {يجتبي} قال: يستخلص
# الآية 180
# PageV02P393
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا يحسبن الذين يبخلون بما
~~آتاهم الله من فضله} يعني بذلك أهل الكتاب أنهم بخلوا بالكتاب أن يبينوه
~~للناس {سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} ألم تسمع أنه قال (يبخلون ويأمرون
~~الناس بالبخل) (النساء الآية 37) يعني أهل الكتاب يقول: يكتمون ويأمرون
~~الناس بالكتمان
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله
~~من فضله} قال: هم يهود
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {ولا يحسبن الذين يبخلون بما
~~آتاهم الله من فضله} قال: بخلوا أن ينفقوها في سبيل الله ولم يؤدوا زكاتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: هم كافر ومؤمن بخل أن ينفق في
~~سبيل الله
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له شجاع أقرع له زبيبتان يطوقه يوم
~~القيامة فيأخذ بلهزمتيه - يعني شدقيه - فيقول: أنا مالك
# أنا كنزك
# ثم تلا هذه الآية {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} الآية
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن ماجة والنسائي وابن جرير
~~وابن خزيمة وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم
~~القيامة شجاع أقرع يفر منه وهو يتبعه فيقول: أنا كنزك حتى يطوق في عنقه
# ثم قرأ علينا النبي صلى الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله {ولا يحسبن
~~الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} الآية
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد
~~الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن
# PageV02P394
# مسعود في قوله {سيطوقون ما ms1186 بخلوا به يوم القيامة} قال: من كان له مال لم
~~يؤد زكاته طوقه الله يوم القيامة شجاعا أقرع بفيه زبيبتان ينقر رأسه حتى
~~يخلص إلى دماغه
# ولفظ الحاكم ينهسه في قبره فيقول: ما لي ولك فيقول: أنا مالك الذي بخلت
~~بي
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: يكون المال على صاحبه يوم القيامة شجاعا
~~أقرع إذا لم يعط حق الله منه فيتبعه وهو يلوذ منه
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده وابن جرير عن حجر بن بيان عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل ما أعطاه الله
~~إياه فيبخل عليه إلا خرج له يوم القيامة من جهنم شجاع يتلمظ حتى يطوقه
# ثم قرأ {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير والبيهقي
~~في الشعب عن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يأتي الرجل
~~مولاه فيسأله من فضل مال عنده فيمنعه إياه إلا دعى له يوم القيامة شجاع
~~يتلمظ فضله الذي منع
# وأخرج الطبراني عن جرير بن عبد الله البجلي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأله فضلا أعطاه الله إياه فيبخل
~~عليه إلا أخرج الله له حية من جهنم يقال لها شجاع يتلمظ فيطوق به
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في الشعب عن أبي الدرداء سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: يؤتى بصاحب المال الذي أطاع الله فيه وماله بين
~~يديه كلما تكفأ به الصراط قال له ماله: أمض فقد أديت حق الله في
# ثم يجاء بصاحب المال الذي لم يطع الله فيه وماله بين كتفيه كلما تكفأ به
~~الصراط قال له ماله: ويلك ألا أديت حق الله في فما يزال كذلك حتى يدعو
~~بالويل والثبور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مسروق في الآية قال: هو ms1187
~~الرجل يرزقه الله المال فيمنع قرابته الحق الذي جعله الله لهم في ماله
~~فيجعل حية فيطوقها فيقول للحية: ما لي ولك فتقول: أنا مالك
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله {سيطوقون ما بخلوا به يوم
~~القيامة} قال: طوقا من نار
# PageV02P395
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~{سيطوقون ما بخلوا به} قال: سيكلفون أن يأتوا بمثل ما بخلوا به من أموالهم
~~يوم القيامة
# الآيتان 181 - 182
# PageV02P396
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن
~~عباس قال: دخل أبو بكر بيت المدراس فوجد يهود قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال
~~له فنحاص وكان من علمائهم وأحبارهم فقال أبو بكر: ويلك يا فنحاص
# اتق الله وأسلم فوالله أنك لتعلم أن محمدا رسول الله تجدونه مكتوبا عندكم
~~في التوراة فقال فنخاص: والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر وإنه
~~إلينا لفقير وما نتضرع إليه كما يتضرع إلينا وإنا عنه لأغنياء ولو كان غنيا
~~عنا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا
~~عنا ما أعطانا الربا
# فغضب أبو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال: والذي نفسي بيده لولا
~~العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله
# فذهب فنحاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد انظر ما صنع
~~صاحبك بي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ما حملك على ما صنعت
~~قال: يا رسول الله قال قولا عظيما: يزعم أن الله فقير وأنهم عنه أغنياء
# فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه
# فجحد فنحاص فقال: ما قلت ذلك
# فأنزل الله فيما قال فنحاص تصديقا لأبي بكر {لقد سمع الله قول الذين
~~قالوا إن الله فقير} الآية
# ونزل في أبي بكر وما بلغه في ذلك من الغضب (ولتسمعن ms1188 من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا
# ) (آل عمران الآية 186) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعث أبا
# PageV02P396
# بكر إلى فنحاص اليهودي يستمده وكتب إليه وقال لأبي بكر: لا تفتت علي بشيء
~~حتى ترجع إلي
# فلما قرأ فنحاص الكتاب قال: قد احتاج ربكم
# قال أبو بكر فهممت أن أمده بالسيف ثم ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا تفتت علي بشيء
# فنزلت {لقد سمع الله قول الذين قالوا} الآية
# وقوله (ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) (آل عمران الآية 186)
~~وما بين ذلك في يهود بني قينقاع
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله
~~فقير} قالها فنحاص اليهودي من بني مرثد لقيه أبو بكر فكلمه فقال له: يا
~~فنحاص اتق الله وآمن وصدق وأقرض الله قرضا حسنا
# فقال فنحاص: يا أبا بكر تزعم أن ربنا غني وتستقرضنا لأموالنا وما يستقرض
~~إلا الفقير من الغني إن كان ما تقول حقا فإن الله إذن لفقير
# فأنزل الله هذا فقال أبو بكر: فلولا هدنة كانت بين بني مرثد وبين النبي
~~صلى الله عليه وسلم لقتلته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: صك أبو بكر رجلا
~~منهم {الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء} لم يستقرضنا وهو غني
# وهم يهود
# وأخرج ابن جرير عن شبل في الآية قال: بلغني أنه فنحاص اليهودي وهو الذي
~~قال (إن الله ثالث ثلاثة) (المائدة الآية 73) و (يد الله مغلولة) (المائدة
~~الآية 64)
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أتت اليهود
~~محمدا صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا)
~~(البقرة الآية 245) فقالوا: يا محمد أفقير ربنا يسأل عباده القرض فأنزل
~~الله {لقد سمع الله قول الذين قالوا} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله ms1189 {لقد سمع الله} الآية
# قال: ذكر لنا أنها نزلت في حيي بن أخطب لما نزلت (من ذا الذي يقرض الله
~~قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة) (البقرة الآية 245) قال: يستقرضنا ربنا
~~إنما يستقرض الفقير الغني
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن العلاء بن بدر أنه سئل عن قوله
~~{وقتلهم الأنبياء بغير حق} وهم لم يدركوا ذلك قال: بموالاتهم من قتل أنبياء
~~الله
# PageV02P397
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ونقول ذوقوا عذاب الحريق} قال:
~~بلغني أنه يحرق أحدهم في اليوم سبعين ألف مرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإن الله ليس بظلام للعبيد}
~~قال: ما أنا بمعذب من لم يجترم
# الآيات 183 - 185
# PageV02P398
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {حتى يأتينا
~~بقربان تأكله النار} قال: يتصدق الرجل منا فإذا تقبل منه أنزلت عليه نار من
~~السماء فأكلته
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: كان من قبلنا من الأمم يقرب أحدهم
~~القربان فتخرج الناس فينظرون أيتقبل منهم أم لا فإن تقبل منهم جاءت نار
~~بيضاء من السماء فأكلت ما قرب وإن لم يتقبل لم تأت النار فعرف الناس أن لم
~~يقبل منهم فلما بعث الله محمدا سأله أهل الكتاب أن يأتيهم بقربان {قل قد
~~جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم} القربان {فلم قتلتموهم} يعيرهم
~~بكفرهم قبل اليوم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {الذين قالوا إن الله
~~عهد} الآية
# قال هم اليهود قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم: إن أتيتنا بقربان تأكله
~~النار صدقناك وإلا فلست بنبي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الشعبي قال: إن الرجل يشترك في
# PageV02P398
# دم الرجل وقد قتل قبل أن يولد
# ثم قرأ الشعبي {قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم
~~قتلتموهم} فجعلهم هم الذين قتلوهم ولقد قتلوا قبل أن يولدوا بسبعمائة عام
# ولكن قالوا قتلوا بحق وسنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms1190 الحسن في قوله {الذين قالوا إن الله عهد إلينا}
~~الآية
# قال: كذبوا على الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العلاء بن بدر قال: كانت رسل تجيء بالبينات ورسل
~~علامة نبوتهم أن يضع أحدهم لحم البقر على يده فتجيء نار من السماء فتأكله
# فأنزل الله {قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فإن كذبوك} قال: اليهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فقد كذبت رسل من قبلك} قال: يعزي
~~نبيه صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي عن أصحابه في قوله {بالبينات} قال: الحرام
~~والحلال {والزبر} قال: كتب الأنبياء {والكتاب المنير} قال: هو القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {والزبر والكتاب المنير} قال: يضاعف
~~الشيء وهو واحد
# قوله تعالى: {كل نفس ذائقة الموت} الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن علي بن علي بن أبي طالب قال: لما توفي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وجاءت التعزية
# جاءهم آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه فقال: السلام عليكم يا أهل البيت
~~ورحمة الله وبركاته {كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة}
~~إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله
~~فثقوا وإياه فأرجوا فإن المصاب من حرم الثواب
# فقال علي: هذا الخضر
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد والترمذي والحاكم وصححاه وابن
~~حبان وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها واقرؤوا إن شئتم
~~{فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع
~~الغرور}
# وأخرج ابن مردويه عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لموضع سوط
# PageV02P399
# أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها
# ثم تلا هذه الآية {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز}
# وأخرج عبد ms1191 بن حميد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لغدوة
~~أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا بما عليها ولقاب قوس أحدهم في الجنة
~~خير من الدنيا بما عليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال: إن آخر من يدخل الجنة يعطى من النور
~~بقدر ما دام يحبو فهو في النور حتى تجاوز الصراط
# فذلك قوله {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز}
# وأخرج أحمد عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب
~~أن يزحزح عن النار وأن يدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم
~~الآخر وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {فقد
~~فاز} قال سعد: ونجا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول عبد الله بن رواحة: وعسى أن أفوز ثمت ألقى حجة اتقى بها
~~الفتانا وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن سابط في قوله {وما الحياة الدنيا
~~إلا متاع الغرور} قال: كزاد الراعي يزوده الكف من التمر أو الشيء من الدقيق
~~يشرب عليه اللبن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} قال:
~~هي متاع متروك أوشكت والله أن تضمحل عن أهلها فخذوا من هذا المتاع طاعة
~~الله إن استطعتم
# ولا قوة إلا بالله
# الآية 186
# PageV02P400
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {لتبلون}
~~الآية قال: أعلم الله المؤمنين أنه سيبتليهم فينظر كيف صبرهم على دينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الزهري في قوله {ولتسمعن من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم} قال: هو كعب بن الأشرف وكان يحرض المشركين على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه في شعره ويهجو النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ms1192 أبي حاتم عن ابن جريج {ولتسمعن من الذين
~~أوتوا الكتاب} يعني اليهود والنصارى فكان المسلمون يسمعون من اليهود قولهم:
~~عزير ابن الله
# ومن النصارى قولهم: المسيح ابن الله
# وكان المسلمون ينصبون لهم الحرب ويسمعون إشراكهم بالله {وإن تصبروا
~~وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور} قال: من القوة مما عزم الله عليه وأمركم به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وإن تصبروا وتتقوا} الآية
# قال: أمر الله المؤمنين أن يصبروا على من آذاهم رغم أنهم كانوا يقولون:
~~يا أصحاب محمد لستم على شيء نحن أولى منكم أنتم ضلال
# فأمروا أن يمضوا ويصبروا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {إن ذلك من عزم الأمور} يعني
~~هذا الصبر على الأذى في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر {من عزم الأمور}
~~يعني من حق الأمور التي أمر الله تعالى
# الآية 187
# PageV02P401
# أخرج ابن إسحق وابن جرير من طريق عكرمة عن ابن عباس {وإذ أخذ الله ميثاق
~~الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس} إلى قوله {عذاب أليم} يعني فنحاص وأشيع
~~وإشباههما من الأحبار
# PageV02P401
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {وإذ
~~أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس} قال: كان أمرهم أن
~~يتبعوا النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته وقال: واتبعوه لعلكم تهتدون
# فلما بعث الله محمدا قال (وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم) (البقرة الآية 40)
~~عاهدهم على ذلك فقال حين بعث محمدا: صدقوه وتلقون عندي الذي أحببتم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علقمة بن وقاص عن ابن عباس في
~~الآية قال: في التوراة والإنجيل أن الإسلام دين الله الذي افترضه على عباده
~~وأن محمدا رسول الله يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل فينبذونه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية {وإذ
~~أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب} قال: اليهود {لتبيننه للناس} قال:
~~محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية ms1193 قال: إن الله أخذ ميثاق اليهود لتبينن
~~للناس محمدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال: هذا ميثاق أخذه الله على أهل العلم فمن علم علما فليعلمه للناس
~~وإياكم وكتمان العلم فإن كتمان العلم هلكة ولا يتكلفن رجل ما لا علم له به
~~فيخرج من دين الله فيكون من المتكلفين
# كان يقول مثل علم لا يقال به كمثل كنز لا ينتفع به ومثل حكمة لا تخرج
~~كمثل صنم قائم لا يأكل ولا يشرب
# وكان يقال في الحكمة: طوبى لعالم ناطق وطوبى لمستمع واع
# هذا رجل علم علما فعلمه وبذله ودعا إليه ورجل سمع خيرا فحفظه ووعاه
~~وانتفع به
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبيدة قال: جاء رجل إلى قوم في المسجد وفيه عبد
~~الله بن مسعود فقال: إن أخاكم كعبا يقرؤكم السلام ويبشركم أن هذه الآية
~~ليست فيكم {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا
~~تكتمونه} فقال له عبد الله: وأنت فاقرئه السلام أنها نزلت وهو يهودي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: أن
~~أصحاب عبد الله يقرؤون وإذ أخذ ربك من الذين أوتوا الكتاب ميثاقهم
# PageV02P402
# وأخرج ابن جرير عن الحسن أنه كان يفسر قوله {لتبيننه للناس ولا تكتمونه}
~~ليتكلمن بالحق وليصدقنه بالعمل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله {فنبذوه
~~وراء ظهورهم} قال إنهم قد كانوا يقرؤونه ولكنهم نبذوا العمل به
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {فنبذوه} قال: نبذوا الميثاق
# وأخرج ابن جرير عن السدي {واشتروا به ثمنا قليلا} أخذوا طعما وكتموا اسم
~~محمد صلى الله عليه وسلم قال: كتموا وباعوا فلم يبدوا شيئا إلا بثمن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{فبئس ما يشترون} قال: تبديل يهود التوراة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة قال: لولا ما أخذ الله على أهل الكتاب ms1194 ما
~~حدثتكم
# وتلا {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه}
# وأخرج ابن سعد عن الحسن قال لولا الميثاق الذي أخذه الله على أهل العلم
~~ما حدثتكم بكثير مما تسألون عنه
# الآيتان 188 - 189
# PageV02P403
# أخرج البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب من طريق حميد بن عبد الرحمن
~~بن عوف أن مروان قال لبوابه: اذهب يا رافع إلى ابن عباس فقل له: لئن كان كل
~~امرىء منا فرح بما أتى وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن أجمعين
# فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الآية إنما أنزلت هذه في أهل الكتاب ثم تلا
~~ابن عباس {وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس} آل عمران
~~الآية 187 الآية وتلا {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} الآية فقال ابن
~~عباس: سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن
# PageV02P403
# شيء فكتموه إياه وأخبروه بغيره فخرجوا وقد أروه أن قد أخبروه بما سألهم
~~عنه واستحمدوا بذلك إليه وفرحوا بما أتوا من كتمان ما سألهم عنه
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري أن رجالا من المنافقين كانوا إذا خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغزو
~~اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا
# فنزلت {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن أسلم أن رافع بن خديج وزيد بن ثابت كانا عند
~~مروان وهو أمير بالمدينة فقال مروان: يا رافع في أي شيء نزلت هذه الآية {لا
~~تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} قال رافع: أنزلت في ناس من المنافقين كانوا
~~إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم اعتذروا وقالوا: ما حبسنا عنكم إلا الشغل
~~فلوددنا أنا كنا معكم ms1195 فأنزل الله فيهم هذه الآية فكأن مروان أنكر ذلك فجزع
~~رافع من ذلك فقال لزيد ين ثابت: أنشدك بالله هل تعلم ما أقول قال: نعم
# فلما خرجا من عند مروان قال له زيد: ألا تحمدني شهدت لك قال: أحمدك أن
~~تشهد بالحق قال: نعم
# قد حمد الله على الحق أهله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: هؤلاء المنافقون يقولون للنبي
~~صلى الله عليه وسلم لو قد خرجت لخرجنا معك فإذا خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم تخلفوا وكذبوا ويفرحون بذلك ويرون أنها حيلة احتالوا بها
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في
~~الآية قال: يعني فنحاص وأشيع وأشباههما من الأحبار الذين يفرحون بما يصيبون
~~من الدنيا على ما زينوا للناس من الضلالة {ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا}
~~أن يقول لهم الناس علماء وليسوا بأهل علم لم يحملوهم على هدى ولا خير
~~ويحبون أن يقول لهم الناس قد فعلوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال:
~~هم أهل الكتاب أنزل الله عليهم الكتاب فحكموا بغير الحق وحرفوا الكلم عن
~~مواضعه وفرحوا بذلك وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا
# فرحوا أنهم كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم وما أنزل الله إليه وهم
~~يزعمون أنهم يعبدون الله ويصومون ويصلون
# PageV02P404
# ويطيعون الله فقال الله لمحمد {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} كفروا
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم وكفروا بالله ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا من
~~الصلاة والصوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك في الآية قال: إن اليهود كتب
~~بعضهم إلى بعض: أن محمدا ليس بنبي فأجمعوا كلمتكم وتمسكوا بدينكم وكتابكم
~~الذي معكم ففعلوا ففرحوا بذلك وفرحوا باجتماعهم على الكفر بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: كتموا اسم محمد ففرحوا بذلك حين
~~اجتمعوا عليه وكانوا يزكون أنفسهم فيقولون: نحن أهل الصيام وأهل الصلاة
~~وأهل ms1196 الزكاة ونحن على دين إبراهيم
# فأنزل الله فيهم {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا} من كتمان محمد {ويحبون
~~أن يحمدوا بما لم يفعلوا} أحبوا أن تحمدهم العرب بما يزكون به أنفسهم
~~وليسوا كذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {لا تحسبن الذين يفرحون
~~بما أتوا} قال: بكتمانهم محمدا {ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا} قال: هو
~~قولهم نحن على دين إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال: يهود فرحوا بإعجاب الناس بتبديلهم الكتاب وحمدهم إياهم عليه
# ولا تملك يهود ذلك ولن تفعله
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في الآية قال: هم اليهود يفرحون بما آتى
~~الله إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن يهود خيبر أتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فزعموا أنهم راضون بالذي جاء به وأنهم متابعوه
~~وهم متمسكون بضلالتهم وأرادوا أن يحمدهم النبي صلى الله عليه وسلم بما لم
~~يفعلوا
# فأنزل الله {لا تحسبن الذين يفرحون} الآية
# وأخرج عبد الزراق وابن جرير من وجه آخر عن قتادة في الآية قال: إن أهل
~~خيبر أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقالوا: إنا على رأيكم وإنا
~~لكم ردء
# فأكذبهم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: إن اليهود من أهل خيبر قدموا
# PageV02P405
# على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: قد قبلنا الدين ورضينا به
~~فأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا
# وأخرج مالك وابن سعد والبيهقي في الدلائل عن محمد بن ثابت أن ثابت بن قيس
~~قال: يا رسول الله لقد خشيت أن أكون قد هلكت قال: لم
# قال: نهانا الله أن نحب أن نحمد بما لم نفعل وأجدني أحب الحمد
# ونهانا عن الخيلاء وأجدني أحب الجمال
# ونهانا أن نرفع صوتنا فوق صوتك وأنا رجل جهير الصوت
# فقال: يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة
# فعاش حميدا وقتل شهيدا ms1197 يوم مسليمة الكذاب
# وأخرج الطبراني عن محمد بن ثابت قال: حدثني ثابت بن قيس بن شماس قال قلت:
~~يا رسول الله لقد خشيت فذكره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: كان في بني إسرائيل رجال
~~عباد فقهاء فأدخلتهم الملوك فرخصوا لهم وأعطواهم فخرجوا وهم فرحون بما أخذت
~~الملوك من قولهم وما أعطوا
# فأنزل الله {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن إبراهيم في قوله {لا تحسبن الذين
~~يفرحون بما أتوا} قال: ناس من اليهود جهزوا جيشا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأحنف بن قيس أن رجلا قال له: ألا تميل فنحملك
~~على ظهر قال: لعلك من العراضين قال: وما العراضون قال: الذين {ويحبون أن
~~يحمدوا بما لم يفعلوا} إذا عرض لك الحق فاقصد له واله عما سواه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن يعمر فلا يحسبنهم يعني أنفسهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أنه قرأ فلا يحسبنهم على الجماع بكسر السين
~~ورفع الباء
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {بمفازة} قال بمنجاة وأخرج ابن جرير
~~عن ابن زيد مثله
# الآية 190
# PageV02P406
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال:
~~أتت قريش اليهود فقالوا: ما جاءكم موسى من الآيات قالوا: عصاه ويده بيضاء
~~للناظرين
# وأتوا النصارى فقالوا: كيف كان عيسى فيكم قالوا: كان يبرىء الأكمه
~~والأبرص ويحيي الموتى
# فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا
# فدعا ربه فنزلت {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات
~~لأولي الألباب} فليتفكروا فيها
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: بت عند خالتي ميمونة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف
~~الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل ثم استيقظ فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده
# ثم قرأ العشر آيات الأواخر من سورة ms1198 آل عمران حتى ختم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والطبراني والحاكم في الكنى
~~والبغوي في معجم الصحابة عن صفوان بن المعطل السلمي قال: كنت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سفر فرهقت صلاته ليلة فصلى العشاء الآخرة ثم نام
~~فلما كان نصف الليل استيقظ فتلا الآيات العشر
# آخر سورة آل عمران ثم تسوك ثم توضأ فصلى إحدى عشرة ركعة
# الآية 191
# PageV02P407
# أخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ينادي مناد يوم القيامة أين أولوا الألباب قالوا: أي أولوا
~~الألباب تريد قال {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في
~~خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار} عقد
~~لهم لواء فاتبع القوم لواءهم وقال لهم: ادخلوها خالدين
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم والطبراني من طريق جويبر عن الضحاك عن
# PageV02P407
# ابن مسعود في قوله {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} قال:
~~إنما هذا في الصلاة إذا لم يستطع قائما فقاعدا وإن لم يستطع قاعدا فعلى
~~جنبه
# وأخرج الحاكم عن عمران بن حصين
# أنه كان به البواسير فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي على جنب
# وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال: كانت بي بواسير فسألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع
~~فعلى جنب
# وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف
~~أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: هو ذكر الله في
~~الصلاة وفي غير الصلاة وقراءة القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {الذين
~~يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} قال: هذه حالاتك كلها يا ابن ms1199 آدم
# اذكر الله وأنت قائم فإن لم تستطع فاذكره جالسا فإن لم تستطع فاذكره وأنت
~~على جنبك
# يسر من الله وتخفيف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: لا يكون عبد من الذاكرين
~~الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا
# قوله تعالى {ويتفكرون} الآية
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والأصبهاني في الترغيب عن عبد
~~الله ابن سلام قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم علي أصحابه وهم
~~يتفكرون فقال: لا تفكروا في الله ولكن تفكروا فيما خلق
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر والأصبهاني في الترغيب عن عمرو بن
~~مرة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم يتفكرون فقال: تفكروا في
~~الخلق ولا تفكروا في الخالق
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عثمان بن أبي دهرين قال بلغني أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انتهى إلى أصحابه وهم سكوت لا يتكلمون فقال: ما لكم لا
~~تتكلمون قالوا: نتفكر في خلق الله قال: كذلك فافعلوا تفكروا في خلقه ولا
~~تفكروا فيه
# PageV02P408
# وأخرج ابن أبي الدنيا والطبراني وابن مردويه والأصبهاني في الترغيب عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفكروا في آلاء الله ولا
~~تفكروا في الله
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال: تفكروا
~~في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في التفكر وابن المنذر وابن حبان في
~~صحيحه وابن مردويه والأصبهاني في الترغيب وابن عساكر عن عطاء قال قلت
~~لعائشة أخبريني بأعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: وأي
~~شأنه لم يكن عجبا إنه أتاني ليلة فدخل معي في لحافي ثم قال: ذريني أتعبد
~~لربي
# فقام فتوضأ ثم قام يصلي فبكى حتى سالت دموعه على ms1200 صدره ثم ركع فبكى ثم سجد
~~فبكى ثم رفع رأسه فبكى
# فلم يزل كذلك حتى جاء بلال فآذنه بالصلاة فقلت: يا رسول الله ما يبكيك
~~وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبدا شكورا ولم
~~لا أفعل وقد أنزل علي هذه الليلة {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل
~~والنهار لآيات لأولي الألباب} إلى قوله {سبحانك فقنا عذاب النار} ثم قال:
~~ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في التفكر عن سفيان رفعة قال من قرأ سورة آل عمران
~~فلم يتفكر فيها ويله
# فعد بأصابعه عشرا
# قيل للأوزاعي: ما غاية التفكر فيهن قال: يقرؤهن وهو يعقلهن
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عامر بن عبد قيس قال: سمعت غير واحد ولا اثنين
~~ولا ثلاثة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون: إن ضياء الإيمان أو
~~نور الإيمان التفكر
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن المنذر عن ابن عون قال:
~~سألت أم الدرداء ما كان أفضل عبادة أبي الدرداء قالت: التفكر والإعتبار
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال: تفكر ساعة خير من قيام ليلة
# وأخرج ابن سعد عن أبي الدرداء
# مثله
# وأخرج الديلمي عن أنس مرفوعا
# مثله
# PageV02P409
# وأخرج الديلمي من وجه آخر مرفوعا عن أنس تفكر ساعة في اختلاف الليل
~~والنهار خير من عبادة ثمانين سنة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فكرة ساعة خير من عبادة ستين
# وأخرج أبو الشيخ والديلمي عن أبي هريرة مرفوعا بينما رجل مستلق ينظر إلى
~~السماء وإلى النجوم فقال: والله إني لأعلم أن لك خالقا وربا
# اللهم اغفر لي
# فنظر الله إليه فغفر له
# الآيات 192 - 194
# PageV02P410
# أخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن أبي الدرداء وابن عباس أنهما كانا
~~يقولان: اسم الله الأكبر رب رب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أنس في قوله {من تدخل ms1201 النار فقد أخزيته}
~~قال: من تخلد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن المسيب
~~في قوله {ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته} قال: هذه خاصة لمن لا يخرج
~~منها
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن عمرو بن دينار قال: قدم علينا جابر بن عبد
~~الله في عمرة فانتهيت إليه أنا وعطاء فقلت (وما هم بخارجين من النار)
~~(البقرة الآية 167) قال: أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم الكفار
# قلت لجابر: فقوله {إنك من تدخل النار فقد أخزيته} قال: وما أخزاه حين
~~أحرقه بالنار وإن دون ذلك خزيا
# PageV02P410
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {مناديا
~~ينادي للإيمان} قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخطيب في
~~المتفق والمفترق عن محمد بن كعب القرظي {سمعنا مناديا ينادي للإيمان} قال:
~~هوالقرآن ليس كل الناس يسمع النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال: سمعوا دعوة من الله فأجابوها وأحسنوا فيها: وصبروا عليها
# ينبئكم الله عن مؤمن الأنس كيف قال وعن مؤمن الجن كيف قال
# فأما مؤمن الجن فقال (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن
~~نشرك بربنا أحدا) (الجن الآية 1)
# وأما مؤمن الأنس فقال {ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا
~~بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج {ربنا وآتنا ما
~~وعدتنا على رسلك} قال: ستنجزون موعد الله على رسله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا تخزنا يوم
~~القيامة} قال: لا تفضحنا {إنك لا تخلف الميعاد} قال: ميعاد من قال لا إله
~~إلا الله {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل ms1202 عامل منكم} قال: أهل لا إله
~~إلا الله أهل التوحيد والإخلاص لا أخزيهم يوم القيامة
# وأخرج أبو يعلى عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العار
~~والتخزية يبلغ من ابن آدم يوم القيامة في المقام بين يدي الله ما يتمنى
~~العبد أن يؤمر به إلى النار
# وأخرج أبو بكر الشافعي في رباعيته عن أبي قرصافة قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: اللهم لا تخزنا يوم القيامة ولا تفضحنا يوم اللقاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود أنه قال: إذا فرغ أحدكم من التشهد في
~~الصلاة فليقل: اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ
~~بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك
~~عبادك الصالحون وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك الصالحون (ربنا آتنا في
~~الدنيا
# PageV02P411
# حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) (البقرة الآية 201) ربنا إننا
~~آمنا {فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار} إلى قوله {إنك
~~لا تخلف الميعاد}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم النخعي قال: كان يستحب أن يدعو في
~~المكتوبة بدعاء القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين أنه سئل عن الدعاء في الصلاة فقال:
~~كان أحب دعائهم ما وافق القرآن
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~عسقلان أحد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب عليهم
~~ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله وبها صفوف الشهداء رؤوسهم تقطر
~~في أيديهم تثج أوداجهم دما يقولون {ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا
~~تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد} فيقول: صدق عبيدي
# اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منه بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاؤوا
# الآية 195
# PageV02P412
# أخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن أم سلمة قالت ms1203 يا رسول الله لا أسمع الله
~~ذكر النساء في الهجرة بشيء فأنزل الله {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل
~~عامل منكم من ذكر أو أنثى} إلى آخر الآية قالت الأنصار: هي أول ظعينة قدمت
~~علينا
# وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت: آخر آية نزلت هذه الآية {فاستجاب لهم
~~ربهم} إلى آخرها
# PageV02P412
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: ما من عبد يقول: يا رب يا رب يا رب ثلاث
~~مرات إلا نظر الله إليه
# فذكر للحسن فقال: أما تقرأ القرآن (ربنا إننا سمعنا مناديا) (آل عمران
~~الآية 193) إلى قوله {فاستجاب لهم ربهم}
# قوله تعالى: {فالذين هاجروا} الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: هم المهاجرون أخرجوا من كل وجه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~ابن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ثلة الجنة
~~الفقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره
# إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم تقض حتى
~~يموت وهي في صدره وأن الله يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها
~~فيقول: أين عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا وأوذوا في سبيلي وجاهدوا في
~~سبيلي أدخلوا الجنة فيدخلونه بغير عذاب ولا حساب ويأتي الملائكة فيسجدون
~~ويقولون: ربنا نحن نسبح لك الليل والنهار ونقدس لك من هؤلاء الذين آثرتهم
~~علينا فيقول: هؤلاء عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وأوذوا في سبيلي
# فتدخل الملائكة عليهم من كل باب (سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)
~~(الرعد الآية 24)
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي قلت: الله ورسوله أعلم قال:
~~المهاجرون يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فتقول لهم الخزنة:
~~أوقد حوسبتم قالوا: بأي شيء نحاسب وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل
~~الله حتى متنا على ذلك قال: فيفتح لهم فيقيلون فيه أربعين ms1204 عاما قبل أن يدخل
~~الناس
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دخلت الجنة
~~فسمعت فيها حشفة بين يدي فقلت: ما هذا قال: بلال فمضيت فإذا أكثر أهل الجنة
~~فقراء المهاجرين وذراري المسلمين ولم أر أحدا أقل من الأغنياء والنساء
# قيل لي: أما الأغنياء فهم بالباب يحاسبون ويمحصون وأما النساء فألهاهن
~~الأحمران: الذهب والحرير
# PageV02P413
# وأخرج أحمد عن أبي الصديق عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بأربعمائة
~~عام حتى يقول المؤمن الغني: يا ليتني كنت نحيلا
# قيل: يا رسول الله صفهم لنا قال: هم الذين إذا كان مكروه بعثوا له وإذا
~~كان مغنم بعث إليه سواهم وهم الذين يحجبون عن الأبواب
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سعيد بن عامر بن حزم قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: يدخل فقراء المسلمين قبل الأغنياء الجنة بخمسين سنة
~~حتى إن الرجل من الأغنياء ليدخل في غمارهم فيؤخذ بيده فيستخرج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: يجمعون فيقول أين فقراء هذه
~~الأمة ومساكينها فيبرزون
# فيقال: ما عندكم فيقولون: يا رب ابتلينا فصبرنا وأنت أعلم ووليت الأموال
~~والسلطان غيرنا
# فيقال: صدقتم
# فيدخلون الجنة قبل سائر الناس بزمن وتبقى شدة الحساب على ذوي الأموال
~~والسلطان
# قيل: فأين المؤمنون يومئذ قال: يوضع لهم كراسي من نور ويظلل عليهم الغمام
~~ويكون ذلك اليوم أقصر عليهم من ساعة من نهار
# والله أعلم
# قوله تعالى: {والله عنده حسن الثواب}
# أخرج ابن أبي حاتم عن شداد بن أوس قال: يا أيها الناس لا تتهموا الله في
~~قضائه فإن الله لا يبغي على مؤمن فإذا نزل بأحدكم شيء مما يحب فليحمد الله
~~وإذا نزل به شيء يكره فليصبر وليحتسب فإن الله عنده حسن الثواب
# الآيات 196 - 198
# PageV02P414
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {لا يغرنك تقلب الذين كفروا} تقلب
~~ليلهم ونهارهم وما يجري عليهم من النعم ms1205 {متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس
~~المهاد} قال عكرمة: قال ابن عباس: أي بئس المنزل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في
~~البلاد} يقول ضربهم في البلاد
# PageV02P414
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: والله ما غروا نبي
~~الله ولا وكل إليهم شيئا من أمر الله حتى قبضه الله على ذلك
# قوله تعالى: {وما عند الله خير للأبرار}
# أخرج البخاري في الأدب المفرد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر
~~قال: إنما سماهم الله أبرارا لأنهم بروا الآباء والأبناء كما أن لوالدك
~~عليك حقا كذلك لولدك عليك حق
# وأخرجه ابن مردويه عن ابن عمر مرفوعا
# والأول أصح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال {الأبرار} الذين لا يؤذون الذر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {وما عند الله خير للأبرار} قال: لمن يطيع
~~الله عز وجل
# الآية 199
# PageV02P415
# أخرج النسائي والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس قال:
~~لما مات النجاشي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا عليه قالوا يا رسول
~~الله نصلي على عبد حبشي
# فأنزل الله {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم} الآية
# وأخرج ابن جرير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اخرجوا فصلوا
~~على أخ لكم فصلى بنا فكبر أربع تكبيرات فقال: هذا النجاشي أصحمة فقال
~~المنافقون: انظروا إلى هذا يصلي على علج نصراني لم نره قط
# فأنزل الله {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في
~~النجاشي وفي ناس من أصحابه آمنوا بنبي الله وصدقوا به
# وذكر لنا: أن النبي صلى الله عليه وسلم استغفر للنجاشي وصلى عليه حين
~~بلغه موته قال لأصحابه: صلوا على أخ لكم
# PageV02P415
# قد مات بغير بلادكم
# فقال أناس من أهل النفاق: يصلي على رجل مات ليس من أهل دينه فأنزل ms1206 الله
~~{وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: لما مات النجاشي قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استغفروا لأخيكم فقالوا: يا رسول الله أنستغفر لذلك العلج فأنزل
~~الله {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال لما صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم على النجاشي طعن في ذلك المنافقون فقالوا: صلى عليه وما كان على دينه
~~فنزلت هذه الآية {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله} الآية
# قالوا: ما كان يستقبل قبلته وإن بينهما البحار
# فنزلت (فأينما تولوا فثم وجه الله) (البقرة الآية 115) قال ابن جريج:
~~وقال آخرون: نزلت في النفر الذين كانوا من يهود فأسلموا
# عبد الله بن سلام ومن معه
# وأخرج الطبراني عن وحشي بن حرب قال: لما مات النجاشي قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأصحابه إن أخاكم النجاشي قد مات قوموا فصلوا عليه
# فقال رجل: يا رسول الله كيف نصلي عليه وقد مات في كفره قال: ألا تسمعون
~~قول الله {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وإن من أهل الكتاب لمن
~~يؤمن بالله} الآية
# قال: هم مسلمة أهل الكتاب من اليهود والنصارى
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: هؤلاء يهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: هم أهل الكتاب الذين كانوا
~~قبل محمد صلى الله عليه وسلم والذين اتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم
# الآية 200
# PageV02P416
# أخرج ابن المبارك وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طريق داود بن صالح قال: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: تدري في أي
~~شيء نزلت هذه الآية {اصبروا وصابروا ورابطوا} قلت: لا
# قال
# سمعت أبا هريرة يقول: لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم غزو يرابط
~~فيه ولكن انتظار الصلاة بعد الصلاة
# PageV02P416
# وأخرج ms1207 ابن مردويه من وجه آخر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: أقبل علي
~~أبو هريرة يوما فقال: أتدري يا ابن أخي فيم أنزلت هذه الآية {يا أيها الذين
~~آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا} قلت: لا
# قال: أما إنه لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم غزو يرابطون فيه
~~ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد يصلون الصلاة في مواقيتها ثم يذكرون
~~الله فيها فعليهم أنزلت {اصبروا} أي على الصلوات الخمس {وصابروا} أنفسكم
~~وهواكم {ورابطوا} في مساجدكم {واتقوا الله} فيما علمكم {لعلكم تفلحون}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب قال: وقف علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال هل لكم إلى ما يمحو الله تعالى به الذنوب ويعظم الأجر فقلنا: نعم
~~يا رسول الله قال: إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة
# قال: وهو قول الله {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا} فذلكم
~~هو الرباط في المساجد
# وأخرج ابن جرير وابن حبان عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الذنوب قلنا: بلى يا رسول
~~الله
# قال: إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة
~~بعد الصلاة فذلكم الرباط
# وأخرج ابن جرير من حديث علي
# مثله
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وأحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن أبي
~~حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بما يمحو
~~الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا
~~إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط
# فذلكم الرباط
# فذلكم الرباط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي غسان قال: إن هذه الآية إنما أنزلت في لزوم
~~المساجد {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم في الآية قال: أمرهم أن يصبروا على دينهم
~~ولا يدعوه لشدة ولا رخاء ولا سراء ولا ضراء
# وأمرهم أن يصابروا الكفار وأن يرابطوا المشركين ms1208
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي في
~~الآية
# PageV02P417
# قال: اصبروا على دينكم وصابروا الوعد الذي وعدتكم ورابطوا عدوي وعدوكم
~~حتى يترك دينه لدينكم واتقوا الله فيما بيني وبينكم لعلكم تفلحون غدا إذا
~~لقيتموني
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: اصبروا على طاعة
~~الله وصابروا أهل الضلالة ورابطوا في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن زيد بن
~~أسلم في الآية قال: اصبروا على الجهاد وصابروا عدوكم ورابطوا على دينكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال:
~~اصبروا عند المصيبة وصابروا على الصلوات ورابطوا: جاهدوا في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: اصبروا على الفرائض
~~وصابروا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الموطن ورابطوا فيما أمركم ونهاكم
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في الآية قال: اصبروا على
~~طاعة الله وصابروا أعداء الله ورابطوا في سبيل الله
# وأخرج أبو النعيم عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~{يا أيها الذين آمنوا اصبروا} على الصلوات الخمس وصابروا على قتال عدوكم
~~بالسيف ورابطوا في سبيل الله لعلكم تفلحون
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن جرير والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن زيد بن أسلم قال: كتب أبو عبيدة إلى عمر بن
~~الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب إليه عمر: أما بعد فإنه
~~مهما ينزل بعبد مؤمن من شدة يجعل الله بعدها فرجا وإنه لن يغلب عسر يسرين
~~وإن الله يقول في كتابه {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
~~واتقوا الله لعلكم تفلحون}
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والبيهقي في الشعب عن سهل بن سعد
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رباط يوم في سبيل الله خير من
~~الدنيا وما عليها ms1209
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الشعب عن فضالة بن عبيد: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل ميت
~~يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمو له عمله إلى يوم
~~القيامة ويأمن فتنة القبر
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي والنسائي والطبراني والبيهقي عن سلمان: سمعت
~~رسول
# PageV02P418
# الله صلى الله عليه وسلم: يقول رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه
~~وإن مات فيه جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأجرى عليه رزقه فأمن الفتان
# زاد الطبراني: وبعث يوم القيامة شهيدا
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قال رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله أمنه من
~~الفزع الأكبر وغدى عليه برزقه وريح من الجنة ويجري عليه أجر المرابط حتى
~~يبعثه الله عز وجل
# وأخرج الطبراني بسند جيد عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كل عمل ينقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله
~~فإنه ينمي له عمله ويجري عليه رزقه إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد بسند جيد عن أبي الدرداء يرفع الحديث قال: من رابط في شيء من
~~سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة
# وأخرج ابن ماجة بسند صحيح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من مات مرابطا في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل
~~وأجرى عليه رزقه وأمن من الفتان وبعثه الله يوم القيامة آمنا من الفزع
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة مرفوعا مثله
# وزاد: والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجر عمله إلى يوم القيامة وغدى
~~عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له قف اشفع إلى أن يفرغ من الحساب
# وأخرج الطبراني بسند لا بأس به عن واثلة بن الأسقع عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من سن سنة حسنة ms1210 فله أجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته
~~حتى تترك ومن سن سنة سيئة فعليه إثمها حتى تترك ومن مات مرابطا في سبيل
~~الله جرى عليه عمل المرابط حتى يبعث يوم القيامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند جيد عن أنس قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن أجر المرابط فقال: من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان
~~له أجر من خلفه ممن صام وصلى
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند لا بأس به عن جابر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من رابط يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار
~~سبع خنادق كل خندق كسبع سموات وسبع أرضين
# PageV02P419
# وأخرج ابن ماجة بسند واه عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من غير شهر
~~رمضان أفضل عند الله وأعظم أجرا من عبادة مائة سنة صيامها وقيامها ورباط
~~يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان أفضل عند الله
~~وأعظم أجرا من عبادة ألفي سنة صيامها وقيامها فإن رده الله الى أهله سالما
~~لم تكتب له سيئة وتكتب له الحسنات ويجري له أجر الرباط إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن حبان والبيهقي عن مجاهد عن أبي هريرة
# أنه كان في المرابطة ففزعوا وخرجوا إلى الساحل ثم قيل لا بأس فانصرف
~~الناس وأبو هريرة واقف فمر به إنسان فقال: ما يوقفك يا أبا هريرة فقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول موقف ساعة في سبيل الله خير من
~~قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه عن
~~عثمان بن عفان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رباط يوم في سبيل
~~الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل
# ولفظ ابن ماجة: من رابط ليلة في سبيل الله كانت كألف ليلة صيامها وقيامها
# وأخرج البيهقي عن ms1211 أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن صلاة
~~المرابط تعدل خمسمائة صلاة ونفقة الدينار والدرهم منه أفضل من سبعمائة
~~دينار ينفقه في غيره
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن أنس مرفوعا الصلاة بأرض الرباط بألفي ألف
~~صلاة
# وأخرج ابن حبان عن عتبة بن الندر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا انتاط غزوكم وكثرت الغرائم واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط
# وأخرج البخاري والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة وعبد القطيفة
# إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش طوبى لعبد آخذ
~~بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في
~~الحراسة وإن كان في الساقة كان في الساقة
# إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع
# وأخرج مسلم والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير على
~~متنه كلما سمع هيعة أو قزعة طار على متنه يبتغي القتل والموت من مظانه
# ورجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف أو بطن واد من هذه الأودية يقيم
~~الصلاة ويؤتي الزكاة
# PageV02P420
# ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في خير
# وأخرج البيهقي عن أم مبشر تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال خير
~~الناس منزلة رجل على متن فرسه يخيف العدو ويخيفونه
# وأخرج البيهقي عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن
~~أحرس ثلاث ليال مرابطا من وراء بيضة المسلمين أحب إلي من أن تصيبني ليلة
~~القدر في أحد المسجدين: المدينة أو بيت المقدس
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات مرابطا في سبيل الله آمنه
~~الله من فتنة القبر
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المرابط في سبيل الله أعظم أجرا ms1212
~~من رجل جمع كعبيه رياد شهر صيامه وقيامه
# وأخرج البيهقي عن ابن عابد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~جنازة رجل فلما وضع قال عمر بن الخطاب: لا تصل عليه يا رسول الله فإنه رجل
~~فاجر
# فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس قال: هل رآه أحد منكم على
~~الإسلام فقال رجل: نعم يا رسول الله حرس ليلة في سبيل الله
# فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثى عليه التراب وقال: أصحابك
~~يظنون أنك من أهل النار وأنا أشهد أنك من أهل الجنة
# وقال: يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس ولكن تسأل عن الفطرة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر
# أن عمر كان يقول: إن الله بدأ هذا الأمر حين بدأ بنبوة ورحمة ثم يعود إلى
~~ملك ورحمة ثم يعود جبرية يتكادمون تكادم الحمير
# أيها الناس عليكم بالغزو والجهاد ما كان حلوا خضرا قبل أن يكون مرا عسرا
~~ويكون عاما قبل أن يكون حطاما فإذا انتاطت المغازي وأكلت الغنائم واستحل
~~الحرام فعليكم بالرباط فإنه خير جهادكم
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أربعة
~~تجري عليهم أجورهم بعد الموت: رجل مات مرابطا في سبيل الله ورجل علم علما
~~فأجره يجري عليه ماعمل به ورجل أجرى صدقة فأجرها يجري عليه ما جرت عليهم
~~ورجل ترك ولدا صالحا يدعو له
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة وابن مردويه وأبو نعيم وابن عساكر عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ عشر آيات من آخر سورة
~~آل عمران كل ليلة
# وأخرج الدرامي عن عثمان بن عفان قال: من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له
~~قيام ليلة
# PageV02P421
### | مقدمة سورة النساء
# أخرج ابن الضريس في فضائله والنحاس في ناسخه وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل من طرق عن ابن عباس قال: نزلت سورة النساء بالمدينة
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال: نزل بالمدينة النساء ms1213
# وأخرج البخاري عن عائشة قالت: ما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده
# وأخرج أحمد وابن الضريس في فضائل القرآن ومحمد بن نصر في الصلاة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الشعب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أخذ
~~السبع فهو حبر
# وأخرج البيهقي في الشعب عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أعطيت مكان التوراة السبع الطول والمئين كل سورة بلغت مائة
~~فصاعدا
# والمثاني كل سورة دون المئين وفوق المفصل
# وأخرج أبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~أنس قال: وجد رسول الله ذات ليلة شيئا فلما أصبح قيل: يا رسول الله إن أثر
~~الوجع عليك لبين: قال: أما أني على ما ترون بحمد الله قد قرأت السبع الطوال
# وأخرج أحمد عن حذيفة قال: قمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ
~~السبع الطوال في سبع ركعات
# وأخرج عبد الرزاق عن بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم أنه بات معه فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الليل فقضى حاجته ثم جاء القربة فاستكب ماء
~~فغسل كفيه ثلاثا ثم توضأ وقرأ بالطوال السبع في ركعة واحدة
# وأخرج الحاكم عن أبي مليكة سمع ابن عباس يقول: سلوني عن سورة النساء فإني
~~قرأت القرآن وأنا صغير
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس قال: من قرأ سورة النساء فعلم
~~ما يحجب مما لا يحجب علم الفرائض
# والله أعلم
# PageV02P422
# سورة النساء
# مدنية وآياتها ست وسبعون ومائة
# الآية 1
# PageV02P423
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {خلقكم من نفس واحدة} قال: من آدم
~~{وخلق منها زوجها} قال: خلق حواء من قصيراء أضلاعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {خلقكم من نفس واحدة} قال: آدم {وخلق منها زوجها} قال: حواء
~~من قصيراء آدم وهو نائم فاستيقظ فقال: أأنا
# بالنبطية امرأة
# وأخرج عبد بن حميد ms1214 وابن المنذر عن ابن عمرو قال خلقت حواء من خلف آدم
~~الأيسر وخلقت امرأة إبليس من خلفه الأيسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {وخلق منها زوجها} قال: خلق حواء من آدم من
~~ضلع الخلف وهو أسفل الأضلاع
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: خلقت
~~المرأة من الرجل فجعلت نهمتها في الرجال فاحبسوا نساءكم
# وخلق الرجل من الأرض فجعل نهمته في الأرض
# قوله تعالى: {وبث منهما رجالا} الآية
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال: ولد لآدم أربعون ولدا:
~~عشرون غلاما وعشرون جارية
# وأخرج ابن عساكر عن أرطاة بن المنذر قال: بلغني أن حواء حملت بشيث حتى
~~نبتت أسنانه وكانت تنظر إلى وجهه من صفاء في بطنها وهو الثالث من ولد آدم
~~وإنه لما حضرها الطلق أخذها عليه شدة شديدة فلما وضعته أخذته الملائكة فمكث
~~معها أربعين يوما فعلموه الرمز ثم رد إليها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {واتقوا الله الذي تساءلون به} قال: تعاطون
~~به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في الآية يقول:
~~اتقوا الله الذي به تعاقدون وتعاهدون
# PageV02P423
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {تساءلون به
~~والأرحام} قال: يقول: أسألك بالله وبالرحم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في الآية قال: هو قول الرجل: أنشدك بالله والرحم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم {تساءلون به والأرحام} خفض
# قال: هو قول الرجل: أسألك بالله وبالرحم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه تلا هذه الآية قال: إذا سئلت بالله
~~فأعطه وإذا سئلت بالرحم فأعطه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {واتقوا الله الذي
~~تساءلون به والأرحام} يقول: اتقوا الله الذي تساءلون به واتقوا الأرحام
~~وصلوها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله {الذي تساءلون به والأرحام} قال: قال
~~ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: صلوا ms1215
~~أرحامكم فإنه أبقى لكم في الحياة الدنيا وخير لكم في آخرتكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: اتقوا الله وصلوا الأرحام
# فإنه أبقى لكم في الدنيا وخير لكم في الآخرة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~اتقوا الله وصلوا الأرحام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك إن ابن عباس كان يقرأ {والأرحام} يقول: اتقوا
~~الله لا تقطعوها
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج قال: قال ابن عباس: اتقوا الأرحام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {الذي تساءلون به والأرحام} قال:
~~اتقوا الله واتقوا الأرحام أن تقطعوها نصب الأرحام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله {والأرحام} قال: اتقوا
~~الأرحام أن تقطعوها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {إن الله كان عليكم رقيبا} قال:
~~حفيظا
# PageV02P424
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: رقيبا على أعمالكم يعلمها ويعرفها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة عن ابن
~~مسعود قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الصلاة وخطبة الحاجة
# فأما خطبة الصلاة فالتشهد
# وأما خطبة الحاجة فإن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من
~~شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
# ثم يقرأ ثلاث آيات من كتاب الله (اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا
~~وأنتم مسلمون) (آل عمران الآية 102) {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام
~~إن الله كان عليكم رقيبا} {اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم
~~ويغفر لكم ذنوبكم} الأحزاب الآيه 70 ثم تعمد حاجتك
# الآية 2
# PageV02P425
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: ان رجلا من غطفان كان معه مال
~~كثير لابن أخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه عنه فخاصمه إلى ms1216 النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# فنزلت {وآتوا اليتامى أموالهم} يعني الأوصياء يقول: أعطوا اليتامى
~~أموالهم {ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب} يقول: لا تتبدلوا الحرام من أموال
~~الناس بالحلال من أموالكم
# يقول: لا تبذروا أموالكم الحلال وتأكلوا أموالهم الحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن مجاهد {ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب} قال: الحرام بالحلال
# لا تعجل بالرزق الحرام قبل أن يأتيك الحلال الذي قدر لك {ولا تأكلوا
~~أموالهم إلى أموالكم} قال: لا تأكلوا أموالهم مع أموالكم تخلطونها
~~فتأكلونها جميعا {إنه كان حوبا كبيرا} قال: إثما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب {ولا
~~تتبدلوا الخبيث بالطيب} قال: لا تعط مهزولا وتأخذ سمينا
# وأخرج ابن جرير عن الزهري
# مثله
# PageV02P425
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم في الآية قال: لا
~~تعط زائفا وتأخذ جيدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: كان أحدهم يأخذ
~~الشاة السمينة من غنم اليتيم ويجعل فيها مكانها الشاة المهزولة ويقول: شاة
~~بشاة
# ويأخذ الدرهم الجيد ويطرح مكانه الزيف ويقول: درهم بدرهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: كان أهل الجاهلية لا يورثون
~~النساء ولا يورثون الصغار
# يأخذه الأكبر فنصيبه من الخيرات طيب وهذا الذي يأخذه خبيث
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {ولا تأكلوا أموالهم إلى
~~أموالكم} قال: مع أموالكم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: لما نزلت هذه الآية في أموال اليتامى كرهوا
~~أن يخالطوهم وجعل ولي اليتيم يعزل مال اليتيم عن ماله
# فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {ويسألونك عن اليتامى
~~قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم} قال: فخالطوهم واتقوا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله
~~{حوبا كبيرا} قال: إثما عظيما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس حوبا قال: ظلما
# وأخرج الطستي في مسائله وابن ms1217 الأنباري في الوقف والابتداء والطبراني عن
~~ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {حوبا} قال: إثما بلغة الحبشة
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الأعشى الشاعر: فإني وما كلفتموني من أمركم ليعلم من أمسى
~~أعق وأحوبا وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أنه كان يقرأ حوبا برفع الحاء
# وأخرج عن الحسن أنه كان يقرؤها {حوبا} بنصب الحاء
# الآية 3
# PageV02P426
# أخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله
~~{وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} قالت: يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في
~~حجر وليها تشركه في مالها ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها
~~بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره
# فنهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن في الصداق
~~وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن وإن الناس استفتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية
# فأنزل الله (ويستفتونك في النساء) (البقرة الآية 220) قالت عائشة: وقول
~~الله في الآية الأخرى (وترغبون أن تنكحوهن) (النساء الآية 127) رغبة أحدكم
~~عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال
# فنهوا أن ينكحوا من رغبوا في ماله وجماله من باقي النساء إلا بالقسط من
~~أجل رغبتهم عنهن إذا كن قليلات المال والجمال
# وأخرج البخاري عن عائشة أن رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق فكان
~~يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شيء
# فنزلت فيه {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} أحسبه قال كانت شريكته في
~~ذلك العذق وفي ماله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عائشة قالت: نزلت هذه الآية
~~في اليتيمة تكون عند الرجل وهي ذات مال فلعله ينكحها لمالها وهي لا تعجبه
~~ثم يضربها ويسيء صحبتها
# فوعظ في ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: ms1218 كان
~~الرجل من قريش يكون عند النسوة ويكون عند الأيتام فيذهب ماله فيميل على مال
~~الأيتام
# فنزلت هذه الآية {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى} الآية
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في الآية قال: كان الرجل يتزوج الأربع والخمس
~~والست والعشر فيقول الرجل: ما يمنعني أن أتزوج كما تزوج فلان فيأخذ مال
~~يتيمة فيتزوج به فنهوا أن يتزوجوا فوق الأربع
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال: كان الرجل
~~يتزوج بمال اليتيم ما شاء الله تعالى فنهى الله عن ذلك
# PageV02P427
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال:
~~قصر الرجال على أربع نسوة من أجل أموال اليتامى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن سعيد بن جبير قال: بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم والناس على أمر
~~جاهليتهم إلا أن يؤمروا بشيء وينهوا عنه فكانوا يسألون عن اليتامى ولم يكن
~~للنساء عدد ولا ذكر فأنزل الله {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما
~~طاب لكم} الآية
# وكان الرجل يتزوج ما شاء فقال: كما تخافون أن لا تعدلوا في اليتامى
~~فخافوا في النساء أن لا تعدلوا فيهن
# فقصرهم على الأربع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: كانوا في
~~الجاهلية ينكحون عشرا من النساء الأيامى وكانوا يعظمون شأن اليتيم فتفقدوا
~~من دينهم شأن اليتامى وتركوا ما كانوا ينكحون في الجاهلية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~الآية قال: كما خفتم أن لا تعدلوا في اليتامى فخافوا أن لا تعدلوا في
~~النساء إذا جمعتموهن عندكم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال: كانوا في الجاهلية لا يرزؤن من
~~مال اليتيم شيئا وهم ينكحون عشرا من النساء وينكحون نساء آبائهم فتفقدوا من
~~دينهم شأن النساء
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق محمد بن أبي موسى الأشعري عن ms1219 ابن عباس في
~~الآية يقول: فإن خفتم الزنا فانكحوهن يقول: كما خفتم في أموال اليتامى أن
~~لا تقسطوا فيها كذلك فخافوا على أنفسكم ما لم تنكحوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية يقول: إن تحرجتم في ولاية اليتامى وأكل أموالهم إيمانا وتصديقا فكذلك
~~فتحرجوا من الزنا وانكحوا النساء نكاحا طيبا مثنى وثلاث ورباع
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن إدريس قال أعطاني الأسود بن عبد الرحمن بن
~~الأسود مصحف علقمة فقرأت {فانكحوا ما طاب لكم من النساء} بالألف فحدثت به
~~الأعمش فأعجبه وكان الأعمش لا يكسرها
# لا يقرأ طيب بمال وهي في بعض المصاحف بالياء / طيب لكم /
# PageV02P428
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي مالك {ما طاب لكم} قال: ما أحل لكم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن وسعيد بن جبير {ما طاب لكم} قال: ما حل لكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عائشة {ما طاب لكم} يقول: ما أحللت
~~لكم
# قوله تعالى: {مثنى وثلاث ورباع}
# أخرج الشافعي وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وابن ماجة والنحاس في ناسخه
~~والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر
~~نسوة فال له النبي صلى الله عليه وسلم: اختر منهن - وفي لفظ - أمسك أربعا
~~وفارق سائرهن
# وأخرج ابن أبي شيبة والنحاس في ناسخه عن قيس بن الحارث قال: أسلمت وكان
~~تحتي ثمان نسوة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: اختر
~~منهن أربعا وخل سائرهن ففعلت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين قال: قال عمر: من يعلم ما يحل
~~للمملوك من النساء قال رجل: أنا
# امرأتين فسكت
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في سننه عن الحكم قال: أجمع أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علي أن المملوك لا يجمع من النساء فوق اثنتين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في ms1220 {فإن خفتم ألا
~~تعدلوا} الآية يقول إن خفت أن لا تعدل في أربع فثلاث وإلا فاثنتين وإلا
~~فواحدة فإن خفت أن لا تعدل في واحدة فما ملكت يمينك
# وأخرج ابن جرير عن الربيع
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {فإن خفتم ألا تعدلوا} قال: في المجامعة والحب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {أو ما ملكت أيمانكم} قال:
~~السراري
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {أو ما ملكت أيمانكم} فكانوا في
~~حلال مما
# PageV02P429
# ملكت أيمانكم من الإماء كلهن
# ثم أنزل الله بعد هذا تحريم نكاح المرأة وأمها ونكاح ما نكح الآباء
~~والأبناء وأن يجمع بين الأخت والأخت من الرضاعة والأم من الرضاعة والمرأة
~~لها زوج حرم الله ذلك حر من حرة أو أمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان في صحيحه عن عائشة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم {ذلك أدنى ألا تعولوا} قال: أن لا تجوروا قال ابن أبي
~~حاتم: قال أبي: هذا حديث خطأ والصحيح عن عائشة موقوف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله {ألا تعولوا} قال:
~~أن لا تميلوا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {ذلك
~~أدنى ألا تعولوا} قال: أجدر أن لا تميلوا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: إنا تبعنا رسول الله واطرحوا قول النبي وعالوا في
~~الموازين وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والمنذر وابن أبي
~~حاتم عن عكرمة في قوله {ألا تعولوا} قال: أن لا تميلوا
# ثم قال: أما سمعت قول أبي طالب: بميزان قسط لا تخيس سعيرة ووازن صدق وزنه
~~غير عائل وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي إسحق الكوفي قال:
~~كتب عثمان بن عفان إلى أهل الكوفة في شيء عاتبوه فيه: إني لست بميزان لا ms1221
~~أعول
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الرحمن وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {ألا
~~تعولوا} قال: أن لا تميلوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين وأبي مالك والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في الآية قال: {ذلك أدنى} أن لا يكثر
~~من تعولوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: ذلك أقل لنفقتك
# الواحدة أقل من عدد وجاريتك أهون نفقة من حرة أهون عليك في العيال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة {ألا تعولوا} قال: أن لا تفتقروا
# والله تعالى أعلم
# PageV02P430
# الآية 4
# PageV02P431
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي صالح قال: كان الرجل إذا زوج أيمة أخذ صداقها دونها فنهاهم الله عن ذلك
~~ونزلت {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي أن ناسا كانوا يعطي هذا الرجل أخته ويأخذ أخت
~~الرجل ولا يأخذون كبير مهر
# فقال الله {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {وآتوا النساء} يقول: أعطوا النساء
~~{صدقاتهن} يقول: مهورهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {نحلة} قال: يعني
~~بالنحلة المهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة {نحلة} قالت واجبة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج {وآتوا النساء
~~صدقاتهن نحلة} قال: فريضة مسماة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال النحلة في كلام الواجب يقول: لا
~~تنكحها إلا بشيء واجب لها وليس ينبغي لأحد أن ينكح امرأة بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا بصداق واجب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {نحلة} قال: فريضة
# وأخرج أحمد عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو
~~أن رجلا أعطى امرأة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن أبي لبيبة عن جده قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms1222 من استحل بدرهم فقد استحل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر بن ربيعة أن رجلا تزوج على نعلين فأجاز النبي
~~صلى الله عليه وسلم نكاحه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم من
~~نكح امرأة وهو يريد أن يذهب بمهرها فهو عند الله زان يوم القيامة
# PageV02P431
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة وأم سلمة قالتا: ليس شيء أشد من مهر امرأة
~~وأجر أجير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جيبر
~~{فإن طبن لكم} قال: هي للأزواج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة {فإن طبن لكم عن شيء
~~منه} قال: من الصداق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {فإن
~~طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا} يقول: إذا كان من غير إضرار
~~ولا خديعة فهو هنيء مريء كما قال الله
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي أن ناسا كانوا يتأثمون أن يراجع أحدهم في شيء
~~مما ساق إلى امرأته فقال الله {فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا
~~مريئا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال:
~~إذا اشتكى أحدكم فليسأل امرأته ثلاثة دراهم أو نحوها فليشتر بها عسلا
~~وليأخذ من ماء السماء فيجمع هنيئا مريئا وشفاء ومباركا
# وأخرج ابن سعد عن علقمة أنه كان يقول لامرأته: أطعمينا من ذلك الهنيء
~~المريء يتأول هذه الآية
# الآية 5
# PageV02P432
# أخرج ابن جرير عن حضرمي
# أن رجلا عمد فدفع ماله إلى امرأته فوضعته في غير الحق فقال الله {ولا
~~تؤتوا السفهاء أموالكم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} الآية
# يقول: لا تعمد إلى مالك وما خولك الله وجعله لك معيشة فتعطيه امرأتك أو
~~بنيك ثم تضطر إلى ما في أيديهم ولكن أمسك ms1223 مالك وأصلحه وكن أنت الذي تنفق
~~عليهم في كسوتهم ورزقهم ومؤنتهم
# قال: وقوله {قياما} يعني قوامكم من معائشكم
# PageV02P432
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية يقول:
~~لا تسلط السفيه من ولدك على مالك وأمره أن يرزقه منه ويكسوه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس {ولا تؤتوا السفهاء} قال:
~~هم بنوك والنساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن النساء السفهاء إلا التي أطاعت قيمها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة {ولا تؤتوا السفهاء} قال: الخدم وهم
~~شياطين الأنس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عنابن مسعد {ولا تؤتوا السفهاء} قال: النساء
~~والصبيان
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في
~~الآية قال: الصغار والنساء هم السفهاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: نهى
~~الرجال أن يعطوا النساء أموالهم وهن سفهاء من كن أزواجا أو بنات أو أمهات
~~وأمروا أن يرزقوهن فيه ويقولوا لهن قولا معروفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير {ولا تؤتوا السفهاء} قال:
~~اليتامى والنساء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم}
~~قال: هو مال اليتيم يكون عندك يقول: لا تؤته إياه وأنفق عليه حتى يبلغ
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ولا تؤتوا
~~السفهاء} قال: هم اليتامى {أموالكم} قال: أموالهم بمنزلة قوله (ولا تقتلوا
~~أنفسكم) (النساء الآية 127)
# وأخرج ابن جرير عن مورق قال: مرت امرأة بعبد الله بن عمر لها شارة وهيئة
~~فقال لها ابن عمر {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما}
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي موسى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة
~~الخلق فلم
# PageV02P433
# يطلقها ورجل كان له على ms1224 رجل مال فلم يشهد ورجل أتى سفيها ماله وقد قال
~~الله {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} وأخرجه ابن أبي شيبة وابن جرير وابن
~~المنذر عن أبي موسى موقوفا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: أمر الله بهذا المال أن يخزن فتحسن
~~خزانته ولا تملكه المرأة السفيهة والغلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن في قوله {قياما} قال: قيام عيشك
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد
# أنه قرأ {التي جعل الله لكم قياما} بالألف يقول: قيام عيشك
# وأخرج ابن أبي حام عن الضحاك {جعل الله لكم قياما} قال: عصمة لدينكم
~~وقياما لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {وارزقوهم} يقول: أنفقوا عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {وقولوا لهم قولا معروفا} قال:
~~أمروا أن يقولوا لهم قولا معروفا في البر والصلة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {وقولوا لهم قولا معروفا} قال: عدة تعدونهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {وقولوا لهم قولا معروفا} قال: إن كان ليس من
~~ولدك ولا ممن يجب عليك أن تنفق عليه فقل له قولا معروفا قل له عافانا الله
~~وإياك وبارك الله فيك
# الآية 6
# PageV02P434
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~{وابتلوا اليتامى} يعني اختبروا اليتامى عند الحلم {فإن آنستم} عرفتم {منهم
~~رشدا} في حالهم والإصلاح في أموالهم {فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها
~~إسرافا وبدارا} يعني تأكل مال اليتيم مبادرة قبل أن يبلغ فتحول بينه وبين
~~ماله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {وابتلوا اليتامى} قال: عقولهم {حتى إذا بلغوا النكاح} يقول: الحلم
~~{فإن آنستم} قال: أحسستم {منهم رشدا} قال: العقل
# وأخرج ابن جرير عن السدي {وابتلوا اليتامى} قال: جربوا عقولهم {فإن آنستم
~~منهم رشدا} قال: عقولا وصلاحا
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن مقاتل {وابتلوا اليتامى} يعني الأولياء
~~والأوصياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن قيس {حتى إذا بلغوا النكاح} ms1225 قال: خمس عشرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن الحسن {فإن آنستم منهم رشدا}
~~قال: صلاحا في دينه وحفظا لماله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {فإن آنستم منهم رشدا} قال: صلاحا في
~~دينهم وحفظا لأموالهم
# وخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إذا أدرك
~~اليتيم بحلم وعقل ووقار دفع إليه ماله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال:
~~لا تدفع إلى اليتيم ماله وإن شمط ما لم يؤنس منه رشد
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {ولا تأكلوها إسرافا وبدارا} ويقول: لا تسرف
~~فيها ولا تبادر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {ولا تأكلوها إسرافا} يعني في غير حق
~~{وبدارا أن يكبروا} قال: خشية أن يبلغ الحلم فيأخذ ماله
# وأخرج البخاري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن عائشة قالت: أنزلت هذه الآية في ولي اليتيم {ومن كان
~~غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} بقدر قيامه عليه
# PageV02P435
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والحاكم
~~وصححه من طريق مقسم عن ابن عباس {ومن كان غنيا فليستعفف} قال: بغناه من
~~ماله حتى يستغني عن مال اليتيم لا يصيب منه شيئا {ومن كان فقيرا فليأكل
~~بالمعروف} قال: يأكل من ماله يقوت على نفسه حتى لا يحتاج إلى مال اليتيم
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي يحيى عن ابن عباس {ومن كان غنيا فليستعفف}
~~قال: يستعف بماله حتى لا يفضي إلى مال اليتيم
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {ومن كان فقيرا فليأكل
~~بالمعروف} قال: هو القرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {ومن كان فقيرا
~~فليأكل بالمعروف} يعني القرض
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في الآية
~~قال: ولي اليتيم إن كان غنيا ms1226 فليستعفف وإن كان فقيرا أخذ من فضل اللبن وأخذ
~~بالقوت لا يجاوزه وما يستر عورته من الثياب فإن أيسر قضاه وإن أعسر فهو في
~~حل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية يقول: إن كان غنيا فلا يحل له أن
~~يأكل من مال اليتيم شيئا وإن كان فقيرا فليستقرض منه فإذا وجد ميسرة فليعطه
~~ما استقرض منه فذلك أكله بالمعروف
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن أبي الدنيا وابن جرير والنحاس في ناسخه وابن المنذر والبيهقي في سننه
~~من طرق عن عمر بن الخطاب قال: إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة ولي
~~اليتيم إن استغنيت استعففت وإن احتجت أخذت منه بالمعروف
# فإذا أيسرت قضيت
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~{ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} قال: إذا احتاج ولي اليتيم وضع يده فأكل
~~من طعامهم ولا يلبس منه ثوبا ولا عمامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس {فليأكل بالمعروف} قال:
# PageV02P436
# بأطراف أصابعه الثلاث
# وأخرج ابن المنذر والطبراني عن ابن عباس في الآية قال: يأكل الفقير إذا
~~ولي مال اليتيم بقدر قيامه على ماله ومنفعته له وما لم يسرف أو يبذر
# وأخرج مالك وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والنحاس
~~في ناسخه عن القاسم بن محمد قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إن في حجري
~~أيتاما وإن لهم إبلا فماذا يحل لي من ألبانها فقال: إن كنت تبغي ضالتها
~~وتهنا جرباها وتلوط حوضها وتسعى عليها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في
~~الحلب
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه
~~عن ابن عمرو أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ليس لي مال
~~ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذر ولا متأثل مالا ومن غير
~~أن تقي مالك بماله
# وأخرج ابن حبان ms1227 عن جابر أن رجلا قال يا رسول الله مم أضرب يتيمي قال: مما
~~كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك بماله ولا متأثل منه مالا
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي شيبة
~~والنحاس في ناسخه عن الحسن العرني أن رجلا قال: يا رسول الله مم أضرب يتيمي
~~قال: مما كنت ضاربا منه ولدك قال: فأصيب من ماله قال: بالمعروف غير متأثل
~~مالا ولا واق مالك بماله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: ذكر لنا أن عم ثابت
~~بن وداعة - وثابت يومئذ يتيم في حجره من الأنصار - أتى نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال إن ابن أخي يتيم في حجري فماذا يحل لي من ماله قال: أن تأكل
~~من ماله بالمعروف من غير أن تقي مالك بماله ولا تأخذ من ماله وفرا
# قال: وكان اليتيم يكون له الحائط من النخل فيقوم وليه على صلاحه وسقيه
~~فيصيب من ثمره ويكون له الماشية فيقوم وليه على صلاحها ومؤنتها وعلاجها
~~فيصيب من جزارها ورسلها وعوارضها فأما رقاب المال فليس لهم أن يأكلوا ولا
~~يستهلكوه
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء قال: خمس في كتاب الله رخصة وليست بعزيمة قوله
~~{ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} إن شاء أكل وإن شاء لم يأكل
# وأخرج أبو داود والنحاس كلاهما في الناسخ وابن المنذر من طريق عطاء عن
~~ابن
# PageV02P437
# عباس {ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} قال: نسختها (إن الذين يأكلون
~~أموال اليتامى ظلما
# ) (النساء الآية 10) الآية
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي الزناد في الآية قال: كان أبو الزناد
~~يقول: إنما كان ذلك في أهل البدو وأشباههم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نافع بن أبي نعيم القاري قال: سألت يحيى بن سعيد
~~وربيعة عن قوله {فليأكل بالمعروف} قالا: ذلك في اليتيم إن كان فقيرا أنفق
~~عليه بقدر فقره ولم يكن للولي منه شيء
# وأخرج ابن جرير وابن ms1228 أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {فإذا دفعتم
~~إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم} يقول: إذا دفع إلى اليتيم ماله فليدفعه إليه
~~بالشهود كما أمره الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية يقول للأوصياء: إذا دفعتم
~~إلى اليتامى أموالهم إذا بلغوا الحلم فأشهدوا عليهم بالدفع إليهم أموالهم
~~{وكفى بالله حسيبا} يعني لا شاهد أفضل من الله فيما بينكم وبينهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي {وكفى بالله حسيبا} يقول: شهيدا
# الآية 7
# PageV02P438
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية لا يورثون البنات ولا
~~الصغار الذكور حتى يدركوا
# فمات رجل من الأنصار يقال له أوس بن ثابت وترك ابنتين وابنا صغيرا فجاء
~~ابنا عمه وهما عصبته فأخذا ميراثه كله فقالت امرأته لهما: تزوجا بهما وكان
~~بهما دمامة فأبيا
# فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله توفي أوس وترك
~~ابنا صغيرا وابنتين فجاء ابنا عمه خالد وعرفطة فأخذا ميراثه فقلت لهما:
~~تزوجا ابنتيه فأبيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري ما أقول
~~فنزلت {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} الآية
# فأرسل إلى خالد وعرفطة
# PageV02P438
# فقال: لا تحركا من الميراث شيئا فإنه قد أنزل علي فيه شيء أخبرت فيه أن
~~للذكر والأنثى نصيبا ثم نزل بعد ذلك (ويستفتونك في النساء) (النساء الآية
~~127) إلى قوله (عليما) ثم نزل (يوصيكم الله في أولادكم) (النساء الآية 11)
~~إلى قوله (والله عليم حليم) فدعا بالميراث فأعطى المرأة الثمن وقسم ما بقي
~~للذكر مثل حظ الأنثيين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في الآية قال: نزلت
~~في أم كلثوم وابنة أم كحلة أو أم كحة وثعلبة بن أوس وسويد وهم من الأنصار
# كان أحدهم زوجها والآخر عم ولدها فقالت: يا رسول الله توفي زوجي وتركني
~~وابنته فلم نورث من ماله فقال عم ولدها: يا رسول الله لا تركب فرسا ولا
~~تنكأ عدوا ويكسب عليها ولا تكتسب
# فنزلت {للرجال نصيب} الآية
# وأخرج ابن ms1229 أبي حاتم عن سعيد بن جبير أن أهل الجاهلية كانوا لا يورثون
~~النساء ولا الولدان الصغار شيئا يجعلون الميراث لذي الأسنان من الرجال
# فنزلت {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون} إلى قوله {مما قل منه أو
~~كثر} يعني من الميراث {نصيبا} يعني حظا {مفروضا} يعني معلوما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك {نصيبا مفروضا}
~~قال: وقفا معلوما
# الآية 8
# PageV02P439
# أخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس {وإذا حضر القسمة أولوا القربى
~~واليتامى والمساكين} قال: هي محكمة وليست بمنسوخة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس {وإذا حضر القسمة}
~~الآية
# قال: هي قائمة يعمل بها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~حطان بن عبد الله في هذه الآية قال: قضى بها أبو موسى
# PageV02P439
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن يحيى بن يعمر قال: ثلاث
~~آيات مدنيات محكمات ضيعهن كثير من الناس {وإذا حضر القسمة} الآية وآية
~~الاستئذان (والذين لم يبلغوا الحلم منكم) (النور الآية 58) وقوله (إنا
~~خلقناكم من ذكر وأنثى
# ) (الحجرات الآية 13) الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود في ناسخه وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إن
~~ناسا يزعمون أن هذه الآية نسخت {وإذا حضر القسمة} الآية
# ولا والله ما نسخت ولكنه مما تهاون به الناس هما واليان: وال يرث فذاك
~~الذي يرزق ويكسو ووال ليس بوارث فذاك الذي يقول قولا معروفا
# يقول: إنه مال يتيم وماله فيه شيء
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير والحاكم وصححه من طريق من عكرمة عن
~~ابن عباس {وإذا حضر القسمة أولوا القربى} قال: يرضخ لهم فإن كان في المال
~~تقصير اعتذر إليهم فهو قولا معروفا
# وأخرج ابن المنذر عن عمرة ابنة عبد الرحمن بن عبد ms1230 الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر حين قسم ميراث أبيه أمر بشاة فاشتريت من المال وبطعام فصنع
# فذكرت ذلك لعائشة فقالت: عمل بالكتاب هي لم تنسخ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه من طريق علي عن ابن عباس
~~في هذه الآية قال: أمر الله المؤمنين عند قسمة مواريثهم أن يصلوا أرحامهم
~~وأيتامهم ومساكينهم من الوصية إن كان أوصى لهم فإن لم يكن لهم وصية وصل
~~إليهم من مواريثهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال:
~~ذلك قبل أن تنزل الفرائض فأنزل الله بعد ذلك الفرائض فأعطى كل ذي حق حقه
~~فجعلت الصدقة فيما سمى المتوفى
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس {وإذا
~~حضر القسمة} الآية
# قال: نسختها آية الميراث فجعل لكل إنسان نصيبه مما ترك مما قل منه أو كثر
# PageV02P440
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن أبي
~~حاتم والبيهقي وابن أبي مليكة أن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
~~والقاسم بن محمد بن أبي بكر أخبراه أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~قسم ميراث أبيه عبد الرحمن وعائشة حية
# قالا: فلم يدع في الدار مسكينا ولا ذا قرابة إلا أعطاه من ميراث أبيه
# وتلا {وإذا حضر القسمة} الآية
# قال القاسم: فذكرت ذلك لابن عباس فقال: ما أصاب ليس ذلك له إنما ذلك
~~للوصية وإنما هذه الآية في الوصية يريد الميت أن يوصي لهم
# وأخرج النحاس في ناسخه من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله {وإذا حضر
~~القسمة} الآية
# قال: نسختها (يوصيكم الله في أولادكم
# ) (النساء الآية 11) الآية
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس والبيهقي عن سعيد بن المسيب في هذه الآية قال: هي منسوخة كانت
~~قبل الفرائض كان ما ترك الرجل من مال أعطى منه اليتيم والفقير والمسكين ms1231
~~وذوو القربى إذا حضروا القسمة ثم نسخ بعد ذلك نسختها المواريث فألحق الله
~~بكل ذي حق حقه وصارت الوصية من ماله يوصي بها لذوي قرابته حيث يشاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن جبير في الآية قال: إن كانوا
~~كبارا يرضخوا وإن كانوا صغارا اعتذروا إليهم
# فذلك قوله {قولا معروفا}
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح في الآية قال: كانوا يرضخون لذوي القرابة
~~حتى نزلت الفرائض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مالك قال: نسختها آية الميراث
# الآية 9
# PageV02P441
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله {وليخش الذين لو تركوا} الآية
# قال: هذا في الرجل يحضر الرجل عند موته فيسمعه يوصي وصية يضر بورثته فأمر
~~الله الذي يسمعه أن يتقي الله ويوفقه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب
~~أن يصنع بورثته إذا خشي عليهم الضيعة
# PageV02P441
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في الآية قال: يعني
~~الرجل يحضره الموت فيقال له: تصدق من مالك وأعتق وأعط منه في سبيل الله
~~فنهوا أن يأمروا بذلك
# يعني أن من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق أو
~~في الصدقة أو في سبيل الله ولكن يأمره أن يبين ما له وما عليه من دين ويوصي
~~من ماله لذوي قرابته الذين لا يرثون يوصي لهم بالخمس أو الربع
# يقول: ليس لأحدكم إذا مات وله ولد ضعاف - يعني صغارا - أن يتركهم بغير
~~مال فيكونون عيالا على الناس ولا ينبغي لكم أن تأمروه بما لا ترضون به
~~لأنفسكم ولأولادكم ولكن قولوا الحق في ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية يعني بذلك الرجل يموت وله أولاد
~~صغار ضعاف يخاف عليهم العيلة والضيعة ويخاف بعده أن لا يحسن إليهم من يليهم
~~يقول: فإن ولي مثل ذريته ضعافا يتامى فليحسن إليهم ولا يأكل أموالهم إسرافا
~~وبدارا أن يكبروا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ms1232 في الآية قال: إذا حضر الرجل عند الوصية
~~فليس ينبغي أن يقال: أوص بمالك فإن الله رازق ولدك ولكن يقال له: قدم لنفسك
~~واترك لولدك
# فذلك القول السديد فإن الذي يأمر بهذا يخاف على نفسه العيلة
# وأخرج سعيد بن منصور وآدم والبيهقي عن مجاهد في الآية قال: كان الرجل إذا
~~حضر يقال له: أوص لفلان أوص لفلان وافعل كذا وافعل كذا حتى يضر ذلك بورثته
# فقال الله {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم} قال:
~~لينظروا لورثة هذا كما ينظر هذا لورثة نفسه فليتقوا الله وليأمروه بالعدل
~~والحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم}
~~يعني من بعد موتهم {ذرية ضعافا} يعني عجزة لا حيلة لهم {خافوا عليهم} يعني
~~على ولد الميت الضيعة كما يخافون على ولد أنفسهم {فليتقوا الله وليقولوا}
~~للميت إذا جلسوا إليه {قولا سديدا} يعني عدلا في وصيته فلا يجور
# وأخرج ابن جرير عن الشيباني قال: كنا بالقسطنطينية أيام مسلمة بن عبد
~~الملك وفينا ابن محيريز وابن الديلمي وهانىء بن كلثوم فجعلنا نتذاكر ما
~~يكون
# PageV02P442
# في آخر الزمان فضقت ذرعا بما سمعت فقلت لابن الديلمي: يا أبا بشر يودني
~~أنه لا يولد لي ولد أبدا
# فضرب بيده على منكبي وقال: يا ابن أخي لا تفعل فإنه ليست من نسمة كتب
~~الله لها أن تخرج من صلب رجل وهي خارجة إن شاء وإن أبى
# قال: ألا أدلك على أمر إن أنت أدركته نجاك الله منه وإن تركت ولدك من
~~بعدك حفظهم الله فيك قلت: بلى
# فتلا علي هذه الآية {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: اتقوا الله في الضعيفين: اليتيم والمرأة أيتمه ثم أوصى به وابتلاه
~~وابتلى به
# الآية 10
# PageV02P443
# أخرج ابن أبي شيبة في مسنده وأبو يعلى والطبراني وابن حبان في صحيحه وابن
~~أبي حاتم عن أبي ms1233 برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يبعث يوم
~~القيامة قوم من قبورهم تأجج أفواههم نارا
# فقيل: يا رسول الله من هم قال: ألم تر إن الله يقول {إن الذين يأكلون
~~أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال حدثنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ليلة أسري به قال: نظرت فإذا أنا بقوم لهم مشافر كمشافر
~~الإبل وقد وكل بهم من يأخذ بمشافرهم ثم يجعل في أفواههم صخرا من نار فتقذف
~~في في أحدهم حتى تخرج من أسافلهم ولهم خوار وصراخ فقلت: يا جبريل من هؤلاء
~~قال: هؤلاء {الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
~~وسيصلون سعيرا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: إذا قام الرجل يأكل
~~مال اليتيم ظلما يبعث يوم القيامة ولهب النار يخرج من فيه ومن مسامعه ومن
~~أذنيه وأنفه وعينيه يعرفه من رآه بآكل مال اليتيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد الله بن أبي جعفر قال: من أكل مال اليتيم
~~فإنه
# PageV02P443
# يؤخذ بمشفره يوم القيامة فيملأ فوه جمرا فيقال له: كل كما أكلته في
~~الدنيا ثم يدخل السعير الكبرى
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في الآية قال: هذه لأهل الشرك حين كانوا
~~لا يورثونهم ويأكلون أموالهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {سعيرا} يعني وقودا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال السعير واد من فيح
~~في جهنم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيما: مدمن
~~الخمر وآكل ربا وآكل مال اليتيم بغير حق والعاق لوالديه
# الآية 11
# PageV02P444
# أخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طرق عن ms1234 جابر بن
~~عبد الله قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة
~~ماشيين فوجدني النبي صلى الله عليه وسلم لا أعقل شيئا فدعا بماء فتوضأ منه
~~ثم رش علي فأفقت فقلت: ما تأمرني أن أصنع في مالي يا رسول الله فنزلت
~~{يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعودني وأنا
# PageV02P444
# مريض فقلت: كيف أقسم مالي بين ولدي فلم يرد علي شيئا ونزلت {يوصيكم الله
~~في أولادكم}
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة ومسدد
~~والطيالسي وابن أبي عمر وابن منيع وابن أبي أسامة وأبو يعلى وابن أبي حاتم
~~والحاكم وابن حبان والبيهقي في سننه عن جابر قال جاءت امرأة سعد بن الربيع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن
~~الربيع قتل أبوهما معك في أحد شهيدا وأن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما
~~مالا ولا ينكحان إلا ولهما مال فقال: يقضي الله في ذلك
# فنزلت آية الميراث {يوصيكم الله في أولادكم} الآية
# فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال: أعط ابنتي سعد
~~الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين
~~والأقربين فنسخ الله من ذلك ما أحب فجعل للذكر مثل حظ الأنثيين وجعل
~~للأبوين لكل واحد منهما السدس مع الولد وجعل للزوجة الثمن والربع وللزوج
~~الشطر والربع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لما نزلت آية الفرائض
~~التي فرض الله فيها ما فرض للولد الذكر والأنثى والأبوين كرهها الناس أو
~~بعضهم وقالوا: نعطي المرأة الربع أو الثمن ونعطي الإبنة النصف ونعطي الغلام
~~الصغير وليس من هؤلاء أحد يقاتل القوم ولا يحوز الغنيمة وكانوا يفعلون ذلك ms1235
~~في الجاهلية لا يعطون الميراث إلا لمن قاتل القوم ويعطونه الأكبر فالأكبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {للذكر مثل حظ الأنثيين} قال:
~~صغيرا أو كبيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: كان أهل الجاهلية لا يورثون
~~الجواري ولا الضعفاء من الغلمان لا يرث الرجل من والده إلا من أطاق القتال
# فمات عبد الرحمن أخو حسان الشاعر وترك امرأة له يقال لها أم كحة
# وترك خمس جوار فجاءت الورثة فأخذوا ماله فشكت أم كحة ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله هذه الآية {فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما
~~ترك وإن كانت واحدة فلها النصف}
# PageV02P445
# ثم قال: في أم كحة (ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم
~~ولد فلهن الثمن) (النساء الآية 12)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {فإن كن نساء} يعني بنات
~~{فوق اثنتين} يعني أكثر من اثنتين أو كن اثنتين ليس معهن ذكر {فلهن ثلثا ما
~~ترك} الميت والبقية للعصبة {وإن كانت واحدة} يعني ابنة واحدة فلها النصف
~~{ولأبويه} يعني أبوي الميت {لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد}
~~يعني ذكرا كان أوكانتا اثنتين فوق ذلك ولم يكن معهن ذكر فإن كان الولد ابنة
~~واحدة فلها نصف المال ثلاثة أسداس وللأب سدس ويبقى سدس واحد فيرد ذلك على
~~الأب لأنه هو العصبة {فإن لم يكن له ولد} قال: ذكر ولا أنثى {وورثه أبواه
~~فلأمه الثلث} وبقية المال للأب {فإن كان له} يعني للميت {إخوة} قال: أخوان
~~فصاعدا أو أختان أو أخ أو أخت {فلأمه السدس} وما بقي فللأب وليس للإخوة مع
~~الأب شيء ولكنهم حجبوا الأم عن الثلث {من بعد وصية يوصي بها} فيما بينه
~~وبين الثلث لغير الورثة ولا تجوز وصية لوارث {أو دين} يعني يحم الميراث
~~للورثة من بعد دين على الميت {فريضة من الله} يعني ما ذكر من قسمة الميراث
~~{إن الله كان ms1236 عليما حكيما} حكم قسمه
# وأخرج الحاكم عن زيد بن ثابت قال: توفي الرجل أو المرأة وترك بنتا فلها
~~النصف فإن كانتا اثنتين فأكثر فلهن الثلثان وإن كان معهن ذكر فلا فريضة
~~لأحد منهم ويبدأ بأحد إن شركهن بفريضة فيعطى فريضته
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود قال: كان عمر بن
~~الخطاب إذا سلك بنا طريقا فاتبعناه وجدناه سهلا وإنه سئل عن امرأة وأبوين
~~فقال: للمرأة الربع وللأم ثلث ما بقي وما بقي فللأب
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن عكرمة قال: أرسلني ابن عباس إلى زيد بن
~~ثابت أسأله عن زوج وأبوين فقال زيد: للزوج النصف وللأم ثلث ما بقي وللأب
~~بقية المال
# فأرسل إليه ابن عباس: أفي كتاب الله تجد هذا قال: لا
# ولكن أكره أن أفضل أما على أب
# قال: وكان ابن عباس يعطي الأم الثلث من جميع المال
# PageV02P446
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس أنه دخل على
~~عثمان فقال: إن الأخوين لا يردان الأم عن الثلث قال الله {فإن كان له إخوة}
~~فالأخوان ليسا بلسان قومك إخوة فقال عثمان: لا أستطيع أن أرد ما كان قبلي
~~ومضى في الأمصار وتوارث به الناس
# وأخرج الحاكم والبيهقي في سننه عن زيد بن ثابت أنه كان يحجب الأم
~~بالأخوين فقالوا له: يا أبا سعيد إن الله يقول {فإن كان له إخوة} وأنت
~~تحجبها بأخوين فقال: إن العرب تسمي الأخوين إخوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فإن كان له
~~إخوة فلأمه السدس} قال: أضروا بالأم ولا يرثون ولا يحجبها الأخ الواحد من
~~الثلث ويحجبها ما فوق ذلك وكان أهل العلم يرون أنهم إنما حجبوا أمهم من
~~الثلث لأن أباهم يلي نكاحهم والنفقة عليهم دون أمهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: السدس
~~الذي حجبته الإخوة الأم لهم إنما حجبوا أمهم عنه ليكون لهم دون أمهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ms1237 وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن علي قال: إنكم
~~تقرؤون هذه الآية {من بعد وصية يوصي بها أو دين} وإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية وإن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني
~~العلات
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {من بعد وصية يوصي بها أو دين} قال:
~~يبدأ بالدين قبل الوصية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {آباؤكم
~~وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا} يقول: أطوعكم لله من الآباء
~~والأبناء أرفعكم درجة عند الله يوم القيامة لأن الله شفع المؤمنين بعضهم في
~~بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {أيهم أقرب
~~لكم نفعا} قال: في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {أيهم أقرب لكم نفعا} قال
~~بعضهم: في نفع الآخرة
# وقال بعضهم: في نفع الدنيا
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال: الميراث للولد فانتزع الله منه للزوج
~~والوالد
# PageV02P447
# الآية 12
# PageV02P448
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ولكم نصف ما ترك أزواجكم}
~~الآية
# يقول: للرجل نصف ما تركت امرأته إذا ماتت إن لم يكن لها ولد من زوجها
~~الذي ماتت عنه أو من غيره فإن كان لها ولد ذكر أو أنثى فللزوج الربع مما
~~تركت من المال من بعد وصية يوصي بها النساء أو دين عليهن - والدين قبل
~~الوصية فيها تقديم - {ولهن الربع} الآية
# يعني للمرأة الربع مما ترك زوجها من الميراث إن لم يكن لزوجها الذي مات
~~عنها ولد منها ولا من غيرها فإن كان للرجل ولد ذكر أو أنثى فلها الثمن مما
~~ترك الزوج من المال وإن كان رجل أو امرأة يورث كلالة - والكلالة الميت الذي
~~ليس له ولد ولا والد - {فإن كانوا أكثر من ذلك} يعني أكثر من واحد إثنين
~~إلى عشرة فصاعدا
# وأخرج سعيد بن ms1238 منصور وعبد بن حميد والدرامي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي في سننه عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقرأ / وإن كان رجل
~~يورث كلالة وله أخ أو أخت من أم /
# وأخرج البيهقي عن الشعبي قال: ما ورث أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم الإخوة من الأم مع الجد شيئا قط
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وله أخ أو أخت} قال:
# PageV02P448
# هؤلاء الإخوة من الأم فهم شركاء في الثلث قال: ذكرهم وأنثاهم فيه سواء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال: قضى عمر بن الخطاب أن ميراث الإخوة
~~من الأم بينهم الذكر فيه مثل الأنثى
# قال: ولا أرى عمر بن الخطاب قضى بذلك حتى علمه من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولهذه الآية التي قال الله {فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في
~~الثلث}
# وأخرج الحاكم عن عمر وعلي وابن مسعود وزيد في أم وزوج وإخوة لأب وأم
~~وإخوة لأم إن الإخوة من الأب والأم شركاء الإخوة من الأم في ثلثهم وذلك
~~أنهم قالوا: هم بنو أم كلهم ولم تزدهم الأم إلا قربا فهم شركاء في الثلث
# وأخرج الحاكم عن زيد بن ثابت في المشركة قال: هبوا أن أباهم كان حمارا ما
~~زادهم الأب إلا قربا وأشرك بينهم في الثلث
# ذكر الأحاديث الواردة في الفرائض أخرج الحاكم والبيهقي في سننه عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموا الفرائض وعلموه الناس
~~فإنه نصف العلم وإنه ينسى وهو أول ما ينزع من أمتي
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإني امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض وتظهر
~~الفتن حتى يختلف الإثنان في الفرائض لا يجدان من يقضي بها
# وأخرج الحاكم عن ابن المسيب قال: كتب عمر إلى أبي موسى: إذا لهوتم فالهوا
~~بالرمي وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن ms1239 عمر بن الخطاب قال: تعلموا الفرائض
~~واللحن والسنة كما تعلمون القرآن
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال: تعلموا الفرائض
~~فإنها من دينكم
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود قال: من قرأ منكم القرآن فليتعلم
~~الفرائض فإن لقيه أعرابي قال: يا مهاجر أتقرأ القرآن فيقول: نعم
# فيقول: وأنا أقرأ
# فيقول الأعرابي: أتفرض يا مهاجر فإن قال: نعم
# قال: زيادة خير
# وإن قال: لا
# قال: فما فضلك علي يا مهاجر
# PageV02P449
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: تعلموا الفرائض والحج والطلاق فإنه من
~~دينكم
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أفرض أمتي زيد بن ثابت
# وأخرج البيهقي عن الزهري قال: لولا أن زيد بن ثابت كتب الفرائض لرأيت
~~أنها ستذهب من الناس
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو داود في المراسيل والبيهقي عن عطاء بن يسار أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب إلى قباء يستخير في ميراث العمة والخالة
# فأنزل الله عليه لا ميراث لهما
# وأخرجه الحاكم موصولا من طريق عطاء عن أبي سعيد الخدري
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول: عجبا للعمة تورث ولا ترث
# وأخرج الحاكم عن قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر فقالت: إن لي
~~حقا في ابن ابن
# أو ابن ابنة لي مات
# قال: ما علمت لك حقا في كتاب الله ولا سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيه شيئا وسأسأل
# فشهد المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس قال:
~~من شهد ذلك معك فشهد محمد بن مسلمة فأعطاها أبو بكر السدس
# وأخرج الحاكم عن زيد بن ثابت أن عمر لما استشارهم في ميراث الجد والإخوة
~~قال زيد: كان رأيي أن الإخوة أولى بالميراث وكان عمر يرى يومئذ أن الجد
~~أولى من الإخوة فحاورته وضربت له مثلا وضرب علي وابن عباس له مثلا يومئذ
# السيل يضربانه ويصرفانه على نحو تصريف زيد
# وأخرج الحاكم عن ms1240 عبادة بن الصامت قال: إن من قضاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للجدتين من الميراث السدس بينهما بالسوية
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال: أول من أعال الفرائض عمر تدافعت
~~عليه وركب بعضها بعضا قال: والله ما أدري كيف أصنع بكم والله ما أدري أيكم
~~قدم الله ولا أيكم أخر وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن أقسمه عليكم
~~بالحصص
# ثم قال ابن عباس: وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت
~~فريضته
# فقيل له: وأيها قدم الله قال: كل فريضة لم يهبطها الله من
# PageV02P450
# فريضة إلا إلى فريضة: فهذا ما قدم الله وكل فريضة إذا زالت عن فرضها لم
~~يكن لها إلا ما بقي فتلك التي أخر الله فالذي قدم كالزوجين والأم والذي أخر
~~كالأخوات والبنات
# فإذا اجتمع من قدم الله وأخر بدىء بمن قدم فأعطى حقه كاملا فإن بقي شيء
~~كان لهن وإن لم يبق شيء فلا شيء لهن
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس قال: أترون الذي أحصى رمل عالج عددا جعل
~~في المال نصفا وثلثا وربعا إنما هو نصفان وثلاثة أثلاث وأربعة أرباع
# وأخرج سعيد بن منصور عن عطاء قال: قلت لابن عباس: أن الناس لا يأخذون
~~بقولي ولا بقولك ولو مت أنا وأنت ما اقتسموا ميراثا على ما تقول: قال:
~~فليجتمعوا فلنضع أيدينا على الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
# ما حكم الله بما قالوا
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في سننه عن زيد بن ثابت
# أنه أول من أعال الفرائض وأكثر ما بلغ العول مثل ثلثي رأس الفريضة
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس أنه كان يقول: من شاء لاعنته عند الحجر
~~الأسود إن الله لم يذكر في القرآن جدا ولا جدة إن هم إلا الآباء ثم تلا
~~(واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحق ويعقوب) (يوسف الآية 38)
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms1241
~~وسلم: أجرؤكم على قسم الجد أجرؤكم على النار
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر قال: أجرؤكم على جراثيم جهنم أجرؤكم على الجد
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور عن علي قال: من سره أن يتقحم جراثيم
~~جهنم فليقض بين الجد والإخوة
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر
# وأخرج سعيد بن منصور عن عبد الله بن مغفل قال: ما أحدث في الإسلام قضاء
~~بعد قضاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أعجب إلي من قضاء معاوية
~~إنا نرثهم ولا يرثونا كما أن النكاح يحل لنا فيهم ولا يحل لهم فينا
# PageV02P451
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ليس للقاتل من الميراث شيء
# قوله تعالى: {غير مضار} الآية
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {من بعد وصية يوصي بها أو دين
~~غير مضار} يعني من غير ضرار لا يقر بحق ليس عليه ولا يوصي بأكثر من الثلث
~~مضار للورثة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {غير مضار}
~~قال: في الميراث لأهله
# وأخرج النسائي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس قال: الضرار في الوصية من
~~الكبائر ثم قرأ {غير مضار}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: الأضرار في الوصية من الكبائر
# وأخرج مالك والطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان عن سعد بن أبي وقاص
~~أنه مرض مرضا أشفي منه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال: يا رسول
~~الله إن لي مالا كثيرا وليس يرثني إلا ابنة أفأتصدق بالثلثين قال: لا
# قال: فالشطر
# قال: لا
# قال: فالثلث
# قال: الثلث والثلث إنك ms1242 أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون
~~الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل قال: إن الله تصدق عليكم بثلث أموالكم
~~زيادة في حياتكم يعني الوصية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن عباس قال: وددت أن الناس غضوا
~~من الثلث إلى الربع لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الثلث كثير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: ذكر عند عمر الثلث في الوصية قال:
~~الثلث وسط لا بخس ولا شطط
# PageV02P452
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي بن أبي طالب قال: لأن أوصي بالخمس أحب إلي من
~~أن أوصي بالربع ولأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث ومن أوصي
~~بالثلث لم يترك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: الذي يوصي بالخمس أفضل
~~من الذي يوصي بالربع والذي يوصي بالربع أفضل من الذي يوصي بالثلث
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: كان يقال: السدس خير من الثلث في
~~الوصية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر الشعبي قال: من أوصى بوصية لم يحف فيها ولم
~~يضار أحدا كان له من الأجر ما لو تصدق في حياته في صحته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يموت الرجل قبل أن
~~يوصي قبل أن تنزل المواريث
# آية 13 - 14
# PageV02P453
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {تلك حدود
~~الله} يعني طاعة الله يعني المواريث التي سمى
# وقوله {ويتعد حدوده} يعني من لم يرض بقسم الله وتعدى ما قال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي {تلك حدود الله}
~~بقول: شروط الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {تلك حدود الله} يعني سنة الله وأمره
~~في قسمة الميراث {ومن يطع الله ورسوله} فيقسم الميراث كما أمره الله {ومن
~~يعص الله ورسوله} قال: يخالف أمره في قسمة المواريث {يدخله نارا خالدا
~~فيها}
# PageV02P453
# يعني من يكفر بقسمة ms1243 المواريث وهم المنافقون كانوا لا يعدون أن للنساء
~~والصبيان الصغار من الميراث نصيبا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {ومن يطع الله ورسوله} قال: في شأن المواريث
~~التي ذكر قبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {تلك حدود الله} التي حد لخلقه
~~وفرائضه بينهم في الميراث والقسمة فانتهوا إليها ولا تعدوها إلى غيرها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {ومن يطع الله
~~ورسوله} قال: من يؤمن بهذه الفرائض
# وفي قوله {ومن يعص الله ورسوله} قال من لا يؤمن بها
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة واللفظ له
~~والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل
~~ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة فإذا أوصى حاف في وصيته فيختم له بشر عمله
~~فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم
~~له بخير عمله فيدخل الجنة
# ثم يقول أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم {تلك حدود الله} إلى قوله {عذاب مهين}
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وسعيد بن منصور عن سليمان بن موسى قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من
~~الجنة
# وأخرج ابن ماجه من وجه آخر عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة
# وأخرج البيهقي في البعث من وجه ثالث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قطع ميراثا فرضه الله ورسوله قطع الله به ميراثه من
~~الجنة
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود قال: إن الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث ولا
~~يفرح بغنيمة عدو
# الآية 15
# PageV02P454
# أخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبزار
~~والطبراني من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله {واللاتي يأتين الفاحشة}
~~الآية
# قال: كانت المرأة إذا فجرت حبست في البيوت ms1244 فإن ماتت ماتت وإن عاشت عاشت
~~حتى نزلت الآية في سورة النور (الزانية والزاني) (النور الآية 2) فجعل الله
~~لهن سبيلا فمن عمل شيئا جلد وأرسل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والنحاس في ناسخه والبيهقي في سننه من طريق
~~علي عن ابن عباس في الآية قال: كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى تموت
~~ثم أنزل الله بعد ذلك (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)
~~(النور الآية 2) فإن كانا محصنين رجما
# فهذا السبيل الذي جعله الله لهما
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله
~~{واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم} وقوله {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن
~~إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} الطلاق الآية 1 وقوله {ولا تعضلوهن لتذهبوا
~~ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} النساء الآية 19 قال: كان ذكر
~~الفاحشة في هؤلاء الآيات قبل أن تنزل سورة النور بالجلد والرجم فإن جاءت
~~اليوم بفاحشة مبينة فإنها تخرج فترجم فنسختها هذه الآية {الزانية والزاني
~~فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة} النور الآية 2 والسبيل الذي جعل الله لهن
~~الجلد والرجم
# وأخرج أبو داود في سننه والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس {واللاتي
~~يأتين الفاحشة من نسائكم} إلى قوله {سبيلا} وذكر الرجل بعد المرأة ثم
~~جمعهما جميعا فقال (واللذان يأتيانهما منكم فآذوهما
# ) (النساء الآية 16) الآية
# ثم نسخ ذلك بآية الجلد فقال: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما
~~مائة جلدة) (النور الآية 2)
# وأخرج آدم البيهقي في سننه عن مجاهد في قوله {واللاتي يأتين الفاحشة من
~~نسائكم}
# PageV02P455
# يعني الزنا كان أمر أن يحبس ثم نسختها (الزانية والزاني فاجلدوا) (النور
~~الآية 2)
# وأخرج آدم وأبو داود في سننه والبيهقي عن مجاهد قال السبيل الحد
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في
~~قوله {واللاتي يأتين الفاحشة} الآية
# قال: كان هذا بدء عقوبة الزنا كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا ويعيران
~~بالقول وبالسب
# ثم إن الله ms1245 أنزل بعد ذلك في سورة النور جعل الله لهن سبيلا فصارت السنة
~~فيمن أحصن بالرجم بالحجارة وفيمن لم يحصن جلد مائة ونفي سنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والنحاس عن قتادة في الآية قال: نسختها
~~الحدود
# وأخرج البيهقي في سننه عن الحسن في قوله {واللاتي يأتين الفاحشة} الآية
# قال: كان أول حدود النساء أن يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التي في
~~النور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {واللاتي يأتين الفاحشة}
~~يعني الزنا {من نسائكم} يعني المرأة الثيب من المسلمين {فاستشهدوا عليهن
~~أربعة منكم} يعني من المسلمين الأحرار {فإن شهدوا} يعني بالزنا {فأمسكوهن}
~~يعني احبسوهن {في البيوت} يعني في السجون
# وكان هذا في أول الإسلام كانت المرأة إذا شهد عليها أربعة من المسلمين
~~عدول بالزنا حبست في السجن فإن كان لها زوج أخذ المهر منها ولكنه ينفق
~~عليها من غير طلاق وليس عليها حد ولا يجامعها ولكن يحبسها في السجن {حتى
~~يتوفاهن الموت} يعني حتى تموت المرأة وهي على تلك الحال {أو يجعل الله لهن
~~سبيلا} يعني مخرجا من الحبس والمخرج الحد
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: هؤلاء اللاتي قد أنكحن وأحصن إذا
~~زنت المرأة كانت تحبس في البيوت ويأخذ زوجها مهرها فهو له
# وذلك قوله (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما أتيتموهن شيئا) (البقرة الآية 229)
~~(إلا أن يأتين بفاحشة مبينة) الزنا حتى جاءت الحدود فنسختها فجلدت ورجمت
~~وكان مهرها ميراثا فكان السبيل هو الحد
# PageV02P456
# وأخرج عبد الرزاق والشافعي والطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد
~~والدرامي ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن الجارود
~~والطحاوي وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وابن حبان عن عبادة بن الصامت
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد
~~وجهه
# وفي لفظ لابن جرير: يأخذه كهيئة الغشي لما يجد من ثقل ذلك
# فأنزل الله عليه ذات يوم فلما سري عنه قال: خذوا عني قد ms1246 جعل الله لهن
~~سبيلا الثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة
# وأخرج أحمد عن سلمة بن المحبق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة
~~والثيب بالثيب جلد مائة والرجم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال لما نزلت الفرائض في
~~سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا حبس بعد سورة النساء
# الآية 16
# PageV02P457
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {واللذان يأتيانها منكم} الآية
# قال: كان الرجل إذا زنى أوذي بالتعيير وضرب بالنعال
# فأنزل الله بعد هذه الآية (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة
~~جلدة) (النور الآية 2) وإن كانا غير محصنين رجما في سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~{واللذان يأتيانها منكم} قال: الرجلان الفاعلان
# وأخرج آدم والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله {فآذوهما} يعني سبأ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {واللذان} يعني البكرين اللذين لم
~~يحصنا {يأتيانها} يعني الفاحشة وهي الزنا {منكم} يعني من المسلمين
~~{فآذوهما} يعني باللسان بالتعيير والكلام القبيح لهما بما عملا وليس عليهما
# PageV02P457
# حبس لأنهما بكران ولكن يعيران ليتوبا ويندما {فإن تابا} يعني من الفاحشة
~~{وأصلحا} يعني العمل {فأعرضوا عنهما} يعني لا تسمعوهما الأذى بعد التوبة
~~{إن الله كان توابا رحيما} فكان هذا يفعل بالبكر والثيب في أول الإسلام ثم
~~نزل حد الزاني فصار الحبس والأذى منسوخا نسخته الآية التي في السورة التي
~~يذكر فيها النور (الزانية والزاني
# ) (النور الآية 2)
# وأخرج ابن جرير عن عطاء {واللذان يأتيانها منكم} قال: الرجل والمرأة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: ثم ذكر الجواري والفتيان
~~الذين لم ينكحوا فقال {واللذان يأتيانها منكم} الآية
# فكانت الجارية والفتى إذا زنيا يعنفان ويعيران حتى يتركا ذلك
# وأخرج ms1247 ابن المنذر عن الضحاك {فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما} قال: عن
~~تعييرهما
# الآية 17 - 18
# PageV02P458
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله
~~{إنما التوبة على الله} الآية
# قال: هذه للمؤمنين
# وفي قوله {وليست التوبة للذين يعملون السيئات} قال: هذه لأهل النفاق {ولا
~~الذين يموتون وهم كفار} قال: هذه لأهل الشرك
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: نزلت الأولى في المؤمنين ونزلت الوسطى في
~~المنافقين والأخرى في الكفار
# PageV02P458
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن أبي العالية أن
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون: كل ذنب أصابه عبد فهو
~~جهالة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال: اجتمع أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم فرأوا أن كل شيء عصي به فهو جهالة عمدا كان أو غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الشعب عن مجاهد في قوله جهالة قال: كل من عصى ربه فهو جاهل حتى ينزع عن
~~معصيته
# وأخرج ابن جرير من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله {إنما
~~التوبة على الله} الآية
# قال: من عمل السوء فهو جاهل من جهالته عمل السوء {ثم يتوبون من قريب}
~~قال: في الحياة والصحة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {ثم
~~يتوبون من قريب} قال القريب ما بينه وبين أن ينظر إلى ملك الموت
# وأخرج ابن جرير عن أبي مجلز قال: لا يزال الرجل في توبة حتى يعاين
~~الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال القريب ما لم تنزل به آية من آيات
~~الله أو ينزل به الموت
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الشعب عن الضحاك
~~في الآية قال: كل شيء قبل الموت فهو قريب له التوبة ما بينه وبين أن يعاين
~~ملك الموت فإذا تاب حين ينظر إلى ملك ms1248 الموت فليس له ذاك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في
~~الآية قال: الدنيا كلها قريب والمعاصي كلها جهالة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {ثم يتوبون من قريب} قال: ما لم يغرغر
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر في الآية قال: لو غرغر بها - يعني المشرك
~~بالإسلام - لرجوت له خيرا كثيرا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن إبليس لما رأى آدم أجوف قال: وعزتك لا أخرج من جوفه ما دام فيه
~~الروح
# فقال الله تبارك وتعالى: وعزتي لا أحول بينه وبين التوبة ما دام الروح
~~فيه
# PageV02P459
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في البعث عن قتادة قال: كنا عند
~~أنس بن مالك وثم أبو قلابة فحدث أبو قلابة قال: إن الله تعالى لما لعن
~~إبليس سأله النظرة
# فأنظره إلى يوم الدين فقال: وعزتك لا أخرج من قلب ابن آدم ما دام فيه
~~الروح
# قال: وعزتي لا أحجب عنه التوبة ما دام فيه الروح
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو يعلى وابن حبان عن أبي سعيد الخدري
~~قال: لا أخبركم إلا ما سمعت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته
~~أذناي ووعاه قلبي أن عبدا قتل تسعة وتسعين نفسا ثم عرضت له التوبة فسأل عن
~~أعلم أهل الأرض فدل على رجل فأتاه فقال: إني قتلت تسعة وتسعين نفسا فهل لي
~~من توبة قال بعد قتل تسعة وتسعين نفسا
# قال: فانتضى سيفه فقتله فأكمل به مائة
# ثم عرضت له التوبة فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل فأتاه فقال: إني
~~قتلت مائة نفس فهل لي من توبة فقال: ومن يحول بينك وبين التوبة أخرج من
~~القرية الخبيثة التي أنت فيها إلى القرية الصالحة قرية كذا وكذا
# فاعبد ربك فيها
# فخرج يريد القرية الصالحة فعرض له أجله في الطريق فاختصم فيه ملائكة
~~الرحمة وملائكة العذاب فقال إبليس أنا ms1249 أولى به إنه لم يعصيني ساعة قط
# فقالت الملائكة: إنه خرج تائبا
# فبعث الله ملكا فاختصموا إليه فقال: انظروا أي القريتين كانت أقرب إليه
~~فألحقوه بها
# فقرب الله منه القرية الصالحة وباعد منه القرية الخبيثة فألحقه بأهل
~~القرية الصالحة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يقبل توبة العبد ما لم
~~يغرغر
# وأخرج البيهقي في الشعب عن رجل من الصحابة: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ما ما إنسان يتوب إلى الله عز وجل قبل أن تغرغر نفسه في شدقه
~~إلا قبل الله توبته
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن
~~عمر قال: التوبة مبسوطة للعبد ما لم يسق
# ثم قرأ {وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال
~~إني تبت الآن} ثم قال: وهل الحضور إلا السوق
# PageV02P460
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله {حتى إذا حضر أحدهم الموت قال
~~إني تبت الآن} قال: لا يقبل ذلك منه
# وأخرج ابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله {وليست التوبة للذين
~~يعملون السيئات} الآية
# قال هم أهل الشرك
# وأخرج ابن جرير من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله {وليست
~~التوبة للذين يعملون السيئات} الآية
# قال هم أهل الشرك
# وأخرج ابن جرير من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس {وليست التوبة
~~للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن} فليس لهذا
~~عند الله توبة {ولا الذين يموتون وهم كفار} أولئك أبعد من التوبة
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق
~~علي عن ابن عباس في قوله {وليست التوبة} الآية
# قال: فأنزل الله بعد ذلك (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك
~~لمن يشاء) (النساء الآية 48) فحرم الله المغفرة على ms1250 من مات وهو كافر وأرجأ
~~أهل التوحيد إلى مشيئته فلم يؤيسهم من المغفرة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمرو قال: ما من ذنب مما يعمل بين السماء والأرض
~~يتوب منه العبد قبل أن يموت إلا تاب الله عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال: كان يقال: التوبة
~~مبسوطة ما لم يؤخذ بكظمه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو قال: من تاب
~~قبل موته بفواق تيب عليه
# قيل: ألم يقل الله {وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم
~~الموت قال إني تبت الآن} فقال: إنما أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج أحمد والبخاري في التاريخ والحاكم وابن مردويه عن أبي ذر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يقبل توبة عبده
# أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب
# قيل: وما وقوع الحجاب قال: تخرج النفس وهي مشركة
# PageV02P461
# الآية 19
# PageV02P462
# أخرج البخاري وأبو داود والنسائي والبيهقي في سننه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله {يا أيها الذين آمنوا لا
~~يحل لكم أن ترثوا النساء كرها} قال: كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق
~~بامرأته إن شاء بعضهم تزوجها وإن شاؤوا زوجوها وإن شاؤوا لم يزوجوها فهم
~~أحق بها من أهلها
# فنزلت هذه الآية في ذلك
# وأخرج أبو داود من وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس في هذه الآية قال: كان
~~الرجل يرث امرأة ذي قرابته فيعضلها حتى تموت أو ترد إليه صداقها فاحكم الله
~~عن ذلك
# أي نهى عن ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في هذه الآية قال:
~~كان الرجل إذا مات وترك جارية ألقى عليها حميمه ثوبه فمنعها من الناس فإن
~~كانت جميلة تزوجها وإن كانت دميمة حبسها حتى تموت فيرثها
# وهي قوله {ولا تعضلوهن} يعني لا تقهروهن {لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن} يعني
~~الرجل ms1251 تكون له المرأة وهو كاره لصحبتها ولها عليه مهر فيضر بها لتفتدي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال: كان الرجل إذا
~~مات أبوه أو حميمه كان أحق بامرأة الميت إن شاء أمسكها أو يحبسها حتى تفتدي
~~منه بصداقها أو تموت فيذهب بمالها
# قال عطاء بن أبي رباح: وكان أهل الجاهلية إذا هلك الرجل فترك امرأة
~~يحبسها أهله على الصبي تكون فيهم فنزلت {لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها}
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال:
~~لما توفي أبو قيس بن الأسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأته - وكان لهم ذلك في
~~الجاهلية - فأنزل الله {لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها}
# PageV02P462
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: نزلت هذه الآية في كبشة ابنة
~~معن بن عاصم أبي الأوس كانت عند أبي قيس بن الأسلت فتوفي عنها فجنح عليها
~~ابنه فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: لا أنا ورثت زوجي ولا أنا تركت
~~فأنكح
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس أن رجالا من أهل المدينة كان
~~إذا مات حميم أحدهم ألقى ثوبه على امرأته فورث نكاحها فلم ينكحها أحد غيره
~~وحبسها عنده لتفتدي منه بفدية
# فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال: كانت المرأة في
~~الجاهلية إذا مات زوجها جاء وليه فألقى عليها ثوبا فإن كان له ابن صغير أو
~~أخ حبسها عليه حتى يشب أو تموت فيرثها فإن هي انفلتت فأتت أهلها ولم يلق
~~عليها ثوبا نجت
# فأنزل الله {لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها}
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير عن الزهري في الآية قال: نزلت في
~~ناس من الأنصار كانوا إذا مات الرجل منهم فأملك الناس بامرأته وليه فيمسكها
~~حتى تموت فيرثها
# فنزلت فيهم
# وأخرج ابن ms1252 أبي حاتم عن زيد بن أسلم في الآية قال: كان أهل يثرب إذا مات
~~الرجل منهم في الجاهلية ورث امرأته من يرث ماله فكان يعضلها حتى يتزوجها أو
~~يزوجها من أراد وكان أهل تهامة يسيء الرجل صحبة المرأة حتى يطلقها ويشترط
~~عليها أن لا تنكح إلا من أراد حتى تفتدي منه ببعض ما أعطاها
# فنهى الله المؤمنين عن ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن عبد الرحمن بن السلماني في
~~قوله {لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن} قال: نزلت هاتان
~~الآيتان إحداهما في أمر الجاهلية والأخرى في أمر الإسلام قال ابن المبارك
~~{أن ترثوا النساء كرها} في الجاهلية {ولا تعضلوهن} في الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {ولا تعضلوهن} قال:
~~لا تضر بامرأتك لتفتدي منك
# PageV02P463
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {ولا تعضلوهن} يعني أن ينكحن
~~أزواجهن كالعضل في سورة البقرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: كان العضل في قريش بمكة ينكح الرجل
~~المرأة الشريفة فلعلها لا توافقه فيفارقها على أن لا تتزوج إلا بإذنه فيأتي
~~بالشهود فيكتب ذلك عليها ويشهد فإذا خطبها خاطب فإن أعطته وأرضته أذن لها
~~وإلا عضلها
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس في قوله {إلا أن يأتين بفاحشة
~~مبينة} قال: البغض والنشوز
# فإذا فعلت ذلك فقد حل له منها الفدية
# وأخرج ابن جرير عن مقسم ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن
~~يفحشن في قراءة ابن مسعود وقال: إذا آذتك فقد حل لك أخذ ما أخذت منك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} يقول: إلا أن
~~ينشزن
# وفي قراءة ابن مسعود وأبي بن كعب إلا أن يفحشن
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: الفاحشة هنا النشوز
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن عطاء الخراساني في الرجل إذا
~~أصابت امرأته فاحشة أخذ ما ساق إليها وأخرجها فنسخ ذلك الحدود ms1253
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {إلا أن يأتين بفاحشة} قال: الزنا
# فإذا فعلت حل لزوجها أن يكون هو يسألها الخلع
# وأخرج ابن المنذر عن أبي أمامة قلابة وابن سيرين قالا: لا يحل الخلع حتى
~~يوجد رجل على بطنها لأن الله يقول {إلا أن يأتين بفاحشة}
# وأخرج ابن جرير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الله
~~في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم
~~عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح
~~ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أيها
~~الناس إن النساء عندكم عوان أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة
~~الله ولكم عليهن حق ومن حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا ولا يعصينكم في
~~معروف وإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف
# PageV02P464
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وعاشروهن} قال: خالطوهن
# قال ابن جرير: صحفه بعض الرواة
# وإنما هو خالقوهن
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: حقها عليك الصحبة الحسنة والكسوة والرزق
~~المعروف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {وعاشروهن بالمعروف} يعني صحبتهن بالمعروف
~~{فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا} فيطلقها فتتزوج من بعده رجلا فيجعل
~~الله له منها ولدا ويجعل الله في تزويجها خيرا كثيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ويجعل الله فيه خيرا كثيرا}
~~قال: الخير الكثير
# أن يعطف عليها فيرزق الرجل ولدها ويجعل الله في ولدها خيرا كثيرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال: فعسى الله أن يجعل في الكراهية خيرا كثيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {ويجعل الله فيه خيرا كثيرا} قال:
~~الولد
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال: إذا وقع بين الرجل وبين امرأته كلام فلا
~~يعجل بطلاقها وليتأن بها وليصبر فلعل الله سيريه منها ms1254 ما يحب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: عسى أن يمسكها وهو لها كاره
~~فيجعل الله فيها خيرا كثيرا قال: وكان الحسن يقول: عسى أن يطلقها فتتزوج
~~غيره فيجعل الله له فيها خيرا كثيرا
# الآية 20 - 21
# PageV02P465
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج}
# PageV02P465
# قال: إن كرهت امرأتك وأعجبك غيرها فطلقت هذه وتزوجت تلك فأعط هذه مهرها
~~وإن كان قنطارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {وإن أردتم استبدال
~~زوج مكان زوج} قال: طلاق امرأة ونكاح أخرى فلا يحل له من مال المطلقة شيء
~~وإن كثر
# وأخرج ابن جرير عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم {وآتيتم إحداهن
~~قنطارا} قال: ألفا ومائتين يعني ألفين
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى بسند جيد عن مسروق قال: ركب عمر بن الخطاب
~~المنبر ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما
~~دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها
~~فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم
# ثم نزل فاعترضه امرأة من قريش فقالت له: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن
~~يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم قال: نعم
# فقالت أما سمعت ما أنزل الله يقول {وآتيتم إحداهن قنطارا} فقال: اللهم
~~غفرانك
# كل الناس أفقه من عمر
# ثم رجع فركب المنبر فقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء
~~في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال عمر بن
~~الخطاب: لا تغالوا في مهور النساء
# فقالت امرأة ليس ذلك لك يا عمر إن يقول {وآتيتم إحداهن قنطارا} من ذهب
# قال: وكذلك هي في قراءة ابن مسعود فقال عمر: إن امرأة خاصمت ms1255 عمر فخصمته
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عبد الله بن مصعب قال: قال عمر: لا
~~تزيدوا في مهور النساء على أربعين أوقية فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت
~~المال
# فقالت امرأة: ما ذاك لك
# قال: ولم
# قالت: لأن الله يقول {وآتيتم إحداهن قنطارا} الآية
# فقال عمر: امرأة أصابت ورجل أخطأ
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال: قال
# PageV02P466
# عمر: خرجت وأنا أريد أن أنهاكم عن كثرة الصداق فعرضت لي آية من كتاب الله
~~{وآتيتم إحداهن قنطارا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {بهتانا}
~~قال: إثما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {مبينا} قال: البين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الإفضاء
~~الجماع ولكن الله يكني
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وقد أفضى بعضكم إلى بعض} قال: مجامعة النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وأخذن منكم ميثاقا
~~غليظا} قال: الميثاق الغليظ (إمساك بمعروف أوتسريح بإحسان) (البقرة الآية
~~229)
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ميثاقا
~~غليظا} قال: هو ما أخذ الله تعالى للنساء على الرجال فإمساك بمعروف أو
~~تسريح بإحسان قال: وقد كان ذلك يؤخذ عند عقد النكاح آلله عليك لتمسكن
~~بمعروف أو لتسرحن بإحسان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن أبي ملكية أن ابن عمر كان إذا
~~أنكح قال: أنكحك على ما أمر الله به (إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عوف قال: كان أنس بن مالك إذا زوج امرأة من بناته
~~أو امرأة من بعض أهله قال لزوجها: أزوجك تمسك بمعروف أو تسرح بإحسان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب بن أبي ثابت أن ابن عباس كان إذا زوج اشترط
~~(إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} ms1256 قال (إمساك
~~بمعروف أو تسريح بإحسان)
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يحيى بن أبي كثير
# مثله
# PageV02P467
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} قال: عقدة النكاح
# قال: قد أنكحتك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة ومجاهد {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} قال:
~~أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} قال: هو قول
~~الرجل ملكت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {ميثاقا غليظا} قال:
~~كلمة النكاح التي تستحل بها فروجهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك {ميثاقا غليظا} يعني شديدا
# وأخرج ابن جرير عن بكير أنه سئل عن المختلعة أنأخذ منها شيئا قال: لا
~~{وأخذن منكم ميثاقا غليظا}
# وأخرج عن ابن زيد في الآية قال: ثم رخص بعد (فإن خفتم أن لا يقيما حدود
~~الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به) (البقرة الآية 229) قال: فنسخت هذه
~~تلك
# الآية 22
# PageV02P468
# أخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في سننه عن
~~عدي بن ثابت الأنصاري قال توفي أبو قيس بن الأسلت وكان من صالحي الأنصار
~~فخطب ابنه قيس امرأته فقالت: إنما أعدك ولدا وأنت من صالحي قومك ولكن آتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره
# فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أبا قيس توفي فقال لها:
~~خيرا
# قالت وإن ابنه قيسا خطبني وهو من صالحي قومه وإنما كنت أعده ولدا فما ترى
~~قال: ارجعي إلى بيتك
# فنزلت هذه الآية {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء} قال: البيهقي مرسل
# قلت: فمن رواية ابن أبي حاتم عن عدي بن ثابت عن رجل من الأنصار
# PageV02P468
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء}
~~قال: نزلت في أبي قيس بن الأسلت خلف على أم عبيد بنت ضمرة كانت تحت الأسلت
~~أبيه وفي الأسود بن خلف وكان خلف على بنت أبي طلحة بن عبد العزى بن ms1257 عثمان
~~بن عبد الدار وكانت عند أبيه خلف وفي فاختة ابنة الأسود بن المطلب بن أسد
~~كانت عند أمية بن خلف فخلف عليها صفوان بن أمية وفي منظور بن رباب وكان خلف
~~على مليكة ابنة خارجة وكانت عند أبيه رباب بن سيار
# وأخرج البيهقي في سننه عن مقاتل بن حيان قال: كان إذا توفي الرجل في
~~الجاهلية عمد حميم الميت إلى امرأته فألقى عليها ثوبا فيرث نكاحها فلما
~~توفي أبو قيس بن الأسلت عمد ابنه قيس إلى امرأته فتزوجها ولم يدخل بها
# فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأنزل الله في قيس {ولا
~~تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف} قبل التحريم حتى ذكر تحريم
~~الأمهات والبنات حتى ذكر {وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف} قبل
~~التحريم (إن الله كان غفورا رحيما) (النساء الآية 23) فيما مضى قبل التحريم
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي قال: كان الرجل إذا توفي عن امرأته
~~كان ابنه أحق بها أن ينكحها إن شاء إن لم تكن أمه أو ينكحها من شاء
# فلما مات أبو قيس بن الأسلت قام ابنه محصن فورث نكاح امرأته ولم ينفق
~~عليها ولم يورثها من المال شيئا
# فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: ارجعي لعل الله ينزل
~~فيك شيئا
# فنزلت {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء} الآية
# ونزلت (لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها) (النساء الآية 19)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قل: كان أهل الجاهلية يحرمون ما
~~حرم الله إلا امرأة الأب والجمع بين الأختين
# فأنزل الله {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء}
# {وأن تجمعوا بين الأختين} النساء الآية 23
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق علي
~~عن
# PageV02P469
# ابن عباس في قوله {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء} يقول: كل امرأة
~~تزوجها أبوك أو ابنك دخل أو لم يدخل بها فهي عليك ms1258 حرام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن جريج قال: قلت لعطاء بن أبي رباح:
~~الرجل ينكح المرأة ثم لا يراها حتى يطلقها أتحل لابنه قال: لا
# هي مرسلة قال الله {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء} قلت لعطاء: ما
~~قوله {إلا ما قد سلف} قال: كان الأبناء ينكحون نساء آبائهم في الجاهلية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من
~~النساء} قال: هو أن يملك عقدة النكاح وليس بالدخول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر بن أبي مريم عن مشيخة قال: لا ينكح الرجل
~~امرأة جده أبي أمه لأنه من الآباء يقول الله {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من
~~النساء}
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {إلا ما قد سلف} إلا ما كان في الجاهلية
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله {إلا ما قد سلف} قال: كان الرجل في
~~الجاهلية ينكح امرأة أبيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب أنه كان يقرؤها ولا تنكحوا ما نكح
~~آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إلا من مات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن أبي رباح {أنه كان فاحشة ومقتا} قال: يمقت
~~الله عليه {وساء سبيلا} قال: طريقا لمن عمل به
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن
~~البراء قال: لقيت خالي ومعه الراية قلت: أين تريد قال: بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده فأمرني أن أضرب عنقه وآخذ
~~ماله
# الآية 23
# PageV02P470
# أخرج عبد الرزاق والفريابي والبخاري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عباس قال: حرم من
~~النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرأ {حرمت عليكم أمهاتكم} إلى قوله {وبنات
~~الأخت} هذا من النسب وباقي الآية من الصهر
# والسابعة (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء)
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي ms1259 عن ابن عباس قال: سبع صهر
~~وسبع نسب ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
# أما قوله تعالى {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة}
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة
# وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عائشة قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر
~~رضعات معلومات فنسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن
~~فيما يقرأ من القرآن
# وأخرج عبد الرزاق عن عائشة قالت: لقد كانت في كتاب الله عشر رضعات ثم رد
~~ذلك إلى خمس ولكن من كتاب الله ما قبض مع النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن ماجه وابن الضريس عن عائشة قالت: كان مما نزل من القرآن سقط لا
~~يحرم إلا عشر رضعات أو خمس معلومات
# وأخرج ابن ماجه عن عائشة قالت: لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير
# PageV02P471
# عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري
# فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر أنه بلغه عن ابن الزبير أنه يأثر عن عائشة
~~في الرضاعة لا يحرم منها دون سبع رضعات
# قال: الله خير من عائشة إنما قال الله تعالى {وأخواتكم من الرضاعة} ولم
~~يقل رضعة ولا رضعتين
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس أنه قيل له: إنهم يزعمون أنه لا يحرم من
~~الرضاعة دون سبع رضعات ثم صار ذلك إلى خمس
# قال: قد كان ذلك فحدث بعد ذلك أمر جاء التحريم المرة الواحدة تحرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: المرة الواحدة تحرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: المصة الواحدة تحرم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم أنه سئل عن الرضاع فقال: إن عليا وعبد
~~الله بن مسعود كانا يقولان: قليله وكثيره حرام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال: اشترط عشر رضعات
# ثم قيل: إن الرضعة الواحدة تحرم
# وأخرج ابن أبي ms1260 شيبة عن علي قال: لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إنما الرضاعة من المجاعة
# أما قوله تعالى {وأمهات نسائكم}
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه من
~~طريقين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا نكح الرجل المرأة فلا يحل له أن يتزوج أمها دخل بالإبنة أم لم يدخل
~~وإذا تزوج الأم فلم يدخل بها ثم طلقها فإن شاء تزوج الإبنة
# وأخرج مالك عن زيد بن ثابت أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ففارقها قبل أن
~~يمسها هل تحل له أمها فقال: لا
# الأم مبهمة ليس فيها شرط إنما الشرط في الربائب
# PageV02P472
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~الرجل ينكح المرأة ولم يجامعها حتى يطلقها أتحل له أمها قال: لا هي مرسلة
~~قلت: أكان ابن عباس يقرأ وأمهات نسائكم اللاتي دخلتم بهن قال: لا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس {وأمهات نسائكم} قال: هي مبهمة إذا طلق الرجل امرأته قبل
~~أن يدخل بها أو ماتت لم تحل له أمها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن عمران بن حصين
~~في ((أمهات نسائكم)) قال: هي مبهمة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في
~~سننه عن أبي عمرو الشيباني أن رجلا من بني شمخ تزوج امرأة ولم يدخل بها ثم
~~رأى أمها فأعجبته فاستفتى ابن مسعود فأمره أن يفارقها ثم يتزوج أمها ففعل
~~وولدت له أولادا ثم أتى ابن مسعود المدينة فسأل عمر وفي لفظ فسأل أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: لا تصلح ms1261
# فلما رجع إلى الكوفة قال للرجل: إنها عليك حرام ففارقها
# وأخرج مالك عن ابن مسعود أنه استفتي وهو بالكوفة عن نكاح الأم بعد البنت
~~إذا لم تكن البنت مست فارخص ابن مسعود في ذلك ثم إن ابن مسعود قدم المدينة
~~فسأل عن ذلك فأخبر أنه ليس كما قال وإن الشرط في الربائب فرجع ابن مسعود
~~إلى الكوفة قلم يصل إلى بيته حتى أتى الرجل الذي أفتاه بذلك فأمره أن
~~يفارقها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن
~~مسروق أنه سئل عن أمهات نسائكم قال هي مبهمة فأرسلوا ما أرسل الله واتبعوا
~~ما بين ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~علي بن أبي طالب في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها أو ماتت قبل أن يدخل بها
~~هل تحل له أمها قال هي بمنزلة الربيبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن زيد
~~بن ثابت
# PageV02P473
# أنه كان يقول: إذا ماتت عنده فأخذ ميراثها كره أن يخلف على أمها وإذا
~~طلقها قبل أن يدخل بها فلا بأس أن يتزوج أمها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
# أنه قال: في قوله {وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم} أريد بهما
~~الدخول جميعا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن المنذر عن مسلم بن عويمر الأجدع
~~قال: نكحت امرأة فلم أدخل بها حتى توفي عمي عن أمها فسألت ابن عباس فقال:
~~أنكح أمها
# فسألت ابن عمر فقال: لا تنكحها
# فكتب أبي إلى معاوية فلم يمنعي ولم يأذن لي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير
~~فقال: الربيبة والأم سواء لا بأس بهما إذا لم يدخل بالمرأة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هانىء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من نظر إلى فرج امرأة لم تحل له أمها ms1262 ولا ابنتها
# قوله تعالى: {وربائبكم} : أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن داود أنه قرأ
~~في مصحف ابن مسعود وربائبكم اللاتي دخلتن بأمهاتهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم بسند صحيح عن مالك بن أوس بن الحدثان
~~قال: قال كانت عندي امرأة فتوفيت وقد ولدت لي فوجدت عليها فلقيني علي بن
~~أبي طالب فقال: ما لك
# فقلت توفيت المرأة فقال علي: لها ابنة قلت نعم وهي بالطائف
# قال: كانت في حجرك قلت: لا
# قال: فأنكحها
# قلت: فأين قول الله {وربائبكم اللاتي في حجوركم} قال: إنها لم تكن في
~~حجرك إنما ذلك إذا كانت في حجرك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~قال: الدخول: الجماع
# وأخرج عبد لرزاق وعبد بن حميد عن طاوس قال: الدخول: الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن أبي العالية قال: بنت الربيبة وبنت ابنتها لا تصلح
~~وإن كانت أسفل لسبعين بطنا
# PageV02P474
# قوله تعالى {وحلائل أبنائكم} : أخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {وحلائل أبنائكم} قال: كنا نتحدث أن
~~محمدا صلى الله عليه وسلم لما نكح امرأة زيد قال المشركون بمكة في ذلك
~~فأنزل الله {وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم} ونزلت (وما مجعل أدعياءكم
~~أبناءكم) (الأحزاب الآية 4) ونزلت (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم)
~~(الأحزاب الآية 40)
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن ابن جريج قال: لما نكح النبي صلى الله
~~عليه وسلم امرأة زيد قالت قريش: نكح امرأة ابنه فنزلت {وحلائل أبنائكم
~~الذين من أصلابكم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ئبي حاتم عن الحسن ومحمد قالا: إن هؤلاء الآيات
~~مبهمات {وحلائل أبنائكم} و (ما نكح آباؤكم) (النساء الآية 22) {وأمهات
~~نسائكم}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل ينكح
~~المرأة لا يراها حتى يطلقها تحل لأبيه قال: هي مرسلة {وحلائل أبنائكم الذين
~~من أصلابكم}
# أما قوله تعالى: {وأن تجمعوا بين الأختين} أخرج أحمد وأبو داود والترمذي ms1263
~~وحسنه وابن ماجة عن فيروز الديلمي أنه أدركه الإسلام وتحته أختان فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم طلق أيتهما شئت
# وأخرج عن قيس قال: قلت لابن عباس: أيقع الرجل على المرأة وابنتها
~~مملوكتين له فقال: أحلتهما آية وحرمتهما آية ولم أكن لأفعله
# وأخرج ابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس {وأن تجمعوا بين الأختين}
~~قال: يعني في النكاح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس أنه
~~كان لا يرى بأسا أن يجمع بين الأختين المملوكتين
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {وأن تجمعوا بين الأختين} قال: ذلك في
~~الحرائر فأما في المماليك فلا بأس
# PageV02P475
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في سننه من طريق ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب أن رجلا سال
~~عثمان بن عفان عن الأختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال: أحلتهما آية
~~وحرمتهما آية وما كنت لأصنع ذلك
# فخرج من عنده فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أراه علي بن
~~أبي طالب فسأله عن ذلك فقال: لو كان لي من الأمر شيء ثم وجدت أحدا فعل ذلك
~~لجعلته نكالا
# وأخرج ابن عبد البر في الاستذكار عن اياس بن عامر قال: سألت علي بن أبي
~~طالب فقلت: إن لي أختين مما ملكت يميني اتخذت إحداهما سرية وولدت لي أولادا
~~ثم رغبت في الأخرى فما أصنع قال: تعتق التي كنت تطأ ثم تطأ الأخرى ثم قال:
~~إنه يحرم عليك مما ملكت يمينك ما يحرم عليك في كتاب الله من الحرائر إلا
~~العدد
# أو قال إلا الأربع ويحرم عليك من الرضاع ما يحرم عليك في كتاب الله من
~~النسب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن علي أنه سئل عن رجل له أمتان
~~أختان وطىء إحداهما ثم أراد أن يطأ الأخرى
# قال: لا
# حتى يخرجها من ملكه قيل فإن زوجها عبده قال: لا
# حتى يخرجها ms1264 من ملكه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن
~~ابن مسعود أنه سئل عن الرجل يجمع بين الأختين الأمتين فكرهه
# فقيل: يقول الله (إلا ما ملكت أيمانكم) (النساء الآية 24) فقال: وبعيرك
~~أيضا مما ملكت يمينك
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال يحرم من الإماء ما
~~يحرم من الحرائر إلا العدد
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن عمار بن ياسر قال: ما حرم الله من
~~الحرائر شيئا إلا قد حرمه من الإماء إلا العدد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي من طريق أبي صالح عن علي بن أبي طالب قال في
~~الأختين المملوكتين: أحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر ولا أنهى ولا أحل
~~ولا أحرم ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي
# PageV02P476
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن عكرمة قال: ذكر عند ابن عباس قول علي في
~~الأختين من ملك اليمين فقالوا: إن عليا قال: أحلتهما آية وحرمتهما آية
# قال ابن عباس عند ذلك: أحلتهما آية وحرمتهما آية إنما يحرمهن علي قرابتي
~~منهن ولا يحرمهن علي قرابة بعضهن من بعض لقول الله (والمحصنات من النساء
~~إلا ما ملكت أيمانكم) (النساء الآية 24)
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبيهقي عن ابن عمر قال: إذا كان للرجل
~~جاريتان أختان فغشي إحداهما فلا يقرب الأخرى حتى يخرج الذي غشي عن ملكه
# وأخرج ابن المنذر عن القاسم بن محمد أن حيا سألوا معاوية عن الأختين مما
~~ملكت اليمين يكونان عند الرجل يطؤهما قال: ليس بذلك بأس
# فسمع بذلك النعمان بن بشير فقال: أفتيت بكذا وكذا
# قال: نعم
# قال: أرأيت لو كان عند الرجل أخته مملوكة يجوز له أن يطأها قال: أما
~~والله لربما وددتني أدرك فقل لهم اجتنبوا ذلك فإنه لا ينبغي لهم فقال: إنما
~~هي الرحم من العتاقة وغيرها
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين ms1265 المرأة
~~وخالتها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال يوم فتح مكة: لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
# وأخرج البيهقي عن مقاتل بن سليمان قال: إنما قال الله في نساء الآباء
~~{إلا ما قد سلف} لأن العرب كانوا ينكحون نساء الآباء ثم حرم النسب والصهر
~~فلم يقل {إلا ما قد سلف} لأن العرب كانت لا تنكح النسب والصهر
# وقال في الأختين {إلا ما قد سلف} لأنهم كانوا يجمعون بينهما فحرم جمعهما
~~جميعا إلا ما قد سلف قبل التحريم {إن الله كان غفورا رحيما} لما كان من
~~جماع الأختين قبل التحريم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن وهب بن منبه أنه سئل عن وطء الأختين
~~الأمتين فقال: أشهد أنه فيما أنزل الله على موسى عليه السلام أنه ملعون من
~~جمع بين الأختين
# PageV02P477
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه
~~سئل عن المرأة وابنتها من ملك اليمين هل توطأ إحداهما بعد الأخرى فقال عمر:
~~ما أحب أن أجيزهما جميعا ونهاه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أنه سئل عن الرجل يقع على الجارية
~~وابنتها يكونان عنده مملوكتين فقال: حرمتهما آية وأحلتهما آية ولم أكن
~~لأفعله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي أنه سئل عن ذلك فقال: إذا أحلت لك آية وحرمت
~~عليك أخرى فإن أملكهما آية الحرام ما فصل لنا حرتين ولا مملوكتين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن الضريس عن وهب بن منبه قال: في
~~التوراة ملعون من نظر إلى فرج امرأة وابنتها ما فصل لنا حرة ولا مملوكة
# وأخرج عبد الرزاق عن إبراهيم النخعي قال: من نظر إلى فرج امرأة وابنتها
~~لم ينظر الله إليه يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: لا ينظر الله إلى رجل نظر إلى فرج
~~امرأة وابنتها
# الآية 24
# PageV02P478
# أخرج الطيالسي وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة ms1266 وأحمد وعبد بن حميد
~~ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطحاوي وابن حبان والبيهقي في سننه عن أبي سعيد الخدري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم
~~فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا فكان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل
# PageV02P478
# أزواجهن من المشركين فأنزل الله في ذلك {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت
~~أيمانكم} يقول: إلا ما أفاء الله عليكم فاستحللنا بذلك فروجهن
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس في الآية قال: نزلت يوم حنين لما فتح الله
~~حنينا أصاب المسلمون نساء لهن أزواج وكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة
~~قالت: إن لي زوجا فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
# فأنزلت هذه الآية {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} يعني السبية
~~من المشركين تصاب لا بأس في ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد بن جبير في الآية قال: نزلت في
~~نساء أهل حنين لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا أصاب المسلمون
~~سبايا فكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن قالت: إن لي زوجا
# فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فأنزل الله {والمحصنات من
~~النساء إلا ما ملكت أيمانكم} قال: السبايا من ذوات الأزواج
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن ابن عباس في قوله {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم}
~~قال: كل ذات زوج إتيانها زنا إلا ما سبيت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية يقول: كل
~~امرأة لها زوج فهي عليك حرام إلا أمة ملكتها ولها زوج بأرض الحرب فهي لك
~~حلال إذا استبرأتها
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة والطبراني عن علي وابن مسعود في قوله
~~{والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} قال علي: ms1267 المشركات إذا سبين حلت
~~له وقال ابن مسعود: المشركات والمسلمات
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود في
~~قوله {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} قال: كل ذات زوج عليك حرام
~~إلا ما اشتريت بمالك وكان يقول بيع الأمة طلاقها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال طلاق الأمة ست بيعها طلاقها وعتقها
~~طلاقها وهبتها طلاقها وبراءتها طلاقها وطلاق زوجها طلاقها
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: إذا بيعت الأمة ولها زوج فسيدها أحق
~~ببضعها
# PageV02P479
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {والمحصنات من النساء} قال: ذوات الأزواج
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن أنس بن مالك {والمحصنات من
~~النساء} قال: ذوات الأزواج الحرائر حرام إلا ما ملكت أيمانكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود {والمحصنات من النساء} قال: ذوات
~~الأزواج
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي
~~عن سعيد بن المسيب {والمحصنات من النساء} قال: هن ذوات الأزواج ومرجع ذلك
~~إلى أن حرم الله الزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {والمحصنات من النساء} قال: نهين عن الزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي في الآية قال: نزلت يوم أوطاس
# وأخرج ابن جرير عن أبي سعيد الخدري قال: كان النساء يأتيننا ثم يهاجر
~~أزواجهن فمنعناهن بقوله {والمحصنات من النساء}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {والمحصنات من النساء} يعني
~~بذلك ذوات الأزواج من النساء لا يحل نكاحهن يقول: لا تحلب ولا تعد فتنشز
~~على بعلها وكل امرأة لا تنكح إلا ببينة ومهر فهي من المحصنات التي حرم {إلا
~~ما ملكت أيمانكم} يعني التي أحل الله من النساء وهو ما أحل من حرائر النساء
~~مثنى وثلاث ورباع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس {والمحصنات من النساء} قال:
~~لا يحل له أن يتزوج فوق أربع فما زاد فهو عليه حرام كأمه وأخته
# وأخرج عبد بن حميد ms1268 وابن جرير عن أبي العالية قال: يقول (فانكحوا ما طاب
~~لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) (النساء الآية 3) ثم حرم ما حرم من النسب
~~والصهر ثم قال {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} فرجع إلى أول
~~السورة إلى أربع فقال: هن حرام أيضا إلا لمن نكح بصداق وسنة وشهود
# PageV02P480
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن عبيدة قال: أحل الله لك
~~أربعا في أول السورة وحرم نكاح كل محصنة بعد الأربع إلا ما ملكت يمينك
# وأخرج ابن جرير عن عطاء أنه سئل عن قوله {والمحصنات من النساء} فقال: حرم
~~ما فرق الأربع منهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله
~~{والمحصنات} قال: العفيفة العاقلة من مسلمة أو من أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في قوله {إلا ما
~~ملكت أيمانكم} قال: إلا الأربع اللاتي ينكحن بالبينة والمهر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس {إلا ما ملكت أيمانكم} قال:
~~ينزع الرجل وليدته امرأة عبده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والمحصنات من النساء إلا ما
~~ملكت أيمانكم} قال هي حل للرجل إلا ما أنكح مما ملكت يمينه فإنها لا تحل له
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن مرة قال: قال رجل لسعيد بن جبير: أما رأيت ابن
~~عباس حين سئل عن هذه الآية {والمحصنات من النساء} فلم يقل فيها شيئا فقال:
~~كان لا يعلمها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: لو أعلم من يفسر لي هذه الآية لضربت إليه
~~أكباد الإبل قوله {والمحصنات من النساء} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي السوداء قال: سألت عكرمة عن هذه الآية
~~{والمحصنات من النساء} فقال: لا أدري
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم الإحصان إحصانان إحصان نكاح وإحصان عفاف قال ابن
~~أبي حاتم: قال أبي: هذا حديث منكر ms1269
# وأخرج ابن جرير عن ابن شهاب أنه سئل عن قوله {والمحصنات من النساء} قال:
~~نرى أنه حرم في هذه الآية {والمحصنات من النساء} ذوات الأزواج أن ينكحن مع
~~أزواجهن والمحصنات العفائف ولا يحللن إلا بنكاح أوملك يمين والإحصان
~~إحصانان: إحصان تزويج وإحصان عفاف في الحرائر والمملوكات كل ذلك حرم الله
~~إلا بنكاح أوملك يمين
# PageV02P481
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد أنه كان يقرأ كل شيء في
~~القرآن (والمحصنات) (المائدة الآية 5) بكسر الصاد إلا التي في النساء
~~{والمحصنات} من النساء بالنصب
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود أنه قرأ {والمحصنات من النساء} بنصب
~~الصاد وكان يحيى بن وثاب يقرأ {والمحصنات} بكسر الصاد
# وأخرج عبد بن حميد عن الأسود أنه كان ربما قرأ {والمحصنات} والمحصنات
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أن هذه الآية التي في سورة النساء {والمحصنات
~~من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} نزلت في امرأة يقال لها: معاذة وكانت تحت
~~شيخ من بني سدوس يقال له: شجاع بن الحرث
# وكان معها ضرة لها قد ولدت لشجاع أولادا رجالا وإن شجاعا انطلق يميز أهله
~~من هجر فمر بمعاذة ابن عم لها فقالت له: احملني إلى أهلي فإنه ليس عند هذا
~~الشيخ خير
# فاحتملها فانطلق بها فوافق ذلك جيئة الشيخ فانطلق إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله وأفضل العرب إني خرجت أبغيها الطعام في رجب
~~فتولت والطت بالذنب وهي شر غالب لمن غلب رأت غلاما واركا على قتب لها وله
~~أرب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي علي فإن كان الرجل كشف بها ثوبا
~~فارجموها وإلا فردوا على الشيخ امرأته فانطلق مالك بن شجاع وابن ضرتها
~~فطلبها فجاء بها ونزلت بيتها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبيدة
~~السلماني في قوله {كتاب الله عليكم} قال: الأربع
# وأخرج ابن جرير من طريق عبيدة عن عمر بن الخطاب
# مثله
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن ms1270 جريج عن ابن عباس {كتاب الله عليكم} قال:
~~واحدة إلى أربع في النكاح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم {كتاب
~~الله عليكم} قال: ما حرم عليكم
# PageV02P482
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأ {وأحل لكم} بضم الألف وكسر الحاء
# وأخرج عن عاصم
# أنه قرأ {وأحل لكم} بالنصب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال {وراء} أمام في القرآن كله غير حرفين
~~{وأحل لكم ما وراء ذلكم} يعني سوى ذلكم (فمن ابتغى وراء ذلك) يعني سوى ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {وأحل لكم ما وراء ذلكم} قال: ما
~~دون الأربع
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال {كتاب الله عليكم}
~~قال: هذا النسب {وأحل لكم ما وراء ذلكم} قال: ما وراء هذا النسب
# وأخرج ابن جرير عن عطاء {وأحل لكم ما وراء ذلكم} قال: ما وراء ذات
~~القرابة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة {وأحل لكم ما وراء ذلكم} قال: ما
~~ملكت أيمانكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني {وأحل لكم ما وراء ذلكم} قال: من
~~الإماء يعني السراري
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{محصنين} قال: متناكحين {غير مسافحين} قال: غير زانين بكل زانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل عن السفاح قال: الزنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة} يقول: إذا تزوج الرجل
~~منكم المرأة ثم نكحها مرة واحدة فقد وجب صداقها كله والاستمتاع هو النكاح
# وهو قوله (وآتو النساء صدقاتهن نحلة) (النساء الآية 4)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان متعة النساء في أول الإسلام
# PageV02P483
# كان الرجل يقدم البلدة ليس معه من يصلح له ضيعته ولا يحفظ متاعه فيتزوج
~~المرأة إلى قدر ما يرى أنه يفرغ من ms1271 حاجته فتنظر له متاعه وتصلح له ضيعته
~~وكان يقرأ / فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى / نسختها {محصنين غير
~~مسافحين} وكان الإحصان بيد الرجل يمسك متى شاء ويطلق متى شاء
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كانت المتعة في أول
~~الإسلام وكانوا يقرأون هذه الآية ((فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى
# )) الآية
# فكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج بقدر ما يرى أنه يفرغ من
~~حاجته لتحفظ متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية (حرمت عليكم أمهاتكم)
~~(النساء الآية 23) إلى آخر الآية فنسخ الأولى فحرمت المتعة وتصديقها من
~~القرآن (إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) (المؤمنون الآية 6) وما سوى
~~هذا الفرج فهو حرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه من
~~طرق عن أبي نضرة قال: قرأت على ابن عباس {فما استمتعتم به منهن فآتوهن
~~أجورهن فريضة} قال ابن عباس: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى)
# فقلت ما نقرؤها كذلك فقال ابن عباس: والله لأنزلها الله كذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: في قراءة أبي بن كعب ((فما
~~استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى))
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن سعيد بن جبير قال: في قراءة أبي بن كعب
~~((فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى))
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء أنه سمع ابن عباس يقرؤها فما استمتعتم به منهن
~~إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن وقال ابن عباس: في حرف أبي ((إلى أجل مسمى))
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {فما استمتعتم به منهن} قال: يعني
~~نكاح المتعة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: هذه المتعة الرجل ينكح المرأة
~~بشرط إلى أجل مسمى فإذا انقضت المدة فليس له عليها سبيل وهي منه بريئة
# PageV02P484
# وعليها أن تستبرىء ما في رحمها وليس بينهما ميراث
# ليس يرث واحد منهما صاحبه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن ms1272 مسعود قال: كنا
~~نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساؤنا فقلنا ألا نستخصي
~~فنهانا عن ذلك ورخص لنا أن نتزوج المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله
~~(يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم) (المائدة الآية 87)
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد ومسلم عن سبرة الجهني قال: أذن لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عام فتح مكة في متعة النساء فخرجت أنا ورجل من قومي - ولي
~~عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة - مع كل واحد منا برد أما بردي
~~فخلق وأما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتى إذا كنا بأعلى مكة تلقتنا فتاة مثل
~~البكرة العنطنطة فقلنا: هل لك أن يستمتع منك أحدنا قالت وما تبذلان فنشر كل
~~واحد منا برده فجعلت تنظر إلى الرجلين فإذا رآها صاحبي قال: إن برد هذا خلق
~~وبردي جديد غض
# فتقول: وبرد هذا لا بأس به
# ثم استمتعت منها فلم تخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن سبرة قال رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول: يا أيها الناس إني كنت أذنت
~~لكم في الاستمتاع ألا وإن الله حرمها إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن
~~شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن سلمة بن الأكوع قال: رخص لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها
~~بعدها
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر والنحاس من طريق عطاء عن ابن عباس
~~في قوله {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة} قال: نسختها (يا أيها
~~النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) (الطلاق الآية 1)
# (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) (البقرة الآية 228)
# (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر) (الطلاق
~~الآية 4)
# PageV02P485
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر والنحاس والبيهقي ms1273 عن سعيد بن المسيب
~~قال: نسخت آية الميراث المتعة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود قال: المتعة منسوخة
~~نسخها الطلاق والصدقة والعدة والميراث
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن علي قال: نسخ رمضان كل صوم ونسخت الزكاة
~~كل صدقة ونسخ المتعة الطلاق والعدة والميراث ونسخت الضحية كل ذبيحة
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في ناسخه وابن جرير عن الحكم أنه سئل عن هذه
~~الآية أمنسوخة قال: لا
# وقال علي: لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنا إلا شقي
# وأخرج البخاري عن أبي جمرة قال: سئل ابن عباس عن متعة النساء فرخص فيها
# فقال له مولى له: إنما كان ذلك وفي النساء قلة والحال شديد فقال ابن
~~عباس: نعم
# وأخرج البيهقي عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة
~~وإنما كانت لمن لم يجد
# فلما نزل النكاح والطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمرأة نسخت
# وأخرج النحاس عن علي بن أبي طالب أنه قال لابن عباس: إنك رجل تائه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر قال: إنما أحلت لأصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم متعة النساء ثلاثة أيام نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي عن عمر أنه خطب فقال: ما بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها لا أوتي بأحد نكحها إلا رجمته
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة
~~النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
# وأخرج مالك وعبد الرزاق عن عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر
~~بن الخطاب فقالت: إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه
# فخرج عمر بن الخطاب يجر رداءه فزعا فقال: هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها
~~لرجمت
# PageV02P486
# وأخرج عبد ms1274 الرزاق عن خالد بن المهاجر قال: أرخص ابن عباس للناس في المتعة
~~فقال له ابن عمرة الأنصاري: ما هذا يا ابن عباس
# فقال ابن عباس: فعلت مع إمام المتقين فقال ابن أبي عمرة: اللهم غفرا
# إنما كانت المتعة رخصة كالضرورة إلى الميتة والدم ولحم الخنزير ثم أحكم
~~الله الدين بعد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: والله ما كانت المتعة إلا ثلاثة أيام
~~أذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما كانت قبل ذلك ولا بعد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: نهى عمر عن متعتين: متعة
~~النساء ومتعة الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن نافع أن عمر سئل عن المتعة فقال: حرام
# فقيل له: إن ابن عباس يفتي بها قال: فهلا ترمرم بها في زمان عمر
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: لا يحل لرجل أن ينكح امرأة إلا نكاح
~~الإسلام بمهرها ويرثها وترثه ولا يقاضيها على أجل إنها امرأته فإن مات
~~أحدهما لم يتوارثا
# وأخرج ابن المنذر والطبراني والبيهقي من طريق سعيد بن جبير قال: قلت لابن
~~عباس: ماذا صنعت ذهب الركاب بفتياك وقالت فيه الشعراء قال: وما قالوا قلت:
~~قالوا: أقول للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك رخصة
~~الأطراف آنسة تكون مثواك حتى مصدر الناس
# فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون لا والله ما بهذا أفتيت ولا هذا أردت ولا
~~أحللتها إلا للمضطر ولا أحللت منها إلا ما أحل الله من الميتة والدم ولحم
~~الخنزير
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال: يرحم الله
~~عمر ما كانت المتعة إلا رحمة من الله رحم بها أمة محمد ولولا نهيه عنها ما
~~احتاج إلى الزنا إلا شقي قال: وهي التي في سورة النساء {فما استمتعتم به
~~منهن} إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا
# قال: وليس بينهما وراثة فإن بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل فنعم وإن
~~تفرقا فنعم ms1275
# وليس بينهما نكاح
# وأخبر أنه سمع ابن عباس يراها الآن حلالا
# وأخرج ابن المنذر من طريق عمار مولى الشريد قال: سألت ابن عباس عن المتعة
# PageV02P487
# أسفاح هي أم نكاح فقال: لا سفاح ولا نكاح
# قلت: فما هي قال: هي المتعة كما قال الله
# قلت هل لها من عدة قال: نعم
# عدتها حيضة
# قلت: هل يتوارثان قال: لا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فآتوهن أجورهن فريضة} قال: ما تراضوا عليه
~~من قليل أو كثير
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي أن رجالا كانوا يفرضون المهر ثم عسى أن يدرك
~~أحدهم العسرة فقال الله {ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه من طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله {ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة} قال:
~~التراضي أن يوفي لها صداقها ثم يخيرها
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن شهاب في الآية قال: نزل ذلك في النكاح
~~فإذا فرض الصداق فلا جناح عليهما فيما تراضيا به من بعد الفريضة من إنجاز
~~صداقها قليل أو كثير
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم عن ربيعة في الآية قال: إن أعطت
~~زوجها من بعد الفريضة أو وضعت إليه فذلك الذي قال
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: إن وضعت لك منه شيئا فهو سائغ
# وأخرج عن السدي في الآية قال: إن شاء أرضاها من بعد الفريضة الأولى التي
~~تمتع بها فقال: أتمتع منك أيضا بكذا وكذا
# قبل أن يستبرىء رحمها والله أعلم
# الآية 25
# PageV02P488
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~{ومن لم يستطع منكم طولا} يقول: من لم يكن له سعة أن ينكح المحصنات يقول:
~~الحرائر {فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} فلينكح من إماء
~~المؤمنين {محصنات غير مسافحات} يعني عفائف غير زوان في سر ولا علانية {ولا
~~متخذات أخدان} يعني أخلاء {فإذا أحصن ms1276 فإن أتين بفاحشة} يعني إذا تزوجت حرا
~~ثم زنت {فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب} قال: من الجلد {ذلك لمن خشي
~~العنت} هو الزنا فليس لأحد من الأحرار أن ينكح أمة إلا أن لا يقدر على حرة
~~وهو يخشى العنت {وأن تصبروا} عن نكاح الإماء {فهو خير لكم}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن تنكح الأمة على الحرة وتنكح الحرة على الأمة ومن وجد
~~طولا لحرة فلا ينكح أمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد {ومن لم
~~يستطع منكم طولا} يعني من لم يجد منكم غنى {أن ينكح المحصنات} يعني الحرائر
~~فلينكح الأمة المؤمنة {وأن تصبروا} عن نكاح الإماء {خير لكم} وهو حلال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن جابر بن عبد الله أنه سئل عن الحر يتزوج
~~الأمة فقال إذا كان ذا طول فلا
# قيل إن وقع حب الأمة في نفسه قال: إن خشي العنت فليتزوجها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود قال: إنما أحل الله نكاح الإماء إن لم
~~يستطع طولا وخشي العنت على نفسه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد قال: مما وسع الله به على هذه
~~الأمة نكاح اليهودية والنصرانية وإن كان موسرا
# PageV02P489
# وأخرج ابن جرير عن السدي {من فتياتكم} قال: من إمائكم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن مجاهد قال:
~~لا يصلح نكاح إماء أهل الكتاب إن الله يقول {من فتياتكم المؤمنات}
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن الحسن قال: إنما رخص في الأمة المسلمة لمن
~~لم يجد طولا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: إنما رخص لهذه الأمة في نكاح نساء أهل
~~الكتاب ولم يرخص لهم في الإماء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس قال: لا يتزوج الحر من الإماء
~~إلا واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة قال: إنما أحل الله واحدة لمن خشي العنت ms1277 على
~~نفسه ولا يجد طولا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان ثم قال في التقديم: {والله أعلم
~~بإيمانكم بعضكم من بعض}
# وأخرج ابن المنذر عن السدي {فانكحوهن بإذن أهلهن} قال: بإذن مواليهن
~~{وآتوهن أجورهن} قال: مهورهن
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: المسافحات: المعلنات بالزنا والمتخذات
~~أخدان ذات الخليل الواحد قال: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنا
~~ويستحلون ما خفي يقولون: أما ما ظهر منه فهو لؤم وأما ما خفي فلا بأس بذلك
# فأنزل الله (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن) (الأنعام الآية
~~151)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {فإذا
~~أحصن} قال: إحصانها إسلامها
# وقال علي: اجلدوهن
# قال ابن أبي حاتم حديث منكر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن ابن
~~مسعود أنه سئل عن أمة زنت وليس لها زوج فقال: اجلدوها خمسين جلدة قال: إنها
~~لم تحصن
# قال: إسلامها إحصانها
# PageV02P490
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر قال: في الأمة إذا كانت ليست بذات زوج فزنت
~~جلدت {نصف ما على المحصنات من العذاب}
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود قرأ {فإذا أحصن} بفتح الألف وقال:
~~إحصانها إسلامها
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم {فإذا أحصن} قال: إذا أسلمن
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يقرأ {فإذا أحصن}
~~قال: إذا أسلمن وكان مجاهد يقرأ {فإذا أحصن} يقول: إذا تزوجن ما لم تزوج
~~فلا حد عليها
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس أنه قرأها
~~{فإذا أحصن} يعني برفع الألف يقول: أحصن بالأزواج
# يقول: لا تجلد أمة حتى تزوج
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس قال: إنما قال الله {فإذا
~~أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن} فليس يكون عليها حد حتى تحصن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن خزيمة والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ليس ms1278 على الأمة حد حتى تحصن بزوج فإذا أحصنت بزوج
~~فعليها نصف ما على المحصنات
# قال ابن خزيمة والبيهقي: رفعه خطأ
# والصواب وقفه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس أنه كان يقرأ {فإذا أحصن}
~~يقول: فإذا تزوجن
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور عن ابن عباس أنه كان لا يرى على الأمة
~~حدا حتى تزوج زوجا حرا
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم عن زيد بن خالد الجهني أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن قال اجلدوها ثم إن زنت
~~فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أنس بن مالك أنه كان يضرب إماءه الحد
~~إذا زنين تزوجن أو لم يتزوجن
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: في بعض القراءة فإن أتوا أو أتين بفاحشة
# PageV02P491
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله {فعليهن نصف ما على المحصنات من
~~العذاب} قال: خمسون جلدة ولا نفي ولا رجم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس قال: حد العبد يفتري على الحر
~~أربعون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: العنت الزنا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن العنت
~~قال: الإثم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: رأيتك تبتغي عنتي وتسعى على الساعي علي بغير دخل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {وأن تصبروا خير لكم}
~~قال: عن نكاح الإماء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود {وأن تصبروا خير لكم} قال: عن نكاح الإماء
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة {وأن تصبروا} عن نكاح الأمة خير وهو حل لكم
~~إسترقاق أولادهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: أن تصبر ولا تنكح
~~الأمة فيكون أولادك مملوكين فهو خير لك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: ما تزحف ناكح الإماء
~~عن ms1279 الزنا إلا قليلا
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة وعن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب قال: إذا نكح العبد
~~الحرة فقد أعتق نصفه وإذا نكح الحر الأمة فقد أرق نصفه
# وأخرد ابن أبي شيبة عن مجاهد قال نكاح الأمة كالميتة والدم ولحم الخنزير
~~لا يحل إلا للمضطر
# الآيات 26 - 28
# PageV02P492
# أخرج ابن جرير وابن أبي الدنيا في التوبة والبيهقي في الشعب عن ابن عباس
~~قال: ثماني آيات نزلت في سورة النساء هن خير لهذه الأمة مما طلعت عليه
~~الشمس وغربت أولهن {يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب
~~عليكم والله عليم حكيم} والثانية {والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين
~~يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما} والثالثة {يريد الله أن يخفف عنكم
~~وخلق الإنسان ضعيفا} والرابعة (أن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم
~~سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما) (النساء الآية 31) والخامسة (إن الله لا يظلم
~~مثقال ذرة
# ) (النساء الآية 40) الآية
# والسادسة (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله
# ) (النساء الآية 110) الآية
# والسابعة (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
# ) (النساء الآية 48) الآية
# والثامنة (والذين آمنوا بالله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤيتهم
~~أجورهم وكان الله) للذين عملوا من الذنوب (غفورا رحيما) (النساء الآية 152)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان {يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن
~~الذين من قبلكم} من تحريم الأمهات والبنات كذلك كان سنة الذين من قبلكم وفي
~~قوله {أن تميلوا ميلا عظيما} قال: الميل العظيم أن اليهود يزعمون أن نكاح
~~الأخت من الأب حلال من الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {ويريد الذين يتبعون الشهوات}
~~قال: هم اليهود والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ويريد
~~الذين يتبعون الشهوات} قال: الزنا {أن تميلوا ميلا عظيما} قال: يريدون أن
~~تكونوا مثلهم تزنون كما يزنون
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر ms1280 عن مجاهد عن ابن عباس {ويريد الذين يتبعون
~~الشهوات} قال: الزنا
# PageV02P493
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {يريد
~~الله أن يخفف عنكم} يقول: في نكاح الأمة وفي كل شيء فيه يسر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس {وخلق
~~الإنسان ضعيفا} قال: في أمر النساء ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه في
~~النساء
# قال وكيع: يذهب عقله عندهن
# وأخرج الخرائطي في اعتلال القلوب عن طاوس في قوله {وخلق الإنسان ضعيفا}
~~قال: إذا نظر إلى النساء لم يصبر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {يريد الله أن يخفف عنكم} قال: رخص لكم في
~~نكاح الإماء حين تضطرون إليهن {وخلق الإنسان ضعيفا} قال: لو لم يرخص له
~~فيها لم يكن إلا الأمر الأول إذا لم يجد حرة
# الآيتان 29 - 30
# PageV02P494
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني بسند صحيح عن ابن مسعود في قوله {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} قال: إنها محكمة ما نسخت ولا
~~تنسخ إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: أما أكلهم أموالهم
~~بينهم بالباطل فالزنا والقمار والبخس والظلم {إلا أن تكون تجارة} فليرب
~~الدرهم ألفا إن استطاع
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن في الآية قال: كان الرجل يتحرج أن يأكل
~~عند أحد من الناس بعد ما نزلت هذه الآية فنسخ ذلك بالآية التي في النور
~~(ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم
# ) (النورالآية 61) الآية
# PageV02P494
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~(إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) قال: عن تراض في تجارة بيع أو عطاء يعطيه
~~أحد أحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في سننه عن قتادة في الآية قال:
~~التجارة رزق من رزق الله وحلال من حلال الله لمن طلبها بصدقها وبرها وقد
~~كنا نحدث أن التاجر الأمين الصدوق مع السبعة في ظل ms1281 العرش يوم القيامة
# وأخرج الترمذي وحسنه الحاكم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء
# وأخرج ابن ماجه والحاكم والبيهقي عن ابن عمر مرفوعا قال: التاجر الصدوق
~~الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة
# وأخرج الحاكم عن رافع بن خديج قال: قيل: يا رسول الله أي الكسب أطيب قال:
~~كسب الرجل بيده وكل بيع مبرور
# وأخرج الحاكم والبيهقي في سننه عن أبي بردة قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي الكسب أطيب أوأفضل قال: عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور
# وأخرج سعيد بن منصور عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: تسعة أعشار الرزق في التجارة والعشر في المواشي
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن صفوان بن أمية قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أعلم أن عون الله مع صالحي التجار
# وأخرج الأصبهاني عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التاجر
~~الصدوق في ظل العرش يوم القيامة
# وأخرج الأصبهاني عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا وعدوا لم يخلفوا
~~وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يمدحوا وإذا
~~كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا
# وأخرج الأصبهاني عن أبي أمامة مرفوعا أن التاجر إذا كان فيه أربع خصال
~~طاب كسبه: إذا اشترى لم يذم وإذا باع لم يمدح ولم يدلس في البيع ولم يحلف
~~فيما بين ذلك
# وأخرج الحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن
# PageV02P495
# التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى الله وبر وصدق
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن شبل قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن التجار هم الفجار
# قالوا: يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع قال: ms1282 بلى ولكنهم يحلفون
~~فيأثمون ويحدثون فيكذبون
# وأخرج الحاكم وصححه عن عمرو بن تغلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن من أشراط الساعة أن يفيض المال ويكثر الجهل وتظهر الفتن وتفشو
~~التجارة
# أخرج ابن ماجه وابن المنذر عن ابن سعيد في قوله تعالى {عن تراض منكم}
~~قال: قال رسول الله: إنما البيع عن تراض
# وأخرج ابن جرير عن ميمون بن مهران قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: البيع عن تراض والخيار بعد الصفقة ولا يحل لمسلم أن يغش مسلما
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي زرعة أنه باع فرسا له فقال لصاحبه: اختر فخيره
~~ثلاثا ثم قال له: خيرني
# فخيره ثلاثا ثم قال: سمعت أبا هريرة يقول: هذا البيع عن تراض
# وأخرج ابن ماجة عن جابر بن عبد الله قال: اشترى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من رجل من الأعراب حمل خبط فلما وجب البيع قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اختر
# فقال الأعرابي: عمرك الله بيعا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم باع رجلا ثم قال
~~له: اختر
# فقال: قد اخترت
# فقال: هكذا البيع
# وأخرج ابن جرير عن أبي زرعة أنه كان إذا بايع رجلا يقول له: خيرني
# ثم يقول: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يفترق
~~اثنان إلا عن رضا
# وأخرج ابن جرير عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا
~~أهل البقيع لا يتفرقن بيعان إلا عن رضا
# وأخرج البخاري والترمذي والنسائي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر: اختر
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح وعكرمة {ولا تقتلوا أنفسكم}
~~قالا: نهاهم عن قتل بعضهم بعضا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد {ولا تقتلوا أنفسكم} لا يقتل بعضكم قال: بعضا
# PageV02P496
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي رباح
# مثله
# وأخرج ابن ms1283 جرير وابن المنذر عن السدي {ولا تقتلوا أنفسكم} قال: أهل دينكم
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمرو بن العاص قال:
~~بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم عام ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة
~~شديدة البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت به ثم صليت بأصحابي صلاة
~~الصبح فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال: يا
~~عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب قلت: نعم يا رسول الله إني احتلمت في ليلة
~~باردة شديدة البرد فأشفقت إن اغستلت أن أهلك وذكرت قول الله {ولا تقتلوا
~~أنفسكم} فتيممت ثم صليت
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن عمرو بن العاص صلى بالناس وهو جنب فلما
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فدعاه فسأله عن ذلك
~~فقال: يا رسول الله خشيت أن يقتلني البرد وقد قال الله تعالى {ولا تقتلوا
~~أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر عن عاصم بن بهدلة أن مسروقا
~~أتى صفين فقام بين الصفين فقال: يا أيها الناس أنصتوا أرأيتم لو أن مناديا
~~ناداكم من السماء فرأيتموه وسمعتم كلامه فقال: إن الله ينهاكم عما أنتم فيه
~~أكنتم منتهين قالوا: سبحان الله
# قال: فوالله لقد نزل بذلك جبريل على محمد وما ذاك بأبين عندي منه إن الله
~~قال {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} ثم رجع إلى الكوفة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ومن يفعل ذلك} يعني الأموال
~~والدماء جميعا {عدوانا وظلما} يعني متعمدا إعتداء بغير حق {وكان ذلك على
~~الله يسيرا} يقول: كان عذابه على الله هينا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت قوله
~~تعالى {ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا} في كل ذلك أم ms1284 في قوله
~~تعالى
# الآية 31
# PageV02P497
# {ولا تقتلوا أنفسكم} قال: بل في قوله {ولا تقتلوا أنفسكم}
# أخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور في فضائله وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال: إن في سورة
~~النساء خمس آيات ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها ولقد علمت أن العلماء
~~إذا مروا بها يعرفونها قوله تعالى {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} الآية
# وقوله (إن الله لا يظلم مثقال ذرة
# ) (النساء الآية 40) الآية
# وقوله (إن الله لا يغفر أن يشرك به
# ) (النساء الآية 48) الآية
# وقوله (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك
# ) (النساء الآية 64) الآية
# وقوله (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه
# ) (النساء الآية 110) الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن أنس بن مالك قال: لم نر
~~مثل الذي بلغنا عن ربنا عز وجل ثم لم نخرج له عن كل أهل ومال أن تجاوز لنا
~~عما دون الكبائر فما لنا ولها
# يقول الله {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم
~~مدخلا كريما}
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس بن مالك قال: هان ما سألكم ربكم {إن تجتنبوا
~~كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم}
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أنس سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ألا إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ثم تلا هذه الآية {إن
~~تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} الآية
# وأخرج النسائي وابن ماجة وابن جرير وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة وأبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس
~~على المنبر ثم قال: والذي نفسي بيده ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم
~~رمضان ويؤدي الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية
~~يوم القيامة حتى أنها لتصطفق ثم تلا {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن أنس قال: ما لكم ms1285 والكبائر وقد وعدتم المغفرة فيما
~~دون الكبائر
# وأخرج ابن جرير بسند حسن عن الحسن أن ناسا لقوا عبد الله بن عمرو بمصر
# PageV02P498
# فقالوا: نرى أشياء من كتاب الله أمر أن يعمل بها لا يعمل بها فأردنا أن
~~نلقى أمير المؤمنين في ذلك فقدم وقدموا معه فلقي عمر فقال: يا أمير
~~المؤمنين إن ناسا لقوني بمصر فقالوا: إنا نرى أشياء من كتاب الله أمر أن
~~يعمل بها لا يعمل بها فأحبوا أن يلقوك في ذلك فقال: اجمعهم لي
# فجمعهم له فأخذ أدناهم رجلا فقال: أنشدك بالله وبحق الإسلام عليك أقرأت
~~القرآن كله قال: نعم
# قال: فهل أحصيته في نفسك قال: لا
# قال: فهل أحصيته في بصرك هل أحصيته في لفظك هل أحصيته في أثرك ثم تتبعهم
~~حتى أتى على آخرهم قال: فثكلت عمر أمه أتكلفونه على أن يقيم الناس على كتاب
~~الله قد علم ربنا أنه ستكون لنا سيئات وتلا {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
~~نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما} هل علم أهل المدينة فيما قدمتم
~~قال: لا
# قال: لو علموا لوعظت بكم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: إنما وعد الله المغفرة لمن اجتنب الكبائر
~~وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا الكبائر وسددوا وابشروا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في الشعب من
~~طرق عن ابن عباس قال: كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة وقد ذكرت الطرفة يعني
~~النظرة
# وأخرج ابن جرير عن أبي الوليد قال: سألت ابن عباس عن الكبائر فقال: كل
~~شيء عصي الله فيه فهو كبيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كل ما وعد الله عليه النار كبيرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الكبائر كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب
~~أو لعنة أو عذاب
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: كل ذنب نسبه الله إلى النار فهو من
~~الكبائر
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: الكبائر كل موجبة ms1286 أوجب الله لأهلها النار
~~وكل عمل يقام به الحد فهو من الكبائر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس أنه سئل عن الكبائر أسبع هي
~~قال: هي إلى السبعين أقرب
# PageV02P499
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير أن رجلا
~~سأل ابن عباس كم الكبائر سبع هي قال إلى سبعمائة أقرب منها إلى سبع غير أنه
~~لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار
# وأخرج البيهقي في الشعب من طريق قيس بن سعد قال: قال ابن عباس: كل ذنب
~~أصر عليه العبد كبير وليس بكبير ما تاب منه العبد
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات
# قالوا: وما هن يا رسول الله قال: الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله
~~إلا بالحق والسحر وأكل الربا ومال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات
~~الغافلات المؤمنات
# وأخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: الكبائر سبع: أولها الإشراك بالله ثم قتل النفس بغير
~~حقها وأكل الربا وأكل مال اليتيم إلى أن يكبر والفرار من الزحف ورمي
~~المحصنات والإنقلاب على الأعراب بعد الهجرة
# وأخرج علي بن الجعد في الجعديات عن طيسلة قال: سألت ابن عمر عن الكبائر
~~فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هن تسع: الإشراك بالله وقذف
~~المحصنة وقتل النفس المؤمنة والفرار من الزحف والسحر وأكل الربا وأكل مال
~~اليتيم وعقوق الوالدين والإلحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا
# وأخرج ابن راهويه والبخاري في الأدب المفرد وعبد بن حميد وابن المنذر
~~والقاضي إسماعيل في أحكام القرآن وابن المنذر بسند حسن من طريق طيسلة عن
~~ابن عمر قال: الكبائر تسع: الإشراك بالله وقتل النسمة يعني بغير حق وقذف
~~المحصنة والفرار من الزحف وأكل الربا وأكل ms1287 مال اليتيم والذي يستسحر وإلحاد
~~في المسجد الحرام وإنكاء الوالدين من العقوق
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن
~~مردويه عن عمير الليثي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولياء
~~الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبها الله على عباده ومن يؤدي
~~زكاة ماله طيبة بها نفسه ومن يصوم رمضان يحتسب صومه ويجتنب الكبائر
# فقال رجل من الصحابة: يا رسول الله وكم الكبائر قال: هن تسع: أعظمهن
~~الإشراك بالله وقتل المؤمن بغير
# PageV02P500
# الحق والفرار يوم الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا
~~وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من صلى الصلوات الخمس واجتنب الكبائر السبع نودي من أبواب
~~الجنة ادخل بسلام
# قيل أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرهن قال: نعم عقوق الوالدين
~~والإشراك بالله وقتل النفس وقذف المحصنات وأكل مال اليتيم والفرار من الزحف
~~وأكل الربا
# وأخرج أحمد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن حبان والحاكم وصححه عن
~~أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عبد الله لا يشرك به
~~شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله الجنة
# فسأله رجل ما الكبائر قال: الشرك بالله وقتل نفس مسلمة والفرار يوم الزحف
# وأخرج ابن حبان وابن مردويه عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه
~~عن جده قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن كتابا فيه
~~الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم قال: وكان في الكتاب: إن
~~أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الإشراك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير
~~حق والفرار يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا
~~وأكل مال اليتيم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن أبي حاتم عن أنس قال: ذكر ms1288 رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر فقال:
~~الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال: ألا أنبئكم بأكبرالكبائر قول
~~الزور أو شهادة الزور
# وأخرج الشيخان والترمذي وابن المنذر عن أبي بكرة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قلنا: بلى يا رسول الله
# قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال: ألا وقول الزور
# ألا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو أنه سئل عن الخمر فقال: سألت عنها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: هي أكبر الكبائر وأم الفواحش من شرب الخمر
~~ترك الصلاة ووقع على أمه وخالته وعمته
# PageV02P501
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يعد الخمر أكبر الكبائر
# وأخرج عبد بن حميد في كتاب الإيمان عن شعبة مولى ابن عباس قال: قلت لابن
~~عباس: أن الحسن بن علي سئل عن الخمر أمن الكبائر هي فقال: لا
# فقال ابن عباس: قد قالها النبي صلى الله عليه وسلم: إذا شرب سكر وزنى
~~وترك الصلاة فهي من الكبائر
# وأخرج أحمد والبخاري الترمذي والنسائي وابن جرير عن ابن عمرو عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين أو قتل
~~النفس - شك شعبة - واليمين الغموس
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~حبان والطبراني في الأوسط والبيهقي عن عبد الله بن أنيس الجهني قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق
~~الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح
~~بعوضة إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكبر
~~الكبائر أن يلعن الرجل والديه
# قالوا: وكيف يلعن الرجل والديه قال: يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب ms1289 أمه
~~فيسب أمه
# وأخرج أو داود وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق ومن
~~الكبائر السبتان بالسبة
# وأخرج الترمذي والحاكم وابن أبي حاتم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال: الجمع بين الصلاتين من غير عذر من
~~الكبائر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قتادة العدوي قال: قرىء علينا كتاب عمر من
~~الكبائر جمع بين الصلاتين
# يعني بغير عذر والفرار من الزحف والنميمة
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن أبي حاتم بسند حسن
# PageV02P502
# عن ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الكبائر فقال:
~~الشرك بالله واليأس من روح الله والآمن من مكر الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن أبي
~~الدنيا في التوبة عن ابن مسعود قال: أكبر الكبائر الإشراك بالله والإياس من
~~روح الله والقنوط من رحمة الله والآمن من مكر الله
# وأخرج ابن المنذر عن علي أنه سئل ما أكبر الكبائر فقال: الأمن لمكر الله
~~والإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله
# وأخرج ابن جرير بسند حسن عن أبي أمامة أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكروا الكبائر وهو متكىء فقالوا: الشرك بالله وأكل مال
~~اليتيم وفرار يوم الزحف وقذف المحصنة وعقوق الوالدين وقول الزور والغلول
~~والسحر وأكل الربا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين تجعلون (إن
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) (آل عمران الآية 77) إلى آخر
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس مرفوعا الضرار في الوصية من الكبائر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال: الكبائر: الشرك بالله وقتل النفس وأكل
~~مال اليتيم وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد ms1290 الهجرة والسحر وعقوق
~~الوالدين وأكل الربا وفراق الجماعة ونكث الصفقة
# وأخرج البزار وابن المنذر بسند ضعيف عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء
~~ومنع الفحل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بريدة قال: إن أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق
~~الوالدين ومنع فضول الماء بعد الري ومنع طروق الفحل إلا بجعل
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة قالت: ما أخذ على النساء فمن
~~الكبائر
# يعني قوله (أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين
# ) (المتحنة الآية 12) الآية
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والطبراني والبيهقي عن عمران بن حصين قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما
~~تقولون فيهم قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: هن فواحش وفيهن عقوبة ألا أنبئكم
# PageV02P503
# بأكبر الكبائر الإشراك بالله ثم قرأ (ومن يشرك بالله فقد افترى إثما
~~عظيما) (النساء الآية 48) وعقوق الوالدين ثم قرأ (أن اشكر لي ولوالديك إلي
~~المصير) (لقمان الآية 14) وكان متكئا فاحتفز فقال: ألا وقول الزور
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود قال: إن من أكبر الذنب عند الله أن يقول
~~لصاحبه اتق الله فيقول: عليك نفسك من أنت تأمرني
# وأخرج ابن المنذر عن سالم بن عبد الله التمار عن أبيه أن أبا بكر وعمر
~~وأناسا من الصحابة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا أعظم
~~الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم ينتهون إليه فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو
~~بن العاص أسأله عن ذلك فأخبرني أن أعظم الكبائر شرب الخمر فأتيتهم فأخبرتهم
~~فأنكروا ذلك وتواثبوا إليه جميعا حتى أتوه في داره فأخبرهم أنهم تحدثوا عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن ملكا من بني إسرائيل أخذ رجلا فخيره أن
~~يشرب الخمر أو يقتل نفسا أو يزني أو يأكل لحم خنزير أو يقتله إن أبى
# فاختار شرب الخمر وإنه لما شربها لم يمتنع من شيء أراده منه وإن رسول ms1291
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أحد يشربها فيقبل الله له صلاة أربعين
~~ليلة ولا يموت وفي مثانته منها شيء إلا حرمت عليه الجنة وإن مات في
~~الأربعين مات ميتة جاهلية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال: الكبائر الإشراك بالله لأن الله يقول (لا ييأس من روح الله إلا
~~القوم الكافرون) (يوسف الآية 87) والأمن لمكر الله لأن الله يقول (فلا يأمن
~~مكر الله إلا القوم الخاسرون) (الأعراف الآية 99) وعقوق الوالدين لأن الله
~~جعل العاق جبارا عصيا وقتل النفس التي حرم الله لأن الله يقول (فجزاؤه جهنم
# ) (النساء الآية 93) إلى آخر الآية وقذف المحصنات لأن الله يقول (لعنوا
~~في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) (النور الآية 23) وأكل
# PageV02P504
# مال اليتيم لأن الله يقول (إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا)
~~(النساء الآية 10) والفرار من الزحف لأن الله يقول (ومن يولهم يومئذ دبره
# ) إلى قوله (وبئس المصير) (الأنفال الآية 16) وأكل الربا لأن الله يقول
~~(الذين يأكلون الربا لا يقومون
# ) (البقرة الآية 275) الآية والسحر لأن الله يقول (ولقد علموا لمن اشتراه
~~ما له في الآخرة من خلاق) (البقرة الآية 102) والزنا لأن الله يقول (يلق
~~أثاما) (الفرقان الآية 68) الآية واليمين الغموس الفاجرة لأن الله يقول (إن
~~الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم
# ) (آل عمران الآية 77) الآية والغلول لأن الله يقول (ومن يغلل يأت بما غل
~~يوم القيامة) (آل عمران الآية 161) ومنع الزكاة المفروضة لأن الله يقول
~~(فتكوى بها جباههم
# ) (التوبة الآية 35) الآية وشهادة الزور وكتمان الشهادة لأن الله يقول
~~(ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) (البقرة الآية 283) وشرب الخمر لأن الله عدل
~~بها الأوثان وترك الصلاة متعمدا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~ترك الصلاة متعمدا فقد برىء من ذمة الله ورسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم
~~لأن الله يقول (لهم اللعنة ولهم سوء الدار) (الرعد الآية 25)
# وأخرد عبد بن حميد والبزار والطبراني عن ابن مسعود أنه سئل عن الكبائر
~~قال: ما بين أول سورة ms1292 النساء إلى رأس ثلاثين آية منها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود
~~قال: الكبائر من أول سورة النساء إلى قوله {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه}
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود أنه سئل عن الكبائر فقال: افتتحوا سورة
~~النساء فكل شيء نهى الله عنه حتى تأتوا ثلاثين آية فهو كبيرة ثم قرأ مصداق
~~ذلك {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} الآية
# PageV02P505
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس أنه قرأ من النساء حتى بلغ ثلاثين آية منها
~~ثم قرأ {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} مما في أول السورة إلى حيث بلغ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم قال: كانوا يرون أن الكبائر فيما
~~بين أول هذه السورة سورة النساء إلى هذه الموضع {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون
~~عنه}
# وأخرج ابن جرير عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن الكبائر فقال: الإشراك
~~بالله وقتل النفس التي حرم الله بغير حقها وفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم
~~بغير حقه وأكل الربا والبهتان ويقولون اعرابية بعد الهجرة
# قيل لابن سيرين: فالسحر
# قال: إن البهتان يجمع شرا كثيرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مغيرة قال: كان يقال: شتم أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما من الكبائر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في التوبة والبيهقي في الشعب عن الأوزاعي قال: كان
~~يقال: من الكبائر أن يعمل الرجل الذنب فيحتقره
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: لا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار
~~ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس
# أنه قرأ تكفر بالتاء ونصب الفاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر
~~عنكم سيئاتكم} قال: إنما وعد الله المغفرة لمن اجتنب الكبائر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {نكفر عنكم سيئاتكم} قال:
~~الصغار {وندخلكم مدخلا كريما} قال: الكريم: هو الحسن في الجنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي ms1293 حاتم عن قتادة أنه كان يقول: المدخل الكريم
# هو الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأ {مدخلا} بضم الميم
# الآية 32
# PageV02P506
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي والحاكم وسعيد بن منصور وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن أم سلمة أنها قالت: يا رسول
~~الله تغزو الرجال ولا نغزو ولا نقاتل فنستشهد وإنما لنا نصف الميراث
# فأنزل الله {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} وأنزل فيها (إن
~~المسلمين والمسلمات) (الأحزاب الآية 35)
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أتت امرأة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي الله للذكر مثل حظ الأنثيين وشهادة
~~امرأتين برجل أفنحن في العمل هكذا إن عملت امرأة حسنة كتبت لها نصف حسنة
~~فأنزل الله {ولا تتمنوا} فإنه عدل مني وإن صنعته
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عكرمة قال: إن النساء سألن الجهاد
~~فقلن وددنا أن الله جعل لنا الغزو فنصيب من الأجر ما يصيب الرجال
# فأنزل الله {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض}
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن مجاهد وعكرمة في الآية قالا: نزلت في
~~أم سلمة بنت أبي أمية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي أن الرجال قالوا: نريد أن يكون
~~لنا من الأجر الضعف على أجر النساء كما لنا في السهام سهمان فنريد أن يكون
~~لنا في الأجر أجران
# وقالت النساء: نريد أن يكون لنا أجر مثل أجر الرجال الشهداء فإنا لا
~~نستطيع أن نقاتل ولو كتب علينا القتال لقاتلنا
# فأنزل الله الآية وقال لهم سلوا الله من فضله يرزقكم الأعمال وهو خير لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} يقول: لا يتمن الرجل فيقول
~~ليت لي مال فلان وأهله
# فنهى الله سبحانه عن ذلك ولكن ms1294 ليسأل الله من فضله {للرجال نصيب مما
~~اكتسبوا} يعني مما ترك الوالدان والأقربون للذكر مثل حظ الأنثيين
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: لا تتمن مال فلان ولا مال فلان وما يدريك
~~لعل هلاكه في ذلك المال
# PageV02P507
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كان أهل الجاهلية لا يورثون
~~المرأة شيئا ولا الصبي شيئا وإنما يجعلون الميراث لمن يحترف وينفع ويدفع
# فلما لحق للمرأة نصيبها وللصبي نصيبه وجعل للذكر مثل حظ الأنثيين قالت
~~النساء لو كان جعل أنصباءنا في الميراث كأنصباء الرجال
# وقال الرجال: إنا لنرجو أن نفضل على النساء بحسنات في الآخرة كما فضلنا
~~عليهن في الميراث
# فأنزل الله {للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن} يقول:
~~المرأة تجزى بحسنتها عشر أمثالها كما يجزى الرجل
# وأخرج ابن جرير عن أبي حريز قال: لما نزل (للذكر مثل حظ الأنثيين)
~~(النساء الآية 11) قالت النساء: كذلك عليهم نصيبان من الذنوب كما لهم
~~نصيبان من الميراث
# فأنزل الله {للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن} يعني
~~الذنوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {للرجال نصيب مما اكتسبوا} قال: من الإثم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن سيرين أنه كان إذا
~~سمع الرجل يتمنى في الدنيا قال: قد نهاكم الله عن هذا {ولا تتمنوا ما فضل
~~الله به بعضكم على بعض} ودلكم على خير منه {واسألوا الله من فضله}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {واسألوا الله من
~~فضله} قال: ليس بعرض الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {واسألوا الله من فضله}
~~قال: العبادة ليس من أمر الدنيا
# وأخرج الترمذي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلوا
~~الله من فضله فإن الله يحب أن يسأل
# وأخرج ابن جرير من طريق حكيم بن جبير عن رجل لم يسمه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: سلوا الله من فضله فإن ms1295 الله يحب أن يسأل وإن من أفضل
~~العبادة انتظار الفرج
# وأخرج أحمد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما سأل رجل
~~مسلم الله
# PageV02P508
# الجنة ثلاثا إلا قالت الجنة: اللهم أدخله ولا استجار رجل مسلم من النار
~~ثلاثا إلا قالت النار: اللهم أجره
# الآية 33
# PageV02P509
# أخرج البخاري وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والنحاس والحاكم والبيهقي في سننه عن ابن عباس {ولكل جعلنا موالي} قال:
~~ورثة {والذين عقدت أيمانكم} قال: كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث
~~المهاجر الأنصاري دون ذوي رحمه للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بينهم فلما نزلت {ولكل جعلنا موالي} نسخت ثم قال {والذين عقدت أيمانكم
~~فآتوهم نصيبهم} من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصى له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن مردويه
~~عن ابن عباس {ولكل جعلنا موالي} قال: عصبة {والذين عقدت أيمانكم} قال: كان
~~الرجل يعاقد الرجل أيهما مات ورثه الآخر فأنزل الله (وأولو الأرحام بعضهم
~~أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم
~~معروفا) (الأحزاب الآية 6) يقول: إلا أن يوصوا إلى أوليائهم الذين عقدوا
~~وصية فهو لهم جائز من ثلث مال الميت وهو المعروف
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ولكل جعلنا موالي} قال: الموالي
# العصبة هم كانوا في الجاهلية الموالي فلما دخلت العجم على العرب لم يجدوا
~~لهم اسما
# فقال الله (فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم) (الأحزاب
~~الآية 5) فسموا الموالي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والذين عقدت
~~أيمانكم} قال: كان الرجل قبل الإسلام يعاقد الرجل يقول: ترثني وأرثك
# PageV02P509
# وكان الأحياء يتحالفون
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل حلف كان في الجاهلية أو عقد أدركه
~~الإسلام فلا يزيده الإسلام إلا شدة ولا عقد ولا حلف في الإسلام نسختها هذه
~~الآية (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض) (الأحزاب الآية 6)
# وأخرج سعيد بن ms1296 منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~قال: كان الرجل يعاقد الرجل فيرث كل واحد منهما صاحبه وكان أبو يكر عاقد
~~رجلا فورثه
# وأخرج أبو داود وابن جرير وابن مردويه عن عكرمة عن ابن عباس في قوله
~~{والذين عقدت أيمانكم} قال: كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث
~~أحدهما الآخر فنسخ في ذلك في الأنفال فقال: (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
~~في كتاب الله) (الأحزاب الآية 6)
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في الآية قال: كان
~~الرجل يعاقد الرجل في الجاهلية فيقول: دمي دمك وهدمي هدمك وترثني وأرثك
~~وتطلب بي وأطلب بك
# فجعل له السدس من جميع المال في الإسلام ثم يقسم أهل الميراث ميراثهم
# فنسخ ذلك بعد في سورة الأنفال فقال: (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض)
~~فقذف ما كان من عهد يتوارث به وصارت المواريث لذوي الأرحام
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال: كان الرجل في
~~الجاهلية قد كان يلحق به الرجل فيكون تابعه فإذا مات الرجل صار لأهله
~~وأقاربه الميراث وبقي تابعا ليس له شيء
# فأنزل الله {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} فكان يعطي من ميراثه
~~فأنزل الله بعد ذلك (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله)
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {والذين عقدت أيمانكم} الذين عقد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم {فآتوهم نصيبهم} إذا لم يأت رحم يحول بينهم
# قال: وهو لا يكون
# PageV02P510
# اليوم إنما كان نفر آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم وانقطع ذلك
~~وهذا لا يكون لأحد إلا للنبي صلى الله عليه وسلم كان آخى بين المهاجرين
~~والأنصار واليوم لا يؤاخى بين أحد
# وأخرج ابن جرير والنحاس عن سعيد بن المسيب قال: إنما أنزلت هذه الآية في
~~الحلفاء والذين كانوا يتبنون رجالا غير أبنائهم ويورثونهم
# فأنزل الله فيهم فجعل لهم نصيبا في الوصية ورد الميراث إلى الموالي في ذي
~~الرحم والعصبة
# وأخرج ms1297 الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والنحاس عن مجاهد
~~{ولكل جعلنا موالي} قال: العصبة {والذين عقدت أيمانكم} قال: الحلفاء
~~{فآتوهم نصيبهم} قال: من العقل والنصر والرفادة
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم عن داود بن الحصين قال: كنت أقرأ على أم
~~سعد ابنة الربيع وكانت يتيمة في حجر أبي فقرأت عليها {والذين عقدت أيمانكم}
~~فقالت: لا ولكن {والذين عقدت أيمانكم} إنما نزلت في أبي بكر وابنه عبد
~~الرحمن حين أبى أن يسلم فحلف أبو بكر أن لا يورثه فلما أسلم أمره الله أن
~~يورثه نصيبه
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ عقدت أيمانكم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ {والذين عقدت} خفيفة بغير ألف
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال: كان الرجل في الجاهلية
~~يأتي القوم فيعقدون له أنه منهم إن كان ضرا أو نفعا أو دما فإنه فيهم مثلهم
~~ويأخذون له من أنفسهم مثل الذي يأخذون منه فكانوا إذا كان قتال قالوا: يا
~~فلان أنت منا فانصرنا وإن كانت منفعة قالوا: أعطنا أنت منا ولم ينصروه
~~كنصرة بعضهم بعضا إن اسنتصر وإن نزل به أمر أعطاه بعضهم ومنعه بعضهم ولم
~~يعطوه مثل الذين يأخذون منه
# فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه وتحرجوا من ذلك وقالوا: قد
~~عاقدناهم في الجاهلية
# فأنزل الله {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} قال: أعطوهم مثل الذي
~~تأخذون منهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من وجه آخر عن أبي مالك {والذين عقدت
~~أيمانكم فآتوهم نصيبهم} قال: هو حليف القوم يقول: أشهدوه أمركم ومشورتكم
# PageV02P511
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال بعد الفتح: فوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده الإسلام إلا شدة ولا
~~تحدثوا حلفا في الإسلام
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم وابن جرير والنحاس عن جبير بن مطعم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا حلف في الإسلام ms1298 وأيما حلف كان في
~~الجاهلية فلم يزده الإسلام إلا شدة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا حلف في الإسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رفعه كل حلف كان في الجاهلية لم يزده
~~الإسلام إلا جدة وشدة
# الآية 34
# PageV02P512
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق أشعث بن عبد الملك عن الحسن قال: جاءت امرأة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعدي على زوجها أنه لطمها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القصاص
# فأنزل الله {الرجال قوامون على النساء} الآية
# فرجعت بغير قصاص
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق قتادة عن الحسن أن رجلا لطم امرأته
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأراد أن يقصها منه
# فنزلت {الرجال قوامون على النساء} فدعاه فتلاها عليه وقال أردت أمرا
~~وأراد الله غيره
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
# PageV02P512
# مردويه من طريق جرير بن حازم عن الحسن أن رجلا من الأنصار لطم امرأته
~~فجاءت تلتمس القصاص فجعل النبي صلى الله عليه وسلم بينهما القصاص
# فنزلت (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه) (طه الآية 114) فسكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن {الرجال قوامون على النساء} إلى
~~آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أردنا أمرا وأراد الله غيره
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من
~~الأنصار بامرأة له فقالت: يا رسول الله إن زوجها فلان بن فلان الأنصاري
~~وأنه ضربها فأثر في وجهها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك له
# فأنزل الله {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض} أي
~~قوامون على النساء في الأدب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أردت أمرا وأراد الله غيره
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: لطم رجل امرأته فأراد النبي صلى ms1299 الله
~~عليه وسلم القصاص فبينما هم كذلك نزلت الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي
# نحوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {الرجال قوامون على
~~النساء} قال: بالتأديب والتعليم {وبما أنفقوا من أموالهم} قال: بالمهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الزهري قال: لا تقص المرأة من زوجها إلا
~~في النفس
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان قال: نحن نقص منه إلا في الأدب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {الرجال قوامون على النساء}
~~يعني أمراء عليهن أن تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته وطاعته أن تكون
~~محسنة إلى أهله حافظة لماله {بما فضل الله} وفضله عليها بنفقته وسعيه
~~{فالصالحات قانتات} قال: مطعيات {حافظات للغيب} يعني إذا كن كذا فأحسنوا
~~إليهن
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال: الرجل قائم على المرأة يأمرها
~~بطاعة الله فإن أبت فله أن يضربها ضربا غير مبرح وله عليها الفضل بنفقته
~~وسعيه
# PageV02P513
# وأخرج عن السدي {الرجال قوامون على النساء} يأخذون على أيديهن ويؤدبونهن
# وأخرج عن سفيان {بما فضل الله بعضهم على بعض} قال: بتفضيل الله الرجال
~~على النساء {وبما أنفقوا من أموالهم} بما ساقوا من المهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي {وبما أنفقوا من أموالهم} قال: الصداق الذي
~~أعطاها ألا ترى أنه لو قذفها لاعنها ولو قذفته جلدت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {فالصالحات قانتات} أي
~~مطيعات لله ولأزواجهن {حافظات للغيب} قال: حافظات لما استودعهن الله من حقه
~~وحافظات لغيب أزواجهن
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد {حافظات للغيب} للأزواج
# وأخرح ابن جرير عن السدي {حافظات للغيب بما حفظ الله} يقول تحفظ على
~~زوجها ماله وفرجها حتى يرجع كما أمرها الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: حافظات لأزواجهن في أنفسهن بما
~~استحفظهن الله
# وأخرج عن مقاتل قال: حافظات لفروجهن لغيب أزواجهن حافظات بحفظ الله لا
~~يخن أزواجهن بالغيب
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: حافظات للأزواج بما حفظ الله يقول: ms1300 حفظهن
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {حافظات للغيب} قال: يحفظن على أزواجهن ما
~~غابوا عنهن من شأنهن {بما حفظ الله} قال: بحفظ الله إياها أن يجعلها كذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير النساء التي إذا
~~نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك وإذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {الرجال قوامون على النساء} إلى
~~قوله {قانتات حافظات للغيب}
# وأخرج ابن جرير عن طلحة بن مصرف قال: في قراءة عبد الله فالصالحات قانتات
~~حافظات للغيب بما حفظ الله فأصلحوا إليهن واللاتي تخافون
# PageV02P514
# وأخرج عن السدي {فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله} فأحسنوا
~~إليهن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يحيى بن جعدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~خير فائدة أفادها المسلم بعد الإسلام امرأة جميلة تسره إذا نظر إليها
~~وتطيعه إذا أمرها وتحفظه إذا غاب في ماله ونفسها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: ما استفاد رجل بعد إيمان بالله خيرا من
~~امرأة حسنة الخلق ودود ولود وما استفاد رجل بعد الكفر بالله شرا من امرأة
~~سيئة الخلق حديدة السان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبزى قال: مثل المرأة الصالحة عند
~~الرجل الصالح مثل التاج المخوص بالذهب على رأس الملك ومثل المرأة السوء عند
~~الرجل الصالح مثل الحمل الثقيل على الرجل الكبير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: ألا أخبركم بالثلاث الفواقر
~~قيل: وما هن قال: إمام جائر إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر وجار سوء إن
~~رأى حسنة غطاها وإن رأى سيئة أفشاها وامرأة السوء إن شهدتها غاظتك وإن غبت
~~عنها خانتك
# وأخرج الحاكم عن سعد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث من
~~السعادة: المرأة تراها فتعجبك وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون
~~وطيئة فلتحقك بأصحابك ms1301 والدار تكون واسعة كثيرة المرافق
# وثلاث من الشقاء: المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم
~~تأمنها على نفسها ومالك والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها
~~لم تلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والحاكم والبيهقي من طريق حصين بن محصن قال:
~~حدثتني عمتي قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الحاجة فقال: أي
~~هذه أذات بعل أنت قلت: نعم
# قال: كيف أنت له قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه
# قال: انظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك
# وأخرج البزار والحاكم والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج على
~~الزوجة قال: من
# PageV02P515
# حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا فلحسته بلسانها
~~ما أدت حقه لو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر أمرت المرأة أن تسجد لزوجها إذا
~~دخل عليها لما فضله الله عليها
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج
~~وهو كاره ولا تطيع فيه أحدا ولا تخشن بصدره ولا تعتزل فراشه ولا تضر به فإن
~~كان هو أظلم فلتأته حتى ترضيه فإن قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وإن
~~هو لم يرض فقد أبلغت عند الله عذرها
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن شبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الفساق أهل النار
# قيل: يا رسول الله ومن الفساق قال: النساء
# قال رجل: يا رسول الله أولسن أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا قال: بلى
# ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن ms1302
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا
~~بإذنه
# وأخرج عبد الرزاق والبزار والطبراني عن ابن عباس قال: جاءت امرأة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله أنا وافدة النساء إليك هذا
~~الجهاد كتبه الله على الرجال فإن يصيبوا أجروا وإن قتلوا كانوا أحياء عند
~~ربهم يرزقون ونحن معشر النساء نقوم عليهم فما لنا من ذلك فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج واعترافها بحقه
~~تعدل ذلك وقليل منكن من يفعله
# وأخرج البزار عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت
~~المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار عن ابن عباس أن امرأة من خثعم أتت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله أخبرني ما حق الزوج على الزوجة
~~فإني امرأة أيم فإن استطعت وإلا جلست أيما قال: فإن حق الزوج على زوجته إن
~~سألها نفسها وهي على ظهر بعير أن لا تمنعه نفسها ومن حق الزوج على زوجته أن
~~لا تصوم تطوعا إلا
# PageV02P516
# بإذنه فإن فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها ولا تخرج من بيته إلا بإذنه فإن
~~فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة وملائكة العذاب حتى ترجع
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن عائشة قالت: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أي الناس أعظم حقا على المرأة قال: زوجها
# قلت: فأي الناس أعظم حقا على الرجل قال: أمه
# وأخرج البزار عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا معشر
~~النساء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن فإن المرأة لو تعلم ما حق زوجها
~~لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه
# وأخرج البزار عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
~~تعلم المرأة حق لزوج ما ms1303 قعدت ما حضر غداؤه وعشاؤه حتى يفرغ
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لو كنت آمرا بشرا يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة: العبد الآبق حتى يرجع إلى
~~مواليه والمرأة الساخط عليها زوجها والسكران حتى يصحو
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~أخبركم برجالكم من أهل الجنة
# النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة
~~ورجل زار أخاه في ناحية المصر يزوره الله في الجنة ونساؤكم من أهل الجنة
~~الودود العدود على زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يده ثم تقول:
~~لا أذوق غمضا حتى ترضى
# وأخرج البيهقي عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنته:
~~إني أبغض أن تكون المرأة تشكو زوجها
# وأخرج البيهقي عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأة
~~عثمان: أي بنية أنه لا امرأة لرجل لم تأت ما يهوى وذمته في وجهه وإن أمرها
~~أن تنتقل من جبل أسود إلى جبل أحمر أو من جبل أحمر إلى جبل أسود فاستصلحي
~~زوجك
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~النساء على ثلاثة
# PageV02P517
# أصناف: صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالبعير الجرب وصنف ودود ولود تعين
~~زوجها على إيمانه خير له من الكنز
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال: النساء ثلاث: امرأة
~~عفيفة مسلمة هينة لينة ودود ولود تعين أهلها على الدهر ولا تعين الدهر على
~~أهلها وقليل ما تجدها وامرأة وعاء لم تزد على أن تلد الولد وثالثة غل قمل
~~يجعلها الله في عنق من يشاء وإذا أراد أن ينزعه نزعه
# وأخرج البيهقي عن أسماء بنت يزيد الأنصارية ms1304 أنها أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو بين أصحابه فقالت: بأبي أنت وأمي إني وافدة النساء إليك وأعلم
~~نفسي - لك الفداء - أنه ما من امرأة كائنة في شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا
~~إلا وهي على مثل رأيي إن الله بعثك بالحق إلى الرجال والنساء فآمنا بك
~~وبإلهك الذي أرسلك وإنا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم ومقضى
~~شهواتكم وحاملات أولادكم وإنكم معاشر الرجال فضلتم علينا بالجمعة والجماعات
~~وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج بعد الحج وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل
~~الله وإن الرجل منكم إذا خرج حاجا أو معتمرا أو مرابطا حفظنا لكم أموالكم
~~وغزلنا لكم أثوابكم وربينا لكم أموالكم فما نشارككم في الأجر يا رسول الله
~~فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجهه كله ثم قال: هل سمعتم
~~مقالة امرأة قط أحسن من مسساءلتها في أمر دينها من هذه فقالوا يا رسول الله
~~ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إليها
~~ثم قال لها: انصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء إن حسن تبعل
~~إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله
# فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: جاء النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلن: يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله أفما لنا عمل
~~ندرك به عمل المجاهدين في سبيل الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي عن أم سلمة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة باتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
# وأخرج أحمد عن أسماء بنت يزيد قالت: مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في نسوة
# PageV02P518
# فسلم علينا فقال: إياكن وكفران المنعمين
# قلنا يا رسول الله وما كفران المنعمين قال: لعل إحداكن تطول أيمتها بين
~~أبويها وتعنس فيرزقها ms1305 الله زوجا ويزرقها منه مالا وولدا فتغضب الغضبة
~~فتقول: ما رأيت منه خيرا قط
# وأخرج البيهقي بسند منقطع عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أف للحمام حجاب لا يستر وماء لا يطهر ولا يحل لرجل أن يدخله إلا بمنديل مر
~~المسلمين لا يفتنوا نساءهم {الرجال قوامون على النساء} علموهن ومروهن
~~بالتسبيح
# وأخرج أحمد وابن ماجة والبيهقي عن أبي أمامة قال: جاءت امرأة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابن لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~حاملات والدات رحيمات لولا ما يأتين إلى أزواجهن لدخل مصلياتهن الجنة
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: قالت امرأة: يا رسول الله ما جزاء غزوة
~~المرأة قال: طاعة الزوج واعتراف بحقه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة
~~قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي النساء خير قال: التي تسره إذا نظر
~~ولا تعصيه إذا أمر ولا تخالفه بما يكره في نفسها وماله
# وأخرج الحاكم وصححه عن معاذ أنه أتى الشام فرأى النصارى يسجدون لأساقفتهم
~~ورهبانهم ورأى اليهود يسجدون لأحبارهم وربانهم فقال: لأي شيء تفعلون هذا
~~قالوا: هذا تحية الأنبياء
# قلت: فنحن أحق أن نصنع بنبينا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: إنهم
~~كذبوا على أنبيائهم كما حرفوا كتابهم لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت
~~المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى
~~تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهر قتب
# وأخرج الحاكم وصححه عن بريدة أن رجلا قال: يا رسول الله علمني شيئا أزداد
~~به يقينا فقال: ادع تلك الشجرة فدعا بها فجاءت حتى سلمت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال لها: ارجعي فرجعت
# قال: ثم أذن له فقبل رأسه ورجليه وقال: لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد
~~لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثنان
~~لا ms1306 تجاوز صلاتهما رؤوسهما: عبد آبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها
~~حتى ترجع
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه عن أبي أمامة قال: قال رسول
# PageV02P519
# الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى
~~يرجع وامرأة باتت وزوجها عنها ساخط وإمام قوم وهم له كارهون
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل أنه قدم اليمن فسألته امرأة ما حق المرء على
~~زوجته فإني تركته في البيت شيخا كبيرا فقال: والذي نفس معاذ بيده لو أنك
~~ترجعين إذا رجعت إليه فوجدت الجذام قد خرق لحمه وخرق منخريه فوجدت منخريه
~~يسيلان قيحا ودما ثم ألقمتيهما فاك لكيما تبلغي حقه ما بلغت ذاك أبدا
# وأخرج أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يصلح لبشر أن
~~يسجد لبشر ولو صلح أن يسجد بشر لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم
~~حقه عليها
# والذي نفسي بيده لو أن من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد
~~ثم أقبلت تلحسه ما أدت حقه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أنس أن رجلا انطلق غازيا وأوصى
~~امرأته لا تنزل من فوق البيت فكان والدها في أسفل البيت فاشتكى أبوها
~~فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تخبره وتستأمره فأرسل إليها إتقي
~~الله وأطيعي زوجك
# ثم إن والدها توفي فأرسل إليه تستأمره فأرسل إليها مثل ذلك
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليه فأرسل إليها أن الله قد غفر
~~لأبيك بطواعيتك لزوجك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال: كان يقال أشد
~~الناس عذابا اثنان: امرأة تعصي زوجها وإمام قوم وهم له كارهون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري أن رجلا أتى بابنته إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إن ابنتي هذه أبت أن تتزوج فقال لها: أطيعي أباك
# فقالت: لا
# حتى تخبرني ما حق الزوج على زوجته
# فقال: حق الزوج على زوجته إن لو ms1307 كان به قرحة فلحستها أو ابتدر منخراه
~~صديدا ودما ثم لحسته ما أدت حقه
# فقالت: والذي بعثك بالحق لا أتزوج أبدا
# فقال: لا تنكحوهن إلا بإذنهن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~ينبغي لشيء أن يسجد لشيء ولو كان ذلك لكان النساء يسجدن لأزواجهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجه عن عائشة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لو كنت آمرا أحدا لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أن رجلا أمر
# PageV02P520
# امرأته أن تنتقل من جبل أحمر إلى جبل أسود أو من جبل أسود إلى جبل أحمر
~~كان نولها أن تفعل
# وأخرج ابن شيبة عن عائشة قالت: يا معشر النساء لو تعلمن حق أزواجكن عليكن
~~لجعلت المرأة منكن تمسح الغبار عن وجهه بحر وجهها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: لو أن امرأة مصت أنف
~~زوجها من الجذام حتى تموت ما أدت حقه
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~{واللاتي تخافون نشوزهن} قال: تلك المرأة تنشز وتستخف بحق زوجها ولا تطيع
~~أمره فأمره الله أن يعظها ويذكرها بالله ويعظم حقه عليها فإن قبلت وإلا
~~هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها وذلك عليها شديد
# فإن رجعت وإلا ضربها ضربا غير مبرح ولا يكسر لها عظما ولا يجرح بها جرحا
~~{فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا} يقول: إذا أطاعتك فلا تتجن عليها العلل
# وأخرج ابن جرير عن السدي نشوزهم قال: بغضهن
# وأخرج عن ابن زيد قال: النشوز: معصيته وخلافه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {واللاتي تخافون
~~نشوزهن فعظوهن واهجروهن} قال: إذا نشزت المرأة عن فراش زوجها يقول لها:
~~اتقي الله وارجعي إلى فراشك فإن أطاعته فلا سبيل له عليها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {واللاتي تخافون نشوزهن} قال: العصيان
~~{فعظوهن} قال: باللسان {واهجروهن في المضاجع} قال: لا يكلمها {واضربوهن}
~~ضربا ms1308 غير مبرح {فإن أطعنكم} قال: إن جاءت إلى الفراش {فلا تبغوا عليهن
~~سبيلا} قال: لا تلمها ببغضها إياك فإن البغض أنا جعلته في قلبها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {فعظوهن} قال: باللسان
# وأخرج البيهقي عن لقيط بن صبرة قال: قلت يا رسول الله إن لي امرأة في
~~لسانها شيء - يعني البذاء - قال طلقها
# قلت: إن لي منها ولدا ولها صحبة
# قال: فمرها - يقول عظها - فإن يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك ضربك
~~أمتك
# وأخرج أحمد وأبو داود والبيهقي عن أبي حرة الرقاشي عن عمه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV02P521
# قال: فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع - قال حماد: يعني النكاح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {واهجروهن
~~في المضاجع} قال: لا يجامعها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {واهجروهن في المضاجع} يعني
~~بالهجران أن يكون الرجل والمرأة على فراش واحد لا يجامعها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {واهجروهن في المضاجع} قال: لا يقربها
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس {واهجروهن في المضاجع}
~~قال: لا تضاجعها في فراشك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق أبي صالح عن ابن عباس {واهجروهن في
~~المضاجع} قال: يهجرها بلسانه ويغلظ لها بالقول ولا يدع جماعها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة {واهجروهن في
~~المضاجع} قال: الكلام والحديث وليس بالجماع
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: يرقد عندها ويوليها ظهره ويطؤها ولا يكلمها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طريق أبي الضحى عن ابن عباس {واهجروهن
~~في المضاجع واضربوهن} قال: يفعل بها ذاك ويضربها حتى تطيعه في المضاجع فإن
~~أطاعته في المضجع فليس له عليها سبيل إذا ضاجعته
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: الهجران حتى تضاجعه فإذا فعلت فلا
~~يكلفها أن تحبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قوله {واضربوهن} قال: ضربا غير مبرح
# وأخرج ابن جرير عن ms1309 عكرمة في الآية قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اضربوهن إذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح
# وأخرج ابن جرير عن حجاج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تهجروا النساء إلا في المضاجع واضربوهن إذا عصينكم في المعروف ضربا غير
~~مبرح
# يقول: غير مؤثر
# PageV02P522
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرح قال:
~~بالسواك ونحوه
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن إياس بن عبد
~~الله ابن أبي ذئاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تضربوا إماء
~~الله
# فقال عمر: ذئر النساء على أزواجهن فرخص في ضربهن
# فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكين أزواجهن فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس أولئك خياركم
# وأخرج ابن سعد والبيهقي عن أم كلثوم بنت أبي بكر قالت: كان الرجال نهوا
~~عن ضرب النساء ثم شكوهن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلى بينهم وبين
~~ضربهن ثم قال: ولن يضرب خياركم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن عبد الله
~~بن زمعة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيضرب أحدكم امرأته كما
~~يضرب العبد ثم يجامعها في آخر اليوم
# وأخرج عبد الرزاق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أما يستحي
~~أحدكم أن يضرب امرأته كما يضرب العبد يضربها أول النهار ثم يضاجعها آخره
# وأخرج الترمذي وصححه النسائي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص أنه شهد حجة
~~الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم
~~قال: أي يوم أحرم أي يوم أحرم أي يوم أحرم
# فقال الناس: يوم الحج الأكبر يا رسول الله
# قال: فإن دماءكم وأموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم
~~هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ألا ولا يجني والد على ولده
~~ولا ولد على والده إلا ms1310 إن المسلم أخو المسلم فليس يحل لمسلم من أخيه شيء
~~إلا ما أحل من نفسه ألا وإن كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا
~~تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله وإن كل دم
~~في الجاهلية موضوع وأول دم أضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب كان
~~مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان
~~عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن
~~فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن
~~سبيلا} ألا وإن لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا
# فأما حقكم على
# PageV02P523
# نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون وإن من
~~حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~يسأل الرجل فيم ضرب امرأته وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {فلا تبغوا
~~عليهن سبيلا} قال: لا تلمها ببغضها إياك فإن البغض أنا جعلته في قلبها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن سفيان {فإن أطعنكم} قال: إن أتت الفراش
~~وهي تبغضه {فلا تبغوا عليهن سبيلا} لا يكلفها أن تحبه لأن قلبها ليس في
~~يديها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان لعنتها
~~الملائكة حتى تصبح
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه النسائي والبيهقي عن طلق بن علي سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا دعا الرجل امرأته لحاجته فلتجبه وإن
~~كانت على التنور
# وأخرج ابن سعد عن طلق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمنع
~~امرأة زوجها ولو كانت على ظهر قتب
# الآية 35
# PageV02P524
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~{وإن خفتم ms1311 شقاق بينهما} هذا الرجل والمرأة إذا تفاسد الذي بينهما أمر الله
~~أن يبعثوا رجلا صالحا من أهل الرجل ورجلا مثله من أهل المرأة فينظران أيهما
~~المسيء فإن كان الرجل هو المسيء حجبوا عنه امرأته وقصروه على النفقة وإن
~~كانت المرأة هي المسيئة قصروها على زوجها ومنعوها النفقة فإن اجتمع رأيهما
~~على أن يفرقا أو يجمعا فأمرهما جائز فإن رأيا أن يجمعا فرضي أحد الزوجين
~~وكره ذلك الآخر ثم مات أحدهما فإن الذي رضي يرث الذي كره ولا يرث الكاره
~~الراضي
# PageV02P524
# {إن يريدآ إصلاحا} قال: هما الحكمان {يوفق الله بينهما} وكذلك كل مصلح
~~يوفقه الله للحق والصواب
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن عبيدة
~~السلماني في هذه الآية قال: جاء رجل وامرأة إلى علي ومع كل واحد منهما فئام
~~من الناس فأمرهم علي فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين:
~~تدريان ما عليكما عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا وإن رأيتما أن تفرقا
~~أن تفرقا
# قالت المرأة: رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي
# وقال الرجل: أما الفرقة فلا
# فقال علي: كذبت والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: يعظها فإن انتهت وإلا
~~هجرها فإن انتهت وإلا ضربها فإن انتهت وإلا رفع أمرها إلى السلطان فيبعث
~~حكما من أهله وحكما من أهلها فيقول الحكم الذي من أهلها: تفعل بها كذا
# ويقول الحكم الذي من أهله: تفعل به كذا
# فأيهما كان الظالم رده السلطان وأخذ فوق يديه وإن كانت المرأة أمره أن
~~يخلع
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في
~~سننه عن عمرو بن مرة قال: سألت سعيد بن جبير عن الحكمين اللذين في القرآن
~~فقال: يبعث حكما من أهله وحكما من أهلها يكلمون أحدهما ويعظونه فإن رجع
~~وإلا كلموا الآخر ووعظوه ms1312 فإن رجع وإلا حكما فما حكما من شيء فهو جائز
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال:
~~بعثت أنا ومعاوية حكمين فقيل لنا: إن رأيتما أن تجمعا جمعتما وإن رأيتما أن
~~تفرقا فرقتما
# والذي بعثهما عثمان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن الحسن قال: إنما يبعث الحكمان ليصلحا ويشهدا على الظالم بظلمه
~~وأما الفرقة فليست بأيديهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة
# نحوه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {واللاتي
~~تخافون نشوزهن} قال: هي المرأة التي تنشز على زوجها فلزوجها أن يخلعها حين
# PageV02P525
# يأمر الحكمان بذلك وهو بعدما تقول لزوجها: والله لا أبر لك قسما ولا أدبر
~~في بيتك بغير أمرك
# ويقول السلطان: لا نجيز لك خلعا حتى تقول المرأة لزوجها: والله لا أغتسل
~~لك من جنابة ولا أقيم لله صلاة فعند ذلك يجيز السلطان خلع المرأة
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال: كان علي بن أبي طالب يبعث
~~الحكمين حكما من أهله وحكما من أهلها فيقول الحكم من أهلها: يا فلان ما
~~تنقم من زوجتك فيقول أنقم منها كذا وكذا
# فيقول أرأيت إن نزعت عما تكره إلى ما تحب هل أنت متقي الله فيها ومعاشرها
~~بالذي يحق عليك في نفقتها وكسوتها فإذا قال: نعم
# قال الحكم من أهله: يا فلانة ما تنقمين من زوجك فتقول مثل ذلك
# فإن قالت: نعم
# جمع بينهما
# وقال علي: الحكمان بهما يجمع الله وبهما يفرق
# وأخرج البيهقي عن علي قال: إذا حكم أحد الحكمين ولم يحكم الآخر فليس حكمه
~~بشيء حتى يجتمعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس {إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما} قال: هما الحكمان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {إن يريدا
~~إصلاحا} ms1313 قال: أما أنه ليس بالرجل والمرأة ولكنه الحكمان {يوفق الله بينهما}
~~قال: بين الحكمين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {إن يريدا إصلاحا} قال: هما الحكمان إذا نصحا
~~المرأة والرجل جميعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {إن الله كان عليما خبيرا}
~~قال: بمكانهما
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأة أتته
~~فقالت: ما حق الزوج على امرأته فقال: لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب
~~ولا تعطي من بيته شيئا إلا بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر
# ولا تصوم يوما تطوعا إلا بإذنه فإن فعلت أثمت ولم تؤجر ولا تخرج من بيته
~~إلا بإذنه فإن فعلت لعنتها الملائكة ملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى تتوب
~~أو تراجع
# قيل فإن كان ظالما قال: وإن كان ظالما
# PageV02P526
# وأخرج الطبراني والحاكم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في سننه عن عبد
~~الله بن عباس قال: لما اعتزلت الحرورية فكانوا في واد على حدتهم قلت لعلي:
~~يا أمير المؤمنين أبرد عن الصلاة لعلي آتي هؤلاء القوم فأكلمهم فأتيتهم
~~ولبست أحسن ما يكون من الحلل فقالوا: مرحبا بك يا ابن عباس فما هذه الحلة
~~قال: ما تعيبون علي
# لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الحلل ونزل (قل من حرم
~~زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق) (الأعراف الآية 32) قالوا
~~فما جاء بك قلت: أخبروني ما تنقمون على ابن عم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وختنه وأول من آمن به وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قالوا:
~~ننقم عليه ثلاثا: قلت ما هن قالوا أولهن أنه حكم الرجال في دين الله وقد
~~قال الله تعالى (إن الحكم إلا لله) (الأنعام الآية 57) قلت: وماذا قالوا:
~~وقاتل ولم يسب ولم يغنم لئن كانوا كفارا لقد حلت له أموالهم ولئن كانوا
~~مؤمنين لقد حرمت عليه دمائهم
# قلت: وماذا قالوا: ومحا اسمه من أمير المؤمنين فإن لم يكن أمير المؤمنين
~~فهو ms1314 أمير الكافرين
# قلت: أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله المحكم وحدثتكم من سنة نبيه صلى
~~الله عليه وسلم ما لا تشكون أترجعون قالوا: نعم
# قلت: أما قولكم أنه حكم للرجال في دين الله فإن الله تعالى يقول (يا أيها
~~الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم) إلى قوله (يحكم به ذوا عدل منكم)
~~(المائدة الآية 95) وقال في المرأة وزوجها {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا
~~حكما من أهله وحكما من أهلها} أنشدكم الله أفحكم الرجال في حقن دمائهم
~~وأنفسهم وصلاح ذات بينهم أحق أم في أرنب فيها ربع درهم قالوا اللهم في حقن
~~دمائهم وصلاح ذات بينهم
# قال: أخرجت من هذه قالوا: اللهم
# PageV02P527
# نعم
# وأما قولكم أنه قاتل ولم يسب ولم يغنم أتسبون أمكم أم تستحلون منها ما
~~تستحلون من غيرها فقد كفرتم وخرجتم من الإسلام إن الله تعالى يقول (النبي
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم) (الأحزاب الآية 6) وأنتم
~~تترددون بين ضلالتين فاختاروا أيتهما شئتم أخرجت من هذه قالوا: اللهم نعم
# وأما قولكم محا اسمه من أمير المؤمنين فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعا قريشا يوم الحديبية على أن يكتب بينه وبينهم كتابا فقال: اكتب: هذا ما
~~قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا: والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما
~~صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال: والله إني
~~لرسول الله وإن كذبتموني اكتب يا علي محمد بن عبد الله ورسول الله كان أفضل
~~من علي أخرجت من هذه قالوا: اللهم نعم
# فرجع منهم عشرون ألفا وبقي منهم أربعة آلاف فقتلوا
# الآية 36
# PageV02P528
# أخرج أحمد والبخاري عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين
# وأشار بالسبابة والوسطى
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مسح
~~رأس يتيم لم يمسحه إلا لله كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن أحسن
~~إلى يتيمة أو ms1315 يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين
# وقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن عمرو بن مالك القشيري سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يقول من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار مكان كل عظم محرره
~~بعظم من عظامه ومن أدرك أحد والديه ثم لم يغفر له فأبعده الله ومن ضم يتيما
~~من أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين
# وقرن بين إصبعيه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أم سعد بنت مرة الفهرية عن أبيها قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنا وكافل اليتيم له أو لغيره إذا اتقى الله
~~في الجنة كهاتين أو كهذه من هذه
# PageV02P528
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان من
~~طرق عن ابن عباس في قوله {والجار ذي القربى} يعني الذي بينك وبينه قرابة
~~{والجار الجنب} يعني الذي ليس بينك وبينه قرابة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن نوف الشامي في قوله {والجار ذي القربى}
~~قال: المسلم {والجار الجنب} قال: اليهودي والنصراني
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أبي شريح الخزاعي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم عن عائشة: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن عمر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة يقول: يا رب هذا أغلق بابه دوني فمنع
~~معروفه
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
# وأخرج البخاري في الأدب والحاكم وصححه ms1316 البيهقي في الشعب عن أبي هريرة
~~قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار
~~وتفعل وتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خير فيها هي من أهل النار
# قالوا: وفلانة تصلي المكتوبة وتصوم رمضان وتصدق بأثوار ولا تؤذي أحدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي من أهل الجنة
# وأخرج البخاري في الأدب والحاكم وصححه عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله
~~إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال: إلى أقربهما منك بابا
# وأخرج البخاري في الأدب عن أبي هريرة قال: لا يبدأ بجاره الأقصى قبل
~~الأدنى ولكن يبدأ بالأدنى قبل الأقصى
# وأخرج البخاري في الأدب عن الحسن أنه سئل عن الجار فقال: أربعين دارا
~~أمامه وأربعين خلفه وأربعين عن يمينه وأربعين عن يساره
# وأخرج البخاري في الأدب والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال
~~رجل: يا رسول الله إن لي جارا يؤذيني
# فقال: انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق
# فانطلق فأخرج متاعه فاجتمع الناس عليه فقالوا: ما شأنك قال: لي
# PageV02P529
# جار يؤذيني
# فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: انطلق فأخرج متاعك إلى الطريق
~~فجعلوا يقولون: اللهم العنه اللهم أخزه فبلغه فأتاه فقال: ارجع إلى منزلك
~~فوالله لا أؤذيك أبدا
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي عن أبي جحيفة قال: شكا رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم جاره فقال: احمل متاعك فضعه على الطريق فمن مر به يلعنه
# فجعل كل من يمر به يلعنه فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~لقيت من لعنة الناس فقال: إن لعنة الله فوق لعنتهم وقال للذي شكا: كفيت أو
~~نحوه
# وأخرج البخاري في الأدب عن ثوبان قال: ما من جار يظلم جاره ويقهره حتى
~~يحمله ذلك على أن يخرج من منزله إلا هلك
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن
# قالوا: وما ms1317 ذاك يا رسول الله قال: جار لا يأمن جاره بوائقه
# قالوا فما بوائقه قال: شره
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~ليس بؤمن من لا يأمن جاره غوائله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود مرفوعا إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما
~~قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان
~~إلا من يحب فمن أعطاه الإيمان فقد أحبه والذي نفس محمد بيده لا يسلم عبد
~~حتى يسلم قلبه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه
# وأخرج أحمد والحاكم عن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا
~~يشبع الرجل دون جاره
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي
~~بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
# وأخرج أحمد من طريق أبي العالية عن رجل من الأنصار قال: خرجت من أهلي
~~أريد النبي صلى الله عليه وسلم فإذا به قائم ورجل معه مقبل عليه فظننت أن
~~لهما حاجة
# فلما انصرف قلت: يا رسول الله لقد قام بك هذه الرجل حتى جعلت أرثي لك من
~~طول القيام
# قال: أوقد رأيته قلت: نعم
# قال: أتدري من هو قلت: لا
# قال:
# PageV02P530
# ذاك جبريل ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ثم قال: أما أنك لو
~~سلمت رد عليك السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~أوصاني جبريل بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم إني أعوذ بك من جار سوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي لبابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا قليل من أذى جاره ms1318
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب والبيهقي عن المقداد بن الأسود قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ما تقولون في الزنا قالوا: حرمه
~~الله ورسوله فهو حرام إلى يوم القيامة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه
~~من أن يزني بامرأة جاره وقال ما تقولون في السرقة قالوا: حرمها الله ورسوله
~~فهي حرام
# قال: لأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر عليه من أن يسرق من جاره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس
~~في قوله {والصاحب بالجنب} قال: الرفيق في السفر
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير ومجاهد
# مثله
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد
~~بن أسلم {والصاحب بالجنب} قال: هو جليسك في الحضر ورفيقك في السفر وامرأتك
~~التي تضاجعك
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن أبي فديك عن فلان بن عبد الله عن الثقة عنده
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه رجل من أصحابه وهما على راحلتين
~~فدخل النبي صلى الله عليه وسلم في غيضة طرفاء فقطع نصلين أحدهما معوج
~~والآخر معتدل فخرج بهما فأعطى صاحبه المعتدل وأخذ لنفسه المعوج فقال الرجل:
~~يا رسول الله أنت
# PageV02P531
# أحق بالمعتدل مني فقال: كلا يا فلان إن كل صاحب يصحب صاحبا مسؤول عن
~~صحابته ولو ساعة من نهار
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن جرير والحاكم عن ابن عمرو
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الأصحاب عند الله خير هم لصاحبه وخير
~~الجيران عند الله خيرهم لجاره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي في قوله
~~{والصاحب بالجنب} قال: المرأة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في ms1319 قوله {وما ملكت
~~أيمانكم} قال: مما خولك الله فأحسن صحبته كل هذا أوصى الله به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {وما ملكت أيمانكم} يعني من عبيدكم وإمائكم
~~يوصي الله بهم خيرا أن تؤدوا إليهم حقوقهم التي جعل الله لهم
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت
~~يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن
~~كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم
# وأخرج البخاري في الأدب عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوصي بالمملوكين خيرا ويقول: أطعموهم مما تأكلون وألبسوهم من
~~لبوسكم ولا تعذبوا خلق الله
# وأخرج ابن سعد عن أبي الدرداء أنه رؤى عليه برد وثوب أبيض وعلى غلامه برد
~~وثوب أبيض
# فقيل له
# فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اكسوهم مما تلبسون
~~وأطعموهم مما تأكلون
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وأبو داود والبيهقي في الشعب عن علي قال:
~~كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما
~~ملكت أيمانكم
# وأخرج البزار عن أبي رافع قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقول: الله الله وما
# PageV02P532
# ملكت أيمانكم والصلاة
# فكان ذلك آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أم سلمة قالت: كانت عامة وصية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عند موته: الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى يلجلجها في
~~صدره وما يفيض بها لسانه
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الايمان عن أنس قال: كانت عامة وصية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت: الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل
~~يغرغرها في صدره وما يفيض بها لسانه
# وأخرج عبد الرزاق ومسلم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ms1320 إلا ما يطيق
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الفقير عند
~~الغني فتنة وإن الضعيف عند القوي فتنة وإن المملوك عند المليك فتنة فليتق
~~الله وليكلفه ما يستطيع فإن أمره أن يعمل بما لا يستطيع فليعنه عليه فإن لم
~~يفعل فلا يعذبه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من لاءمكم من خدمكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ومن لا
~~يلائمكم منهم فبيعوهم ولا تعذبوا خلق الله
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن رافع بن مكيث قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سوء الخلق شؤم وحسن الملكة نماء والبر زيادة في العمر والصدقة
~~تدفع ميتة السوء
# وأخرج البيهقي عن أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا يدخل الجنة سيء الملكة
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه البيهقي عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كم نعفو عن العبد في اليوم
~~قال: سبعين مرة
# وأخرج البيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فليمسك
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ما حق
# PageV02P533
# امرأتي علي قال: تطعمها مما تأكل وتكسوها مما تكتسي قال: فما حق جاري علي
~~قال: تنوسه معروفك وتكف عنه أذاك
# قال: فما حق خادمي علي قال: هو أشد الثلاثة عليك يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن سعد وأحمد عن عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب عن أبيه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: أرقاءكم
~~أرقاءكم أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون وإن جاؤوا بذنب لا تريدون
~~أن تغفروه فبيعوا ms1321 عباد الله ولا تعذبوهم كذا قال ابن سعد عبد الرحمن بن زيد
~~بن الخطاب وقال عبد الرزاق وأحمد بن عبد الرحمن بن يزيد
# وأخرج عبد الرزاق عن داود بن أبي عاصم قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: صه اطت السماء وحق لها أن تئط ما في السماء موضع كف - أو قال شبر
~~- إلا عليه ملك ساجد فاتقوا الله وأحسنوا إلى ما ملكت أيمانكم أطعموهم مما
~~تأكلون واكسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما لا يطيقون فإن جاؤوا بشيء من
~~أخلاقهم يخالف شيئا من أخلاقكم فولوا شرهم غيركم ولا تعذبوا عباد الله
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي مسعود
~~الأنصاري وهو يضرب خادمه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم والله لله أقدر
~~عليك منك على هذا
# قال: ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمثل الرجل بعبده فيعور أو
~~يجدع
# قال: أشبعوهم ولا تجيعوهم واكسوهم ولا تعروهم
# ولا ولا تكثروا ضربهم فإنكم مسؤولون عنهم ولا تعذبوهم بالعمل فمن كره
~~عبده فليبعه ولا يجعل رزق الله عليه عناء
# وأخرج عبد الرزاق ومسلم عن زاذان قال: كنت جالسا عند ابن عمر فدعا بعبد
~~له فأعتقه ثم قال: ما لي من أجره ما يزن هذا - وأخذ شيئا بيده - إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ضرب عبدا له حدا لم يأته أو لطمه
~~فإن كفارته أن يعتقه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~عن سويد بن مقرن قال: كنا بني مقرن سبعة على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولنا خادمة ليس لنا غيرها فلطمها أحدنا فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أعتقوها
# فقلنا: ليس لنا خادم غيرها يا رسول الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تخدمكم حتى تستغنواعنها ثم خلوا سبيلها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري في الأدب عن عمار بن ياسر قال:
~~لا يضرب أحد عبدا له وهو ms1322 ظالم له إلا أقيد منه يوم القيامة
# PageV02P534
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة قال: أشد الناس على الرجل يوم القيامة
~~مملوكه
# وأخرج عبد الرزاق والترمذي وصححه عن أبي مسعود الأنصاري قال: بينا أنا
~~أضرب غلاما لي إذ سمعت صوتا من ورائي فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: والله لله أقدر عليك منك على هذا
# فحلفت أن لا أضرب مملوكا لي أبدا
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال: بينا رجل يضرب غلاما له وهو يقول: أعوذ
~~بالله وهو يضرب إذ بصر برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أعوذ برسول
~~الله
# فألقى ما كان في يده وخلى عن العبد
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما والله لله أحق أن يعاذ من استعاذ به
~~مني فقال الرجل: يا رسول الله فهو لوجه الله
# قال: والذي نفسي بيده لو لم تفعل لدافع وجهك سفع النار
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن التيمي قال: حلفت أن أضرب مملوكة لي فقال لي
~~أبي: إنه قد بلغني أن النفس تدور في البدن فربما كان قرارها الرأس وربما
~~كان قرارها في موضع كذا وكذا - حتى عدد مواضع - فتقع الضربة عليها فتتلف
~~فلا تفعل
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي المتوكل الناجي أن أبا الدرداء كانت لهم
~~وليدة فلطمها ابنه يوما لطمة فأقعده لها وقال: اقتصي
# فقالت: قد عفوت
# فقال: إن كنت عفوت فاذهبي فادعي من هناك من حرام فأشهديهم أنك قد عفوت
# فذهبت فدعتهم فأشهدتهم أنها قد عفت
# فقال: اذهبي فأنت لله وليت آل أبي الدرداء ينقلبون كفافا
# وأخرج أحمد عن أبي قلابة قال: دخلنا على سلمان وهو يعجن قلنا: ما هذا
~~قال: بعثنا الخادم في عمل فكرهنا أن نجمع عليها عملين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {إن الله لا يحب من كان مختالا} قال:
~~متكبرا {فخورا} قال: بعدما أعطي وهو لا يشكر الله
# وأخرج أبو يعلى والضياء المقدسي في المختارة عن أبي سعيد الخدري قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه ms1323 وسلم يقول: إذا جمع الله الناس في صعيد واحد
~~يوم القيامة أقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول: وعزة
~~ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا
# فيقولون: ومن أزواجك
# PageV02P535
# فتقول كل متكبر جبار فتخرج لسانها فتلقطهم به من بين ظهراني الناس
~~فتقذفهم في جوفها ثم تستأخر ثم تقبل يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي
~~تقول: وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا
# فيقولون ومن أزواجك فتقول كل مختال فخور فلتقطهم بلسانها من بين ظهراني
~~الناس فتقذفهم في جوفها ثم تستأخر ويقضي الله بين العباد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~جابر بن عتيك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من الغيرة ما يحب
~~الله ومنها ما يبغض الله وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله
# فأما الغيرة التي يجب الله فالغيرة في الريبة وأما الغيرة التي يبغض الله
~~فالغيرة في غير ريبة
# وأما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله
~~عند الصدقة والخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل بنفسه في الفخر والبغي
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن جابر بن سليم الهجيمي قال: أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة قلت: عليك السلام يا رسول الله
~~فقال: عليك السلام تحية الميت سلام عليكم سلام عليكم سلام عليكم أي هكذا
~~فقل
# قال فسألته عن الإزار فأقنع ظهره وأخذ بمعظم ساقه فقال: ههنا ائتزر فإن
~~أبيت فههنا أسفل من ذلك فإن أبيت فههنا فوق الكعبين فإن أبيت فإن الله لا
~~يحب كل مختال فخور
# فسألته عن المعروف فقال: لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطي صلة الحبل
~~ولو أن تعطي شسع النعل ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي ولو أن تنحي
~~الشيء من طريق الناس يؤذيهم ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق ولو أن تلقى
~~أخاك فتسلم عليه ولو أن ms1324 تؤنس الوحشان في الأرض وإن سبك رجل بشيء يعلمه فيك
~~وأنت تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون أجره لك ووزره عليه وما سر أذنك أن
~~تسمعه فاعمل به وما ساء أذنك أن تسمعه فاجتنبه
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب
~~عن مطرف بن عبد الله قال: قلت لأبي ذر: بلغني أنك تزعم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حدثكم أن الله يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة
# قال: أجل
# قلت: من الثلاثة الذين يحبهم الله قال: رجل غزا في سبيل الله صابرا
~~محتسبا مجاهدا فلقي العدو فقاتل حتى
# PageV02P536
# قتل وأنتم تجدونه عندكم في كتاب الله المنزل
# ثم قرأ هذه الآية (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بينان
~~مرصوص) (الصف الآية 4) ورجل له جار سوء يؤذيه فصبر على آذاه حتى يكفيه الله
~~إما بحياة وإما بموت ورجل سافر مع قوم فأدلجوا حتى إذا كانوا من آخر الليل
~~وقع عليهم الكرى فضربوا رؤوسهم ثم قام فتطهر رهبة لله ورغبة فيما عنده
# قلت: فمن الثلاثة الذين يبغضهم الله قال: المختال الفخور وأنتم تجدونه في
~~كتاب الله المنزل ثم تلا {إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا} قلت: ومن
~~قال: البخيل المنان
# قلت: ومن قال: البائع الحلاف
# وأخرج ابن جرير عن أبي رجاء الهروي قال: لا تجد سيء الملكة إلا وجدته
~~مختالا فخورا وتلا {وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا}
~~ولا عاقا إلا وجدته جبارا شقيا وتلا (وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا)
~~(مريم الآية 32)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العوام بن حوشب
# مثله
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والبغوي والباوردي والطبراني وابن أبي
~~حاتم عن رجل من بلجيم قال: قلت: يا رسول الله أوصني
# قال: إياك وإسبال الإزار فإن إسبال الإزار من المخيلة وإن الله لا يحب
~~المخيلة
# وأخرج البغوي وابن قانع في معجم الصحابة والطبراني وابن مردويه عن ثابت
~~بن قيس بن شماس قال: كنت عند رسول الله ms1325 صلى الله عليه وسلم فقرأ هذه الآية
~~{إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا} فذكر الكبر فعظمه فبكى ثابت فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك فقال: يا رسول الله إني لأحب
~~الجمال حتى إنه ليعجبني أن يحسن شراك نعلي
# قال: فأنت من أهل الجنة إنه ليس بالكبر أن تحسن راحلتك ورحلك ولكن الكبر
~~من سفه الحق وغمص الناس
# وأخرج أحمد عن سمرة بن فاتك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم الفتى
~~سمرة لو أخذ من لمنة وشمر من مئزره
# الآيات 37 - 39
# PageV02P537
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال:
~~كان كردم بن يزيد حليف كعب بن الأشرف وأسامة بن حبيب ونافع بن أبي نافع
~~وبحري بن عمرو وحيي بن أخطب ورفاعة بن زيد بن التابوت يأتون رجالا من
~~الأنصار يتنصحون لهم فيقولون لهم: لا تنفقوا أموالكم فإنا نخشى عليكم الفقر
~~في ذهابها ولا تسارعوا في النفقة فإنكم لا تدرون ما يكون
# فأنزل الله فيهم {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} إلى قوله {وكان
~~الله بهم عليما}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {الذين يبخلون} قال: هي في أهل الكتاب
~~يقول: يكتمون ويأمرون الناس بالكتمان
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي في الآية قال: هم اليهود بخلوا بما عندهم من
~~العلم وكتموا ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{الذين يبخلون} الآية
# قال: نزلت في يهود
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {الذين يبخلون} الآية
# قال هؤلاء يهود يبخلون بما آتاهم الله من الرزق ويكتمون ما آتاهم الله من
~~الكتب إذا سئلوا عن الشيء
# وأخرج ابن أبي سعيد بن جبير قال: كان علماء بني إسرائيل يبخلون بما عندهم
~~من العلم وينهون العلماء أن يعلموا الناس شيئا فعيرهم الله بذلك فأنزل الله
~~{الذين يبخلون} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {الذين يبخلون ويأمرون الناس ms1326 بالبخل}
~~قال: هذا في العلم ليس للدنيا منه شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية
# PageV02P538
# قال: هم أعداء الله أهل الكتاب بخلوا بحق الله عليهم وكتموا الإسلام
~~ومحمدا وهم (يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل) (الأعراف الآية 157)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن طاوس قال: البخل
# أن يبخل الإنسان بما في يديه والشح
# أن يشح على ما في أيدي الناس يحب أن يكون له ما في أيدي الناس بالحل
~~والحرام لا يقنع
# وأخرج سعيد بن منصور عن عمرو بن عبيد أنه قرأ {ويأمرون الناس بالبخل}
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن يعمر أنه قرأها {ويأمرون الناس بالبخل}
~~بنصب الباء والخاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار أن ابن الزبير كان يقرأها {ويأمرون
~~الناس بالبخل} بنصب الباء والخاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس}
~~قال: نزلت في اليهود
# الآية 40
# PageV02P539
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله {إن الله لا يظلم مثقال
~~ذرة} قال: رأس نملة خضراء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {مثقال ذرة} قال: نملة
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف من طريق عطاء عن عبد الله أنه قرأ إن الله
~~لا يظلم مثقال نملة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {إن الله لا يظلم مثقال
~~ذرة} قال: وزن ذرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن
~~ابن عمر قال: نزلت هذه الآية في الأعراب من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها
# فقال
# PageV02P539
# رجل: وما للمهاجرين قال {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها
~~ويؤت من لدنه أجرا عظيما} وإذا قال الله لشيء عظيم فهو عظيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة أنه تلا هذه الآية فقال: لأن تفضل
~~حسناتي على سيئاتي بمثقال ذرة أحب إلي من الدنيا وما ms1327 فيها
# وأخرج الطيالسي وأحمد ومسلم وابن جرير عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن الله لا يظلم المؤمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزى
~~بها في الآخرة وأما الكافر فيطعم بها في الدنيا فإذا كان يوم القيامة لم
~~تكن له حسنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي
~~سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج من النار من كان في
~~قلبه مثقال ذرة من الإيمان
# قال أبو سعيد: فمن شك فليقرأ {إن الله لا يظلم مثقال ذرة}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: يؤتى
~~بالعبد يوم القيامة فينادي مناد على رؤوس الأولين والآخرين: هذا فلان بن
~~فلان من كان له حق فليأت إلى حقه
# فيفرح والله المرء أن يدور له الحق على والده أو ولده أو زوجته فيأخذه
~~منه وإن كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب
~~بينهم يومئذ ولا يتسألون) (المؤمنون الآية 101) فيقال له: ائت هؤلاء حقوقهم
~~فيقول: أي رب ومن أين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله لملائكته: انظروا أعماله
~~الصالحة وأعطوهم منها
# فإن بقي مثقال ذرة من حسنة قالت الملائكة: يا ربنا أعطينا كل ذي حق حقه
~~وبقي له مثقال ذرة من حسنة
# فيقول للملائكة: ضعفوها لعبدي وأدخلوه بفضل رحمتي الجنة ومصداق ذلك في
~~كتاب الله {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه
~~أجرا عظيما} أي الجنة يعطيها
# وإن فنيت حسناته وبقيت سيئاته قالت الملائكة: إلهنا فنيت حسناته وبقي
~~طالبون كثير
# فيقول الله: ضعوا عليه من أوزارهم واكتبوا له كتابا إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وإن تك حسنة} وزن ذرة زادت
~~على سيئاته {يضاعفها} فأما المشرك فيخفف به عنه العذاب ولا يخرج من النار
~~أبدا
# PageV02P540
# وأخرج ابن المنذر عن أبي رجاء أنه قرأ: وإن تك حسنة ms1328 يضاعفها بتثقيل العين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عثمان قال: بلغني عن أبي هريرة أنه قال: إن
~~الله يجزي المؤمن بالحسنة ألف ألف حسنة
# فأتيته فسألته
# قال: نعم
# وألفي ألف حسنة وفي القرآن من ذلك {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك
~~حسنة يضاعفها} فمن يدري ما ذلك الإضعاف
# وأخرج ابن جرير عن أبي عثمان النهدي قال: لقيت أبا هريرة فقلت له: بلغني
~~أنك تقول أن الحسنة لتضاعف ألف ألف حسنة قال: وما أعجبك من ذلك فوالله لقد
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله ليضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن أبي هريرة {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: الجنة
# الآية 41
# PageV02P541
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل من طرق ابن مسعود قال: قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ علي قلت: يا رسول الله اقرأ عليك وعليك
~~أنزل قال: نعم
# إني أحب أن أسمعه من غيري
# فقرأت سورة النساء حتى أتيت على هذه الآية {فكيف إذا جئنا من كل أمة
~~بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} فقال: حسبك الآن
# فإذا عيناه تذرفان
# وأخرج الحاكم وصححه عن عمرو بن حريث قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعبد الله بن مسعود: اقرأ
# قال: أقرأ وعليك أنزل قال: إني أحب أن أسمعه من غيري
# فافتتح سورة النساء حتى بلغ {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد} الآية
# فاستعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكف عبد الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والبغوي في معجمه والطبراني بسند حسن عن محمد بن
~~فضالة الأنصاري - وكان ممن صحب النبي صلى الله عليه وسلم - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أتاهم في نبي ظفر ومعه ابن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من
~~أصحابه فأمر قارئا فقرأ
# PageV02P541
# فأتى على ms1329 هذه الآية {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء
~~شهيدا} فبكى حتى اضطرب لحياه وجنباه وقال: يا رب هذا شهدت على من أنا بين
~~ظهريه فكيف بمن لم أره
# وأخرج الطبراني عن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية {فكيف إذا جئنا من كل أمة
~~بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
~~يا رب هذا شهدت على من أنا بين ظهريه فكيف بمن لم أره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فكيف إذا جئنا من كل
~~أمة بشهيد} قال: رسولها يشهد عليها أن قد أبلغهم ما أرسله الله به إليهم
~~{وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى
~~عليها فاضت عيناه
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد} قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: شهيدا عليهم ما دمت فيهم فإذا توفيتني كنت
~~أنت الرقيب عليهم والله تعالى أعلم
# الآية 42
# PageV02P542
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {لو
~~تسوى بهم الأرض} يعني أن تستوي الأرض الجبال عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية يقول:
~~ودوا لو انخرقت بهم الأرض فساخوا فيها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {لو تسوى بهم الأرض} تنشق لهم فيدخلون فيها
~~فتسوي عليهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن سعيد
~~بن جبير قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: أرأيت أشياء تختلف على من في
~~القرآن فقال ابن عباس: ما هو أشك في القرآن قال: ليس شك ولكنه
# PageV02P542
# اختلاف
# قال: هات ما اختلف عليك من ذلك
# قال: اسمع الله يقول (ثم ms1330 لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا
~~مشركين) (الأنعام الآية 23) وقال {ولا يكتمون الله حديثا} فقد كتموا واسمعه
~~يقول (فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون) (المؤمنون الآية 101) ثم قال
~~(وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون) (الصافات الآية 27) وقال (أئنكم لتكفرون
~~بالذي خلق الأرض في يومين) (فصلت الآية 9) حتى بلغ (طائعين) فبدأ بخلق
~~الأرض في هذه الآية قبل خلق السماء ثم قال في الآية الأخرى (أم السماء
~~بناها) (النازعات الآية 27) ثم قال (والأرض بعد ذلك دحاها) (النازعات الآية
~~30) فبدأ بخلق السماء في هذه الآية قبل خلق الأرض واسمعه يقول (وكان الله
~~عزيزا حكيما) (وكان الله غفورا رحيما) (وكان الله سميعا بصيرا) فكأنه كان
~~ثم مضى
# وفي لفظ ما شأنه يقول (وكان الله)
# فقال ابن عباس: أما قوله (ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما
~~كنا مشركين) (الأنعام الآية 23) فإنهم لما رأوا يوم القيامة وأن الله يغفر
~~لأهل الإسلام ويغفر الذنوب ولا يغفر شركا ولا يتعاظمه ذنب أن يغفره جحده
~~المشركون رجاء أن يغفر لهم فقالوا: والله ربنا ما كنا مشركين فختم الله على
~~أفواههم وتكلمت أيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون فعند ذلك يود الذين كفروا
~~لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا
# وأما قوله (فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون) (المؤمنون الآية 101)
~~فهذا في النفخة الأولى (ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا
~~من شاء الله) (الزمر الآية 68) فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون (ثم
~~نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) (الزمر الآية 68) (وأقبل بعضهم على بعض
~~يتساءلون) (الصافات الآية 27)
# وأما قوله (خلق الأرض في يومين) (فصلت الآية 9) فإن الأرض خلقت قبل
# PageV02P543
# السماء وكانت السماء دخانا فسواهن سبع سموات في يومين بعد خلق الأرض
# وأما قوله (والأرض بعد ذلك دحاها) (النازعات الآية 6) يقول: جعل فيها
~~جبلا جعل فيها نهرا جعل فيها شجرا وجعل فيها بحورا
# وأما قوله (وكان الله) فإن الله كان ولم يزل كذلك وهو كذلك (عزيز حكيم) ms1331
~~(عليم قدير) ثم لم يزل كذلك فما اختلف عليك من القرآن فهو يشبه ما ذكرت لك
~~وأن الله لم ينزل شيئا إلا وقد أصاب به الذي أراد ولكن أكثر الناس لا
~~يعلمون
# وأخرج ابن جرير من طريق جويبر عن الضحاك أن نافع بن الأزرق أتى ابن عباس
~~فقال: يا ابن عباس قول الله {يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى
~~بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا} وقوله (والله ربنا ما كنا مشركين)
~~(الأنعام الآية 23) فقال له ابن عباس: إني أحسبك قمت من عند أصحابك فقلت:
~~ألقي على ابن عباس متشابه القرآن فإذا رجعت إليهم فأخبرهم أن الله جامع
~~الناس يوم القيامة في بقيع واحد
# فيقول المشركون: إن الله لا يقبل من أحد شيئا إلا ممن وحده
# فيقولون: تعالوا نقل
# فيسألهم فيقولون (والله ربنا ما كنا مشركين) (الأنعام الآية 23) فيختم
~~على أفواههم وتستنطق به جوارحهم فتشهد عليهم أنهم كانوا مشركين فعند ذلك
~~تمنوا لو أن الأرض سويت بهم ولا يكتمون الله حدثيا
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن حذيفة قال: أتي بعبد آتاه الله مالا فقال
~~له: ماذا عملت في الدنيا - ولا يكتمون الله حديثا - فقال: ما عملت من شيء
~~يا رب إلا أنك آتيتني مالا فكنت أبايع الناس وكان من خلقي أن أنظر المعسر
~~قال الله: أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي
# فقال أبو مسعود الأنصاري: هكذا سمعت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا يكتمون الله حديثا}
~~قال: بجوارحهم
# PageV02P544
# الآية 43
# PageV02P545
# أخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والنحاس والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب قال: صنع
~~لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فأخذت الخمر منا وحضرت
~~الصلاة فقدموني فقرأت: قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما
~~تعبدون فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم ms1332 سكارى حتى
~~تعلموا ما تقولون}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن علي أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر
~~شربوا الخمر فصلى بهم عبد الرحمن فقرأ (قل يا أيها الكافرون) (الكافرون
~~الآية 1) فخلط فيها فنزلت {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في الآية قال: نزلت في أبي بكر وعمر وعلي وعبد
~~الرحمن بن عوف وسعد صنع علي لهم طعاما وشرابا فأكلوا وشربوا ثم صلى علي بهم
~~المغرب فقرأ (قل يا أيها الكافرون) (الكافرون الآية 1) حتى خاتمتها فقال:
~~ليس لي دين وليس لكم دين
# فنزلت {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والنسائي والنحاس والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس في قوله {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} قال:
~~نسخها (إنما الخمر والميسر
# ) (المائده الآية 90) الآية
# PageV02P545
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال: كان قبل أن
~~تحرم الخمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال: نهوا أن يصلوا وهم
~~سكارى ثم نسخها تحريم الخمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والنحاس عن ابن عباس في قوله {لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى} قال: نسختها (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة
~~فاغسلوا وجوهكم وأيديكم) (المائة الآية 6)
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} قال: نسخها
~~(إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم) (المائدة الآية 6)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} قال:
~~نشاوى من الشراب {حتى تعلموا ما تقولون} يعني ما تقرؤون في صلاتكم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الضحاك في الآية قال: لم يعن بها الخمر إنما عنى بها سكر النوم
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله {وأنتم سكارى} قال: النعاس
# وأخرج البخاري عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا نعس
~~أحدكم وهو يصلي فلينصرف ms1333 فلينم حتى يعلم ما يقول
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن علي في قوله {ولا جنبا إلا عابري
~~سبيل} قال: نزلت هذه الآية في المسافر تصيبه الجنابة فيتيمم ويصلي
# وفي لفظ قال: لا يقرب الصلاة إلا أن يكون مسافرا تصيبه الجنابة فلا يجد
~~الماء فيتيمم ويصلي حتى يجد الماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طرق عن ابن عباس في قوله {ولا جنبا إلا
~~عابري سبيل} يقول: لا تقربوا الصلاة وأنتم جنب إذا وجدتم الماء فإن لم
~~تجدوا الماء فقد أحللت لكم أن تمسحوا بالأرض
# PageV02P546
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني عن ابن عباس {ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: هو المسافر الذي لا
~~يجد ماء فيتيمم ويصلي
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: لا يمر الجنب ولا الحائض في المسجد إنما
~~نزلت {ولا جنبا إلا عابري سبيل} للمسافر يتيمم ثم يصلي
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد في قوله {ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال:
~~مسافرين لا تجدون ماء
# وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والقاضي إسماعيل في الأحكام والطحاوي في
~~مشكل الآثار والباوردي في الصحابة والدارقطني والطبراني وأبو نعيم في
~~المعرفة وابن مردويه والبيهقي في سننه والضياء المقدسي في المختارة عن
~~الأسلع بن شريك قال: كنت أرحل ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فأصابتني
~~جنابة في ليلة باردة وأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحلة فكرهت أن
~~أرحل ناقته وأنا جنب وخشيت أن أغتسل بالماء البارد فأموت أو أمرض فأمرت
~~رجلا من الأنصار فرحلها ثم رضفت أحجارا فأسخنت بها ماء فاغتسلت به
# فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى
~~تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل} إلى {إن الله كان عفوا غفورا}
# وأخرج ابن سعد وعبد بن جبير وابن جرير والطبراني في سننه من وجه آخر عن ms1334
~~الأسلع قال: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم وأرحل له فقال لي ذات ليلة:
~~يا أسلع قم فارحل لي
# قلت: يا رسول الله أصابتني جنابة
# فسكت عني ساعة حتى جاء جبريل بآية الصعيد فقال: قم يا أسلع فتيمم ثم
~~أراني الأسلع كيف علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم التيمم قال: ضرب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكفيه الأرض فمسح وجهه ثم ثم ضرب فدلك إحداهما
~~بالأخرى ثم نفضهما ثم مسح بهما ذراعيه ظاهرهما وباطنهما
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس {لا تقربوا
~~الصلاة} قال: المساجد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~من طريق عطاء بن يسار عن ابن عباس {ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: لا
~~تدخلوا المسجد وأنتم جنب إلا عابري سبيل
# قال: تمر به مرا ولا تجلس
# PageV02P547
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن أبي حبيب في قوله {ولا جنبا إلا عابري سبيل}
~~قال: إن رجالا من الأنصار كانت أبوابهم في المسجد فكانت تصيبهم جنابة ولا
~~ماء عندهم فيريدون الماء ولا يجدون ممرا إلا في المسجد فأنزل الله هذه
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: هو
~~الممر في المسجد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: لا بأس للحائض والجنب أن يمرا في المسجد
~~ما لم يجلسا فيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عبيدة قال: الجنب يمر في المسجد ولا يجلس فيه
~~ثم قرأ {ولا جنبا إلا عابري سبيل}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء في قوله {ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال:
~~الجنب يمر في المسجد
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في سننه عن ابن مسعود أنه كان يرخص للجنب أن
~~يمر في المسجد مجتازا وقال {ولا جنبا إلا عابري سبيل}
# وأخرج البيهقي عن أنس في قوله {ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: يجتاز ولا
~~يجلس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة ms1335 وابن جرير والبيهقي عن جابر قال: كان
~~أحدنا يمر في المسجد وهو جنب مجتازا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وإن كنتم مرضى} قال:
~~نزلت في رجل من الأنصار كان مريضا فلم يستطع أن يقوم فيتوضأ ولم يكن له
~~خادم فينا فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأنزل الله هذه
~~الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~ابن عباس في قوله {وإن كنتم مرضى} قال: هو الرجل المجدور أو به الجراح أو
~~القرح يجنب فيخاف إن اغتسل أن يموت فيتيمم
# وأخرج الحاكم والبيهقي في المعرفة عن ابن عباس رفعه في قوله {وإن كنتم
~~مرضى} قال: إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أوالجدري فيجنب
~~فيخاف إن اغتسل أن يموت فليتيمم
# PageV02P548
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد في قوله {وإن كنتم مرضى} قال: هي للمريض تصيبه
~~الجنابة إذا خاف على نفسه الرخصة في التيمم مثل المسافر إذا لم يجد الماء
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد أنه قال: للمريض المجدور وشبهه رخصة في أن لا
~~يتوضأ وتلا {وإن كنتم مرضى أو على سفر} ثم يقول: هي مما خفي من تأويل
~~القرآن
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال: نال أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جراحة ففشت فيهم ثم ابتلوا بالجنابة فشكوا ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنزلت {وإن كنتم مرضى} الآية كلها
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {وإن كنتم مرضى} قال: المريض الذي
~~قد أرخص له في التيمم هو الكسير والجريح فإذا أصابت الجنابة لا يحل جراحته
~~إلا جراحة لا يخشى عليها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير ومجاهد قالا في المريض تصيبه الجنابة
~~فيخاف على نفسه: هو بمنزلة المسافر الذي لا يجد الماء يتيمم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: المريض الذي لا يجد أحدا يأتيه
~~بالماء ولا يقدر عليه وليس له ms1336 خادم ولا عون يتيمم ويصلي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {أو جاء أحد منكم من
~~الغائط} قال: الغائط الوادي
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور ومسدد وابن أبي شيبة في مسنده وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي من
~~طرق عن ابن مسعود في قوله {أو لامستم النساء} قال: اللمس
# ما دون الجماع والقبلة منه وفيها الوضوء
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود
# أنه كان يقول في هذه الآية {أو لامستم النساء} هو الغمز
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عمر أنه كان يتوضأ من قبلة المرأة
~~ويقول: هي اللماس
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر قال:
~~قبلة
# PageV02P549
# الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه
~~الوضوء
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن عمر قال: إن القبلة من اللمس فتوضأ منها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي بن أبي
~~طالب قال: اللمس هو الجماع ولكن الله كنى عنه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~من طرق عن ابن عباس في قوله {أو لامستم النساء} قال: هو الجماع
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: كنا في حجرة ابن عباس ومعنا عطاء بن أبي
~~رباح ونفر من الموالي وعبيد بن عمير ونفر من العرب فتذاكرنا اللماس فقلت
~~أنا وعطاء والموالي: اللمس باليد
# وقال عبيد بن عمير والعرب: هو الجماع
# فدخلت على ابن عباس فأخبرته فقال: غلبت الموالي وأصابت العرب
# ثم قال: إن اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع ما هو ولكن الله يكني بما
~~شاء
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله
~~تعالى {أو لامستم النساء} قال: أو جامعتم النساء وهذيل تقول: اللمس باليد
# قال: ms1337 وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# قال أما سمعت لبيد بن ربيعة حيث يقول: يلمس الاحلاس في منزله بيديه
~~كاليهودي المصل
# وقال الأعشى: ورادعة صفراء بالطيب عندنا للمس الندامى من يد الدرع مفتق
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ ((أو لمستم النساء))
~~قال: يعني ما دون الجماع
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير عن محمد بن سيرين قال: سألت
~~عبيدة عن قوله {أو لامستم النساء} فأشار بيده وضم أصابعه كأنه يتناول شيئا
~~يقبض عليه
# قال محمد: ونبئت عن ابن عمر أنه كان إذا مس مخرجه توضأ فظننت أن قول ابن
~~عمر وعبيدة شيئا واحدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عثمان قال: اللمس باليد
# PageV02P550
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عبيدة قال: ما دون الجماع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: الملامسة دون الجماع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: الملامسة الجماع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان في قوله {فتيمموا
~~صعيدا طيبا} قال: تحروا تعمدوا صعيدا طيبا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {صعيدا طيبا} قال: التي ليس فيها شجر ولا نبات
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن قيس الملائي قال: الصعيد التراب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن بشير في الآية قال: الطيب: ما أتت عليه
~~الأمطار وطهرته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله {صعيدا طيبا} قال: حلالا لكم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: إن أطيب الصعيد أرض الحرث
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن حماد
~~قال: كل شيء وضعت يدك عليه فهو صعيد حتى غبار لبدك فتيمم به
# وأخرج الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل
~~أي الصعيد أطيب قال: أرض الحرث
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن أبي هريرة قال: ms1338 لما نزلت آية التيمم لم
~~أدر كيف أصنع فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أجده فانطلقت أطلبه
~~فاستقبلته فلما رآني عرف الذي جئت له فبال ثم ضرب بيديه الأرض فمسح بهما
~~وجهه وكفيه
# وأخرج ابن عدي عن عائشة قالت: لما نزلت آية التيمم ضرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيده على الأرض فمسح بهما وجهه وضرب بيده الأخرى ضربة فمسح
~~بهما كفيه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة عن عمار بن ياسر قال: كنت في سفر فاجنبت فتمعكت فصليت ثم ذكرت ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنما كان يكفيك أن تقول هكذا ثم ضرب بيديه
~~الأرض فمسح بها وجهه وكفيه
# PageV02P551
# وأخرج الطبراني والحاكم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~التيمم ضربتان: ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال: تيممنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فضربنا بأيدينا على الصعيد الطيب ثم نفضنا أيدينا فمحسنا بها وجوهنا ثم
~~ضربنا ضربة أخرى ثم نفضنا أيدينا فمحسنا بأيدينا من المرافق إلى الأكف على
~~منابت الشعر من ظاهر وباطن
# وأخرج ابن جرير عن أبي مالك قال: تيمم عمار فمسح وجهه ويديه ولم يمسح
~~الذراع
# وأخرج عن مكحول قال: التيمم ضربة للوجه والكفين إلى الكوع فإن الله قال
~~في الوضوء (وأيديكم إلى المرافق) (المائدة الآية 6) وقال في التيمم
~~{وأيديكم} ولم يستثن فيه كما استثنى في الوضوء إلى المرافق وقال الله
~~(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) (المائدة الآية 38) فإنما تقطع يد
~~السارق من مفصل الكوع
# وأخرج ابن جرير عن الزهري قال: التيمم إلى الآباط
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في سننه عن عمار بن ياسر قال: كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فهلك عقد لعائشة فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أضاء الصبح فتغيظ أبو بكر على عائشة فنزلت عليه رخصة المسح بالصعيد
~~فدخل أبو بكر فقال لها: إنك لمباركة نزل فيك رخصة
# فضربنا ms1339 بأيدينا ضربة لوجهنا وضربة بأيدينا إلى المناكب والآباط
# قال الشافعي: هذا منسوخ لأنه أول تيمم كان حين نزلت آية التيمم فكل تيمم
~~جاء بعده يخالفه فهو له ناسخ
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والحاكم والبيهقي عن أبي ذر قال: اجتمعت غنيمة
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا ذر ابد فيها فبدوت فيها إلى
~~الربذة وكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمسة والستة فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت
~~الماء فأمسه جلدك
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: جعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء
# PageV02P552
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: جعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عثمان الهندي قال: بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: تمسحوا بها فإنها بكم برة يعني الأرض
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن ابن عباس قال: من السنة أن لا يصلي الرجل
~~بالتيمم إلا صلاة واحدة ثم يتيمم للأخرى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال: يتيمم لكل صلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن العاص قال: يتيمم لكل صلاة
# الآيات 44 - 46
# PageV02P553
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال: كان رفاعة بن زيد بن التابوت من عظماء اليهود إذا كلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لوى لسانه وقال: ارعنا سمعك يا محمد حتى
~~نفهمك ثم طعن في الإسلام وعابه
# فأنزل الله فيه {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة}
~~إلى قوله {فلا يؤمنون إلا قليلا}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله {ألم تر إلى الذين أوتوا
~~نصيبا من الكتاب} إلى قوله {يحرفون الكلم عن مواضعه} قال: نزلت في رفاعة بن
~~زيد بن التابوت اليهودي والله ms1340 أعلم
# PageV02P553
# وأخرج ابن أبي حاتم وهيب بن الورد قال: قال الله يا ابن آدم اذكرني إذا
~~غضبت أذكرك إذا غضبت فلا أمحقك فيمن أمحق وإذا ظلمت فاصبر وارض بنصرتي فإن
~~نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {يحرفون الكلم عن
~~مواضعه} يعني يحرفون حدود الله في التوراة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{يحرفون الكلم عن مواضعه} قال: تبديل اليهود التوراة {ويقولون سمعنا
~~وعصينا} قالوا: سمعنا ما تقول ولا نطعيك {واسمع غير مسمع} قال: غير مقبول
~~ما تقول {ليا بألسنتهم} قال: خلافا يلوون به ألسنتهم {واسمع وانظرنا} قال:
~~أفهمنا لا تعجل علينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {يحرفون الكلم عن مواضعه} قال: لا
~~يضعونه على ما أنزله الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في قوله {واسمع غير
~~مسمع} يقولون: اسمع لا سمعت
# وفي قوله {وراعنا} قال: كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم: راعنا
~~سمعك وإنما راعنا كقولك عاطنا
# وفي قوله {ليا بألسنتهم} قال: تحريفا بالكذب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي قال: كان ناس منهم
~~يقولون: اسمع غير مسمع كقولك: اسمع غير صاغر
# وفي قوله {ليا بألسنتهم} قال: بالكلام شبه الاستهزاء {وطعنا في الدين}
~~قال: في دين محمد عليه السلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: اللي تحريكهم
~~ألسنتهم بذلك
# الآية 47
# PageV02P554
# أخرج ابن إسحاق وابن جريروابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال: كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤساء من أحبار يهود
~~منهم عبد الله بن صوريا وكعب بن أسد فقال لهم: يا معشر يهود اتقوا الله
~~واسلموا فوالله إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به لحق
# فقالوا: ما نعرف ذلك يا محمد
# فأنزل الله فيهم {يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا} الآية
# وأخرج ms1341 ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يا أيها الذين أوتوا
~~الكتاب} الآية
# قال: نزلت في مالك بن الصيف ورفاعة بن زيد بن التابوت من بني قينقاع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {من
~~قبل أن نطمس وجوها} قال: طمسها أن تعمى {فنردها على أدبارها} يقول: نجعل
~~وجوههم من قبل أقفيتهم فيمشون القهقرى ويجعل لأحدهم عينين في قفاه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قول الله
~~عز وجل {من قبل أن نطمس وجوها} قال: من قبل أن نمسخها على غير خلقها
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت وهو
~~يقول: من يطمس الله عينيه فليس له نور يبين به شمسا ولا قمرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي ادريس الخولاني قال: كان أبو مسلم الخليلي
~~معلم كعب وكان يلومه في ابطائه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعثه
~~لينظر أهو هو قال كعب: حتى أتيت المدينة فإذا تال يقرأ القرآن {يا أيها
~~الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها}
~~فبادرت الماء اغتسل وإني لأمس وجهي مخافة أن أطمس ثم أسلمت
# وأخرج ابن جرير عن عيسى بن المغيرة قال: تذاكرنا عند إبراهيم اسلام كعب
~~فقال: اسلم كعب في زمان عمر أقبل وهو يريد بيت المقدس فمر على المدينة فخرج
~~إليه عمر فقال: يا كعب أسلم
# قال: ألستم تقرأون في كتابكم (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها
~~كمثل الحمار يحمل أسفارا) (الجمعة الآية 5) وأنا قد حملت التوراة
# PageV02P555
# فتركه ثم خرج حتى انتهى إلى حمص فسمع رجلا من أهلها يقرأ هذه الآية {يا
~~أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس
~~وجوها} قال كعب: يا رب آمنت يا رب أسلمت مخافة أن تصيبه هذه الآية
# ثم رجع فأتى أهله باليمن ثم جاء بهم ms1342 مسلمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{من قبل أن نطمس وجوها} يقول: عن صراط الحق {فنردها على أدبارها} قال: في
~~الضلالة
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال: الطمس: أن يرتدوا كفارا فلا
~~يهتدوا أبدا {أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت} أن نجعلهم قردة وخنازير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد {فنردها على أدبارها} قال: كان
~~أبي يقول إلى الشام أي رجعت إلى الشام من حيث جاءت ردوا إليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: نطمسها
~~عن الحق {فنردها على أدبارها} على ضلالتها {أو نلعنهم} يقول سبحانه وتعالى:
~~أو نجعلهم قردة
# الآية 48
# PageV02P556
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أيوب الأنصاري قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي ابن أخ لا ينتهي عن الحرام قال: وما
~~دينه قال: يصلي ويوحد الله
# قال: استوهب منه دينه فإن أبى فابتعه منه
# فطلب الرجل ذلك منه فأبى عليه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره
~~فقال: وجدته شحيحا على دينه
# فنزلت {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبزار من طرق عن ابن عمر قال: كنا معشر
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نشك في قاتل النفس وآكل مال اليتيم
~~وشاهد الزور وقاطع الرحم حتى نزلت هذه الآية {إن الله لا يغفر أن يشرك به
~~ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} فامسكنا عن الشهادة
# PageV02P556
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: كنا لا نشك فيمن أوجب الله له النار
~~في كتاب الله حتى نزلت علينا هذه الآية {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
~~ما دون ذلك لمن يشاء} فلما سمعنا هذا كففنا عن الشهادة وأرجأنا الأمور إلى
~~الله
# وأخرج ابن الضريس وأبو يعلى وابن المنذر وابن عدي بسند صحيح عن ms1343 ابن عمر
~~قال: كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا من نبينا صلى الله عليه
~~وسلم {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} وقال: إني
~~ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي فأمسكنا عن كثير مما كان في أنفسنا ثم
~~نطقنا بعد ورجونا
# وأخرج ابن المنذر من طريق المعتمر بن سليمان عن سليمان بن عتبة البارقي
~~قال: حدثنا إسماعيل بن ثوبان قال: شهدت في المسجد قبل الداء الأعظم فسمعتهم
~~يقولون (من قتل مؤمنا) (المائدة الآية 32) إلى آخر الآية فقال المهاجرون
~~والأنصار: قد أوجب له النار
# فلما نزلت {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}
~~قالوا: ما شاء الله يصنع الله ما يشاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: لما نزلت (يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم
# الزمر الآية 53 الآية
# فقام رجل فقال: والشرك يا نبي الله فكره ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال {إن الله لا يغفر أن يشرك به} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن أبي مجلز قال: لما نزلت هذه الآية (يا عبادي الذين
~~أسرفوا على
# ) (الزمر الآية 53) الآية
# قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فتلاها على الناس فقام إليه رجل
~~قال: والشرك بالله فسكت مرتين أو ثلاثا فنزلت هذه الآية {إن الله لا يغفر
~~أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} فاثبتت هذه في الزمر وأثبتت هذه في
~~النساء
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال في هذه الآية: إن
~~الله حرم المغفرة على من مات وهو كافر وأرجأ أهل التوحيد إلى مشئيته فلم
~~يؤيسهم من المغفرة
# PageV02P557
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بكر بن عبد الله المزني {ويغفر ما دون ذلك لمن
~~يشاء} قال: ثنيا من ربنا على جميع القرآن
# وأخرج الفريابي والترمذي وحسنه عن علي قال: أحب آية إلي في القرآن {إن
~~الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما ms1344 دون ذلك لمن يشاء}
# وأخرج ابن جرير عن أبي الجوزاء قال: اختلفت إلى ابن عباس ثلاث عشرة سنة
~~فما من شيء من القرآن إلا سألته عنه ورسولي يختلف إلى عائشة فما سمعته ولا
~~سمعت أحدا من العلماء يقول: إن الله يقول لذنب لا أغفره
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يموت لا يشرك بالله شيئا إلا حلت له المغفرة
~~إن شاء غفر له وإن شاء عذبه إن الله استثنى فقال {إن الله لا يغفر أن يشرك
~~به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من وعده
~~الله على عمل ثوابا فهو منجزه له ومن وعده على عمل عقابا فهو بالخيار
# وأخرج الطبراني عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذنب لا
~~يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر
# فأما الذي لا يغفر فالشرك بالله وأما الذي يغفر فذنب بينه وبين الله عز
~~وجل وأما الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الدواوين عند الله ثلاثة: ديوان لا يعبأ الله به شيئا وديوان لا يترك الله
~~منه شيئا وديوان لا يغفره الله
# فأما الديوان الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله (ومن يشرك بالله فقد
~~حرم الله عليه الجنة) (المائدة الآية 72) وقال الله {إن الله لا يغفر أن
~~يشرك به} وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به فظلم العبد نفسه فيما بينه
~~وبين ربه من صوم تركه أو صلاة تركها فإن الله يغفر ذلك ويتجاوز عنه إن شاء
~~وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص لا
~~محالة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه عن أبي ذر قال:
~~أتيت ms1345 رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم
~~مات على ذلك
# PageV02P558
# إلا دخل الجنة
# قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق
# قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة: على
~~رغم أنف أبي ذر
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن الله يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فإني غافر لك على ما كان فيك ويا
~~عبدي لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ما لم تشرك بي شيئا لقيتك بقرابها مغفرة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~مات لا يعدل بالله شيئا ثم كانت عليه من الذنوب مثل الرمال غفر له
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: من علم أني ذو قدرة على مغفرة
~~الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئا
# وأخرج أحمد عن سلمة بن نعيم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة
# قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق
# قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق
# قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء
# قال فخرجت لأنادي بها في الناس فلقيني عمر فقال: ارجع فإن الناس إن علموا
~~بهذه اتكلوا عليها
# فرجعت فأخبرته صلى الله عليه وسلم فقال: صدق عمر
# وأخرج ms1346 هناد عن ابن مسعود قال: أربع آيات في كتاب الله عز وجل أحب إلي من
~~حمر النعم وسودها في سورة النساء قوله (إن الله لا يظلم مثقال ذرة
# ) (النساء الآية 40) الآية
# وقوله {إن الله لا يغفر أن يشرك به} الآية
# وقوله (ولو أنهم إذ ظلموا
# PageV02P559
# أنفسهم جاؤوك
# ) (النساء الآية 64) الآية وقوله (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه) (النساء
~~الآية 110) الآية
# الآيتان 49 - 50
# PageV02P560
# أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: إن اليهود قالوا: إن
~~أبناءنا قد توفوا وهم لنا قربة عند الله وسيشفعون لنا ويزكوننا فقال الله
~~لمحمد {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: كانت اليهود يقدمون
~~صبيانهم يصلون بهم ويقربون قربانهم ويزعمون أنهم لا خطايا لهم ولا ذنوب
~~وكذبوا قال الله: إني لا أطهر ذا ذنب بآخر لا ذنب له ثم أنزل الله {ألم تر
~~إلى الذين يزكون أنفسهم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {ألم تر إلى
~~الذين يزكون أنفسهم} قال: يعني يهود كانوا يقدمون صبيانا لهم أمامهم في
~~الصلاة فيؤمونهم يزعمون أنهم لا ذنوب لهم قال: فتلك التزكية
# وأخرج ابن جرير عن أبي مالك في قوله {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم}
~~قال: نزلت في اليهود كانوا يقدمون صبيانهم يقولون: ليست لهم ذنوب
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: كان أهل الكتاب يقدمون الغلمان الذين لم
~~يبلغوا الحنث يصلون بهم يقولون: ليس لهم ذنوب
# فأنزل الله {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ألم تر إلى
~~الذين يزكون أنفسهم} قال: هم اليهود والنصارى (قالوا نحن أبناء الله
~~واحباؤه) (المائدة الآية 18)
# (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى) (البقرة الآية 111)
# PageV02P560
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} قال:
~~نزلت في اليهود قالوا: إنا نعلم أبناءنا التوراة ms1347 صغارا فلا يكون لهم ذنوب
~~وذنوبنا مثل ذنوب أبناءنا ما عملنا بالنهار كفر عنا بالليل
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: إن الرجل ليغدر بدينه ثم يرجع وما معه
~~منه شيء يلقى الرجل ليس يملك له نفعا ولا ضرا فيقول: والله إنك لذيت وذيت
~~ولعله أن يرجع ولم يجد من حاجته بشيء وقد أسخط الله عليه ثم قرأ {ألم تر
~~إلى الذين يزكون أنفسهم} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن
~~ابن عباس في قوله {ولا يظلمون فتيلا} قال: الفتيل: ما خرج من بين الأصبعين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عباس قال: الفتيل
# هم أن تدلك بين أصبعيك فما خرج منهما فهو ذلك
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قال: النقير:
~~النقرة تكون في النواة التي تنبت منها النخلة والفتيل: الذي يكون على شق
~~النواة والقطمير: القشر الذي يكون على النواة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الفتيل: الذي في الشق
~~الذي في بطن النواة
# وأخرج الطستي وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس إن نافع بن
~~الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {ولا يظلمون فتيلا} قال: لا ينقصون
~~من الخير والشر مثل الفتيل هو الذي يكون في شق النواة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت نابغة بني ذبيان يقول: يجمع الجيش ذا الألوف ويغزو ثم لا يرزأ
~~الأعادي فتيلا وقال الأول أيضا: أعاذل بعض لومك لا تلحي فإن اللوم لا يغني
~~فتيلا وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: النقير: الذي يكون في وسط النواة في
~~ظهرها والفتيل: الذي يكون في جوف النواة ويقولون: ما يدلك فيخرج من وسخها
~~والقطمير: لفافة النواة أو سحاة البيضة أو سحاة القصبة
# PageV02P561
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية الجدلي: هي ثلاث في النواة: القطمير وهي قشرة
~~النواة والنقير الذي غابت في ms1348 وسطها والفتيل الذي رأيت في وسطها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك قال: قالت يهود: ليس لنا ذنوب
~~إلا كذنوب أولادنا يوم يولدون فإن كانت لهم ذنوب فإن لنا ذنوبا فإنما نحن
~~مثلهم
# قال الله {انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا}
# الآيات 51 - 53
# PageV02P562
# أخرج الطبراني والبيهقي في الدلائل من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: قدم
~~حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف مكة على قريش فحالفوهم على قتال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا لهم: أنتم أهل العلم القديم وأهل الكتاب فأخبرونا
~~عنا وعن محمد قالوا: ما أنتم وما محمد قالوا: ننحر الكوماء ونسقس اللبن على
~~الماء ونفك العناة ونسقي الحجيج ونصل الأرحام
# قالوا: فما محمد قالوا صنبور قطع أرحامنا واتبعه سراق الحجيج بنو غفار
# قالوا: لا بل أنتم خير منهم واهدى سبيلا
# فأنزل الله {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت
~~والطاغوت} إلى آخر الآية
# وأخرجه سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة مرسلا
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لما
~~قدم كعب بن الأشرف مكة قالت له قريش: أنت خير أهل المدينة وسيدهم قال: نعم
# قالوا: ألا ترى إلى هذا المنصبر المنبتر من قومه يزعم أنه خير منا ونحن
~~أهل الحجيج وأهل السدانة وأهل السقاية قال: أنتم خير منه
# فانزلت (إن شائنك هو الأبتر) (الكوثر الآية 3) وأنزلت {ألم تر إلى الذين
~~أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت} إلى قوله {نصيرا}
# PageV02P562
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عكرمة أن كعب بن الأشرف انطلق إلى
~~المشركين من كفار قريش فاستجاشهم على النبي صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن
~~يغزوه وقال: إنا معكم نقاتله
# فقالوا: إنكم أهل كتاب وهو صاحب كتاب ولا نأمن أن يكون هذا مكرا منكم فإن
~~أردت أن تخرج معك فاسجد لهذين الصنمين وآمن بهما ففعل
# ثم قالوا: نحن اهدى أم محمد فنحن ننحر الكوماء ونسقي ms1349 اللبن على الماء
~~ونصل الرحم ونقري الضيف ونطوف بهذا البيت ومحمد قطع رحمه وخرج من بلده
# قال: بل أنتم خير وأهدى
# فنزلت فيه {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت} الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال: أنزلت في كعب بن الأشرف قال: كفار
~~قريش أهدى من محمد عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن السدي عن أبي مالك قال: لما كان من أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم واليهود من النضير ما كان حين أتاهم يستعينهم
~~في دية العامريين فهموا به وبأصحابه فاطلع الله رسوله على ما هموا به من
~~ذلك ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هرب كعب بن الأشرف حتى
~~أتى مكة فعاهدهم على محمد فقال له أبو سفيان: يا أبا سعيد إنكم قوم تقرأون
~~الكتاب وتعلمون ونحن قوم لا نعلم فاخبرنا ديننا خير أم دين محمد قال كعب:
~~اعرضوا علي دينكم
# فقال أبو سفيان: نحن قوم ننحر الكوماء ونسقي الحجيج الماء ونقري الضيف
~~ونحمي بيت ربنا ونعبد آلهتنا التي كان يعبد آباؤنا ومحمد يأمرنا أن نترك
~~هذا ونتبعه
# قال: دينكم خير من دين محمد فاثبتوا عليه ألا ترون أن محمدا يزعم أنه بعث
~~بالتواضع وهو ينكح من النساء ما شاء وما نعلم ملكا أعظم من ملك النساء
# فذلك حين يقول {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا} الآية
# وأخرج ابن إسحاق وابن جرير عن ابن عباس قال: كان الذين حزبوا الأحزاب من
~~قريش وغطفان وبني قريظة حيي بن أخطب وسلام بن أبي الحقيق وأبو رافع والربيع
~~بن أبي الحقيق وعمارة ووحوح بن عارم وهودة بن قيس
# فأما وحوح بن عامر وهودة فمن بني وائل وكان سائرهم من بني النضير فلما
~~قدموا على قريش قالوا: هؤلاء أحبار يهود وأهل العلم بالكتاب الأول فاسألوهم
~~أدينكم خير أم دين محمد فسألوهم فقالوا: بل دينكم خير من دينه وأنتم أهدى
~~منه ومن
# PageV02P563
# اتبعه
# فأنزل الله فيهم {ألم تر إلى الذين ms1350 أوتوا نصيبا من الكتاب} إلى قوله
~~{ملكا عظيما}
# وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد الله قال:
~~لما كان من أن أمر النبي صلى الله عليه وسلم ما كان اعتزل كعب بن الأشرف
~~ولحق بمكة وكان بها وقال: لا أعين عليه ولا أقاتله
# فقيل له بمكة: يا كعب أديننا خير أم دين محمد وأصحابه قال: دينكم خير
~~وأقدم ودين محمد حديث
# فنزلت فيه {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال: ذكر لنا أن هذه الآية أنزلت في كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب
~~رجلين من اليهود من بني النضير أتيا قريشا بالموسم فقال لهم المشركون: أنحن
~~أهدى أم محمد وأصحابه فإنا أهل السدانة والسقاية وأهل الحرم فقالا: بل أنتم
~~أهدى من محمد وأصحابه وهما يعلمان أنهما كاذبان إنما حملهما على ذلك حسد
~~محمد وأصحابه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عكرمة قال: الجبت والطاغوت: صنمان
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم ورستة في الإيمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: الجبت
~~الساحر والطاغوت الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طرق عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الجبت حيي بن أخطب
~~والطاغوت كعب بن الأشرف
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الجبت الأصنام والطاغوت
~~الذي يكون بين يدي الأصنام يعبرون عنها الكذب ليضلوا الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الجبت اسم الشيطان
~~بالحبشية والطاغوت كهان العرب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: الجبت الشيطان بلسان الحبش والطاغوت
~~الكاهن
# PageV02P564
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: الجبت الساحر بلسان الحبشة والطاغوت
~~الكاهن
# وأخرج عن أبي العالية قال: الطاغوت الساحر والجبت الكاهن ms1351
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كنا نحدث أن الجبت شيطان
~~والطاغوت الكاهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ليث عن مجاهد قال: الجبت كعب بن
~~الأشرف والطاغوت الشيطان كان في صورة إنسان
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن أبي حاتم
~~عن قبيصة بن مخارق أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن العيافة
~~والطرق والطيرة من الجبت
# وأخرج رستة في الإيمان عن مجاهد في قوله {ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى
~~من الذين آمنوا سبيلا} قال: اليهود تقول ذاك يقولون: قريش أهدى من محمد
~~وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {أم لهم نصيب من الملك}
~~قال: فليس لهم نصيب ولو كان لهم نصيب لم يؤتوا الناس نقيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية يقول: لو كان لهم نصيب
~~من ملك إذن لم يؤتوا محمدا نقيرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق خمسة عن ابن عباس قال:
~~النقير: النقطة التي في ظهر النواة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن النقير
~~قال: ما في شق ظهر النواة ومنه تنبت النخلة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: وليس الناس بعدك في نقير وليسوا غير أصداء وهام
~~وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال
~~له: أخبرني عن قول الله {فإذا لا يؤتون الناس نقيرا} ما النقير قال: ما في
~~ظهر النواة قال فيه الشاعر: لقد رزحت كلاب بني زبير فما يعطون سائلهم نقيرا
# PageV02P565
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق أبي العالية عن ابن عباس قال: هذا
~~النقير ووضع طرف الإبهام على باطن السبابة ثم نقرها
# الآيتان 54 - 55
# PageV02P566
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{أم يحسدون الناس} قال: هم يهود
# وأخرج ms1352 ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال: قال أهل
~~الكتاب: زعم محمد أنه أوتي ما أوتي في تواضع وله تسع نسوة وليس همه إلا
~~النكاح فأي ملك أفضل من هذا
# فأنزل الله هذه الآية {أم يحسدون الناس} إلى قوله {ملكا عظيما} يعني ملك
~~سليمان
# وأخرج ابن المنذر عن عطية قال: قالت اليهود للمسلمين: تزعمون أن محمدا
~~أوتي الدين في تواضع وعنده تسع نسوة أي ملك أعظم من هذا فأنزل الله {أم
~~يحسدون الناس} الآية
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك
# نحوه
# وأخرج ابن المنذر والطبراني من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله {أم يحسدون
~~الناس} قال: نحن الناس دون الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله
~~{أم يحسدون الناس} قال: الناس في هذا الموضع النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {أم يحسدون الناس} قال: محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: أعطى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بضع وسبعين شابا فحسدته اليهود فقال الله {أم يحسدون الناس على ما آتاهم
~~الله من فضله}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك في الآية قال: يحسدون محمدا
~~حين لم يكن منهم وكفروا به
# PageV02P566
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية {أم يحسدون الناس} قال: أولئك اليهود
~~حسدوا هذا الحي من العرب {على ما آتاهم الله من فضله} بعث الله منهم نبيا
~~فحسدوهم على ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {على ما آتاهم الله من فضله} قال: النبوة
# وأخرج أبو داود والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فقد ms1353 آتينا آل إبراهيم}
~~سليمان وداود {الكتاب والحكمة} يعني النبوة {وآتيناهم ملكا عظيما} في
~~النساء فما باله حل لأولئك الأنبياء وهم أنبياء أن ينكح داود تسعا وتسعين
~~امرأة وينكح سليمان مائة امرأة لا يحل لمحمد أن ينكح كما نكحوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كان في ظهر سليمان مئة رجل وكان له
~~ثلثمائة امرأة وثلثمائة سرية
# وأخرج الحاكم في المستدرك عن محمد بن كعب قال: بلغني أنه كان لسيلمان
~~ثلثمائة امرأة وسبعمائة سرية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن همام بن الحارث {وآتيناهم
~~ملكا عظيما} قال: ايدوا بالملائكة والجنود
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {وآتيناهم ملكا عظيما} قال:
~~النبوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {وآتيناهم ملكا عظيما} قال:
~~النبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد فمنهم
~~من آمن به قال بما أنزل على محمد من يهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {فمنهم من آمن به} اتبعه {ومنهم من صد عنه}
~~يقول: تركه فلم يتبعه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي قال: زرع إبراهيم خليل الرحمن
~~وزرع الناس في تلك السنة فهلك زرع الناس وزكا زرع إبراهيم واحتاج الناس
# PageV02P567
# إليه فكان الناس يأتون إبراهيم فيسألونه منه فقال لهم: من آمن أعطيته ومن
~~أبى منعته
# فمنهم من آمن به فأعطاه من الزرع ومنهم من أبى فلم يأخذ منه
# فذلك قوله {فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب
~~والحكمة} ومحمد من آل إبراهيم
# وأخرج ابن الزبير بن بكار في الموقفيات عن ابن عباس أن معاوية قال: يا
~~بني هاشم إنكم تريدون أن تستحقوا الخلافة كما استحقيتم النبوة ولا يجتمعان
~~لأحد وتزعمون أن لكم ملكا
# فقال له ابن عباس: أما قولك أنا نستحق الخلافة بالنبوة فإن لم نستحقها
~~بالنبوة فبم ms1354 نستحقها وأما قولك أن النبوة والخلافة لا يجتمعان لأحد فأين
~~قول الله {فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما}
~~فالكتاب النبوة والحكمة السنة والملك الخلافة نحن آل إبراهيم أمر الله فينا
~~وفيهم واحد والسنة لنا ولهم جارية وأما قولك زعمنا أن لنا ملكا فالزعم في
~~كتاب الله شك وكل يشهد أن لنا ملكا لا تملكون يوما إلا ملكنا يومين ولا
~~شهرا إلا ملكنا شهرين ولا حولا إلا ملكنا حولين
# والله أعلم
# الآيتان 56 - 57
# PageV02P568
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ثوبر عن ابن عمر في قوله {كلما نضجت
~~جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} قال: إذا احترقت جلودهم بدلناهم جلودا بيضاء
~~أمثال القراطيس
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف من طريق
~~نافع عن ابن عمر قال: قرىء عند عمر {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها
~~ليذوقوا العذاب}
# PageV02P568
# فقال معاذ: عندي تفسيرها تبدل في ساعة مائة مرة
# فقال عمر: هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال: تلا رجل عند عمر
~~{كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} فقال كعب عندي تفسير هذه الآية
~~قرأتها قبل الإسلام
# فقال: هاتها يا كعب فإن جئت بها كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صدقناك
# قال: إني قرأتها قبل الإسلام {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} في
~~الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة
# فقال عمر: هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~الآية قال: بلغني أنه يحرق أحدهم في اليوم سبعين ألف مرة {كلما نضجت} وأكلت
~~لحومهم قيل لهم عودوا فعادوا
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال: تأخذ النار فتأكل جلودهم حتى
~~تكشطها عن اللحم حتى تفضي النار إلى العظام ويبدلون جلودا غيرها يذيقهم
~~الله شديد العذاب فذلك دائم لهم أبدا بتكذيبهم رسول الله وكفرهم بآيات ms1355 الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن يزيد الحضرمي أنه بلغه في قول الله {كلما
~~نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها} قال: يجعل للكافر مائة جلد بين كل جلدين
~~لون من العذاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في الآية قال: سمعنا أنه
~~مكتوب في الكتاب الأول: أن جلد أحدهم أربعون ذراعا وسنه سبعون ذراعا وبطنه
~~لو وضع فيه جبل لوسعه فإذا أكلت النار جلودهم بدلوا جلودا غيرها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن حذيفة بن اليمان قال: أسر إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا حذيفة إن في جهنم لسباعا من نار وكلابا
~~من نار وكلاليب من نار وسيوفا من نار وإنه تبعث ملائكة يعلقون أهل النار
~~بتلك الكلاليب بأحناكهم ويقطعونهم بتلك السيوف عضوا عضوا ويلقونهم إلى تلك
~~السباع والكلاب كلما قطعوا عضوا عاد مكانه غضا جديدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح قال: قال أبو مسعود لأبي هريرة: أتدري كم
~~غلظ جلد الكافر قال: لا
# قال: غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا
# PageV02P569
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية قال: غلظ جلد الكافر أربعون ذراعا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل
~~النار يعظمون في النار حتى يصير أحدهم مسيرة كذا وكذا
# وإن ضرس أحدهم لمثل أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {وندخلهم ظلا ظليلا} قال:
~~هو ظل العرش الذي لا يزول
# الآية 58
# PageV02P570
# أخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله {إن
~~الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} قال: لما فتح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكة دعا عثمان بن أبي طلحة فلما أتاه قال: أرني المفتاح
# فأتاه به فلما بسط يده إليه قدم العباس فقال: يا رسول الله بأبي أنت وأمي
~~اجعله لي مع السقاية
# فكف عثمان يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرني ms1356 المفتاح يا عثمان
# فبسط يده يعطيه فقال العباس مثل كلمته الأولى
# فكف عثمان يده ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عثمان إن كنت
~~تؤمن بالله واليوم الآخر فهاتني المفتاح
# فقال: هناك بأمانة الله
# فقام ففتح باب الكعبة فوجد في الكعبة تمثال إبراهيم معه قداح يستقسم بها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما للمشركين - قاتلهم الله - وما شأن
~~إبراهيم وشأن القداح ثم دعا بجفنة فيها ماء فأخذ ماء فغمسه ثم غمس بها تلك
~~التماثيل وأخرج مقام إبراهيم وكان في الكعبة ثم قال: يا أيها الناس هذه
~~القبلة ثم خرج فطاف بالبيت ثم نزل عليه جبريل فيما ذكر لنا برد المفتاح
~~فدعا عثمان بن طلحة فأعطاه المفتاح ثم قال {إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها} النساء الآية 58 حتى فرغ من الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {إن الله يأمركم أن
~~تؤدوا الأمانات إلى أهلها} قال: نزلت في عثمان بن طلحة قبض منه النبي صلى
~~الله عليه وسلم مفتاح الكعبة ودخل به البيت يوم الفتح فخرج وهو يتلو هذه
~~الآية فدعا عثمان فدفع
# PageV02P570
# إليه المفتاح قال: وقال عمر بن الخطاب: لما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الكعبة وهو يتلو هذه الآية - فداؤه أبي وأمي - ما سمعته يتلوها قبل
~~ذلك
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم
# يعني حجابة الكعبة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~زيد بن أسلم في قوله {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} الآية
# قال: أنزلت هذه الآية في ولاة الأمر وفيمن ولي من أمور الناس شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب قال: نزلت في الأمراء خاصة
~~{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وابن جرير ms1357 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~علي بن أبي طالب قال: حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدي
~~الأمانة فإذا فعل ذلك فحق على الناس أن يسمعوا له وأن يطيعوا وأن يجيبوا
~~إذا دعوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن الله يأمركم أن
~~تؤدوا الأمانات إلى أهلها} قال: يعني السلطان يعطون الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن
~~الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} قال: هي مسجلة للبر والفاجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال: هذه الأمانات فيما بينك وبين
~~الناس في المال وغيره
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: إن القتل في سبيل الله يكفر
~~الذنوب كلها إلا الأمانة يجاء بالرجل يوم القيامة وإن كان قتل في سبيل الله
~~فيقال له: اد أمانتك
# فيقول: من أين وقد ذهبت الدينا فيقال: انطلقوا به إلى الهاوية فينطلق
~~فتمثل له أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه في قعر جهنم فيحملها فيصعد بها حتى
~~إذا ظن أنه خارج بها فهزلت من عاتقه فهوت وهوى معها أبد الآبدين
# قال زاذان: فأتيت البراء بن عازب فقلت: أما سمعت ما قال أخوك ابن مسعود
~~قال: صدق إن الله يقول {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}
~~والأمانة في
# PageV02P571
# الصلاة والأمانة في الغسل من الجنابة والأمانة في الحديث والأمانة في
~~الكيل والوزن والأمانة في الدين وأشد ذلك في الودائع
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {إن الله يأمركم أن
~~تؤدوا الأمانات إلى أهلها} قال: إنه لم يرخص لموسر ولا لمعسر
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول: أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
# وأخرج أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي في شعب ms1358 الإيمان من طريق أبي
~~صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أد الأمانة إلى من
~~ائتمنك ولا تخن من خانك
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث من
~~كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم: من إذا حدث كذب وإذا وعد
~~أخلف وإذا اتئمن خان
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا إيمان لمن لا أمانة له ولا صلاة لمن لا وضوء له
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة وصدق حديث وحسن
~~خليقة وعفة طعمة
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة ورب مصل لا خير فيه
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة فسلوهما الله عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن عمر قال: لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا
~~صيامه وانظروا إلى صدق حديثه إذا حدث وإلى أمانته إذا ائتمن وإلى ورعه إذا
~~أشفى
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب
# مثله
# وأخرج عن ميمون بن مهران قال: ثلاثة تؤدين إلى البر والفاجر: الرحم توصل
~~كانت برة أو فاجرة والأمانى تؤدى إلى البر والفاجر والعهد يوفى به للبر
~~والفاجر
# PageV02P572
# وأخرج عن سفيان بن عيينة قال: من لم يكن له رأس مال فليتخذ الأمانة رأس
~~ماله
# وأخرج عن أنس قال: البيت الذي تكون فيه خيانة لا تكون فيه البركة
# وأخرج أبو داود وابن حبان وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن أبي يونس
~~قال: سمعت أبا هريرة يقرأ هذه الآية {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات}
~~إلى قوله {كان سميعا بصيرا} ويضع إبهاميه على ms1359 أذنيه والتي تليها على عينه
~~ويقول: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها ويضع أصبعيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عقبة بن عامر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يقترىء هذه الآية {سميعا بصيرا} يقول: بكل شيء بصير
# الآية 59
# PageV02P573
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول} قال: طاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة {وأولي الأمر منكم}
~~قال: أولي الفقه والعلم
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في
~~قوله {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} قال: نزلت في عبد الله
~~بن حذافة بن قيس بن عدي إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خالد بن الوليد في سرية وفيها عمار بن ياسر فساروا قبل
~~القوم الذين يريدون فلما بلغوا قريبا منهم عرسوا وأتاهم ذو العبينتين
~~فأخبرهم فأصبحوا قد هربوا غير رجل أمر أهله فجمعوا متاعهم ثم أقبل يمشي في
~~ظلمة الليل حتى أتى عسكر خالد يسأل عن عمار بن ياسر فأتاه فقال: يا أبا
~~اليقظان إني قد أسلمت وشهدت أن لا إله إلا
# PageV02P573
# الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن قومي لما سمعوا بكم هربوا وأني بقيت فهل
~~إسلامي نافعي غدا وإلا هربت فقال عمار: بل هو ينفعك فأقم
# فأقام فلما أصبحوا أغار خالد فلم يجد أحدا غير الرجل فأخذه وأخذ ماله
~~فبلغ عمارا الخبر فأتى خالدا فقال: خل عن الرجل فإنه قد أسلم وهو في أمان
~~مني
# قال: خالد وفيم أنت تجير فاستبا وارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأجاز أمان عمار ونهاه أن يجير الثانية على أمير
# فاستبا عند النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال خالد: يا رسول الله أتترك هذا العبد الأجدع يشتمني ms1360 فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا خالد لا تسب عمارا فإنه من سب عمارا سبه الله ومن
~~أبغض عمارا أبغضه الله ومن لعن عمارا لعنه الله
# فغضب عمار فقام فتبعه خالد ختى أخذ بثوبه فاعتذر إليه فرضي
# فأنزل الله الآية وأخرجه ابن عساكر من طريق السدي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس
# وأخرج ابن جرير عن ابن ميمون بن مهران في قوله {وأولي الأمر منكم} قال:
~~أصحاب السرايا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن أبي هريرة في قوله {وأولي الأمر منكم} قال: هم الأمراء
~~منكم
# وفي لفظ: هم أمراء السرايا
# وأخرج ابن جرير عن مكحول في قوله {وأولي الأمر منكم} قال: هم أهل الآية
~~التي قبلها {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع
~~أميري فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أميري فقد عصاني
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {وأولي الأمر منكم} قال: قال أبي: هم
~~السلاطين قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطاعة الطاعة وفي
~~الطاعة بلاء
# وقال: لو شاء الله لجعل الأمر في الأنبياء
# يعني لقد جعل إليهم والأنبياء معهم ألا ترى حين حكموا في قتل يحيى بن
~~زكريا
# وأخرج البخاري عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسمعوا
~~وأطيعوا وإن استعمل عليكم حبشي كان رأسه زبيبة
# وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي أمامة
# PageV02P574
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع فقال: اعبدوا ربكم
~~وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة
~~ربكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم ms1361 عن ابن عباس في قوله
~~{وأولي الأمر منكم} يعني أهل الفقه والدين وأهل طاعة الله الذين يعلمون
~~الناس معاني دينهم ويأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر فأوجب الله
~~طاعتهم على العباد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله في قوله
~~{وأولي الأمر منكم} قال: أولي الفقه وأولي الخير
# وأخرج ابن عدي في الكامل عن ابن عباس في قوله {وأولي الأمر منكم} قال:
~~أهل العلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~{وأولي الأمر} قال: هم الفقهاء والعلماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~{وأولي الأمر} قال: أصحاب محمد أهل العلم والفقه والدين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي العالية في قوله {وأولي الأمر} قال:
~~هم أهل العلم ألا ترى أنه يقول (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم
~~لعلم الذين يستنبطونه منهم) (النساء الآية 83)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {وأولي الأمر} قال: هم أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هم الدعاة الرواة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عكرمة في قوله
~~{وأولي الأمر} قال: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي {وأولي الأمر} قال: أبو بكر وعمر وعثمان
~~وعلي وابن مسعود
# PageV02P575
# وأخرج سعيد بن منصور عن عكرمة أنه سئل عن أمهات الأولاد فقال: هن أحرار
# فقيل له بأي شيء تقوله قال: بالقرآن
# قالوا بماذا من القرآن قال: قول الله {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم} وكان عمر من أولي الأمر قال: أعتقت كانت مسقطا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فمن
~~أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ms1362
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيليكم
~~بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجره فاسمعوا لهم وأطيعوا في كل ما
~~وافق الحق وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلهم ولكم وإن أساءوا فلكم وعليهم
# وأخرج أحمد عن أنس أن معاذا قال: يا رسول الله أرأيت إن كانت علينا أمراء
~~لا يستنون بسنتك ولا يأخذون بأمرك فما تأمر في أمرهم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا طاعة لمن لم يطع الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أبي
~~سعيد الخدري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علقمة بن بجزر على بعث
~~أنا فيهم فلما كنا ببعض الطرق أذن لطائفة من الجيش وأمر عليهم عبد الله بن
~~حذافة بن قيس السهمي - وكان من أصحاب بدر وكان به دعابة - فنزلنا ببعض
~~الطريق وأوقد القوم نارا ليصنعوا عليها صنيعا لهم فقال لهم: أليس لي عليكم
~~السمع والطاعة قالوا: بلى
# قال: فما أنا آمركم بشيء إلا صنعتموه قالوا: بلى
# قال: أعزم بحقي وطاعتي لما تواثبتم في هذه النار
# فقام ناس فتحجزوا حتى إذا ظن أنهم واثبون قال: احبسوا أنفسكم إنما كنت
~~أضحك معهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن قدموا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أمركم بمعصية فلا تطيعوه
# وأخرج ابن الضريس عن الربيع بن أنس قال: مكتوب في الكتاب الأول: من رأى
~~لأحد عليه طاعة في معصية الله فلن يقبل الله عمله ما دام كذلك ومن رضي أن
~~يعصي الله فلن يقبل الله عمله ما دام كذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~طاعة لمخلوق في معصية الخالق
# PageV02P576
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمران بن حصين قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لا طاعة في معصية الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال: كان عمر إذا استعمل ms1363 رجلا كتب في
~~عهده: اسمعوا له وأطيعوا ما عدل فيكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: اسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي مجدع
# إن ضرك فاصبر وإن حرمك فاصبر وإن أراد أمرا ينتقص دينك فقل: دمي دون ديني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سفيان قال: خطبنا ابن الزبير فقال: إنا قد
~~ابتلينا بما قد ترون فما أمرناكم بأمر لله فيه طاعة فلنا عليكم فيه السمع
~~والطاعة وما أمرناكم من أمر ليس لله فيه طاعة فليس لنا عليكم فيه طاعة ولا
~~نعمة عين
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي عن أم الحصين الأحمسية قالت: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يخطب وعليه برد متلفعا به وهو يقول: إن أمر عليكم عبد
~~حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي بن أبي طالب قال: حق على المسلمين أن يسمعوا
~~ويطيعوا ويجيبوا إذا دعوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود قال: لا طاعة لبشر في معصية
~~الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~طاعة لبشر في معصية الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~واستعمل عليهم رجلا من الأنصار فأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا
# قال: فأغضبوه في شيء فقال: اجمعوا لي حطبا
# فجمعوا له حطبا
# قال: أوقدوا نارا
# فأوقدوا نارا
# قال: ألم يأمركم أن تسمعوا له وتطيعوا قالوا: بلى
# قال: فادخلوها
# فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا: إنما فررنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من النار فسكن غضبه وطفئت النار فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكروا ذلك له فقال: لو دخلوها ما خرجوا منها إنما الطاعة في المعروف
# وأخرج الطبراني عن الحسن أن زياد استعمل الحكم بن عمرو الغفاري على جيش
~~فلقيه عمران بن الحصين فقال: هل تدري فيم جئتك أما تذكر أن رسول الله صلى
# PageV02P577
# الله ms1364 عليه وسلم لما بلغه الذي قال له أميره: قم فقع في النار فقام الرجل
~~ليقع فيها فأدلك فأمسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو وقع فيها لدخل
~~النار لا طاعة في معصية الله قال: بلى
# قال: فإنما أردت أن أذكرك هذا الحديث
# وأخرج البخاري في تاريخه والنسائي والبيهقي في الشعب عن الحارث الأشعري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمركم بخمس أمرني الله بهن:
~~الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله
# فمن فارق الجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع
# وأخرج البيهقي عن المقدام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أطيعوا
~~أمراءكم فإن أمروكم بما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم وإن
~~أمروكم بما لم آتكم به فهو عليهم وأنتم برآء من ذلك إذا لقيتم الله قلتم:
~~ربنا لا ظلم
# فيقول: لا ظلم
# فتقولون: ربنا أرسلت إلينا رسولا فأطعناه بإذنك واستخلفت علينا خلفاء
~~فأطعناهم بإذنك وأمرت علينا أمراء فأطعناهم بإذنك فيقول: صدقتم هو عليهم
~~وأنتم منه برآء
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب وتلين لهم الجلود ثم يكون
~~عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود
# فقال رجل: أنقاتلهم يا رسول الله قال: لا
# ما أقاموا الصلاة
# وأخرج البيهقي عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنكم سترون
~~بعدي أثرة وأمورا تنكرونها
# قلنا: فما تأمرنا يا رسول الله قال: أدوا الحق الذي عليكم واسألوا الله
~~الذي لكم
# وأخرج أحمد عن أبي ذر قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه
~~كائن بعدي سلطان فلا تذلوه فمن أراد أن يذله فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه
~~وليس بمقبول منه حتى يسد ثلمته التي ثلم: وليس بفاعل ثم يعود فيكون فيمن
~~يعزه
# أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تغلب على ثلاث: أن نأمر
~~بالمعروف وننهي عن المنكر ونعلم الناس ms1365 السنن
# وأخرج أحمد عن حذيفة بن اليمان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده
# PageV02P578
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي عبيدة بن الجراح قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا تسبوا السطان فإنهم فيء الله في أرضه
# وأخرج ابن سعد والبيهقي عن أنس بن مالك قال: أمرنا أكابرنا من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم إن لا نسب أمراءنا ولا نغشهم ولا نعصيهم وأن نتقي الله
~~ونصبر فإن الأمر قريب
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب قال: لا يصلح اللناس إلا أمير بر أو
~~فاجر
# قالوا: هذا البر فكيف بالفاجر قال: إن الفاجر يؤمن الله به السبل ويجاهد
~~به العدو ويجيء به الفيء ويقام به الحدود ويحج به البيت ويعبد الله فيه
~~المسلم آمنا حتى يأتيه أجله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد فيقوله {فإن تنازعتم في شيء} قال: فإن تنازع العلماء {فردوه إلى
~~الله والرسول} قال: يقول: فردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله
# ثم قرأ (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه
~~منهم) (النساء الآية 82)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ميمون بن مهران في الآية قال: الرد إلى
~~الله الرد إلى كتابه
# والرد إلى رسوله ما دام حيا فإذا قبض فإلى سنته
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والسدي
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {ذلك خير وأحسن تأويلا}
~~يقول: ذلك أحسن ثوابا وخير عاقبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وأحسن تأويلا} قال: أحسن جزاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {وأحسن تأويلا} قال: عاقبة
# الآيات 60 - 63
# PageV02P579
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني بسند صحيح عن ابن عباس قال: كان أبو برزة
~~الأسلمي كاهنا يقضي بين اليهود فيما يتنافرون فيه فتنافر إليه ناس ms1366 من
~~المسلمين
# فأنزل الله {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا} إلى قوله {إحسانا
~~وتوفيقا}
# وأخرج ابن إسحاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان الجلاس
~~بن الصامت قبل توبته ومعتب بن قشير ورافع بن زيد وبشير كانوا يدعون الإسلام
~~فدعاهم رجال من قومهم من المسلمين في خصومة كانت بينهم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدعوهم إلى الكهان حكام الجاهلية
# فأنزل الله فيهم {ألم تر إلى الذين يزعمون} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال: كان بين رجل من اليهود ورجل
~~من المنافقين خصومة - وفي لفظ: ورجل ممن زعم أنه مسلم - فجعل اليهودي يدعوه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قد علم أنه لا يأخذ الرشوة في الحكم ثم
~~اتفقا على أن يتحاكما إلى كاهن في جهينة
# فنزلت {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا} الآية
# إلى قوله {ويسلموا تسليما}
# وأخرج ابن جرير عن سليمان التيمي قال: زعم حضرمي أن رجلا من اليهود كان
~~قد أسلم فكانت بينه وبين رجل من اليهود مدارأة في حق
# فقال اليهودي له: انطلق إلى نبي الله
# فعرف أنه سيقضي عليه فأبى فانطلقا إلى رجل من الكهان فتحاكما إليه
# فأنزل الله {ألم تر إلى الذين يزعمون} الآية
# PageV02P580
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في
~~رجل من الأنصار ورجل من اليهود في مدارأة كانت بينهما في حق تدارآ فيه
~~فتحاكما إلى كاهن كان بالمدينة وتركا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاب
~~الله ذلك عليهما وقد حدثنا أن اليهودي كان يدعوه إلى نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان لا يعلم أنه لا يجوز عليه وكان يأبى عليه الأنصاري الذي زعم
~~أنه مسلم
# فأنزل الله فيهما ما تسمعون عاب ذلك على الذي زعم أنه مسلم وعلى صاحب
~~الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: كان ناس من اليهود
~~قد أسلموا ونافق بعضهم وكانت قريظة ms1367 والنضير في الجاهلية إذا قتل الرجل من
~~بني النضير قتلته بنو قريظة قتلوا به منهم فإذا قتل رجل من بني قريظة قتلته
~~النضير أعطوا ديته ستين وسقا من تمر فلما أسلم أناس من قريظة والنضير قتل
~~رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة فتحاكموا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال النضيري: يا رسول الله إنا كنا نعطيهم في الجاهلية الدية فنحن
~~نعطيهم اليوم الدية فقالت قريظة: لا ولكنا إخوانكم في النسب والدين ودماؤنا
~~مثل دمائكم ولكنكم كنتم تغلبونا في الجاهلية فقد جاء الإسلام فأنزل الله
~~تعالى يعيرهم بما فعلوا فقال (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس) (المائدة
~~الآية 45) يعيرهم ثم ذكر قول النضيري: كنا نعطيهم في الجاهلية ستين وسقا
~~ونقتل منهم ولا يقتلون منا فقال (أفحكم الجاهلية يبغون) (المائدة الآية 50)
~~فأخذ النضيري فقتله بصاحبه
# فتفاخرت النضير وقريظة فقالت النضير: نحن أقرب منكم
# وقالت قريظة: نحن أكرم منكم
# فدخلوا المدينة إلى أبي برزة الكاهن الأسلمي فقال المنافقون من قريظة
~~والنضير: انطلقوا بنا إلى أبي برزة ينفر بيننا فتعالوا إليه فأبى المنافقون
~~وانطلقوا إلى أبي برزة وسألوه فقال: أعظموا اللقمة
# يقول: أعظموا الخطر
# فقالوا لك عشرة أوساق قال: لا بل مائة وسق ديتي فإني أخاف أن أنفر النضير
~~فتقتلني قريظة أو أنفر قريظة فتقتلني النضير
# فأبوا أن يعطوه فوق عشرة أوساق وأبى أن يحكم بينهم فأنزل الله {يريدون أن
~~يتحاكموا إلى الطاغوت} إلى قوله {ويسلموا تسليما}
# PageV02P581
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله
~~{يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت} قال: الطاغوت
# رجل من اليهود كان يقال له كعب بن الأشرف وكانوا إذا ما دعوا إلى ما أنزل
~~الله وإلى الرسول ليحكم بينهم قالوا: بل نحاكمهم إلى كعب
# فذلك قوله {يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال: تنازع رجل من المنافقين ورجل من اليهود فقال المنافق: اذهب بنا
~~إلى كعب بن ms1368 الأشرف وقال اليهودي: اذهب بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأنزل الله {ألم تر إلى الذين يزعمون} الآية
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال: كان رجلان من أصاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينهما خصومة أحدهما مؤمن والآخر منافق فدعاه المؤمن إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف
# فأنزل الله {وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت
~~المنافقين يصدون عنك صدودا}
# وأخرج الثعلبي عن ابن عباس في قوله {ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا}
~~الآية قال: نزلت في رجل من المنافقين يقال له بشر خاصم يهوديا فدعاه
~~اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه المنافق إلى كعب بن الأشرف ثم
~~إنهما احتكما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى لليهودي فلم يرض المنافق
# وقال: تعال نتحاكم إلى عمر بن الخطاب
# فقال اليهودي لعمر: قضى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرض بقضائه
# فقال للمنافق: أكذلك قال: نعم
# فقال عمر: مكانكما حتى أخرج إليكما
# فدخل عمر فاشتمل على سيفه ثم خرج فضرب عنق المنافق حتى برد ثم قال: هكذا
~~أقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله: فنزلت
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت} قال:
~~هو كعب بن الأشرف
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: الطاغوت والشيطان في صورة إنسان يتحاكمون
~~إليه وهو صاحب أمرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: سألت جابر بن عبد الله عن
~~الطواغيت التي كانوا يتحاكون إليها قال: إن في جهينة واحدا وفي أسلم
# PageV02P582
# واحدا وفي هلال واحدا وفي كل حي واحدا وهم كهان تنزل عليهم الشياطين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما
~~أنزل الله وإلى الرسول} قال: دعا المسلم المنافق إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليحكم
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء في قوله {يصدون عنك صدودا} قال: الصدود:
~~الإعراض
# وأخرج ابن ms1369 المنذر عن مجاهد {فكيف إذا أصابتهم مصيبة} في أنفسهم وبين ذلك
~~ما بينهما من القرآن هذا من تقديم القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {أصابتهم مصيبة} يقول: بما قدمت
~~أيديهم في أنفسهم وبين ذلك ما بين ذلك قل لهم قولا بليغا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم}
~~قال: عقوبة لهم بنفاقهم وكرههم حكم الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {فأعرض عنهم} ذلك لقوله {وقل لهم في أنفسهم
~~قولا بليغا}
# الآية 64
# PageV02P583
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وما أرسلنا من رسول إلا
~~ليطاع بإذن الله} قال: واجب لهم أن يطيعهم من شاء الله لا يطيعهم أحد إلا
~~باذن الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {ولو أنهم إذ
~~ظلموا أنفسهم} الآية قال: هذا في الرجل اليهودي والرجل المسلم اللذين
~~تحاكما إلى كعب بن الأشرف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: الاستغفار على
~~نحوين: أحدهما في القول والآخر في العمل
# فأما استغفار القول فإن الله يقول {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك
~~فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول} وأما
# PageV02P583
# استغفار العمل فإن الله يقول (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)
~~(الأنفال الآية 33) فعنى بذلك أن يعملوا عمل الغفران ولقد علمت أن أناسا
~~سيدخلون النار وهم يستغفرون الله بألسنتهم ممن يدعي بالإسلام ومن سائر
~~الملل
# الآية 65
# PageV02P584
# أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والبيهقي من طريق الزهري أن عروة بن الزبير حدث عن الزبير بن العوام: أنه
~~خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج
~~من الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل
# فقال الأنصاري: سرح الماء يمر
# فأبى عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسق يا زبير ثم أرسل ms1370 الماء
~~إلى جارك
# فغضب الأنصاري وقال: يا رسول الله إن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال: اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر
~~ثم أرسل الماء إلى جارك
# واسترعى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير حقه وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه السعة له وللأنصاري
~~فلما أحفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصاري استرعى للزبير حقه في
~~صريح الحكم فقال الزبير: ما أحسب هذه الآية نزلت إلا في ذلك {فلا وربك لا
~~يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} الآية
# وأخرج الحميدي في مسنده وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني في الكبير عن أم سلمة قالت: خاصم الزبير رجلا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقضى للزبير
# فقال الرجل: إنما قضى له لأنه ابن عمته
# فأنزل الله {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب في قوله {فلا وربك لا يؤمنون}
~~الآية
# قال: أنزلت في الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلعتة اختصما في ماء فقضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يسقي الأعلى ثم الأسفل
# PageV02P584
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {فلا وربك لا يؤمنون} قال: نزلت في
~~اليهود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {فلا وربك} الآية
# قال: هذا في الرجل اليهودي والرجل المسلم اللذين تحاكما إلى كعب بن
~~الأشرف
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي مثله إلا أنه قال: إلى الكاهن
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق ابن لهيعة عن أبي الأسود قال:
~~اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى بينهما فقال الذي قضي
~~عليه: ردنا إلى عمر بن الخطاب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم انطلقا إلى عمر
# فلما أتيا عمر قال الرجل: يا ابن الخطاب قضى لي رسول الله صلى الله ms1371 عليه
~~وسلم على هذا فقال: ردنا إلى عمر فردنا إليك
# فقال: أكذلك قال: نعم
# فقال عمر: مكانكما حتى أخرج إليكما فأقضي بينكما فخرج إليهما مشتملا على
~~سيفه فضرب الذي قال: ردنا إلى عمر فقتله وأدبر الآخر فارا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله قتل عمر - والله - صاحبي ولولا أني
~~أعجزته لقتلني
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كنت أظن أن يجترىء عمر على قتل
~~مؤمنين فأنزل الله {فلا وربك لا يؤمنون} الآية
# فهدر دم ذلك الرجل وبرأ عمر من قتله فكره الله أن يسن ذلك بعد فقال (ولو
~~أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم) (النساء الآية 66) إلى قوله (وأشد
~~تثبيتا)
# وأخرج الحافظ دحيم في تفسيره عن عتبة بن ضمرة عن أبيه أن رجلين اختصما
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى للمحق على المبطل
# فقال المقضي عليه: لا أرضى
# فقال صاحبه: فما تريد قال: أن تذهب إلى أبي بكر الصديق
# فذهبا إليه فقال: أنتما على ما قضى به النبي صلى الله عليه وسلم فأبى أن
~~يرضى قال: نأتي عمر
# فأتياه فدخل عمر منزله وخرج والسيف في يده فضرب به رأس الذي أبى أن يرضى
~~فقتله وأنزل الله {فلا وربك} الآية
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن مكحول قال: كان بين رجل من
~~المنافقين ورجل من المسلمين منازعة في شيء فأتيا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقضى على المنافق فانطلقا إلى أبي بكر فقال: ما كنت لأقضي بين من يرغب
~~عن قضاء
# PageV02P585
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقا إلى عمر فقصا عليه فقال عمر: لا
~~تعجلا حتى أخرج إليكما فدخل فاشتمل على السيف وخرج فقتل المنافق ثم قال:
~~هكذا أقضي بين من لم يرض بقضاء رسول الله
# فأتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن عمر قد قتل الرجل وفرق
~~الله بين الحق والباطل على لسان عمر
# فسمي الفاروق
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال ms1372 له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {فيما شجر بينهم} قال: فيما أشكل عليهم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت زهيرا وهو يقول: متى تشتجر
~~قوم تقل سراتهم هم بيننا فهم رضا وهو عدل وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {حرجا} قال: شكا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر في قوله {حرجا} قال: إثما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: لما نزلت هذه الآية قال الرجل الذي
~~خاصم الزبير وكان من الأنصار: سلمت
# وأخرج ابن المنذر عن أبي سعيد الخدري أنه نازع الأنصار في الماء من الماء
~~فقال لهم: أرأيت لو أني علمت أن ما تقولون كما تقولون واغتسل أنا فقالوا
~~له: لا والله حتى لا يكون في صدرك حرج مما قضى به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# والله أعلم
# الآيات 66 - 68
# PageV02P586
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {ولو أنا
~~كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم} هم يهود يعني والعرب كما أمر أصحاب موسى
~~عليه السلام أن يقتل بعضهم بعضا بالخناجر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سفيان في قوله {ولو أنا كتبنا عليهم أن
~~اقتلوا أنفسكم}
# PageV02P586
# قال: نزلت في ثابت بن قيس بن شماس وفيه أيضا {وآتوا حقه يوم حصاده}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: افتخر ثابت بن قيس
~~بن شماس ورجل من اليهود فقال اليهودي: والله لقد كتب الله علينا أن اقتلوا
~~أنفسكم فقتلنا أنفسنا فقال ثابت: والله لو كتب الله علينا أن اقتلوا أنفسكم
~~لقتلنا أنفسنا
# فأنزل الله في هذا {ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد
~~تثبيتا}
# وأخرج ابن جرير وابن إسحاق السبيعي قال: لما نزلت {ولو أنا كتبنا عليهم
~~أن اقتلوا أنفسكم} الآية
# قال رجل: لو أمرنا لفعلنا والحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إن من أمتي لرجالا الإيمان أثبت ms1373 في قلوبهم من الجبال
~~الرواسي
# وأخرج ابن المنذر من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن الحسن قال لما
~~نزلت هذه الآية {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم} قال ناس من
~~الأنصار: والله لو كتبه الله علينا لقبلنا الحمد لله الذي عافانا ثم الحمد
~~لله الذي عافانا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان أثبت في قلوب
~~رجال من الأنصار من الجبال الرواسي
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام عن الحسن قال: لما نزلت هذه الآية {ولو
~~أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم} قال أناس من الصحابة: لو فعل ربنا
# فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: للإيمان أثبت في قلوب أهله من
~~الجبال الرواسي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال: نزلت {ولو أنا
~~كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم} قال أبو بكر: يا رسول الله - والله - لو
~~أمرتني أن أقتل نفسي لفعلت
# قال: صدقت يا أبا بكر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شريح بن عبيد قال لما تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية {ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم
~~ما فعلوه إلا قليل منهم} أشار بيده إلى عبد الله بن رواحة فقال: لو أن الله
~~كتب ذلك لكان هذا من أولئك القليل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في الآية قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لو نزلت كان ابن أم عبد منهم
# PageV02P587
# وأخرج ابن المنذر عن مقاتل بن حيان في الآية قال: كان عبد الله بن مسعود
~~من القليل الذي يقتل نفسه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر: يعني
~~من أولئك القليل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وأشد تثبيتا} قال:
~~تصديقا
# الآيتان 69 - 70
# PageV02P588
# أخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والضياء المقدسي في صفة
~~الجنة وحسنه عن عائشة قالت: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه ms1374 وسلم فقال: يا
~~رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي وإنك لأحب إلي من ولدي وإني لأكون في البيت
~~فأذكرك فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا
~~دخلت الجنة رفعت مع النبيين وأني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك
# فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا حتى نزل جبريل بهذه الآية
~~{ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم} الآية
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق الشعبي عن ابن عباس أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحبك حتى أذكرك فلولا أني
~~أجيء فأنظر إليك ظننت أن نفسي تخرج وأذكر أني إن دخلت الجنة صرت دونك في
~~المنزلة فيشق علي وأحب أن أكون معك في الدرجة
# فلم يرد عليه شيئا فأنزل الله {ومن يطع الله والرسول} الآية
# فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاها عليه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي أن رجلا من الأنصار أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله والله لأنت أحب إلي من نفسي
~~وولدي وأهلي ومالي ولولا أني آتيك فأراك لظننت أني سأموت
# وبكى الأنصاري فقال له النبي
# PageV02P588
# صلى الله عليه وسلم: ما أبكاك فقال: ذكرت أنك ستموت ونموت فترفع مع
~~النبيين ونحن إذا دخلنا الجنة كنا دونك
# فلم يخبره النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فأنزل الله على رسوله {ومن يطع
~~الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم} إلى قوله {عليما} فقال:
~~أبشر يا أبا فلان
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو محزون فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا فلان ما لي
~~أراك محزونا قال: يا نبي الله شيء فكرت فيه فقال: ما هو قال: نحن نغدو عليك
~~ونروح ننظر في وجهك ونجالسك غدا ترفع مع النبيين فلا نصل إليك
# فلم يرد النبي صلى ms1375 الله عليه وسلم شيئا فأتاه جبريل بهذه الآية {ومن يطع
~~الله والرسول} إلى قوله {رفيقا} قال: فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~فبشره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مسروق قال: قال أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ما ينبغي لنا أن نفارقك في الدينا فإنك
~~لو قدمت رفعت فوقنا فلم نرك
# فأنزل الله {ومن يطع الله والرسول} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: أتى فتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله: إن لنا فيك نظرة في الدينا ويوم
~~القيامة لا نراك لأنك في الجنة في الدرجات العلى
# فأنزل الله {ومن يطع الله} الآية
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت معي في الجنة إن شاء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجالا
~~قالوا: هذا نبي الله نراه في الدينا فأما في الآخرة فيرفع بفضله فلا نراه
# فأنزل الله {ومن يطع الله والرسول} إلى قوله {رفيقا}
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: قال ناس من الأنصار: يا رسول الله إذا
~~أدخلك الله الجنة فكنت في أعلاها ونحن نشتاق إليك فكيف نصنع فأنزل الله
~~{ومن يطع الله والرسول} الآية
# وأخرج ابن جرير عن الربيع أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: قد
~~علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم له فضل على من آمن به في درجات الجنة
~~ممن تبعه وصدقه فكيف لهم إذا اجتمعوا في الجنة أن يرى بعضهم بعضا فأنزل
~~الله هذه الآية في ذلك فقال له
# PageV02P589
# النبي صلى الله عليه وسلم: إن الأعلين ينحدرون إلى من هو أسفل منهم
~~فيجتمعون في رياضها فيذكرون ما أنعم الله عليهم ويثنون عليه
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه وحاجته فقال لي: سل
# فقلت: يا رسول الله ms1376 أسالك مرافقتك في الجنة
# قال: أو غير ذلك قلت: هو ذاك
# قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود
# وأخرج أحمد عن عمرو بن مرة الجهني قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت
~~الخمس وأديت زكاة مالي وصمت رمضان
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات على هذا كان مع النبيين
~~والصديقين والشهداء يوم القيامة هكذا - ونصب أصبعيه - ما لم يعق والديه
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله
# وأخرج البخاري ومسلم وابن ماجه عن عائشة: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ما من نبي يمرض إلا خير بين الدينا والآخرة وكان في شكواه الذي
~~قبض فيه أخذته بحة شديدة فسمعته يقول {مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين} فعلمت أنه خير
# وأخرج ابن جرير عن المقداد قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم قلت في
~~أزواجك: إني لأرجو لهن من بعدي الصديقين
# قال: من تعنون الصديقين قلت: أولادنا الذين هلكوا صغارا
# قال: لا ولكن الصديقين هم المصدقون
# الآيات 71 - 76
# PageV02P590
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله {خذوا حذركم}
~~قال: عدتكم من السلاح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {فانفروا ثبات} قال: عصبا يعني سرايا متفرقين {أو انفروا جميعا} يعني
~~كلكم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {فانفروا ثبات} قال: عشرة فما فوق ذلك
# قال وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت عمرو بن كلثوم التغلبي وهو
~~يقول: فأما يوم خشيتنا عليهم فتصبح خلينا عصبا ثباتا وأخرج أبو داود في
~~ناسخه وابن ms1377 المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق عطاء عن ابن
~~عباس قي سورة النساء {خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا} عصبا وفرقا
# قال: نسخها (وما كان المؤمنون لينفروا كافة) (الأنعام الآية 141) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ثبات} قال: فرقا قليلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {فانفروا ثبات} قال: هي العصبة
~~وهي الثبة {أو انفروا جميعا} مع النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P591
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {أو انفروا جميعا} أي إذا نفر نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فليس لأحد أن يتخلف عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وإن منكم لمن ليبطئن} إلى قوله {فسوف نؤتيه أجرا عظيما} ما بين ذلك في
~~المنافق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان {وإن منكم لمن ليبطئن}
~~قال: هو فيما بلغنا عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين {ليبطئن} قال:
~~ليتخلفن عن الجهاد {فإن أصابتكم مصيبة} من العدو وجهد من العيش {قال قد
~~أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا} فيصيبني مثل الذي أصابهم من البلاء
~~والشدة {ولئن أصابكم فضل من الله} يعني فتحا وغنيمة وسعة في الرزق {ليقولن}
~~المنافق وهو نادم في التخلف {كأن لم تكن بينكم وبينه مودة} يقول: كأنه ليس
~~من أهل دينكم في المودة فهذا من التقديم {يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا
~~عظيما} يعني آخذ من الغنيمة نصيبا وافرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وإن
~~منكم لمن ليبطئن} عن الجهاد وعن الغزو في سبيل الله {فإن أصابتكم مصيبة قال
~~قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا} قال: هذا قول مكذب {ولئن أصابكم
~~فضل من الله ليقولن} الآية
# قال: هذا قول حاسد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {وإن منكم لمن ليبطئن} قال:
~~المنافق يبطىء المسلمين عن الجهاد في ms1378 سبيل الله {فإن أصابتكم مصيبة} قال:
~~بقتل العدو من المسلمين {قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا} قال:
~~هذا قول الشامت {ولئن أصابكم فضل من الله} ظهر المسلمون على عدوهم وأصابوا
~~منهم غنيمة {ليقولن} الآية
# قال: قول الحاسد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {الذين يشرون الحياة الدنيا
~~بالآخرة} يقول: يبيعون الحياة الدنيا بالآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {فليقاتل} يعني يقاتل المشركين {في
~~سبيل الله} قال: في طاعة الله {ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل}
# PageV02P592
# يعني يقتله العدو {أو يغلب} يعني يغلب العدو من المشركين {فسوف نؤتيه
~~أجرا عظيما} يعني جزاءا وافرا في الجنة فجعل القاتل والمقتول من المسلمين
~~في جهاد المشركين شريكين في الأجر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله
~~والمستضعفين} قال: وسبيل المستضعفين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال:
~~المستضعفون: أناس مسلمون كانوا بمكة لا يستطيعون أن يخرجوا منها
# وأخرج البخاري عن ابن عباس قال: كنت أنا وأمي من المستضعفين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: أمر
~~المؤمنون أن يقاتلوا عن مستضعفين مؤمنين كانوا بمكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة في قوله {ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم
~~أهلها} قال: مكة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد وعكرمة {واجعل لنا من لدنك نصيرا} قالا: حجة
~~ثابتة
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة {والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت} يقول
~~في سبيل الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس
~~قال: إذا رأيتم الشيطان فلا تخافوه واحملوا عليه {إن كيد الشيطان كان
~~ضعيفا} قال مجاهد: كان الشيطان يتراءى لي في الصلاة
# فكنت أذكر قول ابن عباس فأحمل عليه فيذهب عني
# الآية 77
# PageV02P593
# أخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي ms1379 في سننه من
~~طريق عكرمة عن ابن عباس إن عبد الرحمن بن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا
~~أذلة
# فقال: إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم
# فلما حوله الله إلى المدينة أمره الله بالقتال فكفوا
# فأنزل الله {ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: كان
~~أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - وهم يومئذ بمكة قبل الهجرة -
~~يسارعون إلى القتال فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ذرنا نتخذ معاول
~~نقاتل بها المشركين
# وذكر لنا إن عبد الرحمن بن عوف كان فيمن قال ذلك فنهاهم نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك قال: لم أومر بذلك
# فلما كانت الهجرة وأمروا بالقتال كره القوم ذلك وصنعوا فيه ما تسمعون قال
~~الله تعالى {قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: هم قوم أسلموا قبل
~~أن يفرض عليهم القتال ولم يكن عليهم إلا الصلاة والزكاة فسألوا الله أن
~~يفرض عليهم القتال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم} إلى قوله {لاتبعتم الشيطان إلا
~~قليلا} ما بين ذلك في يهود
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {فلما كتب
~~عليهم القتال إذا فريق منهم} الآية
# قال: نهى الله هذه الأمة أن يصنعوا صنيعهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {إلى أجل قريب} قال: هو
~~الموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {إلى أجل قريب} أي إلى أن يموت
~~موتا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن هشام قال: قرأ الحسن {قل
~~متاع الدنيا قليل} قال: رحم الله عبدا صحبها ms1380 على ذلك ما الدينا كلها من
~~أولها إلى آخرها إلا كرجل نام نومة فرأى في منامه بعض ما يحب ثم انتبه فلم
~~ير شيئا
# PageV02P594
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران قال: الدنيا قليل وقد مضى أكثر
~~القليل وبقي قليل من قليل
# الآيتان 78 - 79
# PageV02P595
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {أينما تكونوا} قال: من الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {ولو كنتم في بروج
~~مشيدة} يقول في قصور محصنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة {في بروج مشيدة} قال: المجصصة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {في بروج مشيدة} قال: هي قصور بيض
~~في سماء الدنيا مبينة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية {في بروج مشيدة} قال: قصور
~~في السماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سفيان في الآية قال: يرون أن هذه
~~البروج في السماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال: كان قبل
~~أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم امرأة وكان لها أجير فولدت المرأة فقالت
~~لأجيرها: انطلق فاقتبس لي نارا فانطلق الأجير فإذا هو برجلين قائمين على
~~الباب فقال أحدهما لصاحبه: وما ولدت فقال: ولدت جارية
# فقال أحدهما لصاحبه لا تموت هذه الجارية حتى تزني بمائة ويتزوجها الأجير
~~ويكون موتها بعنكبوت
# فقال الأجير: أما والله لأكذبن حديثهما فرمى بما في يده وأخذ السكين
~~فشحذها وقال:
# PageV02P595
# ألا تراني أتزوجها بعدما تزني بمائة ففرى كبدها ورمى بالسكين وظن أنه قد
~~قتلها فصاحت الصبية فقامت أمها فرأت بطنها قد شق فخاطته وداوته حتى برئت
# وركب الأجير رأسه فلبث ما شاء الله أن يلبث وأصاب الأجير مالا فأراد أن
~~يطلع أرضه فينظر من مات منهم ومن بقي فأقبل حتى نزل على عجوز وقال للعجوز:
~~أبغي لي أحسن امرأة في البلد أصيب منها وأعطيها فانطلقت العجوز إلى تلك
~~المرأة وهي أحسن جارية في البلد فدعتها إلى الرجل وقالت: ms1381 تصيبين منه معروفا
~~فأبت عليها وقالت: إنه قد كان ذاك مني فيما مضى فأما اليوم فقد بدا لي أن
~~لا أفعل
# فرجعت إلى الرجل فأخبرته فقال: فاخطيبها لي
# فخطبها وتزوجهت فأعجب بها
# فلما أنس إليها حدثها حديثه فقالت: والله لئن كنت صادقا لقد حدثتني أمي
~~حديثك وإني لتلك الجارية
# قال: أنت قالت: أنا
# قال: والله لئن كنت أنت إن بك لعلامة لا تخفى
# فكشف بطنها فإذا هو بأثر السكين فقال: صدقني والله الرجلان والله لقد
~~زنيت بمائة وإني أنا الأجير وقد تزوجتك ولتكونن الثالثة وليكونن موتك
~~بعنكبوت
# فقالت: والله لقد كان ذاك مني ولكن لا أدري مائة أو أقل أو أكثر
# فقال: والله ما نقص واحدا ولا زاد واحدا ثم انطلق إلى ناحية القرية فبنى
~~فيه مخافة العنكبوت فلبث ما شاء الله أن يلبث حتى إذا جاء الأجل ذهب ينظر
~~فإذا هو بعنكبوت في سقف البيت وهي إلى جانبه فقال: والله إني لأرى العنكبوت
~~في سقف البيت
# فقالت: هذه التي تزعمون أنها تقتلني والله لأقتلنها قبل أن تقتلني
# فقام الرجل فزاولها وألقاها فقالت: والله لا يقتلها أحد غيري فوضعت
~~أصبعها عليها فشدختها فطار السم حتى وقع بين الظفر واللحم فاسودت رجلها
~~فماتت وأنزل الله على نبيه حين بعث {أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في
~~بروج مشيدة}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله {وأن تصبهم حسنة} يقول:
~~نعمة {وإن تصبهم سيئة} قال: مصيبة {قل كل من عند الله} قال: النعم والمصائب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية {وإن تصبهم
~~حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك} قال: هذه
~~في السراء والضراء
# وفي قوله {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك} قال:
~~هذه في الحسنات والسيئات
# PageV02P596
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {وإن تصبهم حسنة} الآية
# قال: إن هذه الآيات نزلت في شأن الحرب {قل كل من عند الله} قال: ms1382 النصر
~~والهزيمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {قل كل من عند الله} يقول: الحسنة والسيئة من عند الله أما الحسنة
~~فأنعم بها عليك وأما السيئة فابتلاك الله بها
# وفي قوله {ما أصابك من حسنة فمن الله} قال: ما فتح الله عليه يوم بدر وما
~~أصاب من الغنيمة والفتح {وما أصابك من سيئة} قال: ما أصابه يوم أحد أن شج
~~في وجهه وكسرت رباعيته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطرف بن عبد الله قال: ما تريدون من القدر ما
~~يكفيكم الآية التي في سورة النساء {وإن تصبهم حسنة} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطية العوفي عن ابن عباس في قوله {وما أصابك
~~من سيئة فمن نفسك} قال: هذا يوم أحد يقول: ما كانت من نكبة فبذنبك وأنا
~~قدرت ذلك عليك
# وأخرج سعيد ين منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن أبي صالح {وما أصابك من سيئة فمن نفسك} وأنا قدرتها عليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وما أصابك من سيئة فمن نفسك} قال:
~~عقوبة بذنبك يا ابن آدم
# قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا يصيب رجلا
~~خدش عود ولا عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {وما أصابك من سيئة فمن نفسك} قال:
~~بذنبك كما قال لأهل أحد (أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى
~~هذا قل هو من عند أنفسكم) (التوبة الآية 122) بذنوبكم
# وأخرج ابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف عن مجاهد قال: هي في قراءة
~~أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من
~~سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك
# PageV02P597
# وأخرج ابن المنذر من طريق مجاهد أن ابن عباس كان يقرأ وما أصابك من سيئة
~~فمن نفسك وأنا كتبتها ms1383 عليك قال مجاهد: وكذلك في قراءة أبي وابن مسعود
# الآية 80
# PageV02P598
# أخرج ابن المنذر والخطيب عن ابن عمر قال: كنا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في نفر من أصحابه فقال: يا هؤلاء ألستم تعلمون أني رسول الله
~~إليكم قالوا: بلى
# قال: ألستم تعلمون أن الله أنزل في كتابه أنه من أطاعني فقد أطاع الله
~~قالوا: بلى نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع الله وإن من طاعته طاعتك
# قال: فإن من طاعة الله أن تطيعوني وإن من طاعتي أن تطيعوا أئمتكم وإن
~~صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن المنذر عن ربيع بن خثيم قال: حرف
~~وأيما حرف {من يطع الرسول فقد أطاع الله} فوض إليه فلا يأمر إلا بخير
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أنه سئل عن قوله {فما أرسلناك عليهم حفيظا}
~~قال: هذا أول ما بعثه قال: إن عليك إلا البلاغ ثم جاء بعد هذا يأمره
~~بجهادهم والغلظة عليهم حتى يسلموا
# الآية 81
# PageV02P598
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله
~~{ويقولون طاعة} الآية
# قال: هم أناس كانوا يقولون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV02P598
# آمنا بالله ورسوله ليأمنوا على دمائهم وأموالهم {فإذا برزوا} من عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم {بيت طائفة منهم} يقول: خالفوهم إلى غير ما قالوا
~~عنك فعابهم الله فقال {بيت طائفة منهم غير الذي تقول} قال: يغيرون ما قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ويقولون طاعة} قال:
~~هؤلاء المنافقون الذين يقولون إذا حضروا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم
~~بأمر قالوا: طاعة فإذا خرجوا غيرت طائفة منهم ما يقول النبي {والله يكتب ما
~~يبيتون} يقول: ما يقولون
# وأخرج ابن جرير من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله {بيت طائفة منهم غير
~~الذي تقول} قال: غير أولئك ما قال النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير ms1384 وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس {بيت طائفة
~~منهم غير الذي تقول} يغيرون ما قال النبي صلى الله عليه وسلم {والله يكتب
~~ما يبيتون} يغيرون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك {بيت طائفة منهم} قال: هم أهل
~~النفاق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {بيت طائفة منهم غير
~~الذي تقول} قال: يغيرون ما عهدوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه {والله يكتب ما
~~يبيتون} قال: يغيرون ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم
# الآية 82
# PageV02P599
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك {أفلا يتدبرون
~~القرآن} قال: يتدبرون النظر فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {ولو كان من عند غير
~~الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} يقول: إن قول الله لا يختلف وهو حق ليس فيه
~~باطل وإن قول الناس يختلف
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: سمعت ابن
# PageV02P599
# المنكدر يقول وقرأ {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا}
~~فقال: إنما يأتي الاختلاف من قلوب العباد فأما من جاء من عند الله فليس فيه
~~اختلاف
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: إن القرآن لا يكذب بعضه بعضا ولا ينقض
~~بعضه بعضا ما جهل الناس من أمره فإنما هو من تقصير عقولهم وجهالتهم وقرأ
~~{ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} قال: فحق على المؤمن
~~أن يقول: كل من عند الله يؤمن بالمتشابه ولا يضرب بعضه ببعض إذا جهل أمرا
~~ولم يعرفه أن يقول: الذي قال الله حق ويعرف أن الله لم يقل قولا وينقص
~~ينبغي أن يؤمن بحقيقة ما جاء من عند الله
# الآية 83
# PageV02P600
# أخرج عبد بن حميد ومسلم وابن أبي حاتم من طريق ابن عباس عن عمر بن الخطاب
~~قال: لما اعتزل النبي صلى الله عليه ms1385 وسلم نساءه دخلت المسجد فإذا الناس
~~ينكتون بالحصا ويقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فقمت على
~~باب المسجد فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق نساءه
# ونزلت هذه الآية في {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو
~~ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم} فكنت
~~أنا استنبطت ذلك الأمر
# وأحرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {وإذا
~~جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به} يقول: أفشوه وسعوا به {ولو ردوه
~~إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم} يقول: لعلمه
~~الذين يتجسسونه منهم
# وأخرج ابن جريج وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس {وإذا جاءهم
~~أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به} قال: هذا في الإخبار إذا غزت سرية من
~~المسلمين خبر الناس عنها فقالوا: أصاب المسلمين من عدوهم كذا
# PageV02P600
# وكذا وأصاب العدو من المسلمين كذا وكذا فأفشوه بينهم من غير أن يكون
~~النبي صلى الله عليه وسلم هو يخبرهم به
# قال ابن جريج: قال ابن عباس: {أذاعوا به} أعلنوه وأفشوه {ولو ردوه إلى
~~الرسول} حتى يكون هو الذي يخبرهم به {وإلى أولي الأمر منهم} أولي الفقه في
~~الدين والعقل
# وأخرج ابن جريج وابن أبي حاتم عن السدي {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو
~~الخوف} يقول: إذا جاءهم أمر أنهم قد أمنوا من عدوهم أو أنهم خائفون منه
~~أذاعوا بالحديث حتى يبلغ عدوهم أمرهم {ولو ردوه إلى الرسول} يقول: ولو
~~سكتوا وردوا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم {وإلى أولي الأمر منهم}
~~يقول: إلى أميرهم حتى يتكلم به {لعلمه الذين يستنبطونه منهم} يعني عن
~~الأخبار وهم الذين ينقرون عن الأخبار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {وإذا جاءهم أمر} قال: هم أهل النفاق
# وأخرج ابن جرير عن أبي معاذ مثله
# وأخرج عن ابن زيد في قوله {أذاعوا به} قال: نشروه
# قال: والذين أذاعوا به قوم إما منافقون وإما آخرون ms1386 ضعفاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {ولو ردوه إلى
~~الرسول وإلى أولي الأمر منهم} يقول: إلى علمائهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: الولاة الذين يكونون في الحرب
~~عليهم يتفكرون فينظرون لما جاءهم من الخبر أصدق أم كذب
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية {لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم} قال: الذين يتبعونه ويتجسسونه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {لعلمه الذين يستنبطونه منهم} قال:
~~الذين يسألون عنه ويتجسسونه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم} قال: قولهم ماذا كان وما سمعتم
# PageV02P601
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق سعيد عن قتادة قال:
~~إنما هو {لعلمه الذين يستنبطونه منهم} الذين يفحصون عنه ويهمهم ذلك إلا
~~قليلا منهم {ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق معمر عن
~~قتادة في قوله {ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا}
~~يقول: لاتبعتم الشيطان كلكم
# وأما قوله {إلا قليلا} فهو لقوله {لعلمه الذين يستنبطونه منهم} إلا قليلا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان} قال: فانقطع الكلام
# وقوله {إلا قليلا} فهو في أول الآية يخبر عن المنافقين قال {وإذا جاءهم
~~أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به} إلا قليلا
# يعني بالقليل المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: هذه الآية مقدمة ومؤخرة إنما هي {أذاعوا
~~به إلا قليلا منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لم ينج قليل ولا كثير}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {ولولا فضل الله عليكم
~~ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا} قال: هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانوا حدثوا أنفسهم بأمر من أمور الشيطان إلا طائقة منهم
# الآية 84
# PageV02P602
# أخرج ابن ms1387 سعد عن خالد بن معدان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~بعثت إلى الناس كافة فإن لم يستجيبوا لي فإلى العرب فإن لم يستجيبوا لي
~~فإلى قريش فإن لم يستجيبوا لي فإلى بني هاشم فإن لم يستجيبوا لي فإلي وحدي
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن أبي إسحاق قال: قلت للبراء: الرجل يحمل على
~~المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة قال: لا إن الله بعث رسوله وقال
~~{فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك} إنما ذلك في النفقة
# وأخرج ابن مردويه عن البراء قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~{فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين}
# PageV02P602
# قال لأصحابه: قد أمرني ربي بالقتال فقاتلوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي سنان في قوله {وحرض المؤمنين}
~~قال: عظهم
# وأخرج ابن المنذر عن أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه ذات يوم: ألا هل مشمر للجنة فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة
~~نور تلألأ وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وفاكهة كثيرة نضيجة وزوجة
~~حسناء جميلة وحلل كثيرة في مقام أبدا في خير ونضرة ونعمة في دار عالية
~~سليمة بهية
# قالوا: يا رسول الله نحن المشمرون لها
# قال: قولوا: إن شاء الله ثم ذكر الجهاد وحض عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عبد البر في التمهيد عن سفيان بن عيينة عن ابن
~~شبرمة سمعته يقرؤها {عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا} قال سفيان: وهي
~~قراءة ابن مسعود هكذا {عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{والله أشد بأسا وأشد تنكيلا} يقول: عقوبة
# الآية 85
# PageV02P603
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{من يشفع شفاعة حسنة} الآية
# قالشفاعة بعض الناس لبعض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن ms1388 قال: من يشفع شفاعة
~~حسنة كان له أجرها وإن لم يشفع لأن الله يقول {من يشفع شفاعة حسنة يكن له
~~نصيب منها} ولم يقل يشفع
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: من يشفع شفاعة حسنة كتب له أجره ما جرت
~~منفعتها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
# PageV02P603
# {يكن له نصيب منها} قال: حظا منها
# وفي قوله {كفل منها} قال: الكفل هو الإثم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي والربيع في قوله {كفل منها} قالا:
~~الحظ
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: الكفل والنصيب واحد وقرأ {يؤتكم كفلين من
~~رحمته}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله {وكان الله على كل شيء مقيتا} قال: حفيظا
# وأخرج أبو بكر ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطبراني في الكبير
~~والطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {مقيتا}
~~قال: قادرا مقتدرا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول أحيحة بن ألأنصاري: وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على مساءته
~~مقيتا وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عيسى بن يونس عن إسماعيل عن
~~رجل عن عبد الله بن رواحة أنه سأله رجل عن قول الله {وكان الله على كل شيء
~~مقيتا} قال: يقيت كل إنسان بقدر عمله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {مقيتا}
~~قال: شهيدا حسيبا حفيظا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {مقيتا} قال: قادرا
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: المقيت القدير
# وأخرج عن ابن زيد مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: المقيت الرزاق
# الآيتان 86 - 87
# PageV02P604
# أخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه بسند حسن عن سلمان الفارسي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: السلام ms1389 عليك يا رسول الله فقال: وعليك ورحمة الله ثم أتى آخر
~~فقال: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله
# فقال: وعليك ورحمة الله وبركاته ثم جاء آخر فقال: السلام عليك ورحمة الله
~~وبركاته
# فقال له: وعليك
# فقال له الرجل: يا نبي الله - بأبي أنت وأمي - أتاك فلان وفلان فسلما
~~عليك فرددت عليهما أكثر مما رددت علي فقال: إنك لم تدع لنا شيئا قال الله
~~{وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها} فرددناها عليك
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة أن رجلا مر على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فقال: سلام عليكم
# فقال: عشر حسنات
# فمر رجل آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله
# فقال: عشرون حسنة
# فمر رجل آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# فقال: ثلاثون حسنة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: جاء رجل فسلم فقال: السلام
~~عليكم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عشر
# فجاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عشرون
# فجاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# فقال: ثلاثون
# وأخرج البيهقي عن سهل بن حنيف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قال: السلام عليكم كتب الله له عشر حسنات فإن قال: السلام عليكم ورحمة الله
~~كتب الله له عشرين حسنة فإن قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له
~~ثلاثين حسنة
# وأخرج أحمد والدرامي وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي عن
~~عمران بن حصين أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام
~~عليكم
# فرد عليه وقال: عشر
# ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله
# فرد عليه ثم جلس فقال: عشرون
# ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# فرد عليه ثم جلس فقال: ثلاثون
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن معاذ بن أنس الجهني قال: جاء رجل إلى النبي
# PageV02P605
# صلى الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم أتى آخر فقال: السلام عليكم ورحمة ms1390 الله
~~ورحمته وبركاته ومغفرته
# فقال: أربعون
# قال: هكذا تكون الفضائل
# وأخرج ابن جرير عن السدي {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}
~~يقول: إذا سلم عليك أحد فقل أنت: وعليك السلام ورحمة الله أو تقطع إلى
~~السلام عليك كما قال لك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء في قوله {وإذا حييتم بتحية فحيوا
~~بأحسن منها أو ردوها} قال: ذلك كله في أهل الإسلام
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر أنه كان إذا سلم عليه إنسان رد
~~كما يسلم عليه يقول: السلام عليكم
# فيقول عبد الله: السلام عليكم
# وأخرج البيهقي أيضا عن عروة بن الزبير أن رجلا سلم عليه فقال: السلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته
# فقال عروة ما ترك لنا فضل إن السلام انتهى إلى وبركاته
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن سالم مولى عبد الله بن عمر قال: كان
~~ابن عمر إذا سلم عليه فرد زاد فاتيته فقلت: السلام عليكم
# فقال: السلام عليكم ورحمة الله ثم أتيته مرة أخرى فقلت: السلام عليكم
~~ورحمة الله
# فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم أتيته مرة أخرى فقلت: السلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته
# فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب صلواته
# وأخرج البيهقي من طريق المبارك بن فضالة عن الحسن في قوله {فحيوا بأحسن
~~منها} قال: تقول إذا سلم عليك أخوك المسلم فقال: السلام عليك
# فقل: السلام عليكم ورحمة الله {أو ردوها} يقول: إن لم تقل له السلام عليك
~~ورحمة الله فرد عليه كما قال: السلام عليكم كما سلم ولا تقل وعليك
# وأخرج ابن المنذر من طريق يونس بن عبيد عن الحسن في الآية قال {بأحسن
~~منها} للمسلمين {أو ردوها} على أهل الكتاب قال: وقال الحسن: كل ذلك للمسلم
# وأخرح ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه
~~وإن كان يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا ذلك بأن الله يقول {وإذا حييتم بتحية
~~فحيوا بأحسن منها أو ردوها}
# وأخرج البخاري في الأدب وابن ms1391 المنذر عن ابن عباس قال: لو أن فرعون قال
~~لي: بارك الله فيك
# لقلت: وفيك بارك الله
# PageV02P606
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن جرير عن الحسن قال: السلام تطوع
~~والرد فريضة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض: فافشوه بينكم
~~وإذا مر رجل بالقوم فسلم عليهم فردوا كان له عليهم فضل درجة لأنه ذكرهم
~~السلام وإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأفضل
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن مسعود
# موقوفا
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض فافشوا السلام بينكم
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فافشوه بينكم
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: السلام اسم من أسماء الله فإذا أنت أكثرت
~~منه أكثرت من ذكر الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~السلام اسم من أسماء الله جعله بين خلقه فإذا سلم المسلم على المسلم قفد
~~حرم عليه أن يذكره الا بخير
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أفشوا السلام بينكم فإنها تحية أهل الجنة فإذا مر رجل على ملأ فسلم
~~عليهم كان له عليهم درجة وإن ردوا عليه فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو
~~خير منهم الملائكة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي بكر الصديق قال: السلام
~~أمان الله في الأرض
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من بدا بالسلام فهو أولى بالله ورسوله
# وأخرج البخاري في الأدب وابن مردويه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه ms1392
~~وسلم: ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين
# ولفظ ابن مردويه قال: إن اليهود قوم حسد وإنهم لن يحسدوا أهل الإسلام على
~~أفضل من السلام أعطانا الله في الدينا وهو تحية أهل الجنة يوم القيامة
~~وقولنا وراء الإمام آمين
# PageV02P607
# وأخرج البيهقي عن الحارث بن شريح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن المسلم أخو المسلم إذا لقيه رد عليه من السلام بمثل ما حياه به أو أحسن
~~من ذلك وإذا استأمره نصح له وإذا استنصره على الأعداء نصره وإذا استنعته
~~قصد السبيل يسره ونعت له وإذا استغاره أحد على العدو أغاره وإذا استعاره
~~الحد على المسلم لم يعره وإذا استعاره الجنة أعاره لا يمنعه الماعون
# قالوا: يا رسول الله وما الماعون قال: الماعون في الحجر والماء والحديد
# قالوا: وأي الحديد قال: قدر النحاس وحديد الفأس الذي تمتهنون به
# قالوا: فما هذا الحجر قال: القدر من الحجارة
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا التقى المؤمنان فسلم كل واحد منهما على صاحبه وتصافحا كان أحبهما إلى
~~الله أحسنهما بشرا لصاحبه ونزلت بينهما مائة رحمة للبادي تسعون وللمصافح
~~عشر
# وأخرج البيهقي عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من
~~الصدقة أن تسلم على الناس وأنت منطلق الوجه
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الله جعل السلام تحية لأمتنا وأمانا لأهل ذمتنا
# وأخرج البيهقي عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يسلم
~~الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير والصغير على
~~الكبير وإذا مر بالقوم فسلم منهم واحدا أجزأ عنهم وإذا رد من الآخرين واحد
~~أجزأ عنهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمرو قال: مر على النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن ms1393 أبي هلال الليثي قال: سلام الرجل يجزي عن القوم
~~ورد السلام يجزي عن القوم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: إني لأرى جواب الكتاب حقا كما أرى حق
~~السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة في قوله {وإذا حييتم بتحية فحيوا
~~بأحسن منها} قال: ترون هذا في السلام وحده هذا في كل شيء من أحسن إليك
~~فأحسن إليه وكافئه فإن لم تجد فادع له أو أثن عليه عند إخوانه
# وأخرج عن سعيد بن جبير في قوله {إن الله كان على كل شيء} يعني من التحية
~~وغيرها {حسيبا} يعني شهيدا
# PageV02P608
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {حسيبا}
~~قال: حفيظا
# الآيتان 88 - 89
# PageV02P609
# أخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في
~~الدلائل عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أحد فرجع
~~ناس خرجوا معه فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم فرقتين: فرقة
~~تقول: نقتلهم
# وفرقة تقول: لا
# فأنزل الله {فما لكم في المنافقين فئتين} الآية كلها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها طيبة وإنها تنفي الخبث كما تنفي
~~النار خبث الفضة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبد العزيز بن
~~محمد عن زيد بن أسلم عن ابن سعد بن معاذ الأنصاري أن هذه الآية أنزلت فينا
~~{فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا} خطب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الناس فقال: من لي بمن يؤذيني ويجمع لي في بيته من يؤذيني
~~فقام سعد بن معاذ فقال: إن كان منا يا رسول الله قتلناه وإن كان من إخواننا
~~الخزرج أمرتنا فاطعناك
# فقام سعد بن عبادة فقال: ما بك يا ابن معاذ طاعة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولكن عرفت ما هو منك
# فقام أسيد بن حضير فقال: إنك يا ms1394 ابن عبادة منافق تحب المنافقين
# فقام محمد بن مسلمة فقال: استكوا أيها الناس فإن فينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يأمرنا فننفذ لأمره
# فأنزل الله {فما لكم في المنافقين فئتين} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال: إن قوما
~~كانوا بمكة قد تكلموا بالإسلام وكانوا يظاهرون المشركين فخرجوا من مكة
~~يطلبون
# PageV02P609
# حاجة لهم فقالوا: إن لقينا أصحاب محمد فليس علينا فيهم بأس وإن المؤمنين
~~لما أخبروا أنهم قد خرجوا من مكة قالت فئة من المؤمنين: اركبوا إلى الخبثاء
~~فاقتلوهم فإنهم يظاهرون عليكم عدوكم وقالت فئة أخرى من المؤمينن: سبحان
~~الله
# تقتلون قوما قد تكلموا بمثل ما تكلمتم به من أجل أنهم لم يهاجروا ويتركوا
~~ديارهم تستحل دماؤهم وأموالهم فكانوا كذلك فئتين والرسول عندهم لا ينهى
~~واحد من الفريقين عن شيء
# فنزلت {فما لكم في المنافقين فئتين} إلى قوله {حتى يهاجروا في سبيل الله}
~~يقول: حتى يصنعوا كما صنعتم {فإن تولوا} قال: عن الهجرة
# وأخرج أحمد بسند فيه انقطاع عن عبد الرحمن بن عوف أن قوما من العرب أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فأسلموا وأصابهم وباء المدينة حماها
~~فاركسوا خرجوا من المدينة فاستقبلهم نفر من الصحابة فقالوا لهم: ما لكم
~~رجعتم قالوا: أصابنا وباء المدينة فقالوا: ما لكم في رسول الله أسوة حسنة
# فقال بعضهم: نافقوا
# وقال بعضهم: لم ينافقوا إنهم مسلمون
# فأنزل الله {فما لكم في المنافقين فئتين} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن أبي سلمة عن عبد الرحمن أن نفرا من
~~طوائف العرب هاجروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثوا معه ما شاء
~~الله أن يمكثوا ثم ارتكسوا فرجعوا إلى قومهم فلقوا سرية من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فعرفوهم فسألوهم: ما ردكم فاعتلوا لهم فقال بعض القوم
~~لهم: نافقتم فلم يزل بعض ذلك حتى فشا فيهم القول فنزلت هذه الآية {فما لكم
~~في المنافقين فئتين}
# وأخرج عبد بن حميد ms1395 وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{فما لكم في المنافقين فئتين} قال: قوم خرجوا من مكة حتى جاؤوا المدينة
~~يزعمون أنهم مهاجرون ثم ارتدوا بعد ذلك فاستأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى مكة ليأتوا ببضائع لهم يتجرون فيها فاختلف فيهم المؤمنون فقائل يقول:
~~هم منافقون
# وقائل يقول: هم مؤمنون فبين الله نفاقهم فأمر بقتلهم فجاءوا ببضائعهم
~~يريدون هلال بن عويمر الأسلمي وبينه وبين محمد عليه السلام حلف وهو الذي
~~حصر صدره أن يقاتل المؤمنين أو يقاتل قومه فدفع عنهم بأنهم يؤمون هلالا
~~وبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {فما لكم في
~~المنافقين فئتين}
# PageV02P610
# قال: ذكر لنا أنهما كانا رجلين من قريش كانا مع المشركين بمكة وكانا قد
~~تكلما بالإسلام ولم يهاجرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلقيهما ناس من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما مقبلان إلى مكة فقال بعضهم: إن
~~دماءهما وأموالهما حلال
# وقال بعضهم: لا يحل ذلك لكم
# فتشاجروا فيهما فانزل الله {فما لكم في المنافقين فئتين} حتى بلغ {ولو
~~شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم}
# وأخرج ابن جرير عن معمر بن راشد قال: بلغني أن ناسا من أهل مكة كتبوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد أسلموا أو كان ذلك منهم كذبا فلقوهم
~~فاختلف فيهم المسلمون فقالت طائفة: دماءهم حلال
# وطائفة قالت: دماءهم حرام
# فأنزل اله {فما لكم في المنافقين فئتين}
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال: هم ناس تخلفوا عن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم وأقاموا بمكة وأعلنوا الإيمان ولم يهاجروا فاختلف فيهم
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتولاهم ناس من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتبرأ من ولايتهم آخرون وقالوا: تخلفوا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولم يهاجروا فسماهم الله منافقين وبرأ المؤمنين من ولايتهم
~~وأمرهم أن لا يتولوهم حتى يهاجروا
# وأخرج ms1396 ابن جرير عن السدي قال: كان ناس من المنافقين أرادوا أن يخرجوا من
~~المدينة فقالوا للمؤمنين: إنا قد أصابنا أوجاع في المدينة واتخمناها فلعلنا
~~أن نخرج إلى الظهر حتى نتماثل ثم نرجع فإنا كنا أصحاب برية
# فانطلقوا واختلف فيهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالت طائفة: أعداء
~~الله منافقون وددنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا فقاتلناهم
# وقالت طائفة: لا بل إخواننا تخمتهم المدينة فاتخموها فخرجوا إلى الظهر
~~يتنزهون فإذا برئوا رجعوا
# فأنزل الله في ذلك {فما لكم في المنافقين فئتين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة في الآية قال: أخذ ناس من
~~المسلمين أموالا من المشركين فانطلقوا بها تجارا إلى اليمامة فاختلف
~~المسلمون فيهم فقالت طائفة: لو لقيناهم قتلناهم وأخذنا ما في أيديهم
# وقال بعضهم: لا يصلح لكم ذلك إخوانكم انطلقوا تجارا
# فنزلت هذه الآية {فما لكم في المنافقين فئتين}
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن وهب عن ابن زيد في قوله {فما لكم في
~~المنافقين فئتين}
# PageV02P611
# قال: هذا في شأن ابن أبي حين تكلم في عائشة ما تكلم فنزلت إلى قوله {فلا
~~تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله} فقال سعد بن معاذ: فإني أبرأ
~~إلى الله وإلى رسوله منه
# يريد عبد الله بن أبي بن سلول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: كيف ترون في الرجل يخاذل بين
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسيء القول لأهل رسول الله وقد برأها
~~الله ثم قرأ ما أنزل الله في براءة عائشة فنزل القرآن في ذلك {فما لكم في
~~المنافقين فئتين} الآية
# فلم يكن بعد هذه الآية ينطق ولا يتكلم فيه أحد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس
~~{والله أركسهم} يقول: أوقعهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق عطاء الخراساني عن ابن ms1397 عباس {أركسهم}
~~قال: ردهم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قول
~~{أركسهم} قال: حبسهم في جهنم بما عملوا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول أمية بن الصلت في شعره:
~~أركسوا في جهنم أنهم كانوا عتاة يقولوا مينا وكذبا وزورا [البيت مكسور وفيه
~~خطأ]
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {أركسهم بما كسبوا}
~~قال: أهلكهم بما عملوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {أركسهم} قال: أضلهم
# الآية 90
# PageV02P612
# أخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن
~~الحسن أن سراقة بن مالك المدلجي حدثهم قال: لما ظهر النبي صلى الله عليه
~~وسلم علي أهل بدر وأحد وأسلم من حولهم قال سراقة: بلغني أنه يريد أن يبعث
~~خالد بن الوليد إلى قومي بني مدلج فأتيته فقلت: أنشدك النعمة
# فقالوا: مه
# فقال: دعوه ما تريد قلت: بلغني أنك تريد أن تبعث إلى قومي وأنا أريد أن
~~توادعهم فإن أسلم قومك أسلموا ودخلوا في الإسلام وإن لم يسلموا لم تخشن
~~لقلوب قومك عليهم
# فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد خالد فقال: اذهب معه فافعل ما
~~يريد فصالحهم خالد على أن لا يعينوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن
~~أسلمت قريش أسلموا معهم ومن وصل إليهم من الناس كانوا على مثل عهدهم
# فأنزل الله {ودوا لو تكفرون} حتى بلغ {إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم
~~وبينهم ميثاق} فكان من وصل إليهم كانوا معهم على عهدهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله {إلا
~~الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق} يقول: إذا أظهروا كفرهم فاقتلوهم
~~حيث وجدتموهم فإن أحد منهم دخل في قوم بينكم وبينهم ميثاق فاجروا عليه مثل
~~ما تجرون على أهل الذمة
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس في قوله ms1398 {إلا الذين يصلون إلى قوم} الآية
# قال: نسختها براءة (فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم) (التوبة الآية 5)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {حصرت صدورهم} قال: عن هؤلاء وعن هؤلاء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي {أو جاؤوكم} يقول:
~~رجعوا فدخلوا فيكم {حصرت صدورهم} يقول: ضاقت صدورهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة أنه قرأ {حصرت صدورهم} أي كارهة
~~صدورهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع {وألقوا إليكم السلم} قال: الصلح
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس عن قتادة
~~في
# PageV02P613
# قوله {فإن اعتزلوكم} الآية
# قال: نسختها (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) (التوبة الآية 5)
# وأخرج ابن جرير عن الحسن وعكرمة في هذه الآية قالا: نسخها في براءة
# الآية 91
# PageV02P614
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{ستجدون آخرين} الآية
# قال: ناس من أهل مكة كانوا يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسلمون رياء
~~ثم يرجعون إلى قريش فيرتكسون في الأوثان يبتغون بذلك أن يأمنوا ههنا وههنا
~~فأمر بقتالهم إن لم يعتزلوا ويصالحوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {ستجدون آخرين
~~يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها} يقول:
~~كلما أرادوا أن يخرجوا من فتنة أركسوا فيها وذلك أن الرجل كان يوجد قد تكلم
~~بالإسلام فيتقرب إلى العود والحجر وإلى العقرب والخنفساء فيقول المشركون
~~لذلك المتكلم بالإسلام: قل هذا ربي للخنفساء والعقرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{ستجدون آخرين} الآية
# قال: حي كانوا بتهامة قالوا: يا نبي الله لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا
~~وأرادوا أن يأمنوا نبي الله ويأمنوا قومهم فأبى الله ذلك عليهم فقال {كل ما
~~ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها} يقول: كلما عرض لهم بلاء هلكوا فيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: ms1399 ثم ذكر نعيم بن مسعود
~~الأشجعي وكان يأمن في المسلمين والمشركين بنقل الحديث بين النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV02P614
# والمشركين فقال {ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما
~~ردوا إلى الفتنة} يقول: إلى الشرك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {كل ما ردوا إلى
~~الفتنة أركسوا فيها} قال: كلما ابتلوا بها عموا فيها
# الآية 92
# PageV02P615
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وما كان لمؤمن
~~أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} يقول: ما كان له ذلك فيما آتاه من ربه من عهد الله
~~الذي عهد إليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا
~~إلا خطأ} قال: المؤمن لا يقتل مؤمنا
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: كان الحرث بن يزيد بن نبيشة من بني عامر بن
~~لؤي يعذب عياش بن أبي ربيعة مع أبي جهل ثم خرج مهاجرا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلقيه عياش بالحرة فعلاه بالسيف وهو يحسب أنه كافر ثم جاء إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فنزلت {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا
~~خطأ} الآية
# فقرأها عليه ثم قال له قم فحرر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} قال: عياش بن أبي ربيعة: قتل رجلا
# PageV02P615
# مؤمنا كان يعذبه هو وأبو جهل وهو أخوه لأمه في اتباع النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعياش يحسب أن ذلك الرجل كافر كما هو وكان عياش هاجر إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم مؤمنا فجاءه أبو جهل وهو أخوه لأمه فقال: إن أمك تناشدك
~~رحمها وحقها أن ترجع إليها - وهي أميمة بنت مخرمة - فاقبل معه فربطه أبو
~~جهل حتى قدم به مكة فلما رآه الكفار زادهم كفرا وافتتانا فقالوا: إن أبا
~~جهل ليقدر من محمد على ما يشاء ويأخذ أصحابه فيربطهم
# وأخرج ابن ms1400 جرير وابن المنذر عن السدي في قوله {وما كان لمؤمن أن يقتل
~~مؤمنا إلا خطأ} الآية
# قال: نزلت في عياش بن أبي ربيعة المخزومي كان قد أسلم وهاجر إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وكان عياش أخا أبي جهل والحارث بن هشام لأمهما وكان أحب
~~ولدها إليها فلما لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم شق ذلك عليها فحلفت أن لا
~~يظلها سقف بيت حتى تراه فأقبل أبو جهل والحارث حتى قدما المدينة فأخبرا
~~عياشا بما لقيت أمه وسألاه أن يرجع معهما فتنظر إليه ولا يمنعاه أن يرجع
~~وأعطياه موثقا أن يخليا سبيله بعد أن تراه أمه
# فانطلق معهما حتى إذا خرجا من المدينة عمدا إليه فشداه وثاقا وجلداه نحو
~~من مائة جلدة وأعانهما على ذلك رجل من بني كنانة فحلف عياش ليقتلن الكناني
~~إن قدر عليه فقدما به مكة فلم يزل محبوسا حتى فتح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكة فخرج عياش فلقي الكناني وقد أسلم وعياش لا يعلم بإسلام الكناني
~~فضربه عياش حتى قتله
# فأنزل الله {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} يقول: وهو لا يعلم أنه
~~مؤمن {ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن
~~يصدقوا} فيتركوا الدية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: إن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي كان حلف على الحارث بن يزيد مولى بني عامر بن لؤي ليقتلنه وكان
~~الحارث يومئذ مشركا وأسلم الحارث ولم يعلم به عياش فلقيه بالمدينة فقتله
~~وكان قتله ذلك خطأ
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
~~أن الحارث بن زيد كان شديدا على النبي صلى الله عليه وسلم فجاء وهو يريد
~~الإسلام وعياش لا يشعر فلقيه عياش بن أبي ربيعة فحمل عليه فقتله فأنزل الله
~~{وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ}
# PageV02P616
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: نزلت في رجل قتله أبو الدرادء ms1401
~~كانوا في سرية فعدل أبو الدرداء إلى شعب يريد حاجة له فوجد رجلا من القوم
~~في غنم له فحمل عليه السيف فقال: لا إله إلا الله
# فضربه ثم جاء بغنمه إلى القوم ثم وجد في نفسه شيئا فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا شققت عن
~~قلبه فقال: ما عسيت أجد
# هل هو يا رسول الله إلا دم أو ماء فقال: فقد أخبرك بلسانه فلم تصدقه
# قال: كيف بي يا رسول الله قال: فكيف بلا إله إلا الله قال: فكيف بي يا
~~رسول الله قال: فكيف بلا إله إلا الله حتى تمنيت أن يكون ذلك مبتدأ إسلامي
# قال: ونزل القرآن {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} حتى بلغ {إلا أن
~~يصدقوا} قال: إلا أن يضعوها
# وأخرج الروياني وابن منده وأبو نعيم معا في المعرفة عن بكر بن حارثة
~~الجهني قال: كنت في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتتلنا نحن
~~والمشركون وحملت على رجل من المشركين فتعوذ مني بالإسلام فقتلته فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وأقصاني فاوحى الله إليه {وما كان لمؤمن أن
~~يقتل مؤمنا إلا خطأ} الآية
# فرضي عني وأدناني
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {فتحرير رقبة مؤمنة} قال: يعني بالمؤمنة من قد عقل الإيمان وصام وصلى
~~وكل رقبة في القرآن لم تسم مؤمنة فإنه يجوز المولود فما فوقه ممن ليس به
~~زمانة وفي قوله {ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا} قال: عليه الدية مسلمة
~~إلا أن يتصدق بها عليه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال: في حرف أبي {فتحرير رقبة
~~مؤمنة} لا يجري فيها صبي
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والبيهقي في سننه عن أبي هريرة أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بجارية سوداء فقال: يا رسول الله إن علي عتق رقبة ms1402
~~مؤمنة
# فقال لها: أين الله فأشارت إلى السماء بأصبعها فقال لها: من أنا فأشارت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى السماء أي أنت رسول الله فقال:
~~اعتقها فإنها مؤمنة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل
~~فقال: إن
# PageV02P617
# علي رقبة مؤمنة وعندي أمة سوداء
# فقال: ائتني بها فقال: أتشهدين أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قالت:
~~نعم
# قال: اعتقها
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد عن رجل من الأنصار أنه جاء بأمة له
~~سوداء فقال: يا رسول الله إن علي رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة اعتقها
# فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشهدين أن لا إله إلا الله
~~قالت: نعم
# قال: أتشهدين أني رسول الله قالت: نعم
# قال: تؤمنين بالبعث بعد الموت قالت: نعم
# قال: اعتقها فإنها مؤمنة
# وأخرج الطيالسي ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~معاوية بت الحكم الأسلمي أنه لطم جارية له فأخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعظم ذلك قال: فقلت: يا رسول الله أفلا اعتقها قال: بلى ائتني بها
# قال: فجئت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها: أين الله قالت: في
~~السماء
# قال: فمن أنا قالت: أنت رسول الله
# قال: إنها مؤمنة فاعتقها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب في قوله {ودية مسلمة} قال: بلغنا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرضها مائة من الإبل
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن المنذر عن ابن
~~مسعود قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ عشرين بنت مخاض
~~وعشرين بني مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة
# وأخرج أبو داود وابن المنذر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل
~~الدية اثني عشر ألفا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه ms1403 وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث
~~به مع عمرو بن حزم وفيه وعلى أهل الذهب ألف دينار يعني في الدية
# وأخرج أبو داود عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى
~~في الدية على أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل البقر مائتي بقرة وعلى أهل
~~الشاة ألفي شاة وعلى أهل الحلل مائتي حلة وعلى أهل القمح شيئا لم يحفظه
~~محمد بن إسحاق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله {ودية
~~مسلمة} قال: موفرة
# PageV02P618
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب في قوله {مسلمة إلى أهله} قال:
~~المسلمة التامة
# وأخرج ابن المنذر عن السدي {مسلمة إلى أهله} قال: تدفع {إلا أن يصدقوا}
~~إلا أن يدعوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {مسلمة إلى أهله} أي إلى أهل
~~القتيل {إلا أن يصدقوا} إلا أن يصدق أهل القتيل فيعفوا ويتجاوزوا عن الدية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {ودية مسلمة} يعني يسلمها عاقلة
~~القاتل إلى أهله إلى أولياء المقتول {إلا أن يصدقوا} يعني إلا أن يصدق
~~أولياء المقتول بالدية على القاتل فهو خير لهم فأما عتق رقبة فانه واجب على
~~القاتل في ماله
# وأخرج ابن جرير عن بكر بن الشرود قال: في حرف أبي إلا أن يتصدقوا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم
~~النخعي في قوله {ودية مسلمة إلى أهله} قال: هذا المسلم الذي ورثته مسلمون
~~{فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن} قال: هذا الرجل المسلم وقومه مشركون
~~وبينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد فيقتل فيكون ميراثه للمسلمين
~~وتكون ديته لقومهم لأنهم يعقلون عنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله {فإن كان من
~~قوم عدو لكم وهو مؤمن} يقول: فإن كان في أهل الحرب وهو مؤمن فقتله خطأ فعلى
~~قاتله أن ms1404 يكفر بتحرير رقبة مؤمنة أو صيام شهرين متتابعين ولا دية عليه وفي
~~قوله {وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق} يقول: إذا كان كافرا في ذمتكم
~~فقتل فعلى قاتله الدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {فإن كان من قوم عدو لكم وهو
~~مؤمن} قال: هو المؤمن يكون في العدو من المشركين يسمعون بالسرية من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفرون ويثبت المؤمن فيقتل ففيه تحرير رقبة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في سننه من طريق عكرمة عن ابن عباس {فإن كان من
~~قوم عدو لكم وهو مؤمن}
# PageV02P619
# قال: يكون الرجل مؤمنا وقومه كفار فلا دية له ولكن تحرير رقبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق عطاء بن السائب عن أبي
~~عياض قال: كان الرجل يجيء فيسلم ثم يأتي قومه وهم مشركون فيقيم فيهم
~~فتغزوهم جيوش النبي صلى الله عليه وسلم فيقتل الرجل فيمن يقتل
# فأنزلت هذه الآية {فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة}
~~وليست له دية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه من طريق عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن ابن عباس في قوله
~~{فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن} قال: كان الرجل يأتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فيسلم ثم يرجع إلى قومه فيكون فيهم وهم مشركون فيصيبه المسلمون
~~خطأ في سرية أو غارة فيعتق الذي يصيبه رقبة وفي قوله {وإن كان من قوم بينكم
~~وبينهم ميثاق} قال: كان الرجل يكون معاهدا وقومه أهل عهد فيسلم إليهم ديته
~~ويعتق الذي أصابه رقبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {فإن كان من قوم عدو لكم وهو
~~مؤمن} قال: نزلت في مرداس بن عمرو وكان أسلم وقومه كفار من أهل الحرب فقتله
~~أسامة بن زيد خطأ {فتحرير رقبة مؤمنة} ولا دية لهم لأنهم أهل الحرب
# وأخرج ms1405 ابن المنذر عن جرير بن عبد الله البجلي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الشعبي في قوله {وإن كان من
~~قوم بينكم وبينهم ميثاق} قال: من أهل العهد وليس بمؤمن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن جابر بن زيد {وإن كان من قوم بينكم وبينهم
~~ميثاق} قال: وهو مؤمن
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق} قال: هو
~~كافر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس {وإن كان
~~من قوم بينكم وبينهم ميثاق} قال: عهد
# PageV02P620
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب {وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية
~~مسلمة إلى أهله} قال: بلغنا أن دية المعاهد كانت كدية المسلم ثم نقصت بعد
~~في آخر الزمان فجعلت مثل نصف دية المسلم وأن الله أمر بتسليم دية المعاهد
~~إلى أهله وجعل معها تحرير رقبة مؤمنة
# وأخرج أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كانت قيمة الدية على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار أو ثمانية آلاف درهم ودية
~~أهل الكتاب يومئذ النصف من دية المسلمين وكان ذلك كذلك حتى استخلف عمر فقام
~~خطيبا فقال: إن الإبل قد غلت ففرضها عمر على أهل الذهب ألف دينار وعلى أهل
~~الورق اثني عشر ألفا وعلى أهل البقر مائتي بقرة وعلى أهل الشاة ألفي شاة
~~وعلى أهل الحلل مائتي حلة وترك دية أهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وصححه عن أبي بكرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام وما من عبد يقتل
~~نفسا معاهدة إلا حرم الله عليه الجنة ورائحتها أن يجدها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن ماجة والحاكم وصححه عن عبد الله بن
~~عمرو قال: قال رسول الله صلى الله ms1406 عليه وسلم: من قتل قتيلا من أهل الذمة لم
~~يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إلا
~~من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد خفر ذمة الله
~~ولا يرح ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن المسيب
~~قال: قال عمر بن الخطاب: دية أهل الكتاب أربعة آلاف درهم ودية المجوس
~~ثمانمائة
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم قال: الخطأ أن يريد الشيء فيصيب غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فمن لم يجد
~~فصيام شهرين متتابعين} قال: من لم يجد عتقا في قتل مؤمن خطأ
# قال: وأنزلت في عياش بن أبي ربيعة قتل مؤمنا خطأ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {فمن لم يجد} قال: فمن لم يجد رقبة
~~فصيام شهرين
# PageV02P621
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {فمن لم يجد فصيام شهرين} قال: الصيام لمن لا
~~يجد رقبة وأما الدية فواجبة لا يبطلها شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مسروق أنه سئل
~~عن الآية التي في سورة النساء {فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين} صيام
~~الشهرين عن الرقبة وحدها أو عن الدية والرقبة قال: من لم يجد فهو عن الدية
~~والرقبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد أنه سئل عن صيام شهرين متتابعين قال: لا
~~يفطر فيها ولا يقطع صيامها فإن فعل من غير مرض ولا عذر استقبل صيامها جميعا
~~فإن عرض له مرض أو عذر صام ما بقي منهما فإن مات ولم يصم أطعم عنه ستون
~~مسكينا لكل مسكين مد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {فصيام شهرين متتابعين} تغليظا وتشديدا من
~~الله قال: هذا في الخطأ تشديد من الله
# وأخرج عن سعيد بن جبير في قوله {توبة من ms1407 الله} يعني تجاوزا من الله لهذه
~~الأمة حين جعل في قتل الخطأ كفارة ودية {وكان الله عليما حكيما} يعني حكم
~~الكفارة لمن قتل خطأ ثم صارت دية العهد والموادعة لمشركي العرب منسوخة
~~نسختها الآية التي في براءة (اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) (التوبة الآية
~~5) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتوراث أهل ملتين
# الآية 93
# PageV02P622
# أخرج ابن جريج وابن المنذرمن طريق ابن جريج عن عكرمة أن رجلا من الأنصار
~~قتل أخا مقيس بن ضبابة فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الدية فقبلها ثم
~~وثب على قاتل أخيه فقتله
# قال ابن جريج وقال غيره: ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ديته على بني
~~النجار ثم بعث مقيسا وبعث معه رجلا من بني فهر في حاجة للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فاحتمل مقيس الفهري - وكان رجلا شديدا - فضرب به الأرض ورضخ رأسه بين
~~حجرين ثم ألقى يتغنى:
# PageV02P622
# قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار أرباب قارع فأخبر به النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أظنه قد أحدث حدثا أما والله لئن كان فعل لا أومنه في
~~حل ولا حرم ولا سلم ولا حرب فقتل يوم الفتح
# قال ابن جريج: وفيه نزلت هذه الآية {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ومن يقتل مؤمنا متعمدا
~~فجزاؤه جهنم} قال: نزلت في مقيس بن ضبابة الكناني وذلك أنه أسلم وأخوه هشام
~~بن ضبابة وكانا بالمدينة فوجد مقيس أخاه هشاما ذات يوم قتيلا في الأنصار في
~~بني النجار فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فأرسل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا من قريش من بني فهر ومعه مقيس إلى بني النجار
~~- ومنازلهم يومئذ بقباء - أن ادفعوا إلى مقيس قاتل أخيه إن علمتم ذلك وإلا
~~فادفعوا إليه الدية
# فلما جاءهم الرسول قالوا: السمع والطاعة لله وللرسول والله ما نعلم له
~~قاتلا ولكن نؤدي إليه الدية فدفعوا إلى مقيس مائة من الإبل دية أخيه فلما ms1408
~~انصرف مقيس والفهري راجعين من قباء إلى المدينة وبينهما ساعة عمد مقيس إلى
~~الفهري رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتله وارتد عن الإسلام وركب
~~جملا منها وساق معه البقية ولحق بمكة وهو يقول في شعر له: قتلت به فهرا
~~وحملت عقله سراة بني النجار أرباب قارع وأدركت ثأري واضطجعت موسدا وكنت إلى
~~الأوثان أول راجع فنزلت فيه بعد قتل النفس وأخذ الدية وارتد عن الإسلام
~~ولحق بمكة كافرا {ومن يقتل مؤمنا متعمدا}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
# مثله سواء
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير
~~والطبراني من طريق سعيد بن جبير قال: اختلف أهل الكوفة في قتل المؤمن فرحلت
~~فيها إلى ابن عباس فسألته عنها فقال: نزلت هذه الآية {ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا فجزاؤه جهنم} هي آخر ما نزل وما نسخها شيء
# وأخرج أحمد وسعيد بن منصور والنسائي وابن ماجه وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والطبراني من طريق سالم بن أبي
# PageV02P623
# الجعد عن ابن عباس أن رجلا أتاه فقال: أرأيت رجلا قتل رجلا متعمدا قال
~~{فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما} قال:
~~لقد نزلت في آخر ما نزل ما نسخها شيء حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وما نزل وحي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال: أرأيت إن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى قال: وأنى له بالتوبة وقد
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ثكلته أمه رجل قتل رجلا متعمدا
~~يجيء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه أو بيساره وآخذا رأسه بيمينه أو بشماله
~~تشخب أوداجه دما في قبل العرش يقول: يا رب سل عبدك فيم قتلني
# وأخرج الترمذي وحسنه من طريق عمرو بن دينار عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده
~~وأوداجه ms1409 تشخب دما يقول: يا رب قتلني هذا حتى يدنيه من العرش قال: فذكروا
~~لابن عباس التوبة فتلا هذه الآية {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} قال: ما نسخت هذه
~~الآية ولا بدلت وأنى له التوبة
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جري عن سعيد بن جبير قال: قال لي عبد
~~الرحمن بن ابزي: سل ابن عباس عن قوله {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم}
~~فقال: لم ينسخها شيء وقال في هذه الآية (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر)
~~(الفرقان الآية 68) الآية
# قال: نزلت في أهل الشرك
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير والحاكم وابن مردويه عن سعيد بن
~~جبير أن عبد الرحمن بن أبزي سأله: أن يسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين التي
~~في النساء {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} إلى آخر الآية والتي في
~~الفرقان (ومن يفعل ذلك يلق أثاما) (الفرقان الآية 68) الآية
# قال: فسألته فقال: إذا دخل الرجل في الإسلام وعلم شرائعه وأمره ثم قتل
~~مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم لا توبة له وأما التي في الفرقان فإنها لما أنزلت
~~قال المشركون من أهل مكة: فقد عدلنا بالله وقتلنا النفس التي حرم الله بغير
~~الحق وأتينا الفواحش فما نفعنا الإسلام فنزلت (إلا من تاب) (الفرقان الآية
~~70) الآية
# فهي لأولئك
# PageV02P624
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب قال: سمعت ابن عباس يقول:
~~نزلت هذه الآية {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} بعد قوله (إلا من تاب
~~وآمن وعمل صالحا) (الفرقان الآية 70) بسنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية {ومن يقتل مؤمنا متعمدا}
~~بعد التي في سورة الفرقان بثماني سنين وهي قوله (والذين لا يدعون مع الله
~~إلها آخر) (الفرقان الآية 68) إلى قوله (غفورا رحيما) (الفرقان الآية 70)
# وأخرج ابن جرير والنحاس والطبراني عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عباس هل
~~لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة قال: لا
# فقرأت عليه الآية التي في الفرقان (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر)
~~(الفرقان ms1410 الآية 68) فقال هذه الآية مكية نسختها آية مدينة {ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن زيد بن ثابت قال: نزلت الشديدة بعد الهينة
~~بستة أشهر يعني {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} بعد (إن الله لا يغفر أن يشرك به)
~~(النساء الآية 48)
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن ثابت
~~قال: نزلت الشديدة بعد الهينة بستة أشهر قوله {ومن يقتل مؤمنا متعمدا} بعد
~~قوله (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر) (الفرقان الآية 68) إلى آخر الآية
# وأخرج أبو داود وابن جرير والنحاس والطبراني وابن مردويه والبيهقي عن زيد
~~بن ثابت قال: نزلت الآية التي في سورة النساء بعد الآيات التي في سورة
~~الفرقان بستة أشهر
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن زيد بن ثابت قال: لما نزلت هذه الآية في
~~الفرقان (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر
# ) (الفرقان الآية 78) الآية
# عجبنا للينها فلبثنا سبعة أشهر ثم نزلت التي في النساء {ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا} الآية
# PageV02P625
# وأخرج عبد الرزاق عن الضحاك قال: بينهما ثماني سنين التي في النساء بعد
~~التي في الفرقان
# وأخرج سمويه في فوائده عن زيد بن ثابت قال: نزلت هذه التي في النساء بعد
~~قوله (ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) (النساء الآية 48) بأربعة أشهر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس
~~التي حرم الله لأن الله يقول {فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه
~~وأعد له عذابا عظيما}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال: هما المبهمتان: الشرك
~~والقتل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن مسعود في قوله {ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا فجزاؤه جهنم} قال: هي محكمة ولا تزداد إلا شدة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن كردم أن أبا هريرة وابن عباس وابن
~~عمر سئلوا عن الرجل يقتل مؤمنا متعمدا فقالوا: هل تستطيع أن لا تموت هل
~~تستطيع أن تبتغي نفقا في الأرض أو ms1411 سلما في السماء أو تحييه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن ميناء قال: كنت
~~جالسا بجنب أبي هريرة إذ أتاه رجل فسأله عن قاتل المؤمن هل له من توبة
~~فقال: والذي لا إله إلا هو لا يدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي رزين عن ابن عباس قال: هي مبهمة لا يعلم له
~~توبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك قال: ليس لمن قتل مؤمنا توبة لم
~~ينسخها شيء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن ميناء قال: كان بين صاحب لي
~~وبين رجل من أهل السوق لجاجة فأخذ صاحبي كرسيا فضرب به رأس الرجل فقتله
~~وندم وقال: إني سأخرج من مالي ثم انطلق فاجعل نفسي حبيسا في سبيل الله
# قلت: انطلق بنا إلى ابن عمر نسأله هل لك من توبة فانطلقا حتى دخلنا عليه
~~فقصصت عليه القصة على ما كانت قلت: هل ترى له من توبة قال: كل
# PageV02P626
# واشرب أف قم عني
# قلت: يزعم أنه لم يرد قتله قال: كذب يعمد أحدكم إلى الخشبة فيضرب بها رأس
~~الرجل المسلم ثم يقول: لم أرد قتله كذب كل واشرب ما استطعت أف قم عني
# فلم يزدنا على ذلك حتى قمنا
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود قال: قتل المؤمن معقلة
# وأخرج البخاري عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما
# وأخرج أحمد والنسائي وابن المنذر عن معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرا أو الرجل يقتل
~~مؤمنا متعمدا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو من قتل مؤمنا متعمدا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال: قال رسول ms1412 الله صلى الله عليه وسلم:
~~من أعان في قتل مسلم بشطر كلمة يلقى الله يوم يلقاه مكتوب على جبهته آيس من
~~رحمة الله
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في البعث عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أعان على دم امرىء مسلم بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم
~~القيامة: آيس من رحمة الله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي عون قال: إذا سمعت في القرآن خلودا فلا توبة له
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~نازلت ربي في قاتل المؤمن في أن يجعل له توبة فأبى علي
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو القاسم بن بشران في أماليه بسند ضعيف
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {ومن يقتل مؤمنا متعمدا
~~فجزاؤه جهنم} قال: هو جزاؤه إن جازاه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس أنه كان يقول: جزاؤه جهنم
~~إن جازاه يعني للمؤمن وليس للكافر فإن شاء عفا عن المؤمن وإن شاء عاقب
# وأخرج ابن المنذر من طريق عاصم بن أبي النجود عن ابن عباس في قوله
~~{فجزاؤه جهنم} قال: هي جزاؤه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
# PageV02P627
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~البعث عن أبي مجلز في قوله {فجزاؤه جهنم} قال: هي جزاؤه فإن شاء الله أن
~~يتجاوز عن جزائه فعل
# وأخرج ابن المنذر عن عون بن عبد الله في قوله {فجزاؤه جهنم} قال: إن هو
~~جازاه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن إسماعيل بن ثوبان قال: جالست الناس قبل الداء الأعظم
~~في المسجد الأكبر فسمعتهم يقولون {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} إلى
~~{عذابا عظيما} قال المهاجرون والأنصار: وجبت لمن فعل هذا النار حتى نزلت
~~(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) (النساء الآية 48)
~~فقال المهاجرون والأنصار: ms1413 ما شاء يصنع الله ما شاء فسكت عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في البعث عن هشام بن حسان قال:
~~كنا عند محمد بن سيرين فقال له رجل (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم)
~~حتى ختم الآية فغضب محمد وقال: أين أنت عن هذه الآية (إن الله لا يغفر أن
~~يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) قم عني أخرج عني قال: فأخرج
# وأخرج القتبي والبيهقي في البعث عن قريش بن أنس قال: سمعت عمرو بن عبيد
~~يقول: يؤتى بي يوم القيامة فأقام بين يدي الله قيقول لي لم قلت إن القاتل
~~في النار فأقول أنت قلته ثم تلا هذه الآية (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
~~جهنم) قلت له: وما في البيت أصغر مني أرأيت إن قال لك فإني قد قلت (إن الله
~~لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) من أين علمت أني لا أشاء أن
~~أغفر قال: فما استطاع أن يرد علي شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحاق قال أتى رجل عمر فقال لقاتل المؤمن توبة
~~قال: نعم ثم قرأ (حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل
~~التوب)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قاتل المؤمن قال: كان يقال: له
~~توبة إذا ندم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
# مثله
# PageV02P628
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن كردم عن ابن عباس قال: أتاه رجل
~~فقال: ملأت حوضي أنتطر طميتي ترد علي فلم أستيقظ إلا ورجل أشرع ناقته فتلم
~~الحوض وسال الماء فقمت فزعا فضربته بالسيف فقتلته فقال: ليس هذا مثل الذي
~~قال فأمره بالتوبة
# قال سفيان: كان أهل العلم إذا سئلوا قالوا: لا توبة له
# فإذا ابتلى به رجل قالوا: كذبت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عبد الله بن جعفر قال: كفارة القتل
~~القتل
# وأخرج عبد بن حميد والنحاس عن سعد بن عبيدة أن ابن عباس كان يقول: لمن
~~قتل مؤمنا ms1414 توبة
# قال: فجاءه رجل فسأله ألمن قتل مؤمنا توبة قال: لا إلا النار
# فلما قام الرجل قال له جلساؤه: ما كنت هكذا تفتينا كنت تفتينا أن لمن قتل
~~مؤمنا توبة مقبولة فما شأن هذا اليوم قال: إني أظنه رجل يغضب يريد أن يقتل
~~مؤمنا فبعثوا في أثره فوجدوه كذلك
# وأخرج النحاس عن نافع وسالم أن رجلا سأل عبد الله بن عمر كيف ترى في رجل
~~قتل قتل رجلا عمدا قال: أنت قتلته قال: نعم
# قال: تب إلى الله يتب عليك
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن أسلم قال: ليس للقاتل توبة إلا أن يقاد منه
~~أو يعفى عنه أو تؤخذ منه الدية
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان قال: بلغنا أن الذي يقتل متعمدا فكفارته أن
~~يقيد من نفسه أو أن يعفى عنه أو تؤخذ منه الدية فإن فعل به ذلك رجونا أن
~~تكون كفارته ويستغفر ربه فإن لم يفعل من ذلك شيئا فهو في مشيئة الله إن شاء
~~غفر له وإن شاء لم يغفر له فقال سفيان: فإذا جاءك من لم يقتل فشدد عليه ولا
~~ترخص له لكي يفرض وإن كان ممن قتل فسألك فأخبره لعله يتوب ولا تؤيسه
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: لأن أتوب من الشرك أحب إلي من أتوب من
~~قتل المؤمن
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لقي
~~الله لا يشرك به شيئا وأدى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتبسا وسمع وأطاع فله
~~الجنة
# وخمس ليس لهن كفارة: الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت مؤمن والفرار
~~من الزحف ويمين صابرة تقتطع بها مالا بغير حق
# PageV02P629
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: إن الرجل ليقتل يوم القيامة ألف
~~قتلة
# قال أبو زرعة: بضروب ما قتل
# وأخرج ابن شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابن مسعود
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله للدينا وما فيها أهون على
~~الله ms1415 من قتل مسلم بغير حق
# وأخرج النسائي والنحاس عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لزوال الدينا أهون على الله من قتل رجل مسلم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمرو قال: قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال
~~الدينا
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدينا
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن بريدة عن النبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن مسعود قال:
~~لا يزل الرجل في فسحة من دينه ما نقيت كفه من الدم فإذا أغمس يده في الدم
~~الحرام نزع حياؤه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب هذا قتلني
# قال: لم قتلته فيقول لتكون العزة لك
# فيقول: فإنها لي
# ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب قتلني هذا
# فيقول الله: لم قتلت هذا فيقول: قتلته لتكون العزة لفلان
# فيقول: إنها ليست له بؤ بإثمه
# وأخرجه ابن أبي شيبة عن عمرو بن شرحبيل
# موقوفا
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء قال: يجلس المقتول يوم القيامة فإذا مر
~~الذي قتله قام فأخذه فينطلق فيقول: يا رب سله لم قتلني فيقول: فيم قتلته
~~فيقول: أمرني فلان فيعذب القاتل والآمر
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم
~~الله جميعا في النار
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب والأصبهاني في الترغيب عن البراء ابن
# PageV02P630
# عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لزوال الدينا وما فيها أهون عند
~~الله من قتل مؤمن ولو أن أهل سماواته وأهل أرضه اشتركوا ms1416 في دم مؤمن لأدخلهم
~~الله النار
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال: قتل بالمدينة قتيل على
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم من قتله فصعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم المنبر فقال: أيها الناس قتل قتيل وأنا فيكم ولا نعلم من قتله ولو
~~اجتمع أهل السماء والأرض على قتل امرىء لعذبهم الله إلا أن يفعل ما يشاء
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن جندب البجلي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرىء
~~مسلم أن يهرقه كلما تعرض لباب من أبواب الجنة حال بينه وبينه
# وأخرج الأصبهاني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما فإذا أصاب دما حراما بلح
# وأخرج الأصبهاني عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
~~أن الثقلين اجتمعوا على قتل مؤمن لأكبهم الله على مناخرهم في النار وأن
~~الله حرم الجنة على القاتل والآمر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن رجل من الصحابة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قسمت النار سبعين جزءا
# للآمر تسعة وستين وللقاتل جزءا
# وأخرج البيهقي عن محمد بن عجلان قال: كنت بالإسكندرية فحضرت رجلا الوفاة
~~لم نر من خلق الله أحدا كان أخشى لله منه فكنا نلقنه فيقبل كلما لقناه من
~~سبحان الله والحمد لله فإذا جاءت لا إله إلا الله أبى فقلنا له: ما رأينا
~~من خلق الله أحدا كان أخشى لله منك فنلقنك فتلقن حتى إذا جاءت لا إله إلا
~~الله أبيت قال: إنه حيل بيني وبينها وذلك أني قتلت نفسا في شبيبتي
# وأخرج ابن ماحه وابن مردويه والبيهقي عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند بدم
~~حرام إلا أدخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء
# وأخرج ms1417 البيهقي عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري قال: كنت جالسا عند سالم
~~بن عبد الله في نفر من أهل المدينة فقال رجل: ضرب الأمير آنفا رجلا أسواطا
~~فمات
# فقال سالم: عاب الله على موسى عليه السلام في نفس كافر قتلها
# PageV02P631
# وأخرج البيهقي عن شهر بن حوشب أن أعرابيا أتى أبا ذر فقال: إنه قتل حاج
~~بيت الله ظالما فهل له من مخرج فقال له أبو ذر: ويحك
# أحي والداك قال: لا
# قال: فأحدهما قال: لا
# قال: لو كانا حيين أو أحدهما لرجوت لك وما أجد لك مخرجا إلا في إحدى ثلاث
~~قال: وما هن قال: هل تستطيع أن تحييه كما قتلته قال: لا والله قال: فهل
~~تستطيع أن لا تموت قال: لا والله ما من الموت بد فما الثالثة قال: هل
~~تستطيع أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فقام الرجل وله صراخ
~~فلقيه أبو هريرة فسأله فقال: ويحك
# حيان والداك قال: لا
# قال: لو كانا حيين أو أحدهما لرجوت لك ولكن اغز في سبيل الله وتعرض
~~للشهادة فعسى
# الآية 94
# PageV02P632
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لحق ناس من المسلمين رجلا معه غنيمة
~~له فقال: السلام عليكم
# فقتلوه وأخذوا غنيمته فنزلت {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله
~~فتبينوا} إلى قوله {عرض الحياة الدنيا} قال: تلك الغنيمة
# قال: قرأ ابن عباس {السلام}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني والترمذي وحسنه وعبد بن حميد وصححه
~~وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: مر رجل من بني سليم
~~بنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له فسلم عليهم
~~فقالوا: ما سلم علينا إلا ليتعوذ منا فعمدوا له فقتلوه وأتوا بغنمه النبي
~~صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم} الآية
# PageV02P632
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير والطبراني وابن ms1418 المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن عبد الله بن أبي حدرد
~~الأسلمي قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أضم فخرجت في نفر من
~~المسلمين فيهم الحرث بن ربعي أبو قتادة ومحلم بن جثامة بن قيس الليثي
~~فخرجنا حتى إذا كنا ببطن أضم مر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي على قعود له
~~معه متيع له وقطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا بتحية الإسلام فأمسكنا عنه
~~وحمل عليه محلم بن جثامة لشيء كان بينه وبينه فقتله وأخذ بعيره ومتاعه فلما
~~قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر نزل فينا القرآن
~~{يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا} الآية
# وأخرج ابن إسحاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبغوي في معجمه من طريق يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي حدرد الأسلمي عن
~~أبيه نحوه وفيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أقتلته بعدما قال: آمنت
~~بالله فنزل القرآن
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم محلم
~~بن جثامة مبعثا فلقيهم عامر بن الأضبط فحياهم بتحية الإسلام وكانت بينهم
~~إحنة في الجاهلية فرماه محلم بسهم فقتله فجاء الخبر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجاء محلم في بردين فجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليستغفر له فقال: لا غفر الله لك
# فقام وهو يتلقى دموعه ببرديه فما مضت به ساعة حتى مات ودفنوه فلفظته
~~الأرض فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال: إن الأرض تقبل
~~من هو شر من صاحبكم ولكن الله أراد أن يعظكم ثم طرحوه في جبل وألقوا عليه
~~الحجارة فنزلت {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم} الآية
# وأخرج البزار والدارقطني في الأفراد والطبراني عن ابن عباس قال: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الأسود فلما أتوا القوم
~~وجدوهم قد تفرقوا وبقي ms1419 رجل له مال كثير لم يبرح فقال: أشهد أن لا إله إلا
~~الله
# فأهوى إليه المقداد فقتله
# فقال له رجل من أصحابه: أقتلت رجلا شهد أن لا إله إلا الله والله لأذكرن
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالوا: يا رسول الله إن رجلا شهد أن لا إله إلا الله فقتله المقداد
# فقال: ادعوا إلي المقداد فقال: يا مقداد أقتلت
# PageV02P633
# رجلا يقول لا إله إلا الله فكيف لك بلا إله إلا الله غدا فأنزل الله {يا
~~أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله} إلى قوله {كذلك كنتم من قبل}
~~قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد: كان رجل مؤمن يخفي إيمانه
~~مع قوم كفار فاظهر إيمانه فقتلته وكذلك كنت تخفي إيمانك بمكة قبل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر قال: أنزلت هذه الآية {ولا تقولوا لمن ألقى
~~إليكم السلام} في مرداس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان الرجل يتكلم بالإسلام ويؤمن
~~بالله والرسول ويكون في قومه فإذا جاءت سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخبر بها حيه - يعني قومه - وأقام الرجل لا يخاف المؤمنين من أجل أنه على
~~دينهم حتى يلقاهم فيلقي إليهم السلام فيقولون: لست مؤمنا وقد ألقى السلم
~~فيقتلونه فقال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله
~~فتبينوا} إلى {تبتغون عرض الحياة الدنيا} يعني تقتلونه إرادة أن يحل لكم
~~ماله الذي وجدتم معه وذلك عرض الحياة الدينا فإن عندي مغانم كثيرة والتمسوا
~~من فضل الله
# وهو رجل اسمه مرداس خلى قومه هاربين من خيل بعثها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليها رجل من بني ليث اسمه قليب حتى إذا وصلت الخيل سلم عليهم
~~فقتلوه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهله بديته ورد إليهم ماله ونهى
~~المؤمنين عن مثل ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {يا أيها الذين آمنوا إذا
~~ضربتم ms1420 في سبيل الله فتبينوا} قال: هذا الحديث في شأن مرداس رجل من غطفان
~~ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا عليهم غالب الليثي إلى
~~أهل فدك وبه ناس من غطفان وكان مرداس منهم
# ففر أصحابه فقال مرداس: إني مؤمن وعلى متبعكم
# فصبحته الخيل غدوة فلما لقوه سلم عليهم مرداس فتلقاه أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقتلوه وأخذوا ما كان معه من متاع فأنزل الله في شأنه {ولا
~~تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا} لأن تحية المسلمين السلام بها
~~يتعارفون وبها يحيي بعضهم بعضا
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم
~~في سبيل الله} الآية
# قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عليها أسامة بن زيد إلى بني
~~ضمرة فلقوا رجلا منهم يدعى مرداس بن نهيك معه غنم له وجمل أحمر فلما
# PageV02P634
# رآهم أوى إلى كهف جبل واتبعه أسامة فلما بلغ مرداس الكهف وضع فيه غنمه ثم
~~أقبل إليهم فقال: السلام عليكم أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله فشد عليه أسامة فقتله من أجل جمله وغنيمته وكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا بعث أسامة أحب أن يثني عليه خير ويسأل عنه أصحابه فلما رجعوا لم
~~يسألهم عنه فجعل القوم يحدثون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون: يا رسول
~~الله لو رأيت أسامة ولقيه رجل فقال الرجل: لا إله إلا الله محمد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فشد عليه فقتله وهو معرض عنهم فلما أكثروا عليه رفع
~~رأسه إلى أسامة فقال: كيف أنت ولا إله إلا الله فقال: يا رسول الله إنما
~~قالها متعوذا تعوذ بها
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلا شققت عن قلبه فنظرت إليه
# فأنزل الله خبر هذا وأخبر إنما قتله من أجل جمله وغنمه فذلك حين يقول
~~{تبتغون عرض الحياة الدنيا} فلما بلغ {فمن الله عليكم} يقول: فتاب الله
~~عليكم فحلف أسامة أن لا ms1421 يقاتل رجلا يقول لا إله إلا الله بعد ذلك الرجل وما
~~لقي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن الحسن أن ناسا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذهبوا يتطرقون فلقوا أناسا من العدو فحملوا عليهم
~~فهزموهم فشد رجل منهم فتبعه رجل يريد متاعه فلما غشيه بالسنان قال: إني
~~مسلم إني مسلم
# فأوجره السنان فقتله وأخذ متيعه فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للقاتل: أقتلته بعد أن قال إني
~~مسلم قال: يا رسول الله إنما قالها متعوذا
# قال: أفلا شققت عن قلبه قال: لم يا رسول الله قال: لتعلم أصادق هو أو
~~كاذب قال: وكنت عالم ذلك يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إنما كان يعبر عنه لسانه إنما كان يعبر عنه لسانه
# قال: فما لبث القاتل أن مات فحفر له أصحابه فأصبح وقد وضعته الأرض ثم
~~عادوا فحفروا له فأصبح وقد وضعته الأرض إلى جنب قبره
# قال الحسن: فلا أدري كم قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كم دفناه
~~مرتين أو ثلاثة كل ذلك لا تقبله الأرض فلما رأينا الأرض لا تقبله أخذنا
~~برجليه فألقيناه في بعض تلك الشعاب فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا إذا
~~ضربتم في سبيل الله فتبينوا} أهل الإسلام إلى آخر الآية
# قال الحسن: أما والله ما ذاك أن تكون الأرض تجن من هو شر منه ولكن وعظ
~~الله القوم أن لا يعودوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق معمر عن قتادة في قوله {ولا تقولوا
~~لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا}
# PageV02P635
# قال: بلغني أن رجلا من المسلمين أغار على رجل من المشركين فحمل عليه فقال
~~له المشرك: إني مسلم أشهد أن لا إله إلا الله فقتله المسلم بعد أن قالها
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال للذي قتله: أقتلته وقد قال لا إله
~~إلا ms1422 الله فقال وهو يعتذر: يا نبي الله إنما قال متعوذا وليس كذلك
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فهلا شققت عن قلبه ثم مات قاتل الرجل
~~فقبر فلفظته الأرض فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم أن يقبروه ثم
~~لفظته حتى فعل ذلك به ثلاث مرات فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الأرض
~~أبت أن تقبله فألقوه في غار من الغيران
# قال معمر: وقال بعضهم: إن الأرض تقبل من هو شر منه ولكن الله جعله لكم
~~عبرة
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي الضحى عن مسروق أن قوما من المسلمين لقوا
~~رجلا من المشركين ومعه غنيمة له فقال: السلام عليكم إني مؤمن
# فظنواأنه يتعوذ بذلك فقتلوه وأخذوا عنيمته فأنزل الله {ولا تقولوا لمن
~~ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا} تلك الغنيمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: خرج المقداد بن
~~الأسود في سرية بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمروا برجل فيه غنيمة له
~~فقال: إني مسالم
# فقتله ابن الأسود فلما قدموا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت
~~هذه الآية {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة
~~الدنيا} قال: الغنيمة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: نزل ذلك في رجل قتله أبو الدرداء فذكر من
~~قصة أبي الدرداء نحو القصة التي ذكرت عن أسامة بن زيد ونزل القرآن {وما كان
~~لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} فقرأ
# حتى بلغ إلى قوله {إن الله كان بما تعملون خبيرا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ولا تقولوا لمن ألقى
~~إليكم السلام لست مؤمنا} قال: راعي غنم لقيه نفر من المؤمنين فقتلوه وأخذوا
~~ما معه ولم يقبلوا منه السلام عليكم إني مؤمن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا
~~تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا} قال: حرم الله على المؤمنين أن
~~يقولوا لمن ms1423 يشهد
# PageV02P636
# أن لا إله إلا الله لست مؤمنا كما حرم عليهم الميتة فهو آمن على ماله
~~ودمه فلا تردوا عليه قوله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن أبي رجاء والحسن أنهما كانا يقرآن
~~ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم بكسر السين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد وأبي عبد الرحمن السلمي أنهما
~~كانا يقرآن {لمن ألقى إليكم السلام}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {كذلك كنتم من قبل} قال: تستخفون
~~بإيمانكم كما استخفى هذا الراعي بإيمانه
# وفي لفظ: تكتمون إيمانكم من المشركين {فمن الله عليكم} فأظهر الإسلام
~~فاعلنتم إيمانكم {فتبينوا} قال: وعيد من الله مرتين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {كذلك كنتم من قبل} قال: كنتم كفارا حتى من
~~الله عليكم بالإسلام وهداكم له
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مسروق {كذلك كنتم من قبل} لم تكونوا
~~مؤمنين
# وأخرج عبد بن حميد عن النعمان بن سالم أنه كان يقول: نزلت في رجل من هذيل
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {فتبينوا} بالياء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أسامة قال:
~~بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة
~~فأدركت رجلا فقال: لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال لا إله
~~إلا الله وقتلته قلت: يا رسول الله إنما قالها فرقا من السلاح
# قال: ألا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها أم لا
# فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يؤمئذ
# وأخرج ابن سعد عن جعفر بن برقان قال: حدثنا الحضرمي رجل من أهل اليمامة
~~قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أسامة بن زيد على جيش
# قال أسامة: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1424 فجعلت أحدثه فقلت: فلما
~~انهزم القوم أدركت رجلا
# PageV02P637
# فأهويت إليه بالرمح فقال: لا إله إلا الله فطعنته فقتلته
# فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ويحك يا أسامة
# فكيف لك بلا إله إلا الله ويحك يا أسامة
# فكيف لك بلا إله إلا الله فلم يزل يرددها علي حتى لوددت أني انسلخت من كل
~~عمل عملته واستقبلت الإسلام يومئذ جديدا فلا والله أقاتل أحدا قال لا إله
~~إلا الله بعدما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: قال أسامة بن زيد: لا
~~أقاتل رجلا يقول لا إله إلا الله أبدا
# فقال سعد بن مالك: وأنا - والله - لا أقاتل رجلا يقول لا إله إلا الله
~~أبدا
# فقال لهما رجل: ألم يقل الله (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله
~~لله) (البقرة الآية 193) فقالا: قد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين كله
~~لله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن عقبة بن مالك الليثي قال:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فغارت على وقم فأتبعه رجل من السرية
~~شاهرا فقال الشاذ من القوم: إني مسلم فلم ينظر فيما قال فضربه فقتله فنمي
~~الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبلغ القاتل
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قال القاتل: والله ما قال
~~الذي قال إلا تعوذا من القتل
# فأعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وعمن قبله من الناس وأخذ في
~~خطبته ثم قال أيضا: يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل
# فأعرض عنه وعمن قبله من الناس وأخذ في خطبته ثم لم يصبر فقال الثالثة:
~~والله يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل
# فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه فقال: إن الله
~~أبى علي لمن قتل مؤمنا ثلاث مرارا
# وأخرج الشافعي وابن ms1425 أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن المقداد بن الأسود قال: قلت: يا رسول الله أرأيت إن
~~اختلفت أنا ورجل من المشركين بضربتين فقطع يدي فلما علوته بالسيف قال: لا
~~إله إلا الله أضربه أم أدعه قال: بل دعه
# قلت: قطع يدي قال: إن ضربته بعد أن قالها فهو مثلك قبل أن تقتله وأنت
~~مثله قبل أن يقولها
# PageV02P638
# وأخرج الطبراني عن جندب البجلي قال: إني لعند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين جاءه بشير من سريته فأخبره بالنصر الذي نصر الله سريته وبفتح الله
~~الذي فتح لهم
# قال: يا رسول الله بينا نحن نطلب القوم وقد هزمهم الله تعالى إذ لحقت
~~رجلا بالسيف فلما خشي أن السيف واقعه وهو يسعى ويقول: إني مسلم إني مسلم
# قال: فقتلته
# فقال: يا رسول الله إنما تعوذ
# فقال: فهلا شققت عن قلبه فنظرت أصادق هو أم كاذب فقال: لو شققت عن قلبه
~~ما كان علمي هل قلبه إلا مضغة من لحم قال: لا ما في قلبه تعلم ولا لسانه
~~صدقت قال: يا رسول الله استغفر لي
# قال: لا أستغفر لك
# فمات ذلك الرجل فدفنوه فأصبح على وجه الأرض ثم دفنوه فأصبح على وجه الأرض
~~ثلاث مرات فلما رأوا ذلك استحيوا وخزوا مما لقي فاحتملوه فألقوه في شعب من
~~تلك الشعاب
# الآيتان 95 - 96
# PageV02P639
# أخرج ابن سعد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والبغوي في معجمه والبيهقي في سننه عن
~~البراء بن عازب قال: لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ادع فلانا
# وفي لفظ: ادع زيدا فجاء ومعه الدواة واللوح والكتف فقال: اكتب {لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله} وخلف النبي
~~صلى الله عليه وسلم ابن أم مكتوم فقال: يا رسول الله إني ضرير فنزلت مكانها
~~{لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في ms1426 سبيل الله}
# وأخرج ابن سعد وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي وابن جرير
~~وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل والبيهقي من طريق ابن شهاب قال: حدثني
~~سهل بن سعد الساعدي ان مروان بن الحكم أخبره: أن زيد بن ثابت أخبره: أن
~~رسول
# PageV02P639
# الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير
~~أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله} فجاء ابن أم مكتوم وهو يمليها علي
~~فقال: يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت - وكان أعمى - فأنزل الله على
~~رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي ثم
~~سري عنه فأنزل الله {غير أولي الضرر} قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح قال:
~~وفي هذا الحديث رواية رجل من الصحابة وهو سهل بن سعد عن رجل من التابعين
~~وهو مروان بن الحكم لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وأحمد وأبو داوود وابن المنذر وابن
~~الأنباري والطبراني والحاكم وصححه من طريق خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن
~~ثابت قال: كنت إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت
~~فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فما وجدت ثقل شيء أثقل من فخذ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سري عنه: فقال: اكتب
# فكتبت في كتف {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون
~~في سبيل الله} إلى آخر الآية
# فقال ابن أم مكتوم - وكان رجلا أعمى - لما سمع فضل المجاهدين: يا رسول
~~الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المؤمنين فلما قضى كلامه غشيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه على فخذي فوجدت ثقلها في المرة
~~الثانية كما وجدت في المرة الأولى ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: اقرأ يا زيد
# فقرأت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اكتب {غير أولي ms1427 الضرر} الآية
# قال زيد: أنزلها الله وحدها فألحقتها والذي نفسي بيده لكأني أنظر إلى
~~ملحقها عند صدع في كتف
# وأخرج ابن فهر في كتاب الفضائل مالك وابن عساكر من طريق عبد الله بن رافع
~~قال: قدم هارون الرشيد المدينة فوجه البرمكي إلى مالك وقال له: احمل إلي
~~الكتاب الذي صنفته حتى أسمعه منك
# فقال للبرمكي: أقرئه السلام وقل له: إن العلم يزار ولا يزور وإن العلم
~~يؤتى ولا يأتي
# فرجع البرمكي إلى هارون فقال له: يا أمير المؤمنين يبلغ أهل العراق أنك
~~وجهت إلى مالك فخالفك اعزم عليه حتى يأتيك فإذا بمالك قد دخل وليس معه كتاب
~~وأتاه مسلما فقال: يا أمير المؤمنين إن الله جعلك في هذا الموضع لعلمك فلا
~~تكن أنت أول من يضع العلم فيضعك الله ولقد رأيت من ليس في حسبك ولا بيتك
~~يعز هذا العلم ويجله فأنت أحرى أن
# PageV02P640
# تعز وتجل علم ابن عمك ولم يزل يعدد عليه من ذلك حتى بكى هارون ثم قال
~~أخبرني الزهري عن خارجة بن زيد قال: قال زيد بن ثابت: كنت أكتب بيد يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم في كتف {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير} وابن
~~أم مكتوم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله قد أنزل الله في
~~فضل الجهاد ما أنزل وأنا رجل ضرير فهل لي من رخصة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا أدري
# قال زيد بن ثابت: وقلمي رطب ما جف حتى غشي النبي صلى الله عليه وسلم
~~الوحي ووقع فخذه على فخذي حتى كادت تدق من ثقل الوحي ثم جلى عنه فقال لي:
~~اكتب يا زيد {غير أولي الضرر} فيا أمير المؤمنين حرف واحد بعث به جبريل
~~والملائكة عليهم السلام من مسيرة خمسين ألف عام حتى أنزل على نبيه صلى الله
~~عليه وسلم فلا ينبغي لي أن أعزه وأجله
# وأخرج الترمذي وحسنه النسائي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه من
~~طريق مقسم عن ابن عباس أنه ms1428 قال {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي
~~الضرر} عن بدر والخارجين إلى بدر لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش
~~وابن أم مكتوم: انا أعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت {لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} وفضل الله المجاهدين على القاعدين
~~درجة فهولاء القاعدون غير أولي الضرر {فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم
~~على القاعدين} درجات منه على القاعدين من المؤمنين غير أولي الضرر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم من طريق مقسم عن ابن عباس أنه قال {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} عن
~~بدر والخارجين إليها
# وأخرج ابن جرير والطبراني في الكبير بسند رجاله ثقات عن زيد بن أرقم قال:
~~لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في
~~سبيل الله} جاء ابن أم مكتوم فقال: يا رسول الله أما لي من رخصة قال: لا
# قال: اللهم إني ضرير فرخص لي
# فأنزل الله {غير أولي الضرر} فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابتها
# وأخرج عبد بن حميد والبزار وأبو يعلى وابن حبان والطبراني عن الفلتان ابن
~~عاصم قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل عليه وكان إذا أنزل عليه
~~دام بصره مفتوحة عيناه وفرغ سمعه وقلبه لما يأتيه من الله قال: فكنا نعرف
~~ذلك منه
# PageV02P641
# فقال للكاتب: اكتب {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
~~والمجاهدون في سبيل الله} فقام الأعمى فقال: يا رسول الله ما ذنبنا فأنزل
~~الله فقلنا للأعمى: إنه ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم فخاف أن يكون
~~ينزل عليه شيء في أمره فبقي قائما يقول: أعوذ بغضب رسول الله فقال للكاتب:
~~اكتب {غير أولي الضرر}
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {لا يستوي القاعدون من
~~المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله} فسمع بذلك عبد الله بن
~~أم مكتوم الأعمى فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ms1429 رسول الله قد
~~أنزل الله في الجهاد ما قد علمت وأنا رجل ضرير البصر لا أستطيع الجهاد فهل
~~لي من رخصة عند الله إن قعدت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أمرت
~~في شأنك بشيء وما أدري هل يكون لك ولأصحابك من رخصة
# فقال ابن أم مكتوم: اللهم إني أنشدك بصري
# فأنزل الله {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر}
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني والبيهقي من طريق أبي نضرة عن ابن عباس في
~~الآية قال: نزلت في قوم كانت تشغلهم أمراض وأوجاع فأنزل الله عذرهم من
~~السماء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن أنس بن مالك قال: نزلت هذه الآية في
~~ابن أم مكتوم {غير أولي الضرر} لقد رأيته في بعض مشاهد المسلمين معه اللواء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن عبد الله بن شداد قال:
~~لما نزلت هذه الآية {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} قام ابن أم مكتوم
~~فقال: يا رسول الله إني ضرير كما ترى فأنزل الله {غير أولي الضرر}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أنه لما نزلت هذه الآية قال عبد
~~الله بن أم مكتوم: يا نبي الله عذري فأنزل الله {غير أولي الضرر}
# وأخرج ابن جرير عن سعيد قال: نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير
~~أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله} فقال رجل أعمى: يا نبي الله فإني أحب
~~الجهاد ولا أستطيع أن أجاهد
# فنزلت {غير أولي الضرر}
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: لما نزلت هذه الآية قال ابن أم مكتوم: يا
~~رسول الله إني أعمى ولا أطيق الجهاد
# فأنزل الله فيه {غير أولي الضرر}
# PageV02P642
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير من طريق زياد بن فياض عن أبي عبد
~~الرحمن قال: لما نزلت {لا يستوي القاعدون} قال عمرو بن أم مكتوم: يا رب
~~ابتليتني فكيف أصنع فنزلت {غير أولي الضرر}
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر من طريق ثابت ms1430 عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال:
~~لما نزلت {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في
~~سبيل الله} قال ابن أم مكتوم: أي رب أين عذري أي رب أين عذري فنزلت {غير
~~أولي الضرر} فوضعت بينها وبين الأخرى فكان بعد ذلك يغزو ويقول: ادفعوا إلي
~~اللواء وأقيموني بين الصفين فإني لن أفر
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال: نزلت في ابن أم مكتوم أربع آيات {لا
~~يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر} ونزل فيه (ليس على الأعمى حرج)
~~(النور الآية 61) ونزل فيه (فإنها لا تعمى الأبصار
# ) (الحج الآية 16) الآية
# ونزل فيه (عبس وتولى) (عبس الآية 1) فدعا به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأدناه وقربه وقال: أنت الذي عاتبني فيك ربي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: لا يستوي في الفضل
~~القاعد عن العدو والمجاهد درجة يعني فضيلة {وكلا} يعني المجاهد والقاعد
~~المعذور {وفضل الله المجاهدين على القاعدين} الذين لا عذر لهم {أجرا عظيما
~~درجات} يعني فضائل {وكان الله غفورا رحيما} بفضل سبعين درجة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {غير أولي الضرر} قال: أهل العذر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله {فضل الله
~~المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة} قال: على أهل الضرر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {وكلا وعد الله
~~الحسنى} أي الجنة والله يؤتي كل ذي فضل فضله
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا
~~عظيما درجات منه ومغفرة} قال على القاعدين من المؤمنين {غير أولي الضرر}
# PageV02P643
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {درجات منه ومغفرة
~~ورحمة} قال: كان يقال: الإسلام درجة والهجرة درجة في الإسلام والجهاد في
~~الهجرة درجة والقتل في الجهاد درجة
# وأخرج ابن جرير عن ابن وهب قال: سألت ابن زيد عن قول الله تعالى ms1431 {وفضل
~~الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه} الدرجات هي السبع لتي
~~ذكرها في سورة براءة (ما كان لأهل المدينة ومن حولهم أن يتخلفوا عن رسول
~~الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب) فقرأ
~~حتى بلغ (أحسن ما كانوا يعملون) (التوبة الآية 120 - 121) قال: هذه السبع
~~درجات قال: كان أول شيء فكانت درجة الجهاد مجملة فكان الذي جاهد بماله له
~~اسم في هذه فلما جاءت هذه الدرجات بالتفضيل أخرج منها ولم يكن له منها إلا
~~النفقة فقرأ (لا يصيبهم ظمأ ولا نصب) (التوبة الآية 120) وقال: ليس هذا
~~لصاحب النفقة ثم قرأ (ولا ينفقون نفقة) قال: وهذه نفقة القاعد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن محيريز في
~~قوله {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات} قال: الدرجات
~~سبعون درجة ما بين الدرجتين عدو الجواد المضمر سبعون سنة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أبي محلز في قوله {وفضل الله المجاهدين
~~على القاعدين أجرا عظيما درجات} قال: بلغني أنها سبعون درجة بين كل درجتين
~~سبعون عاما للجواد المضمر
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة في قوله {درجات منه ومغفرة ورحمة} قال: ذكر
~~لنا أن معاذ بن جبل كان يقول: إن للقتيل في سبيل الله ست خصال من خير: أول
~~دفعة من دمه يكفر بها عنه ذنوبه ويحلى عليه حلة الإيمان ثم يفوز من العذاب
~~ثم يأمن من الفزع الأكبر ثم يسكن الجنة ويزوج من الحور العين
# وأخرج البخاري والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في
~~سبيل الله ما بين
# PageV02P644
# الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه
~~أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن ms1432 في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله
~~كل درجتين بينهما كما بين السماء والأرض
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي والحاكم عن أبي سعيد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له
~~الجنة
# عجب لها أبو سعيد فقال: أعدها علي يا رسول الله
# فأعادها عليه ثم قال: وأخرى يرفع الله بها العبد مائة درجة في الجنة ما
~~بين كل درجتين كما بين السماء والأرض
# قال: وما هي يا رسول الله قال: الجهاد في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من بلغ بسهم في سبيل الله فله درجة
# فقال رجل: يا رسول الله وما الدرجة قال: أما أنها ليست بعتبة أمك ما بين
~~الدرجتين مائة عام
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين منها كما بين السماء
~~والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي مالك قال: كان يقال: الجنة مائة درجة
~~بين كل درجتين كما بين السماء إلى الأرض فيهن الياقوت والخيل في كل درجة
~~أمير يرون له الفضل والسؤدد
# الآيات 97 - 99
# PageV02P645
# أخرج البخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس أن ناسا من المسلمين كانوا مع
~~المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأتي
~~السهم يرمي به فيصيب أحدهم فيقتله أو يضرب فيقتل
# فأنزل الله {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن ابن عباس قال: كان قوم من أهل مكة أسلموا وكانوا يستخفون بالإسلام
~~فأخرجهم المشركون معهم يوم بدر فأصيب بعضهم وقتل بعض فقال المسلمون: قد كان
~~أصحابنا هؤلاء مسلمين وأكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت هذه الآية {إن الذين ms1433
~~توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} إلى آخر الآية
# قال فكتب إلى من بقي بمكة من المسلمين بهذه الآية وأنه لا عذر لهم فخرجوا
~~فلحقهم المشركون فاعطوهم الفتنة فأنزلت فيهم هذه الآية (ومن الناس من يقول
~~آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله) (العنكبوت الآية
~~10) إلى آخر الآية
# فكتب المسلمون إليهم بذلك فحزنوا وأيسوا من كل خير فنزلت فيهم (ثم إن ربك
~~للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور
~~رحيم) (النحل الآية 110) فكتبوا إليهم بذلك أن الله قد جعل لكم مخرجا
~~فاخرجوا فخرجوا فأدركهم المشركون فقاتلوهم حتى نجا من نجا وقتل من قتل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن جرير عن عكرمة في قوله {إن الذين
~~توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم} إلى قوله {وساءت مصيرا} قال:
~~نزلت في قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث بن زمعة بن الأسود وقيس بن
~~الوليد بن المغيرة وأبي العاص بن منية بن الحجاج وعلي بن أمية بن خلف
# قال: لما خرج المشركون من قريش وأتباعهم لمنع أبي سفيان بن حرب وعير قريش
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأن يطلبوا ما نيل منهم يوم نخلة
~~خرجوا معهم بشبان كارهين كانوا قد أسلموا واجتمعوا ببدر على غير موعد
~~فقتلوا ببدر كفار ورجعوا عن الإسلام وهم هؤلاء الذين سميناهم
# PageV02P646
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحاق في قوله {إن
~~الذين توفاهم الملائكة} قال: هم خمسة فتية من قريش: علي بن أمية وأبو قيس
~~بن الفاكه وزمعة بن الأسود وأبو العاصي بن منية بن الحجاج
# قال: ونسيت الخامس
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال: هم قوم تخلفوا
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم وتركوا أن يخرجوا معه فمن مات منهم قبل أن
~~يلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم ضربت الملائكة وجهه ودبره
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: كان قوم ms1434 بمكة قد أسلموا فلما هاجر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كرهوا أن يهاجروا وخافوا فأنزل الله {إن الذين
~~توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} إلى قوله {إلا المستضعفين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال: هم أناس من
~~المنافقين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فلم يخرجوا معه إلى
~~المدينة وخرجوا مع مشركي قريش إلى بدر فأصيبوا يوم بدر فيمن أصيب
# فأنزل الله فيهم هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: لما أسر العباس وعقيل ونوفل
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افد نفسك وابن أخيك
# قال: يا رسول الله ألم نصل قبلتك ونشهد شهادتك قال: يا عباس إنكم خاصمتم
~~فخصمتم ثم تلا عليه هذه الآية {ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها
~~فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا} فيوم نزلت هذه الآية كان من أسلم ولم
~~يهاجر فهو كافر حتى يهاجر {إلا المستضعفين} الذين {لا يستطيعون حيلة ولا
~~يهتدون سبيلا} حيلة في المال والسبيل الطريق
# قال ابن عباس: كنت أنا منهم من الولدان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: حدثت أن هذه الآية
~~أنزلت في أناس تكلموا بالإسلام من أهل مكة فخرجوا مع عدو الله أبي جهل
~~فقتلوا يوم بدر فاعتذروا بغير عذر فأبى الله أن يقبل منهم وقوله {إلا
~~المستضعفين} قال: أناس من أهل مكة عذرهم الله فاستثناهم
# قال: وكان ابن عباس يقول: كنت أنا وأمي من الذين لا يستطيعون حيلة ولا
~~يهتدون سبيلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية: نزلت هذه
~~الآية فيمن قتل يوم بدر من الضعفاء في كفار قريش
# PageV02P647
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: لما بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم وظهروا ونبع الإيمان نبع النفاق معه فأتى إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجال فقالوا: يا رسول الله لولا أنا نخاف هؤلاء القوم يعذبونا ويفعلون
~~ويفعلون لأسلمنا ms1435 ولكنا نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فكانوا
~~يقولون ذلك له فلما كان يوم بدر قام المشركون فقالوا: لا يتخلف عنا أحد إلا
~~هدمنا داره واستبحنا ماله
# فخرج أولئك الذين كانوا يقولون ذلك القول للنبي صلى الله عليه وسلم معهم
~~فقتلت طائفة منهم وأسرت طائفة قال: فأما الذين قتلوا فهم الذين قال الله
~~{إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} الآية كلها {ألم تكن أرض الله
~~واسعة فتهاجروا فيها} وتتركوا هؤلاء الذين يستضعفونكم {فأولئك مأواهم جهنم
~~وساءت مصيرا} ثم عذر الله أهل الصدق فقال {إلا المستضعفين من الرجال
~~والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا} يتوجهون له لو خرجوا
~~لهلكوا {فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم} اقامتهم بين ظهري المشركين
# وقال الذين أسروا: يا رسول الله انك تعلم انا كنا نأتيك فنشهد أن لا إله
~~إلا الله وأنك رسول الله وأن هؤلاء القوم خرجنا معهم خوفا فقال الله (يا
~~أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم
~~خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم) (الأنفال الآية 70) صنيعكم الذي صنعتم خروجكم
~~مع المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم
# (وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل) (الأنفال الآية 71) خرجوا مع
~~المشركين فأمكن منهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كنت أنا وأمي من المستضعفين
# أنا من الولدان وأمي من النساء
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس أنه تلا {إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان} قال: كنت أنا
~~وأمي ممن عذر الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كانو يدعو في دبر كل صلاة: اللهم خلص الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن
~~أبي ربيعة
# PageV02P648
# وضعفة المسلمين من أيدي المشركين الذين لا يستطيعون حلية ولا يهتدون
~~سبيلا
# وأخرج البخاري عن ms1436 أبي هريرة قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~العشاء إذ قال: سمع الله لمن حمده
# ثم قال قبل أن يسجد: اللهم نج عياش بن أبي ربيعة اللهم نج سلمة بن هشام
~~اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد
~~وطأتك على مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله {إلا المستضعفين} يعني
~~الشيخ الكبير والعجوز والجواري الصغار والغلمان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن يحيى قال: مكث النبي صلى الله عليه وسلم
~~أربعين صباحا يقنت في صلاة الصبح بعد الركوع وكان يقول في قنوته: اللهم أنج
~~الوليد بن الوليد وعياش بن أبي ربيعة والعاصي بن هشام والمستضعفين من
~~المؤمنين بمكة الذين {لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا}
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم}
~~إلى قوله {وساءت مصيرا} قال: كانوا قوما من المسلمين بمكة فخرجوا مع قومهم
~~من المشركين في قتال فقتلوا معهم فنزلت هذه الآية {إلا المستضعفين من
~~الرجال والنساء والولدان} فعذر الله أهل العذر منهم وهلك من لا عذر له قال
~~ابن عباس: وكنت أنا وأمي ممن كان له عذر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {لا يستطيعون حيلة} قوة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة في قوله {لا يستطيعون حيلة} قال: نهوضا إلى المدينة {ولا يهتدون
~~سبيلا} طريقا إلى المدينة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {ولا يهتدون سبيلا}
~~طريقا إلى المدينة
# والله تعالى أعلم
# الآية 100
# PageV02P649
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {مراغما كثيرا وسعة} قال: المراغم التحول من أرض إلى أرض
# والسعة الرزق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~{مراغما} قال: متزحزحا عما يكره
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله ms1437 عن قوله
~~{مراغما} قال: منفسحا بلغة هذيل
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: واترك أرض جهرة
~~إن عندي رجاء في المراغم والتعادي وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: المراغم
~~المهاجر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي مراغما قال: مبتغى للمعيشة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر مراغما قال منفسحا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {يجد في الأرض
~~مراغما كثيرا وسعة} قال: متحولا من الضلالة إلى الهدى ومن العيلة إلى الغنى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {وسعة} قال: ورخاء
# وأخرج عن ابن القاسم قال: سئل مالك عن قول الله {وسعة} قال: سعة البلاء
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم والطبراني بسند رجاله ثقات عن ابن عباس
~~قال: خرج ضمرة بن جندب من بيته مهاجرا فقال لأهله: احملوني فاخرجوني من أرض
~~المشركين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمات في الطريق قبل أن يصل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنزل الوحي {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله}
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس قال:
~~كان بمكة رجل يقال له ضمرة من بني بكر وكان مريضا فقال لأهله: أخرجوني من
~~مكة فإني أجد الحر
# فقالوا أين نخرجك فأشار بيده نحو طريق المدينة فخرجوا به فمات على ميلين
~~من مكة فنزلت هذه الآية {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه
~~الموت}
# PageV02P650
# وأخرج أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين عن عامر الشعبي قال: سألت ابن
~~عباس عن قوله تعالى {ومن يخرج من بيته مهاجرا} الآية
# قال: نزلت في أكثم بن صيفي قلت: فأين الليثي قال: هذا قبل الليثي بزمان
~~وهي خاصة عامة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في سننه عن سعيد بن
~~جبير إن رجلا من خزاعة كان بمكة فمرض وهو ضمرة بن العيص أو العيص بن ms1438 ضمرة
~~بن زنباع فلما أمروا بالهجرة كان مريضا فأمر أهله أن يفرشوا له على سريره
~~ففرشوا له وحملوه وانطلقوا به متوجها إلى المدينة فلما كان بالتنعيم مات
~~فنزل {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع
~~أجره على الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن أبي ضمرة بن العيص
~~الزرقي الذي كان مصاب البصر وكان بمكة فلما نزلت (إلا المستضعفين من الرجال
~~والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة) (النساء الآية 97) فقال: إني لغني وإني
~~لذو حيلة
# فتجهز يريد النبي صلى الله عليه وسلم فأدركه الموت بالتنعيم فنزلت هذه
~~الآية {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله}
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت هذه الآية (لا
~~يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر) (النساء الآية 96) رخص فيها
~~لقوم من المسلمين ممن بمكة من أهل الضرر حتى نزلت فضيلة المجاهدين على
~~القاعدين ورخص لأهل الضرر حتى نزلت (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي
~~أنفسهم) إلى قوله (وساءت مصيرا) (النساء الآية 96) قالوا: هذه موجبة حتى
~~نزلت (إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا
~~يهتدون سبيلا) (النساء الآية 98) فقال ضمرة بن العيص أحد بني ليث وكان مصاب
~~البصر: إني لذو حيلة لي مال فاحملوني فخرج وهو مريض فأدركه الموت عند
~~التنعيم فدفن عند مسجد التنعيم فنزلت فيه هذه الآية {ومن يخرج من بيته
~~مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت} الآية
# PageV02P651
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال لما أنزل الله هؤلاء الآيات
~~ورجل من المؤمنين يقال له ضمره ولفظ عبد سبرة بمكة قال: والله إن لي من
~~المال ما يبلغني إلى المدينة وأبعد منها وإني لأهتدي إلى المدينة فقال
~~لأهله: أخرجوني - وهو مريض يومئذ - فلما جاوز الحرم قبضه الله فمات فأنزل
~~الله {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير من وجه آخر ms1439 عن قتادة قال: لما
~~نزلت (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم) (النساء الآية 97) قال رجل
~~من المسلمين يومئذ وهومريض: والله ما لي من عذر إني لدليل بالطريق وإني
~~لموسر فاحملوني فحملوه فأدركه الموت بالطريق فنزل فيه {ومن يخرج من بيته
~~مهاجرا إلى الله ورسوله}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: لما
~~أنزل الله (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم) (النساء الآية 97)
~~الآيتين
# قال رجل من بني ضمرة - وكان مريضا - أخرجوني إلى الروح فأخرجوه حتى إذا
~~كان بالحصحاص مات فنزل فيه {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله}
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن علباء بن أحمر قوله {ومن يخرج من بيته} الآية
# قال: نزلت في رجل من خزاعة
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: لما سمع - هذه يعني (إن الذين توفاهم
~~الملائكة ظالمي أنفسهم
# ) (النساء الآية 97) الآية - ضمرة بن جندب الضمري قال لأهله - وكان وجعا
~~-: أرحلوا راحلتي فإن الأخشبين قد غماني - يعني جبلي مكة - لعلي أن أخرج
~~فيصيبني روح فقعد على راحلته ثم توجه نحو المدينة فمات في الطريق فأنزل
~~الله {ومن يخرج من بيته مهاجرا} الآية
# وأما حين توجه إلى المدينة فإنه قال: اللهم إني مهاجر إليك وإلى رسولك
# PageV02P652
# وأخرج سنيد وابن جرير عن عكرمة قال: لما نزلت (إن الذين توفاهم الملائكة
# ) (النساء الآية 97) الآية
# قال ضمرة بن جندب الجندعي: اللهم أبلغت المعذرة والحجة ولا معذرة لي ولا
~~حجة
# ثم خرج وهو شيخ كبير فمات ببعض الطريق فقال أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: مات قبل أن يهاجر فلا ندري أعلى ولاية أم لا فنزلت {ومن يخرج من
~~بيته} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك قال: لما أنزل الله في الذين
~~قتلوا مع مشركي قريش ببدر (إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم) (النساء
~~الآية 97) الآية
# سمع بما أنزل الله فيهم رجل من بني ليث كان على دين النبي صلى الله عليه
~~وسلم مقيما بمكة وكان ممن عذر الله ms1440 كان شيخا كبيرا فقال لأهله: ما أنا
~~ببائت الليلة بمكة
# فخرجوا به حتى إذا بلغ التنعيم من طريق المدينة أدركه الموت فنزل فيه
~~{ومن يخرج من بيته} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال: نزلت في رجل من بني ليث أحد
~~بني جندع
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أن جندع بن ضمرة
~~الجندعي كان بمكة فمرض فقال لبنيه: أخرجوني من مكة فقد قتلني غمها
# فقالوا إلى أين فأومأ بيده نحو المدينة يريد الهجرة فخرجوا به فلما بلغوا
~~اضاة بني غفار مات فأنزل الله فيه {ومن يخرج من بيته} الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: هاجر رجل من بني كنانة يريد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فمات في الطريق فسخر به قوم واستهزؤوا به وقال: لا هو بلغ
~~الذي يريد ولا هو أقام في أهله يقومون عليه ويدفن
# فنزل القرآن {ومن يخرج من بيته} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: خرج رجل من مكة بعد ما أسلم وهو يريد
~~النبي وأصحابه فأدركه الموت في الطريق فمات فقالوا: ما أدرك هذا من شيء
# فأنزل الله {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام بن عروة عن أبيه أن الزبير بن العوام
~~قال: هاجر خالد بن حزام إلى أرض الحبشة فنهشته حية في الطريق فمات فنزلت
# PageV02P653
# فيه {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع
~~أجره على الله وكان الله غفورا رحيما}
# قال الزبير: وكنت أتوقعه وأنتظر قدومه وأنا بأرض الحبشة فما أحزنني شيء
~~حزني لوفاته حين بلغني لأنه قل أن هاجر أحد من قريش إلا ومعه بعض أهله أو
~~ذي رحمه ولم يكن معي أحد من بني أسد بن عبد العزى ولا أرجو غيره
# وأخرج ابن سعد عن المغيرة بن عبد الرحمن الخزاعي عن أبيه قال: خرج خالد
~~بن حزام مهاجرا إلى أرض الحبشة في ms1441 المرة الثانية فنهش في الطريق فمات قبل
~~أن يدخل أرض الحبشة فنزلت فيه {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله}
~~الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن أهل المدينة
~~يقولون: من خرج فاصلا وجب سهمه وتأولوا قوله تعالى {ومن يخرج من بيته
~~مهاجرا إلى الله ورسوله} يعني من مات ممن خرج إلى الغزو بعد انفصاله من
~~منزله قبل أن يشهد الوقعة فله سهمه من المغنم
# وأخرج ابن سعد وأحمد والحاكم وصححه عن عبد الله بن عتيك سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله - وأين المجاهدون
~~في سبيل الله - فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على الله أو لدغته دابة
~~فمات فقد وقع أجره على الله أو مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله - يعني
~~بحتف أنفه على فراشه والله إنها لكلمة ما سمعتها من أحد من العرب قبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - ومن قتل قعصا فقد استوجب الجنة
# وأخرج أبو يعلى والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة ومن
~~خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ومن خرج غازيا في سبيل
~~الله كتب له أجر الغازي إلى يوم القيامة
# الآية 101
# PageV02P654
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن حبان عن يعلى بن أمية قال: سألت عمر بن
~~الخطاب قلت: {فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين
~~كفروا} وقد أمن الناس فقال لي عمر: عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن ذلك فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن ms1442 حميد عن أبي حنظلة قال: سألت ابن عمر عن صلاة
~~السفر فقال: ركعتان
# فقلت: فأين قوله تعالى {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} ونحن آمنون فقال:
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن ماجة وابن حبان والبيهقي في سننه عن
~~أمية بن عبد الله بن خالد بن أسد أنه سأل ابن عمر أرأيت قصر الصلاة في
~~السفر أنا لا نجدها في كتاب الله إنما نجد ذكر صلاة الخوف فقال ابن عمر: يا
~~ابن أخي إن الله أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل
~~كما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل وقصر الصلاة في السفر سنة
~~سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن
~~حارثة بن وهب الخزاعي قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر
~~بمنى أكثر ما كان الناس وآمنه ركعتين
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي عن ابن عباس قال: صلينا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة ونحن آمنون لا نخاف شيئا
~~ركعتين
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال: سافرت إلى مكة فكنت أصلي ركعتين
~~فلقيني قراء من أهل هذه الناحية فقالوا: كيف تصلي قلت ركعتين قالوا أسنة
~~وقرآن قلت: كل سنة وقرآن صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين
# قالوا إنه كان في حرب قلت: قال الله (لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق
~~لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون)
~~(الفتح الآية 27) وقال {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من
~~الصلاة}
# PageV02P655
# فقرأ حتى بلغ (فإذا اطمأننتم) (النساء الآية 102)
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي عن ابن عباس قال: صلينا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة ونحن آمنون لا نخاف شيئا
~~ركعتين
# وأخرج ابن جرير عن علي قال: سأل قوم من التجار رسول ms1443 الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا نضرب في الأرض فكيف نصلي فأنزل الله {وإذا
~~ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة} ثم انقطع الوحي فلما
~~كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر فقال المشركون:
~~لقد أمكنكم محمد وأصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قائل منهم: إن لهم
~~مثلها أخرى في أثرها فأنزل الله بين الصلاتين {إن خفتم أن يفتنكم الذين
~~كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة
~~فلتقم طائفة منهم معك} إلى قوله {إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا} فنزلت
~~صلاة الخوف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: قال رجل: يا رسول الله إني رجل تاجر
~~أختلف إلى البحرين فأمره أن يصلي ركعتين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ {أن تقصروا من
~~الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} ولا يقرأ {إن خفتم} وهي في مصحف
~~عثمان {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا}
# وأخرج ابن جرير من طريق عمر بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي
~~بكر الصديق قال: سمعت أبي يقول: سمعت عائشة تقول: في السفر أتموا صلاتكم
# فقالوا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في السفر ركعتين
~~فقالت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حرب وكان يخاف هل تخافون
~~أنتم
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: قلت لعطاء أي أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يتم الصلاة في السفر قال: عائشة وسعد بن أبي وقاص
# وأخرج ابن جرير عن أمية بن عبد الله أنه قال لعبد الله بن عمر: أنا نجد
~~في كتاب الله قصر الصلاة في الخوف ولا نجد قصر صلاة المسافر فقال عبد الله:
~~إنا وجدنا نبينا صلى الله عليه وسلم يعمل عملا عملنا به
# PageV02P656
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في ms1444 قوله
~~{فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة} قال: أنزلت يوم كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بأصحابه صلاة الظهر أربعا ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جمعا فهم به المشركون
~~أن يغيروا على أمتعتهم وأثقالهم فأنزل الله (فلتقم طائفة منهم معك) (النساء
~~الآية 102) فصلى العصر فصف أصحابه صفين ثم كبر بهم جميعا ثم سجد الأولون
~~لسجوده والآخرون قيام لم يسجدوا حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم ثم كبر
~~بهم وركعوا جميعا فتقدم الصف الآخر واستأخر الصف المقدم فتعاقبوا السجود
~~كما فعلوا أول مرة وقصر العصر إلى ركعتين
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس في قوله {أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن
~~يفتنكم الذين كفروا} قال: قصرها من الخوف والقتال الصلاة في كل وجه راكبا
~~وماشيا قال: فأما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم هذه الركعتان وصلاة الناس
~~في السفر ركعتين فليس بقصر هو وفاؤها
# وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن دينار في قوله {إن خفتم أن يفتنكم الذين
~~كفروا} قال: إنما ذلك إذا خافوا الذين كفروا وسن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد ركعتين وليس بقصر ولكنها وفاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وإذا ضربتم في الأرض
~~فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة} إذا صليت ركعتين في السفر فهي تمام
~~والتقصير لا يحل إلا أن تخاف من الذين كفروا أن يفتنوك عن الصلاة والتقصير
~~ركعة يقوم الإمام ويقوم معه طائفتان طائفة خلفه وطائفة يوازون العدو فيصلي
~~بمن معه ركعة ويمشون إليهم على أدبارهم حتى يقوموا في مقام أصحابهم وتلك
~~المشية القهقرى ثم تأتي الطائفة الأخرى فتصلي مع الإمام ركعة ثم يجلس
~~الإمام فيسلم فيقومون فيصلون لأنفسهم ركعة ثم يرجعون إلى صفهم ويقوم
~~الآخرون فيضيفون إلى ركعته شيئا تجزئه ركعة الإمام فيكون للإمام ركعتان
~~ولهم ركعة فذلك قول الله (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة) إلى قوله (وخذوا
~~حذركم) (النساء الآية 102)
# PageV02P657
# وأخرج الطستي في مسائله ms1445 عن اين عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {أن
~~يفتنكم الذين كفروا} قال: بالعذاب والجهل بلغة هوزان
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: كل امرىء من عباد الله مضطهد ببطن مكة مقهور ومفتون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سماك الحنفي قال: سألت ابن عمر عن صلاة
~~السفر فقال: ركعتان تمام غير قصر إنما القصر صلاة المخافة
# قلت: وما صلاة المخافة قال: يصلي الإمام بطائفة ركعة ثم يجيء هؤلاء إلى
~~مكان هؤلاء وهؤلاء إلى مكان هؤلاء فيصلي بهم ركعة فيكون للإمام ركعتان ولكل
~~طائفة ركعة ركعة
# وأخرج مالك وعبد بن حميد والبخاري ومسلم عن عائشة قالت: فرضت الصلاة
~~ركعتين ركعتين في السفر والحضر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عائشة قالت: فرضت الصلاة على النبي
~~بمكة ركعتين ركعتين فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعا وأقرت صلاة السفر
~~ركعتين
# وأخرج أحمد والبيهقي في سننه عن عائشة قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين
~~إلا المغرب فرضت ثلاثا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر صلى
~~الصلاة الأولى وإذا أقام زاد مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب لأنها وتر
~~والصبح لأنها تطول فيها القراءة
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا أهل
~~مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان
# وأخرج الشافعي والبيهقي عن عطاء بن أبي رباح أن عبد الله بن عمر وعبد
~~الله بن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في أربعة برد فما فوق ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس أنه سئل أتقصر إلى عرفة فقال:
~~لا ولكن إلى عسفان وإلى جدة وإلى الطائف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والنحاس عن ابن عباس قال: فرض الله الصلاة
~~على لسان نبيكم في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وإذا ضربتم في ms1446 الأرض} الآية
# قال:
# PageV02P658
# قصر الصلاة - إن لقيت العدو وقد حانت الصلاة - أن تكبر الله وتخفض رأسك
~~إيماء راكبا كنت أو ماشيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {فليس عليكم جناح أن تقصروا من
~~الصلاة} قال: ذاك عند القتال يصلي الرجل الراكب تكبيرة من حيث كان وجهه
# الآيتان 102 - 103
# PageV02P659
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو
~~داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني والطبراني
~~والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي عياش الزرقي قال: كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين
~~القبلة فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقالوا: قد كانوا على حال
~~لو أصبنا غرتهم ثم قالوا: يأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم
~~وأنفسهم فنزل جبريل بهذه الآيات بين الظهر والعصر {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم
~~الصلاة} فحضرت فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا السلاح وصففنا
~~خلفه صفين ثم ركع فركعنا جميعا ثم سجد بالصف الذي يليه والآخرون قيام
~~يحرسونهم فلما سجدوا وقاموا جلس الآخرون فسجدوا في مكانهم ثم تقدم هؤلاء
~~إلى مصاف هؤلاء وهؤلاء إلى مصاف هؤلاء
# PageV02P659
# ثم ركع فركعوا جميعا ثم رفع فرفعوا جميعا ثم سجد الصف الذي يليه والآخرون
~~قيام يحرسونهم فلما جلسوا جلس الآخرون فسجدوا ثم سلم عليهم ثم انصرف
# قال: فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين: مرة بعسفان ومرة بأرض
~~بني سليم
# وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نزل بين ضجنان وعسفان فقال المشركون: إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من
~~آبائهم وأبنائهم وهي العصر فأجمعوا أمركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وإن
~~جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقسم أصحابه شطرين فيصلي بهم
~~وتقوم طائفة أخرى وراءهم {وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم} ثم يأتي الآخرون ويصلون
~~معه ركعة واحدة ثم يأخذ هؤلاء حذرهم وأسلحتهم ms1447 فيكون لهم ركعة ركعة ولرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ركعتان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن يزيد الفقير قال: سألت
~~جابر بن عبد الله عن الركعتين في السفر أقصرهما قال الركعتان في السفر تمام
~~إنما القصر واحدة عند القتال بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قتال إذ أقيمت الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصفت طائفة وطائفة
~~وجوهها قبل العدو فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم الذين خلفوا انطلقوا
~~إلى أولئك فقاموا مقامهم وجاء أولئك فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جلس فسلم وسلم الذين خلفه وسلم أولئك فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ركعتان وللقوم ركعة ثم قرأ {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سليمان اليشكري أنه سأل جابر بن عبد الله
~~عن إقصار الصلاة أي يوم أنزل فقال جابر بن عبد الله: وعير قريش آتية من
~~الشام حتى إذا كنا بنخل جاء رجل من القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا محمد
# قال: نعم
# قال: هل تخافني قال: لا
# قال: فمن يمنعك مني قال: الله يمنعني منك
# قال: فسل السيف ثم تهدده وأوعده ثم نادى بالرحيل وأخذ السلاح ثم نودي
~~بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بطائفة من القوم وطائفة أخرى
~~تحرسهم فصلى بالذين يلونه ركعتين ثم تأخر الذين يلونه على أعقابهم فقاموا
~~في مصاف أصحابهم ثم جاء الآخرون فصلى بهم ركعتين والآخرون يحرسونهم ثم سلم
# فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات وللقوم ركعتان ركعتان يومئذ
~~فأنزل الله في إقصار الصلاة وأمر المؤمنين بأخذ السلاح
# PageV02P660
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم من طريق الزهري عن سالم عن أبيه في قوله
~~{وإذا كنت فيهم فأقمت ms1448 لهم الصلاة} قال: هي صلاة الخوف صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة الأخرى مقبلة على العدو ثم
~~انصرفت الطائفة التي صلت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقاموا مقام أولئك
~~مقبلين على العدو وأقبلت الطائفة الأخرى التي كانت مقبلة على العدو فصلى
~~بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة أخرى ثم سلم بهم ثم قامت طائفة
~~فصلوا ركعة ركعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في قوله {وإذا كنت
~~فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك} فهذا في الصلاة عند الخوف
~~يقوم الإمام ويقوم معه طائفة منهم وطائفة يأخذون أسلحتهم ويقفون بإزاء
~~العدو فيصلي الإمام بمن معه ركعة ثم يجلس على هيئته فيقوم القوم فيصلون
~~لأنفسهم الركعة الثانية والإمام جالس ثم ينصرفون فيقفون موقفهم ثم يقبل
~~الآخرون فيصلي بهم الإمام الركعة الثانية ثم يسلم فيقوم القوم فيصلون
~~لأنفسهم الركعة الثانية فهكذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بطن
~~نخلة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف بذي قرد فصف
~~الناس صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف
~~هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~صلاة الخوف قال سفيان: فذكر مثل حديث ابن عباس
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن حبان
~~والحاكم وصححه والبيهقي عن ثعلبة بن زهدم قال: كنا مع سعيد بن العاص
~~بطبرستان فقال: أيكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال
~~حذيفة: أنا
# فقام حذيفة فصف الناس خلفه وصفا موازي العدو فصلى بالذين خلفه ركعة ثم
~~انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا
# وأخرج أبو داود ms1449 وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة قالت: صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذات الرقاع فصدع الناس صدعتين
# فصفت
# PageV02P661
# طائفة وراءه وقامت طائفة وجاه العدو فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكبرت الطائفة خلفه ثم ركع وركعوا وسجد وسجدوا ثم رفع رأسه فرفعوا ثم مكث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وسجدوا لأنفسهم سجدة ثانية ثم قاموا ثم
~~نكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من ورائهم وأقبلت الطائفة
~~الأخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم ثم
~~سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدته الثانية فسجدوا معه ثم قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ركعته وسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية ثم قامت
~~الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع بهم ركعة
~~فركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم رفع رأسه ورفعوا معه كل ذلك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سريعا جدا لا يألو أن يخفف ما استطاع ثم سلم
~~فسلموا ثم قام وقد شركه الناس في صلاته كلها
# وأخرج الحاكم عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف أنه
~~قال: وطائفة من خلفه وطائفة من وراء الطائفة التي خلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قعود وجوههم كلهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكبرت الطائفتان فركع فركعت الطائفة التي خلفه
~~والآخرون قعود ثم سجد فسجدوا أيضا والآخرون قعود ثم قاموا ونكصوا خلفه حتى
~~كانوا مكان أصحابهم قعودا وأتت الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم
~~سلم والآخرون قعود ثم سلم فقامت الطائفتان كلتاهما فصلوا لأنفسهم ركعة
~~وسجدتين ركعة وسجدتين
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني والبيهقي من طريق صالح بن
~~خوات عمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف أن ms1450
~~طائفة صفت معه وطائفة تجاه العدو فصلة بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا
~~لأنفسهم ثم انصرفوا وصلوا تجاه العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة
~~التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم
# وأخرج عبد بن حميد والدارقطني عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلى بأصحابه صلاة الحوف فصلى ببعض أصحابه ركعتين ثم سلم فتأخروا وجاء
~~الآخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أربع
~~ركعات وللمسلمين ركعتان ركعتان
# PageV02P662
# وأخرج الدارقطني والحاكم عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~بالقوم في الخوف صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الآخرون فصلى بهم
~~ثلاثا فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم ست ركعات وللقوم ثلاث ثلاث
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والدارقطني عن ابن مسعود قال:
~~صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفين صفين صف خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلى بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ركعة وجاء الآخرون فقاموا مقامهم واستقبلوا هؤلاء العدو
~~فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هؤلاء إلى مقام
~~هؤلاء فصلوا لأنفسهم ركعة ثم سلموا
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه من طريق عروة من مروان أنه سأل أبا
~~هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قال أبو هريرة:
~~نعم
# قال مروان: متى قال: عام غزوة نجد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الصلاة صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة أخرى مقابل العدو وظهورهم إلى
~~القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر الكل ثم ركع ركعة واحدة
~~وركعت الطائفة التي خلفه ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه والآخرون قيام
~~مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقامت الطائفة التي معه
~~وذهبوا إلى العدو فقابلوهم وأقبلت الطائفة الأخرى ms1451 فركعوا وسجدوا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قائم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ركعة أخرى وركعوا معه وسجدوا معه ثم أقبلت الطائفة التي كانت مقابل
~~العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان
~~السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل واحدة من الطائفتين ركعة ركعة
# وأخرج الدارقطني عن ابن عباس قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بصلاة الخوف فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا خلفه صفين فكبر وركع
~~وركعنا جميعا الصفان كلاهما ثم رفع رأسه ثم خر ساجدا وسجد الصف الذي يليه
~~وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم فلما فرغ من سجوده وقام خر الصف المؤخر
~~سجودا فسجدوا سجدتين ثم قاموا فتأخر الصف المقدم الذي يليه وتقدم الصف
~~المؤخر فركع وركعوا جميعا وسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي
~~يليه وثبت الآخرون قياما يحرسون إخوانهم فلما قعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خر الصف المؤخر سجودا ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الدارقطني عن جابر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان محاصرا بني
~~محارب بنخل
# PageV02P663
# ثم نودي في الناس أن الصلاة جامعة فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طائفتين طائفة مقبلة على العدو يتحدثون وصلى بطائفة ركعتين ثم سلم فانصرفوا
~~فكانوا مكان إخوانهم وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ركعتين فكان للنبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات ولكل طائفة
~~ركعتان
# وأخرج البزار وابن جرير والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزاة له فلقي المشركين بعسفان فلما صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الظهر فرأوه يركع ويسجد هو وأصحابه قال بعضهم لبعض: لو
~~حملتم عليهم ما علموا بكم حتى تواقعوهم
# فقال قائل منهم: إن لهم صلاة أخرى هي أحب إليهم ms1452 من أهليهم وأموالهم
~~فاصبروا حتى تحضر فنحمل عليهم جملة
# فأنزل الله {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة} إلى آخر الآية
# وأعلمه بما ائتمر به المشركون فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العصر وكانوا قبالته في القبلة جعل المسلمين خلفه صفين فكبر فكبروا معه
~~جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا فلما سجد سجد معه الصف الذين يلونه ثم قام
~~الذين خلفهم مقبلون على العدو فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~سجوده وقام سجد الصف الثاني ثم قاموا وتأخر الصف الذين يلونه وتقدم الآخرون
~~فكانوا يلون رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ركع ركعوا معه جميعا ثم رفع
~~فرفعوا معه ثم سجد فسجد معه الذين يلونه وقام الصف الثاني مقبلين على العدو
~~فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من سجوده وقعد قعد الذين يلونه وسجد
~~الصف المؤخر ثو قعدوا فسجدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم عليهم جميعا فلما نظر إليهم المشركون
~~يسجد بعضهم ويقوم بعض قالوا: لقد أخبروا بما أردنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية الرياحي أن أبا موسى الأشعري كان
~~بالدار من أصبهان وما بهم يومئذ كبير خوف ولكن أحب أن يعلمهم دينهم وسنة
~~نبيهم صلى الله عليه وسلم فجعلهم صفين
# طائفة معها السلاح مقبلة على عدوها وطائفة وراءها فصلى بالذين يلونه ركعة
~~ثم نكصوا على أدبارهم حتى قاموا مقام الآخرين وجاء الآخرون يتخللونهم حتى
~~قاموا وراءه فصلى بهم ركعة أخرى ثم سلم فقام الذين يلونه والآخرون فصلوا
~~ركعة فسلم بعضهم على بعض فتمت للإمام ركعتان في جماعة وللناس ركعة ركعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعسفان
# PageV02P664
# والمشركون بضجنان فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ورآه
~~المشركون يركع ويسجد ائتمروا أن يغيروا عليه فلما حضرت العصر صف الناس خلفه
~~صفين فكبر وكبروا جميعا وركع وركعوا جميعا ms1453 وسجد وسجد الصف الذين يلونه وقام
~~الصف الثاني الذين بسلاحهم مقبلين على العدو بوجوههم فلما رفع النبي صلى
~~الله عليه وسلم رأسه سجد الصف الثاني فلما رفعوا رؤوسهم ركع وركعوا جميعا
~~وسجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الصف الثاني بسلاحهم مقبلين على العدو
~~بوجوههم فلما رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه سجد الصف الثاني قال
~~مجاهد: فكان تكبيرهم وركوعهم وتسليمه عليهم سواء وتصافوا في السجود قال
~~مجاهد: فلم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قبل يومه ولا بعده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال: صليت صلاة الخوف مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه
~~صلاة الظهر قبل أن تنزل صلاة الخوف فتلهف المشركون أن لا يكونوا حملوا عليه
~~فقال لهم رجل: فإن لهم صلاة قبل مغيربان الشمس هي أحب إليهم من أنفسهم
~~فقالوا: لو قد صلوا بعد لحملنا عليهم فأرصدوا ذلك فنزلت صلاة الخوف فصلى
~~بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بصلاة العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طريق أبي الزبير عن جابر قال: كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلقينا المشركين بنخل فكانوا بيننا وبين القبلة
~~فلما حضرت صلاة الظهر صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جميع فلما
~~فرغنا تآمر المشركون فقالوا لو كنا حملنا عليهم وهم يصلون فقال بعضهم: فإن
~~لهم صلاة ينتظرونها تأتي الآن وهي أحب إليهم من أبناءهم فإذا صلوا فميلوا
~~عليهم
# فجاء جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخبر وعلمه كيف يصلي فلما
~~حضرت العصر قام نبي الله صلى الله عليه وسلم مما يلي العدو وقمنا خلفه صفين
~~وكبر نبي الله صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ذكر نحوه
# وأخرج البزار عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف أمر
~~الناس فأخذوا السلاح عليهم فقامت طائفة ms1454 من ورائه مستقبلي العدو وجاءت طائفة
~~فصلوا معه فصلى بهم ركعة ثم قاموا إلى الطائفة التي لم تصل وأقبلت الطائفة
~~التي لم
# PageV02P665
# تصل معه فقاموا خلفه فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم عليهم فلما سلم قام
~~الذين قبل العدو فكبروا جميعا وركعوا ركعة وسجدتين بعدما سلم
# وأخرج أحمد عن جابر قال: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات قبل
~~صلاة الخوف وكانت صلاة الخوف في السنة السابعة
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم
~~الصلاة} إلى قوله {فليصلوا معك} فإنه كانت تأخذ طائفة منهم السلاح فيقبلون
~~على العدو والطائفة الأخرى يصلون مع الإمام ركعة ثم يأخذون أسلحتهم
~~فيستقبلون العدو ويرجع أصحابهم فيصلون مع الإمام ركعة فيكون للإمام ركعتان
~~ولسائر الناس ركعة واحدة ثم يقضون ركعة أخرى وهذا تمام من الصلاة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فإذا سجدوا} يقول: فإذا سجدت
~~الطائفة التي قامت معك في صلاتك تصلي بصلاتك ففرغت من سجودها {فليكونوا من
~~ورائكم} يقول: فليصيروا بعد فراغهم من سجودهم خلفكم مصافي العدو المكان
~~الذي فيه سائر الطوائف التي لم تصل معك ولم تدخل معك في صلاتك
# وأخرج البخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~والبيهقي عن ابن عباس في قوله {إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى} قال:
~~نزلت في عبد الرحمن بن عوف كان جريحا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في الآية قال: رخص في
~~وضع السلاح عند ذلك وأمرهم أن يأخذوا حذرهم
# وفي قوله {عذابا مهينا} قال: يعني بالمهين الهوان
# وفي قوله {فإذا قضيتم الصلاة} قال: صلاة الخوف {فاذكروا الله} قال:
~~باللسان {فإذا اطمأننتم} يقول: إذا استقررتم وأمنتم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فاذكروا
~~الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} قال: بالليل والنهار في البر والبحر في
~~السفر والحضر والغنى والفقر والسقم والصحة والسر والعلانية وعلى كل حال ms1455
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود أنه بلغه: أن قوما يذكرون الله قياما
~~فأتاهم فقال: ما هذا قالوا: سمعنا الله يقول {فاذكروا الله قياما وقعودا
~~وعلى جنوبكم}
# PageV02P666
# فقال: إنما هذه إذا لم يستطع الرجل أن يصلي قائما صلى قاعدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {فإذا اطمأننتم} قال: إذا خرجتم
~~من دار السفر إلى دار الإقامة {فأقيموا الصلاة} قال: أتموها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {فإذا
~~اطمأننتم} يقول: إذا اطمأننتم في أمصاركم فأتموا الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {فإذا اطمأننتم} يقول: فإذا
~~أمنتم {فأقيموا الصلاة} يقول: أتموها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {فإذا اطمأننتم} يقول: فإذا أمنتم {فأقيموا
~~الصلاة} يقول: أتموها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {فإذا اطمأننتم} أقمتم في أمصاركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية {فإذا اطمأننتم} يعني إذا نزل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {فإذا اطمأننتم} قال: بعد الخوف
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة} قال:
~~إذا اطمأننتم فصلوا الصلاة لا تصلها راكبا ولا ماشيا ولا قاعدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن الصلاة كانت على المؤمنين
~~كتابا موقوتا} يعني مفروضا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: الموقوت: الواجب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {كتابا موقوتا} قال:
~~مفروضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {كتابا موقوتا} قال: فرضا
~~واجبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن {كتابا موقوتا} قال:
~~كتابا واجبا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} قال: قال ابن
~~مسعود: إن للصلاة وقتا كوقت الحج
# PageV02P667
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {إن
~~الصلاة كانت على ms1456 المؤمنين كتابا موقوتا} قال: منجما كلما مضى نجم جاء نجم
~~آخر
# يقول: كلما مضى وقت جاء وقت آخر
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه وابن
~~خزيمة والحاكم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمني
~~جبريل عند البيت مرتين فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلى
~~بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي
~~العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم
~~وصلى بي من الغد الظهر حين كان ظل كل شيء مثله وصلى بي العصر حين كان ظل كل
~~شيء مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم وصلى بي العشاء ثلث الليل وصلى
~~بي الفجر فأسفر ثم التفت إلي فقال: يا محمد هذا الوقت وقت النبيين قبلك
~~الوقت ما بين هذين الوقتين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن للصلاة أولا وآخرا وإن أول وقت الظهر حين تزول الشمس
~~وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر وإن أول وقت العصر حين يدخل وقت العصر
~~وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس وإن آخر
~~وقتها حين يغيب الشفق وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الشفق وإن آخر
~~وقتها حين ينتصف الليل وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر وإن آخر وقتها حين
~~تطلع الشمس
# الآية 104
# PageV02P668
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا تهنوا} قال: ولا تضعفوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {ولا تهنوا في ابتغاء القوم} قال: لا
~~تضعفوا في طلب القوم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {إن تكونوا
~~تألمون}
# PageV02P668
# قال: توجعون {وترجون من الله ما لا يرجون} قال: ترجون الخير
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية يقول: لا تضعفوا في طلب القوم فإنكم إن
~~تكونوا ms1457 تتوجعون فإنهم يتوجعون كما تتوجعون ويرجعون من الأجر والثواب ما لا
~~يرجون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: لا
~~تضعفوا في طلب القوم إن تكونوا تتوجعون من الجراحات فإنهم يتوجعون كما
~~تتوجعون {وترجون من الله} يعني الحياة والرزق والشهادة والظفر في الدينا
# الآيات 105 - 113
# PageV02P669
# أخرج الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم
~~وصححه عن قتادة بن النعمان قال: كان أهل بيت منا يقال لهم: بنو أبيرق: بشر
~~وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول: قال فلان كذا وكذا قال فلان
~~كذا وكذا وإذا سمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا:
~~والله ما يقول هذا الشعر إلا هذا الخبيث فقال: أو كلما قال الرجال قصيدة
~~أضحوا فقالوا: ابن الأبيرق قالها
# وكانوا أهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والإسلام وكان الناس إنما طعامهم
~~بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل إذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام
~~من الرزمك ابتاع الرجل منها فخص بها بنفسه وأما العيال فإنما طعامهم الشعير
~~فقدمت ضافطة الشام فابتاع عمي رفاعة بن زر جملا من الرزمك فجعله في مشربة
~~له وفي المشربة سلاح له درعان وسيفاهما وما يصلحهما فعدا عدي من تحت الليل
~~فنقب المشربة وأخذ الطعام والسلاح فلما أصبح أتاني عمي رفاعة فقال: يا ابن
~~أخي تعلم أنه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا فذهب بطعامنا
~~وسلاحنا قال: فتجسسنا في الدار وسألنا فقيل لنا: قد رأينا بني أبيرق قد
~~استوقدوا في هذه الليلة ولا نرى فيما نرى إلا على بعض طعامكم
# قال: وقد كان بنو أبيرق قالوا - ونحن نسأل في الدار - والله ما نرى
~~صاحبكم إلا لبيد بن سهل رجلا منا له صلاح وإسلام فلما سمع ذلك لبيد اخترط
~~سيفه ثم أتى بني أبيرق وقال: أنا أسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف أو
~~لتتبين ms1458 هذه السرقة
# قالوا: إليك عنا أيها الرجل - فوالله - ما أنت بصاحبها فسألنا في الدار
~~حتى لم نشك أنهم أصحابها
# فقال لي عمي: يا ابن أخي لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك
~~له
# قال قتادة: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إن
~~أهل بيت منا أهل جفاء عمدوا إلى عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له وأخذوا
~~سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فأما الطعام فلا حاجة لنا فيه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سأنظر في ذلك فلما سمع ذلك بنو أبيرق
~~أتوا رجلا منهم يقال له أسير بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع إليه ناس من أهل
~~الدار فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إن قتادة
~~بن النعمان وعمه عمدوا إلى أهل بيت منا أهل إسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من
~~غير
# PageV02P670
# بينة ولا ثبت
# قال قتادة: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته
# فقال: عمدت إلى أهل بيت ذكر منهم إسلام وصلاح ترميهم بالسرقة من غير بينة
~~ولا ثبت قال قتادة: فرجعت ولوددت أني خرجت من بعض مالي ولم أكلم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ذلك فأتاني عمي رفاعة فقال: يا ابن أخي ما صنعت
~~فأخبرته بما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الله المستعان
# فلم نلبث أن نزل القرآن {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس
~~بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما} لبني أبيرق {واستغفر الله} أي مما
~~قلت لقتادة {إن الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم}
~~إلى قوله {ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} أي أنهم لو استغفروا الله
~~لغفر لهم {ومن يكسب إثما} إلى قوله {فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا} قولهم
~~للبيد {ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك} يعني أسير بن
~~عروة وأصحابه إلى قوله {فسيؤتيه أجرا عظيما}
# فلما نزل القرآن أتى رسول الله صلى ms1459 الله عليه وسلم بالسلاح فرده إلى
~~رفاعة
# قال قتادة: فلما أتيت عمي بالسلاح - وكان شيخا قد عسا في الجاهلية وكنت
~~أرى إسلامه مدخولا - فلما أتيته بالسلاح قال: يا ابن أخي هو في سبيل الله
~~فعرفت أن إسلامه كان صحيحا فلما نزل القرآن لحق بشير بالمشركين فنزل على
~~سلافة بنت سعد فأنزل الله (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع
~~غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى) (النساء الآية 115) إلى قوله (ضلالا بعيد)
~~فلما نزل على سلافة رماها حسان بن ثابت بأبيات من شعر فأخذت رحله فوضعته
~~على رأسها ثم خرجت فرمت به في الأبطح ثم قالت أهديت لي شعر حسان ما كنت
~~تأتيني بخير
# وأخرج ابن سعد عن محمود بن لبيد قال: عدا بشير بن الحارث على علية رفاعة
~~بن زيد عم قتادة بن النعمان الظفري فنقبها من ظهرها وأخذ طعاما له ودرعين
~~بأداتهما فأتى قتادة بن النعمان النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فدعا
~~بشيرا فسأله فأنكر ورمى بذلك لبيد بن سهل رجلا من أهل الدار ذا حسب ونسب
~~فنزل القرآن بتكذيب بشير وبراءة لبيد بن سهل قوله {إنا أنزلنا إليك الكتاب
~~بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله} إلى قوله {ثم يستغفر الله يجد الله
~~غفورا رحيما} يعني بشير بن
# PageV02P671
# أبيرق {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا} يعني لبيد بن سهل حين
~~رماه بنو أبيرق بالسرقة فلما نزل القرآن في بشير وعثر عليه هرب إلى مكة
~~مرتدا كافر فنزل على سلافة بنت سعد بن الشهيد فجعل يقع في النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفي المسلمين فنزل القرآن فيه وهجاه حسان بن ثابت حتى رجع وكان
~~ذلك في شهر ربيع سنة أربع من الهجرة
# وأخرج ابن سعد من وجه آخر عن محمود بن لبيد قال: كان أسير بن عروة رجلا
~~منطيقا ظريفا بليغا حلوا فسمع بما قال قتادة بن النعمان في بني أبيرق للنبي
~~صلى الله عليه وسلم حين اتهمهم بنقب علية عمه ms1460 وأخذ طعامه والدرعين فأتى
~~أسير رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة جمعهم من قومه فقال: إن قتادة
~~وعمه عمدوا إلى أهل بيت منا أهل حسب ونسب وصلاح يؤنبونهم بالقبيح ويقولون
~~لهم ما لا ينبغي بغير ثبت ولا بينة فوضع لهم عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما شاء ثم انصرف فأقبل بعد ذلك قتادة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليكلمه فجبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم جبها شديدا منكرا وقال:
~~بئسما صنعت وبئسما مشيت فيه
# فقام قتادة وهو يقول: لوددت أني خرجت من أهلي ومالي وأني لم أكلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شيء من أمرهم وما أنا بعائد في شيء من ذلك
# فأنزل الله على نبيه في شأنهم {إنا أنزلنا إليك الكتاب} إلى قوله {ولا
~~تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} يعني أسير بن عروة وأصحابه {إن الله لا يحب
~~من كان خوانا أثيما}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {إنا أنزلنا
~~إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله} إلى قوله {ومن يفعل ذلك
~~ابتغاء مرضات الله} فيما بين ذلك في طعمة بن أبيرق درعه من حديد التي سرق
~~وقال أصحابه من المؤمنين للنبي صلى الله عليه وسلم: اعذره في الناس بلسانك
~~ورموا بالدرع رجلا من يهود بريئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: ذكر لنا أن هذه
~~الآيات أنزلت في شأن طعمة بن أبيرق وفيما هم به النبي صلى الله عليه وسلم
~~من عذره فبين الله شأن طعمة بن أبيرق ووعظ نبيه صلى الله عليه وسلم وحذره
~~أن يكون للخائنين خصيما وكان طعمة بن أبيرق رجلا من الأنصار ثم أحد بني ظفر
~~سرق درعا لعمه كانت وديعة عندهم ثم قدمها على يهودي كان يغشاهم يقال له زيد
~~بن
# PageV02P672
# السمين فجاء اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يهتف فلما رأى ذلك
~~قومه بنو ظفر جاءوا إلى نبي الله ms1461 صلى الله عليه وسلم ليعذروا صاحبهم وكان
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم قد هم بعذره حتى أنزل الله في شأنه ما أنزل
~~فقال {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} إلى قوله {يرم به بريئا} وكان
~~طعمة قذف بها برئيا فلما بين الله شأن طعمة نافق ولحق بالمشركين فأنزل الله
~~في شأنه (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل
~~المؤمنين
# ) (النساء الآية 114) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال: إن نفرا
~~من الأنصار غزوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته فسرقت درع
~~لأحدهم فأظن بها رجلا من الأنصار فأتى صاحب الدرع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إن طعمة بن أبيرق سرق درعي
# فلما رأى السارق ذلك عمد إليها فألقاها في بيت رجل بريء وقال لنفر من
~~عشيرته: إني غيبت الدرع وألقيتها في بيت فلان وستوجد عنده فانطلقوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا نبي الله إن صاحبنا بريء وإن سارق
~~الدرع فلان وقد أحطنا بذلك علما فاعذر صاحبنا على رؤوس الناس وجادل عنه
~~فإنه إن لا يعصمه الله بك يهلك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرأه
~~وعذره على رؤوس الناس فأنزل الله {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين
~~الناس بما أراك الله} يقول: بما أنزل الله إليك إلى قوله {خوانا أثيما} ثم
~~قال للذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا {يستخفون من الناس} إلى
~~قوله {وكيلا} يعني الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفين
~~يجادلون عن الخائنين ثم قال {ومن يكسب خطيئة} الآية
# يعني السارق والذين جادلوا عن السارق
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: كان رجل سرق درعا من حديد في
~~زمان النبي صلى الله عليه وسلم طرحه على يهودي فقال اليهودي: والله ما
~~سرقتها يا أبا القاسم ولكن طرحت علي
# وكان الرجل الذي سرق له جيران يبرئونه ويطرحونه على ms1462 اليهودي ويقولون: يا
~~رسول الله إن هذا اليهودي خبيث يكفر بالله وبما جئت به حتى مال عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم ببعض القول فعاتبه الله في ذلك فقال {إنا أنزلنا إليك
~~الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
~~واستغفر الله} بما قلت لهذا اليهودي {إن الله كان غفورا رحيما} ثم أقبل على
~~جيرانه فقال
# PageV02P673
# {ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم} إلى قوله {وكيلا} ثم عرض التوبة فقال {ومن
~~يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ومن يكسب إثما
~~فإنما يكسبه على نفسه} فما أدخلكم أنتم أيها الناس على خطيئة هذا تكلمون
~~دونه {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا} وإن كان مشركا {فقد احتمل
~~بهتانا} إلى قوله {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى} قال: أبى أن
~~يقبل التوبة التي عرض الله له وخرج إلى المشركين بمكة فنقب بيتا يسرقه
~~فهدمه الله عليه فقتله
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اختان درعا من حديد فلما خشي أن توجد عنده ألقاها في بيت جار له من اليهود
~~وقال: تزعمون إني اختنت الدرع - فوالله - لقد أنبئت أنها عند اليهودي فرفع
~~ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء أصحابه يعذرونه فكأن النبي صلى الله
~~عليه وسلم عذره حين لم يجد عليه بينة ووجدوا الدرع في بيت اليهودي وأبى
~~الله إلا العدل فأنزل الله على نبيه {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق} إلى
~~قوله {أم من يكون عليهم وكيلا} فعرض الله بالتوبة لو قبلها إلى قوله {ثم
~~يرم به بريئا} اليهودي ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم {ولولا فضل الله
~~عليك ورحمته} إلى قوله {وكان فضل الله عليك عظيما} فأبرىء اليهودي وأخبر
~~بصاحب الدرع قال: قد افتضحت الآن في المسلمين وعلموا أني صاحب الدرع ما لي
~~اقامة ببلد فتراغم فلحق بالمشركين فأنزل الله (ومن يشاقق الرسول من بعد ما
~~تبين ms1463 له الهدى) (النساء الآية 114) إلى قوله (ضلالا بعيد)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {إنا أنزلنا إليك الكتاب
~~بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله} قال: بما أوحى الله إليك نزلت في
~~طعمة بن أبيرق استودعه رجل من اليهود درعا فانطلق بها إلى داره فحفر لها
~~اليهودي ثم دفنها فخالف إليها طعمة فاحتفر عنها فأخذها فلما جاء اليهودي
~~يطلب درعه كافره عنها فانطلق إلى أناس من اليهود من عشيرته فقال: انطلقوا
~~معي فإني أعرف موضع الدرع فلما علم به طعمة أخذ الدرع فألقاها في بيت أبي
~~مليك الأنصاري فلما جاءت اليهود تطلب الدرع فلم تقدر عليها وقع به طعمة
~~وأناس من قومه فسبوه
# PageV02P674
# قال: أتخونوني
# فانطلقوا يطلبونها في داره فأشرفوا على دار أبي مليك فإذا هم بالدرع وقال
~~طعمة: أخذها أبو مليك وجادلت الأنصار دون طعمة وقال لهم: انطلقوا معي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا له ينضح عني ويكذب حجة اليهودي فإني
~~إن أكذب كذب على أهل المدينة اليهودي فأتاه أناس من الأنصار فقالوا: يا
~~رسول الله جادل عن طعمة وأكذب اليهودي
# فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل فأنزل الله عليه {ولا تكن
~~للخائنين خصيما} إلى قوله {أثيما} ثم ذكر الأنصار ومجادلتهم عنه فقال
~~{يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله} إلى قوله {وكيلا} ثم دعا إلى
~~التوبة فقال {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه} إلى قوله {رحيما} ثم ذكر قوله
~~حين قال أخذها أبو مليك فقال {ومن يكسب إثما} إلى قوله {مبينا} ثم ذكر
~~الأنصار وأتيانها إياه أن ينضح عن صاحبهم ويجادل عنه فقال: {لهمت طائفة
~~منهم أن يضلوك} ثم ذكر مناجاتهم فيما يريدون أن يكذبوا عن طعمة فقال: (لا
~~خير في كثير من نجواهم) (النساء الآية 115) فلما فضح الله طعمة بالقرآن
~~بالمدينة هرب حتى أتى مكة فكفر بعد إسلامه ونزل على الحجاج بن علاط السلمي
~~فنقب بيت الحجاج فأراد أن يسرقه فسمع الحجاج خشخشته في بيته وقعقعة جلود ms1464
~~كانت عنده فنظر فإذا هو بطعمة فقال: ضيفي وابن عمي فأردت أن تسرقني فأخرجه
~~فمات بحرة بني سليم كافرا وأنزل الله فيه (ومن يشاقق الرسول) (النساء الآية
~~115) إلى (وساءت مصيرا)
# وأخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: استودع رجل من الأنصار
~~طعمة بن أبيرق مشربة له فيها درع فغاب فلما قدم الأنصاري فتح مشربته فلم
~~يجد الدرع فسأل عنها طعمة بن أبيرق فرمى بها رجلا من اليهود يقال له زيد بن
~~السمين فتعلق صاحب الدرع بطعمة في درعه فلما رأى ذلك قومه أتو النبي صلى
~~الله عليه وسلم فكلموه ليدرأ عنه فهم بذلك فأنزل الله {إنا أنزلنا إليك
~~الكتاب بالحق لتحكم بين الناس} إلى قوله {ولا تجادل عن الذين يختانون
~~أنفسهم} يعني طعمة بن أبيرق وقومه {ها أنتم هؤلاء جادلتم} إلى قوله {يكون
~~عليهم وكيلا} محمد صلى الله عليه وسلم وقوم طعمة {ثم يرم به بريئا} يعني
~~زيد بن السمين {فقد احتمل بهتانا}
# PageV02P675
# طعمة بن أبيرق {ولولا فضل الله عليك ورحمته} لمحمد صلى الله عليه وسلم
~~{لهمت طائفة} قوم طعمة (لا خير في كثير) (النساء الآية 114) الآية للناس
~~عامة (ومن يشاقق الرسول) (النساء الآية 115) قال: لما أنزل القرآن في طعمة
~~بن أبيرق لحق بقريش ورجع في دينه ثم عدا على مشربة للحجاج بن علاط البهري
~~فنقبها فسقط عليه حجر فلحج فلما أصبح أخرجوه من مكة فخرج فلقي ركبا من
~~قضاعة فعرض لهم فقال: ابن سبيل منقطع به
# فحملوه حتى إذا جن عليه الليل عدا عليهم فسرقهم ثم انطلق فرجعوا في طلبه
~~فأدركوه فقذفوه بالحجارة حتى مات
# فهذه الآيات كلها فيه نزلت إلى قوله (إن الله لا يغفر أن يشرك به)
~~(النساء الآية 115)
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار استودع
~~درعا فجحدها صاحبها فلحق به رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فغضب
~~له قومه وأتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: خونوا صاحبنا وهو أمين
~~مسلم فأعذره يا نبي ms1465 الله وازجر عنه فقام النبي صلى الله عليه وسلم فعذره
~~وكذب عنه وهو يرى أنه بريء وأنه مكذوب عليه فأنزل الله بيان ذلك فقال {إنا
~~أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله} إلى قوله {أم من
~~يكون عليهم وكيلا} فبين خيانته فلحق بالمشركين من أهل مكة وارتد عن الإسلام
~~فنزل فيه (ومن يشاقق الرسول) (النساء الآية 115) إلى قوله (وساءت مصيرا)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية العوفي أن رجلا يقال له طعمة بن أبيرق سرق
~~درعا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فألقاها في بيت رجل ثم قال لأصحاب له: انطلقوا فاعذروني عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فإن الدرع قد وجد في بيت فلان
# فانطلقوا يعذرونه عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {ومن يكسب
~~خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا} قال: بهتانه قذفه الرجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} قال: اختان رجل من
~~الأنصار عما له درعا فقذف بها يهوديا كان يغشاهم فجادل الرجل قومه فكأن
# PageV02P676
# النبي صلى الله عليه وسلم عذره ثم لحق بدار الشرك فنزلت فيه (ومن يشاقق
~~الرسول
# ) (النساء الآية 114) الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إياكم والرأي فإن الله
~~قال لنبيه صلى الله عليه وسلم {لتحكم بين الناس بما أراك الله} ولم يقل بما
~~رأيت
# وأخرج ابن المنذر عن عمرو بن دينار أن رجلا قال لعمر {بما أراك الله}
~~قال: مه إنما هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية العوفي {لتحكم بين الناس بما
~~أراك الله} قال: الذي أراه في كتابه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مالك بن أنس عن ربيعة قال: إن الله أنزل
~~القرآن وترك فيه موضعا للسنة وسن رسول الله صلى الله ms1466 عليه وسلم السنة وترك
~~فيها موضعا للرأي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن وهب قال: قال لي مالك: الحكم الذي يحكم به بين
~~الناس على وجهين فالذي يحكم بالقرآن والسنة الماضية فذلك الحكم الواجب
~~والصواب والحكم يجتهد فيه العالم نفسه فيما لم يأت فيه شيء فلعله أن يوفق
# قال: وثالث التكلف لما لا يعلم فما أشبه ذلك أن لا يوفق
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {لتحكم بين الناس بما أراك الله} قال: بما
~~بين الله لك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر {لتحكم بين الناس بما أراك الله} قال:
~~بالبينات والشهود
# وأخرج عبد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود موقوفا ومرفوعا قال: من صلى صلاة
~~عند الناس لا يصلي مثلها إذا خلا فهي استهانة استهان بها ربه ثم تلا هذه
~~الآية {يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم}
# وأخرج عبد بن حميد عن حذيفة مثله وزاد: ولا يستحيي أن يكون الناس أعظم
~~عنده من الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي رزين {إذ
~~يبيتون} قال: إذ يؤلفون ما لا يرضى من القول
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله {ومن يعمل
~~سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله}
# PageV02P677
# قال: أخبر الله عباده بحلمه وعفوه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته فمن أذنب
~~ذنبا صغير كان أو كبيرا ثم استغفر الله يجد الله غفورا رحيما ولو كانت
~~ذنوبه أعظم من السموات والأرض والجبال
# وأخرج ابن جرير وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~مسعود قال: كان بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم ذنبا أصبح قد كتب كفارة ذلك
~~الذنب على بابه وإذا أصاب البول شيئا منه قرضه بالمقراض فقال رجل: لقد آتى
~~الله بني إسرائيل خيرا فقال ابن مسعود: ما آتاكم الله خير مما آتاهم جعل
~~لكم الماء طهورا وقال {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله
~~غفورا رحيما}
# وأخرج عبد ms1467 بن حميد عن ابن مسعود قال: من قرأ هاتين الآيتين من سورة
~~النساء ثم استغفر غفر له {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد
~~الله غفورا رحيما}
# (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فتستغفروا الله واستغفر لهم الرسول
# ) (النساء الآية 48) الآية
# وأخرج ابن جرير عن حبيب بن أبي ثابت قال: جاءت امرأة إلى عبد الله بن
~~مغفل فسألته عن امرأة فجرت فحبلت ولما ولدت قتلت ولدها فقال: ما لها إلا
~~النار
# فانصرفت وهي تبكي فدعاها ثم قال: ما أرى أمرك إلا أحد أمرين {ومن يعمل
~~سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} فمسحت عينها ثم
~~مضت
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن السني في عمل اليوم والليلة وابن مردويه عن علي
~~قال: سمعت أبا بكر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من
~~عبد أذنب فقام فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى واستغفر من ذنبه إلا كان حقا
~~على الله أن يغفر له لأن الله يقول {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر
~~الله يجد الله غفورا رحيما}
# وأخرج أبو يعلى والطبراني وابن مردويه عن أبي الدرداء قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا جلس وجلسنا حوله وكانت له حاجة فقام إليها وأراد
~~الرجوع ترك نعليه في مجلسه أو بعض ما يكون عليه وأنه قام فترك نعليه فأخذت
~~ركوة من ماء فاتبعته
# PageV02P678
# فمضى ساعة ثم رجع ولم يقض حاجته فقال: إنه أتاني آت من ربي فقال: إنه
~~{ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} فأردت
~~أن أبشر أصحابي
# قال أبو الدرداء: وكانت قد شقت على الناس التي قبلها (من يعمل سوءا يجز
~~به) (النساء الآية 123) فقلت: يا رسول الله وإن زنى وإن سرق ثم استغفر ربه
~~غفر الله له قال: نعم
# قلت: الثانية
# قال نعم
# قلت: الثالثة
# قال: نعم
# على رغم أنف عويمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms1468 ابن سيرين {ثم يرم به
~~بريئا} قال: يهوديا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وعلمك ما لم تكن تعلم} قال: علمه
~~الله بيان الدينا والآخرة
# بين حلاله وحرامه ليحتج بذلك على خلقه
# وأخرج عن الضحاك قال: علمه الخير والشر
# والله أعلم
# الآية 114
# PageV02P679
# أخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن زيد أسلم في قوله {لا خير في كثير من
~~نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس} من جاءك يناجيك في
~~هذا فاقبل مناجاته ومن جاء يناجيك في غير هذا فاقطع أنت عنه ذاك لا تناجيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان {إلا من أمر بصدقة أو
~~معروف} قال: المعروف القرض
# وأخرج الترمذي وابن ماجه وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي
~~الدنيا في الصمت وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق
~~محمد بن عبد الله بن يزيد بن حنيش قال: دخلنا على سفيان الثوري نعوده ومعنا
~~سعيد بن حسان
# PageV02P679
# المخزومي فقال له سفيان: أعد علي الحديث الذي كنت حدثتنيه عن أم صالح
# قال: حدثتني أم صالح بنت صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلام ابن آدم
~~كله عليه لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكر الله عز وجل
# فقال محمد بن يزيد: ما أشد هذا الحديث فقال سفيان: وما شدة هذا الحديث
~~إنما جاءت به امرأة عن امرأة هذا في كتاب اللله الذي أرسل به نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم أما سمعت الله يقول {لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر
~~بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس} فهذا هو بعينه أوما سمعت الله يقول
~~(يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال
~~صوابا) (النبأ الآية 38) فهو هذا بعينه أوما سمعت الله يقول (والعصر إن
~~الإنسان لفي ms1469 خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
~~بالصبر) (العصر: السورة كلها) فهو هذا بعينه
# وأخرج مسلم والبيهقي عن ابن شريح الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
# وأخرج البخاري والبيهقي عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي عن سهل بن سعد عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان: الفم
~~والفرج
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه والبيهقي عن سفيان بن عبد الله
~~الثقفي قال: قلت: يا رسول الله مرني بأمر أعتصم به في الإسلام قال: قل آمنت
~~بالله ثم استقم
# قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي قال: هذا وأخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بطرف لسان نفسه
# وأخرج البيهقي عن أبي عمر والشيباني قال: حدثني صاحب هذه الدار - يعني
~~عبد الله بن مسعود - قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل
~~قال: الصلاة على ميقاتها
# قلت: ثم ماذا يا
# PageV02P680
# رسول الله قال: بر الوالدين
# قلت: ثم ماذا يا رسول الله قال: إن يسلم الناس من لسانك
# قال: ثم سكت ولو استزدته لزادني
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن عقبة بن عامر قال: قلت يا نبي الله ما النجاة
~~قال: أملك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن أبي الدينا في الصمت والبيهقي عن أسود بن
~~أبي أصرم المحاربي قال: قلت يا رسول الله أوصني
# قال: هل تملك لسانك قلت: فما أملك إذا لم أملك لساني
# قال: فهل تملك يدك قلت: فما أملك إذا لم أملك يدي قال: فلا تقل بلسانك
~~إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير
# وأخرج البيهقي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاث ms1470 مرار: رحم الله امرأ تكلم فغنم أو سكت فسلم
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~رحم الله عبدا تكلم فغنم أو سكت فسلم
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود أنه أتى على الصفا فقال: يا لسان قل خيرا
~~تغنم أو اصمت تسلم من قبل أن تندم قالوا: يا أبا عبد الرحمن هذا شيء تقوله
~~أو سمعته قال: لا بل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أكثر
~~خطايا ابن آدم في لسانه
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن سعيد بن جبير قال: رأيت ابن عباس آخذا
~~بثمرة لسانه وهو يقول: يا لساناه قل خيرا تغنم أو اسكت عن شر تسلم قبل أن
~~تندم
# فقال له رجل: ما لي أراك آخذا بثمرة لسانك تقول كذا وكذا قال: إنه بلغني
~~أن العبد يوم القيامة ليس هو عن شيء أحنق منه على لسانه
# وأخرج أبو يعلى والبيهقي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من سره أن يسلم فليلزم الصمت
# وأخرج البيهقي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي أبا ذر فقال
~~ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قال:
~~بلى يا رسول الله
# قال: عليك بحسن الخلق وطول الصمت والذي نفس محمد بيده ما عمل الخلائق
~~بمثلهما
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله أوصني
# قال: أوصيك
# PageV02P681
# بتقوى الله فإنه أزين لأمرك كله
# قلت: زدني
# قال: عليك بتلاوة القرآن وذكر الله فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في
~~الأرض
# قلت: زدني
# قال: عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر دينك
# قلت: زدني
# قال: إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه
# قلت: زدني
# قال: قل الحق ولو كان مرا
# قلت: زدني
# قال: لا تخف في الله لومة لائم
# قلت: زدني
# قال: ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك
# وأخرج البيهقي عن ms1471 ركب المصري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله
# وأخرج الترمذي والبيقهي عن أبي سعيد الخدري رفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إذا أصبح ابن آدم فإن كل شيء من الجسد يكفر اللسان يقول: ننشدك
~~الله فينا فإنك إن استقمت استقمنا وإن اعوججت أعوججنا
# وأخرج أحمد في الزهد والنسائي والبيهقي عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه قال: ما تصنع يا خليفة رسول الله
~~قال: إن هذا الذي أوردني الموارد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس
~~شيء من الجسد إلا يشكو ذرب اللسان على حدته
# وأخرج البيهقي عن أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي
~~الأعمال أحب إلى الله قال: فسكتوا فلم يجبه أحد
# قال: هو حفظ اللسان
# وأخرج البيهقي عن عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~مقام الرجل بالصمت أفضل من عبادة ستين سنة
# وأخرج البيهقي عن معاذ بن جبل قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك فأصاب الناس ريح فتقطعوا فضربت ببصري فإذا أنا أقرب الناس من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: لأغتنمن خلوته اليوم فدنوت منه فقلت:
~~يا رسول الله أخبرني بعمل يقربني - أو قال - يدخلني الجنة ويباعدني من
~~النار قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله
~~ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتحج البيت
~~وتصوم رمضان وإن شئت أنبأتك بأبواب الخير
# قلت: أجل يا رسول الله
# قال: الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيئة وقيام العبد في جوف الليل يبتغي به
~~وجه الله ثم قرأ الآية
# PageV02P682
# (تتجافى جنوبهم عن المضاجع) (ألم السجدة الآية 16) ثم قال: إن شئت أنبأتك
~~برأس الأمر وعموده وذروة سنامه
# قلت أجل يا رسول الله
# قال: أما رأس الأمر فالإسلام وأما ms1472 عموده فالصلاة وأما ذروة سنامه فالجهاد
~~وإن شئت أنبأتك بأملك الناس من ذلك كله
# قلت: ما هو يا رسول الله فأشار بإصبعه إلى فيه
# فقلت: وإنا لنؤاخذ بكل ما نتكلم به فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب
~~الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم وهل تتكلم إلا ما عليك أو لك
# وأخرج البيهقي عن عطاء بن أبي رباح قال: إن من قبلكم كانوا يعدون فضول
~~الكلام ما عدا كتاب الله أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو أن تنطق في
~~معيشتك التي لا بد لك منها أتذكرون أن عليكم حافظين (كراما كاتبين)
~~(الانفطار الآية 11) (عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه
~~رقيب عتيد) (ق الآية 18) أما يستحي أحدكم لو نشرت صحيفته التي أملى صدر
~~نهاره وليس فيها شيء من أمر آخرته
# وأخرج ابن سعد عن أنس بن مالك قال: لا يتقي الله عبد حتى يخزن من لسانه
# وأخرج أحمد عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يستقيم
~~إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل
~~الجنة حتى يأمن جاره بوائقه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول
~~عن أبي الدرداء قال: ما في المؤمن بضعة أحب إلى الله من لسانه به يدخله
~~الجنة وما في الكافر بضعة أبغض إلى الله من لسانه به يدخله النار
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لا تنطق فيما لا
~~يعنيك وأخزن لسانك كما تخزن درهمك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سلمان الفارسي قال: أكثر الناس
~~ذنوبا أكثرهم كلاما في معصية الله
# PageV02P683
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال: أكثر الناس خطايا أكثرهم خوضا في الباطل
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال: والذي لا إله غيره ما على الأرض شيء أحوج
~~إلى طول سجن من لسان
# وأخرج ابن عدي عن عائشة رضي الله عنها قالت: ms1473 قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: الرجل يرضي امرأته وفي الحرب وفي صلح بين
~~الناس
# وأخرج البيهقي عن النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أن الكذب لا يصلح إلا في ثلاث: الحرب فإنها خدعة والرجل يرضي امرأته
~~والرجل يصلح بين اثنين
# وأخرج البيهقي عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: الرجل يكذب لامرأته لترضى عنه أو إصلاح
~~بين الناس أو يكذب في الحرب
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما عمل
~~ابن آدم شيء أفضل من الصدقة وصلاح ذات البين وخلق حسن
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أفضل الصدقة صلاح ذات البين
# وأخرج البيهقي عن أبي أيوب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~أبا أيوب ألا أخبرك بما يعظم الله به الأجر ويمحو به الذنوب تمشي في إصلاح
~~الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا فإنها صدقة يحب الله موضعها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والبيهقي عن أم
~~كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب
~~بالذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا وقالت: لم أسمعه يرخص في شيء
~~مما يقوله الناس إلا في ثلاث: في الحرب والإصلاح بين الناس وحديث الرجل
~~امرأته وحديث المرأة زوجها
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والبيهقي عن أبي الدرداء قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بأفضل من درجات الصيام والصلاة
~~والصدقة قالوا: بلى
# قال: إصلاح ذات البين
# قال: وفساد ذات البين هي الحالقة
# PageV02P684
# وأخرج البيهقي عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا أبا
~~أيوب ألا أدلك على صدقة يرضى الله ورسوله موضعها قال: بلى
# قال: أن تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب ms1474 بينهم إذا تباعدوا
# وأخرج البزار عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي أيوب: ألا
~~أدلك على تجارة قال: بلى
# قال: تسعى في صلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقرب بينهم إذا تباعدوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال:
~~كنت جالسا مع محمد بن كعب القرظي فأتاه رجل فقال له القوم: أين كنت فقال:
~~أصلحت بين القوم فقال محمد بن كعب: أصبت لك مثل أجر المجاهدين ثم قرأ {لا
~~خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله {ومن يفعل ذلك} تصدق أو
~~اقرض أو اصلح بين الناس
# وأخرج أبو نصر السجري في الإبانة عن أنس قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله أنزل علي في
~~القرآن يا أعرابي {لا خير في كثير من نجواهم} إلى قوله {فسوف نؤتيه أجرا
~~عظيما} يا أعرابي الأجر العظيم: الجنة
# قال الأعرابي: الحمد لله الذي هدانا للإسلام
# الآيتان 115 - 116
# PageV02P685
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: دعاني معاوية فقال: بايع لابن أخيك
# فقلت: يا معاوية {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير
~~سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا} فأسكته عني
# PageV02P685
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{نوله ما تولى} من آلهة الباطل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك قال: كان عمر بن عبد العزيز يقول: سن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننا الأخذ بها تصديق لكتاب
~~الله واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله ليس لأحد تغييرها ولا تبديلها
~~ولا النظر فيما خالفها من اقتدى بها مهتد ومن استنصر بها منصور ومن خالفها
~~اتبع غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى وصلاه جهنم وساءت ms1475 مصيرا
# وأخرج الترمذي والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا ويد
~~الله على الجماعة فمن شذ شذ في النار
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~يجمع الله أمتي
# أو قال: هذه الأمة على الضلالة أبدا ويد الله على الجماعة
# الآيات 118 - 122
# PageV02P686
# أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والضياء في المختارة عن أبي بن كعب {إن يدعون من دونه إلا إناثا} قال: مع
~~كل صنم جنية
# PageV02P686
# وأخرج عبد وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك في قوله {إن يدعون من دونه
~~إلا إناثا} قال: اللات والعزى ومنات كلها مؤنث
# وأخرج ابن جرير عن السدي {إن يدعون من دونه إلا إناثا} يقول: يسمونهم
~~إناثا لات ومناة وعزى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {إن يدعون من دونه
~~إلا إناثا} قال: موتى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~الآية قال: الإناث كل شيء ميت ليس فيه روح مثل الخشبة اليابسة ومثل الحجر
~~اليابس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال {إلا إناثا} قال: ميتا لا روح
~~فيه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن الحسن قال: كان لكل حي من
~~أحياء العرب صنم يعبدونها اثنى بني فلان فأنزل الله {إن يدعون من دونه إلا
~~إناثا}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {إن يدعون من دونه إلا
~~إناثا} قال المشركون: إن الملائكة بنات الله وإنما نعبدهم ليقربونا إلى
~~الله زلفى
# قال اتخذوا أربابا وصوروهن صور الجواري فحلوا وقلدوا وقالوا: هؤلاء يشبهن
~~بنات الله الذي نعبده يعنون الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي أن ابن عباس كان يقرأ هذا الحرف إن يدعون من
~~دونه إلا أنثى وإن يدعون إلا شيطانا مريدا ms1476 قال مع كل صنم شيطانة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {إلا إناثا}
~~قال: إلا أوثانا
# وأخرج أبو عبيد في فضائل القرآن وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن الأنباري في المصاحف عن عائشة أنها كانت تقرأ ((إن يدعون من دونه إلا
~~أوثانا)) ولفظ ابن جرير كان في مصحف عائشة {إن يدعون من دونه إلا إناثا}
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قالت: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~((إن يدعون من دونه إلا أنثى))
# PageV02P687
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان {وإن يدعون إلا شيطانا} يعني إبليس
# وأخرج عن سفيان {وإن يدعون إلا شيطانا} قال: ليس من صنم إلا فيه شيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{مريدا} قال: تمرد على معاصي الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان {وقال لأتخذن من عبادك} قال: هذا
~~قول إبليس {نصيبا مفروضا} يقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار
~~وواحد إلى الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا}
~~قال: يتخذونها من دونه ويكونون من حزبي
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {نصيبا مفروضا} قال: معلوما
# وأخرج ابن المنذر عن الربيع بن أنس في قوله {لأتخذن من عبادك نصيبا
~~مفروضا} قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {ولأضلنهم ولأمنينهم
~~ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام} قال: دين شرعه لهم إبليس كهيئة البحائر
~~والسوائب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{فليبتكن آذان الأنعام} قال: التبتك في البحيرة والسائبة كانوا يبتكون
~~آذانها لطواغيتهم
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {فليبتكن آذان الأنعام} قال: ليقطعن آذان
~~الأنعام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: أما يبتكن آذان
~~الأنعام فيشقونها فيجعلونها بحيرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ms1477 وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه
~~كره الإخصاء وقال: فيه نزلت {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
# PageV02P688
# أنس بن مالك أنه كره الإخصاء وقال: فيه نزلت {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله}
~~ولفظ عبد الرزاق قال: من تغيير خلق الله الإخصاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس قال: اخصاء البهائم مثله ثم
~~قرأ {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله}
# وأخرج عبد بن حميد من طرق عن ابن عباس {ولآمرنهم فليغيرن خلق الله} قال:
~~هو الخصاء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن خصاء الخيل والبهائم قال ابن عمر: فيه نماء الخلق
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن صبر الروح وإخصاء البهائم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عمر إن عمر بن الخطاب كان ينهى عن
~~إخصاء البهائم ويقول: هل النماء إلا في الذكور
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن شبيل أنه سمع شهر بن حوشب
~~قرأ هذه الآية {فليغيرن خلق الله} قال: الخصاء منه
# فأمرت أبا التياج فسأل الحسن عن خصاء الغنم قال: لا بأس به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله
~~{فليغيرن خلق الله} قال: هو الخصاء
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر أنه كان يكره الخصاء ويقول: هو
~~نماء خلق الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة أنه كره الخصاء قال: فيه نزلت
~~{ولآمرنهم فليغيرن خلق الله}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عروة أنه خصى بغلا له
# وأخرج ابن المنذر عن طاوس أنه خصى جملا له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن محمد بن سيرين أنه سئل عن خصاء الفحول
~~فقال: لا بأس لو تركت الفحول لأكل بعضها بعضا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن ms1478 قال: لا بأس بإخصاء الدواب
# PageV02P689
# وأخرج ابن المنذر عن أبي سعيد عبد الله بن بشر قال: أمرنا عمر بن عبد
~~العزيز بخصاء الخيل ونهانا عنه عبد الملك بن مروان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عطاء أنه سئل عن إخصاء الفحل فلم ير
~~به عند عضاضه وسوء خلقه بأسا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس {ولآمرنهم
~~فليغيرن خلق الله} قال: دين لله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {فليغيرن خلق الله} قال: دين الله
# وهو قوله (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله) (الروم
~~الآية 30) يقول: لدين الله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن
~~إبراهيم {فليغيرن خلق الله} قال: دين الله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير {فليغيرن خلق الله}
~~قال: دين الله
# وأخرج عبد الرزاق وآدم وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن
~~مجاهد {فليغيرن خلق الله} قال: دين الله ثم قرأ {لا تبديل لخلق الله ذلك
~~الدين القيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~{فليغيرن خلق الله} قال: الوشم
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات
~~والمتنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات خلق الله
# وأخرج أحمد عن أبي ريحانة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~عشرة: عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة
~~المرأة المرأة بغير شعار وأن يجعل الرجل في أسفل ثوبه حريرا مثل الأعلام
~~وأن يجعل على منكبه مثل الأعاجم وعن النهبى وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم
~~إلا لذي سلطان
# PageV02P690
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن
~~القاشرة والمقشورة والواشمة والتستوشمة والواصلة والمتصلة
# وأخرج أحمد ومسلم عن جابر قال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل
~~المرأة برأسها شيئا
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عائشة ms1479 أن جارية من الأنصار تزوجت وأنها
~~مرضت فتمعط شعرها فأرداوا أن يصلوها فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~لعن الله الواصلة والمستوصلة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أسماء بنت أبي بكر قالت: أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم امرأة فقالت: يا رسول الله إن لي ابنة عروسا وأنه أصابها
~~حصبة فتمزق شعرها أفأصله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله
~~الواصلة والمستوصلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ولآمرنهم فليغيرن خلق
~~الله} قال: ما بال أقوام جهلة يغيرون صبغة الله ولون الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: إن أصدق الحديث كلام الله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: كل ما هو آت قريب إلا إن
~~البعيد ما ليس بآت ألا لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يجد لأمر الناس ما شاء
~~الله لا ما شاء الناس يريد الله أمرا ويريد الناس أمرا ما شاء الله كان ولو
~~كره الناس لا مقرب لما باعد الله ولا مباعد لما قرب الله ولا يكون شيء إلا
~~بإذن الله أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
~~وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وخير ما ألقي في القلب
~~اليقين وخير الغنى غنى النفس وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وما قل
~~وكفى خير مما كثر وألهى وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربعة أذرع ألا لا تملوا
~~الناس ولا تسئموهم فإن لكا نفس نشاطا وإقبالا وإن لها سآمة وإدبارا ألا وشر
~~الروايا روايا الكذب والكذب يقود إلى الفجور وإن الفجور يقود إلى النار ألا
~~وعليكم بالصدق فإن الصدق يقود إلى البر وإن البر يقود إلى الجنة واعتبروا
~~في ذلك أيهما الفئتان التقا يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وقد
~~سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال العبد يصدق حتى يكتب صديقا
~~ولا يزال يكذب حتى يكتب كذابا
# PageV02P691
# ألا ms1480 وإن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ولا أن يعد الرجل منكم صبيه ثم لا
~~ينجز له ألا ولا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم قد طال عليهم الأمد فقست
~~قلوبهم وابتدعوا في دينهم فإن كنتم لا محالة سائليهم فما وافق كتابكم فخذوه
~~وما خالفه فأمسكوا عنه واستكوا ألا وإن أصفر البيوت البيت الذي ليس فيه من
~~كتاب الله شيء ألا وإن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله خرب كخراب البيت
~~الذي لا عامر له ألا وإن الشيطان يخرج من البيت الذي يسمع سورة البقرة تقرأ
~~فيه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عقبة بن عامر قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزوة تبوك فأشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان
~~منها على ليلة فلم يستيقظ حتى كانت الشمس قيد رمح قال: ألم أقل لك يا بلال
~~أكلئنا الليلة فقال: يا رسول الله ذهب بي النوم فذهب بي الذي ذهب بك فانتقل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك المنزل غير بعيد ثم صلى ثم هدر بقية
~~يومه وليلته فأصبح بتبوك فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما
~~بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وأوثق العرا كلمة التقوى وخير الملل ملة
~~إبراهيم وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم وأشرف الحديث ذكر الله
~~وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن
~~الهدي هدي الأنبياء وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى
~~وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمى عمى القلب واليد العليا
~~خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة حين يحضر
~~الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا ومنهم
~~من لا يذكر الله إلا هجرا وأعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى
~~النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكمة مخافة الله عز وجل وخير ما وقر في
~~القلوب اليقين ms1481 والإرتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من
~~جثاء جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير إبليس والخمر جماع الإثم
~~والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر
~~المآكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه وإنما
~~يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع والأمر بآخره وملاك العمل خواتمه وشر
~~الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتال المؤمن كفر
~~وأكل
# PageV02P692
# لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتأول على الله يكذبه ومن
~~يغفر يغفر له ومن يغضب يغضب الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر
~~على الرزية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يصبر يضعف الله له
~~ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولأمتي قالها ثلاثا: استغفر الله لي
~~ولكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود أنه كان يقول في خطبته: أصدق الحديث
~~كلام الله فذكر مثله سواء
# الآية 123
# PageV02P693
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد قال: قالت العرب: لا نبعث ولا نحاسب وقالت اليهود والنصارى (لن يدخل
~~الجنة إلا من كان هودا أو نصارى) (البقرة الآية 111)
# وقالوا (لن تمسنا النار إلا أياما معدوة) (البقرة الآية 80) فأنزل الله
~~{ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مسروق قال: احتج المسلمون
~~وأهل الكتاب فقال المسلمون: نحن أهدى منكم
# وقال أهل الكتاب نحن أهدى منكم
# فأنزل الله {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب} فانفلج عليهم المسلمون
~~بهذه الآية (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن
# ) (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن) (النساء الآية 124)
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مسروق قال: تفاخر النصارى
~~وأهل الإسلام فقال هؤلاء: نحن أفضل منكم
# وقال هؤلاء: نحن أفضل ms1482 منكم
# فأنزل الله {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب}
# PageV02P693
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: ذكر لنا أن
~~المسلمين وأهل الكتاب افتخروا فقال أهل الكتاب: نبينا قبل نبيكم وكتابنا
~~قبل كتابكم ونحن أولى بالله منكم
# وقال المسلمون: نحن أولى بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي
~~على الكتب التي كانت قبله
# فأنزل الله {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب} إلى قوله {ومن أحسن
~~دينا} الآية
# فأفلج الله حجة المسلمين على من ناوأهم من أهل الأديان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: التقى ناس من المسلمين
~~واليهود والنصارى فقالت اليهود للمسلمين: نحن خير منكم ديننا قبل دينكم
~~وكتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم ونحن على دين إبراهيم ولن يدخل الجنة
~~إلا من كان يهوديا
# وقالت النصارى مثل ذلك
# فقال المسلمون: كتابنا بعد كتابكم ونبينا بعد نبيكم وديننا بعد دينكم وقد
~~أمرتم أن تتبعونا وتتركوا أمركم فنحن خير منكم نحن على دين إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق ولن يدخل الجنة إلا من كان على ديننا
# فرد الله عليهم قولهم فقال {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل
~~سوءا يجز به} ثم فضل الله المؤمنين عليهم فقال (ومن أحسن دينا ممن أسلم
~~وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا) (النساء الآية 125)
# وأخرج ابن جرير من طريق عبيد بن سليمان عن الضحاك قال: تخاصم أهل الأديان
~~فقال أهل التوراة: كتابنا أول كتاب وخيرها ونبينا خير الأنبياء
# وقال أهل الإنجيل نحوا من ذلك وقال أهل الإسلام: لا دين إلا الإسلام
~~وكتابنا نسخ كل كتاب ونبينا خاتم النبيين وأمرنا أن نعمل بكتابنا ونؤمن
~~بكتابكم فقضى الله بينهم فقال {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل
~~سوءا يجز به} ثم خير بين أهل الأديان ففضل أهل الفضل فقال (ومن أحسن دينا
~~ممن أسلم وجهه لله وهو محسن
# ) (النساء الآية 125) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق جويبر عن الضحاك قال: افتخر أهل
~~الأديان فقالت اليهود: كتابنا خير ms1483 الكتب وأكرمها على الله ونبينا أكرم
~~الأنبياء على الله موسى خلا به وكلمه نجيا وديننا خير الأديان
# وقالت النصارى: عيسى
# PageV02P694
# خاتم النبيين آتاه الله التوراة والإنجيل ولو أدركه محمد تبعه وديننا خير
~~الدين
# وقالت المجوس وكفار العرب: ديننا أقدم الأديان وخيرها
# وقال المسلمون: محمد رسول الله وخاتم الأنبياء وسيد الرسل والقرآن آخر ما
~~نزل من عند الله من الكتب وهو أمير على كل كتاب والإسلام خير الأديان فخير
~~الله بينهم فقال {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به}
~~يعني بذلك اليهود والنصارى والمجوس وكفار العرب ولا يجد له من دون الله
~~وليا ولا نصيرا ثم فضل الإسلام على كل دين فقال: (ومن أحسن دينا ممن أسلم
~~وجهه لله) (النساء الآية 125) الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: قال أهل التوراة: كتابنا
~~خير الكتب أنزل قبل كتابكم ونبينا خير الأنبياء
# وقال أهل الإنجيل مثل ذلك وقال أهل الإسلام: كتابنا نسخ كل كتاب ونبينا
~~خاتم النبيين وأمرتم وأمرنا أن نؤمن بكتابكم ونعمل بكتابنا فقضى الله بينهم
~~فقال {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به} وخير بين
~~أهل الأديان فقال (ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه) (النساء الآية 125) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح قال:
~~جلس أناس من أهل التوراة وأهل الإنجيل وأهل الإيمان فقال هؤلاء: نحن أفضل
~~منكم
# وقال هؤلاء: نحن أفضل
# فقال الله {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به} ثم
~~خص الله أهل الأديان فقال (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى) (النساء
~~الآية 124)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {ليس بأمانيكم ولا أماني
~~أهل الكتاب} قال: قريش وكعب بن الأشرف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: إن الإيمان ليس بالتحلي ولا بالتمني إن
~~الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن ms1484 عباس قال: قالت اليهود والنصارى:
~~لا يدخل الجنة غيرنا
# وقالت قريش: لا نبعث
# فأنزل الله {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به}
# PageV02P695
# والسوء: الشرك
# وأخرج أحمد وهناد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن جرير وأبو يعلى وابن
~~المنذر وابن حبان وابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم وصححه والبيهقي
~~في شعب الإيمان والضياء في المختارة عن أبي بكر الصديق أنه قال: يا رسول
~~الله كيف الصلاح بعد هذه الآية {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل
~~سوءا يجز به} فكل سوء جزينا به فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غفر الله لك
~~يا أبا بكر ألست تنصب ألست تمرض ألست تحزن ألست تصيبك اللأواء قال: بلى
# قال: فهو ما تجزون به
# وأخرج أحمد والبزار وابن جرير وابن مردويه والخطيب في المتفق والمفترق عن
~~ابن عمر قال: سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~يعمل سوءا يجز به في الدينا
# وأخرج ابن سعيد والترمذي الحكيم والبزار وابن المنذر والحاكم عن ابن عمر
~~أنه مر بعبد الله بن الزبير وهو مصلوب فقال: رحمك الله يا أبا خبيب سمعت
~~أباك الزبير يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يعمل سوءا
~~يجز به في الدينا
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن المنذر عن أبي بكر الصديق قال: كنت عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية {من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له
~~من دون الله وليا ولا نصيرا} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~بكر ألا أقرئك آية نزلت علي قلت: بلى يا رسول الله فاقرأنيها فلا أعلم إلا
~~أني وجدت انقصاما في ظهري حتى تمطيت لها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: مالك يا أبا بكر قلت: بأبي وأمي يا رسول الله وأينا لم يعمل السوء
~~وإنا لمجزيون بكل سوء عملناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت
~~وأصحابك يا أبا ms1485 بكر المؤمنون فتجزون بذلك في الدينا حتى تلقوا الله ليس لكم
~~ذنوب وأما الآخرون فيجمع لهم ذلك حتى يجزوا به يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن عائشة عن أبي بكر قال: لما نزلت {من يعمل سوءا يجز به}
~~قال أبو بكر: يا رسول الله كل ما نعمل نؤاخذ به فقال: يا أبا بكر أليس
~~يصيبك كذا وكذا
# فهو كفارة
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وابن جرير وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن
~~مسروق قال: قال أبو بكر: يا رسول الله ما أشد هذه الآية {من يعمل سوءا يجز
~~به}
# PageV02P696
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المصائب والأمراض والأحزان في الدينا
~~جزاء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري في تاريخه وأبو يعلى وابن جرير
~~والبيهقي في شعب الإيمان بسند صحيح عن عائشة أن رجلا تلا هذه الآية {من
~~يعمل سوءا يجز به} قال: إنا لنجزى بكل ما عملناه هلكنا إذن فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم يجزى به المؤمن في الدينا في نفسه في
~~جسده فيما يؤذيه
# وأخرج أبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي عن عائشة
~~قالت: قلت: يا رسول الله إني لأعلم أشد آية في القرآن قال: ما هي يا عائشة
~~قلت: {من يعمل سوءا يجز به} فقال: هو ما يصيب العبد من السوء حتى النكبة
~~ينكبها يا عائشة من نوقش هلك ومن حوسب عذب
# فقلت: يا رسول الله أليس الله يقول (فسوف يحاسب حسابا يسيرا) قال: ذاك
~~العرض يا عائشة من نوقش الحساب عن هذه الآية {من يعمل سوءا يجز به} قال: إن
~~المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في الغط عند الموت
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كثرت
~~ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها
# وأخرج ابن راهويه في مسنده وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن أبي
~~المهلب قال: رحلت إلى عائشة في هذه ms1486 الآية {من يعمل سوءا يجز به} قالت: هو
~~ما يصيبكم في الدينا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: لما نزلت {من
~~يعمل سوءا يجز به} شق ذلك على المسلمين وبلغت منهم ما شاء الله فشكوا ذلك
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سددوا وقاربوا فإن في كل ما أصاب
~~المسلم كفارة حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها
# وفي لفظ عند ابن مردويه: بكينا وحزنا وقلنا: يا رسول الله ما أبقت هذه
~~الآية من شيء قال: أما والذي نفسي بيده إنها لكما نزلت ولكن أبشروا وقاربوا
~~وسددوا إنه لا يصيب أحد منكم من مصيبة في الدينا إلا كفر الله بها خطيئته
~~حتى الشوكة يشاكها أحدكم في قدمه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد أنهما
# PageV02P697
# سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب
~~ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به من سيئاته
# وأخرج أحمد ومسدد وابن أبي الدينا في الكفارات وأبو يعلى وابن حبان
~~والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد قال: قال رجل: يا
~~رسول الله أرأيت هذه الأمراض التي تصيبنا ما لنا بها قال: كفارات
# قال أبي: وإن قلت قال: وإن شوكة فما فوقها
# وأخرج ابن راهويه في مسنده عن محمد بن المنتشر قال: قال رجل لعمر ابن
~~الخطاب: إني لا أعرف أشد آية في كتاب الله
# فأهوى عمر فضربه بالدرة وقال: مالك نقبت عنها فانصرف حتى كان الغد قال له
~~عمر: الآية التي ذكرت بالأمس فقال {من يعمل سوءا يجز به} فما منا أحد يعمل
~~سوءا إلا جزي به
# فقال عمر: لبثنا حين نزلت ما ينفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله بعد ذلك
~~ورخص وقال: (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما) (النساء الآية 110)
# وأخرج ms1487 الطيالسي وأحمد والترمذي وحسنه والبيهقي عن أمية بنت عبد الله
~~قالت: سألت عائشة عن هذه الآية {من يعمل سوءا يجز به} فقالت: لقد سألتني عن
~~شيء ما سألني عنه أحد بعد أن سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عائشة هذه مبايعة الله العبد بما
~~يصيبه من الحمى والحزن والنكبة حتى البضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها
~~فيجدها تحت ضبنه حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من
~~الكير
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدينا وابن جرير والبيهقي عن زياد بن الربيع
~~قال: قلت لأبي بن كعب: آية في كتاب الله قد أحزنتني قال: ما هي قلت {من
~~يعمل سوءا يجز به} قال: ما كنت أراك إلا أفقه مما أرى إن المؤمن لا تصيبه
~~مصيبة عثرة قدم ولا اختلاج عرق ولا نحبة نملة إلا بذنب وما يعفوه الله عنه
~~أكثر حتى اللدغة والنفحة
# وأخرج هناد وأبو نعيم في الحلية عن إبراهيم بن مرة قال: جاء رجل إلى أبي
~~فقال:
# PageV02P698
# يا أبا المنذر آية في كتاب الله قد غمتني قال: أي آية قال {من يعمل سوءا
~~يجز به} قال: ذاك العبد المؤمن ما أصابته من نكبة مصيبة فيصبر فليقى الله
~~عز وجل ولا ذنب له
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي رباح قال: لما نزلت {من يعمل سوءا يجز به}
~~قال أبو بكر: جاءت قاصمة الظهر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما هي المصيبات في الدينا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس إن ابن عمر لقيه حزينا فسأله عن هذه الآية
~~{ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به} فقال: ما لكم
~~ولهذه إنما هذه للمشركين قريش وأهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {من يعمل سوءا يجز به} يقول من
~~يشرك يجز به وهو السوء {ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا} إلا أن ms1488
~~يتوب قبل موته فيتوب الله عليه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد والحكيم الترمذي والبيهقي عن
~~الحسن في قوله {من يعمل سوءا يجز به} قال: إنما ذاك لمن أراد الله هوانه
~~فأما من أراد الله كرامته فإنه يتجاوز عن سيئاته في أصحاب الجنة وعد الصدق
~~الذي كانوا يوعدون
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم شجرة فهزها
~~حتى تساقط من ورقها ما شاء الله أن يتساقط ثم قال: الأوجاع والمصيبات أسرع
~~في ذنوب بني آدم مني في هذه الشجرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وفي ولده وماله
~~حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة
# وأخرج أحمد عن السائب بن خلاد أن
# PageV02P699
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من شيء يصيب المؤمن حتى الشوكة
~~تصيبه إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والحكيم الترمذي عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها
~~درجة وحط عنه بها خطيئة
# وأخرج أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وجع فجعل
~~يشتكي ويتقلب على فراشه فقالت عائشة: لو صنع هذا بعضنا لوجدت عليه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن الصالحين يشدد عليهم وأنه لا يصيب مؤمنا نكبة
~~من شوكة فما فوق ذلك إلا حطت به عنه خطيئة ورفع له بها درجة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن
~~ولا أذى ولا غم حتى ms1489 الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه
# وأخرج أحمد وهناد في الزهد معا عن أبي بكر الصديق قال: إن المسلم ليؤجر
~~في كل شيء حتى في النكبة وانقطاع شسعه والبضاعة تكون في كمه فيفقدها فيفزع
~~لها فيجدها في ضبنه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن أبي وقاص قال: قلت: يا رسول الله أي الناس
~~أشد بلاء قال: النبيون ثم الأمثل من الناس فما يزال بالعبد البلاء حتى يلقى
~~الله وما عليه من خطيئة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن معاوية: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ما من شيء يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به
~~من سيئاته
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: صداع المؤمن أو شوكة يشاكها أو شيء يؤذيه يرفعه الله
~~بها يوم القيامة درجة ويكفر عنه بها ذنوبه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن بريدة الأسلمي سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ما أصاب رجلا من المسلمين نكبة فما فوقها - حتى ذكر الشوكة
~~- إلا لإحدى خصلتين: إلا ليغفر الله من الذنوب ذنبا لم يكن ليغفر الله له
~~إلا بمثل ذلك أو يبلغ به من الكرامة كرامة لم يكن يبلغها إلا بمثل ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن مسعود قال: إن الوجع لا يكتب به
~~الأجر إنما الأجر في العمل ولكن يكفر الله به الخطايا
# وأخرج ابن سعد والبيهقي عن عبد الله بن أياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده
# PageV02P700
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيكم يحب أن يصح فلا يسقم قالوا:
~~كلنا يا رسول الله قال: أتحبون أن تكونوا كالحمير الضالة
# وفي لفظ: الصيالة ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات والذي
~~نفسي بيده إن الله ليبتلي المؤمن وما يبتليه إلا لكرامته عليه وإن العبد
~~لتكون له الدرجة في الجنة لا يبلغها بشيء من عمله حتى يبتليه بالبلاء ليبلغ ms1490
~~به تلك الدرجة
# وأخرج أحمد وابن أبي الدينا والبيهقي عن محمد بن خالد السلمي عن أبيه عن
~~جده وكانت له صحبة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سبقت
~~للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في
~~ولده ثم صبره حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الرجل لتكون له المنزلة عند الله فما يبلغها بعمل فما يزال يبتليه بما يكره
~~حتى يبلغه ذلك
# وأخرج البيهقي من طريق أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان يقول:
~~مر موسى عليه السلام على رجل في متعبد له ثم مر به بعد ذلك وقد مزقت السباع
~~لحمه فرأس ملقى وفخذ ملقى وكبد ملقى فقال موسى: يا رب عبدك كان يطيعك
~~فابتليه بهذا فأوحى الله إليه: يا موسى إنه سألني درجة لم يبلغها بعمله
~~فابتليه بهذا لأبلغه بذلك الدرجة
# وأخرج البيهقي عن عائشة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما ضرب
~~من مؤمن عرق إلا حط الله به عنه خطيئة وكتب له به حسنة ورفع له به درجة
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~الله ليبتلي عبده بالسقم حتى يكفر كل ذنب
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من صدع في سبيل الله ثم احستب غفر الله له ما كان قبل ذلك من ذنب
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي عن يزيد بن أبي حبيب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا يزال الصداع والمليلة بالمرء المسلم حتى يدعه مثل
~~الفضة البيضاء
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي عن عامر أخي الخضر قال: إني لبأرض محارب
~~إذا رايات وألوية فقلت: ما هذا قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فجلست إليه وهو في ظل شجرة قد بسط له ms1491 كساء وحوله أصحابه فذكروا الأسقام
~~فقال: إن العبد
# PageV02P701
# المؤمن إذا أصابه سقم ثم عافاه الله كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة
~~له فيما يستقبل من عمره وإن المنافق إذا مرض وعوفي كان كالبعير عقله أهله
~~ثم أطلقوه لا يدري فيما عقلوه ولا فيما أطلقوه
# فقال رجل: يا رسول الله ما الأسقام قال: أو ما سقمت قط قال: لا
# قال: فقم عنا فلست منا
# وأخرج البيهقي عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من
~~عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه منه طاهرا
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن العبد إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته: يا ملائكتي إذا قيدت
~~عبدي بقيد من قيودي فإن أقبضه أغفر له وإن أعافه فجسده مغفور لا ذنب له
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليجرب أحدكم بالبلاء - وهو
~~أعلم - كما يجرب أحدكم ذهبه بالنار فمنهم من يخرج كالذهب الإبريز فذلك الذي
~~نجاه الله من السيئات ومنهم من يخرج كالذهب دون ذلك فذلك الذي يشك بعض الشك
~~ومنهم من يخرج كالذهب الأسود فذلك الذي قد افتتن
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي من طريق بشير بن عبد الله بن أبي أيوب
~~الأنصاري عن أبيه عن جده قال: عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من
~~الأنصار فأكب عليه فسأله فقال: يا نبي الله ما غمضت منذ سبع ليال ولا أحد
~~يحضرني
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي أخي اصبر أي أخي اصبر تخرج من
~~ذنوبك كما دخلت فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ساعات الأمراض
~~يذهبن ساعات الخطايا
# وأخرج ابن أبي الدينا والبيهقي عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا
# وأخرج البيهقي عن الحكم بن عتبة رفعه قال: إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن
~~له من العمل ما يكفر ذنوبه ابتلاه الله بالهم ms1492 يكفر به ذنوبه
# وأخرج ابن عدي والبيهقي وضعفه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله ليبتلي عبده بالبلاء والألم حتى يتركه من ذنبه كالفضة
~~المصفاة
# وأخرج البيهقي عن المسيب بن رافع أن أبا بكر الصديق قال: إن المرء المسلم
~~يمشي في الناس وما عليه خطيئة
# قيل: ولم ذلك يا أبا بكر قال: بالمصائب والحجر والشوكة والسشع ينقطع
# PageV02P702
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~الصداع والمليلة لا يزال بالمؤمن وإن ذنبه مثل أحد فما يتركه وعليه من ذلك
~~مثقال حبة من خردل
# وأخرج أحمد عن خالد بن عبد الله القسري عن جده يزيد بن أسد أنه سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء قال: ما يسرني بليلة أمرضها حمر النعم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عياض بن غضيف قال: دخلنا على أبي عبيدة بن الجراح
~~نعوده فإذا وجهه مما يلي الجدار وامرأته قاعدة عند رأسه قلت: كيف بات أبو
~~عبيدة قالت: بات بأجر
# فأقبل علينا بوجهه فقال: إني لم أبت بأجر ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده
~~فهو له حطة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان قال: إن المؤمن يصيبه الله بالبلاء ثم
~~يعافيه فيكون كفارة لسيئاته ومستعتبا فيما بقي وإن الفاجر يصيبه الله
~~بالبلاء ثم يعافيه فيكون كالبعير عقله أهله لا يدري لم عقلوه ثم أرسلوه فلا
~~يدري لم أرسلوه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمار أنه كان عنده أعرابي فذكروا الوجع فقال عمار:
~~ما اشتكيت قط قال: لا
# فقال عمار: لست منا ما من عبد يبتلى إلا حط عنه خطاياه كما تحط الشجرة
~~ورقها وإن الكافر يبتلى فمثله مثل البعير عقل فلم يدر لم عقل وأطلق فلم يدر
~~لم أطلق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {من يعمل سوءا يجز به}
~~قال: الشرك
# وأخرج ابن جرير ms1493 عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {من يعمل سوءا يجز به}
~~قال: الكافر ثم قرأ (وهل يجازى إلا الكفور) (سبأ الآية 17)
# الآية 124
# PageV02P703
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مسروق قال: لما نزلت (ليس بأمانيكم ولا
~~أماني أهل الكتاب
# ) (النساء الآية 123) الآية
# قال أهل الكتاب: نحن وأنتم سواء
# فنزلت هذه الآية {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن} ففجلوا
~~عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي في قوله {ومن يعمل من الصالحات من
~~ذكر أو أنثى وهو مؤمن} قال: أبى أن يقبل الإيمان إلا بالعمل الصالح
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن ابن عمر لقيه فسأله عن
~~هذه الآية {ومن يعمل من الصالحات} قال: الفرائض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {ومن يعمل
~~من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن} قال: قد يعمل اليهودي والنصراني
~~والمشرك الخير فلا ينفعهم في الدينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو
~~أنثى وهو مؤمن} قال: إنما يتقبل الله من العمل ما كان في الإيمان
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: النقير هي النكتة التي تكون في ظهر
~~النواة
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي قال: القطمير القشرة التي تكون على النواة
~~والفتيل الذي يكون في بطنها والنقير النقطة البيضاء التي في وسط النواة
# الآيتان 125 - 126
# PageV02P704
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: قال أهل الإسلام: لا دين إلا الإسلام
~~كتابنا نسخ كل كتاب ونبينا خاتم النبيين وديننا خير الأديان
# فقال الله تعالى {ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن}
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الله اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة
# PageV02P704
# وأخرج ابن جرير والطبراني في السنة عن ابن عباس قال: إن الله اصطفى
~~إبراهيم بالخلة ms1494 واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدا بالرؤية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن الضريس عن معاذ بن جبل أنه لما قدم
~~اليمن صلى بهم الصبح فقرأ {واتخذ الله إبراهيم خليلا} فقال رجل من القوم:
~~لقد قرت عين أم إبراهيم
# وأخرج الحاكم وصححه عن جندب: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل
~~أن يتوفى: إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن مسعود قال: إن الله اتخذ إبراهيم خليلا
~~وإن صاحبكم خليل الله وإن محمدا سيد بني آدم يوم القيامة
# ثم قرأ (عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا) (الإسراء الآية 79)
# وأخرج الطبراني عن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~الأنبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان دون سائرهم
# قال فخليلي منهم يومئذ خليل الله إبراهيم
# وأخرج الطبراني والبزار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن في الجنة قصرا من درة لا صدع فيه ولا وهن أعده الله لخليله إبراهيم
~~عليه السلام نزلا
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم
~~والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الترمذي وابن مردويه عن ابن عباس قال: جلس ناس من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ينتظرونه فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون فسمع حديثهم
~~وإذا بعضهم يقول: إن الله اتخذ من خلقه خليلا فإبراهيم خليله
# وقال آخر: ماذا بأعجب من أن كلم الله موسى تكليما
# وقال آخر: فعيسى روح الله وكلمته
# وقال آخر آدم اصطفاه الله
# فخرج عليهم فسلم فقال: قد سمعت كلامكم وعجبكم ان إبراهيم خليل الله وهو
~~كذلك وموسى كليمه وعيسى روحه وكلمته وآدم اصطفاه الله ربه كذلك ألا وإني
~~حبيب الله ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر وأنا أول من يحرك حلق
~~الجنة فيفتحها الله فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وأنا أكرم
~~الأولين والآخرين يوم القيامة ولا فخر
# PageV02P705
# وأخرج الزبير بن بكار ms1495 في الموفقيات قال: أوحى الله إلى إبراهيم: أتدري لم
~~اتخذتك خليلا قال: لا يارب
# قال: لأني اطلعت إلى قلبك فوجدتك تحب أن ترزأ ولا ترزأ
# وأخرج ابن المنذر عن ابن أبزى قال: دخل إبراهيم عليه السلام منزله فجاءه
~~ملك الموت في صورة شاب لا يعرفه فقال له إبراهيم: بإذن من دخلت قال: بإذن
~~رب المنزل
# فعرفه إبراهيم فقال له ملك الموت: إن ربك اتخذ من عباده خليلا
# قال إبراهيم: ونحن ذلك قال: وما تصنع به قال: أكون خادما له حتى أموت
# قال: فإنه أنت
# وبأي شيء اتخذني خليلا قال: بأنك تحب أن تعطي ولا تأخذ
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا جبريل لم اتخذ الله إبراهيم خليلا قال: لإطعامه الطعام يا
~~محمد
# وأخرج الديلمي بسند واه عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~للعباس: يا عم أتدري لم اتخذ الله إبراهيم خليلا هبط إليه جبريل فقال: أيها
~~الخليل هل تدري بم استوجبت الخلة فقال: لا أدري يا جبريل قال: لأنك تعطي
~~ولا تأخذ
# وأخرج الحافظ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في فضائل العباس عن واثلة
~~بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله اصطفى من ولد
~~آدم إبراهيم اتخذه خليلا واصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ثم اصطفى من ولد
~~إسماعيل نزارا ثم اصطفى من ولد نزار مضر ثم اصطفى من مضر كنانة ثم اصطفى من
~~كنانة قريشا ثم اصطفى من قريش بني هاشم ثم اصطفى من بني هاشم بني عبد عبد
~~المطلب ثم اصطفاني من بني عبد المطلب
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه
~~وابن عساكر والديلمي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال: وعزتي لأوثرن
~~حبيبي على خليلي ونجيي
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن علي بن أبي طالب قال: ms1496 أول من يكسى
~~يوم القيامة إبراهيم قبطيتين والنبي صلى الله عليه وسلم حلة حبرة وهو عن
~~يمين العرش
# والله أعلم
# PageV02P706
# الآية 127
# PageV02P707
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله {ويستفتونك
~~في النساء} الآية
# قال كان أهل الجاهلية لا يورثون المولود حتى يكبر ولا يورثون المرأة
# فلما كان الإسلام قال {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى
~~عليكم في الكتاب} في أول السورة في الفرائض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: كان لا يرث إلا الرجل
~~الذي قد بلغ أن يقوم في المال ويعمل فيه ولا يرث الصغير ولا المرأة شيئا
~~قلما نزلت المواريث في سورة النساء شق ذلك على الناس وقالوا: أيرث الصغير
~~الذي لا يقوم في المال والمرأة التي هي كذلك فيرثان كما يرث الرجل فرجوا أن
~~يأتي في ذلك حدث من السماء فانتظروا فلما رأوا أنه لا يأتي حدث قالوا: لئن
~~تم هذا إنه لواجب ما عنه بد ثم قالوا: سلوا
# فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {ويستفتونك في النساء قل
~~الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب} في أول السورة في يتامى النساء
~~اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن
# قال سعيد ابن جبير: وكان الولي إذا كانت المرأة ذات جمال ومال رغب فيها
~~ونكحها واستأثر بها وإذا لم تكن ذات جمال ومال أنكحها ولم ينكحها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: كان أهل
~~الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصبيان شيئا كانوا يقولون: لا يغزون ولا
~~يغنمون خيرا ففرض الله لهن الميراث حقا واجبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم في الآية قال: كانوا إذا كانت
~~الجارية يتيمة دميمة لم يعطوها ميراثها وحبسوها من التزويج حتى تموت
~~فيرثوها فأنزل الله هذا
# PageV02P707
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: كانت اليتيمة تكون في حجر
~~الرجل فيرغب أن ينكجها ولا يعطيها مالها ms1497 رجاء أن تموت فيرثها وإن مات لها
~~حميم لم تعط من الميراث شيئا وكان ذلك في الجاهلية فبين الله لهم ذلك
~~وكانوا لا يورثون الصغير والضعيف شيئا فأمر الله أن يعطى نصيبه من الميراث
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: كان جابر بن عبد الله له ابنة عم
~~عمياء وكانت دميمة وكانت قد ورثت من أبيها مالا فكان جابر يرغب عن نكاحها
~~ولا ينكحها رهبة أن يذهب الزوج بمالها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~ذلك وكان ناس في حجورهم جوار أيضا مثل ذلك فأنزل الله فيهم هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق السدي عن أبي مالك في قوله {وما يتلى عليكم
~~في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن
~~تنكحوهن} قال: كانت المرأة إذا كانت عند ولي يرغب عن حسنها لم يتزوجها ولم
~~يترك أحدا يتزوجها {والمستضعفين من الولدان} قال: كانوا لا يورثون إلا
~~الأكبر فالأكبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير في قوله {وما يتلى عليكم في الكتاب
~~في يتامى النساء} قال: ما يتلى عليكم في أول السورة من المواريث وكانوا لا
~~يورثون امرأة ولا صبيا حتى يحتلم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي في سننه عن عائشة في قوله {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم
~~فيهن} إلى قوله {وترغبون أن تنكحوهن} قالت: هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو
~~وليها ووراثها قد شركته في ماله حتى في العذق فيرغب أن ينكحها ويكره أن
~~يزوجها رجلا فيشركه في ماله بما شركته فيعضلها فنزلت هذه الآية
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم عن عائشة قالت: ثم إن الناس
~~استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية فيهن فأنزل الله
~~{ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في
~~يتامى النساء} قالت: والذي ذكر الله أنه يتلى عليكم في الكتاب الآية الأولى
~~التي قال الله (وإن ms1498 خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من
~~النساء) قالت: وقول الله {وترغبون أن تنكحوهن} رغبة أحدكم عن يتيمته التي
~~تكون في حجره حين تكون
# PageV02P708
# قليلة المال والجمال فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى
~~النساء إلا بالقسط من أجل رغبتهم عنهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: كان الرجل في الجاهلية تكون
~~عنده اليتيمة فيلقي عليها ثوبه فإذا فعل ذلك لم يقدر أحد أن يتزوجها أبدا
~~فإن كانت جميلة وهويها تزوجها وأكل مالها وإن كانت دميمة منعها الرجال أبدا
~~حتى تموت فإذا ماتت ورثها فحرم الله ذلك ونهى عنه وكانوا لا يورثون الصغار
~~ولا البنات وذلك قوله {لا تؤتونهن ما كتب لهن} فنهى الله عنه وبين لكل ذي
~~سهم سهمه صغيرا كان أو كبيرا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية
~~قال: كانت اليتيمة تكون في حجر الرجل فيها دمامة فيرغب عنها أن ينكحها ولا
~~ينكحها رغبة في مالها
# وأخرج القاضي إسماعيل في أحكام القرآن عن عبد الملك بن محمد بن حزم أن
~~عمرة بنت حزم كانت تحت سعد بن الربيع فقتل عنها بأحد وكان له منها ابنة
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تطلب ميراث ابنتها ففيها نزلت {ويستفتونك في
~~النساء} الآية
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن عون عن الحسن وابن سيرين في هذه الآية قال
~~أحدهما: ترغبون فيهن وقال الآخر: ترغبون عنهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن في قوله {وترغبون أن تنكحوهن}
~~قال: ترعبون عنهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبيدة {وترغبون أن تنكحوهن} قال:
~~ترغبون عنهن
# الآيات 128 - 134
# PageV02P709
# أخرج الطيالسي والترمذي وحسنه وابن المنذر والطبراني والبيهقي في سننه عن
~~ابن عباس قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا
~~رسول الله لا تطلقني واجعل يومي لعائشة ففعل ونزلت هذه الآية {وإن امرأة
~~خافت من بعلها نشوزا} الآية ms1499
# قال ابن عباس: فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز
# وأخرج ابن سعد وأبو داود والحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة قالت: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في مكثه عندنا وكان يطوف
~~علينا يوميا من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ إلى من هو يومها فيبيت عندها
~~ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا رسول الله يومي هو لعائشة
# فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة: فأنزل الله في ذلك
~~{وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير وابن المنذر عن عائشة {وإن امرأة
~~خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا} الآية
# قالت: الرجل تكون عنده المرأة ليس مستكثرا منها يريد أن يفارقها فتقول:
~~أجعلك من شأني في حل
# فنزلت هذه الآية
# PageV02P710
# وأخرج ابن ماجه عن عائشة قالت: نزلت هذه الآية {والصلح خير} في رجل كانت
~~تحته امرأة قد طالت صحبتها وولدت منه أولادا فأراد أن يستبدل بها فراضته
~~على أن يقيم عندها ولا يقيم لها
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~وصححه عن رافع بن خديج أنه كانت تحته امرأة قد خلا من سنها فتزوج عليها
~~شابة فآثرها عليها فأبت الأولى أن تقر فطلقها تطليقة حتى إذا بقي من أجلها
~~يسير قال: إن شئت راجعتك وصبرت على الأثرة وإن شئت تركتك قالت: بل راجعني
# فراجعها فلم تصبر على الأثرة فطلقها أخرى وآثر عليها الشابة فذلك الصلح
~~الذي بلغنا أن الله أنزل فيه {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا}
~~الآية
# وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبيهقي عن سعيد ابن المسيب
~~أن ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها أمرا إما كبرا أو
~~غيره فأراد طلاقها فقالت: لا تطلقني واقسم لي ما بدا لك فاصطلحا على صلح
~~فجرت السنة ms1500 بذلك ونزل القرآن {وإن امرأة خافت من بعلها} الآية
# وأخرج ابن جرير عن عمر أن رجلا سأله عن آية فكره ذلك وضربه بالدرة فسأله
~~آخر عن هذه الآية {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا} فقال: عن مثل هذا فسلوا
~~ثم قال: هذه المرأة تكون عند الرجل قد خلا من سنها فيتزوج المرأة الثانية
~~يلتمس ولدها فما اصطلحا عليه من شيء فهو جائز
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن هذه الآية فقال: هو الرجل
~~عنده امرأتان فتكون إحداهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد فراقها فتصالحه
~~على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالي ولا يفارقها فما طابت به نفسه
~~فلا بأس به فإن رجعت سوى بينهما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: هي المرأة تكون
~~عند الرجل حتى تكبر فيريد أن يتزوج عليها فيتصالحان بينهما صلحا على أن لها
~~يوما ولهذه يومان أو ثلاثة
# PageV02P711
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: تلك المرأة تكون
~~عند الرجل لا يرى منها كثيرا مما يحب وله امرأة غيرها أحب إليه منها
~~فيؤثرها عليها فأمر الله إذا كان ذلك أن يقول لها: يا هذه إن شئت أن تقيمي
~~على ما ترين من الأثرة فأواسيك وأنفق عليك فأقيمي وإن كرهت خليت سبيلك فإن
~~هي رضيت أن تقيم بعد أن يخبرها فلا جناح عليه وهو قوله {والصلح خير} يعني
~~أن تخيير الزوج لها بين الإقامة والفراق خير من تمادي الزوج على أثرة غيرها
~~عليها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: هو الرجل تكون تحته المرأة
~~الكبيرة فينكح عليها المرأة الشابة ويكره أن يفارق أم ولده فيصالحها على
~~عطية من ماله ونفسه فيطيب له ذلك الصلح
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال: نزلت في أبي السنابل بن بعكك
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: ms1501 نزلت في رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفي سودة بنت زمعة
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والحاكم والبيهقي عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أبغض الحلال إلى الله الطلاق
# وأخرج الحاكم عن كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: الصلح حائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو
~~أحل حراما والمسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وأحضرت الأنفس الشح}
~~قال: تشح عند الصلح على نصيبها من زوجها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~{وأحضرت الأنفس الشح} قال: هواه في الشيء يحرص عليه
# وفي قوله {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء} قال: في الحب والجماع
# وفي قوله {فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة} قال: لا هي أيم ولا هي
~~ذات زوج
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن أبي مليكة قال: نزلت هذه الآية {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء} في
~~عائشة يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن
~~المنذر
# PageV02P712
# عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ثم
~~يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~جرير وابن ماجة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال: كانوا
~~يستحبون أن يسووا بين الضرائر حتى في الطيب يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ms1502 وابن المنذر عن جابر بن زيد قال: كانت
~~لي امرأتان فلقد كنت أعدل بينهما حتى أعد القبل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين في الذي له امرأتان يكره أن يتوضأ
~~في بيت إحداهما دون الأخرى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: إن كانوا ليسوون بين الضرائر حتى
~~تبقى الفضلة مما لا يكال من السويق والطعام فيقسمونه كفا كفا إذا كان مما
~~لا يستطاع كيله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين
~~النساء} قال: في الجماع
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن عبيدة في قوله {ولن تستطيعوا أن تعدلوا
~~بين النساء} قال في الحب {فلا تميلوا كل الميل} قال: في الغشيان {فتذروها
~~كالمعلقة} لا أيم ولا ذات زوج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد في قوله {ولن تستطيعوا أن
~~تعدلوا بين النساء} يعني في الحب {فلا تميلوا كل الميل} قال: لا تتعمدوا
~~الإساءة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية يقول: لا تمل عليها فلا تنفق عليها ولا
~~تقسم لها يوما
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية يقول: إن أحببت واحدة وأبغضت واحدة
~~فاعدل بينهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله {فتذروها كالمعلقة} قال: لا مطلقة ولا ذات بعل
# PageV02P713
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن قتادة في قوله
~~{كالمعلقة} قال: كالمسجونة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وإن يتفرقا}
~~قال: الطلاق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وكان الله غنيا} قال:
~~غنيا عن خلقه {حميدا} قال: مستحمدا إليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن علي
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {وكفى بالله وكيلا} قال: حفيظا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {إن يشأ
~~يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين} قال: قادر ms1503 والله ربنا على ذلك أن يهلك من
~~خلقه ما شاء ويأت بآخرين من بعدهم
# الآية 135
# PageV02P714
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين} الآية
# قال: أمر الله المؤمنين أن يقولوا بالحق ولو على أنفسهم أو آبائهم أو
~~أبنائهم لا يحابوا غنيا لغناه ولا يرحموا مسكينا لمسكنته وفي قوله {فلا
~~تتبعوا الهوى} فتذروا الحق فتجوروا {وإن تلووا} يعني ألسنتكم بالشهادة أو
~~تعرضوا عنها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس في قوله {يا أيها الذين آمنوا كونوا
~~قوامين بالقسط شهداء لله} الآية
# قال: الرجلان يقعدان عند القاضي فيكون لي القاضي وإعراضه لأحد الرجلين
~~على الآخر
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن مولى لابن عباس قال: لما قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة كانت البقرة أول سورة نزلت ثم أردفها النساء
~~قال:
# PageV02P714
# فكان الرجل يكون عنده الشهادة قبل ابنه أو عمه أو ذوي رحمه فيلوي بها
~~لسانه أو يكتمها مما يرى من عسرته حتى يوسر فيقضي فنزلت {كونوا قوامين
~~بالقسط شهداء لله} يعني إن يكن غنيا أو فقيرا
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم
~~اختصم إليه رجلان غني وفقير فكان حلفه مع الفقير يرى أن الفقير لا يظلم
~~الغني فأبى الله إلا أن يقوم بالقسط في الغني والفقير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: هذا في
~~الشهادة فأقم الشهادة يا ابن آدم ولو على نفسك أو الوالدين والأقربين أو
~~على ذي قرابتك وأشراف قومك فإنما الشهادة لله وليست للناس وإن الله تعالى
~~رضي بالعدل لنفسه والإقساط والعدل ميزان الله في الأرض به يرد الله من
~~الشديد على الضعيف ومن الصادق على الكاذب ومن المبطل على المحق وبالعدل
~~يصدق الصادق ويكذب الكاذب ويرد المعتدي ويوبخه ms1504 تعالى ربنا وتبارك وبالعدل
~~يصلح الناس يا ابن آدم إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما يقول الله
~~أولى بغنيكم وفقيركم ولا يمنعك عنى غني ولا فقر فقير أن تشهد عليه بما تعلم
~~فإن ذلك من الحق قال: وذكر لنا أن نبي الله موسى عليه السلام قال: يا رب أي
~~شيء وضعت في الأرض أقل قال: العدل أقل ما وضعت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وإن تلووا أو تعرضوا} يقول: تلوي
~~لسانك بغير الحق وهي اللجلجة فلا يقيم الشهادة على وجهها
# والإعراض الترك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال {تلووا} تحرفوا و
~~{تعرضوا} تتركوا
# وأخرج آدم والبيهقي فب سننه عن مجاهد في قوله {وإن تلووا} يقول: تبدلوا
~~الشهادة {أو تعرضوا} يقول: تكتموها
# الآية 136
# PageV02P715
# أخرج الثعلبي عن ابن عباس أن عبد الله بن سلام وأسدا وأسيدا ابني كعب
~~وثعلبة بن قيس وسلاما ابن أخت عبد الله بن سلام وسلمة ابن أخيه ويامين بن
~~يامين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا نؤمن
~~بكتابك وموسى والتوراة وعزير ونكفر بما سواه من الكتب والرسل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل آمنوا بالله ورسوله محمد وكتابه
~~القرآن وبكل كتاب كان قبله فقالوا: لا نفعل
# فنزلت {يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على
~~رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل} قال: فآمنوا كلهم
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله
~~ورسوله} الآية
# قال: يعني بذلك أهل الكتاب كان الله قد أخذ ميثاقهم في التوراة والإنجيل
~~وأقروا على أنفسهم بأن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم فلما بعث الله
~~رسوله دعاهم إلى أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن وذكرهم الذي
~~أخذ عليهم من الميثاق فمنهم من صدق النبي واتبعه ومنهم من كفر
# الآيات 137 - 139
# PageV02P716
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: هم اليهود ms1505 والنصارى
~~آمنت اليهود بالتوراة ثم كفرت وآمنت النصارى بالإنجيل ثم كفرت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إن الذين
~~آمنوا ثم كفروا} قال: هؤلاء اليهود آمنوا بالتوراة ثم كفروا ثم ذكر النصارى
~~فقال {ثم آمنوا ثم كفروا} يقول: آمنوا بالإنجيل ثم كفروا به {ثم ازدادوا
~~كفرا} بمحمد صلى الله عليه وسلم {ولا ليهديهم سبيلا} قال: طريق هدى وقد
~~كفروا بآيات الله
# PageV02P716
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: هؤلاء المنافقون آمنوا مرتين
~~وكفروا مرتين {ثم ازدادوا كفرا}
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: هم المنافقون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن علي أنه قال في المرتد: إن كنت لمستتيبه
~~ثلاثا ثم قرأ هذه الآية {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم
~~ازدادوا كفرا}
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه عن فضالة بن عبيد أنه أتي برجل من
~~المسلمين قد فر إلى العدو فأقاله الإسلام فأسلم ثم فر الثانية فأتي به
~~فأقاله الإسلام ثم فر الثالثة فأتي به فنزع بهذه الآية {إن الذين آمنوا ثم
~~كفروا} إلى {سبيلا} ثم ضرب عنقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ازدادوا كفرا} قال: تموا على
~~كفرهم حتى ماتوا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
# مثله
# وأخرج الحاكم في التاريخ والديلمي وابن عساكر عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله يقول كل يوم: أنا ربكم العزيز فمن أراد عز
~~الدارين فليطع العزيز
# الآيتان 140 - 141
# PageV02P717
# أخرج ابن المنذر وابن جرير عن أبي وائل قال: إن الرجل ليتكلم في المجلس
~~بالكلمة الكذب يضحك بها جلساءه فيسخط الله عليهم جميعا فذكر ذلك لإبراهيم
~~النخعي فقال: صدق أبو وائل أو ليس ذلك في كتاب الله {فلا تقعدوا معهم حتى
~~يخوضوا في حديث غيره}
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: أنزل في سورة الأنعام (حتى يخوضوا في
~~حديث غيره) (الأنعام الآية 68) ثم نزل التشديد في سورة ms1506 النساء {إنكم إذا
~~مثلهم}
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في الآية قال: كان المشركون إذا جالسوا
~~المؤمنين وقعوا في رسول الله والقرآن فشتموه واستهزؤوا به فأمر الله أن لا
~~يقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره
# وأخرج عن سعيد بن جبير أن الله جامع المنافقين من أهل المدينة والمشركين
~~من أهل مكة الذين خاضوا واستهزؤوا بالقرآن في جهنم جميعا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {الذين يتربصون بكم} قال: هم
~~المنافقون يتربصون بالمؤمنين {فإن كان لكم فتح من الله} إن أصاب المسلمون
~~من عدوهم غنيمة قال المنافقون {ألم نكن معكم} قد كنا معكم فأعطونا من
~~الغنيمة مثل ما تأخذون {وإن كان للكافرين نصيب} يصيبونه من المسلمين قال
~~المنافقون للكفار {ألم نستحوذ عليكم} ألم نبين لكم أنا على ما أنتم عليه قد
~~نثبطهم عنكم
# وأخرج ابن جرير عن السدي {ألم نستحوذ عليكم} قال: نغلب عليكم
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم
~~وصححه عن علي أنه قيل له: أرأيت هذه الآية {ولن يجعل الله للكافرين على
~~المؤمنين سبيلا} وهم يقاتلونا فيظهرون ويقتلون فقال: ادنه ادنه ثم قال:
~~فالله يحكم بينكم يوم القيامة {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا}
# وأخرج ابن جرير عن علي {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا} قال
~~في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {ولن يجعل الله للكافرين على
~~المؤمنين سبيلا} قال: ذاك يوم القيامة
# PageV02P718
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {ولن يجعل الله
~~للكافرين على المؤمنين سبيلا} قال: ذاك يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن السدي {سبيلا} قال: حجة
# الآية 142
# PageV02P719
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الآية قال: يلقى على كل مؤمن
~~ومنافق نور يمشون به يوم القيامة حتى إذا انتهوا إلى الصراط طفىء نور
~~المنافقين ومضى المؤمنون بنورهم فتلك خديعة الله إياهم
# وأخرج ابن جرير ms1507 عن السدي في قوله {وهو خادعهم} قال: يعطيهم يوم القيامة
~~نورا يمشون فيه مع المسلمين كما كانوا معه في الدينا ثم يسلبهم ذلك النور
~~فيطفئه فيقومون في ظلمتهم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد وسعيد بن جبير
# نحوه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال: نزلت في عبد الله بن أبي وأبي
~~عامر بن النعمان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن أبي الدينا في الصمت عن ابن عباس
~~أنه كان يكره أن يقول الرجل إني كسلان ويتأول هذه الآية
# وأخرج أبو يعلى عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~حسن الصلاة حيث يراه الناس وأساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن المنذر عن قتادة {يراؤون
~~الناس} قال: والله لولا الناس ما صلى المنافق ولا يصلي إلا رياء وسمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الايمان عن
~~الحسن {ولا يذكرون الله إلا قليلا} قال: إنما لأنه كان لغير الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {ولا يذكرون الله إلا
~~قليلا}
# PageV02P719
# قال: إنما قل ذكر المنافق لأن الله لم يقبله وكل ما رد الله قليل وكل ما
~~قبل الله كثير
# وأخرج ابن المنذر عن علي قال: لا يقل عمل مع تقوى وكيف يقل ما يتقبل
~~وأخرج مسلم وأبو داود والبيهقي في سننه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان
~~قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا
# الآية 143
# PageV02P720
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: مثل المؤمن والمنافق والكافر مثل
~~ثلاثة نفر انتهوا إلى واد فوقع أحدهم فعبر حتى أتى ثم وقع أحدهم حتى أتى
~~على نصف الوادي ناداه الذي على شفير الوادي: ويلك أين تذهب إلى الهلكة ارجع
~~عودك على بدئك وناداه الذي عبر: هلم النجاة
# فجعل ms1508 ينتظر إلى هذا مرة وإلى هذا مرة قال: فجاءه سيل فأغرقه فالذي عبر
~~المؤمن والذي غرق المنافق مذبذب بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء والذي
~~مكث الكافر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية {مذبذبين بين ذلك لا إلى
~~هؤلاء ولا إلى هؤلاء} يقول: ليسوا بمؤمنين مخلصين ولا مشركين مصرحين بالشرك
# قال: وذكر لنا: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يضرب مثلا للمؤمن
~~والكافر والمنافق كمثل رهط ثلاثة دفعوا إلى نهر فوقع المؤمن فقطع ثم وقع
~~المنافق حتى كاد يصل إلى المؤمن ناداه الكافر: أن هلم إلي فإني أخشى عليك
~~وناداه المؤمن أن هلم إلي فإن عندي وعندي يحصي له ما عنده فما زال المنافق
~~يتردد بينهما حتى أتى عليه الماء فغرقه وإن المنافق لم يزل في شك وشبهة حتى
~~أتى عليه الموت وهو كذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {مذبذبين بين ذلك} قال: هم
~~المنافقون {لا إلى هؤلاء} يقول: لا إلى أصحاب محمد ولا إلى هؤلاء اليهود
# PageV02P720
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {مذبذبين بين ذلك} قال: بين الإسلام والكفر
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في تاريخه ومسلم وابن جرير وابن المنذر عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المنافق مثل الشاة
~~العائرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيها تتبع
# وأخرج أحمد والبيهقي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أن مثل المنافق يوم القيامة كالشاة بين الغنمين إن أتت هؤلاء نطحتها وإن
~~أتت هؤلاء نطحتها
# الآية 144
# PageV02P721
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {أتريدون أن
~~تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا} قال: إن لله السلطان على خلقه ولكنه يقول:
~~عذرا مبينا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~قال: كل سلطان في القرآن فهو حجة
# الآيات 145 - 147
# PageV02P721
# أخرج الفريابي وابن أبي ms1509 شيبة وهناد وابن أبي الدينا وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم في صفة النار عن ابن مسعود {إن المنافقين في الدرك
~~الأسفل} قال: في توابيت من حديد مقفلة عليهم وفي لفظ: مبهمة عليهم أي مقفلة
~~لا يهتدون لمكان فتحها
# PageV02P721
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي هريرة {إن المنافقين في الدرك
~~الأسفل} قال: الدرك الأسفل: بيوت من حديد لها أبواب تطبق عليها فيوقد من
~~تحتهم ومن فوقهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي هريرة {إن المنافقين في الدرك} قال:
~~في توابيت ترتج عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {في الدرك الأسفل} يعني في
~~أسفل النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن كثير قال: سمعت أن جهنم أدراك
~~منازل بعضها فوق بعض
# وأخرج ابن أبي الدينا في صفة النار عن أبي الأحوص قال: قال ابن مسعود: أي
~~أهل النار أشد عذابا قال رجل: المنافقون
# قال: صدقت فهل تدري كيف يعذبون قال: لا
# قال: يجعلون في توابيت من حديد تصمد عليهم ثم يجعلون في الدرك الأسفل في
~~تنانير أضيق من زج يقال له: جب الحزن يطبق على أقوام بأعمالهم آخر الأبد
# وأخرج ابن أبي الدينا في كتاب الإخلاص وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الشعب عن معاذ بن جبل أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بعثه إلى اليمن: أوصني
# قال: أخلص دينك يكفك القليل من العمل
# وأخرج ابن أبي الدينا في الإخلاص والبيهقي في الشعب عن ثوبان سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: طوبى للمخلصين أولئك مصابيح الهدى تنجلي
~~عنهم كل فتنة ظلماء
# وأخرج البيهقي عن أبي فراس رجل من أسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سلوني عما شئتم
# فنادى رجل: يا رسول الله ما الإسلام قال: إقام الصلاة وإتياء الزكاة قال:
~~فما الإيمان قال: الإخلاص
# قال: فما اليقين قال: التصديق بالقيامة
# وأخرج البزار بسند حسن عن أبي سعيد الخدري عن النبي ms1510 صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال في حجة الوداع: نصر الله أمرأ سمع مقالتي فوعاها فرب حامل فقه ليس
~~بفقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب امرىء مؤمن
# إخلاص العمل لله والمناصحة لأئمة المسلمين ولزوم جماعتهم فإن دعاءهم يحيط
~~من ورائهم
# PageV02P722
# الجهر بالسوء من القول
# الآية
# قال: لا يحب الله أن يدعو أحد على أحد إلا أن يكون مظلوما فإنه رخص له أن
~~يدعو على من ظلمه وإن يصبر فهو خير له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الآية قال: هو الرجل يظلم فلا
~~يدع عليه ولكن ليقل: اللهم أعني عليه اللهم استخرج لي حقي حل بينه وبين ما
~~يريد ونحو هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: عذر الله المظلوم
~~كما تسمعون أن يدعو
# وأخرج أبو داود عن عائشة أنه سرق لها شيء فجعلت تدعو عليه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا تسبخي عنه بدعائك
# وأخرج الترمذي عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من دعا على من
~~ظلمه فقد انتصر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال: نزلت في
~~رجل ضاف رجلا بفلاة من الأرض فلم يضفه فنزلت {إلا من ظلم} ذكر أنه لم يضفه
~~لا يزيد على ذلك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: هو الرجل ينزل
~~بالرجل فلا يحسن ضيافته فيخرج من عنده فيقول: أساء ضيافتي ولم يحسن
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية يقول: إن الله لا يحب الجهر بالسوء من
~~القول من أحد من الخلق ولكن يقول: من ظلم فانتصر بمثل ما ظلم فليس عليه
~~جناح
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: كان أبي يقرأ {لا يحب الله الجهر بالسوء
~~من القول إلا من ظلم} قال ابن زيد: يقول: من قام على ذلك النفاق فجهر له
~~بالسوء حتى نزع
# وأخرج ابن المنذر عن إسماعيل {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا ms1511 من
~~ظلم} قال: كان الضحاك بن مزاحم يقول: هذا في التقديم والتأخير يقول الله
~~(ما
# PageV02P723
# وأخرج النسائي عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه ظن أن له فضلا على من دونه من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما ينصر
~~الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي في زوائد الزهد وأبو الشيخ بن حبان عن مكحول
~~قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أخلص عبد لله أربعين صباحا
~~إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قد
~~أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة
~~وخليقته مستقيمة وأذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما الأذن فقمع والعين مقرة لما
~~يوعي القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل: يا رسول
~~الله وما إخلاصها قال: أن تحجزه عن المحارم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والحكيم الترمذي وابن أبي حاتم عن أبي
~~ثمامة قال: قال الحواريون لعيس عليه السلام: يا روح الله من المخلص لله
~~قال: الذي يعمل لله لا يحب أن يحمده الناس عليه
# وأخرج ابن عساكر عن أبي إدريس قال: لا يبلغ عبد حقيقة الإخلاص حتى لا يحب
~~أن يحمده أحد على شيء من عمل الله عز وجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {ما يفعل الله بعذابكم}
~~الآية
# قال: إن الله لا يعذب شاكرا ولا مؤمنا
# الآيتان 148 - 149
# PageV02P724
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ما يفعل
~~الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم} ) (النساء الآية 147) {إلا من ظلم}
# PageV02P724
# وكان يقرأها كذلك ثم قال {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول} ms1512 أي على كل
~~حال
# الآيات 150 - 152
# PageV02P725
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال: أولئك أعداء الله
~~اليهود والنصارى آمنت اليهود بالتوراة وموسى وكفروا بالإنجيل وعيسى وآمنت
~~النصارى بالإنجيل وعيسى وكفروا بالقرآن ومحمد فاتخذوا اليهودية والنصرانية
~~وهما بدعتان ليستا من الله وتركوا الإسلام وهو دين الله الذي بعث به رسله
# وأخرج ابن جرير عن السدي وابن جريج
# نحوه
# الآيات 153 - 156
# PageV02P725
# أخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال: جاء ناس من اليهود إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن موسى جاءنا بالألواح من عند الله
~~فائتنا بالألواح من عند الله حتى نصدقك فأنزل الله {يسألك أهل الكتاب أن
~~تنزل عليهم كتابا من السماء} إلى {وقولهم على مريم بهتانا عظيما}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: إن اليهود
~~والنصارى قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم: لن نبايعك على ما تدعونا إليه
~~حتى تأتينا بكتاب من عند الله من الله إلى فلان أنك رسول الله وإلى فلان
~~أنك رسول الله فأنزل الله {يسألك أهل الكتاب} الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: قالت اليهود: إن كنت صادقا أنك
~~رسول الله فآتنا كتابا مكتوبا من السماء كما جاء به موسى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {أن تنزل
~~عليهم كتابا من السماء} أي كتابا خاصة
# وفي قوله {جهرة} أي عيانا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {فقالوا أرنا الله جهرة}
~~قال: إنهم إذا رأوه إنما قالوا جهرة أرنا الله قال: هو مقدم ومؤخر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه قرأ فأخذتهم
~~الصعقة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فأخذتهم الصاعقة} قال: الموت
~~أماتهم الله قبل آجالهم عقوبة بقولهم ما شاء الله أن يميتهم ثم بعثهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {ورفعنا فوقهم الطور} قال: جبل
~~كانوا في ms1513 أصله فرفعه الله فجعله فوقهم كأنه ظلة فقال: لتأخذن أمري أو
~~لأرمينكم به فقالوا: نأخذه وأمسكه الله عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وقلنا لهم
~~ادخلوا الباب سجدا} قال: كنا نحدث أنه باب من أبواب بيت المقدس {وقلنا لهم
~~لا تعدوا في السبت} قال: أمر القوم أن لا يأكلوا الحيتان يوم السبت ولا
~~يعرضوا
# PageV02P726
# لها وأحلت لهم ما خلا ذلك وفي قوله {فبما نقضهم} يقول: فبنقضهم ميثاقهم
~~{وقولهم قلوبنا غلف} أي لا نفقة {بل طبع الله عليها} يقول: لما ترك القوم
~~أمر الله وقتلوا رسوله وكفروا بآياته ونقضوا الميثاق الذي عليهم طبع الله
~~على قلوبهم ولعنهم حين فعلوا ذلك
# وأخرج البزار والبيهقي في الشعب وضعفه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: الطابع معلق بقائمة العرش فإذا انتكهت الحرمة وعمل بالمعاصي
~~واجترىء على الله بعث الله الطابع فطبع على قلبه فلا يقبل بعد ذلك شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وقولهم على مريم
~~بهتانا عظيما} قال: رموها بالزنا
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه عن علي قال: قال لي النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن لك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته
~~النصارى حتى أنزلوه المنزل الذي ليس له
# والله تعالى أعلم
# الآيتان 157 - 158
# PageV02P727
# أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال:
~~لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء خرج إلى أصحابه وفي البيت إثنا عشر
~~رجلا من الحواريين فخرج عليهم من غير البيت ورأسه يقطر ماء فقال: إن منكم
~~من يكفر بي إثني عشر مرة بعد أن آمن بي ثم قال: أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل
~~مكاني ويكون معي في درجتي فقام شاب من أحدثهم سنا فقال له: اجلس
# ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال: اجلس
# ثم أعاد عليهم فقام الشاب فقال: أنا
# فقال: أنت ذاك فألقى عليه شبه عيسى ورفع عيسى ms1514 من روزنة في البيت إلى
~~السماء
# قال: وجاء الطلب من اليهود فأخذوا الشبه فقتلوه ثم
# PageV02P727
# صلبوه وكفر به بعضهم إثني عشر مرة بعد أن آمن به وافترقوا ثلاث فرق وقالت
~~طائفة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء فهؤلاء اليعقوبية
# وقالت فرقة: كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه وهؤلاء
~~النسطورية وقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله وهؤلاء المسلمون
# فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث
~~الله محمدا صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {فآمنت طائفة من بني إسرائيل}
~~يعني الطائفة التي آمنت في زمن عيسى وكفرت الطائفة التي كفرت في زمن عيسى
~~{فأيدنا الذين آمنوا} في زمن عيسى بإظهار محمد دينهم على دين الكافرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {وقولهم إنا قتلنا
~~المسيح} الآية
# قال: أولئك أعداء الله اليهود افتخروا بقتل عيسى وزعموا أنهم قتلوه
~~وصلبوه وذكر لنا أنه قال لأصحابه: أيكم يقذف عليه شبهي فإنه مقتول قال رجل
~~من أصحابه: أنا يا نبي الله فقتل ذلك الرجل ومنع الله نبيه ورفعه إليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {شبه لهم}
~~قال: صلبوا رجلا غير عيسى شبه بعيسى يحسبونه إياه ورفع الله إليه عيسى حيا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وما قتلوه يقينا} قال: يعني لم يقتلوا ظنهم
~~يقينا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: ما قتلوا ظنهم يقينا
# وأخرج ابن جرير مثله عن جويبر والسدي
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وابن عساكر من طريق ثابت البناني عن أبي
~~رافع قال: رفع عيسى بن مريم وعليه مدرعة وخفا راع وحذافة يخذف بها الطير
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم وابن عساكر من طريق ثابت البناني عن أبي
~~العالية قال: ما ترك عيسى بن مريم حين رفع إلا مدرعة صوف وخفي راع وقذافة
~~يقذف بها الطير
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الجبار بن عبد الله ms1515 بن سليمان قال: أقبل عيسى ابن
~~مريم على أصحابه ليلة رفع فقال لهم: لا تأكلوا بكتاب الله أجرا فانكم إن لم
~~تفعلوا
# PageV02P728
# أقعدكم الله على منابر الحجر منها خير من الدينا وما فيها
# قال عبد الجبار: وهي المقاعد التي ذكر الله في القرآن (في مقعد صدق عند
~~مليك مقتد) (القمر الآية 55) ورفع عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن وهب بن منبه قال: إن عيسى لما أعلمه الله
~~أنه خارج من الدينا جزع من الموت وشق عليه فدعا الحواريين فصنع لهم طعاما
~~فقال: احضروني الليلة فإن لي إليكم حاجة فلما اجتمعوا إليه من الليلة عشاهم
~~وقام يحدثهم فلما فرغوا من الطعام أخذ يغسل أيديهم ويوضيهم بيده ويمسح
~~أيديهم بثيابه فتعاظموا ذلك وتكارموه فقال: ألا من رد علي شيئا الليلة مما
~~أصنع فليس مني ولا أنا منه فأقروه حتى فرغ من ذلك قال: أما ما صنعت بكم
~~الليلة مما خدمتكم فلا يتعظم بعضكم على بعض وليبذل بعضكم نفسه لبعض كما
~~بذلت نفسي لكم وأما حاجتي التي استعنتكم عليها فتدعون لي الله وتجتهدون في
~~الدعاء أن يؤخر أجلي فلما نصبوا أنفسهم للدعاء وأرادوا أن يجتهدوا أخذهم
~~النوم حتى لم يستطيعوا دعاء فجعل يوقظهم ويقول: سبحان الله
# ما تصبرون لي ليلة واحدة تعينونني فيها قالوا: والله ما ندري ما كنا لقد
~~كنا نسمر فنكثر السمر وما نطيق الليلة سمرا وما نريد دعاء إلا حيل بيننا
~~وبينه فقال: يذهب بالراعي وتتفرق الغنم وجعل يأتي بكلام نحو هذا ينعي به
~~نفسه ثم قال: الحق ليكفرن بي أحدكم قبل أن يصيح الديك ثلاث مرات وليبيعنني
~~أحدكم بدراهم يسيرة وليأكلن ثمني فخرجوا وتفرقوا وكانت اليهود تطلبه فأخذوا
~~شمعون أحد الحواريين فقالوا: هذا من أصحابه
# فجحد وقال: ما أنا بصاحبه فتركوه
# ثم أخذه آخرون كذلك ثم سمع صوت ديك فبكى وأحزنه فلما أصبح أتى أحد
~~الحواريين إلى اليهود فقال: ما تجعلون لي إن دللتكم على المسيح فجعلوا له
~~ثلاثين درهما فأخذها ودلهم عليه وكان شبه عليهم ms1516 قبل ذلك فأخذوه واستوثقوا
~~منه وربطوه بالحبل فجعلوا يقودنه ويقولون: أنت كنت تحيي الميت وتبرىء
~~المجنون أفلا تخلص نفسك من هذا الحبل ويبصقون عليه ويلقون عليه الشوك حتى
~~أتوا به الخشبة التي أرادوا أن يصلبوه عليها فرفعه الله إليه وصلبوا ما شبه
~~لهم فمكث سبعا
# PageV02P729
# ثم إن أمه والمرأة التي كان يدوايها عيسى فأبرأها الله من الجنون جاءتا
~~تبكيان حيث المصلوب فجاءهما عيسى فقال: علام تبكيان قالتا عليك
# قال: إني قد رفعني الله إليه ولم يصبني إلا خير وإن هذا شيء شبه لهم
~~فأمروا الحواريين أن يلقوني إلى مكان كذا وكذا فألقوه إلى ذلك المكان أحد
~~عشر وقعد الذي كان باعه ودل عليه اليهود فسأل عنه أصحابه فقالوا: إنه ندم
~~على ما صنع فاختنق وقتل قال: لو تاب تاب الله عليه ثم سألهم عن غلام يتبعهم
~~يقال له يحنا فقال: هو معكم فانطلقوا فإنه سيصبح كل إنسان منكم يحدث بلغة
~~فليتدبرهم وليدعهم
# وأخرج ابن المنذر عن وهب بن منبه قال: إن عيسى عليه السلام كان سياحا فمر
~~على امرأة تستقي فقال: اسقيني من مائك الذي من شرب منه مات وأسقيك من مائي
~~الذي من شرب منه حيي قال: وصادف امرأة حكيمة فقالت له: أما تكتفي بمائك
~~الذي من شرب منه حيي عن مائي الذي من شرب منه مات قال: إن ماءك عاجل ومائي
~~آجل
# قالت: لعلك هذا الرجل الذي يقال له عيسى بن مريم قال: فإني أنا هو وأنا
~~أدعوك إلى عبادة الله وترك ما تعبدين من دون الله عز وجل
# قالت: فأتني على ما تقول ببرهان قال: برهان ذلك أن ترجعي إلى زوجك فيطلقك
# قالت: إن في هذا لآية بينة ما في بني إسرائيل امرأة أكرم على زوجها مني
~~ولئن كان كما تقول إني لأعرف أنك صادق
# قال: فرجعت إلى زوجها وزوجها شاب غيور فقال: ما بطؤ بك قالت: مر علي رجل
~~فأرادت أن تخبره عن عيسى فاحتملته الغيرة فطلقها فقالت: لقد صدقني صاحبي
# فخرجت تتبع عيسى وقد آمنت ms1517 به فأتى عيسى ومعه سبعة وعشرون من الحواريين في
~~بيت وأحاطوا بهم فدخلوا عليهم وقد صورهم الله على صورة عيسى فقالوا: قد
~~سحرتمونا لتبرزن لنا عيسى أو لنقتلكم جميعا فقال عيسى لأصحابه: من يشتري
~~منكم نفسه بالجنة فقال رجل من القوم: أنا
# فأخذوه فقتلوه وصلبوه فمن ثم شبه لهم وظنوا أنهم قد قتلوا عيسى وصلبوه
~~فظنت النصارى مثل ذلك ورفع الله عيسى من يومه ذلك
# فبلغ المرأة أن عيسى قد قتل وصلب فجاءت حتى بنت مسجدا إلى أصل شجرته
~~فجعلت تصلي وتبكي على عيسى فسمعت صوتا من فوقها صوت عيسى لا تنكره: أي
~~فلانة إنهم والله ما قتلوني وما صلبوني ولكن شبه لهم وآية ذلك أن
# PageV02P730
# الحواريين يجتمعون الليلة في بيتك فيفترقون اثنتي عشرة فرقة كل فرقة منهم
~~تدعو قوما إلى دين الله فلما أمسوا اجتمعوا في بيتها فقالت لهم: إني سمعت
~~الليلة شيئا أحدثكم به وعسى أن تكذبوني وهو الحق سمعت صوت عيسى وهو يقول:
~~يا فلانة إني والله ما قتلت ولا صلبت وآية ذلك أنكم تجتمعون الليلة في بيتي
~~فتفترقون اثنتي عشرة فرقة فقالوا: إن الذي سمعت كما سمعت فإن عيسى لم يقتل
~~ولم يصلب إنما قتل فلان وصلب وما اجتمعنا في بيتك إلا لما قال نريد أن نخرج
~~دعاة في الأرض فكان ممن توجه إلى الروم نسطور وصاحبان له فأما صاحباه فخرجا
~~وأما نسطور فحسبته حاجة له فقال لهما: ارفقا ولا تخرقا ولا تستبطئاني في
~~شيء فلما قدما الكورة التي أرادا قدما في يوم عيدهم وقد برز ملكهم وبرز
~~وبرز معه أهل مملكته فأتاه الرجلان فقاما بين يديه فقالا له: اتق الله
~~فإنكم تعملون بمعاصي الله وتنتهكون حرم الله مع ما شاء الله أن يقولا
# قال: فأسف الملك وهم بقتلهما فقام إليه نفر من أهل مملكته فقالوا: إن هذا
~~يوم لا تهرق فيه دما وقد ظفرت بصاحبيك فإن أحببت أن تحبسهما حتى يمضي عيدنا
~~ثم ترى فيهما رأيك فعلت فأمر بحبسهما ثم ضرب على أذنه بالنسيان لهما ms1518 حتى
~~قدم نسطور فسأل عنهما فأخبر بشأنهما وإنهما محبوسان في السجن فدخل عليهما
~~فقال: ألم أقل لكما ارفقا ولا تخرقا ولا تستبطئاني في شيء هل تدريان ما
~~مثلكما مثلكما مثل امرأة لم تصب ولدا حتى دخلت في السن فأصابت بعدما دخلت
~~في السن ولدا فأحبت أن تعجل شبابه لتنتفع به فحملت على معدته ما لا تطيق
~~فقتلته ثم قال لهما: والآن فلا تستبطئاني في شيء ثم خرج فانطلق حتى أتى باب
~~الملك وكان إذا جلس الناس وضع سريره وجلس الناس سمطا بين يديه وكانوا إذا
~~ابتلوا بحلال أو حرام رفعوا له فنظر فيه ثم سأل عنه من يليه في مجلسه وسأل
~~الناس بعضهم بعضا حتى تنتهي المسألة إلى أقصى المجلس وجاء نسطور حتى جلس في
~~أقصى القوم فلما ردوا على الملك جواب من أجابه وردوا عليه جواب نسطور فسمع
~~بشيء عليه نور وحلا في مسامعه فقال: من صاحب هذا القول فقيل: الرجل الذي في
~~أقصى القوم
# فقال: علي به
# فقال: أنت القائل كذا وكذا قال: نعم
# قال: فما تقول في كذا وكذا قال: كذا وكذا
# فجعل لا يسأله عن شيء إلا فسره له
# فقال: عندك هذا العلم وأنت تجلس في آخر القوم ضعوا له عند
# PageV02P731
# سريري مجلسا ثم قال: إن أتاك ابني فلا تقم له عنه ثم أقبل على نسطور وترك
~~الناس فلما عرف أن منزلته قد تثبتت قال: لأزورنه
# فقال: أيها الملك رجل بعيد الدار بعيد الضيعة فإن أحببت أن تقضي حاجتك
~~مني وتأذن لي فأنصرف إلى أهلي
# فقال: يا نسطور ليس إلى ذلك سبيل فإن أحببت أن تحمل أهلك إلينا فلك
~~المواساة وإن أحببت أن تأخذ من بيت المال حاجتك فتبعث به إلى أهلك فعلت
~~فسكت نسطور
# ثم تحين يوما فمات لهم فيه ميت فقال: أيها الملك بلغني أن رجلين أتياك
~~يعيبان دينك قال: فذكرهما فأرسل إليهما فقال: يا نسطور أنت حكم بيني
~~وبينهما ما قلت من شيء رضيت
# قال: نعم أيها الملك هذا ميت قد مات في ms1519 بني إسرائيل فمرهما حتى يدعوا
~~ربهما فيحييه لهما ففي ذلك آية بينة قال: فأتى بالميت فوضع عنده فقاما
~~وتوضآ ودعوا ربهما فرد عليه روحه وتكلم فقال: أيها الملك إن في هذه لآية
~~بينة ولكن مرهما بغير ما أجمع أهل مملكتك ثم قل لآلهتك فإن كانت تقدر أن
~~تضر هذين فليس أمرهما بشيء وإن كان هذان يقدران أن يضرا آلهتك فأمرهما قوي
~~فجمع الملك أهل مملكته ودخل البيت الذي فيه الآلهة فخر ساجدا هو ومن معه من
~~أهل مملكته وخر نسطور ساجدا وقال: اللهم إني أسجد لك وأكيد هذه الآلهة أن
~~تعبد من دونك ثم رفع الملك رأسه فقال: إن هذين يريدان أن يبدلا دينكم
~~ويدعوا إلى إله غيركم فافقأوا أعينهما أو اجذموهما أو شلوهما فلم ترد عليه
~~الآلهة شيئا وقد كان نسطور أمر صاحبيه أن يحملا معهما فأسا فقال: أيها
~~الملك قل لهذين أيقدران أن يضرا آلهتك قال: أتقدران على أن تضرا آلهتنا
~~قالا: خل بيننا وبينها فأقبلا عليها فكسراها فقال نسطور: أما أنا فآمنت برب
~~هذين وقال الملك: وأنا آمنت برب هذين وقال جميع الناس: آمنا برب هذين فقال
~~نسطور لصاحبيه: هكذا الرفق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وكان الله عزيزا حكيما} قال: معنى
~~ذلك أنه كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن يهوديا قال له: إنكم تزعمون أن الله
~~كان عزيزا حكيما فكيف هو اليوم قال ابن عباس: إنه كان من نفسه عزيزا حكيما
# PageV02P732
# الآية 159
# PageV02P733
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله {وإن من
~~أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} قال: خروج عيسى بن مريم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله {وأن من أهل
~~الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} قال: قبل موت عيسى
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: يعني أنه سيدرك أناس من أهل
~~الكتاب حين يبعث عيسى سيؤمنون به
# وأخرج ابن جرير وابن ms1520 أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وأن من أهل الكتاب}
~~قال: اليهود خاصة {إلا ليؤمنن به قبل موته} قال: قبل موت اليهودي
# وأخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في
~~قوله {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} قال: هي في قراءة أبي قبل
~~موتهم
# قال: ليس يهودي أبدا حتى يؤمن بعيسى
# قيل لابن عباس: أرأيت إن خر من فوق بيت قال: يتكلم به في الهواء
# فقيل: أرأيت إن ضرب عنق أحدهم قال: يتلجلج بها لسانه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: لو ضربت عنقه لم تخرج نفسه حتى يؤمن
~~بعيسى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال: لا يموت يهودي حتى يشهد أن
~~عيسى عبد الله ورسوله ولو عجل عليه بالسلاح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن
~~به قبل موته} قال: لو أن يهوديا ألقي من فوق قصر ما خلص إلى الأرض حتى يؤمن
~~أن عيسى عبد الله ورسوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: لا يموت يهودي
~~حتى يؤمن بعيسى
# قيل: وإن ضرب بالسيف قال: يتكلم به
# قيل: وإن هوى قال: يتكلم به وهو يهوي
# PageV02P733
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هاشم وعروة قالا: في مصحف أبي بن كعب: وإن من
~~أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موتهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن شهر بن حوشب في قوله {وإن من أهل
~~الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} عن محمد بن علي بن أبي طالب هو ابن الحنيفة
~~قال: ليس من أهل الكتاب أحد إلا أتته الملائكة يضربون وجهه ودبره ثم يقال:
~~يا عدو الله إن عيسى روح الله وكلمته كذبت على الله وزعمت أنه الله إن عيسى
~~لم يمت وإنه رفع إلى السماء وهو نازل قبل أن تقوم الساعة فلا يبقى يهودي
~~ولا نصراني إلا آمن به
# وأخرج ابن المنذر عن ms1521 شهر بن حوشب قال: قال لي الحجاج: يا شهر آية من كتاب
~~الله ما قرأتها إلا اعترض في نفسي منها شيء قال الله {وإن من أهل الكتاب
~~إلا ليؤمنن به قبل موته} وإني أوتى بالأسارى فأضرب أعناقهم ولا أسمعهم
~~يقولون شيئا فقلت: رفعت إليك على غير وجهها وإن النصراني إذا خرجت روحه
~~ضربته الملائكة من قبله ومن دبره وقالوا: أي خبيث إن المسيح الذي زعمت أنه
~~الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة عبد الله وروحه وكلمته فيؤمن حين لا ينفعه
~~إيمانه وإن اليهودي إذا خرجت نفسه ضربته الملائكة من قبله ومن دبره وقالوا:
~~أي خبيث إن المسيح الذي زعمت أنك قتلته عبد الله وروحه فيؤمن به حين لا
~~ينفعه الإيمان فإذا كان عند نزول عيسى آمنت به أحياؤهم كما آمنت به موتاهم
# فقال: من أين أخذتها فقلت: من محمد بن علي
# قال: لقد أخذتها من معدنها
# قال شهر: وأيم الله ما حدثنيه إلا أم سلمة ولكني أحببت أن أغيظه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {وإن من أهل
~~الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} قال: إذا نزل آمنت به الأديان كلها {ويوم
~~القيامة يكون عليهم شهيدا} أنه قد بلغ رسالة ربه وأقر على نفسه بالعبودية
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل
~~موته} قال: إذا نزل عيسى عليه السلام فقتل الدجال لم يبق يهودي في الأرض
~~إلا آمن به فذلك حين لا ينفعهم الإيمان
# وأخرج ابن جرير عن أبي مالك {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته}
# PageV02P734
# قال: ذلك عند نزول عيسى ابن مريم لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا آمن به
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته}
~~قال: قبل موت عيسى والله إنه الآن حي عند الله ولكن إذا نزل آمنوا به
~~أجمعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أن رجلا سأله ms1522 عن قوله {وإن من أهل الكتاب
~~إلا ليؤمنن به قبل موته} قال: قبل موت عيسى وإن الله رفع إليه عيسى وهو
~~باعثه قبل يوم القيامة مقاما يؤمن به البر والفاجر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن
~~مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا
~~يقبله أحد حتى تكون السجدة خيرا من الدينا وما فيها
# ثم يقول أبو هريرة: واقرأوا إن شئتم {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به
~~قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا يقتل الدجال ويقتل الخنزير ويكسر
~~الصليب ويضع الجزية ويفيض المال وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين
~~واقرأوا إن شئتم {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} موت عيسى بن
~~مريم ثم يعيدها أبو هريرة ثلاث مرات
# وأخرج أحمد وابن جرير عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويجمع له
~~الصلاة ويعطي المال حتى لا يقبل ويضع الخراج وينزل الروحاء فيحج منها أو
~~يعتمر أو يجمعهما
# قال: وتلا أبو هريرة {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم
~~القيامة يكون عليهم شهيدا} قال أبو هريرة: يؤمن به قبل موت عيسى
# وأخرج أحمد ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~ليهلن عيسى بن مريم بفج الروحاء بالحج أو بالعمرة أو ليثنينهما جميعا
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم وإمامكم منكم
# PageV02P735
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن جرير وابن حبان عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله ms1523 عليه وسلم قال: الأنبياء أخوات لعلات أمهاتهم شتى ودينهم
~~واحد وإني أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي وإنه
~~خليفتي على أمتي وأنه نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع إلى الحمرة
~~والبياض عليه ثوبان ممصران كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل فيدق الصليب
~~ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويدعو الناس إلى الإسلام ويهلك الله في زمانه
~~الملل كلها إلا الإسلام ويهلك الله في زمانه المسيح الدجال ثم تقع الأمنة
~~على الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم
~~وتلعب الصيبان بالحيات لا تضرهم فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه
~~المسلمون ويدفنونه
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لأرجو إن
~~طال بي عمر أن ألقى عيسى بن مريم فإن عجل بي موت فمن لقية منكم فليقرئه مني
~~السلام
# وأخرج الطبراني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~إن عيسى بن مريم ليس بينه وبيني نبي ولا رسول إلا أنه خليفتي في أمتي من
~~بعدي إلا أنه يقتل الدجال ويكسر الصليب ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها ألا
~~من أدركه منكم فليقرأ عليه السلام
# وأخرج الطبراني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل
~~عيسى بن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينزل
~~ابن مريم إماما عادلا وحكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويرجع السلم
~~وتتخذ السيوف مناجل وتذهب حمة كل ذات حمة وتنزل السماء رزقها وتخرج الأرض
~~بركتها حتى يلعب الصبي بالثعبان ولا يضره ويراعي الغنم الذئب ولا يضرها
~~ويراعي الأسد البقر ولا يضرها
# وأخرج أحمد والطبراني عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الدجال خارج وهو أعور عين الشمال عليها طفرة غليظة وأنه يبرىء
~~الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويقول: أنا ربكم
# فمن قال: أنت ربي فقد فتن ms1524
# PageV02P736
# ومن قال ربي الله حي لا يموت فقد عصم من فتنته ولا فتنة عليه ولا عذاب
~~فيلبث في الأرض ما شاء الله ثم يجيء عيسى بن مريم من المغرب
# ولفظ الطبراني: من المشرق مصدقا بمحمد وعلى ملته فيقتل الدجال ثم إنما هو
~~قيام الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أبكي فقال: ما يبكيك قلت: يا رسول الله ذكرت الدجال فبكيت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه يخرج في يهودية أصبهان حتى يأتي
~~المدينة فينزل ناحيتها ولها يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان فيخرج
~~إليها شرار أهلها حتى يأتي الشام مدينة بفلسطين باب لد فينزل عيسى بن مريم
~~فيقتله ثم يمكث عيسى في الأرض أربعين سنة إماما عادلا وحكما مقسطا
# وأخرج أحمد عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في
~~الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر
~~أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما يبن أذنيه أربعون ذراعا فيقول
~~للناس: أنا ربكم
# وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن
~~كاتب وغير كاتب يرد كل ماء منهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت
~~الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلا من اتبعه ومعه نهران
~~أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن دخل الذي يسميه
~~الجنة فهي النار ومن دخل الذي يسميه النار فهي الجنة وتبعث معه شياطين تكلم
~~الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم
~~يحييه لا يسلط على غيرها من الناس فيما يرى الناس فيقول للناس: أيها الناس
~~هل يفعل مثل هذا إلا الرب فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتهم
~~فيحصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ms1525 ثم ينزل عيسى فينادي من السحر
~~فيقول: يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون: هذا
~~رجل حي فينطلقون فإذا هم بعيسى فتقام الصلاة فيقال له: تقدم يا روح الله
~~فيقول: ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلوا الصبح خرجوا إليه فحين يراه
~~الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجرة
~~تنادي: يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحد إلا قتله
# PageV02P737
# وأخرج معمر في جامعه عن الزهري أخبرني عمرو بن سفيان الثقفي أخبرني رجل
~~من الأنصار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الدجال فقال: يأتي سباخ المدينة وهو محرم عليه أن يدخلها
~~فتنتفض بأهلها نفضة أو نفضتين وهي الزلزلة فيخرج إليه منها كل منافق
~~ومنافقة ثم يأتي الدجال قبل الشام حتى يأتي بعض جبال الشام فيحاصرهم وبقية
~~المسلمون يومئذ معتصمون بذروة جبل فيحاصرهم نازلا بأصله حتى إذا طال عليهم
~~الحصار قال رجل: حتى متى أنتم هكذا وعدوكم نازل بأصل جبلكم هل أنتم إلا بين
~~إحدى الحسنيين بين أن تستشهدوا أو يظهركم فيتبايعون على القتال بيعة يعلم
~~الله أنها الصدق من أنفسهم ثم تأخذهم ظلمة لا يبصر أحدهم كفه فينزل ابن
~~مريم فيحسر عن أبصارهم وبين أظهرهم رجل عليه لأمة فيقول: من أنت فيقول: أنا
~~عبد الله وروحه وكلمته عيسى إختاروا إحدى ثلاث: بين أن يبعث الله على
~~الدجال وجنوده عذابا جسيما أو يخسف بهم الأرض أو يرسل عليهم سلاحكم ويكف
~~سلاحهم فيقولون: هذه يا رسول الله أشفى لصدرونا فيومئذ ترى اليهودي العظيم
~~الطويل الأكول الشروب لا تقل يده سيفه من الرعب فينزلون إليهم فيسلطون
~~عليهم ويذرب الدجال حتى يدركه عيسى فيقتله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني والحاكم وصححه عن عثمان بن أبي
~~العاصي سمعت رسلو الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون للمسلمين ثلاثة
~~أمصار: مصر بملتقى البحرين ومصر بالجزيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث
~~فزعات فيخرج الدجال ms1526 في عراض جيش فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر
~~الذي بلمتقى البحرين فيصير أهلها ثلاث فرق: فرقة تقيم وتقول نشامه ننظر ما
~~هو وفرقة تلحق الأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون ألفا
~~عليهم التيجان وأكثر من معه اليهود والنساء ثم يأتي المصر الذي يليهم فيصير
~~أهله ثلاث فرق: فرقة تقول نشامه وننظر ما هو وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة
~~تلحق بالمصر الذي يليهم ثم يأتي الشام فينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق
~~فيبعثون بسرح لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد
~~شديد حتى إن أحدهم ليحرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ ناداهم مناد:
~~من السحر أتاكم الغوث أيها الناس ثلاثا فيقول بعضهم لبعض: إن هذا لصوت رجل
# PageV02P738
# شبعان فينزل عيسى عند صلاة الفجر فيقول له أمير الناس تقدم يا روح الله
~~فصل بنا فيقول: إنكم معشر هذه الأمة أمراء بعضكم على بعض تقدم أنت فصل بنا
~~فيتقدم فيصلي بهم فإذا انصرف أخذ عيسى حربته نحو الدجال فإذا رآه ذاب كما
~~يذوب الرصاص فتقع حربته بين تندوته فيقتله ثم ينهزم أصحابه فليس شيء يومئذ
~~يجن أحدا منهم حتى إن الحجر ليقول: يا مؤمن هذا كافر فاقتله والشجر يقول:
~~يا مؤمن هذا كافر فاقتله
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي الطفيل قال: كنت بالكوفة فقيل: قد خرج الدجال
~~فأتينا حذيفة بن أسيد فقلت: هذا الدجال قد خرج فقال اجلس فجلست فنودي أنها
~~كذبة صباغ فقال حذيفة: إن الدجال لو خرج زمانكم لرمته الصبيان بالخزف ولكنه
~~يخرج في نقص من الناس وخفة من الدين وسوء ذات بين فيرد كل منهل وتطوى له
~~الأرض طي فروة الكبش حتى يأتي المدينة فيغلب على خارجها ويمنع داخلها ثم
~~جبل إيليا فيحاصر عصابة من المسلمين فيقول لهم الذي عليهم: ما تنتظرون بهذا
~~الطاغية أن تقاتلوه حتى تلحقوا بالله أو يفتح لكم فيأتمرون أن يقاتلوه إذا
~~أصبحوا فيصبحون ومعهم عيسى بن مريم فيقتل الدجال ويهزم أصحابه
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن ms1527 عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يخرج الدجال فليبث في أمتي ما شاء الله يلبث أربعين ولا
~~أدري ليلة أو شهرا أو سنة
# قال: ثم يبعث الله عيسى بن مريم كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه حتى
~~يهلكه ثم يبقى الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يبعث الله ريحا باردة
~~تجيء من قبل الشام فلا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضت روحه
~~حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه سمعت هذه من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كبد جبل ثم يبقى شرار الناس من لا يعرف معروفا ولا
~~ينكر منكرا في خفة الطير وأحلام السباع فيجيئهم الشيطان فيقول: ألا تستحيون
~~فيقولون ما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم
~~حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن أبي أمامة الباهلي قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكان أكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال وحذرناه فكان من
~~قوله أن قال: إنه
# PageV02P739
# لم تكن فتنة في الأرض منذ ذرأ الله ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال وإن
~~الله لم يبعث نبيا إلا حذر من الدجال وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم
~~وهو خارج فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم فأنا حجيج لكل مسلم وإن
~~يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم وأنه يخرج من خلة بين
~~الشام والعراق فيعيث يمينا ويعيث شمالا يا عباد الله فاثبتوا وإني سأصفه
~~لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي
# إنه يبدأ فيقول: أنا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول: أنا ربكم ولا ترون
~~ربكم حتى تموتوا وإنه أعور وإن ربكم عز وجل ليس بأعور وإنه مكتوب بين عينيه
~~كافر يقرأه كل مؤمن كاتب وغير كاتب وإن من فتنته أن معه جنة ونارا فناره
~~جنة وجنته نار فمن ابتلي بناره فليستعن بالله وليقرأ ms1528 فواتح الكهف فتكون
~~عليه بردا وسلاما كما كانت النار على إبراهيم وإن من فتنته أن يقول
~~لأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك فيقول له: نعم
# فيمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك
# وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ينشرها بالمنشار حتى يلقى
~~شقتين ثم يقول: انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه الآن ثم يزعم أن له ربا
~~غيري فيبعثه الله فيقول له الخبيث: من ربك فيقول: ربي الله وأنت عدو الله
~~الدجال والله ما كنت أشد بصيرة بك مني اليوم
# وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت وإن من
~~فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا يبقى لهم سائمة إلا هلكت وإن من فتنته أن
~~يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء أن تمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى
~~تروح مواشيهم من يومهم ذلك أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وادره ضروعا
~~وأنه لا يبقى من الأرض شيء إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة فإنه لا
~~يأتيها من نقب من نقابها إلا لقيته الملائكة بالسيوف صلته حتى ينزل عند
~~الظريب الأحمر عند منقطع السبخة فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فلا يبقى
~~منافق ولا منافقة إلا خرج إليه فتنقي الخبث منها كما ينقي الكير خبث الحديد
~~ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص
# فقالت أم شريك بنت أبي العسكر: يا رسول الله فأين العرب يومئذ قال:
# PageV02P740
# هم قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح فبينما إمامهم قد تقدم يصلي
~~الصبح إذ نزل عليهم عيسى بن مريم الصبح فرجع ذلك الإمام يمشي القهقرى
~~ليتقدم عيسى يصلي فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فإنها لك
~~أقيمت فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف قال عيسى: أقيموا الباب فيفتح ووراءه
~~الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى وساج فإذا نظر إليه الدجال
~~ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى: إن لي ms1529 فيك ضربة لن
~~تسبقني بها فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقى
~~شيء ما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله الشيء لا حجر ولا شجر ولا
~~دابة ولا حائط إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق إلا قالت: يا عبد الله
~~المسلم هذا يهودي فتعال فاقتله
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإن أيامه أربعون سنة السنة كنصف
~~السنة والسنة كالشهر والشهر كالجمعة وآخر أيامه كالشررة يصبح أحدكم على باب
~~المدينة فلا يبلغ بها الآخر حتى يمسي فقيل له: يا رسول الله كيف نصلي في
~~تلك الأيام القصار قال: تقدرون فيها للصلاة كما تقدرون في هذه الأيام
~~الطوال ثم صلوا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن عيسى بن مريم في أمتي حكما
~~عدلا وإماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا
~~يسعى على شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات حمة حتى
~~يدخل الوليد يده في في الحية فلا تضره وينفر الوليد الأسد فلا يضره ويكون
~~الذئب في الغنم كأنه كلبها وتملأ الأرض من المسلم كما يملأ الإناء من
~~الأناء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله وتضع الحرب أوزارها وتسلب
~~قريش ملكها وتكون الأرض كثاثور الفضة تنبت نباتها كعهد آدم حتى يجتمع النفر
~~على القطف من العنب يشبعهم ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ويكون الثور
~~بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات
# قيل: يا رسول الله وما يرخص الفرس قال: لا يركب لحرب أبدا
# قيل له: فما يغلي الثور قال: لحرث الأرض كلها
# وإن قبل خرج الدجال ثلاث سنوات شداد يصيب الناس فيها جوع شديد يأمر الله
~~السماء أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ثم يأمر السماء
~~في السنة الثانية فتحبس ثلثي
# PageV02P741
# مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ثم يأمر السماء في السنة الثالثة
~~فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت
~~خضراء فلا تبقي ms1530 ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله
# قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان قال: التهليل والتكبير والتسبيح
~~والتحميد ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام
# وأخرج أحمد ومسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال
~~طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال: فينزل عيسى بن
~~مريم فيقول أميرهم: تعال صل بنا
# فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمير تكرمه الله هذه الأمة
# وأخرج الطبراني عن أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ينزل
~~عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء في دمشق
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الرحمن بن سمرة قال: بعثني
~~خالد بن الوليد بشيرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مؤتة فلما دخلت
~~عليه قلت: يا رسول الله فقال: على رسلك يا عبد الرحمن أخذ اللواء زيد ابن
~~حارثة فقاتل حتى قتل رحم الله زيدا ثم أخذ اللواء جعفر فقاتل فقتل رحم الله
~~جعفرا ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فقاتل فقتل رحم الله عبد الله ثم
~~أخذ اللواء خالد ففتح الله لخالد فخالد سيف من سيوف الله فبكى أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهم حوله فقال: ما يبكيكم قالوا: وما لنا لا نبكي
~~وقد قتل خيارنا وأشرافنا وأهل الفضل منا فقال: لا تبكوا فإنما مثل أمتي مثل
~~حديقة قام عليها صاحبها فاجتث زواكيها وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعمت عاما
~~فوجا ثم عاما فوجا ثم عاما فوجا فلعل آخرها طعما يكون أجودها قنوانا
~~وأطولها شمراخا والذي بعثني بالحق ليجدن ابن مريم في أمتي خلفا من حواريه
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن جبير
~~بن نفير الحضرمي عن أبيه قال: لما اشتد جزع أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على من قتل يوم مؤتة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليدركن الدجال
~~من هذه الأمة قوما مثلكم أو خيرا منكم ثلاث مرات ولن ms1531 يخزي الله أمة أنا
~~أولها وعيسى بن مريم آخرها قال الذهبي: مرسل وهو خبر منكر
# PageV02P742
# وأخرج الحاكم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيدرك رجال
~~من أمتي عيسى بن مريم ويشهدون قتال الدجال
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ليهبطن ابن مريم حكما عدلا واماما مقسطا وليسلكن فجا حاجا أو معتمرا
~~وليأتين قبري حتى يسلم علي ولأردن عليه
# يقول أبو هريرة: أي بني أخي إن رأيتموه فقولوا: أبو هريرة يقرئك السلام
# وأخرج الحاكم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدرك
~~منكم عيسى بن مريم فليقرئه مني السلام
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي هريرة قال: يلبث عيسى بن مريم في الأرض
~~أربعين سنة لو يقول للبطحاء سيلي عسلا لسالت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه عن مجمع بن جارية سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد
# وأخرج أحمد عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عصابتان من
~~أمتي أحرزهم الله من النار: عصابة تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى بن مريم
# وأخرج الترمذي وحسنه عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده
~~قال: مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسى بن مريم يدفن معه
# وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني عن عبد الله بن سلام قال: يدفن عيسى
~~بن مريم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فيكون قبره رابعا
# الآيتان 160 - 161
# PageV02P743
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قرأ طيبات
~~كانت أحل لهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {فبظلم من الذين هادوا حرمنا
~~عليهم طيبات أحلت لهم}
# PageV02P743
# قال: عوقب القوم بظلم ظلموه وبغي بغوه فحرمت عليهم أشياء ببغيهم وظلمهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {وبصدهم عن سبيل الله
~~كثيرا} قال: أنفسهم وغيرهم ms1532 عن الحق
# الآية 162
# PageV02P744
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {لكن الراسخون في العلم
~~منهم} قال: استثنى الله منهم فكان منهم من يؤمن بالله وما أنزل عليهم وما
~~أنزل على نبي الله يؤمنون به ويصدقون به ويعلمون أنه الحق من ربهم
# وأخرج ابن إسحاق والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله {لكن الراسخون
~~في العلم منهم} الآية
# قال: نزلت في عبد الله بن سلام وأسيد بن سعية وثعلبة بن سعية حين فارقوا
~~يهود وأسلموا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر عن
~~الزبير بن خالد قال: قلت لأبان بن عثمان بن عفان: ما شأنها كتبت {لكن
~~الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك
~~والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة} ما بين يديها وما خلفها رفع وهي نصب
~~قال: إن الكاتب لما كتب {لكن الراسخون} حتى إذا بلغ قال: ما أكتب قيل له:
~~اكتب {والمقيمين الصلاة} فكتب ما قيل له
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن
~~أبي داود وابن المنذر عن عروة قال: سألت عائشة عن لحن القرآن (إن الذين
~~آمنوا والذين هادوا والصائبون) (المائدة الآية 69) {والمقيمين الصلاة
~~والمؤتون الزكاة} وإن هذان
# PageV02P744
# لساحران) (طه الآية 63) فقالت: يا ابن أختي هذا عمل الكتاب أخطأوا في
~~الكتاب
# وأخرج ابن أبي داود عن سعيد بن جبير قال: في القرآن أربعة أحرف
# الصائبون والمقيمين (فأصدق وأكن من الصالحين) (المنافقون الآية 10) (وإن
~~هذان لساحران) (طه الآية 63)
# وأخرج ابن أبي داود عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي قال: لما
~~فرغ من المصحف أتى به عثمان فنظر فيه فقال: قد أحسنتم وأجملتم أرى شيئا من
~~لحن ستقيمه العرب بألسنتها قال ابن أبي داود: هذا عندي يعني بلغتها فينا
~~وإلا فلو كان فيه لحن لا يجوز في كلام العرب جميعا لما استجاز أن يبعث إلى
~~قوم يقرأونه
# وأخرج ابن أبي داود عن عكرمة ms1533 قال: لما أتى عثمان بالمصحف رأى فيه شيئا من
~~لحن فقال: لو كان المملي من هذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا
# وأخرج ابن أبي داود عن قتادة أن عثمان لما رفع إليه المصحف قال: إن فيه
~~لحنا وستقيمه العرب بألسنتها
# وأخرج ابن أبي داود عن يحيى بن يعمر قال: قال عثمان: إن في القرآن لحنا
~~وستقيمه العرب بألسنتها
# الآية 163
# PageV02P745
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال: قال سكين وعدي بن زيد: يا محمد ما نعلم الله أنزل على بشر من شيء بعد
~~موسى
# فأنزل الله في ذلك {إنا أوحينا إليك} إلى آخر الآيات
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن خيثم في قوله {إنا أوحينا إليك كما أوحينا
~~إلى نوح والنبيين من بعده} قال: أوحى إليه كما أوحى إلى جميع النبيين من
~~قبله
# PageV02P745
# الآية 164
# PageV02P746
# أخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن حبان في صحيحه
~~والحاكم وابن عساكر عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء قال:
~~مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألفا
# قلت: يا رسول الله كم الرسل منهم قال: ثلثمائة وثلاثة عشر جم غفير
# قال: يا أبا ذر أربعة سريانيون: آدم وشيث ونوح وخنوخ وهو إدريس وهو أول
~~من خط بقلم وأربعة من العرب: هود وصالح وشعيب ونبيك وأول نبي من أنبياء بني
~~إسرائيل موسى وآخرهم عيسى وأول النبيين آدم وآخرهم نبيك أخرجه ابن حبان في
~~صحيحه وابن الجوزي في الموضوعات وهما في طرفي نقيض والصواب أنه ضعيف لا
~~صحيح ولا موضوع كما بينته في مختصر الموضوعات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة قال: قلت: يا نبي الله كم الأنبياء قال:
~~مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم في الحلية بسند ضعيف عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: كان فيمن خلا من اخواني من الأنبياء ثمانية آلاف نبي ms1534
~~ثم كان عيسى بن مريم ثم كنت أنا بعده
# وأخرج الحاكم بسند ضعيف عن أنس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد ثمانية آلاف من الأنبياء منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي في قوله {ورسلا لم نقصصهم عليك} قال: بعث الله
~~نبيا عبدا حبشيا فهو مما ما لم يقصصه على محمد صلى الله عليه وسلم
# وفي لفظ: بعث نبي من الحبش
# وأخرج ابن عساكر عن كعب الأحبار قال: إن الله أنزل على آدم عليه السلام
~~عصيا بعدد الأنبياء المرسلين ثم أقبل على ابنه شيث فقال: أي بني أنت خليفتي
~~من بعدي فخذها بعمارة التقوى والعروة الوثقى وكلما ذكرت اسم الله تعالى
~~فاذكر
# PageV02P746
# إلى جنبه اسم محمد فإني رأيت اسمه مكتوبا على ساق العرش وأنا بين الروح
~~والطين ثم إني طفت السموات فلم أر في السموات موضعا إلا رأيت اسم محمد
~~مكتوبا عليه وإن ربي أسكنني الجنة فلم أر في الجنة قصرا ولا غرفة إلا رأيت
~~اسم محمد مكتوبا عليه ولقد رأيت اسم محمد مكتوبا على نحور الحور العين وعلى
~~ورق قصب آجام الجنة وعلى ورق شجرة طوبى وعلى ورق سدرة المنتهى وعلى أطراف
~~الحجب وبين أعين الملائكة فأكثر ذكره فإن الملائكة تذكره في كل ساعاتها
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه من طريق أبي يونس عن سماك بن حرب عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه: إني أطفىء
~~عنكم نار الحدثان
# فقال له عمارة بن زياد رجل من قومه: والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا حقا
~~فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها قال: فانطلق وانطلق معه عمارة
~~في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شن جبل من حرة يقال لها حرة أشجع
~~فخط لهم خالد خطة فاجلسهم فيها فقال: إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي
~~فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضا فاستقبلها خالد فجعل يضربها بعصاه وهو ms1535
~~يقول: بدا بدا بدا كل هدي زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثيابي
~~تندى حتى دخل معها الشق فابطأ عليهم فقال عمارة: والله لو كان صاحبكم حيا
~~لقد خرج إليكم
# فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه قال: فقال: فادعوه باسمه - فو الله
~~- لو كان صاحبكم حيا لقد خرج إليكم فدعوه باسمه فخرج إليهم برأسه فقال: ألم
~~أنهكم أن تدعوني باسمي - قد والله - قتلتموني فادفنوني فإذا مرت بكم الحمر
~~فيها حمار ابتر فانبشوني فإنكم ستجدوني حيا
# فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار ابتر فقالوا: انبشوه فإنه أمرنا أن
~~ننبشه
# فقال لهم عمارة: لا تحدث مضر اننا ننبش موتانا والله لا تنبشوه أبدا وقد
~~كان خالد أخبرهم أن في عكن امرأته لوحين فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما
~~فإنكم سترون ما تساءلون عنه وقال: لا تمسها حائض فلما رجعوا إلى امرأته
~~سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض فذهب ما كان فيهما من علم وقال أبو يونس:
~~قال سماك بن حرب: سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك نبي أضاعه
~~قومه وإن ابنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: مرحبا بابن أخي قال
# PageV02P747
# الحاكم: صحيح على شرط البخاري فإن أبا يونس هو حاتم بن أبي صغيرة وقال
~~الذهبي منكر
# وأخرج ابن سعد والزبير بن بكار في الموفقيات وابن عساكر عن الكلبي قال:
~~أول نبي بعثه الله في الأرض ادريس وهو اخنوخ بن يرد وهو يارد ابن مهلاييل
~~بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ثم انقطعت الرسل حتى بعث نوح بن لمك بن
~~متوشلخ بن اخنوخ بن يارد وقد كان سام بن نوح نبيا ثم انقطعت الرسل حتى بعث
~~الله إبراهيم نبيا وهو إبراهيم بن تارح وتارح هو آزر بن ناحور بن شاروخ بن
~~ارغو بن فالغ وفالغ هو فالخ وهو الذي قسم الأرض ابن عابر بن شالخ بن أرفخشد
~~بن سام بن نوح ثم إسماعيل بن إبراهيم فمات بمكة ودفن بها ثم إسحاق بن
~~إبراهيم مات ms1536 بالشام ولوط بن هاران بن تارح وإبراهيم عمه هو ابن أخي إبراهيم
~~ثم إسرائيل وهو يعقوب بن إسحاق ثم يوسف بن يعقوب ثم شعيب بن بوبب ابن عنقاء
~~بن مدين بن إبراهيم ثم هود بن عبد الله بن الخلود بن عاد بن عوص بن أرم بن
~~سام بن نوح ثم صالح بن آسف بن كماشج بن اروم بن ثمود بن جابر بن أرم بن سام
~~بن نوح ثم موسى وهارون ابنا عمران بن فاهت ابن لاوي بن يعقوب ثم أيوب بن
~~رازخ بن أمور بن ليغزر بن العيص ثم داود بن إيشا بن عويد بن ناخر بن سلمون
~~بن بخشون بن عنادب بن رام ابن خصرون بن يهود بن يعقوب ثم سليمان بن داود ثم
~~يونس بن متى من سبط بنيامين بن يعقوب ثم اليسع من سبط روبيل بن يعقوب
~~والياس بن بشير بن العاذر بن هارون بن عمران وذا الكفل اسمه عويديا من سبط
~~يهود بن يعقوب وبين موسى بن عمران وبين مريم بنت عمران أم عيسى ألف سنة
~~وسبعمائة سنة وليسا من سبط ثم محمد صلى الله عليه وسلم وكل نبي ذكر في
~~القرآن من ولد إبراهيم غير إدريس ونوح ولوط وهود وصالح ولم يكن من العرب
~~أنبياء إلا خمسة: هود وصالح وإسماعيل وشعيب ومحمد وإنما سموا عربا لأنه لم
~~يتكلم أحد من الأنبياء بالعربية غيرهم فلذلك سموا عربا
# وأخرج ابن المنذر والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال: كل
~~الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة: نوح وهود وصالح ولوط وإبراهيم وإسحاق
~~وإسماعيل ويعقوب وشعيب ومحمد صلى الله عليه وسلم ولم يكن نبي له اسمان إلا
~~عيسى ويعقوب فيعقوب إسرائيل وعيسى المسيح
# PageV02P748
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كان بين آدم ونوح ألف سنة وبين نوح
~~وإبراهيم ألف سنة وبين إبراهيم وموسى ألف سنة وبين موسى وعيسى أربعمائة سنة
~~وبين عيسى ومحمد ستمائة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش قال: كان بين موسى وعيسى ms1537 ألف نبي
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: كان عمر آدم ألف سنة
# قال ابن عباس: وبين آدم وبين نوح ألف سنة وبين نوح وإبراهيم ألف سنة وبين
~~إبراهيم وبين موسى سبعمائة سنة وبين موسى وعيسى ألف وخمسمائة سنة وبين عيسى
~~ونبينا ستمائة سنة
# وأخرج ابن المنذر عن وائل بن داود في قوله {وكلم الله موسى تكليما} قال:
~~مرارا
# وأخرج ابن مردويه والطبراني عن عبد الجبار بن عبد الله قال: جاء رجل إلى
~~أبي بكر بن عياش فقال: سمعت رجلا يقرأ {وكلم الله موسى تكليما} فقال: ما
~~قال هذا إلا كافر قرأت على الأعمش وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى
~~بن وثاب على أبي عبد الرحمن السلمي وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي
~~طالب وقرأ علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم {وكلم الله موسى تكليما}
~~قال الهيثمي: ورجاله ثقات غير أن عبد الجبار لم أعرفه والذي روى عن ابن
~~عباس أحمد بن عبد الجبار بن ميمون وهو ضعيف
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ثابت قال: لما مات موسى بن
~~عمران جالت الملائكة في السموات بعضها إلى بعض واضعي أيديهم على خدودهم
~~ينادون مات موسى كليم الله فأي الخلق لا يموت
# الآية 165
# PageV02P749
# أخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أحد أغير من الله من أجل
~~ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح من الله من
~~أجل ذلك مدح
# PageV02P749
# نفسه ولا أحد أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك بعث النبيين مبشرين
~~ومنذرين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والحكيم الترمذي عن المغيرة بن شعبة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شخص أحب إليه العذر من الله ولذلك بعث
~~الرسل مبشرين ومنذرين ولا شخص أحب إليه المدح من الله ولذلك وعد الجنة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله ms1538 {لئلا يكون للناس على الله حجة بعد
~~الرسل} فيقولوا: ما أرسلت إلينا رسولا
# الآيات 166 - 170
# PageV02P750
# أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال: دخل جماعة من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: إني
~~والله أعلم أنكم تعلمون أني رسول الله فقالوا: ما نعلم ذلك
# فأنزل الله {لكن الله يشهد} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {لكن الله يشهد} الآية
# قال: شهود والله غير متهمة
# PageV02P750
# الآية 171
# PageV02P751
# أخرج ابن المنذر عن قتادة في قوله {لا تغلوا} قال: لا تبتدعوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وكلمته ألقاها
~~إلى مريم} قال: كلمته إن قال: كن فكان
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن أبي موسى
# أن النجاشي قال لجعفر: ما يقول صاحبك في ابن مريم قال: يقول فيه قول
~~الله: روح الله وكلمته أخرجه من البتول العذراء لم يقربها بشر فتناول عودا
~~من الأرض فرفعه فقال: يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤلاء على ما
~~تقولون في ابن مريم ما يزن هذه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال: بعثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى النجاشي ونحن ثمانون رجلا ومعنا جعفر بن أبي طالب وبعثت قريش
~~عمارة وعمرو بن العاص ومعهما هدية إلى النجاشي فلما دخلا عليه سجدا له
~~وبعثا إليه بالهدية وقالا: إن ناسا من قومنا رغبوا عن ديننا وقد نزلوا أرضك
~~فبعث إليهم حتى دخلوا عليه فلم يسجدوا له فقالوا: ما لكم لم تسجدوا للملك
~~فقال جعفر: إن الله بعث إلينا نبيه فأمرنا أن لا نسجد إلا لله
# فقال عمرو بن العاص: إنهم يخالفونك في عيسى وأمه
# قال: فما يقولون في عيسى وأمه قالوا: نقول كما قال الله: هو روح الله
~~وكلمته ألقاها إلى العذراء البتول التي لم يمسسها بشر فتناول النجاشي عودا
~~فقال: يا معشر القسيسين والرهبان ما تزيدون على ما يقول هؤلاء ms1539 ما يزن هذه
~~مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه نبي ولوددت أني عنده فأحتمل
~~نعليه فانزلوا حيث شئتم من أرضي
# PageV02P751
# وأخرج البخاري عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تطروني
~~كما أطرت النصارى عيسى بن مريم فإنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله
# وأخرج مسلم عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد
~~الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله
~~الله من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء على ما كان من العمل
# الآيتان 172 - 173
# PageV02P752
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لن يستنكف} قال: لن يستكبر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية والإسماعيلي في معجمه بسند ضعيف عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله {فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله}
~~قال {أجورهم} يدخلهم الجنة {ويزيدهم من فضله} الشفاعة فيمن وجبت لهم النار
~~ممن صنع إليهم المعروف في الدينا والله سبحانه أعلم
# الآيتان 174 - 175
# PageV02P752
# أخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود أنه كان إذا تحرك من الليل قال
~~{يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا}
# وأخرج ابن عساكر عن سفيان الثوري عن أبيه عن رجل لا يحفظ اسمه في قوله
~~{قد جاءكم برهان من ربكم} قال: محمد صلى الله عليه وسلم {وأنزلنا إليكم
~~نورا مبينا} قال: الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {برهان من ربكم} قال: حجة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {قد جاءكم برهان من ربكم}
~~قال: بينة {وأنزلنا إليكم نورا مبينا} قال: هذا القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {واعتصموا به} قال:
~~القرآن
# الآية 176 ms1540
# PageV02P753
# أخرج ابن سعد وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال: دخل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض لا أعقل فتوضأ ثم صب علي فعقلت
~~فقلت إنه لا يرثني إلا كلالة فكيف الميراث فنزلت آية الفرائض
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن جابر قال: أنزلت في {يستفتونك قل الله
~~يفتيكم في الكلالة}
# وأخرج ابن راهويه وابن مردويه عن عمر أنه سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كيف تورث الكلالة فأنزل الله {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}
~~إلى آخرها
# فكأن عمر لم يفهم فقال لحفصة: إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~طيب نفس فسليه عنها
# PageV02P753
# فرأت منه طيب نفس فسألته فقال: أبوك ذكر لك هذا ما أرى أباك يعلمها فكان
~~عمر يقول ما أراني أعلمها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن مردويه عن طاوس أن عمر أمر حفصة أن
~~تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فسألته فأملاها عليها في كتف
~~وقال: من أمرك بهذا أعمر
# ما أراه يقيمها أو ما تكفيه آية الصيف قال سفيان: وآية الصيف التي في
~~النساء (وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة) (النساء الآية 12) فلما سألوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت الآية التي في خاتمة النساء
# وأخرج مالك ومسلم وابن جرير والبيهقي عن عمر قال: ما سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن شيء أكثر ما سألته عن الكلالة حتى طعن بأصبعه في صدري وقال:
~~تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والبيهقي عن البراء بن عازب قال: جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكلالة فقال: تكفيك آية الصيف
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في المراسيل والبيهقي عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن قال: جاء رجل إلى النبي ms1541 صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكلالة فقال:
~~أما سمعت الآية التي أنزلت في الصيف {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}
~~فمن لم يترك ولدا ولا والدا فورثته كلالة
# وأخرجه الحاكم موصولا عن أبي سلمة عن أبي هريرة
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر عن عمر قال: ثلاث
~~وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه:
~~الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا
# وأخرج أحمد عن عمر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فقال:
~~تكفيك آية الصيف فلأن أكون سألت النبي صلى الله عليه وسلم عنها أحب إلي من
~~أن يكون لي حمر النعم
# وأخرج عبد الرزاق والعدني وابن المنذر والحاكم عن عمر قال: لأن أكون سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاث أحب إلي من حمر النعم: عن الخليفة بعده
~~وعن قوم قالوا: نقر بالزكاة من أموالنا ولا نؤديها إليك أيحل قتالهم وعن
~~الكلالة
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق والعدني وابن ماجه والساجي وابن جرير والحاكم
# PageV02P754
# والبيهقي عن عمر قال: ثلاث لأن يكون النبي صلى الله عليه وسلم بينهن لنا
~~أحب إلي من الدينا وما فيها: الخلافة والكلالة والربا
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه
~~رجل يستفتيه في الكلالة أنبئني يا رسول الله أكلالة الرجل يريد إخوته من
~~أبيه وأمه فلم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا غير أنه قرأ عليه
~~آية الكلالة التي في سورة النساء ثم عاد الرجل يسأله فكلما سأله قرأها حتى
~~أكثر وصخب الرجل واشتد صخبه من حرصه على أن يبين له النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقرأ عليه الآية ثم قال له: إني والله لا أزيدك على ما أعطيت
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كنت آخر الناس
~~عهدا بعمر فسمعته يقول: القول ms1542 ما قلت
# قلت: وما قلت قال: قلت: الكلالة من لا ولد له
# وأخرج ابن جرير عن طارق بن شهاب قال: أخذ عمر كتفا وجمع أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم قال: لأقضين في الكلالة قضاء تحدث به النساء في خدورهن
~~فخرجت حينئذ حية من البيت فتفرقوا فقال: لو أراد الله أن يتم هذا الأمر
~~لأتمه
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب أن عمر كتب في الجد والكلالة كتابا
~~فمكث يستخير الله يقول: اللهم إن علمت أن فيه خيرا فامضه حتى إذا طعن دعا
~~بالكتاب فمحا ولم يدر أحد ما كتب فيه فقال: إني كنت كتبت في الجد والكلالة
~~كتابا وكنت أستخير الله فيه فرأيت أن أترككم على ما كنتم عليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد عن ابن عباس قال: أنا أول من أتى عمر حين طعن
~~فقال: احفظ عني ثلاثا فإني أخاف أن لا يدركني الناس: أما أنا فلم أقض في
~~الكلالة ولم أستخلف على الناس خليفة وكل مملوك له عتيق
# وأخرج أحمد عن عمرو القاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على سعد
~~وهو وجع مغلوب فقال: يا رسول الله إن لي مالا وإني أورث كلالة أفأوصي بمالي
~~أو أتصدق به قال: لا
# قال: أفأوصي بثلثيه قال: لا
# قال: أفأوصي بشطره قال: لا
# قال: أفأوصي بثلثه قال: نعم وذاك كثير
# وأخرج ابن سعد والنسائي وابن جرير والبيهقي في سننه عن جابر قال:
# PageV02P755
# اشتكيت فدخل النبي صلى الله عليه وسلم علي فقلت: يا رسول الله أوصي
~~لأخواني بالثلث قال: أحسن
# قلت: بالشطر قال: أحسن ثم خرج ثم دخل علي فقال: لا أراك تموت في وجعك هذا
~~إن الله أنزل وبين ما لأخواتك وهو الثلثان فكان جابر يقول: نزلت هذه الآية
~~في {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}
# وأخرج العدني والبزار في مسنديهما وأبو الشيخ في الفرائض بسند صحيح عن
~~حذيفة قال: نزلت آية الكلالة على النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فوقف
~~النبي صلى ms1543 الله عليه وسلم فإذا هو بحذيفة فلقاه إياه فنظر حذيفة فإذا عمر
~~فلقاه إياه فلما كان في خلافة عمر نظر عمر في الكلالة فدعا حذيفة فسأله
~~عنها فقال حذيفة: لقد لقانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيتك كما
~~لقاني - والله - لا أزيدك على ذلك شيئا أبدا
# وأخرج أبو الشيخ في الفرائض عن البراء قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الكلالة فقال: ما خلا الولد والوالد
# وأخرج ابن أبي شيبة والدرامي وابن جرير عن أبي الخير أن رجلا سأل عقبة بن
~~عامر عن الكلالة فقال: ألا تعجبون من هذا يسألني عن الكلالة وما أعضل
~~بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء ما أعضلت بهم الكلالة وأخرج عبد
~~الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والدرامي وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي في سننه عن الشعبي قال: سئل أبو بكر عن الكلالة فقال: إني سأقول
~~فيها برأيي فإذا كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وأن كان خطأ فمني ومن
~~الشيطان والله منه بريء أراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر قال:
~~الكلالة ما عدا الولد فلما طعن عمر قال: إني لأستحي من الله أن أخالف أبا
~~بكر رضي الله عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر الصديق أنه قال: من مات ليس له ولد ولا
~~والد فورثته كلالة فضج منه علي ثم رجع إلى قوله
# وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن شرحبيل قال: ما رأيتهم إلا قد تواطأوا إن
~~الكلالة من لا ولد له ولا والد
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والدرامي وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي في سننه من طريق الحسن بن محمد بن الحنفية قال: سألت ابن
~~عباس عن الكلالة قال: هو ما عدا الوالد والولد
# فقلت له {إن امرؤ هلك ليس له ولد} فغضب وانتهرني
# PageV02P756
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس قال: الكلالة: من لم يترك ولدا
~~ولا والدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ms1544 السميط قال: كان عمر يقول: الكلالة: ما خلا الولد
~~والوالد
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي قال: الكلالة ما كان سوى الوالد والولد من
~~الورثة إخوة أو غيرهم من العصبة
# كذلك قال: علي وابن مسعود وزيد ابن ثابت
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن ابن عباس قال: الكلالة:
~~الميت نفسه
# وأخرج ابن جرير عن معدان بن أبي طالحة اليعمري قال: قال عمر بن الخطاب:
~~ما أغلظ لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ما نازعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في شيء ما نازعته في آية الكلالة حتى ضرب صدري فقال: يكفيك منها
~~آية الصيف {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} وسأقضي فيها بقضاء يعلمه
~~من يقرأ ومن لا يقرأ هو ما خلا الرب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن سيرين قال: نزلت
~~{يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} والنبي صلى الله عليه وسلم في مسير
~~له وإلى جنبه حذيفة بن اليمان فبلغها النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة
~~وبلغها حذيفة عمر بن الخطاب وهو يسير خلفه فلما استخلف عمر سأل عنها حذيفة
~~ورجا أن يكون عنده تفسيرها فقال له حذيفة: والله إنك لعاجز إن ظننت أن
~~أمارتك تحملني أن أحدثك ما لم أحدثك يومئذ فقال عمر: لم أرد هذا رحمك الله
# وأخرج ابن جرير عن عمر قال: لأن أكون أعلم الكلالة أحب إلي من أن يكون لي
~~جزية قصور الشام
# وأخرج ابن جرير عن الحسن بن مسروق عن أبيه قال: سألت عمر وهو يخطب الناس
~~عن ذي قرابة لي ورث كلالة فقال: الكلالة الكلالة الكلالة وأخذ بلحيته ثم
~~قال: والله لأن أعلمها أحب إلي من أن يكون لي ما على الأرض من شيء سألت
~~عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألم تسمع الآية التي أنزلت في
~~الصيف فأعادها ثلاث مرات
# PageV02P757
# وأخرج ابن جرير عن أبي سلمة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسأله عن الكلالة فقال: ألم ms1545 تسمع الآية التي أنزلت في الصيف (وإن كان رجل
~~يورث كلالة) (النساء الآية 12) إلى آخر الآية
# وأخرج أحمد بسند جيد عن زيد بن ثابت أنه سئل عن زوج وأخت لأب وأم فأعطى
~~الزوج النصف والأخت النصف فكلم في ذلك فقال: حضرت النبي صلى الله عليه وسلم
~~قضى بذلك
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري والحاكم عن الأسود قال: قضى فينا معاذ بن جبل
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابنة وأخت للإبنة النصف وللأخت
~~النصف
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري والحاكم والبيهقي عن هزيل بن شرحبيل أن أبا
~~موسى الأشعري سئل عن ابنة وابنة ابن وأخت لأبوين فقال: للبنت النصف وللأخت
~~النصف وائت ابن مسعود فيتابعني
# فسئل ابن مسعود وأخبر بقول أبي موسى فقال: لقد ضللت إذا وما أنا من
~~المهتدين اقض فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة
~~الإبن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت فأخبرناه بقول ابن مسعود فقال:
~~لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن ابن عباس أنه سئل عن
~~رجل توفي وترك ابنته وأخته لأبيه وأمه فقال: البنت النصف وليس للأخت شيء
~~وما بقي فلعصبته فقيل: إن عمر جعل للأخت النصف
# فقال ابن عباس: أأنتم أعلم أم الله قال الله {إن امرؤ هلك ليس له ولد وله
~~أخت فلها نصف ما ترك} فقلتم أنتم لها النصف وإن كان له ولد
# وأخرج ابن المنذر والحاكم عن ابن عباس قال: شيء لا تجدونه في كتاب الله
~~ولا في قضاء رسول الله وتجدونه في الناس كلهم للابنة النصف وللأخت النصف
~~وقد قال الله {إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك}
# وأخرج الشيخان عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألحقوا
~~الفرائض بأهلها فما أبقت فلأول رجل ذكر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {يستفتونك} قال: سألوا نبي الله عن الكلالة
~~{يبين الله لكم أن تضلوا} قال في شأن ms1546 المواريث
# PageV02P758
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن الضريس وابن
~~جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن البراء قال: آخر سورة نزلت كاملة
~~(براءة) وآخر آية نزلت خاتمة سورة النساء {يستفتونك قل الله يفتيكم في
~~الكلالة}
# وأخرج ابن جرير وعبد بن حميد والبيهقي في سننه عن قتادة قال: ذكر لنا أن
~~أبا بكر الصديق قال في خطبته: ألا إن الآية التي أنزلت في سورة النساء في
~~شأن الفرائض أنزلها الله في الولد والوالد والآية الثانية أنزلها في الزوج
~~والزوجة والإخوة من الأم والآية التي ختم بها سورة النساء أنزلها في الإخوة
~~والأخوات من الأب والأم والآية التي ختم بها سورة الأنفال أنزلها في أولي
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة
# وأخرج الطبراني في الصغير عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب
~~حمارا إلى قباء يستخير في العمة والخالة فأنزل الله لا ميراث لهما
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن سيرين قال: كان عمر بن
~~الخطاب إذا قرأ {يبين الله لكم أن تضلوا} قال: اللهم من بينت له الكلالة
~~فلم تتبين لي
# وأخرج أحمد عن عمرو القاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على سعد
~~وهو وجع وغلوب فقال: يا رسول الله إن لي مالا وإني أورث كلالة أفأوصي بمالي
~~أو أتصدق به قال: لا
# قال: أفأوصي بثلثيه قال: لا
# قال: أفأوصي بشطره قال: لا
# قال: أفأوصي بثلثه قال: نعم وذاك كثير
# وأخرج الطبراني عن خارجة بن زيد بن ثابت أن زيد بن ثابت كتب لمعاوية
~~رسالة: بسم الله الرحمن الرحيم
# لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت سلام عليك أمير المؤمنين
~~ورحمة الله فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنك كتبت
~~تسألني عن ميراث الجد والإخوة وإن الكلالة وكثيرا مما قضى به في هذه
~~المواريث لا يعلم مبلغها إلا الله وقد كنا نحضر من ذلك أمورا ms1547 عند الخلفاء
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعينا منها ما شئنا أن نعي فنحن نفتي
~~بعد من استفتانا في المواريث
# والله أعلم
# 3
# PageV00P000
### | سورة المائدة
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة سورة المائدة أخرج ابن جرير وابن المنذر عن
~~قتادة قال: المائدة مدنيه
# وأخرج أحمد وأبو عبيد في فضائله والنحاس في ناسخه والنسائي وابن المنذر
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن جبير بن نفير قال: حججت
~~فدخلت على عائشة فقالت لي: يا جبير تقرأ المائدة فقلت: نعم
# فقالت: أما انها آخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه وما
~~وجدتم من حرام فحرموه
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن عبد الله بن عمرو قال: آخر سورة نزلت سورة المائدة والفتح
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو قال: أنزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سورة المائدة وهو راكب على راحلته فلم تستطع أن تحمله فنزل عنها
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر في الصلاة والطبراني
~~وأبو نعيم في الدلائل والبيهيقي في شعب الإيمان عن أسماء بنت يزيد قالت:
~~اني لآخذة بزمام العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نزلت
~~المائدة كلها فكادت من ثقلها تدق عضد الناقة
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده والبغوي في معجمه وابن مردويه والبيهقي في
~~دلائل النبوة عن أم عمرو بنت عبس عن عمها أنه كان في مسير مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنزلت عليه سورة المائدة فاندق كتف راحلته العضباء من ثقل
~~السورة
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله غليه وسلم قرأ
~~في خطبته سورة المائدة والتوبة
# وأخرج أبو عبيد عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت سورة المائدة على رسول
# PageV03P003
# الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فيما بين مكة والمدينة وهو على
~~ناقته فانصدعت كتفها فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ms1548 ابن جرير عن الربيع بن أنس قال: نزلت سورة المائدة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في المسير في حجة الوداع وهو راكب راحلته فبركت به
~~راحلته من ثقلها
# وأخرج أبو عبيد عن ضمرة بن حبيب وعطية بن قيس قالا: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المائدة من آخر القرآن تنزيلا فاحلوا حلالها وحرموا حرامها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي ميسرة قال: آخر سورة أنزلت سورة
~~المائدة وان فيها لسبع عشرة فريضة
# وأخرج الفريابي وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي
~~ميسرة قال: في المائدة ثمان عشرة فريضة ليس في سورة من القرآن غيرها وليس
~~فيها منسوخ
# المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وماأكل السبع إلا ما ذكتيم وما
~~ذبح على النصب وان تستقيموا بالازلام والجوارح مكلبين وطعام الذين أوتوا
~~الكتاب والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب وتمام الطهور واذا قمتم إلى الصلاة
~~فاغسلوا والسارق والسارقة وما جعل الله من بحيرة الآية
# وأخرج أبو داود والنحاس كلاهما في الناسخ عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل
~~قال: لم ينسخ من المائدة شيء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن المنذر عن ابن عون قال: قلت
~~للحسن: نسخ من المائدة شيء فقال: لا
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر والنحاس عن
~~الشعبي قال: لم ينسخ من المائدة إلا هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد} المائدة الآية 2
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم والنحاس والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس قال: نسخ من هذه السورة آيتان آية
# القلائد وقوله {فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم} المائدة الآية 42
# وأخرج البغوي في معجمه من طريق عبدة بن أبي لبابة قال: بلغني عن سالم
# PageV03P004
# مولى أبي حذيفة قال كانت لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة فأتيت
~~المسجد فوجدته قد كبر فتقدمت قريبا منه فقرأ ms1549 بسورة البقرة وسورة النساء
~~وبسورة المائدة وبسورة الأنعام ثم ركع فسمعته يقول سبحان ربي العظيم ثم قام
~~فسجد فسمعته يقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا في كل ركعة
# (5)
# سورة المائدة
# مدنية وآياتها عشرون ومائة
# PageV03P005
# - يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى
~~عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس في قوله {أوفوا بالعقود} يعني بالعهود ما أحل الله وما حرم وما
~~فرض وما حد في القرآن كله لاتغدروا ولا تنكثوا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {أوفوا بالعقود} أي بعقد
~~الجاهلية ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول أوفوا بعقد
~~الجاهلية ولاتحدثوا عقدا في الإسلام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {أوفوا بالعقود} قال:
~~بالعهود وهي عقود الجاهلية الحلف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن عبيدة قال:
~~العقود خمس: عقدة الإيمان وعقدة النكاح وعقدة البيع وعقدة العهد وعقدة
~~الحلف
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في الآية قال: العقود خمس: عقدة الإيمان
~~وعقدة النكاح وعقدة البيع وعقدة العهد وعقدة الحلف
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: هذا
~~كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه
~~إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم فكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# هذا كتاب من الله ورسوله {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود} عهدا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أمره بتقوى الله في أمره كله
~~{إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}
# PageV03P005
# (النحل الآية 128) وأمره أن يأخذ الحق كما أمره وأن يبشر بالخير الناس
~~ويأمرهم به الحديث بطوله
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن ms1550 جده قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدوا للحلفاء عقودهم التي عاقدت أيمانكم
# قالوا: وما عقدهم يا رسول الله قال: العقل عنهم والنصرلهم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن مقاتل بن حيان قال: بلغنا في قوله {يا
~~أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود} يقول: أوفوا بالعهود يعني العهد الذي كان
~~عهد اليهم في القرآن فيما أمرهم من طاعته أن يعملوا بها ونهيه الذي نهاهم
~~عنه وبالعهد الذي بينهم وبين المشركين وفيما يكون من العهود بين الناس
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله تعالى {أحلت لكم بهيمة الأنعام} قال: يعني الإبل والبقر والغنم قال:
~~وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول: أهل القباب الحمر والن عم [والنعم] المؤثل
~~والقبائل وأخرج عبد بن حميد ابن جرير ابن المنذر عن الحسن في قوله {أحلت
~~لكم بهيمة الأنعام} قال: الإبل والبقر والغنم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن
~~ابن عباس
# أنه أخذ بذنب الجنين فقال: هذا من بهيمة الأنعام التي أحلت لكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر في قوله {أحلت لكم بهيمة الأنعام} قال: ما في
~~بطونها
# قلت: إن خرج ميتا آكله قال: نعم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {أحلت لكم بهيمة
~~الأنعام} قال: الأنعام كلها {إلا ما يتلى عليكم} قال: إلا الميتة ومالم
~~يذكر اسم الله عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس في قوله {أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم} قال {الميتة
~~والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به}
# PageV03P006
# المائدة الآية 3 إلى آخر الآية فهذا ما حرم الله من بهيمة الأنعام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {إلا ما يتلى عليكم}
~~قال: إلا الميتة وماذكر معها {غير محلي الصيد وأنتم حرم} قال: غير أن يحل
~~الصيد ms1551 أحد وهو محرم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أيوب قال: سئل مجاهد عن القرد أيؤكل
~~لحمه فقال: ليس من بهيمة الأنعام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الربيع بن أنس في الآية قال: الأنعام
~~كلها حل الاما كان منها وحشيا فإنه صيد فلايحل إذا كان محرما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {إن الله يحكم
~~ما يريد} قال: إن الله يحكم ماأراد في خلقه وبين مااراد في عباده وفرض
~~فرائضه وحد حدوده وأمر بطاعته ونهى عن معصيته
# PageV03P007
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام
~~ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا
~~وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن
~~تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا
~~الله إن الله شديد العقاب
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله {لا تحلوا شعائر الله} قال: كان المشركون يحجون البيت الحرام
~~ويهدون الهدايا ويعظمون حرمة المشاعر وينحرون في حجهم فأراد المسلمون أن
~~يغيروا عليهم فقال الله {لا تحلوا شعائر الله} وفي قوله {ولا الشهر الحرام}
~~يعني لاتستحلوا قتالا فيه {ولا آمين البيت الحرام} يعني من توجه قبل البيت
~~فكان
# PageV03P007
# المؤمنون والمشركون يحجون البيت جميعا فنهى الله المؤمنين أن يمنعوا أحدا
~~يحج البيت أو يتعرضوا له من مؤمن أو كافر ثم أنزل الله بعد هذا {إنما
~~المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} التوبة الآية 28 وفي
~~قوله {يبتغون فضلا} يعني أنهم يترضون الله بحجهم {ولا يجرمنكم} يقول:
~~لايحملنكم {شنآن قوم} يقول: عداوة قوم {وتعاونوا على البر والتقوى} قال:
~~البر
# ماأمرت به {والتقوى} مانهيت عنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: شعائر الله ما
~~نهى الله عنه أن تصيبه وأنت محرم والهدي مالم يقلدوا القلائد مقلدات الهدي ms1552
~~{ولا آمين البيت الحرام} يقول: من توجه حاجا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {لا تحلوا شعائر الله} قال: مناسك
~~الحج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {لا تحلوا شعائر الله}
~~قال: معالم الله في الحج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذرعن عطاء أنه سئل عن شعائر الحج فقال: حرمات
~~الله اجتناب سخط الله واتباع طاعته فذلك شعائر الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والنحاس في ناسخه عن قتادة في
~~قوله {أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي
~~ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام} قال: منسوخ كان الرجل في الجاهلية إذا
~~خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له أحد واذا تقلد بقلادة شعر
~~لم يعرض له أحد وكان المشرك يومئذ لايصد عن البيت فأمر الله أن لايقاتل
~~المشركون في الشهر الحرام ولاعند البيت ثم نسخها قوله {فاقتلوا المشركين
~~حيث وجدتموهم} التوبة الآية 5
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: نسخ
~~منها {آمين البيت الحرام} نسختها الآية التي في براءة {فاقتلوا المشركين
~~حيث وجدتموهم} وقال {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على
~~أنفسهم بالكفر}
# PageV03P008
# التوبة الآية 17 وقال {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد
~~عامهم هذا} التوبة الآية 28 وهو العام الذي حج فيه أبو بكر بالآذان
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {لا تحلوا شعائر الله} الآية
# قال: نسختها {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} التوبة الآية 5
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: كانوا يتقلدون من لحاء شجر الحرم يأمنون
~~بذلك إذا خرجوا من الحرم فنزلت {لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا
~~الهدي ولا القلائد}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {لا تحلوا شعائر الله} قال: القلائد
# اللحاء في رقاب الناس والبهائم أمانا لهم والصفا والمروة والهدي والبدن
~~كل هذا من ms1553 شعائر الله قال أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هذا كله عمل أهل
~~الجاهلية فعله وإقامته فحرم الله ذلك كله بالإسلام إلا اللحاء القلائد ترك
~~ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في الآية قال: أما القلائد
# فإن أهل الجاهلية كانوا ينزعون من لحاء السمر فيتخذون منها قلائد يأمنون
~~بها في الناس فنهى الله عن ذلك أن ينزع من شجر الحرم
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {ولا الشهر الحرام} قال: هو ذو القعدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية وأصحابه حين صدهم المشركون عن البيت وقد اشتد ذلك عليهم فمر بهم
~~أناس من المشركون من أهل المشرق يريدون العمرة فقال أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم نصد هؤلاء كما صدنا أصحابنا فأنزل الله {ولا يجرمنكم} الآية
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: أقبل الحطم بن هند البكري حتى أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال: إلام تدعو فأخبره وقد كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لأصحابه يدخل اليوم عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان
~~فلما أخبره النبي صلى الله عليه وسلم قال: انظروا لعلي أسلم ولي من أشاوره
~~فخرج من عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV03P009
# لقد دخل بوجه كافر وخرج بعقب غادر فمر بسرح من سرح المدينة فساقه ثم أقبل
~~من عام قابل حاجا قد قلد وأهدى فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث
~~إليه فنزلت هذه الآية حتى بلغ {ولا آمين البيت الحرام} فقال الناس من
~~أصحابه: يا رسول الله خل بيننا وبينه فإنه صاحبنا
# قال: أنه قد قلد قالوا: إنما هو شيء كنا نصنعه في الجاهلية فأبى عليهم
~~فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: قدم الحطم بن هند البكري
~~المدينة في عير له تحمل طعاما فباعه ثم دخل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فبايعه وأسلم فلما ولى خارجا نظر اليه فقال ms1554 لمن عنده لقد دخل علي بوجه فاجر
~~وولى بقفا غادر فلما قدم اليمامة ارتد عن الإسلام وخرج في عير له تحمل
~~الطعام في ذي القعدة يريد مكة فلما سمع به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~تهيأ للخروج اليه نفر من المهاجرين والأنصار ليقتطعوه في عيره فأنزل الله
~~{يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله} الآية
# فانتهى القوم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ولا آمين البيت الحرام} قال: هذا يوم
~~الفتح جاء الناس يؤمون البيت من المشركين يهلون بعمرة فقال المسلمون: يا
~~رسول الله إنما هؤلاء مشركون فمثل هؤلاء فلن ندعهم إلا أن نغير عليهم فنزل
~~القرآن {ولا آمين البيت الحرام}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا
~~من ربهم ورضوانا} قال: يبتغون الأجر والتجارة حرم الله على كل أحد إخافتهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا} قال: هي للمشركين يلتمسون فضل الله ورضوانا
~~نماء يصلح لهم دنياهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: خمس آيات في
~~كتاب الله رخصة وليست بعزمة {وإذا حللتم فاصطادوا} إن شاء اصطاد وإن شاء لم
~~يصطد {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا} الجمعة الآية 10
# {أو على سفر فعدة من أيام أخر} البقرة الآية 184 {فكلوا منها وأطعموا}
~~الحج الآية 28
# PageV03P010
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: خمس آيات من كتاب الله رخصة وليست
~~بعزيمة {فكلوا منها وأطعموا} الحج الآية 28 فمن شاء أكل ومن شاء لم يأكل
~~{وإذا حللتم فاصطادوا} فمن شاء فعل ومن شاء لم يفعل {ومن كان مريضا أو على
~~سفر} البقرة الآية 184 فمن شاء صام ومن شاء أفطر {فكاتبوهم إن علمتم} النور
~~الآية 33 إن شاء كاتب وإن شاء لم يفعل {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا} الجمعة
~~الآية 10 إن شاء انتشر وإن شاء لم ينتشر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ms1555 في قوله {ولا يجرمنكم شنآن قوم} قال: لا
~~يحملنكم بغض قوم
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله {ولا آمين البيت الحرام}
~~قال: الذين يريدون الحج {يبتغون فضلا من ربهم} قال: التجارة في الحج
~~{ورضوانا} قال: الحج {ولا يجرمنكم شنآن قوم} قال: عداوة قوم {وتعاونوا على
~~البر والتقوى} قال: البر
# ماأمرت به والتقوى
# مانهيت عنه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في هذه الآية والبخاري في تاريخه عن وابصة قال:
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا لا أريد أن أدع شيئا من البر
~~والإثم إلا سألته عنه فقال لي ياوابصة أخبرك عما جئت تسأل عنه أم تسأل قلت:
~~يا رسول الله أخبرني قال: جئت لتسأل عن البر والاثم ثم جمع أصابعه الثلاث
~~فجعل ينكت بها في صدري ويقول: يا وابصة استفت قلبك استفت نفسك البر:
~~مااطمأن اليه القلب واطمأنت اليه النفس والإثم: ماحاك في القلب وتردد في
~~الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب ومسلم والترمذي والحاكم
~~والبيهقي في الشعب عن النواس بن سمعان قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن البر والاثم فقال ماحاك في نفسك فدعه قال: فما الإيمان قال: من
~~ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن
# PageV03P011
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن مسعود قال: الإثم حواز القلوب
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: الاثم حواز القلوب فإذا حز في قلب أحدكم
~~شيء فليدعه
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإثم
~~حواز القلوب وما من نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن
~~رجل ينعش لسانه حقا يعمل به إلا أجرى عليه أجره إلى يوم القيامة ثم بوأه
~~الله ثوابه يوم القيامة
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن داود
~~عليه السلام قال فيما يخاطب ربه عز وجل: يا ms1556 رب أي عبادك أحب إليك أحبه بحبك
~~قال: يا داود أحب عبادي إلي نقي القلب نقي الكفين لا يأتي إلى أحد سوءا ولا
~~يمشي بالنميمة تزول الجبال ولا يزول أحبني وأحب من يحبني وحببني إلى عبادي
~~قال: يا رب إنك لتعلم إني أحبك وأحب من يجبك فكيف أحببك إلى عبادك قال:
~~ذكرهم بآلائي وبلائي ونعمائي يا داود إنه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي
~~معه في مظلمته إلا أثبت قدميه يوم تزل الأقدام
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض
~~أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة
# وأخرج ابن ماجة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~أعان على قتل مؤمن ولو بشطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه آيس من رحمة
~~الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد برىء من ذمة الله
~~ورسوله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى ينزع
# وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن أوس ابن
~~شرحبيل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى مع ظالم ليعينه
~~وهويعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من
# PageV03P012
# حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات وعليه دين
~~فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلمه
~~لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة
~~الخبال حتى يخرج مما قال
# وأخرج البيهقي من طريق فسيلة
# أنها سمعت أباها وهو واثلة بن الأسقع يقول: سألت رسول الله صلى ms1557 الله عليه
~~وسلم أمن المعصية أن يحب الرجل قومه قال لا ولكن من المعصية أن يعين الرجل
~~قومه على الظلم
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن أعان على خصومة بغير
~~علم كان في سخط الله حتى ينزع وقتال المسلم كفر وسبابه فسوق
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعان قوما على ظلم فهو كالبعير
~~المتردي فهو ينزع بذنبه
# ولفظ الحاكم: مثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل البعير يتردى فهو يمد
~~بذنبه
# PageV03P013
# - قوله تعالى: حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله
~~به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما
~~ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من
~~دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت
~~لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
# - أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي أمامة
~~قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومي أدعوهم إلى الله ورسوله
~~وأعرض عليهم شعائر الإسلام فأتيتهم فبينما نحن كذلك إذ جاؤوا بقصعة دم
~~واجتمعوا عليها يأكلونها
# PageV03P013
# قالوا: هلم يا صدي فكل
# قلت: ويحكم
# إنما أتيتكم من عند من يحرم هذا عليكم وأنزل الله عليه
# قالوا: وماذاك قال: فتلوت عليهم هذه الآية {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم
~~الخنزير} الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة قال: إذا أكل لحم الخنزير عرضت عليه
~~التوبة فإن تاب وإلا قتل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله {وما أهل لغير الله به} قال: ماأهل للطواغيت به {والمنخنقة} قال:
~~التي تخنق فتموت {والموقوذة} التي تضرب بالخشبة فتموت ms1558 {والمتردية} قال:
~~التي تتردى من الجبل فتموت {والنطيحة} قال: الشاة التي تنطح الشاة {وما أكل
~~السبع} يقول: ماأخذ السبع {إلا ما ذكيتم} يقول: ماذبحتم من ذلك وبه روح
~~فكلوه {وما ذبح على النصب} قال: النصب
# إنصاب كانوا يذبحون ويهلون عليها {وأن تستقسموا بالأزلام} قال: هي القداح
~~كانوا يستقسون بها في الأمور {ذلكم فسق} يعني من أكل من ذلك كله فهو فسق
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله تعالى {والمنخنقة} قال: كانت العرب تخنق الشاة فإذا ماتت أكلوا لحمها
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت امرىء القيس وهو يقول: يغط
~~غطيط البكر شد خناقه ليقتلني والمرء ليس بقتال قال: أخبرني عن قوله
~~{والموقوذة} قال: التي تضرب بالخشب حتى تموت
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر يقول: يلوينني دين
~~النهار واقتضي ديني إذا وقذ النعاس الرقدا قال: أخبرني عن قوله {والأنصاب}
~~قال: الأنصاب
# الحجارة التي كانت العرب تعبدها من دون الله وتذبح لها
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يقول:
~~فلا لعمر الذي مسحت كعبته وما هريق على الأنصاب من جسد قال: أخبرني عن قوله
~~{وإن تستقسموا بالأزلام} قال: الأزلام
# القداح كانوا يستقسمون الأمور بها مكتوب على أحدهما أمرني ربي وعلى الآخر
~~نهاني ربي
# PageV03P014
# فإذا أرادوا أمرا أتوا بيت أصنامهم ثم غطوا على القداح بثوب فأيهما خرج
~~عملوا به
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الحطيئة وهو يقول: لايزجر الطير إن مرت به سنحا ولايفاض على قدح
~~بأزلام وأخرج البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم قال: قلت يا رسول الله إني أرمي
~~بالمعراض الصيد فأصيب فقال: إذا رميت بالمعراض فخزق فكله وإن أصابه بعرضه
~~فإنما هو وقيذ فلاتأكله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الرادة التي تتردى في البئر
~~والمتردية التي تتردى من الجبل
# وأخرج عن أبي ميسرة أنه كان يقرأ (والمنطوحة)
# وأخرج ms1559 ابن جرير عن ابن عباس أنه قرأ (وأكيل السبع)
# وأخرج ابن جرير عن علي قال: إذا أدركت ذكاة الموقوذة والمتردية والنطيحة
~~وهي تحرك يدا أو رجلا فكلها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لاتأكل
~~الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان قال ابن المبارك: هي أن تخرج الروح منه بشرط
~~من غير قطع حلقوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وما ذبح على
~~النصب} قال: كانت حجارة حول الكعبة يذبح عليها أهل الجاهلية ويبدلونها
~~بحجارة: إذا شاؤوا أعجب اليهم منها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {وإن تستقسموا بالأزلام} قال: سهام
~~العرب وكعاب فارس التي يتقامرون بها
# PageV03P015
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال {والأزلام} القداح يضربون بها لكل سفر
~~وغزو وتجارة
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {وإن تستقسموا بالأزلام} قال:
~~القداح كانوا إذا أرادوا أن يخرجوا في سفر جعلوا قداحا للخروج وللجلوس فإن
~~وقع الخروج خرجوا وإن وقع الجلوس جلسوا
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {وإن تستقسموا بالأزلام} قال:
~~حصى بيض كانوا يضربون بها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في الآية قال: كانوا إذا أرادوا
~~أمرا أو سفرا يعمدون إلى قداح ثلاثة على واحد منها مكتوب أمرني وعلى الآخر
~~إنهني ويتركون الآخر محللا بينهما عليه شيء ثم يجيلونها فإن خرج الذي عليه
~~مرني مضوا لأمرهم وإن خرج الذي عليه إنهني كفوا وإن خرج الذي ليس عليه شيء
~~أعادوها
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لن يلج الدرجات العلى من تكهن أو استقسم أو رجع من سفر تطيرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {اليوم يئس الذين كفروا
~~من دينكم} قال: يئسوا أن ترجعوا إلى دينهم أبدا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله {اليوم يئس الذين
~~كفروا من دينكم} يقول: ms1560 يئس أهل مكة أن ترجعوا إلى دينهم عبادة الاوثان أبدا
~~{فلا تخشوهم} في اتباع محمد {واخشوني} في عبادة الأوثان وتكذيب محمد فلما
~~كان واقفا بعرفات نزل عليه جبريل وهو رافع يده والمسلمون يدعون الله {اليوم
~~أكملت لكم دينكم} يقول: حلالكم وحرامكم فلم ينزل بعد هذا حلال ولاحرام
~~{وأتممت عليكم نعمتي} قال: منتي فلم يحج معكم مشرك {ورضيت} يقول: واخترت
~~{لكم الإسلام دينا} مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه الآية
~~إحدى وثمانين يوما ثم قبضه الله إليه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا
~~تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم} قال: هذا حين فعلت
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {فلا تخشوهم واخشون} قال: فلا تخشوهم
~~ان يظهروا عليكم
# وأخرج مسلم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان قد
~~يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة وأبي سعيد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكنه راض منكم بما
~~تحقرون
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب ولكن سيرضى منكم بدون ذلك
~~بالمحقرات وهي
# PageV03P016
# الموبقات يوم القيامة فاتقوا المظالم مااستطعتم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: أخبر الله نبيه والمؤمنين
~~أنه قد أكمل لهم الإيمان فلا تحتاجون إلى زيادة أبدا وقد أتمه فلا ينقص
~~أبدا وقد رضيه فلايسخطه وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
~~في قوله {اليوم أكملت لكم دينكم} قال: أخلص الله لهم دينهم ونفى المشركين
~~عن البيت قال: وبلغنا أنها أنزلت يوم عرفة ووافقت يوم جمعة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {اليوم أكملت لكم دينكم} قال: ذكر لنا
~~أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى ms1561 الله عليه وسلم يوم عرفة يوم جمعة حين
~~نفى الله المشركين عن المسجد الحرام وأخلص للمسلمين حجهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: كان المشركون والمسلمون
~~يحجون جميعا فلما نزلت براءة فنفي المشركون عن البيت الحرام وحج المسلمون
~~لايشاركهم في البيت الحرام أحد من المشركين فكان ذلك من تمام النعمة وهو
~~قوله {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {اليوم أكملت لكم
~~دينكم} قال: تمام الحج ونفي المشركين عن البيت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال: نزلت هذه الآية {اليوم أكملت
~~لكم دينكم} على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفات وقد أطاف به
~~الناس وتهدمت منار الجاهلية ومناسكهم واضمحل الشرك ولم يطف بالبيت عريان
~~ولم يحج معه في ذلك العام مشرك فأنزل الله {اليوم أكملت لكم دينكم}
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال: نزل على النبي صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية وهو بعرفة {اليوم أكملت لكم دينكم} وكان إذا أعجبته آيات جعلهن صدر
~~السورة قال: وكان جبريل يعلم كيف ينسك
# وأخرج الحميدي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن حبان والبيهقي في سننه عن طارق بن شهاب قال قالت
~~اليهود لعمر: إنكم تقرأون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا
~~ذلك اليوم عيدا
# قال: وأي آية قالوا {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي}
# PageV03P017
# قال عمر: والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيه والساعة التي نزلت فيها نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشية عرفة في يوم جمعة
# وأخرج إسحق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد عن أبي العالية قال: كانوا
~~عند عمر فذكروا هذه الآية فقال رجل من أهل الكتاب: لو علمنا أي يوم نزلت
~~هذه الآية لاتخذناه عيدا
# فقال عمر: الحمد لله الذي جعله لنا عيدا واليوم الثاني ms1562 نزلت يوم عرفة
~~واليوم الثاني يوم النحر فأكمل لنا الأمر فعلمنا أن الأمر بعد ذلك في
~~انتقاص
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عنترة قال: لما نزلت {اليوم أكملت لكم
~~دينكم} وذلك يوم الحج الأكبر بكى عمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~مايبكيك قال: أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا فأما إذ كمل فإنه يكمل شيء
~~قط إلا نقص
# فقال: صدقت
# وأخرج ابن جرير عن قبيصة بن أبي ذؤيب قال: قال كعب: لو أن غير هذه الأمة
~~نزلت عليهم هذه الآية لنظروا اليوم الذي أنزلت فيه عليهم فاتخذوه عيدا
~~يجتمعون فيه فقال عمر: وأي آية ياكعب فقال {اليوم أكملت لكم دينكم} فقال
~~عمر: لقد علمت اليوم الذي أنزلت والمكان الذي نزلت فيه نزلت في يوم جمعة
~~ويوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير والطبراني
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس أنه قرأ هذه الآية {اليوم أكملت لكم
~~دينكم} فقال يهودي: لو نزلت هذه الآية علينا لاتخذنا يومها عيدا
# فقال ابن عباس: فإنها نزلت في يوم عيدين اثنين: في يوم جمعة يوم عرفة
# وأخرج ابن جرير عن عيسى بن حارثة الأنصاري قال: كنا جلوسا في الديوان
~~فقال لنا نصراني: ياأهل الإسلام لقد أنزلت عليكم آية لو أنزلت علينا
~~لاتخذنا ذلك اليوم وتلك الساعة عيدا مابقى منا اثنان {اليوم أكملت لكم
~~دينكم} فلم يجبه أحد منا فلقيت محمد بن كعب القرظي فسألته عن ذلك فقال:
~~ألارددتم عليه فقال: قال عمر بن الخطاب: أنزلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو واقف على الجبل يوم عرفة فلايزال ذلك اليوم عيد للمسلمين مابقي
~~منهم أحد
# وأخرج ابن جرير عن داود قال: قلت لعامر الشعبي ان اليهود تقول كيف لم
# PageV03P018
# تحفظ العرب هذا اليوم الذي أكمل الله لها دينها فيه فقال عامر: أو ما
~~حفظته
# قلت له: فأي يوم هو قال: يوم عرفة أنزل الله في يوم عرفة
# وأخرج ابن جرير وابن ms1563 مردويه عن علي قال: أنزلت هذه الآية على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو قائم عشية عرفة {اليوم أكملت لكم دينكم}
# وأخرج ابن جرير والطبراني عن عمرو بن قيس السكوني
# أنه سمع معاوية ابن أبي سفيان على المنبر ينزع بهذه الآية {اليوم أكملت
~~لكم دينكم} حتى ختمها
# فقال: نزلت في يوم عرفة في يوم جمعة
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه عن سمرة قال: نزلت هذه الآية {اليوم
~~أكملت لكم دينكم} على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة واقف يوم
~~الجمعة
# وأخرج البزار بسند صحيح عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة {اليوم أكملت لكم دينكم}
# وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن ابن عباس قال: ولد نبيكم يوم الاثنين ونبأ
~~يوم الاثنين وخرج من مكة يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين وفتح مكة
~~يوم الاثنين وأنزلت سورة المائدة يوم الاثنين {اليوم أكملت لكم دينكم}
~~وتوفي يوم الاثنين
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال لما نصب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط
~~جبريل عليه بهذه الآية {اليوم أكملت لكم دينكم}
# وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي هريرة قال: لما
~~كان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشر من ذي الحجة قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه
# فأنزل الله {اليوم أكملت لكم دينكم}
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {اليوم أكملت لكم دينكم} قال: هذا نزل
~~يوم عرفة فلم ينزل بعدها حرام ولاحلال ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فمات فقالت أسماء بنت عميس: حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك
~~الحجة فبينما نحن نسير إذ تجلى له جبريل على الراحلة فلم تطق الراحلة من
~~ثقل ماعليها من القرآن فبركت فأتيته فسجيت عليه بردا كان علي
# PageV03P019
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال مكث ms1564 النبي صلى الله عليه وسلم بعد مانزلت
~~هذه الآية احدى وثمانين ليلة قوله {اليوم أكملت لكم دينكم}
# أما قوله تعالى: {ورضيت لكم الإسلام دينا} أخرج ابن جرير عن قتادة قال
~~ذكر لنا أنه يمثل لأهل كل دين دينهم يوم القيامة فأما الإيمان فيبشر أصحابه
~~وأهله ويعدهم إلى الخير حتى يجيء الإسلام فيقول: رب أنت السلام وأنا
~~الإسلام فيقول: إياك اليوم أقبل وبك اليوم أجزي
# وأخرج أحمد عن علقمة بن عبد الله المزني قال: حدثني رجل قال: كنت في مجلس
~~عمر بن الخطاب فقال عمر لرجل من القوم: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينعت الإسلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الإسلام
~~بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سدسيا ثم بازلا
# قال عمر: فما بعد البزول إلا النقصان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فمن
~~اضطر} يعني إلى ماحرم مما سمي في صدر هذه السورة {في مخمصة} يعني مجاعة
~~{غير متجانف لإثم} يقول: غير معتد لإثم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله {في مخمصة} قال: في مجاعة وحهد
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول: تبيتون في
~~المشتى ملاء بطونكم وجاراتكم غرتي يبتن خمائصا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن
~~حميد عن قتادة في قوله {فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم} قال: في مجاعة
~~غير متعرض لإثم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال: رخص للمضطر إذا كان غير متعمد
~~لإثم أن يأكله من جهد فمن بغى أو عدا أو خرج في معصية الله فإنه محرم عليه
~~أن يأكله
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي واقد الليثي أنهم قالوا يارسول الله إنا
~~بأرض تصيبنا بها المخمصة فمتى تحل لنا الميتة قال: إذا لم تصطبحوا ولم
~~تغتبقوا ولم تحتفئوا بقلا فشأنكم بها
# PageV03P020
# وأخرج ابن سعد وأبو داود عن الفجيع العامري
# أنه ms1565 قال يارسول الله مايحل لنا من الميتة فقال: ماطعامكم قلنا: نغتبق
~~ونصطبح
# قال عقبة: قدح غدوة وقدح عشية
# قال: ذاك
# وأبى الجوع وأحل لهم الميتة على هذه الحال وأخرج الحاكم وصححه عن سمرة بن
~~جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رويت أهلك من اللبن غبوقا فاجتنب
~~مانهى الله عنه من ميتة
# PageV03P021
# - قوله تعالى: يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من
~~الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم
~~الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب
# - أخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن أبي رافع قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاستأذن عليه فأذن له فأبطأ فأخذ رداءه فخرج فقال: قد أذنا لك
~~قال: أجل ولكنا لاندخل بيتا فيه كلب ولاصورة فنظروا فإذا في بعض بيوتهم جرو
# قال أبو رافع: فأمرني أن أقتل كل كلب بالمدينة ففعلت وجاءالناس فقالوا:
~~يارسول الله ماذا يحل لنا من هذه الأمة التي أمرت بقتلها فسكت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله {يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما
~~علمتم من الجوارح مكلبين} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أرسل
~~الرجل كلبه وذكر اسم الله فأمسك عليه فليأكل مالم يأكل
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا رافع في قتل الكلاب فقتل حتى بلغ
~~العوالي فدخل عاصم بن عدي وسعد بن خيثمة وعويم بن ساعدة فقالوا: ماذا أحل
~~لنا يارسول الله فنزلت {يسألونك ماذا أحل لهم} الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال لما أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقتل الكلاب قالوا: يارسول الله ماذا أحل لنا من هذه الأمة فنزلت
~~{يسألونك ماذا أحل لهم} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير أن عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل
# PageV03P021
# الطائيين سألا رسول الله صلى الله ms1566 عليه وسلم فقالا: يارسول الله قد حرم
~~اللخ الميتة
# فماذا يحل لنا فنزلت {يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عامر
# أن عدي بن حاتم الطائي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن صيد
~~الكلاب فلم يدر مايقول له حتى أنزل الله عليه هذه الآية في المائدة
~~{تعلمونهن مما علمكم الله}
# وأخرج ابن جرير عن رعوة بن الزبير عمن حدثه أن رجلا من الأعراب أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يستفتيه في الذي حرم الله عليه والذي أحل له فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يحل لك الطيبات ويحرم عليك الخبائث إلا ان
~~تفتقرالى طعام لك فتأكل منه حتى تستغني عنه
# فقال الرجل: ومافقري الذي يحل لي وما غناي الذي يغنيني عن ذلك قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ من لحوم ماشيتك إلى نتاجك أو
~~كنت ترجو غنى تطلبه فتبلغ من ذلك شيئا فاطعم أهلك مابدا لك حتى تستغني عنه
# فقال الأعرابي: ماغناي الذي أدعه إذا وجدته فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إذا أرويت أهلك غبوقا من الليل فاجتنب ماحرم الله عليك من طعام وأما
~~مالك فإنه ميسور كله ليس فيه حرام
# وأخرج الطبراني عن صفوان بن أمية أن عرفطة بن نهيك التميمي قال: يارسول
~~الله إني وأهل بيتي يرزقون من هذا الصيد ولنا فيه قسم وبركة وهو مشغلة عن
~~ذكر الله وعن الصلاة في جماعة وبنا اليه حاجة أفتحله أم أحرمه قال: أحله
~~لأن الله قد أحله نعم العمل والله أولى بالعذر قد كانت قبلي لله رسل كلهم
~~يصطادون ويطلبون الصيد ويكفيك من الصلاة في جماعة إذا غبت غبت عنها في طلب
~~الرزق حبك الجماعة وأهلها وحبك ذكر الله وأهله وابتغ على نفسك وعيالك حلالا
~~فإن في ذلك جهاد في سبيل الله واعلم أن عون الله في صالح التجار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن ms1567 عباس
~~في قوله {وما علمتم من الجوارح مكلبين} قال: هي الكلاب المعلمة والبازي
~~يعلم الصيد والجوارح يعني: الكلاب والفهود والصقور وأشباهها والمكلبين
~~الضوراي {فكلوا مما أمسكن عليكم} يقول: كلوا مما قتلن فإن قتل وأكل فلا
~~تأكل {واذكروا اسم الله عليه} يقول: إذا أرسلت جوارحك فقل بسم الله وإن
~~نسيت فلا حرج
# PageV03P022
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {من الجوارح مكلبين} قال:
~~الطير والكلاب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {من الجوارح مكلبين} قال: يكالبن
~~الصيد {فكلوا مما أمسكن عليكم} قال: إذا أرسلت كلبك أو طائرك أو سهمك فذكرت
~~اسم الله فأمسك أو قتل فكل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس: في المسلم يأخذ كلب المجوسي المعلم أو
~~بازه أو صقره مما علمه المجوسي فيرسله فيأخذه
# قال: لايأكله وإن سميت لأنه من تعليم المجوسي وإنما قال {تعلمونهن مما
~~علمكم الله}
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {وما علمتم من الجوارح} قال: كل ما
~~{تعلمونهن مما علمكم الله} قال: تعلمونهن من الطلب كما علمكم الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: إنما المعلم من الكلاب أن يمسك صيده
~~فلايأكل كل منه حتى يأتيه صاحبه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: إذا أكل الكلب فلاتأكل فإنما أمسك على
~~نفسه
# وأخرج ابن جرير عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن صيد البازي
# قال: ماأمسك عليك فكل
# وأخرج البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم قال قلت: يارسول الله إني أرسل
~~الكلاب المعلمة واذكر اسم الله فقال: إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله
~~فكل ماأمسكن عليك
# قلت: وإن قتلن قال: وإن قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها فإنك إنما سميت
~~على كلبك ولم تسم على غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عدي بن حاتم قال: قلت يارسول الله إنا قوم نصيد
~~بالكلاب والبزاة فما يحل لنا منها قال: يحل لكم {وما علمتم من الجوارح
~~مكلبين تعلمونهن مما علمكم ms1568 الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله
~~عليه} ثم قال: ما أرسلت من كلب وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك
# قلت: وإن قتل قال: وإن قتل مالم يأكل هو الذي أمسك
# قلت: إنا قوم نرمي فما يحل لنا قال: ماذكرت اسم الله وخزقت فكل
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن الحكم أن نافع بن الأزرق سأل ابن عباس
# PageV03P023
# فقال: أرأيت إذا أرسلت كلبي وسميت فقتل الصيد آكله قال: نعم
# قال نافع: يقول الله {إلا ما ذكيتم} تقول أنت: وإن قتل قال: ويحك ياابن
~~الأزرق
# أرأيت لو أمسك على سنور فأدركت ذكاته أكان يكون على يأس والله إني لأعلم
~~في أي كلاب نزلت: في كلاب نبهان من طي ويحك ياابن الأزرق
# ليكونن لك نبأ
# وأخرج عبد بن حميد عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ماأمسك عليك الذي ليس بمكلب فأدركت ذكاته فكل وإن لم تدرك ذكاته فلا تأكل
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: إذا أكل الكلب فلا تأكل وإذا أكل
~~الصقر فكل لأن الكلب تستطيع أن تضربه والصقر لاتستطيع
# وأخرج عبد بن حميد عن عروة أنه سئل عن الغراب أمن الطيبات هو قال: من أين
~~يكون من الطيبات وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسقا
# PageV03P024
# - قوله تعالى: اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم
~~وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من
~~قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر
~~بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس والبيهقي في سنه عن
~~ابن عباس في قوله {وطعام الذين أوتوا الكتاب} قال: ذبائحهم
# وفي قوله {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} قال: حل لكم {إذا
~~آتيتموهن أجورهن} يعني مهورهن {محصنين} يعني تنكحوهن بالمهر والبينة {غير
~~مسافحين} غير معلنين بالزنا {ولا متخذات أخدان} يعني يسررن بالزنا
# وأخرج عبد بن حميد ms1569 عن مجاهد في قوله {وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم}
~~قال: ذبيحتهم
# وأخرج عبد الرزاق عن إبراهيم النخعي في قوله {وطعام الذين أوتوا الكتاب}
~~قال: ذبائحهم
# PageV03P024
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من
~~الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} قال: أحل الله لنا محصنتين: محصنة مؤمنة
~~ومحصنة من أهل الكتاب نساؤنا عليهم حرام ونساؤهم لنا حلال
# وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نتزوج نساء أهل الكتاب ولايتزوجون نساءنا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عمر بن الخطاب قال: المسلم يتزوج
~~النصرانية ولايتزوج النصراني المسلمة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: أحل لنا طعامهم ونساؤهم
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: إنما أحلت ذبائح اليهود
~~والنصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {والمحصنات من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم} قال: من الحرائر
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب
~~من قبلكم} قال: من العفائف
# وأخرج عبد الرزاق عن الشعبي في قوله {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من
~~قبلكم} قال: التي أحصنت فرجها واغتسلت من الجنابة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن جابر بن عبد الله
# أنه سئل عن نكاح المسلم اليهودية والنصرانية فقال: تزوجناهن زمن الفتح
~~ونحن لانكاد نجد المسلمات كثيرا فلما رجعنا طلقناهن
# قال: ونساؤهن لنا حل ونساؤنا عليهم حرام
# وأخرج عبد بن حميد عن ميمون بن مهران قال: سألت ابن عمر عن نساء أهل
~~الكتاب فتلا علي هذه الآية {والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين
~~أوتوا الكتاب من قبلكم}
# {ولا تنكحوا المشركات} البقرة الآية 221
# وأخرج ابن جرير عن الحسن
# أنه سئل: أيتزوج الرجل المرأة من أهل الكتاب قال: ماله ولأهل الكتاب وقد
~~أكثر الله المسلمات فإن كان لابد فاعلا فليعهد إليها حصانا غير مسافحة
# قال الرجل: وما المسافحة قال: هي التي إذا ms1570 ألمح اليها الرجل بعينه تبعته
# PageV03P025
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ولا متخذي أخدان} قال: ذو الخدن
~~والخلية الواحدة
# قال: ذكر لنا أن رجالا قالوا: كيف نتزوج نساءهم وهم على دين ونحن على دين
~~فأنزل الله {ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله} قال: لاوالله لايقبل الله
~~عملا إلا بالإيمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {ومن يكفر
~~بالإيمان فقد حبط عمله} قال: أخبرالله أن الإيمان هو العروة الوثقى وأنه
~~لايقبل عملا إلا به ولايحرم الجنة إلا على من تركه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~أصناف النساء الاماكان من المؤمنات المهاجرات وحرم كل ذات دين غير الإسلام
~~قال الله تعالى {ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله}
# PageV03P026
# - قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم
~~وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا
~~فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم
~~النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه
~~مايريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم
~~تشكرون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني بسند ضعيف عن علقمة بن صفوان
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراق البول نكلمه فلا يكلمنا
~~ونسلم عليه فلا يرد علينا حتى يأتي أهله فيتوضأ كوضوئه للصلاة فقلنا:
~~يارسول الله نكلمك فلا تكلمنا ونسلم عليك فلا ترد علينا حتى نزلت آية
~~الرخصة {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} الآية
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن بريدة قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضأ ومسح على خفيه وصلى
~~الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر: يارسول الله إنك فعلت شيئا لم تكن تفعله
~~قال: إني عمدا فعلت ياعمر
# PageV03P026
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن عباس ms1571
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الخلاء فقدم إليه طعام فقالوا:
~~ألا نأتيك بوضوء فقال: إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن جرير وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي
~~عن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان أوغير طاهر فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء إلا من حدث
# وأخرج ابن جرير والنحاس في ناسخه عن علي أنه كان يتوضأ عند كل صلاة ويقرأ
~~{يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} الآية
# وأخرج البيهقي في سننه عن رفاعة بن رافع
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمسيء صلاته: إنها لاتتم صلاة
~~أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح
~~برأسه ورجليه إلى الكعبين
# وأخرج مالك والشافعي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن زيد بن أسلم
~~والنحاس أن معنى هذه الآية {إذا قمتم إلى الصلاة} الآية
# إن ذلك إذا قمتم من المضاجع يعني النوم
# وأخرج ابن جرير عن السدي
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى
~~الصلاة} يقول: قمتم وأنتم على غير طهر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في قوله {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم} قال: ذلك
~~الغسل الدلك
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في سننهما عن جابر بن عبد الله قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طلحة عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم توضأ فمسح رأسه هكذا وأمر حفص بيديه على رأسه حتى مسح قفاه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ
~~فمسح بناصيته وعلى العمامة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير ms1572 وابن المنذر
# PageV03P027
# وابن أبي حاتم والنحاس عن ابن عباس أنه قرأها (وأرجلكم) بالنصب يقول رجعت
~~إلى الغسل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي أنه قرأ (وأرجلكم)
~~قال: عاد إلى الغسل
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والنحاس عن ابن مسعود
# أنه قرأ (وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم) بالنصب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة
# أنه كان يقرأ (وأرجلكم) يقول: رجع الأمر إلى الغسل
# وأخرج عبد الرزاق والطبراني عن قتادة أن ابن مسعود قال: رجع قوله إلى غسل
~~القدمين في قوله {وأرجلكم إلى الكعبين}
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبد الرحمن قال: قرأ الحسن والحسين {وأرجلكم إلى
~~الكعبين} فسمع علي ذلك وكان يقضي بين الناس فقال: أرجلكم هذا من المقدم
~~والمؤخر في الكلام
# وأخرج سعيد بن منصور عن أنس أنه قرأ (وأرجلكم)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم} قال:
~~هو المسح
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن ماجة عن ابن عباس قال: أبى الناس
~~إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن عباس قال: الوضوء غسلتان ومسحتان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال: افترض الله غسلتين
~~ومسحتين ألاترى أنه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة
# مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير عن أنس
# أنه قيل له: إن الحجاج خطبنا فقال: اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا
~~برؤوسكم وأرجلكم وأنه ليس شيء من ابن آدم أقرب إلى الخبث من قدميه فاغسلوا
~~بطونهما وظهورهما
# PageV03P028
# وعراقيبهما
# فقال أنس: صدق الله وكذب الحجاج
# قال الله {وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم} وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي قال:
~~نزل جبريل بالمسح على القدمين ألا ترى أن التيمم أن يمسح ماكان غسلا ويلقى ms1573
~~ماكان مسحا
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش والنحاس عن الشعبي قال: نزل القرآن بالمسح
~~وجرت السنة بالغسل
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش قال: كانوا يقرؤونها {برؤوسكم وأرجلكم}
~~بالخفض وكانوا يغسلون
# وأخرج سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: اجتمع أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على غسل القدمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحكم قال: مضت السنة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمين بغسل القدمين
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: لم أر أحدا يمسح القدمين
# وأخرج ابن جرير عن أنس قال: نزل القرآن بالمسح والسنة بالغسل
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يزل يمسح على الخفين قبل نزول المائدة وبعدها حتى قبضه الله عزوجل
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنه قال: ذكر المسح على القدمين عند عمر
~~وسعد وعبد الله بن عمر فقال: عمر: سعد أفقه منك
# فقال عمر ياسعد انا لاننكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح ولكن هل
~~مسح منذ أنزلت سورة المائدة فإنها أحكمت كل شيء وكانت آخر سورة نزلت من
~~القرآن إلا براءة قال: فلم يتكلم أحد
# وأخرج أبو الحسن بن صخر في الهاشميات بسند ضعيف عن ابن عباس قال نزل بها
~~جبريل على ابن عمي صلى الله عليه وسلم {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم
~~وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم} قال له: اجعلها بينهما
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي واللفظ له عن جرير أنه بال ثم توضأ ومسح
~~على
# PageV03P029
# الخفين قال: مايمنعني أن أمسح وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح
~~قالوا: إنما كان ذلك قبل نزول المائدة
# قال: ماأسلمت إلابعد نزول المائدة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن جرير بن عبد الله قال قدمت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول المائدة فرأيته يمسح على الخفين
# وأخرج ابن عدي عن بلال قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه ms1574 وسلم يقول:
~~امسحوا على الخفين
# وأخرج ابن جرير عن القاسم بن الفضل الحداني قال: قال أبو جعفر: من
~~الكعبين فقال القوم: ههنا فقال: هذا رأس الساق ولكن الكعبين هما عند المفصل
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وإن كنتم جنبا فاطهروا} يقول:
~~فاغتسلوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتاه رجل جيد الثياب طيب الريح حسن الوجه فقال: السلام عليك يارسول الله
# فقال: وعليك السلام
# قال أدنو منك قال: نعم
# فدنا حتى ألصق ركبته بركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يارسول
~~الله ماالاسلام قال: تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج إلى بيت
~~الله الحرام وتغتسل من الجنابة قال: صدقت
# فقلنا: مارأينا كاليوم قط رجلا - والله - لكأنه يعلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب الذماري قال: مكتوب في الزبور من اغتسل من
~~الجنابة فإنه عبدي حقا ومن لم يغتسل من الجنابة فإنه عدوي حقا
# أما قوله تعالى: {وإن كنتم مرضى} الآية
# أخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: احتلم رجل على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو مجذوم فغسلوه فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلوه
~~قتلهم الله ضيعوه ضيعهم الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس
# أنه كان يطوف بالبيت بعدما ذهب بصره وسمع قوما يذكرون المجامعة والملامسة
~~والرفث ولايدرون معناه واحد أم شتى فقال: الله أنزل القرآن بلغة كل حي من
~~أحياء العرب فما كان منه
# PageV03P030
# لايستحي الناس من ذكره فقد عناه وما كان منه يستحي الناس فقد كناه والعرب
~~يعرفون معناه لأن المجامعة والملامسة والرفث ووضع أصبعيه في أذنيه ثم قال:
~~ألا هو النيك
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس
# إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله تعالى {أو لامستم النساء} قال:
~~أو جامعتم النساء وهذيل تقول اللمس باليد
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت لبيد ms1575 بن ربيعة وهو يقول: يلمس
~~الاحلاس في منزله بيديه كاليهودي المصل وقال الأعشى: ودارعة صفراء بالطيب
~~عندنا للمس الندى ما في يد الدرع منتق وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله
~~{فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه} قال: إن أعياك الماء
~~فلايعييك الصعيد أن تضع فيه كفيك ثم تنفضهما فتمسح بهما يديك ووجهك لاتعدو
~~ذلك لغسل جنابة ولا لوضوء صلاة ومن تيمم بالصعيد فصلى ثم قدر على الماء
~~فعليه الغسل وقد مضت صلاته التي كان صلاها ومن كان معه ماء قليل وخشي على
~~نفسه الظمأ فليتيمم الصعيد ويتبلغ بمائه فإنه كان يؤمر بذلك والله أعذر
~~بالعذر
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم عن عائشة قالت: سقطت قلادة لي بالبيداء
~~ونحن داخلون المدينة فأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم وثنى رأسه في حجري
~~راقدا وأقبل أبو بكر فلكزني لكزة شديدة وقال: حبست الناس في قلادة فبي
~~الموت لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أوجعني ثم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزلت {يا أيها الذين
~~آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} الآية
# فقال أسيد بن الحضير: لقد بارك الله فيكم ياآل أبي بكر
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وابن ماجه عن عمار بن ياسر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عائشة فانقطع عقد لها من
~~جزع ظفار فجلس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء فأنزل
~~الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم رخصة الطهر بالصعيد الطيب فقام
~~المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربوا بأيديهم إلى المناكب من
~~بطون أيديهم إلى الابط
# PageV03P031
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {من حرج} قال:
~~من ضيق
# وأخرج مالك ومسلم وابن جرير عن أبي هريرة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ العبد المسلم فغسل وجهه خرج
~~من وجهه كل ms1576 خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا
~~من الذنوب
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان من طريق
~~محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن دارة عن حمران مولى عثمان عن عثمان بن
~~عفان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ماتوضأ عبد فأسبغ وضوءه ثم
~~قام إلى الصلاة إلا غفر له مابينه وبين الصلاة الأخرى
# قال محمد بن كعب القرظي: وكنت إذا سمعت الحديث عن رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم التمسته في القرآن فالتمست هذا فوجدته {إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك} البقرة
~~الآية 221 فعرفت أن الله لم يتم عليه النعمة حتى غفر له ذنوبه ثم قرأت
~~الآية التي في سورة المائدة {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} حتى بلغ
~~{ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم} فعرفت أن الله لم يتم النعمة عليهم
~~حتى غفر لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة من أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فإن جاس جلس
~~مغفورا له
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند صحيح عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا تمضمض أحدكم حط ماأصاب بفيه وإذا غسل وجهه حط
~~ماأصاب بوجهه وإذا غسل يديه حط ماأصاب بيديه وإذا مسح رأسه تناثرت خطاياه
~~من أصول الشعر وإذا غسل قدميه حط ماأصاب برجليه
# وأخرج أحمد والطبراني بسند حسن عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة فغسل كفيه نزلت كل خطيئة من
~~كفيه فإذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة
~~فاذ غسل
# PageV03P032
# وجهه نزلت كل خطيئة من سمعه وبصره مع أول قطرة وإذا غسل يديه إلى
~~المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ms1577 ذنب كهيئته يوم ولدته أمه فإذا قام
~~إلى الصلاة رفع الله درجته وإن قعد قعد سالما
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح على رأسه وأذنيه ثم قام
~~إلى الصلاة المفروضة غفر له ذلك اليوم مامشت رجله وقبضت عليه يداه وسمعت
~~إليه أذناه ونظرت إليه عيناه وحدث به نفسه من سوء
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يتوضأ فيغسل يديه ويمضمض فاه
~~ويتوضأ كما أمر الاحط عنه ماأصاب يومئذ مانطق به فمه وما مس بيديه وما مشى
~~إليه حتى أن الخطايا لتتحادر من أطرافه ثم هو إذا مشى إلى المسجد فرجل تكتب
~~حسنة وأخرى تمحو سيئة
# وأخرج الطبراني عن ثعلبة بن عباد عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مامن عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه
~~ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه ثم يغسل رجليه حتى يسيل الماء من
~~كعبيه ثم يقوم فيصلي الاغفر الله ماسلف من ذنبه
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما من مسلم يتوضأ للصلاة فيمضمض إلاخرج مع قطر الماء كل
~~سيئة تكلم بها لسانه ولايستنشق الاخرج مع قطر الماء كل سيئة نظر إليها بهما
~~ولايغسل شيئا من يديه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى بهما إليها فإذا
~~خرج إلى المسجد كتب له بكل خطوة خطاها حسنة ومحا بها عنه سيئة حتى يأتي
~~مقامه
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن عمرو بن عبسة قال: قلت يارسول الله
~~أخبرني عن الوضوء فقال: مامنكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويمج ثم يستنشق
~~وينثر إلا جرت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه كما أمره الله إلا
~~جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين ms1578 إلا جرت
~~خطايا يديه بين أطراف أنامله ثم يمسح رأسه كما أمره الله الاجرت خطايا رأسه
~~من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا جرت
# PageV03P033
# خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه
~~بالذي هو له أهل ثم يركع ركعتين إلا انصرف من ذنوبه كهيئته يوم ولدته أمة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {ويتم نعمته عليك}
~~قال: تمام النعمة
# دخول الجنة لم تتم نعمته على عبد لم يدخل الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في الأدب والترمذي
~~والطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات والخطيب عن معاذ بن جبل قال مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك الصبر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت البلاء فاسأله المعافاة
# ومر على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك تمام النعمة
# قال: ياابن آدم هل تدري ماتمام النعمة قال: يارسول الله دعوة دعوت بها
~~رجاء الخير قال: تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار
# ومر على رجل وهو يقول: ياذا الجلال والإكرام
# فقال: قد استجيب لك فسل
# وأخرج ابن عدي عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتتم
~~على عبد نعمة إلا بالجنة
# PageV03P034
# - قوله تعالى: واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم
~~سمعنا وأطعنا واتقوا الله إن الله عليم بذات الصدور
# - أخرج ابن جرير والطبراني عن ابن عباس في قوله {واذكروا نعمة الله عليكم
~~وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا} حتى ختم بعث الله النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأنزل عليه الكتاب قالوا: آمنا بالنبي والكتاب وأقررنا بما
~~في التوراة فأذكرهم الله ميثاقه الذي أقروا به على أنفسهم وأمرهم بالوفاء
~~به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {واذكروا نعمة
~~الله عليكم} قال: النعم
# آلاء الله وميثاقه الذي واثقكم به
# قال: ms1579 الذي واثق به بني آدم في ظهر آدم عليه السلام
# PageV03P034
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط
~~ولايجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى
# PageV03P034
# واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون وعد الله الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب
~~الجحيم
# - أخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن عبد الله بن كثير في قوله {يا أيها
~~الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط} الآية نزلت في يهود خيبر ذهب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستعينهم في دية فهموا ليقتلوه فذلك قوله
~~{ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا} الآية
# والله أعلم
# PageV03P035
# - قوله يعالى: يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن
~~يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن جابر
~~بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل منزلا فتفرق الناس في العضاه
~~يستظلون تحتها فعلق النبي صلى الله عليه وسلم سلاحه بشجرة فجاء أعرابي إلى
~~سيفه فأخذه فسله ثم أقبل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يمنعك مني
~~قال: الله
# قال الأعرابي: مرتين أو ثلاثة من يمنعك مني والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: الله
# فشام الأعرابي السيف فدعا النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فأخبرهم بصنيع
~~الأعرابي وهو جالس إلى جنبه لم يعاقبه
# قال معمر: وكان قتادة يذكر نحو هذا ويذكر أن قوما من العرب أرادوا أن
~~يفتكوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فأرسلوا هذا الأعرابي ويتألوا {اذكروا
~~نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم} الآية
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال: قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~محارب خصفة بنخل فرأوا من المسلمين غرة فجاء رجل منهم يقال له غورث بن
~~الحارث قام على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: من ms1580 يمنعك قال: الله
~~فوقع السيف من يده فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: من يمنعك قال: كن
~~خيرا آخذ
# قال: تشهد أن
# PageV03P035
# لا إله إلا الله وأني رسول الله قال: أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع
~~قوم يقاتلونك فخلى سبيله فجاء إلى قومه فقال: جئتكم من عند خير الناس فلما
~~حضرت الصلاة صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فكان الناس
~~طائفتين: طائفة بإزاء العدو وطائفة تصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فانصرفوا فكانوا موضع الذين بإزاء عدوهم وجاء أولئك فصلى بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ركعتين فكان للناس ركعتين ركعتين وللنبي صلى الله عليه وسلم
~~أربع ركعات
# وأخرج ابن إسحق وأبو نعيم في الدلائل من طريق الحسن
# أن رجلا من محارب يقال له غورث بن الحارث قال لقومه: أقتل لكم محمدا
~~قالوا له: كيف تقتله فقال: أفتك به فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو جالس وسيفه في حجره فقال: يا محمد أنظر إلى سيفك هذا قال: نعم فأخذه
~~فاستله وجعل يهزه ويهم فيكبته الله فقال: يا محمد ما تخافني وفي يدي السيف
~~ورده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا
~~اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم}
~~الآية
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس قال إن عمرو
~~بن أمية الضمري حين انصرف من بئر معونة لقي رجلين كلابيين معهما أمان من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلهما ولم يعلم أم معهما أمانا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير
~~ومعه أبو بكر وعمر وعلي فتلقاه بنو النضير فقالوا: مرحبا
# يا أبا القاسم لماذا جئت قال: رجل من أصحابي قتل رجلين من بني كلاب معهما
~~أمان مني طلب مني ديتهما فأريد أن تعينوني
# قالوا: نعم أقعد حتى نجمع لك ms1581
# فقعد تحت الحصن وأبو بكر وعمر وعلي وقد تآمر بنو النضير أن يطرحوا عليه
~~حجرا فجاء جبريل فاخبره بما هموا به فقام بمن معه وأنزل الله {يا أيها
~~الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم} الآية
# وأخرج أبو نعيم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
# نحوه
# وأخرج أيضا عن عروة وزاد بعد نزول الآية وأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بإجلائهم لما أرادوا فأمرهم أن يخرجوا من ديارهم
# قالوا: إلى أين قال: إلى الحشر
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر عن عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله
~~بن أبي بكر قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير
~~يستعينهم على دية العامريين
# PageV03P036
# اللذين قتلهما عمرو بن أمية الضمري فلما جاءهم خلا بعضهم ببعض فقالوا:
~~إنكم لن تجدوا محمدا أقرب منه الآن فمروا رجلا يظهر على هذا البيت فيطرح
~~عليه صخرة فيريحنا منه
# فقال عمر بن جحاش بن كعب: أنا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم الخبر
~~فانصرف فأنزل الله فيهم وفيما أراد هو وقومه {يا أيها الذين آمنوا اذكروا
~~نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {إذ هم قوم أن
~~يبسطوا إليكم أيديهم} قال: هم يهود
# دخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم حائطا لهم وأصحابه من وراء جداره
~~فاستعانهم في مغرم في دية غرمها ثم قام من عندهم فائتمروا بينهم بقتله فخرج
~~يمشي القهقرى معترضا ينظر إليهم ثم دعا أصحابه رجلا رجلا حتى تقاوموا إليه
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن زياد قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بني النضير يستعينهم في عقل أصابه ومعه أبو بكر وعمر وعلي فقال أعينوني في
~~عقل أصابني
# فقالوا: نعم يا أبا القاسم قد آن لك تأتينا وتسألنا حاجة اجلس حتى نطعمك
~~ونعطيك الذي تسألنا فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ينتظرونه
~~وجاء ms1582 حيي بن أخطب فقال حيي لأصحابه: لا ترونه أقرب منه الآن اطرحوا عليه
~~حجارة فاقتلوه ولا ترون شرا أبدا فجاؤوا إلى رحى لهم عظيمة ليطرحوها عليه
~~فأمسك الله عنها أيديهم حتى جاءه جبريل فأقامه من بينهم فأنزل الله {يا
~~أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم} الآية
# فأخبر الله نبيه ما أرادوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق السدي عن أبي مالك في الآية قال:
~~نزلت في كعب بن الأشرف وأصحابه حين أرادوا أن يغروا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~المنذر بن عمرو أحد النقباء ليلة العقبة في ثلاثين راكبا من المهاجرين
~~والأنصار إلى غطفان فالتقوا على ماء من مياه عامر فاقتتلوا فقتل المنذر ابن
~~عمرو وأصحابه إلا ثلاثة نفر كانوا في طلب ضالة لهم فلم يرعهم إلا والطير
~~تجول في جو السماء يسقط من خراطيمها علق الدم فقالوا قتل أصحابنا والرحمن
# فانطلق رجل منهم فلقي رجلا فاختلفا ضربتين فلما خالطه الضربة رفع طرفه
~~إلى السماء ثم رفع عينيه فقال: الله
# PageV03P037
# أكبر
# الجنة ورب العالمين وكان يرعى أعنق ليموت فانطلق صاحباه فلقيا رجلين من
~~بني سليم فانتسبا لهما إلى بني عامر فقتلاهما وكان بينهما وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم موادعة فقدم قومهما على النبي صلى الله عليه وسلم يطلبون
~~عقلهما فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
~~وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف حتى دخلوا على بني النضير يستعينونهم في
~~عقلهما فقالوا: نعم
# فاجتمعت يهود على أن يقتلوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فاعتلوا له
~~بصنعة الطعام فلما أتاه جبريل بالذي أجمع له يهود من الغدر خرج ثم أعاد
~~عليا فقال: لاتبرح من مكانك هذا فمن مر بك من أصحابي فسألك عني فقل: وجه
~~إلى المدينة فأدركوه فجعلو يمرون على علي فيقول لهم الذي أمره النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى أتى عليه ms1583 آخرهم ثم تبعهم ففي ذلك أنزلت {إذ هم قوم أن
~~يبسطوا إليكم أيديهم} حتى {ولا تزال تطلع على خائنة منهم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة من طريق العوفي عن ابن عباس في
~~هذه الآية قال إن قوما من اليهود صنعوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولأصحابه طعاما ليقتلوه فأوحى الله إليه بشأنهم فلم يأت الطعام وأمر أصحابه
~~فلم يأتوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال ذكر لنا أنها أنزلت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببطن نخل في الغزوة الثانية فأراد
~~بنو ثعلبة وبنو محارب ان يفتكوا به فأطلعه الله على ذلك ذكر لنا أن رجلا
~~انتدب لقتله فأتى نبي الله صلى الله عليه وسلم وسيفه موضوع فقال: آخذه
~~يارسول الله قال: خذه
# قال: استله قال: نعم
# فاستله فقال: من يمنعك مني قال: الله يمنعني منك فهدده أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأغلظوا له القول فشام السيف فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه بالرحيل فأنزلت عليه صلاة الخوف عند ذلك
# PageV03P038
# - قوله تعالى: ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر
~~نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي
~~وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري
~~من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل
# PageV03P038
# - أخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله {ولقد أخذ الله ميثاق بني
~~إسرائيل} قال: أخذ الله مواثيقهم أن يخلصوا له ولا يعبدوا غيره {وبعثنا
~~منهم اثني عشر نقيبا} يعني بذلك وبعثنا منهم اثني عشر كفيلا فكفلوا عليهم
~~بالوفاء لله بما وثقوا عليه من العهود فيما أمرهم عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {اثني عشر
~~نقيبا} قال: من كل سبط من بني إسرائيل رجال أرسلهم موسى إلى الجبارين
~~فوجدوهم يدخل في كم أحدهم اثنان ولايحمل عنقود عنبهم إلا خمسة أنفس بينهم
~~في خشبة ms1584 ويدخل في شطر الرمانة إذا نزع حبها خمسة أنفس وأربعة فرجع النقباء
~~كل منهم ينهى سبطه عن قتالهم إلا يوشع بن نون وكالب بن باقية
# أمرا الأسباط بقتال الجبارين ومجاهدتهم فعصوهما وأطاعوا الآخرين فهما
~~الرجلان اللذان أنعم الله عليهما فتاهت بنو إسرائيل أربعين سنة يصبحون حيث
~~أمسوا ويمسون حيث أصبحوا في تيههم ذلك فضرب موسى الحجر لكل سبط عينا حجر
~~لهم يحملونه معهم فقال لهم موسى: اشربوا ياحمير
# فنهاه الله عن سبهم وقال: هم خلقي فلا تجعلهم حميرا
# والسبط كل بطن بني فلان
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: أمر الله بني إسرائيل بالسير إلى أريحاء -
~~وهي أرض بيت المقدس - فساروا حتى إذا كانوا قريبا منه أرسل موسى اثني عشر
~~نقيبا من جميع أسباط بني إسرائيل فساروا يريدون أن يأتوه بخبر الجبابرة
~~فلقيهم رجل من الجبارين يقال له عاج فأخذ اثني عشر فجعلهم في حجزته وعلى
~~رأسه حزمة حطب فانطلق بهم إلى امرأته فقال: انظري إلى هؤلاء القوم الذين
~~يزعمون أنهم يريدون أن يقاتلونا فطرحهم بين يديها فقال: ألا أطحنهم برجلي
~~فقالت امرأته: بل خل عنهم حتى يخبروا قومهم بما رأوا
# ففعل ذلك فلما خرج القوم قال بعضهم لبعض: ياقوم إنكم ان أخبرتم بني
~~إسرائيل خبر القوم ارتدوا عن نبي الله ولكن اكتموه ثم رجعوا فانطلق عشرة
~~منهم فنكثوا العهد فجعل كل منهم يخبرأخاه وأباه بما رأى من عاج وكتم رجلان
~~منهم فأتوا موسى وهاورن فأخبروهما فذلك حين يقول الله {ولقد أخذ الله ميثاق
~~بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وبعثنا منهم
~~اثني عشر نقيبا} قال: شهيدا من كل سبط رجل شاهد على قومه
# PageV03P039
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: النقباء الأمناء
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {اثني عشر نقيبا}
# قال: اثني عشر وزيرا وصاروا أنبياء بعد ذلك
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما ms1585 سمعت الشاعر يقول: وإني بحق قائل
~~لسراتها مقالة نصح لايضيع نقيبها وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله عز وجل {اثني عشر نقيبا} قال: هم من بني إسرائيل بعثهم موسى
~~لينظروا إلى المدينة فجاؤوا بحبة من فاكهتهم فعند ذلك فتنوا فقالوا:
~~لانستطيع القتال فاذهب أنت وربك فقاتلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لو صدقني وآمن بي واتبعني عشرة من اليهود لأسلم كل يهودي كان قال كعب اثني
~~عشر وتصديق ذلك في المائدة {وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا}
# وأخرج أحمد والحاكم عن ابن مسعود
# أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال: سألنا عنها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: اثنا عشر كعدة بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس
# أن موسى عليه السلام قال للنقباء الاثني عشر: سيروا اليوم فحدثوني حديثهم
~~وما امرهم ولاتخافوا إن الله {معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم
~~برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وعزرتموهم} قال: أعنتموهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وعزرتموهم}
~~قال: نصرتموهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: التعزيز والتوقير
# النصرة والطاعة
# PageV03P040
# - قوله تعالى: فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون
~~الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا
~~قليلا منهم فاعفوا عنهم واصفح أن الله يحب المحسنين
# PageV03P040
# - أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فبما نقضهم ميثاقهم} قال: هو ميثاق
~~أخذه الله على أهل التوراة فنقضوه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {فبما نقضهم} يقول: فبنقضهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم} قال:
~~اجتنبوا نقض الميثاق فإن الله قدم فيه وأوعد فيه وذكره في آي من القرآن
~~تقدمة ونصيحة وحجة وإنما بعظم عظمها الله به عند أولي الفهم ms1586 والعقل وأهل
~~العلم بالله وانا مانعلم الله أوعد في ذنب ما أوعد في نقض الميثاق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {يحرفون الكلم عن مواضعه} يعني حدود
~~الله في التوراة يقول: ان أمركم محمد بما أنتم عليه فاقبلوه وإن خالفكم
~~فاحذروا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ونسوا حظا مما ذكروا به} قال:
~~نسوا الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {ونسوا حظا مما ذكروا
~~به} قال: نسوا الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {ونسوا حظا مما ذكروا
~~به} قال: كتاب الله إذا نزل عليهم
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {ونسوا حظا} تركوا نصيبا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {ونسوا حظا مما ذكروا به} قال: عرى
~~دينهم ولطائف الله التي لايقبل الأعمال إلا بها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: نسوا كتاب الله
~~بين أظهرهم وعهده الذي عهده إليهم وأمره الذي أمرهم به وضيعوا فرائضه
~~وعطلوا حدوده وقتلوا رسله ونبذوا كتابه
# وأخرج ابن المبارك وأحمد في الزهد عن ابن مسعود قال: إني لأحسب الرجل
~~ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {ولا تزال
~~تطلع على خائنة منهم} قال: هم يهود مثل الذي هموا به من النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم دخل عليهم حائطهم
# PageV03P041
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~{ولا تزال تطلع على خائنة منهم} يقول: على خيانة وكذب وفجور
# وفي قوله {فاعف عنهم واصفح} قال: لم يؤمر يومئذ بقتالهم فأمرهم الله أن
~~يعفو عنهم ويصفح ثم نسخ ذلك في براءة فقال {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله
~~ولا باليوم الآخر} التوبة الآية 29 الآية
# PageV03P042
# - قوله تعالى: ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما
~~ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وسوف ينبئهم ms1587 الله
~~بما كانوا يصنعون
# - أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {ومن الذين قالوا إنا
~~نصارى} قال: كانوا بقرية يقال لها ناصرة كان عيسى بن مريم ينزلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {ومن الذين
~~قالوا إنا نصارى} قال: كانوا بقرية يقال لها ناصرة نزلها عيسى وهو اسم
~~تسموا به ولم يؤمروا به
# وفي قوله {ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به} قال: نسوا كتاب الله بين
~~أظهرهم وعهد الله الذي عهد لهم وأمر الله الذي أمر به وضيعوا فرائضه
~~{فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة} قال: بأعمالهم أعمال
~~السوء ولو أخذ القوم بكتاب الله وأمره ماتفرقوا وماتباغضوا
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم في قوله {فأغرينا بينهم
~~العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة} قال: أغرى بعضهم بعضا بالخصومات والجدال
~~في الدين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم في الآية قال: ما أرى الإغراء في
~~هذه الآية إلا الأهواء المختلفة
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: إن الله تقدم إلى بني إسرائيل أن لايشتروا
~~بآيات الله ثمنا قليلا ويعلموا الحكمة ولايأخذوا عليها أجرا فلم يفعل ذلك
~~إلا قليل
# PageV03P042
# منهم فأخذوا الرشوة في الحكم وجاوزوا الحدود فقال في اليهود حيث حكموا
~~بغير ما أمر الله {وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة}
~~المائدة الآية 64 وقال في النصارى {فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم
~~العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة}
# PageV03P043
# - قوله تعالى: يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم
~~تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به
~~الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه
~~ويهديهم إلى صراط مستقيم لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
~~قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في
~~الأرض جميعا ولله ملك السموات والأرض وما بينهما ms1588 يخلق مايشاء والله على كل
~~شيء قدير
# - أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: لما أخبر الأعور سمويل بن صوريا الذي
~~صدق النبي صلى الله عليه وسلم على الرجم أنه في كتابهم وقال: لكنا نخفيه
~~فنزلت {يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من
~~الكتاب} وهو شاب أبيض طويل من أهل فدك
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا} قال:
~~هو محمد صلى الله عليه وسلم {يبين لكم كثيرا} يقول: يبين لكم محمد رسولنا
~~كثيرا مما كنتم تكتمونه الناس: ولاتبينونه لهم مما في كتابكم وكان مما
~~يخفونه من كتابهم فبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس: رجم الزانيين
~~المحصنين
# PageV03P043
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أتاه
~~اليهود يسألونه عن الرجم فقال: أيكم أعلم فأشاروا إلى ابن صوريا فناشده
~~بالذي أنزل التوراة على موسى والذي رفع الطور بالمواثيق التي أخذت عليهم هل
~~تجدون الرجم في كتابكم فقال: إنه لما كثر فينا جلدنا مائة وحلقنا الرؤوس
~~فحكم عليهم بالرجم فأنزل الله {يا أهل الكتاب} إلى قوله {صراط مستقيم}
# وأخرج ابن الضريس والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس قال: من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لايحتسب
# قال تعالى {يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون
~~من الكتاب} قال: فكان الرجم مما أخفوا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ويعفو عن كثير} من ذنوب القوم جاء
~~محمد باقالة منها وتجاوز إن اتبعوه
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل
~~السلام} قال: سبيل الله الذي شرعه لعباده ودعاهم إليه وابتعث به رسله وهو
~~الإسلام الذي لايقبل من أحد عمل إلا به لا اليهودية ولا النصرانية ولا
~~المجوسية
# والله تعالى أعلم
# PageV03P044
# - قوله تعالى: وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم
~~يعذبكم بذنوبكم بل أنتم ms1589 بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك
~~السموات والأرض وما بينهما وإليه المصير
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أبي وبحري
~~بن عمرو وشاس بن عدي فكلمهم وكلموه ودعاهم إلى الله وحذرهم نقمته فقالوا:
~~ماتخوفنا يامحمد نحن والله أبناء الله وأحباؤه كقول النصارى فأنزل الله
~~فيهم {وقالت اليهود والنصارى} إلى آخر الآية والله تعالى أعلم
# قوله تعالى: {قل فلم يعذبكم} الآية
# PageV03P044
# أخرج أحمد عن أنس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه وصبي
~~في الطريق فلما رأت أمه القوم خشيت على ولدها أن يوطأ فأقبلت تسعى وتقول:
~~ابني ابني
# فأخذته فقال القوم: يارسول الله ماكانت هذه لتلقي ابنها في النار فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لاوالله ولايلقى حبيبه في النار
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لايعذب الله حبيبه ولكن يبتليه في
~~الدنيا
# أخرج ابن جرير عن السدي في قوله {يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء} يقول:
~~يهدي منكم من يشاء في الدنيا فيغفر له ويميت من يشاء منكم على كفره فيعذبه
# PageV03P045
# - قوله يعالى: يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل
~~أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله على كل
~~شيء قدير
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود إلى
~~الإسلام فرغبهم فيه وحذرهم فأبوا عليه فقال لهم معاذ بن جبل وسعد بن عبادة
~~وعقبة بن وهب: يامعشر يهود اتقوا الله فوالله إنكم لتعلمون أنه رسول الله
~~لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع بن حريملة
~~ووهب بن يهودا: ماقلنا لكم هذا وما أنزل الله من كتاب من بعد موسى ولا ms1590 أرسل
~~بشيرا ولا نذيرا بعده فأنزل الله {يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم
~~على فترة} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {قد جاءكم
~~رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل} قال: هو محمد جاء بالحق الذي فتر به
~~بين الحق والباطل فيه بيان وموعظة ونور وهدى وعصمة لمن أخذ به قال: وكانت
~~الفترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم وذكر لنا أنه كانت ستمائة سنة أو
~~ماشاء الله من ذلك
# PageV03P045
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير من طريق معمر عن قتادة في قوله
~~{على فترة من الرسل} قال: كان بين عيسى ومحمد خمسمائة سنة وستون
# قال معمر: قال الكلبي: خمسمائة سنة وأربعون سنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: كانت الفترة خمسمائة سنة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: كانت الفترة بين عيسى ومحمد أربعمائة سنة
~~وبضعا وثلاثين سنة
# PageV03P046
# - قوله تعالى: وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل
~~فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم مالم يؤت أحدا من العالمين
# - أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا
~~نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا} قال: واسم الله قد جعل
~~نبيا وجعلكم ملوكا على رقاب الناس فاشكروا نعمة الله إن الله يحب الشاكرين
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة
~~الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا} قال: كنا نحدث أنهم أول من
~~سخر لهم الخدم من بني آدم وملكوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{وجعلكم ملوكا} قال: ملكهم الخدم وكانوا أول من ملك الخدم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وجعلكم ملوكا} قال: كان الرجل من
~~بني إسرائيل إذا كانت له الزوجة والخادم والدار يسمى ملكا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير ms1591 عن ابن عباس في قوله {وجعلكم
~~ملوكا} قال: الزوجة والخادم والبيت
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس في قوله {إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا} قال:
~~المرأة الخادم {وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين} قال: الذين هم بين
~~ظهرانيهم يومئذ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: كانت بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادم ودابة وامرأة كتب ملكا
# PageV03P046
# وأخرج ابن جرير والزبير بن بكار في الموفقيات عن زيد بن أسلم قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له بيت وخادم فهو ملك
# وأخرج أبو داود في مراسليه عن زيد بن أسلم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كان له بيت وخادم فهو ملك
# وأخرج أبو داود في مراسليه عن زيد بن أسلم في قوله {وجعلكم ملوكا} قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجة ومسكن وخادم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن عبد الله بن عمرو بن العاص
# أنه سأله رجل: ألسنا من فقراء المهاجرين قال: ألك امرأة تأوي إليها قال:
~~نعم
# قال: ألك مسكن تسكنه قال: نعم
# قال: فأنت من الأغنياء
# قال: إن لي خادما
# قال: فأنت كم الملوك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وجعلكم
~~ملوكا} قال: جعل لهم أزواجا وخدما وبيوتا {وآتاكم ما لم يؤت أحدا من
~~العالمين} المن والسلوى والحجر والغمام
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {وجعلكم ملوكا} قال: وهل الملك إلا مركب وخادم
~~ودار
# وأخرج ابن جرير من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله {وآتاكم ما لم يؤت
~~أحدا من العالمين} قال: المن والسلوى
# PageV03P047
# - قوله تعالى: يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا
~~على أدباركم فتنقلبوا خاسرين
# - أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {الأرض المقدسة} قال: هي المباركة
# وأخرج ابن عساكر عن معاذ بن جبل قال: ms1592 الأرض مابين العريش إلى الفرات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {الأرض المقدسة} قال: هي
~~الشام
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {التي كتب الله لكم} قال: أمركم الله
~~بها
# PageV03P047
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: أمر القوم كما أمروا بالصلاة
~~والزكاة والحج والعمرة
# PageV03P048
# - قوله تعالى: قالوا ياموسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى
~~يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون قال رجلان من الذين يخافون أنعم
~~الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله
~~فتوكلوا إن كنتم مؤمنين
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {إن فيها قوما جبارين}
~~قال: ذكر لنا أنهم كانت لهم أجسام وخلق ليست لغيرهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {يا موسى إن فيها قوما
~~جبارين} قال: هم أطول منا أجساما وأشد قوة
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن أبي ضمرة قال: استظل سبعون رجلا من
~~قوم موسى خلف رجل من العماليق
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن زيد بن أسلم قال: بلغني أنه رئيت ضبع
~~وأولادها رابضة في فجاج عين رجل من العمالقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك
# أنه أخذ عصا فذرع فيها شيئا ثم قاس في الأرض خمسين أو خمسا وخمسين ثم
~~قال: هكذا أطوال العماليق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: أمر موسى أن يدخل مدينة
~~الجبارين فسار بمن معه حتى نزل قريبا من المدينة وهي أريحاء فبعث إليهم
~~اثني عشر نقيبا من كل سبط منهم عين فيأتوه بخبر القوم فدخلوا المدينة فرأوا
~~أمرا عظيما من هيبتهم وجسمهم وعظمهم فدخلوا حائطا لبعضهم فجاء صاحب الحائط
~~ليجني من حائطه فجعل يحش الثمار فنظر إلى آثارهم فتبعهم فكلما أصاب واحد
~~منهم أخذه فجعله في كمه مع الفاكهة وذهب إلى ملكهم فنثرهم بين يديه فقال
~~الملك: قد رأيتم شأننا وأمرنا اذهبوا فأخبروا صاحبكم
# قال: فرجعوا إلى ms1593 موسى فأخبروه بما عاينوا من أمرهم
# فقال: اكتموا عنا فجعل الرجل يخبر أباه
# PageV03P048
# وصديقه ويقول: اكتم عني فأشيع ذلك في عسكرهم ولم يكتم منهم الارجلان يوشع
~~بن نون وكالب بن يوحنا وهم اللذان أنزل الله فيهما {قال رجلان من الذين
~~يخافون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ادخلوا الأرض
~~المقدسة} قال: هي مدينة الجبارين لما نزل بها موسى وقومه بعث منهم اثني عشر
~~رجلا وهم النقباء الذين ذكرهم الله تعالى ليأتوهم بخبرهم فساروا فلقيهم رجل
~~من الجبارين فجعلهم في كساءته فحملهم حتى أتى بهم المدينة ونادى في قومه:
~~فاجتمعوا إليه فقالوا: من أنتم قالوا: نحن قوم موسى بعثنا لنأتيه بخبركم
~~فأعطوهم حبة من عنب تكفي الرجل وقالوا لهم: اذهبوا إلى موسى وقومه فقولوا
~~لهم: أقدروا قدر فاكهتهم فلما أتوهم قالوا: ياموسى {فاذهب أنت وربك فقاتلا
~~إنا ها هنا قاعدون} المائدة الآية 24 {قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله
~~عليهما} وكانا من أهل المدينة أسلما واتبعا موسى فقالا لموسى {ادخلوا عليهم
~~الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون} وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {قال
~~رجلان} قال: يوشع بن نون وكالب
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية العوفي في قوله {قال رجلان} قال: كالب ويوشع
~~بن نون فتى موسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{من الذين يخافون أنعم الله عليهما} قال: في بعض القراءة (يخافون أنعم الله
~~عليهما)
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: كانا من العدو فصارا مع موسى
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس {قال رجلان من الذين يخافون} برفع الياء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {من الذين يخافون} بنصب الياء في
~~يخافون
# PageV03P049
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما}
~~بالهدى فهداهما فكانا على دين موسى وكانا في مدينة الجبارين
# وأخرج ابن جرير عن سهل بن علي {قال رجلان من الذين يخافون أنعم ms1594 الله
~~عليهما} بالخوف
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {قال رجلان من الذين يخافون أنعم
~~الله عليهما} قال: هم النقباء
# وفي قوله {ادخلوا عليهم الباب} قال: هي قرية الجبارين
# PageV03P050
# - قوله تعالى: قالوا ياموسى إنا لن ندخلها أبدا ماداموا فيها فاذهب أنت
~~وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون
# - أخرج أحمد والنسائي وابن حبان عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما سار إلى بدر استشار المسلمين فأشار عليه عمر ثم استشارهم فقالت
~~الأنصار: يامعشر الأنصار إياكم يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قالوا: لا نقول كما قالت بنو اسرئيل لموسى {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها
~~هنا قاعدون} والذي بعثك بالحق لو ضربت أكبادها إلى برك الغماد لاتبعناك
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن عتبة بن عبد السلمي قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لاصحابه ألاتقاتلون قالوا: نعم
# ولانقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا
~~قاعدون} ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون
# وأخرج أحمد عن طارق بن شهاب أن المقداد قال لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم بدر يارسول الله انا لانقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى {فاذهب
~~أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون} ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم
~~مقاتلون
# وأخرج البخاري والحاكم وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال
~~لقد شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون أنا صاحبه أحب إلي مما عدل به أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين قال: والله يارسول الله
~~لانقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا
~~قاعدون} ولكن نقاتل عن يمينك
# PageV03P050
# وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يشرق لذلك وسر بذلك
# وأخرج ابن جريرعن قتادة ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه
~~يوم الحديبية حين صد المشركون الهدي وحيل بينهم وبين مناسكهم إني ذاهب
~~بالهدي ms1595 فناحره عند البيت
# فقال المقداد بن الأسود: اما والله لانكون كالملأ من بني إسرائيل إذ
~~قالوا لنبيهم {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون}
# PageV03P051
# - قوله تعالى: قال ربي إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم
~~الفاسقين
# - أخرج ابن جرير عن السدي قال: غضب موسى عليه السلام حين قال له القوم:
~~{فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون} فدعا عليهم فقال: {رب إني لا
~~أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين} وكان عجلة من موسى
~~عجلها فلما ضرب عليهم التيه ندم موسى فلما ندم أوحى الله إليه {فلا تأس على
~~القوم الفاسقين} المائدة الآية 26 لاتحزن على القوم الذين سميتهم فاسقين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {فافرق
~~بيننا وبين القوم الفاسقين} يقول: افصل بيننا وبينهم
# PageV03P051
# - قوله تعالى: قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس
~~على القوم الفاسقين
# - أخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {فإنها محرمة عليهم} قال: أبدا
# وفي قوله {يتيهون في الأرض} قال: أربعين سنة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أنهم بعثوا اثني عشر رجلا من كل
~~سبط رجلا عيونا ليأتوهم بأمر القوم فأما عشرة فجبنوا قومهم وكرهوا إليهم
~~الدخول وأما يوشع بن نون وصاحبه فأمرا بالدخول واستقاما على أمر الله ورغبا
# PageV03P051
# قومهم في ذلك وأخبراهم في ذلك أنهم غالبون حتى بلغ {ها هنا قاعدون}
# قال: لما جبن القوم عن عدوهم وتركوا أمر ربهم قال الله {فإنها محرمة
~~عليهم أربعين سنة} إنما يشربون ماء الاطوار لايهبطون قرية ولامصرا
~~ولايهتدون لها ولا يقدرون على ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: حرمت عليهم القرى فكانوا لا
~~يهبطون قرية ولا يقدرون على ذلك إنما يتبعون الاطواء أربعين سنة والاطواء
~~الركايا وذكر لنا أن موسى توفي في الأربعين سنة وأنه لم يدخل بيت المقدس
~~منهم إلا أبناؤهم والرجلان اللذان قالا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms1596 عن ابن عباس قال: تاهوا أربعين سنة فهلك
~~موسى وهرون في التيه وكل من جاوز الأربعين سنة فلما مضت الأربعون سنة
~~ناهضهم يوشع بن نون وهو الذي قام بالأمر بعد موسى وهو الذي قيل له اليوم
~~يوم الجمعة فهموا بافتتاحها فدنت الشمس للغروب فخشي إن دخلت ليلة السبت أن
~~يسبتوا فنادى الشمس: إني مأمور وإنك مأمورة
# فوقفت حتى افتتحها فوجد فيها من الأموال مالم ير مثله قط فقربوه إلى
~~النار فلم تأت فقال: فيكم غلول فدعا رؤوس الاسباط وهم اثنا عشر رجلا
~~فبايعهم فالتصقت يد رجل منهم بيده فقال: الغلول عندك فأخرجه فأخرج رأس بقرة
~~من ذهب لها عينان من ياقوت وأسنان من لؤلؤ فوضعا مع القربان فأتت النار
~~فأكلتها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: تاهت بنو إسرائيل أربعين سنة يصبحون حيث
~~أمسوا ويمسون حيث أصبحوا في تيهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال: إن بني إسرائيل
~~لما حرم الله عليهم أن يدخلوا الأرض المقدسة أربعين سنة يتيهون في الأرض
~~شكوا إلى موسى فقالوا: مانأكل فقال: إن الله سيأتكم بما تأكلون
# قالوا: من أين قال: إن الله سينزل عليكم خبزا مخبوزا
# فكان ينزل عليهم المن وهو خبز الرقاق ومثل الذرة
# قالوا: وما نأتدم وهل بدلنا من لحم قال: فإن الله يأتيكم به
# قالوا: من أين فكانت الريح تأتيهم بالسلوى وهو طير سمين مثل الحمام
# فقالوا: فما نلبس قال: لا يخلق لأحدكم ثوب أربعين سنة
# قالوا: فما نحتذي قال: لا ينقطع لأحدكم شسع أربعين سنة
# قالوا: فإنه يولد فينا أولاد صغار فما نكسوهم
# PageV03P052
# قال: الثوب الصغير يشب معه
# قالوا: فمن أين لنا الماء قال: يأتيكم به الله
# فأمر الله موسى أن يضرب بعصاه الحجر قالوا: فما نبصر تغشانا الظامة فضرب
~~له عمودا من نور في وسط عسكره أضاء عسكره كله
# قالوا: فبم نستظل الشمس علينا شديدة قال: يظلكم الله تعالى بالغمام
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال: ظلل عليهم الغمام في التيه ms1597 قدر
~~خمسة فراسخ أو ستة كلما أصبحوا ساروا غادين فإذا امسوا إذا هم في مكانهم
~~الذي ارتحلوا منه فكانوا كذلك أربعين سنة وهم في ذلك ينزل عليهم المن
~~والسلوى ولا تبلى ثيابهم ومعهم حجر من حجارة الطور يحملونه معهم فإذا نزلوا
~~ضربه موسى بعصاه فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: خلق لهم في التيه ثياب لا تخلق ولا تذوب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن طاوس قال: كانت بنو
~~إسرائيل إذا كانوا في تيهم تشب معهم ثيابهم إذا شبوا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: لما استسقى موسى لقومه أوحى الله إليه:
~~أن اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا فقال لهم موسى: ردوا معشر
~~الحمير
# فأوحى الله إليه: قلت لعبادي معشر الحمير وإني قد حرمت عليكم الأرض
~~المقدسة
# قال: يارب فاجعل قبري منها قذفة حجر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو رأيتم قبر موسى لرأيتموه من الأرض
~~المقدسة قذفة بحجر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: لما استسقى لقومه فسقوا قال: اشربوا
~~ياحمير
# فنهاه عن ذلك وقال: لا تدع عبادي ياحمير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {فلا تأس}
~~قال: لا تحزن
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل {فلا تأس} قال: لا تحزن
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت امرؤ القيس وهويقول: وقوفا
~~بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك أسى وتجمل وأخرج عبد الرزاق في المصنف
~~والحاكم وصححه عن أبي هريرة: سمعت
# PageV03P053
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن نبيا من الأنبياء قاتل أهل مدينة
~~حتى إذا كاد أن يفتحها خشي أن تغرب الشمس فقال: أيتها الشمس إنك مأمورة
~~وأنا مأمور بحرمتي عليك إلا وقفت ساعة من النهار
# قال: فحبسها الله تعالى حتى افتتح المدينة وكانوا إذا أصابوا الغنائم
~~قربوها في ms1598 القربان فجاءت النار فأكلتها فلما أصابوا وضعوا القربان فلم تجىء
~~النار تأكله
# فقالوا: يانبي الله مالنا لا يقبل قرباننا قال: فيكم غلول
# قالوا: وكيف لنا أن نعلم من عنده الغلول قال: وهم اثنا عشر سبطا قال:
~~يبايعني رأس كل سبط منكم فبايعه رأس كل سبط فلزقت كفه بكف رجل منهم فقالوا
~~له: عندك الغلول
# فقال: كيف لي أن أعلم قال تدعو سبطك فتبايعهم رجلا رجلا ففعل فلزقت كفه
~~بكف رجل منهم قال: عندك الغلول
# قال: نعم عندي الغلول
# قال: وماهو قال: رأس ثور من ذهب أعجبني فغللته فجاء به فوضعه في الغنائم
~~فجاءت النار فأكلته فقال كعب: صدق الله ورسوله هكذا والله في كتاب الله
~~يعني في التوراة ثم قال: ياأبا هريرة أحدثكم النبي صلى الله عليه وسلم أي
~~نبي كان قال: هو يوشع بن نون
# قال: فحدثكم أي قرية قال: هي مدينة أريحاء وفي رواية عبد الرزاق فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم تحل الغنيمة لأحد قبلنا وذلك أن الله رأى
~~ضعفنا فطيبها لنا وزعموا أن الشمس لم تحبس لأحد قبله ولا بعده
# PageV03P054
# - قوله تعالى: واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من
~~أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين
# - أخرج ابن جرير عن ابن مسعود عن ناس من الصحابة
# أنه كان لايولد لآدم مولود ألا ولد معه جارية فكان يزوج غلام هذا البطن
~~لجارية البطن الآخر ويزوج جارية هذا البطن غلام هذا البطن الآخر حتى ولد له
~~ابنان يقال لهما قابيل وهابيل وكان قابيل صاحب زرع وكان هابيل صاحب ضرع
~~وكان قابيل أكبرهما وكانت له أخت أحسن من أخت هابيل وإن هابيل طلب أن ينكح
~~أخت قابيل فأبى عليه وقال: هي اختي ولدت معي وهي أحسن من أختك وأنا أحق أن
~~أتزوج بها
# فأمره أبوه أن يتزوجها هابيل فأبى وإنهما قربا قربانا إلى الله أيهما أحق
# PageV03P054
# بالجارية وكان آدم قد غاب عنهما إلى مكة ينظر إليها فقال ms1599 آدم للسماء:
~~احفظي ولدي بالأمانة فأبت وقال للأرض فأبت وقال للجبال فأبت فقال لقابيل
~~فقال: نعم تذهب وترجع وتجد أهلك كما يسرك
# فلما انطلق آدم قربا قربانا وكان قابيل يفخر عليه فقال: أنا أحق بها منك
~~هي أختي وأنا أكبر منك وأنا وصي والدي فلما قربا قرب هابيل جذعة سمينة وقرب
~~قابيل حزمة سنبل فوجد فيها سنبلة عظيمة ففركها فأكلها فنزلت النار فأكلت
~~قربان هابيل وتركت قربان قابيل فغضب وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح أختي
# فقال هابيل {إنما يتقبل الله من المتقين} {إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك}
~~يقول: إثم قتلي إلى إثمك الذي في عنقك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر بسند
~~جيد عن ابن عباس قال: نهى أن ينكح المرأة أخاها توأمها وأن ينكحها غيره من
~~اخوتها وكان يولد له في كل بطن رجل وامرأة فبينما هم كذلك ولد له امرأة
~~وضيئة وأخرى قبيحة ذميمة فقال أخو الذميمة: انكحني أختك وأنكحك أختي
# قال: لا أنا أحق بأختي فقربا قربانا فجاء صاحب الغنم بكبش أبيض وصاحب
~~الزرع بصبرة من طعام فتقبل من صاحب الكبش فخزنه الله في الجنة أربعين خريفا
~~وهو الكبش الذي ذبحه إبراهيم ولم يقبل من صاحب الزرع فبنو آدم كلهم من ذلك
~~الكافر
# وأخرج إسحق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر في تاريخه من طريق جويبر ومقاتل
~~عن الضحاك عن ابن عباس قال: ولد لآدم أربعون ولدا عشرون غلاما وعشرون جارية
~~فكان ممن عاش منهم هابيل وقابيل وصالح وعبد الرحمن والذي كان سماه عبد
~~الحارث وود وكان يقال له شيث ويقال له هبة الله وكان اخوته قد سودوه وولد
~~له سواع ويغوث ونسر وإن الله أمره أن يفرق بينهم في النكاح ويزوج أخت هذا
~~من هذا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كان من شأن ابني آدم أنه لم يكن مسكين
~~يتصدق عليه وإنما كان القربان يقربه الرجل فبينا ابنا آدم قاعدان إذ قالا:
~~لو قربنا قربانا وكان ms1600 أحدهما راعيا والآخر حراثا وإن صاحب الغنم قرب خير
~~غنمه واسمنه وقرب الآخر بعض زرعه فجاءت النار فنزلت فأكلت الشاة
# PageV03P055
# وتركت الزرع وإن ابن آدم قال لأخيه: أتمشي في الناس وقد علموا أنك قربت
~~قربانا فتقبل منك ورد علي فلا والله لا ينظر الناس إلي وإليك وأنت خير مني
~~فقال: لأقتلنك
# فقال له أخوه: ما ذنبي {إنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إلي يدك
~~لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك} لا أنا مستنصر ولأمسكن يدي عنك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال: إن ابني آدم اللذين قربا قربانا كان
~~أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم وأنهما أمرا أن يقربا قربانا وأن صاحب
~~الغنم قرب أكرم غنمه وأسمنها وأحسنها طيبة بها نفسه وإن صاحب الحرث قرب شر
~~حرثه الكردن والزوان غير طيبة بها نفسه وإن الله تقبل قربان صاحب الغنم ولم
~~يقبل قربان صاحب الحرث وكان من قصتهما ما قص الله في كتابه وايم الله إن
~~كان المقتول لأشد الرجالين [الرجلين] ولكنه منعه التحرج أن يبسط يده إلى
~~أخيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {واتل عليهم
~~نبأ ابني آدم} قال: هابيل وقابيل لصلب آدم قرب هابيل عناقا من أحسن غنمه
~~وقرب قابيل زرعا من زرعه فتقبل من صاحب الشاة فقال لصاحبه: لأقتلنك
# فقتله
# فعقل الله إحدى رجليه بساقه إلى فخذها من يوم قتله إلى يوم القيامة وجعل
~~وجهه إلى اليمن حيث دارت عليه حظيرة من ثلج في الشتاء وعليه في الصيف حظيرة
~~من نار ومعه سبعة أملاك كلما ذهب ملك جاء الآخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله {واتل عليهم نبأ ابني آدم
~~بالحق} قال: كانا من بني إسرائيل ولم يكونا ابني آدم لصلبه وإنما كان
~~القربان في بني اسرئيل وكان أول من مات
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء قال: لأن استيقن ان الله تقبل مني صلاة
~~واحدة أحب إلي من الدنيا ومافيها إن الله ms1601 يقول {إنما يتقبل الله من
~~المتقين}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن علي بن أبي طالب قال: لايقل عمل
~~مع تقوى وكيف يقل مايتقبل
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمر بن عبد العزيز
# أنه كتب إلى رجل: أوصيك بتقوى الله الذي لايقبل غيرها ولايرحم إلا عليها
~~ولايثيب إلا عليها فإن الواعظين بها كثير والعاملين بها قليل
# PageV03P056
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن يزيد العيص: سألت موسى بن أعين عن قوله عز وجل
~~{إنما يتقبل الله من المتقين} قال: تنزهوا عن أشياء من الحلال مخافة أن
~~يقعوا في الحرام فسماهم الله متقين
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن فضالة بن عبيد قال: لأن أكون اعلم أن الله يقبل
~~مني مثقال حبة من خردل أحب إلي من الدنيا ومافيها فإن الله يقول {إنما
~~يتقبل الله من المتقين}
# وأخرج ابن سعد وابن أبي الدنيا عن قتادة قال: قال عامر بن عبد قيس آية في
~~القرآن أحب إلي من الدنيا جميعا أن أعطاه أن يجعلني الله من المتقين فإنه
~~قال {إنما يتقبل الله من المتقين}
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن همام بن يحيى قال: بكى عامر بن عبد الله عند
~~الموت فقيل له: مايبكيك قال: آية في كتاب الله
# فقيل له: أية آية قال {إنما يتقبل الله من المتقين}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله لايقبل عمل عبد حتى يرضى عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ثابت قال: كان مطرف يقول: اللهم تقبل مني صيام يوم
~~اللهم اكتب لي حسنة ثم يقول {إنما يتقبل الله من المتقين}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في قوله {إنما يتقبل الله من المتقين} قال:
~~الذين يتقون الشرك
# وأخرج ابن عساكر عن هشام بن يحيى عن أبيه قال: دخل سائل إلى ابن عمر فقال
~~لابنه: اعطه دينار فاعطاه فلما انصرف قال ابنه: تقبل الله منك ياأبتاه
~~فقال: لو علمت أن الله تقبل مني سجدة واحدة أو صدقة درهم ms1602 لم يكن غائب أحب
~~إلي من الموت تدري ممن يتقبل الله {إنما يتقبل الله من المتقين}
# PageV03P057
# - قوله تعالى: لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك
~~إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب
~~النار وذلك جزاء الظالمين
# PageV03P057
# - أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {لئن بسطت إلي يدك} الآية
# قال: كان كتب عليهم إذا أراد الرجل رجلا تركه ولايمتنع منه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية
# قال: كانت بنو إسرائيل كتب عليهم إذا الرجل بسط يده إلى الرجل لايمتنع
~~عنه حتى يقتله أو يدعه فذلك قوله {لئن بسطت} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {إني أريد أن
~~تبوء بإثمي وإثمك} قال: بقتلك إياي {وإثمك} قال: بما كان منك قبل ذلك
# وأخرج عن قتادة والضحاك
# مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك} قال: ترجع بإثمي وإثمك الذي عملت
~~فتستوجب النار
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر يقول: من كان كاره
~~عيشه فليأتنا يلقى المنية أو يبوء عناء وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي
~~وحسنه والحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي
~~والماشي خير من الساعي قال: أفرأيت إن دخل علي بيتي فبسط إلي يده ليقتلني
~~قال: كن كابن آدم وتلا {لئن بسطت إلى يدك لتقتلني} الآية
# وأخرج أحمد ومسلم والحاكم عن أبي ذر قال ركب النبي صلى الله عليه وسلم
~~حمارا وأردفني خلفه فقال: يا أبا ذر أرأيت إن أصاب الناس جوع لاتستطيع أن
~~تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف تصنع قلت: الله ورسوله أعلم قال: تعفف يا
~~أباذر أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد يعني القبر قلت:
~~الله ms1603 ورسوله أعلم قال: اصبر يا أبا ذر
# قال: أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف
~~تصنع قلت: الله ورسوله أعلم قال: اقعد في بيتك واغلق بابك
# قلت: فإن لم أترك قال: فائت من أنق منهم فكن فيهم
# قلت: فآخذ سلاحي قال: إذن تشاركهم فيما هم فيه ولكن إن خشيت أن يروعك
~~شعاع السيف فالق طرف ردائك على وجهك حتى يبوء بإثمه وإثمك فيكون من أصحاب
~~النار
# PageV03P058
# وأخرج البيهقي عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اكسروا سيفكم
~~يعني في الفتنة واقطعوا أوتاركم والزموا أجواف البيوت وكونوا فيها كالخير
~~من ابني آدم
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال: لئن اقتتلتم لأنتظرن أقصى بيت في داري
~~فلألجنه فلئن علي فلأقولن: ها بؤ بإثمي وإثمك كخير ابني آدم
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن أبي نضرة قال: دخل أبو سعيد الخدري يوم
~~الحرة غارا فدخل عليه الغار رجل ومع أبي سعيد السيف فوضعه أبو سعيد وقال:
~~بؤ بإثمي وإثمك وكن من أصحاب النارولفظ ابن سعد وقال: {إني أريد أن تبوء
~~بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار} قال أبو سعيد الخدري: أنت
# قال: نعم
# قال: فاستغفر لي
# قال: غفر الله لك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن ابني آدم ضربا مثلا لهذه الأمة فخذوا بالخير منهما
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ياأيها الناس ألا إن ابن آدم ضربا لكم مثلا فتشبهوا بخيرهما ولا
~~تتشبهوا بشرهما
# وأخرج ابن جرير من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه قال: قلت لبكر بن عبد
~~الله: أما بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله ضرب لكم ابني آدم
~~مثلا فخذوا خيرهما ودعوا شرهما
# قال بلى
# وأخرج الحاكم بسند صحيح عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا إنها ستكون فتن ألا ثم ms1604 تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم
~~والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي إليها فإذا نزلت
~~فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كان له أرض فليلحق بأرضه
# فقيل: أرأيت يارسول الله إن لم يكن له ذلك قال: فليأخذ حجرا فليدق به على
~~حد سيفه ثم لينج إن استطاع النجاة اللهم هل بلغت ثلاثا
# فقال رجل: يارسول الله أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين
~~فيرميني رجل بسهم أو يضربني بسيف فيقتلني قال يبوء بإثمه وإثمك فيكون من
~~أصحاب النار
# قالها ثلاثا
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة أنه قيل له: ما تأمرنا إذا قتل المصلون قال:
~~آمرك أن تنظر أقصى بيت في دارك فلتج فيه فإن دخل عليك فتقول له: بؤ بإثمي
~~وإثمك فتكون كابن آدم
# PageV03P059
# وأخرج أحمد والحاكم عن خالد بن عرفطة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ياخالد إنه سيكون بعدي أحداث وفتن واختلاف فإن استطعت أن تكون عبد
~~الله المقتول لا القاتل فافعل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول يكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع خير من القاعد والقاعد
~~خير من الماشي والماشي خير من الساعي قتلاها كلها في النار
# قال: يارسول الله فيم تأمرني إن أدركت ذلك قال: ادخل بيتك
# قلت: أفرأيت إن إن دخل علي قال: قل بؤ بإثمي وإثمك وكن عبد الله المقتول
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن الأوزاعي قال: من قتل مظلوما
~~كفر الله كل ذنب عنه وذلك في القرآن {إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك}
# وأخرج ابن سعد عن خباب بن الأرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر
~~فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها
~~خير من الساعي فإن أدركت ذلك فكن عبد الله المقتول ولاتكن عبد الله القاتل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله ms1605 عليه وسلم يعجز
~~أحدكم أتاه الرجل أن يقتله أن يقول هكذا وقال بإحدى يديه على الأخرى فيكون
~~كالخير من ابني آدم وإذا هو في الجنة وإذا هو في الجنة وإذا قاتله في النار
# PageV03P060
# - قوله تعالى: فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {فطوعت له
~~نفسه قتل أخيه} قال: زينت له نفسه
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة {فطوعت له نفسه قتل أخيه}
~~ليقتله فراغ الغلام منه في رؤوس الجبال فأتاه يوما من الأيام وهو يرعى غنما
~~له وهو نائم فرفع صخرة فشدخ بها رأسه فمات فتركه بالعراء ولايدري كيف يدفن
~~فبعث الله غرابين أخوين فاقتتلا فقتل أحدهما صاحبه فحفر له ثم حثا عليه
~~التراب فلما رآه قال: ياويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب
# PageV03P060
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: ابن آدم الذي قتل أخاه لم يدر كيف يقتله
~~فتمثل له إبليس في صورة طير فأخذ طيرا فوضع رأسه بين حجرين فشدخ رأسه فعلمه
~~القتل
# وأخرج عن مجاهد نحوه
# وأخرج ابن جرير عن خيثمة قال: لما قتل ابن آدم أخاه شفت الأرض دمه فلعنت
~~فلم تشف الأرض دما بعد
# وأخرج ابن عساكر عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بدمشق جبل يقال
~~له قاسيون فيه قتل ابن آدم أخاه
# وأخرج ابن عساكر عن عمرو بن خبير الشعباني قال: كنت مع كعب الأحبار على
~~جبل دير المران فرأى لجة سائلة في الجبل فقال: ههنا قتل ابن آدم أخاه وهذا
~~أثر دمه جعله الله آية للعالمين
# وأخرج ابن عساكر من وجه آخر عن كعب قال: إن الدم الذي على جبل قاسيون هو
~~دم ابن آدم
# وأخرج ابن عساكر عن وهب قال: إن الأرض نشفت دم ابن آدم المقتول فلعن ابن
~~آدم الأرض فمن أجل ذلك لاتنشف الأرض دما بعد دم هابيل إلى يوم القيامة
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن عن عبد ms1606 الرحمن بن فضالة قال: لما قتل قابيل
~~هابيل مسح الله عقله وخلع فؤاده تائها حتى مات
# قوله تعالى: {فأصبح من الخاسرين} أخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لاتقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها
~~لأنه أول من سن القتل
# وأخرج ابن المنذر عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ماقتلت نفس ظلما إلا كان على ابن آدم قاتل الأول كفل من دمها لأنه أول
~~من سن القتل
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمرو قال: إن أشقى الناس رجلا لابن آدم
~~الذي قتل أخاه ما سفك دم في الأرض منذ قتل أخاه إلى يوم القيامة إلا لحق به
~~منه شيء وذلك أنه أول من سن القتل
# وأخرج الطبراني عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أشقى
~~الناس ثلاثة:
# PageV03P061
# عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه
~~منه لأنه أول من سن القتل
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمرو قال إنا لنجد ابن
~~آدم القاتل يقاسم أهل النار قسمة صحيحة العذاب عليه شطر عذابهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا كتاب من عاش بعد الموت من طريق عبد الله بن دينار
~~عن أبي أيوب اليماني عن رجل من قومه يقال له عبد الله أنه ونفرا من قومه
~~ركبوا البحر وإن البحر أظلم عليهم أياما ثم انجلت عنهم تلك الظلمة وهم قرب
~~قرية
# قال عبد الله: فخرجت ألتمس الماء وإذا أبواب مغلقة تجأجأ فيها الريح
~~فهتفت فيها فلم يجبني أحد فبينا أنا على ذلك إذ طلع علي فارسان فسألا عن
~~أمري فأخبرتهما الذي أصابنا في البحر وأني خرجت أطلب الماء فقالا لي: اسلك
~~في هذه السكة فإنك ستنتهي إلى بركة فيها ماء فاستق منها ولايهولنك ماترى
~~فيها
# فسألتهما عن تلك ms1607 البيوت المغلقة التي تجأجىء فيها الريح فقالا: هذه بيوت
~~أرواح الموتى فخرجت حتى انتهيت إلى البركة فإذا فيها رجل معلق منكوس على
~~رأسه يريد أن يتناول الماء بيده فلا يناله فلما رآني هتف بي وقال: يا عبد
~~الله اسقني فغرفت بالقدح لأناوله فقبضت يدي فقلت: أخبرني من أنت فقال: أنا
~~ابن آدم أول من سفك دما في الأرض
# PageV03P062
# - قوله تعالى: فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه
~~قال ياويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي فأصبح من
~~النادمين
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية قال: لما قتله ندم ضمه إليه حتى
~~أروح وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر متى يرمي به فتأكله وكره أن يأتي به
~~آدم فيحزنه فبعث الله غرابين قتل أحدهما الآخر وهو ينظر إليه ثم حفر به
~~بمنقاره وبرجليه حتى مكن له ثم دفعه برأسه حتى ألقاه في الحفرة ثم بحث عليه
~~برجليه حتى واراه فلما رأى ما صنع الغراب {يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا
~~الغراب فأواري سوأة أخي}
# PageV03P062
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: بعث الله غرابين
~~فاقتتلا فقتل أحدهما الآخر ثم جعل يحثو عليه التراب حتى واراه فقال ابن آدم
~~القاتل: {يا ويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: جاء غراب إلى غراب ميت
~~فحثا عليه التراب حتى واراه فقال الذي قتل أخاه {يا ويلتى أعجزت أن أكون
~~مثل هذا الغراب فأواري سوأة أخي}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: مكث يحمل أخاه في جراب على رقبته سنة
~~حتى بعث الله بغرابين فرآهما يبحثان فقال {أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب}
~~فدفن أخاه
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن سالم بن أبي الجعد قال: ان آدم لما قتل أحد
~~ابنيه الآخر مكث مائة عام لايضحك حزنا عليه فأتى على رأس المائة فقيل له:
~~حياك الله وبياك ms1608 وبشر بغلام فعند ذلك ضحك
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما قتل ابن آدم
~~بكى آدم فقال: تغيرت البلاد ومن عليها فلون الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي لون
~~وطعم وقل بشاشة الوجه المليح فأجيب آدم عليه السلام: أبا هابيل قد قتلا
~~جميعا وصار الحي بالميت الذبيح وجاء بشره قد كان منه على خوف فجاء بها يصيح
~~وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس قال: لما قتل ابن آدم أخاه قال آدم
~~عليه الصلاة والسلام: تغيرت البلاد ومن عليها فلون الأرض مغبر قبيح تغير كل
~~ذي لون وطعم وقل بشاشة الوجه المليح قتل قابيل هابيلا أخاه فواحزنا مضى
~~الوجه المليح فأجابه إبليس عليه اللعنة: تنح عن البلاد وساكنيها فبي في
~~الخلد ضاق بك الفسيح
# PageV03P063
# وكنت بها وزوجك في رخاء وقلبك من أذى الدنيا مريح فما انفكت مكايدتي
~~ومكري إلى أن فاتك الثمن الربيح
# PageV03P064
# - قوله تعالى: من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير
~~نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس
~~جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض
~~لمسرفون
# - أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل}
~~يقول: من أجل ابن آدم الذي قتل أخاه ظلما
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله {من قتل نفسا بغير
~~نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا} عند المقتول يقول: في الإثم
~~{ومن أحياها} فاستنقذها من هلكة {فكأنما أحيا الناس جميعا} عند المستنفذ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {فكأنما
~~قتل الناس جميعا} قال: أوبق نفسه كما لو قتل الناس جميعا وفي قوله {ومن
~~أحياها} قال: من سلم من قتلها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: احياؤها أن لايقتل نفسا حرمها
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس ms1609 في الآية قال: من قتل نبيا أو إمام عدل
~~فكأنما قتل الناس جميعا
# وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال: دخلت على عثمان يوم الدار فقلت: جئت
~~لأنصرك
# فقال: يا أبا هريرة أيسرك أن تقتل الناس جميعا وإيار معهم قلت: لا
# قال: فإنك إن قتلت رجلا واحدا فكأنما قتلت الناس جميعا فانصرف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {فكأنما قتل
~~الناس جميعا}
# PageV03P064
# قال: هذه مثل التي في سورة النساء {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
~~خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما} النساء الآية 93
~~يقول: لو قتل الناس جميعا لم يزد على مثل ذلك العذاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله {من قتل نفسا بغير نفس
~~أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا} قال: في الوزر {ومن أحياها
~~فكأنما أحيا الناس جميعا} قال: في الأجر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {ومن أحياها}
~~قال: من أنجاها من غرق أو حرق أو هدم أو هلكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله {ومن أحياها}
~~قال: من قتل حميم فعفا عنه فكأنما أحيا الناس جميعا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن أنه قيل له في هذه الآية: أهي لنا كما كانت لبني
~~إسرائيل قال: اي والذي لااله غيره
# PageV03P065
# - قوله تعالى: إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
~~فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من
~~الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم إلا الذين تابوا من
~~قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا إن الله غفور رحيم
# - أخرج أبو داود والنسائي عن ابن عباس في قوله {إنما جزاء الذين يحاربون
~~الله ورسوله} قال: نزلت في المشركين منهم من تاب قبل أن يقدر عليه لم يكن
~~عليه سبيل وليست تحرز هذه الآية الرجل المسلم من الحد إن قتل ms1610 أو أفسد في
~~الأرض أو حارب الله ورسوله ثم لحق بالكفار قبل أن يقدروا عليه لم يمنعه ذلك
~~أن يقام فيه الحد الذي أصابه
# PageV03P065
# وأخرج ابن جرير والطبراني في الكبير عن ابن عباس في هذه الآية قال كان
~~قوم من أهل الكتاب بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد وميثاق
~~فنقضوا العهد وأفسدوا في الأرض فخير الله نبيه فيهم إن شاء أن يقتل وإن شاء
~~أن يصلب وإن شاء أن يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وأما النفي فهو الهرب في
~~الأرض فإن جاء تائبا فدخل في الإسلام قبل منه ولم يؤخذ بما سلف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن سعد قال: نزلت هذه الآية في الحرورية {إنما جزاء
~~الذين يحاربون الله ورسوله} الآية
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن المنذر والنحاس في ناسخه والبيهقي في الدلائل عن أنس أن
~~نفرا من عكل قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا وآمنوا فأمرهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها
~~فقتلوا راعيها واستاقوها فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم فأتى بهم
~~فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ولم يحسمهم وتركهم حتى ماتوا فأنزل الله
~~{إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير عن ابن عمر قال: نزلت آية المحاربين
~~في العرنين
# وأخرج ابن جرير قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم من عرينة
~~مضرورين فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صحوا واشتدوا قتلوا رعاء
~~اللقاح ثم صرخوا باللقاح عامدين بها إلى أرض قومهم قال جرير: فبعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في نفر من المسلمين فقدمنا بهم فقطع أيديهم
~~وأرجلهم من خلاف وسمل أعينهم فأنزل الله هذه الآية {إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله} الآية
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد الملك بن مروان كتب إلى أنس
~~يسأله عن ms1611 هذه الآية فكتب إليه أنس يخبره أن هذه الآية نزلت في أولئك النفر
~~من العرنين وهم من بجيلة
# قال أنس فارتدوا عن الإسلام وقتلوا الراعي واستاقوا الإبل وأخافوا السبيل
~~وأصابوا الفرج الحرام فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عن القضاء
~~فيمن حارب فقال: من سرق وأخاف السبيل واستحل الفرج الحرام فاصلبه
# وأخرج الحافظ عبد الغني في إيضاح الإشكال من طريق أبي قلابة عن أنس
# PageV03P066
# عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {إنما جزاء الذين يحاربون الله
~~ورسوله} قال: هم من عكل
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجال من بني فزاره قد ماتوا هزالا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~لقاحه فسرقوها فطلبوا فأتى بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع أيديهم
~~وأرجلهم وسمل أعينهم قال أبو هريرة: فيهم نزلت هذه الآية {إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله} قال: فترك النبي صلى الله عليه وسلم الأعين بعد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: كان ناس من بني سليم
~~أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام وهم كذبة ثم قالوا: إنا
~~نجتوي المدينة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذه اللقاح تغدو عليكم وتروح
~~فاشربوا من أبوالها فبينما هم كذلك إذ جاء الصريخ إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: قتلوا الراعي وساقوا النعم فركبوا في أثرهم فرجع صحابة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسروا منهم فأتوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم بهم فأنزل الله {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية
# فقتل النبي صلى الله عليه وسلم منهم وصلب وقطع وسمل الأعين قال: فما مثل
~~النبي صلى الله عليه وسلم قبل ولابعد ونهى عن المثلة وقال: لاتمثلوا بشيء
# وأخرج مسلم والنحاس في ناسخه والبيهقي عن أنس قال إنما سمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله ms1612 {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله}
~~الآية
# قال: نزلت في سودان عرينة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وبهم الماء
~~الأصفر فشكوا ذلك إليه فأمرهم فخرجوا إلى إبل الصدقة فقال اشربوا من
~~أبوالها وألبانها فشربوا حتى إذا صحوا وبرئوا قتلوا الرعاة واستاقوا الإبل
~~فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى بهم فأراد أن يسمل أعينهم فنهاه
~~الله عن ذلك وأمره أن يقيم فيهم الحدود كما أنزل الله
# وأخرج ابن جرير عن الوليد بن مسلم قال: ذكرت لليث بن سعد ماكان من سمل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك حسمهم حتى ماتوا فقال: سمعت محمد بن
~~عجلان يقول: أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم معاتبة في
~~ذلك وعلمه عقوبة مثلهم من القطع والقتل والنفي ولم يسمل بعدهم وغيرهم
# قال: وكان هذا القول ذكر لابن عمر فأنكر أن تكون نزلت معاتبة وقال: بل
~~كانت عقوبة ذلك النفر
# PageV03P067
# بأعيانهم ثم نزلت هذه الآية في عقوبة غيرهم ممن حارب بعدهم فرفع عنه
~~السمل
# وأخرج البيهقي في سننه عن محمد بن عجلان عن أبي الزناد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما قطع الذين أخذوا لقاحه وسمل أعينهم عاتبه الله في ذلك
~~فأنزل الله {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله {إنما
~~جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية
# قال: إذا خرج المحارب فأخذ المال ولم يقتل يقطع من خلاف واذا خرج فقتل
~~ولم يأخذ المال قتل وإذا خرج فقتل وأخذ المال قتل وصلب واذا خرج فأخاف
~~السبيل ولم يأخذ المال ولم يقتل نفي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~في قوله {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية
# قال: من شهر السلاح في قبة الإسلام وأفسد السبيل وظهر عليه وقدر فإمام
~~المسلمين مخير فيه ms1613 إن شاء قتله وإن شاء صلبه وإن شاء قطع يده ورجله قال {أو
~~ينفوا من الأرض} يهربوا يخرجوا من دار الإسلام إلى دار الحرب
# وأخرج أبو داود والنسائي والنحاس في ناسخه والبيهقي عن عائشة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لايحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال: زان محصن
~~يرجم ورجل قتل متعمدا فيقتل ورجل خرج من الإسلام فحارب فيقتل أو يصلب أو
~~ينفى من الأرض
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس أن قوما من عرينة جاؤوا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا وكان منهم مواربة قد شلت أعضاؤهم واصفرت
~~وجوههم وعظمت بطونهم فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى إبل الصدقة
~~يشربوا من أبوالها وألبانها فشربوا حتى صحوا وسمنوا فعمدوا إلى راعي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقتلوه واستاقوا الإبل وارتدوا عن الإسلام وجاء جبريل
~~فقال: يامحمد ابعث في آثارهم فبعث ثم قال: ادع بهذا الدعاء: اللهم إن
~~السماء سماؤك والأرض أرضك والمشرق مشرقك والمغرب مغربك اللهم ضيق [] من مسك
~~حمل حتى تقدرني عليهم
# فجاؤوا بهم فأنزل الله تعالى {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله}
~~الآية
# فأمره جبريل أن من أخذ المال وقتل يصلب ومن قتل ولم يأخذ المال يقتل ومن
# PageV03P068
# أخذ المال ولم يقتل تقطع يده ورجله من خلاف وقال ابن عباس هذا الدعاء:
~~لكل آبق ولكل من ضلت له ضالة من انسان وغيره يدعو هذا الدعاء ويكتب في شيء
~~ويدفن في مكان نظيف إلا قدره الله عليه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة وعطاء الخراساني في
~~قوله {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} الآية
# قال: هذا الذي يقطع الطريق فهو محارب فإن قتل وأخذ مالا صلب وإن قتل ولم
~~يأخذ مالا قتل وإن أخذ مالا ولم يقتل قطعت يده ورجله وإن أخذ قبل أن يفعل
~~شيئا من ذلك نفي وأما قوله {إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم}
~~فهؤلاء خاصة ومن أصاب دما ثم تاب من قبل ms1614 أن يقدر عليه أهدر عنه مامضى
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عطاء ومجاهد قالا: الإمام في ذلك
~~مخير إن شاء قتل وإن شاء قطع وإن شاء صلب وإن شاء نفى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب والحسن والضحاك في الآية قالوا:
~~الإمام مخير في المحارب يصنع به ماشاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك فال كان قوم بينهم وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم ميثاق فنقضوا العهد وقطعو السبل وأفسدوا في الأرض فخير الله
~~نبيه فيهم إن شاء قتل وإن شاء صلب وإن شاء قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو
~~ينفوا من الأرض
# قال: هو أن يطلبوا حتى يعجزوا فمن تاب قبل أن يقدروا عليه قبل ذلك منه
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن الضحاك قال: نزلت هذه الآية في المشركين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: نفيه أن يطلبه الإمام حتى يأخذه أقام
~~عليه إحدى هذه المنازل التي ذكر الله بما استحل
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله {أو ينفوا من الأرض} قال: من بلد إلى
~~بلد
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: ينفى حتى لايقدر عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الزهري في قوله {أو ينفوا من الأرض} قال:
~~نفيه أن يطلب فلا يقدرعليه كلما سمع به أرض طلب
# PageV03P069
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في الآية قال: يخرجوا من الأرض أينما
~~أدركوا خرجوا حتى يلحقوا بأرض العدو
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في الآية قال: من أخاف سبيل المؤمنين نفي
~~من بلد إلى غيره
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {ويسعون في الأرض فسادا} قال: الزنا
~~والسرقة وقتل النفس وهلاك الحرث والنسل
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي وسعيد بن جبير قالا: ان جاء تائبا
~~لم يقطع مالا ولاسفك دما فذلك الذي قال الله {إلا الذين تابوا من قبل أن
~~تقدروا عليهم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن ms1615 حميد وابن أبي الدنيا في كتاب الأشراف وابن
~~جرير وابن أبي حاتم عن الشعبي قال: كان حارثة بن بدر التميمي من أهل البصرة
~~قد أفسد في الأرض وحارب وكلم رجالا من قريش أن يستأمنوا له عليا فأبوا فأتى
~~سعيد بن قيس الهمذاني فأتى عليا فقال: ياأمير المؤمنين ماجزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا قال: أن يقتلوا أو يصلبوا أو
~~تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ثم قال {إلا الذين تابوا من
~~قبل أن تقدروا عليهم} فقال سعيد: وإن كان حارثة بن بدر فقال: هذا حارثة بن
~~بدر قد جاء تائبا فهو آمن قال: نعم
# قال: فجاء به إليه فبايعه وقبل ذلك منه وكتب له أمانا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الأشعث عن رجل قال: صلى رجل مع أبي
~~موسى الأشعري الغداة ثم قال: هذا مقام العائذ التائب أنا فلان بن فلان أنا
~~كنت ممن حارب الله ورسوله وجئت تائبا من قبل أن يقدر علي فقال أبو موسى: إن
~~فلان بن فلان كان ممن حارب الله ورسوله وجاء تائبا من قبل أن يقدر عليه
~~فلايعرض له أحد إلا بخير فإن يكن صادقا فسبيلي ذلك وإن يك كاذبا فلعل الله
~~أن يأخذه بذنبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء أنه سئل عن رجل سرق سرقة فجاء تائبا من غير أن
~~يؤخذ عليه هل عليه حد قال: لا ثم قال: {إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا
~~عليهم} الآية
# PageV03P070
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن السدي في قوله {إنما جزاء الذين يحاربون الله
~~ورسوله} قال: سمعنا انه إذا قتل قتل واذا أخذ المال ولم يقتل قطعت يده
~~بالمال ورجله بالمحاربة وإذا قتل وأخذ المال قطعت يده ورجلاه وصلب {إلا
~~الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم} فإن جاء تائبا إلى الإمام قبل أن يقدر
~~عليه فأمنه الإمام فهو آمن فإن قتله إنسان بعد أن يعلم أن الإمام قد أمنه
~~قتل به فإن قتله ولم ms1616 يعلم أن الإمام قد أمنه كانت الدية
# PageV03P071
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة
~~وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون
# - أخرج عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في
~~قوله {وابتغوا إليه الوسيلة} قال: القربة
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة في قوله {وابتغوا إليه الوسيلة} قال: القربة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وابتغوا إليه
~~الوسيلة} قال: تقربوا إلى الله بطاعته والعمل بما يرضيه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي وائل قال {الوسيلة} في الإيمان
# وأخرج الطستي وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس إن نافع بن
~~الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {وابتغوا إليه الوسيلة} قال: الحاجة
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت عنترة وهو يقول: إن الرجال لهم إليك وسيلة إن يأخذوك تكللي
~~وتخضبي
# PageV03P071
# - قوله يعالى: إن الذين كفروا لو أن لهم مافي الأرض جميعا ومثله معه
~~ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم يريدون أن
~~يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم
# PageV03P071
# - أخرج مسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج من النار قوم فيدخلون الجنة
# قال يزيد بن الفقير: فقلت لجابر بن عبد الله: يقول الله {يريدون أن
~~يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها} قال: اتل أول الآية {إن الذين كفروا
~~لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة}
~~ألا إنهم الذين كفروا
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن طلق بن
~~حبيب قال: كنت من أشد الناس تكذيبا للشفاعة حتى لقيت جابر بن عبد الله
~~فقرأت عليه كل آية أقدر عليها يذكر الله فيها خلود أهل النار
# قال: ياطلق أتراك أقرأ لكتاب الله وأعلم لسنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مني ms1617 إن الذين قرأت هم أهلها هم المشركون ولكن هؤلاء قوم أصابوا ذنوبا
~~ثم خرجوا منها ثم أهوى بيديه إلى أذنيه فقال: صمتا إن لم أكن سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرجون من النار بعدما دخلوا ونحن نقرأ كما
~~قرأت
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة أن نافع بن الأزرق قال لابن عباس {وما هم
~~بخارجين منها} فقال ابن عباس: ويحك
# اقرأ مافوقها هذه للكفار
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: إن الله إذا فرغ من القضاء بين خلقه
~~أخرج كتابا من تحت عرشه فيه: رحمتي سبقت غضبي وأنا أرحم الراحمين
# قال: فيخرج من النار مثل أهل الجنة أو قال مثلي أهل الجنة مكتوب ههنا
~~منهم - وأشار إلى نحره - عتقاء الله تعالى فقال رجل لعكرمة: يا أبا عبد
~~الله فإن الله يقول {يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها} قال:
~~ويلك
# أولئك هم أهلها الذين هم أهلها
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في الشعب عن أشعث قال: قلت: أرأيت قول الله
~~{يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها} فقال: إنك والله لاتسقط
~~على شيء إن للنار أهلا لايخرجون منها كما قال الله تعالى
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك قال: ماكان فيه عذاب مقيم يعني دائم لاينقطع
# PageV03P072
# - قوله تعالى: والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من
~~الله والله عزيز حكيم
# PageV03P072
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن نجدة الحنفي قال: سألت ابن عباس عن
~~قوله {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} أخاص أم عام قال: بل عام
# وأخرج عبد بن حميد عن نجدة بن نفيع قال: سألت ابن عباس عن قوله {والسارق
~~والسارقة} الآية
# قال: ماكان من الرجال والنساء قطع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ من طرق عن ابن مسعود أنه قرأ
~~فاقطعوا أيمانهما
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي
# أنه قال: في قراءتنا وربما قال: في قراءة عبد الله والسارقون والسارقات
~~فاقطعوا أيمانهم
# وأخرج عبد ms1618 بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {جزاء بما كسبا نكالا من
~~الله} قال: لاترثوا لهم فيه فإنه أمر الله الذي أمر به قال: وذكر لنا أن
~~عمر بن الخطاب كان يقول: اشتدوا على الفساق واجعلوهم يدا يدا ورجلا رجلا
# وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لاتقطع يد السارق إلافي ربع دينار فصاعدا
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال إن أول حد
~~أقيم في الإسلام لرجل أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم سرق فشهدوا عليه
~~فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع فلما حف الرجل نظر إلى وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كأنما سفى فيه الرماد فقالوا: يارسول الله كأنه
~~اشتد عليك قطع هذا
# قال: ومايمنعني وأنتم أعون للشيطان على أخيكم قالوا: فأرسله
# قال: فهلا قبل أن تأتوني به إن الإمام إذا أتى بحد لم يسغ له أن يعطله
# PageV03P073
# - قوله تعالى: فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله
~~غفور رحيم ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن
~~يشاء والله على كل شيء قدير
# - أخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمر أن امرأة سرقت
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطعت يدها اليمنى
# فقالت: هل لي من توبة يارسول
# PageV03P073
# الله قال: نعم أنت اليوم من خطيئتك كيوم ولدتك أمك فأنزل الله في سورة
~~المائدة {فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {فمن تاب من بعد ظلمه
~~وأصلح فإن الله يتوب عليه} يقول: الحد كفارته
# وأخرج عبد الرزاق عن محمد بن عبد الرحمن عن ثوبان قال: أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم برجل سرق شملة فقال: ماأخاله سرق أو سرقت قال: نعم
# قال: اذهبوا به ms1619 فاقطعوا يده ثم احسموها ثم ائتوني به فأتوه به فقال: تبت
~~إلى الله فقال: إني أتوب إلى الله
# قال: اللهم تب عليه
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع رجلا
~~ثم أمر به فحسم وقال: تب إلى الله فقال أتوب إلى الله فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن السارق إذا قطعت يده وقعت في النار فإن عاد تبعها وإن تاب
~~استشلاها يقول: استرجعها
# PageV03P074
# - قوله تعالى: يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين
~~قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون
~~لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا
~~فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا
~~أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة
~~عذاب عظيم
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يا أيها الرسول لا
~~يحزنك الذين يسارعون في الكفر} قال: هم اليهود {من الذين قالوا آمنا
~~بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم} قال: هم المنافقون
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن ابن عباس قال إن الله أنزل {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الكافرون}
# PageV03P074
# المائدة الآية 44 الظالمون الفاسقون أنزلها الله في طائفتين من اليهود
~~قهرت إحداهما الأخرى في الجاهلية حتى ارتضوا واصطلحوا على أن كل قتيل قتلته
~~الغريزة من الذليلة فديته خمسون وسقا وكل قتيل قتلته الذليلة من الغريزة
~~فديته مائة وسق فكانوا على ذلك حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة فنزلت الطائفتان كلتاهما لمقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~لم يظهر عليهم فقامت الذليلة فقالت: وهل كان هذا في حيين قط دينهما واحد
~~ونسبهما واحد وبلدهما واحد ودية بعضهم نصف دية بعض إنما أعطيناكم هذا ضيما
~~منكم لنا وفرقا منكم فاما إذ قدم محمد ms1620 صلى الله عليه وسلم فلانعطيكم ذلك
~~فكادت الحرب تهيج بينهم ثم ارتضوا على أن يجعلوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بينهم ففكرت الغريزة فقالت: والله ما محمد بمعطيكم منهم ضعف ما يعطيهم
~~منكم ولقد صدقوا ما أعطونا هذا الاضيما وقهرا لهم فدسوا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاخبر الله رسوله بأمرهم كله وماذا أرادوا فأنزل الله {يا
~~أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} إلى قوله {ومن لم يحكم بما
~~أنزل الله فأولئك هم الفاسقون} ثم قال: فيهم - والله - أنزلت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عامر الشعبي في
~~قوله {ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} قال: رجل من اليهود قتل رجلا من
~~أهل دينه فقالوا لحلفائهم من المسلمين: سلوا محمد صلى الله عليه وسلم فإن
~~كان يقضي بالدية اختصمنا إليه وإن كان يقضي بالقتل لم نأته
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن أبي هريرة أن
~~أحبار اليهود اجتمعوا في بيت المدراس حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة وقد زنى رجل بعد احصانه بامرأة من اليهود وقد أحصنت فقالوا: ابعثوا
~~هذا الرجل وهذه المرأة إلى محمد فاسألوه كيف الحكم فيهما وولوه الحكم فيهما
~~فإن حكم بعملكم من التجبية والجلد بحبل من ليف مطلي بقار ثم يسود وجوههما
~~ثم يحملان على حمارين وجوههما من قبل أدبار الحمار فاتبعوه فإنما هو ملك
~~سيد القوم وإن حكم فيهما بالنفي فإنه نبي فاحذروه على ما في أيديكم أن
~~يسلبكم
# فأتوه فقالوا: يامحمد
# هذا رجل قد زنى بعد إحصانه بامرأة قد أحصنت فاحكم فيهما فقد وليناك الحكم
~~فيهما فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى أحبارهم في بيت
# PageV03P075
# المدراس فقال: يامعشر يهود أخرجوا إلي علمائكم فأخرجوا إليه عبد الله بن
~~صوريا وياسر بن أخطب ووهب بن يهودا فقالوا: هؤلاء علماؤنا
# فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حصل أمرهم إلى أن قالوا لعبد
~~الله بن ms1621 صوريا: هذا أعلم من بقي بالتوراة فخلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم به وشدد المسألة وقال: ياابن صوريا أنشدك الله وأذكرك أيامه عند بني
~~إسرائيل هل تعلم أن الله حكم فيمن زنى بعد إحصانه بالرجم في التوراة فقال:
~~اللهم نعم أما والله يا أبا القاسم إنهم ليعرفون أنك مرسل ولكنهم يحسدونك
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بهما فرجما عند باب المسجد ثم كفر
~~بعد ذلك ابن صوريا وجحد نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {يا
~~أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة قال أول مرجوم رجمه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من اليهود زنى رجل منهم وامرأة فقال بعضهم لبعض: اذهبوا بنا إلى
~~هذا النبي فإنه نبي بعث بتخفيف فإن أفتانا بفتيا دون الرجم قبلناها
~~واحتججنا بها عند الله وقلنا: فتيا نبي من أنبيائك
# قال: فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد وأصحابه فقالوا:
~~يا أبا القاسم ماترى في رجل وامرأة منهم زنيا فلم يكلمه كلمة حتى أتى
~~مدراسهم فقام على الباب فقال: أنشدك الله الذي أنزل التوراة على موسى
~~ماتجدون في التوراة على من زنى إذا أحصن قالوا يحمم ويجبه ويجلد والتجبية
~~أن يحمل الزانيان على حمار ويقابل أقفيتهما ويطاف بهما وسكت شاب فلما رآه
~~النبي صلى الله عليه وسلم سكت ألظ النشدة فقال: اللهم نشدتنا فإنا نجد في
~~التوراة الرجم ثم زنى رجل في أسرة من الناس فأراد رجمه فحال قومه دونه
~~وقالوا: والله مانرجم صاحبنا حتى تجيء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا بهذه العقوبة
~~بينهم
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني أحكم بما في التوراة فأمر بهما
~~فرجمها
# قال الزهري: فبلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى
~~ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا} المائدة الآية 44 فكان النبي صلى الله
~~عليه ms1622 وسلم منهم
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي والنحاس في ناسخه وابن جرير وابن
# PageV03P076
# المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن البراء بن عازب قال: مر
~~على النبي صلى الله عليه وسلم يهودي محمم مجلود فدعاهم فقال: أهكذا تجدون
~~حد الزاني في كتابكم قالوا: نعم فدعا رجلا من علمائهم فقال: أنشدك بالله
~~الذي أنزل التوراة على موسى: أهكذا تجدون حد الواني في كنابكم قال: اللهم
~~لا ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه
~~كثر في أشرافنا فكنا إذا أخذنا الشريف تركناه وإذا أخذنا الضعيف أقمنا عليه
~~الحد فقلنا: تعالوا نجعل شيئا نقيمه على الشريف والوضيع فاجتمعنا على
~~التحميم والجلد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أول من أحيا أمرك
~~إذ أماتوه وأمر به فرجم فأنزل الله {يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون
~~في الكفر} إلى قوله {إن أوتيتم هذا فخذوه} وإن أفتاكم بالرجم {فاحذروا} إلى
~~قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} قال في اليهود {ومن
~~لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} المائدة الآية 45 قال: في
~~النصارى إلى قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون} المائدة
~~الآية 47 قال: في الكفار كلها
# وأخرج البخاري ومسلم عن ابن عمر قال: إن اليهود جاؤوا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكروا له رجلا منهم وامرأة زنيا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ماتجدون في التوراة قالوا: نفصحهم ويجلدون
# قال عبد الله بن سلام: كذبتم ان فيها آية الرجم فأتوا بالتوراة فنشروها
~~فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقال ماقبلها وما بعدها فقال عبد الله بن
~~سلام: ارفع يدك فرفع يده فإذا آية الرجم
# قالوا: صدق فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {إن أوتيتم
~~هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا} قال هم اليهود زنت منهم امرأة وقد ms1623 كان حكم
~~الله في التوراة في الزنا الرجم فنفسوا أن يرجموها وقالوا: انطلقوا إلى
~~محمد فعسى أن تكون عنده رخصة فإن كانت عنده رخصة فاقبلوها فأتوه فقالوا:
~~ياأبا القاسم إن امرأة منا زنت فما تقول فيها قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فكيف حكم الله في التوراة في الزاني قالوا: دعنا مما في التوراة ولكن
~~ماعندك في ذلك فقال: ائتوني
# PageV03P077
# بأعلمكم بالتوراة التي أنزلت على موسى
# فقال لهم: بالذي نجاكم من آل فرعون وبالذي فلق لكم البحر فانجاكم وأغرق
~~آل فرعون إلا أخبرتموني ماحكم الله في التوراة في الزاني قالوا: حكمه الرجم
~~فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجمت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن جابر بن عبد
~~الله في قوله {ومن الذين هادوا سماعون للكذب} قال: يهود المدينة {سماعون
~~لقوم آخرين لم يأتوك} قال: يهود فدك {يحرفون الكلم} قال: يهود فدك {يقولون}
~~ليهود المدينة {إن أوتيتم هذا} الجلد {فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا} الرجم
# وأخرج الحميدي في مسنده وأبو داود وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن
~~جابر بن عبد الله قال: زنى رجل من أهل فدك فكتب أهل فدك إلى ناس من اليهود
~~بالمدينة اسألوا محمدا عن ذلك فإن أمركم بالجلد فخذوه عنه وإن أمركم بالرجم
~~فلا تأخذوه عنه فسألوه عن ذلك فقال: أرسلوا إلي أعلم رجلين منكم فجاؤوا
~~برجل أعور يقال له ابن صوريا وآخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهما أليس
~~عندكما التوراة فيها حكم الله قالا: بلى
# قال: فانشدك بالذي فلق البحر لبني إسرائيل وظلل عليكم الغمام ونجاكم من
~~آل فرعون وأنزل التوراة على موسى وأنزل المن والسلوى على بني إسرائيل
~~ماتجدون في التوراة في شأن الرجم فقال أحدهما للآخر: مانشدت بمثله قط:
~~قالا: نجد ترداد النظر زنية والاعتناق زنية والقبل زنية فإذا شهد أربعة
~~أنهم رأوه يبدىء ويعيد كما يدخل الميل في المكحلة فقد وجب الرجم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فهو كذلك فأمر ms1624 به فرجم فنزلت {فإن جاؤوك
~~فاحكم بينهم} إلى قوله {يحب المقسطين} المائدة الآية 42
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ولا يحزنك
~~الذين يسارعون في الكفر} قال: نزلت في رجل من الأنصار زعموا أنه أبو لباتة
~~أشارت اليه بنو قريظة يوم الحصار ماالامر على ماننزل فأشار إليهم أنه الذبح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومن الذين هادوا سماعون للكذب}
~~قال: هم أبو يسرة وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {سماعون لقوم آخرين} قال: يهود خيبر
# PageV03P078
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {سماعون لقوم
~~آخرين} قال: هم أيضا سماعون ليهود
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم النخعي في قوله {يحرفون الكلم عن مواضعه}
~~(المائدة الآية 13) قال: كان يقول بني إسرائيل: يابني أحباري فحرفوا ذلك
~~فجعلوه يابني أبكاري فذلك قوله {يحرفون الكلم عن مواضعه} وكان إبراهيم
~~يقرأها (يحرفون الكلم من مواضعه)
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {يحرفون الكلم من بعد
~~مواضعه} الآية
# قال: ذكر لنا أن هذا كان في قتيل بني قريظة والنضير إذ قتل رجل من قريظة
~~قتله النضير وكانت النضير إذا قتلت من بني قريظة لم يقيدوهم إنما يعطونهم
~~الدية لفضلهم عليهم في أنفسهم تعوذا فقدم نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة فسألهم فأرادوا ان يرفعوا ذلك إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~ليحكم بينهم فقال لهم رجل من المنافقين: إن قتيلكم هذا قتيل عمد وإنكم متى
~~ترفعون أمره إلى محمد أخشى عليكم القود فإن قبل منكم الدية فخذوه وإلا
~~فكونوا منهم على حذر
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {يقولون إن أوتيتم هذا
~~فخذوه} قال: إن وافقكم وإن لم يوافقكم {فاحذروه} يهود تقول: للمنافقين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~في قوله {يحرفون الكلم} يعني حدود الله في التوراة
# وفي قوله {يقولون إن أوتيتم ms1625 هذا} قال: يقولون إن أمركم محمد بما أنتم
~~عليه فاقبلوه وإن خالفكم فاحذروه
# وفي قوله {ومن يرد الله فتنته} قال: ضلالته {فلن تملك له من الله شيئا}
~~يقول: لن تغني عنه شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {لهم في الدنيا خزي} قال: أما خزيهم
~~في الدنيا فإنه إذا قام الهدى فتح القسطنطينية فقتلهم فذلك الخزي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله {لهم في الدنيا
~~خزي} مدينة تفتح بالروم فيسبون
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله {لهم في الدنيا خزي} قال: يعطون
~~الجزية عن يد وهم صاغرون
# PageV03P079
# - قوله تعالى: سماعون للكذب أكالون للسحت فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض
~~عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله
~~يحب المقسطين
# - أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {سماعون للكذب أكالون للسحت} وذلك
~~أنهم أخذوا الرشوة في الحكم وقضوا بالكذب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {سماعون
~~للكذب أكالون للسحت} قال: تلك أحكام اليهود يسمع كذبه ويأخذ رشوته
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~المنذر عن ابن مسعود قال: السحت الرشوة في الدين
# قال سفيان: يعني في الحكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~مسعود قال: من شفع لرجل ليدفع عنه مظلمته أويرد عليه حقا فاهدى له هدية
~~فقبلها فذلك السحت
# فقيل: يا أبا عبد الرحمن إنا كنا نعد السحت الرشوة في الحكم فقال عبد
~~الله: ذلك الكفر {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} المائدة
~~الآية 44
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في سننه عن
~~ابن عباس أنه سئل عن السحت فقال: الرشا
# قيل: في الحكم قال: ذلك الكفر ثم قرأ {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
~~هم الكافرون} المائدة الآية 44
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد ms1626 بن منصور وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ
~~والبيهقي عن ابن مسعود أنه سئل عن السحت أهو الرشوة في الحكم قال: لا
# {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} المائدة الآية 45
~~الفاسقون ولكن السحت أن يستعينك رجل على مظلمة فيهدي لك فتقبله فذلك السحت
# PageV03P080
# وأخرج ابن المنذر عن مسروق قال: قلت لعمر بن الخطاب: أرأيت الرشوة في
~~الحكم أمن السحت هي قال: لا ولكن كفرا إنما السحت أن يكون للرجل عند
~~السلطان جاه ومنزلة ويكون إلى السلطان حاجة فلايقضي حاجته حتى يهدي إليه
~~هدية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~رشوة الحكام حرام وهي السحت الذي ذكر الله في كتابه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به
# قيل: يارسول الله وما السحت قال: الرشوة في الحكم
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن ثابت
# أنه سئل عن السحت فقال: الرشوة
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب
# أنه سئل عن السحت فقال: الرشا
# فقيل له: في الحكم قال: ذاك الكفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمر قال: بابان من السحت يأكلهما
~~الناس
# الرشا في الحكم ومهر الزانية
# وأخرج أبو الشيخ عن علي قال: أبواب السحت ثمانية: رأس السحت رشوة الحاكم
~~وكسب البغي وعسب الفحل وثمن الميتة وثمن الخمر وثمن الكلب وكسب الحجام وأجر
~~الكاهن
# وأخرج عبد الرزاق عن طريف قال: مر علي برجل يحسب بين قوم بأجر وفي لفظ:
~~يقسم بين ناس قسما فقال له علي: إنما تأكل سحتا
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن أبي هريرة قال: من السحت مهر الزانية وثمن
~~الكلب إلا كلب الصيد وما أخذ من شيء في الحكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هدايا الأمراء سحت ms1627
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ست خصال من السحت: رشوة الإمام وهي أخبث ذلك كله وثمن الكلب وعسب
~~الفحل ومهر البغي وكسب الحجام وحلوان الكاهن
# PageV03P081
# وأخرج عبد بن حميد عن طاوس قال: هدايا العمال سحت
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن سعيد قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله بن رواحة إلى أهل خيبرأهدوا له فروة فقال: سحت
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي
# وأخرج أحمد والبيهقي عن ثوبان قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ولي
~~عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جيء به مغلولة يده فإن عدل ولم يرتش
~~ولم يحف فك الله عنه وإن حكم بغير ماأنزل الله ارتشى وحابى فيه شدت يساره
~~إلى يمينه ثم رمي في جهنم فلم يبلغ قعرها خمسمائة عام
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستكون من
~~بعدي ولاة يستحلون الخمر بالنبيذ والبخس بالصدقة والسحت بالهدية والقتل
~~بالموعظة يقتلون البريء لتوطى العامة لهم فيزدادوا إثما
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~السحت: كسب الحجام وثمن الكلب وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر وثمن
~~الميتة وثمن الدم وعسب الفحل وأجر النائحة وأجر المغنية وأجر الكاهن وأجر
~~الساحر وأجر القائف وثمن جلود السباع وثمن جلود الميتة فإذا دبغت فلا بأس
~~بها وأجر صور التماثيل وهدية الشفاعة وجعلة الغزو
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله قال: هذه الرغف التي يأخذها المعلمون من
~~السحت
# وأخرج ابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والطبراني والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: ms1628 آيتان نسختا من هذه السورة -
~~يعني من المائدة - آية القلائد وقوله {فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم}
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مخيرا إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض
~~عنهم فردهم إلى
# PageV03P082
# أحكامهم فنزلت {وأن أحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم} المائدة
~~الآية 49 قال: فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحكم بينهم بما في
~~كتابنا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {فاحكم
~~بينهم أو أعرض عنهم} قال: نسختها هذه الآية {وأن احكم بينهم بما أنزل الله}
~~المائدة 49
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن شهاب
# إن الآية التي في سورة المائدة {فإن جاؤوك فاحكم بينهم} كانت في شأن
~~الرجم
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه
~~من طريق عكرمة عن ابن عباس أن الآيات من المائدة التي قال الله فيها {فاحكم
~~بينهم أو أعرض عنهم} إلى قوله {المقسطين} إنما نزلت في الدية من بني النضير
~~وقريظة وذلك أن قتلى بني النضير كان لهم شرف يريدون الدية كاملة وأن بني
~~قريظة كانوا يريدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأنزل الله ذلك فيهمفحملهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحق
~~فجعل الدية سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كانت قريظة
~~والنضير وكان النضير أشرف من قريظة فكان إذا قتل رجل من النضير رجلا من
~~قريظة أدى مائة وسق من تمر وإذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به
~~فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة
~~فقالوا: ادفعوه إلينا نقتله فقالوا: بيننا وبينكم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأتوه فنزلت {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} والقسط
# النفس بالنفس ثم ms1629 نزلت {أفحكم الجاهلية يبغون} المائدة الآية 50
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم}
~~قال: يوم نزلت هذه الآية كان في سعة من أمره إن شاء حكم وإن شاء لم يحكم ثم
~~قال {وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئا} قال: نسختها {وأن احكم بينهم بما أنزل
~~الله ولا تتبع أهواءهم} المائدة الآية 49
# PageV03P083
# وأخرج عبد بن حميد والنحاس في ناسخه عن الشعبي في قوله {فإن جاؤوك فاحكم
~~بينهم أو أعرض عنهم} قال: إن شاء حكم بينهم وإن شاء لم يحكم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن إبراهيم والشعبي قالا: إذا
~~جاؤوا إلى حاكم من حكام المسلمين إن شاء حكم بينهم وإن شاء أعرض عنهم وإن
~~حكم بينهم حكم بما أنزل الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء في الآية قال: هو مخير
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في أهل الذمة يرتفعون إلى حكام
~~المسلمين قال: يحكم بينهم بما أنزل الله
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال: أهل الذمة إذ ارتفعوا إلى المسلمين حكم
~~عليهم بحكم المسلمين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو الشيخ والبيهقي عن إبراهيم التيمي
~~{وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} قال: بالرجم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك في قوله {إن الله يحب المقسطين} قال:
~~المعدلين في القول والفعل
# وأخرج عبد الرزاق عن الزهري في الآية قال: مضت السنة أن يردوا في حقوقهم
~~ومواريثهم إلى أهل دينهم إلا أن يأتوا راغبين في حد يحكم بينهم فيه فيحكم
~~بينهم بكتاب الله وقد قال لرسوله {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط}
# PageV03P084
# - قوله تعالى: وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من
~~بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين
# - أخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال مر على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يهودي محمم قد جلد فسألهم ماشأن هذا قالوا: زنى
# فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود: ماتجدون حد الزاني ms1630 في كتابكم
~~قالوا نجد حده التحميم والجلد
# فسألهم أيكم أعلم فوركوا ذلك إلى رجل منهم قالوا: فلان
# فارسل إليه فسأله قال: نجد التحميم والجلد فناشده رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ماتجدون حد الزاني في كتابكم قال: نجد الرجم ولكنه
# PageV03P084
# كثر في عظمائنا فامنتعوا منهم بقومهم ووقع الرجم على ضعفائنا فقلنا نضع
~~شيئا يصلح بينهم حتى يستووا فيه فجعلنا التحميم والجلد فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به فرجم
# قال: ووقع اليهود بذلك الرجل الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم وشتموه
~~وقالوا: لوكنا نعلم أنك تقول هذا ماقلنا انك أعلمنا
# قال: ثم جعلوا بعد ذلك يسألون النبي صلى الله عليه وسلم: ماتجد فيما أنزل
~~إليك حد الزاني فأنزل الله {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله}
~~يعني حدود الله فأخبره الله بحكمه في التوراة قال {وكتبنا عليهم فيها} إلى
~~قوله {والجروح قصاص} المائدة الآية 45
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وكيف يحكمونك وعندهم
~~التوراة فيها حكم الله} يقول: عندهم بيان ماتشاجروا فيه من شأن قتيلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل بن حيان في قوله {وكيف يحكمونك
~~وعندهم التوراة فيها حكم الله} يقول: فيها الرجم للمحصن والمحصنة والإيمان
~~بمحمد والتصديق له {ثم يتولون} يعني عن الحق {من بعد ذلك} يعني بعد البيان
~~{وما أولئك بالمؤمنين} يعني اليهود
# PageV03P085
# - قوله تعالى: إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين
~~أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا
~~عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله {إنا أنزلنا التوراة
~~فيها هدى ونور} يعني هدى من الضلالة ونور من العمى {يحكم بها النبيون}
~~يحكمون بما في التوراة من لدن موسى إلى عيسى {للذين هادوا} لهم وعليهم ثم
~~قال ويحكم بها ms1631 {الربانيون والأحبار} أيضا بالتوراة {بما استحفظوا من كتاب
~~الله} من
# PageV03P085
# الرجم والإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم {وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا
~~الناس} في أمر محمد صلى الله عليه وسلم والرجم يقول: اظهروا أمر محمد
~~والرجم {واخشون} في كتمانه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إنا أنزلنا التوراة فيها
~~هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار}
~~قال: أما الربانيون
# ففقهاء اليهود وأما الأحبار
# فعلماؤهم
# قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لما أنزلت هذه الآية:
~~نحن نحكم على اليهود وعلى من سواهم من أهل الأديان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {يحكم بها
~~النبيون الذين أسلموا} قال: النبي صلى الله عليه وسلم ومن قبله من الأنبياء
~~يحكمون بما فيها من الحق
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {والربانيون والأحبار} قال: الفقهاء
~~والعلماء
# وأخرج عن مجاهد قال: {الربانيون} العلماء الفقهاء وهم فوق الأحبار
# وأخرج عن قتادة قال {الربانيون} فقهاء اليهود {والأحبار} العلماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال كان رجلان من اليهود أخوان
~~يقال لهما ابنا صوريا قد اتبعا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسلما وأعطياه
~~عهدا أن لايسألهما عن شيء في التوراة إلا أخبراه به وكان أحدهما ربيا
~~والآخر حبرا وإنما الأمر كيف حين زنى الشريف وزنى المسكين وكيف غيروه فأنزل
~~الله {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا
~~للذين هادوا} يعني النبي صلى الله عليه وسلم {والربانيون والأحبار} هما
~~ابنا صوريا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الربانيون
# الفقهاء العلماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والربانيون} قال: هم
~~المؤمنون {والأحبار} قال: هم القراء {وكانوا عليه شهداء} يعني الربانيون
~~والأحبار هم الشهداء لمحمد صلى الله عليه وسلم بما قال أنه حق جاء من عند
~~الله فهو نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم أتته اليهود ms1632 فقضى بينهم بالحق
# وأخرج ابن المنذر وابن جريج {فلا تخشوا الناس واخشون} لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم وأمته
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن عساكر عن نافع قال: كنا مع
~~ابن عمر في سفر فقيل إن السبع في الطريق قد حبس الناس فاستحث ابن عمر
# PageV03P086
# راحلته فلما بلغ اليه برك فعرك أذنه وقعده قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول إنما يسخط على ابن آدم من خافه ابن آدم ولو أن ابن آدم لم يخف
~~إلا الله لم يسلط عليه غيره وإنما وكل ابن آدم عن رجال ابن آدم ولو أن ابن
~~آدم لم يرج إلا الله لم يكله إلى سواه
# وأخرج ابن جرير عن السدي {فلا تخشوا الناس} فتكتموا ما أنزلت {ولا تشتروا
~~بآياتي ثمنا قليلا} على أن تكتموا ما أنزلت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا} قال:
~~لاتأكلوا السحت على كتابي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله} فقد كفر ومن أقر به ولم يحكم به فهو ظالم فاسق
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
~~هم الكافرون} {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} (المائدة آية
~~45) {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون} (المائدة آية 47) قال:
~~كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: إنما نزل
~~الله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} والظالمون والفاسقون
~~في اليهود خاصة
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح قال: الثلاث الآيات التي في المائدة {ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} هم الظالمون هم الفاسقون ليس في
~~أهل الإسلام منها شيء هي في الكفار
# وأخرج ابن جرير عن ms1633 الضحاك في قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الكافرون} هم الظالمون هم الفاسقون نزلت هؤلاء الآيات في أهل الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي
~~في قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله} الآيات
# قال: نزلت الآيات في بني إسرائيل ورضي لهذه الأمة بها
# PageV03P087
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله {ومن لم يحكم بما أنزل
~~الله فأولئك هم الكافرون} قال: نزلت في اليهود وهي علينا واجبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الشعبي قال:
~~الثلاث آيات التي في المائدة {ومن لم يحكم بما أنزل الله} أولها في هذه
~~الأمة والثانية في اليهود والثالثة في النصارى
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الكافرون} قال: من حكم بكتابه الذي كتب بيده وترك كتاب الله وزعم أن كتابه
~~هذا من عند الله فقد كفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن حذيفة أن هذه
~~الآيات ذكرت عنده {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}
~~والظالمون والفاسقون فقال رجل: ان هذا في بني إسرائيل
# قال حذيفة: نعم الأخوة لكم بنو إسرائيل إن كان لكم كل حلوة ولهم كل مرة
~~كلا والله لتسلكن طريقهم قدر الشراك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: نعم القوم أنتم إن كان ما كان من حلو
~~فهو لكم وماكان من مر فهو لأهل الكتاب كأنه يرى أن ذلك في المسلمين {ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي مجلز {ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الكافرون} قال: نعم
# قالوا {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} قال: نعم
# قالوا: فهؤلاء يحكمون بما أنزل الله
# قال: نعم هو دينهم الذي به يحكمون والذي به يتكلمون وإليه يدعون فإذا
~~تركوا منه شيئا علموا ms1634 أنه جور منهم إنما هذه اليهود والنصارى والمشركون
~~الذين لايحكمون بما أنزل الله
# وأخرج عبد بن حميد عن حكيم بن جبير قال: سألت سعيد بن جبير عن هذه الآيات
~~في المائدة {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} {ومن لم يحكم
~~بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الفاسقون} فقلت: زعم قوم أنها نزلت على بني إسرائيل ولم تنزل علينا قال:
~~اقرأ ماقبلها وما بعدها فقرأت عليه فقال: لا بل نزلت علينا ثم لقيت مقسما
~~مولى ابن عباس فسألته عن هذه الآيات التي في المائدة قلت: زعم قوم أنها
~~نزلت على
# PageV03P088
# بني إسرائيل ولم تنزل علينا
# قال: إنه نزل على بني إسرائيل ونزل علينا وما نزل علينا وعليهم فهو لنا
~~ولهم ثم دخلت على علي بن الحسين فسألته عن هذه الآيات التي في المائدة
~~وحدثته أني سألت عنها سعيد بن جبير ومقسما قال: فما قال مقسم فأخبرته بما
~~قال
# قال صدق ولكنه كفر ليس ككفر الشرك وفسق ليس كفسق الشرك وظلم ليس كظلم
~~الشرك فلقيت سعيد بن جبير فأخبرته بما قال: فقال سعيد بن جبير لابنه: كيف
~~رأيته لقد وجدت له فضلا عليك وعلى مقسم
# وأخرج سعيد بن منصور عن عمر قال: مارأيت مثل من قضى بين إثنين بعد هذه
~~الآيات
# وأخرج سعيد قال: استعمل أبو الدرداء على القضاء فأصبح يهينه
# قال: تهينني بالقضاء وقد جعلت على رأس مهواة منزلتها أبعد من عدن وأبين
~~ولو علم الناس ما في القضاء لأخذوه بالدول رغبة عنه وكراهية له ولو يعلم
~~الناس مافي الأذان لأخذوه بالدول رغبة فيه وحرصا عليه
# وأخرج ابن سعد عن يزيد بن موهب
# أن عثمان قال لعبد الله بن عمر: اقض بين الناس قال: لا أقضي بين إثنين
~~ولا أؤم إثنين قال: لا ولكنه بلغني أن القضاة ثلاثة
# رجل قضى بجهل فهو في النار ورجل حاف ومال به الهوى فهو في النار ورجل
~~اجتهد فأصاب فهو كفاف لا أجر له ms1635 ولا وزر عليه
# قال: إن أباك كان يقضي قال: إن أبي إذا أشكل عليه شيء سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وإذا أشكل على النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريل وإني لا أجد
~~من أسأل أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من عاذ بالله فقد عاذ
~~بمعاذ فقال عثمان: بلى
# قال: فاني أعوذ بالله أن تستعملني فاعفاه وقال: لاتخبر بهذا أحدا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد العزيز بن أبي رواد قال:
~~بلغني أن قاضيا كان في زمن بني إسرائيل بلغ من اجتهاده أن طلب إلى ربه أن
~~يجعل بينه وبينه علما إذا هو قضى بالحق عرف ذلك
# فقيل له: ادخل منزلك ثم مد يدك في جدارك ثم انظر كيف تبلغ أصابعك من
~~الجدار فاخطط عنده خطا فإذا أنت قمت من مجلس القضاء فارجع إلى ذلك الخط
~~فامدد يدك إليه فانك متى كنت على الحق فانك ستبلغه وإن قصرت عن الحق قصر بك
~~فكان يغدو إلى القضاء وهو مجتهد وكان لايقضي إلا بالحق وكان إذا فرغ لم يذق
~~طعاما ولا
# PageV03P089
# شرابا ولا يفضي إلى أهله بشيء حتى يأتي ذلك الخط فإذا بلغه حمد الله
~~وأفضى إلى كل ماأحل الله له من أهل أو مطعم أو مشرب فلما كان ذات يوم وهو
~~في مجلس القضاء أقبل إليه رجلان بدابة فوقع في نفسه أنهما يريدان يختصمان
~~إليه وكان أحدهما له صديقا وخدنا فتحرك قلبه عليه محبة أن يكون له فيقضي له
~~به فلما إن تكلما دار الحق على صاحبه فقضى عليه فلما قام من مجلسه ذهب إلى
~~خطه كما كان يذهب كل يوم فمد يده إلى الخط فإذا الخط قد ذهب وتشمر إلى
~~السقف وإذا هو لايبلغه فخر ساجدا وهو يقول: يارب شيء لم أتعمده فقيل له:
~~أتحسبن أن الله لم يطلع على جور قلبك حيث أحببت أن يكون الحق لصديقك فتقضي
~~له به قد أردته وأحببته ولكن الله قد رد الحق إلى أهله وأنت لذلك كاره ms1636
# وأخرج الحكيم والترمذي عن ليث قال: تقدم عمر بن الخطاب خصمان فأقامهما ثم
~~عادا ففصل بينهم فقيل له في ذلك فقال: تقدما إلي فوجدت لأحدهما ما لم أجد
~~لصاحبه فكرهت أن افصل بينهما ثم عادا فوجدت بعض ذلك فكرهت ثم عادا وقد ذهب
~~ذلك ففصلت بينهما
# PageV03P090
# - قوله تعالى: وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف
~~بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له
~~ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
# - أخرج ابن جرير عن ابن جريج قال لما رأت قريظة النبي صلى الله عليه وسلم
~~حكم بالرجم وقد كانوا يخفونه في كتابهم فنهضت قريظة فقالوا: يامحمد اقض
~~بيننا وبين إخواننا بني النضير وكان بينهم دم قبل قدوم النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكانت النضير ينفرون على بني قريظة دياتهم على انصاف ديات النضير
~~فقال: دم القرظي وفاء دم النضير فغضب بنوالنضير وقالوا: لانطيعك في الرجم
~~ولكنا نأخذ بحدودنا التي كنا عليها فنزلت {أفحكم الجاهلية يبغون} المائدة
~~الآية 50 ونزل {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس} الآية
# PageV03P090
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس {وكتبنا عليهم فيها} قال:
~~في التوراة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله {وكتبنا
~~عليهم فيها أن النفس بالنفس} قال: كتب عليهم هذا في التوراة فكانوا يقتلون
~~الحر بالعبد ويقولون: كتب علينا أن النفس بالنفس
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب قال: كتب ذلك على بني إسرائيل فهذه
~~الآيات لنا ولهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه سئل عن قوله {وكتبنا عليهم فيها أن
~~النفس بالنفس} إلى تمام الآية
# أهي عليهم خاصة قال: بل عليهم والناس عامة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {وكتبنا عليهم فيها} قال: في
~~التوراة {أن النفس بالنفس} الآية
# قال: إنما أنزل ما تسمعون في أهل الكتاب حين نبذوا كتاب الله وعطلوا
~~حدوده وتركوا كتابه وقتلوا رسله
# وأخرج عبد الرزاق عن ms1637 الحسن يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل
~~عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه فراجعوه فقال: قضى الله {أن النفس بالنفس}
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن شهاب قال: لما نزلت هذه الآية {وكتبنا
~~عليهم فيها أن النفس بالنفس} أقيد الرجل من المرأة وفيما تعمده من الجوارح
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب قال: الرجل يقتل بالمرأة إذا قتلها
# قال الله {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه في قوله {أن
~~النفس بالنفس} قال: تقتل بالنفس {والعين بالعين} قال: تفقأ بالعين {والأنف
~~بالأنف} قال: يقطع الأنف بالأنف {والسن بالسن والجروح قصاص} قال: وتقتص
~~الجراح بالجراح {فمن تصدق به} يقول: من عفا عنه فهو كفارة للمطلوب
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأها {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس
~~والعين بالعين} بنصب النفس ورفع العين ومابعده الآية كلها
# PageV03P091
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~أنس أن الربيع كسرت ثنية جارية فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~أخوها أنس بن النضر: يارسول الله تكسر ثنية فلانة فقال: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ياأنس كتاب الله القصاص
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: الجروح قصاص وليس للإمام أن يضربه
~~ولايحبسه إنما القصاص - ماكان الله نسيا - لو شاء لأمر بالضرب والسجن
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عبد الله بن عمر
# في قوله {فمن تصدق به}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {فمن تصدق به
~~فهو كفارة له} قال كفارة للمجروح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن عبد الله {فهو كفارة له} قال للذي تصدق به
# وأخرج ابن مردويه عن رجل من الأنصار عن النبي صلى ms1638 الله عليه وسلم في قوله
~~{فمن تصدق به فهو كفارة له} قال: الرجل تكسر سنه أو تقطع يده أو يقطع الشيء
~~أو يجرح في بدنه فيعفو عن ذلك فيحط عنه قدر خطاياه فإن كان ربع الدية فربع
~~خطاياه وإن كان الثلث فثلث خطاياه وإن كانت الدية حطت عنه خطاياه كذلك
# وأخرج الديلمي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {فمن
~~تصدق به فهو كفارة له} الرجل تكسر سنه أو يجرح من جسده فيعفو عنه فيحط من
~~خطاياه بقدر ما عفا من جسده إن كان نصف الدية فنصف خطاياه وإن كان ربع
~~الدية فربع خطاياه وإن كان ثلث الدية فثلث خطاياه وإن كانت الدية كلها
~~فخطاياه كلها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن مردويه عن عدي بن ثابت
# أن رجلا هتم فم رجل على عهد معاوية فأعطاه دية فأبى إلا أن يقتص فاعطاه
~~ديتين فأبى فأعطى ثلاثا
# فحدث رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من تصدق بدم فما
~~دونه فهو كفارة له من يوم ولد إلى يوم يموت
# PageV03P092
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن جرير عن أبي الدرداء قال: كسر رجل من
~~قريش سن رجل من الأنصار فاستعدى عليه فقال معاوية: أنا أسترضيه فألح
~~الأنصاري فقال معاوية: شأنك بصاحبك وأبو الدرداء جالس فقال أبو الدرداء
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مامن مسلم يصاب بشيء من جسده
~~فيصدق به إلا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيئة
# فقال الأنصاري: فاني قد عفوت
# وأخرج الديلمي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {فمن
~~تصدق به فهو كفارة له} قال: هو الرجل تكسر سنه ويجرح من جسده فيعفو عنه
~~فيحط عنه من خطاياه بقدر ماعفا عنه من جسده إن كان نصف الدية فنصف خطاياه
~~وإن كان ربع الدية فربع خطاياه وإن كان ثلث الدية فثلث خطاياه وإن كان
~~الدية كلها فحطاياه كلها
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة ms1639 وابن جرير عن أبي الدرداء
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن مسلم يصاب بشيء من جسده
~~فيتصدق به إلا رفعه الله به درجة وحط به خطيئة
# فقال الأنصاري: فاني قد عفوت
# وأخرج أحمد والنسائي عن عبادة بن الصامت
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن رجل يجرح من جسده جرحة
~~فيتصدق بها إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به
# وأخرج أحمد عن رجل من الصحابة قال: من أصيب بشيء من جسده فتركه بعد كان
~~كفارة له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن يونس بن أبي إسحق قال: سأل مجاهد أبا
~~اسحق عن قوله {فمن تصدق به فهو كفارة له} فقال له أبو اسحق: هو الذي يعفو
# قال مجاهد: بل هو الجارح صاحب الذنب
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {فمن تصدق به
~~فهو كفارة له} قال: كفارة للجارح وأجر المتصدق على الله
# PageV03P093
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وإبراهيم {فمن تصدق به فهو كفارة له} قال:
~~كفارة للجارح وأجر المتصدق على الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وإبراهيم {فمن تصدق به فهو كفارة له} قالا:
~~للجارح
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فمن تصدق به فهو كفارة له} للمتصدق عليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فمن تصدق به فهو كفارة له} يقول: من
~~جرح فتصدق به على الجارح فليس على الجارح سبيل ولاقود ولاعقل ولاجرح عليه
~~من أجل أنه تصدق عليه الذي جرح فكان كفارة له من ظلمه الذي ظلم
# وأخرج الخطيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عفا عن دم
~~لم يكن له ثواب إلا الجنة
# PageV03P094
# - قوله تعالى: وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من
~~التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى
~~وموعظة للمتقين ms1640 وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل
~~الله فأولئك هم الفاسقون
# - أخرج أبو الشيخ في قوله {وقفينا على آثارهم} يقول: بعثنا من بعدهم عيسى
~~ابن مريم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قول الله
~~{وقفينا على آثارهم} قال: اتبعنا آثار الأنبياء أي بعثنا على آثارهم قال:
~~وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت عدي بن زيد وهو يقول: يوم قفت عيرهم
~~من عيرنا واحتمال الحي في الصبح فلق وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله
~~{وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه} قال: من أهل الإنجيل {فأولئك هم
~~الفاسقون} قال: الكاذبون
# قال ابن زيد: كل شيء في القرآن فاسق فهو كاذب إلا قليلا وقرأ قول الله
~~{إن جاءكم فاسق بنبإ} الحجرات الآية 6 فهو كاذب
# قال: الفاسق ههنا كاذب
# PageV03P094
# - قوله تعالى: وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب
~~ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق
~~لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم
~~في ما ءاتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه
~~تختلفون
# - أخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة قال: لما أنبأكم الله عن أهل
~~الكتاب قبلكم بأعمالهم أعمال السوء وبحكمهم بغير ماأنزل الله وعظ نبيه
~~والمؤمنين موعظة بليغة شافية وليعلم من ولي شيئا من هذا الحكم أنه ليس بين
~~العباد وبين الله شيء يعطيهم به خيرا ولايدفع عنهم به سوءا إلا بطاعته
~~والعمل بما يرضيه فلما بين الله لنبيه والمؤمنين صنيع أهل الكتاب وجورهم
~~قال {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه} يقول: للكتب التي قد
~~خلت قبله
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله
~~{ومهيمنا عليه} قال: مؤتمنا عليه
# وأخرج ابن جرير وابن ms1641 أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله {ومهيمنا
~~عليه} قال: المهيمن الأمين والقرآن أمين على كل كتاب قبله
# وأخرج ابو الشيخ عن عطية {ومهيمنا عليه} قال: أمينا على التوراة والإنجيل
~~يحكم عليهما ولا يحكمان عليه قال: مؤتمنا محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي عن مجاهد {ومهيمنا عليه} قال: محمد صلى الله عليه وسلم مؤتمنا على
~~القرآن والمهيمن الشاهد على ماقبله من الكتب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ومهيمنا عليه}
~~قال: شهيدا على كل كتاب قبله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي روق {ومهيمنا عليه} قال: شهيدا على خلقه بأعمالهم
# PageV03P095
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فاحكم
~~بينهم بما أنزل الله} قال: بحدود الله
# وأخرج عبد بن حميد وسعيد بن منصور والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس في قوله {شرعة
~~ومنهاجا} قال: سبيلا وسنة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عزوجل {شرعة ومنهاجا} قال:
~~الشرعة الدين والمنهاج الطريق
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهو يقول: لقد نطق المأمون
~~بالصدق والهدى وبين لنا الإسلام دينا ومنهاجا يعني به النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {لكل جعلنا
~~منكم شرعة ومنهاجا} قال: الدين واحد والشرائع مختلفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا} يقول: سبيلا والسنن مختلفة للتوراة شريعة
~~وللإنجيل من يطيعه ممن يعصيه ولكن الدين الواحد الذي لايقبل غيره التوحيد
~~والإخلاص الذي جاءت به الرسل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن كثير في قوله {ولكن ليبلوكم
~~في ms1642 ما آتاكم} قال: من الكتب
# PageV03P096
# - قوله تعالى: وأن أحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن
~~يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم
~~ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس قال: قال كعب بن أسد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس اذهبوا بنا إلى
~~محمد لعلنا نفتنه عن دينه فأتوه فقالوا: يامحمد إنك عرفت أنا أحبار يهود
# PageV03P096
# وأشرافهم وساداتهم وإنا إن اتبعناك اتبعنا يهود ولم يخالفونا وإن بيننا
~~وبين قومنا خصومة فنحاكمهم إليك فتقضي لنا عليهم ونؤمن لك ونصدقك فأبى ذلك
~~وأنزل الله عز وجل فيهم {وأن احكم بينهم بما أنزل الله} إلى قوله {لقوم
~~يوقنون}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وإن أحكم بينهم بما أنزل الله} قال:
~~أمر الله نبيه أن يحكم بينهم بعدما كان رخص له أن يعرض عنهم إن شاء فنسخت
~~هذه الآية ماكان قبلها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: نسخت من هذه السورة {فإن جاؤوك فاحكم
~~بينهم أو أعرض عنهم} المائدة الآية 42 قال: فكان مخيرا حتى أنزل الله {وأن
~~احكم بينهم بما أنزل الله} فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحكم
~~بينهم بما في كتاب الله
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وإن أحكم بينهم بما أنزل الله} قال:
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحكم بينهم قال: نسخت ماقبلها {فاحكم
~~بينهم أو أعرض عنهم} المائدة الآية 42
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مسروق
# أنه كان يحلف أهل الكتاب بالله وكان يقول {وأن احكم بينهم بما أنزل الله}
# PageV03P097
# - قوله تعالى: أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله {أفحكم الجاهلية يبغون} قال: يهود
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {أفحكم ms1643 الجاهلية يبغون} قال: هذا في
~~قتيل اليهود إن أهل الجاهلية كان يأكل شديدهم ضعيفهم وعزيزهم ذليلهم
# قال {أفحكم الجاهلية يبغون}
# PageV03P097
# وأخرج البخاري عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض
~~الناس إلى الله مبتغ في الإسلام سنة جاهلية وطالب امرىء بغير حق ليريق دمه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال: الحكم حكمان: حكم الله وحكم الجاهلية ثم
~~تلا هذه الآية {أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة قال: كانت تسمى الجاهلية العالمية حتى جاءت
~~امرأة فقالت: يارسول الله كان في الجاهلية كذا وكذا
# فأنزل الله ذكر الجاهلية
# PageV03P098
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
~~بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم
~~الظالمين
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عبادة بن الوليد أن عبادة بن
~~الصامت قال: لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم تشبث
~~بأمرهم عبد الله بن سلول وقام دونهم ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم - وكان أحد بني عوف
~~بن الخزرج - وله من حلفهم مثل الذي كان لهم من عبد الله بن أبي فخلعهم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ إلى
~~الله ورسوله من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم وفيه وفي عبد الله بن أبي نزلت
~~الآيات في المائدة {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
~~بعضهم أولياء بعض} إلى قوله {فإن حزب الله هم الغالبون}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أن عبد الله بن أبي بن سلول قال: أن
~~بيني وبين قريظة والنضير حلف وإني أخاف الدوائر فأرتد كافرا
# وقال عبادة بن الصامت: أبرأ إلى الله من حلف قريظة والنضير وأتولى الله
~~ورسوله والمؤمنين فأنزل ms1644 الله {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود
~~والنصارى أولياء} إلى قوله {فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم} يعني
~~عبد الله بن أبي
# وقوله {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون
~~الزكاة وهم راكعون} ) (المائدة الآية 55) يعني
# PageV03P098
# عبادة بن الصامت وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال: {ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء
~~ولكن كثيرا منهم فاسقون} المائدة الآية 81
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبادة بن الوليد عن أبيه عن جده عن عبادة بن
~~الصامت قال: في نزلت هذه الآية حين أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبرأت إليه من حلف اليهود وظاهرت رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين
~~عليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عطية بن سعد قال جاء عبادة بن الصامت من
~~بني الحارث بن الخزرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله
~~إن لي موالي من يهود كثير عددهم وإني أبرأ إلى الله ورسوله من ولاية يهود
~~وأتولى الله ورسوله فقال عبد الله بن أبي: إني رجل أخاف الدوائر لا أبرأ من
~~ولاية موالي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن أبي: يا أبا حباب أرأيت
~~الذي نفست به من ولاء يهود على عبادة
# فهو لك دونه
# قال: إذن أقبل
# فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم
~~أولياء بعض} إلى أن بلغ إلى قوله {والله يعصمك من الناس}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: لما كانت وقعة أحد اشتد على
~~طائفة من الناس وتخوفوا أن يدال عليهم الكفار فقال رجل لصاحبه: أما أنا
~~فألحق بفلان اليهودي فآخذ منه أمانا وأتهود معه فإني أخاف أن يدال على
~~اليهود
# وقال الآخر: اما أنا فألحق بفلان النصراني ببعض أرض الشام فآخذ منه أمانا
~~وأتنصر معه
# فأنزل الله تعالى فيهما ينهاهما {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود
~~والنصارى أولياء بعضهم أولياء ms1645 بعض}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض} في بني قريظة إذ غدروا
~~ونقضوا العهد بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى أبي
~~سفيان بن حرب يدعونه وقريشا ليدخلوهم حصونهم فبعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبا لبابة بن عبد المنذر إليهم ان يستنزلهم من حصونهم فلما أطاعوا له
~~بالنزول وأشار إلى حلقه بالذبح وكان طلحة والزبير يكاتبان النصارى وأهل
~~الشام وبلغني أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا
# PageV03P099
# يخافون العوز والفاقة فيكاتبون اليهود من بني قريظة والنضير فيدسون إليهم
~~الخبر من النبي صلى الله عليه وسلم يلتمسون عندهم القرض والنفع فنهوا عن
~~ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال: كلوا من ذبائح بني تغلب وتزوجوا من نسائهم فإن الله يقول {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم
~~منكم فإنه منهم} فلو لم يكونوا منهم إلا بالولاية لكانوا منهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
~~اليهود والنصارى أولياء} الآية
# قال: إنها في الذبائح من دخل في دين قوم فهو منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن عياض
# أن عمر أمر أبا موسى الأشعري أن يرفع اليه ما أخذ وما أعطى في أزيم واحد
~~وكان له كاتب نصراني فرفع إليه ذلك فعجب عمر وقال: إن هذا لحفيظ هل أنت
~~قارىء لنا كتابا في المسجد جاء من الشام فقال: إنه لايستطيع أن يدخل المسجد
# قال عمر: أجنب هو قال: لا بل نصراني
# فانتهرني وضرب فخذي ثم قال: أخرجوه ثم قرأ {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا اليهود والنصارى أولياء} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن حذيفة قال: ليتق أحدكم أن يكون يهوديا أو نصرانيا
~~وهو لايشعر وتلا {ومن يتولهم منكم فإنه منهم}
# PageV03P100
# - قوله ms1646 تعالى: فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن
~~تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما
~~أسروا في أنفسهم نادمين ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد
~~أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية {فترى الذين في
~~قلوبهم مرض} كعبد الله بن أبي {يسارعون فيهم} في ولايتهم
# PageV03P100
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد {فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم} قال: هم المنافقون في
~~مصانعة اليهود وملاحاتهم واسترضاعهم أولادهم اياهم {يقولون نخشى} أن تكون
~~الدائرة لليهود بالفتح حينئذ {فعسى الله أن يأتي بالفتح} على الناس عامة
~~{أو أمر من عنده} خاصة للمنافقين {فيصبحوا} المنافقون {على ما أسروا في
~~أنفسهم} من شأن يهود {نادمين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي {فترى الذين في قلوبهم
~~مرض} قال: شك {يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة} والدائرة ظهور المشركين عليهم
~~{فعسى الله أن يأتي بالفتح} فتح مكة {أو أمر من عنده} قال: والأمر هو
~~الجزية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{فترى الذين في قلوبهم مرض} قال: أناس من المنافقين كانوا يوادون اليهود
~~ويناصحونهم دون المؤمنين
# قال الله تعالى {فعسى الله أن يأتي بالفتح} أي بالقضاء {أو أمر من عنده
~~فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين} وأخرج ابن سعد وسعيد بن منصور وابن
~~أبي حاتم عن عمرو
# انه سمع ابن الزبير يقرأ فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده
~~فيصبحوا على ماأسروا في أنفسهم من موادتهم اليهود ومن غمهم الإسلام وأهله
~~نادمين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن عمرو
# انه سمع ابن الزبير يقرأ فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبح
~~الفساق على ما أسروا في أنفسهم نادمين قال عمر: ولا أدري كانت قراءته أم
~~فسر ms1647
# PageV03P101
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله
~~بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل
~~الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي وابن
~~عساكر عن قتادة قال: أنزل الله هذه الآية وقد علم أنه سيرتد مرتدون من
~~الناس فلما قبض
# PageV03P101
# الله نبيه ارتد عامة العرب عن الإسلام إلا ثلاثة مساجد: أهل المدينة وأهل
~~الجواثي من عبد القيس وقال الذين ارتدوا: نصلي الصلاة ولانزكي والله يغصب
~~أموالنا فكلم أبو بكر في ذلك ليتجاوز عنهم وقيل لهم أنهم قد فقهوا أداء
~~الزكاة فقال: والله لا أفرق بين شيء جمعه الله والله لو منعوني عقالا مما
~~فرض الله ورسوله لقاتلتهم عليه فبعث الله تعالى عصائب مع أبي بكر فقاتلوا
~~حتى أقروا بالماعون وهو الزكاة قال قتادة: فكنا نحدث أن هذه الآية نزلت في
~~أبي بكر وأصحابه {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {فسوف يأتي الله بقوم
~~يحبهم ويحبونه} قال: هو أبو بكر وأصحابه لما ارتد من ارتد من العرب عن
~~الإسلام جاهدهم أبو بكر وأصحابه حتى ردهم إلى الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~وخيثمة الاترابلسي في فضائل الصحابة والبيهقي في الدلائل عن الحسن {فسوف
~~يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال: هم الذين قاتلوا أهل الردة من العرب
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وأصحابه
# وأخرج ابن جرير عن شريح بن عبيد قال: لما أنزل الله {يا أيها الذين آمنوا
~~من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال عمر: أنا
~~وقومي هم يارسول الله قال: بل هذا وقومه يعني أبا موسى الأشعري
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة في مسنده وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن ms1648
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدلائل عن عياض الأشعري قال: لما نزلت {فسوف يأتي الله
~~بقوم يحبهم ويحبونه} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم قوم هذا وأشار
~~إلى أبي موسى الأشعري
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والحاكم في جمعه لحديث شعبة والبيهقي {فسوف
~~يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} فقال النبي صلى الله عليه وسلم هم قومك يا
~~أبا موسى أهل اليمن
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وأبو الشيخ والطبراني في الأوسط
~~وابن مردويه بسند حسن عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قوله
# PageV03P102
# {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال: هؤلاء قوم من أهل اليمن من
~~كندة من السكون ثم من التحبيب
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {فسوف
~~يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال: هم قوم من أهل اليمن ثم كندة من السكون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس {فسوف يأتي الله بقوم} قال: هم أهل
~~القادسية
# وأخرج البخاري في تاريخه عن القاسم بن مخيمرة قال: أتيت ابن عمر فرحب بي
~~ثم تلا {من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم} ثم ضرب على منكبي
~~وقال: احلف بالله أنهم لمنكم أهل اليمن ثلاثا
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد {فسوف يأتي الله بقوم} قال: هم قوم سبأ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يا أيها الذين آمنوا
~~من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال: هذا وعيد من
~~عند الله انه من ارتد منكم سيتبدل بهم خيرا
# وفي قوله {أذلة} له قال: رحماء
# وأخرج ابن جرير عن قوله {أذلة على المؤمنين} قال: أهل رقة على أهل دينهم
~~{أعزة على الكافرين} قال: أهل غلظة على من خالفهم في دينهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {أذلة ms1649 على
~~المؤمنين} قال: رحماء بينهم {أعزة على الكافرين} قال: أشداء عليهم
# وفي قوله {يجاهدون في سبيل الله} قال: يسارعون في الحرب
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ارتد طوائف من العرب فبعث الله أبا بكر في أنصار من أنصار الله فقاتلهم حتى
~~ردهم إلى الإسلام فهذا تفسير هذه الآية
# قوله تعالى: {ولا يخافون لومة لائم} أخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد
~~والطبراني والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسبع: بحب المساكين وأن أدنو منهم وأن لا أنظر إلى من هو فوقي وأن أصل
~~رحمي وإن جفاني وأن أكثر من قول لاحول ولاقوة إلا
# PageV03P103
# بالله فإنها من كنز تحت العرش وأن أقول الحق وإن كان مرا ولا أخاف في
~~الله لومة لائم وأن لا أسأل الناس شيئا
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول الحق إذا رآه وتابعه فإنه لا يقرب
~~من أجل ولا يباعد من رزق أن يقول بحق أو أن يذكر بعظيم
# وأخرج أحمد وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لايحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمر الله فيه يقال فلا يقول فيه مخافة
~~الناس فيقال: إياي كنت أحق أن تخاف
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن سهل بن سعد الساعدي قال: بايعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنا وأبو ذر وعبادة بن الصامت وأبو سعيد الخدري ومحمد بن
~~مسلمة وسادس على أن لا تأخذنا في الله لومة لائم فأما السادس فاستقاله
~~فأقاله
# وأخرج البخاري في تاريخه من طريق الزهري أن عمر بن الخطاب قال: إن وليت
~~شيئا من أمر الناس فلا تبال لومة لائم
# وأخرج ابن سعد عن أبي ذر قال: مازال بي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~حتى ما ترك لي الحق صديقا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ms1650 ومسلم والنسائي وابن ماجة عن عبادة بن
~~الصامت قال بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر
~~واليسر والمنشط والمكره وعلى أثره علينا وأن لا ننازع الأمر أهله وعلى أن
~~نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة
# PageV03P104
# - قوله تعالى: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عطية بن سعد قال: نزلت في عبادة بن
~~الصامت {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}
# وأخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال: تصدق علي بخاتمه وهو
# PageV03P104
# راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم للسائل من أعطاك هذا الخاتم قال: ذاك
~~الراكع فأنزل الله {إنما وليكم الله ورسوله}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~عباس في قوله {إنما وليكم الله ورسوله} الآية
# قال: نزلت في علي بن أبي طالب
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال: وقف بعلي
~~سائل وهو راكع في صلاة تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية
~~{إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
~~وهم راكعون} فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ثم قال: من كنت
~~مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته {إنما وليكم الله ورسوله والذين} إلى
~~آخر الآية
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد جاء والناس يصلون بين
~~راكع وساجد وقائم يصلي فإذا سائل فقال: ياسائل هل أعطاك أحد شيئا قال: لا
~~إلا ذاك الراكع - لعلي بن أبي طالب - أعطاني خاتمه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي ms1651
~~بخاتمه وهو راكع فنزلت {إنما وليكم الله} الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {إنما وليكم الله ورسوله} الآية نزلت في
~~علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع
# وأخرج ابن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: أتى عبد
~~الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله صلى الله عليه وسلم عند
~~الظهر فقالوا يارسول الله إن بيوتنا قاصية لانجد من يجالسنا ويخالطنا دون
~~هذا المسجد وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا
~~العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا فشق ذلك علينا فبيناهم يشكون
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نزلت هذه الآية على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون}
# PageV03P105
# ونودي بالصلاة صلاة الظهر وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أعطاك
~~أحد شيئا قال: نعم
# قال: من قال: ذاك الرجل القائم
# قال: على أي حال أعطاكه قال: وهو راكع
# قال: وذلك علي بن أبي طالب فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك
~~وهو يقول {ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون}
~~المائدة الآية 56
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال دخلت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم يوحى إليه فإذا حية في جانب البيت فكرهت
~~أن أبيت عليها فأوقظ النبي صلى الله عليه وسلم وخفت أن يكون يوحى إليه
~~فاضطجعت بين الحية وبين النبي صلى الله عليه وسلم لئن كان منها سوء كان في
~~دونه فمكثت ساعة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول {إنما وليكم
~~الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون}
~~الحمد لله الذي أتم لعلي نعمه وهيأ لعلي بفضل الله إياه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كان علي ms1652 بن أبي طالب قائما يصلي فمر
~~سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت هذه الآية {إنما وليكم الله ورسوله}
~~الآية
# قال: نزلت في الذين آمنوا وعلي بن أبي طالب أولهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن ابن عباس في قوله {إنما وليكم الله}
~~الآية
# قال: يعني من أسلم فقد تولى الله ورسوله والذين آمنوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي جعفر
# أنه سئل عن هذه الآية من الذين آمنوا قال: الذين آمنوا
# قيل له: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب
# قال: علي من الذين آمنوا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سألت أبا جعفر
~~محمد بن علي عن قوله {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} قال: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قلت
~~يقولون علي قال: علي منهم
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن جرير بن مغيرة قال: كان في قراءة عبد
~~الله {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة}
# PageV03P106
# - قوله تعالى: ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم
~~الغالبون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومن يتول الله ورسوله
~~والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون} قال: أخبرهم من الغالب فقال:
~~لاتخافوا الدولة ولا الدائرة
# PageV03P107
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا
~~ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم
~~مؤمنين
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس قال: كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث قد أظهرا الإسلام
~~ونافقا وكان رجال من المسلمين يوادونهما فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا
~~لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا} إلى قوله {أعلم بما كانوا
~~يكتمون}
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير عن ابن مسعود
# أنه كان يقرأ (من الذين أوتوا الكتاب من ms1653 قبلكم ومن الذين أشركوا)
# PageV03P107
# - قوله تعالى: وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم
~~لا يعقلون
# - أخرج البيهقي في الدلائل من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في
~~قوله {وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون}
~~أمر الله
# قال: كان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نادى بالصلاة فقام
~~المسلمون إلى الصلاة قالت اليهود: قد قاموا لا قاموا فإذا رأوهم ركعا وسجدا
~~استهزأوا بهم وضحكوا منهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وإذا ناديتم
~~إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا} قال: كان رجل من النصارى بالمدينة إذا سمع
# PageV03P107
# المنادي ينادي: أشهد أن محمد رسول الله
# قال: أحرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة من الليالي بنار وهو قائم
~~وأهله نيام فسقطت شرارة فاحرقت البيت واحترق هو وأهله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن شهاب الزهري قال: قد ذكر الله الأذان في
~~كتابه فقال {وإذا ناديتم إلى الصلاة}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبيد بن عمير قال ائتمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه كيف يجعلون شيئا إذا أرادوا جمع الصلاة اجتمعوا لها به
~~فائتمروا بالناقوس فبينا عمر بن الخطاب يريد أن يشتري خشبتين للناقوس إذ
~~رأى في المنام ان لاتجعلوا الناقوس بل أذنوا بالصلاة فذهب عمر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى وقد جاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم الوحي بذلك فما راع عمر إلا بلال يؤذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~قد سبقك بذلك الوحي حين أخبره بذلك عمر
# PageV03P108
# - قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما
~~أنزل إلينا وما أنزل من قبل وأن أكثركم فاسقون
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من يهود فيهم أبو ياسر بن
~~أخطب ونافع بن أبي ms1654 نافع وغازي بن عمرو وزيد بن خالد وازار بن أبي أزار
~~وأسقع فسألوه عمن يؤمن به من الرسل قال: أؤمن بالله {وما أنزل إلينا وما
~~أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما
~~أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} فلما ذكر عيسى
~~جحدوا نبوته وقالوا: لانؤمن بعيسى فأنزل الله {قل يا أهل الكتاب هل تنقمون
~~منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا} إلى قوله {فاسقون}
# PageV03P108
# - قوله تعالى: قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب
~~عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا وأضل عن سواء
~~السبيل
# PageV03P108
# - أخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: المثوبة
# الثواب مثوبة الخير ومثوبة الشر وقرىء بشر ثوابا
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {مثوبة عند الله} يقول: ثوابا عند الله
# قوله تعالى: {وجعل منهم القردة والخنازير} وأخرج عبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وجعل منهم القردة
~~والخنازير} قال: مسخت من يهود
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك
# أنه قيل: أكانت القردة والخنازير قبل أن يمسخوا قال: نعم وكانوا مما خلق
~~من الأمم
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن القردة والخنازير أهي مما مسخ الله فقال: إن الله لم يهلك قوما أو
~~يمسخ قوما فيجعل لهم نسلا ولاعاقبة وإن القردة والخنازير قبل ذلك
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود
~~قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهي من نسل من
~~اليهود فقال: لا إن الله لم يعلن قوما قط فمسخم فكان لهم نسل ولكن هذا خلق
~~فلما غضب الله على اليهود فمسخهم جعلهم مثلهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير ms1655
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن كثير عن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري قال:
~~حدثت ان المسخ في بني إسرائيل من الخنازير كان أن امرأة كانت من بني
~~إسرائيل كانت في قرية من قرى بني إسرائيل وكان فيها ملك بني إسرائيل وكانوا
~~قد استجمعوا على الهلكة إلا أن تلك المرأة كانت على بقية من الإسلام متمسكة
~~فجعلت تدعو إلى الله حتى إذا اجتمع إليها ناس فبايعوها على أمرها قالت لهم:
~~أنه لابد لكم من أن تجاهدوا عن دين الله وأن تنادوا قومكم بذلك فاخرجوا
~~فإني خارجة فخرجت وخرج إليها ذلك الملك في الناس فقتل أصحابها جميعا
~~وانفلتت من بينهم ودعت إلى الله حتى تجمع الناس إليها إذا رضيت منهم أمرتهم
~~بالخروج فخرجوا وخرجت معهم
# PageV03P109
# فأصيبوا جميعا وانفلتت منهم ثم دعت إلى الله حتى إذا اجتمع اليها رجال
~~واستجابوا لها أمرتهم بالخروج فخرجوا وخرجت معهم فأصيبوا جميعا وانفلتت
~~منهم ثم دعت إلى الله حتى إذا اجتمع اليها رجال واستجابوا لها أمرتهم
~~بالخروج فخرجوا وخرجت معهم فأصيبوا جميعا وانفلتت من بينهم فرجعت وقد أيست
~~وهي تقول: سبحان الله
# لو كان لهذا الدين ولي وناصر لقد أظهره بعد فباتت محزونة وأصبح أهل
~~القرية يسعون في نواحيها خنازير مسخهم الله في ليلتهم تلك فقالت حين أصبحت
~~ورأت ما رأت: اليوم أعلم أن الله قد أعز دينه وأمر دينه قال: فما كان مسخ
~~الخنازير في بني إسرائيل إلا على يدي تلك المرأة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي خسف ورجف وقردة وخنازير
# والله أعلم
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زهير قال:
~~قلت لابن أبي ليلى: كيف كان طلحة يقرأ الحرف {وعبد الطاغوت} فسره ابن أبي
~~ليلى وخففه
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء بن السائب قال: كان أبو عبد الرحمن يقرأ (وعبد
~~الطاغوت) بنصب العين والباء
# كما يقول ضرب الله ms1656
# وأخرج ابن جرير عن أبي جعفر النحوي
# أنه كان يقرأها (وعبد الطاغوت) كما يقول: ضرب الله
# وأخرج ابن جرير عن بريدة
# أنه كان يقرؤها (وعابد الطاغوت)
# وأخرج ابن جرير من طريق عبد الرحمن بن أبي حماد قال: حدثني الأعمش وعن
~~يحيى بن وثاب أنه قرأ (وعبد الطاغوت) يقول: خدم قال عبد الرحمن: وكان حمزة
~~رحمه الله يقرؤها كذلك
# PageV03P110
# - قوله تعالى: وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به
~~والله أعلم بما كانوا يكتمون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {وإذا جاؤوكم قالوا آمنا} الآية
# قال اناس من اليهود وكانوا يدخلون على
# PageV03P110
# النبي صلى الله عليه وسلم فيخبرونه أنهم مؤمنون راضون بالذي جاء به وهم
~~متمسكون بضلالتهم وبالكفر فكانوا يدخلون ويخرجون به من عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذا جاؤوكم قالوا
~~آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به} فإنهم دخلوا وهم يتكلمون بالحق
~~وتسر قلوبهم الكفر فقال {دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به}
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: هؤلاء ناس من المنافقين كانوا
~~يهودا يقول: دخلوا كفارا وخرجوا كفارا
# PageV03P111
# - قوله تعالى: وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت
~~لبئس ما كانوا يعملون لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم
~~وأكلهم السحت لبئس ما كانوا بصنعون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وترى كثيرا منهم
~~يسارعون في الإثم والعدوان} قال: هؤلاء اليهود {لبئس ما كانوا يعملون لولا
~~ينهاهم الربانيون} إلى قوله {لبئس ما كانوا يصنعون} ويعملون واحد
# قال: هؤلاء لم ينهوا كما قال لهؤلاء حين عملوا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم
~~والعدوان وأكلهم السحت} قال: كان هذا في أحكام اليهود بين أيديكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {لولا ينهاهم
~~الربانيون والأحبار} ms1657 وهم الفقهاء والعلماء
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله {لولا ينهاهم} العلماء والأحبار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لبئس ما كانوا
~~يصنعون} قال: حيث لم ينهوهم عن قولهم الإثم وأكلهم السحت
# وأخرج ابن أبي حاتم أن علي رضي الله عنه أنه قال في خطبته: أيها الناس
~~إنما هلك من هلك قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار فلما
~~تمادوا في
# PageV03P111
# المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار أخذتهم العقوبات فمروا بالمعروف
~~وانهوا عن المنكر فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لايقطع رزقا ولايقرب
~~أجلا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: ما في القرآن آية أشد توبيخا
~~من هذه الآية لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم العدوان وأكلهم
~~السحت لبئس ماكانوا يعملون هكذا قرأ
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~الضحاك ابن مزاحم قال: مافي القرآن آية أخوف عندي من هذه الآية {لولا
~~ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا
~~يصنعون} أساء الثناء على الفريقين جميعا
# وأخرج عبد بن حميد من طريق سلمة بن نبيط عن الضحاك {لولا ينهاهم
~~الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت} قال {الربانيون والأحبار}
~~فقهاؤهم وقراؤهم وعلماؤهم قال: ثم يقول الضحاك: وما أخوفني من هذه الآية
# وأخرج أبو داود وابن ماجة عن جرير
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مامن قوم يكون بين أظهرهم من
~~يعمل من المعاصي هم أعز منه وأمنع من يغيروا إلا أصابهم الله منه بعذاب
# PageV03P112
# - قوله تعالى: وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا
~~بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك
~~طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا
~~نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين
# - أخرج ابن إسحق والطبراني في الكبير وابن مردويه عن ابن عباس
# قال رجل من اليهود يقال له ms1658 النباش بن قيس: إن ربك بخيل لاينفق
# فأنزل الله {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل
~~يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء}
# PageV03P112
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {وقالت اليهود يد الله مغلولة} نزلت في
~~فنحاص رأس يهود قينقاع
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {وقالت اليهود يد الله مغلولة} الآية
# قال: نزلت في فنحاص اليهودي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وقالت اليهود يد الله
~~مغلولة} قال: أي بخيلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وقالت اليهود يد الله
~~مغلولة} قال: لايعنون بذلك أن يد الله موثوقة ولكن يقولون: إنه بخيل أمسك
~~ما عنده تعالى عما الله يقولون علوا كبيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {مغلولة} يقولون: إنه
~~بخيل ليس بجواد
# وفي قوله {غلت أيديهم} قال: أمسكت عن النفقة والخير
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أنس مرفوعا أن يحيى بن زكريا سأل ربه
~~فقال: يارب اجعلني ممن لايقع الناس فيه
# فأوحى الله: يا يحيى هذا شيء لم أستخلصه لنفسي كيف أفعله بك اقرأ في
~~المحكم تجد فيه {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن
~~الله} التوبة الآية 30 وقالوا {يد الله مغلولة} وقالوا وقالوا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد قال: إذا بلغك عن أخيك شيء
~~يسوءك فلا تغتم فإنه إن كان كما يقول كانت عقوبة أجلت وإن كانت على غير ما
~~يقول كانت حسنة لم تعملها
# قال: وقال موسى: يارب أسالك أن لا يذكرني أحد إلا بخير
# قال مافعلت ذلك لنفسي
# وأخرج أبو نعيم عن وهب قال: قال موسى: يا رب أسالك أن لا يذكرني أحد إلا
~~بخير
# قال ما فعلت ذلك لنفسي
# وأخرج أبو نعيم عن وهب قال: قال موسى: يارب احبس عني كلام الناس
# فقال الله عزوجل لو فعلت هذا بأحد لفعلته بي
# قوله تعالى {بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء}
# أخرج ms1659 أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري معا
~~في المصاحف وابن المنذرعن ابن مسعود قرأ {بل يداه مبسوطتان}
# PageV03P113
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سخاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق
~~السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه
# قال: وعرشه على الماء وفي يده الأخرى القبض يرفع ويخفض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {وليزيدن كثيرا منهم
~~ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا} قال: حملهم حسد محمد والعرب على أن
~~تركوا القرآن وكفروا بمحمد ودينه وهم يجدونه عندهم مكتوبا
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع قال: قالت العلماء فيما حفظو وعلموا: أنه ليس
~~على الأرض قوم حكموا بغير ما أنزل الله إلا ألقى الله بينهم العداوة
~~والبغضاء وقال: ذلك في اليهود حيث حكموا بغير ماانزل الله {وألقينا بينهم
~~العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة} قال: اليهود والنصارى
# وفي قوله {كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله} قال: حرب محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها
~~الله} قال: كلما اجمعوا أمرهم على شيء فرقه الله وأطفأ حدهم ونارهم وقذف في
~~قلوبهم الرعب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~قتادة {كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله} قال: أولئك أعداء الله اليهود
~~كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله فلن تلقى اليهود ببلد إلا وجدتهم من
~~أذل أهله لقد جاء الإسلام حين جاء وهم تحت أيدي المجوس وهم أبغض خلق الله
~~تعمية وتصغيرا باعمالهم أعمال السوء
# وأخرج ابن أبي حاتم وفي قوله عن الحسن {كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها
~~الله} قال: كلما اجتمعت السفلة على قتل العرب
# PageV03P114
# - قوله تعالى: ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم
~~ولأدخلناهم ms1660 جنات النعيم
# PageV03P114
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا} قال: آمنوا بما أنزل الله
~~واتقوا ما حرم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مالك بن دينار قال {جنات النعيم} بين
~~جنات الفردوس وجنات عدن وفيها جوار خلقن من ورد الجنة
# قيل فمن سكنها قال: الذين هموا بالمعاصي فلما ذكروا عظمة الله جل جلاله
~~راقبوه
# PageV03P115
# - قوله تعالى: ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم
~~لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ولو أنهم
~~أقاموا التوراة والإنجيل} الآية
# قال: أما اقامتهم التوراة والإنجيل فالعمل بهما وأما {وما أنزل إليهم من
~~ربهم} فمحمد صلى الله عليه وسلم وماأنزل عليه وأما {لأكلوا من فوقهم}
~~فأرسلت عليه مطرا وأما {ومن تحت أرجلهم} يقول: لأنبت لهم من الأرض من رزقي
~~ما يغنيهم {منهم أمة مقتصدة} وهم مسلمة أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {لأكلوا من فوقهم} يعني لأرسل
~~عليهم السماء مدرارا {ومن تحت أرجلهم} قال: تخرج الأرض من بركاتها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية يقول: لأكلوا من الرزق الذي ينزل من
~~السماء والذي والذي ينبت من الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة {لأكلوا من فوقهم ومن
~~تحت أرجلهم} يقول لأعطتهم السماء بركاتها والأرض نباتها {منهم أمة مقتصدة}
~~على كتاب الله قد آمنوا ثم ذم أكثر القوم فقال {وكثير منهم ساء ما يعملون}
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال: الأمة المقتصدة
# الذين لاهم فسقوا في الدين ولاهم غلوا
# قال: والغلو الرغبة والفسق التقصير عنه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي {أمة مقتصدة} يقول مؤمنة
# PageV03P115
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جبير بن نفير
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يوشك ms1661 أن يرفع العلم
# قلت: كيف وقد قرأنا القرآن وعلمناه أبناءنا فقال: ثكلتك أمك يا ابن نفير
~~إن كنت لأراك من أفقه أهل المدينة أوليست التوراة والإنجيل بأيدي اليهود
~~والنصارى فما أغنى عنهم حين تركوا أمر الله ثم قرأ {ولو أنهم أقاموا
~~التوراة والإنجيل} الآية
# وأخرج أحمد وابن ماجة من طريق ابن أبي الجعد عن زياد بن لبيد قال ذكر
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال: وذلك عند ذهاب أبنائنا يارسول الله
~~وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ويقرئه أبناؤنا أبناءهم
~~إلى يوم القيامة قال: ثكلتك أمك يا ابن أم لبيد
# إن كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة أوليس هذه اليهود والنصارى يقرؤون
~~التوراة والإنجيل ولاينتفعون مما فيهما بشيء
# وأخرج ابن مردويه من طريق يعقوب بن زيد بن طلحة عن زيد بن أسلم عن أنس بن
~~مالك قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا قال: ثم حدثهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تفرقت أمة موسى على إحدى وسبعين ملة سبعون
~~منها في النار وواحدة منها في الجنة
# وتفرقت أمة عيسى على اثنين وسبعين ملة واحدة منها في الجنة وإحدى وسبعون
~~في النار
# وتعلوا أنتم على الفريقين جميعا بملة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في
~~النار قالوا: من هم يارسول الله قال: الجماعات الجماعات
# قال يعقوب بن زيد: كان علي بن أبي طالب إذا حدث بهذا الحديث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تلا فيه قرآنا {ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا} إلى
~~قوله {ساء ما يعملون} وتلا أيضا {وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون}
~~الأعراف الآية 181 يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV03P116
# - قوله تعالى: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما
~~بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين
# - أخرج أبو الشيخ عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله
~~بعثني برسالة فضقت
# PageV03P116
# بها ذرعا ms1662 وعرفت أن الناس مكذبي فوعدني لأبلغن أو ليعذبني فأنزل {يا أيها
~~الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال: لما
~~نزلت {بلغ ما أنزل إليك من ربك} قال: يارب إنما أنا واحد كيف أصنع ليجتمع
~~علي الناس فنزلت {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} وأخرج ابن أبي حاتم وابن
~~مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية {يا أيها الرسول
~~بلغ ما أنزل إليك من ربك} على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في
~~علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} أن عليا مولى المؤمنين
~~{وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عنترة
# أنه قال لعلي هل عندكم شيء لم يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس
~~فقال: ألم تعلم إن الله قال {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك}
~~والله ماورثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء في بيضاء
# أما قوله تعالى: {والله يعصمك من الناس}
# أخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أي آية أنزلت من السماء أشد عليك فقال كنت بمنى أيام موسم
~~واجتمع مشركوا العرب وافناء الناس في الموسم فنزل علي جبريل فقال {يا أيها
~~الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك
~~من الناس} قال: فقمت عند العقبة فناديت: ياأيها الناس من ينصرني على أن
~~أبلغ رسالة ربي ولكم الجنة أيها الناس قولوا لا إله إلا الله وأنا رسول
~~الله إليكم وتنجحوا ولكم الجنة
# قال: فما بقي رجل ولا امرأة ولا صبي إلا يرمون علي بالتراب والحجارة
~~ويبصقون في وجهي ويقولون: كذاب صابىء فعرض ms1663 علي عارض فقال: يامحمد إن كنت
~~رسول الله فقد آن لك أن تدعو عليهم كما دعا نوح على قومه بالهلاك
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد قومي فانهم لايعلمون وانصرني
~~عليهم أن يجيبوني إلى طاعتك فجاء العباس عمه فأنقذه منهم وطردهم عنه قال:
~~الأعمش فبذلك تفتخر بنوالعباس ويقولون: فيهم نزلت {إنك لا تهدي من أحببت
~~ولكن الله يهدي من يشاء}
# PageV03P117
# القصص الآية 56 هوى النبي صلى الله عليه وسلم أبا طالب وشاء الله عباس بن
~~عبد المطلب
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والحاكم وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وابن مردويه عن عائشة
~~قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت {والله يعصمك من الناس}
~~فأخرج رأسه من القبة فقال: أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: كان العباس عم النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيمن يحرسه فلما نزلت {والله يعصمك من الناس} ترك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الحرس
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا خرج بعث معه أبو طالب من يكلؤه حتى نزلت {والله يعصمك من الناس}
~~فذهب ليبعث معه فقال: ياعم أن الله قد عصمني لاحاجة لي إلى من تبعث
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وأبو نعيم في الدلائل وابن مردويه وابن عساكر
~~عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرس وكان يرسل معه عمه أبو
~~طالب كل يوم رجلا من بني هاشم يحرسونه فقال: ياعم أن الله قد عصمني لاحاجة
~~لي إلى من تبعث
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أبي ذر قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لاينام إلا ونحن حوله من مخافة الغوائل حتى نزلت آية العصمة {والله
~~يعصمك من الناس}
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عصمة بن مالك الخطمي قال كنا نحرس رسول
~~الله صلى الله ms1664 عليه وسلم بالليل حتى نزلت {والله يعصمك من الناس} فترك
~~الحرس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال: لما غزا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بني أنمار نزل ذات الرقاع بأعلى نخل فبينا هو جالس على رأس بئر
~~قد دلى رجليه فقال غورث بن الحرث: لأقتلن محمد فقال له أصحابه: كيف تقتله
~~قال: أقول له أعطيني سيفك فإذا أعطانيه قتلته به
# فأتاه فقال: يامحمد اعطني سيفك أشمه
# PageV03P118
# فأعطاه إياه فرعدت يده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حال الله بينك
~~وبين ماتريد فأنزل الله {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} الآية
# وأخرج ابن حبان وابن مردويه عن أبي هريرة قال كنا إذا صحبنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سفر تركنا له أعظم دوحة وأظلها فينزل تحتها فنزل ذات
~~يوم تحت شجرة وعلق سيفه فيها فجاء رجل فأخذه فقال: يامحمد من يمنعك مني
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله ينمعني منك ضع عنك السيف فوضعه
~~فنزلت {والله يعصمك من الناس}
# وأخرج أحمدعن جعدة بن خالد بن الصمة الجشمي قال: أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم برجل فقيل: هذا أراد أن يقتلك
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: الم ترع
# ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في الآية قال: أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس
~~ويعصمه منهم وأمره بالبلاغ وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قيل
~~له: لو احتجت فقال: والله لايدع الله عقبي للناس ما صاحبتهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت {يا أيها
~~الرسول} إلى قوله {والله يعصمك من الناس} قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تحرسوني إن ربي قد عصمني
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن شقيق قال أن رسول الله صلى ms1665
~~الله عليه وسلم كان يتعقبه ناس من أصحابه فلما نزلت {والله يعصمك من الناس}
~~فخرج فقال: ياأيها الناس الحقوا بملاحقكم فإن الله قد عصمني من الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما زال يحرس يحارسه أصحابه حتى أنزل الله {والله
~~يعصمك من الناس} فترك الحرس حين أخبره أنه سيعصمه من الناس
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا نزل منزلا اختار له أصحابه شجرة ظليلة فيقيل تحتها فأتاه اعرابي
~~فاخترط سيفه ثم قال: من يمنعك مني قال: الله فرعدت يد الأعرابي وسقط السيف
~~منه قال: وضرب برأسه الشجرة حتى انتثرت دماغه فأنزل الله {والله يعصمك من
~~الناس}
# PageV03P119
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يهاب قريشا
~~فأنزل الله {والله يعصمك من الناس} فاستلقى ثم قال: من شاء فليخذلني مرتين
~~أو ثلاثا
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن الربيع بن أنس قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحرسه أصحابه حتى نزلت هذه الآية {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
~~إليك} الآية
# فخرج إليهم فقال: لاتحرسوني فإن الله قد عصمني من الناس
# PageV03P120
# - قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة
~~والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك
~~طغيانا وكفرا فلا تأس على القوم الكافرين إن الذين آمنوا والذين هادوا
~~والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم
~~ولا هم يحزنون لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم
~~رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس قال: جاء رافع بن حارثة وسلام بن مشكم ومالك بن الصيف ورافع بن حرملة
~~قالوا: يامحمد ألست تزعم أنك على ms1666 ملة إبراهيم ودينه وتؤمن بما عندنا من
~~التوراة وتشهد أنها من حق الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلى ولكنكم
~~أحدثتم وجحدتم مافيها مما أخذ عليكم من الميثاق كتمتم منها ما أمرتم أن
~~تبينوا للناس فبرئت من أحداثكم
# قالوا: فإنا نأخذ مما في أيدينا فإنا على الهدى والحق ولا نؤمن بك ولا
~~نتبعك فأنزل الله فيهم {قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة
~~والإنجيل} إلى قوله {القوم الكافرين}
# PageV03P120
# - قوله تعالى: وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم
~~عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون
# - أخرج ابن جرير عن مجاهد {وحسبوا ألا تكون فتنة} قال: يهود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله
~~{وحسبوا ألا تكون فتنة} قال: بلاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة {وحسبوا
~~ألا تكون فتنة} قال: حسب القوم أن لا يكون بلاء {فعموا وصموا} قال: كلما
~~عرض لهم بلاء ابتلوا به هلكوا فيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي {وحسبوا ألا تكون
~~فتنة} قال: حسبوا أن لا يبتلوا فعموا عن الحق
# PageV03P121
# - قوله تعالى: لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال
~~المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم أنه من يشرك بالله فقد حرم
~~الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار لقد كفر الذين قالوا
~~إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وأن لم ينتهوا عما يقولون
~~ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله
~~غفور رحيم ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة
~~كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون قل
~~أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم
# PageV03P121
# - أخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب قال: لما ms1667 رفع الله عيسى بن مريم اجتمع
~~من علماء بني إسرائيل مائة رجل فقال بعضهم: أنتم كثير نتخوف الفرقة اخرجوا
~~عشرة فاخرجوا عشرة ثم قالوا: أنتم كثير نتخوف الفرقة اخرجوا عشرة فاخرجوا
~~عشرة ثم قالوا: أنتم كثير فاخرجوا عشرة فاخرجوا عشرة ثم قالوا: أنتم كثير
~~فاخرجوا عشرة حتى بقي عشرة فقالوا: أنتم كثير حتى الآن فاخرجوا ستة وبقي
~~أربعة فقال بعضهم: ماتقولون في عيسى فقال رجل منهم: أتعلمون أنه لايعلم
~~الغيب إلا الله قالوا: لا
# فقال الرجل: هو الله كان في الأرض ما بدا له ثم صعد إلى السماء حين بدا
~~له
# وقال الآخر: قد عرفنا عيسى وعرفنا أمه هو ولده وقال الآخر: لا أقول كما
~~تقولون قد كان عيسى يخبرنا أنه عبد الله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم
~~فنقول كما قال لنفسه لقد خشيت أن تكونوا قلتم قولا عظيما
# قال: فخرجوا على الناس فقالوا لرجل منهم: ماذا قلت قال: قلت هو الله كان
~~في الأرض مابدا له ثم صعد إلى السماء حين بدا له
# قال: فاتبعه عنق من الناس وهؤلاء النسطورية واليعقوبية ثم خرج الرابع
~~فقالوا له: ماذا قلت قال: قلت هو عبد الله روحه وكلمته ألقاها إلى مريم
~~فاتبعه عنق من الناس فقال محمد بن كعب فكل قد ذكره الله في القرآن {لقد كفر
~~الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة} الآية
# ثم قرأ {وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما} النساء الآية 156 ثم قرأ
~~{ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا} المائدة الآية 65 إلى قوله {منهم أمة
~~مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون} المائدة الآية 66 قال محمد بن كعب:
~~فهؤلاء أمة مقتصدة الذين قالوا: عيسى عبد الله وكلمته وروحه ألقاها إلى
~~مريم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة} قال: النصارى
~~يقولون: {إن الله ثالث ثلاثة} وكذبوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: تفرق بنو إسرائيل ثلاث فرق ms1668 في
# PageV03P122
# عيسى فقالت فرقة هو الله
# وقالت فرقة: هو ابن الله
# وقالت فرقة: هو عبد الله وروحه وهي المقتصدة وهي مسلمة أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {لقد كفر الذين قالوا إن
~~الله ثالث ثلاثة} قال: قالت النصارى: إن الله هو المسيح وأمه فذلك قوله
~~{أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} المائدة الآية 116
# قال ابن أبي حاتم: حدثنا عبد الله بن هلال الدمشقي حدثنا أحمد بن أبي
~~الحواري قال: قال أبو سليمان الداراني: ياأحمد - والله - ما حرك ألسنتهم
~~بقولهم ثالث ثلاثة إلا هو ولو شاء الله لأخرس ألسنتهم
# PageV03P123
# - قوله تعالى: قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا
~~أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم أبو الشيخ عن قتادة في قوله {لا تغلوا
~~في دينكم} يقول لا تبتدعوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {لا تغلوا في دينكم} قال: الغلوا
~~فراق الحق وكان مما غلوا فيه أن دعوا الله صاحبة وولدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال: قد كان قائم قام عليهم فأخذ
~~بالكتاب والسنة زمانا فأتاه الشيطان فقال: إنما تركب اثر وأمرا قد عمل به
~~قبلك فلا تحمد عليه ولكن ابتدع أمرا من قبل نفسك وادع إليه واجبر الناس
~~عليه ففعل ثم ادكر من بعد فعله زمانا فاراد أن يموت فخلع سلطانه وملكه
~~وأراد أن يتعبد فلبث في عبادته أياما فأتي فقيل له: لو أنك تبت من خطيئة
~~عملتها فيما بينك وبين ربك عسى أن يتاب عليك ولكن ضل فلان وفلان في سبيلك
~~حتى فارقوا الدنيا وهم على الضلالة فكيف لك بهداهم فلا توبة لك أبدا ففيه
~~سمعنا وفي
# PageV03P123
# اشباهه هذه الآية {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا
~~أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل}
# وأخرج عبد بن ms1669 حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله
~~{ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا} فهم أولئك الذين ضلوا
~~وأضلوا أتباعهم {وضلوا عن سواء السبيل} عن عدل السبيل
# والله أعلم
# PageV03P124
# - قوله تعالى: لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن
~~مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما
~~كانوا يفعلون
# - أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن
~~ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: كان الرجل يلقى الرجل فيقول له: ياهذا
~~اتق الله ودع ماتصنع فانه لايحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون
~~أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله على قلوب بعضهم ببعض
# قال {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود} إلى قوله {فاسقون}
~~ثم قال: كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي
~~الظالم ولتأطرنه على الحق اطراء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني اسرئيل لما عملوا الخطيئة نهاهم
~~علماؤهم تعزيرا ثم جالسوهم وآكلوهم وشاربوهم كأن لم يعملوا بالأمس خطيئة
~~فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان نبي من
~~الأنبياء ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لتأمرن بالمعروف
~~ولتنهن عن المنكر ولتأطرنهم على الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على
~~بعض وليلعننكم كما لعنهم
# وأخرج عبد بن حميد عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خذوا العطاء ماكان عطاء فإذا كان رشوة عن دينكم فلا تأخذوه ولن تتركوه
~~يمنعكم
# PageV03P124
# من ذلك الفقر والمخافة إن بني يأجوج قد جاؤوا وإن رحى الإسلام ستدور فحيث
~~ما دار القرآن فدوروا به يوشك السلطان والقرآن أن يقتتلا ويتفرقا ms1670 إنه سيكون
~~عليكم ملوك يحكمون لكم بحكم ولهم بغيره فإن أطعتموهم أضلوكم وإن عصيتموهم
~~قتلوكم قالوا: يارسول الله فكيف بنا ان أدركنا ذلك قال: تكونون كأصحاب عيسى
~~نشروا بالمناشير ورفعوا على الخشب موت في طاعة خير من حياة في معصية إن أول
~~ماكان نقص في بني اسرئيل أنهم كانوا يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر شبه
~~التعزير فكان أحدهم إذا لقي صاحبه الذي كان يعيب عليه آكله وشاربه كأنه لم
~~يعب عليه شيئا فلعنهم الله على لسان داود وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
~~والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم
~~شراركم ثم ليدعون خياركم فلا يستجاب لكم والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف
~~ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم فلتأطرنه عليه اطرا أو ليضربن الله
~~قلوب بعضكم ببعض
# وأخرج ابن راهويه والبخاري في الوحدانيات وابن السكن وابن منده والباوردي
~~في معرفة الصحابة والطبراني وأبو نعيم وابن مردويه عن ابن أبزى عن أبيه قال
~~خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر طوائف من
~~المسلمين فأثنى عليهم خيرا ثم قال: ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم ولا
~~يفقهونهم ولا يفطنونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بال أقوام لا يتعلمون
~~من جيرانهم ولا يتفقهمون ولا يتفطنون والذي نفسي بيده ليعلمن جيرانه أو
~~ليتفقهن أو ليفطنن أو لأعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا ثم نزل فدخل بيته
# فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يعني بهذا الكلام قالوا: ما
~~نعلم يعني بهذا الكلام إلا الأشعريين فقهاء علماء ولهم جيران من أهل المياه
~~جفاة جهلة فاجتمع جماعة من الأشعريين فدخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ذكرت طوائف من المسلمين بخير وذكرتنا بشر فما بالنا فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لتعلمن جيرانكم ولتفقهنهم ولتأمرنهم ولتنهونهم أو
~~لأعاجلنكم بالعقوبة في دار الدنيا فقالوا: يارسول الله فاما إذن فامهلنا
~~سنة ففي سنة ما نعلمه ويتعلمون فامهلهم سنة ثم قرأ رسول الله صلى الله ms1671 عليه
~~وسلم {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك
~~بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا
~~يفعلون}
# PageV03P125
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لعن الذين كفروا من
~~بني إسرائيل على لسان داود} يعني في الزبور {وعيسى} يعني في الإنجيل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لعن الذين كفروا}
~~الآية
# قال: لعنوا بكل لسان لعنوا على عهد محمد في القرآن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {لعن الذين كفروا} الآية
# خالطوهم بعد النهي على تجارهم فضرب الله قلوب بعضهم على بعض وهم ملعونون
~~على لسان داود وعيسى بن مريم
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن أبي مالك الغفاري في الآية قال: لعنوا على لسان داود فجعلوا قردة
~~وعلى لسان عيسى فجعلوا خنازير
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في الآية قال: لعنهم الله على
~~لسان داود في زمانهم فجعلهم قردة خاسئين ولعنهم في الإنجيل على لسان عيسى
~~فجعلهم خنازير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ذلك بما عصوا وكانوا
~~يعتدون} ماذا كان بعضهم قالوا {لا يتناهون عن منكر فعلوه}
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي عمرو بن حماس أن ابن الزبير قال لكعب: هل لله من
~~علامة في العباد إذا سخط عليهم قال: نعم يذلهم فلا يامرون بالمعروف
~~ولاينهون عن المنكر وفي القرآن {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل} الآية
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أبي عبيدة بن الجراح مرفوعا قتلت بنو
~~إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا من أول النهار فقام مائة واثنا عشر رجلا من
~~عبادهم فأمروهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في آخر النهار فهم
~~الذين ذكر الله {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل} الآيات
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والبيهقي عن حذيفة بن اليمان ms1672 عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو
~~ليوشكن أن يبعث الله عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم
# PageV03P126
# وأخرج ابن ماجه عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن
~~لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
# وأخرج أحمد عن عدي بن عميرة
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لايعذب العامة بعمل
~~الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فإذا فعلوا
~~ذلك عذب الله العامة والخاصة
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن الله لايعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين
~~ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكرونه فإذا فعلوا ذلك عذب الله
~~الخاصة والعامة
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق أبي سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ليخرجن من أمتي اناس من قبورهم في صورة
~~القردة والخنازير داهنوا أهل المعاصي سكتوا عن نهيهم وهم يستطيعون
# وأخرج الحكيم والترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا عظمت أمتي الدنيا نزعت منها هيبة الإسلام واذا تركت الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحي وإذا تسابت امتي سقطت من عين
~~الله
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال قيل يارسول الله أتهلك القرية فيهم
~~الصالحون قال: نعم
# فقيل يارسول الله
# قال: تهانونهم وسكوتهم عن معاصي الله عز وجل
# وأخرج الطبراني عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~من كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل ms1673 فيهم الخطيئة فنهاه الناهي
~~تعزيرا فإذا كان من الغد جالسه وآكله وشاربه كأنه لم يره على خطيئة بالأمس
~~فلما رأى الله ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داود
~~وعيسى بن مريم {ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون} والذي نفس محمد بيده لتأمرن
~~بالمعروف ولتنهن عن المنكر ولتأخذن على يد المسيء ولتأطرنه على الحق أطرا
~~أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم
# PageV03P127
# وأخرج الديلمي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استغنى
~~النساء بالنساء والرجال بالرجال فبشروهم بريح حمراء تخرج من قبل المشرق
~~فينسخ بعضهم ويخسف ببعض {ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون}
# PageV03P128
# - قوله تعالى: ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم
~~أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {لبئس ما قدمت لهم
~~أنفسهم} قال: ما أمرتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والخرائطي في مساوىء الأخلاق وابن مردويه والبيهقي في
~~الشعب وضعفه عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يامعشر المسلمين
~~إياكم والزنا فإن فيه ست خصال: ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة فاما التي
~~في الدنيا قد طاب إليها ودوام الفقر وقصر العمر وأما التي في الآخرة فسخط
~~الله وطول الحساب والخلود في النار ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون}
# PageV03P128
# - قوله تعالى: ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم
~~أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم
~~أولياء} الآية
# PageV03P128
# - قوله تعالى: لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا
~~ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسن
~~ورهبانا وأنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل إلى ms1674 الرسول ترى أعينهم تفيض
~~من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا
~~لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين
~~فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء
~~المحسنين والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم
# PageV03P128
# - أخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ماخلا يهودي بمسلم إلا هم بقتله وفي لفظ: إلا حدث نفسه بقتله
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى}
~~قال: هم الوفد الذين جاؤوا مع جعفر وأصحابه من أرض الحبشة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: ما ذكر الله به النصارى قال: هم ناس من
~~الحبشة آمنوا إذ جاءتهم مهاجرة المؤمنين فذلك لهم
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ
~~وابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت هذه الآية في النجاشي وأصحابه
~~{وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية والواحدي من طريق
~~ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن
~~هشام وعروة بن الزبير قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية
~~الضمري وكتب معه كتابا إلى النجاشي فقدم على النجاشي فقرأ كتاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم دعا جعفر بن أبي طالب والمهاجرين معه وأرسل النجاشي
~~إلى الرهبان والقسيسين فجمعهم ثم أمر جعفر بن أبي طالب أن يقرأ عليهم
~~القرآن فقرأ عليهم سورة
# PageV03P129
# مريم فآمنوا بالقرآن وفاضت أعينهم من الدمع وهم الذين أنزل فيهم {ولتجدن
~~أقربهم مودة} إلى قوله {مع الشاهدين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~سعيد ms1675 بن جبير في قوله {ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا} قال: هم رسل النجاشي
~~الذين أرسل بإسلامه وإسلام قومه كانوا سبعين رجلا اختارهم من قومه الخير
~~الخير فالخير في الفقه والسن وفي لفظ: بعث من خيار أصحابه إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثلاثين رجلا فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخلوا عليه فقرأ عليهم سورة يس فبكوا حين سمعوا القرآن وعرفوا أنه الحق
~~فأنزل الله فيهم {ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا} الآية
# ونزلت هذه الآية فيهم أيضا {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون}
~~القصص الآية 52 إلى قوله {أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا} القصص الآية
~~54 وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن عروة قال: كانوا يرون أن هذه الآية
~~نزلت في النجاشي {وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول} قال: إنهم كانوا برايين
~~يعني ملاحين قدموا مع جعفر بن أبي طالب من الحبشة فلما قرأ عليهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم القرآن آمنوا وفاضت أعينهم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا رجعتم إلى أرضكم انقلبتم عن دينكم فقالوا لن ننقلب عن ديننا
~~فأنزل الله ذلك من قولهم {وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول}
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في الذين أقبلوا
~~مع جعفر من أرض الحبشة وكان جعفر لحق بالحبشة هو وأربعون معه من قريش
~~وخمسون من الأشعريين منهم أربعة من عك أكبرهم أبو عامر الأشعري وأصغرهم
~~عامر فذكر لنا أن قريشا بعثوا في طلبهم عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد
~~فأتوا النجاشي فقالوا: إن هؤلاء قد أفسدوا دين قومهم فأرسل اليهم فجاؤوا
~~فسألهم فقالوا: بعث الله فينا نبيا كما بعث في الأمم قبلنا يدعونا إلى الله
~~وحده ويأمرنا بالمعروف وينهانا عن المنكر ويأمرنا بالصلة وينهانا عن
~~القطيعة ويأمرنا بالوفاء وينهانا عن النكث وإن قومنا بغوا علينا وأخرجونا
~~حين صدقناه وآمنا به فلم نجد
# PageV03P130
# أحد نلجأ اليه غيرك فقال: معروفا
# فقال عمرو وصاحبه: إنهم ms1676 يقولون في عيسى غير الذي تقول
# قال: وما تقولون في عيسى قالوا: نشهد أنه عبد الله ورسوله وكلمته وروحه
~~ولدته عذراء بتول
# قال: ما أخطأتم ثم قال لعمرو وصاحبه: لولا أنكما أقبلتما في جواري لفعلت
~~بكما وذكر لنا أن جعفر وأصحابه إذ أقبلوا جاء أولئك معهم فآمنوا بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم
# قال قائل: لو قد رجعوا إلى أرضهم لحقوا بدينهم فحدثنا أنه قدم مع جعفر
~~سبعون منهم فلما قرأ عليهم نبي الله صلى الله عليه وسلم فاضت أعينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال بعث إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إثنا عشر رجلا سبعة قسيسين وخمسة رهبانا ينظرون إليه ويسألونه
~~فلما لقوه قرأ عليهم ما أنزل الله بكوا وآمنوا وأنزل الله فيهم {وإذا سمعوا
~~ما أنزل إلى الرسول} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بمكة يخاف على أصحابه من المشركين فبعث جعفر بن أبي
~~طالب وابن مسعود وعثمان بن مظعون في رهط من أصحابه إلى النجاشي ملك الحبشة
~~فلما بلغ المشركين بعثوا عمرو بن العاص في رهط منهم وذكروا أنهم سبقوا
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي فقالوا إنه قد خرج فينا رجل
~~سفه عقول قريش وأحلامها زعم أنه نبي وأنه بعث إليك رهطا ليفسدوا عليك قومك
~~فأحببنا أن نأتيك ونخبرك خبرهم
# قال: إن جاؤوني نظرت فيما يقولون فلما قدم أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتوا إلى باب النجاشي فقالوا: استأذن لأولياء الله فقال: ائذن لهم
~~فمرحبا بأولياء الله فلما دخلوا عليه سلموا فقال الرهط من المشركين: ألم تر
~~أيها الملك انا صدقناك وانهم لم يحيوك بتحيتك التي تحيى بها
# فقال لهم: ما يمنعكم أن تحيوني بتيحيتي قالوا: إنا حييناك بتحية أهل
~~الجنة وتحية الملائكة
# فقال لهم: مايقول صاحبكم في عيسى وأمه قالوا: يقول عبد الله ورسوله وكلمة
~~من الله وروح منه ألقاها إلى مريم ms1677 ويقول في مريم: إنها العذراء الطيبة
~~البتول
# قال: فأخذ عودا من الأرض فقال: ما زاد عيسى وأمه على ما قال صاحبكم هذا
~~العود فكره المشركون قوله وتغير لون وجوههم فقال: هل تقرأون شيئا مما أنزل
~~عليكم قالوا: نعم
# قال: فاقرأوا وحوله القسيسون والرهبان وسائر النصارى فجعلت طائفة من
# PageV03P131
# القسيسسن والرهبان كلما قرأوا آية انحدرت دموعهم مما عرفوا من الحق
# قال الله {ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما
~~أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق}
# وأخرج الطبراني عن سلمان في إسلامه قال لما قدم النبي الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة صنعت طعاما فجئت به فقال: ماهذا قلت: صدقة
# فقال لأصحابه: كلوا ولم يأكل ثم إني رجعت حتى جمعت طعاما فأتيته به فقال:
~~ماهذا قلت: هدية
# فأكل وقال لأصحابه: كلوا
# قلت يا رسول الله أخبرني عن النصارى قال: لا خير فيهم ولافيمن أحبهم فقمت
~~وأنا مثقل فأنزل الله {لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود} حتى بلغ
~~{تفيض من الدمع} فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: ياسلمان
~~إن أصحابك هؤلاء الذين ذكر الله
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {ولتجدن أقربهم مودة}
~~الآية
# قال: أناس من أهل الكتاب كانوا على شريعة من الحق مما جاء به عيسى يؤمنون
~~به وينتهون إليه فلما بعث الله محمدا صدقوه وآمنوا به وعرفوا ما جاء به من
~~الحق أنه من الله فأثنى عليهم بما تسمعون
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة في مسنده وعبد بن حميد والبخاري
~~في تاريخه والحارث بن أسامة في مسنده والحكيم الترمذي في نوادر الأصول
~~والبزار وابن الأنباري في المصاحف وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه عن سلمان أنه سئل عن قوله {ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا} قال:
~~الرهبان الذين في الصوامع نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {ذلك بأن
~~منهم قسيسين ورهبانا} ولفظ البزار دع القسيسين ms1678 أقرأني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم / ذلك بأن منهم صديقين / ولفظ الحكيم الترمذي: قرأت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم {ذلك بأن منهم قسيسين} فأقرأني / ذلك بأن منهم صديقين /
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن سلمان قال: كنت يتيما من رامهرمز وكان ابن
~~دهقان رامهرمز يختلف إلى معلم يعلمه فلزمته لأكون في كنفه وكان لي أخ أكبر
~~مني وكان مستغنيا في نفسه وكنت غلاما فقيرا فكان إذا قام من مجلسه تفرق من
~~يحفظه فإذا تفرقوا خرج فتقنع بثوبه ثم صعد الجبل فكان يفعل ذلك غير مرة
~~متنكرا قال: فقلت أما أنك تفعل كذا وكذا فلم لا تذهب بي معك قال:
# PageV03P132
# أنت غلام وأخاف أن يظهر منك شيء
# قال: قلت لاتخف
# قال: فإن في هذا الجبل قوما في برطيل لهم عبادة وصلاح يذكرون الله عز وجل
~~ويذكرون الآخرة يزعمون أنا عبدة النيران وعبدة الأوثان وأنا على غير دين
# قلت: فاذهب بي معك إليهم
# قال: لا أقدر على ذلك حتى أستأمرهم وأنا أخاف أن يظهر منك شيء فيعلم أبي
~~فيقتل القوم فيجري هلاكهم على يدي
# قال: قلت لن يظهر مني ذلك فاستأمرهم فقال: غلام عندي يتيم فأحب أن يأتيكم
~~ويسمع كلامكم قالوا: إن كنت تثق به
# قال: أرجو أن لا يجيء منه إلا ما أحب
# قالوا: فجيء به
# فقال لي: قد استأذنت القوم أن تجيء معي فإذا كانت الساعة التي رأيتني
~~أخرج فيها فأتني ولا يعلم بك أحد فإن أبي إن علم قتلهم
# قال: فلما كانت الساعة التي يخرج تبعته فصعد الجبل فانتهينا إليهم فإذا
~~هم في برطيلهم
# قال: علي
# وأراه قال: هم ستة أو سبعة
# قال: وكانت الروح قد خرجت منهم من العبادة يصومون النهار ويقومون الليل
~~يأكلون الشجر وما وجدوا فقعدنا إليهم فأثنى ابن الدهقان علي خيرا فتكلموا
~~فحمدوا الله وأثنوا عليه وذكروا من مضى من الرسل والأنبياء حتى خلصوا إلى
~~عيسى بن مريم قالوا: بعثه الله وولده بغير ذكر بعثه الله رسوله وسخر له
~~ماكان يفعل من إحياء الموتى ms1679 وخلق الطير وابراء الأعمى والأبرص فكفر به قوم
~~وتبعه قوم
# وإنما كان عبد الله ورسوله ابتلى به خلقه
# قال: وقالوا قبل ذلك: ياغلام إن لك ربا وإن لك معادا وإن بين يديك جنة
~~ونارا إليها تصير وإن هؤلاء القوم الذين يعبدون النيران أهل كفر وضلالة
~~لايرضى الله بما يصنعون وليسوا على دين فلما حضرت الساعة التي ينصرف فيها
~~الغلام انصرف وانصرفت معه ثم غدونا إليهم فقالوا مثل ذلك وأحسن فلزمتهم
~~فقالوا: ياغلام إنك غلام وإنك لا تستطيع أن تصنع كما نصنع فكل واشرب وصل
~~ونم
# قال: فاطلع الملك على صنيع ابنه فركب الخيل حتى أتاهم في برطيلهم فقال:
~~ياهؤلاء قد جاورتموني فأحسنت جوراكم ولم تروا مني سوءا فعمدتم إلى ابني
~~فافسدتموه علي قد أجلتكم ثلاثا فإن قدرت عليكم بعد ثلاث أحرقت عليكم
~~برطيلكم هذا فالحقوا ببلادكم فإني أكره أن يكون مني إليكم سوء
# قالوا: نعم ماتعمدنا اساءتك ولا أردنا إلا الخير فكف ابنه عن إتيانهم
~~فقلت له: اتق الله
# PageV03P133
# فإنك تعرف أن هذا الدين دين الله وإن أباك ونحن على غير دين إنما هم عبدة
~~النيران لايعرفون الله فلا تبع آخرتك بدنيا غيرك
# قال: ياسلمان هو كما تقول وإنما أتخلف عن القوم بقيا عليهم ان اتبعت
~~القوم يطلبني أبي في الخيل وقد جزع من إتياني إياهم حتى طردهم وقد أعرف أن
~~الحق في أيديهم
# قلت: أنت أعلم ثم لقيت أخي فعرضت عليه فقال: أنا مشتغل بنفسي وطلب
~~المعيشة فأتيتهم في اليوم الذي أرادوا أن يرتحلوا فيه فقالوا: ياسلمان قد
~~كنا نحذر فكان ما رأيت اتق الله واعلم أن الدين ما أوصيناك به وإن هؤلاء
~~عبدة النيران لايعرفون الله ولايذكرونه فلا يخدعنك أحد عن ذلك
# قلت: ما أنا بمفارقكم
# قالوا: إنك لا تقدر على أن تكون معنا نحن نصوم النهار ونقوم الليل ونأكل
~~الشجر وما أصبنا وأنت لاتستطيع ذلك
# قال: قلت: لا أفارقكم
# قالوا: أنت أعلم قد أعلمناك حالنا فإذا أبيت فاطلب أحدا يكون معك واحمل
~~معك شيئا تأكله لا تستطيع ms1680 مانستطيع نحن
# قال: ففعلت فلقيت أخي فعرضت عليه فأبى فأتيتهم فتحملوا فكانوا يمشون
~~وأمشي معهم فرزقنا الله السلامة حتى أتينا الموصل فأتينا بيعه بالموصل فلما
~~دخلوا حفوا بهم وقالوا: أين كنتم قالوا: كنا في بلاد لا يذكرون الله بها
~~عباد نيران فطردونا فقدمنا عليكم فلما كان بعد قالوا: يا سلمان ان ههنا
~~قوما في هذه الجبال هم أهل دين وإنا نريد لقاءهم فكن أنت ههنا مع هؤلاء
~~فإنهم أهل دين وسترى منهم ما تحب قلت: ما أنا بمفارقكم
# قال: وأوصوا بي أهل البيعة فقال أهل دين البيعة: أقم معنا فانه لايعجزك
~~شيء يسعنا
# قلت: ما أنا بمفارقكم
# فخرجوا وأنا معهم فأصبحنا بين الجبال فإذا صخرة وماء كثير في جرار وخبز
~~كثير فقعدنا عند الصخرة فلما طلعت الشمس خرجوا من بين تلك الجبال يخرج رجل
~~رجل من مكانه كأن الأرواح انتزعت منهم حتى كثروا فرحبوا بهم وحفوا وقالوا:
~~أين كنتم لم نركم قالوا: كنا في بلاد لا يذكرون اسم الله فيها عبدة النيران
~~وكنا نعبد الله فيها فطردونا فقالوا: ماهذا الغلام قال: فطفقوا يثنون علي
~~وقالوا: صحبنا من تلك البلاد فلم نر منه إلا خيرا
# قال: فو الله إنهم لكذا إذ طلع عليهم رجل من كهف رجل طويل فجاء حتى سلم
~~وجلس فحف به أصحابي الذين كنت معهم وعظموه وأحدقوا به فقال لهم: أين كنتم
~~فأخبروه
# PageV03P134
# فقال: وما هذا الغلام معكم فأثنوا علي خيرا وأخبروه باتباعي إياهم ولم أر
~~مثل إعظامهم إياه فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر من أرسل من رسله وأنبيائه
~~وما لقوا وما صنع بهم حتى ذكر مولد عيسى بن مريم وأنه ولد بغير ذكر فبعثه
~~الله رسولا وأجرى على يديه إحياء الموتى وإبراء الأعمى والأبرص وأنه يخلق
~~من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأنزل عليه الإنجيل
~~وعلمه التوراة وبعثه رسولا إلى بني إسرائيل فكفر به قوم وآمن به قوم وذكر
~~بعض ما لقي عيسى بن مريم وأنه كان عبدا أنعم الله عليه فشكر ms1681 ذلك له ورضي
~~عنه حتى قبضه الله وهو يعظمهم ويقول: اتقوا الله والزموا ما جاء عيسى به
~~ولا تخالفوا فيخالف بكم ثم قال: من أراد أن يأخذ من هذا شيئا فليأخذ
# فجعل الرجل يقوم فيأخذ الجرة من الماء والطعام والشيء وقام إليه أصحابي
~~الذين جئت معهم فسلموا عليه وعظموه فقال لهم: الزموا هذا الدين وإياكم أن
~~تفرقوا واستوصوا بهذا الغلام خيرا وقال لي: هذا دين الله الذي ليس له دين
~~فوقه وما سواه هو الكفر
# قال: قلت: ما أفارقك
# قال: إنك لن تستطيع أن تكون معي إني لا أخرج من كهفي هذا إلا كل يوم أحد
~~لا تقدر على الكينونة معي
# قال: وأقبل على أصحابه فقالوا: يا غلام إنك لا تستطيع أن تكون معه
# قلت: ما أنا بمفارقك
# قال: يا غلام فإني أعلمك الآن إني أدخل هذا الكهف ولا أخرج منه إلى الأحد
~~الآخر وأنت أعلم
# قلت: ما أنا بمفارقك
# قال له أصحابه: يافلان هذا غلام ونخاف عليه
# قال: قال لي: أنت أعلم
# قلت: إني لا أفارقك
# فبكى أصحابي الأولون الذين كنت معهم عند فراقهم إياي
# فقال: خذ من هذا الطعام ما ترى أنه يكفيك إلى الأحد الآخر وخذ من هذا
~~الماء ما تكتفي به ففعلت وتفرقوا وذهب كل إنسان إلى مكانه الذي يكون فيه
~~وتبعته حتى دخل الكهف في الجبل فقال: ضع ما معك وكل واشرب وقام يصلي فقمت
~~معه أصلي قال: وانفتل إلي فقال: إنك لا تستطيع هذا ولكن صل ونم وكل واشرب
~~ففعلت فما رأيته لا نائما ولا طاعما إلا راكعا وساجدا إلى الأحد الآخر
# فلما أصبحنا قال: خذ جرتك هذه وانطلق فخرجت معه أتبعه حتى انتهينا إلى
~~الصخرة وإذا هم قد خرجوا من تلك الجبال واجتمعوا إلى الصخرة ينتظرون
# PageV03P135
# خروجه فقعدوا وجاد في حديثه نحو المرة الأولى
# فقال: الزموا هذا الدين ولا تفرقوا واتقوا الله واعلموا أن عيسى بن مريم
~~كان عبد الله أنعم الله عليه ثم ذكروني فقالوا: يا فلان كيف وجدت هذا
~~الغلام فأثنى ms1682 علي وقال: خيرا
# فحمدوا الله فإذا خبز كثير وماء فأخذوا وجعل الرجل يأخذ بقدر ما يكتفي به
~~ففعلت وتفرقوا في تلك الجبال ورجع إلى كهفه ورجعت معه
# فلبث ماشاء الله يخرج في كل يوم أحد ويخرجون معه ويوصيهم بما كان يوصيهم
~~به فخرج في أحد فلما اجتمعوا حمد الله ووعظهم وقال مثل ماكان يقول لهم ثم
~~قال لهم آخر ذلك: يا هؤلاء إني قد كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي وأنه لا
~~عهد لي بهذا البيت منذ كذا وكذا ولا بد لي من إتيانه فاستوصوا بهذا الغلام
~~خيرا وإني رأيته لا بأس به قال: فجزع القوم فما رأيت مثل جزعهم وقالوا: يا
~~أبا فلان أنت كبير وأنت وحدك ولا نأمن أن يصيبك الشيء ولسنا أحوج ما كنا
~~إليك
# قال: لا تراجعوني لا بد لي من إتيانه ولكن استوصوا بهذا الغلام خيرا
~~وافعلوا وافعلوا
# قال: قلت: ما أنا بمفارقك
# قال: ياسلمان قد رأيت حالي وماكنت عليه وليس هذا لك إنما أمشي أصوم
~~النهار وأقوم الليل ولا أستطيع أن أحمل معي زادا ولاغيره ولا تقدر على هذا
# قال: قلت: ما أنا بمفارقك
# قال: أنت أعلم قالوا: يا أبا فلان إنا نخاف عليك وعلى هذا الغلام
# قال: هو أعلم قد أعلمته الحالة وقد رأى ماكان قبل هذا
# قلت: لا أفارقك
# فبكوا وودعوه وقال لهم: اتقوا الله وكونوا على ما أوصيتكم به فإن أعش
~~فلعلي أرجع إليكم وإن أمت فإن الله حي لا يموت فسلم عليهم وخرج وخرجت معه
~~وقال لي: احمل معك من هذا الخبز شيئا تأكله
# فخرج وخرجت معه يمشي واتبعه يذكر الله ولا يلتفت ولا يقف على شيء حتى إذ
~~أمسى قال: يا سلمان صل أنت ونم وكل واشرب ثم قام هو يصلي إلى أن انتهى إلى
~~بيت المقدس وكان لا يرفع طرفه إلى السماء حتى انتهينا إلى بيت المقدس وإذا
~~على الباب مقعد قال: ياعبد الله قد ترى حالي فتصدق علي بشيء فلم يلتفت إليه
~~ودخل المسجد ودخلت معه فجعل ms1683 يتتبع أمكنة من المسجد يصلي فيها ثم قال:
~~ياسلمان إني لم أنم منذ كذا وكذا ولم أجد طعم نوم فإن أنت جعلت لي أن
~~توقظني إذا بلغ الظل مكان كذا وكذا نمت فاني أحب أن أنام في هذا المسجد
# PageV03P136
# وإلا لم أنم
# قال: قلت: فإني أفعل
# قال: فانظر إذا بلغ الظل مكان كذا وكذا فأيقظني إذا غلبتني عيني فنام
~~فقلت في نفسي: هذا لم ينم منذ كذا وكذا وقد رأيت بعض ذلك لأدعنه ينام حتى
~~يشتفي من النوم
# وكان فيما يمشي وأنا معه يقبل علي فيعظني ويخبرني أن لي ربا وأن بين يديه
~~جنة ونارا وحسابا ويعلمني بذلك ويذكرني نحو ما كان يذكر القوم يوم الأحد
~~حتى قال فيما يقول لي: ياسلمان الله تعالى سوف يبعث رسولا اسمه أحمد يخرج
~~بتهامة - وكان رجلا أعجميا لا يحسن أن يقول تهامة ولامحمد - علامته أنه
~~يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة بين كتفيه خاتم وهذا زمانه الذي يخرج فيه قد
~~تقارب فأما أنا فإني شيخ كبير ولا أحسبني أدركه فإن أدركته أنت فصدقه
~~واتبعه
# قلت: وإن أمرني بترك دينك وما أنت عليه قال: وإن أمرك فإن الحق فيما يجيء
~~به ورضا الرحمن فيما قال
# فلم يمض إلا يسير حتى استيقظ فزعا يذكر الله تعالى فقال: ياسلمان مضى
~~الفيء من هذا المكان ولم أذكر الله أينما جعلت لي على نفسك قال: قلت:
~~أخبرتني أنك لم تنم منذ كذا وكذا وقد رأيت بعض ذلك فأحببت أن تشتفي من
~~النوم فحمد الله فقام وخرج فتبعته فقال المقعد: ياعبد الله دخلت فسألتك فلم
~~تعطني وخرجت فسألتك فلم تعطني فقام ينظر هل يرى أحد فلم يره فدنا منه فقال:
~~ناولني يدك فناوله فقال: قم بسم الله فقام كأنه نشط من عقال صحيحا لاعيب
~~فيه فخلى عن يده فانطلق ذاهبا فكان لا يلوي على أحد ولا يقوم عليه فقال لي
~~المقعد: يا غلام أحمل على ثيابي حتى أنطلق وأبشر أهلي فحملت عليه ثيابه
~~وانطلق لا يلوي علي
# فخرجت في أثره ms1684 أطلبه وكلما سألت عنه قالوا: أمامك
# حتى لقيني الركب من كلب فسألتهم فلما سمعوا لغتي أناخ رجل منهم بعيره
~~فحملني فجعلني خلفه حتى بلغوا بي بلادهم قال: فباعوني فاشترتني امرأة من
~~الأنصار فجعلتني في حائط لها وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرت به
~~فأخذت شيئا من تمر حائطي فجعلته على شيء ثم أتيته فوجدت عنده أناسا وإذا
~~أبو بكر أقرب القوم منه فوضعته بين يديه فقال: ما هذا قلت صدقة
# فقال للقوم: كلوا ولم يأكل هو ثم لبثت ما شاء الله ثم أخذت مثل ذلك
~~فجعلته على شيء ثم أتيته به فوجدت عنده أناسا
# PageV03P137
# وإذا أبو بكر أقرب القوم منه فوضعته بين يديه فقال: ماهذا قلت: هدية
# قال: بسم الله فأكل وأكل القوم قال: قلت: في نفسي هذه من آياته كان صاحبي
~~رجلا أعجميا لم يحسن أن يقول تهامة قال تهمة وقال أحمد فدرت خلفه ففطن بي
~~فأرخى ثوبه فإذا الخاتم في ناحية كتفه الايسر فتبينته ثم درت حتى جلست بين
~~يديه فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
# قال: من أنت قلت: مملوك فحدثته بحديثي وحديث الرجل الذي كنت معه وما
~~أمرني به قال: لمن أنت قلت: لامرأة من الأنصار جعلتني في حائط لها
# قال: يا أبا بكر قال: لبيك
# قال: اشتره
# قال: فاشتراني أبو بكر فاعتقني فلبثت ما شاء الله أن ألبث ثم أتيته فسلمت
~~عليه وقعدت بين يديه فقلت: يارسول الله ما تقول في دين النصارى قال: لا خير
~~فيهم ولا في دينهم فدخلني أمر عظيم فقلت في نفسي: هذا الذي كنت معه ورأيت
~~منه ما رأيت أخذ بيد المقعد فأقامه الله على يديه لا خير في هؤلاء ولا في
~~دينهم فانصرفت وفي نفسي ماشاء الله فأنزل الله بعد على النبي صلى الله عليه
~~وسلم {ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون} إلى آخر الآية
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم علي بسلمان فأتاني الرسول فدعاني وأنا
~~خائف فجئت حتى قعدت ms1685 بين يديه فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم {ذلك بأن منهم
~~قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون} إلى آخر الآية
# فقال: ياسلمان أولئك الذين كنت معهم وصاحبك لم يكونوا نصارى إنما كانوا
~~مسلمين فقلت: يارسول الله فوالذي بعثك بالحق لقد أمرني باتباعك
# فقلت له: وإن أمرني بترك دينك وما أنت عليه فأتركه قال: نعم فاتركه فإن
~~الحق وما يحب الله فيما يأمرك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {قسيسين} قال: علماؤهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: القسيسون
# عبادهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن إسحق قال: سألت الزهري عن هذه الآية {ذلك بأن منهم
~~قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون} وقوله {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا
~~سلاما} الفرقان الآية 63 قال: مازلت أسمع علمائنا يقولون: نزلت في النجاشي
~~وأصحابه
# PageV03P138
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه من
~~طرق عن ابن عباس في قوله {فاكتبنا مع الشاهدين} قال: أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وفي لفظ: قال: يعنون بالشاهدين محمدا صلى الله عليه وسلم وأمته أنهم قد
~~شهدوا له أنه بلغ وشهدوا للمرسلين أنهم قد بلغوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ونطمع أن يدخلنا ربنا
~~مع القوم الصالحين} قال: القوم الصالحون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصاحبه رضي الله عنهم
# PageV03P139
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا
~~تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا
~~الله الذي أنتم به مؤمنون
# - أخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عدي في الكامل
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يارسول الله إني إذا أكلت اللحم انتشرت للنساء وأخذتني شهوتي وإني
~~حرمت علي اللحم فنزلت {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله
~~لكم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {يا أيها ms1686
~~الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} قال: نزلت هذه الآية في رهط
~~من الصحابة قالوا: نقطع مذاكيرنا ونترك شهوات الدنيا ونسيح في الأرض كما
~~تفعل الرهبان قالوا: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم فذكر
~~لهم ذلك فقالوا: نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكني أصوم أفطر وأصلي
~~وأنام وأنكح النساء فمن أخذ بسنتي فهو مني ومن لم يأخذ بسنتي فليس منى
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في مراسليه وابن جرير عن أبي مالك في قوله
~~{يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} قال: نزلت في عثمان
~~بن مظعون وأصحابه كانوا حرموا على أنفسهم كثيرا من الشهوات والنساء وهم
~~بعضهم أن يقطع ذكره فنزلت هذه الآية
# PageV03P139
# وأخرج البخاري ومسلم عن عائشة أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم: لا آكل
~~اللحم قال بعضهم: لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا أنام على الفراش فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما بال أقوام يقول أحدهم كذا وكذا لكني
~~أصوم وأفطر وأنام وأقوم وآكل اللحم وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
# وأخرج البخاري ومسلم وابن أبي شيبة والنسائي وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والبيهقي في سننه وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم
~~قرأ عبد الله {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا
~~تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين}
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: كان أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم هموا بالخصاء وترك اللحم والنساء فنزلت هذه الآية {يا أيها الذين
~~آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا ms1687 تعتدوا إن الله لا يحب
~~المعتدين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة
# أن عثمان بن مظعون في نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم:
~~لا آكل اللحم وقال الآخر: لا أنام على فراش وقال الآخر: لا أتزوج النساء
~~وقال الآخر: أصوم ولا أفطر فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا
~~طيبات ما أحل الله لكم} الآية
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي في قوله {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} قال: كانوا حرموا الطيب واللحم فأنزل الله
~~هذا فيهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن أبي قلابة قال أراد أناس من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرفضوا الدنيا ويتركوا النساء
~~ويترهبوا فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فغلظ فيهم المقالة ثم قال:
~~إنما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فأولئك
~~بقاياهم في الديار والصوامع اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وحجوا واعتمروا
~~واستقيموا يستقم بكم
# قال: ونزلت فيهم {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}
~~الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {لا تحرموا طيبات ما أحل
~~الله لكم}
# PageV03P140
# قال: نزلت في أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أرادوا أن يتخلوا
~~من الدنيا ويتركوا النساء وتزهدوا منهم علي بن أبي طالب وعثمان بن مظعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} الآية
# قال ذكر لنا أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رفضوا النساء
~~واللحم وأرادوا أن يتخذوا الصوامع فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ليس في ديني ترك النساء واللحم ولا اتخاذ الصوامع وخبرنا أن
~~ثلاثة نفر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اتفقوا فقال أحدهم أما أنا
~~فأقوم الليل لا أنام وقال أحدهم: ms1688 أما أنا فأصوم النهار فلا أفطر وقال
~~الآخر: أما أنا فلا آتي النساء فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم
~~فقال: ألم أنبأ إنكم اتفقتم على كذا وكذا قالوا: بلى يارسول الله وما أردنا
~~إلا الخير
# قال: لكني أقوم وأنام وأصوم وأفطر وآتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
~~وكان في بعض القراءة في الحرف الأول: من رغب عن سنتك فليس من أمتك وقد ضل
~~سواء السبيل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي عبد الرحمن قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا آمركم أن تكونوا قسيسين ورهبانا
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس يوما
~~فذكر الناس ثم قام ولم يزدهم على التخويف فقال ناس من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كانوا عشرة منهم علي بن أبي طالب وعثمان بن مظعون: ما حقنا
~~أن لم نحدث عملا فإن النصارى قد حرموا على أنفسهم فنحن نحرم فحرم بعضهم أكل
~~اللحم والودك وأن يأكل منها وحرم بعضهم النوم وحرم بعضهم النساء فكان عثمان
~~بن مظعون ممن حرم النساء وكان لا يدنو من أهله ولا يدنون منه فأتت امرأته
~~عائشة - وكان يقال لها الحولاء - فقالت لها عائشة ومن حولها من نساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ما بالك يا حولاء متغيرة اللون لا تمتشطين ولا تتطيبين
~~فقالت: وكيف أتطيب وأمتشط وما وقع علي زوجي ولا رفع عني ثوبا منذ كذا وكذا
~~فجعلن يضحكن من كلامها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن يضحكن فقال:
~~ما يضحككن قالت: يا رسول الله الحولاء سألتها عن أمرها فقالت: ما رفع عني
~~زوجي ثوبا منذ كذا وكذا فأرسل إليه فدعاه فقال: ما بالك ياعثمان قال: إني
~~تركته لله لكي أتخلى للعبادة وقص عليه أمره وكان عثمان قد أراد أن يجب نفسه
# PageV03P141
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقسمت عليك إلا رجعت فواقعت أهلك
~~فقال: يا رسول الله إني صائم قال: أفطر ms1689
# قال: فأفطر وأتى أهله فرجعت الحولاء إلى عائشة قد اكتحلت وامتشطت وتطيبت
~~فضحكت عائشة فقالت: مالك يا حولاء فقالت: أنه أتاها أمس فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما بال أقوام حرموا النساء والطعام والنوم ألا اني أنام
~~وأقوم وأفطر وأصوم وأنكح النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني فنزلت {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا} يقول لعثمان: لا
~~تجب نفسك فإن هذا هو الاعتداء وأمرهم أن يكفروا أيمانهم فقال {لا يؤاخذكم
~~الله باللغو في أيمانكم} المائدة الآية 89 الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد قال أراد رجال منهم عثمان بن مظعون
~~وعبد الله بن عمرو أن يتبتلوا ويخصوا أنفسهم ويلبسوا المسوح فنزلت {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} والآية التي بعدها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة
# أن عثمان بن مظعون وعلي بن أبي طالب وابن مسعود والمقداد بن الأسود
~~وسالما مولى أبي حذيفة وقدامة تبتلوا فجلسوا في البيوت واعتزلوا النساء
~~ولبسوا المسوح وحرموا طيبات الطعام واللباس إلا ما يأكل ويلبس السياحة من
~~بني إسرائيل وهموا بالاختصاء وأجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} الآية
# فلما نزلت بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لأنفسكم حقا
~~ولأعينكم حقا وإن لأهلكم حقا فصلوا وناموا وأفطروا فليس منا من ترك سنتنا
# فقالوا: اللهم صدقنا واتبعنا ما أنزلت على الرسول
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم منهم عثمان بن مظعون حرموا اللحم والنساء على أنفسهم وأخذوا الشفار
~~ليقطعوا مذاكيرهم لكي تنقطع الشهوة عنهم ويتفرغوا لعبادة ربهم فأخبر بذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما أردتم قالوا: أردنا أن نقطع الشهوة عنا
~~ونتفرغ لعبادة ربنا ونلهو عن الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم
~~أؤمر بذلك ولكني أمرت في ms1690 ديني أن أتزوج النساء فقالوا: نطيع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل
~~الله لكم}
# PageV03P142
# إلى قوله {واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون} فقالوا: يا رسول الله فكيف
~~نصنع بأيماننا التي حلفنا عليها فأنزل الله {لا يؤاخذكم الله باللغو في
~~أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} المائدة الآية 89
# وأخرج ابن مردوية عن الحسن العرني قال: كان علي في أناس ممن أرادوا أن
~~يحرموا الشهوات فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل
~~الله لكم} الآية
# وأخرج أبو الشيخ من طريق ابن جريج عن المغيرة بن عثمان قال كان عثمان بن
~~مظعون وعلي وابن مسعود والمقداد وعمار أرادوا الاختصاء وتحريم اللحم ولبس
~~المسوح في أصحاب لهم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون فسأله
~~عن ذلك فقال: قد كان بعض ذلك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنكح النساء وآكل اللحم وأصوم وأفطر
~~وأصلي وأنام وألبس الثياب لم آت بالتبتل ولا بالرهبانية ولكن جئت بالحنيفية
~~السمحة ومن رغب عن سنتي فليس مني قال ابن جريج: فنزلت هذه الآية {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن رواحة ضافه
~~ضيف من أهله وهو عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجدهم لم
~~يطعموا ضيفهم انتظارا له فقال لامرأته: حبست ضيفي من أجلي هو حرام علي
# فقالت امرأته: هو علي حرام
# قال الضيف: هو علي حرام فلما رأى ذلك وضع يده وقال: كلوا بسم الله ثم ذهب
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد
~~أصبت
# فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن: {لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا
~~تعتدوا} إلى ما حرم الله عليكم
# وأخرج ms1691 عبد بن حميد عن المغيرة قال: قلت: لإبراهيم في هذه الآية {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} هوالرجل يحرم الشيء مما أحل
~~الله قال: نعم
# PageV03P143
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في الآية قال: هو الرجل يحلف لا يصل
~~أهله أو يحرم عليه بعض ما أحل الله له فيأتيه ويكفر عن يمينه
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني من طرق عن ابن مسعود
# أن معقل بن مقرن قال له: إني حرمت فراشي علي سنة
# فقال: نم على فراشك وكفر عن يمينك ثم تلا {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا
~~طيبات ما أحل الله لكم} إلى آخر الآية
# وأخرج البخاري والترمذي والدارقطني عن أبي جحيفة قال آخى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء فزار سلمان أبا الدرداء فرأى أم الدرداء
~~متبذلة فقال لها: ما شأنك
# قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء أبو الدرداء فصنع له
~~طعاما فقال: كل فإني صائم قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل فلما كان الليل
~~ذهب أبو الدرداء يقوم قال: نم فنام ثم ذهب يقوم فقال: نم
# فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن
# فصليا فقال له سلمان: أن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا
~~فأعط كل ذي حق حقه
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: صدق سلمان
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم
~~الليل قلت: بلى يا رسول الله قال: فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإن لجسدك
~~عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وأن
~~بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها فإذن ذلك
~~صيام الدهر كله ms1692
# قلت: إني أجد قوة
# قال: فصم صيام نبي الله داود لا تزد عليه
# قلت: وما كان صيام نبي الله داود قال: نصف الدهر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن سعيد بن المسيب أن نفرا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمرو لما تبتلوا
~~وجلسوا في البيوت واعتزلوا وهما بالخصاء وأجمعوا على قيام الليل وصيام
~~النهار فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فدعاهم فقال: أما أنا فاني أصلي
~~وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
# وأخرج عبد الرزاق والطبراني عن عائشة قالت دخلت امرأة عثمان بن مظعون
# PageV03P144
# واسمها خولة بنت حكيم علي وهي باذة الهيئة فسألتها ماشأنك فقالت: زوجي
~~يقوم الليل ويصوم النهار فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فلقي
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا أما
~~لك في أسوة فوالله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي قلابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من:
~~تبتل فليس منا
# وأخرج ابن سعد عن ابن شهاب أن عثمان بن مظعون أراد أن يختصي ويسيح في
~~الأرض فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس لك في أسوة فأني آتي
~~النساء وآكل اللحم وأصوم وأفطر إن خصاء أمتي الصيام وليس من أمتي من خصى أو
~~اختصى
# وأخرج ابن سعد عن أبي بردة قال دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي
~~صلى الله عليه وسلم فرأينها سيئة الهيئة فقلن لها: مالك فقالت: مالنا منه
~~شيء أما ليله فقائم وأما نهاره فصائم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرن
~~ذلك له فلقيه فقال يا عثمان بن مظعون أما لك في أسوة قال: وما ذاك قال:
~~تصوم النهار وتقوم الليل
# قال: إني لأفعل
# قال: لا تفعل إن لعينك عليك حقا ان لجسدك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا
~~فصل ونم وصم وأفطر قال: فاتتهن ms1693 بعد ذلك عطرة كأنها عروس فقلن لها مه قالت:
~~أصابنا ماأصاب الناس
# وأخرج ابن سعد عن أبي قلابة أن عثمان بن مظعون اتخذ بيتا فقعد يتعبد فيه
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه فأخذ بعضادتي باب البيت الذي هو
~~فيه فقال: يا عثمان إن الله لم يبعثني بالرهبانية مرتين أوثلاثة وإن خير
~~الدين عند الله الحنيفية السمحة
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال كانت امرأة عثمان بن مظعون امرأة جميلة
~~عطرة تحب اللباس والهيئة لزوجها فزارتها عائشة وهي تفلة قالت: ماحالك هذه
~~قالت: إن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي بن أبي طالب
~~وعبد الله بن رواحة وعثمان بن مظعون قد تخلوا للعبادة وامتنعوا من النساء
~~وأكل اللحم وصاموا النهار وقاموا الليل فكرهت أن أريه من حالي ما يدعوه إلى
~~ما
# PageV03P145
# عندي لما تخلى له فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة فأخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم نعله فحمله بالسبابة من أصبعه اليسرى ثم انطلق
~~سريعا حتى دخل عليهم فسألهم عن حالهم قالوا: أردنا الخير
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني إنما بعثت بالحنيفية السمحة وإني
~~لم أبعث بالرهبانية البدعة إلا وان أقواما ابتدعوا الرهبانية فكتبت عليهم
~~فما رعوها حق رعايتها إلا فكلوا اللحم وأتوا النساء وصوموا وأفطروا وصلوا
~~وناموا فإني بذلك أمرت
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة عن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم
~~الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه
~~له وجاء
# وأخرج عبد الرزاق عن عثمان بن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مر بفتية فقال: من كان منكم ذا طول فلينزوج فإنه أغض للبصر وأحصن
~~للفرج ومن لم يستطع فليصم فإن الصوم له وجاء
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد
~~لأحببت أن يكون ms1694 لي فيه زوجة
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب
# أنه قال لرجل: أتزوجت قال: لا
# قال: إما أن تكون أحمق وإما أن تكون فاجرا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن إبراهيم بن ميسرة قال: قال لي طاوس:
~~لتنكحن أو لأقول لك ما قال عمر لأبي الزوائد مايمنعك من النكاح إلا عجز أو
~~فجور
# وأخرج عبد الرزاق عن وهب بن منبه قال: مثل الأعزب كمثل شجرة في فلاة
~~تقلبها الرياح هكذا وهكذا
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن هلال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~عن سعد بن أبي وقاص قال لقد رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن
~~مظعون التبتل ولو أذن له في ذلك لاختصينا
# وأخرج ابن سعد والبيهقي في شعب الإيمان من طريق عائشة بنت قدامة بن
# PageV03P146
# مظعون عن أبيها عن أخيه عثمان بن مظعون أنه قال: يا رسول الله إني رجل
~~تشق علي هذه العزبة في المغازي فتأذن لي يا رسول الله في الخصاء فأختصي
# قال: لا ولكن عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنه مجفر
# وأخرج أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال
~~بعضهم: لا أتزوج النساء وقال بعضهم: لا آكل اللحم وقال بعضهم: لا أنام على
~~فراش وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ما بال
~~أقوام قالوا كذا وكذا لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب
~~عن سنتي فليس مني
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي في سننه عن عبيد الله بن سعد عن النبي ms1695 صلى
~~الله عليه وسلم قال من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح
# وأخرج البيهقي في سننه عن ميمون أبي المغلس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس منا
# وأخرج عبد الرزاق عن أيوب
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استن بسنتي فهو مني ومن سنتي النكاح
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد عن أبي ذر قال دخل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجل يقال له عكاف بن بشير التميمي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~هل لك من زوجة قال: لا
# قال: ولا جارية قال: ولا جارية
# قال: وأنت موسر بخير قال: نعم
# قال: أنت إذا من إخوان الشياطين لو كنت من النصارى كنت من رهبانهم إن من
~~سنتنا النكاح شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم أبالشيطان تتمرسون
~~ماللشيطان من سلاح أبلغ في الصالحين من النساء إلا المتزوجين أولئك
~~المطهرون المبرأون من الخنا ويحك ياعكاف إنهن صواحب أيوب وداود ويوسف وكرسف
~~فقال له بشير بن عطية: ومن كرسف يا رسول الله قال: رجل كان يعبد الله بساحل
~~من سواحل البحر ثلثمائة عام يصوم النهار ويقوم الليل ثم إنه كفر بعد ذلك
~~بالله العظيم في سبب امرأة عشقها وترك ما كان عليه من عبادة ربه ثم
# PageV03P147
# استدركه الله ببعض ما كان منه فتاب عليه ويحك يا عكاف تزوج وإلا فأنت من
~~المذبذبين
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عطية بن بسر المازني قال جاء عكاف بن
~~وداعة الهلالي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا عكاف ألك زوجة قال: لا
# قال: ولا جارية قال: لا
# قال: وأنت صحيح موسر قال: نعم والحمد لله
# قال: فأنت إذا من الشياطين إما أن تكون من رهبانية النصارى فأنت منهم
~~وإما أن تكون منا فتصنع كما نصنع فإن من ستنا النكاح شراركم عزابكم وأراذل
~~موتاكم عزابكم أبالشيطان تتمرسون ماله في نفسه سلاح أبلغ في الصالحين ms1696 من
~~النساء إلا المتزوجون المطهرون المبرأون من الخنا ويحك ياعكاف
# تزوج إنهن صواحب داود وصواحب أيوب وصواحب يوسف وصواحب كرسف فقال عطية من
~~كرسف يا رسول الله فقال: رجل من بني إسرائيل على ساحل من سواحل البحر يصوم
~~النهار ويقوم الليل لا يفتر من صلاة ولا صيام ثم كفر من بعد ذلك بالله
~~العظيم في سبب امرأة عشقها فترك ما كان عليه من عبادة ربه عز وجل فتداركه
~~الله بما سلف منه فتاب الله عليه ويحك
# تزوج وإلا فإنك من المذبذبين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي نجيح قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس مني
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن أبي نجيح قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مسكين مسكين مسكين رجل ليست له امرأة
# قيل يا رسول الله وإن كان غنيا ذا مال قال: وإن كان غنيا من المال
# قال: ومسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس زوج قيل: يا رسول الله وإن كانت
~~غنية ومكثرة من المال قال: وإن كانت
# قال البيهقي: أبو نجيح اسمه يسار وهو والد عبد الله بن أبي نجيح والحديث
~~مرسل
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبيهقي عن أنس قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمرنا بالباءة وينهانا عن التبتل نهيا شديدا ويقول: تزوجوا
~~الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة
# PageV03P148
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج
~~العبد فقد استكمل نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي
# وأخرج البيهقي من وجه آخر عن أنس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من رزقه الله امرأة صالحة فقد
~~أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: كان في بني إسرائيل رجل عابد وكان معتزلا
~~في كهف له فكان بنو إسرائيل قد أعجبوا بعبادته فبينما هم عند نبيهم إذ
~~ذكروه فأثنوا عليه فقال ms1697 النبي: إنه لكما تقولون لولا أنه تارك لشيء من
~~السنة وهو التزوج
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن شداد بن أوس أنه قال: زوجوني فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أن لا ألقى الله عزبا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: قال معاذ في مرضه الذي مات فيه: زوجوني
~~إني أكره أن ألقى الله عزبا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: يكفن الرجل في ثلاثة أثواب لا تعتدوا إن
~~الله لايحب المعتدين
# PageV03P149
# - قوله تعالى: لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم
~~الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو
~~تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم
~~واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلم تشكرون
# - أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال لما نزلت {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} المائدة الآية 87 في القوم الذين كانوا
~~حرموا النساء واللحم على
# PageV03P149
# أنفسهم قالوا: يا رسول الله كيف نصنع بأيماننا التي حلفنا عليها فأنزل
~~الله {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}
# وأخرج أبو الشيخ عن يعلى بن مسلم قال: سألت سعيد ابن جبير عن هذه الآية
~~{لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} قال:
~~اقرأ ماقبلها فقرأت {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم}
~~إلى قوله {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: اللغو أن تحرم هذا الذي
~~أحل الله لك وأشباهه تكفرعن يمينك ولا تحرمه فهذا اللغو الذي لا يؤاخذكم
~~{ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} فإن مت عليه أخذت به
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}
~~قال: هو الرجل يحلف على الحلال أن يحرمه فقال الله {لا يؤاخذكم الله باللغو
~~في أيمانكم} أن تتركه وتكفرعن يمينك {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} قال:
~~ما أقمت عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن ms1698 مجاهد {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال:
~~هما الرجلان يتبايعان
# يقول أحدهما: والله لا أبيعك بكذا ويقول الآخر: والله لا أشتريه بكذا
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن إبراهيم قال: اللغو
# أن يصل الرجل كلامه بالحلف والله لتجيئن والله لتأكلن والله لتشربن ونحو
~~هذا لا يريد به يمينا ولا يتعمد به حلفا فهو لغو اليمين ليس عليه كفارة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال: الأيمان ثلاثة
# يمين تكفر ويمين لا تكفر ويمين لا يؤاخذ بها فأما التي تكفر فالرجل يحلف
~~على قطيعة رحم أو معصية الله فيكفر يمينه والتي لا تكفر الرجل يحلف على
~~الكذب متعمدا ولا تكفر والتي لا يؤاخذ بها فالرجل يحلف على الشيء يرى أنه
~~صادق فهو اللغو لا يؤاخذ به
# والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة قال: اللغو
# الخطأ أن تحلف على الشيء وأنت ترى كما حلفت عليه فلا يكون كذلك تجوز لك
~~عنه ولا كفارة
# PageV03P150
# عليك فيه {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} قال: ما تعمدت فيه المآثم
~~فعليك فيه الكفارة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن مجاهد {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان}
~~قال: بما تعمدتم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد {لا
~~يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} قال: الرجل يحلف على الشيء يرى أنه كذلك
~~وليس كذلك {ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان} قال: الرجل يحلف على الشيء وهو
~~يعلمه
# وأخرج أبو الشيخ عن عائشة قالت: إنما اللغو في المراء والهزل والمزاحة في
~~الحديث الذي لا يعقد عليه القلب وإنما الكفارة في كل يمين حلف عليها في جد
~~من الأمر في غضب أو غيره ليفعلن أو ليتركن فذاك عقد الأيمان الذي فرض الله
~~فيه الكفارة
# قوله تعالى {فكفارته إطعام عشرة مساكين}
# أخرج ابن ماجه وابن مردويه عن ابن عباس قال كفر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بصاع من تمر وأمر الناس به ومن لم يجد فنصف صاع من بر
# وأخرج ms1699 ابن مردويه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقيم
~~كفارة اليمين مدا من حنطة بمد الأول
# وأخرج أبو الشيخ عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنا نعطي في كفارة اليمين
~~بالمد الذي يقتات به
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~الشيخ عن عمر بن الخطاب قال: أني أحلف لا أعطي أقواما ثم يبدو لي أن أعطيهم
~~فأطعم عشرة مساكين كل مسكين صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو نصف صاع من قمح
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال: في كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين لكل
~~مسكين نصف صاع من حنطة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس: في كفارة اليمين نصف صاع من حنطة
# PageV03P151
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد قال: كل طعام في
~~القرآن فهو نصف صاع في كفارة اليمين وغيرها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق عن ابن عباس قال: في كفارة اليمين مد من حنطة
~~لكل مسكين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~الشيخ عن زيد بن ثابت
# أنه قال: في كفارة اليمين مد من حنطة لكل مسكين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~الشيخ عن ابن عمر
# في كفارة اليمين قال: إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال: ثلاث فيهن مد مد كفارة اليمين وكفارة
~~الظهار وكفارة الصيام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي
~~طالب في قوله {فكفارته إطعام عشرة مساكين} قال: يغديهم ويعشيهم إن شئت خبزا
~~ولحما أو خبزا وزيتا أو خبزا وسمنا ms1700 أو خبزا وتمرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن محمد بن سيرين
# في كفارة اليمين قال: أكلة واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن الشعبي أنه سئل عن كفارة اليمين فقال:
~~رغيفين وعرق لكل مسكين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن سفيان الثوري عن جابر قال:
~~قيل للشعبي أردد على مسكين واحد
# قال: لا يجزيك إلا عشرة مساكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن
# أنه كان لا يرى بأسا أن يطعم مسكينا واحدا عشر مرات في كفارة اليمين
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {من أوسط
~~ما تطعمون أهليكم} قال: من عسركم ويسركم
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال: كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه سعة
# PageV03P152
# وكان الرجل يقوت أهله قوتا فيه شدة فنزلت {من أوسط ما تطعمون أهليكم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال:
~~كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه فضل وبعضهم يقوت قوتا دون ذلك فقال الله {من
~~أوسط ما تطعمون أهليكم} ليس بأرفعه ولا أدناه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن ابن عمر {من أوسط ما تطعمون أهليكم} قال: من أوسط ما نطعم أهلينا
~~الخبز والتمر والخبز والزيت والخبز والسمن ومن أفضل ما نطعمهم الخبز واللحم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن سيرين قال:
~~كانوا يقولون: أفضله الخبز واللحم وأوسطه الخبز والسمن وأخسه الخبز والتمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: كان أهل
~~المدينة يفضلون الحر على العبد والكبير على الصغير يقولون: الصغير على قدره
~~والكبير على قدره فنزلت {من أوسط ما تطعمون أهليكم} فأمروا بأوسط من ذلك
~~ليس بأرفعه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {من أوسط} يعني من أعدل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله ms1701 {من أوسط} قال: من أمثل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير {من أوسط ما تطعمون
~~أهليكم} قال: قوتهم والطعام صاع من كل شيء إلا الحنطة
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: كل شيء فيه إطعام مسكين فهو مد بمد أهل
~~مكة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله {أو كسوتهم} قال عباءة لكل مسكين
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال قلنا يارسول الله {أو كسوتهم} ماهو قال:
~~عباءة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {أو كسوتهم} قال: عباءة لكل
~~مسكين أو شملة
# PageV03P153
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {أو كسوتهم} قال: ثوب
~~ثوب لكل إنسان وقد كانت العباءة تقضي يومئذ من الكسوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: الكسوة ثوب أو إزار
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {أو كسوتهم} قال: القميص أو الرداء أو الإزار
# قال: ويجزي في كفارة اليمين كل ثوب إلا التبان أو القلنسوة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد {أو كسوتهم} قال:
~~أدناه ثوب وأعلاه ما شئت
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن سعيد بن المسيب {أو كسوتهم} قال: إزار
~~وعمامة
# وأخرج أبو الشيخ عن الزهري قال: السراويل لا يجزي والقلنسوة لا تجزي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمران بن حصين
# أنه سئل عن قوله {أو كسوتهم} قال: لو أن وفدا قدموا على أميركم فكساهم
~~قلنسوة قلنسوة قلتم قد كسوا
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء
# في الرجل يكون عليه الكفارة من اليمين فيكسو خمس مساكين ويطعم خمسة أن
~~ذلك جائز وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير أنه قرأ (إطعام عشرة مساكين أو
~~كاسوتهم) ثم قال سعيد: أو كاسوتهم في الطعام
# أما قوله تعالى: {أو تحرير رقبة} وأخرج ابن أبو شيبة وأبو الشيخ عن الحسن
~~قال: لا يجزي الأعمى ولا المقعد في الرقبة
# وأخرج أبو الشيخ ms1702 عن فضالة بن عبيد قال: يجزي ولد الزنا في الرقبة الواجبة
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء بن أبي رياح قال: تجزي الرقبة لصغيرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن: أنه كان لا يرى عتق الكافر في شيء من
~~الكفارات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال: لا يجزي ولد الزنا في الرقبة ويجزىء
~~اليهودي والنصراني في كفارة اليمين
# والله تعالى أعلم
# أما قوله تعالى: {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام}
# PageV03P154
# أخرج ابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس
# في آية كفارة اليمين قال: هو بالخيار في هؤلاء الثلاثة الأول فالأول فإن
~~لم يجد شيئا من ذلك فصيام ثلاثة أيام متتابعات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت آية الكفارات قال حذيفة: يا
~~رسول الله نحن بالخيار قال أنت بالخيار إن شئت أعتقت وإن شئت كسوت وإن شئت
~~أطعمت فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال: من كان عنده درهمان فعليه أن يطعم في
~~الكفارة
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال: إذا كان عنده خمسون درهما فهو ممن يجد
~~ويجب عليه الإطعام وإن كانت أقل فهو ممن لا يجد ويصوم
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم النخعي قال: إذا كان عنده عشرون درهما فعليه
~~أن يطعم في الكفارة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف
~~وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي بن كعب
# أنه كان يقرأها (فصيام ثلاثة أيام متتابعات)
# وأخرج مالك والبيهقي عن حميد بن قيس المكي قال: كنت أطوف مع مجاهد فجاءه
~~إنسان يسأله عن صيام الكفارة أيتابع قال حميد: فقلت: لا
# فضرب مجاهد في صدري ثم قال: إنها في قراءة أبي بن كعب (متتابعات)
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~الأنباري وأبو الشيخ والبيهقي من طرق عن ابن مسعود
# أنه كان يقرأها (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) قال سفيان: ونظرت في مصحف
~~ربيع بن خيثم ms1703 فرأيت فيه (فمن لم يجد من ذلك شيئا فصيام ثلاثة أيام
~~متتابعات)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود أنه كان يقرأ كل شيء في القرآن متتابعات
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأها (فصيام ثلاثة
~~أيام متتابعات)
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
# PageV03P155
# مجاهد قال: كل صوم في القرآن فهو متتابع إلا قضاء رمضان فإنه عدة من أيام
~~أخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي
# أنه كان لا يفرق في صيام اليمين ثلاثة أيام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن
# إنه كان يقول في صوم كفارة اليمين: يصومه متتابعات فإن أفطر من عذر يقضي
~~يوما مكان يوم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير {ذلك} يعني الذي ذكر من
~~الكفارة {كفارة أيمانكم إذا حلفتم} يعني اليمين العمد {واحفظوا أيمانكم}
~~يعني لا تعمدوا الأيمان الكاذبة {كذلك} يعني هكذا {يبين الله لكم آياته}
~~يعني ما ذكر من الكفارة {لعلكم تشكرون} فمن صام من كفارة اليمين يوما أو
~~يومين ثم وجد ما يطعم فليطعم ويجعل صومه تطوعا
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري وابن أبي شيبة وابن مردويه عن عائشة قالت: كان
~~أبو بكر إذا حلف لم يحنث حتى نزلت آية الكفارة فكان بعد ذلك يقول: لا أحلف
~~على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وقبلت رخصة الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: من حلف على ملك يمين ليضربه فكفارته
~~تركه ومع الكفارة حسنة
# وأخرج أبو الشيخ عن جبير بن مطعم
# أنه افتدى يمينه بعشرة آلاف درهم وقال: ورب هذه القبلة لو حلفت لحلفت
~~صادقا وإنما هو شيء افتديت به يميني
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي نجيح
# أن ناسا من أهل البيت حلفوا عند البيت خمسين رجلا قسامة فكأنهم حلفوا على
~~باطل ثم خرجوا حتى إذا كانوا في بعض الطريق قالوا تحت صخرة فبينما هم
~~قائلون تحتها إذ انقبلت الصخرة عليهم فخرجوا يشتدون ms1704 من تحتها فانفلقت خمسين
~~فلقة فقتلت كل فلقة رجلا
# PageV03P156
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام
~~رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم
~~العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم
~~منتهون وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على
~~رسولنا البلاغ المبين ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا
~~إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وأمنوا ثم اتقوا وأحسنوا
~~والله يحب المحسنين
# PageV03P156
# - أخرج أحمد عن أبي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر ويأكلون الميسر فسألوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنهما فأنزل الله {يسألونك عن الخمر والميسر} البقرة الآية 219
~~الآية
# فقال الناس ما حرم علينا إنما قال إثم كبير وكانوا يشربون الخمر حتى كان
~~يوم من الأيام صلى رجل من المهاجرين أم أصحابه في المغرب خلط في قراءته
~~فأنزل الله أغلظ منها {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
~~حتى تعلموا ما تقولون} النساء الآية 43 وكان الناس يشربون حتى يأتي أحدهم
~~الصلاة وهو مغتبق ثم نزلت آية أغلظ من ذلك {يا أيها الذين آمنوا إنما
~~الخمر} إلى قوله {فهل أنتم منتهون} قالوا: انتهينا ربنا فقال الناس: يا
~~رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله وماتوا على فرشهم كانوا يشربون الخمر
~~ويأكلون الميسر وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان فأنزل الله {ليس على
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح} إلى آخر الآية
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو حرم عليهم لتركوه كما تركتم
# وأخرج الطيالسي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عمر قال: نزل في الخمر ثلاث آيات فأول شيء نزل {يسألونك عن
~~الخمر والميسر} البقرة الآية 219 الآية
# فقيل حرمت الخمر فقالوا: يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله فسكت
~~عنهم
# ثم نزلت ms1705 هذه الآية {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} النساء الآية 43 فقيل:
~~حرمت الخمر
# فقالوا: يا رسول الله لا نشربها قرب الصلاة
# PageV03P157
# فسكت عنهم ثم نزلت {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرمت الخمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والنحاس في ناسخه عن سعد بن أبي وقاص قال: في نزل تحريم الخمر صنع رجل من
~~الأنصار طعاما فدعانا فأتاه ناس فأكلوا وشربوا حتى انتشوا من الخمر
# وذلك قبل أن تحرم الخمر
# فتفاخروا فقالت الأنصار: الأنصار خير وقالت قريش: قريش خير
# فأهوى رجل بلحي جزور فضرب على أنفي ففزره فكان سعد مفزور الأنف قال:
~~فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فنزلت هذه الآية {يا أيها
~~الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن شهاب أن سالم بن عبد الله حدثه
# أن أول ما حرمت الخمر إن سعد بن أبي وقاص وأصحابا له شربوا فاقتتلوا
~~فكسروا أنف سعد فأنزل الله {إنما الخمر والميسر} الآية
# وأخرج الطبراني عن سعد بن أبي وقاص قال نزلت في ثلاث آيات من كتاب الله
~~نزل تحريم الخمر نادمت رجلا فعارضته وعارضني فعربدت عليه فشججته فأنزل الله
~~{يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} إلى قوله {فهل أنتم منتهون}
~~ونزلت في {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا} العنكبوت الآية 8 {حملته أمه كرها}
~~إلى آخر الآية ونزلت {يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين
~~يدي نجواكم صدقة} المجادلة الآية 12 فقدمت شعيرة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنك لزهيد فنزلت الآية الأخرى {أأشفقتم أن تقدموا} المجادلة
~~الآية 13 الآية
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: إنما نزل تحريم الخمر في
~~قبيلتين من قبائل الأنصار شربوا فلما أن ثمل القوم عبث بعضهم ببعض فلما أن
~~صحوا جعل يرى الرجل ms1706 منهم الأثر بوجهه وبرأسه ولحيته فيقول: صنع بي هذا أخي
~~فلان وكانوا إخوة ليس في قلوبهم ضغائن والله لو كان بي رؤوفا ما صنع
# PageV03P158
# بي هذا حتى وقعت الضغائن في قلوبهم فأنزل الله هذه الآية {يا أيها الذين
~~آمنوا إنما الخمر والميسر} إلى قوله {فهل أنتم منتهون} فقال ناس من
~~المتكلفين: هي رجس وهي في بطن فلان قتل يوم بدر وفلان قتل يوم أحد فأنزل
~~الله هذه الآية {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن بريدة قال بينما نحن قعود على شراب لنا ونحن نشرب
~~الخمر جلاء إذ قمت حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وقد
~~نزل تحريم الخمر {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} إلى قوله
~~{منتهون} فجئت إلى أصحابي فقرأتها عليهم قال: وبعض القوم شربته في بيده قد
~~شرب بعضا وبقي بعض في الإناء فقال بالإناء تحت شفته العليا كما يفعل الحجام
~~ثم صبوا ما في باطيتهم فقالوا: انتهينا ربنا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال: قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا أهل المدينة إن الله يعرض عن الخمر تعريضا لا أدري لعله
~~سينزل فيها أمر ثم قام فقال: يا أهل المدينة إن الله قد أنزل إلي تحريم
~~الخمر فمن كتب منكم هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشربها
# وأخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن سابط قال: زعموا أن عثمان بن مظعون حرم
~~الخمر في الجاهلية وقال: لا أشرب شيئا يذهب عقلي ويضحك بي من هو أدنى مني
~~ويحملني على أن أنكح كريمتي من لا أريد فنزلت هذه الآية في سورة المائدة في
~~الخمر فمر علي رجل فقال: حرمت الخمر وتلا هذه الآية فقال: تبا لها قد كان
~~بصري فيها ثابتا
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال لما نزلت في البقرة {يسألونك عن
~~الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس} البقرة الآية 219 شربها قوم
~~لقوله ms1707 منافع للناس وتركها قوم لقوله إثم كبير منهم عثمان بن مظعون حتى نزلت
~~الآية التي في النساء {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} النساء الآية 43
~~فتركها قوم وشربها قوم يتركونها بالنهار حين الصلاة ويشربونها بالليل حتى
~~نزلت الآية التي في المائدة {إنما الخمر والميسر}
# PageV03P159
# الآية
# قال عمر: أقرنت بالميسر والأنصاب والأزلام بعدا لك وسحقا فتركها الناس
~~ووقع في صدور أناس من الناس منها فجعل قوم يمر بالراوية من الخمر فتخرق
~~فيمر بها أصحابها فيقولون: قد كنا نكرمك عن هذا المصرع وقالوا: ما حرم
~~علينا شيء أشد من الخمر حتى جعل الرجل يلقى صاحبه فيقول: إن في نفسي شيئا
# فيقول له صاحبه: لعلك تذكر الخمر
# فيقول: نعم
# فيقول: إن في نفسي مثل مافي نفسك حتى ذكر ذلك قوم واجتمعوا فيه فقالوا:
~~كيف نتكلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد وخافوا أن ينزل فيهم فأتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أعدوا له حجة فقالوا: أرأيت حمزة بن عبد
~~المطلب ومصعب بن عمير وعبد الله بن جحش أليسوا في الجنة قال: بلى
# قالوا: أليسوا قد مضوا وهم يشربون الخمر فحرم علينا شيء دخلوا الجنة وهم
~~يشربونه
# فقال: قد سمع الله ما قلتم فإن شاء أجابكم فأنزل الله {إنما يريد الشيطان
~~أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن
~~الصلاة فهل أنتم منتهون} قالوا: انتهينا ونزل في الذين ذكروا حمزة وأصحابه
~~{ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {يسألونك عن الخمر والميسر} قال: الميسر
# هو القمار كله {قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس} قال: فذمهما ولم يحرمهما
~~وهي لهم حلال يومئذ ثم أنزل هذه الآية في شأن الخمر وهي أشد منها فقال {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} النساء الآية 43 فكان
~~السكر منها حراما ثم أنزل الآية التي في المائدة {يا أيها الذين آمنوا إنما
~~الخمر والميسر والأنصاب والأزلام} إلى قوله {فهل أنتم ms1708 منتهون} فجاء تحريمها
~~في هذه الآية قليلها وكثيرها ما أسكر منها وما لم يسكر
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: أول ما نزل تحريم الخمر {يسألونك عن
~~الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير} البقرة الآية 219 الآية
# فقال بعض الناس: نشربها لمنافعها التي فيها وقال آخرون لا خير في شيء فيه
~~إثم ثم نزلت {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}
# PageV03P160
# النساء الآية 43 الآية
# فقال بعض الناس: نشربها ونجلس في بيوتنا وقال آخرون: لا خير في شيء يحول
~~بيننا وبين الصلاة مع المسلمين فنزلت {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر
~~والميسر} الآية
# فانتهوا فنهاهم فانتهوا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا
~~الصلاة وأنتم سكارى} النساء الآية 43 قال: كان القوم يشربونها حتى إذا حضرت
~~الصلاة أمسكوا عنها قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال حين
~~أنزلت هذه الآية: قد تقرب الله في تحريم الخمر ثم حرمها بعد ذلك في سورة
~~المائدة بعد غزوة الأحزاب وعلم أنها تسفه الأحلام وتجهد الأموال وتشغل عن
~~ذكر الله وعن الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فهل أنتم منتهون} قال: فانتهى القوم عن
~~الخمر وأمسكوا عنها قال: وذكر لنا أن هذه الآية لما أنزلت قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن الله قد حرم الخمر فمن كان عنده شيء
~~فلا يطعمه ولا تبيعوها فلبث المسلمون زمانا يجدون ريحها من طرق المدينة
~~لكثرة ما أهرقوا منها
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس
# أن الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأيدي
~~والنعال والعصي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: لو
~~فرضنا لهم حدا فتوخى نحو ما كانوا يضربون في عهد رسول الله صللى الله عليه
~~وسلم فكان أبو بكر يجلدهم أربعين حتى توفي ثم كان عمر من بعده يجلدهم كذلك
~~أربعين حتى ms1709 أتى برجل من المهاجرين الأولين وقد شرب فأمر به لن يجلد فقال:
~~لم تجلدني بيني وبينك كتاب الله
# قال: وفي أي كتاب الله تجد أن لا أجلدك قال: فإن الله تعالى يقول في
~~كتابه {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} فإنا من
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات {ثم اتقوا وأحسنوا} شهدت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد
# فقال عمر: ألا تردون عليه فقال ابن عباس: هؤلاء الآيات نزلت عذرا للماضين
~~وحجة على الباقين عذرا للماضين لأنهم لقوا الله قبل أن حرم عليهم الخمر
~~وحجة على الباقين لأن الله يقول {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام}
~~حتى بلغ الآية الأخرى فإن كان من {الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما
~~طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وأمنوا ثم اتقوا
~~وأحسنوا} فإن
# PageV03P161
# الله نهى أن يشرب الخمر
# فقال عمر: فماذا ترون فقال علي بن أبي طالب: نرى أنه إذا شرب سكر وإذا
~~سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون جلدة فأمر عمر فجلد ثمانين
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن أبي طلحة زوج أم أنس قال لما نزلت تحريم
~~الخمر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم هاتفا يهتف: ألا أن الخمر قد حرمت
~~فلا تبيعوها فمن كان عنده منه شيء فليهرقه
# قال أبو طلحة: يا غلام حل عزلى تلك المزاد ففتحها فأهرقها وخمرنا يومئذ
~~البسر والتمر فأهرق الناس حتى امتنعت فجاج المدينة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: كنا نأكل من طعام لنا ونشرب عليه من هذا
~~الشراب فأتانا فلان من نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشربون
~~الخمر وقد أنزل فيها
# قلنا ما تقولون قال: نعم سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم الساعة ومن
~~عنده أتيتكم فقمنا فأكفينا ماكان في الإناء من شيء
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال كان عند أبي طلحة مال ليتيم فاشترى به خمرا
~~فلما حرمت الخمر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ms1710 اجعله خلا فقال: لا
~~أهرقه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس
# أن الآية التي حرم الله فيها الخمر نزلت وليس في المدينة شراب يشرب إلا
~~من تمر
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال: لما نزل تحريم الخمر فدخلت على ناس من أصحابي
~~وهي بين أيديهم فضربتها برجلي وقلت: انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقد نزل تحريم الخمر وشرابهم يومئذ البسر والتمر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كانوا يشربون الخمر بعد ما أنزلت
~~التي في البقرة وبعد التي في سورة النساء فلما نزلت التي التي في سورة
~~المائدة تركوه
# وأخرج مسلم وأبو يعلى وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس إن الله أعرض بالخمر فمن كان
~~عنده منها شيء فليبع ولينتفع به فلم نلبث إلا يسيرا ثم قال: إن الله قد حرم
~~الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا يبع ولا يشرب
# قال: فاستقبل الناس بما كان عندهم منها فسفكوها في طرق المدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: حرمت الخمر بعينها قليلها وكثيرها
~~والمسكر من كل شراب
# PageV03P162
# وأخرج ابن مردويه عن وهب بن كيسان قال: قلت لجابر بن عبد الله متى حرمت
~~الخمر قال: بعد أحد صبحنا الخمر يوم أحد حين خرجنا إلى القتال
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: حرمت الخمر يوم حرمت وما كان
~~شراب الناس إلا التمر والزبيب
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال كان رجل عنده مال أيتام فكان يشتري لهم
~~ويبيع فاشترى خمرا فجعله في خوابي وإن الله أنزل تحريم الخمر فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله إنه ليس لهم مال غيره فقال: أهرقه
# فأهرقه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: حرمت الخمر وما بالمدينة منها شيء وما
~~خمرهم يومئذ إلا الفضيخ
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: حرمت الخمر يوم حرمت وما بالمدينة خمر إلا
~~الفضيخ
# وأخرج ابن ms1711 أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في سننه عن عبد الله بن عمرو
~~قال: أن هذه الآية التي في القرآن {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر
~~والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} هي في
~~التوراة إن الله أنزل الحق ليذهب به الباطل ويبطل به اللعب والزفن
~~والمزامير والكبارات
# يعني البرابط والزمارات يعني الدف والطنابير والشعر والخمر مرة لمن طعمها
~~وأقسم ربي بيمينه وعزة حيله لا يشربها عبد بعدما حرمتها عليه إلا عطشته يوم
~~القيامة ولا يدعها بعد ما حرمتها إلا سقيته إياها من حظيرة القدس
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم
~~الله الخمر وكل مسكر حرام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: لقد أنزل الله تحريم الخمر وما
~~بالمدينة زبيبة واحدة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن الجارود وابن مردويه عن أبي سعيد قال كان
~~عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الآية التي في المائدة سألنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلنا: ليتيم فقال: اهريقوها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: حرمت الخمر وهي تخمر في الجراري
# PageV03P163
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال: نزل تحريم الخمر وما في أسقيتنا
~~إلا الزبيب والتمر فأكفأناهما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من
~~التمر خمر ومن العسل خمر ومن الزبيب خمر ومن العنب خمر ومن الحنطة خمر
~~وأنهاكم عن كل مسكر
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت {يسألونك عن الخمر
~~والميسر} البقرة الآية 219 الآية
# كرهها قوم لقوله {فيهما إثم كبير} وشربها قوم لقوله {ومنافع للناس} حتى
~~نزلت {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} النساء الآية 43
~~فكانوا يدعونها في حين الصلاة ويشربونها في غير حين الصلاة
# حتى نزلت {إنما الخمر والميسر} الآية فقال عمر: ضيعة لك اليوم قرنت
~~بالميسر
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال: نزلت في الخمر أربع آيات {يسألونك عن
~~الخمر والميسر} ms1712 الآية
# فتركوها ثم نزلت {تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} النحل الآية 67 فشربوها ثم
~~نزلت الآيتان في المائدة {إنما الخمر والميسر} إلى قوله {فهل أنتم منتهون}
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: نزلت هذه الآية {يسألونك عن الخمر والميسر}
~~الآية
# فلم يزالوا بذلك يشربونها حتى
# PageV03P164
# صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا ساقيهم وعلي بن أبي طالب يقرأ {قل يا
~~أيها الكافرون} الكافرون الآية 1 فلم يفهمها فأنزل الله يشدد في الخمر {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون}
~~فكانت حلالا يشربونها من صلاة الغداة حتى يرتفع النهار فيقومون إلى صلاة
~~الظهر وهم مصحون ثم لا يشربونها حتى يصلوا العتمة ثم يقومون إلى صلاة الفجر
~~وقد صحوا فلم يزالوا بذلك يشربونها حتى صنع سعد بن أبي وقاص طعاما فدعا
~~ساقيهم رجل من الأنصار فشوى لهم رأس بعير ثم دعاهم عليه فلما أكلوا وشربوا
~~من الخمر سكروا وأخذوا في الحديث فتكلم سعد بشيء فغضب الأنصاري فرفع لحي
~~البعير فكسر أنف سعد فأنزل الله نسخ الخمر وتحريمها {إنما الخمر والميسر}
~~إلى قوله {فهل أنتم منتهون}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: نزل تحريم الخمر في سورة
~~المائدة بعد غزوة الأحزاب وليس للعرب يومئذ عيش أعجب اليهم منها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الربيع قال: لما نزلت آية البقرة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ربكم يقدم في تحريم الخمر ثم نزلت آية
~~النساء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن ربكم يقرب في تحريم الخمر ثم
~~نزلت آية المائدة فحرمت الخمر عند ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت أربع آيات في تحريم
~~الخمر أولهن التي في البقرة ثم نزلت الثانية {ومن ثمرات النخيل والأعناب
~~تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} النحل الآية 67 ثم أنزلت التي في النساء بينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعض الصلوات إذ غنى سكران خلفه فأنزل
~~الله {لا تقربوا ms1713 الصلاة وأنتم سكارى} النساء الآية 43 الآية
# فشربها طائفة من الناس وتركها طائفة ثم نزلت الرابعة التي في المائدة
~~فقال عمر ين الخطاب انتهينا ياربنا
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة أتاه الناس وقد كانوا يشربون الخمر ويأكلون الميسر فسألوه عن ذلك
~~فأنزل الله {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس
~~وإثمهما أكبر من نفعهما} البقرة الآية 216 فقالوا: هذا شيء قد جاء فيه رخصة
~~نأكل الميسر ونشرب الخمر ونستغفر من ذلك حتى أتى رجل صلاة المغرب فجعل يقرأ
~~{قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد} الكافرون
~~الآيات الثلاث فجعل لا يجود ذلك ولا يدري ما يقرأ فأنزل الله {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}
# PageV03P165
# النساء الآية 43 فكان الناس يشربون الخمر حتى يجيء وقت الصلاة فيدعون
~~شربها فيأتون الصلاة وهم يعلمون ما يقولون فلم يزالوا كذلك حتى أنزل الله
~~{إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام} إلى قوله {فهل أنتم منتهون} فقال:
~~انتهينا يارب
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يموت مدمن خمر إلا لقي الله كعابد وثن ثم قرأ {إنما الخمر
~~والميسر} الآية
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن عبد الله بن عمرو
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة
~~والغبيراء وكل مسكر حرام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن ابن عمر قال: نزل تحريم الخمر وإن بالمدينة
~~يومئذ لخمسة أشربة ما فيها شراب العنب
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه
~~عن جابر بن عبد الله
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح إن الله حرم بيع الخمر
~~الأنصاب ms1714 والميتة والخنزير فقال بعض الناس: كيف ترى في شحوم الميتة يدهن بها
~~السفن والجلود ويستصبح بها الناس فقال: لا هي حرام ثم قال عند ذلك: قاتل
~~الله اليهود إن الله لما حرم عليهم الشحوم جملوه فباعوه وأكلوا ثمنه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال قدم رجل من دوس على النبي صلى الله
~~عليه وسلم براوية من خمر أهداها له فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل علمت
~~أن الله حرمها بعدك فأقبل الدوسي على رجل كان معه فأمره ببيعها فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل علمت أن الذي حرم شربها حرم بيعها وأكل
~~ثمنها وأمر بالمزاد فأهريقت حتى لم يبق فيها قطرة
# PageV03P166
# وأخرج ابن مردويه عن تميم الداري أنه كان يهدى لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كل عام راوية من خمر فلما كان عام حرمت الخمر جاء براوية فلما نظر
~~إليها ضحك وقال: هل شعرت أنها قد حرمت فقال: يا رسول الله أفلا نبيعها
~~فننتفع بثمنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله اليهود انطلقوا
~~إلى ما حرم الله عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه اهالة فباعوا منه ما
~~يأكلون والخمر حرام ثمنها حرام بيعها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأبو
~~عوانة والطحاوي وابن أبي حاتم وابن حبان والدارقطني وابن مردويه والبيهقي
~~في الشعب عن عمر
# أنه قام على المنبر فقال: أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من
~~خمسة
# من العنب والتمر والبر والشعير والعسل والخمر ماخامر العقل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: إن هذه الأنبذة تنبذ من خمسة أشياء
# من التمر والزبيب والعسل والبر والشعير فما خمرته منها ثم عتقته فهو خمر
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الزبيب
~~والتمر هو الخمر يعني إذا ms1715 انتبذا جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والنحاس في
~~ناسخه والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن الزبيب خمرا ومن
~~التمر خمرا ومن العسل خمرا وأنا أنهاكم عن كل مسكر
# وأخرج الحاكم وصححه عن مريم بنت طارق قالت: كنت في نسوة من المهاجرات
~~حججنا فدخلنا على عائشة فجعل نساء يسألنها عن الظروف فقالت: إنكم لتذكرن
~~ظروفا ما كان كثير منها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتقين الله
~~واجتنبن ما يسكركن فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر حرام وإن
~~أسكرها ماء حبها فلتجتنبه
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~المنذر والنحاس في ناسخه عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة والعنبة
# PageV03P167
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن الحسن قال: الميسر
# القمار
# وأخرج البيهقي في سننه عن نافع
# أن ابن عمر كان يقول: الميسر
# القمار
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال: الميسر كعاب فارس
~~وقداح العرب وهو القمار كله
# وأخرج البيهقي عن مجاهد قال: الميسر القمار كله حتى الجوز الذي يلعب به
~~الصبيان
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال اجتنبوا هذه الكعاب الموسومة التي يزجر بها زجرا فإنها من
~~الميسر
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الشعب عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فإنها من
~~الميسر
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه والبيهقي في الشعب
~~عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم وهاتين اللعبتين
~~الموسومتين اللتين يزجران زجرا فإنهما ميسر العجم
# وأخرج وكيع وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن ms1716 حميد وابن أبي الدنيا وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبوالشيخ عن ابن مسعود قال:
~~إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجرا فإنها ميسر العجم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: كل القمار من الميسر حتى لعب الصبيان
~~بالجوز والكعاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال:
~~النرد والشطرنج من الميسر
# وأخرج عبد بن حميد عن علي قال: الشطرنج ميسر الأعاجم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم بن محمد
# أنه سئل عن النرد أهي من الميسر قال: كل ما ألهى عن ذكر الله وعن الصلاة
~~فهو ميسر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والبيهقي في الشعب عن
~~القاسم
# أنه قيل له: هذه النرد تكرهونها فما بال الشطرنج قال: كل ما ألهى عن ذكر
~~الله وعن الصلاة فهو من الميسر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وأبو الشيخ والبيهقي في
# PageV03P168
# الشعب من طريق ربيعة بن كلثوم عن أبيه قال: خطبنا ابن الزبير فقال: يا
~~أهل مكة بلغني عن رجال يلعبون بلعبة يقال لها النرد شير وإن الله يقول في
~~كتابه {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} إلى قوله {فهل أنتم
~~منتهون} وإني أحلف بالله لا أوتى بأحد لعب بها إلا عاقبته في شعره وبشره
~~وأعطيت سلبه من أتاني به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من لعب بالنرد شير فقد عصى الله ورسوله
# وأخرج أحمد عن أبي عبد الرحمن الخطمي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم
~~الخنزير ثم يقوم فيصلي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عبد الله بن عمرو قال: اللاعب
~~بالنرد قمارا كآكل لحم الخنزير واللاعب بها من غير قمار كالمدهن بودك
~~الخنزير
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مجاهد قال: ms1717 اللاعب بالنرد قمارا من الميسر
~~واللاعب بها سفاحا كالصابغ يده في دم الخنزير والجالس عندها كالجالس عند
~~مسالخه وإنه يؤمر بالوضوء منها والكعبين والشطرنج سواء
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن أبي كثير قال: مر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقوم يلعبون بالنرد فقال: قلوب لاهية وأيد عاملة وألسنة لاغية
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال: النرد ميسر العجم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن أنس قال: الشطرنج من النرد بلغنا عن ابن
~~عباس أنه ولي مال يتيم فأحرقها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبيد الله بن عمير قال: سئل ابن عمر عن الشطرنج
~~فقال: هي شر من النرد
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي جعفر أنه سئل عن الشطرنج فقال: تلك المجوسية
~~لا تلعبوا بها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الملك بن عمير قال: رأى رجل من أهل الشام
~~أنه يغفر لكل مؤمن في كل يوم اثنتي عشرة مرة إلا أصحاب الشاه يعني الشطرنج
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن قتادة قال: الميسر
~~القمار
# PageV03P169
# كان الرجل في الجاهلية يقامر على أهله وماله فيقعد سليبا حزينا ينظر إلى
~~ماله في يد غيره وكانت تورث بينهم العداوة والبغضاء فنهى الله عن ذلك وتقدم
~~فيه وأخبر إنما هو رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ من طريق ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: كل شيء فيه قمار
~~فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالكعاب والجوز
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن محمد بن سيرين
# أنه رأى غلمانا يتقامرون في يوم عيد فقال: لا تقامروا فإن القمار من
~~الميسر
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن سيرين قال: ما كان من لعب فيه
~~قمار أو قيام أو صياح أو شر فهو من الميسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن شريح
# أن ms1718 النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من الميسر: الصفير بالحمام والقمار
~~والضرب بالكعاب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~رجلا يتبع حمامة فقال: شيطان يتبع شيطانة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال: شهدت عثمان وهو يخطب وهو يأمر بذبح
~~الحمام وقتل الكلاب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن خالد الحذاء عن رجل يقال له أيوب قال: كان ملاعب
~~آل فرعون الحمام
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن إبراهيم قال: من لعب بالحمام الطيارة لم يمت حتى
~~يذوق ألم الفقر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد المسيب بن قال: كان من ميسر أهل الجاهلية بيع
~~اللحم بالشاة والشاتين
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي في الميسر قال: كانوا يشترون
~~الجزور فيجعلونها أجزاء ثم يأخذون القداح فيلقونها وينادي: يا ياسر الجزور
~~يا ياسر الجزور فمن خرج قدحه أخذ جزءا بغير شيء ومن لم يخرج قدحه غرم ولم
~~يأخذ شيئا
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس
# أنه كان يقال: اين ايسار
# PageV03P170
# الجزور فيجتمع العشرة فيشترون الجزور بعشرة فصلان إلى الفصال فيجيلون
~~السهام فتصير بتسعة حتى تصير إلى واحد ويغرم الآخرون فصيلا فصيلا إلى
~~الفصال فهو الميسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الأنصاب حجارة كانوا يذبحون لها
~~والأزلام قداح كانوا يقتسمون بها الأمور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كانت لهم حصيات إذا أراد أحدهم
~~أن يغزو أو يجلس استقسم بها
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {والأزلام} قال: هي كعاب فارس التي
~~يقتمرون بها وسهام العرب
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمة بن وهرام قال: سألت طاوسا عن الأزلام فقال:
~~كانوا في الجاهلية لهم قداح يضربون بها قدح معلم يتطيرون منه فإذا ضربوا
~~بها حين يريد أحدهم الحاجة فخرج ذلك القدح لم يخرج لحاجته وإن خرج غيره خرج
~~لحاجته وكانت المرأة إذا أرادت حاجة لها لم تضرب بتلك القداح فذلك قوله
~~الشاعر: إذا جددت ms1719 أنثى لأمر خمارها أتته ولم تضرب له بالمقاسم وأخرج ابن
~~جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {رجس} قال: سخط
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق سعيد بن جبير في قوله {رجس} قال:
~~إثم {من عمل الشيطان} يعني من تزيين الشيطان {إنما يريد الشيطان أن يوقع
~~بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر} يعني حين شج الأنصاري رأس سعد بن
~~أبي وقاص {ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون} فهذا وعيد
~~التحريم {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول} يعني في تحريم الخمر والميسر
~~والأنصاب والأزلام {فإن توليتم} يعني أعرضتم عن طاعتهما {فاعلموا أنما على
~~رسولنا} يعني محمدا صلى الله عليه وسلم {البلاغ المبين} يعني أن يبين تحريم
~~ذلك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن
~~مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال: لما نزل
~~تحريم
# PageV03P171
# الخمر قالوا: يا رسول الله فكيف بأصحابنا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر
~~فنزلت {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح} الآية
# وأخرج الطياليسي وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ وابن مردويه عن البراء بن عازب قال: مات ناس
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر فلما نزل تحريمها قال
~~أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: كيف بأصحابنا الذين ماتوا وهم
~~يشربونها فنزلت {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح} الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس قال بينا أدير الكاس على
~~أبي طلحة وأبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وسهيل بن بيضاء وأبي دجانة حتى
~~مالت رؤوسهم من خليط بسر وتمر فسمعنا مناديا ينادي: ألا إن الخمر قد حرمت
# قال: فما دخل علينا داخل ولا خرج منا خارج حتى أهرقنا الشراب وكسرنا
~~القلال وتوضأ بعضنا واغتسل بعضنا وأصبنا من طيب أم سليم ثم خرجنا إلى
~~المسجد وإذا رسول الله صلى الله عليه ms1720 وسلم يقرأ {يا أيها الذين آمنوا إنما
~~الخمر والميسر} إلى قوله {فهل أنتم منتهون} فقال رجل: يا رسول الله فما
~~منزلة من مات منا وهو يشربها فأنزل الله {ليس على الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فيما طعموا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس
~~قال: كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة فنزل تحريم الخمر فنادى مناد فقال
~~أبو طلحة: اخرج فانظر ما هذا الصوت فخرجت فقلت: هذا مناد ينادي: ألا إن
~~الخمر قد حرمت
# فقال لي: اذهب فأهرقها
# قال: فجرت في سكك المدينة قال: وكانت خمرهم يومئذ الفضيخ البسر والتمر
~~فقال بعض القوم: قتل قوم وهي في بطونهم فأنزل الله {ليس على الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن جابر بن عبد الله قال: اصطبح ناس
~~الخمر يوم أحد ثم قتلوا شهداء
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: لما نزل
~~تحريم الخمر قالت اليهود: أليس إخوانكم الذين ماتوا كانوا يشربونها فأنزل
~~الله
# PageV03P172
# {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح} الآية
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم قيل لي: أنت منهم
# وأخرج الدارقطني في الافراد وابن مردويه عن ابن مسعود قال لما نزل تحريم
~~الخمر قالوا: يا رسول الله كيف بمن شربها من إخواننا الذين ماتوا وهي في
~~بطونهم فأنزل الله {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}
~~الآية
# وأخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {ليس على الذين
~~آمنوا} الآية
# يعني بذلك رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ماتوا وهم يشربون
~~الخمر قبل أن تحرم الخمر فلم يكن عليهم فيها جناح قبل أن تحرم فلما حرمت
~~قالوا: كيف تكون علينا حراما وقد مات إخواننا وهم يشربونها فأنزل الله {ليس
~~على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} يقول ليس عليهم حرج فيما
~~كانوا يشربون قبل أن أحرمها إذ كانوا محسنين متقين ms1721 والله يحب المحسنين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: نزلت {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~جناح فيما طعموا} فيمن كان يشربها ممن قتل ببدر وأحد مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: لما أنزل الله تحريم الخمرة
~~في سورة المائدة بعد سورة الأحزاب قال في ذلك رجال من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أصيب فلان يوم بدر وفلان يوم أحد وهم يشربونها فنحن نشهد
~~أنهم من أهل الجنة فأنزل الله {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
~~فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وأمنوا ثم اتقوا
~~وأحسنوا والله يحب المحسنين} يقول: شربها القوم على تقوى من الله وإحسان
~~وهي لهم يومئذ حلال ثم حرمت بعدهم فلا جناح عليهم في ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق علي عن
~~ابن عباس في قوله {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح} قال: قالوا:
~~يا رسول الله ما نقول لإخواننا الذين مضوا كانوا يشربون الخمر ويأكلون
~~الميسر فأنزل الله {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا}
~~من الحرام قبل أن يحرم عليهم {إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم
~~اتقوا وأمنوا ثم اتقوا وأحسنوا} وأحسنوا بعدما حرم عليهم وهوقوله {فمن جاءه
~~موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف} البقرة الآية 275
# PageV03P173
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن مردويه وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن عبد الله بن مسعود قال: لما نزلت {ليس على الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فيما طعموا} الآية
# قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل لي: أنت منهم
# وأخرج الدينوري في المجالسة وابن مردويه وأبو نعيم عن ثابت بن عبيد قال:
~~جاء رجل من آل حاطب إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين إني أرجع إلى المدينة
~~وإنهم سائلي عن عثمان فماذا أقول لهم قال: أخبرهم أن عثمان كان من {الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات جناح ms1722 فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا
~~الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر من طريق عطاء بن السائب عن محارب بن دثار
~~أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شربوا الخمر بالشام فقال لهم
~~يزيد بن أبي سفيان: شربتم الخمر فقالوا: نعم لقول الله {ليس على الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} حتى فرغوا من الآية
# فكتب فيهم إلى عمر فكتب إليه إن أتاك كتابي هذا نهارا فلا تنظر بهم الليل
~~وإن أتاك ليلا فلا تنظر بهم النهار حتى تبعث بهم إلي لا يفتنوا عباد الله
~~فبعث بهم إلى عمر فلما قدموا على عمر قال: شربتم الخمر قالوا: نعم
# فتلا عليهم {إنما الخمر والميسر} إلى آخر الآية
# قالوا: اقرأ التي بعدها {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما
~~طعموا} قال: فشاور فيهم الناس فقال لعلي: ما ترى قال: أرى أنهم شرعوا في
~~دين الله ما لم يأذن الله فيه فإن زعموا أنها حلال فاقتلهم فقد أحلوا ما
~~حرم الله وإن زعموا أنها حرام فاجلدهم ثمانين ثمانين فقد افتروا على الله
~~الكذب وقد أخبرنا الله بحد ما يفتري به بعضنا على بعض
# قال: فجلدهم ثمانين ثمانين
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الله لعن الخمر ولعن غارسها ولعن شاربها ولعن عاصرها
~~ولعن مؤويها ولعن مديرها ولعن ساقيها ولعن حاملها ولعن آكل ثمنها ولعن
~~بائعها
# وأخرج وكيع والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشربها في الآخرة وإن أدخل الجنة
# PageV03P174
# وأخرج مسلم والبيهقي عن جابر بن عبد الله
# أن رجلا قدم من اليمن فسأله ms1723 النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب يشربونه
~~بأرضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو يسكر هو
~~قالوا: نعم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام إن الله عهد لمن يشرب
~~المسكر أن يسقيه من طينة الخبال
# قالوا: يا رسول الله وما طينة الخبال قال: عرق أهل النار أو عصارة أهل
~~النار
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمرو
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر لم تقبل له صلاة
~~أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه وإن شربها الثالثة لم تقبل له صلاة
~~أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن شربها الرابعة لم تقبل له صلاة
~~أربعين ليلة فإن تاب لم يتب الله عليه وكان حقا على الله أن يسقيه من طينة
~~الخبال
# قيل: وما طينة الخبال قال: صديد أهل النار
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر شربة لم تقبل صلاته
~~أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم تقبل توبته أربعين صباحا
~~فلا أدري أفي الثالثة أو في الرابعة قال: فإن عاد كان حقا على الله أن
~~يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمر وعن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما
~~عليها فسلبها ومن ترك الصلاة سكرا أربع مرات كان حقا على الله أن يسقيه من
~~طينة الخبال
# قيل: وما طينة الخبال يا رسول الله قال: عصارة أهل النار
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها
~~وحاملها والمحمولة إليه وساقيها وشاربها وآكل ثمنها
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أتاني جبريل ms1724 فقال: يا محمد إن الله
~~لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها
~~وساقيها ومسقيها
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عثمان
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل
~~فيمن كان قبلكم يتعبد ويعتزل النساء فعلقته امرأة غاوية فأرسلت إليه خادمها
~~فقالت: إنا ندعوك لشهادة فدخل فطفقت كلما
# PageV03P175
# دخل عليها باب أغلقته دونه حتى أفضى إلى امرأة وضيئة جالسة عندها غلام
~~وباطية فيها خمر فقالت: أنا لم أدعك لشهادة ولكن دعوتك لتقتل هذا الغلام أو
~~تقع علي أو تشرب كأسا من هذا الخمر فإن أبيت صحت وفضحتك فلما رأى أنه لا بد
~~من ذلك قال: اسقني كأسا من هذا الخمر فسقته كأسا من الخمر ثم قال: زيديني
~~فلم يرم حتى وقع عليها وقتل النفس فاجتنبوا الخمر فإنه - والله - لا يجتمع
~~الإيمان وإدمان الخمر في صدر رجل أبدا ليوشكن أحدهما أن يخرج صاحبه
# وأخرجه عبد الرزاق في المصنف عن عثمان موثوقا
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اجتنبوا الخمر فإنها مفتاح كل شر
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه والبيهقي عن أبي الدرداء قال أوصاني أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم إن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا
~~تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا برئت منه الذمة وأن لا تشرب
~~الخمر فإنها مفتاح كل شر
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~تبارك وتعالى بنى الفردوس بيده وحظره على كل مشرك وكل مدمن الخمر سكير
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء عمل: العبد الآبق من
~~مواليه حتى يرجع فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى
~~والسكران حتى يصحو
# وأخرج البيهقي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل
~~الجنة عاق ms1725 ولا مدمن خمر
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقعد
~~على مائدة يشرب عليها الخمر
# وأخرج البيهقي عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس
~~على مائدة يدار عليها الخمر
# وأخرج البخاري في التاريخ عن سهل بن أبي صالح عن محمد بن عبيد الله عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من لقي الله وهو مدمن خمر لقيه
~~كعابد وثن
# PageV03P176
# وأخرج البخاري في التاريخ والبيهقي من طريق سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
~~مرفوعا مثله وقال البخاري ولا يصح حديث أبي هريرة
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~مات مدمن خمر لقي الله وهو كعابد الوثن
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من شرب شرابا يذهب بعقله فقد أتى باب من أبواب الكبائر
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عبد الله بن عمرو قال: لأن أزني أحب
~~إلي من أن أسكر ولأن أسرق أحب إلي من أن أسكر لأن السكران يأتي عليه ساعة
~~لا يعرف فيها ربه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه
~~في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة ومن شرب في آنية
~~الذهب والفضة لم يشرب بها في الآخرة ثم قال: لباس أهل الجنة وشراب أهل
~~الجنة وآنية أهل الجنة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي موسى
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع
~~الرحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطة قيل: وما
~~نهر الغوطة قال: نهر يخرج ms1726 من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر: أن أبا بكر وعمر وناسا جلسوا بعد وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا أعظم الكبائر فلم يكن عندهم فيها علم
~~فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو أسأله فأخبرني أن أعظم الكبائر شرب الخمر
# فأتيتهم فأخبرتهم فأنكروا ذلك ووثبوا جميعا حتى أتوه في داره فأخبرهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن ملكا من ملوك بني إسرائيل أخذ رجلا
~~فخيره بين أن يشرب الخمر أو يقتل نفسا أو يزني أو يأكل لحم خنزير أو يقتلوه
# فاختار الخمر وإنه لما شربه لم يمتنع من شيء أرادوه منه وإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ما من أحد يشربها فتقبل له صلاة أربعين ليلة ولا
~~يموت وفي مثانته منه شيء إلا حرمت عليه بها الجنة فإن مات في أربعين ليلة
~~مات ميتة جاهلية
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي مسلم الخولاني
# أنه حج فدخل على
# PageV03P177
# عائشة فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت: كيف تصبرون على
~~بردها قال: يا أم المؤمنين إنهم يشربون شرابا لهم يقال له الطلا
# قالت: صدق الله وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم سمعته يقول إن ناسا من
~~أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أنس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثني الله رحمة وهدى للعالمين
~~وبعثني بمحق المعازف والمزامير وأمر الجاهلية ثم قال: من شرب خمرا في
~~الدنيا سقاه الله كما شرب منه من حميم جهنم معذب بعد أو مغفور له
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والطبراني عن أبي أمامة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله بعثني رحمة وهدى للعالمين بعثني
~~لأمحق المعازف والمزامير وأمر الجاهلية والأوثان وحلف ربي عز وجل بعزته لا
~~يشرب الخمر أحد في الدنيا إلا سقاه الله مثلها من الحميم يوم القيامة مغفور
~~له أو معذب ولا يدعها أحد في الدنيا ms1727 إلا سقيته إياها في حظيرة القدس حتى
~~تقنع نفسه
# وأخرج الحاكم عن ثوبان قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~حلفت على معصية فدعها واقذف ضغائن الجاهلية تحت قدمك وإياك وشرب الخمر فإن
~~الله لم يقدس شاربها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الملاهي عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ
# قيل: يارسول الله متى قال: إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكون في أمتي وقذف ومسخ وخسف
# قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتى ذلك قال: إذا ظهرت المعازف
~~وكثرت القينات وشربت الخمر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف
# قلت: يا رسول الله وهم يقولون لا إله إلا الله قال: إذا ظهرت القيان وظهر
~~الزنا وشرب الخمر ولبس الحرير كان ذا عند ذا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الترمذي عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل: وما هي
~~يا رسول الله قال: إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع
# PageV03P178
# الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد
~~وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير
~~واتخذوا القيان والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك
~~ثلاثا: ريحا حمراء وخسفا ومسخا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال تمسخ طائفة من أمتي قردة وطائفة خنازير ويخسف بطائفة ويرسل على طائفة
~~الريح العقيم بأنهم شربوا الخمر ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضربوا
~~بالدفوف
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليكونن ms1728 في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ وذلك إذا شربوا الخمر واتخذوا القينات
~~وضربوا بالمعازف
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة وخنازير
# قالوا: يا رسول الله أليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
~~قال: بلى ويصومون ويصلون ويحجون
# قال: فما بالهم قال: اتخذوا المعازف والدفوف والقينات فباتوا على شربهم
~~ولهوهم فأصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن سابط قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ
# قالوا: متى ذلك يا رسول الله قال: إذا أظهروا المعازف واستحلوا الخمور
~~ولبس الحرير
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الغازي بن ربيعة رفع الحديث قال ليمسخن قوم وهم
~~على أريكتهم قردة وخنازير بشربهم الخمر وضربهم بالبرابط والقيان
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن صالح بن خالد رفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليستحلن ناس من أمتي الحرير والخمر والمعازف وليأتين الله على أهل
~~حاضرتهم بجبل عظيم حتى ينبذه عليهم ويمسخ آخرون قردة وخنازير
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليبيتن رجال على أكل وشرب وعزف يصبحون على أرائكهم ممسوخين قردة وخنازير
# واخرج ابن عدي والحاكم والبيهقي في الشعب وضعفه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم
~~الخسف والمسخ
# PageV03P179
# والقذف
# قالوا: ومتى ذاك يا رسول الله قال: إذا رأيتم النساء ركبن السروج وكثرت
~~المعازف وفشت شهادات الزور وشربت الخمر لا يستخفى به وشربت المصلون في آنية
~~أهل الشرك من الذهب والفضة واستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال فإذا
~~رأيتم ذلك فاستدفروا واستعدوا واتقوا القذف من السماء
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استعملت أمتي خمسا فعليهم الدمار: إذا ظهر ms1729 فيهم التلاعن ولبس الحرير
~~واتخذوا القينات وشربوا الخمر واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أبي
~~أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب
~~ولهو ولعب فيصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير وليصيبنهم خسف وقذف حتى يصبح
~~الناس فيقولون: قد خسف الليلة ببني فلان وخسف الليلة بدار فلان وليرسلن
~~عليهم حاصبا من السماء كما أرسلت على قوم لوط على قبائل فيها وعلى دور
~~وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على قبائل فيها وعلى دور
~~بشربهم الخمر ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات وأكلهم الربا وقطيعتهم الرحم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن ماحه والبيهقي عن أبي مالك الأشعري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها
~~وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة
~~والخنازير
# وأخرج البيهقي عن معاذ وأبي عبيدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا عضوضا ثم
~~كائن عتوا وجبرية وفسادا في الأرض يستحلون الحرير والخمور والفروج يرزقون
~~على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل
# وأخرج البيهقي عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حبس
~~العنب أيام قطافه حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يعلم أنه يتخذ خمرا
~~فقد تقدم في النار على بصيرة
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر: أنه كان يكره أن تسقى البهائم الخمر
# وأخرج البيهقي عن عائشة: أنها كانت تنهى النساء أن يمتشطن بالخمر
# PageV03P180
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن معاوية
~~ابن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه
# قالها ثلاثا فإن شربها الرابعة فاقتلوه
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~بعثه إلى اليمن سأله قال: ms1730 إن قومي يصنعون شرابا من الذرة يقال له المزر
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أيسكر قال: نعم قال: فانههم عنه
# قال: نهيتهم ولم ينتهوا
# قال: فمن لم ينته في الثالثة منهم فاقتله
# وأخرج عبد الرزاق عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب
~~الخمر فاضربوه ثم قال في الرابعة: من شرب الخمر فاقتلوه
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا شربوا فاجلدوهم
# قالها ثلاثا فإذا شربوا الرابعة فاقتلوهم
# قال معمر: فذكرت ذلك لابن المنكدر فقال: قد ترك القتل قد أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بابن النعيمان فجلده ثم أتى به فجلده ثم أتى به فجلده ثم
~~أتى به فجلده الرابعة أو أكثر
# وأخرج عبد الرزاق عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاقتلوهم ثم قال: إن
~~الله قد وضع عنهم القتل فإذا شربوا فاجلدوهم ثم إذا شربوا فاجلدوهم ذكرها
~~أربع مرات
# وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن دينار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~شرب الخمر فحدوه فإن شرب الثانية فحدوه فإن شرب الرابعة فاقتلوه قال: فأتى
~~بابن النعيمان قد شرب فضرب بالنعال والأيدي ثم أتى به الثانية فكذلك ثم أتى
~~به الرابعة فحده ووضع القتل
# وأخرج عبد الرزاق عن قبيصة بن ذؤيب أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب رجلا
~~في الخمر أربع مرات ثم أن عمر بن خطاب ضرب أبا محجن الثقفي في الخمر ثمان
~~مرات
# وأخرج الطبراني عن أبي الرمد البلوي أن رجلا منهم شرب الخمر فأتوا به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه ثم شرب الثانية فأتوا به فضربه فما
~~أدري قال في الثالثة أو الرابعة فجعل على العجل فضربت عنقه
# PageV03P181
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر قال ابن عباس: ms1731 فذهبنا ننظر في
~~كتاب الله فإذا هم فيه في العاق {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض
~~وتقطعوا أرحامكم} محمد الآية 82 إلى آخر الآية
# وفي المنان {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى} البقرة
~~الآية 262 وفي الخمر {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} إلى قوله
~~{من عمل الشيطان}
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وابن مردويه عن الديلمي قال وفدت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إنا نصنع طعاما وشرابا
~~فنطعمه بني عمنا فقال: هل يسكر قلت: نعم
# فقال: حرام
# فلما كان عند توديعي إياه ذكرته له فقلت: يا نبي الله إنهم لن يصبروا عنه
# قال: فمن لم يصبر عنه فاضربوا عنقه
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن شرحبيل بن أوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه
# وأخرج أحمد والطبراني عن أم حبيبة بنت أبي سفيان أن ناسا من أهل اليمن
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمهم الصلاة والسنن والفرائض ثم
~~قالوا: يا رسول الله إن لنا شرابا نصنعه من التمر والشعير فقال: الغبيراء
~~قالوا: نعم
# قال: لا تطعموه
# قالوا: فإنهم لا يدعونها
# قال: من لم يتركها فاضربوا عنقه
# وأخرج ابن مردويه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الذين يشربون الخمر وقد حرم الله عليهم لا
~~يسقونها في حظيرة القدس
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر قال من شرب الخمر لم يقبل الله منه صلاة
~~أربعين صباحا فإن مات في الأربعين دخل النار ولم ينظر الله إليه
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى الله شارب الخمر يوم القيامة وهو
~~سكران فيقول: ويلك ما شربت
# فيقول: الخمر
# قال: أو لم أحرمها عليك فيقول: بلى
# فيؤمر به إلى النار
# PageV03P182
# وأخرج عبد الله بن أحمد في ms1732 زوائد المسند عن عبادة بن الصامت عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليبيتن أناس من أمتي على أشر وبطر
~~ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات
~~وشربهم الخمر وبأكلهم الربا ولبسهم الحرير
# وأخرج عبد الرزاق عن عبد الله بن عمرو قال: إنه في الكتاب مكتوب: أن
~~خطيئة الخمر تعلو الخطايا كما تعلو شجرتها الشجر
# وأخرج عبد الرزاق عن مسروق بن الأجدع قال: شارب الخمر كعابد الوثن وشارب
~~الخمر كعابد اللات والعزى
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن جبير قال: من شرب مسكرا لم يقبل الله منه ما
~~كانت في مثانته منه قطرة فإن مات منها كان حقا على الله أن يسقيه من طينة
~~الخبال وهي صديد أهل النار وقيحهم
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي ذر قال: من شرب مسكرا من الشراب فهو رجس ورجس
~~صلاته أربعين ليلة فإن تاب الله عليه فإن شرب أيضا فهو رجس ورجس صلاته
~~أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لها قال: في الثالثة أو الرابعة
~~كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
# وأخرج عبد الرزاق عن أبان رفع الحديث قال: إن الخبائث جعلت في بيت فأغلق
~~عليها وجعل مفتاحها الخمر فمن شرب الخمر وقع بالخبائث
# وأخرج عبد الرزاق عن عبيد بن عمير قال: إن الخمر مفتاح كل شر
# وأخرج عبد الرزاق عن محمد المنكدر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من شرب الخمر صباحا كان كالمشرك بالله حتى يمسي وكذلك إن شربها ليلا كان
~~كالمشرك بالله حتى يصبح ومن شربها حتى يسكر لم يقبل الله له صلاة أربعين
~~صباحا ومن مات وفي عروقه منها شيء مات ميتة جاهلية
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف
~~الله بعزته وقدرته لا يشرب عبد مسلم شربة من خمر إلا سقيته بما انتهك منها
~~من الحميم معذب بعد أو مغفور له ولا يتركها وهوعليها قادر ابتغاء مرضاتي
~~إلا ms1733 سقيته منها فأرويته في حظيرة القدس
# وأخرج عبد الرزاق عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: يجيء يوم القيامة
# PageV03P183
# شارب الخمر مسودا وجهه مزرقة عيناه مائلا شقه
# أو قال: شدقه مدليا لسانه يسيل لعابه على صدره يقذره كل من يراه
# وأخرج أحمد عن قيس بن سعد بن عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من شرب الخمر أتى عطشان يوم القيامة ألا وكل مسكر خمر وإياكم
~~والغبيراء
# وأخرج أحمد عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب
~~الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة فإن تاب تاب الله عليه وإن عاد كان
~~مثل ذلك فما أدري في الثالثة أم في الرابعة قال: فإن عاد كان حتما على الله
~~أن يسقيه من طينة الخبال
# قالوا: يا رسول الله ما طينة الخبال قال: عصارة أهل النار
# وأخرج ابن أبي سعد وابن أبي شيبة عن خلدة بنت طلق قالت: قال لنا أبي:
~~جلسنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء صحار فسأله ما ترى في شراب
~~نصنعه من ثمارنا قال: تسألني عن المسكر لا تشربه ولا تسقه أخاك فوالذي نفس
~~محمد بيده ما شربه رجل قط ابتغاء لذة سكر فيسقيه الله الخمر يوم القيامة
# وأخرج أحمد عن أسماء بنت يزيد
# أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر لم يرض الله
~~عنه أربعين ليلة فإن مات مات كافرا وإن تاب تاب الله عليه وإن عاد كان حقا
~~على الله أن يسقيه من طينة الخبال
# قلت: يا رسول الله وما طينة الخبال قال: صديد أهل النار
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال الريب من الكفر والنوح عمل
~~الجاهلية والشعر من أمر إبليس والغلول جمر من جهنم والخمر جامع كل إثم
~~والشباب شعبة من الجنون والنساء حبائل الشيطان والكبر شر من الشر وشر
~~المآكل مال اليتيم وشر المكاسب الربا والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي
~~في بطن أمه ms1734
# وأخرج البيهقي في الشعب عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لم يزل جبريل ينهاني عن عبادة الأوثان وشرب الخمر وملاحاة الرجال
# وأخرج البيهقي عن أم سلمة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان في أول ما نهاني عنه ربي وعهد
~~إلي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر لملاحاة الرجال والله تعالى أعلم
# PageV03P184
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله
~~أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب
~~أليم
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم} قال: هو الضعيف
~~من الصيد وصغيره يبتلي الله به عباده في إحرامهم حتى لو شاؤوا تناولوه
~~بأيديهم فنهاهم الله أن يقربوه فمن قتله منكم متعمدا قال: إن قتله متعمدا
~~أو ناسيا أو خطأ حكم عليه فإن عاد متعمدا عجلت له العقوبة إلا أن يعفو الله
~~عنه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله {ليبلونكم الله بشيء من الصيد
~~تناله أيديكم ورماحكم} قال: النبل والرمح ينال كبار الصيد وأيديهم تنال
~~صغار الصيد أخذ الفروخ والبيض
# وفي لفظ: أيديكم
# أخذكم إياهن بأيديكم من بيضهن وفراخهن ورماحكم
# ما رميت أو طعنت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد {ليبلونكم الله بشيء
~~من الصيد} قال: ما لا يستطيع أن يرمي من الصيد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: أنزلت هذه الآية في عمرة
~~الحديبية فكانت الوحش والطير والصيد يغشاهم في رحالهم لم يروا مثله قط فيما
~~خلا فنهاهم الله عن قتله وهم محرمون {ليعلم الله من يخافه بالغيب}
# وأخرج ابن أبي حاتم من طرق قيس بن سعد عن ابن عباس
# أنه كان يقول في قوله: {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم} : أن يوسع ظهره ms1735
~~وبطنه جلدا ويسلب ثيابه
# وأخرج أبو الشيخ من طريق الكلبي عن أبي صالح عن جابر بن عبد الله قال:
~~كان إذا ما أخذ شيئا من الصيد أو قتله جلد مائة ثم نزل الحكم بعد
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي صالح عن ابن عباس قال: يملأ بطنه وظهره إن
~~عاد لقتل الصيد متعمدا وكذلك صنع بأهل وج أهل واد بالطائف قال ابن
# PageV03P185
# عباس: كانوا في الجاهلية إذا أحدث الرجل حدثا أو قتل صيدا ضرب ضربا شديدا
~~وسلب ثيابه
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن في قوله {فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم}
~~قال: هي والله موجبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد
# مثله
# PageV03P186
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتلهم
~~منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ
~~الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما ليذوق وبال أمره عفا الله
~~عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {لا
~~تقتلوا الصيد وأنتم حرم} فنهى المحرم عن قتله في هذه الآية وأكله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {لا
~~تقتلوا الصيد وأنتم حرم} قال: حرم صيده ههنا وأكله ههنا
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله {ومن قتله منكم متعمدا} قال: إن قتله متعمدا أو ناسيا أوخطأ حكم
~~عليه فإن عاد متعمدا عجلت له العقوبة إلا أن يعفو الله عنه
# وفي قوله {فجزاء مثل ما قتل من النعم} قال: إذا قتل المحرم شيئا من الصيد
~~حكم عليه فيه فإن قتل ظبيا أو نحوه فعليه شاة تذبح بمكة فإن لم يجد فإطعام
~~ستة مساكين فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فإن قتل إبلا ونحوه فعليه بقرة فإن
~~لم يجدها أطعم عشرين مسكينا فإن ms1736 لم يجد صام عشرين يوما وإن قتل نعامة أو
~~حمار وحش أو نحوه فعليه بدنة من الإبل فإن لم يجد أطعم ثلاثين مسكينا فإن
~~لم يجد صام ثلاثين يوما والطعام مد مد يشبعهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحكم
# أن عمر كتب أن يحكم عليه في الخطأ والعمد
# PageV03P186
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء قال: يحكم عليه في
~~العمد والخطأ والنسيان
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ومن قتله منكم متعمدا} قال: متعمد القتلة
~~ناسيا لإحرامه فذلك الذي يحكم عليه فإن قتله ذاكرا لإحرامه متعمد القتلة لم
~~يحكم عليه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الذي يقتل الصيد متعمدا وهو يعلم أنه محرم
~~ومتعمد قتله قال: لا يحكم عليه ولا حج له
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: العمد هو الخطأ المكفر أن يصيب الصيد وهو
~~يريد غيره فيصيبه
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {ومن قتله منكم متعمدا} للصيد ناسيا لإحرامه فمن
~~اعتدى بعد ذلك متعمدا للصيد يذكر إحرامه لم يحكم عليه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {ومن قتله منكم متعمدا} قال: إذا كان ناسيا
~~لإحرامه وقتل الصيد متعمدا
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن سيرين قال: من قتله متعمدا لقتله ناسيا
~~لإحرامه فعليه الجزاء ومن قتله متعمدا لقتله غير ناس لإحرامه فذاك إلى الله
~~إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
# وأخرج الشافعي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: من قتله متعمدا غير
~~ناس لإحرامه ولا يريد غيره فقد حل وليست له رخصة ومن قتله ناسيا لإحرامه أو
~~أراد غيره فأخطأ به فذلك العمد المكفر
# وأخرج الشافعي وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج قال: قلت لعطاء {ومن
~~قتله منكم متعمدا} فمن قتله خطأ يغرم وإنما جعل الغرم على من قتله متعمدا
~~قال: نعم تعظم بذلك حرمات الله ومضت بذلك السنن ولئلا يدخل ms1737 الناس في ذلك
# وأخرج الشافعي وابن المنذر عن عمرو بن دينار قال: رأيت الناس أجمعين
~~يغرمون في الخطأ
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير
# PageV03P187
# قال: إنما كانت الكفارة فيمن قتل الصيد متعمدا ولكن غلظ عليهم في الخطأ
~~كي يتقوا
# وأخرج ابن جرير عن الزهري قال: نزل القرآن بالعمد وجرت السنة في الخطأ
~~يعني في المحرم يصيب الصيد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن الزهري قال: يحكم عليه في
~~العمد وفي الخطأ ومنه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال: إذا أصاب المحرم الصيد
~~فليس عليه شيء
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير
# في المحرم إذا أمات صيدا خطأ فلا شيء عليه وإن أصاب متعمدا فعليه الجزاء
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن طاوس قال: لا يحكم على من أصاب صيدا خطأ إنما يحكم من أصابه
~~عمدا والله ما قال الله إلا {ومن قتله منكم متعمدا}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {فجزاء مثل ما قتل من النعم} قال: إذا أصاب
~~المحرم الصيد يحكم عليه جزاؤه من النعم فإن وجد جزاؤه ذبحه وتصدق بلحمه وإن
~~لم يجد جزاؤه قوم الجزاء دراهم ثم قومت الدراهم حنطة ثم صام مكان كل نصف
~~صاع يوما
# قال {أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما} وإنما أريد بالطعام الصيام
~~أنه إذا وجد الطعام وجد جزاؤه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في الرجل يصيب الصيد وهو محرم قال: يحكم
~~عليه جزاؤه فإن لم يجد قال: يحكم عليه ثمنه فقوم طعاما فتصدق به فإن لم يجد
~~حكم عليه الصيام
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء الخراساني في قوله {فجزاء مثل} قال: شبهه
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي {فجزاء مثل ما قتل من النعم} قال: ms1738 نده
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة قال: سأل مروان بن الحكم ابن
~~عباس وهو بوادي الأزرق قال: أرأيت ما أصبنا من الصيد لم نجد له ندا فقال
~~ابن عباس: ثمنه يهدى إلى مكة
# PageV03P188
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال: عليه من النعم مثله
# وأخرج ابن جرير عن السدي في الآية قال: إن قتل نعامة أو حمارا فعليه بدنة
~~وإن قتل بقرة أو أيلا أو أروى فعليه بقرة أو قتل غزالا أو أرنبا فعليه شاة
~~وإن قتل ظبيا أو جريا أو يربوعا فعليه سخلة قد أكلت العشب وشربت اللبن
# وأخرج ابن جرير عن عطاء أنه سئل: أيغرم في صغير الصيد كما يغرم في كبيره
~~قال: أليس يقول الله {فجزاء مثل ما قتل} وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في
~~قوله {فجزاء مثل ما قتل} قال: ما كان له مثل يشبهه فهو جزاؤه قضاؤه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حبان في قوله {فجزاء مثل ما قتل} قال:
~~فما كان من صيد البر مما ليس له قرن الحمار والنعامة فجزاؤه من البدن وما
~~كان من صيد البر ذوات القرون فجزاؤه من البقر وما كان من الظباء ففيه من
~~الغنم والأرنب فيه ثنية من الغنم واليربوع فيه برق وهو الحمل وما كان من
~~حمامة أونحوها من الطير ففيها شاة وما كان من جرادة أونحوها ففيها قبضة من
~~طعام
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن قتلت صيدا فإذا هو
~~أعور أو أعرج أو منقوص أغرم مثله قال: نعم إن شئت
# قال عطاء: وإن قتلت ولد بقرة وحشية ففيه ولد بقرة إنسية مثله فكل ذلك على
~~ذلك
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك بن مزاحم في قوله {فجزاء مثل ما قتل من النعم}
~~قال: ما كان من صيد البر مما ليس له قرن الحمار أو النعامة فعليه مثله من
~~الإبل وما كان ذا قرن من صيد البر من وعل أو إبل فجزاؤه من البقر وما ms1739 كان
~~من ظبي فمن الغنم مثله وما كان من أرنب ففيها ثنية وما كان من يربوع وشبهه
~~ففيه حمل صغير وما كان من جرادة أو نحوها ففيها قبضة من طعام وما كان من
~~طير البر ففيه أن يقوم ويتصدق بثمنه وإن شاء صام لكل نصف صاع يوما وإن أصاب
~~فرخ طير برية أو بيضها فالقيمة فيها طعام أوصوم على الذي يكون في الطير
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن وتؤكل
# PageV03P189
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء
# أن عمر وعثمان وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية قالوا: في النعامة بدنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر
# أن عمر قضى في الأرنب جفرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا: في الحمار بقرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال: إذا أصاب المحرم بقرة الوحش ففيها جزور
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء
# أن رجلا أغلق بابه على حمامة وفرخيها ثم انطلق إلى عرفات ومنى فرجع وقد
~~ماتت فأتى ابن عمر فذكر ذلك له فجعل عليه ثلاثة من الغنم وحكم معه رجل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: في طير الحرم شاة شاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: أول من فدى طير الحرم بشاة عثمان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: في الجراد قبضة من طعام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: تمرة خير من جرادة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم قال: سئل ابن عباس عن المحرم يصيد الجرادة
~~فقال: تمرة خير من جرادة
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال: ما أصاب المحرم من شيء حكم فيه
~~قيمته
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: في بيضة النعام صيام يوم أو إطعام مسكين
# وأخرج الشافعي عن أبي موسى الأشعري ms1740 وابن مسعود موقوفا
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاوية بن قرة وأحمد عن رجل من الأنصار
# أن رجلا أوطأ بعيره ادحي نعامة فكسر بيضها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عليك بكل بيضة صوم يوم أو إطعام مسكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن ذكوان
# أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل محرم أصاب بيض نعام قال: عليه في
~~كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الزناد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# نحوه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه من طريق أبي المهزم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: في بيض النعام ثمنه
# PageV03P190
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر قال: في بيض النعام قيمته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: في بيض النعام قيمته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: في كل بيضتين درهم وفي كل بيضة نصف
~~درهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن
~~قبيصة بن جابر قال: حججنا زمن عمر فرأينا ظبيا فقال أحدنا لصاحبه: أتراني
~~أبلغه فرمى بحجر فما أخطأ خششاه فقتله فأتينا عمر بن الخطاب فسألناه عن ذلك
~~وإذا إلى جنبه رجل يعني عبد الرحمن بن عوف فالتفت إليه فكلمه ثم أقبل على
~~صاحبنا فقال: أعمدا قتله أم خطأ قال الرجل: لقد تعمدت رميه وما أردت قتله
# قال عمر: ما أراك إلا قد أشركت بين العمد والخطأ اعمد إلى شاة فاذبحها
~~وتصدق بلحمها وأسق إهابها يعني ادفعه إلى مسكين يجعله سقاء فقمنا من عنده
~~فقلت لصاحبي: أيها الرجل أعظم شعائر الله الله ما درى أمير المؤمنين ما
~~يفتيك حتى شاور صاحبه اعمد إلى ناقتك فانحرها فلعل ذلك
# قال قبيصة: وما أذكر الآية في سورة المائدة {يحكم به ذوا عدل منكم} قال:
~~فبلغ عمر مقالتي فلم يفجأنا إلا ومعه الدرة فعلا صاحبي ضربا بها وهو يقول:
~~أقتلت الصيد في الحرم وسفهت الفتيا ms1741 ثم أقبل علي يضربني فقلت: يا أمير
~~المؤمنين لا أحل لك مني شيئا مما حرم الله عليك
# قال: يا قبيصة إني أراك شابا حديث السن فصيح اللسان فسيح الصدر وإنه قد
~~يكون في الرجل تسعة أخلاق صالحة وخلق سيء فيغلب خلقه السيء أخلاقه الصالحة
~~فإياك وعثرات الشباب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران
# أن أعرابيا أتى أبا بكر فقال: قتلت صيدا وأنا محرم فما ترى علي من الجزاء
~~فقال أبو بكر لأبي بن كعب وهوجالس عنده: ما ترى فيها فقال الأعرابي: أتيتك
~~وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسألك فإذا أنت تسأل غيرك قال أبو
~~بكر: فما تنكر يقول الله {يحكم به ذوا عدل منكم} فشاورت صاحبي حتى إذا
~~اتفقنا على أمر أمرناك به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن بكر بن عبد الله المزني قال: كان رجلان
~~من الأعراب محرمان فأجاش أحدهما ظبيا فقتله الآخر فأتيا عمر وعنده عبد
~~الرحمن بن عوف فقال له عمر: ما ترى قال: شاة
# قال: وأنا أرى ذلك
# PageV03P191
# اذهبا فاهديا شاة فلما مضيا قال أحدهما لصاحبه: ما درى أمير المؤمنين ما
~~يقول حتى سأل صاحبه فسمعها عمر فردهما وأقبل على القائل ضربا بالدرة وقال:
~~تقتل الصيد وأنت محرم وتغمص الفتيا إن الله يقول {يحكم به ذوا عدل منكم} ثم
~~قال: إن الله لم يرض بعمر وحده فاستعنت بصاحبي هذا
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن طارق
~~بن شهاب قال: أوطأ أربد ظبيا فقتله وهو محرم فأتى عمر ليحكم عليه فقال له
~~عمر: احكم معي
# فحكما فيه جديا قد جمع الماء والشجر ثم قال عمر {يحكم به ذوا عدل منكم}
# وأخرج ابن جرير عن أبي مجلز: أن رجلا سأل ابن عمر عن رجل أصاب صيدا
~~وهومحرم وعنده عبد الله بن صفوان فقال ابن عمر له: إما أن تقول فأصدقك أو
~~أقول فتصدقني
# فقال ابن صفوان: بل أنت فقل
# فقال ابن عمر ms1742 ووافقه على ذلك عبد الله بن صفوان
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وأبو الشيخ عن أبي حريز البجلي قال: أصبت ظبيا
~~وأنا محرم فذكرت ذلك لعمر فقال: ائت رجلين من إخوانك فليحكما عليك فأتيت
~~عبد الرحمن بن عوف وسعدا فحكما علي تيسا أعفر
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن حبشي قال: سمعت رجلا سأل عبد الله بن عمر عن
~~رجل أصاب ولد أرنب فقال: فيه ولد ماعز فيما أرى أنا ثم قال لي: أكذاك فقلت:
~~أنت أعلم مني
# فقال: قال الله {يحكم به ذوا عدل منكم}
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مليكة قال: سئل القاسم بن محمد عن محرم قتل سخلة
~~في الحرم فقال لي: احكم
# فقلت: أحكم وأنت ههنا فقال: إن الله يقول {يحكم به ذوا عدل منكم}
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة بن خالد قال: لا يصلح إلا بحكمين لا يختلفان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر بن محمد بن علي أن رجلا سأل عليا عن
~~الهدي مم هو قال: من الثمانية الأزواج فكأن الرجل شك فقال علي: تقرأ القرآن
~~فكأن الرجل قال نعم
# قال: أفسمعت الله يقول {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم
~~بهيمة الأنعام} المائدة الآية 1 قال: نعم
# قال: وسمعته يقول {ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام}
# PageV03P192
# الحج الآية 34 {ومن الأنعام حمولة وفرشا} الأنعام 142 فكلوا من بهيمة
~~الأنعام قال: نعم
# قال: أفسمعته يقول {من الضأن اثنين ومن المعز اثنين} {ومن الإبل اثنين
~~ومن البقر اثنين} الأنعام قال: نعم
# قال: أفسمعته يقول {يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم}
~~المائدة الآية 95 إلى قوله {هديا بالغ الكعبة} قال الرجل: نعم
# فقال: إن قتلت ظبيا فما علي قال: شاة
# قال علي: هديا بالغ الكعبة
# قال الرجل: نعم
# فقال علي: قد سماه الله بالغ الكعبة كما تسمع
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عمر قال: إنما الهدي ذوات الجوف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن ms1743 حيان {هديا بالغ الكعبة} قال: محله مكة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء قال: الهدي والنسك والطعام بمكة
~~والصوم حيث شئت
# وأخرج أبو الشيخ عن الحكم قال: قيمة الصيد حيث أصابه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {أو كفارة طعام مساكين} قال: الكفارة
~~في قتل ما دون الأرنب إطعام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: من قتل الصيد
~~ناسيا أو أراد غيره فأخطأ به فذلك العمد المكفر فعليه مثله {هديا بالغ
~~الكعبة} فإن لم يجد فابتاع بثمنه طعاما فإن لم يجد صام عن كل مد يوما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: قال لي الحسن بن مسلم: من
~~أصاب من الصيد ما يبلغ أن يكون فيه شاة فصاعدا فذلك الذي قال الله {فجزاء
~~مثل ما قتل من النعم} وأما {كفارة طعام مساكين} فذلك الذي لا يبلغ أن يكون
~~فيه هدي العصفور يقتل فلا يكون هدي قال {أو عدل ذلك صياما} عدل النعامة أو
~~عدل العصفور أو عدل ذلك كله
# قال ابن جريج: فذكرت ذلك لعطاء فقال: كل شيء في القرآن أو فلصاحبه أن
~~يختار ما شاء
# PageV03P193
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~إبراهيم النخعي
# أنه كان يقول: إذا أصاب المحرم شيئا من الصيد عليه جزاؤه من النعم فإن لم
~~يجد قوم الجزاء دراهم ثم قومت الدراهم طعاما بسعر ذلك اليوم فتصدق به فإن
~~لم يكن عنده طعام صام مكان كل نصف صاع يوما
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء ومجاهد في قوله {أو كفارة طعام مساكين أو عدل
~~ذلك صياما} قالا: هو ما يصيب المحرم من الصيد لا يبلغ أن يكون فيه الهدي
~~ففيه طعام قيمته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء في الآية قال: إن أصاب إنسان محرم
~~نعامة فإن له إن كان ذا يسار أن يهدي ما شاء جزورا أو عدلها طعاما أو عدلها
~~صياما له ايتهن شاء من أجل ms1744 قوله عز وجل فجزاؤه كذا
# قال: فكل شيء في القرآن أو فليختر منه صاحبه ما شاء
# قلت له: أرأيت إذا قدر على الطعام ألا يقدر على عدل الصيد الذي أصاب قال:
~~ترخيص الله عسى أن يكون عنده طعام وليس عنده ثمن الجزور وهي الرخصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني
# أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وابن عباس وزيد بن
~~ثابت ومعاوية قضوا فيما كان من هدي مما يقتل المحرم من صيد فيه جزاء نظر
~~إلى قيمة ذلك فأطعم به المساكين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: ما كان في
~~القرآن أو فهو فيه بالخيار وما كان فمن لم يجد فالأول ثم الذي يليه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد والحسن وإبراهيم والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي في محرم أصاب صيدا بخراسان قال: يكفر بمكة أو
~~بمنى ويقوم الطعام بسعر الأرض التي يكفر بها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن إبراهيم قال: ما كان من دم فبمكة وما
~~كان من صدقة أو صوم حيث شاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس وعطاء
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أين يتصدق بالطعام قال: بمكة
~~من أجل أنه بمنزلة الهدي
# PageV03P194
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء قال: كفارة الحج بمكة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: إذا قدمت مكة بجزاء صيد فانحره فإن الله
~~يقول {هديا بالغ الكعبة} إلا أن تقدم في العشر فيؤخر إلى يوم النحر
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: هل لصيامه وقت قال: لا إذا
~~شاء وحيث شاء وتعجيله أحب إلي
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما عدل الطعام من الصيام
~~قال: لكل مد يوم يأخذ زعم بصيام رمضان وبالظهار وزعم أن ذلك رأي يراه ولم
~~يسمعه من أحد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {أو عدل ذلك ms1745 صياما}
~~قال: يصوم ثلاثة أيام إلى عشرة أيام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال: إنما جعل الطعام ليعلم
~~به الصيام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {ليذوق وبال أمره} قال: عقوبة
~~أمره
# وأخرج أبو الشيخ عن قتاد {ليذوق وبال أمره} قال: عاقبة عمله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبوالشيخ من طريق نعيم بن قعنب عن أبي ذر {عفا الله
~~عما سلف} عما كان في الجاهلية {ومن عاد فينتقم الله منه} قال: في الإسلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~عطاء {عفا الله عما سلف} قال: عما كان في الجاهلية {ومن عاد} قال: من عاد
~~في الإسلام {فينتقم الله منه} وعليه مع ذلك الكفارة
# قال ابن جريج: قلت لعطاء: فعليه من الآثام عقوبة قال: لا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق عكرمة عن ابن عباس
# في الذي يصيب الصيد وهو محرم يحكم عليه من واحدة فإن عاد لم يحكم عليه
~~وكان ذلك إلى الله إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه ثم تلا {ومن عاد فينتقم
~~الله منه} ولفظ أبي الشيخ: ومن عاد قيل له اذهب ينتقم الله منك
# PageV03P195
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس قال: من قتل شيئا من
~~الصيد خطأ وهومحرم حكم عليه كلما قتله ومن قتله متعمدا حكم عليه فيه مرة
~~واحدة فإن عاد يقال له: ينتقم الله منك كما قال الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الشعبي
# أن رجلا أصاب صيدا وهو محرم فسأل شريحا فقال: هل أصبت قبل هذا شيئا قال:
~~لا
# قال: أما إنك لو فعلت لم أحكم عليك ولوكلتك إلى الله يكون هو ينتقم منك
# وأخرج ابن جرير وأبوالشيخ عن سعيد بن جبير قال: رخص في قتل الصيد مرة فإن
~~عاد لم يدعه ms1746 الله حتى ينتقم منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم
# في الذي يقتل الصيد ثم يعود قال: كانوا يقولون: من عاد لا يحكم عليه أمره
~~إلى الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: يحكم عليه في العمد
~~مرة واحدة فإن عاد لم يحكم عليه وقيل له: اذهب ينتقم الله منك ويحكم عليه
~~في الخطأ أبدا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن عطاء بن أبي رباح قال:
~~يحكم عليه كلما عاد
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم قال: كلما أصاب الصيد المحرم حكم عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق زيد أبي المعلى عن الحسن
# أن رجلا أصاب صيدا وهو محرم فتجوز عنه ثم عاد فأصاب صيدا آخر فنزلت نار
~~من السماء فأحرقته فهو قوله {ومن عاد فينتقم الله منه}
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجلا عاد فبعث الله عليه نارا
~~فأكلته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليقتل المحرم الفأرة والعقرب والحدأ والغراب والكلب العقور زاد في رواية
~~ويقتل الحية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس فواسق فاقتلوهن في الحرم:
~~الحدأ والغراب والكلب والفأرة والعقرب
# PageV03P196
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود
# أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر محرما أن يقتل حية في الحرم بمنى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~يقتل المحرم الذئب
# PageV03P197
# - قوله تعالى: أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم
~~صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي إليه تحشرون
# - أخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم} قال: ما لفظه ميتا فهو طعامه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة موقوفا
# مثله
# وأخرج أبو الشيخ من ms1747 طريق قتادة عن أنس عن أبي بكر الصديق في الآية قال:
~~صيده ما حويت عليه وطعامه ما لفظ إليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة
# أن أبا بكر الصديق قال في قوله {أحل لكم صيد البحر وطعامه} قال: صيد
~~البحر ما تصطاده أيدينا وطعامه ما لاثه البحر
# وفي لفظ: طعامه كل ما فيه وفي لفظ: طعامه ميتته
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي الطفيل عن أبي بكر الصديق قال في البحر: هو
~~الطهور ماؤه الحل ميتته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: صيد البحر حلال وماؤه طهور
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي الزبير عن عبد الرحمن مولى بني مخزوم قال:
~~ما في البحر شيء إلا قد ذكاه الله لكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال: خطب أبو بكر الناس فقال
~~{أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم} قال: وطعامه ما قذف به
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: قدمت البحرين فسألني أهل البحرين عما
~~يقذف البحر من السمك فقلت لهم: كلوا فلما رجعت سألت عمر بن الخطاب عن ذلك
# PageV03P197
# فقال: بم أفتيتهم قال: أفتيتهم أن يأكلوا
# قال: لو أفتيتهم بغير ذلك لعلوتك بالدرة ثم قال {أحل لكم صيد البحر
~~وطعامه} فصيده ما صيد منه وطعامه ما قذف
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في سننه من طرق عن ابن عباس قال: صيده ما صيد وطعامه
~~ما لفظ به البحر وفي رواية ما قذف به يعني ميتا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق أخرى عن
~~ابن عباس في الآية قال: صيده الطري وطعامه المالح للمسافر والمقيم
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن ثابت قال: صيده ما اصطدت
# وأخرج ابن جرير عن جابر بن عبد الله ms1748 قال: ما حسر عنه فكل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عمر قال: صيده ما اضطرب وطعامه ما
~~قذف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس {أحل لكم صيد البحر}
~~يعني طعامه مالحه وما حسر عنه الماء وما قذفه فهذا حلال لجميع الناس محرم
~~وغيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن نافع أن عبد الرحمن بن أبي
~~هريرة سأل ابن عمر عن حيتان ألقاها البحر فقال ابن عمر: أميتة هي قال: نعم
# فنهاه فلما رجع عبد الله إلى أهله أخذ المصحف فقرأ سورة المائدة فأتى على
~~هذه الآية {وطعامه متاعا لكم} فقال: طعامه هو الذي ألقاه فألحقه فمره يأكله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي أيوب قال: ما لفظ البحر فهو طعامه وإن
~~كان ميتا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن المسيب
~~قال: صيده ما اصطدت طريا وطعامه ما تزودت مملوحا في سفرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان قال: ما نعلمه حرم من صيد البحر شيئا غير
~~الكلاب
# PageV03P198
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون الكردي
# أن ابن عباس كان راكبا فمر عليه جراد فضربه فقيل له: قتلت صيدا وأنت محرم
~~فقال: إنما هو من صيد البحر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن عطاء بن يسار قال: قال كعب الأحبار
~~لعمر: والذي نفسي بيده إن هو إلا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين
# يعني الجراد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مجلز في
~~الآية قال: ما كان من صيد البحر يعيش في البر والبحر فلا يصيده وما كان
~~حياته في الماء فذلك له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~عكرمة {متاعا لكم} لمن كان يحضره البحر {وللسيارة} قال: السفر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ms1749 وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد {وطعامه} قال: حيتانه {متاعا لكم} لأهل القرى
~~{وللسيارة} أهل الأسفار وأجناس الناس كلهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن {وللسيارة} قال: هم
~~المحرمون
# وأخرج الفريابي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {وللسيارة} قال:
~~المسافر يتزود منه ويأكل
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~من طريق طاوس عن ابن عباس في قوله {وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما} قال:
~~هي مبهمة لا يحل لك أكل لحم الصيد وأنت محرم ولفظ ابن أبي حاتم قال: هي
~~مبهمة صيده وأكله حرام على المحرم
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الكريم بن أبي المخارق قال: قلت لمجاهد: فإنه صيد
~~اصطيد بهمذان قبل أن يحرم الرجل بأربعة أشهر
# فقال: لا كان ابن عباس يقول: هي مبهمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحارث بن
~~نوفل قال: حج عثمان بن عفان فأتى بلحم صيد صاده حلال فأكل منه عثمان ولم
~~يأكل علي فقال عثمان: والله ما صدنا ولا أمرنا ولا أشرنا فقال علي {وحرم
~~عليكم صيد البر ما دمتم حرما}
# PageV03P199
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن
# أن عمر بن الخطاب لم يكن يرى بأسا بلحم الصيد للمحرم إذا صيد لغيره وكرهه
~~علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب
# إن عليا كره لحم الصيد للمحرم على كل حال
# وأخرج عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عمر
# أنه كان لا يأكل الصيد وهو محرم وإن صاده الحلال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إسماعيل قال: سألت الشعبي عنه فقال: قد اختلف فيه
~~فلا تأكل منه أحب إلي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي هريرة
# أنه سئل عن لحم صيد صاده حلال أيأكله المحرم قال: نعم
# ثم لقي عمر بن الخطاب فأخبره فقال: لو أفتيت ms1750 بغير هذا لعلوتك بالدرة إنما
~~نهيت أن تصطاده
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما} فجعل
~~الصيد حراما على المحرم صيده وأكله حراما وإن كان الصيد صيد قبل أن يحرم
~~الرجل فهو حلال وإن صاده حرام للحلال فلا يحل أكله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عبد الرحمن بن عثمان قال كنا مع طلحة بن
~~عبيد الله ونحن حرم فأهدي لنا طائر فمنا من أكل ومنا من تورع فلم يأكل فلما
~~استيقظ طلحة وافق من أكل وقال: أكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: اقرأها كما
~~تقرؤها فإن الله ختم الآية بحرام قال أبو عبيد: يعني {وحرم عليكم صيد البر
~~ما دمتم حرما} يقول: فهذا يأتي معناه على قتله وعلى أكل لحمه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طائفة منهم فيهم أبو قتادة فقال: خذوا
~~ساحل البحر حتى نلتقي فأخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا أحرموا كلهم إلا أبو
~~قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون إذ رأوا حمر وحش فحمل أبو قتادة على الحمر
~~فعقر منها أتانا فنزلوا فأكلوا من لحمها فقالوا: نأكل لحم صيد ونحن محرمون
~~فحملنا ما بقي من لحمها فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا
~~رسول الله إنا كنا أحرمنا وقد كان أبو قتادة
# PageV03P200
# لم يحرم فرأينا حمر وحش فحمل عليها أبو قتادة فعقر منها أتانا فنزلنا
~~فأكلنا من لحمها ثم قلنا أنأكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها
# قال: أمنكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها قالوا: لا
# قال: فكلوا ما بقي من لحمها
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصد لكم
# وأخرج الحاكم ms1751 وصححه عن ابن عباس أنه قال يا زيد بن أرقم أعلمت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهدي له بيضات نعام وهو حرام فردهن قال: نعم
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة بسند ضعيف عن أبي هريرة: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حج أو عمرة فاستقبلنا رحل جراد فجعلنا
~~نضربهن بعصينا وسياطنا فنقتلهن فأسقط في أيدينا فقلنا: ما نصنع ونحن محرمون
~~فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا بأس بصيد البحر
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: كل شيء عاش في البر والبحر فأصابه المحرم
~~فعليه الكفارة
# PageV03P201
# - قوله تعالى: جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام
~~والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض وإن
~~الله بكل شيء عليم
# - أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد قال: إنما سميت الكعبة لأنها مربعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال:
~~إنما سميت الكعبة لتربيعها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {جعل الله الكعبة
~~البيت الحرام قياما للناس} قال: قياما لدينهم ومعالم لحجهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: قيامها أن يأمن من توجه إليها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {قياما للناس} قال: قواما للناس
# PageV03P201
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~سعيد بن جبير {قياما للناس} قال: صلاحا لدينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير {قياما للناس} قال: شدة لدينهم
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير {قياما للناس} قال: عصمة في
~~أمر دينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: كان الناس كلهم فيهم ملوك
~~يدفع بعضهم عن بعض ولم يكن في العرب ms1752 ملوك يدفع بعضهم عن بعض فجعل الله لهم
~~البيت الحرام قياما يدفع بعضهم عن بعض به {والشهر الحرام} كذلك يدفع الله
~~بعضهم عن بعض بالأشهر الحرم والقلائد ويلقي الرجل قاتل أبيه أو ابن عمه فلا
~~يعرض له وهذا كله قد نسخ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال: جعل الله البيت الحرام والشهر
~~الحرام قياما للناس يأمنون به في الجاهلية الأولى لا يخاف بعضهم بعضا حين
~~يلقونهم عند البيت أو في الحرم أو في الشهر الحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة {جعل الله
~~الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد} قال:
~~حواجز أبقاها الله في الجاهلية بين الناس فكان الرجل لو جر كل جريرة ثم لجأ
~~الحرم لم يتناول ولم يقرب وكان الرجل لو لقي قاتل أبيه في الشهر الحرام لم
~~يعرض له ولم يقربه وكان الرجل لو لقي الهدي مقلدا وهو يأكل العصب من الجوع
~~لم يعرض له ولم يقربه وكان الرجل إذا أراد البيت تقلد قلادة من شعر فأحمته
~~ومنعته من الناس وكان إذا نفر تقلد قلادة من الإذخر أو من السمر فمنعته من
~~الناس حتى يأتي أهله حواجز أبقاها الله بين الناس في الجاهلية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن
# أنه تلا هذه الآية {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس} قال: لا
~~يزال الناس على دين ما حجوا البيت واستقبلوا القبلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: جعل الله هذه
~~الأربعة قياما للناس هي قوام أمرهم
# PageV03P202
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده في قوله {قياما
~~للناس} قال: تعظيمهم إياها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل بن حيان {قياما للناس} يقول:
~~قواما علما لقبلتهم وأمنا هم فيه آمنون
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم {قياما للناس} قال: أمنا
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ms1753 قال: حدثني من أصدق قال:
~~تنصب الكعبة يوم القيامة للناس تخبرهم بأعمالهم فيها
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مجلز
# أن أهل الجاهلية كان الرجل منهم إذا أحرم تقلد قلادة من شعر فلا يعرض له
~~أحد فإذا حج وقضى حجه تقلد قلادة من إذخرفقال الله {جعل الله الكعبة البيت
~~الحرام قياما للناس والشهر الحرام} الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء الخراساني في الآية قال: كانوا إذا دخل الشهر
~~الحرام وضعوا السلاح ومشى بعضهم إلى بعض
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم في الآية قال: كانت العرب في جاهليتها
~~جعل الله هذا لهم شيئا بينهم يعيشون به فمن انتهك شيئا من هذا أو هذا لم
~~يناظره الله حتى بعد ذلك {لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في
~~الأرض}
# والله تعالى أعلم
# PageV03P203
# - قوله تعالى: اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم ما على
~~الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
# - أخرج أبو الشيخ عن الحسن أن أبا بكر الصديق حين حضرته الوفاة قال: ألم
~~تر أن الله ذكر آية الرخاء عند آية الشدة وآية الشدة عند آية الرخاء ليكون
~~المؤمن راغبا راهبا لا يتمنى على الله غير الحق ولا يلقي بيده إلى التهلكة
# PageV03P203
# - قوله تعالى: قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا
~~الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون
# PageV03P203
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في الآية قال: الخبيث
~~هم المشركون والطيب هم المؤمنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: لدرهم حلال أتصدق به أحب إلي من
~~مائة ألف ومائة ألف حرام فإن شئتم فاقرأوا كتاب الله {قل لا يستوي الخبيث
~~والطيب}
# وأخرج ابن أبي حاتم حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثني يعقوب
~~بن عبد الرحمن الاسكندراني قال: كتب إلى عمر عبد العزبز بعض عماله يذكر أن
~~الخراج قد انكسر فكتب إليه عمر أن الله يقول {لا يستوي الخبيث والطيب ولو
~~أعجبك كثرة الخبيث} فإن ms1754 استطعت أن تكون في العدل والإصلاح والإحسان بمنزلة
~~من كان قبلك في الظلم والفجور والعدوان فافعل ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {يا أولي الألباب} يقول: من
~~كان له لب أو عقل
# PageV03P204
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم
~~وإن تسئلوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد
~~سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين
# - أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن أنس قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط
~~فقال رجل: من أبي قال فلان فنزلت هذه الآية {لا تسألوا عن أشياء}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طريق قتادة عن أنس في قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء
~~أن تبد لكم تسؤكم} أن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه
~~بالمسألة فخرج ذات يوم حتى صعد المنبر فقال: لا تسألوني اليوم عن شيء إلا
~~أنبأتكم به فلما سمع ذلك القوم أرموا وظنوا أن ذلك بين يدي أمر قد حضر
~~فجعلت التفت عن يميني وشمالي فإذا كل رجل لاف ثوبه برأسه يبكي فأتاه رجل
~~فقال: يا رسول الله من أبي
# PageV03P204
# قال: أبوك حذافة وكان إذا لحى يدعى إلى غير أبيه فقال عمر بن الخطاب:
~~رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا ونعوذ بالله من سوء الفتن
# قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط
~~إن الجنة والنار مثلتا لي حتى رأيتهما دون الحائط
# قال قتادة: وإن الله يريه ما لا ترون ويسمعه ما لا تسمعون
# قال: وأنزل عليه {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} الآية
# قال قتادة: وفي قراءة أبي بن كعب (قد سألها قوم بينت لهم فأصبحوا بها
~~كافرين)
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن أبي ms1755 حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال: كان ناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء فيقول
~~الرجل: من أبي ويقول الرجل تضل ناقته: أين ناقتي فأنزل الله فيهم هذه الآية
~~{يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} حتى فرغ من الآية كلها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عون قال: سألت عكرمة مولى ابن عباس عن قوله {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم} قال: ذاك يوم قام
~~فيهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم به
~~فقام رجل فكره المسلمون مقامه يومئذ فقال: يا رسول الله من أبي قال: أبوك
~~حذافة
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن طاوس قال نزلت {لا تسألوا عن أشياء أن تبد
~~لكم تسؤكم} في رجل قال: يا رسول الله من أبي قال: أبوك فلان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله تعالى {يا أيها الذين
~~آمنوا لا تسألوا عن أشياء} الآية
# قال: غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما من الأيام فقام خطيبا فقال:
~~سلوني فإنكم لا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم به فقام إليه رجل من قريش من
~~بني سهم يقال له عبد الله بن حذافة - وكان يطعن فيه - فقال: يا رسول الله
~~من أبي قال: أبوك فلان فدعاه لأبيه فقام إليه عمر فقبل رجله وقال: يا رسول
~~الله رضينا بالله ربا وبك نبيا وبالقرآن إماما فاعف عنا عفا الله عنك فلم
~~يزل به حتى رضي فيومئذ قال: الولد للفراش وللعاهر الحجر وأنزل عليه {قد
~~سألها قوم من قبلكم}
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة قال خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو غضبان محمار الوجهه حتى جلس على المنبر فقام إليه
~~رجل فقال: أين
# PageV03P205
# آبائي قال: في النار
# فقام آخر فقال: من أبي فقال: أبوك حذافة
# فقام عمر بن الخطاب فقال: رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ms1756
~~وبالقرآن إماما إنا يا رسول الله حديث عهد بجاهلية وشرك والله أعلم من
~~آباؤنا فسكن غضبه ونزلت هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن
~~أشياء}
# وأخرج ابن حبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال:
~~أيها الناس إن الله تعالى قد افترض عليكم الحج فقام رجل فقال: لكل عام يا
~~رسول الله فسكت عنه حتى أعادها ثلاث مرات قال: لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت
~~ما قمتم بها ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم
~~على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما
~~استطعتم وذكر أن هذه الآية في المائدة نزلت في ذلك {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال: خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أيها الناس كتب الله عليكم الحج
# فقام عكاشة بن محصن الأسدي فقال: أفي كل عام يارسول الله قال: أما أني لو
~~قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتكم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فإنما هلك
~~من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فأنزل الله {يا أيها الذين
~~آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة الباهلي قال قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الناس فقال: إن الله تعالى كتب عليكم الحج
# فقال رجل من الأعراب: أفي كل عام فسكت طويلا ثم تكلم فقال: من السائل
~~فقال: أنا ذا
# فقال: ويحك
# ماذا يؤمنك أن أقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت لتركتم ولو
~~تركتم لكفرتم ألا أنه إنما أهلك الذين من قبلكم أئمة الحرج والله لو أني
~~أحللت لكم جميع ما في الأرض من شيء وحرمت عليكم منها موضع خف بعير لوقعتم
~~فيه وأنزل الله عند ذلك {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا ms1757 عن أشياء} إلى آخر
~~الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال كتب الله عليكم الحج
# فقال رجل: يا رسول الله كل عام فأعرض عنه ثم قال: والذي
# PageV03P206
# نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما أطقتموها ولو تركتموها لكفرتم
~~فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أين أبي قال: في النار
# ثم جاء آخر فقال: يا رسول الله الحج كل عام فغضب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحول وركه فدخل البيت ثم خرج فقال: لم تسألوني عما لا أسألكم عنه ثم
~~قال: والذي نفسي بيده لو قلت نعم لوجبت عليكم كل عام ثم لكفرتم فأنزل الله
~~{يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} الآية
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني
~~والحاكم وابن مردويه عن علي قال لما نزلت {ولله على الناس حج البيت} آل
~~عمران الآية 97 قالوا: يا رسول الله أفي كل عام فسكت ثم قالوا: أفي كل عام
~~قال: لا: ولو قلت نعم لوجبت فنزلت {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء
~~أن تبد لكم تسؤكم}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال لما نزلت آية الحج أذن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الناس فقال: يا أيها الناس إن الله قد كتب عليكم
~~الحج فحجوا
# فقالوا: يا رسول الله أعاما واحدا أم كل عام فقال: لا بل عاما واحدا ولو
~~قلت كل عام لوجبت ولو وجبت لكفرتم وأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تسألوا عن أشياء} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أذن في الناس فقال: يا قوم كتب عليكم الحج فقام رجل من بني
~~أسد فقال: يا رسول الله أفي كل ms1758 عام فغضب غضبا شديدا فقال: والذي نفسي بيده
~~لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم وإذن لكفرتم فاتركوني ماتركتكم واذ
~~أمرتكم بشيء فافعلوا وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه فأنزل الله {لا تسألوا
~~عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم} نهاهم أن يسألوا عن مثل الذي سألت النصارى من
~~المائدة فأصبحوا بها كافرين فنهى الله عن ذلك وقال {لا تسألوا عن أشياء} أي
~~إن نزل القرآن فيها بتغليظ ساءكم ذلك ولكن انتظروا فإذا نزل القرآن فإنكم
~~لا تسألون عن شيء إلا وجدتم تبيانه
# PageV03P207
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~{يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} قال: ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحج
# فقيل: أواجب هو يا رسول الله كل عام قال: لا ولو قلتها لوجبت عليكم كل
~~عام ولو وجبت ما أطقتم ولو لم تطيقوا لكفرتم ثم قال: سلوني فلا يسألني رجل
~~في مجلسي هذا عن شيء إلا أخبرته وإن سألني عن أبيه
# فقام إليه رجل فقال: من أبي قال: أبوك حذافة بن قيس
# فقام عمر فقال: يا رسول الله رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى
~~الله عليه وسلم نبيا ونعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله
# وأخرج ابن المنذر عن سعد بن أبي وقاص قال: إن كانوا ليسألون عن الشيء وهو
~~لهم حلال فما يزالون يسألون حتى يحرم عليهم وإذا حرم عليهم وقعوا فيه
# وأخرج الشافعي وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن المنذر عن سعد بن أبي
~~وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم المسلمين في المسلمين
~~جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن أبي ثعلبة الخشني قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله حد حدودا فلا تعتدوها وفرض لكم فرائض
~~فلا تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء في غير نسيان ولكن رحمة
~~منه لكم فاقبلوها ولا ms1759 تبحثوا عنها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه من
~~طريق خصيف عن مجاهد عن ابن عباس
# في قوله {لا تسألوا عن أشياء} قال يعني بحيرة والسائبة والوصيلة والحام
~~ألا ترى أنه يقول بعد ذلك: ما جعل الله من كذا ولا كذا قال: وأما عكرمة
~~فإنه قال: إنهم كانوا يسألونه عن الآيات فنهوا عن ذلك ثم قال {قد سألها قوم
~~من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين} قال: فقلت: قد حدثني مجاهد بخلاف هذا عن
~~ابن عباس فما لك تقول هذا فقال: هاه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق عبد الكريم عن عكرمة في قوله
~~تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} قال: هو الذي سأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم: من أبي وأما سعيد بن جبير فقال: هم الذين سألوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن البحيرة والسائبة وأما مقسم فقال: هي فيما سألت
~~الأمم أنبياءها عن الآيات
# PageV03P208
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن نافع في قوله {لا تسألوا عن أشياء} قال:
~~ما زال كثرة السؤال مذ قط تكره
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ (تبد لكم) برفع التاء ونصب الدال
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الملك بن أبي جمعة الأزدي قال: سألت الحسن عن كسب
~~الكناس فقال لي: ويحك
# ما تسأل عن شيء لو ترك في منازلكم لضاقت عليكم ثم تلا هذه الآية {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم}
# وأخرج أحمد وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع وهو مردف الفضل بن عباس على جمل آدم
~~فقال: يا أيها الناس خذوا العلم قبل رفعه وقبضه
# قال: وكنا نهاب مسألته بعد تنزيل الله الآية {لا تسألوا عن أشياء أن تبد
~~لكم تسؤكم} فقدمنا إليه أعرابيا فرشوناه برداء على مسألته فاعتم بها حتى
~~رأيت حاشية البرد على حاجبه الأيمن وقلنا ms1760 له: سل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كيف يرفع العلم وهذا القرآن بين أظهرنا وقد تعلمناه وعلمناه نساءنا
~~وذرارينا وخدامنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه قد علا وجهه حمرة
~~من الغضب فقال: أوليست اليهود والنصارى بين أظهرها المصاحف وقد أصبحوا ما
~~يتعلقون منها بحرف مما جاء به أنبياؤهم ألا وإن ذهاب العلم أن تذهب حملته
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~مالك الأشعري قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} قال: فنحن نسأله إذ قال: ان لله
~~عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من
~~الله يوم القيامة
# فقال أعرابي: من هم يا رسول الله قال: هم عباد من عباد الله من بلدان شتى
~~وقبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها ولا دنيا
~~يتبادلون بها يتحابون بروح الله يجعل الله وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من
~~لؤلؤ قدام الرحمن يفزع الناس ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على أهل المقبرة ثلاث مرات وذلك بعد نزول هذه
~~الآية {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
# PageV03P209
# فاسكت القوم
# فقام أبو بكر فأتى عائشة فقال: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على أهل
~~المقبرة فقالت عائشة: صليت على أهل المقبرة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تلك مقبرة بعسقلان يحشر منها سبعون ألف شهيد
# وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة والخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~معاذ بن جبل قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فتقدمت به راحلته ثم إن
~~راحلتي لحقت براحلته حتى تصحب ركبتي ركبته فقلت: يا رسول الله إني أريد أن
~~أسألك عن أمر يمنعني مكان هذه الآية {يا أيها الذين ms1761 آمنوا لا تسألوا عن
~~أشياء إن تبد لكم تسؤكم} قال: ما هو يا معاذ قلت: ما العمل الذي يدخلني
~~الجنة وينجيني من النار قال: قد سألت عن عظيم وإنه يسير شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
~~ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروته أما رأس الأمر فالإسلام وعموده
~~الصلاة وأما ذروته فالجهاد ثم قال: الصيام جنة والصدقة تكفر الخطايا وقيام
~~الليل وقرأ {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} إلى آخر الآية
# ثم قال: ألا أنبئكم ما هو أملك بالناس من ذلك ثم أخرج لسانه فأمسكه بين
~~أصبعيه فقلت: يا رسول الله أكل ما نتكلم به يكتب علينا قال: ثكلتك أمك
# وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم إنك لن تزال سالما
~~ما أمسكت فإذا تكلمت كتب عليك أو لك
# PageV03P210
# - قوله تعالى: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن
~~الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون وإذا قيل لهم تعالوا
~~إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آبائنا أولو كان
~~آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون
# - أخرج البخاري ومسلم وعبد الرزاق وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعيد بن المسيب قال:
~~البحيرة
# التي يمنع درها للطواغيت ولا يحلبها أحد من الناس والسائبة: كانوا
~~يسيبونها لآلهتهم
# PageV03P210
# لا يحمل عليها شيء
# قال: وقال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن
~~عامر الخزاعي يجر قصبه في النار كان أول من سيب السوائب قال ابن المسيب:
~~والوصيلة
# الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها
~~لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بالأخرى ليس بينهما ذكر والحامي: فحل الإبل يضرب
~~الضراب المعدود فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل
~~شيء وسموه الحتمي
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر ms1762 الأصول وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي الأحوص عن أبيه
~~قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خلقان من الثياب فقال لي: هل لك
~~من مال قلت: نعم
# قال: من أي مال قلت: من كل المال من الإبل والغنم والخيل والرقيق
# قال: فإذا آتاك الله مالا فلير عليك ثم قال: تنتج إبلك رافية آذانها قلت:
~~نعم وهل تنتج الإبل إلا كذلك قال: فلعلك تأخذ موسى قتقطع آذان طائفة منها
~~وتقول: هذه بحر وتشق آذان طائفة منها وتقول: هذه الصرم قلت: نعم
# قال: فلا تفعل إن كل ما آتاك الله لك حل ثم قال {ما جعل الله من بحيرة
~~ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام} قال أبو الأحوص: أما البحيرة فهي التي يجدعون
~~آذانها فلا تنتفع امرأته ولا بناته ولا أحد من أهل بيته بصوفها ولا أوبارها
~~ولا أشعارها ولا ألبانها فإذا ماتت اشتركوا فيها
# وأما السائبة: فهي التي يسيبون لآلهتهم
# وأما الوصيلة: فالشاة تلد ستة أبطن وتلد السابع جديا وعناقا فيقولون: قد
~~وصلت فلا يذبحونها ولا تضرب ولا تمنع مهما وردت على حوض وإذا ماتت كانوا
~~فيها سواء
# والحام من الإبل إذا أدرك له عشرة من صلبه كلها تضرب حمى ظهره فسمي الحام
~~فلا ينتفع له بوبر ولا ينحر ولا يركب له ظهر فإذا مات كانوا فيه سواء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس قال: البحيرة
# هي الناقة إذا أنتجت خمسة أبطن نظروا إلى الخامس فإن كان ذكرا ذبحوه
~~فأكله الرجال دون النساء وإن كانت أنثى جدعوا آذانها فقالوا: هذه بحيرة
# وأما السائبة: فكانوا يسيبون من أنعامهم لآلهتهم لا يركبون لها ظهرا ولا
~~يحلبون لها لبنا ولا يجزون لها وبرا ولا يحملون عليها شيئا
# وأما
# PageV03P211
# الوصيلة: فالشاة إذا أنتجت سبعة أبطن نظروا السابع فإن كان ذكرا أو أنثى
~~وهو ميت اشترك فيه الرجال دون النساء وإن كانت أنثى اسحيوها وإن ms1763 كان ذكرا
~~وأنثى في بطن استحيوهما وقالوا: وصلته أخته فحرمته علينا
# وأما الحام: فالفحل من الإبل إذا ولد لولده قالوا: حمى هذا ظهره فلا
~~يحملون عليه شيئا ولا يجزون له وبرا ولا يمنعونه من حمى رعي ولا من حوض
~~يشرب منه وإن كان الحوض لغير صاحبه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس في
~~قوله {ما جعل الله من بحيرة} قال: البحيرة الناقة كان الرجل إذا ولدت خمسة
~~فيعمد إلى الخامسة فما لم تكن سقيا فيبتك آذانها ولا يجز لها وبرا ولا يذوق
~~لها لبنا فتلك البحيرة {ولا سائبة} كان الرجل يسيب من ماله ما شاء {ولا
~~وصيلة} فهي الشاة إذا ولدت سبعا عمد إلى السابع فإن كان ذكرا ذبح وإن كانت
~~أنثى تركت وإن كان في بطنها اثنان ذكر وأنثى فولدتهما قالوا: وصلت أخاها
~~فيتركان جميعا لا يذبحان فتلك الوصيلة {ولا حام} كان الرجل يكون له الفحل
~~فإذا ألقح عشرا قيل: حام فاتركوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{ما جعل الله من بحيرة} الآية
# قال: البحيرة من الإبل كان أهل الجاهلية يحرمون وبرها وظهرها ولحمها
~~ولبنها إلا على الرجال فما ولدت من ذكر وأنثى فهو على هيئتها فإن ماتت
~~اشترك الرجال والنساء في أكل لحمها فإذا ضرب من ولد البحيرة فهو الحامي
~~والسائبة من الغنم على نحو ذلك إلا أنها ما ولدت من ولد بينها وبين ستة
~~أولاد كان على هيئتها فإذا ولدت في السابع ذكرا أو أنثى أو ذكرين ذبحوه
~~فأكله رجالهم دون نسائهم وإن توأمت أنثى وذكر فهي وصيلة ترك ذبح الذكر
~~بالأنثى وإن كانتا أنثيين تركتا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي سعيد الخدري قال صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الظهر فاستأخر عن قبلته وأعرض بوجهه وتعوذ بالله ثم دنا من قبلته
~~حتى رأيناه يتناول بيده فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا: يا
~~نبي ms1764 الله لقد صنعت اليوم في صلاتك شيئا ماكنت تصنعه
# قال: نعم عرضت علي في مقامي هذا الجنة والنار فرأيت في النار ما لا يعلمه
~~إلا الله ورأيت فيها الحميرية صاحبة الهرة التي ربطتها فلم
# PageV03P212
# تطعمها ولم تسقها ولم ترسلها فتأكل من خشاش الأرض حتى ماتت في رباطها
~~ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وهو الذي سيب السوائب وبحر
~~البحيرة ونصب الأوثان وغير دين إسماعيل ورأيت فيها عمران الغفاري معه محجنه
~~الذي كان يسرق به الحاج
# قال: وسمى لي الرابع فنسيته
# ورأيت الجنة فلم أر مثل ما فيها فتناولت منها قطفا لأريكموه فحيل بيني
~~وبينه فقال رجل من القوم: كيف تكون الحبة منه قال: كأعظم دلو فرته أمك قط
# قال محمد بن إسحق: فسألت عن الرابع فقال: هو صاحب ثنيتي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الذي نزعهما
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا ورأيت عمرا يجر قصبه في النار وهو أول من
~~سيب السوائب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي هريرة
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكتم بن الجون: يا أكتم عرضت
~~علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار فما
~~رأيت رجلا أشبه برجل منك به ولا به منك
# فقال أكتم: أخشى أن يضرني شبهه يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا إنك مؤمن وهو كافر إنه أول من غير دين إبراهيم وبحر البحيرة
~~وسيب السائبة وحمى الحامي
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر
~~وإني رأيته يجر أمعاءه في النار
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن زيد بن أسلم
~~قال: قال رسول الله ms1765 صلى الله عليه وسلم إني لأعرف أول من سيب السوائب ونصب
~~النصب وأول من غير دين إبراهيم قالوا: من هو يا رسول الله قال: عمرو بن لحي
~~أخو بني كعب لقد رأيته يجر قصبه في النار يؤذي أهل النار ريح قصبه وإني
~~لأعرف من بحر البحائر
# قالوا: من هو يا رسول الله قال: رجل من بني مدلج كانت له ناقتان فجدع
~~آذانهما وحرم ألبانهما وظهورهما وقال: هاتان لله ثم احتاج إليهما فشرب
~~ألبانهما وركب ظهورهما قال: فلقد رأيته في النار وهما يقضمانه بأفواههما
~~ويطآنه بأخفافهما
# PageV03P213
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي بن كعب قال: بينا نحن مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في صلاة الظهر والناس في الصفوف خلفه فرأيناه تناول شيئا
~~فجعل يتناوله فتأخر فتأخر الناس ثم تأخر الثانية فتأخر الناس فقلت: يا رسول
~~الله رأيناك صنعت اليوم شيئا ما كنت تصنعه في الصلاة فقال: إنه عرضت علي
~~الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة فتناولت قطفا من عنبها ولو أخذته لأكل
~~منه من بين السماء والأرض لا ينقصونه فحيل بيني وبينه وعرضت علي النار فلما
~~وجدت سفعتها تأخرت عنها وأكثر من رأيت فيها النساء إن ائتمن أفشين وإن سألن
~~ألحفن وإذا سئلن بخلن وإذا أعطين لم يشكرن ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه
~~في النار وأشبه من رأيت به معبد بن أكتم الخزاعي فقال معبد: يا رسول الله
~~أتخشى علي من شبهه قال: لا أنت مؤمن وهو كافر وهو أول من حمل العرب على
~~عبادة الأصنام
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {ولكن الذين كفروا يفترون على
~~الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون} قال: لا يعقلون تحريم الشيطان الذي يحرم
~~عليهم
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن أبي موسى في الآية قال: الآباء جعلوا هذا
~~وماتوا ونشأ الأبناء وظنوا أن الله هو جعل هذا فقال الله {ولكن الذين كفروا
~~يفترون على الله الكذب} الآباء فالآباء افتروا على الله الكذب والأبناء
~~أكثرهم لا يعقلون يظنون الله هو ms1766 الذي جعله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~محمد بن أبي موسى في قوله {ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب} قال:
~~هم أهل الكتاب {وأكثرهم لا يعقلون} قال: هم أهل الأوثان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله {ولكن الذين
~~كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون} قال: الذين لا يعقلوهم
~~الأتباع وأما الذين افتروا فعقلوا أنهم افتروا
# PageV03P214
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون
# PageV03P214
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والعدني وابن منيع والحميدي في
~~مسانيدهم وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وأبو يعلى والكجي في
~~سننه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والدارقطني في الافراد
~~وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان والضياء في المختارة عن
~~قيس قال: قام أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أيها الناس إنكم
~~تقرأون هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم} وإنكم تضعونها على غير موضعها وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب
# وأخرج ابن جرير عن قيس بن أبي حازم قال: صعد أبو بكر منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إنكم لتتلون آية
~~من كتاب الله وتعدونها رخصة والله ما أنزل الله في كتابه أشد منها {يا أيها
~~الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} والله لتأمرن
~~بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمنكم الله منه بعقاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن جرير البجلي: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: مامن قوم يكون بين أظهرهم رجل يعمل بالمعاصي هم أمنع منه وأعز
~~ثم لا يغيرون عليه إلا أوشك ms1767 أن يعمهم الله منه بعقاب
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة وابن جرير والبغوي في معجمه وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب عن أبي أمية الشعباني قال أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له: كيف تصنع
~~في هذه الآية قال: أية آية قال: قوله {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا
~~يضركم من ضل إذا اهتديتم} قال: أما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر
# حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه
~~فعليك بخاصة نفسك ودع عنك أمر العوام فإن من ورائكم أيام الصبر الصابر فيهن
~~مثل القابض على الحمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني ابن مردويه عن أبي عامر الأشعري أنه
~~كان فيهم شيء فاحتبس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه فقال: ما
~~حبسك
# PageV03P215
# قال: يا رسول الله قرأت هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا
~~يضركم من ضل إذا اهتديتم} قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أين
~~ذهبتم إنما هي لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وأبو الشيخ عن الحسن
# أن ابن مسعود سأله رجل عن قوله {عليكم أنفسكم} فقال: أيها الناس إنه ليس
~~بزمانها فإنها اليوم مقبولة ولكنه قد أوشك أن يأتي زمان تأمرون بالمعروف
~~فيصنع بكم كذا وكذا أو قال: فلا يقبل منكم فحينئذ عليكم أنفسكم لا يضركم من
~~ضل إذا اهتديتم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن ابن مسعود في قوله {عليكم أنفسكم}
~~الآية
# قال: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر مالم يكن من دون ذلك السوط والسيف
~~فإذا كان ذلك كذلك فعليكم أنفسكم
# وأخرج عبد بن حميد ونعيم بن حماد في الفتن وابن ms1768 جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي العالية قال: كانوا عند عبد
~~الله بن مسعود فوقع بين رجلين بعض ما يكون بين الناس حتى قام كل واحد منهما
~~إلى صاحبه فقال رجل من جلساء عبد الله: ألا أقوم فآمرهما بالمعروف وأنهاهما
~~عن المنكر فقال آخر إلى جنبه: عليك نفسك فإن الله تعالى يقول {عليكم
~~أنفسكم} فسمعها ابن مسعود فقال: مه لم يجيء تأويل هذه الآية بعد إن القرآن
~~أنزل حيث أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن ومنه ما وقع تأويلهن
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنه آي يقع تأويلهن بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بسنين ومنه آي يقع تأويلهن بعد اليوم ومنه آي يقع
~~تأويلهن عند الساعة ما ذكر من أمر الساعة ومنه آي يقع تأويلهن عند الحساب
~~ما ذكر من أمر الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة
~~ولم تلبسوا شيعا فلم يذق بعضكم بأس بعض فمروا وانهوا فإذا اختلفت القلوب
~~والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فكل امرىء ونفسه فعند ذلك جاء
~~تأويل هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر
# أنه قيل له: أجلست في هذه الأيام فلم تأمر ولم تنه فإن الله قال {عليكم
~~أنفسكم} فقال: إنها ليست لي ولا لأصحابي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ألا فليبلغ الشاهد الغائب فكنا نحن الشهود
# PageV03P216
# وأنتم الغيب ولكن هذه الآية لأقوام يجيئون من بعدنا إن قالوا لم يقبل منه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق قتادة عن رجل قال: كنت في خلافة عمر
~~بن الخطاب بالمدينة في حلقة فيهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإذا فيهم
~~شيخ حسبت أنه قال أبي بن كعب فقرأ {عليكم أنفسكم} فقال: إنما تأويلها في
~~آخر الزمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ من طريق قتادة عن أبي مازن قال:
~~انطلقت على عهد عثمان إلى المدينة فإذا ms1769 قوم جلوس فقرأ أحدهم {عليكم أنفسكم}
~~فقال: أكثرهم: لم يجيء تأويل هذه الآية اليوم
# وأخرج ابن جرير عن جبير بن نفير قال: كنت في حلقة فيها أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وإني لأصغر القوم فتذاكروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~فقلت: أليس الله يقول {عليكم أنفسكم} فأقبلوا علي بلسان واحد فقالوا: تنزع
~~آية من القرآن لا تعرفها ولا تدري ما تأويلها حتى تمنيت أني لم أكن تكلمت
~~ثم أقبلوا يتحدثون فلما حضر قيامهم قالوا: إنك غلام حدث السن وإنك نزعت أية
~~لا تدري ماهي وعسى أن تدرك ذلك الزمان إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا
~~وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك لا يضرك من ضل إذا اهتديت
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل أنه قال: يارسول الله أخبرني عن قول
~~الله عز وجل {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم} قال: يا معاذ مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر فإذا رأيتم شحا
~~مطاعا وهوى متبعا وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليكم أنفسكم لا يضركم ضلالة
~~غيركم فهو من ورائكم أيام الصبر المتمسك فيها بدينه مثل القابض على الجمر
~~فللعامل منهم يومئذ مثل عمل أحدكم اليوم كأجر خمسين منكم
# قلت: يا رسول الله خمسين منهم قال: بل خمسين منكم أنتم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: ذكرت هذه الآية عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# قول الله عز وجل {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم} فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: لم يجىء تأويلها لا يجيء
~~تأويلها حتى يهبط عيسى بن مريم عليه السلام
# وأخرج ابن مردويه عن محمد بن عبد الله التيمي عن أبي بكر الصديق سمعت
# PageV03P217
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما ترك قوم الجهاد في سبيل الله إلا
~~ضربهم الله بذل ولا أقر قوم المنكر بين أظهارهم إلا عمهم الله بعقاب وما
~~بينك وبين أن يعمكم الله بعقاب من ms1770 عنده إلا أن تأولوا هذه الآية على غير
~~أمر بمعروف ولا نهي عن المنكر {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم
~~من ضل إذا اهتديتم}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: خطب أبو بكر
~~الناس فكان في خطبته قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس
~~لا تتكلموا على هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من
~~ضل إذا اهتديتم} إن الذاعر ليكون في الحي فلا يمنعوه فيعمهم الله بعقاب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الحسن
# أنه تلا هذه الآية {عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} فقال:
~~يالها من سعة ما أوسعها ويالها ثقة ما أوثقها
# وأخرج أبو الشيخ عن عثمان الشحام أبي سلمة قال: حدثني شيخ من أهل البصرة
~~وكان له فضل وسن قال: بلغني أن داود سأل ربه قال: يا رب كيف لي أن أمشي لك
~~في الأرض واعمل لك فيها بنصح قال ياداود تحب من أحبني من أحمر وأبيض ولا
~~يزال شفتاك رطبتين من ذكري واجتنب فراش المغيب
# قال: أي رب فكيف أن تحبني أهل الدنيا البر والفاجر قال: ياداود تصانع أهل
~~الدنيا لدنياهم وتحب أهل الآخرة لآخرتهم وتجتان إليك ذنبك بيني وبينك فإنك
~~إذا فعلت ذلك فلا يضرك من ضل إذا اهتديت
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر
# أنه جاء رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن نفر ستة كلهم قرأ القرآن وكلهم
~~مجتهد لا يألوهم في ذلك يشهد بعضهم على بعض بالشرك فقال: لعلك ترى أني آمرك
~~أن تذهب إليهم تقاتلهم عظهم وانههم فإن عصوك فعليك نفسك فإن الله تعالى
~~يقول {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم} حتى ختم الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن صفوان بن محرز
# أنه أتاه رجل من أصحاب الأهواء فذكر له بعض أمره فقال له صفوان: ألا أدلك
~~على خاصة الله التي خص الله بها أولياءه {يا أيها الذين آمنوا عليكم ms1771 أنفسكم
~~لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}
# PageV03P218
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {عليكم
~~أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} يقول: أطيعوا أمري واحفظوا وصيتي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {عليكم
~~أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} يقول: إذا ما أطاعني العبد فيما أمرته
~~من الحلال والحرام فلا يضره من ضل بعده إذا عمل بما أمرته به
# وأخرج ابن جرير من طريق قارب بينهما عن الضحاك عن ابن عباس قال: {عليكم
~~أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} مالم يكن سيف أو سوط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول
# أن رجلا سأله عن قول الله {عليكم أنفسكم} الآية
# فقال: إن تأويل هذه الآية لم يجيء بعد إذا هاب الواعظ وأنكر الموعوظ
~~فعليك نفسك لا يضرك حينئذ من ضل إذا اهتديت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال: إنما أنزلت هذه الآية لأن
~~الرجل كان يسلم ويكفر أبوه ويسلم الرجل ويكفر أخوه فلما دخل قلوبهم حلاوة
~~الإيمان دعوا آباءهم وإخوانهم فقالوا: حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا
# فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير أنه
~~سئل عن هذه الآية فقال: نزلت في أهل الكتاب يقول {يا أيها الذين آمنوا
~~عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل} من أهل الكتاب {إذا اهتديتم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن حذيفة في قوله {عليكم
~~أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} قال: إذا أمرتم بالمعروف ونهيتم عن
~~المنكر
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب في قوله {لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}
~~قال: إذا أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر لا يضرك من ضل إذا اهتديت
# وأخرج ابن جرير عن الحسن
# أنه تلا هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم} ms1772 فقال: الحمد لله
~~بها والحمد لله عليها ما كان مؤمن فيما مضى ولا مؤمن فيما بقي إلا وإلى
~~جانبه منافق يكره عمله
# PageV03P219
# وأخرج أحمد وابن ماجة والبيهقي في الشعب عن أنس قال: قيل يا رسول الله
~~متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني
~~إسرائيل قبلكم
# قالوا: وما ذاك يارسول الله قال: إذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في
~~كباركم وتحول الملك في صغاركم والفقه وفي لفظ: والعلم في رذالكم
# وأخرج البيهقي عن حذيفة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف
~~ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا
~~يستجيب لكم
# والله تعالى أعلم
# PageV03P220
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين
~~الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض
~~فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا
~~نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين
~~فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم
~~الأوليان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن
~~الظالمين ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان بعد
~~أيمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين
# - أخرج الترمذي وضعفه وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وأبو
~~الشيخ وابن مردويه وأبو النعيم في المعرفة من طريق أبي النضر وهو الكلبي عن
~~باذان مولى أم هانىء عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الآية {يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} قال برىء الناس منها غيري
~~وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الإسلام فأتيا
~~الشام لتجارتهما وقدم
# PageV03P220
# عليهما مولى لبني سهم يقال له: بديل بن أبي مريم بتجارة ومعه جام من فضة
~~يريد ms1773 به الملك وهو عظم تجارته فمرض فأوصى إليهما وأمرهما أن يبلغا ما ترك
~~أهله
# قال تميم: فلما مات أخذنا ذلك الجام فبعناه بألف درهم ثم اقتسمناه أنا
~~وعدي بن بداء فلما قدمنا إلى أهله دفعنا إليهم ماكان معنا وفقدوا الجام
~~فسألونا عنه فقلنا: ما ترك غير هذا وما دفع إلينا غيره
# قال تميم: فلما أسلمت بعد قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~تأثمت من ذلك فأتيت أهله فأخبرتهم الخبر وأديت إليهم خمسمائة درهم وأخبرتهم
~~أن عند صاحبي مثلها فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألهم البينة
~~فلم يجدوا فأمرهم أن يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه فحلف الله {يا أيها
~~الذين آمنوا شهادة بينكم} إلى قوله {أن ترد أيمان بعد أيمانهم} فقام عمرو
~~بن العاص ورجل آخر فحلفا فنزعت الخمسمائة درهم من عدي بن بداء
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر والنحاس
~~والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال خرج
~~رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بأرض ليس فيها
~~مسلم فأوصى إليهما فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب
~~فأحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالله: ما كتمتماها ولا اطلعتما ثم
~~وجدوا الجام بمكة فقيل: اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من أولياء السهمي
~~فحلفا بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وإن الجام لصاحبهم وأخذ الجام وفيه
~~نزلت {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال كان تميم الداري وعدي بن بداء
~~رجلين نصرانيين يتجران إلى مكة في الجاهلية ويطيلان الإقامة بها فلما هاجر
~~النبي صلى الله عليه وسلم حول متجرهما إلى المدينة فخرج بديل بن أبي مارية
~~مولى عمرو بن العاص تاجرا حتى قدم المدينة فخرجوا جميعا تجارا إلى الشام
~~حتى إذا كانوا ببعض الطريق اشتكى بديل فكتب وصيته بيده ثم دسها في متاعه
~~وأوصى إليهما فلما مات فتحا متاعه فأخذا ms1774 منه شيئا ثم حجزاه كما كان وقدما
~~المدينة على أهله فدفعا متاعه ففتح أهله متاعه فوجدوا كتابه وعهده وما خرج
~~به وفقدوا شيئا فسألوهما عنه فقالوا: هذا الذي قبضنا له ودفع إلينا فقالوا
~~لهما: هذا كتابه بيده قالوا:
# PageV03P221
# ما كتمنا له شيئا فترافعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية
~~{يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} إلى قوله {إنا إذا
~~لمن الآثمين} فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستحلفوهما بعد صلاة
~~العصر بالله الذي لا إله إلا هو ما قبضنا له غير هذا ولا كتمنا فمكثا ما
~~شاء الله أن يمكثا ثم ظهر معهما على إناء من فضة منقوش مموه بذهب فقال
~~أهله: هذا من متاعه ولكنا اشتريناه منه ونسينا أن نذكره حين حلفنا فكرهنا
~~أن نكذب نفوسنا فترافعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت الآية الأخرى
~~{فإن عثر على أنهما استحقا إثما} فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من
~~أهل الميت أن يحلفا على ما كتما وغيبا ويستحقانه ثم إن تميما الداري أسلم
~~وبايع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول: صدق الله ورسوله أنا أخذت
~~الإناء ثم قال: يا رسول الله إن الله يظهرك على أهل الأرض كلها فهب لي
~~قريتين من بيت لحم - وهي القرية التي ولد فيها عيسى - فكتب له بها كتابا
~~فلما قدم عمر الشام أتاه تميم بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~عمر: أنا حاضر ذلك فدفعها إليه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {شهادة بينكم} مضاف برفع شهادة بغير
~~نون وبخفض بينكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس من طريق علي عن أبي
~~طلحة عن ابن عباس {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت
~~حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم} هذا لمن مات وعنده المسلمون أمره الله أن
~~يشهد على وصيته عدلين من المسلمين ثم قال {أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم ms1775
~~في الأرض} فهذا لمن مات وليس عنده أحد من المسلمين أمره الله بشهادة رجلين
~~من غير المسلمين فإن ارتيب بشهادتهما استحلفا بالله بعد الصلاة: ما اشترينا
~~بشهادتنا ثمنا قليلا فإن اطلع الأولياء على أن الكافرين كذبا في شهادتهما
~~قام رجلان من الأولياء فحلفا بالله أن شهادة الكافرين باطلة فذلك قوله
~~تعالى {فإن عثر على أنهما استحقا إثما} يقول: إن اطلع على أن الكافرين كذبا
~~قام الأوليان فحلفا أنهما كذبا ذلك أدنى أن يأتي الكافران بالشهادة على
~~وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم فتترك شهادة الكافرين ويحكم
~~بشهادة الأوليان فليس على شهود المسلمين أقسام إنما الأقسام إذا كانا
~~كافرين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله
# PageV03P222
# {اثنان ذوا عدل منكم} قال: من أهل الإسلام {أو آخران من غيركم} قال: من
~~غير أهل الإسلام وفي قوله {فيقسمان بالله} يقول: يحلفان بالله بعد الصلاة
# وفي قوله {فآخران يقومان مقامهما} قال: من أولياء الميت فيحلفان {بالله
~~لشهادتنا أحق من شهادتهما} يقول: فيحلفان بالله ما كان صاحبنا ليوصي بهذا
~~وإنهما لكاذبان
# وفي قوله {ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان
~~بعد أيمانهم} يعني أولياء الميت فيستحقون ماله بأيمانهم ثم يوضع ميراثه كما
~~أمر الله وتبطل شهادة الكافرين
# وهي منسوخة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود أنه سئل عن هذه الآية {اثنان
~~ذوا عدل منكم} قال: ما من الكتاب إلا قد جاء على شيء جاء على إدلاله غير
~~هذه الآية ولئن أنا لم أخبركم بها لأنا أجهل من الذي ترك الغسل يوم الجمعة
~~هذا رجل خرج مسافرا ومعه مال فأدركه قدره فإن وجد رجلين من المسلمين دفع
~~إليهما تركته وأشهد عليهما عدلين من المسلمين فإن لم يجد عدلين من المسلمين
~~فرجلين من أهل الكتاب فإن أدى فسبيل ما أدى وإن هو جحد استحلف بالله الذي
~~لا إله إلا هو دبر صلاة: أن هذا الذي وقع إلي وما غيبت شيئا ms1776 فإذا حلف برىء
~~فإذا أتى بعد ذلك صاحبا الكتاب فشهدا عليه ثم ادعى القوم عليه من تسميتهم
~~ما لهم جعلت أيمان الورثة مع شهادتهم ثم اقتطعوا حقه فذلك الذي يقول الله
~~{ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد {شهادة بينكم إذا حضر أحدكم
~~الموت} قال: أن يموت المؤمن فيحضر موته مسلمان أو كافران لا يحضره غير
~~اثنين منهم فإن رضي ورثته بما غابا عنه من تركته فذلك ويحلف الشاهدان أنهما
~~صادقان فإن عثر قال: وجد لطخ أو لبس أو تشبيه حلف الاثنان الأولان من
~~الورثة فاستحقا وأبطلا أيمان الشاهدين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس في قوله {أو آخران من غيركم} قال: من غير المسلمين من أهل الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن المسيب في قوله
~~{اثنان ذوا عدل منكم} قال: من أهل دينكم {أو آخران من غيركم} قال: من أهل
~~الكتاب إذا كان ببلاد لا يجد غيرهم
# PageV03P223
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن شريح قال: لا
~~تجوز شهادة اليهودي ولا النصراني إلا في وصية ولا تجوز في وصية إلا في سفر
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن الشعبي
# أن رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء ولم يجد أحدا من المسلمين يشهد
~~على وصيته فأشهد رجلين من أهل الكتاب فقدما الكوفة فأتيا أبا موسى الأشعري
~~فأخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الأشعري: هذا أمر لم يكن بعد الذي كان في
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم
# فأحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا
~~وإنها وصية الرجل وتركته فأمضى شهادتهما
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في قوله {شهادة بينكم} الآية
# كلها قال: كان ذلك في رجل توفي وليس عنده أحد من أهل الإسلام وذلك ms1777 في أول
~~الإسلام والأرض حرب والناس كفار إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه بالمدينة وكان الناس يتوارثون بينهم بالوصية ثم نسخت الوصية وفرضت
~~الفرائض وعمل المسلمون بها
# وأخرج ابن جرير عن الزبير قال: مضت السنة أن لايجوز شهادة كافر في حضر
~~ولا سفر إنما هي في المسلمين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: هذه الآية منسوخة
# وأخرج عبد بن حميد وأبوالشيخ عن عكرمة {أو آخران من غيركم} قال: من
~~المسلمين من غير حيه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والنحاس وأبو الشيخ والبيهقي في سننه
~~{اثنان ذوا عدل منكم} قال: من قبيلتكم {أو آخران من غيركم} قال: من غير
~~قبيلتكم ألا ترى أنه يقول {تحبسونهما من بعد الصلاة} كلهم من المسلمين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عقيل قال: سألت ابن شهاب عن هذه
~~الآية قلت: أرأيت الاثنين اللذين ذكر الله من غير أهل المرء الموصي أهما من
~~المسلمين أو هما من أهل الكتاب ورأيت الآخرين اللذين يقومان مقامهما
~~أتراهما من أهل المرء الموصي أم هما في غير المسلمين قال ابن شهاب: لم نسمع
~~في هذه اللآية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أئمة العامة سنة
~~أذكرها وقد كنا نتذكرها أناسا من علمائنا
# PageV03P224
# أحيانا فلا يذكرون فيها سنة معلومة ولاقضاء من إمام عادل ولكنه مختلف
~~فيها رأيهم وكان أعجبهم فيها رأيا إلينا الذين كانوا يقولون: هي فيما بين
~~أهل الميراث من المسلمين يشهد بعضهم الميت الذي يرثونه ويغيب عنه بعضهم
~~ويشهد من شهده على ما أوصى به لذوي القربى فيخبرون من غاب عنه منهم بما
~~حضروا من وصية فإن سلموا جازت وصيته وإن ارتابوا أن يكونوا بدلوا قول الميت
~~وآثروا بالوصية من أرادوا ممن لم يوص لهم الميت بشيء حلف اللذان يشهدان على
~~ذلك بعد الصلاة وهي أن المسلمين {فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا
~~ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين} فإذا ms1778 أقسما على
~~ذلك جازت شهادتهما وأيمانهما ما لم يعثر على أنهما استحقا إثما في شيء من
~~ذلك قام آخران مقامهما من أهل الميراث من الخصم الذين ينكرون ما يشهد عليه
~~الأولان المستحلفان أول مرة فيقسمان بالله لشهادتنا على تكذيبكما أو إبطال
~~ما شهدتما به وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عبيدة في قوله
~~{تحبسونهما من بعد الصلاة} قال: صلاة العصر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {لا نشتري به ثمنا}
~~قال: لا نأخذ به رشوة {ولا نكتم شهادة الله} وإن كان صاحبها بعيدا
# وأخرج أبو عبيدة وابن جرير وابن أبي حاتم عن عامر الشعبي أنه كان يقرأ
~~(ولا نكتم شهادة) يعني بقطع الكلام منونا (الله) بقطع الألف وخفض اسم الله
~~على القسم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن السلمي أنه كان يقرؤها (ولا نكتم
~~شهادة الله) يقول هوالقسم
# وأخرج عن عاصم (ولا نكتم شهادة الله) مضاف بنصب شهادة ولاينون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {فإن عثر على
~~أنهما استحقا إثما} أي اطلع منهما على خيانة على أنهما كذبا أو كتما فشهد
~~رجلان هما أعدل منهما بخلاف ما قالا أجيز شهادة الآخرين وبطلت شهادة
~~الأولين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو عبيدة وابن جرير وابن المنذر وأبوالشيخ
~~عن علي بن أبي طالب أنه كان يقرأ (من الذين استحق عليهم الأوليان) بفتح
~~التاء
# PageV03P225
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ {من الذين استحق عليهم الأوليان}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن عدي عن أبي مجلز أن أبي بن كعب قرأ {من
~~الذين استحق عليهم الأوليان} قال عمر: كذبت
# قال: أنت أكذب
# فقال الرجل: تكذب أمير المؤمنين قال: أنا أشد تعظيما لحق أمير المؤمنين
~~منك ولكن كذبته في تصديق كتاب الله ولم أصدق أمير المؤمنين في تكذيب كتاب ms1779
~~الله
# فقال عمر: صدق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى ابن يعمر أنه قرأها (الأوليان) وقال: هما
~~الوليان
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وأبوالشيخ عن ابن
~~عباس أنه كان يقرأ (من الذين استحق عليهم الأولين) ويقول: أرأيت لو كان
~~الأوليان صغيرين كيف يقومان مقامهما وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه
~~كان يقرأ الأولين مشددة على الجماع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم (من الذين استحق) برفع التاء وكسر الحاء
~~(عليهم الأولين) مشددة على الجماع
# وأخرج ابن جرير عن ابن يزيد في قوله {الأوليان} قال: الميت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن قتادة في قوله
~~{ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها} يقول: ذلك أحرى أن يصدقوا في
~~شهادتهم {أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم} يقول: وأن يخافوا العنت
# وأخرج ابن جرير عن ابن يزيد في قوله {أو يخافوا أن ترد أيمان بعد
~~أيمانهم} قال: فتبطل أيمانهم وتؤخذ أيمان هؤلاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن مقاتل في قوله {واتقوا الله واسمعوا}
~~قال: يعني القضاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {والله لا يهدي القوم
~~الفاسقين} قال: الكاذبين الذين يحلفون على الكذب
# والله تعالى أعلم
# PageV03P226
# - قوله تعالى: يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا
~~إنك أنت علام الغيوب
# PageV03P226
# - أخرج الفريابي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبوالشيخ عن مجاهد في قوله {يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا
~~أجبتم} فيفزعون فيقول: ماذا أجبتم فيقولون: لاعلم لنا فيرد إليهم أفئدتهم
~~فيعلمون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {يوم يجمع
~~الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا} قال: ذلك أنهم نزلوا منزلا
~~ذهلت فيه العقول فلما سئلوا قالوا: لا علم لنا ثم نزلوا منزلا آخر فشهدوا
~~على قومهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ms1780 علي عن ابن عباس في
~~قوله {يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم} فيقولون للرب تبارك وتعالى:
~~لا علم لنا إلا علم أنت أعلم به منا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبوالشيخ من طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله {يوم
~~يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا} قال: فرقا تذهل عقولهم
~~ثم يرد الله عقولهم إليهم فيكونون هم الذين يسألون يقول الله {فلنسألن
~~الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين} الأعراف الآية 6
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {فيقول ماذا أجبتم قالوا
~~لا علم لنا} قال: من هول ذلك اليوم
# وأخرج أبوالشيخ عن زيد بن أسلم قال: يأتي على الخلق ساعة يذهل فيها عقل
~~كل ذي عقل {يوم يجمع الله الرسل}
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عطاء بن أبي رباح قال: جاء نافع بن الأزرق إلى
~~ابن عباس فقال: والذي نفسي بيده لتفسرن لي آيا من كتاب الله عز وجل أو
~~لأكفرن به
# فقال ابن عباس: ويحك
# أنا لها اليوم أي آي قال: أخبرني عن قوله عز وجل {يوم يجمع الله الرسل
~~فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا} وقال في آية أخرى {ونزعنا من كل أمة
~~شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله} القصص الآية 75 فكيف علموا
~~وقد قالوا لا علم لنا وأخبرني عن قول الله {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم
~~تختصمون} الزمر الآية 31 وقال في آية آخرى {لا تختصموا لدي} ق الآية 38
~~فكيف يختصمون وقد
# PageV03P227
# قال: لا تختصموا لدي وأخبرني عن قول الله {اليوم نختم على أفواههم
~~وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم} يس الآية 65 فكيف شهدوا وقد ختم على الأفواه
~~فقال ابن عباس: ثكلتك أمك يا ابن الأزرق إن للقيامة أحوالا وأهوالا وفظائع
~~وزلازل فإذا تشققت السموات وتناثرت النجوم وذهب ضوء الشمس والقمر وذهلت
~~الأمهات عن الأولاد وقذفت الحوامل ما في البطون وسجرت البحار ودكدكت الجبال
~~ولم يلتفت والد إلى ولد ولا ولد إلى والد وجيء بالجنة ms1781 تلوح فيها قباب الدر
~~والياقوت حتى تنصب على يمين العرش ثم جيء بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام من
~~حديد ممسك بكل زمام سبعون ألف ملك لها عينان زرقاوان تجر الشفة السفلى
~~أربعين عاما تخطر كما يخطر الفحل لو تركت لأتت على كل مؤمن وكافر ثم يؤتى
~~بها حتى تنصب عن يسار العرش فتستأذن ربها في السجود فيأذن لها فتحمده
~~بمحامد لم يسمع الخلائق بمثلها تقول: لك الحمد إلهي إذ جعلتني أنتقم من
~~أعدائك ولم تجعل لي شيئا مما خلقت تنتقم به مني إلى أهلي فلهي أعرف بأهلها
~~من الطير بالحب على وجه الأرض
# حتى إذا كانت من الموقف على مسيرة مائة عام وهو قول الله تعالى {إذا
~~رأتهم من مكان بعيد} الفرقان الآية 12 زفرت زفرة فلا يبقى ملك مقرب ولا نبي
~~مرسل ولا صديق منتخب ولا شهيد مما هنالك الآخر جاثيا على ركبتيه ثم تزفر
~~الثانية زفرة فلا يبقى قطرة من الدموع إلا بدرت فلو كان لكل آدمي يومئذ عمل
~~اثنين وسبعين نبيا لظن أنه سيواقعها ثم تزفر الثالثة زفرة فتنقطع القلوب من
~~أماكنها فتصير بين اللهوات والحناجر ويعلو سواد العيون بياضها ينادي كل
~~آدمي يومئذ: يا رب نفسي نفسي لا أسألك غيرها ونبيكم صلى الله عليه وسلم
~~يقول: يا رب أمتي أمتي لا همة له غيركم فعند ذلك يدعى بالأنبياء والرسل
~~فيقال لهم {ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا} طاشت الأحلام وذهلت العقول فإذا
~~رجعت القلوب إلى أماكنها {ونزعنا من كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم
~~فعلموا أن الحق لله} القصص الآية 75 وأما قوله تعالى {ثم إنكم يوم القيامة
~~عند ربكم تختصمون} الزمر الآية 31 فيؤخذ
# PageV03P228
# للمظلوم من الظالم وللمملوك من المالك وللضعيف من الشديد وللجماء من
~~القرناء حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه فإذا أدى إلى كل ذي حق حقه أمر بأهل
~~الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار اختصموا فقالوا: ربنا هؤلاء أضلونا
~~{ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار} ص ms1782 الآية 16 فيقول الله
~~تعالى {لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد} ق الآية 38 إنما الخصومة
~~بالموقف وقد قضيت بينكم بالموقف فلا تختصموا لدي
# وأما قوله {اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم} يس
~~الآية 65 فهذا يوم القيامة حيث يرى الكفار ما يعطي الله أهل التوحيد من
~~الفضائل والخير
# يقولون: تعالوا حتى نحلف بالله ما كنا مشركين فتتكلم الأيدي بخلاف ما
~~قالت الألسن: وتشهد الأرجل تصديقا للأيدي ثم يأذن الله للأفواه فتنطق
~~{وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء} فصلت
~~الآية 21
# PageV03P229
# - قوله تعالى: إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك
~~إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة
~~والتوراة والإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون
~~طيرا بإذني وتبرأ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني وإذ كففت بني
~~إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين
# - أخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة دعي بالأنبياء
~~وأممها ثم يدعى بعيسى فيذكره الله نعمته عليه فيقربها يقول {يا عيسى ابن
~~مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك} الآية
# ثم يقول {أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} المائدة الآية
~~116 فينكر أن يكون قال ذلك فيؤتي بالنصارى فيسألون فيقولون: نعم هو
# PageV03P229
# أمرنا بذلك
# فيطول شعر عيسى حتى يأخذ كل ملك من الملائكة بشعرة من شعر رأسه وجسده
~~فيجاثيهم بين يدي الله مقدار ألف عام حتى يوقع عليهم الحجة ويرفع لهم
~~الصليب وينطلق بهم إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي بكر بن عياش عن ابن وهب عن أبيه قال: قدم
~~رجل من أهل الكتاب اليمن فقال أبي: ائته واسمع منه
# فقلت: تحيلني على رجل نصراني قال: نعم
# ائته واسمع منه
# فأتيته فقال: ms1783 لما رفع الله عيسى عليه السلام أقامه بين يدي جبريل
~~وميكائيل فقال له {اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك} فعلت بك وفعلت بك ثم
~~أخرجتك من بطن أمك ففعلت بك وفعلت بك ستكون أمة بعدك ينتجلونك وينتجلون
~~ربوبيتك ويشهدون أنك قدمت وكيف يكون رب يموت فبعزتي حلفت لأناصبنهم الحساب
~~يوم القيامة ولأقيمنهم مقام الخصم من الخصم حتى ينفذوا ما قالوا ولن ينفذوه
~~أبدا ثم أسلم وجاء من الأحاديث بشيء لم أسمع مثلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ
~~جئتهم بالبينات} أي الآيات التي وضع على يديه من احياء الموتى وخلقه من
~~الطين كهيئة الطير
# ثم ينفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وإبراء الأسقام والخبر بكثير من الغيوب
~~مما يدخرون في بيوتهم وما رد عليهم من التوراة مع الإنجيل الذي أحدث الله
~~إليه ثم ذكر كفرهم بذلك كله
# PageV03P230
# - قوله تعالى: وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا
~~واشهد بأننا مسلمون
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وإذ أوحيت
~~إلى الحواريين} يقول: قذفت في قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وإذ أوحيت إلى الحواريين} قال: وحي قذف في
~~قلوبهم ليس بوحي نبوة والوحي وحيان: وحي تجيء به الملائكة ووحي يقذف في قلب
~~العبد
# PageV03P230
# - قوله تعالى: إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل
~~علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين قالوا نريد أن نأكل
~~منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسى
~~ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا
~~وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين قال الله إني منزلها عليكم فمن
~~يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين
# - أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبوالشيخ وابن
~~مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان الحواريون أعلم ms1784 بالله من أن
~~يقولوا هل يستطيع ربك إنما قالوا: هل تستطيع أنت ربك هل تستطيع أن تدعوه
# وأخرج الحاكم وصححه والطبراني وابن مردويه عن عبد الرحمن بن غنم قال:
~~سألت معاذ بن جبل عن قول الحواريين {هل يستطيع ربك} أو تستطيع ربك فقال
~~أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم (هل تستطيع ربك) بالتاء
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبوالشيخ عن ابن عباس أنه
~~قرأها (هل تستطيع ربك) بالتاء ونصب ربك
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير عن سعيد بن جبير أنه قرأها (هل تستطيع ربك)
~~قال: هل تستطيع أن تسأل ربك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر الشعبي أن عليا كان يقرأها (هل يستطيع ربك)
~~قال: هل يعطيك ربك
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب وأبي رجاء أنهما قرآ (هل يستطيع ربك)
~~بالياء والرفع
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من
~~السماء} قال: قالوا: هل يطيعك ربك إن سألته فأنزل الله عليهم مائدة من
~~السماء فيها جميع الطعام إلا اللحم فأكلوا منها
# PageV03P231
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {مائدة} قال: المائدة الخوان
# وفي قوله {وتطمئن} قال: توقن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن السدي في قوله {تكون لنا عيدا
~~لأولنا وآخرنا} يقول: نتخذ اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن ومن بعدنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن
~~قتادة في قوله {تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا} قال: أرادوا أن تكون لعقبهم
~~من بعدهم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم وأبوالشيخ في العظمة
~~وأبو بكر الشافعي في فوائده المعروفة بالغيلانيات عن سلمان الفارسي قال:
~~لما سأل الحواريون عيسى بن مريم المائدة كره ذلك جدا وقال: اقنعوا بما
~~رزقكم الله في الأرض ولا تسألوا المائدة من السماء فإنها إن نزلت عليكم
~~كانت آية من ربكم وإنما هلكت ثمود حين سألوا نبيهم آية فابتلوا ms1785 بها حتى كان
~~بوارهم فيها فأبوا إلا أن يأتيهم بها فلذلك {قالوا نريد أن نأكل منها
~~وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين}
# فلما رأى عيسى أن قد أبوا إلا أن يدعوا لهم بها قام فألقى عنه الصوف ولبس
~~الشعر الأسود وجبة من شعر وعباءة من شعر ثم توضأ واغتسل ودخل مصلاه فصلى ما
~~شاء الله فلما قضى صلاته قام قائما مستقبل القبلة وصف قدميه حتى استويا
~~فألصق الكعب بالكعب وحاذي الأصابع بالأصابع ووضع يده اليمنى على اليسرى فوق
~~صدره وغض بصره وطأطأ رأسه خشوعا ثم أرسل عينيه بالبكاء فما زالت دموعه تسيل
~~على خديه وتقطر من أطراف لحيته حتى ابتلت الأرض حيال وجهه من خشوعه فلما
~~رأى ذلك دعا الله فقال {اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا
~~عيدا لأولنا وآخرنا} تكون عظة منك لنا {وآية منك} أي علامة منك تكون بيننا
~~وبينك وارزقنا عليها طعاما نأكله {وأنت خير الرازقين}
# فأنزل الله عليهم سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها وغمامة تحتها وهم
~~ينظرون إليها في الهواء منقضة من فلك السماء تهوي إليهم وعيسى يبكي خوفا
# PageV03P232
# للشروط التي اتخذ الله فيها عليهم إنه يعذب من يكفر بها منهم بعد نزولها
~~عذابا لم يعذبه أحدا من العالمين وهو يدعو الله في مكانه ويقول: إلهي
~~اجعلها رحمة إلهي لا تجعلها عذابا إلهي كم من عجيبة سألتك فأعطيتني إلهي
~~اجعلنا لك شاكرين إلهي أعوذ بك أن تكون أنزلتها غضبا ورجزا إلهي اجعلها
~~سلامة وعافية ولا تجعلها فتنة ومثلة فما زال يدعو حتى استقرت السفرة بين
~~يدي عيسى والحواريون وأصحابه حوله يجدون رائحة طيبة لم يجدوا فيما مضى
~~رائحة مثلها قط وخر عيسى والحواريون لله سجدا شكرا له بما رزقهم من حيث لم
~~يحتسبوا وأراهم فيه آية عظيمة ذات عجب وعبرة
# وأقبلت اليهود ينظرون فرأوا أمرا عجبا أورثهم كمدا وغما ثم انصرفوا بغيظ
~~شديد وأقبل عيسى والحواريون وأصحابه حتى جلسوا حول السفرة فإذا عليه منديل
~~مغطى قال عيسى: من ms1786 أجرؤنا على كشف المنديل عن هذه السفرة وأوثقنا بنفسه
~~وأحسننا بلاء عند ربه فليكشف عن هذه الآية حتى نراها ونحمد ربنا ونذكر
~~باسمه ونأكل من رزقه الذي رزقنا فقال الحواريون: يا روح الله وكلمته أنت
~~أولانا بذلك وأحقنا بالكشف عنها
# فقام عيسى: فاستأنف وضوءا جديدا ثم دخل مصلاه فصلى بذلك ركعات ثم بكى
~~طويلا ودعا الله أن يأذن له في الكشف عنها ويجعل له ولقومه فيها بركة ورزقا
~~ثم انصرف وجلس إلى السفرة وتناول المنديل وقال: بسم الله خير الرازقين وكشف
~~عن السفرة وإذا هو عليها سمكة ضخمة مشوية ليس عليها بواسير وليس في جوفها
~~سوك يسيل منها السمن سيلا قد نضد حولها بقول من كل صنف غير الكراث وعند
~~رأسها خل وعند ذنبها ملح وحول البقول خمسة أرغفة على واحد منها زيتون وعلى
~~الآخر تمرات وعلى الآخر خمس رمانات فقال شمعون رأس الحواريين لعيسى: يا روح
~~الله وكلمته أمن طعام الدنيا هذا أم من طعام الجنة فقال: أما آن لكم أن
~~تعتبروا بما ترون من الآيات وتنتهوا عن تنقير المسائل ما أخوفني عليكم أن
~~تعاقبوا في سبب هذه الآية
# فقال شمعون: لا وإله إسرائيل ما أردت بها سوءا يا ابن الصديقة
# فقال عيسى: ليس شيء مما ترون عليها من طعام الجنة ولا من طعام الدنيا
~~إنما هو شيء ابتدعه الله في الهواء بالقدرة الغالبة
# PageV03P233
# القاهرة فقال له كن فكان أسرع من طرفة عين فكلوا مما سألتم بسم الله
~~واحمدوا عليه ربكم يمدكم منه ويزدكم فإنه بديع قادر شاكر
# فقال يا روح الله وكلمته إنا نحب أن ترينا آية في هذه الآية
# فقال عيسى: سبحان الله
# أما اكتفيتم بما رأيتم من هذه الآية حتى تسألوا فيها آية أخرى ثم أقبل
~~عيسى على السمكة فقال: يا سمكة عودي بإذن الله حية كما كنت فأحياها الله
~~بقدرته فاضطربت وعادت بإذن الله حية طرية تلمظ كما يتلمظ الأسد تدور عيناها
~~لها بصيص وعادت عليها بواسيرها ففزع القوم منها وانحاسوا فلما رأى عيسى ذلك ms1787
~~منهم قال: ما لكم تسألون الآية فإذا أراكموها ربكم كرهتموها ما أخوفني
~~عليكم أن تعاقبوا بما تصنعون يا سمكة عودي بإذن الله كما كنت فعادت بإذن
~~الله مشوية كما كانت في خلقها الأول
# فقالوا لعيسى: كن أنت يا روح الله الذي تبدأ بالأكل منها ثم نحن بعد
# فقال: معاذ الله من ذلك يبدأ بالأكل كل من طلبها
# فلما رأى الحواريون وأصحابهم امتناع نبيهم منها خافوا أن يكون نزولها
~~سخطة وفي أكلها مثلة فتحاموها فلما رأى ذلك عيسى دعا لها الفقراء والزمنى
~~وقال: كلوا من رزق ربكم ودعوة نبيكم واحمدوا الله الذي أنزلها لكم يكون
~~مهناها لكم وعقوبتها على غيركم وافتتحوا أكلكم بسم الله واختتموه بحمد الله
~~ففعلوا فأكل منها ألف وثلثمائة إنسان بين رجل وامرأة يصدرون عنها كل واحد
~~منهم شبعان يتجشأ
# ونظر عيسى والحواريون فإذا ما عليها كهيئة إذ نزلت من السماء لم ينتقص
~~منه شيء ثم إنها رفعت إلى السماء وهم ينظرون فاستغنى كل فقير أكل منها
~~وبريء كل زمن منهم أكل منها فلم يزالوا أغنياء صحاحا حتى خرجوا من الدنيا
~~وندم الحواريون وأصحابهم الذين أبو أن يأكلوا منها ندامة سألت منها أشفارهم
~~وبقيت حسرتها في قلوبهم إلى يوم الممات
# قال: فكانت المائدة إذا نزلت بعد ذلك أقبلت بنو إسرائيل إليها من كل مكان
~~يسعون يزاحم بعضهم بعضا الأغنياء والفقراء والنساء والصغار والكبار
~~والأصحاء والمرضى يركب بعضهم بعضا فلما رأى عيسى ذلك جعلها نوبا بينهم
~~فكانت تنزل يوما ولا تنزل يوما فلبثوا في ذلك أربعين يوما تنزل عليهم غبا
~~عند ارتفاع الضحى فلا تزال موضوعة يؤكل منها حتى إذا قالوا ارتفعت عنهم
~~بإذن الله إلى جو السماء وهم ينظرون إلى ظلها في الأرض حتى توارى عنهم
# PageV03P234
# فأوحى الله إلى عيسى أن اجعل رزقي في المائدة لليتامى والفقراء والزمنى
~~دون الأغنياء من الناس فلما فعل الله ذلك ارتاب بها الأغنياء وغمصوا ذلك
~~حتى شكوا فيها في أنفسهم وشككوا فيها الناس وأذاعوا في أمرها القبيح
~~والمنكر وأدرك الشيطان منهم حاجته ms1788 وقذف وساوسه في قلوب المرتابين حتى قالوا
~~لعيسى: أخبرنا عن المائدة ونزولها من السماء حق فإنه ارتاب بها بشر منا
~~كثير
# قال عيسى: كذبتم وإله المسيح طلبتم المائدة إلى نبيكم أن يطلبها لكم إلى
~~ربكم فلما أن فعل وأنزلها الله عليكم رحمة ورزقا وأراكم فيها الآيات والعبر
~~كذبتم بها وشككتم فيها فأبشروا بالعذاب فإنه نازل بكم إلا أن يرحمكم الله
~~وأوحى الله إلى عيسى إني آخذ المكذبين بشرطي فإني معذب منهم من كفر
~~بالمائدة بعد نزولها عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين فلما أمسى المرتابون
~~بها وأخذوا مضاجعهم في أحسن صورة من نسائهم آمنين فلما كان من آخر الليل
~~مسخهم الله خنازير وأصبحوا يتتبعون الأقذار في الكناسات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن ابن عباس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبوالشيخ عن ابن عباس
# أنه كان يحدث عن عيسى بن مريم أنه قال لبني إسرائيل: هل لكم أن تصوموا
~~لله ثلاثين يوما ثم تسألوه فيعطيكم ما سألتم فإن أجر العامل على من عمل له
~~ففعلوا ثم قالوا: يا معلم الخير قلت لنا إن أجر العامل على من عمل له
~~وأمرتنا أن نصوم ثلاثين يوما ففعلنا ولم نكن نعمل لأحد ثلاثين يوما إلا
~~أطعمنا {هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء} إلى قوله {أحدا من
~~العالمين} فأقبلت الملائكة تطير بمائدة من السماء عليها سبعة أحوات وسبعة
~~أرغفة حتى وضعتها بين أيديهم فأكل منها آخر الناس كما أكل منها أولهم
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد
~~وأبوالشيخ وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنزلت المائدة من السماء خبزا ولحما وأمروا أن لا يخونوا ولا يدخروا
~~لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن عمار بن ياسر
~~موقوفا مثله
# قال الترمذي: والوقف أصح
# PageV03P235
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ms1789 وابن مردويه عن عمار بن ياسر
~~قال: نزلت المائدة عليها ثمر من ثمر الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: المائدة سمكة وأريغفة
# وأخرج سفيان بن عيينة عن عكرمة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا بنو إسرائيل ما خنز الخبز ولا
~~أنتن اللحم ولكن خبأوه لغد فأنتن اللحم وخنز الخبز
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن أبي عبد الرحمن السلمي في قوله
~~{أنزل علينا مائدة من السماء} قال: خبزا وسمكا
# وأخرج ابن الأنباري وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن جبير قال: نزلت
~~المائدة وهي طعام يفور فكانوا يأكلون منها قعودا فأحدثوا فرفعت شيئا فأكلوا
~~على الركب ثم أحدثوا فرفعت البتة
# وأخرج ابن الأنباري عن وهب بن منبه قال: كانت مائدة يجلس عليها أربعة
~~آلاف فقالوا لقوم من وضعائهم: إن هؤلاء يلطخون ثيابنا علينا فلو بنينا لها
~~دكانا يرفعها فبنوا لها دكانا فجعلت الضعفاء لا تصل إلى شيء فلما خالفوا
~~أمر الله عز وجل رفعها عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~كتاب الأضداد وأبو الشيخ عن عطية العوفي قال: المائدة سمكة فيها من طعم كل
~~طعام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة
# أن الخبز الذي أنزل مع المائدة كان من أرز
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: نزل على عيسى ابن مريم
~~والحواريين خوان عليه خبز وسمك يأكلون منه أينما تولوا إذا شاؤوا
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في كتاب الأضداد من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~في المائدة قال: كان طعاما ينزل عليهم من السماء حيثما نزلوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: هو الطعام ينزل عليهم حيث
~~نزلوا
# وأخرج ابن جرير عن إسحق بن عبد الله
# أن المائدة نزلت على عيسى بن مريم عليها سبعة أرغفة وسبعة أحوات يأكلون
~~منها ما شاؤوا فسرق بعضهم منها وقال: لعلها لا تنزل غدا فرفعت
# PageV03P236
# وأخرج عبد بن ms1790 حميد وابن جرير وابن الأنباري وأبو الشيخ عن قتادة قال: ذكر
~~لنا أنها كانت مائدة ينزل عليها الثمر من ثمار الجنة وأمروا أن لا يخبئوا
~~ولا يخونوا ولا يدخروا لغد بلاء أبلاهم الله به وكانوا إذا فعلوا شيئا من
~~ذلك أنبأهم به عيسى فخان القوم فيه فخبأوا وادخروا لغد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: أنزل على المائدة
~~كل شيء إلا اللحم
# والمائدة الخوان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ميسرة وزاذان قالا: كانت
~~المائدة إذا وضعت لبني إسرائيل اختلفت الأيدي فيها بكل طعام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه أنه سئل عن المائدة التي أنزلها الله
~~من السماء على بني إسرائيل قال: كان ينزل عليهم في كل يوم في تلك المائدة
~~من ثمار الجنة فأكلوا ما شاؤوا من ضروب شتى فكانت يقعد عليها أربعة آلاف
~~فإذا أكلوا أبدل الله مكان ذلك بمثله فلبثوا بذلك ما شاء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {أنزل علينا
~~مائدة من السماء} قال: هو مثل ضرب ولم ينزل عليهم شيء
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: مائدة عليها طعام
~~أبوها حين عرض عليهم العذاب إن كفروا فأبوا أن ينزل عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن الحسن قال:
~~لما قيل لهم {فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا} قالوا: لا حاجة لنا فيها
~~فلم تنزل عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فإني أعذبه
~~عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين} قال: ذكر لنا أنهم لما صنعوا في المائدة
~~ما صنعوا حولوا خنازير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فمن يكفر بعد منكم} بعد
~~ما جاءته المائدة {فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين} يقول:
~~أعذبه بعذاب لا أعذبه أحدا غير أهل المائدة
# وأخرج ms1791 عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو قال: إن أشد
~~الناس عذابا يوم القيامة من كفر من أصحاب المائدة والمنافقون وآل فرعون
# PageV03P237
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {إني منزلها} مثقلة
# - الآية (116 - 117)
# PageV03P238
# - أخرج الترمذي وصححه والنسائي وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والديلمي عن أبي هريرة قال: يلقى الله عيسى حجته والله لقاه في قوله {وإذ
~~قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله}
~~قال أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: فلقاه الله {سبحانك ما يكون لي
~~أن أقول ما ليس لي بحق}
# الآية كلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ميسرة قال: لما
~~{قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون
~~الله} أرعد كل مفصل منه حتى وقع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن بن صالح قال: لما قال {أأنت قلت للناس
~~اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} زال كل مفصل له من مكانه خيفة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {أأنت قلت
~~للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} متى يكون ذلك قال: يوم القيامة ألا
~~ترى أنه يقول {هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم} المائدة الآية 119
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وإذ قال الله يا عيسى
~~ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} قال: لما رفع
~~الله عيسى بن مريم إليه قالت النصارى ما قالت وزعموا أن عيسى أمرهم بذلك
# PageV03P238
# فسأله عن قوله {قال سبحانك ما يكون لي} إلى قوله {وأنت على كل شيء شهيد}
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس في هذه الآية قال: احتج عيسى وربه والله وفقه
~~{قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق} ms1792
# وأخرج أبو الشيخ من طريق طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن عيسى حاجه ربه فحاج عيسى ربه والله لقاه حجته بقوله {أأنت قلت
~~للناس} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن جابر بن عبد الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~إذا كان يوم القيامة جمعت الأمم ودعي كل أناس بإمامهم قال: ويدعى عيسى
~~فيقول لعيسى {يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون
~~الله} فيقول {سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق} إلى قوله {يوم ينفع
~~الصادقين صدقهم}
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت
~~للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} والناس يسمعون فراجعه بما قد رأيت
~~فأقر له بالعبودية على نفسه فعلم من كان يقول في عيسى ما كان يقول أنه إنما
~~كان يقول باطلا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {أن اعبدوا الله ربي وربكم} قال:
~~سيدي وسيدكم
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت
~~عليهم شهيدا ما دمت فيهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال: خطب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قرأ {كما
~~بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين} الأنبياء الآية 104 ثم
~~قال: ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا
# PageV03P239
# وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: يا رب أصحابي
~~أصحابي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح
~~{وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم} فيقال:
~~أما هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم مذ فارقتهم
# وأخرج ابن ms1793 المنذر عن ابن عباس في قوله {كنت أنت الرقيب عليهم} قال:
~~الحفيظ
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {كنت أنت
~~الرقيب} قال: الحفيظ
# - الآية (118)
# PageV03P240
# - أخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد والنسائي وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن أبي ذر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ بآية حتى
~~أصبح يركع بها ويسجد بها {إن تعذبهم فإنهم عبادك} الآية
# فلما أصبح قلت: يا رسول الله ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت قال: إني
~~سألت ربي الشفاعة لأمتي فأعطانيها وهي ائلة إن شاء الله من لا يشرك بالله
~~شيئا
# وأخرج ابن ماجة عن أبي ذر قال قام النبي صلى الله عليه وسلم بآية حتى
~~أصبح يرددها {إن تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}
# وأخرج مسلم والنسائي وابن أبي الدنيا في حسن الظن وابن جرير وابن أبي
~~حاتم وابن حبان والطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله في إبراهيم {رب إنهن
~~أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني} إبراهيم الآية 36 الآية
# وقال عيسى بن مريم {إن تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز
~~الحكيم} فرفع يديه فقال: اللهم أمتي أمتي وبكى
# فقال الله: جبريل اذهب إلى محمد فقل إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~يشفع لأمته
# PageV03P240
# فكان يصلي بهذه الآية {إن تعذبهم فإنهم عبادك} إلى آخر الآية
# كان بها يسجد وبها يركع وبها يقوم وبها يقعد حتى أصبح
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم بأبي أنت
~~وأمي يا رسول الله قمت الليلة بآية من القرآن ومعك قرآن لو فعل هذا بعضنا
~~لوجدنا عليه قال: دعوت لأمتي
# قال: فماذا أجبت قال: أجبت بالذي لو اطلع كثير منهم عليه تركوا ms1794 الصلاة
# قال: أفلا أبشر الناس قال: بلى
# فقال عمر: يا رسول الله إنك إن تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة
~~فناداه أن ارجع فرجع وتلا الآية التي يتلوها {إن تعذبهم فإنهم عبادك وان
~~تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {إن تعذبهم فإنهم عبادك} يقول: عبيدك قد
~~استوجبوا العذاب بمقالتهم {وإن تغفر لهم} أي من تركت منهم ومد في عمره حتى
~~أهبط من السماء إلى الأرض يقتل الدجال فنزلوا عن مقالتهم ووحدوك وأقروا إنا
~~عبيد {وإن تغفر لهم} حيث رجعوا عن مقالتهم {فإنك أنت العزيز الحكيم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {إن تعذبهم
~~فإنهم عبادك} يقول: إن تعذبهم تميتهم بنصرانيتهم فيحق عليهم العذاب فإنهم
~~عبادك {وان تغفر لهم} فتخرجهم من النصرانية وتهديهم إلى الإسلام {فإنك أنت
~~العزيز الحكيم} هذا قول عيسى عليه السلام في الدنيا
# - الآية (119 - 120)
# PageV03P241
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {هذا يوم ينفع
~~الصادقين صدقهم} قال: يقول هذا يوم ينفع الموحدين توحيدهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {قال الله هذا يوم ينفع
~~الصادقين صدقهم} قال: هذا فصل بين كلام عيسى وهذا يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة قال: متكلمان تكلما
~~يوم القيامة
# نبي الله عيسى وإبليس عدو الله فأما إبليس فيقول {إن الله وعدكم وعد
~~الحق} إبراهيم الآية 42 إلى قوله {إلا أن دعوتكم فاستجبتم} لي وصدق عدو
~~الله يومئذ وكان في الدنيا كاذبا وأما عيسى فما قص الله عليكم في قوله {وإذ
~~قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله
~~قال سبحانك ما يكون لي} المائدة الآية 116 إلى آخر الآية: {قال الله هذا
~~يوم ينفع الصادقين صدقهم} وكان صادقا في الحياة الدنيا وبعد الموت
# قوله تعالى: {لله ملك السماوات} الآية
# أخرج أبوعبيد في فضائله عن أبي الزاهرية أن عثمان ms1795 رضي الله عنه كتب في
~~آخر المائدة لله ملك السموات والأرض والله سميع بصير
# PageV03P242
# (6)
### | سورة الأنعام
# مكية وآياتها خمس وستون ومائة أخرج ابن الضريس وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: أنزلت سورة الأنعام بمكة
# وأخرج أبو عبيدة وابن الضريس في فضائلهما وابن المنذر والطبراني وابن
~~مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة الأنعام بمكة ليلا جملة حولها سبعون ألف
~~ملك يجأرون بالتسبيح
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال: أنزلت سورة الأنعام جميعا بمكة معها
~~موكب من الملائكة يشيعونها قد طبقوا ما بين السماء والأرض لهم زجل بالتسبيح
~~حتى كادت الأرض أن ترتج من زجلهم بالتسبيح ارتجاجا فلما سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم زجلهم بالتسبيح رعب من ذاك فخر ساجدا حتى أنزلت عليه بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: نزلت سورة الأنعام يشيعها سبعون ألفا
~~من الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن أسماء قالت: نزلت سورة الأنعام على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو في مسير في زجل من الملائكة وقد نظموا ما بين السماء والأرض
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد قالت: نزلت سورة الأنعام
~~على النبي صلى الله عليه وسلم جملة واحدة وأنا آخذة بزمام ناقة النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن كادت من ثقلها لتكسر عظام الناقة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل
~~بالتسبيح والتحميد
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان والسلفي
~~في
# PageV03P243
# الطيوريات عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت علي سورة
~~الأنعام ومعها موكب من الملائكة يسد ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح
~~والتقديس والأرض ترتج ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سبحان الله
~~العظيم سبحان الله العظيم
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب والإسماعيلي في معجمه عن جابر قال:
~~لما نزلت سورة الأنعام سبح رسول ms1796 الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لقد شيع
~~هذه السورة من الملائكة ما سد الأفق
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه والخطيب في تاريخه عن علي بن أبي طالب قال:
~~أنزل القرآن خمسا خمسا ومن حفظ خمسا خمسا لم ينسه إلا سورة الأنعام فإنها
~~نزلت جملة في ألف يشيعها من كل سماء سبعون ملكا حتى أدوها إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما قرئت على عليل إلا شفاه الله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلت
~~علي سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل بالتسبيح
~~والتحميد والتكبير والتهليل
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس قال: سورة الأنعام نزلت بمكة جملة
~~واحدة فهي مكية إلا ثلاث آيات منها نزلتا بالمدينة {قل تعالوا أتل} الأنعام
~~الآيات 151 - 153 إلى تمام الآيات الثلاث
# وأخرج الديلمي بسند ضعيف عن أنس مرفوعا ينادي مناديا: قارىء سورة الأنعام
~~هلم إلى الجنة بحبك إياها وتلاوتها
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~مجاهد قال: نزلت سورة الأنعام كلها جملة معها خمسمائة ملك يزفونها ويحفونها
# وأخرج ابن المنذر عن أبي جحيفة قال: نزلت سورة الأنعام جميعا معها سبعون
~~ألف ملك كلها مكية إلا {ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة} الأنعام الآية 111
~~فإنها مدنية
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن المنكدر قال: لما نزلت سورة الأنعام سبح
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لقد شيع هذه السورة من الملائكة ما سد
~~الأفق
# وأخرج الفريابي وإسحق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد عن شهر بن
# PageV03P244
# حوشب قال: نزلت الأنعام جملة واحدة معها رجز من الملائكة قد نظموا ما بين
~~السماء الدنيا إلى الأرض قال: وهي مكية غير آيتين {قل تعالوا أتل ما حرم
~~ربكم عليكم} الأنعام الآيات 151 - 152 والآية التي بعدها
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء قال: أنزلت الأنعام جميعا ومعها سبعون ألف ملك
# وأخرج أبو الشيخ عن الكلبي ms1797 قال: نزلت الأنعام كلها بمكة إلا آيتين نزلتا
~~بالمدينة في رجل من اليهود وهو الذي قال {ما أنزل الله على بشر من شيء}
~~الأنعام الآية 91 الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان قال: نزلت الأنعام كلها بمكة إلا آيتين نزلتا
~~بالمدينة في رجل من اليهود وهو الذي قال {ما أنزل الله على بشر من شيء}
~~الأنعام الآية 91 وهو فنحاص اليهودي أو مالك بن الصيف
# وأخرج أبو عبيدة في فضائله والدارمي في مسنده ومحمد بن نصر في كتاب
~~الصلاة وأبو الشيخ عن عمر بن الخطاب قال: الأنعام من مواجب القرآن
# وأخرج محمد بن نصر عن ابن مسعود قال: الأنعام من مواجب القرآن
# وأخرج أبو الشيخ عن حبيب أبي محمد العابد قال: من قرأ ثلاث آيات من أول
~~الأنعام إلى تكسبون بعث الله له سبعين ألف ملك يدعون له إلى يوم القيامة
~~وله مثل أعمالهم فإذا كان يوم القيامة أدخله الله الجنة وسقاه من سلسبيل
~~وغسله من الكوثر وقال: أنا ربك حقا وأنت عبدي حقا
# وأخرج ابن الضريس عن حبيب بن عيسى عن أبي محمد الفارسي قال: من قرأ ثلاث
~~آيات من أول سورة الأنعام بعث الله سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم
~~القيامة وله مثل أجورهم فإذا كان يوم القيامة أدخله الله الجنة أظله في ظل
~~عرشه وأطعمه من ثمار الجنة وشرب من الكوثر واغتسل من السلسبيل وقال الله:
~~أنا ربك وأنت عبدي
# وأخرج السلفي بسنده واه عن ابن عباس مرفوعا قال من قرأ إذا صلى الغداة
# PageV03P245
# ثلاث آيات من أول سورة الأنعام إلى {ويعلم ما تكسبون} نزل إليه أربعون
~~ألف ملك يكتب له مثل أعمالهم وبعث إليه ملك من سبع سموات ومعه مرزبة من
~~حديد فإن أوحى الشيطان في قلبه شيئا من الشر ضربه حتى يكون بينه وبينه
~~سبعون حجابا فإذا كان يوم القيامة قال الله تعالى: أنا ربك وأنت عبدي: امش
~~في ظلي واشرب من الكوثر واغتسل من السلسبيل وادخل الجنة بغير حساب ولا عذاب
# وأخرج الديلمي ms1798 عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~صلى الفجر في جماعة وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من أول سورة الانعام وكل
~~الله به سبعين ملكا يسبحون الله ويستغفرون له إلى القيامة
# وأخرج عبد الرزاق عن حذيفة أنه مر بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلة وهو
~~يصلي في المسجد قال: فقمت أصلي وراءه فاستفتح سورة البقرة فلما ختم قال:
~~اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد وترا ثم افتتح آل عمران فختمها فلم يركع
~~وقال: اللهم لك الحمد ثلاث مرات ثم افتتح سورة المائدة فختمها فركع فسمعته
~~يقول: سبحان ربي العظيم ويرجع شفتيه فاعلم انه يقول: غير ذلك ثم افتتح سورة
~~الأنعام فتركته وذهبت
# - الآية (1)
# PageV03P246
# - أخرج ابن الضريس في فضائل القرآن وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~كعب قال: فتحت التوراة {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات
~~والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} وختمت {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا}
~~الى قوله {وكبره تكبيرا}
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض
~~وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} قال: هي في التوراة
~~بستمائة آية
# PageV03P246
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض} حمد نفسه
~~فأعظم خلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي
# أنه أتاه رجل من الخوارج فقال: الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل
~~الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون أليس كذلك قال: نعم
# فانصرف عنه ثم قال: ارجع
# فرجع فقال: أي قل إنما أنزلت في أهل الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه
~~أنه أتاه رجل من الخوارج فقرأ عليه {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض
~~وجعل الظلمات والنور} الآية
# ثم قال: أليس الذي كفروا بربهم يعدلون قال: بلى
# فانصرف عنه الرجل فقال له رجل من القوم: يا ابن ابزى إن هذا أراد تفسير
~~الآية غير ما ترى إنه رجل ms1799 من الخوارج
# قال: ردوه علي
# فلما جاء قال: أتدري فيمن أنزلت هذه الآية قال: لا
# قال: نزلت في أهل الكتاب فلا تضعها في غير موضعها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال: نزلت هذه الآية في الزنادقة
~~{الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور} قال: قالوا: إن
~~الله لم يخلق الظلمة ولا الخنافس ولا العقارب ولا شيئا قبيحا وإنما خلق
~~النور وكل شيء حسن فأنزل فيهم هذه الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال: نزل جبريل مع سبعين ألف ملك معهم سورة
~~الأنعام لهم زجل من التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد وقال: الحمد لله
~~الذي خلق السموات والأرض فكان فيه رد على ثلاثة أديان منهم فكان فيه رد على
~~الدهرية لأن الأشياء كلها دائمة ثم قال: {وجعل الظلمات والنور} فكان فيه رد
~~على المجوس الذين زعموا أن الظلمة والنور هما المدبران وقال {ثم الذين
~~كفروا بربهم يعدلون} فكان فيه رد على مشركي العرب ومن دعا دون الله إلها
# وأخرج ابن جرير عن أبي روق قال: كل شيء في القرآن {جعل} فهو خلق
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {وجعل الظلمات والنور} قال: الكفر والإيمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
# PageV03P247
# قتادة في قوله {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور}
~~قال: خلق الله السموات قبل الأرض والظلمة قبل النور والجنة قبل النار {ثم
~~الذين كفروا بربهم يعدلون} قال: كذب العادلون بالله فهؤلاء أهل الشرك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وجعل الظلمات والنور}
~~قال: الظلمات ظلمة الليل والنور نور النهار {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون}
~~قال: هم المشركون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} قال: يشركون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ثم الذين كفروا بربهم
~~يعدلون} قال: الآلهة ms1800 التي عبدوها عدلوها بالله تعالى وليس لله عدل ولا ند
~~وليس معه آلهة ولا اتخذ صاحبة ولا ولدا
# - الآية (2 - 5)
# PageV03P248
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {هو الذي خلقكم
~~من طين} يعني آدم {ثم قضى أجلا} يعني أجل الموت {وأجل مسمى عنده} أجل
~~الساعة والوقوف عند الله
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله {ثم قضى أجلا} قال: أجل الدنيا
# وفي لفظ: أجل موته {وأجل مسمى عنده} قال: الآخرة لا يعلمه إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {قضى أجلا} قال: هو النوم يقبض
~~الله فيه الروح ثم يرجع إلى صاحبه حين اليقظة {وأجل مسمى عنده} قال: هو أجل
~~موت الإنسان
# PageV03P248
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {هو الذي خلقكم من طين} قال: هذا بدء
~~الخلق خلق آدم من طين {ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين} السجدة الآية 8
~~{ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده} يقول: أجل حياتك إلى يوم تموت وأجل موتك إلى
~~يوم البعث {ثم أنتم تمترون} قال: تشكون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~{ثم قضى أجلا} قال: أجل الدنيا الموت {وأجل مسمى عنده} قال: الآخره البعث
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة والحسن في
~~قوله {قضى أجلا} قالا: قضى أجل الدنيا منذ خلقت إلى أن تموت {وأجل مسمى
~~عنده} قال: يوم القيامه
# وأخرج أبو الشيخ عن يونس بن يزيد الأيلي {قضى أجلا} قال: ما خلق في ستة
~~أيام {وأجل مسمى عنده} قال: ما كان بعد ذلك إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ثم أنتم
~~تمترون} قال: تشكون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان في قوله {ثم أنتم تمترون} يقول
~~يقول: في البعث
# وأخرج ابن أبي ms1801 حاتم عن قتادة في قوله وما {وما تأتيهم من آية من آيات
~~ربهم إلا كانوا عنها معرضين} يقول: ما يأتيهم من شيء من كتاب الله إلا
~~أعرضوا عنه
# وفي قوله {فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به
~~يستهزؤون} يقول: سيأتيهم يوم القيامة أنباء ما استهزأوا به من كتاب الله عز
~~وجل
# - الآية (6)
# PageV03P249
# - أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {من قرن} قال: أمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله {مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم} يقول: أعطيناهم
~~ما لم نعطكم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {وأرسلنا السماء عليهم مدرارا} يقول: يتبع بعضها بعضا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن هارون التميمي في قوله {وأرسلنا السماء
~~عليهم مدرارا} قال: المطر في إبانه
# - الآية (7)
# PageV03P250
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {ولو
~~نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم} يقول: لو أنزلنا من السماء صحفا
~~فيها كتاب فلمسوه بأيديهم لزادهم ذلك تكذيبا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس} يقول: في صحيفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{فلمسوه بأيديهم} يقول: فعاينوه معاينة ومسوه بأيديهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {فلمسوه بأيديهم} قال: فمسوه ونظروا إليه لم
~~يصدقوا به
# - الآية (8 - 9)
# PageV03P250
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحق قال دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قومه إلى الإسلام وكلمهم فابلغ إليهم فيما بلغني فقال له
~~زمعة بن الأسود بن المطلب والنضر بن الحارث بن كلدة وعبدة بن عبد يغوث ms1802 وأبي
~~بن خلف بن وهب والعاصي بن وائل بن هشام: لو جعل معك يا محمد ملك يحدث عنك
~~الناس ويرى معك فأنزل الله في ذلك من قولهم {وقالوا لولا أنزل عليه ملك}
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {وقالوا لولا أنزل عليه ملك} قال: ملك في صورة رجل {ولو
~~أنزلنا ملكا لقضي الأمر} قال: لقامت الساعة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله {ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر} يقول: لو أنزل الله
~~ملكا ثم لم يؤمنوا لعجل لهم العذاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {ولو أنزلنا ملكا}
~~قال: ولو أتاهم ملك في صورته {لقضي الأمر} لأهلكناهم {ثم لا ينظرون} لا
~~يؤخرون {ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا} يقول: لو أتاهم ملك ما أتاهم إلا في
~~صورة رجل لأنهم لا يستطيعون النظر إلى الملائكة {وللبسنا عليهم ما يلبسون}
~~يقول: لخلطنا عليهم ما يخلطون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {ولو جعلناه ملكا لجعلناه
~~رجلا} قال: في صورة رجل وفي خلق رجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا} يقول: في صورة آدمي
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا} قال:
~~لجعلنا ذلك الملك في صورة رجل لم نرسله في صورة الملائكة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وللبسنا عليهم} يقول: شبهنا
~~عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وللبسنا
~~عليهم ما يلبسون} يقول: شبهنا عليهم ما يشبهون على أنفسهم
# PageV03P251
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {وللبسنا عليهم ما يلبسون}
~~يقول: ما لبس قوم على أنفسهم إلا لبس الله عليهم واللبس إنما هو من الناس
~~قد بين الله للعباد ms1803 وبعث رسله واتخذ عليهم الحجة وأراهم الآيات وقدم إليهم
~~بالوعيد
# - الآية (10)
# PageV03P252
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحق قال مر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيما بلغني بالوليد بن المغيرة وأمية بن خلف وأبي جهل بن
~~هشام فهمزوه واستهزؤا به فغاظه ذلك فأنزل الله {ولقد استهزئ برسل من قبلك
~~فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزؤون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {فحاق بالذين
~~سخروا منهم} من الرسل {ما كانوا به يستهزؤون} يقول: وقع بهم العذاب الذي
~~استهزؤا به
# - الآية (11 - 12)
# PageV03P252
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {قل سيروا
~~في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين} قال: بئس - والله - ما كان
~~عاقبة المكذبين دمر الله عليهم وأهلكهم ثم صيرهم إلى النار
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~سلمان في قوله {كتب على نفسه الرحمة} قال: إنا نجده في التوراة عطيفتين أن
~~الله خلق السموات والأرض ثم جعل مائة رحمة قبل أن يخلق الخلق ثم خلق
# PageV03P252
# الخلق فوضع بينهم واحدة وأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة فيها يتراحمون وبها
~~يتعاطفون وبها يتباذلون وبها يتزاورون وبها تحن الناقة وبها تنتج البقرة
~~وبها تيعر الشاة وبها تتابع الطير وبها تتابع الحيتان في البحر فإذا كان
~~يوم القيامة جمع تلك الرحمة إلى ما عنده ورحمته أفضل وأوسع
# وأخرج أحمد ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن سلمان عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال خلق الله يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة منها رحمة
~~يتراحم بها الخلق وتسع وتسعون ليوم القيامة فإذا كان يوم القيامة أكملها
~~بهذه الرحمة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى الله الخلق كتب كتابا
~~فوضعه عنده فوق ms1804 العرش: ان رحمتي سبقت غضبي
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله الخلق كتب كتابا بيده على
~~نفسه: إن رحمتي تغلب غضبي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~فرغ الله من القضاء بين الخلق أخرج كتابا من تحت العرش: إن رحمتي سبقت غضبي
~~وأنا أرحم الراحمين فيقبض قبضة أو قبضتين فيخرج من النار خلق كثير لم
~~يعملوا خيرا: مكتوب بين أعينهم عتقاء الله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~الله كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن يخلق السموات والأرض فوضعه تحت عرشه فيه:
~~رحمتي سبقت غضبي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن طاوس
# أن الله لما خلق الخلق لم يعطف شيء منه على شيء حتى خلق مائة رحمة فوضع
~~بينهم رحمة واحدة فعطف بعض الخلق على بعض
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة حسبته أسنده قال: إذا فرغ الله من القضاء بين
~~خلقه أخرج كتابا من تحت العرش فيه: إن رحمتي سبقت غضبي وأنا أرحم الراحمين
# قال: فيخرج من النار مثل أهل الجنة أو قال مثلا أهل الجنة
# PageV03P253
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو قال: إن لله
~~مائة رحمة فاهبط منها رحمة واحدة إلى أهل الدنيا يتراحم بها الجن والإنس
~~وطائر السماء وحيتان الماء ودواب الأرض وهوامها وما بين الهواء واختزن عنده
~~تسعا وتسعين رحمة حتى إذا كان يوم القيامة اختلج الرحمة التي كان أهبطها
~~إلى أهل الدنيا فحواها إلى ما عنده فجعلها في قلوب أهل الجنة وعلى أهل
~~الجنة
# وأخرج ابن جرير عن أبي المخارق زهير بن سالم قال: قال عمر لكعب: ما أول
~~شيء ابتدأه الله من خلقه فقال كعب: كتب الله كتابا لم يكتبه بقلم ولا مدد
~~ولكن كتب بأصبعه يتلوها الزبرجد واللؤلؤ والياقوت: أنا ms1805 الله لا إله إلا أنا
~~سبقت رحمتي غضبي
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله عن أبي قتادة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: قال الله للملائكة: ألا أحدثكم عن عبدين من بني
~~إسرائيل أما أحدهما فيرى بنو إسرائيل أنه أفضلهما في الدين والعلم والخلق
~~والآخر أنه مسرف على نفسه
# فذكر عند صاحبه فقال: لن يغفر الله له
# فقال: ألم يعلم أني أرحم الراحمين ألم يعلم رحمتي سبقت غضبي وإني أوجبت
~~لهذا العذاب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تألوا على الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة فجعل في الأرض
~~منها رحمة فيها تعطف الوالدة على ولدها والبهائم بعضها على بعض وأخر تسعا
~~وتسعين إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة مائة رحمة
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله خلق يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السموات
~~والأرض فجعل منها في الأرض رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير
~~بعضها على بعض فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة
# - الآية (13 - 18)
# PageV03P254
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وله ما سكن
~~في الليل والنهار} يقول: ما استقر في الليل والنهار
# وفي قوله {قل أغير الله أتخذ وليا} قال: أما الولي فالذي يتولاه ويقر له
~~بالربوبية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {فاطر السماوات والأرض} قال
~~بديع السموات والأرض
# وأخرج أبو عبيدة في فضائله وابن جرير وابن الأنباري في الوقف والابتداء
~~عن ابن عباس قال: كنت لا أدري ما فاطر السموات والأرض حتى أتاني اعرابيان
~~يختصمان في بئر فقال أحدهما: أنا فطرتها
# يقول: أنا ابتدأتها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في ms1806 قوله {فاطر
~~السماوات والأرض} قال: خالق السموات والأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وهو يطعم ولا
~~يطعم} قال: يرزق ولا يرزق
# وأخرج النسائي وابن السني والحاكم والبيهقي في الشعب وابن مردويه عن أبي
~~هريرة قال دعا رجل من الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقنا معه فلما
~~طعم النبي صلى الله عليه وسلم وغسل يده قال: الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم
~~ومن علينا فهدانا وأطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن أبلانا الحمد لله غير مودع
~~ربي ولا مكفأ ولا مكفور ولا مستغني عنه الحمد لله الذي أطعمنا من الطعام
~~وسقانا من الشراب وكسانا من العرى وهدانا
# PageV03P255
# من الضلال وبصرنا من العمى وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا الحمد لله رب
~~العالمين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {من يصرف عنه
~~يومئذ} قال: من يصرف عنه العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق بشر بن السري عن هارون النحوي قال: في قراءة
~~أبي (من يصرفه الله)
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {وإن يمسسك بخير} يقول: بعافية
# - الآية (19)
# PageV03P256
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس قال: جاء النحام بن زيد وقردم بن كعب وبحرى بن عمرو فقالوا: يا محمد
~~ما تعلم مع الله إلها غيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إله إلا
~~الله بذلك بعثت وإلى ذلك أدعو فأنزل الله في قولهم {قل أي شيء أكبر شهادة}
~~الآية
# وأخرج آدم بن أبي إياس وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله
~~{قل أي شيء أكبر شهادة} قال: أمر محمد صلى الله عليه وسلم إن يسأل قريشا أي
~~شيء أكبر شهادة ثم امره أن يخبرهم فيقول: الله شهيد بيني وبينكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات ms1807
~~عن ابن عباس {وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به} يعني أهل مكة {ومن بلغ}
~~يعني من بلغه هذا القرآن فهو له نذير
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أنس قال: لما نزلت هذه الآية {وأوحي إلي
~~هذا القرآن لأنذركم به} كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر
~~والنجاشي وكل جبار يدعوهم إلى الله عز وجل وليس بالنجاشي الذي صلي عليه
# PageV03P256
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي بن كعب قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأسارى فقال لهم: هل دعيتم إلى الإسلام قالوا: لا
# فخلى سبيلهم ثم قرأ {وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ} ثم قال:
~~خلوا سبيلهم حتى يأتوا ما منهم من أجل أنهم لم يدعوا
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم والخطيب عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بلغه القرآن فكأنما شافهته به ثم قرأ {وأوحي إلي هذا
~~القرآن لأنذركم به ومن بلغ}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي في قوله تعالى {وأوحي إلي هذا القرآن
~~لأنذركم به ومن بلغ} قال: من بلغه القرآن فكأنما رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وفي لفظ: من بلغه القرآن حتى يفهمه ويعقله كان كمن عاين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكلمه
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله {وأوحي إلي هذا
~~القرآن لأنذركم به} قال: العرب {ومن بلغ} قال: العجم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن بن صالح قال: سألت ليثا هل بقي أحد
~~لم تبلغه الدعوة قال: كان مجاهد يقول: حيثما يأتي القرآن فهو داع وهو نذير
~~ثم قرأ {لأنذركم به ومن بلغ}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ} ms1808 أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقول بلغوا عن الله فمن بلغته آية من كتاب الله فقد بلغه أمر الله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ من طريق قتادة عن الحسن أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يا أيها الناس بلغوا ولو آية من كتاب الله فمن بلغته آية من
~~كتاب الله فقد بلغه أمر الله أخذها أو تركها
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن عبد الله بن عمر وعن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب قال: كأن الناس لم يسمعوا القرآن قبل يوم
~~القيامة حين يتلوه الله عليهم.
# PageV03P257
# - الآية (20)
# PageV03P258
# - أخرج أبو الشيخ عن السدي {الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون
~~أبناءهم} الآية
# يعني يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون أبناءهم لأن نعته معهم
~~في التوراة {الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون} لأنهم كفروا به بعد المعرفة
# - الآية (21 - 22)
# PageV03P258
# - أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: قال النضر وهو من بني عبد الدار: إذا
~~كان يوم القيامة شفعت لي اللات والعزى فأنزل الله {ومن أظلم ممن افترى على
~~الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح الظالمون}
# - الآية (23 - 24)
# PageV03P258
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ثم لم تكن فتنتهم} قال:
~~معذرتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {ثم لم تكن فتنتهم} قال:
~~حجتهم {إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين} يعني المنافقين والمشركين
~~قالوا وهم في النار: هلم فلنكذب فلعله أن ينفعنا
# فقال الله {أنظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم} في القيامة {ما كانوا
~~يفترون} يكذبون في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (ثم لم تكن فتنتهم) بالنصب (إلا أن
~~قالوا والله ربنا) بالخفض
# PageV03P258
# وأخرج عبد بن حميد عن شعيب بن الحجاب
# سمعت الشعبي يقرأ (والله ربنا) بالنصب
# فقلت: إن أصحاب ms1809 النحو يقرأونها (والله ربنا) بالخفض
# فقال: هكذا أقرأنيها علقمة بن قيس
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن علقمة أنه قرأ (والله ربنا) والله يا
~~ربنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله {والله ربنا
~~ما كنا مشركين} ثم قال {ولا يكتمون الله حديثا} النساء الآية 42 قال:
~~بجوارحهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {والله ربنا ما كنا مشركين} قال: قول أهل
~~الشرك حين رأوا الذنوب تغفر ولا يغفر الله لمشرك {أنظر كيف كذبوا على
~~أنفسهم} قال: بتكذيب الله إياهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير
# أنه كان يقرأ هذا الحرف (والله ربنا) بخفضها قال: حلفوا واعتذروا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {أنظر كيف كذبوا على أنفسهم} قال: باعتذارهم
~~بالباطل والكذب {وضل عنهم ما كانوا يفترون} قال: ما كانوا يشركون به
# - الآية (25)
# PageV03P259
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ومنهم من يستمع إليك} قال: قريش
# وفي قوله {وجعلنا على قلوبهم أكنة} قال: كالجعبة للنبل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وجعلنا على
~~قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا}
# PageV03P259
# قال: يسمعونه بآذانهم ولا يعون منه شيئا كمثل البهيمة التي تسمع النداء
~~ولا تدري ما يقال لها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وجعلنا على قلوبهم
~~أكنة} قال: الغطاء أكن قلوبهم {أن يفقهوه} فلا يفقهون الحق {وفي آذانهم
~~وقرا} قال: صمم
# وفي قوله {أساطير الأولين} قال: أساجيع الأولين
# 261 - 
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس في قوله {أساطير الأولين} قال:
~~أحاديث الأولين
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن المنذر عن قتادة في قوله {أساطير
~~الأولين} قال: كذب الأولين وباطلهم
# والله أعلم
# - الآية ms1810 (26)
# PageV03P260
# - أخرج الفريابي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس {وهم ينهون عنه وينأون عنه} قال: نزلت في
~~أبي طالب كان ينهى المشركين أن يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتباعد
~~عما جاء به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن القاسم بن
~~مخيمرة في قوله {وهم ينهون عنه وينأون عنه} قال: نزلت في أبي طالب كان ينهى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤذى ولا يصدق به
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن دينار في قوله {وهم ينهون عنه وينأون عنه}
~~قال: نزلت في أبي طالب كان ينهى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وينأى عما جاء به من الهدى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق علي بن
~~أبي طلحة عن ابن عباس في قوله {وهم ينهون عنه} قال: ينهون الناس عن محمد أن
~~يؤمنوا به {وينأون عنه} يتباعدون عنه
# PageV03P260
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {وهم ينهون عنه
~~وينأون عنه} يقول: لا يلقونه ولا يدعون أحدا يأتيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن
~~الحنفية في قوله {وهم ينهون عنه وينأون عنه} قال: كفار مكة كانوا يدفعون
~~الناس عنه ولا يجيبون النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {وهم ينهون} قال: قريش عن الذكر {وينأون عنه} يقول: يتباعدون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {وهم ينهون عنه} قال: ينهون عن القرآن وعن النبي صلى الله
~~عليه وسلم {وينأون عنه} يتباعدون عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي هلال في قوله {وهم ينهون عنه وينأون ms1811
~~عنه} قال: نزلت في عمومة النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا عشرة فكانوا أشد
~~الناس معه في العلانية وأشد الناس عليه في السر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله {وهم ينهون عنه} قال: عن قتله
~~{وينأون عنه} قال: لا يتبعونه
# - الآية (27 - 29)
# PageV03P261
# - أخرج أبو عبيد وابن جرير عن هرون قال: في حرف ابن مسعود {يا ليتنا نرد
~~ولا نكذب} بالفاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله {بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل} قال: من
~~أعمالهم {ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه} يقول: ولو وصل الله لهم دنيا
~~كدنياهم التي كانوا فيها لعادوا إلى أعمالهم أعمال السوء التي كانوا نهوا
~~عنها
# PageV03P261
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {بل بدا لهم
~~ما كانوا يخفون من قبل} يقول: بدت لهم أعمالهم في الآخرة التي افتروا في
~~الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال: فاخبر الله سبحانه أنهم
~~لو ردوا لم يقدروا على الهدى فقال {ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه} أي ولو
~~ردوا إلى الدنيا لحيل بينهم وبين الهدى كما حلنا بينهم وبينه أول مرة وهم
~~في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ولو ردوا لعادوا لما
~~نهوا عنه} قال: وقالوا حين يردون {إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن
~~بمبعوثين}
# - الآية (30 - 31)
# PageV03P262
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الحسرة الندامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والخطيب
~~بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله {يا حسرتنا} قال: الحسرة أن يرى أهل النار منازلهم من الجنة في الجنة
~~فتلك الحسرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يا حسرتنا} قال: ندامتنا
~~{على ما فرطنا فيها} قال: ضيعنا من ms1812 عمل الجنة {وهم يحملون أوزارهم على
~~ظهورهم} قال: ليس من رجل ظالم يموت فيدخل قبره إلا جاءه رجل قبيح الوجه
~~أسود اللون منتن الريح عليه ثياب دنسة حتى يدخل معه القبر فإذا رآه قال له:
~~ما أقبح وجهك قال: كذلك كان عملك قبيحا
# قال: ما أنتن ريحك قال: كذلك كان عملك منتنا
# قال: ما أدنس ثيابك فيقول: إن عملك كان دنسا
# قال: من أنت قال: أنا عملك
# قال: فيكون معه في قبره
# PageV03P262
# فإذا بعث يوم القيامة قال له: إني كنت أحملك الدنيا باللذات والشهوات
~~فأنت اليوم تحملني فيركب على ظهره فيسوقه حتى يدخله النار فذلك قوله
~~{يحملون أوزارهم على ظهورهم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عمرو بن قيس الملائي قال: إن المؤمن إذا
~~خرج من قبره استقبله عمله في أحسن صورة وأطيب ريحا فيقول له: هل تعرفني
~~فيقول: لا إلا أن الله قد طيب ريحك وحسن صورتك
# فيقول: كذلك كنت في الدنيا أنا عملك الصالح طالما ركبتك في الدنيا
~~فاركبني أنت اليوم وتلا {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} مريم الآية 85
# وإن الكافر يستقبله أقبح شيء صورة وأنتنه ريحا فيقول: هل تعرفني فيقول:
~~لا إلا أن الله قد قبح صورتك ونتن ريحك
# فيقول: كذلك كنت في الدنيا أنا عملك السيء طالما ركبتني في الدنيا فأنا
~~اليوم أركبك وتلا {وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون}
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن قيس عن أبي مرزوق
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{ألا ساء ما يزرون} قال: ما يعملون
# - الآية (32)
# PageV03P263
# - أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كل لعب لهو
# - الآية (33)
# PageV03P263
# - أخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والضياء في المختارة عن علي قال: قال أبو جهل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: إنا لا نكذبك ولكن نكذب بما جئت به فأنزل الله {فإنهم لا يكذبونك
~~ولكن الظالمين بآيات الله ms1813 يجحدون}
# PageV03P263
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي يزيد المدني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لقي أبا جهل فجعل أبو جهل يلاطفه ويسائله فمر به بعض شياطينه
~~فقال: أتفعل هذا قال: أي والله إني لأفعل به هذا وإني لاعلم أنه صادق ولكن
~~متى كنا تبعا لبني عبد مناف وتلا أبو يزيد {فإنهم لا يكذبونك} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن أبي ميسرة قال مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم علي أبي جهل فقال: والله يا محمد ما نكذبك أنك
~~عندنا لمصدق ولكنا نكذب بالذي جئت به فأنزل الله {فإنهم لا يكذبونك ولكن
~~الظالمين بآيات الله يجحدون}
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح في الآية قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو جالس حزين فقال له: ما يحزنك فقال كذبني هؤلاء
# فقال له جبريل: إنهم لا يكذبونك إنهم ليعلمون أنك صادق {ولكن الظالمين
~~بآيات الله يجحدون}
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح قال: كان المشركون إذا رأوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة قال بعضهم لبعض فيما بينهم: إنه لنبي فنزلت هذه الآية
~~{قد نعلم أنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات
~~الله يجحدون}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والضياء عن
~~علي بن أبي طالب
# أنه قرأ (فإنهم لا يكذبون) خفيفة قال: لا يجيؤن بحق هو أحق من حقك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني عن ابن عباس
# أنه قرأ (فإنهم لا يكذبونك) مخففة قال: لا يقدرون على أن لا تكون رسولا
~~وعلى أن لا يكون القرآن قرآنا فاما أن يكذبونك بألسنتهم فهم يكذبونك فذاك
~~الا كذاب وهذا التكذيب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~محمد بن كعب
# أنه كان يقرؤها (فإنهم لا يكذبونك) بالتخفيف
# يقول: لا يبطلون ما في يديك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ms1814 عن قتادة في قوله
~~{ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} قال: يعلمون أنك رسول الله ويجحدون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن
# أنه قرأ عنده رجل (فإنهم لا يكذبونك)
# PageV03P264
# خفيفة فقال الحسن {فإنهم لا يكذبونك} وقال: إن القوم قد عرفوه ولكنهم
~~جحدوا بعد المعرفة
# - الآية (34)
# PageV03P265
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا} قال: يعزي نبيه
~~صلى الله عليه وسلم كما تسمعون ويخبره أن الرسل قد كذبت قبله فصبروا على ما
~~كذبوا حتى حكم الله وهو خير الحاكمين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {ولقد كذبت رسل من قبلك} قال: يعزي
~~نبيه صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ولقد كذبت رسل من قبلك}
~~الآية
# قال يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم
# - الآية (35 - 37)
# PageV03P265
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله {وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا
~~في الأرض} والنفق السرب فتذهب فيه فتأتيهم بآية أو تجعل لهم سلما {في
~~السماء} فتصعد عليه {فتأتيهم بآية} أفضل مما أتيناهم به فافعل {ولو شاء
~~الله لجمعهم على الهدى} يقول الله سبحانه: لو شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين
# PageV03P265
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله {نفقا في الأرض} قال: سربا {أو سلما في السماء}
~~قال: يعني الدرج
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله تعالى {تبتغي نفقا في الأرض}
~~قال: سربا في الأرض فتذهب هربا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت عدي بن زيد وهويقول: فدس لها
~~على الانفاق عمرو بشكته وما خشيت كمينا وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {إنما ms1815 يستجيب الذين
~~يسمعون} قال: المؤمنون {والموتى} قال: الكفار
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {إنما يستجيب الذين يسمعون} قال: المؤمنون
~~للذكر {والموتى} قال: الكفار حين يبعثهم الله مع الموتى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {إنما يستجيب الذين يسمعون} قال: هذا مثل المؤمن سمع كتاب
~~الله فانتفع به وأخذ به وعقله فهو حي القلب حي البصر {والذين كذبوا بآياتنا
~~صم وبكم} الأنعام الآية 39 وهذا مثل الكافر أصم أبكم لا يبصر هدي ولا ينتفع
~~به
# - الآية (38)
# PageV03P266
# - أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد في قوله {إلا أمم أمثالكم} قال: أصنافا مصنفة تعرف باسمائها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم
~~أمثالكم} يقول: الطير أمة والإنس أمة والجن أمه
# PageV03P266
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {إلا أمم أمثالكم} قال:
~~خلق أمثالكم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج في الآية قال: الذرة فما فوقها من
~~ألوان ما خلق الله من الدواب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {ما
~~فرطنا في الكتاب من شيء} يعني ما تركنا شيئا إلا وقد كتبناه في أم الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن قتادة {ما فرطنا في الكتاب من شيء} قال:
~~من الكتاب الذي عنده
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان والخطيب في تالي التلخيص وابن عساكر عن عبد
~~الله بن زيادة البكري قال: دخلت على ابني بشر المازنيين صاحبي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت: يرحمكما الله الرجل يركب منا دابة فيضربها بالسوط
~~أو يكبحها باللجام فهل سمعتما من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms1816 ذلك شيئا
~~فقالا: لا
# قال عبد الله: فنادتني امرأة من الداخل فقالت: يا هذا إن الله يقول في
~~كتابه {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما
~~فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون} فقالا: هذه أختنا وهي أكبر منا
~~وقد أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ما فرطنا في الكتاب من
~~شيء} قال: لم نغفل الكتاب ما من شيء إلا وهو في ذلك الكتاب
# وأخرج أبو الشيخ عن أنس بن مالك أنه سأل من يقبض أرواح البهائم فقال: ملك
~~الموت
# فبلغ الحسن فقال: صدق أن ذلك في كتاب الله ثم تلا {وما من دابة في الأرض
~~ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ثم إلى
~~ربهم يحشرون} قال: موت البهائم حشرها
# وفي لفظ قال: يعني بالحشر الموت
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه عن أبي هريرة قال: ما من دابة ولا طائر إلا ستحشر يوم القيامة ثم
~~يقتص لبعضها من بعض حتى يقتص للجلحاء من ذات القرن ثم يقال لهم كوني ترابا
~~فعند ذلك يقول الكافر {يا ليتني كنت ترابا} النبأ الآية 40 وإن شئتم
~~فاقرؤوا {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم}
# PageV03P267
# إلى قوله {يحشرون}
# وأخرج ابن جرير عن أبي ذر قال انتطحت شاتان عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي: يا أبا ذر أتدري فيما انتطحتا قلت: لا
# قال: لكن الله يدري وسيقضي بينهما
# قال أبو ذر: لقد تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يقلب طائر
~~جناحيه في السماء إلا ذكرنا منه علما
# - الآية (39 - 42)
# PageV03P268
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم} قال: هذا مثل الكافر ms1817 أصم أبكم لا يبصر
~~هدي ولا ينتفع به صم عن الحق في الظلمات لا يستطيع منها خروجا متسكع فيها
# أخرج أبو الشيخ عن أبي يوسف المدني قال: كل مشيئة في القرآن إلى ابن آدم
~~منسوخة نسختها {من يشإ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم}
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {فأخذناهم بالبأساء والضراء}
~~قال: خوف السلطان وغلا السعر والله أعلم
# - الآية (43)
# PageV03P268
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {فلولا إذ
~~جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم} قال: عاب الله عليهم قسوة عند ذلك
~~فتضعضوا لعقوبة الله بارك الله فيكم ولا تعرضوا لعقوبة الله بالقسوة فإنه
~~عاب ذلك على قوم قبلكم
# PageV03P268
# - الآية (44 - 45)
# PageV03P269
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {فلما نسوا ما ذكروا به} قال: يعني تركوا ما ذكروا به
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فلما نسوا ما ذكروا به}
~~قال: ما دعاهم الله إليه ورسله أبوه وردوه عليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {فتحنا عليهم أبواب كل شيء} قال: رخاء الدنيا
~~ويسرها على القرون الأولى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فتحنا عليهم
~~أبواب كل شيء} قال: يعني الرخاء وسعة الرزق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {حتى إذا
~~فرحوا بما أوتوا} قال: من الرزق {أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون} قال: مهلكون
~~متغير حالهم {فقطع دابر القوم الذين ظلموا} يقول: قطع أصل الذين ظلموا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن النضر
~~الحارثي في قوله {أخذناهم بغتة} قال: أمهلوا عشرين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {فإذا هم مبلسون} قال:
~~المبلس المجهود المكروب الذي قد ms1818 نزل به الشر الذي لا يدفعه والمبلس أشد من
~~المستكبر وفي قوله {فقطع دابر القوم الذين ظلموا} قال: استؤصلوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {فإذا هم مبلسون} قال: الاكتئاب
# وفي لفظ قال: آيسون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: الإبلاس تغيير الوجوه وإنما سمي إبليس
~~لأن الله نكس وجهه وغيره
# PageV03P269
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني في الكبير
~~وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عقبة بن عامر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا رأيت الله يعطي العبد في الدنيا وهو مقيم على
~~معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {فلما
~~نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء} الآية والآية التي بعدها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبادة بن صامت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تبارك وتعالى إذا أراد بقوم بقاء أو
~~نماء رزقهم القصد والعفاف وإذا أراد بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة {حتى
~~إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين
~~ظلموا والحمد لله رب العالمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن قال: من وسع عليه فلم ير أنه
~~يمكر به فلا رأي له ومن قتر عليه فلم ير أنه ينظر له فلا رأي له ثم قرأ
~~{فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء} الآية
# وقال الحسن: مكر بالقوم ورب الكعبة أعطوا حاجاتهم ثم أخذوا
# وأخرج ابن المنذر عن جعفر قال: أوحى الله إلى داود خفني على كل حال وأخوف
~~ما تكون عند تظاهر النعم عليك لا أصرعك عندها ثم لا أنظر إليك
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي حازم قال: إذا رأيت الله يتابع نعمه عليك
~~وأنت تعصيه فاحذره
# قال: وكل نعمة لا تقرب من الله عز وجل فهي بلية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة ms1819 في قوله {حتى إذا فرحوا بما أوتوا
~~أخذناهم بغتة} قال: بغت القوم أمر الله ما أخذ الله قوما قط إلا عند سلوتهم
~~وغرتهم ونعيمهم فلا تغتروا بالله فإنه لا يغتر بالله إلا القوم الفاسقون
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال: إن البعوضة تحيا ما
~~جاعت فإذا شبعت ماتت وكذلك ابن آدم إذا امتلأ من الدنيا أخذه الله عند ذلك
~~ثم تلا {حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة}
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله
~~{فقطع دابر القوم الذين ظلموا} قال: قطع أصلهم واستؤصلوا من ورائهم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول زهير وهو يقول:
# PageV03P270
# القائد الخيل منكوبا دوابرها محكومة بحكام العدو الأنفا
# - الآية (46 - 50)
# PageV03P271
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله {يصدفون} قال: يعدلون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله
~~{يصدفون} قال: يعرضون عن الحق
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت سفيان بن الحارث وهو يقول:
~~عجبت لحكم الله فينا وقد بدا له صدفنا عن كل حق منزل وأخرج عبد بن حميد
~~وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {يصدفون} قال: يعرضون
# وفي قوله {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة} قال: فجأة آمنين {أو
~~جهرة} قال: وهم ينظرون وفي قوله {قل هل يستوي الأعمى والبصير}
# PageV03P271
# قال: الضال والمهتدي
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: كل فسق في القرآن فمعناه الكذب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{قل هل يستوي الأعمى والبصير} قال: الأعمى الكافر الذي عمي عن حق الله
~~وأمره ونعمه عليه {والبصير} العبد المؤمن الذي أبصر بصرا نافعا فوحد الله
~~وحده وعمل بطاعة ربه وانتفع بما آتاه الله
# - الآية (51 - 56)
# PageV03P272
# - أخرج أحمد وابن جرير وابن ms1820 أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه
~~وأبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن مسعود قال مر الملأ من قريش على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعنده صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين
~~فقالوا: يا محمد أرضيت بهؤلاء من قومك من الله عليهم من بيننا أونحن نكون
~~تبعا لهؤلاء أطردهم عنك فلعلك إن طردتهم أن نتبعك
# فأنزل فيهم القرآن {وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم} إلى قوله
~~{والله أعلم بالظالمين}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال مشى عتبة بن ربيعة وشيبة بن
~~ربيعة وقرظة بن عبد عمر وبن نوفل والحارث بن عامر بن نوفل ومطعم بن
# PageV03P272
# عدي بن الخيار بن نوفل في أشراف الكفار من عبد مناف إلى أبي طالب فقالوا:
~~لو أن ابن أخيك طرد عنا هؤلاء إلا عبد فانهم عبيدنا وعسفاؤنا كان أعظم له
~~في صدورنا وأطوع له عندنا وأدنى لاتباعنا إياه وتصديقه فذكر ذلك أبو طالب
~~للنبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر بن الخطاب: لو فعلت يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى ننظر ما يريدون بقولهم وما يصيرون إليه من أمرهم فأنزل
~~الله {وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم} إلى قوله {أليس الله
~~بأعلم بالشاكرين} قالوا: وكانوا بلالا وعمار بن ياسر وسالما مولى أبي حذيفة
~~وصبحا مولى أسيد ومن الحلفاء ابن مسعود والمقداد بن عمرو وواقد بن عبد الله
~~الحنظلي وعمرو بن عبد عمر وذو الشمالين ومرثد بن أبي مرثد وأشباهم ونزلت في
~~أئمة الكفر من قريش والموالي والحلفاء {وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا}
~~الآية
# فلما نزلت أقبل عمر بن الخطاب فاعتذر من مقالته فأنزل الله {وإذا جاءك
~~الذين يؤمنون بآياتنا} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وأبو يعلى وأبو نعيم في الحلية وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~خباب قال جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدا النبي
~~صلى الله عليه ms1821 وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في أناس ضعفاء من
~~المؤمنين فلما رأوهم حوله حقروهم فأتوه فخلوا به فقالوا: انا نحب أن تجعل
~~لنا منك مجلسا تعرف لنا العرب به فضلنا فإن وفود العرب ستأتيك فنستحي أن
~~ترانا العرب قعودا مع هؤلاء الأعبد فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا فإذا نحن
~~فرغنا فلتقعد معهم إن شئت
# قال: نعم
# قالوا: فكتب لنا عليك بذلك كتابا فدعا بالصحيفة ودعا عليا ليكتب ونحن
~~قعود في ناحية إذ نزل جبريل بهذه الآية {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
~~والعشي} إلى قوله {فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة} فألقى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصحيفة من يده ثم دعا فأتيناه وهو يقول {سلام
~~عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة} فكنا نقعد معه فإذا أراد أن يقوم قام
~~وتركنا فأنزل الله {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون
~~وجهه} الكهف الآية 28 الآية
# قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقعد معنا بعد فإذا بلغ الساعة
~~التي يقوم فيها تركناه حتى يقوم
# PageV03P273
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن عمر بن عبد الله بن المهاجر
~~مولى غفرة
# أنه قال في أسطوان التوبة: كان أكثر نافلة النبي صلى الله عليه وسلم
~~إليها وكان إذا صلى الصبح انصرف إليها وقد سبق إليها الضعفاء والمساكين
~~وأهل الضر وضيفان النبي صلى الله عليه وسلم والمؤلفة قلوبهم ومن لا مبيت له
~~إلا المسجد
# قال: وقد تحلقوا حولها حلقا بعضها دون بعض فينصرف إليهم من مصلاه من
~~الصبح فيتلو عليهم ما أنزل الله عليه من ليلته ويحدثهم ويحدثونه حتى إذا
~~طلعت الشمس جاء أهل الطول والشرف والغني فلم يجدوا إليه مخلصا فتاقت أنفسهم
~~إليه وتاقت نفسه إليهم فأنزل الله عز وجل {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي يريدون وجهه} الكهف الآية 28 إلى منتهى الآيتين فلما نزل
~~ذلك فيهم قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لو طردتهم عنا ونكون نحن
~~جلساءك ms1822 وإخوانك لا نفارقك فأنزل الله عز وجل {ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي} إلى منتهى الآيتين
# وأخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حيان وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وأبو
~~نعيم في الحلية والبيهقي في الدلائل عن سعد بن أبي وقاص قال: لقد نزلت هذه
~~الآية في ستة أنا وعبد الله بن مسعود وبلال ورجل من هذيل واثنين قالوا: يا
~~رسول الله أطردهم فانا نستحي أن نكون تبعا لهؤلاء فوقع في نفس النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع فأنزل الله {ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي} إلى قوله {أليس الله بأعلم بالشاكرين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} قال: المصلين
~~بلال وابن أم عبد كانا يجالسان محمدا صلى الله عليه وسلم فقالت قريش تحقره
~~لهما: لولاهما واشباههما لجالسناه فنهى عن طردهم حتى قوله {أليس الله بأعلم
~~بالشاكرين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال كان
~~رجال يستبقون إلى مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم بلال وصهيب
~~وسلمان فيجيء أشراف قومه وسادتهم وقد أخذ هؤلاء المجلس فيجلسون ناحية
~~فقالوا: صهيب رومي وسلمان فارسي وبلال حبشي يجلسون عنده ونحن نجيء فنجلس
~~ناحية
# PageV03P274
# حتى ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم: انا سادة قومك وأشرافهم
~~فلو أدنيتنا منك إذا جئنا قال: فهم إن يفعل فأنزل الله {ولا تطرد الذين
~~يدعون ربهم} الآية
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال: كان أشراف قريش يأتون النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعنده بلال وسلمان وصهيب وغيرهم مثل ابن أم عبد وعمار وخباب فإذا
~~أحاطوا به قال أشراف قريش: بلال حبشي وسلمان فارسي وصهيب رومي فلو نحاهم
~~لأتيناه فأنزل الله {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون
~~وجهه}
# وأخرج ابن جرير ms1823 وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} يعني يعبدون ربهم بالغداة
~~والعشي يعني الصلاة المكتوبة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {ولا تطرد الذين يدعون
~~ربهم بالغداة والعشي} قال: الصلاة المفروضة الصبح والعصر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~إبراهيم في قوله {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} قال: هم أهل
~~الذكر لا تطردهم عن الذكر قال سفيان: هم أهل الفقر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {وكذلك فتنا بعضهم ببعض} يعني أنه جعل بعضهم اغنياء وبعضهم فقراء فقال
~~الأغنياء للفقراء {أهؤلاء من الله عليهم من بيننا} يعني هؤلاء هداهم الله
~~وإنما قالوا ذلك استهزاء وسخريا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{وكذلك فتنا بعضهم ببعض} يقول: ابتلينا بعضهم ببعض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {أهؤلاء من الله عليهم من بيننا}
~~لو كان بهم كرامة على الله ما أصابهم هذا من الجهد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {وكذلك فتنا بعضهم ببعض} الآية
# قال: هم أناس كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم من الفقراء فقال أناس من
~~أشراف الناس: نؤمن لك فإذا صلينا معك فأخر هؤلاء الذين معك فليصلوا خلفنا
# PageV03P275
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد ومسدد في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن ماهان قال: أتى قوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: انا أصبنا ذنوبا عظاما فما رد عليهم شيئا فانصرفوا فأنزل الله
~~{وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا} الآية
# فدعاهم فقرأها عليهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: أخبرت أن قوله {سلام عليكم} قال:
~~كانوا إذا دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم بدأهم فقال: سلام عليكم وإذا
~~لقيهم فكذلك أيضا
# وأخرج عبد الرزاق وابن ms1824 جرير عن قتادة في قوله {وكذلك نفصل الآيات} قال:
~~نبين الآيات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ولتستبين سبيل
~~المجرمين} قال: الذين يأمرونك بطرد هؤلاء
# قوله تعالى {قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين}
# أخرج ابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~أبي حاتم عن هزيل بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة
~~فسألهما عن ابنة وابنة ابن أخت فقال: للابنة النصف وللأخت النصف وائت عبد
~~الله فإنه سيتابعنا
# فأتى عبد الله فأخبره فقال {قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين} لأقضين
~~فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الإبن السدس
~~وما بقي فللأخت
# - الآية (57 - 58)
# PageV03P276
# - وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الشعبي أنه قرأ / يقضي الحق /
# وأخرج الدارقطني في الافراد وابن مردويه عن أبي بن كعب قال أقرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا {يقص الحق وهو خير الفاصلين}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
# PageV03P276
# ابن عباس
# أنه كان يقرأ {يقص الحق} ويقول {نحن نقص عليك أحسن القصص} لقمان الآية 34
# وأخرج ابن الأنباري عن هرون قال: في قراءة عبد الله {يقص الحق}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد الأنباري عن هرون
~~قال: في قراءة عبد الله {يقص الحق}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد أنه كان يقرأ {يقص
~~الحق} وقال: لو كانت يقضي كانت بالحق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في
~~قوله {لقضي الأمر بيني وبينكم} قال: لقامت الساعة
# - الآية (59)
# PageV03P277
# - أخرج جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وعنده مفاتح الغيب} قال:
~~يقول خزائن الغيب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وعنده مفاتح الغيب}
~~قال: هن خمس {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث} إلى قوله {عليم خبير} ms1825
# وأخرج أحمد والبخاري ومحشيش بن أصرم في الاستقامة وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح
~~الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما في الغد إلا الله ولا يعلم متى
~~تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس
~~بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم أحد متى تقوم الساعة إلا الله تبارك وتعالى
# PageV03P277
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن مسعود قال: اعطى نبيكم كل شيء إلا
~~مفاتيح الغيب الخمس ثم قال {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث} لقمان
~~الآية 34 إلى آخر الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر في قوله {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا
~~هو} قال: هو قوله عز وجل {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث} لقمان
~~الآية 34 إلى آخر الآية
# قوله تعالى {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها}
# أخرج مسدد في مسنده وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه عن ابن عباس {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها} قال: ما من
~~شجرة على ساق إلا موكل بها ملك يعلم ما يسقط منها حين يحصيه ثم يرفع علمه
~~وهو أعلم منه
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن جحاده في قوله {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها}
~~قال: لله تبارك وتعالى شجرة تحت العرش ليس مخلوق إلا له فيها ورقة فإذا
~~سقطت ورقته خرجت روحه من جسده فذلك قوله {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها}
# وأخرج الخطيب في تاريخه بسند ضعيف عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما من زرع على الأرض ولا ثمار على أشجار إلا عليها مكتوب بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا رزق فلان بن فلان وذلك قوله تعالى {وما تسقط من
~~ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب
~~مبين}
# قوله تعالى {ولا حبة ms1826 في ظلمات الأرض}
# أخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: إن تحت الأرض
~~الثالثة وفوق الأرض الرابعة من الجن ما لو أنهم ظهروا لكم لم تروا معه نورا
~~على كل زاوية من زواياه خاتم من خواتم الله على كل خاتم ملك من الملائكة
~~يبعث الله إليه في كل يوم ملكا من عنده أن احتفظ بما عندك
# قوله تعالى: {ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}
# PageV03P278
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن
~~الحارث قال: ما في الأرض من شجرة صغيرة ولا كبيرة ولا كمغر زابرة رطبة ولا
~~يابسة إلا عليها ملك موكل بها يأتي الله بعلمها رطوبتها إذا رطبت ويبسها
~~إذا يبست كل يوم قال الأعمش: وهذا في الكتاب {ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب
~~مبين}
# وأخرج أبو الشيخ عن كعب قال: ما من شجرة ولا موضع ابرة إلا وملك وكل بها
~~يرفع علم ذلك إلى الله تعالى فإن ملائكة السماء أكثر من عدد التراب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس
# أنه تلا هذه الآية {ولا رطب ولا يابس} فقال ابن عباس: الرطب واليابس من
~~كل شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: خلق الله النور وهي
~~الدواة وخلق الألواح فكتب فيها أمر الدنيا حتى تنقضي ما كان من خلق مخلوق
~~أو رزق حلال أو حرام أو عمل بر أو فجور ثم قرأ هذه الآية {ولا رطب ولا يابس
~~إلا في كتاب مبين} ثم وكل بالكتاب حفظة ووكل بخلقه حفظة فتنسخ حفظة الخلق
~~من الذكر ما كنتم تعملون في كل يوم وليلة فيجري الخلق على ما وكل به مقسوم
~~على من وكل به فلا يغادر أحدا منهم فيجرون على ما في أيديهم مما في الكتاب
~~فلا يغادر منه شيء قبل ما كنا نراه إلا كتب عملنا قال: ألستم بعرب هل تكون
~~نسخة إلا من شيء قد فرغ منه ثم قرأ ms1827 هذه الآية {إنا كنا نستنسخ ما كنتم
~~تعملون} الجاثية 29
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي عمران الجوني في قوله {قل إني على
~~بينة من ربي} قال: على ثقة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~قال: في قراءة عبد الله (يقضي الحق وهو أسرع الفاصلين)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأصمعي قال: قرأ أبو عمرو / يقضي الحق / وقال: لا
~~يكون الفصل إلا بعد القضاء
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق حسن بن صالح بن حي عن مغيرة عن إبراهيم
# PageV03P279
# النخعي أنه قرأ / يقضي الحق وهو خير الفاصلين / قال ابن حي: لا يكون
~~الفصل إلا مع القضاء
# - الآية (60)
# PageV03P280
# - أخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مع كل انسان ملك إذا نام يأخذ نفسه فإن أذن الله في قبض روحه
~~قبضه وإلا رد إليه فذلك قوله {يتوفاكم بالليل}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عكرمة في قوله {وهو الذي
~~يتوفاكم بالليل} قال: يتوفى الأنفس عند منامها ما من ليلة الا والله يقبض
~~الأرواح كلها فيسأل كل نفس عما عمل صاحبها من النهار ثم يدعو ملك الموت
~~فيقول: اقبض هذا اقبض هذا وما من يوم إلا وملك الموت ينظر في كتاب حياة
~~الناس
# قائل يقول ثلاثا وقائل يقول خمسا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وهو الذي يتوفاكم بالليل} الآية
# قال: أما وفاتهم بالليل فمنامهم وأما ما جرحتم بالنهار فيقول: ما اكتسبتم
~~بالنهار {ثم يبعثكم فيه} قال: في النهار
# {ليقضي أجل مسمى} وهو الموت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله {وهو الذي يتوفاكم بالليل} يعني بذلك نومهم {ويعلم
~~ما جرحتم} قال: ما عملتم من الأثم بالنهار {ثم يبعثكم فيه} قال: في النهار
~~والبعث ms1828 اليقظة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ويعلم ما جرحتم}
~~قال: ما كسبتم من الإثم
# PageV03P280
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج قال: قال عبد الله
~~بن كثير في قوله {ليقضي أجل مسمى} قال: ليقضي الله إليهم مدتهم
# - الآية (61 - 62)
# PageV03P281
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ويرسل عليكم
~~حفظة} قال: هم المعقبات من الملائكة يحفظونه ويحفظون عمله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {ويرسل عليكم حفظة} يقول: حفظة يا ابن آدم عليك عملك ورزقك
~~وأجلك فإذا توفيت ذلك قبضت إلى ربك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس في قوله {توفته رسلنا} قال: اعوان ملك الموت من الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~إبراهيم في قوله {توفته رسلنا} قال: الملائكة تقبض الأنفس ثم يذهب بها ملك
~~الموت
# وفي لفظ: ثم يقبضها منهم ملك الموت بعد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: جعلت الأرض لملك
~~الموت مثل الطست يتناول من حيث شاء وجعلت له أعوان يتوفون الأنفس ثم يقبضها
~~منهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن قتادة في قوله
~~{توفته رسلنا} قال: إن ملك الموت له رسل فيلي قبضها الرسل ثم يدفعونها إلى
~~ملك الموت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الكلبي قال: إن ملك الموت هو
~~الذي يلي ذلك فيدفعه إن كان مؤمنا إلى ملائكة الرحمة وإن كان كافرا إلى
~~ملائكة العذاب
# PageV03P281
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: ما من أهل البيت
~~شعر ولا مدر إلا وملك الموت يطيف بهم كل يوم مرتين
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس
# أنه سئل عن ملك الموت أهو وحده الذي يقبض الأرواح ms1829 قال: هو الذي يلي أمر
~~الأرواح وله أعوان على ذلك ألا تسمع إلى قوله تعالى {حتى إذا جاءتهم رسلنا
~~يتوفونهم} الأعراف الآية 37 وقال {توفته رسلنا وهم لا يفرطون} غير أن ملك
~~الموت هو الرئيس وكل خطوة منه من المشرق إلى المغرب
# قيل: أين تكون أرواح المؤمنين قال: عند السدرة في الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وهم لا يفرطون} يقول: لا
~~يضيعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قيس قال: دخل عثمان بن عفان على عبد الله بن مسعود
~~فقال: كيف تجدك قال: مردود إلى مولاي الحق
# فقال: طبت
# والله أعلم
# - الآية (63 - 64)
# PageV03P282
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر} يقول: من كرب البر
~~والبحر
# وأخرج وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قل من ينجيكم من
~~ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية} يقول: إذا أضل الرجل الطريق دعا
~~الله {لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين}
# - الآية (65 - 67)
# PageV03P282
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قل هو
~~القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} قال: يعني من أمرائكم {أو من تحت
~~أرجلكم} يعني سفلتكم {أو يلبسكم شيعا} يعني بالشيع الأهواء المختلفة {ويذيق
~~بعضكم بأس بعض} قال: يسلط بعضكم على بعض بالقتل والعذاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من وجه آخر عن ابن عباس في قوله
~~{قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} قال: أئمة السوء {أو من
~~تحت أرجلكم} قال: خدم السوء
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {عذابا من فوقكم} قال: من قبل
~~أمرائكم وأشرافكم {أو من تحت أرجلكم} قال: من قبل سفلتكم وعبيدكم
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي مالك {عذابا من فوقكم} قال: القذف
~~{أو من تحت أرجلكم} قال: الخسف
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد ms1830 {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من
~~فوقكم} قال: الصيحة والحجارة والريح {أو من تحت أرجلكم} قال: الرجفة والخسف
~~وهما عذاب أهل التكذيب {ويذيق بعضكم بأس بعض} قال: عذاب أهل الاقرار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {عذابا من فوقكم} قال:
~~الحجارة {أو من تحت أرجلكم} قال: الخسف {أو يلبسكم شيعا} قال: الاختلاف
~~والاهواء المفترقة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: عذاب هذه الأمة أهل الاقرار
~~بالسيف {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} وعذاب أهل التكذيب الصيحة
~~والزلزلة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي ونعيم بن حماد
~~في الفتن وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ وابن
~~مردويه
# PageV03P283
# والبيهقي في الأسماء والصفات عن جابر بن عبد الله قال: لما نزلت هذه
~~الآية {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} قال: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك {أو من تحت أرجلكم} قال: أعوذ بوجهك {أو يلبسكم
~~شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} قال: هذا أهون أو أيسر
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال: لما نزلت {قل هو القادر على أن يبعث عليكم
~~عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ
~~بالله من ذلك {أو يلبسكم شيعا} قال: هذا أيسر ولو استعاذه لأعاذه
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه ونعيم بن حماد في الفتن وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم: في هذه الآية {قل
~~هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم} فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أما انها كائنة ولم يأت تأويلها بعد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق أبي العالية عن
~~أبي بن كعب في قوله {قل هو القادر} الآية ms1831
# قال: هن أربع وكلهن عذاب وكلهن واقع لا محالة فمضت اثنتان بعد وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة فألبسوا شيعا وذاق بعضهم بأس بعض
~~وبقيت اثنتان واقعتان لا محالة الخسف والرجم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية {قل هو القادر}
~~قام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثم قال اللهم لا ترسل على أمتي عذابا
~~من فوقهم ولا من تحت أرجلهم ولا تلبسهم شيعا ولا تذق بعضهم بأس بعض فأتاه
~~جبريل فقال: إن الله قد أجار أمتك أن يرسل عليهم عذابا من فوقهم أو من تحت
~~أرجلهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعوت
~~ربي أن يدفع عن أمتي أربعا فرفع عنهم اثنتين وأبى أن يرفع عنهم اثنتين دعوت
~~ربي أن يرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الأرض وأن لا يلبسهم شيعا وأن
~~لا يذيق بعضهم بأس بعض فرفع عنهم الرجم والغرق وأبى أن يرفع القتل والهرج
# PageV03P284
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو الشيخ وابن مردويه وابن خزيمة وابن
~~حبان عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل ذات يوم من
~~العالية حتى إذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا
~~ربه طويلا ثم انصرف إلينا فقال: سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني
~~واحدة سألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتي
~~بالسنة فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
# وأخرج ابن مردويه عن معاوية بن أبي سفيان قال: خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال تحدثون من آخركم وفاة قلنا: أجل
# قال: فإني من أولكم وفاة وتتبعوني أفنادا يهلك بعضكم بعضا ثم نزع هذه
~~الآية {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} حتى بلغ {لكل نبإ
~~مستقر وسوف تعلمون}
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة والبزار
~~وابن ms1832 حبان والحاكم وصححه واللفظ له وابن مردويه عن ثوبان أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن ربي زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها
~~وأعطاني الكنزين الأحمر والأبيض وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها وإني
~~سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة فأعطانيها وسألته أن لا يسلط عليها
~~عدوا من غيرهم فأعطانيها وسألته أن لا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها وقال:
~~يا محمد إني إذا قضيت قضاء لم يرد إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكها بسنة عامة
~~ولا أظهر عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم بعامة ولو اجتمع من بين أقطارها
~~حتى يكون بعضهم هو يهلك بعضا وبعضهم هو يسبي بعضا وإني لا أخاف على أمتي
~~إلا الأئمة المضلين ولن تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى
~~تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم
~~القيامة وأنه قال: كلها يوجد في مائة سنة وسيخرج في أمتي كذابون ثلاثون
~~كلهم يزعم أنه نبي الله وأنا خاتم الأنبياء لا نبي بعدي ولن يزال في أمتي
~~طائفة يقاتلون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله
# قال: وزعم أنه لا ينزع رجل من أهل الجنة شيئا من ثمرها إلا أخلف الله
~~مكانها مثلها وأنه قال: ليس دينار ينفقه رجل بأعظم أجرا من دينار ينفقه على
~~عياله ثم دينار ينفقه على فرسه في سبيل الله ثم دينار ينفقه على أصحابه في
~~سبيل الله
# قال:
# PageV03P285
# وزعم أن نبي الله عظم شأن المسألة وأنه إذا كان يوم القيامة جاء أهل
~~الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم فيسألهم ربهم ما كنتم تعبدون فيقولون:
~~ربنا لم ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا امر
# فيقول: أرأيتم إن أمرتكم بأمر تطيعوني فيقولون: نعم
# فيأخذ مواثيقهم على ذلك فيأمرهم أن يعمدوا لجهنم فيدخلونها فينطلقون حتى
~~إذا جاؤوها رأوا لها تغيظا وزفيرا فهابوا فرجعوا إلى ربهم فقالوا: ربنا
~~فرقنا منها
# فيقول: ألم تعطوني مواثيقكم لتطيعن اعمدوا إليها ms1833 فادخلوا
# فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا فرجعوا فيقول: ادخلوها داخرين
# قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: لو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا
~~وسلاما
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن
~~جابر بن عتيك قال: جاءنا عبد الله بن عمر وفي بني معاوية وهي قرية من قرى
~~الأنصار فقال لي: هل تدري أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجدكم
~~هذا قلت: نعم
# وأشرت له إلى ناحية منه فقال: هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قلت: نعم
# فقال: أخبرني بهن
# قلت: دعا أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ولا يهلكهم بالسنين فاعطيها
~~ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها
# قال: صدقت لا يزال الهرج إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه عن أبي نضرة الغفاري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال سألت ربي أربعا فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سألت الله أن لا
~~يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها وسألت الله أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم
~~فأعطانيها وسألت الله أن لا يهلكهم بالسنين كما أهلك الأمم فأعطانيها وسألت
~~الله أن لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها
# وأخرج أحمد والنسائي وابن مردوية عن أنس قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سفر صلى سبحة الضحى ثمان ركعات فلما انصرف قال إني صليت صلاة
~~رغبة ورهبة سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يبتلي
~~أمتي بالسنين ففعل وسألته أن لا يظهر عليها عدوهم ففعل وسألته أن لا يلبسهم
~~شيعا فأبى علي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن حذيفة بن اليمان قال خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى حرة بني معاوية واتبعت أثره حتى ظهر عليها فصلى الضحى
~~ثمان ركعات
# PageV03P286
# فأطال فيهن ثم التفت إلي فقال: إني سألت الله ثلاثا فأعطاني اثنتين
~~ومنعني واحدة سألته أن لا يسلط على أمتي عدوا من غيرهم ms1834 فأعطاني وسألته أن
~~لا يهلكهم بغرق فأعطاني وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعني
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سألت الله ثلاثا فأعطاني إثنتين ومنعني واحدة سألت ربي أن لا يهلك أمتي
~~بالسنين ففعل وسألت ربي أن لا يسلط على أمتي عدوا لها ففعل وسألت ربي أن لا
~~يهلك أمتي بعضها ببعض فمنعنيها
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صليت
~~صلاة رغبا ورهبا ودعوت دعاء رغبا ورهبا حتى فرج لي عن الجنة فرأيت عناقيدها
~~فهويت أن أتناول منها شيئا فخوفت بالنار فسألت ربي ثلاثا فأعطاني إثنتين
~~وكف عني الثالثة سألته أن لا يظهرعلى أمتي عدوها ففعل وسألته أن لا يهلكها
~~بالسنين ففعل وسألته أن لا يلبسها شيعا ولا يذيق بعضها بأس بعض فكفها عني
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن شداد قال: فقد معاذ بن جبل أو سعد بن
~~معاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده قائما يصلي في الحرة فأتاه فتنحنح
~~فلما انصرف قال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيتك صليت صلاة لم تصل
~~مثلها قال صليت صلاة رغبة ورهبة سألت ربي فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني
~~واحدة سألته أن لا يهلك أمتي جوعا ففعل ثم قرأ {ولقد أخذنا آل فرعون
~~بالسنين} الأعراف الآية 130 الآية
# وسألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم ففعل ثم قرأ {هو الذي أرسل رسوله
~~بالهدى ودين الحق} الفتح الآية 28 إلى آخر الآية وسألته أن لا يجعل بأسهم
~~بينهم فمنعني ثم قرأ {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} إلى
~~آخر الآية ثم قال: لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن خباب بن الارث في قوله {أو يلبسكم شيعا} قال: راقب
~~خباب النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي حتى إذا كان ms1835 في الصبح قال له: يا
~~نبي الله لقد رأيتك تصلي هذه الليلة صلاة ما رأيتك تصلي مثلها قال أجل إنها
~~صلاة رغبة
# PageV03P287
# ورهبة سألت ربي فيها ثلاث خصال فأعطاني إثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا
~~يهلكنا بما أهلكت به الأمم قبلكم فأعطاني وسألته أن لا يسلط علينا عدوا من
~~غيرنا فأعطاني وسألته أن لا يلبسنا شيعا فمنعني
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق نافع بن خالد الخزاعي عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة خفيفة الركوع والسجود فقال: قد كانت
~~صلاة رغبة ورهبة فسألت الله فيها ثلاثا فأعطاني إثنتين وبقي واحدة سألت
~~الله أن لا يصيبكم بعذاب أصاب به قبلكم فأعطانيها وسألت الله أن لا يسلط
~~عليكم عدوا يستبيح بيضتكم فأعطانيها وسألته أن لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم
~~بأس بعض فمنعنيها
# وأخرج الطبراني عن خالد الخزاعي وكان من أصحاب الشجرة قال: صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلاة فأخف وجلس فأطال الجلوس فلما انصرف
~~قلنا: يا رسول الله أطلت الجلوس في صلاتك قال: إنها صلاة رغبة ورهبة سألت
~~الله فيها ثلاث خصال فأعطاني إثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يسحتكم بعذاب
~~أصاب من كان قبلكم فأعطانيها وسألته أن لا يسلط على بيضتكم عدوا فيجتاحها
~~فأعطانيها وسألته أن لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها
# وأخرج نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ضرار بن عمرو قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله {أو يلبسكم شيعا} قال: أربع فتن تأتي فتنته
~~الأولى يستحل فيها الدماء والثانية يستحل فيها الدماء والأموال والثالثة
~~يستحل فيها الدماء والأموال والفروج والرابعة عمياء مظلمة تمور مور البحر
~~تنتشر حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن
~~شداد بن أوس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله زوى لي الأرض
~~حتى رأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما ms1836 زوي لي منها وأني أعطيت
~~الكنزين الأحمر والأبيض وإني سألت ربي أن لا يهلك قوم بسنة عامة وأن لا
~~يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم بأس بعض
# فقال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني أعطيتك لأمتك أن لا
~~أهلكهم بسنة عامة ولا أسلط عليهم عدوا من سواهم فيهلكوهم حتى يكون بعضهم
~~يهلك بعضا وبعضهم يقتل بعضا وبعضهم يسبي
# PageV03P288
# بعضا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني أخاف على أمتي الأئمة المضلين
~~فإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وابن المنذر واللفظ له وابن مردويه
~~عن معاذ بن جبل قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فأطال قيامها
~~وركوعها وسجودها فلما انصرف قلت: يا رسول الله لقد أطلت اليوم الصلاة فقال
~~إنها صلاة رغبة ورهبة إني سألت ربي ثلاثا فأعطاني إثنتين ومنعني واحدة سألت
~~ربي أن لا يسلط على أمتي عدوا من سواهم فيهلكهم عامة فأعطانيها وسألته أن
~~لا يسلط عليهم سنة فتهلكهم عامة فأعطانيها ولفظ أحمد وابن ماجة وسألته أن
~~لا يهلكهم غرقا فأعطانيها وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال سألت ربي لأمتي أربع خصال فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة سألته أن لا
~~تكفر أمتي واحدة فأعطانيها وسألته أن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم
~~فأعطانيها وسألته أن لا يعذبهم بما عذب به الأمم من قبلهم فأعطانيها وسألته
~~لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال لما نزلت هذه الآية {قل هو القادر على أن
~~يبعث عليكم عذابا} قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ فسأل ربه أن لا
~~يرسل عليهم عذابا من فوقهم أو من تحت أرجلهم ولا يلبس أمته شيعا ويذيق
~~بعضهم بأس بعض كما أذاق بني إسرائيل فهبط إليه جبريل فقال: يا محمد إنك
~~سألت ربك أربعا فأعطاك إثنتين ومنعك إثنتين ms1837 لن يأتيهم عذاب من فوقهم ولا من
~~تحت أرجلهم يستأصلهم فإنهما عذابان لكل أمة اجتمعت على تكذيب نبيها ورد
~~كتاب ربها ولكنهم يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض وهذان عذابان لأهل
~~الإقرار بالكتب والتصديق بالأنبياء ولكن يعذبون بذنوبهم وأوحى الله إليه
~~{فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون} التوبة الآية 5 يقول: من أمتك أو نرينك
~~الذي وعدناهم من العذاب وأنت حي فإنا عليهم مقتدرون
# فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم فراجع ربه فقال: أي مصيبة أشد من أن
~~أرى أمتي يعذب
# PageV03P289
# بعضها بعضا وأوحى إليه {آلم أحسب الناس أن يتركوا} العنكبوت الآيتان 1 -
~~2 الآيتين
# فأعلمه أن أمته لم تخص دون الأمم بالفتن وأنها ستبتلى كما ابتليت الأمم
~~ثم أنزل عليه {قل رب إما تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين}
~~المؤمنون الآية 93 فتعوذ نبي الله فأعاذه الله لم ير من أمته إلا الجماعة
~~والألفة والطاعة ثم أنزل عليه آية حذر فيها أصحاب الفتنة فأخبره أنه إنما
~~يخص بها ناس منهم دون ناس فقال {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم
~~خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب} الأنفال الآية 25 فخص بها أقواما من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بعده وعصم بها أقواما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال: لما نزلت {قل هو
~~القادر على أن يبعث عليكم عذابا} الآية
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب
~~بعض بالسيوف فقالوا: ونحن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال: نعم
# فقال بعض الناس: لا يكون هذا أبدا فأنزل الله {انظر كيف نصرف الآيات
~~لعلهم يفقهون وكذب به قومك وهو الحق} إلى قوله {وسوف تعلمون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قولة {عذابا من
~~فوقكم أو من تحت أرجلكم} قال: هذا للمشركين {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم
~~بأس بعض} قال: للمسلمين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن قانع ms1838 في معجمه عن ابن إسحق عن عبد الله بن أبي
~~بكر قال: قرأ عبد الله بن سهيل على أبيه {وكذب به قومك وهو الحق قل لست
~~عليكم بوكيل} فقال: أما والله يا بني لو كنت إذ ذاك ونحن مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمكة فهمت منها إذ ذاك ما فهمت اليوم لقد كنت إذ ذاك أسلمت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وكذب به
~~قومك} يقول: كذبت قريش بالقرآن {وهو الحق} وأما الوكيل: فالحفيظ
# وأما {لكل نبإ مستقر} فكان نبأ القرآن استقر يوم بدر بما كان يعدهم من
~~العذاب
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس في قوله {قل لست عليكم بوكيل}
# PageV03P290
# قال: نسخ هذه الآية آية السيف {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} الزخرف
~~الآية 41
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {لكل نبأ مستقر}
~~يقول: حقيقة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن أنه قرأ
~~{لكل نبإ مستقر} قال: حبست عقوبتها حتى عمل ذنبها أرسلت عقوبتها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {لكل نبإ مستقر وسوف
~~تعلمون} يقول: فعل وحقيقة ما كان منه في الدنيا وما كان في الآخرة
# وأخرج وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {لكل نبإ مستقر وسوف
~~تعلمون} قال: لكل نبأ حقيقة أما في الدنيا فسوف ترونه وأما في الآخرة فسوف
~~يبدو لكم
# - الآية (68 - 69)
# PageV03P291
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذا
~~رأيت الذين يخوضون في آياتنا} ونحو هذا في القرآن قال: أمر الله المؤمنين
~~بالجماعة ونهاهم عن الاختلاف والفرقة وأخبرهم إنما هلك من كان قبلهم
~~بالمراء والخصومات في دين الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وإذا رأيت
~~الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم} قال: نهاه الله أن يجلس مع الذين
~~يخوضون في آيات الله يكذبون بها فإن ms1839 نسى فلا يقعد بعد الذكرى مع القوم
~~الظالمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا} قال: يستهزؤون بها نهى
# PageV03P291
# محمد صلى الله عليه وسلم إن يقعد معهم إلا أن ينسى فإذا ذكر فليقم وذلك
~~قول الله {فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك وسعيد بن جبير في قوله {وإذا رأيت الذين
~~يخوضون في آياتنا} قال: الذين يكذبون بآياتنا يعني المشركين {وإما ينسينك
~~الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى} بعد ما تذكر
# قال: إن نسيت فذكرت فلا تجلس معهم {وما على الذين يتقون من حسابهم من
~~شيء} قال: ما عليك أن يخوضوا في آيات الله إذا فعلت ذلك {ولكن ذكرى لعلهم
~~يتقون} ذكروهم ذلك وأخبروهم أنه يشق عليكم فيتقون مساءتكم ثم أنزل الله
~~{وقد نزل عليكم في الكتاب} النساء الآية 140 الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: كان المشركون إذا
~~جالسوا المؤمنين وقعوا في النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن فسبوه واستهزؤا
~~به فأمرهم الله أن لا يقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن سيرين في قوله
~~{وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا} قال: كان يرى أن هذه الآية نزلت في أهل
~~الأهواء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو نعيم في الحلية عن أبي جعفر قال: لا
~~تجالسوا أهل الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن علي قال: أن أصحاب الأهواء من
~~الذين يخوضون في آيات الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج قال: كان المشركون
~~يجلسون إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحبون أن يسمعوا منه فإذا سمعوا
~~استهزؤوا فنزلت {وإذا رأيت ms1840 الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم} الآية
# قال: فجعلوا إذا استهزؤوا قام فحذروا وقالوا: لا تستهزؤوا فيقوم فذلك
~~قوله {لعلهم يتقون} إن يخوضوا فيقوم ونزل {وما على الذين يتقون من حسابهم
~~من شيء} أن تقعد معهم ولكن لا تقعد ثم نسخ قوله بالمدينة {وقد نزل عليكم في
~~الكتاب أن إذا سمعتم} النساء الآية 140
# PageV03P292
# إلى قوله {إنكم إذا مثلهم} نسخ قوله {وما على الذين يتقون من حسابهم من
~~شيء} الآية
# وأخرج الفريابي وأبو نصر السجزي في الإبانة عن مجاهد في قوله {وإذا رأيت
~~الذين يخوضون في آياتنا} قال: هم أهل الكتاب نهى أن يقعد معهم إذا سمعهم
~~يقولون في القرآن غير الحق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي وائل قال: إن الرجل ليتكلم
~~بالكلمة من الكذب ليضحك بها جلساءه فيسخط الله عليه فذكر ذلك لإبراهيم
~~النخعي فقال: صدق أو ليس ذلك في كتاب الله {وإذا رأيت الذين يخوضون في
~~آياتنا فأعرض عنهم} الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن مقاتل قال: كان المشركون بمكة إذا سمعوا القرآن من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاضوا واستهزؤوا فقال المسلمين: لا يصلح
~~لنا مجالستهم نخاف أن نخرج حين نسمع قولهم ونجالسهم فلا نعيب عليهم فأنزل
~~الله في ذلك {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم} الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا}
~~الآية
# قال: نسختها هذه الآية التي في سورة النساء {وقد نزل عليكم في الكتاب أن
~~إذا سمعتم آيات الله يكفر بها} النساء الآية 140 الآية
# ثم أنزل بعد ذلك {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} التوبة الآية 5
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس في قوله {وما على الذين يتقون من
~~حسابهم من شيء} قال: هذه مكية نسخت بالمدينة بقوله {وقد نزل عليكم في
~~الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها} النساء الآية 140 الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد {وما على الذين يتقون من حسابهم
~~من شيء} إن ms1841 قعدوا ولكن لا تقعد
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: لما هاجر المسلمون إلى المدينة جعل
~~المنافقون يجالسونهم فإذا سمعوا القرآن خاضوا واستهزؤوا كفعل المشركين بمكة
~~فقال
# PageV03P293
# المسلمون: لاحرج علينا قد رخص الله لنا في مجالستهم وما علينا من خوضهم
~~فنزلت بالمدينة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن هشام بن عروة قال: أتى عمر بن عبد العزيز بقوم
~~قعدوا على شراب معهم رجل صائم فضربه وقال {فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في
~~حديث غيره}
# - الآية (70)
# PageV03P294
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~{وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا} قال: مثل قوله {ذرني ومن خلقت وحيدا}
~~المدثر الآية 11
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في ناسخه عن قتادة في قوله {وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا
~~ولهوا} قال: ثم أنزل في سورة براءة فأمر بقتالهم فقال {فاقتلوا المشركين
~~حيث وجدتموهم} التوبة الآية 5 فنسختها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {اتخذوا دينهم لعبا
~~ولهوا} قال: أكلا وشربا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أن تبسل}
~~قال: تفضح
# وفي قوله {أبسلوا} قال: فضحوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {أن تبسل} قال: تسلم
# وفي قوله {أبسلوا بما كسبوا} قال: أسلموا بجرائرهم
# PageV03P294
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل أن تبسل نفس قال: يعني أن تحبس نفسه بما كتبت في النار
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت زهيرا وهو يقول: وفارقتك برهن
~~لا فكاك له يوم الوداع وقلبي مبسل علقا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {أن تبسل نفس} قال: تؤخذ
~~فتحبس
# وفي قوله {وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها} قال: لو جاءت بملء ms1842 الأرض ذهبا
~~لم يقبل منها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {أولئك الذين أبسلوا
~~بما كسبوا} قال: أخذوا بما كسبوا
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان بن حسين أنه سأل عن قوله {أبسلوا} قال: اخذلوا
~~أو أسلموا أما سمعت قول الشاعر: فإن أقفرت منهم فأنهم بسل
# - الآية (71)
# PageV03P295
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {قل أندعو من دون
~~الله} هذا مثل ضربه الله للآلهة وللدعاة الذين يدعون إلى الله كمثل رجل ضل
~~عن الطريق تائها ضالا إذ ناداه مناد فلان بن فلان هلم إلى الطريق وله أصحاب
~~يدعونه يا فلان بن فلان هلم إلى الطريق فإن اتبع الداعي الأول انطلق به حتى
~~يلقيه في هلكة وإن أجاب من يدعو إلى الهدى اهتدى إلى الطريق وهذه الداعية
~~التي تدعو في البرية الغيلان
# يقول: مثل من يعبد هذه الآلهة من دون الله فإنه يرى أنه في شيء حتى يأتيه
~~الموت فيستقبل الهلكة والندامة
# وقوله {كالذي استهوته الشياطين في الأرض} يقول: أضلته وهم الغيلان يدعونه
~~باسمه واسم أبيه وجده
# PageV03P295
# فيتبعها ويرى أنه في شيء فيصبح وقد ألقته في هلكه وربما أكلته أو تلقيه
~~في مضلة من الأرض يهلك فيها عطشا فهذا مثل من أجاب الآلهة التي تعبد من دون
~~الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {قل أندعو من
~~دون الله} الآية
# قال: قال المشركون للمؤمنين: اتبعوا سبيلنا واتركوا دين محمد
# فقال الله {قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا} فهذه الآلهة
~~{ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله} فيكون مثلنا {كالذي استهوته الشياطين
~~في الأرض} يقول: مثلكم إن كفرتم بعد الإيمان كمثل رجل كان مع قوم على طريق
~~فضل الطريق فحيرته الشياطين واستهوته في الأرض وأصحابه على الطريق فجعلوا
~~يدعونه إليهم يقولون ائتنا فإنا على الطريق فأبى أن يأتيهم فذلك مثل من
~~تبعكم بعد المعرفة لمحمد ومحمد الذي يدعو إلى الطريق والطريق هو الإسلام
# وأخرج ms1843 ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا
~~يضرنا} قال: الأوثان
# وفي قوله {كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران} قال: رجل حيران يدعو
~~أصحابه إلى الطريق فذلك مثل من يضل بعد إذ هدى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كالذي استهوته
~~الشياطين} الآية
# قال: هو الرجل الذي لا يستجيب لهدي الله وهو رجل أطاع الشيطان وعمل في
~~الأرض بالمعصية وجار عن الحق وضل عنه وله أصحاب يدعونه إلى الهدى ويزعمون
~~أن الذي يأمرونه به هدى الله يقول الله ذلك لأوليائهم من الإنس يقول {إن
~~الهدى هدى الله} والضلالة ما يدعو إليه الجن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في الآية قال: خصومة علمها الله محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~يخاصمون بها أهل الضلالة
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي إسحق قال: في قراءة عبد الله
~~(كالذي استهواه الشيطان)
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري عن أبي إسحق قال: في قراءة عبد الله
~~(يدعونه إلى الهدى بينا)
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال: في قراءة ابن مسعود (يدعونه إلى الهدى
~~بينا) قال: الهدى الطريق أنه بين والله أعلم
# PageV03P296
# - الآية (72)
# PageV03P297
# - أخرج أبو الشيخ عن الأوزاعي قال: ما من أهل بيت يكون لهم مواقيت يعلمون
~~الصلاة إلا بورك فيهم كما بورك في إبراهيم وآل إبراهيم
# - الآية (73)
# PageV03P297
# - أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه
~~والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن عبد الله بن عمرو قال: سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الصور فقال هو قرن ينفخ فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لو أن أهل منى اجتمعوا على أن يقلوا القرن من ms1844 الأرض ما أقلوه
# وأخرج مسدد في مسنده وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني
~~عن ابن مسعود قال: الصور كهيئة القرن ينفخ فيه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: الصور كهيئة
~~البوق
# وأخرج ابن ماجة والبزار وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يزال صاحبا القرن ممسكين بالصور ينتظران متى
~~يؤمران
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن
~~يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط والحاكم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
# PageV03P297
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم
~~القرن وحنى جبهته وأصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر كيف نقول يا رسول الله قال:
~~قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن المنذر
~~والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف أنعم
~~وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى الجبهة وأصغى بالأذن متى يؤمر فينفخ
~~قالوا: فما نقول يا رسول الله قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل على الله
~~توكلنا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كيف أنعم وصاحب القرن قد التقمه وحنى جبهته وأصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر
~~فينفخ قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا قال: حسبنا الله ونعم الوكيل
# وأخرج البزار والحاكم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مامن
~~صباح إلا وملكان يناديان يقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر:
~~اللهم اعط ممسكا تلفا وملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران فينفخان
~~وملكان يناديان: يا باغي الخير هلم ويقول الآخر: يا باغي الشر أقصر وملكان
~~يناديان يقول أحدهما: ويل للرجال ms1845 من النساء وويل للنساء من الرجال
# وأخرج أحمد والحاكم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~النافخان في السماء الثانية رأس أحدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب وينتظران
~~متى يؤمران أن ينفخا في الصور فينفخا
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ في العظمة بسند حسن عن
~~عبد الله بن الحارث قال كنت عند عائشة وعندها كعب الحبر فذكر إسرافيل فقالت
~~عائشة: أخبرني عن إسرافيل فقال كعب: عندكم العلم
# قالت: أجل فأخبرني قال: له أربعة أجنحة جناحان في الهواء وجناح قد تسربل
~~به وجناح على كاهله والقلم على أذنه فإذا نزل الوحي كتب القلم ثم درست
~~الملائكة وملك الصور جاث على إحدى ركبتيه وقد نصب الأخرى فالتقم الصور محنى
~~ظهره وقد أمر إذا رأى إسرافيل قد ضم جناحيه أن ينفخ في الصور
# فقالت عائشة: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال: خلق الله الصور من لؤلؤة
# PageV03P298
# بيضاء في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش: خذ الصور فتعلق به ثم قال: كن فكان
~~إسرافيل فأمره أن يأخذ الصور فأخذه وبه ثقب بعدد كل روح مخلوقة ونفس منفوسة
~~لا تخرج روحان من ثقب واحد وفي وسط الصور كوة كاستدارة السماء والأرض
~~وإسرافيل واضع فمه على تلك الكوة ثم قال له الرب تعالى: قد وكلتك بالصور
~~فأنت للنفخة والصيحة فدخل إسرافيل في مقدم العرش فادخل رجله اليمنى تحت
~~العرش وقدم اليسرى ولم يطرف منذ خلقه الله ينتظر متى يؤمر به
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي بكر الهزلي قال: إن ملك الصور وكل به أن إحدى
~~قدميه لفي الأرض السابعة وهو جاث على ركبتيه شاخص بصره إلى إسرافيل ما طرف
~~منذ خلقه الله تعالى ينتظر متى يشير إليه فينفخ في الصور
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يوم ينفخ في الصور}
~~قال: يعني النفخة الأولى ألم تسمع أنه يقول {ونفخ في الصور فصعق ms1846 من في
~~السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى} الزمر الآية 68
~~يعني الثاني {فإذا هم قيام ينظرون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة أنه قرأ {يوم ينفخ في
~~الصور} أي في الخلق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {عالم
~~الغيب والشهادة} يعني أن عالم الغيب والشهادة هو الذي ينفخ في الصور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {عالم الغيب والشهادة} قال: السر
~~والعلانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: الشهادة ما قد رأيتم من خلقه والغيب ما
~~غاب عنكم مما لم تروه
# - الآية (74)
# PageV03P299
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: آزر الصنم وأبو إبراهيم
# PageV03P299
# اسمه يازر وأمه اسمها مثلى وامرأته اسمها سارة وسريته أم اسمعيل اسمها
~~هاجر وداود بن أمين ونوح بن لمك ويونس بن متى
# وأخرج ابن أبي شيبة عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد قال: آزر لم يكن بأبيه ولكنه اسم صنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: اسم أبيه تارح وأسم الصنم آزر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر} قال:
~~ليس آزر بأبيه ولكن {وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر} وهن الآلهة وهذا من تقديم
~~القرآن إنما هو إبراهيم بن تيرح
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سليمان التيمي أنه قرأ {وإذ قال إبراهيم
~~لأبيه آزر} قال: بلغني أنها أعوج وأنها أشد كلمة قالها إبراهيم لأبيه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وإذ قال إبراهيم
~~لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة} قال: كان يقول أعضد أتعتضد بالآلهة من دون
~~الله لا تفعل ويقول: إن أبا إبراهيم لم يكن اسمه آزر وإنما اسمه تارح
# قال أبو زرعة: بهمزتين (أءزر)
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال: آزر أبو إبراهيم
# - الآية (75 - 79)
# PageV03P300
# - أخرج ابن جرير وابن ms1847 المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن
# PageV03P300
# عباس {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض} قال: الشمس والقمر
~~والنجوم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {وكذلك نري إبراهيم ملكوت
~~السماوات والأرض} قال: كشف ما بين السموات والأرض حتى نظر إليهن على صخرة
~~والصخرة على حوت وهو الحوت الذي منه طعام الناس والحوت في سلسلة والسلسلة
~~في خاتم العزة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {ملكوت السماوات والأرض} قال: ملك السموات
~~والأرض قال: سلطانهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وكذلك
~~نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض} قال: إنما هو ملك السموات والأرض ولكنه
~~بلسان النبطية ملكوثا
# وأخرج آدم بن أبي إياس وابن المنذر وابن حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات
~~والأرض} قال: آيات فرجت له السموات السبع فنظر إلى ما فيهن حتى انتهى بصره
~~إلى العرش وفرجت له الأرضون السبع فنظر إلى ما فيهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وكذلك
~~نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض} قال: قام على صخرة ففرجت له السموات
~~السبع حتى نظر إلى العرش وإلى منزله من الجنة ثم فرجت له الأرضون السبع حتى
~~نظر إلى الصخرة التي عليها الأرضون كذلك قوله {وآتيناه أجره في الدنيا}
~~العنكبوت الآية 27
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد
~~الرحمن بن عائش الحضرمي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رأيت ربي في أحسن صورة فقال: فيم يختصم
~~الملأ الأعلى يا محمد قال: قلت أنت أعلم أي رب
# قال: فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي
# قال: فعلمت ما في السموات والأرض ثم تلا هذه الآية {وكذلك نري إبراهيم
~~ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين} ثم قال: يا محمد فيم
# PageV03P301
# يختصم الملأ الأعلى قال: قلت: ms1848 في الدرجات والكفارات
# قال: وما الكفارات قلت: نقل الأقدام إلى الجماعات والمجالس في المساجد
~~خلاف الصلوات وإبلاغ الوضوء أماكنه في المكروه فمن يفعل ذلك يعش بخير ويمت
~~بخير ويكن من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه وأما الدرجات فبذل السلام واطعام
~~الطعام والصلاة بالليل والناس نيام
# قال: قل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وإن تغفر لي
~~وترحمني وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعلموهن فإنهن حق
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما رأى إبراهيم ملكوت السموات والأرض أشرف على رجل على معصية من
~~معاصي الله فدعا عليه فهلك ثم أشرف على آخر على معصية من معاصي الله فدعا
~~فهلك ثم أشرف على آخر فذهب يدعو عليه فأوحى الله إليه: أن يا إبراهيم أنك
~~رجل مستجاب الدعوة فلا تدع على عبادي فإنهم مني على ثلاث
# إما أن يتوب فأتوب عليه وإما أن أخرج من صلبه نسمة تملأ الأرض بالتسبيح
~~وإما أن أقبضه إلي فإن شئت عفوت وإن شئت عاقبت
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن عطاء قال: لما رفع إبراهيم إلى ملكوت
~~السموات أشرف على عبد يزني فدعا عليه فأهلك ثم رفع أيضا فأشرف على عبد يزني
~~فدعا عليه فأهلك ثم رفع أيضا فأشرف على عبد يزني فأراد أن يدعو عليه فقال
~~له ربه: على رسلك يا إبراهيم فإنك عبد مستجاب لك وإني من عبدي على إحدى
~~ثلاث خلال
# إما أن يتوب إلي فأتوب عليه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة وإما أن يتمادى
~~فيما هو فيه فأنا من ورائه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب في قوله {وكذلك نري
~~إبراهيم ملكوت السماوات والأرض} قال: رفع إبراهيم إلى السماء فنظر أسفل منه
~~فرأى رجلا على فاحشة فدعا فخسف به حتى دعا على سبعة كلهم يخسف به فنودي يا
~~إبراهيم رفه عن عبادي ثلاث ms1849 مرار إني من عبدي بين ثلاث اما أن يتوب فأتوب
~~عليه وإما أن استخرج من صلبه ذرية مؤمنة وإما أن يكفر فحسبه جهنم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الشعب من طريق شهر بن حوشب عن
# PageV03P302
# معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما رأى إبراهيم ملكوت
~~السموات والأرض أبصر عبدا على خطيئة فدعا عليه ثم أبصر عبدا على خطيئة فدعا
~~عليه فأوحى الله إليه: يا إبرهيم إنك عبد مستجاب الدعوة فلا تدع على أحد
~~فإني من عبدي على ثلاث إما أن أخرج من صلبه ذرية تعبدني وإما أن يتوب في
~~آخر عمره فأتوب عليه وإما أن يتولى فإن جهنم من ورائه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن سلمان
~~الفارسي قال: لما رأى إبراهيم ملكوت السموات والأرض رأى رجلا على فاحشة
~~فدعا عليه فهلك ثم رأى آخر على فاحشة فدعا عليه فهلك ثم رأى آخر على فاحشة
~~فدعا عليه فأوحى الله إليه: أن يا إبراهيم مهلا فإنك رجل مستجاب لك وإني من
~~عبدي على ثلاث خصال
# إما أن يتوب قبل الموت فأتوب عليه وإما أن أخرج من صلبه ذرية يذكروني
~~وإما أن يتولى فجهنم من ورائه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عطاء قال: لما رفع إبراهيم في ملكوت السموات
~~رأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رفع فرأى رجلا يزني فدعا عله فهلك ثم رفع
~~فرأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك ثم رأى رجلا يزني فدعا عليه فهلك
# فقيل: على رسلك يا إبراهيم إنك عبد يستجاب لك وإني من عبدي على ثلاث إما
~~أن يتوب إلي فأتوب عليه وإما أن أخرج منه ذرية طيبة تعبدني وإما أن يتمادى
~~فيما هو فيه فإن جهنم من ورائه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وكذلك نري إبراهيم
~~ملكوت السماوات والأرض} قال: يعني خلق السموات والأرض {وليكون من الموقنين}
~~فإنه جلا له الأمر سره وعلانيته فلم يخف عليه شيء ms1850 من أعمال الخلائق فلما
~~جعل يلعن أصحاب الذنوب قال الله: إنك لا تستطيع هذا فرده الله كما كان قبل
~~ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~الآية قال: ذكر لنا أن إبراهيم عليه السلام فر به من جبار مترف فجعل في سرب
~~وجعل رزقه في أطرافه فجعل لا يمص أصبعا من أصابعه إلا جعل الله له فيها
~~رزقا فلما خرج من ذلك السرب أراه الله ملكوت السموات والأرض وأراه شمسا
~~وقمرا ونجوما وسحابا وخلقا عظيما وأراه ملكوت الأرض فرأى جبالا وبحورا
~~وأنهارا وشجرا
# PageV03P303
# ومن كل الدواب وخلقا عظيما {فلما جن عليه الليل رأى كوكبا} ذكر لنا أن
~~الكوكب الذي رأى الزهرة طلعت عشاء {قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب
~~الآفلين} علم أن ربه دائم لا يزول {فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي} رأى
~~خلقا أكبر من الخلق الأول {فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم
~~الضالين فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر} أي أكبر خلقا من
~~الخلقين الأولين وأبهى وأنور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: كان من شأن إبراهيم عليه السلام أن أول
~~ملك ملك في الأرض شرقها وغربها نمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح وكانت
~~الملوك الذين ملكوا الأرض كلها أربعة
# بن كنعان وسليمان بن داود وذو القرنين وبختنصر
# مسلمين وكافرين وإنه طلع كوكب على نمرود ذهب بضوءالشمس والقمر ففزع من
~~ذلك فدعا السحرة والكهنة والقافة والحازة فسألهم عن ذلك فقالوا: يخرج من
~~ملكك رجل يكون على وجهه هلاكك وهلاك ملكك وكان مسكنه ببابل الكوفة فخرج من
~~قريته إلى قرية أخرى وأخرج الرجال وترك النساء وأمر أن لا يولد مولود ذكر
~~إلا ذبحه فذبح أولادهم
# ثم إنه بدت له حاجة في المدينة لم يأمن عليها إلا آزر أبا إبراهيم فدعاه
~~فأرسله فقال له: أنظر لا تواقع أهلك
# فقال له آزر أنا أضن بديني من ذلك فلما دخل ms1851 القرية نظر إلى أهله فلم يملك
~~نفسه إن وقع عليها ففر بها إلى قرية بين الكوفة والبصرة يقال لها ادر
~~فجعلها في سرب فكان يتعهدها بالطعام وما يصلحها وإن الملك لما طال عليه
~~الأمر قال: قول سحرة كذابين ارجعوا إلى بلدكم فرجعوا وولد إبراهيم فكان في
~~كل يوم يمر به كأنه جمعة والجمعة كالشهر من سرعة شبابه ونسي الملك ذاك وكبر
~~إبراهيم ولا يرى أن أحدا من الخلق غيره وغير أبيه وأمه فقال أبو إبراهيم
~~لأصحابه: إن لي ابنا وقد خبأته فتخافون عليه الملك ان أنا جئت به قالوا: لا
~~فائت به
# فانطلق فأخرجه فلما خرج الغلام من السرب نظر إلى الدواب والبهائم والخلق
~~فجعل يسأل أباه فيقول: ما هذا فيخبره عن البعير أنه بعير وعن البقرة أنها
~~بقرة وعن الفرس أنها فرس وعن الشاة أنها شاة
# فقال: ما لهؤلاء بد من أن يكون لهم رب
# وكان خروجه حين خرج من السرب بعد غروب الشمس فرفع رأسه إلى السماء
# PageV03P304
# فإذا هو بالكوكب وهو المشتري فقال: هذا ربي
# فلم يلبث أن غاب قال: لا أحب ربا يغيب
# قال ابن عباس: وخرج في آخر الشهر فلذلك لم ير القمر قبل الكوكب فلما كان
~~آخر الليل رأى القمر بازغا قد طلع قال: هذا ربي
# فلما أفل - يقول غاب {قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين}
~~فلما أصبح رأى الشمس بازغة {قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني
~~بريء مما تشركون} قال الله له: اسلم
# قال: أسلمت لرب العالمين
# فجعل إبراهيم يدعو قومه وينذرهم وكان أبوه يصنع الأصنام فيعطيها أولاده
~~فيبيعونها وكان يعطيه فينادي من يشتري ما يضره ولا ينفعه فيرجع إخوته وقد
~~باعوا أصنامهم ويرجع إبراهيم بأصنامه كما هي ثم دعا أباه فقال {يا أبت لم
~~تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا} مريم الآية 42 ثم رجع إبراهيم
~~إلى بيت الآلهة فإذا هن في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم إلى جنبه ms1852
~~أصغر منه بعضها إلى جنب بعض كل صنم يليه أصغر منه حتى بلغوا باب البهو وإذا
~~هم قد جعلوا طعاما بين يدي الآلهة وقالوا: إذا كان حين نرجع رجعنا وقد برحت
~~الآلهة من طعامنا فأكلنا فلما نظر إليهم إبراهيم وإلى ما بين أيديهم من
~~الطعام قال: ألا تأكلون فلما لم تجبه قال: ما لكم لا تنطقون ثم إن إبراهيم
~~أتى قومه فدعاهم فجعل يدعو قومه وينذرهم فحبسوه في بيت وجمعوا له الحطب حتى
~~أن المرأة لتمرض فتقول: لئن عافاني الله لأجمعن لإبراهيم حطبا فلما جمعوا
~~له وأكثروا من الحطب حتى إن كان الطير ليمر بها فيحترق من شدة وهجها وحرها
~~فعمدوا إليه فرفعوه إلى رأس البنيان فرفع إبراهيم رأسه إلى السماء فقالت
~~السماء والأرض والجبال والملائكة: ربنا إبراهيم يحرق فيك
# قال: أنا أعلم به فإن دعاكم فأغيثوه
# وقال إبراهيم حين رفع رأسه إلى السماء: اللهم أنت الواحد في السماء وأنا
~~الواحد في الأرض ليس أحد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل
# فقذفوه في النار فناداها فقال {يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم}
~~الأنبياء الآية 69 وكان جبريل هو الذي ناداها
# فقال ابن عباس: لو لم يتبع بردا سلاما لمات إبراهيم من بردها ولم يبق
~~يومئذ في الأرض نار إلا طفئت ظنت أنها هي تعنى فلما طفئت
# PageV03P305
# النار نظروا إلى إبراهيم فإذا هو ورجل آخر معه ورأس إبراهيم في حجره يمسح
~~عن وجهه العرق وذكر أن ذلك الرجل ملك الظل فأنزل الله نارا فانتفع بها بنو
~~آدم وأخرجوا إبراهيم فأدخلوه على الملك ولم يكن قبل ذلك دخل عليه فكلمه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن السدي في قوله {رأى كوكبا} قال: هو المشتري
~~وهو الذي يطلع نحو القبلة عند المغرب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن علي في قوله {رأى
~~كوكبا} قال: الزهرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {فلما أفل} أي ذهب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ms1853 {لا أحب الآفلين} قال: الزائلين
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله
~~{فلما أفلت} قال: فلما زالت الشمس عن كبد السماء
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت كعب بن مالك الأنصاري وهو
~~يرثي النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: فتغير القمر المنير لفقده والشمس قد
~~كسفت وكادت تأفل قال: أخبرني عن قوله عز وجل {حنيفا} قال: دينا مخلصا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت حمزة بن عبد المطلب وهو يقول:
~~حمدت الله حين هدى فؤادي إلى الإسلام والدين الحنيف قال: أيضا رجل من العرب
~~يذكر بني عبد المطلب وفضلهم أقيموا لنادينا حنيفا فانتمو لنا غاية قد نهتدي
~~بالذوائب وأخرج أبو الشيخ عن عطاء في قوله {حنيفا} قال: مخلصا
# وأخرج مسلم والنسائي وابن مردويه عن عياض بن حمار المجاشعي أنه شهد خطبة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه يقول: إن الله أمرني أن أعلمكم ما جهلتم من
~~دينكم مما علمني يومي هذا إن كل مال نحلته عبدا فهو له حلال وإني خلقت
~~عبادي حنفاء كلهم وإنه أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما
~~أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استفتح
~~الصلاة كبر ثم قال: وجهت
# PageV03P306
# وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي
~~ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
# - الآية (80 - 81)
# PageV03P307
# - أخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {وحاجه قومه} يقول: خاصموه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أتحاجوني} قال: أتخاصموني
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (أتحاجوني) مشددة النون
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {وحاجه قومه} قال: دعوا
~~مع الله إلها ms1854 {قال أتحاجوني في الله وقد هدان} وقد عرفت ربي خوفوه بآلهتهم
~~أن يصيبه منها خبل فقال {ولا أخاف ما تشركون به} ثم قال {وكيف أخاف ما
~~أشركتم ولا تخافون} أيها المشركون {أنكم أشركتم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فأي
~~الفريقين أحق بالأمن} قال: قول إبراهيم حين سألهم أي الفريقين أحق بالأمن
~~ومن حجة إبراهيم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {فأي الفريقين أحق
~~بالأمن} أمن خاف غير الله ولم يخفه أم من خاف الله ولم يخف غيره فقال الله
~~{الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} الأنعام
~~الآية 82
# PageV03P307
# - الآية (82)
# PageV03P308
# - أخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والدارقطني في الأفراد وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن مسعود
~~قال: لما نزلت هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} شق ذلك على
~~الناس فقالوا: يا رسول الله وأينا لا يظلم نفسه قال إنه ليس الذي تعنون ألم
~~تسمعوا ما قال العبد الصالح {إن الشرك لظلم عظيم} لقمان الآية 13 إنما هو
~~الشرك
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير
~~وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي بكر الصديق
# أنه سئل عن هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال: ما
~~تقولون قالوا: لم يظلموا
# قال: حملتم الأمر على أشده بظلم: بشرك ألم تسمع إلى قول الله {إن الشرك
~~لظلم عظيم} وأخرج أبو الشيخ عن عمر بن الخطاب {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}
~~قال: بشرك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وأبو عبيد وابن جرير وابن
~~المنذر وأبو الشيخ عن حذيفة {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال: بشرك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن سلمان الفارسي
# أنه سئل عن هذه الآية {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال: إنما عنى به الشرك
~~ألم تسمع الله يقول {إن الشرك لظلم ms1855 عظيم} وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو
~~الشيخ من طرق عن أبي بن كعب في قوله {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال: ذاك
~~الشرك
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس
# إن عمر بن الخطاب كان إذا دخل بيته نشر المصحف يقرأه فدخل ذات يوم فقرأ
~~سورة الأنعام فأتى
# PageV03P308
# على هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} إلى آخر الآية
~~فانتقل وأخذ رداءه ثم أتى أبي بن كعب فقال: يا أبا المنذر أتيت على هذه
~~الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} وقد نرى أنا نظلم ونفعل ونفعل
~~فقال: يا أمير المؤمنين إن هذا ليس بذاك
# يقول الله {إن الشرك لظلم عظيم} لقمان الآية 13 إنما ذلك الشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبوالشيخ من طرق عن ابن عباس
~~{ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال: بشرك
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن مجاهد {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال:
~~بعبادة الأوثان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}
~~يقول: لم يخلصوا إيمانهم بشرك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن علي بن أبي طالب في قوله {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم} قال: نزلت هذه الآية في إبراهيم وأصحابه خاصة ليس في هذه الأمة
# وأخرج أحمد والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~جرير بن عبد الله قال: خرجنا مع رسول صلى الله عليه وسلم فلما برزنا من
~~المدينة إذا راكب يوضع نحونا فانتهى إلينا فسلم فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم من أين أقبلت فقال: من أهلي وولدي وعشيرتي أريد رسول الله
# قال: قد أصبته
# قال: علمني ما الإيمان قال: تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت
# قال: قد أقررت
# ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جردان فهوى ووقع الرجل على هامته فمات ms1856
# فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا من الذين عملوا قليلا وأجروا
~~كثيرا هذا من الذين قال الله {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك
~~لهم الأمن وهم مهتدون} إني رأيت حور العين يدخلن في فيه من ثمار الجنة
~~فعلمت أن الرجل مات جائعا
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في مسير ساره إذ عرض له أعرابي فقال: والذي بعثك بالحق
~~لقد خرجت من بلادي وتلادي لأهتدي بهداك وآخذ من قولك فاعرض علي فأعرض عليه
# PageV03P309
# الإسلام فقبل فازدحمنا حوله فدخل خف بكره في ثقب جردان فتردى الأعرابي
~~فانكسرت عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسمعتم بالذي عمل قليلا
~~وأجر كثيرا هذا منهم أسمعتم بالذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم هذا منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بكر بن سوادة قال: حمل رجل من العدو على المسلمين
~~فقتل رجلا ثم حمل فقتل آخر ثم حمل فقتل آخر ثم قال: أينفعني الإسلام بعد
~~هذا قالوا: ما ندري فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: نعم
# فضرب فرسه فدخل فيهم ثم حمل على أصحابه فقتل رجلا ثم آخر ثم قتل
# قال: فيرون أن هذه الآية نزلت فيه {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي أن رجلا سأل عنها النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسكت حتى جاء رجل فأسلم فلم يلبث إلا قليلا حتى قاتل فاستشهد
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا منهم من الذين آمنوا ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم
# وأخرج البغوي في معجمه وابن أبي حاتم وابن قانع والطبراني وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن سخبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ابتلي فصبر وأعطي فشكر وظلم فغفر وظلم فاستغفر ثم سكت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقيل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله قال {أولئك لهم الأمن وهم
~~مهتدون}
# - الآية (83)
# PageV03P310
# - أخرج ابن ms1857 أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله {وتلك حجتنا
~~آتيناها إبراهيم على قومه} قال: ذاك في الخصومة التي كانت بينه وبين قومه
~~والخصومة التي كانت بينه وبين الجبار الذي يسمى نمرود
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على
~~قومه} قال: خصمهم
# وأخرج أبو الشيخ من طريق مالك بن أنس عن زيد بن أسلم في قوله {وتلك حجتنا
~~آتيناها إبراهيم على قومه} قال: خصمهم
# وأخرج أبو الشيخ من طريق مالك بن أنس عن زيد بن أسلم في قوله {نرفع درجات
~~من نشاء} قال: بالعلم
# PageV03P310
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال: إن للعلماء درجات كدرجات الشهداء
# - الآية (84 - 88)
# PageV03P311
# - أخرج ابن أبي حاتم عن أبي حرب بن أبي الأسود قال: أرسل الحجاج إلى يحيى
~~بن يعمر فقال: بلغني أنك تزعم أن الحسن والحسين من ذرية النبي صلى الله
~~عليه وسلم تجده في كتاب الله وقد قرأته من أوله إلى آخره فلم أجده
# قال: ألست تقرأ سورة الأنعام {ومن ذريته داود وسليمان} حتى بلغ {ويحيى
~~وعيسى} قال: أليس عيسى من ذرية إبراهيم وليس له أب قال: صدقت
# وأخرج أبو الشيخ والحاكم والبيهقي عن عبد الملك بن عمير قال: دخل يحيى بن
~~يعمر على الحجاج فذكر الحسين فقال الحجاج: لم يكن من ذرية النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فقال يحيى: كذبت
# فقال: لتأتيني على ما قلت ببينة
# فتلا {ومن ذريته داود وسليمان} إلى قوله {وعيسى وإلياس} فأخبر تعالى أن
~~عيسى من ذرية إبراهيم بأمه
# قال: صدقت
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب قال: الخال والد والعم
~~والد نسب الله عيسى إلى أخواله قال {ومن ذريته} حتى بلغ إلى قوله {وزكريا
~~ويحيى وعيسى}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ووهبنا له إسحاق
~~ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل} ثم قال في إبراهيم {ومن ذريته داود
~~وسليمان}
# PageV03P311
# إلى قوله {وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين} ثم ms1858 قال
~~في الأنبياء الذين سماهم الله في هذه الآية {فبهداهم اقتده}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {واجتبيناهم} قال: أخلصناهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا
~~يعملون} قال: يريد هؤلاء الذين قال: هديناهم وفضلناهم
# - الآية (89)
# PageV03P312
# - أخرج ابن أبي حاتم عن حوثرة بن بشير
# سمعت رجلا سأل الحسن عن قوله {الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة} من
~~هم يا أبا سعيد قال: هم الذين في صدر هذه الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله {أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم}
~~قال: الحكم اللب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فإن يكفر
~~بها هؤلاء} يعني أهل مكة يقول: أن يكفروا بالقرآن {فقد وكلنا بها قوما
~~ليسوا بها بكافرين} يعني أهل المدينة والأنصار
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فإن يكفر
~~بها هؤلاء} قال: أهل مكة كفار قريش {فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين}
~~وهم الأنبياء الذين قص الله على نبيه الثمانية عشر الذين قال الله {فبهداهم
~~اقتده}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن أبي رجاء العطاردي في قوله {فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين} قال:
~~هم الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كان أهل الإيمان قد تبوأوا الدار
~~والإيمان قبل أن يقدم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أنزل الله
~~الآيات جحد بها أهل مكة فقال الله {فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما
~~ليسوا بها بكافرين}
# PageV03P312
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب في الآية قال: إن يكفر بها أهل مكة
~~فقد وكلنا بها أهل المدينة من الأنصار
# - الآية (90)
# PageV03P313
# - أخرج سعيد بن منصور والبخاري والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {أولئك الذين هدى الله ms1859
~~فبهداهم اقتده} قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتدى بهداهم
~~وكان يسجد في ص
# ولفظ ابن أبي حاتم عن مجاهد: سألت ابن عباس عن السجدة التي في ص فقرأ هذه
~~الآية وقال: أمر نبيكم أن يقتدى بداود عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: قص الله عليه ثمانية عشر نبيا ثم أمره
~~أن يقتدي بهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ (فبهداهم اقتده) بين الهاء إذا وصل ولا يدغمها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
# في قوله {قل لا أسألكم عليه أجرا} قال: قل لهم يا محمد لا أسألكم على ما
~~أدعوكم إليه عرضا من عرض الدنيا
# والله أعلم
# - الآية (91)
# PageV03P313
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~ابن عباس في قوله {وما قدروا الله حق قدره} قال: هم الكفار الذين لم يؤمنوا
~~بقدرة
# PageV03P313
# الله عليهم فمن آمن أن الله على كل شيء قدير فقد قدر الله حق قدره ومن لم
~~يؤمن بذلك فلم يؤمن بالله حق قدره {إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء}
~~يعني من بني إسرائيل قالت اليهود يا محمد أنزل الله عليك كتابا قال: نعم
# قالوا: والله ما أنزل الله من السماء كتابا
# فأنزل الله قل يا محمد {من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى
~~للناس} إلى قوله {ولا آباؤكم قل الله} أنزله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله {وما قدروا الله
~~حق قدره} قال: وما علموا كيف هو حيث كذبوه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك في قوله {وما قدروا الله
~~حق قدره} قال: ما عظموه حق عظمته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وما قدروا الله حق قدره
~~إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء} قال: قالها مشركوا قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {إذ قالوا ms1860 ما أنزل الله
~~على بشر من شيء} قال: قال فنحاص اليهودي: ما أنزل الله على محمد من شيء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله {إذ قالوا ما أنزل الله على
~~بشر من شيء} قال: نزلت في مالك بن الصيف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: جاء رجل
~~من اليهود يقال له مالك بن الصيف فخاصم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
~~النبي أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى هل تجد في التوراة أن الله يبغض
~~الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال: والله ما أنزل الله على بشر من
~~شيء
# فقال له أصحابه: ويحك
# ولا على موسى قال: ما أنزل الله على بشر من شيء فأنزل الله {وما قدروا
~~الله حق قدره} الآية
# وأخرج ابن جريرعن محمد بن كعب القرظي قال: جاء ناس من يهود إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو محتب فقالوا: يا أبا القاسم ألا تأتينا بكتاب من السماء
~~كما جاء به موسى ألواحا فأنزل الله تعالى {يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم
~~كتابا من السماء} النساء الآية 153 الآية
# فجثا رجل من اليهود فقال: ما أنزل الله عليك ولا على
# PageV03P314
# موسى ولا على عيسى ولا على أحد شيئا فأنزل الله {وما قدروا الله حق قدره}
~~الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي قال: أمر الله محمدا أن يسأل أهل
~~الكتاب عن أمره وكيف يجدونه في كتبهم فحملهم حسدهم أن يكفروا بكتاب الله
~~ورسله فقالوا {ما أنزل الله على بشر من شيء} فأنزل الله {وما قدروا الله حق
~~قدره} الآية
# ثم قال: يا محمد هلم لك إلى الخبير ثم أنزل {الرحمن فاسأل به خبيرا}
~~الفرقان الآية 59 {ولا ينبئك مثل خبير} فاطر الآية 14
# وأخرج البيهقي في الشعب عن كعب قال: إن الله يبغض أهل البيت اللحمين
~~والحبر السمين
# وأخرج البيهقي عن جعدة الجشمي قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ورجل
~~يقص عليه ms1861 رؤيا فرأى رجلا سمينا فجعل بطنه بشيء في يده ويقول لو كان بعض هذا
~~في غير هذا لكان خير الملك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {تجعلونه قراطيس تبدونها
~~وتخفون كثيرا} قال: هم اليهود {وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم} قال:
~~هذه للمسلمين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون
~~كثيرا} في يهود فيما أظهروا من التوراة وأخفوا من محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد أنه
~~قرأ {تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا} وعلمتم معشر العرب {ما لم
~~تعلموا أنتم ولا آباؤكم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وعلمتم ما لم تعلموا
~~أنتم ولا آباؤكم} قال: هم اليهود آتاهم الله علما فلم يقتدوا به ولم يأخذوا
~~به ولم يعملوا به فذمهم الله في عملهم ذلك
# PageV03P315
# - الآية (92)
# PageV03P316
# - أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وهذا كتاب أنزلناه مبارك} قال: هو
~~القرآن الذي أنزله الله تعالى على محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {مصدق الذي بين يديه} أي من الكتب التي قد
~~خلت قبله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله {ولتنذر أم القرى} قال: مكة ومن حولها
# قال: يعني ما حولها من القرى إلى المشرق والمغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء وعمرو بن دينار قالا: بعث الله رياحا فشققت
~~الماء فأبرزت موضع البيت على حشفة بيضاء فمد الله الأرض منها فذلك هي أم
~~القرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {أم القرى} قال: مكة وإنما سميت أم
~~القرى لأنها أول بيت وضع بها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {ولتنذر أم
~~القرى} قال: هي مكة
# قال: وبلغني أن الأرض دحيت من مكة
# وأخرج ابن مردويه عن بريدة قال: قال رسول ms1862 الله صلى الله عليه وسلم أم
~~القرى مكة
# - الآية (93)
# PageV03P316
# - أخرج الحاكم في المستدرك عن شرحبيل بن سعد قال: نزلت في عبد الله بن
~~أبي سرح {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه
~~شيء} الآية
# فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فر إلى عثمان أخيه من الرضاعة
~~فغيبه عنده حتى اطمأن أهل مكة ثم استأمن له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي خلف الأعمى قال: كان ابن أبي سرح يكتب للنبي
~~صلى الله عليه وسلم الوحي فأتى أهل مكة فقالوا: يا ابن أبي سرح كيف كتبت
~~لابن أبي كبشة القرآن قال: كنت أكتب كيف شئت فأنزل الله {ومن أظلم ممن
~~افترى على الله كذبا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا
~~أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} قال: نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح القرشي أسلم وكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا أملى عليه
~~{سميعا عليما} كتب (عليما حكيما) وإذا قال {عليما حكيما} كتب (سميعا عليما)
~~فشك وكفر وقال: إن كان محمد يوحى إليه فقد أوحى إلي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ومن أظلم ممن افترى
~~على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} قال: نزلت في مسيلمة
~~الكذاب ونحوه ممن دعا إلى مثل ما دعا إليه ومن قال: {سأنزل مثل ما أنزل
~~الله} قال: نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي سرح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {ومن أظلم}
~~الآية
# قال: ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في مسيلمة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {ومن أظلم} الآية
# قال: ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في مسيلمة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله {ومن أظلم ممن افترى على
~~الله كذبا أو ms1863 قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} قال: نزلت في مسيلمة فيما كان
~~يسجع ويتكهن به ومن {قال سأنزل مثل ما أنزل الله} قال: نزلت في عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فكان فيما يملى {عزيز
~~حكيم} فيكتب
# PageV03P317
# (غفور رحيم) فيغيره ثم يقرأ عليه كذا وكذا لما حول فيقول: نعم سواء فرجع
~~عن الإسلام ولحق بقريش
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: لما نزلت {والمرسلات عرفا فالعاصفات
~~عصفا} المرسلات الآية 1 - 2 قال النضر وهو من بني عبد الدار: والطاحنات
~~طحنا والعاجنات عجنا
# وقولا كثيرا فأنزل الله {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي
~~إلي ولم يوح إليه شيء} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: ما من القرآن شيء إلا قد عمل به من
~~كان قبلكم وسيعمل به من بعدكم حتى كنت لأمر بهذه الآية {ومن أظلم ممن افترى
~~على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء} ولم يعمل هذا أهل هذه
~~القبلة حتى كان المختار بن أبي عبيدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: آيتان يبشر بهما الكافر عند موته
~~{ولو ترى إذ الظالمون} إلى قوله {تستكبرون}
# وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال بينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم قاعدا وتلا هذه الآية {ولو ترى إذ الظالمون في غمرات
~~الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما
~~كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون} ثم قال: والذي نفس
~~محمد بيده ما من نفس تفارق الدنيا حتى ترى مقعدها من الجنة والنار ثم قال:
~~إذا كان عند ذلك صف سماطان من الملائكة نظموا ما بين الخافقين كأن وجوههم
~~الشمس فينظر إليهم ما يرى غيرهم وإن كنتم ترون أنه ينظر إليكم مع كل ملك
~~منهم أكفان وحنوط فإذا كان مؤمنا بشروه بالجنة وقالوا: اخرجي أيتها النفس
~~الطيبة إلى رضوان ms1864 الله وجنته فقد أعد الله لك من الكرامة ما هو خير لك من
~~الدنيا وما فيها فما يزالون يبشرونه ويحفون به فهم ألطف وأرأف من الوالدة
~~بولدها ويسلون روحه من تحت كل ظفر ومفصل ويموت الأول فالأول ويبرد كل عضو
~~الأول فالأول ويهون عليه وان كنتم ترونه شديدا حتى تبلغ ذقنه فلهو أشد
~~كرامة للخروج حينئذ من الولد حين يخرج من الرحم فيبتدرها كل ملك منهم أيهم
~~يقبضها فيتولى قبضها ملك
# PageV03P318
# الموت
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم
~~ثم إلى ربكم ترجعون} السجدة الآية 11 قال: فيتلقاها باكفان بيض ثم يحتضنها
~~إليه فهو أشد لها لزوما من المرأة لولدها ثم يفوح لها فيهم ريح أطيب من
~~المسك يتباشرون بها ويقولون: مرحبا بالريح الطيبة والروح الطيب اللهم صل
~~عليه روحا وصل عليه جسدا خرجت منه فيصعدون بها ولله خلق في الهواء لا يعلم
~~عدتهم إلا هو فيفوح لها فيهم ريح أطيب من المسك فيصلون عليها ويتباشرون بها
~~ويفتح لها أبواب السماء ويصلي عليها كل ملك في كل سماء تمر به حتى توقف بين
~~يدي الملك الجبار فيقول الجبار عز وجل: مرحبا بالنفس الطيبة وبجسد خرجت منه
~~وإذا قال الرب عز وجل للشيء: مرحبا
# رحب له كل شيء وذهب عنه كل ضيق ثم يقول: اذهبوا بهذه النفس الطيبة
~~فادخلوها الجنة وأروها مقعدها واعرضوا عليها ما أعد لها من النعيم والكرامة
~~ثم اهبطوا بها إلى الأرض فإني قضيت أني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها
~~أخرجهم تارة أخرى فو الذي نفس محمد بيده هي أشد كراهة للخروج منها حين كانت
~~تخرج من الجسد وتقول: اين تذهبون بي إلى ذلك الجسد الذي كنت فيه فيقولون:
~~إنا مأمورون بهذا فلا بد لك منه
# فيهبطون به على قدر فراغهم من غسله وأكفانه فيدخلون ذلك الروح بين الجسد
~~وأكفانه فما خلق الله تعالى كلمة تكلم بها حميم ولا غير حميم إلا وهو
~~يسمعها إلا أنه لا يؤذن له في ms1865 المراجعة فلو سمع أشد الناس له حبا ومن أعزهم
~~كان عليه يقول: على رسلكم ما يعجلكم وأذن له في الكلام للعنه وإنه يسمع خفق
~~نعالهم ونفض أيديهم إذا ولوا عنه
# ثم يأتيه عند ذلك ملكان فظان غليظان يسميان منكرا ونكيرا ومعهما عصا من
~~حديد لو اجتمع عليها الجن والانس ما أقلوها وهي عليهما يسير فيقولان له:
~~أقعد بإذن الله فإذا هو مستو قاعدا فينظر عند ذلك إلى خلق كريه فظيع ينسيه
~~ما كان رأى عند موته
# فيقولان له من ربك فيقول: الله
# فيقولان: فما دينك فيقول: الإسلام ثم ينتهرانه عند ذلك انتهارة شديدة ثم
~~يقولان: فمن نبيك فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم ويعرق عند ذلك عرقا يبتل
~~ما تحته من التراب ويصير ذلك
# PageV03P319
# العرق أطيب من ريح المسك وينادي عند ذلك من السماء نداء خفيا صدق عبدي
~~فلينفعه صدقه ثم يفسح له في قبره مد بصره ويتبذله فيه الريحان ويستر
~~بالحرير فإن كان معه من القرآن شيء كفاه نوره وإن لم يكن معه جعل له نور
~~مثل الشمس في قبره ويفتح له أبواب وكوى إلى الجنة فينظر إلى مقعده منها مما
~~كان عاين حين صعد به ثم يقال: نم قرير العين فما نومه ذلك إلى يوم يقوم إلا
~~كنومة ينامها أحدكم شهية لم يرو منها يقوم وهو يمسح عينيه فكذلك نومه فيه
~~إلى يوم القيامة
# وإن كان غير ذلك إذا نزل به ملك الموت صف له سماطان من الملائكة نظموا ما
~~بين الخافقين فيخطف بصره إليهم ما يرى غيرهم وإن كنتم ترون أنه ينظر إليكم
~~ويشدد عليه وإن كنتم ترون أنه يهون عليه فيلعنونه ويقولن: أخرجي أيتها
~~النفس الخبيثة فقد أعد الله لك من النكال والنقمة والعذاب كذا وكذا ساء ما
~~قدمت لنفسك ولا يزالون يسلونها في غضب وتعب وغلظ وشدة من كل ظفر وعضو ويموت
~~الأول فالأول وتنشط نفسه كما يصنع السفود ذو الشعب بالصوف حتى تقع الروح في
~~ذقنه فلهي أشد كراهية للخروج من الولد حين يخرج ms1866 من الرحم مع ما يبشرونه
~~بأنواع النكال والعذاب حتى تبلغ ذقنه فليس منهم ملك إلا وهو يتحاماه كراهية
~~له فيتولى قبضها ملك الموت الذي وكل بها فيتلقاها أحسبه قال: بقطعه من بجاد
~~أنتن ما خلق الله وأخشنه فيلقى فيها ويفوح لها ريح أنتن ما خلق الله ويسد
~~ملك الموت منخريه ويسدون آنافهم ويقولون: اللهم العنها من روح والعنه جسدا
~~خرجت منه فإذا صعد بها غلقت أبواب السماء دونها فيرسلها ملك الموت في
~~الهواء حتى إذا دنت من الأرض انحدر مسرعا في أثرها فيقبضها بحديدة معه يفعل
~~بها ذلك ثلاث مرات ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {ومن يشرك بالله
~~فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} الحج
~~الآية 31 والسحيق البعيد
# ثم ينتهي بها فتوقف بين يدي الملك الجبار فيقول: لا مرحبا بالنفس الخبيثة
~~ولا بجسد خرجت منه ثم يقول: انطلقوا بها إلى جهنم فأروها مقعدها منها
~~واعرضوا عليها ما أعددت لها من العذاب والنقمة والنكال
# ثم يقول الرب: اهبطو بها إلى الأرض فإني قضيت أني منها خلقتهم وفيها
~~أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى
# فيهبطون بها على قدر فراغهم منها فيدخلون
# PageV03P320
# ذلك الروح بين جسده وأكفانه فما خلق الله حميما ولا غير حميم من كلمة
~~يتكلم بها إلا وهو يسمعها إلا أنه لا يؤذن له في المراجعة فلو سمع أعز
~~الناس عليه وأحبهم إليه يقول: أخرجوا به وعجلوا وأذن له في المراجعة للعنه
# وود أنه ترك كما هو لا يبلغ به حفرته إلى يوم القيامة
# فإذا دخل قبره جاءه ملكان أسودان أزرقان فظان غليظان ومعهما مرزبة من
~~حديد وسلاسل وأغلال ومقامع الحديد فيقولان له: أقعد بإذن الله
# فإذا هو مستو قاعد سقطت عنه أكفانه ويرى عند ذلك خلقا فظيعا ينسى به ما
~~رأى قبل ذلك فيقولان له: من ربك فيقول: أنت
# فيفزعان عند ذلك فزعة ويقبضان ويضربانه ضربة بمطرقة الحديد فلا يبقى منه
~~عضو إلا وقع على حدة فيصيح عند ذلك صيحة ms1867 فما خلق الله من شيء ملك أو غيره
~~إلا يسمعها إلا الجن والإنس فيلعنونه عند ذلك لعنة واحدة وهو قوله {أولئك
~~يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} البقرة الآية 159 والذي نفس محمد بيده لو
~~اجتمع على مطرقتهما الجن والإنس ما أقلوها وهي عليهما يسير ثم يقولان عد
~~بإذن الله فإذا هو مستو قاعد فيقولان: من ربك فيقول: لا أدري
# فيقولان: فمن نبيك فيقول: سمعت الناس يقولون محمد
# فيقولان: فما تقول أنت فيقول: لا أدري
# فيقولان: لا دريت
# ويعرق عند ذلك عرقا يبتل ما تحته من التراب فلهو أنتن من الجيفة فيكم
~~ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فيقولان له: نم نومة المسهر
# فلا يزال حيات وعقارب أمثال أنياب البخت من النار ينهشنه ثم يفتح له بابه
~~فيرى مقعده من النار وتهب عليه أرواحها وسمومها وتلفح وجهه النار غدوا
~~وعشيا إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله
~~{غمرات الموت} قال: سكرات الموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {والملائكة باسطوا
~~أيديهم} قال: هذا عند الموت
# والبسط الضرب
# يضربون وجوههم وأدبارهم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {والملائكة باسطوا أيديهم} قال: ملك الموت
~~عليه السلام
# PageV03P321
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله
~~{والملائكة باسطوا أيديهم} قال: بالعذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن قيس قال: إن لملك الموت أعوانا من
~~الملائكة ثم تلا هذه الآية {ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة
~~باسطوا أيديهم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن وهب قال: إن الملائكة الذين يقرنون
~~بالناس هم الذين يتفونهم ويكتبون لهم آجالهم فإذا كان يوم كذا وكذا توفته
~~ثم نزع {ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم
~~أخرجوا أنفسكم} فقيل لوهب: أليس قد قال الله {قل يتوفاكم ملك الموت الذي
~~وكل بكم} السجدة الآية 11 قال: نعم إن الملائكة إذا توفوا نفسا دفعوها ms1868 إلى
~~ملك الموت وهو كالعاقب - يعني العشار - الذي يؤدي إليه من تحته
# وأخرج الطستي وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {عذاب الهون} قال: الهوان
~~الدائم الشديد
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: أنا وجدنا
~~بلاد الله واسعه تنجى من الذل والمخزات والهون وأخرج عبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر عن مجاهد في قوله {عذاب الهون} قال: الهوان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {عذاب الهون} قال: الذي يهينهم
# - الآية (94)
# PageV03P322
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال: قال
~~النضر بن الحارث: سوف تشفع لي اللات والعزى فنزلت {ولقد جئتمونا فرادى}
~~الآية كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن عائشة
# أنها قرأت قول الله {ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة} فقالت
~~عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله واسوأتاه
# إن الرجال والنساء سيحشرون جميعا ينظر بعضهم إلى سوأة بعض فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه لا ينظر الرجال إلى
~~النساء ولا النساء إلى الرجال شغل بعضهم عن بعض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {ولقد
~~جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة} قال: كيوم ولد يرد عليه كل شيء نقص منه
~~من يوم ولد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إذا كان يوم القيامة حشر الناس حفاة عراة غرلا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {وتركتم ما
~~خولناكم} قال: من المال والخدم {وراء ظهوركم} قال: في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: يؤتى بابن
~~آدم يوم القيامة كأنه بذخ فيقول له تبارك وتعالى: أين ما جمعت فيقول له ms1869 يا
~~رب جمعته وتركته أوفر ما كان
# فيقول: فأين ما قدمت لنفسك فلا يراه قدم شيئا وتلا هذه الآية {ولقد
~~جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم}
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه قال: كان عند ابن
~~زياد أبو الأسود الديلمي وجبير بن حية الثقفي فذكروا هذا الحرف (لقد تقطع
~~بينكم) فقال أحدهما: بيني وبينك أول من يدخل علينا فدخل يحيى بن يعمر
~~فسألوه فقال: بينكم بالرفع
# وأخرج أبو الشيخ عن الأعرج أنه قرأ (لقد تقطع بينكم) بالرفع يعني وصلكم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ (لقد تقطع بينكم) بالنصب
~~أي ما بينكم من المواصلة التي كانت بينكم في الدنيا
# PageV03P323
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه (لقد
~~تقطع بينكم) قال: ما كان بينهم من الوصل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عكرمة قال: لما تزوج عمر رضي الله عنه
~~أم كلثوم رضي الله عنها بنت علي اجتمع عليه أصحابه فباركوا له دعوا له
~~فقال: لقد تزوجتها وما بي حاجة إلى النساء ولكني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إن كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فاحببت أن
~~يكون بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم نسب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون} يعني الأرحام والمنازل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {لقد تقطع بينكم} قال: تواصلكم في الدنيا
# - الآية (95)
# PageV03P324
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فالق الحب
~~والنوى} يقول: خلق الحب والنوى
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {فالق الحب والنوى} قال: يفلق ms1870 الحب والنوى عن النبات
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فالق الحب والنوى} قال: الشقان اللذان
~~فيهما
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله {فالق
~~الحب والنوى} قال: الشق الذي في النواة والحنطة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فالق الحب والنوى}
~~قال: فالق الحبة عن السنبلة وفالق النواة عن النخلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه
# PageV03P324
# في قوله {يخرج الحي من الميت} قال: النخلة من النواة والسنبلة من الحبة
~~{ومخرج الميت من الحي} قال: النواة من النخلة والحبة من السنبلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من
~~الحي} قال: الناس الأحياء من النطف والنطفة ميتة تخرج من الناس الأحياء ومن
~~الأنعام والنبات كذلك أيضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فأنى تؤفكون} قال: كيف تكذبون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {فأنى تؤفكون} قال: أنى تصرفون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فأنى تؤفكون} قال: كيف تضل عقولكم
~~عن هذا
# - الآية (96)
# PageV03P325
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فالق الإصباح} قال: خلق الليل
~~والنهار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فالق
~~الإصباح} قال: يعني بالاصباح ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {فالق الإصباح} قال: اضاءة الفجر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {فالق
~~الإصباح} قال: فالق الصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله {فالق الإصباح} قال:
~~فالق النور نور النهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وجعل الليل سكنا} ms1871 قال: يسكن فيه كل
~~طير ودابة
# PageV03P325
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والشمس
~~والقمر حسبانا} قال: يعني عدد الأيام والشهور والسنين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {والشمس والقمر حسبانا} قال: يدوران في حساب
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {حسبانا} قال: ضياء
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في قوله {والشمس والقمر حسبانا} قال: الشمس
~~والقمر في حساب فإذا خلت أيامها فذلك آخر الدهر وأول الفزع الأكبر
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة بسند واه عن ابن عباس قال: خلق الله بحرا دون
~~السماء بمقدار ثلاث فراسخ فهو موج مكفوف قائم في الهواء بأمر الله لا يقطر
~~منه قطرة جار في سرعة السهم تجري فيه الشمس والقمر والنجوم فذلك قوله {كل
~~في فلك يسبحون} الأنبياء الآية 33 والفلك دوران العجلة في لجة غمر ذلك
~~البحر فإذا أحب الله أن يحدث الكسوف خرت الشمس عن العجلة فتقع في غمر ذلك
~~البحر فإذا أراد أن يعظم الآية وقعت كلها فلا يبقى على العجلة منها شيء
~~وإذا أراد دون ذلك وقع النصف منها أو الثلث أو الثلثان في الماء ويبقى سائر
~~ذلك على العجلة وصارت الملائكة الموكلين بها فرقتين فرقة يقبلون على الشمس
~~فيجرونها نحو العجلة وفرقة يقبلون إلى العجلة فيجرونها إلى الشمس فإذا غربت
~~رفع بها إلى السماء السابعة في سرعة طيران الملائكة وتحبس تحت العرش
~~فتستأذن من أين تؤمر بالطلوع ثم ينطلق بها ما بين السماء السابعة وبين أسفل
~~درجات الجنان في سرعة طيران الملائكة فتنحدر حيال المشرق من سماء إلى سماء
~~فإذا وصلت إلى هذه السماء فذلك حين ينفجر الصبح فإذا وصلت إلى هذا الوجه من
~~السماء فذلك حين تطلق الشمس قال: وخلق الله عند المشرق حجابا من الظلمة
~~فوضعها على البحر السابع مقدار عدة الليالي في الدنيا منذ خلقها إلى يوم
~~القيامة فإذا كان عند غروب الشمس أقبل ملك قد وكل بالليل ms1872 فقبض قبضة من ظلمة
~~ذلك الحجاب ثم يستقبل الغرب فلا يزال يرسل تلك الظلمة من خلل أصابعه قليلا
~~قليلا وهو يراعي الشفق فإذا غاب الشفق أرسل الظلمة كلها ثم ينشر جناحيه
~~فيبلغان قطري الأرض وكنفي السماء
# PageV03P326
# فتشرق ظلمة الليل بجناحيه فإذا حان الصبح ضم جناحه ثم يضم الظلمة كلها
~~بعضها إلى بعض بكفيه من المشرق ويضعها على البحر السابع بالمغرب
# وأخرج أبو الشيخ بسند واه عن سلمان قال: الليل موكل به ملك يقال له
~~شراهيل: فإذا حان وقت الليل أخذ خرزة سوداء فدلاها من قبل المغرب فإذا نظرت
~~إليها الشمس وجبت في أسرع من طرفة العين وقد أمرت الشمس أن لا تغرب حتى ترى
~~الخرزة فإذا غربت جاء الليل فلا تزال الخرزة معلقة حتى يجيء ملك آخر يقال
~~له هراهيل بخرزة بيضاء فيعلقها من قبل المطلع فإذا رآها شراهيل مد إليه
~~خرزته وترى الشمس الخرزة البيضاء فتطلع وقد وقد أمرت أن لاتطلع حتى تراها
~~فإذا طلعت جاء النهار
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحب عباد الله إلى الله الذين يراعون الشمس والقمر لذكر الله
# وأخرج الخطيب في كتاب النجوم عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أحب عباد الله إلى الله رعاء الشمس والقمر الذين يحببون عباد الله إلى
~~الله ويحببون الله إلى عباده
# وأخرج ابن شاهين والطبراني والحاكم والخطيب عن عبد الله بن أبي أوفى قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس
~~والقمر والنجوم والاظلة لذكر الله
# وأخرج أحمد في الزهد والخطيب عن أبي الدرداء قال: إن أحب عباد الله إلى
~~الله لرعاة الشمس والقمر
# وأخرج الحاكم في تاريخه والديلمي بسند ضعيف عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
# التاجر الامين والإمام المقتصد وراعي الشمس بالنهار
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد ms1873 الزهد عن سلمان الفارسي قال:
~~سبعة في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله
# رجل لقي أخاه فقال: إني أحبك في الله وقال الآخر مثل ذلك ورجل ذكر الله
~~ففاضت عيناه من مخافة الله ورجل يتصدق بيمينه يخفيها من شماله ورجل دعته
~~أمراة ذات حسب وجمال إلى نفسها فقال إني أخاف الله ورجل قلبه معلق بالمساجد
~~من حبها ورجل يراعي الشمس لمواقيت الصلاة ورجل إن تكلم تكلم بعلم وإن سكت
~~سكت على حلم
# PageV03P327
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مسلم بن يسار قال: كان دعاء النبي صلى الله عليه
~~وسلم اللهم فالق الأصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني
~~الدين واغني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك
# - الآية (97 - 98)
# PageV03P328
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وهو الذي جعل لكم النجوم
~~لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر} قال: يضل الرجل وهو الظلمة والجور عن
~~الطريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والخطيب في كتاب النجوم عن عمر بن الخطاب
~~قال: تعلموا من النجوم ما تهتدون به في بركم وبحركم ثم امسكوا فإنها والله
~~ما خلقت إلا زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها وتعلموا من
~~النسبة ما تصلون به أرحامكم وتعلموا ما يحل لكم من النساء ويحرم عليكم ثم
~~امسكوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والخطيب في كتاب النجوم عن قتادة قال: إن الله إنما جعل هذه النجوم
~~لثلاث خصال
# جعلها زينة للسماء وجعلها يهتدي بها وجعلها رجوما للشياطين فمن تعاطى
~~فيها غير ذلك فقد قال رأيه وأخطأ حظه وأضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به
~~وإن ناسا جهلة بأمر الله قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة من أعرس بنجم كذا
~~وكذا كان كذا وكذا ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ولعمري ما من نجم
~~إلا يولد به الأحمر والأسود والطويل والقصير والحسن والدميم ولو أن أحدا
~~علم الغيب لعلمه آدم الذي ms1874 خلقه الله بيده وأسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل
~~شيء
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا
# PageV03P328
# وأخرج الخطيب عن مجاهد قال: لا بأس أن يتعلم الرجل من النجوم ما يهتدي به
~~في البر والبحر ويتعلم منازل القمر
# وأخرج ابن أبي حاتم والمرهبي في فضل العلم عن حميد الشامي قال: النجوم هي
~~علم آدم عليه السلام
# وأخرج المرهبي عن الحسن بن صالح قال: سمعت عن ابن عباس أنه قال: ذلك علم
~~ضيعه الناس النجوم
# وأخرج الخطيب عن عكرمة
# أنه سأل رجلا عن حساب النجوم وجعل الرجل يتحرج أن يخبره فقال عكرمة: سمعت
~~ابن عباس يقول: علم عجز الناس عنه وددت أني علمته قال الخطيب: مراده الضرب
~~المباح الذي كانت العرب تختص به
# وأخرج الزبير بن بكار في المفقيات عن عبد الله بن حفص قال: خصت العرب
~~بخصال بالكهانة والقيافة والعيافة والنجوم والحساب فهدم الإسلام الكهانة
~~وثبت الباقي بعد ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن القرظي قال: والله ما لأحد
~~من أهل الأرض في السماء من نجم ولكن يتبعون الكهنة ويتخذون النجوم علة
# وأخرج أبو داود والخطيب عن سمرة بن جندب أنه خطب فذكر حديثا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال أما بعد فإن ناسا يزعمون أن كسوف الشمس وكسوف
~~هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مواضعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض وإنهم
~~قد كذبوا ولكنها آيات من آيات الله يعتبر بها عباده لينظر من يحدث له منهم
~~توبة
# وأخرج الخطيب عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لا تسألوا عن النجوم ولا تفسروا القرآن برأيكم ولا تسبوا أحدا من أصحابي
~~فإن ذلك الايمان المحض
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن النظر في النجوم وأمرني باسباغ الطهور
# وأخرج ابن ms1875 مردويه والمرهبي والخطيب عن أبي هريرة قال نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن النظر في النجوم
# PageV03P329
# وأخرج الخطيب عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر
~~في النجوم
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الحلية والخطيب عن ابن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أصحابي فامسكوا وإذا ذكر القدر فامسكوا
~~وإذا ذكر النجوم فامسكوا
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه والخطيب عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخاف على أمتي خصلتين تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم وفي لفظ:
~~وحذقا بالنجوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبوداود وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من اقتبس علما من النجوم أقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة والخطيب عن ابن عباس قال: إن
~~قوما ما ينظرون في النجوم ويحسبون ابراجا وما أرى الذين يفعلون ذلك من خلاق
# وأخرج الخطيب عن ميمون بن مهران قال: قلت لابن عباس أوصني
# قال: أوصيك بتقوى الله وإياك وعلم النجوم فإنه يدعوا إلى الكهانة وإياك
~~أن تذكر أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بخير فيكبك الله
~~على وجهك في جهنم فإن الله أظهر بهم هذا الدين وإياك والكلام في القدر فإنه
~~ما تكلم فيه اثنان إلا اثما أو اثم أحدهما
# وأخرج الخطيب في كتاب النجوم بسند ضعفه عن عطاء قال: قيل لعلي بن أبي
~~طالب: هل كان للنجوم أصل قال: نعم كان نبي من الأنبياء يقال له يوشع بن نون
# فقال له قومه: انا لا نؤمن بك حتى تعلمنا بدء الخلق وآجاله فأوحى الله
~~تعالى إلى غمامة فأمطرتهم واستنقع على الجبل ماء صافيا ثم أوحى الله إلى
~~الشمس والقمر والنجوم أن تجري في ذلك الماء ثم أوحى إلى يوشع بن نون أن
~~يرتقي هو وقومه على الجبل فارتقوا الجبل فقاموا على الماء حتى عرفوا بدء
~~الخلق وآجاله بمجاري الشمس ms1876 والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار فكان أحدهم
~~يعلم متى يموت ومتى يمرض ومن ذا الذي يولد له ومن الذي لا يولد له
# قال: فبقوا كذلك برهة من دهرهم ثم إن داود عليه السلام قاتلهم على الكفر
~~فأخرجوا إلى داود في القتال من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم
# PageV03P330
# فكان يقتل من أصحاب داود ولا يقتل من هؤلاء أحد فقال داود رب ها أنا
~~أقاتل على طاعتك ويقاتل هؤلاء على معصيتك فيقتل أصحابي ولا يقتل من هؤلاء
~~أحد فأوحى الله إليه: أني كنت علمتهم بدء الخلق وآجاله وإنما أخرجوا إليك
~~من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم فمن ثم يقتل من أصحابك ولا
~~يقتل منهم أحد
# قال داود: يا رب على ماذا علمتهم قال: على مجاري الشمس والقمر والنجوم
~~وساعات الليل والنهار فدعا الله فحبست الشمس عليهم فزاد في النهار فاختلطت
~~الزيادة بالليل والنهار فلم يعرفوا قدر الزيادة فاختلط عليهم حسابهم
# قال علي رضي الله عنه: فمن ثم كره النظر في النجوم
# وأخرج المرهبي في فضل العلم عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: لما فتح
~~الله على نبيه صلى الله عليه وسلم خيبر دعا بقوسه واتكأ على سيتها وحمد
~~الله وذكر ما فتح الله على نبيه ونصره ونهى عن خصال: عن مهر البغي وعن خاتم
~~الذهب وعن المياثر الحمر وعن لبس الثياب القسي وعن ثمن الكلب وعن أكل لحوم
~~الحمر الأهلية وعن الصرف الذهب بالذهب والفضة بالفضة بينهما فضل وعن النظر
~~في النجوم
# وأخرج المرهبي عن مكحول قال: قال ابن عباس: لا تعلم النجوم فانها تدعو
~~إلى الكهانة
# وأخرج ابن مردويه من طريق الحسن عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقد طهر الله هذه الجزيرة من الشرك ما لم تضلهم
~~النجوم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~متعلم حروف أبي جاد وراء في النجوم ليس له عند ms1877 الله خلاق يوم القيامة
# أما قوله تعالى: {وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة}
# أخرج ابن مردويه عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نصب
~~آدم بين يديه ثم ضرب كتفه اليسرى فخرجت ذريته من صلبه حتى ملأوا الأرض
# قوله تعالى: {فمستقر ومستودع}
# - أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس في قوله
# PageV03P331
# {فمستقر ومستودع} قال: المستقر ما كان في الرحم والمستودع ما استودع في
~~أصلاب الرجال والدواب
# وفي لفظ: المستقر ما في الرحم وعلى ظهر الأرض وبطنها مما هو حي ومما قد
~~مات
# وفي لفظ: المستقر ما كان في الأرض والمستودع ما كان في الصلب
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود في قوله {فمستقر
~~ومستودع} قال: مستقرها في الدنيا ومستودعها في الآخرة
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والطبراني عن ابن مسعود قال: المستقر الرحم والمستودع المكان الذي تموت فيه
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن مسعود قال: إذا كان
~~أجل الرجل بأرض أتيحت له إليها الحاجة فإذا بلغ أقصى أثره قبض
# فتقول الأرض يوم القيامة: هذا ما استودعتني
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن عن قتادة في قوله {فمستقر ومستودع} قال: قالا:
~~مستقر في القبر ومستودع في الدنيا أوشك أن يلحق بصاحبة
# وأخرج أبو الشيخ عن عوف قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أنبئت بكل مستقر ومستودع من هذه الأمة إلى يوم القيامة كما علم آدم الأسماء
~~كلها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: من اشتكى ضرسه فليضع يده عليه وليقرأ
~~{وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم (فمستقر) بنصب القاف
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس: أتزوجت قلت: لا
~~وما ذاك في نفسي اليوم ms1878
# قال: إن كان في صلبك وديعة فستخرج
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {قد فصلنا الآيات}
~~يقول: بينا الأيات {لقوم يفقهون}
# - الآية (99)
# PageV03P332
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن البراء بن عازب {قنوان دانية} قال: قريبة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {قنوان دانية}
~~قال: قصار النخل اللاصقة عذوقها بالأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {قنوان} الكبائس والدانية
~~المنصوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قنوان دانية} قال: تهدل العذوق
~~من الطلع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {قنوان} قال: عذوق النخل {دانية} قال: متهدلة يعني متدلية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {مشتبها وغير متشابه} قال: مشتبها ورقه مختلفا ثمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله {انظروا إلى ثمره إذا أثمر}
~~قال: رطبه وعنبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (انظروا إلى ثمره) بنصب الثاء والميم
~~(وينعه) بنصب الياء
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد مسعر قال: فرضا على الناس إذا أخرجت الثمار أن
~~يخرجوا وينظروا إليها
# قال الله {انظروا إلى ثمره إذا أثمر}
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء {وينعه} قال: نضجه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس
~~{وينعه} قال: نضجه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {وينعه} قال: نضجه وبلاغه
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: إذا ما مشت
~~وسط النساء تأودت كما اهتز غصن ناعم أنبت يانع
# PageV03P333
# - الآية (100 - 102)
# PageV03P334
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وجعلوا
~~لله شركاء الجن وخلقهم} قال: والله خلقهم {وخرقوا ms1879 له بنين وبنات بغير علم}
~~قال: تخرصوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وخرقوا له بنين وبنات} قال:
~~عباس في قوله {وخرقوا له بنين وبنات} قال: جعلوا له بنين وبنات
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وخرقوا}
~~قال: كذبوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وخرقوا له بنين وبنات} قال: قالت
~~العرب: الملائكة بنات الله وقالت اليهود والنصارى: المسيح وعزير ابنا الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وخرقوا له بنين
~~وبنات} قال: كذبوا له أما اليهود والنصارى فقالوا: نحن أبناء الله وأحباؤه
~~وأما مشركوا العرب فكانوا يعبدون اللات والعزى فيقولون العزى بنات الله
~~{سبحانه وتعالى عما يصفون} أي عما يكذبون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله
~~{وخرقوا له بنين وبنات} قال: وصفوا لله بنين وبنات افتراء عليه
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت حسان بن ثابت يقول: اخترق
~~القول بها لاهيا مستقبلا أشعث عذب الكلام وأخرج أبو الشيخ عن يحيى بن يعمر
# أنه كان يقرأها {وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم} خفيفة يقول: جعلوا لله
~~خلقهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن
# أنه قرأ {وخلقهم} مثقلة
# يقول: هو خلقهم
# PageV03P334
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن في الآية قال: خرقوا ما هو إنما خرقوا خفيفة
~~كان الرجل إذا كذب الكذبة فينادي القوم قيل: خرقها
# - الآية (103)
# PageV03P335
# - أخرج ابن أبي حاتم والعقيلي وابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه بسند ضعيف
~~عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله {لا تدركه
~~الأبصار} قال لو أن الإنس والجن والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا
~~صفوا صفا واحدا ما أحاطوا بالله أبدا
# قال الذهبي: هذا حديث منكر
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه واللالكائي في السنة عن ابن عباس قال: رأى محمد ربه
# قال عكرمة: فقلت ms1880 له: أليس الله يقول {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار}
~~قال: لا أم لك
# ذاك نوره وإذا تجلى بنوره لا يدركه شيء
# وفي لفظ: إنما ذلك إذا تجلى بكيفيته لم يقم له بصر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {لا تدركه الأبصار} قال: لا يحيط بصر أحد
~~بالله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عكرمة عن ابن عباس قال إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه
# فقال له رجل عند ذلك: أليس قال الله {لا تدركه الأبصار} فقال له عكرمة
~~ألست ترى السماء قال: بلى قال: فكلها ترى
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {لا تدركه الأبصار} قال: هو أجل
~~من ذلك وأعظم أن تدركه الأبصار
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في كتاب الرؤية عن الحسن في قوله {لا تدركه
~~الأبصار} قال: في الدنيا
# وقال الحسن: يراه أهل الجنة في الجنة يقول الله {وجوه يومئذ ناضرة إلى
~~ربها ناظرة} القيامة الآية 22 قال: ينظرون إلى وجه الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {لا تدركه الأبصار وهو يدرك
~~الأبصار} يقول: لا يراه شيء وهو يرى الخلائق
# PageV03P335
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إسمعيل بن علية في قوله {لا تدركه
~~الأبصار} قال: هذا في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ واللالكائي من طريق عبد الرحمن بن مهدي
~~قال: سمعت أبا الحصين يحيى بن الحصين قارىء أهل مكة يقول {لا تدركه
~~الأبصار} قال: أبصار العقول
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريح في قوله {لا تدركه الأبصار} قال: قالت
~~امرأة: استشفع لي يا رسول الله على ربك قال هل تدرين على من تستشفعين إنه
~~ملأ كرسيه السموات والأرض ثم جلس عليه فما يفضل منه من كل أربع أصابع ثم
~~قال: إن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد فذلك قوله {لا تدركه الأبصار} ينقطع
~~به بصره قبل أن تبلغ أرجاء السماء زعموا أن أول من يعلم بقيام الساعة الجن
~~تذهب فإذا ارجاؤها قد سقطت لا تجد ms1881 منفذا تذهب في المشرق والمغرب واليمن
~~والشام
# - الآية (104 - 106)
# PageV03P336
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {قد جاءكم بصائر} أي بينة {فمن أبصر فلنفسه} أي من اهتدى فإنما يهتدي
~~لنفسه {ومن عمي} أي من ضل {فعليها} والله أعلم
# قوله تعالى: {وليقولوا درست}
# - أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والضياء في
~~المختارة عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ هذا الحرف (دارست) بالألف مجزومة السين منتصبة التاء قال:
~~قارأت
# PageV03P336
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن ابن عباس درست قال: قرأت وتعلمت
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس (دارست) قال: خاصمت جادلت
~~تلوت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله (وليقولوا دارست) قال: فاقهت وقرأت على يهود وقرأوا عليك
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وأبو الشيخ عن عمرو بن دينار قال: سمعت عبد الله بن الزبير يقول: إن صبيانا
~~ههنا يقرأون (دارست) وإنما هي {درست} يعني بفتح السين وجزم التاء ويقرأون
~~(وحرم على قرية) (الأنبياء الآية 59) وإنما هي {وحرام} ويقرأون (في عين
~~حمئة) وإنما هي {حامية} قال عمرو: وكان ابن عباس يخالفه فيهن كلهن
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي ابن كعب قال: أقرأني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم {وليقولوا درست} يعني بجزم السين ونصب التاء
# وأخرج أبو الشيخ من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس دارست يقول: قارأت
~~اليهود وفاقهتهم
# وفي حرف أبي وليقولوا درس أي تعلم
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير عن هرون قال: في حرف أبي بن كعب وابن مسعود
~~(وليقولوا درس) يعني النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد أنه قرأ {درست} قال: ms1882 علمت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي إسحق الهمداني قال: في قراءة ابن
~~مسعود (درست) بغير ألف بنصب السين ووقف التاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~الحسن
# أنه كان يقرأ (وليقولوا درست) أي انمحت وذهبت
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن
# أنه يقرأ (درست) مشددة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ (أدارست) ويتمثل
# دارس كطعم الصاب والعلقم
# PageV03P337
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~{وليقولوا درست} قالوا: قرأت وتعلمت تقول ذلك له قريش
# قوله تعالى: {وأعرض عن المشركين}
# أخرج أبو الشيخ عن السدي {وأعرض عن المشركين} قال: كف عنهم وهذا منسوخ
~~نسخه القتال {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} التوبة الآية 5
# - الآية (107)
# PageV03P338
# - أخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله
~~{ولو شاء الله ما أشركوا} يقول الله تبارك وتعالى: لو شئت لجمعتهم على
~~الهدى أجمعين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وما أنت عليهم بوكيل} أي بحفيظ
# - الآية (108)
# PageV03P338
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله} الآية
# قال: قالوا: يا محمد لتنتهين عن سب أو شتم آلهتنا أو لنهجون ربك
# فنهاهم الله أن يسبوا أوثانهم {فيسبوا الله عدوا بغير علم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال لما حضر أبا طالب الموت قالت قريش
~~انطلقوا فلندخل على هذا الرجل فلنأمره أن ينهي عنا ابن أخيه فانا نستحي أن
~~نقتله بعد موته فتقول العرب: كان يمنعه
# فلما مات قتلوه فانطلق أبو سفيان وأبو جهل والنضر بن الحارث وأمية وأبي
~~ابنا خلف وعقبة بن أبي معيط وعمرو
# PageV03P338
# بن العاصي والأسود بن البختري وبعثوا رجلا منهم يقال له المطلب فقالوا:
~~استأذن لنا علي أبي طالب فأتى أبا طالب فقال: هؤلاء مشيخة قومك يريدون
~~الدخول عليك فأذن لهم عليه فدخلوا فقالوا: يا أبا طالب ms1883 أنت كبيرنا وسيدنا
~~وأن محمدا قد آذانا وآذى آلهتنا فنحب أن تدعوه فتنهاه عن ذكر آلهتنا ولندعه
~~وإلهه فدعا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أبو طالب: هؤلاء قومك
~~وبنو عمك
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يريدون قالوا: نريد أن تدعنا
~~وآلهتنا ولندعك وإلهك
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيتم أن أعطيتكم هذا هل أنتم معطي كلمة
~~إن تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجم الخراج قال أبو جهل:
~~وأبيك لنعطينكها وعشرة أمثالها فما هي قال: قولوا: لا إله إلا الله فأبوا
~~واشمأزوا
# قال أبو طالب: قل غيرها فإن قومك قد فزعوا منها
# قال: يا عم ما أنا بالذي أقول غيرها حتى يأتوا بالشمس فيضعوها في يدي ولو
~~أتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها إرادة أن يؤيسهم فغضبوا وقالوا:
~~لتكفن عن شتم آلهتنا أو لنشتمك ونشتم من يأمرك فأنزل الله {ولا تسبوا الذين
~~يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة قال: كان المسلمون يسبون أصنام الكفار فيسب الكفار الله
~~فأنزل الله {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله}
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم في قوله {كذلك زينا لكل أمة عملهم} قال:
~~زين الله لكل أمة عملهم الذي يعملون به حتى يموتوا عليه
# - الآية (109 - 111)
# PageV03P339
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: أنزلت في قريش {وأقسموا بالله جهد
~~أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم} يا
~~معشر المسلمين {أنها إذا جاءت لا يؤمنون} إلا إن يشاء الله فيجبرهم على
~~الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال كلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قريشا فقالوا: يا محمد تخبرنا أن موسى كان معه عصا يضرب بها الحجر وأن
~~عيسى كان يحيي الموتى وأن ثمود كان لهم ناقة فأتنا من الآيات حتى نصدقك ms1884
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي شيء تحبون أن آتيكم به قالوا: تجعل
~~لنا الصفا ذهبا
# قال: فإن فعلت تصدقوني قالوا: نعم
# والله لئن فعلت لنتبعنك أجمعون
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوا فجاءه جبريل فقال له: إن شئت
~~أصبح ذهبا
# فإن لم يصدقوا عند ذلك لنعذبهم وإن شئت فاتركهم حتى يتوب تائبهم فقال: بل
~~يتوب تائبهم
# فأنزل الله {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} إلى قوله {يجهلون}
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريح {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية}
~~في المستهزئين هم الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الآية فنزل
~~فيهم {وأقسموا بالله} حتى {ولكن أكثرهم يجهلون}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: القسم يمين ثم قرأ {وأقسموا بالله جهد
~~أيمانهم}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: القسم يمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها}
~~قال: سألت قريشا محمدا صلى الله عليه وسلم إن يأتيهم بآية فاستحلفهم ليؤمنن
~~بها {قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم} قال: ما يدريكم ثم أوجب عليهم
~~أنهم لا يؤمنون {ونقلب أفئدتهم} قال: نحول بينهم وبين الأيمان لو جاءتهم كل
~~آية كما حلنا بينهم وبينه أول مرة {ونذرهم في طغيانهم يعمهون} قال: يترددون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من وجه آخر عن مجاهد في قوله {وما يشعركم}
~~قال: وما يدريكم أنكم تؤمنون إذا جاءت ثم استقبل يخبر فقال: أنها إذا جاءت
~~لا يؤمنون
# وأخرج أبو الشيخ عن النضر بن شميل قال: سأل رجل الخليل بن أحمد
# PageV03P340
# عن قوله {وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون} فقال: إنها لعلها ألا ترى
~~أنك تقول: اذهب إنك تأتينا بكذا وكذا يقول: لعلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم
~~يؤمنوا به أول مرة} قال: لما جحد المشركون ما أنزل الله ms1885 لم تثبت قلوبهم على
~~شيء وردت عن كل أمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {ونقلب أفئدتهم} الآية
# قال: جاءهم محمد بالبينات فلم يؤمنوا به فقلبنا أبصارهم وأفئدتهم ولو
~~جاءتهم كل آية مثل ذلك لم يؤمنوا إلا أن يشاء الله
# وأخرج ابن المبارك وأحمد في الزهد وابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان
~~وابن عساكر عن أم الدرداء
# أن أبا الدرداء لما احتضر جعل يقول: من يعمل لمثل يومي هذا: من يعمل لمثل
~~ساعتي هذه من يعمل لمثل مضجعي هذا ثم يقول {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم
~~يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون} ثم يغمى عليه ثم يفيق فيقولها
~~حتى قبض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وحشرنا عليهم كل
~~شيء قبلا} قال: معانية {ما كانوا ليؤمنوا} أي أهل الشقاء {إلا أن يشاء
~~الله} أي أهل السعادة الذين سبق لهم في عمله أن يدخلوا في الإيمان
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {وحشرنا عليهم كل شيء قبلا} أي
~~فعاينوا ذلك معاينة
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد {وحشرنا عليهم كل شيء قبلا} قال: أفواجا قبيلا
# - الآية (112 - 113)
# PageV03P341
# - أخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الجن والإنس
# قال: يا نبي الله وهل للإنس شياطين قال: نعم {شياطين الإنس والجن يوحي
~~بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا}
# وأخرج أحمد وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال: قال لي النبي
~~صلى الله عليه وسلم تعوذ شياطين الانس والجن
# قلت: يا رسول الله وللانس شياطين قال: نعم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وكذلك جعلنا لكل نبي
~~عدوا شياطين الإنس والجن} قال: إن للجن شياطين يضلونهم مثل شياطين الإنس
~~يضلونهم فيلتقي شيطان الإنس وشيطان الجن فيقول هذا لهذا: أضلله بكذا وأضلله
~~بكذا
# فهو قوله {يوحي بعضهم إلى بعض زخرف ms1886 القول غرورا} وقال ابن عباس: الجن هم
~~الجان وليسوا بشياطين والشياطين ولد إبليس وهم لا يموتون إلا مع إبليس
~~والجن يموتون فمنهم المؤمن ومنهم الكافر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود قال: الكهنة هم شياطين الإنس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يوحي بعضهم إلى
~~بعض} قال: شياطين الجن يوحون إلى شياطين الإنس فإن الله تعالى يقول {وإن
~~الشياطين ليوحون إلى أوليائهم} الأنعام 121
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله {شياطين الإنس والجن}
~~قال: من الإنس شياطين ومن الجن شياطين {يوحي بعضهم إلى بعض}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {زخرف القول غرورا} يقول: بورا من
~~القول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {زخرف القول غرورا} يقول:
~~بورا من القول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {زخرف القول غرورا} قال:
~~يحسن بعصهم لبعض القول ليتبعوهم في فتنتهم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو نصر السجزي في الإبانة
~~وأبو
# PageV03P342
# الشيخ عن مجاهد في الآية قال: شياطين الجن يوحون إلى شياطين الانس كفار
~~الإنس {زخرف القول غرورا} قال: تزيين الباطل بالألسنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {زخرف القول} قال: زخرفوه وزينوه
~~{غرورا} قال: يغرون به الناس والجن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد في الآية قال: الزخرف المزين حيث زين لهم هذا
~~الغرور كما زين إبليس لآدم ما جاء به وقاسمه إنه لمن الناصحين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولتصغى} لتميل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس {ولتصغى إليه أفئدة}
~~قال: تزيغ {وليقترفوا} قال: ليكتسبوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ولتصغى إليه أفئدة
~~الذين لا يؤمنون بالآخرة} قال: لتميل إليه قلوب الكفار {وليرضوه} قال:
~~يحبوه {وليقترفوا ما هم مقترفون} يقول: ليعملوا ما هم عاملون
# وأخرج الطستي وابن الأنباري عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال ms1887 له:
~~أخبرني عن قوله تعالى {زخرف القول غرورا} قال: باطل القول غرورا قال: وهل
~~تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت أوس بن حجر وهو يقول: لم يغروكم غرورا
~~ولكن يرفع الال جمعكم والدهاء وقال زهير بن أبي سلمى: فلا يغرنك دنيا ان
~~سمعت بها عند امرىء سروه في الناس مغمور قال: فأخبرني عن قوله {ولتصغى إليه
~~أفئدة الذين لا يؤمنون} ما تصغي قال: ولتميل إليه
# قال فيه الفطامي: وإذا سمعن هما هما من رفقة ومن النجوم غوابر لم تخفق
~~أصغت إليه هجائن بخدودها آذانهن إلى الحداة السوق قال: أخبرني عن قوله
~~{وليقترفوا ما هم مقترفون} قال: ليكتسبوا ما هم مكتسبون فإنهم يوم القيامة
~~يجازون بأعمالهم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول: وإني
~~لآتي ما أتيت وإنني لما اقترفت نفسي علي لراهب
# PageV03P343
# - الآية (114)
# PageV03P344
# - أخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وهو الذي
~~أنزل إليكم الكتاب مفصلا} قال: مبينا
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مالك بن أنس عن ربيعة قال: إن الله تبارك
~~وتعالى أنزل الكتاب وترك فيه موضعا للسنة وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وترك فيها موضعا للرأي
# - الآية (115 - 117)
# PageV03P344
# - وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم أبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا} قال: صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو النصر السجزي في الابانة عن محمد بن
~~كعب القظي في قوله {لا مبدل لكلماته} قال: لا تبديل لشيء
# قاله في الدنيا والآخرة كقوله {ما يبدل القول لدي} سورة ق آية 29
# وأخرج ابن مردويه عن أبي اليمان جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم المسجد الحرام يوم فتح مكة ومعه مخصرة ولكل قوم صنم يعبدونه فجعل
~~يأتيها صنما ويطعن في صدر الصنم بعصا ثم يعقره كلما صرع صنما أتبعه الناس
~~ضربا بالفؤوس
# PageV03P344
# حتى يكسرونه ويطرحونه خارجا ms1888 من المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~{وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم}
# وأخرج ابن مردويه وابن النجار عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله {وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا} قال لا إله إلا الله
# وأخرج البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن
~~والحسين رضي الله عنهما: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن
~~كل عين لامة ثم يقول: كان أبوكم إبراهيم يعوذ بها إسمعيل وإسحق
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن خولة بنت
~~حكيم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من نزل منزلا فقال: أعوذ
~~بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك
# وأخرج مسلم والنسائي والبيهقي عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة قال:
~~أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن أبي الدنيا والبيهقي عن علي عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول عند مضجعه اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم
~~وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم
~~اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن محمد بن يحيى بن حبان ان الوليد بن
~~الوليد شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرق - حديث النفس بالليل -
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أويت إلى فراشك فقل: أعوذ
~~بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وأن
~~يحضرون فإنه لن يضرك وحري أن لا يقربك
# وأخرج ابن ms1889 أبي شيبة والبيهقي عن أبي التياح قال: قال رجل لعبد الرحمن بن
~~خنبش: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين قال: نعم
~~تحدرت الشياطين من الجبال والأودية يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فزع منهم وجاءه جبريل فقال:
~~يا محمد قل
# قال: ما أقول قال: قل أعوذ بكلمات الله التامات
# PageV03P345
# اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وبرأ وذرأ ومن شر ما ينزل من
~~السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر
~~فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
# قال: فطفئت نار الشياطين وهزمهم الله عز وجل
# وأخرج النسائي والبيهقي عن ابن مسعود قال: لما كان ليلة الجن أقبل عفريت
~~من الجن في يده شعلة من نار فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن فلا
~~يزداد إلا قربا فقال له جبريل: ألا أعلمك كلمات تقولهن ينكب منها لفيه
~~وتطفأ شعلته قل أعوذ بوجه الله الكريم وكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن
~~بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ماذرأ في
~~الأرض ومن ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل ومن
~~شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
# فقالها فانكب لفيه وطفئت شعلته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل
~~مكة تلقته الجن بالشرر يرمونه فقال جبريل: تعوذ يا محمد
# فتعوذ بهؤلاء الكلمات فدحروا عنه فقال: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا
~~يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما نزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما بث في
~~الأرض وما يخرج منها ومن شر الليل والنهار ومن ms1890 شر كل طارق إلا طارقا يطرق
~~بخير يا رحمن
# - الآية (118 - 120)
# PageV03P346
# - أخرج أبو داود والترمذي وحسنه والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: جاءت اليهود إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا:
# PageV03P346
# أنأكل مما قتلنا ولا نأكل مما يقتل الله فأنزل الله {فكلوا مما ذكر اسم
~~الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين} إلى قوله {وإن أطعتموهم إنكم لمشركون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {فكلوا مما ذكر اسم الله
~~عليه} فإنه حلال {إن كنتم بآياته مؤمنين} يعني بالقرآن مصدقين {وما لكم ألا
~~تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه} يعني الذبائح {وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا
~~ما اضطررتم إليه} يعني ما حرم عليكم من الميتة {وإن كثيرا} من مشركي العرب
~~{ليضلون بأهوائهم بغير علم} يعني في أمر الذبائح وغيره {إن ربك هو أعلم
~~بالمعتدين}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {وقد فصل لكم} يقول: بين لكم {ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم
~~إليه} أي من الميتة والدم ولحم الخنزير
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (وقد فصل لكم) مثقلة بنصب الفاء (ما
~~حرم عليكم) برفع الحاء وكسر الراء (وإن كثيرا ليضلون) برفع الياء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~{وذروا ظاهر الإثم} قال: هو نكاح الأمهات والبنات {وباطنه} قال: هو الزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير في قوله {وذروا ظاهر الإثم وباطنه} قال: الظاهر منه {ولا تنكحوا ما
~~نكح آباؤكم من النساء} و {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم} الآية
~~والباطن الزنا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {وذروا ظاهر الإثم وباطنه} قال: علانيته وسره
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وذروا ظاهر ms1891 الإثم وباطنه}
~~قال: ما يحدث به الإنسان نفسه مما هو عامله
# PageV03P347
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {وذروا ظاهر الإثم وباطنه}
~~قال: نهى الله عن ظاهر الاثم وباطنه أن يعمل به
# - الآية (121)
# PageV03P348
# - أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه والطبراني والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: قال المشركون
# وفي لفظ قالت اليهود: لا تأكلون مما قتل الله وتأكلون مما قتلتم أنتم
~~فأنزل الله {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك قال: قال المشركون لأصحاب محمد:
~~هذا الذي تذبحون أنتم تأكلونه فهذا الذي يموت من قتله قالوا: الله
# قالوا: فما قتل الله تحرمونه وما قتلتم أنتم تحلونه فأنزل الله {ولا
~~تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق} الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما
~~نزلت {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} أرسلت فارس إلى قريش أن
~~خاصموا محمدا
# فقالوا له: ما تذبح أنت بيدك بسكين فهو حلال: وما ذبح الله بمسمار من ذهب
~~- يعني الميته - فهو حرام فنزلت هذه الآية {وإن الشياطين ليوحون إلى
~~أوليائهم ليجادلوكم} قال: الشياطين من فارس وأوليائهم قريش
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن عكرمة أن المشركين ليجادلوكم قال: الشياطين
~~من فارس وأولياؤهم قريش
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن عكرمة أن المشركين دخلوا على نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: أخبرنا عن الشاة إذا ماتت من قتلها قال: الله قتلها
# قالوا: فتزعم أن ما قتلت أنت وأصحابك حلال وما قتله الله حرام فأنزل الله
~~{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~ابن عباس {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} يعني الميتة
# PageV03P348
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو ms1892 الشيخ عن ابن عباس قال: يوحي الشياطين إلى
~~أوليائهم من المشركين أن يقولوا تأكلون ما قتلتم ولا تأكلون ما قتل الله
~~فقال: إن الذي قتلتم يذكر اسم الله عليه وإن الذي مات لم يذكر اسم الله
~~عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال قالوا: يا
~~محمد أما ما قتلتم وذبحتم فتأكلونه وأما ما قتل ربكم فتحرمونه فأنزل الله
~~{ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى
~~أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم} في كل ما نهيتكم عنه أنكم إذا لمشركون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة قال: عمد عدو الله
~~إبليس إلى أوليائه من أهل الضلالة فقال لهم: خاصموا أصحاب محمد في الميتة
~~فقولوا: أما ما ذبحتم وقتلتم فتأكلون وأما ما قتل الله فلا تأكلون وأنتم
~~زعمتم أنكم تتبعون أمر الله فأنزل الله {وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} وأنا
~~والله ما نعلمه كان شركا قط إلا في إحدى ثلاث
# أن يدعى مع الله إلها آخر أو يسجد لغير الله أو تسمى الذبائح لغير الله
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله {وإن
~~الشياطين ليوحون إلى أوليائهم} قال: إبليس أوحى إلى مشركي قريش
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس
~~قال: من ذبح فنسي أن يسمي فليذكر اسم الله عليه وليأكل ولا يدعه للشيطان
~~إذا ذبح على الفطرة فإن اسم الله في قلب كل مسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك
# في الرجل يذبح وينسى أن يسمي قال: لا بأس به
# قيل: فأين قوله {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} قال: إنما ذبحت
~~بدينك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله
~~عليه} قال: نهى عن ذبائح كانت تذبحها قريش على الأوثان وينهى عن ذبائح
~~المجوس
# وأخرج عبد بن ms1893 حميد عن راشد بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذبيحة المسلم حلال سمى أو لم يسم ما لم يتعمد والصيد كذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عروة قال: كان قوم أسلموا على عهد
# PageV03P349
# النبي صلى الله عليه وسلم فقدموا بلحم إلى المدينة يبيعونه فتحنثت أنفس
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منه وقالوا: لعلهم لم يسموا
# فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال سموا أنتم وكلوا
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: إذا ذبح المسلم ونسي أن يذكر اسم الله
~~فليأكل فإن المسلم فيه اسم من أسماء الله
# وأخرج ابن عدي والبيهقي وضعفه عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت لرجل منا يذبح وينسى أن يسمي فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم اسم الله على كل مسلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن طاوس قال: مع المسلم ذكر الله فإن ذبح
~~ونسي أن يسمي فليسم وليأكل فإن المجوسي لو سمى الله على ذبيحته لم تؤكل
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه وابن مردويه عن ابن عباس {ولا تأكلوا
~~مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق} فنسخ واستثنى من ذلك فقال {وطعام
~~الذين أوتوا الكتاب حل لكم} المائدة الآية 5
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال: كلوا ذبائح المسلمين
~~وأهل الكتاب مما ذكر اسم الله عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين
# في الرجل يذبح وينسى أن يسمي قال: لا يأكل
# وأخرج النحاس عن الشعبي قال: لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال
~~إبليس: يا رب كل خلقك بينت رزقه ففيم رزقي قال: فيما لم يذكر اسمي عليه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن معمر قال: بلغني أن رجلا سأل ابن عمر عن
~~ذبيحة اليهودي والنصراني فتلا عليه {أحل لكم الطيبات ms1894 وطعام الذين أوتوا
~~الكتاب} المائدة الآية 5 وتلا {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} وتلا
~~عليه {وما أهل به لغير الله} البقرة الآية 173 قال: فجعل الرجل يردد عليه
~~فقال ابن عمر: لعن الله اليهود والنصارى وكفرة الأعراب فان هذا وأصحابه
~~يسألوني فإذا لم أوافقهم انشأوا يخاصموني
# PageV03P350
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال: أنزل الله في القرآن {ولا تأكلوا مما
~~لم يذكر اسم الله عليه} ثم نسخها الرب عز وجل ورحم المسلمين {اليوم أحل لكم
~~الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم} المائدة الآية 5 فنسخها بذلك
~~وأحل طعام أهل الكتاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله وإن أطعمتموهم يعني في أكل
~~الميتة استحلالا {إنكم لمشركون} مثلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي أنه سئل عن قوله {وإن أطعتموهم إنكم
~~لمشركون} فقيل تزعم الخوارج إنها في الأمراء قال: كذبوا إنما أنزلت هذه
~~الآية في المشركين كانوا يخاصمون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيقولون: أما ما قتل الله فلا تأكلوا منه - يعني الميتة - وأما ما قتلتم
~~أنتم فتأكلون منه
# فأنزل الله {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} إلى قوله {إنكم
~~لمشركون} قال: لئن أكلتم الميتة وأطعتموهم إنكم لمشركون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه قيل له: إن المختار يزعم أنه يوحى
~~إليه قال: صدق {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي زميل قال: كنت قاعدا عند ابن عباس وحج المختار
~~بن أبي عبيد فجاء رجل فقال: يا أبا عباس زعم أبو إسحق أنه أوحي إليه الليلة
~~فقال ابن عباس: صدق
# فنفرت وقلت: يقول ابن عباس صدق
# فقال ابن عباس: هما وحيان وحي الله ووحي الشيطان فوحى الله إلى محمد ووحى
~~الشيطان إلى أوليائه ثم قرأ {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم}
# - الآية (122)
# PageV03P351
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {أو من كان ميتا
~~فأحييناه}
# PageV03P351
# قال: كان كافرا ضالا فهديناه {وجعلنا له ms1895 نورا} هو القرآن {كمن مثله في
~~الظلمات} الكفر والضلالة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {أو من كان
~~ميتا} قال: ضالا {فأحييناه} فهديناه {وجعلنا له نورا يمشي به في الناس}
~~قال: هدى {كمن مثله في الظلمات} قال: في الضلالة أبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في
~~قوله {أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس} قال: نزلت
~~في عمار بن ياسر
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {أو من كان ميتا
~~فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس} قال: عمر بن الخطاب {كمن مثله
~~في الظلمات ليس بخارج منها} يعني أبا جهل بن هشام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن أسلم في قوله {أو
~~من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في
~~الظلمات} قال: أنزلت في عمر بن الخطاب وأبي جهل بن هشام كانا ميتين في
~~ضلالتهما فأحيا الله عمر بالإسلام وأعزه وأقر أبا جهل في ضلالته وموته وذلك
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فقال: اللهم أعز الإسلام بأبي جهل بن
~~هشام أو بعمر بن الخطاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {أو من كان ميتا
~~فأحييناه} قال: عمر بن الخطاب رضي الله عنه {كمن مثله في الظلمات} قال: أبو
~~جهل بن هشام
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي سنان {أو من كان ميتا فأحييناه} قال: نزلت في عمر
~~بن الخطاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {أو من كان
~~ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس} قال: هذا المؤمن معه من
~~الله بينة وبها يعمل وبها يأخذ وإليها ينتهي وهو كتاب الله {كمن مثله في
~~الظلمات ليس بخارج منها} قال: مثل الكافر في ضلالته متحير فيها متسكع فيها
~~لا يجد ms1896 منها مخرجا ولا منفذا
# PageV03P352
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {وجعلنا له نورا يمشي به في الناس} قال:
~~القرآن
# - الآية (123)
# PageV03P353
# - أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله {وكذلك جعلنا في كل قرية
~~أكابر مجرميها} قال: نزلت في المستهزئين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها} قال:
~~سلطنا شرارها فعصوا فيها فإذا ذلك أهلكناهم بالعذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {أكابر مجرميها} قال: عظماؤها
# - الآية (124)
# PageV03P353
# - أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ ابن جريج {وإذا جاءتهم آية قالوا لن نؤمن
~~حتى نؤتى مثل ما أوتي رسل الله} وذلك أنهم قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم
~~حين دعاهم إلى ما دعاهم إليه من الحق: لو كان هذا حقا لكان فينا من هو أحق
~~أن يأتي به من محمد {وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم}
~~الزخرف 31
# أما قوله تعالى: {الله أعلم حيث يجعل رسالته}
# - أخرج أحمد عن ابن مسعود قال: إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد
~~خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد
~~قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على
~~دينه فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوه سيئا فهو عند الله
~~سيء
# PageV03P353
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي حسن قال: أبصر رجل ابن عباس وهو يدخل من
~~باب المسجد فلما نظر إليه راعه فقال: من هذا قالوا: ابن عباس بن عم رسول
~~الله
# قال {الله أعلم حيث يجعل رسالته}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {سيصيب الذين أجرموا} قال: أشركوا
~~{صغار} قال: هوان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {صغار} قال: ذلة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {بما كانوا يمكرون} قال: بدين الله
~~ونبيه وعباده المؤمنين
# - الآية (125)
# PageV03P354
# - أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق ms1897 والفريابي وابن أبي شيبة وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي جعفر المدائني رجل من
~~بني هاشم وليس هو محمد بن علي قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي
~~المؤمنين أكيس قال أكثرهم ذكرا للموت وأحسنهم لما بعده استعدادا
# قال: وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {فمن يرد الله أن يهديه
~~يشرح صدره للإسلام} قالوا: كيف يشرح صدره يا رسول الله قال: نور يقذف فيه
~~فينشرح له وينفسح له
# قالوا: فهل لذلك من إمارة يعرف بها قال: الإنابة إلى دار الخلود والتجافي
~~عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل لقاء الموت
# وأخرج عبد بن حميد عن الفضيل أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله أرأيت قول الله {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}
~~فكيف الشرح
# PageV03P354
# قال: إذا أراد الله بعبد خيرا قذف في قلبه النور فانفسح لذلك صدره فقال:
~~يا رسول الله هل لذلك من آية يعرف بها قال: نعم
# قال: فما آية ذلك قال: التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود
~~وحسن الإستعداد للموت قبل نزول الموت
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذكر الموت عن الحسن قال: لما نزلت هذه
~~الآية {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} قام رجل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: هل لهذه الآية علم تعرف به قال نعم الإنابة إلى
~~دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل أن ينزل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والحاكم البيهقي في الشعب من طرق عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين نزلت هذه الآية {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}
~~قال إذا أدخل الله النور ms1898 القلب انشرح وانفسح
# قالوا: فهل لذلك من آية يعرف بها قال: الإنابة إلى دار الخلود والتجافي
~~عن دار الغرور والإستعداد للموت قبل نزول الموت
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله أي المؤمنين
~~أكيس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره
~~للإسلام} قلت: وكيف يشرح صدره للإسلام قال: هو نور يقذف فيه إن النور إذا
~~وقع في القلب انشرح له الصدر وانفسح
# قالوا: يا رسول الله هل لذلك من علامة يعرف بها قال: نعم الإنابة إلى دار
~~الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الموت
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس القوم لا يقومون لله بالقسط
~~بئس القوم قوم يقتلون الذين يأمرون بالقسط
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن عبد الله بن المسور - وكان من ولد جعفر بن أبي طالب - قال: تلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره
~~للإسلام} قالوا: يا رسول الله ما هو هذا الشرح قال: نور يقذف به في القلب
~~ينفسح له القلب
# قالوا: فهل لذلك من إمارة يعرف بها قال: نعم الإنابة إلى دار الخلود
~~والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل الموت
# PageV03P355
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فمن يرد الله أن
~~يهديه يشرح صدره للإسلام} يقول يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به {ومن يرد أن
~~يضله يجعل صدره ضيقا حرجا} يقول: شاكا {كأنما يصعد في السماء} يقول: كما لا
~~يستطيع ابن آدم أن يبلغ السماء فكذلك لا يقدر على أن يدخل التوحيد والإيمان
~~قلبه حتى يدخله الله في قلبه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي الصلت الثقفي
# أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية (ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا) ms1899
~~بنصب الراء وقرأها بعض من عنده من أصحاب رسول الله (حرجا) بالخفض
# فقال عمر: أبغوني رجلا من كنانة وأجعلوه راعيا ولكن مدلجيا
# فأتوه به فقال له عمر: يا فتى ما الحرجة فيكم قال: الحرجة فينا: الشجرة
~~تكون بين الأشجار التي لا تصل إليها راعية ولا وحشية ولا شيء
# فقال عمر: كذلك قلب المنافق لا يصل إليه شيء من الخير
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ (ضيقا حرجا) بكسر الراء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {ضيقا حرجا} أي متلبسا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج {ضيقا حرجا} أي بلا إله إلا الله لا يستطيع
~~أن يدخلها في صدره لا يجد لها في صدره مساغا
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد {كأنما يصعد في السماء} من شدة ذلك عليه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله {ومن يرد أن يضله
~~يجعل صدره ضيقا حرجا} يقول: من أراد الله أن يضله يضيق عليه حتى يجعل
~~الإسلام عليه ضيقا والإسلام واسع وذلك حين يقول: {وما جعل عليكم في الدين
~~من حرج} الحج الآية 78 يقول: ما في الإسلام من ضيق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله
~~{يجعل صدره ضيقا حرجا} قال: ليس للخير فيه منفذ {كأنما يصعد في السماء}
~~يقول: مثله كمثل الذي لا يستطيع أن يصعد في السماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {كذلك يجعل الله الرجس} قال: الرجس ما لا خير فيه
# PageV03P356
# - الآية (126 - 127)
# PageV03P357
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فصلنا الآيات} قال:
~~بينا الآيات
# وفي قوله {لهم دار السلام} قال: الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن زيد قال: السلام: هو الله
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي {لهم دار السلام} قال: الله هو السلام وداره
~~الجنة
# - الآية (128)
# PageV03P357
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن ms1900 عباس في
~~قوله {قد استكثرتم من الإنس} يقول: في ضلالتكم إياهم يعني أضللتم منهم
~~كثيرا
# وفي قوله {قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله} قال: إن هذه
~~الآية لا ينبغي لأحد أن يحكم على الله في خلقه لا ينزلهم جنة ولا نارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في
~~قوله {يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس} قال: استكثرتم ربكم أهل النار
~~يوم القيامة {وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض} قال الحسن:
~~وما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن القيامة {وقال أولياؤهم من الإنس ربنا
~~استمتع بعضنا ببعض} قال الحسن: وما كان استمتاع بعضهم ببعض إلا أن الجن
~~أمرت وعملت الإنس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله
~~{ربنا استمتع بعضنا ببعض} قال: الصحابة في الدنيا {وبلغنا أجلنا الذي أجلت
~~لنا} قال: الموت
# PageV03P357
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن أبي جريج في قوله {ربنا استمتع بعضنا
~~ببعض} قال: كان الرجل في الجاهلية ينزل بالأرض فيقول: أعوذ بكبير هذا
~~الوادي
# فذلك استمتاعهم فاعتذروا به يوم القيامة {وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا}
~~قال: الموت
# - الآية (129)
# PageV03P358
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {وكذلك نولي بعض
~~الظالمين بعضا} قال: ظالمي الجن وظالمي الإنس وقرأ {ومن يعش عن ذكر الرحمن
~~نقيض له شيطانا فهو له قرين} الزخرف الآية 36 قال: ونسلط ظلمة الجن على
~~ظلمة الإنس
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {وكذلك نولي
~~بعض الظالمين بعضا} قال: يولي الله بعض الظالمين بعضا في الدنيا يتبع بعضهم
~~بعضا في النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا} قال: إنما يولي الله بين الناس
~~بأعمالهم فالمؤمن ولي المؤمن من أين كان وحيثما كان والكافر ولي الكافر من
~~أين كان وحيثما كان ليس ms1901 الإيمان بالله بالتمني ولا بالتحلي ولعمري لو عملت
~~بطاعة الله ولم تعرف أهل طاعة الله ما ضرك ذلك ولو عملت بمعصية الله وتوليت
~~أهل طاعة الله ما نفعك ذلك شيئا
# وأخرج أبو الشيخ عن منصور بن أبي الأسود قال: سألت الأعمش عن قوله {وكذلك
~~نولي بعض الظالمين بعضا} ما سمعتهم يقولون فيه قال: سمعتهم يقولون إذا فسد
~~الناس أمر عليهم شرارهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مالك بن دينار قال: قرأت في الزبور:
~~إني أنتقم من المنافق بالمنافق ثم أنتقم من المنافقين جميعا وذلك في كتاب
~~الله قول الله {وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون}
# PageV03P358
# وأخرج الحاكم في التاريخ والبيهقي في شعب الإيمان من طريق يحيى بن هاشم
~~ثنايونس بن أبي إسحق عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~تكونون كذلك يؤمر عليكم قال البيهقي: هذا منقطع ويحيى ضعيف
# وأخرج البيهقي عن كعب الأحبار قال: إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على نحو
~~قلوب أهله فإذا أراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا وإذا أراد هلكتهم بعث عليهم
~~مترفهم
# وأخرج البيهقي عن الحسن إن بني إسرائيل سألوا موسى فقالوا: سل لنا ربك
~~يبين لنا علم رضاه عنا وعلم سخطه فسأله فقال: يا موسى أنبئهم إن رضاي عنهم
~~أن استعمل عليهم خيارهم وأن سخطي عليهم أن استعمل عليهم شرارهم
# وأخرج البيهقي من طريق عبد الملك بن قريب الأصمعي ثنا مالك عن زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال: حدثت أن موسى أو عيسى قال: يا رب ما
~~علامة رضاك عن خلقك قال: أن أنزل عليهم الغيث إبان زرعهم وأحبسه إبان
~~حصادهم واجعل أمورهم إلى حلمائهم وفيئهم في أيدي سمحائهم
# قال: يا رب فما علامة السخط قال: أن أنزل عليهم الغيث إبان حصادهم وأحبسه
~~إبان زرعهم واجعل أمورهم إلى سفهائهم وفيئهم في أيدي بخلائهم
# والله تعالى أعلم
# - الآية (130 - 131)
# PageV03P359
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {يا ms1902 معشر
~~الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم} قال: ليس في الجن رسل إنما الرسل في الإنس
~~والنذارة في الجن وقرأ {فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين} الأحقاف الآية 29
# PageV03P359
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {رسل منكم} قال: رسل الرسل {ولوا
~~إلى قومهم منذرين} الأحقاف الآية 29
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك
# أنه سئل عن الجن هل كان فيهم نبي قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ألم تسمع إلى قول الله {يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم} يعني
~~بذلك أن رسلا من الإنس ورسلا من الجن {قالوا بلى}
# - الآية (132 - 133)
# PageV03P360
# - أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن الضحاك قال: الجن يدخلون
~~الجنة ويأكلون ويشربون
# وأخرج ابن المنذر عن ليث قال: بلغني أن الجن ليس لهم ثواب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ليث بن أبي سليم قال: مسلموا الجن لا
~~يدخلون الجنة ولا النار وذلك أن الله أخرج أباهم من الجنة فلا يعيده ولا
~~يعيد ولده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي ليلى قال: للجن ثواب وتصديق ذلك في كتاب
~~الله {ولكل درجات مما عملوا}
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه
# مثله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: الخلق أربعة
# فخلق في الجنة كلهم وخلق في النار كلهم وخلقان في الجنة والنار
# فأما الذين في الجنة كلهم فالملائكة وأما الذين في النار كلهم فالشياطين
~~وأما الذين في الجنة والنار فالجن والإنس لهم الثواب وعليهم العقاب
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والطبراني
# PageV03P360
# والحاكم واللالكائي في السنة والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي ثعلبة
~~الخشني
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجن على ثلاثة أصناف
# صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن قال: الجن ولد إبليس والإنس ولد
~~آدم ومن هؤلاء مؤمنون ومن هؤلاء مؤمنون وهم شركاؤهم في ms1903 الثواب والعقاب ومن
~~كان من هؤلاء وهؤلاء مؤمنا فهو ولي الله ومن كان من هؤلاء وهؤلاء كافرا فهو
~~شيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أنعم قال: الجن ثلاثة أصناف
# صنف لهم الثواب وعليهم العقاب وصنف طيارون فيما بين السماء والأرض وصنف
~~حيات وكلاب
# والإنس ثلاثة أصناف
# صنف يظلهم الله بظل عرشه يوم القيامة وصنف هم كالأنعام بل هم أضل سبيلا
~~وصنف في صور الناس على قلوب الشياطين
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن منبه
# أنه سئل عن الجن هل يأكلون ويشربون ويموتون ويتناكحون فقال: هم أجناس
~~فأما خالص الجن فهم ريح لا يأكلون ولا يشربون ولا يموتون ولا يتوالدون
~~ومنهم أجناس يأكلون ويشربون ويتناكحون ويموتون وهي هذه التي منها السعالي
~~والغول وأشباه ذلك
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن جابر قال: ما من أهل بيت من المسلمين إلا وفي
~~سقف بيتهم أهل بيت من الجن من المسلمين إذا وضع غداؤهم نزلوا فتغدوا معهم
~~وإذا وضع عشاؤهم نزلوا فتعشوا معهم
# قوله تعالى: {كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين}
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~قال: الذرية الأصل والذرية النسل
# - الآية (134)
# PageV03P361
# - أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأمل وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن
~~أبي سعيد الخدري قال: اشترى أسامة بن زيد وليدة بمائة دينار إلى شهر فسمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى شهر إن
~~أسامة لطويل الأمل
# والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي وظننت أن شفري يلتقيان حتى
# PageV03P361
# أقبض ولا رفعت طرفي وظننت إني واضعة حتى أقبض ولا لقمت لقمة فظننت أني
~~أسيغها حتى أغص بالموت
# يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم في الموتى والذي نفسي بيده {إن
~~ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {وما أنتم بمعجزين} قال:
~~بسابقين
# - الآية (135)
# PageV03P362
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {على ms1904 مكانتكم} قال:
~~على ناحيتكم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك {على مكانتكم} يعني على جديلتكم وناحيتكم
# - الآية (136)
# PageV03P362
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله
~~{وجعلوا لله مما ذرأ} الآية
# قال: جعلوا لله من ثمارهم ومائهم نصيبا وللشيطان والأوثان نصيبا فأن سقط
~~من ثمرة ما جعلوا لله في نصيب الشيطان تركوه وإن سقط مما جعلوا للشيطان في
~~نصيب الله ردوه إلى نصيب الشيطان فإن انفجر من سقى ما جعلوا لله في نصيب
~~الشيطان تركوه وإن انفجر من سقى ما جعلوا للشيطان في نصيب الله سرحوه فهذا
~~ما جعل لله من الحرث وسقي الماء وأما ما جعلوه للشيطان من الأنعام فهو قول
~~الله {ما جعل الله من بحيرة} المائدة الآية 103 الآية
# PageV03P362
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله {وجعلوا لله مما
~~ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا} الآية
# قال: كانوا إذا احترثوا حرثا أو كانت لهم ثمرة جعلوا لله منه جزأ وجزأ
~~للوثن فما كان من حرث أو ثمرة أو شيء من نصيب الأوثان حفظوه وأحصوه فإن سقط
~~منه شيء مما سمي للصمد ردوه إلى ما جعلوه للوثن وإن سبقهم الماء الذي جعلوه
~~للوثن فسقي شيئا مما جعلوه لله جعلوه للوثن وإن سقط شيء من الحرث والثمرة
~~الذي جعلوه لله فاختلط بالذي جعلوه للوثن قالوا: هذا فقير ولم يردوه إلى ما
~~جعلوا لله وإن سبقهم الماء الذي سموا لله فسقي ما سموا للوثن وتركوه للوثن
~~وكانوا يحرمون من أنعامهم البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي فيجعلونه
~~للأوثان ويزعمون أنهم يحرمونه لله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث} قال: يسمون لله جزأ من
~~الحرث ولشركائهم وأوثانهم جزأ فما ذهبت به الريح مما سموا لله إلى جزء
~~أوثانهم تركوه وقالوا: إن الله عن هذا غني وما ذهبت به الريح من جزء
~~أوثانهم إلى جزء الله أخذوه ms1905 والأنعام التي سموا لله: البحيرة والسائبة
# - الآية (137)
# PageV03P363
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {وكذلك
~~زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم} قال: زينوا لهم من قتل أولادهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم} قال:
~~شياطينهم يأمرونهم أن يئدوا أولادهم خيفة العيلة
# PageV03P363
# - الآية (138)
# PageV03P364
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله
~~{وقالوا هذه أنعام وحرث حجر} قال: الحجر ما حرموا من الوصيلة وتحريم ما
~~حرموا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله {وقالوا هذه أنعام وحرث حجر} قال: ما جعلوا لله ولشركائهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {وحرث حجر} قال: حرام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وقالوا هذه أنعام وحرث حجر} قال:
~~إنما احتجروا ذلك الحرث لآلهتهم
# وفي قوله {لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم} قالوا: يحتجرها عن النساء
~~ويجعلها للرجال وقالوا: إن شئنا جعلنا للبنات فيه نصيبا وإن شئنا لم نجعل
~~وهذا أمر افتروه على الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وقالوا هذه أنعام وحرث
~~حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم} يقولون: حرام أن نطعم إلا من شئنا
~~{وأنعام حرمت ظهورها} قال: البحيرة والسائبة والحامي {وأنعام لا يذكرون اسم
~~الله عليها} قال: لا يذكرون اسم الله عليها إذا ولدوها ولا إن نحروها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن أبي وائل في قوله {وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها} قال: لم يكن يحج
~~عليها وهي البحيرة
# وأخرج ابو الشيخ عن أبان بن عثمان
# أنه قرأها (هذه أنعام وحرث حجر)
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس
# أنه كان يقرأها (وحرث حرج)
# وأخرج ms1906 سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن الزبير أنه قرأ (أنعام وحرث حرج)
# PageV03P364
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (بزعمهم) بنصب الزاي فيهما
# وأخرج أبو عبيد وابن الأنباري في المصاحف عن هرون قال: في قراءة عبد الله
~~(هذه أنعام وحرث حرج)
# وأخرج ابن الأنباري عن الحسن أنه كان يقرأ (وحرث حجر) بضم الحاء
# - الآية (139)
# PageV03P365
# - أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة
~~لذكورنا} قال: اللبن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا} قال:
~~السائبة والبحيرة {ومحرم على أزواجنا} قال: النساء {سيجزيهم وصفهم} قال:
~~قولهم الكذب في ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {وقالوا ما
~~في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا} قال: ألبان البحائر
~~كانت للذكور دون النساء وإن كانت ميتة اشترك فيها ذكرهم وأنثاهم {سيجزيهم
~~وصفهم} أي كذبهم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {وقالوا ما في بطون هذه
~~الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا} قال: كانت الشاة إذا
# PageV03P365
# ولدت ذكرا ذبحوه فكان للرجال دون النساء وإن كانت أنثى تركوها فلم تذبح
~~وإن كانت ميتة كانوا فيه شركاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس وقالوا ما بطون هذه الأنعام الآية قال:
~~اللبن كانوا يحرمونه على إناثهم ويشربونه ذكرانهم كانت الشاة إذا ولدت ذكرا
~~ذبحوه فكان للرجال دون النساء وإن كانت أنثى تركت فلم تذبح وإن كانت ميتة
~~فهم شركاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم
# أنه قرأ (وإن تكن ميتة) بالتاء منصوبة منونة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن عائشة قالت: يعمد أحدكم إلى المال فيجعله
~~للذكور من ولده إن هذا إلا كما قال الله {خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا}
# - الآية (140)
# PageV03P366
# - أخرج البخاري وعبد بن حميد ms1907 وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال:
~~إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة من سورة الأنعام
~~{قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها} إلى قوله {وما كانوا مهتدين}
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله {قد خسر الذين قتلوا
~~أولادهم سفها بغير علم} قال: نزلت فيمن كان يئد البنات من مضر وربيعة كان
~~الرجل يشترط على امرأته إنك تئدين جارية وتستحبين أخرى فإذا كانت الجارية
~~التي توأد غدا من عند أهله أو راح وقال: أنت علي كأمي إن رجعت إليك ولم
~~تئديها فترسل إلى نسوتها فيحفرن لها حفرة فيتداولنها بينهن فإذا بصرن به
~~مقبلا دسسنها في حفرتها وسوين عليها التراب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم} قال: هذا صنع أهل
~~الجاهلية كان أحدهم يقتل ابنته مخافة السباء والفاقة ويغذوا كلبه
# وفي قوله {وحرموا ما رزقهم الله} قال: جعلوا بحيرة وسائبة ووصيلة وحاميا
~~تحكما من الشيطان في أموالهم وجزؤا من مواشيهم وحروثهم فكان ذلك من الشيطان
~~افتراء على الله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي رزين أنه قرأ (قد ضلوا قبل ذلك وما كانوا مهتدين)
# - الآية (141)
# PageV03P366
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {وهو
~~الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات} قال: المعروشات ما عرش الناس {وغير
~~معروشات} ما خرج في الجبال والبرية من الثمرات
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {معروشات} قال: بالعيدان والقصب {وغير
~~معروشات} قال: الضاحي
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {معروشات} قال: الكرم خاصة
# وأخرج من وجه آخر عن ابن عباس {معروشات} ما يعرش من الكرم وغير ذلك {وغير
~~معروشات} ما لا يعرش منها
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {متشابها} قال: في
~~المنظر {وغير متشابه} قال: في المطعم
# وأخرج ابن المنذر والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن
~~النبي ms1908 صلى الله عليه وسلم في قوله {وآتوا حقه يوم حصاده} قال: ما سقط من
~~السنبل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس {وآتوا حقه يوم حصاده} قال: نسخها العشر ونصف
~~العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن عطية العوفي في قوله {وآتوا حقه يوم
~~حصاده} قال: كانوا إذا حصدوا وإذا ديس وإذا غربل أعطوا منه شيئا فنسخها
~~العشر ونصف العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن المنذر عن
~~سفيان قال: سألت السدي عن هذه الآية {وأتوا حقه يوم حصاده} قال: هي مكية
~~نسخها العشر ونصف العشر
# قلت له: عمن قال: عن العلماء
# PageV03P367
# وأخرج النحاس وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير {وآتوا حقه يوم حصاده} قال: كان
~~هذا قبل أن تنزل الزكاة الرجل يعطى من زرعه ويعلف الدابة ويعطى اليتامى
~~والمساكين ويعطى الضغث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك قال:
~~نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والنحاس وأبو الشيخ والطبراني وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عمر {وآتوا حقه يوم حصاده} قال: كانوا
~~يعطون من اعتربهم شيئا سوى الصدقة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والبيهقي عن مجاهد في قوله {وأتوا حقه يوم حصاده} قال: إذا
~~حصدت فحضرك المساكين فاطرح لهم من السنبل فإذا طيبته وكرسته فحضرك المساكين
~~فاطرح لهم منه فإذا دسته وذريته فحضرك المساكين فاطرح لهم منه فإذا ذريته
~~وجمعته وعرفت كيله فاعزل زكاته وإذا بلغ النخل فحضرك المساكين فاطرح لهم من
~~التفاريق والبسر فإذا جددته فحضرك المساكين فاطرح لهم منه فإذا جمعته وعرفت
~~كيله فاعزل زكاته
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن ميمون بن ms1909
~~مهران ويزيد بن الأصم قال: كان أهل المدينة إذا صرموا النخل يجيئون بالعذق
~~فيضعونه في المسجد فيجيء السائل فيضربه بالعصا فيسقط منه
# فهو قوله {وأتوا حقه يوم حصاده}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حماد بن أبي سليمان في قوله {وآتوا حقه
~~يوم حصاده} قال: كانوا يطعمون منه رطبا
# وأخرج أبو عبيد وأبو داود في ناسخه وابن المنذر عن الحسن في قوله {وآتوا
~~حقه يوم حصاده} قال: هو الصدقة من الحب والثمار
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن أنس
# أن رجلا من بني تميم قال: يا رسول الله إنا رجل ذو مال كثير وأهل وولد
~~وحاضرة فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنع قال تخرج زكاة مالك فإنها طهرة تطهرك
~~وتصل أقاربك وتعرف حق السائل والجار والمسكين
# PageV03P368
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي قال: إن في المال حقا سوى
~~الزكاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية
~~في قوله {وآتوا حقه يوم حصاده} قال: كانوا يعطون شيئا سوى الزكاة ثم إنهم
~~تباذروا واسرفوا فأنزل الله {ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن أبي جريج قال: نزلت في ثابت بن قيس
~~بن شماس وجد نخلا فقال: لا يأتيني اليوم أحد إلا أطعمته فاطعم حتى أمسى
~~وليست له ثمرة فأنزل الله {ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال: ليس شيء أنفقته في طاعة الله
~~اسرافا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: لو أنفقت مثل أبي قيس ذهبا في طاعة
~~الله لم يكن إسرافا ولو أنفقت صاعا في معصية الله كان إسرافا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب في قوله {ولا تسرفوا}
~~قال: لا تمنعوا الصدقة فتعصوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عون بن عبد الله في قوله {إنه لا يحب المسرفين}
~~قال: الذي يأكل مال غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم ms1910 في قوله {وآتوا حقه يوم حصاده} قال:
~~عشوره
# وقال للولاة {ولا تسرفوا} لا تأخذوا ما ليس لكم بحق {إنه لا يحب
~~المسرفين} فأمر هؤلاء أن يؤدوا حقه وأمر الولاه أن لا يأخذوا إلا بالحق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ولا تسرفوا} قال: لا
~~تعطوا أموالكم وتقعدوا فقراء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب في قوله {كلوا من ثمره إذا
~~أثمر} قال: من رطبه وعنبه وما كان فإذا كان يوم الحصاد فاعطوا حقه يوم
~~حصاده {ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين} قال: السرف أن لا يعطى في حق
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير عن أبي بشر قال: أطاف الناس باياس بن
~~معاوية فقالوا: ما السرف قال: ما تجاوزت به أمر الله فهو سرف
# قال سفيان ابن حسين: وما قصرت به عن أمر الله فهو سرف
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وآتوا حقه يوم حصاده} قال: الصدقة التي
# PageV03P369
# فيه ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم سن فيما سقت السماء أو العين
~~السائحة أو سقى النيل أو كان بعلا: العشر كاملا وفيما سقى بالرشا نصف العشر
~~وهذا فيما يكال من الثمر
# قال: وكان يقال: إذا بلغت الثمرة خمسة أوسق وهو ثلثمائة صاع فقد حقت فيه
~~الزكاة
# قال: وكانوا يستحبون أن يعطى مما لا يكال من الثمرة على نحو ما يكال منها
# وأخرج ابن أبي حاتم والنحاس وابن عدي والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك
~~{وآتوا حقه يوم حصاده} قال: الزكاة المفروضة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وآتوا حقه يوم حصاده} يعني
~~الزكاة المفروضة يوم يكال ويعلم كيله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود في ناسخه والبيهقي عن طاوس {وآتوا حقه يوم
~~حصاده} قال: الزكاة
# - الآية (142)
# PageV03P370
# - أخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: الحمولة ما حمل عليه من
~~الإبل والفرش ms1911 صغار الإبل التي لا تحمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: الحمولة
~~الكبار من الإبل والفرش الصغار من الإبل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ومن الأنعام حمولة وفرشا} قال:
~~الإبل خاصة والحمولة ما حمل عليه والفرش ما أكل منه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {حمولة وفرشا} قال: الفرش الصغار من الأنعام
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم: أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:
~~ليتني كنت قبل ما قد رآني في قلال الجبال أرعى الحمولا وأخرج ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الحمولة الإبل والخيل والبغال
~~والحمير وكل شيء يحمل عليه والفرش الغنم
# PageV03P370
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية في قوله {حمولة وفرشا} قال: الحمولة
~~الإبل والبقر والفرش الضان والمعز
# - الآية (143 - 144)
# PageV03P371
# - أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه من طرق عن ابن عباس قال: الأزواج الثمانية من الإبل والبقر والضان
~~والمعز
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ثمانية أزواج} الآية
# يقول: أنزلت لكم ثمانية أزواج الآية من هذا الذي عددن ذكرا وأنثى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ثمانية أزواج} قال: الذكر والأنثى زوجان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {ثمانية أزواج} قال: في شأن ما نهى الله عنه عن البحيرة والسائبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ليث بن أبي سليم قال: الجاموس والبختي من الأزواج
~~الثمانية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله {ثمانية
~~أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين} قال: فهذه أربعة أزواج {قل آلذكرين
~~حرم أم الأنثيين} يقول: لم أحرم شيئا من ذلك {أما اشتملت عليه أرحام
~~الأنثيين} يعني هل تشتمل الرحم إلا على ذكر أو أنثى فلم تحرمون بعضا وتحلون
~~بعضا ms1912 {نبئوني بعلم إن كنتم صادقين} يقول: كله حلال: يعني ما تقدم ذكره مما
~~حرمه أهل الجاهلية
# PageV03P371
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {أما اشتملت عليه أرحام
~~الأنثيين} قال: ما حملت الرحم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {آلذكرين حرم} الآية
# قال: إنما ذكر هذا من أجل ما حرموا من الأنعام وكانوا يقولون: الله أمرنا
~~بهذا
# فقال الله {فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم}
# - الآية (145)
# PageV03P372
# - أخرج عبد بن حميد عن طاوس قال: إن أهل الجاهلية كانوا يحرمون أشياء
~~ويستحلون أشياء فنزلت {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون
~~أشياء تقذرا فبعث الله نبيه وأنزل كتابه وأحل حلاله وحرم حرامه فما أحل فهو
~~حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو منه ثم تلا هذه الآية {قل لا
~~أجد فيما أوحي إلي محرما} إلى آخر الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس أنه تلا هذه الآية {قل لا أجد
~~فيما أوحي إلي محرما} فقال: ما خلا هذا فهو حلال
# وأخرج البخاري وأبو داود وابن المنذر والنحاس وأبو الشيخ عن عمرو بن
~~دينار قال: قلت لجابر بن زيد: إنهم يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر فقال: قد كان يقول ذلك الحكم بن عمر
~~والغفاري عندنا بالبصرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أبى ذلك
~~البحر بن عباس وقرأ {قل لا أجد فيما أوحي إلى} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ليس من الدواب شيء حرام إلا ما حرم
~~الله في كتابه {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما} الآية
# PageV03P372
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو داود وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر
# أنه سئل عن أكل ms1913 القنفذ فقرأ {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما} الآية
# فقال شيخ عنده: سمعت أبا هريرة يقول: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال خبيث من الخبائث
# فقال ابن عمر: إن كان النبي صلى الله عليه وسلم قاله فهو كما قال
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن عائشة
# أنها كانت إذا سئلت عن كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير تلت {قل لا
~~أجد فيما أوحي إلي محرما} الآية
# وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن ابن عباس
# أن شاة السودة بنت زمعة ماتت فقالت: يا رسول الله ماتت فلانة - تعني
~~الشاة - قال: فلولا أخذتم مسكها قالت: يا رسول الله أنأخذ مسك شاة قد ماتت
# فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم قل {لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم
~~يطعمه إلا أن يكون ميتة} وإنكم لا تطعمونه وإنما تدبغونه حتى تنتفعوا به
~~فأرسلت إليها فسلختها ثم دبغته فاتخذت منه قربة حتى تخرقت عندها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# أنه قرأ هذه الآية {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن
~~يكون ميتة} إلى آخر الآية
# وقال: إنما حرم من الميتة ما يؤكل منها وهو اللحم فاما الجلد والقد والسن
~~والعظم والشعر والصوف فهو حلال
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: كان أهل
~~الجاهلية إذا ذبحوا أودجوا الدابة وأخذوا الدم فأكلوه قالوا: هو دم مسفوح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة قال: حرم الدم ما
~~كان مسفوحا فأما لحم يخالطه الدم فلا بأس به
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن عكرمة قال: لولا هذه الآية {أو دما مسفوحا} لاتبع المسلمون من العروق ما
~~تتبع منه اليهود
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {أو دما مسفوحا} قال: المسفوح ms1914 الذي
~~يهراق ولا بأس بما كان في العروق منها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال:
# PageV03P373
# جاء رجل إلى ابن عباس فقال له: آكل الطحال قال: نعم
# قال: إن عامتها دم قال: إنما حرم الله الدم المسفوح
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي مجلز
# في الدم يكون في مذبح الشاة أو الدم يكون على أعلى القدر قال: لا بأس
~~إنما نهى عن الدم المسفوح
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر وعائشة قالا: لا بأس بأكل كل ذي
~~شيء إلا ما ذكر الله في هذه الآية {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما} الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي
# أنه سئل عن لحم الفيل والأسد فتلا قل {لا أجد فيما أوحي إلى} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن ابن الحنفية
# أنه سئل عن أكل الجريت فقال {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس أنه سئل عن ثمن الكلب والذئب والهر وأشباه
~~ذلك فقال {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم}
~~المائدة الآية 101 كان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون
~~أشياء فلا يحرمونه وأن الله أنزل كتابا فأحل فيه حلالا وحرم حراما وأنزل في
~~كتابه {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو
~~دما مسفوحا أو لحم خنزير}
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن ابن عمر قال نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي ثعلبة قال حرم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جاءه جاء فقال: أكلت الحمر ثم جاءه جاء فقال: أفنيت الحمر فأمر مناديا
~~فنادى في الناس: إن الله ms1915 ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس
~~فاكفئت القدور وانها لتفور باللحم
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي
~~ثعلبة الخشي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من
~~السباع
# PageV03P374
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس قال نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من
~~الطير
# وأخرج أبو داود عن خالد بن الوليد قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر فأتوا اليهود فشكوا أن الناس قد أشرفوا إلى حظائرهم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا لا تحل أموال المعاهدين إلا بحقها حرام
~~عليكم حمير الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من
~~الطير
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنة عن جابر قال حرم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم خيبر الحمر الإنسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وذي
~~مخلب من الطير والمجثمة والحمار الإنسي
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع وحرم المجثمة والخلسة والنهبة
# وأخرج الترمذي عن العرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~يوم خيبر عن كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحم الحمر
~~الأهلية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مكحول قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن الحبالى أن يقربن وعن بيع المغانم
~~- يعني حتى تقسم - وعن أكل كل ذي ناب من السباع
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق القاسم ومكحول عن أبي أمامة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن أكل الحمار الأهلي وعن أكل كل ذي ناب من
~~السباع وأن توطأ الحبالى حتى تضعن وعن ms1916 أن تباع السهام حتى تقسم وأن تباع
~~التمرة حتى يبدو صلاحها ولعن يومئذ الواصلة والموصولة والواشمة والموشومة
~~والخامشة وجهها والشاقة جيبها
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن أكل الهرة وأكل ثمنها
# وأخرج أبو داود عن عبد الرحمن بن شبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن أكل لحم الضب
# وأخرج مالك والشافعي وابن أبي شيبة والبخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة
# PageV03P375
# عن ابن عمر قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الضب فقال لست آكله ولا
~~أحرمه
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن خالد بن الوليد أنه دخل
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فأتى بضب محنوذ فأهوى إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال: بعض النسوة أخبروا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بما يريد أن يأكل فقالوا: هو ضب يا رسول الله فرفع يده
~~فقلت: أحرام هو يا رسول الله قال: لا ولكن لم يكن بأرض قومي فاجدني أعافه
# قال خالد: فاجترره فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن ثابت بن وديعة قال:
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش فأصبنا ضبابا فشويت منها ضبا
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته بين يديه فأخذ عودا فعد به
~~أصابعه ثم قال إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي
~~الدواب هي فلم يأكل ولم ينه
# وأخرج أبو داود عن خالد بن الحويرث أن عبد الله بن عمرو كان بالصفاح وأن
~~رجلا جاء بأرنب قد صادها فقال له: ما تقول قال: قد جيء بها إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو جالس فلم يأكلها ولم ينه عن أكلها وزعم أنها تحيض
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن
~~ماجة عن أنس قال: ms1917 انفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران فسعى القوم فلغبوا وأخذتها
~~فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها فبعث بوركيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقبلها
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وضعفه وابن ماجة عن خزيمة بن جزيء السلمي
~~قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الضبع فقال: ويأكل الضبع أحد
~~وسألته عن أكل الذئب قال: ويأكل الذئب أحد فيه خير وفي لفظ لابن ماجة: قلت:
~~يا رسول الله جئتك لأسألك عن أجناس الأرض ما تقول في الثعلب قال: ومن يأكل
~~الثعلب قلت: ما تقول في الضب قال: لا آكله ولا أحرمه
# قلت: ولم يا رسول الله قال: فقدت أمة من الأمم ورأيت خلقا رابني
# قلت: يا رسول الله ما تقول في الأرنب قال: لا آكله ولا أحرمه
# قلت: ولم يا رسول الله قال: نبئت أنها تدمى
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال: من يأكل الغراب وقد سماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاسقا والله ما هو من الطيبات
# PageV03P376
# وأخرج أبو داود والترمذي من طريق إبراهيم بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده
~~قال أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحم حباري
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي موسى قال: رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه النسائي وابن ماجة عن عبد الرحمن بن أبي
~~عمار قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي قال: نعم
# قلت: آكلها قال: نعم
# قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم
# - الآية (146)
# PageV03P377
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي
~~ظفر} قال: هو الذي ليس بمنفرج الأصابع يعني ليس بمشقوق الأصابع منها الإبل
~~والنعام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~{وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر} قال: هو البعير والنعامة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {حرمنا كل ذي ظفر} قال: كان ms1918 يقال: هو البعير
~~والنعامة في أشياء من الطير والحيتان
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد {حرمنا كل ذي ظفر} قال: كل شيء لم تفرج قوائمه
~~من البهائم وما انفرج أكلته اليهود
# قال: أنفدت قوائم الدجاج والعصافير فيهود تأكله ولم تفرج قائمة البعير
~~خفه ولا خف النعامة ولا قائمة الورينة فلا تأكل اليهود الإبل ولا النعام
~~ولا الورينة ولا كل شيء لم تفرج قائمته كذلك ولا تأكل حمار الوحش
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر}
~~قال: الديك منه
# PageV03P377
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج {حرمنا كل ذي ظفر} قال: كل شيء لم تفرج
~~قوائمه من البهائم وما انفرجت قوائمه أكلوه ولا يأكلون البعير ولا النعامه
~~ولا البط ولا الوزر ولا حمار الوحش
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه
~~عن جابر بن عبد الله سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: قاتل الله اليهود
~~لما حرم الله عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوها
# وأخرج ابن مردويه عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن عمر بن الخطاب
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم
~~فباعوها وأكلوا أثمانها
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاتل الله اليهود حرم الله عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها
# وأخرج أبو داود وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لعن الله اليهود ثلاثا إن الله حرم عليهم الشحوم ثلاثا إن الله حرم
~~عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها وإن الله لم يحرم على قوم أكل شيء إلا
~~حرم عليهم ثمنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله {ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما ms1919 حملت ظهورهما} يعني
~~ما علق بالظهر من الشحم {أو الحوايا} هو المبعر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومن البقر والغنم حرمنا عليهم
~~شحومهما} قال: حرم الله عليهم الثرب وشحم الكليتين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: إنما حرم عليهم الثرب وشحم الكلية وكل
~~شحم كان ليس في عظم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي صالح في قوله {إلا ما حملت
~~ظهورهما}
# PageV03P378
# قال: الإلية {أو الحوايا} قال: المبعر {أو ما اختلط بعظم} قال: الشحم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {أو
~~الحوايا} قال: المباعر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {أو
~~الحوايا} قال: المرابض والمباعر {أو ما اختلط بعظم} قال: ما ألزق بالعظم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: الحوايا المرابض التي تكون فيها
~~الامعاء تكون وسطها وهي بنات اللبن وهي في كلام العرب تدعى: المرابض
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {أو ما اختلط بعظم}
~~قال: الإلية اختلط شحم الالية بالعصعص فهو حلال وكل شحم القوائم والجنب
~~والرأس والعين والإذن يقولون قد اختلط ذلك بعظم فهو حلال لهم إنما حرم
~~عليهم الثرب وشحم الكلية وكل شيء كان كذلك ليس في عظم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {ذلك جزيناهم ببغيهم} قال: إنما حرم الله ذلك عليهم عقوبة ببغيهم فشدد
~~عليهم بذلك وما هو بخبيث
# - الآية (147)
# PageV03P379
# - وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {فإن كذبوك} قال: اليهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: كانت اليهود يقولون في اللحم: إنما
~~حرمه إسرائيل فنحن نحرمه
# فذلك قوله {فإن كذبوك فقل ربكم} الآية
# والله أعلم
# PageV03P379
# - الآية (148 - 149)
# PageV03P380
# - أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد ms1920 في قوله {سيقول الذين أشركوا لو شاء
~~الله} الآية
# قال: هذا قول قريش: إن الله حرم هذا يعنون البحيرة والسائبة والوصيلة
~~والحام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
# أنه قيل له: إن ناسا يقولون: إن الشر ليس بقدر
# فقال ابن عباس: بيننا وبين أهل القدر هذه الآية {سيقول الذين أشركوا لو
~~شاء الله ما أشركنا} إلى قوله {قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم
~~أجمعين} قال ابن عباس: والعجز والكيس من القدر
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن زيد قال: انقطعت حجة القدرية عند هذه الآية
~~{قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين}
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة {قل فلله الحجة البالغة} قال: السلطان
# - الآية (150)
# PageV03P380
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {قل هلم شهداءكم} قال:
~~أروني شهداءكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {الذين يشهدون أن الله
~~حرم هذا} قال: البحائر والسوائب
# PageV03P380
# - الآية (151 - 152)
# PageV03P381
# - أخرج الترمذي وحسنه وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: من سره أن ينظر إلى
~~وصية محمد التي عليها خاتما فليقرأ هؤلاء الآيات {قل تعالوا أتل ما حرم
~~ربكم عليكم} إلى قوله {لعلهم يتقون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه
~~عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيكم يبايعني
~~على هؤلاء الآيات الثلاث ثم تلا {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} إلى
~~ثلاث آيات ثم قال: فمن وفى بهن فأجره على الله ومن انتقص منهن شيئا فأدركه
~~الله في الدنيا كانت عقوبته ومن أخره إلى الآخرة كان أمره إلى الله إن شاء
~~آخذه وإن شاء عفا عنه
# وأخرج عبد بن حميد وأبو عبيد وابن المنذر عن منذرالثوري قال: قال الربيع
~~بن خيثم: أيسرك أن تلقى صحيفة من ms1921 محمد صلى الله عليه وسلم بخاتم قلت: نعم
# فقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة الأنعام {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم
~~عليكم} إلى آخر الآيات
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس وابن المنذر عن كعب قال: أول ما نزل من
~~التوراة عشر آيات وهي العشر التي أنزلت من آخر الأنعام {قل تعالوا أتل ما
~~حرم ربكم عليكم} إلى آخرها
# PageV03P381
# وأخرج أبو الشيخ عن عبيد الله بن عبد الله بن عدي بن الخيار قال: سمع كعب
~~رجلا يقرأ {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا} فقال كعب:
~~والذي نفس كعب بيده أنها لأول آية في التوراة بسم الله الرحمن الرحيم {قل
~~تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} إلى آخر الآيات
# وأخرج ابن سعد عن مزاحم بن زفر قال: قال رجل للربيع بن خيثم: أوصني
# قال: ائتني بصحيفة فكتب فيها {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} الآيات
# قال: إنما أتيتك لتوصيني قال: عليك بهؤلاء
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن علي بن أبي طالب قال لما
~~أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم إن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج إلى
~~منى وأنا معه وأبو بكر وكان أبو بكر رجلا نسابة فوقف على منازلهم ومضاربهم
~~بمنى فسلم عليهم وردوا السلام وكان في القوم مفروق بن عمرو وهانىء بن قبيصة
~~والمثنى بن الحارثة والنعمان بن شريك وكان أقرب القوم إلى أبي بكر مفروق
~~وكان مفروق قد غلب عليهم بيانا ولسانا فالتفت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له: إلام تدعو يا أخا قريش فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجلس وقام أبو بكريظله بثوبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ادعوكم إلى
~~شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واني رسول الله وإن تأووني
~~وتنصروني وتمنعوني حتى أؤدي حق الله الذي أمرني به فإن قريشا قد تظاهرت على
~~أمر الله وكذبت رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد ms1922
# قال له: وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا} إلى قوله {تتقون}
~~فقال له مفروق: وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش فو الله ما هذا من كلام أهل
~~الأرض ولو كان من كلامهم لعرفناه فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {إن
~~الله يأمر بالعدل والإحسان} النحل الآية 90 الآية
# فقال له مفروق: دعوت - والله - يا قرشي إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال
~~ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك وقال هانىء بن قبيصة: قد سمعت مقالتك
~~واستحسنت قولك يا أخا قريش ويعجبني ما تكلمت به ثم قال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن لم تلبثوا إلا يسيرا حتى يمنحكم الله بلادهم وأموالهم -
~~يعني أرض فارس
# PageV03P382
# وأنهار كسرى - ويفرشكم بناتهم أتسبحون الله وتقدسونه فقال له النعمان بن
~~شريك: اللهم وإن ذلك لك يا أخا قريش - فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا}
~~الأحزاب الآية 45 الآيه
# ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على يد أبي بكر
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {ولا تقتلوا أولادكم من إملاق}
~~قال: من خشية الفاقة
# قال: وكان أهل الجاهلية يقتل أحدهم ابنته مخافة الفاقة عليها والسبا {ولا
~~تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} قال: سرها وعلانيتها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس {ولا
~~تقتلوا أولادكم من إملاق} قال: خشية الفقر {ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها
~~وما بطن} قال: كانوا في الجاهلية لا يرون بالزنا بأسا في السر ويستقبحونه
~~في العلانية فحرم الله الزنا في السر والعلانية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله {ولا
~~تقربوا الفواحش ما ظهر منها} قال: العلانية {وما بطن} قال: السر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمران بن حصين أن رسول ms1923 الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: أرأيتم الزاني والسارق وشارب الخمر ما تقولون فيهم قالوا: الله ورسوله
~~أعلم
# قال: هن فواحش وفيهن عقوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي حازم الرهاوي أنه سمع مولاه يقول: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مسئلة الناس من الفواحش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن جابر قال: بلغني من الفواحش التي نهى الله
~~عنها في كتابه تزويج الرجل المرأة فإذا نفضت له ولدها طلقها من غير ريبة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {ولا تقربوا الفواحش
~~ما ظهر منها} قال: نكاح الأمهات والبنات {وما بطن} قال: الزنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله {ولا تقربوا الفواحش ما
~~ظهر منها} قال: ظلم الناس {وما بطن} قال: الزنا والسرقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ولا تقتلوا النفس} يعني نفس
~~المؤمن التي حرم الله قتلها إلا بالحق
# PageV03P383
# وأخرج أحمد والنسائي وابن قانع والبغوي والطبراني وابن مردويه عن سلمة بن
~~قيس الأشجعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ألا إنما
~~هي أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق
~~ولا تزنوا ولا تسرقوا فما أنا بأشح عليهن مني إذ سمعتهن من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية في قوله {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي
~~أحسن} قال: طلب التجارة فيه والربح فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي
~~هي أحسن} قال: يبتغي لليتيم في ماله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي
~~هي أحسن} قال: التي هي أحسن أن يأكل بالمعروف إن افتقر وإن استغنى فلا يأكل
# قال الله {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} النساء
~~الآية 6 فسئل عن الكسوة فقال: لم يذكر ms1924 الله كسوة وإنما ذكر الأكل
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة {ولا تقربوا مال اليتيم} قال: ليس له أن يلبس
~~من ماله قلنسوه ولا عمامة ولكن يده مع يده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله {حتى يبلغ أشده} قال: الأشد الحلم
~~إذا كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيئات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن قيس في قوله {حتى يبلغ أشده} قال: خمس
~~عشرة سنة
# وأخرج أبو الشيخ عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
# أنه كان يقول في هذه الآية: الأشد الحلم لقوله {وابتلوا اليتامى حتى إذا
~~بلغوا النكاح} النساء الآية 6
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم قال: الأشد: الحلم
# وأخرج ابن مردويه عن سعيد بن المسيب قال: تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {أوفوا المكيال والميزان بالقسط} {لا نكلف نفسا إلا وسعها} فقال: من
~~أوفى على يديه في الكيل والميزان والله يعلم صحة نيته بالوفاء فيهما لم
~~يؤاخذ وذلك تأويل وسعها
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {وأوفوا الكيل والميزان بالقسط}
# PageV03P384
# يعني بالعدل {لا نكلف نفسا إلا وسعها} يعني إلا طاقتها
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله {بالقسط} قال: بالعدل
# وأخرج الترمذي وضعفه وابن عدي وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر التجار إنكم قد
~~وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة قبلكم: الميكال والميزان
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما نقص قوم الميكال والميزان إلا سلط الله عليهم الجوع
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {وإذا قلتم فاعدلوا}
~~قال: قولوا الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان
~~ذا قربى} يعني ولو كان قرابتك فقل فيه الحق
# - الآية (153)
# PageV03P385
# - أخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {وأن هذا صراطي مستقيما
~~فاتبعوه ولا تتبعوا ms1925 السبل} قال: اعلموا انما السبيل سبيل واحد جماعة الهدى
~~ومصيره الجنة وأن إبليس اشترع سبلا متفرقة جماعها الضلالة ومصيرها النار
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: خط رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمين
~~ذلك الخط وعن شماله ثم قال: وهذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو
~~إليه ثم قرأ {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن
~~سبيله}
# وأخرج أحمد وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال
~~كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فخط خطا هكذا أمامه فقال: هذا سبيل
~~الله وخطين عن يمينه وخطين عن شماله وقال: هذا سبيل الشيطان
# ثم وضع يده في الخط الأوسط وتلا {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه} الآية
# PageV03P385
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن مردويه عن ابن مسعود أن رجلا سأله ما
~~الصراط المستقيم قال: تركنا محمد صلى الله عليه وسلم في أدناه وطرفه الجنة
~~وعن يمينه جواد وعن شماله جواد وثم رجال يدعون من مر بهم فمن أخذ في تلك
~~الجواد انتهت به إلى النار ومن أخذ على الصراط المستقيم انتهى به إلى الجنة
~~ثم قرأ ابن مسعود {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا تتبعوا السبل} قال:
~~الضلالات
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {ولا تتبعوا السبل} قال: البدع والشبهات
# - الآية (154)
# PageV03P386
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {تماما على
~~الذي أحسن} قال: على المؤمنين المحسنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر في قوله {تماما على الذي أحسن} قال: تماما
~~لما قد كان من إحسانه إليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد ms1926 في قوله {تماما على الذي أحسن} قال: تماما
~~لنعمه عليهم وإحسانه إليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {تماما على الذي أحسن} قال: من أحسن في الدنيا تمم الله ذلك له في
~~الآخرة
# وفي لفظ: تمت له كرامة الله يوم القيامة
# وفي قوله {وتفصيلا لكل شيء} أي تبيانا لكل شيء وفيه حلاله وحرامه
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن هرون قال: قراءة الحسن تماما على
~~المحسنين
# وأخرج ابن الأنباري عن هرون قال: في قراءة عبد الله تماما على الذين
~~أحسنوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وتفصيلا لكل شيء} قال: ما أمروا به
~~وما نهوا عنه
# PageV03P386
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: لما ألقى موسى الألواح لفي الهدى
~~والرحمة وذهب التفصيل
# - الآية (155)
# PageV03P387
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {وهذا كتاب أنزلناه مبارك} قال: هو القرآن الذي أنزله الله على محمد
~~{فاتبعوه واتقوا} يقول: فاتبعوا ما أحل فيه واتقوا ما حرم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن الضريس ومحمد بن نصر والطبراني
~~عن ابن مسعود قال: إن هذا القرآن شافع مشفع وما حل مصدق من جعله أماما قاده
~~إلى الجنة ومن جعل خلفه ساقه إلى النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن أبيه عن جده سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: يمثل القرآن يوم القيامة رجلا فيؤتى الرجل قد حمله فخالف
~~أمره فيقف له خصما فيقول: يا رب حملته إياي فبئس حاملي تعدى حدودي وضيع
~~فرائضي وركب معصيتي وترك طاعتي فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال: فشأنك
~~فيأخذ بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره في النار ويؤتى بالرجل الصالح قد
~~كان حمله وحفظ أمره فيتمثل له خصما دونه فيقول: يا رب حملته إياي فحفظ
~~حدودي وعمل بفرائضي واجتنب معصيتي واتبع طاعتي فما يزال يقذف له بالحجج حتى
~~يقال له: شأنك به فيأخذ بيده ms1927 فما يرسله حتى يلبسه حلة الاستبرق ويعقد عليه
~~تاج الملك ويسقيه كأس الخمر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن أبي موسى الأشعري قال: إن هذا القرآن
~~كائن لكم ذكرا وكائن عليكم وزرا فتعلموه واتبعوه فإنكم إن تتبعوا القرآن
~~يورد بكم رياض الجنة وان يتبعكم القرآن يزج في أقفائكم حتى يوردكم إلى
~~النار
# - الآية (156 - 157)
# PageV03P387
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {إن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا} قال: اليهود
~~والنصارى خاف أن تقوله قريش
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {على طائفتين من
~~قبلنا} قال: هم اليهود والنصارى {وإن كنا عن دراستهم} قال: تلاوتهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {أو
~~تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم} قال: هذا قول كفار العرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فقد جاءكم بينة من ربكم} يقول: قد
~~جاءتكم بينة لسان عربي مبين حين لم يعرفوا دراسة الطائفتين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وصدف عنها} قال:
~~أعرض عنها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله {يصدفون} قال: يعرضون
# - الآية (158)
# PageV03P388
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود {هل ينظرون إلا أن تأتيهم
~~الملائكة} قال: عند الموت {أو يأتي ربك} قال: يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة} قال: بالموت {أو يأتي ربك} قال:
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {أو يأتي ربك} قال: يوم القيامة في
~~ظلل من الغمام
# PageV03P388
# أخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده والترمذي وأبو يعلى وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~{يوم يأتي بعض آيات ربك} قال طلوع الشمس ms1928 من مغربها
# وأخرج الطبراني وابن عدي وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله {يوم يأتي بعض آيات ربك} قال طلوع الشمس من مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي سعيد الخدري {يوم يأتي بعض آيات
~~ربك} قال: طلوع الشمس من مغربها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني عن ابن مسعود
~~في قوله {يوم يأتي بعض آيات ربك} قال: طلوع الشمس من مغربها
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والطبراني عن ابن مسعود {يوم يأتي بعض آيات ربك} قال: طلوع الشمس والقمر من
~~مغربهما مقترنين كالبعيرين القرينين ثم قرأ {وجمع الشمس والقمر} القيامة
~~الآية 9
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {يوم يأتي بعض آيات ربك} قال: طلوع الشمس من
~~مغربها
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع
~~الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا
~~إيمانها ثم قرأ الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن
~~مردويه والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث إذا
~~خرجت لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل
# الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة وابن
~~المنذر وابن مردويه والبيهقي عن عبد الله بن عمرو قال: حفظت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة
~~ضحى فأيتهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها ثم قال عبد الله وكان قرأ
~~الكتب: وأظن
# PageV03P389
# أولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها وذلك أنها كلما خرجت أتت ms1929 تحت العرش
~~فسجدت وأستأذنت في الرجوع فيأذن لها في الرجوع حتى إذا بدا لله أن تطلع عن
~~مغربها فعلت كما كانت تفعل أتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فلم يرد
~~عليها شيء ثم تستأذن في الرجوع فلا يرد عليها شيء حتى إذا ذهب من الليل ما
~~شاء الله أن يذهب وعرفت أنه إن أذن لها في الرجوع لم تدرك المشرق قالت: رب
~~ما أبعد المشرق من لي بالناس حتى إذا صار الأفق كأنه طوق استأذنت في الرجوع
~~فيقال لها: من مكانك فاطلعي
# فطلعت على الناس من مغربها ثم تلا عبد الله هذه الآية {لا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا}
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
~~يا رسول الله ما آية طلوع الشمس من مغربها فقال: تطول تلك الليلة حتى تكون
~~قدر ليلتين فبينما الذين كانوا يصلون فيها فيعملون كما كانوا والنجوم لا
~~ترى قد قامت مقامها ثم يرقدون ثم يقومون فيعملون ثم يرقدون ثم يقومون فيطل
~~عليهم جنونهم حتى يتطاول عليهم الليل فيفزع الناس ولا يصبحون فبينما هم
~~ينتظرون طلوع الشمس من مشرقها إذا هي طلعت من مغربها فإذا رآها الناس آمنوا
~~ولا ينفعهم أيمانهم
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال: كنت ردف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على حمار وعليه بردعة وقطيفة وذاك عند غروب الشمس
~~فقال: يا أبا ذر أتدري أين تغيب هذه قلت: الله ورسوله أعلم
# قال: فإنها تغرب في عين حمئة تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش فإذا
~~حان خروجها أذن لها فتخرج فتطلع فإذا أراد أن يطلعها من حيث تغرب حبسها
~~فتقول: يا رب ان سيري بعيد فيقول لها: اطلعي من حيث غربت
# فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن ms1930 مردويه عن ابن عباس في قوله {يوم يأتي بعض آيات
~~ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل} فهو آية لا ينفع مشركا
~~إيمانه عند الآيات وينفع أهل الإيمان عند الآيات إن كانوا اكتسبوا خيرا قبل
~~ذلك قال
# PageV03P390
# ابن عباس: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية من العشيات فقال لهم يا
~~عباد الله توبوا إلى الله بقراب فإنكم توشكون أن تروا الشمس من قبل المغرب
~~فإذا فعلت ذلك حبست التوبة وطوى العمل وختم الإيمان
# فقال الناس: هل لذلك من آية يا رسول الله فقال: آية تلكم الليلة أن تطول
~~كقدر ثلاث ليال فيستيقظ الذين يخشون ربهم فيصلون له ثم يقضون صلاتهم والليل
~~كأنه لم ينقض فيضطجعون حتى إذا استيقظوا والليل مكانه فإذا رأوا ذلك خافوا
~~أن يكون ذلك بين يدي أمر عظيم فإذا أصبحوا فطال عليهم طلوع الشمس فبينما هم
~~ينتظرونها إذ طلعت عليهم من قبل المغرب فإذا فعلت ذلك لم ينفع نفسا إيمانها
~~لم تكن آمنت قبل ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {يوم يأتي
~~بعض آيات ربك} الآية
# قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول بادروا بالأعمال
~~ستا: طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر
~~العامة
# القيامة ذكر لنا أن قائلا قال: يا نبي الله ما آية طلوع الشمس من مغربها
~~قال: تطول تلك الليلة حتى تكون قدر ليلتين
# فيقوم المتهجدون لحينهم الذي كانوا يصلون فيه فيصلون حتى يقضوا صلاتهم
~~والنجوم مكانها لا تسري ثم يأتون فرشهم فيرقدون حتى تكل جنوبهم ثم يقومون
~~فيصلون حتى يتطاول عليهم الليل فيفزع الناس ثم يصبحون ولا يصبحون إلا عصرا
~~عصرا فبينما هم ينتظرونها من مشرقها إذ فجئتهم من مغربها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~ايمانها خيرا} قال: لا ينفعها الإيمان إن آمنت ولا تزداد في عمل ان لم تكن
~~عملته ms1931
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {أو كسبت في ايمانها
~~خيرا} يقول: كسبت في تصديقها عملا صالحا هؤلاء أهل القبلة وإن كانت مصدقة
~~لم تعمل قبل ذلك خيرا فعملت بعد أن رأت الآية لم يقبل منها وإن عملت قبل
~~الآية خيرا ثم عملت بعد الآية خيرا قبل منها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله {أو كسبت في ايمانها
~~خيرا} يعني المسلم الذي لم يعمل في إيمانه خيرا وكان قبل الآية مقيما على
~~الكبائر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عمر وقال:
~~يبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة
# PageV03P391
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إنما الآيات خرزات منظومات في سلك انقطع السلك فتبع بعضها بعضا
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الإمارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الآيات خرز منظومات في سلك يقطع السلك فيتبع بعضها بعضا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال: لو أن رجلا ارتبط فرسا في سبيل الله
~~فأنتجت مهرا منذ أول الآيات ما ركب المهر حتى يرى آخرها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال: إذا رأيتم أول الآيات تتابعت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي هريرة قال: الآيات
~~كلها في ثمانية أشهر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي العالية قال: الآيات كلها في ستة
~~أشهر
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: إن الشمس إذا
~~غربت سلمت وسجدت واستأذنت فيؤذن لها حتى إذا كان يوما غربت فسلمت وسجدت
~~واستأذنت فلا يؤذن لها فتقول: يا رب إن المشرق بعيد وإني ان لا يؤذن لي لا
~~أبلغ قال: فتحبس ما شاء ms1932 الله ثم يقال لها
# اطلعي من حيث غربت فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها لم
~~تكن آمنت من قبل الآية
# وأخرج البيهقي في البعث عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: الآية التي
~~لا ينفع نفسا إيمانها إذا طلعت الشمس من مغربها
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ليأتين على الناس ليلة بقدر ثلاث ليال من لياليكم
~~هذه فإذا كان ذلك يعرفها المصلون يقوم أحدهم فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم
~~فيقرأ حزبه ثم ينام ثم يقوم فبينما هم كذلك ماج الناس بعضهم في بعض فقالوا:
~~ما هذا فيفزعون إلى المساجد فإذا هم بالشمس قد طلعت من مغربها فضج الناس
~~ضجة واحدة حتى إذا صارت في وسط السماء رجعت طلعت من مطلعها وحينئذ لا ينفع
~~نفسا إيمانها
# PageV03P392
# وأخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه
~~والنسائي وابن ماجة والطبراني وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي وابن مردويه
~~عن صفوان بن عسال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله جعل بالمغرب
~~بابا عرضه سبعون عاما مفتوحا للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من مغربها
~~قبله فذلك قوله {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها} ولفظ ابن
~~ماجة: فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت
~~في ايمانها خيرا
# وأخرج الطبراني عن صفوان بن عسال قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فانشأ يحدثنا أن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق
~~والمغرب لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {يوم يأتي بعض آيات ربك} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والبيهقي في البعث عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل أن تطلع الشمس من
~~مغربها تاب الله ms1933 عليه
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني عن ابن مسعود قال: التوبة معروضة على ابن
~~آدم ما لم يخرج إحدى ثلاث
# مالم تطلع الشمس من مغربها أو تخرج الدابة أو يخرج يأجوج ومأجوج
# وقال: مهما يأت عليكم عام فالآخر شر
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والنسائي عن معاوية بن أبي سفبان قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا
~~تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان وابن مردويه من طريق مالك بن يخامر
~~السكسكي عن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الله بن عمرو بن
~~العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الهجرة خصلتان
# إحداهما أن تهجر السيئات والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله ولا تنقطع
~~الهجرة ما تقبل التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب
~~فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفى الناس العمل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود
~~قال: مضت الآيات غير أربعة
# الدجال والدابة ويأجوج وطلوع
# PageV03P393
# الشمس من مغربها والآية التي يختم الله بها الأعمال
# طلوع الشمس من مغربها ثم قرأ {يوم يأتي بعض آيات ربك} الآية
# قال: فهي طلوع الشمس من مغربها
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صبيحة تطلع الشمس من مغربها يصير في هذه الأمة قردة وخنازير وتطوى
~~الدواوين وتجف الأقلام لا يزاد في حسنه ولا ينقص من سيئه ولا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عائشة قالت:
~~إذا خرج أول الآيات طرحت الأقلام وطويت الصحف وحبست الحفظة وشهدت الأجساد
~~على الأعمال
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بادروا ms1934 بالأعمال ستا
# طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر
~~العامة
# قال قتادة: خويصة أحدكم: الموت
# وأمر العامة: أمر الساعة
# وأخرج ابن ماجة عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا
~~بالأعمال ستا
# طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الأرض والدجال وخويصة أحدكم وأمر
~~العامه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العظائم سبع مضت واحدة وهي الطوفان وبقيت فيكم ست
# طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج والصور
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان الكبيران فيقول أحدهما لصاحبه: متى ولدت
~~فيقول: زمن طلعت الشمس من مغربها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: كنا نحدث أن الآيات يتتابعن تتابع
~~النظام في الخيط عاما فعاما
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال: الآيات خرزات منظومات في سلك
~~انقطع السلك فتبع بعضهن بعضا
# PageV03P394
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن أبي قتادة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الآيات بعد المائتين
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود قال: أن الناس بعد الآية يصلون ويصومون
~~ويحجون فيتقبل الله ممن كان يتقبل منه قبل الآية ومن لم يتقبل منه قبل
~~الآية لم يتقبل منه بعد الآية
# وأخرج ابن مردوية عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~أول الآيات طلوع الشمس من مغربها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر قال: يبيت الناس يسرون إلى جمع وتبيت دابة
~~الأرض تسري إليهم فيصبحون وقد جعلتهم بين رأسها وذنبها فما من مؤمن الا
~~تمسحه ولا منافق ولا كافر الا تخطمه وان التوبة لمفتوحة ثم يخرج الدخان
~~فيأخذ المؤمن منه كهيئة الزكمة ويدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون
~~كالشيء الخفيف وان التوبة لمفتوحة ثم تطلع الشمس من مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود ms1935 والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~مردويه والبيهقي في البعث عن حذيفة بن أسيد قال: أشرف علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من علية ونحن نتذاكر فقال ماذا تذكرون قلنا: نتذاكر الساعة
# قال: فإنها لا تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات
# الدخان والدجال وعيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من
~~مغربها وثلاثة خسوف
# خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من قعر
~~عدن أو اليمن تطرد الناس إلى المحشر تنزل معهم إذا نزلوا وتقيل معهم إذا
~~قالوا
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال: إن يأجوج ومأجوج ما يموت الرجل
~~منهم حتى يولد له من صلبه ألف فصاعدا وإن من ورائهم ثلاث أمم ما يعلم عدتهم
~~إلا الله تعالى منسك وتأويل وتاريس وان الشمس إذا طلعت كل يوم أبصرها الخلق
~~كلهم فإذا غربت خرت ساجدة فتسلم وتستأذن فلا يؤذن لها ثم تستأذن فلا يؤذن
~~لها ثم الثالثة فلا يؤذن لها فتقول: يا رب إن عبادك ينظروني والمدى بعيد
~~فلا يؤذن لها حتى إذا كان قدر ليلتين أو ثلاث قيل لها: اطلعي من حيث غربت
~~فتطلع فيراها أهل الأرض كلهم وهي فيما بلغنا أول الآيات {لا ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل}
# PageV03P395
# فيذهب الناس فيتصدقون بالذهب الأحمر فلا يؤخذ منهم ويقال: لو كان بالأمس
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: ذات
~~يوم لجلسائه: أرأيتم قول الله عز وجل {تغرب في عين حمئة} الكهف الآية 86
~~ماذا يعني بها قالوا: الله أعلم قال: إذا غربت سجدت له وسبحته وعظمته وكانت
~~تحت العرش فإذا حضر طلوعها سجدت له وسبحته وعظمته واستأذنته فيؤذن لها فإذا
~~كان اليوم الذي تحبس فيه سجدت له وسبحته وعظمته ثم استأذنته فيقال لها:
~~أثبتي
# فإذا حضر طلوعها سجدت له وسبحته وعظمته ثم استأذنته فيقال لها: أثبتي
# فتحبس مقدار ليلتين قال: ويفزع إليها المتهجدون وينادي الرجل جاره يا
~~فلان ما شأننا الليلة لقد نمت ms1936 حتى شبعت وصليت حتى أعيت ثم يقال لها: اطلعي
~~من حيث غربت
# فذاك {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل}
~~الآية
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن ابن عباس قال: خطبنا عمر فقال: أيها
~~الناس سيكون قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذبون بطلوع
~~الشمس من مغربها ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون
~~من النار بعدما امتحشوا
# وأخرج البخاري في تاريخه وأبو الشيخ في العظمة وابن عساكر عن كعب قال:
~~إذا أراد الله أن تطلع الشمس من مغربها أدارها بالقطب فجعل مشرقها مغربها
~~ومغربها مشرقها
# وأخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~خلق الله عند المشرق حجابا من الظلمة على البحر السابع على مقدار ليالي
~~الدنيا كلها فإذا كان غروب الشمس أقبل ملك من الملائكة قد وكل بالليل فيقبض
~~قبضة من ظلمة ذلك الحجاب ثم يستقبل المغرب فلا يزال يرسل تلك الظلمة من
~~خلال أصابعه قليلا قليلا وهو يراعي الشفق فإذا غاب الشفق أرسل الظلمة كلها
~~ثم ينشر جناحيه فيبلغان أقطار الأرض وأكناف السماء فيجاوزان ما شاء الله أن
~~يجاوزا في الهواء فيشق ظلمة الليل بجناحيه بالتسبيح والتقديس لله حتى يبلغ
~~المغرب على قدر
# PageV03P396
# ساعات الليل فإذا بلغ المغرب انفجر الصبح من المشرق ضم جناحه وضم الظلمة
~~بعضها إلى بعض بكفيه حتى بقبض عليها بكف واحدة مثل قبضته حين تناولها من
~~الحجاب بالمشرق ثم يضعها عند المغرب على البحر السابع فمن هناك تكون ظلمة
~~الليل فإذا حول ذلك الحجاب من المشرق إلى المغرب نفخ في الصور فضوء النهار
~~من قبل الشمس وظلمة الليل من قبل ذلك الحجاب
# فلا تزال الشمس تجري من مطلعها إلى مغربها حتى يأتي الوقت الذي جعله الله
~~لتوبة عباده فتستأذن الشمس من أين تطلع ويستأذن القمر من أين يطلع فلا يؤذن
~~لهما فيحسبان مقدار ثلاث ليال للشمس وليلتين للقمر فلا يعرف مقدار حبسهما
~~إلا قليل من الناس ms1937 وهم بقية أهل الأرض وحملة القرآن يقرأ كل رجل منهم ورده
~~في تلك الليلة حتى إذا فرغ منه نظر فإذا ليلته على حالها فيعود فيقرأ ورده
~~فإذا فرغ منه نظر فإذا الليلة على حالها فيعود فيقرأ ورده فإذا فرغ منه نظر
~~فإذا الليلة على حالها فلا يعرف طول تلك الليلة إلا حملة القرآن فينادي
~~بعضهم بعضا فيجتمعون في مساجدهم بالتضرع والبكاء والصراخ بقية تلك الليلة
~~ومقدار تلك الليلة مقدار ثلاث ليال ثم يرسل الله جبريل عليه السلام إلى
~~الشمس والقمر فيقول: إن الرب عز وجل أمركما أن ترجعا إلى مغربكما فتطلعا
~~منها فإنه لا ضوء لكما ولا نور
# فتبكي الشمس والقمر من خوف يوم القيامة وخوف الموت فترجع الشمس والقمر
~~فتطلعان من مغربهما
# فبينما الناس كذلك يبكون ويتضرعون إلى الله عز وجل والغافلون في غفلتهم
~~إذ نادى مناد: ألا أن باب التوبة قد أغلق والشمس والقمر قد طلعا من مغربهما
~~فينظر الناس فإذا بهما أسودان كالعكمين لا ضوء لهما ولا نور فذلك قوله
~~{وجمع الشمس والقمر} القيامة الآية 9 فيرتفعان مثل البعيرين المقرونين
~~المعقودين ينازع كل واحد منهما صاحبه استباقا ويتصايح أهل الدنيا وتذهل
~~الأمهات وتضع كل ذات حمل حملها فأما الصالحون والأبرار فإنه ينفعهم بكاؤهم
~~يومئذ ويكتب لهم عبادة وأما الفاسقون والفجار فلا ينفغهم بكاؤهم يومئذ
~~ويكتب عليهم حسرة فإذا بلغت الشمس والقمر سرة السماء وهو منصفها جاءهما
~~جبريل عليه السلام فأخذ بقرونها فردهما إلى المغرب فلا يغربهما في مغاربهما
~~ولكن يغربهما في باب التوبة
# PageV03P397
# فقال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وما باب التوبة فقال: يا
~~عمر خلق الله بابا للتوبة خلف المغرب وهو من أبواب الجنة له مصراعان من ذهب
~~مكللان بالبدر والياقوت والجوهر ما بين المصراع إلى المصراع مسيرة أربعين
~~عاما للراكب المسرع فذلك الباب المفتوح منذ خلق الله خلقه إلى صبيحة تلك
~~الليلة عند طلوع الشمس والقمر من مغاربها ولم يتب عبد من عباد الله توبة
~~نصوحا من لدن آدم إلى ذلك اليوم ms1938 إلا ولجت تلك التوبة في ذلك الباب ثم ترفع
~~إلى الله فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله وما التوبة النصوح قال: أن يندم
~~العبد على الذنب الذي أصاب فيهرب إلى الله منه ثم لا يعود إليه حتى يعود
~~اللبن في الضرع
# قال: فيغربهما جبريل في ذلك الباب ثم يرد المصراعين فيلتئم ما بينهما
~~ويصيران كأنهما لم يكن فيهما صدع قط ولا خلل فإذا أغلق باب التوبة لم تقبل
~~لعبد بعد ذلك توبة ولم تنفعه حسنة يعملها بعد ذلك إلا ما كان قبل ذلك فإنه
~~يجري لهم وعليهم بعد ذلك ما كان يجري لهم قبل ذلك فذلك قوله تعالى {يوم
~~يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~ايمانها خيرا}
# فقال أبي بن كعب: يا رسول الله فداك أبي وأمي فكيف بالشمس والقمر بعد ذلك
~~وكيف بالناس والدنيا
# قال: يا أبي إن الشمس والقمر يكسيان بعد ذلك ضوء النور ثم يطلعان على
~~الناس ويغربان كما كانا قبل ذلك وأما الناس فإنهم حين رأوا ما رأوا من تلك
~~الآية وعظمها يلحون على الدنيا فيعمرونها ويجرون فيها الأنهار ويغرسون فيها
~~الأشجار ويبنون فيها البنيان فاما الدنيا فإنه لو نتج رجل مهرا لم يركب حتى
~~تقوم الساعة من لدن طلوع الشمس من مغربها إلى يوم ينفخ في الصور
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن والحاكم في المستدرك وضعفه عن عبد الله بن
~~مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بين أذني الدجال أربعون ذراعا وخطوة
~~حمارة مسيرة ثلاثة أيام يخوض البحر كما يخوض أحدكم الساقية ويقول: أنا رب
~~العالمين وهذه الشمس تجري باذني أتريدون أن أحبسها فتحبس الشمس حتى يجعل
~~اليوم كالشهر والجمعة ويقول: أتريدون أن أسيرها فيقولون: نعم
# فيجعل اليوم كالساعة وتأتيه المرأة فتقول: يا رب أحي لي أخي وابني وزوجي
~~حتى انها تعانق شيطانا وبيوتهم مملوءة شياطين ويأتيه الأعرابي فيقول: يا رب
~~أحي لنا ابلنا
# PageV03P398
# وغنمنا فيعطيهم شياطين أمثال ابلهم وغنمهم سواء ms1939 بالسن والسمة
# فيقولون: لولم يكن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا ومعه جبل من فرق وعراق
~~اللحم حار لا يبرد ونهر حار وجبل من جنان وخضرة وجبل من نار ودخان يقول:
~~هذه جنتي وهذه ناري وهذا طعامي وهذا شرابي
# واليسع عليه السلام معه ينذر بالناس يقول: هذا المسيح الكذاب فاحذروه
~~لعنه الله
# ويعطيه الله من السرعة والخفة ما لا يلحقه الدجال فإذا قال: أنا رب
~~العالمين
# قال له الناس: كذبت ويقول اليسع: صدق الناس
# فيمر بمكة فإذا هو بخلق عظيم فيقول: من أنت فيقول أنا ميكائيل بعثني الله
~~لأمنعه من حرمه ويمر بالمدينة فإذا هو بخلق عظيم فيقول: من أنت فيقول: أنا
~~جبريل بعثني الله لأمنعه من حرم رسوله
# فيمر الدجال بمكة فإذا رأى ميكائيل ولى هاربا ويصيح فيخرج إليه من مكة
~~منافقوها ومن المدينة كذلك ويأتي النذير إلى الذين فتحوا القسطنطينية ومن
~~تألف من المسلمين ببيت المقدس قال: فيتناول الدجال ذلك الرجل فيقول: هذا
~~الذي يزعم أني لا أقدر عليه فاقتلوه فينشر ثم يقول: أنا أحييه قم - ولا
~~يأذن الله لنفس غيرها - فيقول: أليس قد أمتك ثم أحييك الآن ازددت فيك يقينا
~~بشرني رسول الله صلى الله عليه وسلم انك تقتلني ثم أحيا باذن الله فيوضع
~~على جلده صفائح من نحاس فلا يحيك فيه سلاحهم فيقول اطرحوه في ناري فيحول
~~الله ذلك الجبل على النذير جنانا فيشك الناس فيه ويبادر إلى بيت المقدس
~~فإذا صعد على عقبة أفيق وقع ظله على المسلمين فيوترون قسيهم لقتاله فاقواهم
~~من برك أو جلس من الجوع والضعف ويسمعون النداء: جاءكم الغوث
# فيقولون: هذا صوت رجل شبعان
# وتشرق الأرض بنور ربها وينزل عيسى بن مريم ويقول: يا معشر المسلمين
~~احمدوا ربكم وسبحوه فيفعلون ويريدون الفرار فيضيق الله عليهم الأرض فإذا
~~أتو باب لد في نصف ساعة فيوافقون عيسى فإذا نظر إلى عيسى يقول: أقم الصلاة
# فيقول الدجال: يا نبي الله قد أقيمت الصلاة
# فيقول: يا عدو الله زعمت انك رب العالمين فلمن تصلي فيضربه ms1940 بمقرعة فيقتله
~~فلا يبقى أحد من أنصاره خلف شيء إلا نادى: يا مؤمن هذا دجال فاقتله فيمتعوا
~~أربعين سنة لا
# PageV03P399
# يموت أحد ولا يمرض أحد ويقول الرجل لغنمه ولدوابه: اذهبوا فارعوا وتمر
~~الماشية بين الزرعين لا تأكل منه سنبلة والحيات والعقارب لا تؤذي أحدا
~~والسبع على أبواب الدور لا يؤذي أحدا ويأخذ الرجل المد من القمح فيبدره بلا
~~حرث فيجيء منه سبعمائة مد
# فيمكثون في ذلك حتى يكسر سد يأجوج ومأجوج فيموجون ويفسدون ويستغيث الناس
~~فلا يستجاب لهم وأهل طور سينا هم الذين فتح الله عليهم فيدعون فيبعث الله
~~دابة من الأرض ذات قوائم فتدخل في آذانهم فيصبحون موتى أجمعين وتنتن الأرض
~~منهم فيؤذون الناس بنتنهم أشد من حياتهم فيستغيثون بالله فيبعث الله ريحا
~~يمانية غبراء فيصير الناس غما ودخانا وتقع عليهم الزكمة ويكشف ما بهم بعد
~~ثلاث وقد قذف جميعهم في البحر ولا يلبثون إلا قليلا حتى تطلع الشمس من
~~مغربها وجفت الأقلام وطويت الصحف ولا يقبل من أحد توبة ويخر إبليس ساجدا
~~ينادي: إلهي مرني أن أسجد لمن شئت وتجتمع إليه الشياطين فتقول يا سيدنا إلى
~~من تفزع فيقول: إنما سألت ربي أن ينظرني إلى يوم البعث وقد طلعت الشمس من
~~مغربها وهذا الوقت المعلوم
# وتصير الشياطين ظاهرة في الأرض حتى يقول الرجل: هذا قريني الذي كان
~~يغويني فالحمد لله الذي أخزاه ولا يزال أبليس ساجدا باكيا حتى تخرج الدابة
~~فتقتله وهو ساجدا ويتمتع المؤمنون بعد ذلك أربعين سنة لا يتمنون شيئا إلا
~~أعطوه حتى تتم أربعون سنة بعد الدابة ثم يعود فيهم الموت ويسرع فلا يبقى
~~مؤمن ويبقى الكفار يتهارجون في الطرق كالبهائم حتى ينكح الرجل أمه في وسط
~~الطريق يقوم واحد عنها وينزل واحد وأفضلهم يقول: لو تنحيتم عن الطريق كان
~~أحسن فيكون على مثل ذلك حتى لا يولد أحد من نكاح ثم يعقم الله النساء
~~ثلاثين سنة ويكونون كلهم أولاد زنا شرار الناس عليهم تقوم الساعة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن عمرو ms1941 بن العاص قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا طلعت الشمس من مغربها خر إبليس ساجدا ينادي
~~ويجهر: إلهي مرني أسجد لمن شئت فتجتمع إليه زبانيته فيقولون: يا سيدهم ما
~~هذا التضرع فيقول: إنما سألت ربي أن ينظرني إلى الوقت المعلوم وهذا الوقت
~~المعلوم
# قال:
# PageV03P400
# وتخرج دابة الأرض من صدع في الصفا فأول خطوة تضعها بأنطاكيا فتأتي إبليس
~~فتخطمه
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب
~~مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: إذا طلعت الشمس من مغربها
~~ذهب الرجل إلى المال كنزه فيستخرجه فيحمله على ظهره فيقول: من له في هذه
~~فيقال له: أفلا جئت به بالأمس فلا يقبل منه فيجيء إلى المكان الذي احتفره
~~فيضرب به الأرض ويقول: ليتني لم أرك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جندب بن عبد الله البجلي قال: استأذنت على حذيفة
~~ثلاث مرات فلم يأذن لي فرجعت فإذا رسوله قد لحقني فقال: ما ردك قلت: ظننت
~~أنك نائم
# قال: ما كنت لأنام حتى أنظر من أين تطلع الشمس قال ابن عون: فحدثت به
~~محمدا فقال: قد فعله غير واحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أسامة قال: إن صبح يوم القيامة يطول تلك
~~الليلة كطول ثلاث ليال فيقوم الذين يخشون ربهم فيصلون حتى إذا فرغوا من
~~صلاتهم أصبحوا ينظرون إلى الشمس من مطلعها فإذا هي قد طلعت من مغربها
# والله أعلم
# - الآية (159)
# PageV03P401
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: اختلفت اليهود والنصارى قبل أن
~~يبعث محمد صلى الله عليه وسلم فتفرقوا فلما بعث محمد أنزل عليه {إن الذين
~~فرقوا دينهم} الآية
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس في قوله في قوله {إن ms1942 الذين فرقوا
~~دينهم} قال: اليهود والنصارى تركوا الإسلام والدين الذي أمروا به وكانوا
~~{شيعا}
# PageV03P401
# فرقا
# أحزابا: مختلفة {لست منهم في شيء} نزلت بمكة ثم نسخها {قاتلوا الذين لا
~~يؤمنون بالله} النساء الآية 40 الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس وكانوا شيعا قال: مللا شتى
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة في قوله {إن الذين فرقوا
~~دينهم} الآية
# قال: هم في هذه الأمة
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير والطبراني والشيرازي في الألقاب وابن
~~مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {إن الذين فرقوا
~~دينهم وكانوا شيعا} قال: هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي أمامة {إن الذين فرقوا
~~دينهم وكانوا شيعا} قال: هم الحرورية
# وأخرج ابن أبي حاتم والنحاس وابن مردويه عن أبي غالب أنه سئل عن هذه
~~الآية {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا} فقال: حدثني أبو أمامة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنهم الخوارج
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني وأبو نعيم في
~~الحلية وابن مردويه وأبو نصر السجزي في الإبانة والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: يا عائشة {إن
~~الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا} هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء وأصحاب
~~الضلالة من هذه الأمة ليست لهم توبة يا عائشة إن لكل صاحب ذنب توبة غير
~~أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم منى براء
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود
# أنه كان يقرأ (إن الذين فرقوا) بغير ألف
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي
~~بن أبي طالب أنه قرأها (إن الذين فارقوا دينهم) بالألف
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ms1943
~~(فارقوا دينهم)
# PageV03P402
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {إن الذين فرقوا دينهم} قال: هم اليهود والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {إن الذين فرقوا دينهم}
~~قال: يهود
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {إن الذين فرقوا دينهم}
~~قال: تركوا دينهم وهم اليهود والنصارى {وكانوا شيعا} قال: فرقا {لست منهم
~~في شيء} قال: لم تؤمر بقتالهم ثم نسخت فأمر بقتالهم في سورة براءة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن أبي الأحوص في قوله {لست منهم في شيء} قال: برىء منهم نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مرة الطيب قال: ليس أمري أن لا يكون من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في شيء ثم قرأ هذه الآية {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا
~~شيعا لست منهم في شيء}
# وأخرج ابن منيع في مسنده وأبو الشيخ عن أم سلمة قالت: ليتقين امرؤ أن لا
~~يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ثم قرأت هذه الآية {إن الذين
~~فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: رأيت يوم قتل عثمان ذراع أمراة من أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد أخرجت من بين الحائط والستر وهي تنادي: ألا إن
~~الله ورسوله بريئان من الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث
# ضلالة الأهواء واتباع الشهوات في البطن والفرج والعجب
# - الآية (160)
# PageV03P403
# - أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت {من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها} قال رجل من المسلمين: يا رسول الله لا إله إلا الله حسنة قال
~~نعم أفضل الحسنات
# PageV03P403
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ms1944 المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن
~~ابن مسعود {من جاء بالحسنة} قال: لا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {من جاء بالحسنة} قال: لا إله إلا
~~الله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة أراه رفعه {من جاء بالحسنة} قال: لا إله
~~إلا الله
# وأخرج ابن جرير عن الربيع قال: نزلت هذه الآية {من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها} وهم يصومون ثلاثة أيام من الشهر ويؤدون عشر أموالهم ثم نزلت
~~الفرائض بعد ذلك صوم رمضان والزكاة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن حبان عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص قال أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أقول: والله لأصومن
~~النهار ولأقومن الليل ما عشت
# فقلت له: قد قلته يا رسول الله
# قال: فإنك لا تستطيع ذلك صم وافطر ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن
~~الحسنة بعشر أمثالها وذلك كصيام الدهر
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام ثلاثة أيام من كل
~~شهر فذلك صيام الدهر فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه {من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها} اليوم بعشرة أيام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي ذر قال: قلت يا رسول
~~الله علمني عملا يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال: إذا عملت سيئة
~~فاعمل حسنة فإنها عشر أمثالها
# قلت: يا رسول الله لا إله إلا الله من الحسنات قال: هي أحسن الحسنات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة أنه قال: ما تقولون من جاء بالحسنة فله
~~عشر أمثالها لمن هي قلنا للمسلمين
# قال: لا والله ما هي إلا للأعراب خاصة فاما المهاجرون فسبعمائة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} قال: إنما
~~هي للأعراب ومضعفة للمهاجرين بسبعمائة ضعف
# PageV03P404
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ms1945 وابن مردويه عن
~~ابن عمر قال: نزلت هذه الآية في الأعراب {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}
~~والاضعاف للمهاجرين
# وفي لفظ: فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن ما للمهاجرين قال: ما هو أفضل من
~~ذلك {إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا
~~عظيما} النساء الآية 41 وإذا قال الله لشيء عظيم فهو عظيم
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن
~~ثيابه ثم خرج حتى يأتي المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن
~~يركع ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما
~~بينها وبين الجمعة التي قبلها وكان أبو هريرة يقول: ثلاثة أيام زيادة إن
~~الله جعل الحسنة بعشر أمثالها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {من جاء بالحسنة} الآية
# قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا هم العبد بحسنة
~~فلم يعملها كتبت له حسنة وإذا هم بسيئة ثم عملها كتبت له سيئة
# وأخرج أحمد والبخاري وسلم والنسائي وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه من هم
~~بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة إلى
~~أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له واحدة
~~أو يمحوها الله ولا يهلك على الله إلا هالك
# وأخرج أحمد ومسلم وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل: من عمل حسنة فله عشر
~~أمثالها وأزيد ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو اغفر ومن عمل قراب الأرض
~~خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلي شبرا
~~اقتربت إليه ms1946 ذراعا ومن اقترب إلى ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي
~~أتيته هرولة
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~قال الله تعالى وقوله الحق: إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها له حسنة وإذا عملها
~~فاكتبوها له
# PageV03P405
# بعشر أمثالها وإذا هم بسيئة فلا تكتبوها فإن عملها فاكتبوها بمثلها فإن
~~تركها فاكتبوها له حسنة ثم قرأ {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}
# وأخرج أبو يعلى عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من هم بحسنة
~~فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها
~~لم يكتب عليه شيء فإن عملها كتبت عليه سيئة
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام وذلك
~~لأن الله تعالى قال {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر
# رجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فإن شاء الله أعطاه وإن شاء
~~منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي كفارة
~~له إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك لأن الله يقول {من جاء
~~بالحسنة فله عشر أمثالها}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان يجده ثم أتى المسجد فلم يؤذ أحدا
~~ولم يتخط أحدا كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الثانية وزيادة ثلاثة أيام
~~لأن الله تعالى يقول الحسنة بعشر أمثالها
# وأخرج ابن مردويه عن عثمان بن أبي العاصي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحسنة بعشر أمثالها
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أمرني رسول الله صلى
~~الله عليه ms1947 وسلم بصيام الدهر ثلاثة أيام من كل شهر فإن الحسنه بعشر أمثالها
# وأخرج ابن مردويه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام ثلاثة
~~أيام من كل شهر صيام الدهر كله يوم بعشرة أيام {من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها} وأخرجه الخطيب عن علي موقوفا
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~جعل حسنة ابن آدم عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصوم والصوم لي وأنا
~~أجزي به
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن حبان عن ابن
# PageV03P406
# عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم
~~إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله دبر كل صلاة عشرا
~~ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان
~~ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا
~~وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان وأيكم يعمل في اليوم والليلة
~~ألفين وخمسمائة سيئة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عبيدة بن الجراح قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عاد مريضا أو أماط أذى عن طريق فحسنة بعشر أمثالها
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: تعملوا القرآن واتلوه فإنكم تؤجرون به
~~بكل حرف منه عشر حسنات أما أني لا أقول آلم عشر ولكن ألف ولام وميم ثلاثون
~~حسنة ذلك بأن الله عز وجل يقول {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن خريم بن فاتك عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال الناس أربعة والأعمال ستة
# فموجبتان ومثل بمثل وعشرة أضعاف وسبعمائة ضعف فمن مات كافرا وجبت له
~~النار ومن مات مؤمنا وجبت له الجنة والعبد يعمل بالسيئة فلا يجزى إلا
~~بمثلها والعبد يهم بالحسنة فيكتب له حسنة والعبد يعمل بالحسنة فتكتب له
~~عشرا والعبد ينفق النفقة في سبيل الله فيضاعف له سبعمائة ضعف والناس أربعة ms1948
# فموسع عليه في الدنيا وموسع عليه في الآخرة وموسع عليه في الدنيا ومقتر
~~عليه في الآخرة ومقتر عليه في الدنيا وموسع عليه في الآخرة ومقتر عليه في
~~الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~حسنة يعملها العبد المسلم بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له بعشر أمثالها إلى
~~سبعمائة وسبع أمثالها
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله ليعطي بالحسنة الواحدة ألف ألف حسنة ثم قرأ {من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها}
# وأخرج أبو داود الطيالسي وابن حبان والبيهقي في الشعب عن أبي عثمان قال:
~~كنا مع أبي هريرة في سفر فحضر الطعام فبعثنا إلى أبي هريرة فجاء رسول الله
# PageV03P407
# فذكر أنه صائم فوضع الطعام ليؤكل فجاء أبو هريرة فجعل يأكل فنظروا إلى
~~الرجل الذي أرسلوه فقال: ما تنظرون إلي قد - والله - أخبرني أنه صائم قال:
~~صدق ثم قال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: صوم شهر
~~الصبر وثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر فانا صائم في تضعيف الله ومفطر في
~~تخفيفه ولفظ ابن حبان: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صام
~~ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الشهر كله وقد صمت ثلاثة أيام من كل شهر وإني
~~الشهر كله صائم ووجدت تصديق ذلك في كتاب الله {من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها}
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبيهقي في الشعب عن الأزرق بن قيس عن رجل من بني
~~تميم قال: كنا على باب معاوية ومعنا أبو ذر فذكر أنه صائم فلما دخلنا ووضعت
~~الموائد جعل أبو ذر يأكل فنظرت إليه فقال: مالك قلت: ألم تخبر أنك صائم
~~قال: بلى أقرأت القرآن قلت: نعم
# قال: لعلك قرأت المفرد منه ولم تقرأ ms1949 المضعف {من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها} ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر
~~وثلاثة من كل شهر حسنة
# قال: صوم الدهر يذهب مغلة الصدر
# قلت: وما مغلة الصدر قال: رجز الشيطان
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن أبي أيوب
~~الأنصاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صام رمضان وأتبعه ستا
~~من شوال فذاك صيام الدهر
# وأخرج أحمد والبيهقي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من صام رمضان وستة أيام من شوال فكأنما صام السنة كلها
# وأخرج البزار والبيهقي عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: صيام شهر بعشرة أشهر وستة أيام بعده بشهرين فذلك تمام السنة يعني
~~رمضان وستة أيام بعده
# وأخرج ابن ماجة عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام ستة
~~أيام بعد الفطر كان تمام السنة {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: كانت
~~أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أنه قام فيهم فحمد
~~الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد أيها الناس فقدموا لأنفسكم
~~تعلمن والله ليضعفن أحدكم
# PageV03P408
# ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب
~~يحجبه دونه: ألم يأتك رسولي فبلغك وآتيتك مالا وأفضلت عليك فما قدمت لنفسك
~~فينظر يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم
# فمن استطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق من تمرة فليفعل ومن لم يجد
~~فبكلمة طيبة فإن بها يجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
# والسلام على رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم خطب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إن الحمد لله أحمده وأستعينه نعوذ بالله من شرور أنفسنا
~~وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ms1950 ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له ان أحسن الحديث كتاب الله قد أفلح من زينه
~~الله في قلبه وأدخله في الإسلام بعد الكفر واختاره على ما سواه من أحاديث
~~الناس أنه أحسن الحديث وأبلغه أحبوا من أحب الله أحبوا الله من كل قلوبكم
~~ولا تملوا كلام الله تعالى وذكره ولا تقسوا عنه قلوبكم فإنه من كل يختار
~~الله ويصطفي فقد سماه خيرته من الأعمال ومصطفاه من العباد والصالح من
~~الحديث ومن كل ما أتى الناس من الحلال والحرام فاعبدوا الله ولا تشركوا به
~~شيئا واتقوا الله حق تقاته واصدقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم وتحابوا
~~بروح الله بينكم إن الله يغضب أن ينكث عهده
# والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# - الآية (161)
# PageV03P409
# - أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (دينا قيما) بكسر القاف ونصب الياء
~~مخففة
# وأخرج أحمد وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن أبزى عن أبيه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة
~~الاخلاص ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة أبينا إبراهيم حنيفا وما
~~كان من المشركين وإذا أمسى قال مثل ذلك
# - الآية (162 - 163)
# PageV03P409
# - أخرج أبو الشيخ عن قتادة قال: ذكر لنا أن أبا موسى قال: وددت أن كل
~~مسلم يقرأ هذه الآية مع ما يقرأ من كتاب الله {قل إن صلاتي ونسكي} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {قل إن صلاتي} قال: صلاتي المفروضة
~~{ونسكي} قال: يعني الحج
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير {إن صلاتي ونسكي} قال:
~~ذبيحتي
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {إن صلاتي ونسكي} قال: حجي ومذبحي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {ونسكي} قال: ذبيحتي في الحج والعمرة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ونسكي}
~~قال ضحيتي ms1951
# وفي قوله {وأنا أول المسلمين} قال: من هذه الأمة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن عمران بن حصين قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول
~~قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملته وقولي: إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله
~~رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين
# قلت: يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين
~~عامة قال: بل للمسلمين عامة
# - الآية (164)
# PageV03P410
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في قوله {ولا تزر وازرة وزر أخرى} قال: لا يؤخذ أحد بذنب غيره
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~على ولد الزنا من وزر أبويه شيء لا تزر وازرة وزر أخرى
# PageV03P410
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي مليكة قال: توفيت أم عمر وبنت أبان بن
~~عثمان فحضرت الجنازة فسمع ابن عمر بكاء فقال: ألا تنهي هؤلاء عن البكاء فإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الميت يعذب ببكاء الحي عليه فأتيت
~~عائشة فذكرت ذلك لها فقالت: والله إنك لتخبرني عن غير كاذب ولا متهم ولكن
~~السمع يخطىء وفي القرآن ما يكفيكم {ولا تزر وازرة وزر أخرى} وأخرج عبد
~~الرزاق وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن عروة قال: سئلت عائشة عن ولد الزنا
~~فقالت: ليس عليه من خطيئة أبويه شيء وقرأت {ولا تزر وازرة وزر أخرى}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: ولد الزنا خير الثلاثة إنما هذا شيء
~~قاله كعب هو شر الثلاثة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ولا تزر وازرة وزر أخرى} قال: لا
~~يحمل الله على عبد ذنب غيره ولا يؤاخذه إلا بعمله
# - الآية (165)
# PageV03P411
# - وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وهو الذي جعلكم خلائف
~~الأرض} قال: أهلك القرون واستخلفنا فيها من بعدهم {ورفع ms1952 بعضكم فوق بعض
~~درجات} قال: في الرزق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {جعلكم خلائف الأرض} قال: يستخلف
~~في الأرض قوما بعد قوم وقوما بعد قوم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله {ورفع بعضكم فوق بعض
~~درجات} يعني في الفضل والغنى {ليبلوكم في ما آتاكم} يقول ليبتليكم فيما
~~أعطاكم ليبلوا الغني والفقير والشريف والوضيع والحر والعبد
# PageV03P411
### | سورة الأعراف
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة سورة الأعراف أخرج ابن الضريس والنحاس في
~~ناسخه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال: سورة
~~الأعراف نزلت بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزل بمكة الأعراف
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة قال: آية من الأعراف مدنية وهي
~~{واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر} إلى آخر الآية وسائرها مكية
# وأخرج سمويه في فوائده عن زيد بن ثابت قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في المغرب بطولي الطولين
# المص
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أبي أيوب
~~وزيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالأعراف في
~~الركعتين جميعا
# وأخرج البيهقي في سننه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة
~~الأعراف في صلاة المغرب فقرأها في ركعتين
# (7)
# سورة الأعراف
# مكية وآياتها ست ومائتان
# - الآية (1)
# PageV03P412
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله {آلمص} قال: أنا الله
~~أفصل
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {آلمص} قال: أنا الله أفصل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
# PageV03P412
# قوله {آلمص} وطه وطسم ويس وص وحم وحمعسق وق ون وأشباه هذا فإنه قسم أقسم
~~الله به وهي من أسماء الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {آلمص} قال: هو المصور ms1953
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي في قوله {آلمص}
~~قال: الالف من الله والميم من الرحمن والصاد من الصمد
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك {آلمص} قال: أنا الله الصادق
# - الآية (2 - 4)
# PageV03P413
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فلا يكن في صدرك حرج منه}
~~قال: الشك
# وقال لأعرابي: ما الحرج فيكم قال: الشك اللنهس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فلا يكن في صدرك حرج منه} قال: شك
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك {فلا يكن في صدرك حرج منه} قال: ضيق
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم} أي هذا
~~القرآن
# - الآية (5)
# PageV03P413
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: ما هلك قوم حتى يعذروا من أنفسهم
~~ثم قرأ {فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين}
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود مرفوعا
# مثله
# PageV03P413
# - الآية (6 - 7)
# PageV03P414
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن
~~عباس {فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين} قال: نسأل الناس عما
~~أجابوا المرسلين ونسأل المرسلين عما بلغوا {فلنقصن عليهم بعلم} قال: يوضع
~~الكتاب يوم القيامة فيتكلم بما كانوا يعملون
# وأخرج عبد بن حميد عن قوله {فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين}
~~قال: أحدهما الأنبياء وأحدهما الملائكة {فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين}
~~قال: ذلك قول الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فلنسألن الذين أرسل إليهم} يقول:
~~الناس تسألهم عن لا إله إلا الله {ولنسألن المرسلين} قال: جبريل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في قوله {فلنسألن الذين أرسل إليهم}
~~قال: هل بلغكم الرسل {ولنسألن المرسلين} قال: ماذا ردوا عليكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم أبي الرحمن
# أنه تلا هذه الآية فقال: يسأل العبد يوم القيامة عن أربع خصال
# يقول ربك: ألم اجعل لك جسدا ففيم أبليته الم اجعل لك علما ففيم عملت بما
~~علمت ألم أجعل لك مالا ms1954 ففيم أنفقته في طاعتي أم في معصيتي ألم اجعل لك عمرا
~~ففيم أفنيته وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن وهيب بن الورد قال: بلغني أن
~~أقرب الخلق إلى الله اسرافيل والعرش على كاهله فإذا نزل الوحي دلى اللوح من
~~نحو العرش فيقرع جبهة اسرافيل فينظر فيه فيرسل إلى جبريل فيدعوه فيرسله
~~فإذا كان يوم القيامة دعي اسرافيل فيؤتى به ترتعد فرائصه فيقال له: ما صنعت
~~فيما أدى إليك اللوح فيقول: أي رب أديته إلى جبريل
# فيدعى جبريل فيؤتى به ترتعد فرائصه فيقال له: ما صنعت فيما أدى إليك
~~إسرافيل فيقول: أي رب بلغت الرسل
# فيدعى بالرسل ترتعد فرائصهم فيقال لهم: ما صنعتم فيما أدى إليكم
# PageV03P414
# جبريل فيقولون: أي رب بلغنا الناس
# قال: فهو قوله {فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين}
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي سنان قال: أقرب الخلق إلى الله اللوح
~~وهو معلق بالعرش فإذا أراد الله أن يوحي بشيء كتب في اللوح فيجيء اللوح حتى
~~يقرع جبهة إسرافيل وإسرافيل قد غطى وجهه بجناحيه لا يرفع بصره اعظاما لله
~~فينظر فيه فإن كان إلى أهل السماء دفعه إلى ميكائيل وإن كان إلى أهل الأرض
~~دفعه إلى جبريل فأول من يحاسب يوم القيامة اللوح يدعى به ترعد فرائصه فيقال
~~له: هل بلغت فيقول: نعم
# فيقول ربنا: من يشهد لك فيقول: اسرافيل
# فيدعى إسرافيل ترعد فرائصه فيقال له: هل بلعك اللوح فإذا قال نعم قال
~~اللوح: الحمد لله الذي نجاني من سوء الحساب ثم كذلك
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال: إذا كان يوم القيامة يقول
~~الله عز وجل: يا إسرافيل هات ما وكلتك به
# فيقول: نعم يا رب في الصور كذا وكذا ثقبة وكذا روح للإنس منها كذا وكذا
~~وللجن منها كذا وكذا وللشياطين منها كذا وكذا وللوحوش منها كذا وكذا وللطير
~~منها كذا وكذا وللبهائم منها كذا وكذا وللهوام منها كذا وكذا وللحيتان منها
~~كذا وكذا فيقول الله عز وجل: خذه من ms1955 اللوح
# فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ثم يقول عز وجل: هات ما وكلتك يا
~~ميكائيل
# فيقول: نعم يا رب أنزلت من السماء كذا وكذا كيلة وزنة كذا وكذا مثقالا
~~وزنة كذا وكذا قيراطا وزنة كذا وكذا خردلة وزنة كذا وكذا درة أنزلت في سنة
~~كذا وكذا كذا وكذا وفي شهر كذا وكذا كذا وكذا وفي جمعة كذا وكذا كذا وكذا
~~وفي يوم كذا وكذا كذا وكذا وفي ساعة كذا وكذا كذا وكذا أنزلت للزرع منه كذا
~~وكذا وأنزلت للشياطين منه كذا وكذا وأنزلت للانس منه كذا وكذا وأنزلت
~~للبهائم كذا وكذا وأنزلت للوحوش كذا وكذا وللطير كذا وكذا وللحيتان كذا
~~وكذا وللهوام كذا وكذا
# فذلك كله كذا وكذا فيقول: خذه من اللوح
# فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص ثم يقول: يا جبريل هات ما وكلتك به
# فيقول: نعم يا رب أنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية في شهر كذا وكذا في
~~جمعة كذا وكذا في يوم كذا وكذا وأنزلت على نبيك فلان كذا وكذا آية وكذا
~~وكذا سورة فيها كذا وكذا آية
# فذلك كذا وكذا آية فذلك كذا وكذا حرفا
# PageV03P415
# وأهلكت كذا وكذا مدينة وخسفت بكذا وكذا
# فيقول: خذه من اللوح
# فإذا هو مثلا بمثل لا يزيد ولا ينقص
# ثم يقول: هات ما وكلتك به يا عزرائيل
# فيقول: نعم يا رب فبضت روح كذا وكذا إنسي وكذا وكذا جني وكذا وكذا شيطان
~~وكذا وكذا غريق وكذا وكذا حريق وكذا وكذا كافر وكذا وكذا شهيد وكذا وكذا
~~هديم وكذا وكذا لديغ وكذا وكذا في سهل وكذا وكذا في جبل وكذا وكذا طير وكذا
~~وكذا هوام وكذا وكذا وحش
# فذلك كذا وكذا جملته كذا وكذا فيقول: خذه من اللوح
# فإذا مثلا بمثل لايزيد ولا ينقص
# وأخرج أحمد عن معاوية بن حيدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~ربي داعي وأنه سائلي هل بلغت عبادي وإني قائل رب إني قد بلغتهم فليبلغ
~~الشاهد منكم ms1956 الغائب ثم إنكم تدعون مفدمة أفواهكم بالفدام إن أول ما يبين عن
~~أحدكم لفخذه وكفه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن طاوس
# أنه قرأ هذه الآية فقال الإمام يسأل عن الناس والرجل يسأل عن أهله
~~والمرأة تسأل عن بيت زوجها والعبد يسأل عن مال سيده
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي وابن مردويه عن ابن عمر قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام يسأل عن الناس
~~والرجل يسأل عن أهله والمرأة تسأل عن بيت زوجها والعبد يسأل عن مال سيده
# وأخرج ابن حبان وأبو نعيم عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه حتى يسأل الرجل عن أهل بيته
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند صحيح عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فأعدوا للمسائل جوابا
# قالوا: وما جوابها قال: أعمال البر
# وأخرج الطبراني في الكبير عن المقدام سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه راية
~~يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~أمير يؤمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة
# PageV03P416
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: إن الله سائل كل ذي رعية عما استرعاه
~~أقام أمر الله فيهم أم أضاعه حتى أن الرجل ليسأل عن أهل بيته
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ينظر في صلاته فإن صلحت فقد أفلح وإن
~~فسدت فقد خاب وخسر
# - الآية (8 - 10)
# PageV03P417
# - أخرج اللالكائي في السنة والبيهقي في البعث عن عمر بن الخطاب قال بينا
~~نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاء رجل ليس عليه سحناء
~~سفر وليس من ms1957 أهل البلد يتخطى حتى ورك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كما يجلس أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا محمد ما الإسلام قال: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمد رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من
~~الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان
# قال: فإن فعلت هذا فأنا مسلم قال: نعم
# قال: صدقت يا محمد قال: ما الإيمان قال: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن
~~بالقدر خيره وشره
# قال: فإذا فعلت هذا فأنا مؤمن قال: نعم
# قال: صدقت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {والوزن
~~يومئذ الحق} قال: العدل {فمن ثقلت موازينه} قال: حسناته {ومن خفت موازينه}
~~قال: حسناته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن عبد الله بن العيزار قال: إن
~~الإقدام يوم القيامة لمثل النبل في القرن والسعيد من وجد لقدميه موضعا وعند
~~الميزان ملك
# PageV03P417
# ينادي: ألا إن فلان بن فلان ثقلت موازينه وسعد سعادة لن يشقي بعدها أبدا
~~ألا إن فلان بن فلان خفت موازينه وشقى شقاء لن يسعد بعده أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {والوزن يومئذ الحق} قال: توزن
~~الأعمال
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن وهب
~~بن منبه قال: إنما يوزن من الأعمال خواتيمها فمن أراد الله به خيرا ختم له
~~بخير عمله ومن أراد به شرا ختم له بشر عمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحارث الأعور قال: إن الحق ليثقل على أهل الحق
~~كثقله في الميزان وأن الحق ليخف على أهل الباطل كخفته في الميزان
# وأخرج ابن المنذر واللالكائي عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: ذكر
~~الميزان عند الحسن فقال: له لسان وكفتان
# وأخرج أبو الشيخ عن كعب قال: يوضع الميزان بين شجرتين عند بيت المقدس ms1958
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير واللالكائي عن حذيفة قال: صاحب الموازين
~~يوم القيامة جبريل عليه السلام يرد بعضهم على بعض فيؤخذ من حسنات الظالم
~~فترد على المظلوم فإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات المظلوم فردت على
~~الظالم
# وأخرج أبو الشيخ عن الكلبي في قوله {والوزن يومئذ الحق} قال: أخبرني أبو
~~صالح عن ابن عباس أنه قال: له لسان وكفتان يوزن فمن ثقلت موازينه فأولئك هم
~~المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم ومنازلهم في الجنة بما
~~كانوا بآياتنا تظلمون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله {فمن ثقلت موازينه فأولئك
~~هم المفلحون} قال: قال للنبي صلى الله عليه وسلم بعض أهله: يا رسول الله هل
~~يذكر الناس أهليهم يوم القيامة قال أما في ثلاث مواطن فلا
# عند الميزان وعند تطاير الصحف في الأيدي وعند الصراط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت
~~حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته
~~بواحده دخل النار ثم قرأ {فمن ثقلت موازينه} الآيتين
# ثم قال
# إن
# PageV03P418
# الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب
~~الأعراف فوقفوا على الأعراف
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص عن علي بن أبي طالب قال: من كان
~~ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه يوم القيامة ومن كان باطنه أرجح من ظاهره
~~ثقل ميزانه يوم القيامة
# وأخرج أبو الشيخ عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضع
~~الميزان يوم القيامة فيوزن الحسنات والسيئات فمن رجحت حسناته على سيئاته
~~دخل الجنة ومن رجحت سيئاته على حسناته دخل النار
# وأخرج البزار وابن مردويه واللالكائي والبيهقي عن أنس رفعه قال: إن ملكا
~~موكل بالميزان فيؤتى بالعبد يوم القيامة فيوقف بين كفتي الميزان فإن ثقل
~~ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق: سعد فلان بن فلان سعادة لا يشقى
~~بعدها أبدا وإن خفت ميزانه نادى الملك: شقى فلان شقاوة ms1959 لا يسعد بعدها أبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود والآجري في الشريعة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في البعث عن عائشة
# أنها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك
# قالت: ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة قال: أما في ثلاث
~~مواطن فلا يذكر أحدا أحدا حيث توضع الميزان حتى يعلم اتخف ميزانه أم تثقل
~~وعند تطاير الكتب حين يقال {هاؤم اقرؤوا كتابيه} الحاقة الآية 19 حتى يعلم
~~أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أو من وراء ظهره وعند الصراط إذا وضع
~~بين ظهري جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير يحبس الله بها من شاء من خلقه
~~حتى يعلم أينجو أم لا
# وأخرج الحاكم وصححه عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوضع
~~الميزان يوم القيامة فلو وزن فيه السموات والأرض لوسعت فتقول الملائكة: يا
~~رب لمن يزن هذا فيقول الله: لمن شئت من خلقي
# فتقول الملائكة: سبحانك
# ما عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموس فتقول الملائكة: من تنحى
~~على هذا فيقول: من شئت من خلقي
# فيقولون: سبحانك
# ما عبدناك حق عبادتك
# PageV03P419
# وأخرج ابن المبارك في الزهد والآجري في الشريعة واللالكائي عن سلمان قال:
~~يوضع الميزان وله كفتان لو وضع في إحداهما السموات والأرض ومن فيهن لوسعه
~~فتقول الملائكة: من يزن هذا فيقول: من شئت من خلقي
# فتقول الملائكة: سبحانك
# ما عبدناك حق عبادتك
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خلق
~~الله كفتي الميزان مثل السموات والأرض
# فقالت الملائكة: يا ربنا من تزن بهذا قال: أزن به من شئت
# وخلق الله الصراط كحد السيف فقالت الملائكة: يا ربنا من تجيز على هذا
~~قال: أجيز عليه من شئت
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال: الميزان له لسان وكفتان
~~يوزن فيه الحسنات والسيئات فيؤتى بالحسنات في أحسن صورة فتوضع في كفة
~~الميزان فتثقل على السيئات فتؤحذ فتوضع في الجنة ms1960 عند منازله ثم يقال
~~للمؤمن: الحق بعملك
# فينطلق إلى الجنة فيعرف منازله بعمله ويؤتى بالسيئات في أقبح صورة فتوضع
~~في كفة الميزان فتخف - والباطل خفيف - فتطرح في جهنم إلى منازله فيها ويقال
~~له: الحق بعملك إلى النار
# فيأتي النار فيعرف منازله بعمله وما أعد الله له فيها من ألوان العذاب
# قال ابن عباس: فلهم أعرف بمنازلهم في الجنة والنار بعملهم من القوم
~~ينصرفون يوم الجمعة راجعين إلى منازلهم
# وأخرج الترمذي وحسنه والبيهقي في البعث عن أنس قال: سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يشفع لي يوم القيامة فقال أنا فاعل
# قلت: يا رسول الله أين أطلبك قال: أطلبني أول ما تطلبني على الصراط
# قلت: فإن لم ألقك على الصراط قال: فاطلبني عند الميزان
# قلت: فإن لم ألقك عند الميزان قال: فاطلبني عند الحوض فإني لا أخطىء هذه
~~الثلاثة مواطن
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه
~~واللالكائي والبيهقي في البعث عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر له
~~تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر فيقول: أتنكر من هذا شيئا أظلمك
~~كتبتي الحافظون فيقول: لا يا رب
# فيقول: أفلك عذرا وحسنة فيهاب الرجل فيقول: لا يا رب
# فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة وأنه لا ظلم عليك اليوم
# فيخرج له
# PageV03P420
# بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله
# فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال: إنك لا تظلم
# فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا
~~يثقل مع اسم الله شيء
# وأخرج أحمد بسند حسن عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توضع الموازين يوم القيامة فيؤتي بالرجل فيوضع في كفه ويوضع ما
~~أحصى عليه فتمايل به الميزان فيبعث به إلى النار فإذا أدبر به صائح يصيح من
~~عند الرحمن: ms1961 لا تعجلوا لا تعلجوا فإنه قد بقي له
# فيؤتى ببطاقة فيها: لا إله إلا الله
# فتوضع مع الرجل في كفة حتى تميل به الميزان
# وأخرج ابن أبي الدنيا والنميري في كتاب الأعلام عن عبد الله بن عمرو قال
~~إن لآدم عليه السلام من الله عز وجل موقفا في فسح من العرش عليه ثوبان
~~أخضران كأنه سحوق ينظر إلى من ينطلق به من ولده إلى الجنة وينظر إلى من
~~ينطلق به من ولده إلى النار فبينا آدم على ذلك إذا نظر إلى رجل من أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم ينطلق به إلى النار فينادي آدم: يا أحمد يا أحمد
# فيقول: لبيك يا أبا البشر
# فيقول: هذا رجل من أمتك ينطلق به إلى النار فأشد المئزر وأسرع في أثر
~~الملائكة وأقول: يا رسل ربي قفوا
# فيقولون: نحن الغلاظ الشداد الذين لا نعصي الله ما أمرنا ونفعل ما نؤمر
# فإذا أيس النبي صلى الله عليه وسلم قبض على لحيته بيده اليسرى واستقبل
~~العرش بوجهه فيقول: يا رب قد وعدتني أن لا تخزيني في أمتي قيأتي النداء من
~~عند العرش: أطيعوا محمدا وردوا هذا العبد إلى المقام
# فأخرج من حجزتي بطاقة بيضاء كالأنملة فألقيها في كفة الميزان اليمنى وأنا
~~أقول: بسم الله
# فترجح الحسنات على السيئات فينادي سعد وسعد جده وثقلت موازينه: انطلقوا
~~به إلى الجنة فيقول: يا رسل ربي قفوا حتى أسأل هذا العبد الكريم على ربه
# فيقول: بأبي أنت وأمي ما أحسن وجهك وأحسن خلقك من أنت فقد: أقلتني عثرتي
# فيقول: أنا نبيك محمد وهذه صلاتك التي كنت تصلي علي وافتك أحوج ما تكون
~~إليها
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أول
~~ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة واللالكائي عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان
~~ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى
# PageV03P421
# الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله ms1962 العظيم
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي
~~نفسي بيده لو جيء بالسموات والأرض ومن فيهن وما بينهن وما تحتهن فوضعن في
~~كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى لرجحت بهن
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وأبو يعلى والطبراني والبيهقي بسند جيد عن
~~أنس قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال ألا أدلك على
~~خصلتين هما خفيفتان على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما قال: بلى يا رسول
~~الله
# قال: عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلائق
~~بمثلهما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ميمون بن مهران قال: قلت لأم الدرداء: أما سمعت من
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قالت: نعم دخلت عليه فسمعته يقول أول ما
~~يوضع في الميزان الخلق الحسن
# وأخرج أبو داود والترمذي وصحح وابن حبان واللالكائي عن أبي الدرداء قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من شيء يوضع في الميزان يوم القيامة
~~أثقل من خلق حسن
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمر بن الخطاب قال: أعطيت ناقة في سبيل الله
~~فأردت أن أشتري من نسلها فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال دعها تأتي
~~يوم القيامة هي وأولادها جميعا في ميزانك
# وأخرج أبو نعيم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى
~~لأخيه حاجة كنت واقفا عند ميزانه فإن رجح وإلا شفعت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن مغيث بن سمي وعن مسروق قالا: تعبد
~~راهب في صومعة ستين سنة فنظر يوما في غب السماء فقال: لو نزلت فإني لا أرى
~~أحدا فشربت من الماء وتوضأت ثم رجعت إلى مكاني فتعرضت له امرأة فتكشفت له
~~فلم يملك نفسه إن وقع عليها فدخل بعض تلك الغدران يغتسل فيه وأدركه الموت
~~وهو على تلك الحال ومر به سائل فأوما إليه أن خذ الرغيف رغيفا كان في كسائه
~~فأخذ ms1963 المسكين الرغيف ومات فجيء بعمل ستين سنة فوضع في كفة وجيء بخطيئته
~~فوضعت في كفة فرجحت بعمله حتى جيء بالرغيف فوضع مع عمله فرجح بخطيئته
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن سفينة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخ بخ
# PageV03P422
# خمس ما أثقلهن في الميزان
# سبحان الله ولا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر وفرط صالح يفرطه
~~المسلم
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان عن عمرو بن حريث أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما أنفقت عن خادمك من عمله كان لك أجره في موازينك
# وأخرج ابن عساكر بسند ضغيف عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به ومن لم يفعل فهو أفضل لأن الوضوء
~~يوزن يوم القيامة مع سائر الأعمال
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد بن المسيب أنه كره المنديل بعد
~~الوضوء وقال: هو يوزن
# وأخرج الترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن الزهري قال: إنما كره المنديل
~~بعد الوضوء لأن كل قطره توزن
# وأخرج المرهبي في فضل العلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودماء الشهداء
~~فيرجح مداد العلماء على دماء الشهداء
# وأخرج الديلمي من حديث ابن عمر وابن عمرو
# مثله
# وأخرج عبد البر في فضل العلم عن إبراهيم النخعي قال: يجاء بعمل الرجل
~~فيوضع في كفة ميزانه يوم القيامة فيخف فيجاء بشيء أمثال الغمام فيوضع في
~~كفة ميزانه فترجح فيقال له: أتدري ما هذا فيقول: لا
# فيقال له: هذا فضل العلم الذي كنت تعلمه الناس
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن حماد بن أبي سليمان قال: يجيء رجل يوم
~~القيامة فيرى عمله محتقرا فبينما هو كذلك إذ جاءه مثل السحاب حتى يقع في
~~ميراثه فيقال: هذا ما كنت تعلم الناس من الخير فورث بعدك فأجرت فيه
# وأخرج ابن المبارك عن أبي الدرداء قال: من كان الأجوفان همه ms1964 خسر ميزانه
~~يوم القيامه
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن ليث قال: قال عيسى بن مريم عليه السلام:
~~أمة محمد أثقل الناس في الميزان ذلت ألسنتهم بكلمة ثقلت على من كان قبلهم:
~~لا إله إلا الله
# PageV03P423
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أيوب قال: سمعت من غير واحد من
~~أصحابنا: أن العبد يوقف على الميزان يوم القيامة فينظر في الميزان وينظر
~~إلى صاحب الميزان فيقول صاحب الميزان: يا عبد الله أتفقد من عملك ذلك شيئا
~~فيقول: نعم
# فيقول: ماذا فيقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
# فيقول صاحب الميزان: هي أعظم من أن توضع في الميزان
# قال موسى بن عبيدة: سمعت أنها تأتي يوم القيامة تجادل عمن كان يقولها في
~~الدنيا جدال الخصم
# وأخرج أبو داود والحاكم عن أبي الأزهر زهير الأنماري قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه قال اللهم أغفر لي وأخس شيطاني وفك رهاني
~~وثقل ميزاني واجعلني في الندي الأعلى
# - الآية (11)
# PageV03P424
# - أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله
~~{ولقد خلقناكم ثم صورناكم} قال: خلقوا في أصلاب الرجال وصوروا في أرحام
~~النساء
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس في الآية قال: خلقوا في ظهر آدم ثم صوروا في
~~الأرحام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم في الآية عن ابن عباس قال: أما قوله
~~{خلقناكم} فآدم {ثم صورناكم} فذريته
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ولقد خلقناكم} قال: آدم {ثم صورناكم} قال: في
~~ظهر آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {ولقد خلقناكم
~~ثم صورناكم} قال: خلق الله آدم من طين ثم صوركم في بطون أمهاتكم خلقا من
~~بعد خلق علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم كسى العظام لحما
# PageV03P424
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن ms1965 الكلبي {ولقد خلقناكم ثم صورناكم} قال:
~~خلق الإنسان في الرحم ثم صوره فشق سمعه وبصره وأصابعه
# - الآية (12)
# PageV03P425
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين} قال: حسد عدو الله
~~إبليس آدم على ما أعطاه الله من الكرامة وقال: أنا ناري وهذا طيني فكان بدء
~~الذنوب الكبر استكبر عدو الله أن يسجد لآدم فأهلكه الله بكبره وحسده
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح قال: خلق إبليس من نار العزة وخلقت الملائكة
~~من نور العزة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {خلقتني من نار وخلقته من طين} قال: قاس
~~إبليس وهو أول من قاس
# وأخرج أبو نعيم في الحلية والديلمي عن جعفر بن محمد عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: أول من قاس أمر الدين برأيه إبليس
# قال الله له: اسجد لآدم
# فقال {أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين} قال جعفر: فمن قاس أمر
~~الدين برأيه قرنه الله تعالى يوم القيامة بإبليس لأنه اتبعه بالقياس
# - الآية (13 - 15)
# PageV03P425
# - أخرج أبو الشيخ عن السدي {فما يكون لك أن تتكبر فيها} يعني فما ينبغي
~~لك أن تتكبر فيها
# - الآية (16)
# PageV03P425
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن ابن
~~عباس {فبما أغويتني} قال: أضللتني
# PageV03P425
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق بقية
~~عن أرطاة عن رجل من أهل الطائف في قوله {فبما أغويتني} قال: عرف إبليس أن
~~الغواية جاءته من قبل الله فآمن بالقدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {لأقعدن لهم صراطك المستقيم} قال: الحق
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله {لأقعدن لهم صراطك المستقيم} قال:
~~طريق مكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عون بن عبد الله {لأقعدن لهم
~~صراطك المستقيم} قال: طريق ms1966 مكة
# وأخرج أبو الشيخ من طريق عون ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: ما من رفقة تخرج إلى مكة إلا جهز إبليس
~~معهم بمثل عدتهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية يقول: أقعد لهم فأصدهم عن سبيلك
# وأخرج أحمد والنسائي وابن حبان والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~سبرة بن الفاكه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشيطان قعد
~~لابن آدم في طرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال: تسلم وتذر دينك ودين آبائك
~~فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له: أتهاجر وتذر أرضك وسماءك
~~وإنما مثل المهاجر كالفرس في طوله فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد
~~فقال: هو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه
~~فجاهد
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمن فعل ذلك منهم فمات أو وقصته دابته
~~فمات كان حقا على الله أن يدخله الجنة
# - الآية (17)
# PageV03P426
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {ثم
~~لآتينهم من بين أيديهم} قال: أشككهم في آخرتهم {ومن خلفهم} فأرغبهم في
# PageV03P426
# دنياهم {وعن أيمانهم} أشبه عليهم أمر دينهم {وعن شمائلهم} استن لهم
~~المعاصي وأخف عليهم الباطل {ولا تجد أكثرهم شاكرين} قال: موحدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {ثم لآتينهم من بين أيديهم} من قبل
~~الدنيا {ومن خلفهم} من قبل الآخره {وعن أيمانهم} من قبل حسناتهم {وعن
~~شمائلهم} من قبل سيئاتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله {ثم لآتينهم من بين أيديهم} قال لهم: أن لا بعث ولا جنة ولا نار ومن
~~خلفهم من أمر الدنيا فزينها لهم ودعاهم إليها {وعن أيمانهم} من قبل حسناتهم
~~ابطأهم عنها {وعن شمائلهم} زين لهم السيئات والمعاصي ودعاهم إليها وأمرهم
~~بها أتاك يا ابن آدم من قبل وجهك غير أنه لم يأتك من فوقك لا يستطيع أن
~~يكون بينك وبين رحمة الله
# وأخرج عبد بن ms1967 حميد وابن جرير واللالكائي في السنة عن ابن عباس في الآية
~~قال: لم يستطع أن يقول: من فوقهم
# علم أن الله فوقهم
# وفي لفظ: لأن الرحمة تنزل من فوقهم
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة قال: يأتيك يا ابن آدم من كل جهة غير أنه لا
~~يستطيع أن يحول بينك وبين رحمة الله إنما تأتيك الرحمة من فوقك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال: قال إبليس: لآتينهم من بين أيديهم ومن
~~خلفهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم
# قال الله: أنزل عليهم الرحمة من فوقهم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح في قوله {ثم لآتينهم من بين أيديهم} من سبل
~~الحق {ومن خلفهم} من سبل الباطل {وعن أيمانهم} من أمر الآخره {وعن شمائلهم}
~~من الدنيا
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم عن ابن عمر
~~قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هذه الدعوات حين يصبح وحين
~~يمسي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ
~~بعظمتك أن أغتال من تحتي
# PageV03P427
# - الآية (18 - 19)
# PageV03P428
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قال أخرج منها مذؤوما} قال:
~~ملوما {مدحورا} قال: مقيتا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {مذؤوما} قال: مذموما {مدحورا} قال:
~~منفيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {مذؤوما} قال: منفيا {مدحورا} قال: مطرودا
# وأخرج ابن المنذر وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {مذؤوما}
~~قال: معيبا {مدحورا} قال: منفيا
# - الآية (20 - 25)
# PageV03P428
# - أخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال: نهى الله آدم وحواء أن يأكلا من
~~شجرة واحدة في الجنة فجاء الشيطان فدخل في جوف الحية فكلم حواء ووسوس
# PageV03P428
# إلى آدم فقال: ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو
~~تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين فقطعت حواء الشجرة فدميت
~~الشجرة وسقط عنهما رياشهما الذي كان عليهما {وطفقا يخصفان ms1968 عليهما من ورق
~~الجنة وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان
~~لكما عدو مبين} لم أكلتها وقد نهيتك عنها قال: يا رب أطعمتني حواء
# قال لحواء: لم أطعمتيه قالت: أمرتني الحية
# قال للحية: لم أمرتها قالت: أمرني إبليس
# قال: ملعون مدحور أما أنت يا حواء كما أدميت الشجرة تدمين في كل هلال
~~وأما أنت يا حية فأقطع قوائمك فتمشين جرا على وجهك وسيشدخ رأسك من لقيك
~~بالحجر اهبطوا بعضكم لبعض عدو
# وأخرج ابن المنذر عن أبي غنيم سعيد بن حدين الحضرمي قال: لما أسكن الله
~~آدم وحواء الجنة خرج آدم يطوف في الجنة فاغتنم إبليس غيبته فأقبل حتى بلغ
~~المكان الذي فيه حواء فصفر بقصبة معه صفيرا سمعته حواء وبينها وبينه سبعون
~~قبة بعضها في جوف بعض فأشرفت حواء عليه فجعل يصفر صفيرا لم يسمع السامعون
~~بمثله من اللذة والشهوة والسماع حتى ما بقي من حواء عضو مع آخر إلا تخلج
~~فقالت: أنشدك بالله العظيم لما أقصرت عني فإنك قد أهلكتني فنزع القصبة ثم
~~قلبها فصفر صفيرا آخر فجاش البكاء والنوح والحزن بشيء لم يسمع السامعون
~~بمثله حتى قطع فؤادها بالحزن والبكاء فقالت: أنشدك بالله العظيم لما أقصرت
~~عني ففعل فقالت له: ما هذا الذي جئت به أخذتني بأمر الفرح وأخذتني بأمر
~~الحزن
# قال: ذكرت منزلتكما من الجنة وكرامة الله إياكما ففرحت لكما بمكانكما
~~وذكرت إنكما تخرجان منها فبكيت لكما وحزنت عليكما ألم يقل لكما ربكما متى
~~تأكلان من هذه الشجرة تموتان وتخرجان منها أنظري إلي يا حواء فإذا أنا
~~أكلتها فإن أنا مت أو تغير من خلقي شيء فلا تأكلا منها أقسم لكما بالله إني
~~لكما لمن الناصحين
# فانطلق إبليس حتى تناول من تلك الشجرة فأكل منها وجعل يقول: يا حواء
~~انظري هل تغير من خلقي شيء هل مت قد أخبرتك ما أخبرتك
# ثم أدبر منطلقا
# وأقبل آدم من مكانه الذي كان يطوف به من الجنة فوجدها منكبة على وجهها
~~حزينة فقال لها آدم: ما ms1969 شأنك
# قالت: أتاني الناصح المشفق قال:
# PageV03P429
# ويحك
# لعله إبليس الذي حذرناه الله قالت: يا آدم والله لقد مضى إلى الشجرة فأكل
~~منها وأنا أنظر فما مات ولا تغير من جسده شيء فلم تزل به تدليه بالغرور حتى
~~مضى آدم وحواء إلى الشجرة فأهوى آدم بيده إلى الثمرة ليأخذها فناداه جميع
~~شجرالجنة: يا آدم لا تأكلها فإنك إن أكلتها تخرج منها فعزم آدم على المعصية
~~فأخذ ليتناول الشجرة فجعلت الشجرة تتطاول ثم جعل يمد يده ليأخذها فلما وضع
~~يده على الثمرة اشتدت فلما رأى الله منه العزم على المعصية أخذها وأكل منها
~~وناول حواء فأكلت فسقط منها لباس الجمال الذي كان عليها في الجنة وبدت لهما
~~سوأتهما وابتدرا يستكنان بورق الجنة يخصفان عليهما من ورق الجنة ويعلم الله
~~ينظر أيهما
# فأقبل الرب في الجنة فقال: يا آدم أين أنت أخرج قال: يا رب أنا ذا أستحي
~~أخرج إليك
# قال: فلعلك أكلت من الشجرة التي نهيتك عنها قال: يا رب هذه التي جعلتها
~~معي أغوتني
# قال: فمتى تختبىء يا آدم أولم تعلم أن كل شيء لي يا آدم وأنه لا يخفى علي
~~شيء في ظلمة ولا في نهار قال: فبعث إليهما ملائكة يدفعان في رقابهما حتى
~~أخرجوهما من الجنة فأوقفا عريانين وإبليس معهما بين يدي الله فعند ذلك قضى
~~عليهما وعلى إبليس ما قضى وعند ذلك أهبط إبليس معهما وتلقى آدم من ربه
~~كلمات فتاب عليه وأهبطوا جميعا
# وأخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن عساكر عن وهب بن منبه في قوله {ليبدي لهما ما ووري عنهما من
~~سوآتهما} قال: كان على كل واحد منهما نور لا يبصر كل واحد منهما عورة صاحبه
~~فلما أصابا الخطيئة نزع منهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: ليهتك لباسهما وكان قد علم أن
~~لهما سوءة لما كان يقرأ من كتب الملائكة ولم يكن آدم يعلم ذلك وكان لباسهما
~~الظفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي ms1970 حاتم عن ابن عباس قال: أتاهما إبليس قال: ما
~~نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين تكونا مثله - يعني مثل الله
~~عز وجل - فلم يصدقاه حتى دخل في جوف الحية فكلمهما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه كان يقرأ (إلا أن تكونا ملكين) بكسر
~~اللام
# PageV03P430
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد أنه كان يقرأ (الا أن تكونا ملكين) بنصب
~~اللام من الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {إلا أن تكونا ملكين}
~~قال: ذكر تفضيل الملائكة فضلوا بالصور وفضلوا بالأجنحة وفضلوا بالكرامة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه قال: إن في
~~الجنة شجرة لها غصنان أحدهما تطوف به الملائكة والآخر قوله {ما نهاكما
~~ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين} يعني من الملائكة الذين يطوفون
~~بذلك الغصن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ هذه الآية {ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا
~~ملكين} فإن أخطأكما أن تكونا ملكين لم يخطئكما أن تكونا خالدين فلا تموتان
~~فيها أبدا {وقاسمهما} قال: حلف لهما {إني لكما لمن الناصحين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {أو تكونا من الخالدين} يقول: لا
~~تموتون أبدا
# وفي قوله {وقاسمهما} قال: حلف لهما بالله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين} قال: حلف لهما بالله حتى
~~خدعهما وقد يخدع المؤمن بالله
# قال لهما: إني خلقت قبلكما وأعلم منكما فاتبعاني أرشدكما قال قتادة: وكان
~~بعض أهل العلم يقول: من خادعنا بالله خدعنا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس قال: في بعض القراءة
~~(وقاسمهما بالله إني لكما لمن الناصحين)
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب في قوله {فدلاهما بغرور}
~~قال: مناهما بغرور
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {فلما ذاقا
~~الشجرة بدت ms1971 لهما سوآتهما} وكانا قبل ذلك لا يريانها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة قال: لباس كل دابة منها ولباس
~~الإنسان الظفر فأدركت آدم التوبة عند ظفره
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي
# PageV03P431
# حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه وابن عساكر في تاريخه عن
~~ابن عباس قال: كان لباس آدم وحواء كالظفر فلما أكلا من الشجرة لم يبق
~~عليهما إلا مثل الظفر {وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة} قال: ينزعان ورق
~~التين فيجعلانه على سوءاتهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لما أسكن الله آدم الجنة كساه
~~سربالا من الظفر فلما أصاب الخطيئة سلبه السربال فبقي في أطراف أصابعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس
~~قال: كان لباس آدم الظفر بمنزلة الريش على الطير فلما عصى سقط عنه لباسه
~~وتركت الأظفار زينة ومنافع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك قال: كان لباس آدم في الجنة الياقوت
~~فلما عصى تقلص فصار الظفر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: كان آدم طوله ستون ذراعا فكساه الله
~~هذا الجلد وأعانه بالظفر يحتك به
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {وطفقا يخصفان} قال: يرقعان كهيئة الثوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وطفقا يخصفان عليهما} قال: أقبلا
~~يغطيان عليهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {يخصفان عليهما من ورق
~~الجنة} قال: يوصلان عليهما من ورق الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله {وطفقا يخصفان عليهما من ورق
~~الجنة} قال: يأخذان ما يواريان به عورتهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما
~~الشجرة} قال آدم: رب انه خلف لي بك ولم أكن أظن أن أحدا من خلقك يحلف بك
~~إلا صادقا
# وأخرج ابن ms1972 أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قالا} قال: آدم وحواء {ربنا
~~ظلمنا أنفسنا} يعني ذنبا أذنبناه فغفره لهما
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {قالا ربنا ظلمنا أنفسنا} الآية
# قال:
# PageV03P432
# هي الكلمات التي تلقى آدم من ربه وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك
# مثله
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو الشيخ عن قتادة قال: إن المؤمن ليستحي ربه من
~~الذنب إذا وقع به ثم يعلم بحمد الله أين المخرج يعلم أن المخرج في
~~الاستغفار والتوبة إلى الله عز وجل فلا يحتشمن رجل من التوبة فإنه لولا
~~التوبة لم يخلص أحدا من عباد الله وبالتوبة أدرك الله أباكم الرئيس في
~~الخير من الذنب حين وقع به
# وأخرج أبو الشيخ عن كريب قال: دعاني ابن عباس فقال: اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم من عبد الله إلى فلان حبر تيما حدثني عن قوله {ولكم في الأرض مستقر
~~ومتاع إلى حين} فقال: هو مستقره فوق الأرض ومستقره في الرحم ومستقره تحت
~~الأرض ومستقره حيث يصير إلى الجنة أو إلى النار
# - الآية (26 - 27)
# PageV03P433
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم} قال: كان
~~أناس من العرب يطوفون بالبيت عراة فلا يلبس أحدهم ثوبا طاف فيه {وريشا}
~~قال: المال
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله {قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم}
~~قال: نزلت في الحمس من قريش ومن كان يأخذ مأخذها من قبائل العرب الأنصار
# الأوس والخزرج وخزاعة وثقيف وبني عامر بن صعصعة وبطون كنانة بن بكر كانوا
~~لا يأكلون اللحم ولا يأتون البيوت إلا من أدبارها ولا يضطربون وبرا ولا
~~شعرا إنما يضطربون الادم ويلبسون صبيانهم الرهاط وكانوا يطوفون عراة إلا
~~قريشا فإذا قدموا طرحوا ثيابهم التي قدموا فيها وقالوا: هذه
# PageV03P433
# ثيابنا التي تطهرنا إلى ربنا فيها من الذنوب والخطايا ثم قالوا لقريش: من
~~يعيرنا مئزرا فإن لم يجدوا طافوا عراة فإذا فرغوا من طوافهم أخذوا ms1973 ثيابهم
~~التي كانوا وضعوا
# وأخرج ابن جرير عن عروة بن الزبير في قوله {لباسا يواري سوآتكم} قال:
~~الثياب {وريشا} قال: المال {ولباس التقوى} قال: خشية الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن علي في قوله {لباسا يواري سوآتكم} قال:
~~لباس العامة {وريشا} قال: لباس الزينة {ولباس التقوى} قال: الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق عن ابن عباس
~~في قوله {وريشا} قال: المال واللباس والعيش والنعيم
# وفي قوله {ولباس التقوى} قال: الإيمان والعمل الصالح {ذلك خير} قال:
~~الإيمان والعمل خير من الريش واللباس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وريشا} يقول: مالا
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا لبس ثوبا جديدا قال الحمد لله الذي كساني من الرياش ما
~~أواري به عورتي وأتجمل به في الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: الرياش: الجمال
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {وريشا} قال: الرياش:
~~المال قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: فرشني
~~بخير طال ما قد بريتني وخير الموالي من يريش ولا يبري وأخرج عبد بن حميد
~~وابن جرير عن قتادة في قوله {لباسا يواري سوآتكم وريشا} قال: هو اللباس
~~{ولباس التقوى} قال: هو الإيمان وقد أنزل الله اللباس ثم قال: خير اللباس
~~التقوى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# أنه قرأها (وريشا ولباس التقوى) بالرفع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (وريشا) بغير ألف (ولباس التقوى)
~~بالرفع
# وأخرج ابن مردويه عن عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~{وريشا} ولم يقل: وريشا
# PageV03P434
# وأخرج ابن جرير عن زر بن حبيش
# أنه قرأها (ورياشا)
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن المنذر وابن جرير وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن معبد الجهني في قوله ms1974 {ولباس التقوى} قال: هو الحياء
~~ألم تر أن الله قال {يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا
~~ولباس التقوى} فاللباس الذي يواري سوءاتكم: هو لبوسكم والرياش المعاش ولباس
~~التقوى: الحياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ولباس التقوى} قال: يتقي الله
~~فيواري عورته ذاك لباس التقوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {ولباس التقوى} قال: ما يلبس
~~المتقون يوم القيامة {ذلك خير} من لباس أهل الدنيا
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء في قوله {ولباس التقوى ذلك خير} قال: ما يلبس
~~المتقون يوم القيامة خير مما يلبس أهل الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ولباس التقوى} قال: السمت الحسن في
~~الوجه
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
~~عبد عمل خيرا أو شرا إلا كسى رداء عمله حتى يعرفوه وتصديق ذلك في كتاب الله
~~{ولباس التقوى ذلك خير} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال: رأيت عثمان على المنبر قال:
~~يا أيها الناس اتقوا الله في هذه السرائر فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول والذي نفس محمد بيده ما عمل أحد عملا قط سرا إلا ألبسه الله
~~رداءه علانية إن خيرا فخير وإن شرا فشر ثم تلا هذه الآية {وريشا} ولم يقل
~~وريشا {ولباس التقوى ذلك خير} قال: السمت الحسن
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {لباسا يواري سوآتكم} قال: هي الثياب
~~{وريشا} قال: المال {ولباس التقوى} قال: الإيمان {ذلك خير} يقول: ذلك خير
~~من الرياش واللباس يواري سوءاتكم
# PageV03P435
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ينزع عنهما لباسهما} قال: التقوى
# وفي قوله {إنه يراكم هو وقبيله} قال: الجن والشياطين
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن منبه {ينزع عنهما لباسهما} قال: النور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وقبيله} ms1975 قال: نسله
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا
~~ترونهم} قال: والله ان عدوا يراك من حيث لا تراه لشديد المؤنة إلا من عصم
~~الله
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال: سأل أن يرى ولا يرى وأن يخرج من تحت الثرى
~~وإنه متى شاب عاد فتى فأجيب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مطرف
# أنه كان يقول: لو أن رجلا رأى صيدا والصيد لا يراه فختله ألم يوشك أن
~~يأخذه قالوا: بلى
# قال: فإن الشيطان يرانا ونحن لا نراه وهو يصيب منا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال: أيما رجل منكم تخيل له
~~الشيطان حتى يراه فلا يصدن عنه وليمض قدما فإنهم منكم أشد فرقا منكم منهم
~~فإنه إن صد عنه ركبه وإن مضى هرب منه
# قال مجاهد: فانا ابتليت به حتى رأيته فذكرت قول ابن عباس فمضيت قدما فهرب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن نعيم بن عمر قال: الجن لا يرون الشياطين
~~بمنزلة الإنس
# - الآية (28)
# PageV03P436
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وإذا فعلوا
~~فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا} قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة فنهوا عن
~~ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وإذا فعلوا فاحشة} قال:
~~فاحشتهم أنهم كانوا يطوفون حول البيت عراة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وإذا فعلوا فاحشة}
# PageV03P436
# الآية
# قال: كان قبيلة من العرب من أهل اليمن يطوفون بالبيت عراة فإذا قيل لهم
~~لم تفعلون ذلك قالوا: وجدنا عليها آباءنا وأمرنا الله بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: كان المشركون الرجال
~~يطوفون بالبيت بالنهار عراة والنساء بالليل عراة ويقولون: إنا وجدنا عليها
~~آباءنا والله أمرنا بها فلما جاء الإسلام وأخلاقه الكريمة نهوا عن ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: والله ما أكرم الله عبدا قط
~~على معصيته ولا رضيها له ولا ms1976 أمر بها ولكن رضي لكم بطاعته ونهاكم عن معصيته
# - الآية (29 - 30)
# PageV03P437
# - أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {قل أمر ربي بالقسط} قال: بالعدل {وأقيموا
~~وجوهكم عند كل مسجد} قال: إلى الكعبة حيث صليتم في كنيسة أو غيرها {كما
~~بدأكم تعودون} قال: شقي أو سعيد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {وادعوه مخلصين له الدين كما
~~بدأكم تعودون} يقول: اخلصوا له الدين كما بدأكم في زمان آدم حيث فطرهم على
~~الإسلام يقول: فادعوه كذلك لا تدعو لها غيره وأمرهم أن يخلصوا له الدين
~~والدعوة والعمل ثم يوجهوا وجوههم إلى البيت الحرام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كما
~~بدأكم تعودون} الآية قال: إن الله بدأ خلق بني آدم مؤمنا وكافرا كما قال
~~{هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن} التغابن الآية 2 ثم يعيدهم يوم
~~القيامة كما بدأ خلقهم مؤمنا وكافرا
# وأخرج ابن جرير عن جابر في الآية قال: يبعثون على ما كانوا عليه المؤمن
~~على ايمانه والمنافق على نفاقه
# PageV03P437
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {كما بدأكم
~~تعودون} {فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب في
~~قوله {كما بدأكم تعودون} قال: من ابتدأ الله خلقه على الهدى والسعاده صيره
~~إلى ما ابتدأ عليه خلقه كما فعل بالسحرة ابتدأ خلقهم على الهدى والسعادة
~~حتى توفاهم مسلمين وكما فعل إبليس ابتدأ خلقه على الكفر والضلالة وعمل بعمل
~~الملائكة فصيره الله إلى ما ابتدأ خلقه عليه من الكفر
# قال الله تعالى {وكان من الكافرين} البقرة الآية 34
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كما بدأكم تعودون} يقول: كما
~~خلقناكم أول مرة كذلك تعودون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله {كما ms1977 بدأكم
~~تعودون} قال: كما بدأكم ولم تكونوا شيئا فأحياكم كذلك يميتكم ثم يحييكم يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {كما بدأكم تعودون} قال:
~~خلقهم من التراب وإلى التراب يعودون
# قال: وقيل في الحكمة: ما فخر من خلق من التراب وإلى التراب يعود وما تكبر
~~من هو اليوم حي وغدا يموت وأن الله وعد المتكبرين أن يضعهم ويرفع
~~المستضعفين
# فقال {منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى} طه الآية 55 ثم
~~قال {فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من
~~دون الله ويحسبون أنهم مهتدون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كما بدأكم تعودون} قال: إن
~~تموتوا يحسب المهتدي أنه على هدى ويحسب الغني أنه على هدى حتى يتبين له عند
~~الموت وكذلك تبعثون يوم القيامة
# وذلك قوله {ويحسبون أنهم مهتدون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير {كما بدأكم تعودون} قال:
~~كما كتب عليكم تكونون {فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة}
# PageV03P438
# وأخرج أبو الشيخ عن عمر بن أبي معروف قال: حدثني رجل ثقة في قوله {كما
~~بدأكم تعودون} قال: قلفا بظرا
# وأخرج أبو الشيخ عن مقاتل بن وهب العبدي
# أن تأويل هذه الآية {كما بدأكم تعودون} تكون في آخر هذه الأمة
# وأخرج البخاري في الضعفاء عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد الأنصاري
~~عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى يمسخ
~~خلقا كثيرا وإن الإنسان يخلو بمعصيته فيقول الله تعالى استهانة بي فيمسخه
~~ثم يبعثه يوم القيامة إنسانا يقول {كما بدأكم تعودون} ثم يدخله النار
# - الآية (31)
# PageV03P439
# - أخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس
# أن النساء كن يطفن عراة إلا أن تجعل المرأة على فرجها خرقة وتقول: اليوم
~~يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله وأخرج عبد بن حميد عن ms1978 سعيد بن جبير
~~قال: كان الناس يطوفون بالبيت عراة يقولون: لا نطوف في ثياب اذنبنا فيها
~~فجاءت امرأة فألقت ثيابها وطافت ووضعت يدها على قلبها وقالت: اليوم يبدو
~~بعضه أو كله فما بدا منه فلا أحله فنزلت هذه الآية {خذوا زينتكم عند كل
~~مسجد} إلى قوله {والطيبات من الرزق}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {خذوا
~~زينتكم عند كل مسجد} قال: كان رجال يطوفون بالبيت عراة فأمرهم الله بالزينة
~~والزينة اللباس وهو ما يواري السوءة وما سوى ذلك من جيد البز والمتاع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {خذوا زينتكم عند كل مسجد} قال: ما وارى العورة ولو عباءة
# PageV03P439
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله {خذوا زينتكم عند كل
~~مسجد} قال: الثياب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن طاوس
~~قال: الشملة من الزينة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان المشركون يطوفون
~~بالبيت عراة يأتون البيوت من ظهورها فيدخلونها من ظهورها وهم حي من قريش
~~يقال لهم الحمس فأنزل الله {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كان ناس من العرب يطوفون بالبيت عراة
~~حتى ان كانت المرأة لتطوف بالبيت وهي عريانة فأنزل الله {يا بني آدم خذوا
~~زينتكم عند كل مسجد}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {يا بني
~~آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} قال: كانوا يطوفون عراة بالبيت فأمرهم الله
~~تعالى أن يلبسوا ثيابهم ولا يتعروا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كانت العرب إذا حجوا فنزلوا أدنى
~~الحرم نزعوا ثيابهم ووضعوا رداءهم ودخلوا مكة بغير رداء إلا أن يكون للرجل
~~منهم صديق من الحمس فيعيره ثوبه ويطعمه من طعامه فأنزل الله {يا بني آدم
~~خذوا زينتكم عند ms1979 كل مسجد}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن عطاء قال: كان المشركون في الجاهلية
~~يطوفون بالبيت عراة فأنزل الله {خذوا زينتكم عند كل مسجد}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كان حي من أهل اليمن يطوفون
~~بالبيت وهم عراة إلا أن يستعير أحدهم مئزرا من ميازر أهل مكة فيطوف فيه
~~فأنزل الله {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن طاوس في الآية قال: لم يأمرهم بلبس
~~الحرير والديباج ولكنهم كانوا يطوفون بالبيت عراة وكانوا إذا قدموا يضعون
~~ثيابهم خارجا من المسجد ثم يدخلون وكان إذا دخل رجل وعليه ثيابه يضرب وتنزع
~~منه ثيابه فنزلت هذه الآية {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد}
# PageV03P440
# وأخرج ابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خذوا زينة الصلاة قالوا: وما زينة الصلاة قال: البسوا
~~نعالكم فصلوا فيها
# وأخرج العقيلي وأبو الشيخ وابن عساكر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قول الله {خذوا زينتكم عند كل مسجد} قال صلوا في نعالكم
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أكرم
~~الله به هذه الأمة لبس نعالهم في صلاتهم
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا نعالهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل
~~فيهما
# وأخرج أبو يعلى بسند ضعيف عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال زين الصلاة الحذاء
# وأخرج البزار بسند ضعيف عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خالفوا
~~اليهود وصلوا في نعالكم فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا في نعالهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط ms1980 بسند ضعيف عن ابن مسعود عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال من تمام الصلاة الصلاة في النعلين
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة
~~من الأنصار بيض لحاهم فقال: يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل
~~الكتاب
# قيل يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون فقال رسول الله:
~~تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهل الكتاب
# قلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون فقال: تخففوا
~~وانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب قلنا يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون
~~عثانينهم ويوفرون سبالهم فقال: قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل
~~الكتاب
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أنس أنه سئل أكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال: نعم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: وجهني على بن أبي طالب إلى ابن الكواء
~~وأصحابه وعلي قميص رقيق وحلة فقالوا لي: أنت ابن عباس وتلبس مثل
# PageV03P441
# هذه الثياب فقلت: أول ما أخاصمكم به قال الله {قل من حرم زينة الله التي
~~أخرج لعباده} الأعراف الآية 32 و {خذوا زينتكم عند كل مسجد} وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يلبس في العيدين بردي حبرة
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال: لما خرجت الحرورية أتيت عليا فقال: ائت
~~هؤلاء القوم
# فلبست أحسن ما يكون من حلل اليمن فأتيتهم فقالوا: مرحبا بك يا ابن عباس
~~ما هذه الحلة قلت: ما تعيبون علي لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحسن ما يكون من الحلل
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله عز وجل أحق من تزين له فإن
~~لم يكن له ثوبان فليتزر إذا صلى ولا يشتمل أحدكم في صلاته اشتمال اليهود
# وأخرج الشافعي وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه ms1981 وسلم قال: لا يصلين أحدكم في الثوب
~~الواحد ليس على عاتقه منه شيء
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن بريدة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يصلي الرجل في لحاف لا يتوشح به ونهى أن يصلي الرجل في سراويل وليس عليه
~~رداء
# وأخرج ابن ماجة عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أحسن ما زرتم الله به في قبوركم ومساجدكم البياض
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا
~~فيها موتاكم
# وأخرج الترمذي وصححه النسائي وابن ماجة عن سمرة بن جندب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ألبسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها
~~موتاكم
# وأخرج أبو داود عن أبي الأحوص عن أبيه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ثوب دون فقال: ألك مال قال: نعم
# قال: من أي المال قال: قد آتاني الله من الإبل والغنم والخيل والرقيق
# قال: فإذا آتاك الله فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته
# وأخرج الترمذي وحسنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
# PageV03P442
# وأخرج أحمد ومسلم عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان ولا يدخل الجنة من
~~كان في قلبه مثقال حبة من كبر
# قال رجل: يا رسول الله انه يعجبني أن يكون ثوبي غسيلا ورأسي دهينا وشراك
~~نعلي جديدا وذكر أشياء حتى ذكرعلاقة سوطه فمن الكبر ذاك يا رسول الله قال:
~~لا ذاك الجمال إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق
~~وازدرى الناس
# وأخرج ابن سعد عن جندب بن مكيث قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قدم الوفد ms1982 لبس أحسن ثيابه وأمر عليه أصحابه بذلك
# وأخرج أحمد عن سهل بن الحنظلية قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتى تكونوا في
~~الناس كأنكم شامة فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش
# أما قوله تعالى: {وكلوا واشربوا} الآية
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس قال: احل الله الأكل والشرب ما لم يكن سرفا ومخيلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: احل الله الأكل والشرب ما
~~لم يكن سرفا أو مخيلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إنه لا يحب المسرفين} قال: في
~~الطعام والشراب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {ولا تسرفوا} قال: في الثياب
~~والطعام والشراب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ولا تسرفوا} قال: لا
~~تأكلوا حراما ذلك إسراف
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير مخيلة ولا سرف فإن الله سبحانه
~~يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة قالت رآني النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~أكلت في اليوم
# PageV03P443
# مرتين فقال: يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل إلا في جوفك الأكل في
~~اليوم مرتين من الإسراف والله لا يحب المسرفين
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه والبيهقي عن أنس قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم إن من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن قال: دخل عمر على ابنه عبد الله بن عمر إذا
~~عندهم لحم فقال: ما هذا اللحم قال: اشتهيته
# قال: وكلما اشتهيت شيئا أكلته كفى بالمرء: إسرافا أن يأكل كلما اشتهى
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن ms1983 حميد عن ابن عباس قال: كل ما شئت واشرب ما
~~شئت والبس ما شئت إذا أخطأتك اثنتان سرف أو مخيلة
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب بن منبه قال: من السرف أن يكتسي الإنسان ويأكل
~~ويشرب ما ليس عنده
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير
# أنه سئل ما الإسراف في المال قال: أن يرزقك الله مالا حلالا فتنفقه في
~~حرام حرمه عليك
# وأخرج ابن ماجة عن سلمان
# أنه أكره على طعام يأكله فقال: حسبي أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن ماجة عن ابن عمر قال: تجشى رجل عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال كف جشاك عنا فإن أطولكم جوعا يوم القيامة أكثركم شبعا
~~في دار الدنيا
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه النسائي وابن ماجة وابن حبان وابن السني في
~~الطب والحاكم وصححه وأبو نعيم في الطب والبيهقي في شعب الإيمان عن المقدام
~~بن معدي كرب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ ابن آدم
~~وعاء شرا من بطن حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فثلث
~~لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه
# وأخرج ابن السني وأبو نعيم في الطب النبوي عن عبد الرحمن بن المرقع قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يخلق وعاء إذا ملىء شرا من
~~بطن فإن كان لا بد فاجعلوا ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للريح
# PageV03P444
# وأخرج ابن السني وأبو نعيم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصل كل داء البردة
# وأخرج ابن السني وأبو نعيم من حديث أبي سعيد الخدري
# مثله
# وأخرج أبو نعيم عن عمر بن الخطاب قال: إياكم والبطنة في الطعام والشراب
~~فإنها مفسدة للجسد مورثة للسقم ومكسلة عن الصلاة وعليكم بالقصد فيهما فإنه
~~أصلح للجسد وأبعد من السرف وأن الله تعالى ليبغض الحبر السمين وإن الرجل لن
~~يهلك ms1984 حتى يؤثر شهوته على دينه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أرطاة قال: اجتمع رجال من أهل الطب عند
~~ملك من الملوك فسألهم ما رأس دواء المعدة فقال كل رجل منهم قولا وفيهم رجل
~~ساكت فلما فرغوا قال: ما تقول أنت قال: ذكروا أشياء وكلها تنفع بعض النفع
~~ولكن ملاك ذلك ثلاثة أشياء
# لا تأكل طعاما أبدا إلا وأنت تشتهيه ولا تأكل لحما يطبخ لك حتى تنعم
~~إنضاجه ولا تبتلع لقمة أبدا حتى تمضغها مضغا شديدا لا يكون على المعدة فيها
~~مؤونة
# وأخرج البيهقي عن إبراهيم بن علي الموصلي قال: أخرج من جميع الكلام أربعة
~~الآف كلمة وأخرج منها أربعمائة كلمة وأخرج منها أربعون كلمة وأخرج منها
~~أربع كلمات
# أولها لا تثقفن بالنساء والثانية لا تحمل معدتك ما لا تطيق والثالثة لا
~~يغرنك المال والرابعة يكفيك من العلم ما تنتفع به
# وأخرج أبو محمد الخلال عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
~~وهي تشتكي فقال لها: يا عائشة الازم دواء والمعدة بيت الادواء وعودوا بدنا
~~ما اعتاد
# وأخرج البيهقي عن ابن محب عن أبيه قال: المعدة حوض الجسد والعروق تشرع
~~فيه فما ورد فيها بصحة صدر بصحة وما ورد فيها بسقم صدر بسقم
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن السني وأبو نعيم معافى الطب النبوي
~~والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت
~~العروق بالصحة وإذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم
# PageV03P445
# - الآية (32)
# PageV03P446
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~ابن عباس قال: كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون فأنزل الله
~~{قل من حرم زينة الله} فأمروا بالثياب أن يلبسوها {قل هي للذين آمنوا في
~~الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة} قال: ينتفعون بها في الدنيا لا يتبعهم
~~فيها إثم يوم القيامة
# وأخرج وكيع في الغرر عن عائشة
# أنها سئلت عن مقانع القز فقالت: ms1985 ما حرم الله شيئا من الزينة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك {قل هي للذين آمنوا في الحياة
~~الدنيا خالصة يوم القيامة} قال: المشركون يشاركون المؤمنين في زهرة الدنيا
~~وهي خالصة يوم القيامة للمؤمنين دون المشركين
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس والطيبات من الرزق قال: الودك واللحم والسمن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد قال: كان قوم يحرمون من الشاة لبنها ولحمها
~~وسمنها فأنزل الله {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من
~~الرزق} قال: والزينة الثياب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {والطيبات
~~من الرزق} قال: هو ما حرم أهل الجاهلية عليهم في أموالهم البحيرة والسائبة
~~والوصيلة والحامي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان الجاهلية
~~يحرمون أشياء أحلها الله من الثياب وغيرها وهو قول الله {قل أرأيتم ما أنزل
~~الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا} يونس الآية 59 وهو هذا فأنزل
~~الله {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين
~~آمنوا في الحياة الدنيا}
# PageV03P446
# يعني شارك المسلمون الكفار في الطيبات في الحياة الدنيا فأكلوا من طيبات
~~طعامها ولبسوا من جياد ثيابها ونكحوا من صالح نسائها ثم يخلص الله الطيبات
~~في الآخرة للذين آمنوا وليس للمشركين فيها شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: الزينة تخلص يوم القيامة لمن آمن في
~~الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم قال: سمعت الحجاج بن يوسف يقرأ (قل هي للذين
~~آمنوا في الحياة الدنيا خالصة) بالرفع
# قال عاصم: ولم يبصر الحجاج اعرابها وقرأها عاصم بالنصب (خالصة)
# - الآية (33)
# PageV03P447
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر
~~منها وما بطن} قال: ما ظهر العرية وما بطن الزنا كانوا يطوفون بالبيت عراة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي وابن المنذر
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن ms1986 مسعود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا أحد أغير من الله فلذلك حرم الفاحش ما ظهر منها وما
~~بطن
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن مردويه عن المغيرة بن شعبة قال:
~~قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أتعجبون من غيرة سعد فو الله لأنا أغير من
~~سعد والله أغير مني ومن أجله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص أغير
~~من الله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله أما تغار قال
~~والله إني لأغار والله أغير مني ومن غيرته نهى عن الفواحش
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن}
~~قال: ما ظهر منها الاغتسال بغير سترة
# وأخرج عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير أن رجلا قال: يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إني
# PageV03P447
# أصبت حدا فأقمه علي
# فجلده ثم صعد المنبر والغضب يعرف في وجهه فقال: أيها الناس إن الله حرم
~~عليكم الفواحش ما ظهر منها وما بطن فمن أصاب منها شيئا فليستتر بسترالله
~~فإنه من يرفع إلينا من ذلك شيئا نقمة عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إني غيور وإن إبراهيم كان غيورا وما من امرىء لا يغار إلا منكوس القلب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {والإثم} قال: المعصية
~~والبغي
# قال: إن تبغى على الناس بغير حق
# - الآية (34)
# PageV03P448
# - أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والخطيب في تالي
~~التلخيص وابن النجار في تاريخه عن أبي الدرداء قال: تذاكرنا زيادة العمر
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: من وصل رحمه أنسء في أجله
# فقال إنه ليس بزائدة في عمره قال الله {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة
~~ولا يستقدمون} ولكن الرجل يكون له الذرية الصالحة فيدعون ms1987 الله له من بعده
~~فيبلغه ذلك فذلك الذي ينسأ في أبده وفي لفظ: فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك
~~زيادة العمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي عروبة قال: كان الحسن يقول: ما أحمق
~~هؤلاء القوم
# يقولون: اللهم أطل عمره والله يقول {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا
~~يستقدمون}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر من طريق الزهري عن ابن المسيب
~~قال: لما طعن عمر قال كعب: لو دعا الله عمر لأخر في أجله
# فقيل له: أليس قد قال الله {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا
~~يستقدمون} فقال كعب: وقد قال الله {وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا
~~في كتاب} فاطر الآية 11 قال الزهري: وليس أحد إلا له عمر مكتوب فرأى أنه ما
~~لم يحضر أجله فإن الله يؤخر ما شاء وينقص {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة
~~ولا يستقدمون}
# PageV03P448
# وأخرج ابن سعد في الطبقات عن كعب قال: كان في بني إسرائيل ملك إذا ذكرناه
~~ذكرنا عمر وإذا ذكرنا عمر ذكرناه وكان إلى جنبه نبي يوحى إليه فأوحى الله
~~إلى النبي أن يقول له: أعهد عهدك واكتب إلى وصيتك فإنك ميت إلى ثلاثة أيام
~~فأخبره النبي بذلك فلما كان في اليوم الثالث وقع بين الجدر وبين السرير ثم
~~جار إلى ربه فقال: اللهم إن كنت تعلم أني كنت أعدل في الحكم وإذا اختلفت
~~الأمور اتبعت هداك وكنت فزدني في عمري حتى يكبر طفلي وتربو أمتي
# فأوحى الله إلى النبي: أنه قد قال كذا وكذا وقد صدق: وقد زدته في عمره
~~خمس عشرة سنة ففي ذلك ما يكبر طفله وتربو أمته فلما طعن عمر قال كعب: لئن
~~سأل عمر ليبقينه فأخبر بذلك عمر فقال: اللهم اقبضني إليك غير عاجز ولا ملوم
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال: لما طعن عمر جاء كعب فجعل يبكي
~~بالباب ويقول: والله لو أن أمير المؤمنين يقسم على الله أن يؤخره لأخره
~~فدخل ابن عباس عليه ms1988 فقال: يا أمير المؤمنين هذا كعب يقول كذا وكذا قال: إذا
~~- والله - لا أسأله
# وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن يحيى بن عبد الرحمن بن لبيبة عن
~~أبيه عن جده قال: جاء سعد بن أبي وقاص فقال: يا رب إن لي بنين صغارا فأخر
~~عني الموت حتى يبلغوا فأخر عنه الموت عشرين سنة
# وأخرج أحمد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره النسأ في
~~الأجل والزياده في الرزق فليصل رحمه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ولي من أمر أمتي شيئا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم وإذا بسط يده
~~لهم بالمعروف رزق المحبة منهم وإذا وفر عليهم أموالهم وفر الله عليه ماله
~~وإذا أنصف الضعيف من القوي قوى الله سلطانه وإذا عدل مد في عمره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: من اتقى ربه ووصل رحمه نسىء له في
~~عمره وربا ماله وأحبه أهله
# PageV03P449
# - الآية (35 - 36)
# PageV03P450
# - أخرج ابن جرير عن أبي سيار السلمي فقال: إن الله تبارك وتعالى جعل آدم
~~وذريته في كفه فقال {يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي
~~فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ثم نظر إلى الرسل فقال {يا
~~أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم} المؤمنون
~~الآية 51 {وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون} المؤمنون الآية 53 ثم
~~بثهم
# - الآية (37)
# PageV03P450
# - أخرج الفريابي وابن جرير وأبو الشيخ وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله
~~{أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب} قال: ما قدر لهم من خير وشر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {أولئك ينالهم
~~نصيبهم من الكتاب} قال: من الأعمال من عمل خيرا جزى به ومن عمل شرا جزى به
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله ونصيبهم من الكتاب قال:
~~ما كتب عليهم من الشقاء والسعادة
# وأخرج ms1989 ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {أولئك
~~ينالهم نصيبهم من الكتاب} قال: قوم يعملون أعمالا لا بد لهم أن يعملوها
# PageV03P450
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {أولئك
~~ينالهم نصيبهم من الكتاب} قال: ما سبق من الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{نصيبهم من الكتاب} قال: ما وعدوا فيه من خير أو شر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله
~~{أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب} قال: رزقه وأجله وعمله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~أبي صالح في قوله {نصيبهم من الكتاب} قال: من العذاب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {ينالهم
~~نصيبهم من الكتاب} قال: مما كتب لهم من الرزق
# - الآية (38 - 39)
# PageV03P451
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {قد خلت}
~~قال: قد مضت {كلما دخلت أمة لعنت أختها} قال: كلما دخلت أهل ملة لعنوا
~~أصحابهم على ذلك الدين يلعن المشركون المشركين واليهود اليهود والنصارى
~~النصارى والصابئون الصابئين والمجوس المجوس تلعن الآخرة الأولى {حتى إذا
~~اداركوا فيها جميعا قالت أخراهم} الذين كانوا في آخر الزمان {لأولاهم}
~~الذين شرعوا لهم ذلك الدين {ربنا هؤلاء أضلونا فآتهم عذابا ضعفا} للأولى
~~والآخرة {وقالت أولاهم لأخراهم فما كان لكم علينا من فضل} وقد ضللتم كما
~~ضللنا
# PageV03P451
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {عذابا ضعفا} قال: مضاعفا {قال لكل ضعف} قال: مضاعف وفي قوله
~~{فما كان لكم علينا من فضل} قال: تخفيف من العذاب
# وأخرج عبد بن حميد ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي
~~مجلز في قوله {وقالت أولاهم لأخراهم فما ms1990 كان لكم علينا من فضل} يقول: قد
~~بين لكم ما صنع بنا من العذاب حين عصينا وحذرتم فما فضلكم علينا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: قال الحسن: الجن لا يموتون
# فقلت له: ألم يقل الله {في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس} وإنما
~~يكون ما خلا ما قد ذهب
# والله تعالى أعلم
# - الآية (40)
# PageV03P452
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لا تفتح لهم أبواب
~~السماء} يعني لا يصعد إلى الله من عملهم شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس {لا تفتح لهم أبواب السماء} قال: لا تفتح لهم لعمل ولا دعاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله {لا تفتح لهم أبواب السماء} قال: عيرتها الكفار إن السماء لا تفتح
~~لأرواحهم وهي تفتح لأرواح المؤمنين
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يفتح لهم بالياء
# وأخرج أحمد والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن حبان والحاكم وصححه
~~والبيهقي في البعث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الميت تحضره الملائكة فإذا كان الرجل صالحا قال: أخرجي أيتها النفس الطيبة
~~كانت في الجسد الطيب
# PageV03P452
# أخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك
~~حتى تنتهي إلى السماء السابعة فإذا كان الرجل السوء قال: أخرجي أيتها النفس
~~الخبيثة كانت في الجسد الخبيث أخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق وآخر من شكله
~~أزواج فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها
~~فيقال: من هذا فيقال: فلان
# فيقال: لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة فإنها
~~لا تفتح لك أبواب السماء
# فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة في المصنف واللالكائي في السنة والبيهقي في
~~البعث عن ms1991 أبي موسى الأشعري قال: تخرج نفس المؤمن وهي أطيب ريحا من المسك
~~فيصعد بها الملائكة الذين يتوفونها فتلقاهم ملائكة دون السماء فيقولون: من
~~هذا معكم فيقولون: فلان ويذكرونه بأحسن عمله
# فيقولون: حياكم الله وحيا من معكم فيفتح له أبواب السماء فيصعد به من
~~الباب الذي كان يصعد عمله منه فيشرق وجهه فيأتي الرب ولوجهه برهان مثل
~~الشمس
# قال: وأما الكافر فتخرج نفسه وهي أنتن من الجيفة فيصعد بها الملائكة
~~الذين يتوفونها فتلقاهم ملائكة دون السماء فيقولون: من هذا فيقولون فلان
~~ويذكرونه باسوأ [هجاء الهمزة] عمله فيقولون: ردوه فما ظلمه الله شيئا
# فيرد إلى أسفل الأرضين إلى الثرى وقرأ أبو موسى {ولا يدخلون الجنة حتى
~~يلج الجمل في سم الخياط}
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وهناد بن السري وعبد بن حميد وأبو
~~داود في سننه وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي
~~في كتاب عذاب القبر عن البراء بن عازب قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله وكأن على رؤوسنا الطير وفي يده عود
~~ينكث به في الأرض فرفع رأسه فقال: استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين أو
~~ثلاثا ثم قال: إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من
~~الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوهم الشمس معهم أكفان
~~من كفن الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر ثم يجيء ملك
~~الموت حتى يجلس عند رأسه قيقول: أيتها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرة من
~~الله ورضوان
# فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من
# PageV03P453
# في السقاء وإن كنتم ترون غير ذلك فيأخذها فإذا لم يدعوها في يده طرفة عين
~~حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط فيخرج منها كأطيب نفحة
~~مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون على ملإ من الملائكة إلا
~~قالوا: ما هذا ms1992 الروح الطيب فيقولون: فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا
~~يسمونه بها في الدنيا حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح
~~لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها حتى ينتهي به إلى
~~السماء السابعة فيقول الله: اكتبوا كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض
~~فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى فتعاد روحه في جسده
# فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك فيقول: ربي الله
# فيقولان له: ما دينك فيقول: ديني الإسلام
# فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول: هو رسول الله
# فيقولان له: وما عملك فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت
# فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة
~~وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد
~~بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول: أبشر بالذي يسرك
~~هذا يومك الذي كنت توعد
# فيقول له: من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول: أنا عملك الصالح فيقول:
~~رب أقم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي
# قال: وإن العبد الكافر إذا كان في إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا نزل
~~إليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم
~~يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى
~~سخط من الله وغضب فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف
~~المبلول فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك
~~المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا
~~يمرون بها على ملإ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الروح الخبيث فيقولون:
~~فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي بها إلى
~~السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{لا تفتح لهم أبواب السماء} فيقول الله ms1993 عز وجل: اكتبوا كتابه في سجين في
~~الأرض السفلى فتطرح روحه طرحا ثم قرأ
# PageV03P454
# رسول الله صلى الله عليه وسلم {ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء
~~فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} الحج الآية 31
# فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك فيقول: هاه
~~هاه
# فيقولان له: ما دينك فيقول: هاه هاه لا أدري
# فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول: هاه هاه لا أدري
# فينادي مناد من السماء: أن كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له بابا
~~إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه
~~ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول: أبشر بالذي يسوءك هذا
~~يومك الذي كنت توعد فيقول: من أنت فوجهك الوجه يجيء بالشر فيقول: أنا عملك
~~الخبيث
# فيقول: رب لا تقم الساعة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {لا تفتح لهم أبواب السماء} قال: لا يصعد لهم
~~كلام ولا عمل
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير {لا تفتح لهم أبواب السماء} قال: لا يرفع
~~لهم عمل ولا دعاء
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {لا تفتح لهم أبواب السماء} قال: لأرواحهم
~~ولا لأعمالهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {لا تفتح لهم أبواب
~~السماء} قال: الكافر إذا أخذ روحه ضربته ملائكة الأرض حتى يرتفع إلى السماء
~~فإذا بلغ السماء الدنيا ضربته ملائكة السماء فهبط فضربته ملائكة الأرض
~~فارتفع فضربته ملائكة السماء الدنيا فهبط إلى أسفل الأرضين وإذا كان مؤمنا
~~روح روحه وفتحت له أبواب السماء فلا يمر بملك إلا حياه وسلم عليه حتى ينتهي
~~إلى الله فيعطيه حاجته ثم يقول الله: ردوا روح عبدي فيه إلى الأرض فإني
~~قضيت من التراب خلقه وإلى التراب يعود ومنه يخرج
# قوله تعالى: {حتى يلج الجمل في سم الخياط}
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {حتى يلج الجمل} قال: ذو
~~القوائم {في سم الخياط} ms1994 قال: في خرق الإبرة
# PageV03P455
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وأبو الشيخ والطبراني في الكبير عن ابن مسعود في قوله {حتى يلج
~~الجمل} قال: زوج الناقة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~الحسن في قوله {حتى يلج الجمل} قال: ابن الناقة الذي يقوم في المربد على
~~أربع قوائم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف وأبو الشيخ من طرق عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ (الجمل) يعني بضم الجيم وتشديد الميم وقال: الجمل الحبل
~~الغليظ وهو من حبال السفن
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف وأبو
~~الشيخ عن مجاهد قال: في قراءة ابن مسعود حتى يلج الجمل الأصفر في سم الخياط
# وأخرج ابن المنذر عن مصعب قال: إن قرئت الجمل فإنا طيرا يقال له الجمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد {حتى يلج الجمل في سم
~~الخياط} قال: الجمل حبل السفينة وسم الخياط ثقبة
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة في الآية قال: الجمل الحبل الذي يصعد به إلى
~~النخل الميم مرفوعة مشددة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال: حتى يدخل البعير في
~~خرق الإبرة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر
# أنه سئل عن سم الخياط قال: الجمل في ثقب الإبرة
# - الآية (41 - 42)
# PageV03P456
# - أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {لهم من جهنم مهاد} قال: الفرش
~~{ومن فوقهم غواش} قال: اللحف
# وأخرج هناد وابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي
# مثله
# وأخرج أبو الحسن القطان في الطوالات وأبو الشيخ وابن مردويه عن البراء
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكسى الكافر لوحين من نار في قبره
~~فذلك قوله {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش}
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ms1995 تلا هذه الآية
~~{لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش} قال: هي طبقات من فوقه وطبقات من تحته
~~لا يدري ما فوقه أكثر أو ماتحته غير أنه ترفعه الطبقات السفلى وتضعه
~~الطبقات العليا ويضيق فيما بينهما حتى يكون بمنزلة الزج في القدح
# - الآية (43)
# PageV03P457
# - أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~علي بن أبي طالب قال: فينا والله أهل بدر نزلت هذه الآية {ونزعنا ما في
~~صدورهم من غل}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في
~~قوله {ونزعنا ما في صدورهم من غل} قال: هي العداوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يحبس أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتى يؤخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم
~~في الدنيا فيدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم على بعض غل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي قال: إن أهل الجنة إذا
~~سيقوا إلى الجنة فبلغوا وجدوا عند بابها شجرة في أصل ساقها عينان فيشربون
~~من إحداهما فينزع ما في صدورهم من غل فهو الشراب الطهور واغتسلوا من الأخرى
~~فجرت عليهم نضرة النعيم فلن يشعثوا ولن يشحبوا بعدها أبدا
# وأخرج ابن جرير عن أبي نضرة قال: يحبس أهل الجنة دون الجنة حتى يقتص
# PageV03P457
# لبعضهم من بعض حتى يدخلوا الجنة حين يدخلونها ولا يطلب أحد أحدا بقلامة
~~ظفر ظلمها إياه ويحبس أهل النار دون النار حتى يقتص لبعضهم من بعض فيدخلون
~~النار حين يدخلونها ولا يطلب أحد منهم أحدا بقلامة ظفر ظلمها إياه
# أما قوله تعلى: {وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا} أخرج النسائي وابن
~~أبي الدنيا وابن جرير في ذكر الموت وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كل أهل النار يرى منزله من الجنة يقول: لو هدانا
~~الله فيكون حسرة عليهم وكل أهل الجنة يرى منزله من النار فيقول: لولا أن
~~هدانا الله ms1996
# فهذا شكرهم
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الشعب عن أبي هاشم قال: كتب عدي بن أرطاة إلي عمر بن عبد العزيز أن من
~~قبلنا من أهل البصرة قد أصابهم من الخير خير حتى خفت عليهم
# فكتب إليه عمر: قد فهمت كتابك وأن الله لما أدخل أهل الجنة الجنة رضي
~~منهم بأن قالوا {الحمد لله الذي هدانا لهذا} فمر من قبلك أن يحمدوا الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والدارمي ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة وأبي سعيد
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم
~~تعملون} قال نودوا: أن صحوا فلا تسقموا وأنعموا فلا تبأسوا وشبوا فلا
~~تهرموا واخلدوا فلا تموتوا
# وأخرج هناد وابن جرير وعبد بن حميد عن أبي سعيد قال: إذا أدخل أهل الجنة
~~الجنة نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن
~~تنعموا فلا تيأسوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تصحوا
~~فلا تسقموا أبدا فذلك قوله {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم
~~تعملون}
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما
~~كنتم تعملون} قال: ليس من مؤمن ولا كافر إلا وله في الجنة والنار منزل مبين
~~فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ودخلوا منازلهم رفعت الجنة لأهل
~~النار فنظروا إلى منازلهم فيها فقيل: هذه منازلكم لو عملتم بطاعة الله ثم
~~يقال: يا أهل الجنة رثوهم بما كنتم تعملون
# فيقتسم أهل الجنة منازلهم
# PageV03P458
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي معاذ البصري قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم يستقبلون بنوق بيض لها
~~أجنحة عليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلألأ كل خطوة منها مد البصر
~~فينتهون إلى شجرة ينبع من أصلها عينان فيشربون من ms1997 إحداهما فتغسل ما في
~~بطونهم من دنس ويغتسلون من الأخرى فلا تشعث أبصارهم ولا أشعارهم بعدها أبدا
~~وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء
~~على صفائح الذهب فيضربون بالحلقة على الصفحة فيسمع لها طنين فيبلغ كل حوراء
~~أن زوجها قد أقبل فتبعث قيمها فيفتح له فإذا رآه خر له ساجدا فيقول: ارفع
~~رأسك إنما أنا قيمك وكلت بأمرك فيتبعه ويقفوا أثره فيستخف الحوراء العجلة
~~فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى تعتنقه ثم ثقول: أنت حبي وأنا حبك وأنا
~~الخالدة التي لا أموت وأنا الناعمة التي لا أبأس وأنا الراضية التي لا أسخط
~~وأنا المقيمة التي لا أظعن
# فيدخل بيتا من رأسه إلى سقفه مائة ألف ذراع بناؤه على جندل اللؤلؤ طرائق
~~أصفر وأحمر وأخضر ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها في البيت سبعون سريرا على
~~كل سرير سبعون حشية على كل حشية سبعون زوجة على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ
~~ساقها من باطن الحلل يقضي جماعها في مقدار ليلة من لياليكم هذه الأنهار من
~~تحتهم تطرد أنهارا من ماء غير آسن فإن شاء أكل قائما وإن شاء أكل قاعدا وإن
~~شاء أكل متكئا
# ثم تلا {ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا} الأعراف الآيتان 8 - 9
~~فيشتهي الطعام فيأتيه طير أبيض فترفع أجنحتها فيأكل من جنوبها أي الألوان
~~شاء ثم تطير فتذهب فيذهب الملك فيقول: سلام عليكم {تلكم الجنة أورثتموها
~~بما كنتم تعملون}
# - الآية (44 - 46)
# PageV03P459
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أن قد وجدنا ما
~~وعدنا ربنا حقا} قال: من النعيم والكرامة {فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا} قال:
~~من الخزي والهوان والعذاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي قال: وجد أهل الجنة ما
~~وعدوا من ثواب ووجد أهل النار ما وعدوا من عذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقف على قليب بدر من ms1998 المشركين فقال: قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا
~~فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال له الناس: أليسوا أمواتا فيقول: إنهم
~~يسمعون كما تسمعون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وبينهما
~~حجاب} قال: هو السور وهو الأعراف وإنما سمي الأعراف لأن أصحابه يعرفون
~~الناس
# أما قوله تعالى: {وعلى الأعراف رجال}
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن حذيفة قال: الأعراف سور بين الجنة
~~والنار
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في البعث والنشور عن ابن
~~عباس قال: الأعراف هو الشيء المشرف
# وأخرج الفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن ابن عباس قال: الأعراف سور له عرف كعرف الديك
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال: الأعراف
~~حجاب بين الجنة والنار سور له باب
# PageV03P460
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: الأعراف
~~جبال بين الجنة والنار فهم على أعرافها يقول: على ذراها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال: الأعراف في كتاب الله عمقانا سقطانا
# قال ابن لهيعة: واد عميق خلف جبل مرتفع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال: زعموا أنه الصراط
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: إن الأعراف تل بين الجنة والنار جلس
~~عليه ناس من أهل الذنوب بين الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الأعراف سور بين الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: يعني بالأعراف السور الذي ذكر الله في
~~القرآن وهو بين الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت
~~حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته
~~بواحده دخل النار ثم قرأ {فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت
~~موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم} ms1999 ) (الأعراف الآية 49) ثم قال: إن
~~الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح
# قال: ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط
~~ثم عرض أهل الجنة وأهل النار فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا: سلام عليكم
~~وإذا صرفوا أبصارهم إلى يسارهم رأوا أصحاب النار {قالوا ربنا لا تجعلنا مع
~~القوم الظالمين} فتعوذوا بالله من منازلهم فأما أصحاب الحسنات فإنهم يعطون
~~نورا يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ويعطى كل عبد مؤمن نورا وكل أمة نورا
~~فإذا أتوا على الصراط سلب الله نورا كل منافق ومنافقة فلما رأى أهل الجنة
~~ما لقي المنافقون قالوا: ربنا أتمم لنا نورنا
# وأما أصحاب الأعراف فإن النور كان في أيديهم فلم ينزع من أيديهم فهنالك
~~يقول الله {لم يدخلوها وهم يطمعون} فكان الطمع دخولا
# قال ابن مسعود: إن العبد إذا عمل حسنة كتب له بها عشر وإذا عمل سيئة لم
~~تكتب إلا واحدة ثم يقول: هلك من غلب وحدانه أعشاره
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة قال: أصحاب الأعراف قوم كانت لهم أعمال أنجاهم
~~الله من النار وهم آخر من يدخل الجنة قد عرفوا أهل الجنة وأهل النار
# PageV03P461
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة قال: إن أصحاب الأعراف: تكافأت أعمالهم فقصرت
~~بهم حسناتهم عن الجنة وقصرت بهم سيئاتهم عن النار فجعلوا على الأعراف
~~يعرفون الناس بسيماهم
# فلما قضى بين العباد أذن لهم في طلب الشفاعة فأتوا آدم فقالوا: يا آدم
~~أنت أبونا اشفع لنا عند ربك فقال: هل تعلمون أحدا خلقه الله بيده ونفخ فيه
~~من روحه وسبقت رحمة الله إليه غضبه وسجدت له الملائكة غيري فيقولون: لا
# فيقول: ما علمت كنه ما أستطيع أن أشفع لكم ولكن ائتوا ابني إبراهيم
# فيأتون إبراهيم فيسألونه أن يشفع لهم عند ربه فيقول: هل تعلمون أحدا
~~اتخذه الله خليلا هل تعلمون أحدا أحرقه قومه في الله غيري فيقولون: لا
# فيقول: ما علمت كنه ما أستطيع أن أشفع لكم ولكن ائتوا ابني موسى
# فيأتون موسى فيقول: هل تعلمون من أحد كلمه الله ms2000 تكليما وقربه نجيا غيري
~~فيقولون: لا
# فيقول: ما علمت كنه ما أستطيع أن أشفع لكم ولكن ائتوا عيسى
# فيأتونه فيقولون: اشفع لنا عند ربك
# فيقول: هل تعلمون أحدا خلقه الله من غير آب غيري فيقول: هل تعلمون من أحد
~~كان يبرىء الأكمه والأبرص ويحي الموتى بإذن الله غيري فيقولون: لا
# فيقول: أنا حجيج نفسي ماعلمت كنه ما أستطيع أن أشفع لكم ولكن ائتوا محمدا
~~صلى الله عليه وسلم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيأتونني فاضرب بيدي على صدري ثم أقول
~~أنا لها ثم أمشي حتى أقف بين يدي العرش فأثني على ربي فيفتح لي من الثناء
~~ما لم يسمع السامعون بمثله قط ثم اسجد فيقال لي: يا محمد ارفع رأسك سل تعطه
~~واشفع تشفع فارفع رأسي فأقول: رب أمتي
# فيقول: هم لك فلا يبقى نبي مرسل ولا ملك مقرب إلا غبطني يومئذ بذلك
~~المقام المحمود فآتي بهم باب الجنة فاستفتح فيفتح لي ولهم فيذهب بهم إلى
~~نهر يقال له نهر الحياة حافتاه قضب من ذهب مكلل باللؤلؤ ترابه المسك
~~وحصباؤه الياقوت فيغتسلون منه فتعود إليهم ألوان أهل الجنة وريح أهل الجنة
~~ويصيرون كأنهم الكواكب الدرية وتبقى في صدورهم شامات بيض يعرفون بها يقال
~~لهم: مساكين أهل الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في البعث عن حذيفة قال:
~~أصحاب الأعراف قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم غادرت بهم سيئاتهم عن النار
# PageV03P462
# وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة جعلوا على سور بين الجنة والنار حتى يقضي بين
~~الناس فبينما هم كذلك إذا طلع عليهم ربهم فقال لهم: قوموا فادخوا الجنة
~~فإني غفرت لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في البعث
~~عن عن ابن عباس في قوله {وعلى الأعراف} قال: هو السور الذي بين الجنة
~~والنار وأصحابه رجال كانت لهم ذنوب عظام وكان جسيم أمرهم لله يقومون على
~~الأعراف يعرفون أهل ms2001 النار بسواد الوجوه وأهل الجنة ببياض الوجوه فإذا نظروا
~~إلى أهل الجنة طمعوا أن يدخلوها وإذا نظروا إلى أهل النار تعوذوا بالله
~~منها فأدخلهم الله الجنة فذلك قوله {أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله
~~برحمة} الأعراف آية 49 يعني أصحاب الأعراف {ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا
~~أنتم تحزنون}
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توضع الميزان يوم القيامة فتوزن الحسنات
~~والسيئات فمن رجحت حسناته على سيئاته مثقال صؤابة دخل الجنة ومن رجحت
~~سيئاته على حسناته مثقال صؤابة دخل النار
# قيل: يا رسول الله فمن استوت حسناته وسيئاته قال: أولئك أصحاب الأعراف
~~{لم يدخلوها وهم يطمعون}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال هم آخر من يفصل بينهم من
~~العباد فإذا فرغ رب العالمين من الفصل بين العباد قال: أنتم قوم أخرجتكم
~~حسناتكم من النار ولم تدخلوا الجنة فأنتم عتقائي فارعوا من الجنة حيث شئتم
# وأخرج البيهقي في البعث عن حذيفة أراه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجمع الناس يوم القيامة فيؤمر بأهل الجنة إلى الجنة ويؤمر بأهل النار
~~إلى النار ثم يقال لأصحاب الأعراف: ما تنتظرون قالوا: ننتظر أمرك
# فيقال لهم: إن حسناتكم تجاوزت بكم النار أن تدخلوها وحالت بينكم وبين
~~الجنة خطياكم فادخلوا الجنة بمغفرتي ورحمتي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وعلى الأعراف رجال} قال:
~~الأعراف حائط بين الجنة والنار وذكر لنا أن ابن عباس كان يقول: هم قوم
# PageV03P463
# استوت حسناتهم وسيئاتهم فلم تفضل حسناتهم على سيئاتهم ولا سيئاتهم على
~~حسناتهم فحبسوا هنالك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إن أصحاب
~~الأعراف قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فوقفوا هنالك على السور فإذا رأوا
~~أصحاب الجنة عرفوهم ببياض وجوهم وإذا رأوا أصحاب النار عرفوهم ms2002 بسواد وجوهم
~~ثم قال {لم يدخلوها وهم يطمعون} في دخولها ثم قال: إن الله أدخل أصحاب
~~الأعراف الجنة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ
~~عن عبد الله بن الحرث بن نوفل قال: أصحاب الأعراف أناس تستوي حسناتهم
~~وسيئاتهم فيذهب بهم إلى نهر يقال له الحياة تربته ورس وزعفران وحافتاه قصب
~~من ذهب مكلل باللؤلؤ فيغتسلون منه فتبدوا في نحورهم شامة بيضاء ثم يغتسلون
~~ويزدادون بياضا ثم يقال لهم: تمنوا ما شئتم
# فيتمنون ما شاؤوا فيقال: لكم مثل ما تمنيتم سبعين مرة
# فأولئك مساكين الجنة
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من
~~طريق عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال: الأعراف السور الذي بين الجنة
~~والنار وهو الحجاب وأصحاب الأعراف بذلك المكان فإذا أراد الله أن يعفوا
~~عنهم انطلق بهم إلى نهر يقال له نهر الحياة حافتاه قصب الذهب مكلل باللؤلؤ
~~تربته المسك فيكونون فيه ما شاء الله حتى تصفوا ألوانهم ثم يخرجون في
~~نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها فيقول الله لهم: سلوا فيسألون حتى تبلغ
~~أمنيتهم ثم يقال لهم: لكم ما سألتم ومثله سبعون ضعفا فيدخلون الجنة وفي
~~نحورهم شامة بيضاء يعرفون بها ويسمون مساكين أهل الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن منيع والحارث بن أبي أسامة في
~~مسنديهما وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد والخرائطي
~~في مساوىء الأخلاق والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في البعث عن
~~عبد الرحمن المزني قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف
~~فقال: هم قوم قتلوا في سبيل الله في معصية آبائهم فمنعهم من النار قتلهم في
~~سبيل الله ومنعهم من الجنة معصية آبائهم
# PageV03P464
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال هم رجال قتلوا في سبيل الله
~~وهم عصاة لآبائهم فمنعتهم الشهادة ms2003 أن يدخلوا النار ومنعتهم المعصية أن
~~يدخلوا الجنة وهم على سور بين الجنة والنار حتى تذبل لحومهم وشحومهم حتى
~~يفرغ الله من حساب الخلائق فإذا فرغ من حساب خلقه فلم يبق غيرهم تغمدهم منه
~~برحمة فأدخلهم الجنة برحمته
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف فقال هم قوم قتلوا في سبيل الله وهم
~~لآبائهم عاصون فمنعوا الجنة بمعصيتهم آبائهم ومنعوا النار بقتلهم في سبيل
~~الله
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده وابن جرير وابن مردويه عن عبد الله
~~بن مالك الهلالي عن أبيه قال قائل: يا رسول الله ما أصحاب الأعراف قال هم
~~قوم خرجوا في سبيل الله بغير إذن آبائهم فاستشهدوا فمنعتهم الشهادة أن
~~يدخلوا النار ومنعتهم معصية آبائهم أن يدخلوا الجنة فهم آخر من يدخل الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أصحاب الأعراف قوم خرجوا غزاة في سبيل الله وآباؤهم وأمهاتهم ساخطون عليهم
~~وخرجوا من عندهم بغير إذنهم فأوقفوا عن النار بشهادتهم وعن الجنة بمعصيتهم
~~آباءهم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه من طريق محمد بن المنكدر عن رجل من مزينة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أصحاب الأعراف فقال: إنهم قوم خرجوا
~~عصاة بغير إذن آبائهم فقتلوا في سبيل الله
# وأخرج البيهقي في البعث عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إن مؤمني الجن لهم ثواب وعليهم عقاب فسألناه عن ثوابهم فقال: على الأعراف
~~وليسوا في الجنة مع أمة محمد فسألناه وما الأعراف قال: حائط الجنة تجري فيه
~~الأنهار وتنبت فيه الأشجار والثمار
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن الأنباري في الأضداد وأبو الشيخ والبيهقي في البعث عن أبي مجلز قال:
~~الأعراف مكان مرتفع عليه رجال من الملائكة يعرفون أهل الجنة بسيماهم وأهل
~~النار بسيماهم وهذا قبل أن يدخل ms2004 أهل الجنة الجنة وأهل النار النار {ونادوا
~~أصحاب الجنة}
# PageV03P465
# قال: أصحاب الأعراف ينادون أصحاب الجنة {أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم
~~يطمعون} في دخلوها
# قيل: يا أبا مجلز الله يقول {رجال} وأنت تقول: الملائكة قال: إنهم ذكور
~~ليسوا بإناث
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد
~~قال: أصحاب الأعراف قوم صالحون فقهاء علماء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة عن الحسن قال: أصحاب
~~الأعراف قوم كان فيهم عجب قال قتادة: وقال مسلم بن يسار: هم قوم كان عليهم
~~دين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم} الكفار
~~بسواد الوجوه وزرقة العيون وسيما أهل الجنة مبيضة وجوههم
# وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي أنه سئل عن أصحاب الأعراف فقال: أخبرت أن ربك
~~أتاهم بعدما أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال: ما حبسكم محبسكم
~~هذا قالوا: أنت ربنا وأنت خلقتنا وأنت أعلم بنا فيقول: علام فارقتم الدنيا
~~فيقولون: على شهادة أن لا إله إلا الله
# قال لهم ربهم: لا أوليكم غيري إن حسناتكم جوزت بكم النار وقصرت بكم
~~خطاياكم عن الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: من استوت حسناته وسيئاته كان من
~~أصحاب الأعراف
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: من استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب
~~الأعراف
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ والبيهقي في البعث عن مجاهد في أصحاب
~~الأعراف قال: هم قوم قد استوت حسناتهم وسيئاتهم وهم على سور بين الجنة
~~والنار وهم على طمع من دخول الجنة وهم داخلون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن في قوله {لم يدخلوها وهم يطمعون} قال: والله ما جعل ذلك الطمع في
~~قلوبهم إلا لكرامة يريدها بهم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار أنه سئل عن قوله {لم
~~يدخلوها وهم يطمعون}
# PageV03P466
# قال: سلمت عليهم الملائكة وهم لم يدخلوها وهم يطمعون ms2005 أن يدخلوها حين سلمت
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي قال: أصحاب الأعراف يعرفون الناس
~~بسيماهم وأهل النار بسواد وجوههم وأهل الجنة ببياض وجوهم فإذا مروا بزمرة
~~يذهب بهم إلى الجنة قالوا: سلام عليكم وإذا مروا بزمرة يذهب بها إلى النار
~~قالوا: ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين
# وأخرج أحمد في الزهد عن قتادة قال سالم مولى أبي حذيفة: وددت أني بمنزلة
~~أصحاب الأعراف
# - الآية (47)
# PageV03P467
# - أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في
~~قوله {وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار} قال: تجرد وجوههم للنار فإذا
~~رأوا أهل الجنة ذهب ذلك عنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {وإذا صرفت أبصارهم
~~تلقاء أصحاب النار} فرأوا وجوههم مسودة وأعينهم مزرقة {قالوا ربنا لا
~~تجعلنا مع القوم الظالمين}
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز {وإذا صرفت أبصارهم} قال: إذا صرفت أبصار
~~أهل الجنة {تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين}
# - الآية (48 - 49)
# PageV03P467
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ونادى أصحاب الأعراف رجالا}
# PageV03P467
# قال: في النار {يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم} وتكبركم {وما
~~كنتم تستكبرون} قال الله لأهل التكبر {أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله
~~برحمة} يعني أصحاب الأعراف {ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {يعرفونهم بسيماهم} قال: سواد الوجوه وزرقة
~~العيون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي مجلز في قوله {ونادى
~~أصحاب الأعراف رجالا} قال: هذا حين دخل أهل الجنة الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ونادى أصحاب الأعراف} قال: مر بهم
~~ناس من الجبارين عرفوهم بسيماهم فناداهم أصحاب الأعراف {قالوا ما أغنى عنكم
~~جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة} قال:
~~هم الضعفاء
# وأخرج ابن أبي شيبة ms2006 وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في
~~قوله {أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة أدخلوا الجنة} قال: دخلوا
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله {ادخلوا الجنة
~~لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون} قال: كان رجال في النار قد أقسموا بالله لا
~~ينال أصحاب الأعراف من الله رحمة فاكذبهم الله فكانوا آخر أهل الجنة دخولا
~~فيما سمعناه عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# - الآية (50)
# PageV03P468
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس
# أنه سئل أي الصدقة أفضل فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل
~~الصدقة سقي الماء ألم تسمع إلى أهل النار لما استغاثوا بأهل الجنة قالوا:
~~أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله
# وأخرج أحمد عن سعد بن عبادة أن أمة ماتت فقال: يا رسول الله أتصدق عليها
~~قال: نعم
# قال: فأي الصدقة أفضل قال: سقي الماء
# PageV03P468
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ونادى أصحاب الجنة} الآية
# قال: ينادي الرجل أخاه فيقول: يا أخي أغثني فإني قد احترقت فأفض علي من
~~الماء
# فيقال: أجبه
# فيقول {إن الله حرمهما على الكافرين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {أفيضوا علينا
~~من الماء أو مما رزقكم الله} قال: من الطعام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن أبي صالح قال: لما مرض أبو طالب
~~قالوا له: لو أرسلت إلى ابن أخيك فيرسل إليك بعنقود من جنة لعله يشفيك
~~فجاءه الرسول وأبو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: إن الله
~~حرمهما على الكافرين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {أفيضوا علينا من الماء
~~أو مما رزقكم الله} قال: يستسقونهم ويستطعمونهم
# وفي قوله {إن الله حرمهما على الكافرين} قال: طعام ms2007 الجنة وشرابها
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد والبيهقي في شعب الإيمان عن عقيل
~~بن شهر الرياحي قال: شرب عبد الله بن عمر ماء باردا فبكى فاشتد بكاؤه فقيل
~~له: ما يبكيك قال: ذكرت آية في كتاب الله {وحيل بينهم وبين ما يشتهون} سبأ
~~الآية 54 فعرفت أن أهل النار لا يشتهون إلا الماء البارد وقد قال الله عز
~~وجل {أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله}
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: يلقى إبراهيم أباه يوم القيامة وعلى وجهه قترة وغبرة فيقول: يا رب إنك
~~وعدتني أن لا تخزيني فأي خزي أخزى من أبي إلا بعد في النار فيقول الله: إني
~~حرمت الجنة على الكافرين
# - الآية (51 - 52)
# PageV03P469
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله {فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا} يقول: نتركهم
~~في النار كما تركوا لقاء يومهم هذا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: نسيهم الله من
~~الخير ولم ينسهم من الشر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فاليوم ننساهم} قال:
~~نؤخرهم في النار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {فاليوم
~~ننساهم} قال: نتركهم من الرحمة {كما نسوا لقاء يومهم هذا} قال: كما تركوا
~~أن يعملوا للقاء يومهم هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي مالك قال: إن في جهنم لآبارا من ألقي
~~فيها نسي يتردى فيها سبعين عاما قبل أن يبلغ القرار
# - الآية (53)
# PageV03P470
# - أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{هل ينظرون إلا تأويله} قال: عاقبته
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {يوم يأتي تأويله} قال: جزاؤه {يقول الذين
~~نسوه من قبل} قال: أعرضوا عنه ms2008
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يوم يأتي تأويله}
~~قال: يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {يوم يأتي تأويله} قال:
~~عواقبه مثل وقعة بدر والقيامة وما وعد فيه من موعد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في الآية قال:
# PageV03P470
# لا يزال يقع من تأويله أمر حتى يتم تأويله يوم القيامة حتى يدخل أهل
~~الجنة الجنة وأهل النار النار فيتم تأويله يومئذ ففي ذلك أنزل {يوم يأتي
~~تأويله} حيث أثاب الله أولياءه وأعداءه ثواب أعمالهم
# يقول يومئذ {الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {يوم يأتي تأويله} قال:
~~تحقيقه
# وقرأ {هذا تأويل رؤياي من قبل} يوسف الآية 100 قال: هذا تحقيقها وقرأ
~~{وما يعلم تأويله إلا الله} آل عمران الآية 7 قال: ما يعلم تحقيقه إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وضل عنهم ما كانوا يفترون} قال:
~~ما كانوا يكذبون في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ما كانوا يفترون} أي يشركون
# - الآية (54 - 55)
# PageV03P471
# - أخرج أبو الشيخ عن سميط قال: دلنا ربنا تبارك وتعالى على نفسه في هذه
~~الآية {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض} الآية
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الدعاء والخطيب في تاريخه عن الحسن بن علي
~~قال: أنا ضامن لمن قرأ هذه العشرين آية أن يعصمه الله من كل سلطان ظالم ومن
~~كل شيطان مريد ومن كل سبع ضار ومن كل لص عاد
# آية الكرسي وثلاث آيات من الأعراف {إن ربكم الله الذي خلق السماوات
~~والأرض} وعشرا من أول الصافات وثلاث آيات من الرحمن {يا معشر الجن} الرحمن
~~الآية 33 وخاتمة سورة الحشر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعد بن اسحق بن كعب بن عجرة قال: نزلت هذه الآية
~~{إن ربكم الله الذي خلق السماوات ms2009 والأرض في ستة أيام} 7 لقي ركب
# PageV03P471
# عظيم لا يرون إلا أنهم من العرب فقالوا لهم: من أنتم قالوا: من الجنة
~~خرجنا من المدينة أخرجتنا هذه الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن عبيد بن أبي مرزوق قال: من قرأ عند نومه {إن ربكم
~~الله الذي خلق السماوات والأرض} الآية
# بسط عليه ملك جناحه حتى يصبح وعوفي من السرق
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن قيس صاحب عمر بن عبد العزيز قال: مرض رجل من
~~أهل المدينة فجاءه زمرة من أصحابه يعوذونه فقرأ رجل منهم {إن ربكم الله
~~الذي خلق السماوات والأرض} الآية كلها
# وقد أصمت الرجل فتحرك ثم استوى جالسا ثم سجد يومه وليلته حتى كان من الغد
~~من الساعة التي سجد فيها قال له أهله: الحمد لله الذي عافاك
# قال: بعث إلى نفسي ملك يتوفاها فلما قرأ صاحبكم الآية التي قرأ سجد الملك
~~وسجدت بسجوده فهذا حين رفع رأسه ثم مال فقضى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {خلق
~~السماوات والأرض في ستة أيام} قال: لكل يوم منها اسم
# أبي جاد هواز حطى كلمون صعفص قرشات
# وأخرج سمويه في فوائده عن زيد بن أرقم قال: إن الله عز وجل خلق السموات
~~والأرض في ستة أيام قال: كل يوم مقداره ألف سنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد قال: بدء الخلق العرش والماء والهواء
~~وخلقت الأرض من الماء وكان بدء الخلق يوم الأحد ويوم الإثنين والثلاثاء
~~والأربعاء والخميس وجميع الخلق في يوم الجمعة وتهودت اليهود يوم السبت ويوم
~~من الستة أيام كألف سنة مما تعدون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: إن الله بدأ خلق السموات والأرض وما
~~بينهما يوم الأحد ثم استوى على العرش يوم الجمعة في ثلاث ساعات فخلق في
~~ساعة منها الشموس كي يرغب الناس إلى ربهم في الدعاء والمسألة وخلق في ساعة
~~النتن الذي يقع ms2010 على ابن آدم إذا مات لكي يقبر
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن حيان الأعرج قال: كتب يزيد بن أبي
# PageV03P472
# سلم إلى جابر بن زيد يسأله عن بدء الخلق قال: العرش والماء والقلم والله
~~أعلم أي ذلك بدأ قبل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: بدأ الله بخلق السموات والأرض يوم الأحد
~~والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة وجعل كل يوم ألف سنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدي فقال: يا أبا هريرة أن الله خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة
~~أيام ثم استوى على العرش فخلق التربة يوم السبت والجبال يوم الأحد والشجر
~~يوم الاثنين وآدم يوم الثلاثاء والنور يوم الأربعاء والدواب يوم الخميس
~~وآدم يوم الجمعة في اخر ساعة من النهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ثم استوى على العرش} قال: يوم
~~السابع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار قال: إن الله حين خلق الخلق استوى على
~~العرش فسبحه العرش
# وأخرج ابن مردويه واللالكائي في السنة عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله
~~عنها في قوله {ثم استوى على العرش} قالت: الكيف غير معقول والاستواء غير
~~مجهول والاقرار به ايمان والجحود به كفر
# وأخرج اللالكائي عن ابن عيينة قال: سئل ربيعة عن قوله {استوى على العرش}
~~كيف استوى قال: الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلى
~~الرسول البلاغ وعلينا التصديق
# وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عبد الله بن صالح بن مسلم
~~قال: سئل ربيعة
# فذكره
# وأخرج اللالكائي عن جعفر بن عبد الله قال: جاء رجل إلى مالك بن أنس فقال
~~له: يا أبا عبد الله استوى على العرش كيف استوى قال: فما رأيت مالكا وجد من
~~شيء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء - يعني العرق - وأطرق القوم قال: فسرى
~~عن مالك فقال: الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول والايمان به واجب
~~والسؤال عنه بدعة وإني أخاف أن تكون ضالا ms2011 وأمر به فأخرج
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن وهب قال: كنا عند مالك بن أنس فدخل
# PageV03P473
# رجل فقال: يا أبا عبد الله {الرحمن على العرش استوى} كيف استواؤه فاطرق
~~مالك وأخذته الرحضاء ثم رفع رأسه فقال {الرحمن على العرش استوى} كما وصف
~~نفسه ولا يقال له كيف وكيف عنه مرفوع وأنت رجل سوء صاحب بدعة أخرجوه
# قال: فأخرج الرجل
# وأخرج البيهقي عن أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت سفيان بن عيينه يقول:
~~كلما وصف الله من نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عليه
# وأخرج البيهقي عن إسحق بن موسى قال: سمعت ابن عيينه يقول: ما وصف الله به
~~نفسه فتفسيره قراءته ليس لأحد أن يفسره إلا الله تعالى ورسله صلوات الله
~~عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عيسى قال: لما استوى على العرش خر ملك ساجدا
~~فهو ساجد إلى أن تقوم الساعة فإذا كان يوم القيامة رفع رأسه فقال: سبحانك
~~ما عبدتك حق عبادتك إلا اني لم أشرك بك شيئا ولم اتخذ من دونك وليا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {يغشي الليل
~~النهار} قال: يغشي الليل النهار فيذهب بضوئه ويطلبه سريعا حتى يدركه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {حثيثا} قال: سريعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {يغشي الليل النهار} قال: يلبس
~~الليل النهار
# أما قوله تعالى: {والشمس والقمر والنجوم}
# أخرج الطبراني في الأوسط وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إن الشمس والقمر والنجوم خلقن من نورالعرش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة في قوله {ألا له الخلق والأمر}
~~قال: الخلق: ما دون العرش والأمر: ما فوق ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن سفيان بن عيينه قال:
~~الخلق: هو الخلق والأمر هو الكلام
# PageV03P474
# وأخرج ابن جرير عن عبد العزيز الشامي عن أبيه وكانت له صحبة قال: قال
~~رسول الله صلى الله ms2012 عليه وسلم من لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد
~~نفسه فقد كفر وحبط ما عمل: ومن زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئا فقد
~~كفر بما أنزل الله على أنبيائه لقوله {ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب
~~العالمين}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس {ادعوا ربكم تضرعا
~~وخفية} قال: السر
# {إنه لا يحب المعتدين} في الدعاء ولا في غيره
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال: التضرع: علانية والخفية: سر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {ادعوا ربكم تضرعا} يعني
~~مستكينا {وخفية} يعني في خفض وسكون في حاجاتكم من أمر الدنيا والآخرة {إنه
~~لا يحب المعتدين} يقول: لا تدعوا على المؤمن والمؤمنه بالشر: اللهم اخزه
~~والعنه ونحو ذلك فإن ذلك عدوان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي مجلز في قوله {إنه لا يحب المعتدين}
~~قال: لا تسألوا منازل الأنبياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم: كان يرى أن الجهر بالدعاء الاعتداء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {إن ربكم الله الذي خلق السماوات
~~والأرض} إلى قوله {تبارك الله رب العالمين} قال: لما أنبأكم الله بقدرته
~~وعظمته وجلاله بين لكم كيف تدعونه على تفئه ذلك فقال {ادعوا ربكم تضرعا
~~وخفية إنه لا يحب المعتدين} قال: تعلموا إن في بعض الدعاء اعتداء فاجتنبوا
~~العدوان والاعتداء إن اسطعتم ولا قوة إلا بالله
# قال: وذكر لنا أن مجالد بن مسعود أخا بني سليم سمع قوما يعجون في دعائهم
~~فمشى إليهم فقال: أيها القوم لقد أصبتم فضلا على من كان قبلكم أو لقد هلكتم
~~فجعلوا يتسللون رجلا رجلا حتى تركوا بقعتهم التي كانوا فيها
# قال: وذكر لنا أن ابن عمر أتى على قوم يرفعون أيديهم فقال: ما يتناول
~~هؤلاء القوم فو الله لو كانوا على أطول جبل في الأرض ما ازدادوا من الله
~~قربا
# قال قتادة: وإن الله إنما يتقرب إليه بطاعته فما كان من دعائكم ms2013 الله
~~فليكن في سكينة ووقار وحسن سمت وزي وهدي وحسن دعة
# PageV03P475
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان والحاكم
~~والبيهقي عن عبد الله بن مغفل
# أنه سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا
~~دخلتها
# فقال: أي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فإني سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء والطهور
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص
# أنه سمع ابنا له يدعو ويقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها واستبرقها
~~ونحو هذا وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها فقال: لقد سألت الله خيرا
~~وتعوذت به من شر كل كثير وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه
~~سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرأ هذه الآية {ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا
~~يحب المعتدين} وأن بحسبك أن تقول: اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من
~~قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في الآية قال: إياك أن تسأل ربك أمرا قد نهيت
~~عنه أو ما ينبغي لك
# وأخرج ابن المبارك وابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن قال: لقد كان المسلمون
~~يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت إن كان إلا همسا بينهم وبين ربهم وذلك
~~أن الله يقول {ادعوا ربكم تضرعا وخفية} وذلك أن الله ذكر عبدا صالحا فرضي
~~له قوله فقال {إذ نادى ربه نداء خفيا} مريم الآية 2
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج في الآية قال: إن من الدعاء
~~اعتداء يكره رفع الصوت والنداء والصياح بالدعاء ويؤمر بالتضرع والاستكانة
# - الآية (56)
# PageV03P476
# - أخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله {ولا تفسدوا في الأرض بعد
~~إصلاحها} قال: بعدما أصلحها الأنبياء وأصحابهم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي ms2014 بكر بن عياش
# أنه سئل عن قوله {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}
# PageV03P476
# فقال: إن الله بعث محمدا إلى أهل الأرض وهم في فساد فأصلحهم الله بمحمدا
~~صلى الله عليه وسلم فمن دعا إلى خلاف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
~~فهو من المفسدين في الأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي سنان في قوله {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها}
~~قال: قد أحللت حلالي وحرمت حرامي وحددت حدودي فلا تعتدوها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {وادعوه خوفا وطمعا} قال: خوفا منه وطمعا
~~لما عنده {إن رحمة الله قريب من المحسنين} يعني من المؤمنين ومن لم يؤمن
~~بالله فهو من المفسدين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مطر الوراق قال: تنجزوا موعود الله
~~بطاعة الله فإنه قضى إن رحمته قريب من المحسنين
# - الآية (57)
# PageV03P477
# - أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وهو الذي يرسل الرياح} على الجماع
~~(بشرا) خفيفة بالباء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في الآية قال: إن الله
~~يرسل الريح فتأتي بالسحاب من بين الخافقين - طرف السماء والأرض من حيث
~~يلتقيان - فيخرجه من ثم ثم ينشره فيبسطه في السماء كيف يشاء ثم يفتح أبواب
~~السماء فيسيل الماء على السحاب ثم يمطر السحاب بعد ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {بشرا بين يدي رحمته}
~~قال: يستبشر بها الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن اليماني أنه كان يقرأها {بشرا} من قبل
~~مبشرات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {بين يدي رحمته}
# PageV03P477
# قال: هو المطر
# وفي قوله {كذلك نخرج الموتى} قال: وكذلك تخرجون كذلك النشور كما يخرج
~~الزرع بالماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {كذلك نخرج الموتى} قال: إذا أراد الله أن يخرج الموتى
~~تمطر الماء حتى تشقق الأرض ثم يرسل الأرواح فيهوي كل روح إلى جسده ms2015 فكذلك
~~يحيي الله الموتى بالمطر كاحيائه الأرض
# - الآية (58)
# PageV03P478
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والبلد
~~الطيب} الآية
# قال: هذا مثل ضربه الله للمؤمن يقول: هو طيب وعمله طيب كما أن البلد
~~الطيب ثمرها طيب والذي خبث ضرب مثلا للكافر كالبلد السبخة المالحة التي لا
~~يخرج منها البركة والكافر هو الخبيث وعمله خبيث
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث} قال: كل ذلك
~~في الأرض السباخ وغيرها مثل آدم وذريته فيهم طيب وخبيث
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {والبلد
~~الطيب} قال: هذا مثل المؤمن سمع كتاب الله فوعاه وأخذ به وعمل به وانتفع به
~~كمثل هذه الأرض أصابها الغيث فأنبتت وأمرعت {والذي خبث} قال: هذا مثل
~~الكافر لم يعقل القرآن ولم يعمل به ولم يأخذ به ولم ينتفع فهو كمثل الأرض
~~الخبيثة أصابها الغيث فلم تنبت شيئا ولم تمرع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في الآية قال: هذا مثل
~~ضربه للقلوب يقول: ينزل الماء فيخرج البلد الطيب نباته بإذن الله {والذي
~~خبث} هي السبخة لا يخرج نباتها إلا نكدا فكذلك القلوب لما نزل القرآن بقلب
~~المؤمن آمن به وثبت الإيمان في قلبه وقلب الكافر لما دخله القرآن لم يتعلق
~~منه بشيء
# PageV03P478
# ينفعه ولم يثبت فيه من الإيمان شيء إلا ما لا ينفعه كما لم يخرج هذا
~~البلد إلا ما لم ينفع من النبات والنكد: الشيء القليل الذي لا ينفع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (والبلد الطيب يخرج نباته) بنصب الياء
~~ورفع الراء
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {والبلد الطيب} الآية
# قال: الطيب ينفعه المطر فينبت {والذي خبث} السباخ لا ينفعه المطر {لا
~~يخرج إلا نكدا} هذا مثل ضربه الله لآدم وذريته كلهم إنما خلقوا من نفس
~~واحدة فمنهم من آمن بالله ms2016 وكتابه فطاب ومنهم من كفر بالله وكتابه فخبث
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {والبلد الطيب} الآية
# قال: هذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير
~~أصاب أرضا فكانت منها بقية قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت
~~منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصاب
~~منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه
~~في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم ينفع بذلك رأسا
~~ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به
# - الآية (59)
# PageV03P479
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أول نبي أرسل نوح
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو نعيم وابن عساكر عن يزيد الرقاشي
~~قال: إنما سمي نوح عليه السلام نوحا لطول ما ناح على نفسه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: إنما سمي نوحا لأنه كان ينوح على نفسه
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن مقاتل وجويبر
# أن آدم حين كبر ورق
# PageV03P479
# عظمه قال: يا رب إلى متى أكد وأسعى قال: يا آدم حتى يولد لك ولد مختون
# فولد له نوح بعد عشرة أبطن وهو يومئذ ابن ألف سنة إلا ستين عاما فكان نوح
~~بن لامك بن متوشلخ بن إدريس وهو اخنوخ بن يرد بن مهلايبل بن قينان بن أنوش
~~بن شيث بن آدم وكان اسم نوح السكن وإنما سمي نوح السكن لأن الناس بعد آدم
~~سكنوا إليه فهو أبوهم وإنما سمي نوحا لأنه ناح على قومه ألف سنة إلا خمسين
~~عاما يدعوهم إلى الله فإذا كفروا بكى وناح عليهم
# وأخرج ابن عساكر عن وهب قال: كان بين نوح وآدم عشرة آباء وكان بين
~~إبراهيم ونوح عشرة آباء
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه ms2017 عن ابن عباس قال: كان بين آدم ونوح
~~عشرة قرون كلهم على شريعة من الحق
# وأخرج ابن عساكر عن نوف الشامي قال: خمسة من الأنبياء من العرب
# محمد ونوح وهود وصالح وشعيب عليهم الصلاة والسلام
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس
# أن نوحا بعث في الألف الثاني وأن آدم لم يمت حتى ولد له نوح في آخر الألف
~~الأول وكان قد فشت فيهم المعاصي وكثرت الجبابرة وعتوا عتوا كبيرا وكان نوح
~~يدعوهم ليلا ونهارا سرا وعلانية صبورا حليما ولم يلق أحد من الأنبياء أشد
~~مما لقي نوح فكانوا يدخلون عليه فيخنقونه ويضرب في المجالس ويطرد وكان لا
~~يدع على ما يصنع به أن يدعوهم ويقول: يا رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
~~فكان لا يزيدهم ذلك إلا فرارا منه حتى إنه ليكلم الرجل منهم فيلف رأسه
~~بثوبه ويجعل أصابعه في أذنيه لكيلا يسمع شيئا من كلامه فذلك قول الله
~~{جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم} نوح الآية 7 ثم قاموا من المجلس
~~فاسرعوا المشي وقالوا: امضوا فإنه كذاب
# واشتد عليه البلاء وكان ينتظر القرن بعد القرن والجيل بعد الجيل فلا يأتي
~~قرن إلا وهو أخبث من الأول وأعتى من الأول ويقول الرجل منهم: قد كان هذا مع
~~آبائنا وأجدادنا فلم يزل هكذا مجنونا وكان الرجل منهم إذا أوصى عند الوفاة
~~يقول لأولاده: احذروا هذا المجنون فإنه قد حدثني آبائي: إن هلاك الناس على
~~يدي هذا
# فكانوا كذلك يتوارثون الوصية بينهم حتى إن كان الرجل ليحمل ولده على
# PageV03P480
# عاتقه ثم يقف به وعليه فيقول: يا بني ان عشت ومت أنا فاحذر هذا الشيخ
~~فلما طال ذلك به وبهم {قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما
~~تعدنا إن كنت من الصادقين} هود الآية 32 0 وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر
~~عن قتادة 0 أن نوحا بعث من الجزيرة وهودا من أرض الشحر أرض مهرة وصالحا من
~~الحجر ولوطا من سدوم وشعيبا من مدين ومات إبراهيم وآدم ms2018 وإسحق ويوسف بأرض
~~فلسطين وقتل يحيى بن زكريا بدمشق 0 وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال: كانوا
~~يضربون نوحا حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال: رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو نعيم وابن عساكر من طريق مجاهد
~~عن عبيد بن عمير قال: إن كان نوحا ليضربه قومه حتى يغمى عليه ثم يفيق
~~فيقول: اهد قومي فإنهم لا يعلمون وقال شقيق: قال عبد الله: لقد رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يمسح الدم عن وجهه وهو يحكي نبيا من الأنبياء وهو
~~يقول: اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم من وجه آخر عن عبيد بن عمير الليثي
# نحوه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: كان قوم نوح يخنقونه حتى تترقى عيناه
~~فإذا تركوه قال: اللهم اغفر لقومي فإنهم جهلة 0 وأخرج عبد بن حميد والبخاري
~~ومسلم وابن ماجة عن ابن مسعود قال كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحكي نبيا من الأنبياء قد ضربه قومه وهو يمسح الدم عن جبينه ويقول:
~~اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي مهاجر الرقي قال:
~~لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما في بيت من شعر فيقال له: يا نبي
~~الله ابن بيتا
# فيقول: أموت اليوم وأموت غدا 0 وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن وهيب بن
~~الورد قال: بنى نوحا بيتا من قصب فقيل له: لو بنيت غير هذا فقال: هذا كثير
~~لمن يموت 0 وأخرج ابن أبي الدنيا والعقيلي وابن عساكر والديلمي عن عائشة
~~مرفوعا نوح
# PageV03P481
# كبيرالأنبياء لم يخرج من خلاء قط إلا قال: الحمد لله الذي أذاقني طعمه
~~وأبقى في منفعته وأخرج من أذاه 0 وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن مسعود
~~قال: بعث الله نوحا فما أهلك أمته إلا الزنادقة ثم نبي فنبي والله لا يهلك
~~هذه الأمة إلا الزنادقة
# وأخرج أبو ms2019 الشيخ عن سعد بن حسن قال: كان قوم نوح عليه السلام يزرعون في
~~الشهر مرتين وكانت المرأة تلد أول النهار فيتبعها ولدها في آخره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: ما عذب قوم نوح حتى ما كان في الأرض
~~سهل ولا جبل إلا له عامر يعمره وحائز يحوزه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم 0 أن أهل السهل كان قد ضاق بهم وأهل
~~الجبل حتى ما يقدر أهل السهل أن يرتقوا إلى الجبل ولا أهل الجبل أن ينزلوا
~~إلى أهل السهل في زمان نوح 0 قال: حسوا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن وهب بن منبه قال: كان نوح أجمل
~~أهل زمانه وكان يلبس البرقع فاصابتهم مجاعة في السفينة فكان نوح إذا تجلى
~~بوجهه لهم شبعوا 0 وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ابن عباس
~~قال لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي عسفان فقال: لقد مر بهذا
~~الوادي هود وصالح ونوح على بكرات حمر خطمها الليف أزرهم العباء وأرديتهم
~~النمار يلبون يحجون البيت العتيق 0 وأخرج ابن عساكر عن ابن عمرو سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى وصام
~~داود نصف الدهر وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر صام الدهر وأفطر الدهر
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والبزار والحاكم وابن مردويه والبيهقي
~~والصفات عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن نوحا لما
~~حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاصر عليك الوصية آمرك باثنتين وأنهاك عن
~~اثنتين آمرك بلا إله إلا الله فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعن في
~~كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة لرجحت بهن ولو أن السموات السبع والأرضين
~~السبع كن حلقة مبهمة لقصمتهن لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده فإنها
~~صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء وأنهاك عن الشرك والكبر
# PageV03P482
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر ms2020 بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ألا أعلمكم ما علم نوح ابنه قالوا: بلى قال: قال آمرك أن تقول لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فإن
~~السموات لو كانت في كفة لرجحت بها ولو كانت حلقة قصمتها وآمرك بسبحان الله
~~وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق 0
# - الآية (60 - 64)
# PageV03P483
# - أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك {قال الملأ} يعني الاشراف من قومه 0
~~وأخرج أبو الشيخ عن السدي {أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم} قال: بيان من
~~ربكم 0 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس {إنهم
~~كانوا قوما عمين} قال: كفارا 0 وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {إنهم كانوا قوما عمين} قال: عن الحق 0
# - الآية (65 - 71)
# PageV03P483
# - أخرج ابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله {وإلى
~~عاد أخاهم هودا} قال: ليس بأخيهم في الدين ولكنه أخوهم في النسب فلذلك جعله
~~أخاه لأنه منهم
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن الشرفي بن قطامى قال: هود اسمه عابر بن
~~شالخ بن ارفشخد بن سام بن نوح 0 وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: يزعمون
~~أن هودا من بني عبد الضخم من حضرموت 0 وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من
~~طريق عطاء عن ابن عباس قال: كان هود أول من تكلم بالعربيه وولد لهود أربعة:
~~قحطان ومقحط وقاحط وفالغ فهو أبو مضر وقحطان أبو اليمن والباقون ليس لهم
~~نسل 0 وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس
~~ومن طريق إبن اسحق عن رجال سماهم ومن طريق الكلبي قالوا جميعا: إن عادا
~~كانوا أصحاب أوثان يعبدونها اتخذوا أصناما على مثال ود وسواع ويغوث ونسر
~~فاتخذوا صنما يقال له: صمود وصنما يقال له: الهتار فبعث ms2021 الله إليهم هودا
~~وكان هود من قبيلة يقال لها الخلود وكان من أوسطهم نسبا وأصبحهم وجها وكان
~~في مثل أجسادهم أبيض بعد أبادي العنفقة طويل اللحية فدعاهم إلى الله وأمرهم
~~أن يوحدوه وأن يكفوا عن ظلم الناس ولم
# PageV03P484
# يأمرهم بغير ذلك ولم يدعهم إلى شريعة ولا إلى صلاة فأبوا ذلك وكذبوه
~~وقالوا: من أشد منا قوة فذلك قوله تعالى {وإلى عاد أخاهم هودا} كان من
~~قومهم ولم يكن أخاهم في الدين {قال يا قوم اعبدوا الله} يعني وحدوا الله
~~{ولا تشركوا به شيئا} ما لكم يقول: ليس لكم {من إله غيره أفلا تتقون} يعني
~~فكيف لا تتقون {واذكروا إذ جعلكم خلفاء} يعني سكانا في الأرض {من بعد قوم
~~نوح} فكيف لا تعتبرون فتؤمنوا وقد علمتم ما نزل بقوم نوح من النقمة حين
~~عصوه {فاذكروا آلاء الله} يعني هذه النعم {لعلكم تفلحون} أي كي تفلحوا
~~وكانت منازلهم بالأحقاف والأحقاف: الرمل 0 فيما بين عمان إلى حضرموت باليمن
~~وكانوا مع ذلك قد أفسدوا في الأرض كلها وقهروا أهلها بفضل قوتهم التي آتاهم
~~الله 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن خثيم قال: كانت عاد ما بين اليمن
~~إلى الشام مثل الذر 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي 0 إن عاد كانوا باليمن
~~بالأحقاف والأحقاف: هي الرمال 0 وفي قوله {واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد
~~قوم نوح} قال: ذهب بقوم نوح واستخلفكم بعدهم {وزادكم في الخلق بسطة} قال:
~~في الطول 0 وأخرج ابن عساكر عن وهب قال: كان الرجل من عاد ستين ذراعا
~~بذراعهم وكان هامة الرجل مثل القبة العظيمة وكان عين الرجل ليفرخ فيها
~~السباع وكذلك مناخرهم 0 وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وزادكم في الخلق بسطة}
~~قال: ذكرلنا أنهم كانوا اثني عشر ذراعا طوالا 0 وأخرج ابن مردويه عن عبد
~~الله بن عمرو قال: كان الرجل ممن كان قبلكم بين منكبيه ميل 0 وأخرج الحكيم
~~الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس قال: كان الرجل في خلقه ms2022 ثمانون باعا
~~وكانت البرة فيهم ككلية البقر والرمانة الواحدة يقعد في قشرها عشرة نفر 0
~~وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {وزادكم في الخلق بسطة} قال:
~~شدة 0
# PageV03P485
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال:
~~إن كان الرجل من قوم عاد ليتخذ المصراع من الحجارة لو اجتمع عليه خمسمائة
~~من هذه الأمة لم يستطيعوا أن ينقلوه وإن كان أحدهم ليدخل قدمه في الأرض
~~فتدخل فيها 0 وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن ثور بن زيد الديلمي
~~قال: قرأت كتابا: انا شداد بن عاد انا الذي رفعت العماد وانا الذي سددت
~~بدرا عن بطن واد وانا الذي كنزت كنزا في البحر على تسع أذرع لا يخرجه إلا
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم 0 وأخرج ابن بكار عن ثور بن زيد قال: جئت
~~اليمن فإذا أنا برجل لم أر أطول منه قط فعجبت 0 قالوا: تعجب من هذا قلت:
~~والله ما رأيت أطول من ذا قط
# قالوا: فو الله لقد ساقا أو ذراعا فذرعناها بذراع هذا فوجدناها ست عشرة
~~ذراعا 0 وأخرج الزبير بن بكار عن زيد بن أسلم قال: كان في الزمن الأول تمضي
~~أربعمائة سنة ولم يسمع فيها بجنازة 0 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {آلاء الله} قال: نعم الله 0 وفي قوله
~~{رجس} قال: سخط 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {قد وقع عليكم من
~~ربكم رجس} قال: جاءهم منه عذاب والرجس: كله عذاب في القرآن 0 وأخرج الطستي
~~عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله رجس وغضب قال:
~~الرجس: اللعنه والغضب: العذاب 0 قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: إذا سنة كانت بنجد محيطة وكان عليهم رجسها
~~وعذابها
# - الآية (72)
# PageV03P486
# - أخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق عمرو بن ms2023 شعيب عن أبيه عن جده قال:
~~لما أوحى الله إلى العقيم أن تخرج على قوم عاد فتنتقم له منهم فخرجت بغير
~~كيل على قدر منخر ثور حتى رجفت الأرض ما بين المشرق والمغرب فقال
# PageV03P486
# الخزان: رب لن نطيقها ولو خرجت على حالها لأهلكت ما بين مشارق الأرض
~~ومغاربها فأوحى الله إليها: أن ارجعي 0 فرجعت فخرجت على قدر خرق الخاتم وهي
~~الحلقة فأوحى الله إلى هود: أن يعتزل بمن معه من المؤمنين في حظيرة
~~فاعتزلوا وخط عليهم خطا وأقبلت الريح فكانت لا تدخل حظيرة هود ولا تجاوز
~~الخط إنما يدخل عليهم منها بقدر ما تلذ به أنفسهم وتلين عليه الجلود وإنها
~~لتمر من عاد بالظعن بين السماء والأرض وتدمغهم بالحجارة وأوحى الله إلى
~~الحيات والعقارب: أن تأخذ عليهم الطرق فلم تدع عاديا يجاوزهم 0 وأخرج ابن
~~عساكر عن وهب قال: لما أرسل الله الريح على عاد اعتزل هود ومن معه من
~~المؤمنين في حظيرة ما يصيبهم من الريح إلا ما تلين عليه الجلود وتلتذه
~~الأنفس وإنها لتمر بالعادي فتحمله بين السماء والأرض وتدمغه بالحجارة 0
~~وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وقطعنا دابر الذين
~~كذبوا} قال: استأصلناهم 0 وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن هزين بن حمزة قال:
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يريه رجلا من قوم عاد فكشف الله له عن
~~الغطاء فإذا رأسه بالمدينة ورجلاه بذي الحليفة أربعة أميال طوله 0 وأخرج
~~ابن عساكر من طريق سالم بن أبي الجعد عن عبد الله قال: ذكر الأنبياء عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلما ذكر هود قال ذاك خليل الله
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن عساكر عن ابن عباس قال: لما حج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مر بوادي عسفان فقال لقد مر به هود وصالح على بكرات حمر
~~خطمهن الليف أزرهم العباء وأرديتهم النمار يلبون ويحجون البيت العتيق
# وأخرج ابن عساكر عن ابن سابط قال: بين المقام والركن وزمزم ms2024 قبر تسعة
~~وسبعون نبيا وان قبر نوح وهود وشعيب وصالح وإسمعيل في تلك البقعة 0 وأخرج
~~ابن سعد وابن عساكر عن إسحق بن عبد الله بن أبي فروة قال: ما يعلم قبر نبي
~~من الأنبياء إلا ثلاثة 0 قبر اسمعيل فإنه تحت الميزاب بين الركن والبيت
~~وقبر هود فإنه في حقف تحت جبل من جبال اليمن عليه شجرة وموضعه أشد الأرض
~~حرا وقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه قبورهم حق 0
# PageV03P487
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن عساكر عن علي بن أبي طالب قال:
~~قبر هود بحضرموت في كثيب أحمر عند رأسه سدرة 0 وأخرج ابن عساكر عن عثمان بن
~~أبي العاتكة قال: قبلة مسجد دمشق قبر هود عليه السلام 0 وأخرج أبو الشيخ عن
~~أبي هريرة قال: كان عمر هود أربعمائة واثنتين وسبعين سنة 0 وأخرج الزبير بن
~~بكار في الموفقيات عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: عجائب الدنيا أربعة
~~0 مرآة كانت معلقة بمنارة الاسكندرية فكان يجلس الجالس تحتها فيبصر من
~~بالقسطنطينية وبينهما عرض البحر وفرس كان من نحاس بأرض الأندلس قائلا بكفه
~~كذا باسطا يده أي ليس خلفي مسلك فلا يطأ تلك البلاد أحد إلا أكلته النمل
~~ومنارة من نحاس عليها راكب من نحاس بأرض عاد فإذا كانت الأشهر الحرم هطل
~~منه الماء فشرب الناس وسقوا وصبوا في الحياض فإذا انقطعت الأشهر الحرم
~~انقطع ذلك الماء وشجرة من نحاس عليها سودانية من نحاس بأرض رومية إذا كان
~~أوان الزيتون صفرت السودانية التي من نحاس فتجيء كل سودانية من الطيارات
~~بثلاث زيتونات زيتونتين برجليها وزيتونة بمنقارها حتى تلقيه على تلك
~~السودانية النحاس فيعصر أهل رومية ما يكفيهم لأدامهم وسرجهم شتويتهم إلى
~~قابل 0
# - الآية (73 - 79)
# PageV03P488
# - أخرج أبو الشيخ عن مطلب بن زيادة قال: سألت عبد الله بن أبي ليلى عن
~~اليهودي والنصراني يقال له أخ قال: الأخ في الدار الا ترى إلى قول الله
~~{وإلى ثمود أخاهم صالحا} 0 وأخرج سنيد وابن ms2025 جرير والحاكم من طريق حجاج عن
~~أبي بكر بن عبد الله عن شهر بن حوشب عن عمرو بن خارجة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال كانت ثمود قوم صالح اعمرهم الله في الدنيا فأطال
~~أعمارهم حتى جعل أحدهم يبني المسكن من المدر فينهدم والرجل منهم حي فلما
~~رأوا ذلك اتخذوا من الجبال بيوتا فنحتوها وجابوها وخرقوها وكانوا في سعة من
~~معايشهم فقالوا: يا صالح ادع لنا ربك يخرج لنا آية نعلم أنك رسول الله 0
~~فدعا صالح ربه فأخرج لهم الناقة فكان شربها يوما وشربهم يوما معلوما فإذا
~~كان يوم شربها خلوا عنها وعن الماء وحلبوها لبنا ملأوا كل اناء ووعاء وسقاء
~~حتى إذا كان يوم شربهم صرفوها عن الماء فلم تشرب منه شيئا فملأوا كل اناء
~~ووعاء وسقاء 0 فأوحى الله إلى صالح: إن قومك سيعقرون ناقتك 0 فقال لهم 0
~~فقالوا: ما كنا لنفعل
# فقال لهم: أن لا تعقروها أنتم يوشك أن يولد فيكم مولود يعقرها 0 قالوا:
~~فما علامة ذلك المولود فوالله لا نجده إلا قتلناه قال: فإنه غلام أشقر أزرق
~~أصهب أحمر 0 وكان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لاحدهما ابن يرغب به عن
~~المناكح وللآخر ابنة لا يجد لها كفؤا فجمع بينهما مجلس فقال أحدهما
# PageV03P489
# لصاحبه ما يمنعك أن تزوج ابنك قال: لا أجد له كفؤا قال: فإن ابنتي كفء له
~~فانا أزوجك
# فزوجه فولد بينهما مولود
# وكان في المدينة ثمانية رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون فلما قال لهم
~~صالح: إنما يعقرها مولود فيكم
# اختاروا ثماني نسوة قوابل من القرية وجعلوا معهن شرطا كانوا يطوفون في
~~القرية فإذا نظروا المرأة تمخض نظروا ما ولدها إن كان غلاما قلبنه فنظرن ما
~~هو وإن كانت جارية أعرضن عنها
# فلما وجدوا ذلك المولود صرخت النسوة: هذا الذي يريد صالح رسول الله فأراد
~~الشرط أن يأخذوه فحال جداه بينهم وقالوا: لو أن صالحا أراد هذا قتلناه فكان
~~شر مولود وكان يشب في اليوم شباب غيره في ms2026 الجمعة ويشب في الجمعة شباب غيره
~~في الشهر ويشب في الشهر شباب غيره في السنة فاجتمع الثمانية الذين يفسدون
~~في الأرض ولا يصلحون وفيهم الشيخان فقالوا: استعمل علينا هذا الغلام
~~لمنزلته وشرف جديه فكانوا تسعة وكان صالحا لا ينام معهم في القرية كان يبيت
~~في مسجده فإذا أصبح أتاهم فوعظهم وذكرهم وإذا أمسى خرج إلى مسجده فبات فيه
# قال حجاج وقال ابن جريج: لما قال لهم صالح: إنه سيولد غلام يكون هلاككم
~~على يديه قالوا: فكيف تأمرنا قال: آمركم بقتلهم: فقتلوهم إلا واحدا قال:
~~فلما بلغ ذلك المولود قالوا: لو كنا لم نقتل أولادنا لكان لكل رجل منا مثل
~~هذا هذا عمل صالح فأتمروا بينهم بقتله وقالوا: نخرج مسافرين والناس يروننا
~~علانية ثم نرجع من ليلة كذا من شهر كذا وكذا فنرصده عند مصلاه فنقتله فلا
~~يحسب الناس إلا أنا مسافرون كما نحن فاقبلوا حتى دخلوا تحت صخرة يرصدونه
~~فأرسل الله عليهم الصخرة فرضختهم فاصبحوا رضخا فانطلق رجال ممن قد اطلع على
~~ذلك منهم فإذا هم رضخ فرجعوا يصيحون في القرية: أي عباد الله أما رضي صالح
~~إن أمرهم أن يقتلوا أولادهم حتى قتلهم فاجتمع أهل القرية على قتل الناقة
~~أجمعين وأحجموا عنها إلا ذلك ابن العاشر
# ثم رجع الحديث إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وأرادوا أن
~~يمكروا بصالح فمشوا حتى أتوا على شرب طريق صالح فاختبأ فيه ثمانية وقالوا:
~~إذا خرج علينا قتلناه وأتينا أهله فبيتناهم فأمر الله الأرض فاستوت عليهم
~~فاجتمعوا ومشوا إلى
# PageV03P490
# الناقة وهي على حوضها قائمة فقال الشقي لأحدهم ائتها فاعقرها
# فاتاها فتعاظمه ذلك فاضرب عن ذلك فبعث آخر فأعظمه ذلك فجعل لا يبعث رجلا
~~إلا تعاظمه أمرها حتى مشى إليها وتطاول فضرب عرقوبيها فوقعت تركض فرأى رجل
~~منهم صالحا فقال: ادرك الناقة فقد عقرت
# فأقبل وخرجوا يتلقونه ويعتذرون إليه يا نبي الله إنما عقرها فلان إنه لا
~~ذنب لنا
# قال: فانظروا هل تدركون فصيلها فإن أدركتموه فعسى الله أن يرفع عنكم ms2027
~~العذاب
# فخرجوا يطلبونه فلما رأى الفصيل أمه تضطرب أتى جبلا يقال له القارة قصير
~~فصعد وذهبوا ليأخذوه فأوحى الله إلى الجبل فطال في السماء حتى ما تناله
~~الطير ودخل صالح القرية فلما رآه الفصيل بكى حتى سالت دموعه ثم استقبل
~~صالحا فرغا رغوة ثم رغا أخرى ثم رغا أخرى فقال صالح لقومه: لكل رغوة أجل
~~فتمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب الا أن آية العذاب أن اليوم
~~الأول تصبح وجوهكم مصفرة واليوم الثاني محمرة واليوم الثالث مسودة فلما
~~أصبحوا إذا وجوههم كأنها قد طليت بالخلوق صغيرهم وكبيرهم ذكرهم وأنثاهم
~~فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يوم من الأجل وحضركم العذاب فلما
~~أصبحوا اليوم الثاني إذا وجوههم محمرة كأنها خضبت بالدماء فصاحوا وضجوا
~~وبكوا وعرفوا أنه العذاب فلما أمسوا صاحوا بأجمعهم ألا قد مضى يومان من
~~الأجل وحضركم العذاب فلما أصبحوا اليوم الثالث فإذا وجوههم مسودة كأنها
~~طليت بالقار فصاحوا جميعا ألا قد حضركم العذاب فتكفنوا وتحنطوا
# وكان حنوطهم الصبر والمغر وكانت أكفانهم الانطاع ثم ألقوا أنفسهم بالأرض
~~فجعلوا يقلبون أبصارهم فينظرون إلى السماء مرة وإلى الأرض مرة فلا يدرون من
~~أين يأتيهم العذاب من فوقهم من السماء أم من تحت أرجلهم من الأرض خسفا أو
~~قذفا فلما أصبحوا اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة
~~وصوت كل شيء له صوت في الأرض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فاصبحوا في ديارهم
~~جاثمين
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن أبي طفيل قال: قال ثمود لصالح: ائتنا بآية إن كنت
~~من الصادقين
# قال: اخرجوا فخرجوا إلى هضبة من الأرض فإذا هي تمخض كما
# PageV03P491
# تمخض الحامل ثم إنها انفرجت فخرجت الناقة من وسطها فقال لهم صالح {هذه
~~ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب
~~أليم} فلما ملوها عقروها {فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير
~~مكذوب} هود ms2028 الآية 65
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة
# أن صالحا قال لهم حين عقروا الناقة: تمتعوا ثلاثة أيام ثم قال لهم: آية
~~عذابكم أن تصبح وجوهكم غدا مصفرة وتصبح اليوم الثاني محمرة ثم تصبح الثالث
~~مسودة
# فأصبحت كذلك
# فلما كان اليوم الثالث أيقنوا بالهلاك فتكفنوا وتحنطوا ثم أخذتهم الصيحة
~~فاهمدتهم
# وقال عاقر الناقة: لا أقتلها حتى ترضوا أجمعين
# فجعلوا يدخلون على المرأة في خدرها فيقولون: ترضين فتقول: نعم والصبي حتى
~~رضوا أجمعين فعقروها
# وأخرج أحمد والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في
~~الأوسط وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر قام فخطب الناس فقال: يا أيها الناس
~~لا تسألوا نبيكم عن الآيات فإن قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث إليهم آية
~~فبعث الله إليهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها
~~ويحتلبون من لبنها مثل الذي كانوا يأخذون من مائها يوم غبها وتصدر من هذا
~~الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله العذاب بعد ثلاثة أيام وكان
~~وعدا من الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان منهم تحت مشارق
~~الأرض ومغاربها إلا رجلا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله
# فقيل: يا رسول الله من هو قال: أبو رغال
# فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه من حديث أبي الطفيل مرفوعا
# مثله
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن أبي كبشة الأنماري قال: لما كان في غزوة تبوك
~~تسارع قوم إلى أهل الحجر يدخلون عليهم فنودي في الناس أن الصلاة جامعة
# PageV03P492
# فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول علام يدخلون على قوم غضب
~~الله عليهم فقال رجل: نعجب منهم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ألا انبئكم بأعجب من ذلك رجل من أنفسكم ينبئكم بما ms2029 كان قبلكم وبما هو
~~كائن بعدكم استقيموا وسددوا فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئا وسيأتي الله
~~بقوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة
# أن ثمود لما عقروا الناقة تغامزوا وقالوا: عليكم الفصيل
# فصعد الفصيل القارة جبلا حتى إذا كان يوما استقبل القبلة وقال: يا رب أمي
~~يا رب أمي يا رب أمي فأرسلت عليهم الصيحة عند ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: لما عقرت الناقة صعد
~~بكرها فوق جبل فرغا فما سمعه شيء إلا همد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: لما قتل قوم صالح الناقة قال لهم صالح:
~~ان العذاب آتيكم
# قالوا له: وما علامة ذلك قال: إن تصبح وجوهكم أول يوم محمرة وفي اليوم
~~الثاني مصفرة وفي اليوم الثالث مسودة 0 فلما أصبحوا أول يوم احمرت وجوههم
~~فلما كان اليوم الثاني اصفرت وجوههم فلما كان اليوم الثالث أصبحت وجوههم
~~مسودة فأيقنوا بالعذاب فتحنطوا وتكفنوا وأقاموا في بيوتهم فصاح بهم جبريل
~~صيحة فذهبت أرواحهم
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال: إن الله بعث صالحا إلى ثمود فدعاهم فكذبوه
~~فسألوا أن يأتيهم بآية فجاءهم بالناقة لها شرب ولهم شرب يوم معلوم فاقروا
~~بها جميعا فكانت الناقة لها شرب فيوم تشرب فيه الماء نهر بين جبلين
~~فيزحمانه ففيها أثرها حتى الساعة ثم تأتي فتقف لهم حتى يحتلبوا اللبن
~~قترويهم ويوم يشربون الماء لا تأتيهم وكان معها فصيل لها فقال لهم صالح:
~~إنه يولد في شهركم هذا مولود يكون هلا ككم على يديه فولد لتسعة منهم في ذلك
~~الشهر فذبحوا أبناءهم ثم ولد للعاشر ابن فأبى أن يذبح ابنه وكان لم يولد له
~~قبله شيء وكان أبو العاشر أحمر أزرق فنبت نباتا سريعا
# فإذا مر بالتسعة فرأوه قالوا: لو كان ابناؤنا احياء كانوا مثل هذا: فغضب
~~التسعة على صالح
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ولا تمسوها بسوء} قال: لا تعقروها
# PageV03P493
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في ms2030 قوله {وتنحتون الجبال بيوتا} قال: كانوا
~~ينقبونفي الجبال البيوت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وعتوا عن أمر ربهم} قال: غلوا في الباطل
# وفي قوله {فأخذتهم الرجفة} قال: الصيحة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {فأصبحوا في دارهم} يعني العسكر
~~كله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {فأصبحوا في
~~دارهم جاثمين} قال: ميتين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فأصبحوا في دارهم جاثمين} قال: ميتين
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن الحسن قال: لما عقرت ثمود الناقة ذهب
~~فصيلها حتى صعد تلا فقال: يا رب أين أمي رغا رغوة فنزلت الصيحة فأهدتهم
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمار قال: إن قوم صالح سألوا الناقة فأتوها
~~فعقروها وان بني إسرائيل سألوا المائدة فنزلت فكفروا بها وإن فتنتكم في
~~الدينار والدرهم
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب قال: إن صالحا لما نجا هو والذين معه قال: يا قوم
~~إن هذه دار قد سخط الله عليها وعلى أهلها فأظعنوا وألحقوا بحرم الله وأمنه
~~فاهلوا من ساعتهم بالحج وانطلقوا حتى وردوا مكة فلم يزالوا حتى ماتوا فتلك
~~قبورهم في غربي الكعبة
# - الآية (80 - 84)
# PageV03P494
# - أخرج ابن عساكر عن سليمان بن صرد قال: أبو لوط هو عم إبراهيم
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال: أرسل لوط إلى المؤتفكات
~~وكانت قرى لوط أربع مدائن 0 سدوم وأمورا وعامورا وصبوير
# وكان في كل قرية مائة ألف مقاتل وكانت أعظم مدائنهم سدوم وكان لوط يسكنها
~~وهي من بلاد الشام ومن فلسطين مسيرة وليلة وكان إبراهيم خليل الرحمن عم لوط
~~بن هاران بن تارح وكان إبراهيم ينصح قوم لوط وكان الله قد أمهل قوم لوط
~~فخرقوا حجاب الإسلام وانتهكوا المحارم وأتوا الفاحشة الكبرى فكان إبراهيم
~~يركب على حماره حتى يأتي مدائن قوم لوط فينصحهم فيأبون أن يقبلوا فكان بعد
~~ذلك يجيء على حماره ms2031 فينظر إلى سدوم فيقول: يا سدوم أي يوم لك من الله سدوم
~~إنما أنهاكم أن لا تتعرضوا لعقوبة الله حتى بلغ الكتاب أجله فبعث الله
~~جبريل في نفر من الملائكة فهبطوا في صورة الرجال حتى انتهوا إلى إبراهيم
~~وهو في زرع له يثير الأرض فلما بلغ الماء إلى سكته من الأرض ركز مسحاته في
~~الأرض فصلى خلفها ركعتين فنظرت الملائكة إلى إبراهيم فقالوا: لو كان الله
~~يبتغي أن يتخذ خليلا لاتخذ هذا العبد خليلا ولا يعلمون أن الله قد اتخذه
~~خليلا
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في ذم الملاهي
~~والشعب وابن عساكر عن ابن عباس في قوله {أتأتون الفاحشة} قال: أدبار الرجال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والبيهقي وابن عساكر عن عمرو بن دينار في قوله {ما سبقكم بها من أحد
~~من العالمين} قال: ما نزا ذكر على ذكر حتى كان قوم لوط
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم والبيهقي وابن عساكر عن أبي صخرة
~~جامع بن شداد رفعه قال كان اللواط في قوم لوط في النساء قبل أن يكون في
~~الرجال بأربعين سنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن طاوس
# أنه سئل عن الرجل يأتي المرأة في عجيزتها قال: إنما بدء قوم لوط ذاك
~~صنعته الرجال بالنساء ثم صنعته الرجال بالرجال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن علي
~~أنه قال على المنبر: سلوني
# فقال ابن الكواء: تؤتي النساء في أعجازهن فقال علي:
# PageV03P495
# سفلت سفل الله بك ألم تسمع إلى قوله {أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد
~~من العالمين}
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال: كان الذي حملهم على إتيان
~~الرجال دون النساء أنهم كانت لهم ثمار في منازلهم وحوائطهم وثمار خارجة على
~~ظهر الطريق وإنهم أصابهم قحط وقلة من الثمار فقال بعضهم لبعض: إنكم إن
~~منعتم ثماركم هذه الظاهرة من أبناء ms2032 السبيل كان لكم فيها عيش
# قالوا: بأي شيء نمنعها قالوا: اجعلوا سنتكم من أخذتم في بلادكم غريبا
~~سننتم فيه أن تنكحوه واغرموه أربعة دراهم فإن الناس لا يظهرون ببلادكم إذا
~~فعلتم ذلك فذلك الذي حملهم على ما ارتكبوا من الأمر العظيم الذي لم يسبقهم
~~إليه أحد من العالمين
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق محمد بن إسحق عن بعض رواة ابن عباس
~~قال: إنما كان بدء عمل قوم لوط أن إبليس جاءهم عند ذكرهم ما ذكروا في هيئة
~~صبي أجمل صبي رآه الناس فدعاهم إلى نفسه فنكحوه ثم جروا على ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ والبيهقي وابن عساكر عن حذيفة قال: إنما
~~حق القول على القول على قوم لوط حين استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي وابن عساكر عن أبي حمزة قال: قلت لمحمد بن
~~علي: عذب الله نساء قوم لوط بعمل رجالهم قال: الله أعدل من ذلك استغنى
~~الرجال بالرجال والنساء بالنساء
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {إنهم أناس
~~يتطهرون} قال: من أدبار الرجال ومن أدبار النساء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {إنهم أناس يتطهرون} قال: من أدبار
~~الرجال وأدبار النساء استهزاء بهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة {إنهم أناس يتطهرون}
~~قال: عابوهم بغير عيب وذموهم بغير ذم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {إلا
~~امرأته كانت من الغابرين} قال: من الباقين في عذاب الله {وأمطرنا عليهم
~~مطرا}
# PageV03P496
# قال: أمطر الله على بقايا قوم لوط حجارة من السماء فأهلكتهم
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن الزهري إن لوطا عذب الله قومه لحق
~~بإبراهيم فلم يزل معه حتى قبضه الله إليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب في قوله {وأمطرنا عليهم مطرا} قال: على أهل
~~بواديهم ms2033 وعلى رعاتهم وعلى مسافريهم فلم ينفلت منهم أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب في قوله {وأمطرنا عليهم مطرا} قال: الكبريت
~~والنار
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن أبي عروبة قال: كان قوم لوط أربعة آلاف ألف
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لعن الله من تولى غير
~~مواليه ولعن الله من غير تخوم الأرض ولعن الله من كمه أعمى عن السبيل ولعن
~~الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من وقع على بهيمة
~~ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ثلاث مرات
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي
~~والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من
~~أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~أربعة يصبحون في غضب الله ويمسون في سخط الله
# قيل من هم يا رسول الله قال: المتشبهون من الرجال بالنساء والمتشبهات من
~~النساء بالرجال والذي يأتي البهيمة والذي يأتي الرجل
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أبي الدنيا
~~والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه الفاعل والمفعول به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي نضرة
# أن ابن عباس سئل ما حد اللوطي قال: ينظر أعلى بناء في القرية فيلقي منه
~~منكسا ثم يتبع بالحجارة
# PageV03P497
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن يزيد بن قبس: إن عليا
~~رجم لوطيا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن شهاب قال: اللوطي يرجم أحصن أم لم
~~يحصن سنة ماضية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن إبراهيم قال: لو كان أحد
~~ينبغي له أن ms2034 يرجم مرتين لرجم اللوطي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد الله بن عبد الله بن معمر قال: علة الرجم
~~قتلة قوم لوط
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن وإبراهيم قالا: حد
~~اللوطي حد الزاني إن كان قد أحصن فالرجم وإلا فالحد
# وأخرج البيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت: أول من اتهم بالأمر القبيح -
~~يعني عمل قوم لوط - اتهم به رجل على عهد عمر رضي الله عنه فأمر عمر بعض
~~شباب قريش أن لا يجالسوه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الوضين بن عطاء عن بعض التابعين قال:
~~كانوا يكرهون أن يحد الرجل النظر إلى وجه الغلام الجميل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن بقية قال بعض التابعين: ما أنا بأخوف
~~على الشاب الناسك من سبع ضار من الغلام الأمرد يقعد إليه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن بن ذكوان قال: لا تجالسوا أولاد
~~الأغنياء فإن لهم صور كصور النساء وهم أشد فتنة من العذارى
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن النجيب ابن السدي قال: كان يقال لا
~~يبيت الرجل في بيت مع المرد
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن المبارك قال: دخل سفيان الثوري الحمام فدخل
~~عليه غلام صبيح فقال: أخرجوه فإني أرى مع كل امرأة شيطانا ومع كل غلام بضعة
~~عشر شيطانا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والحكيم الترمذي والبيهقي عن ابن سيرين قال: ليس
~~شيء من الدواب يعمل عمل قوم لوط إلا الخنزير والحمار
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن سهل قال: سيكون في هذه الأمة قوم
# PageV03P498
# يقال لهم اللوطيون على ثلاثة أصناف
# صنف ينظرون وصنف يصافحون وصنف يعملون ذلك العمل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن مجاهد قال: لو أن الذي يعمل ذلك العمل
~~- يعني عمل قوم لوط - اغتسل بكل قطرة في السماء وكل قطرة في الأرض لم يزل
~~نجسا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن جابر بن زيد قال: حرمة الدبر أشد
~~من حرمة الفرج
# وأخرج الحاكم وصححه ms2035 والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لعن الله سبعة من خلقه فوق سبع سموات فردد لعنته على واحدة
~~منها ثلاثا ولعن بعد كل واحدة لعنة لعنة
# قال: ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من أتى شيئا من البهائم
~~ملعون من جمع بين امرأة وابنتها ملعون من عق والديه ملعون من ذبح لغير الله
~~ملعون من غير حدود الأرض ملعون من تولى غير مواليه
# وأخرج ابن ماجة والحاكم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من عمل قوم لوط فارجموا الفاعل والمفعول به
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة في المصنف وأبو داود عن ابن عباس
# في البكر يوجد على اللوطية قال: يرجم
# وأخرج عبد الرزاق عن عائشة أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم حزينا
~~فقالت: يا رسول الله وما الذي يحزنك قال: شيء تخوفته على أمتي أن يعملوا
~~بعدي بعمل قوم لوط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي حصين
# أن عثمان أشرف على الناس يوم الدار فقال: أما علمتم أنه لا يحل دم امرىء
~~مسلم إلا أربعة
# رجل قتل فقتل أو رجل زنى بعدما أحصن أو رجل ارتد بعد إسلامه أو رجل عمل
~~عمل قوم لوط
# - الآية (85 - 93)
# PageV03P499
# - أخرج ابن عساكر من طريق إسحق بن بشر قال: أخبرني عبيد الله بن زياد بن
~~سمعان عن بعض من قرأ الكتب قال: إن أهل التوراة يزعمون أن شعيبا اسمه في
~~التوراة ميكائيل واسمه بالسريانية جزى بن بشخر وبالعبرانية شعيب بن بشخر بن
~~لاوي بن يعقوب عليه السلام
# PageV03P500
# وأخرج ابن عساكر من طريق إسحق بن بشر عن الشرقي بن القطامي وكان نسابة
~~عالما بالأنساب قال: هو ثيروب بالعبرانية وشعيب بالعربية ابن عيفا بن يوبب
~~بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام
# يوبب بوزن جعفر أوله مثناة تحيتة وبعد الواو موحدتان
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال: كان شعيب نبيا رسولا من
~~بعد يوسف وكان من خبره ms2036 وخبر قومه ما ذكر الله في القرآن {وإلى مدين أخاهم
~~شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره} فكانوا مع ما كان فيهم
~~من الشرك أهل بخس في مكايلهم وموازينهم مع كفرهم بربهم وتكذيبهم نبيهم
~~وكانوا قوما طغاة بغاة يجلسون على الطريق فيبخسون الناس أموالهم حتى
~~يشترونه وكان أول من سن ذلك هم وكانوا إذا دخل عليهم الغريب يأخذون دراهمه
~~ويقولون دراهمك هذه زيوف فيقطعونها ثم يشترونها منه بالبخس يعني بالنقصان
~~فذلك قوله {ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها} وكانت بلادهم بلاد ميرة يمتار
~~الناس منهم فكانوا يقعدون على الطريق فيصدون الناس عن شعيب يقولون: لا
~~تسمعوا منه فإنه كذاب يفتنكم فذلك قوله {ولا تقعدوا بكل صراط توعدون} الناس
~~أن اتبعتم شعيبا فتنكم ثم إنهم تواعدوه فقالوا: يا شعيب لنخرجنك من قريتنا
~~أو لتعودن في ملتنا أي إلى دين آبائنا فقال عند ذلك {وما أريد أن أخالفكم
~~إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله
~~عليه توكلت} هود الآية 88 وهو الذي يعصمني {وإليه أنيب} يقول: إليه ارجع
# ثم قال {أولو كنا كارهين} يقول: إلى الرجعة إلى دينكم إن رجعنا إلى دينكم
~~{قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها وما
~~يكون لنا} يقول: وما ينبغي لنا أن نعود فيها بعد إذ نجانا الله منها {إلا
~~أن يشاء الله ربنا} فخاف العاقبة فرد المشيئة إلى الله تعالى فقال {إلا أن
~~يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شيء علما} ما ندري ما سبق لنا {على الله توكلنا
~~ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين} يعني الفاصلين قال:
~~ابن عباس كان حليما صادقا وقورا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر
~~شعيبا يقول ذاك خطيب الأنبياء لحسن مراجعته قومه فيما دعاهم إليه وفيما
~~ردوا عليه وكذبوه وتواعدوه بالرجم والنفي من بلادهم وتواعد كبراؤهم ضعفاءهم
~~قالوا {لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون} فلم ينته ms2037 شعيب أن
# PageV03P501
# دعاهم فلما عتوا على الله {أخذتهم الرجفة} وذلك أن جبريل نزل فوقف عليهم
~~فصاح صيحة رجفت منها الجبال والأرض فخرجت أرواحهم من أبدانهم فذلك قوله
~~{فأخذتهم الرجفة} وذلك أنهم حين سمعوا الصيحة قاموا قياما فزعوا لها فرجفت
~~بهم الأرض فرمتهم ميتين
# وأخرج إسحق وابن عساكر عن عكرمة والسدي قالا: ما بعث الله نبيا مرتين إلا
~~شعيبا
# مرة إلى مدين فأخذهم الله بالصيحة ومرة أخرى إلى أصحاب الأيكة فأخذهم
~~الله بعذاب يوم الظلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا تبخسوا الناس أشياءهم} قال: لا
~~تظلموا الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة {ولا تبخسوا الناس
~~أشياءهم} قال: لا تظلموهم {ولا تقعدوا بكل صراط توعدون} قال: كانوا يوعدون
~~من أتى شعيبا وغشيه وأراد الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا تقعدوا بكل
~~صراط توعدون} قال: كانوا يجلسون في الطريق فيخبرون من أتى عليهم أن شعيبا
~~كذاب فلا يفتننكم عن دينكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا تقعدوا بكل صراط}
~~قال: طريق {توعدون} قال: تخوفون الناس أن يأتوا شعيبا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ولا تقعدوا بكل صراط توعدون} قال: بكل سبيل
~~حق {وتصدون عن سبيل الله} قال: تصدون أهلها {وتبغونها عوجا} قال: تلتمسون
~~لها الزيغ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ولا تقعدوا
~~بكل صراط توعدون} قال: العاشر {وتصدون عن سبيل الله} قال: تصدون عن الإسلام
~~{وتبغونها عوجا} قال: هلاكا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{وتبغونها} قال: تبغون السبيل عوجا قال: عن الحق
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد {ولا تقعدوا بكل صراط توعدون} قال: هم العشار
# PageV03P502
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية عن أبي هريرة أو غيره شك أبو العالية قال:
~~أتى ms2038 النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسرى على خشبة على الطريق لا يمر بها
~~ثوب إلا شقته ولا شيء إلا خرقته
# قال ما هذا يا جبريل هذا مثل أقوام من أمتك يقعدون على الطريق فيقطعونه
~~ثم تلا {ولا تقعدوا بكل صراط توعدون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وما يكون لنا
~~أن نعود فيها} قال: ما ينبغي لنا أن نعود في شرككم {بعد إذ نجانا الله منها
~~وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا} والله لا يشاء الشرك
~~ولكن يقول: إلا أن يكون الله قد علم شيئا فإنه قد وسع كل شيء علما
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن زيد بن أسلم: أنه قال في القدرية
~~والله ما قالوا كما قال الله ولا كما قال النبيون ولا كما قال أصحاب الجنة
~~ولا كما قال أصحاب النار ولا كما قال أخوهم إبليس
# قال الله {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله} الإنسان الآية 30 وقال شعيب {وما
~~يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله} وقال أصحاب الجنة {الحمد لله الذي
~~هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله} الأعراف الآية 43 وقال
~~أصحاب النار {ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين} الزمر الآية 71 وقال
~~إبليس {رب بما أغويتني} الحجر الآية 39
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري
~~في الوقف والابتداء والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال: ما كنت
~~أدري ما قوله {ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق} حتى سمعت ابنة ذي يزن
~~تقول: تعال أفاتحك: يعني أقاضيك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ربنا افتح} يقول:
~~اقض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: الفتح: القضاء
# لغة يمانية إذا قال أحدهم: تعال أقاضيك القضاء قال: تعال أفاتحك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {كأن لم يغنوا فيها}
~~قال: ms2039 كأن لم يعمروا فيها
# PageV03P503
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كأن لم يغنوا فيها}
~~قال: كأن لم يعيشوا فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {كأن لم يغنوا فيها} يقول: كأن لم
~~يعيشوا فيها
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {فتولى عنهم وقال يا قوم لقد
~~أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم} قال: ذكر لنا أن نبي الله شعيبا أسمع قومه
~~وأن نبي الله صالحا أسمع قومه كما أسمع - والله - نبيكم محمد قومه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فكيف
~~آسى} قال: أحزن
# وأخرج ابن عساكر عن مبلة بن عبد الله قال: بعث الله جبريل إلى أهل مدين
~~شطر الليل ليأفكهم بمغانيهم فألفى رجلا قائما يتلو كتاب الله فهاله أن
~~يهلكه فيمن يهلك فرجع إلى المعراج فقال: اللهم أنت سبوح قدوس بعثتني إلى
~~مدين لإفك مدائنهم فأصبت رجلا قائما يتلوا كتاب الله فأوحى الله: ما أعرفني
~~به هو فلان بن فلان فابدأ به فإنه لم يدفع عن محارمي إلا موادعا
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس
# أن شعيبا كان يقرأ من الكتب التي كان الله أنزلها على إبراهيم عليه
~~السلام
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: في المسجد الحرام قبران ليس فيه غيرهما
~~قبر إسمعيل وشعيب
# فقبر إسمعيل في الحجر وقبر شعيب مقابل الحجر الأسود
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه
# أن شعيبا مات بمكة ومن معه من المؤمنين فقبورهم في غربي الكعبة بين
~~دارالندوة وبين باب بني سهم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب عن مالك بن أنس قال: كان شعيب خطيب
~~الأنبياء
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن ابن إسحق قال: ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ذكر شعيبا قال: ذاك خطيب الأنبياء
~~لحسن مراجعته قومه فيما يرادهم به فلما كذبوه وتوعدوه بالرجم والنفي من
~~بلاده وعتوا ms2040 على الله أخذهم عذاب يوم الظلة فبلغني أن رجلا من أهل مدين
~~يقال له عمرو بن حلها ألما رآها قال:
# PageV03P504
# يا قوم إن شعيبا مرسل فذروا عنكم سميرا وعمران بن شداد إني أرى عينة يا
~~قوم قد طلعت تدعو بصوت على صمانة الواد وإنه لا يروي فيه ضحى غد إلا الرحيم
~~يحشى بين أنجاد وسمير وعمران كاهناهم والرقيم كلبهم
# - الآية (94 - 95)
# PageV03P505
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ثم بدلنا مكان
~~السيئة الحسنة} قال: مكان الشدة الرخاء {حتى عفوا} قال: كثروا وكثرت
~~أموالهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ثم بدلنا مكان السيئة} قال: الشر {الحسنة}
~~قال: الرخاء والعدل والولد {حتى عفوا} يقول: حتى كثرت أموالهم وأولادهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {حتى عفوا}
~~قال: جموا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وقالوا قد مس آباءنا
~~الضراء والسراء} قال: قالوا قد آتى على آبائنا مثل هذا فلم يكن شيئا
~~{فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون} قال: بغت القوم أمر الله وما أخذ الله قوما
~~قط إلا عند سكوتهم وغرتهم ونعمتهم فلا تغتروا بالله إنه لا يغتر بالله إلا
~~القوم الفاسقون
# - الآية (96)
# PageV03P505
# - أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ولو أن أهل القرى
~~آمنوا} قال: بما أنزل {واتقوا} قال: ما حرم الله {لفتحنا عليهم بركات من
~~السماء والأرض} يقول: لأعطتهم السماء بركتها والأرض نباتها
# PageV03P505
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق معاذ بن رفاعة عن موسى الطائفي قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اكرموا الخبز فإن الله أنزله من بركات السماء
~~وأخرجه من بركات الأرض
# وأخرج البزار والطبراني بسند ضعيف عن عبد الله بن أم حرام قال: صليت
~~القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول أكرموا الخبز ms2041 فان الله أنزله من بركات السماء وسخر له بركات
~~الأرض ومن يتبع ما يسقط من السفرة غفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: كان أهل قرية أوسع الله عليهم حتى
~~كانوا يستنجون بالخبز فبعث عليهم الجوع حتى أنهم كانوا يأكلون ما يتغدون به
# - الآية (97 - 98)
# PageV03P506
# - أخرج أبو الشيخ عن أبي نضرة قال: يستحب إذا قرأ الرجل هذه الآية {أفأمن
~~أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون} يرفع بها صوته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: لا تتخذوا الدجاج
~~والكلاب فتكونوا من أهل القرى وتلا {أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا
~~بياتا}
# - الآية (99)
# PageV03P506
# - أخرج ابن أبي حاتم عن هشام بن عروة قال: كتب رجل إلى صاحب له: إذا أصبت
~~من الله شيئا يسرك فلا تأمن أن يكون فيه من الله مكر {أفأمنوا مكر الله فلا
~~يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم أن الله تبارك وتعالى قال للملائكة ما
~~هذا الخوف الذي قد بلغكم وقد أنزلتكم المنزلة التي لم أنزلها غيركم قالوا:
~~ربنا لا نأمن مكرك لا يأمن مكرك إلا القوم الخاسرون
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن علي بن أبي حليمة قال: كان ذر
# PageV03P506
# بن عبد الله الخولاني إذا صلى العشاء يختلف في المسجد فإذا أراد أن ينصرف
~~رفع صوته بهذه الآية {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إسمعيل بن رافع قال: من الأمن لمكر الله إقامة
~~العبد على الذنب يتمنى على الله المغفرة
# - الآية (100)
# PageV03P507
# - أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {أولم يهد} قال: أو لم
~~يبين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {أولم يهد} قال: يبين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {للذين يرثون الأرض من
~~بعد أهلها} قال: المشركون
# - الآية (101)
# PageV03P507
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر ms2042 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي بن كعب في
~~قوله {فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل} قال: كان في علم الله يوم أقروا
~~له بالميثاق من يكذب به ومن يصدق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل} قال: مثل قوله {ولو
~~ردوا لعادوا لما نهوا عنه} الأنعام الآية 28
# PageV03P507
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {فما كانوا
~~ليؤمنوا بما كذبوا من قبل} قال: ذلك يوم أخذ منهم الميثاق فآمنوا كرها
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع في قوله {ولقد جاءتهم رسلهم
~~بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله على قلوب
~~الكافرين} قال: لقد علمه فيهم أيهم المطيع من العاصي حيث خلقهم في زمان آدم
# قال: وتصديق ذلك حين قال لنوح {يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى
~~أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم} هودالآية 48 ففي ذلك قال
~~{ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون} ) (الأنعام الآية 28) وفي
~~ذلك {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} الإسراء الآية 15
# وأخرج الشيخ عن مقاتل بن حيان في قوله {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم} الأعراف الآية 172 قال: أخرجهم مثل الذر فركب فيهم العقول ثم
~~استنطقهم فقال لهم {ألست بربكم} قالوا جميعا: بلى
# فأقروا بألسنتهم وأسر بعضهم الكفر في قلوبهم يوم الميثاق فهو قوله {ولقد
~~جاءتهم رسلهم} بعد البلاغ {بالبينات فما كانوا ليؤمنوا} بعد البلوغ {بما
~~كذبوا} يعني يوم الميثاق {كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين}
# - الآية (102)
# PageV03P508
# - أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وما وجدنا لأكثرهم من عهد} قال:
~~الوفاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وما وجدنا لأكثرهم من عهد} يقول: فيما
~~ابتلاهم به ثم عافاهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {وما وجدنا لأكثرهم من ms2043 عهد}
~~قال: هو ذلك العهد يوم أخذ الميثاق
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة {وما وجدنا لأكثرهم من عهد} قال: لما
# PageV03P508
# ابتلاهم بالشدة والجهد والبلاء ثم أتاهم بالرخاء والعافية ذم الله أكثرهم
~~عند ذلك فقال {وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين}
# وأخرج ابن جرير عن أبي بن كعب {وما وجدنا لأكثرهم من عهد} قال: الميثاق
~~الذي أخذه في ظهر آدم
# وأخرج ابن المنذر عن أبي بن كعب في قوله {وما وجدنا لأكثرهم من عهد} قال:
~~علم الله يومئذ من يفي ممن لا يفي فقال {وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~{وما وجدنا لأكثرهم من عهد} قال: الذي أخذ من بني آدم في ظهر آدم لم يفوا
~~به {وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين} قال: القرون الماضية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين} قال:
~~وذلك أن الله إنما أهلك القرى لأنهم لم يكونوا حفظوا ما أوصاهم به
# - الآية (103)
# PageV03P509
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: إنما سمي موسى لأنه ألقي بين ماء وشجر
~~فالماء بالقبطية: مو والشجر: سى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كان فرعون فارسيا من أهل اصطخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن لهيعة
# إن فرعون كان من أبناء مصر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن المنكدر قال: عاش فرعون
~~ثلاثمائة سنة منها مائتان وعشرون سنة لم ير فيها ما يقذي عينيه ودعاه موسى
~~ثمانين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طلحة
# أن فرعون كان قبطيا ولد زنا طوله سبعة أشبار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: كان فرعون علجا من همدان
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال: قال موسى عليه السلام: يا
~~رب أمهلت فرعون أربعمائة سنة وهو يقول: أنا ربكم الأعلى ويكذب بآلائك ويجحد
~~رسلك
# فأوحى الله إليه: أنه كان حسن الخلق سهل الحجاب فأحببت أن ms2044 أكافئه
# PageV03P509
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: أول من خضب بالسواد فرعون
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم بن مقسم الهذلي قال: مكث فرعون أربعمائة سنة
~~لم يصدع له رأس
# وأخرج عن أبي اأاشرس قال: مكث فرعون أربعمائة سنة الشباب يغدو فيه ويروح
# وأخرج الخطيب عن الحكم بن عتيبة قال: أول من خضب بالسواد فرعون حيث قال
~~له موسى: إن أنت آمنت بالله سألته أن يرد عليك شبابك فذكر ذلك لهامان فخضبه
~~هامان بالسواد
# فقال له موسى: ميعادك ثلاثة أيام
# فلما كانت ثلاثة أيام فصل خضابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان يغلق دون فرعون
~~ثمانون بابا فما يأتي موسى بابا منها إلا انفتح له ولا يكلم أحدا حتى يقوم
~~بين يديه
# - الآية (104 - 112)
# PageV03P510
# - أخرج أبو الشيخ عن مجاهد
# أنه كان يقرأ (حقيق علي أن لا أقول)
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {فألقى عصاه} قال: ذكر
~~لنا أن تلك العصا عصا آدم اعطاه اياها ملك حين توجه إلى مدين فكانت
# PageV03P510
# تضيء له بالليل ويضرب بها الأرض بالنهار فيخرج له رزقه ويهش بها على غنمه
# قال الله عز وجل {فإذا هي ثعبان مبين} قال: حية تكاد تساوره
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن المنهال قال: ارتفعت الحية في السماء ميلا
~~فأقبلت إلى فرعون فجعلت تقول: يا موسى مرني بما شئت
# وجعل فرعون يقول: يا موسى أسألك بالذي أرسلك قال: وأخذه بطنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لقد دخل موسى على فرعون وعليه
~~زرمانقة من صوف ما تجاوز مرفقه فاستؤذن على فرعون فقال: ادخلوه
# فدخل فقال: إن ألهي أرسلني إليك
# فقال للقوم حوله: ما علمت لكم من إله غيري خذوه
# قال إني قد جئتك بآية {قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين
~~فألقى عصاه} فصارت ثعبانا ما بين لحييه ما بين السقف إلى الأرض وأدخل يده
~~في جيبه فأخرجها مثل البرق تلتمع الأبصار ms2045 فخروا على وجوههم وأخذ موسى عصاه
~~ثم خرج ليس أحد من الناس إلا يفر منه فلما أفاق وذهب عن فرعون الروع قال:
~~للملأ حوله ماذا تأمرون قالوا: أرجئه وأخاه لا تأتنا به ولا يقربنا وأرسل
~~في المدائن حاشرين وكانت السحرة يخشون من فرعون فلما أرسل إليهم قالوا: قد
~~احتاج إليكم إلهكم قال: إن هذا فعل كذا وكذا
# قالوا: إن هذا ساحر يسحر أئن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين قال: ساحر
~~يسحر الناس ولا يسحر الساحر الساحر قال: نعم وإنكم إذا لمن المقربين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحكم قال: كانت عصا موسى من عوسج ولم
~~يسخر العوسج لأحد بعده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: عصا موسى اسمها ماشا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مسلم قال: عصا موسى هي الدابة يعني دابة الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من
~~طرق عن ابن عباس في قوله {فإذا هي ثعبان مبين} قال: الحية الذكر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من
~~طريق معمر عن قتادة في قوله {فإذا هي ثعبان مبين} قال: تحولت حية عظيمة
# قال معمر قال غيره: مثل المدينة
# وأخرج أبو الشيخ عن الكلبي قال: حية صفراء ذكر
# PageV03P511
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: كان بين لحيي الثعبان الذي من
~~عصا موسى إثنا عشر ذراعا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن فرقد السبخي قال: كان فرعون إذا كانت له
~~حاجة ذهبت به السحرة مسيرة خمسين فرسخا فإذا قضى حاجته جاؤوا به حتى كان
~~يوم عصا موسى فإنها فتحت فاها فكان ما بين لحييها أربعين ذراعا فأحدث يومئذ
~~أربعين مرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فإذا هي ثعبان مبين}
~~قال: الذكر من الحيات فاتحة فمها واضعة لحيها الأسفل في الأرض والأعلى على
~~سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتأخذه فلما رآها ذعر منها ms2046 ووثب فأحدث ولم
~~يكن يحدث قبل ذلك وصاح: يا موسى خذها وأنا أومن بك وأرسل معك بني إسرائيل
# فأخذها موسى فصارت عصا
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد {ونزع يده} قال: الكف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يريد أن يخرجكم} قال: يستخرجكم من
~~أرضكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله {أرجه} قال: أخره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قالوا {أرجه وأخاه} قال: احبسه
~~وأخاه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ من طريق عن ابن عباس في قوله {وأرسل في المدائن حاشرين} قال:
~~الشرط
# - الآية (113 - 126)
# PageV03P512
# - أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس قال: كانت السحرة سبعين رجلا أصبحوا سحرة وأمسوا شهداء
# وفي لفظ: كانوا سحرة في أول النهار وشهداء آخر النهار حين قتلوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب قال: كان
~~سحرة فرعون اثني عشر ألفا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن اسحق قال: جمع له خمسة عشر ألف ساحر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي ثمامة قال: سحرة فرعون سبعة عشر
~~الفا
# وفي لفظ: تسعة عشر ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي قال: كان السحرة بضعة وثلاثين
~~ألفا ليس منهم رجل إلا معه حبل أو عصا فلما ألقوا سحروا أعين الناس
~~واسترهبوهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن القاسم بن أبي بزة قال: سحرة
~~فرعون كانوا سبعين ألف ساحر فألقوا سبعين ألف حبل وسبعين ألف عصا حتى جعل
~~موسى يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوحى الله إليه: يا موسى ألق عصاك
# فألقى عصاه فإذا هي ثعبان فاغر فاه فابتلع حبالهم وعصيهم فألقى السحرة
~~عند ذلك سجدا فما رفعوا رؤوسهم حتى رأوا الجنة والنار وثواب أهلها
# PageV03P513
# وأخرج ابن أبي حاتم ms2047 عن محمد بن كعب قال: كانت السحرة الذين توفاهم الله
~~مسلمين ثمانين ألفا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال: السحرة ثلاثمائة من قرم ثلاثمائة من
~~العريش ويشكون في ثلاثمائة من الاسكندرية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {قالوا إن لنا لأجرا}
~~أي إن لنا لعطاء وفضيلة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فلما ألقوا} قال: ألقوا حبالا غلاظا
~~وخشبا طوالا فأقبلت تخيل إليه من سحرهم أنها تسعى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وأوحينا إلى موسى أن
~~ألق عصاك} قال: أوحى الله إلى موسى أن ألق ما في يمينك فألقى عصاه فأكلت كل
~~حية فلما رأوا ذلك سجدوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله {وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك} فألقى عصاه فتحولت
~~حية فأكلت سحرهم كله وعصيهم وحبالهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {تلقف ما يأفكون} قال: يكذبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {تلقف ما
~~يأفكون} قال: تسترط حبالهم وعصيهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أن السحرة قالوا حين اجتمعوا
# إن يك ماجاء به سحرا فلن يغلب وإن يك من الله فسترون
# فلما ألقى عصاه أكلت ما افكوا من سحرهم وعادت كما كانت علموا أنه من الله
~~فألقوا عند ذلك ساجدين قالوا: آمنا برب العالمين
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن مسعود وناس من الصحابة قال: التقى موسى
~~وأمير السحرة فقال له موسى: أريتك إن غلبتك أتؤمن بي وتشهد أن ما جئت به حق
~~قال الساحر: لآتين غدا بسحر لا يغلبه سحر فو الله لئن غلبتني لأومنن بك
~~ولأشهدن أنك حق وفرعون ينظر إليهم وهو قول فرعون: إن هذا لمكر مكرتموه في
~~المدينة إذ التقيتما لتظاهر أفتخرجا منها أهلها ms2048
# PageV03P514
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {فوقع الحق} قال: ظهر {وبطل ما كانوا يعملون} قال: ذهب الإفك
~~الذي كانوا يعملون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وألقى السحرة ساجدين} قال:
~~رأوا منازلهم تبنى لهم وهم في سجودهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن اأاوزاعي قال: لما خر السحرة سجدا رفعت لهم الجنة
~~حتى نظروا إليها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {إن هذا لمكر مكرتموه في
~~المدينة} إذ التقيتما لتظاهر افتخرجا منها أهلها {لأقطعن أيديكم} الآية
# قال: قتلهم وقطعهم كما قال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن إسحق قال: كان من رؤوس السحرة الذين جمع فرعون
~~لموسى فيما بلغني سابور وعاذور وحطحط ومصفى
# أربعة هم الذين آمنوا حين رأوا ما رأوا من سلطان الله فآمنت معهم السحرة
~~جميعا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان أول من
~~صلب فرعون وهو أول من قطع الأيدي والأرجل من خلاف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: لما ألقوا ما في
~~أيديهم من السحر ألقى موسى عصاه فإذا هي ثعبان مبين فتحت فما لها مثل الرحى
~~فوضعت مشفرها على الأرض ورفعت المشفر الآخر فاستوعبت كل شيء ألقوه من
~~حبالهم وعصيهم ثم جاء إليها فأخذها فصارت عصا كما كانت فخرت بنو إسرائيل
~~سجدا وقالوا: آمنا برب موسى وهارون قال {آمنتم له قبل أن آذن لكم} الآية
# قال: فكان أول من قطع من خلاف وأول من صلب في الأرض فرعون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف} قال: يدا من
~~ههنا ورجلا من ههنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أنهم كانوا أول
~~النهار سحرة وآخره شهداء
# PageV03P515
# - الآية (127 - 128)
# PageV03P516
# - أخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في المصاحف وأبو ms2049 الشيخ من طرق عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ (ويذرك وإلاهتك) قال: عبادتك وقال: إنما كان فرعون يعبد ولا
~~يعبد
# وأخرج ابن الأنباري عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس (ويذرك وإلاهتك) قال: يترك
~~عبادتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد {ويذرك وآلهتك} قال:
~~وعبادتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك
# أنه قال: كيف تقرأون هذه الآية {ويذرك} قالوا: ويذرك وآلهتك
# فقال الضحاك: إنما هي الأهتك أي عبادتك ألا ترى أنه يقول أنا ربكم الأعلى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله {ويذرك وآلهتك} قال: قال ابن عباس
~~ليس يعنون الأصنام إنما يعنون بآلهتك تعظيمك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {ويذرك وآلهتك} قال: ليس يعنون به
~~الأصنام إنما يعنون تعظيمه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سليمان التيمي قال: قرأت على بكر بن
~~عبد الله {ويذرك وآلهتك} قال بكر: أتعرف هذا في العربيه فقلت: نعم
# فجاء الحسن فاستقرأني بكر فقرأتها كذلك فقال الحسن {ويذرك وآلهتك} فقلت
~~للحسن: أو كان يعبد شيا قال: أي والله ان كان ليعبد
# قال سليمان التيمي: بلغني أنه كان يجعل في عنقه شيئا يعبده قال: وبلغني
~~أيضا عن ابن عباس أنه كان يعبد البقر
# PageV03P516
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ويذرك
~~وآلهتك} قال: كان فرعون له آلهة يعبدها سرا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: لما آمنت السحرة اتبع موسى ستمائة ألف
~~من بني إسرائيل
# - الآية (129)
# PageV03P517
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله {قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا} قال: من قبل ارسال
~~الله إياك ومن بعده
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه في الآية
~~قال: قالت بنو إسرائيل لموسى: كان فرعون يكلفنا اللبن قبل أن تأتينا فلما
~~جئت كلفنا اللبن مع التبن ms2050 أيضا فقال موسى: أي رب أهلك فرعون حتى متى تبقيه
# فأوحى الله إليهم: إنهم لم يعملوا الذنب الذي اهلكهم به
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما
~~جئتنا} قال: أما قبل أن يبعث حزرا لعدو الله فرعون حاز إنه يولد في هذا
~~العام غلام يسلبك ملكك
# قال: فتتبع أولادهم في ذلك العام بذبح الذكور منهم ثم ذبحهم أيضا بعدما
~~جاءهم موسى وهذا قول نبي إسرائيل يشكون إلى موسى
# فقال لهم موسى {عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف
~~تعملون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~بنا أهل البيت يفتح ويختم فلا بد أن تقع دولة لبني هاشم فانظروا فيمن
~~تكونوا من بني هاشم وفيهم نزلت {عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض
~~فينظر كيف تعملون}
# - الآية (130)
# PageV03P517
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن مسعود {ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين} قال: السنون الجوع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين} قال: الجوائح
~~{ونقص من الثمرات} دون ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين} قال: أخذهم الله بالسنين
~~بالجوع عاما فعاما {ونقص من الثمرات} فأما السنون فكان ذلك في باديتهم وأهل
~~مواشيهم وأما نقص من الثمرات فكان في أمصارهم وقراهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن رجاء بن حيوة في قوله
~~{ونقص من الثمرات} قال: حتى لا تحمل النخلة إلا بسرة واحدة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال:
~~لما أخذ الله آل فرعون بالسنين يبس كل شيء لهم وذهبت مواشيهم حتى يبس نيل
~~مصر واجتمعوا إلى فرعون فقالوا ms2051 له: إن كنت تزعم فأتنا في نيل مصر بماء
# قال: غدوة يصبحكم الماء
# فلما خرجوا من عنده قال: أي شيء صنعت
# انا أقدر على أن أجري في نيل مصر ماء غدوة أصبح فيكذبونني
# فلما كان في جوف الليل قام واغتسل ولبس مدرعة صوف ثم خرج حافيا حتى أتى
~~نيل مصر فقام في بطنه فقال: اللهم إنك تعلم أني أعلم أنك تقدر على أن تملا
~~نيل مصر ماء فأملاه فما علم إلا بخرير الماء يقبل فخرج وأقبل النيل يزخ
~~بالماء لما أراد الله بهم من الهلكة
# - الآية (131)
# PageV03P518
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {فإذا جاءتهم الحسنة} قال: العافية والرخاء
~~{قالوا لنا هذه} ونحن أحق بها {وإن تصبهم سيئة} قال: بلاء وعقوبة {يطيروا
~~بموسى} قال: يتشاءموا به
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إلا إنما طائرهم} قال مصائبهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {ألا إنما طائرهم عند
~~الله} قال: الأمر من قبل الله
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {ألا إنما طائرهم عند الله} يقول:
~~الأمر من قبل الله ما أصابكم من أمر الله فمن الله بما كسبت أيديكم
# - الآية (132)
# PageV03P519
# - أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وقالوا مهما تأتنا به من آية}
~~قال: إن ما تأتنا به من آية قال: وهذه فيها زيادة ما
# - الآية (133)
# PageV03P519
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطوفان: الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء قال {الطوفان} الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد قال {الطوفان} الموت
~~على كل حال
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال {الطوفان} الغرق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال {الطوفان} أن يمطروا
~~دائما بالليل والنهار ثمانية أيام والقمل الجراد الذي ms2052 ليس له أجنحة
# PageV03P519
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: {الطوفان}
~~أمر من آمر ربك ثم قرأ {فطاف عليها طائف من ربك} القلم الآية 19 0 وأخرج
~~ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: أرسل الله على قوم فرعون الطوفان
~~- وهو المطر - فقالوا: يا موسى ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنؤمن لك ونرسل
~~معك بني إسرائيل فدعا ربه فكشف عنهم فأنبت الله لهم في تلك السنة شيئا لم
~~ينبته قبل ذلك من الزرع والكلأ فقالوا: هذا ما كنا نتمنى فأرسل الله عليهم
~~الجراد فسلطه عليهم فلما رأوه عرفوا أنه لا يبقي الزرع قالوا
# مثل ذلك فدعا ربه فكشف عنهم الجراد فداسوه وأحرزوه في البيوت فقالوا: قد
~~أحرزنا فأرسل الله عليهم القمل: وهو السوس الذي يخرج من الحنطة فكان الرجل
~~يخرج بالحنطة عشرة أجربة إلى الرحا فلا يرد منها بثلاثة أقفزة فقالوا مثل
~~ذلك فكشف عنهم فأبوا أن يرسلوا معه بني إسرائيل فبينا موسى عند فرعون إذ
~~سمع نقيق ضفدع من نهر فقال: يا فرعون ما تلقى أنت وقومك من هذا الضفدع
~~فقال: وما عسى أن يكون عند هذا الضفدع فما أمسوا حتى كان الرجل يجلس إلى
~~ذقنه في الضفادع وما منهم من أحد يتكلم إلا وثب ضفدع في فيه وما من شيء من
~~آنيتهم إلا وهي ممتلئة من الضفادع
# فقالوا مثل ذلك فكشف عنهم فلم يفوا فأرسل الله عليهم الدم فصارت أنهارهم
~~دما وصارت آبارهم دما فشكوا إلى فرعون ذلك فقال: ويحكم قد سحركم فقالوا:
~~ليس نجد من مائنا شيئا في اناء ولا بئر ولا نهر إلا ونجده طعم الدم العبيط
~~فقال فرعون: يا موسى ادع لنا ربك يكشف عنهم الدم فلم يفوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فأرسلنا عليهم
~~الطوفان} وهو المطر حتى خافوا الهلاك فأتوا موسى فقالوا: يا موسى ادع لنا
~~ربك أن يكشف عنا
# PageV03P520
# المطر فانا نؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل فدعا ms2053 ربه فكشف عنهم المطر
~~فأنبت الله به حرثهم وأخصبت بلادهم فقالوا: ما نحب أنا لم نمطر ولن نترك
~~إلهنا ونؤمن بك ولن نرسل معك بني إسرائيل
# فأرسل الله عليهم الجراد فأسرع في فساد زروعهم وثمارهم قالوا: يا موسى
~~ادع لنا ربك أن يكشف عنا الجراد فانا سنؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل
# فدعا ربه فكشف عنهم الجراد وكان قد بقي من زرعهم ومعائشهم بقايا فقالوا:
~~قد بقي لنا ما هو كافينا فلن نؤمن لك ولن نرسل معك بني إسرائيل
# فأرسل الله عليهم القمل وهو الدبا فتتبع ما كان ترك الجراد فجزعوا وخشوا
~~الهلاك فقالوا: يا موسى ادع لنا ربك يكشف عنا الدبا فإنا سنؤمن لك ونرسل
~~معك بني إسرائيل
# فدعا ربه فكشف عنهم الدبا فقالوا: ما نحن لك بمؤمنين ولا مرسلين معك بني
~~إسرائيل
# فأرسل الله عليهم الضفادع فملأ بيوتهم منها ولقوا منها أذى شديدا لم
~~يلقوا مثله فيما كان قبله كانت تثب في قدورهم فتفسد عليهم طعامهم وتطفىء
~~نيرانهم قالوا: يا موسى ادع لنا ربك أن يكشف عنا الضفادع فقد لقينا منها
~~بلاء وأذى فانا سنؤمن لك ونرسل معك بني إسرائيل
# فدعا ربه فكشف عنهم الضفادع فقالوا: لا نؤمن لك ولا نرسل معك بني إسرائيل
# فأرسل الله عليهم الدم فجعلوا لا يأكلون إلا الدم ولا يشربون إلا الدم
~~قالوا: يا موسى ادع لنا ربك أن يكشف عنا الدم فانا سنؤمن لك ونرسل معك بني
~~إسرائيل
# فدعا ربه فكشف عنهم الدم فقالوا: يا موسى لن نؤمن لك ولن نرسل معك بني
~~إسرائيل 0 فكانت آيات مفصلات بعضها أثر بعض لتكون لله الحجة عليهم فأخذهم
~~الله بذنوبهم فأغرقهم في أليم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {فأرسلنا عليهم الطوفان} قال: الماء والطاعون
~~والجراد
# قال: تأكل مسامير رتجهم: يعني أبوابهم وثيابهم والقمل الدبا والضفادع
~~تسقط على فرشهم وفي أطعمتهم والدم يكون في ثيابهم ومائهم وطعامهم
# وأخرج أبو الشيخ ms2054 عن عطاء قال: بلغني أن الجراد لما سلط على بني إسرائيل
~~أكل أبوابهم حتى أكل مساميرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الجراد نترة من حوت في البحر
# وأخرج العقيلي في كتاب الضعفاء وأبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الجراد فقال: إن مريم سألت الله أن يطعمها
~~لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن أبي أمامة الباهلي أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن مريم بنت عمران سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم فيه
~~فاطعمها الجراد فقالت:
# PageV03P521
# اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع - يعني الصون - قال الذهبي:
~~اسناده أنظف من الأول
# وأخرج البيهقي في سننه عن زينب ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:
~~إن نبيا من الأنبياء سأل الله لحم طير لا ذكاة له فرزقه الله الحيتان
~~والجراد
# وأخرج أبو داود وابن ماجة وأبو الشيخ في العظمة والطبراني وابن مردويه
~~والبيهقي عن سلمان قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال
~~أكثر جنود الله لا آكله ولا أحرمه
# وأخرج أبو بكر البرقي في معرفة الصحابة والطبراني وأبو الشيخ في العظمة
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي زهير النميري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تقاتلوا الجراد فإنه جند من جند الله الأعظم قال البيهقي: هذا
~~إن صح أراد به إذا لم يتعرض لإفساد المزارع فإذا تعرض له جاز دفعه بما يقع
~~به الدفع من القتال والقتل أو أراد به تعذر مقاومته بالقتال والقتل
# وأخرج البيهقي من طريق الفضيل بن عياض عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله
~~قال: وقعت جرادة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: الا نقتلها
~~يا رسول الله فقال من قتل جرادة فكأنما قتل غوريا قال البيهقي: هذا ضعيف
~~بجهالة بعض رواته وانقطاع ما بين إبراهيم وابن مسعود
# وأخرج الحاكم في تاريخه والبيهقي بسند فيه مجهول ms2055 عن ابن عمر قال: وقعت
~~جرادة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتملها فإذا مكتوب في جناحها
~~بالعبرانية: لا يعني جنيني ولا يشبع آكلي نحن جند الله الأكبر لنا تسع
~~وتسعون بيضة ولو تمت لنا المائة لأكلنا الدنيا بما فيها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أهلك الجراد اقتل كبارها وأمت
~~صغارها وأفسد بيضها وسد أفواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم إنك سميع
~~الدعاء فجاءه جبريل فقال: إنه قد استجيب لك في بعض قال البيهقي: هذا حديث
~~منكر
# وأخرج الطبراني وإسمعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين والبيهقي عن
~~الحسين بن علي قال: كنا على مائدة أنا وأخي محمد بن الحنيفة وبني عمي عبد
~~الله بن عباس وقثم والفضل فوقعت جرادة فأخذها عبد الله بن عباس فقال
~~للحسين: تعلم ما مكتوب على جناح الجرادة فقال: سألت أبي فقال: سألت
# PageV03P522
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي على جناح الجرادة مكتوب: إني أنا
~~الله لا إله إلا أنا رب الجرادة ورازقها إذا شئت بعثتها رزقا لقوم وإن شئت
~~على قوم بلاء
# فقال ابن عباس: هذا والله من مكنون العلم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عكرمة قال: قال لي ابن عباس: مكتوب على
~~الجرادة بالسريانية: إني أنا الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي الجراد
~~جند من جندي أسلطه على من أشاء من عبادي
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن المسيب قال: لما خلق الله آدم فضل
~~من طينته شيء فخلق منه الجراد
# وأخرج عن سعيد بن أبي الحسن
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال {الطوفان}
~~المطر {والجراد} هذا الجراد
# {والقمل} الدابة التي تكون في الحنطة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر قال: القمل الجراد الذي لا يطير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: القمل: هو القمل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد قال: زعم بعض الناس
~~في ms2056 القمل أنها البراغيث
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حبيب بن أبي ثابت قال: القمل الجعلان 0
~~وأخرج الطستي عن ابن عباس 0 أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {والقمل والضفادع} قال: القمل الدبا 0 والضفادع: هي هذه 0 قال: وهل
~~تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهو
~~يقول: يبادرون النحل من أنها كأنهم في الشرف القمل وأخرج أبو الشيخ عن
~~عكرمة قال: القمل: الجنادب بنات الجراد 0 وأخرج أبو الشيخ عن عفيف عن رجل
~~من أهل الشام قال: القمل: البراغيث 0 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس قال: كانت الضفادع برية فلما أرسلها الله على آل فرعون سمعت وأطاعت
~~فجعلت تقذف نفسها في القدر وهي تغلي وفي التنانير وهي تفور فأثابها الله
~~بحسن طاعتها برد الماء 0 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال:
~~لم يكن شيء أشد على
# PageV03P523
# آل فرعون من الضفادع كانت تأتي القدور وهي تغلي فتلقي أنفسها فيها
~~فأورثها الله برد الماء والثرى إلى يوم القيامة 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~عبد الله بن عمرو قال: لا تقتلوا الضفادع فانها لما أرسلت على آل فرعون
~~انطلق ضفدع منها فوقع في تنور فيه نار طلبت بذلك مرضاة الله فأبدلهن الله
~~أبرد شيء نعلمه الماء وجعل نعيقهن التسبيح 0 وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي
~~عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي 0 أن طبيبا ذكر ضفدعا في دواء عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتله 0 وأخرج ابن
~~جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال: سالت النيل دما فكان
~~الاسرائيلي يستقي ماء طيبا ويستقي الفرعوني دما ويشتركان في اناء واحد
~~فيكون ما يلي الإاسرائيلي ماء طيبا وما يلي الفرعوني دما 0 وأخرج عبد بن
~~حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال: أرسل الله عليهم الدم ms2057 فكانوا
~~لا يغترفون من مائهم إلا دما أحمر حتى لقد ذكر لنا أن فرعون كان يجمع بين
~~الرجلين على الاناء الواحد القبطي والإسرائيلي فيكون ما يلي الاسرائيلي ماء
~~وما يلي القبطي دما 0 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله
~~{والدم} قال: سلط الله عليهم الرعاف 0 وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن نوف الشامي قال: مكث موسى في آل فرعون بعد ما غلب السحرة
~~عشرين سنة يريهم الآيات الجراد والقمل والضفادع والدم فيأبون أن يسلموا 0
~~وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: مكث موسى في آل فرعون بعد ما غلب السحرة
~~أربعين سنة يريهم الآيات الجراد والقمل والضفادع 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله {آيات مفصلات} قال: كانت آيات مفصلات بعضها على أثر بعض
~~ليكون لله الحجة عليهم 0 وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {آيات
~~مفصلات} قال: يتبع بعضها بعضا تمكث فيهم سبتا إلى سبت ثم ترفع عنهم شهرا 0
~~وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كان بين كل آيتين من هذه الآيات
~~ثلاثون يوما 0
# PageV03P524
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال: كانت الآيات التسع في تسع سنين
~~في كل سنة آية 0
# - الآية (134 - 135)
# PageV03P525
# - أخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال {الرجز}
~~العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: أمر موسى نبي إسرائيل فقال: ليذبح
~~كل رجل منكم كبشا ثم ليخضب كفه في دمه ثم ليضرب على بابه 0 فقالت القبط
~~لبني إسرائيل: لم تجعلون هذا الدم على بابكم قال: إن الله يرسل عليكم عذابا
~~فنسلم وتهلكون 0 قال القبط: فما يعرفكم الله إلا بهذه العلامات قالوا: هكذا
~~أمرنا نبينا 0 فأصبحوا وقد طعن من قوم فرعون سبعون ألفا فأمسوا وهم لا
~~يتدافنون
# فقال فرعون عند ذلك {ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن ms2058
~~لك ولنرسلن معك بني إسرائيل} والرجز: الطاعون 0 فدعا ربه فكشفه عنهم فكان
~~أوفاهم كلهم فرعون قال: اذهب ببني إسرائيل حيث شئت 0 وأخرج أبو الشيخ عن
~~سعيد بن جبير قال: ألقى الله الطاعون على آل فرعون فشغلهم بذلك حتى خرج
~~موسى فقال موسى لبني إسرائيل: اجعلوا أكفكم في الطين والرماد ثم ضعوه على
~~أبوابكم كيما يجتنبكم ملك الموت 0 قال فرعون: أما يموت من عبيدنا أحد
~~قالوا: لا 0 قال: أليس هذا عجبا أنا نؤخذ ولا يؤخذون 0000 وأخرج عبد بن
~~حميد عن سعيد بن جبير {لئن كشفت عنا الرجز} قال: الطاعون 0 وأخرج عبد بن
~~حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة قال {الرجز} العذاب 0 وأخرج ابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {إلى أجل هم بالغوه} قال: الغرق 0
# PageV03P525
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {فلما كشفنا عنهم الرجز} قال: العذاب {إلى أجل
~~هم بالغوه} قال: عدد مسمى معهم من أيامهم 0 وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن السدي في قوله {إذا هم ينكثون} قال: ما أعطوا من العهود 0
# - الآية (136 - 137)
# PageV03P526
# - أخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال: فانتقم الله منهم بعد ذلك
~~فأغرقهم في أليم 0 وأخرج ابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال {اليم} البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال {اليم} هو البحر 0 قوله تعالى: {وأورثنا
~~القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} 0 أخرج
~~عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~وابن عساكر عن الحسن في قوله {مشارق الأرض ومغاربها} قال: هي أرض الشام 0
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن عساكر عن قتادة في قوله {مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا
~~فيها} قال: هي أرض الشام 0 وأخرج ms2059 أبو الشيخ عن عبد الله بن شوذب في قوله
~~{مشارق الأرض ومغاربها} قال: فلسطين 0
# PageV03P526
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أسلم في قوله {التي باركنا فيها} قال: قرى
~~الشام 0 وأخرج ابن عساكر عن كعب الأحبار قال: إن الله تعالى بارك في الشام
~~من الفرات إلى العريش 0 وأخرج ابن عساكر عن أبي الأغبش وكان قد أدرك أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# أنه سئل عن البركة التي بوركت في الشام أين مبلغ حده قال: أول حدوده عريش
~~مصر والحد الآخر طرف التنية والحد الآخر الفرات والحد الآخر جعل فيه قبر
~~هود النبي عليه السلام
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن أبي سفيان قال: إن ربك قال لإبراهيم عليه
~~السلام: أعمر من العريش إلى الفرات الأرض المباركة وكان أول من اختتن وقرى
~~الضيف
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال: دمشق بناها غلام إبراهيم الخليل
~~عليه السلام وكان حبشيا وهبه له نمرود بن كنعان حين خرج إبراهيم من النار
~~وكان اسم الغلام دمشق فسماها على اسمه وكان إبراهيم جعله على كل شيء له
~~وسكنها الروم بعد ذلك بزمان
# وأخرج ابن عساكر عن أبي عبد الملك الجزري قال: إذا كانت الدنيا في بلاء
~~وقحط كان الشام في رخاء وعافية وإذا كان الشام في بلاء وقحط كانت فلسطين في
~~رخاء وعافية وإذا كانت فلسطين في بلاء وقحط كان بيت المقدس في رخاء وعافية
~~وقال: الشام مباركة وفلسطين مقدسة وبيت المقدس قدس ألف مرة
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: قلت لأبي سلام
~~الأسود ما نقلك من حمص إلى دمشق قال: بلغني أن البركة تضعف بها ضعفين
# وأخرج ابن عساكر عن مكحول
# أنه سأل رجلا أين تسكن قال: الغوطة
# قال: له مكحول: مايمنعك أن تسكن دمشق فإن البركة فيها مضعفة
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال: مكتوب في التوراة إن الشام كنز الله عز وجل
~~من أرضه بها كنز الله من عباده يعني بها قبور الأنبياء ms2060 إبراهيم وإسحق
~~ويعقوب
# وأخرج ابن عساكر عن ثابت بن معبد قال: قال الله تعالى: ياشام أنت خيرتي
~~من بلدي أسكنك خيرتي من عبادي
# PageV03P527
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي والروياني في مسنده وابن حبان
~~والطبراني والحاكم وصححه عن زيد بن ثابت قال: كنا حول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع إذ قال طوبى للشام
# قيل له: ولم قال: أن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليهم
# وأخرج البزار والطبراني بسند حسن عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إنكم ستجندون أجنادا جندا بالشام ومصر والعراق واليمن
# قلنا: فخر لنا يا رسول الله
# قال: عليكم بالشام فإن الله قد تكفل لي بالشام
# وأخرج البزار والطبراني بسند ضعيف عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إنكم ستجندون أجنادا
# فقال رجل: يا رسول الله خر لي
# فقال: عليك بالشام فإنها صفوة الله من بلاده فيها خيرة الله من عباده فمن
~~رغب عن ذلك فليلحق بنجدة فإن الله تكفل لي بالشام وأهله
# وأخرج أحمد وابن عساكر عن عبد الله بن حوالة الأزدي
# أنه قال: يا رسول الله خر لي بلدا أكون فيه
# فقال عليك بالشام ان الله يقول: يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك
~~خيرتي من عبادي
# ولفظ أحمد: فإنه خيرة الله من أرضه يجتبي إليه خيرته من عباده فإن أبيتم
~~فعليكم بيمنكم فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله
# وأخرج ابن عساكر عن واثلة بن الأسقع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: عليكم بالشام فانها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من عباده فمن أبى
~~فليلحق بيمنه ويسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن حبان والحاكم عن عبد الله بن حوالة الأزدي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم ستجندون أجنادا جندا بالشام وجندا
~~بالعراق وجندا باليمن
# فقال الحوالي: خر لي يا رسول الله
# قال: عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من ms2061 غدره فإن الله قد تكفل
~~لي بالشام وأهله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: يأتي على الناس زمان لا
~~يبقى فيه مؤمن إلا لحق بالشام
# وأخرج ابن عساكر عن عون بن عبد الله بن عتبة قال: قرأت فيما أنزل الله
~~على بعض الأنبياء: إن الله يقول: الشام كنانتي فإذا غضبت على قوم رميتهم
~~منها بسهم
# PageV03P528
# وأخرج ابن عساكر والطبراني عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ستفتح على أمتي من بعدي الشام وشيكا فإذا فتحها فاحتلها فأهل
~~الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة فمن احتل ساحلا من تلك السواحل فهو في
~~جهاد ومن احتل بيت المقدس وما حوله فهو في رباط
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه وابن ماجة وابن عساكر عن قرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم لا تزال طائفة من
~~أمتي منصورين على الناس لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن عساكر عن ضمرة بن ربيعة قال: سمعت إنه لم يبعث نبي إلا من
~~الشام فإن لم يكن منها أسري به إليها
# وأخرج الحافظ أبو بكر النجاد في جزء التراجم عن أبي الدرداء قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيت عمود الإسلام احتمل من
~~تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فاتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا فإن
~~الإيمان حين تقع الفتن بالشام
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشام
~~أرض المحشر والمنشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أيوب الأنصاري قال: ليهاجرن الرعد والبرق
~~والبركات إلى الشام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم بن عبد الرحمن قال: مد الفرات على عهد عبد
~~الله فكره الناس ذلك فقال: يا أيها الناس لا تكرهوا مده فإنه يوشك أن يلتمس
~~فيه طست من ماء فلا يوجد وذاك حين يرجع كل ماء إلى عنصره فيكون الماء وبقية
~~المؤمنين يومئذ بالشام
# وأخرج ms2062 ابن أبي شيبة عن كعب قال: أحب البلاد إلى الله الشام وأحب الشام
~~إليه القدس وأحب القدس إليه جبل نابلس ليأتين على الناس زمان يتماسحونه
~~كالحبال بينهم
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دخل إبليس العراق فقضى منها حاجته ثم دخل الشام فطردوه حتى بلغ بيسان
~~ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقرية
# PageV03P529
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال: دخل الشيطان بالمشرق فقضى قضاءه ثم خرج
~~يريد الأرض المقدسة الشام فمنع فخرج على ساق حتى جاء المغرب فباض بيضه وبسط
~~بها عبقرية
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال: إني لأجد تردد الشام في الكتب حتى
~~كأنه ليس لله حاجة إلا بالشام
# وأخرج أحمد وابن عساكر عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا
# قالوا: وفي نجدنا
# وفي لفظ: وفي مشرقنا
# قال: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان
# زاد ابن عساكر في رواية: وبها تسعة اعشار الشر
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخير عشرة أعشار تسعة بالشام وواحد في سائر البلدان والشر عشرة اعشار واحد
~~بالشام وتسعة في سائر البلدان وإذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن عبد الله بن مسعود قال: قسم الله الخير
~~فجعله عشرة أعشار فجعل تسعة اعشاره بالشام وبقيته في سائر الأرضين وقسم
~~الشر فجعله عشرة أعشار فجعل تسعة اعشاره بالشام وبقيته في سائر الأرضين
# وأخرج ابن عساكر عن كعب الأحبار قال: نجد هذه الأرض في كتاب الله تعالى
~~على صفة النسر فالرأس الشام والجناحان المشرق والمغرب والذنب اليمن فلا
~~يزال الناس بخير مابقي الرأس فإذا نزع الرأس هلك الناس والذي نفسي بيده
~~ليأتين على الناس زمان لا تبقى جزيرة من جزائر العرب إلا وفيهم مقنب خيل من
~~الشام يقاتلونهم على الإسلام لولاهم لكفروا
# وأخرج ابن عساكر عن إياس بن معاوية ms2063 قال: مثلت الدنيا على طائر فمصر
~~والبصرة الجناحان والجزيرة الجؤجؤ والشام الرأس واليمن الذنب
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال: رأس الأرض الشام
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال: إني لأجد في كتاب الله المنزل: إن خراب
~~الأرض قبل الشام بأربعين عاما
# وأخرج ابن عساكر عن بحير بن سعد قال: تقيم الشام بعد خراب الأرض أربعين
~~عاما
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ستخرج نار
# PageV03P530
# من حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس
# قلنا: يا رسول الله فما تأمرنا قال: عليكم بالشام
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال: يوشك أن تخرج نار من اليمن تسوق الناس إلى
~~الشام تغدو معهم إذا غدوا وتقيل معهم إذا قالوا وتروح معهم إذا راحوا فإذا
~~سمعتم بها فاخرجوا إلى الشام
# وأخرج تمام في فوائده وابن عساكر عن عبد الله بن عمر وقال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فاتبعته بصري
~~فإذا هو نور ساطع فعمد به إلى الشام ألا وان الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام
# وأخرج أبو الشيخ عن الليث بن سعد في قوله {وأورثنا القوم الذين كانوا
~~يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} قال: هي مصر وهي مباركة
~~في كتاب الله
# وأخرج ابن عبد الحكم في تاريخ مصر ومحمد ابن الربيع الجيزي في مسند
~~الصحابة الذين دخلوا مصر عن عبد الله بن عمرو قال: مصر أطيب أرض الله ترابا
~~وأبعده خرابا ولن يزال فيها بركة ما دام في شيء من الأرضين بركة
# وأخرج ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمرو قال: من أراد أن يذكر الفردوس
~~أو ينظر إلى مثلها في الدنيا فلينظر إلى أرض مصر حين تخضر زروعها وتنور
~~ثمارها
# وأخرج ابن عبد الحكم عن كعب الأحبار قال: من أراد أن ينظر إلى شبه الجنة
~~فلينظر إلى أرض مصر إذا أزهرت
# وأخرج ابن عبد الحكم عن ابن لهيعة قال: كان ms2064 عمرو بن العاصي يقول: ولاية
~~مصر جامعة لعدل الخلافة
# وأخرج ابن عبد الحكم عن عبد الله بن عمرو بن العاصي
# قال: خلقت الدنيا على خمس صور على صورة الطير برأسه وصدره وجناحيه وذنبه
~~فالرأس مكة والمدينة واليمن والصدر الشام ومصر والجناح الأيمن العراق
~~والجناح الأيسر السند والهند والذنب من ذات الحمام إلى مغرب الشمس وشر مافي
~~الطير الذنب
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن نوف قال: إن الدنيا مثلت على طير فإذا انقطع
~~جناحاه وقع وإن جناحي الأرض مصر والبصرة فإذا خربا ذهبت الدنيا
# PageV03P531
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {وتمت كلمة ربك الحسنى} قال: ظهور قوم موسى على فرعون
~~وتمكين الله لهم في الأرض وما ورثهم منها
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب عن موسى بن علي عن أبيه قال: كانت
~~بنو إسرائيل بالربع من آل فرعون ووليهم فرعون أربعمائة وأربعين سنة فضاعف
~~الله ذلك لبني اسرائيل فولاهم ثمانمائة عام وثمانين عاما
# قال: وإن كان الرجل ليعمر ألف سنة في القرون الأولى وما يحتلم حتى يبلغ
~~عشرين ومائة سنة
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن قال: لو أن الناس إذا ابتلوا من سلطانهم بشيء صبروا ودعوا الله لم
~~يلبثوا أن يرفع الله ذلك عنهم ولكنهم يفزعون إلى السيف فيوكلون إليه والله
~~ما جاؤو بيوم خير قط ثم تلا هذه الآية {وتمت كلمة ربك الحسنى على بني
~~اسرائيل بما صبروا}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال: ما أوتيت بنو
~~اسرائيل ما أوتيت إلا بصبرهم وما فزغت هذه الأمة إلى السيف قط فجاءت بخير
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال: إذا جاء أمر لا كفاء لك به
~~فاصبر وانتظر الفرج من الله
# وأخرج أحمد عن بيان بن حكيم قال: جاء رجل إلى أبي الدرداء فشكا إليه جارا
~~له قال: اصبر فإن ms2065 الله سيجيرك منه فما لبث أن أتى معاوية فحباه وأعطاه فأتى
~~أبا الدرداء فذكر ذلك له قال: إن ذلك لك منه جزاء
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} قال: إن الله
~~تعالى لا يملي للكافر إلا قليلا حتى يوبقه بعمله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وما كانوا يعرشون}
~~قال: يبنون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وما كانوا يعرشون} قال: يبنون البيوت
~~والمساكن ما بلغت وكان عنبهم غير معروش
# والله اعلم
# PageV03P532
# - الآية (138 - 141)
# PageV03P533
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {فأتوا على قوم يعكفون
~~على أصنام لهم} قال: على لخم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله {فأتوا على قوم يعكفون
~~على أصنام لهم} قال: هم لخم وجذام 0 وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن أبي
~~جريج في قوله {فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم} قال: تماثيل بقر من
~~نحاس فلما كان عجل السامري شبه لهم أنه من تلك البقر فذلك كان أول شأن
~~العجل لتكون لله عليهم حجة فينتقم منهم بعد ذلك 0 وأخرج عبد بن حميد وأبو
~~الشيخ عن قتادة في قوله {قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة} قال:
~~يا سبحان الله 000 قوم أنجاهم الله من العبودية وأقطعهم البحر وأهلك عدوهم
~~وأراهم الآيات العظام ثم سألوا الشرك صراحية 0 وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~أبي واقد الليثي قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حنين
~~فمررنا بسدرة فقلت: يا رسول الله اجعل لنا هذه ذات أنواط كما للكفار ذات
~~أنواط وكان الكفار ينوطون سلاحهم بسدرة ويعكفون حولها فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم الله أكبر هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى {اجعل لنا إلها كما ms2066
~~لهم آلهة} إنكم تركبون سنن الذين من قبلكم 0
# PageV03P533
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والطبراني من طريق كثير بن عبد الله بن
~~عوف عن أبيه عن جده قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح
~~ونحن ألف ونيف ففتح الله له مكة وحنينا حتى إذا كنا بين حنين والطائف مررنا
~~بشجرة دنوا عظيمة سدرة كان يناط بها السلاح فسميت ذات أنواط وكانت تعبد من
~~دون الله فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم صرف عنها في يوم صائف إلى
~~ظل هو أدنى منها فقال له رجل: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات
~~أنواط
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها السنن قلتم 0 والذي نفس محمد
~~بيده كما قالت بنو إسرائيل {اجعل لنا إلها كما لهم آلهة} 0 وأخرج ابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {متبر} قال:
~~خسران 0 وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {متبر} قال:
~~هالك 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {إن هؤلاء متبر ما هم فيه
~~وباطل} قال: المتبر المخسر وقال المتبر والباطل سواء كله واحد كهيئة غفور
~~رحيم والعرب تقول: إنه البائس المتبر وإنه البائس المخسر 0
# - الآية (142)
# PageV03P534
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق عن ابن عباس في قوله
~~{وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر} قال: ذو القعده وعشر من ذي
~~الحجة 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن سليمان التيمي قال: زعم حضرمي أن الثلاثين
~~ليلة التي وعد موسى ذو القعدة والعشر التي تمم الله بها الأربعين ليلة عشر
~~ذي الحجة 0 وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: ما من عمل في أيام من السنة
~~أفضل منه في العشر من ذي الحجة وهي العشر التي أتمها الله لموسى 0
# PageV03P534
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {وواعدنا موسى ثلاثين ليلة
~~وأتممناها بعشر} ms2067 يعني ذا القعده وعشرا من ذي الحجة خلف موسى أصحابه واستخلف
~~عليهم هرون فمكث على الطور أربعين ليلة وأنزل عليه التوراة في الألواح
~~فقربه الرب نجيا وكلمه وسمع صريف القلم وبلغنا أنه لم يحدث في الأربعين
~~ليلة حتى هبط من الطور 0 وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد {وواعدنا
~~موسى ثلاثين ليلة} قال: ذو القعدة {وأتممناها بعشر} قال: عشر ذي الحجة 0
~~وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وواعدنا موسى ثلاثين
~~ليلة وأتممناها بعشر} قال: إن موسى قال لقومه: إن ربي وعدني ثلاثين ليلة أن
~~ألقاه وأخلف هرون فيكم فلما فصل موسى إلى ربه زاده الله عشرا فكانت فتنتهم
~~في العشر التي زاده الله فلما مضى ثلاثون ليلة كان السامري أبصر جبريل فأخذ
~~من أثر الفرس قبضة من تراب فقال حين مضى ثلاثون ليلة: يا بني إسرائيل إن
~~معكم حليا من حلى آل فرعون وهو حرام عليكم فهاتوا ما عندكم فنحرقها فأتوه
~~بما عندهم من حليهم فأوقدوا نارا ثم ألقى الحلى في النار فلما ذاب الحلى
~~ألقى تلك القبضة من التراب في النار فصار عجلا جسدا له خوار فخار خورة
~~واحدة لم يثن فقال السامري: إن موسى ذهب يطلب ربكم وهذا إله موسى فذلك قوله
~~{هذا إلهكم وإله موسى فنسي} طه الآية 88 يقول: انطلق يطلب ربه فضل عنه وهو
~~هذا فقال الله تبارك وتعالى لموسى وهو يناجيه {قال فإنا قد فتنا قومك من
~~بعدك وأضلهم السامري فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا} طه الآية 85 - 86 قال
~~يعني حزينا 0 وأخرج أحمد في الزهد عن وهب قال: قال الرب تبارك وتعالى لموسى
~~عليه السلام مر قومك أن ينيبوا إلي ويدعوني في العشر - يعني عشر ذي الحجة -
~~فإذا كان اليوم العاشر فليخرجوا إلي أغفر لهم قال وهب: اليوم الذي طلبته
~~اليهود فأخطأوه وليس عدد أصوب من عدد العرب 0 وأخرج الديلمي عن ابن عباس
~~رفعه لما أتى موسى ربه وأراد أن يكلمه بعد ms2068 الثلاثين يوماوقد صام ليلهن
~~ونهارهن فكره أن يكلم ربه وريح فمه ريح فم
# PageV03P535
# الصائم فتناول من نبات الأرض فمضغه فقال له ربه: لم أفطرت - وهو أعلم
~~بالذي كان - قال: أي رب كرهت أن أكلمك إلا وفي طيب الريح 0 قال: أوما علمت
~~يا موسى أن ريح فم الصائم عندي أطيب من ريح المسك ارجع فصم عشرة أيام ثم
~~إيتني 0 ففعل موسى الذي أمره ربه فلما كلم الله موسى قال له ما قال 0 أما
~~قوله تعالى: {ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه} 0 أخرج البزار وابن أبي
~~حاتم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الأسماء والصفات عن جابر قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كلم الله موسى يوم الطور كلمه بغير
~~الكلام الذي كلمه يوم ناداه فقال له موسى: يا رب أهذا كلامك الذي كلمتني به
~~قال: يا موسى إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان ولي قوة الألسن كلها وأقوى من
~~ذلك فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل قالوا: يا موسى صف لنا كلام الرحمن 0
~~فقال: لا تستطيعونه ألم تروا إلى أصوات الصواعق الذي يقبل في أحلى حلاوة
~~سمعتموه فذلك قريب منه وليس به
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عطاء بن السائب قال: كان لموسى
~~عليه السلام قبة طولها ستمائة ذراع يناجي فيها ربه عز وجل 0 وأخرج الحكيم
~~الترمذي قي نوادر الأصول عن كعب قال: لما كلم الله موسى قال: يا رب أهكذا
~~كلامك قال: يا موسى إنما أكلمك بقوة عشرة آلاف لسان ولي قوة الألسنة كلها
~~ولو كلمتك بكنه كلامي لم تك شيئا 0 وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن كعب قال: لما كلم الله موسى
~~كلمه بالألسنة كلها قبل كلامه - يعني كلام موسى - فجعل يقول: يا رب لا أفهم
~~حتى كلمه آخر الألسنة بلسانه بمثل صوته فقال: يا رب هكذا كلامك قال: لا لو
~~سمعت كلامي أي على وجهه ms2069 لم تك شيئا 0 قال: يا رب هل في خلقك شيء شبه كلامك
~~قال: لا وأقرب خلقي شبها بكلامي أشد ما سمع الناس من الصواعق 0 وأخرج ابن
~~جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال: قيل لموسى عليه السلام ما
~~شبهت كلام ربك مما خلق فقال موسى: الرعد الساكن 0 وأخرج ابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية قال: إنما كلم
~~الله موسى بقدر ما يطيق من كلامه ولو تكلم
# PageV03P536
# بكلامه كله لم يطقه شيء فمكث موسى أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات من
~~نور رب العالمين 0 وأخرج الديلمي عن أبي هريرة رفعه لما خرج أخي موسى إلى
~~مناجاة ربه كلمه ألف كلمة ومائتي كلمة فأول ما كلمه بالبربرية أن قال: يا
~~موسى ونفسي معبرا: أي أنا الله الأكبر 0 قال موسى: يا رب أعطيت الدنيا
~~لأعدائك ومنعتها أولياءك فما الحكمة في ذلك فأوحى الله إليه: أعطيتها
~~أعدائي ليتمرغوا ومنعتها أوليائي ليتضرعوا 0 وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن
~~عجلان قال: كلم موسى بالألسنة كله وكان فيما كلمه لسان البربر فقال كلمته
~~بالبربرية: أنا الله الكبير 0 وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والحاكم
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال يوم كلم الله موسى كان عليه جبة صوف وكساء صوف وسراويل صوف
~~وكمه صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي 0 وأخرج أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن
~~معاوية قال: لما كلم موسى ربه عز وجل مكث أربعين يوما لا يراه أحد إلا مات
~~من نور رب العالمين 0 وأخرج أبو الشيخ عن عروة بن رويم قال: كان موسى لم
~~يأت النساء منذ كلمه ربه وكان قد ألبس على وجهه برقع فكان لا ينظر إليه أحد
~~إلا مات فكشف لها عن وجهه فأخذتها من غشيته مثل شعاع الشمس فوضعت يدها على
~~وجهها وخرت لله ساجدة 0 وأخرج ابن المنذر ms2070 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو
~~نعيم في الحلية عن وهب بن منبه قال: كلم الله موسى من ألف مقام فكان كلما
~~كلمه رأى النور على وجهه ثلاثة أيام قال: وما قرب موسى امرأة مذ كلمه ربه 0
~~وأخرج ابن المنذر عن عروة بن رويم اللخمي قال: قالت امرأة موسى لموسى: إني
~~أيم منك مذ أربعين سنة فأمتعني بنظرة 0 فرفع البرقع عن وجهه فغشى وجهه نور
~~التمع بصرها فقالت: ادع الله أن يجعلني زوجتك في الجنة 0 قال: على أن لا
~~تزوجي بعدي وأن لا تأكلي إلا من عمل يديك 0 قال: فكانت تتبع الحصادين فإذا
~~رأوا ذلك تخاطوا لها فإذا أحست بذلك تجاوزته 0
# PageV03P537
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو خيثمة في كتاب العلم والبيهقي عن
~~ابن عباس قال: قال موسى عليه السلام حين كلم ربه: أي رب أي عبادك أحب إليك
~~قال: أكثرهم لي ذكرا 0 قال: أي عبادك أحكم قال: الذي يقضي على نفسه كما
~~يقضي على الناس 0 قال: رب أي عبادك أغنى قال: الراضي بما أعطيه 0 وأخرج
~~أحمد في الزهد والبيهقي عن الحسن 0 أن موسى عليه السلام سأل ربه جماعا من
~~الخير فقال: أصحب الناس بما تحب أن تصحب به 0 وأخرج الحكيم الترمذي في
~~نوادر الأصول والبيهقي من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى ناجى موسى عليه السلام بمائة ألف
~~وأربعين ألف كلمة في ثلاثة أيام فلما سمع موسى كلام الآدميين مقتهم لما وقع
~~في مسامعه من كلام الرب عز وجل فكان فيما ناجاه إن قال: يا موسى إنه لم
~~يتصنع المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع
~~عما حرمت عليهم ولم يتعبد المتعبدون بمثل البكاء من خشيتي 0 فقال موسى: يا
~~رب ويا إله البرية كلها ويا مالك يوم الدين ويا ذا الجلال والإكرام ماذا
~~أعددت لهم وماذا جزيتهم قال: أما الزاهدون في ms2071 الدنيا فإني أبيحهم جنتي حتى
~~يتبوأوا فيها حيث شاؤوا وأما الورعون عما حرمت عليهم فإذا كان يوم القيامة
~~لم يبق عبد إلا ناقشته الحساب وفتشت عما في يديه إلا الورعون فأني أستحيهم
~~وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب وأما الباكون من خشيتي فأولئك لهم
~~الرفيق الأعلى لا يشاركهم فيه أحد
# وأخرج أبو يعلى وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال موسى: يا رب
~~علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به 0 قال: قل يا موسى لا إله إلا الله 0 قال:
~~يا رب كل عبادك يقول هذا 000 قال: قل لا إله إلا الله 0 قال: لا إله إلا
~~أنت يا رب إنما أريد شيئا تخصني به 0 قال: يا موسى لو أن السموات السبع
~~وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا
~~إله إلا الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء عن عطاء بن يسار
~~قال: قال موسى عليه السلام: يا رب من أهلك الذين هم أهلك الذين تظلهم في
# PageV03P538
# ظل عرشك قال: هم البريئة أيديهم الطاهرة قلوبهم الذين يتحابون بجلالي
~~الذين ذكرت ذكروا بي وإذا ذكروا ذكرت بذكرهم الذين يسبغون الوضوء في
~~المكاره وينيبون إلى ذكري كما تنيب النسور إلى وكورها ويكلفون بحبي كما
~~يكلف الصبي بحب الناس ويغضبون لمحارمي إذا استحلت كما يغضب النمر إذا حزب 0
~~وأخرج أحمد عن عمر أن القصير قال: قال موسى بن عمران: أي رب أين أبغيك قال:
~~ابغني عند المنكسرة قلوبهم إني أدنوا منهم كل يوم باعا ولولا ذلك انهدموا 0
~~وأخرج ابن المبارك وأحمد عن عمار بن ياسر 0 أن موسى عليه السلام قال: يا رب
~~حدثني بأحب الناس إليك قال: ولم 000 قال: لأحبه لحبك أياه 0 فقال: عبد في
~~أقصى الأرض سمع به عبد آخر في أقصى الأرض لا يعرفه فإن أصابته مصيبة فكأنما ms2072
~~أصابته وإن شاكته شوكة فكأنما شاكته ما ذاك إلا لي فذلك أحب خلقي إلي 0
~~قال: يا رب خلقت خلقا تدخلهم النار أو تعذبهم فأوحى الله إليه: كلهم خلقي
~~ثم قال: ازرع زرعا فزرعه 0 فقال: اسقه فسقاه ثم قال: قم عليه فقام عليه
~~فحصده ورفعه فقال: ما فعل زرعك يا موسى قال: فرغت منه ورفعته
# قال: ما تركت منه شيئا قال: ما لا خير فيه 0 قال: كذلك أنا لا أعذب إلا
~~من لا خير فيه 0 وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن موسى عليه السلام قال: يا رب أخبرني بأكرم خلقك عليك 0 قال: الذي
~~يسرع إلى هواي إسراع النسر إلى هواه والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف
~~الصبي بالناس والذي يغضب إذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه فإن النمر إذا
~~غضب لم يبال أقل الناس أم كثروا 0 وأخرجه ابن أبي شيبة عن عروة موقوفا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال: سأل موسى عليه السلام ربه عز وجل
~~فقال: أي عبادك أغنى قال: الذي يقنع بما يؤتى 0 قال: فأي عبادك أحكم قال:
~~الذي يحكم للناس بما يحكم لنفسه قال: فأي عبادك أعلم قال: أخشاهم 0 وأخرج
~~أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب السنة وأبو نعيم عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن موسى عليه السلام كان يمشي ذات يوم في طريق فناداه
~~الجبار عز وجل: يا موسى 0 فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحدا 000 ثم ناداه
~~الثانية: يا موسى
# PageV03P539
# بن عمران 0 فالتفت يمينا وشمالا فلم ير أحد وارتعدت فرائصه ثم نودي
~~الثالثه يا موسى بن عمران إنني أنا الله لا إله إلا أنا فقال: لبيك لبيك
~~فخر لله تعالى ساجدا فقال: ارفع رأسك يا موسى بن عمران فرفع رأسه فقال: يا
~~موسى إن أحببت أن تسكن في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي كن كالأب الرحيم وكن
~~للأرملة ms2073 كالزوج العطوف يا موسى بن عمران أرحم ترحم يا موسى كما تدين تدان
~~يا موسى نبأ بني إسرائيل أنه من لقيني وهو جاحد بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~أدخلته النار 0 فقال: ومن أحمد فقال: يا موسى وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا
~~أكرم علي منه كتبت اسمه مع اسمي في العرش قبل أن أخلق السموات والأرض
~~والشمس والقمر بألفي سنة وعزتي وجلالي إن الجنة محرمة على جميع خلقي حتى
~~يدخلها محمد وأمته 0 قال موسى: ومن أمة أحمد قال: أمته الحمادون يحمدون
~~صعودا وهبوطا وعلى كل حال يشدون أوساطهم ويطهرون أطرافهم صائمون بالنهار
~~رهبان بالليل أقبل منهم اليسير وأدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله إلا الله 0
~~قال: إجعلني نبي تلك الأمة 0 قال: نبيها منها 0 قال: إجعلني من أمة ذلك
~~النبي
# قال: استقدمت واستأخر يا موسى ولكن سأجمع بينك وبينه في دار الجلال
# وأخرج أبو نعيم عن وهب قال: قال موسى عليه السلام: إلهي ما جزاء من ذكرك
~~بلسانه وقلبه قال: يا موسى أظله يوم القيامة بظل عرشي وأجعله في كنفي 0
~~قال: يا رب أي عبادك أشقى قال: من لا تنفعه موعظة ولا يذكرني إذا خلا 0
~~وأخرج أبو نعيم عن كعب قال: قال موسى: يا رب ما جزاء من آوى يتيما حتى
~~يستغني أو كفل أرملة قال: أسكنه جنتي وأظله يوم لا ظل إلا ظلي 0 وأخرج ابن
~~شاهين في الترغيب عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال موسى عليه
~~السلام: يا رب ما لمن عزى الثكلى قال: أظله بظلي يوم لا ظل إلا ظلي 0 وأخرج
~~آدم بن أبي إياس في كتاب العلم عن عبد الله بن مسعود قال: لما قرب موسى
~~نجيا أبصر في ظل العرش رجلا فغبطه بمكانه فسأل عنه فلم يخبر باسمه وأخبر
~~بعمله فقال له: هذا رجل كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله بر
~~بالوالدين لا يمشي بالنميمة 0 فقال الله: يا موسى ما جئت ms2074 تطلب قال: جئت
# PageV03P540
# أطلب الهدى يا رب 0 قال: قد وجدت يا موسى 0 قال: رب أغفر لي ما مضى من
~~ذنوبي وما غبر وما بين ذلك وما أنت أعلم به مني وأعوذ بك من وسوسة نفسي
~~وسوء عملي 0 فقيل له: قد كفيت يا موسى 0 قال: رب أي العمل أحب إليك أن
~~أعمله قال: اذكرني يا موسى 0 قال: رب أي عبادك أتقى قال: الذي يذكرني ولا
~~ينساني 0 قال: رب أي عبادك أغنى قال الذي يقنع بما يؤتى قال: رب أي عبادك
~~أفضل قال: الذي يقض بالحق ولا يتبع الهوى قال: رب أي عبادك أعلم قال: الذي
~~يطلب علم الناس إلى علمه لعله يسمع كلمة تدله على هدى أو ترده عن ردى 0
~~قال: رب أي عبادك أحب إليك عملا قال: الذي لا يكذب لسانه ولا يزني فرجه ولا
~~يفجر قلبه 0 قال: رب ثم أي على أثر هذا قال: قلب مؤمن في خلق حسن قال: رب
~~أي عبادك أبغض إليك قال: قلب كافر في خلق سيىء 0 قال: رب ثم أي على أثر هذا
~~قال: جيفة بالليل بطال بالنهار
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجلد 0 أن الله أوحى إلى موسى عليه السلام:
~~إذا ذكرتني فاذكرني وأنت تنتفض أعضاؤك وكن عند ذكري خاشعا مطمئنا وإذا
~~ذكرتني فاجعل لسانك وراء قلبك وإذا قمت بين يدي فقم مقام العبد الحقير
~~الذليل وذم نفسك فهي أولى بالذم وناجني حين تناجيني بقلب وجل ولسان صادق 0
~~وأخرج أحمد عن قسي رجل من أهل الكتاب قال: إن الله أوحى إلى موسى عليه
~~السلام: يا موسى إن جاءك الموت وأنت على غير وضوء فلا تلومن إلا نفسك 0
~~قال: وأوحى إليه أن الله تبارك وتعالى يدفع بالصدقة سبعين بابا من السوء
~~مثل الغرق والحرق والسرق وذات الجنب 0 قال: وقال له: والنار قال: والنار 0
~~وأخرج أحمد عن كعب الأحبار قال: أوحى الله إلى موسى: أن علم الخير وتعلمه
~~فأني منور ms2075 لمعلم الخير ومتعلمه في قبورهم حتى لا يستوحشوا لمكانهم 0 وأخرج
~~الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي هريرة قال: لما ارتقى موسى طور سينا
~~رأى الجبار في أصبعه خاتما قال: يا موسى ما هذا - وهو أعلم به - قال: شيء
~~من حلي الرجال يا رب 0 قال: فهل عليه شيء من أسمائي مكتوب أو كلامي قال: لا
~~0 قال: فاكتب عليه {لكل أجل كتاب} الرعد 38 0
# PageV03P541
# وأخرج االحكيم الترمذي عن عطاء قال: قال موسى عليه السلام: يا رب أيتمت
~~الصبي من أبويه وتدعه هكذا قال: يا موسى أما ترضى بي كافلا
# وأخرج ابن المبارك عن عطاء قال: قال موسى: يا رب أي عبادك أحب إليك قال:
~~أعلمهم بي 0 وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن وهب قال: قال
~~موسى: يا رب إنهم سيسألنني كيف كان بدؤك قال: فأخبرهم إني أنا الكائن قبل
~~كل شيء والمكون لكل شيء والكائن بعد كل شيء
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجلد
# أن موسى عليه السلام سأل ربه قال: أي رب أنزل علي آية محكمة أسير بها في
~~عبادك
# فأوحى الله إليه: يا موسى أن أذهب فما أحببت أن يأتيه عبادي إليك فأته
~~إليهم
# وأخرج أحمد عن قتادة
# أن موسى عليه السلام قال: أي رب أي شيء وضعت في الأرض أقل قال: العدل أقل
~~ما وضعت في الأرض
# وأخرج أحمد عن عمرو بن قيس قال: قال موسى عليه السلام: يا رب أي الناس
~~أتقى قال: الذي يذكر ولا ينسى
# قال: فأي الناس أعلم قال: الذي يأخذ من علم الناس إلى علمه
# وأخرج أحمد وأبو نعيم عن وهب بن منبه قال: قال موسى عليه السلام: يا رب
~~أي عبادك أحب إليك قال: من أذكر برؤيته
# قال: أي رب أي عبادك أحب إليك الذين يعودون المرضى ويعزون الثكلى ويشيعون
~~الهلكى
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال: لما قيل للجبال أنه يريد أن يتجلى تطاولت
~~الجبال كلها وتواضع الجبل الذي تجلى له
# وأخرج ms2076 البيهقي في الشعب من طريق أحمد بن أبي الحواري عن أبي سليمان قال:
~~إن الله اطلع في قلوب الآدميين فلم يجد قلبا أشد تواضعا من قلب موسى عليه
~~السلام فخصه بالكلام لتواضعه
# قال
# وقال غير أبي سليمان: أوحى الله إلى الجبال: إني مكلم عليك عبدا من عبيدي
# فتطاولت الجبال ليكلمه عليها وتواضع الطور
# قال: إن قدر شيء كان قال: فكلمه عليه لتواضعه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العلاء بن كثير قال: إن الله تعالى قال: يا موسى
~~أتدري لم كلمتك قال: لا يا رب
# قال: لأني لم أخلق خلقا تواضع لي تواضعك
# PageV03P542
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن نوف البكالي قال: أوحى الله
~~إلى الجبال إني نازل على جبل منكم قال: فشمخت الجبال كلها إلا جبل الطور
~~فإنه تواضع
# قال: أرضى بما قسم لي فكان الأمر عليه
# وفي لفظ قال: إن قدر لي شيء فسيأتيني فأوحى الله: إني سأنزل عليك بتواضعك
~~لي ورضاك بقدرتي
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي خالد الأحمق قال: لما كلم الله تعالى موسى
~~عرض إبليس على الجبل فإذا جبريل قد وافاه فقال: أخر يا لعين ايش تعمل ههنا
~~قال: جئت أتوقع من موسى ما توقعت من أبيه
# فقال له جبريل: أخر يا لعين
# ثم قعد جبريل يبكي حيال موسى فأنطق الله الجبة فقالت: يا جبريل ايش هذا
~~البكاء قال: إني في القرب من الله وإني لأشتهي أن اسمع كلام الله كما يسمعه
~~موسى
# قالت الجبة: يا جبريل أنا جبة موسى وأنا على جلد موسى أنا أقرب إلى موسى
~~أو أنت يا جبريل أنا لا أسمع ماتسمعه أنت
# - الآية (143)
# PageV03P543
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {قال رب أرني} يقول:
~~أعطني أنظر إليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {قال رب أرني أنظر إليك} قال:
~~لما سمع الكلام طمع في الرؤية
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: حين قال موسى لربه تبارك وتعالى {رب
~~أرني أنظر إليك} ms2077 قال الله له: يا موسى إنك لن تراني
# قال: يقول: ليس تراني
# قال: لا يكون ذلك أبدا يا موسى إنه لا يراني أحدا فيحيا
# فقال موسى: رب أن أراك ثم أموت أحب إلي من أن لا أراك ثم أحيا
# فقال الله لموسى: يا موسى أنظر إلى الجبل العظيم الطويل الشديد {فإن
~~استقر مكانه} يقول: فإن ثبت مكانه
# PageV03P543
# لم يتضعضع ولم ينهد لبعض ما يرى من عظمى {فسوف تراني} أنت لضعفك وذلتك
~~وإن الجبل تضعضع وأنهد بقوته وشدته وعظمه فأنت أضعف وأذل
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس
~~قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {رب أرني أنظر إليك} قال
~~قال الله عر وجل: يا موسى إنه لا يراني حي إلا مات ولا يابس إلا تدهده ولا
~~رطب إلا تفرق وإنما يراني أهل الجنة الذين لا تموت أعينهم ولا تبلى أجسادهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإنه أكبر
~~منك وأشد خلقا
# قال {فلما تجلى ربه للجبل} فنظر إلى الجبل لا يتمالك وأقبل الجبل يندك
~~على أوله فلما رأى موسى ما يصنع الجبل خر موسى صعقا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما أوحى الله إلى موسى بن عمران: إني مكلمك على جبل طور سيناء صار من مقام
~~موسى إلى جبل طور سيناء أربعة فراسخ في أربعة فراسخ رعد وبرق وصواعق فكانت
~~ليلة قر فجاء موسى حتى وقف بين يدي صخرة جبل طور سيناء فإذا هو بشجرة خضراء
~~الماء يقطر منها وتكاد النار تلفح من جوفها فوقف موسى متعجبا فنودي من جوف
~~الشجرة: يا ميشا
# فوقف موسى مستمعا للصوت
# فقال موسى: من هذا الصوت العبراني يكلمني فقال الله له: يا موسى إني لست
~~بعبراني إني أنا الله رب العالمين
# فكلم الله موسى في ذلك المقام بسبعين لغة ليس منها لغة إلا وهي مخالفة
~~للغة الأخرى وكتب ms2078 له التوراة في ذلك المقام فقال موسى: إلهي أرني أنظر إليك
# قال: يا موسى إنه لا يراني أحد إلا مات
# فقال موسى: إلهي أرني أنظر إليك وأموت فأجاب موسى جبل طور سيناء: يا موسى
~~بن عمران لقد سألت أمرا عظيما لقد ارتعدت السموات السبع ومن فيهن والأرضون
~~السبع ومن فيهن وزالت الجبال واضطربت البحار لعظم ما سألت يا ابن عمران
# فقال موسى وأعاد الكلام: رب أرني أنظر إليك
# فقال: يا موسى أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فإنك تراني {فلما تجلى ربه
~~للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا} مقدار جمعة فلما أفاق موسى مسح التراب عن
~~وجهه وهو يقول {سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين} فكان موسى بعد مقامه لا
~~يراه أحد إلا مات واتخذ موسى على وجهه البرقع فجعل يكلم الناس بقفاه فبينا
~~موسى ذات يوم في الصحراء فإذا هو
# PageV03P544
# بثلاثة نفر يحفرون قبرا حتى انتهوا إلى الضريح فجاء موسى حتى أشرفع عليهم
~~فقال لهم: لمن تحفرون هذا القبر قالوا له: الرجل كأنه أنت أو مثلك أو في
~~طولك أو نحوك
# فلو نزلت فقدرنا عليك هذا الضريح
# فنزل موسى فتمدد في الضريح فأمر الله الأرض فانطبقت عليه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن عدي في الكامل وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~كتاب الرؤية من طرق عن أنس بن مالك
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية {فلما تجلى ربه للجبل جعله
~~دكا} قال هكذا وأشار بأصبعيه ووضع طرف إبهامه على أنملة الخنصر
# وفي لفظ: على المفصل الأعلى من الخنصر فساخ الجبل {وخر موسى صعقا} وفي
~~لفظ: فساخ الجبل في الأرض فهو يهوي فيها إلى يوم القيامة
# وأخرج أبو الشيخ ابن مردويه من طريق ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله {فلما تجلى ربه للجبل} قال أظهر مقدار هذا ووضع الإبهام على
~~خنصر الأصبع الصغرى فقال حميد: يا أبا محمد ما تريد ms2079 إلى هذا فضرب في صدره
~~وقال: من أنت يا حميد وما أنت يا حميد يحدثني أنس بن مالك عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتقول أنت: ما تريد إلى هذا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: الجبل الذي أمر الله أن ينظر إليه:
~~الطور
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في الرؤية عن ابن عباس
~~{فلما تجلى ربه للجبل} قال: ما تجلى منه إلا قدر الخنصر {جعله دكا} قال:
~~ترابا {وخر موسى صعقا} قال: مغشيا عليه
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما تجلى
~~الله لموسى كان يبصر دبيب النملة على الصفا في الليلة الظلماء من مسيرة
~~عشرة فراسخ
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس بن مالك
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ستة
~~أجبل فوقعت ثلاثة بالمدينة أحد وورقان ورضوى
# وبمكة حراء وثبير وثور
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما تجلى الله لموسى تطايرت سبعة
~~جبال
# ففي الحجاز منها خمسة وفي اليمن إثنان في الحجاز أحد وثبير وثور وورقان
~~وفي اليمن حصور وصير
# PageV03P545
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب في قوله {فلما تجلى ربه للجبل جعله
~~دكا} قال: اسمع موسى قال له: إني أنا الله قال: وذاك عشية عرفة وكان الجبل
~~بالموقف فانقطع على سبع قطع
# قطعة سقطت بين يديه وهو الذي يقوم الإمام عنده في الموقف يوم عرفة
~~وبالمدينة ثلاثة طيبة وأحد ورضوى وطور سيناء بالشام
# وإنما سمي الطور: لأنه طار في الهواء إلى الشام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا} قال أخرج خنصره
# وأخرج ابن مردويه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {فلما تجلى ربه
~~للجبل جعله دكا} مثقلة ممدودة
# وأخرج ابن مردويه ms2080 والحاكم وصححه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~{دكا} منونة ولم يمده
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما تجلى ربه للجبل طارت لعظمته ستة أجبل فوقعن
~~بالمدينة أحد وورقان ورضوى ووقع بمكة ثور وثبير وحراء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس
# أن موسى لما كلمه ربه أحب أن ينظر إليه فسأله فقال {لن تراني ولكن انظر
~~إلى الجبل} قال: فحف حول الجبل بالملائكة وحف حول الملائكة بنار وحف حول
~~النار بالملائكة وحف حولهم بنار ثم تجلى ربك للجبل تجلى منه مثل الخنصر
~~فجعل الجبل دكا وخر موسى صعقا فلم يزل صعقا ما شاء الله ثم إنه أفاق فقال
~~{سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين} يعني أول المؤمنين من بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {فلما تجلى ربه للجبل}
~~قال: كشف بعض الحجب
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة أنه كان يقرأ هذا الحرف {فلما تجلى ربه للجبل
~~جعله دكا} قال: كان حجرا أصم فلما تجلى له صار تلا ترابا دكا من الدكوات
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن سفيان في قوله {فلما تجلى
~~ربه للجبل جعله دكا} قال: ساخ الجبل إلى الأرض حتى وقع في البحر فهو يذهب
~~بعد
# PageV03P546
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي معشر قال: مكث موسى أربعين ليلة لا ينظر إليه أحد
~~إلا مات من نور رب العالمين ومصداق ذلك في كتاب الله {فلما تجلى ربه للجبل
~~جعله دكا} قال: ترابا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عروة بن رويم قال: كانت الجبال قبل أن
~~يتجلى الله لموسى على الطور صما ملسا ليس فيها كهوف ولا شقوق فلما تجلى
~~الله لموسى على الطور صار الطور دكا وتفطرت الجبال فصارت فيها هذه الكهوف
~~والشقوق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله {دكا} قال: الأرض المستوية
# وأخرج عبد الرزاق ms2081 وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {جعله دكا} قال: دك
~~بعضه بعضا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {وخر موسى صعقا} قال: غشي
~~عليه إلا أن روحه في جسده {فلما أفاق قال} لعظم ما رأى {سبحانك} تنزيها
~~الله من أن يراه {تبت إليك} رجعت عن الأمر الذي كنت عليه {وأنا أول
~~المؤمنين} يقول: أول المصدقين الآن أنه لا يراك أحد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {وأنا أول المؤمنين} يقول: أنا
~~أول من يؤمن أنه لا يراك شيء من خلقك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في
~~قوله {وخر موسى صعقا} أي ميتا {فلما أفاق} قال: فلما رد عليه روحه ونفسه
~~{قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين} أنه لن تراك نفس فتحيا وإليها
~~يفزع كل عالم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {تبت إليك} قال: من سؤالي إياك الرؤية {وأنا أول المؤمنين} قال: أول
~~قومي إيمانا
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي العالية في قوله {وأنا أول
~~المؤمنين} قال: قد كان إذن قبله مؤمنون ولكن يقول: أنا أول من آمن بأنه لا
~~يراك أحد من خلقك إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن مردويه عن أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا تخيروني من بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم
~~القيامة فأكون أول
# PageV03P547
# من يفيق فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي
~~بصعقة الطور
# - الآية (144 - 145)
# PageV03P548
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن شودب قال: أوحى الله إلى موسى أتدري لم اصطفيتك
~~على الناس برسالاتي وبكلامي قال: لا يا رب
# قال: إنه لم يتواضع لي تواضعك أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: قال موسى: يا رب دلني على عمل إذا عملته
~~كان شكرا لك فيما اصطنعت إلى
# قال: يا موسى قل لا إله ms2082 إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
~~على كل شيء قدير
# قال: فكان موسى أراد من العمل ما هو أنهك لجسمه مما أمر به فقال له: يا
~~موسى لو أن السموات السبع والأرضين السبع وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا
~~الله في كفة لرجحت بهن
# قوله تعالى: {وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء}
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: كتبت التوراة بأقلام من
~~ذهب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال: كتب
~~الله الألواح لموسى وهو يسمع صريف الأقلام في الألواح
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الألواح التي أنزلت على موسى كانت من
~~سدر الجنة كان طول اللوح إثني عشر ذراعا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال: أخبرت أن الألواح من زبرجد ومن زمرد
~~الجنة أمر الرب تعالى جبريل فجاء بها من عدن وكتبها بيده بالقلم الذي كتب
~~به الذكر واستمد الرب من نهر النور وكتب به الألواح
# PageV03P548
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كانوا يقولون: كانت الألواح من
~~ياقوتة وانا أقول: إنما كانت من زبرجد وكتابها الذهب كتبها الله بيده فسمع
~~أهل السموات صريف القلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية قال: كانت ألواح موسى من
~~برد
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: كانت الألواح من زمرد أخضر أمر الرب
~~تعالى جبريل فجاء بها من عدن فكتب الرب بيده بالقلم الذي كتب به الذكر
~~واستمد الرب من نهر النور وكتب به الألواح
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء قال: كتب الله التوراة لموسى بيده وهو مسند ظهره
~~إلى الصخرة يسمع صريف القلم في ألواح من زمرد ليس بينه وبينه إلا الحجاب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: إن الله لم يمش شيئا إلا ms2083 ثلاثة
# خلق آدم بيده وغرس الجنة بيده وكتب التوراة بيده
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن حكيم بن جابر قال: أخبرت
~~أن الله تبارك وتعالى لم يمس من خلقه بيده شيئا إلا ثلاثة أشياء
# غرس الجنة بيده وجعل ترابها الورس والزعفران وجبالها المسك وخلق آدم بيده
~~وكتب التوراة لموسى بيده
# وأخرج عبد بن حميد عن وردان بن خالد قال خلق الله آدم بيده وخلق جبريل
~~بيده وخلق القلم بيده وخلق عرشه بيده وكتب الكتاب الذي عنده لا يطلع عليه
~~غيره بيده وكتب التوراة بيده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: أعطي موسى التوراة في سبعة ألواح من
~~زبرجد فيها تبيان لكل شيء وموعظة فلما جاء بها فرأى بني إسرائيل عكوفا على
~~عبادة العجل رمى بالتوراة من يده فتحطمت فرفع الله منها ستة أسباع وبقي سبع
# وأخرج عبد بن حميد عن مغيث الشامي قال: بلغني أن الله تعالى لم يخلق بيده
~~إلا ثلاثة أشياء الجنة غرسها بيده وآدم خلقه بيده والتوراة كتبها بيده
# وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عمر قال: خلق الله آدم بيده وخلق جنة عدن
~~بيده وكتب التوراة بيده ثم قال لسائر الأشياء: كن فكان
# PageV03P549
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي {وكتبنا له في الألواح من كل شيء} أمروا به
~~ونهوا عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وكتبنا
~~له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء} قال: مما أمروا به ونهوا
~~عنه
# وأخرج الحاكم في المستدرك وصححه وضعفه الذهبي عن ابن عباس قال: إن الله
~~يقول في كتابه لموسى {إني اصطفيتك على الناس} الأعراف الآية 144
# {وكتبنا له في الألواح من كل شيء} قال: فكان يرى أن جميع الأشياء قد
~~أثبتت له كما ترون أنتم علماءكم فلما انتهى إلى ساحل البحر لقي العالم
~~فاستنطقه فأقر له بفضل علمه ولم يحسده الحديث
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# أن موسى لما كربه الموت قال: ms2084 هذا من أجل آدم قد كان الله جعلنا في دار
~~مثوى لا نموت فخطا آدم انزلنا هنا
# فقال الله لموسى: أبعث لك آدم فتخاصمه قال: نعم
# فلما بعث الله آدم سأله موسى فقال: لولا أنت لم نكن ههنا
# فقال له آدم: قد أتاك الله من كل شيء موعظة وتفصيلا أفلست تعلم أنه {ما
~~أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها}
~~الحديد الآية 22 قال موسى: بلى فخصمه آدم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان الله عز وجل كتب في الألواح ذكر
~~محمد صلى الله عليه وسلم وذكر أمته وما ذخر لهم من عنده وما يسر عليهم في
~~دينهم وما وسع عليهم فيما أحل لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران قال: فيما كتب الله لموسى في
~~الألواح: يا موسى لا تحلف بي كاذبا فإني لا أزكي عمل من حلف بي كذبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه في قوله
~~{وكتبنا له في الألواح من كل شيء} قال: كتب له اعبدني ولا تشرك بي شيئا من
~~أهل السماء ولا من أهل الأرض فإن كل ذلك خلقي فإذا أشرك بي غضبت وإذا غضبت
~~لعنت وإن لعنتي تدرك الرابع من الولد وإني إذا أطعت رضيت وإذا رضيت باركت
~~والبركة مني تدرك الأمة بعد الأمة ولا تحلف باسمي كاذبا فإني
# PageV03P550
# لا أزكي من حلف باسمي كاذبا ووقر والديك فإنه من وقر والديه مددت له في
~~عمره ووهبت له ولدا يبره ومن عق والديه قصرت له في عمره ووهبت له ولدا يعقه
~~واحفظ السبت فإنه آخر يوم فرغت فيه من خلقي ولا تزن ولا تسرق ولا تول وجهك
~~عن عدوي ولا تزن بامرأة جارك الذي يأمنك ولا تغلب جارك على ماله ولا تخلفه
~~على امرأته
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي حزرة القاص ان العشر
~~الآيات التي كتب الله تعالى لموسى في ms2085 الألواح: أن اعبدني ولا تشرك بي شيئا
~~ولا تحلف باسمي كاذبا فإني لا أزكي ولا أطهر من حلف باسمي كاذبا واشكر لي
~~ولوالديك أنسأ لك في أجلك وأقيك المتالف ولا تسرق ولا تزن فأحجب عنك نور
~~وجهي ولا تغلق عن دعائك أبواب سماواتي ولا تغدر بحليل جارك واحب للناس ما
~~تحب لنفسك ولا تشهد بما لم يع سمعك ويفقه قلبك فإني واقف أهل الشهادات على
~~شهادتهم يوم القيامة ثم سائلهم عنها ولا تذبح لغيري ولا يصعد إلى من قربان
~~أهل الأرض إلا ما ذكر عليه اسمي
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال: بلغني أن فيما أنزل الله على موسى عليه
~~السلام: لا تجالسوا أهل الاهواء فيحدثوا في قلبك ما لم يكن
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن لال في مكارم الأخلاق عن جابر
~~بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان فيما أعطى
~~الله موسى في الألواح الأول في أول ما كتب عشرة أبواب: يا موسى لا تشرك بي
~~شيئا فقد حق القول مني لتلفحن وجوه المشركين النار واشكر لي ولوالديك أقك
~~المتالف وانسأ في عمرك وأحييك حياة طيبة وأقلبك إلى خير منها ولا تقتل
~~النفس التي حرمت إلا بالحق فتضيق عليك الأرض برحبها والسماء باقطارها وتبوء
~~بسخطي والنار ولا تحلف باسمي كاذبا ولا آثما فإني لا أطهر ولا أزكي من لم
~~ينزهني ويعظم أسمائي ولا تحسد الناس على ما أعطيتهم من فضلي ولا تنفس عليهم
~~نعمتي ورزقي فإن الحاسد عدو نعمتي راد لقضائي ساخط لقسمتي التي أقسم بين
~~عبادي ومن لم يكن كذلك فلست منه وليس مني ولا تشهد بما لم يع سمعك ويحفظ
~~عقلك وتعقد عليه قلبك فإني واقف أهل الشهادات على شهادتهم يوم القيامة ثم
~~سائلهم عنها سؤالا حثيثا ولا تزن ولا تسرق ولا تزن بحليلة جارك فأحجب عنك
~~وجهي ولا تغلق عنك أبواب السماء
# PageV03P551
# وأحبب للناس ما تحب لنفسك ولا تذبحن لغيري فإني لا أقبل من القربان إلا
~~ما ذكر ms2086 عليه اسمي وكان خالصا لوجهي وتفرغ لي يوم السبت وفرغ لي نفسك وجميع
~~أهل بيتك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله جعل السبت لموسى عيدا واختار
~~لنا الجمعة فجعلها لنا عيدا
# وأخرج أبو الشيخ عن ميمون بن مهران قال: مما كتب الله لموسى في الألواح
~~لا تتمن مال أخيك ولا أمراة أخيك
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن وهب بن منبه قال: مكتوب في
~~التوراة: شوقناكم فلم تشتاقوا ونحنا لكم فلم تبكوا ألا وان لله ملكا ينادي
~~في السماء كل ليلة: بشر القتالين بأن لهم عند الله سيفا لا ينام وهو نار
~~جهنم أبناء الأربعين زرع قددنا حصاده أبناء الخمسين هلموا إلى الحساب لا
~~عذر لكم أبناء الستين ماذا قدمتم وماذا أخرتم أبناء السبعين ما تنظرون ألا
~~ليت الخلق لم يخلقوا فإذا خلقوا علموا لما خلقوا ألا أتتكم الساعة فخذوا
~~حذركم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال: قال موسى: رب
~~إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون السابقون يوم القيامة الآخرون في الخلق
~~والسابقون في دخول الجنة فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب إني أجد في الألواح أمة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف
~~وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أني أجد في الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول والكتاب الآخر
~~ويقاتلون فضول الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في قلوبهم يقرأونها - قال
~~قتادة: وكان من قبلكم إنما يقرأون كتابهم نظرا فإذا رفعوها لم يحفظوا منه
~~شيئا ولم يعوه وإن الله اعطاكم ايتها الأمة من الحفظ شيئا لم يعطه أحدا من
~~الأمم قبلكم فالله خصكم بها وكرامة أكرمكم بها - قال: فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أني أجد في الألواح أمة صدقاتهم يأكلونها في بطونهم ويؤجرون
~~عليها - قال قتادة: وكان من قبلكم إذا تصدق بصدقة فقبلت منه ms2087 بعث الله عليها
~~نارا فأكلتها وإن ردت تركت فأكلتها السباع والطير وإن الله أخذ صدقاتكم من
~~غنيكم لفقيركم رحمة رحمكم بها وتخفيفا خفف به عنكم - فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب
# PageV03P552
# إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بحسنة ثم لم يعملها كتبت له حسنة
~~فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بسيئة لم تكتب عليه حتى
~~يعملها فإن عملها كتبت سيئة واحدة فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب إني أجد في الألواح أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم فاجعلهم
~~أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال قتادة: فذكر لنا أن نبي الله موسى نبذ الألواح وقال: اللهم إذا
~~فاجعلني من أمة أحمد
# قال: فاعطى اثنتين لم يعطهما {قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس
~~برسالاتي وبكلامي} الأعراف الآية 144 قال: فرضي نبي الله ثم أعطى الثانية
~~{ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون} قال: فرضي نبي الله موسى كل
~~الرضا
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال موسى: يا رب أجد في الألواح أمة خير أمة
~~أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بالحسنة كتبت له حسنة وإذا
~~عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بالسيئة فلم يعملها لم تكتب
~~عليه وإذا عملها كتبت سيئة واحدة فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أجد في الألواح أمة هم المشفعون والمشفع لهم فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أجد في الألواح أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم يوم القيامة
~~فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: رب أجد في الألواح أمة ms2088 ينصرون على من ناوأهم حتى يقاتلوا الأعور
~~الدجال فاجعلهم أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: فانتبذ الألواح من يده وقال: رب فاجعلني من أمة أحمد
# فأنزل الله {ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون} الأعراف الآية 159
~~فرضي نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: فيما ناجى موسى ربه فيما وهب الله
~~لمحمد وأمته حيث قرأ التوراة وأصاب فيها نعت النبي وأمته قال: يا رب من هذا
~~النبي
# PageV03P553
# الذي جعلته وأمته أولا وآخرا قال: هذا محمد النبي الأمي العربي الحرمي
~~التهامي من ولد قاذر بن اسمعيل جعلته أولا في المحشر وجعلته آخرا ختمت به
~~الرسل يا موسى ختمت بشريعته الشرائع وبكتابه الكتب وبسننه السنن وبدينه
~~الأديان
# قال: يا رب إنك اصطفيتني وكلمتني قال: يا موسى إنك صفي وهو حبيبي أبعثه
~~يوم القيامة على كوم أجعل حوضه أعرض الحياض وأكثرهم واردا وأكثرهم تبعا
~~قال: رب لقد كرمته وشرفته
# قال: يا موسى حق لي أن أكرمه وأفضله وأفضل أمته لأنهم يؤمنون بي وبرسلي
~~كلهم وبكلمتي كلها وبغيبي كله ما كان فيهم شاهدا - يعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم - ومن بعد موته إلى يوم القيامة
# قال: يا رب هذا نعتهم قال: نعم
# قال: يا رب وهبت لهم الجمعة أو لأمتي قال: بل لهم الجمعة دون أمتك
# قال: رب إني نظرت في التوراة إلى نعت قوم غر محجلين فمن هم أمن بني
~~إسرائيل هم أم من غيرهم قال: تلك أمة أحمد الغر المحجلون من آثار الوضوء
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة قوما يمرون على الصراط كالبرق والريح فمن
~~هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة قوما يصلون الصلوات الخمس فمن هم قال:
~~تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة قوما يتزرون إلى أنصافهم فمن هم قال: تلك
~~أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت قوما يراعون الشمس مناديهم في جو السماء فمن هم قال:
~~تلك أمة ms2089 أحمد
# قال: رب أني وجدت في التوراة قوما الحسنة منهم بعشرة والسيئة بواحدة فمن
~~هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم شاهرين سيوفهم لا ترد لهم حاجة
~~قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة قوما إذا أرادوا أمرا استخاروك ثم ركبوه
~~فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني أجد في التوراة نعت قوم يشفع محسنهم في مسيئهم فمن هم
~~قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يحجون البيت الحرام لا ينأون عنه
~~أبدا لا يقضون منه وطرا ابدا فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم قربانهم دماؤهم فمن هم قال: تلك
~~أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يقاتلون في سبيلك صفوفا زحوفا
~~يفرغ عليهم الصبر افراغا فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني
# PageV03P554
# وجدت في التوراة نعت قوم يذنب أحدهم الذنب فيتوضأ فيغفر له ويصلي فتجعل
~~الصلاة له نافلة بلا ذنب فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يشهدون لرسلك بما بلغوا فمن هم
~~قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يجعلون الصدقة في بطونهم فمن هم
~~قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم الغنائم لهم حلال وهي محرمة على
~~الأمم فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم جعلت الأرض لهم طهورا ومسجدا فمن
~~هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت نعت قوم الرجل منهم خير من ثلاثين ممن كان قبلهم فمن
~~هم قال: تلك أمة أحمد يا موسى الرجل من الأمم السالفة أعبد من الرجل من أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم بثلاثين ضعفا وهم خير بثلاثين ضعفا بايمانه بالكتب
~~كلها
# قال: ms2090 يا رب إني وجدت نعت قوم يأوون إلى ذكرك ويتحابون عليه كما تأوي
~~النسور إلى وكورها فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم إذا غضبوا هللوك وإذا تنازعوا
~~سبحوك فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يغضبون لك كما يغضب النمر الحرب
~~لنفسه فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تفتح أبواب السماء لأعمالهم
~~وأرواحهم وتباشر بهم الملائكة فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تتباشر بهم الأشجار والجبال
~~بممرهم عليها لتسبيحهم لك وتقديسهم لك فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم وهبت لهم الاسترجاع عند المصيبة
~~ووهبت لهم عند المصيبة الصلاة والرحمة والهدى فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تصلي عليهم أنت وملائكتك فمن هم
~~قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يدخل محسنهم الجنة بغير حساب
~~ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا وظالمهم يغفر له فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب فاجعلني منهم
# قال: يا موسى أنت منهم وهم منك لأنك على ديني وهم على ديني ولكن قد فضلتك
~~برسالاتي وبكلامي فكن من الشاكرين
# PageV03P555
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يبعثون يوم القيامة قد ملأت
~~صفوفهم ما بين المشرق والمغرب صفوفا يهون عليهم الموقف لا يدرك فضلهم أحد
~~من الأمم فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم تقبضهم على فرشهم وهم شهداء عندك
~~فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم لا يخافون فيك لومة لائم فمن هم
~~قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم أذلة على المؤمنين ms2091 أعزة على
~~الكافرين فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم صديقهم أفضل الصديقين فمن هم
~~قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب لقد كرمته وفضلته
# قال: يا موسى هو كذلك نبي وصفي وحبيبي وأمته خير أمة
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم محرمة على الأمم الجنة إن
~~يدخلوها حتى يدخلها نبيهم وأمته فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب لبني إسرائيل ما بالهم قال: يا موسى إن قومك من بني إسرائيل
~~يبدلون دينك من بعدك ويغيرون كتابك الذي أنزلت عليك وأن أمة محمد لا يغيرون
~~سنته ولا يبطلون الكتاب الذي أنزلت عليه إلى أن تقوم الساعة فلذلك بلغتهم
~~سنام كرامتي وفضلتهم على الأمم وجعلت نبيهم أفضل الأنبياء
# أولهم في الحشر وأولهم في انشقاق الأرض وأولهم شافعا وأولهم مشفعا
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم حلماء علماء كادوا أن يبلغوا
~~بفقههم حتى يكونوا أنبياء فمن هم قال: تلك أمة أحمد يا موسى أعطوا العلم
~~الأول الآخر
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة قوما توضع المائدة بين أيديهم فما
~~يرفعونها حتى يغفر لهم فمن هم قال: أولئك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في التوراة نعت قوم يلبس أحدهم الثوب فما ينفضه حتى
~~يغفر لهم فمن هم قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني أجد في التوراة نعت قوم إذا استووا على ظهور دوابهم حمدوك
~~فيغفر لهم فمن هم قال: تلك أمة أحمد أوليائي يا موسى الذين انتقم بهم من
~~عبدة النيران والأوثان
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن موسى لما نزلت عليه التوراة وقرأها فوجد فيها ذكر هذه الأمة
~~قال: يا رب إني أجد في
# PageV03P556
# الألواح أمة هم الآخرون السابقون فاجعلها أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني أجد في الألواح أمة هم المستجيبون والمستجاب لهم فاجعلها
~~أمتي
# قال: ms2092 تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرأونه ظاهرا
~~فاجعلها أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني أجد في الألواح أمة يأكلون الفيء فاجعلها أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني أجد في الألواح أمة يجعلون الصدقة في بطونهم يؤجرون عليها
~~فاجعلها أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني أجد في الألواح أمة إذا هم أحدهم بحسنة فلم يعملها كتبت
~~له حسنة وإن عملها كتبت له عشر حسنات فاجعلها أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب إني وجدت في الألواح أمة يؤتون العلم الأول والعلم الآخر
~~فيقتلون قرون الضلالة والمسيح الدجال فاجعلها أمتي
# قال: تلك أمة أحمد
# قال: يا رب فاجعلني من أمة أحمد فاعطي عند ذلك خصلتين {قال يا موسى إني
~~اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين} قال: قد
~~رضيت يارب
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عبد الرحمن المغافري أن كعب الأحبار رأى
~~حبر اليهود يبكي فقال له: ما يبكيك قال: ذكرت بعض الأمر فقال له كعب: أنشدك
~~بالله لئن أخبرتك ما أبكاك لتصدقني قال: نعم
# قال: أنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة
~~فقال: رب إني أجد أمة في التوراة خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف
~~وينهون عن المنكر ويؤمنون بالكتاب الأول والكتاب الآخر ويقاتلون أهل
~~الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الدجال فقال موسى: رب أجعلهم أمتي
# قال: هم أمة أحمد قال الحبر: نعم
# قال كعب: فأنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في
~~التوراة فقال: رب إني أجد أمة هم الحمادون رعاة الشمس المحكمون إذا أرادوا
~~أمرا قال افعله إن شاء الله فاجعلهم أمتي
# قال: هم أمة أحمد قال الحبر: نعم
# قال كعب: أنشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة
~~فقال: يا رب إني أجد أمة إذا أشرف أحدهم على شرف كبر ms2093 الله وإذا هبط واديا
~~حمد الله الصعيد لهم طهور والأرض لهم مسجد حيثما كانوا يتطهرون من الجنابة
~~طهورهم بالصعيد كطهورهم بالماء حيث لا يجدون الماء غر محجلون من
# PageV03P557
# آثار الوضوء فاجعلهم أمتي
# قال: هم أمة أحمد قال الحبر: نعم
# قال كعب: انشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة
~~فقال: رب إني أجد أمة مرحومة ضعفاء يرثون الكتاب واصطفيتهم {فمنهم ظالم
~~لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات} فاطر الآية 32 ولا أجد أحدا منهم
~~إلا مرحوما فاجعلهم أمتي
# قال: هم أمة أحمد قال الحبر: نعم
# قال كعب: انشدك بالله هل تجد في كتاب الله المنزل أن موسى نظر في التوراة
~~فقال: يا رب إني أجد في التوراة أمة مصاحفهم في صدورهم يلبسون الوان ثياب
~~أهل الجنة يصفون في صلاتهم كصفوف الملائكة أصواتهم في مساجدهم كدوي النحل
~~لا يدخل النار منهم أحدا إلا من بري من الحسنات مثل ما بري الحجر من ورق
~~الشجر فاجعلهم أمتي
# قال: هم أمة أحمد قال الحبر: نعم
# فلما عجب موسى من الخير الذي أعطاه الله محمدا وأمته قال: يا ليتني من
~~أمة أحمد فأوحى الله إليه ثلاث آيات يرضيه بهن {يا موسى إني اصطفيتك على
~~الناس برسالاتي وبكلامي} الأعراف الآية 144 الآية فرضي موسى كل الرضا
# وأخرج أبو نعيم عن سعيد بن أبي هلال أن عبد الله بن عمرو قال لكعب:
~~أخبرني عن صفة محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال: أجدهم في كتاب الله: أن
~~أحمد وأمته حمادون يحمدون الله على كل خير وشر يكبرون الله على كل شرف
~~يسبحون الله في كل منزل نداؤهم في جو السماء لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل
~~على الصخر يصفون في صلاتهم كصفوف الملائكة ويصفون في القتال كصفوفهم في
~~الصلاة إذا غزوا في سبيل الله كانت الملائكة بين أيديهم ومن خلفهم برماح
~~شداد إذا حضروا الصف في سبيل الله كان الله عليهم مظلا كما تظل النسور على
~~وكورها لا يتأخرون زحفا أبدا ms2094 حتى يحضرهم جبريل عليه السلام
# وأخرج الطبراني والبيهقي في الدلائل عن محمد بن يزيد الثقفي قال: اصطحب
~~قيس بن خرشة وكعب الأحبار حتى إذا بلغا صفين وقف كعب ثم نظر ساعة ثم قال:
~~ليهراقن بهذه البقعة من دماء المسلمين شيء لا يهراق ببقعة من الأرض مثله
~~فقال قيس: ما يدريك فإن هذا من الغيب الذي استأثر الله به فقال كعب: ما
# PageV03P558
# من الأرض شبر إلا مكتوب في التوراة الذي أنزل الله على موسى ما يكون عليه
~~وما يخرج منه إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن خالد الربعي قال: قرأت في كتاب
~~الله المنزل أن عثمان بن عفان رافع يديه إلى الله يقول: يا رب قتلني عبادك
~~المؤمنون
# وأخرج أحمد في الزهد عن خالد الربعي قال: قرأت في التوراة إتق الله يا
~~ابن آدم وإذا شبعت فاذكر الجائع
# وأخرج أحمد عن قتادة قال: بلغنا أنه مكتوب في التوراة ابن آدم ارحم ترحم
~~إنه من لا يرحم لا يرحم كيف ترجو أن ارحمك وأنت لا ترحم عبادي وأخرج أحمد
~~وأبو نعيم في الحلية عن مالك بن دينار قال: قرأت في التوراة يا ابن آدم لا
~~تعجز أن تقوم بين يدي في صلاتك باكيا فإني أنا الله الذي إقتربت لقلبك
~~وبالغيب رأيت نوري
# قال مالك: يعني الحلاوة والسرور الذي يجد المؤمن
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه قال: أربعة أحرف في التوراة
~~مكتوب من لم يشاور يندم ومن استغنى استأثر والفقر الموت الأحمر وكما تدين
~~تدان
# وأخرج أحمد وأبو نعيم عن خيثمة قال: مكتوب في التوراة ابن آدم تفرغ
~~لعبادتي أملأ قلبك غنى وأسد فقرك وإن لا تفعل املأ قلبك شغلا ولا أسد فقرك
# وأخرج أحمد في الزهد عن بيان قال: بلغني أن في التوراة مكتوب ابن آدم
~~كسيرة تكفيك وخرقة تواريك وحجر يأويك
# وأخرج أحمد عن وهيب المكي قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة يا ابن آدم
~~اذكرني إذا غضبت أذكرك إذا غضبت ms2095 فلا أمحقك مع من أمحق وإذا ظلمت فارض
~~بنصرتي لك فإن نصرتي لك خير من نصرتك لنفسك
# وأخرج أحمد عن الحسن بن أبي الحسن قال: انتهت بنو اسرائيل إلى موسى عليه
~~السلام فقالوا: إن التوراة تكبر علينا فأنبئنا بجماع من الأمر فيه تخفيف
# فاوحى الله إليه: ما سألك قومك قال: يا رب أنت أعلم
# قال: إنما بعثتك لتبلغني عنهم وتبلغهم عني
# قال: فإنهم سألوني جماعا من الأمر فيه تخفيف ويزعمون أن التوراة تكبر
~~عليهم فقال الله عز وجل: قل لهم لا تظالموا في المواريث ولا يدخلن عليكم
~~عبد بيتا حتى يستأذن وليتوضأ من الطعام ما يتوضأ للصلاة فاستخفوها يسيرا ثم
~~إنهم لم يقوموا بها
# قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك تقبلوا إلي بست أتقبل
~~لكم
# PageV03P559
# بالجنة من حدث فلا يكذب ومن وعد فلا يخلف ومن ائتمن فلا يخون اخفظوا
~~أيديكم وأبصاركم وفروجكم
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال: قرأت في التوراة من يزدد علما يزدد
~~وجفا
# وقال: مكتوب في التوراة من كان له جار يعمل بالمعاصي فلم ينهه فهو شريكه
# وأخرج أحمد عن قتادة قال: أن في التوراة مكتوبا يا ابن آدم تذكرني
~~وتنساني وتدعو إلي وتفر مني وأرزقك وتعبد غيري
# وأخرج عبد الله وابنه عن الوليد بن عمر قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة
~~ابن آدم حرك يديك افتح لك بابا من الرزق وأطعني فيما آمرك فما أعلمني بما
~~يصلحك
# وأخرج عبد الله عن عقبة بن زينب قال: في التوراة مكتوب لا تتوكل على ابن
~~آدم فإن ابن آدم لليس ولكن توكل على الحي الذي لا يموت وفي التوراة مكتوب
~~مات موسى كليم الله فمن ذا الذي لا يموت
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال: وجدت فيما أنزل الله على موسى أن من أحب
~~الدنيا أبغضه الله ومن أبغض الدنيا أحبه الله ومن أكرم الدنيا أهانه الله
~~ومن أهان الدنيا أكرمه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال: مكتوب في التوراة ليكن ms2096 وجهك بسطا وكلمتك
~~طيبة تكن أحب إلى الناس من الذين يعطونهم العطاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة قال: بلغني أنه مكتوب في التوراة كما ترحمون
~~ترحمون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: والذي فلق البحر لبني إسرائيل في التوراة
~~مكتوب: يا ابن آدم اتق ربك وابرر والديك وصل رحمك أمد لك في عمرك وأيسر لك
~~يسرك واصرف عنك عسرك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كردوس الثعلبي قال: مكتوب في التوراة اتق توقه
~~إنما التوقي في التقوى ارحموا ترحموا توبوا يتاب عليكم
# وأخرج الحكيم في نوادر الأصول عن أبي الجوزاء قال: قرأت في التوراة أن
~~سرك أن تحيا وتبلغ علم اليقين فاحتمل في كل حين أن تغلب شهوات الدنيا فإن
~~من يغلب شهوات الدنيا يفرق الشيطان من ظله
# PageV03P560
# وأخرج الطبراني في السنة وأبو الشيخ عن كعب قال: لما أراد الله أن يكتب
~~لموسى التوراة قال: يا جبريل ادخل الجنة فائتني بلوحين من شجرة الجنة فدخل
~~جبريل الجنة فاستقبلته شجرة من شجر الجنة من ياقوت الجنة فقطع منها لوحين
~~فتابعته على ما أمره الرحمن تبارك وتعالى فأتى بهما الرحمن فأخذهما بيده
~~فعاد اللوحان نورا لما مسهما الرحمن تبارك وتعالى وتحت العرش نهر يجري من
~~نور لا يدري حملة العرش أين يجيء ولا أين يذهب منذ خلق الله الخلق فلما
~~استمد منه الرحمن جف فلم يجر فلما كتب لموسى التوراة بيده ناول اللوحين
~~موسى فلما أخذهما موسى عادا حجارة فلما رجع إلى بني إسرائيل والى هرون وهو
~~مغضب أخذ بلحيته ورأسه يجره إليه فقال له هرون: يا ابن آدم {إن القوم
~~استضعفوني وكادوا يقتلونني} الأعراف الآية 150 ومع ذلك إني خفت أن آتيك
~~فتقول: فرقت بين بني إسرائيل ولم تنتظر قولي فاستغفر موسى ربه تبارك وتعالى
~~واستغفر لأخيه وقد تكسرت الألواح لما ألقاها من يده
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب الأحبار
# إن موسى عليه السلام كان يقول في دعائه: اللهم لين قلبي بالتوراة ولا
~~تجعل قلبي قاسيا كالحجر
# وأخرج ابن ms2097 أبي شيبة عن الحسن قال: سأل موسى جماعا من العمل فقيل له: انظر
~~ما تريد أن يصاحبك به الناس فصاحب الناس به
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {فخذها بقوة} قال: بجد وحزم
~~{سأريكم دار الفاسقين} قال: دار الكفار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فخذها بقوة} قال: بجد {وأمر قومك يأخذوا
~~بأحسنها} قال: أمر موسى أن يأخذها بأشد مما أمر به قومه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فخذها بقوة} قال: إن الله تعالى يحب أن يؤخذ
~~أمره بقوة وجد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {فخذها بقوة}
~~قال: بطاعة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {فخذها بقوة} يعني بجد
~~واجتهاد {وأمر قومك يأخذوا بأحسنها} قال: بأحسن ما يجدون منها
# PageV03P561
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {سأريكم دار الفاسقين} قال: مصيرهم في الآخرة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {دار
~~الفاسقين} قال: منازلهم في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {سأريكم دار الفاسقين}
~~قال: جهنم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله
~~{سأريكم دار الفاسقين} قال: رفعت لموسى حتى نظر إليها
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله {سأريكم دار الفاسقين} قال: مصر
# - الآية (146 - 147)
# PageV03P562
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {سأصرف عن آياتي الذين
~~يتكبرون} يقول: سأصرفهم عن أن يتفكروا في آياتي
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {سأصرف عن آياتي} قال:
~~عن خلق السموات والأرض والآيات التي فيها سأصرفهم عن أن يتفكروا فيها أو
~~يعتبروا فيها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سفيان بن عيينة في قوله
~~{سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق} يقول: أنزع عنهم فهم
~~القرآن
# - الآية (148)
# PageV03P562
# - أخرج ms2098 ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذرعن مجاهد في قوله {واتخذ
~~قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا} قال: حين دفنوها ألقي عليها السامري
~~قبضة من تراب من أثر فرس جبريل عليه السلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{من حليهم عجلا جسدا له خوار} قال: استعاروا حليا من آل فرعون فجمعه
~~السامري فصاغ منه عجلا فجعله الله جسدا لحما ودما له خوار
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله عز وجل {عجلا جسدا له خوار} قال: يعني له صياح
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: كان بني
~~معاوية بن بكر إلى الإسلام ضاحية تخور وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال:
~~خار العجل خورة لم يثن ألم تر أن الله قال {ألم يروا أنه لا يكلمهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {له خوار} قال: الصوت
# - الآية (149)
# PageV03P563
# - أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {ولما سقط في أيديهم} قال: ندموا
# - الآية (150 - 151)
# PageV03P563
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طرق عن ابن
~~عباس في قوله {أسفا} قال: حزينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ولما رجع موسى إلى قومه غضبان
~~أسفا} قال: حزينا على ما صنع قومه من بعده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {غضبان اسفا} قال: حزينا وفي
~~الزخرف {فلما آسفونا} الزخرف الآية 55 يقول: اغضبونا
# والأسف على وجهين: الغضب والحزن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {أسفا} قال: جزعا
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الدرداء قال: الأسف: منزلة وراء الغضب أشد من ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب قال: الأسف: الغضب الشديد
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبزار وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: ms2099 قال النبي صلى الله عليه وسلم ايزحم
~~الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه تبارك وتعالى أن قومه فتنوا بعده
~~فلم يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح فتكسر ما تكسر
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم قال: كان موسى عليه السلام إذا غضب
~~اشتعلت قلنسوته نارا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال:
~~لما ألقى موسى الألواح تكسرت فرفعت إلا سدسها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: كتب الله لموسى في الألواح فيها {موعظة
~~وتفصيلا لكل شيء} الأعراف الآية 145 فلما ألقاها رفع الله منها ستة أسباعها
~~وبقي سبع يقول الله {وفي نسختها هدى ورحمة} الأعراف الآية 154 يقول: فيما
~~بقي منها
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال: أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السبع المثاني وهي الطوال وأوتي موسى ستا فلما ألقى الألواح رفعت أثنتان
~~وبقيت أربع
# PageV03P564
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في قوله {وألقى الألواح} قال: ذكر أنه رفع من
~~الألواح خمسة أشياء وكان لا ينبغي أن يعلمه الناس {إن الله عنده علم
~~الساعة} لقمان الآية 34 إلى آخر الآية
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد وسعيد بن جبير قال: كانت الألوح من
~~زمرد فلما ألقاها موسى ذهب التفصيل وبقي الهدى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: اخبرت أن الواح موسى كانت تسعة فرفع
~~منها لوحان وبقي سبعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله {ولا تجعلني مع القوم الظالمين} قال: مع أصحاب العجل
# - الآية (152)
# PageV03P565
# - أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~أيوب قال: تلا أبو قلابة هذه الآية {إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من
~~ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين} قال: هو جزاء لكل مفتر
~~إلى يوم القيامة أن يذله الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله {وكذلك نجزي المفترين} قال: كل ms2100 صاحب
~~بدعة ذليل
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سفيان بن عيينة قال: لا تجد مبتدعا إلا
~~وجدته ذليلا ألم تسمع إلى قول الله {إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من
~~ربهم وذلة في الحياة الدنيا}
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان بن عيينة قال: ليس في الأرض صاحب بدعة إلا وهو
~~يجد ذلة تغشاه وهو في كتاب الله
# قالوا: أين هي قال: أما سمعتم إلى قوله {إن الذين اتخذوا العجل} الآية
~~قال: يا أبا محمد هذه لأصحاب العجل
# PageV03P565
# خاصة
# قال: كلا اقرأ ما بعدها {وكذلك نجزي المفترين} فهي لكل مفتر ومبتدع إلى
~~يوم القيامة
# - الآية (153)
# PageV03P566
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود
# أنه سئل عن الرجل يزني بالمرأة ثم يتزوجها فتلا {والذين عملوا السيئات ثم
~~تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم}
# - الآية (154)
# PageV03P566
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: اعطى الله موسى التوراة في سبعة
~~ألواح من زبرجد فيها تبيان لكل شيء وموعظة التوراة مكتوبة فلما جاء بها
~~فرأى بني إسرائيل عكوفا على العجل فرمى التوراة من يده فتحطمت وأقبل على
~~هرون فأخذ برأسه فرفع الله منها ستة أسباع وبقي سبع {ولما سكت عن موسى
~~الغضب أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون} قال: فما
~~بقي منها
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مجاهد
# إن سعيد بن جبير قال: كانت الألواح من زمرد فلما ألقاها موسى ذهب التفصيل
~~وبقي الهدى والرحمة وقرأ {وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا
~~لكل شيء} الأعراف آية 145 وقرا / ولما ذهب عن موسى الغضب أخذ الألواح وفي
~~نسختها هدى ورحمة / قال: ولم يذكر التفصيل ههنا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا} قال:
~~اختارهم ليقوموا مع هرون على قومه بأمر الله {فلما أخذتهم الرجفة} تناولتهم
~~الصاعقة حين أخذت قومهم
# PageV03P566
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي سعد عن مجاهد {واختار موسى قومه سبعين
~~رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة} بعد ms2101 أن خرج موسى بالسبعين من قومه يدعون
~~الله ويسألونه أن يكشف عنهم البلاء فلم يستجب لهم علم موسى أنهم قد أصابوا
~~من المعصية ما أصاب قومهم قال أبو سعد: فحدثني محمد بن كعب القرظي قال: فلم
~~يستجب لهم من أجل أنهم لم ينهوهم عن المنكر ولم يأمروهم بالمعروف فأخذتهم
~~الرجفة فماتوا ثم أحياهم الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الفضل بن عيسى بن أخي الرقاشي
# إن بني إسرائيل قالوا ذات يوم لموسى: ألست ابن عمنا ومنا وتزعم أنك كلمت
~~رب العزة فانا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فلما أن أبوا إلا ذلك أوحى
~~الله إلى موسى: أن اختر من قومك سبعين رجلا
# فاختار موسى من قومه سبعين رجلا خيرة ثم قال لهم: اخرجوا
# فلما برزوا جاءهم ما لا قبل لهم به فأخذتهم الرجفة قالوا: يا موسى ردنا
# فقال لهم موسى: ليس لي من الأمر شيء سألتم شيئا فجاءكم فماتوا جميعا قيل:
~~يا موسى ارجع
# قال: رب إلى أين الرجعة {قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما
~~فعل السفهاء منا} الأعراف آية 155 إلى قوله {فسأكتبها للذين يتقون} الآية
# قال عكرمة
# كتبت الرحمة يومئذ لهذه الأمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن جرير
~~ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي رضي الله عنه قال: لما حضر أجل هرون أوحى
~~الله إلى موسى: أن انطلق أنت وهرون وابن هرون إلى غار في الجبل فأنا قابض
~~روحه فانطلق موسى وهرون وابن هرون فلما انتهوا إلى الغار دخلوا فإذا سرير
~~فاضطجع عليه موسى ثم قام عنه فقال: ما أحسن هذا المكان يا هرون فاضطجع هرون
~~فقبض روحه فرجع موسى وابن هرون إلى بني إسرائيل حزينين
# فقالوا له: اين هرون قال: مات
# قالوا: بل قتلته كنت تعلم أنا نحبه
# فقال لهم موسى: ويلكم أقتل أخي وقد سألته الله وزيرا ولو أني أردت قتله
~~أكان ابنه يدعني قالوا له: بلى قتلته حسدتناه
# قال: ms2102 فاختاروا سبعين رجلا فانطلق بهم فمرض رجلان في الطريق فخط عليهما
~~خطا فانطلق موسى وابن هرون وبنو إسرائيل حتى انتهوا إلى هرون فقال: يا هرون
~~من قتلك قال: لم يقتلني أحد ولكني مت قالوا: ما
# PageV03P567
# تقضي يا موسى ادع لنا ربك يجعلنا أنبياء
# قال: فأخذتهم الرجفة فصعقوا وصعق الرجلان اللذان خلفوا وقام موسى يدعوا
~~ربه {لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا} فأحياهم
~~الله فرجعوا إلى قومهم أنبياء
# - الآية (155)
# PageV03P568
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {واختار
~~موسى قومه} الآية
# قال: كان الله أمره أن يختار من قومه سبعين رجلا فاختار سبعين رجلا فبرز
~~بهم فكان ليدعوا ربكم فيما دعوا الله أن قالوا: اللهم اعطنا ما لم تعطه
~~أحدا بعدنا فكره الله ذلك من دعائهم فأخذتهم الرجفة قال موسى {لو شئت
~~أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك} يقول:
~~إن هو إلا عذابك تصيب به من تشاء وتصرفه عمن تشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن نوف الحميري قال: لما اختار موسى قومه
~~سبعين رجلا لميقات ربه قال الله لموسى: أجعل لكم الأرض مسجدا وطهورا وأجعل
~~لكم السكينة معكم في بيوتكم واجعلكم تقرأون التوراة من ظهور قلوبكم فيقرأها
~~الرجل منكم والمرأة والحر والعبد والصغير والكبير
# فقال موسى: أن الله قد جعل لكم الأرض مسجدا وطهورا
# قالوا: لا نريد أن نصلي إلا في الكنائس
# قال: ويجعل السكينة معكم في بيوتكم
# قالوا: لا نريد إلا كما كانت في التابوت
# قال: ويجعلكم تقرأون التوراة عن ظهور قلوبكم فيقرأها الرجل منكم والمرأة
~~والحر والعبد والصغير والكبير
# قالوا: لا نريد أن نقرأها إلا نظرا
# قال الله {فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة} إلى قوله {المفلحون} قال
~~موسى: أتيتك بوفد قومي فجعلت وفادتهم لغيرهم اجعلني نبي هذه الأمة
# قال: إن نبيهم منهم
# قال: اجعلني من هذه الأمة
# قال: إنك لن تدركهم
# قال: رب أتيتك بوفد قومي فجعلت وفادتهم لغيرهم
# قال: ms2103 فأوحى الله إليه {ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون}
# PageV03P568
# الأعراف الآية 159 قال: فرضي موسى
# قال نوف: ألا تحمدون ربا شهد غيبتكم وأخذ لكم بسمعكم وجعل وفادة غيركم
~~لكم وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن نوف البكالي
# أن موسى لما اختار من قومه سبعين رجلا قال لهم: فدوا الى الله وسلوه
~~فكانت لموسى مسألة ولهم مسألة فلما انتهى إلى الطور - المكان الذي وعده
~~الله به - قال لهم موسى: سلوا الله
# قالوا {أرنا الله جهرة} النساء الآية 153 قال: ويحكم
# تسألون الله هذا مرتين قال: هي مسألتنا أرنا الله جهرة فأخذتهم الرجفة
~~فصعقوا فقال موسى: أي رب جئتك بسبعين من خيار بني إسرائيل فأرجع إليهم وليس
~~معي منهم أحد فكيف أصنع ببني إسرائيل أليس يقتلونني فقيل له: سل مسألتك
# قال: أي رب إني أسألك أن تبعثهم
# فبعثهم الله فذهبت مسألتهم ومسألته وجعلت تلك الدعوة لهذه الأمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي سعيد الرقاشي في قوله
~~{واختار موسى قومه سبعين رجلا} قال: كانوا قد جاوزوا الثلاثين ولم يبلغوا
~~الأربعين وذلك أن من جاوز الثلاثين فقد ذهب جهله وصباه ومن بلغ الأربعين لم
~~يفقد من عقله شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا} قال: لتمام الموعد
# وفي قوله {فلما أخذتهم الرجفة} قال: ماتوا ثم أحياهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي العالية في قوله {إن
~~هي إلا فتنتك} قال: بليتك
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {إن هي إلا فتنتك} قال: مشيئتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: قال موسى: يا رب إن هذا السامري أمرهم
~~أن يتخذوا العجل أرأيت الروح من نفخها فيه قال الرب: أنا
# قال: رب فأنت إذا أضللتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن راشد بن سعد
# أن موسى لما أتى ربه لموعده قال:
# PageV03P569
# يا موسى إن قومك افتتنوا من ms2104 بعدك
# قال: يا رب وكيف يفتنون وقد أنجيتهم من فرعون ونجيتهم من البحر وأنعمت
~~عليهم قال: يا موسى إنهم اتخذوا من بعدك عجلا جسدا له خوار
# قال: يا رب فمن جعل فيه الروح قال: أنا
# قال: فأنت أضللتهم يا رب
# قال: يا موسى يا رأس النبيين يا أبا الحكماء إني رأيت ذلك في قلوبهم
~~فيسرته لهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي عمر العدني في مسنده وابن جرير وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس قال: إن السبعين الذين اختارهم موسى من قومه إنما أخذتهم الرجفة
~~لأنهم لم يرضوا بالعجل ولم ينهوا عنه
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة قال: ذكر لنا أن أولئك السبعين
~~كانوا يلبسون ثياب الطهرة ثياب يغزله وينسجه العذارى ثم يتبرزون صبيحة ليلة
~~المطر إلى البرية فيدعون الله فيها فو الله ما سأل القوم يومئذ شيئا إلا
~~أعطاه الله هذه الأمة
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن
# أن السبعين الذين اختار موسى من قومه كانوا يعرفون بخضاب السواد
# - الآية (156 - 157)
# PageV03P570
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس في قوله {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة} قال: فلم يعطها موسى {قال عذابي أصيب به من أشاء} إلى قوله
~~{المفلحون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي
~~الآخرة} قال: فكتب الرحمة يومئذ لهذه الأمة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنه} قال: مغفرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن
~~عباس في قوله {إنا هدنا إليك} قال: تبنا إليك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد ين جبير في قوله {إنا هدنا إليك} قال: تبنا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي وجرة السعدي - وكان من
~~أعلم الناس بالعربية - قال: لا والله لا أعلمها في كلام أحد من العرب
~~(هدنا) قيل: فكيف قال: هدنا بكسر الهاء يقول: ملنا
# وأخرج ms2105 عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن وقتادة
~~في قوله {ورحمتي وسعت كل شيء} قالا: وسعت في الدنيا البر والفاجر وهي يوم
~~القيامة للذين اتقوا خاصة
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء في قوله {ورحمتي وسعت كل شيء} قال: رحمته في
~~الدنيا على خلقه كلهم يتقلبون فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سماك بن الفضل
# أنه ذكر عنده أي شيء أعظم فذكروا السموات والأرض وهو ساكت فقالوا: ما
~~تقول يا أبا الفضل فقال: ما من شيء أعظم من رحمته قال الله تعالى {ورحمتي
~~وسعت كل شيء}
# وأخرج أحمد وأبو داود عن جندب بن عبد الله البجلي قال: جاء أعرابي فأناخ
~~راحلته ثم عقلها ثم صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نادى: اللهم
~~ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا أحدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد حظرت رحمة واسعة أن الله خلق مائة
~~رحمة فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلق جنها وإنسها وبهائمها وعنده تسعة وتسعون
# PageV03P571
# وأخرج أحمد ومسلم عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله مائة
~~رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق وبها تعطف الوحوش على أولادها وأخر تسع
~~وتسعون إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان موقوفا وابن مردويه عن سلمان قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن الله خلق مائة رحمة يوم خلق السموات والأرض كل رحمة
~~منها طباق ما بين السماء والأرض فأهبط منها رحمة إلى الأرض فيها تراحم
~~الخلائق وبها تعطف الوالدة على ولدها وبها يشرب الطير والوحوش من الماء
~~وبها تعيش الخلائق فإذا كان يوم القيامة انتزعها من خلقه ثم أفاضها على
~~المتقين وزاد تسعا وتسعين رحمة ثم قرأ {ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين
~~يتقون} 0 وأخرج الطبراني عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه الأحمق في معيشته
~~والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي قد ms2106 محشته النار بذنبه والذي نفسي بيده
~~ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد في مسنده وأبو يعلى وابن خزيمة وابن حبان وابن
~~مردويه عن أبي سعيد الخدري
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال افتخرت الجنة والنار فقالت النار: يا رب
~~يدخلني الجبابرة والملوك والأشراف
# وقالت الجنة: يا رب
# يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين
# فقال الله للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال للجنة: أنت رحمتي وسعت
~~كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي بكر الهذلي قال: لما نزلت {ورحمتي
~~وسعت كل شيء} قال إبليس: يا رب وأنا من الشيء
# فنزلت {فسأكتبها للذين يتقون} الآية
# فنزعها الله من إبليس
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال: لما نزلت {ورحمتي وسعت كل شيء} قال إبليس:
~~وأنا من الشيء
# فنسخها الله فأنزل {فسأكتبها للذين يتقون} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج قال: لما نزلت {ورحمتي وسعت كل
~~شيء} قال إبليس: أنا من كل شيء
# قال الله {فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة} قالت يهود: فنحن نتقي
~~ونؤتي الزكاة
# قال الله {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي}
# PageV03P572
# فعزلها الله عن إبليس وعن اليهود وجعلها لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة نحوه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن سفيان بن عيينة قال: لما نزلت هذه الآية
~~{ورحمتي وسعت كل شيء} مد إبليس عنقه فقال: أنا من الشيء
# فنزلت {فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون}
~~فمدت اليهود والنصارى أعناقها فقالوا: نحن نؤمن بالتوراة والإنجيل ونؤدي
~~الزكاة
# فاختلسها الله من إبليس واليهود والنصارى فجعلها لهذه الأمة خاصة فقال
~~{الذين يتبعون} الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبزار في مسنده وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال: سأل موسى ربه مسألة فأعطاها محمدا صلى الله عليه وسلم
# قوله {واختار موسى قومه} إلى قوله {فسأكتبها للذين يتقون} فأعطى محمدا
~~صلى ms2107 الله عليه وسلم كل شيء
# سأل موسى ربه في هذه الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله {فسأكتبها للذين يتقون} قال: كتبها الله لهذه الأمة
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: دعا موسى فبعث الله سبعين فجعل دعاءه حين
~~دعاه لمن آمن بمحمد واتبعه قوله {فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين}
~~{فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة} والذين يتبعون محمدا وأخرج ابن جرير
~~عن ابن عباس في قوله {فسأكتبها للذين يتقون} قال: يتقون الشرك
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير {فسأكتبها للذين يتقون} أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم فقال موسى: يا ليتني أخرت في أمة محمد
# فقالت اليهود لموسى: أيخلق ربك خلقا ثم يعذبهم فأوحى الله إليه: يا موسى
~~ازرع
# قال: قد زرعت
# قال: أحصد
# قال: قد حصدت
# قال: دس
# قال: قد دست
# قال: ذر
# قال: قد ذريت
# قال: فما بقي قال: ما بقي شيء فيه خير
# قال: كذلك لا أعذب من خلقي إلا من لا خير فيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه
# أنه سئل عن أبي بكر وعمر فقال: إنهما من السبعين الذين سألهم موسى بن
# PageV03P573
# عمران فاخرا حتى أعطيهما محمدا صلى الله عليه وسلم
# قال: وتلا هذه الآية {واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~يوم الجمعة نزل جبريل عليه السلام إلى المسجد الحرام فركز لواءه بالمسجد
~~الحرام وغدا بسائر الملائكة إلى المساجد التي يجمع فيها يوم الجمعة فركزوا
~~ألويتهم وراياتهم بأبواب المساجد ثم نشروا قراطيس من فضة وأقلاما من ذهب ثم
~~كتبوا الأول فالأول من بكر إلى الجمعة فإذا بلغ من في المسجد سبعين رجلا قد
~~بكروا طووا القراطيس فكان أولئك السبعون كالذين اختارهم موسى من قومه
~~والذين اختارهم موسى من قومه كانوا أنبياء
# وأخرج ابن مردويه ms2108 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا راح
~~منا إلى الجمعة سبعون رجلا كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو أفضل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي في قوله {النبي الأمي}
~~قال: كان لا يكتب ولا يقرأ
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {الرسول
~~النبي الأمي} قال: هو نبيكم صلى الله عليه وسلم كان أميا لا يكتب
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوما كالمودع فقال: أنا محمد النبي الأمي أنا محمد
~~النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي ولا نبي بعدي أوتيت فواتح الكلم وخواتمه
~~وجوامعه وعلمت خزنة النار وحملة العرش فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا
~~ذهب بي فعليكم كتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن
~~ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا أمة أمية لا تكتب ولا
~~تحسب وان الشهر كذا وكذا وضرب بيده ست مرات وقبض واحدة
# وأخرج أبو الشيخ من طريق مجالد
# قال: حدثني عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال: ما مات النبي صلى الله
~~عليه وسلم حتى قرأ وكتب فذكرت هذا الحديث للشعبي فقال: صدق سمعت أصحابنا
~~يقولون ذلك
# قوله تعالى {الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل}
# PageV03P574
# أخرج ابن سعد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {الذي يجدونه
~~مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل} قال: يجدون نعته وأمره ونبوته مكتوبا
~~عندهم
# وأخرج ابن سعد عن قتادة قال: بلغنا أن نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بعض الكتب محمد رسول الله ليس بفظ ولا غليظ ولا صخوب في الأسواق ولا
~~يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح أمته الحمادون على كل حال
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن رجل من الأعراب قال: جلبت حلوية إلى المدينة في ms2109
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغت من بيعتي قلت: لألقين هذا
~~الرجل ولأسمعن منه
# فتلقاني بين أبي بكر وعمر يمشيان فتبعتهما حتى أتيا على رجل من اليهود
~~ناشر التوراة يقرؤها يعزي بها نفسه عن ابن له في الموت كأحسن الفتيان
~~وأجمله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشدك بالذي أنزل التوراة هل
~~تجدني في كتابك ذا صفتي ومخرجي فقال برأسه هكذا أي لا
# فقال ابنه: أي والذي أنزل التوراة إنا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك وأشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
# فقال: أقيموا اليهودي عن أخيكم ثم ولي كفنه والصلاة عليه
# وأخرج ابن سعد والبخاري وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن عطاء بن يسار
~~قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاصي قلت: أخبرني عن صفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# قال: أجل - والله - انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن {يا أيها
~~النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا} الأحزاب الآية 45 وحرزا للأميين
~~أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا
~~يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة
~~العوجاء بأن يقولوا: لا إله إلا الله
# ويفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا
# وأخرج ابن سعد والدارمي في مسنده والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عبد
~~الله بن سلام قال: صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة {يا أيها
~~النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا} الأحزاب الآية 45 وحرزا للأميين
~~أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا
~~يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو
# PageV03P575
# ويصفح ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء حتى يقولوا: لا إله إلا
~~الله
# ويفتح أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا
# وأخرج الدارمي عن كعب قال: في السطر الأول: محمد رسول الله عبدي المختار
~~لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة ms2110 السيئة ولكن يعفو
~~ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام
# وفي السطر الثاني: محمد رسول الله أمته الحمادون يحمدون الله في السراء
~~والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه على كل شرف رعاة الشمس يصلون
~~الصلاة إذا جاء وقتها ولو كانوا على رأس كناسة ويأتزرون على أوساطهم
~~ويوضئون أطرافهم وأصواتهم بالليل في جو السماء كأصوات النحل
# وأخرج ابن سعد والدارمي وابن عساكر عن أبي فروة عن ابن عباس
# أنه سأل كعب الأحبار كيف قد نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة
~~فقال كعب: نجده محمد بن عبد الله يولد بمكة ويهاجر إلى طابة ويكون ملكه
~~بالشام وليس بفاحش ولا سخاب في الأسواق ولا يكافىء بالسيئة السيئة ولكن
~~يعفو ويغفر أمته الحمادون يحمدون الله في كل سراء ويكبرون الله على كل نجد
~~ويوضئون أطرافهم ويأتزرون في أوساطهم يصفون في صلاتهم كما يصفون في قتالهم
~~دويهم في مساجدهم كدوي النحل يسمع مناديهم في جو السماء
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن أم الدراداء قالت: قلت لكعب:
~~كيف تجدون صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال: نجده موصوفا
~~فيها محمد رسول الله اسمه المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق
~~وأعطى المفاتيح ليبصر الله به أعينا عورا ويسمع به الله آذانا صما ويقيم به
~~السنة المعوجة حتى يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يعين المظلوم
~~ويمنعه من أن يستضعف
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صفتي أحمد المتوكل مولده بمكة
~~ومهاجره إلى طيبة ليس بفظ ولا غليظ يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافىء بالسيئة
~~أمته الحمادون يأتزرون على أنصافهم ويوضئون أطرافهم أناجيلهم في صدورهم
~~يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به إلي دماؤهم رهبان
~~بالليل ليوث بالنهار
# وأخرج أبو نعيم عن كعب قال: إن أبي كان من أعلم الناس بما أنزل الله على ms2111
# PageV03P576
# موسى وكان لم يدخر عني شيئا مما كان يعلم فلما حضره الموت دعاني فقال لي:
~~يا بني إنك قد علمت أني لم أدخر عنك شيئا مما كنت أعلمه إلا أني قد حبست
~~عنك ورقتين فيهما: نبي يبعث قد أظل زمانه فكرهت أن أخبرك بذلك فلا آمن عليك
~~أن يخرج بعض هؤلاء الكذابين فتطيعه وقد جعلتهما في هذه الكوة التي ترى
~~وطينت عليهما فلا تعرضن لهما ولا تنظرن فيهما حينك هذا فإن الله أن يرد ذلك
~~خيرا ويخرج ذلك النبي تتبعه ثم أنه مات فدفناه فلم يكن شيء أحب إلي من أن
~~أنظر في الورقتين ففتحت الكوة ثم استخرجت الورقتين فإذا فيهما: محمد رسول
~~الله خاتم النبيين لا نبي بعده مولده بمكة ومهاجره بطيبة لا فظ ولا غليظ
~~ولا صخاب في الأسواق ويجزي بالسيئة الحسنة ويعفو ويصفح أمته الحمادون الذين
~~يحمدون الله على كل حال تذلل ألسنتهم بالتكبير وينصر نبيهم على كل من ناوأه
~~يغسلون فروجهم ويأتزرون على أوساطهم أناجيلهم في صدورهم وتراحمهم بينهم
~~تراحم بني الأم وهم أول من يدخل الجنة يوم القيامة من الأمم
# فمكث ما شاء الله ثم بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة
~~فأخرت حتى استثبت ثم بلغني أنه توفي وأن خليفته قد قام مقامه وجاءتنا جنوده
~~فقلت: لا أدخل في هذا الدين حتى أنظر سيرتهم وأعمالهم فلم أزل أدافع ذلك
~~وأؤخره لأستثبت حتى قدمت علينا عمال عمر بن الخطاب فلما رأيت وفاءهم بالعهد
~~وما صنع الله لهم على الأعداء علمت أنهم هم الذين كنت أنتظر فو الله إني
~~لذات ليلة فوق سطحي فإذا رجل من المسلمين يتلو قول الله {يا أيها الذين
~~أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها} النساء
~~الآية 47 الآية
# فلما سمعت هذه الآية خشيت أن لا أصبح حتى يحول وجهي في قفاي فما كان شيء
~~أحب إلي من الصباح فغدوت على مسلمين
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل عن علي بن أبي طالب ms2112 أن يهوديا كان له
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم دنانير فتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال له: ماعندي ما أعطيك
# قال: فإني لا أفارقك يا محمد حتى تعطيني
# قال: إذن أجلس معك يا محمد
# فجلس معه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر والمغرب والعشاء
~~والغداة وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتهددون اليهودي ويتوعدونه
~~فقالوا: يا رسول الله يهودي
# PageV03P577
# يحبسك قال: منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره فلما ترحل النهار أسلم
~~اليهودي وقال: شطر مالي في سبيل الله أما والله ما فعلت الذي فعلت بك إلا
~~لأنظر إلى نعتك في التوراة: محمد بن عبد الله مولده بمكة ومهاجره بطيبة
~~وملكه بالشام ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا متزين بالفحشاء ولا
~~قوال للخنا
# وأخرج ابن سعد عن الزهري
# أن يهوديا قال: ما كان بقي شيء من نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~التوراة إلا رأيته إلا الحلم وإني أسلفته ثلاثين دينارا في ثمر إلى أجل
~~معلوم فتركته حتى إذا بقي من الأجل يوم أتيته فقلت: يا محمد اقضني حقي
~~فإنكم معاشر بني عبد المطلب مطل
# فقال عمر: يا يهودي الخبيث أما والله لولا مكانه لضربت الذي فيه عيناك
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله لك يا أبا حفص نحن كنا إلى غير
~~هذا منك أحوج إلى أن تكون أمرتني بقضاء ما علي وهو إلى أن تكون أعنته على
~~قضاء حقه أحوج فلم يزده جهلي عليه إلا حلما
# قال: يا يهودي إنما يحل حقك غدا ثم قال: يا أبا حفص أذهب به إلى الحائط
~~الذي كان سأل أول يوم فإن رضيه فاعطه كذا وكذا صاعا وزده لما قلت له كذا
~~وكذا صاعا وزده فإن لم يرض فاعط ذلك من حائط كذا وكذا فأتى بي الحائط فرضي
~~تمره فأعطاه ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أمره من الزيادة فلما
~~قبض اليهودي تمره قال: أشهد أن ms2113 لا إله إلا الله وأنه رسول الله وأنه والله
~~ما حملني على ما رأيتني صنعت يا عمر إلا أني قد كنت رأيت في رسول الله صفته
~~في التوراة كلها إلا الحلم فاختبرت حلمه اليوم فوجدته على ما وصف في
~~التوراة وإني أشهدك أن هذا التمر وشطر مالي في فقراء المسلمين
# فقال عمر: فقلت: أو بعضهم فقال: أو بعضهم
# قال: وأسلم أهل بيت اليهودي كلهم إلا شيخ كان ابن مائة سنة فعسا على
~~الكفر
# وأخرج ابن سعد عن كثير بن مرة قال: إن الله يقول: لقد جاءكم رسول ليس
~~بوهن ولا كسل يفتح أعينا كانت عميا ويسمع آذانا صما ويختن قلوبا كانت غلفا
~~ويقيم سنة كانت عوجاء حتى يقال: لا إله إلا الله
# وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت
~~المدارس فقال أخرجوا إلي أعلمكم فقالوا: عبد الله ابن صوريا
# فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فناشده بدينه وبما أنعم الله به
~~عليهم وأطعمهم من المن والسلوى وظللهم به من الغمام أتعلم أني رسول الله
~~قال: اللهم نعم وإن القوم ليعرفون ما أعرف وإن
# PageV03P578
# صفتك ونعتك المبين في التوراة ولكنهم حسدوك
# قال: فما يمنعك أنت قال: أكره خلاف قومي وعسى أن يتبعوك ويسلموا فأسلم
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم والبيهقي عن الفلتان بن عاصم قال: كنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتقرأ
~~التوراة قال: نعم
# قال: والإنجيل قال: نعم
# فناشده هل تجدني في التوراة والإنجيل قال: نجد نعتا مثل نعتك ومثل هيئتك
~~ومخرجك وكنا نرجو أن تكون منا فلما خرجت تخوفنا أن تكون هو أنت فنظرنا فإذا
~~ليس أنت هو
# قال: ولم ذاك قال: إن معه من أمته سبعين ألفا ليس عليهم حساب ولا عذاب
~~وإنما معك نفر يسير
# قال: والذي نفسي بيده لأنا هو إنهم لأمتي وأنهم لأكثر من سبعين ألفا
~~وسبعين ألفا
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس رضي الله ms2114 عنهما قال: بعثت قريش النضر بن
~~الحارث وعقبة بن أبي معيط وغيرهما إلى يهود يثرب وقالوا لهم: سلوهم عن محمد
~~صلى الله عليه وسلم فقدموا المدينة فقالوا: أتيناكم لأمر حدث فينا منا غلام
~~يتيم يقول قولا عظيما يزعم أنه رسول الرحمن قالوا: صفوا لنا نعته
# فوصفوا لهم قالوا: فمن تبعه منكم قالوا: سفلتنا
# فضحك حبر منهم فقال: هذا النبي الذي نجد نعته ونجد قومه أشد الناس له
~~عداوة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب قال: كان في بني إسرائيل رجل عصى الله
~~تعالى مائتي سنة ثم مات فأخذوه فألقوه على مزبلة فأوحى الله إلى موسى عليه
~~السلام: أن أخرج فصل عليه قال: يا رب بنو إسرائيل شهدوا أنه عصاك مائتي سنة
~~فأوحى الله إليه: هكذا كان لأنه كان كلما نشر التوراة ونظر إلى اسم محمد
~~صلى الله عليه وسلم قبله ووضعه على عينيه وصلى عليه فشكرت له ذلك وغفرت
~~ذنوبه وزوجته سبعين حوراء
# وأخرج ابن سعد والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن عائشة
~~رضي الله عنها قالت: أن النبي صلى الله عليه وسلم مكتوب في الإنجيل لا فظ
~~ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال قدم الجارود بن عبد الله على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأسلم وقال: والذي بعثك بالحق لقد وجدت وصفك في الإنجيل
~~ولقد بشر بك ابن البتول
# PageV03P579
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق موسى بن يعقوب الربعي عن سهل مولى
~~خيثمة قال: قرأت في الإنجيل نعت محمد صلى الله عليه وسلم: إنه لا قصير ولا
~~طويل أبيض ذو طمرين بين كتفيه خاتم يكثر الاحتباء ولا يقبل الصدقة ويركب
~~الحمار والبعير ويحتلب الشاة ويلبس قميصا مرقوعا ومن فعل ذلك فقد برىء من
~~الكبر وهو يفعل ذلك وهو من ذرية اسمعيل عليه السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن وهب بن منبه رضي الله عنه
~~قال: أوحى الله ms2115 يعالى إلى شعيب إني باعث نبيا أميا أفتح به آذانا صما
~~وقلوبا غلفا وأعينا عميا مولده بمكة ومهاجره بطيبة وملكه الشام عبدي
~~المتوكل المصطفى المرفوع الحبيب المتحبب المختار لا يجزي بالسيئة السيئة
~~ولكن يعفو ويصفح رحيما بالمؤمنين يبكي للبهيمة المثقلة ويبكي لليتيم في حجر
~~الأرملة ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا متزين بالفحش ولا قوال
~~للخنا يمر إلى جنب السراج لم يطفئه من سكينته ولو يمشي على القصب الرعراع -
~~يعني اليابس - لم يسمع من تحت قدميه أبعثه مبشرا ونذيرا أسدده لكل جميل
~~وأهب له كل خلق كريم أجعل السكينة لباسه والبر شعاره والمغفرة والمعروف
~~حليته والحق شريعته والهدى إمامه والإسلام ملته وأحمد اسمه أهدي به من بعد
~~الضلالة وأعلم به بعد الجهالة وأرفع به بعد الخمالة وأسمي به بعد النكرة
~~وأكثر به بعد القلة وأغنى به بعد العيلة وأجمع به بعد الفرقة وأؤلف به بين
~~قلوب وأهواء متشتتة وأمم مختلفة وأجعل أمته خير أمة أخرجت للناس آمرا
~~بالمعروف ونهيا عن المنكر وتوحيدا لي وإيمانا بي وإخلاصا لي وتصديقا لما
~~جاءت به رسلي وهم رعاة الشمس
# طوبى لتلك القلوب والوجوه والأرواح التي أخلصت لي ألهمهم التسبيح
~~والتكبير والتمجيد والتوحيد في مساجدهم ومجالسهم ومضاجعهم ومنقلبهم ومثواهم
~~ويصفون في مساجدهم كما تصف الملائكة حول عرشي هم أوليائي وأنصاري أنتقم بهم
~~من أعدائي عبدة الأوثان يصلون لي قياما وقعودا وسجودا ويخرجون من ديارهم
~~وأموالهم ابتغاء مرضاتي ألوفا ويقاتلون في سبيلي صفوفا وزحوفا اختم بكتبهم
~~الكتب وشريعتهم الشرائع وبدينهم الأديان من أدركهم فلم يؤمن بكتابهم ويدخل
~~في دينهم وشريعتهم فليس مني وهو مني بريء واجعلهم أفضل
# PageV03P580
# الأمم واجعلهم أمة وسطاء شهداء على الناس إذا غضبوا هللوني وإذا قبضوا
~~كبروني وإذا تنازعوا سبحوني يطهرون الوجوه والأطراف ويشدون الثياب إلى
~~الأنصاف ويهللون على التلال والأشراف قربانهم دماؤهم وأناجيلهم صدورهم
~~رهبان بالليل ليوث بالنهار مناديهم في جو السماء لهم دوي كدوي النحل طوبى
~~لمن كان معهم وعلى دينهم ومناهجهم وشريعتهم ذلك فضلي أوتيه من أشاء ms2116 وأنا ذو
~~الفضل العظيم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن وهب بن منبه قال: إن الله أوحى في الزبور
~~ياداود إنه سيأتي من بعدك نبي اسمه أحمد ومحمد صادقا نبيا لا أغضب عليه
~~أبدا ولا يعصيني أبدا وقد غفرت له أن يعصيني ما تقدم من ذنبه وما تأخر
~~وأمته مرحومة أعطيتهم من النوافل مثل ما أعطيت الأنبياء وافترضت عليهم
~~الفرائض التي افترضت على الأنبياء والرسل حتى يأتوني يوم القيامة ونورهم
~~مثل نور الأنبياء وذلك أني افترضت عليهم أن يتطهروا لي لكل صلاة كما افترضت
~~على الأنبياء قبلهم وأمرتهم بالغسل من الجنابة كما أمرت الأنبياء قبلهم
~~وأمرتهم بالحج كما أمرت الأنبياء قبلهم وأمرتهم بالجهاد كما أمرت الرسل
~~قبلهم
# يا داود إني فضلت محمدا وأمته على الأمم أعطيتهم ست خصال لم أعطيها غيرهم
~~من الأمم
# لا أؤاخذهم بالخطأ والنسيان وكل ذنب ركبوه على غير عمد إذا استغفروني منه
~~غفرته وما قدموا لآخرتهم من شيء طيبة به أنفسهم عجلته لهم أضعافا مضاعفة
~~ولهم عندي أضعاف مضاعفة وأفضل من ذلك وأعطيتهم على المصائب في البلايا إذا
~~صبروا وقالوا إنا لله وإنا إليه راجعون الصلاة والرحمة والهدى إلى جنات
~~النعيم فإن دعوني استجبت لهم فإما أن يروه عاجلا وإما أن أصرف عنهم سوءا
~~وإما أن أؤخره لهم في الآخرة يا داود من لقيني من أمة محمد يشهد أن لا إله
~~إلا أنا وحدي لا شريك لي صادقا بها فهو معي في جنتي وكرامتي ومن لقيني وقد
~~كذب محمدا وكذب بما جاء به واستهزأ بكتابي صببت عليه في قبره العذاب صبا
~~وضربت الملائكة وجهه ودبره عند منشره من قبره ثم أدخله في الدرك الأسفل من
~~النار
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الله بن عمرو قال: أجد في
~~الكتب أن هذه الأمة تحب ذكر الله كما تحب الحمامة وكرها ولهم أسرع إلى ذكر
~~الله من الإبل إلى وردها يوم ظمئها
# PageV03P581
# قوله تعالى: {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث} الآية
# أخرج الطبراني عن حبيب بن سليمان ms2117 بن سمرة عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أتاه رجل من الأعراب يستفتيه عن الرجل ما الذي يحل له والذي
~~يحرم عليه في ماله ونسكه وماشيته وعنزه وفرعه من نتاج إبله وغنمه فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحل لك الطيبات وحرم عليك الخبائث إلا أن
~~تفتقر إلى طعام فتأكل منه حتى تستغني عنه
# قال: ما فقري الذي آكل ذلك إذا بلغته أم ما غناي الذي يغنيني عنه قال:
~~إذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ بلحوم ماشيتك إلى نتاجك أو كنت ترجو عشاء تصيبه
~~مدركا فتبلغ إليه بلحوم ماشيتك وإذا كنت لا ترجو من ذلك شيئا فاطعم أهلك ما
~~بدا لك حتى تستغني عنه
# قال الأعرابي: وما عشائي الذي أدعه إذا وجدته قال: إذا رويت أهلك غبوقا
~~من اللبن فاجتنب ما حرم عليك من الطعام وأما مالك فإنه ميسور كله ليس منه
~~حرام غير أن نتاجك من إبلك فرعا وفي نتاجك من غنمك فرعا تغذوه ماشيتك حتى
~~تستغني ثم إن شئت فاطعمه أهلك وإن شئت تصدق بلحمه وأمره أن يعقر من الغنم
~~في كل مائة عشرا
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن جريج في قوله {ويحل لهم
~~الطيبات} قال: الحلال {ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم} قال:
~~الثقيل الذي كان في دينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله
~~{ويحرم عليهم الخبائث} قال: كلحم الخنزير والربا وما كانوا يستحلون من
~~المحرمات من المآكل التي حرمها الله
# وفي قوله {ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم} قال: هو ما كان أخذ
~~الله عليهم من الميثاق فيما حرم عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ويضع عنهم
~~إصرهم} قال: عهدهم ومواثيقهم في تحريم ما أحل الله لهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي {ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت
~~عليهم} يقول: يضع عنهم عهودهم ومواثيقهم التي أخذت عليهم في ms2118 التوراة
~~والإنجيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صعيد بن جبير في قوله {ويضع عنهم إصرهم}
# PageV03P582
# قال: التشديد في العبادة كان أحدهم يذنب الذنب فيكتب على باب داره: إن
~~توبتك أن تخرج أنت وأهلك ومالك إلى العدو فلا ترجع حتى يأتي الموت على
~~آخركم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن جبير في قوله {ويضع عنهم إصرهم} قال: ما غلظ على بني إسرائيل من
~~قرض البول من جلودهم إذا أصابهم ونحوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شودب في قوله {والأغلال التي كانت عليهم} قال:
~~الشدائد التي كانت عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {ويضع عنهم
~~إصرهم والأغلال التي كانت عليهم} قال: تشديد شدد على القوم فجاء محمد صلى
~~الله عليه وسلم بالتجاوز عنهم
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير {ويضع عنهم إصرهم} قال: ما غلظوا على
~~أنفسهم من قطع أثر البول وتتبع العروق في اللحم وشبهه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {ويضع عنهم إصرهم} قال: عهدهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وعزروه}
~~يعني عظموه ووقروه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {وعزروه ونصروه} قال: بالسيف
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {وعزروه} يقول: نصروه
# قال: فأما نصره وتعزيره قد سبقتم به ولكن خيركم من آمن واتبع النور الذي
~~أنزل معه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {وعزروه} قال: شدوا أمره وأعانوا
~~رسوله ونصروه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (وعزروه) مثقلة
# - الآية (158)
# PageV03P583
# - أخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: بعث الله محمدا صلى الله
~~عليه وسلم إلى الأحمر والأسود فقال {يا أيها الناس إني رسول الله إليكم
~~جميعا}
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أبي الدرداء قال: كانت بين أبي بكر وعمر
~~محاورة فاغضب أبو بكر عمر فانصرف عمر عنه مغضبا فأتبعه أبو بكر فسأله أن ms2119
~~يستغفر له فلم يفعل حتى أغلق بابه في وجهه فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وندم عمر على ما كان منه فأقبل حتى سلم وجلس إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقص الخبر فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل أنتم تاركو
~~لي صاحبي إني قلت {يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا} فقلتم: كذبت
# وقال أبو بكر: صدقت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{يؤمن بالله وكلماته} قال: عيسى
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (يؤمن بالله وكلماته) على الجماع
# - الآية (159 - 162)
# PageV03P584
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: قال موسى: يا رب أجد أمة
~~انجيلهم في قلوبهم قال: تلك أمة تكون بعدك أمة أحمد
# قال: يا رب أجد أمة يصلون الخمس تكون كفارة لما بينهن قال: تلك أمة تكون
~~بعدك أمة أحمد
# قال: يا رب أجد أمة يعطون صدقات أموالهم ثم ترجع فيهم فيأكلون قال: تلك
~~أمة تكون بعدك أمة أحمد
# قال: يا رب اجعلني من أمة أحمد
# فأنزل الله كهيئة المرضية لموسى {ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه
~~يعدلون}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي ليلى الكندي قال: قرأ عبد الله بن
~~مسعود {ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون} فقال رجل: ما أحب إني
~~منهم
# فقال عبد الله: لم ما يزيد صالحوكم على أن يكونوا مثلهم وأخرج ابن جرير
~~وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {ومن قوم موسى أمة} الآية
# قال: بلغني أن بني إسرائيل لما قتلوا أنبياءهم وكفروا وكانوا اثني عشر
~~سبطا تبرأ سبط منهم مما صنعوا واعتذروا وسألوا الله أن يفرق بينهم وبينهم
~~ففتح الله لهم نفقا في الأرض فساروا فيه حتى خرجوا من وراء الصين فهم هنالك
~~حنفاء مستقلين يستقبلون قبلتنا
# قال ابن جريج: قال ابن عباس: فذلك قوله {وقلنا من بعده لبني إسرائيل
~~اسكنوا الأرض فإذا ms2120 جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} الإسراء الآية 104 ووعد
~~الآخرة عيسى بن مريم
# قال ابن عباس: ساروا في السرب سنة ونصفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال: افترقت بنو إسرائيل بعد موسى
~~إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة وافترقت النصارى بعد عيسى على
~~اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة وتفترق هذه الأمة على ثلاث
~~وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة فأما اليهود فإن الله يقول {ومن قوم
~~موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون} وأما النصارى فإن الله يقول {منهم أمة
~~مقتصدة} المائدة الآية 66 فهذه التي تنجو وأما نحن فيقول {وممن خلقنا أمة
~~يهدون بالحق وبه يعدلون} الأعراف الآية 181 فهذه التي تنجو من هذه الأمة
# PageV03P585
# وأخرج أبو الشيخ عن مقاتل قال: إن مما فضل الله به محمدا صلى الله عليه
~~وسلم أنه عاين ليلة المعراج قوم موسى الذين من وراء الصين وذلك أن بني
~~إسرائيل حين عملوا بالمعاصي وقتلوا الذين يأمرون بالقسط من الناس دعوا ربهم
~~وهم بالأرض المقدسة فقالوا: اللهم أخرجنا من بين أظهرهم فاستجاب لهم فجعل
~~لهم سربا في الأرض فدخلوا فيه وجعل معهم نهرا يجري وجعل لهم مصباحا من نور
~~بين أيديهم فساروا فيه سنة ونصفا وذلك من بيت المقدس إلى مجلسهم الذي هم
~~فيه فأخرجهم الله إلى أرض تجتمع فيها الهوام والبهائم والسباع مختلطين بها
~~ليس فيها ذنوب ولا معاص فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة ومعه
~~جبريل فآمنوا به وصدقوه وعلمهم الصلاة وقالوا: إن موسى قد بشرهم به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه
~~يعدلون} قال: بينكم وبينهم نهر من سهل يعني من رمل يجري
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صفوان بن عمرو قال: هم الذين قال الله {ومن قوم
~~موسى أمة يهدون بالحق} يعني سبطان من أسباط بني إسرائيل يوم الملحمة العظمى
~~ينصرون الإسلام وأهله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال: ms2121 إن لله عبادا من وراء الأندلس كما
~~بيننا وبين الأندلس لا يرون أن الله عصاه مخلوق رضراضهم الدر والياقوت
~~وجبالهم الذهب والفضة لا يزرعون ولا يحصدون ولا يعملون عملا لهم شجر على
~~أبوابهم لها أوراق عراض هي لبوسهم ولهم شجر على أبوابهم لها ثمر فمنها
~~يأكلون
# قوله تعالى: {فانبجست منه اثنتا عشرة عينا}
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {فانبجست}
~~قال: فانفجرت
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {فانبجست منه اثنتا عشرة عينا} قال: أجرى الله من الصخرة اثنتي عشرة
~~عينا لكل عين يشربون منها
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت بشر بن أبي حازم يقول: فاسلبت
~~العينان مني بواكف كما انهل من واهي الكلى المتبجس
# PageV03P586
# - الآية (163 - 166)
# PageV03P587
# - أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة قال: دخلت على ابن
~~عباس وهو يقرأ هذه الآية {واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر} قال:
~~يا عكرمة هل تدري أي قرية هذه قلت: لا
# قال: هي أيلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب {واسألهم عن القرية} هي طبرية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {واسألهم عن القرية} قال: هي قرية يقال
~~لها مقنا بين مدين وعينونا
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {واسألهم عن القرية} هي مدين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إذ يعدون في السبت} قال: يظلمون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {شرعا} يقول: من كل مكان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {شرعا} قال: ظاهرة على الماء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {شرعا} قال: واردة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {واسألهم
~~عن القرية التي كانت حاضرة البحر} قال: هي قرية على شاطىء البحر بين مصر
# PageV03P587
# والمدينة يقال لها أيلة فحرم الله عليهم الحيتان يوم سبتهم ms2122 فكانت تأتيهم
~~يوم سبتهم شرعا في ساحل البحر فإذا مضى يوم السبت لم يقدروا عليها فمكثوا
~~كذلك ما شاء الله ثم إن طائفة منهم أخذوا الحيتان يوم سبتهم فنهتهم طائفة
~~فلم يزدادوا إلا غيا
# فقالت طائفة من النهاة: تعلمون أن هؤلاء قوم قد حق عليهم العذاب {لم
~~تعظون قوما الله مهلكهم} وكانوا أشد غضبا من الطائفة الأخرى وكل قد كانوا
~~ينهون فلما وقع عليهم غضب الله نجت الطائفتان اللتان قالتا: لم تعظون
~~والذين {قالوا معذرة إلى ربكم} وأهلك الله أهل معصيته الذين أخذوا الحيتان
~~فجعلهم قردة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {واسألهم
~~عن القرية} الآية
# قال: إن الله إنما افترض على بني إسرائيل اليوم الذي افترض عليكم يوم
~~الجمعة فخالفوا إلى يوم السبت فعظموه وتركوا ما أمروا به فلما ابتدعوا
~~السبت ابتلوا فيه فحرمت عليهم الحيتان وهي قرية يقال لها مدين أيلة والطور
~~فكانوا إذا كان يوم السبت شرعت لهم الحيتان ينظرون إليها في البحر فإذا
~~انقضى السبت ذهبت فلم تر حتى مثله من السبت المقبل فإذا جاء السبت عادت
~~شرعا ثم إن رجلا منهم أخذ حوتا فحزمه بخيط ثم ضرب له وتدا في الساحل وربطه
~~وتركه في الماء فلما كان الغد جاء فأخذه فأكله سرا ففعلوا ذلك وهم ينظرون
~~ولا يتناهون إلا بقية منهم فنهوهم حتى إذا ظهر ذلك في الأسواق علانية قالت
~~طائفة للذين ينهونهم {لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا}
~~قالوا {معذرة إلى ربكم} في سخطنا أعمالهم {ولعلهم يتقون} فكانوا أثلاثا
# ثلثا نهى وثلثا قالوا {لم تعظون} وثلثا أصحاب الخطيئة فما نجا إلا الذين
~~نهوا وهلك سائرهم فأصبح الذين نهوا ذات غداة في مجالسهم يتفقدون الناس لا
~~يرونهم وقد باتوا من ليلتهم وغلقوا عليهم دورهم فجعلوا يقولون: إن للناس
~~شأنا فانظروا ما شأنهم فاطلعوا في دورهم فإذا القوم قد مسخوا يعرفون الرجل
~~بعينه وأنه لقرد والمرأة بعينها وانها لقردة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي ms2123 حاتم والبيهقي في سننه عن عكرمة
~~قال: جئت ابن عباس يوما وهو يبكي وإذا المصحف في حجره فقلت: ما يبكيك يا
~~ابن عباس فقال: هؤلاء الورقات
# وإذا في سورة الأعراف قال: تعرف أيلة قلت: نعم
# قال: فإنه كان بها حي من يهود سيقت الحيتان إليهم يوم السبت
# PageV03P588
# ثم غاصت لا يقدرون عليها حتى يغوصوا عليها بعد كد ومؤنة شديدة وكانت
~~تأتيهم يوم السبت شرعا بيضا سمانا كأنها الماخض فكانوا كذلك برهة من الدهر
~~ثم إن الشيطان أوحى إليهم فقال: إنما نهيتم عن أكلها يوم السبت فخذوها فيه
~~وكلوها في غيره من الأيام
# فقالت: ذلك طائفة منهم وقالت طائفة: بل نهيتم عن أكلها وأخذها وصيدها في
~~يوم السبت فعدت طائفة بأنفسها وأبنائها ونسائها واعتزلت طائفة ذات اليمين
~~وتنحت واعتزلت طائفة ذات اليسار وسكتت وقال الأيمنون: ويلكم
# لا تتعرضوا لعقوبة الله وقال الأيسرون {لم تعظون قوما الله مهلكهم أو
~~معذبهم عذابا شديدا} قال الأيمنون: {معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون} ان
~~ينتهوا فهو أحب إلينا أن لا يصابوا ولا يهلكوا وأن لم ينتهوا فمعذرة إلى
~~ربكم
# فمضوا على الخطيئة وقال الأيمنون: قد فعلتم يا أعداء الله والله
~~لنبايننكم الليلة في مدينتكم والله ما أراكم تصبحون حتى يصبحكم الله بخسف
~~أو قذف أو بعض ما عنده من العذاب فلما أصبحوا ضربوا عليهم الباب ونادوا فلم
~~يجابوا فوضعوا سلما وعلوا سور المدينة رجلا فالتفت إليهم فقال: أي عباد
~~الله قردة - والله - تعاوى لها أذناب
# ففتحوا فدخلوا عليهم فعرفت القردة أنسابها من الانس ولا تعرف الانس
~~أنسابها من القردة فجعلت القرود تأتي نسيبها من الانس فتشم ثيابه وتبكي
~~فيقول: ألم ننهكم فتقول برأسها: أي نعم
# ثم قرأ ابن عباس {فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء
~~وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس} قال: أليم وجيع
# قال: فارى الذين نهوا قد نجوا ولا أرى الآخرين ذكروا ونحن نرى أشياء
~~ننكرها ولا نقول فيها
# قلت: أي جعلني الله فداك ألا ترى أنهم كرهوا ما هم عليه ms2124 وخالفوهم وقالوا
~~{لم تعظون قوما الله مهلكهم} قال: فأمر بي فكسيت ثوبين غليظين
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: كانت قرية على ساحل البحر يقال لها ايلة
~~وكان على ساحل البحر صنمان من حجارة مستقبلان الماء يقال لأحدهما لقيم
~~والآخر لقمانة فأوحى الله إلى السمك: أن حج يوم السبت إلى الصنمين وأوحى
~~إلى أهل القرية: أني قد أمرت السمك أن يحجوا إلى الصنمين يوم السبت فلا
~~تعرضوا للسمك يوم لا يمتنع منكم فإذا ذهب السبت فشأنكم به فصيدوه فكان إذا
~~طلع الفجر يوم السبت أقبل السمك شرعا إلى الصنمين لا يمتنع من آخذ يأخذه
~~فظهر
# PageV03P589
# يوم السبت شيء من السمك في القرية فقالوا: نأخذه يوم السبت فنأكله يوم
~~الأحد فلما كان يوم السبت الآخر ظهر أكثر من ذلك فلما كان السبت الآخر ظهر
~~السمك في القرية فقام إليهم قوم منهم فوعظوهم فقالوا: اتقوا الله
# فقام آخرون فقالوا {لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا
~~قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون} فلما كان سبت من تلك الأسبات فشى السمك
~~في القرية فقام الذين نهوا عن السوء فقالوا: لا نبيت معكم الليلة في هذه
~~القرية
# فقيل لهم: لو أصبحتم فانقلبتم بذراريكم ونسائكم
# قالوا: لا نبيت معكم الليلة في هذه القرية فإن أصبحنا غدونا فاخرجنا
~~ذرارينا وأمتعتنا من بين ظهرانيكم وكان القوم شاتين فلما أمسوا أغلقوا
~~أبوابهم فلما أصبحوا لم يسمع القوم لهم صوتا ولم يروا سرجا خرج من القرية
# قالوا: قد أصاب أهل القرية شر
# فبعثوا رجلا منهم ينظر إليهم فلما أتى القرية إذا الأبواب مغلقة عليهم
~~فاطلع في دار فإذا هم قرود كلهم المرأة أنثى والرجل ذكر ثم اطلع في دار
~~أخرى فإذا هم كذلك الصغير صغير والكبير كبير ورجع إلى القوم فقال: يا قوم
~~نزل بأهل القرية ما كنتم تحذرون أصبحوا قردة كلهم لا يستطيعون أن يفتحوا
~~الأبواب فدخلوا عليهم فإذا هم قردة كلهم فجعل الرجل يومىء إلى القرد منهم
~~أنت فلان فيومىء برأسه: نعم
# وهم يبكون ms2125 فقالوا: أبعدكم الله قد حذرناكم هذا ففتحوا لهم الأبواب فخرجوا
~~فلحقوا بالبرية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس قال: نجا الناهون وهلك الفاعلون ولا أدري ما صنع بالساكتين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: والله لئن أكون علمت أن
~~القوم الذين قالوا {لم تعظون قوما} نجوا مع الذين نهوا عن السوء أحب إلى ما
~~عدل به
# وفي لفظ: من حمر النعم
# ولكني أخاف أن تكون العقوبة نزلت بهم جميعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: قال ابن عباس: ما
~~أدري انجا الذين قالوا لم تعظون قوما أم لا قال: فما زلت أبصره حتى عرف
~~أنهم قد نجوا فكساني حلة
# وأخرج عبد بن حميد عن ليث بن أبي سليم قال: مسخوا حجارة الذين قالوا {لم
~~تعظون قوما الله مهلكهم}
# PageV03P590
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {واسألهم عن القرية} الآية
# قال: كان حوتا حرمه الله عليهم في يوم وأحله لهم فيما سوى ذلك فكان
~~يأتيهم في اليوم الذي حرمه الله عليهم كأنه المخاض ما يمتنع من أحد فجعلوا
~~يهمون ويمسكون وقلما رأيت أحدا أكثر الأهتمام بالذنب إلا واقعه فجعلوا
~~يهمون ويمسكون حتى أخذوه فأكلو بها - والله - أوخم أكلة أكلها قوم قط أبقاه
~~خزيا في الدنيا وأشده عقوبة في الآخرة وأيم الله للمؤمن أعظم حرمة عند الله
~~من حوت ولكن الله عز وجل جعل موعد قوم الساعة والساعة أدهى وأمر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال: أخذ موسى عليه السلام
~~رجلا يحمل حطبا يوم السبت وكان موسى يسبت فصلبه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: احتطب رجل في السبت وكان داود عليه
~~السلام يسبت فصلبه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش قال: كان حفظي عن عاصم (بعذاب
~~بئيس) على معنى فعيل ثم ms2126 دخلني منها شك فتركت روايتها عن عاصم وأخذتها عن
~~الأعمش (بعذاب بئيس) على معنى فعيل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {بعذاب بئيس} قال: لا رحمة فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {بعذاب بئيس} قال:
~~وجيع
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {بعذاب بئيس} قال:
~~أليم بشدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: نودي الذين اعتدوا في السبت ثلاثة أصوات
~~نودوا يا أهل القرية فانتبهت طائفة ثم نودوا يا أهل القرية فانتبهت طائفة
~~أكثر من الأولى ثم نودوا يا أهل القرية فانتبه الرجال والنساء والصبيان
~~فقال الله لهم {كونوا قردة خاسئين} البقرة آية 65 فجعل الذين نهوهم يدخلون
~~عليهم فيقولون: يا فلان ألم ننهكم فيقولون برؤوسهم: أي بلى
# PageV03P591
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وماهان الحنفي قال: لما مسخوا جعل
~~الرجل يشبه الرجل وهو قرد فيقال: أنت فلان
# فيومىء إلى يديه بما كسبت يداي
# وأخرج ابن بطة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان قال: قالوا لعبد الله بن عبد العزيز العمري في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: تأمر من لا يقبل منك قال: يكون معذرة
~~وقرأ {قالوا معذرة إلى ربكم}
# - الآية (167 - 168)
# PageV03P592
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله {وإذ تأذن ربك} الآية
# قال: الذين يسومونهم سوء العذاب محمد وأمته إلى يوم القيامة وسوء العذاب
~~الجزية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وإذ تأذن ربك} الآية
# قال: هم اليهود بعث عليهم العرب يجبونهم الخراج فهو سوء العذاب ولم يكن
~~من نبي جبا الخراج إلا موسى جباه ثلاث عشرة سنة ثم كف عنه ولا النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وفي قوله {وقطعناهم} الآية
# قال: هم اليهود بسطهم الله في الأرض ms2127 فليس في الأرض بقعة إلا وفيها عصابة
~~منهم وطائفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {وإذ تأذن ربك} يقول: قال ربك: ليبعثن عليهم قال: على اليهود
~~والنصارى إلى يوم القيامة {من يسومهم سوء العذاب} فبعث الله عليهم أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم يأخذون منهم الجزية وهم صاغرون {وقطعناهم في الأرض
~~أمما} قال:
# PageV03P592
# يهود {منهم الصالحون} وهم مسلمة أهل الكتاب {ومنهم دون ذلك} قال: اليهود
~~{وبلوناهم بالحسنات} قال: الرخاء والعافية {والسيئات} قال: البلاء والعقوبة
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق
~~قال له: أخبرني عن قول الله {وقطعناهم في الأرض أمما} ما الأمم قال: الفرق
~~وقال فيه بشر بن أبي حازم: من قيس غيلان في ذوائبها منهم وهم بعد قادة
~~الأمم وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {وبلوناهم بالحسنات
~~والسيئات} قال: بالخصب والجدب
# - الآية (169 - 170)
# PageV03P593
# - أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس أنه سئل عن هذه الآية {فخلف من بعدهم خلف
~~ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى} قال: أقوام يقبلون على الدنيا
~~فيأكلونها ويتبعون رخص القرآن ويقولون: سيغفر لنا ولا يعرض لهم شيء من
~~الدنيا إلا أخذوه ويقولون: سيغفرلنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله {فخلف من بعدهم خلف} قال: النصارى {يأخذون عرض هذا الأدنى} قال: ما
~~أشرف لهم شيء من الدنيا حلالا أو حراما يشتهونه أخذوه ويتمنون المغفرة وإن
~~يجدوا آخر مثله يأخذونه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {فخلف من بعدهم خلف} الآية
# يقول: يأخذون ما أصابوا ويتركون ما شاؤوا من حلال أو حرام ويقولون سيغفر
~~لنا
# PageV03P593
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {فخلف من
~~بعدهم خلف} قال: خلف سوء {ورثوا الكتاب} بعد أنبيائهم ورسلهم أورثهم الله
~~الكتاب وعهد الله إليهم {يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا} قال:
~~آماني تمنوها على ms2128 الله وغرة يغترون بها {وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه} ولا
~~يشغلهم شيء عن شيء ولا ينهاهم شيء عن ذلك كلما أشرف لهم شيء من الدنيا
~~أخذوه ولا يبالون حلالا كان أو حراما
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الشعب عن سعيد بن جبير في قوله {يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا}
~~قال: كانوا يعملون بالذنوب ويقولون: سيغفرلنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء في قوله {يأخذون عرض هذا الأدنى
~~ويقولون سيغفر لنا} قال: يأخذون ما عرض لهم من الدنيا ويقولون: نستغفر الله
~~ونتوب إليه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال: كانت بنو إسرائيل لا يستقضون قاضيا إلا
~~ارتشى في الحكم فإذا قيل له يقول: سيغفر لي
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الجلد قال: يأتي على الناس زمان تخرب صدورهم من
~~القرآن وتتهافت وتبلى كما تبلى ثيابهم لا يجدون لهم حلاوة ولا لذاذة إن
~~قصروا عما أمروا به قالوا: إن الله غفور رحيم وإن عملوا بما نهوا عنه
~~قالوا: سيغفر لنا إنا لا نشرك بالله شيئا أمرهم كله طمع ليس فيه خوف لبسوا
~~جلود الضان على قلوب الذئاب أفضلهم في نفسه المدهن
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال: المؤمن يعلم أن ما قال الله كما قال الله
~~والمؤمن أحسن عملا وأشد الناس خوفا لو أنفق جبلا من مال ما أمن دون أن
~~يعاين لا يزداد صلاحا وبرا وعبادة إلا ازداد فرقا يقول: ألا أنجوه
# والمنافق يقول: سواد الناس كثير وسيغفر لي ولا بأس علي فيسيء العمل
~~ويتمنى على الله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا
~~على الله إلا الحق} فيما يوجهون على الله من غفران ذنوبهم التي لا يزالون
~~يعودون إليها ولا يتوبون منها
# PageV03P594
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ودرسوا ما فيه} قال: علموا ما في
~~الكتاب لم يأتوه بجهالة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في ms2129 قوله {والذين يمسكون بالكتاب}
~~قال: هي لأهل الأيمان منهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {والذين يمسكون بالكتاب} قال: من اليهود
~~والنصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {والذين يمسكون بالكتاب} قال:
~~الذي جاء به موسى عليه السلام
# - الآية (171)
# PageV03P595
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {وإذ
~~نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة} يقول: رفعناه وهو قوله {ورفعنا فوقهم الطور
~~بميثاقهم} النساء الآية 154 فقال {خذوا ما آتيناكم بقوة} وإلا أرسلته عليكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذ نتقنا الجبل} قال: رفعته
~~الملائكة فوق رؤوسهم فقيل لهم {خذوا ما آتيناكم بقوة} فكانوا إذا نظروا إلى
~~الجبل قالوا: سمعنا وأطعنا وإذا نظروا إلى الكتاب قالوا: سمعنا وعصينا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: إني لأعلم لم تسجد
~~اليهود على حرف قال الله {وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع
~~بهم} قال: لتأخذن أمري أو لأرمينكم به فسجدوا وهم ينظرون إليه مخافة أن
~~يسقط عليهم فكانت سجدة رضيها الله تعالى فاتخذوها سنة
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة قال: أتى ابن عباس يهودي ونصراني فقال لليهودي:
~~ما دعاكم أن تسجدوا بجباهكم فلم يدر ما يجيبه فقال: سجدتم بجباهكم لقول
# PageV03P595
# الله {وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة} فخررتم لجباهكم تنظرون إليه وقال
~~للنصراني: سجدتم إلى الشرق لقول الله {إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا}
~~مريم الآية 16
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: إن هذا الجبل جبل الطور هو الذي رفع على
~~بني إسرائيل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~{وإذ نتقنا الجبل} قال: كما تنتق الزبدة أخرجنا الجبل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ثابت بن الحجاج قال: جاءتهم التوراة
~~جملة واحدة فكبر عليهم فأبوا أن يأخذوه حتى ظلل الله ms2130 عليهم الجبل فأخذوه
~~عند ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة {وإذ نتقنا الجبل}
~~قال: انتزعه الله من أصله ثم جعله فوق رؤوسهم ثم قال: لتأخذن أمري أو
~~لأرمينكم به
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن الكلبي قال: كتب هرقل ملك الروم
~~إلى معاوية يسأله عن الشيء ولا شيء وعن دين لا يقبل الله غيره وعن مفتاح
~~الصلاة وعن غرس الجنة وعن صلا ة كل شيء وعن أربعة فيهم الروح ولم يركضوا في
~~اصلاب الرجال ولا ارحام النساء وعن رجل لا أب له وعن رجل لا قوم له وعن قبر
~~جرى بصاحبه وعن قوس قزح وعن بقعة طلعت عليها الشمس مرة لم تطلع عليها قبلها
~~ولا بعدها وعن ظاعن ظعن مرة لم يظعن قبلها ولا بعدها وعن شجرة نبتت بغير
~~ماء وعن شيء يتنفس لا روح له وعن اليوم وأمس وغد وبعد غد ما أجزاؤها في
~~الكلام وعن الرعد والبرق وصوته وعن المجرة وعن المحو الذي في القمر فقيل
~~له: لست هناك وإنك متى تخطىء شيئا في كتابك إليه يغتمزه فيك فاكتب إلى ابن
~~عباس
# فكتب إليه فأجابه ابن عباس: أما الشيء: فالماء قال الله {وجعلنا من الماء
~~كل شيء حي} واما لا شيء: فالدنيا تبيد وتفنى وأما الدين الذي لا يقبل الله
~~غيره: فلا إله إلا الله وأما مفتاح الصلاة: فالله أكبر وأما غرس الجنة
# فلا حول ولا قوة إلا بالله وأما صلاة كل شيء: فسبحان الله وبحمده وأما
~~الأربعة التي فيها الروح ولم يرتكضوا في أصلاب الرجال ولا أرحام
# PageV03P596
# النساء: فآدم وحواء وعصا موسى والكبش الذي فدى الله به إسحق واما الرجل
~~الذي لا أب له: فعيسى بن مريم وأما الرجل الذي لا قوم له: فآدم وأما القبر
~~الذي جرى بصاحبه: فالحوت حيث سار بيونس في البحر وأما قوس قزح: فأمان الله
~~لعباده من الغرق وأما البقعة التي طلعت عليها الشمس ولم تطلع عليها قبلها
~~ولا بعدها: فالبحر حيث انفلق لبني إسرائيل ms2131 وأما الظاعن الذي ظعن مرة لم
~~يظعن قبلها ولا بعدها: فجبل طور سيناء كان بينه وبين الأرض المقدسة أربع
~~ليال فلما عصت بنو إسرائيل أطاره الله بجناحين من نور فيه ألوان العذاب
~~فأظله الله عليهم وناداهم مناد إن قبلتم التوراة كشفته عنكم وإلا ألقيته
~~عليكم فأخذوا التوراة معذورين فرده الله إلى موضعه فذلك قوله {وإذ نتقنا
~~الجبل فوقهم كأنه ظلة} الآية وأما الشجرة التي نبتت من غير ماء: فاليقطينة
~~التي أنبتت على يونس وأما الذي تنفس بلا روح فالصبح
# قال الله {والصبح إذا تنفس} التكوير الآية 18 وأما اليوم: فعمل وأما أمس:
~~فمثل وأما غد: فأجل وبعد غد فأمل وأما البرق: فمخاريق بأيدي الملائكة تضرب
~~بها السحاب وأما الرعد: فاسم الملك الذي يسوق السحاب وصوته زجره وأما
~~المجرة: فأبواب السماء ومنها تفتح الأبواب وأما المحو الذي في القمر فقول
~~الله {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل} الاسراء الآية 12
~~ولولا ذلك المحو لم يعرف الليل من النهار ولا النهار من الليل
# فبعث بها معاوية إلى قيصر وكتب إليه جواب مسائله
# فقال قيصر: ما يعلم هذا إلا نبي أو رجل من أهل بيت نبي
# والله تعالى أعلم
# - الآية (172 - 174)
# PageV03P597
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس في قوله {وإذ أخذ ربك من بني آدم} الآية
# قال: خلق الله آدم وأخذ ميثاقه أنه ربه وكتب أجله ورزقه ومصيبته ثم أخرج
~~ولده من ظهره كهيئة الذر فأخذ مواثيقهم أنه ربهم وكتب آجالهم وأرزاقهم
~~ومصائبهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن ابن عباس في قوله {وإذ أخذ ربك من بني
~~آدم} الآية
# قال: لما خلق الله آدم أخذ ذريته من ظهره كهيئة الذر ثم سماهم بأسمائهم
~~فقال: هذا فلان بن فلان يعمل كذا وكذا وهذا فلان بن فلان يعمل كذا وكذا ثم
~~أخذ بيده قبضتين فقال: هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن ابن ms2132 عباس في قوله
~~{وإذ أخذ ربك} الآية
# قال: إن الله خلق آدم ثم أخرج ذريته من صلبه مثل الذر فقال لهم: من ربكم
~~فقالوا: الله ربنا
# ثم أعادهم في صلبه حتى يولد كل من أخذ ميثاقه لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم
~~إلى أن تقوم الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: لما أهبط آدم عليه السلام حين أهبط
~~بدحناء فمسح الله ظهره فأخرج كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم قال:
~~ألست بربكم قالوا: بلى
# فيومئذ جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: مسح الله على
~~صلب آدم فأخرج من صلبه ما يكون من ذريته إلى يوم القيامة وأخذ ميثاقهم أنه
~~ربهم وأعطوه ذلك فلا يسأل أحد كافر ولا غيره من ربك إلا قال: الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~واللالكائي في السنة عن عبد الله بن عمرو في قوله {وإذ أخذ ربك من بني آدم
~~من ظهورهم ذريتهم} قال: أخذهم من ظهرهم كما يؤخذ بالمشط من الرأس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن منده في كتاب الرد على
~~الجهمية وأبو الشيخ عن ابن عباس في الآية قال: أخرج ذريته من صلبه كأنهم
~~الذر في آذىء من الماء
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في الآية قال: إن الله ضرب بيمينه على
~~منكب آدم فخرج منه مثل اللؤلؤ في كفه فقال: هذا للجنة
# وضرب بيده
# PageV03P598
# الأخرى على منكبه الشمال فخرج منه سواد مثل الحمم فقال: هذا ذرء النار
# قال: وهي هذه الآية {ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس} الأعراف
~~الآية 179
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~الآية قال: مسح الله ظهر آدم وهو ببطن نعمان - واد إلى جنب عرفة - فأخرج
~~منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم أخذ ms2133 عليهم الميثاق وتلا (أن
~~يقولوا يوم القيامة) هكذا قرأها يقولوا بالياء
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الكريم بن أبي أمية قال: أخرجوا من ظهره مثل طريق
~~النمل
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب قال: أقروا له بالإيمان
~~والمعرفة الأرواح قبل أن يخلق أجسادها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن كعب قال: خلق الله الأرواح قبل أن يخلق
~~الأجساد فأخذ ميثاقهم
# وأخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح
~~عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله تعالى
~~{وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم} قالوا: لما أخرج الله آدم من
~~الجنة قبل تهبيطه من السماء مسح صفحة ظهره اليمنى فأخرج منه ذريته بيضاء
~~مثل اللؤلؤ كهيئة الذر فقال لهم: ادخلوا الجنة برحمتي
# ومسح صفحة ظهره اليسرى فأخرج منه ذرية سوداء كهيئة الذر فقال: ادخلوا
~~النار ولا أبالي
# فذلك قوله: أصحاب اليمين وأصحاب الشمال ثم أخذ منهم الميثاق فقال {ألست
~~بربكم قالوا بلى} فأعطاه طائفة طائعين وطائفة كارهين على وجه التقية فقال:
~~هو والملائكة {شهدنا أن تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين أو
~~تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل} قالوا: فليس أحد من ولد آدم إلا وهو يعرف
~~الله أنه ربه وذلك قوله عز وجل {وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا
~~وكرها} آل عمران الآية 83 وذلك قوله {فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم
~~أجمعين} الأنعام الآية 149 يعني يوم أخذ الميثاق
# PageV03P599
# وأخرج ابن جرير عن أبي محمد رجل من أهل المدينة قال: سألت عمر بن الخطاب
~~عن قوله {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم} قال: سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال خلق الله آدم بيده ونفخ فيه من روحه ثم
~~أجلسه فمسح ظهره بيده اليمنى فأخرج ذرا فقال: ذرء ذرأتهم للجنة ثم مسح ظهره
~~بيده الأخرى - وكلتا يديه يمين - فقال: ذرء ms2134 ذرأتهم للنار يعملون فيما شئت
~~من عمل ثم اختم بأسوأ أعمالهم فأدخلهم النار
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند وابن جرير
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن منده في كتاب الرد على الجهمية والالكائي
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر في تاريخه عن أبي بن
~~كعب في قوله {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم} قال: إلى قوله {بما
~~فعل المبطلون} جميعا فجعلهم أرواحا في صورهم ثم استنطقهم فتكلموا ثم أخذ
~~عليهم العهد والميثاق {وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى} قال: فإني
~~أشهد عليكم السموات السبع وأشهد عليكم أباكم آدم {أن تقولوا يوم القيامة}
~~انا لم نعلم بهذا اعلموا أنه لا إله غيري ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيئا
~~إني سأرسل إليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتبي قالوا: شهدنا
~~بأنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك فأقروا ورفع عليهم آدم
~~ينظر إليهم فرأى الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال: يا رب لولا سويت
~~بين عبادك قال: إني أحببت أن أشكر
# ورأى الأنبياء فيهم مثل السرج عليهم النور وخصوا بميثاق آخر في الرسالة
~~والنبوة أن يبلغوا وهو قوله {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم} الأحزاب الآية
~~7 الآية وهو قوله {فطرة الله التي فطر الناس عليها} الروم الآية 30 وفي ذلك
~~قال {وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين} الأعراف الآية
~~102 وفي ذلك قال {فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل} الأعراف الآية
~~101 قال: فكان في علم الله يومئذ من يكذب به ومن يصدق به فكان روح عيسى من
~~تلك الأرواح التي أخذ عهدها وميثاقها في زمن آدم فأرسله الله إلى مريم في
~~صورة بشر فتمثل لها بشرا سويا
# قال: أبي فدخل من فيها
# PageV03P600
# وأخرج مالك في الموطأ وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وأبو داود
~~والترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ms2135 وابن حبان
~~والآجري في الشريعة وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه واللالكائي والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية
~~{وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم} الآية
# فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها فقال أن الله خلق آدم
~~ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل
~~الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للنار وبعمل
~~أهل النار يعملون
# فقال الرجل: يا رسول الله ففيم العمل فقال: إن الله إذا خلق العبد للجنة
~~استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله الله
~~الجنة وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من
~~أعمال أهل النار فيدخله الله النار
# وأخرج أحمد والنسائي وابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله أخذ
~~الميثاق من ظهر آدم بنعمان يوم عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرها
~~بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال {ألست بربكم قالوا بلى شهدنا} إلى قوله
~~{المبطلون}
# وأخرج ابن جرير وابن منده في كتاب الرد على الجهمية عن عبد الله بن عمرو
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم} قال أخذ من ظهره كما يؤخذ بالمشط من الرأس
# فقال لهم {ألست بربكم قالوا بلى} قالت الملائكة {شهدنا أن تقولوا يوم
~~القيامة انا كنا عن هذا غافلين}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن منده وأبو الشيخ في العظمة وابن عساكر عن أبي
~~هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لما خلق آدم مسح ظهره
~~فخرت منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ونزع ضلعا من أضلاعه فخلق منه
~~حواء ثم أخذ عليهم العهد {ألست بربكم قالوا بلى} ثم اختلس ms2136 كل نسمة من بني
~~آدم بنوره في وجهه وجعل فيه البلوى الذي كتب أنه يبتليه بها في الدنيا من
~~الأسقام ثم عرضهم على آدم فقال: يا آدم هؤلاء ذريتك
# وإذا فيهم الأجذم والأبرص والأعمى وأنواع الأسقام فقال آدم: يا رب لم
~~فعلت هذا بذريتي قال: كي
# PageV03P601
# تشكر نعمتي
# وقال آدم: يا رب من هؤلاء الذين أراهم أظهر الناس نورا قال: هؤلاء
~~الأنبياء من ذريتك
# قال: من هذا الذي أراه أظهرهم نورا قال: هذا داود يكون في آخر الأمم
# قال: يا رب كم جعلت عمره قال: ستين سنة
# قال: يا رب كم جعلت عمري قال: كذا وكذا
# قال: يا رب فزده من عمري أربعين سنة حتى يكون عمره مائة سنة
# قال: أتفعل يا آدم قال: نعم يا رب
# قال: فيكتب ويختم إنا كتبنا وختمنا ولم نغير
# قال: فافعل أي رب
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلما جاء ملك الموت إلى آدم ليقبض
~~روحه قال: ماذا تريد يا ملك الموت قال: أريد قبض روحك
# قال: ألم يبق من أجلي أربعون سنة قال: أو لم تعطها ابنك داود قال: لا
# قال: فكان أبو هريرة يقول: نسي آدم ونسيت ذريته وجحد آدم فجحدت ذريته
# وأخرج ابن جرير عن جويبر قال: مات ابن الضحاك بن مزاحم ابن ستة أيام
~~فقال: إذا وضعت ابني في لحده فأبرز وجهه وحل عقده فإن ابني مجلس ومسؤول
# فقلت: عم يسأل قال: عن ميثاق الذي أقر به في صلب آدم حدثني ابن عباس: أن
~~الله مسح صلب آدم فاستخرج منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة فأخذ منهم
~~الميثاق أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وتكفل لهم بالأرزاق ثم أعادهم في
~~صلبه فلن تقوم الساعة حتى يولد من أعطي الميثاق يومئذ فمن أدرك منهم
~~الميثاق الآخر فوفى به نفعه الميثاق الأول ومن أدرك الميثاق الآخر فلم يقر
~~به لم ينفعه الميثاق الأول ومن مات صغيرا قبل أن يدرك الميثاق الآخر مات
~~على الميثاق الأول على الفطرة
# وأخرج ms2137 عبد بن حميد عن سلمان قال: إن الله لما خلق آدم مسح ظهره فأخرج منه
~~ما هو ذارىء إلى يوم القيامة فكتب الآجال والأرزاق والأعمال والشقوة
~~والسعادة فمن علم السعادة فعل الخير ومجالس الخير ومن علم الشقاوة فعل الشر
~~ومجالس الشر
# وأخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو الشيخ في العظمة
~~وابن مردويه عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خلق الله
~~الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين
~~بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده الأخرى - وكلتا يدي الرحمن يمين - فقال: يا
~~أصحاب اليمين
# PageV03P602
# فاستجابوا له فقالوا: لبيك ربنا وسعديك
# قال {ألست بربكم قالوا بلى} قال: يا أصحاب الشمال
# فاستجابوا له فقالوا: لبيك ربنا وسعديك
# قال {ألست بربكم قالوا بلى} فخلط بعضهم ببعض فقال قائل منهم: رب لم خلطت
~~بيننا قال {ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون} المؤمنون الآية 63
# {أن تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين} ثم ردهم في صلب آدم فأهل
~~الجنة أهلها وأهل النار أهلها فقال قائل: يا رسول الله فما الأعمال قال:
~~يعمل كل قوم لمنازلهم
# فقال عمر بن الخطاب: إذا نجتهد
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره نسمة هو
~~خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور
~~ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء قال: هؤلاء ذريتك
# فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه فقال: أي رب من هذا فقال: رجل
~~من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود
# قال: أي رب وكم جعلت عمره قال: ستين سنة قال: أي رب زده من عمري أربعين
~~سنة
# فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت فقال: أولم يبق من عمري أربعون سنة
~~قال: أولم تعطها ابنك داود قال: فجحد فجحدت ms2138 ذريته ونسي فنسيت ذريته
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الشكر وأبو الشيخ والبيهقي في الشعب عن الحسن
~~قال: لما خلق الله آدم عليه السلام وأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى وأخرج
~~أهل النار من صفحته اليسرى فدبوا على وجه الأرض منهم الأعمى والأصم والأبرص
~~والمقعد والمبتلى بأنواع البلاء فقال آدم: يا رب ألا سويت بين ولدي قال: يا
~~آدم إني أردت أن أشكر ثم ردهم في صلبه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي في الشعب عن قتادة والحسن قالا:
~~لما عرضت على آدم ذريته فرأى فضل بعضهم على بعض قال: أي رب أفهلا سويت
~~بينهم قال: إني أحب أن أشكر يرى ذو الفضل فضله فيحمدني ويشكرني
# وأخرج أحمد في الزهد عن بكر
# مثله
# PageV03P603
# وأخرج ابن جرير والبزار والطبراني والآجري في الشريعة وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن هشام بن حكيم أن رجلا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أتبتدأ الأعمال أم قد قضي القضاء فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله أخذ ذرية آدم من ظهورهم ثم أشهدهم على أنفسهم ثم أفاض
~~بهم في كفيه فقال: هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار
# فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله أخرج ذرية آدم من صلبه حتى ملؤوا الأرض وكانوا هكذا فضم إحدى
~~يديه على الأخرى
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن مردويه عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سألت ربي فأعطاني أولاد المشركين خدما لأهل الجنة
~~وذلك أنهم لم يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك وهم في الميثاق الأول
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال
~~للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت
~~مفتديا به فيقول: نعم
# فيقول: قد أردت منك أهون من ذلك ms2139 قد أخذت عليك في ظهر أبيك آدم أن لا تشرك
~~بي فأبيت إلا أن تشرك بي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن علي بن حسين
# أنه كان يعزل ويتأول هذه الآية {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن العزل فقال لا عليكم أن لا تفعلوا إن تكن مما أخذ الله
~~منها الميثاق فكانت على صخرة نفخ فيها الروح
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن أنس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن العزل فقال لو أن الماء الذي يكون منه الولد صب على صخرة لأخرج الله
~~منها ما قدر ليخلق الله نفسا هو خالقها
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود
# أنه سئل عن العزل فقال: لو أخذ الله ميثاق نسمة من صلب رجل ثم أفرغه على
~~صفا لأخرجه من ذلك الصفا فإن شئت فأعزل وإن شئت فلا تعزل
# PageV03P604
# وأخرج عبد الرزاق عن إبراهيم النخعي قال: كانوا يقولون: إن النطفة التي
~~قضى الله فيها الولد لو وقعت على صخرة لأخرج الله منها الولد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وأبو الشيخ عن فاطمة بنت حسين قالت: لما أخذ
~~الله الميثاق من بني آدم جعله في الركن فمن الوفاء بعهد الله استلام الحجر
# وأخرج أبو الشيخ عن جعفر بن محمد قال: كنت مع أبي محمد بن علي فقال له
~~رجل: يا أبا جعفر ما بدء خلق هذا الركن فقال: إن الله لما خلق الخلق قال
~~لبني آدم {ألست بربكم قالوا بلى} فأقروا وأجرى نهرا أحلى من العسل وألين من
~~الزبد ثم أمر القلم فاستمد من ذلك النهر فكتب إقرارهم وما هو كائن إلى
~~اليوم القيامة ثم ألقم ذلك الكتاب هذا الحجر فهذا الإستلام الذي ترى إنما
~~هو بيعه على إقرارهم الذي كانوا أقروا به
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: ضرب الله متن آدم فخرجت كل
~~نفس ms2140 مخلوقة للجنة بيضاء نقية فقال: هؤلاء أهل الجنة وخرجت كل نفس مخلوقة
~~للنار سوداء فقال: هؤلاء أهل النار أمثال الخردل في صور الذر فقال: يا عباد
~~الله أجيبوا الله: يا عباد الله أطيعوا الله
# قالوا: لبيك اللهم أطعناك اللهم أطعناك اللهم أطعناك
# وهي التي أعطى الله إبراهيم في المناسك: لبيك اللهم لبيك
# فأخذ عليهم العهد بالإيمان به والإقرار والمعرفة بالله وأمره
# وأخرج الجندي في فضائل مكة وأبو الحسن القطان في الطوالات والحاكم
~~والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن أبي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن
~~الخطاب فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا
~~تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله
~~فقال له علي بن أبي طالب: يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع قال: بم
# قال: بكتاب الله عز وجل قال: وأين ذلك من كتاب الله قال الله {وإذ أخذ
~~ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم} إلى قوله {بلى} خلق الله آدم ومسح على
~~ظهره فقررهم بأنه الرب وإنهم العبيد وأخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق
~~وكان لهذا الحجر عينان ولسان فقال له افتح فاك
# ففتح فاه فألقمه ذلك الرق فقال: أشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة
~~وإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يؤتى يوم القيامة
~~بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير
# PageV03P605
# المؤمنين يضر وينفع
# فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وإذ أخذ ربك} الآية
# قال: أخذهم في كفه كأنهم الخردل الأولين والآخرين فقلبهم في يده مرتين أو
~~ثلاثا يرفع ويطأطئها ما شاء الله من ذلك ثم ردههم في أصلاب آبائهم حتى
~~أخرجهم قرنا بعد قرن ثم قال بعد ذلك {وما وجدنا لأكثرهم من عهد} الأعراف
~~الآية 102 الآية
# ثم نزل بعد ذلك {واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي ms2141 واثقكم به}
~~المائدة الآية 7
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن عمر قال: لما خلق الله
~~آدم نفضه نفض المزود فخر منه مثل النغف فقبض منه قبضتين فقال لما في
~~اليمين: في الجنة وقال لما في الأخرى: في النار
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن عبد الرحمن بن قتادة السلمي وكان من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~الله تبارك وتعالى خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال: هؤلاء في الجنة ولا
~~أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي
# فقال رجل: يا رسول الله فعلى ماذا نعمل قال: على مواقع القدر
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم
~~الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحممة فقال للذي في يمينه:
~~إلى الجنة ولا أبالي وقال للذي في كتفه اليسرى: إلى النار ولا أبالي
# وأخرج البزار والطبراني والآجري وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله جل ذكره يوم خلق آدم قبض من صلبه
~~قبضتين فوقع كل طيب في يمينه وكل خبيث بيده الأخرى فقال: هؤلاء أصحاب الجنة
~~ولا أبالي وهؤلاء أصحاب النار ولا أبالي ثم أعادهم في صلب آدم فهم ينسلون
~~على ذلك إلى الآن
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال في القبضتين هذه في الجنة ولا أبالي
# PageV03P606
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~في القبضتين هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه
# قال: فتفرق الناس وهم لا يختلفون في القدر
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادرالأصول والآجري عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله آدم ضرب بيده على شق آدم الأيمن
~~فأخرج ذرأ كالذر فقال: يا ms2142 آدم هؤلاء ذريتك من أهل الجنة ثم ضرب بيده على شق
~~آدم الأيسر فأخرج ذرأ كالحمم ثم قال: هؤلاء ذريتك من أهل النار
# وأخرج أحمد عن أبي نضر
# فإن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أبو عبد الله دخل
~~عليه أصحابه يعودونه وهو يبكي فقالوا له: ما يبكيك قال: سمعت رسول الله
~~يقول إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى فقال: هذه لهذه وهذه لهذه
~~ولا أبالي فلا أدري في أي القبضتين أنا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله قبض
~~قبضة فقال: للجنة برحمتي وقبض قبضة فقال: إلى النار ولا أبالي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك قال: إن الله أخرج من ظهر آدم
~~يوم خلقه ما يكون إلى يوم القيامة فأخرجهم مثل الذر ثم قال {ألست بربكم
~~قالوا بلى} قالت الملائكة: شهدنا
# ثم قبض قبضة بيمينه فقال: هؤلاء في الجنة
# ثم قبض قبضة أخرى فقال: هؤلاء في النار ولا أبالي
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {إن تقولوا يوم القيامة
~~انا كنا عن هذا غافلين} قال: عن الميثاق الذي أخذ عليهم {أو تقولوا إنما
~~أشرك آباؤنا من قبل} فلا يستطيع أحد من خلق الله من الذرية {أو تقولوا إنما
~~أشرك آباؤنا} ونقضوا الميثاق {وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا} بذنوب آباؤنا
~~وبما فعل المبطلون
# والله تعالى أعلم
# - الآية (175 - 177)
# PageV03P607
# - أخرج الفريابي وعبد الرزاق وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن
~~مسعود {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها} قال: هو رجل من بني
~~إسرائيل يقال له بلعم بن أبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس
~~قال: هو بلعم بن باعوراء
# وفي لفظ: بلعام بن عامر الذي أوتي الاسم كان في بني إسرائيل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي ms2143 حاتم عن ابن عباس في قوله {واتل عليهم نبأ
~~الذي آتيناه آياتنا} الآية
# قال: هو رجل من مدينة الجبارين يقال له بلعم تعلم اسم الله الأكبر فلما
~~نزل بهم موسى أتاه بنو عمه وقومه فقالوا: إن موسى رجل جديد ومعه جنود كثيرة
~~وإنه إن يظهر علينا يهلكنا فادع الله أن يرد عنا موسى ومن معه
# قال: إني إن دعوت الله أن يرد موسى ومن معه مضت دنياي وآخرتي فلم يزالوا
~~به حتى دعا عليهم فسلخ مما كان فيه
# وفي قوله {إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث} قال: إن حمل الحكمة لم
~~يحملها وإن ترك لم يهتد لخير كالكلب إن كان رابضا لهث وإن طرد لهث
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {واتل عليهم نبأ الذي
~~آتيناه} الآية
# قال: هو رجل أعطى ثلاث دعوات يستجاب له فيهن وكانت له امرأة له منها ولد
~~فقالت: اجعل لي منها واحدة
# قال: فلك واحدة فما الذي ترتدين قالت: ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في
~~بني إسرائيل
# فدعا الله فجعلها أجمل امرأة في بني إسرائيل فلما علمت أن ليس فيهم مثلها
~~رغبت عنه وأرادت شيئا آخر فدعا الله أن يجعلها كلبة فصارت كلبة فذهبت
~~دعوتان فجاء بنوها فقالوا: ليس بنا على هذا قرار قد صارت أمنا كلبة يعيرنا
~~الناس بها
# PageV03P608
# فادع الله أن يردها إلى الحال التي كانت عليه فدعا الله فعادت كما كانت
~~فذهبت الدعوات الثلاث وسميت البسوس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: هو رجل يدعى بلعم من أهل
~~اليمن آتاه الله آياته فتركها
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن عمر {واتل عليهم نبأ الذي
~~آتيناه آياتنا فانسلخ منها} قال: هو أمية بن أبي الصلت الثقفي
# وفي لفظ: نزلت في صاحبكم أمية بن أبي الصلت
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال: قدمت الفارعة أخت أمية ms2144 بن أبي
~~الصلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة فقال لها هل تحفظين من
~~شعر أخيك شيئا قالت: نعم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا فارعة إن مثل أخيك كمثل الذي آتاه
~~الله آياته فانسلخ منها
# وأخرج ابن عساكر عن ابن شهاب قال: قال أمية بن أبي الصلت: ألا رسول لنا
~~منا يخبرنا ما بعد غايتنا من رأس نجرانا قال: ثم خرج أمية إلى البحرين
~~وتنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام أمية بالبحرين ثماني سنين ثم قدم
~~فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة من أصحابه فدعاه النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى الإسلام وقرأ عليه بسم الله الرحمن الرحيم {يس والقرآن
~~الحكيم} يس الآيتان 1 - 2 حتى فرغ منها وثب أمية يجر رجليه فتبعته قريش
~~تقول: ما تقول يا أمية قال: أشهد أنه على الحق
# قالوا: فهل تتبعه قال: حتى أنظر في أمره
# ثم خرج أمية إلى الشام وقدم بعد وقعة بدر يريد أن يسلم فلما أخبر بقتلى
~~بدر ترك الإسلام ورجع إلى الطائف
# فمات بها قال: ففيه أنزل الله {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ
~~منها}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن نافع بن عاصم
~~بن عروة ابن مسعود قال: إني لفي حلقة فيها عبد الله بن عمر فقرأ رجل من
~~القوم الآية التي في الأعراف {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ
~~منها} فقال: أتدرون من هو فقال بعضهم: هو صيفي بن الراهب
# وقال بعضهم: هو
# PageV03P609
# بلعم رجل من بني إسرائيل
# فقال: لا
# فقالوا: من هو قال: أمية بن أبي الصلت
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن الشعبي في هذه الآية {واتل عليهم نبأ
~~الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها} قال: قال ابن عباس: هو رجل من بني إسرائيل
~~يقال له بلعم بن باعورا وكانت الأنصار تقول: هو ابن الراهب الذي بنى له
~~مسجد الشقاق وكانت ثقيف تقول: هو أمية بن ms2145 أبي الصلت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: هو صيفي بن الراهب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال: هو نبي في بني إسرائيل يعني بلعم
~~أوتي النبوة فرشاه قومه على أن يسكت ففعل وتركهم على ما هم عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في
~~قوله {فانسلخ منها} قال: نزع منه العلم
# وفي قوله {ولو شئنا لرفعناه بها} قال: رفعه الله بعلمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مالك بن دينار قال: بعث نبي الله موسى
~~بلعام بن باعورا إلى ملك مدين يدعوهم إلى الله وكان مجاب الدعوة وكان من
~~علماء بني إسرائيل فكان موسى يقدمه في الشدائد فاقطعه وأرضاه فترك دين موسى
~~وتبع دينه فأنزل الله {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب في قوله {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا}
~~قال: كان يعلم اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها} قال: هذا مثل ضربه الله
~~لمن عرض عليه الهدى فأبى أن يقبله وتركه {ولو شئنا لرفعناه بها} قال: لو
~~شئنا لرفعناه بإيتائه الهدى فلم يكن للشيطان عليه سبيل ولكن الله يبتلي من
~~يشاء من عباده {ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه} قال: أبى أن يصحب الهدى
~~{فمثله كمثل الكلب} الآية
# قال: هذا مثل الكافر ميت الفؤاد كما أميت فؤاد الكلب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه
~~آياتنا فانسلخ منها} قال: أناس من اليهود والنصارى والحنفاء ممن أعطاهم
~~الله من آياته وكتابه {فانسلخ منها} فجعله مثل الكلب
# PageV03P610
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {ولو شئنا لرفعناه بها} قال: لدفعناه عنه بها {ولكنه أخلد
~~إلى الأرض} قال: سكن {إن ms2146 تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث} إن تطرده بدابتك
~~ورجليك وهو مثل الذي يقرأ الكتاب ولا يعمل به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله
~~{ولكنه أخلد إلى الأرض} قال: ركن نزع
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {إن تحمل عليه} قال:
~~أن تسع عليه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {إن تحمل عليه يلهث}
~~قال: الكلب منقطع الفؤاد لا فؤاد له مثل الذي يترك الهدى لا فؤاد له إنما
~~فؤاده منقطع كان ضالا قبل وبعد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن المعتمر قال: سئل أبو المعتمر عن هذه الآية
~~{واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها} فحدث عن سيار أنه كان
~~رجلا يقال له بلعام وكان قد أوتي النبوة وكان مجاب الدعوة ثم أن موسى أقبل
~~في بني إسرئيل يريد الأرض التي فيها بلعام فرعب الناس منه رعبا شديدا فأتوا
~~بلعام فقالوا: ادع الله على هذا الرجل قال: حتى أؤامر ربي فوامر في الدعاء
~~عليهم فقيل له: لا تدع عليهم فإن فيهم عبادي وفيهم نبيهم فقال لقومه: قد
~~وأمرت في الدعاء عليهم وإني قد نهيت
# قال: فاهدوا إليه هدية فقبلها ثم راجعوه فقالوا: ادع الله عليهم
# فقال: حتى أوامر فوامر فلم يحار إليه شيء
# فقال: قد وأمرت فلم يحار إلى شيء
# فقالوا: لو كره ربك أن تدعو عليهم لنهاك كما نهاك الأولى فأخذ يدعو عليهم
~~فإذا دعا جرى على لسانه الدعاء على قومه فإذا أرسل أن يفتح على قومه جرى
~~على لسانه أن يفتح على موسى وجيشه فقالوا: ما نراك إلا تدعو علينا
# قال: ما يجري على لساني إلا هكذا ولو دعوت عليهم ما استجيب لي ولكن
~~سأدلكم على أمر عسى أن يكون فيه هلاكهم إن الله يبغض الزنا وإن هم وقعوا
~~بالزنا هلكوا فاخرجوا النساء فإنهم قوم مسافرون فعسى أن يزنوا فيهلكوا
~~فأخرجوا النساء تستقبلهم فوقعوا بالزنا فسلط الله عليهم ms2147 الطاعون فمات منهم
~~سبعون ألفا
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه
~~آياتنا فانسلخ منها}
# PageV03P611
# قال: كان اسمه بلعم وكان يحسن اسما من أسماء الله فغزاهم موسى في سبعين
~~ألفا فجاءه قومه فقالوا: ادع الله عليهم - وكانوا إذا غزاهم أحد أتوه فدعا
~~عليهم فهلكوا - وكان لا يدعو حتى ينام فينظر ما يؤمر به في منامه فنام فقيل
~~له: ادع الله لهم ولا تدع عليهم فاستيقظ فأبى أن يدعو عليهم فقال لهم:
~~زينوا لهم النساء فإنهم إذا رأوهن لم يصبروا حتى يصيبوا من الذنوب فتدالوا
~~عليهم
# - الآية (178)
# PageV03P612
# - أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في الخطبة الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
~~أنفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
# وأخرج مسلم والنسائي وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته نحمد الله
~~ونثني عليه بما هو أهله ثم يقول: من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
~~هادي له أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها
~~وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم يقول: بعثت أنا
~~والساعة كهاتين
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى
~~عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور يومئذ شيء اهتدى ومن اخطأه ضل فلذلك
~~أقول: جف القلم على علم الله
# - الآية (179)
# PageV03P612
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولقد
~~ذرأنا} قال: خلقنا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن {ولقد ذرأنا لجهنم} قال: خلقنا لجهنم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms2148 وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن
~~عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لما ذرأ لجهنم من ذرأ
~~كان ولد الزنا ممن ذرأ لجهنم
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وأبو يعلى وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خلق الله الجن ثلاثة أصناف
# صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض وصنف كالريح في الهواء وصنف عليهم الحساب
~~والعقاب
# وخلق الله الإنس ثلاثة أصناف
# صنف كالبهائم قال الله {لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها
~~ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل} وجنس أجسادهم أجساد بني
~~آدم وأرواحهم أرواح الشياطين وصنف في ضل الله يوم لا ظل إلا ظله
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {ولقد ذرأنا لجهنم} قال: لقد خلقنا
~~لجهنم {لهم قلوب لا يفقهون بها} قال: لا يفقهون شيئا من أمر الآخرة {ولهم
~~أعين لا يبصرون بها} الهدى {ولهم آذان لا يسمعون بها} الحق ثم جعلهم
~~كالأنعام ثم جعلهم شرا من الأنعام فقال {بل هم أضل} ثم أخبر أنهم الغافلون
# والله أعلم
# - الآية (180)
# PageV03P613
# - أخرج البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وأبو
~~عوانة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وأبو عبد الله بن منده
~~في التوحيد وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في كتاب الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة
~~إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب الوتر
# PageV03P613
# وأخرج أبو نعيم وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لله مائة اسم غير اسم من دعا بها استجاب الله له دعاءه
# وأخرج الدارقطني في الغرائب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: لي تسعة وتسعون اسما من أحصاها دخل الجنة
# وأخرج ms2149 ابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس وابن عمر قالا: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل
~~الجنة
# وأخرج الترمذي وابن المنذر وابن حبان وابن منده والطبراني والحاكم وابن
~~مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة إنه وتر يحب
~~الوتر هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام
~~المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارىء المصور الغفار القهار
~~الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل
~~السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور
~~العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع
~~الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد
~~المحصي المبدىء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد
~~الأحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن البر
~~التواب المنتقم العفو الرؤوف المالك الملك ذو الجلال والإكرام الوالي
~~المتعال المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي
~~البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الدعاء والطبراني كلاهما وأبو الشيخ والحاكم
~~وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة اسأل الله الرحمن
~~الرحيم الإله الرب الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار
~~المتكبر الخالق البارىء المصور الحليم العليم السميع البصير الحي القيوم
~~الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الغفور الودود
# PageV03P614
# الشكور المجيد المبدىء المعيد النور البادىء وفي لفظ: القائم الأول الآخر
~~الظاهر الباطن العفو الغفار الوهاب الفرد وفي لفظ: القادر الأحد الصمد
~~الوكيل الكافي الباقي المغيث الدائم المتعالي ذا الجلال والإكرام المولى
~~النصير الحق المبين الوارث المنير الباعث القدير وفي لفظ: المجيب المحيي
~~المميت الحميد وفي لفظ: الجميل الصادق الحفيظ المحيط الكبير القريب الرقيب
~~الفتاح ms2150 التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم الغني
~~المليك المقتدر الأكرم الرؤوف المدبر المالك القاهر الهادي الشاكر الكريم
~~الرفيع الشهيد الواحد ذا الطول ذا المعارج ذا الفضل الكفيل الجليل
# وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس وابن عمر قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن لله تسعة وتسعون اسما من أحصاها دخل الجنة وهي في القرآن
# وأخرج أبو نعيم عن محمد بن جعفر قال: سألت أبي جعفر بن محمد الصادق عن
~~الأسماء التسعة والتسعين التي من أحصاها دخل الجنة فقال: هي في القرآن ففي
~~الفاتحة خمسة أسماء
# يا ألله يا رب يا رحمن يا رحيم يا مالك
# وفي البقرة ثلاثة وثلاثون اسما: يا محيط يا قدير يا عليم يا حكيم يا علي
~~يا عظيم يا تواب يا بصير يا ولي يا واسع يا كافي يا رؤوف يا بديع يا شاكر
~~يا واحد يا سميع يا قابض يا باسط يا حي يا قيوم يا غني يا حميد يا غفور يا
~~حليم يا إله يا قريب يا مجيب يا عزيز يا نصير يا قوي يا شديد يا سريع يا
~~خبير
# وفي آل عمران: يا وهاب يا قائم يا صادق يا باعث يا منعم يا متفضل
# وفي النساء: يا رقيب يا حسيب يا شهيد يا مقيت يا وكيل يا علي يا كبير
# وفي الأنعام: يا فاطر يا قاهر يا لطيف يا برهان
# وفي الأعراف: يا محيي يا مميت
# وفي الأنفال: يا نعم المولى يا نعم النصير
# وفي هود: يا حفيظ يا مجيد يا ودود يا فعال لما يريد
# وفي الرعد: يا كبير يا متعال
# وفي إبراهيم: يا منان يا وارث
# وفي الحجر: يا خلاق
# وفي مريم: يا فرد
# وفي طه: يا غفار
# وفي قد أفلح: يا كريم
# وفي النور: يا حق يا مبين
# وفي الفرقان: يا هادي
# وفي سبأ: يا فتاح
# وفي الزمر:
# PageV03P615
# يا عالم
# وفي غافر: يا غافر يا قابل التوبة يا ذا الطول يا رفيع
# وفي الذاريات: يا رزاق ms2151 يا ذا القوة يا متين
# وفي الطور: يا بر
# وفي اقتربت: يا مليك يا مقتدر
# وفي الرحمن: ياذا الجلال والإكرام يا رب المشرقين يا رب المغربين يا باقي
~~يا مهيمن
# وفي الحديد: يا أول يا آخر يا ظاهر يا باطن
# وفي الحشر: يا ملك يا قدوس يا سلام يا مؤمن يا مهيمن يا عزيز يا جبار يا
~~متكبر يا خالق يا بارىء يا مصور
# وفي البروج: يا مبدئ يا معيد
# وفي الفجر: يا وتر
# وفي الإخلاص: يا أحد يا صمد
# وأخرج البيهقي في كتاب الأسماء والصفات عن عبد الله بن مسعود قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصابه هم أو حزن فليقل: اللهم إني عبدك
~~وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي في يدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم
~~هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت
~~به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور بصري وذهاب همي
~~وجلاء حزني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قالهن مهموم قط إلا أذهب
~~الله همه وأبدله بهمه فرجا
# قالوا: يا رسول الله أفلا نتعلم هذه الكلمات قال: بلى فتعلموهن وعلموهن
# وأخرج البيهقي عن عائشة
# أنها قالت: يا رسول الله علمني اسم الله الذي إذا دعي به أجاب
# قال لها قومي فتوضئي وادخلي المسجد فصلي ركعتين ثم ادعي حتى أسمع
# ففعلت فلما جلست للدعاء قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم وفقها
# فقالت: اللهم إني أسألك بجميع أسمائك الحسنى كلها ما علمنا منها وما لم
~~نعلم وأسألك باسمك العظيم الأعظم الكبير الأكبر الذي من دعاك به أجبته ومن
~~سألك به أعطيته
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: أصبته أصبته
# قوله تعالى: {وذروا الذين يلحدون في أسمائه}
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الإلحاد
~~التكذيب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وذروا الذين يلحدون في أسمائه} ms2152
~~قال: اشتقوا العزى من العزيز واشتقوا اللات من الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في الآية قال: الإلحاد الضاهاة
# PageV03P616
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش أنه قرأ (يلحدون) بنصب الياء والحاء من
~~اللحد وقال تفسيرها يدخلون فيها ما ليس منها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد حميد وابن جرير عن قتادة {وذروا الذين يلحدون في
~~أسمائه} قال: يشركون
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {يلحدون في أسمائه} قال: يكذبون
~~في أسمائه
# - الآية (181)
# PageV03P617
# - أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {وممن خلقنا
~~أمة يهدون بالحق} قال: ذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه أمتي
~~بالحق يحكمون ويقضون ويأخذون ويعطون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وممن خلقنا
~~أمة يهدون بالحق} قال: بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا
~~قرأها هذه لكم وقد أعطى القوم بين أيديكم مثلها {ومن قوم موسى أمة يهدون
~~بالحق وبه يعدلون} الأعراف الآية 159
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {وممن خلقنا أمة يهدون بالحق} قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أمتي قوما على الحق حتى ينزل عيسى
~~بن مريم متى ما نزل
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال: لتفترقن هذه الأمة على ثلاث
~~وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة يقول الله {وممن خلقنا أمة يهدون بالحق
~~وبه يعدلون} فهذه هي التي تنجو من هذه الأمة
# - الآية (182 - 183)
# PageV03P617
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي {سنستدرجهم} يقول: سنأخذهم {من
~~حيث لا يعلمون} قال: عذاب بدر
# وأخرج أبو الشيخ عن يحيى بن المثنى {سنستدرجهم من حيث لا يعلمون} قال:
~~كلما أحدثوا ذنبا جددنا لهم نعمة تنسيهم الاستغفار
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن سفيان
~~في قوله {سنستدرجهم من حيث لا يعلمون} قال: نسبغ عليهم النعم ونمنعهم شكرها
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي {وأملي لهم ms2153 إن كيدي متين} يقول: كف عنهم
~~وأخرجهم على رسلهم ان مكري شديد ثم نسخها الله فأنزل الله {فاقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كيد الله العذاب والنقمة
# - الآية (184)
# PageV03P618
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قام على الصفا فدعا
~~قريشا فخذا فخذا: يا بني فلان يا بني فلان يحذرهم بأس الله ووقائع الله إلى
~~الصباح حتى قال قائلهم: إن صاحبكم هذا لمجنون بات يهوت حتى أصبح فأنزل الله
~~{أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين}
# - الآية (185)
# PageV03P618
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة في المصنف عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي فلما انتهينا إلى السماء السابعة نظرت
~~فوقي فإذا أنا برعد وبرق وصواعق
# قال: وأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم قلت:
~~من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت إلى السماء
# PageV03P618
# الدنيا فنظرت إلى أسفل مني فإذا أنا برهج ودخان وأصوات فقلت: ما هذا يا
~~جبريل قال: هذه الشياطين يحرجون على أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت
~~السموات والأرض ولولا ذلك لرأوا العجائب
# - الآية (186)
# PageV03P619
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عمر بن الخطاب
# أنه خطب بالجابية فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: من يهده الله فلا مضل له
~~ومن يضلل فلا هادي له
# فقال له فتى بين يديه كلمة بالفارسية فقال عمر لمترجم يترجم له: ما يقول
~~قال: يزعم أن الله لا يضل أحدا
# فقال عمر: كذبت يا عدو الله بل الله خلقك وهو أضلك وهو يدخلك النار إن
~~شاء الله ولولا ولث عقد لضربت عنقك فتفرق الناس وما يختلفون في القدر
# والله أعلم
# - الآية (187)
# PageV03P619
# - أخرج ابن إسحق وابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: قال حمل بن أبي
~~قشير وسمول بن زيد ms2154 لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا متى الساعة إن كنت
~~نبيا كما تقول فإنا نعلم ما هي فأنزل الله {يسألونك عن الساعة أيان مرساها
~~قل إنما علمها عند ربي} إلى قوله {ولكن أكثر الناس لا يعلمون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {يسألونك عن الساعة أيان مرساها}
~~أي متى قيامتها {قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو} قال: قالت
~~قريش: يا محمد أسر إلينا الساعة لما بيننا وبينك من القرابة
# قال: {يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله} قال: وذكر لنا أن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول تهج الساعة بالناس: والرجل يسقي على
~~ماشيته والرجل يصلح حوضه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه والرجل يقيم سلعته في
~~السوق قضاء الله لا تأتيكم إلا بغتة
# PageV03P619
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أيان
~~مرساها} قال: منتهاها
# وأخرج أحمد عن حذيفة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال
~~{علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو} ولكن أخبركم بمشاريطها وما يكون
~~بين يديها إن بين يديها فتنة وهرجا
# قالوا: يا رسول الله الفتنة قد عرفناها الهرج ما هو قال: بلسان الحبشة
~~القتل
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي موسى الاشعري قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الساعة وأنا شاهد فقال لا يعلمها إلا الله ولا يجليها
~~لوقتها إلا هو ولكن سأخبركم بمشاريطها ما بين يديها من الفتن والهرج
# فقال رجل: وما الهرج يا رسول الله قال: بلسان الحبشة القتل وأن تجف قلوب
~~الناس ويلقي بينهم التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحدا ويرفع ذو الحجا ويبقى
~~رجراجة من الناس لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
# وأخرج مسلم وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر بن عبد الله
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل أن يموت بشهر تسألوني عن
~~الساعة وإنما علمها عند الله وأقسم بالله ما ms2155 على ظهر الأرض يوم من نفس
~~منفوسة يأتي عليها مائة سنة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الشعبي قال: لقي عيسى جبريل فقال:
~~السلام عليك يا روح الله
# قال: وعليك يا روح الله
# قال: يا جبريل متى الساعة فانتفض جبريل في أجنحته ثم قال: ما المسؤول
~~عنها بأعلم من السائل ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة أو قال
~~{لا يجليها لوقتها إلا هو}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {لا يجليها لوقتها إلا هو} يقول: لا يأتي بها
~~إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: هو يجليها لوقتها
~~لا يعلم ذلك إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ثقلت في السماوات
~~والأرض} قال: ليس شيء من الخلق إلا يصيبه من ضرر يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
# PageV03P620
# {ثقلت في السماوات والأرض} قال: ثقل علمها على أهل السموات والأرض إنهم
~~لا يعلمون وقال الحسن إذا جاءت ثقلت على أهل السموات والأرض يقول: كبرت
~~عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {ثقلت في
~~السماوات والأرض} قال: إذا جاءت انشقت السماء وانتثرت النجوم وكورت الشمس
~~وسيرت الجبال وما يصيب الأرض وكان ما قال الله فذلك ثقلها بهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {لا تأتيكم إلا بغتة} قال: فجأة
~~آمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تقوم الساعة على رجل أكلته في فيه فلا يلوكها ولا يسيغها
~~ولا يلفظها وعلى رجلين قد نشرا بينهما ثوبا يتبايعانه فلا يطويانه ولا
~~يتبايعانه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: لا تقوم الساعة حتى ينادي مناد: يا
~~أيها الناس أتتكم الساعة ثلاثا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ms2156 السدي في قوله {لا يجليها لوقتها إلا هو}
~~يقول: لا يرسلها لوقتها إلا هو {ثقلت في السماوات والأرض} يقول: خفيت في
~~السموات والأرض فلم يعلم قيامها متى تقوم ملك مقرب ولا نبي مرسل {لا تأتيكم
~~إلا بغتة} قال: تبغتهم تأتيهم على غفلة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن مجاهد في قوله {كأنك حفي عنها} قال: استحفيت عنها السؤال حتى علمتها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد وسعيد بن جبير في قوله {كأنك
~~حفي عنها} قال أحدهما: عالم بها وقال الآخر: يجب أن يسأل عنها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {كأنك حفي عنها} قال:
~~استحفيت عنها السؤال حتى علمتها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد وسعيد بن جبير في قوله {كأنك
~~حفي عنها} قال أحدهما: عالم بها وقال الآخر: يجب أن يسأل عنها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {يسألونك كأنك حفي
~~عنها} يقول: كأنك عالم بها أي لست تعلمها
# PageV03P621
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {كأنك
~~حفي عنها} قال: لطيف بها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس {يسألونك كأنك حفي
~~عنها} يقول: كان بينك وبينهم مودة كأنك صديق لهم قال ابن عباس: لما سأل
~~الناس محمد صلى الله عليه وسلم عن الساعة سألوه سؤال قوم كأنهم يرون أن
~~محمدا حفي بهم فأوحى الله إليه: إنما علمها عنده استأثر بعلمها فلم يطلع
~~عليها ملكا ولا رسولا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك {يسألونك كأنك حفي عنها} قال: كأنك حفي
~~بهم حين يأتونك يسألونك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {يسألونك كأنك حفي} بسؤالهم قال: كأنك تحب أن
~~يسألوك عنها
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار قال: كان ابن عباس يقرأ (كأنك حفيء
~~بها)
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله {يسألونك كأنك حفي ms2157 عنها} قال: كأنك
~~يعجبك أن يسألوك عنها لنخبرك بها فأخفاها منه فلم يخبره فقال {فيم أنت من
~~ذكراها} النازعات الآية 43 وقال {أكاد أخفيها} طه الآية 15 وقراءة أبي
~~(أكاد أخفيها من نفسي)
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: قالت قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم: إن
~~بيننا وبينك قرابة فأسر إلينا متى الساعة فقال الله {يسألونك كأنك حفي
~~عنها}
# - الآية (188)
# PageV03P622
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ولو كنت أعلم الغيب
~~لاستكثرت من الخير} قال: لعلمت إذا اشتريت شيئا ما أربح فيه فلا أبيع شيئا
~~إلا ربحت فيه {وما مسني السوء} قال: ولا يصيبني الفقر
# PageV03P622
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا}
~~قال: الهدى والضلالة {ولو كنت أعلم الغيب} متى أموت {لاستكثرت من الخير}
~~قال: العمل الصالح
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {وما مسني السوء} قال:
~~لاجتنبت ما يكون من الشر قبل أن يكون
# - الآية (189 - 193)
# PageV03P623
# - أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والحاكم وصححه عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما ولدت
~~حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال: سميه عبد الحارث فإنه يعيش
~~فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن سمرة بن جندب في قوله {فلما
~~آتاهما صالحا جعلا له شركاء} قال: سمياه عبد الحارث
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي بن كعب قال: لما حملت حواء وكان لا
~~يعيش لها ولد آتاها الشيطان فقال: سمياه عبد الحارث يعيش لكما فسمياه عبد
~~الحارث فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي بن كعب قال: لما حملت
~~حواء أتاها الشيطان فقال: أتطيعيني ويسلم لك ولدك سميه عبد الحارث فلم تفعل
~~فولدت فمات ثم حملت فقال لها ms2158 مثل ذلك: فلم تفعل ثم حملت
# PageV03P623
# الثالث فجاءها فقال لها: إن تطيعيني سلم لك وإلا فإنه يكون بهيمة فهيبها
~~فأطاعته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: ولد لآدم ولد فسماه عبد الله فأتاهما
~~إبليس فقال: ما سميتا ابنكما هذا قال: عبد الله وكان ولد لهما قبل ذلك ولد
~~فسمياه عبد الله
# فقال إبليس: أتظنان أن الله تارك عبده عندكما ووالله ليذهبن به كما ذهب
~~بالآخر ولكن أدلكما على اسم يبقى لكما ما بقيتما فسمياه عبد شمس فسمياه
~~فذلك قوله تعالى {أيشركون ما لا يخلق شيئا} الشمس لا تخلق شيئا إنما هي
~~مخلوقة
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خدعهما مرتين
# قال زيد: خدعهما في الجنة وخدعهما في الأرض
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: لما
~~أهبط الله آدم وحواء ألقى في نفسه الشهوة لامرأته فتحرك ذلك منه فأصابها
~~فليس إلا أن أصابها حملت فليس إلا أن حملت تحرك ولدها في بطنها فقالت: ما
~~هذا فجاءها إبليس فقال لها: إنك حملت فتلدين
# قالت: ما ألد قال: ما هل ترين إلا ناقة أو بقرة أو ماعزة أو ضانية هو بعض
~~ذلك ويخرج من أنفك أوعينك أو من اذنك
# قالت: والله ما مني من شيء إلا وهو يضيق عن ذلك قال: فاطيعيني وسميه عبد
~~الحارث - وكان اسمه في الملائكة الحارث - تلدي مثلك فذكرت ذلك لآدم فقال:
~~هو صاحبنا الذي قد علمت
# فمات ثم حملت بآخر فجاءها فقال: أطيعيني أو قتلته فإني أنا قتلت الأول
~~فذكرت ذلك لآدم فقال مثل قوله الأول ثم حملت بالثالث فجاءها فقال لها مثل
~~ما قال فذكرت ذلك لآدم فكأنه لم يكره ذلك فسمته عبد الحارث فذلك قوله {جعلا
~~له شركاء فيما آتاهما}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: حملت
~~حواء فأتاها إبليس فقال: إني صاحبكما الذي أخرجتكم من الجنة لتطيعيني أو
~~لأجعلن له قربى أيل فيخرج من بطنك فيشقه ولأفعلن ms2159 ولأفعلن - فخوفهما - سمياه
~~عبد الحارث فأبيا أن يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فأتاهما أيضا فقال مثل ذلك
~~فأبيا أن يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فأتاهما فذكر لهما فادركهما حب الولد
~~فسمياه عبد الحارث فذلك قوله {جعلا له شركاء فيما آتاهما}
# PageV03P624
# وأخرج عبد بن حميد عن السدي قال: إن أول اسم سمياه عبد الرحمن فمات ثم
~~سمياه صالحا فمات يعني آدم وحواء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كانت حواء تلد لآدم أولاد
# فتعبدهم لله وتسميه عبد الله وعبيد الله ونحو ذلك فيصيبهم الموت فأتاها
~~إبليس وآدم فقال: إنكما لو تسميانه بغير الذي تسميانه لعاش فولدت له رجلا
~~فسماه عبد الحارث ففيه أنزل الله {هو الذي خلقكم من نفس واحدة} إلى آخر
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال: كان هذا في بعض أهل
~~الملل وليس بآدم
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأها (حملت حملا خفيفا فمرت به)
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن سمرة في قوله {حملت حملا خفيفا}
# قال: خفيفا لم يستبن فمرت به لما استبان حملها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فمرت به} قال: فشكت
~~أحملت أم لا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أيوب قال: سئل الحسن عن قوله {حملت حملا
~~خفيفا فمرت به} قال: فشكت أحملت أم لا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أيوب قال: سئل الحسن عن قوله {حملت حملا
~~خفيفا فمرت به} قال: لو كنت عربيا لعرفتها إنما هي استمرت بالحمل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {حملت حملا خفيفا} قال:
~~هي من النطفة {فمرت به} يقول: استمرت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {فمرت به} قال:
~~فاستمرت به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~{فمرت به} قال: فاستمرت بحمله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ms2160 عن مجاهد في قوله
~~{فمرت به} قال: فاستمرت بحمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران في قوله {فمرت به} قال: استخفته
# PageV03P625
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي {فلما أثقلت} قال: كبر الولد في بطنها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي صالح في قوله {لئن
~~آتيتنا} قال: أشفقا أن يكون بهيمة فقالا: لئن آتيتنا بشرا سويا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: أشفقا أن لا يكون إنسانا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {لئن
~~آتيتنا صالحا} قال: غلاما سويا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله {جعلا له شركاء} قال: كان شركا في
~~طاعة ولم يكن شركا في عباده
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (فجعلا له شركا) بكسر الشين
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان {جعلا له شركاء} قال: أشركاه في الاسم قال:
~~وكنية إبليس أبو كدوس
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~السدي قال: هذا من الموصول والمفصول قوله {جعلا له شركاء فيما آتاهما} في
~~شأن آدم وحواء يعني في الأسماء {فتعالى الله عما يشركون} يقول: عما يشرك
~~المشركون ولم يعينهما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ما أشرك آدم أن أولهما
~~شكر وآخرهما مثل ضربه لمن بعده
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فتعالى الله عما يشركون}
~~هذه فصل بين آية آدم خاصة في آلهة العرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حاتم عن أبي مالك في الآية قال: هذه مفصولة
~~اطاعاه في الولد {فتعالى الله عما يشركون} هذه لقوم محمد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{جعلا له شركاء} قال: كان شركا في طاعته ولم يكن شركا في عبادته وقال: كان
~~الحسن يقول: هم اليهود والنصارى رزقهم الله أولاد فهودوا ونصروا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن ms2161 في قوله {فتعالى الله عما يشركون} قال: يعني بها
~~ذرية آدم ومن أشرك منهم بعده
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله {فتعالى الله عما يشركون} قال: هو
# PageV03P626
# الانكاف أنكف نفسه يقول: عظم نفسه وانكفته الملائكة وما سبح له
# وأخرج ابن حميد وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال: هذا في الكفار يدعون
~~الله فإذا آتاهما صالحا وهودا ونصرا ثم قال {أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم
~~يخلقون} يقول: يطيعون ما لا يخلق شيئا وهي الشياطين لا تخلق شيئا وهي تخلق
~~{ولا يستطيعون لهم نصرا} يقول: لمن يدعوهم
# - الآية (194 - 197)
# PageV03P627
# - أخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: يجاء بالشمس والقمر حتى يلقيان
~~بين يدي الله ويجاء بمن كان يعبدهما فيقال {فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم
~~صادقين}
# - الآية (198)
# PageV03P627
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وتراهم ينظرون إليك}
~~قال: هؤلاء المشركون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وتراهم ينظرون إليك وهم
~~لا يبصرون} ما تدعوهم إليه من الهدى
# - الآية (199)
# PageV03P627
# - أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والنسائي والنحاس
~~في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن عبد الله بن الزبير قال: ما نزلت هذه الآية
~~إلا في أخلاق الناس {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} وفي لفظ: أمر
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم إن يأخذ العفو من أخلاق الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني في الأوسط وابن مردويه والحاكم
~~وصححه عن ابن عمر في قوله تعالى {خذ العفو} قال: أمر الله نبيه أن يأخذ
~~العفو من أخلاق الناس
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق عن إبراهيم بن أدهم قال: لما أنزل
~~الله {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمرت أن آخذ العفو من أخلاق الناس
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو ms2162 الشيخ عن
~~الشعبي قال: لما أنزل الله {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا يا جبريل قال: لا أدري حتى أسأل
~~العالم
# فذهب ثم رجع فقال: إن الله أمرك أن تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من
~~قطعك
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال: لما نزلت هذه الآية {خذ العفو وأمر بالعرف
~~وأعرض عن الجاهلين} قال النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل ما تأويل هذه
~~الآية قال: حتى أسأل
# فصعد ثم نزل فقال: يا محمد إن الله يأمرك أن تصفح عمن ظلمك وتعطي من حرمك
~~وتصل من قطعك
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا ادلكم على أشرف أخلاق الدنيا والآخرة
~~قالوا: وما ذاك يا رسول الله قال: تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من
~~قطعك
# وأخرج ابن مردويه عن قيس بن سعد بن عبادة قال: لما نظر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى حمزة بن عبد المطلب قال والله لأمثلن بسبعين منهم
# فجاءه جبريل بهذه الآية {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} فقال:
~~يا جبريل ما هذا قال: لا أدري
# ثم عاد فقال: إن الله يأمرك أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك
# PageV03P628
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة في قول الله {خذ العفو} قال: ما عفى لك من
~~مكارم الأخلاق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {خذ العفو} من أخلاق الناس وأعمالهم بغير تجسيس {وأمر
~~بالعرف} قال: بالمعروف
# وأخرج البخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس قال: قدم عيينة بن حصن بن بدر فنزل على ابن أخيه الحر
~~بن قيس - وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء أصحاب مجالس عمر
~~ومشاورته كهولا كانوا أو شبابا - فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي هل لك
~~وجه عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه قال: ms2163 سأستأذن لك عليه
# قال ابن عباس: فاستأذن الحر لعيينة فأذن له عمر فلما دخل قال: هي يا ابن
~~الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم أن
~~يوقع به فقال له الحر: يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله
~~عليه وسلم {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} وإن هذا من الجاهلين
~~والله ما جاوزنا عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب عن مالك بن أنس عن عبد الله بن نافع
# أن سالم بن عبد الله مر على عير لأهل الشام وفيها جرس فقال: إن هذا ينهى
~~عنه فقالوا: نحن أعلم بهذا منك إنما يكره الجلجل الكبير وأما مثل هذا فلا
~~بأس به فبكى سالم وقال {وأعرض عن الجاهلين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {خذ العفو وأمر بالعرف
~~وأعرض عن الجاهلين} قال: خلق أمر الله به نبيه ودله عليه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا أدلك على خير أخلاق الأولين والآخرين قال: قلت يا رسول الله نعم
# قال: تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك
# وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو
~~عمن ظلمك
# PageV03P629
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صل من قطعك
~~واعف عمن ظلمك
# وأخرج البيهقي عن عائشة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صل
~~من قطعك واعف عمن ظلمك
# وأخرج البيهقي عن عائشة
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ألا أدلكم على كرائم الأخلاق للدنيا
~~والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتجاوز عمن ظلمك
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ms2164 صلى الله عليه وسلم ألا
~~أدلكم على مكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة قالوا: بلى يا رسول الله
# قال: صل من قطعك واعط من حرمك واعف عمن ظلمك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي من طريقه عن معمر عن أبي إسحق
~~الهمداني عن ابن أبي حسين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم
~~على خير أخلاق أهل الدنيا والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن
~~ظلمك قال البيهقي: هذا مرسل حسن
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لن ينال عبد صريح الإيمان حتى يصل من قطعه ويعفو عمن
~~ظلمه ويغفر لمن شتمه ويحسن إلى من أساء إليه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن مكارم
~~الأخلاق عند الله أن تعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك ثم تلا
~~النبي صلى الله عليه وسلم {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: رضي الله بالعفو وأمر به
# وأخرج أحمد والطبراني عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك
# وأخرج السلفي في الطيوريات عن نافع أن ابن عمر
# كان إذا سافر أخرج معه سفيها يرد عنه سفاهة السفهاء
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن ابن شوذب قال: كنا عند مكحول ومعنا
~~سليمان بن موسى فجاء رجل واستطال على سليمان وسليمان ساكت فجاء أخ لسليمان
~~فرد عليه فقال مكحول: لقد ذل من لا سفيه له
# PageV03P630
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {خذ
~~العفو} قال: خذ ما عفي لك من أموالهم ما أتوك به من شيء فخذه وكان هذا قبل
~~أن تنزل براءة بفرائض الصدقات وتفصيلها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {خذ ms2165 العفو} قال: خذ
~~الفضل أنفق الفضل {وأمر بالعرف} يقول بالمعروف
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأرزق قال له: أخبرني
~~{خذ العفو} قال: خذ الفضل من أموالهم أمر الله النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يأخذ لك
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت عبيد بن الأبرص وهو يقول:
~~يعفو عن الجهل والسوآت كما يدرك غيث الربيع ذو الطرد وأخرج ابن جرير
~~والنحاس في ناسخه عن السدي في قوله {خذ العفو} قال: الفضل من المال نسخته
~~الزكاة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال: نزلت هذه الآية {خذ العفو} فكان الرجل
~~يمسك من ماله ما يكفيه ويتصدق بالفضل فنسخها الله بالزكاة {وأمر بالعرف}
~~قال: بالمعروف {وأعرض عن الجاهلين} قال: نزلت هذه الآية قبل أن تفرض الصلاة
~~والزكاة والقتال أمره الله بالكف ثم نسخها القتال وأنزل {أذن للذين يقاتلون
~~بأنهم ظلموا} الحج الآية 39 الآية
# - الآية (200)
# PageV03P631
# - أخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: لما نزلت {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض
~~عن الجاهلين} الأعراف الآية 199 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يا
~~رب والغضب فنزل {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ} قال: علم الله أن هذا العدو
~~مبتغ ومريد
# PageV03P631
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يقول: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه
# قال: همزه الموتة ونفثه الشعر: ونفخه الكبرياء
# - الآية (201 - 203)
# PageV03P632
# - أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {إن الذين اتقوا} قال:
~~هم المؤمنون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن جرير
~~وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {إذا مسهم طائف من الشيطان} قال:
~~الغضب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الطيف: ms2166 الغضب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه قرأ (إذا مسهم طائف من الشيطان) بالألف
~~{تذكروا} قال: هم بفاحشة فلم يعملها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {إذا مسهم طائف من
~~الشيطان تذكروا} يقول: إذا زلوا تابوا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق وهب بن جرير عن أبيه قال: كنت
~~جالسا عند الحسن إذ جاءه رجل فقال: يا أبا سعيد ما تقول في العبد يذنب
~~الذنب ثم يتوب قال: لم يزدد بتوبته من الله إلا دنوا
# قال: ثم عاد في ذنبه ثم تاب قال: لم يزدد بتوبته إلا شرفا عند الله
# قال: ثم قال لي: ألم تسمع ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: وما
~~قال قال مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتستقيم
# PageV03P632
# أحيانا - وفي ذلك تكبر - فإذا حصدها صاحبها حمد أمره كما حمد صاحب
~~السنبلة بره ثم قرأ {إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا
~~هم مبصرون}
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب قال: إن الله لم يسم عبده المؤمن كافرا
~~ثم قرأ {إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا} فقال: لم يسمه
~~كافرا ولكن سماه متقيا
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ {إذا مسهم طائف} بالألف
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش عن إبراهيم ويحيى بن وثاب قرأ أحدهما طائف
~~والآخر طيف
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير أنه قرأ (إذا مسهم طائف) بالألف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال:
~~الطائف اللمة من الشيطان {تذكروا فإذا هم مبصرون} يقول: إذا هم منتهون عن
~~المعصية آخذون بأمر الله عاصون للشيطان وإخوانهم
# قال: إخوان الشياطين {يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون} قال: لا الإنس عما
~~يعملون السيئات ولا الشياطين تمسك عنهم {وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا
~~اجتبيتها} يقول: لولا أحدثتها لولا تلقيتها فأنشأتها
# وأخرج ms2167 ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس {وإخوانهم
~~يمدونهم في الغي} قال: هم الجن يوحون إلى أوليائهم من الإنس {ثم لا يقصرون}
~~يقول: لا يسامون {وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها} يقول: هلا
~~افتعلتها من تلقاء نفسك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد {وإخوانهم من الشياطين
~~يمدونهم في الغي} قال: استجهالا وفي قوله {لولا اجتبيتها} قال: ابتدعتها
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عمر بن الخطاب قال: أتاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أعرف الحزن في وجهه فأخذ بلحيتي فقال إنا لله وإنا إليه
~~راجعون أتاني جبريل
# PageV03P633
# آنفا فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون
# قلت: أجل فإنا لله وإنا إليه راجعون فما ذاك يا جبريل فقال: إن أمتك
~~مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير قلت: فتنة كفر أو فتنة ضلالة قال: كل
~~ذلك سيكون
# قلت: ومن أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله
# قال: بكتاب الله يضلون وأول ذلك من قبل قرائهم وأمرائهم يمنع الأمراء
~~الناس حقوقهم فلا يعطونها فيقتتلون وتتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في
~~الغي ثم لا يقصرون قلت: يا جبريل فبم يسلم من سلم منهم قال: بالكف والصبر
~~إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة {قل إنما أتبع ما يوحى إلي من
~~ربي} قال: هذا القرآن {هذا بصائر من ربكم} أي بينات فاعقلوه {وهدى ورحمة}
~~لمن آمن به وعمل به ثم مات عليه
# - الآية (204)
# PageV03P634
# - أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن أبي
~~هريرة في قوله {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} قال: نزلت في رفع
~~الأصوات وهم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا} يعني في الصلاة المفروضة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ
~~خلفه قوم فنزلت {وإذا قرئ ms2168 القرآن فاستمعوا له وأنصتوا}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ في الصلاة أجابه من وراءه إذا قال: بسم
~~الله الرحمن [] قالوا مثل ما يقول حتى تنقضي فاتحة الكتاب والسورة فلبث ما
~~شاء الله أن يلبث ثم نزلت {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} الآية
# فقرأ وأنصتوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد قال: قرأرجل
~~من الأنصار خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فأنزلت {وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} الآية
# PageV03P634
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن
~~مغفل أنه سئل أكل من سمع القرآن يقرأ وجب عليه الاستماع والإنصات قال: لا
# قال: إنما نزلت هذه الآية {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} في
~~قراءة الإمام إذا قرأ الإمام فاستمع له وأنصت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن مسعود
# أنه صلى بأصحابه فسمع ناسا يقرؤون خلفه فلما انصرف قال: أما آن لكم أن
~~تفهموا أما آن لكم أن تعقلوا {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} كما
~~أمركم الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي وائل عن ابن
~~مسعود أنه قال في القراءة خلف الإمام: انصت للقرآن كما أمرت فإن في الصلاة
~~شغلا وسيكفيك ذاك الإمام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن ثابت قال: لا قراءة خلف الإمام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فانصتوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان له
~~إمام فقراءته له قراءة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: أول ما ms2169 أحدثوا القراءة خلف الإمام
~~وكانوا لا يقرأون
# وأخرج ابن جرير عن الزهري قال: نزلت هذه الآية في فتى من الأنصار كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما قرأ شيئا قرأه فنزلت {وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي العالية أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا صلى بأصحابه فقرأ قرأ أصحابه خلفه فنزلت هذه الآية {وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} فسكت القوم وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر قال: كانت بنو إسرائيل إذا قرأت أئمتهم
~~جاوبوهم فكره الله ذلك لهذه الأمة قال {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا}
# PageV03P635
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن إبراهيم قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ ورجل يقرأ فنزلت {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن طلحة بن مصرف في قوله {وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا} قال: ليس هؤلاء بالأئمة الذين أمرنا بالإنصات لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه من طريق أبي هريرة قال: كانوا يتكلمون
~~في الصلاة فنزلت {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود أنه سلم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يصلي فلم يرد عليه - وكان الرجل قبل ذلك يتكلم في صلاته
~~ويأمر بحاجته - فلما فرغ رد عليه وقال: غن الله يفعل ما يشاء وإنها نزلت
~~{وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: كنا يسلم بعضنا على بعض في الصلاة فجاء
~~القرآن {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا}
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن عبد الله بن مغفل قال: كان الناس
~~يتكلمون في الصلاة فأنزل الله هذه الآية {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا لعلكم ترحمون} فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم ms2170 عن الكلام في
~~الصلاة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عطاء قال: بلغني أن المسلمين كانوا
~~يتكلمون في الصلاة كما يتكلم اليهود والنصارى حتى نزلت {وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة قال: كانوا يتكلمون في
~~الصلاة أول ما أمروا بها كان الرجل يجيء وهم في الصلاة فيقول لصاحبه: كم
~~صليتم فيقول: كذا وكذا فأنزل الله هذه الآية {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا} فأمروا بالاستماع والإنصات علم أن الإنصات هو أحرى أن يستمع العبد
~~ويعيه ويحفظه علم أن لن يفقهوا حتى ينصتوا والإنصات باللسان والاستماع
~~بالأذنين
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: كانوا يتكلمون في الصلاة فأنزل الله
~~{وإذا قرئ القرآن} الآية
# PageV03P636
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له} قال: نزلت في صلاة الجمعة وفي صلاة
~~العيدين وفيما جهر به من القراءة في الصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: المؤمن في سعة من
~~الاستماع إليه إلا في صلاة الجمعة وفي صلاة العيدين وفيما جهر به من
~~القراءة في الصلاة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا} قال: نزلت في رفع الأصوات خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الصلاة وفي الخطبة لأنها صلاة وقال: من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فلا
~~صلاة له
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في هذه الآية {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا} قال: هذا في الصلاة والخطبة يوم الجمعة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: وجب الإنصات في
~~اثنتين في الصلاة والإمام يقرأ ويوم الجمعة والإمام يخطب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: ما أوجب الإنصات يوم الجمعة
~~قال: قوله {وإذا قرئ ms2171 القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} قال: ذاك زعموا في الصلاة
~~وفي الجمعة قلت: والإنصات يوم الجمعة كالإنصات في القراءة سواء
# قال: نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في قوله {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا} قال: عند الصلاة المكتوبة وعند الذكر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي قال: كانوا يرفعون أصواتهم في
~~الصلاة حين يسمعون ذكر الجنة والنار فأنزل الله {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا
~~له} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وإذا قرئ القرآن
~~فاستمعوا له} الآية
# قال: في الصلاة وحين ينزل الوحي عن الله عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد
# أنه كره إذا مر الإمام بآية خوف أو آية رحمة أن يقول أحد من خلفه شيئا
~~قال: السكوت
# PageV03P637
# وأخرج أبو الشيخ عن عثمان بن زائدة
# أنه كان إذا قرىء عليه القرآن غطى وجهه بثوبه ويتأول من ذلك قول الله
~~{وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} فيكره أن يشغل بصره وشيئا من جواره
~~بغير استماع
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان بسند حسن عن أبي هريرة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت
~~له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نورا يوم القيامة
# - الآية (205)
# PageV03P638
# - أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في الآية قال: أمره الله أن يذكره ونهاه عن الغفلة أما بالغدو: فصلاة
~~الصبح والآصال: بالعشي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر قال: الآصال: ما بين الظهر والعصر
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا
~~له وأنصتوا} الأعراف الآية 204 قال: هذا إذا أقام الإمام الصلاة {فاستمعوا
~~له وأنصتوا} واذكر ربك أيها المنصت {في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من
~~القول} قال: لا تجهر بذاك {بالغدو والآصال} بالبكر والعشي {ولا تكن من
~~الغافلين}
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عبيد بن ms2172 عمير في قوله {واذكر ربك في نفسك}
~~قال: يقول الله إذا ذكرني عبدي في نفسه ذكرته في نفسي وإذا ذكرني عبدي وحده
~~ذكرته وحدي وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ أحسن منهم وأكرم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد {بالغدو} قال: آخر الفجر صلاة الصبح
~~{والآصال} آخر العشي صلاة العصر وكل ذلك لها وقت أول الفجر وآخره وذلك مثل
~~قوله في سورة آل عمران {بالعشي والإبكار} آل عمران الآية 41 ميل الشمس إلى
~~أن تغيب والإبكار أول الفجر
# PageV03P638
# وأخرج عبد بن حميد عن معرف بن واصل قال: سمعت أبا وائل يقول لغلامه عند
~~مغيب الشمس: آصلنا
# أخرج البزار والطبراني عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~{ولا تكن من الغافلين} قال: ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارقين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بكير بن الأخنس قال: ما أتى يوم الجمعة على أحد
~~وهو لا يعلم أنه يوم الجمعة إلا كتب من الغافلين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: الغفلة في ثلاث
# عن ذكر الله ومن حين يصلي الصبح إلى طلوع الشمس وأن يغفل الرجل عن نفسه
~~في الدين حتى يركبه
# - الآية (206)
# PageV03P639
# - أخرج ابن أبي شيبة من طريق أبي العريان المجاشعي عن ابن عباس
# أنه ذكر سجود القرآن فقال: الأعراف والرعد والنحل وبنو إسرائيل ومريم
~~والحج سجدة واحدة والنمل والفرقان والم تنزيل وحم تنزيل وص وليس في المفصل
~~سجود
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء قال: عد علي بن العباس عشر سجدات في القرآن
# الأعراف والرعد والنحل وبني إسرائيل ومريم والحج الأولى منها والفرقان
~~والنمل وتنزيل السجدة وحم السجدة
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي في سننه عن أبي الدرداء قال سجدت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيء
# الأعراف والرعد والنحل وبني إسرائيل ومريم والحج سجدة والفرقان وسليمان
~~سورة النمل والسجدة وص وسجدة الحواميم
# وأخرج أبو داود ms2173 وابن ماجة والدارقطني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في
~~القرآن منها ثلاث من المفصل وفي سورة الحج سجدتين
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والبيهقي عن ابن عمرو قال كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فيقرأ السورة فيها السجدة فيسجد
~~ونسجد معه حتى لا يجد أحدنا مكانا لوضع جبهته
# PageV03P639
# وأخرج مسلم وابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويله
~~أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار
# وأخرج البيهقي عن ابن سيرين قال: سئلت عائشة عن سجود القرآن فقالت: حق
~~الله يؤديه أو تطوع تطوعه وما من مسلم سجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة
~~أو حط عنه بها خطيئة أو جمعها له كلتيهما
# وأخرج البيهقي عن مسلم بن يسار قال: إذا قرأ الرجل السجدة فلا يسجد حتى
~~يأتي على الآية كلها فإذا أتى عليه رفع يديه وكبر وسجد
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ علينا القرآن فإذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي
~~والدارقطني والبيهقي عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~في سجود القرآن بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه
~~وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قيس بن السكن قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره قال: وبلغني أن داود عليه
~~السلام كان يقول: سجد وجهي متعفرا في التراب لخالقي وحق له ثم قال: سبحان
~~الله ما أشبه كلام الأنبياء بعضهم ببعض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله ms2174 تعالى عنه أنه كان يقول في
~~سجوده: اللهم لك سجد سوادي وبك آمن فؤادي اللهم ارزفني علما ينفعني وعلما
~~يرفعني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة أنه كان يقول إذا قرأ السجدة: سبحان ربنا إن
~~كان وعد ربنا لمفعولا سبحان الله وبحمده ثلاثا
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: لا يسجد الرجل إلا وهو طاهر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: كانوا يكرهون إذا أتوا على السجدة أن
~~يجاوزوها حتى يسجدوا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يكن يدع قراءة آخر سورة الأعراف في كل جمعة على المنبر
# 4
# PageV00P000
# سورة الأنفال
# (8) سورة الأنفال مدنية وآياتها خمس وسبعون أخرج النحاس في ناسخه وأبو
~~الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال: نزلت سورة الأنفال بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت بالمدينة سورة الأنفال
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن ثابت قال: نزلت الأنفال بالمدينة
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: سورة الأنفال قال: نزلت في بدر
# وفي لفظ: تلك سورة بدر
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1
# PageV04P003
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال:
~~لما كان يوم بدر قتل أخي عمير وقتلت سعيد بن العاصي وأخذت سيفه وكان يسمى
~~ذا الكتيعة فأتيت به النبي فقال اذهب فاطرحه في القبض
# فرجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي وأخذ سلبي فما جاوزت إلا
~~يسيرا حتى نزلت سورة
### | سورةالأنفال
# فقال لي رسول الله: اذهب فخذ سيفك
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن سعد قال:
~~قلت:
# PageV04P003
# يا رسول الله قد شفاني الله اليوم من المشركين فهب لي هذا السيف قال: إن
~~هذا السيف لا لك ولا لي ضعه ms2175
# فوضعته ثم رجعت قلت: عسى يعطى هذا السيف اليوم من لا يبلى بلائي إذا رجل
~~يدعوني من ورائي قلت: قد أنزل الله في شيء قال: كنت سألتني هذا السيف وليس
~~هو لي وإني قد وهب لي فهو لك وأنزل الله هذه الآية {يسألونك عن الأنفال قل
~~الأنفال لله والرسول}
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال: نزلت في أربع آيات
# بر الوالدين والنفل والثلث وتحريم الخمر
# وأخرج الطيالسي والبخاري في الأدب المفرد ومسلم والنحاس في ناسخه وابن
~~مردويه والبيهقي في الشعب عن سعد بن أبي وقاص قال: نزلت في أربع آيات من
~~كتاب الله كانت أمي حلفت أن لا تأكل ولا تشرب حتى أفارق محمدا صلى الله
~~عليه وسلم: فأنزل الله (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا
~~تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا) (لقمان الآية 15) والثانية أني كنت أخذت
~~سيفا أعجبني فقلت: يا رسول الله هب لي هذا فنزلت {يسألونك عن الأنفال}
~~والثالثة إني مرضت فأتاني رسول الله فقلت: يا رسول الله إني أريد أن أقسم
~~مالي أفأوصي بالنصف قال: لا
# فقلت: الثلث
# فسكت فكان الثلث بعده جائزا والرابعة اني شربت الخمر مع قوم من الأنصار
~~فضرب رجل منهم أنفي بلحيي جمل فأتيت النبي فأنزل الله تحريم الخمر
# وأخرج عبد بن حميد والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعد قال: أصاب رسول
~~الله غنيمة عظيمة فإذا فيها سيف فأخذته فأتيت به رسول الله فقلت: نفلني هذا
~~السيف فأنا من عملت
# فقال رده من حيث أخذته فرجعت به حتى إذا أردت أن ألقيه في القبض لأمتني
~~نفسي فرجعت إليه فقلت: اعطنيه
# فشد لي صوته وقال: رده من حيث أخذته
# فأنزل الله {يسألونك عن الأنفال}
# وأخرج ابن مردويه عن سعد قال: نفلني النبي يوم بدر سيفا ونزل في النفل
# وأخرج الطيالسي وأبو نعيم في المعرفة من طريق مصعب بن سعد عن سعد قال:
# PageV04P004
# أصبت سيفا يوم بدر فأتيت به النبي فقلت: يا رسول ms2176 الله نفلنيه فقال ضعه من
~~حيث أخذته فنزلت {يسألونك عن الأنفال} وهي قراءة عبد الله هكذا الأنفال
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن أبي أمامة قال: سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال فقال:
~~فينا أصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل فساءت فيه أخلاقنا فانتزعه الله
~~من أيدينا وجعله إلى رسول الله فقسمه رسول الله بين المسلمين عن براءة
~~يقول: عن سواء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو
~~الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي وابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع
~~رسول الله فشهدت معه بدر فالتقى الناس فهزم الله العدو فانطلقت طائفة في
~~آثارهم منهزمون يقتلون واكبت طائفة على العسكر يحوزونه ويجمعونه وأحدقت
~~طائفة برسول الله لا يصيب العدو منه غرة حتى إذا كان الليل وفاء الناس
~~بعضهم إلى بعض قال الذين جمعوا الغنائم: نحن حويناها وجمعناها فليس لأحد
~~فيها نصيب
# وقال الذين خرجوا في طلب العدو: لستم بأحق بها منا نحن نفينا عنها العدو
~~وهزمناهم
# وقال الذين أحدقوا برسول الله: لستم بأحق بها منا نحن أحدقنا برسول الله
~~وخفنا أن يصيب العدو منه غرة واشتغلنا به فنزلت {يسألونك عن الأنفال قل
~~الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} فقسمها رسول الله بين
~~المسلمين وكان رسول الله إذا أغار في أرض العدو ونفل الربع وإذا أقبل راجعا
~~وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الأنفال ويقول: ليرد قوي المسلمين على
~~ضعيفهم
# وأخرج إسحق بن راهويه في مسنده وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي أيوب
~~الأنصاري قال بعث رسول الله سرية فنصرها الله وفتح عليها فكان من أتاه بشيء
~~نفله من الخمس فرجع رجال كانوا يستقدمون ويقتلون ويأسرون ويقتلون وتركوا
~~الغنائم خلفهم فلم ينالوا من الغنائم شيئا
# فقالوا: يا يا رسول الله ما بال رجال منا يستقدمون ويأسرون وتخلف رجال لم
~~يصلوا بالقتال فنفلتهم من الغنيمة فسكت رسول الله ونزل {يسألونك عن
~~الأنفال} ms2177 الآية
# فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV04P005
# فقال: ردوا ما أخذتم واقتسموه بالعدل والسوية فإن الله يأمركم بذلك
# قالوا: قد احتسبنا وأكلنا قال: احتسبوا ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن الناس
~~سألوا النبي الغنائم يوم بدر فنزلت {يسألونك عن الأنفال}
# وأخرج ابن مردويه عن أبيه عن جده قال: لم ينفل النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد إذ أنزلت عليه {يسألونك عن الأنفال} إلا من الخمس فإنه نفل يوم خيبر من
~~الخمس
# وأخرج ابن مردويه عن حبيب بن مسلمة الفهري قال: كان رسول الله ينفل الثلث
~~بعد الخمس
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن حبان
~~وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال: لما كان يوم بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله كذا
~~وكذا ومن أسر أسيرا فله كذا وكذا
# فأما المشيخة فثبتوا تحت الرايات وأما الشبان فتسارعوا إلى القتل
~~والغنائم فقالت المشيخة للشبان: أشركونا معكم فإنا كنا لكم ردأ ولو كان
~~منكم شيء للجأتم إلينا فاختصموا إلى النبي فنزلت {يسألونك عن الأنفال قل
~~الأنفال لله والرسول} فقسم الغنائم بينهم بالسوية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس قال:
~~لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله كذا
~~ومن جاء بأسير فله كذا
# فجاء أبو اليسر بن عمرو الأنصاري بأسيرين فقال: يا رسول الله إنك قد
~~وعدتنا
# فقام سعد بن عبادة فقال: يا رسول الله إنك إن أعطيت هؤلاء لم يبق لأصحابك
~~شيء وإنه لم يمنعنا من هذا زهادة في الأجر ولا جبن عن العدو وإنما قمنا هذا
~~المقام محافظة عليك أن يأتوك من ورائك فتشاجروا فنزل القرآن {يسألونك عن
~~الأنفال} وكان أصحاب عبد الله يقرأونها {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله
~~والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} فيما تشاجرتم به فسلموا ms2178 الغنيمة
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن (واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن
~~لله خمسه) (الأنفال الآية 41) إلى آخر الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية
~~فمكث
# PageV04P006
# ضعفاء الناس في العسكر فأصاب أهل السرية غنائم فقسمها رسول الله بينهم
~~كلهم فقال أهل السرية: يقاسمنا هؤلاء الضعفاء وكانوا في العسكر لم يشخصوا
~~معنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل تنصرون إلا بضعفائكم فأنزل
~~الله {يسألونك عن الأنفال}
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما انصرف من بدر
~~وقدم المدينة أنزل الله عليه سورة الأنفال فعاتبه في إحلال غنيمة بدر وذلك
~~أن رسول الله قسمها بين أصحابه لما كان بينهم من الحاجة إليها واختلافهم في
~~النفل يقول الله {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله
~~وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين} فردها الله على
~~رسوله فقسمها بينهم على السواء فكان في ذلك تقوى الله وطاعته وطاعة رسوله
~~وصلاح ذات البين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد إنهم سألوا النبي عن الخمس بعد الأربعة الأخماس
~~فنزلت {يسألونك عن الأنفال}
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {يسألونك عن الأنفال} قال: كان هذا يوم بدر
# وأخرج النحاس في ناسخه عن سعيد بن جبير
# أن سعدا ورجلا من الأنصار خرجا يتنفلان فوجدا سيفا ملقى فخرا عليه جميعا
~~فقال سعد: هو لي
# وقال الأنصاري: هو لي
# قال: لا أسلمه حتى آتي رسول الله فأتياه فقصا عليه القصة فقال رسول الله
~~ليس لك يا سعد ولا للأنصاري ولكنه لي فنزلت {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال
~~لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله} يقول:
~~سلما السيف إلى رسول الله ثم نسخت هذه الآية فقال (واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء فإن لله خمسة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)
~~(الأنفال الآية 41)
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنحاس في ناسخه عن ابن عمر ms2179 أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد فغنموا ابلا كثيرا فصارت
~~سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا
# PageV04P007
# وأخرج ابن عساكر من طريق مكحول عن الحجاج بن سهيل النصري وقيل إن له صحبة
~~قال: لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين وثبتت طائفة عند رسول الله
~~فجاءت الطائفة التي قاتلت بالاسلاب وأشياء أصابوها فقسمت الغنيمة بينهم ولم
~~يقسم للطائفة التي لم تقاتل
# فقالت الطائفة التي لم تقاتل: اقسموا لنا
# فأبت وكان بينهم في ذلك كلام فأنزل الله {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال
~~لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} فكان صلاح ذان بينهم إن ردوا
~~الذي كانوا أعطوا ما كانوا أخذوا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن ابن عباس في قوله {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول} قال
~~الأنفال: المغانم كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة ليس لأحد منها
~~شيء ما أصاب سرايا المسلمين من شيء أتوه به فمن حبس منه إبرة أو سلكا فهو
~~غلول
# فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيهم منها شيئا
# فأنزل الله {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال} لي جعلتها لرسولي ليس لكم
~~منه شيء {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} إلى قوله {إن كنتم مؤمنين} ثم
~~أنزل الله (واعلموا أنما غنمتم من شيء) (الأنفال الآية 41) الآية
# ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله ولذي القربى واليتامى والمساكين والمهاجرين
~~في سبيل الله وجعل أربعة أخماس الناس فيه سواء
# لفرس سهمان ولصاحبه سهم وللراجل سهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {يسألونك عن الأنفال}
~~قال: هي الغنائم ثم نسخها (واعلموا أنما غنمتم من شيء) (الأنفال الآية 41)
~~الآية
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير والنحاس وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن القاسم بن محمد قال: سمعت
~~رجلا يسأل ابن عباس عن الأنفال فقال: الفرس من النفل والسلب من ms2180 النفل فأعاد
~~المسئلة فقال ابن عباس: ذلك أيضا ثم قال الرجل: الأنفال التي قال الله في
~~كتابهما ما هي فلم يزل يسأله حتى كاد يحرجه فقال ابن عباس: هذا
# PageV04P008
# مثل صبيغ الذي ضربه عمر
# وفي لفظ: فقال: ما أحوجك إلى من يضربك كما فعل عمر بصبيغ العراقي وكان
~~عمر ضربه حتى سالت الدماء على عقبيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال: الأنفال: المغانم أمروا
~~أن يصلحوا ذات بينهم فيها فيرد القوي على الضعيف
# وأخرج عبد بن حميد والنحاس وابن المنذر وابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء في
~~قوله {يسألونك عن الأنفال} هو ما شذ من المشركين إلى المسلمين بغير قتال من
~~عبد أو دابة أو متاع فذلك للنبي يصنع به ما شاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن محمد بن عمرو قال: أرسلنا إلى سعيد بن
~~المسيب نسأله عن الأنفال فقال: تسألوني عن الأنفال وإنه لا نفل بعد رسول
~~الله
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن المسيب أن النبي لم يكن ينفل إلا من
~~الخمس
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن المسيب قال: ما
~~كانوا ينفلون إلا الخمس
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن المسيب قال: لا نفل في غنائم المسلمين إلا في
~~خمس الخمس
# وأخرج عبد الرزاق عن أنس
# أن أميرا من الأمراء أراد أن ينفله قبل أن يخمسه فأبى أنس أن يقبله حتى
~~يخمسه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: هي في قراءة ابن مسعود يسئلونك الأنفال
# وأخرج ابن مردويه من طريق شقيق عن ابن مسعود أنه قرأ / يسئلونك عن
~~الأنفال /
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي {يسألونك عن الأنفال} قال: الفيء ما أصيب من
~~أموال المشركين مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فهو للنبي صلى الله عليه
~~وسلم خاصة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله
~~{يسألونك عن الأنفال} قال: ما أصابت السرايا
# وأخرج ابن أبي شيبة والنحاس في ناسخه ms2181 وأبو الشيخ عن مجاهد وعكرمة قالا:
# PageV04P009
# كانت الأنفال لله والرسول حتى نسخها آية الخمس (واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء) (الأنفال الآية 41) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الأعمش قال: كان أصحاب عبد الله يقرؤنها
~~يسئلونك الأنفال
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب المفرد وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} قال: هذا
~~تحريج من الله على المؤمنين أن يتقوا الله وأن يصلحوا ذات بينهم حيث
~~اختلفوا في الأنفال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وأصلحوا ذات بينكم} قال:
~~لا تستبوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال: كان صلاح ذات بينهم إن ردت الغنائم
~~فقسمت بين من ثبت عند رسول الله وبين من قاتل وغنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {وأطيعوا الله ورسوله} قال: طاعة
~~الرسول اتباع الكتاب والسنة
# وأخرج أبو يعلى وأبو الشيخ والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن أنس قال بينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال عمر:
~~ما أضحكك يا رسول الله قال: رجلا جثيا من أمتي بين يدي رب العزة فقال
~~أحدهما: يا رب خذ لي مظلمتي من أخي
# قال الله: أعط أخاك مظلمته
# قال: يا رب لم يبق من حسناتي شيء
# قال: يا رب يحمل عني من أوزاري
# وفاضت عينا رسول الله بالبكاء ثم قال: إن ذلك ليوم عظيم يوم تحتاج الناس
~~إلى أن يتحمل عنهم من أوزارهم
# فقال الله للطالب: ارفع بصرك فانظر في الجنان فرفع رأسه فقال: يا رب أرى
~~مدائن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا لأي صديق هذا لأي
~~شهيد هذا قال: هذا لمن أعطى الثمن قال: يا رب من يملك ثمنه قال: أنت
# قال: بماذا قال: بعفوك عن أخيك
# قال: يا رب قد عفوت عنه
# قال: خذ بيد أخيك فأدخله الجنة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اتقوا ms2182 الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله يصلح بين المؤمنين يوم القيامة
# PageV04P010
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أم هانئ أخت علي بن أبي طالب قالت: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم أخبرك أن الله تبارك وتعالى وتقدس يجمع الأولين والآخرين
~~يوم القيامة في صعيد واحد فمن يدري أي الطرفين فقالت: الله ورسوله أعلم
# ثم ينادي مناد من تحت العرش يا أهل التوحيد
# فيشرئبون ثم ينادي: يا أهل التوحيد
# ثم ينادي الثالثة إن الله قد عفا عنكم فيقوم الناس قد تعلق بعضهم ببعض في
~~ظلامات الدنيا ثم ينادي: يا أهل التوحيد يعفو بعضكم عن بعض وعلى الله
~~الثواب
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان
~~يوم القيامة نادى مناد: يا أهل التوحيد إن الله قد عفا عنكم فليعف بعضكم عن
~~بعض وعلي الثواب
# الآية 2
# PageV04P011
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم}
~~قال: فرقت قلوبهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إنما المؤمنون الذين
~~إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} قال: المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله
~~عند أداء فرائضه ولا يؤمنون بشيء من آيات الله ولا يتوكلون على الله ولا
~~يصلون إذا غابوا ولا يؤدون زكاة أموالهم فاخبر الله أنهم ليسوا بمؤمنين ثم
~~وصف المؤمنين فقال {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} فأدوا
~~فرائضه
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير وأبو الشيخ من طريق شهر بن حوشب عن أبي
~~الدرداء قال: إنما الوجل في القلب كاحتراق السعفة يا شهر أما تجد قشعريرة
~~قلت: بلى
# قال: فادع عندها فإن الدعاء يستجاب عند ذلك
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عائشة قال: ما الوجل في قلب المؤمن إلا كضرمة
~~السعفة فإذا وجد أحدكم فليدع عند ذلك
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ثابت البناني قال: قال فلان: إني لأعلم متى
# PageV04P011
# يستجاب لي
# قالوا: ومن أين يعلم ذاك قال: إذا اقشعر جلدي ووجل قلبي وفاضت ms2183 عيناي فذاك
~~حين يستجاب لي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن السدي في قوله {إنما المؤمنون الذين
~~إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} قال: هو الرجل يريد أن يظلم أو يهم بمعصية فيقال
~~له: اتق الله
# فيجل قلبه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {زادتهم إيمانا} قال:
~~تصديقا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله
~~{زادتهم إيمانا} قال: زادتهم خشية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {زادتهم إيمانا} قال:
~~الإيمان يزيد وينقص وهو قول وعمل
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان بن عيينة قال: نطق القرآن بزيادة الإيمان
~~ونقصانه قوله {زادتهم إيمانا} فهذه زيادة الأيمان وإذا غفلنا ونيسنا وضيعنا
~~فذلك نقصانه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عمر بن الخطاب قال: لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان
~~أهل الأرض لرجح إيمان أبي بكر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وعلى ربهم يتوكلون}
~~يقول: لا يرجون غيره
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن سعيد بن جبير قال: التوكل على الله جماع الإيمان
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: التوكل جماع الإيمان
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن سعيد بن جبير قال: التوكل على الله نصف
~~الإيمان
# الآيات 3 - 4
# PageV04P012
# أخرج أبو الشيخ عن حسان بن عطية قال: إن الايمان في كتاب الله صار إلى
~~العمل فقال {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم
~~آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون} ثم صيرهم إلى العمل فقال {الذين
~~يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون أولئك هم المؤمنون حقا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أولئك هم المؤمنون
~~حقا} قال: برئوا من الكفر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {أولئك هم ms2184 المؤمنون حقا} قال: خالصا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {أولئك هم
~~المؤمنون حقا} قال: استحقوا الايمان بحق فاحقه الله لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق يحيى بن الضريس عن أبي سنان قال: سئل عمرو بن
~~مرة عن قوله {أولئك هم المؤمنون حقا} قال: انما نزل القرآن بلسان العرب
~~كقولك: فلان سيد حقا وفي القوم سادة وفلان شاعر حقا وفي القوم شعراء
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي روق في قوله {أولئك هم المؤمنون حقا} قال: كان
~~قوم يسرون الكفر ويظهرون الإيمان وقوم يسرون الايمان ويظهرونه فأراد الله
~~أن يميز بين هؤلاء وهؤلاء فقال {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت
~~قلوبهم} حتى انتهى إلى قوله {أولئك هم المؤمنون حقا} الذين يسرون الايمان
~~ويظهرونه لا هؤلاء الذين يسرون الكفر ويظهرون الإيمان
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن مرة في قوله {أولئك هم المؤمنون حقا} قال:
~~فضل بعضهم على بعض وكل مؤمنون
# وأخرج الطبراني عن الحارث بن مالك الأنصاري
# انه مر برسول الله فقال له كيف أصبحت يا حارث قال: أصبحت مؤمنا حقا
# قال: انظر ما تقول فإن لكل شيء حقيقة فما حقيقة إيمانك فقال: عزفت نفسي
~~عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمأت نهاري وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون
~~فيها وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون فيها
# قال: يا حارث عرفت فالزم ثلاثا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {لهم درجات} يعني فضائل
~~ورحمة
# PageV04P013
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~{لهم درجات عند ربهم} قال: أعمال رفيعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {لهم درجات} قال: أهل
~~الجنة بعضهم فوق بعض فيرى الذي هو فوق فضله على الذي هو أسفل منه ولا يرى
~~الذي هو أسفل أنه فضل عليه أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله ومغفرة قال: بترك
~~الذنوب {ورزق كريم} ms2185 قال الأعمال الصالحة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: إذا سمعت الله يقول {ورزق
~~كريم} فهي الجنة
# الآيات 5 - 6
# PageV04P014
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي
~~أيوب الأنصاري قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة
~~وبلغه أن عير أبي سفيان قد أقبلت فقال ما ترون فيها لعل الله يغنمناها
~~ويسلمنا فخرجنا فلما سرنا يوما أو يومين أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نتعاد ففعلنا فإذا نحن ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا فأخبرنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعدتنا فسر بذلك وحمد الله وقال: عدة أصحاب طالوت
# فقال: ما ترون في القوم فانهم قد أخبروا بمخرجكم فقلنا: يا رسول الله لا
~~والله ما لنا طاقة بقتال القوم إنما خرجنا للعير ثم قال: ما ترون في قتال
~~القوم فقلنا مثل ذلك فقال المقداد: لا تقولوا كما قال أصحاب موسى لموسى
~~(اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون) (المائدة الآية 24) فأنزل الله
~~{كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون} إلى قوله
~~{وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم} فلما
# PageV04P014
# وعدنا الله إحدى الطائفتين - اما القوم واما العير - طابت أنفسنا ثم إنا
~~اجتمعنا مع القوم فصففنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إني
~~أنشدك وعدك
# فقال ابن رواحة: يا رسول الله إني أريد أن أشير عليك - ورسول الله أفضل
~~من أن نشير عليه - إن الله أجل وأعظم من أن تنشده وعده
# فقال: يا ابن رواحة لأنشدن الله وعده فإن الله لا يخلف الميعاد فأخذ قبضة
~~من التراب فرمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوه القوم فانهزموا
~~فأنزل الله (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى) (الأنفال الآية 17) فقتلنا
~~وأسرنا
# فقال عمر: يا رسول الله ما أرى أن تكون لك اسرى فانما نحن داعون مؤلفون
~~فقلنا معشر الأنصار: انما يحمل عمر على ما قال حسد لنا
# فنام رسول الله صلى ms2186 الله عليه وسلم ثم استيقظ ثم قال: ادعو لي عمر فدعي
~~له فقال له: إن الله قد أنزل علي (ما كان لنبي أن تكون له أسرى) (الأنفال
~~الآية 56) الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن مردويه عن محمد بن عمرو بن علقمة بن
~~وقاص الليثي عن أبيه عن جده قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر
~~حتى إذا كان بالروحاء خطب الناس فقال: كيف ترون فقال أبو بكر: يا رسول الله
~~بلغنا انهم كذا وكذا ثم خطب الناس فقال: كيف ترون فقال عمر مثل قول أبي بكر
~~ثم خطب الناس فقال: كيف ترون فقال سعد بن معاذ: يا رسول الله ايانا تريد
# فوالذي أكرمك وأنزل عليك الكتاب ما سلكتها قط ولا لي بها علم ولئن سرت
~~حتى تأتي برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك ولا نكونن كالذين قالوا لموسى
~~(اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون) (المائدة الآية 24) ولكن اذهب أنت
~~وربك فقاتلا انا معكم متبعون ولعلك أن تكون خرجت لأمر وأحدث الله إليك غيره
~~فانظر الذي أحدث الله إليك فامض له فصل حبال من شئت واقطع حبال من شئت وعاد
~~من شئت وسالم من شئت وخذ من أموالنا ما شئت
# فنزل القرآن على قول سعد {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق} إلى قوله {ويقطع
~~دابر الكافرين} وإنما رسول الله يريد غنيمة مع أبي سفيان فأحدث الله إليه
~~القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو
# PageV04P015
# الشيخ عن مجاهد في قوله {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق} قال: كذلك أخرجك
~~ربك إلى قوله {يجادلونك في الحق} قال: القتال
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {كما أخرجك ربك من بيتك
~~بالحق} قال: خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر {وإن فريقا من المؤمنين
~~لكارهون} قال: لطلب المشركين {يجادلونك في الحق بعد ما تبين} انك لا تصنع
~~إلا ما أمرك الله به {كأنما يساقون ms2187 إلى الموت} حين قيل هم المشركون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: لما شاور النبي صلى الله عليه وسلم في
~~لقاء العدو وقال له سعد بن عباة ما قال وذلك يوم بدر أمر الناس فتعبوا
~~للقتال وأمرهم بالشوكة فكره ذلك أهل الايمان فأنزل الله {كما أخرجك ربك من
~~بيتك بالحق} إلى قوله {وهم ينظرون} أي كراهية لقاء المشركين
# وأخرج البزار وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن عبد
~~الرحمن بن عوف قال: نزل الإسلام بالكره والشدة فوجدنا خير الخير في الكره
~~خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فأسكننا سبخة بين ظهراني حرة
~~فجعل الله لنا في ذلك العلا والظفر وخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى بدر على الحال التي ذكر الله {وإن فريقا من المؤمنين لكارهون} إلى قوله
~~{وهم ينظرون} فجعل الله لنا في ذلك العلا والظفر فوجدنا خير الخير في الكره
# وأخرج ابن جرير عن الزبيري قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يفسر {كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون} خروج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى العير
# الآية 7 - 8
# PageV04P016
# أخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب وموسى بن عقبة قالا مكث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعد قتل ابن الحضرمي شهرين ثم أقبل أبو سفيان بن حرب في
~~عير لقريش من الشام ومعها سبعون راكبا من بطون قريش كلها وفيهم مخرمة بن
~~نوفل وعمرو بن
# PageV04P016
# العاص وكانوا تجارا بالشام ومعهم خزائن أهل مكة ويقال: كانت عيرهم ألف
~~بعير ولم يكن لأحد من قريش أوقية فما فوقها إلا بعث بها مع أبي سفيان إلا
~~حويطب بن عبد العزى فلذلك كان تخلف عن بدر فلم يشهده فذكروا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه وقد كانت الحرب بينهم قبل ذلك وقتل ابن الحضرمي
~~وأسر الرجلين عثمان والحكم فلما ذكرت عير أبي سفيان لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث رسول الله صلى الله عليه ms2188 وسلم عدي بن أبي الزغباء الأنصاري
~~من بني غنم وأصله من جهينة وبسبس - يعني ابن عمرو - إلى العير عينا له
~~فسارا حتى أتيا حيا من جهينة قريبا من ساحل البحر فسألوهم عن العير وعن
~~تجار قريش فأخبروهما بخبر القوم فرجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبراه فاستنفر المسلمين للعير وذلك في رمضان
# وقدم أبو سفيان على الجهنيين وهو متخوف من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه فقال: أحسوا من محمد فأخبروه خبر الراكبين عدي بن أبي الزغباء
~~وبسبس وأشاروا له إلى مناخهما فقال أبو سفيان: خذوا من بعر بعيرهما ففته
~~فوجد فيه النوى فقال: هذه علائف أهل يثرب وهذه عيون محمد وأصحابه فساروا
~~سراعا خائفين للطلب وبعث أبو سفيان رجلا من بني غفار يقال له ضمضم بن عمرو
~~إلى قريش أن انفروا فاحموا عيركم من محمد وأصحابه فإنه قد استنفر أصحابه
~~ليعرضوا لنا وكانت عاتكة بنت عبد المطلب ساكنة بمكة وهي عمة رسول الله
~~وكانت مع أخيها العباس بن عبد المطلب فرأت رؤيا قبل بدر وقبل قدوم ضمضم
~~عليهم ففزعت منها فأرسلت إلى أخيها العباس بن عبد المطلب من ليلتها فجاءها
~~العباس فقالت: رأيت الليلة رؤيا قد أشفقت منها وخشيت على قومك منها الهلكة
# قال: وماذا رأيت قالت: لن أحدثك حتى تعاهدني أنك لا تذكرها فإنهم إن
~~سمعوها آذونا وأسمعونا ما لا نحب فلما عاهدها العباس فقالت: رأيت راكبا
~~أقبل من أعلى مكة على راحلته يصيح بأعلى صوته: يا آل غدر اخرجوا في ليلتين
~~أو ثلاث فأقبل يصيح حتى دخل المسجد على راحلته فصاح ثلاث صيحات ومال عليه
~~الرجال والنساء والصبيان وفزع له الناس أشد الفزع قال: ثم أراه مثل على ظهر
~~الكعبة على راحلته فصاح ثلاث صيحات فقال: يا آل غدر ويا آل فجر اخرجوا في
~~ليلتين أو ثلاث ثم أراه مثل على ظهر أبي قبيس كذلك يقول: يا آل غدر ويا آل
~~فجر حتى أسمع من بين الأخشبين من أهل مكة ثم عمد إلى صخرة ms2189 فنزعها من
# PageV04P017
# أصلها ثم أرسلها على أهل مكة فأقبلت الصخرة لها حس شديد حتى إذا كانت عند
~~أصل الجبل ارفضت فلا أعلم بمكة دارا ولا بيتا إلا وقد دخلتها فلقة من تلك
~~الصخرة فقد خشيت على قومك
# ففزع العباس من رؤياها ثم خرج من عندها فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة من
~~آخر تلك الليلة - وكان الوليد خليلا للعباس - فقص عليه رؤيا عاتكة وأمره أن
~~لا يذكرها لأحد فذكرها الوليد لأبيه عتبة وذكرها عتبة لأخيه شيبة فارتفع
~~الحديث حتى بلغ أبا جهل بن هشام واستفاض في أهل مكة فلما أصبحوا غدا العباس
~~يطوف بالبيت فوجد في المسجد أبا جهل وعتبة وشيبة بن ربيعة وأمية وأبي بن
~~خلف وزمعة بن الأسود وأبا البختري في نفر من قريش يتحدثون فلما نظروا إلى
~~العباس ناداه أبو جهل: يا أبا الفضل إذا قضيت طوافك فهلم إلينا فلما قضى
~~طوافه جاء فجلس إليهم فقال له أبو جهل: ما رؤيا رأتها عاتكة فقال: ما رأت
~~من شيء
# فقال أبو جهل: أما رضيتم يا بني هاشم كذب الرجال حتى جئتمونا بكذب النساء
~~انا وإياكم كفرسي رهان فاستبقنا المجد منذ حين فلما تحاكت الركب قلتم منا
~~نبي فما بقي إلا أن تقولوا منا نبية فنا أعلم في قريش أهل بيت أكذب امرأة
~~ولا رجل منكم وأذاه أشد الأذى وقال أبو جهل: زعمت عاتكة أن الراكب قال:
~~اخرجوا في ليلتين أو ثلاث فلو قد مضت هذه الثلاث تبينت قريش كذبكم وكتبت
~~سجلا إنكم أكذب أهل بيت في العرب رجلا وامرأة أما رضيتم يا بني قصي إن
~~ذهبتم بالحجابة والندوة والسقاية واللواء والوفادة حتى جئتمونا بنبي منكم
~~فقال العباس: هل أنت منته فإن الكذب منك ومن أهل بيتك فقال من حضرهما: ما
~~كنت يا أبا الفضل جهولا خرقا
# ولقي العباس من عاتكة فيما أفشى عليها من رؤياها أذى شديدا
# فلما كان مساء الليلة التي رأت عاتكة فيها الرؤيا جاءهم الراكب الذي بعث
~~أبو سفيان وهو ضمضم بن عمرو الغفاري فصاح ms2190 وقال: يا آل غالب بن فهر انفروا
~~فقد خرج محمد وأهل يثرب يعترضون لأبي سفيان فاحرزوا عيركم ففزعت قريش أشد
~~الفزع وأشفقوا من رؤيا عاتكة وقال العباس: هذا زعمتم كذا وكذب عاتكة فنفروا
~~على كل صعب وذلول وقال أبو جهل: أيظن محمد أن يصيب مثل ما أصاب بنخلة سيعلم
~~أنمنع عيرنا أم لا
# فخرجوا بخمسين وتسعمائة مقاتل وساقوا
# PageV04P018
# مائة فرس ولم يتركوا كارها للخروج يظنون أنه في قهر محمد وأصحابه ولا
~~مسلما يعلمون اسلامه ولا أحدا من بني هاشم إلا من لا يتهمون إلا أشخصوه
~~معهم فكان ممن أشخصوا العباس بن عبد المطلب ونوفل بن الحارث وطالب بن أبي
~~طالب وعقيل بن أبي طالب في آخرين فهنالك يقول طالب بن أبي طالب: إما يخرجن
~~طالب بمقنب من هذه المقانب في نفر مقاتل يحارب وليكن المسلوب غير السالب
~~والراجع المغلوب غير الغالب فساروا حتى نزلوا الجحفة نزلوها عشاء يتزودون
~~من الماء ومنهم رجل من بني عبد المطلب بن عبد مناف يقال له جهيم بن الصلت
~~بن مخرمة فوضع حهيم رأسه فأغفى ثم فزع فقال لأصحابه: هل رأيتم الفارس الذي
~~وقف علي آنفا فقالوا: لا إنك مجنون
# فقال: قد وقف علي فارس آنفا فقال: قتل أبو جهل وعتبة وشيبة وزمعة وأبو
~~البختري وأمية بن خلف فعد أشرافا من كفار قريش
# فقال له أصحابه: إنما لعب بك الشيطان ورفع حديث جهيم إلى أبي جهل فقال:
~~قد جئتم بكذب بني المطلب مع كذب بني هاشم سيرون غدا من يقتل
# ثم ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم عير قريش جاءت من الشام وفيها أبو
~~سفيان بن حري ومخرمة بن نوفل وعمرو بن العاصي وجماعة من قريش فخرج إليهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلك حين خرج إلى بدر على نقب بني دينار ورجع
~~حين رجع من ثنية الوداع فنفر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نفر ومعه
~~ثلثمائة وسبعة عشر رجلا وفي رواية ابن فليح: ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا وأبطأ
~~عنه كثير ms2191 من أصحابه وتربصوا وكانت أول وقعة أعز الله فيها الإسلام فخرج في
~~رمضان على رأس ثمانية عشر شهرا من مقدمه المدينة ومعه المسلمون لا يريدون
~~إلا العير فسلك على نقب بني دينار والمسلمون غير معدين من الظهر إنما خرجوا
~~على النواضح يعتقب الرجل منهم على البعير الواحد وكان زميل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ومرثد بن أبي مرثد الغنوي حليف حمزة فهم
~~معه ليس مهعهم إلا بعير واحد فساروا حتى إذا كانوا بعرق الظبية لقيهم راكب
~~من قبل تهامة - والمسلمون يسيرون - فوافقه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسأله عن أبي سفيان فقال: لا علم لي به
# فلما يئسوا من خبره فقالوا له: سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~وفيكم رسول الله
# PageV04P019
# صلى الله عليه وسلم قالوا: نعم
# قال: أيكم هو فأشاروا له إليه فقال الأعرابي: أنت رسول الله كما تقول
~~قال: نعم
# قال: إن كنت رسول الله كما تزعم فحدثني بما في بطن ناقتي هذه فغضب رجل من
~~الأنصارمن بني عبد الأشهل يقال له سلمة بن سلامة بن وقش فقال للأعرابي:
~~وقعت على ناقتك فحملت منك
# فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال سلمة حين سمعه أفحش فأعرض عنه
~~ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلقاه خبر ولا يعلم بنفرة قريش
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشيروا علينا في أمرنا ومسيرنا فقال
~~أبو بكر: يا رسول اله أنا أعلم الناس بمسافة الأرض أخبرنا عدي بن أبي
~~الزغباء أن العير كانت بوادي كذا وكذا فكانا وإياهم فرسخان إلى بدر
# ثم قال: أشيروا علي فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله إنها قريش وعزها
~~والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت والله لتقاتلنك فتأهب لذلك أهبته
~~وأعدد له عدته
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشيروا علي فقال المقداد بن عمرو:
~~إنا لا نقول لك كما قال أصحاب موسى (اذهب أنت ms2192 وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون)
~~(المائدة الآية 24) ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم متبعون
# فقال رسول الله: أشيروا علي فلما رأى سعد بن معاذ كثرة استشارة النبي
~~أصحابه فيشيرون فيرجع إلى المشورة ظن سعد أنه يستنطق الأنصار شفقا أن لا
~~يستحوذوا معه على ما يريد من أمره فقال سعد بن معاذ لعلك يا رسول الله تخشى
~~أن لا تكون الأنصار يريدون مواساتك ولا يرونها حقا عليهم إلا بأن يروا عدوا
~~في بيوتهم وأولادهم ونسائهم وإني أقول عن الأنصار وأجيب عنهم: يا رسول الله
~~فاظعن حيث شئت وخذ من أموالنا ما شئت ثم أعطنا ما شئت وما أخذته منا أحب
~~إلينا مما تركت وما ائتمرت من أمر فأمرنا بأمرك فيه تبع فوالله لو سرت حتى
~~تبلغ البركة من ذي يمن لسرنا معك
# فلما قال ذلك سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيروا على اسم الله
~~فإني قد رأيت مصارع القوم فعمد لبدر
# وخفض أبو سفيان فلصق بساحل البحر وكتب إلى قريش حين خالف مسير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ورأى أن قد أحرز ما معه وأمرهم أن يرجعوا فإنما أخرجتم
~~لتحرزوا ركبكم فقد أحرز لكم فلقيهم هذا الخبر بالجحفة
# فقال أبو جهل: والله لا نرجع
# PageV04P020
# حتى نقدم بدرا فنقيم فيها ونطعم من حضرنا من العرب فإنه لن يرانا أحد
~~فيقاتلنا
# فكره ذلك الأخنس بن شريق فأحب أن يرجعوا وأشار عليهم بالرجعة فأبوا وعصوا
~~وأخذتهم حمية الجاهلية فلما يئس الأخنس من رجوع قريش أكب على بني زهرة
~~فأطاعوه فرجعوا فلم يشهد أحد منهم بدرا واغتبطوا برأي الأخنس وتبركوا به
~~فلم يزل فيهم مطاعا حتى مات وأرادت بنو هاشم الرجوع فيمن رجع فاشتد عليهم
~~أبو جهل وقال: والله لا تفارقنا هذه العصابة حتى نرجع
# وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل أدنى شيء من بدر ثم بعث علي
~~بن أبي طالب والزبير بن العوام وبسبسا الأنصاري في عصابة من أصحابه فقال
~~لهم: اندفعوا إلى هذه الظراب وهي ms2193 في ناحية بدر فإني أرجو أن تجدوا الخبر
~~عند القليب الذي يعلى الظراب فانطلقوا متوشحي السيوف فوجدوا وارد قريش عند
~~القليب الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا غلامين أحدهما لبني
~~الحجاج بن الأسود والآخر لأبي العاصي يقال له أسلم وأفلت أصحابهما قبل قريش
~~فأقبلوا بهما حتى أتوا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في معرشة دون
~~الماء فجعلوا يسألون العبدين عن أبي سفيان وأصحابه لا يرون إلا أنهم لهم
~~فطفقا يحدثانهم عن قريش ومن خرج منهم وعن رؤوسهم فيكذبونهما وهم أكره شيء
~~للذي يخبرانه وكانوا يطمعون بأبي سفيان وأصحابه ويكرهون قريشا وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي يسمع ويرى الذي يصنعون بالعبدين فجعل
~~العبدان إذا أذلقوهما بالضرب يقولان نعم هذا أبو سفيان (والركب) كما قال
~~الله تعالى (أسفل منكم) قال الله (إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة
~~القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله
~~أمرا كان مفعولا) (الأنفال الآية 42) قال فطفقوا إذا قال العبد إن هذه قريش
~~قد جاءتكم كذبوهما وإذا قالا هذا أبو سفيان تركوهما
# فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم صنيعهم بهما سلم من صلاته وقال:
~~ماذا أخبراكم قالوا: أخبرانا أن قريشا قد جاءت
# قال: فإنهما قد صدقا والله إنكم لتضربونهما إذا صدقا وتتركونهما إذا كذبا
~~خرجت قريش لتحرز ركبها وخافوكم عليهم ثم دعا رسول الله العبدين فسألهما
~~فأخبراه بقريش وقالا: لا علم لنا بأبي سفيان
# PageV04P021
# فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم كم القوم قالا: لا ندري والله هم
~~كثير
# فزعموا إن رسول الله قال: من أطعمهم أمس فسميا رجلا من القوم
# قال: كم نحر لهم قالا: عشر جزائر
# قال: فمن أطعمهم أول أمس فسميا رجلا آخر من القوم
# قال: كم نحر لهم قالا: تسعا
# فزعموا أن رسول الله قال: القوم ما بين التسعمائة والألف يعتبر ذلك بتسع
~~جزائر ينحرونها يوما وعشر ينحرونها يوما
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ms2194 أشيروا علي في المسير فقام
~~الحباب بن المنذر أحد بني سلمة فقال: يا رسول الله إنا عالم بها وبقلبها إن
~~رأيت أن تسير إلى قليب منها قد عرفتها كثيرة الماء عذبة فتنزل إليها ونسبق
~~القوم إليها ونغور ما سواها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيروا فإن الله قد وعدكم إحدى
~~الطائفتين أنها لكم فوقع في قلوب ناس كثير الخوف وكان فيهم من تخاذل من
~~تخويف الشيطان فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون مسابقين إلى
~~الماء وسار المشركون سراعا يريدون الماء فأنزل الله عليهم في تلك الليلة
~~مطرا واحدا فكان على المشركين بلاء شديدا منعهم أن يسيروا وكان على
~~المسلمين ديمة خفيفة لبد لهم المسير والمنزل وكانت بطحاء فسبق المسلمون إلى
~~الماء فنزلوا عليه شطر الليل فاقتحم القوم في القليب فما حوها حتى كثر
~~ماؤها وصنعوا حوضا عظيما ثم غوروا ما سواه من المياه قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هذه مصارعهم إن شاء الله بالغداة
# وأنزل الله (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء
~~ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام)
~~(الأنفال الآية 11)
# ثم صف رسول الله على الحياض فلما طلع المشركون قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم هذه قريش قد جاءت بخيلائها وفخرها تحادك وتكذب رسولك
~~اللهم إني أسألك ما وعدتني - ورسول الله صلى الله عليه وسلم ممسك بعضد أبي
~~بكر يقول: اللهم إني أسألك ما وعدتني - فقال أبو بكر: أبشر فوالذي نفسي
~~بيده لنيجزن الله لك ما وعدك
# فاستنصر المسلمون الله واستعانوه فاستجاب الله لنبيه وللمسلمين وأقبل
~~المشكون ومعهم إبليس في صورة سراقة بن جعشم المدلجي يحدثهم أن بني كنانة
~~وراءهم قد أقبلوا لنصرهم وأنه لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم لما
# PageV04P022
# أخبرهم من مسير بني كنانة وأنزل الله (ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم
~~بطرا ورئاء الناس) (الأنفال الآية 47) هذه الآية والتي بعدها
# وقال رجال من المشركين لما رأوا ms2195 قلة من مع محمد صلى الله عليه وسلم: غر
~~هؤلاء دينهم
# فأنزل الله (ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم) (الطلاق الآية 3)
# وأقبل المشركون حتى نزلوا وتعبوا للقتال والشيطان معهم لا يفارقهم فسعى
~~حكيم بن حزام إلى عتبة بن ربيعة فقال له: هل لك أن تكون سيد قريش ما عشت
~~قال عتبة فأفعل ماذا قال: تجير بين الناس وتحمل دم ابن الحضرمي وبما أصاب
~~محمد من تلك العير فإنهم لا يطلبون من محمد غير هذه العير ودم هذا الرجل
# قال عتبة: نعم قد فعلت ونعما قلت ونعما دعوت إليه فاسع في عشيرتك فأنا
~~أتحمل بها
# فسعى حكيم في أشراف قريش بذلك يدعوهم فيه وركب عتبة جملا له فسار عليه في
~~صفوف المشركين في أصحابه فقال: يا قوم أطيعوني فإنكم لا تطلبون عندهم غير
~~دم ابن الحضرمي وما أصابوا من عيركم تلك وأنا أتحمل بوفاء ذلك ودعوا هذا
~~الرجل فإن كان كاذبا ولي قتله غيركم من العرب فإن فيهم رجالا لكم فيهم
~~قرابة قريبة وإنكم إن تقتلوهم لا يزال الرجل منكم ينظر إلى قاتل أبيه وأخيه
~~أو ابن أخيه أو ابن عمه فيورث ذلك فيهم احنا وضغائن وإن كان هذا الرجل ملكا
~~كنتم في ملك أخيكم وإن كان نبيا لم تقتلون النبي فتيسئوا به ولن تخلصوا
~~إليهم حتى يصيبوا أعدادهم ولا آمن أن يكون لكم الدبرة عليهم فحسده أبو جهل
~~على مقالته وأبى الله إلا أن ينفذ أمره وعمد أبو جهل إلى ابن الحضرمي - وهو
~~أخو المقتول - فقال: هذا عتبة يخذل بين الناس وقد تحمل بدية أخيك يزعم أنك
~~قابلها أفلا تسحيون من ذلك أن تقبلوا الدية فزعموا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال وهو ينظر إلى عتبة: إن يكن عند أحد من القوم خير فهو عند صاحب
~~الجمل الأحمر وإن يطيعوه يرشدوا
# فلما حرض أبو جهل قريشا على القتال أمر النساء يعولن عمر
# فقمن يصحن: واعمراه واعمراه
# تحريضا على القتال فاجتمعت قريش على القتال فقال عتبة لأبي جهل: ms2196 سيعلم
~~اليوم أي الأمرين أرشد
# وأخذت قريش مصاف هذا القتال
# PageV04P023
# وقالوا لعمير بن وهب: اركب فاحذر محمدا وأصحابه
# فقعد عمير على فرسه فأطاف برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم رجع
~~إلى المشركين فقال: حذرتهم بثلثمائة مقاتل زادوا شيئا أو نقصوا شيئا وحذرت
~~سبعين بعيرا ونحو ذلك ولكن أنظروني حتى أنظر هل لهم مدد أو كمين فأطاف
~~حولهم وبعثوا خيلهم معه فأطافوا حولهم ثم رجعوا فقالوا: لا مدد لهم ولا
~~كمين وإنما هم أكلة جزور وقالوا لعمير حرش بين القوم فحمل عمير على الصف
~~بمائة فارس
# واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لأصحابه: لا تقاتلوا حتى
~~أؤذنكم وغشيه نوم فغلبه فلما نظر بعض القوم إلى بعض جعل أبو بكر يقول: يا
~~رسول الله قد دنا القوم ونالوا منا
# فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أراه الله إياهم في منامه
~~قليلا وقلل المسلمين في أعين المشركين حتى طمع بعض القوم في بعض ولو أراه
~~عددا كثيرا لفشلوا وتنازعوا في الأمر كما قال الله وقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الناس فوعظهم وأخبرهم أن الله قد أوجب الجنة لمن استشهد اليوم
# فقام عمير بن الحمام من عجين كان يعجنه لأصحابه حين سمع قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لي الجنة إن قتلت قال: نعم
# فشد على أعداء الله مكانه فاستشهد وكان أول قتيل قتل ثم أقبل الأسود بن
~~عبد الأسد المخزومي يحلف بآلهته ليشربن من الحوض الذي صنع محمد وليهدمنه
~~فلما دنا من الحوض لقيه حمزة بن عبد المطلب فضرب رجله فقطعها فأقبل يحبو
~~حتى وقع في جوف الحوض وأتبعه حمزة حتى قتله ثم نزل عتبة بن ربيعة عن جمله
~~ونادى: هل من مبارز ولحقه أخوه شيبة والوليد ابنه فناديا يسألان المبارزة
~~فقام إليهم ثلاثة من الأنصار فاستحيا النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك
~~فناداهم أن ارجعوا إلى مصافكم وليقم إليهم بنو عمهم
# فقام حمزة وعلي بن أبي طالب ms2197 وعبيدة بن الحارث بن المطلب فقتل حمزة عتبة
~~وقتل عبيدة شيبة وقتل علي الوليد وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة
~~وعلي فحمل حتى توفي بالصفراء وعند ذلك نذرت هند بنت عتبة لتأكلن من كبد
~~حمزة إن قدرت عليها فكان قتل هؤلاء النفر قبل إلتقاء الجمعين
# وعج المسلمون إلى الله يسألونه النصر حين رأوا القتال قد نشب ورفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يديه إلى الله يسأله ما وعده ويسأله النصر ويقول:
~~اللهم إن ظهر على هذه العصابة ظهر الشرك ولم يقم لك دين وأبو بكر يقول: يا
~~رسول الله والذي نفسي
# PageV04P024
# بيده لينصرنك الله وليبيضن وجهك فأنزل الله جندا في أكناف العدو فقال
~~رسول الله: قد أنزل الله نصره: ونزلت الملائكة عليهم السلام أبشر يا أبا
~~بكر فإني قد رأيت جبريل معتجرا يقود فرسا بين السماء والأرض فلما هبط إلى
~~الأرض جلس عليها فتغيب عني ساعة ثم رأيت على شفته غبارا
# وقال أبو جهل: اللهم انصر خير الدينين اللهم ديننا القديم ودين محمد
~~الحديث ونكص الشيطان على عقبيه حين رأى الملائكة عليهم السلام وتبرأ من
~~نصرة أصحابه وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ملء كفه من الحصباء فرمى
~~بها وجوه المشركين فجعل الله تلك الحصباء عظيما شأنها لم يترك من المشركين
~~رجلا إلا ملأت عينيه والملائكة عليهم السلام يقتلونهم ويأسرونهم ويجدون
~~النفر كل رجل منهم مكبا على وجهه لا يدري أن يتوجه يعالج التراب ينزعه من
~~عينيه
# ورجعت قريش إلى مكة منهزمين مغلوبين وأذل الله بوقعة بدر رقاب المشركين
~~والمنافقين فلم يبق بالمدينة منافق ولا يهودي إلا وهو خاضع عنقه لوقعة بدر
~~وكان ذلك يوم الفرقان يوم فرق الله بين الشرك والإيمان وقالت اليهود تيقنا:
~~أنه النبي الذي نجد نعته في التوراة والله لا يرفع راية بعد اليوم إلا ظهرت
# ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فدخل من ثنية الوداع ونزل
~~القرآن يعرفهم الله نعمته فيما كرهوا من خروج رسول الله صلى الله عليه ms2198 وسلم
~~إلى بدر فقال {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون}
~~هذه الآية وثلاث آيات معها وقال فيما استجاب للرسول للمؤمنين (إذ تستغيثون
~~ربكم فاستجاب لكم) (الأنفال الآية 9) الآية
# وأخرى معها وأنزل فيما غشيهم من النعاس (إذ يغشيكم النعاس) (الأنفال
~~الآية 11) الآية
# ثم أخبرهم بما أوحى إلى الملائكة من نصرهم فقال (إذ يوحي ربك إلى
~~الملائكة أني معكم) (الأنفال الآية 12) الآية والتي بعدها
# وأنزل في قتل المشركين والقبضة التي رمى بها رسول الله (فلم تقلتوهم ولكن
~~الله قتلهم) (الأنفال الآية 17) الآية والتي بعدها
# وأنزل في استفتاحهم (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) (الأنفال الآية 19) ثم
~~أنزل يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله في سبع آيات منها وأنزل في
~~منازلهم (إذ أنتم بالعدوة الدنيا) (الأنفال الآية 42) الآية والتي بعدها
# PageV04P025
# وأنزل فيما تكلم به من رأى قلة المسلمين (غر هؤلاء دينهم) (الأنفال الآية
~~49) الآية وأنزل في قتلى المشركين ومن اتبعهم (ولو ترى إذ يتوفى الذين
~~كفروا) (الأنفال الآية 50) الآية وثمان آيات معها
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~لما سمع رسول الله بأبي سفيان مقبلا من الشام ندب المسلمين إليهم وقال هذه
~~عير قريش فيها أموالهم فأخرجوا إليها لعل الله يتفلكموها
# فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله يلقي
~~حربا وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس الأخبار ويسأل من لقي من
~~الركبان تخوفا عن أمر الناس حتى أصاب خبرا من بعض الركبان أن محمدا صلى
~~الله عليه وسلم قد استنفر لك أصحابه فحذر من ذلك فاستأجر ضمضم بن عمرو
~~الغفاري فبعثه إلى مكة وأمره أن يأتي قريشا فليستنفرهم إلى أموالهم ويخبرهم
~~أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد عرض لها في أصحابه فخرج سريعا إلى مكة وخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ واديا يقال له وجران فأتاه الخبر عن
~~قريش بمسيرهم ليمنعوا عن عيرهم فاستشار النبي صلى الله عليه ms2199 وسلم الناس
~~فقام أبو بكر رضي الله عنه فقال فأحسن ثم قام عمر رضي الله عنه فقال فأحسن
~~ثم المقداد بن عمرو رضي الله عنه فقال: يا رسول الله امض لم أمرك الله به
~~فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام (اذهب
~~أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون) (المائدة الآية 24) ولكن اذهب أنت وربك
~~فقاتلا إنا معكم مقاتلون فو الله الذي بعثك لئن سرت بنا إلى برك الغماد
~~لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ودعا له وقال له سعد بن معاذ
~~رضي الله عنه: لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضنا معك ما تخلف منا رجل
~~واحد وما نكره أن يلقي منا عدونا غد إنا لصبر في الحرب صدق في اللقاء لعل
~~الله تعالى يريك منا ما تقر به عينك فسر بنا على بركة الله تعالى
# فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد رضي الله عنه ونشطه ذلك سيروا
~~وأبشروا فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني أنظر إلى
~~مصارع القوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله
# PageV04P026
# {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين} قال أقبلت عير أهل مكة من الشام فبلغ
~~أهل المدينة ذلك فخرجوا ومعهم رسول الله يريد العير فبلغ أهل مكة ذلك
~~فخرجوا فأسرعوا السير إليها لكي لا يغلب عليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه فسبقت العير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الله عز وجل
~~وعدهم إحدى الطائفتين وكانوا أن يلقوا العير أحب إليهم وأيسر شوكة وأخصر
~~نفرا فلما سبقت العير وفاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم سار رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالمسلمين يريد القوم فكره القوم مسيرهم لشوكة القوم
~~فنزل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بينهم وبين الماء رملة دعصة فأصاب
~~المسلمين ضعف شديد وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ فوسوس بينهم يوسوسهم ms2200
~~تزعمون أنكم أولياء الله وفيكم رسوله وقد غلبكم المشركون على الماء وأنتم
~~تصلون مجنبين وأمطر الله عليهم مطرا شديدا فشرب المسلمون وتطهروا فأذهب
~~الله عنهم رجز الشيطان واشف الرمل من إصابة المطر ومشى الناس عليه والدواب
~~فساروا إلى القوم وأمد الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بألف من
~~الملائكة عليهم السلام فكان جبريل عليه السلام في خمسمائة من الملائكة
~~مجنبة وميكائيل في خمسمائة من الملائكة مجنبة وجاء إبليس في جند معه راية
~~في صورة رجال من بني مدلج والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال
~~الشيطان للمشركين (لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم) (الأنفال
~~الآية 48) فلما اصطف القوم قال أبو جهل: اللهم أولانا بالحق فانصره
# ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: يا رب إن تهلك هذه العصابة
~~في الأرض فلن تعبد في الأرض أبدا
# فقال له جبريل: خذ قبضة من التراب فأرم به وجوههم فما من المشركين من أحد
~~إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه من تلك القبضة فولوا مدبرين وأقبل جبريل عليه
~~السلام فلما رآه إبليس وكانت يده في يد رجل من المشركين انتزع إبليس يده ثم
~~ولى مدبرا وشيعته فقال الرجل: يا يا سراقة أتزعم أنك لنا جار فقال: إني أرى
~~ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب فذلك حين رأى الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم} قال:
~~الطائفتان احداهما أبو سفيان أقبل بالعير من الشام والطائفة الأخرى أبو جهل
~~بن
# PageV04P027
# هشام معه نفر من قريش فكره المسلمون الشوكة والقتال وأحبوا أن يلتقوا
~~العير وأراد الله ما أراد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {وتودون
~~أن غير ذات الشوكة تكون لكم} قال: هي عير أبي سفيان ود أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم إن العير كانت لهم وإن القتال ms2201 صرف عنهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ويقطع دابر الكافرين} أي
~~يستأصلهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وأبو
~~يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قيل لرسول الله حين فرغ من بدر:
~~عليك العير ليس دونها شيء فناداه العباس رضي الله عنه وهو في وثاقه أسير:
~~أنه لا يصلح لك
# قال: ولم قال: لأن الله إنما وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك
# قال: صدقت
# الآية 10
# PageV04P028
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو عوانة وابن حبان وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال حدثني عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما كان يوم بدر نظر النبي إلى أصحابه وهم
~~ثلثمائة رجل وبضعة عشر رجلا ونظر إلى المشركين فإذا هم ألف وزيادة فاستقبل
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم مد يده وجعل يهتف بربه: اللهم أنجز لي ما
~~وعدتني اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض
# فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه فأتاه أبو بكر
~~رضي الله عنه فأخذ رداءه فألقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه وقال: يا
~~نبي الله كفاك مناشدتك ربك فإنه سينجز لك ما وعدك فأنزل
# PageV04P028
# الله تعالى {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة
~~مردفين}
# فلما كان يومئذ والتقوا هزم الله المشركين فقتل منهم سبعون رجلا واستشار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر وعليا رضي الله عنهم فقال أبو
~~بكر: يا رسول الله هؤلاء بنو العم والعشيرة وإني أرى أن تأخذ منهم الفدية
~~فيكون ما أخذنا منهم قوة لنا على الكفار وعسى الله أن يهديهم فيكونوا لنا
~~عضدا
# فقال رسول الله صلى ms2202 الله عليه وسلم: ما ترى يا ابن الخطاب قلت: ما رأى
~~أبو بكر ولكني أرى أن تمكنني من فلان قريب لعمر فأضرب عنقه حتى يعلم الله
~~تعالى أنه ليس في قلوبنا مودة للمشركين هؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم
# فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر رضي الله عنه ولم يهو
~~ما قلت وأخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر رضي الله عنه: فغدوت إلى
~~النبي وأبو بكر رضي الله عنه وهما يبكيان
# فقلت: يا يا رسول الله أخبرني ماذا يبكيك أنت وصاحبك فإن وجدت بكاء بكيت
~~وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: الذي عرض على أصحابك من أخذ الفداء قد عرض
~~علي عذابكم أدنى من هذه الشجرة الشجرة قريبة وأنزل الله تعالى (ما كان لنبي
~~أن تكون له أسرى حتى يثخن في الأرض) (الأنفال الآية 67) إلى قوله (لولا
~~كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم) من الفداء ثم أحل لهم الغنائم فلما كان
~~يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء فقتل
~~منهم سبعون وفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: وكسرت رباعيته وهشمت
~~البيضة على رأسه وسال الدم على وجهه
# فأنزل الله تعالى (أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل
~~هو من عند أنفسكم) (آل عمران الآية 165) بأخذكم الفداء
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: بينما رجل من المسلمين يشتد في أثر رجل من
~~المشركين أمامه إذ سمع ضربة بالصوت فوقه وصوت الفارس يقول: أقدم حيزوم إذ
~~نظر إلى المشرك أمامه فخر مستلقيا فنظر إليه فإذا هو قد خطم وشق وجهه كضربة
~~السوط فاحضر ذلك أجمع فجاء الأنصاري فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: صدقت ذاك من مدد السماء الثالثة فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين
# وأخرج ابن جرير عن علي رضي الله عنه قال: نزل جبريل عليه السلام في ألف
# PageV04P029
# من الملائكة عن ميمنة النبي ms2203 صلى الله عليه وسلم وفيها أبو بكر رضي الله
~~عنه ونزل ميكائيل عليه السلام في ألف من الملائكة عن ميسرة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا في الميسرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة رضي الله عنه أن رسول الله قال يوم بدر: هذا
~~جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب
# وأخرج سنيد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال: ما أمد
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأكثر من هذه الألف التي ذكر الله تعالى في
~~الأنفال وما ذكر الثلاثة آلاف أو الخمسة آلاف إلا بشرى ثم أمدوا بالألف ما
~~أمدوا بأكثر منه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه وكان
~~من أهل بدر قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما تعدون
~~أهل بدر فيكم قال من أفضل المسلمين أو كلمة نحوها
# قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة
# وأخرج أبو الشيخ عن عطية بن قيس رضي الله عنه قال: وقف جبريل عليه السلام
~~على فرس أخضر أنثى قد علاه الغبار وبيد جبريل عليه السلام رمح وعليه درع
~~فقال: يا محمد إن الله بعثني إليك فأمرني أن لا أفارقك حتى ترضى فهل رضيت
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {مردفين} يقال: المدد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {مردفين} يقال: المدد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {مردفين} قال: وراء كل ملك ملك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه قال: كان ألف مردفين وثلاثة
~~آلاف منزلين فكانوا أربعة آلاف وهم مدد المسلمين في ثغورهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في ms2204 قوله {مردفين} قال: ممدين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {مردفين}
~~قال: متتابعين أمدهم الله تعالى بألف ثم بثلاثة ثم أكملهم خمسة آلاف
# PageV04P030
# {وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم} قال: يعني نزول الملائكة
~~عليهم السلام قال: وذكر لنا أن عمر رضي الله عنه قال: أما يوم بدر فلا نشك
~~أن الملائكة عليهم السلام كانوا معنا وأما بعد ذلك فالله أعلم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه {مردفين} قال: بعضهم
~~على أثر بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وما جعله الله إلا
~~بشرى} قال: إنما جعلهم الله يستبشر بهم
# الآية 11
# PageV04P031
# أخرج أبو يعلى والبيهقي في الدلائل عن علي رضي الله عنه قال: ما كان فينا
~~فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي تحت الشجرة حتى أصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب رضي الله عنه في قوله {إذ يغشيكم النعاس
~~أمنة منه} قال: بلغنا أن هذه الآية أنزلت في المؤمنين يوم بدر فيما أغشاهم
~~الله من النعاس أمنة منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {أمنة} قال: أمنا من الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: النعاس في الرأس والنوم
~~في القلب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: كان النعاس أمنة من الله
~~وكان النعاس نعاسين
# نعاس يوم بدر ونعاس يوم أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو
# PageV04P031
# الشيخ عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه في قوله {وينزل عليكم من السماء
~~ماء ليطهركم به} قال: طس كان يوم بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms2205
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به} قال:
~~المطر: أنزله عليهم قبل النعاس فاطفأ بالمطر الغبار والتبدت به الأرض وطابت
~~به أنفسهم وثبتت به أقدامهم
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال: بعث
~~الله السماء وكان الوادي دهسا وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~منها ما لبد الأرض ولم يمنعهم المسير وأصاب قريشا ما لم يقدروا على أن
~~يرتحلوا معه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ من طريق ابن جريج عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# أن المشركين غلبوا المسلمين في أول أمرهم على الماء فظمئ المسلمون وصلوا
~~مجنبين محدثين فكانت بينهم رمال فألقى الشيطان في قلوبهم الحزن وقال:
~~أتزعمون أن فيكم نبيا وإنكم أولياء الله وتصلون مجنبين محدثين فأنزل الله
~~من السماء ماء فسال عليهم الوادي ماء فشرب المسلمون وتطهروا وثبتت أقدامهم
~~وذهبت وسوسته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {رجز الشيطان} قال: وسوسته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وليربط على قلوبكم} قال: بالصبر
~~{ويثبت به الأقدام} قال: كان ببطن الوادي دهاس فلما مطر اشتد الرملة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ويثبت به
~~الأقدام} قال: حتى يشتد على الرمل وهو وجه الأرض
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال: كان
~~رسول الله يصلي تلك الليلة ليلة بدر ويقول: اللهم إن تهلك هذه العصابة لا
~~تعبد وأصابهم تلك الليلة مطر شديد فذلك قوله {ويثبت به الأقدام}
# الآيات 12 - 14
# PageV04P032
# أخرج ابن أبي حاتم أخبرنا أبو بدر عباد بن الوليد المغبري فيما كتب إلي
~~قال: سمعت أبا سعيد أحمد بن داود الحداد يقول: إنه لم يقل الله لشيء أنه
~~معه إلا للملائكة يوم بدر
# قال: إني معكم بالنصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: لم تقاتل ms2206 الملائكة إلا
~~يوم بدر
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: قال أبي:
~~يا بني لقد رأيتنا يوم بدر وان أحدنا ليشير بسيفه إلى رأس المشرك فيقع رأسه
~~عن جسده قبل أن يصل إليه السيف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن المشركين من قريش
~~لما خرجوا لينصروا العير ويقاتلوا عليها نزلوا على الماء يوم بدر فغلبوا
~~المؤمنين عليه فأصاب المؤمنين الظمأ فجعلوا يصلون مجنبين ومحدثين فألقى
~~الشيطان في قلوب المؤمنين الحزن فقال لهم: أتزعمون أن فيكم النبي وإنكم
~~أولياء الله وقد غلبتم على الماء وأنتم تصلون مجنبين ومحدثين حتى تعاظم ذلك
~~في صدور أصحاب النبي: فأنزل الله من السماء ماء حتى سال الوادي فشرب
~~المؤمنون وملأوا الأسقية وسقوا الركاب واغتسلوا من الجنابة فجعل الله في
~~ذلك طهورا وثبت أقدامهم وذلك أنه كانت بينهم وبين القوم رملة فبعث الله
~~المطر عليها فلبدها حتى اشتدت وثبت عليها الأقدام ونفر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بجميع المسلمين وهم يومئذ ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا منهم سبعون ومائتان
~~من الأنصار وسائرهم من المهاجرين وسيد المشركين يومئذ عتبة بن ربيعة لكبر
~~سنه
# فقال عتبة: يا معشر قريش إني لكم ناصح وعليكم مشفق لا أدخر النصيحة لكم
~~بعد اليوم وقد بلغتم الذي تريدون وقد نجا أبو سفيان فارجعوا وأنتم سالمون
~~فإن يكن محمد صادقا فأنتم أسعد الناس بصدقه وإن يك كاذبا فأنتم أحق من حقن
~~دمه
# فالتفت إليه أبو جهل فشتمه وفج وجهه وقال له: قد امتلأت أحشاؤك رعبا
# فقال له عتبة: سيعلم اليوم من الجبان المفسد لقومه
# PageV04P033
# فنزل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة حتى إذا كانوا أقرب أسنة المسلمين
~~قالوا: ابعثوا إلينا عدتنا منكم نقاتلهم
# فقام غلمة من بني الخزرج فاجلسهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا
~~بني هاشم أتبعثون إلى أخويكم - والنبي منكم - غلمة بني الخزرج فقام حمزة بن
~~عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث فمشوا إليهم في ms2207 الحديد فقال
~~عتبة: تكلموا نعرفكم فإن تكونوا أكفاءنا نقاتلكم
# فقال حمزة رضي الله عنه: أنا أسد الله وأسد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال له عتبة: كفء كريم
# فوثب إليه شيبة فاختلفا ضربتين فضربه حمزة فقتله ثم قام علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه إلى الوليد بن عتبة فاختلفا ضربتين فضربه علي رضي الله عنه
~~فقتله ثم قام عبيدة فخرج إليه عتبة فاختلفا ضربتين فجرح كل واحد منهما
~~صاحبه وكر حمزة على عتبة فقتله فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم
~~ربنا أنزلت علي الكتاب وأمرتني بالقتال ووعدتني النصر ولا تخلف الميعاد
~~فأتاه جبريل عليه السلام فأنزل عليه (ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف
~~من الملائكة مردفين) (آل عمران الآية 124) فأوحى الله إلى الملائكة {إني
~~معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق
~~الأعناق واضربوا منهم كل بنان} فقتل أبو جهل في تسعة وستين رجلا وأسر عقبة
~~بن أبي معيط فقتل صبرا فوفى ذلك سبعين وأسر سبعون
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن بعض بني ساعدة قال: سمعت أبا
~~أسيد مالك بن ربيعة رضي الله عنه بعدما أصيب بصره يقول: لو كنت معكم ببدر
~~الآن ومعي بصري لأخبرتكم بالشعب الذي خرجت منه الملائكة لا أشك ولا أتمارى
~~فلما نزلت الملائكة ورآها إبليس وأوحى الله: إليهم إني معكم فثبتوا الذين
~~آمنوا وتثبيتهم أن الملائكة عليهم السلام تأتي الرجل في صورة الرجل يعرفه
~~فيقول: ابشروا فإنهم ليسوا بشيء والله معكم كروا عليهم فلما رأى إبليس
~~الملائكة نكص على عقبيه وقال: إني بريء منكم وهو في صورة سراقة وأقبل أبو
~~جهل يحضض أصحابه ويقول: لا يهولنكم خذلان سراقة إياكم فإنه كان على موعد من
~~محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثم قال: واللات والعزى لا نرجع حتى نقرن
~~محمدا وأصحابه في الحبال فلا تقتلوا وخذوهم أخذا
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
# PageV04P034
# لما حضر القتال ورسول ms2208 الله صلى الله عليه وسلم رافع يديه يسأل الله النصر
~~ويقول: اللهم إن ظهروا على هذه العصابة ظهر الشرك ولا يقوم لك دين وأبو بكر
~~رضي الله عنه يقول: والله لينصرنك الله ويبيضن وجهك فأنزل الله عز وجل ألفا
~~من الملائكة مردفين عند أكتاف العدو وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أبشر يا أبا بكر هذا جبريل عليه السلام معتجر بعمامة صفراء آخذ بعنان فرسه
~~بين السماء والأرض فلما نزل إلى الأرض تغيب عني ساعة ثم نزل على ثنايا
~~النقع يقول: أتاك نصر الله إذ دعوته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: كان الناس يوم
~~بدر يعرفون قتلى الملائكة عليهم السلام ممن قتلوهم بضرب على الأعناق وعلى
~~البنان مثل سمة النار قد أحرق به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {فاضربوا
~~فوق الأعناق} يقول: الرؤوس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطية رضي الله عنه في قوله {فاضربوا فوق
~~الأعناق} قال: اضربوا الأعناق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله
~~{فاضربوا فوق الأعناق} يقول: اضربوا الرقاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {واضربوا منهم كل بنان} قال: كل مفصل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي رضي الله عنه في قوله {واضربوا منهم كل
~~بنان} قال: أضرب منه الوجه والعين وارمه بشهاب من نار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله تعالى {واضربوا منهم كل بنان} قال: أطراف الأصابع وبلغة
~~هذيل الجسد كله
# قال: فأنشدني في كلتيهما قال: نعم أما أطراف الأصابع فقول عنترة العبسي:
~~فنعم فوارس الهيجاء قومي إذا علق الأعنة بالبنان وقال الهذلي في الجسد: لها
~~أسد شاكي البنان مقذف له لبد أظفاره لم تقلم وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه
~~عن أبي داود المازني رضي الله ms2209 عنه قال:
# PageV04P035
# بينا أنا أتبع رجلا من المشركين يوم بدر فاهويت إليه بسيفي فوقع رأسه قبل
~~أن يصل سيفي إليه فعرفت أن قد قتله غيري
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {فاضربوا فوق الأعناق واضربوا
~~منهم كل بنان} قال: ما وقعت يومئذ ضربة إلا برأس أو وجه أو مفصل
# الآيات 15 - 16
# PageV04P036
# أخرج البخاري في تاريخه والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن نافع رضي
~~الله عنه أنه سأل ابن عمر رضي الله عنهما قال: إنا قوم لا نثبت عند قتال
~~عدونا ولا ندري من الفئة أمامنا أو عسكرنا فقال لي: الفئة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# فقلت: إن الله تعالى يقول {إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم
~~الأدبار} قال: إنما أنزلت هذه الآية في أهل بدر لا قبلها ولا بعدها
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه في قوله {ومن يولهم يومئذ دبره} قال: إنها كانت لأهل بدر خاصة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي نضرة رضي الله عنه في قوله {ومن
~~يولهم يومئذ دبره} الآية
# قال: نزلت يوم بدر ولم يكن لهم أن ينحازوا ولو انحازوا لم ينحازوا إلا
~~للمشركين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه قال: لا تغرنكم هذه الآية فإنها كانت يوم بدر وأنا فئة لكل مسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: ذاكم
~~يوم بدر لأنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال:
~~نزلت في أهل بدر خاصة ما كان لهم أن يهزموا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويتركوه
# PageV04P036
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والنحاس ms2210 في ناسخه
~~وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ومن يولهم يومئذ دبره} قال:
~~إنما كانت يوم بدر خاصة ليس الفرار من الزحف من الكبائر
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {ومن يولهم
~~يومئذ دبره} قال: ذاك في يوم بدر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن جرير عن الضحاك رضي الله
~~عنه قال: إنما كان يوم بدر ولم يكن للمسلمين فئة ينحازون إليها
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه {ومن يولهم يومئذ دبره} قال:
~~يرون أن ذلك في بدر ألا ترى أنه يقول {ومن يولهم يومئذ دبره}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن يزيد بن أبي حبيب رضي الله عنه قال: أوجب
~~الله تعالى لمن فر يوم بدر النار
# قال: ومن يولهم يومئذ دبره إلى قوله {فقد باء بغضب من الله} فلما كان يوم
~~أحد بعد ذلك قال (إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم)
~~(آل عمران الآية 155) ثم كان يوم حنين بعد ذلك بسبع سنين فقال (ثم وليتم
~~مدبرين) (التوبة الآية 25)
# (ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء) (التوبة الآية 27)
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~{ومن يولهم يومئذ دبره} قال: يعني يوم بدر خاصة منهزما {إلا متحرفا لقتال}
~~يعني مستطردا يريد الكرة على المشركين {أو متحيزا إلى فئة} يعني أو ينحاز
~~إلى أصحابه من غير هزيمة {فقد باء بغضب من الله} يقول: استوجب سخطا من الله
~~{ومأواه جهنم وبئس المصير} فهذا يوم بدر خاصة كأن الله شدد على المسلمين
~~يومئذ ليقطع دابر الكافرين وهو أول قتال قاتل فيه المشركين من أهل مكة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه
~~قال: المتحرف: المتقدم في أصحابه إنه يرى غرة من العدو فيصيبها والمتحيز:
~~الفار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكذلك من فر اليوم ms2211 إلى
~~أميره وأصحابه قال:
# PageV04P037
# وإنما هذه وعيد من الله تعالى لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إن لا
~~يفروا وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم ثبتهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه
~~في قوله {ومن يولهم يومئذ دبره} قال: هذه منسوخة بالآية التي في الأنفال
~~(الآن خفف الله عنكم) (الأنفال الآية 66)
# وأخرج ابن جرير والنحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الفرار
~~من الزحف من الكبائر لأن الله تعالى قال {ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا
~~لقتال} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: الفرار من الزحف من
~~الكبائر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري
~~في الأدب المفرد واللفظ له وأو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا في غزاة فحاص الناس حيصه قلنا: كيف نلقى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب فأتينا النبي
~~صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فخرج فقال من القوم
# فقلنا: نحن الفرارون
# فقال: لا بل أنتم العكارون
# فقبلنا يده فقال: أنا فئتكم وأنا فئة المسلمين ثم قرأ {إلا متحرفا لقتال
~~أو متحيزا إلى فئة}
# وأخرج ابن مردويه عن أمامة رضي الله عنها مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت: كنت أوضئ النبي صلى الله عليه وسلم أفرغ على يديه إذ دخل عليه رجل
~~فقال: يا رسول الله أريد اللحوق بأهلي فأوصني بوصية أحفظها عنك
# قال لا تفر يوم الزحف فإنه من فر يوم الزحف فقد باء بغضب من الله ومأواه
~~جهنم وبئس المصير
# وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من فر من
~~اثنين فقد فر
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ms2212 لما
~~نزلت
# PageV04P038
# هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم
~~الأدبار} الآية
# قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوا كما قال الله
# وأخرج أحمد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه استعاذ من سبع موتات
# موت الفجأة ومن لدغ الحية ومن السبع ومن الغرق ومن الحرق ومن أن يخر عليه
~~شيء ومن القتل عند فرار الزحف
# وأخرج أحمد عن أبي اليسر رضي الله عنه أن رسول الله كان يدعو بهؤلاء
~~الكلمات السبع يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهرم وأعوذ بك من الغم والغرق
~~والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك
~~مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا
# وأخرج ابن سعد وأبو داود والترمذي والبيهقي في الأسماء والصفات عن بلال
~~بن يسار عن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده أنه سمع
~~رسول الله يقول: من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب
~~إليه غفر له وإن كان فر من الزحف
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ثلاثا غفرت
~~ذنوبه وإن كان فر من الزحف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه مثله موقوفا وله حكم
~~الرفع
# والله تعالى أعلم
# الآيات 17 - 18
# PageV04P039
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فلم تقتلوهم} قال: لأصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم حين قال هذا قتلت وهذا قتلت {وما رميت إذ رميت ولكن
~~الله رمى} قال: محمد صلى الله عليه وسلم حين حصب الكفار
# PageV04P039
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{وما رميت إذ رميت} قال: ms2213 رماهم يوم بدر بالحصباء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة رضي الله عنه قال: ما وقع شيء من الحصباء إلا في عين رجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وما رميت إذ رميت
~~ولكن الله رمى} قال: هذا يوم بدر أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~حصيات فرمى بحصاة بين أظهرهم فقال: شاهت الوجوه فانهزموا
# وأخرج ابن عساكر عن محكول رضي الله عنه قال: لما كر علي وحمزة على شيبة
~~بن ربيعة غضب المشركون وقالوا: اثنان بواحد فاشتعل القتال فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اللهم إنك أمرتني بالقتال ووعدتني النصر ولا خلف لوعدك
~~وأخذ قبضة من حصى فرمى بها في وجوههم فانهزموا بإذن الله تعالى فذلك قوله
~~{وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن حكيم بن حزام رضي
~~الله عنه قال لما كان يوم بدر سمعنا صوتا وقع من السماء إلى الأرض كأنه صوت
~~حصاة وقعت في طست ورمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك الحصباء وقال:
~~شاهت الوجوه
# فانهزمنا فذلك قول الله تعالى {وما رميت إذ رميت} الآية
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن جابر رضى الله عنه قال: سمعت صوت حصيات
~~وقعن من السماء يوم بدر كأنهن وقعن في طست فلما اصطف الناس أخذهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرمى بهن في وجوه المشركين فانهزموا فذلك قوله {وما
~~رميت إذ رميت} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه
~~ناولني قبضة من حصباء
# فناوله فرمى بها في وجوه القوم فما بقي أحد من القوم إلا امتلأت عيناه من
~~الحصباء فنزلت هذه الآية {وما رميت إذ رميت} الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن قيس ومحمد بن كعب القرظي رضي الله عنهما قالا:
~~لما دنا القوم بعضهم من بعض أخذ رسول الله صلى الله ms2214 عليه وسلم قبضة من تراب
~~فرمى بها في وجوه القوم وقال: شاهت الوجوه
# فدخلت في أعينهم كلهم وأقبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتلونهم
~~وكانت هزيمتهم في رمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {وما رميت
~~إذ رميت ولكن الله رمى} إلى قوله {سميع عليم}
# PageV04P040
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله
~~عنه قال: لما كان يوم أحد أخذ أبي بن خلف يركض فرسه حتى دنا من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واعترض رجال من المسلمين لأبي بن خلف ليقتلوه فقال لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استأخروا فاستأخروا فأخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حربته في يده فرمى بها أبي بن خلف وكسر ضلعا من أضلاعه فرجع أبي
~~بن خلف إلى أصحابه ثقيلا فاحتملوه حين ولوا قافلين فطفقوا يقولون: لا بأس
~~فقال أبي حين قالوا له ذلك: والله لو كانت بالناس لقتلتهم ألم يقل إني
~~أقتلك إن شاء الله فانطلق به أصحابه ينعشونه حتى مات ببعض الطريق فدفونه
~~قال ابن المسيب رضي الله عنه: وفي ذلك أنزل الله تعالى {وما رميت إذ رميت}
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب والزهري رضي
~~الله عنهما قالا: أنزلت في رمية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أبي
~~بن خلف بالحربة وهو في لامته فخدشه في ترقوته فجعل يتدأدأ عن فرسه مرارا
~~حتى كانت وفاته بها بعد أيام قاسى فيها العذاب الأليم موصولا بعذاب البرزخ
~~المتصل بعذاب الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الزهري رضي الله عنه في قوله {وما رميت إذ
~~رميت ولكن الله رمى} قال: حيث رمى أبي بن خلف يوم أحد بحربته فقيل له: إن
~~يك الأجحش
# قال: أليس قال: أنا أقتلك والله لو قالها لجميع الخلق لماتوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن جبير رضي الله عنه أن
~~رسول الله ms2215 - يوم ابن أبي الحقيق - دعا بقوس: فأتى بقوس طويلة فقال: جيئوني
~~بقوس غيرها
# فجاءوه بقوس كيداء فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصن فأقبل السهم
~~يهوي حتى قتل ابن أبي الحقيق في فراشه فأنزل الله {وما رميت إذ رميت ولكن
~~الله رمى}
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله
~~{ولكن الله رمى} أي لم يكن ذلك برميتك لولا الذي جعل الله تعالى من نصرك
~~وما ألقى في صدور عدوك منها حتى هزمتهم {وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا} أي
~~يعرف المؤمنين من نعمته عليهم في إظهارهم على عدوهم مع كثرة عدوهم وقلة
~~عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذلك نعمته
# PageV04P041
# الآيات 19 - 20
# PageV04P042
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وابن منده والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن شهاب عن عبد الله ابن ثعلبة بن صغير
# أن أبا جهل قال حيت التقى القوم: اللهم اقطعنا للرحم وأتانا بمالا نعرف
~~فاحنه الغداة
# فكان ذلك استفتاحا منه فنزلت {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما {إن تستفتحوا} يعني المشركين إن تستنصروا فقد جاءكم المدد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية رضي
~~الله عنه قال: قال أبو جهل يوم بدر: اللهم انصر إحدى الفئتين وأفضل الفئتين
~~وخير الفئتين
# فنزلت {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح}
# وأخرج أبو عبيد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ إن تستفتحوا فقد
~~جاءكم الفتح وإن تنتهوا فهو خير لكم وإن تعودوا نعد ولن تغني عنهم فئتهم من
~~الله شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن تستفتحوا
~~فقد جاءكم الفتح} قال: كفار قريش في قولهم: ربنا افتح بيننا وبين محمد صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه ms2216
# ففتح بينهم يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~{إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح} قال: إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء في يوم
~~بدر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله
# PageV04P042
# {وإن تنتهوا} قال: عن قتال محمد صلى الله عليه وسلم {وإن تعودوا نعد}
~~قال: إن تستفتحوا الثانية افتح لمحمد صلى الله عليه وسلم {وأن الله مع
~~المؤمنين} قال: مع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وإن تعودوا نعد} يقول: نعد لكم
~~بالأسر والقتل
# الآية 21
# PageV04P043
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وهم لا يسمعون} قال: عاصون
# الآية 22
# PageV04P043
# أخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله {إن شر
~~الدواب عند الله} قال: هم الكفار
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن
~~شر الدواب عند الله} قال: هم نفر من قريش من بني عبد الدار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {الصم البكم
~~الذين لا يعقلون} قال: لا يتبعون الحق
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: أنزلت
~~في حي من أحياء العرب من بني عبد الدار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية في المضر
~~بن الحارث وقومه
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {إن شر الدواب عند الله}
~~قال: الدواب الخلق وقرأ {ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها
~~من دابة} فاطر الآية 45
# (وما من دابة في الأرض إلا على رزقها) ms2217 (هود الآية 6) قال: هذا يدخل في
~~هذا
# PageV04P043
# الآية 23
# PageV04P044
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله
~~{ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} أي لأعدلهم قولهم الذي قالوا بألسنتهم
~~ولكن القلوب خالفت ذلك منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {ولو
~~أسمعهم} قال: بعد أن يعلم أن لا خير فيهم ما نفعهم بعد أن ينفذ علمه بأنهم
~~لا ينتفعون به
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال: قالوا: نحن صم عما
~~يدعونا إليه محمد لا نسمعه بكم لا نجيبه فيه بتصديق قتلوا جميعا بأحد
~~وكانوا أصحاب اللواء يوم أحد
# الآية 24
# PageV04P044
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إذا دعاكم لما يحييكم} قال: هو
~~هذا القرآن فيه الحياة والتقة والنجاة والعصمة في الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله
~~{إذا دعاكم لما يحييكم} أي للحرب التي أعزكم الله بها بعد الذل وقواكم بها
~~بعد الضعف ومنعكم بها من عدوكم بعد القهر منهم لكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وحشيش بن أصرم في الاستقامة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه} قال: يحول بين المؤمن وبين
~~الكفر ومعاصي الله ويحول بين الكافر وبين الإيمان وطاعة الله
# PageV04P044
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن هذه الآية {يحول بين المرء وقلبه} قال يحول بين المؤمن والكفر
~~ويحول بين الكافر وبين الهدى
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {واعلموا أن الله
~~يحول بين المرء وقلبه} قال: يحول بين الكافر وبين أن يعي بابا من الخير أو ms2218
~~يعمله أو يهتدي له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله {واعلموا أن
~~الله يحول بين المرء وقلبه} قال: علمه يحول بين المرء وقلبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي غالب الخلجي قال: سألت ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن قول الله {يحول بين المرء وقلبه} قال: يحول بين المؤمن وبين
~~معصيته التي يستوجب بها الهلكة فلا بد لابن آدم أن يصيب دون ذلك ولا يدخل
~~على قلبه الموبقات التي يستوجب بها دار الفاسقين ويحول بين الكافر وبين
~~طاعته ما يستوجب ما يصيب أولياءه من الخير شيئا وكان ذلك في العلم السابق
~~الذي ينتهي إليه أمر الله تعالى وتستقر عنده أعمال العباد
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي غالب قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله
~~{يحول بين المرء وقلبه} قال: قد سبقت بها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ وصف لهم عن القضاء قال لعمر رضي الله عنه وغيره ممن سأله من أصحابه اعمل
~~فكل ميسر
# قال: وما ذاك التيسير قال: صاحب النار ميسر لعمل النار وصاحب الجنة ميسر
~~لعمل الجنة
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# أنه سمع غلاما يدعو: اللهم إنك تحول بين المرء وقلبه فحل بيني وبين
~~الخطايا فلا أعمل بسوء منها
# فقال عمر رضي الله عنه: رحمك الله ودعا له بخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله {يحول بين
~~المرء وقلبه} قال: في القرب منه
# الآية 25
# PageV04P045
# وأخرج أحمد البزار وابن المنذر وابن مردويه وابن عساكر عن مطرف قال: قلنا
~~للزبير: يا أبا عبد الله ضيعتم الخليفة حتى قتل ثم جئتم تطلبون بدمه فقال:
~~الزبير رضي الله عنه: إنا قرأنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم
~~خاصة} ولم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت فينا حيث ms2219 وقعت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ونعيم بن حماد في الفتن وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن الزبير رضي الله عنه قال:
~~لقد قرأنا زمانا وما نرى إنا من أهلها فإذا نحن المعنيون بها {واتقوا فتنة
~~لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {واتقوا فتنة لا تصيبن
~~الذين ظلموا منكم خاصة} قال: البلاء والأمر الذي هو كائن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله {واتقوا فتنة
~~لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} قال: نزلت في علي وعثمان وطلحة والزبير
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال: أما والله لقد
~~علم أقوام حين نزلت أنه سيخص بها قوم
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: علم -
~~والله - ذو الألباب من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حين نزلت هذه الآية
~~أنه سيكون فتن
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: نزلت في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~خاصة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن السدي في الآية قال: هذه نزلت في أهل بدر
~~خاصة فأصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا فكان من المقتولين طلحة والزبير وهما من
~~أهل بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في
~~قوله {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} قال: أخبرت أنهم أصحاب
~~الجمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {واتقوا فتنة لا
~~تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} قال: تصيب الظالم والصالح عامة
# PageV04P046
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين
~~ظلموا منكم خاصة} قال: هي يحول بين المرء وقلبه حتى يتركه لا يعقل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {واتقوا فتنة} ms2220 الآية
# قال: أمر الله المؤمنين أن لا يقروا المنكر بين أظهرهم فيعمهم الله
~~بالعذاب
# الآية 26
# PageV04P047
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{واذكروا إذ أنتم قليل} الآية
# قال: كان هذا الحي أذل الناس ذلا وأشقاه عيشا وأجوعه بطونا وأعراه جلودا
~~وأبينه ضلالة معكوفين على رأس حجر بين فارس والروم
# لا والله ما في بلادهم يحسدون عليه من عاش منهم عاش شقيا ومن مات منهم
~~ردى في النار يؤكلون ولا يأكلون
# لا والله ما نعلم قبيلا من حاضر الأرض يومئذ كان أشر منزلا منهم حتى جاء
~~الله بالإسلام فمكن به في البلاد ووسع به في الرزق وجعلكم به ملوكا على
~~رقاب الناس وبالإسلام أعطى الله ما رأيتم فاشكروا لله نعمه فإن ربكم منعم
~~يحب الشكر وأهل الشكر في مزيد من الله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {يتخطفكم الناس} قال:
~~في الجاهلية بمكة فآواكم إلى الإسلام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~وهب رضي الله عنه في قوله {يتخطفكم الناس} قال: الناس إذ ذاك: فارس والروم
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم والديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله {واذكروا إذ أنتم قليل
~~مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس} قيل: يا رسول الله ومن الناس
~~قال أهل فارس
# PageV04P047
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله
~~{فآواكم} قال: إلى الأنصار بالمدينة {وأيدكم بنصره} قال: يوم بدر
# الآيات 27 - 28
# PageV04P048
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
# أن أبا سفيان خرج من مكة فأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~أبا سفيان بمكان كذا وكذا فاخرجوا إليه واكتموا
# فكتب رجل من المنافقين إلى أبي سفيان: إن محمدا صلى الله عليه ms2221 وسلم
~~يريدكم فخذوا حذركم فأنزل الله {لا تخونوا الله والرسول} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عبد الله بن قتادة رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية {لا تخونوا الله
~~والرسول} في أبي لبابة بن عبد المنذر سألوه يوم قريظة ما هذا الأمر فأشار
~~إلى حلقه أنه الذبح فنزلت قال أبو لبابة رضي الله عنه: ما زالت قدماي حتى
~~علمت أني خنت الله ورسوله
# وأخرج سنيد وابن جرير عن الزهري رضي الله عنه في قوله {لا تخونوا الله
~~والرسول} الآية
# قال نزلت في أبي لبابة رضي الله عنه بعثه رسول الله فأشار إلى حلقه أنه
~~الذبح فقال أبو لبابة رضي الله عنه: لا والله لا أذوق طعاما ولا شرابا حتى
~~أموت أو يتوب علي فمكث سبعة أيام لا يذوق طعاما ولا شرابا حتى خر مغشيا
~~عليه ثم تاب الله عليه فقيل له: يا أبا لبابة قد تيب عليك
# قال: لا والله لا أحل نفسي حتى يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
~~الذي يحلني
# فجاءه فحله بيده
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث أبا لبابة رضي الله عنه إلى قريظة وكان حليفا لهم فأومأ بيده أي
~~الذبح فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا
~~أماناتكم وأنتم تعلمون} فقال رسول الله لأمرأة أبي لبابة
# أيصلي ويصوم ويغتسل من الجنابة فقالت: إنه ليصلي ويصوم ويغتسل من الجنابة
~~ويحب الله ورسوله
# فبعث إليه فأتاه فقال:
# PageV04P048
# يا رسول الله والله إني لأصلي وأصوم وأغتسل من الجنابة
# وإنما نهست إلى النساء والصبيان فوقعت لهم ما زالت في قلبي حتى عرفت أني
~~خنت الله ورسوله
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا
~~الله والرسول} قال: نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر رضي الله عنه نسختها
~~الآية التي في براءة (وآخرون اعترفوا بذنوبهم) (التوبة ms2222 الآية 102)
# وأخرج ابن مردوية عن عكرمة رضي الله عنه قال لما كان شأن بني قريظة بعث
~~إليهم النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فيمن كان عنده من الناس
~~انتهى إليهم وقعوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء جبريل عليه السلام
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس أبلق فقالت عائشة رضي الله عنها:
~~فلكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح الغبار عن وجه جبريل
~~عليه السلام فقلت: هذا دحية يا رسول الله قال: هذا جبريل
# فقال: يا رسول الله ما يمنعك من بني قريظة أن تأتيهم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فكيف لي بحصنهم فقال جبريل عليه السلام: إني أدخل فرسي هذا
~~عليهم فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا معرورا فلما رآه علي رضي
~~الله عنه قال: يا رسول الله لا عليك أن لا تأتيهم فإنهم يشتمونك
# فقال: كلا إنها ستكون تحية فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~إخوة القردة والخنازير
# فقالوا: يا أبا القاسم ما كنت فحاشا
# فقالوا: لا ننزل على حكم محمد صلى الله عليه وسلم ولكننا ننزل على حكم
~~سعد بن معاذ فنزلوا فحكم فيهم: أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بذلك طرقني الملك سحرا فنزل فيهم {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون}
~~نزلت في أبي لبابة رضي الله عنه أشار إلى بني قريظة حين قالوا: ننزل على
~~حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه لا تفعلوا فإنه الذبح وأشار بيده إلى حلقه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {لا تخونوا الله} قال: بترك فرائضه {والرسول} بترك سنته وارتكاب
~~معصيته {وتخونوا أماناتكم} يقول: لا تنقضوها والأمانة التي ائتمن الله
~~عليها العباد
# PageV04P049
# وأخرج ابن جرير عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية في
~~قتل عثمان رضي ms2223 الله عنه
# وأخرج أبو الشيخ عن يزيد بن أبي حبيب رضي الله عنه في قوله {لا تخونوا
~~الله والرسول} هو الإخلال بالسلاح في المغازي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ رضي الله عنه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: ما منكم من أحد إلا وهو يشتمل على فتنة لأن الله يقول {إنما
~~أموالكم وأولادكم فتنة} فمن استعاذ منكم فليستعذ بالله من مضلات الفتن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في
~~قوله {واعلموا إنما أموالكم وأولادكم فتنة} قال: فتنة الاختبار اختبرهم
~~وقرأ قول الله تعالى (ونبلوكم بالشر والخير فتنة) (الأنبياء الآية 35)
# الآية 29
# PageV04P050
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {يجعل لكم فرقانا} قال: نجاة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يجعل
~~لكم فرقانا} قال: نصرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {يجعل لكم فرقانا} يقول: مخرجا في الدنيا والآخرة
# الآية 30
# PageV04P050
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ
~~وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل والخطيب عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك}
# PageV04P050
# قال: تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم: إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق -
~~يريدون النبي صلى الله عليه وسلم - وقال بعضهم: بل اقتلوه وقال بعضهم: بل
~~أخرجوه
# فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فبات علي رضي الله عنه على
~~فراش النبي وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار وبات المشركون
~~يحرسون عليا رضي الله عنه يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا
~~ثاروا إليه فلما رأوه عليا رضي الله عنه رد الله مكرهم فقالوا: أين صاحبك
~~هذا قال: لا أدري
# فاقتصوا أثره فلما ms2224 بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فرأوا على
~~بابه نسج العنكبوت فقالوا: لو دخل هنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث
~~فيه ثلاث ليال
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم والبيهقي
~~معا في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نفرا من قريش ومن أشراف كل قبيلة اجتمعوا ليدخلوا دار الندوة واعترضهم
~~إبليس في صورة شيخ جليل فلما رأوه قالوا: من أنت قال: شيخ من أهل نجد سمعت
~~بما اجتمعتم له فأردت أن أحضركم ولن يعدمكم مني رأي ونصح
# قالوا: أجل فادخل فدخل معهم فقال: انظروا في شأن هذا الرجل - فوالله -
~~ليوشكن أن يواتيكم في أمركم بأمره
# فقال قائل: احبسوه في وثاق ثم تربصوا به المنون حتى يهلك كما هلك من كان
~~قبله من الشعراء: زهير ونابغة فإنما هو كأحدهم فقال عدو الله الشيخ النجدي:
~~لا والله ما هذا لكم برأي والله ليخرجن رائد من محبسه لأصحابه فليوشكن أن
~~يثبوا عليه حتى يأخذوه من أيديكم ثم يمنعوه منكم فما آمن عليكم أن يخرجوكم
~~من بلادكم فانظروا في غير هذا الرأي
# فقال قائل: فأخرجوه من بين أظهركم فاستريحوا منه فإنه إذا خرج لم يضركم
~~ما صنع وأين وقع وإذا غاب عنكم أذاه استرحتم منه فإنه إذا خرج لم يضركم ما
~~صنع وكان أمره في غيركم
# فقال الشيخ النجدي: لا والله ما هذا لكم برأي ألم تروا حلاوة قوله وطلاقة
~~لسانه وأخذه القلوب بما تستمع من حديث والله لئن فعلتم ثم استعرض العرب
~~لتجتمعن إليه ثم ليسيرن إليكم حتى يخرجكم من بلادكم ويقتل أشرافكم
# قالوا: صدق - والله - فانظروا رأيا غير هذا
# فقال أبو جهل: والله لأشيرن عليكم برأي ما أرى غيره
# قالوا: وما هذا قال: تأخذوا من كل قبيلة غلاما وسطا شابا مهدا ثم يعطى كل
~~غلام منهم سيفا
# PageV04P051
# صارما ثم يضربوه به - يعني ضربة رجل واحد - فإذا قتلتموه تفرق دمه في
~~القبائل كلها فلا أظن هذا الحي من بني هاشم يقدرون على ms2225 حرب قريش كلهم وإنهم
~~إذا أرادوا ذلك قبلوا العقل واسترحنا وقطعنا عنا أذاه
# فقال الشيخ النجدي: هذا - والله - هو الرأي القول ما قال الفتى لا أرى
~~غيره فتفرقوا على ذلك وهم مجتمعون له
# فأتى جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن لا يبيت
~~في مضجعه الذي كان يبيت فيه وأخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بيته تلك الليلة وأذن الله له عند ذلك في الخروج وأمرهم
~~بالهجرة وافترض عليهم القتال فأنزل الله (أذن للذين يقاتلون) (الحج الآية
~~39) فكانت هاتان الآيتان أول ما نزل في الحرب وأنزل بعد قدومه المدينة
~~يذكره نعمته عليه {وإذ يمكر بك الذين كفروا} الآية
# وأخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبيد بن
~~عمير رضي الله عنه قال لما ائتمروا بالنبي صلى الله عليه وسلم ليثبتوه أو
~~يقتلوه أو يخرجوه قال له عمه أبو طالب: هل تدري ما ائتمروا بك قال: يريدون
~~أن يسجنوني أو يقتلوني أو يخرجوني
# قال: من حدثك بهذا قال: ربي
# قال: نعم الرب ربك استوص به خيرا
# قال: أنا استوصي به بل هو يستوصي بي
# وأخرج ابن جرير من طريق عبيد بن عمير رضي الله عنه عن المطلب بن أبي
~~وداعة أنا أبا طالب قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما يأتمر بك قومك قال:
~~يريدون أن يجسنوني أو يقتلوني أو يخرجوني
# قال: من حدثك بهذا قال: ربي
# قال: نعم الرب ربك فاستوص به خيرا
# قال: أنا استوصي به بل هو يستوصي بي: فنزلت {وإذ يمكر بك الذين كفروا}
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه {وإذ يمكر بك الذين
~~كفروا} قال: هي مكية
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الأيام سئل عن يوم السبت فقال هو يوم مكر وخديعة
# قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله قال: فيه مكرت قريش في ms2226 دار الندوة إذ قال
~~الله {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر
~~الله والله خير الماكرين}
# PageV04P052
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{ليثبتوك} يعني ليوثقوك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: دخلوا دار
~~الندوة يأتمرون بالنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: لا يدخل عليكم أحد ليس
~~منكم فدخل معهم الشيطان في صورة شيخ من أهل نجد فتشاوروا فقال أحدهم:
~~نخرجه: فقال الشيطان: بئسما رأى هذا هو قد كاد أن يفسد فيما بينكم وهو بين
~~أظهركم فكيف إذا أخرجتموه فأفسد الناس ثم حملهم عليكم يقاتلونكم
# قالوا: نعم ما رأى هذا
# فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فخرج هو وأبو بكر رضي الله
~~عنه إلى غار في جبل يقال ثور وقام علي بن أبي طالب على فراش النبي وباتوا
~~يحرسونه يحسبون أنه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه فإذا
~~هم بعلي رضي الله عنه
# فقالوا: أين صاحبك فقال: لا أدري
# فاقتصوا أثره حتى بلغوا الغار ثم رجعوا ومكث فيه هو وأبو بكر رضي الله
~~عنه ثلاث ليال
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة رضي الله عنه
# أن قريشا اجتمعت في بيت وقالوا: لا يدخل معكم اليوم إلا من هو منكم فجاء
~~إبليس فقال له: من أنت قال: شيخ من أهل نجد وأنا ابن أختكم
# فقالوا: ابن أخت القوم منهم
# فقال بعضهم: أوثقوه
# فقال: أيرضى بنو هاشم بذلك فقال بعضهم: أخرجوه
# فقال: يؤويه غيركم
# فقال أبو جهل: ليجتمع من كل بني أب رجل فيقتلوه
# فقال إبليس: هذا الأمر الذي قال الفتى
# فأنزل الله تعالى هذه الآية {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك} إلى آخر
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك} قال: كفار قريش أرادوا ذلك بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم قبل ms2227 أن يخرج من مكة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: شرى علي رضي الله
~~عنه نفسه ولبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون
~~يحسبون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت قريش تريد أن تقتل النبي
~~صلى الله عليه وسلم فجعلوا يرمقون عليا ويرونه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وجعل علي رضي الله يتصور فإذا هو علي رضي الله عنه فقالوا: إنك للئيم إنك
~~لتتصور وكان صاحبك لا يتصورك ولقد استنكرناه منك
# PageV04P053
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي بن الحسين رضي الله عنه وقال في ذلك: وقيت
~~بنفسي خير من وطئ الحصى ومن طاف بالبيت العتيق والحجر رسول الله خاف أن
~~يمكروا به فنجاه ذو الطول الإله من المكر وبات رسول الله في الغار آمنا وفي
~~حفظ من الله وفي ستر وبت اراعيه وما يتهمونني وقد وطنت نفسي على القتل
~~والأسر
# الآية 31
# PageV04P054
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال قتل النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوم بدر صبرا عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث وكان
~~المقداد أسر النضر فلما أمر بقتله قال المقداد: يا رسول الله أسيري
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه كان يقول في كتاب الله ما يقول:
~~وفيه أنزلت هذه الآية {وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء
~~لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السيد رضي الله عنه قال: كان النضر بن
~~الحارث يختلف إلى الحيرة فيسمع سجع أهلها وكلامهم فلما قدم إلى مكة سمع
~~كلام النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن فقال: {قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل
~~هذا إن هذا إلا أساطير الأولين}
# الآيات 32 - 34
# PageV04P054
# أخرج البخاري وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال أبو جهل بن هشام {اللهم إن كان هذا ms2228
~~هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم} فنزلت
~~{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: ذكر لنا أنها
~~أنزلت في أبي جهل بن هشام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {وإذ قالوا اللهم
~~إن كان هذا هو الحق من عندك} قال: نزلت في النضر بن الحارث
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: نزلت في النضر {وإذ قالوا اللهم إن كان هذا
~~هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء} {وقالوا ربنا عجل لنا قطنا
~~قبل يوم الحساب} ص الآية 16
# (ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة) (الأنعام الآية 94) و (سأل
~~سائل بعذاب واقع) (المعارج الآية 1) قال عطاء رضي الله عنه: لقد نزل فيه
~~بضع عشرة آية من كتاب الله
# وأخرج ابن مروديه عن بريدة رضي الله عنه قال: رأيت عمرو بن العاص واقفا
~~على فرس يوم أحد وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فاخسف بي وبفرسي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان المشركون يطوفون
~~بالبيت ويقولون: لبيك لا شريك لك لبيك
# فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: قد قد
# ويقولون: لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك ويقولون: غفرانك
~~غفرانك
# فأنزل الله تعالى {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} الآية
# فقال ابن عباس رضي الله عنه: كان فيهم أمانان النبي صلى الله عليه وسلم
~~والاستغفار فذهب النبي صلى الله عليه وسلم وبقي الاستغفار {وما لهم ألا
~~يعذبهم الله} قال: هو عذاب الآخرة وذلك عذاب الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن رومان ومحمد بن قيس قالا: قالت قريش بعضها
# PageV04P055
# لبعض: محمد صلى الله عليه وسلم أكرمه الله من بيننا {اللهم إن كان هذا هو
~~الحق من ms2229 عندك فأمطر علينا حجارة من السماء} الآية
# فلما أمسوا ندموا على ما قالوا فقالوا: غفرانك اللهم
# فأنزل الله {وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} إلى قوله {لا يعلمون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن أبزى رضي الله عنه قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فأنزل الله {وما كان الله ليعذبهم
~~وأنت فيهم} فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأنزل الله {وما
~~كان الله معذبهم وهم يستغفرون} فلما خرجوا أنزل الله {وما لهم ألا يعذبهم
~~الله} الآية فأذن في فتح مكة فهو العذاب الذي وعدهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عطية رضي الله عنه في قوله {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} يعني المشركين
~~حتى يخرجك منهم {وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} قال: يعني المؤمنين ثم
~~أعاد المشركين فقال {وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وما كان الله معذبهم
~~وهم يستغفرون} يقول: لو استغفروا وأقروا بالذنوب لكانوا مؤمنين
# وفي قوله {وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام} يقول:
~~وكيف لا أعذبهم وهم لا يستغفرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} قال: بين أظهرهم {وما كان الله
~~معذبهم وهم يستغفرون} يقول: وما كان الله معذبهم وهو لا يزال الرجل منهم
~~يدخل في الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {وما كان الله معذبهم
~~وهم يستغفرون} قال: وهم يدخلون في الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن دينار رضي الله عنه قال: سئل سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه عن الاستغفار فقال: قال الله {وما كان الله معذبهم وهم
~~يستغفرون} يقول: يعملون على الغفران وعلمت أن ناسا سيدخلون جهنم ممن
~~يستغفرون بألسنتهم ممن يدعي ms2230 الإسلام وسائر الملل
# PageV04P056
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة والحسن رضي الله عنهما في قوله
~~{وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} قالا: نسختها الآية التي تليها {وما
~~لهم ألا يعذبهم الله} فقوتلوا بمكة فأصابهم فيها الجوع والحصر
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي مالك رضي الله عنه {وما كان الله
~~ليعذبهم وأنت فيهم} يعني أهل مكة {وما كان الله معذبهم} وفيهم المؤمنون
~~يستغفرون
# وأخرحج البيهقي في شعب الإيمان عن قتادة رضي الله عنه قال: إن القرآن
~~يدلكم على دائكم ودوائكم أما داءكم فذنوبكم وأما دواؤكم فالاستغفار
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن كعب رضي الله عنه قال: إن العبد ليذنب
~~الذنب الصغير فيحتقره ولا يندم عليه ولا يستغفر منه فيعظم عند الله حتى
~~يكون مثل الطود ويذنب الذنب فيندم عليه ويستغفر منه فيصغر عند الله عز وجل
~~حتى يعفو له
# وأخرج الترمذي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنزل الله علي أمانين لأمتي {وما كان الله ليعذبهم وأنت
~~فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج أبو الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: كان فيكم أمانان مضى أحدهما وبقي الآخر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: إن الله جعل في هذه الأمة أمانين لا يزالون معصومين من قوارع العذاب
~~ما داما بين أظهرهم فأمان قبضه الله تعالى إليه وأمان بقي فيكم قوله {وما
~~كان الله ليعذبهم} الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ والطبراني وابن مردويه والحاكم وابن عساكر عن
~~أبي موسى رضي الله عنه قال: إنه قد كان فيكم أمانان مضى أحدهما وبقي الآخر
~~{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} فأما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2231 فقد مضى بسبيله وأما الاستغفار فهو كائن إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان في
# PageV04P057
# هذه الأمة أمانان: رسول الله صلى الله عليه وسلم والاستغفار فذهب أمان -
~~يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - وبقي أمان يعني الاستغفار
# وأخرج أحمد عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: العبد آمن من عذاب الله ما استغفر الله
# وأخرج أحمد والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي سعيد رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله: إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت
~~أرواحهم في أجسادهم
# قال الرب: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن النبي قال: من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن
~~كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والنسائي وابن ماجة عن عبد الله بن
~~بسر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن وجد في
~~صحيفته استغفارا كثيرا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن استطعتم أن تكثروا من الاستغفار فافعلوا فإنه ليس شيء أنجح
~~عند الله ولا أحب إليه منه
# وأخرج أحمد في الزهد عن مغيث بن أسماء رضي الله عنه قال: كان رجل ممن كان
~~قبلكم يعمل بالمعاصي فبينما هو ذات يوم يسير إذ تفكر فيما سلف منه فقال:
~~اللهم غفرانك
# فادركه الموت على تلك الحال فغفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
~~طوبى لمن وجد في صحيفته بندا من الإستغفار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: من قال: أستغفر
~~الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب ms2232 إليه خمس مرات غفر له
~~وإن كان عليه مثل زبد البحر
# وأخرج أبو داود والترمذي في الشمائل والنسائي عن عبد الله بن عمر رضي
~~الله عنهما قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله فصلى رسول الله فقام فلم
# PageV04P058
# يكد يركع ثم ركع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة
~~الأخرى مثل ذلك ثم نفخ في آخر سجوده ثم قال: رب ألم تعدني أن لا تعذبهم
~~وأنا فيهم رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرون ونحن نستغفرك
# ففرغ رسول الله من صلاته وقد انمخصت الشمس
# وأخرج الديلمي عن عثمان بن أبي العاص قال: قال رسول الله في الأرض أمانا:
~~أنا امان والاستغفار أمان وأنا مذهوب بي ويبقى أمان الاستغفار فعليكم
~~بالاستغفار عند كل حدث وذنب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس في قوله {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} قال: ما كان
~~الله ليعذب قوما وأنبياؤهم بين أظهرهم حتى يخرجهم {وما كان الله معذبهم وهم
~~يستغفرون} يقول: وفيهم من قد سبق له من الله الدخول في الإيمان: وهو
~~الاستغفار
# وقال للكافر {ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز
~~الخبيث من الطيب} ) (آل عمران الآية 179) فيميز الله أهل السعادة من أهل
~~الشقاوة {وما لهم ألا يعذبهم الله} فعذبهم يوم بدر بالسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} ثم
~~استثنى أهل الشرك فقال {وما لهم ألا يعذبهم الله}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والنحاس وأبو الشيخ عن الضحاك {وما كان الله
~~ليعذبهم وأنت فيهم} قال: المشركين الذين بمكة {وما كان الله معذبهم وهم
~~يستغفرون} قال: المؤمنين بمكة {وما لهم ألا يعذبهم الله} قال: كفار مكة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~{وما لهم ألا يعذبهم الله} قال: عذابهم فتح مكة
# وأخرج ابن إسحق وابن ms2233 أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي اله عنه
~~{وما لهم ألا يعذبهم الله} وهم يجحدون آيات الله ويكذبون رسله وإن كان فيهم
~~ما يدعون
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله
# PageV04P059
# {وهم يصدون عن المسجد الحرام} أي من آمن بالله وعبده أنت ومن اتبعك
# {وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون} الذين يخرجون منه ويقيمون
~~الصلاة عنده أي أنت ومن آمن بك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن أولياؤه إلا المتقون} قال:
~~من كانوا حيث كانوا
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والطبراني والحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع
~~رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر رضي الله عنه: اجمع لي قومك فجمعهم
~~فلما حضروا باب النبي صلى الله عليه وسلم دخل عمر رضي الله عنه عليه فقال:
~~قد جمعت لك قومي
# فسمع ذلك الأنصار فقالوا: قد نزل في قريش وحي
# فجاء المستمع والناظر ما يقال لهم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقام
~~بين أظهرهم فقال: هل فيكم من غيركم قالوا: نعم فينا حليفنا وابن أختنا
~~وموالينا
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: حليفنا منا وابن أختنا منا ومولانا منا
~~أنتم تسمعون أن أوليائي منكم إلا المتقون فإن كنتم أولئك فذلك وإلا فانظروا
~~ألا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالأثقال فيعرض عنكم
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أوليائي يوم القيامة المتقون وإن
~~كان نسب أقرب من نسب فلا يأتيني الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها
~~على رقابكم فأقول هكذا وهكذا إلا وأعرض في كل عطفيه
# وأخرج ابن مردويه والطبراني والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من آلك فقال: كل تقي وتلا ms2234 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {إن أولياؤه إلا المتقون}
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن آل فلان ليسوا لي بأولياء وإنما وليي
~~الله وصالح المؤمنين
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا
# PageV04P060
# الآية 35
# PageV04P061
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كانت
~~قريش يعارضون النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف يستهزءون ويصفرون ويصفقون
~~فنزلت {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية}
# وأخرج أبو الشيخ عن نبيط - وكان من الصحابة رضي الله عنه - في قوله {وما
~~كان صلاتهم عند البيت} الآية
# قال: كانوا يطوفون بالبيت الحرام وهم يصفرون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والضياء عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة تصفر وتصفق فأنزل الله {وما كان
~~صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية} قال: والمكاء الصفير وإنما شبهوا بصفير
~~الطير وتصدية التصفيق وأنزل فيهم (قل من حرم زينة الله) (الأعراف الآية 32)
~~الآية
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {إلا مكاء وتصدية} قال:
~~المكاء صوت القنبرة
# والتصدية صوت العصافير وهو التصفيق
# وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة وهو بمكة
~~كان يصلي قائما بين الحجر والركن اليماني فيجيء رجلان من بني سهم يقوم
~~أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله ويصيح أحدهما كما يصيح المكاء والآخر يصفق
~~بيديه تصدية العصافير ليفسد عليه صلاته
# قال: وهل تعرف العرب ذلك ققال: نعم أما سمعت حسان بن ثابت رضي الله تعالى
~~عنه يقول: نقوم إلى الصلاة إذا دعينا وهمتك التصدي والمكاء وقال آخر من
~~الشعراء في التصدية: حتى تنبهنا سحيرا قبل تصدية العصافير وأخرج ابن المنذر
~~من ms2235 طريق عطية عن ابن عباس رضي الله عنه قال: المكاء الصفير
# كان أحدهما يضع يده على الأخرى ثم يصفر
# PageV04P061
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {إلا مكاء وتصدية} قال: المكاء الصفير والتصدية التصفيق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: المكاء الصفير
~~والتصدية التصفيق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه قال: المكاء إدخال أصابعهم في أفواههم
# والتصدية الصفير يخلطون بذلك كله على محمد صلى الله عليه وسلم صلاته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: المكاء الصفير
~~على نحو طير أبيض يقال له المكاء يكون بأرض الحجاز والتصدية التصفيق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~في قوله {إلا مكاء} قال: كانوا يشبكون أصابعهم ويصفرون فيهن {وتصدية} قال:
~~صدهم الناس
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان المشركون يطوفون
~~بالبيت على الشمال وهو قوله {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية}
~~فالمكاء مثل نفخ البوق
# والتصدية طوافهم على الشمال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله
~~عنه في قوله {فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون} قال: يعني أهل بدر عذبهم الله
~~بالقتل والاسر
# الآيات 36 - 37
# PageV04P062
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل
~~كلهم من طريقه قال: حدثني الزهري ومحمد بن يحيى بن حيان وعاصم بن عمرو بن
~~قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمر قالوا: لما أصيبت قريش يوم بدر ورجع
~~فلهم إلى مكة ورجع أبو سفيان بعيره مشى عبد الله بن ربيعة وعكرمة بن أبي
~~جهل وصفوان بن أمية في رجال من قريش إلى من كان ms2236 معه تجارة
# فقالوا: يا معشر قريش إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم فأعينونا بهذا المال
~~على حربه فلعلنا أن ندرك منه ثأرا
# ففعلوا
# ففيهم كما ذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنزل الله {إن الذين كفروا
~~ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله} إلى قوله {والذين كفروا إلى جهنم
~~يحشرون}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن الذين كفروا
~~ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله} قال: نزلت في أبي سفيان بن حرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{إن الذين كفروا ينفقون أموالهم} إلى قوله {أولئك هم الخاسرون} قال: في
~~نفقة أبي سفيان على الكفار يوم أحد
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~عساكر عن سعيد بن جبير في قوله {إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن
~~سبيل} الآية
# قال: نزلت في أبي سفيان بن حرب استأجر يوم أحد ألفين من الأحابيش من بني
~~كنانة يقاتل بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى من استجاش من العرب
~~فأنزل الله هذه الآية وهم الذين قال فيهم كعب بن مالك رضي الله عنه: وجئنا
~~إلى موج من البحر وسطه أحابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة آلاف ونحن نصية ثلاث
~~مئين إن كثرن فأربع وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن الحكم بن عتيبة في قوله {إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل
~~الله} قال: نزلت في أبي سفيان أنفق على مشركي قريش يوم أحد أربعين أوقية من
~~ذهب وكانت الأوقية يومئذ اثنين وأربعين مثقالا من ذهب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله
# PageV04P063
# {إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله} وهو محمد صلى الله
~~عليه وسلم {فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة} يقول: ندامة يوم القيامة
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد ms2237 الله بن الزبير رضي الله
~~عنه في قوله {والذين كفروا إلى جهنم يحشرون} يعني النفر الذين مشوا إلى أبي
~~سفيان وإلى من كان له مال من قريش في تلك التجارة فسألوهم أن يقووهم بها
~~على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن شهر بن عطية رضي الله عنه {ليميز الله
~~الخبيث من الطيب} قال: يميز يوم القيامة ما كان لله من عمل صالح في الدنيا
~~ثم تؤخذ الدنيا بأسرها فتلقى في جهنم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {فيركمه
~~جميعا} قال: يجمعه جميعا
# الآيات 38 - 40
# PageV04P064
# وأخرج ابن أحمد ومسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال لما جعل الله
~~الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: ابسط يدك فلأبايعك
# فبسط يمينه فقبضت يدي
# قال: مالك
# قلت: أردت أن اشترط
# قال: أتشترط ماذا قلت: ان يغفر لي
# قال: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها
~~وأن الحج يهدم ما كان قبله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس رضي الله عنه قال: لا يؤخذ الكافر
~~بشيء صنعه في كفره إذا أسلم وذلك أن الله تعالى يقول {قل للذين كفروا إن
~~ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
# PageV04P064
# مجاهد رضي الله عنه في قوله {فقد مضت سنة الأولين} قال: في قريش وغيرها
~~يوم بدر والأمم قبل ذلك
# الآية 41
# PageV04P065
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
~~قال: ثم وضع مقاسم الفيء واعلمه
# قال {واعلموا أنما غنمتم من شيء} بعد الذي مضى من بدر {فأن لله خمسه
~~وللرسول} إلى آخر الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في ms2238 قوله {واعلموا أنما غنمتم من شيء} قال:
~~المخيط من شيء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن أبي نجيح رضي الله عنه قال: إنما المال ثلاثة:
~~مغنم أو فيء أو صدقة
# فليس فيه درهم إلا بين الله موضعه
# قال في المغنم {واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن لله خمسة وللرسول ولذي
~~القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله} تحرجا عليهم
~~وقال في الفيء (كيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم) (الحشر الآية 7) وقال في
~~الصدقة (فريضة من الله والله عليم حكيم) (التوبة الآية 60)
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم عن قيس بن مسلم الجدلي قال: سألت الحسن بن
~~محمد بن علي بن أبي طالب بن الحنفية عن قول الله {واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء فأن لله خمسه} قال: هذا مفتاح كلام لله الدنيا والآخرة {وللرسول ولذي
~~القربى} فاختلفوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذين السهمين
# قال قائل: سهم ذوي القربى لقرابة الخليفة وقال قائل: سهم النبي للخليفة
~~من بعده
# واجتمع رأي أصحاب رسول
# PageV04P065
# الله صلى الله عليه وسلم على أن يجعلوا هذين السهمين في الخيل والعدة في
~~سبيل الله تعالى فكان كذلك في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج ابن جرير والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية فغنموا خمس
~~الغنيمة فضرب ذلك الخمس في خمسة ثم قرأ {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله
~~خمسه وللرسول} قال: قوله {فأن لله خمسه} مفتاح كلام (لله ما في السموات وما
~~في الأرض) (البقرة الآية 284) فجعل الله سهم الله والرسول واحدا {ولذي
~~القربى} فجعل هذين السهمين قوة في ال خيل والسلاح وجعل سهم اليتامى
~~والمساكين وابن السبيل لا يعطيه غيره وجعل الأربعة أسهم الباقية للفرس
~~سهمين ولراكبه سهم وللراجل سهم
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فأن ms2239 لله خمسه} يقول: هو
~~لله ثم قسم الخمس خمسة أخماس {وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: كانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس
# فأربعة منها بين من قاتل عليها وخمس واحد يقسم على أربعة أخماس فربع لله
~~ولرسوله ولذي القربى - يعني قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - فما كان
~~لله وللرسول فهو لقرابة النبي ولم يأخذ النبي من الخمس شيئا والربع الثاني
~~لليتامى والربع الثالث للمساكين والربع الرابع لابن السبيل وهو الضيف
~~الفقير الذي ينزل بالمسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~رضي الله عنه في قوله {واعلموا أنما غنمتم من شيء} الآية
# قال: كان يجاء بالغنيمة فتوضع فيقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~خمسة أسهم فيعزل سهما منه ويقسم أربعة أسهم بين الناس - يعني لمن شهد
~~الوقعة - ثم يضرب بيده في جميع السهم الذي عزله فما قبض عليه من شيء جعله
~~للكعبة فهو الذي سمى لله تعالى: لا تجعلوا لله نصيبا فإن لله الدنيا
~~والآخرة ثم يعمد إلى بقية السهم فيقسمه على خمسة أسهم
# سهم للنبي صلى الله عليه وسلم وسهم لذي القربى وسهم لليتامى وسهم
~~للمساكين وسهم لابن السبيل
# PageV04P066
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{واعلموا أنما غنمتم من شيء} قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وذو قرابته
~~لا يأكلون من الصدقات شيئا لا يحل لهم فللنبي خمس الخمس ولذي قراباته خمس
~~الخمس ولليتامى مثل ذلك وللمساكين مثل ذلك ولابن السبيل مثل ذلك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن المنذر عن الشعبي رضي
~~الله عنه قال: كان سهم النبي صلى الله عليه وسلم يدعى الصفى إن شاء عبدا
~~وإن شاء فرسا يختاره قبل الخمس ويضرب له بسهمه ان شهد وإن غاب وكانت صفية
~~بنة حيي من الصفى
# وأخرج ابن أبي ms2240 شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في
~~الآية قال: خمس الله والرسول واحد إن كان النبي صلى الله عليه وسلم يحمل
~~فيه ويصنع فيه ما شاء الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله تناول
~~شيئا من الأرض أو وبرة من بعير فقال: والذي نفسي بيده مالي مما أفاء الله
~~عليكم ولا مثل هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي مالك رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ما افتتح على خمسة أخماس
# فأربعة منها لمن شهده ويأخذ الخمس خمس الله فيقسمه على ستة أسهم
# فسهم لله وسهم للرسول وسهم لذي القربى وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم
~~لابن السبيل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجعل سهم الله في السلاح
~~والكراع وفي سبيل الله وفي كسوة الكعبة وطيبها وما تحتاج إليه الكعبة ويجعل
~~سهم الرسول في الكراع والسلاح ونفقة أهله وسهم لذي القربى لقرابته يضع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيهم مع سهمهم مع البأس ولليتامى والمساكين وابن
~~السبيل ثلاثة أسهم يضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن شاء وحيث شاء
~~ليس لبني عبد المطلب في هذه الثلاثة إلا سهم ولرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سهمه مع سهام الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حسين المعلم قال: سألت عبد الله بن بريدة رضي الله
~~عنه في قوله {فأن لله خمسه وللرسول} قال: الذي لله لنبيه والذي للرسول
~~لأزواجه
# PageV04P067
# وأخرج ابن أبي شيبة عن السدي رضي الله عنه {ولذي القربى} قال: هم بنو عبد
~~المطلب
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة ومسلم وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# إن نجدة كتب إليه يسأله عن ذوي القربى الذين ذكر الله فكتب إليه: انا كنا
~~نرى أنا ms2241 هم فأبى ذلك علينا قومنا وقالوا: قريش كلها ذوو قربى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نجدة الحروري أرسل إليه يسأله عن سهم ذي القربى الذي ذكر الله فكتب
~~إليه: انا كنا نرى أنا هم فأبى ذلك علينا قومنا وقالوا: ويقول: لمن تراه
# فقال ابن عباس رضي الله عنهما: هو لقربى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان عمر رضي الله عنه عرض علينا
~~من ذلك عرضا رأينا دون حقنا
# فرددناه عليه وأبينا أن نقبله وكان عرض عليهم أن يعين ناكحهم وأن يقضي عن
~~غارمهم وأن يعطي فقيرهم وأبى أن يزيدهم على ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: سألت عليا رضي الله عنه
~~فقلت: يا أمير المؤمنين أخبرني كيف كان صنع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في
~~الخمس نصيبكم فقال: أما أبو بكر رضي الله عنه فلم تكن في ولايته أخماس وأما
~~عمر رضي الله عنه فلم يزل يدفعه إلي في كل خمس حتى كان خمس السوس وجند
~~نيسابور
# فقال وأنا عنده: هذا نصيبكم أهل البيت من الخمس وقد أحل ببعض المسلمين
~~واشتدت حاجتهم فقلت: نعم
# فوثب العباس بن عبد المطلب فقال: لا تعرض في الذي لنا
# فقلت: ألسنا أحق من المسلمين وشفع أمير المؤمنين فقبضه فوالله ما قبضناه
~~ولا صدرت عليه في ولاية عثمان رضي الله عنه ثم أنشأ علي رضي الله عنه يحدث
~~فقال: إن الله حرم الصدقة على رسول صلى الله عليه وسلم فعوضه سهما من الخمس
~~عوضا عما حرم عليه وحرمها على أهل بيته خاصة دون أمته فضرب لهم مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سهما عوضا مما حرم عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رغبت لكم عن غسالة الأيدي لأن لكم في خمس الخمس ما يغنيكم ms2242
~~أو يكفيكم
# PageV04P068
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قسم سهم ذي القربى من خيبر على بني هاشم وبني عبد
~~المطلب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قسم رسول الله سهم
~~ذي القربى على بني هاشم وبني عبد المطلب قال: فمشيت أنا وعثمان بن عفان حتى
~~دخلنا عليه فقلنا: يا رسول الله هؤلاء اخوانك من بني هاشم لا ننكر فضلهم
~~لمكانك الذي وضعك الله به منهم أرأيت اخواننا من بني المطلب أعطيتهم دوننا
~~وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة في النسب فقال: إنهم لم يفارقونا في الجاهلية
~~والإسلام
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: آل محمد صلى الله
~~عليه وسلم الذين أعطوا الخمس
# آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان آل محمد لا تحل لهم
~~الصدقة فجعل لهم خمس الخمس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~{واعلموا أنما غنمتم من شيء} يعني من المشركين {فإن لله خمسة وللرسول ولذي
~~القربى} يعين قرابة النبي صلى الله عليه وسلم {واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل} يعني الضيف وكان المسلمون إذا غنموا في عهد النبي أخرجوا خمسه
~~فيجعلون ذلك الخمس الواحد أربعة أرباع فربعه لله وللرسول ولقرابة النبي صلى
~~الله عليه وسلم فما كان لله فهو للرسول القرابة وكان للنبي نصيب رجل من
~~القرابة والربع الثاني للنبي صلى الله عليه وسلم والربع الثالث للمساكين
~~والربع الرابع لابن السبيل ويعمدون إلى التي بقيت فيقسمونها على سهمانهم
~~فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم رد أبو بكر رضي الله تعالى عنه نصيب
~~القرابة فجعل يحمل به في سبيل الله تعالى وبقي نصيب اليتامى والمساكين وابن
~~السبيل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبغوي وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن رجل
~~من بلقين عن ابن عم ms2243 له قال: قلت: يا رسول الله ما تقول في هذا المال قال
~~لله خمسه وأربعة أخماسه لهؤلاء - يعني المسلمين - قلت: فهل أحد أحق به من
~~أحد قال: لا ولو انتزعت سهما من جنبك لم تكن بأحق به من أخيك المسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ وابن مردوبه والبيهقي في سننه عن عمرو بن
# PageV04P069
# شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل أن تنزل
~~فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت {واعلموا أنما غنمتم من شيء} الآية
# ترك التنفل وجعل ذلك في خمس الخمس وهو سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مالك بن عبد الله الحنفي رضي الله عنه قال: كنا
~~جلوسا عند عثمان رضي الله عنه قال: من ههنا من أهل الشام فقمت فقال: أبلغ
~~معاوية إذا غنم غنيمة أن يأخذ خمسة أسهم فيكتب على كل سهم منها: لله ثم
~~ليقرع فحيثما خرج منها فليأخذه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه {واعلموا أنما غنمتم من شيء
~~فأن لله خمسه} قال: سهم الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم واحد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال: في المغنم خسم
~~لله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم بالصفى كان يصطفى له في المغنم خير رأس
~~من السبي إن سبي وإلا غيره ثم يخرج الخمس ثم يضرب له بسهمه شهد أو غاب مع
~~المسلمين بعد الصفى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن السائب رضي الله عنه
# أنه سئل عن قوله {واعلموا أنما غنمتم من شيء} وقوله (ما أفاء الله على
~~رسوله) (الحشر الآية 7) ما الفيء وما الغنيمة قال: إذا ظهر المسلمون على
~~المشركين وعلى أرضهم فأخذوهم عنوة فما أخذوا من مال ظهروا عليه فهو غنيمة
~~وأما الأرض: فهو فيء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سفيان قال: الغنيمة ما أصاب المسلمون عنوة فهو لمن
~~سمى الله وأربعة أخماس لمن شهدها
# وأخرج ms2244 ابن أبي شيبة وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه أنه سئل: كيف كان
~~رسول الله يصنع في الخمس قال: كان يحمل الرجل سهما في سبيل الله ثم الرجل
~~ثم الرجل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان للنبي صلى الله
~~عليه وسلم شيء واحد في المغنم يصطفيه لنفسه أما خادم واما فرس ثم نصيبه بعد
~~ذلك من الخمس
# PageV04P070
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: سلمنا الأنفال
~~لله ورسوله ولم يخمس رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا ونزلت بعد {واعلموا
~~أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه} فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمسلمين الخمس فيما كان من كل غنيمة بعد بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول
~~الله ألا توليني ما خصنا الله به من الخمس فولانيه
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي رضي الله عنه قال: ولاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن مكحول رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا سهم من الخيل إلا لفرسين وإن كان معه ألف فرس إذا
~~دخل بها أرض العدو قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر للفارس
~~سهمين وللراجل سهم
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جعل للفارس سهمين وللراجل سهما
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه
# أوصى بالخمس وقال: أوصي بما رضي الله به لنفسه ثم قال {واعلموا أنما
~~غنمتم من شيء فأن لله خمسه}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل رضي الله عنه في قوله {إن كنتم
~~آمنتم بالله} يقول: أقروا بحكمي {وما أنزلنا على عبدنا} يقول: وما أنزلت
~~على محمد صلى الله عليه وسلم ms2245 في القسمة {يوم الفرقان} يوم بدر {يوم التقى
~~الجمعان} جمع المسلمين وجمع المشركين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {يوم الفرقان} قال: هو يوم بدر وبدر: ماء بين مكة
~~والمدينة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يوم الفرقان}
~~قال: هو يوم بدر فرق الله بين الحق والباطل
# وأخرج سعيد بن منصور ومحمد بن نصر والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه
# PageV04P071
# في قوله {يوم الفرقان يوم التقى الجمعان} قال: كانت بدر لسبع عشرة مضت من
~~شهر رمضان
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كانت ليلة
~~الفرقان يوم التقى الجمعان في صبيحتها ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من رمضان
# وأخرج ابن جرير عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: كانت ليلة الفرقان
~~يوم التقى الجمعان لسبع عشرة مضت من رمضان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال: أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتل في آي من القرآن فكان أول مشهد شهده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا وكان رئيس المشركين يومئذ عتبة بن ربيعة
~~بن عبد شمس فالتقوا يوم الجمعة لسبع أو ست عشرة ليلة مضت من رمضان وأصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلثمائة وبضعة عشر رجلا والمشركون بين الألف
~~والتسعمائة وكان ذلك يوم الفرقان: يوم فرق الله بين الحق والباطل فكان أول
~~قتيل قتل يومئذ مهجع مولى عمر ورجل من الأنصار وهزم الله يومئذ المشركين
~~فقتل منهم زيادة على سبعين رجلا وأسر منهم مثل ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر عن أبيه قال: كانت بدر لسبع عشرة من رمضان في
~~يوم جمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
# أنه سئل أي ليلة كانت ليلة ms2246 بدر فقال: هي ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة بقيت
~~من رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر بن ربيعة البدري قال: كان يوم بدر يوم
~~الاثنين لسبع عشرة من رمضان
# الآية 42
# PageV04P072
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {إذ أنتم بالعدوة
~~الدنيا}
# PageV04P072
# قال: شاطئ الوادي {والركب أسفل منكم} قال: أبو سفيان
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {إذ أنتم بالعدوة
~~الدنيا} الآية
# قال: العدوة الدنيا: شفير الوادي الأدنى والعدوة القصوى: شفير الوادي
~~الأقصى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه في قوله {والركب أسفل
~~منكم} قال: كان أبو سفيان أسفل الوادي في سبعين راكبا
# ونفرت قريش وكانت تسعمائة وخمسين فبعث أبو سفيان إلى قريش وهم بالجحفة:
~~إني قد جاوزت القوم فارجعوا
# قالوا: والله لا نرجع حتى نأتي ماء بدر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {والركب أسفل منكم} قال: أبو سفيان وأصحابه مقبلين من الشام
~~تجارا لم يشعروا بأصحاب بدر ولم يشعر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بكفار
~~قريش ولا كفار قريش بهم حتى التقوا على ماء بدر فاقتتلوا فغلبهم أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم وأسروهم
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله
~~عنه في قوله {وهم بالعدوة القصوى} من الوادي إلى مكة {والركب أسفل منكم}
~~يعني أبا سفيان وغيره وهي أسفل من ذلك نحو الساحل {ولو تواعدتم لاختلفتم في
~~الميعاد} أي ولو كان على ميعاد منكم ومنهم ثم بلغكم كثرة عددهم وقلة عددكم
~~ما التقيتم {ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا} أي ليقضي ما أراد بقدرته من
~~اعزاز الإسلام وأهله واذلال الكفر وأهله من غير ملأ منكم ففعل ما أراد من
~~ذلك بلطفه فأخرجه الله ومن معه إلى العير لا يريد غيرها وأخرج قريشا من مكة
~~لا يريدون إلا الدفع عن عيرهم ثم ألف بين ms2247 القوم على الحرب وكانوا لا يريدون
~~إلا العير فقال في ذلك {ليقضي الله أمرا كان مفعولا} ليفصل بين الحق
~~والباطل {ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة} أي ليكفر من كفر بعد
~~الحجة لما رأى من الآيات والعبر يؤمن من آمن على مثل ذلك
# الآية 43
# PageV04P073
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {إذ يريكهم الله في منامك قليلا} قال: أراه الله إياهم في
~~منامه قليلا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك وكان تثبيتا لهم
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن حيان بن واسع بن حيان عن أشياخ من قومه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر ورجع إلى العريش
~~فدخله ومعنا أبو بكر رضي الله عنه وقد خفق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خفقة وهو في العريش ثم انتبه فقال: أبشر يا أبا بكر أتاك نصر الله
# هذا جبريل آخذ بعنان فرس يقوده على ثناياه النقع
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ولو
~~أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر} قال: لاختلفتم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولكن
~~الله سلم} أي أتم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولكن
~~الله سلم} يقول: سلم بهم أمرهم حتى أظهرهم على عدوهم
# الآية 44
# PageV04P074
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: لقد قللوا في أعيننا يوم بدر حتى قلت لرجل إلى جنبي: تراهم
~~سبعين قال: لا بل مائة حتى أخذنا رجلا منهم فسألناه قال: كنا ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {وإذ
~~يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم} قال: حضض بعضهم
~~على بعض
# الآية 45
# PageV04P074
# أخرج عبد ms2248 الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو وأسالوا الله العافية فإن لقيتموهم فاثبتوا
~~واذكروا الله كثيرا فإذا جلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال: ما من شيء أحب إلى
~~الله من قراءة القرآن والذكر ولولا ذلك ما أمر الله الناس بالصلاة والقتال:
~~ألا ترون أنه قد أمر الناس بالذكر عند القتال فقال {يا أيها الذين آمنوا
~~إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~الآية قال: افترض الله ذكره عند أشغل ما تكونون عند الضراب بالسيوف
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي حعفر رضي الله عنه قال: أشد الأعمال
~~ثلاثة
# ذكر الله على كل حال وانصافك من نفسك ومواساة الأخ في المال
# وأخرج عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه أن النبي قال: لا
~~تتمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون لعلكم ستبلون بهم وسلوا الله العافية
~~فإذا جاءكم يبرقون ويرجفون ويصيحون بالأرض الأرض جلوسا ثم قولوا: اللهم
~~ربنا وربهم نواصينا ونواصيهم بيدك وإنما تقتلهم أنت فإذا دنو منكم فثوروا
~~إليهم واعلموا أن الجنة تحت البارقة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء رضي الله عنه قال: وجب الانصات والذكر عند
~~الرجف ثم تلا {واذكروا الله كثيرا}
# وأخرج ابن عساكر عن عطاء بن أبي مسلم رضي الله عنه قال: لما ودع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة رضي الله عنه قال ابن رواحة: يا
~~رسول الله مرني بشيء أحفظه عنك قال إنك قادم غدا بلدا السجود به قليل فأكثر
~~السجود
# قال: زدني
# قال: اذكر الله فإنه عون لك على ما تطلب
# قال: زدني
# قال: يا ابن رواحة فلا تعجزن إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة
# فقال ms2249 ابن رواحة رضي الله عنه: لا أسألك عن شيء بعدها
# وأخرج الحاكم وصححه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثنيتان لا تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم
~~بعضهم بعضا
# PageV04P075
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يكره الصوت عند القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم عن قيس بن عباد رضي الله عنه قال: كان أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قيس بن عباد رضي الله عنه قال: كان أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم يستحبون خفض الصوت عند ثلاث
# عند القتال وعند القرآن وعند الجنائز
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يكره رفع الصوت عند ثلاث
# عند الجنازة وإذا التقى الزحفان وعند قراءة القرآن
# الآية 46
# PageV04P076
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {ولا تنازعوا
~~فتفشلوا وتذهب ريحكم} قال: يقول: لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وتذهب ريحكم} قال: نصركم وقد ذهب ريح
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حين نازعوه يوم أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وتذهب
~~ريحكم} قال: الريح النصر لم يكن نصر قط إلا بريح يبعثها الله تضرب وجوه
~~العدو وإذا كان كذلك لم يكن لهم قوام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا كان عند القتال لم يقاتل أول النهار وآخره إلى أن
~~تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر
# الآية 47
# PageV04P076
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولا
~~تكونوا ms2250 كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس} يعني المشركين الذين
~~قاتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: لما خرجت قريش
~~من مكة إلى بدر خرجوا بالقيان والدفوف فأنزل الله تعالى {ولا تكونوا كالذين
~~خرجوا من ديارهم بطرا} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولا
~~تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا} قال: أبو جهل وأصحابه يوم بدر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~الآية قال كان مشركو قريش الذين قاتلوا نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر خرجوا ولهم بغي وفخر وقد قيل لهم يومئذ: ارجعوا فقد انطلقت عيركم وقد
~~ظفرتم فقالوا: لا والله حتى يتحدث أهل الحجاز بمسيرنا وعددنا وذكر لنا أن
~~نبي اللهقال يومئذ: اللهم إن قريشا قد أقبلت بفخرها وخيلائها لتجادل رسولك
~~وذكر لنا أنه قال يومئذ:
# الآية 48 - 49
# PageV04P077
# أخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وإذ زين لهم الشيطان
~~أعمالهم} قال: قريش يوم بدر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء إبليس في جند من الشياطين
~~ومعه راية في صورة رجال من بني مدلج في صورة سراقة بن مالك بن جعشم فقال
~~الشيطان
# PageV04P077
# {لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم} وأقبل جبريل عليه السلام على
~~إبليس وكانت يده في يد رجل من المشركين فلما رأى جبريل انتزع يد وولى مدبرا
~~هو وشيعته فقال الرجل: يا سراقة انك جار لنا فقال {إني أرى ما لا ترون}
~~وذلك حين رأى الملائكة {إني أخاف الله والله شديد العقاب} قال: ولما دنا
~~القوم بعضهم من بعض قلل الله المسلمين في أعين المشركين فقال المشركون: وما
~~هؤلاء {غر هؤلاء دينهم ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم}
# وأخرج الواقدي وابن ms2251 مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما تواقف
~~الناس أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ثم سري عنه فبشر الناس
~~بجبريل عليه السلام في جند من الملائكة ميمنة الناس وميكائيل في جند آخر
~~ميسرة وإسرافيل في جند آخر ألف وإبليس قد تصور في صورة سراقة بن جعشم
~~المدلجي يجير المشركين ويخبرهم أنه لا غالب لهم اليوم من الناس فلما أبصر
~~عدو الله الملائكة {نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون}
~~فتثبت به الحارث وانطلق إبليس لا يرى حتى سقط في البحر ورفع يديه وقال: يا
~~رب موعدك الذي وعدتني
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم في الدلائل عن رفاعة بن رافع الأنصار رضي الله
~~عنه قال: لما رأى إبليس ما يفعل الملائكة بالمشركين يوم بدر أشفق أن يخلص
~~القتل إليه فتشبث به الحارث بن هشام وهو يظن أنه سراقة بن مالك فوكز في صدر
~~الحارث فألقاه ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر فرفع يديه فقال: اللهم
~~إني أسألك نظرتك إياي
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أنزل الله
~~تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم بمكة (سيهزم الجمع ويولون الدبر) (القمر
~~الآية 45) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أي جمع يهزم - وذلك قبل بدر -
~~فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~آثارهم مصلتا بالسيف ويقول: (سيهزم الجمع ويولون الدبر) فكانت بيوم بدر
~~فأنزل الله فيهم (حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب) (المؤمنون الآية 24)
# PageV04P078
# الآية
# وأنزل الله (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا) (إبراهيم الآية 28)
~~الآية
# ورماهم رسول الله فوسعهم الرمية وملأت أعينهم وأفواههم حتى إن الرجل
~~ليقتل وهو يقذي عينيه وفاه فأنزل الله (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)
~~(الأنفال الآية 17) وأنزل الله في إبليس {فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه
~~وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون} وقال عتبة بن ربيعة ms2252 وناس معه من
~~المشركين يوم بدر {غر هؤلاء دينهم} فأنزل الله {إذ يقول المنافقون والذين
~~في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله {إني أرى ما لا ترون} قال: أرى جبريل عليه السلام معتجرا بردائه يقود
~~الفرس بين يدي أصحابه ما ركبه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إني أرى
~~ما لا ترون} قال: ذكر لنا أنه رأى جبريل تنزل معه الملائكة فعلم عدو الله
~~أنه لا يدان له بالملائكة وقال {إني أخاف الله} وكذب عدو الله ما به مخافة
~~الله ولكن علم أنه لا قوة له به ولا منعة له
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن معمر قال: ذكروا أنهم أقبلوا على سراقة
~~بن مالك بعد ذلك فأنكر أن يكون شيء من ذلك
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله
~~عنهما قال: كان الذي رآه نكص حين نكص الحارث بن هشام أو عمرو بن وهب الجمحي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إذ يقول
~~المنافقون} قال: وهم يومئذ في المسلمين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله {إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض} قال: هم قوم لم يشهدوا
~~القتال يوم بدر فسموا منافقين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي رضي الله عنه قال: هم قوم كانوا
~~أقروا بالإسلام وهم بمكة ثم خرجوا مع المشركين يوم بدر فلما رأوا المسلمين
~~قالوا {غر هؤلاء دينهم}
# PageV04P079
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن الشعبي رضي الله عنه في الآية قال: كان
~~أناس من أهل مكة تكلموا بالإسلام فخرجوا مع المشركين يوم بدر فلما رأوا وفد
~~المسلمين قالوا {غر هؤلاء دينهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن إسحق رضي الله عنه في قوله {إذ يقول المنافقون
~~والذين في قلوبهم مرض} ms2253 قال: هم الفئة الذين خرجوا مع قريش احتبسهم آباؤهم
~~فخرجوا وهم على الارتياب فلما رأوا قلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالوا {غر هؤلاء دينهم} حين قدموا على ما قدموا عليه من قلة عددهم وكثرة
~~عدوهم وهم فئة من قريش مسمون خمسة قيس بن الوليد بن المغيرة وأبو قيس بن
~~الفاكه بن المغيرة المخزوميان والحارث بن زمعة وعلي بن أمية بن خلف والعاص
~~بن منبه
# الآيات 50 - 54
# PageV04P080
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ولو ترى إذ يتوفى
~~الذين كفروا الملائكة} قال: الذين قتلهم الله ببدر من المشركين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: آيتان يبشر بهما
~~الكافر عند موته {ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم
~~وأدبارهم}
# PageV04P080
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {وأدبارهم} قال: وأشباههم ولكن الله كريم يكني
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {ذلك بأن
~~الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} قال: نعمة
~~الله: محمد صلى الله عليه وسلم أنعم الله بها على قريش فكفروا فنقله إلى
~~الأنصار
# الآيات 55 - 58
# PageV04P081
# أخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: نزلت {إن شر الدواب
~~عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون} في ستة رهط من اليهود منهم ابن تابوت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم} قال: قريظة يوم
~~الخندق مالؤا على محمد صلى الله عليه وسلم أعداءه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{فشرد بهم من خلفهم} قال: نكل بهم من بعدهم
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فشرد بهم من خلفهم}
~~قال: نكل بهم ms2254 من وراءهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فشرد
~~بهم من خلفهم} قال: نكل بهم الذين خلفهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~{فشرد بهم من خلفهم} قال: أنذرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {فشرد بهم من خلفهم} قال: اصنع بهم كما تصنع بهؤلاء
# PageV04P081
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {لعلهم يذكرون} يقول: لعلهم يحذرون
~~أن ينكثوا فيصنع بهم مثل ذلك
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: دخل جبريل عليه السلام
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد وضعت السلاح وما زلنا في طلب
~~القوم فاخرج فإن الله قد أذن لك في قريظة وأنزل فيهم {وإما تخافن من قوم
~~خيانة} الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وإما
~~تخافن من قوم خيانة} قال: قريظة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وإما تخافن من قوم
~~خيانة} الآية
# قال: من عاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خفت أن يختانوك ويغدروا
~~فتأتيهم فانبذ إليهم على سواء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن الحسين رضي الله عنه قال: لا تقاتل عدوك
~~حتى تنبذ إليهم على سواء {إن الله لا يحب المعتدين}
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن سليم بن عامر رضي الله عنه
~~قال: كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير حتى يكون قريبا من أرضهم
~~فإذا انقضت المدة أغار عليهم فجاءه عمرو بن عبسة فقال: الله أكبر وفاء لا
~~غدر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا
~~يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمرها أو ينبذ إليهم على سواء قال: فرجع
~~معاوية بالجيوش
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان ms2255 عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال: ثلاثة
~~المسلم والكافر فيهن سواء
# من عاهدته فوفى بعهده مسلما كان أو كافرا فإنما العهد لله ومن كانت بينك
~~وبينه رحم فصلها مسلما كان أو كافرا ومن ائتمنك على أمانة فأدها إليه مسلما
~~كان أو كافرا
# الآية 59
# PageV04P082
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إنهم
~~لا يعجزون} يقول: لا يفوتونا
# PageV04P082
# الآية 60
# PageV04P083
# أخرج أحمد ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو يعقوب اسحق بن إبراهيم القراب في كتاب
~~فضل الرمي
# والبيهقي في شعب الإيمان عن عقبة بن عامر الجهني رضى الله عنه قال: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر وأعدوا لهم ما استطعتم من
~~قوة ألا أن القوة الرمي ألا أن القوة الرمي قالها ثلاثا
# وأخرج ابن المنذر عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل}
~~ألا إن القوة الرمي ثلاثا إن الأرض ستفتح لكم وتكفون المؤنة فلا يعجزن
~~أحدكم أن يلهو باسهمه
# وأخرج البيهقي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه
# أنه تلا هذه الآية {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} قال: ألا أن القوة
~~الرمي
# وأخرج ابن المنذر عن مكحول رضي الله عنه قال: ما بين الهدفين روضة من
~~رياض الجنة فتعلموا الرمي فإني سمعت الله تعالى يقول {وأعدوا لهم ما
~~استطعتم من قوة} قال: فالرمي من القوة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وأعدوا
~~لهم ما استطعتم من قوة} قال: الرمي والسيوف والسلاح
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله
~~عنه في قوله {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} قال: أمرهم بإعداد الخيل
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن عكرمة رضي الله عنه ms2256 في قوله
~~{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} قال: القوة ذكور الخيل
~~والرباط الإناث
# PageV04P083
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وأعدوا لهم ما
~~استطعتم من قوة} قال: القوة ذكور الخيل ورباط الخيل الإناث
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه في
~~الآية قال: القوة الفرس إلى السهم فما دونه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة رضي
~~الله عنه في قوله {ترهبون به عدو الله وعدوكم} قال: تخزون به عدو الله
~~وعدوكم
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن النبي مر بقوم وهم يرمون فقال: رميا بني إسمعيل لقد كان أبوكم راميا
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم صححه والبيهقي عن عقبة بن
~~عامر الجهني رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة
# صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير والذي يجهز به في سبيل الله والذي يرمي
~~به في سبيل الله
# وقال: ارموا واركبوا وان ترموا خير من أن تركبوا وقال: كل شيء يلهو به
~~ابن آدم فهو باطل إلا ثلاثة رمية عن قوسه وتأديبه فرسه وملاعبته أهله فإنهن
~~من الحق ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في شعب الإيمان عن حرام بن معاوية
~~قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي اله عنه أن لا يجاورنكم خنزير ولا يرفع
~~فيكم صليب ولا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر وأدبوا الخيل وامشوا بين
~~الفرقتين
# وأخرج البزار والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرج النبي
~~وقوم من أسلم يرمون فقال ارموا بني اسمعيل فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا
~~مع ابن الأدرع
# فأمسك القوم فسألهم فقالوا: يا رسول الله من كنت معه غلب
# قال: ارموا وأنا معكم كلكم
# وأخرج أحمد ms2257 والبخاري عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على قوم من أسلم يتناضلون في السوق فقال ارموا يا بني
~~اسمعيل فإن أباكم كان راميا ارموا وأنا مع بني فلان - لاحد الفريقين -
~~فأمسكوا بأيديهم فقال:
# PageV04P084
# ارموا
# قالوا: يا رسول الله كيف نرمي وأنت مع بني فلان قال: ارموا وأنا معكم
~~كلكم
# وأخرج الحاكم وصححه عن محمد بن إياس بن سلمة عن أبيه عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مر على ناس ينتضلون فقال: حسن اللهم مرتين أو ثلاثا
~~ارموا وأنا مع ابن الأدرع
# فأمسك القوم قال: ارموا وأنا معكم جميعا فلقد رموا عامة يومهم ذلك ثم
~~تفرقوا على السواء ما نضل بعضهم بعضا
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم والقراب في فضل الرمي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل شيء من لهو الدنيا باطل
~~إلا ثلاثة
# انتضالك بقوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فإنها من الحق وقال عليه
~~السلام: انتضلوا واركبوا وان تنتضلوا أحب إلي إن الله ليدخل بالسهم الواحد
~~ثلاثة الجنة
# صانعه محتسبا والمعين به والرامي به في سبيل الله تعالى
# وأخرج الحاكم وصححه والقراب عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال: حاصرنا
~~قصر الطائف فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل
~~الله فله عدل محرر قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما
# وأخرج ابن ماجة والحاكم والقراب عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه أو أخطأ أو
~~أصاب فعدل رقبة
# وأخرج الحاكم عن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه قال: لما كان يوم بدر قال
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكثبوكم فارموا بالنبل واستبقوا
~~نبلكم
# وأخرج الحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال يوم أحد: أنبلوا سعد أرم يا ms2258 سعد رمى الله لك فداك أبي وأمي
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة بنت سعد رضي الله عنها عن أبيها أنه قال:
~~ألا هل أتى رسول الله أني حميت صحابتي بصدور نبلي وأخرج الثقفي في فوائده
~~عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~تحضر الملائكة من اللهو شيئا إلا ثلاثة
# لهو الرجل مع امرأته وإجراء الخيل والنضال
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله الملائكة
~~تشهد ثلاثا
# الرمي والرهان وملاعبة الرجل أهله
# PageV04P085
# وأخرج أبو عبيدة في كتاب الخيل عن أبي الشعثاء جابر بن يزيد رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ارموا واركبوا الخيل وان ترموا أحب
~~إلي كل لهو لها بة المؤمن باطل إلا ثلاث خلال
# رميك عن قوسك وتأديبك فرسك وملاعبتك أهلك فإنهن من الحق
# وأخرج النسائي والبزار والبغوي والبارودي والطبراني والقراب وأبو نعيم
~~والبيهقي والضياء عن عطاء بن أبي رباح قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن
~~عمير الأنصاري يرتميان فمل أحدهما فجلس فقال الآخر: كسلت
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل شيء ليس من ذكر الله فهو لغو
~~وسهو إلا أربع خصال
# مشي الرجل بين الغرضين وتأديب فرسه وملاعبته أهله وتعليم السباحة
# وأخرج القراب عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة
# الرامي والممد به والمحتسب له
# وأخرج القراب عن حذيفة رضي الله عنه قال: كتب عمر رضي الله عنه إلى
~~الشام: أيها الناس ارموا واركبوا والرمي أحب إلي من الركوب فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يدخل بالسهم الواحد الجنة من عمله في
~~سبيله ومن قوي به في سبيل الله عز وجل
# وأخرج القراب عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~نعم لهو المؤمن الرمي ومن ترك الرمي بعدما ms2259 علمه فهو نعمة تركها
# وأخرج القراب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: لا أترك الرمي أبدا ولو
~~كانت يدي مقطوعة بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني
# وأخرج القراب عن مكحول يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال كل لهو
~~باطل إلا ركوب الخيل والرمي ولهو الرجل مع امرأته فعليكم بركوب الخيل
~~والرمي والرمي أحبهما إلي
# وأخرج القراب من طريق مكحول عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال اللهو في ثلاث
# تأديبك فرسك ورميك بقوسك وملاعبتك أهلك
# وأخرج القراب من طريق مكحول
# أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أهل الشام: أن علموا أولادكم
~~السباحة والفروسية
# PageV04P086
# وأخرج القراب عن سليمان التيمي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعجبه أن يكون الرجل سابحا راميا
# وأخرج القراب عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من رمى بسهم في سبيل الله فأصاب أو أخطأ أو قصر فكأنما أعتق رقبة كانت
~~فكاكا له من النار
# وأخرج القراب عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال: حضرنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قصر الطائف فسمعته يقول من رمى بسهم في سبيل الله قصر
~~أو بلغ كانت له درجة في الجنة
# وأخرج القراب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قاتلوا أهل الصقع فمن بلغ منهم فله درجة في الجنة
# قالوا: يا رسول الله ما الدرجة قال: ما بين الدرجتين خمسمائة عام
# وأخرج الطبراني والقراب عن أبي عمرة الأنصاري رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أو قصر كان
~~السهم نورا يوم القيامة
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى ms2260 الله
~~عليه وسلم أحب اللهو إلى الله إجراء الخيل والرمي بالنبل ولعبكم مع أزواجكم
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن سعد رضي الله عنه قال: عليكم بالرمي
~~فإنه خير أو من خير لهوكم
# وأخرج أبو عوانة عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: تعلموا الرمي فإنه
~~خير لعبكم
# وأخرج البزار عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على
~~قوم وهم يرمون فقال: ارموا بني اسمعيل فإن أباكم كان راميا
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمة جحدها
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا تحضر الملائكة من لهوكم إلا الرهان والنضال
# وأخرج البزار بسند حسن عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV04P087
# من رمى رمية في سبيل الله قصر أو بلغ كان له مثل أجر أربعة أناس من ولد
~~اسمعيل اليوم
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من رمى بسهم في سبيل الله كان له نور يوم القيامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كل لهو يكره إلا ملاعبة الرجل امرأته ومشيه بين
~~الهدفين وتعليمه فرسه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الرمي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي رافع
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق الولد على الوالد
~~أن يعلمه الكتابة والسباحة والرمي
# وأخرج ابن أبي الدنيا والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تعلموا الرمي فإن ما بين الهدفين روضة من رياض
~~الجنة
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من مشى بين العرضين كان ms2261 له بكل خطوة حسنة
# وأخرج الطبراني في الصغير عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما على أحدكم إذا ألح به همه أن يتقلد قوسه فينفي بها
~~همه
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل
# وأخرج ابن منده في المعرفة عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا أبناءكم السباحة
~~والرمي والمرأة المغزل
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة
~~ومن رمى بسهم في سبيل الله كان له عدل رقبة
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي أمامة رضي الله عنه
# أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من شاب شيبة في الإسلام كان له
~~نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كان له عدل رقبة
~~من ولد إسمعيل
# وأخرج أحمد عن مرة بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من بلغ
# PageV04P088
# العدو بسهم رفعه الله به درجة بين الدرجتين مائة عام ومن رمى بسهم في
~~سبيل الله كان كمن أعتق رقبة
# وأخرج الخطيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله ليدخل بالسهم الواحد الجنة ثلاثة صانعه محسبا صنعته
~~والرامي به والمقوي به
# وأخرج الواقدي عن مسلم بن جندب رضي الله عنه قال: أول من ركب الخيل
~~إسمعيل بن إبراهيم عليهما السلام وإنما كانت وحشا لا تطاق حتى سخرت له
# وأخرج الزبير بن بكار في الأنساب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت
~~الخيل وحشا لا تطاق حتى سخرت له
# وأخرج الزبير بن بكار في الأنساب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت ms2262
~~الخيل وحشا لا تركب فأول من ركبها اسمعيل عليه السلام فبذلك سميت العراب
# وأخرج أحمد بن سليمان والنجاد في جزئه المشهور عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: كانت الخيل وحشا كسائر الوحوش فلما أذن الله تعالى لإبراهيم
~~واسمعيل برفع القواعد من البيت قال الله عز وجل: إني معطيكما كنزا ادخرته
~~لكما ثم أوحى الله إلى اسمعيل عليه السلام: إن أخرج فادع بذلك الكنز فخرج
~~اسمعيل عليه السلام إلى أجناد وكان موطنا منه وما يدري ما الدعاء ولا الكنز
~~فألهمه الله الدعاء فلم يبق على وجه الأرض فرس إلا أجابته فأمكنته من
~~نواصيها وذللها له فاركبوها واعدوها فإنها ميامين وإنها ميراث أبيكم اسمعيل
~~عليه السلام
# وأخرج الثعلبي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما أراد الله أن يخلق الخيل قال للريح الجنوب: إني خالق منك خلقا
~~فاجعله عزا لأوليائي ومذلة على أعدائي وجمالا لأهل طاعتي فقالت الريح: اخلق
~~فقبض منها قبضة فخلق فرسا فقال له: خلقتك عربيا وجعلت الخير معقودا بناصيتك
~~والغنائم مجموعة على ظهرك عطفت عليك صاحبك وجعلتك تطير بلا جناح فأنت للطلب
~~وأنت للهرب وسأجعل على ظهرك رجالا يسبحوني ويحمدوني ويهللوني تسبحن إذا
~~سبحوا وتهللن إذا هللوا وتكبرن إذا كبروا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من تسبيحة أو تحميدة أو تكبيرة
~~يكبرها صاحبها فتسمعه الا تجيبه بمثلها ثم قال: سمعت الملائكة
# PageV04P089
# صنعة الفرس وعاينوا خلقها قالت: رب نحن ملائكتك نسبحك ونحمدك فماذا لنا
~~فخلق الله لها خيلا بلقا أعناقها كأعناق البخت فلما أرسل الله الفرس إلى
~~الأرض واستوت قدماه على الأرض صهل فقيل: بوركت من دابة أذل بصهيلك المشركين
~~أذل به أعناقهم وإملاء به آذانهم وارعب به قلوبهم فلما عرض الله على آدم من
~~كل شيء قال له: اختر من خلقي ما شئت فاختار الفرس قال له: اخترت لعزك وعز
~~ولدك خالدا ما خلدوا وباقيا ما بقوا بركتي عليك وعليهم ما خلقت خلقا أحب
~~إلي منك ومنهم
# وأخرج ms2263 أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
# مثله سواء
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الخيل لثلاثة لرجل أجر
~~ولرجل ستر وعلى رجل وزر
# فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة
~~فما أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كان له حسنات ولو أنها قطعت
~~طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو أنها مرت
~~بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات له فهي لذلك أجر ورجل
~~ربطها تغنيا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل
~~ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى
~~يوم القيامة والخيل ثلاثة خيل أجر وخيل وزر وخيل ستر
# فأما خيل ستر فمن اتخذها تعففا وتكرما وتجملا ولم ينس حق بطونها وظهورها
~~في عسره ويسره وأما خيل الأجر فمن ارتبطها في سبيل الله فإنها لا تغيب في
~~بطونها شيئا إلا كان له أجر حتى ذكر أرواثها وأبوالها ولا تعدو في واد شوطا
~~أو شوطين إلا كان في ميزانه وأما خيل الوزر فمن ارتبطها تبذخا على الناس
~~فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان وزر عليه حتى ذكر أرواثها وأبوالها
~~ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان عليه وزر
# وأخرج مالك وأحمد بن حنبل والطيالسي وابن شيبة والبخاري ومسلم والنسائي
~~وابن ماجة وابن حبان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
# PageV04P090
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عروة
~~البارقي رضي الله عنه ms2264 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخيل معقود في
~~نواصيها الخير إلى يوم القيامة
# قيل: يا رسول الله وما ذاك قال: الأجر والغنيمة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه باصبعه ويقول: الخير معقود
~~بنواصي الخيل إلى يوم القيامة
# وأخرج النسائي وأبو مسلم الكشي في سننه عن سلمة بن نفيل رضي الله عنه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
~~القيامة قيل: يا رسول الله وما ذاك قال: الأجر والغنيمة
# وأخرج الطبراني والآجري في كتاب النصيحة عن أبي كبشة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
~~القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة
# وأخرج الطبراني عن سوادة بن الربيع الجرمي رضي الله عنه قال: أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمرني بذود وقال عليك بالخيل فإن الخيل معقود في
~~نواصيها الخير إلى يوم القيامة
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الخيل في نواصيها الخير والمغنم إلى يوم القيامة ونواصيها أذناها
~~وأذنابها مذابها
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وابن منده في الصحابة عن يزيد بن عبد الله بن
~~غريب المليكي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخيل معقود
~~في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق
~~عليها كباسط كفيه في الصدقة لا يقبضها وأبوالها وأرواثها عند الله يوم
~~القيامة كذكي المسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنهما أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: الخيل معقود في نواصيها الخير أبدا إلى يوم
~~القيامة فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله فإن
~~شبعها وجوعها وريها وظمأها وأبوالها وأرواثها فلاح في موازينه يوم القيامة
~~ومن ms2265 ربطها رياء وسمعة وفخرا ومرحا فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها
~~وأبوالها خسران في موازينه يوم القيامة
# وأخرج أبو بكر بن عاصم في الجهاد والقاضي عمر بن الحسن الاشناني في بعض
# PageV04P091
# تاريخه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها
~~فخذوا بنواصيها وادعوا بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها إلا وتار
# وأخرج أبو عبيدة في كتاب الخيل عن زياد بن مسلم الغفاري رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: الخيل ثلاثة فمن ارتبطها في سبيل
~~الله وجهاد عدوه كان شبعها وجوعها وريها وعطشها وجريها وعرقها وأرواثها
~~وأبوالها أجرا في ميزانه يوم القيامة ومن ارتبطها للجمال فليس له إلا ذاك
~~ومن ارتبطها فخرا ورياء كان مثل نص في الأول وزرا في ميزانه يوم القيامة
# وأخرج الطبراني والآجري في الشريعة والنصيحة عن خباب رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل ثلاثة: ففرس للرحمن وفرس للإنسان
~~وفرس للشيطان
# فأما فرس الرحمن فما أعد في سبيل الله وقوتل عليه أعداء الله وأما فرس
~~الإنسان فما استبطن ويحمل عليه وأما فرس الشيطان فما قومر عليه
# وأخرجه ابن أبي شيبة عن خباب موقوفا
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الخيل ثلاثة: فرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان
# فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء
~~الله وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أي يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالفرس
~~يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها ستر من فقر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد من طريق أبي عمر والشيباني رضي الله عنه عن رجل
~~من الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيل ثلاثة: فرس يربطه الرجل
~~في سبيل الله فثمنه أجر وعاريته أجر وعلفه أجر وفرس يعالق فيه الرجل ويراهن
~~فثمنه وزر وعلفه وزر وفرس للبطنة ms2266 فعسى أن يكون سددا من الفقر إن شاء الله
~~تعالى
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البركة في نواصي الخيل
# وأخرج النسائي عن أنس رضي الله عنه قال لم يكن شيء أحب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل
# PageV04P092
# وأخرج ابن سعد وأحمد في الزهد عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال ما كان
~~شي أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخيل
# ثم قال: اللهم غفرا إلا النساء
# وأخرج الدمياطي في كتاب الخيل عن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول من حبس فرسا في سبيل الله كان سترة من النار
# وأخرج ابن أبي عاصم في الجهاد عن يزيد بن عبد الله بن غريب المليكي عن
~~أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيل وأبوالها
~~وأرواثها كف من مسك الجنة
# وأخرج ابن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المنفق على الخيل كباسط يده بالصدقة لا يقبضها وأبوالها وأرواثها عند الله
~~يوم القيامة كذكي المسك
# وأخرج ابن ماجة وابن أبي عاصم عن تميم الداري رضى الله عنه قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ارتبط فرسا في سبيل الله ثم عالج
~~علفه بيده كان له بكل حبة حسنة
# وأخرج أحمد وابن أبي عاصم عن تميم رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما من امرىء مسلم ينقي لفرسه الشعير ثم يعلفه عليه
~~الا كتب الله تعالى له بكل حبة حسنة
# وأخرج ابن ماجة وابن أبي عاصم عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة سيء الملكة
# قالوا: يا رسول الله أليس أخبرتنا أن هذه الأمة أكثر الأمم مملوكين
~~وأيامى قال: ms2267 بلى فاكرموهم بكرامة أولادكم واطعموهم مما تأكلون
# قالوا: فما ينفعنا في الدنيا قال: فرس تربطه تقاتل عليه في سبيل الله
~~ومملوك يكفيك فإذا كفاك فهو أخوك
# وأخرج أبو عبد الله الحسين بن اسمعيل المحاملي عن سلمان رضي الله عنه:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من رجل مسلم إلا حق عليه أن
~~يرتبط فرسا إذا أطاق ذلك
# وأخرج ابن أبي عاصم عن سوادة بن الربيع رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل فإن الخيل في نواصيها الخير
# وأخرج ابن أبي عاصم عن ابن الحنظلية رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV04P093
# يقول: من ارتبط فرسا في سبيل الله كانت النفقة عليه كالماد يده بصدقة لا
~~يقطعها
# وأخرج أبو طاهر المخلص عن ابن الحنظلية رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
~~وصاحبها يعان عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن أبي عاصم والحاكم عن ابن الحنظلية رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المنفق على الخيل في سبيل
~~الله كباسط يده بالصدقة لا يقبضها
# وأخرج البخاري والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا
~~بالله وتصديق موعود الله كان شبعه وريه وبوله حسنات في ميزانه يوم القيامة
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كل سحر بدعوتين يقول:
~~اللهم كما خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب ماله وأهله إليه
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا
# وأخرج الطبراني عن أبي كبشة الأنماري ms2268 رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول من أطرق مسلما فرسا فأعقب له الفرس كتب الله له
~~أجر سبعين فرسا يحمل عليها في سبيل الله وإن لم تعقب له كان له كأجر سبعين
~~فرسا يحمل عليه في سبيل الله
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ما تعاطى الناس بينهم
~~شيئا قط أفضل من الطرق يطرق الرجل فرسه فيجري له أجره ويطرق الرجل فحله
~~فيجري له أجره ويطرق الرجل كبشه فيجري له أجره
# وأخرج أبو عبيدة في كتاب الخيل عن معاوية بن خديج رضي الله عنه
# أنه لما افتتحت مصر كان لكل قوم مراغة يمرغون فيها خيولهم فمر معاوية
~~بأبي ذر رضي الله عنه وهو يمرغ فرسا له فسلم عليه ووقف ثم قال: يا أبا ذر
~~ما هذا الفرس قال: فرس لي لا أراه إلا مستجابا
# قال: وهل تدعو الخيل وتجاب قال: نعم ليس من ليلة إلا والفرس يدعو فيها
~~ربه فيقول: رب إنك سخرتني لابن آدم وجعلت رزقي
# PageV04P094
# في يده: اللهم فاجعلني أحب إليه من أهله وولده فمنها المستجاب ومنها غير
~~المستجاب ولا أرى فرسي هذا إلا مستجابا
# وأخرج أبو عبيدة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال أصاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم فرسا من جدس حي من اليمن فأعطاه رجلا من
~~الأنصار وقال: إذا نزلت فأنزل قريبا مني فإني أسار إلى صهيله ففقده ليلة
~~فسأل عنه فقال: يا رسول الله إنا خصيناه
# فقال: مثلت به يقولها ثلاثا الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
~~القيامة أعرافها ادفاؤها وأذنابها مذابها التمسوا نسلها وباهوا بصهيلها
~~المشركين
# وأخرج أبو عبيدة عن مكحول رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن جز أذناب الخيل وأعرافها ونواصيها وقال أما أذنابها فمذابها وأما
~~أعرافها فادفاؤها وأما نواصيها ففيها الخير
# وأخرج أبو نعيم عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms2269 قال لا تهلبوا أذناب الخيل ولا تجزوا أعرافها ونواصيها فإن البركة في
~~نواصيها ودفاؤها في أعرافها وأذنابها مذابها
# وأخرج أبو داود عن عتبة بن عبد الله السلمي رضي الله عنه أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا
~~أذنابها فأما أذنابها مذابها ومعارفها ادفاؤها ونواصيها معقود فيها الخير
# وأخرج ابن سعد عن أبي واقد أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى
~~فرسه فمسح وجهه بكم قميصه فقالوا: يا رسول الله أبقميصك قال: إن جبريل
~~عاتبني في الخيل
# وأخرج أبو عبيدة من طريق يحيى بن سعيد عن شيخ من الأنصار أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسح بطرف ردائه وجه فرسه وقال: إني عتبت الليلة في اذلة
~~الخيل
# وأخرج أبو عبيدة عن عبد الله بن دينار رضي الله عنه قال مسح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجه فرسه بثوبه وقال: إن جبريل بات الليلة يعاتبني في
~~اذلة الخيل
# وأخرج أبو داود في المراسيل عن الوضين بن عطاء رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقودوا الخيل بنواصيها فتذلوها
# وأخرج أبو داود في المراسيل عن مكحول رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أكرموا الخيل وجللوها
# PageV04P095
# وأخرج الحسن بن عرفة عن مجاهد رضي الله عنه قال: أبصر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنسانا ضرب وجه فرسه ولعنه فقال هذه مع تلك إلا أن تقاتل عليه في
~~سبيل الله فجعل الرجل يقاتل عليه ويحمل إلى أن كبر وضعف وجعل يقول: اشهدوا
~~اشهدوا
# وأخرج أبو نصر يوسف بن عمر القاضي في سننه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في عين الفرس ربع ثمنه
# وأخرج محمد بن يعقوب الخلي في كتاب الفروسية عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال: ما من ليلة إلا ينزل ملك من السماء يحبس عن دواب الغزاة الكلال إلا ms2270
~~دابة في عنقها جرس
# وأخرج ابن سعد وأبو داود والنسائي عن أبي وهب الجشمي رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأكنافها
~~وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار وعليكم بكل كميت أغر محجل أو أشقر أغر محجل أو
~~أدهم أغر محجل
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يمن الخيل في شقرها
# وأخرج الواقدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خير الخيل الشقر وإلا فالأدهم أغر محجل ثلاث طليق اليمنى
# وأخرج أبو عبيدة عن الشعبي رضي الله عنه في حديث رفعه أنه قال التمسوا
~~الحوائج على الفرس الكميت الأرثم المحجل الثلاث المطلق اليد اليمنى
# وأخرج الحسن بن عرفة عن موسى بن علي بن رباح اللخمي عن أبيه قال: جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أريد أن أبتاع فرسا
# فقال له رسول الله: عليك به كميتا وأدهم أقراح ارثم محجل ثلاث طليق
~~اليمنى
# وأخرج أبو عبيدة وابن أبي شيبة عن عطاء رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن خير الخيل الحو
# وأخرج ابن عرفة عن نافع بن جبير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال اليمن في الخيل في كل احوى احم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشكال من
~~الخيل
# PageV04P096
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن ماجة والحاكم وصححه عن أبي قتادة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خير الخيل الأدهم الأقرح
~~المحجل الأرثم طلق اليد اليمنى فإن لم يكن ادهم فكميت على هذه النسبة
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أردت أن ms2271 تغتزي فاشتري فرسا أدهم أغر
~~محجلا مطلق اليمنى فإنك تغنم وتسلم
# وأخرج سعد والحرث بن أبي أسامة وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~قانع في معجمه والطبراني وأبو الشيخ وابن منده والروياني في مسنده وابن
~~مردويه وابن عساكر عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: في قوله {وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله
~~يعلمهم} قال: هم الجن ولا يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس عتيق
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الهدى عن أبيه عمن حدثه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله {وآخرين من دونهم لا تعلمونهم} قال: هم الجن فمن ارتبط حصانا
~~من الخيل لم يتخلل منزله شيطان
# وأخرج ابن المنذر عن سليمان بن موسى رضي الله عنه في قوله {وآخرين من
~~دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم} ولن يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس عتيق
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وآخرين
~~من دونهم} يعني الشيطان لا يستطيع ناصية فرس لأن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال الخيل معقود في نواصيها الخير فلا يستطيعه شيطان أبدا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وآخرين من دونهم} قال: قريظة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله {وآخرين من دونهم لا
~~تعلمونهم} قال: يعني المنافقين {الله يعلمهم} يقول: الله يعلم ما في قلوب
~~المنافقين من النفاق الذي يسرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وآخرين من دونهم لا
~~تعلمونهم الله يعلمهم} قال: هؤلاء المنافقون لا تعلمونهم لأنهم معكم
~~يقولون: لا إله إلا الله ويغزون معكم
# PageV04P097
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وآخرين من دونهم}
~~قال: أهل فارس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سفيان رضي الله عنه في قوله {وآخرين من ms2272
~~دونهم} قال: قال ابن اليمان رضي الله عنه: هم الشياطين التي في الدور
# الآية 61
# PageV04P098
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وإن
~~جنحوا للسلم} قال: قريظة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {وإن جنحوا للسلم فاجنح
~~لها} قال: نزلت في بني قريظة نسختها (فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم
# ) (محمد الآية 35) إلى آخر الآية
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن أبزي رضي الله عنه أن النبي كان يقرأ
~~{وإن جنحوا للسلم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وإن جنحوا
~~للسلم} قال: الطاعة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وإن جنحوا للسلم
~~فاجنح لها} قال: إن رضوا فارض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وإن جنحوا للسلم
~~فاجنح لها} يقول: إذا أرادوا الصلح فأرده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه قرأ وإن جنحوا للسلم يعني بالخفض وهو الصلح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد رضي الله عنهما أنه قرأ وإن جنحوا
~~للسلم يعني بفتح السين يعني الصلح
# PageV04P098
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {وإن جنحوا للسلم فاجنح لها} قال: نسختها هذه الآية
~~(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) (التوبة الآية 29) إلى
~~قوله (صاغرون)
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {وإن جنحوا للسلم} أي الصلح {فاجنح لها} قال: كانت قبل
~~براءة وكان النبي يوادع الناس إلى أجل فإما أن يسلموا وإما أن يقاتلهم ثم
~~نسخ ذلك في براءة فقال (اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) (التوبة الآية 5)
~~وقال: (قاتلوا المشركين كافة) (التوبة الآية 36) نبذ إلى كل ذي عهد عهده
~~وأمره أن يقاتلهم حتى يقولوا لا إله إلا الله ويسلموا وأن لا يقبلوا منهم
~~إلا ذلك ms2273 وكل عهد كان في هذه السورة وغيرها وكل صلح يصالح به المسلمون
~~المشركين يتواعدون به فإن براءة جاءت بنسخ ذلك فأمر بقتالهم قبلها على كل
~~حال حتى يقولوا لا إله إلا الله
# الآيات 62 - 63
# PageV04P099
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {وأن يريدوا أن يخدعوك} قال: قريظة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {هو الذي أيدك بنصره
~~وبالمؤمنين} قال: الأنصار
# وأخرج ابن مردويه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه في قوله {هو الذي أيدك
~~بنصره وبالمؤمنين} الآية قال: نزلت في الأنصار
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {هو الذي أيدك
~~بنصره وبالمؤمنين} قال: هم الأنصار
# PageV04P099
# وأخرج ابن عساكرعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مكتوب على العرش: لا إله
~~إلا أنا وحدي لا شريك لي محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي وذلك قوله {هو الذي
~~أيدك بنصره وبالمؤمنين}
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان
~~والنسائي والبزار وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه
# أن هذه الآية نزلت في المتحابين {لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين
~~قلوبهم ولكن الله ألف بينهم}
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في الشعب واللفظ له عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال قرابة الرحم تقطع ومنة المنعم تكفر ولم نر مثل
~~تقارب القلوب
# يقول الله {لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف
~~بينهم} وذلك موجود في الشعر قال الشاعر: إذا مت ذو القربى إليك برحمه فغشك
~~واستغنى فليس بذي رحم ولكن ذا القربى الذي ان دعوته أجاب: ومن يرمي العدو
~~الذي ترمي ومن ذلك قول القائل: ولقد صحبت الناس ثم خبرتهم وبلوت ما وصلوا
~~من الأسباب فإذا القرابة لا تقرب قاطعا وإذ المودة أقرب الأسباب ms2274 قال
~~البيهقي: هكذا وجدته موصولا بقول ابن عباس رضي الله عنهما ولا أدري قوله
~~وذلك موجود في الشعر من قوله أو من قبل من قبله من الرواة
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم
~~والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: النعمة تكفر والرحم يقطع وإن
~~الله تعالى إذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء ثم تلا {لو أنفقت ما في
~~الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال:
~~إذا لقي الرجل أخاه فصافحه تحاتت الذنوب بينهما كما ينثر الريح الورق
# فقال رجل: إن هذا من العمل اليسير
# فقال: ألم تسمع الله قال {لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم
~~ولكن الله ألف بينهم}
# PageV04P100
# وأخرج أبو الشيخ عن الأوزاعي قال: كتب إلي قتادة: إن يكن الدهر فرق بيننا
~~فإن ألفة الله الذي ألف بين المسلمين قريب
# الآية 64
# PageV04P101
# وأخرج البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أسلم عمر رضي الله عنه
~~قال المشركون: قد انتصف القوم منا اليوم وأنزل الله {يا أيها النبي حسبك
~~الله ومن اتبعك من المؤمنين}
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما أسلم مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم تسعة وثلاثون رجلا وامرأة ثم إن عمر رضي الله عنه
~~أسلم فصاروا أربعين فنزل {يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعيد بن جبير رضي اله عنه
~~قال: لما أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة وثلاثون رجلا وست نسوة ثم
~~أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم عمرنزلت {يا أيها النبي حسبك الله} الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: لما أسلم عمر رضي
~~الله عنه أنزل الله في إسلامه {يا أيها النبي حسبك الله}
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم ms2275 عن الزهري رضي الله عنه في قوله {يا أيها
~~النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين} قال: فقال: نزلت في الأنصار
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي
~~رضي الله عنه في قوله {يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين}
~~قال: حسبك الله وحسبك من اتبعك
# وأخرج أبو محمد اسمعيل بن علي الحطبي في الأول من تحديثه من طريق طارق عن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أسلمت رابع أربعين فنزلت {يا أيها النبي
~~حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين}
# وأخرج عن مجاهد رضي اله عنه في الآية قال: يقول: حسبك الله والمؤمنون
# الآيات 65 - 66
# PageV04P101
# أخرج البخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان من طريق سفيان بن عمرو بن دينارعن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: لما نزلت {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة
~~يغلبوا ألفا} فكتب عليهم أن لا يفر واحد من عشرة وأن لا يفر عشرون من
~~مائتين ثم نزلت {الآن خفف الله عنكم} الآية
# فكتب أن لا يفر مائة من مائتين قال سفيان: وقال ابن شبرمة رضي الله عنه:
~~وأرى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا إن كانا رجلين أمرهما وإن
~~كانا ثلاثة فهو في سعة من تركهم
# وأخرج البخاري والنحاس في ناسخه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا
~~مائتين} شق ذلك على المسلمين حين فرض عليهم أن لا يفر واحد من عشرة فجاء
~~التخفيف {الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة
~~يغلبوا مائتين} فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم
# وأخرج إسحق بن راهويه في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: ms2276 افترض أن يقاتل كل رجل عشرة فثقل ذلك عليهم وشق عليهم فوضع عنهم ورد
~~عنهم إلى أن يقاتل الرجل الرجلين فأنزل الله في ذلك {أن يكن منكم عشرون
~~صابرون يغلبوا مائتين} إلى آخر الآيات
# PageV04P102
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: افترض
~~عليهم أن يقاتل كل رجل عشرة فثقل ذلك عليهم وشق عليهم فوضع عنهم ورد عنهم
~~إلى أن يقاتل الرجل الرجلين فأنزل الله في ذلك {أن يكن منكم عشرون صابرون
~~يغلبوا مائتين} إلى آخر الآيات
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت
~~هذه الآية {يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال} ثقلت على المسلمين
~~فاعظموا أن يقاتل عشرون مائتين ومائة ألفا فخفف الله عنهم فنسخها بالآية
~~الأخرى فقال {الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا} الآية
# قال: فكانوا إذا كانوا على الشطر من عدوهم لم ينبغ لهم أن يفروا منهم وإن
~~كانوا دون ذلك لم يجب عليهم قتالهم وجاز لهم أن يتحرزوا عنهم ثم عاتبهم في
~~الأسارى وأخذ المغانم ولم يكن أحد قبله من الأنبياء عليهم السلام يأكل
~~مغنما من عدو هو لله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن
~~يكن منكم عشرون صابرون} الآية
# قال: ففرض عليهم أن لا يفر رجل من عشرة ولا قوم من عشرة أمثالهم فجهد
~~الناس ذلك وشق عليهم فنزلت الآية {الآن خفف الله عنكم} إلى قوله {ألفين}
~~ففرض عليهم أن لا يفر رجل من رجلين ولا قوم من مثليهم ونقص من الصبر بقدر
~~ما تخفف عنهم من العدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {إن يكن منكم
~~عشرون} الآية
# قال: كان يوم بدر جعل الله على المسلمين أن يقاتل الرجل الواحد منهم عشرة
~~من المشركين لقطع دابرهم فلما هزم الله المشركين وقطع دابرهم خفف على
~~المسلمين بعد ذلك فنزلت {الآن خفف الله عنكم} يعني بعد ms2277 قتال بدر
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {إن يكن منكم عشرون
~~صابرون يغلبوا مائتين} قال: نزلت في أهل بدر شدد عليهم فجاءت الرخصة بعد
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال: هذا لأصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر جعل الله كل رجل منهم يقاتل عشرة من الكفار فضجوا من ذلك
~~فجعل على كل رجل منهم قتال رجلين تخفيف من الله عز وجل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمير رضي الله عنهما في قوله {إن يكن منكم عشرون
~~صابرون يغلبوا مائتين} قال: نزلت فينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الشيرازي في الألقاب وابن عدي والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ {الآن خفف الله عنكم وعلم أن
~~فيكم ضعفا} رفع
# PageV04P103
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
# أنه قرأ {وعلم أن فيكم ضعفا}
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قرأ {وعلم أن فيكم ضعفا} وقرأ كل شيء في القرآن ضعف
# الآيات 67 - 69
# PageV04P104
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس رضي اله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~{أن يكون له أسرى}
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال: استشار النبي صلى الله عليه وسلم
~~الناس في الأسارى يوم بدر فقال: إن الله أمكنكم منهم فقام عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه فقال: يا رسول الله اضرب أعناقهم فأعرض عنه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم منهم وإنما هم إخوانكم
~~بالأمس
# فقام عمر رضي الله عنه فقال: يا رسول الله اضرب أعناقهم فأعرض عنه النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم عاد فقال مثل ذلك فقام أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~فقال: يا رسول الله نرى أن تعفو عنهم وأن تقبل منهم الفداء
# فعفا عنهم وقبل منهم الفداء فنزل (لولا ms2278 كتاب من الله سبق) (الأنفال الآية
~~68) الآية
# وأخرج ابن مردوية عن أبي هريرة رضي الله عنه في الآية قال استشار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فقال: يا رسول الله قد أعطاك
~~الظفر ونصرك عليهم ففادهم فيكون عونا لأصحابك واستشار عمر رضي الله عنه
~~فقال: يا رسول اللهأضرب أعناقهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحمكما الله
# ما أشبهكما باثنين مضيا قبلكما: نوح وإبراهيم أما نوح فقال (رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين
# PageV04P104
# ديارا) (نوح الآية 26) وأما إبراهيم فإنه يقول (رب من تبعني فإنه مني ومن
~~عصاني فإنك غفور رحيم) (إبراهيم الآية 36)
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: لما كان يوم بدر جيء بالأسارى فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا
~~رسول الله قومك وأهلك استبقهم لعل الله أن يتوب عليهم
# وقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله كذبوك وأخرجوك وقاتلوك قدمهم فأضرب
~~أعناقهم
# وقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه: أنظروا واديا كثير الحطب فاضرمه
~~عليهم نارا
# فقال العباس رضي الله عنه وهو يسمع ما يقول: قطعت رحمك
# فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيئا فقال أناس: يأخذ بقول
~~أبي بكر رضي الله عنه وقال أناس: يأخذ بقول عمر رضي الله عنه فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله ليلين قلوب رجال حتى تكون ألين من
~~اللبن وإن الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة مثلك يا أبا
~~بكر مثل إبراهيم عليه السلام قال (رب من تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك
~~غفور رحيم) (إبراهيم الآية 36) ومثلك يا أبا بكر مثل عيسى عليه السلام قال
~~(إن تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) ومثلك يا عمر
~~كمثل نوح عليه السلام إذ قال (رب لا تذر على الأرض ms2279 من الكافرين ديارا) (نوح
~~الآية 26) ومثلك يا عمر كمثل موسى عليه السلام إذ قال (ربنا اطمس على
~~أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم) (يونس الآية
~~88) أنتم عالة فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء أو ضرب عنق
# فقال عبد الله رضي الله عنه: يا رسول الله الا سهيل بن بيضاء فإني سمعته
~~يذكر الإسلام فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيتني في يوم أخوف من
~~أن تقع علي الحجارة مني في ذلك اليوم حتى قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إلا سهيل بن بيضاء فأنزل الله تعالى {ما كان لنبي أن يكون له أسرى
~~حتى يثخن في الأرض} إلى آخر الآيتين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: فضل عمر رضي
~~الله عنه عن الناس بأربع: بذكره الاسارى يوم بدر فأمر بقتلهم فأنزل الله
~~{لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم}
# PageV04P105
# وبذكره الحجاب أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت زينب رضي الله
~~عنها: وإنك لتغار علينا والوحي ينزل في بيوتنا فأنزل الله (وإذا سألتموهن
~~متاعا فاسألوهن من وراء حجاب) (الأحزاب الآية 53) ودعوة نبي الله اللهم أيد
~~الإسلام بعمر ورأيه في أبي بكر رضي عنه كان أول الناس بايعه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال استشار النبي صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما في أسارى بدر فقال أبو بكر رضي الله
~~عنه: يا رسول الله استبق قومك وخذ الفداء
# وقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله اقتلهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو اجتمعتما ما عصيتكما فأنزل الله
~~{ما كان لنبي أن يكون له أسرى} الآية
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن علي رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأسارى يوم بدر إن شئتم فاقتلوهم
~~وإن شئتم فاديتم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم بعدتهم فكان آخر السبعين
~~ثابت ms2280 بن قيس رضي الله عنه استشهد يوم اليمامة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة عن أبي عبيدة رضي الله عنه قال
~~نزل جبريل عليه السلام على النبي يوم بدر فقال: إن ربك يخبرك إن شئت أن
~~تقتل هؤلاء الأسارى وان شئت أن تفادي بهم ويقتل من أصحابك مثلهم فاستشار
~~أصحابه فقالوا: نفاديهم فنقوى بهم ويكرم الله بالشهادة من يشاء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما استشار النبي صلى
~~الله عليه وسلم الناس من أسارى بدر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ملكان من الملائكة أحدهما أحلى من الشهد والآخر أمر من الصبر ونبيان من
~~الأنبياء أحدهما أحلى على قومه من الشهد والآخر أمر على قومه من الصبر فإما
~~النبيان فنوح قال (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) (نوح الآية 26)
~~وأما الآخر فإبراهيم إذ قال (فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم)
~~(إبراهيم الآية 36) وأما الملكان فجبريل وميكائيل هذا صاحب الشدة وهذا صاحب
~~اللين
# ومثلهما في أمتي أبو بكر وعمر
# PageV04P106
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما: ألا أخبركما بمثيلكما في الملائكة
~~ومثليكما في الأنبياء مثلك يا أبا بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل
~~بالرحمة ومثلك في الأنبياء مثل إبراهيم قال (فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني
~~فإنك غفور رحيم) (إبراهيم الآية 36) ومثلك يا عمر في الملائكة مثل جبريل
~~ينزل بالشدة والبأس والنقمة على أعداء الله ومثلك في الأنبياء مثل نوح قال
~~(رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) (نوح الآية 26)
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق مجاهد رضي الله عنه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أشار أبو بكر رضي الله عنه
~~فقال: قومك وعشيرتك فخل سبيلهم فاستشار عمر رضي الله عنه فقال: اقتلهم
# ففاداهم رسول الله فأنزل الله {ما كان لنبي أن يكون ms2281 له أسرى} الآية
# فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه فقال: كاد أن يصيبنا
~~في خلافك شرا
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما أسر
~~الأسارى يوم بدر أسر العباس فيمن أسر أسره رجل من الأنصار وقد وعدته
~~الأنصار أن يقتلوه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لم أنم الليلة
~~من أجل عمي العباس وقد زعمت الأنصار أنهم قاتلوه فقال له عمر: فآتيهم قال:
~~نعم
# فأتى عمر رضي الله عنه الأنصار فقال لهم: ارسلوا العباس
# فقالوا: لا والله لا نرسله
# فقال لهم عمر رضي الله عنه: فإن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم رضا
~~قالوا: فإن كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم رضا فخذه
# فأخذه عمر رضي الله عنه فلما صار في يده قال له: يا عباس أسلم فوالله لأن
~~تسلم أحب إلي من أن يسلم الخطاب وما ذاك إلا لما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعجبه إسلامك
# قال: فاستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه فقال
~~أبو بكر رضي الله عنه: عشيرتك فأرسلهم فاستشار عمر رضي الله عنه فقال:
~~اقتلهم
# ففاداهم رسول الله فأنزل الله {ما كان لنبي أن يكون له أسرى} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لم يقتل يوم بدر صبرا إلا ثلاثة
# عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحرث وطعمة بن عدي وكان النضر أسره المقداد
# PageV04P107
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه من طريق نافع عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال اختلف الناس في أسارى بدر فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فقال أبو بكر رضي الله عنه: فادهم
# وقال عمر رضي الله عنه: اقتلهم
# قال قائل: أرادوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهدم الإسلام ويأمره
~~أبو بكر بالفداء
# وقال قائل: لو كان ms2282 فيهم أبو عمر أو أخوه ما أمره بقتلهم
# فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أبي بكر ففاداهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب
~~عظيم} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كاد ليمسنا في خلاف ابن
~~الخطاب عذاب عظيم ولو نزل العذاب ما أفلت إلا عمر
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه من طريق أبي صالح عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال: لما كان يوم بدر تعجل الناس إلى الغنائم فأصابوها
~~قبل أن تحل لهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الغنيمة لا تحل لأحد
~~سود الرؤوس قبلكم كان النبي وأصحابه إذا غنموا جمعوها ونزلت نار من السماء
~~فأهلكتها فأنزل الله هذه الآية {لولا كتاب من الله سبق} إلى آخر الآيتين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله {لولا
~~كتاب من الله سبق} قال: يقول لولا أنه سبق في علمي أني سأحل المغانم {لمسكم
~~فيما أخذتم عذاب عظيم} قال: وكان العباس بن عبد المطلب يقول: أعطاني الله
~~هذه الآية (يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى) (الأنفال الآية 70)
~~وأعطاني بما أخذ مني أربعين أوقية أربعين عبدا
# وأخرج اسحق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في
~~الأوسط وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لولا
~~كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} يعني غنائم بدر قبل أن يحلها
~~لهم يقول: لولا أني أعذب من عصاني حتى أتقدم إليه لمسكم عذاب عظيم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه وابن مردويه
~~والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ما كان لنبي أن يكون له
~~أسرى} قال: ذلك يوم بدر والمسلمون يومئذ قليل فلما كثروا ms2283 واشتد سلطانهم
~~أنزل الله تعالى
# PageV04P108
# بعد هذا في الأسارى (فإما منا وإما فداء) (محمد الآية 4) فجعل الله النبي
~~والمؤمنين في أمر الأسارى بالخيار إن شاءوا قتلوهم وإن شاءوا استعبدوهم وإن
~~شاءوا فادوهم وفي قوله {لولا كتاب من الله سبق} يعني في الكتاب الأول أن
~~المغانم والأسارى حلال لكم {لمسكم فيما أخذتم} من الأسارى {عذاب عظيم فكلوا
~~مما غنمتم حلالا طيبا} قال: وكان الله تعالى قد كتب في أم الكتاب المغانم
~~والأسارى حلالا لمحمد صلى الله عليه وسلم وأمته ولم يكن أحله لأمة قبلهم
~~وأخذوا المغانم وأسروا الأسارى قبل أن ينزل إليهم في ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {حتى
~~يثخن في الأرض} يقول: حتى يظهروا على الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال: الإثخان هو القتل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ما كان
~~لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} قال: نزلت الرخصة بعد إن شئت فمن
~~وإن شئت ففاد
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {تريدون عرض الدنيا}
~~قال: أراد أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يوم بدر الفداء ففادوهم بأربعة
~~آلاف أربعة آلاف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {تريدون عرض الدنيا}
~~يعني الخراج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن زيد رضي الله عنه قال: ليس أحد يعمل عملا
~~يريد به وجه الله يأخذ عليه شيئا من عرض الدنيا إلا كان حظه منه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: لو لم يكن لنا
~~ذنوب نخاف على أنفسنا منها إلا حبنا للدنيا لخشينا على أنفسنا إن الله يقول
~~{تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة} أريدوا ما أراد الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {لولا كتاب من الله ms2284
~~سبق} قال: سبق لهم المغفرة
# PageV04P109
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~{لولا كتاب من الله سبق} قال: سبق لأهل بدر من السعادة {لمسكم فيما أخذتم}
~~قال: من الفداء {عذاب عظيم}
# وأخرج النسائي وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما {لولا
~~كتاب من الله سبق} قال: سبقت لهم من الله الرحمة قبل أن يعملوا بالمعصية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن خيثمة رضي الله عنه قال:
~~كان سعد رضي الله عنه جالسا ذات يوم وعنده نفر من أصحابه إذ ذكر رجلا
~~فنالوا منه فقال: مهلا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا أذنبنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذنبا فأنزل الله {لولا كتاب من الله سبق}
~~قال: فكنا نرى أنها رحمة من الله سبقت لنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {لولا كتاب
~~من الله سبق} قال: في أنه لا يعذب أحدا حتى يبين له ويتقدم إليه
# وأخرج مسلم والترمذي وابن المنذر والبيهقي في الدلائل وابن مردويه عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلت على
~~الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي
~~الأرض طهورا ومسجدا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعطيت خمسا لم يعطهم أحد قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود
~~وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد كان قبلي ونصرت
~~بالرعب فيرعب العدو وهو مني مسيرة شهر وقال لي: سل تعطه
# فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي وهي نائلة منكم إن شاء الله من لقي الله لا
~~يشرك به شيئا وأحلت لأمتي الغنائم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ms2285 لم تكن الغنائم تحل لأحد كان قبلنا فطيبها الله لنا لما علم الله
~~من ضعفنا فأنزل الله فيما سبق من كتابه إحلال الغنائم {لولا كتاب من الله
~~سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} فقالوا: والله يا رسول الله لا نأخذ لهم
~~قليلا ولا كثيرا حتى نعلم أحلال هو أم حرام فطيبه الله لهم فأنزل الله
~~تعالى {فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم}
# PageV04P110
# فلما أحل الله لهم فداهم وأموالهم
# قال الأسارى: ما لنا عند الله من خير قد قتلنا وأسرنا فأنزل الله يبشرهم
~~(يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسارى) (الأنفال الآية 70) إلى قوله
~~(والله عليم حكيم)
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كانت الغنائم قبل أن
~~يبعث النبي صلى الله عليه وسلم في الأمم إذا أصابوا منه جعلوه في القربان
~~وحرم الله عليهم أن يأكلوا منها قليلا أو كثيرا حرم على كل نبي وعلى أمته
~~فكانوا لا يأكلون منه ولا يغلون منه ولا يأخذون منه قليلا ولا كثيرا إلا
~~عذبهم الله عليه وكان الله حرمه عليهم تحريما شديدا فلم يحله لنبي إلا
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم قد كان سبق من الله في قضائه أن المغنم له ولأمته
~~حلال فذلك قوله يوم بدر في أخذه الفداء من الأسارى {لولا كتاب من الله سبق
~~لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم}
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس رضي الله عنهما لما رغبوا
~~في الفداء أنزلت {ما كان لنبي} إلى قوله {لولا كتاب من الله سبق} الآية
# قال: سبق من الله رحمته لمن شهد بدرا فتجاوز الله عنهم وأحلها لهم
# الآية 70
# PageV04P111
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما
~~بعث أهل مكة في فداء أسراهم
# بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلادة لها في فداء زوجها
~~فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق رقة شديدة وقال: إن رأيتم أن
~~تطلقوا ms2286 لها أسيرها وقال العباس رضي الله عنه: إني كنت مسلما يا رسول الله
# قال: الله أعلم بإسلامك فإن تكن كما تقول فالله يجزيك فافد نفسك وابني
~~أخويك نوفل بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وحليفك عتبة بن عمر وقال: ما ذاك
~~عندي يا رسول الله
# قال: فأين الذي دفعت أنت وأم الفضل فقلت لها: إن أصبت فإن هذا المال لبني
# فقال: والله يا رسول الله إن هذا لشيء ما علمه غيري وغيرها فاحسب لي ما
~~أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي فقال: افعل
# ففدي نفسه
# PageV04P111
# وابني أخويه وحليفه ونزلت {قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في
~~قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم} فأعطاني مكان العشرين أوقية في
~~الإسلام عشرين عبدا كلهم في يده مال نصرت به مع ما أرجو من مغفرة الله
# وأخرج ابن سعد والحاكم وصححه عن أبي موسى أن العلاء بن الحضرمي رضي الله
~~عنه بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا أكثر منه فنثر على حصير جاء
~~الناس فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم وما كان يومئذ عدد ولا وزن
~~فجاء العباس فقال: يا رسول الله إني أعطيت فدائي وفداء عقيل يوم بدر أعطني
~~من هذا المال فقال: خذ فحثى في قميصه ثم ذهب ينصرف فلم يستطع فرفع رأسه
~~وقال: يا رسول الله أرفع علي
# فتبسم رسول الله وهو يقول: أما أخذ ما وعد الله فقد نجز ولا أدري الأخرى
~~{قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما
~~أخذ منكم ويغفر لكم} هذا خير مما أخذ مني ولا أدري ما يصنع في المغفرة
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: أسر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر سبعين من قريش منهم
~~العباس وعقيل فجعل عليهم الفداء أربعين أوقية من ذهب وجعل على العباس مائة
~~أوقية وعلى عقيل ثمانين ms2287 أوقية فقال العباس رضي الله عنه: لقد تركتني فقير
~~قريش ما بقيت فأنزل الله {يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى} حين
~~ذكرت لرسول الله إسلامي وسألته أن يقاسمني بالعشرين أوقية التي أخذت مني
~~فعوضني الله منها عشرين عبدا كلهم تاجر يضرب بمالي مع ما أرجو من رحمة الله
~~ومغفرته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان العباس رضي الله
~~عنه قد أسر يوم بدر فافتدى نفسه بأربعين أوقية من ذهب فقال حين نزلت {يا
~~أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى} لقد أعطاني خصلتين ما أحب أن لي
~~بهما الدنيا إني أسرت يوم بدر ففديت نفسي بأربعين أوقية فأعطاني الله
~~أربعين عبدا وإني أرجو المغفرة التي وعدنا الله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما {قل لمن في أيديكم من
~~الأسرى} قال: عباس وأصحابه قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: آمنا بما جئت
~~به ونشهد أنك رسول الله فنزل {إن يعلم الله في قلوبكم خيرا} أي إيمانا
~~وتصديقا يخلف لكم
# PageV04P112
# خيرا مما أصبت منكم ويغفر لكم الشرك الذي كنتم عليه فكان عباس يقول: ما
~~أحب أن هذه الآية لم تنزل فينا وإن لي ما في الدنيا من شيء فلقد أعطاني
~~الله خيرا مما أخذ مني مائة ضعف وأرجو أن يكون غفر لي
# وأخرج ابن سعد وابن عساكرعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يا أيها
~~النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى} الآية
# قال: نزلت في الأسارى يوم بدر منهم العباس بن عبد المطلب ونوفل بن الحرث
~~وعقيل بن أبي طالب رضي الله عنهم
# الآية 71
# PageV04P113
# أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وإن
~~يريدوا خيانتك} إن كان قولهم كذبا {فقد خانوا الله من قبل} فقد كفروا
~~وقاتلوك فأمنك منهم
# الآية 72
# PageV04P113
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر ms2288 رضي الله عنه في قوله {إن
~~الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله} قال: إن
~~المؤمنين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثلاث منازل
# منهم المؤمن والمهاجر المباين لقومه في الهجرة خرج إلى قوم مؤمنين في
~~ديارهم وعقارهم وأموالهم وفي قوله {والذين آووا ونصروا} وأعلنوا ما أعلن
~~أهل الهجرة وشهروا السيوف على من كذب وجحد فهذان مؤمنان جعل الله بعضهم
~~أولياء بعض وفي قوله {والذين آمنوا ولم يهاجروا}
# PageV04P113
# قال: كانوا يتوارثون بينهم إذا توفي المؤمن المهاجر بالولاية في الدين
~~وكان الذي آمن ولم يهاجر لا يرث من أجل أنه لم يهاجر ولم ينصر فبؤأ الله
~~المؤمنين المهاجرين من ميراثهم وهي الولاية التي قال الله {ما لكم من
~~ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على
~~قوم بينكم وبينهم ميثاق} وكان حقا على المؤمنين الذين آووا ونصروا إذا
~~استنصروهم في الدين أن ينصروهم إن قوتلوا إلا أن يستنصروا على قوم بينهم
~~وبين النبي صلى الله عليه وسلم ميثاق ولا نصر لهم عليهم إلا على العدو الذي
~~لا ميثاق لهم ثم أنزل الله تعالى بعد ذلك: أن ألحق كل ذي رحم برحمه من
~~المؤمنين الذين آمنوا ولم يهاجروا فجعل لكل إنسان من المؤمنين نصيبا مفروضا
~~لقوله {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم}
~~الأنفال الآية 75
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آخى بين المسلمين من المهاجرين والأنصار فآخى بين حمزة بن
~~عبد المطلب وبين زيد بن حارثة وبين عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء وبين
~~الزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وبين أبي بكر الصديق وطلحة بن عبيد
~~الله وبين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع
# وقال لسائر أصحابه: تآخوا وهذا أخي - يعني علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~- قال: فأقام المسلمون على ذلك حتى نزلت سورة الأنفال وكان مما ms2289 شدد الله به
~~عقد نبيه صلى الله عليه وسلم قول الله تعالى {إن الذين آمنوا وهاجروا
~~وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم
~~أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا} إلى قوله {لهم مغفرة ورزق كريم}
~~فأحكم الله تعالى بهذه الآيات العقد الذي عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين أصحابه من المهاجرين والأنصار يتوارث الذين تآخوا دون من كان مقيما
~~بمكة من ذوي الأرحام والقرابات فمكث الناس على ذلك العقد ما شاء الله ثم
~~أنزل الله الآية الأخرى فنسخت ما كان قبلها فقال {والذين آمنوا من بعد
~~وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام} والقرابات ورجع كل رجل
~~إلى نسبه ورحمه وانقطعت تلك الوراثة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن
~~الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا
~~ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض} يعني في الميراث جعل الله الميراث
~~للمهاجرين
# PageV04P114
# والأنصار دون الأرحام {والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من
~~شيء} ما لكم من ميراثهم شيء {حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين} يعني إن
~~استنصر الأعراب المسلمون المهاجرين والأنصار على عدو لهم فعليهم أن ينصروهم
~~{إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق} فكانوا يعملون على ذلك حتى أنزل الله
~~تعالى هذه الآية {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} فنسخت التي
~~قبلها وصارت المواريث لذوي الأرحام
# وأخرج أبو عبيدة وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في
~~سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم
~~يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا} قال: كان المهاجر لا يتولى
~~الأعرابي ولا يرثه وهو مؤمن ولا يرث الأعرابي المهاجر فنسختها هذه الآية
~~{وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {والذين آمنوا ms2290 ولم
~~يهاجروا} قال: كان الأعرابي لا يرث المهاجر ولا المهاجر يرث الأعرابي حتى
~~فتحت مكة ودخل الناس في الدين أفواجا فأنزل الله {وأولو الأرحام بعضهم أولى
~~ببعض في كتاب الله}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {والذين آمنوا
~~ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا} قال: نزلت هذه الآية
~~فتوارثت المسلمون بالهجرة فكان لا يرث الأعرابي المسلم من المهاجر المسلم
~~شيئا حتى نسخ ذلك بعد في سورة الأحزاب (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في
~~كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين) فخلط الله بعضهم ببعض وصارت المواريث
~~بالملل
# وأخرج أحمد ومسلم عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا بعث أميرا على سرية أو جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن
~~معه من المسلمين خيرا وقال: اغزوا في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله إذا
~~لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل
~~منهم وكف عنهم
# ادعهم
# PageV04P115
# إلى الإسلام فإن أجابوك فأقبل منهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار
~~المهاجرين واعلمهم إن فعلوا ذلك أن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على
~~المهاجرين فإن أبوا واختاروا دارهم فاعلمهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين
~~يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الفيء
~~والغنيمة نصيب إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فادعهم إلى إعطاء
~~الجزية فإن آتوا فأقبل منهم وكف عنهم فإن أبوا فاستعن بالله ثم قاتلهم
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه قال أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وإن
~~استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق} قال: نهى
~~المسلمون عن أهل ميثاقهم ms2291 فوالله لأخوك المسلم أعظم عليك حرمة وحقا والله
~~أعلم
# الآيات 73 - 74
# PageV04P116
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق أبي مالك رضي الله عنه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رجل من المسلمين لنورثن ذوي القربى
~~منا من المشركين فنزلت {والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة
~~في الأرض وفساد كبير}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والذين كفروا بعضهم
~~أولياء بعض} قال: نزلت في مواريث مشركي أهل العرب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {والذين كفروا بعضهم أولياء بعض} يعني في المواريث {إلا تفعلوه} يقول:
~~أن لا تأخذوا في المواريث بما أمرتكم به
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن جرير بن عبد الله رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون بعضهم أولياء بعض في
~~الدنيا والآخرة
# PageV04P116
# والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا يتوارث أهل ملتين ولا يرث مسلم كافرا ولا كافر
~~مسلما ثم قرأ {والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض
~~وفساد كبير}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون أمانته وخلقه فانكحوه
~~كائنا ما كان فإن لا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير
# الآية 75
# PageV04P117
# أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ترك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس يوم توفي على أربعة منازل
# مؤمن مهاجر والأنصار وأعرابي مؤمن لم يهاجر إن استنصره النبي نصره وإن
~~تركه فهو إذن له وإن استنصر النبي صلى الله عليه وسلم كان حقا عليه أن
~~ينصره وذلك (استنصروكم في ms2292 الدين فعليكم النصر) (الأنفال الآية 72) والرابعة
~~التابعين بإحسان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن الزبير بن
~~العوام قال: أنزل الله فينا خاصة معشر قريش والأنصار {وأولو الأرحام بعضهم
~~أولى ببعض} وذلك أنا معشر قريش لما قدمنا المدينة قدمنا ولا أموال لنا
~~فوجدنا الأنصار نعم الإخوان فواخيناهم وتوارثنا فآخى أبو بكر رضي الله عنه
~~خارجة بن زيد وآخى عمر رضي الله عنه فلانا وآخى عثمان رضي الله عنه رجلا من
~~بني زريق بن سعد الزرقي
# قال الزبير: وواخيت أنا كعب بن مالك ووارثونا ووارثناهم فلما كان يوم أحد
~~قيل لي قتل أخوك كعب بن مالك فجئته فانتقلته فوجدت السلاح قد ثقله فيما نرى
~~فوالله يا بني لو مات يومئذ عن الدنيا ما ورثه غيري حتى أنزل الله هذه
~~الآية فينا معشر قريش والأنصار خاصة فرجعنا إلى مواريثنا
# PageV04P117
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن الزبير أنه كتب
~~إلى شريح القاضي: إنما نزلت هذه الآية أن الرجل كان يعاقد الرجل يقول:
~~ترثني وأرثك فنزلت {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} فلما نزلت
~~ترك ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه قيل له: أن ابن مسعود رضي الله عنه لا يورث الموالي دون الأرحام
~~ويقول: إن ذوي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله
# فقال ابن عباس رضي الله عنهما: هيهات هيهات
# أين ذهب إنما كان المهاجرون يتوارثون دون الأعراب فنزلت {وأولو الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} يعني أنه يورث المولى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {وأولو الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} قال: نسخت هذه الآية ما كان قبلها من مواريث
~~العقد والحلف والمواريث بالهجرة وصارت لذوي الأرحام قال: والابن أولى من
~~الأخ والأخ أولى من الأخت والأخت أولى من ابن الأخ وابن ms2293 الأخ أولى من العم
~~والعم أولى من ابن العم وابن العم أولى من الخال وليس للخال ولا العمة ولا
~~الخالة من الميراث نصيب في قول زيد وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعطي
~~ثلثي المال للعمة والثلث للخالة إذا لم يكن له وارث وكان علي وابن مسعود
~~يردان ما فضل من الميراث على ذوي الأرحام على قدر سهمانهم غير الزوج
~~والمرأة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: كان لا يرث الأعرابي المهاجر
~~حتى أنزل الله {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: توارثت المسلمون لما
~~قدموا المدينة بالهجرة ثم نسخ ذلك فقال {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في
~~كتاب الله}
# وأخرج الطيالسي والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنما قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وورث بعضهم من بعض
~~حتى نزلت هذه الآية {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} فتركوا
~~ذلك وتوارثوا بالنسب
# PageV04P118
# (9)
### | سورة التوبة
# (مدنية وآياتها تسع وعشرون ومائة) مقدمة سورة التوبة أخرج أبو الشيخ عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت براءة بعد فتح مكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة التوبة
~~بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: أنزل
~~بالمدينة سورة براءة
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: مما نزل في المدينة براءة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن أبي
~~داود في المصاحف وابن المنذر والنحاس في ناسخه وابن حبان وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه: ما حملكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي
~~من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم
~~الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما ms2294 حملكم على ذلك فقال عثمان
~~رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو
~~ينزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب
~~فيقول ضعوا هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الأنفال
~~من أوائل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من آخر القرآن نزولا وكانت قصتها
~~شبيهة بقصتها فظنت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين
~~لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بيهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن
~~الرحيم ووضعتهما في السبع الطوال
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي وابن الضريس وابن المنذر والنحاس
~~في ناسخه وأبو الشيخ وابن مردويه عن البراء رضي الله عنه قال: آخر آية نزلت
~~(يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) (النساء الآية 176) وآخر سورة نزلت
~~تامة براءة
# PageV04P119
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي رجاء قال: سألت الحسن رضي الله عنه عن الأنفال
~~وبراءة أسورتان أو سورة قال: سورتان
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي روق قال: الأنفال وبراءة سورة واحدة
# وأخرج النحاس في ناسخه عن عثمان رضي الله عنه قال: كانت الأنفال وبراءة
~~يدعيان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم القرينتين فلذلك جعلتهما في
~~السبع الطوال
# وأخرج الدارقطني في الأفراد عن عسعس بن سلامة رضي الله عنه قال: قلت
~~لعثمان رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين ما بال الأنفال وبراءة ليس بينهما
~~بسم الله الرحمن الرحيم قال: كانت تنزل السورة فلا تزال تكتب حتى تنزل بسم
~~الله الرحمن الرحيم فإذا جاءت بسم الله الرحمن الرحيم كتبت سورة أخرى فنزلت
~~الأنفال ولم تكتب بسم الله الرحمن الرحيم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المنافق لا يحفظ سورة هود وبراءة ويس والدخان وعم يتسألون
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وأبو الشيخ والبيهقي في الشعب عن أبي عطية
~~الهمداني قال: كتب عمر بن الخطاب ms2295 رضي الله تعالى عنه: تعلموا سورة براءة
~~وعلموا نساءكم سورة النور
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه
~~عن حذيفة رضي الله عنه قال: التي تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب والله
~~ما تركت أحدا إلا نالت منه ولا تقرأون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن حذيفة رضي الله
~~عنه في براءة يسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن حذيفة رضي الله
~~عنه في براءة يسمونها سورة التوبة وهي سورة العذاب
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه قال: قلت لابن عباس رضي الله عنهما: سورة التوبة قال: التوبة بل
~~هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم حتى ظننا أن لن يبقى منا أحد إلا ذكر فيها
# PageV04P120
# وأخرج أبو عوانة وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما
# أن عمر رضي الله عنه قيل له: سورة التوبة قال: هي إلى العذاب أقرب ما
~~أقلعت عن الناس حتى ما كادت تدع منهم أحدا
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال: قال عمر رضي الله عنه: ما
~~فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا أنه لم يبق منا أحد إلا سينزل فيه وكانت تسمى
~~الفاضحة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن زيد بن أسلم رضي الله عنه
# أن رجلا قال لعبد الله: سورة التوبة فقال ابن عمر رضي الله عنه: وأيتهن
~~سورة التوبة فقال: براءة
# فقال ابن عمر: وهل فعل بالناس الأفاعيل إلا هي ما كنا ندعوها إلا
~~المقشقشة
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الله بن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: كانت
~~براءة تسمى المنقرة نقرت عما في قلوب المشركين
# وأخرج أبو الشيخ عن حذيفة رضي الله عنه قال: ما تقرأون ثلثها يعني سورة
~~التوبة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله ms2296 عنه قال: يسمونها سورة التوبة
~~وإنها لسورة عذاب يعني براءة
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن إسحق رضي الله عنه قال: كانت براءة تسمى في
~~زمان النبي المعبرة لما كشفت من سرائر الناس
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أبي ذر رضي الله
~~عنه قال دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلست
~~قريبا من أبي بن كعب رضي الله عنه فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سورة
~~براءة فقلت لأبي: متى نزلت هذه السورة فلم يكلمني قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته قلت لأبي رضي الله عنه: سألتك فتجهمتني ولم تكلمني فقال أبي:
~~مالك من صلاتك إلا ما لغوت
# فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: صدق أبي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه أن أبا ذر والزبير بن العوام
~~رضي الله عنهما سمع أحدهما من النبي صلى الله عليه وسلم آية يقرأها وهو على
~~المنبر يوم الجمعة فقال لصاحبه: متى أنزلت هذه الآية فلما قضى صلاته قال له
~~عمر بن الخطاب:
# PageV04P121
# لا جمعة لك
# فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال: صدق عمر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال: لما نزلت سورة براءة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بمداراة
~~الناس
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سألت علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال:
~~لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة نزلت بالسيف
# الآيات 1 - 2
# PageV04P122
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين} إلى
~~أهل العهد خزاعة ومدلج ومن كان له عهد وغيرهم أقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من تبوك حين فرغ ms2297 منها فأراد الحج ثم قال إنه يحضر البيت مشركون يطوفون
~~عراة فلا أحب أن أحج حتى لا يكون ذلك فأرسل أبا بكر رضي الله عنه وعليا رضي
~~الله عنه فطافا في الناس بذي المجاز وبأمكنتهم التي كانوا يبيعون بها
~~وبالموسم كله فآذانوا أصحاب العهد أن يأمنوا أربعة أشهر وهي الأشهر الحرم
~~المنسلخات المتواليات عشرون من آخر ذي الحجة إلى عشر تخلو من ربيع الأول ثم
~~عهد لهم وآذن الناس كلهم بالقتال إلى أن يموتوا
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند وأبو الشيخ وابن مردويه
~~عن علي رضي الله عنه قال لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم دعا أبا بكر رضي الله عنه ليقرأها على أهل مكة ثم دعاني فقال لي:
~~أدرك أبا بكر فحيثما لقيته فخذ الكتاب منه ورجع أبو بكر رضي الله عنه فقال:
~~يا رسول الله نزل في شيء قال: لا ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدي عنك إلا
~~أنت أو رجل منك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس
# PageV04P122
# رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم ببراءة مع أبي بكر رضي
~~الله عنه ثم دعاه فقال: لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي فدعا
~~عليا فأعطاه إياه
# وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث أبا بكر رضي الله عنه ببراءة إلى أهل مكة ثم بعث عليا رضي
~~الله عنه على أثره فأخذها منه فكأن أبا بكر رضي الله عنه وجد في نفسه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر أنه لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث عليا رضي الله عنه بأربع لا يطوفن بالبيت عريان ولا
~~يجتمع المسلمون والمشركون ms2298 بعد عامهم ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عهد فهو إلى عهده وإن الله ورسوله بريء من المشركين
# وأخرج أحمد والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~عليا رضي الله عنه بأربع
# لا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم ومن كان
~~بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فهو إلى عهده وإن الله ورسوله
~~بريء من المشركين
# وأخرج أحمد والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أهل مكة ببراءة فكنا ننادي أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ولا يطوف بالبيت
~~عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فإن أمره أو
~~أجله إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة أشهر فإن الله بريء من المشركين
~~ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد العام مشرك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن المسيب رضي
~~الله عنه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه أمره أن يؤذن
~~ببراءة في حجة أبي بكر فقال أبو هريرة: ثم اتبعنا النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليا رضي الله عنه أمره أن يؤذن ببراءة وأبو بكر رضي الله عنه على الموسم
~~كما هو أو قال: على هيئته
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استعمل أبا بكر رضي الله عنه على الحج ثم أرسل عليا رضي الله عنه
~~ببراءة على أثره ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم المقبل ثم خرج فتوفي فولي
~~أبو بكر رضي الله عنه فاستعمل عمر رضي الله عنه على الحج ثم حج أبو بكر رضي
~~الله عنه من قابل ثم مات ms2299 ثم ولي عمر
# PageV04P123
# رضي الله عنه فاستعمل عبد الرحمن بن عوف على الحج ثم كان يحج بعد ذلك هو
~~حتى مات ثم ولي عثمان رضي الله عنه فاستعمل عبد الرحمن بن عوف على الحج ثم
~~كان يحج حتى قتل
# وأخرج ابن حبان وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه يؤدي عنه براءة فلما
~~أرسله بعث إلى علي رضي الله عنه فقال: يا علي إنه لا يؤدي عني إلا أنا أو
~~أنت فحمله على ناقته العضباء فسار حتى لحق بأبي بكر رضي الله عنه فأخذ منه
~~براءة فأتى أبو بكر النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخله من ذلك مخافة أن
~~يكون قد أنزل فيه شيء فلما أتاه قال: ما لي يا رسول الله قال خير أنت أخي
~~وصاحبي في الغار وأنت معي على الحوض غير أنه لا يبلغ عني غيري أو رجل مني
# وأخرج ابن مردويه عن أبي رافع رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه ببراءة إلى الموسم فأتى جبريل عليه السلام
~~فقال: إنه لن يؤديها عنك إلا أنت أو رجل منك فبعث عليا رضي الله عنه على
~~أثره حتى لحقه بين مكة والمدينة فأخذها فقرأها على الناس في الموسم
# وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال بعثني أبو بكر رضي الله عنه في تلك الحجة في مؤذنين
~~بعثهم يوم النحر يؤذنون بمنى: أن لا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف
~~بالبيت عريان ثم أردف النبي صلى الله عليه وسلم بعلي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه فأمره أن يؤذن ببراءة فأذن معنا علي رضي الله عنه في أهل منى يوم النحر
~~ببراءة: أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي ms2300
~~في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث أبا بكر رضي الله عنه وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات ثم أتبعه عليا رضي
~~الله عنه وأمره أن ينادي بها فانطلقا فحجا فقام علي رضي الله عنه في أيام
~~التشريق فنادى {أن الله بريء من المشركين ورسوله فسيحوا في الأرض أربعة
~~أشهر} ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا
~~مؤمن
# فكان علي رضي الله عنه ينادي بها
# PageV04P124
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن المنذر
~~والنحاس والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن زيد بن تبيع رضي
~~الله عنه قال: سألنا عليا رضي الله عنه بأي شيء بعثت مع أبي بكر رضي الله
~~عنه في الحج قال: بعثت بأربع
# لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مؤمن وكافر
~~بالمسجد الحرام بعد عامه هذا ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عهد فعهده إلى مدته ومن لم يكن له عهد فأجله أربعة أشهر
# وأخرج إسحق بن راهويه والدارمي والنسائي وابن خزيمة وابن حبان وأبو الشيخ
~~وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن جابر رضي الله عنه أن النبي بعث أبا
~~بكر على الحج ثم أرسل عليا رضي الله عنه ببراءة
# فقرأها على الناس في موقف الحج حتى ختمها
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا بكر أميرا على الناس سنة تسع وكتب له سنن الحج وبعث علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه بآيات من براءة فأمره أن يؤذن بمكة وبمنى وعرفة
~~والمشاعر كلها: بأنه برئت ذمة رسول من كل مشرك حج هذا العام أو طاف بالبيت
~~عريان وأجل من كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد أربعة أشهر
~~وسار علي رضي الله عنه على راحلته في الناس كلهم يقرأ عليهم القرآن {براءة ms2301
~~من الله ورسوله} وقرأ عليهم (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) (الأعراف
~~الآية 31) الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن علي رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليمن ببراءة فقلت: يا رسول الله تبعثني وأنا غلام حديث السن
~~واسأل عن القضاء ولا أدري ما أجيب قال: ما بد من أن تذهب بها أو أذهب بها
# قلت: إن كان لا بد فأنا أذهب
# قال: انطلق فأن الله يثبت لسانك ويهدي قلبك ثم قال: انطلق فاقرأها على
~~الناس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{براءة من الله ورسوله} الآية
# قال: حد الله للذين عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة أشهر
~~يسيحون فيها حيث شاؤوا وحد أجل من ليس له عهد انسلاخ الأربعة الأشهر
# PageV04P125
# الحرم من يوم النحر إلى انسلاخ الحرم خمسين ليلة فإذا انسلخ الأشهر الحرم
~~أمره أن يضع السيف فيمن عاهد إن لم يدخلوا في الإسلام ونقض ما سمى لهم من
~~العهد والميثاق وإن ذهب الشرط الأول (إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام)
~~(التوبة الآية 4) يعني أهل مكة
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان لقوم عهود
~~فأمر الله النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤجلهم أربعة أشهر يسيحون فيها ولا
~~عهد لهم بعدها وأبطل ما بعدها وكان قوم لا عهود لهم فأجلهم خمسين يوما
~~عشرين من ذي الحجة والمحرم كله فذلك قوله (فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا
~~المشركين حيث وجدتموهم) (التوبة الآية 5) قال: ولم يعاهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد هذه الآية أحدا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {براءة من الله ورسوله}
~~قال: برئ إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من عهودهم كما ذكر الله عز
~~وجل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم والنحاس عن الزهري رضي الله
~~عنه {فسيحوا في الأرض أربعة أشهر} قال: نزلت في شوال فهي الأربعة ms2302 أشهر شوال
~~وذو القعدة وذو الحجة والمحرم
# الآية 3
# PageV04P126
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وأذان من الله
~~ورسوله} قال: هو إعلام من الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حكيم بن حميد رضي الله عنه قال: قال لي علي بن
~~الحسين: أن لعلي في كتاب الله اسما ولكن لا يعرفونه
# قلت: ما هو قال: ألم تسمع قول الله {وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم
~~الحج الأكبر} هو والله الأذان
# PageV04P126
# وأخرج الترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي رضي الله
~~عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوم الحج الأكبر فقال يوم
~~النحر
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وأبو الشيخ عن علي رضي الله عنه قال: يوم
~~الحج الأكبر يوم النحر
# وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن علي رضي الله عنه قال أربع حفظتهن عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# إن الصلاة الوسطى العصر وإن الحج الأكبر يوم النحر وإن أدبار السجود
~~الركعتان بعد المغرب وإن أدبار النجوم الركعتان قبل صلاة الفجر
# وأخرج الترمذي وابن مردويه عن عمرو بن الأحوص رضي الله عنه
# أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى
~~عليه وذكر ووعظ قال أي يوم أحرم أي يوم حرم أي يوم حرم فقال الناس: يوم
~~الحج الأكبر يا رسول الله
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن عبد الله بن قرط قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعظم الأيام عند الله أيام النحر يوم القر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن أبي أوفى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن قال يوم الأضحى هذا يوم الحج الأكبر
# وأخرج البخاري تعليقا وأبو داود وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم ms2303 النحر بين الجمرات في الحجة
~~التي حجها فقال: أي يوم هذا قالوا: يوم النحر
# قال: هذا يوم الحج الأكبر
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: بعثني أبو بكر رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى أن لا
~~يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الأكبر يوم النحر
~~والحج الأكبر الحج وإنما قيل الأكبر من أجل قول الناس الحج الأصغر فنبذ أبو
~~بكر رضي الله عنه إلى الناس في ذلك العام فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرك وأنزل الله تعالى (يا أيها الذين
~~آمنوا إنما المشركون نجس) (التوبة الآية 28) الآية
# PageV04P127
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس قال: الحج الأكبر يوم النحر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير عن المغيرة بن شعبة
# أنه خطب يوم الأضحى فقال: اليوم النحر واليوم الحج الأكبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: الحج الأكبر: يوم
~~النحر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: الحجر الأكبر: يوم
~~النحر
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ عن
~~عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: الحج الأكبر: يوم النحر يوضع فيه
~~الشعر ويراق فيه الدم وتحل فيه الحرم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يوم الحج الأكبر يوم حج أبو بكر رضي الله عنه بالناس
# وأخرج ابن مردويه عن سمرة رضي الله عنه في قوله {يوم الحج الأكبر} قال:
~~كان عام حج فيه المسلمون والمشركون في ثلاثة أيام واليهود والنصارى في
~~ثلاثة أيام فاتفق حج المسلمين والمشركين واليهود والنصارى في ستة أيام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عون رضي الله عنه قال: سألت محمد عن يوم الحج
~~الأكبر قال: كان يوم وافق ms2304 فيه حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وحج أهل
~~الملل
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال زمن الفتح: إنه عام الحج الأكبر
# قال: اجتمع حج المسلمين وحج المشركين في ثلاثة أيام متتابعات فاجتمع حج
~~المسلمين والمشركين والنصارى واليهود في ثلاثة أيام متتابعات ولم يجتمع منذ
~~خلق الله السموات والأرض كذلك قبل العام ولا يجتمع بعد العام حتى تقوم
~~الساعة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه
# أنه سئل عن الحج الأكبر فقال: ما لكم وللحج الأكبر ذاك عام حج فيه أبو
~~بكر رضي الله عنه استخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج بالناس فاجتمع
~~فيه المسلمون والمشركون فلذلك سمي الحج الأكبر ووافق عيد اليهود والنصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: الحج الأكبر
~~اليوم الثاني من يوم النحر ألم تر أن الإمام يخطب فيه
# PageV04P128
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردوية عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال يوم عرفة: هذا يوم الحج الأكبر
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه قال: الحج الأكبر يوم عرفة
# وأخرج ابن جرير عن أبي الصهباء البكري قال: سألت علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه عن يوم الحج الأكبر فقال: يوم عرفة
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: إن يوم عرفة يوم الحج الأكبر يوم المباهاة يباهي الله
~~ملائكته في السماء بأهل الأرض يقول جاؤوني شعثا غبرا آمنوا بي ولم يروني
~~وعزتي لأغفرن لهم
# وأخرج ابن جرير عن معقل بن داود قال سمعت ابن الزبير يقول يوم عرفة هذا
~~يوم الحج الأكبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي
# أنه سئل هذا الحج الأكبر فما الحج الأصغر قال: ms2305 عمرة في رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي إسحق رضي الله عنه قال: سألت عبد الله بن شداد
~~رضي الله عنه عن الحج الأكبر فقال: الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر
~~العمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان يقال: العمرة هي
~~الحجة الصغرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبو خيوة رضي الله عنه في قوله {إن الله بريء من
~~المشركين ورسوله} قال: برىء رسوله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري في كتاب الوقف والابتداء وابن
~~عساكر في تاريخه عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه قال: قدم اعرابي في زمان
~~عمر رضي الله عنه فقال: من يقرئني ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه
~~وسلم فاقرأه رجل فقال {أن الله بريء من المشركين ورسوله} بالجر فقال
~~الأعرابي: أقد برئ الله من رسوله إن يكن الله برئ من رسوله فأنا أبرأ منه
# فبلغ عمر مقالة الأعرابي فدعاه فقال: يا أعرابي أتبرأ من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: يا أمير المؤمنين إني قدمت المدينة
# PageV04P129
# ولا علم لي بالقرآن فسألت من يقرئني فأقرأني هذا سورة براءة
# فقال {أن الله بريء من المشركين ورسوله} فقلت: إن يكن الله برئ من رسوله
~~فأنا أبرأ منه
# فقال عمر رضي الله عنه: ليس هكذا يا أعرابي
# قال: فكيف هي يا أمير المؤمنين فقال {أن الله بريء من المشركين ورسوله}
~~فقال الأعرابي: وأنا والله أبرأ مما ما برئ الله ورسوله منه
# فأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن لا يقرئ الناس إلا عالم باللغة وأمر
~~أبا الأسود رضي الله عنه فوضع النحو
# وأخرج ابن الأنباري عن عباد المهلبي قال: سمع أبو الأسود الدؤلي رجلا
~~يقرأ {أن الله بريء من المشركين ورسوله} بالجر فقال: لا أظنني يسعني إلا أن
~~أن أضع شيئا يصلح به لحن هذا أو كلاما هذا معناه
# أما قوله تعالى: {وبشر الذين كفروا بعذاب أليم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد ms2306 بن مسهر قال: سئل سفيان بن عينية عن البشارة
~~أتكون في المكروه قال: ألم تسمع قوله تعالى {وبشر الذين كفروا بعذاب أليم}
# الآية 4
# PageV04P130
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إلا الذين
~~عاهدتم من المشركين} قال: هم مشركو قريش الذين عاهدهم نبي الله زمن
~~الحديبية وكان بقي من مدتهم أربعة أشهر بعد يوم النحر فأمر الله نبيه أن
~~يوفي لهم بعهدهم هذا إلى مدتهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن عباد بن جعفر في
~~قوله {إلا الذين عاهدتم من المشركين} قال: هم بنو خزيمة بن عامر من بني بكر
~~بن كنانة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {ثم لم ينقصوكم
~~شيئا} الآية
# قال: فإن نقض المشركون عهدهم وظاهروا عدوا فلا عهد لهم وإن أوفوا بعهدهم
~~الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يظاهروا عليه فقد أمر أن
~~يؤدي إليهم عهدهم ويفي به
# PageV04P130
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فأتموا إليهم عهدهم
~~إلى مدتهم} قال: كان لبني مدلج وخزاعة عهد فهو الذي قال الله {فأتموا إليهم
~~عهدهم إلى مدتهم}
# وأخرج أبو الشيخ عن اسدي رضي الله عنه في قوله {إلا الذين عاهدتم من
~~المشركين} قال: هؤلاء بنو ضمرة وبنو مدلج حيان من بني كنانة كانوا حلفاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة العسرة من بني تبيع {ثم لم ينقصوكم شيئا}
~~ثم لم ينقضوا عهدكم بغدر {ولم يظاهروا} عدوكم عليكم {فأتموا إليهم عهدهم
~~إلى مدتهم} يقول: أجلهم الذي شرطتم لهم {إن الله يحب المتقين} يقول: الذين
~~يتقون الله تعالى فيما حرم عليهم فيفون بالعهد: قال: فلم يعاهد النبي بعد
~~هؤلاء الآيات أحد
# الآية 5
# PageV04P131
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فإذا انسلخ الأشهر
~~الحرم} قال: هي الأربعة عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول
~~وعشرون من شهر ربيع الآخر
# وأخرج ms2307 ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {فإذا انسلخ الأشهر
~~الحرم} قال: عشر من ذي القعدة وذي الحجة والمحرم سبعون ليلة
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {فإذا انسلخ الأشهر الحرم} قال:
~~هي الأربعة التي قال (فسيحوا في الأرض أربعة أشهر) (براءة الآية 2)
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فإذا انسلخ الأشهر
~~الحرم} الآية
# قال: كان عهد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين قريش أربعة أشهر بعد
~~يوم النحر كانت تلك بقية مدتهم ومن لا عهد له إلى انسلاخ المحرم فأمر الله
~~نبيه
# PageV04P131
# صلى الله عليه وسلم إذا مضى هذه الأجل أن يقاتلهم في الحل والحرم وعند
~~البيت حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال: كل آية في كتاب الله
~~تعالى فيها ميثاق بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أحد من المشركين وكل
~~عهد ومدة نسخها سورة براءة {وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {واحصروهم} قال:
~~ضيقوا عليهم {واقعدوا لهم كل مرصد} قال: لا تتركوهم يضربون في البلاد ولا
~~يخرجون التجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه قال: الرباط في
~~كتاب الله تعالى {واقعدوا لهم كل مرصد}
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس في قوله {فإذا انسلخ الأشهر الحرم
~~فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم} ثم نسخ واستثنى فقال {فإن تابوا وأقاموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم} وقال (وإن أحد من المشركين استجارك
~~فأجره حتى يسمع كلام الله) (التوبة الآية 6)
# أما قوله تعالى: {فإن تابوا} الآية أخرج ابن ماجة ومحمد بن نصر المروزي
~~في كتاب الصلاة والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق
~~الربيع بن أنس عن أنس بن مالك رضي الله ms2308 عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من فارق الدنيا على الإخلاص لله وعبادته وحده لا شريك له وأقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة فارقها والله عنه راض قال أنس رضي الله عنه: وهو دين
~~الله الذي جاءت به الرسل وبلغوه عن ربهم من قبل هوج الأحاديث واختلاف
~~الأهواء
# قال أنس: وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى في آخر ما أنزل {فإن تابوا
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم} قال: توبتهم خلع الأوثان وعبادة
~~ربهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة} قال: حرمت هذه دماء أهل القبلة
# PageV04P132
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم} قال: فإنما الناس ثلاثة نفر
# مسلم عليه الزكاة ومشرك عليه الجزية وصاحب حرب يأتمن بتجارته إذا أعطى
~~عشر ماله
# وأخرج الحاكم وصححه عن مصعب بن عبد الرحمن عن أبيه رضي الله عنه قال:
~~افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ثم انصرف إلى الطائف فحاصرهم
~~ثمانية أو سبعة ثم ارتحل غدوة وروحة ثم نزل ثم هجر ثم قال أيها الناس إني
~~لكم فرط وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض والذي نفسي بيده لتقيمن
~~الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن عليكم رجلا مني أو كنفسي فليضربن أعناق
~~مقاتلهم وليسبين ذراريهم فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر رضي الله
~~عنهما فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: هذا
# وأخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن الربيع الظفري رضي الله عنه - وكانت له
~~صحبة - قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من أشجع تؤخذ صدقته
~~فجاءه الرسول فرده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فإن لم يعط
~~صدقته فاضرب عنقه
# الآيات 6 - 7
# PageV04P133
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ثم أبلغه
~~مأمنه} قال: إن لم يوافقه ما يقضي عليه 7 ويجتريه فأبلغه مأمنه وليس ms2309 هذا
~~بمنسوخ
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {وإن أحد من المشركين
~~استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} قال: أمر من أراد ذلك أن يأمنه فإن قبل
~~فذاك وإلا خلى عنه حتى يأتي مأمنه وأمر أن ينفق عليهم على حالهم ذلك
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {حتى يسمع كلام الله} أي
~~كتاب الله
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه قال: ثم استثنى فنسخ منها فقال
# PageV04P133
# {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} وهو كلامك
~~بالقرآن فأمنه {ثم أبلغه مأمنه} يقول: حتى يبلغ مأمنه من بلاده
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن أبي عروبة رضي الله عنه قال: كان الرجل يجيء
~~إذا سمع كلام الله وأقر به وأسلم
# فذاك الذي دعي إليه وإن أنكر ولم يقر به فرد إلى مأمنه ثم نسخ ذلك فقال
~~(وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة) (التوبة الآية 5)
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إلا
~~الذين عاهدتم عند المسجد الحرام} قال: قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنهما في قوله {إلا الذين عاهدتم
~~عند المسجد الحرام} قال: هؤلاء قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل رضي الله عنه قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد عاهده الناس من المشركين وعاهد أيضا أناسا من بني ضمرة
~~بن بكر وكنانة خاصة عاهدهم عند المسجد الحرام وجعل مدتهم أربعة أشهر وهم
~~الذين ذكر الله {إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم
~~فاستقيموا لهم} يقول: ما وفوا لكم بالعهد فوفوا لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {إلا الذين عاهدتم عند
~~المسجد الحرام} قال: هم بنو خزيمة بن فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إلا الذين
~~عاهدتم عند المسجد الحرام} قال: هو يوم الحديبية {فما استقاموا لكم
~~فاستقيموا ms2310 لهم} قال: فلم يستقيموا ونقضوا عهدكم أعانوا بني بكر حلفاء قريش
~~على خزاعة حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم
# الآية 8
# PageV04P134
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه قال الأل الله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة قال: الإل: الله
# PageV04P134
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {إلا ولا ذمة} قال: الإل القرابة والذمة العهد
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: جزى الله
~~ألا كان بيني وبينهم جزاء ظلوم لا يؤخر عاجلا وأخرج ابن الأنباري في كتاب
~~الوقف والابتداء عن ميمون بن مهران رضي الله عنه
# أن نافع بن الأزرق قال لابن عباس رضي الله عنهما: أخبرني عن قول الله
~~تعالى {لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة} قال: الرحم وقال فيه حسان بن ثابت:
~~لعمرك إن غلك من قريش كال السقب من رال النعام وأخرج الن أبي حاتم عن قتادة
~~رضي الله عنه في قوله {وأكثرهم فاسقون} قال: ذم الله تعالى أكثر الناس
# الآيات 9 - 10
# PageV04P135
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا} قال: أبو سفيان بن حرب اطعم حلفاءه وترك
~~حلفاء محمد صلى الله عليه وسلم
# الآية 11
# PageV04P135
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {فإن تابوا وأقاموا
~~الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين} يقول: إن تركوا اللات والعزى
~~وشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فاخوانكم في الدين
# PageV04P135
# الآية 12
# PageV04P136
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وإن نكثوا
~~أيمانهم} قال: عهدهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وإن
~~نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم} يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: وإن
~~نكثوا العهد الذي بينك وبينهم ms2311 فقاتلوهم انهم أئمة الكفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {أئمة الكفر} قال: أبو سفيان بن حرب وأمية بن
~~خلف وعتبة بن ربيعة وأبو جهل بن هشام وسهيل بن عمرو وهم الذين نكثوا عهد
~~الله تعالى وهموا باخراج الرسول من مكة
# وأخرج ابن عساكر عن مالك بن أنس رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فقاتلوا أئمة الكفر}
~~قال: أبو سفيان
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما {فقاتلوا أئمة الكفر} قال:
~~رؤوس قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في
~~قوله {فقاتلوا أئمة الكفر} قال: أبو سفيان بن حرب منهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه {فقاتلوا أئمة الكفر} قال: الديلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن حذيفة رضي
~~الله عنه أنهم ذكروا عنده هذه الآية فقال: ما قوتل أهل هذه الآية بعد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن مردويه عن زيد بن وهب رضي الله عنه في
~~قوله {فقاتلوا أئمة الكفر} قال: كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال: ما بقي
~~من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة ولا من المنافقين إلا أربعة
# فقال أعرابي: إنكم
# PageV04P136
# أصحاب صلى الله عليه وسلم محمد تخبروننا بأمور لا ندري ما هي فما بال
~~هؤلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال: أولئك الفساق أجل لم يبق
~~منهم إلا أربعة أحدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن جبير رضي الله عنه
# أنه كان في عهد أبي بكر رضي الله عنه في الناس حين وجههم إلى الشام فقال:
~~إنكم ستجدون قوما محلوقة رؤوسهم فاضربوا مقاعد الشيطان منهم بالسيوف فوالله
~~لئن أقتل رجلا منهم أحب إلي من أن أقتل سبعين من غيرهم وذلك بأن الله تعالى
~~يقول ms2312 {فقاتلوا أئمة الكفر}
# وأخرج أبو الشيخ عن حذيفة رضي الله عنه {لا أيمان لهم} قال: لا عهود لهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عمار رضي الله
~~عنه {لا أيمان لهم} لا عهود لهم
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: والله ما قوتل
~~أهل هذه الآية منذ أنزلت {وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن مصعب بن سعد قال: مر سعد رضي الله عنه برجل من
~~الخوارج فقال الخارجي لسعد: هذا من أئمة الكفر
# فقال سعد رضي الله عنه: كذبت أنا قاتلت أئمته
# الآيات 13 - 15
# PageV04P137
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ألا تقاتلون
~~قوما نكثوا أيمانهم} قال: قتال قريش حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وهمهم
~~باخراج الرسول
# PageV04P137
# زعموا أن ذلك عام عمرة النبي صلى الله عليه وسلم في العام السابع
~~للحديبية وجعلوا في أنفسهم إذا دخلوا مكة أن يخرجوه منها فذلك همهم باخراجه
~~فلم تتابعهم خزاعة على ذلك فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قالت
~~قريش لخزاعة: عميتمونا عن اخراجه فقاتلوهم فقتلوا منهم رجالا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة رضي
~~الله عنه قال: نزلت في خزاعة {قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم
~~عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين} من خزاعة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {ويشف صدور قوم مؤمنين} قال: خزاعة حلفاء رسول صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {ويشف صدور
~~قوم مؤمنين} قال: هم خزاعة يشفي صدورهم من بني بكر {ويذهب غيظ قلوبهم} قال:
~~هذا حين قتلهم بنو بكر وأعانهم قريش
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {ويذهب غيظ قلوبهم} قال: ذكر لنا
~~أن هذه الآية نزلت في خزاعة حين جعلوا يقتلون بني ms2313 بكر بمكة
# وأخرج ابن إسحق والبيهقي في الدلائل عن مروان بن الحكم والمسور بن خرمة
~~قالا كان في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين
~~قريش: إن من شاء أن يدخل في عقد النبي صلى الله عليه وسلم وعهده دخل فيه
~~ومن شاء أن يدخل في عهد قريش وعقدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا: ندخل في
~~عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا: ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في
~~تلك الهدنة نحو السبعة عشر أو الثمانية عشر شهرا ثم إن بني بكر الذي كانوا
~~دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا على خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة فقالت
~~قريش: ما يعلم بنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الليل وما يرانا أحد
~~فاعانوهم عليهم بالكراع والسلاح فقاتلوهم معهم للضغن على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وركب عمرو بن سالم عندما كان من أمر خزاعة وبني بكر بالوتير
~~حتى قدم المدينة على رسول الله بأبيات أنشده اياها: اللهم إني ناشد محمدا
~~خلف أبينا وأبيه إلا تلدا كنا والدا وكنت ولدا ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا
# PageV04P138
# فانصر رسول الله نصرا عندا وادع عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد
~~تجردا إن شئتم حسنا فوجهه بدر بدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا
~~اخلفوك موعدا ونقضوا ميثاقك المؤكدا وزعموا أن ليس تدعو احدا فهم أذل وأقل
~~عددا قد جعلوا لي بكداء رصدا هم بيوتنا بالهجير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت يا عمرو بن سالم فما برح حتى مرت
~~غمامة في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن هذه السحابة لتشهد
~~بنصر بني كعب وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاد وكتمهم
~~مخرجه وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم
# الآية 16
# PageV04P139
# وأخرج ابن أبي حاتم ms2314 عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {أم حسبتم أن تتركوا
~~ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم} قال: أبى أن يدعهم دون التمحيص
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: الوليجة: البطانة من غير دينهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وليجة} أي
~~حنانة
# الآيات 17 - 18
# PageV04P139
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله} وقال {إنما يعمر
~~مساجد الله من آمن بالله} فنفي المشركين من المسجد يقول: من وحد الله وآمن
~~بما أنزل الله {وأقام الصلاة} يعني الصلوات الخمس {ولم يخش إلا الله} يقول:
~~لم يعبد إلا الله {فعسى أولئك} يقول: أولئك هم المهتدون كقوله لنبيه (عسى
~~أن يبعثك ربك مقاما محمودا) (الإسراء الآية 79) يقول: إن ربك سيبعثك مقاما
~~محمودا وهي الشفاعة وكل عسى في القرآن فهي واجبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه أنه قرأ ما كان للمشركين أن
~~يعمروا مسجد الله قال: إنما هو مسجد واحد
# وأخرج ابن المنذر عن حماد قال: سمعت عبد الله بن كثير يقرأ هذا الحروف ما
~~كان للمشركين أن يعمروا مسجد الله
# إنما يعمر مسجد الله
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والدارمي والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن خزيمة وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان قال الله
~~{إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من سمع النداء بالصلاة
~~ثم لم يجب ويأتي المسجد ويصلي فلا صلاة له وقد عصى الله ورسوله
# قال الله {إنما يعمر مساجد الله} الآية
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان ms2315 عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن الله سبحانه يقول: إني لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا
~~نظرت إلى عمار بيوتي والمتحابين في والمستغفرين بالأسحار صرفت عنهم
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن معمر عن رجل من قريش يرفع الحديث قال: يقول
~~الله تبارك وتعالى إن أحب عبادي إلي الذين يتحابون في والذين يعمرون مساجدي
~~والذين يستغفرون بالأسحار أولئك الذين إذا أردت بخلقي عذابا ذكرتهم فصرفت
~~عذابي عن خلقي
# PageV04P140
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبزار وحسنه والطبراني والبيهقي عن
~~أبي الدرداء رضي الله عنه أنه كتب إلى سلمان: يا أخي ليكن المسجد بيتك فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسجد بيت كل تقي وقد ضمن الله
~~لمن كانت المساجد بيوتهم بالروح والراحة والجواز إلى الصراط إلى رضوان الرب
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن قتادة رضي الله عنه قال: كان يقال: ما زي
~~المسلم إلا في ثلاث: في مسجد يعمره أو بيت يكنه أو ابتغاء رزق من فضل ربه
# وأخرج أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج الهاشمي في جزئه المشهور
~~بنسخة أبي مسهر عن أبي ادريس الخولاني رضي الله عنه قال: المساجد مجالس
~~الكرام
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن للمساجد أوتاد الملائكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهم
~~وإن كانوا في حاجة أعانوهم ثم قال: جليس المسجد على ثلاث خصال أخ مستفاد أو
~~كلمة محكمة أو رحمة منتظرة
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن بيوت الله في الأرض المساجد وإن حقا على الله أن يكرم الزائر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن عمرو بن ميمون
~~الأودي رضي الله عنه قال: أخبرنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن
~~المساجد بيوت الله في الأرض وأنه لحق على الله أن يكرم من زاره فيها ms2316
# وأخرج البزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط والبيهقي عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاهة من السماء أنزلت
~~صرفت عن عمار المساجد
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: إن للمساجد أوتادا
~~هم عمارها وإن لهم جلساء من الملائكة تفتقدهم الملائكة إذا غابوا فإن كانوا
~~مرضى عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن عدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألف المسجد ألفه الله
# وأخرج الطبراني عن الحسن بن علي رضى الله عنه قال: سمعت جدي رسول
# PageV04P141
# الله صلى الله عليه وسلم يقول من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا
~~مستفادا في الله وعلما مستظرفا وكلمة تدعوه إلى الهدى وكلمة تصرفه عن الردى
~~ويترك الذنوب حياء وخشية أو نعمة أو رحمة منتظرة
# وأخرج الطبراني بسند صحيح عن سلمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من توضأ في بيته ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على المزور أن
~~يكرم الزائر
# وأخرجه ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سلمان موقوفا
# وأخرج البيهقي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي قال بشر المشائين في
~~ظلم الليالي بالنور التام يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني والبيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد آتاه الله
~~نورا يوم القيامة
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال بشر المدلجين إلى المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع
~~الناس ولا يفزعون
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الغدو والرواح إلى المسجد من الجهاد في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مغفل رضى الله ms2317 عنه قال: كنا نتحدث
~~أن المسجد حصن حصين من الشيطان
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المساجد بيوت
~~الله في الأرض تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة
# وأخرج أحمد والطبراني عن بشر بن حيان قال: جاء واثلة بن الأسقع رضي الله
~~عنه ونحن نبني مسجدنا فوقف علينا فسلم ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول من بنى مسجدا يصلي فيه بنى الله له بيتا في الجنة أفضل منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبزار عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله
~~له بيتا في الجنة
# PageV04P142
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من بنى مسجدا لا يريد به رياء ولا سمعة بنى الله له بيتا في الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من بنى بيتا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له
~~بيتا في الجنة من در وياقوت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من بنى مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من بنى مسجدا يذكر اسم الله فيه بنى الله له بيتا في
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ابنوا المساجد واتخذوها حمى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ms2318 قال: أمرنا أن نبني
~~المساجد جما والمدائن شرفا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: نهينا أن نصلي في
~~مسجد مشرف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن شقيق رضي الله عنه قال: إنما كانت
~~المساجد جما وإنما شرف الناس حديثا من الدهر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان يقال: ليلأتين
~~على الناس زمان يبنون المساجد يتباهون بها ولا يعرفونها إلا قليلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن الأصم رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما أمرت بتشييد المساجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لتزخرفن مساجدكم كما
~~زخرفت اليهود والنصارى مساجدهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رضي الله عنه قال: إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم
~~مصاحفكم فالدمار عليكم
# وأخرج الطبراني في مسند الشاميين عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من علق قنديلا في مسجد صلى عليه سبعون ألف
~~ملك واستغفر له ما دام ذلك القنديل يقد
# وأخرج سليم الرازي في الترغيب عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV04P143
# من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام
~~في ذلك المسجد ضوؤه
# وأخرج أبو بكر الشافعي رضي الله عنه في رباعياته والطبراني عن أبي قرصاصة
~~رضى الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابنوا المساجد
~~وأخرجوا القمامة منها
# وسمعته يقول: اخراج القمامة من المسجد مهور الحور العين وسمعته يقول: من
~~بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة
# فقالوا: يا رسول الله وهذه المساجد التي تبنى في الطرق فقال: وهذه
~~المساجد التي تبى في الطرق
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال مررت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~طريق من طرق المدينة فرأى فيه قبة من لبن فقال: لمن هذه ms2319 قلت: لفلان
# فقال: إن كل بناء كل على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان من مسجد ثم مر فلم
~~يرها قال: ما فعلت القبة قلت: بلغ صاحبها ما قلت فهدمها فقال: رحمة الله
# وأخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال:
~~يقول الله إني لأهم بعذاب أهل الأرض فإذا نظرت إلى جلساء القرآن وعمار
~~المساجد وولدان الإسلام سكن غضبي
# الآية 20
# PageV04P144
# وأخرج مسلم وأبو داود وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال:
~~كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه فقال رجل منهم
~~ما أبالي ان لا أعمل لله عملا بعد الإسلام إلا أن أسقي الحاج
# وقال آخر: بل عمارة المسجد الحرام
# وقال آخر: بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم
# فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - وذلك يوم الجمعة - ولكن إذا صليتم الجمعة
# PageV04P144
# دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستفتيه فيما اختلفتم فيه فانزل
~~الله {أجعلتم سقاية الحاج} إلى قوله {والله لا يهدي القوم الظالمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{أجعلتم سقاية الحاج} الآية
# وذلك أن المشركين قالوا: عمارة بيت الله وقيام على السقاية خير ممن آمن
~~وجاهد
# فكانوا يفخرون بالحرم ويستكبرون به من أجل أنهم أهله وعماره فذكر الله
~~استكبارهم واعراضهم فقال لأهل الحرم من المشركين (قد كانت آياتي تتلى عليكم
~~فكنتم على أعقابكم تنكصون
# مستكبرين به سامرا تهجرون) (المؤمنون الآية 67)
# يعني أنهم كانوا يستكبرون بالحرم
# وقال (به سامرا) كانوا به يسمرون ويهجون بالقرآن والنبي صلى الله عليه
~~وسلم فخير الإيمان بالله والجهاد مع نبي الله صلى الله عليه وسلم على عمران
~~المشركين البيت وقيامهم على السقاية ولم يكن ينفعهم عند الله تعالى مع
~~الشرك به وإن كانوا يعمرون ms2320 بيته ويخدمونه قال الله {لا يستوون عند الله
~~والله لا يهدي القوم الظالمين} يعني الذين زعموا أنهم أهل العمارة فسماهم
~~الله ظالمين بشركهم فلم تغن عنهم العمارة شيئا
# وأخرح ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: قال العباس رضي الله عنه حين أسر يوم بدر: إن كنتم سبقتمونا بالإسلام
~~والهجرة والجهاد لقد كنت نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فأنزل
~~الله {أجعلتم سقاية الحاج} الآية
# يعني أن ذلك كان في الشرك فلا أقبل ما كان في الشرك
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة
~~المسجد الحرام} الآية
# قال: نزلت في علي بن أبي طالب والعباس رضي الله عنه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن الشعبي رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية {أجعلتم سقاية
~~الحاج} في العباس وعلي رضي الله عنهما تكلما في ذلك
# وأخرج ابن مردويه عن الشعبي رضي الله عنه قال: كانت بين علي والعباس
# PageV04P145
# رضي الله عنهما منازعة فقال العباس لعلي رضي الله عنه: أنا عم النبي وأنت
~~ابن عمه وإلي سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فأنزل الله {أجعلتم سقاية
~~الحاج} الآية
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال: نزلت في علي والعباس وعثمان وشيبة تكلموا
~~في ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن عبيدة رضي
~~الله عنه قال: قال علي رضي الله عنه للعباس: لو هاجرت إلى المدينة
# قال: أولست في أفضل من الهجرة ألست أسقي الحاج وأعمر المسجد الحرام فنزلت
~~هذه الآية يعني قوله {أعظم درجة عند الله} قال: فجعل الله للمدينة فضل درجة
~~على مكة
# وأخرج الفريابي عن ابن سيرين قال: قدم على بن أبي طالبي رضي الله عنه مكة
~~فقال للعباس رضي الله عنه: أي عم الا تهاجر ألا تلحق برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أعمر المسجد الحرام وأحجب البيت
# فأنزل الله ms2321 {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام} الآية
# وقال لقوم قد سماهم: ألا تهاجرون ألا تلحقون برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: نقيم مع اخواننا وعشائرنا ومساكننا فأنزل الله تعالى (قل إن
~~كان آباؤكم) (التوبة الآية 24) الآية كلها
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: افتخر طلحة بن
~~شيبة والعباس وعلي بن أبي طالب فقال طلحة: أنا صاحب البيت معي مفتاحه
# وقال العباس رضي الله عنه: أنا صاحب السقاية والقائم عليها: فقال علي رضي
~~الله عنه: ما أدري ما تقولون: لقد صليت إلى القبلة قبل الناس وأنا صاحب
~~الجهاد فأنزل الله {أجعلتم سقاية الحاج} الآية كلها
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه قال: أقبل المسلمون
~~على العباس وأصحابه الذين أسروا يوم بدر يعيرونهم بالشرك فقال العباس: أما
~~- والله - لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونفك العاني ونحجب البيت ونسقي الحاج
~~فانزل الله {أجعلتم سقاية الحاج} الآية
# وأخرج أبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر عن أنس رضي الله عنه قال:
# PageV04P146
# قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس رضي الله عنه: أنا
~~أشرف منك أنا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصي أبيه وساقي الحجيج
# فقال شيبة: أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا ائتمنك كما
~~ائتمنني فاطلع عليهما علي رضي الله عنه فأخبراه بما قالا
# فقال علي رضي الله عنه: أنا أشرف منكما أنا أول من آمن وهاجر: فانطلقوا
~~ثلاثتهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه
# فما أجابهم بشيء فانصرفوا فنزل عليه الوحي بعد أيام فأرسل إليهم فقرأ
~~عليهم {أجعلتم سقاية الحاج} إلى آخر العشر
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي حمزة السعدي أنه قرأ {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة
~~المسجد الحرام}
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {أجعلتم سقاية الحاج}
~~قال: أرادوا أن يدعوا السقاية والحجابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تدعوها فإن لكم فيها خيرا
# وأخرج ابن أبي ms2322 شيبة وأبو الشيخ عن عبد الله بن السائب رضي الله عنه قال:
~~اشرب من سقاية العباس فإنها من السنة
# وفي لفظ ابن أبي شيبة: فإنه من تمام الحج
# وأخرج البخاري والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى السقاية فاستسقى فقال
~~للعباس: يا فضل اذهب إلى أمك فائت رسول الله بشراب من عندها فقال: اسقني
# فقال: يا رسول الله انهم يجعلون أيديهم فيه
# فقال: اسقني
# فشرب منه ثم أتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال: اعملوا فإنكم على عمل
~~صالح لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على هذه وأشار إلى عاتقه
# وأخرج أحمد عن أبي محذورة رضي الله عنه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأذان لنا ولموالينا والسقاية لنبي هاشم والحجابة لبني عبد الدار
# وأخرج ابن سعد عن علي رضي الله عنه قال قلت للعباس رضي الله عنه: سل لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا نأتيك بماء لم تمسه الأيدي قال: بلى
~~فاسقوني فسقوه ثم أتى زمزم فقال: استقوا لي منها دلوا فأخرجوا منها دلوا
~~فمضمض منه ثم مجه فيه ثم قال: أعيدوه ثم قال: إنكم على عمل صالح ثم قال:
~~لولا أن تغلبوا عليه لنزلت فنزعت معكم
# PageV04P147
# وأخرج ابن سعد عن جعفر بن تمام قال: جاء جل إلى ابن عباس رضي الله عنهما
~~فقال: أرأيت ما تسقون الناس من نبيذ هذا الزبيب أسنة تبغونها أم تجدون هذا
~~أهون عليكم من البن والعسل قال ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتى العباس وهو يسقي الناس فقال اسقني
# فدعا العباس بعساس من نبيذ فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم عسا منها
~~فشرب ثم قال: أحسنتم هكذا فاصنعوا
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: فما يسرني أن سقايتها جرت علي لبنا وعسلا
~~مكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحسنتم هكذا فافعلوا
# وأخرج ابن سعد عن ms2323 مجاهد رضي الله عنه قال: اشرب من سقاية آل العباس فإنها
~~من السنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء رضي الله عنه في قوله {أجعلتم
~~سقاية الحاج} قال: زمزم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والأزرقي في تاريخ مكة والبيهقي في الدلائل
~~عن الزهري رضي الله عنه قال: أول ما ذكر من عبد المطلب جد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أن قريشا خرجت من الحرم فارة من أصحاب الفيل وهو غلام شاب
~~فقال: والله لا أخرج من حرم الله أبتغي العز في غيره
# فجلس عند البيت وأجلت عنه قريش فقال: اللهم إن المرء يمنع رحله فامنع
~~رحالك لا يغلبن صليبهم وضلالهم عدو محالك فلم يزل ثابتا في الحرم حتى أهلك
~~الله الفيل وأصحابه فرجعت قريش وقد عظم فيها لصبره وتعظيمه محارم الله
~~فبينما هو في ذلك وقد ولد له أكبر بنيه فأدرك - وهو الحارث بن عبد المطلب -
~~فأتي عبد المطلب في المنام فقيل له: احفر زمزم خبيئة الشيخ الأعظم فاستيقظ
~~فقال: اللهم بين لي
# فأتي في النام مرة أخرى فقيل: احفرتكم بين الفرث والدم في مبحث الغراب في
~~قرية النمل مستقبل الأنصاب الحمر
# فقام عبد المطلب فمشى حتى جلس في المسجد الحرام ينتظر ما سمي له من
~~الآيات فنحرت بقرة بالجزورة فانفلتت من جازرها تحمي نفسها حتى غلب عليها
~~الموت في المسجد في موضع زمزم فجزرت تلك البقرة من مكانها حتى احتمل لحمها
~~فأقبل غراب يهوي حتى وقع في الفرث فبحث عن قرية النمل فقام عبد المطلب فحفر
~~هناك فجاءته قريش فقالت لعبد المطلب: ما هذا الصنيع إنما لم
# PageV04P148
# نكن نرميك بالجهل لم تحفر في مسجدنا فقال عبد المطلب: إني لحافر هذا
~~البئر ومجاهد من صدني عنها
# فطفق هو وولده الحارث وليس له ولد يومئذ غيره فسفه عليهما يومئذ ناس من
~~قريش فنازعوهما وقاتلوهما وتناهى عنه ناس من قريش لما يعلمون من عتق نسبه
~~وصدقه واجتهاده في دينهم
# حتى إذا أمكن الحفر واشتد عليه الأذى نذر أن وفي ms2324 له عشرة من الولدان ينحر
~~أحدهم ثم حفر حتى أدرك سيوفا دفنت في زمزم حين دفنت فلما رأت قريش أنه قد
~~أدرك السيوف قالوا: يا عبد المطلب أجدنا مما وجدت
# فقال عبد المطلب: هذه السيوف لبيت الله
# فحفر حتى انبط الماء في التراب وفجرها حتى لا تنزف وبنى عليها حوضا فطفق
~~هو وابنه ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشربه الحاج فيكسره أناس حسدة من قريش
~~فيصلحه عبد المطلب حين يصبح
# فلما أكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فأري في المنام فقيل له: قل اللهم
~~لا أحلها المغتسل ولكن هي للشاربين حل وبل ثم كفيتهم
# فقام عبد المطلب حين اختلفت قريش في المسجد فنادى بالذي أرى ثم انصرف فلم
~~يكن يفسد حوضه ذلك عليه أحد من قريش إلا رمى في جسده بداء حتى تركوا حوضه
~~وسقايته ثم تزوج عبد المطلب النساء فولد له عشرة رهط
# فقال: اللهم إني كنت نذرت لك نحر أحدهم وإني أقرع بينهم فأصيب بذلك من
~~شئت
# فأقرع بينهم فطارت القرعة على عبد الله وكان أحب ولده إليه فقال عبد
~~المطلب: اللهم هو أحب إليك أم مائة من الابل ثم أقرع بينه وبين المائة من
~~الإبل فطارت القرعة على المائة من الإبل فنحرها عبد المطلب
# وأخرج الأزرقي والبيهقي في الدلائل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
~~قال عبد المطلب: إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت فقال: أحفر طيبة
# قلت: وما طيبة فذهب عني فلما كان من الغد رجعت إلى مضجعي فنمت به فجاءني
~~فقال: احفر زمزم
# فقلت: وما زمزم قال: لا تنزف ولا تذم تسقي الحجيج الأعظم عند قرية النمل
# قال: فلما أبان له شأنها ودل على موضعها وعرف أن قد صدق غدا بمعول ومعه
~~ابنه الحارث ليس له يومئذ غيره فحفر فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت
~~قريش أنه قد أدرك حاجته فقاموا إليه فقالوا: يا عبد المطلب إنها بئر إسمعيل
~~وإن لنا فيها حقا فأشركنا معك فيها فقال: ما أنا بفاعل إن ms2325 هذا
# PageV04P149
# الأمر خصصت به دونكم وأعطيته من بينكم
# قالوا: فأنصفنا فإنا غير تاركيك حتى نحاكمك
# قال: فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم
# قالوا: كاهنة من سعد هذيل
# قال: نعم - وكانت باشراف الشام - فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني عبد
~~مناف وركب من كل ركب من قريش نفر - والأرض إذ ذاك مفاوز - فخرجوا حتى إذا
~~كانوا ببعض المفاوز بين الحجاز والشام فنى ماء عبد المطلب وأصحابه فظمئوا
~~حتى أيقنوا بالهلكة فاستسقوا ممن معهم من قبائل قريش فأبوا عليهم وقالوا:
~~إنا في مفازة نخشى فيها على أنفسنا مثل ما أصابكم
# فلما رأى عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه وأصحابه قال: ماذا
~~ترون قالوا: ما رأينا الا تبع لرأيك فمرنا ما شئت
# قال: فإني أرى أن يحفر كل رجل منكم لنفسه لما بكم الآن من القوة كلما مات
~~رجل دفنه أصحابه في حفرته ثم واروه حتى يكون آخركم رجلا فضيعة رجل واحد
~~أيسر من ضيعة ركب جميعا
# قالوا: سمعنا ما أردت
# فقام كل رجل منهم يحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم إن عبد
~~المطلب قال لأصحابه: والله إن إلقاءنا بأيدينا لعجز ما نبتغي لأنفسنا حيلة
~~عسى الله أن يرزقنا ماء ببعض البلاد ارحلوا فارتحلوا حتى فرغوا ومن معهم من
~~قريش ينظرون إليهم وما هم فاعلون فقام عبد المطلب إلى راحلته فركبها فلما
~~انبعثت انفجرت من تحت خفها عين من ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه ثم
~~نزل فشرب وشربوا واستقوا حتى ملأوا سقيتهم ثم دعا القبائل التي معه من قريش
~~فقال: هلم الماء قد سقانا الله تعالى فاشربوا واستقوا
# فقالت القبائل التي نازعته: قد - والله - قضى الله لك يا عبد المطلب
~~علينا والله لا نخاصمك في زمزم
# فارجع إلى سقايتك راشدا
# فرجع ورجعوا معه ولم يمضوا إلى الكاهنة وخلوا بينه وبين زمزم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وعمر بن شبة والفاكهاني في تاريخ مكة
~~والطبراني في الأوسط وابن عدي والبيهقي في سننه من طريق ms2326 أبي الزبير عن جابر
~~بن عبد الله رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ماء
~~زمزم لما شرب له
# وأخرج المستغفري في الطب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له من شربه لمرض شفاه الله أو
~~جوع أشبعه الله أو لحاجة قضاها الله
# PageV04P150
# وأخرج الدينوري في المجالسة عن الحميدي - وهو شيخ البخاري رضي الله عنهما
~~- قال: كنا عند ابن عينية فحدثنا بحديث ماء زمزم لما شرب له فقام رجل من
~~المجلس ثم عاد فقال: يا أبا محمد ليس الحديث الذي قد حدثتنا في زمزم صحيحا
# فقال: بلى
# فقال الرجل: فإني شربت الآن دلوا من زمزم على أن تحدثني بمائة حديث
# فقال سفيان رضي الله عنه: اقعد فقعد
# فحدثه بمائة حديث
# وأخرج الفاكهاني في تاريخ مكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله
~~عنه قال: حج معاوية رضي الله عنه وحججنا معه فلما طاف بالبيت صلى عند
~~المقام ركعتين ثم مر بزمزم وهو خارج إلى الصفا فقال: يا غلام انزع لي منها
~~دلوا
# فنزع له دلوا يشرب وصب على وجهه وخرج وهو يقول: ماء زمزم لما شرب له
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له
# وأخرج الحافظ أبو الوليد بن الدباغ رضي الله عنه في فوائده والبيهقي
~~والخطيب في تاريخه عن سويد بن سعيد رضي الله عنه قال: رأيت ابن المبارك رضي
~~الله عنه أتى زمزم فملأ إناء ثم استقبل الكعبة فقال: اللهم إن ابن أبي
~~الموالي حدثنا عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ماء زمزم لما شرب له
# وهو ذا أشرب هذا لعطش يوم القيامة
# ثم شربه
# واخرج الحكيم الترمذي من طريق أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال: قال ms2327
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له قال الحكيم: وحدثني أبي
~~قال: دخلت الطواف في ليلة ظلماء فأخذني من البول ما شغلني فجعلت أعتصر حتى
~~آذاني وخفت إن خرجت من المسجد أم أطأ بعض تلك الأقذار وذلك أيام الحج فذكرت
~~هذا الحديث فدخلت زمزم فتضلعت منه فذهب عني إلى الصباح
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خير ماء على وجه الأرض زمزم فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم
# وأخرج ابن أبي شيبة والفاكهاني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زمزم خير ماء يعلم وطعام
~~يطعم وشفاء سقم
# PageV04P151
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عائشة رضي الله عنها
~~أنه كانت تحمل ماء زمزم في القوارير وتذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعل ذلك وكان يصب على المرضى ويسقيهم
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن صفية رضي الله عنها عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ماء زمزم شفاء من كل داء
# وأخرج الدارقطني والحاكم وصححه من طريق مجاهد رضي الله عنه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له
~~فإن شربته تشتفي به شفاك الله وان شربته مستعيذا أعاذك الله وإن شربته
~~ليقطع ظمؤك قطعه الله وإن شربته لشبعك أشبعك الله وهي عزيمة جبريل وسقيا
~~إسمعيل عليهما السلام
# قال: وكان ابن عباس رضي الله عنهما إذا شرب ماء زمزم قال: اللهم إني
~~أسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء
# وأخرج عبد الرزاق وابن ماجة والطبراني والدارقطني والحاكم وصححه والبيهقي
~~في سننه عن عثمان بن الأسود رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى ابن عباس رضي
~~الله عنهما فقال: من أين جئت قال: شربت من زمزم فقال: اشرب منها كما ينبغي
# قال: وكيف ذاك يا أبا عباس قال: ms2328 إذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم
~~الله واشرب وتنفس ثلاثا وتضلع منها فإذا فرغت فاحمد الله فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في صفة زمز فأمر بدلو انتزع له من البئر فوضعها على شفة البئر ثم
~~وضع يده من تحت عراقي الدلو ثم قال: بسم الله
# ثم كرع فيها فأطال فرفع رأسه فقال: الحمد لله
# ثم دعا فقال: بسم الله
# ثم كرع فيها فأطال وهو دون الأول ثم رفع رأسه فقال: الحمد لله
# ثم دعا فقال: بسم الله
# ثم كرع فيها وهو دون الثاني ثم رفع فقال: الحمد لله
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علامة ما بيننا وبين المنافقين لم
~~يشربوا منها قط حتى يتضلعوا
# وأخرج الأزرقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى الله عليه وسلم التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق
# وأخرج الأزرقي عن رجل من الأنصار عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV04P152
# قال: علامة ما بيننا وبين المنافقين أن يدلوا دلوا من ماء زمزم فيتضلعوا
~~منها ما استطاع منافق قط أن يتضلع منها
# وأخرج الأزرقي عن الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه قال: بلغني أن التضلع من
~~ماء زمزم براءة من النفاق وأن ماءها مذهب بالصداع وأن الاطلاع فيها يجلو
~~البصر وأنه سيأتي عليها زمان تكون أعذب من النيل والفرات
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي والفاكهاني عن كعب رضي الله عنه قال: إني
~~لأجد في كتاب الله المنزل أن زمزم طعام طعم وشفاء سقم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والأزرقي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم
~~رضي الله عنه قال: قدم علينا وهب بن منبه مكة فاشتكى فجئنا نعوده فإذا عنده
~~من ماء زمزم فقلنا: لو استعذبت فإن ms2329 هذا ماء فيه غلظ
# قال: ما أريد أن أشرب حتى أخرج منها غيره والذي نفس وهب بيده إنها لفي
~~كتاب الله مضنونة وإنها لفي كتاب الله طعام طعم وشفاء سقم والذي نفس وهب
~~بيده لا يعمد إليها أحد فيشرب منها حتى يتضلع إلا نزعت داء وأحدثت له شفاء
# وأخرج الأزرقي عن كعب رضي الله عنه
# أنه قال: لزمزم إنا نجده مضنونة ضن بها لكم وأول من سقي ماءها اسمعيل
~~عليه السلام طعام طهم وشفاء سقم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور والأزرقي والحكيم الترمذي عن
~~مجاهد رضي الله عنه قال: ماء زمزم لما شرب له إن شربته تريد الشفاء شفاك
~~الله وإن شربته لظمأ رواك الله وإن شربته لجوع أشبعك الله وهي هزمة جبريل
~~عليه السلام بعقبه وسقيا الله لإسمعيل عليه السلام
# وأخرج بقية عن علي بن أبي طالبي رضي الله عنه قال: خير واد في الناس وادي
~~مكة ووادي الهند الذي هبط به آدم عليه السلام ومنه يؤتى بهذا الطيب الذي
~~تطيبون به
# وشر واد الناس واد بالأحقاف ووادي حضر موت يقال له برهوت وخير بئر في
~~الناس بئر زمزم وشر بئر في الناس بئر برهوت وإليها تجتمع أرواح الكفار
# وأخرج الأزرقي من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنمها قال: صلوا في
~~مصلى الأخيار واشربوا من شراب الأبرار
# قيل لابن عباس: ما مصلى الأخيار قال: تحت الميزاب
# قيل: وما شراب الأبرار قال: ماء زمزم
# PageV04P153
# وأخرج الأزرقي عن ابن جريج رضى الله عنه قال: سمعت أنه يقال: خير ماء في
~~الأرض ماء زمزم وشر ماء في الأرض ماء برهوت شعب من شعب حضر موت
# وأخرج الأزرقي عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال: إن إيليا وزمزم
~~ليتعارفان
# وأخرج الأزرقي عن عكرمة بن خالد رضي الله عنه قال: بينما أنا ليلة في جوف
~~الليل عند زمزم جالس إذا نفر يطوفون عليهم ثياب بيض لم أر بياض ثيابهم بشيء
~~قط فلما فرغوا صلوا قريبا منا فالتفت بعضهم فقال ms2330 لأصحابه اذهبوا بنا نشرب
~~من شراب الأبرار
# فقاموا فدخلوا زمزم فقلت: والله لو دخلت على القوم فسألتهم
# فقمت فدخلت فإذا ليس فيها أحد من البشر
# وأخرج الأزرقي عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: تنافس الناس في
~~زمزم في الجاهلية حتى إن كان أهل العيال يغدون بعيالهم فيشربون فيكون صبوحا
~~لهم وقد كنا نعدها عونا على العيال
# وأخرج ابن أبي شيبة والأزرقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت زمزم
~~تسمى في الجاهلية شباعه وتزعم أنها نعم العون على العيال
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والأزرقي والبزار وأبو عوانة
~~والبيهقي في سننه عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قدمت مكة فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم متى كنت ههنا قلت: أربع عشرة
# وفي لفظ: قلت ثلاثين من بين يوم وليلة
# قال: من كان يطعمك قلت: ما كان لي طعام ولا شراب إلا ماء زمزم فما أجد
~~على كيدي سحقة جوع ولقد تكسرت عكن بطني
# قال: إنها مباركة إنها طعام طعم زاد الطيالسي وشفاء سقم
# وأخرج الأزرقي عن رباح بن الأسود رضي الله عنه قال: كنت مع أهلي بالبادية
~~فابتعت بمكة فاعتقت فمكثت ثلاثة أيام لا أجد شيئا آكله فكنت أشرب من ماء
~~زمزم فشربت يوما فإذا أنا بصريف اللبن من بين ثناياي فقلت: لعلي ناعس
# فانطلقت وأنا أجد قوة اللبن وشبعه
# وأخرج الأزرقي عن عبد العزيز بن أبي رواد رضي الله عنه
# أن راعيا كان يرعى وكان من العباد فكان إذا ظمئ وجد فيها لبنا وإذا أراد
~~أن يتوضأ وجد فيها ماء
# وأخرج الأزرقي عن الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه قال: إن الله يرفع المياه
# PageV04P154
# قبل يوم القيامة غير زمزم فتغور المياه غير زمزم وتلقي الأرض ما في بطنها
~~من ذهب وفضة ويجيء الرجل بالجراب فيه الذهب والفضة فيقول: من يقبل هذا مني
~~فيقول: لو أتيتني به أمس قبلته
# وأخرج الأزرقي عن زر بن حبيش قال: رأيت عباس بن عبد المطلب ms2331 في المسجد
~~الحرام وهو يطوف حول زمزم يقول: لا أحلها لمغتسل وهي لمتوضئ وشارب حل وبل
# وأخرج الأزرقي عن ابن أبي حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى
~~سهيل بن عمرو يستهديه من ماء زمزم فبعث له براويتين
# وأخرج عبد الرزاق والأزرقي عن ابن جريج عن ابن أبي حسين واسمه عبد الله
~~بن أبي عبد الرحمن قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سهيل بن عمرو
~~إن جاءك كتابي ليلا فلا تصبحن وإن جاءك نهار فلا تمسين حتى تبعث إلي بماء
~~من زمزم فملأ له مزادتين وبعث بهما على بعير
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استهدى سهيل بن عمرو رضي الله عنه من ماء زمزم
# وأخرج ابن سعد عن أم أيمن رضي الله عنهما قال ما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شكا صغيرا ولا كبيرا جوعا ولا عطشا كان يغدو فيشرب من ماء زمزم
~~فاعرض عليه الغداء فيقول: لا أريده أنا شبعان
# وأخرج الدارقطني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خمس من العبادة: النظر
~~إلى المصحف والنظر إلى الكعبة والنظر إلى الوالدين والنظر في زمزم وهي تحط
~~الخطايا والنظر في وجه العالم
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه
# أنه كان إذا شرب من زمزم قال: هي لما شربت له
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما من رجل يشرب من
~~ماء زمزم حتى يتضلع إلا حط الله به داء من جوفه ومن شربه لعطش روي ومن شربه
~~لجوع شبع
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس رضي الله عنه قال: ماء زمزم طعام طعم وشفاء سقم
# PageV04P155
# وأخرج الفاكهاني عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عينا له إلى مكة فاقام بها ليالي يشرب من ماء زمزم فلما رجع
~~قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2332 ما كان عيشك فأخبره أنه كان يأتي زمزم
~~فيشرب من مائها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها شفاء من سقم
~~وطعام من طعم
# وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم:
~~كان إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم
# وأخرج الفاكهاني عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما
~~إذا نزل به ضيف أتحفه من ماء زمزم ولا أطعم قوما طعاما إلا سقاهم من ماء
~~زمزم
# وأخرج أبو ذر الهروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت أهل مكة لا
~~يسابقهم أحد إلا سبقوه ولا يصارعهم أحد إلا صرعوه حتى رغبوا عن ماء زمزم
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن مجاهد رضي الله عنه قال: كانوا يستحبون
~~إذا ودعوا البيت أن يأتوا زمزم فيشربوا منها
# وأخرج السلفي في الطيوريات عن ابن حبيب رضي الله عنه قال: زمزم شراب
~~الأبرار والحجر مصلى الأخيار
# الآية 21 - 22
# PageV04P156
# أخرج أبو الشيخ عن طلحة بن مصرف رضي الله عنه أنه قرأ {يبشرهم ربهم}
# الآيات 23 - 24
# PageV04P156
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال: أمروا بالهجرة فقال العباس بن عبد المطلب: أنا أسقي الحاج
# وقال طلحة أخو بني عبد الدار أنا أحجب الكعبة فلا نهاجر فانزلت {لا
~~تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في هذه الآية قال: هي في
~~الهجرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {وأموال اقترفتموها} قال: أصبتموها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {وتجارة
~~تخشون كسادها} يقول: تخشون أن تكسد فتبيعونها {ومساكن ترضونها} قال: هي
~~القصور والمنازل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله ms2333 عنه في قوله {فتربصوا حتى يأتي الله بأمره} قال: بالفتح في أمره
~~بالهجرة هذا كله قبل فتح مكة
# وأخرج أحمد والبخاري عن عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال: كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال:
~~والله لأنت يا رسول الله أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه والله أعلم
# الآيات 25 - 27
# PageV04P157
# وأخرج الفريابي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {لقد نصركم الله في مواطن
~~كثيرة} قال: هي أول ما أنزل الله تعالى من سورة براءة
# وأخرج ابن أبي شيبة وسنيد وابن حرب وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~رضي الله عنه قال: أول ما نزل من براءة {لقد نصركم الله في مواطن كثيرة}
~~يعرفهم نصره ويوطنهم لغزوة تبوك
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {لقد نصركم الله في
~~مواطن كثيرة} قال: هذا مما يمن الله به عليهم من نصره إياهم في مواطن كثيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال {حنين} ماء بين
~~مكة والطائف قاتل النبي صلى الله عليه وسلم هوازن وثقيف وعلى هوازن مالك بن
~~عوف وعلى ثقيف عبد يا ليل بن عمرو الثقفي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقام عام الفتح نصف شهر ولم يزد على ذلك حتى جاءته هوازن وثقيف فنزلوا
~~بحنين وحنين واد إلى جنب ذي المجاز
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال لما اجتمع أهل مكة وأهل
~~المدينة قالوا: الآن والله نقاتل حين اجتمعنا فكره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما قالوا وما أعجبهم من كثرتهم فالتقوا فهزمهم الله حتى ما يقوم منهم
~~أحد على أحد حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي أحياء العرب إلي
~~فوالله ms2334 ما يعرج إليه أحد حتى أعرى موضعه فالتفت إلى الأنصار وهم ناحية
~~ناحية فناداهم: يا أنصار الله وأنصار رسوله إلى عباد الله أنا رسول الله
~~فعطفوا وقالوا: يا رسول الله ورب الكعبة إليك والله فنكسوا رؤوسهم يبكون
~~وقدموا أسيافهم يضربون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله
~~عليهم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الربيع رضي الله عنه أن رجلا قال يوم حنين:
~~لن نغلب من قلة
# فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل {ويوم حنين
~~إذ أعجبتكم كثرتكم}
# PageV04P158
# قال الربيع: وكانوا اثني عشر ألفا منهم ألفان من أهل مكة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد البغوي في معجمه وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن أبي عبد الرحمن الفهري رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حنين فسرنا في يوم قائظ شديد الحر فنزلنا تحت ظلال
~~الشجر فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت فرسي فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان
~~الرواح يا رسول الله
# قال أجل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال
# فثار من تحت سمرة كان ظله ظل طائر فقال: لبيك وسعديك وأنا فداؤك
# ثم قال: أسرج لي فرسي
# فأتاه بدفتين من ليف ليس فيهما أشر ولا بطر قال: فركب فرسه ثم سرنا يومنا
~~فلقينا العدو وتشامت الخيلان فقاتلناهم فولى المسلمون مدبرين كما قال الله
~~عز وجل فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا عباد الله أنا عبد الله
~~ورسوله فاقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرسه وحدثني من كان أقرب
~~إليه مني: أنه أخذ حفنة من تراب فحثاها في وجوه القوم وقال: شاهت الوجوه
# قال يعلى بن عطاء رضي الله عنه: فأخبرنا أبناؤهم عن آبائهم أنهم قالوا:
~~ما بقي منا أحد إلا امتلأت عيناه وفمه من التراب وسمعنا صلصلة من السماء
~~كمر ms2335 الحديد على الطست الحديد فهزمهم الله عز وجل
# وأخرج الطبراني والحاكم وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن عبد الله بن
~~مسعود رضي الله عنه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~فولى الناس عنه وبقيت معه في ثمانين رجلا من المهاجرين والأنصار فكنا على
~~أقدامنا نحو من ثمانين قدما ولم نولهم الدبر وهم الذين أنزل الله عليهم
~~السكينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته فمضى قدما فقال ناولني
~~كفا من تراب
# فناولته فضرب وجوههم فامتلأت أعينهم ترابا وولى المشركون أدبارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن أنس رضي الله عنه
# أن هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والإبل والغنم فجعلوهم صفوفا
~~ليكثروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتقى المسلمون والمشركون فولى
~~المسلمون مدبرين كما قال الله عز وجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~عباد الله أنا عبد الله ورسوله ثم قال: يا معشر الأنصار أنا عبد الله
~~ورسوله فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح
# PageV04P159
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وأحمد ومسلم والنسائي وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن العباس بن عبد المطلب قال شهدت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فلقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وما
~~معه إلا أنا وأبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب فلزمنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم نفارقه وهو على بلغته الشهباء التي أهداها له فروة بن معاوية
~~الجذامي فلما التقى المسلمون والمشركون ولي المسلمون مدبرين وطفق النبي صلى
~~الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار وأنا آخذ بلجامها أكفها إرادة أن لا
~~تسرع وهو لا يألو ما أسرع نحو المشركين وأبو سفيان بن الحرث آخذ بغرز رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عباس نادي أصحاب السمرة يا أصحاب
~~سورة البقرة فوالله لكأني عطفتهم حين ms2336 سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها
~~ينادون يا لبيك يا لبيك فأقبل المسلمون فاقتتلوا هم والكفار وارتفعت
~~الأصوات وهم يقولون: يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار
# ثم قصرت الدعوة على بني الحرث بن الخزرج فتطاول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو على بغلته فقال: هذا حين حمي الوطيس ثم أخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار ثم قال: انهزموا ورب الكعبة
# فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى فما هو إلا أن رماهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بحصيات فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا حتى
~~هزمهم الله عز وجل
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر رضي الله عنه قال: ندب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين الأنصار فقال: يا معشر الأنصار
# فأجابوه لبيك - بأبينا أنت وأمنا - يا رسول الله
# قال أقبلوا بوجوهكم إلى الله ورسوله يدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار
# فأقبلوا ولهم حنين حتى أحدقوا به كبكبة تحاك مناكبهم يقاتلون حتى هزم
~~الله المشركين
# وأخرج أبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: لما
~~اجتمع يوم حنين أهل مكة وأهل المدينة أعجبتهم كثرتهم فقال القوم: اليوم
~~والله نقاتل فلما التقوا واشتد القتال ولوا مدبرين فندب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الأنصار فقال: يا معشر المسلمين إلى عباد الله أنا رسول الله
# فقالوا: إليك - والله - جئنا فنكسوا رؤوسهم ثم قاتلوا حتى فتح الله عليهم
# وأخرج الحاكم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال أخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم حنين وبرة من بعير ثم قال: أيها الناس إنه لا يحل لي
~~مما أفاء الله عليكم قدر
# PageV04P160
# هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخيط والمخيط وإياكم والغلول
~~فإنه عار على أهله يوم القيامة وعليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من
~~أبواب الجنة يذهب الله به الهم والغم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكره الأنفال ويقول: ليرد قوي المؤمنين ms2337 على ضعيفهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأيتنا يوم حنين وإن
~~الفئتين لموليتان وعن عكرمة قال: لما كان يوم حنين ولى المسلمون وولى
~~المشركون وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنا محمد رسول الله ثلاث
~~مرات - وإلى جنبه عمه العباس - فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمه: يا
~~عباس أذن يا أهل الشجرة فأجابوه من كل مكان لبيك لبيك حتى أظلوه برماحهم ثم
~~مضى فوهب الله له الظفر فأنزل الله {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم} الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن عبيد الله بن عمير الليثي رضي الله عنه قال
~~كان مع النبي صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف من الأنصار وألف من جهينة وألف
~~من مزينة وألف من أسلم وألف من غفار وألف من أشجع وألف من المهاجرين وغيرهم
~~فكان معه عشرة آلاف
# وخرج بإثني عشر ألفا وفيها قال الله تعالى في كتابه {ويوم حنين إذ
~~أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا}
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن مردويه عن البراء بن
~~عازب رضي الله عنه
# أنه قيل له: هل كنتم وليتم يوم حنين قال: والله ما ولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولكن خرج شبان أصحابه وأخفاؤهم حسرا ليس عليهم سلاح فلقوا
~~جمعا رماة هوازن وبني النضر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما كادوا
~~يخطئون فأقبلوا هنالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته
~~البيضاء وابن عمه أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب يقود به فنزل ودعا
~~واستنصر ثم قال: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب ثم صف أصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وأنزل جنودا لم تروها
~~وعذب الذين كفروا} قال: قتلهم بالسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: في يوم حنين أمد
# PageV04P161
# الله رسوله صلى الله عليه وسلم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ويومئذ ms2338 سمى
~~الله تعالى الأنصار مؤمنين قال {ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى
~~المؤمنين}
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن جبير بن
~~مطعم رضي الله عنه قال: رأيت قبل هزيمة القوم - والناس يقتتلون - مثل
~~البجاد الأسود أقبل من السماء حتى سقط بين القوم فنظرت فإذا نمل أسود مبثوث
~~قد ملأ الوادي لم أشك أنها الملائكة عليهم السلام ولم يكن إلا هزيمة القوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله {وعذب الذين كفروا} قال: بالهزيمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبزى رضي الله عنه في قوله {وعذب
~~الذين كفروا} قال: بالهزيمة والقتل
# وفي قوله {ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء} قال: على الذين انهزموا
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين
# وأخرج ابن سعد والبخاري في التاريخ والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن
~~عبد الله بن عياض بن الحرث عن أبيه
# قال: إن رسول صلى الله عليه وسلم أتى هوازن في إثني عشر ألفا فقتل من
~~الطائف يوم حنين مثل قتلى يوم بدر وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كفا
~~من حصباء فرمى بها وجوهنا فانهزمنا
# وأخرج أحمد ومسلم عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: غزونا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما واجهنا العدو وتقدمت فأعلو ثنية
~~فاستقبلني رجل من العدو فأرميته بسهم فتوارى عني فما دريت ما صنع فنظرت إلى
~~القوم فإذا هم قد طلعوا من ثنية أخرى فالتقوا هم وأصحاب والنبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا متزر وأرجع منهزما وعلي بردتان متزرا بأحدهما مرتديا
~~بالأخرى فاستطلق إزاري فجمعتهما جميعا ومررت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهزما وهو على بغلته الشهباء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
~~رأى ابن الأكوع فزعا فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن البغلة
~~ثم قبض قبضة ms2339 من تراب من الأرض ثم استقبل به وجوههم فقال: شاهت الوجوه
# فما خلق الله منهم إنسانا إلا ملأ عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين
~~فهزمهم الله تعالى وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمهم بين المسلمين
# وأخرج البخاري في التاريخ والبيهقي في الدلائل عن عمرو بن سفيان الثقفي
~~رضي
# PageV04P162
# الله عنه قال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قبضة من الحصى
~~فرمى بها في وجوهنا فانهزمنا فما خيل إلينا إلا أن كل حجر أو شجر فارس
~~يطلبنا
# وأخرج البخاري في التاريخ وابن مردويه والبيهقي عن يزيد بن عامر السوائي
~~- وكان شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم - قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم حنين قبضة من الأرض فرمى بها في وجوه المشركين وقال: ارجعوا شاهت
~~الوجوه فما أحد يلقاه أخوه إلا وهو يشكو قذى في عينيه ويمسح عينيه
# وأخرج مسدد في مسنده والبيهقي وابن عساكر عن عبد الرحمن مولى أم برثن
~~قال: حدثني رجل كان من المشركين يوم حنين قال: لما التقينا نحن وأصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يقوموا لنا حلب شاة إلا كفيناهم فبينا نحن
~~نسوقهم في أدبارهم إذ التقينا إلى صاحب البغلة البيضاء فإذا هو رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتلقتنا عنده رجال بيض حسان الوجوه قالوا لنا: شاهت
~~الوجوه ارجعوا
# فرجعنا وركبوا أكتافنا وكانت إياها
# وأخرج البيهقي من طريق ابن إسحق حدثنا أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
~~بن عفان أنه حدث أن مالك بن عوف رضي الله عنه بعث عيونا فأتوه وقد تقطعت
~~أوصالهم فقال: ويلكم ما شأنكم فقالوا: أتانا رجال بيض على خيل بلق فوالله
~~ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي وابن عساكر عن مصعب بن شيبة بن عثمان الحجبي
~~عن أبيه قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين والله ما خرجت
~~إسلاما ولكن خرجت إتقاء أن تظهر هوازن على قريش فوالله إني لواقف مع رسول ms2340
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ قلت: يا نبي الله إني لأرى خيلا بلقا
# قال: يا شيبة إنه لا يراها إلا كافر
# فضرب بيده عند صدري حتى ما أجد من خلق الله تعالى أحب إلي منه فقال:
~~فالتقى المسلمون فقتل من قتل ثم أقبل النبي وعمر رضي الله عنه آخذ باللجام
~~والعباس آخذ بالغرز فنادى العباس رضي الله عنه: أين المهاجرون أين أصحاب
~~سورة البقرة - بصوت عال - هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأقبل الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: أنا النبي غير كذب أنا ابن
~~عبد المطلب فأقبل المسلمون فاصطكوا بالسيوف فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~الآن حمي الوطيس
# PageV04P163
# الآية 28
# PageV04P164
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل المسجد الحرام مشرك بعد عامي هذا
~~أبدا إلا أهل العهد وخدمكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن جابر رضي الله عنه في قوله {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد
~~الحرام بعد عامهم هذا} إلا أن يكون عبدا أو أحدا من أهل الذمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {إنما المشركون نجس} أي أخباث {فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم
~~هذا} وهو العام الذي حج فيه أبو بكر رضي الله عنه
# نادى علي رضي الله عنه بالأذان وذلك لتسع سنين من الهجرة وحج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في العام المقبل حجة الوداع لم يحج قبلها ولا بعدها منذ
~~هاجر فلما نفى الله تعالى المشركين عن المسجد الحرام شق ذلك على المسلمين
~~فأنزل الله {وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله} فأغناهم الله تعالى
~~بهذا الخراج: الجزية الجارية عليهم يأخذونها شهرا شهرا وعاما عاما فليس
~~لأحد من المشركين أن يقرب المسجد الحرام بعد عامهم ذلك إلا صاحب الجزية أو
~~عبد رجل من المسلمين
# وأخرج ms2341 سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: كان المشركون يجيئون إلى البيت ويجيئون معهم بالطعام يتجرون فيه
~~فلما نهوا عن أن يأتوا البيت قال المسلمون: فمن أين لنا الطعام فأنزل الله
~~{وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} قال: فأنزل الله عليهم
~~المطر وكثر خيرهم حين ذهب المشركون عنهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: لما نزلت
~~{إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا} شق على أصحاب
# PageV04P164
# النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا: من يأتينا بطعامنا وبالمتاع فنزلت {وإن
~~خفتم عيلة} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نفى الله تعالى
~~إلى المشركين عن المسجد الحرام ألقى الشيطان في قلوب المؤمنين فقال: من أين
~~تأكلون وقد نفى المشركون وانقطعت عنكم العير قال الله تعالى {وإن خفتم عيلة
~~فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} فأمرهم بقتال أهل الكفر وأغناهم من فضله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~الآية قال: قال المؤمنون: قد كنا نصيب من متاجر المشركين
# فوعدهم الله تعالى أن يغنيهم من فضله عوضا لهم بأن لا يقربوا المسجد
~~الحرام فهذه الآية من أول براءة في القراءة وفي آخرها التأويل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال: لا يدخل الحرم كله مشرك
~~وتلا هذه الآية
# وأخرج عبد الرزاق والنحاس في ناسخه عن عطاء عن عطاء رضي الله عنه في قوله
~~{فلا يقربوا المسجد الحرام} قال: يريد الحرم كله
# وفي لفظ: لا يدخل الحرم كله مشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله {وإن خفتم عيلة} قال: الفاقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {فسوف يغنيكم
~~الله من فضله} قال: أغناهم الله تعالى بالجزية الجارية
# وأخرج ms2342 أبو الشيخ عن الأوزاعي رضي الله عنه قال: كتب عمر بن عبد العزيز
~~رضي الله عنه أن يمنع أن يدخل اليهود والنصارى المساجد وأتبع نهيه {إنما
~~المشركون نجس}
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه {إنما المشركون نجس} فمن صافحهم
~~فليتوضأ
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من صافح مشركا فليتوضأ أو ليغسل كفيه
# وأخرج ابن مردويه عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال استقبل رسول
# PageV04P165
# الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام فناوله يده فأبى أن يتناولها
~~فقال: يا جبريل ما منعك أن تأخذ بيدي فقال: إنك أخذت بيد يهودي فكرهت أن
~~تمس يدي يدا قد مستها يد كافر فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء
~~فتوضأ فناوله يده فتناولها
# وأخرج ابن مردويه وسمويه في فوائده عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان
~~ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين رسول صلى
~~الله عليه وسلم الله أجل فأجله مدته
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال عام الفتح: لا يدخل المسجد الحرام مشرك ولا يؤدي مسلم جزية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عمر بن العزيز قال: آخر ما تكلم به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مساجد لا يبقى بأرض العرب دينان
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن جريج رضي الله عنه قال بلغني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أوصى عند موته بأن لا يترك يهودي ولا نصراني بأرض الحجاز وأن
~~يمضي جيش أسامة إلى الشام وأوصى بالقبط خيرا فإن لهم قرابة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه قال: اخرجوا
~~المشركين من جزيرة العرب
# وأخرج ms2343 ابن أبي شيبة عن أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال: إن آخر
~~كلام تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال اخرجوا اليهود من أرض
~~الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لئن بقيت لأخرجن المشركين من جزيرة العرب فلما ولي عمر رضي الله
~~عنه أخرجهم
# PageV04P166
# الآية 29
# PageV04P167
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أنزل الله
~~تعالى في العام الذي نبذ فيه أبو بكر رضي الله عنه إلى المشركين {يا أيها
~~الذين آمنوا إنما المشركون نجس} فكان المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها
~~المسلمون فلما حرم الله تعالى على المشركين أن يقربوا المسجد الحرام وجد
~~المسلمون في أنفسهم مما قطع عنهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها
~~فأنزل الله تعالى {وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء} فأجل في
~~الآية الأخرى التي تتبعها الجزية ولم تكن تؤخذ قبل ذلك فجعلها عوضا مما
~~منعهم من موافاة المشركين بتجاراتهم فقال {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله
~~ولا باليوم الآخر} إلى قوله {صاغرون} فلما أحق ذلك للمسلمين عرفوا أنه قد
~~عوضهم أفضل ما كانوا وجدوا عليه مما كان المشركين يوافون به من التجارة
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال القتال قتالان: قتال المشركين حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية عن يد
~~وهم صاغرون وقتال الفئة الباغية حتى تفيء إلى أمر الله فإذا فاءت أعطيت
~~العدل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في سننه عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {قاتلوا الذين لا يؤمنون
~~بالله} الآية
# قال: نزلت هذه حين أمر محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه بغزوة تبوك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: أنزلت في كفار قريش
~~والعرب (وقاتلوهم حتى ms2344 لا تكون فتنة ويكون الدين لله) (البقرة الآية 193)
~~وأنزلت في أهل الكتاب {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} إلى
~~قوله {حتى يعطوا الجزية} فكان أول من أعطى الجزية أهل نجران
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الجزية عن يد قال جزية الأرض والرقبة جزية الأرض والرقبة
# وأخرج النحاس في ناسخه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} قال: نسخ بهذا العفو
~~عن المشركين
# PageV04P167
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي اله عنه في الآية قال: لما فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من قتال من يليه من العرب أمره بجهاد أهل الكتاب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~{قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله} يعني الذين لا يصدقون بتوحيد الله {ولا
~~يحرمون ما حرم الله ورسوله} يعني الخمر والخنزير {ولا يدينون دين الحق}
~~يعني دين الإسلام {من الذين أوتوا الكتاب} يعني من اليهود والنصارى أوتوا
~~الكتاب من قبل المسلمين أمة محمد صلى الله عليه وسلم {حتى يعطوا الجزية عن
~~يد وهم صاغرون} يعني يذلون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {عن يد}
~~قال: عن قهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه في قوله {عن يد} قال:
~~من يده ولا يبعث بها مع غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي سنان رضي الله عنه في قوله {عن يد}
~~قال: عن قدرة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {عن يد وهم صاغرون}
~~قال: ولا يلكزون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سلمان رضي الله عنه في
~~قوله {وهم صاغرون} قال: غير محمودين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن المغيرة رضي الله عنه
# أنه بعث ms2345 إلى رستم فقال له رستم: إلام تدعو فقال له: أدعوك إلى الإسلام
~~فأن أسلمت فلك ما لنا وعليك ما علينا
# قال: فإن أبيت قال: فتعطي الجزية عن يد وأنت صاغر
# فقال: لترجمانه: قل له أما إعطاء الجزية فقد عرفتها فما قولك وأنت صاغر
~~قال: تعطيها وأنت قائم وأنا جالس والسوط على رأسك
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمان رضي الله عنه أنه قال لأهل حصن حاصرهم الإسلام:
~~أو الجزية وأنتم صاغرون قالوا: وما الجزية قال: نأخذ منكم الدراهم والتراب
~~على رؤوسكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن سلمان رضي الله عنه
# أنه انتهى إلى حصن
# PageV04P168
# فقال: إن أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا وإن أنتم أبيتم فأدوا
~~الجزية وأنتم صاغرون فإن أبيتم فأنبذناكم على سواء إن الله لا يحب الخائنين
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: أحب لأهل الذمة أن
~~يتعبوا في أداء الجزية لقول الله تعالى {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم
~~صاغرون}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مسروق رضي الله عنه قال لما بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل حالم دينارا أو عدله
~~معافر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجزية من مجوس أهل هجر ومن يهود اليمن ونصاراهم من كل حالم
~~دينار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن بجالة قال: لم يأخذ عمر رضي الله عنه الجزية من
~~المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذها من مجوس هجر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن بن محمد بن علي رضي الله عنهم قال كتب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض عليهم الإسلام فمن أسلم قبل منه
~~ومن أبى ضربت عليهم الجزية حتى أن لا تؤكل لهم ذبيحة ولا ينكح منهم امرأة
# وأخرج مالك والشافعي وأبو عبيد في كتاب الأموال ms2346 وابن أبي شيبة عن جعفر عن
~~أبيه
# أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار الناس في المجوس في الجزية فقال
~~عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~سنوا بهم سنة أهل الكتاب
# وأخرج ابن المنذر عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لولا أني رأيت
~~أصحابي أخذوا من المجوس ما أخذت منهم وتلا {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله}
~~الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# أنه سئل عن أخذ الجزية من المجوس فقال: والله ما على الأرض أحد أعلم بذلك
~~مني إن المجوس كانوا أهل كتاب يعرفونه وعلم يدرسونه فشرب أميرهم الخمر فسكر
~~فوقع على أخته فرآه نفر من المسلمين فلما أصبح قالت أخته: إنك قد صنعت بي
~~كذا وكذا وقد رآك نفر لا يسترون عليك
# فدعا أهل الطمع فأعطاهم ثم قال لهم: قد
# PageV04P169
# علمتم أن آدم عليه السلام قد أنكح بنيه بناته فجاء أولئك الذين رأوه
~~فقالوا: ويل للأبعد إن في ظهرك حد الله فقتلهم أولئك الذين كانوا عنده ثم
~~جاءة امرأة فقالت له: بلى قد رأيتك
# فقال لها: ويحا لبغي بني فلان
# قالت: أجل والله لقد كانت بغية ثم تابت فقتلها ثم أسرى على ما في قلوبهم
~~وعلى كتبهم فلم يصبح عندهم شيء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: قاتل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهل هذه الجزيرة من العرب على الإسلام لم يقبل
~~منهم غيره وكان أفضل الجهاد وكان بعد جهاد آخر على هذه الأمة في شأن أهل
~~الكتاب {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في سننه عن مجاهد رضي الله قال: يقاتل أهل
~~الأوثان على الإسلام ويقاتل أهل الكتاب على الجزية
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من نساء
~~أهل الكتاب من يحل لنا ومنهم من لا يحل لنا وتلا {قاتلوا ms2347 الذين لا يؤمنون
~~بالله ولا باليوم الآخر} فمن أعطى الجزية حل لنا نساؤه ومن لم يعط الجزية
~~لم يحل لنا نساؤوه ولفظ ابن مردويه: لا يحل نكاح أهل الكتاب إذا كانوا حربا
~~ثم تلا هذه الآية
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا قال له: آخذ الأرض
~~فأتقبلها أرضا خربة فأعمرها وأؤدي خراجها فنهاه ثم قال: لا تعمدوا إلى ما
~~ولاه الله هذا الكافر فتخلعه من عنقه وتجعله في عنقك ثم تلا {قاتلوا الذين
~~لا يؤمنون} إلى {صاغرون}
# الآية 30
# PageV04P170
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
# PageV04P170
# عباس رضي الله عنهما قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلام بن مشكم
~~ونعمان بن أوفى وأبو أنس وشاس بن قيس ومالك بن الصيف فقالوا: كيف نتبعك وقد
~~تركت قبلتنا وأنت لا تزعم أن عزيرا ابن الله وإنما قالوا: هو ابن الله من
~~أجل أن عزيرا كان في أهل الكتاب وكانت التوراة عندهم يعملون بها ما شاء
~~الله تعالى أن يعملوا ثم أضاعوها وعملوا بغير الحق وكان التابوت فيهم فلما
~~رأى الله تعالى أنهم قد أضاعوا التوراة وعملوا بالأهواء رفع الله عنهم
~~التابوت وأنساهم التوراة ونسخها من صدورهم وأرسل عليهم مرضا فاستطلقت
~~بطونهم منهم حتى جعل الرجل يمشي كبده حتى نسوا التوراة ونسخت من صدورهم
~~وفيهم عزير كان من علمائهم فدعا عزير الله عز وجل وابتهل إليه أن يرد إليه
~~الذي نسخ من صدره فبينما هو يصلي مبتهلا إلى الله تعالى نزل نور من الله
~~فدخل جوفه فعاد إليه الذي كان ذهب من جوفه من التوراة فأذن في قومه فقال:
~~يا قوم قد آتاني الله التوراة ردها إلي فعلق يعلمهم فمكثوا ما شاء الله أن
~~يمكثوا وهو يعلمهم ثم إن التابوت نزل عليهم بعد ذلك وبعد ذهابه منهم فلما
~~رأوا التابوت عرضوا ما كانوا فيه على الذي كان عزير يعلمهم فوجده مثله
~~فقالوا: والله ما أوتي عزير هذا إلا أنه ms2348 ابن الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي اله عنه في قوله {وقالت اليهود عزير
~~ابن الله} قال: قالها رجل واحد اسمه فنحاص
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كن نساء
~~بني إسرائيل يجتمعن بالليل فيصلين ويعتزلن ويذكرن ما فضل الله تعالى به على
~~بني إسرائيل وما أعطاهم ثم سلط عليهم شر خلقه بختنصر فحرق التوراة وخرب بيت
~~المقدس وعزير يومئذ غلام فقال عزير: أو كان هذا فلحق الجبال والوحش فجعل
~~يتعبد فيها وجعل لا يخالط الناس فإذا هو ذات يوم بامرأة عند قبر وهي تبكي
~~فقال: يا أمة الله اتقي الله واحتسبي واصبري أما تعلمين أن سبيل الناس إلى
~~الموت فقالت: يا عزير اتنهاني أن أبكي وأنت خلفت بني إسرائيل ولحقت بالجبال
~~والوحش قالت: إني لست بامرأة ولكني الدنيا وأنه سينبع في مصلاك عين وتنبت
~~شجرة فاشرب من العين وكل من ثمرة الشجرة فإنه سيأتيك ملكان فاتركهما يصنعان
~~ما أرادا
# فلما كان من الغد نبعت العين ونبتت الشجرة فشرب من ماء العين وأكل من
~~ثمرة الشجرة وجاء ملكان ومعهما قارورة فيها نور فأوجراه ما فيها
# PageV04P171
# فألهمه الله التوراة فجاء فأملاه على الناس فقالوا عند ذلك: عزير بن الله
~~تعإلى الله عن ذلك علوا كبيرا
# وأخرج أبو الشيخ عن كعب رضي الله عنه قال: دعا عزير ربه عز وجل أن يلقي
~~التوراة كما أنزل على موسى عليه السلام في قلبه فأنزلها الله تعالى عليه
~~فبعد ذلك قالوا: عزير بن الله
# وأخرج أبو الشيخ عن حميد الخراط رضي الله عنه
# أن عزيرا كان يكتبها بعشرة أقلام في كل أصبع قلم
# وأخرج أبو الشيخ عن الزهري رضي الله عنه قال: كان عزير يقرأ التوراة
~~ظاهرا وكان قد أعطي من القوة ما ان كان ينظر في شرف السحاب فعند ذلك قالت
~~اليهود: عزير بن الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: إنما قالت اليهود عزير بن
~~الله لأنهم ظهرت عليهم العمالقة ms2349 فقتلوهم وأخذوا التوراة وهرب علمائهم الذين
~~بقوا فدفنوا كتب التوراة في الجبال وكان عزير يتعبد في رؤوس الجبال لا ينزل
~~إلا في يوم عيد فجعل الغلام يبكي يقول: رب تركت بني إسرائيل بغير عالم فلم
~~يزل يبكيهم حتى سقط أشفار عينيه فنزل مرة إلى العيد فلما رجع إذا هو بامرأة
~~قد مثلت له عند قبر من تلك القبور تبكي تقول: يا مطعماه يا كاسياه
# فقال لها: ويحك من كان يطعمك أو يكسوك أو يسقيك قبل هذا الرجل قالت: الله
# قال: فإن الله حي لم يمت
# قالت: يا عزير فمن كان يعلم العلماء قبل بني إسرائيل قال: الله
# قالت: فلم تبكي عليهم فلما عرف أنه قد خصم ولى مدبرا
# فدعته فقالت: يا عزير إذا أصبحت غدا فائت نهر كذا وكذا فاغتسل فيه ثم
~~أخرج فصل ركعتين فإنه يأتيك شيخ فما أعطاك فخذه
# فلما أصبح انطلق عزير إلى ذلك النهر فاغتسل فيه ثم خرج فصلى ركعتين فأتاه
~~شيخ فقال: افتح فمك
# ففتح فمه فألقمه فيه شيئا كهيئة الجمرة العظيمة مجتمع كهيئة القوارير
~~ثلاث مرات فرجع عزير وهو من أعلم الناس بالتوراة فقال: يا بني إسرائيل إني
~~قد جئتكم بالتوراة
# فقالوا له: ما كنت كذابا فعمد فربط على كل أصبع له قلما ثم كتب بأصابعه
~~كلها فكتب التوراة فلما رجع العلماء أخبروا بشأن عزير واستخرج أولئك
~~العلماء كتبهم التي كانوا رفعوها من التوراة
# PageV04P172
# في الجبال وكانت في خواب مدفونة فعرضوها بتوراة عزيز فوجدوها مثلها
~~فقالوا: ما أعطاك الله إلا وأنت ابنه
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاث أشك فيهن
# فلا أدري أعزير كان نبيا أم لا ولا أدري ألعن تبعا أم لا قال: ونسيت
~~الثالثة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: لما كان
~~يوم أحد شج رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه وكسرت رباعيته فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يومئذ رافعا يديه ms2350 يقول إن الله عز وجل اشتد غضبه
~~على اليهود أن قالوا عزير ابن الله واشتد غضبه على النصارى إن قالوا أن
~~المسيح ابن الله وإن الله اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي
# وأخرج ابن النجار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال عزير: يا رب ما
~~علامة من صافيته من خلقك فأوحى الله إليه: أن أقنعه باليسير وأدخر له في
~~الآخرة الكثير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {يضاهئون قول
~~الذين كفروا من قبل} قال: قالوا مثل ما قال أهل الأديان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {يضاهئون قول الذين كفروا من قبل} يقول: ضاهت النصارى قول اليهود
~~قبلهم فقالت النصارى: المسيح بن الله
# كما قالت اليهود: عزير بن الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {قاتلهم الله} قال: لعنهم الله وكل شيء في القرآن قتل
~~فهو لعن
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {قاتلهم
~~الله} قال: كلمة من كلام العرب
# الآية 31
# PageV04P173
# أخرج ابن سعد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عدي بن حاتم رضي
~~الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في سورة براءة
~~{اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} فقال: أما أنهم لم يكونوا
~~يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئا
~~حرموه
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في سننه عن أبي البختري رضي الله عنه قال: سأل رجل حذيفة رضي الله
~~عنه فقال: أرأيت قوله تعالى {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله}
~~أكانوا يعبدونهم قال: لا ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه وإذا
~~حرموا عليهم شيئا حرموه ms2351
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن حذيفة رضي الله عنه {اتخذوا
~~أحبارهم ورهبانهم} قال: أما أنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم أطاعوهم في
~~معصية الله
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {اتخذوا أحبارهم} اليهود
~~{ورهبانهم} النصارى {وما أمروا} في الكتاب الذي أتاهم وعهد إليهم {إلا
~~ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون} سبح نفسه أن يقال
~~عليه البهتان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال {أحبارهم}
~~قراؤهم {ورهبانهم} علماؤهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال: الأحبار من اليهود
~~والرهبان من النصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال: الأحبار العلماء
~~والرهبان العباد
# الآية 32
# PageV04P174
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {يريدون أن يطفئوا نور
~~الله بأفواههم} قال: الإسلام بكلامهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {يريدون أن يطفئوا
~~نور الله} يقول: يريدون أن يهلك محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه أن لا
~~يعبدوا الله بالإسلام في الأرض يعني بها كفار العرب وأهل الكتاب من حارب
~~منهم النب صلى الله عليه وسلم ي وكفر بآياته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {يريدون أن
~~يطفئوا نور الله بأفواههم} قال: هم اليهود والنصارى
# الآية 33
# PageV04P175
# أخرج أحمد ومسلم والحاكم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد
~~اللات والعزى
# فقالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله إني كنت أظن حين أنزل الله
~~{ليظهره على الدين كله} أن ذلك سيكون تاما فقال: إنه سيكون من ذلك إن شاء
~~الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من
~~خير فيبقى من لا خير فيه يرجعون إلى دين آبائهم
# وأخرج أبو ms2352 الشيخ عن السدي رضي الله عنه {هو الذي أرسل رسوله بالهدى} يعني
~~بالتوحيد والقرآن والإسلام
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله
~~{ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون} قال: يظهر الله نبيه صلى الله
~~عليه وسلم على أمر الدين كله فيعطيه إياه كله ولا يخفى عليه شيء منه وكان
~~المشركون واليهود يكرهون ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم ليظهره على الدين كله فديننا
~~فوق الملل ورجالنا فوق نسائهم ولا يكونون رجالهم فوق نسائنا
# PageV04P175
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في سننه عن جابر رضي الله عنه
~~في قوله {ليظهره على الدين كله} قال: لا يكون ذلك حتى لا يبقى يهودي ولا
~~نصراني صاحب ملة إلا الإسلام حتى تأمن الشاة الذئب والبقرة الأسد والإنسان
~~الحية وحتى لا تقرض فأرة جرابا وحتى توضع الجزية ويكسر الصليب ويقتل
~~الخنزير وذلك إذا نزل عيسى بن مريم عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله في قوله {ليظهره على
~~الدين كله} قال: الأديان ستة
# الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا
~~فالأديان كلها تدخل في دين الإسلام والإسلام لا يدخل في شيء منها فإن الله
~~قضى فيما حكم وأنزل أن يظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله {ليظهره
~~على الدين كله} قال: خروج عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام
# الآية 34
# PageV04P176
# أخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {يا أيها الذين آمنوا إن
~~كثيرا من الأحبار} يعني علماء اليهود {والرهبان} علماء النصارى {ليأكلون
~~أموال الناس بالباطل} والباطل كتب كتبوها لم ينزلها الله تعالى فأكلوا بها
~~الناس وذلك قول الله تعالى (الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هو من
~~عند الله وما هو من عند ms2353 الله) (البقرة الآية 79)
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في الآية قال: أما الأحبار فمن
~~اليهود وأما الرهبان فمن النصارى وأما سبيل الله فمحمد صلى الله عليه وسلم
# PageV04P176
# وأخرج أبو الشيخ عن الفضيل بن عباس رضي الله عنه قال: اتبعوا عالم الآخرة
~~واحذروا عالم الدنيا لا يضركم بشكره ثم تلا هذه الآية {إن كثيرا من الأحبار
~~والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والذين يكنزون
~~الذهب والفضة} الآية
# قال: هم الذين لا يؤدون زكاة أموالهم وكل مال لا تؤدى زكاته كان على ظهر
~~الأرض أو في بطنها فهو كنز وكل مال أدي زكاته فليس بكنز كان على ظهر الأرض
~~أو في بطنها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: ما أدي زكاته فليس بكنز
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما قال: ما أدي زكاته فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين وما
~~لم تؤد زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن عدي والخطيب عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي مال أديت زكاته فليس كنز وأخرجه ابن أبي شيبة عن جابر رضي
~~الله عنه موقوفا
# وأخرج أحمد في الزهد والبخاري وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي في سننه عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما في الآية قال: إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة
~~فلما أنزلت جعلها الله طهرة للأموال ثم قال: ما أبالي لو كان عندي مثل أحد
~~ذهبا اعلم عدده أزكيه وأعمل فيه بطاعة الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن سعد بن أبي سعيد رضي الله عنه
# أن رجلا باع دارا على عهد عمر رضي الله عنه فقال له عمر: احرز ثمنها احفر ms2354
~~تحت فراش امرأتك
# فقال: يا أمير المؤمنين أو ليس كنز قال: ليس بكنز ما أدي زكاته
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن ام سلمة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول
~~الله إن لي أوضاحا من ذهب أو فضة أفكنز هو قال: كل شيء تؤدى زكاته فليس
~~بكنز
# PageV04P177
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن شاهين في
~~الترغيب في الذكر وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ثوبان رضي
~~الله عنه قال: لما نزلت {والذين يكنزون الذهب والفضة} كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال له أصحابه: لو علمنا أي المال خير
~~فنتخذه
# فقال أفضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه
# وفي لفظ: تعينه على أمر الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده وأبو داود وأبو يعلى وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما
~~نزلت هذه الآية {والذين يكنزون الذهب والفضة} كبر ذلك على المسلمين وقالوا:
~~ما يستطيع أحد منا لولده مالا يبقى بعده
# فقال عمر رضي الله عنه: أنا أفرج عنكم
# فانطلق عمر رضي الله عنه واتبعه ثوبان رضي الله عنه فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا نبي الله إنه قد كبر على أصحابك هذه الآية
# فقال إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم وإنما فرض
~~المواريث من أموال تبقى بعدكم
# فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك
~~بخير ما يكنز المرء المرأة الصالحة التي إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها
~~أطاعته وإذا غاب عنها حفظته
# وأخرج الدارقطني في الافراد وابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال:
~~الصالحة التي إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته
# وأخرج الدارقطني في الافراد وابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال: لما
~~نزلت {والذين يكنزون الذهب والفضة} الآية
# قال ms2355 أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: نزل اليوم في الكنز ما نزل
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله ماذا نكنز اليوم قال لسانا
~~ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة صالحة تعين أحدكم على إيمانه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
~~إذا أخرجت صدقة كنزك فقد أذهبت شره وليس بكنز
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {والذين يكنزون الذهب
~~والفضة} قال: هم أهل الكتاب وقال: هي خاصة وعامة
# وأخرج ابن الضريس عن علباء بن أحمر
# أن عثمان بن عفان رضي الله عنه
# PageV04P178
# قال: لما أراد أن يكتب المصاحف أرادوا أن يلغوا الواو التي في براءة
~~{والذين يكنزون الذهب والفضة} قال لهم أبي رضي الله عنه: لتلحقنها أو لأضعن
~~سيفي على عاتقي
# فالحقوها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
~~أربعة آلاف فما دونها نفقة وما فوقها كنز
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {والذين يكنزون الذهب
~~والفضة} قال: هؤلاء أهل القبلة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عراك بن مالك وعمر بن عبد العزيز رضي
~~الله عنهما
# أنهما قالا: في قول الله {والذين يكنزون الذهب والفضة} قالا: نسختها
~~الآية الأخرى (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) (الآية)
# الآية 35
# PageV04P179
# أخرج البخاري ومسلم وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من صاحب
~~ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها إلا جعلت له يوم القيامة صفائح ثم أحمي عليها في
~~نار جهنم ثم يكوى بها جبينه وجبهته وظهره في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
~~حتى يقضي بين الناس فيرى سبيله إما إلى الجنة أو إلى النار
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا ms2356 يوضع الدينار على الدينار ولا الدرهم على
~~الدرهم ولكن يوسع الله جلده {فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما
~~كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون}
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ عن ابن مسعود رضي الله عنه في
~~قوله {يوم يحمى عليها في نار جهنم} قال: لا يعذب رجل بكنز يكنزه فيمس درهم
# PageV04P179
# درهما ولا دينار دينارا ولكن يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم على حدته
~~ولا يمس درهم درهما ولا دينار دينارا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فتكوى بها} الآية
# قال: يوسع بها جلده
# وأخرج أبو الشيخ رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يوم
~~يحمى عليها} الآية
# قال: حية تنطوي على جنبيه وجبهته فتقول: أنا مالك الذي بخلت بي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ثوبان رضي الله قال: ما من رجل يموت وعنده أحمر
~~وأبيض إلا جعل الله له بكل قيراط صفحة من نار تكوى بها قدمه إلى ذقنه
~~مغفورا له بعد أو معذبا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعا
# نحوه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أبي ذر رضي الله عنه قال: بشر أصحاب
~~الكنوز بكي في الجباه وفي الجنوب وفي الظهور
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن زيد بن وهب رضي الله عنه قال: مررت على أبي ذر رضي الله عنه
~~بالربذة فقلت: ما أنزلك بهذه الأرض قال: كتابا لشام فقرأت {والذين يكنزون
~~الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم} فقال معاوية:
~~ما هذا فينا هذه في أهل الكتاب
# قلت أنا: إنها لفينا وفيهم
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن الأحنف بن قيس رضي الله عنه قال: جاء أبو ذر
~~رضي الله عنه فقال: بشر الكانزين بكي من قبل ظهورهم يخرج من جنوبهم وكي من
~~جباهم يخرج من أقفائهم
# فقلت: ماذا
# قال: ما قلت إلا ما سمعت من نبيهم ms2357 صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن أبي ذر رضي الله عنه قال إن خليلي عهد إلي أن أي
~~مال ذهب أو فضة أوكئ عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله وكان
~~إذا أخذ عطاءه دعا خادمه فسأله عما يكفيه لسنة فاشتراه ثم اشترى فلوسا بما
~~بقي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول
# PageV04P180
# الله صلى الله عليه وسلم في الإبل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم
~~صدقتها وفي البز صدقته فمن رفع دينار أو درهما أو تبرا أو فضة لا يعده
~~لغريمه ولا ينفقه في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# إنه قال الدينار كنز والدرهم كنز والقيراط كنز
# وأخرج أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم وابن مردويه
~~عن ثوبان رضي الله عنه قال: كان نصل سيف أبي هريرة رضي الله عنه من فضة
~~فقال له أبو ذر رضي الله عنه: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~ما من رجل ترك صفراء ولا بيضاء إلا كوي بها
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة رضى الله عنه قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوي
~~بها يوم القيامة مغفورا له بعد أو معذبا
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من ذي كنز لا يؤدي حقه إلا جيء به يوم القيامة يكوى به جبينه
~~وجبهته وقيل له: هذا كنزك الذي بخلت به
# وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن علي رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله فرض على أغنياء
~~المسلمين في أموالهم ms2358 القدر الذي يسع فقراءهم ولن يجهد الفقراء إذا جاعوا أو
~~عروا إلا بما يمنع أغنياؤهم ألا وإن الله يحاسبهم حسابا شديدا أو يعذبهم
~~عذابا أليما
# وأخرج الطبراني في الصغير عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مانع الزكاة يوم القيامة في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: مانع الزكاة ليس
~~بمسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه قال: لا صلاة إلا بزكاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لاوي الصدقة - يعني
~~مانعها - ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
# PageV04P181
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن
~~بلال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال الق الله فقيرا ولا
~~تلقه غنيا
# قلت: وكيف لي بذلك قال: إذا رزقت فلا تخبا وإذا سئلت فلا تمنع
# قلت: وكيف لي بذلك قال: هو ذاك وإلا فالنار
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي بكر بن المنكدر قال: بعث حبيب بن سلمة إلى
~~أبي ذر وهو أمير الشام بثلاثمة دينار وقال: استعن بها على حاجتك
# فقال أبو ذر: ارجع بها إليه أما وجد أحدا أغر بالله منا ما لنا إلا الظل
~~نتوارى به وثلاثة من غنم تروح علينا ومولاة لنا تصدق علينا بخدمتها ثم إني
~~لأنا أتخوف الفضل
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي ذر رضي الله عنه قال: ذو الدرهمين أشد حبسا
~~من ذي الدرهم
# وأخرج البخاري ومسلم عن الأحنف بن قيس قال: جلست إلى ملأ من قريش فجاء
~~رجل خشن الشعر والثياب والهيئة حتى قام عليهم فسلم ثم قال: بشر الكانزين
~~برضف يحمي عليه في نار جهنم ثم يوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض
~~كتفه ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثديه فيتدلدل
# ثم ولي وجلس إلى سارية وتبعته وجلست إليه وأنا لا أدري من هو
# فقلت: ms2359 لا أرى القوم إلا قد كرهوا ما قلت
# قال: إنهم لا يعقلون شيئا
# قال لي خليلي
# قلت: من خليلك قال: النبي صلى الله عليه وسلم اتبصر أحدا قلت: نعم
# قال: ما أحب أن يكون لي مثل أحد ذهبا انفقه كله إلا ثلاثة دنانير وإن
~~هؤلاء لا يعقلون انما يجمعون للدنيا والله لا أسألهم دنيا ولا استفتيهم عن
~~دين حتى ألقى الله عز وجل
# وأخرج أحمد والطبراني عن شداد بن أوس قال: كان أبو ذر رضي الله عنه يسمع
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر فيه الشدة ثم يخرج إلى باديته ثم
~~يرخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فيحفظ من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ذلك الأمر الرخصة فلا يسمعها أبو ذر فيأخذ أبو ذر بالأمر
~~الأول الذي سمع قبل ذلك
# الآية 36
# PageV04P182
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بكرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم خطب في حجته فقال: ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
~~السموات والأرض السنة اثنا عشر شهرا: منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو
~~العقدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
# وأخرج البزار وابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
~~السموات والأرض منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ورجب مضر بين جمادى وشعبان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر رضي
~~الله عنه قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى في
~~أوسط أيام التشريق فقال أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق
~~الله السموات والأرض وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم
~~أولهن رجب مضر بين جمادى وشعبان وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ms2360
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: أيها الناس إن الزمان قد استدار
~~كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض منها أربعة حرم ثلاث متواليات رجب مضر
~~حرام إلا وإن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا
# وأخرج أحمد والبارودي وابن مردويه عن أبي حمزة الرقاشي عن عمه - وكانت له
~~صحبة - قال: كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوسط
~~أيام التشريق أذود الناس عنه فقال يا أيها الناس هل تدرون في أي شهر أنتم
~~وفي أي يوم أنتم وفي أي بلد أنتم قالوا: في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام
~~قال: فإن دمائكم وأموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم
~~هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ثم قال: اسمعوا مني تعيشوا ألا لا
# PageV04P183
# تتظالموا ألا لا تتظالموا إنه لا يحل مال امرىء إلا بطيب نفس منه ألا أن
~~كل دم ومال ومأثرة كانت في الجاهلية تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة وإن أول
~~دم يوضع دم ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتله
~~هذيل ألا وإن كل ربا كان في الجاهلية موضوع وإن الله قضى أن أول ربا يوضع
~~ربا العباس بن عبد المطلب لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ألا إن
~~الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض ألا وإن عدة الشهور
~~عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق الله السموات والأرض منها
~~أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم ألا لا ترجعوا بعدي
~~كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض إلا إن الشيطان قد آيس أن يعبده المصلون في
~~جزيرة العرب ولكنه في التحريش بينهم واتقوا الله في النساء فانهن عوان
~~عندكم لا يملكن لأنفسهن شيئا وإن لهن عليكم حقا ولكم عليهن حقا أن لا يطئن
~~فرشكم أحدا غيركم ولا يأذن في بيوتكم لأحد ms2361 تكرهونه فإن خفتم نشوزهن فعظوهن
~~واهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف
~~وإنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ألا ومن كانت عنده
~~أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها وبسط يديه
# وقال: اللهم قد بلغت ألا هل بلغت ثم قال: ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب
~~مبلغ أسعد من سامع
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {منها أربعة
~~حرم} قال: المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه قال: إنما سمين حرما لئلا يكون
~~فيهن حرب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما {ذلك الدين
~~القيم} قال: القضاء القيم
# وأخرج أبو داود والبيهقي في شعب الإيمان عن محببة الباهلي عن أبيه أو عمه
# أنه آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم ثم انطلق فأتاه بعد سنة وقد
~~تغيرت حاله وهيئته فقال: يا رسول الله وما تعرفني قال: ومن أنت قال: أنا
~~الباهلي الذي جئتك عام الأول
# قال: فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال: ما أكلت طعاما منذ فارقتك إلا
~~قليل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم عذبت نفسك ثم قال: صم شهر
# PageV04P184
# الصبر ويوما من كل شهر
# قال: زدني فإن لي قوة
# قال: صم يومين
# قال: زدني
# قال: صم ثلاثة أيام
# قال: زدني
# قال: صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال بأصابعه الثلاثة فضمها ثم
~~أرسلها
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من صام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله له
~~عبادة سنتين
# وأخرج مسلم وأبو داود عن عثمان بن حكيم رضي الله عنه قال: سألت سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه عن صيام رجب فقال: اخبرني ابن عباس رضي الله عنهما أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا
~~يصوم ms2362
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة أيام غلقت عنه سبعة
~~أبواب جهنم ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة ومن صام عشرة
~~أيام لم يسأل الله عز وجل شيئا الا أعطاه ومن صام خمسة عشر يوما نادى مناد
~~من السماء قد غفرت لك ما سلف فاستأنف العمل قد بدلت سيئاتكم حسنات من زاد
~~زاده الله
# وفي رجب حمل نوح عليه السلام في السفينة فصام نوح عليه السلام وأمر من
~~معه أن يصوموا وجرت بهم السفينة ستة أشهر إلى آخر ذلك لعشر خلون من المحرم
# وأخرج البيهقي والأصبهاني عن أبي قلابة رضي الله عنه قال: في الجنة قصر
~~لصوام رجب قال البيهقي: موقوف على أبي قلابة وهو من التابعين فمثله لا يقول
~~ذلك إلا عن بلاغ عمن فوقه ممن يأتيه الوحي
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يصم بعد رمضان إلا رجب وشعبان
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن رجب شهر الله ويدعى الأصم وكان أهل الجاهلية إذا دخل رجب
~~يعطلون أسلحتهم ويضعونها فكان الناس ينامون ويأمن السبيل ولا يخافون بعضهم
~~بعضا حتى ينقضي
# وأخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه قال: كن نسمي رجب الأصم
~~في الجاهلية من شدة حرمته في أنفسنا
# وأخرج البخاري والبيهقي عن أبي رجاء العطاردي رضي الله عنه قال: كنا في
# PageV04P185
# الجاهلية إذا دخل رجب نقول: جاء منصل الأسنة لا ندع حديدة في سهم ولا
~~حديدة في رمح إلا انتزعناها فألقيناها
# وأخرج البيهقي عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه قال: كنا نسمي رجب الأصم
~~في الجاهلية من شدة حرمته
# وأخرج البيهقي وضعفه عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ms2363 رجب يوم وليلة من صام ذلك اليوم وقام تلك اليلة كان
~~كمن صام من الدهر مائة سنة وقام مائة سنة وهو لثلاث بقين من رجب وفيه بعث
~~الله محمدا
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أنس رضي الله عنه مرفوعا في رجب ليلة يكتب للعامل
~~فيها حسنة مائة سنة وذلك لثلاث بقين من رجب فمن صلى فيها اثنتي عشرة ركعة
~~يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القرآن يتشهد في كل ركعتين ويسلم في
~~آخرهن ثم يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر مائة
~~مرة ويستغفر الله مائة مرة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة
~~ويدعو لنفسه ما شاء من أمر دنياه وآخرته ويصبح صائما فإن الله يستجيب دعاءه
~~كله إلا أن يدعو في المعصية
# قال البيهقي: هذا أضعف من الذي قبله
# وأخرج البيهقي وقال: إنه منكن بمرة عن أنس رضي الله عنه مرفوعا خيرة الله
~~من الشهور شهر رجب وهو شهر الله من عظم شهر رجب فقد عظم أمر الله ومن عظم
~~أمر الله أدخله جنات النعيم وأوجب له رضوانه الأكبر وشعبان شهري فمن عظم
~~شهر شعبان فقد عظم أمري ومن عظم أمري كنت له فرطا وذخرا يوم القيامة وشهر
~~رمضان شهر أمتي فمن عظم شهر رمضان وعظم حرمته ولم ينتهكه وصام نهاره وقام
~~ليله وحفظ جوارحه خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه الله به
# وأخرج ابن ماجة والبيهقي وضعفه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم رجب كله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن عدة
~~الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله} قال: يقرب بها شر النسىء ما
~~نقص من السنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله}
~~ثم
# PageV04P186
# اختص ms2364 من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حرم وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم
~~والعمل الصالح والأجر أعظم {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} قال: في كلهن {وقاتلوا
~~المشركين كافة} يقول: جميعا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} قال: إن الظلم في الشهر الحرام أعظم خطيئة
~~ووزرا من الظلم فيما سواه وإن كان الظلم على كل حال عظيما ولكن الله يعظم
~~من أمره ما شاء وقال: إن الله اصطفى صفايا من خلقه اصطفى من الملائكة رسلا
~~ومن الناس رسلا واصطفى من الكلام ذكره واصطفى من الأرض المساجد واصطفى من
~~الشهور رمضان واصطفى من الأيام يوم الجمعة واصطفى من الليالي لية القدر
~~فعظموا ما عظم الله فإنما تعظم الأمور لما عظمها الله تعالى به عند أهل
~~الفهم والعقل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {فلا تظلموا فيهن
~~أنفسكم} قال: في الشهور كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {فلا تظلموا فيهن أنفسكم} قال:
~~الظلم العمل لمعاصي الله والترك لطاعته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله {وقاتلوا المشركين كافة}
~~قال: نسخت هذه الآية كل آية فيها رخصة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن كعب قال: اختار الله البلدان فأحب
~~البلدان إلى الله البلد الحرام واختار الله الزمان فاحب الزمان إلى الله
~~الأشهر الحرم واحب الأشهر إلى الله ذو الحجة وأحب ذو الحجة إلى الله العشر
~~الأول منه واختار الله الأيام فأحب الأيام إلى الله يوم الجمعة وأحب
~~الليالي إلى الله ليلة القدر واختار الله ساعات والليل والنهار فأحب
~~الساعات إلى الله ساعات الصلوات المكتوبات واختار الله الكلام فأحب الكلام
~~إلى الله لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله
# الآية 37
# PageV04P187
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال: كانت العرب يحلون عاما شهرا وعاما شهرين ولا يصيبون الحج إلا في كل ms2365
~~ستة وعشرين سنة مرة وهو النسىء الذي ذكر الله تعالى في كتابه فلما كان عام
~~الحج الأكبر ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام المقبل فاستقبل
~~الناس الأهلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الزمان قد استدار
~~كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عمر قال وقف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالعقبة فقال: إن النسىء من الشيطان {زيادة في الكفر يضل به
~~الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما} فكانوا يحرمون المحرم عاما ويحرمون
~~صفرا عاما ويستحلون المحرم وهو النسىء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال:
~~كان جنادة بن عوف الكناني يوفي الموسم كل عام وكان يكنى أبا ثمادة فينادي:
~~ألا أن أبا ثمادة لا يخاف ولا يعاب ألا إن صفر الأول حلال وكان طوائف من
~~العرب إذا أرادوا أن يغيروا على بعض عدوهم أتوه فقالوا: أحل لنا هذا الشهر
~~- يعنون صفر - وكانت العرب لا تقاتل في الأشهر الحرم فيحله لهم عاما ويحرمه
~~عليهم في العام الآخر ويحرم المحرم في قابل {ليواطئوا عدة ما حرم الله}
~~يقول: ليجعلوا الحرم أربعة غير أنهم جعلوا صفرا عاما حلالا وعاما حراما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت النساة حيا من
~~بني مالك من كنانة من بني تميم فكان أخراهم رجلا يقال له القلمس وهو الذي
~~أنسأ المحرم وكان ملكا كان يحل المحرم عاما ويحرمه عاما فإذا حرمه كانت
~~ثلاثة أشهر متوالية ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وهي العدة التي حرم الله
~~في عهد إبراهيم عليه السلام فإذا أحله دخل مكانه صفر في المحرم ليواطئ
~~العدة يقول: قد أكملت الأربعة كما كانت لأني لم أحل شهرا إلا وقد حرمت
~~مكانه شهرا فكانت على ذلك العرب من يدين للقلمس بملكه حتى بعث الله محمدا
~~صلى الله عليه وسلم فأكمل الحرم ثلاثة أشهر متوالية ورجب شهر مضر الذي بين
~~جمادى ms2366 وشعبان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي وائل رضي الله عنه في قوله {إنما
~~النسيء زيادة في الكفر} قال: نزلت في رجل من بني كنانة يقال له نسي كان
~~يجعل المحرم صفرا ليستحل فيه المغانم
# PageV04P188
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي وائل رضي الله عنه قال: كان الناسي رجلا من
~~كنانة ذا رأي يأخذون من رأيه رأسا فيهم فكان عاما يجعل المحرم صفرا فيغيرون
~~فيه ويستحلونه فيصيبون فيغنمون وكان عاما يحرمه
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إنما النسيء زيادة في
~~الكفر} الآية
# قال: عمد أناس من أهل الضلالة فزادوا صفر في أشهر الحرم وكان يقوم قائلهم
~~في الموسم فيقول: إن آلهتكم قد حرمت صفر فيحرمونه ذلك العام وكان يقال لهما
~~الصفران وكان أول من نسأ النسىء بنو مالك من كنانة وكانوا ثلاثة أبو ثمامة
~~صفوان بن أمية أحد بني تميم بن الحرث ثم أحد بني كنانة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {إنما النسيء زيادة في الكفر} قال: فرض الله الحج في ذي
~~الحجة وكان المشركون يسمون الأشهر ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع وربيع
~~وجمادى وجمادى ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة ثم يحجون فيه
~~ثم يسكتون عن المحرم فلا يذكرونه ثم يعودون فيسمون صفر صفر ثم يسمون رجب
~~جمادى الآخر ثم يسمون شعبان رمضان ورمضان شوال ويسمون ذا القعدة شوال ثم
~~يسمون ذا الحجة ذا القعدة ثم يسمون المحرم ذا الحجة ثم يحجون فيه واسمه
~~عندهم ذو الحجة ثم عادوا مثل هذه القصة فكانوا يحجون في كل شهر عاما حتى
~~وافق حجة أبي بكر رضي الله عنه الآخرة من العام في ذي القعدة ثم حج النبي
~~صلى الله عليه وسلم حجته التي حج فيها فوافق ذو الحجة فذلك حين يقول النبي
~~صلى الله عليه وسلم في خطبته إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
~~السموات والأرض
# وأخرج ابن ms2367 أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال: كان رجل من بني
~~كنانة يقال له جنادة بن عوف يكنى أبا أمامة ينسئ الشهور وكانت العرب يشتد
~~عليهم أن يمكثوا ثلاثة أشهر لا يغيروا بعضهم على بعض فإذا أراد أن يغير على
~~أحد قام يوما بمنى فخطب فقال: إني قد أحللت المحرم وحرمت صفر مكانه فيقاتل
~~الناس في المحرم فإذا كان صفر عمدوا ووضعوا الأسنة ثم يقوم في قابل فيقول:
~~إني قد أحللت صفر وحرمت المحرم فيواطئوا أربعة أشهر فيحلوا المحرم
# PageV04P189
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يحلونه عاما
~~ويحرمونه عاما} قال: هو صفر كانت هوازن وغطفان يحلونه سنة ويحرمونه سنة
# الآية 38
# PageV04P190
# أخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا} الآية
# قال: هذا حين أمروا بغزوة تبوك بعد الفتح وحنين أمرهم بالنفير في الصيف
~~حين خرقت الأرض فطابت الثمار واشتهوا الظلال وشق عليهم المخرج فأنزل الله
~~سبحانه وتعالى (انفروا خفافا وثقالا) (التوبة الآية 41)
# قوله تعالى: {أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في
~~الآخرة إلا قليل} وأخرج الحاكم وصححه عن المستور رضي الله عنه قال: كنا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فتذاكروا الدنيا والآخرة فقال بعضهم: إنما الدنيا
~~بلاغ للآخرة فيها العمل وفيها الصلاة وفيها الزكاة وقالت طائفة منهم:
~~الآخرة فيها الجنة
# وقالوا ما شاء الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في
~~الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل أصبعه فيه فما خرج منه فهي
~~الدنيا
# وأخرجه أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة عن المستور بن شداد رضي الله عنه
~~قال: كنت في ركب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر بسخلة ميتة فقال
~~أترون هذه هانت على أهلها حين ألقوها قالوا: من هوانها ألقوها يا رسول الله
~~قال: فالدنيا أهون على الله من ms2368 هذه على أهلها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله جعل الدنيا قليلا وما بقي منها إلا القليل كالثعلب
~~في الغدير شرب صفوه وبقي كدره
# PageV04P190
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دخل عمر رضي الله
~~عنه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قد أثر في جنبه فقال: يا
~~رسول الله لو اتخذت فرشا أوثر من هذا فقال ما لي وللدنيا وما للدنيا وما لي
~~والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت
~~شجرة ساعة ثم راح وتركها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن ماجة والحاكم عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نام على حصير فقام وقد أثر في
~~جنبه فقلنا يا رسول الله: لو اتخذنا لك فقال: ما لي وللدنيا ما أنا في
~~الدنيا إلا كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها
# وأخرج الحاكم وصححه عن سهل رضي الله عنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذي الحليفة فرأى شاة شائلة برجلها فقال أترون هذه الشاة هينة على
~~صاحبها قالوا: نعم يا رسول الله
# قال: والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على صاحبها ولو كانت
~~تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي الكافر منها شربة ماء
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي موسى الأشعري رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أحب دنياه أضر بآخرته
~~ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي الدنيا في كتاب المنامات
~~والحاكم وصححه والبيهقي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور في
~~جوها فالله الله في اخوانكم من ms2369 أهل القبور فإن أعمالكم تعرض عليهم
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب الله عبدا حماه من الدنيا
~~كما يحمي أحدكم مريضه الماء
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حلوة الدنيا مرة الآخرة ومرة
~~الدنيا حلوة الآخرة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي جحيفة قال: أكلت لحما كثيرا وثريدا
~~ثم جئت فقعدت قبال النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت أتجشأ فقال اقصر من
~~جشائك فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في الآخرة
# PageV04P191
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب
~~ولا تستخلفي ثوبا حتى ترقعيه وإياك ومجالسة الأغنياء
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن سعد بن طارق رضي الله عنه عن أبيه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها
~~لآخرته حتى يرضي ربه وبئست الدار لمن صدته عن آخرته وقصرت به عن رضا ربه
~~وإذا قال العبد: قبح الله الدنيا
# قالت الدنيا: قبح الله أعصانا لربه
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعظ فقال: ازهد الدنيا يحبك الله وازهد فيما في
~~أيدي الناس يحبك الناس
# وأخرج أحمد والحاكم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وسننه فإذا خرج من الدنيا فارق
~~السجن والسنة
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء ومن لم يهتم
~~للمسلمين فليس منهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن الأعمش عن أبي سفيان رضي الله ms2370 عنه
~~عن أشياخه قال: دخل سعد رضي الله عنه على سلمان يعوده فبكى فقال سعد: ما
~~يبكيك يا أبا عبد الله قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض
~~وترد عليه الحوض وتلقى أصحابك
# قال: ما أبكي جزعا من الموت ولا حرصا على الدنيا ولكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عهد إلينا عهدا
# قال ليكن بلغة أحدكم من الدنيا كزاد الراكب
# وحولي هذه الأساودة وإنما حوله اجانة وجفنة ومطهرة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي
~~على الناس زمان يتحلقون في مساجدهم وليس همهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة
~~فلا تجالسوهم
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا
~~يزدادون من الله إلا بعدا
# PageV04P192
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سفيان قال: كتب عمر إلى أبي موسى
~~الأشعري قال: لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح ذبابة ما سقى منها كافرا
~~شربة ماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن المستور قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في
~~الآخرة إلا كما يجعل أحدكم أصبعه في اليم ثم يرفعها فلينظر ثم يرجع
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي
~~عثمان النهدي قال: قلت يا أبا هريرة: سمعت اخواني بالبصرة يزعمون أنك تقول:
~~سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله يجزي بالحسنة ألف ألف حسنة
~~فقال أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يجزي
~~بالحسنة ألفي ألف حسنة ثم تلا هذه الآية {فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة
~~إلا قليل} فالدنيا ما مضى منها إلى ما بقي منها عند الله قليل وقال (من ذا
~~الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة) ms2371 (البقرة الآية 245)
~~فكيف الكثير عند الله تعالى إذا كانت الدنيا ما مضى منها وما بقي عند الله
~~قليل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله {فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة
~~إلا قليل} كزاد الراعي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حازم قال: لما حضرت عبد العزيز بن مروان
~~الوفاة قال: ائتوني بكفني الذي أكفن فيه أنظر إليه فلما وضع بين يديه نظر
~~إليه فقال: أمالي كثير ما أخلف من الدنيا إلا هذا ثم ولى ظهره وبكى وقال:
~~أف لك من دار إن كان كثيرك القليل وإن كان قليلك الكثير وإن كنا منك لفي
~~غرور
# الآية 39
# PageV04P193
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما}
~~قال: أن رسول الله
# PageV04P193
# صلى الله عليه وسلم استنفر حيا من أحياء العرب فتثاقلوا عنه فأنزل الله
~~هذه الآية فأمسك عنهم المطر فكان ذلك عذابهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: لما نزلت {إلا تنفروا يعذبكم عذابا
~~أليما} وقد كان تخلف عنه ناس في البدو يفقهون قومهم فقال المنافقون: قد بقي
~~ناس في البوادي
# وقالوا: هلك أصحاب البوادي فنزلت (وما كان المؤمنون لينفروا كافة)
~~(التوبة الآية 122)
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم والنحاس والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} قال: نسختها (وما كان
~~المؤمنون لينفروا كافة)
# الآية 40
# PageV04P194
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {إلا تنصروه فقد نصره الله} قال: ذكر ما كان من أول شأنه
~~حتى بعث يقول الله: فأنا فاعل ذلك به وناصره كما نصرته إذ ذاك وهو ثاني
~~اثنين
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن أبي حاتم عن
~~البراء بن عازب رضي الله عنه قال: اشترى أبو بكر رضي الله عنه من عازب رجلا
~~بثلاثة عشر درهما فقال ms2372 لعازب: مر البراء فليحمله إلى منزلي
# فقال: لا حتى تحدثنا كيف صنعت حيث خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت
~~معه فقال أبو بكر رضي الله
# PageV04P194
# عنه: خرجنا فأدلجنا فأحثثنا يوما وليلة حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة
~~فضربت ببصري هل أرى ظلا فآوي إليه فإذا أنا بصخرة فأهويت إليها فإذا بقية
~~ظلها فسويته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفرشت له فروة وقلت اضطجع يا
~~رسول الله فاضطجع ثم خرجت أنظر هل أرى أحدا من الطلب فإذا أنا براعي غنم
~~فقلت: لمن أنت يا غلام فقال: لرجل من قريش فسماه فعرفته فقلت: هل في غنمك
~~من لبن قال: نعم
# فقلت: وهل أنت حالب لي قال: نعم
# قال: فأمرته فاعتقل لي شاة منها ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار ثم أمرته
~~فنفض كفيه ومعي اداوة على فمها خرقة فحلب لي كثبة من اللبن فصببت على القدح
~~من الماء حتى برد أسفله ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقته قد
~~استيقظ فقلت: اشرب يا رسول الله فشرب حتى رضيت ثم قلت: هل آن الرحيل قال:
~~فارتحلنا والقوم يطلبونا فلم يدركنا منهم إلا سراقة على فرس له فقلت: يا
~~رسول الله هذا الطلب قد لحقنا فقال: لا تحزن إن الله معنا حتى إذا دنا فكان
~~بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة فقلت: يا رسول الله هذا الطلب قد
~~لحقنا وبكيت
# قال: لم تبك
# فقلت: أما والله لا أبكي على نفسي ولكني أبكي عليك
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اللهم اكفناه بما شئت فساخت فرسه
~~إلى بطنها في أرض صلد ووثب عنها وقال: يا محمد إن هذا عملك فادع الله أن
~~ينجيني مما أنا فيه فوالله لأعمين على من ورائي من الطلب وهذه كنانتي فخذ
~~منها سهما فإنك ستمر بإبلي وغنمي في موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حاجة لي فيها ودعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms2373 فأطلق ورجع إلى أصحابه ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا معه حتى قدمنا المدينة فتلقاه الناس فخرجوا على الطرق وعلى الأجاجير
~~واشتد الخدم والصبيان في الطرق الله أكبر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~محمد تنازع القوم أيهم ينزل عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل
~~الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك
# فلما أصبح غدا حيث أمر
# وأخرج البخاري عن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال: خرجت أطلب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه حتى إذا دنوت منهما عثرت بي فرسي
~~فقمت فركبت حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت
~~وأبو بكر رضي الله عنه يكثر التلفت ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا
~~الركبتين فخررت عنها ثم
# PageV04P195
# زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها عنان
~~ساطع في السماء مثل الدخان فناديتهما بالأمان: فوقفا لي ووقع في نفسي حين
~~لقيت ما لقيت من الحبس عنهما أنه سيظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل لحق بغار ثور قال: وتبعه
~~أبو بكر رضي الله عنه فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسه خلفه خاف
~~أن يكون الطلب فلما رأى ذلك أبو بكر رضي الله عنه تنحنح فلما سمع ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عرفه فقام له حتى تبعه فأتيا الغار فأصبحت قريش في
~~طلبه فبعثوا إلى رجل من قافة بني مدلج فتبع الأثر حتى انتهى إلى الغار وعلى
~~بابه شجرة فبال في أصلها القائف ثم قال: ما جاز صاحبكم الذي تطلبون هذا
~~المكان
# قال: فعند ذلك حزن أبو بكر رضي الله عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تحزن إن الله معنا قال: فمكث هو وأبو بكر ms2374 رضي الله عنه في الغار
~~ثلاثة أيام يختلف إليهم بالطعام عامر بن فهيرة وعلي يجهزهم فاشتروا ثلاثة
~~أباعر من إبل البحرين واستأجر لهم دليلا فلما كان بعض الليل من الليلة
~~الثالثة أتاهم علي رضي الله عنه بالإبل والدليل فركب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم راحلته وركب أبو بكر أخرى فتوجهوا نحو المدينة وقد بعثت قريش في
~~طلبه
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس وعلي وعائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهم وعائشة
~~بنت قدامة وسراقة بن جعشم دخل حديث بعضهم في بعض قالوا: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والقوم جلوس على بابه فأخذ حفنة من البطحاء فجعل يدرها على
~~رؤوسهم ويتلو (يس
# والقرآن الحكيم) (يس الآية 1 - 2) الآيات ومضى فقال لهم قائل ما تنتظرون
~~قالوا: محمدا
# قال: قد - والله - مر بكم
# قالوا: والله ما أبصرناه وقاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه إلى غار ثور فدخلاه وضربت
~~العنكبوت على بابه بعشاش بعضها على بعض وطلبته قريش أشد الطلب حتى انتهت
~~إلى باب الغار فقال بعضهم: إن عليه لعنكبوتا قبل ميلاد محمد
# PageV04P196
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عائشة بنت قدامة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: لقد خرجت من الخوخة متنكرا فكان أول من لقيني أبو جهل فعمى الله
~~بصره عني وعن أبي بكر حتى مضينا
# وأخرج أبو نعيم عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله
~~عنه رأى رجلا مواجه الغار فقال: يا رسول الله إنه لرائينا
# قال: كلا إن الملائكة تستره الآن بأجنحتها فلم ينشب الرجل أن قعد يبول
~~مستقبلهما
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر لو كان يراك ما فعل هذا
# وأخرج أبو نعيم عن محمد بن إبراهيم التيمي رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حين دخل الغار ضربت العنكبوت على بابه بعشاش بعضها على بعض
~~فلما انتهوا إلى فم الغار ms2375 قال قائل منهم: ادخلوا الغار فقال أمية بن خلف:
~~وما أربكم إلى الغار إن عليه لعنكبوتا كان قبل ميلاد محمد فنهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن قتل العنكبوت قال: إنها جند من جنود الله
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عطاء بن أبي ميسرة رضي الله عنه قال: نسجت
~~العنكبوت مرتين
# مرة على داود عليه السلام حين كان طالوت يطلبه ومرة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الغار
# وأخرج ابن سعد وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن أنس رضي الله عنه
~~قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه التفت أبو
~~بكر رضي الله عنه فإذا هو بفارس قد لحقهم فقال: يا نبي الله هذا فارس قد
~~لحقنا
# فقال اللهم اصرعه
# فصرع عن فرسه فقال: يا نبي الله مرني بما شئت
# قال: تقف مكانك لا تتركن أحدا يلحق بنا
# فكان أول النهار جاهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي آخر النهار
~~مسلحة له وفي ذلك يقول سراقة مخاطبا لأبي جهل: أبا حكم لو كنت والله شاهدا
~~لأمر جوادي أن تسيخ قوائمه علمت ولم تشكك بأن محمدا رسول ببرهان فمن ذا
~~يقاومه وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن ضبة بن محصن العبري قال:
~~قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: أنت خير من أبي بكر فبكى وقال: والله
~~لليلة من أبي بكر ويوم خير من عمر هل لك أن أحدثك بليلته ويومه قال: قلت:
~~نعم يا أمير المؤمنين
# قال: أما ليلته فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم هاربا من أهل مكة
# PageV04P197
# خرج ليلا فتبعه أبو بكر رضي الله عنه فجعل يمشي مرة أمامه ومرة خلفه ومرة
~~عن يمينه ومرة عن يساره فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا يا
~~أبا بكر ما أعرف هذا من فعلك قال: يا رسول الله اذكر الرصد فأكون أمامك
~~واذكر الطلب فأكون من خلفك ومرة عن يمينك ومرة عن يسارك ms2376 لا آمن عليك
# فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلته على أطراف أصابعه حتى حفيت
~~رجلاه فلما رآه أبو بكر رضي الله عنه أنها قد حفيت حمله على كاهله وجعل يشد
~~به حتى أتى فم الغار فأنزله ثم قال: والذي بعثك بالحق لا تدخله حتى أدخله
~~فإن كان فيه شيء نزل بي قبلك فدخل فلم ير شيئا فحمله فأدخله وكان في الغار
~~خرق فيه حيات وأفاعي فخشي أبو بكر رضي الله عنه أن يخرج منهن شيء يؤذي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فألقمه قدمه فجعلن يضربنه وتلسعه الأفاعي والحيات
~~وجعلت دموعه تتحدر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: يا أبا بكر لا
~~تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته أي طمأنينته لأبي بكر رضي الله عنه
~~فهذه ليلته
# وأما يومه فلما توفي رسول الله وارتدت العرب فقال بعضهم: نصلي ولا نزكي
# وقال بعضهم: لا نصلي ولا نزكي فأتيته ولا آلوه نصحا فقلت: يا خليفة رسول
~~الله تألف الناس وارفق بهم
# فقال: جبار في الجاهلية خوار في الإسلام بماذا تألفهم أبشعر مفتعل أو
~~بشعر مفتري قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتفع الوحي فوالله لو
~~منعوني عقالا مما كانوا يعطون لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه
# قال: فقاتلنا معه فكان - والله - رشيد الأمر فهذا يومه
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه وعروة رضي
~~الله عنه
# أنهم ركبوا في كل وجه يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وبعثوا إلى أهل
~~المياه يأمرونهم ويجعلون له الجعل العظيم وأتوا على ثور الجبل الذي فيه
~~الغار الذي فيه النبي صلى الله عليه وسلم حتى طلعوا فوقه وسمع أبو بكر رضي
~~الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم أصواتهم وأشفق أبو بكر وأقبل عليه الهم
~~والخوف فعند ذلك يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحزن إن الله
~~معنا ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه سكينة من الله ms2377 فأنزل
~~الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين {وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة
~~الله هي العليا والله عزيز حكيم}
# وأخرج ابن شاهين وابن مردويه وابن عساكر عن حبشي بن جنادة قال: قال
# PageV04P198
# أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله لو أن أحدا من المشركين رفع قدمه
~~لأبصرنا
# قال يا أبا بكر لا تحزن إن الله معنا
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن الذين طلبوهم صعدوا
~~الجبل فلم يبق أن يدخلوا
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: أتينا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحزن إن الله معنا وانقطع الأثر
~~فذهبوا يمينا وشمالا
# وأخرج ابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: خرج رسول الله
~~وخرج أبو بكر رضي الله عنه معه لم يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار
# وأخرج ابن شاهين والدارقطني وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أنت صاحبي في الغار
~~وأنت معي على الحوض
# وأخرج ابن عساكر من حديث ابن عباس عن أبي هريرة
# مثله
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر من طريق الزهري عن أنس رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان رضي الله عنه: هل قلت في أبي بكر شيئا
~~قال: نعم
# قال: قل وأنا أسمع
# فقال: وثاني اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به إذ صاعد الجبلا وكان
~~حب رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به رجلا فضحك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال: صدقت يا حسان هو كما قلت
# وأخرج خيثمة بن سليمان الاطرابلسي في فضائل الصحابة وابن عساكر عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه قال: إن الله ذم الناس كلهم ومدح أبا بكر رضي الله
~~عنه فقال {إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ
~~هما في الغار إذ ms2378 يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}
# وأخرج ابن عساكر عن أبي بكر رضي الله عنه أن قال: ما دخلني اشفاق من شيء
~~ولا دخلني في الدين وحشة إلى أحد بعد ليلة الغار فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين رأى اشفاقي عليه وعلى الدين قال لي هون عليك فإن الله قد قضى
~~لهذا الأمر بالنصر والتمام
# وأخرج ابن عساكر عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال: عاتب الله
# PageV04P199
# المسلمين جميعا في نبيه صلى الله عليه وسلم غير أبي بكر رضي الله عنه
~~وحده فإنه خرج من المعاتبة ثم قرأ {إلا تنصروه فقد نصره الله} الآية
# وأخرج الحكيم الترمذي عن الحسن رضي الله عنه قال: لقد عاتب الله جميع أهل
~~الأرض فقال {إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين}
# وأخرج ابن عساكر من طريق محمد بن يحيى قال: أخبرني بعض أصحابنا قال: قال
~~شاب من أبناء الصحابة في مجلس فيه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق: والله
~~ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من موطن إلا وأبي فيه معه
# قال: يا ابن أخي لا تحلف
# قال: هلم
# قال: بلى ما لا ترده قال الله {ثاني اثنين إذ هما في الغار}
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وأبو عوانة
~~وابن حبان وابن المنذر وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: حدثني أبو بكر
~~رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار فرأيت آثار
~~المشركين فقلت: يا رسول الله لو أن أحدهم رفع قدمه لأبصرنا تحت قدمه
# فقال: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ وأبو نعيم في الدلائل عن أبي
~~بكر رضي الله عنه
# انهما لما انتهيا إلى الغار إذا جحر فالقمه أبو بكر رضي الله عنه رجليه
~~قال: يا رسول الله إن كانت لدغة أو لسعة كانت في
# وأخرج ابن مردويه عن ms2379 أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لما كانت ليلة الغار
~~قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: يا رسول الله دعني فلأدخل قبلك فإن كانت
~~حية أو شيء كانت في قبلك
# قال ادخل
# فدخل أبو بكر رضي الله عنه فجعل يلمس بيديه فكلما رأى جحرا قال بثوبه
~~فشقه ثم ألقمه الجحر حتى فعل ذلك بثوبه أجمع وبقي جحر فوضع عليه عقبه وقال:
~~أدخل
# فلما أصبح قال له النبي صلى الله عليه وسلم: فأين ثوبك فأخبره بالذي صنع
~~فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه وقال: اللهم اجعل أبا بكر معي في درجتي
~~يوم القيامة
# فأوحى الله إليه أن الله قد استجاب لك
# وأخرج ابن مردويه عن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال: لما انطلق أبو بكر
~~رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغار قال له أبو بكر
~~رضي الله عنه: لا تدخل يا رسول الله حتى استبرئه
# فدخل أبو بكر رضي الله عنه الغار
# فأصاب يده شيء فحعل يمسح الدم عن أصبعه وهو يقول:
# PageV04P200
# هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت وأخرج ابن مردويه عن جعدة بن
~~هبيرة رضي الله عنه قال: قالت عائشة رضي الله عنها: قال أبو بكر رضي الله
~~عنه: لو رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ صعدنا الغار فأما قدما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفطرتا دما وأما قدماي فعادتا كأنهما صفوان
# قالت عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتعود
~~الحفية
# وأخرج ابن سعد وابن مردويه عن ابن مصعب قال: أدركت أنس بن مالك وزيد بن
~~أرقم والمغيرة بن شعبة فسمعتهم يتحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة
~~الغار أمر الله شجرة فنبتت في وجه النبي فسترته وأمر الله العنكبوت فنسجت
~~في وجه النبي صلى الله عليه وسلم فسترته وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقفتا
~~بفم الغار وأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل بعصيهم وأسيافهم ms2380 وهراويهم حتى
~~إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم قدر أربعين ذراعا فنزل بعضهم فنظر
~~في الغار فرجع إلى أصحابه فقالوا: ما لك لم تنظر في الغار فقال: رأيت
~~حمامتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد
# فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فعرف أن الله درأ عنه بهما فسمت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عليهن وفرض جزاءهن وانحدرن في الحرم فأخرج ذلك
~~الزوج كل شيء في الحرم
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه بسند واه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان
~~أبو بكر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فعطش فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اذهب إلى صدر الغار فاشرب
# فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى صدر الغار فشرب منه ماء أحلى من العسل
~~وأبيض من اللبن وأزكى رائحة من المسك ثم عاد فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله أمر الملك الموكل بأنهار الجنة أن خرق نهرا من جنة الفردوس
~~إلى صدر الغار لتشرب
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه قال: والذي لا إله غيره لقد
~~عوتب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في نصرته إلا أبا بكر رضي الله عنه فإن
~~الله تعالى {إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ
~~هما في الغار} خرج أبو بكر رضي الله عنه والله من المعتبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سالم بن عبيد الله رضي الله عنه - وكان من أهل
~~الصفة - قال: أخذ عمر بيد أبي بكر رضي الله عنهما فقال: من له هذه الثلاث
# (إذ يقول لصاحبه) من صاحبه (إذ هما في الغار) من هما (لا تحزن إن الله
~~معنا)
# PageV04P201
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن الحارث عن أبيه أن أبا بكر الصديق رضي
~~الله عنه قال: أيكم يقرأ سورة التوبة قال: رجل: أنا
# قال: اقرأ
# فلما بلغ {إذ يقول لصاحبه لا تحزن} بكى وقال: والله أنا صاحبه ms2381
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: كان صاحبه أبا بكر رضي الله
~~عنه والغار جبل بمكة يقال له ثور
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أبو بكر أخي وصاحبي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذا
~~خليلا لا تخذت أبا بكر خليلا سدوا كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر
# وأخرج ابن مردوية عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لو اتخذت خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي
~~وصاحبي في الغار
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري رضي الله عنه في قوله {إذ هما في
~~الغار} قال: الغار الذي في الجبل الذي يسمى ثورا
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت قوما يصعدون حراء
~~فقلت: ما يلتمس هؤلاء في حراء فقالوا: الغار الذي اختبأ فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه
# قالت عائشة رضي الله عنها: ما اختبأ في حراء إنما اختبأ في ثور وما كان
~~أحد يعلم مكان ذلك الغار إلا عبد الرحمن بن أبي بكر وأسماء بنت أبي بكر
~~فإنهما كانا يختلفان إليهما وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر رضي الله عنه فإنه
~~كان إذا سرح غنمه مر بهما فحلب لهما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: مكث أبو بكر رضي الله عنه
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاثا
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~من طريق الزهري عن عروة عن عائشة قالت: لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان
~~الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفي
~~النهار بكرة وعشية ولما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر رضي الله عنه مهاجرا
~~قبل أرض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد ms2382 لقيه ابن الدغنة وسيد القارة فقال
~~ابن الدغنة: أين تريد يا أبا بكر فقال أبو بكر رضي الله عنه: أخرجني قومي
~~فأريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي
# قال ابن الدغنة: فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج إنك تكسب المعدوم
# PageV04P202
# وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فأنا لك جار
# فأنفذت قريش جوار ابن الدغنة وأمنوا أبا بكر وقالوا لابن الدغنة: مر أبا
~~بكر فليعبد ربه في داره وليصل فيها ما شاء وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا ولا
~~يشتغلن بالصلاة والقراءة في غير داره
# ففعل ثم بدا لأبي بكر رضي الله عنه فابتنى مسجدا بفناء داره فكان يصلي
~~فيه ويقرأ فيتقصف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه
~~وكان أبو بكر رضي الله رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن فأفزع ذلك
~~أشراف قريش فأرسلوا إلى ابن الدغنة فقدم عليهم فقالوا: إنا أجرنا أبا بكر
~~على أن يعبد ربه في داره وإنه جاوز ذلك فابتنى مسجدا بفناء داره وأعلن
~~الصلاة والقراءة وإنا خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا فإن أحب أن يقتصر أن
~~يعبد ربه في داره فعل وإن أبى إلا أن يعلن ذلك فسله أن يرد إليك ذمتك فإنا
~~قد كرهنا أن نخفرك ولسنا مقرين لأبي بكر الاستعلان
# فأتى ابن الدغنة أبا بكر رضي الله عنه فقال: يا أبا بكر قد علمت الذي
~~عقدت لك عليه فأما أن تقتصر على ذلك وإما أن ترد إلي ذمتي فإني لا أحب أن
~~تسمع العرب أني خفرت في عقد رجل عقدت له
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: فإني أرد إليك جوارك وأرضى بجوار الله ورسوله
~~صلى الله عليه وسلم - ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بمكة - قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين قد أريت دار هجرتكم رأيت سبخة ذات نخل
~~بين لابتين وهما حرتان فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ورجع إلى المدينة بعض ms2383 من كان هاجر إلى أرض الحبشة من
~~المسلمين وتجهز أبو بكر رضي الله عنه مهاجرا فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: وترجو ذلك بأبي أنت قال: نعم
# فحبس أبو بكر رضي الله عنه نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحبته
~~وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر
# فبينما نحن جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قائل لأبي بكر رضي الله
~~عنه: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا في ساعة لم يكن يأتينا فيها
~~فقال أبو بكر رضي الله عنه: فداه أبي وأمي إن جاء به في هذه الساعة إلا أمر
~~فجاء رسول الله فاستأذن صلى الله عليه وسلم فأذن له فدخل فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين دخل لأبي بكر رضي الله عنه أخرج من عندك
# فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# PageV04P203
# فإنه قد أذن لي بالخروج
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: فالصحابة بأبي أنت يا رسول الله فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نعم
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: فخذ بأبي أنت يا رسول الله إحدى راحلتي هاتين
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بالثمن
# فقالت عائشة رضي الله عنها: فجهزناهما أحسن الجهاز فصنعنا لهما سفرة من
~~جراب فقطعت أسماء بنت أبي بكر من نطاقها فأوكت به الجراب - فلذلك كانت تسمى
~~ذات النطاقين - ولحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر بغار في جبل
~~يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام
~~شاب لقن ثقف فيخرج من عندهما سحرا فيصبح مع قريش بمكة كبائت فلا يسمع أمر
~~يكاد أن به إلا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما
~~عامر بن فهيرة مولى لأبي بكر منيحة من غنم فيريحها ms2384 عليهما حين يذهب بغلس
~~ساعة من الليل فيبيتان في رسلهما حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس يفعل
~~ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث
# واستأجر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني الديل ثم من بني عبد
~~بن عدي هاديا خريتا - والخريت الماهر بالهداية - قد غمس يمين حلف في آل
~~العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فأمناه فدفعا إليه راحلتيهما وواعداه
~~غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة ثلاث ليال فارتحلا فانطل
~~معهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر والدليل الديلي فأخذ بهم طريقا آخر وهو
~~طريق الساحل قال الزهري: أخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن أخي
~~سراقة بن حعشم: إن أباه أخبره أنه سمع سراقة يقول: جاءتنا رسل كفار قريش
~~يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه دية كل واحد
~~منهما لمن قتلهما أو أسرهما
# فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج أقبل رجل منهم حتى قام
~~علينا فقال: يا سراقة إني رأيت آنفا أسودة بالساحل لا أراها إلا محمدا
~~وأصحابه قال سراقة: فعرفت أنهم هم
# فقلت: إنهم ليسوا بهم ولكن رأيت فلانا وفلانا انطلقوا ثم لبثت في المجلس
~~حتى قمت فدخلت بيتي وأمرت جاريتي أن تخرج لي فرسي وهي من وراء أكمة فتحبسها
~~علي وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت برمحي الأرض وخفضت عالية الرمح
~~حتى أتيت فرسي فركبتها ودفعتها تقرب بي حتى رأيت أسودتهما فلما دنوت منهم
~~حيث يسمعهم الصوت
# PageV04P204
# عثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فأهويت بيدي إلى كنانتي فاستخرجت منها
~~الأزلام فاستقسمت بها أضرهم أم لا فخرج الذي أكره أن لا أضرهم فركبت فرسي
~~وعصيت الأزلام حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا
~~يلتفت وأبو بكر رضي الله عنه يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الأرض حتى
~~بلغت الركبتين فخررت عنها فجررتها فنهضت فلم تكد تخرج يداها فلما استوت
~~قائمة إذا ms2385 لأثر يديها عثان ساطع في السماء من الدخان فاستقسمت بالأزلام
~~فخرج الذي أكره أن لا أضرهم فناديتهم بالأمان فوقف وركبت فرسي حتى جئتهم
~~ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم أنه سيظهر أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت له: إن قومك قد جعلوا فيك الدية وأخبرتهم من أخبار
~~سفرهم وما يريد الناس بهم وعرضت عليهم الزاد والمتاع فلم يرزآني شيئا ولم
~~يسألاني إلا أن أخف عنا فسألته أن يكتب لي كتابا موادعة آمن به فأمر عامر
~~بن فهيرة فكتب لي في رقعة من أديم ثم مضى
# قال الزهري: وأخبرني عروة بن الزبير أنه لقي الزبير وركبا من المسلمين
~~كانوا تجارا بالشام قابلين إلى مكة فعرفوا النبي صلى الله عليه وسلم وأبا
~~بكر فكساهم ثياب بيض وسمع المسلمون بالمدينة بخروج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة فينتظرونه حتى يؤذيهم حر الظهيرة
~~فانقلبوا يوما بعدما أطالوا انتظاره فلما أووا إلى بيوتهم أوفى رجل من يهود
~~أطما من آطامهم لأمر ينظر إليه فبصر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~مبيضين يزول بهم السراب فنادى بأعلى صوته يا معشر العرب هذا جدكم الذي
~~تنتظرون
# فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتوه
~~بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتى نزل في بني عمرو بن عوف بقباء وذلك يوم
~~الإثنين من شهر ربيع الأول فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي
~~الله عنه يذكر الناس وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتا وطفق من جاء
~~من الأنصار ممن لم يكن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسبه أبا بكر حتى
~~أصابت رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس فأقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى
~~ظلل عليه برادئه فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك
# فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة ms2386
~~وابتنى المسجد الذي أسس على التقوى وصلى فيه ثم ركب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم راحلته فسار ومشى الناس حتى بركت به عند مسجد رسول الله بالمدينة
~~وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين وكان مربدا للتمر لسهل وسهيل غلامين
~~يتمين أخوين في حجر أبي
# PageV04P205
# أمامة أسعد بن زرارة من بني النجار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بركت به راحلته هذا المنزل إن شاء الله ثم دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الغلامين فساومهما بالمربد يتخذه مسجدا
# فقالا: لا بل نهبه لك يا رسول الله
# فأبى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبله منهما حتى ابتاعه منهما وبناه
~~مسجدا وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنائه وهو
~~يقول: هذا الجمال لا جمال خيبر هذا أبر ربنا وأطهر إن الأجر أجر الآخرة
~~فارحم الأنصار والمهاجرة ويتمثل رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعر رجل من
~~المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب: ولم يبلغني في الأحاديث أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم تمثل ببيت من الشعر تاما غير هؤلاء الأبيات ولكن يرجزهم
~~لبناء المسجد
# فلما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كفار قريش حالت الحرب بين مهاجري
~~أرض الحبشة وبين القدوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقوه
~~بالمدينة زمن الخندق فكانت أسماء بنت عميس تحدث: أن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه كان يعيرهم بالمكث في أرض الحبشة فذكرت ذلك أسماء لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال رسول الله: لستم كذلك وكانت أول آية أنزلت في القتال (أذن
~~للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) (الحج آية 39) حتى بلغ (لقوي عزيز)
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري عن أنس رضي الله عنه قال: أقبل النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو يردف أبا بكر رضي الله عنه وهو شيخ
~~يعرف والنبي لا يعرف فكانوا يقولون: يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك
~~فيقول: هاد يهديني السبيل
# قال: ms2387 فلما دنونا من المدينة نزلنا الحرة وبعث إلى الأنصار فجاءوا قال:
~~فشهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يوما كان أحسن منه وما رأيت يوما كان أقبح
~~ولا أظلم من يوم مات فيه النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV04P206
# وأخرج ابن عبد البر في التمهيد عن كثير بن فرقد أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين خرج مهاجرا إلى المدينة ومعه أبو بكر رضي الله عنه أتى
~~براحلة أبي بكر فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركب ويردفه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنت راكب وأردفك أنا فإن الرجل أحق بصدر
~~دابته فلما خرجا لقيا في الطريق سراقة بن جعشم - وكان أبو بكر رضي الله عنه
~~لا يكذب - فسأله من الرجل قال: باغ
# قال: فما الذي وراءك قال: هاد
# قال: أحسست محمدا قال: هو ورائي
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن
~~عساكر في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فأنزل الله سكينته
~~عليه} قال: على أبي بكر رضي الله عنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم تزل
~~السكينة معه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر غار حراء فقال أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم: لو أن
~~أحدهم يبصر موقع قدمه لأبصرني وإياك
# فقال ما ظنك باثنين الله ثالثهما يا أبا بكر إن الله أنزل سكينته عليك
~~وأيدني بجنود لم تروها
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن حبيب بن أبي ثابت رضي الله عنه {فأنزل الله
~~سكينته عليه} قال: على أبي بكر رضي الله عنه فأما النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقد كانت عليه السكينة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {وجعل كلمة الذين كفروا السفلى} قال: هي الشرك
~~{وكلمة الله هي العليا} قال: لا إله إلا الله
# وأخرج أبو الشيخ عن ms2388 الضحاك
# مثله
# وأخرج البخاريي ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه عن أبي
~~موسى رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل
~~يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فأي ذلك في سبيل الله قال من قاتل
~~لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله تعالى
# PageV04P207
# الآية 41
# PageV04P208
# وأخرج الفريابي وأبو الشيخ عن أبي الضحى رضي الله عنه قال: أول ما نزل من
~~براءة {انفروا خفافا وثقالا} ثم نزل أولها وآخرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه قال: أول شيء
~~نزل من براءة {انفروا خفافا وثقالا} ثم نزل أولها وآخرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه قال: أول شيء
~~نزل من براءة {انفروا خفافا وثقالا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {انفروا خفافا
~~وثقالا} قال: نشاطا وغير نشاط
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحكم في قوله {انفروا
~~خفافا وثقالا} قال: مشاغيل وغير مشاغيل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {انفروا
~~خفافا وثقالا} قال: في العسر واليسر
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله {خفافا وثقالا}
~~قال: فتيانا وكهولا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة في قوله {خفافا وثقالا} قال:
~~شبابا وشيوخا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال: قالوا: إن
~~فينا الثقيل وذا الحاجة والصنعة والشغل والمنتشر به أمره في ذلك فأنزل الله
~~{انفروا خفافا وثقالا} وأبى أن يعذرهم دون أن ينفروا خفافا وثقالا وعلى ما
~~كان منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه قال: جاء رجل زعموا
~~أنه المقداد وكان عظيما سمينا فشكا إليه وسأله أن يأذن له فأبى فنزلت يومئذ
~~فيه {انفروا خفافا وثقالا} فلما نزلت هذه الآية اشتد على الناس شأنها
~~فنسخها الله فقال ms2389 (ليس على الضعفاء ولا على المرضى) (التوبة آية 91) الآية
# PageV04P208
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي قال: ذكر لنا أن أناسا كانوا عسى أن يكون أحدهم
~~عليلا أو كبير فيقول: إني لا آثم فأنزل الله {انفروا خفافا وثقالا} الآية
# وأخرج ابن سعد وابن أبي عمر العدني في مسنده وعبد الله بن أحمد في زوائد
~~الزهد وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن أنس بن مالك
# أنا أبا طلحة قرأ سورة براءة فأتى على هذه الآية {انفروا خفافا وثقالا}
~~قال: أرى ربنا يستنفرنا شيوخا وشبابا
# وفي لفظ فقال: ما أسمع الله عذر أحد أجهزوني
# قال بنوه: يرحمك الله تعالى قد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~مات وغزوت مع أبي بكر حتى مات وغزوت مع عمر رضي الله عنه حتى مات فنحن نغزو
~~عنك
# فأبى فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها إلا بعد تسعة أيام
~~فلم يتغير فدفنوه فيها
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن ابن سيرين رضي الله عنه قال: شهد أبو أيوب رضي
~~الله عنه بدرا ثم لم يتخلف عن غزوة للمسلمين إلا عاما واحدا وكان يقول: قال
~~الله {انفروا خفافا وثقالا} فلا أجدني إلا خفيفا وثقيلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن أبي راشد
~~الحبراني قال: رأيت المقداد فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمص يريد
~~الغزو فقلت: لقد أعذر الله تعالى إليك
# قال: ابت علينا سورة التحوب {انفروا خفافا وثقالا} يعني سورة التوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي يزيد المديني قال: كان
~~أبو أيوب الأنصاري والمقداد بن الأسود يقولان: أمرنا أن تنفر على كل حال
~~ويتأولان قوله تعالى {انفروا خفافا وثقالا}
# الآية 42
# PageV04P209
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قيل له: الا تغزو بني الأصفر لعلك أن تصيب ابنة عظيم الروم فقال
~~رجلان: قد ms2390 علمت يا رسول الله أن النساء فتنة فلا تفتنا بهن فأذن لنا
# فأذن لهما فلما انطلقا قال أحدهما: إن هو الأشحمة لأول آكل فسار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل عليه في ذلك شيء فلما كان ببعض الطريق
~~نزل عليه وهو على بعض المياه {لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك} ونزل
~~عليه (عفا الله عنك لم أذنت لهم) (التوبة 43) ونزل عليه (لا يستأذنك الذين
~~يؤمنون بالله واليوم الآخر) (التوبة 43) ونزل عليهم (إنهم رجس ومأواهم جهنم
~~جزاء بما كانوا يكسبون) (التوبة 95)
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما {لو كان عرضا
~~قريبا} قال: غنيمة قريبة {ولكن بعدت عليهم الشقة} قال: المسير
# وأخرجه ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {لو كان عرضا قريبا}
~~يقول: دنيا يطلبونها {وسفرا قاصدا} يقول: قريبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {والله
~~يعلم إنهم لكاذبون} قال: لقد كانوا يستطيعون الخروج ولكن كان تبطئة من عند
~~أنفسهم وزهادة في الجهاد
# الآية 43
# PageV04P210
# أخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير عن عمرو بن ميمون الأودي رضي الله
~~عنه قال: اثنتان فعلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يؤمر فيهما بشيء
~~إذنه للمنافقين وأخذه من الأسارى فأنزل الله {عفا الله عنك لم أذنت لهم}
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مورق العجلي رضي الله عنه قال: سمعتم
~~بمعاتبة أحسن من هذا بدأ بالعفو قبل المعاتبة فقال {عفا الله عنك لم أذنت
~~لهم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {عفا
~~الله عنك لم أذنت لهم}
# PageV04P210
# قال: ناس قالوا: استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أذن لكم
~~فاقعدوا وإن لم يأذن لكم فاقعدوا
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {عفا الله عنك
~~لم أذنت لهم} الآيات الثلاث
# قال: نسختها (فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن ms2391 شئت منهم) (سورة النور
~~62)
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {عفا الله عنك لم أذنت لهم} الآية
# قال: ثم أنزل الله بعد ذلك في سورة النور (فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن
~~لمن شئت منهم)
# الآيات 44 - 45
# PageV04P211
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر}
~~الآيتين
# قال: هذا تفسير للمنافقين حين استأذنوا في القعود عن الجهاد بغير عذر
~~وعذر الله المؤمنين فقال (فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم)
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله}
~~الآيتين
# قال: نسختها الآية التي في سورة النور (إنما المؤمنون الذي آمنوا بالله
~~ورسوله) (سورة النور 62) إلى (إن الله غفور رحيم) فجعل الله النبي صلى الله
~~عليه وسلم بأعلى النظرين في ذلك من غزا غزا في فضيلة ومن قعد قعد في غير
~~حرج إن شاء الله
# PageV04P211
# الآيات 46 - 48
# PageV04P212
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ولكن كره
~~الله انبعاثهم} قال: خروجهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فثبطهم} قال:
~~حبسهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {لو خرجوا فيكم ما
~~زادوكم إلا خبالا} قال: هؤلاء المنافقون في غزوة تبوك سأل الله عنها نبيه
~~والمؤمنين فقال: ما يحزنكم {لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا} يقول: جمع
~~لكم وفعل وفعل يخذلونكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {ولأوضعوا خلالكم} قال: لأسرعوا بينكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {ولأوضعوا خلالكم} قال: لارفضوا {يبغونكم الفتنة} قال: يبطئنكم عبد
~~الله بن نبتل وعبد ms2392 الله بن أبي بن سلول ورفاعة بن تابوت وأوس بن قيظي
~~{وفيكم سماعون لهم} قال: محدثون بأحاديثهم غير منافقين هم عيون للمنافقين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {وفيكم سماعون لهم} قال:
~~مبلغون
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن الحسن البصري قال: كان عبد الله بن أبي
~~وعبد الله بن نبتل ورفاعة بن زيد بن تابوت من عظماء المنافقين وكانوا ممن
~~يكيد
# PageV04P212
# الإسلام وأهله وفيهم أنزل الله تعالى {لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا
~~لك الأمور} إلى آخر الآية
# الآية 49
# PageV04P213
# أخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلى غزوة
~~تبوك قال لجد بن قيس: ما تقول في مجاهدة بني الأصفر فقال: إني أخشى إن رأيت
~~نساء بني الأصفر أن أفتن فائذن لي ولا تفتني فأنزل الله {ومنهم من يقول
~~ائذن لي ولا تفتني} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لجد بن قيس: يا جد هل لك في جلاد
~~بني الأصفر قال جد: أتأذن لي يا رسول الله فإني رجل أحب النساء وإني أخشى
~~إن أنا رأيت نساء بني الأصفر أن افتتن
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معرض عنه: قد أذنت لك
# فأنزل الله {ومنهم من يقول ائذن لي} الآية
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: اغزوا تغنموا بنات بني الأصفر
# فقال ناس من المنافقين: إنه ليفتنكم بالنساء
# فأنزل الله {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني}
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني} قال: نزلت
~~في الجد بن قيس قال: يا محمد ائذن لي ولا تفتني بنساء بني الأصفر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبوالشيخ عن مجاهد رضي ms2393 الله عنه في قوله
~~{ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اغزوا تبوك تغنموا بنات الأصفر نساء الروم
# فقالوا: ائذن لنا ولا تفتنا بالنساء
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر والبيهقي في الدلائل من طريقه عن عاصم بن عمر
~~بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قلما كان يخرج في وجه من مغازيه إلا أظهر أنه يريد غيره غير أنه في غزوة
~~تبوك قال: أيها الناس إني أريد الروم فاعلمهم وذلك في زمان البأس وشدة من
~~الحر وجدب البلاد وحين
# PageV04P213
# طابت الثمار والناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم ويكرهون الشخوص عنها
~~فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في جهازه إذ قال للجد بن قيس:
~~يا جد هل لك في بنات بني الأصفر قال: يا رسول الله لقد علم قومي أنه ليس
~~أحد أشد عجبا بالنساء مني وإني أخاف إن رأيت نساء بني الأصفر أن يفتنني
~~فأذن لي يا رسول الله
# فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: قد أذنت
# فأنزل الله {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا} يقول:
~~ما وقع فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغبته بنفسه
~~عن نفسه أعظم مما يخاف من فتنة نساء بني الأصفر {وإن جهنم لمحيطة
~~بالكافرين} يقول: من ورائه
# وقال رجل من المنافقين (لا تنفروا في الحر) فأنزل الله (قل نار جهنم أشد
~~حرا لو كانوا يفقهون) (التوبة الآية 81) قال: ثم إن رسول الله جد في سفره
~~وأمر الناس بالجهاز وحض أهل الغنى على النفقة والحملان في سبيل الله فحمل
~~رجال من أهل الغنى واحتسبوا وأنفق عثمان رضي عنه في ذلك نفقة عظيمة لم ينفق
~~أحد أعظم منها وحمل على مائتي بعير
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة وموسى بن عقبة قالا ثم إن رسول الله
~~تجهز غازيا يريد الشام فأذن في الناس ms2394 بالخروج وأمرهم به وكان ذلك في حر
~~شديد ليالي الخريف والناس في نخيلهم خارفون فأبطأ عنه ناس كثير وقالوا:
~~الروم لا طاقة بهم
# فخرج أهل الحسب وتخلف المنافقون وحدثوا أنفسهم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يرجع إليهم أبدا فاعتلوا وثبطوا من أطاعهم وتخلف عنه رجال من
~~المسلمين بأمر كان لهم فيه عذر منهم السقيم والمعسر وجاء ستة نفر كلهم معسر
~~يستحملونه لا يحبون التخلف عنه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~أجد ما أحملكم عليه
# فتولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا أن لا يجدوا ما ينفقون منهم من بني
~~سلمة عمر بن غنمة ومن بني مازن ابن النجار أبو ليلى عبد الرحمن بن كعب ومن
~~بني حارث علية بن زيد ومن بني عمرو بن عوف بن سالم بن عمير وهرم بن عبد
~~الله وهم يدعون بني البكاء وعبد الله بن عمر ورجل من بني مزينة فهؤلاء
~~الذين بكوا واطلع الله عز وجل أنهم يحبون الجهاد وأنه الجد من أنفسهم
~~فعذرهم في القرآن فقال (ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا
~~يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله) (التوبة الآية 91) الآية
~~والآيتين بعدها
# PageV04P214
# وأتاه الجد بن قيس السلمي وهو في المسجد معه نفر فقال: يا رسول الله ائذن
~~لي في القعود فإني ذو ضيعة وعلة فيها عذر لي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجهز فإنك موسر لعلك ان تحقب بعض
~~بنات بني الأصفر
# فقال: يا رسول الله ائذن لي ولا تفتني
# فنزلت {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني} وخمس آيات معها يتبع بعضها بعضا
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون معه كان فيمن تخلف عنه غنمة
~~بن وديعة من بني عمرو بن عوف فقيل: ما خلفك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنت مسلم فقال: الخوض واللعب
# فأنزل الله عز وجل فيه وفيمن تخلف من المنافقين (ولئن سألتهم ليقولن إنما
~~كنا نخوض ونلعب) (التوبة الآية ms2395 65) ثلاث آيات متتابعات
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن يغزو تبوك قال نغزو الروم إن شاء الله ونصيب بنات بني الأصفر - كان يذكر
~~من حسنهن ليرغب المسلمون في الجهاد - فقام رجل من المنافقين فقال: يا رسول
~~الله قد علمت حبي للنساء فائذن لي ولا تخرجني فنزلت الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا تفتني} قال: لا
~~تخرجني {ألا في الفتنة سقطوا} يعني في الحرج
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {ولا تفتني} قال: لا
~~تؤثمني {ألا في الفتنة} قال: ألا في الإثم سقطوا
# الآية 50
# PageV04P215
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال: جعل المنافقون الذين تخلفوا
~~بالمدينة يخبرون عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبار السوء يقولون: إن محمدا
~~وأصحابه قد جهدوا في سفرهم وهلكوا فبلغهم تكذيب حديثهم وعافية النبي
~~وأصحابه فساءهم ذلك فأنزل الله تعالى {إن تصبك حسنة تسؤهم} الآية
# وأخرج سنيد وابن جرير عن ابن عباس {إن تصبك حسنة تسؤهم} يقول: إن تصبك في
~~سفرك هذا لغزوة تبوك {حسنة تسؤهم} قال: الجد وأصحابه
# PageV04P215
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {إن تصبك حسنة تسؤهم} قال: العافية والرخاء والغنيمة {وإن تصبك مصيبة}
~~قال: البلاء والشدة {يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل} قد حذرنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {إن تصبك حسنة تسؤهم}
~~قال: ان أظفرك الله وردك سالما ساءهم ذلك {وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا
~~أمرنا} في القعود من قبل أن تصيبهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إن تصبك
~~حسنة تسؤهم} قال: إن كان فتح للمسلمين كبر ذلك عليهم وساءهم
# الآية 51
# PageV04P216
# أخرج أبو الشيخ عن السدي {قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا} قال: إلا ما
~~قضى الله لنا
# وأخرج ابن أبي حاتم ms2396 عن مسلم بن يسار رضي الله عنه قال: الكلام في القدر
~~واديان عريضان يهلك الناس فيهما لا يدرك عرضهما فاعمل عمل رجل يعلم أنه لا
~~ينجيه إلا عمله وتوكل توكل رجل يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له
# وأخرج أبو الشيخ عن مطرف رضي الله عنه قال: ليس لأحد أن يصعد فوق بيت
~~فيلقي نفسه ثم يقول: قدر لي
# ولكن نتقي ونحذر فإن أصابنا شيء علمنا أنه لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لكل شيء حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن
~~ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
# الآية 52
# PageV04P216
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين} قال: فتح أو شهادة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {إلا إحدى الحسنيين} قال: إلا فتحا أو قتلا في سبيل الله
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي من طريق سعد بن اسحق بن كعب بن عجرة عن
~~أبيه عن جده بينما النبي صلى الله عليه وسلم بالروحاء إذ هبط عليه أعرابي
~~من سرب فقال: من القوم وأين تريدون قال: قوم بدوا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# قال: ما لي أراكم بذة هيئتكم قليلا سلاحكم قال: ننتظر إحدى الحسنيين إما
~~أن نقتل فالجنة وإما أن نغلب فيجمعهما الله تعالى لنا الظفر والجنة
# قال: أين نبيكم قالوا: ها هو ذا
# فقال له: يا نبي الله ليست لي مصلحة آخذ مصلحي ثم الحق قال اذهب إلى أهلك
~~فخذ مصلحتك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وخرج الرجل إلى أهله
~~حتى فرغ من حاجته ثم لحق بهم ببدر فدخل في الصف معهم فاقتتل الناس فكان
~~فيمن استشهد فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2397 بعد أن انتصر فمر بين
~~ظهراني الشهداء ومعه عمر رضي الله عنه فقال: ها يا عمر إنك تحب الحديث وإن
~~للشهداء سادة وأشرافا وملوكا وإن هذا يا عمر منهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ونحن نتربص بكم أن
~~يصيبكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا} قال: القتل بالسيوف
# الآيات 53 - 54
# PageV04P217
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال الجد بن قيس: إني إذا
~~رأيت النساء لم أصبر حتى افتتن ولكن أعينك بمالي
# قال: ففيه نزلت {قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم} قال: لقوله أعينك
~~بمالي
# PageV04P217
# الآية 55
# PageV04P218
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فلا تعجبك أموالهم
~~ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها} في الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {إنما يريد الله
~~ليعذبهم بها في الحياة الدنيا} قال: بالمصائب فيهم هي لهم عذاب وللمؤمنين
~~أجر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم} قال: هذه من مقاديم الكلام يقول: لا
~~تعجبك أموالهم ولا أولادهم في الحياة الدنيا إنما يريد الله ليعذبهم بها في
~~الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وتزهق أنفسهم وهم
~~كافرون} قال: تزهق أنفسهم في الحياة الدنيا {وهم كافرون} قال: هذه آية فيها
~~تقديم وتأخير
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {فلا
~~تعجبك} يقول: لا يغررك {وتزهق} قال: تخرج أنفسهم من الدنيا {وهم كافرون}
# الآيات 56 - 57
# PageV04P218
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ويحلفون
~~بالله إنهم لمنكم} الآية
# قال: إنما يحلفون بالله تقية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {لو يجدون ملجأ} الآية
# قال: الملجأ الحرز في الجبال والغارات ms2398 الغيران في الجبال والمدخل السرب
# PageV04P218
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا} يقول: محرزا لهم يفرون إليه منكم
~~{لولوا إليه} قال: لفروا إليه منكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {وهم
~~يجمحون} قال: يسرعون
# الآيات 58 - 59
# PageV04P219
# وأخرج البخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقسم قسما إذ جاءه ذو الخويصرة التميمي فقال: اعدل يا رسول الله
# فقال: ويلك ومن العدل إذا لم أعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا
~~رسول الله ائذن لي فيه فاضرب عنقه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته
~~مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
~~فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر في نضيه فلا يرى فيه شيء ثم ينظر
~~في رصافه فلا يرى فيه شيء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث
~~والدم آيتهم رجل أسود إحدى يديه - أو قال ثدييه - مثل ثدي المرأة أو مثل
~~البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس قال: فنزلت فيهم {ومنهم من
~~يلمزك في الصدقات} الآية قال أبو سعيد: أشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأشهد أن عليا حين قتلهم وأنا معه جيء بالرجل على النعت
~~الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {ومنهم من
~~يلمزك في الصدقات} قال: يطعن عليك
# PageV04P219
# وأخرج سنيد وابن جرير عن داود بن أبي عاصم قال: أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بصدقة فقسمها ههنا وههنا حتى ذهبت ورآه رجل من الأنصار فقال: ما هذا
~~بالعدل فنزلت هذه الآية ms2399
# وأخرج أبو الشيخ عن إياد بن لقيط
# أنه قرأ / وإن لم يعطوا منها إذا هم ساخطون /
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: لما قسم النبي صلى الله عليه وسلم
~~غنائم حنين سمعت رجلا يقول: إن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال رحمة الله على موسى قد
~~أؤذي بأكثر من هذا فصبر ونزل {ومنهم من يلمزك في الصدقات}
# الآية 60
# PageV04P220
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر قال جاء أعرابي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله وهو يقسم قسما فأعرض عنه وجعل يقسم قال: أتعطي رعاء
~~الشاء والله ما عدلت
# فقال: ويحك
# من يعدل إذا أنا لم أعدل فأنزل الله هذه الآية {إنما الصدقات للفقراء}
~~الآية
# وأخرج أبو داود والبغوي في معجمه والطبراني والدارقطني وضعفه عن زياد بن
~~الحارث الصدائي قال: قال رجل يا رسول الله أعطني من الصدقة
# فقال: إن الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها
~~فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك
# وأخرج ابن سعد عن زياد بن الحرث الصدائي قال: بينا أنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ جاء قوم يشكون عاملهم ثم قالوا: يا رسول الله آخذنا بشيء
~~كان بيننا وبينه في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا خير
~~للمؤمن في الإمارة ثم قام رجل فقال: يا رسول الله أعطني من الصدقة
# فقال: إن الله لم يكل قسمها إلى ملك مقرب ولا
# PageV04P220
# نبي مرسل حتى أجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت جزأ منها أعطيتك وإن كنت غنيا
~~عنها فإنما هي صداع في الرأس وداء في البطن
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني وابن مردويه عن موسى بن يزيد الكندي قال:
~~كان ابن مسعود يقرئ رجلا فقرأ {إنما الصدقات للفقراء والمساكين} مرسلة فقال
~~ابن مسعود: ما هكذا أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال: وكيف أقرأكها قال: أقرأنيها {إنما الصدقات للفقراء ms2400 والمساكين}
~~فمدها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نسخت هذه الآية كل صدقة في القرآن
~~قوله (وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل) (الإسراء الآية 26) وقوله
~~(إن تبدوا الصدقات) (البقرة الآية 271) وقوله (وفي أموالهم حق للسائل
~~والمحروم) (الذاريات الآية 19)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إنما الصدقات للفقراء
~~والمساكين} الآية
# قال: إنما هذا شيء أعلمه الله إياه لهم فأيما أعطيت صنفا منها أجزاك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ عن حذيفة في قوله {إنما الصدقات
~~للفقراء} الآية
# قال: إن شئت جعلتها في صنف واحد من الأصناف الثمانية الذين سمى الله أو
~~صنفين أو ثلاثة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية قال: لا بأس أن تجعلها في صنف واحد
~~مما قال الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن الحسن وعطاء وإبراهيم وسعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن المنذر والنحاس عن ابن عباس قال: الفقراء فقراء المسلمين
~~والمساكين الطوافون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وأبو الشيخ عن قتادة
~~قال: الفقير الذي به زمانة والمسكين المحتاج الذي ليس به زمانة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب
# أنه مر برجل من أهل الكتاب مطروح على باب فقال: استكدوني وأخذوا مني
~~الجزية حتى كف
# PageV04P221
# بصري فليس أحد يعود علي بشيء
# فقال عمر: ما أنصفنا إذا ثم قال: هذا من الذين قال الله {إنما الصدقات
~~للفقراء والمساكين} ثم أمر له أن يرزق ويجري عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر في قوله {إنما الصدقات للفقراء والمساكين}
~~قال: هم زمنى أهل الكتاب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: لا يعطي المشركون من الزكاة ولا من شيء
~~من الكفارات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: ليس بفقير من جمع الدرهم إلى الدرهم
~~ولا التمرة إلى التمرة إنما الفقير من انقى ثوبه ونفسه لا يقدر على غنى
~~(يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف) (البقرة الآية 273)
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ms2401 جابر بن زيد قال: الفقراء المتعففون والمساكين
~~الذين يسألون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري
# أنه سئل عن هذه الآية فقال: الفقراء الذين في بيوتهم ولا يسألون
~~والمساكين الذي يخرجون فيسألون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: الفقير الرجل يكون فقيرا وهو بين ظهري
~~قومه وعشيرته وذوي قرابته وليس له مال والمسكين الذي لا عشيرة له ولا قرابة
~~ولا رحم وليس له مال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في الآية قال: الفقراء الذين هاجروا
~~والمساكين الذين لم يهاجروا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: يعطي من الزكاة من له الدار
~~والخادم والفرس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم رضي الله عنه قال: كانوا لا يمنعون الزكاة
~~من له البيت والخادم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والعاملين
~~عليها} قال: السعاة أصحاب الصدقة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه قال: يعطي كل عامل
~~بقدر عمله
# PageV04P222
# وأخرج ابن أبي شيبة عن رافع بن خديج رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: العامل على الصدقة بالحق كالغازي حتى يرجع إلى بيته
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{والمؤلفة قلوبهم} قال: هم قوم كانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد أسلموا وكان يرضخ لهم من الصدقات فإذا أعطاهم من الصدقة فأصابوا منها
~~خيرا قالوا: هذا دين صالح وإن كان غير ذلك عابوه وتركوه
# وأخرج البخاري وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه قال بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه من اليمن إلى النبي بذهيبة فيها
~~تربتها فقسمها بين أربعة من المؤلفة: الأقرع بن حايس الحنظلي وعلقمة بن
~~علاثة العامري وعينية بن بدر الفزاري وزيد الخيل الطائي
# فقالت قريش والأنصار: أيقسم بين صناديد أهل نجد ويدعنا فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إنما أتالفهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن ms2402 أبي حاتم وابن مردويه عن يحيى بن أبي
~~كثير رضي الله عنه قال المؤلفة قلوبهم: من بني هاشم أبو سفيان بن الحارث بن
~~عبد المطلب ومن بني أمية أبو سفيان بن حرب ومن بني مخزوم الحارث بن هشام
~~وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني أسد حكيم بن حزام ومن بني عامر سهيل بن عمرو
~~وحويطب بن عبد العزي ومن بني جمح صفوان بن أمية ومن بني سهم عدي بن قيس ومن
~~ثقيف العلاء بن حارثة أو حارثة ومن بني فزارة عينية بن حصن ومن بني تميم
~~الأقرع بن حابس ومن بني نصر مالك بن عوف ومن بني سليم العباس بن مرداس
# أعطى النبي صلى الله عليه وسلم كل رجل منهم مائة ناقة مائة ناقة إلا عبد
~~الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزى فإنه أعطى كل واحد منهما خمسين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال:
~~المؤلفة قلوبهم الذين يدخلون في الإسلام إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك قال: المؤلفة قلوبهم قوم من
~~وجوه العرب يقدمون عليه فينفق عليهم منها ما داموا حتى يسلموا أو يرجعوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن جبير
~~قال: ليس اليوم مؤلفة قلوبهم
# PageV04P223
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي
~~رضي الله عنه قال: ليست اليوم مؤلفة قلوبهم إنما كان رجال يتألفهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلما أن كان أبو بكر رضي الله عنه قطع الرشا في الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني قال: جاء عينية بن حصن والأقرع بن
~~حابس إلى أبي بكر فقالا: يا خليفة رسول الله ان عندنا أرضا سبخة ليس فيها
~~كلأ ولا منفعة فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل الله أن
~~ينفع بها
# فاقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتابا واشهد لهما فانطلقا إلى عمر ليشهداه
~~على ما فيه فلما قرآ ms2403 على عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما فتفل فيه
~~فمجاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة فقال عمر: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يتألفهما والإسلام يومئذ قليل وإن الله قد أعز الإسلام فاذهبا
~~فاجهد جهدكما لا أرعى الله عليكما إن أرعيتما
# وأخرج ابن سعد عن أبي وائل
# أنه قيل له: ما أصنع بنصيب المؤلفة قال: زده على الآخرين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {وفي الرقاب} قال: هم المكاتبون
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال: لا يعتق من الزكاة رقبة تامة
~~ويعطى في رقبة ولا بأس بأن يعين به مكاتبا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز قال: سهم الرقاب
~~نصفان نصف لكل مكاتب ممن يدعي الإسلام والنصف الباقي يشتري به رقاب ممن صلى
~~وصام وقدم إسلامه من ذكر أو أنثى يعتقون لله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس
# أنه كان لا يرى بأسا أن يعطي الرجل من زكاته في الحج وأن يعتق منها رقبة
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أعتق من
~~زكاة مالك
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الحسن: أنه كان لا يرى بأسا أن يشتري
~~الرجل من زكاة ماله نسمة فيعتقها
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال: يعان
~~فيها الرقبة ولا يعتق منها
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
# PageV04P224
# قال: لا تعتق من زكاة مالك فإنه يجر الولاء
# قال أبو عبيد: قول ابن عباس أعلى ما جاءنا في هذا الباب وهو أولى
~~بالاتباع وأعلم بالتأويل وقد وافقه عليه كثير من أهل العلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري
# أنه سئل عن الغارمين
# قال: أصحاب الدين وابن السبيل وإن كان غنيا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {والغارمين} قال: من احترق بيته وذهب السيل ms2404 بماله وادان على عياله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر في
~~قوله {والغارمين} قال: المستدينين في غير فساد {وابن السبيل} قال: المجتاز
~~من أرض إلى أرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {والغارمين} قال: هو الذي يسأل في
~~دم أو جائحة تصيبه {وفي سبيل الله} قال: هم المجاهدون {وابن السبيل} قال:
~~المنقطع به يعطي قدر ما يبلغه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {وفي سبيل الله} قال:
~~الغازي في سبيل الله {وابن السبيل} قال: المسافر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ابن السبيل هو قال: الغازي في سبيل
~~الله {وابن السبيل} قال: المسافر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ابن السبيل هو الضيف الفقير الذي
~~ينزل بالمسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في رجل سافر وهو غني فنفد ما معه في سفره
~~فاحتاج قال: يعطى من الصدقة في سفره لأنه ابن سبيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وفي سبيل
~~الله} قال: حمل الرجل في سبيل الله من الصدقة {وابن السبيل} قال: هو الضيف
~~والمسافر إذا قطع به وليس له شيء {فريضة من الله والله عليم حكيم} قال:
~~ثمانية أسهم فرضهن الله وأعلمهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن أبي
~~سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة:
~~لعامل عليها أو
# PageV04P225
# رجل اشتراها بماله أو غارم أو غاز في سبيل الله أو مسكين تصدق عليه فأهدى
~~منها الغني
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة والنحاس في ناسخه
~~عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله ما يغنيه
~~جاءت مسألته يوم القيامة خموشا أو كدوحا
# قالوا: يا رسول الله وماذا يغنيه قال: خمسون درهم أو قيمتها من الذهب
# وأخرج أبو ms2405 الشيخ عن عبد الله بن عمر
# أنه سئل عن مال الصدقة فقال: شر مال إنما هو مال الكسحان والعرجان
~~والعميان وكل منقطع به
# قيل: فإن للعاملين عليها حقا وللمجاهدين في سبيل الله
# قال: أما العاملون فلهم بقدر عمالتهم وأما المجاهدون في سبيل الله فقوم
~~أحل لهم أن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوى
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصدقة في ثمانية أسهم
# ففرض في الذهب والورق والإبل والبقر والغنم والزرع والكرم والنخل ثم توضع
~~في ثمانية أسهم
# في أهل هذه الآية {إنما الصدقات للفقراء} الآية كلها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~خففوا على المسلمين في خرصكم فإن فيه العرايا وفيه الوصايا فأما العرايا
~~فالنخلة والثلاث والأربع وأقل من ذلك وأكثر يمنحها الرجل أخاه ثمرتها
~~فيأكلها هو وعياله وأما الوصايا فثمانية أسهم {إنما الصدقات للفقراء
~~والمساكين} إلى قوله {والله عليم حكيم}
# وأخرج أحمد عن رجل من بني هلال قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لا تحل الصدقة لغني ولا ذي مرة سوى
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي عن عبد الله بن عمر عن النبي قال
~~لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوى
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار
~~قال: أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو
~~يقسم الصدقة فسألاه منها
# فرفع فينا البصر وخفضه فرآنا جلدين فقال: إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها
~~لغني ولا لقوي مكتسب
# PageV04P226
# الآية 61
# PageV04P227
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: كان نبتل بن الحرث يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجلس إليه
~~فيسمع منه ثم ينقل حديثه إلى المنافقين وهو الذي قال لهم: إنما محمد أذن من
~~حدثه شيئا صدقه فأنزل الله فيه ms2406 {ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن}
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: اجتمع ناس من المنافقين فيهم جلاس بن
~~سويد بن صامت وجحش بن حمير ووديعة بن ثابت فأرادوا أن يقعوا في النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنهى بعضهم بعضا وقالوا: أنا نخاف أن يبلغ محمد فيقع بكم
~~وقال بعضهم: إنما محمد أذن نحلف له فيصدقنا
# فنزل {ومنهم الذين يؤذون النبي} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {ويقولون هو أذن} يعني أنه يسمع من كل أحد
# قال الله عز وجل {قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين} يعني يصدق
~~بالله ويصدق المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ويقولون هو أذن}
~~أي يسمع ما يقال له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه {ويقولون هو أذن} يقولون: سنقول له ما شئنا ثم نحلف له فيصدقنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء رضي الله عنه قال: الأذن الذي
~~يسمع من كل أحد ويصدقه
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {يؤمن بالله} قال: يصدق
~~الله بما أنزل إليه {ويؤمن للمؤمنين} يصدق المؤمنين فيما بينهم في شهاداتهم
~~وإيمانهم على حقوقهم وفروجهم وأموالهم
# PageV04P227
# وأخرج الطبراني وابن عساكر وابن مردويه عن عمير بن سعد قال: في أنزلت هذه
~~الآية {ويقولون هو أذن} وذلك أن عمير بن سعد كان يسمع أحاديث أهل المدينة
~~فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيساره حتى كانوا يتأذون بعمير بن سعد
~~وكرهوا مجالسته وقالوا {هو أذن} والله أعلم
# الآية 62
# PageV04P228
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن
~~رجلا من المنافقين قال: والله إن هؤلاء لخيارنا وأشرافنا وإن كان ما يقول
~~محمد حقا لهم أشر من حمير
# فسمعها رجل من المسلمين فقال: والله ما يقول محمد ms2407 لحق ولأنت أشر من
~~الحمار
# فسعى بها الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأرسل إلى الرجل
~~فدعاه فقال: ما حملك على الذي قلت فجعل يلتعن ويحلف بالله ما قال ذلك وجعل
~~الرجل المسلم يقول: اللهم صدق الصادق وكذب الكاذب فأنزل الله تعالى في ذلك
~~{يحلفون بالله لكم ليرضوكم} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه
# مثله وسمى الرجل المسلم عامر بن قيس من الأنصار
# الآية 63
# PageV04P228
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه {ألم يعلموا أنه من يحادد الله
~~ورسوله} قال: يعادي الله ورسوله
# وأخرج أبو الشيخ عن يزيد بن هرون قال: خطب أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~فقال في خطبته: يؤتى بعبد قد أنعم الله عليه وبسط له في الرزق قد أصح بدنه
~~وقد كفر نعمة ربه فيوقف بين يدي الله تعالى فيقال له: ماذا عملت ليومك هذا
~~وما قدمت لنفسك فلا يجده قدم خيرا فيبكي حتى تنفد الدموع ثم يعير ويخزى
# PageV04P228
# بما ضيع من طاعة الله فيبكي الدم ثم يعير ويخزى حتى يأكل يديه إلى مرفقيه
~~ثم يعير ويخزى بما ضيع من طاعة الله فينتحب حتى تسقط حدقتاه على وجنتيه وكل
~~واحد منهما فرسخ في فرسخ ثم يعير ويخزى حتى يقول: يا رب ابعثني إلى النار
~~وارحمني من مقامي هذا
# وذلك قوله {أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم} إلى قوله {العظيم}
# الآية 64
# PageV04P229
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في
~~قلوبهم} قال: يقولون القول فيما بينهم ثم يقولون عسى الله أن لا يفشي علينا
~~هذا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال:
~~كانت هذه السورة تسمى الفاضحة فاضحة المنافقين وكان يقال لها المثيرة أنبأت
~~بمثالبهم وعوراتهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وأبو الشيخ عن المسيب بن رافع رضي الله ms2408
~~عنه قال: ما عمل رجل من حسنة في سبعة أبيات إلا أظهرها الله ولا عمل رجل من
~~سيئة في سبعة أبيات إلا أظهرها الله وتصديق ذلك كلام الله تعالى {إن الله
~~مخرج ما تحذرون}
# الآيات 65 - 66
# PageV04P229
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن شريح بن عبيد رضي الله عنه
# أن رجلا قال لأبي
# PageV04P229
# الدرداء رضي الله عنه: يا معشر القراء ما بالكم أجبن منا وأبخل إذا سئلتم
~~وأعظم لقما إذا أكلتم فأعرض عنه أبو الدرداء ولم يرد عليه شيئا فأخبر بذلك
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانطلق عمر إلى الرجل الذي قال ذلك فقاله بثوبه
~~وخنقه وقاده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل: إنما كنا نخوض ونلعب
# فأوحى الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وسلم {ولئن سألتهم ليقولن إنما
~~كنا نخوض ونلعب}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن عمر
~~قال قال رجل في غزوة تبوك في مجلس يوما: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء لا أرغب
~~بطونا ولا أكذب ألسنة ولا أجبن عند اللقاء
# فقال رجل في المجلس: كذبت ولكنك منافق
# لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن
# قال عبد الله: فأنا رأيته متعلقا يحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والحجارة تنكيه وهو يقول: يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب
# والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والعقيلي في الضعفاء وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والخطيب في رواة مالك عن ابن عمر قال رأيت عبد الله بن أبي وهو يشتد
~~قدام النبي صلى الله عليه وسلم والأحجار تنكيه وهو يقول: يا محمد إنما كنا
~~نخوض ونلعب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: أبالله وآياته ورسوله كنتم
~~تستهزئون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا ms2409 نخوض ونلعب} قال: قال رجل من المنافقين
~~يحدثنا محمد: أن ناقة فلان بوادي كذا وكذا في يوم كذا وكذا وما يدريه
~~بالغيب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في الآية قال: بينما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته إلى تبوك وبين يديه أناس من
~~المنافقين فقالوا: يرجو هذا الرجل أن تفتح له قصور الشام وحصونها هيهات
~~هيهات
# فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك فقال نبي صلى الله عليه وسلم
~~الله احبسوا علي هؤلاء الركب
# فأتاهم فقال: قلتم كذا قلتم كذا
# قالوا: يا نبي الله إنما كنا نخوض ونلعب فأنزل الله فيهما ما تسمعون
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعيد بن جبير
~~قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره وأناس من المنافقين يسيرون
~~أمامه فقالوا: إن كان ما
# PageV04P230
# يقول محمد حقا فلنحن أشر من الحمير
# فأنزل الله تعالى ما قالوا فأرسل إليهم
# ما كنتم تقولون فقالوا: إنما كنا نخوض ونلعب
# وأخرج إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن كعب بن مالك قال قال محشي بن
~~حمير: لوددت أني أقاضي على أن يضرب كل رجل منكم مائة على أن ينجو من أن
~~ينزل فينا قرآن
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر أدرك القوم فإنهم قد
~~احترقوا فسلهم عما قالوا فإن هم أنكروا وكتموا فقل بلى قد قلتم كذا وكذا
~~فأدركهم فقال لهم
# فجاءوا يعتذرون فأنزل الله {لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن
~~طائفة منكم} الآية
# فكان الذي عفا الله عنه محشي بن حمير فتسمى عبد الرحمن وسأل الله أن يقتل
~~شهيدا لا يعلم بمقتله
# فقتل باليمامة لا يعلم مقتله ولا من قتله ولا يرى له أثر ولا عين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في رهط من المنافقين
~~من بني عمرو بن عوف فيهم وديعة بن ثابت ورجل من أشجع حليف لهم يقال له محشي ms2410
~~بن حمير كان يسيرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك
~~فقال بعضهم لبعض: أتحسبون قتال بني الأصفر كقتال غيرهم والله لكأنا بكم غدا
~~تقادون في الحبال
# قال محشي بن حمير: لوددت أني أقاضي
# فذكر الحديث مثل الذي قبله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود
# نحوه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وأبو الشيخ عن الكلبي أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما أقبل من غزوة تبوك وبين يديه ثلاثة رهط استهزأوا بالله
~~وبرسوله وبالقرآن قال: كان رجل منهم لم يمالئهم في الحديث يسير مجانبا لهم
~~يقال له يزيد بن وديعة فنزلت {إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة} فسمي طائفة
~~وهو واحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن نعف عن طائفة منكم نعذب
~~طائفة} قال: الطائفة الرجل والنفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: الطائفة
~~الواحد إلى الألف
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: الطائفة رجل فصاعدا
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك {إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة}
# PageV04P231
# يعني إن عفى بعضهم فليس بتارك الآخرين أن يعذبهم {بأنهم كانوا مجرمين}
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: كان فيمن تخلف بالمدينة من
~~المنافقين وداعة بن ثابت أحد بني عمرو بن عوف فقيل له: ما خلفك عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: الخوض واللعب
# فأنزل الله فيه وفي أصحابه {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب} إلى
~~قوله {مجرمين}
# الآيات 67 - 70
# PageV04P232
# أخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن حذيفة
# أنه سئل عن المنافق
# فقال: الذي يصف الإسلام ولا يعمل به
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال: النفاق نفاقان
# نفاق تكذيب بمحمد صلى الله عليه وسلم فذاك كفر ونفاق خطايا وذنوب فذاك
~~يرجى لصاحبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يأمرون بالمنكر} قال: هو
~~التكذيب
# قال: وهو أنكر المنكر {وينهون عن المعروف} قال: شهادة أن لا ms2411 إله إلا الله
~~والإقرار بما أنزل الله وهو أعظم المعروف
# PageV04P232
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: كل آية ذكرها الله تعالى في
~~القرآن فذكر المنكر عبادة الأوثان والشيطان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {ويقبضون أيديهم} قال: لا يبسطونها بنفقة في حق الله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {ويقبضون
~~أيديهم} قال: لا يبسطونها بخير {نسوا الله فنسيهم} قال: نسوا من كل خير ولم
~~ينسوا من الشر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {نسوا الله فنسيهم}
~~قال: تركوا الله فتركهم من كرامته وثوابه
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك {نسوا الله} قال: تركوا أمر الله {فنسيهم}
~~تركهم من رحمته أن يعطيهم إيمانا وعملا صالحا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: إن الله لا ينسى من
~~خلقه ولكن نسيهم من الخير يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: نسوا في العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {كالذين من قبلكم} قال: صنيع الكفار
~~كالكفار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال:
~~ما أشبه الليلة بالبارحة {كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة} إلى قوله
~~{وخضتم كالذي خاضوا} هؤلاء بنو إسرائيل أشبهناهم والذي نفسي بيده لنتبعنهم
~~حتى لو دخل رجل جحر ضب لدخلتموه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {بخلاقهم} قال:
~~بدينهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي هريرة قال: الخلاق الدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فاستمتعوا بخلاقهم} قال: بنصيبهم
~~من الدنيا
# PageV04P233
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {وخضتم كالذي خاضوا}
~~قال: لعبتم كالذي لعبوا
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذركم أن
~~تحدثوا حدثا في الإسلام وعلم أنه سيفعل ذلك أقوام من هذه ms2412 الأمة فقال الله
~~{فاستمتعوا بخلاقهم} الآية
# الآيات 71 - 72
# PageV04P234
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{والمؤتفكات} قال: قوم لوط ائتفكت بهم أرضهم فجعل عليها سافلها
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء
~~بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر} يدعون إلى الإيمان بالله ورسوله
~~والنفقات في سبيل الله وما كان من طاعة الله {وينهون عن المنكر} ينهون عن
~~الشرك والكفر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة من فرائض الله كتبها
~~الله على المؤمنين
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}
~~قال: اخاؤهم في الله يتحابون بجلال الله والولاية لله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب قضاء الحوائج والطبراني عن سلمان قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة
~~وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة وأخرجه ابن أبي شيبة عن أبي
~~عثمان مرسلا
# PageV04P234
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي موسى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان يوم القيامة فأما المعروف فيبشر أهله
~~ويعدهم الخير وأما المنكر فيقول لأصحابه: إليكم وما تستطيعون له إلا لزوما
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس ولن
~~يهلك رجل بعد مشورة وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل
~~المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا
~~أهل المنكر في الآخرة أن الله ليبعث المعروف يوم القيانة في صورة الرجل
~~المسافر فيأتي صاحبه إذا انشق قبره فيمسح عن وجهه التراب ويقول: ابشر يا
~~ولي الله بأمان الله وكرامته لا يهولنك ما ترى من أهوال يوم القيامة ms2413
# فلا يزال يقول له: احذر هذا واتق هذا يسكن بذلك روعه حتى يجاوز به الصراط
~~فإذا جاوز به الصراط عدل ولي الله إلى منازله في الجنة ثم يثنى عنه المعروف
~~فيتعلق به فيقول: يا عبد الله من أنت خذلني الخلائق في أهوال القيامة غيرك
~~فمن أنت فيقول له: أما تعرفني فيقول: لا
# فيقول: أنا المعروف الذي عملته في الدنيا بعثني الله خلقا لأجازيك به يوم
~~القيامة
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم ولا تطلبوه من
~~القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم يا علي إن الله خلق المعروف وخلق له
~~أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء في
~~الأرض الجدبة لتحيا به ويحيى به أهلها إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل
~~المعروف في الآخرة
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم
# وأخرج الحاكم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صانع المعروف
~~تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف
~~في الآخرة
# PageV04P235
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين ثم أمر مناديا ينادي: ألا ليقم
~~أهل المعروف في الدنيا
# فيقومون
# حتى يقفوا بين يدي الله فيقول الله: أنتم أهل المعروف في الدنيا فيقولون:
~~نعم
# فيقول: وأنتم أهل المعروف في الآخرة فقوموا مع الأنبياء والرسل فاشفعوا
~~لمن أحببتم فادخلوه الجنة حتى تدخلوا عليهم المعروف في الآخرة كما أدخلتم
~~عليهم المعروف في الدنيا
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب قضاء الحوائج عن بلال قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كل معروف صدقة والمعروف يقي سبعين نوعا من البلاء ويقي
~~ميتة السوء والمعروف والمنكر خلقان منصوبان للناس يوم القيامة فالمعروف ms2414
~~لازم لأهله والمنكر لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى النار
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن أحب عباد الله إلى الله عز وجل من حبب إليه المعروف وحبب إليه
~~فعاله
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله جعل للمعروف وجوها من خلقه وحبب إليهم فعاله ووجه طلاب
~~المعروف إليهم ويسر عليهم إعطاءه كما يسر الغيث إلى الأرض الجدبة ليحييها
~~ويحيي به أهلها وإن الله جعل للمعروف أعداء من خلقه بغض إليهم المعروف وبغض
~~إليهم فعاله وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الأرض الجدبة ليهلكها
~~ويهلك بها أهلها وما يعفو الله أكثر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم
~~باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر فإنها تطفئ غضب
~~الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~معروف صدقة
# وأخرج ابن أبي شيبة والقضاعي والعسكري وابن أبي الدنيا من طريق محمد بن
~~المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~معروف صدقة وكل ما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتب له به صدقة وما وقي به
~~عرضه كتب له به صدقة وقد قيل لمحمد بن المنكدر ما يعني ما وقى به عرضه قال:
~~الشيء يعطى الشاعر وذا اللسان المتقي
# PageV04P236
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار والطبراني عن ابن مسعود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كل معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل
~~معروف يصنعه أحدكم إلى غني فقير فهو صدقة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كل معروف صدقة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن جابر ms2415 الجعفي رفعه قال: المعروف خلق من خلق الله
~~تعالى كريم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن الحسن قال: سألت عمران بن حصين وأبا
~~هريرة عن تفسير {ومساكن طيبة في جنات عدن} قالا: على الخبير سقطت
# سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قصر من لؤلؤة في الجنة في
~~ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء
~~في كل بيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا من كل لون على كل فراش
~~امرأة من الحور العين في كل بيت سبعون مائدة في كل مائدة سبعون لونا من كل
~~طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطى المؤمن من القوة في كل غداة ما
~~يأتي على ذلك كله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سليم بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الجنة مائة درجة: فأولها من فضة أرضها فضة ومساكنها فضة وآنيتها فضة
~~وترابها مسك
# والثانية من ذهب أرضها ذهب ومساكنها ذهب وآنيتها ذهب وترابها مسك
# والثالثة لؤلؤ أرضها لؤلؤ وآنيتها لؤلؤ وترابها مسك
# وسبع وتسعون بعد ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حازم قال: إن الله ليعد للعبد من عبيده في
~~الجنة لؤلؤة مسيرة أربعة برد أبوابها وغرفها ومغاليقها ليس فيها قضم ولا
~~قصم والجنة مائة درجة: فثلاث منها ورق وذهب ولؤلؤ وزبرجد وياقوت وسبع
~~وتسعون لا يعلمهما إلا الذي خلقها
# PageV04P237
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل له ألف
~~قصر ما بين كل قصرين مسيرة سنة يرى أقصاها كما يرى أدناها في كل قصر من
~~الحور العين والرياحين والولدان ما يدعو شيئا إلا أتى به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مغيث بن سمي قال: إن في الجنة قصورا من ذهب وقصورا
~~من فضة وقصورا من ياقوت وقصورا من زبرجد جبالها المسك وترابها الورس
~~والزعفران
# وأخرج ابن ms2416 أبي شيبة عن كعب قال: إن في الجنة ياقوتة ليس فيها صدع ولا وصل
~~وفيها سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألفا من الحور العين لا يدخلها إلا
~~نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل أو محكم في نفسه
# قيل لكعب: وما المحكم في نفسه قال: الرجل يأخذه العدو فيحكمونه بين أن
~~يكفر أو يلزم الإسلام فيقتل فيختار أن يلزم الإسلام
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {جنات عدن} قال: معدن الرجل الذي
~~يكون فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {جنات عدن} قال: معدنهم فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان قال: إن الله خلق في الجنة جنة عدن
~~دملج لؤلؤة وغرس فيها قضيبا ثم قال لها: امتدي حتى أرضى
# ثم قال لها: أخرجي ما فيك من الأنهار والثمار ففعلت
# فقالت (قد أفلح المؤمنون) (المؤمنون الآية 1)
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {ورضوان من الله أكبر} يعني إذا
~~أخبروا أن الله عنهم راض فهو أكبر عندهم من التحف والتسليم
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~أهل الجنة الجنة قال الله: هل تشتهون شيئا فأزيدكم قالوا: يا ربنا وهل بقي
~~شيء إلا قد أنلتناه فيقول: نعم
# رضائي فلا أسخط عليكم أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبد الملك الجهني قال: قال رسول الله لنعيم
~~أهل الجنة برضوان الله عنهم أفضل من نعيمهم بما في الجنان
# PageV04P238
# وأخرج أبو الشيخ عن شمر بن عطية قال: يجيء القرآن يوم القيامة في صورة
~~الرجل الشاحب حين ينشق عنه قبره فيقول: أبشر بكرامة الله تعالى
# قال: فله حلة الكرامة
# فيقول: يا رب زدني
# فيقول: رضواني ورضوان من الله أكبر
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول
~~لأهل الجنة: يا أهل الجنة
# فيقولون: لبيك يا ربنا وسعديك ms2417 والخير في يديك
# فيقول: هل رضيتم فيقولون: ربنا وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعطه
~~أحدا من خلقك فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا: يا رب وأي شيء أفضل من
~~ذلك قال: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن قال: بلغني أنا أبا بكر الصديق كان يقول في
~~دعائه: اللهم أسألك الذي هو خير في عاقبة الخير اللهم اجعل آخر ما تعطيني
~~الخير رضوانك والدرجات العلى في جنات النعيم
# الآية 73
# PageV04P239
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس في قوله {يا أيها النبي جاهد الكفار} قال: بالسيف
# PageV04P239
# {والمنافقين} قال: باللسان {واغلظ عليهم} قال: اذهب الرفق عنهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله {جاهد الكفار
~~والمنافقين} قال: بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وليلقه
~~بوجه مكفهر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: لما نزلت {يا أيها النبي
~~جاهد الكفار والمنافقين} أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجاهد بيده
~~فإن لم يستطع فقلبه فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فليلقه بوجه مكفهر
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {جاهد الكفار} قال: بالسيف
~~{والمنافقين} بالقول باللسان {واغلظ عليهم} قال: على الفريقين جميعا ثم
~~نسخها فأنزل بعدها (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة)
~~(التوبة الآية 123)
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: أمر الله نبيه صلى
~~الله عليه وسلم إن يجاهد الكفار بالسيف ويغلظ على المنافقين في الحدود
# الآية 74
# PageV04P240
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن كعب بن مالك قال لما نزل القرآن فيه ذكر
~~المنافقين قال الجلاس: والله لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن شر من الحمير
# فسمعه عمير بن سعد فقال: والله يا جلاس إنك لأحب الناس إلي وأحسنهم ms2418 عندي
~~أشرا وأعزهم علي أن يدخل عليه شيء يكرهه ولقد قلت مقالة لئن ذكرتها لتفضحنك
~~ولئن سكت عنها لتهلكني ولأحدهما أشد علي من الأخرى
# فمشى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ما قال فأتى الجلاس فجعل
~~يحلف بالله ما قال ولقد كذب على عمير فأنزل الله {يحلفون بالله ما قالوا
~~ولقد قالوا كلمة الكفر} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال كان الجلاس بن سويد بن الصامت ممن
~~تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقال: لئن كان هذا
~~الرجل صادقا لنحن شر من الحمير
# فرفع عمير بن سعد مقالته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف الجلاس
~~بالله لقد كذب علي وما قلت
# فأنزل الله {يحلفون بالله ما قالوا} الآية
# فزعموا أنه تاب وحسنت توبته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس
~~بن مالك رضي الله عنه قال سمع زيد بن أرقم رضي الله عنه رجلا من المنافقين
~~يقول - والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب -: إن كان هذا صادقا لنحن شر من
~~الحمير
# فقال
# PageV04P240
# زيد رضي الله عنه: هو - والله - صادق ولأنت أشر من الحمار فرفع ذلك إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجحد القائل فأنزل الله {يحلفون بالله ما قالوا}
~~الآية
# فكانت الآية في تصديق زيد
# وأخرج ابن جرير والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في ظل شجرة فقال: إنه
~~سيأتيكم إنسان ينظر إليكم بعيني شيطان فإذا جاء فلا تكلموه فلم يلبثوا إلا
~~أن طلع رجل أزرق فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علام تشتمني أنت
~~وأصحابك فانطلق الرجل فجاء بأصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتى تجاوز عنهم
~~وأنزل الله {يحلفون بالله ما قالوا} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال ذكر
~~لنا أن رجلين اقتتلا أحدهما من ms2419 جهينة والآخر من غفار وكانت جهينة حلفاء
~~الأنصار فظهر الغفاري على الجهني فقال عبد الله بن أبي للأوس: انصروا أخاكم
~~والله ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال القائل: سمن كلبك يأكلك
# والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# فسعى بها رجل من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه
~~فسأله فجعل يحلف بالله ما قاله فأنزل الله {يحلفون بالله ما قالوا ولقد
~~قالوا كلمة الكفر} الآية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {يحلفون بالله ما قالوا
~~ولقد قالوا كلمة الكفر} قال: نزلت في عبد الله بن أبي بن سلول
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عروة أن رجلا
~~من الأنصار يقال الجلاس بن سويد قال ليلة في غزوة تبوك والله لئن كان ما
~~يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير
# فسمعه غلام يقال له عمير بن سعد وكان ربيبه فقال له: أي عم تب إلى الله
# وجاء الغلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأرسل النبي صلى الله
~~عليه وسلم إليه فجعل يحلف ويقول: والله ما قلت يا رسول الله
# فقال الغلام: بلى والله لقد قلته فتب إلى الله ولولا أن ينزل القرآن
~~فيجعلني معك ما قلته فجاء الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسكتوا فلا
~~يتحركون إذا نزل الوحي فرفع عن النبي فقال {يحلفون بالله ما قالوا ولقد
~~قالوا كلمة الكفر} إلى قوله {فإن يتوبوا يك خيرا لهم} فقال: قد قلته وقد
~~عرض الله علي التوبة فأنا أتوب فقبل ذلك منه وقتل له قتيل
# PageV04P241
# في الإسلام فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه ديته فاستغنى بذلك
~~وكان هم أن يلحق بالمشركين وقال النبي صلى الله عليه وسلم للغلام: وعت أذنك
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن سيرين رضي الله عنه قال: لما نزل القرآن أخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأذن عمير فقال وعت أذنك يا غلام وصدقك ربك
# وأخرج ابن المنذر ms2420 وأبو الشيخ عن ابن سيرين رضي الله عنه قال: قال رجل من
~~المنافقين: لئن كان محمد صادقا فيما يقول لنحن شر من الحمير
# فقال له زيد بن أرقم رضي الله عنهما: إن محمدا لصادق ولأنت شر من الحمار
# فكان فيما بينهما ذلك كلام فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره فأتاه الآخر فحلف بالله ما قال فنزلت {يحلفون بالله ما قالوا ولقد
~~قالوا كلمة الكفر} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد بن أرقم وعت
~~أذنك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~الآية قال: قال أحدهم: إن كان ما يقول محمد حقا لنحن شر من الحمير
# فقال رجل من المؤمنين: فوالله إن ما يقول محمد لحق ولأنت شر من الحمار
# فهم بقتله المنافق فذلك همهم بما لم ينالوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {يحلفون
~~بالله ما قالوا} قال هم الذين أرادوا أن يدفعوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليلة العقبة وكانوا قد أجمعوا أن يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم
~~معه في بعض أسفاره فجعلوا يلتمسون غرته حتى أخذ في عقبة فتقدم بعضهم وتأخر
~~بعضهم وذلك ليلا قالوا: إذا أخذ في العقبة دفعناه عن راحلته في الوادي فسمع
~~حذيفة رضي الله عنه وهو يسوق النبي صلى الله عليه وسلم وكان قائده تلك
~~الليلة عمار وسائقه حذيفة بن اليمان رضي الله عنه فسمع حذيفة اخفاف الابل
~~فالتفت فإذا هو بقوم متلثمين: فقال: إليكم إليكم يا أعداء الله فأمسكوا
# ومضى النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل منزله الذي أراد فلما أصبح أرسل
~~إليهم كلهم فقال: أردتم كذا وكذا فحلفوا بالله ما قالوا ولا أرادوا الذي
~~سألهم عنه فذلك قوله {يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {وهموا بما لم ينالوا} ms2421 قال: هم رجل يقال له الأسود بقتل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV04P242
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة رضي الله عنه قال رجع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قافلا من تبوك إلى المدينة حتى إذا كان ببعض الطريق مكر
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه فتآمروا أن يطرحوه من عقبة في
~~الطريق فلما بلغوا العقبة أرادوا أن يسلكوها معه فلما غشيهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أخبر خبرهم فقال: من شاء منكم أن يأخذ بطن الوادي فإنه أوسع
~~لكم وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة وأخذ الناس ببطن الوادي إلا
~~النفر الذين مكروا برسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمعوا ذلك استعدوا
~~وتلثموا وقد هموا بأمر عظيم وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة بن
~~اليمان رضي الله عنه وعمار بن ياسر رضي الله عنه فمشيا معه شيئا فأمر عمار
~~أن يأخذ بزمام الناقة وأمر حذيفة بسوقها
# فبينما هم يسيرون إذ سمعوا وكرة القوم من ورائهم قد غشوه فغضب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأمر حذيفة أن يردهم وأبصر حذيفة رضي الله عنه غضب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرجع ومعه محجن فاستقبل وجوه رواحلهم فضربها ضربا
~~بالمحجن وأبصر القوم وهم متلثمون لا يشعرون إنما ذلك فعل المسافر فرعبهم
~~الله حين أبصروا حذيفة رضي الله عنه وظنوا أن مكرهم قد ظهر عليه فأسرعوا
~~حتى خالطوا الناس وأقبل حذيفة رضي الله عنه حتى أدرك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما أدركه قال: اضرب الراحلة يا حذيفة وامش أنت يا عمار فأسرعوا
~~حتى استووا بأعلاها فخرجوا من العقبة يتنظرون الناس فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لحذيفة: هل عرفت يا حذيفة من هؤلاء الرهط أحدا قال حذيفة: عرفت
~~راحلة فلان وفلان وقال: كانت ظلمة الليل وغشيتهم وهم متلثمون
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل علمتم ما كان شأنهم وما أرادوا قالوا:
~~لا والله يا رسول الله
# قال: فإنهم مكروا ms2422 ليسيروا معي حتى إذا طلعت في العقبة طرحوني منها
# قالوا: أفلا تأمر بهم يا رسول الله فنضرب أعناقهم قال: أكره أن يتحدث
~~الناس ويقولوا: إن محمد وضع يده في أصحابه فسماهم لهما وقال: اكتماهم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن إسحق نحوه وزاد بعد قوله لحذيفة هل عرفت
~~من القوم أحدا فقال: لا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد أخبرني بأسمائهم وأسماء
~~آبائهم وسأخبرك بهم إن شاء الله عند وجه الصبح فلما أصبح سماهم به: عبد
~~الله بن أبي سعد وسعد بن أبي سرح وأبا حاصر الأعرابي وعامرا وأبا عامر
~~والجلاس بن سويد بن صامت ومجمع بن حارثة ومليحا التيمي وحصين بن نمير وطعمة
~~بن أبيرق وعبد الله بن عيينة ومرة بن ربيع
# فهم اثنا
# PageV04P243
# عشر رجلا حاربوا الله ورسوله وأرادوا قتله فأطلع الله نبيه صلى الله عليه
~~وسلم على ذلك وذلك قوله عز وجل {وهموا بما لم ينالوا} وكان أبو عامر رأسهم
~~وله بنوا مسجد الضرار وهو أبو حنظلة غسيل الملائكة
# وأخرج ابن سعد عن نافع بن جبير بن مطعم قال: لم يخبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأسماء المنافقين الذين تحسوه ليلة العقبة بتبوك غير حذيفة رضي
~~الله عنه وهم اثنا عشر رجلا ليس فيهم قرشي وكلهم من الأنصار ومن حلفائهم
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: كنت آخذا
~~بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود به وعمار يسوقه أو أنا أسوقه
~~وعمار يقوده حتى إذا كنا بالعقبة فإذا أنا باثني عشر راكبا قد اعترضوا فيها
~~قال: فأنبهت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرخ بهم فولوا مدبرين فقال لنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عرفتم القوم قلنا لا يا رسول الله كانوا
~~متلثمين ولكنا قد عرفنا الركاب
# قال: هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة
# هل تدرون ما أرادوا قلنا: لا
# قال: أرادوا أن يزحموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة فيلقوه ms2423
~~منها
# قلنا يا رسول الله ألا تبعث إلى عشائرهم حتى يبعث إليك كل قوم برأس
~~صاحبهم قال: لا إني أكره أن تحدث العرب بينها: أن محمد قاتل بقوم حتى إذا
~~أظهره الله بهم أقبل عليهم يقتلهم ثم قال: اللهم ارمهم بالدبيلة
# قلنا يا رسول الله وما الدبيلة قال: شهاب من نار يوضع على نياط قلب أحدهم
~~فيهلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {وهموا بما
~~لم ينالوا} قال: أرادوا أن يتوجوا عبد الله بن أبي وإن لم يرض محمد صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح {وهموا بما لم ينالوا} قال: هموا أن يتوجوا
~~عبد الله بن أبي بتاج
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه
# أن مولى لبني عدي بن كعب قتل رجلا من الأنصار فقضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالدية اثني عشر ألفا وفيه نزلت {وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله
~~من فضله}
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي
~~في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قتل رجل على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجعل
# PageV04P244
# ديته اثني عشر ألفا وذلك قوله {وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من
~~فضله} قال: بأخذهم الدية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وما
~~نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله} قال: كانت له دية قد غلب عليها
~~فأخرجها له رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة قال: كان جلاس يحمل حمالة أو كان عايه دين
~~فأدى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك قوله {وما نقموا إلا أن أغناهم
~~الله ورسوله من فضله}
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال: ثم دعاهم إلى التوبة فقال {فإن يتوبوا يك ms2424
~~خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة} فاما عذاب
~~الدنيا فالقتل وأما عذاب الآخرة فالنار
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ان قوما
~~قد هموا بهم سوءا وأرادوا أمرا فليقوموا فليستغفروا فلم يقم أحد ثلاث مرار
~~فقال: قم يا فلان قم يا فلان
# فقالوا: نستغفر الله تعالى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لانا دعوتكم إلى التوبة والله
~~أسرع إليكم بها وأنا أطيب لكم نفسا بالاستغفار أخرجوا
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: احفظ
~~عني كل شيء في القرآن {وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير} فهي للمشركين
~~فأما المؤمنون فما أكثر شفعاءهم وأنصارهم
# الآيات 75 - 78
# PageV04P245
# أخرج الحسن بن سفيان وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والعسكري في
~~الأمثال والطبراني وابن منده والباوردي وأبو نعيم في معرفة الصحابة وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه
~~قال جاء ثعلبة بن حاطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله ادع الله أن يرزقني مالا
# قال: ويحك يا ثعلبة
# أما ترضى أن تكون مثلي فلو شئت أن يسير ربي هذه الجبال معي لسارت
# قال: يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق إن آتاني
~~الله مالا لأعطين كل ذي حق حقه
# قال: ويحك يا ثعلبة
# قليل تطيق شكره خير من كثير لا تطيق شكره
# فقال: يا رسول الله ادع الله تعالى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ارزقه مالا
# فاتجر واشترى غنما فبورك له فيها ونمت كما ينمو الدود حتى ضاقت به
~~المدينة فتنحى بها - فكان يشهد الصلاة بالنهار مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا يشهدها بالليل ثم نمت كما ينمو الدود فتنحى بها فكان لا يشهد
~~الصلاة بالنهار ولا بالليل إلا من جمعة إلى جمعة مع رسول الله صلى الله
~~عليه ms2425 وسلم ثم نمت كما ينمو الدود فضاق به مكانه فتنحى به فكان لا يشهد جمعة
~~ولا جنازة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يتلقى الركبان ويسألهم عن
~~الأخبار
# وفقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فأخبروه أن اشترى غنما وأن
~~المدينة ضاقت به وأخبروه بخبره
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويح ثعلبة بن حاطب
# ثم إن الله تعالى أمر رسوله أن يأخذ الصدقات وأنزل الله تعالى (خذ من
~~أموالهم صدقة) (التوبة الآية 103)
# فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين رجلا من جهينة ورجلا من بني
~~سلمة يأخذان الصدقات فكتب لهما اسنان الابل والغنم كيف يأخذانها على وجهها
~~وأمرهما أن يمرا على ثعلبة بن حاطب وبرجل من بني سليم فخرجا فمرا بثعلبة
~~فسألاه الصدقة
# فقال: ارياني كتابكما فنظر فيه فقال: ما هذا إلا جزية انطلقا حتى تفرغا
~~ثم مرا بي
# قال: فانطلقا وسمع بهما السليمي فاستقبلهما بخيار إبله فقالا: إنما عليك
~~دون هذا
# فقال: ما كنت أتقرب إلى الله إلا بخير مالي فقبلاه فلما فرغا مرا بثعلبة
~~فقال: أرياني كتابكما
# فنظر فيه فقال: ما هذا إلا جزية
# انطلقا حتى أرى رأيي
# فانطلقا حتى قدما المدينة فلما رآهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~قبل أن يكلمهما: ويح ثعلبة بن حاطب
# ودعا للسليمي بالبركة وأنزل الله
# PageV04P246
# {ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن} الثلاث آيات
# قال: فسمع بعض من أقارب ثعلبة فأتى ثعلبة فقال: ويحك يا ثعلبة
# أنزل الله فيك كذا وكذا
# قال: فقدم ثعلبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~هذه صدقة مالي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الله تعالى قد منعني أن أقبل منك
# قال: فجعل يبكي ويحثي التراب على رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هذا عملك بنفسك أمرتك فلم تطعني
# فلم يقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى
# ثم أتى أبا بكر فقال: يا أبا ms2426 بكر اقبل مني صدقتي فقد عرفت منزلتي من
~~الأنصار
# فقال أبو بكر: لم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبلها فلم
~~يقبلها أبو بكر ثم ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأتاه فقال: يا أبا حفص
~~يا أمير المؤمنين اقبل مني صدقتي
# وتوسل إليه بالمهاجرين والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال عمر: لم يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر أقبلها
~~أنا فأبى أن يقبلها ثم ولي عثمان فهلك في خلافة عثمان وفيه نزلت (الذين
~~يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات) (التوبة الآية 79) قال: وذلك في
~~الصدقة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس في قوله {ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من
~~الصالحين} وذلك أن رجلا كان يقال له ثعلبة من الأنصار أتى مجلسا فاشهدهم
~~فقال: لئن آتاني الله من فضله آتيت كل ذي حق حقه وتصدقت منه وجعلت منه
~~للقرابة
# فابتلاه الله فأتاه من فضله
# فأخلف ما وعده فأغضب الله بما أخلفه ما وعده نقص الله شأنه في القرآن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ
~~وابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال: اعتبروا المنافق بثلاث: إذا حدث كذب
~~وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وذلك بأن الله تعالى يقول {ومنهم من عاهد الله
~~لئن آتانا من فضله لنصدقن} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمر قال: ثلاث
~~من كن فيه فهو منافق
# إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
# وتلا هذه الآية {ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله} إلى آخر الآية
# PageV04P247
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال آية المنافق ثلاث
# إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
# وأخرج أبو الشيخ والخرائطي في مكارم الأخلاق عن محمد بن كعب القرظي ms2427 قال:
~~سمعت بالثلاث التي تذكر في المنافق
# إذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف وإذا حدث كذب فالتمستها في الكتاب زمانا
~~طويلا حتى سقطت عليها بعد حين وجدنا الله تعالى يذكر فيه {ومنهم من عاهد
~~الله لئن آتانا من فضله} إلى قوله {وبما كانوا يكذبون} و (إنا عرضنا
~~الأمانة على السموات والأرض) (الأحزاب الآية 72) إلى آخر الآية (وإذا جاءك
~~المنافقون) (المنافقون الآية 1) إلى قوله (والله يشهد إن المنافقين
~~لكاذبون)
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن أن رجلا من الأنصار هو الذي قال هذا فمات ابن
~~عم له فورث منه مالا فبخل به ولم يف الله بما عاهد عليه فأعقبه بذلك نفاقا
~~إلى أن يلقاه قال: ذلك {بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون}
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي قلابة قال: مثل أصحاب الأهواء مثل المنافقين
~~كلامهم شتى وجماع أمرهم النفاق ثم تلا {ومنهم من عاهد الله} {ومنهم من
~~يلمزك} التوبة الآية 58 {ومنهم الذين يؤذون النبي} التوبة الآية 61
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله {بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا
~~يكذبون} قال: اجتنبوا الكذب فإنه باب من النفاق وعليكم بالصدق فإنه باب من
~~الإيمان وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدث أن موسى عليه الصلاة
~~والسلام لما جاء بالتوراة لبني إسرائيل قالت بنو إسرائيل: إن التوراة كثيرة
~~وانا لا نفرغ لها فسل لنا جماعا من الأمر نحافظ عليه ونتفرغ لمعايشنا
# قال: مهلا مهلا أي قوم هذا كتاب الله وبيان الله ونور الله وعصمة الله
# فردوا عليه مثل مقالتهم فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرب تبارك وتعالى: فإني
~~آمرهم إن هم حافظوا عليهن دخلوا الجنة بهن: أن يتناهوا إلى قسمة مواريثهم
~~ولا يتظالموا فيها وأن لا يدخلوا أبصارهم البيوت حتى يؤذن لهم وأن لا
~~يطعموا طعاما حتى يتوضأوا كوضوء الصلاة
# فرجع موسى عليه السلام إلى قومه بهن ففرحوا ورأوا أن سيقومون بهن فوالله
~~إن لبث القوم إلا قليلا حتى جنحوا فانقطع بهم فلما حدث نبي الله ms2428 صلى الله
~~عليه وسلم هذا
# PageV04P248
# عن بني إسرائيل قال: تكفلوا لي بست أتكفل لكم بالجنة
# إذا حدثتم فلا تكذبوا وإذا وعدتم فلا تخلفوا وإذا ائتمنتم فلا تخونوا
~~وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم وفروجكم
# قال قتادة: شداد والله إلا من عصم الله
# الآية 79
# PageV04P249
# أخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~وأبو نعيم في المعرفة عن ابن مسعود قال: لما نزلت آية الصدقة كنا نتحامل
~~على ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا مراء وجاء أبو عقيل بنصف صاع
~~فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا
# فنزلت {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون
~~إلا جهدهم} الآية
# وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فإني أريد أن أبعث بعثا فجاء عبد
~~الرحمن فقال: يا رسول الله عندي أربعة آلاف ألفين أقرضهما ربي وألفين
~~لعيالي
# فقال: بارك الله لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت وجاء رجل من الأنصار
~~فقال: يا رسول الله إني بت أجر الحرير فأصبت صاعين من تمر فصاعا أقرضه ربي
~~وصاعا لعيالي فلمزه المنافقون قالوا: والله ما أعطى ابن عوف الذي أعطى إلا
~~رياء
# وقالوا: أو لم يكن الله ورسوله غنيين عن صاع هذا فأنزل الله {الذين
~~يلمزون المطوعين} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن أبي سعيد الخدري قال أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف بصدقته وجاء المطوعون من المؤمنين
~~وجاء أبو عقيل بصاع فقال: يا رسول الله بت أجر الحرير فأصبت صاعين من تمر
~~فجئتك باحدهما وتركت الآخر لأهلي قوتهم فقال المنافقون: ما جاء عبد الرحمن
~~وأولئك إلا رياء وإن الله لغني عن صدقة أبي عقيل فأنزل الله {الذين يلمزون
~~المطوعين} الآية
# PageV04P249
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم والبغوي في معجمه والطبراني
~~وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن أبي عقيل قال بت أجر ms2429
~~الحرير على ظهري على صاعين من تمر فانقلبت بأحدهما إلى أهلي يتبلغون به
~~وجئت بالآخر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتقرب به إلى ربي فاخبرته
~~بالذي كان فقال: انثره في المسجد
# فسخر القوم وقالوا: لقد كان الله غنيا عن صاع هذا المسكين فأنزل الله
~~{الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين} الآيتين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله {الذين يلمزون المطوعين} الآية
# قال: جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعين أوقية إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وجاء رجل من الأنصار بصاع من طعام فقال بعض المنافقين: والله ما جاء عبد
~~الرحمن بما جاء به إلا رياء وقالوا: إن كان الله ورسوله لغنيين عن هذا
~~الصاع
# وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قال: الذي تصدق
~~بصاع التمر فلمزه المنافقون: أبو خيثمة الأنصاري
# وأخرج البغوي في معجمه وابن قانع وابن مردويه عن سعيد بن عثمان البلوي عن
~~جدته ليلى بن عدي
# أن أمها عميرة بنت سهل بن رافع صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون أخبرتها
~~أنه خرج بصاع من تمر وابنته عميرة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصاع
~~من تمر فصبه
# وأخرج عبد الرزاق وابن عساكر عن قتادة في قوله {الذين يلمزون المطوعين من
~~المؤمنين في الصدقات} قال: تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر ماله ثمانية آلاف
~~دينار فقال ناس من المنافقين: إن عبد الرحمن لعظيم الرياء
# فقال الله عز وجل {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات} وكان
~~لرجل من الأنصار صاعان من تمر فجاء بأحدهما فقال ناس من المنافقين: إن كان
~~الله عن صاع هذا لغني وكان المنافقون يطعنون عليهم ويسخرون منهم فقال الله
~~عز وجل {والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم} الآية
# وأخرج أبو نعيم في المعرفة عن قتادة قال أقبل رجل من فقراء المسلمين يقال
~~له الحجاب أبو عقيل قال: يا نبي الله بت أجر الحرير الليلة على صاعين من ms2430
~~تمر فاما صاع فأمسكته لأهلي وأما صاع فهو ذا
# فقال المنافقون: إن كان الله ورسوله لغنيين عن
# PageV04P250
# صاع هذا فأنزل الله {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا الناس للصدقة
~~فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعة آلاف فقال: يا رسول الله هذه صدقة
# فلمزه بعض القوم فقال: ما جاء بهذه عبد الرحمن إلا رياء وجاء أبو عقيل
~~بصاع من تمر فقال بعض القوم: ما كان الله أغنى عن صاع أبي عقيل فنزلت
~~{الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات} إلى قوله {فلن يغفر الله
~~لهم}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم المسلمين أن يجمعوا صدقاتهم وكان لعبد الرحمن بن عوف ثمانية آلاف
~~دينار فجاء بأربعة آلاف دينار صدقة فقال: هذا ما أفرضه الله وقد بقي مثله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم بورك لك فيما أعطيت وفيما أمسكت وجاء أبو
~~نهيك رجل من الأنصار بصاع تمر نزع عليه ليله كله لما أصبح جاء به إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال رجل من المنافقين: إن عبد الرحمن بن عوف لعظيم
~~الرياء وقال للآخر: إن الله لغني عن صاع هذا
# فأنزل الله {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات} عبد الرحمن
~~بن عوف {والذين لا يجدون إلا جهدهم} صاحب الصاع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في الآية قال: أصاب الناس جهد عظيم
~~فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتصدقوا فقال أيها الناس تصدقوا
# فجعل أناس يتصدقون فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعمائة أوقية من ذهب فقال:
~~يا رسول الله كان لي ثمانمائة أوقية من ذهب فجئت بأربعمائة أوقية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك له فيما أعطى وبارك فيما
~~أمسك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: لما كان يوم فطر أخرج عبد الرحمن بن
~~عوف مالا عظيما وأخرج عاصم بن عدي ms2431 كذلك وأخرج رجل صاعين وآخر صاعا
# فقال قائل من الناس: إن عبد الرحمن إنما جاء بما جاء به فخرا ورياء واما
~~صاحب الصاع أو الصاعين فإن الله ورسوله غنيان عن صاع وصاع فسخروا بهم فأنزل
~~الله فيهم هذه الآية {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسلمين أن يتصدقوا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: انما ذلك مال وافر
~~فأخذ نصفه
# PageV04P251
# قال: فجئت أحمل مالا كثيرا
# فقال له رجل من المنافقين: أترائي يا عمر قال: نعم
# أرائي الله ورسوله فاما غيرهما فلا
# قال: وجاء رجل من الأنصار لم يكن عنده شيء فأجر نفسه بجر الحرير على
~~رقبته بصاعين ليلته فترك صاعا لعياله وجاء بصاع يحمله فقال له بعض
~~المنافقين: إن الله ورسوله عن صاعك لغنيان
# فذلك قوله {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات}
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة {الذين يلمزون المطوعين} أي يطعنون على
~~المطوعين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {والذين لا يجدون إلا جهدهم} قال:
~~هو رفاعة بن سعد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي في
~~قوله {والذين لا يجدون إلا جهدهم} قال: الجهد في القوت والجهد في العمل
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان في الآية قال: الجهد جهد الإنسان والجهد في ذات
~~اليد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن إسحق قال: كان الذي تصدق بجهده أبو عقيل واسمه
~~سهل بن رافع أتى بصاع من تمر فافرغها في الصدقة فتضاحكوا به وقالوا: إن
~~الله لغني عن صدقة أبي عقيل
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما
~~للناس فقال يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم
~~أن يبيت فصاله راو وابن عمه طاو ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا
~~يقدر على شيء الا رجل منح ناقة من ابله يغدو ms2432 برفد ويروح برفد يغدو بصبوح
~~أهل بيت ويروح بغبوقهم ألا إن أجرها لعظيم
# فقام رجل فقال: يا رسول الله عندي أربعة ذود
# فقام آخر قصير القامة قبيح السنة يقود ناقة له حسناء جميلة فقال رجل من
~~المنافقين كلمة خفية لا يرى أن النبي صلى الله عليه وسلم سمعها: ناقته خير
~~منه
# فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كذبت هو خير منك ومنها ثم قام عبد
~~الرحمن بن عوف فقال: يا رسول الله عندي ثمانية آلاف تركت أربعة منها لعيالي
~~وجئت بأربعة أقدمها لله فتكاثر المنافقون ما جاء به ثم قام عاصم بن عدي
~~الأنصاري فقال: يا رسول الله عندي سبعون وسقا جذاذ العام فتكاثر المنافقون
~~ما جاء به وقالوا: جاء هذا بأربعة آلاف
# PageV04P252
# وجاء هذا بسبعين وسقا للرياء والسمعة فهلا أخفياها فهلا فرقاها
# ثم قام رجل من الأنصار اسمه الحجاب يكنى أبا عقيل فقال: يا رسول الله ما
~~لي من مال غير اني أجرت نفسي من بني فلان أجر الحرير في عنقي على صاعين من
~~تمر فتركت صاعا لعيالي وحئت بصاع أقربه إلى الله تعالى فلمزه المنافقون
~~وقالوا: جاء أهل الابل بالابل وجاء أهل الفضة بالفضة وجاء هذا بتمرات
~~يحملها فأنزل الله {الذين يلمزون المطوعين} الآية
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي السليل قال: وقف علينا شيخ
~~في مجلسنا فقال: حدثني أبي أو عمي أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالبقيع قال من يتصدق اليوم بصدقة أشهد له بها عند الله يوم القيامة
# فجاء رجل - لا والله ما البقيع رجل أشد سواد وجه منه ولا أقصر قامة ولا
~~أذم في عين منه - بناقة - لا والله ما بالبقيع شيء أحسن منها - فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هذه صدقة قال: نعم يا رسول الله
# فلمزه رجل فقال: يتصدق بها والله لهي خير منه
# فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمته فقال: كذبت بل هو خير منك ومنها
~~كذبت بل هو خير منك ms2433 ومنها ثلاث مرات ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الا من قال بيده هكذا وهكذا وقليل ما هم ثم قال: قد أفلح المزهد المجهد قد
~~أفلح المزهد المجهد
# وأخرج أبو داود وابن خزيمة والحاكم وصححه عن أبي هريرة
# أنه قال: يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول
# الآية 80
# PageV04P253
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عروة أن عبد الله بن أبي قال لأصحابه:
~~لولا أنكم تنفقون على محمد وأصحابه لانفضوا من حوله وهو القائل (ليخرجن
~~الأعز منها الأذل) (المنافقون الآية 8) فأنزل الله عز وجل {استغفر لهم أو
~~لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم}
# PageV04P253
# قال النبي لأزيدن على السبعين
# فأنزل الله (سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم)
~~(المنافقون الآية 6)
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: لما نزلت {إن
~~تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~سأزيد على سبعين فأنزل الله في السورة التي يذكر فيها المنافقون (لن يغفر
~~الله لهم) (المنافقون الآية 6)
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما
~~نزلت هذه الآية اسمع ربي قد رخص لي فيهم فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين مرة
~~لعل الله أن يغفر لهم
# فقال الله من شدة غضبه عليهم (سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم
~~لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين) (المنافقون الآية 6)
# وأخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم والنحاس وابن حبان
~~وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول: لما توفي
~~عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه فقام عليه
~~فلما وقف قلت أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل كذا وكذا والقائل كذا
~~وكذا أعدد أيامه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم ms2434 حتى إذا أكثرت قال يا
~~عمر أخر عني اني قد خيرت قد قيل لي {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر
~~لهم سبعين مرة} فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت عليها ثم صلى
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشى معه حتى قام على قبره حتى فرغ منه
~~فعجبت لي ولجراءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم - والله رسوله أعلم -
~~فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان (ولا تصل على أحد منهم مات
~~أبدا ولا تقم على قبره) (التوبة الآية 84) فما صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على منافق بعده حتى قبضه الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لقد
~~أصبت في الإسلام هفوة ما أصبت مثلها قط أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يصلي على عبد الله بن أبي فأخذت بثوبه فقلت: والله ما أمرك الله بهذا
~~لقد قال الله {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن
~~يغفر الله لهم} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد خيرني ربي فقال
~~{استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} فقعد رسول
# PageV04P254
# الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر فجعل الناس يقولون لابنه: يا
~~حباب افعل كذا يا حباب افعل كذا: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحباب
~~اسم شيطان أنت عبد الله
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {استغفر لهم} الآية
# قال: نزلت في الصلاة على المنافقين قال: لما مات عبد الله بن أبي بن سلول
~~المنافق قال النبي صلى الله عليه وسلم لو أعلم إن استغفرت له إحدى وسبعين
~~مرة غفر له لفعلت فصلى عليه الله الصلاة على المنافقين والقيام على قبورهم
~~فأنزل الله (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره) (التوبة
~~الآية 84) ونزلت العزمة في سورة المنافقين (سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم
~~تستغفر لهم) ms2435 (المنافقون الآية 6) الآية
# الآية 81
# PageV04P255
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {بمقعدهم خلاف رسول الله}
~~قال: عن غزوة تبوك
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال: يعني المتخلفون بأن قعدوا خلاف
~~رسول الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كانت تبوك آخر غزوة
~~غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي غزوة الحر
# قالوا: لا تنفروا في الحر وهي غزوة العسرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر الناس أن ينبعثوا معه وذلك في الصيف
# فقال رجال: يا رسول الله الحر شديد ولا نستطيع الخروج فلا تنفروا في الحر
# فقال الله {قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون} فأمره بالخروج
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {لا تنفروا في الحر} قال: قول
~~المنافقين يوم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك
# PageV04P255
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حر شديد إلى تبوك فقال رجل من بني سلمة: لا تنفروا في
~~الحر
# فأنزل الله {قل نار جهنم أشد حرا} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن جابر بن عبد الله قال: استدار برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجال من المنافقين حين أذن للجد بن قيس ليستأذنوه ويقولوا: يا
~~رسول الله ائذن لنا فإنا لا نستطيع أن ننفر في الحر فأذن لهم واعرض عنهم
# فأنزل الله {قل نار جهنم أشد حرا} الآية
# الآية 82
# PageV04P256
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا} قال: هم المنافقون والكفار الذين
~~اتخذوا من دينهم هزوا ولعبا يقول الله تعالى {فليضحكوا قليلا} في الدنيا
~~{وليبكوا كثيرا} في الآخرة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله
~~{فليضحكوا قليلا} قال: الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما ms2436 شاؤوا فإذا انقطعت
~~الدنيا وصاروا إلى الله تعالى استأنفوا بكاء لا ينقطع أبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين
# مثله
# وأخرج البخاري والترمذي وابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أرى
~~ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع
~~أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم
~~قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات
~~تجارون إلى الله لوددت أني كنت شجرة تعضد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وأبو يعلى عن أنس سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: يا أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار
~~يبكون حتى تسيل
# PageV04P256
# دموعهم في وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فتسيل فتقرح العيون فلو
~~أن سفنا أرخيت فيها لجرت
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن زيد بن رفيع رفعه قال: إن أهل
~~النار إذا دخلوا النار بكوا الدموع زمانا ثم بكوا القيح زمانا فتقول لهم
~~الخزنة: يا معشر الأشقياء تركتم البكاء في الدار المرحوم فيها أهلها في
~~الدنيا هل تجدون اليوم من تستغيثون به فيرفعون أصواتهم: يا أهل الجنة يا
~~معشر الآباء والأمهات والأولاد خرجنا من القبور عطاشا وكنا طول الموقف
~~عطاشا ونحن اليوم عطاشا فافيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله
# فيدعون أربعين سنة لا يجيبهم ثم يجيبهم إنكم ماكثون
# فييأسون من كل خير
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي موسى الأشعري
# أنه خطب الناس بالبصرة فقال: يا أيها الناس ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا
~~فإن أهل النار يبكون الدموع حتى تنقطع ثم يبكون الدماء حتى لو أجري فيها
~~السفن لجرت
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن عمر قال: لو ms2437 تعلمون ما أعلم لضحكتم
~~قليلا ولبكيتم كثيرا ولو تعلمون حق العلم لصرخ أحدكم حتى ينقطع صوته ولسجد
~~حتى ينقطع صلبه
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا
~~ولبكيتم كثيرا ولخرجتم تبكون لا تدرون تنجون أو لا تنجون
# الآية 83
# PageV04P257
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {فإن رجعك
~~الله إلى طائفة منهم} قال: ذكر لنا أنهم كانوا اثني عشر رجلا من المنافقين
~~وفيهم قيل ما قيل
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية يقول: أرأيت إن نفرت فاستأذنوك أن
~~ينفروا معك فقل: لن تخرجوا معي أبدا
# PageV04P257
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فاقعدوا مع
~~الخالفين} قال: هم الرجال الذين تخلفوا عن النفور
# الآيات 84 - 85
# PageV04P258
# أخرج البخاري ومسلم وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال: لما توفي عبد الله بن أبي بن سلول أتى
~~ابنه عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه ليكفنه
~~فيه
# فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عمر بن الخطاب فأخذ ثوبه فقال:
~~يا رسول الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي على المنافقين فقال إن ربي
~~خيرني وقال (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر
~~الله لهم) (التوبة الآية 80) وسأزيد على السبعين فقال: إنه منافق فصلى عليه
# فأنزل الله تعالى {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} فترك
~~الصلاة عليهم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس أن عبد الله
~~بن عبد الله بن أبي قال له أبوه: أي بني اطلب لي ثوبا من ثياب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فكفني فيه ومره أن يصلي علي
# قال فأتاه فقال: يا رسول الله قد عرفت شرف عبد الله وهو يطلب إليك ثوبا
~~من ثيابك ms2438 نكفنه فيه وتصلي عليه فقال عمر: يا رسول الله قد عرفت عبد الله
~~ونفاقه
# أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه فقال: وابن فقال (استغفر لهم أو
~~لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) (التوبة الآية
~~80) قال: فإني سأزيد على سبعين
# فأنزل الله عز وجل {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره}
~~الآية
# قال: فأرسل إلى عمر فأخبره بذلك وأنزل الله (سواء عليهم أستغفرت لهم أم
~~لم تستغفر لهم) (المنافقون الآية 6)
# PageV04P258
# وأخرج ابن المنذر عن عمر بن الخطاب قال: لما مرض عبد الله بن أبي بن سلول
~~مرضه الذي مات فيه عاده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات صلى عليه
~~وقام على قبره
# قال: فوالله إن مكثنا إلا ليالي حتى نزلت {ولا تصل على أحد منهم مات
~~أبدا} الآية
# وأخرج ابن ماجة والبزار وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن جابر قال
~~مات رأس المنافقين بالمدينة فأوصى أن يصلي عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأن يكفنه في قميصه فجاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبي أوصى
~~أن يكفن في قميصك فصلى عليه وألبسه قميصه وقام على قبره فأنزل الله {ولا
~~تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره}
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أراد أن يصلي على عبد الله بن أبي فأخذ جبريل عليه السلام بثوبه وقال
~~{ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره}
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة قال: وقف نبي الله صلى الله عليه وسلم على عبد
~~الله بن أبي فدعاه فأغلظ له وتناول لحية النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو
~~أيوب: كف يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لئن أذن لأضعن
~~فيك السلاح وأنه مرض فأرسل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فدعا
~~بقميصه فقال عمر: والله ms2439 ما هو بأهل أن تأتيه
# قال: بلى
# فأتاه فقال: أهلكتك موادتك اليهود قال: إنما دعوتك لتستغفر لي ولم أدعك
~~لتؤنبني
# قال: أعطني قميصك لأكفن فيه
# فأعطاه ونفث في جلده ونزل في قبره فأنزل الله {ولا تصل على أحد منهم مات
~~أبدا} الآية قال: فذكروا القميص
# قال: وما يغني عنه قميصي والله إني لأرجو أن يسلم به أكثر من ألف من بني
~~الخزرج فأنزل الله {ولا تعجبك أموالهم وأولادهم} الآية
# الآية 86
# PageV04P259
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله {أولوا الطول} قال: أهل الغنى
# PageV04P259
# الآيات 87 - 89
# PageV04P260
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف} قال: مع النساء
# وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص أن علي بن أبي طالب خرج مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم حتى جاء ثنية الوداع يريد تبوك وعلي يبكي ويقول: تخلفني
~~مع الخوالف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا ترضى أن تكون مني
~~بمنزلة هرون من موسى إلا النبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف} قال:
~~رضوا بأن يقعدوا كما قعدت النساء
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف} أي النساء {وطبع
~~على قلوبهم} أي بأعمالهم
# الآية 90
# PageV04P260
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وجاء المعذرون من الأعراب} يعني
~~أهل العذر منهم ليؤذن لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وجاء المعذرون من الأعراب} قال:
~~هم أهل الأعذار وكان يقرؤها {وجاء المعذرون} خفيفة
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن ابن عباس
# أنه كان يقرأ {وجاء المعذرون من الأعراب} ويقول: لعن الله المعذرين
# PageV04P260
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: من قرأها {وجاء المعذرون من الأعراب}
~~خفيفة قال: بنو مقرن ومن قرأها {وجاء المعذرون} قال: اعتذروا بشيء ليس لهم
~~عذر بحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن ms2440
# أنه كان يقرأ {وجاء المعذرون} قال: اعتذروا بشيء ليس لهم عذر بحق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن إسحق في قوله {وجاء
~~المعذرون من الأعراب} قال: ذكر لي أنهم نفر من بني غفار جاؤوا فاعتذروا
~~منهم خفاف بن إيماء من خرصة
# الآية 91
# PageV04P261
# أخرج ابن أبي حاتم والدارقطني في الافراد وابن مردويه عن زيد بن ثابت
~~قال: كنت أكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم براءة فكنت أكتب ما أنزل الله
~~عليه فإني لواضع القلم على أذني إذ أمرنا بالقتال فجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينظر ما ينزل عليه إذ جاء أعمى فقال: كيف بي يا رسول الله وأنا
~~أعمى فنزلت {ليس على الضعفاء} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{ليس على الضعفاء} الآية
# قال نزلت في عائذ بن عمرو وفي غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: نزل من عند قوله (عفا الله عنك)
~~(التوبة الآية 43) إلى قوله {ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم} في
~~المنافقين
# أما قوله تعالى: {إذا نصحوا لله ورسوله}
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~أبي حاتم عن أبي ثمامة الصائدي قال: قال الحواريون: يا روح الله أخبرنا من
# PageV04P261
# الناصح لله قال: الذي يؤثر حق الله على حق الناس وإذا حدث له أمران أو
~~بدا له أمر الدنيا وأمر الآخرة بدأ الذي للآخرة ثم تفرغ للذي الدنيا
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: الدين النصيحة
# قالوا: لمن يا رسول الله قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين
~~وعامتهم
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الدين
~~النصيحة
# قيل: لمن يا رسول الله قال: لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي عن جرير قال بايعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم على إقامة ms2441 الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال قال الله عز وجل: أحب ما تعبدني به عبدي إلى النصح لي
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه
# أن راهبا قال لرجل: أوصيك بالنصح لله نصح الكلب لأهله فإنهم يجيعونه
~~ويطردونه ويأبى إلا أن يحوطهم وينصحهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله {ما على المحسنين من سبيل} قال: ما
~~على هؤلاء من سبيل بأنهم نصحوا لله ورسوله ولم يطيقوا الجهاد فعذرهم الله
~~وجعل لهم من الأجر ما جعل للمجاهدين ألم تسمع أن الله يقول (لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر) (النساء الآية 95) فجعل الله للذين
~~عذر من الضعفاء وأولي الضرر والذين لا يجدون ما ينفقون من الأجر مثل ما جعل
~~للمجاهدين
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري وأبو الشيخ
~~وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قفل من غزو تبوك
~~فأشرف على المدينة قال: لقد تركتم بالمدينة رجالا ما سرتم في مسير ولا
~~أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم فيه
# قالوا: يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال: حبسهم العذر
# وأخرج أحمد ومسلم وابن مردويه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV04P262
# لقد خلفتم بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في
~~الأجر حبسهم المرض
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ما على المحسنين من سبيل} والله
~~لأهل الإساءة {غفور رحيم}
# الآية 92
# PageV04P263
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد
~~خلفتم بالمدينة أقواما ما أنفقتم من نفقة ولا قطعتم واديا ولا نلتم من عدو
~~نيلا إلا وقد شركوكم في الأجر ثم قرأ {ولا على الذين إذا ما أتوك} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال: أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms2442 أن ينبعثوا غازين فجاءت عصابة من أصحابه فيهم عبد الله بن معقل
~~المزني فقالوا: يا رسول الله احملنا فقال والله ما أجد ما أحملكم عليه
# فتولوا ولهم بكاء وعز عليهم أن يحبسوا عن الجهاد ولا يجدون نفقة ولا
~~محملا
# فأنزل الله عذرهم {ولا على الذين إذا ما أتوك} الآية
# وأخرج ابن سعد ويعقوب بن سفيان في تاريخه وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~عبد الله بن معقل قال: إني لمن الرهط الذين ذكر الله {ولا على الذين إذا ما
~~أتوك لتحملهم} الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب قال: جاء ناس من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يستحملونه فقال لا أجد ما أحملكم عليه فأنزل الله {ولا على الذين
~~إذا ما أتوك لتحملهم} الآية
# قال: وهم سبعة نفر من بني عمر بن عوف سالم بن عمير ومن بني واقن حرمي بن
~~عمرو ومن بني مازن ابن النجار عبد الرحمن بن كعب يكنى أبا ليلى ومن بني
~~المعلي سلمان بن صخر ومن بني حارثة عبد الرحمن بن زيد أبو عبلة ومن بني
~~سلمة عمرو بن غنمة وعبد الله بن عمرو المزني
# PageV04P263
# وأخرج ابن مردويه عن مجمع بن حارثة قال: الذين استحملوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: لا أجد ما أحملكم عليه سبعة نفر
# علية بن زيد الحارثي وعمر بن غنم الساعدي وعمرو بن هرمي الرافعي وأبو
~~ليلى المزني وسالم بن عمرو العمري وسلمة بن صخر الزرقي وعبد الله بن عمرو
~~المزني
# وأخرج عبد الغني بن سعيد في تفسيره وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس في
~~قوله {ولا على الذين إذا ما أتوك} الآية
# قال: منهم سالم بن عمير أحد بني عمرو بن عوف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن
~~حجر الكلاعي قال: أتينا العرباض بن سارية وكان من الذين أنزل الله فيهم
~~{ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم} الآية
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن المنذر ms2443 وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم} قال: هم بنو مقرن من مزينة وهم سبعة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف
~~المزني عن أبيه عن جده قال: والله إني أحد النفر الذين أنزل الله فيهم {ولا
~~على الذين إذا ما أتوك لتحملهم} الآية
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وأبو الشيخ عن الزهري ويزيد بن يسار وعبد
~~الله بن أبي بكر وعاصم بن عمرو بن قتادة وغيرهم أن رجالا من المسلمين أتوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم البكاؤون وهم سبعة نفر من الأنصار وغيرهم
# من بني عمرو بن عوف سالم بن عمير ومن بني حارثة عتبة بن زيد ومن بني مازن
~~بن النجار أبو ليلى عبد الرحمن بن كعب ومن بني سلمة عمرو بن عمرو بن جهام
~~بن الجموح ومن بني واقف هرمي بن عمرو ومن بني مزينة عبد الله بن معقل ومن
~~بني فزارة عرباض بن سارية فاستحملوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا
~~أهل حاجة قال: لا أجد ما أحملكم عليه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه قال: كان معقل بن
~~يسار من البكائين الذي قال الله {إذا ما أتوك لتحملهم} الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن وبكر بن عبد الله المزني في هذه الآية {ولا على
~~الذين إذا ما أتوك لتحملهم}
# PageV04P264
# الآية
# قالا: نزلت في عبد الله بن معقل من مزينة أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليحمله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن لهيعة
# أن أبا شريح الكعبي كان من الذين قال الله {ولا على الذين إذا ما أتوك
~~لتحملهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك في قوله {لا أجد ما أحملكم عليه} قال:
~~الماء والزاد
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن صالح قال: حدثني مشيخة من جهينة قالوا:
~~أدركنا الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحملان
# فقالوا: ما سألناه ms2444 إلا الحملان على النعال {ولا على الذين إذا ما أتوك
~~لتحملهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إبراهيم بن أدهم في قوله {ولا على
~~الذين إذا ما أتوك لتحملهم} قال: ما سألوه الدواب ما سألوه إلا النعال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: استحملوه النعال
# الآيات 93 - 96
# PageV04P265
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {إنما السبيل على الذين
~~يستأذنونك}
# PageV04P265
# قال: هي وما بعدها إلى قوله {فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين} في
~~المنافقين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {قد نبأنا الله من
~~أخباركم} قال: أخبرنا أنكم لو خرجتم ما زدتمونا إلا خبالا وفي قوله
~~{فأعرضوا عنهم إنهم رجس} قال: لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تكلموهم ولا تجالسوهم فأعرضوا عنهم كما أمر الله
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله {لتعرضوا عنهم} لتتجاوزوا
# الآية 97
# PageV04P266
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {الأعراب أشد كفرا
~~ونفاقا} ثم استثنى منهم فقال (من الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر)
~~(التوبة الآية 99) الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {وأجدر ألا
~~يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله} قال: هم أقل علما بالسنن
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال: كان زيد بن صوحان
~~يحدث فقال اعرابي: إن حديثك ليعجبني وأن يدك لتريبني
# فقال: أما تراها الشمال فقال الأعرابي: والله ما أدري اليمين يقطعون أم
~~الشمال قال زيد: صدق الله {الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود
~~ما أنزل الله على رسوله}
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله {الأعراب أشد كفرا ونفاقا} قال: من
~~منافقي المدينة {وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله} يعني
~~الفرائض وما أمر به من الجهاد
# وأخرج أبو الشيخ عن الكلبي في الآية: أنها أنزلت في أسد وغطفان
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن سيرين قال: ms2445 إذا تلا أحدكم هذه الآية
# PageV04P266
# {الأعراب أشد كفرا ونفاقا} فليتل الآية الأخرى ولا يسكت (ومن الأعراب من
~~يؤمن بالله واليوم الآخر) (التوبة الآية 99)
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي في الشعب عن ابن
~~عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد
~~غفل ومن أتى السلطان افتتن
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من بدا جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد
~~من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا
# الآية 98
# PageV04P267
# أخرج أبو الشيخ عن الضحاك {ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما} يعني أنه
~~لا يرجو له ثوابا عند الله ولا مجازاة وإنما يعطي ما يعطي من صدقات ماله
~~كرها {ويتربص بكم الدوائر} الهلكات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق
~~مغرما} قال: هؤلاء المنافقون من الأعراب الذين إنما ينفقون رياء اتقاء على
~~أن يغزوا ويحاربوا ويقاتلوا ويرون نفقاتهم مغرما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق
~~مغرما} يعد ما ينفق في سبيل الله غرامة يغرمها {ويتربص} بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم الهلاك
# الآية 99
# PageV04P267
# أخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد {ومن
~~الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر} قال: هم بنو مقرن من مزينة وهم الذين
~~قال الله (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم) (التوبة الآية 92) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله {وصلوات الرسول} يعني استغفار النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {ومن
~~الأعراب من يؤمن بالله} قال: هذه ثنية الله من الأعراب وفي قوله {وصلوات
~~الرسول} قال: دعاء الرسول
# الآية 100
# PageV04P268
# أخرج أبو عبيد وسنيد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه ms2446 عن حبيب الشهيد
~~عن عمرو بن عامر الأنصاري
# أن عمر بن الخطاب قرأ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار الذين
~~اتبعوهم بإحسان فرفع الأنصار ولم يلحق الواو في الذين فقال له زيد بن ثابت:
~~والذين
# فقال عمر: الذين
# فقال زيد: أمير المؤمنين أعلم
# فقال عمر رضي الله عنه: ائتوني بأبي بن كعب فأتاه فسأله عن ذلك فقال أبي:
~~والذين
# فقال عمر رضي الله عنه: فنعم إذن فتابع أبيا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي قال: مر عمر رضي الله
~~عنه برجل يقرأ {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار} فأخذ عمر بيده
~~فقال: من أقرأك هذا قال: أبي بن كعب
# قال: لا تفارقني حتى أذهب بك إليه فلما جاءه قال عمر: أنت أقرأت هذا هذه
~~الآية هكذا قال: نعم
# قال: وسمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم
# قال: لقد كنت أرى أنا رفعنا رفعة لا يبلغها أحد بعدنا فقال أبي: تصديق
~~ذلك في أول سورة الجمعة (وآخرين منهم لما
# PageV04P268
# يلحقوا بهم) (الجمعة آية 3) وفي سورة الحشر (والذين جاؤوا من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا في الإيمان) (الحشر آية 10)
~~وفي الأنفال (والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم)
~~(الأنفال آية 75)
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي أسامة ومحمد بن إبراهيم التميمي قالا: مر عمر بن
~~الخطاب برجل وهو يقرأ {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين
~~اتبعوهم بإحسان} فوقف عمر فلما انصرف الرجل قال: من أقرأك هذه قال:
~~أقرأنيها أبي بن كعب
# قال: فانطلق إليه فانطلقا إليه فقال: يا أبا المنذر أخبرني هذا أنك
~~أقرأته هذه الآية
# قال: صدق تلقيتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال عمر: أنت تلقيتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقال في
~~الثالثة وهو غضبان: نعم
# والله لقد أنزلها الله على جبريل عليه السلام وأنزلها جبريل عليه السلام
~~على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ولم يستأمر فيها الخطاب ولا ابنه
# فخرج عمر ms2447 رافعا يديه وهو يقول: الله أكبر الله أكبر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو نعيم في المعرفة عن أبي
~~موسى
# أنه سئل عن قوله {والسابقون الأولون} قالوا: هم الذين صلوا القبلتين
~~جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في
~~المعرفة عن سعيد بن المسيب في قوله {والسابقون الأولون} قال: هم الذين صلوا
~~القبلتين جميعا
# وأخرج ابن المنذر وأبو نعيم عن الحسن ومحمد بن سيرين في قوله {والسابقون
~~الأولون} قالوا: هم الذين صلوا القبلتين جميعا وهم أهل بدر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {والسابقون الأولون من المهاجرين} قال: أبو
~~بكر وعمر وعلي وسلمان وعمار بن ياسر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو الشيخ
~~وأبو نعيم في المعرفة عن الشعبي في قوله {والسابقون الأولون} قال: من أدرك
~~بيعة الرضوان وأول من بايع بيعة الرضوان سنان بن وهب الأسدي
# PageV04P269
# وأخرج ابن مردويه عن غيلان بن جرير قال: قلت لأنس بن مالك هذا الاسم
~~الأنصار أنتم سيتموه أنفسكم أو الله تعالى سماكم من السماء قال: الله تعالى
~~سمانا من السماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن معاوية بن أبي سفيان سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أحب الأنصار أحبه الله ومن أبغض الأنصار
~~أبغضه الله
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار
# وأخرج أحمد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال اللهم اغفر
~~للأنصار ولأبناء الأنصار ولأزواج الأنصار ولذراري الأنصار الأنصار كرشي
~~وعيبتي ولو أن الناس أخذوا شعبا وأخذت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار
~~ولولا الهجرة كنت امرأ من الأنصار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن الحارث بن زياد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
~~حين يلقاه
# وأخرج ابن أبي شيبة ms2448 عن قيس بن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم
# أنه قال اللهم صل على الأنصار وعلى ذرية الأنصار وعلى ذرية ذرية الأنصار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لو سلك الناس واديا وشعبا وسلكتم واديا وشعبا لسلكت
~~واديكم وشعبكم أنتم شعار والناس دثار ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ثم
~~رفع يديه حتى اني لأرى بياض ابطيه فقال: اللهم اغفر للأنصار ولأبناء
~~الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
~~البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ومن أحبهم أحبه الله ومن
~~أبغضهم أبغضه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي
~~وإن كرشي الأنصار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم
# PageV04P270
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن هذا الحي من الأنصار حبهم إيمان وبغضهم نفاق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولنساء الأنصار ولنساء أبناء
~~الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله
~~واليوم الآخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن رفاعة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اللهم اغفر للأنصار ولذراري الأنصار ولذراري ذراريهم
~~ولمواليهم ولجيرانهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم ms2449 وغفار موالي
~~الله ورسوله لا مولى لهم غيره
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
# وأخرج الطبراني عن السائب بن يزيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قسم الفيء الذي أفاء الله بحنين في أهل مكة من قريش وغيرهم فغضبت
~~الأنصار فأتاهم فقال: يا معشر الأنصار قد بلغني من حديثكم في هذه المغانم
~~التي آثرت بها أناسا أتالفهم على الإسلام لعلهم أن يشهدوا بعد اليوم وقد
~~أدخل الله قلوبهم الإسلام يا معشر الأنصار ألم يمن الله عليكم بالإيمان
~~وخصكم بالكرامة وسماكم بأحسن الأسماء أنصار الله وأنصار رسوله ولولا الهجرة
~~لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس واديا وسلكتم واديا لسلكت واديكم
# أفلا ترضون أن يذهب الناس بهذه الغنائم والشاء والنعم والبعير وتذهبون
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: رضينا
# فقال: أجيبوني فيما قلت
# قالوا: يا رسول الله وجدتنا في ظلمة فأخرجنا الله بك إلى النور ووجدتنا
~~على شفا حفرة من النار فأنقذنا الله بك ووجدتنا ضلالا فهدانا الله بك
# فرضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا
# فقال: أما والله لو أجبتموني بغير هذا القول لقلت صدقتم لو قلت ألم تأتنا
~~طريدا فآويناك ومكذبا فصدقناك ومخذولا
# PageV04P271
# فنصرناك وقبلنا ما رد الناس عليك لو قلتم هذا لصدقتم
# قالوا: بل لله ورسوله المن والفضل علينا وعلى غيرنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه قال: كان
~~الناس على ثلاث منازل
# المهاجرون الأولون والذين اتبعوهم بإحسان والذين جاؤوا من بعدهم يقولون:
~~ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
# فأحسن ما يكون أن يكون بهذه المنزلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه أتاه رجل فذكر بعض الصحابة فتنقصه فقال ابن عباس {والسابقون الأولون
~~من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان}
# وأخرج عن ابن زيد في قوله {والذين اتبعوهم بإحسان} ms2450 قال: من بقي من أهل
~~الإسلام إلى أن تقوم الساعة
# وأخرج أبو الشيخ عن عصمة رضي الله عنه قال: سألت سفيان عن التابعين قال:
~~هم الذين أدركوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يدركوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم سألته عن الذين اتبعوهم بإحسان قال: من يجيء بعدهم
# قلت: إلى يوم القيامة قال: أرجو
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر عن أبي صخر حميد بن زياد قال: قلت لمحمد بن
~~كعب القرظي رضي الله عنه: أخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإنما أريد الفتن فقال: إن الله قد غفر لحميع أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأوجب لهم الجنة في كتابه محسنهم ومسيئهم قلت له: وفي أي موضع أوجب
~~الله لهم الجنة في كتابهم قال: ألا تقرأ {والسابقون الأولون} الآية
# أوجب لجميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والرضوان وشرط على
~~التابعين شرطا لم يشترطه فيهم قلت: وما اشترط عليهم قال: اشترط عليهم أن
~~يتبعوهم بإحسان
# يقول: يقتدون بهم في أعمالهم الحسنة ولا يقتدون بهم في غير ذلك
# قال أبو صخر: لكأني لم أقرأها قبل ذلك وما عرفت تفسيرها حتى قرأها على
~~محمد بن كعب
# وأخرج ابن مردويه من طريق الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير والقاسم
~~ومكحول وعبدة بن أبي لبابة وحسان بن عطية
# أنهم سمعوا جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون لما أنزلت
~~هذه الآية {والسابقون الأولون} إلى قوله {ورضوا عنه} قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هذا لأمتي كلهم وليس بعد الرضا سخط
# PageV04P272
# الآية 101
# PageV04P273
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وممن حولكم من الأعراب منافقون} الآية
# قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة خطيبا فقال: قم يا فلان
~~فاخرج فإنك منافق
# فأخرجهم بأسمائهم ففضحهم ولم يكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد تلك
~~الجمعة لحاجة كانت له فلقيهم عمر ms2451 رضي الله عنه وهم يخرجون من المسجد فاختبأ
~~منهم استحياء أنه لم يشهد الجمعة وظن الناس قد انصرفوا واختبأوا هم من عمر
~~وظنوا أنه قد علم بأمرهم فدخل عمر رضي الله عنه المسجد فإذا الناس لم
~~ينصرفوا
# فقال له رجل: أبشر يا عمر فقد فضح الله المنافقين اليوم فهذا العذاب
~~الأول والعذاب الثاني عذاب القبر
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {وممن حولكم من الأعراب}
~~قال: جهينة ومزينة وأشجع وأسلم وغفار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {مردوا على النفاق} قال: أقاموا
~~عليه لم يتوبوا كما تاب آخرون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {مردوا على النفاق} قال: ماتوا
~~عليه عبد الله بن أبي وأبو عامر الراهب والجد بن قيس
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {نحن نعلمهم} يقول:
~~نحن نعرفهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {لا تعلمهم نحن نعلمهم} قال: فما بال أقوام يتكلمون على
~~الناس يقولون: فلان في الجنة وفلان في النار فإذا سألت أحدهم عن نفسه قال:
~~لا أدري
# لعمري لأنت بنفسك أعلم منك بأعمال الناس ولقد تكلفت شيئا ما تكلفه نبي
~~قال نوح عليه السلام (وما علمي بما كانوا يعملون) (الشعراء الآية 112) وقال
~~شعيب عليه السلام
# PageV04P273
# (وما أنا عليكم بحفيظ) (الأنعام الآية 104) وقال الله تعالى لمحمد {لا
~~تعلمهم نحن نعلمهم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {سنعذبهم مرتين} قال: بالجوع والقتل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه في
~~قوله {سنعذبهم مرتين} قال: بالجوع وعذاب القبر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {سنعذبهم
~~مرتين} قال: عذاب في القبر وعذاب في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في (عذاب القبر) عن قتادة رضي ms2452
~~الله عنه في قوله {سنعذبهم مرتين} قال: عذاب في القبر وعذاب في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع رضي الله عنه في قوله {سنعذبهم
~~مرتين} قال: يبتلون في الدنيا وعذاب القبر {ثم يردون إلى عذاب عظيم} قال:
~~عذاب جهنم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {سنعذبهم مرتين} قال:
~~عذاب في الدنيا بالأموال والأولاد وقرأ (فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم
~~إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا) (التوبة الآية 55) بالمصائب
~~فهي لهم عذاب وهي للمؤمنين أجر
# قال: وعذاب الآخرة في النار {ثم يردون إلى عذاب عظيم} النار
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه قال: بلغني أن ناسا يقولون
~~{سنعذبهم مرتين} يعني القتل وبعد القتل البرزخ والبرزخ ما بين الموت إلى
~~البعث {ثم يردون إلى عذاب عظيم} يعني عذاب جهنم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله {سنعذبهم مرتين} قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يعذب المنافقين يوم الجمعة بلسانه على المنبر
~~وعذاب القبر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: لقد خطبنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم خطبة ما شهدت مثلها قط فقال أيها الناس إن منكم
~~منافقين فمن سميته فليقم قم يا فلان قم يا فلان حتى قام ستة وثلاثون رجلا
# ثم قال: إن منكم
# PageV04P274
# وإن منكم وإن منكم فسلوا الله العافية
# فلقي عمر رضي الله عنه رجلا كان بينه وبينه إخاء فقال: ما شأنك فقال: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فقال كذا وكذا
# فقال عمر رضي الله عنه: أبعدك الله سائر اليوم
# الآية 102
# PageV04P275
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا} قال كانوا عشرة رهط تخلفوا عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك فلما حضر رجوع رسول الله صلى الله عليه ms2453 وسلم أوثق
~~سبعة منهم أنفسهم بسواري المسجد وكان ممر النبي صلى الله عليه وسلم إذا رجع
~~في المسجد عليهم فلما رآهم قال: من هؤلاء الموثقون أنفسهم قالوا: هذا أبو
~~لبابة وأصحاب له تخلفوا عنك يا رسول الله أوثقوا أنفسهم وحلفوا أنهم لا
~~يطلقهم أحد حتى يطلقهم النبي صلى الله عليه وسلم ويعذرهم
# قال: وأنا أقسم بالله لا أطلقهم ولا أعذرهم حتى يكون الله تعالى هو الذي
~~يطلقهم رغبوا عني وتخلفوا عن الغزو مع المسلمين فلما بلغهم ذلك قالوا: ونحن
~~لا نطلق أنفسنا حتى يكون الله هو الذي يطلقنا
# فأنزل الله عز وجل {وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
~~عسى الله أن يتوب عليهم} وعسى من الله وإنه هو التواب الرحيم فلما نزلت
~~أرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأطلقهم وعذرهم فجاؤوا بأموالهم
~~فقالوا: يا رسول الله هذه أموالنا فتصدق بها عنا واستغفر لنا
# قال: ما أمرت أن آخذ أموالكم
# فأنزل الله عز وجل {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم}
~~يقول: استغفر لهم إن {صلاتك سكن لهم} يقول: رحمة لهم فأخذ منهم الصدقة
~~واستغفر لهم وكان ثلاثة نفر منهم لم يوثقوا أنفسهم بالسواري فأرجئوا سنة لا
~~يدرون أيعذبون أو يتاب عليهم فأنزل الله عز وجل (لقد تاب الله على النبي
~~والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة) (التوبة الآية 117) إلى
~~آخر الآية (وعلى الثلاثة الذين
# PageV04P275
# خلفوا) (التوبة الآية 118) إلى (ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب
~~الرحيم) يعني إن استقاموا
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه
# مثله سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن
~~مجاهد في قوله {فاعترفوا بذنبهم} قال: هو أبو لبابة إذ قال لقريظة ما قال
~~وأشار إلى حلقه بأن محمد يذبحكم إن نزلتم على حكمه
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب
# أن بني قريظة كانوا حلفاء لأبي لبابة فاطلعوا إليه وهو يدعوهم إلى حكم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا ms2454 أبا لبابة أتأمرنا أن ننزل فأشار
~~بيده إلى حلقه أنه الذبح فأخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسبت أن الله غفل عن يدك حين تشير إليهم
~~بها إلى حلقك فلبث حينا حتى غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك - وهي
~~غزوة العسرة - فتخلف عنه أبو لبابة فيمن تخلف فلما قفل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منها جاءه أبو لبابة يسلم عليه فأعرض عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ففزع أبو لبابة فارتبط بسارية التوبة التي عند باب أم سلمة سبعا
~~بين يوم وليلة في حر شديد لا يأكل فيهن ولا يشرب قطرة قال: لا يزال هذا
~~مكاني حتى أفارق الدنيا أو يتوب الله علي
# فلم يزل كذلك حتى ما يسمع الصوت من الجهد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينظر إليه بكرة وعشية ثم تاب الله عليه فنودي أن الله قد تاب عليك فأرسل
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطلق عنه رباطه فأبى أن يطلقه أحد إلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطلقه
~~عنه بيده فقال أبو لبابة حين أفاق: يا رسول الله إني أهجر دار قومي التي
~~أصبت فيها الذنب وانتقل إليك فأساكنك وإني أختلع من مالي صدقة إلى الله
~~ورسوله صلى الله عليه وسلم
# فقال: يجزي عنك الثلث
# فهجر أبو لبابة دار قومه وساكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصدق بثلث
~~ماله ثم تاب فلم ير منه في الإسلام بعد ذلك إلا خيرا حتى فارق الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غزا غزوة تبوك فتخلف أبو لبابة ورجلان معه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم إن أبا لبابة ورجلين معه تفكروا وندموا وأيقنوا بالهلكة
~~وقالوا: نحن في الظل والطمأنينة مع النساء ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنون ms2455 معه في الجهاد والله لنوثقن أنفسنا بالسواري فلا نطلقها حتى يكون
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي يطلقنا ويعذرنا فانطلق أبو لبابة
~~فأوثق
# PageV04P276
# نفسه ورجلان معه بسواري المسجد وبقي ثلاثة لم يوثقوا أنفسهم فرجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من غزوته وكان طريقه في المسجد فمر عليهم فقال: من
~~هؤلاء الموثقون أنفسهم بالسواري فقال رجل: هذا أبو لبابة وصاحبان له تخلفوا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاهدوا الله لا يطلقون أنفسهم حتى تكون
~~الذي أنت تطلقهم وترضى عنهم وقد اعترفوا بذنوبهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لا أطلقهم حتى أؤمر بإطلاقهم
~~ولا أعذرهم حتى يكون الله يعذرهم وقد تخلفوا ورغبوا عن المسلمين بأنفسهم
~~وجهادهم فأنزل الله تعالى {وآخرون اعترفوا بذنوبهم} الآية
# وعسى من الله واجب فلما نزلت الآية أطلقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعذرهم فانطلق أبو لبابة وصاحباه بأموالهم فأتوا بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا: خذ من أموالنا فتصدق بها عنا وصل علينا
# يقولون: استغفر لنا وطهرنا
# فقال: لا آخذ منها شيئا حتى أؤمر به
# فأنزل الله خذ من أموالهم صدقة
# الآية
# قال: وبقي الثلاثة الذين خالفوا أبا لبابة ولم يتوبوا ولم يذكروا بشيء
~~ولم ينزل عذرهم وضاقت عليهم الأرض بما رحبت وهم الذين قال الله {وآخرون
~~مرجون لأمر الله} (التوبة الآية 106) الآية
# فجعل الناس يقولون: هلكوا إذا لم ينزل لهم عذر وجعل آخرون يقولون: عسى
~~الله أن يتوب عليهم
# فصاروا مرجئين لأمر الله حتى نزلت (لقد تاب الله على النبي) (التوبة
~~الآية 117) إلى قوله (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) (التوبة الآية 118) يعني
~~المرجئين لأمر الله نزلت عليهم التوبة فعملوا بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وآخرون اعترفوا بذنوبهم} قال: هم
~~الثمانية الذين ربطوا أنفسهم بالسواري منهم كردم ومرداس وأبو لبابة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {وآخرون اعترفوا بذنوبهم
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا} قال: ذكر لنا أنهم كانوا ms2456 سبعة رهط تخلفوا عن
~~غزوة تبوك منهم أربعة خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا: جد بن قيس وأبو لبابة
~~وحرام وأوس كلهم من الأنصار تيب عليهم وهم الذين قيل {خذ من أموالهم صدقة}
# PageV04P277
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا} قال:
~~غزوهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم {وآخر سيئا} قال تخلفهم عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في التوبة وابن جرير وابن المنذر
~~وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي عثمان النهدي قال: ما في القرآن
~~آية أرجى عندي لهذه الأمة من قوله {وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا
~~صالحا وآخر سيئا} الآية
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي عن مطرف قال: إني لاستلقي من الليل على فراشي
~~وأتدبر القرآن فأعرض أعمالي على أعمال أهل الجنة فإذا أعمالهم شديدة (كانوا
~~قليلا من الليل ما يهجعون) (الذاريات الآية 17)
# (يبيتون لربهم سجدا وقياما) (الفرقان الآية 64)
# (أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما) (الزمر الآية 9) فلا أراني منهم
# فأعرض نفسي على هذه الآية (ما سلككم في سقر) (قالوا لم نك من المصلين)
~~(المدثر الآية 42 - 46) إلى قوله (نكذب بيوم الدين) فأرى القوم مكذبين فلا
~~أراني منهم فأمر بهذه الآية {وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر
~~سيئا} فأرجو أن أكون أنا وأنتم يا اخوتاه منهم
# وأخرج أبو الشيخ وابن منده وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر بسند قوي عن
~~جابر بن عبد الله قال: كان ممن تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة تبوك ستة: أبو لبابة وأوس بن جذام وثعلبة بن وديعة وكعب بن مالك
~~ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية
# فجاء أبو لبابة وأوس بن جذام وثعلبة فربطوا أنفسهم بالسواري وجاؤوا
~~بأموالهم فقالوا: يا رسول الله خذ هذا الذي حبسنا عنك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أحلهم حتى يكون قتال
# فنزل القران {خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا} الآية
# وكان ممن أرجئ عن التوبة وخلف كعب بن مالك ومرارة ms2457 بن الربيع وهلال بن
~~أمية
# فأرجئوا أربعين يوما فخرجوا وضربوا فساطيطهم واعتزلوهم نساؤهم ولم يتولهم
~~المسلمون ولم يقربوا منهم فنزل فيهم (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) (التوبة
~~الآية 118) إلى قوله (التواب الرحيم) فبعثت أم سلمة إلى كعب فبشرته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال: قال الأحنف بن قيس: عرضت نفسي على
~~القرآن فلم أجدني بآية أشبه مني بهذه الآية {وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا} الآية
# PageV04P278
# وأخرج أبو الشيخ عن مالك بن دينار قال: سألت الحسن عن قول الله {وآخرون
~~اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا} فقال: يا مالك تابوا عسى الله
~~أن يتوب عليهم وعسى من الله واجبة
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه عن سمرة بن جندب قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يكثر أن يقول لأصحابه: هل رأى أحد
~~منكم رؤيا وإنه قال لنا ذات غداة: إنه أتاني الليلة آتيان فقالا لي: انطلق
# فانطلقت معهما فاخرجاني إلى الأرض المقدسة فأتينا على رجل مضطجع وإذا آخر
~~قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر ههنا
~~فيتبع الحجر فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود إليه فيفعل
~~به مثل ما فعل في المرة الأولى
# قلت لهما: سبحان الله ما هذان
# قالا لي: انطلق
# فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وآخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا
~~هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه
~~ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول فما يفرغ من
~~ذلك الجانب حتى يصبح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في
~~المرة الأولى
# قلت: سبحان الله ما هذان
# قالا لي: انطلق
# فانطلقنا فأتينا على مثل التنور فإذا فيه لغط وأصوات فاطلعنا فيه فإذا
~~فيه رجال ونساء عراة فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب
~~ضوضوا قلت: ما هؤلاء ms2458
# فقالا لي: انطلق
# فانطلقنا فأتينا على نهر أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجل سابح يسبح وإذا
~~على شاطئ النهر رجل عنده حجارة كثيرة وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي
~~الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجر فينطلق فيسبح ثم يرجع
~~إليه كلما رجع فغر له فاه فألقمه حجرا
# قلت لهما: ما هذان
# قالا لي: انطلق
# فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء وإذا هو عنده نار
~~يحشها ويسعى حولها
# قلت لهما: ما هذا
# قالا لي: انطلق
# فانطلقنا فأتينا على روضة معتمة فيها من كل نور الربيع وإذا بين ظهري
~~الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء وإذا حول الرجل من أكثر
~~ولدان رأيتهم قط
# قالا لي: انطلق
# فانطلقنا فانتهينا إلى روضة عظيمة لم أر قط روضة
# PageV04P279
# أعظم منها ولا أحسن
# قالا لي: ارق فيها
# فارتقينا فيها فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فأتينا باب
~~المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن
~~ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء
# قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر
# فإذا نهر معترض يجري كأن ماءه المخض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم
~~رجعوا إلينا فذهب السوء عنهم فصاروا في أحسن صورة
# قالا لي: هذه جنة عدن وهذاك منزلك فسما بصري صعدا فإذا قصر مثل الربابة
~~البيضاء قالا لي: هذا منزلك
# قلت لهما: بارك الله فيكما ذراني فأدخله
# قالا: أما الآن فلا وأنت داخله
# قلت لهما: فإني رأيت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت قالا لي: أما
~~الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن
~~فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة يفعل به إلى يوم القيامة
# وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ومنخراه إلى قفاه وعينه
~~إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق فيصنع به إلى
~~يوم القيامة
# وأما الرجال والنساء العراة الذين في ms2459 مثل التنور فإنهم الزناة والزواني
# وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا
# وأما الرجل الكريه المرآة الذي عنده النار يحشها فإنه مالك خازن النار
# وأما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم عليه السلام
# وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة
# وأما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فإنهم قوم خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا تجاوز الله عنهم وأنا جبريل وهذا ميكائيل
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: رأيت رجالا تقرض جلودهم بمقاريض من نار
# قلت: ما هؤلاء قال: هؤلاء الذين يتزينون إلى ما لا يحل لهم
# ورأيت خباء خبيث الريح وفيه صباح
# قلت: ما هذا قال: هن نساء يتزين إلى ما لا يحل لهن
# ورأيت قوما اغتسلوا من ماء الجناة
# قلت: ما هؤلاء قال: هم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
# وأخرج ابن سعد عن الأسود بن قيس العبدي قال: لقي الحسن بن علي يوما حبيب
~~بن مسلمة فقال: يا حبيب رب ميسر لك في غير طاعة الله
# فقال: أما ميسري إلى أبيك فليس من ذلك قال: بلى ولكنك أطعت معاوية على
~~دنيا قليلة
# PageV04P280
# زائلة فلئن قام بك في دنياك لقد قعد بك في دينك ولو كنت إذ فعلت شرا قلت
~~خيرا كان ذلك كما قال الله {خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا} ولكنك كما قال
~~الله (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) (المطففين الآية 14)
# الآية 103
# PageV04P281
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم
~~بها} قال: من ذنوبهم التي أصابوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وصل عليهم} قال:
~~استغفر لهم من ذنوبهم التي أصابوها {إن صلاتك سكن لهم} قال: رحمة لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {وصل عليهم} يقول: ادع
~~لهم {إن صلاتك سكن لهم} قال: استغفارك يسكن قلوبهم ويطمن ms2460 لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن
~~المنذر وابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أتى بصدقة قال: اللهم صل على آل فلان
# فأتاه أبي بصدقة فقال: اللهم صل على آل أبي أوفي
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {سكن لهم} قال: أمن
~~لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن عبد الله قال: أتانا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت له امرأتي: يا رسول الله صل علي وعلى زوجي
# فقال صلى الله عليك وعلى زوجك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت - وكان أكبر من
~~زيد - قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع إذا
~~هو بقبر جديد فسأل عنه فقالوا: فلانة
# فعرفها فقال أفلا آذنتموني بها قالوا: كنت قائلا
# PageV04P281
# فكرهنا أن نؤذيك
# فقال: لا تفعلوا
# ما مات منكم ميت ما دمت بين أظهركم إلا آذنتموني به فإن صلاتي عليه رحمة
# وأخرج الباوردي في معرفة الصحابة وابن مردويه عن دلسم السدوسي قال: قلنا
~~لبشير بن الخصاصية: إن أصحاب الصدقة يعتدون علينا أفنكنتم من أموالنا بقدر
~~ما يعتدون علينا فقال: إذا جاؤوكم فاجمعوها ثم مروهم فليصلوا عليكم ثم تلا
~~هذه الآية {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم}
# الآية 104
# PageV04P282
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: قال الآخرون: هؤلاء كانوا معنا بالأمس
~~لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فأنزل الله {ألم يعلموا أن الله هو يقبل
~~التوبة عن عباده} الآية
# وأخرج عبد الرزاق والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن ابن مسعود قال: ما تصدق رجل بصدقة إلا وقعت في يد الله قبل أن
~~تقع في يد السائل
# قال: وهو يضعها في يد السائل ثم قرأ {ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة
~~عن عباده ويأخذ الصدقات}
# PageV04P282
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي ms2461 هريرة في قوله {ويأخذ الصدقات} قال: إن الله هو
~~يقبل الصدقة إذا كانت من طيب ويأخذها بيمينه وإن الرجل ليصدق بمثل اللقمة
~~فيربيها به كما يربي أحدكم فصيله أو مهره فتربوا في كف الله حتى تكون مثل
~~أحد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق
~~بصدقة طيبة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا طيبا ولا يصعد إلى السماء إلا
~~طيب - فيضعها في حق إلا كانت كأنما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي
~~أحدكم فلوه أو فصيله حتى أن اللقمة أو التمرة لتأتي يوم القيامة مثل الجبل
~~العظيم وتصديق ذلك في كتاب الله العظيم {ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة
~~عن عباده ويأخذ الصدقات}
# وأخرج الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تصدقوا فإن أحدكم يعطي اللقمة أو الشيء فتقع في يد الله عز وجل
~~قبل أن تقع في يد السائل ثم تلا هذه الآية {ألم يعلموا أن الله هو يقبل
~~التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات} فيربيها كما يربي أحدكم مهره أو فصيله
~~فيوفيها إياه يوم القيامة
# الآية 105
# PageV04P283
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وقل اعملوا
~~فسيرى الله عملكم ورسوله} قال: هذا وعيد من الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن سلمة بن الأكوع
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ {فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن سلمة بن الأكوع قال: مر
~~بجنازة فأثنى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت
# ثم مر بجنازة أخرى فأثنى عليها فقال: وجبت
# فسئل عن ذلك فقال: إن الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم شهداء الله في
~~الأرض فما شهدتم عليه من شيء وجب وذلك قول الله {وقل اعملوا ms2462 فسيرى الله
~~عملكم ورسوله والمؤمنون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة قالت: ما احتقرت أعمال أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى نجم القراء الذين طعنوا على عثمان فقالوا قولا لا نحسن
~~مثله وقرأوا قراءة لا نقرأ مثلها وصلوا صلاة لا نصلي مثلها فلما تذكرت إذن
~~والله ما يقاربون عمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أعجبك حسن
~~قول إمرئ منهم {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون} ولا يستخفنك
~~أحد
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والحاكم والبيهقي في الشعب وابن أبي
~~الدنيا في الإخلاص والضياء في المختارة عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لأخرج
~~الله عمله للناس كائنا ما كان والله أعلم
# PageV04P283
# الآية 106
# PageV04P284
# أخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله {وآخرون مرجون لأمر الله} قال: هم
~~الثلاثة الذين خلفوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وآخرون
~~مرجون} قال: هلال بن أمية ومرارة بن الربيع وكعب بن مالك من الأوس والخزرج
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب
# أن أبا لبابة أشار إلى بني قريظة باصبعه أنه الذبح فقال: خنت الله ورسوله
# فنزلت (لا تخونوا الله والرسول) (الأنفال الآية 27) ونزلت {وآخرون مرجون
~~لأمر الله} فكان ممن تاب الله عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {إما يعذبهم} يقول:
~~يميتهم على معصية {وإما يتوب عليهم} فأرجأ أمرهم ثم نسخها فقال (وعلى
~~الثلاثة الذين خلفوا) (التوبة الآية 118)
# الآية 107
# PageV04P284
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس في قوله {والذين اتخذوا مسجدا ضرارا} قال: هم أناس من
~~الأنصار ابتنوا مسجدا فقال لهم أبو عامر: ابنوا مسجدكم واستمدوا بما
~~استطعتم من قوة وسلاح فإني ذاهب إلى قيصر ملك الروم فآتي بجنده من الروم
~~فأخرج محمدا وأصحابه
# فلما فرغوا من مسجدهم أتوا النبي صلى ms2463 الله عليه وسلم فقالوا: قد فرغنا من
~~بناء مسجدنا فنحب أن تصلي فيه وتدعو بالبركة
# فأنزل الله {لا تقم فيه أبدا}
# PageV04P284
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما بنى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسجد قباء خرج رجال من الأنصار منهم يخدج جد عبد الله بن
~~حنيف ووديعة بن حزام ومجمع بن جارية الأنصاري فبنوا مسجد النفاق فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليخدج ويلك يا يخدج
# ما أردت إلى ما أرى قال: يا رسول الله والله ما أردت إلا الحسنى - وهو
~~كاذب - فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد أن يعذره فأنزل الله
~~{والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب
~~الله ورسوله} يعني رجلا يقال له أبو عامر كان محاربا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان قد انطلق إلى هرقل وكانوا يرصدون إذا قدم أبو عامر أن يصلي
~~فيه وكان قد خرج من المدينة محاربا لله ولرسوله
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال ذكر أن بني عمرو بن عوف ابتنوا
~~مسجدا فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم فيصلي في مسجدهم
~~فأتاهم فصلى فيه فلما رأوا ذلك اخوتهم بنو غنم بن عوف حسدوهم فقالوا: نبني
~~نحن أيضا مسجدا كما بنى اخواننا فنرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيصلي فيه ولعل أبا عامر أن يمر بنا فيصلي فيه فبنوا مسجدا فأرسلوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم فيصلي في مسجدهم كما صلى في مسجد
~~اخوتهم فلما جاء الرسول قام ليأتيهم أو هم ليأتيهم فأنزل الله {والذين
~~اتخذوا مسجدا ضرارا} إلى قوله {لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم}
~~إلى آخر الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {والذين اتخذوا مسجدا}
~~قال: المنافقون
# وفي قوله {وإرصادا لمن حارب الله ورسوله} قال: لأبي عامر الراهب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {والذين اتخذوا ms2464 مسجدا ضرارا} قال:
~~إن نبي الله صلى الله عليه وسلم بنى مسجدا بقباء فعارضه المنافقون بآخر ثم
~~بعثوا إليه ليصلي فيه فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك
# وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس قال: دعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مالك بن الدخشم فقال: مالك لعاصم انظرني حتى أخرج إليك بنار من
~~أهلي فدخل على أهله فأخذ سعفات من نار ثم خرجوا يشتدون حتى دخلوا المسجد
~~وفيه أهله فحرقوه وهدموه وخرج أهله فتفرقوا عنه فأنزل الله في شأن المسجد
~~{والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا} إلى قوله {عليم حكيم}
# PageV04P285
# وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن أبي رهم كلثوم بن الحصين الغفاري - وكان
~~من الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة - قال أقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى نزل بذي أوان بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان بنى مسجد
~~الضرار فأتوه وهو يتجهز إلى تبوك فقالوا: يا رسول الله إنا بنينا مسجدا لذي
~~العلة والحاجة والليلة الشاتية والليلة المطيرة وإنا نحب أن تأتينا فتصلي
~~لنا فيه
# قال: إني على جناح سفر ولو قدمنا إن شاء الله أتيناكم فصلينا لكم فيه
~~فلما نزل بذي أوان أتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك
~~بن الدخشم أخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي وأخاه عاصم بن عدي أحد بلعجلان
~~فقال: انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه واحرقاه فخرجا سريعين حتى
~~أتيا بني سالم بن عوف وهم هط مالك بن الدخشم فقال مالك لمعن: أنظرني حتى
~~أخرج إليك
# فدخل إلى أهله فأخذ سعفا من النخل فاشعل فيه نارا ثم خرج يشتدان وفيه
~~أهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه وفيهم نزل من القرآن ما نزل {والذين اتخذوا
~~مسجدا ضرارا وكفرا} إلى أخر القصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {والذين اتخذوا مسجدا} قال: هم ناس
~~من الأنصار ابتنوا مسجدا قريبا من مسجد قباء بلغنا أنه أول مسجد بني في
~~الإسلام
# وأخرج ابن المنذر ms2465 وابن أبي حاتم عن ابن اسحق قال: كان الذين بنوا مسجد
~~الضرار اثني عشر رجلا
# جذام بن خالد بن عبيد بن زيد وثعلبة بن حاطب وهزال بن أمية ومعتب بن قشير
~~وأبو حبيبة بن الأزعر وعباد بن حنيف وجارية بن عامر وأبناء محمع وزيد ونبتل
~~بن الحارث ويخدج بن عثمان ووديعة بن ثابت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {والذين اتخذوا مسجدا ضرارا} قال:
~~ضاروا أهل قباء {وتفريقا بين المؤمنين} قال: فإن أهل قباء كانوا يصلون في
~~مسجد قباء كلهم فلما بني ذلك أقصر من مسجد قباء من كان يحضره وصلوا فيه
~~{وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى} فحلفوا ما أرداوا به إلا الخير
# أما قوله تعالى: {لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه}
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والترمذي والنسائي وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن
# PageV04P286
# المنذر وابن أبي حاتم وابن خزيمة وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي سعيد الخدري قال: اختلف رجلان رجل من
~~بني خدرة وفي لفظ: تماريت أنا ورجل من بني عمرو بن عوف في المسجد الذي أسس
~~على التقوى
# فقال الخدري: هو مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال العمري: هو مسجد قباء
# فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد
~~لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: في ذلك خير كثير يعني مسجد قباء
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والزبير بن بكار في أخبار المدينة
~~وأبو يعلى وابن حبان والطبراني والحاكم في الكنى وابن مردويه عن سهل بن سعد
~~الساعدي قال: اختلف رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~الذي أسس على التقوى
# فقال أحدهما: هو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
# وقال الآخر: هو مسجد قباء
# فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه فقال هو مسجدي هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن ms2466 مردويه والخطيب
~~والضياء في المختارة عن أبي بن كعب قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~المسجد الذي أسس على التقوى فقال هو مسجدي هذا
# وأخرج الطبراني والضياء المقدسي في المختارة عن زيد بن ثابت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى فقال هو مسجدي هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه والطبراني من طريق عروة عن زيد بن ثابت
~~قال: المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
# قال عروة: مسجد النبي صلى الله عليه وسلم خير منه إنما أنزلت في مسجد
~~قباء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن عمر قال: المسجد الذي أسس على
~~التقوى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال:
~~المسجد الذي أسس على التقوى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الزبير بن بكار وابن جرير وابن المنذر من طريق عثمان بن عبيد الله
~~عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري وزيد بن ثابت قالوا: المسجد الذي أسس على
~~التقوى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم
# PageV04P287
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن سعيد بن المسيب قال المسجد الذي أسس
~~على التقوى مسجد المدينة الأعظم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس في قوله {لمسجد أسس على التقوى} يعني مسجد قباء
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله {لمسجد أسس على التقوى} قال: هو مسجد
~~قباء
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي والحاكم وصححه وابن ماجة عن أسيد بن ظهيرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدة قباء كعمرة قال الترمذي: لا
~~نعرف لأسيد بن ظهيرة شيء يصح غير هذا الحديث
# وأخرج ابن سعد عن ظهير بن رافع الحارثي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من صلى في قباء يوم الإثنين والخميس انقلب بأجرة عمرة
# وأخرج ابن أبي ms2467 شيبة والحاكم وصححه عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكثر الاختلاف إلى قباء راكبا وماشيا
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة عن سهل بن حنيف قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من خرج حتى يأتي هذا المسجد - مسجد قباء - فيصلي
~~فيه كان كعدل عمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين
# أنه كان يرى كل مسجد بني بالمدينة أسس على التقوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمار الذهبي قال: دخلت مسجد قباء أصلي فيه فأبصرني
~~أبو سلمة فقال: أحببت أن تصلي في مسجد أسس على التقوى من أول يوم
# فأخبرني أن ما بين الصومعة إلى القبلة زيادة زادها عثمان
# الآية 108
# PageV04P288
# أخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة
~~عن
# PageV04P288
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزلت هذه الآية في أهل قباء {فيه رجال
~~يحبون أن يتطهروا} قال: كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الآية
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما أنزلت هذه
~~الآية {فيه رجال يحبون أن يتطهروا} بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~عويم بن ساعدة قال ما هذا الطهور الذي اثنى الله عليكم فقالوا: يا رسول
~~الله ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل فرجه أو قال: مقعدته
# فقال النبي: هو هذا
# وأخرج أحمد وابن خزيمة والطبراني والحاكم وابن مردويه عن عويم بن ساعدة
~~الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم في مسجد قباء فقال: إن الله قد
~~أحسن عليكم الثناء في الطهور في قصة مسجدكم فما هذا الطهور الذي تطهرون به
~~قالوا: والله يا رسول الله ما نعلم شيئا إلا أنه كان لنا جيران من اليهود
~~فكانوا يغسلون أدبارهم من الغائط فغسلنا كما غسلوا
# وأخرج ابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الجارود في المنتقى
~~والدارقطني والحاكم وابن مردويه وابن عساكر عن طلحة بن نافع قال: حدثني أبو
~~أيوب ms2468 وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك رضي الله عنهم إن هذه الآية لما نزلت
~~{فيه رجال يحبون أن يتطهروا} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر
~~الأنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا: نتوضأ
~~للصلاة ونغتسل من الجنابة قال: فهل مع ذلك غيره قالوا: لا غير أن أحدنا إذا
~~خرج إلى الغائط أحب أن يستنجي بالماء
# قال: هو ذاك فعليكموه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن مجمع بن يعقوب بن مجمع أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لعويم بن ساعدة: ما هذا الطهور الذي اثنى الله عليكم
~~فقالوا: نغسل الأدبار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في تاريخه وابن جرير والبغوي في معجمه
~~والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن محمد بن عبد الله بن سلام
~~عن أبيه قال: لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الذي أسس على
~~التقوى فقال إن الله قد أثنى عليكم في الطهور خيرا أفلا تخبروني يعني قوله
~~{فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}
# PageV04P289
# فقالوا: يا رسول الله إنا لنجد مكتوبا في التوراة الاستنجاء بالماء ونحن
~~نفعله اليوم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: لما نزلت هذه الآية {فيه رجال يحبون
~~أن يتطهروا} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل قباء ما هذا الثناء
~~الذي أثنى الله عليكم قالوا: ما منا أحد إلا وهو يستنجي بالماء من الخلاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر عن أبيه أن هذه الآية نزلت في أهل قباء {فيه
~~رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}
# وأخرج عبد الرزاق في مصنفه والطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأهل قباء ما هذا الطهور الذي خصصتم به في هذه الآية
~~{فيه رجال يحبون أن يتطهروا} قالوا: يا رسول الله ما منا أحد يخرج من
~~الغائط إلا غسل مقعدته
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن عبد الله بن ms2469 الحارث بن نوفل قال سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم أهل قباء فقال: إن الله قد أثنى عليكم فقالوا:
~~إنا نستنجي بالماء
# فقال: إنكم قد أثنى عليكم فدوموا
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: أحدث قوم الوضوء بالماء من أهل قباء فأنزلت
~~فيهم {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن خزيمة بن ثابت قال: كان رجال منا إذا
~~خرجوا من الغائط يغسلون أثر الغائط فنزلت فيهم هذه الآية {فيه رجال يحبون
~~أن يتطهروا}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي
~~أيوب الأنصاري قال: قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذي قال الله فيهم {فيه
~~رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} قال: كانوا يستنجون بالماء
~~وكانوا لا ينامون الليل كله وهم على الجنابة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من طريق عروة بن
~~الزبير أن عويم بن ساعدة قال: يا رسول الله من الذين قال الله فيهم {رجال
~~يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نعم القوم منهم عويم بن ساعدة ولم يبلغنا أنه سمى رجلا غير عويم
# PageV04P290
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لنفر من الأنصار إن الله قد أثنى عليكم في الطهور فما طهوركم
~~قالوا: نستنجي بالماء من البول والغائط:
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر في هذه الآية {فيه رجال يحبون أن يتطهروا}
~~الآية
# قال سألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طهورهم الذي أثنى الله به
~~عليهم
# قالوا: كنا نستنجي بالماء في الجاهلية فلما جاء الله بالإسلام لم ندعه
# قال: فلا تدعوه
# وأخرج ابن مردويه من طريق يعقوب بن مجمع عن عبد الرحمن بن يزيد عن مجمع
~~بن جارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الآية نزلت في أهل قباء {فيه
~~رجال يحبون أن يتطهروا} وكانوا يغسلون أدبارهم بالماء ms2470
# وأخرج ابن سعد من طريق موسى بن يعقوب عن السري بن عبد الرحمن عن عباد بن
~~حمزة
# أنه سمع جابر بن عبد الله يخبر: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول نعم العبد من عباد الله والرجل من أهل الجنة عويم بن ساعدة
# قال موسى: وبلغني أنه لما نزلت {فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب
~~المطهرين} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منهم عويم أول من غسل مقعدته
~~بالماء فيما بلغني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يدخل الخلاء إلا توضأ أو مس ماء
# وأخرج عمر بن شبة في أخبار المدينة من طريق الوليد بن سندر الأسلمي عن
~~يحيى بن سهل الأنصاري عن أبيه
# أن هذه الآية نزلت في أهل قباء كانوا يغسلون أدبارهم من الغائط {فيه رجال
~~يحبون أن يتطهروا} الآية
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لبعض الأنصار: ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم {فيه رجال يحبون أن
~~يتطهروا} قالوا: نستطيب بالماء إذا جئنا من الغائط
# الآية 109
# PageV04P291
# أخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {أفمن أسس بنيانه على تقوى من
~~الله ورضوان خير} قال: هذا مسجد قباء {أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار}
~~قال: هذا مسجد الضرار
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال: مسجد الرضوان أول مسجد بني في المدينة في
~~الإسلام
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: لما أسس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المسجد الذي أسسه على التقوى كان كلما رفع لبنة قال اللهم إن
~~الخير خير الآخرة
# ثم يناولها أخاه فيقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تنتهي
~~اللبنة منتهاه ثم يرفع الأخرى فيقول: اللهم اغفر للأنصار والمهاجرة ثم
~~يناولها أخاه فيقول ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تنتهي اللبنة
~~منتهاها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي ms2471 حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله {أم من
~~أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم}
# PageV04P292
# قال: بنى قواعده في نار جهنم
# وأخرج مسدد في مسنده وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: لقد رأيت الدخان يخرج من مسجد الضرار
~~حيث انهار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {فانهار به
~~في نار جهنم} قال: والله ما تناهى أن وقع في النار ذكر لنا أنه حفرت فيه
~~بقعة فرؤي منها الدخان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فانهار به في نار جهنم} قال: مسجد
~~المنافقين انهار فلم يتناه دون أن وقع في النار
# ولقد ذكر لنا: إن رجالا حفروا فيه فرأوا الدخان يخرج منه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فانهار به في نار جهنم} قال: فمضى
~~حين خسف به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة
# أنه لا يزال منه دخان يفور لقوله {فانهار به في نار جهنم} ويقال: إنه
~~بقعة في نار جهنم
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال: في قراءة عبد الله بن مسعود فانهار به
~~قواعده في نارجهنم يقول: خر من قواعده في نار جهنم
# الآية 110
# PageV04P293
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله
~~{لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم} قال: يعني الشك {إلا أن تقطع
~~قلوبهم} يعني الموت
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال: قلت لإبراهيم: أرأيت قول الله {لا يزال
~~بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم} قال: الشك
# قلت: لا
# قال: فما تقول أنت قلت: القوم بنوا مسجدا ضرارا وهم كفارا حين بنوا فلما
~~دخلوا في الإسلام جعلوا لا يزالون يذكرون فيقع في قلوبهم مشقة من ذلك
~~فتراجعوا له فقالوا: يا ليتنا لم نكن فعلنا وكلما ذكروه وقع من ذلك في ms2472
~~قلوبهم مشقة وندموا
# فقال إبراهيم: استغفر الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حبيب بن أبي ثابت في قوله {ريبة في
~~قلوبهم} قال: غيظا في قلوبهم {إلا أن تقطع قلوبهم} قال: إلى أن يموتوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {إلا أن تقطع} قال:
~~الموت أن يموتوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أيوب قال: كان عكرمة
~~يقرأها لا أن تقطع قلوبهم في القبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله {إلا أن تقطع قلوبهم} قال: إلا أن
~~يتوبوا وكان أصحاب عبد الله يقرؤونها ريبة في قلوبهم ولو تقطعت قلوبهم
# الآية 111
# PageV04P293
# أخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي وغيره قالوا: قال عبد الله بن رواحة
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اشترط لربك ولنفسك ما شئت
# قال: أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأشترط لنفسي أن تمنعوني
~~مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم
# قالوا فإذا فعلنا ذلك فما لنا قال: الجنة
# قال: ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل
# فنزلت {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال نزلت هذه الآية
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد {إن الله اشترى من
~~المؤمنين أنفسهم} الآية
# فكبر الناس في المسجد
# فأقبل رجل من الأنصار ثانيا طرفي ردائه على عاتقه فقال: يا رسول الله
~~أنزلت هذه الآية قال: نعم
# فقال الأنصاري: بيع ربيح لا نقبل ولا نستقيل
# وأخرج ابن مردويه عن أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله
# وأخرج ابن سعد عن عباد بن الوليد بن عبادة بن الصامت أن أسعد بن زرارة
~~أخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة فقال: يا أيها الناس هل
~~تدرون علام تبايعون محمدا إنكم تبايعونه على أن تحاربوا العرب والعجم والجن
~~والإنس كافة
# فقالوا: نحن حرب ms2473 لمن حارب وسلم لمن سالم
# فقال أسعد بن زرارة: يا رسول الله اشترط علي فقال: تبايعوني على أن
~~تشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيموا
~~الصلاة وتؤتوا الزكاة والسمع والطاعة ولا تنازعوا الأمر أهله وتمنعوني مما
~~تمنعون منه أنفسكم وأهليكم
# قالوا: نعم
# قال قائل الأنصار: نعم هذا لك يا رسول الله فما لنا قال: الجنة والنصر
# وأخرج ابن سعد عن الشعبي قال: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم بالعباس بن
~~عبد المطلب - وكان ذا رأي - إلى السبعين من الأنصار عند العقبة فقال
~~العباس: ليتكلم متكلمكم ولا يطل الخطبة فإن عليكم للمشركين عينا وإن يعلموا
~~بكم يفضحوكم
# فقال قائلهم وهو أبو أمامة أسعد: يا محمد سل لربك ما شئت ثم سل لنفسك
~~وأصحابك ما شئت ثم أخبرنا ما لنا من الثواب على الله وعليكم إذا فعلنا ذلك
# فقال أسألكم لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأسألكم لنفسي وأصحابي أن
~~تؤوونا وتنصرونا وتمنعونا مما تمنعون منه أنفسكم
# قال: فما لنا إذا فعلنا
# PageV04P294
# ذلك قال: الجنة
# فكان الشعبي إذا حدث هذا الحديث قال: ما سمع الشيب والشبان بخطبة أقصر
~~ولا أبلغ منها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن أنه كان إذا قرأ هذه الآية {إن الله اشترى
~~من المؤمنين أنفسهم وأموالهم} قال: أنفس هو خلقها وأموال هو رزقها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
~~وأموالهم بأن لهم الجنة} قال: ثامنهم - والله - وأعلى لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن قال: ما على ظهر الأرض مؤمن إلا
~~قد دخل هذه البيعة
# وفي لفظ: اسعوا إلى بيعة بايع الله بها كل مؤمن {إن الله اشترى من
~~المؤمنين أنفسهم وأموالهم}
# وأخرج ابن المنذر من طريق عياش بن عتبة الحضرمي عن إسحق بن عبد الله
~~المدني قال: لما نزلت هذه الآية {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
~~وأموالهم} دخل على رسول الله رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله ms2474 نزلت هذه
~~الآية فقال: نعم
# فقال الأنصاري: بيع رابح لا نقيل ولا نستقيل قال عياش: وحدثني اسحق أن
~~المسلمين كلهم قد دخلوا في هذه الآية من كان منهم إذا احتيج إليه نفع وأغار
~~ومن كان منهم لا يغير إذا احتيج إليه فقد خرج من هذه البيعة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله {إن الله اشترى
~~من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون} يعني يقاتلون المشركين
~~{في سبيل الله} يعني في طاعة الله {فيقتلون} العدو {ويقتلون} يعني المؤمنين
~~{وعدا عليه حقا} يعني ينجز ما وعدهم من الجنة {في التوراة والإنجيل والقرآن
~~ومن أوفى بعهده من الله} فليس أحد أوفى بعهده من الله {فاستبشروا ببيعكم
~~الذي بايعتم به} الرب تبارك بإقراركم بالعهد الذي ذكره في هذه الآية {وذلك}
~~الذي ذكر من الثواب في الجنة للقاتل والمقتول {هو الفوز العظيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة} قال: ثامنهم - والله -
~~فأعلى لهم الثمن {وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن} قال: وعدهم
~~في التوراة والإنجيل أنه من قتل في سبيل الله أدخله الجنة
# PageV04P295
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن شمر بن عطية قال: ما من مسلم إلا ولله
~~تعالى في عنقه بيعة وفى بها أو مات عليها {إن الله اشترى من المؤمنين}
~~الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع قال: في قراءة عبد الله رضي الله إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بالجنة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {إن الله اشترى} الآية
# قال: نسخها (ليس على الضعفاء) (التوبة الآية 91) الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن سليمان بن موسى رضي الله عنه: وجبت نصرة المسلمين على
~~كل مسلم لدخوله في البيعة التي اشترى الله بها من المؤمنين أنفسهم
# الآية 112
# PageV04P296
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال: من مات على هذه التسع
~~فهو في سبيل ms2475 الله {التائبون العابدون} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: الشهيد من كان فيه التسع
~~خصال {التائبون العابدون} إلى قوله {وبشر المؤمنين}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن في قوله {التائبون} قال: تابوا من الشرك وبرئوا من النفاق
# وفي قوله {العابدون} قال: عبدوا الله في أحايينهم كلها أما والله ما هو
~~بشهر ولا شهرين ولا سنة ولا سنتين ولكن كما قال العبد الصالح (وأوصاني
~~بالصلاة والزكاة ما دمت حيا) (مريم الآية 31) وفي قوله {الحامدون} قال:
~~يحمدون الله على كل حال في السراء والضراء
# وفي قوله {الراكعون الساجدون} قال: في الصلوات المفروضات
# وفي قوله {الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر} قال: لم يأمروا بالمعروف
~~حتى ائتمروا
# PageV04P296
# به ولم ينهوا الناس عن المنكر حتى انتهوا عنه
# وفي قوله {والحافظون لحدود الله} قال: القائمون بأمر الله عز وجل {وبشر
~~المؤمنين} قال: الذين لم يغزوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله {التائبون} قال: من
~~الشرك والذنوب {العابدون} قال: العابدون لله عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{التائبون} قال: الذين تابوا من الشرك ولم ينافقوا في الإسلام {العابدون}
~~قال: قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم {الحامدون} قال: قوم يحمدون
~~الله على كل حال {السائحون} قال: قوم أخذوا من أبدانهم صوما لله عز وجل
~~{والحافظون لحدود الله} قال: لفرائضه من حلاله وحرامه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {العابدون} قال: الذين يقيمون الصلاة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين
~~يحمدون الله على السراء والضراء
# وأخرج ابن المبارك عن سعيد بن جبير قال: إن أول من يدعى إلى الجنة الذين
~~يحمدون الله على كل حال أو قال: في السراء والضراء
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عائشة قالت كان ms2476 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أتاه الأمر يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه
~~الأمر يكرهه قال: الحمد لله على كل حال
# وأخرج ابن جرير عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن السائحين قال هم الصائمون
# PageV04P297
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: كلما ذكر الله في القرآن
~~السياحة هم الصائمون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ عن ابن
~~مسعود قال {السائحون} الصائمون
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت: سياحة هذه الأمة الصيام
# وأخرج الفريابي ومسدد في مسنده وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان من
~~طريق عبيد بن عمير عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~السائحين فقال هم الصائمون
# وأ رج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه وابن النجار من طريق أبي صالح عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السائحون: هم الصائمون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~السائحين
# فقال: الصائمون
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال {السائحون} الصائمون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {السائحون} قال: هم
~~الصائمون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الحسن مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عمر والعبدي قال {السائحون}
~~الصائمون الذين يديمون الصيام
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان بن عيينة قال: إنما سمي الصائم السائح لأنه
~~تارك للذات الدنيا كلها من المطعم والمشرب والمنكح فهو تارك للدنيا بمنزلة
~~السائح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي فاختة مولى جعدة بن هبيرة
# أن عثمان بن مظعون أراد أن ينظر أيستطيع السياحة قال: كانوا يعدون
~~السياحة قيام الليل وصيام النهار
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~أمامة
# أن رجلا استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السياحة
# قال إن سياحة أمتي الجهاد ms2477 في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {السائحون} قال: هم المهاجرون ليس
~~في أمة محمد صلى الله عليه وسلم سياحة إلا الهجرة وكانت سياحتهم الهجرة حين
~~هاجروا إلى المدينة ليس في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ترهب
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن منبه قال: كانت السياحة في بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله {السائحون} قال: طلبة
~~العلم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس الآمرون بالمعروف قال: بلا إله إلا الله
~~{والناهون عن المنكر} قال: الشرك بالله {وبشر المؤمنين} قال: الذين لم
~~يغزوا
# PageV04P298
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {والحافظون لحدود الله} قال: لفرائض
~~الله التي افترض نزلت هذه الآية في المؤمنين الذين لم يغزوا والآية التي
~~قبلها فيمن غزا {وبشر المؤمنين} قال: الغازين
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في هذه الآية قال: هذه قال فيها أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله قضى على نفسه في التوراة والإنجيل والقرآن
~~لهذه الأمة أنه من قتل منهم على هذه الأعمال كان عند الله شهيدا ومن مات
~~منهم عليها فقد وجب أجره على الله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: الشهيد من لو مات على
~~فراشه دخل الجنة
# قال: وقال ابن عباس: من مات وفيه تسع فهو شهيد {التائبون العابدون} إلى
~~آخر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة} يعني
~~بالجنة ثم قال: {التائبون} إلى قوله {والحافظون لحدود الله} يعني القائمون
~~على طاعة الله وهو شرط اشترطه الله على أهل الجهاد إذا وفوا الله بشرطه وفى
~~لهم بشرطهم
# الآيات 113 - 114
# PageV04P299
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن سعيد بن
~~المسيب عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب ms2478 الوفاة دخل عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أي عم قل لا إله إلا الله أحاج لك بها عند الله
# فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد
~~المطلب وجعل النبي يعرضها عليه وأبو جهل وعبد الله يعاونانه بتلك المقالة
# PageV04P299
# فقال أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله
~~إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
# فنزلت {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} الآية
# وأنزل الله في أبي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم (إنك لا تهدي
~~من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء) (القصص الآية 56)
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي والنسائي وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان والضياء في المختارة عن علي قال: سمعت رجلا يستغفر
~~لأبويه وهما مشركان فقلت: تستغفر لأبويك وهما مشركان فقال: أو لم يستغفر
~~إبراهيم لأبيه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت {ما كان للنبي
~~والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق علي بن
~~أبي طلحة عن ابن عباس قال: كانوا يستغفرون لهم حتى نزلت هذه الآية فلما
~~نزلت امسكوا عن الاستغفار لأمواتهم ولم ينهوا أن يستغفروا للأحياء حتى
~~يموتوا ثم أنزل الله تعالى {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه} الآية
# يعني استغفر له ما كان حيا فلما مات أمسك عن الاستغفار
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب قال: لما مرض أبو طالب
~~أتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال المسلمون: هذا محمد صلى الله عليه وسلم
~~يستغفر لعمه وقد استغفر إبراهيم لأبيه فاستغفروا لقراباتهم من المشركين
# فأنزل الله {ما كان للنبي والذين آمنوا أن ms2479 يستغفروا للمشركين} ثم أنزل
~~الله تعالى {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} قال:
~~كان يرجوه في حياته {فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه}
# وأخرج ابن جرير من طريق شبل عن عمرو بن دينار أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك فلا أزال استغفر لأبي طالب حتى
~~ينهاني عنه ربي
# وقال أصحابه: لنستغفرن لآبائنا كما استغفر النبي صلى الله عليه وسلم لعمه
~~فأنزل الله {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} إلى قوله
~~{تبرأ منه}
# PageV04P300
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة أتاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: أي عم إنك أعظم علي حقا من والدي
~~فقل كلمة يجب لك بها الشفاعة يوم القيامة قل لا إله إلا الله
# فذكر نحو ما تقدم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالوا: يا نبي الله إن من آبائنا من كان يحسن الجوار ويصل الرحم
~~ويفك العاني ويوفي بالذمم أفلا نستغفر لهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~والله لأستغفرن لأبي كما استغفر إبراهيم لأبيه
# فأنزل الله {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} الآية ثم
~~عذر إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال: {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا
~~عن موعدة وعدها إياه} إلى قوله {تبرأ منه} وذكر لنا أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أوحى إلي كلمات قد دخلن في أذني ووقرن في قلبي أمرت أن لا
~~أستغفر لمن مات مشركا ومن أعطى فضل ماله فهو خير له ومن أمسك فهو شر له ولا
~~يلوم الله على كفاف
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن علي قال أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بموت أبي طالب فبكى فقال: اذهب فغسله وكفنه وواره غفر الله له ورحمه
# ففعلت وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر له أياما ولا يخرج ms2480 من
~~بيته حتى نزل جبريل عليه السلام عليه بهذه الآية {ما كان للنبي والذين
~~آمنوا أن يستغفروا للمشركين}
# وأخرج ابن سعد وأبو الشيخ وابن عساكر من طريق سفيان بن عيينة عن عمر قال:
~~لما مات أبو طالب قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمك الله وغفر لك
~~لا أزال أستغفر لك حتى ينهاني الله فأخذ المسلمون يستغفرون لموتاهم الذين
~~ماتوا وهم مشركون فأنزل الله {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
~~للمشركين} الآية
# فقالوا: قد استغفر إبراهيم لأبيه فنزلت {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه
~~إلا عن موعدة وعدها إياه} الآية
# قال: فلما مات على كفره تبين له أنه عدو الله
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن الحسن قال: لما مات أبو طالب قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم استغفر لأبيه وهو مشرك وأنا أستغفر لعمي حتى
~~أبلغ فأنزل الله {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
~~كانوا أولي قربى} يعني به أبا طالب فاشتد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال الله لنبيه {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه}
# PageV04P301
# يعني حين قال (سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا) (مريم الآية 47) {فلما
~~تبين له أنه عدو لله} يعني مات على الشرك {تبرأ منه}
# وأخرج ابن جرير من طريق عطية العوفي عن ابن عباس في قوله {ما كان للنبي
~~والذين آمنوا} الآية
# قال أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يستغفر لأبيه فنهاه الله عن ذلك
~~قال فإن إبراهيم قد استغفر لأبيه
# فنزلت {وما كان استغفار إبراهيم لأبيه} الآية
# قلت إن هذا الأثر ضعيف معلول فإن عطية ضعيف وهو مخالف لرواية علي بن أبي
~~طلحة عن ابن عباس السابقة وتلك أصح وعلى ثقة جليل
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما أقبل من غزوة تبوك اعتمر فلما هبط من ثنية عسفان أمر أصحابه
~~أن يستندوا إلى العقبة حتى أرجع ms2481 إليكم فذهب فنزل على قبر أمه آمنة فناجى
~~ربه طويلا ثم انه بكى فاشتد بكاؤه فبكى هؤلاء لبكائه فقالوا: يا نبي الله
~~بكينا لبكائك
# قلنا لعله أحدث في أمتك شيء لم يطقه فقال: لا وقد كان بعضه ولكني نزلت
~~على قبر أمي فدعوت الله تعالى ليأذن لي في شفاعتها يوم القيامة فأبى أن
~~يأذن لي فرحمتها وهي أمي فبكيت ثم جاءني جبريل عليه السلام فقال {وما كان
~~استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} الآية
# فتبرأ أنت من أمك كما تبرأ إبراهيم من أبيه فرحمتها وهي أمي فدعوت ربي أن
~~يرفع عن أمتي أربع فرفع عنهم اثنتين وأبى أن يرفع عنهم اثنتين
# دعوت أن يرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الأرض وأن لا يلبسهم شيعا
~~وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض فرفع الله عنهم الرجم من السماء والغرق من الأرض
~~وأبى أن يرفع عنهم القتل والهرج
# قال: وإنما عدل إلى قبر أمه لأنها كانت مدفونة تحت كدي وكانت عسفان لهم
~~وبها ولد النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~مسعود قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى المقابر فاتبعناه
~~فجاء حتى جلس إلى قبر منها فناجاه طويلا ثم بكى فبكينا لبكائه ثم قام فقام
~~إليه عمر فدعاه ثم دعانا فقال: ما أبكاكم قلنا: بكينا لبكائك
# قال: إن القبر الذي جلست عنده قبر آمنة وإني استأذنت ربي في زيارتها فأذن
~~لي وإني استأذنت ربي في الاستغفار لها فلم
# PageV04P302
# يأذن لي وأنزل علي {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
~~كانوا أولي قربى} فأخذني ما يأخذ الولد للوالدة من الرقة فذلك الذي أبكاني
# وأخرج ابن مردويه عن بريدة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ وقف
~~على عسفان فنظر يمينا وشمالا فأبصر قبر أمه آمنة ورد الماء فتوضأ ثم صلى
~~ركعتين ودعا فلم يفجأنا إلا وقد علا بكاؤه فعلا بكاؤنا لبكائه ثم انصرف ms2482
~~إلينا فقال: ما الذي أبكاكم قالوا: بكيت فبكينا يا رسول الله
# قال: وما ظننتم قالوا: ظننا أن العذاب نازل علينا بما نعمل
# قال: لم يكن من ذلك شيء
# قالوا: فظننا أن أمتك كلفت من الأعمال ما لا يطيقون فرحمتها
# قال: لم يكن من ذلك شيء ولكن مررت بقبر أمي آمنة فصليت ركعتين فاستأذنت
~~ربي أن استغفر لها فنهيت فبكيت ثم عدت فصليت ركعتين فاستأذنت ربي أن أستغفر
~~لها فزجرت زجرا فعلا بكائي ثم دعا براحلته فركبها فما سار إلا هنية حتى
~~قامت الناقة لثقل الوحي فأنزل الله {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا
~~للمشركين} الآيتين
# وأخرج ابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال جاء ابنا مليكة - وهما من الأنصار - فقالا: يا رسول الله
~~إن أمنا كانت تحفظ على البعل وتكرم الضيف وقد وئدت في الجاهلية فأين أمنا
~~فقال: أمكما في النار
# فقاما وقد شق ذلك عليهما فدعاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعا
~~فقال: ألا أن أمي مع أمكما فقال منافق من الناس: أما ما يغني هذا عن أمه
~~إلا ما يغني ابنا مليكة عن أمهما ونحن نطأ عقبيه
# فقال شاب من الأنصار لم أر رجلا أكثر سؤالا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منه: يا رسول الله وأين أبواك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~سألتهما ربي فيطيعني فيهما
# وفي لفظ: فيطعمني فيهما وإني لقائم يومئذ المقام المحمود فقال المنافق
~~للشاب الأنصاري: سله وما المقام المحمود قال: يا رسول الله وما المقام
~~المحمود قال: ذاك يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط فيه كما يئط الرحل
~~الجديد من تضايقه وهو كسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا
~~فيكون أول من يكسى إبراهيم
# يقول الله: اكسوا خليلي
# فيؤتى بريطتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسى على أثره فأقوم عن يمين
~~الله مقاما يغبطني فيه الأولون والآخرون ويشق لي نهر من الكوثر إلى حوضي
~~قال: يقول المنافق: ms2483 لم أسمع كاليوم قط لقلما جرى نهر قط إلا في إحالة أو
~~رضراض فسله فيم يجري النهر إليهم
# PageV04P303
# قال: في إحالة من المسك ورضراض
# قال: يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط
# والله لقلما جرى نهر قط إلا كان له نبات فسله هل لذلك النهر نبات فقال
~~الأنصاري: يا رسول الله هل لذلك النهر نبات قال: نعم
# قال: ما هو قال: قضبان الذهب
# قال: يقول المنافق: لم أسمع كاليوم قط والله ما نبتت قضيب إلا كان له ثمر
~~فسله هل لتلك القضبان ثمار فسأل الأنصاري قال: يا رسول الله هل لتلك
~~القضبان ثمار قال: نعم اللؤلؤ والجوهر
# فقال المنافق: لم أسمع كاليوم قط فسله عن شراب الحوض فقال الأنصاري: يا
~~رسول الله ما شراب الحوض قال: أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من سقاه
~~الله منه شربة لم يظمأ بعدها ومن حرمه لم يرو بعدها
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي وأبي بكر بن قيس الجعفي قالا: كانت جعفى يحرمون
~~القلب في الجاهلية فوفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان منهم قيس
~~بن سلمة وسلمة بن يزيد وهما أخوان لأم فاسلما فقال لهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلغني أنكما لا تأكلان القلب
# قالا: نعم
# قال: فإنه لا يكمل إسلامكما إلا بأكله
# ودعا لهما بقلب فشوي وأطعمه لهما
# فقالا: يا رسول الله إن أمنا مليكة بنت الحلو كانت تفك العاني وتطعم
~~البائس وترحم الفقير وإنها ماتت وقد وأدت بنية لها صغيرة فما حالها فقال:
~~الوائدة والموءودة في النار
# فقاما مغضبين
# فقال: إلي
# فارجعا فقال: وأمي مع أمكما
# فأبيا ومضيا وهما يقولان: والله إن رجلا أطعمنا القلب وزعم أن أمنا في
~~النار لأهل أن لا يتبع وذهبا فلقيا رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم معه إبل من إبل الصدقة فأوثقاه وطردا الإبل فبلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلعنهما فيمن كان يلعن في قوله: لعن الله رعلا وذكوان وعصية
~~ولحيان وابني مليكة من حريم وحران ms2484
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله (وقضى ربك أن لا
~~تعبدوا إلا إياه) (الإسراء الآية 23) إلى قوله (كما ربياني صغيرا) قال: ثم
~~استثنى فقال {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} إلى قوله
~~{عن موعدة وعدها إياه}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فلما تبين
~~له أنه عدو لله} قال: تبين له حين مات وعلم التوبة قد انقطعت عنه
# PageV04P304
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو بكر
~~الشافعي في فوائده والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم
~~يزل إبراهيم يستغفر لأبيه حتى مات فلما مات تبين له أنه عدو لله فتبرأ منه
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس {فلما تبين له أنه عدو لله} يقول: لما مات
~~على كفره
# أما قوله تعالى: {إن إبراهيم لأواه حليم} أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه عن أبي ذر رضي الله عنه قال: كان رجل يطوف بالبيت ويقول في
~~داعئه: أوه أوه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه لأواه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن كعب رضي الله عنه في قوله {إن
~~إبراهيم لأواه حليم} قال: كان إبراهيم عليه السلام إذا ذكر النار قال: أوه
~~من النار أوه
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الجوزاء
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه أن رجلا كان يرفع صوته بالذكر
~~فقال رجل: لو أن هذا خفض صوته
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإنه أواه
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لرجل يقال له ذو البجادين: إنه أواه وذلك أنه كان
~~يكثر ذكر الله بالقرآن والدعاء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى ms2485 الله عليه
~~وسلم أدخل ميتا القبر وقال: رحمك الله ان كنت لأواها تلاء للقرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن
~~شداد بن الهاد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأواه: الخاشع
~~المتضرع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ عن ابن مسعود قال:
~~الأواه: الدعاء
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم قال: الأواه الدعاء المستكين إلى الله
~~كهيئة المريض المتأوه من مرضه
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي
# PageV04P305
# حاتم والطبراني وأبو الشيخ عن أبي العبيدين قال: سألت عبد الله بن مسعود
~~عن الأواه فقال: هو الرحيم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال:
~~الأواه المؤمن التواب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: الأواه الحليم المؤمن المطيع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أيوب قال: الأواه الذي إذا ذكر خطاياه استغفر
~~منها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: الأواه المؤمن بالحبشية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس
~~قال: الأواه الموقن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ من طريق أبي ظبيان عن ابن عباس قال: الأواه
~~الموقن بلسان الحبشية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: الأواه الموقن بلسان الحبشة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: الأواه الموقن
~~بلسان الحبشة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: الأواه الموقن بلسان الحبشة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء قال: الأواه الموقن بلسان الحبشة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: الأواه الموقن بلسان الحبشة
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: الأواه الموقن وهي كلمة حبشية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من وجه آخر عن مجاهد قال:
~~الأواه الفقيه الموقن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال: الأواه الشيخ
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي ميسرة ms2486 قال: الأواه الشيخ
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عمرو بن شرحبيل قال: الأواه الرحيم بلسان
~~الحبشة
# وأخرج ابن المنذر عن عمرو بن شرحبيل قال: الأواه الدعاء بلسان الحبشة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: الأواه المسيح
# PageV04P306
# وأخرج البخاري في تاريخه عن الحسن قال: الأواه الذي قلبه معلق عند الله
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم قال: كان إبراهيم يسمى الأواه لرقته ورحمته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {إن إبراهيم لأواه حليم} قال:
~~الحليم الرحيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن إبراهيم لأواه حليم} قال:
~~كان من حلمه أنه كان إذا أذاه الرجل من قومه قال له: هداك الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: ما أنزل شيء من القرآن إلا وأنا
~~أعلمه إلا أربع آيات
# إلا (الرقيم) (الكهف الآية 9) فإني لا أدري ما هو فسألت كعبا فزعم أنها
~~القرية التي خرجوا منها (وحنانا من لدنا وزكاة) (مريم الآية 13) قال: لا
~~أدري ما الحنان ولكنها الرحمة (والغسلين) (الحاقة الآية 36) لا أدري ما هو
~~ولكني أظنه الزقوم
# قال الله (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم) (الدخان الآيتان 42 - 43) قال:
~~والأواه هو الموقن بالحبشية
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال: الأواه المؤمن
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد قال: الأواه المنيب الفقير
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عقبة بن عامر قال: الأواه الكثير ذكر الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله {وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون} قال:
~~بيان الله للمؤمنين في الاستغفار للمشركين خاصة وفي بيانه طاعته ومعصيته
~~عامة ما فعلوا أو تركوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {حتى يبين لهم ما
~~يتقون} قال: ما يأتونه وما ينتهون عنه
# الآيات 115 - 116
# PageV04P307
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن عقيل رضي الله عنه قال: دفع إلى يحيى بن
~~يعمر ms2487 كتابا قال: هذه خطبة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان يقوم فيخطب
~~بها كل عشية خميس على أصحابه ذكر الحديث ثم قال: فمن استطاع منكم أن يغدو
~~عالما أو متعلما فليفعل ولا يغدو لسوى ذلك فإن العالم والمتعلم شريكان في
~~الخير أيها الناس إني والله ما أخاف عليكم أن تؤخذوا بما لم يبين لكم وقد
~~قال الله تعالى {وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما
~~يتقون} فقد بين لكم ما تتقون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وما كان الله ليضل
~~قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون} قال: نزلت حين أخذوا الفداء من
~~المشركين يوم الأسارى قال: لم يكن لكم أن تأخذوه حتى يؤذن لكم ولكن ما كان
~~الله ليعذب قوما بذنب أذنبوه حتى يبين لهم ما يتقون
# قال: حتى ينهاهم قبل ذلك
# الآية 117
# PageV04P308
# أخرج ابن جرير وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن عباس
# أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثنا من شأن ساعة العسرة
# فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في قيظ شديد فنزلنا
~~منزلا فأصابنا فيه عطش حتى ظننا إن رقابنا ستقطع حتى إن الرجل لينحر بعيره
~~فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي على كبده فقال أبو بكر الصديق رضي الله
~~عنه: يا رسول الله إن الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع لنا
# فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأهطلت ثم سكبت فملأوا ما معهم ثم
~~ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {في ساعة العسرة} قال: غزوة
~~تبوك
# PageV04P308
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {لقد تاب
~~الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة} قال: هم
~~الذين اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم ms2488 في غزوة تبوك قبل الشام في لهبان
~~الحر على ما يعلم الله من الجهد أصابهم فيها جهد شديد حتى لقد ذكر لنا أن
~~الرجلين كان يشقا التمرة بينهما وكان النفر يتداولون التمرة بينهم يمصها
~~أحدهم ثم يشرب عليها الماء ثم يمصها الآخر فتاب الله عليهم فأقفلهم من
~~غزوتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في الدلائل عن محمد بن عبد الله
~~بن عقيل بن أبي طالب في قوله {الذين اتبعوه في ساعة العسرة} قال: خرجوا في
~~غزوة تبوك الرجلان والثلاثة على بعير وخرجوا في حر شديد فأصابهم يوما عطش
~~حتى جعلوا ينحرون إبلهم فيعصرون أكراشها ويشربون ماءها فكان ذلك عسرة من
~~الماء وعسرة من النفقة وعسرة من الظهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن جابر في قوله {الذين اتبعوه
~~في ساعة العسرة} قال: عسرة الظهر وعسرة وعسرة الماء
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك
# أنه قرأ {من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم}
# الآية 118
# PageV04P309
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن منده وابن مردويه وابن عساكر
~~عن جابر بن عبد الله في قوله {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} قال: كعب بن مالك
~~وهلال بن أمية ومرارة بن ربيعة وكلهم من الأنصار
# وأخرج ابن مردويه عن مجمع بن جارية قال: الثلاثة الذين خلفوا فتاب الله
~~عليهم كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن ربعي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن شهاب قال: إن الثلاثة الذين خلفوا كعب بن مالك
~~من بني سلمة وهلال بن أمية من بني واقف ومرارة بن ربيع من بني عمرو بن عوف
# PageV04P309
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بذي أوان خرج عامة المنافقين الذين كانوا تخلفوا عنه يتلقونه فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه لا تكلمن رجلا تخلف عنا ولا تجالسوه
~~حتى آذن لكم فلم يكلموهم فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~أتاه الذين تخلفوا يسلمون عليه فأعرض ms2489 عنهم وأعرض المؤمنون عنهم حتى أن
~~الرجل ليعرض عنه أخوه وأبوه وعمه فجعلوا يأتون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ويعتذرون بالجهد والأسقام فرحمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبايعهم واستغفر لهم وكان ممن تخلف عن غير شك ولا نفاق ثلاثة نفر الذين ذكر
~~الله تعالى في سورة التوبة
# كعب بن مالك السلمي وهلال بن أمية الواقفي ومرارة بن ربيعة العامري
# وأخرج ابن منده وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما {وعلى الثلاثة
~~الذين خلفوا} قال: كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه والبيهقي من طريق الزهري قال:
~~أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك
~~وكان قائد كعب من بنيه حين عمي قال: سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب: لم أتخلف عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك غير أني تخلفت
~~في غزوة بدر ولم يعاتب أحدا تخلف عنها إنما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام وما
~~أحب أن لي بها مشهد بدر وإن كانت بدر أذكر في الناس منها وأشهر
# وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
~~أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما
~~جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزاة وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قلما يريد غزاة إلا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة فغزاها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ms2490 حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل
~~عدوا كثيرا فجلا للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة عدوهم فأخبرهم وجهه الذي
~~يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ
~~يريد الديوان
# قال كعب رضي الله عنه: فقل رجل يريد أن يتغيب إلى ظن أن ذلك سيخفى ما لم
~~ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزاة
~~حين
# PageV04P310
# طابت الثمار والظل وآن لها أن تصغر فتجهز إليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمؤمنون معه وطفقت أغدو لكي أتجهز معهم فأرجع ولا أقضي شيئا فأقول
~~لنفسي: أنا قادر على ذلك إن أردت
# فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا وفلت الجهاز بعد يوم
~~أو يومين ثم ألحقه فغدوت بعد ما فصلوا لأتجهز فرجعت ولم أقض من جهازي شيئا
~~ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى انتهوا وتفارط الغزو
~~فهممت أن أرتحل فأدركهم - وليت أني أفعل - ثم لم يقدر لي ذلك فطفقت إذ خرجت
~~في الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني أني لا أرى إلا رجلا
~~مغموصا عليه من النفاق أو رجلا ممن عذره الله
# ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال وهو جالس في
~~القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة: حبسه يا رسول الله
~~برداه والنظر في عطفيه
# فقال له معاذ بن جبل: بئسما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا
~~خيرا
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال كعب بن مالك: فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه
~~قافلا من تبوك حضرني همي فطفقت أتذكر الكذب وأقول: بماذا أخرج من سخطه غدا
~~وأستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي فلما قيل أن رسول الله صلى ms2491 الله عليه
~~وسلم قد أظل قادما راح عني الباطل وعرفت أني لم أنج منه بشيء أبدا فأجمعت
~~صدقه وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان إذا قدم من سفر بدأ
~~بالمسجد فركع ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا
~~يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منهم علانيتهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله حتى جئت فلما
~~سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعال
# فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال: ما خلفك ألم تكن قد اشتريت ظهرك فقلت:
~~يا رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن أخرج من سخطه بعذر
~~لقد أعطيت جدلا ولكنه - والله - لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى
~~عني به ليوشكن الله يسخطك علي ولئن حدثتك الصدق وتجد علي فيه أني لأرجو قرب
~~عتبي من الله والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أفرغ ولا أيسر مني حين
~~تخلفت عنك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله
~~فيك
# PageV04P311
# فقمت وبادرني رجال من بني سلمة واتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناك كنت
~~أذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون فلقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: فوالله ما زالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع
~~فأكذب نفسي ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي أحدا قالوا: نعم لقيه معك رجلان
~~قالا ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك
# فقلت: من هما قالوا: مرارة بن الربيع وهلال بن أمية الواقفي فذكروا لي
~~رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة حسنة فمضيت حين ذكروهما لي
# قال: ونهى رسول الله الناس عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه
~~فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت لي في ms2492 نفسي الأرض التي كنت أعرف
~~فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما وأما أنا
~~فكنت أشد القوم وأجلدهم فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف بالأسواق فلا
~~يكلمني أحد وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة
~~فأسلم وأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي قريبا منه
~~وأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض عني حتى
~~إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت حائط أبي قتادة وهو ابن
~~عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد السلام علي فقلت له: يا أبا
~~قتادة أنشدك الله تعالى هل تعلم أني أحب الله ورسوله قال: فسكت
# قال: فعدت فنشدته فسكت فعدت فنشدته قال: الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي
~~وتوليت حتى تسورت الجدار
# وبينا أنا أمشي بسوق المدينة إذا نبطي من أنباط الشام ممن قدم بطعام
~~يبيعه بالمدينة يقول: من يدل على كعب بن مالك فطفق الناس يشيرون له إلي حتى
~~جاء فدفع إلي كتابا من ملك غسان - وكنت كاتبا - فإذا فيه: أما بعد فقد
~~بلغنا أن صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا
~~نواسك
# فقلت حين قرأتها: وهذا أيضا من البلاء
# فيممت بها التنور فسجرته فيها حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا
~~برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمرك أن تعتزل إمرأتك
# فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل قال: بل اعتزلها ولا تقربها وأرسل إلى صاحبي
~~مثل ذلك
# فقلت لإمرأتي: الحقي بأهلك فكوني
# PageV04P312
# عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن هلالا شيخ ضائع وليس له خادم
~~فهل تكره أن أخدمه قال: لا ولكن لا يقربنك
# فقالت: إنه والله ما به حركة إلى شيء والله ما زال يبكي من لدن ms2493 إن كان من
~~أمرك ما كان إلى يومه هذا
# فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك
~~فقد أذن لامرأة هلال أن تخدمه
# فقلت: والله لا استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أدري ما يقول
~~إذا استأذنته وأنا رجل شاب
# قال: فلبثنا عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا
# قال: ثم صليت الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينا أنا
~~جالس على الحال التي ذكر الله عنا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما
~~رحبت سمعت صارخا أوفى جبل سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر
# فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء الفرج فآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بتوبة الله علينا حين صلى الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون
~~وركض إلي رجل فرسا وسعى ساع من أسلم وأوفى على الجبل فكان الصوت أسرع من
~~الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه
~~ببشارته - والله ما أملك غيرهما يومئذ - فاستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت
~~أؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا بعد فوج يهنئونني
~~بالتوبة يقولون: ليهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام إلي طلحة بن عبيد الله
~~يهرول حتى صافحني وهناني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره
# قال: فكان كعب رضي الله عنه لا ينساها لطلحة
# قال كعب رضي الله عنه: فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~وهو يبرق وجهه من السرور أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك
# قلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال: لا بل من عند الله
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر
# فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن ms2494 انخلع من مالي صدقة
~~إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم قال: أمسك بعض مالك فهو خير لك
# قلت: إني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت: يا رسول الله إنما نجاني الله
~~بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت
# قال: فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله من الصدق في الحديث منذ
~~ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى
# PageV04P313
# والله ما تعمدت منذ قلت ذلك إلى يومي هذا كذبا وإني لأرجو أن يحفظني الله
~~فيما بقي وأنزل الله (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار) (التوبة
~~الآية 117) إلى قوله {وكونوا مع الصادقين} فوالله ما أنعم الله علي من نعمة
~~قط بعد أن هداني الله للإسلام أعظم في نفسي من صدق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يومئذ أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوه فإن الله قال للذين
~~كذبوه حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد فقال (سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم
~~إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس) (التوبة الآية 95) إلى قوله
~~{الفاسقين} قال: وكنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين خلفوا فبايعهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال {وعلى الثلاثة الذين
~~خلفوا} وليس تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا الذي ذكر مما خلفنا بتخلفنا عن
~~الغزو وإنما هو حلف له واعتذر إليه فقبل منه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال: لما نزلت
~~توبتي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقبلت يده وركبتيه وكسوت المبشر ثوبين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} قال:
~~الذين أرجأوا في وسط براءة قوله {وآخرون مرجون لأمر الله} ) (التوبة الآية
~~106) هلال بن أمية ومرارة بن ربيعة وكعب بن مالك
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وعلى الثلاثة الذين ms2495 خلفوا} مثقلة
~~يقول: عن غزوة تبوك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال:
~~لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك تخلف كعب بن مالك وهلال بن أمية
~~ومرارة بن الربيع قال: أما أحدهم فكان له حائط حين زها قد فشت فيه الحمرة
~~والصفرة فقال: غزوت وغزوت وغزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلو أقمت
~~العام في هذا الحائط فأصبت منه
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه دخل حائطه فقال: ما خلفني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما استبق المؤمنون في الجهاد في سبيل الله
~~إلا ضن بك أيها الحائط
# PageV04P314
# اللهم إني أشهدك أني تصدقت به في سبيلك
# وأما الآخر فكان قد تفرق عنه من أهله ناس واجتمعوا له فقال: غزوت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وغزوت فلو أني أقمت العام في أهلي
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال: ما خلفني عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما استبق إليه المجاهدون في سبيل الله إلا ضن بكم
~~أيها الأهل اللهم إن لك علي أن لا أرجع إلى أهلي ومالي حتى أعلم ما تقضي في
# وأما الآخر فقال: اللهم إن لك علي أن ألحق بالقوم حتى أدركهم أو أنقطع
# فجعل يتتبع الدقع والحزونة حتى لحق بالقوم فأنزل الله {لقد تاب الله على
~~النبي} إلى قوله {وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما
~~رحبت} قال الحسن رضي الله عنه: يا سبحان الله والله ما أكلوا مالا حراما لا
~~أصابوا دما حراما ولا أفسدوا في الأرض غير أنهم أبطأوا عن شيء من الخير
~~الجهاد في سبيل الله وقد - والله - جاهدوا وجاهدوا وجاهدوا فبلغ منهم ما
~~سمعتم فهكذا يبلغ الذنب من المؤمن
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله {وعلى الثلاثة الذين
~~خلفوا} يعني خلفوا عن التوبة لم يتب عليهم حتى تاب الله على أبو لبابة
~~وأصحابه
# وأخرج ms2496 عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن عساكر عن عكرمة
~~في قوله {وعلى الثلاثة الذين خلفوا} عن التوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة بن خالد المخزومي أنه كان يقرؤها {وعلى
~~الثلاثة الذين خلفوا} نصب أي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: دعا الله إلى توبته من
~~قال (أنا ربكم الأعلى) (النازعات الآية 24)
# وقال (ما علمت لكم من إله غيري) (القصص الآية 38) ومن آيس العباد من
~~التوبة بعد هؤلاء فقد جحد كتاب الله ولكن لا يقدر العبد أن يتوب حتى يتوب
~~الله وهو قوله {ثم تاب عليهم ليتوبوا} فبدء التوبة من الله عز وجل
# الآية 119
# PageV04P315
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن نافع في قوله {يا أيها الذين
~~آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} قال: نزلت في الثلاثة الذين خلفوا:
~~قيل لهم: كونوا مع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج ابن المنذر عن كعب بن مالك قال: فينا نزلت أيضا {اتقوا الله وكونوا
~~مع الصادقين}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر في قوله {يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} قال: مع محمد صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {وكونوا مع الصادقين} قال: مع
~~أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ واين عساكر عن الضحاك في قوله
~~{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} قال: امروا أن يكونوا
~~مع أبي بكر وعمر وأصحابهما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}
~~قال: مع علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن عساكر عن أبي حعفر في قوله {وكونوا مع الصادقين} قال: مع علي
~~بن أبي طالب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين} قال: كونوا مع كعب بن ms2497 مالك ومرارة بن ربيعة وهلال بن أمية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن
~~مسعود قال: لا يصلح الكذب في جد ولا هزل ولا أن يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا
~~ينجزه اقرأوا إن شئتم {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}
~~قال: وهي في قراءة عبد الله هكذا قال: فهل تجدون لأحد رخصة في الكذب
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس أنه كان يقرأ {وكونوا مع
~~الصادقين}
# وأخرج أبو داود الطيالسي والبخاري في الأدب وابن عدي والبيهقي في الشعب
~~عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: عليكم
~~بالصدق فإنه
# PageV04P316
# يهدي إلى البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في
~~النار ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا ولا يزال يكذب حتى يكتب
~~عند الله كذابا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن عدي والبيهقي وابن أبي حاتم عن
~~ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فأن الصدق
~~يهدي إلى البر وأن البر يهدي إلى الجنة وأن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله
~~صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار
~~وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
# وأخرج ابن عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يا أيها الناس اجتنبوا الكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور
~~يهدي إلى النار وإنه يقال: صدق وبر وكذب وفجر
# وأخرج أحمد والبيهقي في الشعب عن أبي مالك الجشمي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له: أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يخونك ويكذبك حديثا والآخر
~~لا يخونك ويصدقك حديثا أيهما أحب إليك قال: قلت: الذي لا يخونني ويصدقني
~~حديثا قال: كذلك أنتم عند ms2498 ربكم عز وجل
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه رفع الحديث إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل ولا يعد
~~الرجل ابنه ثم لا ينجز له إن الصدق يهدي إلى البر وأن البر يهدي إلى الجنة
~~وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار إنه يقال للصادق صدق
~~وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا ويكذب
~~حتى يكتب عند الله كذابا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطب فقال: ما يحملكم على أن تتابعوا على الكذب كما يتتابع
~~الفراش في النار كل الكذب يكتب على ابن آدم
# PageV04P317
# إلا رجل كذب في خديعة حرب أو إصلاح بين إثنين أو رجل يحدث امرأته ليرضيها
# وأخرج البيهقي عن النواس بن سمعان الكلابي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مالي أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار كل الكذب
~~يكتب على ابن آدم إلا رجل كذب في خديعة حرب أو إصلاح بين إثنين أو رجل يحدث
~~امرأته ليرضيها
# وأخرج البيهقي عن ابن شهاب قال: ليس بكذاب من درأ عن نفسه
# وأخرج ابن عدي والبيهقي وضعفه عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: الكذب مجانب للإيمان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن عدي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: إياكم
~~والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان
# قال البيهقي: هذا هو الصحيح موقوف
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطبع المؤمن
~~على كل خلق ليس الخيانة والكذب
# وأخرج ابن عدي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~المؤمن ليطبع ms2499 على خلال شتى من الجود والبخل وحسن الخلق ولا يطبع المؤمن على
~~الكذب ولا يكون كذابا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن أبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المؤمن يطبع على كل خلق إلا الكذب والخيانة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد قال: يبنى الإنسان على خصال
~~فمهما بني عليه فإنه لا يبنى على الخيانة والكذب
# وأخرج مالك والبيهقي عن صفوان بن سليم أنه قيل يا رسول الله أيكون المؤمن
~~جبانا قال نعم
# قيل: أيكون المؤمن بخيلا قال: نعم
# قيل: أيكون المؤمن كذابا قال: لا
# وأخرج البيهقي وأبو يعلى وضعفه عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال الكذب يسود الوجه والنميمة عذاب القبر
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان خلق
# PageV04P318
# أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يكذب
~~عنده الكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة
# وأخرج أحمد وهناد بن السري رضي الله عنه في الزهد وابن عدي والبيهقي عن
~~النواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبرت خيانة أن تحدث
~~أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت به كاذب
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أسماء بنت عميس قالت كنت صاحبة عائشة التي هيأتها
~~فأدخلتها على النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فما وجدنا عنده قرى إلا قدح
~~من لبن فتناوله فشرب منه ثم ناوله عائشة فاستحيت منه فقلت: لا تردي يد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# فأخذته فشربته ثم قال: ناولي صواحبك
# فقلت: لا نشتهيه
# فقال: لا تجمعن كذبا وجوعا
# فقلت: إن قالت إحدانا لشيء تشتهيه لا أشتهي أيعد ذلك كذبا
# فقال: إن الكذب يكتب كذبا حتى الكذيبة تكتب كذيبة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي ms2500 شيبة وأحمد والبيهقي عن عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتنا وأنا صبي صغير فذهبت
~~ألعب فقالت أمي لي: يا عبد الله تعال أعطيك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أردت أن تعطيه قالت: أردت أن أعطيه
~~تمرا قال: إما أنك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وصححه والدارمي وأبو يعلى وابن حبان
~~والطبراني والبيهقي والضياء عن الحسن بن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة
# وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~خطبته إن أعظم الخطيئة عند الله اللسان الكاذب
# وأخرج ابن عدي عن أبي بكر الصديق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول الصدق أمانة والكذب خيانة
# وأخرج ابن ماجة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق والبيهقي عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: قلنا يا رسول الله من
~~خير الناس قال ذو القلب المحموم واللسان الصادق قلنا: قد عرفنا اللسان
~~الصادق فما القلب المحموم قال: التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل
~~ولا حسد
# قلنا يا رسول الله: فمن على أثره قال: الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة قلنا
~~ما نعرف
# PageV04P319
# هذا فينا إلا رافعا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن على أثره قال:
~~مؤمن في حسن خلق
# قلنا: أما هذا ففينا
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عمر بن الخطاب قال: لا تجد المؤمن كذابا
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى
~~صيامه ولكن انظروا إلى من حدث صدق وإذا ائتمن أدى وإذا أشفى ورع
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: إن الرجل ليحرم قيام الليل وصيام النهار
~~بالكذبة يكذبها
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن محمد بن سيرين قال: الكلام أوسع من أن يكذب
~~ظريف ms2501
# وأخرج البيهقي عن مطر الوراق قال: خصلتان إذا كانتا في عبد كان سائر عمله
~~تبعا لهما حسن الصلاة وصدق الحديث
# وأخرج البيهقي عن الفضيل قال: لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب
~~الحلال
# وأخرج البيهقي عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: أبرار الدنيا الكذب وقلة
~~الحياء من طلب الدنيا بغيرهما فقد أخطأ الطريق والمطلب وأبرار الآخرة
~~الحياء والصدق فمن طلب الآخرة بغيرهما فقد أخطأ الطريق والمطلب
# وأخرج البيهقي عن يوسف بن أسباط قال: يرزق العبد بالصدق ثلاث خصال
~~الحلاوة والملاحة والمهابة
# وأخرج البيهقي عن أبي روح حاتم بن يوسف قال: أتيت باب الفضيل بن عياض
~~فسلمت عليه فقلت: يا أبا علي معي خمسة أحاديث إن رأيت أن تأذن لي فأقرأ
# فقال لي: اقرأ
# فقرأت فإذا هي ستة فقال لي: أن قم يا بني تعلم الصدق ثم اكتب الحديث
# وأخرج ابن عدي عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب
# وأخرج ابن عدي عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن في المعاريض ما يغني الرجل العاقل عن الكذب
# PageV04P320
# الآيات 120 - 121
# PageV04P321
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن مالك عن أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لما نزلت هذه الآية {ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من
~~الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي
~~بعثني بالحق لولا ضعفاء الناس ما كانت سرية إلا كنت فيها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ما كان لأهل المدينة
~~ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله} قال: هذا حين كان الإسلام
~~قليلا فلما كثر الإسلام وفشا قال الله تعالى (وما كان المؤمنون لينفروا
~~كافة) (التوبة الآية 122)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {لا يصيبهم ظمأ} قال: العطش {ولا نصب} قال:
~~العناء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms2502 رجاء بن حيوة ومكحول: أنهما كانا يكرهان التلثم من
~~الغبار في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي وعبد الله بن المبارك وإبراهيم بن محمد
~~الغزاري وعيسى بن يونس السبيعي أنهم قالوا في قوله تعالى {ولا ينالون من
~~عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح} قالوا: هذه الآية للمسلمين إلى أن تقوم
~~الساعة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {ما كان لأهل المدينة} الآية قال:
~~نستخها الآية التي تليها {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} الآية
# PageV04P321
# وأخرج الحاكم وابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزاة وخلف جعفرا في أهله فقال جعفر: والله ما أتخلف عنك
~~فخلفني
# فقلت: يا رسول الله أتخلفني أي شيء تقول قريش أليس يقولون: ما أسرع ما
~~خذل ابن عمه وجلس عنه وأخرى ابتغى الفضل من الله لأني سمعت الله تعالى يقول
~~{ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار} الآية
# قال: أما قولك أن تقول قريش: ما أسرع ما خذل ابن عمه وجلس عنه فقد قالوا:
~~إني ساحر وكاهن وإني كذاب فلك بي أسوة أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هرون من
~~موسى غير أنه لا نبي بعدي وأما قولك تبتغي الفضل من الله فقد جاءنا فلفل من
~~اليمن فبعه وأنفق عليك وعلى فاطمة حتى يأتيكما الله منه برزق
# الآية 122
# PageV04P322
# أخرج أبو داود في ناسخه وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: نسخ
~~هؤلاء الآيات (انفروا خفافا وثقالا) (التوبة الآية 41) و (إلا تنفروا
~~يعذبكم عذابا أليما) (التوبة الآية 39) قوله {وما كان المؤمنون لينفروا
~~كافة} يقول: لتنفر طائفة ولتمكث طائفة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فالماكثون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الذين يتفقهون في الدين
~~وينذرون اخوانهم إذا رجعوا إليهم من الغزو لعلهم يحذرون ما نزل من بعدهم من
~~قضاء الله في كتابه وحدوده
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~المدخل عن ابن عباس ms2503 في قوله {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} يعني ما كان
~~المؤمنون لينفروا جميعا ويتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وحده {فلولا نفر
~~من كل فرقة منهم طائفة} يعني عصبة يعني السرايا
# PageV04P322
# فلا يسيرون إلا باذنه فإذا رجعت السرايا وقد نزل قرآن تعلمه القاعدون من
~~النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: إن الله قد أنزل علي نبيكم بعدنا قرآنا
~~وقد تعلمناه فتمكث السرايا يتعلمون ما أنزل الله على نبيهم بعدهم ويبعث
~~سرايا أخر فذلك قوله {ليتفقهوا في الدين} يقول يتعلمون ما أنزل الله على
~~نبيه ويعلمونه السرايا إذا رجعت إليهم {لعلهم يحذرون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وما كان المؤمنون
~~لينفروا كافة} قال: ليست هذه الآية في الجهاد ولكن لما دعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على مضر بالسنين أجدبت بلادهم فكانت القبيلة منهم تقبل
~~بأسرها حتى يحلوا بالمدينة من الجهد ويعتلوا بالإسلام وهم كاذبون فضيقوا
~~على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجهدوهم فأنزل الله تعالى يخبر
~~رسوله صلى الله عليه وسلم أنهم ليسوا بمؤمنين فردهم إلى عشائرهم وحذر قومهم
~~أن يفعلوا فعلهم فذلك قوله {ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان
~~المؤمنون يحرضهم على الجهاد إذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~خرجوا فيها وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة في رقة من الناس
~~فأنزل الله تعالى {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} أمروا إذ بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم سرية أن تخرج طائفة وتقيم طائفة فيحفظ المقيمون على الذين
~~خرجوا ما أنزل الله من القرآن وما يسن من السنن فإذا رجع اخوانهم أخبروهم
~~بذلك وعلموهم وإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتخلف عنه أحد إلا
~~باذن أو عذر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة قال: لما نزلت (إلا
~~تنفروا يعذبكم عذابا أليما) (التوبة الآية 39) (وما كان ms2504 لأهل المدينة)
~~(التوبة الآية 120) الآية
# قال المنافقون: هلك أهل البدو الذين تخلفوا عن محمد صلى الله عليه وسلم
~~ولم يغزوا معه وقد كان ناس خرجوا إلى البدو وإلى قومهم يفقهونهم فأنزل الله
~~تعالى {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} الآية
# ونزلت (والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة) (الشورى
~~الآية 16) الآية
# PageV04P323
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} الآية
# قال: ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا في البوادي فاصابوا من
~~الناس معروفا ومن الخصب ما ينتفعون به ودعوا من وجدوا من الناس إلى الهدى
~~فقال لهم الناس: ما نراكم إلا قد تركتم أصحابكم وجئتونا
# فوجدوا في أنفسهم من ذلك تحرجا واقبلوا من البادية كلهم حتى دخلوا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى {فلولا نفر من كل فرقة منهم
~~طائفة} خرج بعض وقعد بعض يبتغون الخير {ليتفقهوا في الدين} وليسمعوا ما في
~~الناس وما أنزل بعدهم {ولينذروا قومهم} قال: الناس كلهم إذا رجعوا إليهم
~~{لعلهم يحذرون}
# الآية 123
# PageV04P324
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {قاتلوا الذين يلونكم من الكفار}
~~قال: الأدنى فالأدنى
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال: كان الذين يلونه من الكفار
~~العرب فقاتلهم حتى فرغ منهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن جعفر بن محمد
# أنه سئل عن قتال الديلم فقال: قاتلوهم فإنهم من الذين قال الله تعالى
~~{قاتلوا الذين يلونكم من الكفار}
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن
# أنه كان إذا سئل عن قتال الروم والديلم تلا هذه الآية {قاتلوا الذين
~~يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة} قال: شدة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر
# أنه سئل عن غزو الديلم فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~{قاتلوا الذين يلونكم من الكفار} قال: الروم
# وأخرج ابن أبي حاتم ms2505 وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وليجدوا فيكم غلظة}
~~قال: شدة
# PageV04P324
# 124 - 126 
# PageV04P325
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {فمنهم من يقول أيكم
~~زادته} قال: من المنافقين من يقول
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {فأما
~~الذين آمنوا فزادتهم إيمانا} قال: كانت إذا أنزلت سورة آمنوا بها فزادهم
~~الله إيمانا وتصديقا وكانوا بها يستبشرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فزادتهم رجسا إلى رجسهم} قال: شكا
~~إلى شكهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أو لا يرون أنهم يفتنون} قال:
~~يبتلون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {يفتنون} قال: يبتلون {في كل عام مرة أو مرتين} قال: بالسنة
~~والجوع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {يفتنون في كل عام مرة أو مرتين}
~~قال: يبتلون بالعدو في كل عام مرة أو مرتين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{يفتنون في كل عام} قال: يبتلون بالغزو في سبيل الله
# وأخرج أبو الشيخ عن بكار بن مالك {أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة
~~أو مرتين} قال: يمرضون في كل عام مرة أو مرتين
# PageV04P325
# وأخرج أبو الشيخ عن العتبي قال: إذا مرض العبد ثم عوفي فلم يزدد خيرا
~~قالت الملائكة عليهم السلام هذا الذي داويناه فلم ينفعه الدواء
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد {أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو
~~مرتين} قال: كانت لهم في كل عام كذبة أو كذبتان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~حذيفة في قوله {أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين} قال: كنا
~~نسمع في كل عام كذبة أو كذبتين فيضل بها فئام من الناس كثير
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك قال: في ms2506 قراءة عبد الله أولا يرون أنهم يفتنون
~~في كل عام مرة أو مرتين وما يتذكرون
# الآية 127
# PageV04P326
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإذا ما أنزلت سورة
~~نظر بعضهم إلى بعض} قال: هم المنافقون
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك {وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل
~~يراكم من أحد} كراهية أن يغصنا بها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {وإذا ما أنزلت سورة
~~نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد} ممن سمع خبركم رآكم أحد أخبره إذا نزل
~~شيء يخبر عن كلامهم وهم المنافقون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: لا تقولوا انصرفنا من الصلاة فإن قوما انصرفوا
~~صرف الله قلوبهم ولكن قولوا: قضينا الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: لا يقال انصرفنا من الصلاة ولكن قد
~~قضيت الصلاة
# PageV04P326
# الآية 128
# PageV04P327
# أخرج عبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة في مسنده وابن المنذر وابن مردوية
~~وأبو نعيم في دلائل النبوة وابن عساكر عن ابن عباس في قوله {لقد جاءكم رسول
~~من أنفسكم} قال: ليس من العرب قبيلة إلا وقد ولدت النبي صلى الله عليه وسلم
~~مضريها وربيعيها ويمانيها
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~وأبو الشيخ عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله {لقد جاءكم رسول من أنفسكم}
~~قال: لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس في قوله {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} قال: قد
~~ولدتموه يا معشر العرب
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قرأ رسول الله {لقد جاءكم رسول من أنفسكم}
~~فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا رسول الله ما معنى {أنفسكم} فقال
~~رسول الله صلى الله عليه ms2507 وسلم أنا أنفسكم نسبا وصهرا وحسبا ليس في ولا في
~~آبائي من لدن آدم سفاح كلها نكاح
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ {لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم} يعني من أعظمكم قدرا
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~ولدني من سفاح الجاهلية شيء وما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرجت من نكاح غير سفاح
# PageV04P327
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة في المصنف عن محمد بن علي بن حسين أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم لم
~~يصبني من سفاح أهل الجاهلية شيء لم أخرج إلا من طهرة
# وأخرج ابن أبي عمر العدني في مسنده والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في
~~الدلائل وابن عساكر عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني
~~من سفاح الجاهلية شيء
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يلتق أبواي قط على سفاح لم يزل الله ينقلني من الإصلاب الطيبة إلى
~~الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير
~~العرب مضر وخير مضر بنو عبد مناف وخير بني عبد مناف بنو هاشم وخير بنو هاشم
~~بنو عبد المطلب والله ما افترق شعبتان منذ خلق الله آدم إلا كنت في خيرهما
# وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن أنس قال: خطب النبي صلى ms2508 الله
~~عليه وسلم فقال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
~~بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار وما افترق الناس فرقتين
~~إلا جعلني الله في خيرهما فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شيء من عهد
~~الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي
~~وأمي فأنا خيركم نفسا وخيركم أبا
# وأخرج ابن سعد والبخاري والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من
~~القرن الذي كنت فيه
# وأخرج ابن سعد ومسلم والترمذي والبيهقي في الدلائل عن واثلة بن الأسقع
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اصطفى من ولد إبراهيم
~~إسمعيل واصطفى من ولد إسمعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى
~~من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم
# PageV04P328
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله حين خلق الخلق جعلني من خير خلقه ثم حين فرقهم جعلني في خير الفريقين
~~ثم حين خلق القبائل جعلني من خيرهم قبيلة وحين خلق الأنفس جعلني من خير
~~أنفسهم ثم حين خلق البيوت جعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم بيتا وخيرهم نفسا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق
~~الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب
~~مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم
~~فانا من خيار إلى خيار
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن ms2509 علي بن حسين بن علي بن أبي طالب أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: قسم الله الأرض نصفين فجعلني في خيرهما ثم قسم
~~النصف على ثلاثة فكنت في خير ثلث منها ثم اختار العرب من الناس ثم اختار
~~قريشا من العرب ثم اختار بني هاشم من قريش ثم اختار بني عبد المطلب من بني
~~هاشم ثم اختارني من بني عبد المطلب
# وأخرج ابن سعد والبيهقي عن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن الله اختار العرب فاختار منهم كنانة ثم اختار منهم قريشا ثم اختار
~~منهم بني هاشم ثم اختارني من بني هاشم وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن عبيد
~~بن عمير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله اختار العرب فاختار
~~كنانة من العربواختار قريشا من كنانة واختار بني هاشم من قريش واختارني من
~~بني هاشم
# وأخرج ابن عساكر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~ولدتني بغي قط مذ خرجت من صلب آدم ولم تزل تتنازعني الأمم كابرا عن كابر
~~حتى خرجت من أفضل حيين من العرب هاشم وزهرة
# وأخرج ابن أبي عمر العدني عن ابن عباس أن قريشا كانت نورا بين يدي الله
~~تعالى قبل أن يخلق الخلق بألفي عام يسبح ذلك النور وتسبح الملائكة بتسبيحه
~~فلما خلق الله آدم عليه السلام ألقى ذلك النور في صلبه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاهبطني
# PageV04P329
# الله إلى الأرض في صلب آدم عليه السلام وجعلني في صلب نوح وقذف بي في صلب
~~إبراهيم ثم لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة حتى
~~أخرجني من بين أبوي لم يلتقيا على سفاح قط
# وأخرج البيهقي عن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب قال بلغ النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن قوما نالوا منه فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:
~~أيها الناس إن الله خلق خلقه فجعلهم فرقتين فجعلني ms2510 في خير الفرقتين ثم
~~جلعهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلا ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا خيركم قبيلا وخيركم بيتا
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن مردويه والبيهقي عن المطلب بن أبي وداعة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغه بعض ما يقول الناس فصعد المنبر
~~فحمد الله وأثنى عليه وقال: من أنا قالوا: أنت رسول الله
# قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق فجعلني في
~~خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وجعلهم قبائل فجعلني في خيرهم
~~قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا
# وأخرجه الترمذي وصححه والنسائي عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث بن عبد
~~المطلب
# وأخرج ابن سعد عن قتادة قال: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا أراد الله أن يبعث نبيا نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة فيبعث خيرها
~~رجلا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن حعفر بن محمد عن أبيه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن
~~الله عز وجل بعثني فطفت شرق الأرض وغربها وسهلها وجبلها فلم أجد حيا خيرا
~~من العرب ثم أمرني فطفت في العرب فلم أجد حيا خيرا من مضر ثم أمرني فطفت في
~~مضر فلم أجد حيا خيرا من كنانة ثم أمرني فطفت في كنانة فلم أجد حيا خيرا من
~~قريش ثم أمرني فطفت في قريش فلم أجد حيا خيرا من بني هاشم ثم أمرني أن
~~أختار من أنفسهم فلم أجد فيهم نفسا خيرا من نفسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وإسحق بن راهويه وابن منيع في مسنده وابن جرير وابن
~~المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق يوسف بن مهران
~~عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال: آخر آية أنزلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي لفظ: ms2511 إن آخر
# PageV04P330
# ما نزل من القرآن {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن وابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه
~~عن الحسن أن أبي بن كعب كان يقول: إن أحدث القرآن عهد بالله وفي لفظ:
~~بالسماء هاتان الآيتان {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} إلى آخر السورة
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد المسند وابن الضريس في فضائله
~~وابن أبي داود في المصاحف وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل والخطيب في تلخيص المتشابه والضياء في المختارة من طريق أبي
~~العالية عن أبي بن كعب
# أنهم جمعوا القرآن في مصحف في خلافة أبي بكر فكان رجال يكتبون ويملي
~~عليهم أبي بن كعب حتى انتهوا إلى هذه الآية من سورة براءة {ثم انصرفوا صرف
~~الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون} فظنوا أن هذا آخر ما نزل من القرآن فقال
~~أبي بن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أقرأني بعد هذا آيتين {لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
~~فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم}
~~فهذا آخر ما نزل من القرآن
# قال: فختم الأمر بما فتح به بلا إله إلا الله يقول الله (وما أرسلنا من
~~قبلك من رسول إلا يوحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) (الأنبياء الآية
~~25)
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير وابن أبي داود
~~في المصاحف وابن حبان وابن المنذر والطبراني والبيهقي في سننه عن زيد بن
~~ثابت قال: أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر فقال أبو بكر: إن
~~عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني أخشى أن يستحر
~~القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القرآن الا أن تجمعوه وإني أرى أن
~~تجمع القرآن
# قال أبو بكر: فقلت لعمر: كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى ms2512 الله عليه
~~وسلم فقال عمر: هو - والله - خير
# فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله لذلك صدري ورأيت الذي رأى عمر
# قال زيد بن ثابت: وعمر جالس عنده لا يتكلم فقال أبو بكر: إنك رجل شاب
~~عاقل ولا نتهمك كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن
~~فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمراني به
~~من جمع القرآن
# قلت: كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو
~~بكر:
# PageV04P331
# هو - والله - خير
# فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر
# فقمت فتتبعت القرآن اجمعه من الرقاع والإكاف والعسب وصدور الرجال حتى
~~وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة بن ثابت الأنصاري لم أجدهما مع أحد
~~غيره {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم} إلى آخرهما وكانت الصحف
~~التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه
~~الله ثم عند حفصة بنت عمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عبيد بن عمير قال: كان عمر لا
~~يثبت آية في المصحف حتى يشهد رجلان فجاء رجل من الأنصار بهاتين الآيتين
~~{لقد جاءكم رسول من أنفسكم} إلى آخرها
# فقال عمر: لا أسألك عليها بينة أبدا كذلك كان رسول الله
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن عروة قال: لما استحر القتل بالقراء
~~يومئذ فرق أبو بكر على القرآن أن يضيع فقال لعمر بن الخطاب ولزيد بن ثابت:
~~أقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه
# وأخرج ابن إسحق وأحمد بن حنبل وابن أبي داود عن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير قال: أتى الحرث بن خزيمة بهاتين الآيتين من آخر براءة {لقد جاءكم
~~رسول من أنفسكم} إلى قوله {وهو رب العرش العظيم} إلى عمر فقال: من معك على
~~هذا فقال: لا أدري والله إلا أني أشهد لسمعتها ms2513 من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ووعيتها وحفظتها
# فقال عمر: وأنا أشهد لسمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كانت
~~ثلاث آيات لجعلتها سورة على حدة فانظروا من القرآن فالحقوها
# فألحقت في آخر براءة
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: أراد
~~عمر بن الخطاب أن يجمع القرآن فقام في الناس فقال: من كان تلقى من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا من القرآن فليأتنا به وكانوا كتبوا ذلك في
~~الصحف والألواح والعسب وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شهيدان فقتل وهو
~~يجمع ذلك إليه فقام عثمان بن عفان فقال: من كان عنده شيء من كتاب الله
~~فليأتنا به وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد به شاهدان فجاء خزيمة بن
~~ثابت فقال: إني رأيتكم تركتم آيتين لم تكتبوهما
# فقالوا: ما هما قال: تلقيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم {لقد جاءكم
~~رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم} إلى آخر السورة فقال عثمان:
# PageV04P332
# وأنا أشهد بهما من عند الله فأين ترى أن نجعلهما قال: اختم بهما آخر ما
~~نزلت من القرآن فختمت بهما براءة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة في قوله {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} الآية
# قال: جعله الله من أنفسهم فلا يحسدونه على ما أعطاه الله من النبوة
~~والكرامة عزيز عليه عنت مؤمنهم حريص على ضالهم أن يهديه الله {بالمؤمنين
~~رؤوف رحيم}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {عزيز عليه ما عنتم}
~~قال: شديد عليه ما شق عليكم {حريص عليكم} أن يؤمن كفاركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء
~~جبريل فقال لي: يا محمد إن ربك يقرئك السلام وهذا ملك الجبال قد أرسله الله
~~إليك وأمره أن لا يفعل شيئا إلا بأمرك
# فقال له ملك الجبال: إن الله أمرني ms2514 أن لا أفعل شيئا إلا بأمرك إن شئت
~~دمدمت عليهم الجبال وإن شئت رميتهم بالحصباء وإن شئت خسفت بهم الأرض
# قال: يا ملك الجبال فإني آتي بهم لعله أن يخرج منهم ذرية يقولون: لا إله
~~إلا الله
# فقال ملك الجبال عليه السلام: أنت كما سماك ربك رؤوف رحيم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي صالح الحنفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن الله رحيم ولا يضع رحمته إلا على رحيم
# قلنا: يا رسول الله كلنا نرحم أموالنا وأولادنا
# قال: ليس بذلك ولكن كما قال الله {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما
~~عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}
# وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال لما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة جاءته جهينة فقالوا له: إنك قد نزلت بين أظهرنا فأوثق
~~لنا نأمنك وتأمنا
# قال: ولم سألتم هذا قالوا: نطلب الأمن فأنزل الله تعالى هذه الآية {لقد
~~جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم} الآية
# وأخرج ابن سعد عن أبي صالح الحنفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله رحيم يحب الرحيم يضع رحمته على كل رحيم
# قالوا: يا رسول الله إنا لنرحم أنفسنا وأموانا وأزواجنا
# قال: ليس كذلك ولكن كونوا كما قال الله: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز
~~عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}
# PageV04P333
# الآية 129
# PageV04P334
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله
~~{فإن تولوا فقل حسبي الله} يعني الكفار تولوا عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهذه في المؤمنين
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب قال: خرجت سرية إلى أرض الروم فسقط رجل
~~منهم فانكسرت فخذه فلم يستطيعوا أن يحملوه فربطوا فرسه عنده ووضعوا عنده
~~شيئا من ماء وزاد فلما ولوا أتاه آت فقال له: ما لك ههنا قال: انكسرت فخذي
~~فتركني أصحابي
# فقال: ضع يدك حيث تجد الألم
# فقل {فإن تولوا فقل حسبي ms2515 الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش
~~العظيم} قال: فوضع يده فقرأ هذه الآية فصح مكانه وركب فرسه وأدرك أصحابه
# وأخرج أبو داود عن أبي الدرداء موقوفا وابن السني عن أبي الدرداء قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي {حسبي الله لا
~~إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم} سبع مرات كفاه الله ما أهمه من
~~أمر الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن الحسن قال: من قال حين يصبح سبع مرات
~~{حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم} لم يصبه ذلك
~~اليوم ولا تلك الليلة كرب ولا سلب ولا غرق
# أما قوله تعالى: {وهو رب العرش العظيم} أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال: إنما سمي العرش عرشا لارتفاعه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن سعد الطائي قال:
~~العرش ياقوتة حمراء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال: إن الله
~~تعالى خلق العرش والكرسي من نوره فالعرش ملتصق بالكرسي والملائكة في جوف
~~الكرسي وحوله العرش أربعة أنهار نهر من نور يتلألأ ونهر من نار تتلظى ونهر
~~من ثلج أبيض تلتمع منه الأبصار ونهر من ماء والملائكة قيام في تلك الأنهار
# PageV04P334
# يسبحون الله تعالى وللعرش ألسنة بعدد ألسنة الخلق كلهم فهو يسبح الله
~~تعالى ويذكره بتلك الألسنة
# وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العرش
~~ياقوتة حمراء وإن ملكا من الملائكة نظر إليه وإلى عظمه فأوحى الله إليه:
~~إني قد جعلت فيك قوة سبعين ألف ملك لكل ملك سبعون ألف جناح فطر
# فطار الملك بما فيه من القوة والأجنحة ما شاء الله أن يطير فوقف فنظر
~~فكأنه لم يرم
# وأخرج أبو الشيخ عن حماد قال: خلق الله العرش من زمردة خضراء وخلق له
~~أربع قوائم من ياقوتة حمراء وخلق له ألف لسان وخلق في ms2516 الأرض ألف أمة كل أمة
~~تسبح الله بلسان من ألسن العرش
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال: إن العرش
~~مطوق بحية والوحي ينزل في السلاسل
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء قال: كانوا يرون أن العرش على الحرم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: ما يقدر قدر العرش إلا
~~الذي خلقه وإن السموات في خلق العرش مثل قبة في صحراء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد قال: ما أخذت
~~السموات والأرض من العرش إلا كما تأخذ الحلقة من أرض الفلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال: إن السموات في العرش كالقنديل معلقا بين
~~السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن يزيد البصري قال: في كتاب ما تنبأ عليه
~~هرون النبي عليه الصلاة والسلام: إن بحرنا هذا خليج من نبطس ونبطس وراءه
~~وهو محيط بالأرض فالأرض وما فوقها من البحار عند نبطس كعين على سيف البحر
~~وخلف نبطس قينس محيط بالأرض فنبطس وما دونه عنده كعين على سيف البحر وخلف
~~قينس الأصم محيط بالأرض فقينس وما دونه عنده كعين على سيف البحر وخلف الأصم
~~المظلم محيط بالأرض فالأصم وما دونه عنده كعين على سيف البحر: وخلف المظلم
~~جبل من الماس محيط بالأرض فالمظلم وما دونه عنده كعين على سيف البحر وخلف
~~الماس الباكي وهو ماء عذب محيط بالأرض أمر الله نصفه أن يكون تحت العرش
~~فأراد أن يستجمع فزجره فهو باك
# PageV04P335
# يستغفر الله فالماس وما دونه عنده كعين على سيف البحر والعرش خلف ذلك
~~محيط بالأرض فالباكي وما دونه عنده كعين على سيف البحر
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن زيد أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة القيت في
~~ترس
# قال ابن زيد: قال أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما الكرسي في العرش
~~إلا كحلقة من حديد ms2517 القيت بين ظهري فلاة من الأرض والكرسي موضع القدمين
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب رضي الله عنه قال: خلق الله العرش وللعرش سبعون
~~ألف ساق كل ساق كاستدارة السماء والأرض
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال: بين الملائكة وبين العرش سبعون حجابا حجاب من نور وحجاب من
~~ظلمة وحجاب من نور وحجاب من ظلمة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول عند الكرب لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله
~~رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرضين ورب العرش الكريم
# وأخرج النسائي والحاكم والبيهقي عن عبد الله بن جعفر رضي الله قال: علمني
~~علي رضي الله عنه كلمات علمهن رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه يقولهن
~~عند الكرب والشيء يصيبه لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك
~~الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
# وأخرج الحكيم الترمذي من طريق إسحق بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقنوا موتاكم لا إله إلا الله الحليم
~~الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب
~~العالمين
# قالوا: يا رسول الله فكيف هي للحي قال: أجود وأجود
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن جعفر أنه زوج ابنته فخلا بها فقال:
~~إذا نزل بك الموت أو أمر من أمور الدنيا فظيع فاستقبليه بأن تقولي لا إله
~~إلا الله الحليم الكريم سبجان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه رضي الله عنه
# PageV04P336
# أن حزقيل كان في سبا بختنصر مع دانيال من بيت المقدس فزعم حزقيل أنه كان
~~نائما على شأطئ الفرات فأتاه ملك وهو نائم فأخذ ms2518 برأسه فاحتمله حتى وضعه في
~~خزانة بيت المقدس قال: فرفعت رأسي إلى السماء فإذا السموات منفرجات دون
~~العرش قال: فبدا لي العرش ومن حوله فنظرت إليهم من تلك الفرجة فإذا العرش -
~~إذا نظرت إليه - مظل على السموات والأرض وإذا نظرت إلى السموات والأرض
~~رأيتهن متعلقات ببطن العرش وإذا الحملة أربعة من الملائكة لكل ملك منهم
~~أربعة وجوه وجه إنسان ووجه نسر ووجه أسد ووجه ثور فلما أعجبني ذلك منهم
~~نظرت إلى أقدامهم فإذا هي في الأرض على عجل تدور بها وإذا ملك قائم بين يدي
~~العرش له ستة أجنحة لها لون كلون فرع لم يزل ذلك مقامه منذ خلق الله الخلق
~~إلى أن تقوم الساعة فإذا هو جبريل عليه السلام وإذا ملك أسفل من ذلك أعظم
~~شيء رأيته من الخلق فإذا هو ميكائيل وهو خليفة على ملائكة السماء وإذا
~~ملائكة يطوفون بالعرش منذ خلق الله الخلق إلى أن تقوم الساعة يقولون: قدوس
~~قدوس ربنا الله القوي ملأت عظمته السموات والأرض وإذا ملائكة أسفل من ذلك
~~لكل ملك منهم ستة أجنحة جناحان يستر بهما وجهه من النور وجناحان يغطي بهما
~~جسده وجناحان يطير بهما
# وإذا هم الملائكة المقربون وإذا ملائكة أسفل من ذلك سجود مذ خلق الله
~~الخلق إلى أن ينفخ في الصور فإذا نفخ في الصور رفعوا رؤوسهم فإذا نظروا إلى
~~العرش قالوا: سبحانك ما كنا نقدرك حق قدرتك ثم رأيت العرش تدلى من تلك
~~الفرجة فكان قدرها ثم أفضى إلى ما بين السماء والأرض فكان يلي ما بينهما ثم
~~دخل من باب الرحمة فكان قدره ثم أفضى إلى المسجد فكان قدره ثم وقع على
~~الصخرة فكان قدرها ثم قال: يا ابن آدم
# فصعقت وسمعت صوتا لم أسمع مثله قط فذهبت أقدر ذلك الصوت فإذا قدره كعسكر
~~اجتمعوا فاجلبوا بصوت واحد أو كفئة اجتمعت فتدافعت وأتى بعضها بعضا أو أعظم
~~من ذلك
# قال حزقيل: فلما صعقت قال: أنعشوه فإنه ضعيف خلق من طين ثم قال: اذهب إلى
~~قومك فأنت طليعتي ms2519 عليهم كطليعة الجيش من دعوته منهم فأجابك واهتدى بهداك
~~فلك مثل أجره ومن غفلت عنه حتى يموت ضالا فعليك مثل وزره لا يخفف ذلك من
~~أوزارهم شيئا ثم عرج بالعرش واحتملت حتى رددت إلى
# PageV04P337
# شاطئ الفرات فبينما أنا نائم على شاطئ الفرات إذ أتاني ملك فأخذ برأسي
~~فاحتملني حتى ادخلني جنب بيت المقدس فإذا أنا بحوض ماء لا يجوز قدمي ثم
~~افضيت منه إلى الجنة فإذا شجرها على شطوط أنهارها وإذا هو شجر لا يتناثر
~~ورقه ولا يفنى عمره فإذا فيه الطلع والقضيب والبيع والقطيف قلت: فما لباسها
~~قال: هو ثياب كثياب الحور يتفلق على أي لون شاء صاحبه
# قلت: فما ازواجها فعرضن علي فذهبت لأقيس حسن وجوههنفإذا هن لو جمع الشمس
~~والقمر كان وجه احداهن اضوأ منهما وإذا لحم إحداهن لايواري عظمها وإذا
~~عظمها لا يواري مخها وإذا هي إذا نام عنها صاحبها استيقظ وهي بكر فعجبت من
~~ذلك
# فقيل لي: لم تعجب من هذا فقلت: وما لي لا أعجب قال: فإنه من أكل من هذه
~~الثمار التي رأيت خلد ومن تزوج من هذه الأزواج انقطع عنه الهم والحزن قال:
~~ثم أخذ برأسي فردني حيث كنت
# قال حزقيل: فبينا أنا نائم على شاطئ الفرات إذ أتاني ملك فأخذ برأسي
~~فاحتملني حتى وضعني بقاع من الأرض قد كانت معركة وإذا فيه عشرة آلاف قتيل
~~قد بددت الطيور والسباع لحومهم وفرقت بين اوصالهم ثم قال لي: إن قوما
~~يزعمون أنه من مات منهم أو قتل فقد انفلت مني وذهبت عنه قدرتي فادعهم
# قال حزقيل: فدعوتهم فإذا كل عظم قد أقبل إلى مفصله الذي منه انقطع ما رجل
~~بصاحبه باعرف من العظم بمفصله الذي فارق حتى أم بعضها بعضا ثم نبت عليها
~~اللحم ثم نبتت العروق ثم انبسطت الجلود وأنا أنظر إلى ذلك ثم قال: ادع لي
~~أرواحهم
# قال حزقيل: فدعوتها وإذا كل روح قد أقبل إلى جسده الذي فارق فلما جلسوا
~~سألتهم فيم كنتم قالوا: انا لما متنا وفارقنا الحياة لقينا ms2520 ملك يقال له
~~ميكائيل قال: هلموا أعمالكم وخذوا أجوركم كذلك سنتنا فيكم وفيمن كان قبلكم
~~وفيمن هو كائن بعدكم
# فنظر في أعمالنا فوجدنا نعبد الأوثان فسلط الدود على أجسادنا وجعلت
~~الأرواح تألمه وسلط الغم على أرواحنا وجعلت أجسادنا تألمه فلم نزل كذلك
~~نعذب حتى دعوتنا
# قال: ثم احتملني فردني حيث كنت
# PageV04P338
### | سورة يونس
# مقدمة سورة يونس أخرج النحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: نزلت سورة يونس بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت سورة يونس بمكة
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال: كانت سورة يونس تعد
~~السابعة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الله أعطاني الرائيات إلى الطواسين مكان الإنجيل
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن الأحنف رضي الله عنه قال: صليت خلف عمر
~~رضي الله عنه الغداة فقرأ بيونس وهود وغيرهما
# بسم الله الرحمن الرحيم (10)
# سورة يونس
# مكية وآياتها تسع ومائة
# الآية 1
# PageV04P339
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {الر} قال: فواتح
~~السور أسماء من أسماء الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الأسماء والصفات وابن النجار في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{الر} قال: أنا الله ارى
# PageV04P339
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله {الر} قال: أنا الله ارى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {الر} قال: أنا الله أرى
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {الر} و (حم) و (ن)
~~قال: اسم مقطع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {الر} و (حم) و (ن) قال: حروف الرحمن مفرقة
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي في قوله {الر} قال: ألف ولام وراء
~~من الرحمن
# أما ms2521 قوله: {تلك آيات الكتاب الحكيم} أخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك
~~رضي الله عنه في قوله تعالى {تلك} يعني هذه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {تلك آيات الكتاب} قال: الكتب التي
~~خلت قبل القرآن
# الآية 2
# PageV04P340
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: لما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم رسولا أنكرت العرب
~~ذلك ومن أنكر منهم قالوا: الله أعظم من أن يكون رسوله بشرا مثل محمد
# فأنزل الله {أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم} الآية
# (ما أرسلنا قبلك إلا رجالا يوحى إليهم
# ) (الأنبياء الآية 7) الآية
# فلما كرر الله عليهم الحجج قالوا: وإذا كان بشرا فغير محمد كان أحق
~~بالرسالة (فلولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم) (الزخرف الآية
~~31) يقولون: أشرف من محمد يعني الوليد بن المغيرة من مكة ومسعود بن عمر
~~والثقفي من الطائف فأنزل الله ردا عليهم (أهم يقسمون رحمة ربك) (الزخرف
~~الآية 32) الآية
# والله أعلم
# PageV04P340
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم} قال: ما
~~سبق لهم من السعادة في الذكر الأول
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أن لهم قدم صدق عند
~~ربهم} قال: القدم هو العمل الذي قدموا
# قال الله (سنكتب ما قدموا وآثارهم) (يسن الآية 12) والآثار ممشاهم قال:
~~مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اسطوانتين من مسجدهم ثم قال هذا أثر
~~مكتوب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع في قوله {قدم صدق} قال: ثواب صدق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {قدم صدق}
~~قال: يقدمون عليه عند ربهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {قدم صدق} قال: خير
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد ms2522 في قوله {قدم صدق} قال: سلف صدق
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {قدم صدق} أي
~~سلف صدق
# وأخرج أبو الشيخ عن بكار بن مالك رضي الله عنه في قوله {قدم صدق عند
~~ربهم} قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {أن لهم قدم
~~صدق عند ربهم} قال: محمد صلى الله عليه وسلم شفيع لهم يوم القيامة
# PageV04P341
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله {أن لهم قدم
~~صدق عند ربهم} قال: محمد صلى الله عليه وسلم شفيع لهم يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري في قوله {قدم صدق عند ربهم} قال:
~~محمد صلى الله عليه وسلم شفيع صدق لهم يوم القيامة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي بن كعب في قوله {لهم قدم صدق} قال: سلف صدق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {إن لهم قدم صدق عند
~~ربهم} قال: مصيبتهم في نبيهم صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في قوله {قدم صدق} قال: محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# أما قوله تعالى: {قال الكافرون إن هذا لساحر مبين} وأخرج أبو الشيخ عن
~~زائدة قال: قرأ سليمان في يونس عند الآيتين {لساحر مبين}
# الآيات 3 - 4
# PageV04P342
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {يدبر الأمر} قال: يقضيه وحده
# وفي قوله {إنه يبدأ الخلق ثم يعيده} قال: يحييه ثم يميته ثم يحييه
# الآية 5
# PageV04P342
# أخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: تكلم ربنا بكلمتين فصارت إحدهما شمسا والأخرى قمرا وكانا من النور
~~جميعا ويعودان إلى الجنة يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {جعل الشمس ضياء والقمر
~~نورا} قال: لم يجعل الشمس كهيئة القمر ms2523 كي يعرف الليل من النهار وهو قوله
~~(فمحونا آية الليل) (الاسراء الآية 12) الآية
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {هو الذي جعل الشمس
~~ضياء والقمر نورا} قال: وجوههما إلى السموات وأقفيتهما إلى الأرض
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر قال: الشمس والقمر وجوههما إلى
~~العرش وأقفيتهما إلى الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر
# أنه كان بين يديه نار إذ شهقت فقال: والذي نفسي بيده إنها لتعوذ بالله من
~~النار الكبرى ورأى القمر حين جنح للغروب فقال والله إنه ليبكي الآن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: لا تطلع الشمس حتى يصبحها
~~ثلاثمائة ملك وسبعون ملكا أما سمعت أمية بن أبي الصلت يقول: ليست بطالعة
~~لنا في رسلنا إلا معذبة وإلا تجلد
# الآية 6
# PageV04P343
# أخرج أبو الشيخ عن خليفة العبدي قال: لو أن الله تبارك وتعالى لم يعبد
~~إلا عن رؤية ما عبده أحد ولكن المؤمنين تفكروا في مجيء هذا الليل إذا جاء
~~فملأ كل شيء وغطى كل شيء وفي مجيء سلطان النهار إذا جاء فمحا سلطان الليل
~~وفي السحاب المسخر بين السماء والأرض وفي النجوم وفي الشتاء والصيف فوالله
~~ما زال المؤمنون يتفكرون فيما خلق ربهم تبارك وتعالى حتى أيقنت قلوبهم
~~بربهم عز وجل وكأنما عبدوا الله عن رؤية
# PageV04P343
# الآيات 7 - 8
# PageV04P344
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله {إن الذين لا يرجون لقاءنا
~~ورضوا بالحياة الدنيا} الآية
# قال: هؤلاء أهل الكفر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {ورضوا بالحياة الدنيا
~~واطمأنوا بها} قال: مثل قوله (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم
~~أعمالهم فيها) (هود الآية 15) الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن يوسف بن أسباط قال: الدنيا دار نعيم الظالمين قال:
~~وقال علي بن أبي طالب: الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب
# الآية 9
# PageV04P344
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد ms2524 في قوله
~~{يهديهم ربهم بإيمانهم} قال: يكون لهم نورا يمشون به
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة مثله وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن قتادة في قوله {يهديهم ربهم بإيمانهم} قال: حدثنا الحسن قال: بلغنا أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة
~~حسنة وريح طيبة فيقول له: ما أنت
# فوالله إني لأراك عين امرئ صدق
# فيقول له: أنا عملك
# فيكون له نورا وقائدا إلى الجنة وأما الكافر فإذا خرج من قبره صور له
~~عمله في صورة سيئة وريح منتنة فيقول له: ما أنت فوالله إني لأراك عين إمرئ
~~سوء فيقول: أنا عملك فينطلق به حتى يدخله النار
# PageV04P344
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {يهديهم ربهم
~~بإيمانهم} قال: يمثل له عمله في صورة حسنة وريح طيبة يعارض صاحبه ويبشره
~~بكل خير فيقول: من أنت فيقول: أنا عملك الصالح فيجعل له نورا من بين يديه
~~حتى يدخله الجنة والكافر يمثل له عمله في صورة سيئة وريح منتنة فيلازم
~~صاحبه حتى يقذفه في النار
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع في قوله {يهديهم ربهم بإيمانهم} قال: حتى
~~يدخلهم الجنة
# فحدث أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لأحدهم يومئذ أعلم بمنزله منكم
~~اليوم بمنزلنا ثم ذكر عن العلماء أنه أنزلهم الجنة سبعة منازل لكل منزل من
~~تلك المنازل أهل في سبع فضائل فقال النبي صلى الله عليه وسلم يسعى عليهم
~~بما سألوا وبما خطر على أنفسهم حتى إذا امتلأوا كان طعامهم ذلك جشاء وريح
~~المسك ليس فيها حدث ثم ألهموا الحمد والتسبيح كما ألهموا النفس ثم يجتني
~~فاكهتها قائما وقاعدا ومتكئا على أي حال كان عليه ثم لا تصل إلى فيه حتى
~~تعود كما كانت إنها بركة الرحمن وبركة الرحمن لا تفنى وهي الخزائن التي لا
~~تنقطع أبدا ما أخذ منها لم ينقص وما ترك منها لم يفسد
# الآية 10
# PageV04P345
# أخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب ms2525 رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا قالوا سبحانك الله أتاهم ما شتهوا من الجنة من ربهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال: أهل الجنة إذا اشتهوا شيئا قالوا:
~~سبحانك اللهم وبحمدك
# فإذا هو عندهم فذلك قوله {دعواهم فيها سبحانك اللهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه قال: إن أهل الجنة إذا دعوا
~~بالطعام قالوا: سبحانك اللهم
# فيقوم على أحدهم عشرة آلاف خادم مع كل خادم صحفة من ذهب فيها طعام ليس في
~~الأخرى فيأكل منهن كلهن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {دعواهم فيها سبحانك اللهم}
~~قال: يكون ذلك قولهم فيها
# PageV04P345
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج قال: أخبرت أن قوله
~~{سبحانك اللهم} إذا مر بهم الطائر يشتهونه قالوا: سبحانك اللهم ذلك دعاؤهم
~~به فيأتيهم بما اشتهوا فإذا جاء الملك بما يشتهون فيسلم عليهم فيردون عليه
~~فذلك قوله {وتحيتهم فيها سلام} فإذا أكلوا قدر حاجتهم قالوا: الحمد لله رب
~~العالمين
# فذلك قوله {وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن أبي الهذيل قال: الحمد أول الكلام
~~وآخر الكلام ثم تلا {وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين}
# الآية 11
# PageV04P346
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير} قال: هو قول
~~إنسان لولده وماله إذا غضب عليه: اللهم لا تبارك فيه والعنه {لقضي إليهم
~~أجلهم} قال: لأهلك من دعا عليه ولأماته
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير {ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم
~~بالخير} قال: قول الرجل للرجل: اللهم اخزه اللهم العنه قال: وهو يحب أن
~~يستجاب له كما يحب اللهم اغفر له اللهم ارحمه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: هو دعاء الرجل على
~~نفسه وماله بما يكره أن يستجاب له
# الآيات 12 - 13 ms2526
# PageV04P346
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {دعانا لجنبه} قال:
~~مضطجعا
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله {دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما} قال:
~~على كل حال
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الدرداء قال: ادع الله يوم سرائك يستجب لك يوم
~~ضرائك
# الآية 14
# PageV04P347
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{ثم جعلناكم خلائف في الأرض من بعدهم لننظر كيف تعملون} قال: ذكر لنا أن
~~عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية فقال: صدق ربنا ما جعلنا خلائف في الأرض إلا
~~لينظر إلى أعمالنا فأروا الله خير أعمالكم بالليل والنهار والسر والعلانية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ثم جعلناكم خلائف} لأمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم
# الآية 15
# PageV04P347
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات} قال: لا يرجون لقاءنا
# إيت بقرآن غير هذا أو بدله قال: هذا قول مشركي أهل مكة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم قال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم {قل لو شاء الله ما تلوته
~~عليكم}
# PageV04P347
# الآية 16
# PageV04P348
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله
~~{ولا أدراكم به} يقول: أعلمكم به
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله {ولا أدراكم به} يقول: ولا أشعركم به
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن أنه قال ولا أدرأتكم به
~~يعني بالهمز قال الفراء: لا أعلم هذا يجوز من دريت ولا أدريت إلا أن يكون
~~الحسن همزها على طبيعته فإن العرب ربما غلطت فهمزت ما لم يهمز
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه كان يقرأ قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أنذرتكم به
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما {ولا أدراكم به}
~~قال: ما حذرتكم به
# وأخرج ابن أبي حاتم ms2527 وأبو الشيخ عن السدي في قوله {فقد لبثت فيكم عمرا من
~~قبله} قال: لم أتل عليكم ولم أذكر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي {فقد لبثت فيكم عمرا من قبله}
~~قال: لبث أربعين سنة قبل أن يوحى إليه ورأى الرؤيا سنتين وأوحى الله إليه
~~عشر سنين بمكة وعشرا بالمدينة وتوفي وهو ابن اثنتين وستين سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والترمذي عن ابن عباس قال: بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة فمكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ثم أمر
~~بالهجرة فهاجر عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين
# وأخرج أحمد والبيهقي في الدلائل عن أنس رضي الله عنه
# أنه سئل بسن أي الرجال كان النبي إذ بعث قال: كان ابن أربعين سنة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الشعبي قال: نزلت النبوة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة فقرن بنبوته إسرافيل عليه السلام ثلاث سنين
~~فكان يعلمه الحكمة
# PageV04P348
# والشيء لم ينزل القرآن فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل عليه السلام
~~فنزل القرآن على لسانه عشرين عشرا بمكة وعشرا بالمدينة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس بن مالك قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على رأس أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا وتوفي على رأس ستين
~~سنة
# الآيات 17 - 18
# PageV04P349
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: قال النضر: إذا كان يوم القيامة شفعت لي
~~اللات والعزى فأنزل الله {فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته
~~إنه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون
~~هؤلاء شفعاؤنا عند الله}
# الآية 19
# PageV04P349
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وما كان الناس إلا أمة واحدة} قال:
~~على الإسلام
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله {وما كان الناس إلا أمة واحدة
~~فاختلفوا} في قراءة ابن مسعود قال: كانوا على هدى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو ms2528 الشيخ عن
~~مجاهد {وما كان الناس إلا أمة واحدة} قال: آدم عليه السلام {واحدة
~~فاختلفوا} قال: حين قتل أحد ابني آدم أخاه
# PageV04P349
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وما كان الناس} الآية
# قال: كان الناس أهل دين واحد على دين آدم فكفروا فلولا أن ربك أجلهم إلى
~~يوم القيامة لقضى بينهم
# الآية 20
# PageV04P350
# أخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {فانتظروا إني معكم من المنتظرين}
~~قال: خوفهم عذابه وعقوبته
# الآية 21
# PageV04P350
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في
~~آياتنا} قال: استهزاء وتكذيب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان قال: كل مكر في القرآن فهو عمل
# الآيان 22 - 23
# PageV04P350
# أخرج البيهقي في سننه عن ابن عمر
# أن تميما الداري سأل عمر بن الخطاب عن ركوب البحر فأمره بتقصير الصلاة
~~قال: يقول الله: {هو الذي يسيركم في البر والبحر}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {حتى إذا كنتم في الفلك وجرين
~~بهم} قال: ذكر هذا ثم عد الحديث في حديث آخر عنه لغيرهم قال {وجرين بهم}
~~قال: فعزا الحديث عنهم فأول شيء كنتم في الفلك وجرين بهؤلاء لا يستطيع
~~يقول: جرين بكم وهو يحدث قوما آخرين ثم ذكر هذا ليجمعهم وغيرهم {وجرين بهم}
~~هؤلاء وغيرهم من الخلق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وظنوا أنهم أحيط بهم} قال: أهلكوا
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة قال: فر عكرمة بن أبي جهل يوم الفتح
~~فركب البحر فأخذته الريح فنادى باللات والعزى
# فقال أصحاب السفينة: لا يجوز ههنا أحد أن يدعو شيئا إلا الله وحده مخلصا
# فقال عكرمة: والله لئن كان في البحر وحده إنه لفي البر وحده
# فأسلم
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال: لما كان يوم الفتح ركب عكرمة بن أبي
~~جهل البحر هاربا فخب بهم البحر فجعلت الصراري أي ms2529 الملاح يدعون الله
~~ويوحدونه
# فقال: ما هذا قالوا: هذا مكان لا ينفع فيه إلا الله قال: فهذا إله محمد
~~الذي يدعونا إليه فارجعوا بنا فرجع فاسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص
~~قال: لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا
~~أربعة نفر وامرأتين وقال أقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة عكرمة
~~بن أبي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن ضبابة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه سعيد بن
~~حريث وعمار فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله وأما مقيس بن ضبابه
~~فأدركه الناس في السوق فقتلوه وأما عكرمة فركب البحر فاصابتهم عاصفة فقال
~~أصحاب السفينة لأهل السفينة: اخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا
# فقال عكرمة: لئن لم ينجني في البحر إلا الاخلاص ما ينجني في البر غيره
~~اللهم إن لك عهدا إن أنت
# PageV04P351
# عافيتني مما أنا فيه إن أتى محمدا صلى الله عليه وسلم حتى أضع يدي في يده
~~فلأجدنه عفوا كريما
# قال: فجاء فأسلم وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان
~~رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للبيعة جاء به حتى
~~أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله
# قال: فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد الثلاث
# ثم أقبل على أصحابه فقال: أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني
~~كففت يدي عن بيعته فيقتله
# قالوا: وما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك ألا أومأت إلينا بعينك قال:
~~أنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة أعين
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه وأبو نعيم والخطيب في تاريخه والديلمي في
~~مسند الفردوس عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاث هن ms2530 رواجع على أهلها المكر والنكث والبغي ثم تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم {يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم} {ولا يحيق المكر السيء
~~إلا بأهله} فاطر الآية 42 {فمن نكث فإنما ينكث على نفسه} الفتح الآية 10
# وأخرج ابن مردوية عن عبد الله بن نفيل الكناني رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث قد فرغ الله من القضاء فيهن لا يبغين
~~أحدكم فإن الله تعالى يقول {يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم} ولا
~~يمكرن أحد فإن الله تعالى يقول (ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله) (النساء
~~الآية 147) ولا ينكث أحد فإن الله يقول (ومن نكث فإنما ينكث على نفسه)
~~(الفرقان الآية 77)
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بكر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تبغ ولا تكن باغيا فإن الله يقول {إنما بغيكم
~~على أنفسكم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الزهري قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا تبغ ولا تكن باغيا فإن الله يقول {إنما بغيكم على أنفسكم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يؤخر الله عقوبة البغي فإن الله قال {إنما بغيكم على أنفسكم}
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV04P352
# ما من ذنب أجدر من أن يعجل الله لصاحبه العقوبة من البغي وقطيعة الرحم
# وأخرج أبو داود والبيهقي في الشعب عن عياض بن جابر
# إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على
~~أحد
# وأخرج البيهقي في الشعب من طريق بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق
~~منه
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن رجاء بن حيوة
# أنه سمع قاصا في مسجد منى ms2531 يقول: ثلاث خلال هن على من عمل بهن البغي
~~والمكر والنكث قال الله {إنما بغيكم على أنفسكم} {ولا يحيق المكر السيء إلا
~~بأهله} فاطر الآية 43 {فمن نكث فإنما ينكث على نفسه} الفتح الآية 10 ثم
~~قال: ثلاث خلال لا يعذبكم الله ما عملتم بهن: الشكر والدعاء والاستغفار ثم
~~قرأ (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم) (فاطر الآية 43) (قل ما يعبأ
~~بكم ربي لولا دعاؤكم) (الفتح الآية 10) و (ما كان الله معذبهم وهم
~~يستغفرون) (الأنفال الآية 33)
# وأخرج أبو الشيخ عن مكحول قال: ثلاث من كن فيه كن عليه: المكر والبغي
~~والنكث
# قال الله {إنما بغيكم على أنفسكم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو بغى جبل على جبل لدك الباغي منهما
# وأخرج ابن مردويه من حديث ابن عمر رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه قال: ما
~~من عبادة أفضل من أن يسأل وما يدفع القضاء إلا الدعاء وإن أسرع الخير ثوابا
~~البر واسرع الشر عقوبة البغي وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى
~~عليه من نفسه وأن يأمر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وأن يؤذي جليسه بما
~~لا يعنيه
# الآية 24
# PageV04P353
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فاختلط
~~به نبات الأرض} قال: اختلط فنبت بالماء كل لون {مما يأكل الناس} كالحنطة
~~والشعير وسائر حبوب الأرض والبقول والثمار وما تأكله الأنعام والبهائم من
~~الحشيش والمراعي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {وازينت} قال: أنبتت وحسنت وفي قوله {كأن لم
~~تغن بالأمس} قال: كأن لم تعش كأن لم تنعم
# وأخرج ابن جرير عن أبي بن كعب وابن عباس ومروان بن الحكم أنهم كانوا
~~يقرأون {وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها} وما كان الله ليهلكم إلا ms2532
~~بذنوب أهلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال في قراءة أبي
~~كأن لم تغن بالأمس وما أهلكناها إلا بذنوب أهلها كذلك نفصل الآيات لقوم
~~يتفكرون
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي مجلز رضي الله عنه قال: مكتوب في
~~سورة يونس عليه السلام إلى جنب هذه الآية {حتى إذا أخذت الأرض زخرفها} إلى
~~{يتفكرون} ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ولا يشبع نفس
~~ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب فمحيت
# الآية 25
# PageV04P354
# أخرج أبو نعيم والدمياطي في معجمه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {والله يدعو إلى دار السلام} يقول يدعو إلى عمل الجنة
~~والله السلام والجنة داره
# PageV04P354
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه
~~في قوله {ويهدي من يشاء} قال: يهديهم للمخرج من الشبهات والفتن والضلالات
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم طلعت شمسه إلا وكل بجنبتيها ملكان
~~يناديان نداء يسمعه خلق الله كلهم إلا الثقلين: يا أيها الناس هلموا إلى
~~ربكم إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ولا آبت شمسه إلا وكل بجنبتيها ملكان
~~يناديان نداء يسمعه خلق الله كلهم غير الثقلين: اللهم أعط منفقا خلفا وأعط
~~ممسكا تلفا
# فأنزل الله في ذلك كله قرآنا في قول الملكين: يا أيها الناس هلموا إلى
~~ربكم {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} وأنزل في
~~قولهما: اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا (والليل إذا يغشى والنهار
~~إذا تجلى) (الليل الآيتان 1 - 2 إلى قوله (للعسرى)
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن سعيد
~~بن أبي هلال رضي الله عنه
# سمعت أبا جعفر محمد بن علي ms2533 رضي الله عنه وتلا {والله يدعو إلى دار السلام
~~ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} فقال: حدثني جابر رضي الله عنه قال: خرج
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال إني رأيت في المنام كان
~~جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصاحبه: ضرب له مثلا فقال:
~~اسمع سمعت أذناك واعقل عقل قلبك إنما مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم
~~بنى فيها بيتا ثم جعل فيها مأدبة ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه فمنهم
~~من أجاب الرسول ومنهم فيها مأدبة فالله هو الملك والدار الإسلام والبيت
~~الجنة وأنت يا محمد رسول فمن أجابك دخل الإسلام ومن دخل الإسلام دخل الجنة
~~ومن دخل الجنة أكل منها
# وأخرج ابن مردوية عن ابن مسعود رضي الله عنه قال استتبعني النبي صلى الله
~~عليه وسلم فانطلقنا حتى أتينا موضعا لا ندري ما هو فوضع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأسه في حجري ثم إن نفرا أتوا عليهم ثياب بيض طوال وقد أغفى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال عبد الله رضي الله عنه: فارعبت منهم
# فقالوا: لقد أعطى هذا العبد خيرا إن عينه نائمة
# PageV04P355
# والقلب يقظان ثم قال بعضهم لبعض: اضربوا له ونتأول نحن أو نضرب نحن
~~وتتأولون أنتم
# فقال بعضهم: مثله كمثل سيد اتخذ مأدبة ثم ابتنى بيتا حصينا ثم أرسل إلى
~~الناس فمن لم يأت طعامه عذبه عذابا شديدا
# قال الآخرون: أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الإسلام
~~والطعام الجنة وهذا الداعي فمن اتبعه كان في الجنة ومن لم يتبعه عذب عذابا
~~أليما ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استيقظ فقال: ما رأيت يا ابن أم
~~عبد فقلت: رأيت كذا وكذا فقال: أخفي علي مما قالوا شيء وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هم نفر من الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن سيدا بنى دارا واتخذ مأدبة ms2534 وبعث داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار
~~وأكل من المأدبة ورضي عنه السيد ألا وإن السيد الله والدار الإسلام
~~والمأدبة الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: ما من ليلة إلا ينادي
~~مناديا يا صاحب الخير هلم ويا صاحب الشر اقصر
# فقال رجل للحسن رضي الله عنه: أتجدها في كتاب الله قال: نعم {والله يدعو
~~إلى دار السلام} قال: ذكر لنا أن في التوراة مكتوبا: يا باغي الخير هلم ويا
~~باغي الشر انته
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه
# أنه كان إذا قرأ {والله يدعو إلى دار السلام} قال: لبيك ربنا وسعديك
# الآية 26
# PageV04P356
# أخرج الطيالسي وهناد وأحمد ومسلم والترمذي وابن ماجة وابن خزيمة وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والدارقطني في الرؤية وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تلا هذه الآية {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال: إذا دخل
~~أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله
~~موعدا يريد أن ينجزكموه
# فيقولون: وما هو ألم تثقل موازيننا وتبيض وجوهنا وتدخلنا الجنة وتزحزحنا
~~عن النار
# PageV04P356
# وقال: فيكشف لهم الحجاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب
~~إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم
# وأخرج الدارقطني وابن مردويه عن صهيب رضي الله عنه في الآية قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الزيادة: النظر إلى وجه الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني في الرؤية وابن مردويه عن أبي
~~موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يبعث
~~يوم القيامة مناديا ينادي: يا أهل الجنة - بصوت يسمعه أولهم وآخرهم - إن
~~الله وعدكم الحسنى وزيادة فالحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الرحمن
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه واللالكائي في السنة والبيهقي في كتاب الرؤية
~~عن كعب بن عجرة رضي الله ms2535 عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {للذين
~~أحسنوا الحسنى وزيادة} قال: الزيادة: النظر إلى وجه الرحمن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني وابن مردويه واللالكائي
~~والبيهقي في كتاب الرؤية عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن قول الله تعالى {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال: الذين
~~أحسنوا أهل التوحيد والحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~{للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال أحسنوا شهادة أن لا إله إلا الله والحسنى
~~الجنة والزيادة النظر إلى الله
# وأخرج أبو الشيخ وابن مندة في الرد على الجهمية والدارقطني في الرؤية
~~وابن مردويه واللالكائي والخطيب وابن النجار عن أنس رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن هذه الآية {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} فقال:
~~للذين أحسنوا العمل في الدنيا لهم الحسنى وهي الجنة والزيادة النظر إلى وجه
~~الله الكريم
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال: ينظرون إلى ربهم بلا
~~كيفية ولا حدود ولا صفة معلومة
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كبر على سيف البحر تكبيرة رافعا بها صوته لا يلتمس بها رياء
~~ولا سمعة كتب الله له
# PageV04P357
# رضوانه الأكبر ومن كتب له رضوانه الأكبر جمع بينه وبين محمد وإبراهيم
~~عليهما السلام في داره ينظرون إلى ربهم في جنة عدن كما ينظر أهل الدنيا إلى
~~الشمس والقمر في يوم لا غيم فيه ولا سحابة وذلك قوله {للذين أحسنوا الحسنى
~~وزيادة} فالحسنى لا إله إلا الله والزيادة الجنة والنظر إلى الرب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن خزيمة وابن المنذر وأبو الشيخ
~~والدارقطني وابن مندة في الرد على الجهمية وابن مردويه واللالكائي والآجري
~~والبيهقي كلاهما ms2536 في الرؤية عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قوله {للذين
~~أحسنوا الحسنى وزيادة} قال: الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله
# وأخرج ابن مردويه من طريق الحرث عن علي رضي الله عنه في قوله {للذين
~~أحسنوا الحسنى} قال: يعني الجنة والزيادة يعني النظر إلى الله تعالى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والدارقطني واللالكائي والآجري والبيهقي عن حذيفة رضي الله عنه في الآية
~~قال: والزيادة النظر إلى وجه ربهم
# وأخرج هناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والدارقطني
~~واللالكائي والبيهقي عن أبي موسى الأشعري في الآية قال: الحسنى الجنة
~~والزيادة النظر إلى وجه ربه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة رضي الله
~~عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما {للذين أحسنوا الحسنى} قال: قول لا إله إلا
~~الله والحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجهه الكريم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي من طريق علي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {للذين أحسنوا} قال: الذين شهدوا أن لا إله إلا الله
~~الحسنى: الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم واللالكائي عن ابن مسعود رضي الله عنه في الآية قال:
~~أما الحسنى فالجنة وأما الزيادة فالنظر إلى وجه الله واما القتر فالسواد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في الرؤية من طريق الحكم بن عتيبة عن علي رضي الله عنه في الآية
~~قال: الزيادة غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب غرفها وأبوابها من لؤلؤة
~~واحدة
# PageV04P358
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {للذين أحسنوا} قال: شهادة أن لا
~~إله إلا الله {الحسنى} قال: الجنة {وزيادة} قال: النظر إلى وجه الله
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في
~~قوله {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة اعطوا
~~منها ما شاؤوا ثم يقال لهم: إنه قد بقي ms2537 من حقكم شيء لم تعطوه فيتجلى الله
~~تعالى لهم فيصغر ما اعطوا عند ذلك ثم تلا {للذين أحسنوا الحسنى} قال: الجنة
~~{وزيادة} نظرهم إلى ربهم عز وجل
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن عامر بن سعد البجلي رضي الله عنه في قوله
~~{للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} قال: النظر إلى وجه الله
# وأخرج الدارقطني عن السدي رضي الله عنه في قوله {للذين أحسنوا الحسنى}
~~قال: الجنة {وزيادة} قال: النظر إلى وجه الرب عز وجل
# وأخرج الدارقطني عن الضحاك رضي الله عنه قال: الزيادة النظر إلى وجه الله
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن عبد الرحمن بن سابط قال: الزيادة النظر إلى
~~وجه الله عز وجل
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن أبي إسحق السبيعي رضي الله عنه في قوله
~~{للذين أحسنوا الحسنى} قال: الجنة {وزيادة} قال: النظر إلى وجه الرحمن عز
~~وجل
# وأخرج ابن جرير والدارقطني عن قتادة رضي الله عنه قال: ينادي المنادي يوم
~~القيامة أن الله وعد الحسنى وهي الجنة فأما الزيادة فهي النظر إلى وجه
~~الرحمن
# قال: فيتجلى لهم حتى ينظروا إليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {للذين أحسنوا الحسنى
~~وزيادة} قال: هو مثل قوله (ولدينا مزيد) (ق الآية 35) يقول: يجزيهم بعملهم
~~ويزيدهم من فضله وقال (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) (الأنعام الآية
~~160)
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله
# PageV04P359
# عنه في قوله {للذين أحسنوا الحسنى} قال: مثلها
# قال {وزيادة} قال: مغفرة ورضوان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علقمة بن قيس رضي الله عنه
~~في الآية قال: الزيادة العشر (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) (الأنعام
~~الآية 160)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال: الزيادة
~~الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال:
~~الزيادة ما أعطالهم في الدنيا لا يحاسبهم به يوم القيامة
# وأخرج ms2538 سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في الرؤية عن سفيان رضي الله
~~عنه قال: ليس في تفسير القرآن اختلاف انما هو كلام جامع يراد به هذا وهذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ولا يرهق وجوههم} قال: لا يغشاهم {قتر} قال: سواد الوجوه
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء رضي الله عنه في الآية قال: القتر سواد الوجه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولا يرهق وجوههم قتر}
~~قال: خزي
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن صهيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم {ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة} قال: بعد نظرهم إلى الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والدارقطني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله {ولا يرهق
~~وجوههم قتر ولا ذلة} قال: بعد نظرهم إلى ربهم
# الآية 27
# PageV04P360
# أخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {والذين كسبوا السيئات}
~~قال: الذين عملوا الكبائر {جزاء سيئة بمثلها} قال: النار {وترهقهم ذلة}
~~قال: الذل {كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما} والقطع السواد نسخها
~~الآية في البقرة (بلى من كسب سيئة) (البقرة الآية 81) الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وترهقهم ذلة} قال:
~~يغشاهم ذلة وشدة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ رضي الله عنهما {ما لهم من الله من عاصم}
~~يقول: من مانع
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه {ما لهم من الله من عاصم} قال: من نصير {كأنما أغشيت
~~وجوههم قطعا من الليل} قال: ظلمة من الليل
# الآيات 28 - 32
# PageV04P361
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {ويوم نحشرهم} قال: الحشر الموت
# PageV04P361
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ms2539 ابن زيد رضي الله عنه في قوله {فزيلنا
~~بينهم} قال: فرقنا بينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال: يأتي على الناس يوم القيامة ساعة فيها لين يرى أهل الشرك أهل
~~التوحيد يغفر لهم فيقولون (والله ربنا ما كنا مشركين) (الأنعام الآية 23)
~~قال الله (أنظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون) (الأنعام
~~الآية 24) ثم يكون من بعد ذلك ساعة فيها شدة تنصب لهم الآلهة التي كانوا
~~يعبدون من دون الله فيقول: هؤلاء الذين كنتم تعبدون من دون الله فيقولون:
~~نعم هؤلاء الذين كنا نعبد
# فتقول لهم الآلهة: والله ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نعقل ولا نعلم أنكم
~~كنتم تعبدوننا
# فيقولون: بلى والله لإياكم كنا نعبد
# فتقول لهم الآلهة {فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم
~~لغافلين}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يمثل لهم يوم القيامة ما كانوا يعبدون من دون الله فيتبعونهم حتى
~~يوردوهم النار ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {هنالك تبلو كل نفس ما
~~أسلفت}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه
# أنه كان يقرأ هنالك تتلو بالتاء قال: هنالك تتبع
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه هنالك تتلو يقال: تتبع
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه {هنالك تبلو} يقول: تختبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه {هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت}
~~قال: عملت
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه {هنالك تبلو} قال:
~~تعاين {كل نفس ما أسلفت} قال: عملت {وضل عنهم ما كانوا يفترون} قال: ما
~~كانوا يدعون معه من الأنداد
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {وردوا إلى الله مولاهم
~~الحق}
# PageV04P362
# قال: نسختها قوله (مولى الذين آمنوا ms2540 وإن الكافرين لا مولى لهم) (محمد
~~الآية 11)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حرملة بن عبد العزيز قال: قلت لمالك بن أنس رضي
~~الله عنه: ما تقول في رجل أمره يقيني قال: ليس ذلك من الحق
# قال الله {فماذا بعد الحق إلا الضلال}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أشهب رضي الله عنه قال: سئل مالك عن شهادة اللعاب
~~بالشطرنج والنرد فقال: أما من أدمنها فما أرى شهادتهم طائلة
# يقول الله {فماذا بعد الحق إلا الضلال} والله أعلم
# الآية 33
# PageV04P363
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {كذلك
~~حقت كلمة ربك} يقول: سبقت كلمة ربك
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه {كذلك حقت} يقول: صدقت
# الآيات 34 - 40
# PageV04P363
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {أم من لا يهدي إلا أن يهدى} قال: الأوثان الله
~~يهدي منها ومن غيرها ما شاء
# الآيات 41 - 43
# PageV04P364
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وإن كذبوك
~~فقل لي عملي} الآية
# قال: أمره بهذا ثم نسخه فأمره بجهادهم
# الآية 44
# PageV04P364
# أخرج أبو الشيخ عن مكحول رضي الله عنه في قوله {إن الله لا يظلم الناس
~~شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~الله: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
# الآية 45
# PageV04P364
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {يتعارفون
~~بينهم} قال: يعرف الرجل صاحبه إلى جنبه فلا يستطيع أن يكلمه
# الآيات 46 - 56
# PageV04P365
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {وإما نرينك بعض الذي نعدهم} قال: سوء العذاب في حياتك {أو
~~نتوفينك} قبل {فإلينا مرجعهم} وفي قوله {ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم}
~~قال: يوم القيامة (لم يتناول ms2541 المؤلف تفسير بقية الآيات هكذا في الأصل)
# PageV04P365
# الآية 57
# PageV04P366
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ عن أبي الأحوص قال: جاء رجل إلى عبد الله بن
~~مسعود رضي الله عنه قال: إن أخي يشتكي بطنه
# فوصف له الخمر فقال: سبحان الله
# ما جعل الله في رجس شفاء إنما الشفاء في شيئين: القرآن والعسل فيهما شفاء
~~لما في الصدور وشفاء للناس
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: إن الله سبحانه وتعالى جعل
~~القرآن شفاء لما في الصدور ولم يجعله شفاء لأمراضكم
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أني أشتكي صدري
# فقال: اقرأ القرآن يقول الله تعالى: شفاء لما في الصدور
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن وائلة بن الأسقع رضي الله عنه
# أن رجلا شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجع حلقه
# فقال: عليك بقراءة القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: في القرآن شفاءان
~~القرآن والعسل فالقرآن شفاء لما في الصدور والعسل شفاء من كل داء
# وأخرج البيهقي عن طلحة بن مصرف كان يقال: إن المريض إذا قرئ عنده القرآن
~~وجد له خفة
# فدخلت على خيثمة وهو مريض فقلت: إني أراك اليوم صالحا
# قال: إنه قرئ عندي القرآن
# الآية 58
# PageV04P366
# أخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في المصاحف وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو
~~نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن أبي بن كعب رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن
~~فقلت: أسماني لك قال: نعم
# قيل لأبي رضي الله عنه: أفرحت بذلك قال: وما يمنعني والله تعالى يقول
# PageV04P366
# قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما تجمعون هكذا قرأها
~~بالتاء
# وأخرج الطيالسي وأبو داود والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي ms2542 رضي الله عنه
~~قال: اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم فبذلك فلتفرحوا بالتاء
# وأخرج ابن جرير عن أبي رضي الله عنه أنه كان يقرأ فبذلك فلتفرحوا هو خير
~~مما تجمعون بالتاء
# وأخرج ابن أبي عمر العدني والطبراني وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ فبذلك فلتفرحوا
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {قل بفضل الله وبرحمته} قال: فضل الله القرآن ورحمته أن
~~جعلهم من أهله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {قل بفضل الله وبرحمته} قال: بكتاب الله وبالإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {قل بفضل الله وبرحمته} قال: فضله الإسلام ورحمته القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {قل بفضل الله} القرآن {وبرحمته} حين جعلهم من أهل
~~القرآن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال: فضل الله
~~العلم ورحمته محمد صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى (وما أرسلناك إلا
~~رحمة للعالمين) (الأنبياء الآية 107)
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سالم رضي الله عنه {قل بفضل الله} قال: الإسلام
~~{وبرحمته} قال: القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جريرعن مجاهد رضي الله عنه {قل بفضل الله
~~وبرحمته} قال: القرآن
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: فضل الله
~~القرآن ورحمته الإسلام
# PageV04P367
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن هلال بن يسار رضي الله عنه في قوله {قل بفضل
~~الله وبرحمته} قال: بالإسلام الذي هداكم وبالقرآن الذي علمكم
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن هلال بن يسار رضي الله عنه في قوله {قل بفضل
~~الله وبرحمته} قال: فضل الله الإسلام ورحمته القرآن
# وأخرج ابن جرير عن الحسن وقتادة
# مثله ms2543
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما {قل بفضل الله} قال:
~~النبي صلى الله عليه وسلم {وبرحمته} قال: علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# وأخرج أبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من هداه الله للإسلام وعلمه القرآن ثم شكا الفاقة
~~كتب الله الفقر بين عينيه إلى يوم يلقاه ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم
~~{قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون} من عرض الدنيا من
~~الأموال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب رضي الله عنه في الآية قال: إذا عملت
~~خيرا حمدت الله عليه فأفرح فهو خير مما يجمعون من الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما خير {مما يجمعون}
~~قال: من الأموال والحرث والأنعام
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أيفع الكلاعي رضي الله عنه قال: لما قدم
~~خراج العراق إلى عمر رضي الله عنه خرج عمر رضي الله عنه ومولى له فجعل يعد
~~الإبل فإذا هو أكثر من ذلك فجعل عمر رضي الله عنه يقول: الحمد لله
# وجعل مولاه يقول: هذا - والله - من فضل الله ورحمته
# فقال عمر رضي الله عنه
# كذبت ليس هذا الذي يقول {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما
~~يجمعون}
# الآيات 59 - 60
# PageV04P368
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله {قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق} الآية
# قال: هم أهل الشرك كانوا يحلون من الحرث والأنعام ما شاؤوا ويحرمون ما
~~شاؤوا
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه وابن عساكر عن أبي
~~سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري قال: أتى وفد أهل مصر عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه فقالوا له: ادع بالمصحف وافتتح السابعة - وكانوا يسمون سورة يونس
~~السابعة - فقرأها حتى أتى على هذه الآية {قل أرأيتم ms2544 ما أنزل الله لكم من
~~رزق فجعلتم منه حراما وحلالا} فقالوا له: قف أرأيت ما حميت من الحمى أألله
~~أذن لك أم على الله تفتري فقال: امضه إنما نزلت في كذا وكذا فاما الحمى فإن
~~عمر رضي الله عنه حمى الحمى لإبل الصدقة فلما وليت وزادت إبل الصدقة زدت في
~~الحمى
# الآية 61
# PageV04P369
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {إذ
~~تفيضون فيه} قال: إذ تفعلون
# وأخرج عبد بن حميد والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {وما يعزب} قال: ما يغيب
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {وما يعزب عن ربك من مثقال
~~ذرة} قال: لا يغيب عنه وزن ذرة {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب
~~مبين} قال: هو الكتاب الذي عند الله
# الآيات 62 - 63
# PageV04P369
# أخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب قال: قال الحواريون:
~~يا عيسى من أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون قال عيسى عليه
~~السلام: الذين نظروا إلى باطن الدنيا حين نظر الناس إلى ظاهرها والذين
~~نظروا إلى آجل الدنيا حين نظر الناس إلى عاجلها وأماتوا منها ما يخشون أن
~~يميتهم وتركوا ما علموا أن سيتركهم فصار استكثارهم منها استقلالا وذكرهم
~~إياها فواتا وفرحهم بما أصابوا منها حزنا وما عارضهم من نائلها رفضوه وما
~~عارضهم من رفعتها بغير الحق وضعوه خلقت الدنيا عندهم فليس يجددونها وخربت
~~بينهم فليس يعمرونها وماتت في صدورهم فليس يحبونها يهدمونها فيبنون بها
~~آخرتهم ويبيعونها فيشترون بها ما يبقى لهم ويرفضونها فكانوا برفضها هم
~~الفرحين وباعوها فكانوا ببيعها هم المربحين ونظروا إلى أهلها صرعى قد خلت
~~فيهم المثلات فاحبوا ذكر الموت وتركوا ذكر الحياة يحبون الله تعالى
~~ويستضيئون بنوره ويضيئون به لهم خبر عجيب وعندهم الخبر العجيب بهم قام
~~الكتاب وبه قاموا وبهم نطق ms2545 الكتاب وبه نطقوا وبهم علم الكتاب وبه علموا
~~وليس يرون نائلا مع ما نالوا ولا أماني دون ما يرجون ولا خوفا دون ما
~~يحذرون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {ألا إن
~~أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} قال: هم الذين إذا رؤوا ذكر الله
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما مرفوعا وموقوفا {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون} قال هم الذين إذا رؤوا يذكر الله لرؤيتهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~سعيد بن جبير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم {ألا إن أولياء
~~الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} قال يذكر الله لرؤيتهم
# وأخرج ابن المبارك والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبزار وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قيل
~~يا رسول الله من أولياء الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله
# وأخرج أبو الشيخ من طريق مسعر عن سهل بن الأسد رضي الله عنه قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولياء الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله
# PageV04P370
# وأخرج ابن مردويه من طريق مسعر بن بكر بن الأخنس عن سعد رضي الله عنه
~~قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولياء الله قال الذين إذا رؤوا
~~ذكر الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الضحى رضي الله عنه في قوله {ألا إن أولياء
~~الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} قال: هم الذين إذا رؤوا ذكر الله
# وأخرج أحمد وابن ماجة والحكيم الترمذي وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد رضي
~~الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخياركم
~~قالوا: بلى
# قال: خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي ms2546 الله عنه مرفوعا ان لله عبادا ليسوا
~~بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم القيامة بقربهم ومجلسهم منه
~~فجثا أعرابي على ركبيته فقال: يا رسول الله صفهم لنا حلهم لنا
# قال: قوم من إفناء الناس من نزاع القبائل تصادقوا في الله وتحابوا في
~~الله يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم يخاف الناس ولا يخافون
~~هم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي عن عمرو بن الجموح رضي الله عنه أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحق للعبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله
~~ويبغض لله تعالى فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاء من الله وإن
~~أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري واذكر بذكرهم
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن غنم رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله
~~عليه وسلم خيار عباد الله الذين إذا رؤوا ذكر الله وشر عباد الله المشاؤون
~~بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون البرآء العنت
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من ذكركم الله رؤيته وزاد في
~~علمكم منطقه ورغبكم في الآخرة عمله
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قيل: يا رسول الله
~~أي جلسائنا خير قال: من ذكركم الله رؤيته وزاد في أعمالكم منطقه وذكركم
~~الآخرة عمله
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أنس رضي الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله أينا
# PageV04P371
# أفضل كي نتخذه جليسا معلما قال: الذي إذا رئي ذكر الله برؤيته
# وأخرج أبو داود وهناد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من عباد الله ناسا يغبطهم الأنبياء
~~والشهداء قيل: من هم يا رسول الله قال: قوم تحابوا في الله من غير ms2547 أموال
~~ولا أنساب لا يفزعون إذا فزع الناس ولا يحزنون إذا حزنوا ثم تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه
~~والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن من عباد الله عبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من
~~الله
# قيل: من هم يا رسول الله قال: قوم تحابوا في الله من غير أموال ولا أنساب
~~وجوههم نور على منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن
~~الناس ثم قرأ {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ان لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون
~~والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله
# قال أعرابي يا رسول الله أنعتهم لنا
# قال: هم أناس من أبناء الناس ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة
~~تحابوا في الله وتصافوا في الله يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور
~~فيجلسون عليها يفزع الناس ولا هم يفزعون وهم أولياء الله لا خوف عليهم ولا
~~هم يحزنون
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: قال الله تعالى: حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي
~~للمتزاورين في وحقت محبتي للمتجالسين في الذين يعمرون مساجدي بذكري ويعلمون
~~الناس الخير ويدعونهم إلى طاعتي أولئك أوليائي الذين أظلهم في ظل عرشي
~~وأسكنهم في جواري وآمنهم من عذابي وأدخلهم الجنة قبل الناس بخمسمائة عام
~~يتنعمون فيها وهم فيها خالدون ثم قرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم {ألا إن
~~أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
# PageV04P372
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة ms2548 رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن قول الله تعالى {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون} قال الذين يتحابون في الله
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} قال هم الذين
~~يتحابون في الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن أبي مسلم رضي
~~الله عنه قال: لقيت معاذ بن جبل رضي الله عنه بحمص فقلت: والله إني لأحبك
~~لله
# قال: أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المتحابون في
~~الله في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله يغبطهم لمكانهم النبيون والشهداء ثم
~~خرجت فلقيت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فحدثته بالذي قال معاذ فقال عبادة
~~رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يروي عن ربه عز وجل أنه
~~قال: حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي
~~للمتباذلين في على منابر من نور يغبطهم النبيون والصديقون
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن مسعود رضي
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن للمتحابين في الله تعالى
~~عمودا من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة يضيء حسنهم أهل الجنة
~~كما تضيء الشمس أهل الدنيا يقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا حتى ننظر إلى
~~المتحابين في الله فإذا أشرفوا عليها أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس
~~لأهل الدنيا عليهم ثياب خضر من سندس مكتوب على جباههم هؤلاء المتحابون في
~~الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط رضي الله عنه انبئت أن عن يمين الرحمن -
~~وكلتا يديه يمين - قوما على منابر من نور وجوههم نور عليهم ثياب خضر تغشي
~~أبصار الناظرين رؤيتهم ليسوا بأنبياء ولا شهداء قوم تحابوا في جلال الله
~~حين عصي الله في الأرض
# وأخرج ابن أبي ms2549 شيبة عن العلاء بن زياد رضي الله عنه عن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال عباد من عباد الله ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء
~~والشهداء يوم القيامة يقربهم من الله على منابر من نور يقول الأنبياء
~~والشهداء: من هؤلاء فيقول: هؤلاء كانوا يتحابون في الله على غير أموال
~~يتعاطونها ولا أرحام كانت بينهم
# PageV04P373
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن المتحابين لنرى غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع الشرقي أو الغربي
~~فيقال: من هؤلاء فيقال: المتحابون في الله تعالى
# الآية 64
# PageV04P374
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والحكيم الترمذي
~~في نوادر الأصول وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر قال:
~~سألت أبا الدرداء رضي الله عنه عن قول الله تعالى {لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة} فقال: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال ما سألني عنها أحد غيرك منذ أنزلت
# هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له فهي بشراه في الحياة الدنيا
~~وبشراه في الآخرة الجنة
# وأخرج الطيالسي وأحمد والدارمي والترمذي وابن ماجة والهيثم بن كليب
~~الشامي والحكيم الترمذي وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال:
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله {لهم البشرى في الحياة الدنيا}
~~قال هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له
# وأخرج أحمد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن عبد الله بن
~~عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله {لهم البشرى
~~في الحياة الدنيا} قال الرؤيا الصالحة يبشر بها المؤمن وهي جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة فمن رأى ذلك فليخبر بها وادا ومن رأى سوى ذلك فإنما
~~هو ms2550 من الشيطان ليحزنه فلينفث عن يساره ثلاثا وليسكت ولا يخبر بها أحدا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة} قال هي في الدنيا الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح أو ترى له وفي
~~الآخرة الجنة
# PageV04P374
# وأخرج ابن سعد والبزار وابن مردويه والخطيب في المتفق والمفترق من طريق
~~الكلبي عن أبي صالح عن جابر بن عبد الله بن رباب وليس بالأنصاري عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال
~~هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو القاسم
~~بن منده في كتاب سؤال القبر من طريق أبي جعفر عن جابر بن عبد الله رضي الله
~~عنه قال: أتى رجل من أهل البادية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله أخبرني عن قول الله {الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما قوله
~~{لهم البشرى في الحياة الدنيا} فهي الرؤيا الحسنة ترى للمؤمن فيبشر بها في
~~دنياه وأما قوله {وفي الآخرة} فإنها بشارة المؤمن عند الموت إن الله قد غفر
~~لك ولمن حملك إلى قبرك
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله {لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة} قال ما سألني عنها أحد: هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم
~~أو ترى له وفي الآخرة الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن قوله {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال هي
~~الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس ms2551 رضي الله عنهما {لهم البشرى في
~~الحياة الدنيا} قال: هي الرؤيا الحسنة يراها المسلم لنفسه أو لبعض إخوانه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كشف النبي صلى الله عليه وسلم
~~الستارة في مرضه الذي مات فيه والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال:
~~إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن مردويه عن أبي الطفيل عامر بن واثلة رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نبوة بعدي إلا
~~بالمبشرات
# قيل يا رسول الله: وما المبشرات قال: الرؤيا الصالحة
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV04P375
# قال ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي وبقيت المبشرات رؤيا المسلم الحسنة يراها
~~المسلم أو ترى له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن مردويه عن أنس رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرسالة والنبوة قد انقطعتا
~~فلا رسول بعدي ولا نبي ولكن المبشرات
# قالوا: يا رسول الله وما المبشرات قال: رؤيا المسلم هي جزء من أجزاء
~~النبوة
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة بشرى من الله وهي جزء من أجزاء النبوة
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا يبقى بعدي شيء من النبوة إلا المبشرات
# قالوا: يا رسول الله وما المبشرات قال: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو
~~ترى له
# وأخرج ابن ماجة وابن جرير عن أم كند الكعبية سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ذهبت النبوة وبقيت المبشرات
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله ms2552 صلى الله عليه وسلم إذا اقترب الزمان لم تكد
~~رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا ورؤيا المسلم جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة والرؤيا ثلاث
# فالرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا مما تحزن الشيطان والرؤيا مما يحدث
~~بها الرجل نفسه وإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث به الناس
~~وأحب القيد في النوم وأكره الغل القيد ثبات في الدين
# ولفظ ابن ماجة: فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها إن شاء وإن رأى شيئا
~~يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عبادة
~~بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رؤيا المؤمن جزء
~~من ستة وأربعين جزءا من النبوة
# وأخرج البخاري والترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من
~~الله فليحمد الله عليها
# PageV04P376
# وليحدث بها وإذا رأى غيره مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من
~~شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
~~أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الرؤيا الصالحة جزء من ستة
~~وأربعين جزءا
# ولفظ ابن أبي شيبة وابن ماجة: جزء من سبعين جزءا من النبوة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين
~~جزءا من النبوة
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لم يبق من النبوة إلا المبشرات قالوا: وما المبشرات قال:
~~الرؤيا الصالحة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة
# وأخرج ابن ms2553 أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: الرؤيا من المبشرات
~~وهي جزء من سبعين جزءا من النبوة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة {لهم البشرى في الحياة الدنيا} قال: هي
~~الرؤيا الصالحة يراها العبد الصالح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {لهم البشرى في الحياة الدنيا} قال: هي
~~الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن مردويه عن حميد بن عبد الله رضي الله عنه
# أن رجلا سأل عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن قوله {لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا} فقال عبادة رضي الله عنه: سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال هي الرؤيا الصالحة يراها المؤمن لنفسه أو ترى له وهو كلام يكلم به ربك
~~عبده في المنام
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# أنه كان يقول: إذا أصبح من رأى رؤيا صالحة فليحدثنا بها لأن يرى لي رجل
~~مسلم أسبغ وضوءه رؤيا صالحة أحب إلي من كذا وكذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة عن أبي
~~رزين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رؤيا المؤمن جزء من
~~ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا حدث بها
~~وقعت
# PageV04P377
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي قتادة رضي
~~الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا من الله والحلم من
~~الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليستعذ
~~بالله من الشيطان فإنها لا تضره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا على ثلاثة
# تخويف من الشيطان ليحزن به ابن آدم ومنه الأمر يحدث به نفسه في اليقظة
~~فيراه في المنام ومنه جزء من ستة وأربعين جزءا النبوة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن سمير بن أبي ms2554 واصل رضي الله عنه
~~قال: كان يقال: إذا أراد الله بعبده خيرا عاتبه في نومه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {لهم البشرى في الحياة الدنيا} قال: هو قوله لنبيه صلى
~~الله عليه وسلم (وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا) (الأحزاب الآية
~~47)
# وأخرج ابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: آيتان
~~يبشر بهما المؤمن عند موته {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون} وقوله (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) (فصلت الآية 30)
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وأبو القاسم بن منده في كتاب سؤال القبر عن الضحاك في قوله
~~{لهم البشرى في الحياة الدنيا} قال: يعلم أين هو قبل أن يموت
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزهري وقتادة رضي الله
~~عنه في قوله {لهم البشرى في الحياة الدنيا} قالا: البشارة عند الموت
# وأخرج ابن جرير والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات عن نافع رضي الله
~~عنه قال: خطب الحجاج فقال: إن ابن الزبير بدل كتاب الله
# فقال ابن عمر رضي الله عنهما: لا تستطيع ذلك أنت ولا ابن الزبير {لا
~~تبديل لكلمات الله}
# PageV04P378
# الآيات 65 - 66
# PageV04P379
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما لم ينتفعوا بما
~~جاءهم من الله وأقاموا على كفرهم كبر ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجاء من الله فيما يعاتبه {ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا هو السميع
~~العليم} يسمع ما يقولون ويعلمه فلو شاء بعزته لانتصر عليهم
# الآيات 67 - 70
# PageV04P379
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {والنهار مبصرا} قال:
~~منيرا
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {إن عندكم من سلطان بهذا}
~~يقول ما عندكم من سلطان بهذا
# الآيات 71 - 74 ms2555
# PageV04P379
# أخرج ابن أبي حاتم عن الأعرج رضي الله عنه في قوله {فأجمعوا أمركم
~~وشركاءكم} يقول: فاحكموا أمركم وادعوا شركاءكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه {فأجمعوا أمركم وشركاءكم} أي
~~فلتجمعوا أمرهم معكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ثم لا يكن أمركم عليكم غمة} قال: لا يكبر عليكم أمركم ثم
~~اقضوا ما أنتم قاضون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ثم اقضوا إلي} قال:
~~انهضوا إلي {ولا تنظرون} يقول: ولا تؤخرون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد {ثم اقضوا إلي} قال: ما في أنفسكم
# الآيات 75 - 82
# PageV04P380
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {لتلفتنا} قال: لتلوينا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه {لتلفتنا} قال:
~~لتصدنا عن آلهتنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {وتكون لكما الكبرياء في الأرض} قال: العظمة والملك
~~والسلطان
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ليث بن أبي سليم رضي الله عنه قال:
~~بلغني أن هذه الآيات شفاء من السحر بإذن الله تعالى يقرأ في إناء فيه ماء
~~ثم يصب على رأس المسحور الآية التي في يونس {فلما ألقوا قال موسى ما جئتم
~~به السحر إن الله سيبطله} إلى قوله {ولو كره المجرمون} وقوله (فوقع الحق
~~وبطل ما كانوا يعملون) (الأعراف الآية 118) إلى آخر أربع آيات وقوله (إنما
~~صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى) (طه الآية 69)
# وأخرج ابن المنذر عن هرون رضي الله عنه قال: في حروف أبي بن كعب ما أتيتم
~~به سحر وفي حرف ابن مسعود رضي الله عنه ما جئتم به سحر
# الآيات 83 - 86
# PageV04P381
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ms2556 عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {فما آمن لموسى إلا ذرية} قال: الذرية القليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {ذرية من قومه} قال: من بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه} قال: أولاد الذين أرسل إليهم موسى
~~من طول الزمان ومات آباؤهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت الذرية التي آمنت
~~بموسى من أناس بني إسرائيل من قوم فرعون منهم امرأة فرعون ومؤمن آل فرعون
~~وخازن فرعون وامرأة خازنه
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور ونعيم بن حماد في الفتن وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} قال: لا
~~تسلطهم علينا فيفتنونا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه {ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} قال: لا تعذبنا بأيدي قوم
~~فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول قوم فرعون: لو كانوا على الحق ما عذبوا ولا
~~سلطنا عليهم فيفتنون بنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي قلابة رضي الله عنه في
~~قول موسى عليه السلام {ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} قال: سأل ربه
~~أن لا يظهر علينا عدونا فيحسبون أنهم أولى بالعدل فيفتنون بذلك
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي مجلز في قوله {ربنا لا
~~تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} قال: لا تظهرهم علينا فيروا أنهم خير منا
# PageV04P382
# الآية 87
# PageV04P383
# أخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وأوحينا إلى موسى وأخيه
~~أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا} قال: ذلك حين منعهم فرعون الصلاة وأمروا أن
~~يجعلوا مساجدهم في بيوتهم وأن يوجهوها نحو القبلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي ms2557
~~الله عنه في قوله {إن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا} قال: مصر الاسكندرية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {واجعلوا بيوتكم قبلة} قال: كانوا لا يصلون إلا في البيع
~~حتى خافوا من آل فرعون فأمروا أن يصلوا في بيوتهم
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {واجعلوا بيوتكم قبلة} قال:
~~أمروا أن يتخذوا في بيوتهم مساجد
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانوا
~~يفرقون من فرعون وقومه أن يصلوا فقال {واجعلوا بيوتكم قبلة}
# قال: قبل الكعبة وذكر أن آدم عليه السلام فمن بعده كانوا يصلون قبل
~~الكعبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {واجعلوا بيوتكم
~~قبلة} قال: يقابل بعضها بعضا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خطب فقال: إن الله أمر موسى وهرون أن يتبوآ لقومهما بيوتا وأمرهما أن لا
~~يبيت في مسجدهما جنب ولا يقربوا فيه النساء إلا هرون وذريته ولا يحل لأحد
~~أن يقرب النساء في مسجدي هذا ولا يبيت فيه جنب إلا علي وذريته
# الآية 88
# PageV04P383
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ربنا اطمس على أموالهم} يقول: دمر على أموالهم وأهلكها {واشدد على
~~قلوبهم} قال: إطبع {فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم} وهو الغرق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب القرظي رضي
~~الله عنه قال: سألني عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عن قوله {ربنا اطمس
~~على أموالهم} فأخبرته أن الله طمس على أموال فرعون وآل فرعون حتى صارت
~~حجارة
# فقال عمر: كما أنت حتى آتيك
# فدعا بكيس مختوم ففكه فإذا فيه الفضة مقطوعة كأنها الحجارة والدنانير
~~والدراهم وأشباه ذلك من الأموال حجارة كلها ms2558
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {اطمس على أموالهم} قال: أهلكها {واشدد على قلوبهم} قال:
~~بالضلالة {فلا يؤمنوا} بالله فيما يرون من الآيات {حتى يروا العذاب الأليم}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ربنا اطمس على أموالهم} قال: بلغنا أن زروعهم وأموالهم
~~تحولت حجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ربنا
~~اطمس على أموالهم} قال: صارت دنانيرهم ودراهمهم ونحاسهم وحديدهم حجارة
~~منقوشة {واشدد على قلوبهم} يقول: أهلكهم كفارا
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله {ربنا اطمس على
~~أموالهم} قال: صارت حجارة
# وأخرج أبو الشيخ عن القرظي رضي الله عنه في قوله {ربنا اطمس على أموالهم}
~~قال: اجعل سكرهم حجارة
# الآية 89
# PageV04P384
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قد أجيبت
~~دعوتكما
# قال: فاستجاب ربه له وحال بين فرعون وبين الإيمان
# PageV04P384
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان موسى عليه السلام
~~إذا دعا أمن هرون على دعائه يقول: آمين
# قال أبو هريرة رضي الله عنه: وهو اسم من أسماء الله تعالى فذلك قوله {قد
~~أجيبت دعوتكما}
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {قد أجيبت دعوتكما}
~~قال: دعا موسى عليه السلام وأمن هرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان
~~موسى عليه السلام يدعو ويؤمن هرون عليه السلام فذلك قوله {قد أجيبت
~~دعوتكما}
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: كان موسى
~~يدعو وهرون يؤمن والداعي والمؤمن شريكان
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال: دعا موسى وأمن هرون
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح وأبي العالية والربيع مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله ms2559 عنه قال: كان هرون عليه السلام يقول:
~~آمين
# فقال الله {قد أجيبت دعوتكما} فصار التأمين دعوة صار شريكه فيها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يزعمون أن فرعون مكث
~~بعد هذه الدعوة أربعين سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج
# مثله
# وأخرج الحكيم الترمذي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {قال قد أجيبت
~~دعوتكما} قال: بعد أربعين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنه {فاستقيما} فامضيا
~~لأمري وهي الاستقامة
# الآيات 90 - 91
# PageV04P385
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال: العدو والعلو والعتو في
~~كتاب الله تجبر
# PageV04P385
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما خرج آخر أصحاب
~~موسى ودخل آخر أصحاب فرعون أوحى إلى البحر أن أطبق عليهم فخرجت اصبع فرعون
~~بلا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل
# قال جبريل عليه السلام: فعرفت أن الرب رحيم وخفت أن تدركه الرحمة فدمسته
~~بجناحي وقلت {آلآن وقد عصيت قبل} فلما خرج موسى وأصحابه قال: من تخلف في
~~المدائن من قوم فرعون ما غرق فرعون ولا أصحابه ولكنهم في جزائر البحر
~~يتصيدون فأوحى إلى البحر أن الفظ فرعون عريانا فلفظه عريانا أصلع أخنس
~~قصيرا فهو قوله {فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية} لمن قال: إن فرعون
~~لم يغرق وكانت نجاته عبرة لم تكن نجاة عافية ثم أوحى إلى البحر أن الفظ ما
~~فيك فلفظهم على الساحل وكان البحر لا يلفظ غريقا يبقى في بطنه حتى يأكله
~~السمك فليس يقبل البحر غريقا إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما أغرق الله عز وجل فرعون {قال آمنت أنه لا إله إلا الذي
~~آمنت به بنو إسرائيل} قال لي جبريل: يا محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حال
~~البحر فأدسه في فيه ms2560 مخافة أن تدركه الرحمة
# وأخرج الطيالسي والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل:
~~لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام قال: لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر
~~فأدسه في فيه حتى لا يتابع الدعاء لما أعلم من فضل رحمة الله
# PageV04P386
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال قال لي جبريل: ما كان على الأرض شيء أبغض إلي من فرعون فلما
~~آمن جعلت احشو فاه حمأة وأنا أغطه خشية أن تدركه الرحمة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي جبريل: يا محمد لو رأيتني وأنا
~~أغط فرعون بإحدى يدي وأدس من الحال في فيه مخافة أن تدركه الرحمة فيغفر له
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: قال لي جبريل: ما غضب ربك على أحد غضبه على فرعون إذ قال
~~(ما علمت لكم من إله غيري) (القصص الآية 38) (وإذ قال أنا ربكم الأعلى)
~~(النازعات الآية 24) فلما أدركه الغرق استغاث وأقبلت احشو فاه مخافة أن
~~تدركه الرحمة
# أخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كانت عمامة جبريل عليه
~~السلام يوم غرق فرعون سوداء
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لي جبريل: ما أبغضت شيئا من خلق الله ما أبغضت إبليس يوم أمر
~~بالسجود فأبى أن يسجد وما أبغضت ms2561 شيئا أشد بغضا من فرعون فلما كان يوم الغرق
~~خفت أن يعتصم بكلمة الاخلاص فينجو فأخذت قبضة من حمأة فضربت بها في فيه
~~فوجدت الله عليه أشد غضبا مني فأمر ميكائيل فأنبه وقال {آلآن وقد عصيت قبل
~~وكنت من المفسدين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: بعث الله إليه ميكائيل
~~ليعيره فقال {آلآن وقد عصيت قبل}
# وأخرج ابن المنذر والطبراني في الأوسط عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~قال: أخبرت أن فرعون كان أثرم
# الآية 92
# PageV04P387
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فاليوم ننجيك ببدنك}
~~قال: أنجى الله فرعون لبني إسرائيل من البحر فنظروا إليه بعدما غرق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فاليوم ننجيك ببدنك} قال: بجسدك كذب
~~بعض بني إسرائيل بموت فرعون فألقي على ساحل البحر حتى يراه بنو إسرائيل
~~أحمر قصيرا كأنه ثور
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب رضي الله عنه {فاليوم ننجيك ببدنك} قال:
~~جسده ألقاه البحر على الساحل
# وأخرج ابن الأنباري عن محمد بن كعب رضي الله عنه {فاليوم ننجيك ببدنك}
~~قال: بدرعك وكانت درعه من لؤلؤ يلاقي فيه الحروب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي صخر رضي الله عنه {فاليوم ننجيك
~~ببدنك} قال: البدن الدرع الحديد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جهيم موسى بن سالم رضي الله عنه في
~~قوله {فاليوم ننجيك ببدنك} قال: كان لفرعون شيء يلبسه يقال له البدن يتلألأ
# وأخرج ابن الأنباري وأبو الشيخ عن يونس بن حبيب النحوي رضي الله عنه في
~~قوله {فاليوم ننجيك ببدنك} قال: نجعلك على نجوة من الأرض كي ينظروا فيعرفوا
~~أنك قد مت
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {فاليوم ننجيك ببدنك} الآية
# قال: لما أغرق الله فرعون لم تصدق طائفة من الناس بذلك ms2562 فأخرجه الله ليكون
~~عظة وآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {لتكون لمن خلفك آية}
~~قال: لبني إسرائيل
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن مسعود أنه قرأ فاليوم ننجيك بندائك
# وأخرج ابن الأنباري عن محمد بن السميقع اليماني ويزيد البربري أنهما قرآ
~~فاليوم ننحيك ببدنك بحاء غير معجمه
# PageV04P388
# الآية 93
# PageV04P389
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن
~~قتادة رضي الله عنه في وقه {ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق} قال: بؤأهم
~~الله الشام وبيت المقدس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي
~~الله عنه في وقوله {مبوأ صدق} قال: منازل صدق مصر والشام
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {فما اختلفوا
~~حتى جاءهم العلم} قال: العلم كتاب الله الذي أنزله وأمره الذي أمرهم به
# الآيات 94 - 95
# PageV04P389
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون
~~الكتاب من قبلك} قال: لم يشك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسأل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فإن كنت في
~~شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك} قال: ذكر لنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا أشك ولا أسأل
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فإن كنت
~~في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك} قال: التوراة
# PageV04P389
# والإنجيل الذين أدركوا محمدا صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فآمنوا به
~~يقول: سلهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سماك الحنفي
~~قال: قلت لابن عباس رضي الله عنهما إني أجد في نفسي ما لا أستطيع أن ms2563 أتكلم
~~به
# فقال: شك قلت: نعم
# قال: ما نجا من هذا أحد حتى نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {فإن كنت
~~في شك مما أنزلنا إليك} الآية
# فإذا أحسست أو وجدت من ذلك شيئا فقل (هو الأول والآخر والظاهر والباطن
~~وهو بكل شيء عليم) (الحديد الآية 3)
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن الحسن رضي الله عنه قال: خمسة أحرف في
~~القرآن (وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) (إبراهيم الآية 26) معناه وما كان
~~مكرهم لتزول منه الجبال (لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا
~~فاعلين) (الأنبياء الآية 17) معناه ما كنا فاعلين (قل إن كان للرحمن ولد)
~~(الزخرف الآية 81) معناه ما كان للرحمن ولد (ولقد مكناهم فيما إن مكناكم
~~فيه) (الأحقاف الآية 26) معناه في الذين ما مكناكم فيه {فإن كنت في شك مما
~~أنزلنا} معناه فما كنت في شك
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن في قوله {فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك}
~~قال: سؤالك إياهم نظرك في كتابي كقولك: سل عن آل المهلب دورهم
# الآيات 96 - 97
# PageV04P390
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون} قال:
~~حق عليهم سخط الله بما عصوه
# PageV04P390
# الآيات 98 - 99
# PageV04P391
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: بلغني
~~أن في حرف ابن مسعود رضي الله عنه فهلا كانت قرية آمنت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله {فلولا كانت قرية
~~آمنت} يقول: فما كانت قرية آمنت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه قال: كل ما في القرآن فلولا
~~فهو فهلا إلا في حرفين في يونس {فلولا كانت قرية آمنت} والآخر (فلولا كان
~~من القرون من قبلكم) (هود الآية 116)
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فلولا
~~كانت قرية آمنت} قال: فلم تكن قرية ms2564 آمنت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه {فلولا كانت قرية آمنت} الآية
# يقول: لم يكن هذا في الأمم قبل قوم يونس لم ينفع قرية كفرت ثم آمنت حين
~~عاينت العذاب إلا قوم يونس عليه السلام فاستثنى الله قوم يونس وذكر لنا أن
~~قوم يونس كانوا بنينوى من أرض الموصل فلما فقدوا نبيهم عليه السلام قذف
~~الله تعالى في قلوبهم التوبة فلبسوا المسوح وأخرجوا المواشي وفرقوا بين كل
~~بهيمة وولدها فعجوا إلى الله أربعين صباحا فلما عرف الله الصدق من قلوبهم
~~والتوبة والندامة على ما مضى منهم كشف عنهم العذاب بعد ما تدلى عليهم لم
~~يكن بينهم وبين العذاب إلا ميل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {فلولا كانت قرية آمنت} الآية
# قال: لم تكن قرية آمنت فنفعها الإيمان إذا نزل بها بأس الله
# إلا قرية: يونس
# PageV04P391
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في قوله {إلا قوم يونس لما آمنوا} قال: لما دعوا
# وأخرج ابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال: إن الحذر لا يرد القدر وإن الدعاء يرد القدر وذلك في كتاب الله: {إلا
~~قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي}
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن الدعاء
~~ليرد القضاء وقد نزل من السماء اقرأوا إن شئتم {إلا قوم يونس لما آمنوا
~~كشفنا عنهم} فدعوا صرف عنهم العذاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن يونس دعا قومه فلما أبوا أن يجيبوه وعدهم العذاب فقال: إنه يأتيكم
~~يوم كذا وكذا
# ثم خرج عنهم - وكانت الأنبياء عليهم السلام إذا وعدت قومها العذاب خرجت -
~~فلما أظلهم العذاب خرجوا ففرقوا بين المرأة وولدها وبين السخلة وأولادها
~~وخرجوا يعجبون إلى الله ms2565 علم الله منهم الصدق فتاب عليهم وصرف عنهم العذاب
~~وقعد يونس في الطريق يسأل عن الخبر فمر به رجل فقال: ما فعل قوم يونس فحدثه
~~بما صنعوا فقال: لا أرجع إلى قوم قد كذبتهم
# وانطلق مغاضبا يعني مراغما
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن العذاب كان
~~هبط على قوم يونس حتى لم يكن بينهم وبينه إلا قدر ثلثي ميل فلما دعوا كشف
~~الله عنهم
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~سعيد بن جبير قال: غشي قوم يونس العذاب كما يغشى القبر بالثوب إذا أدخل فيه
~~صاحبه وأمطرت السماء دما
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وابن جرير عن قتادة في قوله {إلا قوم
~~يونس لما آمنوا} قال: بلغنا أنهم خرجوا فنزلوا على تل وفرقوا بين كل بهيمة
~~وولدها فدعو الله أربعين ليلة حتى تاب عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه قال: تيب على قوم يونس عليه
~~السلام يوم عاشوراء
# PageV04P392
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: بعث يونس عليه السلام إلى
~~قرية يقال لها نينوى على شاطئ دجلة
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الخلد
~~رضي الله عنه قال: لما غشي قوم يونس عليه السلام العذاب مشوا إلى شيخ من
~~بقية علمائهم فقالوا له: ما ترى قال: قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي
~~الموت ويا حي لا إله إلا أنت
# فقالوا فكشف عنهم العذاب
# وأخرج ابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا ينجي حذر من قدر وأن الدعاء يدفع من البلاء وقد قال الله في
~~كتابه {إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا
~~ومتعناهم إلى حين}
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما دعا يونس على قومه
~~أوحى الله إليه ms2566 أن العذاب مصبحهم
# فقالوا: ما كذب يونس وليصبحنا العذاب فتعالوا حتى نخرج سخال كل شيء
~~فنجعلها مع أولادنا فلعل الله أن يرحمهم
# فأخرجوا النساء معهن الولدان وأخرجوا الإبل معها فصلانها وأخرجوا البقر
~~معها عجاجيلها وأخرجو الغنم معها سخالها فجعلوه أمامهم وأقبل العذاب فلما
~~أن رأوه جأروا إلى الله ودعوا وبكى النساء والولدان ورغت الإبل وفصلانها
~~وخارت البقر وعجاجيلها وثغت الغنم وسخالها فرحمهم الله فصرف عنهم العذاب
~~إلى جبال آمد فهم يعذبون حتى الساعة
# الآيات 100 - 106
# PageV04P393
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ويجعل
~~الرجس} قال: السخط
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله {ويجعل الرجس} قال: الرجس الشيطان
~~والرجس العذاب
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه {وما تغني الآيات والنذر عن قوم}
~~يقول: عند قوم لا يؤمنون نسخت قوله (حكمة بالغة فما تغني النذر) (القمر
~~الآية 5)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {فهل
~~ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم} قال: وقائع الله في الذين خلوا
~~من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع في قوله {فهل ينتظرون إلا مثل أيام
~~الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين} قال: خوفهم الله
~~عذابه ونقمته وعقوبته ثم أخبرهم أنه إذا وقع من ذلك أمر نجى الله رسله
~~والذين آمنوا فقال {ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا}
# الآية 107
# PageV04P394
# أخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {وإن يردك بخير} يقول:
~~بعافية
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: ثلاث آيات وجدتها في كتاب
~~الله تعالى اكتفيت بها عن جميع الخلائق قوله {وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف
~~له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله}
# PageV04P394
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عامر بن قيس رضي الله عنه قال: ثلاث
~~آيات في كتاب الله اكتفيت بهن عن جميع الخلائق: أولهن {وإن يمسسك الله ms2567 بضر
~~فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله} والثانية (ما يفتح الله
~~للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له) (فاطر الآية 2) والثالثة
~~(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها) (هود الآية 6)
# وأخرج أبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أنس رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اطلبوا الخير دهركم وتعرضوا
~~لنفحات رحمة الله تعالى فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده
~~وسلوه أن يستر عوراتكم ويؤمن من روعاتكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء رضي الله عنه موقوفا
# مثله سواء
# الآيات 108 - 109
# PageV04P395
# أخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {قد جاءكم الحق من ربكم} و
~~{وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله} يونس
~~الآية 107 هو الحق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {واصبر
~~حتى يحكم الله} قال: هذا منسوخ أمره بجهادهم والغلظة عليهم
# PageV04P395
### | سورة هود
# مقدمة سورة هود أخرج النحاس في تاريخه وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة هود بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: نزلت سورة هود
~~بمكة
# وأخرج الدارمي وأبو داود في مراسيله وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اقرأوا هود يوم الجمعة
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر من طريق
~~مسروق عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله لقد أسرع
~~إليك الشيب
# قال: شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتسألون وإذا الشمس كورت
# وأخرج البزار وابن مردويه من طريق أنس رضي الله عنه عن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه قال: قلت: يا ms2568 رسول الله عجل إليك الشيب
# قال: شيبتني هود وأخواتها والواقعة والحاقة وعم يتسألون وهل أتاك حديث
~~الغاشية
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه عن أبي بكر رضي الله عنه
# أنه قال: ما شيب رأسك يا رسول الله قال: هود وأخوانها شيبتني قبل الشيب
# قال: وما أخواتها قال: إذا وقعت الواقعة وعم يتسألون وإذا الشمس كورت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: قال أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد عجل إليك الشيب
# قال: شيبتني هود وأخواتها من المفصل
# PageV04P396
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر من طريق يزيد الرقاشي عن أنس رضي الله عنه
~~قال: قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله أسرع إليك الشيب
# قال: أجل شيبتني هود وأخواتها: الواقعة والقارعة والحاقة وإذا الشمس كورت
~~وسأل سائل
# وأخرج ابن عساكر من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن
# سمعت أنسا يقول: قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله شبت
# قال: شيبتني هود والواقعة
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث والنشور من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال أبو بكر
~~رضي الله عنه: يا رسول الله قد شبت
# قال: شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتسألون وإذا الشمس كورت وأخرجه
~~سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وأبو يعلى وابن المنذر وابن مردويه عن عكرمة
~~مرسلا
# وأخرج ابن عساكر من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الصحابة رضي
~~الله عنهم قالوا: يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب
# قال: أجل شيبتني هود وأخواتها
# قال عطاء رضي الله عنه: أخواتها: اقتربت الساعة والمرسلات وإذا الشمس
~~كورت
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال: شيبتني هود
~~وأخواتها الواقعة وعم يتسألون وإذا الشمس كورت
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن سعد بن أبي ms2569 وقاص رضي الله عنه قال: قلت
~~يا رسول الله لقد شبت قال: شيبتنش هود والواقعة وعم يتسألون وإذا الشمس
~~كورت
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه
# أن أبا بكر رضي الله عنه قال: يا رسول الله ما شيبك قال: هود والواقعة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن عقبة بن عامر رضي الله عنه
# أن رجلا قال: يا رسول الله قد شبت
# قال: شيبتني هود وأخواتها
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شيبتني هود وأخواتها: الواقعة والحاقة وإذا
~~الشمس كورت
# PageV04P397
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: قد شبت
# قال: شيبتني هود وإذا الشمس كورت وأخواتهما
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد
~~وأبو يعلى والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن أبي جحيفة رضي
~~الله عنه قال: قالوا: يا رسول الله نراك قد شبت
# قال: شيبتني هود وأخواتها
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن عمران بن حصين رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أصحابه: قد أسرع إليك الشيب
# قال: شيبتني هود وأخواتها من الفصل
# وأخرج ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبلي
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو الشيخ عن أبي عمران الجوني
~~رضي الله عنه قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: شيبتني هود
~~وأخواتها وذكر يوم القيامة وقصص الأمم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي علي السري رضي الله عنه قال: رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله روي عنك أنك قلت: شيبتني هود
# قال: نعم
# فقلت: ما الذي شيبك منه قصص الأنبياء وهلاك الأمم قال: لا ولكن قوله
~~(فاستقم كما ms2570 أمرت) (هود الآية 112)
# بسم الله الرحمن الرحيم (11)
# سورة هود
# مكية وآياتها ثلاث وعشرون ومائة
# الآيات 1 - 4
# PageV04P398
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه أنه قرأ {الر كتاب أحكمت
~~آياته} قال: هي كلها مكية محكمة يعني سورة هود
# {ثم فصلت} قال: ثم ذكر محمدا صلى الله عليه وسلم فحكم فيها بينه وبين من
~~خالفه وقرأ مثل الفريقين الآية كلها ثم ذكر قوم نوح ثم قوم هود فكان هذا
~~تفصيل ذلك وكان أوله محكما
# قال: وكان أبي رضي الله عنه يقول ذلك: يعني زيد بن أسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله
~~عنه في قوله {كتاب أحكمت آياته ثم فصلت} قال: أحكمت بالأمر والنهي وفصلت
~~بالوعد والوعيد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {ثم فصلت} قال: فسرت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {كتاب أحكمت آياته ثم فصلت} قال: أحكمها الله من الباطل ثم
~~فصلها بعلمه فبين حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته وفي قوله {من لدن حكيم} يعني
~~من عند حكيم
# وفي قوله {يمتعكم متاعا حسنا} قال: فأنتم في ذلك المتاع فخذوه بطاعة الله
~~ومعرفة حقه فإن الله منعم يحب الشاكرين وأهل الشكر في مزيد من الله وذلك
~~قضاؤه الذي قضى وفي قوله {إلى أجل مسمى} يعني الموت وفي قوله {ويؤت كل ذي
~~فضل فضله} أي في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {ويؤت كل ذي فضل فضله} قال: ما احتسب به من ماله أو عمل بيديه
~~أو رجليه أو كلامه أو ما تطول به من أمره كله
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ويؤت كل ذي فضل فضله}
~~قال: يؤت كل ذي فضل في الإسلام فضل الدرجات في الآخرة
# وأخرج ابن جرير ms2571 عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {ويؤت كل ذي فضل فضله}
~~قال: من عمل سيئة كتبت عليه سيئة ومن عمل حسنة كتبت له عشر حسنات فإن عوقب
~~بالسيئة التي كان عملها في الدنيا بقيت له عشر حسنات وإن لم يعاقب بها في
~~الدنيا أخذت من الحسنات العشر واحدة وبقيت له تسع حسنات ثم يقول: هلك من
~~غلب آحاده أعشاره
# PageV04P399
# الآية 5
# PageV04P400
# أخرج البخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه من طريق محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه قرأ {ألا إنهم يثنون صدورهم} وقال أناس كانوا يستحيون أن يتخلوا
~~فيفضوا إلى السماء وأن يجامعوا نساءهم فيفضوا إلى السماء فنزل ذلك فيهم
# وأخرج البخاري وابن مردويه من طريق عمرو بن دينار رضي الله عنه قال: قرأ
~~ابن عباس رضي الله عنهما ألا إنهم تثنوا في صدورهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر من طريق ابن أبي مليكة رضى
~~الله عنه قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ألا إنهم تثنوا في صدورهم
~~قال: كانوا لا يأتون النساء ولا الغائط إلا وقد تغشوا بثيابهم كراهة أن
~~يفضوا بفروجهم إلى السماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{ألا إنهم يثنون صدورهم} قال: الشك في الله وعمل السيئات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عبد الله بن شداد بن الهاد رضي الله عنه في قوله {ألا إنهم يثنون صدورهم}
~~قال: كان المنافقون إذا مر أحدهم بالنبي صلى الله عليه وسلم ثنى صدره وتغشى
~~ثوبه لكيلا يراه فنزلت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {يثنون صدورهم} قال: تضيق شكا وامتراء في الحق
~~{ليستخفوا منه} قال: من الله إن استطاعوا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله ms2572 {ألا حين يستغشون ثيابهم}
~~قال: في ظلمة الليل في أجواف بيوتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي رزين
~~رضي الله عنه في الآية قال: كان أحدهم يحني ظهره ويستغشى بثوبه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه
# PageV04P400
# في الآية قال: كانوا يحنون صدورهم لكيلا يسمعوا كتاب الله
# قال تعالى {ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون} وذلك أخفى ما يكون ابن
~~آدم إذا حنى ظهره واستغشى بثوبه وأضمر همه في نفسه فإن الله لا يخفى ذلك
~~عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ألا
~~إنهم يثنون صدورهم} يقول: يكتمون ما في قلوبهم {ألا حين يستغشون ثيابهم
~~يعلم} ما علموا بالليل والنهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله {يثنون
~~صدورهم} يقول: يطأطئون رؤوسهم ويحنون ظهورهم
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله {ألا حين يستغشون
~~ثيابهم} قال: في ظلمة وظلمة اللحاف
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {ألا إنهم يثنون
~~صدورهم} قال: يكبون {ألا حين يستغشون ثيابهم} قال: يغطون رؤوسهم
# الآية 6
# PageV04P401
# أخرج أبو الشيخ عن أبي الخير البصري رضي الله عنه قال: أوحى الله تعالى
~~إلى داود عليه السلام: تزعم أنك تحبني وتسيء بي الظن صباحا ومساء أما كانت
~~لك عبرة إن شققت سبع أرضين فأريتك ذرة في فيها برة لم أنسها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وما
~~من دابة في الأرض إلا على الله رزقها} يعني كل دابة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها} يعني ما جاءها من
~~رزق فمن الله وربما لم يرزقها حتى تموت جوعا ولكن ما كان ms2573 لها من رزق فمن
~~الله
# وأخرج الحكيم الترمذي عن زيد بن أسلم رضي الله عنه أن الأشعريين أبا موسى
~~وأبا مالك وأبا عامر في نفر منهم لما هاجروا قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد أرملوا من الزاد فأرسلوا رجلا منهم إلى رسول الله
# PageV04P401
# صلى الله عليه وسلم يسأله فلما انتهى إلى باب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سمعه يقرأ هذه الآية {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم
~~مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين} فقال الرجل: ما الأشعريون بأهون الدواب
~~على الله
# فرجع ولم يدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأصحابه: أبشروا
~~أتاكم الغوث ولا يظنون إلا أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعده
~~فبينما هم كذلك إذ أتاهم رجلان يحملان قصعة بينهما مملؤة خبزا ولحما فأكلوا
~~منها ما شاؤوا ثم قال بعضهم لبعض: لو أنا رددنا هذا الطعام إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليقضي به حاجته فقالا للرجلين: اذهبا بهذا الطعام إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا قضينا حاجتنا ثم إنهم أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله ما رأينا طعاما أكثر ولا أطيب من
~~طعام أرسلت به
# قال: ما أرسلت إليكم طعاما فأخبروه أنهم أرسلوا صاحبهم
# فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ما صنع وما قال لهم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ذلك شيء رزقكموه الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله {ويعلم مستقرها} قال: حيث تأوي {ومستودعها}
~~قال: حيث تموت
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي صالح رضي الله عنه في الآية قال: مستقرها بالليل
~~ومستودعها حيث تموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ويعلم {مستقرها}
~~قال: يأتيها رزقها حيث كانت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه ms2574
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {ويعلم مستقرها ومستودعها} قال: مستقرها
~~في الأرحام ومستودعها حيث تموت
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا كان أجل أحدكم بأرض أتيحت له إليها حاجة حتى إذا بلغ أقصى
~~أثره منها فيقبض فتقول الأرض يوم القيامة: هذا ما استودعتني
# PageV04P402
# الآية 7
# PageV04P403
# أخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال أهل
~~اليمن: يا رسول الله أخبرنا عن أول هذا الأمر كيف كان قال: كان الله قبل كل
~~شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء وخلق السموات
~~والأرض فنادى مناد: ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها
~~السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها
# وأخرج الطيالسي وأحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي رزين
~~رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه قال:
~~كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء قال الترمذي
~~رضي الله عنه: العماء: أي ليس معه شيء
# وأخرج مسلم والترمذي والبيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن
~~يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن حبان وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وابن
~~مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال: دخل قوم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: جئنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونتفقه في الدين
~~ونسأله عن بدء هذا الأمر
# فقال: كان الله ولا شيء غيره وكان ms2575 عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء
~~ثم خلق سبع سموات ثم أتاني آت فقال: هذه ناقتك قد ذهبت
# فخرجت والسراب ينقطع دونها فلوددت أني كنت تركتها
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله
# PageV04P403
# عنهما
# أنه سئل عن قوله تعالى {وكان عرشه على الماء} على أي شيء كان قال: على
~~متن الريح
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وكان عرشه على الماء}
~~قال: قبل أن يخلق شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: كان
~~عرشه على الماء فلما خلق السموات والأرض قسم ذلك الماء قسمين فجعل صفاء تحت
~~العرش وهو البحر المسجور فلا تقطر منه قطرة حتى ينفخ في الصور فينزل منه
~~مثل الطل فتنبت منه الأجسام وجعل النصف الآخر تحت الأرض السفلى
# وأخرج داود بن المحبر في كتاب العقل وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم في
~~كتاب التاريخ وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذه الآية {ليبلوكم أيكم أحسن عملا} فقلت: ما معنى ذلك
~~يا رسول الله قال: ليبلوكم أيكم أحسن عقلا ثم قال: وأحسنكم عقلا أورعكم عن
~~محارم الله وأعلمكم بطاعة الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {ليبلوكم} قال: يعني الثقلين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ليبلوكم} قال:
~~ليختبركم {أيكم أحسن عملا} قال: أيكم أتم عقلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه {ليبلوكم أيكم أحسن عملا} قال:
~~أزهد في الدنيا
# أما قوله تعالى: {ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين
~~كفروا} الآية أخرج أبو الشيخ عن زائدة رضي الله عنه قال: قرأ سليمان بن
~~موسى في هود عند سبع آيات {لساحر مبين}
# الآيات 8 - 14
# PageV04P404
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms2576 قتادة رضي الله عنه قال: لما نزل
~~(اقترب للناس حسابهم) (الأنبياء الآية 1) قال ناس: إن الساعة قد اقتربت
~~فتناهوا فتناهى القوم قليلا ثم عاودا إلى أعمالهم أعمال السوء فأنزل الله
~~(أتى أمر الله فلا تستعجلوه) (النحل الآية 1) فقال أناس أهل الضلالة: هذا
~~أمر الله قد أتى فتناهى القوم ثم عادوا إلى مكرهم مكر السوء فأنزل الله هذه
~~الآية {ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر إلى أمة معدودة قال: إلى أجل معدود
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {ليقولن ما يحبسه}
~~قال: للتكذيب به وأنه ليس بشيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وحاق بهم ما كانوا به
~~يستهزؤون} يقول: وقع العذاب الذي استهزؤا به
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ولئن أذقنا
~~الإنسان منا رحمة} الآية
# قال: يا ابن آدم إذا كانت بك نعمة من الله من السعة والأمن والعافية
~~فكفور لما بك منها وإذا نزعت منك يبتغي لك فراغك فيؤوس
# PageV04P405
# من روح الله قنوط من رحمته كذلك أمر المنافق والكافر
# وفي قوله {ولئن أذقناه نعماء} إلى قوله {ذهب السيئات عني} قال: غره بالله
~~وجرأه عليه أنه لفرح والله لا يحب الفرحين فخور لما أعطى لا يشكر الله ثم
~~استثنى فقال {إلا الذين صبروا} يقول: عند البلاء {وعملوا الصالحات} عند
~~النعمة {أولئك لهم مغفرة} لذنوبهم {وأجر كبير} قال: الجنة {فلعلك تارك بعض
~~ما يوحى إليك} إن تفعل فيه ما أمرت وتدعو إليه كما أرسلت {أن يقولوا لولا
~~أنزل عليه كنز} لا ترى معه مالا {أو جاء معه ملك} ينذر معه {إنما أنت نذير}
~~فبلغ ما أمرت به فإنما أنت رسول {أم يقولون افتراه} قد قالوه {فأتوا بعشر
~~سور مثله} مثل القرآن {وادعوا شهداءكم} يشهدون إنها مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فهل أنتم
~~مسلمون} قال لأصحاب محمد صلى الله عليه ms2577 وسلم
# الآيات 15 - 16
# PageV04P406
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
~~في قوله {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها} قال: نزلت في اليهود والنصارى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن معبد رضي الله عنه قال: قام
~~رجل إلى علي رضي الله عنه فقال: أخبرنا عن هذه الآية {من كان يريد الحياة
~~الدنيا} إلى قوله {وباطل ما كانوا يعملون} قال: ويحك
# ذاك من كان يريد الدنيا لا يريد الآخرة
# وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما {من كان يريد الحياة
~~الدنيا} أي ثوابها {وزينتها} مالها {نوف إليهم} نوفر لهم ثواب أعمالهم
~~بالصحة والسرور في الأهل والمال والولد {وهم فيها لا يبخسون} لا ينقضون ثم
~~نسخها (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء) (الإسراء الآية 18)
~~الآية
# PageV04P406
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال:
~~من عمل صالحا التماس الدنيا صوما أو صلاة أو تهجدا بالليل لا يعلمه إلا
~~لالتماس الدنيا يقول الله: أو فيه الذي التمس في الدنيا من المثابة وحبط
~~عمله الذي كان يعمل وهو في الآخرة من الخاسرين
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في
~~قوله {من كان يريد الحياة الدنيا} قال: هو الرجل يعمل العمل للدنيا لا يريد
~~به الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال: نزلت في أهل
~~الشرك
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال: هم أهل
~~الرياء
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول من
~~يدعى يوم القيامة رجل جمع القرآن يقول الله تعالى له: ألم أعلمك ما أنزلت
~~على رسولي فيقول: بلى ms2578 يا رب
# فيقول: فماذا عملت فيما علمتك فيقول: يا رب كنت أقوم به الليل والنهار
# فيقول الله له: كذبت
# وتقول الملائكة: كذبت بل أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل اذهب فليس لك
~~اليوم عندنا شيء ثم يدعى صاحب المال فيقول الله: عبدي ألم أنعم عليك ألم
~~أوسع عليك فيقول: بلى يا رب
# فيقول: فماذا عملت فيما آتيتك فيقول: يا رب كنت أصل الأرحام وأتصدق وأفعل
# فيقول الله له: كذبت بل أردت أن يقال فلان جواد فقد قيل ذلك اذهب فليس لك
~~اليوم عندنا شيء
# ويدعى المقتول فيقول الله له: عبدي فيم قتلت فيقول: يا رب فيك وفي سبيلك
# فيقول الله له: كذبت وتقول الملائكة: كذبت بل أردت أن يقال فلان جريء فقد
~~قيل ذلك اذهب فليس لك اليوم عندنا شيء
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولئك الثلاثة شر خلق الله يسعر
~~بهم النار يوم القيامة
# فحدث معاوية بهذا إلى قوله {وباطل ما كانوا يعملون}
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا
# PageV04P407
# كان يوم القيامة صارت أمتي ثلاثة فرق
# فرقة يعبدون الله خالصا: وفرقة يعبدون الله رياء وفرقة يعبدون الله
~~يصيبون به دنيا فيقول للذي كان يعبد الله للدنيا: بعزتي وجلالي ما أردت
~~بعبادتي فيقول: الدنيا
# فيقول: لا جرم لا ينفعك ما جمعت ولا ترجع إليه انطلقوا به إلى النار
~~ويقول للذي يعبد الله رياء: بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي قال: الرياء
# فيقول: إنما كانت عبادتك التي كنت ترائي بها لا يصعد إلي منها شيء ولا
~~ينفعك اليوم انطلقوا به إلى النار ويقول للذي يعبد الله خالصا: بعزتي
~~وجلالي ما أردت بعبادتي فيقول: بعزتك وجلالك لأنت أعلم به مني كنت أعبدك
~~لوجهك ولدارك
# قال: صدق عبدي انطلقوا به إلى الجنة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يؤتى يوم القيامة بناس بين الناس إلى ms2579 الجنة حتى إذا
~~دنوا منها استنشقوا رائحتها ونظروا إلى قصورها وإلى ما أعد الله لأهلها
~~فيها فيقولون: يا ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من الثواب
~~وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون
# قال: ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظيم وإذا لقيتم الناس
~~لقيتموهم مخبتين ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا إلي فاليوم أذيقكم
~~العذاب الأليم مع ما حرمتم من الثواب
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {من كان يريد الحياة
~~الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون} قال: يؤتون
~~ثواب ما عملوا في الدنيا وليس لهم في الآخرة من شيء وقال: هي مثل الآية
~~التي في الروم (وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربوا عند الله)
~~(الروم الآية 39)
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {من كان يريد الحياة الدنيا
~~وزينتها} الآية
# يقول: من كانت الدنيا همه وسدمه وطلبته ونيته وحاجته جازاه الله بحسناته
~~في الدنيا ثم يفضي إلى الآخرة ليس له فيها حسنة وأما المؤمن فيجازى بحسناته
~~في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة {وهم فيها لا يبخسون} أي لا يظلمون
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {من كان يريد الحياة الدنيا} قال:
~~من عمل للدنيا لا يريد به الله وفاه الله ذلك العمل في الدنيا أجر ما عمل
# PageV04P408
# فذلك قوله {نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون} أي لا ينقصون أي
~~يعطوا منها أجر ما عملوا
# وأخرج أبو الشيخ عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال: من كان يريد أن
~~يعلم ما منزلته عند الله فلينظر في عمله فإنه قادم على عمله كائنا ما كان
~~ولا عمل مؤمن ولا كافر من عمل صالح إلا جاء الله به فأما المؤمن فيجزيه به
~~في الدنيا والآخرة بما شاء وأما الكافر فيجزيه في الدنيا ثم تلا هذه الآية
~~{من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها}
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن في قوله {نوف ms2580 إليهم أعمالهم} قال: طيباتهم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج {نوف إليهم أعمالهم فيها} قال: نعجل لهم
~~فيها كل طيبة لهم فيها وهم لا يظلمون بما لم يعجلوا من طيباتهم لم يظلمهم
~~لأنهم لم يعلموا إلا الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{نوف إليهم أعمالهم فيها} قال: تعجل لمن لا يقبل منه
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {وحبط ما صنعوا فيها}
~~قال: حبط ما علموا من خير {وبطل} في الآخرة ليس لهم فيها جزاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {وحبط} يعني بطل
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن أبي بن كعب أنه قرأ وباطلا ما كانوا
~~يعملون
# الآية 17
# PageV04P409
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه قال: ما من رجل من قريش إلا نزل فيه طائفة من القرآن
# فقال له
# PageV04P409
# رجل: ما نزل فيك قال: أما تقرأ سورة هود {أفمن كان على بينة من ربه
~~ويتلوه شاهد منه} رسول الله صلى الله عليه وسلم على بينة من ربه وأنا شاهد
~~منه
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن علي رضي الله عنه في الآية قال: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على بينة من ربه وأنا شاهد منه
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أفمن كان على بينة من ربه أنا ويتلوه شاهد منه قال: علي
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله {أفمن كان على بينة
~~من ربه} قال: ذاك محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم رضي الله عنه {أفمن كان على بينة من ربه}
~~قال: محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وأبو
~~الشيخ عن محمد بن علي بن ms2581 أبي طالب قال: قلت لأبي: إن الناس يزعمون في قول
~~الله {ويتلوه شاهد منه} أنك أنت التالي
# قال: وددت أني أنا هو ولكنه لسان محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن علي بن الحنفية {أفمن كان على بينة من ربه}
~~قال: محمد صلى الله عليه وسلم {ويتلوه شاهد منه} قال: لسانه
# وأخرج أبو الشيخ من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد رضي الله عنه {أفمن كان
~~على بينة من ربه} قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم {ويتلوه شاهد منه} قال:
~~أما الحسن رضي الله عنه فكان يقول: اللسان
# وذكر عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه جبريل عليه
~~السلام
# ووافقه سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: هو جبريل
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء رضي الله عنه {ويتلوه شاهد منه} قال: هو اللسان
# ويقال: أيضا جبريل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما {أفمن كان على بينة من ربه} قال: محمد {ويتلوه
~~شاهد منه} قال: جبريل فهو شاهد من الله بالذي يتلو من كتاب الله الذي أنزل
~~على محمد {ومن قبله كتاب موسى} قال: ومن قبله تلا التوراة على لسان موسى
~~كما تلا القرآن على لسان محمد صلى الله عليه وسلم
# PageV04P410
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد {أفمن كان
~~على بينة من ربه} قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم {ويتلوه شاهد منه} قال:
~~ملك يحفظه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن
~~الحسين بن علي في قوله {ويتلوه شاهد منه} قال: محمد هو الشاهد من الله
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن في قوله {أفمن كان على بينة من ربه} قال:
~~المؤمن على بينة من ربه
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم {ومن قبله كتاب موسى} قال: ومن جاء بالكتاب
~~إلى موسى
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ ms2582 عن قتادة رضي الله عنه {ومن يكفر به من
~~الأحزاب} قال: الكفار أحزاب كلهم على الكفر
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {ومن يكفر به من الأحزاب} قال: من
~~اليهود والنصارى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والطبراني وابن مردويه من طريق سعيد بن
~~جبير عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني فلم يؤمن بي إلا
~~كان من أهل النار
# قال سعيد: فقلت ما قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا هو في كتاب الله
~~فوجدت {ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه من طريق سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما من أحد يسمع بي من هذه الأمة ولا يهودي ولا نصراني ولا يؤمن بي
~~إلا دخل النار
# فجعلت أقول: أين تصديقها في كتاب الله وقلما سمعت حديثا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا وجدت تصديقه في القرآن حتى وجدت هذه الآية {ومن يكفر به
~~من الأحزاب فالنار موعده} قال: الأحزاب الملل كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: ما بلغني حديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه إلا وجدت مصداقه في كتاب الله
# PageV04P411
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ولا يهودي ولا
~~نصراني ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار
# الآية 18
# PageV04P412
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي جريج في قوله {ومن أظلم ممن افترى على
~~الله كذبا} قال: الكافر والمنافق {أولئك يعرضون على ربهم} فيسألهم عن
~~أعمالهم {ويقول الأشهاد} الذين كانوا يحفظون أعمالهم عليهم في الدنيا
~~{هؤلاء ms2583 الذين كذبوا على ربهم} حفظوه شهدوا به عليهم يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {ويقول الأشهاد} قال: الملائكة
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال {الأشهاد} الملائكة يشهدون
~~على بني آدم بأعمالهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يدني المؤمن
~~حتى يضع عليه كنفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه ويقول له: اتعرف ذنب كذا
~~أتعرف ذنب كذا فيقول: أي رب أعرف
# حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه أنه قد هلك قال: فإني قد سترتها عليك
~~في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم
# ثم يعطى كتاب حسناته وأما الكفار والمنافقون {ويقول الأشهاد هؤلاء الذين
~~كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين}
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ من وجه آخر عن ابن عمر رضي الله عنهما سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي الله بالمؤمن يوم القيامة فيقربه
~~منه حتى يجعله في حجابه من جميع الخلق فيقول له: اقرأه
# فيعرفه ذنبا ذنبا فيقول: أتعرف أتعرف فيقول: نعم نعم
# فيلتفت العبد يمنة ويسرة فيقول له الرب: لا بأس عليك يا
# PageV04P412
# عبدي أنت كنت في ستري من جميع خلقي وليس بيني وبينك اليوم من يطلع على
~~ذنوبك اذهب فقد غفرتها لك بحرف واحد من جميع ما أتيتني به
# فيقول: يا رب ما هو قال: كنت لا ترجو العفو من أحد غيري فهانت علي ذنوبك
~~وأما الكافر فيقرأ ذنوبه على رؤوس الأشهاد {هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا
~~لعنة الله على الظالمين}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن قتادة رضي الله عنه قال: كنا نحدث أنه لا
~~يخزى يومئذ أحد فيخفي خزيه على أحد من الخلائق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم رضي الله عنه قال:
~~هذا كتاب رسول ms2584 الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن
~~فقال: إن الله كره الظلم ونهى عنه وقال {ألا لعنة الله على الظالمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال: إن الرجل ليصلي
~~ويلعن نفسه في قراءته فيقول {ألا لعنة الله على الظالمين} وأنه لظالم
# الآية 19
# PageV04P413
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {الذين
~~يصدون عن سبيل الله} هو محمد صلى الله عليه وسلم صدت قريش عنه الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله {ويبغونها عوجا}
~~يعني يرجون بمكة غير الإسلام دينا
# الآية 20
# PageV04P413
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أخبر الله
~~سبحانه أنه حال بين أهل الشرك وبين طاعته في الدنيا والآخرة أما في الدنيا
~~فإنه
# PageV04P413
# قال: ما كانوا يستطيعون السمع وفي طاعته وما كانوا يبصرون وأما في الآخرة
~~فإنه قال: لا يستطيعون خاشعة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون} قال: ما كانوا يستطيعون أن
~~يسمعوا خيرا فينتفعوا به ولا يبصروا خيرا فيأخذوا به
# الآيات 21 - 22
# PageV04P414
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {أولئك الذين خسروا أنفسهم}
~~قال: غبنوا أنفسهم
# الآية 23
# PageV04P414
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وأخبتوا} قال: خافوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الإخبات الإنابة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال:
~~الإخبات الخشوع والتواضع
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {وأخبتوا إلى ربهم}
~~قال: اطمأنوا إلى ربهم
# الآية 24
# PageV04P414
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {مثل
~~الفريقين كالأعمى والأصم} قال: الكافر {والبصير والسميع} قال: المؤمن
# الآيات 25 - 35
# PageV04P415
# أخرج ms2585 ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وما نراك
~~اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي} قال: فيما ظهر لنا
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء رضي الله عنه
# مثله
# PageV04P415
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {إن كنت على
~~بينة من ربي} قال: قد عرفتها وعرفت بها أمره وأنه لا إله إلا هو {وآتاني
~~رحمة من عنده} قال: الإسلام والهدى والإيمان والحكم والنبوة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أنلزمكموها}
~~قال: أما والله لو استطاع نبي الله لألزمها قومه ولكنه لم يستطع ذلك ولم
~~يملكه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما
# أنه كان يقرأ أنلزمكموها من شطر أنفسنا وأنتم لها كارهون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قرأ
~~أنلزمكموها من شطر قلوبنا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن أجري} قال: جزائي
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {وما أنا
~~بطارد الذين آمنوا} قال: قالوا له: يا نوح إن أحببت أن نتبعك فاطردهم وإلا
~~فلن نرضى أن نكون نحن وهم في الأمر سواء
# وفي قوله {إنهم ملاقوا ربهم} قال: فيسألهم عن أعمالهم {ولا أقول لكم عندي
~~خزائن الله} التي لا يفنيها شيء فأكون إنما أدعوكم لتتبعوني عليها لأعطيكم
~~منها بملكه أي عليها {ولا أعلم الغيب} لا أقول اتبعوني على علمي بالغيب
~~{ولا أقول إني ملك} نزلت من السماء برسالة {ما أنا إلا بشر مثلكم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {ولا أقول للذين
~~تزدري أعينكم} قال: حقرتموهم
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {لن يؤتيهم الله خيرا}
~~قال: يعني إيمانا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد ms2586 رضي الله
~~عنه في قوله {قالوا يا نوح قد جادلتنا} قال: ماريتنا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه {فأتنا بما تعدنا}
~~قال: تكذيبا بالعذاب وأنه باطل
# PageV04P416
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فعلي إجرامي} قال:
~~عملي {وأنا بريء مما تجرمون} أي مما تعملون
# الآيات 36 - 37
# PageV04P417
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وأوحي إلى
~~نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن} وذلك حين دعا عليهم نوح عليه
~~السلام (قال رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) (نوح الآية 26)
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال:
~~إن نوحا لم يدع على قومه حتى نزلت عليه الآية {وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن
~~من قومك إلا من قد آمن} فانقطع عند ذلك رجاؤه منهم فدعا عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب رضي الله عنه قال: لما
~~استنقذ الله من أصلاب الرجال وأرحام النساء كل مؤمن ومؤمنة قال: يا نوح
~~{أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن}
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن نوحا
~~عليه السلام كان يضرب ثم يلف في لبد فيلقى في بيته يرون أنه قد مات ثم يخرج
~~فيدعوهم حتى إذا أيس من إيمان قومه جاءه رجل ومعه ابنه وهو يتوكأ على عصا
~~فقال: يا بني أنظر هذا الشيخ لا يغرنك
# قال: يا أبت أمكني من العصا ثم أخذ العصا ثم قال: ضعني في الأرض
# فوضعه فمشى إليه فضربه فشجه موضحة في رأسه وسالت الدماء قال نوح عليه
~~السلام: رب قد ترى ما يفعل بي عبادك فإن يكن لك في عبادك حاجة فاهدهم وإن
~~يكن غير ذلك فصبرني إلى أن تحكم وأنت خير الحاكمين
# فأوحى الله إليه وآيسه من إيمان قومه وأخبره أنه لم يبق في أصلاب ms2587 الرجال
~~ولا في أرحام النساء مؤمن قال {وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من
~~قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون}
# PageV04P417
# يعني لا تحزن عليهم (واصنع الفلك) (نوح الآية 37) قال: يا رب وما الفلك
~~قال: بيت من خشب يجري على وجه الماء فأغرق أهل معصيتي وأطهر أرضي منهم
# قال: يا رب وأين الماء قال: إني على ما أشاء قدير
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فلا تبتئس} قال: فلا
~~تحزن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {أن اصنع
~~الفلك} قال: السفينة {بأعيننا ووحينا} قال: كما نأمرك
# وأخرج ابن أبو حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {واصنع الفلك بأعيننا} قال: بعين الله ووحيه
# وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال: ما وصف الله تبارك به
~~نفسه في كتابه فقراءته تفسيره ليس لأحد أن يفسره بالعربية ولا بالفارسية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم يعلم نوح عليه
~~السلام كيف يصنع الفلك فأوحى الله إليه أن يصنعها على مثل جؤجؤ الطائر
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ولا
~~تخاطبني في الذين ظلموا} يقول: لا تراجعني تقدم إليه لا يشفع لهم عنده
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: نهى
~~الله نوحا عليه السلام أن يراجعه بعد ذلك في أحد
# الآيات 38 - 39
# PageV04P418
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وضعفه الذهبي وابن
~~مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~نوح عليه السلام مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله حتى
~~كان آخر زمانه
# PageV04P418
# غرس شجرة فعظمت وذهبت كل مذهب ثم قطعها ثم جعل يعملها سفينة ويمرون
~~فيسألونه فيقول: أعملها سفينة فيسخرون منه ms2588 ويقولون: تعمل سفينة في البر
~~وكيف تجري قال: سوف تعلمون
# فلما فرغ منها وفار التنور وكثر الماء في السكك خشيت أم الصبي عليه وكانت
~~تحبه حبا شديدا فخرجت إلى الجبل حتى بلغت ثلثه فلما بلغها الماء خرجت حتى
~~استوت على الجبل فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بين يديها حتى ذهب بها الماء
~~فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم الصبي
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: كانت سفينة نوح عليه السلام لها أجنحة وتحت الأجنحة
~~إيوان
# وأخرج ابن مردويه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم وذكر أن طول
~~السفينة كان ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون
~~ذراعا وبابها في عرضها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: كان طول سفينة نوح ثلثمائة ذراع وطولها في السماء ثلاثون ذراعا
# وأخرج إسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نوحا لما أمر أن يصنع الفلك قال: يا رب وأين الخشب قال: إغرس الشجر
~~فغرس الساج عشرين سنة وكف عن الدعاء وكفوا عن الاستهزاء فلما أدرك الشجر
~~أمره ربه فقطعها وجففها فقال: يا رب كيف اتخذ هذا البيت قال: اجعله على
~~ثلاثة صور
# رأسه كرأس الديك وجؤجؤه كجؤجؤ الطير وذنبه كذنب الديك واجعلها مطبقة
~~واجعل لها أبوابا في جنبها وشدها بدسر - يعني مسامير الحديد - وبعث الله
~~جبريل عليه السلام يعلمه صنعة السفينة فكانوا يمرون به ويسخرون منه
~~ويقولون: ألا ترون إلى هذا المجنون يتخذ بيتا ليسير به على الماء وأين
~~الماء ويضحكون
# وذلك قوله {وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه} فجعل السفينة ستمائة
~~ذراع طولها وستين ذراعا في الأرض وعرضها ثلثمائة ذراع وثلاثة وثلاثون وأمر
~~أن يطليها بالقار ولم يكن في الأرض قار ففجر الله له ms2589 عين القار حيث تنحت
~~السفينة تغلي غليانا حتى طلاها فلما فرغ منها جعل لها ثلاثة أبواب وأطبقها
~~فحمل فيها السباع والدواب فألقى الله على الأسد الحمى وشغله بنفسه عن
# PageV04P419
# الدواب وجعل الوحش والطير في الباب الثاني ثم أطبق عليها وجعل ولد آدم
~~أربعين رجلا وأربعين امرأة في الباب الأعلى ثم أطبق عليهم وجعل الدرة معه
~~في الباب الأعلى لضعفها أن لا تطأها الدواب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه قال: ذكر لنا أن طول السفينة ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها
~~في السماء ثلاثون ذراعا وبابها في عرضها وذكر لنا أنها استقلت بهم في عشر
~~خلون من رجب وكانت في الماء خمسين ومائة يوم ثم استقرت بهم على الجودي
~~واهبطوا إلى الأرض في عشر ليال خلون من المحرم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: كان
~~طول سفينة نوح عليه السلام ألف ذراع ومائتي ذراع وعرضها ستمائة ذراع
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال الحواريون لعيسى بن
~~مريم عليهما السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة فحدثنا عنها فانطلق بهم
~~حتى انتهى إلى كثيب من تراب فأخذ كفا من ذلك التراب قال: أتدرون ما هذا
~~قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: هذا كعب حام بن نوح فضرب الكثيب بعصاه قال: قم بإذن الله
# فإذا هو قائم ينفض التراب عن رأسه قد شاب قال له عيسى عليه السلام: هكذا
~~هلكت
# قال: لا مت وأنا شاب ولكني ظننت أنها الساعة قامت فمن ثم شبت قال: حدثنا
~~عن سفينة نوح قال: كان طولها ألف ذراع ومائتي ذراع وعرضها ستمائة ذراع كانت
~~ثلاث طبقات
# فطبقة فيها الدواب والوحش وطبقة فيها الإنس وطبقة فيها الطير فلما كثر
~~أرواث الدواب أوحى الله إلى نوح: أن اغمز ذنب الفيل
# فغمز فوقع منه خنزير وخنزيرة فأقبلا على الروث فلما وقع الفار يخرب
~~السفينة بقرضه أوحى الله إلى نوح ms2590 أن أضرب بين عيني الأسد
# فخرج من منخره سنور وسنورة فأقبلا على الفار فقال له عيسى عليه السلام:
~~كيف علم نوح أن البلاد قد غرقت قال: بعث الغراب يأتيه بالخبر فوجد جيفة
~~فوقع عليها فدعا عليه بالخوف فلذلك لا يألف البيوت
# ثم بعث الحمامة فجاءت بورق زيتون بمنقارها وطين برجليها فعلم أن البلاد
~~قد غرقت فطوقها الخضرة التي في عنقها ودعا لها أن تكون في أنس وأمان فمن ثم
~~تألف البيوت فقالوا: يا روح الله ألا تنطلق
# PageV04P420
# بنا إلى أهالينا فيجلس معنا ويحدثنا قال: كيف يتبعكم من لا رزق له ثم
~~قال: عد بإذن الله فعاد ترابا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان طول سفينة نوح
~~عليه السلام أربعمائة ذراع وعرضها في السماء ثلاثون ذراعا
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال: قال سليمان الفرائي
# عمل نوح عليه السلام السفينة أربعمائة سنة وأنبت الساج أربعين سنة حتى
~~كان طوله أربعمائة ذراع والذراع إلى المنكبين
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم رضي الله عنه
# أن نوحا عليه السلام مكث يغرس الشجر ويقطعها وييبسها ثم مائة سنة يعملها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار رضي الله عنه
# أن نوحا عليه السلام لما أمر أن يصنع الفلك قال: رب لست بنجار قال: بلى
# فإن ذلك بعيني فخذ القادوم فجعلت يده لا تخطئ فجعلوا يمرون به ويقولون:
~~هذا الذي يزعم أنه نبي قد صارا نجارا فعملها أربعين سنة
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن ميناء
# أن كعبا رضي الله عنه قال لعبد الله بن همرو بن العاص أخبرني عن أول شجرة
~~نبتت على الأرض قال عبد الله: الساج وهي التي عمل منها نوح السفينة فقال
~~كعب رضي الله عنه: صدقت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {من يأتيه عذاب
~~يخزيه} قال: هو الغرق {ويحل عليه عذاب مقيم} قال: هو الخلود في النار
# الآية 40
# PageV04P421
# أخرج ابن جرير وابن المنذر ms2591 وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وفار التنور} نبع الماء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وفار التنور}
~~قال: إذا رأيت تنور أهلك يخرج منه الماء فإنه هلاك قومك
# PageV04P421
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه قال: كان تنورا من حجارة كان لحواء
~~عليها السلام حتى صار إلى نوح عليه السلام فقيل له: إذا رأيت الماء يفور من
~~التنور فاركب أنت وأصحابك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان بين دعوة نوح عليه السلام وبين هلاك قومه
~~ثلاثمائة سنة وكان فار التنور بالهند وطافت سفينة نوح عليه السلام بالبيت
~~أسبوعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وفار التنور} قال: العين
~~التي بالجزيرة عين الوردة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه قال: فار التنور من مسجد الكوفة من قبل أبواب كندة
# وأخرج أبو الشيخ عن حبة العربي قال: جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال:
~~إني قد اشتريت راحلة وفرغت من زادي أريد بيت المقدس لأصلي فيه فإنه قد صلى
~~فيه سبعون نبيا ومنه فار التنور يعني مسجد الكوفة
# وأخرج أبو الشيخ من طريق الشعبي رضي الله عنه عن علي رضي الله عنه قال:
~~والذي فلق الحبة وبرأ النسمة أن مسجدكم هذا لرابع أربعة من مساجد المسلمين
~~ولركعتان فيه أحب إلي من عشر فيما سواه إلا المسجد الحرام ومسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالمدينة وإن من جانبه الأيمن مستقبل القبلة فار التنور
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي بن إسماعيل الهمداني قال: لقد نجر نوح سفينته
~~في وسط هذا المسجد - يعني مسجد الكوفة - وفار التنور من جانبه الأيمن وإن
~~البرية منه لعلى إثني عشر ميلا من حيث ما جنبه ولصلاة فيه أفضل من أربع في
~~غيره إلا المسجدين مسجد الحرام ms2592 ومسجد الرسول بالمدينة وإن من جانبه الأمين
~~مستقبل القبلة فار التنور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: التنور وجه الأرض قيل له: إذا رأيت الماء على
~~وجه الأرض فاركب أنت ومن معك والعرب تسمي وجه الأرض تنور الأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه {وفار التنور} قال: وجه الأرض
# PageV04P422
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: التنور أعلى الأرض وأشرفها وكان علما فيما بين نوح وبين ربه عز وجل
# وأخرج أبو الشيخ عن بسطام بن مسلم قال: قلت لمعاوية بن قرة إن قتادة رضي
~~الله عنه إذا أتى على هذه الآية قال: هي أعلى الأرض وأشرفها فقال: الله
~~أعلم أما أنا فسمعت منه حديثين فالله أعلم
# قال بعضهم: فار منه الماء
# وقال بعضهم فارت من النار وفار التنور بكل لغة التنور
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه {وفار
~~التنور} قال: طلع الفجر
# قيل له: إذا طلع الفجر فاركب أنت وأصحابك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي {وفار التنور} قال: تنور
~~الصبح
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله {قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين}
~~قال: في كلام العرب ويقولون للذكر والأنثى: زوجان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مسلم بن يسار رضي الله عنه قال: أمر نوح عليه
~~السلام أن يحمل معه من كل زوجين اثنين ومعه ملك فجعل يقبض زوجا زوجا وبقي
~~العنب فجاء إبليس فقال: هذا كله لي
# فنظر نوح عليه السلام إلى الملك فقال: إنه لشريكك فأحسن شركته
# فقال: نعم لي الثلثان ولي الثلث قال: إنه شريكك فاحسن شركته فقال: لي
~~النصف وله النصف
# فقال إبليس: هذا كله لي
# فنظر إلى الملك فقال: إنه شريكك فاحسن شركته
# قال: نعم لي الثلث وله الثلثان قال: أحسنت وأني محسان أنت تأكله عنبا
~~وتأكله ms2593 زبيبا وتشربه عصيرا ثلاثة أيام
# قال مسلم: وكان يرون أنه إذا شربه كذلك فليس للشيطان نصيب
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال: لما
~~ركب نوح عليه السلام السفينة كتب له تسمية ما حمل معه فيها فقال: إنكم قد
~~كتبتم الحبلة وليست ههنا
# قالوا: صدقت أخذها الشيطان وسنرسل من يأتي بها
# فجيء بها وجاء الشيطان معها فقيل لنوح: إن شريكك فاحسن شركته
# فذكر مثله وزاد بعد قوله: تشربه عصيرا وتطبخه فيذهب ثلثاه خبثا وحظ
~~الشيطان منه ويبقى ثلثه فتشربه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال: لما حمل نوح عليه السلام
# PageV04P423
# الأسد في السفينة قال: يا رب إنه يسألني الطعام من أين أطعمه قال: إني
~~سوف أعقله عن الطعام
# فسلط الله عليه الحمى فكان نوح عليه السلام يأتيه بالكبش فيقول: ادر يا
~~كل فيقول الأسد: آه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر وابن
~~النجار في تاريخهما عن مجاهد رضي الله عنه قال: مر نوح عليه السلام بالأسد
~~وهو في السفينة فضربه برجله فخمشه الأسد فبات ساهرا فبكى نوح من ذلك فأوحي
~~إليه إنك ظلمته وإني لا أحب الظلم
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر من وجه آخر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما مرفوعا مر نوح بأسد رابض فضربه برجله فرفع الأسد رأسه فخمش ساقه فلم
~~يبت ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول: يا رب كلبك عقرني
# فأوحى الله إليه أن الله لا يرضى الظلم أنت بدأته
# قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد باطل وفيه جعفر بن أحمد الغافقي
~~يضع الحديث
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: استصعبت
~~على نوح الماعزة أن تدخل السفينة فدفعها في ذنبها فمن ثم انكسر ذنبها فصار
~~معقوقا وبدا حياها ومضت النعجة حتى دخلت فمسح على ذنبها فستر حياها
# وأخرج أبو الشيخ عن جعفر بن محمد قال: أمر نوح عليه السلام ms2594 أن يحمل معه
~~من كل زوجين اثنين فحمل معه من اليمن العجوة واللوز
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو الشيخ عن وهب بن منبه قال: لما أمر نوح عليه
~~السلام أن يحمل من كل زوجين اثنين قال: كيف أصنع بالأسد والبقرة وكيف أصنع
~~بالعناق والذئب وكيف أصنع بالحمام والهر قال: من ألقى بينهما العداوة قال:
~~أنت يا رب
# قال: فإني أؤلف بينهم حتى لا يتضارون
# وأخرج ابن عساكر عن خالد رضي الله عنه قال: لما حمل نوح في السفينة ما
~~حمل جاءت العقرب تحجل قالت: يا نبي الله أدخلني معك
# قال: لا أنت تلدغين الناس وتؤذينهم قال: لا احملني معك فلك علي أن لا
~~ألدغ من يصلي عليك الليلة
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من
# PageV04P424
# قال حين يمسي: صلى الله على نوح وعلى نوح السلام لم تلدغه عقرب تلك
~~الليلة
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن عذاء والضحاك
# أن إبليس جاء ليركب السفينة فدفعه نوح فقال: يا نوح إني منظر ولا سبيل لك
~~علي
# فعرف أنه صادق فأمره أن يجلس على خيزران السفينة وكان آدم قد أوصى ولده
~~أن يحملوا جسده فورثهم في ذلك نوح فتوارث الوصية ولده حتى حملها نوح فوضع
~~جسد آدم عليه السلام بين الرجال والنساء
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر في مكايد الشيطان عن أبي العالية قال:
~~لما رست السفينة سفينة نوح عليه السلام إذا هو بإبليس على كوتل السفينة
# فقال له نوح عليه السلام: ويلك قد غرق أهل الأرض من أجلك
# قال له إبليس: فما أصنع قال: تتوب
# قال: فسل ربك هل لي من توبة فدعا نوح ربه فأوحى إليه أن توبته أن يسجد
~~لقبر آدم
# قال: قد جعلت لك توبة قال: وما هي قال: تسجد لقبر آدم
# قال: تركته حيا وأسجد له ميتا
# وأخرج النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه
# أن نوحا عليه السلام نازعه الشيطان في عود الكرم ms2595 قال: هذا لي
# وقال: هذا لي
# فاصطلحا على أن لنوح ثلثها وللشيطان ثلثيها
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن علي رضي الله عنه مرفوعا أن نوحا عليه
~~السلام حمل معه في السفينة من جميع الشجر
# وأخرج اسحق بن بشر أخبرنا رجل من أهل العلم
# أن نوحا عليه السلام حمل في السفينة من الهدهد زوجين وجعل أم الهدهد فضلا
~~على زوجين فماتت في السفينة قبل أن تظهر الأرض فحملها الهدهد فطاف بها
~~الدنيا ليصيب لها مكانا ليدفنها فيه فلم يجد طينا ولا ترابا فرحمه ربه فحفر
~~لها في قفاه قبرا فدفنها فيه فذلك الريش الناتئ في قفا الهدهد موضع القبر
~~فذلك ثناء اقفية الهداهد
# وأخرجه ابن عساكر
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: اعطى الله نوحا عليه السلام في السفينة خرزتين
~~أحدها بياضها كبياض النهار والأخرى سوادها كسواد الليل فإذا أمسوا غلب سواد
~~هذه بياض هذه وإذا أصبحوا غلب بياض هذه سواد هذه على قدر الساعات
# PageV04P425
# الاثني عشر فأول من قدر الساعات الاثني عشر لا يزيد بعضها على بعض نوح
~~عليه السلام في السفينة ليعرف بها مواقيت الصلاة فسارت السفينة من مكانه
~~حتى أخذت إلى اليمين فبلغت الحبشة ثم عدلت حتى رجعت إلى جدة ثم أخذت على
~~الروم ثم جاوزت الروم فأقبلت راجعة على حيال الأرض المقدسة وأوحى الله إلى
~~نوح عليه السلام: أنها تستوي على رأس جبل فعلت الجبال لذلك فتطلعت لذلك
~~وأخرجت أصولها من الأرض وجعل جودي يتواضع لله عز وجل فجاءت السفينة حتى
~~جاوزت الجبال كلها فلما انتهت إلى الجودي استوت ورست فشكت الجبال إلى الله
~~فقالت: يا رب إنا تطلعنا وأخرجنا أصولنا من الأرض لسفينة نوح وخنس جودي
~~فاستوت سفينة نوح عليه
# فقال الله: إني كذلك من تواضع لي رفعته ومن ترفع لي وضعته
# ويقال: إن الجودي من جبال الجنة
# فلما أن كان يوم عاشوراء استوت السفينة عليه وقال الله: يا أرض ابلعي ms2596
~~ماءك بلغة الحبشة ويا سماء أقلعي أي أمسكي بلغة الحبشة فابتلعت الأرض ماءها
~~وارتفع ماء السماء حتى بلغ عنان السماء رجاء أن يعود إلى مكانه فأوحى الله
~~إليه: أن ارجع فإنك رجس وغضب
# فرجع الماء فملح وحم وتردد فأصاب الناس منه الأذى فأرسل الله الريح فجمعه
~~في مواضع البحار فصار زعاما مالحا لا ينتفع به وتطلع نوح فنظر فإذا الشمس
~~قد طلعت وبدا له اليد من السماء وكانت ذلك آية ما بينه وبين ربه عز وجل
~~أمان من الغرق واليد القوس الذي يسمونه قوس قزح ونهي أن يقال له قوس قزح
~~لأن قزح شيطان وهو قوس الله وزعموا أنه كان يمتد وتروسهم قبل ذلك في السماء
~~فلما جعله الله تعالى أمانا لأهل الأرض من الغرق نزع الله الوتر والسهم
# فقال نوح عليه السلام عند ذلك: رب إنك وعدتني أن تنجي معي أهلي وغرق ابني
~~و (إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال يا نوح إنه ليس
~~من أهلك إنه عمل غير صالح) (هود الآية 46) يقول: إنه ليس من أهل دينك إن
~~عمله كان غير صالح
# قال: اهبط بسلام منا
# فبعث نوح عليه السلام من يأتيه بخبر الأرض فجاء الطير الأهلي وقال: أنا
# فأخذها وختم جناحيها فقال: أنت مختومة بخاتمي لا تطير أبدا ينتفع بك
~~ذريتي
# فبعث الغراب فأصاب جيفة فوقع عليها فاحتبس
# PageV04P426
# فلعنه فمن ثم يقتل في الحرم وبعث الحمامة وهي القمري فذهبت فلم تجد في
~~الأرض قرارا فوقعت على شجرة بأرض سبا [سبا] فحملت ورقة زيتون فرجعت إلى نوح
~~فعلم أنها لم تستمكن من الأرض ثم بعثها بعد أيام فخرجت حتى وقعت بوادي
~~الحرم فإذا الماء قد نضب وأول ما نضب موضع الكعبة وكانت طينتها حمراء فخضبت
~~رجليها ثم جاءت إلى نوح فقالت: البشرى استمكن الأرض فمسح يده على عنقها
~~وطوقها ووهب لها الحمرة في رجليها ودعا لها وأسكنها الحرم وبارك عليها فمن
~~ثم شفق بها الناس ثم خرج فنزل بأرض الموصل وهي قرية الثمانين ms2597 لأنه نزل في
~~ثمانين فوقع فيهم الوباء فماتوا إلا نوح وسام وحان ويافث ونساؤهم وطبقت
~~الأرض منهم وذلك قوله (وجعلنا ذريته هم الباقين)
# وأخرج ابن عساكر عن خالد الزيات قال: بلغنا أن نوحا عليه السلام ركب
~~السفينة أول يوم من رجب وقال لمن معه من الجن والإنس: صوموا هذا اليوم فإنه
~~من صامه منكم بعدت عنه النار مسيرة سنة ومن صام منكم سبعة أيام أغلقت له
~~أبواب جهنم السبعة ومن صام منكم ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة الثمانية
~~ومن صام منكم عشرة أيام قال الله له: سل تعطه ومن صام منكم خمسة عشر يوما
~~قال الله له: استأنف العمل فد غفرت لك ما مضى ومن زاد زاده الله
# فصام نوح عليه السلام في السفينة رجب وشعبان ورمضان وشوالا وذا القعدة
~~وذا الحجة وعشرا من المحرم فأرست السفينة يوم عاشوراء فقال نوح عليه السلام
~~لمن معه من الجن والإنس: صوموا هذا اليوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: ركب نوح عليه السلام في
~~السفينة في عشرة خلون من رجب نزل عنها في عشر خلون من المحرم فصام هو وأهله
~~من الليل إلى الليل
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال: لما حمل نوح عليه السلام في
~~السفينة من كل شيء حمل الأسد وكان يؤذي أهل السفينة فألقيت عليه الحمى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي عبيدة رضي الله عنه قال: لما أمر
~~نوح عليه السلام أن يحمل في السفينة من كل زوجين اثنين لم يستطع أن يحمل
~~الأسد حتى ألقيت عليه الحمى فحمله فأدخله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق زيد بن أسلم عن أبيه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV04P427
# قال: لما حمل نوح في السفينة من كل زوجين اثنين قال له أصحابه: وكيف
~~مطمئن ومعنا الأسد فسلط الله عليه الحمى
# فكانت أول حمى نزلت الأرض
# ثم شكوا الفأرة فقالوا الفويسقة تفسد علينا طعامنا ومتاعنا فأوحى الله
~~إلى الأسد فعطس ms2598 فخرجت الهرة منه فتخبأت الفأرة منها
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما كان نوح عليه السلام
~~في السفينة قرض الفأر حبال السفينة فشكا إلى الله عز وجل ذلك فأوحى الله
~~إليه فمسح جبهة الأسد فخرج سنوران وكان في السفينة عذرة فشكا نوح إلى الله
~~فأوحى الله إليه فمسح ذنب الفيل فخرج خنزيران فأكلا العذرة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: تأذى أهل السفينة
~~بالفأر فعطس الأسد فخرج من منخره سنوران ذكر وأنثى فأكلا الفأر إلا ما أراد
~~الله أن يبقى منه وأوذوا بأذى أهل السفينة فعطس الفيل فخرج من منخره
~~خنزيران ذكر وأنثى فأكلا أذى أهل السفينة قال ولما أراد أن يدخل الحمار
~~السفينة أخذ نوح بأذني الحمار وأخذ إبليس بذنبه فجعل نوح عليه السلام يجذبه
~~وجعل إبليس يجذبه فقال نوح: ادخل شيطان فدخل الحمار ودخل إبليس معه فلما
~~سارت السفينة جلس في أذنابها يتغنى فقال له نوح عليه السلام: ويلك من أذن
~~لك
# قال: أنت
# قال: متى
# قال: إن قلت للحمار ادخل يا شيطان فدخلت باذنك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أول ما
~~حمل نوح في الفلك من الدواب الدرة وآخر ما حمل الحمار فلما دخل الحمار أدخل
~~صدره فتعلق إبليس بذنبه فلم تستقل رجلاه فجعل نوح يقول: ويحك
# ادخل يا شيطان
# فينهض فلا يستطيع حتى قال نوح: ويحك
# ادخل وإن كان الشيطان معك - كلمة زلت على لسانه - فلما قالها نوح خلى
~~الشيطان سبيله فدخل ودخل الشيطان معه فقال له نوح: ما أدخلك يا عدو الله
~~قال: ألم تقل ادخل وإن كان الشيطان معك قال: أخرج عني
# قال: مالك بد من أن تحملني فكان كما يزعمون في ظهر الفلك
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه قال: مكث نوح عليه السلام يدعو
# PageV04P428
# قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم ms2599 إلى الله يسره إليهم ثم يجهر به لهم
~~ثم أعلن قال مجاهد رضي الله عنه: الاعلان الصياح: فجعلوا يأخذونه فيخنقونه
~~حتى يغشى عليه فيسقط الأرض مغشيا عليه ثم يفيق فيقول: اللهم اغفر لقومي
~~فإنهم لا يعلمون
# فيقول الرجل منهم لأبيه: يا أبت ما لهذا الشيخ يصيح كل يوم لا يفتر
~~فيقول: اخبرني أبي عن جدي أنه لم يزل على هذا منذ كان فلما دعا على قومه
~~أمره الله أن يصنع الفلك فصنع السفينة فعملها في ثلاث سنين كاما مر عليه
~~ملأ من قومه سخروا منه يعجبون من نجارته السفينة فلما فرغ منها جعل له ربه
~~آية إذا رأيت التنور قد فار فاجعل في السفينة من كل زوجين اثنين وكان
~~التنور فيما بلغني في زاوية من مسجد الكوفة فلما فار التنور جعل فيها كل ما
~~أمره الله قال: يا رب كيف بالأسد والفيل قال: سألقي عليهم الحمى إنها ثقيلة
~~فحمل أهله وبنيه وبناته وكنائنه ودعا ابنه فلما أبى عليه وفرغ من كل شيء
~~يدخله السفينة طبق السفينة الأخرى عليهم ولولا ذلك لم يبق في السفينة شيء
~~إلا هلك لشدة وقع الماء حين يأتي من السماء قال الله تعالى (ففتحنا أبواب
~~السماء بماء منهمر) (القمر آية 11) فكان قدر كل قطرة مثل ما يجري من فم
~~القربة فلم يبق على ظهر الأرض شيء إلا هلك يومئذ إلا ما في السفينة ولم
~~يدخل الحرم منه شيء
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن رجال
~~سماهم
# أن الله أعقم رجالهم قبل الطوفان بأربعين عاما وأعقم نساءهم فلم يتوالدوا
~~أربعين عاما منذ يوم دعا نوح عليه السلام حتى أدرك الصغير وأدرك الحنث
~~وصارت لله عليهم الحجة ثم أرسل الله السماء عليه بالطوفان
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه قال: يزعم الناس أن من
~~أغرق الله من الولدان مع آبائهم وليس كذلك إنما الولد بمنزلة الطير وسائر
~~من أغرق الله بغير ذنب ولكن حضرت آجالهم فماتوا ms2600 لآجالهم والمدركون من
~~الرجال والنساء كان الغرق عقوبة لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو الشيخ وابن عساكر من طريق مجاهد عن
~~عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: لما أصاب قوم نوح الغرق قام الماء على رأس
# PageV04P429
# كل جبل خمسة عشر ذراعا فأصاب الغرق امرأة فيمن أصاب معها صبي لها فوضعته
~~على صدرها فلما بلغها الماء وضعته على منكبيها فلما بلغها الماء وضعته على
~~يديها
# فقال الله: لو رحمت أحدا من أهل الأرض لرحمتها ولكن حق القول مني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال: بلغني أن نوحا عليه السلام
~~قال لجاريته: إذا فار تنورك ماء فأخبريني فلما فرغت من آخر خبزها فار
~~التنور فذهبت إلى سيدها فأخبرته فركب هو ومن معه بأعلى السفينة وفتح الله
~~السماء بماء منهمر وفجر الأرض عيونا
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريقه أنا عبد الله العمري عن نافع عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما نبع الماء حول سفينة نوح خرج رجل من تلك
~~الأمة إلى فرعون من فراعنتهم فقال: هذا الذي تزعمون أنه مجنون قد أتاكم بما
~~كان يعدكم فجاء يسير في موكب له وجماعة من أصحابه حتى وقف من نوح غير بعيد
~~فقال لنوح: ما تقول قال: قد أتاكم ما كنتم توعدون
# قال: ما علامة ذلك قال: اعطف برأس برذونك
# فعطف برذونه فنبع الماء من تحت قوائمه فخرج يركض إلى الجبل هاربا من
~~الماء
# وأخرج ابن اسحق وابن عساكر عن جعفر بن محمد رضي الله عنه قال: فار الماء
~~من التنور من دار نوح عليه السلام من تنور تختبز فيه ابنته وكان نوح يتوقع
~~ذلك إذ جاءته ابنته فقالت: يا أبت قد فار الماء من التنور
# فآمن بنوح النجارون إلا نجارا واحدا فقال له: اعطني أجري قال: أعطيتك
~~أجرك على أن تركب معنا
# قال: فإن ودا وسواع ويغوث ونسرا سينجوني
# فأوحى الله إليه أن احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من ms2601 سبق عليه
~~القول وكان ممن سبق عليه القول امرأته والقة وكنعان ابنه فقال: يا رب هؤلاء
~~قد حملتهم فكيف لي بالوحش والبهائم والسباع والطير قال: أنا أحشرهم عليك:
~~فبعث جبريل عليه السلام فحشرهم فجعل يضرب بيديه على الزوجين فجعل يده
~~اليمنى على الذكر واليسرى على الأنثى فيدخله السفينة حتى أدخل عدة ما أمره
~~الله تعالى به فلما جمعهم في السفينة رأت البهائم والوحش والسباع العذاب
~~فجعلت تلحس قدم نوح عليه السلام وتقول: احملنا معك
# فيقول: إنما أمرت من كل زوجين اثنين
# PageV04P430
# وأخرج ابن عساكر عن الزهري قال: إن الله بعث ريحا فحمل إليه من كل زوجين
~~اثنين من الطير والسباع والوحش والبهائم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {من كل زوجين اثنين} قال: ذكر وأنثى من كل صنف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في الآية قال: الذكر زوج والأنثى زوج
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه {إلا من سبق عليه
~~القول} قال: العذاب هي امرأته كانت في الغابرين
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحكم {وما آمن معه إلا قليل} قال: نوح
~~وبنوه ثلاثة وأربع كنائنه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج قال: حدثت أن نوحا حمل معه بنيه
~~الثلاثة وثلاث نسوة لبنيه وأصاب حام زوجته في السفينة فدعا نوح أن تغير
~~نطفته فجاء بالسودان
# وأخرجه ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن أبي صالح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: حمل نوح عليه السلام معه في السفينة ثمانين إنسانا
# أحدهم جرهم وكان لسانه عربيا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوهم وكانوا
~~في السفينة مائة وخمسين يوما وإن الله وجه السفينة إلى مكة فدارت بالبيت ms2602
~~أربعين يوما ثم وجهها إلى الجودي فاستوت عليه فبعث نوح عليه السلام الغراب
~~ليأتيه بالخبر فذهب فوقع على الجيف فأبطأ عليه فبعث الحمامة فأتته بورق
~~الزيتون ولطخت رجليها بالطين فعرف نوح عليه السلام أن الماء نضب فهبط إلى
~~أسفل الجودي فابتنى قرية وسماها ثمانين فأصبحوا ذات يوم وقد تبلبلت ألسنتهم
~~على ثمانين لغة أحدها اللسان العربي فكان لا يفقه بعضهم كلام بعض وكان نوح
~~عليه السلام يعبر عنهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن عساكر عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال: لما ركب نوح عليه السلام في السفينة وحمل فيها من كل زوجين
~~اثنين كما
# PageV04P431
# أمر رأى في السفينة شيخا لم يعرفه فقال له: من أنت قال: إبليس دخلت لأصيب
~~قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك ثم قال: خمس أهلك بهن الناس
~~وسأحدثك منهن بثلاثة ولا أحدثك بالثنتين
# فأوحى إلى نوح: لا حاجة لك بالثلاث مره يحدثك بالثنتين
# قال: الحسد وبالحسد لعنت وجعلت شيطانا رجيما والحرص أبيح آدم الجنة كلها
~~فأصبت حاجتي منه بالحرص
# وأخرج ابن المنذر عن الحكم قال: خرج القوس قزح بعد الطوفان أمانا لأهل
~~الأرض أن يغرقوا جميعا
# الآية 41
# PageV04P432
# أخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال: لما ركب نوح عليه السلام في
~~السفينة فجرت به فخاف فجعل ينادي: إلا ها اتقن قال يا ألله أحسن
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {بسم الله مجراها ومرساها} قال: حين
~~يركبون ويجرون ويرسون
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: كان إذا أراد أن ترسي قال: بسم الله
# فأرست وإذا أراد أن تجري قال: بسم الله
# فجرت
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ
~~{مجراها ومرساها}
# وأخرج أبو يعلى والطبراني وابن السني وابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه عن
~~الحسين بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمان لأمتي من الغرق
~~إذا ركبوا في السفن أن يقولوا: بسم الله الملك الرحمن {بسم الله ms2603 مجراها
~~ومرساها إن ربي لغفور رحيم} وما قدروا الله حق قدره إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا في السفن أن
~~يقولوا: بسم الله (وما قدروا الله حق قدره) (سورة الأنعام الآية 91) الآية
~~{بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم}
# PageV04P432
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه ما من رجل
~~يقول إذا ركب السفينة: بسم الله الملك الرحمن {بسم الله مجراها ومرساها إن
~~ربي لغفور رحيم} {وما قدروا الله حق قدره} سورة الأنعام الآية 91 الآية إلا
~~أعطاه الله أمانا من الغرق حتى يخرج منها
# الآيات 42 - 43
# PageV04P433
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: كان اسم ابن نوح الذي غرق
~~كنعان
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: هو ابنه غير أنه خالفه في النية والعمل
# وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي
~~رضي الله عنه في قوله {ونادى نوح ابنه} قال: هي بلغة طيئ لم يكن ابنه وكان
~~ابن امرأته
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف وأبو الشيخ عن علي رضي الله عنه أنه قرأ
~~ونادى نوح ابنها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {لا عاصم
~~اليوم من أمر الله إلا من رحم} قال: لا ناج إلا أهل السفينة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن القاسم بن أبي بزة في قوله {وحال
~~بينهما الموج} قال: بين ابن نوح والجبل
# PageV04P433
# وأخرج الحاكم عن أبي ذر رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
# وأخرج عبد بن حميد عن حميد بن هلال قال: جعل ms2604 نوح لرجل من قومه جعلا على
~~أن يعينه على عمل السفينة فعمل معه حتى إذا فرغ قال له نوح: خير أي ذلك شئت
~~إما أن أوفيك أجرك وإما أن نوقيك من القوم الظالمين
# قال: حتى استأمر قومي
# فاستأمر قومه فقالوا له: اذهب إلى أجرك فخذه
# فأتاه فقال: أجري
# فوفاه أجره
# فأقبل: فما أخذ جاوز ذلك الرجل إلى حيث ينظر إليه حتى أمر الله الماء بما
~~أمره به فأقبل ذلك الرجل يخوض الماء فقال: خذ الذي جعلت لي
# قال: لك ما رضيت به
# فغرق فيمن غرق
# الآية 44
# PageV04P434
# أخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: كان للمك يوم ولد نوح اثنان وثمانون سنة ولم يكن أحد في
~~ذلك الزمان ينتهي عن منكر فبعث الله نوحا إليهم وهو ابن أربعمائة سنة
~~وثمانين سنة ثم دعاهم في نبوته مائة وعشرين سنة ثم أمره بصنعة السفينة
~~فصنعها وركبها وهو ابن ستمائة سنة وغرق من غرق ثم مكث بعد السفينة ثلاثمائة
~~وخمسين سنة فولد نوح سام وفي ولده بياض وأدمة وحام وفي ولده سواد وبياض
~~ويافث وفيهم الشقرة والحمرة وكنعان وهو الذي غرق والعرب تسمية بام وأم
~~هؤلاء واحدة وبجل فود نجر نوح السفينة
# ومن ثم بدا الطوفان فركب نوح السفينة معه بنوه هؤلاء ونساء بنيه هؤلاء
~~وثلاثة وسبعون من بني شيث ممن آمن به فكانوا ثمانين في السفينة وحمل معه من
~~كل زوجين اثنين وكان طول السفينة ثلاثمائة ذراع بذراع جد أبي نوح وعرضها
~~خمسين ذراعا وطولها في السماء ثلاثين ذراعا وخرج منها من الماء ستة أذرع
~~وكانت مطبقة وجعل لها ثلاثة أبواب بعضها أسفل من بعض فأرسل الله المطر
~~أربعين يوما فأقبلت الوحش حين أصابها المطر والدواب والطير كلها إلى نوح
~~وسخرت له فحمل منها كما أمره الله من كل زوجين اثنين وحمل معه جسد
# PageV04P434
# آدم عليه السلام فجعل حاجزا بين النساء والرجال فركبوا فيها لعشر مضين من
~~رجب وخرجوا منها يوم ms2605 عاشوراء من المحرم فلذلك صام من صام يوم عاشوراء وخرج
~~الماء مثل ذلك نصفين نصف من السماء ونصف من الأرض فذلك قول الله (ففتحنا
~~أبواب السماء بماء منهمر) (سورة القمر آية 11) يقول: منصب (وفجرنا الأرض
~~عيونا) (سورة القمر آية 12) يقول: شققنا الأرض فالتقى الماء (على أمر قد
~~قدر) (سورة القمر 12) وارتفع الماء على أطول جبل في الأرض خمسة عشر ذراعا
~~فسارت بهم السفينة فطافت بهم الأرض كلها في ستة أشهر لا تستقر على شيء حتى
~~أتت الحرم فلم تدخله ودارت بالحرم أسبوعا ورفع البيت الذي بناه آدم عليه
~~السلام رفع من الغرق وهو البيت المعمور والحجر الأسود على أبي قبيس
# فلما دارت بالحرم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت إلى الجودي وهو جبل
~~بالحضين من أرض الموصل فاستقرت بعد ستة أشهر لتمام السنة فقيل بعد الستة
~~أشهر: بعدا للقوم الظالمين فلما استوت على الجودي قيل: {يا أرض ابلعي ماءك
~~ويا سماء أقلعي} يقول: احبسي ماءك {وغيض الماء} نشفته الأرض فصار ما نزل من
~~السماء هذه البخور التي ترون في الأرض فآخر ماء بقي في الأرض من الطوفان
~~ماء يحسى بقي في الأرض أربعين سنة بعد الطوفان ثم ذهب فهبط نوح عليه السلام
~~إلى قرية فبنى كل رجل منهم بيتا فسميت سوق الثمانين فغرق بنو قابيل كلهم
~~وما بين نوح إلى آدم من الآباء كانوا على الإسلام ودعا نوح على الأسد أن
~~يلقى عليه الحمى [و] للحمامة بالانس وللغراب بشقاء المعيشة وتزوج نوح امرأة
~~من بني قابيل فولدت له غلاما سماه يوناطن فلما ضاقت بهم سوق الثمانين
~~تحولوا إلى بابل فبنوها وهي بين الفرات والصراة فمكثوا بها حتى بلغوا مائة
~~ألف وهم على الإسلام ولما خرج نوح من السفينة دفن آدم عليه السلام ببيت
~~المقدس
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: بعث نوح عليه
~~السلام الحمامة فجاءت بورق الزيتون فأعطيت الطوق الذي في عنقها وخضاب
~~رجليها
# PageV04P435
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد رضي الله عنه ms2606 قال خرجت أريد أن أشرب ماء المر
~~قال: لا تشرب ماء المر فإنه لما كان زمن الطوفان أمر الله الأرض أن تبلع
~~ماءها وأمر السماء أن تقلع فاستعصى عليه بعض البقاع فلعنه فصار ماؤه مرا
~~وترابه سبخا لا ينبت شيئا
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال: لما أمرت الأرض أن
~~تغيض الماء غاضت الأرض ما خلا أرض الكوفة فلعنت فسائر الأرض تكون على نورين
~~وأرض الكوفة على أربع
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة {يا أرض ابلعي} قال: هو بالحبشة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه رضي الله عنه
~~{وقيل يا أرض ابلعي ماءك} بالحبشية قال: ازرديه
# وأخرج أبو الشيخ عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله {يا أرض ابلعي ماءك}
~~قال: اشربي بلغة الهند
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ويا سماء أقلعي} قال: أمسكي {وغيض الماء} قال: ذهب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وغيض الماء}
~~قال: نغض {وقضي الأمر} قال: هلاك قوم نوح
# أما قوله تعالى: {واستوت على الجودي}
# أخرج أحمد وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأناس من اليهود وقد صاموا يوم عاشوراء فقال: ما
~~هذا الصوم فقالوا: هذا اليوم الذي أنجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من
~~الغرق وأغرق فيه فرعون وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح
~~وموسى عليهما السلام شكرا لله
# فقال صلى الله عليه وسلم: إنا أحق بموسى وأحق بصوم هذا اليوم فصامه وأمر
~~أصحابه بالصوم
# وأخرج ابن جرير عن عبد العزيز بن عبد الغفور عن أبيه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: في أول يوم من رجب ركب نوح السفينة فصام هو وجميع من
~~معه وجرت بهم السفينة ستة أشهر فانتهى ذلك إلى المحرم فأرست السفينة على
~~الجودي يوم عاشوراء ms2607 فصام نوح وأمر جميع من معه من الوحش والدواب فصاموا
~~شكرا لله تعالى
# PageV04P436
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: يوم عاشوراء
~~اليوم الذي تاب الله فيه على آدم واليوم الذي استوت فيه سفينة نوح على
~~الجودي واليوم الذي فرق الله فيه البحر لبني إسرائيل واليوم الذي ولد فيه
~~عيسى صيامه يعدل سنة مبرورة
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما استقرت السفينة
~~على الجودي لبث ما شاء الله ثم إنه أذن له فهبط على الجبل فدعا الغراب
~~فقال: ائتني بخبر الأرض فانحدر الغراب وفيها الغرقى من قوم نوح فابطأ عليه
~~فلعنه ودعا الحمامة فوقع على كف نوح فقال: اهبطي فائتيني بخبر الأرض فانحدر
~~فلم يلبث إلا قليلا حتى جاء ينفض ريشه في منقاره فقال: اهبط فقد أبينت
~~الأرض
# قال نوح: بارك الله فيك وفي بيت يؤويك وحببك إلى الناس لولا أن يغلبك
~~الناس على نفسك لدعوت الله أن يجعل رأسك من ذهب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال:
~~الجودي جبل بالجزيرة تشامخت الجبال يومئذ من الغرق وتطاولت وتواضع هو لله
~~تعالى فلم يغرق وأرسلت عليه سفينة نوح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عطاء قال: بلغني أن الجبل تشامخ في السماء
~~إلا الجودي فعرف أن أمر الله سيدركه فسكن
# قال: وبلغني أن الله تعالى استخبا أبا قبيس الركن الأسود
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال: الجودي جبل بالموصل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: أبقاها الله
~~بالجودي من أرض الجزيرة عبرة وآية حتى رآها أوئل هذه الأمة كم من سفينة قد
~~كانت بعدها فهلكت
# الآية 45
# PageV04P437
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال {ونادى نوح ربه
~~فقال رب إن ابني من أهلي} وإنك قد وعدتني أن تنجي لي أهلي وان ابني من أهلي
# PageV04P437
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن ms2608 المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما بغت امرأة نبي قط وقوله {إنه ليس
~~من أهلك} يقول: إنه ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم معك
# الآيات 46 - 47
# PageV04P438
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن نساء
~~الأنبياء لا يزنين وكان يقرؤها {إنه عمل غير صالح} يقول: مسألتك إياي يا
~~نوح عمل غير صالح لا أرضاه لك
# وأخرج أبو الشيخ من طريق سعيد عن قتادة في الآية قال: إنه لما نهاه أن
~~يرجعه في أحد كان العمل غير صالح مراجعة ربه في قراءة عبد الله {فلا تسألن
~~ما ليس لك به علم} وعن غير قتادة: كان اسم ابن نوح الذي غرق كنعان وقال
~~قتادة: خالف نوحا في النية والعمل
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي جعفر الرازي قال: سألت زيد بن أسلم قلت: كيف تقرأ
~~هذا الحرف قال: {عمل غير صالح}
# وأخرج ابن المنذر عن علقمة قال: في قراءة عبد الله {إنه عمل غير صالح}
# وأخرج ابن جرير {إنه عمل غير صالح} يقال: سؤالك عما ليس لك به علم
# وأخرج الطيالسي وأحمد وأبو داود والترمذي وابن المنذر وابن مردويه من
~~طريق شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ {إنه عمل غير صالح}
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والطبراني والحاكم وابن مردويه وأبو نعيم
~~في الحلية من طريق شهر بن حوشب عن أم سلمة رضى الله عنه قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرأها {إنه عمل غير صالح} قال عبد بن حميد: أم
~~سلمة رضي الله عنها هي أسماء بنت يزيد كلا الحديثين عندي واحد
# PageV04P438
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن مردويه والخطيب من طرق عن عائشة رضي الله
~~عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ {إنه عمل غير صالح}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms2609 أنه قرأ {إنه عمل غير صالح}
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه قال: في بعض الحروف إنه عمل عملا
~~غير صالح
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه {إنه عمل غير صالح} قال: كان
~~عمله كفرا بالله
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
# أنه قرأ عمل غير صالح قال: معصية نبي الله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فلا تسألن ما
~~ليس لك به علم} قال: بين الله لنوح عليه السلام أنه ليس بابنه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه {إني أعظك أن تكون من
~~الجاهلين} قال: أن تبلغ بك الجهالة أني لا أفي بوعد وعدتك حتى تسألني
# قال: فإنها خطيئة رب إني أعوذ بك أن أسألك الآية
# وأخرخ أبو الشيخ عن ابن المبارك رضي الله عنه قال: لو أن رجلا اتقى مائة
~~شيء ولم يتق شيئا واحدا لم يكن من المتقين ولو تورع من مائة شيء ولم يتورع
~~من شيء واحدا لم يكن ورعا ومن كان فيه خلة من الجهل كان من الجاهلين أما
~~سمعت إلى ما قال نوح عليه السلام {إن ابني من أهلي} قال الله {إني أعظك أن
~~تكون من الجاهلين}
# وأخرج أبو الشيخ عن الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال: بلغني أن نوحا عليه
~~السلام لما سأل ربه فقال: يا رب إن ابني من أهلي
# فأوحى الله إليه
# يا نوح ان سؤالك إياي أن ابني من أهلي عمل غير صالح {فلا تسألن ما ليس لك
~~به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين} قال: فبلغني أن نوحا عليه السلام بكى
~~على قول الله {إني أعظك أن تكون من الجاهلين} أربعين عاما
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهيب بن الورد الحضرمي قال: لما عاتب الله نوحا
# PageV04P439
# عليه السلام في ابنه وأنزل عليه {إني أعظك أن تكون من الجاهلين} بكى
~~ثلاثمائة حتى صارت تحت عينيه مثل الجدول من البكاء ms2610
# الآية 48
# PageV04P440
# أخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {قيل يا نوح اهبط بسلام
~~منا} الآية
# قال: اهبطوا والله عنهم راض واهبطوا بسلام من الله كانوا أهل رحمته من
~~أهل ذلك ثم أخرج منهم نسلا بعد ذلك أمما منهم من رحم ومنهم من عذب وقرأ
~~{وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم} قال: إنما افترقت الأمم من تلك العصابة
~~التي خرجت من ذلك الماء وسلمت
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {اهبط بسلام منا وبركات
~~عليك وعلى أمم ممن معك} قال: فما زال الله يأخذ لنا بسهمنا وحظنا وكذلك
~~يذكرنا من حيث لا نذكر أنفسنا كلما هلكت أمة جعلنا في أصلاب من ينجو بلطفه
~~حتى جعلنا في خير أمة أخرجت للناس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن السني في الطب النبوي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: أول شجر غرس نوح عليه السلام حين خرج من السفينة الآس
# وأخرج أبو الشيخ عن عثمان بن أبي العاتكة
# أن أول شيء تكلم به نوح عليه السلام حين استقرت به قدماه على الأرض حين
~~خرج من السفينة أن قال: يا مور اتقن كلمة بالسريانية: يعني يا ملاي اصلح
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر عن وهب بن منبه قال: لما أغرق الله قوم نوح
~~أوحى إلى نوح عليه السلام أني خلقت خلقا بيدي وأمرتهم بطاعتي فعصوني
~~واستأثروا غضبي فعذبت من لم يعصني من خلفي بذنب من عصاني فبي حلفت وأي شيء
~~مثلي لا أعذب بالغرق العامة بعد هذا وإني جعلت قوسي أمانا لعبادي وبلادي من
~~الغرق إلى يوم القيامة وكانت القوس فيها سهم ووتر فلما فرغ الله من هذا
~~القول إلى نوح نزع الوتر والسهم من القوس وجعلها أمانا لعباده وبلاده من
~~الغرق
# PageV04P440
# وأخرج ابن عساكر عن خصيف قال: لما هبط نوح من السفينة وأشرف من جبل حسماء
~~رأى تل حران بين نهرين فأتى حران فخطها ثم أتى دمشق فخطها فكانت حران أول
~~مدينة خطت ms2611 بعد الطوفان ثم دمشق
# وأخرج ابن عساكر عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال: أول حائط وضع على وجه
~~الأرض بعد الطوفان حائط حران ودمشق ثم بابل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن كعب
~~القرظي قال: دخل في ذلك السلام والبركات كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة
~~ودخل في ذلك المتاع والعذاب الأليم كل كافر وكافرة إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {وعلى أمم ممن معك} يعني ممن لم
~~يولد أوجب الله لهم البركات لما سبق لهم في علم الله من السعاد {وأمم
~~سنمتعهم} يعني متاع الحياة الدنيا ثم يمسهم منا عذاب أليم لما سبق لهم في
~~علم الله من الشقاوة
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب رضي الله عنه قال: لم يزل بعد نوح عليه
~~السلام في الأرض أربعة عشر يدفع بهم العذاب
# الآية 49
# PageV04P441
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه {تلك} يعني هذه {من أنباء}
~~يعني أحاديث
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه قال: ثم رجع إلى محمد صلى الله
~~عليه وسلم فقال: {تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا
~~قومك} يعني العرب من قبل هذا القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة {ما كنت تعلمها أنت
~~ولا قومك من قبل هذا} أي من قبل القرآن وما علم محمد صلى الله عليه وسلم
~~وقومه بما صنع نوح وقومه لولا ما بين الله عز وجل له في كتابه
# PageV04P441
# الآيات 50 - 60
# PageV04P442
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه {إلا على الذي فطرني} أي خلقني
# وأخرج ابن عساكر عن الضحاك رضي الله عنه قال: أمسك عن عاد القطر ثلاث
~~سنين فقال لهم هود {استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا}
~~فأبوا إلا تماديا
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة ms2612 في المصنف وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في سننه عن الشعبي رضي الله عنه
~~قال:
# PageV04P442
# خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى يرجع
# فقيل له: ما رأيناك استسقيت قال: لقد طلبت المطر بمخاديج السماء التي
~~يستنزل بها المطر ثم قرأ {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء
~~عليكم مدرارا} و (استغفروا ربكم إنه كان غفارا) (يرسل السماء عليكم مدرارا)
~~(سورة نوح الآية 10 - 11)
# وأخرج أبو الشيخ عن هرون التيمي في قوله {يرسل السماء عليكم مدرارا} قال:
~~يدر ذلك عليهم مطرا ومطرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~{ويزدكم قوة إلى قوتكم} قال: ولد الولد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن نقول الا اعتراك
~~بعض آلهتنا بسوء} قال: أصابتك بالجنون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه {اعتراك بعض آلهتنا بسوء} قال: أصابتك الأوثان بجنون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال: ما يحملك على ذم آلهتنا إلا أنه قد أصابك منها سوء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن سعيد قال: ما من أحد يخاف لصا عاديا أو
~~سبعا ضاريا أو شيطانا ماردا فيتلو هذه الآية {إني توكلت على الله ربي وربكم
~~ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم} إلا صرفه الله عنه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {إن ربي على صراط
~~مستقيم} قال: الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله {عذاب غليظ} قال:
~~شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {كل جبار عنيد} المشرك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال {كل جبار عنيد} الميثاق
# PageV04P443
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم النخعي عنيد قال: تمالت ms2613 عن الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {وأتبعوا
~~في هذه الدنيا لعنة} قال: لم يبعث نبي بعد عاد إلا لعنت عاد على لسانه
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم
~~القيامة} قال: لعنة أخرى
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: تتابعت
~~عليهم لعنتان من الله لعنة في الدنيا ولعنة في الآخرة
# الآيات 61 - 68
# PageV04P444
# أخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه {هو أنشأكم من الأرض} قال: خلقكم
~~من الأرض
# PageV04P444
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه
~~{واستعمركم فيها} قال: أعمركم فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه {واستعمركم فيها} قال:
~~استخلفكم فيها
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد {فما تزيدونني غير تخسير} يقول: ما
~~تزدادون أنتم إلا خسارا
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء الخراساني {فما تزيدونني غير
~~تخسير} قال: ما تزيدونني بما تصنعون إلا شرا لكم وخسرانا تخسرونه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {ثلاثة أيام} قال: كان بقي من أجل
~~قوم صالح عند عقر الناقة ثلاثة أيام فلم يعذبوا حتى أكملوها
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {نجينا صالحا والذين آمنوا} الآية
# قال: نجاه الله برحمة منه ونجاه من خزي يومئذ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {فأصبحوا في ديارهم
~~جاثمين} قال: ميتين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {كأن
~~لم يغنوا فيها} قال: كأن لم يعيشوا فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس {كأن لم يغنوا فيها} قال: كأن
~~لم يعمروا فيها
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطستي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما: أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {كأن لم يغنوا
~~فيها} قال: كأن ms2614 لم يكونوا فيها يعني في الدنيا حين عذبوا ولم يعمروا فيها
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول:
~~وغنيت شيئا قبل نحري وأحسن لو كان للنفس اللجوج خلود وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {كأن لم يغنوا فيها} قال: كأن لم ينعموا فيها
# PageV04P445
# الآية 69
# PageV04P446
# أخرج ابن أبي حاتم عن عثمان بن محسن رضي الله عنه في ضيف إبراهيم كانوا
~~أربعة
# جبريل عليه السلام وميكائيل وإسرافيل ورفائيل
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ قالوا سلاما قال
~~سلام وكل شيء سلمت عليه الملائكة فقالوا سلاما قال سلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {بعجل
~~حنيذ} قال: نضيج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {حنيذ} قال: مشوي
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {بعجل حنيذ} قال: سميط
# وأخرج الطستي عن ابن عباس: أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {بعجل حنيذ} قال: الحنيذ النضيج ما يشوى بالحجارة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: لهم راح
~~وفار المسك فيهم وشاوهم إذا شاوا حنيذ وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {بعجل حنيذ} قال: الحنيذ الذي أنضج
~~بالحجارة
# وأخرج أبو الشيخ عن شمر بن عطية قال: الحنيذ الذي شوي وهو يسيل منه الماء
# الآيات 70 - 73
# PageV04P446
# أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن كعب رضي الله عنه قال: بلغنا أن
~~إبراهيم عليه السلام كان يشرف على سدوم فيقول: ويلك يا سدوم يوم مالك ثم
~~قال {ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء
~~بعجل حنيذ} نضيج وهو يحسبهم أضيافا {فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم
~~وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط وامرأته ms2615 قائمة فضحكت
~~فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب} قال: ولد الولد {قالت يا ويلتى أألد
~~وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب} فقال لها جبريل {أتعجبين من
~~أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد} وكلمهم إبراهيم
~~في أمر قوم لوط إذ كان فيهم إبراهيم قالوا: (يا إبراهيم أعرض عن هذا) (سورة
~~هود الآية 76) إلى قوله (ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم) (سورة هود الآية
~~77) قال: ساءه مكانهم لما رأى منه من الجمال {وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم
~~عصيب} قال: يوم سوء من قومي فذهب بهم إلى منزله فذهبت امرأته لقومه (فجاءه
~~قومه يهزعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال: يا قوم هؤلاء بناتي هن
~~أطهر لكم) (سورة هود الآية 78) تزوجوهن (أليس منكم رجل رشيد قالوا: لقد
~~علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد) (سورة هود الآية 79) وجعل
~~الأضياف في بيته وقعد على باب البيت (قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن
~~شديد) (سورة هود الآية 80) قال: إلى عشيرة تمنع فبلغني أنه لم يبعث بعد لوط
~~عليه السلام رسول إلا في عز من قومه فلما رأت الرسل ما قد لقي لوط في
~~سيئتهم {قالوا يا لوط إنا رسل ربك} إنا ملائكة {لن يصلوا إليك فأسر بأهلك
~~بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك} إلى قوله (أليس الصبح بقريب)
~~(سورة هود الآية 81)
# فخرج عليهم جبريل عليه السلام فضرب وجوههم بجناحه ضربة فطمس أعينهم
~~والطمس ذهاب الأعين ثم احتمل جبريل وجه أرضهم حتى سمع أهل سماء الدنيا نباح
~~كلابهم وأصوات ديوكهم ثم قلبها عليهم {وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل} قال:
~~على أهل بواديهم وعلى رعاثهم وعلى مسافرهم فلم يبق منهم أحد
# PageV04P447
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: لما رأى إبراهيم أنه لا تصل إلى العجل أيديهم نكرهم وخافهم
~~وإنما كان خوف إبراهيم أنهم كانوا ms2616 في ذلك الزمان إذا هم أحدهم بأمر سوء لم
~~يأكل عنده يقول: إذا أكرمت بطعامه حرم علي أذاه فخاف إبراهيم أن يريدوا به
~~سوءا فاضطربت مفاصله وامرأته سارة قائمة تخدمهم وكان إذا أراد أن يكرم
~~أضيافه أقام سارة لتخدمهم فضحكت سارة وإنما ضحكت انها قالت: يا إبراهيم وما
~~تخاف أنهم ثلاثة نفر وأنت وأهلك وغلمانك قال لها جبريل: أيتها الضاحكة أما
~~أنك ستلدين غلاما يقال له إسحاق ومن ورائه غلام يقال له يعقوب {فأقبلت
~~امرأته في صرة فصكت وجهها} فأقبلت والهة تقول: واويلتاه
# ووضعت يدها على وجهها استحياء
# فذلك قوله {فصكت وجهها} و {قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا}
~~قال: لما بشر إبراهيم بقول الله {فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى}
~~باسحاق {يجادلنا في قوم لوط} وإنما كان جداله أنه قال: يا جبريل أين تريدون
~~وإلى من بعثتم قال: إلى قوم لوط وقد أمرنا بعذابهم
# فقال إبراهيم (إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا
~~امرأته) (العنكبوت الآية 32) وكانت فيما زعموا تسمى والقة فقال إبراهيم: إن
~~كان فيهم مائة مؤمن تعذبونهم قال جبريل: لا
# قال: فإن كان فيهم تسعون مؤمنون تعذبونهم قال جبريل: لا قال: فإن كان
~~فيهم ثمانون مؤمنون تعذبونهم قال جبريل: لا حتى انتهى في العدد إلى واحد
~~مؤمن قال جبريل: لا فلما لم يذكروا لإبراهيم أن فيها مؤمنا واحدا قال: (إن
~~فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته) (العنكبوت
~~الآية 32)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن وهب بن منبه رضي الله عنه
# أن إبراهيم عليه السلام حين أخرجه قومه بعدما ألقوه في النار خرج بامرأته
~~سارة ومعه أخوها لوط وهما ابنا أخيه فتوجها إلى أرض الشام ثم بلغوا مصر
~~وكانت سارة رضي الله عنها من أجمل الناس فلما دخلت مصر تحدث الناس بجمالها
~~وعجبوا له حتى بلغ ذلك الملك فدعا ببعلها وسأله ما هو منها فخاف إن قال له
~~زوجها أن يقتله فقال: أنا أخوها
# فقال: ms2617 زوجينها
# فكان على ذلك حتى بات ليلة فجاءه حلم فخنقه
# PageV04P448
# وخوفه فكان هو وأهله في خوف وهول حتى علم أنه قد أتى من قبلها فدعا
~~إبراهيم فقال: ما حملك على أن تغرني زعمت أنها أختك فقال: إني خفت إن ذكرت
~~أنها زوجتي أن يصيبني منك ما أكره فوهب لها هاجر أم إسمعيل وحملهم وجهزهم
~~حتى استقر قرارهم على جبل إيليا فكانوا بها حتى كثرت أموالهم ومعايشهم فكان
~~بين رعاء إبراهيم ورعاء لوط جوار وقتال: فقال لوط لابراهيم: إن هؤلاء
~~الرعاء قد فسد ما بينهم وكانت تضيق فيهم المراعي ونخاف أن لا تحملنا هذه
~~الأرض فإن أحببت أن أخف عنك خففت
# قال إبراهيم: ما شئت إن شئت فانتقل منها وإن شئت انتقلت منك
# قال لوط عليه السلام: لا بل أنا أحق أن أخف عنك
# ففر بأهله وماله إلى سهل الأردن فكان بها حتى أغار عليه أهل فلسطين فسبوا
~~أهله وماله
# فبلغ ذلك إبراهيم عليه السلام فأغار عليهم بما كان عنده من أهله ورقيقه
~~وكان عددهم زيادة على ثلاثمائة من كان مع إبراهيم فاستنقذ من أهل فلسطين من
~~كان معهم من أهل لوط حتى ردهم إلى قرارهم ثم انصرف إبراهيم إلى مكانه وكان
~~أهل سدوم الذين فيهم لوط قوم قد استغنوا عن النساء بالرجال فلما رأى الله
~~كان عند ذلك بعث الملائكة ليعذبوهم فأتوا إبراهيم فلما رآهم راعه هيئتهم
~~وجمالهم فسلموا عليه وجلسوا إليه فقام ليقرب إليهم قرى فقالوا: مكانك
# قال: بل دعوني آتيكم بما ينبغي لكم فإن لكم حقا لم يأتنا أحد أحق
~~بالكرامة منكم فأمر بعجل سمين فحنذ له - يعني شوي لهم - فقرب إليهم الطعام
~~{فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة} وسارة رضي الله عنها
~~وراء الباب تسمع {قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم} مبارك فبشر به امرأته
~~سارة فضحكت وعجبت كيف يكون له مني ولد وأنا عجوز وهذا شيخ كبير
# {قالوا أتعجبين من أمر الله} فإنه قادر على ما يشاء وقد وهبه الله لكم
~~فابشروا ms2618 به
# فقاموا وقام معهم إبراهيم عليه السلام فمشوا معا وسألهم قال: أخبروني لم
~~بعثتم وما دخل بكم قالوا: إنا أرسلنا إلى أهل سدوم لندمرها فإنهم قوم سوء
~~وقد استغنوا بالرجال عن النساء
# قال إبراهيم: إن فيها قوما صالحين فكيف يصيبهم من العذاب ما يصيب أهل عمل
~~السوء قالوا: وكم فيها قال: أرأيتم إن كان فيها خمسون رجلا صالحا
# قالوا: إذن لا نعذبهم
# قال: إن كان فيهم أربعون قالوا: إذن لا
# PageV04P449
# نعذبهم
# فلم يزل ينقص حتى بلغ إلى عشرة ثم قال: فأهل بيت قالوا: فإن كان فيها بيت
~~صالح
# قال: فلوط وأهل بيته قالوا: إن امرأته هواها معهم فكيف يصرف عن أهل قرية
~~لم يتم فيها أهل بيت صالحين
# فلما يئس منهم إبراهيم عليه السلام انصرف وذهبوا إلى أهل سدوم فدخلوا على
~~لوط عليه السلام فلما رأتهم امرأته أعجبها هيئتهم وجمالهم فأرسلت إلى أهل
~~القرية أنه قد نزل بنا قوم لم ير قط أحسن منهم ولا أجمل
# فتسامعوا بذلك فغشوا دار لوط من كل ناحية وتسوروا عليهم الجدران فلقيهم
~~لوط عليه السلام فقال: يا قوم لا تفضحوني في بيتي وأنا أزوجكم بناتي فهن
~~أطهر لكم
# قالوا: لو كنا نريد بناتك لقد عرفنا مكانك ولكن لا بد لنا من هؤلاء القوم
~~الذين نزلوا بك فخل بيننا وبينهم واسلم منا فضاق به الأمر {قال لو أن لي
~~بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد} فوجد عليه الرسل في هذه الكلمة فقالوا: إن
~~ركنك لشديد وإنهم آتيهم عذاب غير مردود ومسح أحدهم أعينهم بجناحه فطمس
~~أبصارهم فقالوا: سحرنا انصرف بنا حتى ترجع إليهم تغشاهم الليل فكان من
~~أمرهم ما قص الله في القرآن فأدخل ميكائيل وهو صاحب العذاب جناحه حتى بلغ
~~أسفل الأرض ثم حمل قراهم فقلبها عليهم ونزلت حجارة من السماء فتتبعت من لم
~~يكن منهم في القرية حيث كانوا فأهلكهم الله تعالى ونجا لوط وأهله إلا
~~امرأته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد البصري رضي الله عنه في قوله {فلما رأى
~~أيديهم ms2619 لا تصل إليه} قال: لم ير لهم أيديا فنكرهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {نكرهم} الآية قال: كانوا إذا نزل بهم ضيف فلم يأكل من
~~طعامهم ظنوا أنه لم يأت بخير وإنه يحدث نفسه بشر ثم حدثوه عند ذلك بما
~~جاءوا فيه فضحكت امرأته
# وأخرج ابن المنذر عن عمرو بن دينار رضي الله عنه قال: لما تضيفت الملائكة
~~عليهم السلام إبراهيم عليه السلام قدم لهم العجل فقالوا: لا نأكله إلا بثمن
# قال: فكلوا وأدوا ثمنه
# قالوا: وما ثمنه قال: تسمون الله إذا أكلتم وتحمدونه إذا فرغتم
# قال: فنظر بعضهم إلى بعض فقالوا: لهذا اتخذك الله خليلا
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال: لما بعث الله الملائكة عليهم السلام لتهلك
# PageV04P450
# قوم لوط أقبلت تمشي في صورة رجال شباب حتى نزلوا على إبراهيم السلام
~~فضيفوه فلما رآهم أجلهم فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين فذبحه ثم شواه في
~~الرضف فهو الحنيذ وأتاهم فقعد معهم وقامت سارة رضي الله عنها تخدمهم فذلك
~~حين يقول {وامرأته قائمة} وهو جالس في قراءة ابن مسعود / فلما قربه إليهم
~~قال ألا تأكلون / قالوا: يا إبراهيم إنا لا نأكل طعاما إلا بثمن
# قال: فإن لهذا ثمنا
# قالوا: وما ثمنه قال: تذكرون اسم الله على أوله وتحمدونه على آخره
# فنظر جبريل إلى ميكائيل فقال: حق لهذا أن يتخذه ربه خليلا
# فلما رأى إبراهيم أيديهم لا تصل إليه يقول: لا يأكلون فزع منهم وأوجس
~~منهم خيفة فلما نظرت إليه سارة أنه قد أكرمهم وقامت هي تخدمهم ضحكت وقالت:
~~عجبا لاضيافنا هؤلاء انا نخدمهم بأنفسنا تكرمة لهم وهم لا يأكلون طعامنا
# قال لها جبريل: ابشري بولد اسمه إسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب
# فضربت وجهها عجبا فذلك قوله {قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي
~~شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم
~~أهل البيت إنه حميد مجيد} قال سارة رضي الله عنها: ms2620 ما آية ذلك فأخذ بيده
~~عودا يابسا فلواه بين أصابعه فاهتز أخضر
# فقال إبراهيم عليه السلام: هو لله إذن ذبيحا
# وأخرج ابن المنذر عن المغيرة رضي الله عنه قال: في مصحف ابن مسعود
~~وامرأته قائمة وهو جالس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {وامرأته قائمة} قال: في خدمة
~~أضياف إبراهيم عليه السلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه قال: لما أوجس إبراهيم خيفة في نفسه حدثوه عند ذلك بما
~~جاءوا فيه فضحكت امرأته تعجبا مما فيه قوم لوط من الغفلى ومما أتاهم من
~~العذاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما {فضحكت} قال: فحاضت وهي بنت ثمان وتسعين سنة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {فضحكت} قال: حاضت وكانت ابنة بضع
~~وتسعين سنة وكان إبراهيم عليه السلام ابن مائة سنة
# PageV04P451
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {فضحكت} قال: حاضت
# قال الشاعر: إني لآتي العرس عند طهورها وأهجرها يوما إذا هي ضاحك وأخرج
~~ابن عساكر عن الضحاك رضي الله عنه قال: كان اسم سارة يسارة فلما قال لها
~~جبريل عليه السلام: يا سارة
# قالت: إن اسمي يسارة فكيف تسمينني سارة قال الضحاك: يسارة العاقر التي لا
~~تلد وسارة الطالق الرحم التي تلد
# فقال لها جبريل عليه السلام: كنت يسارة لا تحملين فصرت سارة تحملين الولد
~~وترضعينه
# فقالت سارة رضي الله عنها: يا جبريل نقصت اسمي قال جبريل: إن الله قد
~~وعدك بأن يجعل هذا الحرف في اسم ولد من ولدك في آخر الزمان وذلك أن اسمه
~~عند الله حي فسماه يحيى
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: كان حسن سارة رضي الله عنها حسن حواء عليها السلام
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن علي بن أبي ms2621 طالب رضي الله عنه أن
~~سارة بنت ملك من الملوك وكانت قد أوتيت حسنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب} قال: هو ولد الولد
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء عن حسان بن أبحر قال: كنت
~~عند ابن عباس فجاءه رجل من هذيل فقال له ابن عباس: ما فعل فلان قال: مات
~~وترك أربعة من الولد وثلاثة من الوراء
# فقال ابن عباس: {فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب} قال: ولد الولد
# وأخرج ابن الأنباري عن الشعبي رضي الله عنه في قوله {ومن وراء إسحاق
~~يعقوب} قال: ولد الولد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ضمرة بن حبيب
# أن سارة لما بشرها الرسل بإسحق قال: بينا هي تمشي وتحدثهم حين أتت
~~بالحيضة فحاضت قبل أن تحمل بإسحق فكان من قولها للرسل حين بشروها: قد كنت
~~شابة وكان إبراهيم شابا فلم أحبل فحين كبرت وكبر أألد قالوا: أتعجبين من
~~ذلك يا سارة فإن الله قد صنع
# PageV04P452
# بكم ما هو أعظم من ذلك إن الله قد جعل رحمته وبركاته عليكم أهل البيت إنه
~~حميد مجيد
# وأخرج ابن الأنباري وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أألد وأنا
~~عجوز وهذا بعلي شيخا} قال: وهي يومئذ ابنة سبعين وهو يومئذ ابن تسعين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله {بعلي} قال: زوجي
# وأخرج أبو الشيخ عن ضرار بن مرة عن شيخ من أهل المسجد قال: بشر إبراهيم
~~بعد سبع عشرة ومائة سنة
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن علي رضي الله عنه قال: قالت سارة رضي الله
~~عنها لما بشرتها الملائكة عليهم السلام {يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي
~~شيخا إن هذا لشيء عجيب} فقالت الملائكة ترد على سارة {أتعجبين من أمر الله
~~رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد} قال: فهو كقوله (وجعلها
~~كلمة باقية في عقبه) ms2622 (الزخرف الآية 28) بمحمد صلى الله عليه وسلم وآله من
~~عقب إبراهيم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء
~~بن أبي رباح رضي الله عنه في قوله {رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه
~~حميد مجيد} قال: كنت عند ابن عباس إذ جاءه رجل فسلم عليه فقلت: وعليكم
~~السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
# فقال ابن عباس: انته إلى ما انتهيت إليه الملائكة ثم تلا {رحمة الله
~~وبركاته عليكم أهل البيت}
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن سائلا قام على الباب وهو عند ميمونة رضي
~~الله عنها فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته وصلواته
~~ومغفرته فقال ابن عباس: انتهوا بالتحية إلى ما قال الله {رحمة الله
~~وبركاته}
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في الشعب عن عطاء قال: كنت عند ابن عباس رضي
~~الله عنهما فجاء سائلا فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
~~وصلواته
# فقال ابن عباس: ما هذا السلام وغضب حتى احمرت وجنتاه إن
# PageV04P453
# الله حد للسلام حدا ثم انتهى ونهى عما وراء ذلك ثم قرأ {رحمة الله
~~وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد}
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما
# أن رجلا قال له: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
# فانتهره ابن عمر وقال: حسبك إذا انتهيت إلى وبركاته إلى ما قال الله
# الآية 74
# PageV04P454
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى} قال: الغرق
~~{يجادلنا في قوم لوط} قال: يخاصمنا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {فلما
~~ذهب عن إبراهيم الروع} قال: الخوف {وجاءته البشرى} بإسحق
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن قتادة {وجاءته البشرى} قال: حين اخبروه
~~أنهم أرسلوا إلى قوم لوط وأنهم ليسوا إياه يريدون {يجادلنا في قوم لوط}
~~قال: إنه قال لهم يومئذ: أرأيتم إن كان فيهم خمسون من المسلمين قالوا: إن
~~كان فيها ms2623 خمسون لم نعذبهم
# قال: أربعون قالوا: وأربعون
# قال: ثلاثون قالوا: وثلاثون حتى بلغ عشرة قالوا: وإن كان فيها عشرة قال:
~~ما قوم لا يكون فيهم عشرة فيهم خير
# قال قتادة: إنه كان في قرية لوط أربعة آلاف ألف إنسان أو ما شاء الله من
~~ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {يجادلنا في
~~قوم لوط} قال: لما جاء جبريل ومن معه إلى إبراهيم عليه السلام وأخبره أنه
~~مهلك قوم لوط قال: أتهلك قرية فيها أربعمائة مؤمن قال: لا
# قال: ثلثمائة مؤمن قال: لا
# قال: فمائتا مؤمن قال: لا
# قال: فمائة قال: لا
# قال: فخمسون مؤمنا قال: لا
# قال: فأربعون مؤمنا قال: لا
# قال: فأربعة عشر مؤمنا قال: لا
# وظن إبراهيم أنهم أربعة عشر بامرأة لوط وكان فيها ثلاثة عشر مؤمنا وقد
~~عرف ذلك جبريل
# PageV04P454
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما جاءت
~~الملائكة إلى إبراهيم قالوا لإبراهيم: إن كان فيها خمسة يصلون رفع عنهم
~~العذاب
# الآية 75 - 76
# PageV04P455
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الحلم يجمع لصاحبه شرف
~~الدنيا والآخرة ألم تسمع الله وصف نبيه صلى الله عليه وسلم بالحلم فقال {إن
~~إبراهيم لحليم أواه منيب}
# وأخرج أبو الشيخ عن ضمرة رضي الله عنه قال: الحلم ارفع من العقل لأن الله
~~عز وجل تسمى به
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال: الأواه الرحيم
~~والحليم الشيخ
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن رضي الله عنه في قوله {إن إبراهيم
~~لحليم أواه منيب} قال: كان إذا قال: قال الله وإذا عمل عمل لله وإذا نوى
~~نوى لله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المنيب المقبل إلى
~~طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال: المنيب إلى الله المطيع
~~لله الذي أناب إلى طاعة الله وأمره ورجع إلى الأمور التي ms2624 كان عليها قبل ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: المنيب المخلص في عمله
~~لله عز وجل
# الآية 77
# PageV04P455
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا} قال: ساء ظنا بقومه
~~وضاق ذرعا باضيافه وقال {هذا يوم عصيب} يقول: شديد
# PageV04P455
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: ساء ظنا بقومه
~~يتخوفهم على اضيافه وضاق ذرعا باضيافه مخافة عليهم
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطستي عن ابن عباس
# إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {يوم عصيب} قال: يوم
~~شديد
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: هم ضربوا
~~قوانس خيل حجر بجنب الردء في يوم عصيب وقال عدي بن زيد: فكنت لو أني خصمك
~~لم أعود وقد سلكوك في يوم عصيب
# الآيات 78 - 83
# PageV04P456
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وجاءه قومه يهرعون
~~إليه} قال: يسرعون {ومن قبل كانوا يعملون السيئات} قال: يأتون الرجال
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {وجاءه قومه يهرعون
~~إليه} قال: ويسعون إليه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {يهرعون إليه} قال: يقبلون إليه بالغضب
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول:
# PageV04P456
# أتونا يهرعون وهم أسارى سيوفهم على رغم الأنوف وأخرج ابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {ومن قبل كانوا يعملون السيئات} قال:
~~ينكحون الرجال
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي اله عنهما في قوله {قال يا قوم هؤلاء
~~بناتي} قال: ما عرض لوط عليه السلام بناته على قومه لا سفاحا ولا نكاحا
~~إنما قال: هؤلاء بناتي نساؤكم لأن النبي إذا كان بين ظهري قوم فهو أبوهم
~~قال الله ms2625 في القرآن وأزواجه أمهاتهم (الأحزاب الآية 6) وهو أبوهم في قراءة
~~أبي رضي الله عنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد {هؤلاء بناتي} قال: لم
~~تكن بناته ولكن كن من أمته وكل نبي أبو أمته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: إنما
~~دعاهم إلى نسائهم وكل نبي أبو أمته
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن السدي في قوله {هؤلاء بناتي} قال:
~~عرض عليهم نساء أمته كل نبي فهو أبو أمته وفي قراءة عبد الله النبي أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم (الأحزاب الآية 6)
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر ومقاتل عن الضحاك عن ابن
~~عباس قال: لما سمعت الفسقة باضياف لوط جاءت إلى باب لوط فاغلق لوط عليهم
~~الباب دونهم ثم اطلع عليهم فقال: هؤلاء بناتي
# فعرض عليهم بناته بالنكاح والتزويج ولم يعرضها عليهم للفاحشة وكانوا
~~كفارا وبناته مسلمات فلما رأى البلاء وخاف الفضيحة عرض عليهم التزويج وكان
~~اسم ابنتيه إحداهما رغوثا والأخرى وميثا ويقال: ديونا إلى قوله {أليس منكم
~~رجل رشيد} أي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فلما لم يتناهوا ولم يردهم
~~قوله ولم يقبلوا شيئا مما عرض عليهم من أمر بناته قال {لو أن لي بكم قوة أو
~~آوي إلى ركن شديد} يعني عشيرة أو شيعة تنصرني لحلت بينكم وبين هذا فكسروا
~~الباب ودخلوا عليه وتحول جبريل في صورته التي يكون فيها في السماء ثم قال:
~~يا لوط لا تخف نحن الملائكة لن يصلوا إليك وأمرنا بعذابهم
# فقال لوط: يا جبريل الآن تعذبهم - وهو شديد الأسف عليهم - قال جبريل:
~~موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب
# قال ابن عباس
# PageV04P457
# رضي الله عنهما: إن الله يعبي العذاب في أول الليل إذا أراد أن يعذب قوما
~~ثم يعذبهم في وجه الصبح
# قال: فهيئت الحجارة لقوم لوط في أول الليل لترسل عليهم غدوة الحجارة
~~وكذلك عذبت الأمم عاد وثمود بالغداة فلما كان عند وجه الصبح ms2626 عمد جبريل إلى
~~قرى لوط بما فيها من رجالها ونسائها وثمارها وطيرها فحواها وطواها ثم قلعها
~~من تخوم الثرى ثم احتملها من تحت جناحه ثم رفعها إلى السماء الدنيا فسمع
~~سكان سماء الدنيا أصوات الكلاب والطير والنساء والرجال من تحت جناح جبريل
~~ثم أرسلها منكوسة ثم أتبعها بالحجارة وكانت الحجارة للرعاة والتجار ومن كان
~~خارجا عن مدائنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: عرض عليهم
~~بناته تزويجا وأراد أن يقي أضيافه بتزويج بناته
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {هؤلاء بناتي هن
~~أطهر لكم} قال: أمرهم هود بتزويج النساء وقال: هن أطهر لكم
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه {ولا تخزون في ضيفي} يقول: ولا
~~تفضحوني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه {أليس منكم رجل رشيد} قال:
~~رجل يأمر بمعروف وينهى عن المنكر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما {أليس منكم رجل رشيد} قال:
~~رجل يأمر بمعروف وينهى عن المنكر
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {أليس منكم رجل رشيد} قال: واحد يقول لا إله إلا الله
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {قالوا لقد علمت ما لنا
~~في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد} قال: إنما نريد الرجال {قال لو أن لي
~~بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد} يقول: إلى جند شديد لقاتلتكم
# وأخرج ابن أبي حاتم إلى ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أو آوي إلى ركن
~~شديد} قال: عشيرة
# PageV04P458
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن عساكر عن قتادة رضي الله عنه {أو آوي
~~إلى ركن شديد} قال: العشيرة
# وأخرج أبو الشيخ عن علي رضي الله عنه
# أنه خطب فقال عشيرة الرجل للرجل خير من الرجل لعشيرته
# أنه إن كف يدا واحدة وكفوا عنه أيديا كثيرة مع ms2627 مودتهم وحفاظتهم ونصرتهم
~~حتى لربما غضب الرجل للرجل وما يعرفه إلا بحسبه وسأتلو عليكم بذلك آيات من
~~كتاب الله تعالى فتلا هذه الآية {لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد}
~~قال علي رضي الله عنه: والركن الشديد: العشيرة
# فلم يكن للوط عليه السلام عشيرة فوالذي لا إله غيره ما بعث الله نبيا بعد
~~لوط إلا في ثروة من قومه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {أو آوي إلى ركن شديد} قال: بلغني
~~أنه لم يبعث نبي بعد لوط إلا في ثروة من قومه حتى النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه
# إن هذه الآية لما نزلت {لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد} قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رحم الله أخي لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد فلأي
~~شيء استكان
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا قرأ هذه الآية قال: رحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد وذكر لنا
~~إن الله لم يبعث نبيا بعد لوط إلا في ثروة من قومه حتى بعث الله نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم في ثروة من قومه
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن منبه قال لوط عليه السلام {لو أن لي بكم قوة أو
~~آوي إلى ركن شديد} فوجد عليه الرسل وقالوا: يا لوط إن ركنك لشديد
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما بعث
~~الله نبيا بعد لوط إلا في عز من قومه
# وأخرج البخاري في الأدب والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه في قوله {أو آوي إلى ركن شديد} قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رحم الله لوطا كان يأوي إلى ركن شديد - يعني ms2628 الله تعالى - فما
~~بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن مردويه من طريق الأعرج عن أبي
# PageV04P459
# هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يغفر الله للوط إنه
~~كان ليأوي إلى ركن شديد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن بشر الأنصاري رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الناس كانوا أنذروا قوم لوط فجاءتهم
~~الملائكة عشية فمروا بناديهم فقال قوم لوط بعضهم لبعض: لا تنفروهم ولم يروا
~~قوما قط أحسن من الملائكة فلما دخلوا على لوط عليه السلام راودوه عن ضيفه
~~فلم يزل بهم حتى عرض عليهم بناته فأبوا فقالت الملائكة {إنا رسل ربك لن
~~يصلوا إليك} قال: رسل ربي قالوا: نعم
# قال لوط: فالآن كذا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن حذيفة بن
~~اليمان رضي الله عنه قال: لما أرسلت الرسل إلى قوم لوط ليهلوكهم قيل لهم:
~~لا تهلكوا قوم لوط حتى يشهد عليهم لوط ثلاث مرات وكان طريقهم على إبراهيم
~~خليل الرحمن {فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط}
~~وكانت مجادلته إياهم قال: أرأيتم إن كان فيها خمسون من المؤمنين أتهلكونهم
~~قالوا: لا
# قال: فأربعون قالوا: لا
# حتى انتهى إلى عشرة أو خمسة قال: فأتوا لوطا وهو في أرض له يعمل فيها
~~فحسبهم ضيفانا فأقبل حتى أمسى إلى أهله فمشوا معه فالتفت إليهم فقال: ما
~~ترون ما يصنع هؤلاء قالوا: وما يصنعون قال: ما من الناس أحد شر منهم
# فمشوا معه حتى قال ذلك ثلاث مرات فانتهى بهم إلى أهله فانطلقت عجوز السوء
~~امرأته فأتت قومه فقالت: لقد تضيف لوط الليلة قوما ما رأيت قط أحسن ولا
~~أطيب ريحا منهم فأقبلوا إليه يهرعون فدافعوه ms2629 بالباب حتى كادوا يغلبون عليه
# فقال ملك بجناحه فسفقه دونهم وعلا وعلوا معه فجعل يقول {هؤلاء بناتي هن
~~أطهر لكم فاتقوا الله} إلى قوله {أو آوي إلى ركن شديد} فقالوا {إنا رسل ربك
~~لن يصلوا إليك} فذلك حين علم أنهم رسل الله وقال ملك بجناحه فما عشى تلك
~~الليلة أحد بجناحه إلا عمي فباتوا بشر ليلة عميا ينتظرون العذاب فاستأذن
~~جبريل عليه السلام في هلاكهم فأذن له فاحتمل الأرض التي كانوا عليها وأهوى
~~بها حتى سمع أهل سماء الدنيا صغاء كلابهم وأوقد تحتهم نارا ثم
# PageV04P460
# قلبها بهم فسمعت امرأة لوط الوجبة وهي معهم فالتفت فأصابها العذاب وتبعت
~~سفارهم الحجارة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما جاءت رسل الله لوطا عليه السلام ظن
~~أنهم ضيفان لقومه فادناهم حتى أقعدهم قريبا وجاء ببناته وهن ثلاثة فأقعدهن
~~بين ضيفانه وبين قومه فجاءه قومه يهرعون إليه فلما رآهم قال {هؤلاء بناتي
~~هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي} قالوا {ما لنا في بناتك من حق
~~وإنك لتعلم ما نريد قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد} فالتفت إليه
~~جبريل عليه السلام فقال {إنا رسل ربك لن يصلوا إليك} فلما دنو طمس أعينهم
~~فانطلقوا عميا يركب بعضهم بعضا حتى إذا خرجوا إلى الذين بالباب قالوا:
~~جئناكم من عند أسحر الناس ثم رفعت في جوف الليل حتى إنهم يسمعون صوت الطير
~~في جو السماء ثم قلبت عليهم فمن أصابته الائتفاكة أهلكته ومن خرج منها
~~اتبعته حيث كان حجرا فقتلته فارتحل ببناته حتى بلغ مكان كذا من الشام ماتت
~~ابنته الكبرى فخرجت عندها عين ثم انطلق حيث شاء الله أن يبلغ فماتت الصغرى
~~فخرجت عندها عين فما بقي منهن إلا الوسطى
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~أغلق لوط على ضيفه الباب فجاؤا فكسروا الباب فدخلوا فطمس جبريل ms2630 أعينهم
~~فذهبت أبصارهم قالوا: يا لوط جئتنا بسحرة فتوعدوه فأوجس في نفسه خيفة إذا
~~قد ذهب هؤلاء يؤذونني
# قال جبريل {يا لوط إنا رسل ربك} إن موعدهم الصبح قال لوط: الساعة
# قال جبريل {أليس الصبح بقريب} قال: الساعة
# فرفعت حتى سمع أهل سماء الدنيا نبيح الكلاب ثم أقبلت ورموا بالحجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فأسر بأهلك} يقول: سر
~~بهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {بقطع من
~~الليل} قال: جوف الليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {بقطع} قال سواد من الليل
# PageV04P461
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله {بقطع من الليل} قال: بطائفة من الليل
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نافع بن الأزرق رضي الله عنه قال له: أخبرني عن قول الله {فأسر بأهلك
~~بقطع من الليل} ما القطع قال: آخر الليل سحر
# قال مالك بن كنانة: ونائحة تقوم بقطع ليل على رجل أهانته شعوب وأخرج ابن
~~أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولا يلتفت منكم أحد} قال: لا
~~يتخلف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{ولا يلتفت منكم أحد} قال: لا ينظر وراءه أحد {إلا امرأتك}
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير عن هرون رضي الله عنه قال: في حرف ابن مسعود
~~رضي الله عنه فأسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال: ذكر لنا أنها كانت مع لوط
~~لما خرج من الطرية فسمعت الصوت فالتفت فأرسل الله عليها حجرا فأهلكها
# فهي معلوم مكانها شاذة عن القوم وهي في مصحف عبد الله ولقد وفينا إليه
~~أهله كلهم إلا عجوزا في الغبر قال: ولما قيل له إن موعدهم الصبح
# قال: إني أريد أعجل من ذلك
# قال {أليس الصبح ms2631 بقريب}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: قال لوط: أهلكوهم الساعة
# قالوا: إنا لن نؤمر إلا بالصبح {أليس الصبح بقريب}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~قال: قال له لوط: اهلكوهم الساعة
# قال له جبريل عليه السلام {إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب} فأنزلت على
~~لوط {أليس الصبح بقريب} قال: فأمره أن يسري بأهله بقطع من الليل ولا يلتفت
~~منكم أحد إلا امرأته فسار فلما كانت الساعة التي أهلكوا فيها أدخل جبريل
~~عليه السلام جناحه فرفعها حتى سمع أهل السماء صياح الديكة ونباح الكلاب
~~فجعل عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل وسمعت امرأة لوط الهدة
~~فقالت: واقوماه
# فأدركها حجر فقتلها
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي الحلة قال: رأيت امرأة لوط قد مسخت حجر
~~تحيض عند كل رأس شهر
# PageV04P462
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فلما جاء أمرنا جعلنا
~~عاليها سافلها} قال: لما أصبحوا عدا جبريل على قريتهم فنقلها من أركانها ثم
~~أدخل جناحه ثم حملها على خوافي جناحيه بما فيها ثم صعد بها إلى السماء حتى
~~سمع أهل السماء نباح كلابهم ثم قلبها فكان أول ما سقط منها سرادقها فلم يصب
~~قوما ما أصابهم إن الله طمس على أعينهم ثم قلب قريتهم وأمطر عليهم حجارة من
~~سجيل
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه قال: لما اصبحوا نزل جبريل عليه
~~السلام فاقتلع الأرض من سبع أرضين فحملها حتى بلغ السماء الدنيا ثم أهوى
~~بها جبريل إلى الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح
# أن جبريل عليه السلام أتى قرية لوط فأدخل يده تحت القرية ثم رفعها حتى
~~سمع أهل السماء الدنيا نباح الكلاب وأصوات الدياك وأمطر الله عليهم الكبريت
~~والنار
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه
# أن جبريل عليه السلام اجتث مدينة قوم لوط من الأرض ثم رفعها بجناحه حتى
~~بلغ بها حيث شاء الله ms2632 ثم جعل عاليها سافلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال:
~~حدثت أن الله تعالى بعث جبريل عليه السلام إلى المؤتفكة مؤتفكة قوم لوط
~~فاحتملها بجناحه ثم صعد بها حتى أن أهل السماء ليسمعون نباح كلابهم وأصوات
~~دجاجهم ثم اتبعها الله بالحجارة يقول الله تعالى {جعلنا عاليها سافلها
~~وأمطرنا عليها حجارة من سجيل} فأهلكها الله ومن حولها من المؤتفكات فكن
~~خمسا صنعة وصغرة وعصرة ودوما وسدوم وهي القرية العظمى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أنها
~~ثلاث قرى فيها من العدد ما شاء الله أن يكون من الكثرة ذكر لنا أنه كان
~~منها أربعة آلاف ألف وهي سدوم قرية بين المدينة والشام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{حجارة من سجيل} قال: من طين
# وفي قوله {مسومة} قال: السوم بياض في حمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
# PageV04P463
# رضي الله عنهما في قوله {حجارة من سجيل} قال: هي بالفارسية سنك وكل حجر
~~وطين
# وفي قوله {مسومة} قال: معلمة
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله {حجارة من سجيل} قال: بالفارسية أولها حجارة وآخرها
~~طين
# وفي قوله {مسومة} قال: معلمة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {حجارة من سجيل} قال: هي كلمة
~~أعجمية عربت سنك وكل
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما {حجارة من سجيل} قال:
~~حجارة فيها طين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {حجارة من سجيل}
~~قال: من طين {منضود} مصفوفة {مسومة} مطوقة بها نصح من حمرة {وما هي من
~~الظالمين ببعيد} لم يدرأ منها ظالم بعدهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع رضي الله عنه في قوله
~~{منضود} ms2633 قال: قد نضد بعضه على بعض
# وفي قوله {مسومة} قال: عليها سيما خطوط صفر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه قال: حجارة مسومة لا تشاكل
~~حجارة الأرض
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {حجارة من سجيل} قال:
~~السماء الدنيا والسماء الدنيا اسمها سجيل
# وأخرج ابن شيبة عن ابن سابط رضي الله عنه في قوله {حجارة من سجيل} قال:
~~هي بالفارسية
# وأخرج إسحق بن بشر وابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه
# أنه سأل هل بقي من قوم لوط أحد قال: لا إلا رجل بقي أربعين يوما كان
~~تاجرا بمكة فجاءه حجر ليصيبه في الحرم فقامت إليه ملائكة الحرم فقالوا
~~للحجر ارجع من حيث جئت فإن الرجل في حرم الله
# فرجع الحجر فوقف خارجا من الحرم أربعين يوما بين السماء والأرض حتى قضى
~~الرجل تجارته فلما خرج أصابه الحجر خارجا من الحرم
# يقول الله {وما هي من الظالمين ببعيد} يعني من ظالمي هذه الأمة ببعيد
# PageV04P464
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {وما هي من الظالمين ببعيد} قال: يرهب بها قريشا أن يصيبهم ما
~~أصاب القوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {وما هي من الظالمين ببعيد}
~~يقول: من ظلمة العرب إن لم يؤمنوا أن يعذبوا بها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع في الآية قال: كل ظالم فيما
~~سمعنا قد جعل بحذائه حجر ينتظر متى يؤمر أن يقع به فخوف الظلمة فقال: وما
~~هي من الظالمين ببعيد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {وما هي
~~من الظالمين ببعيد} قال: من ظالمي هذه الأمة ثم يقول: والله ما أجار الله
~~منها ظالما بعد
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن محمد بن المنكدر ويزيد بن حفصة وصفوان بن سليم
# أن خالد بن الوليد كتب ms2634 إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قد وجد رجلا
~~في بعض نواحي العرب ينكح كما كانت تنكح المرأة وقامت عليه بذلك البينة
~~فاستشار أبو بكر رضي الله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه: إن هذا ذنب لم يعص الله به أمة من الأمم إلا أمة
~~واحدة فصنع الله بها ما قد علمتمأرى أن تحرقه بالنار فاجتمع أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم على أن يحرقوه بالنار فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى
~~خالد رضي الله عنه أن احرقه بالنار ثم حرقهم ابن الزبير رضي الله عنه في
~~إمارته ثم حرقهم هشام بن عبد الملك
# وأخرج ابن المنذر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي قال: عذب الله قوم
~~لوط فرماهم بحجارة من سجيل فلا ترفع تلك العقوبة عمن عمل عمل قوم لوط
# الآيات 84 - 88
# PageV04P465
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إني أراكم
~~بخير} قال: رخص السعر {وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط} قال: غلاء السعر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {بقية الله} قال: رزق الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله
~~{بقية الله خير لكم} يقول: حظكم من ربكم خير لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {بقية الله} يقول: طاعة الله
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع رضي الله عنه في قوله {بقية الله} قال: وصية
~~الله {خير لكم}
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {بقية الله} قال: رزق
~~الله خير لكم من بخسكم الناس
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الأعمش رضي
~~الله عنه في قوله {أصلاتك تأمرك} قال: أقراءتك
# وأخرج ابن عساكر عن الأحنف رضي الله عنه
# أن شعيبا كان أكثر الأنبياء صلاة
# PageV04P466
# وأخرج ابن جرير وأبو ms2635 الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {يا شعيب
~~أصلاتك تأمرك} الآية
# قال: نهاهم عن قطع هذه الدنانير والدراهم فقالوا: إنما هي أموالنا نفعل
~~فيها ما نشاء إن شئنا قطعناها وإن شئنا أحرقناها وإن شئنا طرحناها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: عذب
~~قوم شعيب في قطعهم الدراهم وهو قوله {أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن زيد بن أسلم رضي الله عنه {أو
~~أن نفعل في أموالنا ما نشاء} قال: قرض الدراهم وهو من الفساد في الأرض
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن المنذر وأبو الشيخ وعبد بن حميد عن سعيد
~~بن المسيب رضي الله عنه قال: قطع الدراهم والدنانير المثاقيل التي قد جازت
~~بين الناس وعرفوها من الفساد في الأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن ربيعة بن أبي هلال
# أن ابن الزبير عاقب في قرض الدرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما {إنك لأنت
~~الحليم الرشيد} قال: يقولون: إنك لست بحليم ولا رشيد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {إنك لأنت الحليم
~~الرشيد} استهزاء به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ورزقني منه رزقا
~~حسنا} قال: الحلال
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {وما أريد أن
~~أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} يقول: لم أك لأنهاكم عن أمر واركبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مسروق رضي الله عنه
# أن امرأة جاءت إلى ابن مسعود رضي الله عنه فقالت: اتنهى عن المواصلة قال:
~~نعم
# قالت: فلعله في بعض نسائك فقال: ما حفظت إذا وصية العبد الصالح {وما أريد
~~أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه}
# PageV04P467
# وأخرج أحمد عن معاوية القشيري
# أن أخاه مالكا قال: يا معاوية إن محمدا أخذ جيراني فانطلق إليه فانطلقت
~~معه إليه فقال: دع لي جيراني فقد كانوا أسلموا فأعرض ms2636 عنه فقال: ألا والله
~~إن الناس يزعمون أنك تأمر بالأمر وتخالف إلى غيره
# فقال: أو قد فعلوها لئن فعلت ذلك لكان علي وما كان عليهم
# وأخرج أبو الشيخ عن مالك بن دينار رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية {وما
~~أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} قال: بلغني أنه يدعى يوم القيامة
~~بالمذكر الصادق فيوضع على رأسه تاج الملك ثم يؤمر به إلى الجنة فيقول: إلهي
~~إن في مقام القيامة أقواما قد كانوا يعينوني في الدنيا على ما كنت عليه
# قال: فيفعل بهم مثل ما فعل به ثم ينطلق يقودهم إلى الجنة لكرامته على
~~الله
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي إسحق الفزاري رضي الله عنه قال: ما أردت أمرا قط
~~فتلوت عنده هذه الآية إلا عزم لي على الرشد {إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت
~~وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وإليه أنيب} قال: إليه أرجع
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي قال: قلت: يا رسول الله أوصني قال قل
~~ربي الله ثم استقم
# قلت: ربي الله وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب
# قال: ليهنك العلم أبا الحسن لقد شربت العلم شربا ونهلته نهلا
# في إسناده محمد بن يونس الكريمي
# الآيات 89 - 97
# PageV04P468
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {لا
~~يجرمنكم شقاقي} لايحملنكم فراقي
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال {شقاقي} قال: عدواني
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك رضي الله عنه عن
~~ابن عباس
# أن شعيبا قال لقومه: يا قوم اذكروا قوم نوح وعاد وثمود {وما قوم لوط منكم
~~ببعيد} وكان قوم لوط أقربهم إلى شعيب وكانوا أقربهم عهدا بالهلاك
~~{واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم} لمن تاب إليه من الذنب {ودود}
~~يعني يحبه ثم يقذف له المحبة في قلوب عباده ms2637
# فردوا عليه {قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا
~~ضعيفا} كان أعمى {ولولا رهطك} يعني عشيرتك التي أنت بينهم {لرجمناك} يعني
~~لقتلناك {وما أنت علينا بعزيز} {قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله}
~~قالوا: بل الله
# قال فاتخذتم الله وراءكم {ظهريا} يعني تركتم أمره وكذبتم نبيه غير أن علم
~~ربي أحاط بكم {إن ربي بما تعملون محيط} قال ابن عباس: وكان بعد الشرك أعظم
~~ذنوبهم تطفيف المكيال والميزان وبخس الناس أشياءهم مع ذنوب كثيرة كانوا
~~يأتونها فبدا شعيب فدعاهم إلى عبادة الله وكف الظلم وترك ما سوى ذلك
# PageV04P469
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خلف بن حوشب قال: هلك قوم شعيب من شعيرة إلى شعيرة
~~كانوا يأخذون بالرزينة ويعطون بالخفيفة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {ويا قوم
~~لا يجرمنكم شقاقي} الآية
# قال: لا يحملنكم عدواتي على أن تتمادوا في الضلال والكفر فيصيبكم من
~~العذاب ما أصابهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وما قوم لوط
~~منكم ببعيد} قال: إنما كانوا حديثي عهد قريب بعد نوح وثمود
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن أبي ليلى الكندي رضي الله عنه قال:
~~أشرف عثمان رضي الله عنه على الناس من داره وقد أحاطوا به فقال {ويا قوم لا
~~يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما
~~قوم لوط منكم ببعيد} يا قوم لا تقتلوني إنكم إن قتلتموني كنتم هكذا وشبك
~~بين أصابعه
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {وإنا
~~لنراك فينا ضعيفا} قال: كان أعمى وإنما عمي من بكائه من حب الله عز وجل
# وأخرج الواحدي وابن عساكر عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بكى شعيب عليه السلام من حب الله حتى عمي فرد الله
~~عليه بصره وأوحى ms2638 الله إليه: يا شعيب ما هذا البكاء أشوقا إلى الجنة أم خوفا
~~من النار فقال: لا ولكن اعتقدت حبك بقلبي فإذا نظرت إليك فما أبالي ما الذي
~~تصنع بي فأوحى الله إليه: يا شعيب إن يكن ذلك حقا فهنيأ لك لقائي يا شعيب
~~لذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {وإنا لنراك فينا ضعيفا} قال: كان ضرير البصر
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان في قوله {وإنا لنراك فينا ضعيفا} قال: كان أعمى
~~وكان يقال له: خطيب الأنبياء عليهم السلام
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله {وإنا لنراك فينا ضعيفا} قال: إنما أنت
~~واحد
# PageV04P470
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {ولولا رهطك لرجمناك}
~~قال: لولا أن نتقي قومك ورهطك لرجمناك
# وأخرج سعيد بن منصور عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: لو كان للوط مثل
~~أصحاب شعيب لجاهد بهم قومه
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# أنه خطب فتلا هذه الآية في شعيب {وإنا لنراك فينا ضعيفا} قال: كان مكفوفا
~~فنسبوه إلى الضعف {ولولا رهطك لرجمناك} قال علي: فوالله الذي لا إله غيره
~~ما هابوا جلال ربهم ما هابوا إلا العشيرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{واتخذتموه وراءكم ظهريا} قال: نبذتم أمره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{واتخذتموه وراءكم ظهريا} قال: قضاء قضى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {واتخذتموه وراءكم ظهريا} يقول: لا
~~تخافونه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي {واتخذتموه وراءكم ظهريا} قال:
~~جعلتموه خلف ظهوركم فلم تطيعوه ولم تخافوه
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك {واتخذتموه وراءكم ظهريا} قال: تهاونتم به
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه {واتخذتموه وراءكم ظهريا} قال:
~~الظهري الفضل ms2639 مثل الجمال يحتاج معه إلى إبل ظهري فضل لا يحمل عليها شيئا
~~إلا أن يحتاج إليها فيقول: إنما ربكم عندكم هكذا إن احتجتم إليه فإن لم
~~تحتاجوا فليس بشيء
# الآية 98 - 99
# PageV04P471
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {يقدم قومه يوم القيامة} يقول: أضلهم فأوردهم النار
# PageV04P471
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{يقدم قومه يوم القيامة} قال: فرعون يمضي بين يدي قومه حتى يهجم بهم على
~~النار
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {فأوردهم النار} قال الورود الدخول
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الورود في القرآن أربعة
# في هود {وبئس الورد المورود} وفي مريم (وإن منكم إلا واردها) (مريم الآية
~~71) وفيها أيضا (ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا) (مريم الآية 86) وفي
~~الأنبياء (حصب جهنم أنتم لها واردون) (الأنبياء الآية 98) قال: كل هذا
~~الدخول
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم
~~القيامة} أردفوا وزيدوا بلعنة أخرى فتلك لعنتان {بئس الرفد المرفود} اللعنة
~~في أثر اللعنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {بئس الرفد المرفود} قال: لعنة الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال: لم يبعث نبي بعد
~~فرعون إلا لعن على لسانه ويوم القيامة يزيد لعنة أخرى في النار
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطستي عن ابن عباس
# إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {بئس الرفد المرفود}
~~قال: بئس اللعنة بعد اللعنة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يقول: لا
~~تقدمن بركن لا كفاء له وإنما تفك الأعداء بالرفد
# الآية 100
# PageV04P472
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في ms2640 قوله {منها
~~قائم} يعني بها قرى عامرة {وحصيد} يعني قرى خامدة
# PageV04P472
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله {ذلك من أنباء القرى نقصه عليك} قال:
~~قال الله ذلك لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم {قائما} يرى مكانه {وحصيد} إلا
~~يرى له أثر وقال في آية أخرى (هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا) (مريم
~~الآية 98)
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج {منها قائم} خاو على عروشه {وحصيد} ملصق
~~بالأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك {منها قائم وحصيد} قال: الحصيد الذي قد خرب
~~ودمر
# الآية 101
# PageV04P473
# أخرج أبو الشيخ عن الفضل بن مروان رضي الله عنه في قوله {وما ظلمناهم}
~~قال: نحن أغنى من أن نظلم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي عاصم رضي الله عنه {فما أغنت عنهم آلهتهم} قال:
~~ما نفعت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عمر رضي الله عنهما في
~~قوله {وما زادوهم غير تتبيب} يعني غير تخسير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {وما زادوهم غير
~~تتبيب} قال: تخسير
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {وما زادوهم غير
~~تتبيب} أي هلكة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه {وما زادوهم غير تتبيب} قال:
~~وما زادوهم إلا شرا وقرأ (تبت يدا أبي لهب وتب) (المسد الآية 1) وقال: التب
~~الخسران والتتبيب ما زادوهم غير خسران وقرأو (لا يزيد الكافرين كفرهم إلا
~~خسارا) (فاطر 39)
# PageV04P473
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {وما زادوهم غير تتبيب} قال:
~~غير تخسير
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت بشر بن أبي حازم الشاعر وهو
~~يقول: هم جدعوا الأنوف فارعبوها وهم تركوا بني سعد تبابا
# الآية 102
# PageV04P474
# أخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول ms2641 الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~سبحانه ليملي للظالم حتى إذا أخذته لم يفلته ثم قرأ {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ
~~القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد}
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه قال: لا يغرنكم طول
~~النسيئة ولا حسن الطلب فإن أخذه أليم شديد
# وأخرج ابن أبي داود عن سفيان رضي الله عنه قال: في قراءة عبد الله كذلك
~~أخذ ربك بغير واو
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد أنه قرأها وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى بظلم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه قال: إن الله تعالى حذر هذه
~~الأمة سطوته بقوله {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم
~~شديد}
# الآيات 103 - 104
# PageV04P474
# أخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة}
~~يقول: انا سوف نفي لهم بما وعدنا في الآخرة كما وفينا للأنبياء أنا ننصرهم
# PageV04P474
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {ذلك يوم مجموع له
~~الناس وذلك يوم مشهود} قال: يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال: ذاك يوم القيامة يجتمع فيه الخلق
~~كلهم ويشهده أهل السماء وأهل الأرض
# الآية 105
# PageV04P475
# أخرج أبو الشيخ عن ابن جريج في قوله يوم يأت قال ذلك اليوم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه قال: كلام الناس يوم القيامة
~~السريانية
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عمر بن ذر
# أنه قرأ / يوم يأتون لا تكلم منهم دابة إلا بإذنه /
# وأخرج الترمذي وحسنه وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما نزلت {فمنهم شقي
~~وسعيد} قلت: يا رسول الله فعلام نعمل على شيء قد فرغ منه أو على شيء لم
~~يفرغ منه قال بل على شيء قد فرغ منه وجرت ms2642 به الأقلام يا عمر ولكن كل ميسر
~~لما خلق له
# الآيات 106 - 108
# PageV04P475
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: هاتان من المخبآت قول الله {فمنهم شقي وسعيد} ويوم يجمع الله الرسل
# PageV04P475
# فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا) (المائدة الآية 109) أما قوله {فمنهم
~~شقي وسعيد} فهم قوم من أهل الكبائر من أهل هذه القبلة يعذبهم الله بالنار
~~ما شاء بذنوبهم ثم يأذن في الشفاعة لهم فيشفع لهم المؤمنون فيخرجهم من
~~النار فيدخلهم الجنة فسماهم أشقياء حين عذبهم في النار {فأما الذين شقوا
~~ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما
~~شاء ربك} حين أذن في الشفاعة لهم وأخرجهم من النار وأدخلهم الحنة وهم هم
~~{وأما الذين سعدوا} يعني بعد الشقاء الذي كانوا فيه {ففي الجنة خالدين فيها
~~ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك} يعني الذين كانوا في النار
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن قتادة
# أنه تلا هذه الآية {فأما الذين شقوا} فقال: حدثنا أنس رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار ولا نقول كما قال
~~أهل حروراء
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {فأما الذين شقوا} إلى قوله {إلا ما شاء ربك} قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن شاء الله أن يخرج أناسا من الذين شقوا من النار فيدخلهم الجنة
~~فعل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن خالد بن معدان في قوله {إلا ما شاء ربك}
~~قال: إنها في التوحيد من أهل القبلة
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك {إلا ما شاء ربك} قال: إلا ما استثنى من أهل
~~القبلة
# وأخرج عبد الرزاق وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله الأنصاري أو عن أبي
~~سعيد الخدري أو رجل ms2643 من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله {إلا ما
~~شاء ربك إن ربك فعال لما يريد} قال: هذه الآية قاضية على القرآن كله يقول:
~~حيث كان في القرآن خالدين فيها تأتي عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي عن أبي نضرة قال:
~~ينتهي القرآن كله إلى هذه الآية {إن ربك فعال لما يريد}
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {وأما الذين سعدوا} الآية
# قال: هو
# PageV04P476
# في الذين يخرجون من النار فيدخلون الجنة يقول: خالدين في الجنة {ما دامت
~~السماوات والأرض إلا ما شاء ربك} يقول: إلا ما مكثوا في النار حتى أدخلوا
~~الجنة
# وأخرج أبو الشيخ عن سنان قال: استثنى في أهل التوحيد ثم قال {عطاء غير
~~مجذوذ}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ما دامت السماوات والأرض} قال:
~~لكل جنة سماء وأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله {ما دامت السماوات
~~والأرض} قال: سماء الجنة وأرضها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ما دامت
~~السماوات والأرض} قال: تبدل سماء غير هذه السماء وأرض غير هذه الأرض فما
~~دامت تلك السماء وتلك الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: إذا كان يوم القيامة أخذ الله السموات
~~السبع والأرضين السبع فطهرهن من كل قذر ودنس وفصيرهن أرضا بيضاء فضة نورا
~~يتلألأ فصيرهن أرضا للجنة والسموات والأرض اليوم في الجنة كالجنة في الدنيا
~~يصيرهن الله على عرض الجنة ويضع الجنة عليها وهي اليوم على أرض زعفرانية عن
~~يمين العرش فأهل الشرك خالدين في جهنم ما دامت أرضا للجنة
# وأخرج البيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس في قوله {إلا ما شاء ربك}
~~قال: فقد شاء ربك أن يخلد هؤلاء في النار وأن يخلد هؤلاء في الجنة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي رضي الله عنه في قوله {فأما الذين شقوا} قال:
~~فجاء بعد ذلك من مشيئة الله فنسخها فأنزل الله بالمدينة ms2644 (إن الذين كفروا
~~وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا) (النساء الآية 168) إلى
~~آخر الآية
# فذهب الرجاء لأهل النار أن يخرجوا منها وأوجب لهم خلود الأبد
# وقوله {وأما الذين سعدوا} الآية
# قال: فجاء بعد ذلك من مشيئة الله ما نسخها فأنزل بالمدينة (والذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سندخلهم جنات) (النساء الآية 122) إلى قوله (ظلا ظليلا)
~~فأوجب لهم خلود الأبد
# PageV04P477
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إلا ما شاء ربك} قال: استثنى الله
~~أمر النار أن تأكلهم
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن عن عمر رضي الله عنه قال: لو لبث أهل النار في
~~النار كقدر رمل عالج لكان لهم يوم على ذلك يخرجون فيه
# وأخرج إسحق بن راهويه عن أبي هريرة قال: سيأتي على جهنم يوم لا يبقى فيها
~~أحد وقرأ {فأما الذين شقوا} الآية
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن إبراهيم قال: ما في القرآن آية أرجى لأهل
~~النار من هذه الآية {خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك}
~~قال: وقال ابن مسعود ليأتين عليها زمانا تخفق أبوابها
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي قال: حهنم أسرع الدارين عمرانا وأسرعهما خرابا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{إلا ما شاء ربك} قال: الله أعلم بمشيئته على ما وقعت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: قد أخبر الله بالذي شاء لأهل الجنة فقال
~~{عطاء غير مجذوذ} ولم يخبرنا بالذي يشاء لأهل النار
# وأخرج ابن المنذر عن أبي وائل
# أنه كان إذا سئل عن الشيء من القرآن قال: قد أصاب الله به الذي أراد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~والنشور عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لهم فيها زفير وشهيق} قال:
~~الزفير الصوت الشديد في الحلق والشهيق الصوت الضعيف في الصدر
# وفي قوله {غير مجذوذ} قال: غير مقطوع
# وفي لفظ: غير منقطع
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف ms2645 عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {لهم فيها زفير وشهيق} ما
~~الزفير قال: زفير كزفير الحمار
# قال فيه أوس بن حجر: ولا عذران لاقيت أسماء بعدها فيغشى علينا إن فعلت
~~وتعذر فيخبرها أن رب يوم وقفته على هضبات السفح تبكي وتزفر
# PageV04P478
# الآيات 109 - 111
# PageV04P479
# أخرج ابن مردويه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال سلوا الله العافية فإنه لم يعط أحد أفضل من معافاة
~~بعد يقين وإياكم والريبة فإنه لم يعط أحد أشر من ريبة بعد كفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس في قوله {وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص} قال: ما قدر لهم من خير وشر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وإنا
~~لموفوهم نصيبهم} قال: موفوهم نصيبهم من العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية رضي الله عنه {وإنا
~~لموفوهم نصيبهم} قال: من الرزق
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله تبارك وتعالى يوفي كل عبد ما كتب له من الرزق فاجملوا في المطلب دعوا
~~ما حرم وخذوا ما حل
# الآيات 112 - 113
# PageV04P479
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فاستقم كما
~~أمرت} الآية
# قال: أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم إن يستقيم على أمره ولا يطغى في
~~نعمته
# PageV04P479
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان رضي الله عنه في قوله {فاستقم كما أمرت} قال:
~~استقم على القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه
~~الآية {فاستقم كما أمرت ومن تاب معك} قال: شمروا شمروا فما رؤي ضاحكا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {ومن تاب معك} قال: آمن
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن العلاء ms2646 بن عبد الله بن بدر رضي الله
~~عنه في قوله {ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير} قال: لم يرد به أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم إنما على الذين يجيئون من بعدهم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس {ولا تطغوا} يقول: لا تظلموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال: الطغيان خلاف أمره
~~وركوب معصيته
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولا تركنوا إلى
~~الذين ظلموا} قال: يعني الركون إلى الشرك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولا
~~تركنوا} قال: لا تميلوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا تركنوا} قال: لا تذهبوا
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة في قوله {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم
~~النار} أن تطيعوهم أو تودوهم أو تصطنعوهم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي العالية في قوله {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا}
~~قال: لا ترضوا أعمالهم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن قال: خصلتان إذا صلحتا للعبد صلح ما سواهما من
~~أمره الطغيان في النعمة والركون إلى الظلم ثم تلا هذه الآية {ولا تركنوا
~~إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}
# الآيات 114 - 115
# PageV04P480
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وأقم
~~الصلاة طرفي النهار} قال: صلاة المغرب والغداة {وزلفا من الليل} قال: صلاة
~~العتمة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في قوله {وأقم الصلاة
~~طرفي النهار} قال: الفجر والعصر {وزلفا من الليل} قال: هما زلفتان صلاة
~~المغرب وصلاة العشاء
# قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هما زلفتا الليل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله
~~{وأقم الصلاة طرفي النهار} قال: صلاة الفجر وصلاتي العشاء يعني الظهر
~~والعصر {وزلفا من الليل} قال: المغرب والعشاء
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله {وزلفا من الليل} قال:
~~ساعة بعد ساعة ms2647 يعني صلاة العشاء الآخرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس
# أنه كان يستحب تأخير العشاء ويقرأ {وزلفا من الليل}
# وأخرج ابن جرير ومحمد بن نصر وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله {إن
~~الحسنات يذهبن السيئات} قال: الصلوات الخمس
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة ومحمد بن نصر وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله {إن الحسنات يذهبن
~~السيئات} قال: الصلوات الخمس {والباقيات الصالحات} قال: الصلوات الخمس
# وأخرج ابن حبان عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله إني لقيت امرأة
~~في البستان فضممتها إلي وقبلتها وباشرتها وفعلت بها كل شيء إلا أني لم
~~أجامعها فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {وأقم الصلاة طرفي
~~النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} فدعاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليه فقال عمر: يا رسول الله أله خاصة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل للناس كافة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن حبان عن ابن مسعود أن رجلا أصاب من
# PageV04P481
# امرأة قبلة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له كأنه يسأل عن
~~كفارتها فأنزلت عليه {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات
~~يذهبن السيئات} فقال: يا رسول الله ألي هذه قال: هي لمن عمل بها من أمتي
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وهناد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني وجدت امرأة في البستان ففعلت بها كل
~~شيء غير أني لم أجامعها قبلتها ولزمتها ولم أفعل غير ذلك فافعل بي ما شئت
~~فلم يقل ms2648 له رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فذهب الرجل فقال عمر: لقد
~~ستر الله عليه لو ستر على نفسه
# فأتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره فقال ردوه عليه
# فردوه فقرأ عليه {وأقم الصلاة طرفي النهار} الآية
# فقال معاذ بن جبل: يا رسول الله أله وحده أم للناس كافة فقال: بل للناس
~~كافة
# وأخرج الترمذي وحسنه والبزار وابن جرير وابن مردويه عن أبي اليسر قال
~~أتتني امرأة تبتاع تمرا فقلت: إن في البيت تمرا أطيب منه
# فدخلت معي البيت فأهويت إليها فقبلتها فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له قال:
~~استر على نفسك وتب
# فأتيت عمر فذكرت ذلك له فقال: استر على نفسك وتب ولا تخبر أحدا
# فلم أصبر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: اخلفت
~~غازيا في سبيل الله في أهله بمثل هذا حتى تمنى أنه لم يكن أسلم إلا تلك
~~الساعة حتى ظن أنه من أهل النار وأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا
~~حتى أوحى الله إليه {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} إلى قوله
~~{للذاكرين} قال أبو اليسر: فأتيته فقرأها علي فقال أصحابه: يا رسول الله
~~ألهذا خاصة قال: بل للناس كافة
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن جرير والطبراني
~~وابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه
# أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أقم في حد الله
~~مرة أو مرتين
# فأعرض عنه ثم أقيمت الصلاة فلما فرغ قال أين الرجل قال: أنا ذا
# قال: أتممت الوضوء وصليت معنا آنفا قال: نعم
# قال: فإنك من خطيئتك كما ولدتك أمك فلا تعد وأنزل الله حينئذ على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم {وأقم الصلاة طرفي النهار} الآية
# وأخرج أحمد والترمذي والنسائي وابن جرير وأبو الشيخ والدارقطني والحاكم
# PageV04P482
# وابن مردويه عن معاذ بن جبل قال: رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ما ترى في رجل لقي امرأة لا يعرفها ms2649 فليس يأتي الرجل من امرأته شيئا إلا أتى
~~فيها غير أنه لم يجامعها فأنزل الله {وأقم الصلاة طرفي النهار} الآية
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم توضأ وضوءا حسنا ثم قم فصل
# قال معاذ: فقلت يا رسول الله: أله خاصة أم للمؤمنين عامة قال: للمؤمنين
~~عامة
# وأخرج أحمد وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امراة جاءت تبايعني فأدخلتها فأصبت منها
~~ما دون الجماع فقال: لعلها مغيبة في سبيل الله قال: أظن
# قال: ادخل
# فدخل فنزل القرآن {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} الآية
# فقال الرجل: ألي خاصة أم للمؤمنين عامة فضرب عمر في صدره وقال: لا ولا
~~نعمة عين ولكن للمؤمنين عامة
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: صدق عمر هي للمؤمنين عامة
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نلت من امرأة ما دون نفسها فأنزل الله
~~{وأقم الصلاة} الآية
# وأخرج البزار وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أن رجلا
~~كان يحب امرأة فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فأذن له فانطلق في
~~يوم مطير فإذا هو بالمرأة على غدير ماء تغتسل فلما جلس منها مجلس الرجل من
~~المرأة ذهب يحرك ذكره فإذا هو كأنه هدبة فندم فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذكر ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صل أربع ركعات فأنزل الله
~~{وأقم الصلاة طرفي النهار}
# وأخرج ابن مردويه عن بريدة قال جاءت امرأة من الأنصار إلى رجل يبيع التمر
~~بالمدينة وكانت امرأة حسناء جميلة فلما نظر إليها أعجبته وقال: ما أرى عندي
~~ما أرضى لك ههنا ولكن في البيت حاجتك فأنطلقت معه حتى إذا دخلت راودها على
~~نفسها فأبت وجعلت تناشده فأصاب منها من غير أن يكون أفضى إليها فانطلق
~~الرجل وندم على ما صنع حتى أتى النبي ms2650 صلى الله عليه وسلم وأخبره فقال: ما
~~حملك على ذلك قال: الشيطان
# فقال له: صل معنا ونزل {وأقم الصلاة طرفي النهار} يقول: صلاة الغداة
~~والظهر والعصر {وزلفا من الليل} المغرب والعشاء {إن الحسنات يذهبن السيئات}
~~فقال الناس: يا رسول الله لهذا خاصة أم للناس عامة قال: بل هي للناس عامة
# PageV04P483
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن أبي رباح قال: أقبلت امرأة حتى جاءت إنسانا
~~يبيع الدقيق لتبتاع منه فدخل بها البيت فلما خلا بها قبلها فسقط في يده
~~فانطلق إلى أبي بكر فذكر ذلك له فقال: انظر لا تكون امرأة رجل غاز
# فبينما هم على ذلك نزل في ذلك {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل}
~~قيل لعطاء: المكتوبة هي قال: نعم
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال جاء فلان بن مقيب رجل من الأنصار
~~فقال: يا رسول الله دخلت على امرأة فنلت منها ما ينال الرجل من أهله إلا
~~أني لم أواقعها فلم يدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجيبه حتى نزلت
~~هذه الآية {وأقم الصلاة طرفي النهار} فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقرأها عليه
# وأخرج ابن جرير عن سليمان التيمي قال: ضرب رجل على كفل امرأة ثم أتى إلى
~~أبي بكر وعمر فسألهما عن كفارة ذلك فقال كل منهما: لا أدري ثم أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لا أدري حتى أنزل الله {وأقم الصلاة} الآية
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن رومان
# أن رجلا من بني تميم دخلت عليه امرأة فقبلها ووضع يده على دبرها فجاء إلى
~~أبي بكر ثم إلى عمر ثم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية {وأقم
~~الصلاة} إلى قوله {ذلك ذكرى للذاكرين} فلم يزل الرجل الذي قبل المرأة يذكر
~~فذلك قوله {ذكرى للذاكرين}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن يحيى بن جعدة
# أن رجلا أقبل يريد أن يبشر النبي صلى الله عليه وسلم بالمطر فوجد امرأة
~~جالسة على غدير فدفع صدرها وجلس بين ms2651 رجليها فصار ذكره مثل الهدبة فقام ثم
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما صنع فقال له استغفر ربك وصل أربع
~~ركعات وتلا عليه {وأقم الصلاة طرفي النهار} الآية
# وأخرج الطيالسي وأحمد والدارمي وابن جرير والطبراني والبغوي في معجمه
~~وابن مردويه عن سلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ غصنا يابسا من
~~شجرة فهزه حتى تحات ورقه ثم قال: إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى
~~الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق ثم تلا هذه الآية {وأقم
~~الصلاة طرفي النهار} الآية
# إلى قوله {للذاكرين}
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن أبي مالك الأشعري قال: قال
# PageV04P484
# رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت الصلوات كفارات لما بينهن فأن الله
~~تعالى قال {إن الحسنات يذهبن السيئات}
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة
# وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه بسند صحيح عن عثمان قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينه وبين
~~صلاة الصبح ثم صلى العصر غفر له ما كان بينه وبين صلاة الظهر ثم صلى المغرب
~~غفر له ما كان بينه وبين صلاة العصر ثم صلى العشاء غفر له ما كان بينه وبين
~~صلاة المغرب ثم لعله يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ وصلى الصبح غفر له
~~ما بينها وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيئات قالوا: هذه الحسنات
~~فما الباقيات يا عثمان قال: هي لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله
~~والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أرأيتم لو أن بباب أحدكم نهرا يغتسل فيه ms2652 كل يوم خمس
~~مرات هل يبقى من درنه شيئا قالوا: لا يا رسول الله
# قال: كذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الذنوب والخطايا
# وأخرج أحمد عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله لا
~~يمحو السيء بالسيء ولكن السيء بالحسن
# وأخرج الحكيم الترمذي والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: لم أر شيئا
~~أحسن طلبا ولا أحسن إدراكا من حسنة حديثة لسيئة قديمة {إن الحسنات يذهبن
~~السيئات}
# وأخرج أحمد عن معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا معاذ
~~أتبع السيئة الحسنة تمحها
# وأخرج أحمد وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي ذر قال: قلت
~~يا رسول الله أوصني
# قال: اتق الله إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها
# قال: قلت: يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله قال: هي أفضل
~~الحسنات
# PageV04P485
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال عبد
~~لا إله إلا الله في ساعة من ليل أو نهار إلا طلست ما في الصحيفة من السيئآت
~~حتى تسكن إلى مثلها من الحسنات
# وأخرج البزار عن أنس رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله: ما تركت من
~~حاجة ولا داجة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول
~~الله قال: نعم
# قال: فإن هذا يأتي على ذلك
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل
~~الذي يعمل الحسنات على أثر السيئآت كمثل رجل عليه درع من حديد ضيقة تكاد
~~تخنقه فكلما عمل سيئة فك حتى يحل عقده كلها
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن مسعود قال: إن الصلاة من الحسنات وكفارة
~~ما بين الأولى إلى العصر صلاة العصر وكفارة ما بين صلاة العصر إلى المغرب
~~صلاة المغرب وكفارة ما بين المغرب إلى العتمة صلاة العتمة ثم يأوي المسلم
~~إلى فراشه لا ذنب له ما اجتنبت الكبائر ثم ms2653 قرأ {إن الحسنات يذهبن السيئات}
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن علي رضي الله عنه قال: كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فأعاد القول فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم أليس قد صليت معنا هذه الصلاة وأحسنت لها الطهور قال: بلى
# قال: فإنها كفارة ذلك
# وأخرج مالك وابن حبان عن عثمان بن عفان أنه قال: لأحدثنكم حديثا لولا آية
~~في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~ما من امرئ يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي الصلاة إلا غفر الله له ما بينه
~~وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها
# قال مالك: أراه يريد هذه الآية {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
~~إن الحسنات يذهبن السيئات}
# وأخرج ابن حبان عن واثلة بن الأسقع قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي
# فأعرض عنه ثم أقيمت الصلاة فلما سلم قال: يا رسول الله إني أصبت حدا
~~فأقمه علي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل توضأ ثم أقبلت قال: نعم
# قال: وصليت معنا قال: نعم
# قال: فاذهب فإن الله قد غفر لك
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه قال: كنت عند النبي
# PageV04P486
# صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي
# فلم يسأله عنه وحضرت الصلاة فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى
~~الصلاة قام إليه رجل فقال: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقم علي كتاب الله
# قال أليس قد صليت معنا قال: نعم
# قال: فإن الله قد غفر لك ذنبك
# وأخرج البزار وأبو يعلى ومحمد بن نصر وابن مردويه عن أنس بن مالك أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل الصلوات الخمس كمثل نهار جار عذب غمر
~~على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين من درنه قال: ودرنه
~~إثمه
# وأخرج ابن ms2654 أبي شيبة عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس
~~مرات فما يبقى من درنه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن عمير قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثل الصلوات الخمس نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم فماذا
~~يبقين من الدرن
# وأخرج أحمد وابن خزيمة ومحمد بن نصر والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان بسند صحيح عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت
~~سعدا وناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: كان رجلان أخوان على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحدهما أفضل من الآخر فتوفي الذي هو
~~أفضلهما وعمر الآخر بعده أربعين ليلة ثم توفي فذكر لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فضل الأول على الآخرة قال ألم يكن يصلي قالوا: بلى يا رسول الله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يدريكم ما بلغت به صلاته ثم قال
~~عند ذلك: إنما مثل الصلوات كمثل نهر جار بباب أحدكم غمر عذب يقتحم فيه كل
~~يوم خمس مرات فماذا ترون يبقى من درنه
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل
~~الصلوات الخمس كمثل نهر عذب يجري عند باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات
~~فماذا يبقى عليه من الدرن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي برزة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ما صليت صلاة إلا وأنا أرجو أن تكون كفارة لما أمامها
# PageV04P487
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما من امرئ تحضر صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن ms2655 الوضوء ويصلي فيحسن
~~الصلاة إلا غفر له ما بينها وبين الصلاة التي كانت قبلها من ذنوبه
# وأخرج البزار والطبراني عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: الصلوات الخمس كفارة ما بينها ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أرأيت لو أن رجلا كان يعتمل وكان بين منزله ومعتمله خمسة أنهار
~~فإذا أتى معتمله عمل فيه ما شاء الله فأصابه الوسخ أو العرق فكلما مر بهر
~~اغتسل ما كان يبقى من درنه فكذلك الصلاة كلما عمل خطيئة صلى صلاة فدعا
~~واستغفر الله غفر الله له ما كان قبلها
# وأخرج البزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس
~~والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تعالى ملكا ينادي عند كل صلاة يا بني
~~آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فاطفئوها
# وأخرج الطبراني في الكبير عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول: يا بني آدم قوموا
~~فاطفئوا عنكم ما أقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما
~~بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك فإذا حضرت
~~العتمة فمثل ذلك فينامون فيغفر لهم فمدلج في خير ومدلج في شر
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة الباهلي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة الأخرى والجمعة تكفر ما
~~قبلها إلى الجمعة الأخرى وشهر رمضان يكفر ما قبله إلى شهر رمضان والحج يكفر
~~ما قبله إلى الحج
# وأخرج الطبراني عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصلوات الخمس والحمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت
~~الكبائر
# وأخرج البزار والطبراني عن سلمان الفارسي قال: قال رسول ms2656 الله صلى الله
~~عليه وسلم المسلم يصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه كلما سجد تحاتت عنه فيفرغ
~~من صلاته وقد تحاتت عنه خطاياه
# PageV04P488
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن العبد إذا قام يصلي جمعت ذنوبه على رقبته فإذا ركع تفرقت
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي الدرداء سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما من مسلم يذنب ذنبا فيتوضأ ثم يصلي ركعتين أو أربعا مفروضة أو غير
~~مفروضة ثم يستغفر الله إلا غفر الله له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان قال: الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما
~~اجتنبت الكبائر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود موقوفا والبزار والطبراني عنه مرفوعا
~~قال الصلوات الحقائق كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال: مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على
~~باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا يبقين بعد عليه من درنه وأخرج
~~ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء
# مثل الصلوات الخمس مثل رجل على بابه نهر يغتسل منه كل يوم خمس مرات فماذا
~~يبقيي ذلك من درنه وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: تكفير كل لحاء
~~ركعتان
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني في الكبير عن ابن مسعود قال: يحترقون فإذا
~~صلوا الظهر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا العصر غسلت ثم يحترقون فإذا صلوا
~~المغرب غسلت حتى ذكر الصلوات كلهن
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تحترقون فإذا صليتم الصبح غسلتها ثم تحترقون
~~تحترقون فإذا صليتم الظهر غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم العصر
~~غسلتها ثم تحترقون تحترقون فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترقون تحترقون
~~فإذا صليتم العشاء غسلتها ثم تنامون فلا يكتب حتى تستيقظوا
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عبيدة بن الجراح
# أنه قال: بادروا السيئات القديمات بالحسنات الحديثات فلو أن أحدكم أخطأ
~~ما بينه وبين السماء ms2657 والأرض ثم عمل حسنة لعلت فوق سيئاته حتى تقهرهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: استعينوا على السيئات القديمات
# PageV04P489
# بالحسنات الحديثات وإنكم لن تجدوا شيئا اذهب لسيئة قديمة من حسنة حديثة
~~وتصديق ذلك في كتب الله تعالى {إن الحسنات يذهبن السيئات}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {ذلك ذكرى للذاكرين} قال: هم الذين
~~يذكرون الله في السراء والضراء والشدة والرخاء والعافية والبلاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: لما نزع الذي قبل المرأة تذكر فذلك
~~قوله {ذلك ذكرى للذاكرين}
# الآية 116
# PageV04P490
# أخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب قال أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض}
# وأخرج ابن أبي مالك في قوله {فلولا} قال: فهلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في الآية قال: أي لم
~~يكن من قبلكم من ينهى عن الفساد في الأرض إلا قليلا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج {إلا قليلا ممن أنجينا منهم} يستقلهم الله
~~من كل قوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد {واتبع
~~الذين ظلموا ما أترفوا فيه} قال: في ملكهم وتجبرهم وتركهم الحق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق ابن جريج
~~قال: قال ابن عباس {أترفوا فيه} نظروا فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة {واتبع الذين ظلموا ما أترفوا
~~فيه} من دنياهم وأن هذه الدنيا قد تعقدت أكثر الناس وألهتهم عن آخرتهم
# الآية 117
# PageV04P490
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن جرير قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن تفسيرها هذه الآية {وما كان ربك ليهلك
~~القرى بظلم وأهلها مصلحون} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهلها ينصف
~~بعضهم بعضا وأخرجه ابن أبي حاتم والخرائطي في مساوي الأخلاق عن جرير موقوفا
# الآيات 118 - 119
# PageV04P491
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {ولو ms2658 شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة} قال:
~~أهل دين واحد أهل ضلالة أو أهل هدى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {ولا يزالون مختلفين} قال: أهل الحق وأهل
~~الباطل {إلا من رحم ربك} قال: أهل الحق {ولذلك خلقهم} قال: للرحمة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس {ولا يزالون مختلفين إلا من
~~رحم ربك} قال: إلا أهل رحمته فإنهم لا يختلفون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال {ولا يزالون مختلفين} في
~~الهوى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء بن أبي رباح {ولا
~~يزالون مختلفين} أي اليهود والنصارى والمجوس والحنيفية وهم الذين رحم ربك
~~الحنيفية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال: الناس
~~مختلفون على أديان شتى إلا من رحم ربك غير مختلف {ولذلك خلقهم} قال:
~~للاختلاف
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد {ولا يزالون مختلفين} قال: أهل
~~الباطل {إلا من رحم ربك} قال: أهل الحق {ولذلك خلقهم} قال: للرحمة
# PageV04P491
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة {ولا يزالون مختلفين} قال:
~~اختلاف الملل {إلا من رحم ربك} قال: أهل القبلة {ولذلك خلقهم} قال: للرحمة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في الآية قال: أهل رحمة الله أهل
~~الجماعة وإن تفرقت ديارهم وأبدانهم وأهل معصيته أهل فرقة وإن اجتمعت
~~أبدانهم {ولذلك خلقهم} للرحمة والعبادة ولم يخلقهم للاختلاف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن ابن عباس {ولذلك خلقهم} قال: خلقهم
~~فريقين: فريقا يرحم فلا يختلف وفريقا لا يرحم يختلف
# وكذلك قوله {فمنهم شقي وسعيد} (هود الآية 105)
# وأخرج ابن المنذر عن قريش قال: كنت عند عمرو بن عبيد فجاء رجلان فجلسا
~~فقالا: يا أبا عثمان ما كان الحسن يقول في هذه الآية {ولا يزالون مختلفين
~~إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم} قال: كان يقول (فريق في الجنة وفريق في
~~السعير) (الشورى الآية 7)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن ms2659 في قوله {ولذلك خلقهم}
~~قال: خلق هؤلاء للجنة وهؤلاء للنار وخلق هؤلاء لرحمته وهؤلاء لعذابه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن أبي نجيح
# أن رجلين تخاصما إلى طاوس فاختلفا عليه فقال: اختلفتما علي فقال أحدهما
~~لذلك خلقنا
# قال: كذبت
# قال: أليس الله يقول {ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم}
~~قال: إنما خلقهم للرحمة والجماعة
# الآية 120
# PageV04P492
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {وكلا نقص
~~عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك} لتعلم يا محمد ما لقيت الرسل من
~~قبلك من أممهم
# PageV04P492
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس {وجاءك في هذه الحق}
~~قال: في هذه السورة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري {وجاءك في
~~هذه الحق} قال: في هذه السورة
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة {وجاءك في هذه الحق}
~~قال: في هذه الدنيا
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد قال: كان قتادة يقول في هذه السورة وقال الحسن:
~~في الدنيا
# وأخرج أبو الشيخ من طريق أبي رجاء عن الحسن {وجاءك في هذه الحق} قال: في
~~هذه السورة
# الآيات 121 - 123
# PageV04P493
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{اعملوا على مكانتكم} أي منازلكم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {وانتظروا إنا منتظرون}
~~قال: يقول: انتظروا مواعيد الشيطان إياكم على ما يزين لكم
# وفي قوله {وإليه يرجع الأمر كله} قال: فيقضي بينهم بحكمه العدل
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن الضريس في فضائل القرآن وابن
~~جرير وأبو الشيخ عن كعب رضي الله عنه قال: فاتحة التوراة فاتحة الأنعام
~~وخاتمة التوراة هود {ولله غيب السماوات والأرض} إلى قوله {بغافل عما
~~تعملون}
# PageV04P493
### | سورة يوسف
# بسم الله الرحمن ms2660 الرحيم (12)
# سورة يوسف
# مكية وآياتها إحدى عشرة ومائة
# مقدمة سورة يوسف أخرج النحاس وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: نزلت سورة يوسف بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قال: أنزلت سورة يوسف بمكة
# وأخرج الحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع الزرقي أنه خرج هو وابن خالته معاذ
~~بن عفراء حتى قدما مكة وهذا قبل خروج الستة من الأنصار فأتيا النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: فقلت أعرض علي فعرض عليه الإسلام وقال من خلق السموات
~~والأرض والجبال قلنا الله قال: فمن خلقكم قلنا الله قال: فمن عمل هذه
~~الأصنام التي تعبدون قلنا نحن
# قال: فالخالق أحق بالعبادة أم المخلوق فأنتم أحق أن يعبدوكم وأنتم
~~عملتموها والله أحق أن تعبدوه من شيء عملتموه وأنا أدعوكم إلى عبادة الله
~~وإلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وصلة الرحم وترك العدوان
~~وبغض الناس
# قلنا: لو كان الذي تدعونا إليه باطلا لكان من معالي الأمور ومحاسن
~~الأخلاق
# أمسك راحلتينا حتى نأتي البيت فجلس عنده معاذ بن عفراء قال: فطفت وأخرجت
~~سبعة أقداح فجعلت له منها قدحا فاستقبلت البيت فضربت بها وقلت: اللهم إن
~~كان ما يدعو إليه محمد حقا فأخرجه قدحه سبع مرات قال: فضربت فخرج سبع مرات
~~فصحت أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فاجتمع الناس علي وقالوا:
~~مجنون رجل صبأ
# قلت: بل رجل مؤمن ثم جئت إلى أعلى مكة فلما رآني معاذ قال: لقد جاء رافع
~~بوجه ما ذهب بمثله
# فجئت وآمنت وعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة يوسف و (اقرأ باسم
~~ربك) (سورة العلق الآية 1) ثم رجعنا إلى المدينة
# PageV04P494
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة أن مصعب بن عمير لما قدم المدينة يعلم الناس
~~القرآن بعث إليهم عمرو بن الجموح: ما هذا الذي جئتمونا به فقالوا: إن شئت
~~جئناك فأسمعناك القرآن قال: نعم
# فواعدهم يوما فجاء فقرأ عليه القرآن {الر تلك آيات الكتاب المبين ms2661 إنا
~~أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون}
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أن حبرا من اليهود دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافقه
~~وهو يقرأ سورة يوسف فقال يا محمد من علمكها قال: الله علمنيها فعجب الحبر
~~لما سمع منه فرجع إلى اليهود فقال لهم: والله إن محمدا ليقرأ القرآن كما
~~أنزل في التوراة فانطلق بنفر منهم حتى دخلوا عليه
# فعرفوه بالصفة ونظروا إلى خاتم النبوة بين كتفيه فجعلوا يستمعون إلى
~~قراءته بسورة يوسف فتعجبوا منه وأسلموا عند ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: سمعت
~~عمر رضي الله عنه يقرأ في الفجر بسورة يوسف
# الآية 1
# PageV04P495
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {الر تلك آيات الكتاب المبين} قال: أي والله يبين بركته وهداه
~~ورشده
# وفي لفظ يبين الله رشده وهداه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {الر تلك آيات الكتاب
~~المبين} قال: يبين حلاله وحرامه
# وأخرج ابن جرير عن خالد بن معدان عن معاذ رضي الله عنه أنه قال في قول
~~الله {الر تلك آيات الكتاب المبين} قال: يبين الله الحروف التي سقطت عن
~~ألسن الأعاجم وهي ستة أحرف
# PageV04P495
# الآية 2
# PageV04P496
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب
~~العرب لثلاث: لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أنا عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
# وأخرج الحاكم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا
~~{قرآنا عربيا} ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألهم إسماعيل هذا
~~اللسان العربي ms2662 إلهاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: نزل القرآن بلسان قريش
~~وهو كلامهم
# الآية 3
# PageV04P496
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالوا يا رسول الله لو
~~قصصت علينا فنزلت {نحن نقص عليك أحسن القصص}
# وأخرج إسحق بن راهويه والبزار وأبو يعلى وابن المنذر وابن جرير وابن أبي
~~حاتم وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص
~~رضي الله عنه قال: أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن فتلا عليهم
~~زمانا فقالوا: يا رسول الله لو قصصت علينا فأنزل الله {الر تلك آيات الكتاب
~~المبين} هذه السورة ثم تلا عليهم زمانا فأنزل الله (ألم يأن للذين آمنوا أن
~~تخشع قلوبهم لذكر الله) (الحديد الآية 16)
# وأخرج ابن مردويه من طريق عون بن عبد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: قالوا يا رسول الله لو قصصت علينا فنزلت {نحن نقص عليك أحسن القصص}
# PageV04P496
# وأخرج ابن جرير عن عون بن عبد الله رضي الله عنه قال: مل أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ملة فقالوا: يا رسول الله حدثنا فأنزل الله تعالى (الله
~~نزل أحسن الحديث) (الزمر آية 23) ثم ملوا ملة أخرى فقالوا: يا رسول الله
~~حدثنا فوق الحديث ودون القرآن - يعنون القصص - فأنزل الله {الر تلك آيات
~~الكتاب المبين} هذه السورة فأرادوا الحديث فدلهم على أحسن الحديث
# وأرادوا القصص فدلهم على أحسن القصص
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم ونصر المقدسي في الحجة والضياء
~~في المختارة عن خالد بن عرفطة قال: كنت جالسا عند عمر إذ أتاه رجل من عبد
~~القيس فقال له عمر: أنت فلان العبدي قال نعم
# فضربه بقناة معه فقال الرجل: ما لي يا أمير المؤمنين قال اجلس فجلس فقرأ
~~عليه بسم الله الرحمن الرحيم {الر تلك آيات الكتاب المبين} إلى قوله {لمن
~~الغافلين} فقرأها عليه ثلاثا وضربه ثلاثا فقال له الرجل: ما لي يا أمير
~~المؤمنين فقال: أنت الذي نسخت ms2663 كتاب دانيال
# قال: مرني بأمرك أتبعه قال: انطلق فامحه بالحميم والصوف ثم لا تقرأه ولا
~~تقرئه أحدا من الناس فلئن بلغني عنك أنك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس
~~لأنهكنك عقوبة ثم قال: اجلس
# فجلس بين يديه
# فقال: انطلقت أنا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به في أديم فقال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا في يدك يا عمر فقلت يا رسول الله
~~كتاب نسخته لنزداد به علما إلى علمنا فغضب رسول الله حتى احمرت وجنتاه ثم
~~نودي بالصلاة جامعة
# فقالت الأنصار: أغضب نبيكم السلاح
# فجاؤوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها
~~الناس إني قد أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي اختصارا ولقد أتيتكم
~~بها بيضاء نقية فلا تتهوكوا ولا يغرنكم المتهوكون قال عمر رضي الله عنه:
~~فقمت فقلت: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبك رسولا ثم نزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن الضريس عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه
~~قال: كان بالكوفة رجل يطلب كتب دانيال وذلك الضرب فجاء فيه كتاب من
# PageV04P497
# عمر بن الخطاب أن يدفع إليه فلما قدم على عمر رضي الله عنه علاه بالدرة
~~ثم جعل يقرأ عليه {الر تلك آيات الكتاب المبين} حتى بلغ {الغافلين} قال:
~~فعرفت ما يريد فقلت يا أمير المؤمنين دعني
# فوالله لا أدع عندي شيئا من تلك الكتب إلا حرقته
# قال فتركه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {نحن نقص عليك أحسن
~~القصص} قال: من الكتب الماضية وأمور الله السالفة في الأمم {وإن كنت من
~~قبله} أي من قبل هذا القرآن {لمن الغافلين}
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه {نحن نقص عليك أحسن القصص} قال
~~القرآن
# الآية 4
# PageV04P498
# أخرج أحمد والبخاري عن ابن عمر رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن
~~الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحق ms2664 بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إني رأيت أحد عشر كوكبا} قال
~~رؤيا الأنبياء وحي
# وأخرج سعيد بن منصور والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والعقيلي وابن حبان في الضعفاء وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه
~~وأبو نعيم والبيهقي معا في دلائل النبوة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال: جاء بستاني يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد أخبرني
~~عن الكواكب التي رآها يوسف عليه السلام ساجدة له ما أسماؤها فسكت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلم يجبه بشيء
# فنزل جبريل عليه السلام فأخبره بأسمائها فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى البستاني اليهودي فقال: هل أنت مؤمن إن أخبرتك بأسمائها قال: نعم
# قال: حرثان والطارق
# PageV04P498
# والذيال وذو الكفتان وقابس ودثان وهودان والفيلق والمصبح والضروح والفريخ
~~والضياء والنور رآها في أفق السماء ساجدة له فلما قص يوسف على يعقوب قال:
~~هذا أمر مشتت يجمعه الله من بعد فقال اليهودي: أي والله أنها لأسماؤها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أحد عشر كوكبا}
~~قال: إخوته
# والشمس: قال امه والقمر: قال أبوه ولأمه راحيل ثلث الحسن
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{أحد عشر كوكبا والشمس والقمر} قال: الكواكب إخوته والشمس والقمر أبواه
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنهفي قوله {إني رأيت أحد عشر كوكبا}
~~الآية
# قال: رأى أباه وإخوته سجودا له
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال: قال إخوته -
~~وكانوا أنبياء - ما رضي أن يسجد له إخوته حتى سجد له أبواه حين بلغهم
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن منبه عن أبيه قال: كانت رؤيا يوسف عليه السلام
~~ليلة القدر
# الآيات 5 - 6
# PageV04P499
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن ms2665 عباس رضي الله عنهما {وكذلك يجتبيك ربك}
~~قال يصطفيك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {ويعلمك من تأويل الأحاديث} قال: عبارة الرؤيا
# PageV04P499
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {ويعلمك
~~من تأويل الأحاديث} قال: تأويل العلم والحلم
# قال: وكان يومئذ أعبر الناس
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {كما أتمها على أبويك من
~~قبل إبراهيم وإسحاق} قال: فنعمته على إبراهيم نجاه من النار وعلى إسحق أن
~~نجاه من الذبح
# الآية 7
# PageV04P500
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {لقد كان في يوسف
~~وإخوته آيات} قال عبرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {لقد كان في يوسف وإخوته آيات
~~للسائلين} يقول: من سأل عن ذلك فهو كذا ما قص الله عليكم وأنبأكم به
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {لقد كان في يوسف وإخوته
~~آيات للسائلين} قال: من كان سائلا عن يوسف وإخوته فهذا نبؤهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن إسحق رضي الله عنه قال: إنما قص الله على محمد صلى
~~الله عليه وسلم خبر يوسف وبغي إخوته عليه وحسدهم إياه حين ذكر رؤياه
# لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بغي قومه عليه وحسدهم إياه حين
~~أكرمه الله بنبوته ليتأسى به
# الآيات 8 - 9
# PageV04P500
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: كان يعقوب عليه
~~السلام نازلا بالشام وكان ليس له هم إلا يوسف وأخوه بنيامين فحسده إخوته
~~مما رأوا من حب أبيه له
# ورأى يوسف عليه السلام في النوم رؤيا إن أحد عشر كوكبا والشمس والقمر
~~ساجدين له فحدث أباه بها فقال له يعقوب عليه السلام: {يا بني لا تقصص رؤياك
~~على إخوتك فيكيدوا لك كيدا} فبلغ إخوة يوسف
# PageV04P500
# الرؤيا فحسدوه فقالوا {ليوسف ms2666 وأخوه} بنيامين {أحب إلى أبينا منا ونحن
~~عصبة} - كانوا عشرة - {إن أبانا لفي ضلال مبين} قالوا: في ضلال من أمرنا
# {اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما
~~صالحين} يقول: تتوبون مما صنعتم به
# {قال قائل منهم} وهو يهوذا {لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب يلتقطه
~~بعض السيارة إن كنتم فاعلين}
# فلما أجمعوا أمرهم على ذلك أتوا أباهم فقالوا له {يا أبانا ما لك لا
~~تأمنا على يوسف} قال: لن أرسله معكم إني {وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه
~~غافلون قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون} فأرسله معهم
~~فأخرجوه وبه عليه كرامة
# فلما برزوا إلى البرية أظهروا له العداوة فجعل يضربه أحدهم فيستغيث
~~بالآخر فيضربه فجعل لا يرى منهم رحيما فضربوه حتى كادوا يقتلونه فجعل يصيح
~~ويقول: يا أبتاه يا يعقوب لو تعلم ما صنع بابنك بنو الإماء
# فلما كادوا يقتلونه قال يهوذا: أليس قد أعطيتموني موثقا أن لا تقتلوه
# فانطلقوا به إلى الجب ليطرحوه فيه فجعلوا يدلونه في البئر فيتعلق بشفير
~~البئر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال: يا إخوتاه ردوا علي قميصي أتوارى به
~~في الجب
# فقالوا له: ادع الأحد عشر كوكبا والشمس والقمر يؤنسوك
# قال: فإني لم أر شيئا
# فدلوه في البئر حتى إذا بلغ نصفها ألقوه إرادة أن يموت فكان في البئر ماء
~~فسقط فيه فلم يضره ثم أوى إلى صخرة في البئر فقام عليها فجعل يبكي فناداه
~~إخوته فظن إنها رقة أدركتهم فأجابهم فأرادوا أن يرضخوه بصخرة فقام يهوذا
~~فمنعهم وقال: قد أعطيتموني موثقا أن لا تقتلوه فكان يهوذا يأتيه بالطعام
# ثم إنهم رجعوا إلى أبيهم فأخذوا جديا من الغنم فذبحوه ونضحوا دمه على
~~القميص ثم أقبلوا إلى أبيهم عشاء يبكون فلما سمع أصواتهم فزع وقال: يا بني
~~ما لكم هل أصابكم في غنمكم شيء
# قالوا: لا
# قال: فما فعل يوسف: {قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند
~~متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا} ms2667 يعني بمصدق لنا {ولو كنا صادقين}
~~فبكى الشيخ وصاح بأعلى صوته ثم قال: أين القميص ثم جاؤوا بقميصه وعليه دم
~~كذب فأخذ القميص وطرحه على وجهه ثم بكى حتى خضب وجهه من دم القميص ثم قال:
~~إن هذا الذئب يا بني لرحيم فكيف أكل لحمه ولم يخرق قميصه
# وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه فتعلق يوسف عليه السلام
# PageV04P501
# بالحبل فخرج فلما رآه صاحب الدلو دعا رجلا من أصحابه يقال له بشراي فقال:
~~يا بشراي هذا غلام
# فسمع به إخوة يوسف عليه السلام فجاؤوا فقالوا: هذا عبد لنا آبق ورطنوا له
~~بلسانهم فقالوا: لئن أنكرت إنك عبد لنا لنقتلنك أترانا نرجع بك إلى يعقوب
~~عليه السلام وقد أخبرناه إن الذئب قد أكلك
# قال: يا إخوتاه ارجعوا بي إلى أبي يعقوب فأنا أضمن لكم رضاه ولا أذكر لكم
~~هذا أبدا
# فأبوا فقال الغلام: أنا عبد لهم
# فلما اشتراه الرجلان فرقا من الرفقة أن يقولا اشتريناه فيسألونهما الشركة
~~فيه فقالا: نقول إن سألونا ما هذا نقول هذه بضاعة استبضعناها من البئر
# فذلك قوله {وأسروه بضاعة} {وشروه بثمن بخس دراهم معدودة} - وكانت عشرين
~~درهما - وكانوا في يوسف من الزاهدين
# فانطلقوا به إلى مصر فاشتراه العزيز - ملك مصر - فانطلق به إلى بيته فقال
~~لامرأته {أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا} فأحبته امرأته فقالت
~~له: يا يوسف ما أحسن شعرك
# قال: هو أول ما يتناثر من جسدي
# قال: يا يوسف ما أحسن عينيك قال: هما أول ما يسيلان إلى الأرض من جسدي
# قالت: يا يوسف ما أحسن وجهك قال: هو للتراب يأكله {وقالت هيت لك} قال هلم
~~لك - وهي بالقبطية - قال معاذ الله إنه ربي قال: سيدي أحسن مثواي فلا أخونه
~~في أهله
# فلم تزل به حتى أطمعها فهمت به وهم بها فدخلا البيت {وغلقت الأبواب} فذهب
~~ليحل سراويله فإذا هو بصورة يعقوب عليه السلام قائما في البيت قد عض على
~~أصبعه يقول: يا يوسف لا تواقعها فإنما مثلك مثل الطير في جو السماء ms2668 لا يطاق
~~ومثلك إذا وقعت عليها مثله إذا مات فوقع على الأرض لا يستطيع أن يدفع عن
~~نفسه ومثلك مثل الثور الصعب الذي لم يعمل عليه ومثلك إذا واقعتها مثله إذا
~~مات فدخل الماء في أصل قرنيه لا يستطيع أن يدفع عن نفسه
# فربط سراويله وذهب ليخرج فأدركته فأخذت بمؤخر قميصه من خلفه فخرقته حتى
~~أخرجته منه وسقط وطرحه يوسف واشتد نحو الباب والفيا سيدها جالسا عند الباب
~~هو وابن عم المرأة فلما رأته المرأة {قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا
~~أن يسجن أو عذاب أليم} إنه راودني عن نفسي فدفعته عني فشققت قميصه
# فقال يوسف: لا بل هي راودتني عن نفسي فأبيت وفررت منها فأدركتني فأخذت
~~بقميصي فشقته علي
# فقال ابن عمها: في القميص تبيان الأمر انظروا
# PageV04P502
# إن كان القميص قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قد من دبر فكذبت
~~وهو من الصادقين فلما أتي بالقميص وجده قد قد من دبر فقال {إنه من كيدكن إن
~~كيدكن عظيم يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك} يقول: لا تعودي لذنبك
# {وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا}
~~والشغاف جلدة على القلب يقال لها لسان القلب يقول دخل الحب الجلد حتى أصاب
~~القلب - فلما سمعت بمكرهن - يقول بقولهن - أرسلت إليهن واعتدت لهن متكأ
~~يتكئن عليه وآتت كل واحدة منهن سكينا وأترجا تأكله وقالت ليوسف: أخرج عليهن
# فلما خرج ورأى النسوة يوسف أعظمنه وجعلن يحززن أيديهن وهم يحسبن إنهن
~~يقطعن الأترج ويقلن {حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم} قالت:
~~{فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم} بعدما كان حل سراويله
~~ثم لا أدري ما بدا له
# قال يوسف {رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه} من الزنا
# ثم إن المرأة قالت لزوجها: إن العبد العبراني قد فضحني في الناس إنه
~~يعتذر إليهم ويخبرهم أني راودته عن نفسه ولست أطيق أن أعتذر بعذري فإما أن
~~تأذن لي ms2669 فأخرج فاعتذر كما يعتذر وإما أن تحبسه كما حبستني فذلك قوله {ثم
~~بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات} وهو شق القميص وقطع الأيدي {ليسجننه حتى
~~حين ودخل معه السجن فتيان} غضب الملك على خبازه أنه يريد أن يسمه فحبسه
~~وحبس الساقي وظن أنه مالأه على السم
# فلما دخل يوسف عليه السلام السجن قال: إني أعبر الأحلام
# قال أحد الفتيين: هلم فلنجرب هذا العبد العبراني فتراءيا من غير أن يكونا
~~رأيا شيئا ولكنهما خرصا فعبر لهما يوسف خرصهما فقال الساقي: رأيتني أعصر
~~خمرا
# وقال الخباز: رأيتني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه
# قال يوسف عليه السلام: لا يأتيكما طعام ترزقانه في النوم إلا نبأتكما
~~بتأويله في اليقظة ثم قال: {يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا}
~~فيعاد على مكانه {وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه} ففزعا وقالا:
~~والله ما رأينا شيئا
# قال يوسف عليه السلام: {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان} إن هذا كائن لا بد
~~منه وقال يوسف عليه السلام للساقي: {اذكرني عند ربك}
# ثم أن الله أرى الملك رؤيا في منامه هالته فرأى سبع بقرات سمان يأكلهن
~~سبع عجاف وسبع سنبلات خضر يأكلهن سبع يابسات
# PageV04P503
# فجمع السحرة والكهنة والعافة - وهم القافة - والحاذة - وهم الذين يزجرون
~~الطير - فقصها عليهم فقالوا: أضعاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين
# {وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون}
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: لم يكن السجن في المدينة فانطلق الساقي إلى
~~يوسف عليه السلام فقال {أفتنا في سبع بقرات} إلى قوله {لعلي أرجع إلى الناس
~~لعلهم يعلمون} تأويلها {قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في
~~سنبله} قال هو أبقى له {إلا قليلا مما تأكلون ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد
~~يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون} قال: مما ترفعون {ثم يأتي من بعد
~~ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون} قال: العنب فلما أتى الملك الرسول
~~وأخبره قال: {ائتوني به فلما ms2670 جاءه الرسول} فأمره أن يخرج إلى الملك أبى
~~يوسف وقال: {ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن}
# قال السدي: قال ابن عباس رضي الله عنهما: لو خرج يوسف يومئذ قبل أن يعلم
~~الملك بشأنه ما زالت في نفس العزيز منه حاجة يقول هذا الذي راود امرأته
# قال الملك ائتوني بهن {قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله
~~ما علمنا عليه من سوء} ولكن امرأة العزيز أخبرتنا أنها راودته عن نفسه ودخل
~~معها البيت وحل سراويله ثم شده بعد ذلك ولا تدري ما بدا له
# فقالت امرأة العزيز {الآن حصحص الحق} قال تبين
# {أنا راودته عن نفسه} قال يوسف - وقد جيء به - ذلك ليعلم العزيز {أني لم
~~أخنه بالغيب} في أهله {وأن الله لا يهدي كيد الخائنين}
# فقالت امرأة العزيز: يا يوسف ولا حين حللت السراويل قال يوسف عليه
~~السلام: {وما أبرئ نفسي}
# فلما وجد الملك له عذرا قال: {ائتوني به استخلصه لنفسي} فأستعمله على مصر
~~فكان صاحب أمرها هو الذي يلي البيع والأمر فأصاب الأرض الجوع وأصاب بلاد
~~يعقوب التي كان فيها فبعث بنيه إلى مصر وأمسك بينامين أخا يوسف فلما دخلوا
~~على يوسف {فعرفهم وهم له منكرون} فلما نظر إليهم أخذهم وأدخلهم الدار - دار
~~الملك - وقال لهم: أخبروني ما أمركم فإني أنكر شأنكم
# قالوا: نحن من أرض الشام
# قال: فما جاء بكم قالوا: نمتار طعاما
# قال: كذبتم أنتم عيون كم أنتم قالوا نحن عشرة
# قال أنتم عشرة آلاف كل رجل منكم أمير ألف فأخبروني خبركم
# قالوا: إنا إخوة بنو رجل
# PageV04P504
# صديق وإنا كنا إثني عشر فكان يحب أخا لنا وأنه ذهب معنا إلى البرية فهلك
~~منا وكان أحبنا إلى أبينا
# قال: فإلى من يسكن أبوكم بعده
# قالوا إلى أخ له أصغر منه
# قال: كيف تحدثوني أن أباكم صديق وهو يحب الصغير منكم دون الكبير ائتوني
~~بأخيكم هذا حتى أنظر إليه {فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون
~~قالوا سنراود ms2671 عنه أباه وإنا لفاعلون} قال: فإني أخشى أن لا تأتوني به فضعوا
~~بعضكم رهينة حتى ترجعوا
# فارتهن شمعون عنده فقال لفتيته وهو يكيل لهم: اجعلوا بضاعتهم في رحالهم
~~لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون إلي
# فلما رجع القوم إلى أبيهم كلموه فقالوا: يا أبانا إن ملك مصر أكرمنا
~~كرامة لو كان رجلا منا من بني يعقوب ما أكرمنا كرامته وإنه ارتهن شمعون
~~وقال: ائتوني بأخيكم هذا الذي عطف عليه أبوكم بعد أخيكم الذي هلك حتى أنظر
~~إليه فإن لم تأتوني به فلا تقربوا بلادي أبدا
# فقال لهم يعقوب عليه السلام: إذا أتيتم ملك مصر فاقرؤوه مني السلام
~~وقولوا: إن أبانا يصلي عليك ويدعو لك بما أوليتنا ولما فتحوا رحالهم وجدوا
~~بضاعتهم ردت إليهم أتوا أباهم {قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت
~~إلينا}
# فقال أبوه حين رأى ذلك: {لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله لتأتنني
~~به إلا أن يحاط بكم}
# فحلفوا له {فلما آتوه موثقهم} قال يعقوب: {الله على ما نقول وكيل}
# ورهب عليهم أن يصيبهم العين إن دخلوا مصر فيقال هؤلاء لرجل واحد قال: {يا
~~بني لا تدخلوا من باب واحد} - يقول من طريق واحد - فلما دخلوا على يوسف عرف
~~أخاه فأنزلهم منزلا وأجرى عليهم الطعام والشراب فلما كان الليل أتاهم بمثل
~~قال: لينم كل أخوين منكم على مثال حتى بقي الغلام وحده فقال يوسف عليه
~~السلام: هذا ينام معي على فراشي فبات مع يوسف فجعل يشم ريحه ويضمه إليه حتى
~~أصبح وجعل يقول روبيل: ما رأينا رجلا مثل هذا إن نحن نجونا منه
# {فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه} والأخ لا يشعر فلما
~~ارتحلوا {أذن مؤذن} قبل أن يرتحل العير: {أيتها العير إنكم لسارقون}
~~فانقطعت ظهورهم {وأقبلوا عليهم} يقولون: {ماذا تفقدون} إلى قوله {فما
~~جزاؤه} {قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه} يقول تأخذونه فهو لكم {فبدأ
~~بأوعيتهم قبل وعاء أخيه} فلما بقي رحل أخيه الغلام قال: ما كان هذا ms2672 الغلام
~~ليأخذها
# قالوا والله لا يترك حتى
# PageV04P505
# تنظروا في رحله ونذهب وقد طابت نفوسكم فأدخل يده في رحله فاستخرجها من
~~رحل أخيه
# يقول الله {كذلك كدنا ليوسف} يقول صنعنا ليوسف {ما كان ليأخذ أخاه في دين
~~الملك} يقول في حكم الملك {إلا أن يشاء الله} ولكن صنعنا لشأنهم قالوا فهذا
~~جزاؤه
# قال: فلما استخرجها من رحل الغلام انقطعت ظهورهم وهلكوا وقالوا: ما يزال
~~لنا منكم بلاء يا بني راحيل حتى أخذت هذا الصواع
# قال بنيامين: بنو راحيل لا يزل لنا منكم بلاء ذهبتم بأخي فأهلكتموه في
~~البرية وما وضع هذا الصواع في رحلي إلا الذي وضع الدراهم في رحالكم قالوا
~~لا تذكر الدراهم فتؤخذ بها فوقعوا فيه وشتموه فلما أدخلوهم على يوسف دعا
~~بالصواع ثم نقر فيه ثم أدناه من أذنه ثم قال: إن صواعي هذا يخبرني أنكم
~~كنتم إثني عشر أخا وأنكم انطلقتم بأخ لكم فبعتموه
# فلما سمعها بنيامين قام فسجد ليوسف وقال: أيها الملك سل صواعك هذا أحي
~~أخي ذاك أم لا فنقرها يوسف ثم قال: نعم هو حي وسوف تراه
# قال: اصنع بي ما شئت فإنه أعلم بي
# فدخل يوسف عليه السلام فبكى ثم توضأ ثم خرج
# فقال بنيامين: أيها الملك إني أراك تضرب بصواعك الحق فسله من صاحبه فنقر
~~فيه ثم قال: إن صواعي هذا غضبان يقول: كيف تسألني من صاحبي وقد رأيت مع من
~~كنت وكان بنو يعقوب إذا غضبوا لم يطاقوا فغضب روبيل فقام فقال: أيها الملك
~~والله لتتركنا أو لأصيحن صيحة لا تبقى امرأة حامل بمصر إلا طرحت ما في
~~بطنها وقامت كل شعرة من جسد روبيل فخرجت من ثيابه فقال يوسف لابنه مرة: مر
~~إلى جنب روبيل فمسه فمسه فذهب غضبه فقال روبيل: من هذا
# إن في هذه البلاد لبزرا من بزر يعقوب
# قال يوسف عليه السلام: ومن يعقوب فغضب روبيل فقال: أيها الملك لا تذكرن
~~يعقوب فإنه بشرى لله ابن ذبيح الله ابن خليل الله فقال يوسف عليه السلام:
~~أنت إذا ms2673 كنت صادقا فإذا أتيتم أباكم فاقرؤوا عليه مني السلام وقولوا له: إن
~~ملك مصر يدعو لك أن لا تموت حتى ترى ابنك يوسف حتى يعلم أبوكم أن في الأرض
~~صديقين مثله
# فلما أيسوا منه وأخرج لهم شمعون وكان قد ارتهنه خلوا بينهم نجيا يتناجون
~~بينهم قال كبيرهم - وهو روبيل ولم يكن بأكبرهم سنا ولكن كان كبيرهم في
~~العلم -: {ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما
~~فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير
~~الحاكمين}
# PageV04P506
# فأقام روبيل بمصر وأقبل التسعة إلى يعقوب عليه السلام فأخبروه الخبر فبكى
~~وقال: يا بني ما تذهبون من مرو إلا نقصتم واحدا
# ذهبتم فنقصتم يوسف ثم ذهبتم الثانية فنقصتم شمعون ثم ذهبتم الثالثة
~~فنقصتم بنيامين وروبيل {فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو
~~العليم الحكيم وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو
~~كظيم} من الغيظ
# {قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين} الميتين
# {قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون}
# قال: أتى يوسف جبريل عليه السلام وهو في السجن فسلم عليه وجاءه في صورة
~~رجل حسن الوجه طيب الريح نقي الثياب فقال له يوسف: أيها الملك الحسن الوجه
~~الكريم على ربه الطيب ريحه حدثني كيف يعقوب قال حزن عليك حزنا شديدا
# قال فما بلغ من حزنه قال حزن سبعين مثكلة
# قال فما بلغ من أجره قال أجر سبعين شهيدا
# قال يوسف عليه السلام: فإلى من أوى بعدي قال إلى أخيك بينامين
# قال فتراني ألقاه قال نعم
# فبكى يوسف عليه السلام لما لقي أبوه بعده ثم قال: ما أبالي بما لقيت أن
~~الله أرانيه
# قال: فلما أخبروه بدعاء الملك أحست نفس يعقوب وقال: ما يكون في الأرض
~~صديق إلا ابني فطمع وقال: لعله يوسف
# قال: {يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه} بمصر {ولا ms2674 تيأسوا من روح
~~الله}
# قال: من فرج الله أن يرد يوسف فلما رجعوا إليه {قالوا يا أيها العزيز
~~مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل} بها كما كنت تعطينا
~~بالدراهم الجيدة {وتصدق علينا} تفضل ما بين الجياد والرديئة
# قال لهم يوسف - ورحمهم عند ذلك -: {ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون
~~قالوا أئنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي}
# فاعتذروا إليه {قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين قال لا
~~تثريب عليكم اليوم} لا أذكر لكم ذنبكم {يغفر الله لكم}
# ثم قال ما فعل أبي بعدي قالوا عمي من الحزن
# فقال {اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم
~~أجمعين}
# فقال يهوذا أنا ذهبت بالقميص إلى يعقوب عليه السلام وهو متلطخ بالدماء
~~وقلت: أن يوسف قد أكله الذئب وأنا أذهب بالقميص وأخبره أن يوسف عليه السلام
~~حي فأفرحه كما أحزنته
# فهو كان البشير
# فلما {فصلت العير} من مصر
# PageV04P507
# منطلقة إلى الشام وجد يعقوب عليه السلام ريح يوسف عليه السلام فقال لبني
~~بنيه: {إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون}
# قال له بنو بنيه {تالله إنك لفي ضلالك القديم} من شأن يوسف {فلما أن جاء
~~البشير} وهو يهوذا ألقى القميص على وجهه {فارتد بصيرا}
# قال لبنيه {ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون} ثم حملوا أهلهم
~~وعيالهم فلما بلغوا مصر كلم يوسف عليه السلام الملك الذي فوقه فخرج هو
~~والملك يتلقونهم فلما لقيهم قال: {ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين}
# فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه أباه وخالته ورفعهما {على العرش}
# قال: السرير فلما حضر يعقوب الموت أوصى إلى يوسف أن يدفنه عند إبراهيم
# فمات فنفح فيه المر ثم حمله إلى الشام وقال يوسف عليه السلام {رب قد
~~آتيتني من الملك} إلى قوله {توفني مسلما وألحقني بالصالحين}
# قال ابن عباس رضي الله عنهما هذا أول نبي سأل الله الموت وأخرجه ابن جرير
~~وابن أبي حاتم مفرقا في السورة
# وأخرج ms2675 ابن جرير ثنا وكيع ثنا عمرو بن محمد العبقري عن أسباط عن السدي
~~وقال ابن أبي حاتم حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا الحسين بن علي
~~ثنا عامر بن الفرات عن أسباط عن السدي به
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله في قوله {إذ قالوا
~~ليوسف وأخوه} يعني بينامين وهو أخو يوسف لأبيه وأمه
# وفي قوله {ونحن عصبة} قال العصبة ما بين العشرة إلى الأربعين
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {ونحن عصبة}
~~قال: العصبة الجماعة
# وفي قوله {إن أبانا لفي ضلال مبين} قال: لفي خطأ من رأيه
# الآية 10
# PageV04P508
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف} قال: كنا نحدث
~~أنه روبيل وهو أكبر إخوته وهو ابن خالة يوسف
# PageV04P508
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف} قال: هو شمعون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ان عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب} قال: قاله
~~كبيرهم الذي تخلف
# قال: والجب بئر بالشام {يلتقطه بعض السيارة} قال: التقطه ناس من الأعراب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{وألقوه في غيابة الجب} يعني الركية
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال: الجب البئر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {وألقوه في غيابة الجب} قال: هي بئر ببيت المقدس
# يقول في بعض نواحيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال: الجب الذي جعل فيه يوسف
~~عليه السلام بحذاء طبرية بينه وبينها أميال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه ms2676 أنه قرأ تلتقطه بعض
~~السيارة بالتاء
# الآيات 11 - 12
# PageV04P509
# أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي قاسم رضي الله عنه قال: قرأ أبو رزين
~~ما لك لا تتمنا على يوسف قال له عبيد بن نضلة لحنت قال: ما لحن من قرأ بلغة
~~قومه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله أرسله
~~معنا غدا نرتع ونلعب قال: نسعى وننشط ونلهو
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن هرون رضي الله عنه قال: كان أبو عمرو يقرأ
~~/ نرتع ونلعب / بالنون فقلت لأبي عمرو: كيف يقولون: نرتع ونلعب وهم أنبياء
# قال: لم يكونوا يومئذ أنبياء
# PageV04P509
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب} هو
~~يعني بالياء
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه أنه قرأ {يرتع} بالياء وكسر
~~العين
# قال يرعى غنمه ينظر ويعقل ويعرف ما يعرف الرجل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه أنه قرأ / نرتع / بالنون وكسر العين
# قال يحفظ بعضنا بعضا نتكالأ نتحارس
# وأخرج أبو الشيخ عن الحكم بن عمر الرعيني قال: بعثني خالد القسري إلى
~~قتادة أسأله عن قوله نرتع ونلعب فقال قتادة رضي الله عنه لا نرتع ونلعب
~~بكسر العين
# ثم قال: الناس لا يرتعون إنما ترتع الغنم
# وأخرج أبو الشيخ عن مقاتل بن حيان رضي الله عنه
# أنه كان يقرؤوها أرسله معنا غدا نلهو ونلعب
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن الأعرج رضي الله عنه
# أنه قرأ نرتعي بالنون والياء {ويلعب} بالياء
# الآيات 13 - 14
# PageV04P510
# أخرج أبو الشيخ وابن مردويه والسلفي في الطيوريات عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلقنوا الناس فيكذبوا فإن
~~بني يعقوب لم يعلموا أن الذئب يأكل الناس فلما لقنهم أبوهم كذبوا فقالوا
~~أكله الذئب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مجلز رضي الله عنه قال: لا ينبغي لأحد أن يلقن
~~ابنه الشر ms2677 فإن بني يعقوب لم يدروا أن الذئب يأكل الناس حتى قال لهم أبوهم
~~إني (أخاف أن يأكله الذئب)
# الآية 15
# PageV04P510
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {وأوحينا إليه} الآية
# قال: أوحى إلى يوسف عليه السلام وهو في الجب لتنبئن إخوتك بما صنعوا وهم
~~لا يشعرون بذلك الوحي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {وأوحينا إليه} الآية
# قال: أوحى الله إليه وحيا وهو في الجب أن ستنبئهم بما صنعوا وهم - أي
~~إخوته - لا يشعرون بذلك الوحي فهون ذلك الوحي عليه ما صنع به
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وهم
~~لا يشعرون} قال: لا يشعرون أنه أوحي إليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {وهم لا يشعرون} يقول:
~~لا يشعرون أنه يوسف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما دخل
~~إخوة يوسف على يوسف فعرفهم وهم له منكرون
# جيء بالصواع فوضعه على يده ثم نقره فطن فقال: إنه ليخبرني هذا الجام أنه
~~كان لكم أخ من أبيكم يقال له يوسف يدين دينكم وأنكم انطلقتم به فألقيتموه
~~في غيابة الجب فأتيتم أباكم فقلتم أن الذئب أكله وجئتم على قميصه بدم كذب
# فقال بعضهم لبعض أن هذا الجام ليخبره خبركم
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: فلا نرى هذه الآية نزلت إلا في ذلك
~~{لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لما ألقي يوسف في الجب أتاه جبريل عليه السلام فقال له: يا غلام
~~من ألقاك في هذا الجب قال: إخوتي
# قال: ولم قال: لمودة أبي إياي حسدوني
# قال: تريد الخروج من ههنا قال: ذاك إلى إله يعقوب
# قال: قل اللهم إني أسألك ms2678 باسمك المخزون والمكنون يا بديع السموات والأرض
~~يا ذا الجلال والاكرام أن تغفر لي ذنبي وترحمني وأن تجعل لي من أمري فرجا
~~ومخرجا وأن ترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب
# فقالها فجعل الله له من أمره فرجا ومخرجا ورزقه ملك مصر من حيث لا يحتسب
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألظوا بهؤلاء الكلمات فإنهن دعاء المصطفين
~~الأخيار
# PageV04P511
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي بكر بن عياش رضي الله عنه قال:
~~كان يوسف عليه السلام في الجب ثلاثة أيام
# الآيات 16 - 17
# PageV04P512
# أخرج ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه قال: جاءت امرأة إلى شريح رضي
~~الله عنه تخاصم في شيء فجعلت تبكي فقالوا: يا أبا أمية أما تراها تبكي
~~فقال: قد جاء اخوة يوسف أباهم عشاء يبكون
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه {وما أنت بمؤمن لنا} قال بمصدق
~~لنا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {وما أنت بمؤمن لنا
~~ولو كنا صادقين} قال: نزلت على كلام العرب
# كقولك: لا تصدق بالصدق ولو كنت صادقا
# الآية 18
# PageV04P512
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وجاؤوا على قميصه بدم كذب} قال: كان دم سخلة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {بدم كذب} قال: كان ذلك
~~الدم كذبا لم يكن دم يوسف كان دم سخلة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال:
~~أخذوا ظبيا فذبحوه فلطخوا به القميص فجعل يعقوب عليه السلام يقلب القميص
~~فيقول: ما أرى أثر أثر ناب ولا ظفر إن هذا السبع رحيم
# فعرف أنهم كذبوه
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {وجاؤوا على قميصه بدم كذب} قال: لما أتي يعقوب
# PageV04P512
# بقميص يوسف عليه السلام فلم ير فيه خرقا قال كذبتم لو كان كما تقولون
~~أكله ms2679 الذئب لخرق القميص
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: لما
~~جيء بقميص يوسف عليه السلام إلى يعقوب عليه السلام جعل يقلبه فيرى أثر الدم
~~ولا يرى فيه شقا ولا خرقا فقال: يا بني والله ما كنت أعهد الذئب حليما إذ
~~أكل ابني وأبقى قميصه
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال: ذبحوا جديا ولطخوه بدمه فلما
~~نظر يعقوب إلى القميص صحيحا عرف أن القوم كذبوه فقال لهم: ان كان هذا الذئب
~~لحليما حيث رحم القميص ولم يرحم ابني
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: لما أتوا نبي الله يعقوب
~~بقميصه قال: ما أرى أثر سبع ولا طعن ولا خرق
# وأخرج ابو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني في أماليه عن ربيعة رضي
~~الله عنه قال: لما أتى يعقوب عليه السلام فقيل: إن يوسف عليه السلام أكله
~~الذئب
# دعا الذئب فقال: أكلت قرة عيني وثمرة فؤادي
# قال: لم أفعل
# قال: فمن أين جئت ومن أين تريد قال: جئت من أرض مصر وأريد أرض جرجان
# قال: فما يعنيك بها قال: سمعت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قبلك
~~يقولون: من زار حميما أو قريبا كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة وحط عنه ألف
~~سيئة يرفع له ألف درجة
# فدعا بنيه فقال: اكتبوا هذا الحديث فأبى أن يحدثهم
# فقال: ما لك لا تحدثهم فقال: إنهم عصاة
# وأخرج أبو الشيخ عن مبارك قال: سئل ابن سيرين عن رجل رأى في المنام أنه
~~يستاك كلما أخرج السواك رأى عليه دما
# قال: اتق الله ولا تكذب
# وقرأ {وجاؤوا على قميصه بدم كذب}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {بل
~~سولت لكم أنفسكم أمرا} قال: أمرتكم أنفسكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {بل سولت
~~لكم أنفسكم أمرا}
# PageV04P513
# يقول: بل زينت لكم أنفسكم أمرا {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون} ms2680
~~أي على ما تكذبون
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الصبر وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن حيان بن أبي حيلة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن قوله {فصبر جميل} قال: لا شكوى فيه من بث ولم يصبر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فصبر جميل} قال: ليس فيه جزع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: الصبر الجميل الذي ليس
~~فيه شكوى إلا إلى الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الثوري عن بعض الصحابة قال:
~~يقال ثلاثة من الصبر: أن لا تحدث بما يوجعك ولا بمصيبتك ولا تزكي نفسك
# الآية 19
# PageV04P514
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال: جاءت
~~سيارة فنزلت على الجب فأرسلوا واردهم فاستقى من الماء فاستخرج يوسف
~~فاستبشروا بأنهم أصابوا غلاما لا يعلمون علمه ولا منزلته عند ربه فزهدوا
~~فيه فباعوه وكان بيعه حراما وباعوه بدراهم معدودة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {فأرسلوا واردهم} يقول: فأرسلوا رسولهم فأدلى دلوه فتشبث
~~الغلام بالدلو فلما خرج قال: يا بشراي هذا غلام تباشروا به حين استخرجوه:
~~وهي بئر ببيت المقدس معلوم مكانها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي روق في قوله [يا بشراي] قال: يا بشارة
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي عبيد قال: سمعت الكسائي يحدث عن حمزة عن
~~الأعمش وأبي بكر عن عاصم أنهما قرآ {يا بشرى} بإرسال الياء غير مضاف إليه
# PageV04P514
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي في قوله
~~{يا بشرى} قال: كان اسم صاحبه بشرى
# قال: يا بشرى كما تقول يا زيد
# وأخرج أبو الشيخ عن الشعبي في قوله {يا بشرى} قال كان اسمه بشرى
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما ms2681 في قوله {وأسروه بضاعة} يعني
~~إخوة يوسف أسروا شأنه وكتموا أن يكون أخاهم وكتم يوسف مخافة أن يقتله إخوته
~~واختار البيع فباعه إخوته بثمن بخس
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {وأسروه
~~بضاعة} قال: أسروا بيعه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {وأسروه بضاعة} قال:
~~أسره التجار بعضهم من بعض
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وأسروه بضاعة} قال: صاحب الدلو ومن معه فقالوا
~~لأصحابهم: إنا استبضعناه خفية أن يستشركوكم فيه إن عملوا به وأتبعهم إخوته
~~يقولون للمدلي وأصحابه: استوثقوا منه لا يأبقن حتى وثقوه بمصر فقال: من
~~يبتاعني ويستسر فابتاعه الملك والملك مسلم
# الآية 20
# PageV04P515
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وشروه} قال:
~~إخوة يوسف باعوه حين أخرج المدلي دلوه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وشروه} قال: بيع بينهما بثمن بخس
# قال: حرام لم يحل لهم بيعه ولا أكل ثمنه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {وشروه بثمن بخس} قال: هم السيارة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه {وشروه بثمن بخس} قال:
~~باعوه بثمن حرام كان بيعه حراما وشراؤه حراما
# PageV04P515
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وشروه بثمن
~~بخس} قال: البخس هو الظلم
# وكان بيع يوسف عليه السلام وثمنه حراما عليهم وبيع بعشرين درهما
# وأخرج أبو الشيخ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# أنه قضى في اللقيط أنه حر {وشروه بثمن بخس}
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم رضي الله عنه أنه كره الشراء والبيع للبدوي
~~وتلا هذه الآية {وشروه بثمن بخس}
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {بثمن بخس} قال البخس
~~القليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه قال: البخس ms2682 القليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه قال: إنما اشتري يوسف عليه السلام بعشرين درهما
~~وكان أهله حين أرسل إليهم بمصر ثلثمائة وتسعين إنسانا رجالهم أنبياء
~~ونساؤهم صديقات والله ما خرجوا مع موسى عليه السلام حتى بلغوا ستمائة ألف
~~وسبعين ألفا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {دراهم معدودة} قال: عشرون درهما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {دراهم معدودة} قال: اثنان وعشرون درهما لإخوة يوسف أحد عشر
~~رجلا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن نوف الشامي البكالي مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطية رضي الله عنه في قوله
~~{دراهم معدودة} قال: عشرون درهما كانوا عشرة اقتسموا درهمين درهمين
# وأخرج أبو الشيخ عن نعيم بن أبي هند {دراهم معدودة} قال: ثلاثون درهما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة في قوله {بثمن بخس}
~~قال: البخس القليل
# {دراهم معدودة} قال: أربعون درهما
# PageV04P516
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله
~~عنه في قوله {وكانوا فيه من الزاهدين} قال: إخوته زهدوا فيه لم يعلموا
~~بنبوته ولا بمنزلته من الله ومكانه
# الآية 21
# PageV04P517
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحق رضي الله عنه قال: الذي
~~اشتراه ظيفر بن روحب وكان اسم امرأته راعيل بنت رعائيل
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~لما باع يوسف صاحبه الذي باعه من العزيز - واسمه مالك بن ذعر - قال حين
~~باعه: من أنت - وكان مالك من مدين - فذكر له يوسف من هو وابن من هو فعرفه
~~فقال: لو كنت أخبرتني لم أبعك
# ادع لي فدعا له يوسف فقال: بارك الله لك في أهلك
# قال: فحملت امرأته اثني عشر بطنا ms2683 في كل بطن غلامان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أكرمي
~~مثواه} قال: منزلته
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: أفرس الناس ثلاثة: العزيز حين تفرس في يوسف فقال لامرأته: أكرمي مثواه
~~عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا والمرأة التي أتت موسى فقالت لأبيها: يا أبت
~~استأجره وأبو بكر حين استخلف عمر
# وأخرج عبد الرزاق وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: بلغنا أن العزيز
~~كان يلي عملا من أعمال الملك
# وقال الكلبي: كان خبازه وصاحب شرابه وصاحب دوائه وصاحب السجن
# PageV04P517
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولنعلمه من تأويل الأحاديث} قال: عبارة الرؤيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {والله غالب على
~~أمره} قال: فعال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {والله غالب على أمره} قال: لغة عربية
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه {والله غالب على أمره} قال: لما
~~يريد أن يبلغ يوسف
# الآية 22
# PageV04P518
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب
~~الأضداد والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ولما بلغ أشده} قال: ثلاثا وثلاثين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {بلغ أشده} قال: خمسا
~~وعشرين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {بلغ أشده} قال:
~~ثلاثين سنة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {ولما بلغ أشده} قال: عشرين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {بلغ أشده}
~~قال: عشر سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم ms2684 عن ربيعة في قوله {بلغ أشده} قال: الحلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه قال:
~~لأشد الحلم إذا كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيئات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {آتيناه
~~حكما وعلما} قال: هو الفقه والعلم والعقل قبل النبوة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {وكذلك نجزي المحسنين} يقول:
~~المهتدين
# PageV04P518
# الآية 23
# PageV04P519
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {وراودته التي هو في
~~بيتها} قال: هي امرأة العزيز
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وراودته التي هو في
~~بيتها عن نفسه} قال: حين بلغ مبلغ الرجال
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي وائل رضي الله عنه قال: قرأها عبد
~~الله {هيت لك} بفتح الهاء والتاء فقلنا له: إن ناسا يقرؤونها {هيت لك}
~~فقال: دعوني فإني أقرأ كما اقرئت أحب إلي
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ {هيت
~~لك} بنصب الهاء والتاء ولا يهمز
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اقرأني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {هيت لك} يعني هلم لك
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أنه كان يقرأ كما يقرأ عبد الله {هيت لك} وقال: هلم لك
~~تدعوه إلى نفسها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {هيت لك} قال: هلم لك وهي بالحورانية
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه {هيت لك} قال: هلم لك وهي بالقبطية
~~هنا
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله {هيت لك} قال: تعال
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه ms2685 في قوله {هيت لك}
~~قال: ألقت نفسها واستلقت له ودعته إلى نفسها وهي لغة
# PageV04P519
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{هيت لك} قال: ألقت بنفسها واستلقت له لغة عربية تدعوه بها إلى نفسها
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ عن يحيى بن وثاب أنه قرأها {هيت
~~لك} يعني بكسر الهاء وضم التاء يعني تهيأت لك
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه
~~قرأ / هئت لك / مكسورة الهاء مضمومة التاء مهموزة
# قال: تهيأت لك
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنه أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني
~~عن قوله عز وجل {هيت لك} قال: تهيأت لك
# قم فاقض حاجتك
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت أحيحة الأنصاري وهو يقول: به أحمى المصاب إذا دعال إذا ما قيل
~~للأبطال هيتا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي وائل رضي الله عنه أنه كان
~~يقرأ / هئت لك / رفع أي تهيأت لك
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة عن زر بن حبيش رضي الله عنه أنه كان يقرأ {هيت
~~لك} نصبا أي هلم لك
# وقال أبو عبيد كذلك
# كان الكسائي يحكيها قال: هي لغة لأهل نجد وقعت إلى الحجاز معناها: تعال
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عبد الله بن عامر اليحصبي رضي الله عنه
~~أنه قرأ {هيت لك} بكسر الهاء وفتح التاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {إنه ربي} قال: سيدي يعني زوج المرأة
# وأخرج ابن المنذر عن أبي بكر بن عياش رضي الله عنه في قوله {إنه ربي}
~~قال: يعني زوجها
# الآية 24
# PageV04P520
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما
~~همت
# PageV04P520
# به تزينت ثم استلقت على ms2686 فراشها وهم بها وجلس بين رجليها يحل تبانه نودي
~~من السماء: يا بن يعقوب لا تكن كطائر ينتف ريشه فبقي لا ريش له فلم يتعظ
~~على النداء شيئا حتى رأى برهان ربه جبريل عليه السلام في صورة يعقوب عاضا
~~على اصبعيه ففزع فخرجت شهوته من أنامله فوثب إلى الباب فوجده مغلقا فرفع
~~يوسف رجله فضرب بها الباب الأدنى فانفرج له واتبعته فأدركته فوضعت يديها في
~~قميصه فشقته حتى بلغت عضلة ساقه فألفيا سيدها لدى الباب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أنه سئل عن هم يوسف عليه السلام ما بلغ قال: حل الهميان - يعني
~~السراويل - وجلس منها مجلس الخاتن فصيح به يا يوسف لا تكن كالطير له ريش
~~فإذا زنى قعد ليس له ريش
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله {ولقد
~~همت به وهم بها} قال: طمعت فيه وطمع فيها وكان من الطمع أن هم بحل التكة
~~فقامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت في ناحية البيت فسترته بثوب أبيض بينها
~~وبينه فقال: أي شيء تصنعين فقالت: استحي من الهي أن يراني على هذه الصورة
# فقال يوسف عليه السلام: تستحين من صنم لا يأكل ولا يشرب ولا استحي أنا من
~~إلهي الذي هو قائم على كل نفس بما كسبت
# ثم قال: لا تنالينها مني أبدا
# وهو البرهان الذي رأى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وهم بها} قال: حل سراويله حتى بلغ ثنته وجلس
~~منها مجلس الرجل من امرأته فمثل له يعقوب عليه السلام فضرب بيده على صدره
~~فخرجت شهوته من أنامله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {لولا أن رأى برهان ربه} قال: رأى صورة أبيه يعقوب في
~~وسط البيت عاضا على ابهامه فأدبر هاربا وقال: وحقك ms2687 يا أبت لا أعود ابدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة وسعيد بن جبير في قوله
~~{لولا أن رأى برهان ربه} قال: حل السراويل وجلس منها مجلس الخاتن فرأى صورة
~~فيها وجه يعقوب عاضا على أصابعه فدفع صدره فخرجت الشهوة من
# PageV04P521
# أنامله فكل ولد يعقوب قد ولد له اثنا عشر ولدا إلا يوسف عليه السلام فإنه
~~نقص بتلك الشهوة ولدا ولم يولد له غير أحد عشر ولدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {لولا أن
~~رأى برهان ربه} قال: تمثل له يعقوب عليه السلام فضرب في صدر يوسف عليه
~~السلام فطارت شهوته من أطراف أنامله فولد لكل ولد يعقوب اثنا عشر ذكرا غير
~~يوسف لم يولد له إلا غلامان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~{لولا أن رأى برهان ربه} قال: رأى يعقوب عاضا على أصابعه يقول: يوسف يوسف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال: رأى آية من آيات ربه حجزه الله بها عن معصيته
# ذكر لنا أنه مثل له يعقوب عاضا على أصبعيه وهو يقول له: يا يوسف أتهم
~~بعمل السفهاء وأنت مكتوب في الأنبياء فذلك البرهان فانتزع الله كل شهوة
~~كانت في مفاصله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن محمد بن سيرين رضي الله عنه
~~في قوله {لولا أن رأى برهان ربه} قال: مثل له يعقوب عليه السلام عاضا على
~~أصبعيه يقول: يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم خليل الرحمن اسمك في
~~الأنبياء وتعمل عمل السفهاء
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال: رأى
~~صورة يعقوب عليه السلام في الجدار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله
~~عنه قال: زعموا أن سقف البيت انفرج فرأى يعقوب عاضا على أصبعيه
# وأخرج عبد ms2688 الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~{ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه} قال: لما هم قيل له: يوسف
~~ارفع رأسك
# فرفع رأسه فإذا هو بصورة في سقف البيت تقول: يا يوسف أنت مكتوب في
~~الأنبياء فعصمه الله عز وجل
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه قال: رأى
~~صورة يعقوب في سقف البيت تقول: يوسف يوسف
# PageV04P522
# وأخرج ابن جرير من طريق الزهري أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن البرهان
~~الذي رأى يوسف عليه السلام هو يعقوب
# وأخرج ابن جرير عن القاسم بن أبي بزة قال: نودي: يا ابن يعقوب لا تكونن
~~كالطير له ريش فإذا زنى قعد ليس له ريش
# فلم يعرض للنداء وقعد فرفع رأسه فرأى وجه يعقوب عاضا على أصبعه فقام
~~مرعوبا استحياء من أبيه
# وأخرج ابن جرير عن علي بن بديمة قال: كان يولد لكل رجل منهم اثنا عشر
~~اثنا عشر إلا يوسف عليه السلام ولد له أحد عشر من أجل ما خرج من شهوته
# وأخرج ابن جرير عن شمر بن عطية قال: نظر يوسف إلى صورة يعقوب عاضا على
~~أصبعه يقول: يا يوسف فذاك حيث كف وقام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال: يزعمون أنه مثل له يعقوب
~~عليه السلام فاستحيا منه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول:
~~في قوله {لولا أن رأى برهان ربه} قال: رأى آية من كتاب الله فنهته مثلت له
~~في جدار الحائط
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال:
~~البرهان الذي رأى يوسف عليه السلام ثلاث آيات من كتاب الله (وإن عليكم
~~لحافظون كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون) (الإنفطار الآيات 10 - 11 - 12)
~~وقول الله (وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعلمون من عمل إلا
~~كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه ms2689
# ) (يونس الآية 61 - 62) وقول الله (أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت
# ) (الرعد الآية 33)
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن محمد بن كعب
~~قال: رأى في البيت في ناحية الحائط مكتوبا (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة
~~وساء سبيلا) (الإسراء الآية 32)
# PageV04P523
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: لما خلا
~~يوسف وامرأة العزيز خرجت كف بلا جسد بينهما مكتوب عليه بالعبرانية (أفمن هو
~~قائم على كل نفس ما كسبت
# ) (الرعد الآية 33) ثم انصرفت الكف وقاما مقامهما ثم رجعت الكف بينهما
~~مكتوب عليها بالعبرانية (ان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون)
~~(الإنفطار الآيات 10 - 11 - 12) ثم انصرفت الكف وقاما مقامهما فعادت الكف
~~الثالثة مكتوب عليها (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا) (الإسراء
~~الآية 32) وانصرفت الكف وقاما مقامهما فعادت الكف الرابعة مكتوب عليها
~~بالعبرانية (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم
~~لا يظلمون) (البقرة الآية 281) فولى يوسف عليه السلام هاربا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لولا أن رأى برهان
~~ربه} قال: آيات ربه رأى تمثال الملك
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد رضي الله عنه قال:
~~لما دخل يوسف عليه السلام معها البيت وفي البيت صنم من ذهب قالت: كما أنت
~~حتى أغطي الصنم فإني أستحي منه
# فقال يوسف عليه السلام: هذه تستحي من الصنم أنا أحق أن أستحي من الله
# فكف عنها وتركها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر رضي الله
~~عنه في قوله {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء} قال: الزنا والثناء القبيح
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه {إنه من عبادنا المخلصين} قال:
~~الذين لا يعبدون مع الله شيئا
# الآية 25
# PageV04P524
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في ms2690 قوله {واستبقا الباب} قال: استبق هو والمرأة الباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة رضي الله عنه قال: في
~~قراءة عبد الله [ووجدا سيدها]
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: السيد الزوج
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وألفيا سيدها} قال: زوجها
# {لدى الباب} قال: عند الباب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن نوف الشامي رضي الله عنه
~~قال: ما كان يوسف عليه السلام يريد أن يذكره حتى {قالت ما جزاء من أراد
~~بأهلك سوءا} فغضب يوسف عليه السلام وقال {هي راودتني عن نفسي}
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إلا أن يسجن أو
~~عذاب أليم} قال: القيد
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: عثر يوسف عليه السلام
~~ثلاث عثرات: حين هم بها فسجن وحين قال: اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع
~~سنين فأنساه الشيطان ذكر ربه وحين قال: إنكم لسارقون
# قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل
# الآيات 26 - 28
# PageV04P525
# أخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وشهد شاهد} قال: حكم حاكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وشهد شاهد من أهلها} قال: صبي في المهد
# PageV04P525
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه {وشهد شاهد من أهلها}
~~قال: صبي أنطقه الله كان في الدار
# وأخرج أحمد وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: تكلم أربعة وهم صغار: ابن ماشطة فرعون وشاهد
~~يوسف وصاحب جريج وعيسى بن مريم
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال عيسى وصاحب يوسف وصاحب
~~جريج تكلموا في المهد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جريج وابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير
~~رضي ms2691 الله عنه في قوله {وشهد شاهد من أهلها} قال: كان صبيا في المهد
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وشهد شاهد من
~~أهلها} قال: كان رجلا ذا لحية
# وأخرج الفريابي وابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{وشهد شاهد من أهلها} قال: كان من خاصة الملك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {وشهد شاهد
~~من أهلها} قال: رجل له عقل وفهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله
~~{وشهد شاهد من أهلها} قال: ابن عم لها كان حكيما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{وشهد شاهد من أهلها} قال: ذكر لنا أنه رجل حكيم من أهلها
# قال: القميص يقضي بينهما إن كان قميصه قد إلى آخره
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وشهد شاهد من أهلها} قال: ليس بإنسي ولا جان هو خلق من خلق الله
# وفي لفظ قال: قميصه مشقوق من دبر فتلك الشهادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي رضي الله
# PageV04P526
# عنه قال: كان في قميص يوسف عليه السلام ثلاث آيات: حين قد قميصه من دبر
~~وحين ألقي على وجه أبيه فارتد بصيرا وحين جاؤوا على قميصه بدم كذب عرف أن
~~الذئب لو أكله خرق قميصه
# الآية 29
# PageV04P527
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {يوسف أعرض
~~عن هذا} قال: عن هذا الأمر والحديث {واستغفري لذنبك} أيتها المرأة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {يوسف
~~أعرض عن هذا} قال: لا تذكره
# وأخرج ms2692 ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {واستغفري
~~لذنبك إنك كنت من الخاطئين} قال: حلما
# الآية 30
# PageV04P527
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {قد
~~شغفها حبا} قال غلبها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {قد
~~شغفها} قال: قتلها حب يوسف
# الشغف الحب القاتل والشغف حب دون ذلك
# والشغاف حجاب القلب
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {قد
~~شغفها حبا} قال: الشغاف في القلب في النياط قد امتلأ قلبها من حب
# PageV04P527
# يوسف
# قال وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يقول: وفي
~~الصدر حب دون ذلك داخل وحول الشغاف غيبته الأضالع وأخرج ابن جرير وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {قد شغفها حبا} قال: قد علقها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~الحسن رضي الله عنه أنه كان يقرأها {قد شغفها حبا} قال: بطنها حبا
# قال: وأهل المدينة يقولون بطنها حبا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الشعبي رضي الله
~~عنه في قوله {قد شغفها حبا} قال: الشغوف المحب والمشغوف المحبوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي رضي الله
~~عنه أنه كان يقرؤها {قد شغفها حبا} ويقول: الشغف شغف الحب
# والشغف شغف الدابة حين تذعر
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية رضي الله عنه أنه قرأ / قد شعفها حبا /
~~بالعين المهملة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله
~~عنه في قوله {قد شغفها حبا} قال: هو الحب اللازق بالقلب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه قال: الشغاف جلدة رقيقة تكون
~~على القلب بيضاء حبه خرق ذلك الجلد حتى وصل إلى القلب
# وأخرج ابن جرير ms2693 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد قال: إن الشعف
~~والشغف يختلفان فالشعف في البغض والشغف في الحب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد العباداني قال: قال رجل ليوسف عليه السلام:
~~إني أحبك
# فقال له يوسف: لا أريد أن يحبني أحد غير الله من حب أبي ألقيت في الجب
~~ومن حب امرأة العزيز ألقيت في السجن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {قد شغفها حبا} قال:
~~دخل حبه في شغافها
# PageV04P528
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {قد شغفها حبا}
~~قال: دخل حبه تحت الشغاف
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {قد شغفها حبا} يقول: هلكت عليه حبا
# وأخرج ابن جرير عن الأعرج رضي الله عنه أنه قرأ / قد شعفها حبا / بالعين
~~المهملة وقال {شغفها حبا} يعني بالغين معجمة إذا كان هو يحبها
# الآية 31
# PageV04P529
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فلما سمعت بمكرهن} قال:
~~بحديثهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه في قوله {سمعت بمكرهن} قال:
~~يعملهن
# وقال: كل مكر في القرآن فهو عمل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ رضي الله عنه في
~~قوله {وأعتدت لهن متكأ} قال: هيأت لهن مجلسا وكان سنتهم إذا وضعوا المائدة
~~أعطوا كل إنسان سكينا يأكل بها
# فلما رأينه قال: فلما خرج عليهن يوسف عليه السلام {أكبرنه} قال: أعظمنه
~~ونظرن إليه وأقبلن يحززن أيديهن بالسكاكين وهن يحسبن أنهن يقطعن الطعام
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وأعتدت لهن
~~متكأ} قال: أعطتهن أترنجا وأعطت كل واحدة منهن سكينا فلما رأين يوسف أكبرنه
~~وجعلن يقطعن أيديهن وهن يحسبن أنهن يقطع الأترنج
# وأخرج مسدد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المتكأ الأترنج وكان يقرؤها خفيفة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد رضي ms2694 الله
~~عنه في قوله {متكأ} قال: هو الأترنج
# وأخرج أبوعبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من وجه
# PageV04P529
# ثالث عن مجاهد رضي الله عنه قال: من قرأ {متكأ} شدها فهو الطعام
# ومن قرأ متكا خففها فهو الأترنج
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سلمة بن تمام أبي عبد الله القسري رضي
~~الله عنه قال: {متكا} بكلام الحبش يسمون الأترنج متكا
# وأخرج ابو الشيخ عن أبان بن تغلب رضي الله عنه أنه كان يقرؤها {واعتدت
~~لهن متكا} مخففة
# قال: الأترنج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~{وأعتدت لهن متكأ} قال: طعام وشراب وتكاء
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {متكأ} قال: كل شيء
~~يقطع بالسكين
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه قال: أعطتهن ترنجا
~~وعسلا فكن يحززن الترنج بالسكين ويأكلن بالعسل فلما قيل له اخرج عليهن خرج
# فلما رأينه أعظمنه وتهيمن به حتى جعلن يحززن أيديهن بالسكين وفيها الترنج
~~ولا يعقلن لا يحسبن إلا أنهن يحززن الأترنج قد ذهبت عقولهن مما رأين وقلن
~~{حاش لله ما هذا بشرا} ما هكذا يكون البشر ما هذا إلا ملك كريم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق دريد بن مجاشع عن بعض أشياخه قال: قالت
~~للقيم: أدخله عليهن وألبسه ثيابا بيضا فإن الجميل أحسن ما يكون في البياض
# فأدخله عليهن وهن يحززن ما في أيديهن فلما رأينه حززن أيديهن وهن لا
~~يشعرن من النظر إليه فنظرن إليه مقبلا ثم أومأت إليه أن ارجع
# فنظرن إليه مدبرا وهن يحززن أيديهن بالسكاكين لا يشعرن بالوجع من نظرهن
~~إليه فلما خرج نظرن إلى أيديهن وجاء الوجع فجعلن يولولن
# وقالت لهن: أنتن من ساعة واحدة هكذا صنعتن فكيف أصنع أنا
# {وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم}
# وأخرج أبو الشيخ من طريق ms2695 عبد العزيز بن الوزير بن الكميت بن زيد بن
~~الكميت الشاعرقال: حدثني أبي عن جدي قال: سمعت جدي الكميت يقول في قوله
~~{فلما رأينه أكبرنه} قال: أمنين
# وأنشد في ذلك:
# PageV04P530
# لما رأته الخيل من رأس شاهق صهلن وأكبرن المني المدفقا وأخرج ابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~عن أبيه عن جده ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فلما رأينه أكبرنه} قال:
~~لما خرج عليهن يوسف حضن من الفرح وقال الشاعر: نأتي النساء لدى اطهارهن ولا
~~نأتي النساء إذا أكبرن أكبارا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {فلما رأينه أكبرنه} قال: أعظمنه {وقطعن
~~أيديهن} قال: حزا بالسكين حتى ألقينها {وقلن حاش لله} قال: معاذ الله
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف والخطيب في تالي التلخيص عن أسيد بن يزيد
~~أن في مصحف عثمان {وقلن حاش لله} ليس فيها ألف
# وأخرج ابن جرير عن أبي الحويرث الحنفي أنه قرأها {ما هذا بشرا} أي ما هذا
~~بمشترى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {إن هذا إلا ملك كريم} قال: قلن ملك من
~~الملائكة من حسنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أساس رضي الله عنه قال: لما قررن وطابت
~~أنفسهن قالت لقيمها: آتهن ترنجا وسكينا
# فأتاهن بهن فجعلن يقطعن ويأكلن فقالت: هل لكن في النظر إلى يوسف قلن: ما
~~شئت فأمرت قيمها فأدخله عليهن فلما رأينه جعلن يقطعن أصابعهن مع الأترنج
~~وهن لا يشعرن فلا يجدن ألما مما رأين من حسنه فلما ولى عنهن قالت: هذا الذي
~~لمتنني فيه فلقد رأيتكن تقطعن أيديكن وما تشعرن
# قال: فنظرن إلى أيديهن فجعلن يصحن ويبكين
# قالت: فكيف أصنع فقلن: {حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم} وما
~~نرى عليك من لوم بعد ms2696 الذي رأينا
# وأخرج أبو الشيخ عن منبه عن أبيه قال: مات من النسوة اللاتي قطعن أيديهن
~~تسع عشرة امرأة كمدا
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم عن أنس رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطي يوسف وأمه شطر الحسن
# PageV04P531
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال أعطي يوسف وأمه ثلث الحسن
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان وجه يوف مثل البرق
~~وكانت المرأة إذا أتت لحاجة ستر وجهه مخافة أن تفتن به
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: أوتي يوسف عليه السلام وأمه ثلث حسن خلق الإنسان: في الوجه والبياض
~~وغير ذلك
# وأخرج أبو الشيخ عن إسحق بن عبد الله قال: كان يوسف عليه الصلاة والسلام
~~إذا سار في أزقة مصر تلألأ وجهه على الجدران كما يتلألأ الماء والشمس على
~~الجدران
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~أعطي يوسف وأمه ثلث حسن أهل الدنيا وأعطي الناس الثلثين
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قسم الله الحسن عشرة
~~أجزاء فجعل منها ثلاثة أجزاء في حواء وثلاثة أجزاء في سارة وثلاثة أجزاء في
~~يوسف وجزأ في سائر الخلق وكانت سارة من أحسن نساء الأرض وكانت من أشد
~~النساء غيره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه
~~قال: قسم الله الحسن نصفين فجعل ليوسف وسارة النصف وقسم النصف الآخر بين
~~سائر الناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال:
~~قسم الحسن ثلاثة أقسام فأعطي يوسف الثلث وقسم الثلثان بين الناس وكان أحسن
~~الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة ms2697 رضي الله عنه قال:
~~كان فضل حسن يوسف على الناس كفضل القمر ليلة البدر على نجوم السماء
# وأخرج الحاكم عن كعب رضي الله عنه قال: قسم الله ليوسف عليه السلام من
~~الجمال الثلثين وقسم بين عباده الثلث وكان يشبه آدم عليه السلام يوم خلقه
~~الله
# PageV04P532
# تعالى فلما عصى آدم عليه السلام نزع منه النور والبهاء والحسن ووهب له
~~ثلث من الجمال مع التوبة فأعطى الله ليوسف عليه السلام ذلك الثلثين وأعطاه
~~تأويل الرؤيا
# وإذا تبسم رأيت النور من ضواحكه
# الآية 32
# PageV04P533
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {فاستعصم} قال: امتنع
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فاستعصم} قال:
~~فاستعصى
# الآية 33
# PageV04P533
# أخرج سنيد في تفسيره وابن أبي حاتم عن ابن عيينة رضي الله عنه قال: إنما
~~يوفق من الدعاء للمقدر أما ترى يوسف عليه السلام قال {رب السجن أحب إلي}
# قال: لما قال اذكرني عند ربك أتاه جبريل عليه السلام فكشف له عن الصخرة
~~فقال: ما ترى قال: أرى نملة تقضم
# قال: يقول ربك انا لم أنس هذه أنساك أنا حبستك
# أنت قلت {رب السجن أحب إلي}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وإلا
~~تصرف عني كيدهن} قال: إن لا يكن منك أنت القوى والمنعة لا تكن مني ولا عندي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{أصب إليهن} يقول: اتبعهن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما {أصب إليهن} قال: أطاوعهن
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن مرة رضي الله عنه قال: من أتى ذنبا عمدا
# PageV04P533
# أو خطأ فهو جاهل حين يأتيه
# ألا ترى إلى قول يوسف عليه الصلاة والسلام {أصب إليهن وأكن من الجاهلين}
~~قال: فقد عرف يوسف أن الزنا حرام وإن أتاه كان جاهلا
# الآية 34
# PageV04P534
# أخرج ابن المنذر عن بكر ms2698 بن عبيد الله رضي الله عنه قال: دخلت امرأة
~~العزيز على يوسف عليه السلام فلما رأته عرفته وقالت: الحمد لله الذي صير
~~العبيد بطاعته ملوكا وجعل الملوك بمعصيته عبيدا
# الآية 35
# PageV04P534
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال: سألت ابن عباس
~~رضي الله عنهما عن قوله {ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات}
# قال: ما سألني عنها أحد قبلك
# من الآيات: قد القميص وأثرها في جسده وأثر السكين وقالت امرأة العزيز: إن
~~أنت لم تسجنه ليصدقنه الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي
~~الله عنه قال: من الآيات: شق في القميص وخمش في الوجه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ثم بدا لهم
~~من بعد ما رأوا الآيات} قال: قد القميص من دبر
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {من بعد ما رأوا
~~الآيات} قال: من الآيات كلام الصبي
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: الآيات جزهن أيديهن وقد
~~القميص
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال: قال رجل ذو رأي منهم للعزيز
~~إنك متى تركت هذا العبد يعتذر إلى الناس ويقص عليهم أمره وامرأة في بيتها
~~لا تخرج إلى الناس عذروه وفضحوا أهلك
# فأمر به فسجن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم
# PageV04P534
# وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: عوقب يوسف عليه السلام ثلاث مرات
~~أما أول مرة فبالحبس لما كان من همه بها والثانية لقوله: اذكرني عند ربك
~~فلبث في السجن بضع سنين عوقب بطول الحبس
# والثالثة حيث قال {أيتها العير إنكم لسارقون} فاستقبل في وجهه {إن يسرق
~~فقد سرق أخ له من قبل}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~{ليسجننه حتى حين} قال: سبع سنين
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء ms2699 والخطيب في تاريخه عن عبد
~~الرحمن بن كعب بن مالك رضي الله عنه عن أبيه قال: سمع عمر رضي الله عنه
~~رجلا يقرأ هذا الحرف {ليسجننه حتى حين} فقال له عمر رضي الله عنه: من أقرأك
~~هذا الحرف قال: ابن مسعود رضي الله عنه
# فقال عمر رضي الله عنه {ليسجننه حتى حين} ثم كتب إلى ابن مسعود رضي الله
~~عنه: سلام عليك أما بعد
# فإن الله أنزل القرآن فجعله قرآنا عربيا مبينا وأنزله بلغة هذا الحي من
~~قريش فإذا أتاك كتابي هذا فأقرئ الناس بلغة قريش ولا تقرئهم بلغة هذيل
# الآية 36
# PageV04P535
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ودخل معه السجن
~~فتيان} قال: أحدهما خازن الملك على طعامه والآخر ساقيه على شرابه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن إسحق رضي الله عنه قال: في قوله
~~{ودخل معه السجن فتيان} قال: غلامان كانا للملك الأكبر الريان بن الوليد
~~كان أحدهما على شرابه والآخر على بعض أمره في سخطة سخطها عليهما اسم أحدهما
~~مجلب والآخر نبوا الذي كان على الشراب
# فلما رأياه قالا: يا فتى
# PageV04P535
# والله لقد أحببناك حين رأيناك قال ابن إسحق: فحدثني عبد الله بن أبي نجيح
~~عن مجاهد رضي الله عنه أن يوسف عليه الصلاة والسلام قال لهما حين قالا له
~~ذلك: أنشدكما بالله أن لا تحباني فوالله ما أحبني أحد قط إلا دخل علي من
~~حبه بلاء
# قد أحبتني عمتي فدخل علي من حبها بلاء ثم أحبني أبي فدخل علي بحبه بلاء
~~ثم أحبتني زوجة صاحبي فدخل علي بمحبتها إياي بلاء
# فلا تحباني بارك الله فيكما فأبيا إلا حبه وألفه حيث كان وجعل يعجبهما ما
~~يريان من فهمه وعقله
# وقد كانا رأيا حين ادخلا السجن رؤيا فرأى مجلب أنه رأى فوق رأسه خبزا
~~تأكل الطير منه ورأى نبوا أن يعصر خمرا فاستفتياه فيها وقالا له {نبئنا
~~بتأويله إنا نراك من ms2700 المحسنين} إن فعلت فقال لهما {لا يأتيكما طعام
~~ترزقانه} يقول في نومكما {إلا نبأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما} ثم دعاهما
~~إلى الله وإلى الإسلام فقال {يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله
~~الواحد القهار} أي خير أن تعبدوا إلها واحدا أم آلهة متفرقة لا تغني عنكم
~~شيئا
# ثم قال لمجلب: أما أنت فتصلب فتأكل الطير من رأسك
# وقال لنبوا أما أنت فترد على عملك ويرضى عنك صاحبك {قضي الأمر الذي فيه
~~تستفتيان}
# وأخرج وكيع في الغرر عن عمرو بن دينار قال: قال يوسف عليه السلام: ما لقي
~~أحد في الحب ما لقيت أحبني أبي فألقيت في الجب وأحبتني امرأة العزيز فألقيت
~~في السجن
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إني أراني أعصر
~~خمرا} قال: عنبا
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ
~~[اني أراني أعصر عنبا] وقال: والله لقد أخذتها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هكذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله {إني أراني أعصر خمرا} يقول: أعصر عنبا وهو بلغة أهل عمان يسمون العنب
~~خمرا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {نبئنا بتأويله} قال:
~~عبارته
# PageV04P536
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إني أراني
~~أعصر خمرا} قال: هو بلغة عمان
# وفي قوله {إنا نراك من المحسنين} قال: كان احسانه فيما ذكر لنا أنه كان
~~يعزي حزينهم ويداوي مريضهم ورأوا منه عبادة واجتهادا فأحبوه به وقال لما
~~انتهى يوسف عليه السلام إلى السجن وجد فيه قوما قد انقطع رجاؤهم واشتد
~~بلاؤهم وطال حزنهم فجعل يقول: أبشروا اصبروا تؤجروا إن لهذا أجرا إن لهذا
~~ثوابا
# فقالوا: يا فتى بارك الله فيك
# ما أحسن وجهك وأحسن خلقك وأحسن خلقك
# لقد بورك لنا في جوارك إنا كنا ms2701 في غير هذا منذ حبسنا لما تخبرنا من الأجر
~~والكفارة والطهارة فمن أنت يا فتى
# قال: أنا يوسف ابن صفي الله يعقوب ابن ذبيح الله إسحق بن خليل الله
~~إبراهيم عليهم الصلاة والسلام وكانت عليه محبة
# وقال له عامل السجن: يا فتى والله لو استطعت لخليت سبيلك ولكن سأحسن
~~جوارك وأحسن آثارك فكن في أي بيوت السجن شئت
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دعا يوسف عليه السلام
~~لأهل السجن فقال: اللهم لا تعم عليهم الأخبار وهون عليهم مر الأيام
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والبيهقي في شعب الايمان عن الضحاك رضي الله عنه
# أنه سئل عن قوله {إنا نراك من المحسنين} ما كان إحسان يوسف عليه السلام
~~قال: كان إذا مرض إنسان في السجن قام عليه وإذا ضاق عليه المكان أوسع له
# وإذا احتاج جمع له
# الآية 37
# PageV04P537
# أخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج رضي الله
~~عنه في قوله {لا يأتيكما طعام ترزقانه} قال: كره العبارة كلها فاجابهما
~~بغير جوابهما ليريهما ان عنده علما وكان الملك إذا أراد قتل انسان صنع له
~~طعاما معلوما فأرسل
# PageV04P537
# به إليه
# فقال يوسف عليه السلام {لا يأتيكما طعام ترزقانه} إلى قوله {تشكرون} فلم
~~يدعه صاحب الرؤيا حتى يعبر لهما فكرة العبارة فقال {يا صاحبي السجن أأرباب}
~~إلى قوله {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} قال: فلم يدعاه فعبر لهما
# الآية 38
# PageV04P538
# أخرج الترمذي وحسنه والحاكم وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكريم ابن الكريم ابن
~~الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن أبي الأحوص رضي الله عنه قال: فاخر أسماء
~~بن خارجة الفزاري رجلا فقال: أنا من الأشياخ الكرام فقال عبد الله بن مسعود
~~رضي الله عنه: ذاك يوسف بن ms2702 يعقوب بن إسحق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله
# وأخرج الحاكم عن عمر رضي الله عنه
# أنه استأذن عليه رجل فقال: استأذنوا لابن الأخيار فقال عمر: ائذوا له
~~فلما دخل قال: من أنت قال: فلان بن فلان بن فلان فعد رجالا من أشراف
~~الجاهلية فقال له عمر رضي الله عنه: أنت يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم
~~قال: لا
# قال: ذاك من الأخيار وأنت في الأشرار إنما تعد لي جبال أهل النار
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يجعل
~~الجد أبا ويقول: من شاء لاعناه عند الحجر ما ذكر الله جدا ولا جدة قال الله
~~إخبارا عن يوسف عليه السلام {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {ذلك من فضل الله علينا} قال: إن جعلنا أنبياء {وعلى
~~الناس} قال: إن جعلنا رسلا إليهم
# PageV04P538
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {ذلك من فضل الله علينا
~~وعلى الناس} قال: إن المؤمن ليشكر ما به من نعمة الله ويشكر ما في الناس من
~~نعمة الله ذكر لنا أن أبا الدرداء رضي الله عنه كان يقول: يا رب شاكر نعمة
~~غير منعم عليه لا يدري ويا رب حامل فقه غير فقيه
# الآيات 39 - 40
# PageV04P539
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية
# قال لما عرف نبي الله يوسف عليه السلام إن أحدهما مقتول دعاهما إلى حظهما
~~من ربهما وإلى نصيبهما من آخرتهما
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {يا صاحبي السجن} يوسف يقوله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله {إن
~~الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه} قال: أسس الدين على الإخلاص لله
~~وحده لا شريك له
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ذلك الدين ms2703 القيم}
~~قال: العدل
# الآية 41
# PageV04P539
# أخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه قال: أتاه فقال: رأيت فيما يرى
~~النائم أني غرست حبة من عنب فنبتت فخرج فيه عناقيد فعصرتهن ثم سقيتهن الملك
# فقال: تمكث في السجن ثلاثة أيام ثم تخرج فتسقيه خمرا
# PageV04P539
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {فيسقي ربه خمرا} قال:
~~سيده
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما رأى صاحبا سجن يوسف عليه السلام شيئا إنما
~~تحاكما إليه ليجربا علمه فلما أول رؤياهما قالا: إنما كنا نلعب ولم نر شيئا
~~فقال {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان} يقول: وقعت العبارة فصار الأمر على ما
~~عبر يوسف عليه السلام
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي مجلز رضي الله عنه قال:
~~كان أحد اللذين قصا على يوسف الرؤيا كاذبا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {قضي الأمر
~~الذي فيه تستفتيان} قال عند قولهما: ما رأينا رؤيا إنما كنا نلعب
# قال: قد وقعت الرؤيا على ما أولت
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: قال يوسف عليه السلام
~~للخباز: إنك تصلب فتأكل الطير من رأسك
# وقال لساقيه: أما أنت فترد على عملك فذكر لنا أنهما قالا حين عبر: لم نر
~~شيئا
# قال {قضي الأمر الذي فيه تستفتيان}
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه أنه قرأ {أما أحدكما فيسقي ربه
~~خمرا}
# الآية 42
# PageV04P540
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن سابط رضي الله عنه {وقال للذي ظن أنه
~~ناج منهما اذكرني عند ربك} قال: عند ملك الأرض
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {اذكرني عند ربك} يعني
~~بذلك الملك
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال لما انتهى به إلى باب
# PageV04P540
# السجن قال له: اوصني بحاجتك
# قال: حاجتي أن تذكرني عند ربك
# ينوي ms2704 الرب الذي ملك يوسف عليه السلام
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وقال للذي ظن
~~أنه ناج} قال إنما عبارة الرؤيا بالظن فيحق الله ما يشاء ويبطل ما يشاء
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتب العقوبات وابن جرير والطبراني وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم
~~يقل يوسف عليه السلام الكلمة التي قالها: ما لبث في السجن طول ما لبث
# حيث يبتغي الفرج من عند غير الله تعالى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا أنه يعني يوسف قال الكلمة التي قال ما
~~لبث في السجن طول ما لبث
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله يوسف لو لم يقل: اذكرني
~~عند ربك ما لبث في السجن طول ما لبث
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: رحم
~~الله يوسف لولا كلمته ما لبث في السجن طول ما لبث قوله اذكرني عند ربك ثم
~~بكى الحسن رضي الله عنه وقال: نحن إذا نزل بنا أمر فزعنا إلى الناس
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن النبي
~~اله صلى الله عليه وسلم قال: لولا أن يوسف استشفع على ربه ما لبث في السجن
~~طول ما لبث
# ولكن إنما عوقب باستشفاعه على ربه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ عن أنس رضي الله عنه قال: أوحى إلى يوسف: من استنقذك
~~من القتل حين هم اخوتك أن يقتلوك قال: أنت يا رب
# قال: فمن ms2705 استنقذك من الجب إذ ألقوك فيه قال: أنت يا رب
# قال: فمن استنقذك من المرأة إذ هممت بها قال: أنت يا رب
# قال: فما لك نسيتني وذكرت آدميا قال: جزعا وكلمة تكلم بها لساني
# قال: فوعزتي لأخلدنك في السجن بضع سنين
# فلبث في السجن بضع سنين
# PageV04P541
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: لما
~~قال يوسف عليه السلام للساقي: اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني
~~وكيلا لأطيلن حبسك: فبكى يوسف عليه السلام وقال: يا رب تشاغل قلبي من كثرة
~~البلوى فقلت كلمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك} قال يوسف
~~للذي نجا من صاحبي السجن: اذكرني للملك فلم يذكره حتى رأى الملك الرؤيا
~~وذلك أن يوسف أنساه الشيطان ذكر ربه وأمره بذكر الملك وابتغاء الفرج من
~~عنده فلبث في السجن بضع سنين عقوبة لقوله {اذكرني عند ربك}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {فلبث في السجن بضع سنين} قال: بلغنا أنه لبث في السجن سبع
~~سنين
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن
~~وهب بن منبه رضي الله عنه قال: أصاب أيوب عليه السلام البلاء سبع سنين وترك
~~يوسف عليه السلام في السجن سبع سنين وعذب بخت نصر خون في السباع سبع سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فلبث في السجن
~~بضع سنين} اثنتي عشرة سنة
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي بكر بن عياش عن الكلبي رضي الله عنه قال:
~~قال يوسف عليه السلام كلمة واحدة حبس بها سبع سنين قال أبو بكر: وحبس قبل
~~ذلك خمس سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن طاوس والضحاك في قوله {فلبث في السجن بضع سنين}
~~قالا: أربع ms2706 عشرة سنة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال: البضع ما بين الثلاث إلى
~~التسع
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: البضع ما بين الثلاث إلى
~~التسع
# PageV04P542
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: البضع دون العشرة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: عثر يوسف عليه السلام
~~ثلاث عثرات: قوله اذكرني عند ربك وقوله لإخوته إنكم لسارقون وقوله ذلك
~~ليعلم أني لم أخنه بالغيب
# فقال له جبريل عليه السلام ولا حين هممت فقال: وما أبرئ نفسي
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: ذهب يوسف عليه السلام وهو
~~ابن سبع عشرة ولبث في الجب سبعا وفي السجن سبعا وجمع الطعام في سبعا فيرون
~~أنه التقى هو وأبوه عند ذلك
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي المليح رضي الله عنه قال: كان دعاء يوسف عليه
~~السلام في السجن اللهم إن كان خلق وجهي عندك فإني أتقرب إليك بوجه يعقوب أن
~~تجعل لي فرجا ومخرجا ويسرا وترزقني من حيث لا أحتسب
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عبد الله مؤذن الطائف قال: جاء
~~جبريل عليه السلام إلى يوسف عليه السلام فقال: يا يوسف اشتد عليك الحبس قال
~~نعم
# قال: قل اللهم اجعل لي من كل ما أهمني وكربني من أمر دنياي وأمر آخرتي
~~فرجا ومخرجا وارزقني من حيث لا أحتسب واغفر لي ذنبي وثبت رجائي واقطعه من
~~سواك حتى لا أرجو أحدا غيرك
# الآيات 43 - 46
# PageV04P543
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: قال يوسف عليه
~~الصلاة والسلام للساقي {اذكرني عند ربك} أي الملك الأعظم ومظلمتي وحبسي في
~~غير شيء
# قال: أفعل
# فلما خرج الساقي رد على ما كان عليه ورضي عنه صاحبه وانساه الشيطان ذكر
~~الملك الذي أمره يوسف عليه السلام أن يذكره له فلبث يوسف عليه السلام بعد
~~ذلك في السجن بضع سنين ثم إن الملك ريان بن ms2707 الوليد رأى رؤياه التي أري فيها
~~فهالته وعرف أنها رؤيا واقعة ولم يدر ما تأويلها فقال للملأ حوله من أهل
~~مملكته {إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر
~~يابسات} فلما سمع نبوا من الملك ما سمع منه ومسألته عن تأويلها ذكر يوسف
~~عليه السلام وما كان عبر له ولصاحبه وما جاء من ذلك على ما قال من قوله
~~فقال {أنا أنبئكم بتأويله}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أضغاث أحلام} قال:
~~من الأحلام الكاذبة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه مثله
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {أضغاث أحلام} قال: أخلاط أحلام
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وادكر بعد أمة} قال: بعد
~~حين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد والحسن وعكرمة وعبد الله بن كثير والسدي - رضي
~~الله تعالى عنهم - مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {وادكر بعد أمة}
~~يقول: بعد سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله {وادكر بعد
~~أمة} يقول: بعد سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - أنه قرأ {وادكر بعد أمة}
~~قال: بعد أمة من الناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- أنه قرأ {وادكر بعد أمة} - بالفتح والتخفيف يقول بعد نسيان
# PageV04P544
# وأخرج ابن جرير وعكرمة والحسن وقتادة ومجاهد والضحاك - رضي الله عنهم -
~~أنهم قرأوا {بعد أمة} أي بعد نسيان
# وأخرج ابن جرير عن حميد - رضي الله عنه - قال: قرأ مجاهد رضي الله عنه
~~{وادكر بعد أمة} مجزومة مخففة
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون - رضي الله عنه - قال في قراءة أبي
~~بن كعب / أنا آتيكم بتأويله ms2708 /
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ / أنا
~~آتيكم بتأويله / فقيل له: أنا انبئكم
# قال: أهو كان ينبئهم وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {أفتنا في سبع بقرات}
~~الآية
# قال: أما السمان فسنون فيها خصب
# وأما السبع العجاف فسنون مجدبة
# وسبع سنبلات خضر هي السنون المخاصيب تخرج الأرض نباتها وزرعها وثمارها
# وأخر يابسات المحول الجدوب لا تنبت شيئا
# الآيات 47 - 49
# PageV04P545
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي
~~الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه - والله يغفر له - حين سئل عن البقرات
~~العجاف والسمان
# ولو كنت مكانه - والله يغفر له - حين أتاه الرسول لبادرتهم الباب
# ولكنه أراد أن يكون له العذر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - قال: لم يرض يوسف عليه
~~السلام أن أفتاهم بالتأويل حتى أمرهم بالرفق فقال: {تزرعون سبع سنين دأبا
~~فما حصدتم فذروه في سنبله} لأن الحب إذا كان في سنبله لا يؤكل
# PageV04P545
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{فذروه في سنبله} قال: أراد يوسف عليه السلام البقاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله {فذروه في سنبله}
~~قال: في بعض القراءة الأولى: هو أبقى له لا يؤكل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم - رضي الله عنه - أن يوسف عليه السلام
~~في زمانه كان يصنع لرجل طعام اثنين فيقربه إلى الرجل فيأكل نصفه ويدع نصفه
~~حتى إذا كان يوما قربه له فأكله فقال له يوسف عليه السلام: هذا أول يوم من
~~السبع الشداد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله {ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد} قال: هن
~~السنون المحول الجدوب ms2709
# وفي قوله {يأكلن ما قدمتم لهن} يقول: يأكلن ما كنتم اتخذتم فيهن من القوت
~~{إلا قليلا مما تحصنون} أي مما تدخرون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- في قوله {مما تحصنون} يقول: تخزنون
# وفي قوله {وفيه يعصرون} يقول: الأعناب والدهن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {عام
~~فيه يغاث الناس} يقول: يصيبهم فيه غيث {وفيه يعصرون} يقول: يعصرون فيه
~~العنب ويعصرون فيه الزيت ويعصرون من كل الثمرات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من
~~وجه آخر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {وفيه يعصرون} يحتلبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنهما - في
~~قوله {وفيه يعصرون} يحتلبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس} قال: يغاث الناس بالمطر
~~{وفيه يعصرون} الثمار والأعناب والزيتون من الخصب
# وهذا علم آتاه الله علمه لم يكن فيما سئل عنه
# PageV04P546
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {ثم يأتي من بعد ذلك عام} الآية
# قال: زادهم يوسف عليه السلام علم سنة لم يسألوه عنه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {ثم
~~يأتي من بعد ذلك عام} قال: أخبرهم بشيء لم يسألوه عنه وكان الله تعالى قد
~~علمه إياه {فيه يغاث الناس} بالمطر {وفيه يعصرون} السمسم دهنا والعنب خمرا
~~والزيتون زيتا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه {فيه يغاث الناس} قال: بالمطر
~~{وفيه يعصرون} قال: يعصرون أعنابهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - {فيه يغاث الناس}
~~قال: يغاث الناس بالمطر {وفيه يعصرون} قال: الزيت
# وأخرج ابن جرير عن علي بن طلحة - رضي الله عنه - قال: كان ابن عباس ms2710 - رضي
~~الله عنه - يقرأ / وفيه تعصرون / بالتاء يعني تحتلبون
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق عبدان المروزي - رضي الله عنه -
~~عن عيسى بن عبيد عن عيسى بن عمير الثقفي - رضي الله عنه - قال: سمعته يقرأ
~~/ فيه يغاث الناس وفيه تعصرون / بالتاء يعني الغياث المطر ثم قرأ {وأنزلنا
~~من المعصرات ماء ثجاجا}
# الآيات 50 - 53
# PageV04P547
# أخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذه الآية {فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال
~~النسوة اللاتي قطعن أيديهن} فقال: لو كنت أنا لأسرعت الاجابة وما ابتغيت
~~العذر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: يرحم الله يوسف إن كان لذا أناة حليما لو كنت أنا
~~المحبوس ثم أرسل إلي لخرجت سريعا
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طرق عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجبت
~~لصبر أخي يوسف وكرمه - والله يغفر له - حيث أرسل إليه ليستفتى في الرؤيا
~~وإن كنت أنا لم أفعل حتى أخرج وعجبت من صبره وكرمه - والله يغفر له - أتى
~~ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب ولكنه أحب أن
~~يكون له العذر
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر عن الحسن - رضي الله عنه - عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: رحم الله أخي يوسف لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس
~~لأسرعت الإجابة حين قال {ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {ما بال النسوة
~~اللاتي قطعن أيديهن} قال: أراد يوسف عليه السلام العذر قبل أن يخرج من
~~السجن
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي
~~في شعب ms2711 الإيمان عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لما جمع الملك النسوة
~~قال لهن: انتن راودتن يوسف عن نفسه {قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت
~~امرأة العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين} قال
~~يوسف: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} فغمزه جبريل عليه السلام فقال: ولا
~~حين هممت بها فقال {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {الآن حصحص الحق} قال: تبين
# PageV04P548
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد وقتادة والضحاك وابن زيد والسدي مثله
# وأخرج الحاكم في تاريخه وابن مردويه والديلمي عن أنس رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية {ذلك ليعلم أني لم أخنه
~~بالغيب} قال لما قالها يوسف عليه السلام قال له جبريل عليه السلام: يا يوسف
~~اذكر همك
# قال {وما أبرئ نفسي}
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: لما قال يوسف عليه السلام
~~{ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} قال له جبريل عليه السلام: ولا يوم هممت
~~بما هممت به فقال {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء}
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: لما قال يوسف عليه السلام {ذلك ليعلم أني
~~لم أخنه بالغيب} قال الملك - وطعن في جنبه - يا يوسف ولا حين هممت قال {وما
~~أبرئ نفسي}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن حكيم بن جابر في قوله {ذلك ليعلم
~~أني لم أخنه بالغيب} قال: قال له جبريل: ولا حين حللت السراويل فقال عند
~~ذلك {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ذلك ليعلم أني لم
~~أخنه بالغيب} قال: هو قول يوسف لمليكه حين أراه الله عذره
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: أراد يوسف عليه
~~السلام العذر قبل أن يخرج من السجن فقال ms2712 {ارجع إلى ربك فاسأله ما بال
~~النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم} {ذلك ليعلم أني لم أخنه
~~بالغيب} قال ابن جريج: وبين هذا وبين ذلك ما بينه قال: وهذا من تقديم
~~القرآن وتأخيره
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {ذلك ليعلم أني
~~لم أخنه بالغيب} قال يوسف - يقول - لم أخن سيدي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله
~~{ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} قال هذا قول يوسف عليه السلام لم يخن
~~العزيز في امرأته
# قال: فقال له جبريل عليه السلام: ولا حين حللت السراويل فقال يوسف عليه
~~السلام {وما أبرئ نفسي} إلى آخر الآية
# PageV04P549
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ذلك ليعلم
~~أني لم أخنه بالغيب} قال: قال له جبريل عليه السلام: اذكر همك
# قال {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - {ذلك ليعلم
~~أني لم أخنه بالغيب} فقال له الملك أو جبريل: ولا حين هممت بها فقال يوسف
~~عليه السلام {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {ذلك
~~ليعلم أني لم أخنه بالغيب} فقال له الملك أو جبريل ولا حين ههمت بها فقال
~~يوسف عليه السلام {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {ذلك
~~ليعلم أني لم أخنه بالغيب} قال فقال له الملك: ولا حين ههمت فقال {وما أبرئ
~~نفسي}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - قال: ذكر لنا أن
~~الملك الذي كان مع يوسف عليه السلام قال: اذكر ما هممت به
# قال {وما أبرئ نفسي}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ذلك ليعلم
~~أني لم أخنه ms2713 بالغيب} قال: خشي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يكون زكى
~~نفسه فقال {وما أبرئ نفسي} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {وما
~~أبرئ نفسي} قال: يعني همته التي هم بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد العزيز بن عمير - رضي الله عنه - قال: النفس
~~أمارة بالسوء فإذا جاء العزم من الله كانت هي التي تدعو إلى الخير
# الآية 54
# PageV04P550
# أخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~- رضي الله عنهما - قال: فأتاه الرسول فقال له: ألق عنك ثياب السجن والبس
~~ثيابا جددا وقم إلى الملك فدعا له أهل السجن - وهو يومئذ ابن ثلاثين سنة -
~~فلما أتاه رأى غلاما حدثا
# فقال: أيعلم هذا رؤياي ولا يعلمها
# PageV04P550
# السحرة والكهنة
# وأقعده قدامه وقال له: لا تخف وألبسه طوقا من ذهب وثياب حرير وأعطاه دابة
~~مسرجة مزينة كدابة الملك وضرب الطبل بمصر أن يوسف عليه السلام خليفة الملك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {أستخلصه لنفسي} قال: أتخذه لنفسي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن زيد العمى - رضي الله عنه - قال: لما
~~رأى يوسف عليه السلام عزيز مصر قال: اللهم إني أسألك بخيرك من خيره وأعوذ
~~بعزتك من شره
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي ميسرة - رضي الله عنه - قال: لما رأى
~~العزيز لبق يوسف وكيسه وظرفه دعاه فكان يتغدى معه ويتعشى دون غلمانه فلما
~~كان بينه وبين المرأة ما كان قالت: لم تدني هذا من بين غلمانك
# مره فليتغد مع الغلمان
# قال له: اذهب فتغد مع الغلمان
# فقال له يوسف: أترغب أن تأكل معي
# أنا والله يوسف بن يعقوب نبي الله بن إسحق ذبيح الله بن إبراهيم خليل
~~الله
# وأخؤج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: قال الملك ليوسف: إني أحب أن ms2714 تخالطني في كل شيء إلا في
~~أهلي وأنا آنف أن تأكل معي
# فغضب يوسف عليه السلام فقال: أنا أحق أن آنف أنا ابن إبراهيم خليل الله
~~وأنا ابن إسحاق ذبيح الله وأنا ابن يعقوب نبي الله
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال: أسلم الملك الذي كان معه يوسف
~~عليه السلام
# الآية 55
# PageV04P551
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: استعملني
~~عمر - رضي الله عنه - على البحرين ثم نزعني وغرمني اثني عشر ألفا ثم دعاني
~~بعد إلى العمل فأبيت فقال: ولم وقد سأل يوسف عليه السلام العمل وكان خيرا
~~منك
# فقلت: إن يوسف عليه السلام نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي
# PageV04P551
# وأنا ابن أميمة وأنا أخاف أن أقول بغير حلم وأن أفتي بغير علم وأن يضرب
~~ظهري ويشتم عرضي ويؤخذ مالي
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن جابر رضي الله عنه قال: كان يوسف عليه
~~السلام لا يشبع فقيل له: ما لك لا تشبع وبيدك خزائن الأرض
# قال: إني إذا شبعت نسيت الجائع
# وأخرج وكيع في الغرر وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن - رضي
~~الله عنه - قال: قيل ليوسف عليه السلام: تجوع وخزائن الأرض بيدك قال: إني
~~أخاف أن أشبع فأنسى الجيعان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن شيبة بن نعامة الضبي - رضي
~~الله عنه - في قوله {اجعلني على خزائن الأرض} يقول: على جميع الطعام إني
~~حفيظ لما استودعتني عليهم بسنين المجاعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله
~~{اجعلني على خزائن الأرض} قال: كان لفرعون خزائن كثيرة غير الطعام فأسلم
~~سلطانه كله له وجعل القضاء إليه أمره وقضاؤه نافذ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إني حفيظ}
~~قال: لما وليت {عليم} بأمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه في قوله {إني حفيظ عليم} قال:
~~حفيظ للحساب عليم بالألسن
# وأخرج ms2715 ابن جرير وأبو الشيخ عن الأشجعي - رضي الله عنه - مثله
# الآية 56
# PageV04P552
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وكذلك
~~مكنا ليوسف في الأرض} قال: ملكناه فيما يكون فيها {حيث يشاء} من تلك الدنيا
~~يصنع - فيها ما يشاء فوضت إليه
# قال: لو شاء أن يجعل فرعون من تحت يده ويجعله من فوق لفعل
# PageV04P552
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل بن عياض - رضي الله عنه - قال: وقفت امرأة
~~العزيز على ظهر الطريق حتى مر يوسف عليه السلام فقالت: الحمد لله الذي جعل
~~العبيد ملوكا بطاعته وجعل الملوك عبيدا بمعصيته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن إسحق - رضي الله عنه - قال: ذكروا
~~أن أطيفر هلك في تلك الليالي وإن الملك الريان زوج يوسف عليه السلام امرأته
~~راعيل فقال لها حين أدخلت عليه: أليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقال: أيها
~~الصديق لا تلمني
# فإني كنت امرأة كما ترى حسناء جملاء ناعمة في ملك ودنيا وكان صاحبي لا
~~يأتي النساء وكنت كما جعلك الله في حسنك وهيئتك فغلبتني نفسي على ما رأيت
~~فيزعمون أنه وجدها عذراء فأصابها فولدت له رجلين
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد العزيز بن منبه عن أبيه قال: تعرضت امرأة العزيز
~~ليوسف عليه السلام في الطريق حتى مر بها فقالت: الحمد لله الذي جعل الملوك
~~بمعصيته عبيدا وجعل العبيد بطاعته ملوكا فعرفها فتزوجها فوجدها بكرا وكان
~~صاحبها من قبل لا يأتي النساء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال: أصابت امرأة
~~العزيز حاجة لها فقيل لها
# لو أتيت يوسف بن يعقوب فسألته فاستشارت الناس في ذلك فقالوا: لا تفعلي
~~فإنا نخاف عليك
# قالت: كلا إني لا أخاف ممن يخاف الله
# فدخلت عليه فرأته في ملكه فقالت: الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته
~~ثم نظرت إلى نفسها فقالت: الحمد لله الذي جعل الملوك عبيدا بمعصيته فقضى
~~لها جميع حوائجها ثم تزوجها فوجدها بكر فقال لها: أليس هذا ms2716 أجمل مما أردت
~~قالت: يا نبي الله إني ابتليت فيك بأربع: كنت أجمل الناس كلهم وكنت أنا
~~أجمل أهل زماني وكنت بكر وكان زوجي عنينا
# وأخرج أبو الشيخ عن زيد بن أسلم - رضي الله عنه - أن يوسف عليه السلام
~~تزوج امرأة العزيز فوجدها بكر وكان زوجها عنينا
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في الفرج والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال:
# PageV04P553
# اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله فإن لله عز وجل نفحات
~~من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده واسألوا الله أن يستر عوراتكم ويؤمن
~~روعاتكم
# الآية 57
# PageV04P554
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مالك بن دينار - رضي الله عنه - قال:
~~سألت الحسن - رضي الله عنه - فقلت: يا أبا سعيد قوله {ولأجر الآخرة خير
~~للذين آمنوا وكانوا يتقون} ما هي قال: يا مالك اتقوا المحارم خمصت بطونهم
# تركوا المحارم وهم يشتهونها
# الآية 58
# PageV04P554
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال: إن إخوة يوسف لما دخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون جاء بصواع الملك
~~الذي كان يشرب فيه فوضعه على يده فجعل ينقره ويطن وينقره ويطن فقال: إن هذا
~~الجام ليخبرني عنكم خبرا
# هل كان لكم أخ من أبيكم يقال له يوسف وكان أبوه يحبه دونكم وإنكم انطلقتم
~~به فألقيتموه في الجب وأخبرتم أباكم أن الذئب أكله وجئتم على قميصه بدم كذب
# قال: فجعل بعضهم ينظر إلى بعض ويعجبون إنه هذا الجام ليخبر خبرهم فمن أين
~~يعلم هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الجلد - رضي الله عنه - قال: قال يوسف عليه
~~السلام لإخوته: إن أمركم ليريبني كأنكم جواسيس قالوا: يا أيها العزيز إن
~~أبانا شيخ صديق وأنا قوم صديقون وإن الله ليحيي بكلام الأنبياء القلوب كما
~~يحيي وابل السماء الأرض ويقول لهم - وفي يده الإناء وهو يقرعه القرعة - كأن
~~هذا يخبر عنكم بأنكم جواسيس ms2717
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عون قال: قلت للحسن - رضي الله عنه
~~- ترى يوسف عرف اخوته قال: لا والله ما عرفهم حتى تعرفوا إليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله {فعرفهم وهم له منكرون} قال: لا يعرفونه
# PageV04P554
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب - رضي الله عنه - قال: لما جعل يوسف عليه السلام
~~ينقر الصاع ويخبرهم قام إليه بعض اخوته فقال: أنشدك الله أن لا تكشف لنا
~~عورة
# الآيات 59 - 66
# PageV04P555
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {ائتوني
~~بأخ لكم من أبيكم} قال: يعني بنيامين وهو أخو يوسف لأبيه وأمه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{وأنا خير المنزلين} قال: خير من يضيف بمصر
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {وأنا خير
~~المنزلين} قال: خير المضيفين
# PageV04P555
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - {وأنا خير المنزلين} قال يوسف
~~عليه السلام: أنا خير من يضيف بمصر
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم أنه كان يقرأ / وقال لفتيته / أي لغلمانه
~~{اجعلوا بضاعتهم} أي أوراقهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن إسحق قال: كان منزل يعقوب وبنيه فيما ذكر لي
~~بعض أهل العلم بالعربات من أرض فلسطين بغور الشام
# وبعض كان يقول بالأدلاج من ناحية شعب أسفل من جسمي وما كان صاحب بادية له
~~بها شاء وإبل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن المغيرة عن أصحاب عبد الله {فأرسل
~~معنا أخانا نكتل}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - {فأرسل معنا
~~أخانا} يكتل له بعيرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مغيرة عن أصحاب عبد الله - رضي الله
~~عنه - {فالله خير حافظا}
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو عبيد وابن المنذر عن علقمة أنه كان يقرأ {ردت
~~إلينا} بكسر الراء
# وأخرج ابن جرير ms2718 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا} يقول: ما نبغي هذه أوراقنا ردت إلينا
~~وقد أوفي لنا الكيل {ونزداد كيل بعير} أي حمل بعير
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{ونزداد كيل بعير} قال: حمل حمار
# قال: وهي لغة
# قال أبو عبيد يعني مجاهد أن الحمار يقال له في بعض اللغات بعير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {الا أن يحاط بكم} قال: إلا أن تغلبوا حتى
~~لا تطيقوا ذلك
# PageV04P556
# الآيات 67 - 68
# PageV04P557
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وقال
~~يا بني لا تدخلوا من باب واحد} قال: رهب يعقوب عليهم العين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب - رضي الله عنه
~~- في قوله {لا تدخلوا من باب واحد} قال: خشي عليهم العين
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {لا تدخلوا من باب
~~واحد} قال: خشي يعقوب على ولده العين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {لا تدخلوا من باب
~~واحد} قال: خاف عليهم العين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {لا تدخلوا من باب واحد} قال: كانوا قد أوتوا
~~صورا وجمالا فخشي عليهم أنفس الناس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وأبو الشيخ عن إبراهيم النخعي - رضي
~~الله عنه - في قوله {وادخلوا من أبواب متفرقة} قال: أحب يعقوب أن يلقى يوسف
~~أخاه في خلوة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد في قوله {إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها} قال: خيفة العين على بنيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ms2719 قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {وإنه لذو علم لما علمناه} قال: إنه لعامل بما علم ومن لا يعمل لا
~~يكون عالما
# PageV04P557
# الآيات 69 - 76
# PageV04P558
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {آوى إليه أخاه} قال: ضمه إليه وأنزله معه
# وفي قوله {فلا تبتئس} قال: لا تحزن ولا تيأس
# وفي قوله {فلما جهزهم بجهازهم} قال: لما قضى حاجتهم وكال لهم طعامهم
# وفي قوله {جعل السقاية} قال: هو إناء الملك الذي يشرب منه {في رحل أخيه}
~~قال: في متاع أخيه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - في قوله {جعل السقاية} قال: هو الصواع وكل شيء يشرب منه فهو صواع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - قال: السقاية والصواع شيء واحد يشرب منه يوسف
# PageV04P558
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - قال: السقاية هو الصواع
~~وكان كأسا من ذهب على ما يذكرون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله {أيتها العير} قال: كانت العير حميرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري وأبو الشيخ وابن
~~منده في غرائب شعبة وابن مردويه والضياء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
~~قوله {صواع الملك} قال: شيء يشبه المكوك من فضة كانوا يشربون فيه
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والطستي عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {صواع الملك} قال:
~~الصواع الكأس الذي يشرب فيه
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول: له درمك في رأسه ومشارب وقدر وطباخ وصاع وديسق
~~وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه في قوله {صواع الملك} قال: هو المكوك الذي يلتقي طرفاه كانت تشرب
~~فيه الأعاجم
# وأخرج ms2720 ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {صواع الملك}
~~قال: كان من فضة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {صواع
~~الملك} قال: كان من نحاس
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه -
~~أنه كان يقرأ {نفقد صواع الملك} بضم الصاد مع الألف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الأنباري عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه
~~كان يقرأ صاع الملك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن يحيى بن يعمر أنه كان يقرؤها صوغ الملك
~~بالغين المعجمة
# قال: كان صيغ من ذهب أو فضة سقايته التي كان يشرب فيها
# PageV04P559
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي رجاء - رضي الله عنه - أنه قرأ {نفقد صواع
~~الملك} بعين غير معجمة وصاد مفتوحة
# وأخرج عن عبد الله بن عون - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ صوع الملك بصاد
~~مضمومة
# وأخرج عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ صياع الملك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {ولمن جاء به حمل بعير} قال: حمل حمار طعام
~~وهي لغة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {حمل
~~بعير} وقر بعير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{وأنا به زعيم} قال كفيل
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله {وأنا به زعيم} قال: الزعيم هو المؤذن الذي قال {أيتها
~~العير}
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {وإنا به زعيم} ما الزعيم
# قال: الكفيل
# قال فيه فروة بن مسيك: اكون زعيمكم في كل عام بجيش جحفل ms2721 لجب لهام وأخرج
~~ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - في
~~قوله {ما جئنا لنفسد في الأرض} يقول: ما جئنا لنعصي في الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله
~~{قالوا فما جزاؤه} قال: عرفوا الحكم في حكمهم فقالوا {جزاؤه من وجد في رحله
~~فهو جزاؤه} وكان الحكم عند الأنبياء يعقوب وبنيه عليهم السلام أن يؤخذ
~~السارق بسرقته عبدا يسترق
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الكلبي - رضي الله
# PageV04P560
# عنه - قال: أخبروه بما يحكم في بلادهم أنه من سرق أخذ عبدا
# فقالوا {جزاؤه من وجد في رحله}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله {فبدأ بأوعيتهم} الآية
# قال: ذكر لنا أنه كان كلما فتح متاع رجل استغفر تأثما مما صنع حتى بقي
~~متاع الغلام قال: ما أظن أن هذا أخذ شيئا
# قالوا: بلى فاستبره
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك - رضي
~~الله عنه - في قوله {كذلك كدنا ليوسف} قال: كذلك صنعنا ليوسف {ما كان ليأخذ
~~أخاه في دين الملك} يقول: في سلطان الملك
# قال: كان في دين ملكهم أنه من سرق أخذت منه السرقة ومثلها معها من ماله
~~فيعطيه المسروق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله {ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك} يقول: في سلطان الملك
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي - رضي الله عنه - في الآية
# قال: دين الملك لا يؤخذ به من سرق أصلا ولكن الله تعالى كاد لأخيه حتى
~~تكلموا بما تكلموا به فآخذهم بقولهم وليس في قضاء الملك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك} قال: لم يكن
~~ذلك ms2722 في دين الملك أن يأخذ من سرق عبدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الكلبي - رضي الله عنه - قال:
~~كان حكم الملك أن من سرق ضاعف عليه الغرم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله {إلا أن يشاء الله} قال: إلا بعلة كادها الله ليوسف
~~عليه السلام فاعتل بها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق مالك بن أنس - رضى
~~الله عنه - قال: سمعت زيد بن أسلم - رضي الله عنه - يقول في هذه الآية
~~{نرفع درجات من نشاء} قال: بالعلم
# يرفع الله به من يشاء في الدنيا
# PageV04P561
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله
~~{نرفع درجات من نشاء} قال: يوسف واخوته اوتوا علما
# فرفعنا يوسف فوقهم في العلم درجة
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {وفوق كل ذي
~~علم عليم} قال: يكون هذا أعلم من هذا وهذا أعلم من هذا والله فوق كل عالم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه -
~~قال: كنا عند ابن عباس - رضي الله عنهما - فحدث بحديث فقال رجل عنده {وفوق
~~كل ذي علم عليم} فقال ابن عباس - رضي الله عنهما - بئس ما قلت الله العليم
~~الخبير هو فوق كل عالم
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب - رضي الله عنه - قال: سأل رجل عليا - رضي
~~الله عنه - عن مسألة فقال فيها
# فقال الرجل: ليس هكذا ولكن كذا وكذا قال علي - رضي الله عنه -: أحسنت
~~وأخطأت {وفوق كل ذي علم عليم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله {وفوق كل ذي علم ms2723 عليم}
~~قال: علم الله فوق كل عالم
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - {وفوق كل ذي علم عليم}
~~قال: الله أعلم من كل أحد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن في الآية قال: ليس عالم إلا فوقه
~~عالم حتى ينتهي العلم إلى الله
# منه بدا وإليه يعود
# وفي قراءة عبد الله وفوق كل عالم عليم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله {وفوق كل ذي
~~علم عليم} قالا: هو ذلك أيضا يوسف واخوته هو فوقهم في العلم
# PageV04P562
# الآيات 77 - 79
# PageV04P563
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {قالوا إن
~~يسرق فقد سرق أخ له من قبل} قال: يعنون يوسف
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - قال:
~~كان أول ما دخل على يوسف عليه السلام من البلاء فيما بلغني أن عمته وكانت
~~أكبر ولد إسحق عليه السلام وكانت إليها منطقة إسحق
# فكانوا يتوارثونها بالكبر وكان يعقوب حين ولد له يوسف عليه السلام قد
~~حضنته عمته فكان معها وإليها
# فلم يحب أحد شيئا من الأشياء كحبها إياه حتى ترعرع وقعت نفس يعقوب عليه
~~السلام عليه فأتاها فقال: يا أخية سلمي إلي يوسف فوالله ما أقدر على أن
~~يغيب عني ساعة
# قالت: فوالله ما أنا بتاركته فدعه عندي أياما أنظر إليه لعل ذلك يسليني
~~عنه
# فلما خرج يعقوب من عندها عمدت إلى منطقة إسحق عليه السلام فحزمتها على
~~يوسف عليه السلام من تحت ثيابه ثم قالت: فقدت منطقة إسحق فانظروا من أخذها
~~ومن أصابها فالتمست ثم قالت: اكشفوا أهل البيت
# فكشفوهم فوجدوها مع يوسف عليه السلام فقالت: والله إنه لسلم لي أصنع فيه
~~ما شئت فأتاها يعقوب عليه السلام فأخبرته الخبر فقال لها: أنت وذاك إن كان
~~فعل ذلك فهو سلم لك ما أستطيع غير ذلك فأمسكته فما قدر عليه حتى ماتت عليها
~~السلام
# فهو الذي يقول إخوة يوسف عليهم السلام ms2724 حين صنع بأخيه ما صنع: {إن يسرق
~~فقد سرق أخ له من قبل}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: سرق مكحلة لخالته
# PageV04P563
# وأخرج ابو الشيخ عن عطية - رضي الله عنه - قال: سرق في صباه ميلين من ذهب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل} قال: سرق يوسف عليه السلام
~~صنما لجده أبي أمه من ذهب وفضة فكسره وألقاه في الطريق فعيره بذلك إخوته
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في الآية قال:
~~كانت أم يوسف عليه السلام أمرت يوسف عليه السلام أن يسرق صنما لخاله كان
~~يعبده وكانت مسلمة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - قال: سرقته التي عابوه بها:
~~أخذ صنما كان لأبي أمه وإنما أراد بذلك الخير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم - رضي الله
~~عنه - قال: كان يوسف عليه السلام غلاما صغيرا مع أمه عند خال له وهو يلعب
~~مع الغلمان فدخل كنيسة لهم فوجد تمثالا لهم صغيرا من ذهب فأخذه
# قال: وهو الذي عيره إخوته به {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عطية - رضي الله عنه - في الآية قال: كان
~~يوسف عليه السلام معهم على الخوان فأخذ شيئا من الطعام فتصدق به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن وهب بن منبه -
~~رضي الله عنه - أنه سئل: كيف أخاف يوسف أخاه بأخذ الصواع وقد كان أخبره أنه
~~أخوه وأنتم تزعمون أنه لم يزل متنكرا لهم
# مكايدهم حتى رجعوا فقال: إنه لم يعترف له بالنسب ولكنه قال: أنا أخوك
~~مكان أخيك الهالك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم} قال: أسر في نفسه
# قوله {أنتم ms2725 شر مكانا والله أعلم بما تصفون}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {شر مكانا} قال يوسف: يقول {والله أعلم بما
~~تصفون} قال: تقولون
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن شيبة - رضي الله عنه - قال: لما لقي
# PageV04P564
# يوسف أخاه قال: هل تزوجت بعدي قال: نعم
# قال: وما شغلك الحزن علي قال: إن أباك يعقوب عليه السلام قال لي: تزوج
~~لعل الله أن يذرأ منك ذرية يثقلون أو قال يسكنون الأرض بتسبيحة
# الآية 80
# PageV04P565
# أخرج ابن جرير عن ابن إسحق - رضي الله عنه - {فلما استيأسوا منه} قال:
~~أيسوا ورأوا شدته في الأمر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {خلصوا
~~نجيا} قال: وحدهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {قال كبيرهم} قال: شمعون الذي تخلف أكبرهم
~~عقلا وأكبر منه في الميلاد روبيل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {قال كبيرهم} هو روبيل وهو الذي كان نهاهم عن قتله وكان أكبر القوم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {أو يحكم الله لي}
~~قال: أقاتل بالسيف حتى أقتل
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب - رضي الله عنه - قال: إن شمعون كان أشد بني
~~يعقوب بأسا وإنه كان إذا غضب قام شعره وانتفخ فلا يطفئ غضبه شيء إلا أن
~~يمسه أحد من آل يعقوب وإنه كان قد أغار مرة على أهل قرية فدمرهم
# وإنه غضب يوم أخذ بنو يعقوب بالصواع غضبا شديدا
# حتى انتفخ فأمر يوسف عليه السلام ابنه أن يمسه فسكن غضبه وبرد وقال: قد
~~مسني يد من آل يعقوب
# PageV04P565
# الآيات 81 - 83
# PageV04P566
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قرأ {إن ابنك سرق}
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد - رضي الله عنه - قال: قال ms2726 يعقوب عليه السلام
~~لبنيه: ما يدري هذا الرجل أن السارق يؤخذ بسرقته إلا بقولكم
# قالوا: ما شهدنا إلا بما علمنا لم نشهد أن السارق يؤخذ بسرقته إلا وذاك
~~الذي علمنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم - رضي الله عنه - أنه كره أن يكتب الرجل
~~شهادته فإذا استشهد شهد ويقرأ {وما شهدنا إلا بما علمنا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله {وما كنا للغيب حافظين} قال: لم نعلم أنه سيسرق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة - رضي الله عنه - في
~~قوله {وما كنا للغيب حافظين} قال: ما كنا نعلم أن ابنك يسرق
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله {وما كنا للغيب حافظين} قال: يقولون ما كنا
~~نظن أن ابنك يسرق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {واسأل القرية} قال: مصر
# وفي قوله {عسى الله أن يأتيني بهم جميعا} قال: بيوسف وأخيه وروبيل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله {عسى الله أن
~~يأتيني بهم جميعا} قال: بيوسف وأخيه وكبيرهم الذي تخلف
# PageV04P566
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي روق - رضي الله عنه - قال: لما حبس يوسف عليه
~~السلام أخاه بسبب السرقة كتب إليه يعقوب عليه السلام: من يعقوب ابن إسحق بن
~~إبراهيم خليل الله إلى يوسف عزيز فرعون أما بعد فإنا أهل بيت موكل بنا
~~البلاء إن أبي إبراهيم عليه السلام ألقي في النار في الله فصبر فجعلها الله
~~عليه بردا وسلاما وإن أبي إسحق عليه السلام قرب للذبح في الله فصبر ففداه
~~الله بذبح عظيم
# وإن الله كان وهب لي قرة عين فسلبنيه فأذهب حزنه بصري وأيبس لحمي على
~~عظمي فلا ليلي ليل ولا نهاري نهار والأسير الذي في يديك بما ادعي عليه من
~~السرق أخوه لأمه فكنت إذا ذكرت أسفي عليه ms2727 قربته مني فيسلي عني بعض ما كنت
~~أجد
# وقد بلغني أنك حبسته بسبب سرقة فخل سبيله فإني لم ألد سارقا وليس بسارق
~~والسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الجلد - رضي الله عنه - قال: قال له أخوه: يا
~~أيها العزيز لقد ذهب لي أخ ما رأيت أحدا أشبه به منك لكأنه الشمس
# فقال له يوسف عليه السلام: اسأل إله يعقوب أن يرحم صباك وأن يرد إليك
~~أخاك
# الآية 84
# PageV04P567
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس - رضي الله
~~عنه - في قوله {يا أسفى على يوسف} قال: يا حزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {يا أسفى على يوسف} قال: يا حزنا على يوسف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {يا أسفى على يوسف} قال: يا جزعا
# وأخرج أبو عبيد وابن سعيد وابن أبي شيبة وابن المنذر عن يونس - رضي الله
~~عنه - قال: لما مات سعيد بن الحسن حزن عليه الحسن حزنا شديدا فكلم الحسن في
~~ذلك فقال: ما سمعت الله عاب على يعقوب عليه السلام الحزن
# PageV04P567
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن -
~~رضي الله عنه - قال: كان منذ خرج يوسف عليه السلام من عند يعقوب عليه
~~السلام إلى يوم رجع ثمانون سنة لم يفارق الحزن قلبه ودموعه تجري على خديه
# ولم يزل يبكي حتى ذهب بصره
# والله ما على وجه الأرض يومئذ خليقة أكبر على الله من يعقوب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير -
~~رضي الله عنه - قال: لم يعط أحد الاسترجاع غير هذه الأمة ولو أعطيها أحد
~~لأعطيها يعقوب عليه السلام
# ألا تستمعون إلى قوله {يا أسفى على يوسف}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأحنف بن قيس - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله ms2728
~~عليه وسلم قال: أن داود قال: يا رب إن بني إسرائيل يسألونك بإبراهيم وإسحق
~~ويعقوب فاجعلني لهم رابعا
# فأوحى الله إليه أن إبراهيم ألقي في النار بسببي فصبر وتلك بلية لم تنلك
# وأن إسحق بذل مهجة دمه في سببي فصبر وتلك بلية لم تنلك وإن يعقوب أخذت
~~منه حبيبه حتى ابيضت عيناه من الحزن فصبر وتلك بلية لم تنلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {فهو كظيم} قال:
~~حزين
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن نافع بن
~~الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {فهو كظيم} ما الكظيم قال: المغموم
# قال فيه قيس بن زهير: فإن أك كاظما لمصاب شاس فإني اليوم منطلق لساني
~~وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله
~~عنه - في قوله {فهو كظيم} قال: كظم الحزن
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {فهو كظيم} قال: كظم على الحزن
~~فلم يقل إلا خيرا أو في لفظ: يردد حزنه في جوفه ولم يتكلم بسوء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء الخراساني - رضي الله عنه - في قوله
~~{فهو كظيم} قال: فهو مكروب
# PageV04P568
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله {كظيم} قال: مكروب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك رضي الله
~~عنه قال: الكظيم الكمد
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - {فهو كظيم} قال: مكمود
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه قال: الكظيم الذي لا
~~يتكلم بلغ به الحزن حتى كان لا يكلمهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ليث بن أبي سليم - رضي الله عنه - أن
~~جبريل عليه السلام دخل على يوسف عليه السلام في السجن فعرفه فقال له: أيها
~~الملك الكريم على ربه هل لك علم بيعقوب قال ms2729 نعم
# قال: ما فعل قال: ابيضت عيناه من الحزن عليك
# قال: فماذا بلغ من حزنه قال: حزن سبعين مثكلة
# قال: هل له على ذلك من أجر قال: نعم
# أجر مائة شهيد
# وأخرج ابن جرير من طريق ليث عن ثابت البناني - رضي الله عنه - مثله سواء
# وأخرج ابن جرير من طريق ليث بن أبي سليم عن مجاهد - رضي الله عنه - قال:
~~حدثت أن جبريل عليه السلام دخل على يوسف عليه السلام وهو بمصر في صورة رجل
~~فلما رآه يوسف عليه السلام عرفه فقام إليه فقال: أيها الملك الطيب ريحه
~~الطاهر ثيابه الكريم على ربه هل لك بيعقوب من علم قال: نعم
# قال: فكيف هو
# فقال: ذهب بصره
# قال: وما الذي أذهب بصره قال: الحزن عليك
# قال: فما أعطي على ذلك قال: أجر سبعين شهيدا
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن أبي جعفر - رضي الله عنه - قال: دخل جبريل
~~عليه السلام على يوسف عليه السلام في السجن فقال له يوسف: يا جبريل ما بلغ
~~من حزن أبي قال: حزن سبعين ثكلى
# قال: فما بلغ أجره من الله قال: أجر مائة شهيد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن خلف بن حوشب مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال: لما أتى جبريل عليه السلام يوسف عليه
# PageV04P569
# السلام بالبشرى وهو في السجن قال: هل تعرفني أيها الصديق قال: أرى صورة
~~طاهرة وريحا طيبة لا تشبه أرواح الخاطئين
# قال: فإني رسول رب العالمين وأنا الروح الأمين
# قال: فما الذي أدخلك إلى مدخل المذنبين وأنت أطيب الطيبين ورأس المقربين
~~وأمين رب العالمين
# قال: ألم تعلم يا يوسف أن الله يطهر البيوت بمطهر النبيين وأن الأرض التي
~~تدخلونها هي أطيب الأرضين وأن الله قد طهر بك السجن وما حوله بأطهر
~~الطاهرين وابن المطهرين إنما يتطهر بفضل طهرك وطهر آبائك الصالحين المخلصين
# قال: كيف تسميني بأسماء الصديقين وتعدني من المخلصين وقد دخلت مدخل
~~المذنبين ms2730 وسميت بالضالين المفسدين
# قال: لم يفتن قلبك الحزن ولم يدنس حريتك الرق ولم تطع سيدتك في معصية ربك
~~فلذلك سماك الله بأسماء الصديقين وعدك مع المخلصين وألحقك بآبائك الصالحين
# قال: هل لك علم بيعقوب قال: نعم وهب الله له الصبر الجميل وابتلاه بالحزن
~~عليك فهو كظيم
# قال: فما قدر حزنه قال: قدر سبعين ثكلى
# قال: فماذا له من الأجر قال: قدر مائة شهيد
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - قال: أتى جبريل عليه السلام
~~يوسف عليه السلام وهو في السجن فسلم عليه فقال له يوسف: أيها الملك الكريم
~~على ربه الطيب ريحه الطاهر ثيابه هل لك علم بيعقوب قال: نعم ما أشد حزنه
# قال: ماذا له من الأجر قال: أجر سبعين ثكلى
# قال: أفتراني لاقيه قال: نعم
# فطابت نفس يوسف
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه سئل ما بلغ وجد يعقوب على ابنه قال: وجد سبعين ثكلى
# قيل فما كان له من الأجر قال: أجر مائة شهيد وما ساء ظنه بالله ساعة من
~~ليل أو نهار
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمرو بن دينار أنه ألقي على يعقوب عليه السلام
~~حزن سبعين مثكل ومكث في ذلك الحزن ثمانين عاما
# PageV04P570
# الآيات 85 - 86
# PageV04P571
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {تالله تفتأ تذكر يوسف} قال: لا تزال
~~تذكر يوسف {حتى تكون حرضا} قال: دنفا من المرض {تكون من الهالكين} قال
~~الميتين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله {قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف} قال: لا تزال تذكر يوسف
~~لا تفتر عن حبه {حتى تكون حرضا} قال: هرما {أو تكون من الهالكين} قال: أو
~~تموت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الضحاك - رضي الله عنه - {حتى تكون حرضا} ms2731 قال: الحرض الشيء البالي {أو تكون
~~من الهالكين} قال الميتين
# وأخرج ابن الأنباري والطستي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن نافع بن
~~الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {تفتأ تذكر يوسف} قال: لا تزال تذكر يوسف
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: لعمرك لا
~~تفتأ تذكر خالدا وقد غاله ما غال تبع من قبل قال: أخبرني عن قوله {حتى تكون
~~حرضا} قال: الحرض المدنف الهالك من شدة الوجع
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول: أمن ذكر ليلى أن نأت قرية بها كأنك حم للأطباء
~~محرض وأخرج ابن جرير عن طلحة بن مصرف الأيامي قال: ثلاثة لا تذكرهن واجتنب
~~ذكرهن: لا تشك مرضك ولا تشك مصيبتك ولا تزك نفسك
# قال: وأنبئت أن يعقوب عليه السلام دخل عليه جار له فقال: يا يعقوب ما لي
~~أراك قد انهشمت وفنيت ولم تبلغ من السن ما بلغ أبوك قال: هشمني وأفناني ما
~~ابتلاني الله به من هم يوسف وذكره
# فأوحى الله إليه يا يعقوب اتشكوني إلى خلقي فقال: يا رب خطيئة أخطأتها
~~فاغفرها لي
# قال: فإني قد غفرت لك
# فكان بعد ذلك إذا سئل قال {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}
# PageV04P571
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن مسلم بن يسار - رضي الله عنه - يرفعه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال من بث لم يصبر ثم قرأ {إنما أشكو بثي وحزني
~~إلى الله}
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر - رضي الله عنهما -
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بث لم يصبر ثم قرأ {إنما أشكو
~~بثي وحزني إلى الله}
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر - رضي الله عنهما -
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كنوز البر إخفاء الصدقة وكتمان
~~المصائب والأمراض ومن بث لم يصبر
# وأخرج البيهقي من وجه آخر عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ms2732 - رضي الله
~~عنه - قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث من كنوز البر:
~~كتمان الصدقة وكتمان المصيبة وكتمان المرض
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه
# ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنما يشكو الله ومن تضعضع لغني لينال من
~~دنياه أحبط الله ثلثي عمله
# ومن أعطي القرآن فدخل النار فأبعده الله
# وأخرج البيهقي وضعفه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعا مثله
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: ثلاث
~~من ملاك أمرك: أن لا تشكو مصيبتك وأن لا تحدث بوجعك وإن لا تزكي نفسك
~~بلسانك
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال: وجدت
~~في التوراة أربعة أسطر متوالية: من شكا مصيبته فإنما يشكو ربه ومن تضعضع
~~لغني ذهب ثلثا دينه ومن حزن على ما في يد غيره فقد سخط قضاء ربه ومن قرأ
~~كتاب الله فظن أن لا يغفر له فهو من المستهزئين بآيات الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن - رضي الله عنه - قال: من ابتلى
~~ببلاء فكتمه ثلاثا لا يشكو إلى أحد أتاه الله برحمته
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حبيب بن أبي ثابت: أن يعقوب عليه السلام كان
~~قد سقط
# PageV04P572
# حاجباه على عينيه من الكبر فكان يرفعهما بخرقة
# فقيل له: ما بلغ بك هذا قال طول الزمان وكثرة الأحزان
# فأوحى الله إليه يا يعقوب اتشكوني قال: يا رب خطيئة أخطأتها فاغفر لي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نصر بن عربي قال: بلغني أن يعقوب عليه السلام لما
~~طال حزنه على يوسف ذهبت عيناه من الحزن
# فجعل العواد يدخلون عليه فيقولون: السلام عليك يا نبي الله كيف تجدك
~~فيقول: شيخ كبير قد ذهب بصري
# فاوحى الله ms2733 إليه يا يعقوب شكوتني إلى عوادك قال: أي رب هذا ذنب عملته لا
~~أعود إليه فلم يزل بعد يقول {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {إنما أشكو بثي} قال: همي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير ابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن - رضي الله
~~عنه - في قوله {أشكو بثي} قال: حاجتي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{وأعلم من الله ما لا تعلمون} يقول: أعلم أن رؤيا يوسف عليه السلام صادقة
~~وإني سأسجد له
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عبد الله بن شداد رضى الله عنه قال: سمعت نشيج عمر بن الخطاب -
~~رضي الله عنه - وإني لفي آخر الصفوف في صلاة الصبح وهو يقرأ {إنما أشكو بثي
~~وحزني إلى الله}
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن علقمة بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال:
~~صليت خلف عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - العشاء فقرأ سورة يوسف عليه
~~السلام فلما أتى على ذكر يوسف عليه السلام نشج حتى سمعت نشيجه وأنا في مؤخر
~~الصفوف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - قال:
~~ذكر لنا أن يعقوب عليه السلام ولم تنزل به شدة بلاء قط إلا أتاه حسن ظنه
~~بالله من وراء بلائه
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الرزاق - رضي الله عنه - قال: بلغنا أن يعقوب
# PageV04P573
# عليه السلام قال: يا رب أذهبت ولدي وأذهبت بصري
# قال: بلى وعزتي وجلالي وإني لأرحمك ولأردن عليك بصرك وولدك
# وإنما ابتليتك بهذه البلية لأنك ذبحت جملا فشويته فوجد جارك ريحه فلم
~~تنله
# وأخرج إسحق بن راهويه في تفسيره وابن أبي الدنيا في كتاب الفرج بعد الشدة
~~وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس - رضي الله عنه - قال: ms2734 قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كان ليعقوب عليه السلام أخ مؤاخ فقال له ذات يوم: يا يعقوب
~~ما الذي أذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك قال: أما الذي أذهب بصري فالبكاء على
~~يوسف
# وأما الذي قوس ظهري فالحزن على بنيامين
# فأتاه جبريل عليه السلام فقال: يا يعقوب إن الله عز وجل يقرئك السلام
~~ويقول لك: ما تستحي تشكوني إلى غيري قال يعقوب عليه السلام {إنما أشكو بثي
~~وحزني إلى الله} فقال جبريل عليه السلام
# الله أعلم بما تشكو يا يعقوب
# ثم قال يعقوب: أما ترحم الشيخ الكبير أذهبت بصري وقوست ظهري فاردد علي
~~ريحانتي أشمه شمة قبل الموت ثم اصنع بي ما أردت
# فأتاه جبريل عليه السلام فقال: يا يعقوب إن الله يقرئك السلام ويقول لك:
~~أبشر وليفرح قلبك فوعزتي لو كانا ميتين لنشرتهما لك
# فاصنع طعاما للمساكين فإن أحب عبادي إلي: الأنبياء والمساكين
# وتدري لم أذهبت بصرك وقوست ظهرك وصنع إخوة يوسف به ما صنعوا إنكم ذبحتم
~~شاة فأتاكم مسكين وهو صائم فلم تطعموه منها شيئا
# فكان يعقوب عليه السلام إذا أراد الغداء أمر مناديا ينادي ألا من أراد
~~الغداء من المساكين فليتغد مع يعقوب وإذا كان صائما أمر مناديا ألا من كان
~~صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب
# الآية 87
# PageV04P574
# أخرج ابن أبي حاتم عن النصر بن عربي - رضي الله عنه - قال: بلغني أن
~~يعقوب عليه السلام مكث أربعة وعشرين عاما لا يدري أحي يوسف عليه السلام أم
# PageV04P574
# ميت حتى تخلل له ملك الموت فقال له: من أنت قال: أنا ملك الموت
# قال: فأنشدك بإله يعقوب هل قبضت روح يوسف عليه السلام قال: لا
# فعند ذلك قال {يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولا تيأسوا من روح
~~الله} فخرجوا إلى مصر فلم دخلوا عليه لم يجدوا كلاما أرق من كلام استقبلوه
~~به
# {قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله ms2735 عنه - في قوله {ولا تيأسوا من روح الله} قال: من رحمة
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله {ولا
~~تيأسوا من روح الله} قال: من فرج الله يفرج عنكم الغم الذي أنتم فيه
# الآية 88
# PageV04P575
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {يا
~~أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر} أي الضر في المعيشة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{وجئنا ببضاعة} قال: دراهم {مزجاة} قال: كاسدة غير طائلة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {ببضاعة مزجاة} قال: رثة المتاع خلق
~~الحبل والغرارة والشيء
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - {ببضاعة مزجاة} قال: الورق الردية
~~الزيوف التي لا تنفق حتى يوضع فيها
# PageV04P575
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة - رضي الله عنه -
~~في قوله {ببضاعة مزجاة} قال: قليلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله {ببضاعة مزجاة}
~~قال: دراهم زيوف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير وعكرمة - رضي
~~الله عنهما - في قوله {ببضاعة مزجاة} قال أحدهما: ناقصة
# وقال الآخر: فلوس رديئة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن
~~الحارث - رضي الله عنه - في قوله {ببضاعة مزجاة} قال: متاع الإعراب الصوف
~~والسمن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي صالح - رضي الله عنه -
~~في قوله {ببضاعة مزجاة} قال: حبة الخضراء وصنوبر وقطن
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {ببضاعة
~~مزجاة} قال: ببعيرات وبقرات عجاف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك ms2736 - رضي الله عنه - في
~~قوله {مزجاة} قال: كاسدة
# وأخرج ابن النجار عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {ببضاعة مزجاة}
~~قال: سويق المقل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس - رضي الله عنهما - أنه سئل عن أجر
~~الكيالين: أيؤخذ من المشتري قال: الصواب - والذي يقع في قلبي - أن يكون على
~~البائع
# وقد قال إخوة يوسف عليهم السلام: {فأوف لنا الكيل وتصدق علينا}
# وكان يوسف عليه السلام هو الذي يكيل
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم - رضي الله عنه - قال: في مصحف عبد الله
~~((فأوف لنا الكيل وأوقر ركابنا))
# وأخرج ابن جرير عن سفيان بن عيينه - رضي الله عنه - أنه سئل: هل حرمت
~~الصدقة على أحد الأنبياء قبل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أم تسمع قوله
~~{فأوف لنا الكيل وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين}
# PageV04P576
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: الأنبياء عليهم
~~السلام لا يأكلون الصدقة إنما كانت دراهم نفاية لا تجوز بينهم فقالوا: تجوز
~~عنا ولا تنقصنا من السعر لأجل رديء دراهمنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في
~~قوله {وتصدق علينا} قال: اردد علينا أخانا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - أن رجلا قال
~~له: تصدق علي تصدق الله عليك بالجنة فقال: ويحك إن الله لا يتصدق ولكن الله
~~يجزي المتصدقين
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - أنه سئل: أيكره أن
~~يقول الرجل في دعائه: اللهم تصدق علي فقال: نعم إنما الصدقة لمن يبتغي
~~الثواب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ثابت البناني - رضي الله عنه - قال: قيل لبني
~~يعقوب: إن بمصر رجلا يطعم المسكين ويملأ حجر اليتيم
# قالوا: ينبغي أن يكون هذا منا أهل البيت فنظروا فإذا هو يوسف بن يعقوب
# الآيات 89 - 90
# PageV04P577
# أخرج أبو الشيخ عن الأعمش - رضي الله عنه - قال: قرأ يحيى بن وثاب - رضي
~~الله عنه - أنك لأنت يوسف بهمزة ms2737 واحدة
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - قال: في حرف عبد الله {قال
~~أنا يوسف وهذا أخي} بيني وبينه قربى {قد من الله علينا}
# وأخرج أبو الشيخ في قوله {إنه من يتق} الزنا {ويصبر} على العزوبة فإن
~~الله {لا يضيع أجر المحسنين}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - قال:
~~مكتوب في الكتاب الأول أن الحاسد لا يضر بحسده إلا نفسه ليس ضارا
# PageV04P577
# من حسد
# وإن الحاسد ينقصه حسده وإن المحسود إذا صبر نجاه الله بصبره لأن الله
~~يقول {إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين}
# الآية 91
# PageV04P578
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {قالوا تالله لقد آثرك الله علينا} وذلك بعدما عرفهم نفسه لقوا رجلا
~~حليما لم يبث ولم يثرب عليهم أعمالهم
# الآيات 92 - 93
# PageV04P578
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {لا تثريب}
~~قال: لا تعيير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {لا تثريب} قال لا
~~إباء
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: لما استفتح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة التفت إلى الناس فقال: ماذا تقولون وماذا
~~تظنون
# قالوا: ابن عم كريم
# فقال {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما فتح مكة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أهل مكة
~~ماذا تظنون ماذا تقولون قالوا: نظن خيرا ونقول خيرا: ابن عم كريم قد قدرت
~~قال: فإني أقول كما قال أخي يوسف {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو
~~أرحم الراحمين}
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة طاف بالبيت وصلى ركعتين ثم أتى الكعبة فأخذ ms2738
~~بعضادتي
# PageV04P578
# الباب فقال: ماذا تقولون وماذا تظنون قالوا: نقول ابن أخ وابن عم حليم
~~رحيم فقال: أقول كما قال يوسف {لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو
~~أرحم الراحمين} فخرجوا كأنما نشروا من القبور فدخلوا في الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء الخراساني - رضي الله عنه - قال:
~~طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها إلى الشيوخ
# ألم تر إلى قول يوسف {لا تثريب عليكم اليوم} وقال يعقوب عليه السلام {سوف
~~أستغفر لكم ربي}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني - رضي الله عنه - قال: أما والله
~~ما سمعنا بعفو قط مثل عفو يوسف
# وأخرج الحكيم الترمذي وأبو الشيخ عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال:
~~لما كان من أمر إخوة يوسف ما كان كتب يعقوب إلى يوسف - وهو لا يعلم أنه
~~يوسف - بسم الله الرحمن الرحيم
# من يعقوب بن إسحق بن إبراهيم إلى عزيز آل فرعون سلام عليك
# فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد: فإنا أهل بيت مولع بنا
~~أسباب البلاء
# كان جدي إبراهيم خليل الله عليه السلام ألقي في النار في طاعة ربه فجعلها
~~عليه الله بردا وسلاما
# وأمر الله جدي أن يذبح له أبي ففاده الله بما فداه الله به
# وكان لي ابن وكان من أحب الناس إلي ففقدته
# فأذهب حزني عليه نور بصري وكان له أخ من أمه كنت إذا ذكرته ضممته إلى
~~صدري
# فأذهب عني وهو المحبوس عندك في السرقة وأني أخبرك أني لم أسرق ولم ألد
~~سارقا
# فلما قرأ يوسف عليه السلام الكتاب بكى وصاح وقال {اذهبوا بقميصي هذا
~~فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا}
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في قوله {اذهبوا بقميصي هذا} إن نمرود لما ألقي إبراهيم في النار
~~نزل إليه جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فألبسه القميص وأقعده على
~~الطنفسة وقعد معه يتحدث فأوحى الله إلى النار (كوني ms2739 بردا وسلاما على
~~إبراهيم) (سورة الأنبياء الآية 69) ولولا أنه قال: وسلاما لأذاه البرد
~~ولقتله البرد
# PageV04P579
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رجل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: يا خير البشر فقال: ذاك يوسف صديق الله ابن يعقوب إسرائيل
~~الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله
# إن الله كسا إبراهيم ثوبا من الجنة فكساه إبراهيم إسحاق فكساه اسحاق
~~يعقوب فأخذه يعقوب فجعله في قصبة حديد وعلقه في عنق يوسف ولو علم إخوته إذ
~~ألقوه في الجب لأخذوه فلما أراد الله أن يرد يوسف على يعقوب وكان بين رؤياه
~~وتعبيرها أربعين سنة أمر البشير أن يبشره من ثمان مراحل فوجد يعقوب ريحه
~~فقال {إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون} فلما ألقاه على وجهه ارتد بصيرا
~~وليس يقع شيء من الجنة على عاهة من عاهات الدنيا إلا أبرأها بإذن الله
~~تعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن المطلب بن عبد الله بن حنطب - رضي الله عنه - قال:
~~لما ألقي إبراهيم في النار كساه الله تعالى قميصا من الجنة فكساه إبراهيم
~~إسحاق وكساه اسحاق يعقوب وكساه يعقوب يوسف فطواه وجعله في قصبة فضة فجعله
~~في عنقه وكان في عنقه حين ألقي في الجب: وحين سجن وحين دخل عليه إخوته
# وأخرج القميص من القصبة فقال {اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت
~~بصيرا} فشم يعقوب عليه السلام ريح الجنة وهو بأرض كنعان بأرض فلسطين فقال
~~{إني لأجد ريح يوسف}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: كان
~~أهله حين أرسل إليهم فأتوا مصر ثلاثة وتسعين إنسانا رجالهم أنبياء ونساؤهم
~~صديقات والله ما خرجوا مع موسى عليه السلام حتى بلغوا ستمائة ألف وسبعين
~~ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - قال: خرج يعقوب
~~عليه السلام إلى يوسف عليه السلام بمصر في اثنين وسبعين من ولده وولد ولده
~~فخرجوا منها مع موسى عليه السلام وهم ستمائة ألف
# الآيات ms2740 94 - 95
# PageV04P580
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{ولما فصلت العير} قال: خرجت العير هاجت ريح فجاءت يعقوب بريح قميص يوسف
~~قال {إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون} تسفهون
# قال: فوجد ريحه من مسيرة ثمانية أيام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{إني لأجد ريح يوسف} قال: وجد ريحه من مسيرة عشرة أيام
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه سئل
~~من كم وجد يعقوب عليه السلام ريح القميص قال: وجده من مسيرة ثمانين فرسخا
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن - رضي الله عنه - قال: وجد ريح يوسف من مسيرة
~~شهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: وجد يعقوب عليه
~~السلام ريح يوسف من مسيرة ستة أيام
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن كعب - رضي الله عنه - قال: وجد ريحه من مسيرة
~~سبعة أيام
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {لولا
~~أن تفندون} يقول: تجهلون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {لولا أن
~~تفندون} قال: تكذبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله {لولا أن تفندون} قال: تهرمون تقولون قد ذهب عقلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في الآية قال:
~~المفند الذي ليس له عقل
# يقولون: لا يعقل
# قال: وقال الشاعر: مهلا فإن من العقول مفندا وأخرج عبد بن حميد وابن
~~المنذر عن الربيع - رضي الله عنه - في قوله {لولا أن تفندون} قال: لولا أن
~~تحمقون
# PageV04P581
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - قال: لما بعث
~~يوسف عليه السلام القميص إلى يعقوب عليه السلام أخذه فشمه ثم ms2741 وضعه على بصره
~~فرد الله عليه بصره ثم حملوه إليه فلما دخلوا ويعقوب متكئ على ابن له يقال
~~له يهودا استقبله يوسف عليه السلام في الجنود والناس فقال يعقوب: يا يهودا
~~هذا فرعون مصر
# قال: لا يا أبت ولكن هذا ابنك يوسف قيل له إنك قادم فتلقاك في أهل مملكته
~~والناس فلما لقيه ذهب يوسف عليه السلام ليبدأه بالسلام فمنع من ذلك ليعلم
~~أن يعقوب أكرم على الله منه فاعتنقه وقبله وقال: السلام عليك أيها الذاهب
~~بالأحزان عني
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - قال: إن يعقوب عليه السلام
~~لقي ملك الموت عليه السلام فقال: هل قبضت نفس يوسف فيمن قبضت قال: لا
# فعند ذلك {قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون}
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو الشيخ عن عمر بن يونس
~~اليمامي قال: بلغني أن يعقوب عليه السلام كان أحب أهل الأرض إلى ملك الموت
~~وأن ملك الموت استأذن ربه في أن يأتي يعقوب عليه السلام فأذن له فجاءه فقال
~~له يعقوب عليه السلام: يا ملك الموت أسألك بالذي خلقك: هل قبضت نفس يوسف
~~فيمن قبضت من النفوس قال: لا
# قال له ملك الموت: يا يعقوب ألا أعلمك كلمات لا تسأل الله شيئا إلا أعطاك
~~قال: بلى
# قال: قل: يا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبدا ولا يحصيه غيرك
# فدعا بها يعقوب عليه السلام في تلك الليلة فلم يطلع الفجر حتى طرح القميص
~~على وجهه فارتد بصيرا
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن أنه حدث أن
~~ملكا من ملوك العمالق خطب إلى يعقوب ابنته رقية فأرسل إليه يعقوب أن المرأة
~~المسلمة المعزوزة لا تحل للكافر الأغرل فغضب ذلك الملك وقال: لأقتلنه
~~ولأقتلن ولده فبعث إليهم جيشا فغزا يعقوب ومعه بنوه فجلس لهم على تل مرتفع
~~ثم قال: أي بني أي ذلك أحب إليكم أن تقتلوهم بأيديكم قتلا أو يكفيكموهم
~~الله فإني قد ms2742 سألت الله ذلك فأعطانيه
# قالوا نقتلهم بأيدينا هو أشفى لأنفسنا
# قال: أي بني أو تقبلون كفاية الله قال: فدعا الله عليهم يعقوب عليه
~~السلام فخسف بهم
# PageV04P582
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- في قوله {إنك لفي ضلالك القديم} يقول: خطئك القديم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله {لفي ضلالك
~~القديم} يقول: جنونك القديم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {لفي ضلالك القديم}
~~قال: حبك القديم
# الآية 96
# PageV04P583
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه} قال: البريد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله {فلما أن جاء البشير} قال: البشير يهودا بن يعقوب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سفيان - رضي الله عنه - قال: البشير هو
~~يهودا
# قال: وكان ابن مسعود - رضي الله عنه - يقرأ: [وجاء البشير من بين يدي
~~العير]
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - قال: لما جاء البشير إلى
~~يعقوب عليه السلام قال: ما وجدت عندنا شيئا وما اختبزنا منذ سبعة أيام
# ولكن هون الله عليك سكرة الموت
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن لقمان الحنفي - رضي الله عنه -
~~قال: بلغنا أن يعقوب عليه السلام لما أتاه البشير قال له: ما أدري ما أثيبك
~~اليوم ولكن هون الله عليك سكرات الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - قال: لما أن جاء البشير
~~إلى يعقوب عليه السلام فألقى عليه القميص قال: على أي دين خلفت عليه يوسف
~~عليه السلام قال: على الإسلام
# قال: الآن تمت النعمة
# PageV04P583
# الآيات 97 - 98
# PageV04P584
# أخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن عبد الله ms2743 بن مسعود - رضي الله عنه - في قوله (سأستغفر لكم
~~ربي) قال: إن يعقوب عليه السلام أخر بنيه إلى السحر
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{سوف أستغفر لكم ربي} قال: أخرهم إلى السحر وكان يصلي بالسحر
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سئل: لم أخر يعقوب بنيه في الاستغفار
# قال: أخرهم إلى السحر لأن دعاء السحر مستجاب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: في قصة قول أخي يعقوب لبنيه {سوف أستغفر لكم
~~ربي} يقول: حتى تأتي ليلة الجمعة
# وأخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال جاء علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن من صدري
# فما أجدني أقدر عليه
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات
~~ينفعك الله بهن وينفع الله بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك
# قال: أجل يا رسول الله فعلمني
# قال: إذا كانت ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم ثلث الليل الأخير فإنه
~~ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب
# وقد قال أخي يعقوب لبنيه {سوف أستغفر لكم ربي} يقول: حتى تأتي ليلة
~~الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع
~~ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية
~~بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل
~~السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من
~~التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وعلى سائر النبيين
~~واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين
# PageV04P584
# سبقوك بالإيمان ثم قل في آخر ذلك: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما
~~أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني ms2744 حسن النظر فيما يرضيك عني
~~اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك
~~يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني
~~وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني
# اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك
~~يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني
~~وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تغسل به بدني فإنه لا يعينني على
~~الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا بإذن الله تعالى والذي
~~بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط
# قال ابن عباس - رضي الله عنهما - فوالله ما مكث علي - رضي الله عنه - إلا
~~خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس قال
~~يا رسول الله كنت فيما خلا لا آخذ الأربع آيات ونحوهن فإذا قرأتهن على نفسي
~~تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية ونحوها فإذا قرأتها على نفسي فكأنما
~~كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت
# وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: مؤمن ورب الكعبة أبا
~~الحسن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عمرو بن قيس - رضي الله عنه - في قوله {سوف
~~أستغفر لكم ربي} قال: في صلاة الليل
# وأخرج ابن جرير عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: إن الله لما جمع
~~ليعقوب عليه السلام شمله ببنيه وأقر عينه خلا ولده نجيا
# فقال بعضهم لبعض: ألستم قد علمتم ما صنعتم وما لقي منكم الشيخ فجلسوا بين
~~يديه ويوسف إلى جنب أبيه قاعد قالوا: يا أبانا أتيناك في أمر لم نأتك في
~~مثله قط ونزل بنا أمر لم ينزل بنا مثله حتى حركوه - والأنبياء ms2745 عليهم الصلاة
~~والسلام أرحم البرية - فقال: ما لكم يا بني
# قالوا: ألست قد علمت ما كان منا إليك وما كان منا إلى أخينا يوسف قالا:
~~بلى
# قالوا: أفلستما قد عفوتما قالا: بلى
# قالوا: فإن عفوكما لا يغني عنا شيئا إن كان الله لم يغن عنا
# قال: فما تريدون يا بني قالوا: نريد أن
# PageV04P585
# تدعو الله فإذا جاءك من عند الله بأنه قد عفا قرت أعيننا واطمأنت قلوبنا
# وإلا فلا قرة عين في الدنيا لنا أبدا
# قال: فقام الشيخ فاستقبل القبلة وقام يوسف خلف أبيه وقاموا خلفهما أذلة
~~خاشعين فدعا وأمن يوسف فلم يجب فيهم عشرين سنة حتى إذا كان رأس العشرين نزل
~~جبريل عليه السلام على يعقوب عليه السلام فقال: إن الله بعثني أبشرك بأنه
~~قد أجاب دعوتك في ولدك وإنه قد عفا عما صنعوا وإنه قد اعتقد مواثيقهم من
~~بعدك على النبوة
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - قال: لما جمع الله ليعقوب
~~عليه السلام بنيه قال ليوسف: حدثني ما صنع بك اخوتك قال: فابتدأ يحدثه فغشي
~~عليه جزعا
# فقال: يا أبت إن هذا من أهون ما صنعوا بي فقال لهم يعقوب عليه السلام: يا
~~بني أما لكم موقف بين يدي الله تخافون أن يسألكم عما صنعتم قالوا يا أبانا
~~قد كان ذاك فاستغفر لنا وقال: وقد كان الله تبارك وتعالى عود يعقوب عليه
~~السلام إذا سأله حاجة أن يعطيها إياه في أول يوم أو في الثاني أو الثالث لا
~~محالة - فقال: إذا كان السحر فأفيضوا عليكم من الماء ثم البسوا ثيابكم التي
~~تصونوها ثم هلموا إلي: ففعلوا فجاؤوا فقام يعقوب أمامهم ويوسف عليه السلام
~~خلفه وهم خلف يوسف إلى أن طلعت الشمس لم تنزل عليهم التوبة ثم اليوم الثاني
~~ثم اليوم الثالث فلما كانت الليلة الرابعة ناموا فجاءهم يعقوب عليه السلام
~~فقال: يا بني تنامون والله عليكم ساخط فقوموا
# فقام وقاموا عشرين سنة يطلبون إلى الله الحاجة فأوحى الله إلى يعقوب عليه
~~السلام: إني قد تبت ms2746 عليهم وقبلت توبتهم
# قال: يا رب النبوة قال: قد أخذت ميثاقهم في النبيين
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عائشة قال: ما تيب على ولد يعقوب إلا بعد عشرين
~~سنة وكان أبوهم بين أيديهم فما تيب عليهم حتى نزل جبريل عليه السلام فعلمه
~~هذا الدعاء: يا رجاء المؤمنين لا تقطع رجاءنا يا غياث المؤمنين أغثنا
# يا مانع المؤمنين امنعنا
# يا مجيب التائبين تب علينا
# قال: فأخره إلى السحر فدعا به فتيب عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الليث بن سعد أن يعقوب وإخوة يوسف أقاموا عشرين
~~سنة يطلبون فيما فعل إخوة يوسف بيوسف لا يقبل ذلك منهم حتى لقي
# PageV04P586
# جبريل يعقوب فعلمه هذا الدعاء: يا رجاء المؤمنين لا تخيب رجائي ويا غوث
~~المؤمنين أغثني
# ويا عون المؤمنين أعني
# يا حبيب التوابين تب علي
# فاستجيب لهم
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {سوف أستغفر
~~لكم ربي} إلى قوله {إن شاء الله آمنين} قال يوسف: أستغفر لكم ربي إن شاء
~~الله
# وبين هذا وبين ذاك ما بينه قال: وهذا من تقديم القرآن وتأخيره
# قال أبو عبيد: ذهب ابن جريج إلى أن الاستثناء في قوله {إن شاء الله} من
~~كلام يعقوب عليه السلام حين قال: ادخلوا مصر
# وأخرج ابن جرير عن أبي عمران الجوني - رضي الله عنه - قال: ما قص الله
~~علينا نبأهم يعيرهم بذلك إنهم أنبياء من أهل الجنة ولكن قص علينا نبأهم
~~لئلا يقنط عبده
# الآيات 99 - 100
# PageV04P587
# أخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة قال: دخل يعقوب عليه السلام مصر في ملك يوسف
~~عليه السلام وهو ابن مائة وثمانين سنة وعاش في ملكه ثلاثين سنة
# ومات يوسف عليه السلام وهو ابن مائة وعشرين سنة
# قال أبو هريرة - رضي الله عنه - وبلغني أنه كان عمر إبراهيم خليل الله
~~مائة وخمسة وتسعين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {آوى
~~إليه أبويه} قال: أبوه وأمه ضمهما
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو ms2747 الشيخ عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - في
# PageV04P587
# قوله {ورفع أبويه على العرش} قال: أبوه وخالته وكانت توفيت أم يوسف في
~~نفاس أخيه بنيامين
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان بن عينية {ورفع أبويه} قال: كانت الخالة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله {ورفع أبويه على العرش} قال: السرير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {ورفع
~~أبويه على العرش} قال: السرير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في
~~قوله {ورفع أبويه على العرش} قال: مجلسه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - في قوله
~~{وخروا له سجدا} قال: كان تحية من كان قبلكم السجود بها يحيي بعضهم بعضا
~~وأعطى الله هذه الأمة السلام تحية أهل الجنة كرامة من الله عجلها لهم ونعمة
~~منه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في
~~قوله {وخروا له سجدا} قال: ذلك السجود تشرفة كما سجدت الملائكة عليهم
~~السلام تشرفة لآدم عليه السلام وليس بسجود عبادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله
~~{وخروا له سجدا} قال: بلغنا أن أبويه واخوته سجدوا ليوسف عليه السلام إيماء
~~برؤوسهم كهيئة الأعاجم وكانت تلك تحيتهم كما يصنع ذلك ناس اليوم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك وسفيان - رضي الله عنهما - قالا: كانت تلك
~~تحيتهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال: كان بين رؤيا يوسف عليه
~~السلام وبين تأويلها أربعون سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ والبيهقي عن عبد الله بن شداد -
# PageV04P588
# رضي الله عنه - قال: كان بين رؤيا يوسف عليه السلام وتأويلها أربعون سنة
# وإليه ms2748 ينتهي أقصى الرؤيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - قال: بينهما خمسة وثلاثون
~~عاما
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن - رضي الله عنه - قال:
~~كان بين الرؤيا والتأويل ثمانون سنة
# وأخرج ابن جرير والحاكم وابن مردويه عن الفضيل بن عياض - رضي الله عنه -
~~قال: كان بين فراق يوسف بن يعقوب إلى أن التقيا ثمانون سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج - رضي الله عنه - قال: كان بينهما سبع وسبعون
~~سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه عن الحسن - رضي
~~الله عنه - أن يوسف عليه السلام ألقي في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة ولقي
~~أباه بعد ثمانين سنة وعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة ومات وهو ابن مائة
~~وعشرين سنة
# وأخرج ابن مردويه عن زياد يرفعه قال: لبث يوسف عليه السلام في العبودية
~~بضعة وعشرين سنة
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن حذيفة - رضي الله عنه - قال:
~~كان بين فراق يوسف يعقوب عليهما السلام إلى أن لقيه سبعون سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي بن أبي طلحة - رضي الله عنه - في
~~قوله {وجاء بكم من البدو} قال: كان يعقوب وبنوه بأرض كنعان أهل مواش وبرية
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {وجاء
~~بكم من البدو} قال: كانوا أهل بادية وماشية وبلغنا أن بينهم يومئذ ثمانين
~~فرسخا وقد كان فارقه قبل ذلك ببضع وسبعين سنة
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {إن ربي لطيف لما
~~يشاء}
# PageV04P589
# قال: لطف بيوسف وصنع له حين أخرجه من السجن وجاء بأهله من البدو ونزع من
~~قلبه نزغ الشيطان وتحريشه على اخوته
# وأخرج أبو الشيخ عن ثابت البناني - رضي الله عنه - قال: لما قدم يعقوب
~~على يوسف عليه السلام تلقاه يوسف عليه السلام على ms2749 العجل ولبس حلية الملوك
~~وتلقاه فرعون إكراما ليوسف فقال يوسف لأبيه: إن فرعون قد أكرمنا فقل له
# فقال له يعقوب: لقد بوركت يا فرعون
# وأخرج أبو الشيخ عن سفيان الثوري - رضي الله عنه - قال: لما التقى يوسف
~~ويعقوب عانق كل واحد منهما صاحبه وبكى
# فقال يوسف: يا أبت بكيت علي حتى ذهب بصرك ألم تعلم أن القيامة تجمعنا
~~قال: بلى يا بني ولكن خشيت أن يسلب دينك فيحال بيني وبينك
# وأخرج أبو الشيخ عن ثابت البناني - رضي الله عنه - قال: لما حضر يعقوب
~~عليه السلام الموت قال: ليوسف عليه السلام
# إني أسألك خصلتين وأعطيك خصلتين أسألك أن تعفو عن اخوتك ولا تعاقبهم بما
~~صنعوا بك وأسألك إذا أنا مت أن تحملني فتدفنني مع آبائي إبراهيم واسحق
~~وأعطيك أن تغمضني عند الموت وأن ادخل ابنين لك في الأسباط فما وضع يوسف
~~عليه السلام يده على وجه أبيه ليغمضه فتح عينيه ثم قال: يا بني إن هذا من
~~الأبناء للآباء عند الله عظيم
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي بكر بن عياش - رضي الله عنهما - قال: لما مات
~~يعقوب النبي عليه السلام أقيم عليه النوائح أربعة أشهر
# وأخرج أحمد في الزهد عن مالك بن دينار - رضي الله عنه - أن يعقوب عليه
~~السلام قال لما ثقل لابنه يوسف عليه السلام: أدخل يدك تحت صلبي فاحلف لي
~~برب يعقوب لتدفنني مع آبائي فإني قد اشركتهم في العمل فاشركني معهم في
~~قبورهم
# فلما توفي يعقوب عليه السلام فعل ذلك يوسف حتى أتى به أرض كنعان فدفنه
~~معهم
# الآية 101
# PageV04P590
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الأعمش - رضي الله عنه -
~~قال: لما قال يوسف عليه السلام {رب قد آتيتني من الملك} إلى قوله {توفني
~~مسلما وألحقني بالصالحين} شكر الله له ذلك فزاده في عمره ثمانين عاما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق ابن جريج
~~عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية قال: اشتاق إلى لقاء الله وأحب ms2750 أن
~~يلحق به وبآبائه فدعا الله أن يتوفاه وأن يلحقه بهم
# قال ابن عباس - رضي الله عنهما - ولم يسأل نبي قط الموت غير يوسف عليه
~~السلام فقال {رب قد آتيتني من الملك} الآية
# قال ابن جريج - رضي الله عنه - وأنا أقول: في بعض القرآن من الأنبياء من
~~قال توفني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ما سأل نبي
~~الوفاة غير يوسف
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {توفني
~~مسلما وألحقني بالصالحين} يقول: توفني على طاعتك واغفر لي إذا توفيتني
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {وألحقني بالصالحين}
~~قال: يعني إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه -
~~في قوله {توفني مسلما وألحقني بالصالحين} قال: يعني أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال: لما أوتي يوسف
~~عليه السلام من الملك ما أوتي تاقت نفسه إلى آبائه قال {رب قد آتيتني من
~~الملك} إلى قوله {وألحقني بالصالحين} قال: بآبائه إبراهيم وإسحق ويعقوب
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال: لما قدم على
~~يوسف أبوه واخوته وجمع الله شمله وأقر عينيه - وهو يومئذ مغموس في نعيم من
~~الدنيا - اشتاق إلى آبائه الصالحين: إبراهيم وإسحق ويعقوب فسأل الله القبض
~~ولم يتمن الموت أحد قط نبي ولا غيره إلا يوسف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن عبد العزيز - رضي الله عنه - أن يوسف عليه
~~السلام لما حضرته الوفاة قال: يا اخوتاه إني لم انتصر من أحد
# PageV04P591
# ظلمني في الدنيا وإني كنت أحب أن أظهر الحسنة وأخفي السيئة فذلك زادي من
~~الدنيا
# يا اخوتاه إني أشركت آبائي في أعمالهم فأشركوني معهم في قبورهم وأخذ
~~عليهم الميثاق فلم يفعلوا حتى بعث الله موسى عليه السلام فسأل عن قبره فلم
~~يجد أحدا يخبره إلا امرأة يقال لها شارخ بنت شيرا ms2751 بن يعقوب فقالت: أدلك
~~عليه على أن أشترط عليك
# قال ذاك لك قالت: أصير شابة كلما كبرت
# قال: ذلك لك
# قال: وأكون معك في درجتك يوم القيامة
# فكأنه امتنع فأمر أن يمضي لها ذلك ففعل فدلته عليه فأخرجه فكانت كلما
~~كانت بنت خمسين سنة صارت مثل ابنة ثلاثين
# حتى عمرت عمر نسرين ألف وستمائة سنة أو ألف وأربعمائة حتى أدركها سليمان
~~بن داود عليه السلام فتزوجها
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير - رضي الله عنه - قال:
~~إن الله حين أمر موسى عليه السلام بالسير ببني إسرائيل أمره أن يحتمل معه
~~عظام يوسف عليه السلام وأن لا يخلفها بأرض مصر وأن يسير بها حتى يضعها
~~بالأرض المقدسة فسأل موسى عليه السلام عمن يعرف موضع قبره فما وجد إلا
~~عجوزا من بني إسرائيل فقالت: يا نبي الله إني أعرف مكانه إن أنت أخرجتني
~~معك ولم تخلفني بأرض مصر دللتك عليه
# قال: أفعل
# وقد كان موسى وعد بني إسرائيل أن يسير بهم إذا طلع الفجر فدعا ربه أن
~~يؤخر طلوعه حتى يفرغ من أمر يوسف ففعل
# فخرجت به العجوز حتى أرته إياه في ناحية من النيل في الماء فاستخرجه موسى
~~عليه السلام صندوقا من مرمر فاحتمله
# الآيات 102 - 106
# PageV04P592
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله {وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون} قال: هم
~~بنو يعقوب إذ يمكرون بيوسف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - {وما
~~كنت لديهم} يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يقول {وما كنت لديهم} وهم يلقونه
~~في غيابة الجب {وهم يمكرون} بيوسف
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - {وكأين من آية} - قال: كم من
~~آية في السماء يعني شمسها وقمرها ونجومها وسحابها
# وفي الأرض ما فيها من الخلق والأنهار والجبال والمدائن والقصور
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال في ms2752 مصحف عبد الله
~~[وكأين من آية في السموات والأرض يمشون عليها] والسماء والأرض آيتان
~~عظيمتان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} قال: سلهم من خلقهم ومن
~~خلق السموات والأرض
# فيقولون: الله
# فذلك إيمانهم وهم يعبدون غيره
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عطاء - رضي
~~الله عنه - في قوله {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} قال: كانوا
~~يعلمون إن الله ربهم وهو خالقهم وهو رازقهم وكانوا مع ذلك يشركون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} قال: إيمانهم قولهم: الله
~~خلقنا وهو يرزقنا ويميتنا فهذا إيمان مع شرك عبادتهم غيره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {وما
~~يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} قال: كانوا يشركون به في تلبيتهم
~~يقولون: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {وما يؤمن أكثرهم
~~بالله إلا وهم مشركون} قال: ذاك المنافق يعمل بالرياء وهو مشرك بعمله
# PageV04P593
# الآية 107
# PageV04P594
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله
~~عنه - في قوله {غاشية من عذاب الله} قال: تغشاهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله {غاشية من عذاب الله} قال: واقعة تغشاهم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {غاشية} قال: عقوبة من عذاب الله
# الآية 108
# PageV04P594
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {قل هذه
~~سبيلي} قال: دعوتي
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس ms2753 - رضي الله عنهما - {قل هذه سبيلي} قال:
~~صلاتي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله {قل
~~هذه سبيلي} قال: أمري وسنتي ومنهاجي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {على
~~بصيرة} أي على هدى {أنا ومن اتبعني}
# الآية 109
# PageV04P594
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {وما أرسلنا
~~من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى} أي ليسوا من أهل السماء كما
~~قلتم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله {وما
~~أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم} قال: إنهم قالوا (ما أنزل الله على
~~بشر من شيء) (الأنعام الآية 91) وقوله (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)
~~(وما تسألهم عليه من أجر) وقوله (وكأين من آية في السموات والأرض يمرون
~~عليها) وقوله (أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله) وقوله {أفلم يسيروا
~~في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم} قال: كل ذلك قال لقريش
~~أفلم يسيروا في الأرض فينظروا في آثارهم فيعتبروا ويتفكروا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى} قال: ما نعلم
~~أن الله أرسل رسولا قط إلا من أهل القرى لأنهم كانوا أعلم وأحكم من أهل
~~العمود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {أفلم يسيروا في
~~الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم} قال: فينظروا كيف عذب الله
~~قوم نوح وقوم لوط وقوم صالح والأمم التي عذب
# الآية 110
# PageV04P595
# أخرج أبو عبيد والبخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه من طريق عروة أنه سأل عائشة رضي الله عنها عن قوله
~~{حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا} قال: قلت: أكذبوا أم كذبوا
~~قالت عائشة - رضي الله عنها - بل (كذبوا) ms2754 يعني بالتشديد قلت: والله لقد
~~استيقنوا أن قومهم كذبوهم فما هو بالظن
# قالت: أجل لعمري لقد استيقنوا بذلك
# فقلت لعلها {وظنوا أنهم قد كذبوا} مخففة
# قالت: معاذ الله لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها
# قلت: فما هذه الآية قالت: هم اتباع الرسل الذين آمنوا بربهم
# PageV04P595
# وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستأخر عنهم النصر حتى إذا استيأس الرسل ممن
~~كذبهم من قومهم وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد
~~الله بن أبي مليكة - رضي الله عنه - أن ابن عباس - رضي الله عنهما - قرأها
~~عليه {وظنوا أنهم قد كذبوا} مخففة
# يقولوا اخلفوا وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - وكانوا بشرا وتلا (حتى
~~يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله) (البقرة الآية 214) قال ابن
~~أبي مليكة: فذهب ابن عباس - رضي الله عنهما - إلى أنهم يئسوا وضعفوا فظنوا
~~أنهم قد أخلفوا قال ابن أبي مليكة: وأخبرني عروة عن عائشة أنها خالفت ذلك
~~وأبته وقالت: ما وعد الله رسوله من شيء إلا علم أنه سيكون قبل أن يموت
~~ولكنه لم يزل البلاء بالرسل حتى ظنوا أن من معهم من المؤمنين قد كذبوهم
~~وكانت تقرؤها {وظنوا أنهم قد كذبوا} مثقلة للتكذيب
# وأخرج ابن مردويه من طريق عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~{وظنوا أنهم قد كذبوا} بالتشديد
# وأخرج ابن مردويه من طريق عمرة عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قرأ {وظنوا أنهم قد كذبوا} مخففة
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه من طريق عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه
~~كان يقرأ {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا} مخففة
# قال: يئس الرسل من قومهم أن يستجيبوا لهم وظن قومهم أن الرسل قد كذبوهم
~~فيما جاؤوهم به {جاءهم نصرنا} قال: جاء الرسل نصرنا
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير ms2755 وابن المنذر والطبراني وأبو
~~الشيخ عن تميم بن حرام قالت: قرأت على ابن مسعود - رضي الله عنه - القرآن
~~فلم يأخذ علي إلا حرفين (كل أتوه داخرين) فقال: أتوه مخففة
# وقرأت عليه {وظنوا أنهم قد كذبوا} فقال: {كذبوا} مخففة قال: {استيأس
~~الرسل} من أيمان قومهم أن يؤمنوا لهم وظن قومهم حين ابطأ الأمر {أنهم قد
~~كذبوا}
# PageV04P596
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي الأحوص عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال:
~~حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة يوسف {وظنوا أنهم قد كذبوا}
~~خفيفة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ربيعة بن كلثوم قال: حدثني أبي أن مسلم بن
~~يسار - رضي الله عنه - سأل سعيد بن جبير - رضي الله عنه - فقال: يا أبا عبد
~~الله آية قد بلغت مني كل مبلغ {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا}
~~فهذا الموت إن نظن الرسل أنهم قد كذبوا أو نظن أنهم قد كذبوا مخففة
# فقال سعيد بن جبير - رضي الله عنه - {حتى إذا استيأس الرسل} من قومهم أن
~~يستجيبوا لهم وظن قومهم أن الرسل كذبتهم {جاءهم نصرنا} فقام مسلم إلى سعيد
~~فاعتنقه وقال: فرج الله عنك كما فرجت عني
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم عن أبي حمزة الجزري قال: صنعت
~~طعاما فدعوت ناسا من أصحابنا منهم سعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم فسأل فتى
~~من قريش سعيد بن جبير - رضي الله عنه - فقال: يا أبا عبد الله كيف تقرأ هذا
~~الحرف فإني إذا أتيت عليه تمنيت أني لا أقرأ هذه السورة {حتى إذا استيأس
~~الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا} قال: نعم {حتى إذا استيأس الرسل} من قومهم أن
~~يصدقوهم وظن المرسل إليهم أن الرسل {قد كذبوا} فقال الضحاك - رضي الله عنه
~~- لو رحلت في هذه إلى اليمن لكان قليلا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - أنه قرأها {كذبوا} بفتح الكاف
~~والتخفيف
# قال: استيأس الرسل أن يعذب قومهم وظن قومهم أن الرسل قد كذبوا {جاءهم
~~نصرنا} قال: ms2756 جاء الرسل نصرنا
# قال مجاهد: قال في المؤمن (فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم
~~من العلم) (غافر آية 83) قال قولهم: نحن أعلم منهم ولن نعذب وقوله (وحاق
~~بهم ما كانوا به يستهزئون) (الزمر آية 48) قال: حاق بهم ما جاءت به رسلهم
~~من الحق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - {فنجي من نشاء} قال:
~~فننجي الرسل ومن نشاء {ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين} وذلك أن الله
~~تعالى بعث الرسل يدعون قومهم فأخبروهم أنه من أطاع الله نجا ومن عصاه
# PageV04P597
# عذب وغوى
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - {جاءهم نصرنا} قال:
~~العذاب
# وأخرج أبو الشيخ عن نصر بن عاصم - أنه قرأ [فنجا من نشاء]
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي بكر - أنه قرأ / فننجي من نشاء /
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - {ولا يرد بأسنا} قال: عذابه
# الآية 111
# PageV04P598
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {لقد كان
~~في قصصهم عبرة} قال: يوسف واخوته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله {لقد كان في قصصهم عبرة} قال: معرفة {لأولي الألباب} قال: لذوي
~~العقول
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخعن قتادة - رضي الله عنه - {ما كان حديثا
~~يفترى} والفرية الكذب {ولكن تصديق الذي بين يديه} قال: القرآن يصدق الكتب
~~التي كانت قبله من كتب الله التي أنزلها قبله على أنبيائه فالتوراة
~~والإنجيل والزبور يصدق ذلك كله ويشهد عليه أن جميعه حق من عند الله {وتفصيل
~~كل شيء} فصل الله به بين حرامه وحلاله وطاعته ومعصيته
# وأخرج ابن السني والديلمي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا عسر على المرأة ولادتها أخذ اناء نظيف وكتب
~~عليه (كأنهم يوم يرون ما يوعدون
# ) (الأحقاف الآية 35) إلى آخر الآية (وكأنهم يوم يرونها
# ) (النازعات الآية 46) إلى آخر الآية {لقد كان في قصصهم عبرة لأولي
~~الألباب} إلى آخر الآية ثم تغسل ms2757 وتسقى المرأة منه وينضح على بطنها وفرجها
# PageV04P598
### | سورة الرعد
# بسم الله الرحمن الرحيم (13)
# سورة الرعد
# مدنية وآياتها ثلاث وأربعون
# مقدمة سورة الرعد أخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال: سورة الرعد نزلت بمكة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - قال:
~~سورة الرعد مكية
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: نزلت
~~سورة الرعد بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير - رضي الله عنه - قال: نزلت الرعد
~~بالمدينة
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - قال: سورة الرعد
~~مدنية إلا آية مكية {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة}
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي في الجنائز عن جابر بن زيد - رضي الله عنه -
~~قال: كان يستحب إذا حضر الميت أن يقرأ عنده سورة الرعد فإن ذلك يخفف عن
~~الميت فإنه أهون لقبضه وأيسر لشأنه
# الآية 1
# PageV04P599
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {المر}
~~قال: أنا الله أرى
# PageV04P599
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {تلك آيات الكتاب}
~~قال: التوراة والإنجيل {والذي أنزل إليك من ربك الحق} قال: القرآن
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {تلك آيات
~~الكتاب} قال: الكتب التي كانت قبل القرآن {والذي أنزل إليك من ربك الحق} أي
~~هذا القرآن
# الآيات 2 - 3
# PageV04P600
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي
~~الله عنه - قال: قلت لابن عباس - رضي الله عنهما - إن فلان يقول: إنها على
~~عمد يعني السماء
# فقال: اقرأها {بغير عمد ترونها} أي لا ترونها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {رفع
~~السماوات بغير عمد ترونها} قال: وما يدريك لعلها بعمد لا ترونها
# PageV04P600
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله {بغير ms2758 عمد ترونها} يقول: لها عمد ولكن لا ترونها
# يعني الأعماد
# وأخرج ابن جرير عن اياس بن معاوية - رضي الله عنه - في قوله {رفع
~~السماوات بغير عمد ترونها} قال: السماء مقبية على الأرض مثل القبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: السماء على
~~أربعة أملاك كل زاوية موكل بها ملك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنهما - في قوله {بغير
~~عمد ترونها} قال: هي بعد لا ترونها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~الحسن وقتادة - رضي الله عنهما - أنهما كانا يقولان: خلقها بغير عمد
# قال لها: قومي فقامت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن معاذ قال: في مصحف أبي [بغير عمد
~~ترونه]
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {وسخر الشمس
~~والقمر كل يجري لأجل مسمى} قال: أجل معلوم وحد لا يقصر دونه ولا يتعدى
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {كل يجري
~~لأجل مسمى} قال: الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله {يدبر الأمر} قال: يقضيه وحده
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة في قوله {لعلكم بلقاء ربكم توقنون} قال: إن
~~الله إنما أنزل كتابه وبعث رسله ليؤمن بوعده ويستيقن بلقائه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد الله مولى غفرة
# أن كعبا قال لعمر بن الخطاب: إن الله جعل مسيرة ما بين المشرق والمغرب
~~خمسمائة سنة
# فمائة سنة في المشرق لا يسكنها شيء من الحيوان لا جن ولا إنس ولا دابة
~~ولا شجرة
# ومائة سنة في المغرب بتلك المنزلة وثلثمائة فيما بين المشرق والمغرب
~~يسكنها الحيوان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمر: والدنيا مسيرة خمسمائة عام
~~أربعمائة عام خراب ومائة عمار في أيدي المسلمين من ذلك مسيرة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه ms2759 - رضي الله عنه -
~~قال: ما العمارة في الدنيا في الخراب إلا كفسطاط في البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الجلد - رضي الله عنه - قال: الأرض أربعة
~~وعشرون ألف فرسخ فالسودان اثنا عشر ألفا والروم ثمانية ولفارس ثلاثة وللعرب
~~ألف
# PageV04P601
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن مضرب - رضي الله عنه - قال: الأرض مسيرة
~~خمسمائة سنة ثلثمائة عمار ومائتان خراب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن حسان بن عطية - رضي الله عنه - قال:
~~سعة الأرض مسيرة خمسمائة سنة والبحار ثلثمائة ومائة خراب ومائة عمران
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: الأرض سبعة
~~أجزاء: ستة أجزاء فيها يأجوج ومأجوج وجزء فيه سائر الخلق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - قال: ذكر لي أن الأرض
~~أربعة وعشرون ألف فرسخ اثنا عشر ألفا منه أرض الهند وثمانية الصين وثلاثة
~~آلاف المغرب وألف العرب
# وأخرج ابن المنذر عن مغيث بن سمي - رضي الله عنه - قال: الأرض ثلاثة
~~أثلاث ثلث فيه الناس والشجر وثلث فيه البحار وثلث هواء
# أما قوله تعالى: {وجعل فيها رواسي}
# أخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إن الله تبارك
~~وتعالى حين أراد أن يخلق الخلق خلق الريح فنشجت الريح فأبدت عن حشفة فهي
~~تحت الأرض
# ومنها دحيت الأرض حيث ما شاء في العرض والطول فكانت تميد فجعل الجبال
~~الرواسي
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: لما خلق الله
~~الأرض قمصت وقالت: أي رب تجعل علي بني آدم يعملون علي الخطايا ويجعلون علي
~~الخبث فأرسل الله فيها من الجبال ما ترون وما لا ترون فكان إقرارها كاللحم
~~ترجرج
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن عطاء - رضي الله عنه - قال: أول جبل
~~وضع في الأرض أبو قبيس
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {جعل فيها زوجين
~~اثنين} قال: ذكرا وانثى من كل صنف
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ ms2760 عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {يغشي
~~الليل النهار} أي يلبس الليل النهار
# PageV04P602
# الآية 4
# PageV04P603
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله {وفي الأرض قطع متجاورات} قال: يريد الأرض الطيبة
~~العذبة التي تخرج نباتها بإذن ربها تجاورها السبخة القبيحة المالحة التي لا
~~تخرج وهما أرض واحدة وماؤهما شيء ملح وعذب
# ففضلت احداهما على الأخرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ليس في الأرض
~~ماء إلا ما نزل من السماء ولكن عروق في الأرض تغيره فمن أراد أن يعود الملح
~~عذبا فليصعد الماء من الأرض
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {وفي الأرض
~~قطع متجاورات} قال: السبخة والعذبة والمالح والطيب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - {وفي الأرض قطع
~~متجاورات} قال: قرى متجاورات
# قريب بعضها من بعض
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - {وفي الأرض قطع متجاورات}
~~قال: فارس والأهواز والكوفة والبصرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {وفي الأرض قطع
~~متجاورات} قال: الأرض تنبت حلوا والأرض تنبت حامضا
# وهي متجاورات تسقى بماء واحد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيج عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - {وفي الأرض
~~قطع متجاورات} قال: الأرض الواحدة يكون فيها الخوخ والكمثرى والعنب الأبيض
~~والأسود وبعضه أكبر حملا من بعض وبعضه حلو وبعضه حامض وبعضه أفضل من بعض
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~ا
# PageV04P603
# لشيخ وابن مردويه عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - في قوله {صنوان
~~وغير صنوان} قال: الصنوان ما كان أصله واحدا وهو متفرق وغير صنوان التي
~~تنبت وحدها
# وفي لفظ {صنوان} النخلة في النخلة ملتصقة {وغير صنوان} النخل المتفرق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- {صنوان} قال: مجتمع النخيل في أصل واحد ms2761 {وغير صنوان} قال: النخل المتفرق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {وفي الأرض قطع متجاورات} قال: طينها عذبها
# وخبيثها السباخ
# وفي قوله {وجنات من أعناب} قال: جنات وما معها
# وفي قوله {صنوان} قال: النخلتان وأكثر في أصل واحد {وغير صنوان} وحدها
~~تسقى {بماء واحد} قال: ماء السماء كمثل صالح بني آدم وخبيثهم أبوهم واحد
# وكذلك النخلة أصلها واحد وطعامها مختلف
# وهو يشرب بماء واحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه
~~- في قوله {صنوان وغير صنوان} قال: مجتمع وغير مجتمع {يسقى بماء واحد ونفضل
~~بعضها على بعض في الأكل} قال: العنب الأبيض والأسود والأحمر والتين الأبيض
~~والأسود والنخل الأحمر والأصفر
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - {صنوان} قال: ثلاث
~~نخلات في أصل واحد كمثل ثلاثة من بني أب وأم يتفاضلون في العمل كما يتفاضل
~~ثمر هذه النخلات الثلاث في أصل واحد
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله عنه - في الآية قال: مثل ضربه الله
~~عز وجل لقلوب بني آدم كما كانت الأرض في يد الرحمن طينة واحدة فسطحها
~~وبطحها فصارت الأرض قطعا متجاورة فينزل عليها الماء من السماء فتخرج هذه
~~زهرتها وثمرها وشجرها وتخرج نباتها وتحيي موتاها وتخرج هذه سبخها وملحها
~~وخبثها وكلتاهما {يسقى بماء واحد} فلو كان الماء مالحا قيل إنما استبخت هذه
~~من قبل الماء كذلك الناس خلقوا من آدم فينزل عليهم من السماء
# PageV04P604
# تذكرة فترق قلوب فتخشع وتخضع وتقسو قلوب فتلهو وتسهو وتجفو قال الحسن -
~~رضي الله عنه - والله ما جالس القرآن أحد إلا قام من عنده بزيادة أو نقصان
# قال الله تعالى (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد
~~الظالمين إلا خسارا) (الإسراء آية 82)
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - {صنوان} قال:
~~الصنوان النخلة التي يكون فيها نخلتان أو ثلاث أصلهن واحد ms2762
# قال: وحدثني رجل أنه كان بين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وبين العباس
~~قول فأسرع إليه العباس فجاء عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال: يا نبي
~~الله ألم تر عباسا فعل بي وفعل فأردت أن أجيبه فذكرت مكانك منه فكففت عنه
# فقال: يرحمك الله إن عم الرجل صنو أبيه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا تؤذوني في العباس فإنه بقية آبائي وإن عم الرجل صنو أبيه
# وأخرج ابن جرير عن عطاء - رضي الله عنه - وابن أبي مليكة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لعمر: يا عمر أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي وابن مردويه عن جابر - رضي الله عنه -
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا علي الناس من شجر شتى وأنا وأنت
~~يا علي من شجرة واحدة ثم قرأ النبي {وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير
~~صنوان}
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قرأ {ونفضل بعضها على بعض} بالنون
# وأخرج الترمذي وحسنه والبزار وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~{ونفضل بعضها على بعض في الأكل} قال: الدقل والفارسي والحلو والحامض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{ونفضل بعضها على بعض في الأكل} قال: هذا حامض وهذا حلو وهذا دقل وهذا
~~فارسي
# PageV04P605
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد {ونفضل بعضها على بعض في الأكل} قال: هذا حلو
~~وهذا مر وهذا حامض كذلك بنو آدم أبوهم واحد ومنهم المؤمن والكافر
# الآية 5
# PageV04P606
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {وإن
~~تعجب فعجب قولهم} قال: إن تعجب يا محمد من تكذيبهم إياك {فعجب قولهم}
# وأخرج ابن جرير وابن ms2763 أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في
~~الآية قال: إن تعجب من تكذيبهم وهم رأوا من قدرة الله وأمره وما ضرب لهم من
~~الأمثال وأراهم حياة الموتى والأرض الميتة فتعجب من قولهم {أئذا كنا ترابا
~~أئنا لفي خلق جديد} أو لا يرون أنه خلقهم من نطفة أشد من الخلق من تراب
~~وعظام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {وإن تعجب فعجب قولهم} قال: عجب الرحمن من تكذيبهم بالبعث
# وأما قوله تعالى: {وأولئك الأغلال في أعناقهم}
# أخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والخطيب عن الحسن - رضي الله عنه - قال:
~~إن الأغلال لم تجعل في أعناق أهل النار لأنهم أعجزوا الرب ولكنها جعلت في
~~أعناقهم لكي إذا طغا بهم اللهب أرسبتهم في النار
# الآية 6
# PageV04P606
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله {ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة} قال: بالعقوبة قبل
~~العافية {وقد خلت من قبلهم المثلات} قال: وقائع الله في الأمم فيمن خلا
~~قبلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال {المثلات} ما
~~أصاب القرون الماضية من العذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله {وقد خلت من قبلهم المثلات} قال: الأمثال
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي - رضي الله عنه - في قوله {وقد خلت من قبلهم
~~المثلات} قال: القردة والخنازير هي المثلات
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - {وإن ربك لذو مغفرة للناس
~~على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا
~~عفو الله وتجاوزه ما هنأ لأحد العيش ولولا وعيده
# وعقابه لاتكل كل أحد
# الآية 7
# PageV04P607
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {ويقول
~~الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه} قال: هذا قول مشركي العرب {إنما
~~أنت منذر ms2764 ولكل قوم هاد} لكل قوم داع يدعوهم إلى الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~{ولكل قوم هاد} قال: داع
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {إنما أنت منذر ولكل قوم هاد} قال: المنذر
~~محمد صلى الله عليه وسلم {ولكل قوم هاد} نبي يدعوهم إلى الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله
# PageV04P607
# عنه - في قوله {إنما أنت منذر ولكل قوم هاد} قال: محمد المنذر والهادي
~~الله عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{إنما أنت منذر ولكل قوم هاد} قال: المنذر محمد صلى الله عليه وسلم والله
~~عز وجل هادي كل قوم
# وفي لفظ
# رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المنذر وهو الهادي
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - وأبي الضحى في قوله {إنما أنت
~~منذر ولكل قوم هاد} قالا: محمد صلى الله عليه وسلم هو المنذر وهو الهادي
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر
~~وابن النجار قال: لما نزلت {إنما أنت منذر ولكل قوم هاد} وضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي -
~~رضي الله عنه - فقال: أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي
# وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه -: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول {إنما أنت منذر} ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها
~~على صدر علي ويقول: لكل قوم هاد
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
~~الآية
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر أنا والهادي علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن أبي ms2765 حاتم والطبراني في
~~الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه في قوله {إنما أنت منذر ولكل قوم هاد} قال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المنذر وانا الهادي
# وفي لفظ الهادي: رجل من بني هاشم
# يعني نفسه
# الآية 8
# PageV04P608
# أخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - {الله يعلم ما تحمل كل أنثى}
~~قال: يعلم ذكر هو أو أنثى {وما تغيض الأرحام} قال: هي المرأة ترى الدم في
~~حملها
# PageV04P608
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله {وما تغيض الأرحام} قال: خروج الدم {وما تزداد} قال:
~~استمساكه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{وما تغيض الأرحام} قال: أن ترى الدم في حملها {وما تزداد} قال: في التسعة
~~أشهر
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك - رضي الله عنه - عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله {وما تغيض الأرحام وما تزداد} قال: ما تزداد على
~~التسعة وما تنقص من التسعة
# قال الضحاك - رضي الله عنه - وضعتني أمي وقد حملتني في بطنها سنتين
~~وولدتني قد خرجت ثنيتي
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{وما تغيض الأرحام} قال: ما دون تسعة أشهر وما تزداد فوق التسعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام} يعني السقط {وما تزداد}
~~يقول: ما زادت في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماما وذلك أن من النساء من
~~تحمل عشرة أشهر ومنهن من تحمل تسعة أشهر ومنهن من تزيد في الحمل ومنهن من
~~تنقص
# فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله تعالى وكل ذلك بعلمه تعالى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه -
~~قال: ما دون التسعة أشهر فهو غيض وما فوقها فهو زيادة ms2766
# وأخرج ابن جرير عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: لا يكون الحمل أكثر من
~~سنتين قدر ما يتحول فلكة مغزل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~عكرمة - رضي الله عنه - قال: ما غاضت الرحم بالدم يوما إلا زاد في الحمل
~~يوما حتى تستكمل تسعة أشهر طاهرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {وما
~~تغيض الأرحام} قال: السقط
# PageV04P609
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في الآية قال: إذا رأت الدم هش الولد
# وإذا لم تر الدم عظم الولد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول - رضي الله عنه - قال: الجنين في بطن أمه لا
~~يطلب ولا يحزن ولا يغتم وإنما يأتيه رزقه في بطن أمه من دم حيضتها فمن ثم
~~لا تحيض الحامل فإذا وقع إلى الأرض استهل
# واستهلاله استنكار لمكانه فإذا قطعت سرته حول الله رزقه إلى ثدي أمه حتى
~~لا يطلب ولا يغتم ولا يحزن ثم يصير طفلا يتناول الشيء بكفه فيأكله فإذا بلغ
~~قال: أنى لي بالرزق يا ويحك غذاك وأنت في بطن أمك وأنت طفل صغير حتى إذا
~~اشتددت وعقلت قلت: أنى لي بالرزق ثم قرأ مكحول - رضي الله عنه - {يعلم ما
~~تحمل كل أنثى} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله {وكل شيء عنده
~~بمقدار} أي بأجل حفظ أرزاق خلقه وآجالهم وجعل لذلك أجلا معلوما
# الآيات 9 - 10
# PageV04P610
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {عالم الغيب
~~والشهادة} قال: السر والعلانية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {سواء منكم من أسر القول ومن جهر به} قال:
~~من أسره وأعلنه عنده سواء {ومن هو مستخف بالليل} راكب رأسه في المعاصي
~~{وسارب بالنهار} قال: ظاهر بالنهار بالمعاصي
# وأخرج ابن ms2767 جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه -
~~{سواء منكم من أسر القول ومن جهر به} قال: كل ذلك عنده سواء السر عنده
~~علانية والظلمة عنده ضوء
# PageV04P610
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - في الآية قال: يعلم من
~~السر ما يعلم من العلانية ويعلم من العلانية ما يعلم من السر ويعلم من
~~الليل ما يعلم من النهار ويعلم من النهار ما يعلم من الليل
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - في قوله {وسارب بالنهار} قال: الظاهر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار} قال: هو صاحب ريبة {مستخف بالليل}
~~وإذا خرج بالنهار أرى الناس أنه بريء من الإثم
# الآية 11
# PageV04P611
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير وابن مردويه وأبو
~~نعيم في الدلائل من طريق عطاء بن يسار - رضي الله عنه - عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - أن أربد بن قيس وعامر بن الطفيل قدما المدينة على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فانتهيا إليه وهو جالس فجلسا بين يديه فقال عامر: ما
~~تجعل لي إن أسلمت قال النبي صلى الله عليه وسلم: لك ما للمسلمين وعليك ما
~~عليهم
# قال: أتجعل لي إن أسلمت الأمر من بعدك قال: ليس لك ولا لقومك ولكن لك
~~أعنة الخيل
# قال: فجعل لي الوبر ولك المدر
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا
# فلما قفى من عنده قال: لأملأنها عليك خيلا ورجالا
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: يمنعك الله
# فلما خرج أربد وعامر قال عامر: يا أربد إني سألهي محمدا عنك بالحديث
~~فاضربه بالسيف فإن الناس إذا قتلت محمدا لم يزيدوا على أن يرضوا بالدية
~~ويكرهوا الحرب فسنعطيهم الدية
# فقال أربد: أفعل
# فأقبلا راجعين فقال عامر: يا محمد قم معي أكلمك
# فقام معه فخليا إلى الجدار ووقف معه عامر يكلمه وسل أربد السيف ms2768 فلما وضع
~~يده على سيفه يبست على قائم السيف فلا يستطيع سل سيفه وأبطأ أربد على عامر
~~بالضرب فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى أربد وما يصنع فانصرف
~~عنهما
# وقال عامر
# PageV04P611
# لأربد ما لك حشمت قال وضعت يدي على قائم السيف فيبست فلما خرج عامر واربد
~~من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانا بحرة واقم نزلا
# فخرج إليهما سعد بن معاذ وأسيد بن حضير فقال: اشخصا يا عدوي الله لعنكما
~~الله ووقع بهما
# فقال عامر: من هذا يا سعد فقال سعد: هذا أسيد بن حضير الكتائب قال: اما
~~والله ان كان حضير صديقا لي حتى إذا كانا بالرقم أرسل الله على أربد صاعقة
~~فقتلته وخرج عامر حتى إذا كان بالخريب أرسل الله عليه قرحة فأدركه الموت
~~فيها: فأنزل الله {الله يعلم ما تحمل كل أنثى} إلى قوله {له معقبات من بين
~~يديه} قال: المعقبات من أمر الله يحفظون محمدا صلى الله عليه وسلم
# ثم ذكر أربد وما قتله فقال {هو الذي يريكم البرق} إلى قوله {وهو شديد
~~المحال}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - في قوله {له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه}
~~قال: هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {يحفظونه من
~~أمر الله} قال: عن أمر الله يحفظونه من بين يديه ومن خلفه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {يحفظونه من أمر
~~الله} قال: ذلك الحفظ من أمر الله بأمر الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- في قوله {له معقبات} قال: الملائكة {يحفظونه من أمر الله} قال: باذن الله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {له معقبات} قال:
~~الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {له ms2769 معقبات} الآية
~~قال: الملائكة من أمر الله
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله {له معقبات}
~~قال: الملائكة {يحفظونه من أمر الله} قال: حفظهم إياه بأمر الله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {يحفظونه من أمر الله}
~~قال: بأمر الله
# قال: وفي بعض القراءة [يحفظونه بأمر الله]
# PageV04P612
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {له معقبات}
~~الآية
# يعني ولي السلطان يكون عليه الحراس يحفظونه من بين يديه ومن خلفه يقول
~~الله يحفظونه من أمري
# فإني إذا أردت بقوم سوء فلا مرد له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله {له معقبات} الآية
# قال: الملوك يتخذون الحرس يحفظونه من أمامه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله
~~يحفظونه من القتل
# ألم تسمع أن الله تعالى يقول {وإذا أراد الله بقوم سوءا} لم يغن الحرس
~~عنه شيئا
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله {له معقبات} قال:
~~هؤلاء الأمراء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{له معقبات} قال: هم الملائكة تعقب بالليل والنهار وتكتب على بني آدم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {له
~~معقبات} قال: الحفظة
# وأخرج ابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {له
~~معقبات} قال: الملائكة تعقب الليل والنهار تكتب على ابن آدم
# وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يجتمعون فيكم عند صلاة الصبح
~~وصلاة العصر من بين يديه مثله قوله (عن اليمين وعن الشمال) (سورة ق آية 17)
~~الحسنات من بين يديه والسيئات من خلفه
# الذي على يمينه يكتب الحسنات والذي على يساره لا يكتب إلا بشهادة الذي
~~على يمينه فإذا مشى كان أحدهما أمامه والآخر وراءه وإن قعد كان أحدهما على
~~يمينه والآخر على يساره وإن رقد كان أحدهما عند رأسه ms2770 والآخر عند رجليه
~~{يحفظونه من أمر الله} قال: يحفظون عليه
# وأخرج أبو الشيخ عن عطاء - رضي الله عنه - {له معقبات} قال: هم الكرام
~~الكاتبون حفظة من الله على ابن آدم أمروا به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إبراهيم - رضي الله عنه - في
~~قوله {يحفظونه من أمر الله} قال: من الجن
# PageV04P613
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - في قوله {له معقبات} قال: ملائكة يحفظونه من بين
~~يديه ومن خلفه فإذا جاء قدره خلوا عنه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - قال: ما من عبد إلا به ملك
~~موكل يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام
# فما منها شيء يأتيه يريده إلا قال وراءك
# إلا شيئا يأذن الله فيه فيصيبه
# وأخرج ابن جرير عن كعب الأحبار - رضي الله عنه - قال: لو تجلى لابن آدم
~~كل سهل وحزن لرأى على كل شيء من ذلك شياطين لولا أن الله وكل بكم ملائكة
~~يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم إذا لتخطفتكم
# وأخرج ابن جرير عن أبي مجلز - رضي الله عنه - قال: جاء رجل من مراد إلى
~~علي - رضي الله عنه - وهو يصلي فقال: احترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك
# فقال: إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه
~~وبينه وأن الأجل جنة حصينة
# وأخرج ابن جرير عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: ما من آدمي إلا ومعه
~~ملك يذود عنه حتى يسلمه للذي قدر له
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - في الآية قال: ليس من عبد إلا
~~له معقبات من الملائكة ملكان يكونان معه في النهار فإذا جاء الليل صعدا
~~وأعقبهما ملكان فكانا معه ليله حتى يصبح يحفظونه من بين يديه ومن خلفه ولا
~~يصيبه شيء لم يكتب عليه إذا غشي من ذلك شيء دفعاه عنه
# ألم تره يمر بالحائط فإذا جاز سقط فإذا جاء الكتاب ms2771 خلوا بينه وبين ما كتب
~~له
# وهم {من أمر الله} أمرهم أن يحفظوه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - قال: في قراءة أبي بن كعب رضي
~~الله عنه [له معقبات من بين يديه ورقيب من خلفه يحفظونه من أمر الله]
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس -
~~رضي الله عنهما - أنه كان يقرأ [له معقبات من بين يديه ورقباء من خلفه من
~~أمر الله يحفظونه]
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن الجارود بن أبي
# PageV04P614
# سبرة - رضي الله عنه - قال: سمعني ابن عباس - رضي الله عنهما - اقرأ {له
~~معقبات من بين يديه ومن خلفه} فقال: ليست هناك ولكن [له معقبات من بين يديه
~~ورقيب من خلفه]
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن علي - رضي الله عنه - {له معقبات من بين
~~يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله} قال: ليس من عبد إلا ومعه ملائكة
~~يحفظونه من أن يقع عليه حائط أو يتردى في بئر أو يأكله سبع أو غرق أو حرق
~~فإذا جاء القدر خلوا بينه وبين القدر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان والطبراني والصابوني في المائتين
~~عن أبي أمامة - رضي الله عنها - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل
~~بالمؤمن ثلثمائة وستون ملكا يدفعون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك
# لبصر سبعة أملاك يذبون عنه كما يذب عن قصعة العسل من الذباب في اليوم
~~الصائف وما لو بدا لكم لرأيتموه على كل سهل وجبل كلهم باسط يديه فاغر فاه
~~وما لو وكل العبد فيه إلى نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين
# وأخرج أبو داود في القدر وابن أبي الدنيا وابن عساكر عن علي بن أبي طالب
~~- رضي الله عنه - قال: لكل عبد حفظة يحفظونه لا يخر عليه حائط أو يتردى في
~~بئر أو تصيبه دابة حتى إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما
~~شاء الله أن يصيبه
# وفي لفظ ms2772 لأبي داود: وليس من الناس أحد إلا وقد وكل به ملك فلا تريده دابة
~~ولا شيء إلا قال اتقه اتقه فإذا جاء القدر خلى عنه
# وأخرج ابن جرير عن كنانة العدوي - رضي الله عنه - قال: دخل عثمان بن عفان
~~- رضي الله عنه - على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~أخبرني عن العبد كم معه من ملك فقال: ملك عن يمينك على حسناتك وهو أمين على
~~الذي على الشمال إذا عملت حسنة كتبت عشرا فإذا عملت سيئة قال الذي على
~~الشمال للذي على اليمين: اكتب قال: لا لعله يستغفر الله ويتوب فإذا قال
~~ثلاثا قال: نعم اكتبه أراحنا الله منه فبئس القرين ما أقل مراقبته لله وأقل
~~استحياؤه منه يقول الله (وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) (سورة ق آية
~~18) وملكان من
# PageV04P615
# بين يديك ومن خلفك يقول الله {له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من
~~أمر الله} وملك قابض على ناصيتك فإذا تواضعت لله رفعك وإذا تجبرت على الله
~~قصمك وملكان على شفتيك ليس يحفظان عليك إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وملك قائم على فيك لا يدع أن تدخل الحية في فيك وملكان على عينيك
~~فهؤلاء عشرة أملاك على كل بني آدم ينزل ملائكة الليل على ملائكة النهار لأن
~~ملائكة الليل سوى ملائكة النهار فهؤلاء عشرون ملكا على كل آدمي وإبليس
~~بالنهار وولده بالليل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - {إن الله لا يغير ما
~~بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} لا يغير ما بهم من النعمة حتى يعملوا بالمعاصي
~~فيرفع الله عنهم النعم
# وأخرج ابن أبي شيبة في كتاب العرش وأبو الشيخ وابن مردويه عن علي - رضي
~~الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله وعزتي وجلالي
~~وارتفاعي فوق عرشي ما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما
~~كرهته من معصيتي ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من طاعتي ms2773 إلا تحولت لهم عما
~~يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من رحمتي وما من أهل بيت ولا قرية ولا رجل
~~ببادية كانوا على ما أحببت من طاعتي ثم تحولوا إلى ما كرهت من معصيتي إلا
~~تحولت لهم عما يحبون من رحمتي إلى ما يكرهون من غضبي
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - قال: أتى عامر بن
~~الطفيل وأربد بن ربيعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عامر: ما
~~تجعل لي إن اتبعتك قال: أنت فارس أعطيك أعنة الخيل
# قال: فقط قال: فما تبغي قال: لي الشرق ولك الغرب ولي الوبر ولك المدر
# قال: لا
# قال: لأملأنها إذا عليك خيلا ورجالا
# قال: يمنعك الله ذلك
# وأتيا قبيلة تدعى الأوس والخزرج فخرجا فقال عامر لأربد: إن كان الرجل لنا
~~يمكنا لو قتلناه ما انتطحت فيه عنزان ولرضوا بأن نعقله لهم وأحبوا السلم
~~وكرهوا الحرب إذا رأوا أمر قد وقع فقال الآخر: إن شئت
# فتشاورا وقال: أرجع أنا أشغله عنك بالمجادلة وكن وراءه فاضربه بالسيف
~~ضربة واحدة فكانا كذلك واحد وراء النبي صلى الله عليه وسلم والآخر قال:
~~أقصص علي قصصك
# قال: ما تقول قال: قرأتك فجعل
# PageV04P616
# يجادله ويستبطئه حتى قال له ما لك أحشمت قال: وضعت يدي على قائم السيف
~~فيبست فما قدرت على أن أحلي ولا أمري فجعل يحركها ولا تتحرك
# فخرجا فلما كانا بالحرة سمع بذلك سعد بن معاذ وأسيد بن حضير فخرجا إليه
~~على كل واحد منهما لأمته ورمحه بيده وهو متقلد سيفه فقال أسيد لعامر بن
~~الطفيل: يا أعور الخبيث أنت الذي تشترط على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لولا أنك في أمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رمت المنزل حتى
~~ضربت عنقك
# فقال: من هذا قالوا: أسيد بن حضير
# قال: لو كان أبوه حيا لم يفعل بي هذا
# ثم قال عامر لأربد: أخرج أنت يا أربد إلى ناحية عذبة وأخرج أنا إلى محمد
~~فأجمع الرجال ms2774 فنلتقي عليه فخرج أربد حتى إذا كان بالرقم بعث الله سحابة من
~~الصيف فيها صاعقة فأحرقته وخرج عامر حتى إذا كان بوادي الحريد أرسل الله
~~عليه الطاعون فجعل يصيح: يا آل عامر اغدة كغدة البعير تقتلني وموت أيضا في
~~بيت سلولية وهي امرأة من قيس فذلك قوله {سواء منكم من أسر القول ومن جهر
~~به} إلى قوله {له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله} هذا
~~مقدم ومؤخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المعقبات من أمر الله {إن
~~الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} حتى بلغ {وما دعاء الكافرين
~~إلا في ضلال} وقال لبيد في أخيه أربد وهو يبكيه: أخشى على أربد الحتوف ولا
~~أرهب نوء السماء والأسد فجعتني الرعد والصواعق بالفا رس [بالفارس] يوم
~~الكريهة النجد وأخرج أبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {إن الله
~~لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} قال: إنما يجيء التغيير من الناس
~~والتيسير من الله فلا تغيروا ما بكم من نعم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم - رضي الله عنه - قال: أوحى الله إلى نبي
~~من أنبياء بني إسرائيل أن قل لقومك أنه ليس من أهل قرية ولا أهل بيت يكونون
~~على طاعة الله فيتحولون إلى معصية الله إلا تحول الله مما يحبون إلى ما
~~يكرهون ثم قال: إن تصديق ذلك في كتاب الله تعالى {إن الله لا يغير ما بقوم
~~حتى يغيروا ما بأنفسهم}
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن أبي هلال - رضي الله عنه - قال: بلغني أن
# PageV04P617
# نبيا من الأنبياء عليهم السلام لما أسرع قومه في المعاصي قال لهم:
~~اجتمعوا إلي لأبلغكم رسالة ربي فاجتمعوا إليه وفي يده فخارة فقال: إن الله
~~تبارك وتعالى يقول لكم إنكم قد عملتم ذنوبا قد بلغت السماء وإنكم لا تتوبون
~~منها وتنزعون عنها إلا أن كسرتكم كما تكسر هذه
# فألقاها فانكسرت فتفرقت ثم قال: وأفرقكم حتى لا ينتفع بكم ثم أبعث عليكم ms2775
~~من لا حظ له فينتقم لي منكم ثم أكون الذي أنتقم لنفسي بعد
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - قال: إن الحجاج عقوبة فلا
~~تستقبلوا عقوبة الله بالسيف ولكن استقبلوها بتوبة وتضرع واستكانة
# وأخرج أبو الشيخ عن مالك بن دينار - رضي الله عنه - قال: كلما أحدثتم
~~ذنبا أحدث الله لكم من سلطانكم عقوبة
# وأخرج أبو الشيخ عن مالك بن دينار - رضي الله عنه - قال: قرأت في بعض
~~الكتب: إني أنا الله مالك الملوك قلوب الملوك بيدي فلا تشغلوا قلوبكم بسب
~~الملوك وادعوني أعطفهم عليكم
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - {وما لهم من دونه من وال}
~~قال: هو الذي تولاهم فينصرهم ويلجئهم إليه
# الآية 12
# PageV04P618
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله {هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا} قال:
~~خوفا للمسافر يخاف أذاه ومشقته {وطمعا} للمقيم يطمع في رزق الله ويرجو بركة
~~المطر ومنفعته
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {يريكم البرق خوفا
~~وطمعا} قال {خوفا} لأهل البحر {وطمعا} لأهل البر
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {يريكم البرق خوفا
~~وطمعا} قال: الخوف: ما يخاف من الصواعق والطمع: الغيث
# وأخرج ابن جرير عن أبي جهضم موسى بن سالم مولى ابن عباس - رضي
# PageV04P618
# الله عنهما - قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجلد يسأله عن البرق فقال:
~~البرق: الماء
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله {يريكم البرق} قال
~~شعيب الجياني في كتاب الله: الملائكة حملة العرش أسماؤهم في كتاب الله
~~الحيات لكل ملك وجه إنسان واسد ونسر فإذا حركوا أجنحتهم فهو البرق
# قال أمية بن أبي الصلت: رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد
~~وأخرج ابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {يريكم البرق} قال:
~~ملائكة تمصع بأجنحتها فذلك البرق
# زعموا أنها تدعى الحيات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms2776 محمد بن مسلم - رضي الله عنه - قال: بلغنا أن
~~البرق له أربعة وجوه: وجه إنسان ووجه ثور ووجه نسر ووجه أسد فإذا مصع بذنبه
~~فذلك البرق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - قال:
~~البرق مصع ملك يسوق السحاب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المطر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال: البرق ملك يترايا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق والبيهقي في سننه من طرق عن علي بن أبي طالب -
~~رضي الله عنه - قال: البرق مخاريق من نار بأيدي ملائكة السحاب يزجرون به
~~السحاب
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - قال: البرق مخاريق يسوق به
~~الرعد السحاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: البرق اصطفاق
~~البرد
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في كتاب العظمة عن كعب - رضي الله عنه -
~~قال: البرق تصفيق الملك البرد ولو ظهر لأهل الأرض لصعقوا
# PageV04P619
# وأخرج الشافعي عن عروة بن الزبير - رضي الله عنه - قال: إذا رأى أحدكم
~~البرق أو الودق فلا يشر إليه وليصف ولينعت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله {وينشئ السحاب الثقال} قال: الذي فيه الماء
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في كتاب المطر وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه -: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك أحسن
~~الضحك
# قال إبراهيم بن سعد: النطق الرعد
# والضحك البرق
# وأخرج العقيلي وضعفه وابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشئ الله السحاب ثم ينزل فيه الماء
# فلا شيء أحسن من ضحكه ولا شيء أحسن من منطقه ومنطقه الرعد وضحكه البرق
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن بجاد الأشعري ms2777 - رضي الله عنه - قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسم السحاب عند الله العنان والرعد ملك يزجر
~~السحاب
# والبرق طرف ملك يقال له روقيل
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن خزيمة بن ثابت
~~- وليس بالأنصاري - رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن منشأ
~~السحاب فقال: إن ملكا موكل بالسحاب يلم القاصية ويلحم الدانية في يده مخراق
~~فإذا رفع برقت وإذا زجر رعدت وإذا ضرب صعقت
# الآية 13
# PageV04P620
# أخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~في العظمة وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - قال: أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا
# PageV04P620
# أبا القاسم إنا نسألك عن خمسة أشياء فإن أنبئتانا بهن عرفنا أنك نبي
~~واتبعناك
# فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قال (والله على ما نقول وكيل)
~~(سورة القصص آية 28) قال: هاتوا
# قالوا: أخبرنا عن علامة النبي
# قال: تنام عيناه ولا ينام قلبه
# قالوا: أخبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر قال: يلتقي الماءان فإذا علا
~~ماء الرجل ماء المرأة اذكرت
# وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت
# قالوا: أخبرنا عما حرم إسرائيل على نفسه فقال: كان يشتكي عرق النسا فلم
~~يجد شيئا يلائمه إلا ألبان كذا وكذا - يعني الإبل - فحرم لحومها
# قالوا: صدقت قالوا: أخبرنا ما هذا الرعد قال: ملك من ملائكة الله موكل
~~بالسحاب بيديه مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث أمره الله قالوا:
~~فماذا الصوت الذي نسمع قال: صوته
# قالوا: صدقت إنما بقيت واحدة وهي التي نتابعك إن أخبرتنا أنه ليس من نبي
~~إلا له ملك يأتيه بالخبر فأخبرنا من صاحبك قال: جبريل
# قالوا: جبريل
# ذلك ينزل بالحرب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالرحمة
~~والنبات والمطر لكان
# فأنزل الله (قل من كان عدوا لجبريل
# ) (سورة البقرة آية 97) إلى آخر الآية
# وأخرج ابن ms2778 أبي الدنيا في كتاب المطر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~سننه والخرائطي في مكارم الأخلاق عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال:
~~الرعد ملك
# والبرق ضربه السحاب بمخراق من حديد
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ والخرائطي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال: الرعد ملك يسوق السحاب بالتسبيح كما يسوق الحادي الإبل بحدائه
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن أبي الدنيا في المطر وابن جرير عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان إذا سمع صوت الرعد قال: سبحان الذي
~~سبحت له وقال: إن الرعد ملك ينعق بالغيث كما ينعق الراعي بغنمه
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
# PageV04P621
# الرعد ملك من الملائكة اسمه الرعد وهو الذي تسمعون صوته والبرق سوط من
~~نور يزجر به الملك السحاب
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما قال: الرعد
~~ملك اسمه الرعد وصوته هذا تسبيحه فإذا اشتد زجره احتك السحاب واصطدم من
~~خوفه فتخرج الصواعق من بينه
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: الرعد ملك يزجر
~~السحاب بالتسبيح والتكبير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ما خلق الله شيئا
~~أشد سوقا من السحاب ملك يسوقه
# والرعد صوت الملك يزجر به والمخاريق يسوقه بها
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الله بن عمرو أنه سئل عن الرعد فقال: ملك وكله
~~الله بسياق السحاب فإذا أراد الله أن يسوقه إلى بلد أمره فساقه فإذا تفرق
~~عليه زجره بصوته حتى يجتمع كما يرد أحدكم ركانه ثم تلا هذه الآية {ويسبح
~~الرعد بحمده}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - قال:
~~الرعد ملك ينشئ السحاب ودويه صوته
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {ويسبح
~~الرعد بحمده} قال: هو ملك يسمى الرعد وذلك الصوت تسبيحه
# وأخرج ابن جرير والخرائطي وأبو الشيخ عن أبي صالح - رضي الله ms2779 عنه -
~~{ويسبح الرعد بحمده} قال: ملك من الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عكرمة - رضي الله عنه
~~- قال: إن الرعد ملك من الملائكة وكل بالسحاب يسوقها كما يسوق الراعي الإبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن شهر بن حوشب - رضي
~~الله عنه - قال: إن الرعد ملك يزجر السحاب كما يحث الراعي الإبل فإذا شذت
~~سحابة ضمها فإذا اشتد غضبه طار من فيه النار فهي الصواعق
# PageV04P622
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أن رجلا سأله عن الرعد فقال: ملك يسبح بحمده
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
~~الرعد الملك والبرق الماء
# وأخرج الخرائطي عن عكرمة - رضي الله عنه - قال: الرعد ملك يزجر السحاب
~~بصوته
# وأخرج الخرائطي عن مجاهد - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عمرو بن أبي عمرو عن الثقة: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: هذا سحاب ينشئ الله عز وجل فينزل الله منه الماء فما
~~من منطق أحسن من منطقه ولا من ضحك أحسن من ضحكه وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منطقه الرعد وضحكه البرق
# وأخرج أحمد والحاكم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن ربكم يقول: لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل
~~وأطلعت عليه الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب والترمذي والنسائي وابن
~~المنذر وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وابن مردويه والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال: اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا
~~بعذابك وعافنا قبل ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - يرفع الحديث
~~أنه كان إذا سمع الرعد قال: سبحان من يسبح الرعد بحمده
# وأخرج ابن مردويه وابن جرير عن أبي هريرة - رضي الله ms2780 عنه - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا هبت الريح أو سمع صوت الرعد تغير لونه حتى عرف
~~ذلك في وجهه ثم يقول للرعد: سبحان من سبحت له ويقول للريح: اللهم اجعلها
~~رحمة ولا تجعلها عذابا
# وأخرج الشافعي عن المطلب بن حنطب - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا برقت السماء أو رعدت عرف ذلك في وجهه فإذا أمطرت سري عنه
# PageV04P623
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فإنه
~~لا يصيب ذاكرا
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن عبيد الله بن أبي جعفر - رضي الله عنه - أن
~~قوما سمعوا الرعد فكبروا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم
~~الرعد فسبحوا ولا تكبروا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان إذا سمع
~~الرعد قال: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
# وأخرج ابن جرير عن علي - رضي الله عنه - أنه كان إذا سمع صوت الرعد قال:
~~سبحان من سبحت له
# وأخرج مالك وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والبخاري في الأدب
~~وابن المنذر والخرائطي وأبو الشيخ في العظمة عن عبد الله بن الزبير: أنه
~~كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة
~~من خيفته ثم يقول: إن هذا الوعيد لأهل الأرض شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن الحسين - رضي الله عنه - قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إنما الرعد وعيد من الله فإذا سمعتموه فأمسكوا عن
~~الحديث
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: من
~~سمع صوت الرعد فقال: سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته وهو على
~~كل شيء قدير فإن أصابته صاعقة فعلي ديته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو الشيخ عن عبد الله بن أبي زكريا - رضي
~~الله عنه ms2781 - قال: بلغني أن من سمع صوت الرعد فقال: سبحان الله وبحمده لم
~~تصبه صاعقة
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أحمد بن داود - رضي الله عنه - قال:
~~بينما سليمان بن داود عليه السلام يمشي مع أبويه وهو غلام إذا سمع صوت
~~الرعد فخر فلصق بفخذ أبيه فقال: يا بني هذا صوت مقدمات رحمته فكيف لو سمعت
~~صوت مقدمات عضبه وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن كعب - رضي الله عنه - قال:
~~من قال
# PageV04P624
# حين يسمع الرعد: سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ثلاثا
~~عوفي مما يكون في ذلك الرعد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كنا جلوسا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسمع الرعد فقال: أتدرون ما يقول فقلنا: الله
~~ورسوله أعلم
# قال: فإنه يقول: موعدك لمدينة كذا
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: بينما رجل في فلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة: اسق حديقة فلان
~~فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت
~~ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا هو رجل قائم في حديقة يحول الماء بمسحاته
~~فقال له: يا عبد الله ما اسمك فقال: فلان - للإسم الذي سمع في السحابة -
~~فقال له: لم سألتني عن اسمي قال: سمعت في السحاب الذي هذا ماؤه اسق حديقة
~~فلان لإسمك بما تصنع فيها
# قال: أما إذ قلت هذا فإني أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا
~~وعيالي ثلثا وأرد فيه ثلثه
# وأخرج النسائي والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس بن
~~مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعث رجلا من
~~أصحابه إلى رأس من رؤساء المشركين يدعوه إلى الله فقال المشرك: هذا الإله
~~الذي تدعوني إليه أمن ذهب هو أم من فضة أم من نحاس ms2782 فتعاظم مقالته فرجع إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: ارجع إليه فرجع إليه فأعاد عليه
~~القول الأول فرجع فأعاده الثالثة فبينما هما يتراحعان الكلام بينهما إذ بعث
~~الله سحابة حيال رأسه فرعدت وأبرقت ووقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه فأنزل
~~الله تعالى
# PageV04P625
# {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء} الآية
# وأخرج ابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق عن عبد الرحمن بن صحار العبدي
~~أنه بلغه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى جبار يدعوه فقال: أرأيتم
~~ربكم أذهب هو أم فضة هو أم لؤلؤ هو قال: فبينما هو يجادلهم إذ بعث الله
~~سحابة فرعدت فأرسل الله عليه صاعقة فذهبت بقحف رأسه
# فأنزل الله هذه الآية {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في
~~الله وهو شديد المحال}
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد -
~~رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرني عن
~~ربك من ذهب هو أم من لؤلؤ أم ياقوت فجاءته الصاعقة فأخذته فأنزل الله
~~{ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء} الآية
# وأخرج ابن جرير عن علي - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا محمد حدثني عن إلهك هذا الذي تدعو إليه أياقوت هو أذهب
~~هو أم ما هو
# فنزلت على السائل صاعقة فأحرقته
# فأنزل الله تعالى {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي كعب المكي - رضي الله عنه - قال: قال خبيث من
~~خبثاء قريش: أخبرونا عن ربكم من ذهب هو أم من فضة أم من نحاس فقعقعت السماء
~~قعقعة فإذا قحف رأسه ساقط بين يديه فأنزل الله تعالى {ويرسل الصواعق} الآية
# وأخرج ابن جرير والخرائطي عن قتادة - رضي الله عنه - ذكر لنا أن رجلا
~~أنكر القرآن وكذب النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل الله عليه صاعقة فأهلكته
~~فأنزل الله تعالى فيه {وهم يجادلون في الله} الآية
# وأخرج ابن جرير وأبو ms2783 الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله {ويرسل
~~الصواعق} قال: نزلت في عامر بن الطفيل وفي أربد بن قيس أقبل عامر فقال: إن
~~لي حاجة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اقترب فاقترب حتى جثا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وسل أربد بعض سيفه فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بريقه تعوذ بآية من القرآن كان يتعوذ بها فأيبس الله يد أربد على السيف
~~وأرسل عليه صاعقة فاحترق
# فذلك قول أخيه: أخشى على أربد الحتوف ولا أرهب نوء السماك والأسد فجعني
~~البرق والصواعق بالفا رس [بالفارس] يوم الكريهة النجد وأخرج ابن أبي حاتم
~~والخرائطي وأبو الشيخ في العظمة عن أبي عمران الجوني قال: إن بحورا من
~~النار دون العرش يكون فيها الصواعق
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي قال: الصواعق نار
# PageV04P626
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان - رضي الله عنه - قال: الصواعق من نار
~~السموم وهذا صوت الحجب التي بحرها ما بيننا وبينه من الحجاب يسوق السحاب
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن دينار - رضي الله عنه - قال: لم أسمع أحدا
~~ذهب البرق ببصره لقول الله تعالى (يكاد البرق يخطف أبصارهم) (سورة البقرة
~~آية 20) والصواعق تحرق لقول الله تعالى {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء}
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن أبي نجيح - رضي الله عنه - قال: رأيت صاعقة أصابت
~~نخلتين بعرفة فأحرقتهما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي جعفر - رضي الله عنه - قال:
~~الصاعقة تصيب المؤمن والكافر ولا تصيب ذاكر الله
# وأخرج أبو الشيخ عن نصر بن عاصم الثقفي - رضي الله عنه - قال: من قال:
~~سبحان الله شديد المحال لم تصبه عقوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{وهو شديد المحال} قال: شديد القوة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{وهو شديد المحال} قال: شديد المكر شديد القوة
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس - رضي الله عنهما - {وهو شديد ms2784 المحال} قال:
~~شديد الحول
# وأخرج ابن جريرعن علي - رضي الله عنه - {وهو شديد المحال} قال: شديد
~~الأخذ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - {وهو شديد المحال} قال:
~~شديد الانتقام
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة - رضي الله عنه - {وهو شديد المحال} قال: شديد
~~الحقد
# PageV04P627
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي
~~الله عنه - {وهو شديد المحال} قال: شديد القوة والحيلة
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - {وهو شديد المحال} قال: شديد
~~الحول والقوة
# الآية 14
# PageV04P628
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في قوله
~~{له دعوة الحق} قال: التوحيد لا إله إلا الله
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والبيهقي في الأسماء من طرق عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{له دعوة الحق} قال: شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله {له دعوة
~~الحق} قال: لا إله إلا الله ليست تنبغي لأحد غيره لا ينبغي أن يقال فلان
~~إله بني فلان
# وأخرج ابن جرير عن علي - رضي الله عنه - في قوله {الا كباسط كفيه إلى
~~الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه} قال: كالرجل العطشان يمد يده إلى البئر
~~ليرتفع الماء إليه وما هو ببالغه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله {كباسط كفيه إلى الماء} قال: يدعو الماء بلسانه ويشير إليه بيده فلا
~~يأتيه أبدا كذلك لا يستجيب من هو دونه
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - {والذين يدعون من
~~دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو
~~ببالغه} وليس ببالغه حتى يتمزع عنقه ويهلك عطشا
# قال الله تعالى {وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} فهذا مثل ضربه الله
~~تبارك وتعالى إن هذا الذي يدعون ms2785 من دون الله
# PageV04P628
# هذا الوثن وهذا الحجر لا يستجيب له بشيء في الدنيا ولا يسوق إليه خيرا
~~ولا يدفع عنه سوءا حتى يأتيه الموت كمثل هذا الذي يبسط ذراعيه إلى الماء
~~ليبلغ فاه ولا يبلغ فاه ولا يصل ذلك إليه حتى يموت عطشا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء - رضي الله
~~عنه - في قوله {والذين يدعون من دونه} الآية
# قال: الرجل يقعد على شفة البئر فيبسط كفيه إلى قعر البئر ليتناول بهما
~~فيده لا تبلغ الماء والماء لا ينزو إلى يده فكذلك لا ينفعهم ما كانوا يدعون
~~من دون الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بكير بن معروف - رضي الله عنه - قال: لما قتل
~~قابيل أخاه جعله الله بناصيته في البحر ليس بينه وبين الماء إلا أصبع وهو
~~يجد برد الماء من تحت قدميه ولا يناله
# وذلك قول الله {إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه} فإذا
~~كان الصيف ضرب عليه سبع حيطان من سموم وإذا كان الشتاء ضرب عليه سبع حيطان
~~من ثلج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله {كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه} قال: هذا مثل
~~المشرك الذي عبد مع الله غيره فمثله كمثل الرجل العطشان الذي ينظر إلى
~~خياله في الماء من بعيد هو يريد أن يتناوله ولا يقدر عليه
# الآية 15
# PageV04P629
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في الآية قال الطائع المؤمن
~~والكاره ظل الكافر
# PageV04P629
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - {ولله يسجد من في
~~السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال} قال: ظل المؤمن يسجد
~~{طوعا} وهو طائع لله وظل الكافر يسجد {كرها} وهو كاره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه -
~~{ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها} قال: أما المؤمن فيسجد طائعا
# وأما الكافر فيسجد كارها يسجد ظله ms2786
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في الآية قال: الطائع المؤمن
# والكاره ظل الكافر
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في الآية قال: يسجد من في
~~السموات طوعا ومن في الأرض طوعا وكرها
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد - رضي الله عنه - في الآية قال: من دخل طائعا
~~هذا طوعا
# وكرها: من لم يدخل إلا بالسيف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن منذر قال: كان ربيع بن خيثم
~~إذا سجد في سجدة الرعد قال: بل طوعا يا ربنا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{وظلالهم بالغدو والآصال} يعني حين يفيء ظل أحدهم عن يمينه أو شماله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله
~~{وظلالهم بالغدو والآصال} قال: ذكر لنا أن ظلال الأشياء كلها تسجد لله وقرأ
~~(سجدا لله وهم داخرون) (سورة النحل آية 48) قال: تلك الظلال تسجد لله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله
~~{وظلالهم بالغدو والآصال} قال: ظل الكافر يصلي وهو لا يصلي
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في الآية قال: إذا طلعت
~~الشمس يسجد ظل كل شيء نحو المغرب
# فإذا زالت الشمس سجد ظل كل شيء نحو المشرق حتى تغيب
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - أنه سئل عن قوله {وظلالهم}
~~قال: ألا ترى إلى الكافر فإن ظلاله جسده كله أعضاؤه لله مطيعة غير قلبه
# الآية 16
# PageV04P630
# أخرج ابن مردويه عن أنس - رضي الله عنه - قال: قالوا يا رسول الله إنا
~~نكون عندك على حال فإذا فارقناك كنا على غيره فنخاف أن يكون ذلك النفاق
# قال: كيف أنتم وربكم قالوا: الله ربنا في السر والعلانية
# قال: كيف أنتم ونبيكم قالوا: أنت نبينا في السر والعلانية
# قال: ليس ذاكم بالنفاق
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {هل يستوي
~~الأعمى والبصير} ms2787 قال: المؤمن والكافر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - {قل هل يستوي الأعمى والبصير
~~أم هل تستوي الظلمات والنور} قال: أما الأعمى والبصير فالكافر والمؤمن
# وأما الظلمات والنور فالهدى والضلال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه
~~الخلق عليهم} قال: {خلقوا كخلقه} فحملهم ذلك على أن شكوا في الأوثان
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {أم جعلوا لله شركاء
~~خلقوا كخلقه} قال: ضربت مثلا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله
~~تعالى {أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه} قال: فأخبرني ليث بن أبي سليم عن
~~ابن محمد عن حذيفة بن اليمان عن أبي بكر إما حضر ذلك حذيفة من النبي صلى
~~الله عليه وسلم مع أبي بكر وإما حدثه إياه أبو بكر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل
# قال أبو بكر: يا رسول الله وهل الشرك إلا ما عبد من دون الله أو ما دعي
~~مع الله
# قال: ثكلتك أمك
# الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ألا أخبرك بقول يذهب صغاره وكباره أو قال:
~~لصغيره وكبيره قال: بلى
# قال: تقول كل يوم ثلاث مرات
# اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم واستغفرك لما لا أعلم
# والشرك أن تقول أعطاني الله وفلان والند أن يقول الإنسان: لولا فلان
~~قتلني فلان
# PageV04P631
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن معقل بن يسار - رضي الله عنه - قال:
~~انطلقت مع أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا أبا بكر للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل فقال أبو بكر - رضي
~~الله عنه - وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلها آخر فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: والذي نفسي بيده للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ألا ms2788 أدلك على
~~شيء إذا قلته ذهب قليله وكثيره قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم
~~واستغفرك لما لا أعلم
# الآيات 17 - 18
# PageV04P632
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله {أنزل من السماء ماء} الآية قال: هذا مثل ضربه الله
~~تعالى احتملت منه القلوب على قدر يقينها وشكها فأما الشك فما ينفع معه
~~العمل
# وأما اليقين فينفع الله به أهله
# وهو قوله {فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض} وهو
~~اليقين كما يجعل الحلي في النار فيؤخذ خالصه به ويترك خبيثه في النار كذلك
~~يقبل الله تعالى اليقين ويترك الشك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله {فسالت أودية بقدرها} قال: الصغير قدر صغيره
# والكبير قدر كبيره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
# PageV04P632
# الآية قال: هذا مثل ضربه الله تعالى بين الحق والباطل يقول: احتمل السيل
~~ما في الوادي من عود ودمنة ومما توقدون عليه في النار فهو الذهب والفضة
~~والحلية والمتاع النحاس والحديد وللنحاس والحديد خبث فجعل الله تعالى مثل
~~خبثه كمثل زبد الماء فأما ما ينفع الناس فالذهب والفضة
# وأما ما ينفع الأرض فما شربت من الماء فأنبتت
# فجعل ذلك مثل العمل الصالح الذي يبقى لأهله
# والعمل السيء يضمحل من محله فما يذهب هذا الزبد فذلك الهدى والحق جاء من
~~عند الله تعالى فمن عمل بالحق كان له
# وما بقي كما يبقى ما ينفع الناس في الأرض
# وكذلك الحديد لا يستطيع أن يعمل منه سكين ولا سيف حتى يدخل النار فتأكل
~~خبثه فيخرج جيده فينتفع به كذلك يضمحل الباطل وإذا كان يوم القيامة وأقيم
~~الناس وعرضت الأعمال فيرفع الباطل ويهلك وينتفع أهل الحق بالحق
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح
~~من طريق مرة عن ms2789 ابن مسعود - رضي الله عنه - في قوله {فسالت أودية بقدرها}
~~الآية
# قال: فمر السيل على رأسه من التراب والغثاء حتى استقر في القرار وعليه
~~الزبد فضربته الريح فذهب الزبد جفاء إلى جوانبه فيبس فلم ينفع أحدا وبقي
~~الماء الذي ينتفع به الناس فشربوا منه وسقوا أنعامهم
# فكما ذهب الزبد فلم ينفع فكذلك الباطل يضمحل يوم القيامة فلا ينفع أهله
~~وكما نفع الماء فكذلك ينفع الحق أهله
# هذا مثل ضربه الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء - رضي الله عنه - في قوله {أنزل
~~من السماء ماء} قال: هذا مثل ضربه الله تعالى للمؤمن والكافر {فسالت أودية
~~بقدرها} حتى جرى الوادي وامتلأ بقدر ما يحمل {فاحتمل السيل زبدا رابيا}
~~قال: زبد الماء
# {ومما يوقدون عليه في النار} قال: زبد ما توقدون عليه من ذلك حلية وما
~~سقط فهو مثل زبد الماء وهو مثل ضرب للحق والباطل
# فأما خبث الحديد والذهب وزبد الماء فهو الباطل وما تصنعوا من الحلية
~~والماء والحديد فمثل الحق
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عطاء - رضي الله عنه - قال: ضرب الله تعالى
~~مثل الحق والباطل
# فضرب مثل الحق السيل الذي يمكث في الأرض فينتفع
# PageV04P633
# الناس به
# ومثل الباطل مثل الزبد الذي لا ينفع الناس
# ومثل الحق مثل الحلي الذي يجعل في النار فما خلص منه انتفع به أهله
# وما خبث منه فهو مثل الباطل علم أن لا ينفع الزبد وخبث الحلي أهله فكذلك
~~الباطل لا ينفع أهله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها} قال: الصغير بصغره والكبير
~~بكبره {فاحتمل السيل زبدا رابيا} قال: عاليا {ومما يوقدون} إلى قوله {فيذهب
~~جفاء} والجفاء ما يتعلق بالشجر {وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض} هذه
~~ثلاثة أمثال ضربها الله تعالى في مثل واحد يقول: كما اضمحل هذا الزبد فصار
~~جفاء لا ينتفع به ولا يرجى بركته كذلك يضمحل الباطل عن أهله
# وكما مكث ms2790 هذا الماء في الأرض فأمرعت وربت بركته وأخرجت نباتها كذلك يبقى
~~الحق لأهله
# وقوله {ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية} كما يبقى خالص هذا الذهب
~~والفضة حين أدخل النار كذلك فيذهب خبثه كذلك يبقى الحق لأهله
# وكما اضمحل خبث هذا الذهب والفضة حين أدخل في النار كذلك يضمحل الباطل عن
~~أهله
# وقوله {أو متاع زبد مثله} يقول: هذا الحديد وهذا الصفر حين دخل النار
~~وذهبت بخبثه كذلك يبقى الحق لأهله كما بقي خالصهما
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله {فسالت أودية بقدرها} قال: الكبير بقدره والصغير بقدره
~~{زبدا رابيا} قال: ربا فوق الماء الزبد {ومما يوقدون عليه في النار} قال:
~~هو الذهب إذا ادخل النار بقي صفوه وذهب ما كان فيه من كدر
# وهذا مثل ضربه الله للحق والباطل {فأما الزبد فيذهب جفاء} يتعلق بالشجر
~~ولا يكون شيئا هذا مثل الباطل {وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض} هذا
~~يخرج النبات وهذا مثل الحق {أو متاع زبد مثله} قال: المتاع الصفر والحديد
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {أنزل من السماء ماء فسالت أودية
~~بقدرها} قال: بملئها ما أطاقت {فاحتمل السيل زبدا رابيا} قال: انقضى الكلام
~~ثم استقبل فقال {ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله}
~~قال: المتاع الحديد والنحاس والرصاص وأشباهه {زبد مثله} قال: خبث ذلك
# PageV04P634
# الحديد والحلية مثل زبد السيل {وأما ما ينفع الناس} من الماء {فيمكث في
~~الأرض} وأما الزبد {فيذهب جفاء} قال: جمودا في الأرض قال فكذلك مثل الحق
~~والباطل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن - رضي
~~الله عنه - في قوله {أنزل من السماء ماء} الآية
# قال: ابتغاء حلية الذهب والفضة أو متاع الصفر والحديد
# قال: كما أوقد على الذهب والفضة والصفر والحديد فخلص خالصه كذلك بقي الحق ms2791
~~لأهله فانتفعوا به
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عيينة - رضي الله عنه - في قوله {أنزل من السماء
~~ماء فسالت أودية بقدرها} قال: أنزل من السماء قرآنا فاحتمله عقول الرجال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {للذين استجابوا
~~لربهم الحسنى} قال: الحياة والرزق
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {للذين
~~استجابوا لربهم الحسنى} قال: هي الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن فرقد السبخي
~~- رضي الله عنه - قال: قال لي شهر بن حوشب - رضي الله عنه - {سوء الحساب}
~~أن لا يتجاوز له عن شيء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وأبو الشيخ عن فرقد السبخي - رضي الله عنه
~~- قال: قال لي إبراهيم النخعي - رضي الله عنه -: يا فرقد أتدري ما سوء
~~الحساب قلت: لا
# قال: هو أن يحاسب الرجل بذنبه كله لا يغفر له منه شيء
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - قال: {سوء
~~الحساب} أن يؤخذ العبد بذنوبه كلها ولا يغفر له منها ذنب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~أبي الجوزاء - رضي الله عنه - في الآية قال {سوء الحساب} المناقشة في
~~الأعمال
# الآية 19
# PageV04P635
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق} قال: هؤلاء قوم انتفعوا بما
~~سمعوا من كتاب الله وعقلوه ووعوه
# {كمن هو أعمى} قال: عن الحق فلا يبصروه ولا يعقله {إنما يتذكر أولوا
~~الألباب} فبين من هم فقال: {الذين يوفون بعهد الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله {أولوا
~~الألباب} يعني من كان له لب أو عقل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - قال: إنما عاتب الله تعالى
~~أولي الألباب لأنه يحبهم
# ووجدت ذلك في آية من كتاب الله تعالى {إنما يتذكر ms2792 أولوا الألباب}
# الآيات 20 - 21
# PageV04P636
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق} فعليكم بالوفاء بالعهد
~~ولا تنقضوا الميثاق فإن الله قد نهى عنه وقدم فيه أشد التقدمة وذكره في بضع
~~وعشرين آية
# نصيحة لكم وتقدمة إليكم وحجة عليكم وإنما تعظم الأمور بما عظمها الله عند
~~أهل الفهم وأهل العقل وأهل العلم بالله وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول في خطبته لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أن البر والصبر ليخففان سوء العذاب يوم القيامة
~~ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل
~~ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في
# PageV04P636
# قوله {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل} يعني من إيمان بالنبيين
~~وبالكتب كلها {ويخشون ربهم} يعني يخافون في قطعية ما أمر الله به أن يوصل
~~{ويخافون سوء الحساب} يعني شدة الحساب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله
~~{والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل} قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: اتقوا الله وصلوا الأرحام فإنه أبقى لكم في الدنيا
~~وخير لكم في الآخرة وذكر لنا أن رجلا من خثعم أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو بمكة فقال: أنت الذي تزعم أنك رسول الله قال: نعم
# قال: فأي الأعمال أحب إلى الله قال: الايمان بالله
# قال: ثم ماذا قال: صلة الرحم وكان عبد الله بن عمرو يقول: إن الحليم ليس
~~من ظلم ثم حلم حتى إذا هيجه قوم اهتاج ولكن الحليم من قدر ثم عفا وإن
~~الوصول ليس من وصل ثم وصل ms2793 فتلك مجازاة ولكن الوصول من قطع ثم وصل وعطف على
~~من لا يصله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن جريج في قوله (ويقطعون ما
~~أمر الله به أن يوصل) قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا لم
~~تمش إلى ذي رحمك برجلك ولم تعطه من مالك فقد قطعته
# الآيات 22 - 24
# PageV04P637
# أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله
~~{والذين صبروا} يعني على أمر الله {ابتغاء وجه ربهم} يعني ابتغاء رضا ربهم
~~{وأقاموا الصلاة} يعني وأتموها {وأنفقوا من ما رزقناهم} يعني من الأموال
~~{سرا وعلانية} يعني في حق الله وطاعته {ويدرؤون} يعني يدفعون {بالحسنة
~~السيئة} يعني يردون معروفا على من يسيء إليهم {أولئك لهم عقبى الدار} يعني
~~دار الجنة
# PageV04P637
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك -
~~رضي الله عنه - {ويدرؤون بالحسنة السيئة} قال: يدفعون بالحسنة السيئة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله {ويدرؤون بالحسنة
~~السيئة} قال: يدفعون الشر بالخير لا يكافئون الشر بالشر ولكن يدفعونه
~~بالخير
# أما قوله تعالى: {جنات عدن}
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمر - رضي الله
~~عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة قصرا يقال له
~~عدن حوله البروج والمروج له خمسة آلاف باب عند كل باب خمسة آلاف حيرة لا
~~يدخله أو لا يسكنه إلا نبي أو صديق أو شهيد أو امام عادل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - قال: قرأ عمر - رضي الله عنه - على المنبر {جنات عدن} فقال: يا
~~أيها الناس هل تدرون ما جنات عدن قصر في الجنة له عشرة آلاف باب على كل باب
~~خمسة وعشرون ألفا من الحور العين لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وهناد وعبد ms2794 بن حميد وابن
~~المنذر وأبو الشيخ عن ابن مسعود - رضي الله عنه - في قوله {جنات عدن} قال:
~~بطنان الجنة يعني وسطها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الحسن - رضي الله عنه - قال: {جنات
~~عدن} وما يدريك ما جنات عدن
# قال: قصر من ذهب لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد أو حكم عدل
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {جنات
~~عدن} قال: مدينة وسط الجنة فيها الرسل الأنبياء والشهداء وأئمة الهدى
~~والناس حولهم بعد والجنات حولها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن - رضي الله عنه - أن عمر قال لكعب: ما عدن
~~قال: هو قصر في الجنة لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد أو حكم عدل
# PageV04P638
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جنة عدن
~~قضيب غرسه الله بيده ثم قال: كن فكان
# أما قوله تعالى: {يدخلونها ومن صلح من آبائهم} الآية
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - قال:
~~يدخل الرجل الجنة فيقول: أين أمي أين ولدي أين زوجتي
# فيقال: لم يعملوا مثل عملك
# فيقول: كنت أعمل لي ولهم ثم قرأ {جنات عدن يدخلونها ومن صلح} يعني من آمن
~~بالتوحيد بعد هؤلاء {من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم} يدخلون معهم {والملائكة
~~يدخلون عليهم من كل باب} قال: يدخلون عليهم على مقدار كل يوم من أيام
~~الدنيا ثلاث مرات معهم التحف من الله ما ليس لهم في جنات عدن يقولون لهم:
~~{سلام عليكم بما صبرتم} يعني على أمر الله تعالى {فنعم عقبى الدار} يعني
~~دار الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - {ومن صلح من آبائهم} قال: من آمن في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مجلز - رضي الله عنه - في الآية قال: علم الله
~~تعالى أن المؤمن يحب أن يجمع الله تعالى له أهله وشمله في الدنيا ms2795 فأحب أن
~~يجمعهم له في الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنه قرأ {جنات عدن
~~يدخلونها ومن صلح} حتى ختم الآية قال: إنه لفي خيمة من درة مجوفة ليس فيها
~~صدع ولا وصل طولها في الهواء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ومال
# لها أربعة آلاف مصراع من ذهب يقوم على كل باب منها سبعون ألفا من
~~الملائكة مع كل ملك هدية من الرحمن ليس مع صاحبه مثلها لا يصلون إليه إلا
~~بإذن بينه وبينهم حجاب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: أخس أهل الجنة
~~منزلا يوم القيامة له قصر من درة جوفاء فيها سبعة آلاف غرفة لكل غرفة سبعون
~~ألف باب يدخل عليه من كل باب سبعون ألفا من الملائكة بالتحية والسلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي عمران
# PageV04P639
# الجوني - رضي الله عنه - في قوله {سلام عليكم بما صبرتم} قال: على دينكم
~~{فنعم عقبى الدار} قال: فنعم ما أعقبكم الله تعالى من الدنيا الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {سلام
~~عليكم بما صبرتم} قال: صبروا على فضول الدنيا
# وأخرج أبو الشيخ عن محمد بن نصر الحارثي - رضي الله عنه - {سلام عليكم
~~بما صبرتم} قال: على الفقر في الدنيا
# وأخرج أحمد والبزار وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يدخل
~~الجنة من خلق الله تعالى فقراء المهاجرين الذين تسد بهم الثغور وتتقى بهم
~~المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله تعالى
~~لمن يشاء من الملائكة: ائتوهم فحيوهم
# فتقول الملائكة: ربنا نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا أن نأتي
~~هؤلاء فنسلم عليهم
# قال الله تعالى: إن هؤلاء عبادي كانوا يعبدونني في ms2796 الدنيا ولا يشركون بي
~~شيئا وتسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا
~~يستطيع لها قضاء فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب {سلام
~~عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: إن
~~المؤمن ليكون متكئا على أريكته إذا دخل الجنة وعنده سماطان من خدم وعند طرف
~~السماطين باب مبوب فيقبل الملك فيستأذن فيقول أقصى الخدم للذي يليه: ملك
~~يستأذن ويقول الذي يليه للذي يليه: ملك يستأذن حتى يبلغ المؤمن فيقول:
~~ائذنوا له
# فيقول أقربهم إلى المؤمن: ائذنوا
# ويقول الذي يليه للذي يليه: ائذنوا حتى تبلغ أقصاهم الذي عند الباب فيفتح
~~له فيدخل فيسلم عليه ثم ينصرف
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أنس - رضي الله عنه -: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يأتي أحدا كل عام فإذا تفوه الشعب سلم على قبور الشهداء
~~فقال {سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار}
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن إبراهيم - رضي الله عنه - قال: كان النبي
# PageV04P640
# صلى الله عليه وسلم يأتي قبور الشهداء على رأس كل حول فيقول {سلام عليكم
~~بما صبرتم فنعم عقبى الدار} وأبو بكر وعمر وعثمان
# الآيات 25 - 26
# PageV04P641
# أخرج أبو الشيخ عن ميمون بن مهران - رضي الله عنه - قال: قال لي عمر بن
~~عبد العزيز - رضي الله عنه -: لا تؤاخين قاطع رحم فإني سمعت الله لعنهم في
~~سورتين: في سورة الرعد وسورة محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {ولهم سوء
~~الدار} قال: سوء العاقبة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الرحمن بن سابط - رضي
~~الله عنه - في قوله {وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع} قال: كان الرجل
~~يخرج في الزمان الأول في إبله أو غنمه فيقول لأهله: متعوني
# فيمتعونه فلقلة الخبز أو التمر
# فهذا مثل ضربه الله للدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة ms2797 وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {إلا متاع} قال: قليل ذاهب
# وأخرج الترمذي والحاكم عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال نام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثر في جنبه فقلنا يا رسول
~~الله لو اتخذنا لك
# فقال: ما لي وللدنيا
# ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها
# الآيات 27 - 29
# PageV04P641
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {ويهدي إليه من أناب} أي من تاب
# وفي قوله {وتطمئن قلوبهم بذكر الله} قال: هشت إليه واستأنست به
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم
~~بذكر الله} يقول: إذا حلف لهم بالله صدقوا {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}
~~قال: تسكن القلوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {ألا بذكر الله تطمئن القلوب} قال: محمد
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وأخرج أبو الشيخ عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأصحابه حين نزلت هذه الآية {ألا بذكر الله تطمئن القلوب} : هل
~~تدرون ما معنى ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: من أحب الله ورسوله أحب أصحابي
# وأخرج ابن مردويه عن علي - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما نزلت هذه الآية {ألا بذكر الله تطمئن القلوب} قال: ذاك من أحب
~~الله ورسوله وأحب أهل بيتي صادقا غير كاذب وأحب المؤمنين شاهدا وغائبا ألا
~~بذكر الله يتحابون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - في قوله {طوبى لهم} قال: فرح وقرة عين
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله {طوبى لهم} قال: ms2798 نعم ما لهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {طوبى
~~لهم} قال: غبطة لهم
# PageV04P642
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي اللله عنه - في
~~قوله {طوبى لهم} قال: حسنى لهم
# وهي كلمة من كلام العرب
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {طوبى لهم} قال: هذه
~~كلمة عربية يقول الرجل طوبى لك أي أحببت خيرا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن إبراهيم - رضي الله عنه - في قوله {طوبى
~~لهم} قال: الخير والكرامة الذي أعطاهم الله سبحانه وتعالى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - في قوله {طوبى لهم} قال: الجنة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله {طوبى لهم} قال: الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال طوبى اسم
~~الجنة بالحبشية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لما خلق الله الجنة
~~وفرغ منها قال {الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب} وذلك حين
~~أعجبته
# وأخرج جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن مسجوح - رضي الله عنه - قال {طوبى} اسم
~~الجنة بالهندية
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - قال {طوبى} اسم الجنة
~~بالهندية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال: {طوبى} اسم شجرة في الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: {طوبى} شجرة في الجنة
~~يقول الله تعالى لها: تفتقي لعبدي عما شاء
# فتنفتق له عن الخيل بسروجها ولجمها وعن الإبل برحالها وأزمتها وعما شاء
~~من الكسوة
# وأخرج ابن جرير من طريق معاوية بن قرة - رضي الله عنه - عن أبيه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبى شجرة غرسها الله تعالى بيده ونفخ فيها
~~من ms2799
# PageV04P643
# روحه تنبت بالحلى والحلل وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث والنشور عن عتبة بن عبد - رضي الله عنه - قال: جاء أعرابي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله في الجنة فاكهة قال: نعم فيها شجرة
~~تدعى طوبى هي نطاق الفردوس
# قال: قال أي شجر أرضنا تشبه قال: ليس تشبه شيئا من شجر أرضك
# ولكن أتيت الشام قال: لا
# قال: فإنها تشبه شجرة بالشام تدعى الجوزة تنبت على ساق واحد ثم ينشر
~~أعلاها
# قال: ما عظم أصلها قال: لو ارتحلت جذعة من إبل أهلك ما أحطت بأصلها حتى
~~تنكسر ترقوتاها هرما
# قال فهل فيها عنب قال: نعم
# قال: ما عظم العنقود منه قال: مسيرة شهر للغراب الأبقع
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه
~~والخطيب في تاريخه عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أن رجلا قال: يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال:
~~{طوبى} لمن رآني وآمن وطوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني
# قال رجل: وما طوبى
# قال: شجرة في الجنة مسيرة مائة عام تخرج من اكمامها
# وأخرج ابن أبي شيبة في صفة الجنة وابن أبي حاتم عن أبي أمامة - رضي الله
~~عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد يدخل الجنة
~~إلا انطلق به إلى طوبى فتنفتح له أكمامها فيأخذ له من أي ذلك شاء
# إن شاء أبيض وإن شاء أحمر وإن شاء أخضر وإن شاء أصفر وإن شاء أسود
# مثل شقائق النعمان وأرق وأحسن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن سيرين - رضي الله عنه - قال: شجرة في الجنة
~~أصلها في حجرة علي وليس في الجنة حجرة إلا وفيها غصن من أغصانها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر رجل من أهل الشام قال: إن ربك
~~أخذ لؤلؤة ms2800 فوضعها ثم دملجها ثم فرشها وسط الجنة فقال لها امتدي حتى تبلغي
~~مرضاتي
# ففعلت ثم أخذ شجرة فغرسها وسط اللؤلؤة ثم قال لها: امتدي ففعلت فلما
~~استوت تفجرت من أصولها أنهار الجنة وهي طوبى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن فرقد السبخي - رضي الله عنه - قال: أوحى الله
# PageV04P644
# إلى عيسى ابن مريم عليه السلام في الإنجيل: يا عيسى جد في أمري ولا تهزل
~~واسمع قولي وأطع أمري
# يا ابن البكر البتول إني خلقتك من غير فحل وجعلتك وأمك آية للعالمين
~~فإياي فاعبد وعلي فتوكل وخذ الكتاب بقوة
# قال عيسى عليه السلام: أي رب أي كتاب آخذ بقوة
# قال: خذ كتاب الإنجيل بقوة ففسره لأهل السريانية وأخبرهم إني أنا الله لا
~~إله إلا أنا الحي القيوم البديع الدائم الذي لا زوال له فآمنوا بالله
~~ورسوله النبي الأمي الذي يكون في آخر الزمان فصدقوه واتبعوه صاحب الجمل
~~والمدرعة والهراوة والتاج الانجل العين المقرون الحاجبين صاحب الكساء الذي
~~إنما نسله من المباركة - يعني خديجة - يا عيسى لها بيت من لؤلؤ من قصب موصل
~~بالذهب لا يسمع فيه أذى ولا نصب لها ابنة - يعني فاطمة ولها ابنان
~~فيستشهدان - يعني الحسن والحسين - طوبى لمن سمع كلامه وأدرك زمانه وشهد
~~أيامه
# قال عيسى عليه السلام: يا رب وما طوبى قال: شجرة في الجنة أنا غرستها
~~بيدي وأسكنتها ملائكتي أصلها من رضوان وماؤها من تسنيم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد - رضي الله عنه - قال {طوبى} في
~~الجنة حملها مثال ثدي النساء فيه حلل أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء وابن أبي حاتم عن خالد بن معدان - رضي
~~الله عنه - قال: إن في الجنة شجرة يقال له طوبى ضروع كلها ترضع صبيان أهل
~~الجنة فمن مات من الصبيان الذين يرضعون رضع من طوبى وأن سقط المرأة يكون في
~~نهر من أنهار الجنة يتقلب فيه حتى تقوم القيامة فيبعث ابن أربعين سنة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن شهر بن حوشب قال {طوبى} شجرة في ms2801 الجنة كل
~~شجرة في الجنة منها أغصانها من وراء سور الجنة
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - قال: إن في
~~الجنة شجرة يقال لها طوبى يسير الراكب في ظلها مائة عام ما يقطعها زهرها
~~رياط وورقها برود وقضبانها عنبر وبطحاؤها ياقوت وترابها كافور ووحلها مسك
~~يخرج من أصلها أنهار الخمر واللبن والعسل وهي مجلس من مجالس أهل الجنة
~~ومتحدث بينهم
# فبينما هم في مجلسهم إذ أتتهم ملائكة من ربهم يقودون خيما مزمومة بسلاسل
~~من ذهب وجوهها كالمصابيح من حسنها
# PageV04P645
# ووبرها كخد المرعزي من لينه عليها رحال ألواحها من ياقوت ودفوفها من ذهب
~~وثيابها من سندس واستبرق فينيخونها ويقولون: ربنا أرسلنا إليكم لتزوره
# فيركبوها فهي أسرع من الطائر واوطأ من الفراش نجباء من غير مهنة يسير
~~الرجل إلى جنب أخيه وهو يكلمه ويناجيه لا يصيب إذن راحلة منها إذن صاحبتها
~~ولا تزل راحلة بزلل صاحبتها حتى أن الشجرة لتنحى عن طرقهم لئلا يفرق بين
~~الرجل وأخيه
# فيأتون إلى الرحمن الرحيم فيسفر لهم عن وجهه الكريم حتى ينظروا إليه فإذا
~~رأوه قالوا: اللهم أنت السلام ومنك السلام وحق لك الجلال والإكرام
# ويقول عز وجل عند ذلك: أنا السلام ومني السلام وعليكم حقت رحمتي ومحبتي
~~مرحبا بعبادي الذين خشوني بالغيب وأطاعوا أمري
# فيقولون: ربنا إنا لم نعبدك حق عبادتك ولم نقدرك حق قدرك فأذن لنا في
~~السجود قدامك
# فيقول الله عز وجل: إنها ليست بدار نصب ولا عبادة ولكنها دار ملك ونعيم
~~وإني قد رفعت عنكم نصب العبادة فسلوني ما شئتم فإن لكل رجل منكم أمنيته
# فيسألونه حتى إن أقصرهم أمنية ليقول: رب تنافس أهل الدنيا في دنياهم
~~فتضايقوا فيها
# رب فائتني كل شيء كانوا فيه من يوم خلقتها إلى أن انتهت الدنيا فيقول
~~الله عز وجل: لقد قصرت بك أمنيتك ولقد سألت دون منزلتك هذا لك مني وسأتحفك
~~بمنزلتي لأنه ليس في عطائي نكد ولا تصريد ثم يقول: اعرضوا على عبادي ما لم
~~تبلغ أمانيهم ولم ms2802 يخطر على بال
# فيعرضون عليهم حتى تقصر بهم أمانيهم التي في أنفسهم فيكون فيما يعرضون
~~عليهم: براذين مقرنة على كل أربعة منهم سرير من ياقوتة واحدة على كل منها
~~قبة من ذهب مفرغة في كل قبة منها فرش من فرش الجنة مظاهرة في كل قبة منها
~~جاريتان من الحور العين على كل جارية منهن ثوبان من ثياب الجنة وليس في
~~الجنة ألوان إلا وهو فيهما ولا ريح طيبة إلا وقد عبقتا به ينفذ ضوء وجوههما
~~غلظ القبة حتى يظن من يراهما أنهما من دون القبة يرى مخهما من فوق أسرتهما
~~كالسلك الأبيض من ياقوتة حمراء يريان له من الفضل على صاحبته كفضل الشمس
~~على الحجارة أو أفضل
# ويرى هو لهما مثل ذلك ثم يدخل إليهما فيجيئآنه ويقبلانه ويعانقانه
~~ويقولان له: والله ما ظننا أن الله يخلق مثل ذلك
# ثم يأمر الله تعالى الملائكة فيسيرون بهم صفا في الجنة حتى ينتهي كل رجل
~~منهم إلى منزله الذي أعد له
# PageV04P646
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن وهب بن منبه - رضي الله عنه - عن محمد
~~بن علي بن الحسين بن فاطمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في
~~الجنة شجرة يقال لها طوبى لو يسير الراكب الجواب في ظلها لسار فيه مائة عام
~~قبل أن يقطعه وورقها برود خضر وزهرها رياط صفر وأقتادها سندس واستبرق
~~وثمرها حلل خضر وصمغها زنجبيل وعسل وبطحاؤها ياقوت أحمر وزمرد أخضر وترابها
~~مسك وعنبر وكافور أصفر وحشيشها زعفران منبع والأجوج ناججان في غير وقود
~~ينفجر من أصلها
# أنهارها السلسبيل والمعين في الرحيق وظلها مجلس من مجالس أهل الجنة
~~يألفونه ومتحدث يجمعهم
# فبينما هم يوما في ظلها يتحدثون إذ جاءتهم ملائكة يقودون نجبا جبلت من
~~الياقوت ثم نفخ فيها الروح مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة
~~وبرها خز أحمر ومرعز أحمر يخترطان
# لم ينظر الناظرون إلى مثله حسنا وبهاء ولا من غير مهانة عليها رحال
~~ألواحها من الدر والياقوت مفضضة باللؤلؤ والمرجان ms2803 فأناخوا إليهم تلك
~~النجائب ثم قالوا لهم: ربكم يقرئكم السلام ويستزيركم لتنظروا إليه وينظر
~~إليكم وتحيونه ويحييكم وتكلمونه ويكلمكم ويزيدكم من فضله وسعته إنه ذو رحمة
~~واسعة وفضل عظيم
# فتحول كل رجل منهم على راحلته حتى انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا يفوت منه
~~شيء ولا يفوت اذن ناقة إذن صاحبتها ولا بركة ناقة بركة صاحبها ولا يمرون
~~بشجرة من أشجار الجنة إلا أتحفتهم بثمرها ورجلت لهم عن طريقها كراهية أن
~~تثلم صفهم أو تفرق بين رجل ورفيقه
# فلما دفعوا إلى الجبار تعالى سفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم في عظمته
~~العظيم يحييهم بالسلام
# فقالوا: ربنا أنت السلام ومنك السلام لك حق الجلال والإكرام
# قال لهم ربهم: أنا السلام ومني السلام ولي حق الجلال والإكرام فمرحبا
~~بعبادي الذين حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وخافوني بالغيب وكانوا مني على كل حال
~~مشفقين
# قالوا: أما وعزتك وعظمتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك ولا أدينا
~~إليك كل حقك فأذن لنا بالسجود لك
# قال لهم ربهم: إني قد وضعت عنكم مؤنة العبادة وأرحت لكم أبدانكم طالما
~~نصبتم لي الأبدان وأعنتم لي الوجوه فالآن أفضتم إلى روحي ورحمتي وكرامتي
~~وطولي وجلالي وعلو مكاني وعظمة شأني
# فما يزالون في الأماني والعطايا والمواهب حتى أن المقصر منهم في أمنيته
~~ليتمنى مثل
# PageV04P647
# جميع الدنيا منذ يوم خلقها الله تعالى إلى يوم يفنيها
# قال لهم ربهم: لقد قصرتم في أمانيكم ورضيتم بدون ما يحق لكم فقد أوجبت
~~لكم ما سألتم وتمنيتم وألحقت بكم وزدتكم ما قصرت عنه أمانيكم
# فانظروا إلى مواهب ربكم التي وهبكم
# فإذا بقباب في الرفيق الأعلى وغرف مبنية من الدر والمرجان أبوابها من ذهب
~~وسررها من ياقوت وفرشها من سندس واستبرق ومنابرها من نور يفور من أبوابها
~~وأعراصها نور مثل شعاع الشمس عنده مثل الكوكب الدري في النهار المضيء وإذا
~~بقصور شامخة في أعلى عليين من الياقوت يزهر نورها
# فلولا أنه مسخر إذن لالتمع الأبصار فما كان من تلك القصور من الياقوت
~~الأبيض فهو مفروش ms2804 بالحرير الأبيض
# وما كان منها من الياقوت الأحمر فهو مفروش بالعبقري
# وما كان منها من الياقوت الأخضر فهو مفروش بالسندس الأخضر
# وما كان منها من الياقوت الأصفر فهو مفروش بالأرجوان الأصفر مبوبة
~~بالزمرد الأخضر والذهب الأحمر والفضة البيضاء
# قواعدها وأركانها من الجوهر وشرفها قباب من لؤلؤ وبروجها غرف من المرجان
# فلما انصرفوا إلى ما أعطاهم ربهم قربت لهم براذين من ياقوت أبيض منفوخ
~~فيها الروح بجنبها الولدان المخلدون بيد كل وليد منهم حكمة برذون من تلك
~~البراذين ولجمها وأعنتها من فضة بيضاء منظومة بالدر والياقوت سروجها سرر
~~موضونة مفروشة بالسندس والاستبرق فانطلقت بهم تلك البراذين تزف بهم وتطأ
~~رياض الجنة
# فلما انتهوا إلى منازلهم وجدوا الملائكة قعودا على منابر من نور
~~ينتظرونهم ليزوروهم ويصافحوهم ويهنوهم كرامة ربهم
# فلما دخلوا قصورهم وجدوا فيها جميع ما تطاول به عليهم ربهم مما سألوا
~~وتمنوا وإذا على باب كل قصر من تلك القصور أربعة جنان {جنتان} {ذواتا
~~أفنان} وجنتان {مدهامتان} و (فيهما عينان نضاختان) (سورة الرحمن آية 66)
~~وفيهما من كل فاكهة زوجان و (حور مقصورات في الخيام) (سورة الرحمن آية 72)
~~فلما تبوأوا منازلهم واستقروا قرارهم قال لهم ربهم: هل وجدتم ما وعد ربكم
~~حقا قالوا: نعم وربنا
# قال: هل رضيتم بثواب ربكم قالوا: ربنا رضينا فارض عنا
# قال: برضاي عنكم حللتم داري ونظرتم إلى وجهي وصافحتم
# PageV04P648
# ملائكتي فهنيئا هنيئا لكم عطاء غير مجذوذ ليس فيه تنغيص ولا تصريد فعند
~~ذلك قالوا: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن وأحلنا دار المقامة من فضله لا
~~يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب إن ربنا لغفور شكور
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد مولى بني مخزوم قال: سمعت أبا هريرة - رضي الله
~~عنه - يقول: إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
~~واقرؤوا إن شئتم (وظل ممدود) فبلغ ذلك كعبا - رضي الله عنه - فقال: صدق
~~والذي أنزل التوراة على موسى والفرقان على محمد صلى الله عليه وسلم
# لو أن رجلا ركب حقة أو ms2805 جذعة ثم دار بأصل تلك الشجرة ما بلغها حتى يسقط
~~هرما
# إن الله عز وجل غرسها بيده ونفخ فيها من روحه وإن أفنانها من وراء سور
~~الجنة وما في الجنة نهر إلا يخرج من أصل تلك الشجرة
# وأخرج ابن جرير عن مغيث بن سمي - رضي الله عنه - قال: {طوبى} شجرة في
~~الجنة لو أن رجلا ركب قلوصا جذعا أو جذعة ثم دار بها لم يبلغ المكان الذي
~~ارتحل منه حتى يموت هرما
# وما من أهل الجنة منزل إلا غصن من تلك الشجرة متدل عليهم فإذا أرادوا أن
~~يأكلوا من الثمرة تدلى إليهم فيأكلون ما شاؤوا
# ويجيء الطير فيأكلون منه قديدا وشويا ما شاؤوا ثم يطير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح - رضي الله عنه - قال: {طوبى} شجرة في
~~الجنة لو أن راكبا ركب حقة أو جذعة فأطاف بها ما بلغ ذلك الموضع الذي ركب
~~فيه حتى يقتله الهرم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: ذكر عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم {طوبى} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر هل بلغك
~~طوبى قال: الله تعالى ورسوله أعلم
# قال: {طوبى} شجرة في الجنة لا يعلم طولها إلا الله تعالى يسير الراكب تحت
~~غصن من أغصانها سبعين خريفا
# ورقها الحلل يقع عليها الطير كأمثال البخت
# قال أبو بكر - رضي الله عنه -: إن ذلك الطير ناعم قال: أنعم منه من يأكله
~~وأنت منهم يا أبا بكر إن شاء الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: طوبى شجرة في الجنة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه وإن
~~أغصانها لترى من وراء سور الجنة تنبت الحلى والثمار منهدلة على أفواهها
# PageV04P649
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد بن السري في الزهد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مغيث بن سمي - رضي الله عنه -
~~قال: {طوبى} شجرة في الجنة ليس في الجنة ms2806 دار إلا يظلها غصن من أغصانها فيه
~~من ألوان الثمر
# ويقع عليها طير أمثال البخت فإذا اشتهى الرجل طيرا دعاه فيقع على خوانه
~~فيأكل من إحدى جانبيه شواء والآخر قديدا ثم يصير طائرا فيطير فيذهب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزاء وابن أبي حاتم عن خالد بن معدان - رضي
~~الله عنه - قال: إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى كلها ضروع فمن مات من
~~الصبيان الذين يرضعون رضع من طوبى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله {طوبى لهم}
~~قال: غبطة {وحسن مآب} قال: حسن مرجع
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي - رضي الله عنه - {وحسن مآب} قال: حسن منقلب
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - مثله
# الآية 30
# PageV04P650
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله {وهم يكفرون بالرحمن} قال: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~زمن الحديبية - حين صالح قريش كتب في الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم
# فقالت قريش: أما الرحمن فلا نعرفه وكان أهل الجاهلية يكتبون: باسمك اللهم
# فقال أصحابه: دعنا نقاتلهم
# قال: لا ولكن اكتبوا كما يريدون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: هذا لما كاتب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قريشا في الحديبية كتب بسم الله الرحمن الرحيم
# فقالوا: لا
# PageV04P650
# نكتب الرحمن وما ندري ما الرحمن
# وما نكتب إلا باسمك اللهم فأنزل الله تعالى {وهم يكفرون بالرحمن} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - {وإليه متاب} قال: توبتي
# الآيات 31 - 34
# PageV04P651
# أخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال: قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كان كما تقول فأرنا أشياخنا الذين
~~من الموتى نكلمهم وافسح لنا هذه الجبال - جبال مكة - التي قد ضمتنا
# فنزلت {ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو ms2807 الشيخ وابن مردويه عن عطية العوفي - رضي الله
~~عنه - قال: قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم لو سيرت لنا جبال مكة حتى تتسع
~~فنحرث فيها أو قطعت لنا الأرض كما كان سليمان عليه السلام يقطع لقومه
~~بالريح أو أحييت لنا الموتى كما كان عيسى عليه السلام يحيي الموتى لقومه
# فأنزل الله تعالى {ولو أن قرآنا سيرت به الجبال} الآية إلى قوله {أفلم
~~ييأس الذين آمنوا} قال: أفلم يتبين
# PageV04P651
# الذين آمنوا قالوا: هل تروي هذا الحديث عن أحد من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- قال: قال المشركون من قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو وسعت لنا
~~أودية مكة وسيرت جبالها فاحترثناها وأحييت من مات منا واقطع به الأرض أو
~~كلم به الموتى
# فأنزل الله {ولو أن قرآنا}
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم في الدلائل وابن مردويه عن الزبير بن العوام -
~~رضي الله عنه - قال: لما نزلت (وأنذر عشيرتك الأقربين) (سورة الشعراء آية
~~214) صاح رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي قبيس: يا آل عبد مناف إني
~~نذير فجاءته قريش فحذرهم وأنذرهم
# فقالوا: تزعم أنك نبي يوحى إليك وأن سليمان عليه السلام سخرت له الريح
~~والجبال وإن موسى عليه السلام سخر له البحر وإن عيسى عليه السلام كان يحيي
~~الموتى فادع الله أن يسير عنا هذه الجبال ويفجر لنا الأرض أنهارا فنتخذها
~~محارث فنزرع ونأكل وإلا فادع الله أن يحيي لنا الموتى فنكلمهم ويكلمونا
~~وإلا فادع الله أن يجعل هذه الصخرة التي تحتك ذهبا فننحت منها وتغنينا عن
~~رحلة الشتاء والصيف فإنك تزعم أنك كهيئتهم
# فبينا نحن حوله إذ نزل عليه الوحي فلما سرى عنه الوحي قال: والذي نفسي
~~بيده لقد أعطاني الله ما سألتم ولو شئت لكان ولكنه خيرني بين أن تدخلوا باب
~~الرحمة فيؤمن مؤمنكم وبين أن يكلكم ms2808 إلى ما اخترتم لأنفسكم فتضلوا عن باب
~~الرحمة ولا يؤمن مؤمنكم فاخترت باب الرحمة ويؤمن مؤمنكم وأخبرني إن أعطاكم
~~ذلك ثم كفرتم يعذبكم عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين
# فنزلت (وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا ان كذب بها الأولون) (سورة الإسراء
~~آية 59) حتى قرأ ثلاث آيات
# ونزلت {ولو أن قرآنا سيرت به الجبال} الآية
# وأخرج أبو الشيخ عن قتادة أن هذه الآية {ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو
~~قطعت به الأرض أو كلم به الموتى} مكية
# PageV04P652
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {ولو أن قرآنا سيرت به
~~الجبال} الآية قال: قول كفار قريش لمحمد صلى الله عليه وسلم: سير جبالنا
~~تتسع لنا أرضنا فإنها ضيقة أو قرب لنا الشام فإنا نتجر إليها أو أخرج لنا
~~آباءنا من القبور نكلمهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قالوا:
~~سير بالقرآن الجبال قطع بالقرآن الأرض أخرج به موتانا
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - قال: قال كفار مكة لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم: سير لنا الجبال كما سخرت لداود وقطع لنا الأرض كما قطعت
~~لسليمان عليه السلام فاغد بها شهرا ورح بها شهرا أو كلم لنا الموتى كما كان
~~عيسى عليه السلام يكلمهم
# يقول: لم أنزل بهذا كتابا ولكن كان شيئا أعطيته أنبيائي ورسلي
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي - رضي
~~الله عنه - قال: قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أن كنت نبيا كما
~~تزعم فباعد عن مكة اخشبيها هذين مسيرة أربعة أيام أو خمسة أيام فإنها ضيقة
~~حتى نزرع فيها أو نرعى وابعث لنا آبائنا من الموتى حتى يكلمونا ويخبرونا
~~إنك نبي أو احملنا إلى الشام أو إلى اليمن أو إلى الحيرة حتى نذهب ونجيء في
~~ليلة كما زعمت إنك فعلته
# فأنزل الله تعالى {ولو أن قرآنا سيرت به الجبال} الآية
# وأخرج إسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms2809 - رضي الله عنهما - في قوله {بل
~~لله الأمر جميعا} لا يصنع من ذلك إلا ما يشاء ولم يكن ليفعل
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- أنه كان يقرأ {أفلم ييأس الذين آمنوا}
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~أنه قرأ [أفلم يتبين الذين آمنوا] فقيل له: إنها في المصحف {أفلم ييأس}
~~فقال: أظن الكاتب كتبها وهو ناعس
# وأخرج ابن جرير عن علي - رضي الله عنه - أنه كان يقرأ [أفلم يتبين الذين
~~آمنوا]
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- {أفلم ييأس} يقول: يعلم
# PageV04P653
# وأخرج الطستي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن نافع بن الأزرق سأله عن
~~قوله {أفلم ييأس الذين آمنوا} قال: أفلم يعلم بلغة بني مالك
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت مالك بن عوف يقول: لقد يئس الأقوام أني أنا ابنه وإن كنت عن أرض
~~العشيرة نائيا وأخرج ابن الأنباري عن أبي صالح - رضي الله عنه - قال: في
~~قوله {أفلم ييأس الذين آمنوا} قال: أفلم يعلم بلغة هوازن
# وأنشد قول مالك بن عوف النضري: أقول لهم بالشعب إذا ييئسونني ألم تعلم
~~أني ابن فارس زهدم وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- {أفلم ييأس الذين آمنوا} قال: أفلم يعلم الذين آمنوا وأخرج أبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - {أفلم ييأس الذين آمنوا} قال: ألم يعرف الذين آمنوا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - {أفلم ييأس} قال: أفلم يعلم
# ومن الناس من يقرؤها ((أفلم يتبين)) وإنما هوكالاستنقاء أفلم يعقلوا
~~ليعلموا أن الله يفعل ذلك لم ييأسوا من ذلك وهم يعلمون أن الله تعالى لو
~~شاء فعل ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي العالية - رضي الله عنه - {أفلم
~~ييأس الذين آمنوا} قال: قد يئس الذين آمنوا أن يهدوا ولو شاء الله {لهدى
~~الناس ms2810 جميعا}
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن مردويه من طريق عكرمة - رضي الله عنه - عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {تصيبهم بما صنعوا قارعة} قال:
~~السرايا
# وأخرج الطيالسي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق سعيد بن جبير - رضي الله عنه - عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - في قوله {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا
~~قارعة} قال: سرية {أو تحل قريبا من دارهم} قال: أنت يا محمد {حتى يأتي وعد
~~الله} قال فتح مكة
# PageV04P654
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد - رضي الله عنه - في قوله {تصيبهم بما
~~صنعوا قارعة} قال: سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم {أو تحل} يا
~~محمد {قريبا من دارهم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الدلائل عن مجاهد - رضي الله عنه - قال: {القارعة} السرايا {أو تحل قريبا
~~من دارهم} قال: الحديبية {حتى يأتي وعد الله} قال: فتح مكة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله {ولا يزال الذين
~~كفروا} الآية
# قال: نزلت بالمدينة في سرايا النبي صلى الله عليه وسلم
# {أو تحل} أنت يا محمد {قريبا من دارهم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~- رضي الله عنهما - في قوله {تصيبهم بما صنعوا قارعة} قال: نكبة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- في قوله {تصيبهم بما صنعوا قارعة} قال: عذاب من السماء {أو تحل قريبا من
~~دارهم} يعني نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم وقتاله إياهم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {أو تحل قريبا من
~~دارهم} قال: أو تحل القارعة قريبا من دارهم {حتى يأتي وعد الله} قال: يوم
~~القيامة
# أما قوله تعالى: {ولقد استهزئ برسل من قبلك} وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه
~~عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: ms2811 كان رجل خلف النبي صلى الله عليه وسلم
~~يحاكيه ويلمطه فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كذلك فكن
# فرجع إلى أهله فلبط به مغشيا شهرا ثم أفاق حين أفاق وهو كما حاكى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله
~~{أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت} قال: يعني بذلك نفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء - رضي الله عنه - في قوله {أفمن
~~هو قائم على كل نفس بما كسبت} قال: الله تعالى قائم بالقسط والعدل
# PageV04P655
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - {أفمن هو قائم على كل نفس بما
~~كسبت} قال: ذلكم ربكم تبارك وتعالى قائم على بني آدم بأرزاقهم وآجالهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في
~~قوله {أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت} قال: الله عز وجل القائم على كل
~~نفس {بما كسبت} على رزقها وعلى عملها
# وفي لفظ: قائم على كل بر وفاجر يرزقهم ويكلؤهم ثم يشرك به منهم من أشرك
~~{وجعلوا لله شركاء} يقول: آلهة معه {قل سموهم} ولو سموا آلهة لكذبوا وقالوا
~~في ذلك غير الحق لأن الله تعالى واحد لا شريك له {أم تنبئونه بما لا يعلم
~~في الأرض} يقول: لا يعلم الله تعالى في الأرض إلها غيره {أم بظاهر من
~~القول} يقول: أم بباطل من القول وكذب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن جريج - رضي الله عنه - {أفمن هو قائم
~~على كل نفس بما كسبت} يعني بذلك نفسه يقول {قائم على كل نفس} على كل بر
~~وفاجر {بما كسبت} وعلى رزقهم وعلى طعامهم فأنا على ذلك وهم عبيدي ثم جعلوا
~~لي شركاء {قل سموهم} ولو سموهم كذبوا في ذلك لا يعلم الله تعالى من إله غير
~~الله فذلك قوله {أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض}
# وأخرج أبو الشيخ عن ربيعة الجرشي - رضي الله عنه - أنه ms2812 قام في الناس يوما
~~فقال: اتقوا الله في السرائر وما ترخى عليه الستور
# ما بال أحدكم ينزع عن الخطيئة للنبطي يمر به والأمة من إمائه والله تعالى
~~يقول {أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت} ويحكم فأجلوا مقام الله سبحانه
~~وتعالى: ما يؤمن أحدكم أن يمسخه قردا أو خنزيرا بمعصيته إياه فإذا هو خزي
~~في الدنيا وعقوبة في الآخرة
# فقال رجل من القوم: والله الذي لا إله إلا هو ليكونن ذاك يا ربيعة فنظر
~~القوم من الحالف فإذا هو عبد الرحمن بن غنم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {أم بظاهر من القول} قال: بظن {بل زين
~~للذين كفروا مكرهم} قال: قولهم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {أم بظاهر
~~من القول} قال: الظاهر من القول هو الباطل
# PageV04P656
# الآية 35
# PageV04P657
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله {مثل
~~الجنة} قال: نعت الجنة ليس للجنة مثل
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن إبراهيم التيمي - رضي الله عنه - في
~~قوله {أكلها دائم} قال: لذتها دائمة في أفواههم
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن خارجة بن مصعب - رضي الله عنه - قال:
~~كفرت الجهمية بآيات من القرآن قالوا: إن الجنة تنفد ومن قال تنفد فقد كفر
~~بالقرآن
# قال الله تعالى (إن هذا لرزقنا ما له من نفاد) (سورة ص آية 54) وقال: (لا
~~مقطوعة ولا ممنوعة) (سورة الواقعة آية 33) فمن قال إنها تنقطع فقد كفر
# وقال: عطاء غير مجذوذ فمن قال إنها تنقطع فقد كفر
# وقال {أكلها دائم وظلها} فمن قال إنها لا تدوم فقد كفر
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مالك بن أنس - رضي الله عنه - قال: ما من
~~شيء من ثمار الدنيا أشبه بثمار الجنة من الموز لأنك لا تطلبه في صيف ولا
~~شتاء إلا وجدته
# قال الله تعالى {أكلها دائم}
# الآيات 36 - 40 ms2813
# PageV04P657
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله
~~عنه - في قوله {والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك} قال: أولئك
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فرحوا بكتاب الله وبرسوله صلى الله عليه
~~وسلم وصدقوا به {ومن الأحزاب من ينكر بعضه} يعني اليهود والنصارى والمجوس
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد - رضي الله عنه - في قوله {والذين
~~آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك} قال: هذا من آمن برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أهل الكتاب يفرحون بذلك
# وقرأ (ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به) (سورة يونس آية 40) {ومن
~~الأحزاب من ينكر بعضه} قال: الأحزاب الأمم اليهود والنصارى والمجوس منهم من
~~آمن به ومنهم من أنكره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله {ومن الأحزاب} قال: من أهل الكتاب {من ينكر بعضه} قال: بعض القرآن
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله {وإليه مآب} قال: إليه مصير كل عبد
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {ما لك من الله من
~~ولي ولا واق} قال: من أحد يمنعك من عذاب الله تعالى
# وأخرج ابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ وابن
~~مردويه من طريق قتادة عن الحسن عن سمرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن التبتل وقرأ قتادة - رضي الله عنه - {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك
~~وجعلنا لهم أزواجا وذرية}
# PageV04P658
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعد بن هشام قال: دخلت على عائشة -
~~رضي الله عنها - فقلت: إني أريد أن أتبتل
# قالت: لا تفعل أما سمعت الله يقول {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم
~~أزواجا وذرية}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي عن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع من ms2814 سنن المرسلين: التعطر والنكاح
~~والسواك والختان
# وأخرجه عبد الرزاق في المصنف بلفظ الختان والسواك والتعطر والنكاح من
~~سنتي
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {لكل أجل
~~كتاب} يقول: لكل كتاب ينزل من السماء أجل فيمحو الله من ذلك ما يشاء {ويثبت
~~وعنده أم الكتاب}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي
~~الله عنه - قال: قالت قريش حين أنزل {وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن
~~الله} ما نراك يا محمد تملك من شيء ولقد فرغ من الأمر
# فأنزلت هذه الآية تخويفا لهم ووعيدا لهم {يمحو الله ما يشاء ويثبت} إنا
~~إن شئنا أحدثنا له من أمرنا ما شئنا ويحدث الله تعالى في كل رمضان فيمحو
~~الله ما يشاء {ويثبت} من أرزاق الناس ومصائبهم وما يعطيهم وما يقسم لهم
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {يمحو الله ما
~~يشاء ويثبت} قال: ينزل الله تعالى في كل شهر رمضان إلى سماء الدنيا يدبر
~~أمر السنة إلى السنة في ليلة القدر فيمحو ما يشاء ويثبت إلا الشقوة
~~والسعادة والحياة والممات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - {يمحو الله
~~ما يشاء} هو الرجل يعمل الزمان بطاعة الله ثم يعود لمعصية الله تعالى فيموت
~~على ضلاله فهو الذي يمحو والذي يثبت الرجل الذي يعمل بمعصية الله تعالى وقد
~~سبق له خير حتى يموت وهو في طاعة الله سبحانه وتعالى
# PageV04P659
# وأخرج ابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - {يمحو الله ما يشاء ويثبت} قال: من أحد
~~الكتابين هما كتابان يمحو الله ما يشاء من أحدهما ويثبت {وعنده أم الكتاب}
~~أي جملة الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إن لله لوحا محفوظا
~~مسيرة خمسمائة عام ms2815 من درة بيضاء له دفتان من ياقوت والدفتان لوحان لله كل
~~يوم ثلاث وستون لحظة يمحو ما يشاء {ويثبت وعنده أم الكتاب}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والطبراني عن أبي الدرداء -
~~رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى ينزل
~~في ثلاث ساعات يبقين من الليل فينسخ الذكر في الساعة الأولى منها ينظر في
~~الذكر الذي لا ينظر فيه أحد غيره فيمحو ما يشاء ويثبت
# ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن وهي داره التي لم ترها عين ولم
~~تخطر على قلب بشر لا يسكنها من بني آدم غير ثلاثة: النبيين والصديقين
~~والشهداء ثم يقول: طوبى لمن نزلك
# ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه وملائكته فتنتفض
~~فيقول: قومي بعزتي ثم يطلع إلى عباده فيقول: هل من مستغفر فأغفر له هل من
~~داع فأجيبه حتى يصلي الفجر وذلك قوله (إن قرآن الفجر كان مشهودا) (سورة
~~الإسراء آية 78) يقول: يشهده الله وملائكة الليل والنهار
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر - رضي الله
~~عنهما - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت} إلا الشقوة والسعادة والحياة والموت
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وابن مردويه عن الكلبي - رضي الله عنه - في
~~الآية قال: يمحو من الرزق ويزيد فيه ويمحو من الأجل ويزيد فيه
# فقيل له: من حدثك بهذا قال: أبو صالح عن جابر بن عبد الله بن رباب
~~الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن
# PageV04P660
# قوله {يمحو الله ما يشاء ويثبت} قال: ذلك كل ليلة القدر يرفع ويخفض ويرزق
~~غير الحياة والموت والشقاوة والسعادة فإن ذلك لا يزول
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن علي - رضي الله عنه - أنه سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقال له لأقرن عينيك بتفسيرها ms2816 ولأقرن عين
~~أمتي بعدي بتفسيرها الصدقة على وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف يحول
~~الشقاء سعادة ويزيد في العمر ويقي مصارع السوء
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لا ينفع الحذر
~~من القدر ولكن الله يمحو بالدعاء ما يشاء من القدر
# وأخرج ابن جرير عن قيس بن عباد - رضي الله عنه - قال: العاشر من رجب هو
~~يوم يمحو الله فيه ما يشاء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن قيس بن عباد - رضي
~~الله عنه - قال: لله أمر في كل ليلة العاشر من أشهر الحرم أما العشر من
~~الأضحى فيوم النحر
# وأما العشر من المحرم فيوم عاشوراء
# وأما العشر من رجب ففيه {يمحو الله ما يشاء ويثبت} قال: ونسيت ما قال في
~~ذي القعدة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب - رضي الله
~~عنه - أنه قال وهو يطوف بالبيت: اللهم إن كنت كتبت علي شقاوة أو ذنبا فامحه
~~فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب فاجعله سعادة ومغفرة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي الدنيا في الدعاء عن ابن مسعود -
~~رضي الله عنه - قال: ما دعا عبد قط بهذه الدعوات إلا وسع الله له في معيشته
~~يا ذا المن ولا يمن عليه يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الطول لا إله إلا أنت
~~ظهر اللاجين وجار المستجيرين ومأمن الخائفين إن كنت كتبتني في أم الكتاب
~~شقيا فامح عني اسم الشقاء وأثبتني عندك سعيدا وإن كنت كتبتني عندك في أم
~~الكتاب محروما مقترا علي رزقي فامح حرماني ويسر رزقي وأثبتني عندك سعيدا
~~موفقا للخير فإنك تقول في كتابك الذي أنزلت {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده
~~أم الكتاب}
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن السائب بن ملجان من أهل
~~الشام - وكان قد أدرك الصحابة رضي الله عنهم - قال: لما دخل عمر - رضي
# PageV04P661
# الله عنه - الشام حمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر وأمر بالمعروف ونهى عن ms2817
~~المنكر ثم قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا خطيبا كقيامي
~~فيكم فأمر بتقوى الله وصلة الرحم وصلاح ذات البين وقال: عليكم بالجماعة فإن
~~يد الله على الجماعة وإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد
# لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ومن ساءته سيئته وسرته حسنته
~~فهو أمارة المسلم المؤمن وأمارة المنافق الذي لا تسوءه سيئته ولا تسره
~~حسنته إن عمل خيرا لم يرج من الله في ذلك ثوابا وإن عمل شرا لم يخف من الله
~~في ذلك الشر عقوبة وأجملوا في طلب الدنيا فإن الله قد تكفل بأرزاقكم وكل
~~سيتم له عمله الذي كان عاملا استعينوا الله على أعمالكم فإنه يمحو ما يشاء
~~ويثبت وعنده أم الكتاب صلى الله على نبينا محمد وآله وعليه السلام ورحمة
~~الله السلام عليكم
# قال البيهقي - رضي الله عنه -: هذه خطبة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
~~على أهل الشام أثرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كان أبو
~~رومي من شر أهل زمانه وكان لا يدع شيئا من المحارم إلا ارتكبه وكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لئن رأيت أبا رومي في بعض أزقة المدينة لأضربن
~~عنقه وإن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أتاه ضيف له فقال لامرأته:
~~اذهبي إلى أبي رومي فخذي لنا منه بدرهم طعاما حتى ييسره الله تعالى
# فقالت له: إنك تبعثني إلى أبي رومي وهو من أفسق أهل المدينة
# فقال: اذهبي فليس عليك منه بأس إن شاء الله تعالى فانطلقت إليه فضربت
~~عليه الباب فقال: من هذا قالت: فلانة
# قال: ما كنت لنا بزوارة ففتح لها الباب فأخذها بكلام رفث ومد يده إليها
~~فأخذها رعدة شديدة
# فقال لها: ما شأنك قالت: إن هذا عمل ما عملته قط
# قال أبو رومي: ثكلت أبا رومي أمه هذا عمل عمله منذ هو صغير لا تأخذه رعدة
~~ولا يبالي على أبي رومي عهد ms2818 الله إن عاد لشيء من هذا أبدا فلما أصبح غدا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: مرحبا بأبي رومي وأخذ يوسع له بالمكان
~~وقال له يا أبا رومي ما عملت البارحة فقال: ما عسى أن أعمل يا نبي الله أنا
~~شر أهل الأرض
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله قد حول مكتبك إلى الجنة
# فقال {يمحو الله ما يشاء ويثبت}
# PageV04P662
# وأخرج يعقوب بن سفيان وأبو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان أبو
~~رومي من شر أهل زمانه وكان لا يدع شيئا من المحارم إلا ارتكبه فلما غد على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم من بعيد قال:
~~مرحبا بأبي رومي وأخذ يوسع له المكان فقال: يا أبا رومي ما عملت البارحة
~~قال: ما عسى أن أعمل يا نبي الله أنا شر أهل الأرض فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله قد حول مكتبك إلى الجنة فقال {يمحو الله ما يشاء ويثبت
~~وعنده أم الكتاب}
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت} قال: إن الله ينزل كل شيء يكون في السنة في ليلة القدر فيمحو ما
~~يشاء من الآجال والأرزاق والمقادير إلا الشقاء والسعادة فإنهما ثابتان
# وأخرج ابن جرير عن منصور - رضي الله عنه - قال: سألت مجاهدا - رضي الله
~~عنه - فقلت: أرأيت دعاء أحدنا يقول: اللهم إن كان اسمي في السعداء فأثبته
~~فيهم وإن كان في الأشقياء فامحه منهم واجعله في السعداء
# فقال: حسن
# ثم لقيته بعد ذلك بحول أو أكثر من ذلك فسألته عن ذلك فقال (إنا أنزلناه
~~في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أم حكيم) (سورة الدخان آية 3 و
~~4) قال: يعني في ليلة القدر ما يكون في السنة من رزق أو مصيبة ثم يقدم ما
~~يشاء ويؤخر ما يشاء
# فأما كتاب الشقاء والسعادة فهو ثابت لا يغير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ms2819 مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {يمحو
~~الله ما يشاء ويثبت} قال: إلا الحياة والموت والشقاء والسعادة فإنهما لا
~~يتغيران
# وأخرج ابن جرير عن شقيق بن أبي وائل قال: كان مما يكثر أن يدعو بهؤلاء
~~الدعوات: اللهم إن كنت كتبتنا أشقياء فامحنا واكتبنا سعداء وإن كنت كتبتنا
~~سعداء فأثبتنا فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب
# PageV04P663
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني عن ابن مسعود - رضي الله - أنه كان
~~يقول: اللهم إن كنت كتبتني في السعداء فأثبتني في السعداء وإن كنت كتبتني
~~في الأشقياء فامحني من الأشقياء وأثبتني في السعداء فإنك تمحو ما تشاء
~~وتثبت وعندك أم الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن كعب - رضي الله عنه - أنه قال لعمر - رضي الله عنه -
~~يا أمير المؤمنين لولا آية في كتاب الله لأنبأتك بما هو كائن إلى يوم
~~القيامة
# قال: وما هي قال: قول الله {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله عنه - في الآية قال: يقول: انسخ ما
~~شئت واصنع في الآجال ما شئت وإن شئت زدت فيها وإن شئت نقصت {وعنده أم
~~الكتاب} قال: جملة الكتاب وعلمه يعني بذلك ما ينسخ منه وما يثبت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في المدخل عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - في قوله {يمحو الله ما يشاء ويثبت} قال: يبدل الله
~~ما يشاء من القرآن فينسخه ويثبت ما يشاء فلا يبدله {وعنده أم الكتاب} يقول:
~~وجملة ذلك عنده في أم الكتاب الناسخ والمنسوخ وما يبدل وما يثبت كل ذلك في
~~كتاب الله تعالى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت} قال: هي مثل قوله (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها)
~~(سورة البقرة آية 106) وقوله {وعنده أم الكتاب} أي جملة الكتاب وأصله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال {يمحو الله ما
~~يشاء} : مما ms2820 ينزل على الأنبياء {ويثبت} ما يشاء مما ينزل على الأنبياء
~~{وعنده أم الكتاب} لا يغير ولا يبدل
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج - رضي الله عنه - {يمحو الله ما يشاء} قال:
~~ينسخ {وعنده أم الكتاب} قال: الذكر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه -
~~في قوله {يمحو الله ما يشاء ويثبت} قال: يمحو الله الآية بالآية {وعنده أم
~~الكتاب} قال: أصل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله {لكل
~~أجل كتاب} قال: أجل بني آدم في كتاب {يمحو الله ما يشاء} قال: من جاء أجله
~~{ويثبت} قال: من لم يجيء أجله بعد فهو يجري إلى أجله
# PageV04P664
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه -
~~في الآية قال: {يمحو الله} رزق هذا الميت {ويثبت} رزق هذا المخلوق الحي
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله {يمحو الله ما
~~يشاء ويثبت} قال: يثبت في البطن الشقاء والسعادة وكل شيء هو كائن فيقدم منه
~~ما يشاء ويؤخر ما يشاء
# وأخرج الحاكم عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرأ {يمحو الله ما يشاء ويثبت} مخففة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {وعنده أم
~~الكتاب} قال: الذكر
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - {وعنده أم الكتاب} قال:
~~الذكر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن سيار عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه
~~سأل كعبا رضي الله عنه عن أم الكتاب فقال: علم الله ما هو خالق وما خلقه
~~عاملون
# فقال لعلمه: كن كتابا
# فكان كتابا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي - رضي الله عنه - {وعنده أم الكتاب} يقول:
~~عنده الذي لا يبدل
# الآيات 41 - 42
# PageV04P665
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله {ننقصها من ms2821 أطرافها} قال: ذهاب العلماء
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة ونعيم بن حماد في الفتن وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
~~قوله {ننقصها من أطرافها} قال: موت علمائها وفقهائها وذهاب خيار أهلها
# PageV04P665
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {ننقصها
~~من أطرافها} قال: موت العلماء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله {أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} قال:
~~كان عكرمة يقول: هو قبض الناس
# وكان الحسن يقول: هو ظهور المسلمين على المشركين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {أو لم يروا أنا
~~نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} قال: أو لم يروا أنا نفتح لمحمد صلى الله
~~عليه وسلم الأرض بعد الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {أو
~~لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} يعني بذلك ما فتح الله على محمد
~~صلى الله عليه وسلم فذلك نقصانها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن الضحاك - رضي الله عنه - في قوله {أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من
~~أطرافها} قال: يعني أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان ينتقص له ما حوله
~~من الأرضين فينظرون إلى ذلك فلا يعتبرون
# وقال الله في سورة الأنبياء عليهم السلام (ننقصها من أطرافها أفهم
~~الغالبون) (سورة الأنبياء آية 44) قال: بل نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه هم الغالبون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عطية - رضي الله عنه - في الآية قال:
~~نقصها الله من المشركين للمسلمين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي - رضي الله عنه - في قوله {ننقصها من
~~أطرافها} قال: نفتحها لك من أطرافها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك - رضي الله عنه - {أو لم يروا أنا ms2822 نأتي
~~الأرض ننقصها من أطرافها} قال: أو لم يروا أنا نفتح لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم أرضا بعد أرض وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس -
~~رضي الله عنه - في قوله {ننقصها من أطرافها} يقول: نقصان أهلها وبركتها
# PageV04P666
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية قال: إنما
~~تنقص الأنفس والثمرات وأما الأرض فلا تنقص
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي - رضي
~~الله عنه - في الآية قال: لو كانت الأرض تنقص لضاق عليك حشك ولكن تنقص
~~الأنفس والثمرات
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - في الآية قال: هو الموت
# لو كانت الأرض تنقص لم تجد مكانا تجلس فيه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما
~~- في قوله {أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} قال: أو لم يروا
~~إلى القرية تخرب حتى يكون العمران في ناحية منها وأخرج ابن جرير وابن
~~المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله {ننقصها من أطرافها} قال: خرابها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي مالك - رضي الله عنه - {ننقصها
~~من أطرافها} قال: القرية التي تخرب ناحية منها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد - رضي الله عنه - {والله يحكم لا معقب
~~لحكمه} ليس أحد يتعقب حكمه فيرده كما يتعقب أهل الدنيا بعضهم حكم بعض فيرده
# أما قوله تعالى: {فلله المكر جميعا} وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي
~~الله عنهما - قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء: رب أعني
~~ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدى
~~لي وانصرني على من بغى علي
# الآية 43
# PageV04P667
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أسقف من اليمن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هل تجدني في ms2823 الإنجيل رسولا
# PageV04P667
# قال: لا
# فأنزل الله {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب} يقول:
~~عبد الله بن سلام
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق عبد الملك بن عمير أن محمد بن يوسف
~~بن عبد الله بن سلام قال: قال عبد الله بن سلام: قد أنزل الله في القرآن
~~{قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب}
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الملك بن عمير عن جندب - رضي الله عنه -
~~قال: جاء عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - حتى أخذ بعضادتي باب المسجد ثم
~~قال: أنشدكم بالله أتعلمون أني أنا الذي أنزلت فيه {ومن عنده علم الكتاب}
~~قالوا: اللهم نعم
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الله
~~بن سلام - رضي الله عنه - أنه لقي الذين أرادوا قتل عثمان - رضي الله عنه -
~~فناشدهم فيمن تعلمون نزل {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم
~~الكتاب} قالوا: فيك
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله
~~عنه - أنه كان يقرأ {ومن عنده علم الكتاب} قال: هو عبد الله بن سلام
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - {ومن عنده
~~علم الكتاب} قال: هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في الآية قال: كان من أهل الكتاب قوم يشهدون بالحق ويعرفونه
~~منهم عبد الله بن سلام والجارود وتميم الداري وسلمان الفارسي
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن مردويه وابن عدي بسند ضعيف عن ابن عمر -
~~رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {ومن عنده علم الكتاب}
~~قال: من عند الله علم الكتاب
# وأخرج تمام في فوائده وابن مردويه عن عمر - رضي الله عنه - أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ {ومن عنده علم الكتاب} قال: من عند الله ms2824 علم الكتاب
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
# PageV04P668
# عباس - رضي الله عنهما - أنه كان يقرأ {ومن عنده علم الكتاب} يقول: ومن
~~عند الله علم الكتاب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في
~~ناسخه عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - أنه سئل عن قوله {ومن عنده علم
~~الكتاب} أهو عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - قال: وكيف وهذه السورة مكية
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي - رضي الله عنه - قال: ما نزل في عبد الله بن
~~سلام - رضي الله عنه - شيء من القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - في قوله {ومن عنده
~~علم الكتاب} قال: جبريل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه -
~~{ومن عنده علم الكتاب} قال: هو الله عز وجل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري - رضي الله عنه - قال: كان عمر
~~بن الخطاب - رضي الله عنه - شديدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق
~~يوما حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسمعه وهو يقرأ
~~(وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لرتاب المبطلون
# ) حتى بلغ (الظالمون
# ) (سورة العنكبوت آية 48 - 49) وسمعه وهو يقرأ {ويقول الذين كفروا لست
~~مرسلا} إلى قوله {علم الكتاب} فانتظره حتى سلم فأسرع في أثره فأسلم
# 5
# PageV00P000
### | سورة إبراهيم
# مقدمة سورة إبراهيم أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال
~~نزلت سورة إبراهيم عليه السلام بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن الزبير - رضي الله عنه - قال: نزلت سورة إبراهيم
~~عليه السلام بمكة
# وأخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: سورة
~~إبراهيم عليه السلام نزلت بمكة سوى آيتين نزلتا بالمدينة وهما: {ألم تر إلى
~~الذين بدلوا نعمة الله كفرا} الآيتين نزلتا في قتلى بدر من المشركين
# (14)
# سورة إبراهيم
# مكية وآياتها ثنتان وخمسون
# آية 1 - 4 ms2825
# PageV05P003
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {لتخرج
~~الناس من الظلمات إلى النور} قال: من الضلالة إلى الهدى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك - رضي الله عنه - في قوله: {يستحبون}
~~قال: يختارون
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إن الله
~~فضل محمدا صلى الله عليه وسلم على أهل السماء وعلى الأنبياء عليهم السلام
# قيل: ما فضله على أهل السماء قال: إن الله قال لأهل السماء: (ومن يقل
~~منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم) (سورة الأنبياء آية 29) وقال لمحمد
~~صلى الله عليه وسلم: (ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر) (سورة الفتح
~~آية 2) فكتب له براءة من النار قيل له: فما فضله على الأنبياء قال: إن الله
~~تعالى يقول {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} وقال لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم: (وما أرسلناك إلا كافة للناس) (سورة سبأ آية 28) فأرسله إلى الانس
~~والجن وأخرج أحمد عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لم يبعث الله نبيا إلا بلغة قومه
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال: كان جبريل عليه السلام يوحى إليه بالعربية وينزل هو إلى كل
~~نبي بلسان قومه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} قال: بلغة قومه
~~إن كان عربيا فعربيا وإن كان عجميا فعجميا وإن كان سريانيا فسريانيا ليبين
~~لهم الذي أرسل الله إليهم ليتخذ بذلك الحجة علهم
# PageV05P004
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن ابن عمر - رضي الله - عنهما {وما أرسلنا
~~من رسول إلا بلسان قومه} قال: أرسل محمد صلى الله عليه وسلم بلسان قومه
~~عربي
# وأخرج ابن مردويه عن عثمان بن عفان - رضي ms2826 الله عنه - (إلا بلسان قومه)
~~قال: نزل القرآن بلسان قريش
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - قال: نزل القرآن بلسان قريش
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري - رضي الله عنه - قال:
~~لم ينزل وحي إلا بالعربية ثم يترجم كل نبي لقومه بلسانهم
# قال: لسان يوم القيامة السريانية ومن دخل الجنة تكلم بالعربية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر - رضي الله عنهما - قال: لا تأكلوا ذبيحة
~~المجوس ولا ذبيحة نصارى العرب أترونهم أهل الكتاب فإنهم ليسوا بأهل كتاب
# قال الله تعالى: {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم} وإنما
~~أرسل عيسى عليه السلام بلسان قومه وأرسل محمد صلى الله عليه وسلم بلسان
~~قومه عربي فلا لسان عيسى عليه السلام أخذوا ولا ما أنزل على محمد صلى الله
~~عليه وسلم اتبعوا فلا تأكلوا ذبائحهم فإنهم ليسوا بأهل كتاب
# آية 5 - 6
# PageV05P005
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وعطاء وعبيد بن عمير
~~في قوله: {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا} قال: بالبينات التسع: الطوفان والجراد
~~والقمل والضفادع والدم والعصا ويده والسنين ونقص من الثمرات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في
# PageV05P005
# قوله: {أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور} قال: من الضلالة إلى الهدى
# وأخرج النسائي وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بن كعب - رضي
~~الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {وذكرهم بأيام الله} قال:
~~بنعم الله وآلائه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - {وذكرهم
~~بأيام الله} قال: نعم الله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - قال: لما نزلت
~~{وذكرهم بأيام الله} قال: وعظهم
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الله بن سلمة عن علي أو الزبير قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام ms2827 الله حتى نعرف ذلك في
~~وجهه كأنما يذكر قوما يصبحهم الأمر غدوة أو عشية وكان إذا كان حديث عهد
~~بجبريل عليه السلام لم يبتسم ضاحكا حتى يرتفع عنه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله: {وذكرهم بأيام الله}
~~قال: بالنعم التي أنعم بها عليهم أنجاهم من آل فرعون وفلق لهم البحر وظلل
~~عليهم الغمام وأنزل عليهم المن والسلوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع - رضي الله عنه - في قوله: {وذكرهم بأيام
~~الله} قال: بوقائع الله في القرون الأولى
# وأخرج عبد بن حميد ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله: {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} قال: نعم العبد عبد
~~إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريح - رضي الله عنه - في قوله: {لكل صبار شكور}
~~قال: وجدنا أصبرهم أشكرهم وأشكرهم أصبرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي ظبيان عن علقمة
~~عن ابن مسعود - رضي الله عنه قال: الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
# قال: فذكرت هذا الحديث للعلاء بن يزيد - رضي الله عنه - فقال: أوليس هذا
~~في القرآن {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} إن في ذلك لآيات للموقنين
# PageV05P006
# آية 7 - 8
# PageV05P007
# أخرج ابن أبي حاتم عن الربيع - رضي الله عنه - في قوله: {وإذ تأذن ربكم
~~لئن شكرتم لأزيدنكم} قال: أخبرهم موسى عليه السلام عن ربه عز وجل أنهم إن
~~شكروا النعمة زادهم من فضله وأوسع لهم في الرزق وأظهرهم على العالمين
# وأخرج عبد الله بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله
~~عنه - في قوله: {وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم} قال: حق على الله أن
~~يعطي من سأله ويزيد من شكره والله منعم يحب الشاكرين فاشكروا لله نعمه
# وأخرج ابن جرير عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله: (لئن شكرتم لأزيدنكم)
~~قال: من طاعتي
# وأخرج ابن المبارك وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في ms2828 شعب الإيمانعن
~~علي بن الصالح - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري - رضي الله عنه - في قوله
~~{لئن شكرتم لأزيدنكم} قال: لا تذهب أنفسكم إلى الدنيا فإنها أهون على الله
~~من ذلك
# ولكن يقول {لئن شكرتم} هذه النعمة إنها مني {لأزيدنكم} من طاعتي
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي زهير يحيى بن عطارد
~~بن مصعب عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أعطي أحد أربعة
~~فمنع أربعة ما أعطي أحد الشكر فمنع الزيادة لأن الله تعالى يقول: {لئن
~~شكرتم لأزيدنكم} وما أعطي أحد الدعاء فمنع الإجابة لأن الله يقول: (ادعوني
~~أستجب لكم) وما أعطي أحد الاستغفار فمنع المغفرة لأن الله يقول: (استغفروا
~~ربكم إنه كان غفارا) (سورة نوح آية 10) وما أعطي أحد التوبة فمنع التقبل
~~لأن الله يقول: (وهوالذي يقبل التوبة عن عباده) (سورة الشورى آية 25)
# PageV05P007
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أنس - رضي الله عنه - قال: أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم سائل فأمر له بتمرة فلم يأخذها وأتاه آخر فأمر له بتمرة فقبلها
~~وقال: تمرة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال للجارية: اذهبي إلى أم سلمة فأعطيه الأربعين درهما التي عندها
# وأخرج البيهقي عن أنس - رضي الله عنه -: أن سائلا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأعطاه تمرة فقال الرجل سبحان الله
# نبي من الأنبياء يتصدق بتمرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أما علمت
~~أن فيها مثاقيل ذر كثيرة فأتاه آخر فسأله فأعطاه فقال تمرة من نبي لا
~~تفارقني هذه التمرة ما بقيت ولا أزال أرجو بركتها أبدا
# فأمر له النبي صلى الله عليه وسلم بمعروف وما لبث الرجل أن استغنى
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق مالك بن أنس عن جعفر بن محمد ابن علي
~~بن الحسين قال - لما قال له سفيان الثوري - رضي الله عنه -: لا أقوم حتى
~~تحدثني - قال جعفر - رضي الله عنه -: أما أني أحدثك وما كثرة ms2829 الحديث بخير
~~لك يا سفيان إذا أنعم الله عليك بنعمة فأحببت بقاءها ودوامها فأكثر من
~~الحمد والشكر عليها فإن الله تعالى قال في كتابه: {لئن شكرتم لأزيدنكم}
~~وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار فإن الله قال في كتابه: (استغفروا
~~ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين) (سورة
~~نوح الآيات 10 - 11 - 12
# ) يعني في الدنيا والآخرة (ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) (الشورى آية
~~25) ياسفيان إذا أحزنك أمر من سلطان أوغيره فأكثر من لاحول ولا قوة إلا
~~بالله فإنها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع من أعطيهن لم يمنع من الله
~~أربعا: من أعطي الدعاء لم يمنع الاجابة قال الله: (ادعوني استجب لكم) ومن
~~أعطي الاستغفار لم يمنع المغفرة قال الله تعالى: (استغفروا ربكم إنه كان
~~غفارا) ومن أعطي الشكر لم يمنع الزيادة قال الله: {لئن شكرتم لأزيدنكم} ومن
~~أعطي التوبة لم يمنع القبول قال الله: (وهوالذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو
~~عن السيئات)
# PageV05P008
# وأخرج ابن مرويه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من أعطي الشكر لم يحرم الزيادة لأن الله تعالى يقول: {لئن
~~شكرتم لأزيدنكم} ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول لأن الله يقول: (وهو الذي
~~يقبل التوبة عن عباده)
# وأخرج البخاري في تاريخه والضياء المقدسي في المختارة عن أنس - رضي الله
~~عنه - قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ألهم خمسة لم يحرم خمسة
~~من ألهم الدعاء لم يحرم الإجابة لأن الله يقول: (ادعوني استجب لكم) ومن
~~ألهم التوبة لم يحرم القبول لأن الله يقول: (وهو الذي يقبل التوبة عن
~~عباده) ومن ألهم الشكر لم يحرم الزيادة لأن الله تعالى يقول: {لئن شكرتم
~~لأزيدنكم} ومن ألهم الاستغفار لم يحرم المغفرة لأن الله تعالى يقول:
~~(استغفروا ربكم إنه كان غفارا) ومن ألهم النفقة لم ms2830 يحرم الخلف لأن الله
~~تعالى يقول: (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه) (سورة سبأ آية 29
# آية 9
# PageV05P009
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود -
~~رضي الله عنه - أنه كان يقرؤها وعادا وثمودا والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا
~~الله قال: كذب النسابون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عمرو بن ميمون - رضي الله عنه - مثله
# وأخرج ابن الضريس عن أبي مجلز - رضي الله عنه - قال: قال رجل لعلي بن أبي
~~طالب - رضي الله عنه -: أنا أنسب الناس
# قال: إنك لا تنسب الناس
# قال: بلى
# فقال له علي - رضي الله عنه - أرأيت قوله تعالى: (وعادا وثمودا
# PageV05P009
# وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا) (سورة الفرقان آية 38
# ) قال: أنا أنسب ذلك الكثير
# قال: أرأيت قوله: {ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود
~~والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله} فسكت
# وأخرج أبو عيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير - رضي الله
~~عنه - قال: ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: بين
~~عدنان وإسماعيل ثلاثون أبا لا يعرفون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية
~~قال: لما سمعوا كتاب الله عجبوا ورجعوا بأيديهم إلى أفواههم {وقالوا إنا
~~كفرنا بما أرسلتم به وإنا لفي شك مما تدعوننا إليه مريب} يقولون: لا نصدقكم
~~فيما جئتم به فإن عندنا فيه شكا قويا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه -
~~{جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا أيديهم في أفواههم} قال: كذبوا رسلهم بما
~~جاؤوهم من البينات فردوه عليهم بأفواههم وقالوا: {وإنا لفي شك مما تدعوننا
~~إليه مريب} وكذبوا ما في الله عز وجل شك أفي من فطر السماوات والأرض وأنزل
~~من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وأظهر لكم من النعم والآلاء
~~الظاهرة ما ms2831 لا يشك في الله عز وجل
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله: {فردوا
~~أيديهم في أفواههم} قال: ردوا عليهم قولهم وكذبوهم
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود - رضي الله عنه - {فردوا أيديهم
~~في أفواههم} قال: عضوا عليها
# وفي لفظ: عضوا على أناملهم غيظا على رسلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن يزيد - رضي الله عنه - في قوله: {فردوا أيديهم
~~في أفواههم}
# PageV05P010
# قال: أدخلوا أصابعهم في أفواههم
# قال: وإذا غضب الإنسان عض على يده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي - رضي الله عنه - في قوله:
~~{فردوا أيديهم في أفواههم} قال: هو التكذيب
# آية 10 - 12
# PageV05P011
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله: {ويؤخركم إلى أجل
~~مسمى} قال: ما قد خط من الأجل فإذا جاء الأجل من الله لم يؤخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله: {ويؤخركم إلى أجل
~~مسمى} قال: ما قد خط الأجل فإذا جاء الأجل من الله لم يؤخر
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أبي الد داء - رضي الله عنه - مرفوعا:
~~إذا آذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع مرات {وما لنا ألا نتوكل
~~على الله}
# PageV05P011
# الآية ثم ترش حول فراشك
# وأخرج المستغفري في الدعوات عن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: وإذا آذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع
~~مرات {وما لنا ألا نتوكل على الله} الآية
# فإن كنتم مؤمنين فكفوا شركم وأذاكم عنا ثم ترشه حول فراشك فإنك تبيت آمنا
~~من شرها
# آية 13 - 16
# PageV05P012
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنه -
~~في الآية قال: كانت الرسل والؤمنون يستضعفهم قومهم ويقهرونهم ويكذبونهم
~~ويدعونهم إلى أن يعودوا في ملتهم فأبى الله لرسله والؤمنين أن يعودوا في
~~ملة الكفر وأمرهم ms2832 أن يتوكلوا على الله وأمرهم أن يستفتحوا على الجبابرة
~~ووعدهم أن يسكنهم الأرض من بعدهم فأنجز الله لهم وعدهم واستفتحوا كما أمرهم
~~الله أن يستفتحوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله: {ولنسكننكم الأرض من بعدهم} قال: وعدهم النصر في
~~الدنيا والجنة في الآخرة
# فبين اله تعالى من يسكنها من عباده فقال: (ولمن خاف مقام ربه جنتان)
~~(سورة الرحمن آية 46
# ) وإن لله مقاما هو قائمه وإن أهل الإيمان خافوا ذلك المقام فنصبوا
~~ودأبوا الليل والنهار
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال: لما أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم (قوا أنفسكم
~~وأهليكم نارا) (سورة التحريم آية 6
# ) تلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه ذات ليلة فخر فتى مغشيا
~~عليه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على فؤاده فإذا هو يتحرك فقال: يا
~~فتى قل لا إله إلا الله
# فقالها
# PageV05P012
# فبشره بالجنة فقال أصحابه: يا رسول الله أمن بيننا قال: أما سمعتم قوله
~~تعالى: {ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد}
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا عن
~~عبد العزيز بن أبي رواد - رضي الله عنه قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم تلا هذه الآية (ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها
~~الناس والحجارة) (سورة التحريم آية 6
# ) ولفظ الحكيم لما أنزل الله على نبيه صلى الله علية وسلم هذه الآية
~~تلاها على أصحابه وفيهم شيخ
# ولفظ الحكيم فتى
# فقال: يارسول الله حجارة جهنم كحجارة الدنيا فقال: النبي صلى الله عليه
~~وسلم: والذي نفسي بيده لصخرة من صخر جهنم أعظم من جبال الدنيا
# فوقع مغشيا عليه فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على فؤاده فإذا هو حي
~~فناداه فقال: قل لا إله إلا الله
# فقالها فبشره بالجنة: فقال أصحابه: يا رسول الله أمن بيننا فقال: نعم ms2833
~~يقول الله عز وجل (ولمن خاف مقام ربه جنتان) (سورة الرحمن آية 46
# ) {ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد}
# وأخرج الحاكم من طريق حماد بن أبي حميد عن مكحول عن عياض بن سليمان - رضي
~~الله عنه - وكانت له صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيار
~~أمتي فيما أنبأني الملأ الأعلى قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم ويبكون
~~سرا من خوف عذاب ربهم يذكرون ربهم بالغداة والعشي في البيوت الطيبة
~~والمساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيدهم خفضا ورفعا ويقبلون
~~بقلوبهم عودا وبدءا فمؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون
~~بالليل حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا روح ولا بذخ يقرؤن القرآن ويقربون
~~القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله تعالى شهود حاضرة وعين حافظة
~~يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد أرواحهم في الدنيا وقلوبهم في الآخرة
~~ليس لهم هم إلا أمامهم
# أعدوا الجواز لقبورهم والجواز لسلبهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم {ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد} قال الذهبي - رضي
~~الله عنه - هذا حديث عجيب منكر وأحسبه أدخل علي بن السماك - رضي الله - عنه
~~يعني
# PageV05P013
# شيخ الحاكم الذي حدثه به
# قال: ولا وجه لذكره في هذا الكتاب - يعني المستدرك - قال وحماد ضعيف ولكن
~~لا يحتمل مثل هذا ومكحول مدلس وعياض لا يدري من هو
# انتهى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله: {واستفتحوا} قال للرسل كلها
# يقول: استنصروا
# وفي قوله: {وخاب كل جبار عنيد} قال: معاند للحق مجانب له
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله: {واستفتحوا} قال: استنصرت الرسل على قومها {وخاب كل
~~جبار عنيد} يقول: بعيد عن الحق معرض عنه أبى أن يقول لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي - رضي الله عنه - في قوله: {عنيد} قال:
~~هوالناكب عن الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب - رضي الله عنه ms2834 - قال: يجمع الله الخلق في
~~صعيد واحد يوم القيامة: الجن والإنس والدواب والهوام فيخرج عنق من النار
~~فيقول وكلت بالعزيز الكريم والجبار العنيد الذي جعل مع الله إلها آخر
# قال: فيلقطهم كما يلقط الطيرالحب فيحتوي عليهم ثم يذهب بهم إلى مدينة من
~~النار يقال لها كيت وكيت فيثوون فيها عام قبل القضاء
# وأخرج الترمذي وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة -
~~رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج عنق من النار
~~يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق فيقول: إني وكلت
~~بثلاثة: بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله إلها آخر وبالمصورين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبزار وأبو يعلى والطبراني في الأوسط وابن
~~مردويه عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يخرج عنق من النار يوم القيامة فيتكلم بلسان طلق ذلق له عينان يبصر
~~بهما ولسان يتكلم به فيقول: إني أمرت بكل جبار عنيد ومن دعا مع الله إلها
~~آخر ومن قتل نفسا بغير نفس فتنضم عليهم فتقذفهم في النار قبل الناس
~~بخمسمائة سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV05P014
# قال: إن في جهنم واديا يقال له: هبهب حق على الله أن يسكنه كل جبار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن نافع بن الأزرق سأله عن
~~قوله: {كل جبار عنيد} قال: الجبار العيار والعنيد الذي يعند عن حق الله
~~تعالى
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: مصر على
~~الحنث لا تخفى شواكله يا ويح كل مصر القلب جبار وأخرج أحمد والترمذي
~~والنسائي وابن أبي الدنيا في صفة النار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني وأبو نعيم في الحلية وصححه وابن مردويه والبيهقي
~~في البعث والنشور عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ms2835 قوله: {ويسقى من ماء صديد يتجرعه} قال: يقرب إليه فيتكرهه فإذا دنا
~~منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره
# يقول الله تعالى: (وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم) (سورة محمد آية 15)
~~قال: (وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه) (سورة الكهف آية 29)
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {من ماء
~~صديد} قال: ما يسيل بين جلد الكافر ولحمه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله:
~~{ويسقى من ماء صديد} قال: القيح والدم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث والنشور عن
~~مجاهد في قوله: {من ماء صديد} قال: دم وقيح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة - رضي الله عنه - في قوله: {ويسقى من ماء صديد} قال: ماء يسيل من بين
~~لحمه وجلده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن - رضي الله عنه - قال لو أن دلوا من صديد
~~جهنم دلي من السماء فوجد أهل الأرض ريحه لأفسد عليهم الدنيا
# PageV05P015
# آية - 17
# PageV05P016
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنه - في قوله: {ويأتيه الموت
~~من كل مكان} قال: أنواع العذاب
# وليس منها نوع إلا الموت يأتيه منه لو كان يموت ولكنه لا يموت لأن الله
~~لا يقضي عليهم فيموتوا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله: {ويأتيه الموت من كل
~~مكان وما هو بميت} قال: تعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فيموت
# ولا ترجع إلى مكانها من جوفه فيجد لذلك راحة فتنفعه الحياة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران - رضي الله عنه - في
~~قوله: {ويأتيه الموت من كل مكان} قال: من كل عظم وعرق وعصب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن محمد بن كعب - رضي الله عنه - في قوله:
~~{ويأتيه الموت من كل مكان} قال: من كل عضو ومفصل ms2836
# وأخرج بن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم
~~التيمي - رضي الله عنه - {ويأتيه الموت من كل مكان} قال: من كل موضع شعرة
~~في جسده {ومن ورائه عذاب غليظ} قال: الخلود
# وأخرج ابن المنذر عن فضيل بن عياض في قوله: {ومن ورائه عذاب غليظ} قال
~~حبس الأنفاس
# آية 18 - 20
# PageV05P016
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله:
~~{مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد} قال: الذين كفروا بربهم عبدوا غيره
# PageV05P016
# فأعمالهم يوم القيامة كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لايقدرون على شيء
~~من أعمالهم ينفعهم كما لا يقدر على الرماد إذا أرسل في يوم عاصف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي - رضي الله عنه - في الآية قال: مثل أعمال
~~الكفار كرماد ضربته الريح فلم ير منه شيء فكما لم ير ذلك الرماد ولم يقدر
~~منه على شيء كذلك الكفار لم يقدروا من أعمالهم على شيء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله:
~~{كرماد اشتدت به الريح} قال: حملته الريح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله: {ويأت بخلق جديد} قال: بخلق آخر
# آية - 21
# PageV05P017
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله: {فقال
~~الضعفاء} قال: الأتباع {للذين استكبروا} قال: للقادة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم - رضي الله عنه - في
~~قوله: {سواء علينا أجزعنا أم صبرنا} قال: جزعوا مئة سنة وصبروا مئة سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد - رضي الله عنه - في الآية قال: إن أهل النار
~~قال بعضهم لبعض: تعالوا نبك ونتضرع إلى الله تعالى فإنما أدرك أهل الجنة
~~الجنة ببكائهم وتضرعهم إلى الله
# فبكوا فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا: تعالوا نصبر فإنما أدرك أهل الجنة
~~الجنة بالصبر
# فصبروا صبرا لم ير مثله فلما ينفعهم ذلك
# فعند ذلك قالوا: {سواء علينا أجزعنا أم ms2837 صبرنا ما لنا من محيص}
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن كعب بن مالك - رضي الله عنه
~~- رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيما أحسب في قوله: {سواء علينا
~~أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص} قال: يقول أهل النار: هلموا فلنصبر
~~فيصبرون خمسمائة عام فلما
# PageV05P017
# رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا: هلموا فلنجزع
# فيبكون خمسمائة عام فلما رأوا ذلك لا ينفعهم قالوا: {سواء علينا أجزعنا
~~أم صبرنا ما لنا من محيص}
# آية - 22
# PageV05P018
# أخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه وابن عساكر بسند ضعيف عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذاجمع الله الأولين والآخرين وقضى بينهم وفرغ من
~~القضاء يقول المؤمنون: قد قضى بيننا ربنا وفرغ من القضاء فمن يشفع لنا إلى
~~ربنا فيقولون: آدم خلقه الله بيده وكلمه
# فيأتونه فيقولون: قد قضى ربنا وفرغ من القضاء قم أنت فاشفع إلى ربنا
# فيقول: ائتوا نوحا فيأتون نوحا عليه السلام فيدلهم على إبراهيم عليه
~~السلام فيأتون إبراهيم عليه السلام فيدلهم على موسى عليه السلام فيأتون
~~موسى عليه السلام فيدلهم على عيسى عليه السلام فيأتون عيسى عليه السلام
~~فيقول: أدلكم على العربي الأمي فيأتوني فيأذن الله لي أن أقوم إليه فيثور
~~مجلسي من أطيب ريح شمها أحد قط
# حتى آتي ربي فيشفعني ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى ظفر قدمي
# ويقول الكافرون عند ذلك: قد وجد المؤمنون من يشفع لهم ما هو إلا إبليس
# فهو الذي أضلنا
# فيأتون إبليس فيقولون: قد وجد المؤمنون من يشفع لهم قم أنت فاشفع لنا
~~فإنك أنت أضللتنا
# فيقوم إبليس فيثور مجلسه من أنتن ريح شمها أحد قط ثم يعظم لجهنم ويقول
~~عند ذلك {إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم}
# الآية
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي - رضي الله عنه - في قوله: {وقال
~~الشيطان لما قضي الأمر} الآية
# قال إبليس يخطبهم فقال: {إن الله وعدكم ms2838 وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم} إلى
~~قوله: {ما أنا بمصرخكم}
# PageV05P018
# يقول: بمغن عنهم شيئا {وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل}
~~قال: فلما سمعوا مقالته مقتوا أنفسهم فنودوا (لمقت الله أكبر من مقتكم
~~أنفسكم) (سورة غافر 10) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن - رضي الله عنه - قال
~~إذا كان يوم القيامة قام إبليس خطيبا على منبر من نار فقال: {إن الله وعدكم
~~وعد الحق} إلى قوله: {وما أنتم بمصرخي} قال: بناصري {إني كفرت بما أشركتمون
~~من قبل} قال: بطاعتكم إياي في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي - رضي الله عنه - في هذه الآية
~~قال: خطيبان يقومان يوم القيامة إبليس وعيسى بن مريم فاما إبليس فيقوم في
~~حزبه فيقول هذا القول
# وأما عيسى عليه السلام فيقول: (ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا
~~الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب
~~عليهم وأنت على كل شيء شهيد)
# (سورة المائدة آية 117) وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن مسعود -
~~رضي الله عنه - قال: إن من الناس من يذلله الشيطان كما يذلل أحدكم قعوده من
~~الإبل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي اله عنه - في قوله: {ما أنا
~~بمصرخكم وما أنتم بمصرخي} قال: ما أنا بنافعكم وما أنتم بنافعي {إني كفرت
~~بما أشركتمون من قبل} قال: شركة عبادته
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله: {ما
~~أنا بمصرخكم} قال: ما أنا بمغيثكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في
~~قوله: {بمصرخي} قال: بمغيثي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله: {إني
~~كفرت بما أشركتمون من قبل} يقول: عصيت الله فيكم
# PageV05P019
# آية - 23
# PageV05P020
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - في قوله:
~~{تحيتهم فيها سلام} قال: الملائكة يسلمون عليهم في الجنة
# آية 24 - 26 ms2839
# PageV05P020
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة
~~طيبة} شهادة أن لا إله إلا الله إلا الله {كشجرة طيبة} وهومؤمن {أصلها
~~ثابت} يقول: لا إله إلا الله {ثابت} في قول المؤمن {وفرعها في السماء}
~~يقول: يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء {ومثل كلمة خبيثة} وهي الشرك {كشجرة
~~خبيثة} وهي الكافر {اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} يقول الشرك ليس له
~~أصل يأخذ به الكافر ولا برهان له ولا يقبل الله مع الشرك عملا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله:
~~{ألم تر كيف ضرب الله مثلا} الآية
# قال: يعني بالشجرة الطيبة المؤمن
# ويعني بالأصل الثابت في الأرض وبالفرع في السماء يكون المؤمن يعمل في
~~الأرض ويتكلم فيبلغ عمله وقوله السماء وهو في الأرض {تؤتي أكلها كل حين
~~بإذن ربها} يقول: يذكر الله كل ساعة من الليل والنهار
# وفي قوله: {ومثل كلمة خبيثة} قال: ضرب الله مثل الشجرة الخبيثة كمثل
~~الكافر يقول: إن الشجرة الخبيثة {اجتثت} من فوق الأرض {ما لها من قرار}
~~يعني أن الكافر لا يقبل عمله ولا يصعد إلى الله تعالى فليس له أصل ثابت في
~~الأرض ولا فرع في السماء يقول: ليس له عمل صالح في الدنيا ولا في الآخرة
# PageV05P020
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في قوله: {كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها
~~ثابت} في الأرض وكذلك كان يقرؤها
# قال: ذلك المؤمن ضرب مثله
# قال: الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له {أصلها ثابت} قال: أصل عمله
~~ثابت في الأرض {وفرعها في السماء} قال: ذكره في السماء {تؤتي أكلها كل حين}
~~قال: يصعد عمله أول النهار وآخره {ومثل كلمة خبيثة} قال: هذا الكافر ليس له
~~عمل في الأرض ولا ذكر في السماء {اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} قال:
~~أعمالهم يحملون أوزارهم على ظهورهم
# وأخرج ابن ms2840 جرير عن عطية العوفي في قوله: {ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة
~~طيبة} قال: ذلك مثل المؤمن لا يزال يخرج منه كلام طيب وعمل صالح يصعد إليه
~~{ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة} قال: ذلك مثل الكافر لا يصعد له قول طيب ولا
~~عمل صالح
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك - رضي الله - عنه في قوله: {كشجرة طيبة} إلى
~~قوله: {تؤتي أكلها كل حين} قال: تجتمع ثمرتها كل حين
# وهذا مثل المؤمن يعمل كل حين وكل ساعة من النهار وكل ساعة من الليل وفي
~~الشتاء وفي الصيف بطاعة الله
# قال: وضرب الله مثل الكافر {كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من
~~قرار} يقول: ليس لها أصل ولا فرع وليست لها ثمرة وليست لها منفعة
# كذلك الكافر ليس يعمل خيرا ولا يقوله ولم يجعل الله تعالى فيه بركة ولا
~~منفعة له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس - رضي الله عنه - قال: إن الله جعل
~~طاعته نورا ومعصيته ظلمة
# إن الإيمان في الدنيا هو النور يوم القيامة ثم إنه لا خير في قول ولا عمل
~~ليس له أصل ولا فرع وإنه قد ضرب مثل الإيمان فقال: {ألم تر كيف ضرب الله
~~مثلا كلمة طيبة} إلى قوله: {وفرعها في السماء} وإنما هي الأمثال في الإيمان
~~والكفر
# فذكر أن العبد المؤمن المخلص هو الشجرة
# إنما ثبت أصله في الأرض وبلغ فرعه في السماء
# إن الأصل الثابت الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له ثم إن الفرع هي
~~الحسنة
# ثم يصعد عمله أول النهار وآخره فهي {تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} ثم هي
~~أربعة
# PageV05P021
# أعمال إذا جمعها العبد: الإخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له وخشيته وحبه
~~وذكره
# إذاجمع ذلك فلا تضره الفتن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة - رضي الله عنه - أن رجلا قال: يا رسول الله
~~ذهب أهل الدثور بالأجور
# فقال: أرأيت لو عمد إلى متاع الدنيا فركب بعضها إلى بعض أكان يبلغ السماء
# أفلا أخبرك بعمل أصله في الأرض ms2841 وفرعه في السماء تقول: لا إله إلا الله
~~والله أكبر وسبحان الله والحمد لله عشر مرات في دبر كل صلاة
# فذلك أصله في الأرض وفرعه في السماء
# أخرج الترمذي والنسائي والبراز وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس - رضي الله عنه - قال: أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بقناع من بسر فقال: {مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة}
~~حتى بلغ {تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} قال: هي النخلة {ومثل كلمة خبيثة
~~كشجرة خبيثة} حتى بلغ {ما لها من قرار} قال: هي الحنظلة
# وأخرج عبد الرزاق والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والرامهرمزي في الأمثال عن شعيب بن الحجاب - رضي الله عنه - قال: كنا عند
~~أنس فأتينا بطبق عليه رطب فقال أنس - رضي الله عنه لأبي العالية - رضي الله
~~عنه - كل يا أبا العالية فإن هذا من الشجرة التي ذكر الله في كتابه ضرب
~~الله مثلا طيبة كشجرة طيبة ثابت أصلها قال: هكذا قرأها يومئذ أنس
# قال الترمذي - رضي الله عنه -: هذا الموقوف أصح
# وأخرج أحمد وابن مردويه بسند جيد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله: {كشجرة طيبة} قال: هي التي لا ينقص ورقها
# هي النخلة
# وأخرج البخاري وابن جريروابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عمر - رضي الله عنهما - قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~اخبروني مثل الرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا تؤتي أكلها كل حين بإذن
~~ربها
# قال عبد الله - رضي الله عنه -: فوقع في نفسي أنها النخلة فأردت أن أقول:
~~هي النخلة فإذا أنا أصغر القوم
# وثم أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - فلما لم يتكلما بشيء قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: هي النخلة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: لما نزلت هذه
# PageV05P022
# الآية {ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة} قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أتدرون ms2842 أي شجرة هذه قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: هي النخلة
# قال عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - فقلت والذي أنزل عليك الكتاب
~~بالحق لقد وقع في نفسي أنها النخلة ولكني كنت أصغر القوم لم أحب أن أتكلم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ليس منا من لم يوقر كبيرنا
~~ويرحم صغيرنا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: هل تدرون ما الشجرة الطيبة قال ابن عمر - رضي الله
~~عنهما -: فأردت أن أقول هي النخلة فمنعني مكان عمر
# فقالوا: الله ورسوله أعلم
# فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة وأخرج ابن أبي شيبة وابن
~~جرير وابن المنذر عن ابن مسعود في قوله: {كشجرة طيبة} قال: هي النخلة وأخرج
~~الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~من طرق عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {كشجرة طيبة} قال: هي
~~النخلة {تؤتي أكلها كل حين} قال بكرة وعشية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: {كشجرة طيبة} قال: هي النخلة
# وقوله: {كشجرة خبيثة} قال: هي الحنظلة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والرامهرمزي عن عكرمة - رضي الله عنهما -
~~في قوله: {كشجرة طيبة} قال: هي النخلة لا يزال فيها شيء ينتفع به إما ثمرة
~~وإما حطب
# قال: وكذلك الكلمة الطيبة تنفع صاحبها في الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {تؤتي أكلها
~~كل حين} قال: كل ساعة بالليل والنهار والشتاء والصيف
# وذلك مثل المؤمن يطيع ربه بالليل والنهار والشتاء والصيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عباس - رضي الله عنهما - {تؤتي أكلها} قال: يكون
~~أخضر ثم يكون أصفر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {تؤتي أكلها
~~كل حين} قال: جذاذ النخل
# PageV05P023
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله
~~عنهما أنه سئل ms2843 عن رجل حلف أن لا يصنع كذا وكذا إلى حين فقال: إن من الحين
~~حينا يدرك ومن الحين حينا لا يدرك
# فالحين الذي لا يدرك قوله: (ولتعلمن نبأه بعد حين) (ص آية 88
# ) والحين الذي يدرك {تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} وذلك من حين تصرم
~~النخلة إلى حين تطلع وذلك ستة أشهر
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني حلفت أن لا أكلم أخي حينا
# فقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: أوقت شيئا
# قال: لا
# قال: فإن الله تعالى يقول: {تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} فالحين سنة
# وأخرج البيهقي في سننه عن علي - رضي الله عنه - قال: الحين ستة أشهر
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: الحين قد يكون غدوة
~~وعشية
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه
~~سئل عن رجل حلف لا يكلم أخاه حينا
# قال: الحين ستة اشهر
# ثم ذكر النخلة ما بين حملها إلى صرامها ستة أشهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق عكرمة قال: قال ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - الحين حينان: حين يعرف وحين لا يعرف
# فأما الحين الذي لا يعرف فقوله: (ولتعلمن نبأه بعد حين) (ص آية 88
# ) وأما الحين الذي يعرف فقوله: {تؤتي أكلها كل حين}
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله: {كل حين} قال: كل سنة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة - رضي الله عنه - قال أرسل إلي عمر بن عبد
~~العزيز فقال: يامولى ابن عباس إني حلفت أن ل اأفعل كذا وكذا حينا فما
# PageV05P024
# الحين الذي يعرف به فقلت إن من الحين حينا لا يدرك فقول الله: (هل أتى
~~على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا) (الإنسان آية 1) والله ما
~~ندري كم أتى له إلى أن خلق وأما الذي يدرك فقوله: {تؤتي أكلها كل حين} فهو
~~مابين ms2844 العام إلى العام المقبل فقال: أصبت يا مولى ابن عباس ما أحسن ما قلت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~سعيد ابن المسيب قال: الحين يكون شهرين والنخلة إنما يكون حملها شهرين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة - رضي
~~الله عنه - {تؤتي أكلها كل حين} قال: تؤكل ثمرتها في الشتاء والصيف
# وأخرج البيهقي عن قتادة - رضي الله عنه - في قوله {تؤتي أكلها كل حين}
~~قال: في كل سبعة أشهر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {تؤتي أكلها
~~كل حين} قال: هوشجر جوز الهند لا يتعطل من ثمر يحمل في كل شهر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله:
~~{كشجرة طيبة} قال: هي شجرة في الجنة
# وفي قوله: {كشجرة خبيثة} قال: هذا مثل ضربه الله لم يخلق الله هذه الشجرة
~~على وجه الأرض
# وأخرج ابن مردويه عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ان الله قلب العباد ظهرا وبطنا فكان خير العرب قريشا
# وهي الشجرة المباركة التي قال الله في كتابه: {مثلا كلمة طيبة} يعني
~~القرآن {كشجرة طيبة} يعني بها قريشا {أصلها ثابت} يقول: أصلها كبير {وفرعها
~~في السماء} يقول: الشرف الذي شرفهم الله بالإسلام الذي هداهم الله له
~~وجعلهم من أهله
# وأخرج ابن مردويه من طريق حيان بن شعبة عن أنس بن مالك رضي الله عنه في
~~قوله: {كشجرة خبيثة} قال: الشريان
# قلت لأنس: وما الشريان قال: الحنظل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر حميد بن زياد الخراط في الآية قال: الشجرة
~~الخبيثة التي تجعل في المسكر
# PageV05P025
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قعد ناس من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكروا هذه الآية {اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار} فقالوا:
~~يا رسول الله نراه الكمأة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكمأة ms2845 من المن وماؤها شفاء للعين
# والعجوة من الجنة وهي شفاء من السم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {اجتثت من فوق الأرض} قال: استؤصلت من فوق الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: اعقلوا من الله الأمثال
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه: أن رجلا لقي رجلا من أهل العلم
~~فقال: ما تقول في الكلمة الخبيثة فقال: ما أعلم لها في الأرض مستقرا ولا في
~~السماء مصعدا إلا أن تلزم صاحبها حتى يوافي بها القيامة
# وأخرج ابن جرير من طريق قتادة رضي الله عنه عن أبي العالية: أن رجلا
~~خالجت الريح رداءه فلعنها
# فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلعنها فإنها مأمورة وإنه من لعن
~~شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة على صاحبها
# آية - 27
# PageV05P026
# أخرج الطيالسي والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن البراء بن عازب رضي
~~الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المسلم إذا سئل في القبر
~~يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
# فذلك قوله سبحانه: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة}
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قول الله: {يثبت
~~الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال: ذلك في
~~القبر إن كان صالحا وفق وإن كان لا خير فيه وجد أثلة
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة في المصنف وأحمد بن حنبل وهناد بن السري في
~~الزهد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه
# PageV05P026
# والحاكم في صححه والبيهقي في كتاب عذاب القبر عن البراء بن عازب رضي الله
~~عنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار
~~فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله ms2846 صلى الله عليه وسلم وجلسنا
~~حوله - وكأن على رؤوسنا الطير - وفي يده عودا ينكت به الأرض فرفع رأسه
~~فقال: استعيذوا بالله من عذاب القبر - مرتين أو ثلاثا
# ثم قال: إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة
~~نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من أكفان
~~الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر
# ثم يجيء ملك الموت ثم يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس المطمئنة اخرجي
~~إلى مغفرة من الله ورضوان
# قال: فتخرج
# تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء وإن كنتم ترون غير ذلك فيأخذها فإذا
~~أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي
~~ذلك الحنوط ويخرج منها أطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا
~~يمرون على ملإ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الروح الطيب فيقولون: فلان بن
~~فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونها في الدنيا وحتى ينتهوا بها إلى
~~السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح لهم فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى
~~السماء التي تليها حتى تنتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله: اكتبوا
~~كتاب عبدي في عليين وأعيدوه إلى الأرض فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها
~~أخرجهم تارة أخرى
# فتعاد روحه في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك فيقول: ربي
~~الله
# فيقولان له: ما دينك فيقول: ديني الإسلام
# فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول: هو رسول الله
# فيقولان له: وما علمك فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت
# فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة
~~وافتحوا له بابا إلى الجنة فيأتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد
~~بصره ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول: أبشر بالذي يسرك
# هذا يومك الذي كنت توعد
# فيقول له: من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير
# فيقول له: أنا عملك الصالح
# فيقول: رب أقم الساعة
# رب ms2847 أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي
# قال: وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل
# PageV05P027
# إليه من السماء ملائكة سوء الوجوه معهم مسوح
# فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه يقول: أيتها
~~النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب
# فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها
# فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح
# ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض
# فيصعدون بها
# فلا يمرون بها على ملإ من الملائكة
# إلا قالوا: ما هذا الروح الخبيث
# فيقولون فلان بن فلان بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا
# حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تفتح لهم أبواب السماء) (الحج
~~آية 31) فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى
# فتطرح روحه طرحا
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {ومن يشرك بالله فكأنما خر من
~~السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق} (الحج آية 31) فتعاد
~~روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك فيقول: من ربك هاه
# هاه
# لا أدري
# فيقولان له: ما دينك فيقول: هاه
# هاه لا أدري فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول: هاه
# هاه
# لا أدري فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فافرشوه من النار وافتحوا له
~~بابا إلى النار
# فيأتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ويأتيه رجل
~~قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوءك
# هذا يومك الذي كنت توعد
# فيقول: من أنت
# فوجهك الوجه يجيء بالشر
# فيقول: أنا عملك الخبيث
# فيقول: رب لا تقم الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن البراء بن عازب رضي الله عنه {يثبت الله الذين
~~آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا} قال: التثبيت في الحياة الدنيا ms2848 إذا
~~جاء الملكان إلى الرجل والقبر فقالا له: من ربك قال: ربي الله
# قالا: وما دينك قال: ديني الإسلام قالا: ومن نبيك قال: نبيي محمد فذلك
~~التثبيت في الحياة الدنيا
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله
# PageV05P028
# عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذه الآية {يثبت الله
~~الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال: {في الآخرة}
~~القبر
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال:
~~المخاطبة في القبر: من ربك وما دينك ومن نبيك
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم في قول
~~الله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}
~~قال: هذا في القبر
# وأخرج البيهقي في عذاب القبر عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: بي يفتن أهل القبور وفيه نزلت {يثبت الله الذين آمنوا
~~بالقول الثابت}
# وأخرج البزار عن عائشة قالت: قلت يارسول الله تبتلى هذه الأمة في قبورها
~~فكيف بي وأنا امرأة ضعيفة قال: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال وذكر قبض روح المؤمن: فيأتيه آت فيقول: من ربك فيقول: الله
# فيقول: وما دينك فيقول: الإسلام
# فيقول: ومن نبيك فيقول: محمد
# ثم يسأل الثانية فيقول مثل ذلك ثم يسأل الثالثة ويؤخذ أخذا شديدا فيقول
~~مثل ذلك
# فذلك قول الله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في عذاب القبر عن ابن عباس قال:
~~إن المؤمن إذا حضره الموت شهدته الملائكة فسلموا عليه وبشروه بالجنة فإذا
~~مات مشوا معه في جنازته ثم صلوا عليه مع الناس فإذا دفن أجلس في قبره فيقال
~~له: من ربك فيقول: ربي ms2849 الله
# فيقال له: من رسولك فيقول: محمد
# فيقال له: ما شهادتك فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله
# فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا} الآية
# فيوسع له في قبره مد بصره
# وأما الكافر فتنزل الملائكة فيبسطون أيديهم - والبسط هو الضرب - يضربون
~~وجوههم وأدبارهم عند الموت فإذا دخل قبره أقعد فقيل له من ربك فلم يرجع
# PageV05P029
# إليهم شيئا فذلك قوله: {ويضل الله الظالمين}
# وأخرج ابن جرير والطبراني والبيهقي في عذاب القبر عن ابن مسعود قال: إن
~~المؤمن إذا مات أجلس في قبره فيقال له: من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول:
~~ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد
# فيوسع له في قبره ويفرج له فيه
# ثم قرأ {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} الآية
# وإن الكافر إذا دخل قبره أجلس فقيل له: من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول
~~لا أدري
# فيضيق عليه قبره ويعذب فيه
# ثم قرأ ابن مسعود (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) (طه آية 124)
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن منده والطبراني في الأوسط عن أبي قتادة الأنصاري
~~قال: إن المؤمن إذا مات أجلس في قبره فيقال له: من ربك فيقول: الله
# فيقال له: من نبيك فيقول: محمد بن عبد الله
# فيقال له ذلك ثلاث مرات ثم يفتح له باب إلى النار فيقال له: انظر إلى
~~منزلتك لو زغت
# ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقال له انظر إلى منزلك في الجنة أن ثبت
# وأذا مات الكافر أجلس في قبر فيقال: من ربك من نبيك
# فيقول: لا أدري
# كنت أسمع الناس يقولون
# فيقال له: لا دريت
# ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقال له انظر إلى منزلك لو ثبت ثم يفتح له باب
~~إلى النار فيقال له: انظر إلى منزلك إذ زغت
# فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا} قال:
~~لا إله إلا الله {وفي الآخرة} قال: المسألة في القبر
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا في ذكر الموت ms2850 وابن أبي عاصم في السنة والبزار
~~وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في عذاب القبر بسند صحيح عن أبي سعيد
~~الخدري قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة فقال: ياأ يها
~~الناس إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا الإنسان دفن فتفرق عنه أصحابه
~~جاءه ملك في يده مطراق فأقعده قال: ما تقول في هذا الرجل فإن كان مؤمنا
~~قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول له: صدقت
# ثم يفتح له باب إلى النار
# PageV05P030
# فيقول له: هذا كان منزلك لو كفرت بربك فأما إذا آمنت فهذا منزلك
# فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقول له: اسكن
# ويفسح له في قبره
# وإن كان كافرا أو منافقا قيل له: ما تقول في هذا الرجل فيقول: لا أدري
# سمعت الناس يقولون شيئا
# فيقول لا دريت ولا تليت ولا اهتديت
# ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول: هذا منزلك لو آمنت بربك فأما إذ كفرت به
~~فإن الله أبدلك منه هذا ويفتح له باب إلى النار ثم يقمعه مقمعة بالمطراق
~~يسمعها خلق الله كلها غيرالثقلين
# فقال بعض القوم: يا رسول الله ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا هبل
~~عند ذلك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم {يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت}
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي هريرة قال: شهدنا جنازة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من دفنها وانصرف الناس قال: إنه
~~الآن يسمع خفق نعالكم أتاه منكر ونكير
# عيناهما مثل قدور النحاس وأنيابهما مثل صياصي البقر وأصواتهما مثل الرعد
~~فيجلسانه فيسألانه ما كان يعبد ومن نبيه
# فإن كان ممن يعبد الله قال: كنت أعبد الله ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم
# جاءنا بالبينات والهدى فآمنا به واتبعناه
# فذلك قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة} فيقال له: على اليقين حييت وعليه مت وعليه تبعث
# ثم يفتح له ms2851 باب إلى الجنة ويوسع له في حفرته
# وإن كان من أهل الشك قال: لا أدري
# سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
# فيقال له: على الشك حييت وعليه مت وعليه تبعث
# ثم يفتح له باب إلى النار ويسلط عليه عقارب وتنانين لو نفخ أحدهم في
~~الدنيا ما أنبتت شيئا تنهشه وتؤمر الأرض فتنضم عليه حتى تختلف أضلاعه
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن حبان
~~والطبراني في الأوسط والحاكم وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إن الميت إذا وضع في قبره
~~إنه ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه فإذا كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه
~~والزكاة عن يمينه والصوم عن شماله
# وفعل الخيرات والمعروف والاحسان إلى الناس من قبل رجليه
# فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة: ليس قبلي مدخل
# فيؤتى عن يمينه فتقول الزكاة: ليس قبلي مدخل
# ويؤتى من قبل شماله فيقول الصوم: ليس قبلي
# PageV05P031
# مدخل
# ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس:
~~ليس قبلي مدخل
# فيقال له: اجلس
# فيجلس وقد مثلت له الشمس قد قربت للغروب فيقال: أخبرنا عما نسألك
# فيقول: دعني حتى أصلي
# فيقال: إنك ستفعل فأخبرنا عما نسألك
# فيقول: عم تسألوني فيقال له: ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم - يعني
~~النبي صلى الله عليه وسلم - فيقول: أشهد أنه رسول الله جاءنا بالبينات من
~~عند ربنا فصدقنا واتبعنا
# فيقال له: صدقت
# على هذا حييت وعلى هذا مت وعليه تبعث إن شاء الله
# ويفسح له في قبره مد بصره
# فذلك قول الله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة} ويقال: افتحوا له بابا إلى النار فيقال: هذا كان منزلك لو عصيت
~~الله
# فيزداد غبطة وسرور فيعاد الجسد إلى ما بدا منه من التراب ويجعل روحه في
~~النسيم الطيب وهي طير خضر تعلق في شجر في الجنة
# وأما الكافر فيؤتى في قبره من قبل رأسه ms2852 فلا يوجد شيء
# فيؤتى من قبل رجليه فلا يوجد شيء
# فيجلس خائفا مرعوبا
# فيقال له: ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم وما تشهد به فلا يهتدي
~~لاسمه
# فيقال: محمد صلى الله عليه وسلم
# فيقول سمعت الناس يقولون شيئا فقلت كما قالوا: فيقال له: صدقت
# على هذا حييت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله ويضيق عليه قبره حتى تختلف
~~أضلاعه
# فذلك قوله تعالى: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) (طه آية 124)
# فيقال: افتحوا له بابا إلى الجنة
# فيفتح له باب إلى الجنة
# فيقال هذا منزلك وما أعد الله لك لو كنت أطعته فيزداد حسرة وثبورا
# ثم يقال: افتحوا له بابا إلى النار فيفتح له باب إليها فيقال له: هذا
~~منزلك وما أعد الله لك فيزداد حسرة وثبورا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي هر يرة رضي الله عنه قال: تلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفي الآخرة} قال: ذاك إذا قيل في القبر: من ربك وما دينك فيقول ربي
~~الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدى
~~من الله فآمنت به وصدقت
# فيقال له: صدقت على هذا عشت وعليه مت وعليه تبعث
# PageV05P032
# وأخرج ابن جرير عن طاوس في قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
~~في الحياة الدنيا وفي الآخرة} الآية
# هي فتنة القبر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن المسيب بن رافع رضي الله عنه في قوله:
~~{يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} الآية
# قال: نزلت في صاحب القبر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال: نزلت في الميت
~~الذي يسأل في قبره عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {يثبت الله الذين آمنوا} الآية
# قال: هذا في القبر ومخاطبته
# وأخرج ابن جرير وعبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس رضي الله
~~عنه {يثبت الله الذين آمنوا بالقول ms2853 الثابت في الحياة الدنيا} قال: لا إله
~~إلا الله {وفي الآخرة} قال المسألة في القبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}
~~قال: أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح
# وأما قوله: {وفي الآخرة} ففي القبر وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {يثبت الله الذين آمنوا} قال:
~~هو المؤمن في قبره عند محنته يأتيه ممتحناه فيقولان: من ربك وما دينك ومن
~~نبيك
# فيقول: الله ربي وديني الإسلام
# فيقولان: ثبتك الله لما يحب ويرضى
# ويفسحان له في قبره مد البصر ويفتحان له بابا إلى الجنة ويقولان: نم قرير
~~العين نومة الشاب النائم الآمن في خير مقيل
# وفيه نزلت (أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا) (الفرقان آية 24)
# وأما الكافر فإنهما يقولان: من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول: لا أدري
# فيقولان: لا دريت ولا اهتديت
# فيضربانه بسوط من النار يذعر لها كل دابة ما خلا الجن والإنس ثم يفتحان
~~له بابا إلى النار ويضيق عليه قبره حتى يخرج دماغه من بين أظفاره ولحمه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا وضع الميت في قبره جاءه ملكان فسألاه فقالا: كيف تقول في هذا
~~الرجل الذي
# PageV05P033
# كان بين أظهركم الذي يقال له محمد فلقنه الله الثبات وثبات القبر خمس: أن
~~يقول العبد: ربي الله وديني الإسلام
# ونبيي محمد أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ثم قالا
~~له: اسكت فإنك عشت مؤمنا ومت مؤمنا وتبعث مؤمنا
# ثم أرياه منزله من الجنة يتلألأ بنور عرش الرحمن
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه من طريق قتادة رضي
~~الله عنه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~العبد إذا وضع في قبر ms2854 وتولى عنه أصحابه: إنه ليسمع قرع نعالهم يأتيه ملكان
~~فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل - زاد ابن مردويه: - الذي
~~كان بين أظهركم الذي يقال له محمد صلى الله عليه وسلم قال: فأما المؤمن
~~فيقول: اشهد أنه عبد الله ورسوله
# فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: فيراهما جميعا قال قتادة رضي الله عنه:
~~وذكر لنا أنه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا
# وأما المنافق والكافر فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول: لا أدري
~~كنت أقول كما يقول الناس
# فيقال له لا دريت ولا تليت
# ويضرب بمطراق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن مردويه والبيهقي في عذاب القبر عن أنس رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذه الأمة تبتلى في
~~قبورها وإن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك فسأله: ما كنت تعبد فإن الله
~~هداه قال: كنت أعبد الله
# فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله
# فما يسأل عن شيء بعدها فينطلق إلى بيت كان له في النار فيقال له: هذا
~~بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك بيتا في الجنة
# فيقول: دعوني حتى أذهب فابشر أهلي
# فيقال له: اسكن
# وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقول له: ماكنت تعبد
~~فيقول: لا أدري
# فيقول له: ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول: كنت أقول ما يقول الناس
# فيضربونه بمطراق من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق إلا الثقلين
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا والطبراني في الأوسط والبيهقي من طريق ابن
~~الزبير رضي الله عنه أنه سأل جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن فتاني القبر
# PageV05P034
# فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذه الأمة تبتلى في ms2855
~~قبورها فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاءه ملك شديد الانتهار
~~فيقول له: ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول المؤمن: أقول أنه رسول الله
~~وعبده
# فيقول الملك: انظر إلى مقعدك الذي كان من النار قد أنجاك الله منه وأبدله
~~بمقعدك الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة
# فيراهما كليهما فيقول المؤمن: دعوني أبشر أهلي
# فيقال له: اسكن
# وأما المنافق فيقعد إذا تولى عنه أهله فيقال له: ما كنت تقول في هذا
~~الرجل فيقول: لا أدري
# أقول ما يقول الناس
# فيقال له: لا دريت
# هذا مقعدك الذي كان لك من الجنة قد أبدلك الله مكانه مقعدك من النار
# قال جابر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يبعث كل
~~عبد في القبر على ما مات المؤمن على ايمانه والمنافق على نفاقه
# وأخرج ابن أبي عاصم في السنة وابن مردويه والبيهقي من طريق أبي سفيان عن
~~جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وضع المؤمن
~~في قبره أتاه ملكان فانتهراه فقام يهب كما يهب النائم فيقال له: من ربك
~~فيقول: الله ربي والإسلام ديني ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيي
# فينادي مناد أن صدق عبدي
# فافرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة فيقول: دعوني أخبر أهلي
# فيقال له: اسكن
# وأخرج البيهقي في كتاب عذاب القبر عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كيف أنت ياعمر إذا انتهى بك إلى الأرض فحفر لك ثلاثة أذرع
~~وشبر في ذراع وشبر ثم أتاك منكر ونكير أسودان يجران شعرهما كأن أصواتهما
~~الرعد القاصف وكأن أعينهما البرق الخاطف يحفران الأرض بأنيابهما فأجلساك
~~فزعا فتلتلاك وتوهلاك
# فقال: يا رسول الله وأنا يومئذ على ما أنا عليه قال: نعم
# قال: أكفيكهما بإذن الله يا رسول الله
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الميت ليسمع خفق نعالهم حين يولون ثم يجلس فيقال له: ms2856 من ربك فيقول
~~الله ربي
# ثم يقال له: ما دينك فيقول: الإسلام
# ثم يقال له من نبيك فيقول: محمد
# فيقال: وما علمك فيقول: عرفته وآمنت به وصدقت بما جاء به من الكتاب
# ثم يفسح له في قبره مد البصر ويجعل روحه مع أرواح المؤمنين
# PageV05P035
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اسم الملكين
~~اللذين يأتيان في القبر منكر ونكير
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا والطبراني والآجري في الشريعة وابن عدي عن
~~عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~فتاني القبر فقال عمر رضي الله عنه: أترد إلينا عقولنا يا رسول الله فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم كهيئتكم اليوم
# فقال عمر بفيه الحجر
# وأخرج ابن أبي داود في البعث والحاكم في التاريخ والبيهقي في عذاب القبر
~~عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كيف أنت إذا كنت في أربعة أذرع في ذراعين ورأيت منكر ونكير قلت: يا رسول
~~الله وما منكر ونكير
# قال: فتانا القبر يبحثان الأرض بأنيابهما ويطآن في أشعارهما أصواتهما
~~كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف
# معهما مرزبة لو أجتمع عليهما أهل منى لم يطيقوا رفعها هي أيسر عليهما من
~~عصاي هذه فامتحناك فإن تعاييت أو تلويت ضرباك ضربة تصير بها رمادا
# قلت يا رسول وأنا على حالي هذه قال: نعم
# قلت: إذا أكفيكهما وأخرج الترمذي وحسنه وابن أبي الدنيا وابن أبي عاصم
~~والآجري والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما منكر
~~والآخر نكير
# فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول: هو عبد الله
~~ورسوله
# أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله
# فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول هذا
# ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ms2857 فيقال له: نم
# فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم
# فيقولون: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه
~~الله من مضجعه ذلك فإن كان منافقا قال: سمعت الناس يقولون فقلت مثله لا
~~أدري
# فيقولون: قد كنا نعلم أنك كنت تقول ذلك
# فيقال للأرض: التئمي عليه فتختلف أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه
~~الله من مضجعه ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه: كيف أنت إذا رأيت منكرا ونكيرا قال: وما
~~منكر ونكير
# PageV05P036
# قال: فتانا القبر أصواتهما كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف يطآن
~~في أشعارهما ويحفران بأنيابهما
# معهما عصا من حديد لو اجتمع عليها أهل منى لم يقلوها
# وأخرج البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إنه قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور فيقال ما
~~علمكم بهذا الرجل فاما المؤمن أوالموقن فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا
~~بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا
# فيقال له: قد علمنا إن كنت لمؤمنا ثم صالحا
# وأما المنافق أو المرتاب فيقول لا أدري
# سمعت الناس يقولون شيئا فقلت
# وأخرج أحمد عن أسماء رضي الله عنهاعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~أدخل الإنسان قبره فإن كان مؤمنا أحف به عمله الصلاة والصيام
# فيأتيه الملك من نحو الصلاة فترده ومن نحو الصيام فيرده فيناديه: اجلس
# فيجلس فيقول له: ما تقول في هذا الرجل - يعني النبي صلى الله عليه وسلم -
~~قال من قال محمد قال أشهد أنه رسول الله
# فيقول: وما يدريك أدركته قال: أشهد أنه رسول
# فيقول: على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث
# وإن كان فاجرا أو كافرا جاءه الملك وليس بينه وبينه شيء يرده فأجلسه
~~وقال: ما تقول في هذا الرجل قال: أي رجل قال: محمد
# فيقول: والله ما أدري
# سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
# فيقول له الملك: على ذلك عشت وعليه مت ms2858 وعليه تبعث
# ويسلط عليه دابة في قبره معها سوط ثمرته جمرة مثل عرف البعير يضربه ما
~~شاء الله
# لا تسمع صوته فترحمه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت يهودية فاستطعمت
~~على بابي فقالت: أطعموني أعاذكم الله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر
~~فلم أزل أحسبها حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقلت: يارسول الله ما تقول هذه اليهودية
# قال: وما تقول قلت: تقول أعاذكم الله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع يديه مدا يستعيذ بالله من فتنة
~~الدجال ومن فتنة عذاب القبر ثم قال: أما فتنة الدجال فإنه لم يكن نبي إلا
~~قد حذر أمته وسأحذركموه بحديث لم يحدثه نبي أمته إنه أعور والله ليس بأعور
~~مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن
# PageV05P037
# وأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون فإذا كان الرجل الصالح أجلس في
~~قبره غير فزع ولا مشغوف ثم يقال له: فيم كنت فيقول: في الإسلام فيقال: ما
~~هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول: محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله
~~فصدقناه
# فيفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له: انظر إلى
~~ما وقاك الله
# ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال: هذا مقعدك
~~منها
# ويقال: على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله
# وإذا كان الرجل السوء جلس في قبره فزعا مشغوفا فيقال له: فيم كنت فيقول:
~~لا أدري
# فيقال: ماهذا الرجل الذي كان فيكم فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلت
~~كما قالوا فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها وما فيها فيقال: انظر
~~إلى ما صرف الله عنك ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها
~~بعضا ويقال: هذا مقعدك منها على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن طاوس رضي الله عنه ms2859 قال: إن
~~الموتى يفتنون في قبورهم سبعا فكانوا يستحبون أن يطعم عنهم تلك الأيام
# وأخرج ابن جرير في مصنفه عن الحارث بن أبي الحرث عن عبيد بن عمير قال:
~~يفتن رجلان: مؤمن ومنافق فأما المؤمن فيفتن سبعا
# وأما المنافق فيقتن أربعين صباحا
# وأخرج ابن شاهين في السنة عن راشد بن سعد رضي الله عنه قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: تعلموا حجتكم فإنكم مسؤولون حتى إنه كان أهل
~~البيت من الأنصار يحضر الرجل منهم الموت فيوصونه والغلام إذا عقل فيقولون
~~له: إذا سألوك: من ربك فقل: الله ربي
# وما دينك فقل الإسلام ديني
# ومن نبيك فقل محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبونعيم عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف
~~على قبر رجل من أصحابه حين فرغ منه فقال له: إنا لله وإنا إليه راجعون
~~اللهم نزل بك وأنت خير منزول به جاف الأرض عن جنبيه وافتح أبواب السماء
~~لروحه واقبله منك بقبول حسن وثبت عند المسائل منطقه
# وأخرج أبو داود والحاكم والبيهقي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: مر
# PageV05P038
# رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة عند قبره وصاحبه يدفن فقال:
~~استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقوم على القبر بعدما يسوى عليه فيقول: اللهم نزل بك صاحبنا
~~وخلف الدنيا خلف ظهره اللهم ثبت عند المسألة منطقه ولا تبتله في قبره بما
~~لا طاقة به
# وأخرج الطبراني وابن منده عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا مات أحد من اخوانكم فسويتم التراب عليه فليقم
~~أحدكم على رأس قبره ثم ليقل: يا فلان بن فلانة فإنه يسمعه ولا يجيب ثم
~~يقول: يا فلان بن فلانة فإنه يستوي قاعدا ثم يقول: يا فلان بن فلانة فإنه
~~يقول: ارشدنا رحمك الله ولكن ms2860 لا يشعرون فليقل: اذكر ما خرجت عليه من الدنيا
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالإسلام
~~دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وبالقرآن إماما
# فإن منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول: انطلق بنا ما
~~يقعدنا عند من لقن حجته فيكون حجيجه دونهما
# قال رجل: يا رسول الله فإن لم يعرف أمه قال: ينسبه إلى حواء يا فلان ابن
~~حواء
# وأخرج ابن منده عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: إذا مت فدفنتموني فليقم
~~إنسان عند رأسي فليقل: ياصدي بن عجلان اذكر ما كنت عليه في الدنيا شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
# وأخرج سعيد بن منصور عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير قالوا:
~~إذا سوي على الميت قبره وانصرف الناس عنه كان يستحب أن يقال للميت عند
~~قبره: يا فلان قل لا إله إلا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني
~~الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم ثم ينصرف
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عمرو بن مرة رضي الله عنه قال:
~~كانوا يستحبون إذا وضع الميت في اللحد أن يقال: اللهم أعذه من الشيطان
~~الرجيم
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سفيان الثوري رضي الله عنه قال: إذا سئل الميت
~~من ربك ترايا له الشيطان في صورة فيشير إلى نفسه أني أنا ربك
# PageV05P039
# وأخرج النسائي عن راشد بن سعد رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله ما
~~بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد
# فقال: كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: خدم رسول الله رجل من
~~الأشعريين سبع حجج فقال: إن لهذا علينا حقا ادعوه فليرفع إلينا حاجته فدعوه
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارفع إلينا حاجتك
# فقال: يا رسول الله دعني حتى أصبح فأستخير الله
# فلما أصبح دعاه فقال: يا رسول الله أسألك ms2861 الشفاعة يوم القيامة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ميمون بن أبي شبيب رضي الله عنه قال:
~~أردت الجمعة في زمان الحجاج فتهيأت للذهاب وقلت: أين أذهب أصلي خلف هذا
~~فقلت مرة أذهب ومرة لا أذهب فناداني مناد من جهة البيت (يا أيها الذين
~~آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) (الجمعة آية 9
# ) قال: وجلست مرة أكتب كتابا فعرض لي شيء إن أنا كتبته زين كتابي وكنت قد
~~كذبت وإن أنا تركته كان في كتابي بعض القبح وكنت قد صدقت
# فقلت: مرة أكتبه وقلت: مرة لا أكتبه
# فأجمع رأيي على تركه فتركته فناداني مناد من جانب البيت {يثبت الله الذين
~~آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} الآية
# آية 29 - 34
# PageV05P040
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والبخاري والنسائي وابن جرير وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا} قال: هم كفار أهل مكة
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه في قوله: {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا}
~~قال: هما الأفجران من قريش: بنو المغيرة وبنو أمية
# فأما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر
# وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعمر رضي الله عنه:
~~يا أمير المؤمنين هذه الآية {الذين بدلوا نعمة الله كفرا} قال: هم الأفجران
~~من قريش: أخوالي وأعمامك
# فأما أخوالي فاستأصلهم الله يوم بدر
# وأما أعمامك فأملى الله لهم إلى حين وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه والحاكم وصححه من طرق عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه في ms2862 قوله: {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا} قال:
~~هما الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة
# فأما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر
# وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري في المصاحف وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن أبي
~~الطفيل رضي الله عنه أن ابن الكواء رضي الله عنه سأل عليا رضي الله عنه من
~~{الذين بدلوا نعمة الله كفرا} قال: هم الفجار من قريش كفيتهم يوم بدر
# قال:
# PageV05P041
# فمن (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا) (الكهف آية 104
# ) قال: منهم أهل حروراء
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه أنه سئل عن {الذين بدلوا نعمة الله
~~كفرا} قال: بنو أمية وبنو مخزوم رهط أبي جهل
# وأخرج ابن مردويه عن ارطأة رضي الله عنه: سمعت عليا رضي الله عنه على
~~المنبر يقول: {الذين بدلوا نعمة الله كفرا} الناس منها برآء غير قريش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي حسين رضي الله عنه قال: قام علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه فقال ألا أحد يسألني عن القرآن فوالله لو أعلم اليوم أحد
~~أعلم به مني وإن كان من وراء البحور لأتيته
# فقام عبد الله بن الكواء رضي الله عنه فقال: من {الذين بدلوا نعمة الله
~~كفرا} قال: هم مشركو قريش أتتهم نعمة الله الايمان فبدلوا قومهم دار البوار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم في الكنى عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه في قوله: {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا} قال: هم كفار
~~قريش الذين نحروا يوم بدر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ألم تر إلى الذين
~~بدلوا نعمة الله كفرا} قال هم المشركون من أهل بدر
# وأخرج مالك في تفسيره عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله: {ألم
~~تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا} قال: هم كفار ms2863 قريش الذين قتلوا يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال: نزلت هذه الآية في الذين قتلوا من
~~قريش يوم بدر {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا} قال: هم قريش
# ومحمد النعمة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في {ألم تر إلى
~~الذين بدلوا نعمة الله كفرا} الآية
# قال: كنا نحدث أنهم أهل مكة أبو جهل وأصحابه الذين قتلهم الله يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ألم تر إلى
~~الذين بدلوا نعمة الله كفرا}
# PageV05P042
# قال: هو جبلة بن الأيهم والذين اتبعوه من العرب فلحقوا بالروم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وأحلوا
~~قومهم دار البوار} قال: أحلوا من أطاعهم من قومهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {دار
~~البوار} قال: النار
# قال: وقد بين الله ذلك وأخبرك به فقال: {جهنم يصلونها وبئس القرار}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {جهنم
~~يصلونها} قال: هي دارهم في الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وجعلوا
~~لله أندادا} قال: أشركوا بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي رزين في قوله: {قل تمتعوا فإن مصيركم إلى
~~النار} قال: تمتعوا إلى أجلكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال} قال: إن الله
~~تعالى قد علم أن في الدنيا بيوعا وخلالا يتخالون بها في الدنيا فلينظر رجل
~~من يخالل وعلام يصاحب فإن كان لله فليداوم وإن كان لغير الله فليعلم أن كل
~~خلة ستصير على أهلها عداوة يوم القيامة إلا خلة المتقين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {وسخر لكم الأنهار} ms2864 قال: بكل بلدة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وسخر لكم الشمس
~~والقمر دائبين} قال: دؤوبهما في طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في كتاب العظمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في السماء في فلكها فإذا
~~غربت جرت الليل في فلكها تحت الأرض حتى تطلع من مشرقها وكذلك القمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: {وآتاكم من كل ما
~~سألتموه} قال: من كل شيء رغبتم إليه فيه
# PageV05P043
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {وآتاكم من كل ما سألتموه} قال: من كل الذي
~~سألتموني تفسيره أعطاكم أشياء ما سألتموها ولم تلتمسوها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في الشعب عن طلق بن حبيب رضي الله
~~عنه قال: إن حق الله أثقل من أن يقوم به العباد وإن نعم الله أكثر من أن
~~تحصيها العباد ولكن أصبحوا توابين وأمسوا توابين
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن بكر بن عبد الله رضي الله عنه قال: ما
~~قال عبد قط الحمد لله إلا وجبت عليه نعمة بقول الحمد لله فقيل: فما جزاء
~~تلك النعمة قال: جزاؤها أن يقول الحمد لله فجاءت نعمة أخرى فلا تنفد نعم
~~الله وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن سليمان التميمي رضي الله
~~عنه قال: إن الله أنعم على العباد على قدره وكلفهم الشكر على قدرهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن بكر بن عبد الله المزني رضي الله عنه
~~قال: يا ابن آدم إذا أردت أن تعرف قدر ما أنعم الله عليك فغمض عينيك
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: من لم يعرف نعمة الله
~~عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قل علمه وحضر عذابه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال: ما
~~أنعم الله على العباد نعمة ms2865 أعظم من أن عرفهم لا إله إلا الله وأن لا إله
~~إلا الله لهم في الآخرة كالماء في الدنيا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن لله
~~على أهل النار منة فلو شاء أن يعذبهم بأشد من النار لعذبهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن محمد بن صالح قال: كان بعض العلماء إذا
~~تلا {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} قال: سبحان من لم يجعل من معرفة نعمه
~~إلا المعرفة بالتقصير عن معرفتها كما لم يجعل في أحد من ادراكه أكثر من
~~العلم أنه لا يدركه فجعل معرفة نعمه بالتقصير عن معرفتها شكرا كما شكر علم
~~العالمين أنهم لا يدركونه فجعله إيمانا علما منه أن العباد لا يجاوزون ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي أيوب القرشي مولى بني هاشم قال:
# PageV05P044
# قال داود عليه السلام: رب أخبرني ما أدنى نعمتك علي
# فأوحى الله: يا داود تنفس
# فتنفس فقال: هذا أدنى نعمتي عليك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: عبد
~~الله عابد خمسين عاما فأوحى الله إليه إني قد غفرت لك
# قال: يا رب وما تغفر لي
# ولم أذنب
# فأذن الله تعالى لعرق في عنقه فضرب عليه فلم ينم ولم يصل ثم سكن فنام تلك
~~الليلة فشكا إليه فقال: ما لقيت من ضربان العرق
# قال الملك: إن ربك يقول إن عبادتك خمسين سنة تعدل سكون ذلك العرق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: اللهم اغفر
~~لي ظلمي وكفري
# قال قائل: يا أمير المؤمنين هذا الظلم
# فما بال الكفر
# قال: {إن الإنسان لظلوم كفار}
# آية 35 - 36
# PageV05P045
# أخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وإذ قال ابراهيم رب اجعل
~~هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} قال: فاستجاب الله تعالى
~~لإبراهيم عليه السلام دعوته في ولده فلم يعبد أحد من ولده صنما بعد دعوته
~~وجعل هذا البلد ms2866 آمنا ورزق أهله من الثمرات وجعله إماما وجعل من ذريته من
~~يقيم الصلاة وتقبل دعاءه وأراه مناسكه وتاب عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {رب إنهن أضللن كثيرا من الناس} قال: الأصنام {فمن تبعني
~~فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم} قال: اسمعوا إلى قول خليل الله إبراهيم
~~عليه السلام لا والله ما كانوا لعانين ولا طعانين
# قال: وكان يقال: إن من أشرار عباد الله كل لعان
# قال: وقال نبي الله ابن مريم عليه السلام (إن تعذبهم فإنهم عبادك وان
~~تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) (المائدة آية 118
# PageV05P045
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني دعوت للعرب فقلت: اللهم من
~~لقيك منهم مؤمنا موقنا بك مصدقا بلقائك فاغفر له أيام حياته
# وهي دعوة أبينا إبراهيم ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ومن أقرب الناس إلى
~~لوائي يومئذ العرب
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عقيل بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما أتاه الستة نفر من الأنصار جلس إليهم عند جمرة العقبة فدعاهم إلى
~~الله وإلى عبادته والمؤازرة على دينه فسألوه أن يعرض عليهم ما أوحي إليه
~~فقرأ من سورة إبراهيم {وإذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني
~~وبني أن نعبد الأصنام} إلى آخر السورة
# فرق القوم وأخبتوا حين سمعوا منه ما سمعوا وأجابوه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي قال: من يأمن البلاء بعد
~~قول إبراهيم {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام}
# وأخرج عن سفيان بن عيينة قال: لم يعبد أحد من ولد إسماعيل الأصنام لقوله:
~~{واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} قيل: فكيف لم يدخل ولد إسحق وسائر ولد
~~إبراهيم قال: لأنه دعا لأهل هذا البلد أن لا يعبدوا الأصنام ودعا لهم
~~بالأمن
# فقال: {اجعل هذا البلد آمنا} ولم يدع لجميع البلدان بذلك
# وقال: ms2867 {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} فيه وقد خص أهله وقال: {ربنا إني
~~أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة}
# آية - 37
# PageV05P046
# أخرج الواقدي وابن عساكر من طريق عامر بن سعد عن أبيه قال: كانت سارة
~~عليها السلام تحت إبراهيم عليه السلام فمكثت معه دهرا لا ترزق منه ولدا
~~فلما رأت ذلك وهبت له هاجر أمة قبطية
# فولدت له إسماعيل عليه السلام فغارت من ذلك سارة رضي الله عنها فوجدت في
~~نفسها وعتبت على هاجر فحلفت أن تقطع منها ثلاثة أشراف فقال لها إبراهيم
~~عليه السلام: هل لك أن تبري
# PageV05P046
# يمينك فقالت: كيف أصنع قال: اثقبي أذنيها واخفضيها والخفض هو الختان
# ففعلت ذلك بها فوضعت هاجر رضي الله عنها في أذنيها قرطين فازدادت بهما
~~بحسنا
# فقالت سارة رضي الله عنها: أراني إنما زدتها جمالا فلم تقاره على كونه
~~معها ووجد بها إبراهيم عليه السلام وجدا شديدا فنقلها إلى مكة فكان يزورها
~~في كل يوم من الشام على البراق من شغفه بها وقلة صبره عنها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ربنا إني أسكنت من
~~ذريتي بواد غير ذي زرع} قال: اسكن إسماعيل وأمه مكة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أن إبراهيم عليه
~~السلام قال: {فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم} لو قال: فاجعل أفئدة الناس
~~تهوي إليهم لغلبتكم عليه الترك والروم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {فاجعل
~~أفئدة من الناس تهوي إليهم} قال: لو قال أفئدة الناس تهوي إليهم لازدحمت
~~عليه فارس والروم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحكم قال: سألت عكرمة
~~وطاوسا وعطاء بن أبي رباح عن هذه الآية فقالوا: البيت تهوي إليه قلوبهم
~~يأتونه
# وفي لفظ قالوا: هواهم إلى مكة أن يحجوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {فاجعل أفئدة
~~من الناس تهوي إليهم} قال: ms2868 تنزع إليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن مسلم الطائفي
# أن إبراهيم عليه السلام لما دعا للحرم وارزق أهله من الثمرات نقل الله
~~الطائف من فلسطين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الزهري رضي الله عنه قال: إن الله تعالى نقل قرية
~~من قرى الشام فوضعها بالطائف لدعوة إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {بواد غير ذي زرع}
~~قال: مكة
# لم يكن بها زرع يومئذ
# وأحرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ربنا إني
~~أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم} وأنه بيت طهره الله من
~~السوء وجعله قبلة وجعله حرمه اختاره نبي الله إبراهيم عليه السلام لولده
# وقد
# PageV05P047
# ذكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في خطبته: إن هذا البيت أول
~~من وليه ناس من (طسم) فعصوا فيه واستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله
~~ثم وليه ناس من جرهم فعصوا فيه واستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله
~~ثم وليتموه معاشر قريش
# فلا تعصوا ولا تستخفوا بحقه ولا تستحلوا حرمته وصلاة فيه أفضل من مائة
~~صلاة بغيره والمعاصي فيه على قدر ذلك
# وأخرج ابن ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله:
~~{فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم} قال: إن إبراهيم سأل الله أن يجعل أناسا
~~من الناس يهوون سكنى مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {فاجعل أفئدة من الناس تهوي
~~إليهم} يقول: خذ بقلوب الناس إليهم فإنه حيث يهوي القلب يذهب الجسد فلذلك
~~ليس من مؤمن إلا وقلبه معلق بحب الكعبة
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: لو أن إبراهيم عليه السلام حين دعا قال:
~~اجعل افئدة الناس تهوي إليهم
# لازدحمت عليه اليهود والنصارى
# ولكنه خص حين قال: {أفئدة من الناس} فجعل ذلك أفئدة المؤمنين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب بسند حسن عن ابن عباس قال:
~~لو ms2869 كان إبراهيم عليه السلام قال: فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم لحجه اليهود
~~والنصارى والناس كلهم ولكنه قال: {أفئدة من الناس} فخص به المؤمنين
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأهل المدينة: اللهم بارك لهم في صاعهم ومدهم واجعل أفئدة الناس
~~تهوي إليهم
# آية 38 - 43
# PageV05P048
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ربنا إنك تعلم
~~ما نخفي} من حب إسماعيل وأمه {وما نعلن} قال: وما نظهر من الجفاء لهما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {الحمد
~~لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق} قال: هذا بعد ذاك بحين
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: بشر إبراهيم بعد سبع عشرة ومائة سنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {رب اجعلني مقيم
~~الصلاة ومن ذريتي} قال: فلن يزال من ذرية إبراهيم عليه السلام ناس على
~~الفطرة يعبدون الله تعالى حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه قال: ما يسرني بنصيبي من دعوة
~~نوح وإبراهيم للمؤمنين والمؤمنات حمر النعم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والخرائطي في مساوئ الأخلاق عن ميمون بن
~~مهران رضي الله عنه في قوله: {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون}
~~قال: هي تعزية للمظلوم ووعيد للظالم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كان في
~~بني إسرائيل رجل عقيم لا يولد له ولد فكان يخرج
# فإذا رأى غلاما من غلمان بني إسرائيل عليه حلى يخدعه حتى يدخله فيقتله
~~ويلقيه في مطمورة له
# فبينما هو كذلك إذا لقي غلامين أخوين عليهما حلى لهما فأدخلهما فقتلهما
~~وطرحهما في مطمورة له
# وكانت له امرأة مسلمة تنهاه عن ذلك فتقول له: إني أحذرك النقمة من الله
~~تعالى
# وكان يقول: لو أن الله آخذني على شيء آخذني يوم فعلت كذا وكذا ms2870
# فتقول إن صاعك لم يمتلئ بعد ولو قد امتلأ صاعك أخذت
# فلما قتل الغلامين
# PageV05P049
# الأخوين خرج أبوهما يطلبهما فلم يجد أحدا يخبره عنهما فأتى نبيا من
~~أنبياء بني إسرائيل فذكر ذلك له فقال له النبي عليه السلام: هل كانت لهما
~~لعبة يلعبان بها قال: نعم
# كان لهما جرو فأتى بالجرو فوضع النبي عليه السلام خاتمه بين عينيه ثم خلى
~~سبيله وقال له: أول دار يدخلها من بني إسرائيل فيها تبيان فأقبل الجرو
~~يتخلل الدور به حتى دخل دارا فدخلوا خلفه فوجدوا الغلامين مقتولين مع غلام
~~قد قتله وطرحهم في المطمورة فانطلقوا به إلى النبي عليه السلام فأمر به أن
~~يصلب
# فلما وضع على خشبته أتته امرأته فقالت: يا فلان قد كنت أحذرك هذا اليوم
~~وأخبرك أن الله تعالى غير تاركك وأنت تقول: لو أن الله آخذني على شيء آخذني
~~يوم فعلت كذا وكذا فأخبرتك أن صاعك بعد لم يمتلئ
# ألا وإن صاعك هذا
# ألا وأن امتلأ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} قال: شخصت فيه
~~والله أبصارهم فلا ترتد إليهم
# وأخرج ابن جريروابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{مهطعين} قال: يعني بالاهطاع النظر من غير أن تطرف {مقنعي رؤوسهم} قال:
~~الاقناع رفع رؤوسهم {لا يرتد إليهم طرفهم} قال: شاخصة أبصارهم {وأفئدتهم
~~هواء} ليس فيها شيء من الخير فهي كالخربة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {مهطعين} قال: مديمي
~~النظر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {مهطعين} قال: مسرعين
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن نافع بن
~~الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: {مهطعين} ما المهطع قال: الناظر
# قال فيه الشاعر: إذا دعانا فأهطعنا لدعوته داع سميع فلفونا وساقونا قال:
~~فأخبرني عن قوله: {مقنعي رؤوسهم} ما المقنع قال: الرافع رأسه
# قال فيه كعب بن ms2871 زهير:
# PageV05P050
# هجان وحمر مقنعات رؤوسها وأصفر مشمول من الزهر فاقع وأخرج ابن الأنباري
~~عن تميم بن حذام رضي الله عنه في قوله: {مهطعين} قال: هو التجميح والعرب
~~تقول للرجل إذا قبض مابين عينيه: لقد جمح
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله:
~~{مقنعي رؤوسهم} قال: رافعي رؤوسهم يجيئون وهم ينظرون {لا يرتد إليهم طرفهم
~~وأفئدتهم هواء} تمور في أجوافهم إلى حلوقهم ليس لها مكان تستقر فيه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله:
~~{وأفئدتهم هواء} قال: ليس فيها شيء خرجت من صدورهم فشبت في حلوقهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مرة رضي الله
~~عنه {وأفئدتهم هواء} قال: متخرقة لا تعي شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح رضي الله عنه قال: يحشر الناس هكذا ووضع
~~رأسه وأمسك بيمينه على شماله عند صدره
# آية 44 - 49
# PageV05P051
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب} يقول: أنذرهم في الدنيا من
~~قبل أن يأتيهم العذاب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: {وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب} قال:
~~يوم القيامة {فيقول الذين ظلموا ربنا أخرنا إلى أجل قريب} قال: مدة يعملون
~~فيها من الدنيا {أولم تكونوا أقسمتم من قبل} لقوله: (وأقسموا بالله جهد
~~أيمانهم لا يبعث الله من يموت) {ما لكم من زوال} قال: الانتقال من الدنيا
~~إلى الآخرة
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: بلغني أن أهل
~~النار ينادون {ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل} فرد عليهم
~~{أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال} إلى قوله: {لتزول منه الجبال}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {ما لكم من زوال} عما أنتم فيه
~~إلى ما تقولون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي ms2872 في قوله: {ما لكم من زوال} قال: بعث بعد
~~الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم} قال: سكن الناس في
~~مساكن قوم نوح وعاد وثمود
# وقرون بين ذلك كثيرة ممن هلك من الأمم {وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا
~~لكم الأمثال} قال: قد والله بعث الله رسله وأنزل كتبه وضرب لكم الأمثال فلا
~~يصم فيها إلا الأصم ولا يخيب إلا الخائب فاعقلوا عن الله أمره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {وسكنتم
~~في مساكن الذين ظلموا أنفسهم} قال: عملتم بمثل أعمالهم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وضربنا لكم الأمثال}
~~قال: الأشباه
# PageV05P052
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {وإن كان مكرهم} يقول: ما كان مكرهم
~~لتزول منه الجبال
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن الحسن رضي الله عنه قال:
~~أربعة أحرف في القرآن {وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال} ما كان مكرهم
~~وقوله: (لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين) ما كنا فاعلين
# وقوله: (إن كان للرحمن ولد) ما كان للرحمن من ولد وقوله: (ولقد مكناهم في
~~ما إن مكناهم فيه) ما مكناكم فيه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {وإن كان مكرهم} يقول شركهم
# كقوله: (تكاد السموات يتفطرن منه)
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال} قال:
~~هو كقوله: (وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السموات يتفطرن
~~منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا)
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه أن الحسن كان يقول: كان أهون على
~~الله وأصغر من أن تزول منه الجبال يصفهم بذلك
# قال قتادة رضي الله عنه: وفي مصحف عبد الله بن مسعود {وإن كان مكرهم
~~لتزول منه الجبال} وكان قتادة رضي الله ms2873 عنه يقول عند ذلك (تكاد السموات
~~يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا) أي لكلامهم ذلك
# وأخرج ابن حميد وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر: كان يقرأ {وإن كان
~~مكرهم} بالنون {لتزول} برفع اللام الثانية وفتح الأولى
# وأخرج ابن الأنباري عن الحسن أنه كان يقرأ {وإن كان مكرهم لتزول} بكسر
~~اللام الأولى وفتح الثانية
# ويقول: فإن مكرهم أهون وأضعف من ذلك
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عمر بن الخطاب أنه قرأ وإن كاد مكرهم
~~لتزول منه الجبال يعني بالدال
# PageV05P053
# وأخرج ابن المنذر وابن الأنباري عن علي بن أبي طالب أنه كان يقرأ {وإن
~~كان مكرهم}
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي بن كعب أنه قرأ {وإن كان مكرهم}
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس أنه قرأ وإن كاد مكرهم
# قال: وتفسيره عنده (تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال)
~~(هذا أن دعوا للرحمن ولدا)
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد أنه كان يقرأ {لتزول} بفتح اللام الأولى ورفع
~~الثانية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية {وإن كان مكرهم لتزول منه
~~الجبال} ثم فسرها فقال: إن جبارا من الجبابرة قال: لا أنتهي حتى أنظر إلى
~~ما في السماء فأمر بفراخ النسور تعلف اللحم حتى شبت وغلظت وأمر بتابوت فنجر
~~يسع رجلين ثم جعل في وسطه خشبة ثم ربط أرجلهن بأوتاد ثم جوعهن ثم جعل على
~~رأس الخشبة لحما ثم دخل هو وصاحبه في التابوت ثم ربطهن إلى قوائم التابوت
~~ثم خلى عنهن يردن اللحم فذهبن به ما شاء الله تعالى
# ثم قال لصاحبه: افتح فانظر ماذا ترى
# ففتح فقال: أنظر إلى الجبال
# كأنها الذباب
# قال: أغلق
# فأغلق فطرن به ما شاء الله ثم قال: افتح
# ففتح
# فقال: انظر ماذا ترى
# فقال: ما أرى إلا السماء وما أراها تزداد إلا بعدا
# قال: صوب الخشبة
# فصوبها فانقضت تريد اللحم فسمع الجبال ms2874 هدتها فكادت تزول عن مراتبها
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: أخذ الذي حاج
~~إبراهيم عليه السلام في ربه نسرين صغيرين فرباهما حتى استغلظا واستعلجا
~~وشبا فأوثق رجل كل واحد منهما بوتر إلى تابوت
# وجوعهما وقعد هو ورجل آخر في التابوت ورفع في التابوت عصا على رأسه اللحم
~~فطارا وجعل يقول لصاحبه: انظر ماذا ترى قال: أرى كذا وكذا
# حتى قال: أرى الدنيا كأنها ذباب
# قال: صوب العصا
# فصوبها فهبطا
# قال: فهو قول الله تعالى: {وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال}
# PageV05P054
# وكذلك هي في قراءة ابن مسعود {وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه أن بخت نصر جوع نسورا
~~ثم جعل عليهن تابوتا ثم دخله وجعل رماحا في أطرافها واللحم فوقها فعلت تذهب
~~نحو اللحم حتى انقطع بصره من الأرض وأهلها فنودي: أيها الطاغية أين تريد
~~ففرق ثم سمع الصوت فوقه فصوب الرماح فقوضت النسور ففزعت الجبال من هدتها
~~وكادت الجبال أن تزول من حس ذلك
# فذلك قوله: {وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال} كذا قرأها مجاهد
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال: إن نمرود
~~صاحب النسور لعنه الله أمر بتابوت فجعل وجعل معه رجلا ثم أمر بالنسور
~~فاحتمل فلما صعد قال لصاحبه: أي شيء ترى قال: أرى الماء وجزيرة - يعني
~~الدنيا - ثم صعد فقال لصاحبه: أي شيء ترى قال: ما نزداد من السماء إلا بعدا
# قال: اهبط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عبيدة إن جبارا من الجبابرة قال: لا أنتهي حتى
~~أنظر إلى من في السماء
# فسلط عليه أضعف خلقه فدخلت بعوضة في أنفه فأخذه الموت فقال: اضربوا رأسي
# فضربوه حتى نثروا دماغه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله:
~~{وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال} قال: انطلق ناس وأخذوا هذه النسور فعلقوا
~~عليها كهيئة التوابيت ثم أرسلوها ms2875 في السماء فرأتها الجبال فظنت أنه شيء نزل
~~من السماء فتحركت لذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: أمر الذي حاج إبراهيم في ربه
~~بإبراهيم فأخرج من مدينته فلقي لوطا على باب المدينة وهو ابن أخيه فدعاه
~~فآمن به وقال: إني مهاجر إلى ربي
# وحلف نمرود أن يطلب إله إبراهيم فأخذ أربعة فراخ من فراخ النسور فرباهن
~~بالخبز واللحم
# حتى إذا كبرن وغلظن واستعلجن قرنهن بتابوت وقعد في ذلك التابوت ثم رفع
~~رجلا من لحم لهن فطرن حتى إذا دهم في السماء أشرف فنظر إلى الأرض وإلى
~~الجبال تدب كدبيب النمل ثم رفع لهن اللحم ثم نظر فرأى الأرض محيطا بها بحر
~~كأنها فلكة في ماء ثم
# PageV05P055
# رفع طويلا في ظلمة فلم ير ما فوقه ولم ير ما تحته فألقى اللحم فأتبعته
~~منقضات فلما نظرت الجبال إليهن قد أقبلن منقضات وسمعن حفيفهن فزعت الجبال
~~وكادت أن تزول من أمكنتها ولم يفعلن
# فذلك قوله: {وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه
~~الجبال} وهي في قراءة عبد الله بن مسعود وإن كاد مكرهم فكان طيورهن به من
~~بيت المقدس ووقوعهن في جبال الدخان
# فلما رأى أنه لا يطيق شيئا أخذ في بنيان الصرح فبناه حتى أسنده إلى
~~السماء ارتقى فوقه ينظر يزعم إلى إله إبراهيم فأحدث ولم يكن يحدث وأخذ الله
~~بنيانه من القواعد (فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا
~~يشعرون) (النحل آية 26
# ) يقول: من مأمنهم وأخذهم من أساس الصرح فانتقض بهم
# سقط فتبلبت ألسنة الناس يومئذ من الفزع فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا
~~فلذلك سميت بابل وكان قبل ذلك بالسريانية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {إن الله
~~عزيز ذو انتقام} قال: عزيز والله في أمره يملي وكيده متين ثم إذا انتقم
~~انتقم بقدره
# وأخرج مسلم وابن جرير والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ثوبان رضي الله عنه
~~قال: جاء حبر من اليهود إلى ms2876 رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين يكون
~~الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض فقال رسول الله صاى الله عليه وسلم: هم في
~~الظلمة دون الجسر
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن حبان وابن مردويه والحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت: أنا أول
~~الناس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {يوم تبدل الأرض غير
~~الأرض} قلت: أين الناس يومئذ قال على الصراط
# وأخرج البراز وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في البعث عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول
~~الله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض} قال: أرض بيضاء كأنها فضة لم يسفك فيها
~~دم حرام ولم يعمل فيها خطيئة
# PageV05P056
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه والبيهقي في البعث
~~عن ابن مسعود في قوله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض} قال: تبدل الأرض أرضا
~~بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل عليها خطيئة
# قال البيهقي: الموقوف أصح
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن زيد بن ثابت قال: أتى اليهود النبي صلى
~~الله عليه وسلم يسألونه فقال: جاؤوني
# سأخبرهم قبل أن يسألوني {يوم تبدل الأرض غير الأرض} قال: أرض بيضاء
~~كالفضة فسألهم فقالوا: أرض بيضاء كالنقي
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله:
~~{يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} قال: أرض بيضاء لم يعمل عليها خطيئة
~~ولم يسفك عليها دم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أنس بن مالك أنه تلا هذه الآية {يوم تبدل
~~الأرض غير الأرض والسماوات} قال: يبدلها الله يوم القيامة بأرض من فضة لم
~~يعمل عليها الخطايا ثم ينزل الجبار عز وجل عليها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ms2877
~~عن علي بن أبي طالب في الآية قال: تبدل الأرض من فضة والسماء من ذهب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض} زعم
~~أنها تكون فضة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {يوم تبدل
~~الأرض غير الأرض والسماوات} قال: أرض كأنها فضة والسماوات كذلك
# وأخرج البيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يوم تبدل
~~الأرض غير الأرض والسماوات} قال: يزاد فيها وينقص منها وتذهب آكامها
~~وجبالها وأوديتها وشجرها وما فيها وتمد مد الأديم العكاظي أرض بيضاء مثل
~~الفضة لم يسفك فيها دم ولم يعمل عليها خطيئة والسموات تذهب شمسها وقمرها
~~وننجومها
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه عن سهل بن سعد: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء
~~كقرصة نقي ليس فيها معلم لأحد
# PageV05P057
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة
~~يتكفؤها الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفرة نزلا لأهل الجنة
# قال: فأتاه رجل من اليهود فقال: بارك الله عليك أبا القاسم
# ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال: تكون الأرض خبزة واحدة يوم
~~القيامة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فنظر إلينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال: ألا أخبرك بإدامهم قال:
~~بلى
# قال: إدامهم ثور
# قالوا: ماهذا قال هذا ثور بالأم يأكل من زيادة كبدها سبعون ألفا
# وأخرج ابن مردويه عن أفلح مولى أبي أيوب رضي الله عنه أن رجلا من يهود
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم {يوم تبدل الأرض غير الأرض} ما الذي تبدل به
~~فقال: خبزة
# فقال اليهودي: درمكة بأبي أنت
# قال: فضحك ثم قال: قاتل الله يهود هل تدرون ما الدرمكة لباب الخبز
# وأخرج ابن جرير ms2878 عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {يوم تبدل الأرض
~~غير الأرض} قال: تبدل الأرض خبزة بيضاء يأكل المؤمن ومن تحت قدميه
# وأخرج وأخرج البيهقي في البعث عن عكرمة رضي الله عنه قال: تبدل الأرض
~~بيضاء مثل الخبزة يأكل منها أهل الإسلا م حتى يفرغوا من الحساب
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي في قوله: {يوم تبدل الأرض غير
~~الأرض} قال: خبز يأكل منها المؤمنون من تحت أقدامهم
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن أبي أيوب
~~الأنصاري قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم حبر من اليهود وقال: أرأيت إذ
~~يقول الله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض} فأين الخلق عند ذلك قال: أضياف الله
~~لن يعجزهم ما لديه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية
# قال: بلغنا أن هذه الأرض تطوى وإلى جنبها أخرى يحشر الناس منها إليها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في الآية قال: تغير السموات
~~جنانا ويصير مكان البحر نارا وتبدل الأرض غيرها
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: الأرض كلها نار يوم القيامة
# PageV05P058
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض}
~~الآية
# قال: هذا يوم القيامة خلق سوى الخلق الأول
# وأخرج البخاري في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها: أنها سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أين الأرض يوم القيامة قال: هي رخام من الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {مقرنين في الأصفاد} قال:
~~الكبول
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {مقرنين في
~~الأصفاد} قال: في القيود والاغلال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {في الأصفاد}
~~قال: في السلاسل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {في الأصفاد} يقول: في وثاق
# آية 50 - 52
# PageV05P059
# أخرج ابن أبي ms2879 حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {سرابيلهم} قال: قمصهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه قال: السرابيل القمص
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله
~~عنه في قوله: {من قطران} قال: قطران الابل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {من قطران} قال: هذا القطران يطلى
~~به حتى يشتعل نارا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {من قطران} قال: هو النحاس المذاب
# PageV05P059
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: سرابيلهم من قطرآن قال: من نحاس آن قال: قد أنى لهم أن يعذبوا به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ من قطر آن قال:
~~القطر الصفر والآن الحار
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله
~~عنه أنه كان يقرؤها من قطر قال: من صفر يحمي عليه آن
# قال: قد انتهى حره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {وتغشى وجوههم النار}
~~قال تلفحهم فتحرقهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم
~~القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من حرب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم النائحة إذ لم تتب قبل موتها توقف في طريق بين
~~الجنة والنار سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النار
# أما قوله تعالى: {هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد
~~وليذكر أولوا الألباب}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {هذا
~~بلاغ للناس} قال القرآن (ولينذروا به) قال بالقرآن
# PageV05P060
# (15)
### | سورة الحجر
# مكية وأياتها ms2880 تسع وتسعون
# مقدمة سورة الحجر أخرج النحاس في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: نزلت سورة الحجر بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قال: نزلت سورة الحجر بمكة
# آية 1 - 2
# PageV05P061
# أخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {الر} و {الم} قال: فواتح
~~يفتتح بها كلامه {تلك آيات الكتاب} قال التوراة والإنجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {الر تلك آيات الكتاب} قال: الكتب التي كانت قبل القرآن
~~{وقرآن مبين} قال: مبين والله هداه ورشده وخيره
# قوله تعالى: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين}
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس وعن
~~مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا
~~مسلمين} قالوا: ود المشركون يوم بدر حين ضربت أعناقهم حين عرضوا على النار
~~أنهم كانوا مؤمنين بمحمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
# PageV05P061
# رضي الله عنهما في قوله: {ربما يود الذين كفروا} قال: ذلك يوم القيامة
~~يتمنى الذين كفروا {لو كانوا مسلمين} قال: موحدين
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: {ربما يود الذين
~~كفروا لو كانوا مسلمين} قال: هذا في الجهنميين
# إذا رأوهم يخرجون من النار
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد بن السري في الزهد وابن جرير وابن المنذر
~~والحاكم في صححه والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: ما زال الله يشفع ويدخل الجنة ويشفع ويرحم حتى يقول: من كان مسلما
~~فليدخل الجنة
# فذلك قوله: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين}
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي في البعث عن ابن عباس وأنس رضي الله عنهما أنهما تذاكرا هذه الآية
~~{ربما ms2881 يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} فقالا: هذا حيث يجمع الله بين أهل
~~الخطايا من المسلمين والمشركين في النار فيقول المشركون: ما أغنى عنكم ما
~~كنتم تعبدون
# فيغضب الله لهم فيخرجهم بفضل رحمته
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} قال: إذا خرج من النار من قال: لا
~~إله إلا الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند صحيح عن جابر بن عبد الله رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صاى الله عليه وسلم: أن ناسا من أمتي يعذبون
~~بذنوبهم فيكونون في النار ما شاء الله أن يكونوا ثم يعيرهم أهل الشرك
~~فيقولون: ما نرى ما كنتم فيه من تصديقكم نفعكم
# فلا يبقى موحد إلا أخرجه الله تعالى من النار ثم قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين}
# وأخرج ابن أبي عاصم في السنة وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي موسى الأشعري رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا اجتمع أهل النار في النار
~~ومعهم من شاء الله من أهل القبلة قال الكفار للمسلمين: ألم تكونوا مسلمين
~~قالوا: بلى
# قالوا: فما أغنى عنكم الإسلام وقد صرتم معنا في النار قالوا: كانت لنا
~~ذنوب فأخذنا بها
# فسمع الله ما قالوا فأمر بكل من كان في النار من أهل القبلة
# PageV05P062
# فأخرجوا فلما رأى ذلك من بقي من الكفار قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج
~~كما خرجوا ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم {الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود
~~الذين كفروا لو كانوا مسلمين}
# وأخرج اسحق بن راهويه وابن حبان والطبراني وابن مردويه عن أبي سعيد
~~الخدري أنه سئل: هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية
~~شيئا {ربما يود ms2882 الذين كفروا لو كانوا مسلمين} قال: نعم سمعته يقول: يخرج
~~الله أناسا من المؤمنين من النار بعدما يأخذ نقمته منهم لما أدخلهم الله
~~النار مع المشركين قال لهم المشركون: ألستم كنتم تزعمون أنكم أولياء الله
~~في الدنيا فما بالكم معنا في النار فإذا سمع الله ذلك منهم أذن في الشفاعة
~~لهم فيشفع الملائكة والنبيون والمؤمنون حتى يخرجوا بإذن الله فاذا رأى
~~المشركون ذلك قالوا: يا ليتنا كنا مثلهم فتدركنا الشفاعة فنخرج معهم
# فذلك قول الله: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} قال: فيسمون في
~~الجنة الجهنميين من أجل سواد في وجوههم فيقولون: يا ربنا أذهب عنا هذا
~~الاسم فيأمرهم فيغتسلون في نهر الجنة فيذهب ذلك الاسم عنهم
# وأخرج هناد بن السري والطبراني في الأوسط وأبو نعيم عن أنس رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ناسا من أهل لا إله إلا الله
~~يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم أهل اللات والعزى: ما أغنى عنكم قول لا إله
~~إلا الله وأنتم معنا في النار فيغضب الله لهم فيخرجهم فيلقيهم في نهر
~~الحياة فيبرؤون من حرقهم كما يبرأ القمر من خسوفه فيدخلون الجنة ويسمون
~~فيها الجهنميين
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أول من يأذن الله عز
~~وجل له يوم القيامة في الكلام والشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيقال له:
~~قل تسمع وسل تعطه
# قال: فيخر ساجدا
# PageV05P063
# فيثني على الله ثناء لم يثن عليه أحد فيقال: ارفع رأسك
# فيرفع رأسه فيقول: أي رب أمتي
# أمتي
# فيخرج له ثلث من في النار من أمته ثم يقال: قل تسمع وسل تعط
# فيخر ساجدا فيثني على الله ثناء لم يثنه أحد
# فيقال: ارفع رأسك
# فيرفع رأسه ويقول: أي رب أمتي
# أمتي
# فيخرج له ثلث آخر من أمته ثم يقال له: قل تسمع وسل تعط
# فيخر ساجدا فيثني على الله ثناء لم يثنه أحد
# فيقال: ارفع رأسك
# فيرفع رأسه ويقول: رب أمتي
# أمتي
# فيخرج له ms2883 الثلث الباقي
# فقيل للحسن: أن أبا حمزة يحدث بكذا وكذا
# فقال: يرحم الله أبا حمزة نسي الرابعة
# قيل وما الرابعة قال: من ليست له حسنة إلا لا إله إلا الله
# فيقول: رب أمتي
# أمتي
# فيقال له: يا محمد هؤلاء ينجيهم الله برحمته حتى لا يبقى أحد ممن قال لا
~~إله إلا الله فعند ذلك يقول أهل جهنم (ما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو
~~أن لنا كرة فنكون من المؤمنين) وقوله: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا
~~مسلمين}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يقوم نبيكم رابع أربعة
~~فيشفع فلا يبقى في النار إلا ما شاء الله من المشركين فذلك قوله: {ربما يود
~~الذين كفروا لو كانوا مسلمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن شاهين في السنة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أصحاب الكبائر من موحدي الأمم
~~كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين من دخل منهم جهنم لا
~~تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم ولا يقرنون بالشياطين ولا يغلون بالسلاسل ولا
~~يجرعون الحميم ولا يلبسون القطران حرم الله أجسادهم على الخلود من أجل
~~التوحيد وصورهم على النار من أجل السجود فمنهم من تأخذه النار إلى قدميه
~~ومنهم من تأخذه النار إلى عقبيه ومنهم من تأخذه النار إلى فخذيه ومنهم من
~~تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه النار إلى عنقه على قدر ذنوبهم
~~وأعمالهم ومنهم منن يمكث فيها شهرا ثم يخرج منها ومنهم من يمكث فيها سنة ثم
~~يخرج منها وأطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت إلى أن تفنى فإذا
~~أراد الله أن يخرجهم منها قالت اليهود والنصارى ومن في النار من أهل
~~الأديان والأوثان لمن في النار من أهل التوحيد: آمنتم بالله وكتبه ورسله
~~فنحن وأنتم اليوم في النار سواء
# فيغضب الله لهم غضبا لم يغضبه لشيء فيما مضى فيخرجهم إلى عين بين الجنة
~~والصراط فينبتون فيها نبات الطراثيث ms2884 في حميل السيل ثم يدخلون الجنة
# مكتوب في جباههم: هؤلاء الجهنميون عتقاء الرحمن
# فيمكثون في الجنة ما شاء الله أن يمكثوا ثم يسألون الله تعالى أن يمحو
~~ذلك الإسم عنهم فيبعث الله ملكا فيمحوه ثم يبعث الله ملائكة
# PageV05P064
# معهم مسامير من نار فيطبقونها على من بقي فيها يسمرونها بتلك المسامير
~~فينساهم الله على عرشه ويشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم
# وذلك قوله: {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن زكريا بن يحيى صاحب القضيب
~~قال: سألت أبا غالب رضي الله عنه عن هذه الآية {ربما يود الذين كفروا لو
~~كانوا مسلمين} فقال: حدثني أبو أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: انها نزلت في الخوارج حين رأوا تجاوز الله عن المسلمين وعن هذه
~~الأمة والجماعة قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين
# وأخرج الحاكم في الكنى عن حماد رضي الله عنه قال: سألت إبراهيم عن هذه
~~الآية {ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين} قال: حدثت أن أهل الشرك
~~قالوا لمن دخل النار من أهل الإسلام: ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون
# فيغضب الله لهم فيقول للملائكة والنبيين: اشفعوا لهم
# فيشفعون لهم فيخرجون حتى ان إبليس ليتطاول رجاء أن يدخل معهم فعند ذلك
~~{يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين}
# آية - 3
# PageV05P065
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {ذرهم يأكلوا
~~ويتمتعوا} الآية
# قال: هؤلاء الكفرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله: {ذرهم} قال: خل
~~عنهم
# وأخرج أحمد في الزهد والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لا أعلمه إلا رفعه
# قال: صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين ويهلك آخرها بالبخل والأمل
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غرس عودا بين يديه وآخر إلى جنبه وآخر بعده
# قال: أتدرون ms2885 ما هذا قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: فإن هذا الإنسان وهذا أجله وهذا أمله فيتعاطى الأمل فيختلجه الأجل
~~دون ذلك
# PageV05P065
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الأمل وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل الإنسان والأمل والأجل فمثل الأجل إلى
~~جانبه والأمل أمامه فبينما هو يطلب الأمل إذ أتاه الأجل فاختلجه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم خط
~~خطوطا وخط خطا منها ناحية فقال: أتدرون ماهذا
# هذا مثل ابن آدم وذاك الخط الأمل فبينما هو يؤمل إذ جاءه الموت
# آية 4 - 5
# PageV05P066
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وما أهلكنا من قرية
~~إلا ولها كتاب معلوم} قال: أجل معلوم وفي قوله: {ما تسبق من أمة أجلها وما
~~يستأخرون} قال: لا مستأخر بعده
# وأخرج ابن جرير عن الزهري رضي الله عنه في قوله: {ما تسبق من أمة أجلها
~~وما يستأخرون} قال: نرى أنه إذا حضر أجله فإنه لا يؤخر ساعة ولا يقدم
# وأما ما لم يحضر أجله فإن الله يؤخر ما شاء ويقدم ما شاء
# آية 6 - 9
# PageV05P066
# أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله: {وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر}
~~قال: القرآن
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {لو ما
~~تأتينا بالملائكة} قال: ما بين ذلك إلى قوله: {ولو فتحنا عليهم بابا من
~~السماء} قال وهذا من التقديم والتأخير {فظلوا فيه يعرجون} أي فظلت الملائكة
~~تعرج فنظروا إليه {لقالوا إنما سكرت أبصارنا}
# PageV05P066
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {ما ننزل الملائكة إلا بالحق} قال: بالرسالة والعذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وما كانوا إذا منظرين} قال: وما
~~كانوا لو تنزلت الملائكة بمنظرين من أن يعذبوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: ms2886 {وإنا له لحافظون} قال: عندنا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} وقال في آية آخرى: (لا يأتيه الباطل
~~من بين يديه ولا من خلفه) (فصلت آية 42
# ) والباطل إبليس
# قال: فأنزله الله ثم حفظه فلا يستطيع إبليس أن يزيد فيه باطلا ولا ينقص
~~منه حقا حفظه الله من ذلك والله أعلم بالصواب
# آية 10 - 13
# PageV05P067
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ولقد
~~أرسلنا من قبلك في شيع الأولين} قال: أمم الأولين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس في قوله: {كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا
~~يؤمنون به} قال: الشرك نسلكه في قلوب المشركين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله:
~~{كذلك نسلكه} قال: الشرك نسلكه في قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به} قال: إذا كذبوا سلك الله
~~في
# PageV05P067
# قلوبهم أن لا يؤمنوا به {وقد خلت سنة الأولين} قال: وقائع الله فيمن خلا
~~من الأمم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {كذلك نسلكه} قال: هم
~~كما قال الله: هو أضلهم ومنعهم الإيمان
# آية 14 - 15
# PageV05P068
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله: {ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون} يقول: ولو فتحنا
~~عليهم بابا من السماء فظلت الملائكة تعرج فيه يختلفون فيه ذاهبين وجائين
~~لقال أهل الشرك: إنما أخذت أبصارنا وشبه علينا وسحرنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ولو فتحنا عليهم بابا
~~من السماء فظلوا فيه يعرجون} قال: رجع إلى قوله: {لو ما تأتينا بالملائكة}
~~ما بين ذلك قال ابن جريج: قال ابن عباس: فظلت الملائكة تعرج فنظروا إليهم
~~{لقالوا إنما سكرت} سدت {أبصارنا} ms2887 قال: قريش تقوله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {سكرت
~~أبصارنا} قال: سدت
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد أنه قرأ {سكرت أبصارنا} خفيفة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: من قرأ {سكرت} مشددة يعني سدت ومن قرأ
~~{سكرت} مخففة فإنه يعني سحرت
# آية 16 - 23
# PageV05P068
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ولقد جعلنا
~~في السماء بروجا} قال: كواكب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {ولقد جعلنا في السماء بروجا}
~~قال: الكواكب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله: {ولقد جعلنا في السماء بروجا}
~~قال: الكواكب العظام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية {ولقد جعلنا في السماء بروجا} قال: قصورا في
~~السماء فيها الحرس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {وحفظناها من كل شيطان رجيم} قال: الرجيم الملعون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إلا
~~من استرق السمع} فأراد أن يخطف السمع كقوله: (إلا من خطف الخطفة) (الصافات
~~آية 10)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {إلا من
~~استرق السمع} قال: هو كقوله: (إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب مبين) قال:
~~كان ابن عباس يقول: إن الشهب لا تقتل ولكن تحرق وتخبل وتجرح من غير أن تقتل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال جرير بن عبد الله
~~حدثني يا رسول الله عن السماء الدنيا والأرض السفلى
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما السماء الدنيا فإن الله خلقها من
~~دخان ثم رفعها وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وزينها بمصابيح النجوم وجعلها
~~رجوما للشياطين وحفظها من كل شيطان رجيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {والأرض مددناها} قال: قال عز وجل في آية أخرى ms2888 (والأرض
# PageV05P069
# بعد ذلك دحاها) قال: ذكر لنا أن أم القرى مكة ومنها دحيت الأرض
# قال قتادة رضي الله عنه وكان الحسن يقول: أخذ طينة فقال لها انبسطي
# وفي قوله: {وألقينا فيها رواسي} قال: رواسيها جبالها {وأنبتنا فيها من كل
~~شيء موزون} يقول: معلوم مقسوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{وأنبتنا فيها من كل شيء موزون} قال: معلوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {من كل شيء
~~موزون} قال: مقدر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {من كل شيء موزون} قال: مقدر بقدر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {من كل شيء موزون}
~~قال: الأشياء التي توزن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله: {من كل شيء موزون} قال: ما أنبتت الجبال مثل الكحل وشبهه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {ومن لستم له برازقين} قال: الدواب والأنعام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن منصور في قوله: {ومن لستم
~~له برازقين} قال: الوحش
# وأخرج البزار وابن مردويه في العظمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: خزائن الله الكلام فإذا أراد شيئا قال له كن
~~فكان
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {وإن من شيء إلا عندنا
~~خزائنه} قال: المطر خاصة
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وما ننزله إلا بقدر
~~معلوم} قال: المطر
# PageV05P070
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن الحكم
~~بن عتيبة رضي الله عنه في قوله: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله
~~إلا بقدر معلوم} قال: ما من عام بأكثر مطر من عام ولا أقل ms2889 ولكنه يمطر قوم
~~ويحرم آخرون وربما كان في البحر
# قال: وبلغنا أنه ينزل مع القطر من الملائكة أكثر من عدد ولد إبليس وولد
~~آدم يحصون كل قطرة حيث تقع وما تنبت ومن يرزق ذلك النبات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما نقص
~~المطر منذ أنزله الله ولكن تمطر أرض أكثر مما تمطر الأخرى ثم قرأ {وما
~~ننزله إلا بقدر معلوم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~ما من عام بأمطر من من عام ولكن الله يصرفه حيث شاء ثم قرأ {وإن من شيء إلا
~~عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رصي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ليس أحد بأكسب من أحد ولا عام بأمطر من عام ولكن الله يصرفه حيث شاء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما من عام بأمطر من عام ولكن الله يصرفه حيث يشاء من البلدان
~~وما نزلت قطرة من السماء ولا خرجت من ريح إلا بمكيال أو بميزان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما نزل قطر إلا
~~بميزان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن معاوية رضي الله عنه أنه قال: ألستم تعلمون أن
~~كتاب الله حق قالوا: بلى
# قال: فاقرؤوا هذه الآية {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر
~~معلوم} ألستم تؤمنون بهذا وتعلمون أنه حق قالوا: بلى
# قال: فكيف تلومونني بعد هذا فقام الأحنف فقال: يا معاوية والله ما نلومك
~~على ما في خزائن الله ولكن إنما نلومك على ما أنزله الله من خزائنه فجعلته
~~أنت في خزائنك وأغلقت عليه بابك
# فسكت معاوية
# PageV05P071
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة
~~وابن مردويه والديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف عن أبي هريرة رضى ms2890 الله عنه
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ريح الجنوب من الجنة وهي
~~الريح اللواقح التي ذكر الله في كتابه وفيها منافع للناس
# والشمال من النار تخرج فتمر بالجنة فيصيبها نفحة منها فبردها هذا من ذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور والجنوب من الجنة وهي الريح
~~اللواقح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: {وأرسلنا الرياح لواقح} قال:
~~يرسل الله الريح فتحمل الماء فتلقح به السحاب فيدر كما تدر اللقحة ثم تمطر
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: يرسل الله الريح فتحمل الماء من السحاب فتمر به السحاب فيدر كما تدر
~~اللقحة
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {وأرسلنا
~~الرياح لواقح} قال: تلقح الشجر وتمري السحاب
# وأخرج أبوعبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي
~~رجاء رضي الله عنه قال: قلت للحسن رضي الله عنه {وأرسلنا الرياح لواقح}
~~قال: لواقح للشجر قلت: أو للسحاب قال: وللسحاب تمر به حتى تمطر
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله: {وأرسلنا الرياح لواقح} قال: تلقح
~~الماء في السحاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {وأرسلنا الرياح لواقح}
~~قال: الرياح يبعثها الله على السحاب فتلحقه فيمتلئ ماء
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء الخراساني قال: الرياح اللواقح تخرج من تحت
~~صخرة بيت المقدس
# وأخرج ابن حبان وابن السني في عمل يوم وليلة والطبراني والحاكم وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن سلمة بن الأكوع قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا اشتدت الريح يقول: اللهم لقحا لا عقيما
# PageV05P072
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عبيد
~~بن عمير قال: يبعث الله ms2891 المبشرة فتعم الأرض بماء ثم يبعث المثيرة فتثير
~~السحاب فيجعله كسفا ثم يبعث المؤلفة فتؤلف بينه فيجعله ركاما ثم يبعث
~~اللواقح فتلحقه فتمطر
# وأخرج ابن المنذر عن عبيد بن عمير قال: الأوراح أربعة: ريح تعم وريح تثير
~~تجعله كسفا وريح تجعله ركاما وريح تمطر
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم في قوله: {لواقح} قال: تلقح السحاب تجمعه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سفيان في قوله: {وما أنتم له بخازنين}
~~قال: بمانعين
# وفي قوله: {ونحن الوارثون} قال: الوارث الباقي
# آية 24 - 25
# PageV05P073
# أخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وأحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه من طريق أبي الجوزاء عن ابن عباس قال: كانت امرأة
~~تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم
~~يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف
~~المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه فأنزل الله {ولقد علمنا المستقدمين منكم
~~ولقد علمنا المستأخرين}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن أبي الجوزاء في قوله: {ولقد علمنا
~~المستقدمين منكم} قال: في الصفوف في الصلاة
# قال الترمذي: هذا أشبه أن يكون أصح
# وأخرج ابن مردويه والحاكم عن ابن عباس في الآية قال: {المستقدمين} الصفوف
~~المتقدمة والمستأخرين الصفوف المؤخرة
# وأخرج ابن جرير عن مروان بن الحكم قال: كان أناس يستأخرون في الصفوف من
~~أجل النساء فأنزل الله {ولقد علمنا المستقدمين منكم} الآية
# PageV05P073
# وأخرج ابن مردويه عن داود بن صالح قال: قال سهل بن حنيف الأنصاري: أتدرون
~~فيم أنزلت {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} قلت: في
~~سبيل الله
# قال: لا ولكنها في صفوف الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير صفوف الرجال أولها وشر صفوف
~~الرجال آخرها
# وخير صفوف النساء آخرها وشر صفوف النساء أولها ms2892
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وأبو يعلى عن جابر بن عبد الله قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها
# وخير صفوف النساء آخرها وشرها مقدمها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر
# وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الصف الأول لعلى مثل صف الملائكة ولو تعلمون لابتدرتموه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والدارمي وأبو داود وابن ماجة وابن خزيمة
~~والحاكم عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول
# وفي لفظ على الصفوف الأول
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الصف المقدم رقة فقال: إن الله وملائكته يصلون على الصفوف
~~الأول
# فازدحم الناس عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن شداد رضي الله عنه قال: كان يقال: إن
~~الله وملائكته يصلون على الذين يصلون في الصفوف المتقدمة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر بن مسعود القرشي رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما صفوا إلا
~~بقرعة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة عن العرباض بن سارية رضي الله عنه
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الصف المقدم ثلاثا وعلى
~~الثاني واحدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله: {ولقد علمنا
~~المستقدمين منكم}
# PageV05P074
# الآية
# قال: في صفوف الصلاة والقتال
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق معتمر بن سليمان عن شعيب بن عبد الملك عن
~~مقاتل بن سليمان رضي الله عنه في قوله: {ولقد علمنا المستقدمين منكم} الآية ms2893
# قال: بلغنا أنه في القتال
# قال معتمر: فحدثت أبي فقال: لقد نزلت هذه الآية قبل أن يفرض القتال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {ولقد
~~علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} قال: المتقدمون في طاعة الله
~~والمستأخرون في معصية الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال:
~~المتقدمين في الخير من الأمم
# والمستأخرين المبطئين فيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولقد
~~علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} قال: يعني بالمستقدمين من
~~مات
# وبالمستأخرين من هو حي لم يمت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في الآية قال: {المستقدمين} آدم عليه السلام ومن مضى من ذريته
# و {المستأخرين} من في أصلاب الرجال
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال:
~~{المستقدمين} آدم ومن معه
# حين نزلت هذه الآية و {المستأخرين} من كان ذرية الخلق بعد وهو كل مخلوق
~~كل أولئك قد علمهم عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عون بن عبد الله رضي الله عنه أنه سأل
~~محمد بن كعب رضي الله عنه عن هذه الآية: أهي في صفوف الصلاة قال: لا
~~{المستقدمين} الميت والمقتول و {المستأخرين} من يلحق بهم من بعد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه ومجاهد رضي الله
~~عنه في قوله: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين} قالا: من
~~مات ومن بقي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال: قدم خلقا
~~وأخر خلقا فعلم ما قدم وعلم ما آخر
# PageV05P075
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في الآية قال: المستقدمون ما مضى من الأمم
# والمستأخرون أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة ms2894 رضي الله عنه في قوله: {وإن ربك
~~هو يحشرهم} قال: الأول والآخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {وإن ربك هو يحشرهم} قال: يحشر
~~هؤلاء وهؤلاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وإن ربك هو يحشرهم} قال: يحشر
~~المستقدمين والمستأخرين
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه في قوله: {وإن ربك هو يحشرهم}
~~قال: يجمعهم يوم القيامة جميعا
# آية 26
# PageV05P076
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: خلق الله الإنسان من ثلاث: من طين لازب وصلصال وحمأ مسنون
# فالطين اللازب اللازم الجيد
# والصلصال المرقق الذي يصنع منه الفخار
# والحمأ المسنون الطين فيه الحمأة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {من صلصال} قال: الصلصال الماء يقع على
~~الأرض الطيبة ثم يحسر عنها فتيبس ثم تصير مثل الخزف الرقاق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: الصلصال هو التراب اليابس الذي يبل بعد يبسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الصلصال طين خلط
~~برمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الصلصال الذي إذا
~~ضربته صلصل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: الصلصال التراب اليابس
~~الذي يسمع له صلصلة
# PageV05P076
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الصلصال الطين تعصره
~~بيدك فيخرج الماء من بين أصابعك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {من حمإ مسنون} قال: من طين رطب
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {من حمإ مسنون} قال: من طين منتن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنه أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني
~~عن ms2895 قول الله {من حمإ مسنون} قال: الحمأة السوداء وهي الثاط أيضا
# والمسنون المصور
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول حمزة بن عبد المطلب وهو
~~يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أغر كأن البدر مسنة وجهه جلا
~~الغيم عنه ضوءة فتبددا وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~خلق آدم من أديم الأرض فألقي على الأرض حتى صار طينا لازبا وهو الطين
~~الملتزق ثم ترك حتى صار حمأ مسنونا وهو المنتن ثم خلقه الله بيده فكان
~~أربعين يوما مصورا حتى يبس فصار صلصالا كالفخار إذا ضرب عليه صلصل
# فذلك الصلصال والفخار مثل ذلك والله أعلم
# آية 27 - 35
# PageV05P077
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الجان مسيخ الجن كما
~~القردة والخنازير مسيخ الإنس
# PageV05P077
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {والجان خلقناه من قبل} وهو إبليس خلق من قبل آدم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان إبليس من حي من
~~أحياء الملائكة يقال لهم الجن خلقوا من نار السموم من بين الملائكة قال:
~~وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من مارج من نار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {والجان خلقناه من
~~قبل من نار السموم} قال: من أحسن الناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {من نار
~~السموم} الحارة التي تقتل
# وأخرج الطيالسي والفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: {السموم}
~~التي خلق منها الجان جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ثم قرأ {والجان خلقناه
~~من قبل من نار السموم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: رؤيا المؤمن جزء من سبعين جزءا من النبوة ms2896 وهذه النار جزء من سبعين
~~جزءا من نار السموم التي خلق منها الجان وتلا هذه الآية {والجان خلقناه من
~~قبل من نار السموم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن دينار رضي الله عنه قال: خلق الجان
~~والشياطين من نار الشمس
# آية 36 - 48
# PageV05P078
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {قال
~~رب فأنظرني إلى يوم يبعثون} قال: أراد إبليس أن لا يذوق الموت فقيل: {فإنك
~~من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم} قال: النفخة الأولى يموت فيها إبليس
~~وبين النفخة والنفخة أربعون سنة
# قال: فيموت إبليس أربعين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {قال فإنك من
~~المنظرين} قال: فلم ينظره إلى يوم البعث ولكن أنظره إلى الوقت المعلوم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {إلا عبادك منهم
~~المخلصين} يعني المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {إلا عبادك منهم
~~المخلصين} قال: هذه ثنية الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {هذا صراط علي مستقيم} قال: الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه لا يعرج
~~على شيء
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {هذا صراط علي مستقيم}
~~يقول: إلي مستقيم
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن زياد بن أبي مريم وعبد الله بن
~~كثير أنهما قرآ هذا صراط مستقيم وقالا: {علي} هي إلي وبمنزلتها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه أنه قرأ {هذا صراط
~~علي مستقيم} أي رفيع مستقيم
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن سيرين أنه كان يقرأ {هذا
~~صراط علي مستقيم} يعني رفيع
# وأخرج ابن جرير عن قيس بن عباد أنه قرأ {هذا صراط علي مستقيم} يقول: رفيع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {إن عبادي ليس لك
~~عليهم سلطان}
# PageV05P079
# قال: ms2897 عبادي الذين قضيت لهم الجنة {ليس لك عليهم} أن يذنبوا ذنبا إلا
~~أغفره لهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: لما لعن إبليس تغيرت صورته عن
~~صورة الملائكة فجزع لذلك فرن رنة
# فكل رنة في الدنيا إلى يوم القامة منها
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن قسيط قال: كانت الأنبياء تكون لهم مساجد خارجة
~~من قراها فإذا أراد النبي أن يستنبئ ربه عن شيء خرج إلى مسجد فصلى ما كتب
~~له ثم سأل ما بدا له
# فبينا نبي في مسجده إذ جاء إبليس حتى جلس بينه وبين القبلة فقال النبي:
~~أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا
# فقال إبليس: أخبرني بأي شيء تنجو مني قال النبي: بل أخبرني بأي شيء تغلب
~~ابن آدم فأخذ كل واحد منهما على صاحبه فقال النبي: إن الله يقول: {إن عبادي
~~ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين} قال: إبليس: قد سمعت هذا قبل
~~أن تولد
# قال النبي: ويقول الله (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله)
~~(الأعراف آية 200) وإني والله ما أحسست بك قط إلا استعذت بالله منك
# قال إبليس صدقت
# بهذا تنجو مني
# فقال النبي: فأخبرني بأي شيء تغلب ابن آدم قال: آخذه عند الغضب وعند
~~الهوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لها سبعة أبواب} قال: جهنم
~~والسعير ولظى والحطمة وسقر والجحيم والهاوية وهي أسفلها
# وأخرج ابن المبارك وهناد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأحمد في الزهد وابن
~~أبي الدنيا في صفة النار وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث من طرق
~~عن علي قال: أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض
# فتملأ الأول ثم الثاني ثم الثالث حتى تملأ كلها
# وأخرج أحمد في الزهد عن خطاب بن عبد الله قال: قال علي: أتدرون كيف أبواب
~~جهنم قلنا: كنحو هذه الأبواب
# قال: لا ولكنها هكذا
# ووضع يده فوق وبسط يده على ms2898 يده
# PageV05P080
# وأخرج البيهقي في البعث عن الخليل بن مرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان لا ينام حتى يقرأ (تبارك) و (حم) السجدة
# وقال: الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع: جهنم والحطمة ولظى وسعير وسقر
~~الهاوية والجحيم
# تجيء كل حاميم منها يوم القيامة تقف على باب من الأبواب فتقول: اللهم لا
~~تدخل هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني مرسل
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل السيف على أمتي
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبزار عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: للنار باب لا يدخله إلا من شفى غيظه بسخط الله
# وأخرج أبو نعيم عن عطاء الخرساني قال: لجهنم سبعة أبواب أشدها غما وكربا
~~وحرا وأنتنها ريحا للزناة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لجهنم باب لا يدخل منه إلا من أخفرني في أهل بيتي وأراق دماءهم من بعدي
# وأخرج أحمد وابن حبان والطبري وابن مردويه والبيهقي في البعث عن عتبة بن
~~عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: للجنة ثمانية
~~أبواب وللنار سبعة أبوب وبعضها أفضل من بعض
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: تطلع
~~الشمس من جهنم بين قرني شيطان فما ترفع من السماء قصبة إلا فتح لها باب من
~~أبواب النار حتى إذا كانت الظهيرة فتحت أبواب النار كلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله: {لها سبعة أبواب} قال: لها سبعة أطباق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {لها سبعة
~~أبواب} قال: أولها جهنم ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم
~~الهاوية
# والجحيم فيها أبو جهل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms2899 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم} قال: فهي والله
~~منازل بأعمالهم
# PageV05P081
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن الأعمش رضي الله عنه قال: أسماء أبواب
~~جهنم: الحطمة والهاوية ولظى وسقر والجحيم والسعير وجهنم والنار هي جماع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {جزء مقسوم} قال:
~~فريق مقسوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {لها سبعة أبواب لكل
~~باب منهم جزء مقسوم} قال: باب لليهود وباب للنصارى وباب للصائبين وباب
~~للمجوس وباب للذين أشركوا - وهم كفار العرب - وباب للمنافقين وباب لأهل
~~التوحيد فأهل التوحيد يرجى لهم ولا يرجى للآخرين أبدا
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود قال: تطلع الشمس من جهنم بين
~~قرني شيطان فما تترفع من السماء قصة إلا فتح لها باب من أبواب النار حتى
~~إذا كانت الظهيرة فتحت أبواب النار كلها
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الصراط بين ظهري جهنم دحض مزلة والأنبياء
~~عليه يقولون: اللهم سلم سلم
# والمار كلمع البرق وكطرف العين وكأجاويد الخيل والبغال والركاب
# وشد على الأقدم فناج مسلم ومخدوش مرسل ومطروح فيها و {لها سبعة أبواب لكل
~~باب منهم جزء مقسوم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله: {لكل باب منهم جزء مقسوم} قال: إن من أهل النار من تأخذه النار إلى
~~كعبيه وإن منهم من تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى تراقيه منازل
~~بأعمالهم فذلك قوله: {لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم} قال: على كل
~~باب منها سبعون ألف سرادق من نار في كل سرادق سبعون ألف قبة من نار في كل
~~قبة سبعون ألف تنور من نار لكل تنور منها سبعون ألف كوة من نار في كل ms2900 كوة
~~سبعون ألف صخرة من نار على كل صخرة منها سبعون ألف حجر من النار في كل حجر
~~منها سبعون ألف عقرب من النار لكل عقرب منها سبعون ألف ذنب من نار لكل ذنب
~~منها سبعون ألف فقارة من نار في كل فقارة منها سبعون ألف قلة من سم وسبعون
~~ألف موقد من نار يوقدون تلك النار وقال: إن أول من دخل من
# PageV05P082
# أهل النار وجدوا على الباب أربعمائة ألف من خزنة جهنم وسود وجوههم كالحة
~~أنيابهم قد نزع الله الرحمة من قلوبهم ليس في قلب منهم مثقال ذرة من الرحمة
# وأخرج أبو نعيم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن جهنم لتسعر كل يوم وتفتح أبوابها إلا يوم الجمعة فإنها لا تفتح
~~أبوابها ولا تسعر
# وأخرج سعيد بن منصور عن مسروق رضي الله عنه قال: إن أحق ما استعيذ من
~~جهنم في الساعة التي تفتح فيها أبوابها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي مالك رضي الله عنه قال: جهنم سبعة
~~نيران ليس منها نار إلا وهي تنظر إلى النار التي تحتها تخاف أن تأكلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال: إن في النار سجنا لا يدخله
~~إلا شر الأشرار قراره نار وسقفه نار وجدرانه نار وتلفح فيه النار
# وأخرج عبد الرزاق والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن كعب رضي الله عنه
~~قال: للشهيد نور ولمن قاتل الحرورية عشرة أنوار وكان يقول: لجهنم سبعة
~~أبواب باب منها للحرورية
# قال: ولقد خرجوا في زمان داود عليه السلام
# وأخرج ابن مردويه والخطيب في تاريخه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {لكل باب منهم جزء مقسوم} قال: جزء
~~أشركوا بالله وجزء شكوا في الله وجزء غفلوا عن الله
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: لما قدم ms2901 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة انجفل الناس إليه فجئته لأنظر في وجهه فلما رأيت وجهه عرفت أن
~~وجهه ليس بوجه كذاب فكان أول شيء سمعت منه أن قال: يا أيها الناس أطعموا
~~الطعام وأفشوا السلام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة
~~بسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {آمنين} قال: أمنوا الموت فلا
~~يموتون ولا يكبرون ولا يسقمون ولا يعرون ولا يجوعون
# PageV05P083
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر من طريق لقمان بن عامر عن أبي
~~أمامة قال: لا يدخل الجنة أحد حتى ينزع الله ما في صدورهم من غل وحتى أنه
~~لينزع من صدر الرجل بمنزلة السبع الضاري
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق القاسم عن أبي أمامة
~~قال: يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغائن
~~حتى إذا نزلوا وتقابلوا على السرر نزع الله ما في صدورهم في الدنيا من غل
# وأخرج ابن جرير عن علي {ونزعنا ما في صدورهم من غل} قال: العداوة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن قتادة في قوله:
~~{ونزعنا ما في صدورهم من غل} قال: حدثنا أبو المتوكل الناجي عن أبي سعيد
~~الخدري
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخلص المؤمنون من النار فيحبسون
~~على قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في
~~الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة: فوالذي نفسي بيده
~~لأحدهم أهدى لمنزله في الجنة من منزله الذي كان في الدنيا
# قال قتادة: وكان يقال: ما يشبه بهم إلا أهل جمعة حين انصرفوا من جمعتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: يحبس أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتى يؤخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم
~~في الدنيا ويدخلون الجنة وليس في قلوب بعضهم على بعض غل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد ms2902 الكريم بن رشيد قال: ينتهي أهل الجنة إلى باب
~~الجنة وهم يتلاحظون تلاحظ الغيران فإذا دخلوها نزع الله ما في صدورهم من غل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن الحسن البصري
~~قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: فينا والله أهل بدر نزلت {ونزعنا
~~ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين}
# وأخرج ابن مردويه من طريق عبد الله بن مليل عن علي في قوله: {ونزعنا ما
~~في صدورهم من غل} قال: نزلت في ثلاثة أحياء من العرب: في بني هاشم وبني تيم
~~وبني عدي
# وفي أبي بكر وفي عمر
# PageV05P084
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن كثير النواء قال: قلت لأبي جعفر إن
~~فلانا حدثني عن علي بن الحسين أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي
~~{ونزعنا ما في صدورهم من غل} قال: والله إنها لفيهم أنزلت
# وفيمن تنزل إلا فيهم قلت: وأي غل هو قال: غل الجاهلية
# إن بني تيم وبني عدي وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية
# فلما أسلم هؤلاء القوم تحابوا وأخذت أبا بكر الخاصرة فجعل علي يسخن يده
~~فيكوي بها خاصرة أبي بكر
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والحاكم من طرق عن علي أنه قال لابن طلحة: إني أرجو أن أكون أنا وأبوك من
~~الذين قال الله فيهم {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين}
~~فقال رجل من همدان: إن الله أعدل من ذلك
# فصاح علي صيحة تداعى لها القصر وقال: فمن اذن إن لم نكن نحن أولئك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن علي قال: إني لأرجو أن أكون أنا
~~وعثمان والزبير وطلحة ممن قال الله: {ونزعنا ما في صدورهم من غل}
# وأخرج ابن مردويه من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله: {ونزعنا ما في
~~صدورهم من غل} الآية
# قال: نزلت في علي وطلحة والزبير
# وأخرج الشيرازي في ms2903 الألقاب وابن مردويه وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس {ونزعنا ما في صدورهم من غل} قال: نزلت في عشرة أبو بكر
~~وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله
~~بن مسعود
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح موقوفا عليه
# وأخرج ابن مردويه من طريق النعمان بن بشير عن علي {ونزعنا ما في صدورهم
~~من غل} قال: ذاك عثمان وطلحة والزبير وأنا
# وأخرج هناد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~في قوله: {على سرر متقابلين} قال: لا يرى بعضهم قفا بعض
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال: أهل الجنة
~~لا ينظر بعضهم في قفا بعض ثم قرأ (متكئين عليها متقابلين)
# PageV05P085
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو القاسم البغوي وابن مردويه وابن عساكر
~~عن زيد بن أبي أوفى قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا هذه
~~الآية {اخوانا على سرر متقابلين} المتحابين في الله في الجنة ينظر بعضهم
~~إلى بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {لا يمسهم فيها نصب} قال: المشقة
~~والأذى
# الآية 49 - 50
# PageV05P086
# أخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح عن رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الباب الذي يدخل منه بنو شيبة فقال: ألا أراكم تضحكون ثم أدبر حتى إذا كان
~~الحجر رجع إلينا القهقرى فقال: إني لما خرجت جاء جبريل فقال: يا محمد إن
~~الله يقول: لم تقنط عبادي {نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو
~~العذاب الأليم}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مصعب بن ثابت قال: مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم على ناس من أصحابه يضحكون فقال: اذكروا الجنة واذكروا النار
# فنزلت {نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم}
# وأخرج البراز والطبراني وابن مردويه عن عبد ms2904 الله بن الزبير قال: مر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بنفر من أصحابه وقد عرض لهم شيء يضحكهم فقال: أتضحكون
~~وذكر الجنة والنار بين أيديكم ونزلت هذه الآية {نبئ عبادي أني أنا الغفور
~~الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم}
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو تعلمون ما
~~أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
# فقال: هذا الملك ينادي لا تقنط عبادي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم} قال:
~~بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعلم العبد قدر عفو الله لما
~~تورع من حرام
# ولو يعلم قدر عذابه لجمع نفسه
# PageV05P086
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة
~~فأمسك عنده تسعة وتسعين رحمة وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة
# فلو يعلم الكافر كل الذي عند الله من رحمته لم ييأس من الرحمة
# فلو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خرج على رهط من الصحابة وهم يتحدثون فقال: والذي نفسي بيده لو تعلمون ما
~~أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
# فلما انصرفنا أوحى الله إليه أن يا محمد لم تقنط عبادي
# فرجع إليهم فقال: أبشروا وقاربوا وسددوا
# آية 51 - 77
# PageV05P087
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة {قالوا لا توجل} قالوا لا تخف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {فبم تبشرون} قال:
~~عجب من كبره وكبر امرأته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {من القانطين} قال: الآيسين
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر من طريق الأعمش عن يحيى أنه قرأها فلا تكن من
~~القنطين بغير ألف
# قال: وقرأ {ومن يقنط من رحمة ربه} مفتوحة ms2905 النون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة قال: من ذهب يقنط الناس من رحمة
~~الله أو يقنط نفسه قفد أخطأ ثم نزع بهذه الآية {ومن يقنط من رحمة ربه إلا
~~الضالون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {ومن يقنط من رحمة ربه} قال: من ييأس من
~~رحمة ربه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأحمد في الزهد عن موسى بن علي عن أبيه قال: بلغني أن
~~نوحا عليه السلام قال لابنه سام: يا بني لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة
~~من الشرك بالله فإنه من يأت الله عز وجل مشركا فلا حجة له
# ويا بني لا تدخل القبر وفي قلبك مثقال ذرة من الكبر فإن الكبر رداء الله
~~فمن ينازع الله رداءه يغضب الله عليه
# ويا بني لا تدخلن القبر وفي قلبك مثقال ذرة من القنوط فإنه لا يقنط من
~~رحمة الله إلا ضال
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن مسعود قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الفاجر الراجي لرحمة الله أقرب من العابد القنط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال: بيني وبين القدرية هذه الآية
~~{إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين}
# PageV05P088
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {إنكم قوم منكرون} قال: أنكرهم لوط
# وفي قوله: {بما كانوا فيه يمترون} قال: بعذاب قوم لوط
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {بما كانوا فيه يمترون} قال:
~~يشكون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{واتبع أدبارهم} قال: أمر أن يكون خلف أهله يتبع أدبارهم في آخرهم إذا مشوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {وامضوا حيث تؤمرون} قال: أخرجهم إلى الشام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد {وقضينا إليه ذلك الأمر} قال:
~~أوحينا إليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {إن دابر هؤلاء مقطوع} يعني
~~استئصالهم وهلاكهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {وجاء أهل المدينة ms2906 يستبشرون} قال:
~~استبشروا بأضياف نبي الله لوط حين نزلوا به لما أرادوا أن يأتوا إليهم من
~~المنكر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {أو لم ننهك عن العالمين} قال: يقولون أن تضيف أحدا أو تؤويه {قال
~~هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين} قال: أمرهم لوط بتزويج النساء وأراد أن يقي
~~أضيافه ببنانه والله أعلم
# وأخرج ابن أبي شيبة والحرث بن أبي أسامة وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن عباس
~~قال: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسا أكرم عليه من محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره
# قال: {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون} يقول: وحياتك يا محمد وعمرك وبقائك
~~في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لعمرك} قال: لعيشك
# PageV05P089
# وأخرح ابن مردويه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~حلف الله بحياة أحد إلا بحياة محمد قال: {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون}
~~وحياتك يا محمد
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم النخعي قال: كانوا يكرهون أن يقول الرجل:
~~لعمري يرونه كقوله وحياتي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {إنهم لفي سكرتهم
~~يعمهون} قال: لفي ضلالهم يلعبون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الأعمش أنه سئل عن قوله تعالى: {لعمرك
~~إنهم لفي سكرتهم يعمهون} قال: لفي غفلتهم يترددون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {فأخذتهم الصيحة} قال: {الصيحة}
~~مثل الصاعقة كل شيء أهلك به قوم فهو صاعقة وصيحة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله: {مشرقين} قال: حين أشرقت الشمس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس في قوله:
~~{إن في ذلك لآيات} قال: علامة
# أما ترى الرجل يرسل بخاتمه إلى أهله فيقول هاتوا كذا وكذا فإذا رأوه
~~عرفوا أنه حق ms2907
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لآيات
~~للمتوسمين} قال: للناظرين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن قتادة في قوله: {لآيات للمتوسمين} قال: للمعتبرين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {لآيات للمتوسمين} قال: هم
~~المتفرسون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد في قوله: {إن في ذلك لآيات
~~للمتوسمين} قال: هم المتفرسون
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن السني
~~وأبو نعيم معا في الطب وابن مردويه والخطيب عن أبي سعيد الخدري قال: قال
# PageV05P090
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله
# ثم قرأ {إن في ذلك لآيات للمتوسمين} قال: المتفرسين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا
~~فراسة المؤمن فإن المؤمن ينظر بنور الله
# وأخرج ابن جرير عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احذروا
~~فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله
# وأخرج الحكيم الترمذي والبزار وابن السني وأبو نعيم عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وإنها لبسبيل مقيم} يقول:
~~لبهلاك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وإنها لبسبيل مقيم} يقول: لبطريق واضح
# آية 78 - 87
# PageV05P091
# أخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن مدين وأصحاب الأيكة أمتان بعث الله إليهما شعيبا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {وإن كان أصحاب الأيكة} قال: قوم
~~شعيب و {الأيكة} ذات آجام وشجر كانوا فيها
# PageV05P091
# وأخرج ابن جرير عن خصيف في قوله: {أصحاب الأيكة} قال: الشجر
# وكانوا يأكلون في الصيف الفاكهة الرطبة وفي الشتاء اليابسة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms2908 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين} ذكر لنا أنهم كانوا أهل غيضة وكان
~~عامة شجرهم هذا الدوم وكان رسولهم فيما بلغنا شعيب أرسل إليهم وإلى أهل
~~مدين أرسل إلى أمتين من الناس وعذبتا بعذابين شتى
# أما أهل مدين فأخذتهم الصيحة
# وأما {أصحاب الأيكة} فكانوا أهل شجر متكاوش
# ذكر لنا أنه سلط عليهم الحر سبعة أيام لا يظلهم منه ظل ولا يمنعهم منه
~~شيء فبعث الله عليهم سحابة فجعلوا يلتمسون الروح منها فجعلها الله عليهم
~~عذابا بعث عليهم نارا فاضطرمت عليهم فاكلتهم
# فذلك (عذاب يوم الظلة أنه كان عذاب يوم عظيم) (الشعراء آية 189)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أصحاب
~~الأيكة} قال: الغيضة
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير {أصحاب الأيكة} قال: أصحاب غيضة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: {الأيكة} الشجر الملتف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {أصحاب الأيكة} أهل مدين و {الأيكة}
~~الملتفة من الشجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {الأيكة} مجمع الشجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: إن أهل مدين عذبوا بثلاثة
~~أصناف من العذاب: أخذتهم الرجفة في دارهم حتى خرجوا منها فلما خرجوا منها
~~أصابهم فزع شديد ففرقوا أن يدخلوا البيوت أن تسقط عليهم فأرسل الله عليهم
~~الظلة فدخل تحتها رجل فقال: ما رأيت كاليوم ظلا أطيب ولا ابرد
# PageV05P092
# هلموا أيها الناس
# فدخلوا جميعا تحت الظلة فصاح فيهم صيحة واحدة فماتوا جميعا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وإنهما
~~لبإمام مبين} يقول: على الطريق
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس في قوله: {لبإمام مبين} قال: طريق ظاهر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وإنهما لبإمام مبين} قال: بطريق معلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {لبإمام مبين} قال: طريق
~~واضح
# وأخرج ابن جرير وابن ms2909 أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {لبإمام مبين} قال:
~~بطريق مستبين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{أصحاب الحجر} قال: أصحاب الوادي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كان {أصحاب الحجر} ثمود قوم صالح
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر: لا تدخلوا على
~~هؤلاء القوم إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن
~~يصيبكم مثل ما أصابهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~غزوة تبوك بالحجر عند بيوت ثمود فاستقى الناس من مياه الآبار التي كانت
~~تشرب منها ثمود وعجنوا منها ونصبوا القدور باللحم فأمرهم بإهراق القدور
# وعلفوا العجين الإبل ثم ارتحل بهم حتى نزل بهم على البئر التي كانت تشرب
~~منها الناقة ونهاهم أن يدخلوا على القوم الذين عذبوا فقال: إني أخشى أن
~~يصبكم مثل الذي أصابهم فلا تدخلوا عليهم
# PageV05P093
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر: أن الناس لما نزلوا مع الرسول صلى الله
~~عليه وسلم على الحجر أرض ثمود استقوا من أبيارها وعجنوا به العجين
# فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الإبل
~~العجين وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت ترد الناقة
# وأخرج ابن مردويه عن سبرة بن معبد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~بالحجر لأصحابه: من عمل من هذا الماء شيئا فليلقه
# قال: ومنهم من عجن العجين ومنهم من حاس الحيس
# وأخرج ابن مردويه وابن النجار عن علي بن أبي طالب في قوله: {فاصفح الصفح
~~الجميل} قال: الرضا بغير عتاب
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله: {فاصفح الصفح الجميل} قال:
~~هو الرضا بغير عتاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {فاصفح الصفح الجميل} قال:
~~هذا الصفح الجميل كان قبل القتال
# وأخرج ابن جرير ms2910 وابن المنذر عن عمر بن الخطاب قال: السبع المثاني فاتحة
~~الكتاب
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والدارقطني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن علي بن
~~أبي طالب في قوله: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني} قال: هي فاتحة الكتاب
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود في
~~قوله: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني} قال: فاتحة الكتاب {والقرآن العظيم}
~~قال: سائر القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس: أنه سئل عن السبع المثاني قال: فاتحة الكتاب
~~استثناها الله لأمة محمد فرفعها في أم الكتاب فدخرها لهم حتى أخرجها ولم
~~يعطها أحدا قبله
# قيل: فأين الآية السابعة قال: بسم الله الرحمن الرحيم
# وأخرج ابن الضريس عن سعيد بن جبير مثله
# PageV05P094
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني}
~~قال: دخرت لنبيكم صلى الله عليه وسلم لم تدخر لنبي سواه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله: {ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني} قال: هي أم القرآن تثنى في كل صلاة
# وأخرج ابن الضريس وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال: السبع
~~المثاني فاتحة الكتاب
# وأخرج ابن جريرعن أبي بن كعب قال: السبع المثاني الحمد لله رب العالمين
# وأخرج ابن الضريس عن يحيى بن يعمر وأبي فاختة في قوله: {ولقد آتيناك سبعا
~~من المثاني والقرآن العظيم} قالا: فاتحة الكتاب
# وأخرج ابن الضريس عن مجاهد في قوله: {سبعا من المثاني} قال: هي أم الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن الحسن مثله
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير عن قتادة في قوله: {ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني} قال: فاتحة الكتاب تثنى في كل ركعة مكتوبة وتطوع
# وأخرج ابن الضريس عن أبي صالح في قوله: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني}
~~قال: هي فاتحة الكتاب تثنى في كل ركعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms2911 والبيهقي في شعب الإيمان من طرق الربيع عن
~~أبي العالية في قوله: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني} قال: فاتحة الكتاب سبع
~~آيات
# وإنما سميت {المثاني} لأنه ثنى بها كلما قرأ القرآن قرأها
# قيل للربيع: إنهم يقولون السبع الطول
# قال: لقد أنزلت هذه الآية
# وما نزل من الطول شيء
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني}
~~قال: السبع الطوال
# وأخرج الفريابي وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~في قوله: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني} قال: هي السبع الطول
# ولم يعطهن أحد إلا النبي صلى الله عليه وسلم وأعطي موسى منهن اثنتين
# PageV05P095
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم {سبعا
~~من المثاني} الطول
# وأوتي موسى ستا فلما ألقى الألوح ذهب اثنتان وبقي أربعة
# وأخرج الدارمي وابن مردويه عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فاتحة الكتاب هي السبع المثاني
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس في قوله: {سبعا من المثاني} قال: البقرة
~~وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعرف ويونس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن جبير في قوله: {سبعا من المثاني} قال:
~~السبع الطول: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف ويونس
# فقيل لابن جبير: ما قوله: {المثاني} قال: ثنى فيها القضاء والقصص
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن ابن عباس في قوله: {سبعا من المثاني} قال:
~~البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف والكهف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان {المثاني} المئين: البقرة وآل عمران والنساء
~~والمائدة والأنعام وبراءة والأنفال سورة واحدة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي من طريق سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس في قوله: {سبعا من المثاني} قال: السبع الطول
# قلت: لم سميت {المثاني} قال: يتردد فيهن الخبر والأمثال ms2912 والعبر
# وأخرج ابن مردويه من طريق سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس في قوله: {سبعا
~~من المثاني} فاتحة الكتاب والسبع الطول منهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زياد بن أبي
~~مريم في قوله: {سبعا من المثاني} قال: أعطيتك سبعا أخر أؤمر وأنه وبشر
~~وأنذر واضرب الأمثال واعدد النعم واتل نبأ القرون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك قال: القرآن كله
~~مثاني
# وأخرج آدم بن أبي إياس وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد في
~~قوله: {سبعا من المثاني} قال: هي السبع الطول الأول {والقرآن العظيم} سائره
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: {المثاني} ما ثني من
# PageV05P096
# القرآن
# ألم تسمع لقول الله (الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني) (الواقعة
~~16)
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: {المثاني} القرآن يذكر الله القصة الواحدة
~~مرارا
# آية 88 - 96
# PageV05P097
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لا تمدن عينيك} الآية
# قال: نهى الرجل أن يتمنى مال صاحبه
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن يحيى بن أبي كثير: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مر بإبل حي يقال لهم بنو الملوح أو بنو المصطلق قد عنست في
~~أبوالها من السمن
# فتقنع بثوبه ومر ولم ينظر إليها لقوله: {لا تمدن عينيك} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {أزواجا منهم} قال:
~~الأغنياء الأمثال الأشباه
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان بن عيينة قال: من أعطي القرآن فمد عينيه إلى
~~شيء منها فقد صغر القرآن
# ألم تسمع قوله: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني} إلى قوله: {ورزق ربك خير
~~وأبقى} قال: يعني القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {واخفض جناحك} قال: اخضع
# PageV05P097
# وأخرج البخاري وسعيد بن منصور والحاكم والفريابي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس في قوله: {كما أنزلنا على
~~المقتسمين الذين ms2913 جعلوا القرآن عضين} قال: هم أهل الكتاب جزأوه أجزاء فآمنوا
~~ببعضه وكفروا ببعضه
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس {عضين} فرقا
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال: سأل رجل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أرأيت قول الله {كما أنزلنا على المقتسمين} قال: اليهود
~~والنصارى
# قال: {الذين جعلوا القرآن عضين} قال: آمنوا ببعض وكفروا ببعض
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم والبيهقي وأبو نعيم معا في الدلائل عن ابن
~~عباس أن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش - وكان ذا سن فيهم - وقد
~~حضر الموسم فقال لهم: يامعشر قريش إنه قد حضر هذا الموسم وإن وفود العرب
~~ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فاجمعوا فيه رأيا واحدا ولا
~~تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا
# فقالوا أنت فقل وأتم لنا به رأيا نقول به
# قال: لا بل أنتم قولوا لأسمع
# قالوا نقول كاهن
# قال: ما هو بكاهن
# لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكهان ولا بسجعهم
# قالوا فنقول مجنون
# قال: ما هو بمجنون
# لقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا بحائحه ولا وسوسته
# قالوا: فنقول شاعر
# قال: ما هو بشاعر
# لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر
# قالوا: فنقول ساحر
# قال: ما هو بساحر لقد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا بعقده
# قالوا فماذا نقول قال: والله إن لقوله حلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أصله
~~لعذق وإن فرعه لجناء فما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه باطل وإن
~~أقرب القول أن تقولوا هو ساحر يفرق بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه وبين
~~المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته
# فتفرقوا عنه بذلك
# فأنزل الله في الوليد وذلك من قوله: (ذرني ومن خلقت وحيدا
# ) إلى قوله (سأصليه سقر
# ) (المدثر آية 11 - 16) وأنزل الله في أولئك النفر الذين كانوا معه
~~{الذين جعلوا القرآن عضين} أي أصنافا {فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا
~~يعملون}
# PageV05P098
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ms2914 مجاهد في قوله: {الذين جعلوا القرآن
~~عضين} قال: هم رهط من قريش عضهوا كتاب الله فزعم بعضهم أنه سحر وزعم بعضهم
~~أنه كهانة وزعم بعضهم أنه أساطير الأولين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن جرير عن عكرمة يقول: العضه السحر
~~بلسان قريش
# يقولون للساحرة: إنها العاضهة
# وأخرج الترمذي وابن جرير وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم (فوربك لنسألنهم أجمعين عما
~~كانوا يعملون) قال: يسأل العباد كلهم يوم القيامة عن خلتين: عما كانوا
~~يعبدون وعما أجابوا به المرسلين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث من طريق علي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما {فوربك لنسألنهم أجمعين} وقال: (فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس
~~ولا جان) (الرحمن آية 39) قال: لا يسألهم هل عملهم كذا وكذا لأنه أعلم منهم
~~بذلك ولكن يقول: لم عملتم كذا وكذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما {فاصدع بما تؤمر} فامضه
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبيدة أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ما
~~زال النبي صلى الله عليه وسلم مستخفيا حتى نزل {فاصدع بما تؤمر} فخرج هو
~~وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو داود في ناسخه من طريق علي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {وأعرض عن المشركين} قال: نسخه قوله: (اقتلوا المشركين) (التوبة آية
~~5)
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فاصدع
~~بما تؤمر} قال: هذا أمر من الله لنبيه بتبليغ رسالته قومه وجميع من أرسل
~~إليه
# وأخرج ابن شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله: {فاصدع بما تؤمر} قال: اجهر بالقرآن في الصلاة
# وأخرج عن ابن زيد في قوله: {فاصدع بما تؤمر} قال: بالقرآن الذي أوحي إليه
~~أن يبلغهم إياه
# PageV05P099
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {فاصدع بما تؤمر} قال: أعلن بما ms2915 تؤمر
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا سنين لا يظهر
~~شيئا مما أنزل الله حتى نزلت {فاصدع بما تؤمر} يعني: أظهر أمرك بمكة فقد
~~أهلك الله المستهزئين بك وبالقرآن وهم خمسة رهط
# فأتاه جبريل بهذه الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أراهم أحياء
~~بعد كلهم
# فاهلكوا في يوم واحد وليلة
# منهم العاص ابن وائل السهمي خرج في يومه ذلك في يوم مطير فخرج على راحلته
~~يسير وابن له يتنزه ويتغدى فنزل شعبا من تلك الشعاب
# فلما وضع قدمه على الأرض قال: لدغت
# فطلبوا فلم يجدوا شيئا وانتفخت رجله حتى صارت مثل عنق البعير فمات مكانه
# ومنهم الحارث بن قيس السهمي أكل حوتا مالحا فأصابه غلبة عطش فلم يزل يشرب
~~عليه من الماء حتى أنقد بطنه فمات وهو يقول: قتلني رب محمد
# ومنهم الأسود بن المطلب وكان له زمعة بالشام وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد دعا على الأب أن يعمى بصره وأن يتكل ولده فأتاه جبريل بورقة
~~خضراء فرماه بها فذهب بصره
# وخرج يلاقي ابنه ومعه غلام له فأتاه جبريل وهو قاعد في أصل شجرة فجعل
~~ينطح رأسه ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث بغلامه فقال له غلامه: لا أرى أحدا
~~يصنع بك شيئا غير نفسك
# حتى مات وهو يقول: قتلني رب محمد
# ومنهم الوليد بن المغيرة مر على نبل لرجل من خزاعة قد راشها وجعاها في
~~الشمس فربطها فانكسرت فتعلق به سهم منها فأصاب أكحله فقتله
# ومنهم الأسود بن عبد يغوث خرج من أهله فأصابه السموم فاسود حتى عاد حبشيا
~~فأتى أهله فلم يعرفوه فاغلقوا دونه الباب حتى مات
# وهو يقول: قتلني رب محمد
# فقتلهم الله جميعا فأظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره وأعلنه بمكة
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل بسندين ضعيفين عن ابن عباس في قوله: {إنا
~~كفيناك المستهزئين} قال: قد سلط عليهم جبريل ms2916 وأمرته بقيلهم فعرض للوليد بن
~~المغيرة فعثر به فعصره عن نصل في رجله حتى خرج رجيعه من أنفه
# وعرض للأسود بن عبد العزى وهو يشرب ماء فنفخ في ذلك حتى انتفخ جوفه فانشق
~~واعترض للعاص بن وائل وهو متوجه إلى الطائف فنخسه بشبرقة فجرى سمها إلى
# PageV05P100
# رأسه وقتل الحارث بن قيس بلكزة فما زال يفوق حتى مات
# وقتل الأسود بن عبد يغوث الزهري
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي وأبو نعيم كلاهما في الدلائل وابن
~~مردويه بسند حسن والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله: {إنا كفيناك
~~المستهزئين} قال: المستهزئون الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث
~~والأسود بن المطلب والحارث بن عبطل السهمي والعاص بن وائل فأتاه جبريل
~~فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرني إياهم فأراه الوليد
# فأومأ جبريل إلى أكحله فقال: ما صنعت شيئا
# قال: كفيتكه
# ثم أراه الأسود بن المطلب فأومأ إلى عينه فقال: ما صنعت شيئا
# قال: كفيتكه
# ثم أراه الحرث فأومأ إلى بطنه فقال: ما صنعت شيئا
# فقال: كفيتكه
# ثم أراه العاص بن وائل فأومأ إلى أخمصه فقال: ما صنعت شيئا
# فقال كفيتكه
# فأما الوليد فمر برجل من خزاعة وهو يريش نبلا فأصاب أكحله فقطعها
# وأما الأسود بن المطلب فنزل تحت سمرة فجعل يقول: يا بني ألا تدفعون عني
~~قد هلكت وطعنت بالشوك في عيني
# فجعلوا يقولون: ما نرى شيئا
# فلم يزل كذلك حتى عتمت عيناه
# وأما الأسود بن عبد يغوث فخرج في رأسه قروح فمات منها
# وأما الحارث فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه فمات منه
# وأما العاص فركب إلى الطائف فربض على شبرقة فدخل من أخمص قدمه شوكة فقتله
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن
~~عباس أن الوليد بن المغيرة قال: إن محمدا كاهن يخبر بما يكون قبل أن يكون
~~وقال أبو جهل: محمد ساحر يفرق بين الأب والابن
# وقال عقبة بن أبي معيط: محمد مجنون يهذي ms2917 في جنونه
# وقال أبي بن خلف: محمد كذاب
# فأنزل الله {انا كفيناك المستهزئين} فهلكوا قبل بدر
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن المستهزئين ثمانية:
~~الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث والعاص بن وائل والحارث بن عدي بن
~~سهم وعبد العزى بن قصي
# وهو أبو زمعة وكلهم هلك قبل بدر بموت أو مرض
# والحارث بن قيس من العياطل
# PageV05P101
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: {المستهزئين} منهم: الوليد بن المغيرة
~~والعاص بن وائل والحارث بن قيس والأسود بن المطلب والأسود بن عبد يغوث وأبو
~~هبار بن الأسود
# وأخرج ابن مردويه عن علي {إنا كفيناك المستهزئين} قال: خمسة من قريش
~~كانوا يستهزئون برسول الله صلى الله عليه وسلم منهم الحارث بن عيطلة والعاص
~~بن وائل والأسود بن عبد يغوث والوليد بن المغيرة
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط عن أنس قال: مر النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أناس بمكة فجعلوا يغمزون في قفاه ويقولون: هذا الذي يزعم أنه نبي
~~ومعه جبريل
# فغمز جبريل بأصبعه فوقع مثل الظفر في أجسادهم فصارت قروحا نتنة
# فلم يستطع أحد أن يدنوا منهم
# وأنزل الله {إنا كفيناك المستهزئين}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عكرمة قال: مكث النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمكة خمس عشرة سنة منها أربع أو خمس يدعوا إلى الإسلام سرا وهو خائف حتى
~~بعث الله على الرجال الذين أنزل فيهم {انا كفيناك المستهزئين} {الذين جعلوا
~~القرآن عضين} والعضين بلسان قريش السحر
# وأمر بعدوانهم فقال: {فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين} ثم أمر بالخروج
~~إلى المدينة فقدم في ثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول ثم كانت وقعة بدر
~~ففيهم أنزل الله (وأن يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم) (الأنفال آية 5)
~~وفيهم نزلت (سيهزم الجمع) (القمر آية 45) وفيهم نزلت: (حتى إذا أخذنا
~~مترفيهم بالعذاب) وفيهم نزلت (ليقطع طرفا من الذين كفروا) (آل عمران آية
~~127) وفيهم نزلت (ليس لك من الأمر شيء) أراد الله القوم وأراد رسول الله
~~العير وفيهم ms2918 نزلت (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا
# ) (إبراهيم آية 28) الآية
# وفيهم نزلت (قد كان لكم آية في فئتين التقتا) (آل عمران أية 13) في شأن
~~العير (والركب أسفل منكم) (الأنفال آية 42) أخذوا أسفل الوادي
# فهذا كله في أهل بدر وكانت قبل بدر بشهرين سرية يوم قتل ابن الحضرمي ثم
~~كانت أحد ثم يوم الأحزاب بعد أحد بسنتين ثم كانت الحديبية - وهو يوم
# PageV05P102
# الشجرة - فصالحهم النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ على أن يعتمر في عام
~~قابل في هذا الشهر
# ففيها أنزلت (الشهر الحرام بالشهر الحرام) (البقرة آية 149) فشهر العام
~~الأول بشهر العام فكانت (الحرمات قصاص) ثم كان الفتح بعد العمرة ففيها نزلت
~~(حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد
# ) (المؤمنون آية 77) الآية
# وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم غزاهم ولم يكونوا عدوا له أهبة القتال
~~ولقد قتل من قريش يومئذ اربعة رهط من حلفائهم ومن بني بكر خمسين أو زيادة
# وفيهم نزلت - لما دخلوا في دين الله (هو الذي أنشألكم السمع والابصار)
~~(المؤمنون آية 78) ثم خرج إلى حنين بعد عشرين ليلة ثم إلى المدينة ثم أمر
~~أبا بكر على الحج
# ولما رجع أبو بكر من الحج غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك ثم حج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم العام المقبل ثم ودع الناس ثم رجع فتوفي
~~لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله: {إنا كفيناك المستهزئين} قال:
~~هؤلاء فيما سمعنا خمسة رهط استهزأوا بالنبي صلى الله عليه وسلم
# فلما أراد صاحب اليمن أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم أتاه الوليد بن
~~المغيرة فزعم أن محمدا ساحر
# وأتاه العاص بن وائل وأخبره أن محمدا يعلم أساطير الأولين فجاءه آخر فزعم
~~أنه كاهن وجاءه آخر فزعم أنه شاعر وجاء آخر فزعم أنه مجنون فكفى الله محمدا
~~أولئك الرهط في ليلة واحدة فأهلكهم بألوان من العذاب
# كل رجل منهم أصابه عذاب
# فأما الوليد فأتى على رجل من خزاعة ms2919 وهو يريش نبلا له فمر به وهو يتبختر
~~فأصابه منها سهم فقطع أكحله فأهلكه الله
# وأما العاص بن وائل فإنه دخل في شعب فنزل في حاجة له فخرجت إليه حية مثل
~~العمود فلدغته فأهلكه الله
# وأما الآخر فكان رجلا أبيض حسن اللون خرج عشاء في تلك الليلة فأصابه سموم
~~شديدة الحر فرجع إلى أهله وهو مثل حبشي فقالوا: لست بصاحبنا
# فقال: أنا صاحبكم
# فقتلوه
# وأما الآخر فدخل في بئر له فأتاه جبريل فعمه فيها فقال: إني قتلت
~~فأعينوني: فقالوا: والله ما نرى أحدا
# فكان كذلك حتى أهلكه الله
# وأما الآخر فذهب إلى إبله ينظر فيها فأتاه جبريل بشوك القتاد فضربه فقال:
~~أعينوني فإني قد هلكت
# قالوا: والله ما نرى أحدا
# فأهلكه الله فكان لهم في ذلك عبرة
# PageV05P103
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فحنى ظهر الأسود بن عبد يغوث حتى احقوقف صدره
# فقال: النبي صلى الله عليه وسلم خالي خالي فقال جبريل: دعه عنك فقد كفيته
~~فهو من المستهزئين
# قال: وكانوا يقولون سورة البقرة وسورة العنكبوت يستهزئون بها
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن قتادة قال: هؤلاء رهط من قريش منهم الأسود
~~بن عبد يغوث والأسود بن المطلب والوليد بن المغيرة والعاص بن وائل وعدي بن
~~قيس
# وأخرج ابن جرير وأبو نعيم عن أبي بكر الهذلي قال: قيل للزهري إن سعيد بن
~~جبير وعكرمة اختلفا في رجل من المستهزئين فقال سعيد: الحارث بن عيطلة
# وقال عكرمة: الحارث بن قيس: فقال: صدقا جميعا
# كانت أمه تسمى عيطلة وكان أبوه قيسا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وأبو نعيم عن الشعبي رضي الله عنه قال:
~~المستهزئون سبعة فسمى منهم العاص بن وائل والوليد بن المغيرة وهبار بن
~~الأسود وعبد يغوث بن وهب والحرث بن عيطلة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم عن قتادة ومقسم مولى
~~ابن عباس {إنا كفيناك المستهزئين} قال: هم الوليد بن المغيرة والعاص بن
~~وائل وعدي بن ms2920 قيس والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب مروا رجلا رجلا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل فإذا مر به رجل منهم قال له
~~جبريل: كيف محمد هذا فيقول: بئس عبد الله فيقول جبريل: كفيناكه
# فأما الوليد فتردى فتعلق سهم بردائه فذهب يجلس فقطع أكحله فنزف حتى مات
# وأما الأسود بن عبد يغوث فأتى بغصن فيه شوك فضرب به وجهه فسالت حدقتاه
~~على وجهه فمات
# وأما العاص فوطئ على شوكة فتساقط لحمه عن عظامه حتى هلك
# وأما الأسود بن المطلب وعدي بن قيس فأحدهما قام من الليل وهو ظمآن ليشرب
~~من جرة فلم يزل يشرب حتى انفتق بطنه فمات
# وأما الآخر فلدغته حية فمات
# PageV05P104
# آية 97 - 99
# PageV05P105
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والحاكم في التارخ وابن مردويه والديلمي
~~عن أبي مسلم الخولاني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أوحي لي
~~أن أجمع المال وأكون من التاجرين ولكن أوحي إلي أن {فسبح بحمد ربك وكن من
~~الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما أوحي إلي أن أجمع المال وأكون من التاجرين ولكن أوحي إلي أن {فسبح
~~بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي الدرداء رضي الله عنه: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ما أوحي إلي أن أكون تاجرا ولا أجمع المال
~~متكاثران ولكن أوحي إلي أن {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى
~~يأتيك اليقين}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {حتى يأتيك اليقين} قال: الموت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه
~~{واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} قال: الموت
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {واعبد ربك
~~حتى يأتيك ms2921 اليقين} قال: الموت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {واعبد ربك حتى يأتيك
~~اليقين} قال: الموت
# إذا جاءه الموت جاءه تصديق ما قال الله له وحدثه من أمر الآخرة
# وأخرج البخاري وابن جرير عن أم العلاء: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل على عثمان بن مظعون وقد مات فقلت: رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي
~~عليك لقد أكرمك الله
# فقال: وما يدريك أن الله أكرمه
# أما هو فقد جاءه اليقين إني لأرجو له الخير
# PageV05P105
# وأخرج النسائي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: خير ما عاين الناس له رجل يمسك بعنان فرسه فالتمس
~~القتل في مظانه
# ورجل في شعب من هذه الشعاب أو في بطن واد من هذه الأودية في غنيمة أن
~~يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله حتى يأتيه اليقين ليس من الناس إلا في
~~خير
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه لم يهتم
~~بشيء من أمر الدنيا فهو لا يزرع الزرع وهو يأكل الخبز وهو لا يغرس الشجر
~~ويأكل الثمار توكلا على الله وطلب مرضاته فضمن الله السموات السبع والأرضين
~~السبع رزقه فهم يتعبأون به ويأتون به حلالا واستوفى هو رزقه بغير حساب عبد
~~الله حتى أتاه اليقين
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ليس
~~للمؤمن راحة دون لقاء الله ومن كانت راحته في لقاء الله فكان قد كفي
# والله أعلم بالصواب
# PageV05P106
# (16)
### | سورة النحل
# مكية وآياتها ثمان وعشرون ومائة
# آية 1 - 4
# PageV05P107
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة
# النحل 
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج النحاس من طريق مجاهد عن ابن عباس قال: سورة النحل نزلت بمكة سوى
~~ثلاث آيات من آخرها فانهن نزلن ms2922 بين مكة والمدينة في منصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أحد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت {أتى أمر الله} ذعر أصحاب
~~الرسول حتى نزلت {فلا تستعجلوه} فسكنوا
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي
~~بكر بن حفص قال: لما نزلت {أتى أمر الله} قاموا فنزلت {فلا تستعجلوه}
# PageV05P107
# وأخرج ابن مردويه من طريق الضحاك عن ابن عباس {أتى أمر الله} قال: خروج
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن أبي بن كعب قال: دخلت المسجد فصليت فقرأت سورة النحل
~~وجاء رجلان فقرآ خلاف قراءتنا فأخذت بأيدهما فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: يا رسول الله استقرئ هذين فقرأ أحدهما فقال: أصبت
# ثم استقرأ الآخر فقال: أصبت
# فدخل قلبي أشد مما كان في الجاهلية من الشك والتكذيب فضرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صدري فقال: أعاذك الله من الشك والشيطان
# فتصببت عرقا قال: أتاني جبريل فقال: اقرأ القرآن على حرف واحد
# فقلت: إن أمتي لا تستطيع ذلك حتى قال: سبع مرات
# فقال لي: اقرأ على سبعة أحرف بكل ردة رددتها مسألة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: لما نزلت هذه الآية {أتى
~~أمر الله فلا تستعجلوه} قال رجال من المنافقين بعضهم لبعض: إن هذا يزعم أن
~~أمر الله قد أتى فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى تنظروا ما هو كائن فلما
~~رأوا أنه لا ينزل شيء قالوا: ما نراه نزل
# فنزلت {اقترب للناس حسابهم} الآية
# فقالوا: إن هذا يزعم مثلها أيضا فلما رأوا أنه لا ينزل شيء قالوا: ما
~~نراه نزل شيء فنزلت (ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة
# ) (هود آية 8) الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء
~~من قبل المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع في ms2923 السماء حتى تملأ السماء ثم
~~ينادي مناد: ياأيها الناس فيقبل الناس بعضهم على بعض: هل سمعتم فمنهم من
~~يقول: نعم
# ومنهم من يشك
# ثم ينادي الثانية: ياأيها الناس هل سمعتم فيقولون: نعم
# ثم ينادي: أيها الناس {أتى أمر الله فلا تستعجلوه} قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فوالذي نفسي بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه
~~وإن الرجل ليملأ حوضه فما يسقي فيه شيئا وإن الرجل ليحلب ناقته فما يشربه
~~ويشغل الناس
# PageV05P108
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {أتى أمر
~~الله فلا تستعجلوه} قال: الأحكام والحدود والفرائض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ينزل الملائكة
~~بالروح} قال: بالوحي
# وأخرج آدم بن أبي إياس وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال:
~~{الروح} أمر من أمر الله وخلق من خلق الله وصورهم على صورة بني آدم
# وما ينزل من السماء ملك إلا ومعه واحد من الروح ثم تلا (يوم يقوم الروح
~~والملائكة صفا) (النبأ آية 38)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد
~~في قوله: {ينزل الملائكة بالروح من أمره} قال: إنه لا ينزل ملك إلا ومعه
~~روح كالحفيظ عليه لا يتكلم ولا يراه ملك ولا شيء مما خلق الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{ينزل الملائكة بالروح من أمره} قال: بالوحي والرحمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {ينزل الملائكة بالروح} قال:
~~بالنبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن الضحاك في قوله: {ينزل
~~الملائكة بالروح} قال: القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله:
~~{ينزل الملائكة بالروح} قال: كل شيء تكلم به ربنا فهو روح {من أمره} قال:
~~بالرحمة والوحي على من يشاء من عباده فيصطفي منهم ms2924 رسلا
# {أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون} قال: بها بعث الله المرسلين أن
~~يوحد الله وجده ويطاع أمره ويجتنب سخطه
# وأخرج ابن سعد وأحمد وابن ماجة والحاكم وصححه عن يسر بن جحاش قال: بصق
~~رسول الله في كفه ثم قال: يقول الله أنى تعجزني وقد خلقتك من
# PageV05P109
# مثل هذه حتى إذا سويتك فعدلتك مشيت بين برديك وللأرض منك وئيد
# فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: أتصدق وأنى أوان الصدقة
# آية 6 - 8
# PageV05P110
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لكم فيها
~~دفء} قال: الثياب {ومنافع} قال: ما تنتفعون به من الأطعمة والأشربة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في قوله: {لكم فيها دفء ومنافع} قال: نسل كل دابة
# وأخرج الديلمي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البركة في الغنم
~~والجمال في الإبل
# وأخرج ابن ماجة عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الابل
~~عز لأهلها والغنم بركة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله:
~~{ولكم فيها جمال حين تريحون} قال: إذا راحت كأعظم ما يكون أسنمة وأحسن ما
~~تكون ضروعا {وحين تسرحون} قال: إذا سرحت لرعيها
# قال قتادة: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الإبل فقال:
~~هي عز لأهلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {وتحمل
~~أثقالكم إلى بلد} قال يعني مكة {لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس} قال: لو
~~تكلفتموه لم تطيقوا إلا بجهد شديد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {إلا بشق الأنفس} قال: مشقة عليكم
# PageV05P110
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله تعالى
~~إنما سخرها لكم لتبلغوا إلى ms2925 بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس وجعل لكم
~~الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه عن معاذ بن أنس عن أبيه: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل فقال لهم:
~~اركبوا هذه الدواب سالمة ودعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي لأحاديثكم في
~~الطرق والأسواق فرب مركوبه خير من راكبها وأكثر ذكرا لله تعالى منه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن دينار قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تتخذوا ظهور الدواب كراسي لأحاديثكم فرب راكب مركوبة هي خير من
~~راكبها وأكثر ذكرا لله تعالى منه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن دينار قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تتخذوا ظهور الدواب كراسي لأحاديثكم فرب راكب مركوبة هي خير منه
~~وأطوع لله منه وأكثر ذكرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبيب قال: كان يكره طول الوقوف على الدابة وأن
~~تضرب وهي محسنة
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو
~~غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثير
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{لتركبوها وزينة} قال: جعلها لتركبوها وجعلها زينة لكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة: أن أبا عياض كان يقرؤها {والخيل والبغال
~~والحمير لتركبوها وزينة} يقول: جعلها زينة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كانت الخيل وحشية فذللها الله
~~لإسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال: بلغني أن
~~الله أراد أن يخلق الفرس قال لريح الجنوب: إني خالق منك خلقا أجعله
# PageV05P111
# عزا لأوليائي ومذلة لأعدائي وحمى لأهل طاعتي فقبض من الريح قبضة فخلق
~~منها فرسا فقال: سميتك فرسا وجعلتك عربيا الخير معقود بناصيتك والغنائم
~~محازة على ظهرك والغنى معك حيث كنت ارعاك لسعة الرزق على غيرك من الدواب
~~وجعلتك لها سيدا وجعلتك ms2926 تطير بلا جناحين فأنت للطلب وأنت للهرب وسأحمل عليك
~~رجالا يسبحوني فتسبحني معهم إذا سبحوا ويهللوني فتهللني معهم إذا هللوا
~~ويكبروني فتكبرني معهم إذا كبروا فلما صهل الفرس قال: باركت عليك أرهب
~~بصهيلك المشركين أملأ منه آذانهم وأرعب منه قلوبهم وأذل أعناقهم فلما عرض
~~الخلق على آدم وسماهم قال الله تعالى: يا آدم اختر من خلقي من أحببت فاختار
~~الفرس فقال الله: اخترت عزك وعز ولدك باق فيهم ما بقوا وينتج منه أولادك
~~أولادا فبركتي عليك وعليهم فما من تسبيحة ولا تهليلة ولا تكبيرة تكون من
~~راكب الفرس إلا والفرس تسمعها وتجيبه مثل قوله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~سعيد بن جبير قال: سأل رجل ابن عباس عن أكل لحوم الخيل فكرهها وقرأ {والخيل
~~والبغال والحمير لتركبوها وزينة}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يكره
~~لحوم الخيل ويقول: قال الله: {والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها
~~تأكلون} فهذه للأكل {والخيل والبغال والحمير لتركبوها} فهذه للركوب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد أنه سئل عن لحوم الخيل فقال: {والخيل
~~والبغال والحمير لتركبوها}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحكم في قوله: {والأنعام خلقها لكم فيها
~~دفء ومنافع ومنها تأكلون} فجعل منه الأكل ثم قرأ {والخيل والبغال والحمير
~~لتركبوها وزينة} قال: لم يجعل لكم فيها أكلا وكان الحكم يقول: الخيل
~~والبغال والحمير حرام في كتاب الله
# وأخرج أبو عبيد وأبو داود والنسائي وابن المنذر عن خالد بن الوليد قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن لحوم
~~الخيل والبغال والحمير
# PageV05P112
# وأخرج أبو عبيد وابن أبي شيبة والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم من طريق عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال: طعمنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم من ms2927 طريق أبي الزبير عن جابر بن عبد الله
~~أنهم ذبحوا يوم خيبر الحمير والبغال والخيل فنهاهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الحمير والبغال ولم ينههم عن الخيل
# وأخرج ابن أبي شبية والنسائي وابن جرير وابن مردويه من طريق عطاء عن جابر
~~قال: كنا نأكل لحم الخيل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قلت: والبغال قال: أما البغال فلا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن المنذر عن
~~أسماء قالت: نحرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا فأكلناه
# وأخرج أحمد عن دحية الكلبي قال: قلت يا رسول الله أحمل لك حمارا على فرس
~~فينتج لك بغلا وتركبها قال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون
# وأخرج الخطيب في تاريخه وابن عساكر عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله: {ويخلق ما لا تعلمون} قال البراذين
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد في قوله: {ويخلق ما لا تعلمون} قال: السوس في
~~الثياب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~مما خلق الله لأرضا من لؤلؤة بيضاء مسيرة ألف عام عليها جبل من ياقوتة
~~حمراء محدق بها في تلك الأرض ملك قد ملأ شرقها وغربها له ستمائة رأس في كل
~~رأس ستمائة وجه في كل وجه ستون ألف فم
# في كل فم ستون ألف لسان يثني على الله ويقدسه ويهلله ويكبره بكل لسان
~~ستمائة ألف وستين ألف مرة فإذا كان يوم القيامة نظر إلى عظمة الله فيقول:
~~وعزتك ما عبدتك حق عبادتك
# فذلك قوله: {ويخلق ما لا تعلمون}
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات عن الشعبي قال:
~~إن لله عبادا من وراء الأندلس كما بيننا وبين الأندلس ما يرون أن الله عصاه
# PageV05P113
# مخلوق رضراضهم الدر والياقوت وجبالهم الذهب والفضة لا يحرثون ولا يزرعون
~~ولا يعملون عملا لهم شجر على أبوابهم لها ثمر هي طعامهم وشجر لها أوراق
~~عراض هي لباسهم ms2928
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب أنه قيل له: أخبرنا من أتى سعالة الريح وانه
~~رأى بها أربع نجوم كأنها أربعة أقمار فقال وهب: {ويخلق ما لا تعلمون}
# آية 9 - 13
# PageV05P114
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وعلى
~~الله قصد السبيل} يقول البيان {ومنها جائر} قال الأهواء المختلفة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وعلى الله قصد السبيل} يقول:
~~على الله أن يبين الهدى والضلالة {ومنها جائر} قال السبيل المتفرقة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وعلى الله قصد السبيل} قال طريق الحق على الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {وعلى الله قصد السبيل} قال: على الله بيان حلاله وحرامه وطاعته
~~ومعصيته {ومنها جائر} قال: على السبيل ناكب عن الحق وفي قراءة ابن مسعود
~~ومنكم جائر
# PageV05P114
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف عن علي أنه كان
~~يقرأ هذه الآية فمنكم جائر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {وعلى الله قصد السبيل} قال: طريق
~~الهدى {ومنها جائر} قال: من السبل جائر عن الحق وقرأ (ولا تتبعوا السبل
~~فتقرق بكم عن سبيله) (الأنعام آية 153) {ولو شاء لهداكم أجمعين} لقصد
~~السبيل الذي هو الحق وقرأ (ولو شاء ربك لأمن من في الأرض كلهم جميعا) (يونس
~~آية 99) وقرأ (ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها) (السجدة آية 13) والله أعلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فيه
~~تسيمون} قال: ترعون فيه أنعامكم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل: {فيه تسيمون} قال: فيه ترعون
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول: ومشى القوم
~~بالعماد إلى الدو حاء أعماد المسيم بن المساق وأخرج عبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن ms2929 أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وما ذرأ لكم في الأرض} قال:
~~ما خلق لكم في الأرض مختلفا: من الدواب والشجر والثمار
# نعم من الله متظاهرة فاشكروها لله عز وجل والله أعلم بالصواب
# آية 14
# PageV05P115
# أخرج ابن أبي حاتم عن مطر أنه كان لا يرى بركوب البحر بأسا وقال: ما ذكره
~~الله في القرآن إلا بخير
# PageV05P115
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر: أنه كان يكره ركوب البحر إلا لثلاث: غاز أو
~~حاج أو معتمر
# وأخرج عبد الرزاق عن علقمة بن شهاب القرشي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من لم يدرك الغزو معي فليغزو في البحر فإن أجر يوم في البحر
~~كأجر يوم في البر وإن القتل في البحر كالقتلتين في البر وإن المائد في
~~السفينة كالمتشحط في دمه وان خيار شهداء أمتي أصحاب الكف قالوا: وما أصحاب
~~الكف يارسول الله قال: قوم تتكفأ بهم مراكبهم في سبيل الله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عمرو بن العاص عن كعب الأحبار:
~~إن الله قال للبحر الغربي حين خلقه: قد خلقتك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من
~~الماء وإني حامل فيك عبادا لي يكبروني ويهللوني ويسبحوني ويحمدوني فكيف
~~تعمل بهم قال: أغرقهم قال الله: إني أحملهم على كفي وأجعل بأسك في نواحيك
~~ثم قال للبحر الشرقي: قد خلقتك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء وإني حامل
~~فيك عبادا لي يكبروني ويهللوني ويسبحوني ويحمدوني فكيف أنت فاعل بهم قال
~~أكبرك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني فأعطاه الله الحلية والصيد الطيب
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال: كلم الله البحر الغربي وكلم البحر الشرقي
~~فقال للبحرالغربي: إني حامل فيك عبادا من عبادي فما أنت صانع بهم قال:
~~أغرقهم
# قال: بأسك في نواحيك وحرمه الحلية والصيد وكلم هذا البحر الشرقي فقال:
~~إني حامل فيك عبادا من عبادي فما أنت صانع بهم قال: أحملهم على يدي وأكون
~~لهم كالوالدة لولدها فأثابه الحلية والصيد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة ms2930 في قوله: {وهو الذي سخر البحر
~~لتأكلوا منه لحما طريا} يعني حيتان البحر {وتستخرجوا منه حلية تلبسونها}
~~قال: هذا اللؤلؤ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {لتأكلوا منه لحما طريا} قال: هو
~~السمك وما فيه من الدواب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة: إنه سئل عن رجل قال لامرأته: إن أكلت لحما
~~فأنت طالق فأكلت سمكا قال: هي طالق
# قال الله: {لتأكلوا منه لحما طريا}
# PageV05P116
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: يحنث قال الله: {لتأكلوا منه لحما طريا}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال: ليس في الحلي زكاة ثم قرأ
~~{وتستخرجوا منه حلية تلبسونها}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وترى الفلك مواخر}
~~قال: جواري
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وترى الفلك مواخر فيه} قال: تمخر السفن الرياح ولا تمخر الريح السفن
~~إلا الفلك العظام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة {وترى
~~الفلك مواخر فيه} قال: تشق الماء بصدرها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {وترى الفلك مواخر
~~فيه} قال: السفينتان تجريان بريح واحدة كل واحدة مستقبلة الأخرى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله: {وترى الفلك مواخر فيه} قال: تجري بريح
~~واحدة مقبلة ومدبرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ولتبتغوا من فضله} قال: هو
~~التجارة والله أعلم بالصواب
# آية 15 - 23
# PageV05P117
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق قتادة عن الحسن عن قيس
~~بن عباد قال: إن الله لما خلق الأرض جعلت تمور فقالت الملائكة: ما هذه
~~بمقرة على ظهرها أحد فأصبحت صبحان وفيها رواسيها فلم يدروا من أين خلقت
~~فقالوا ربنا هل من خلقك شيء أشد من هذا قال: نعم الحديد فقالوا: هل من خلقك
~~شيء أشد من الحديد قال: نعم النار
# قالوا: ربنا هل من خلقك شيء أشد من النار ms2931 قال: نعم الماء
# قالوا: ربنا هل من خلقك شيء هو أشد من الماء قال: نعم الريح
# قالوا: ربنا هل من خلقك شيء هوأشد من الريح قال: نعم الرجل
# قالوا: ربنا هل من خلقك شيء هو أشد من الرجل قال: نعم المرأة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{رواسي} قال: الجبال {أن تميد بكم} قال: أثبتها بالجبال ولولا ذلك ما أقرت
~~عليها خلقا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {رواسي أن تميد بكم}
~~قال: حتى لا تميد بكم
# كانوا على الأرض تمور بهم لا يستقر بها فأصبحوا صبحا وقد جعل الله الجبال
~~وهي الرواسي أوتادا في الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {إن تميد
~~بكم} قال: أن تكفأ بكم وفي قوله: وأنهارا قال: بكل بلدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وسبلا} قال: السبل هي الطرق بين
~~الجبال
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخطيب في كتاب
~~في كتاب النجوم عن قتادة في قوله: {وسبلا} قال: طرقا {وعلامات} قال: هي
~~النجوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وعلامات} قال: أنهار الجبال
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الكلبي في قوله: {وعلامات}
~~قال: الجبال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله:
~~{وعلامات} يعني معالم الطرق بالنهار {وبالنجم هم يهتدون} يعني بالليل
# PageV05P118
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن إبراهيم {وعلامات} قال: هي الاعلام التي في
~~السماء {وبالنجم هم يهتدون} قال: يهتدون به في البحر في أسفارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وعلامات
~~وبالنجم هم يهتدون} قال: منها ما يكون علامة ومنها ما يهتدى به
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد أنه كان لا يرى بأسا أن يتعلم الرجل منازل
~~القمر
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسا أن يتعلم ms2932 الرجل من
~~النجوم ما يهتدي به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {أفمن يخلق كمن لا يخلق} قال: الله هو الخالق الرازق وهذه الأوثان
~~التي تعبد من دون الله تخلق ولا تخلق شيئا ولا تملك لأهلها ضرا ولا نفعا
# قال الله: {أفلا تذكرون} وفي قوله: {والذين يدعون من دون الله} الآية
# قال: هذه الأوثان التي تعبد من دون الله أموات لا أرواح فيها ولا تملك
~~لأهلها خيرا ولا نفعا {إلهكم إله واحد} قال: الله إلهنا ومولانا وخالقنا
~~ورازقنا ولا نعبد ولا ندعو غيره
# {فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة} يقول منكرة لهذا الحديث {وهم
~~مستكبرون} قال: مستكبرون عنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
~~قوله: {لا جرم} يقول: بلى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله: {لا جرم} يعني الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم الضحاك في قوله: {لا جرم} قال: لا كذب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {إنه لا
~~يحب المستكبرين} قال: هذا قضاء الله الذي قضى {إنه لا يحب المستكبرين} وذكر
~~لنا أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يانبي الله إنه ليعجبني
~~الجمال حتى أود أن علاقة سوطي وقبالة نعلي حسن فهل ترهب علي الكبر فقال نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم: كيف تجد قلبك قال: أجده عارفا للحق مطمئنا إليه
# قال: فليس ذاك
# PageV05P119
# بالكبر ولكن الكبر أن تبطر الحق وتغمص الناس فلا ترى أحدا أفضل منك وتغمص
~~الحق فتجاوزه إلى غيره
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي
~~حاتم عن الحسين بن علي أنه كان يجلس إلى المساكين ثم يقول: {إنه لا يحب
~~المستكبرين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال: ثلاث من فعلهن لم يكتب مستكبرا: من ركب
~~الحمار ولم يسنكف ومن اعتقل الشاة واحتلبها وأوسع للمسكين وأحسن ms2933 مجالسته
# وأخرج مسلم والبيهقي في الشعب عن عياض بن حمار المجاشعي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: في خطبته إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد
~~على أحد
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~يقول الله: من تواضع لي هكذا - وأشار بباطن كفه إلى الأرض وأدناه من الأرض
~~- رفعته هكذا - وأشار بباطن كفه إلى السماء - ورفعها نحو السماء
# وأخرج الخطيب والبيهقي عن عمر أنه قال على المنبر: يا أيها الناس تواضعوا
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من تواضع لله رفعه الله
~~وقال: انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم ومن تكبر وضعه
~~الله وقال: اخسأ خفضك الله فهو في أعين الناس صغير وفي نفسه كبير حتى لهو
~~أهون عليهم من كلب أو خنزير
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من
~~آدمي إلا وفي رأسه سلسلتان - سلسلة في السماء وسلسلة في الأرض - وإذا تواضع
~~العبد رفعه الملك الذي بيده السلسلة من السماء وإذا تجبر جذبته السلسلة
~~التي في الأرض
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~من آدمي إلا وفي رأسه حكمة - الحكمة بيد ملك - فإن تواضع قيل للملك: ارفع
~~حكمته وإن ارتفع قيل للملك: ضع حكمته
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~تكبر تعظما وضعه الله ومن تواضع لله تخشعا رفعه الله
# PageV05P120
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابن مردويه
~~والبيهقي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يدخل
~~الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه
~~مثقال ذرة من إيمان
# فقال رجل: يارسول الله الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال: إن
~~الله جميل يحب الجمال الكبر ms2934 بطر الحق وغمص الناس
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبيهقي عن أبي ريحانة سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لا يدخل شيء من الكبر الجنة قال قائل: يا رسول الله إني
~~أحب أن أتجمل بعلاقة سوطي وشسع نعلي فقال: إن ذلك ليس بالكبر إن الله جميل
~~يحب الجمال إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينيه
# وأخرجه البغوي في معجمه والطبراني عن سوار بن عمرو الأنصاري قال: قلت
~~يارسول الله إني رجل حبب إلي الجمال وأعطيت ما ترى فما أحب أن يفوقني أحد
~~في شسع افمن الكبر ذاك قال: لا
# قلت: فما الكبر يا رسول الله قال: من سفه الحق وغمص الناس
# وأخرج البغوي والطبراني عن سوار بن عمرو الأنصاري قال: سأل رجل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني رجل حبب إلي الجمال حتى إني لا
~~أحب أحدا يفوقني بشراك افمن الكبر ذاك قال: لا
# ولكن الكبر من غمص الناس وبطر الحق
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر عن أبي ريحانة قال: يا رسول الله إني لأحب
~~الجمال حتى في نعلي وعلاقة سوطي أفمن الكبر ذلك قال: إن الله جميل يحب
~~الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر من سفه الحق وغمص الناس
~~أعمالهم
# وأخرج ابن عساكر عن خريم بن فاتك أنه قال: يا رسول الله إني لأحب الجمال
~~حتى إني لأحبه في شراك نعلي وجلاد سوطي وإن قومي يزعمون أنه من الكبر فقال:
~~ليس الكبر أن يحب أحدكم الجمال ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمص الناس
# وأخرج سمويه في فوائده والباوردي وابن قانع والطبراني عن ثابت بن قيس بن
~~شماس قال: ذكر الكبر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله لا
~~يحب من
# PageV05P121
# كان مختالا فخورا فقال رجل من القوم: والله يارسول الله إن ثيابي لتغسل
~~فيعجبني بياضها ويعجبني علاقة سوطي وشراك نعلي فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ليس ذاك من الكبر إنما الكبر: أن تسفه الحق ms2935 وتغمص الناس
# وأخرج الطبراني عن أسامة قال: أقبل رجل من بني عامر فقال: يا رسول الله
~~بلغنا أنك شددت في لبس الحرير والذهب وإني لأحب الجمال فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الله جميل يحب الجمال إنما الكبر من جهل الحق وغمص
~~الناس بعينه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى رجل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إني رجل حبب إلي الجمال وأعطيت منه ما ترى حتى ما أحب
~~أن يقوقني أحد بشراك أو شسع أفمن الكبر هذا قال: لا ولكن الكبر من بطر الحق
~~وغمص الناس
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله وفيه: إن الرجل مالك
~~الرهاوي وقال البغي بدل الكبر
# وأخرج أحمد في الزهد عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أوصى نوح ابنه فقال: إني موصيك بوصية وقاصرها عليك حتى
~~لا تنسى أوصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين فأما اللتان أوصيك بهما فإني
~~رأيتهما يكثران الولوج على الله عز وجل ورأيت الله تبارك وتعالى يستبشر
~~بهما وصالح خلقه قل سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وبها يرزق الخلق
~~وقل لا إله إلا الله وحده لا شريك له فإن السموات والأرض لو كن حلقة
~~لقصمتها ولو كن في كفة لرجحت بهن وأما اللتان أنهاك عنهما فالشرك والكبر
~~فقال عبد الله بن عمرو: يا رسول الله الكبر أن يكون لي حلة حسنة ألبسها
~~قال: لا إن الله جميل يحب الجمال قال: فالكبر أن يكون لي دابة صالحة أركبها
~~قال: لا قال: فالكبر أن يكون لي أصحاب يتبعوني وأطعمهم قال: لا قال: فأيما
~~الكبر يا رسول الله قال: إن تسفه الحق وتغمص الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: لا يدخل حظيرة القدس متكبر
# PageV05P122
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: المتكبرون يجعلون يوم
~~القيامة في توابيت من نار فتطبق عليهم
# وأخرج أحمد والدارمي ms2936 والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو يعلى وابن حبان
~~والحاكم عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من فارق الروح جسده وهو
~~بريء من ثلاث دخل الجنة الكبر والدين والغلول قال: ابن الجوزي: في جامع
~~المسانيد كذا وكذا روى لنا الكبر وقال الدارقطني إنما هو الكنز بالنون
~~والزاي
# وأخرج الطبراني عن السائب بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قالوا: يا رسول الله هلكنا
~~وكيف لنا أن نعلم ما في قلوبنا من دأب الكبر وأين هو فقال: من لبس الصوف أو
~~حلب الشاة أو أكل مع من ملكت يمينه فليس في قلبه إن شاء الله الكبر
# وأخرج تمام في فوائده وابن عساكر عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من لبس الصوف وانتعل المخصوف وركب حماره وحلب شاته وأكل مع
~~عياله فقد نحى الله عنه الكبر
# أنا عبد ابن عبد أجلس جلسة العبد وآكل أكلة العبد إني أوحي إلي أن
~~تواضعوا ولا يبغ أحد على أحد أن يد الله مبسوطة في خلقه فمن رفع نفسه وضعه
~~الله ومن وضع نفسه رفعه الله ولا يمشي امرؤ على الأرض شبرا يبتغي سلطان
~~الله الا أكبه الله
# وأخرج أحمد في الزهد عن يزيد بن ميسرة قال: قال عيسى عليه السلام: ما لي
~~لا أرى فيكم أفضل عبادة قالوا: وما أفضل عبادة يا روح الله قال: التواضع
~~لله
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت: إنكم لتدعون
~~أفضل العبادة: التواضع
# وأخرج البيهقي عن يحيى بن أبي كثير قال: أفضل العمل الورع وخير العبادة
~~التواضع
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الله على
~~وجهه في النار
# وأخرج البيهقي عن النعمان بن بشير: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن ms2937 للشيطان مصالي وفخوخا وإن من مصاليه وفخوخه البطر بنعم اللله
~~والفخر بعطاء الله والكبر على
# PageV05P123
# عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله تعالى
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا أنبئكم
~~بأهل النار كل فظ غليظ مستكبر
# الا أنبئكم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على
~~الله لأبره
# وأخرج الترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي عن جبير بن مطعم قال: يقولون
~~في التيه: وقد ركبت الحمار ولبست الشملة وحلبت الشاة
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء
~~وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن شداد رفع الحديث قال: من لبس الصوف
~~واعتقل الشاة وركب الحمار وأجاب دعوة الرجل الدون أو العبد لم يكتب عليه من
~~الكبر شيء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو يعلى والحاكم وصححه والبيهقي
~~عن عبد الله بن سلام أنه رؤي في السوق على رأسه حزمة حطب فقيل له: أليس قد
~~أوسع الله عليك قال: بلى ولكني أردت أن أدفع الكبر وقد سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر
~~وأخرج البيهقي عن جابر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل رجل
~~فلما رآه القوم أثنوا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني أرى على
~~وجهه سفعة من النار
# فلما جاء وجلس قال: أنشدك بالله أجئت وأنت ترى أنك أفضل القوم قال: نعم
# وأخرج البيهقي عن ابن المبارك أنه سئل عن التواضع فقال: التكبر على
~~الأغنياء
# وأخرج البيهقي عن ابن المبارك قال: من التواضع أن تضع نفسك عند من هو
~~دونك في نعمة الدنيا حتى تعلمه أنه ليس لك فضل عليه لدنياك وأن ترفع نفسك
~~عند من هو فوقك في دنياه حتى تعلمه أنه ليس لدنياه فضل عليك
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: من خضع لغني ms2938 ووضع له نفسه اعظاما له
~~وطمعا فيما قبله ذهب ثلثا مروءته وشطر دينه
# وأخرج أحمد في الزهد عن عون بن عبد الله قال: قال عبد الله بن مسعود: لا
~~يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحل بذروته ولا يحل بذروته حتى يكون الفقر أحب
~~إليه من الغنى والتواضع أحب إليه من الشرف وحتى يكون حامده وذامه سواء
# PageV05P124
# قال: ففسرها أصحاب عبد الله قالوا: حتى يكون الفقر في الحلال أحب إليه من
~~الغني في الحرام
# وحتى يكون التواضع في طاعة الله أحب إليه من الشرف في معصية الله وحتى
~~يكون يكون حامده وذامه في الحق سواء
# الآية 24
# PageV05P125
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: اجتمعت قريش فقالوا: إن محمدا رجل حلو
~~اللسان إذا كلمه الرجل ذهب بعقله فانظروا أناسا من أشرافكم المعدودين
~~المعروفة أنسابهم فابعثوهم في كل طريق من طرق مكة على رأس كل ليلة أو
~~ليلتين فمن جاء يريده فردوه عنه
# فخرج ناس منهم في كل طريق فكان إذا أقبل الرجل وافدا لقومه ينظر ما يقول
~~محمد فينزل بهم
# قالوا له: أنا فلان ابن فلان
# فيعرفه بنسبه ويقول: أنا أخبرك عن محمد فلا يريد أن يعني إليه وهو رجل
~~كذاب لم يتبعه على أمره إلا السفهاء والعبيد ومن لا خير فيه
# وأما شيوخ قومه وخيارهم فمفارقون له فيرجع أحدهم
# فذلك قوله: {وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين} فإذا كان
~~الوافد ممن عزم الله له على الرشاد فقالوا له مثل ذلك في محمد قال: بئس
~~الوافد انا لقومي إن كنت جئت حتى إذا بلغت إلا مسيرة يوم رجعت قبل أن ألقى
~~هذا الرجل
# وانظر ما يقول: وآتي قومي ببيان أمره فيدخل مكة فيلقى المؤمنين فيسألهم:
~~ماذا يقول محمد فيقولون: (خيرا
# للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة) (سورة النحل 30)
# يقول: مال (ولدار الآخرة خير) (سورة النحل 30) وهي الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية إن أناسا من مشركي العرب يقعدون
~~بطريق من أتى نبي الله فإذا مروا ms2939 سألوهم فأخبروهم بما سمعوا من النبي
~~فقالوا إنما هو أساطير الأولين
# الآية 25
# PageV05P125
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ليحملوا أوزارهم
~~كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم} يقول: يحملون من
~~ذنوبهم ذنوب الذين يضلونهم بغير علم وذلك مثل قوله: (وأثقالا مع أثقالهم)
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة} الآية
# قال: حملهم ذنوب أنفسهم وذنوب من اطاعهم ولا يخفف ذلك عمن اطاعهم من
~~العذاب شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله: {ليحملوا
~~أوزارهم كاملة} الآية
# قال: قال النبي: أيما داع دعا إلى ضلالة فأتبع كان عليه مثل أوزار من
~~اتبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
# وأيما داع إلى هدى فاتبع فله مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم أنه بلغه أنه يتمثل للكافر عمله في صورة
~~أقبح ما خلق الله وجها وأنتنه ريحا فيجلس إلى جنبه
# كلما أفزعه شيء زاده وكلما تخوف شيئا زاده خوفا فيقول: بئس الصاحب أنت
~~ومن أنت فيقول: وما تعرفني فيقول: لا
# فيقول: أنا عملك
# كان قبيحا فلذلك تراني قبيحا وكان منتنا فلذلك تراني منتنا
# طأطئ إلي اركبك فطالما ركبتني في الدنيا
# فيركبه
# وهو قوله: {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة} والله أعلم
# الآية 26 - 29
# PageV05P126
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {قد مكر الذين من
~~قبلهم} قال: هو نمرود بن كنعان حين بنى الصرح
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن زيد بن أسلم قال: أول جبار كان في الأرض
~~نمرود فبعث الله عليه بعوضة فدخلت في منخره فمكث أربعمائة سنة يضرب رأسه
~~بالمطارق
# وارحم الناس به من جمع يديه فضرب بهما رأسه وكان جبارا أربعمائة سنة
~~فعذبه الله أربعمائة سنة كملكه ثم أماته الله
# وهو الذي بنى صرحا إلى السماء الذي قال الله: ms2940 {فأتى الله بنيانهم من
~~القواعد}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {قد مكر
~~الذين من قبلهم} قال: مكر نمرود بن كنعان الذي حاج إبراهيم في ربه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد} قال: أتاها
~~أمر الله من أصلها {فخر عليهم السقف من فوقهم} و {السقف} عالي البيوت
~~فائتكفت بهم بيوتهم فأهلكهم الله ودرمرهم {وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله: {تشاقون
~~فيهم} يقول: تخالفوني
# الآية 30 - 31
# PageV05P127
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{وقيل للذين اتقوا} قال: هؤلاء المؤمنون يقال لهم: {ماذا أنزل ربكم}
~~فيقولون {خيرا للذين أحسنوا} أي آمنوا بالله وكتبه وأمروا بطاعته وحثوا
~~عباد الله على الخير ودعوهم إليه
# PageV05P127
# الآية 32
# PageV05P128
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {الذين
~~تتوفاهم الملائكة طيبين} قال: أحياء وأمواتا قدر الله ذلك لهم
# وأخرج ابن مالك وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة وأبو القاسم بن منده في كتاب الأحوال والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~محمد بن كعب القرظي قال: إذا استقافت نفس العبد المؤمن جاءه الملك فقال:
~~السلام عليك يا ولي الله الله يقرأ عليك السلام
# ثم نزع بهذه الآية {الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم}
# الآية 33 - 36
# PageV05P128
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة} قال: بالموت
# وقال في آية أخرى (ولو ترى
# PageV05P128
# إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة) (الأنفال آية 50) وهو ملك الموت وله رسل
~~{أو يأتي أمر ربك} وذاك يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة}
~~يقول: عند الموت حين ms2941 تتوفاهم {أو يأتي أمر ربك} قال: ذلك يوم القيامة
# الآية 37
# PageV05P129
# أخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن مسعود أنه قرأ {فإن الله لا يهدي} بفتح
~~الياء {من يضل} بضم الياء
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الأعمش قال: قال لي الشعبي: يا سليمان كيف
~~تقرأ هذا الحرف قلت: {لا يهدي من يضل} فقال: كذلك سمعت علقمة يقرؤها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن علقمة أنه كان يقرأ {لا يهدي من يضل}
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن إبراهيم أنه قرأ {لا يهدي من يضل}
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد أنه كان يقرأ هذا الحرف {فإن الله لا يهدي من
~~يضل} قال: من يضله الله لا يهديه أحد
# الآية 38 - 39
# PageV05P129
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~قال: كان لرجل من المسلمين على رجل من المشركين دين فأتاه يتقاضاه فكان
~~فيما تكلم به والذي أرجوه بعد الموت أنه لكذا وكذا
# فقال له المشرك: إنك لتزعم أنك تبعث من بعد الموت
# فأقسم بالله جهد يمينه: لا يبعث الله من يموت
# فأنزل الله: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن علي في قوله: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث
~~الله من يموت} قال: نزلت في []
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: قال الله:
~~سبني ابن آدم ولم يكن ينبغي له أن يسبني وكذبني ولم يكن ينبغي له أن يكذبني
# فأما تكذيبه إياي فقال: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من
~~يموت} وقلت: {بلى وعدا عليه حقا} وأما سبه إياي فقال: (إن الله ثالث ثلاثة
~~وقلت: (هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)
~~(الصمد)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {ليبين لهم الذي يختلفون فيه} قال: للناس عامة والله أعلم
# الآية 40 - 42
# PageV05P130
# أخرج ms2942 أحمد والترمذي وحسنه وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان - واللفظ له - عن أبي ذر عن رسول الله قال: يقول الله: يا ابن آدم
~~كلكم مذنب إلا من عافيت
# فاستغفروني أغفر لكم
# وكلكم فقراء إلا من أغنيت فسلوني أعطيكم
# وكلكم ضال إلا من هديت فسلوني الهدى أهدكم
# ومن استغفرني وهو يعلم أني ذو قدرة على أن أغفر له غفرت له ولا أبالي
# PageV05P130
# ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أشقى
~~واحد منكم ما نقص ذلك من سلطاني مثل جناح بعوضة
# ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى
~~واحد منكم ما زادوا في سلطاني مثل جناح بعوضة
# ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم سألوني حتى تنتهي مسألة
~~كل واحد منكم فأعطيتهم ما سألوني ما نقص ذلك مما عندي كغرز إبرة غمسها
~~أحدكم في البحر وذلك أني جواد ماجد واجد عطائي كلام وعذابي كلام إنما أمري
~~لشيء إذا أردته أن أقول له {كن فيكون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {والذين
~~هاجروا في الله من بعد ما ظلموا} قال: إنهم قوم من أهل مكة هاجروا إلى رسول
~~الله بعد ظلمهم ظلمهم المشركون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن داود بن أبي هند قال: نزلت
~~{والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا} إلى قوله: {وعلى ربهم يتوكلون} في
~~أبي جندل بن سهيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا} قال: هؤلاء أصحاب محمد
~~ظلمهم أهل مكة فأخرجوهم من ديارهم حتى لحق طوائف منهم بأرض الحبشة ثم بوأهم
~~الله المدينة بعد ذلك فجعلها لهم دار هجرة وجعل لهم أنصارا من المؤمنين
~~{ولأجر الآخرة أكبر} قال: أي والله لما يثيبهم عليه من جنته ونعمته {أكبر
~~لو كانوا يعلمون}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي ms2943 في قوله: {لنبوئنهم في الدنيا
~~حسنة} قال: المدينة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {لنبوئنهم في الدنيا حسنة} قال: لنرزقنهم في الدنيا رزقا حسنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبان بن تغلب قال: كان الربيع بن خيثم يقرأ هذا
~~الحرف في النحل {والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا
~~حسنة}
# PageV05P131
# ويقرأ في العنكبوت (لنثوينهم من الجنة غرفا) (العنكبوت آية 58) ويقول:
~~التنبؤ في الدنيا والثواء في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عمر بن الخطاب: أنه كان إذا أعطى الرجل من
~~المهاجرين عطاء يقول: خذ
# بارك الله لك هذا ما وعدك الله في الدنيا وما ادخر لك في الآخرة أكبر لو
~~كانوا يعلمون
# الآية 43 - 48
# PageV05P132
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لما بعث الله محمدا رسولا
~~أنكرت العرب ذلك ومن أنكر منهم قالوا: الله أعظم من أن يكون رسوله بشرا مثل
~~محمد
# فأنزل الله: (أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم) (يونس آية 2)
~~وقال: {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم
~~لا تعلمون} يعني فاسألوا أهل الذكر والكتب الماضية: أبشر كانت الرسل الذين
~~أتتهم أم ملائكة فإن كانوا ملائكة أتتكم وإن كانوا بشرا فلا تنكروا أن يكون
~~رسولا
# ثم قال: (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا يوحى إليهم من أهل القرى) (يوسف
~~آية 109) أي ليسوا من أهل السماء كما قلتم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا}
# PageV05P132
# قال: قالت العرب (لولا أنزل علينا الملائكة) (المائدة آية 73) قال الله:
~~ما أرسلت الرسل إلا بشرا {فاسألوا} يا معشر العرب {أهل الذكر} وهم أهل
~~الكتاب من اليهود والنصارى الذين جاءتهم قبلكم {إن كنتم لا تعلمون} أن
~~الرسل الذين كانوا من قبل محمد كانوا بشرا مثله فإنهم سيخبرونكم أنهم كانوا
~~بشرا مثله
# وأخر الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ms2944 أبي حاتم وابن
~~مردويه عن ابن عباس {فاسألوا أهل الذكر} يعني مشركي قريش أن محمدا رسول
~~الله في التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {فاسألوا أهل الذكر} قال:
~~نزلت في عبد الله بن سلام ونفر من أهل التوراة وكانوا أهل كتب يقول:
~~فاسألوهم {إن كنتم لا تعلمون} أن الرجل ليصلي ويصوم ويحج ويعتمر وأنه
~~لمنافق
# قيل: يا رسول الله بماذا دخل عليه النفاق قال: يطعن على إمامه وإمامه من
~~قال الله في كتابه: {فاسألوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون}
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال: قال رسول الله: لا ينبغي للعالم أن يسكت
~~عن علمه ولا ينبغي للجاهل أن يسكت عن جهله
# وقد قال الله {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} فينبغي للمؤمن أن
~~يعرف عمله على هدى أم على خلافه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {بالبينات} قال: الآيات {والزبر} قال: الكتب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي عن أصحابه في قوله: {بالبينات والزبر} قال:
~~{البينات} الحلال والحرام الذي كانت تجيء به الأنبياء {والزبر} كتب
~~الأنبياء {وأنزلنا إليك الذكر} قال: هو القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {لتبين للناس ما نزل إليهم} قال:
~~ما أحل لهم وما حرم عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {لتبين للناس ما نزل إليهم} قال:
~~أرسله الله إليهم ليتخذ بذلك الحجة عليهم
# PageV05P133
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: {لعلهم يتفكرون} قال: يطيعون
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة قال: قام فينا رسول الله مقاما أخبرنا بما
~~يكون إلى قيام الساعة عقله منا من عقله ونسيه من نسيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {أفأمن
~~الذين مكروا السيئات} قال: نمرود بن كنعان وقومه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {أفأمن الذين مكروا
~~السيئات} أي الشرك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في ms2945 قوله: {أفأمن الذين مكروا السيئات} قال:
~~تكذيبهم الرسل وأعمالهم بالمعاصي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أو يأخذهم في
~~تقلبهم} قال: في اختلافهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أو يأخذهم في
~~تقلبهم} قال: إن شئت أخذته في سفره
# وفي قوله: {أو يأخذهم على تخوف} يقول: إن شئت أخذته على أثر موت صاحبه
# وتخوف بذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{أو يأخذهم في تقلبهم} قال: في أسفارهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {أو يأخذهم في تقلبهم}
~~يعني على أي حال كانوا بالليل والنهار {أو يأخذهم على تخوف} يعني أن يأخذ
~~بعضا بالعذاب ويترك بعضا وذلك أنه كان يعذب القرية فيهلكها ويترك الأخرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أو يأخذهم على تخوف} قال: ينقص
~~من أعمالهم
# وأخرج ابن جرير من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله: {أو يأخذهم
~~على تخوف} قالوا: ما نرى إلا أنه عند تنقص ما نردده من الآيات فقال عمر: ما
~~أرى إلا أنه على ما تنتقصون من معاصي الله
# فخرج رجل ممن كان عند عمر فلقي أعرابيا فقال: يا فلان ما فعل ربك
# فقال: قد تخيفته
# يعني تنقصه
# فرجع إلى عمر فأخبره فقال: قدر الله ذلك
# PageV05P134
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {أو يأخذهم
~~على تخوف} قال: يأخذهم بنقص بعضهم بعضا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {أو يأخذهم على تخوف}
~~قال: كان يقال: التخوف هو التنقص
# تنقصهم من البلد والأطراف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {أو لم يروا
~~إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله} قال: ظل
~~كل شيء فيه وظل كل شيء سجوده
# {اليمين} أول النهار {والشمائل} آخر النهار
# وأخرج ابن ms2946 جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {أو لم يروا إلى ما خلق
~~الله من شيء يتفيأ ظلاله} قال: إذا فاء الفيء توجه كل شيء ساجدا لله قبل
~~القبلة من بيت أو شجر
# قال: فكانوا يستحبون الصلاة عند ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن الضحاك في الآية قال: إذا
~~فاء الفيء لم يبق شيء من دابة ولا طائر إلا خر لله ساجدا
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن المنذر وأبو الشيخ عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله: أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلين من
~~صلاة السحر
# قال رسول الله: وليس من شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة ثم قرأ {يتفيأ
~~ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله} الآية كلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن إبراهيم قال: صلوا صلاة الآصال حتى يفيء
~~الفيء قبل النداء بالظهر من صلاها فكأنما تهجد بالليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال: فيء كل
~~شيء ظله وسجود كل شيء فيه سجود الخيال فيها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال: إذا زالت الشمس سجد كل شيء لله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية في قوله: {يتفيأ ظلاله عن
~~اليمين والشمائل} قال: الغدو والآصال إذا فاء ظل كل شيء
# أما الظل بالغداة فعن اليمين وأما بالعشي فعن الشمائل
# إذا كان بالغداة سجدت لله وإذا كان بالعشي سجدت له
# PageV05P135
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي غالب الشيباني قال: أمواج البحر صلاته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {داخرون}
~~قال: صاغرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وهم داخرون}
~~قال: صاغرون
# الآية 49 - 56
# PageV05P136
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولله يسجد ما في
~~السماوات وما في الأرض من دابة} قال: لم يدع شيئا من خلقه إلا عبده له
~~طائعا أو ms2947 كارها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: يسجد من في السموات طوعا ومن
~~في الأرض طوعا وكرها
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس في قوله: {يخافون ربهم من فوقهم}
~~قال: مخافة الإجلال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن أبي هريرة قال: مر النبي بسعد وهو
~~يدعو بأصبعيه فقال له: يا سعد أحد أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال: كانوا إذا رأوا إنسانا يدعو
~~بأصبعيه ضربوا إحداهما وقالوا: {إنما هو إله واحد}
# PageV05P136
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت: إن الله يحب أن يدعى هكذا وأشارت
~~بأصبع واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: الإخلاص يعني الدعاء بالاصبع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: الدعاءهكذا - وأشار بأصبع واحدة -
~~مقمعة الشيطان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: الإخلاص هكذا
# وأشار بأصبعيه والدعاء هكذا يعني ببطون كفيه
# وللاستخارة هكذا ورفع يديه وولى ظهرهما وجهه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وله الدين واصبا} قال: {الدين} الإخلاص {واصبا} دائما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله: {وله الدين واصبا} قال: لا إله
~~إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وله
~~الدين واصبا} قال: دائما
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عباس في قوله: {وله الدين واصبا} قال:
~~واجبا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق
~~قال له: أخبرني عن قولهك {وله الدين واصبا} ما الواصب قال: الدائم
# قال فيه أمية بن أبي الصلت: وله الدين واصبا وله الملك وحمد له على كل
~~حال وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: إن هذا الدين
~~دين واصب
# شغل الناس وحال بينهم وبين كثير من شهواتهم فما يستطيعه من إلا من عرف
~~فضله ورجا عاقبته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms2948 حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {فإليه تجأرون} قال: تتضرعون دعاء
# PageV05P137
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {فإليه تجأرون} يقول: تضجون
~~بالدعاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ثم إذا كشف الضر عنكم} الآية قال:
~~الخلق كلهم يقرون لله أنه ربهم ثم يشركون بعد ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {فتمتعوا فسوف تعلمون} قال: هو
~~وعيد
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: {ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما
~~رزقناهم} قال: يعلمون أن الله خلقهم ويضرهم وينفعهم ثم يجعلون لما يعلمون
~~أنه يضرهم ولا ينفعهم نصيبا مما رزقناهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا} قال: هم مشركو العرب جعلوا لأوثانهم
~~وشياطينهم نصيبا مما رزقهم الله وجزأوا من أموالهم جزءا فجعلوه لأوثانهم
~~وشياطينهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما
~~رزقناهم} هو قولهم هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا
# الآية 57 - 60
# PageV05P138
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله: {ويجعلون لله البنات} الآيات
# يقول: يجعلون له البنات يرضونهن له ولا يرضونهن لأنفسهم
# وذلك أنهم كانوا في الجاهلية إذا ولد للرجل منهم جارية أمسكها على هون أو
~~دسها في التراب وهي حية
# PageV05P138
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {ولهم ما يشتهون}
~~قال: يعني به البنين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم} قال: هذا صنيع
~~مشركي العرب أخبرهم الله بخبث صنيعهم
# فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله له وقضاء الله خير من قضاء
~~المرء لنفسه
# ولعمري ما ندري أنه لخير لرب جارية خير لأهلها من غلام وإنما أخبركم الله
~~بصنيعهم لتجتنبوه وتنتهوا عنه فكان أحدهم يغذو كلبه ويئد ابنته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms2949 السدي في الآية قال: كانت العرب يقتلون ما ولد لهم
~~من جارية فيدسونها في التراب وهي حية حتى تموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {على هون} أي هوان بلغة قريش
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {أم يدسه في التراب}
~~قال: يئد ابنته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ألا ساء ما يحكمون} قال: بئس ما
~~حكموا
# يقول: شيء لا يرضونه لأنفسهم فكيف يرضونه لي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{ولله المثل الأعلى} قال: شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~في قوله: {ولله المثل الأعلى} قال: يقول ليس كمثله شيء
# الآية 61 - 67
# PageV05P139
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {ولو يؤاخذ الله الناس
~~بظلمهم ما ترك عليها من دابة} قال: ما سقاهم المطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية يقول: إذا قحط المطر لم يبق في
~~الأرض دابة إلا ماتت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله:
~~{ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة} قال: قد فعل الله ذلك
~~في زمان نوح أهلك الله ما على ظهر الأرض من دابة إلا ما حملت سفينة نوح
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن مسعود قال: ذنوب ابن آدم قتلت الجعل في جحره
~~ثم قال: أي والله
# ومن غرق قوم نوح عليه السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الشعب عن ابن مسعود قال: كاد الجعل أن يعذب في جحره بذنب ابن آدم ثم قرأ /
~~ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة /
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات عن أنس بن مالك قال:
~~كاد الضب أن يموت في جحره هولا من ms2950 ظلم ابن آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن جرير والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة أنه سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يضر إلا نفسه
# فقال أبو هريرة: بلى
# والله إن الحبارى لتموت هزلا وكرها من ظلم الظالم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: لو أن الله يؤاخذني
~~وعيسى ابن مريم بذنونبا وفي لفظ: بما جنت هاتان - الإبهام والتي تليها -
~~لعذبنا ما يظلمنا شيئا
# PageV05P140
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {ويجعلون لله ما يكرهون} قال:
~~يقول: تجعلون لي البنات وتكرهون ذلك لأنفسكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ويجعلون لله ما يكرهون} قال: وهن
~~الجواري
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى} قال: قول كفار قريش لنا البنون
~~ولله البنات
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{وتصف ألسنتهم الكذب} أي يتكلمون بأن {لهم الحسنى} الغلمان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وأنهم
~~مفرطون} قال: مسيئون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن سعيد بن جبير في قوله: {وأنهم مفرطون} قال: متروكون في النار ينسون فيها
~~أبدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وأنهم
~~مفرطون} قال: قد فرطوا في النار أي معجلين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {وأنهم مفرطون} قال: معجل بهم إلى
~~النار
# وأخرج ابن مردويه عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي كبشة عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله قال: ما شرب أحد لبنا فشرق إن الله يقول: {لبنا خالصا سائغا
~~للشاربين}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن سيرين
# إن ابن عباس لبنا فقال له مطرف: ألا تمضمضت فقال: ما أباليه بالة اسمح
~~يسمح لك
# فقال قائل: إنه يخرج ms2951 من بين فرث ودم
# فقال ابن عباس: قد قال الله {لبنا خالصا سائغا للشاربين}
# PageV05P141
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وأبو داود في ناسخه وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~أنه سئل عن قوله: {تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} قال: السكر ما حرم من
~~ثمرتها والرزق الحسن ما حل من ثمرتها
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال:
~~السكر الحرام منه والرزق الحسن زبيبه وخله وعنبه ومنافعه
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية
~~قال: السكر النبيذ والرزق الحسن فنسختها هذه الآية (إنما الخمر والميسر)
~~(المائدة آية 90)
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير عن أبي رزين في الآية قال: نزل هذا
~~وهم يشربون الخمر قبل أن ينزل تحريمها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: السكر الخل والنبيذ وما
~~أشبهه
# والرزق الحسن: الثمر والزبيب وما أشبهه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله:
~~{تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} قال: فحرم الله بعد ذلك السكر مع تحريم الخمر
~~لأنه منه ثم قال: {ورزقا حسنا} فهو الحلال من الخل والزبيب والنبيذ وأشباه
~~ذلك فأقره الله وجعله حلالا للمسلمين
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {تتخذون منه سكرا ورزقا
~~حسنا} قال: إن الناس يسمون الخمر سكرا وكانوا يشربونها ثم سماها الله بعد
~~ذلك الخمر حين حرمت وكان ابن عباس يزعم أن الحبشة يسمون الخل السكر
# وقوله: {ورزقا حسنا} يعني بذلك الحلال التمر والزبيب وكان حلالا لا يسكر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود قال:
~~السكر خمر
# PageV05P142
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير والحسن والشعبي وإبراهيم وأبي رزين
~~مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن الأنباري في المصاحف والنحاس عن قتادة في قوله:
~~{تتخذون منه سكرا} قال: خمور الأعاجم ms2952 ونسخت في سورة المائدة
# وأخرج النسائي عن سعيد بن جبير قال: السكر الحرام والرزق الحسن الحلال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله: {تتخذون منه سكرا} قال:
~~ذكر الله نعمته عليهم في الخمر قبل أن يحرمها عليهم
# وأخرج ابن الأنباري والبيهقي عن إبراهيم والشعبي في قوله: {تتخذون منه
~~سكرا} قالا: هي منسوخة
# وأخرج الخطيب عن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: لكم في
~~العنب أشياء تأكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما لم ييبس وتتخذون منه زبيبا
~~وربا والله أعلم
# الآية 68 - 70
# PageV05P143
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وأوحى ربك إلى النحل} قال:
~~ألهمها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: النحل دابة أصغر من الجندب ووحيه إليها
~~قذف في قلوبها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وأوحى ربك إلى النحل}
~~قال: ألهمها إلهاما ولم يرسل إليها رسولا
# PageV05P143
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله:
~~{وأوحى ربك إلى النحل} قال: أمرها أن تأكل من كل الثمرات وأمرها أن تتبع
~~سبل ربها ذللا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {فاسلكي سبل ربك ذللا} قال: طرقا لا يتوعر عليها مكان سلكته
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {فاسلكي سبل
~~ربك ذللا} قال: مطيعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال: الذلول الذي يقاد
~~ويذهب به حيث أراد صاحبه
# قال: فهم يخرجون بالنحل وينتجعون بها
# ويذهبون وهي تتبعهم
# وقرأ {أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون
~~وذللناها لهم} يس آية 71 - 72 الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {فاسلكي سبل ربك
~~ذللا} قال: ذليلة لذلك
# وفي قوله: {يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه} قال: هذا العسل {فيه شفاء
~~للناس} يقول: فيه شفاء الأوجاع التي شفاؤها ms2953 فيه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يخرج من بطونها
~~شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس} يعني العسل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس} قال: هو العسل فيه الشفاء وفي
~~القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن العسل
~~فيه شفاء من كل داء والقرآن شفاء لما في الصدور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه عن ابن مسعود قال: عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالشفاءين العسل
~~والقرآن
# PageV05P144
# وأخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي قال: الشفاء في ثلاثة
~~في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهي أمتي عن الكي
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
~~أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أخي استطلق
~~بطنه فقال: اسقه عسلا: فسقاه عسلا ثم جاء فقال: ما زاده إلا استطلاقا: قال:
~~اذهب فاسقه عسلا فسقاه عسلا ثم جاء فقال: ما زاده إلا استطلاقا قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: صدق الله وكذب بطن أخيك اذهب فاسقه عسلا فذهب
~~فسقاه فبرأ
# وأخرج ابن ماجه وابن السني والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من
~~البلاء
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عامر بن مالك قال: بعثت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم من وعك كان بي ألتمس منه دواء وشفاء فبعث إلي بعكة من عسل
# وأخرج حميد بن زنجويه عن نافع أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ms2954 كان لا
~~يشكو قرحة ولا شيئا إلا جعل عليه عسلا حتى الدمل إذا كان به طلاه عسلا
~~فقلنا له: تداوي الدمل بالعسل فقال أليس يقول الله: {فيه شفاء للناس}
# وأخرج أحمد والنسائي عن معاوية بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أن كان في شيء شاء ففي شرطة من محجم أو شربة من عسل أو كية بنار تصيب
~~ألما وما أحب أن أكتوى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حشرم المجمري: أن ملاعب الأسنة عامر بن مالك بعث
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله الدواء والشفاء من داء نزل به فبعث
~~إليه النبي صلى الله عليه وسلم بعسل أو بعكة من عسل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر وقال: مثل المؤمن كمثل النحلة
~~تأكل طيبا وتضع طيبا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل
~~النمل والنحل
# PageV05P145
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: مثل بلال كمثل النحلة غدت تأكل من الحلو والمر ثم هو حلو
~~كله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش وسوء الجوار وقطيعة الرحم ثم
~~قال: إنما مثل المؤمن كمثل النحلة رتعت فأكلت طيبا ثم سقطت فلم تؤذ ولم
~~تكسر
# وأخرج الطبراني عن سهل بن سعد الساعدي: أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى
~~عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد والضفدع
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد
# وأخرج أبو يعلى عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمر
~~الذباب أربعون يوما والذباب كله في النار إلا النحل
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف من طريق مجاهد عن عبيد بن عمير أو ابن عمر عن
~~النبي صلى الله ms2955 عليه وسلم قال: كل الذباب في النار إلا النحل وكان ينهى عن
~~قتلها
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الذباب كلها في النار إلا النحل
# وأخرج ابن جرير عن علي رضي الله عنه في قوله: {ومنكم من يرد إلى أرذل
~~العمر} قال: خمس وسبعون سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ومنكم من يرد إلى أرذل العمر}
~~الآية
# أرذل العمر هو الخوف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة
~~قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر ثم قرأ {لكي لا يعلم بعد علم
~~شيئا}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال: إن العالم لا يخرف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الملك بن عمير قال: كان يقال أن أبقى الناس
~~عقولا قراء القرآن
# PageV05P146
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يدعو أعوذ بك من البخل والكسل وأرذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة
~~المحيا وفتنة الممات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كان دعاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعوذ بالله من دعاء لا يسمع ومن قلب لا يخشع ومن علم لا ينفع ومن نفس
~~لا تشبع اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع
# ومن الخيانة فإنها بئست البطانة
# وأعوذ بك من الكسل والهرم والبخل والجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر
~~وأعوذ بك من فتنة الدجال وعذاب القبر
# وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد
~~إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~المولود حتى يبلغ الحنث ما يعمل من حسنة أثبت لوالده أو ms2956 لوالديه وإن عمل
~~سيئة لم تكتب عليه ولا على والديه فإذا بلغ الحنث وجرى عليه القلم أمر
~~الملكان اللذان معه فحفظاه وسددا فإذا بلغ أربعين سنة في الإسلام آمنه الله
~~من البلايا الثلاثة: من الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ الخمسين ضاعف الله
~~حسناته فإذا بلغ ستين رزقه الله الانابة إليه فيما يحب فإذا بلغ سبعين أحبه
~~أهل السماء فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفعه في
~~أهل بيته وكان اسمه عنده أسير الله في أرضه فإذا بلغ إلى أرذل العمر {لكي
~~لا يعلم بعد علم شيئا} كتب الله له مثل ما كان يعمل في صحته من الخير وإن
~~عمل سيئة لم تكتب عليه
# الآية 71
# PageV05P147
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {والله فضل بعضكم على
~~بعض في الرزق} الآية
# يقول: لم يكونوا يشركون عبيدهم في أموالهم ونسائهم وكيف تشركون عبيدي معي
~~في سلطاني
# PageV05P147
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال: هذا
~~مثل الآلهة الباطل مع الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{والله فضل بعضكم على بعض في الرزق} الآية
# قال: هذا مثل ضربه الله فهل منكم من أحد يشارك مملوكه في زوجته وفي فراشه
~~أفتعدلون بالله خلقه وعباده فإن لم ترض لنفسك هذا فالله أحق أن تبرئه من
~~ذلك ولا تعدل بالله أحدا من عباده وخلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في الآية
# قال: هذا مثل ضربه الله في شأن الآلهة فقال كيف تعدلون بي عبادي ولا
~~تعدلون عبيدكم بأنفسكم وتردون ما فضلتم به عليهم فتكونون أنتم وهم في الرزق
~~سواء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
~~الأشعري اقنع برزقك في الدنيا فإن الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق
~~بلاء يبتلى به كلا فيبتلي به من بسط له كيف شكره فيه ms2957 وشكره لله أداؤه الحق
~~الذي افترض عليه مما رزقه وخوله
# الآية 72
# PageV05P148
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا} قال: خلق آدم ثم خلق زوجته منه
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن مسعود في قوله:
~~{بنين وحفدة} قال الحفدة الأختان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الحفدة الأصهار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الحفدة الولد وولد الولد
# PageV05P148
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الحفدة بنو البنين
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل: {وحفدة} قال: ولد الولد وهم الأعوان قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
~~أما سمعت الشاعر وهو يقول: حفد الولائد حولهن وأسلمت بأكفهن أزمة الاجمال
~~وأخرج ابن جرير عن أبي حمزة قال: سئل ابن عباس عن قوله: {بنين وحفدة} قال:
~~من أعانك فقد حفدك أما سمعت قول الشاعر: حفد الولائد حولهن وأسلمت بأكفهن
~~أزمة الاجمال وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قالك الحفدة بنو
~~امرأة الرجل ليسوا منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك
~~قال: الحفدة الأعوان
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: الحفدة الخدم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: الحفدة البنون وبنو البنون ومن أعانك من
~~أهل أو خادم فقد حفدك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {أفبالباطل يؤمنون} قال: الشرك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {أفبالباطل يؤمنون} قال: الشيطان
~~{وبنعمة الله} قال: محمد
# الآية 73 - 77
# PageV05P149
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض} قال: هذه
~~الأوثان ms2958 التي تعبد من دون الله لا تملك لمن يعبدها رزقا ولا ضرا ولا نفعا
~~ولا حياة ولا نشورا {فلا تضربوا لله الأمثال} فإنه أحد صمد (لم يلد ولم
~~يولد ولم يكن له كفوا أحد) (الصمدية: 3 الآية)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فلا
~~تضربوا لله الأمثال} يعني اتخاذهم الأصنام
# يقول: لا تجعلوا معي إلها غيري فإنه لا إله غيري
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ضرب الله مثلا عبدا
~~مملوكا لا يقدر على شيء} يعني الكافر إنه لا يستطيع أن ينفق نفقة في سبيل
~~الله {ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا} يعني المؤمن وهو
~~المثل في النفقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: (وضرب الله
~~مثلا عبدا مملوكا) قال: هذا مثل ضربه الله للكافر رزقه الله مالا فلم يقدم
~~فيه خيرا ولم يعمل فيه بطاعة الله
# {ومن رزقناه منا رزقا حسنا} قال: هو المؤمن أعطاه الله مالا رزقا حلالا
~~فعمل فيه بطاعة الله وأخذه بشكر ومعرفة حق الله فأثابه الله على ما رزقه
~~الرزق المقيم الدائم لأهله في الجنة
# قال الله: {هل يستويان مثلا} قال: لا والله لا يستويان
# PageV05P150
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا
~~حسنا} و {رجلين أحدهما أبكم} {ومن يأمر بالعدل} قال: كل هذا مثل إله الحق
~~وما يدعون من دونه الباطل
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله: {ضرب الله مثلا
~~عبدا مملوكا لا يقدر على شيء} قال: يعني بذلك الآلهة التي لا تملك ضرا ولا
~~نفعا ولا تقدر على شيء
# ينفعها ومن رزقنا منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا قال علانية
~~المؤمن الذي ينفق سرا وجهرا لله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن ms2959 في قوله: {ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا
~~يقدر على شيء} قال الصنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال: إن الله ضرب الأمثال على حسب
~~الأعمال فليس عمل صالح إلا له المثل الصالح وليس عمل سوء إلا له مثل سوء
~~وقال: إن مثل العالم المتفهم كطريق بين شجر وجبل فهو مستقيم لا يعوجه شيء
~~فذلك مثل العبد المؤمن الذي قرأ القرآن وعمل به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر
# عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية {ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على
~~شيء} في رجل من قريش وعبده في هشام بن عمر وهو الذي ينفق ماله سرا وجهرا
~~وفي عبد أبي الجوزاء الذي كان ينهاه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ليس للعبد طلاق إلا بإذن سيده
# وقرأ {عبدا مملوكا لا يقدر على شيء}
# وأخرج البيهقي في سننه
# عن ابن عباس أنه سئل عن المملوك يتصدق بشيء قال: {ضرب الله مثلا عبدا
~~مملوكا لا يقدر على شيء} لا يتصدق بشيء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وضرب الله مثلا
~~رجلين أحدهما أبكم} إلى آخر الآية
# يعني بالأبكم الذي {وهو كل على مولاه} الكافر
# وبقوله: {ومن يأمر بالعدل} المؤمن
# وهذا المثل في الأعمال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن
# PageV05P151
# ابن عباس قال: نزلت هذه الآية {وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم} في
~~رجلين أحدهما عثمان بن عفان ومولى له كافر وهو أسيد بن أبي العيص كان يكره
~~الإسلام وكان عثمان ينفق عليه ويكفله ويكفيه المؤنة وكان الآخر ينهاه عن
~~الصدقة والمعروف فنزلت فيهما
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري في تاريخه وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله: {ومن يأمر بالعدل} قال:
~~عثمان بن عفان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: هذا مثل ضربه الله للآلهة
~~أيضا
# أما ms2960 الأبكم فالصنم فإنه أبكم لا ينطق {وهو كل على مولاه} ينفقون عليه
~~وعلى من يأتيه ولا ينفق عليهم ولا يرزقهم {هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل}
~~وهو الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {أحدهما أبكم}
~~قال: هو الوثن {هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل} قال: الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {كل} قال: الكل
~~العيال
# كانوا إذا ارتحلوا حملوه على بعير ذلول وجعلوا معه نفرا يمسكونه خشية أن
~~يسقط فهو عناء وعذاب وعيال عليهم {هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على
~~صراط مستقيم} يعني نفسه
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أنه قرأ خبر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{وما أمر الساعة إلا كلمح البصر} هو أن يقول: كن أو أقرب فالساعة {كلمح
~~البصر أو هو أقرب}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {كلمح البصر} يقول: كلمح ببصر
~~العين من السرعة
# أو {أقرب} من ذلك إذا أردنا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وما أمر الساعة إلا كلمح البصر
~~أو هو أقرب} قال: هو أقرب وكل شيء في القرآن أو فهو هكذا (مائة ألف أو
~~يزيدون) والله أعلم
# PageV05P152
# الآية 78
# PageV05P153
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم}
~~قال: من الرحم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة
~~لعلكم تشكرون} قال: كرامة أكرمكم الله بها فاشكروا نعمه
# وأخرج أحمد وابن ماجة وابن حبان والطبراني وابن مردويه عن حبة وسواء ابني
~~خالد أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم: وهو يعالج بناء فقال لهما: هلم
~~فعالجا معه فعالجا فلما فرغ أمر لهم بشيء وقال لهما: لا تيأسا من الرزق ما
~~تهزهزت رؤوسكما
# فإنه ليس من مولود يولد من أمة إلا أحمر ليس عليه قشرة ثم يرزقه الله
# الآية 79
# PageV05P153
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms2961 عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {في جو
~~السماء} في كبد السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {في جو السماء} قال: جوف السماء
~~{ما يمسكهن إلا الله} قال: يمسكه الله على كل ذلك والله أعلم بالصواب
# الآية 80
# PageV05P153
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {والله جعل لكم من بيوتكم سكنا} قال: تسكنون فيها
# PageV05P153
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {جعل لكم من بيوتكم سكنا} قال:
~~تسكنون وتقرون فيها {وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا} وهي خيام الأعراب
~~{تستخفونها} يقول في الحمل {ومتاعا إلى حين} قال: إلى الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {تستخفونها يوم
~~ظعنكم} قال بعض: بيوت السيارة في ساعة وفي قوله: {وأوبارها} قال: الإبل
~~{وأشعارها} قال: الغنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {أثاثا} قال:
~~الأثاث المال {ومتاعا إلى حين} يقول تنتفعون به إلى حين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء قال: إنما أنزل القرآن على قدر معرفة
~~العرب
# ألا ترى إلى قوله: {ومن أصوافها وأوبارها} وما جعل الله لهم من غير ذلك
~~أعظم منه وأكثر ولكنهم كانوا أصحاب وبر وشعر
# ألا ترى إلى قوله: {والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال
~~أكنانا} وما جعل من السهل أعظم وأكثر ولكنهم كانوا أصحاب جبال
# ألا ترى إلى قوله: {وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر} وما يقي البرد أعظم
~~وأكثر ولكنهم كانوا أصحاب حر
# ألا ترى إلى قوله: (من جبال فيها من برد) يعجبهم بذلك وما أنزل من الثلج
~~أعظم وأكثر ولكنهم كانوا لا يعرفونه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله:
~~{ومتاعا إلى حين} قال: إلى أجل وبلغة
# الآية 81 - 83
# PageV05P154
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في ms2962 قوله: {والله جعل لكم مما خلق ظلالا} قال: من الشجر ومن غيرها
# PageV05P154
# {وجعل لكم من الجبال أكنانا} قال: غارات يسكن فيها
# {وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر} من القطن والكتان والصوف {وسرابيل تقيكم
~~بأسكم} من الحديد {كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون} ولذلك هذه السورة
~~تسمى سورة النعم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الكسائي عن حمزة عن الأعمش وأبي بكر وعاصم
~~أنهم قرأوا {لعلكم تسلمون} برفع التاء من أسلمت
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {سرابيل تقيكم الحر} قال: يعني الثياب {وسرابيل تقيكم
~~بأسكم} قال: يعني الدروع والسلاح {كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون} يعني
~~من الجراحات
# وكان ابن عباس يقرؤها {تسلمون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه: أن أعرابيا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسأله فقرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم {والله جعل
~~لكم من بيوتكم سكنا} قال الأعرابي: نعم قال: {وجعل لكم من جلود الأنعام
~~بيوتا تستخفونها} قال الأعرابي: نعم ثم قرأ عليه كل ذلك يقول نعم حتى بلغ
~~{كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون} فولى الأعرابي فأنزل الله {يعرفون
~~نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها} قال: هي المساكن
~~والأنعام وما ترزقون منها وسرابيل من الحديد والثياب تعرف هذا كفار قريش ثم
~~تنكره بأن تقول: هذا كان لآبائنا فورثونا إياه
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن كثير في الآية قال: يعلمون أن خلقهم
~~وأعطاهم بعدما أعطاهم يكفرون فهو معرفهم نعمته ثم إنكارهم إياها كفرهم بعد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عون بن عبد
~~الله في قوله: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها} قال: انكارهم إياها أن يقول
~~الرجل: لولا فلان أصابني كذا وكذا ولولا فلان لم أصب كذا وكذا
# وأخرج ms2963 ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في
# PageV05P155
# قوله: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها} قال محمد: ولفظ ابن أبي حاتم قال:
~~هذا في حديث أبي جهل والأخنس حين سأل الأخنس أبا جهل عن محمد: فقال: هو نبي
# الآية 84 - 90
# PageV05P156
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {ويوم نبعث من كل أمة شهيدا} قال: شهيدها نبيها على أنه قد
~~بلغ رسالات ربه
# قال الله: {وجئنا بك شهيدا على هؤلاء} قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا قرأ هذه الآية فاضت عيناه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العالية في قوله: {وإذا رأى الذين ظلموا العذاب
~~فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون} قال: هذا كقوله: (هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن
~~لهم فيعتذرون)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {فألقوا إليهم القول} قال: حدثوهم
# PageV05P156
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وألقوا إلى الله يومئذ السلم}
~~قال: استسلموا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وألقوا
~~إلى الله يومئذ السلم} يقول: ذلوا واستسلموا يومئذ
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد بن السري
~~وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في البعث والنشور عن ابن مسعود في قوله: {زدناهم عذابا فوق
~~العذاب} قال: زيدوا عقارب لها أنياب كالنخل الطوال
# وأخرج ابن مردويه والخطيب في تالي التلخيص عن البراء أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن قول الله: {زدناهم عذابا فوق العذاب} قال: عقارب أمثال
~~النخل الطوال ينهشونهم في جهنم
# وأخرج هناد عن ابن مسعود قال: أفاعي في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية: إن أهل النار إذا جزعوا من حرها
~~استغاثوا بضحضاح في النار فإذا أتوه تلقاهم عقارب كأنهن البغال الدهم ms2964 وأفاع
~~كأنهن البخاتي فضربنهم فذلك الزيادة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير قال: إن في جهنم لجبابا
~~فيها حيات أمثال البخت وعقارب أمثال البغال يستغيث أهل النار من تلك الجباب
~~إلى الساحل فتثبت إليهم فتأخذ جباههم وشفارهم فكشطت لحومهم إلى أقدامهم
~~فسيتغيثون منها إلى النار فتتبعهم حتى تجد حرها فترجع وهي في أسراب
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمرو قال: إن لجهنم سواحل فيها حيات
~~وعقارب أعناقها كأعناق البخت
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأعمش عن مالك بن الحارث قال: إذا طرح الرجل
~~في النار هوى فيها فإذا انتهى إلى بعض أبوابها قيل: مكانك حتى تتحف فيسقى
~~كأسا من سم الأساود والعقارب فيتميز الجلد على حدة والشعر على حدة والعصب
~~على حدة والعروق على حدة
# PageV05P157
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {زدناهم
~~عذابا فوق العذاب} قال: خمسة أنهار من نار صبها الله عليهم يعذبون ببعضها
~~بالليل وببعضها بالنهار
# وأخرج ابن مردويه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الزيادة خمسة
~~أنهار تجري من تحت العرش على رؤوس أهل النار ثلاثة أنهار على مقدار الليل
~~ونهران على مقدار النهار فذلك قوله: {زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا
~~يفسدون}
# وأخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: قال ابن عباس: أتدري ما سعة جهنم قلت: لا
# قال: إن ما بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا تجري أودية
~~القيح والدم
# قلت له: الأنهار قال: لا
# بل الأودية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: إن الله أنزل في هذا
~~الكتاب تبيانا لكل شيء ولقد عملنا بعضا مما بين لنا في القرآن
# ثم تلا {ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد
~~وابن الضريس في فضائل القرآن ومحمد بن نصر في كتاب الله والطبراني ms2965 والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: من أراد العلم فليتنور القرآن فإنه فيه
~~علم الأولين والآخرين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: لا تهذوا القرآن كهذا الشعر ولا
~~تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: إن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل
~~فيه فهو آمن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: إن هذه القلوب أوعية فأشغلوها
~~بالقرآن ولا تشغلوها بغيره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {تبيانا لكل شيء} قال: مما
~~أمروا به ونهوا عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي رضي الله عنه في قوله: {ونزلنا عليك
~~الكتاب تبيانا لكل شيء} قال: بالسنة
# PageV05P158
# وأخرج أحمد عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال: كنت عند رسول الله
~~جالسا إذ شخص بصره فقال: أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع
~~من السورة {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} إلى قوله: {تذكرون}
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله بفناء بيته جالسا إذ مر به
~~عثمان بن مظعون رضي الله عنه فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما
~~هو يحدثه إذ شخص بصره إلى السماء فنظر ساعة إلى السماء فأخذ يضع بصره حتى
~~وضعه على يمينه في الأرض فتحرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جليسه
~~عثمان إلى حيث وضع رأسه فأخذ ينفض رأسه كأنه يستفقه ما يقال له فلما قضى
~~حاجته شخص بصر رسول الله إلى السماء كما شخص أول مرة فاتبعه بصره حتى توارى
~~في السماء فأقبل إلى عثمان كجلسته الأولى فسأله عثمان رضي الله عنه فقال:
~~أتاني جبريل آنفا
# قال: فما قال لك قال: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} إلى قوله: {تذكرون}
~~قال عثمان رضي الله عنه: فذلك حين استقر الإيمان في قلبي وأحببت محمدا
# وأخرج الباوردي وابن السكن وابن ms2966 منده وأبو نعيم في معرفة الصحابة عن عبد
~~الملك بن عمير رضي الله عنه قال: بلغ أكثم بن صيفي مخرج رسول الله فأراد أن
~~يأتيه
# فأتى قومه فانتدب رجلين فأتيا رسول الله فقالا: نحن رسل أكثم يسألك من
~~أنت وما جئت به فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا محمد بن عبد الله عبد
~~الله ورسوله ثم تلا عليهما هذه الآية {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} إلى
~~قوله: {تذكرون} قالا: ردد علينا هذا القول
# فردده عليهما حتى حفظاه فأتيا أكثم فأخبراه
# فلما سمع الآية قال: إني أراه يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن ملائمها
~~فكونوا في هذا الأمر رؤوساء ولا تكونوا فيه أذنابا
# ورواه الأموي في مغازيه وزاد فركب متوجها إلى النبي فمات في الطريق: قال:
~~ويقال نزلت فيه هذه الآية (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم
~~يدركه الموت) (النساء آية 100) الآية
# PageV05P159
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إن الله يأمر بالعدل} قال: شهادة أن
~~لا إله إلا الله {والإحسان} قال: أداء الفرائض {وإيتاء ذي القربى} قال:
~~إعطاء ذوي الرحم الحق الذي أوجبه الله عليك بسبب القرابة والرحم {وينهى عن
~~الفحشاء} قال: الزنا {والمنكر} قال: الشرك {والبغي} قال: الكبر والظلم:
~~{يعظكم} يوصيكم {لعلكم تذكرون}
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب ومحمد بن نصر في الصلاة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه في شعب الإيمان عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال: أعظم آية في كتاب الله تعالى {الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم} آل عمران 2 وأجمع آية في كتاب الله للخير والشر - الآية التي
~~في النحل - {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} وأكثر آية في كتاب الله تفويضا
~~{ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} الطلاق 2 - 3 وأشد
~~آية في كتاب الله رجاء {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} الزمر 53 الآية
# وأخرج ms2967 البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية
~~{إن الله يأمر بالعدل والإحسان} إلى آخرها ثم قال: إن الله عز وجل جمع لكم
~~الخير كله والشر كله في آية واحدة فوالله ما ترك العدل والإحسان من طاعة
~~الله شيئا إلا جمعه ولا ترك الفحشاء والمنكر والبغي من معصية الله شيئا إلا
~~جمعه
# وأخرج ابن النجار في تاريخه من طريق العكلي عن أبيه قال: مر علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه بقوم يتحدثون فقال: فيم أنتم فقالوا: نتذاكر المروءة
~~فقال: أو ما كفاكم الله عز وجل ذاك في كتابه إذ يقول الله: {إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان} فالعدل الانصاف
# والاحسان التفضل فما بقي بعد هذا وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة
~~في قوله: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} الآية
# قال: ليس من خلق حسن كان أهل الجاهلية يعملون به
# PageV05P160
# ويعظمونه ويخشونه إلا أمر الله به وليس من خلق سيء كانوا يتعايرونه بينهم
~~إلا نهى الله عنه وقدم فيه وإنما نهى عن سفاسف الأخلاق ومذامها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: دعاني عمر بن عبد العزيز
~~فقال: صف لي العدل فقلت: بخ
# سألت عن أمر جسيم كن لصغير الناس أبا ولكبيرهم ابنا وللمثل منهم أخا
~~وللنساء كذلك وعاقب الناس على قدر ذنوبهم وعلى قدر أجسادهم ولا تضربن بغضبك
~~سوطا واحدا متعديا فتكون من العادين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال: قال عيسى ابن مريم إنما الإحسان أن
~~تحسن إلى من أساء إليك والله أعلم
# الآية 91
# PageV05P161
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مزيدة بن جابر في قوله: {وأوفوا بعهد
~~الله إذا عاهدتم} قال: نزلت هذه الآية في بيعة النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان من أسلم بايع على الإسلام فقال: {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا
~~تنقضوا الأيمان بعد توكيدها} فلا تحملنكم قلة محمد وأصحابه وكثرة المشركين
~~أن تنقضوا البيعة التي بايعتم على الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن ms2968 المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {ولا تنقضوا
~~الأيمان بعد توكيدها} قال: تغليظها في الحلف: {وقد جعلتم الله عليكم كفيلا}
~~قال: وكيلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ولا تنقضوا
~~الأيمان بعد توكيدها} يقول: بعد تشديدها وتغليظها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {ولا تنقضوا الأيمان بعد
~~توكيدها} يعني بعد وتغليظها وتشديدها {وقد جعلتم الله عليكم كفيلا} يعني في
~~العهد شهيدا والله أعلم بالصواب
# PageV05P161
# الآية 92 - 96
# PageV05P162
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر بن حفص قال: كانت سعيدة الأسدية مجنونة
~~تجمع الشعر والليف فنزلت هذه الآية {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها} الآية
# وأخرج ابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس: يا
~~عطاء ألا أريك امرأة من أهل الجنة فأراني حبشية صفراء فقال: هذه أتت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن بي هذه الموتة - يعني الجنون - فادع
~~الله أن يعافيني
# فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن شئت دعوت الله فعافاك وإن شئت
~~صبرت واحتسبت ولك الجنة فاختارت الصبر والجنة قال: وهذه المجنونة سعيدة
~~الأسدية وكانت تجمع الشعر والليف فنزلت هذه الآية {ولا تكونوا كالتي نقضت
~~غزلها} الآية
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن كثير في قوله: {ولا تكونوا كالتي نقضت
~~غزلها} قال: خرقاء كانت بمكة تنقضه بعدما تبرمه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ولا تكونوا كالتي نقضت
~~غزلها} قال: كانت امرأة بمكة كانت تسمى خرقاء مكة كانت تغزل فإذا أبرمت
~~غزلها تنقضه
# PageV05P162
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {ولا تكونوا كالتي نقضت
~~غزلها} قال: نقضت حبلها بعد إبرامها إياه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية: لو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم: ما أحمق هذه
# وهذا مثل ضربه الله لمن نكث عهده
# وفي قوله: {تتخذون أيمانكم ms2969 دخلا بينكم} قال: خيانة وغدرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {أن تكون أمة هي أربى من أمة} قال: ناس أكثر من ناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {أن تكون أمة هي أربى من أمة} قال: كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون
~~أكثر منهم وأعز فينقضون حلف هؤلاء ويحالفون هؤلاء الذين هم أعز فنهوا عن
~~ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال: ولا
~~تكونوا في نقض العهد بمنزلة التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا يعني بعد ما
~~أبرمته {تتخذون أيمانكم} يعني العهد {دخلا بينكم} يعني بين أهل العهد يعني
~~مكرا أو خديعة ليدخل [] العلة فيستحل به نقض العهد {أن تكون أمة هي أربى من
~~أمة} يعني أكثر {إنما يبلوكم الله به} يعني بالكثرة {وليبينن لكم يوم
~~القيامة ما كنتم فيه تختلفون ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة} يعني المسلمة
~~والمشركة {أمة واحدة} يعني ملة الإسلام وحدها {ولكن يضل من يشاء} يعني عن
~~دينه وهم المشركون {ويهدي من يشاء} يعني المسلمين {ولتسألن} يوم القيامة
~~{عما كنتم تعملون} ثم ضرب مثلا آخر للناقض العهد فقال: {ولا تتخذوا
~~أيمانكم} يعني العهد {دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها} يقول: إن ناقض العهد
~~يزل في دينه كما يزل قدم الرجل بعد الاستقامة {وتذوقوا السوء بما صددتم عن
~~سبيل الله} يعني العقوبة {ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا} يعني عرضا من
~~الدنيا يسيرا {إنما عند الله} يعني الثواب {هو خير لكم} يعني أفضل لكم من
~~العاجل {ما عندكم ينفد} يعني ما عندكم من الأموال يفنى {وما عند الله باق}
~~يعني وما عند الله في الآخرة من الثواب دائم لا يزول عن أهله وليجزين
~~{الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} في الدنيا ويعفو عن سيئاتهم
# PageV05P163
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود قال: إياكم وأرأيت فإنما هلك
~~من ms2970 كان قبلكم بأرأيت ولا تقيسوا الشيء بالشيء {فتزل قدم بعد ثبوتها} وإذا
~~سئل أحدكم عما لا يعلم فليقل: لا أعلم فإنه ثلث العلم
# الآية 97
# PageV05P164
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية {من عمل صالحا
~~من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة} قال: الحياة الطيبة الرزق
~~الحلال في هذه الحياة الدنيا
# وإذا صار إلى ربه جازاه بأحسن ما كان يعمل
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله: {فلنحيينه حياة طيبة} قال: الحياة
~~الطيبة الرزق الحلال في هذه الحياة الدنيا وإذا صار إلى ربه جازاه بأحسن ما
~~كان يعمل
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {فلنحيينه حياة طيبة}
~~قال: يأكل حلالا ويشرب حلالا ويلبس حلالا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {حياة طيبة}
~~قال: الكسب الطيب والعمل الصالح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {حياة طيبة} قال: السعادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فلنحيينه حياة طيبة}
~~قال: القنوع
# قال: وكان رسول الله يدعو: اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف
~~علي كل غائبة لي بخير
# وأخرج وكيع في الغرر عن محمد بن كعب القرظي في قوله: {فلنحيينه حياة
~~طيبة} قال: القناعة
# PageV05P164
# وأخرج وكيع عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله: القناعة مال لا ينفد
# وأخرج مسلم عن ابن عمرو أن رسول الله قال: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا
~~وقنعه الله بما آتاه
# وأخرج الترمذي والنسائي عن فضاة بن عبيد أنه سمع رسول الله يقول: قد أفلح
~~من هدي إلى الإسلام وكان عيشه كفافا وقنع به
# وأخرج وكيع في الغرر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال ms2971 رسول
~~الله: القناعة مال لا ينفد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي
~~الله عنه في قوله: {حياة طيبة} قال: ما تطيب الحياة لأحد إلا في الجنة
# الآية 98
# PageV05P165
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {فإذا
~~قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} قال: هذا دليل من الله دل
~~عليه عباده
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن عطاء قال: الاستعاذة واجبة
~~لكل قراءة في الصلاة أو غيرها من أجل قوله: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله
~~من الشيطان الرجيم}
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في سننه عن جبير بن مطعم: أن النبي لما دخل
~~في الصلاة كبر ثم قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يتعوذ يقول: أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي سعيد قال: كان رسول الله إذا قام من
~~الليل فاستفتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا
~~إله إلا غيرك ثم يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها في ذكر الإفك قالت::
# PageV05P165
# جلس رسول الله وكشف عن وجهه وقال: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
~~الرجيم (إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم
# ) (النور آية 11) الآيات
# الآية 99 - 100
# PageV05P166
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في قوله: {إنه ليس له سلطان
~~على الذين آمنوا} قال: ليس له سلطان على أن يحملهم على ذنب لا يغفر لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {إنما سلطانه على الذين يتولونه} قال: حجته على الذين يتولونه
~~{والذين هم به مشركون} قال: يعدلونه برب العالمين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إنما سلطانه على
~~الذين يتولونه} يقول: سلطان الشيطان على من ms2972 تولى الشيطان وعمل بمعصية الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في الآية قال: إن عدو
~~الله إبليس حين غلبت عليه الشقاوة قال: (لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم
~~المخلصين) (ص آية 82 - 83) فهؤلاء الذين لم يجعل للشيطان عليهم سبيل وإنما
~~سلطانه على قوم اتخذوه وليا فأشركوه في أعمالهم
# الآية 101 - 102
# PageV05P166
# أخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله:
~~{وإذا بدلنا آية مكان آية} وقوله: (ثم إن ربك للذين هاجروا من بعدما
# PageV05P166
# فتنوا) (النحل 110) قال: عبد الله بن سعد بن أبي سرح كان يكتب لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان فلحق بالكفار
# وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل يوم الفتح فاستجار له
~~عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجاره
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وإذا بدلنا آية مكان آية} قال: هو كقوله (ما ننسخ من آية أو ننسها)
~~(البقرة آية 106)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وإذا بدلنا آية مكان آية} قال:
~~هذا في الناسخ والمنسوخ
# قال: إذا نسخنا آية وجئنا بغيرها
# قالوا ما بالك قلت: كذا وكذا ثم نقضته أنت تفتري
# قال الله: {والله أعلم بما ينزل}
# الآية 103 - 105
# PageV05P167
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم قينا بمكة اسمه بلعام وكان عجمي اللسان
# فكان المشركون يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل عليه ويخرج من
~~عنده فقالوا: إنما يعلمه بلعام فأنزل الله {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما
~~يعلمه بشر} الآية
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله: {إنما
~~يعلمه بشر} قال: قالوا إنما يعلم محمدا عبدة بن الحضرمي - وهو صاحب الكتب -
~~فقال الله: {لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين}
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة قال: ms2973 كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئ غلاما
~~لبني المغيرة أعجميا يقال له مقيس
# وأنزل الله {ولقد نعلم أنهم يقولون} الآية
# وأخرج آدم بن أبي إياس وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه
~~بشر}
# PageV05P167
# قال: قول قريش: إنما يعلم محمدا بن الحضرمي وهو صاحب كتب {لسان الذي
~~يلحدون إليه أعجمي} يتكلم بالرومية {وهذا لسان عربي مبين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: يقولون إنما يعلم محمدا عبدة بن
~~الحضرمي كان يسمى مقيس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال: كانوا
~~يقولون: إنما يعلمه سلمان الفارسي وأنزل الله {لسان الذي يلحدون إليه
~~أعجمي}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: أن
~~الذي ذكر الله في كتابه أنه قال: {إنما يعلمه بشر} إنما افتتن من أنه كان
~~يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يملي عليه سميع عليم أو
~~عزيز حكيم أو نحو ذلك من خواتيم الآية ثم يشتغل عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيقول: يا رسول الله أعزيز حكيم أو سميع عليم فيقول: أي ذلك كتبت
~~فهو كذلك فافتتن وقال: إن محمدا ليكل ذلك إلي فأكتب ما شئت
# فهذا الذي ذكر لي سعيد بن المسيب من الحروف السبعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا آذاه أهل مكة دخل على عبد لبني الحضرمي يقال له: أبو يسر كان
~~نصرانيا وكان قد قرأ التوراة والإنجيل فساءله وحدثه
# فلما رآه المشركون يدخل عليه قالوا: يعلمه أبو اليسر
# قال الله: {وهذا لسان عربي مبين} ولسان أبي اليسر أعجمي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن معاوية بن صالح قال: ذكر الكذب عند أبي أمامة
~~فقال: اللهم عفوا أما تسمعون الله يقول: {إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون
~~بآيات الله وأولئك هم الكاذبون}
# وأخرج ms2974 الخرائطي في مساوئ الأخلاق وابن عساكر في تاريخه عن عبد الله بن
~~جراد أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: هل يزني المؤمن قال: قد يكون ذلك
# قال: هل يسرق المؤمن قال: قد يكون ذلك
# قال: هل يكذب المؤمن قال: لا
# ثم أتبعها نبي الله صلى الله عليه وسلم {إنما يفتري الكذب الذين لا
~~يؤمنون}
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عبد الله بن جراد قال: قال أبو الدرداء يا
# PageV05P168
# رسول الله هل يكذب المؤمن قال: لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر من إذا
~~حدث كذب
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أخوف
~~ما أخاف عليكم ثلاثا: رجل آتاه الله القرآن حتى إذا رأى بهجته وتردى
~~الإسلام أعاره الله ما شاء اخترط سيفه وضرب جاره ورماه بالكفر
# قالوا: يا رسول الله أيهما أولى بالكفر الرامي أو المرمي به قال: الرامي
~~وذو خليفة قبلكم آتاه الله سلطانه فقال: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني
~~فقد عصى الله وكذب ما جعل الله خليفة حبه دون الخالق ورجل استهوته الأحاديث
~~كلما كذب كذبة وصلها بأطول منها فذاك الذي يدرك الدجال فيتبعه
# الآية 106 - 110
# PageV05P169
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما أراد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يهاجر إلى المدينة قال لأصحابه: تفرقوا
~~عني فمن كانت به قوة فليتأخر إلى آخر الليل ومن لم تكن به قوة فليذهب في
~~أول الليل فإذا سمعتم بي قد استقرت بي الأرض فالحقوا بي
# فأصبح بلال المؤذن وخباب وعمار وجارية من قريش كانت أسلمت أصبحوا بمكة
~~فأخذهم المشركون وأبو جهل فعرضوا
# PageV05P169
# على بلال أن يكفر فأبى فجعلوا يضعون درعا من حديد في الشمس ثم يلبسونها
~~إياه فإذا ألبسوها إياه قال: أحد
# أحد
# وأما خباب فيجعلوا يجرونه في الشوك وأما عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية
~~وأما الجارية فوتد لها أبو جهل أربعة أوتاد ثم مدها فأدخل الحربة في قبلها
~~حتى قتلها ms2975 ثم خلوا عن بلال وخباب وعمار فلحقوا برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبروه بالذي كان من أمرهم واشتد على عمار الذي كان تكلم به
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف كان قلبك حين قلت الذي قلت:
~~أكان منشرحا بالذي قلت أم لا قال: لا
# قال: وأنزل الله {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان}
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الدلائل من طريق أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن أبيه قال:
~~أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي وذكر آلهتهم
# بخير ثم تركوه فلما أتى النبي قال: ما وراءك شيء قال: شر ما تركت حتى نلت
~~منك وذكرت آلهتهم بخير قال: كيف تجد قلبك قال: مطمئن بالايمان
# قال: إن عادوا فعد
# فنزلت {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان}
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين: إن النبي لقي عمارا وهو يبكي فجعل يمسح
~~عن عينيه ويقول: أخذك الكفار فغطوك في الماء فقلت كذا وكذا
# فإن عادوا فقل ذلك لهم
# وأخرج ابن سعد عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر في قوله: {إلا من
~~أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} قال: ذلك عمار بن ياسر وفي قوله: {ولكن من شرح
~~بالكفر صدرا} قال: ذاك عبد الله بن أبي سرح
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك في قوله: {إلا من
~~أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} قال: نزلت في عمار بن ياسر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحكم {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} قال:
~~نزلت في عمار
# وأخرج ابن جرير عن السدي أن عبد الله بن أبي سرح أسلم ثم ارتد فلحق
~~بالمشركين ووشى بعمار وخباب عند ابن الحضرمي أو ابن عبد الدار فأخذوهما
~~وعذبوهما حتى كفرا فنزلت {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان}
# PageV05P170
# وأخرج مسدد في مسنده وابن المنذر وابن مردويهعن أبي المتوكل الناجي أن
~~رسول الله صلى الله عليه ms2976 وسلم بعث عمار بن ياسر إلى بئر للمشركين يستقي
~~منها وحولها ثلاث صفوف يحرسونها فاستقى في قربة ثم أقبل فأخذوه فأرادوه على
~~أن يتكلم بكلمة الكفر فأنزلت هذه الآية فيه {إلا من أكره وقلبه مطمئن
~~بالإيمان}
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن قتادة قال: ذكر لنا أن هذه الآية {إلا من
~~أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} نزلت في عمار بن ياسر أخذه بنو المغيرة فغطوه
~~في بئر وقالوا: اكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم
# فاتبعهم على ذلك وقلبه كاره فنزلت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين قال: نزلت هذه الآية {إلا من أكره}
~~في عياش بن أبي ربيعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال:
~~نزلت هذه الآية في أناس من أهل مكة آمنوا فكتب إليهم بعض الصحابة بالمدينة:
~~أن هاجروا فإنا لا نرى أنكم منا حتى تهاجروا إلينا فخرجوا يريدون المدينة
~~فأدركتهم قريش في الطريق ففتنوهم فكفروا مكرهين ففيهم نزلت هذه الآية
# وأخرج ابن سعد عن عمر بن الحكم قال: كان عمار بن ياسر يعذب حتى لا يدري
~~ما يقول وكان صهيب يعذب حتى لا يدري ما يقول وكان أبو فكهية يعذب حتى لا
~~يدري ما يقول وبلال وعامر وابن فهيرة وقوم من المسلمين وفيهم نزلت هذه
~~الآية {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه من طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله: {من كفر بالله} الآية قال: أخبر الله سبحانه أن {من
~~كفر بالله من بعد إيمانه} فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فأما من أكره
~~فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالإيمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه لأن
~~الله سبحانه إنما يؤاخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن البصري قالا في سورة النحل {من كفر بالله
~~من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا ms2977
~~فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} ثم نسخ واستثنى من ذلك فقال: {ثم إن
~~ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور
~~رحيم} وهو عبد الله بن أبي سرح الذي كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأزله الشيطان
# PageV05P171
# فلحق بالكفار فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يقتل يوم فتح مكة
~~فاستجار له أبو بكر وعمر وعثمان بن عفان فأجاره النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {إن ربك
~~للذين هاجروا من بعد ما فتنوا} الآية قال: ذكر لنا أنه لما أنزل الله أن
~~أهل مكة لا يقبل منهم إسلام حتى يهاجروا كتب بها أهل المدينة إلى أصحابهم
~~من أهل مكة فخرجوا فأدركهم المشركون فردوهم فأنزل الله (آلم أحسب الناس أن
~~يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) (العنكبوت 1 - 2) فكتب بهذا أهل
~~المدينة إلى أهل مكة فلما جاءهم ذلك تبايعوا على أن يخرجوا فإن لحق بهم
~~المشركون من أهل مكة قاتلوهم حتى ينجوا أو يلحقوا بالله فخرجوا فأدركهم
~~المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا
# فأنزل الله {ثم إن ربك للذين هاجروا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي مثله
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت
~~هذه الآية فيمن كان يفتن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم {ثم إن ربك
~~للذين هاجروا من بعد ما فتنوا}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان قوم من أهل مكة قد
~~أسلموا وكانوا يستخفون بالإسلام فنزلت فيهم {ثم إن ربك للذين هاجروا} الآية
~~فكتبوا إليهم بذلك أن الله قد جعل لكم مخرجا فاخرجوا
# فأدركهم المشركون فقاتلوهم حتى نجا من نجا وقتل من قتل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه أن عيونا لمسيلمة أخذوا رجلين ms2978
~~من المسلمين فأتوه بهما فقال لأحدهما: أتشهد أن محمدا رسول الله قال: نعم
# قال: أتشهد أني رسول الله فأهوى إلى أذنيه فقال: إني أصم
# فأمر به فقتل
# وقال للآخر: أتشهد أن محمدا رسول الله قال: نعم
# قال: أتشهد أني رسول الله قال: نعم
# فأرسله
# فأتى النبي فأخبره فقال: أما صاحبك فمضى على إيمانه وأما أنت فأخذت
~~الرخصة
# PageV05P172
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما
~~فتنوا} قال: نزلت في عياش بن أبي ربيعة أحد بني مخزوم وكان أخا أبي جهل
~~لأمه وكان يضربه سوطا وراحلته سوطا
# وأخرج ابن جرير عن أبي إسحق في قوله: {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما
~~فتنوا} قال: نزلت هذه الآية في عمار بن ياسر وعياش بن أبي ربيعة والوليد بن
~~أبي ربيعة والوليد بن الوليد رضي الله عنهم
# الآية 111
# PageV05P173
# أخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن كعب قال: كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: خوفنا
~~يا كعب فقلت: يا أمير المؤمنين أوليس فيكم كتاب الله وحكمة رسوله قال: بلى
~~ولكن خوفنا قلت: يا أمير المؤمنين لو وافيت القيامة بعمل سبعين نبيا
~~لازدريت عملك مما ترى
# قال: زدنا
# قلت: يا أمير المؤمنين لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب
~~لغلا دماغه حتى يسيل من حرها
# قال: زدنا
# قلت: يا أمير المؤمنين إن جهنم لتزفر زفرة يوم القيامة لا يبقى ملك مقرب
~~ولا نبي مرسل إلا خر جاثيا على ركبيته حتى أن إبراهيم خليله ليخر جاثيا على
~~ركبتيه فيقول: رب نفسي
# نفسي
# لا أسألك اليوم إلا نفسي فأطرق عمر مليا
# قلت: يا أمير المؤمنين أوليس تجدون هذا في كتاب الله قال: كيف قلت: قول
~~الله في هذه الآية {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت
~~وهم لا يظلمون}
# الآية 112 - 114
# PageV05P173
# أخرج ابن جرير ms2979 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وضرب الله مثلا قرية
~~كانت آمنة} الآية
# قال: يعني مكة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية رضي الله عنه في قوله: {وضرب
~~الله مثلا قرية} قال: هي مكة ألا ترى أنه قال: {ولقد جاءهم رسول منهم
~~فكذبوه}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {قرية كانت آمنة} قال: مكة
# ألا ترى إلى قوله: {ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب} قال:
~~أخذهم الله بالجوع والخوف والقتل الشديد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {فأذاقها
~~الله لباس الجوع والخوف} قال: فأخذهم الله بالجوع والخوف والقتل
# وفي قوله: {ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه} قال: أي والله يعرفون نسبه
~~وأمره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سليم بن عمر قال: صحبت حفصة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهي خارجة من مكة إلى المدينة فأخبرت أن عثمان قد قتل
~~فرجعت
# وقالت: ارجعوا بي فوالذي نفسي بيده إنها للقرية التي قال الله: {قرية
~~كانت آمنة مطمئنة} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب
# قال: القرية التي قال الله: {كانت آمنة مطمئنة} هي يثرب
# الآية 115
# PageV05P174
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {إنما حرم عليكم الميتة} قال: إن الإسلام دين مطهر طهره
~~الله من كل سوء وجعل لك فيه يا ابن آدم سعة إذا اضطررت إلى شيء من ذلك
# PageV05P174
# الآية 116 - 117
# PageV05P175
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام}
~~قال: هي البحيرة والسائبة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نضرة قال: قرأت هذه الآية في سورة النحل {ولا
~~تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام} إلى آخر الآية ms2980 فلم أزل
~~أخاف الفتيا إلى يومي هذا
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: عسى رجل أن يقول إن الله
~~أمر بكذا ونهى عن كذا فيقول الله عز وجل له: كذبت
# ويقول: إن الله حرم كذا وأحل كذا فيقول الله عز وجل له: كذبت
# الآية 118 - 119
# PageV05P175
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {وعلى الذين هادوا حرمنا
~~ما قصصنا عليك من قبل} قال: في سورة الأنعام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وعلى الذين هادوا حرمنا
~~ما قصصنا عليك من قبل} قال: ما قص الله ذكره في سورة الأنعام حيث يقول:
~~(وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر
# ) إلى قوله: (وإنا لصادقون) (الأنعام آية 146)
# PageV05P175
# الآية 120 - 123
# PageV05P176
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن مسعود أنه سئل: ما
~~الأمة قال: الذي يعلم الناس الخير
# قالوا: فما القانت قال: الذي يطيع الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إن إبراهيم كان أمة قانتا}
~~قال: كان على الإسلام ولم يكن في زمانه من قومه أحد على الإسلام غيره فلذلك
~~قال الله: {كان أمة قانتا}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {إن إبراهيم كان أمة} قال: إماما
~~في الخير {قانتا} قال: مطيعا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {إن إبراهيم كان أمة}
~~قال: كان مؤمنا وحده والناس كفار كلهم
# وأخرج ابن جرير عن شهر بن حوشب قال: بم يبق في الأرض إلا وفيها أربعة عشر
~~يدفع الله بهم عن أهل الأرض ويخرج بركتها إلا زمن إبراهيم فإنه كان وحده
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما من عبد يشهد له أمة إلا قبل الله شهادتهم
# والأمة الرجل فما فوقه إن الله يقول: {إن إبراهيم كان أمة قانتا لله
~~حنيفا ولم ms2981 يك من المشركين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {إن إبراهيم كان أمة}
~~قال: إمام هدى يقتدى به وتتبع سنته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وآتيناه في الدنيا حسنة} قال: لسان صدق
# PageV05P176
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {وآتيناه في الدنيا حسنة} قال: فليس من أهل دين إلا يرضاه ويتولاه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة معا في المصنف وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو قال: صل إبراهيم الظهر والعصر والمغرب
~~بعرفات ثم وقف حتى إذا غابت الشمس دفع
# ثم صلى المغرب والعشاء بجمع ثم صلى الفجر كأسرع ما يصلي أحد من المسلمين
~~ثم وقف به حتى إذا كان كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين دفع ثم رمى الجمرة ثم
~~ذبح وحلق ثم أفاض به إلى البيت فطاف به فقال الله لنبيه: {ثم أوحينا إليك
~~أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا} والله تعالى أعلم
# الآية 124
# PageV05P177
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله:
~~{إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه} قال: أراد الجمعة فأخذوا السبت
~~مكانه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {إنما جعل السبت على الذين اختلفوا
~~فيه} قال: إن الله فرض على اليهود الجمعة فأبوا وقالوا: يا موسى إنه لم
~~يخلق يوم السبت شيئا فاجعل لنا السبت فلما جعل عليهم السبت استحلوا فيه ما
~~حرم عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك
~~وسعيد بن جبير في قوله: {إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه} قال:
~~بإستحلالهم إياه رأى موسى عليه السلام رجلا يحمل حطبا يوم السبت فضرب عنقه
# وأخرج الشافعي في الأم والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد
~~أنهم ms2982 أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم
~~يوم الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا
~~والنصارى بعد غد
# وأخرج أحمد ومسلم عن أبي هريرة وحذيفة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أضل
# PageV05P177
# الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم
~~الأحد فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة والسبت والأحد وكذلك هم تبع لنا
~~يوم القيامة نخن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم
~~قبل الخلائق والله أعلم
# الآية 125
# PageV05P178
# أخرج ابن مردويه عن أبي ليلى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله معصيتهم معصية
~~الله فإن الله إنما بعثني أدعو إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة فمن
~~خالفني في ذلك فهو من الهالكين وقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ومن ولي
~~من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {وجادلهم بالتي هي أحسن} قال: أعرض عن أذاهم إياك
# الآية 126 - 128
# PageV05P178
# أخرج الترمذي وحسنه وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الدلائل عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار
~~أربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة فمثلوا بهم فقالت الأنصار:
~~لئن أصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله:
~~{وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين}
# PageV05P178
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصبر ولا نعاقب
# كفوا عن القوم إلا أربعة
# وأخرج ابن سعد والبزار وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الدلائل عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم ms2983 وقف على حمزة حين
~~استشهد فنظر إلى منظر لم ير شيئا قط كان أوجع لقلبه منه ونظر إليه قد مثل
~~به فقال: رحمة الله عليك فإنك كنت ما علمت وصولا للرحم فعولا للخيرات ولولا
~~حزن من بعدك عليك لسرني أن أتركك حتى يحشرك الله من أرواح شتى أما والله
~~لأمثلن بسبعين منهم مكانك
# فنزل جبريل والنبي صلى الله عليه وسلم واقف بخواتيم النحل {وإن عاقبتم
~~فعاقبوا بمثل ما عوقبتم} الآية
# فكفر النبي عن يمينه وأمسك عن الذي أراد وصبر
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قتل حمزة ومثل به: لئن ظفرت
~~بقريش لأمثلن بسبعين رجلا منهم
# فأنزل الله {وإن عاقبتم} الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل نصبر يا رب: فصبر ونهى عن المثلة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير عن الشعبي قال: لما كان يوم أحد
~~وانصرف المشركون فرأى المسلمون بإخوانهم مثله جعلوا يقطعون آذانهم وآنافهم
~~ويشقون بطونهم
# فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن أنالنا الله منهم لنفعلن
~~ولنفعلن
# فأنزل الله {وإن عاقبتم} الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نصبر
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة النحل كلها
~~بمكة إلا ثلاث آيات من آخرها نزلت بالمدينة يوم أحد حيث قتل حمزة ومثل به
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن ظهرنا عليهم لنمثلن بثلاثين رجلا
~~منهم فلما سمع المسلمون ذلك قالوا: والله لئن ظهرنا عليهم لنمثلن بهم مثلة
~~لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط
# فأنزل الله {وإن عاقبتم فعاقبوا} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {وإن عاقبتم فعاقبوا
~~بمثل ما عوقبتم به} قال: هذا حين أمر الله نبيه أن يقاتل من قاتله ثم نزلت
~~براءة وانسلاخ الأشهر الحرم
# قال: فهذا من المنسوخ
# PageV05P179
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ms2984 ابن زيد قال: كانوا قد أمروا بالصفح عن
~~المشركين فأسلم رجال ذو منعنة فقالوا: يا رسول الله صلى الله وسلم لو أذن
~~الله لنا لانتصرنا من هؤلاء الكلاب
# فنزلت هذه الآية ثم نسخ ذلك بالجهاد
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن في قوله: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} قال: اتقوا فيما
~~حرم الله عليهم وأحسنوا فيما افترض عليهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن هرم بن حيان أنه لما أنزل به الموت قالوا له: أوص
# قال: أوصيكم بآخر سورة النحل {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وإن عاقبتم
~~فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} قال: لا تعتدوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين
~~في قوله: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} قال: إن أخذ منك رجل شيئا
~~فخذ منه مثله
# PageV05P180
# بسم الله الرحمن الرحيم (17)
### | سورة الإسراء
# مكية وآياتها إحدى عشرة ومائة
# مقدمة سورة الإسراء أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة
~~بني إسرائيل بمكة
# وأخرج البخاري وابن الضريس وابن مردويه عن ابن مسعود أنه قال في بني
~~إسرائيل والكهف ومريم: أنهن من العتاق الأول وهن من تلادي
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي والحاكم وابن مردويه عن عائشة قالت:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ كل ليلة بني إسرائيل والزمر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عمر الشيباني قال: صلى بنا عبد الله الفجر
~~فقرأ بسورتين الآخرة منهما بنو إسرائيل
# الآية 1 - 8
# PageV05P181
# أخرج ابن جرير عن حذيفة أنه قرأ سبحان الذي أسرى بعبده من الليل من
~~المسجد الرحام إلى المسجد الأقصى
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله تعالى: {سبحان
~~الذي أسرى بعبده ليلا} ms2985 قال: {سبحان} تنزيه الله تعالى {الذي أسرى} بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم {من المسجد الحرام} إلى بيت المقدس ثم رده إلى المسجد
~~الحرام
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول: قلت له لما
~~علا فخره سبحان من علقمة الفاخر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه من طريق ثابت عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون
~~البغل يضع حافره عند منتهى طرفه
# فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم
~~دخلت المسجد فصليت ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن
~~فاخترت اللبن فقال جبريل: اخترت الفطرة
# ثم عرج بنا إلى سماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل: من أنت قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد قيل: وقد بعث إليه قال: قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: من أنت قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد قيل: وقد بعث إليه قال: قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بإبني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بي
~~ودعوا إلي بخير
# PageV05P182
# ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل: من أنت قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد قيل: وقد بعث إليه قال: قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد قيل: وقد بعث إليه قال: قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد قيل: وقد بعث إليه قال: قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب بي ms2986 ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد قيل: وقد بعث إليه قال: قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير
# ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح فقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد قيل: وقد بعث إليه قال: قد بعث إليه
# ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم مسند ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله
~~كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى فإذا
~~ورقها فيها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشى
~~تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى إلي ما أوحى
~~وفرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال: ما
~~فرض ربك على أمتك قلت: خمسين صلاة
# قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك فإني قد بلوت بني
~~إسرائيل وخبرتهم
# فرجعت إلى ربي فقلت: يا رب خفف عن أمتي
# فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمسا فقال: إن أمتك لا يطيقون
~~ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
# قال: فلم أزل أرجع بين ربي وموسى حتى قال: يا محمد إنهن خمس صلوات لكل
~~يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له
~~حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن
~~عملها كتبت سيئة واحدة
# فنزلت حتى انتهيت إلى
# PageV05P183
# موسى فأخبرته فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فقلت: قد رجعت إلى ربي
~~حتى استحيت منه
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه من طريق شريك بن عبد الله بن
~~أبي نمر عن أنس قال: ليلة برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة
~~جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في المسجد الحرام ms2987 فقال أولهم:
~~أيهم هو فقال أوسطهم: هو خيرهم
# فقال أحدهم: خذوا
# فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتى أتوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه وتنام عيناه
~~ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتى
~~احتملوه فوصعوه عند بئر زمزم فتولاه منهم جبريل فشق جبريل ما بين نحره إلى
~~لبته حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتى أنقى جوفه ثم أتى
~~بطست من ذهب محشوا إيمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده - يعني عروق حلقه -
~~ثم أطبقه ثم عرج به إلى السماء الدنيا فضرب بابا من أبوابها فقيل: من هذا
~~قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد قيل: وقد بعث إليه قال: نعم
# قالوا: مرحبا به وأهلا
# ووجد في السماء الدنيا آدم فقال له جبريل: هذا أبوك آدم فسلمه عليه فسلم
~~عليه ورد عليه آدم وقال: مرحبا وأهلا بإبني
# نعم الإبن أنت
# فإذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال: ما هذان النهرين يا جبريل
~~قال: هذا النيل والفرات عنصرهما
# ثم مضى به في السماء فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب بيده
~~فإذا هو مسك أذفر
# قال: ما هذا يا جبريل قال: هذا الكوثر الذي خبأ لك ربك
# ثم عرج به إلى السماء الثانية فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى:
~~من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد قيل: وقد بعث إليه قال: نعم
# قالوا: مرحبا به وأهلا
# ثم عرج به إلى السماء الثالثة فقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية
# ثم عرج به إلى السماء الرابعة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى الخامسة
~~فقالوا مثل ذلك ثم عرج به إلى السادسة فقالوا له مثل ذلك ثم عرج به إلى
~~السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها أنبياء قد سماهم منهم إدريس في
~~الثانية وهارون في الرابعة وآخر في الخامسة ولم أحفظ اسمه وإبراهيم في
~~السادسة
# PageV05P184
# وموسى في السابعة بتفضيل كلام الله فقال موسى: ms2988 رب لم أظن أن ترفع علي
~~أحدا ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى ودنا
~~الجبار رب العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى فأوحى الله فيما يوحي
~~إليه خمسين صلاة على أمتك كل يوم وليلة ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى
~~فقال: يا محمد ماذا عهد إليك ربك قال: عهد إلي خمسين صلاة كل يوم وليلة
# قال: إن أمتك لا تستطيع ذلك ارجع فليخفف عنك ربك وعنهم
# فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يستشيره فأشار إليه جبريل أن نعم
~~إن شئت فعلا به إلى الجبار تبارك وتعالى فقال وهو مكانه: يا رب خفف عنا
# فإن أمتي لا تستطيع ذلك
# فوضع عنه عشرات صلوات
# ثم رجع إلى موسى واحتبسه قلم يزل يردده موسى إلى ربه حتى صارت إلى خمس
~~صلوات ثم احتبسه موسى عند الخمس فقال: يا محمد والله لقد راودت بني إسرائيل
~~على أدنى من هذا فضعفوا وتركوه فأمتك أضعف أجسادا وقلوبا وأبدانا وأبصارنا
~~وأسماعا فارجع فليخفف عنك ربك كل ذلك
# يلتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل
~~فرفعه عند الخامسة فقال: يا رب إن أمتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم
~~وأبدانهم فخفف عنا
# فقال الجبار: يا محمد قال: لبيك وسعديك
# قال: إنه لا يبدل القول لدي كما فرضت عليك في أم الكتاب وكل حسنة بعشر
~~أمثالها
# فهي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك
# فرجع إلى موسى فقال: كيف فعلت فقال: خفف عنا أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها
# فقال موسى: قد والله راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ارجع إلى
~~ربك فليخفف عنك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا موسى قد والله استحييت من ربي مما
~~اختلفت إليه
# قال: فاهبط بسم الله
# واستيقظ وهو في المسجد الحرام
# وأخرج النسائي وابن مردويه من طريق يزيد بن أبي مالك عن أنس رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله ms2989 عليه وسلم قال: أتيت ليلة أسرى بي بدابة فوق الحمار
~~ودون البغل خطوها عند منتهى طرفها
# كانت تسخر للأنبياء قبلي فركبته معي جبريل فسرت فقال: انزل فصل
# ففعلت
# فقال: أتدري أين صليت صليت بطيبة وإليها المهاجر إن شاء الله
# ثم قال: انزل فصل
# ففعلت فقال: أتدري أين صليت صليت بطور سيناء حيث كلم الله موسى ثم قال:
~~انزل فصل
# فصليت
# PageV05P185
# فقال أتدري أين صليت صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى
# ثم دخلت بيت المقدس فجمع لي الأنبياء عليهم السلام فقدمني جبريل فصليت
~~بهم
# ثم صعد بي إلى السماء الدنيا فإذا فيها آدم فقال لي: سلم عليه فقال:
~~مرحبا بإبني والنبي الصالح
# ثم صعد بي إلى السماء الثانية فإذا فيها ابنا الخالة عيسى ويحيى ثم صعد
~~بي إلى السماء الثالثة فإذا فيها يوسف
# ثم صعد بي إلى السماء الرابعة فإذا فيها هارون
# ثم صعد بي إلى السماء الخامسة فإذا فيها إدريس
# ثم صعد بي إلى السماء السادسة فإذا فيها موسى ثم صعد بي إلى السماء
~~السابعة فإذا فيها إبراهيم ثم صعد بي إلى فوق السبع سموات وأتيت سدرة
~~المنتهى فغشيتني ضبابة
# فخررت ساجدا فقيل لي: إني يوم خلقت السماوات والأرض فرضت عليك وعلى أمتك
~~خمسين صلاة فقم بها أنت وأمتك فمررت على إبراهيم فلم يسألني شيئا ثم مررت
~~على موسى فقال لي: كم فرض عليك وعلى أمتك قلت: خمسين صلاة
# قال: إنك لن تستطيع أن تقوم بها أنت ولا أمتك فاسأل ربك التخفيف
# فرجعت فأتيت سدرة المنتهى فخررت ساجدا
# فقلت: يا رب فرضت علي وعلى أمتي خمسين صلاة فلن أستطيع أن أقوم بها أنا
~~ولا أمتي
# فخفف عني عشرا
# فمررت على موسى فسألني فقلت: خفف عني عشرا
# قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فخفف عني عشرا ثم عشرا حتى قال: هن خمس
~~بخمسين فقم بها أنت وأمتك
# فعلمت أنها من الله صرى
# فمررت على موسى فقال لي: كم فرض عليك فقلت: خمس صلوات فقال: فرض على بني
~~إسرائيل صلاتان فما قاموا ms2990 بهما فقلت: إنها من الله فلم أرجع
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن يزيد بن أبي مالك عن أنس رضي الله عنه
~~قال: لما كان ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه
~~السلام بدابة فوق الحمار ودون البغل
# حمله جبريل عليها ينتهي خفها حيث ينتهي طرفها
# فلما بلغ بيت المقدس أتى إلى الحجر الذي ثمة فغمزه جبريل عليه السلام
~~بإصبعه فثقبه ثم ربطها ثم صعد
# فلما استويا في صرحة المسجد قال جبريل: يا محمد هل سألت ربك أن يريك
~~الحور العين قال: نعم
# قال: فانطلق إلى أولئك النسوة فسلم عليهن وهن جلوس عن يسار الصخرة
# فأتيتهن فسلمت عليهن فرددن علي
# PageV05P186
# السلام فقلت: من أنتن فقلن: خيرات حسان
# نساء قوم أبرار نقوا فلم يدرنوا وأقاموا فلم يظعنوا وخلدوا فلم يموتوا
# ثم انصرفت فلم ألبث إلا يسيرا حتى اجتمع ناس كثير ثم أذن مؤذن وأقيمت
~~الصلاة فقمنا صفوفنا فانتظرنا من يؤمنا فأخذ جبريل بيدي فقدمني
# فصليت بهم فلما انصرفت قال جبريل: يا محمد أتدري من صلى خلفك قلت: لا
# قال: صلى خلفك كل نبي بعثه الله
# ثم أخذ بيدي فصعد بي إلى السماء فلما انتهينا إلى الباب استفتح قالوا: من
~~أنت قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قالوا: وقد بعث إليه قال: نعم
# ففتحوا له وقالوا: مرحبا بك وبمن معك
# فلما استوى على ظهرها إذا فيها آدم
# فقال لي جبريل: ألا تسلم على أبيك آدم قلت: بلى
# فأتيته فسلمت عليه فرد علي وقال لي: مرحبا بابني والنبي الصالح
# ثم عرج بي إلى السماء الثانية فاستفتح فقالوا له مثل ذلك فإذا فيها عيسى
~~ويحيى
# ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح فقالوا له مثل ذلك فإذا فيها يوسف
# ثم عرج بي إلى السماء الرابعة فاستفتح قالوا له مثل ذلك فإذا فيها إدريس
# ثم عرج بي إلى السماء الخامسة فاستفتح فقالوا له مثل ذلك فإذا فيها هارون
# ثم عرج بي إلى السماء السادسة فاستفتح فقالوا له مثل ms2991 ذلك فإذا فيها موسى
# ثم عرج بي إلى السماء السابعة فاستفتح فقالوا له مثل ذلك فإذا فيها
~~إبراهيم
# ثم انطلق بي على ظهر السماء السابعة حتى انتهى بي إلى نهر عليه خيام
~~الياقوت واللؤلؤ والزبرجد وعليه طير خضر أنعم طير رأيت
# فقلت: يا جبريل إن هذا الطير لناعم
# قال: يا محمد آكله انعم منه
# ثم قال: اتدري أي نهر هذا قلت: لا
# قال: الكوثر الذي أعطاك الله إياه فإذا فيه آنية الذهب والفضة تجري على
~~رضراض من الياقوت والزمرد ماؤه أشد بياضا من اللبن فأخذت من آنية فاغترفت
~~من ذلك الماء فشربت فإذا هو أحلى من العسل وأشد رائحة من المسك
# ثم انطلق بي حتى انتهى إلى الشجرة فغشيتني سحابة فيها من كل لون فرفضني
~~جبريل وخررت ساجدا لله
# فقال الله لي: يا محمد إني يوم خلقت السماوات والأرض فرضت عليك وعلى أمتك
~~خمسين صلاة فقم بها أنت وأمتك
# ثم انجلت عني السحابة وأخذ بيدي جبريل فانصرفت سريعا فأتيت على إبراهيم
~~فلم يقل لي شيئا ثم أتيت على موسى فقال: ما صنعت يا محمد قلت:
# PageV05P187
# فرض علي وعلى أمتي خمسين صلاة
# قال: فلن تستطيعها أنت ولا أمتك
# فارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنك
# فرجعت سريعا حتى انتهيت إلى الشجرة فغشيتني السحابة وخررت ساجدا وقلت:
~~ربي خفف عنا
# قال: قد وضعت عنكم عشرا
# ثم انجلت عني السحابة فرجعت إلى موسى فقلت: وضع عني عشرا
# قال: ارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنكم
# فوضع عشرا إلى أن قال: هن خمس بخمسين ثم انحدر فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لجبريل: ما لي لم آت على أهل سماء إلا رحبوا بي وضحكوا إلي غير
~~رجل واحد سلمت عليه فرد علي السلام ورحب بي ولم يضحك إلي قال: ذاك مالك
~~خازن النار لم يضحك منذ خلق ولو ضحك لأحد لضحك إليك
# قال: ثم ركبت منصرفا فبينما هو في بعض طريقه مر بعير من قريش تحمل طعاما
~~منها جمل عليه غرارتان غرارة سوداء ms2992 وغرارة بيضاء فلما حاذى العير نفرت منه
~~واستدارت وصرع ذلك البعير وانكسر ثم إنه مضى فأصبح فأخبر عما كان فلما سمع
~~المشركون قوله أتوا أبا بكر رضي الله عنه فقالوا: يا أبا بكر هل لك في
~~صاحبك يخبر أنه أتى في ليلته هذه مسيرة شهر ثم رجع من ليلته
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: إن كان قاله فقد صدق وإنا لنصدقنه فيما هو
~~أبعد من هذا نصدقه على خبر السماء
# فقال المشركون لرسول الله ما علامة ما تقول قال: مررت بعير لقريش وهي في
~~مكان كذا وكذا فنفرت العير منا واستدارت
# وفيها بعير عليه غرارتان: غرارة بيضاء وغرارة سوداء
# فصرع فانكسر فلما قدمت العير سألوهم فأخبروهم الخبر على مثل ما حدثهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ذلك سمي أبو بكر (الصديق) وسألوه: هل كان
~~فيمن حضر معك موسى وعيسى قال: نعم
# قالوا: فصفهما
# قال: أما موسى فرجل آدم كأنه من رجال أزدعمان
# وأما عيسى فرجل ربعة سبط تعلوه حمرة كأنه يتحادر من لحيته الجمان
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق عبد الرحمن بن
~~هاشم بن عتبة عن أنس رضي الله عنه قال: لما جاء جبريل عليه السلام إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالبراق فكأنها هزت أذنيها فقال جبريل: يا براق
~~فوالله ما ركبك مثله
# وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو بعجوز على جانب الطريق فقال:
~~ما هذه يا جبريل قال: سر يا محمد
# فسار ما شاء الله أن يسير فإذا شيء يدعوه متنحيا عن
# PageV05P188
# الطريق يقول: هلم يا محمد فقال له جبريل: سر يا محمد
# فسار ما شاء الله أن يسير فلقيه خلق من خلق الله فقالوا: السلام عليك يا
~~أول
# السلام عليك يا آخر
# السلام عليك يا حاشر
# فقال له جبريل عليه السلام: اردد السلام
# فرد السلام ثم لقيه الثانية فقال له مثل ذلك ثم الثالثة كذلك حتى انتهى
~~إلى بيت المقدس فعرض عليه الماء والخمر واللبن ms2993 فتناول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اللبن
# فقال له جبريل عليه السلام: أصبت الفطرة ولو شربت الماء لغرقت أمتك ولو
~~شربت الخمر لغوت أمتك ثم بعث له آدم عليه السلام فمن دونه من الأنبياء
~~فأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة ثم قال جبريل: أما العجوز
~~التي رأيت على جانب الطريق فلم يبق من الدنيا إلا ما بقي من عمر تلك العجوز
~~وأما الذي أراد أن تميل إليه فذاك عدو الله إبليس أراد أن تميل إليه
# وأما الذين سلموا عليك فإبراهيم وموسى وعيسى
# وأخرج ابن مردويه من طريق كثير بن خنيس عن أنس رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينما أنا مضطجع في المسجد ليلة نائما إذ
~~رأيت ثلاثة نفر أقبلوا نحوي فقال الأول: هو
# هو
# قال الأوسط: نعم
# قال الآخر: خذوا سيد القوم فرجعوا عني ثم رأيتهم الليلة الثانية فقال
~~الأول: هو
# هو
# قال الأوسط: نعم
# قال الآخر: خذوا سيد القوم فرجعوا عني حتى إذا كانت الليلة الثالثة
~~رأيتهم فقال الأول هو هو
# وقال الأوسط: نعم
# وقال الآخر: خذوا سيد القوم حتى جاؤوا بي زمزم فاستلقوني على ظهري ثم
~~غسلوا حشوة بطني ثم قال بعضهم لبعض: أنقوا
# ثم أتى بطست من ذهب مملوءة حكمة وإيمانا فأفرغ في جوفي
# ثم عرج بي إلى السماء فاستفتح فقالوا: من هذا قال: جبريل
# قالوا: ومن معك قال: محمد
# قالوا: وقد أرسل إليه قال: نعم
# ففتح
# فإذا آدم إذا نظر عن يمينه ضحك وإذا نظر عن شماله بكى
# قلت: ياجبريل من هذا
# قال: هذا أبوك آدم إذا نظر على يمينه رأى من في الجنة من ذريته ضحك وإذا
~~نظر عن يساره رأى من في النار من ذريته بكى
# ثم قال أنس بن مالك: يا ابن أخي إنه يطول علي الحديث
# ثم عرج بي حتى جاء السماء السادسة فاستفتح
# فقال: من هذا قال: جبريل
# قال: ومن معك قال: محمد
# قال: وقد أرسل إليه قال: نعم
# ففتح فإذا ms2994 موسى
# ثم
# PageV05P189
# عرج بي إلى السماء السابعة فاستفتح
# قيل من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قال: وقد أرسل إليه قال: نعم
# ففتح فإذا إبراهيم قال مرحبا بالابن والرسول
# ثم مضى حتى جاء الجنة فاستفتح فقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قال: وقد أرسل إليه قال: نعم
# ففتح الباب
# قال: فدخلت الجنة فأعطيت الكوثر فإذا نهر في الجنة عضادتاه بيوت مجوفة من
~~لؤلؤ ثم مضى حتى جاء سدرة المنتهى (فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى
~~عبده ما أوحى) (النجم آية 9)
# ففرض علي وعلى أمتي خمسين صلاة فرجعت حتى أمر موسى فقال: كم فرض عليك
~~وعلى أمتك قلت: خمسين صلاة
# قال: فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت إليه فوضع عني عشرا فمررت على موسى فقال: كم فرض عليك وعلى أمتك
~~قلت: أربعين صلاة
# قال: فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت إليه فوضع عني عشرا فمررت على موسى فقال: كم فرض عليك وعلى أمتك
~~قلت: ثلاثين صلاة
# قال: فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت إليه فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال: كم فرض عليك وعلى أمتك
~~قلت: عشرين صلاة
# قال: فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت فوضع عني عشرا ثم مررت على موسى فقال: كم فرض عليك وعلى أمتك قلت:
~~عشر صلوات
# قال: فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فرجعت فوضع عني خمسا
# ثم قال: إنه لا يبدل قولي ولا ينسخ كتابي تخفيفها عنكم كتخفيف خمس صلوات
~~وإنها لكم كأجر خمسين صلاة
# فمررت على موسى فقال: كم فرض عليك وعلى أمتك قلت: خمس صلوات
# قال: فارجع إلى ربك فاسأله يخفف عنك وعن أمتك
# فإن بني إسرائيل قد أمروا بأيسر من هذا فلم يطيقوه
# قال: لقد رجعت إلى ربي حتى إني لأستحي منه
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~وصححه عن شداد بن أوس رضي ms2995 الله عنه قال: قلنا يا رسول الله كيف أسري
# PageV05P190
# بك فقال: صليت بأصحابي العتمة بمكة معتما فأتاني جبريل بدابة بيضاء فوق
~~الحمار ودون البغل وقال: اركب فاستصعبت علي فأدارها بأذنها ثم حملني عليها
~~فانطلقت تهوي بنا
# يقع حافرها حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضا ذات نخل فقال: انزل
# فنزلت فقال: صل
# فصليت ثم ركبنا فقال: أتدري أين صليت قلت: الله أعلم
# قال: صليت بيثرب
# صليت بطيبة ثم انطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها ثم بلغنا أرضا
~~فقال: انزل
# فنزلت
# فقال: صل فصليت ثم ركبنا فقال: أتدري أين صليت قلت: الله أعلم
# قال: صليت بمدين صليت عند شجرة موسى ثم انطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث
~~أدرك طرفها ثم بلغنا أرضا بدت لنا قصورها فقال: انزل فنزلت ثم قال: صل
~~فصليت ثم ركبنا فقال: أتدري أين صليت فقلت: الله أعلم
# فقال: صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى المسيح ابن مريم ثم انطلق بي حتى دخلنا
~~المدينة من بابها اليماني فأتى قبلة المسجد فربط فيه الدابة ودخلنا المسجد
~~من باب فيه تميل الشمس والقمر فصليت من المسجد حيث شاء الله وأخذني من
~~العطش أشد ما أخذني فأتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر عسل أرسل إلي
~~بهما جمعيا فعدلت بينهما فهداني الله فأخذت اللبن فشربت حتى فرغت منه وكان
~~إلى جانبي شيخ يبكي متكئ على منبره فقال: أخذ صاحبك الفطرة وإنه لمهدي
# ثم انطلق بي حتى أتينا الوادي الذي في المدينة فإذا جهنم تنكشف عن مثل
~~الزرابي فقلنا: يا رسول الله كيف وجدتها قال: مثل الحمة السخنة
# ثم انصرف بي فمررنا بعير قريش بمكان كذا وكذا وقد أضلوا بعير لهم قد جمعه
~~فلان فسلمت عليهم فقال بعضهم: هذا صوت محمد ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة
~~فأتاني أبو بكر فقال: يا رسول الله أين كنت الليلة قد التمستك في مكانك
# فقلت: أعلمت أني أتيت بيت المقدس الليلة فقال: يا رسول الله إنه مسيرة
~~شهر فصفه لي
# قال: ففتح لي صراط ms2996 كأني أنظر إليه لا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم عنه
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: أشهد أنك رسول الله
# وقال المشركون: انظروا إلى ابن أبي كبشة زعم أنه أتى بيت المقدس الليلة
~~فقال: إن من آية ما أقول لكم: أني مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا وقد أضلوا
~~بعير لهم فجمعه فلان وإن مسيرهم ينزلون بكذا وكذا ويأتونكم يوم كذا وكذا
~~ويقدمهم جمل آدم عليه شيخ أسود
# PageV05P191
# وغراراتن سوداوان فلما كان ذلك اليوم أشرف القوم ينظرون حتى كان قريبا من
~~نصف النهار قدمت العير يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن مردويه من
~~طريق قتادة رضي الله عنه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن مالك بن صعصعة
~~حدثه أن رسول الله حدثهم عن ليلة أسري به قال: بينما أنا في الحطيم - وربما
~~قال قتادة رضي الله عنه - في الحجر مضطجعا إذ أتاني آت فجعل يقول لصاحبه:
~~الأوسط بين الثلاثة فأتاني فشق ما بين هذه إلى هذه - يعني من ثغر نحره إلى
~~شعرته - فاستخرج قلبي فأوتيت بطست من ذهب مملوء إيمانا وحكمة فغسل قلبي
~~بماء زمزم ثم حشى ثم أعيد مكانه
# ثم أوتيت بدابة أبيض دون البغل وفوق الحمار يقال له البراق يقع خطوه عند
~~أقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى بي السماء فاستفتح فقيل: من
~~هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قيل: وقد بعث إليه قال: نعم
# قيل: مرحبا به ولنعم المجيء جاء ففتح لنا فلما خلصت فإذا فيها آدم فقلت:
~~يا جبريل من هذا قال: هذا أبوك آدم عليه السلام فسلم عليه
# فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال: مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء الثانية فاستفتحفقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قيل: أو قد أرسل إليه قال: نعم
# قيل: مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت ms2997 إذا يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة فقلت: يا جبريل من
~~هذان قال: هذان يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت عليهما فردا السلام ثم قالا:
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء الثالثة فاستفتح فقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قيل: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قيل: مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت إذا يوسف عليه السلام فسلمت عليه فرد السلام ثم قال:
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء الرابعة فاستفتح قيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قيل: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قيل: مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت إذا إدريس عليه السلام فسلمت عليه فرد السلام ثم قال:
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء الخامسة فاستفتح
# PageV05P192
# فقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قيل: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قيل: مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# فلما خلصت إذا هارون فسلمت عليه فرد السلام ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح
~~والنبي الصالح
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء السادسة فاستفتح فقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قيل: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قيل: مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت إذا أنا بموسى فسلمت عليه فرد السلام ثم قال: مرحبا
~~بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكى
# قيل له: ما يبكيك قال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر
~~مما يدخلها من أمتي
# ثم صعد حتى أتى إلى السماء السابعة فاستفتح فقيل: من هذا قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قيل: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قيل: مرحبا به ولنعم المجيء جاء
# ففتح لنا فلما خلصت إذا إبراهيم قلت: من هذا يا جبريل قال: هذا أبوك
~~إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال: مرحبا بالابن الصالح
~~والنبي الصالح
# ثم ms2998 رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان
~~الفيلة وإذا أربعة أنهار يخرجن من أصلها: نهران باطنان: ونهران ظاهران
~~فقلت: يا جبريل ما هذه الأنهار
# فقال: أما الباطنان فنهران في الجنة
# وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع إلي البيت المعمور قلت: يا جبريل ما
~~هذا قال: هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة إذا خرجوا
~~منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم
# ثم أتيت باناءين أحدهما خمر والآخر لبن فعرضا علي فقيل: خذ أيهما شئت
~~فأخذت اللبن فقيل لي: أصبت الفطرة أنت عليها وأمتك
# ثم فرضت علي الصلاة خمسون صلاة كل يوم فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال:
~~ما فرض ربك على أمتك قلت: خمسين صلاة كل يوم
# قال: إن أمتك لا تستطيع ذلك وإني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل
~~أشد المعالجة ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك
# فرجعت إلى ربي فحط عني خمسا فأقبلت حتى أتيت على موسى فأنبأته بما حط
~~فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا يطيقون ذلك
# قال: فما زلت بين موى وبين ربي يحط عني خمسا خمسا حتى أقبلت بخمس صلوات
~~فأتيت على موسى فقال: بم أمرت قلت: بخمس صلوات كل يوم
# PageV05P193
# قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك
# إني بلوت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ارجع إلى ربك
~~فاسأله التخفيف لأمتك
# فقلت: لقد رجعت إلى ربي حتى لقد استحيت ولكني أرضى وأسلم فنوديت أن يا
~~محمد إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي الحسنة بعشرة أمثالها
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه وابن مردويه من طريق يونس عن ابن
~~شهاب عن أنس رضي الله عنه قال: كان أبو ذر رضي الله عنه يحدث أن رسول الله
~~قال: فرج سقف بيني وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج عن صدري ثم غسله بما زمزم ثم
~~جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي
~~فعرج بي إلى ms2999 السماء فلما جئنا السماء الدنيا قال جبريل عليه السلام لخازن
~~السماء: افتح
# قال: من هذا قال: جبريل
# قال: هل معك أحد قال: نعم معي محمد
# قال: أرسل إليه قال: نعم
# ففتح فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل قاعد عن يمينه أسودة وعلى يساره
~~أسودة فإذا نظر قبل يمينه تبسم وإذا نظر قبل شماله بكى فقال: مرحبا بالنبي
~~الصالح والابن الصالح قلت لجبريل: من هذا قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن
~~يمينه وعن شماله نسم بنيه فأهل اليمين منهم أهل الجنة
# والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر عن يمينه ضحك وإذا نظر عن
~~شماله بكى ثم عرج بي إلى السماء الثانية فقال لخازنها افتح
# فقال له خازنها مثل ما قال الأول ففتح
# قال أنس رضي الله عنه: فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وموسى وعيسى
~~وإبراهيم ولم يثبت كيف منازلهم
# قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا
~~يقولان: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه
~~صريف الأقلام
# قال ابن حزم وأنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففرض الله على أمتي
~~خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال: ما فرض الله على أمتك قلت:
~~فرض خمسين صلاة
# قال: فارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت إلى
~~موسى فأخبرته فقال: راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك
# فراجعت ربي فقال: هي خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت إلى موسى
~~فقال: ارجع إلى ربك
# قلت: قد
# PageV05P194
# استحيت من ربي
# ثم انطلق بي حتى انتهى إلى سدرة المنتهى فغشيتها ألوان لا أدري ما هي ثم
~~أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها مسك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن
~~عساكر عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله بالمدينة عن
~~ليلة أسري به من مكة إلى المسجد الأقصى ms3000 قال: بينا أنا نائم عشاء بالمسجد
~~الحرام إذ أتاني آت فأيقظني فاستيقظت فلم أر شيئا وإذا أنا بكهيئة خيال
~~فأتبعه بصري حتى خرجت من المسجد فإذا أنا بدابة أدنى شبهة بدوابكم هذه
~~بغالكم غير أن مضطرب الأذنين يقال له البراق وكانت الأنبياء تركبه قبلي
# يقع حافره عند مد بصره فركبته فبينا أنا أسير عليه إذ دعاني داع عن
~~يميني: يا محمد انظرني أسألك
# فلم أجبه ثم دعاني داع عن شمالي يا محمد انظرني أسألك فلم أجبه فبينا أنا
~~سائر إذا بامرأة حاسرة عن ذراعيها وعليها من كل زينة خلقها الله فقالت: يا
~~محمد أنظرني أسألك
# فلما ألتفت إليها حتى أتيت بيت المقدس فأوثقت دابتي بالحلقة التي كانت
~~الأنبياء عليهم السلام توثقها بها ثم أتاني جبريل عليه السلام بإناءين
~~أحدهما خمر والآخر لبن فشربت اللبن وتركت الخمر فقال جبريل: أصبت الفطرة
~~أما أنك لو أخذت الخمر غوت أمتك
# فقلت: الله أكبر
# الله أكبر
# فقال جبريل: ما رأيت في وجهك هذا قلت: بينا أنا اسير إذ دعاني داع عن
~~يميني: يا محمد انظرني أسألك فلم أجبه
# قال: ذاك داعي اليهود أما لو أنك لو أجبته لتهودت أمتك
# قلت: وبينا أنا أسير إذ دعاني داع عن يساري: يا محمد انظرني أسألك فلم
~~أجبه
# قال: ذاك داعي النصارى أما أنك لو أجبته لتنصرت أمتك فبينما أنا أسير إذا
~~أنا بامرأة حاسرة عن ذراعيها عليها من كل زينة تقول: يا محمد انظرني أسألك
~~فلم أجبها
# قال: تلك الدنيا أما أنك لو أجبتها لاختارت أمتك الدنيا على الآخرة
# ثم دخلت أنا وجبريل بيت المقدس فصلى كل واحد منا ركعتين ثم أتيت بالمعراج
~~الذي تعرج عليه أرواح بني آدم فلم تر الخلائق أحسن من المعراج
# أما رأيت الميت حين رمى بصره طامحا إلى السماء عجبه المعراج
# فصعدت أنا وجبريل فإذا أنا بملك يقال له اسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا
~~وبين يديه سبعون ألف ملك مع كل ملك جنده مائة ألف
# فاستفتح جبريل باب السماء قيل: من
# PageV05P195
# هذا ms3001 قال: جبريل
# قيل: ومن معك قال: محمد
# قيل: قد بعث إليه قال: نعم فإذا أنا بآدم كهيئته يوم خلقه الله على صورته
~~لم يتغير منه شيء وإذا هو تعرض عليه أرواح ذريته المؤمنين فيقول: روح طيبة
~~ونفس طيبة اجعلوها في عليين
# ثم تعرض عليه أرواح ذريته الكفار الفجار فيقول: روح خبيثة ونفس خبيثة
~~اجعلوها في سجين
# فقلت: يا جبريل من هذا قال: هذا أبوك آدم فسلم علي ورحب بي فقال: مرحبا
~~بالابن الصالح
# ثم مصيت هنيهة فإذا أنا بأخونة عليها لحم قد أروح وأنتن عندها أناس
~~يأكلون منها
# قلت: يا جبريل من هؤلاء قال: هؤلاء من أمتك يتركون الحلال ويأتون الحرام
# وفي لفظ: فإذا أنا بقوم على مائدة عليها لحم مشوي كأحسن ما رأيت من اللحم
~~وإذا حوله جيف فجعلوا يقبلون على الجيف يأكلون منها ويدعون اللحم فقلت: من
~~هؤلاء يا جبريل قال: هؤلاء الزناة
# عمدوا إلى ما حرم الله عليهم وتركوا ما أحل الله لهم ثم مضيت هنيهة فإذا
~~أنا بقوم بطونهم أمثال البيوت كلما نهض أحدهم خر يقول: الله لا تقم الساعة
~~وهم على سابلة آل فرعون فتجيء السابلة فتطؤهم فسمعتهم يضجون إلى الله قلت:
~~من هؤلاء يا جبريل قال: هؤلاء من أمتك الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا
~~كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ثم مضيت هنيهة فإذا أنا بأقوام لهم
~~مشافر كمشافر الإبل قد وكل بهم من يأخذ بمشافرهم ثم يجعل في أفواههم صخرا
~~من نار ثم يخرج من أسافلهم فسمعتهم يضجون إلى الله
# قلت: يا جبريل من هؤلاء قال: هؤلاء من أمتك (الذين يأكلون أموال اليتامى
~~ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) ثم مضيت هنيهة فإذا أنا
~~بنساء يعلقن بثديهن ونساء منكسات بأرجلهن فسمعتهن يضججن إلى الله قلت يا
~~جبريل من هؤلاء النساء قال: هؤلاء اللاتي يزنين ويقتلن أولادهن ثم مضيت
~~هنيهة فإذا أنا بأقوام يقطع من جنوبهم اللحم ثم يدس في أفواههم ويقول: كلوا
~~مما أكلتم فإذا أكره ما خلق الله ms3002 لهم ذلك
# قلت: يا جبريل من هؤلاء قال: هؤلاء الهمازون من أمتك اللمازون الذين
~~يأكلون لحوم الناس
# ثم صعدنا إلى السماء الثانية فإذا أنا برجل أحسن ما خلق الله قد فضل
~~الناس بالحسن كالقمر ليلة البدر على سائر الكواكب قلت: يا جبريل من هذا
~~قال: هذا أخوك يوسف ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي ورحب بي
# ثم صعدنا إلى السماء الثالثة فإذا أنا
# PageV05P196
# بابني الخالة يحيى وعيسى ومعهما نفر من قومهما شبيه أحدهما بصاحبه
~~ثيابهما وشعرهما فسلمت عليهما وسلما علي ورحبا بي
# ثم صعدنا إلى السماء الرابعة فإذا أنا بإدريس قد رفعه الله مكانا عليا
~~فسلمت عليه وسلم علي ورحب بي
# ثم صعدنا إلى السماء الخامسة فإذا أنا بهارون ونصف لحيته بيضاء ونصفها
~~سوداء تكاد لحيته تصيب سرته من طولها قلت: يا جبريل من هذا قال: هذا المحبب
~~في قومه
# هذا هرون بن عمران ومعه نفر كثير من قومه فسلمت عليه وسلم علي ورحب بي
# ثم صعدنا إلى السماء السادسة فإذا أنا بموسى رجل آدم كثير الشعر لو كان
~~عليه قميصان خرج شعره منهما وإذا هو يقول: يزعم الناس أني أكرم الخلق على
~~الله وهذا أكرم على الله مني ولو كان وحده لم أبال ولكن كل نبي ومن تبعه من
~~أمته
# قلت: يا جبريل من هذا قال: هذا أخوك موسى بن عمران ومعه نفر من قومه
~~فسلمت عليه وسلم علي ورحب بي
# ثم صعدنا إلى السماء السابعة فإذا أنا بإبراهيم وإذا هو جالس مسند ظهره
~~إلى البيت المعمور ومعه نفر من قومه فسلمت عليه وسلم علي وقال: مرحبا
~~بالابن الصالح فقيل لي: هذا مكانك ومكان أمتك ثم تلا (إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) (آل
~~عمران آية 68) وإذا بأمتي شطرين: شطر عليهم ثياب بيض كأنها القراطيس وشطر
~~عليهم ثياب رمد
# ثم دخلت البيت المعمور ودخل معي الذين عليهم الثياب البيض وحجب الآخرون
~~الذين عليهم ثياب رمد وهم على خير
# فصليت أنا ms3003 ومن معي في البيت المعمور ثم خرجت أنا ومن معي قال: والبيت
~~المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة
# ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا كل ورقة منها تكاد تغطي هذه الأمة وغذا في
~~أصلها عين تجري يقال لها سلسبيل فيشق منها نهران فقلت: ما هذا يا جبريل
~~فقال: أما هذه فهو نهر الرحمة وأما هذا فهو نهر الكوثر الذي أعطاكه الله
# فاغتسلت في نهر الرحمة فغفر لي من ذنبي ما تقدم وما تأخر ثم أخذت على
~~الكوثر حتى دخلت الجنة فإذا فيها ما لا عين رأت وما لا أذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر وإذا أنا بأنهار من ماء غير آسن وأنها من لبن لم يتغير طعمه
~~وأنهار من خمر لذة
# PageV05P197
# للشاربين وأنهار من عسل مصفى
# وإذا فيها رمان كأنه جلود الإبل المقتبة وإذا فيها طير كأنها البخت
# قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله إن تلك الطير لناعمة قال: آكلها
~~أنعم منها يا أبا بكر وإني لأرجو أن تأكل منها
# قال: ورأيت فيها جارية لعساء فسألتها لمن أنت فقالت: لزيد بن حارثة
# فبشر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا
# ثم عرضت علي النار فإذا فيها غضب الله وزجره ونقمته ولو طرح فيها الحجارة
~~والحديد لأكلتها ثم غلقت دوني
# ثم إني رفعت إلى سدرة المنتهى فتغشاها فكان بيني وبينه قاب قوسين أو أدنى
~~ونزل على كل ورقة ملك من الملائكة ثم إن الله أمرني بأمره وفرض علي خمسين
~~صلاة وقال: لك بكل حسنة عشر وإذا هممت بالحسنة فلم تعملها كتبت لك حسنة
~~فإذا عملتها كتبت لك عشرا وإذا هممت بالسيئة فلم تعملها لم يكتب عليك شيء
~~فإن عملتها كتبت عليك سيئة
# ثم دفعت إلى موسى فقال: بم أمرك ربك قلت: بخمسين صلاة
# قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا يطيقون ذلك
# فرجعت إلى ربي فقلت: يا رب خفف عن أمتي فإنها أضعف الأمم
# فوضع ms3004 عني عشرا
# فما زلت أختلف بين موسى وبين ربي حتى جعلها خمسا فناداني ملك: عندها تمت
~~فريضتي وخففت عن عبادي فأعطيتهم بكل حسنة عشر أمثالها
# ثم رجعت إلى موسى فقال: بم أمرت قلت: بخمس صلوات: قال: ارجع إلى ربك
~~فاسأله التخفيف لأمتك
# قلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييته
# ثم أصبح بمكة يخبرهم العجائب: إني رأيت البارحة بيت المقدس وعرج بي إلى
~~السماء ثم رأيت كذا وكذا فقال أبو جهل: ألا تعجبون مما يقول محمد قال:
~~فأخبرته بعير لقريش لما كانت في مصعدي رأيتها في مكان كذا وكذا وإنها نفرت
~~فلما رجعت رأيتها عند العقبة وأخبرتهم بكل رجل وبعيره كذا ومتاعه كذا
# فقال رجل: أنا أعلم الناس ببيت المقدس
# فكيف بناؤه وكيف هيئته وكيف قربه من الجبل فرفع لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيت المقدس فنظر إليه فقال: بناؤه كذا وهيئته كذا وقربه من الجبل كذا
# فقال: صدقت
# وأخرج البزار وأبو يعلى وابن جرير ومحمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة
~~وابن أبي حاتم وابن عدي وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه في
~~قوله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد
~~الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير}
# PageV05P198
# قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي ومعه ميكائيل فقال جبريل لميكائيل
~~عليهما السلام: ائتني بطست من ماء زمزم كيما أطهر قلبه وأشرح صدره
# فشق عن بطنه فغسله ثلاث مرات واختلف إليه ميكائيل عليه السلام بثلاث طساس
~~من ماء زمزم فشرح صدره ونزع ما كان فيه من غل وملأه حلما وعلما وإيمانا
~~ويقينا وإسلاما وختم بين كتفيه بخاتم النبوة ثم أتاه بفرس فحمل عليه
# كل خطوة منه منتهى بصره
# فسار وسار معه جبريل فأتى على قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم
# كلما حصدوا عاد كما كان فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا جبريل ما هذا
# قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله يضاعف لهم الحسنة بسبعمائة ضعف وما
~~أنفقوا ms3005 من شيء فهو يخلفه
# ثم أتى على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر
~~عنهم من ذلك شيء فقال: ما هؤلاء يا جبريل فقال: هؤلاء الذين تثتاقل رؤوسهم
~~عن الصلاة
# ثم أتى على قوم على اقبالهم رقاع وعلى أدبارهم رقاع
# يسرحون كما تسرح الإبل والغنم ويأكلون الضريع والزقوم ورضف جهنم وحجارتها
~~قال: ما هؤلاء يا جبريل
# قال: هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم الله شيئا
# ثم أتى على قوم بين أيديهم لحم نضيج في قدر ولحم آخر نيء خبيث فجعلوا
~~يأكلون من النيء الخبيث ويتركون النضيج الطيب
# قلت: ما هؤلاء يا جبريل قال: هذا الرجل من أمتك
# تكون عنده المرأة الحلال فيأتي امرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح والمرأة
~~تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتأتي رجلا خبيثا تبيت معه حتى تصبح
# ثم أتى على خشبة على الطريق لا يمر بها ثوب إلا شقته ولا شي إلا خرقته
~~قال: ما هذا يا جبريل
# قال: هذا مثل أوقام من أمتك
# يقعدون على الطريق فيقطعونه
# ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها فقال:
~~ما هذا يا جبريل قال: هذا الرجل من أمتك يكون عليه أمانات الناس لا يقدر
~~على أدائها وهو يريد أن يحمل عليها
# ثم أتى على قوم تقرض ألسنتهم بمقاريض من نار
# كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء قال: ما هؤلاء يا جبريل
# قال: هؤلاء خطباء الفتنة
# ثم أتى على حجر صغير يخرج منه ثور عظيم فجعل الثور يريد أن يرجع من حيث
~~خرج فلا يستطيع
# قال: ما
# PageV05P199
# هذا يا جبريل قال: هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فلا
~~يستطيع أن يردها
# ثم أتى على واد فوجد ريحا طيبة باردة وريح مسك وسمع صوتا فقال: يا جبريل
~~ما هذا قال: هذا صوت الجنة
# تقول: يا رب ائتني بما وعدتني فقد كثرت غرفي واستبرقي وحريري وسندسي
~~وعبقري ولؤلؤي ومرجاني وفضتي وذهبي ms3006 واكوابي وصحافي وأباريقي ومراكبي وعسلي
~~ومائي ولبني وخمري فائتني ما وعدتني فقال: لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة
# قالت: رضيت
# ثم أتى على واد فسمع شكوى ووجد ريحا منتنة فقال: ما هذا يا جبريل قال:
~~هذا صوت جهنم تقول: رب ائتني بما وعدتني فلقد كثرت سلاسلي وأغلالي وسعيري
~~وحميمي وضريعي وغساقي وعذابي وقد بعد قعري واشتد حري فائتني ما وعدتني قال:
~~لك كل مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل خبيث وخبيثة وكل جبار لا يؤمن بيوم
~~الحساب
# قالت: قد رضيت
# ثم سار حتى أتى بيت المقدس فنزل فربط فرسه إلى صخرة ثم دخل فصلى مع
~~الملائكة عليهم السلام
# فلما قضيت الصلاة قالوا: يا جبريل من هذا معك قال: محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# قالوا: وقد بعث إليه قال: نعم
# قالوا: حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء
~~جاء
# ثم لقي أرواح الأنبياء عليهم السلام فأثنوا على ربهم فقال إبراهيم عليه
~~السلام: الحمد لله الذي اتخذني خليلا وأعطاني ملكا عظيما وجعلني أمة قانتا
~~يؤتم بي وأنقذني من النار وجعلها علي بردا وسلاما
# ثم إن موسى عليه السلام أثنى على ربه عز وجل فقال: الحمد لله الذي كلمني
~~تكليما وجعل هلاك آل فرعون ونجاة بني إسرائيل على يدي وجعل من أمتي (قوما
~~يهدون بالحق وبه يعدلون) (الأعراف الآية 159
# ونص الآية (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون)
# ثم إن داود عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي جعل لي ملك
~~عظيما وعلمني الزبور وألان لي الحديد وسخر لي الجبال يسبحن والطير وأعطاني
~~الحكمة وفصل الخطاب
# ثم إن سليمان عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد لله الذي سخر لي
~~الرياح وسخر لي الشياطين يعملون ما شئت من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب
~~وقدور راسيات وعلمني منطق الطير وآتاني من كل شيء فضلا وسخر لي جنود
~~الشياطين والإنس والطير وفضلني على كثير من عباده المؤمنين وآتاني ملكا
~~عظيما لا ينبغي لأحد من بعدي وجعل ملكي
# PageV05P200
# ملكا ms3007 طيبا ليس فيه حساب ثم إن عيسى عليه السلام أثنى على ربه فقال: الحمد
~~لله الذي جعلني كلمته وجعل مثلي مثل آدم خلقه من تراب ثم قال له: كن فيكون
~~وعلمني الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل وجعلني أخلق من الطين كهيئة الطير
~~فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وجعلني أبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى
~~بإذن الله ورفعني وطهرني وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان
~~علينا سبيل
# ثم إن محمد صلى الله عليه وسلم أثنى على ربه عز وجل فقال: كلكم أثنى على
~~ربه وإني مثن على ربي فقال: الحمد لله الذي أرسلني رحمة للعالمين وكافة
~~للناس بشيرا ونذيرا وأنزل علي الفرقان فيه تبيان لكل شيء وجعل أمتي خير أمة
~~أخرجت للناس وجعل أمتي أمة وسطا وجعل أمتي هم الأولون والآخرون وشرح لي
~~صدري ووضع عني وزري ورفع لي ذكري وجعلني فاتحا وخاتما
# فقال إبراهيم عليه السلام: بهذا فضلكم محمد صلى الله عليه وسلم
# ثم: أتي بآنية ثلاثة مغطاة أفواهها فأتي بإناء منها فيه ماء فقيل: اشرب
~~فشرب منه يسيرا ثم رفع إليه إناء آخر فيه لبن فقيل: اشرب فشرب منه حتى روي
~~ثم رفع إليه إناء آخر فيه خمر فقيل له: اشرب فقال: لا أريده قد رويت
# فقال له جبريل: - عليه السلام - أما إنها ستحرم على أمتك ولو شربت منها
~~لم يتبعك من أمتك إلا قليل
# ثم صعدوا بي إلى السماء فاستفتح فقيل: من هذا يا جبريل قال: هذا محمد
~~قالوا: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قالوا: حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء
~~جاء فدخل فإذا هو برجل تام الخلق لم ينقص من خلقه شيء كما ينقص من خلق
~~الناس على يمينه باب يخرج منه ريح طيبة وعن شماله باب يخرج منه ريح خبيثة
~~إذا نظر إلى الباب الذي عن يمينه فرح وضحك وإذا نظر إلى الباب الذي عن
~~يساره بكى وحزن فقلت يا جبريل من هذا قال: هذا أبوك آدم وهذا الباب ms3008 الذي
~~يمينه باب الجنة إذا نظر إلى من يدخله من ذريته ضحك واستبشر والباب الذي عن
~~شماله باب جهنم إذا نظر من يدخله بكى وحزن
# ثم صعد بي جبريل عليه السلام إلى السماء الثانية فاستفتح قيل: من هذا معك
~~قال: محمد صلى الله عليه وسلم قالوا: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قالوا: حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء
~~فإذا هو بشابين قال: يا جبريل من هذان قال: عيسى ابن مريم ويحيى بن
# PageV05P201
# زكريا
# فصعد به إلى السماء الثالثة فاستفتح فقالوا: من هذا قال: جبريل قالوا:
~~ومن معك قال: محمد قالوا: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قالوا: حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء
~~جاء فدخل فإذا هو برجل قد فضل على الناس كما فضل القمر ليلة البدر على سائر
~~الكواكب قال: من هذا يا جبريل قال: هذا أخوك يوسف عليه السلام
# ثم صعد بي إلى السماء الرابعة فاستفتح فقيل: من هذا قال: جبريل قالوا:
~~ومن معك قال: محمد قالوا: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قالوا: حياه الله من أخ ومن خليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء
~~جاء فدخل فإذا هو برجل قال: من هذا يا جبريل قال: هذا إدريس رفعه الله مكان
~~عليا
# ثم صعد إلى السماء الخامسة فاستفتح فقيل: من هذا قال: جبريل قيل: ومن معك
~~قال: محمد قالوا: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قالوا: مرحبا به حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم
~~المجيء جاء ثم دخل فإذا هو برجل جالس وحوله قوم يقص عليهم قال: من هذا يا
~~جبريل ومن هؤلاء حوله قال: هذا هرون المحبب وهؤلاء بنو إسرائيل
# ثم صعد به إلى السماء السادسة فاستفتح فقيل له: من هذا قال: جبريل قيل:
~~ومن معك قال: محمد قالوا: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قالوا: حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء
~~فإذا هو برجل جالس فجاوزه فبكى ms3009 الرجل قال: يا جبريل من هذا قال: موسى قال:
~~فما له يبكي قال: زعم بنو إسرائيل أني أكرم بني آدم على الله وهذا رجل من
~~بني آدم قد خلفني في دنيا وأنا في أخرى فلو أنه بنفسه لم أبال ولكن مع كل
~~نبي أمته
# ثم صعد به إلى السماء السابعة فاستفتح فقيل من هذا قال: جبريل قيل: ومن
~~معك قال: محمد قالوا: وقد أرسل إليه قال: نعم
# قالوا: حياه الله من أخ وخليفة فنعم الأخ ونعم الخليفة ونعم المجيء جاء
~~فدخل فإذا هو برجل أشمط جالس عند باب الجنة على كرسي وعنده قوم جلوس بيض
~~الوجوه أمثال القراطيس وقوم في ألوانهم شيء فقام هؤلاء الذين في ألوانها
~~شيء فدخلوا نهرا فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص ولم يكن في أبدانهم شيء ثم
~~دخلوا نهرا آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلص من ألوانهم شيء ثم دخلوا نهرا
~~آخر فاغتسلوا فيه فخرجوا وقد خلصت ألوانهم فصارت مثل ألوان أصحابهم فجاؤوا
~~فجلسوا إلى أصحابهم فقال:
# PageV05P202
# يا جبريل من هذا الأشمط ومن هؤلاء بيض الوجوه ومن هؤلاء الذين في ألوانهم
~~شيء وما هذه الأنهار التي دخلوا قال: هذا أبوك إبراهيم أول من شمط على
~~الأرض
# وأما هؤلاء البيض الوجوه فقوم لم يلبسوا إيمانهم بظلم وأما هؤلاء الذين
~~في ألوانهم شيء فقوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتابوا فتاب الله عليهم
~~وأما الأنهار فأولها رحمة الله والثاني نعمة الله والثالث سقاهم ربهم شرابا
~~طهورا
# ثم انتهى إلى السدرة قيل له: هذه السدرة ينتهي إليها كل واحد خلا من أمتك
~~على نسك فإذا هي شجرة يخرج من أصلها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم
~~يتغير طعمه وأنهار من خمرة لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى وهي شجرة يسير
~~الراكب في ظلها سبعين عاما لا يقطعها الورقة منها مغطية للأمة كلها فغشيها
~~نور الخلاق عز وجل وغشيتها الملائكة عليهم السلام أمثال الغربان حين تقع
~~على الشجرة
# فكلمه الله تعالى عند ذلك فقال له: سل فقال: ms3010 اتخذت إبراهيم خليلا وأعطيته
~~ملكا عظيما وكلمت موسى تكليما وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له الحديد
~~وسخرت له الجبال وأعطيت سليمان ملكا عظيما وسخرت له الجن والإنس والشياطين
~~وسخرت له الرياح وأعطيته ملكا لا ينبغي لأحد من بعده وعلمت عيسى التوراة
~~والإنجيل وجعلته يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذنك وأعذته وأمه من
~~الشيطان الرجيم فلم يكن للشيطان عليهما سبيل
# فقال له ربه عز وجل: وقد اتخذتك خليلا وهو مكتوب في التوراة حبيب الرحمن
~~وأرسلتك إلى الناس كافة بشيرا ونذيرا وشرحت لك صدرك ووضعت عنك وزرك
# ورفعت لك ذكرك فلا أذكر إلا وذكرت معي وجعلت أمتك خير أمة أخرجت للناس
~~وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطبة حتى يشهدوا أنك عبدي ورسولي وجعلت من أمتك
~~أقواما قلوبهم أناجيلهم وجعلتك أول النبيين خلقا وآخرهم بعثا وأولهم يقضى
~~له وأعطيتك سبعا من المثاني لم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك خواتيم سورة البقرة
~~من كنز تحت العرش لم أعطها نبيا قبلك وأعطيتك الكوثر وأعطيتك ثمانية أسهم:
~~الإسلام والهجرة والجهاد والصلاة والصدقة وصوم رمضان والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر وجعلتك فاتحا وخاتما
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: فضلني ربي وأرسلني رحمة للعالمين وكافة
~~للناس بشيرا ونذيرا وألقى في قلب عدوي الرعب من مسيرة شهر وأحل لي الغنائم
~~ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي
# PageV05P203
# الأرض كلها مسجدا وطهورا وأعطيت فواتح الكلام وخواتمه وجوامعه وعرضت علي
~~أمتي فلم يخف علي التابع والمتبوع ورأيتهم أتوا على قوم ينتعلون الشعر
~~ورأيتهم أتوا على قوم عراض الوجوه صغار الأعين كأنما خرمت أعينهم بالمخيط
~~فلم يخف علي ما هم لاقون من بعدي وأمرت بخمسين صلاة
# فلما رجع إلى موسى عليه السلام قال: بم أمرت قال: بخمسين صلاة قال: ارجع
~~إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك أضعف الأمم فقد لقيت من بني إسرائيل شدة
~~فرجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه فسأله التخفيف فوضع عنه عشرا ثم رجع
~~إلى موسى فقال: بكم أمرت قال: بأربعين: قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
~~فرجع ms3011 فوضع عنه عشرا إلى أن جعلها خمسا ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف قال: قد
~~رجعت إلى ربي حتى استحيت منه فما أنا براجع إليه
# قيل له: أما إنك كما صبرت نفسك على خمس صلوات فإنهن يجزين عنك خمسين صلاة
~~وإن كل حسنة بعشر أمثالها فرضي محمد صلى الله عليه وسلم كل الرضا
# قال: وكان موسى عليه السلام من أشدهم عليه حين مر به وخيرهم له حين رجع
~~إليه
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن أخيه عيسى عن أبيه عبد الرحمن عن أبيه أبي ليلى: أن جبريل عليه
~~السلام أتى النبي بالبراق فحمله بين يديه ثم جعل يسير به فإذا بلغ مكانا
~~مطأطئا طالت يداه وقصرت رجلاه حتى يستوي به ثم عرض له رجل عن يمين الطريق
~~فجعل يناديه يا محمد إلى الطريق مرتين فقال له جبريل عليه السلام: امض ولا
~~تكلم أحدا ثم عرض له رجل عن يسار الطريق فقال له إلى الطريق يا محمد فقال
~~له جبريل عليه السلام: امض ولا تكلم أحدا ثم عرضت له امرأة حسناء جميلة ثم
~~قال له جبريل السلام: تدري من الرجل الذي دعاك عن يمين الطريق قال: لا قال:
~~تلك اليهود دعتك إلى دينهم
# ثم قال: تدري من الرجل الذي دعاك عن يسار الطريق قال: لا قال: تلك
~~النصارى دعتك إلى دينهم
# ثم قال: تدري من المرأة الحسناء الجميلة قال: لا قال: تلك الدنيا تدعوك
~~إلى نفسها ثم انطلقا حتى أتيا بيت المقدس فإذا هم بنفر جلوس فقالوا مرحبا
~~بالنبي الأمي وإذا في النفر
# PageV05P204
# شيخ قال: ومن هذا يا جبريل قال: هذا أبوك إبراهيم وهذا موسى وهذا عيسى ثم
~~أقيمت الصلاة فتدافعوا
# حتى قدموا محمدا صلى الله عليه وسلم ثم أتوا بأشربة فاختار النبي صلى
~~الله عليه وسلم اللبن فقال له جبريل عليه السلام أصبت الفطرة ثم قيل له: قم
~~إلى ربك فقام فدخل ثم جاء فقيل له: ماذا صنعت قال: فرضت على ms3012 أمتي خمسون
~~صلاة فقال له موسى عليه السلام: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن
~~أمتك لا تطيق هذا فرجع ثم جاء فقال له موسى عليه السلام: ماذا صنعت فقال:
~~ردها إلى خمسين وعشرين فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فرجع ثم جاء
~~فقال: ردها إلى اثنتي عشرة فقال موسى عليه السلام: ارجع إلى ربك فاسأله
~~التخفيف فرجع ثم جاء فقال: ردها إلى خمس فقال موسى عليه السلام: ارجع
~~فاسأله التخفيف قال: قد استحيت من ربي فما أراجعه وقد قال لي ربي أن لك بكل
~~ردة رددتها مسألة أعطيتكها
# وأخرج ابن عرفة في جزئه المشهور وأبو نعيم في الدلائل وابن عساكر في
~~تاريخه من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل عليه السلام بدابة دون
~~البغل وفوق الحمار فحملني عليه ثم انطلق يهوي بنا كلما صعد عقبة استوت
~~رجلاه كذلك مع يديه وإذا هبط استوت يداه مع رجليه حتى مررنا برجل طوال سبط
~~آدم كأنه من رجال شنوأة وهو يقول: ويرفع صوته أكرمته وفضلته فدفعنا إليه
~~فسلمنا فرد السلام فقال: من هذا معك يا جبريل قال: هذا أحمد قال: مرحبا
~~بالنبي الأمي العربي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته ثم اندفعنا فقلت: من
~~هذا يا جبريل قال: هذا موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام قلت: ومن يعاتب
~~قال: يعاتب ربه فيك قلت: ويرفع صوته على ربه قال: إن الله قد عرف له حديثه
~~ثم اندفعنا حتى مررنا بشجرة كأن ثمرها السراح تحتها شيخ وعياله فقال لي
~~جبريل عليه السلام: اعمد إلى أبيك إبراهيم فدفعنا إليه فسلمنا عليه فرد
~~السلام فقال إبراهيم: من معك يا جبريل قال: هذا ابنك أحمد فقال: مرحبا
~~بالنبي الأمي الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته يا بني إنك لاق ربك الليلة وإن
~~أمتك آخر الأمم وأضعفها فإن استطعت أن تكون حاجتك أو جلها في أمتك فافعل ثم
~~اندفعنا حتى انتهينا ms3013 إلى المسجد الأقصى فنزلت
# PageV05P205
# فربطت الدابة بالحلقة التي في باب المسجد التي كانت الأنبياء عليهم
~~السلام تربط بها ثم دخلت المسجد فعرفت النبيين من بين قائم وراكع وساجد ثم
~~أتيت بكأسين من عسل ولبن فأخذت اللبن فشربت فضرب جبريل عليه السلام منكبي
~~وقال أصبت الفطرة ثم أقيمت الصلاة فأممتهم ثم انصرفنا فأقبلنا
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة والبزار والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الدلائل وابن عساكر من طريق علقمة رضي الله عنه عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتيت بالبراق فركبته إذا أتى على
~~جبل ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه فسار بنا في أرض غمة منتنة ثم
~~أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة فسألت جبريل عليه السلام قال: تلك أرض النار
~~وهذه أرض الجنة فأتيت على رجل قائم يصلي فقلت: من هذا يا جبريل فقال: هذا
~~أخوك عيسى عليه السلام فسرنا فسمعنا صوتا وتذمرا فأتينا على رجل فقال: من
~~هذا معك قال: هذا أخوك محمد صلى الله عليه وسلم فسلم ودعا بالبركة وقال: سل
~~لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل قال: هذا أخوك موسى عليه السلام قلت على
~~من كان تذمره قال: على ربه عز وجل قلت: على ربه قال: نعم
# قد عرف حدته ثم سرنا فرأيت مصابيح وضوءا فقلت: ما هذا يا جبريل قال: هذه
~~شجرة أبيك إبراهيم عليه السلام ادن منها فدنوت منها فرحب بي ودعا لي
~~بالبركة ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي تربط بها
~~الأنبياء عليهم السلام ثم دخلت المسجد فنشرت لي الأنبياء عليهم الصلاة
~~والسلام من سمى منهم ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء الثلاث: إبراهيم وموسى
~~وعيسى عليهم السلام
# وأخرج ابن مردويه من طريق المغيرة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صليت ليلة
~~أسري بي في مقدم المسجد ثم دخلت إلى الصخرة فإذا ملك قائم ms3014 معه آنية ثلاث
~~فتناولت العسل فشربت منه قليلا ثم تناولت الآخر فشربت منه حتى رويت فإذا هو
~~لبن فقال اشرب من الآخر فإذا هو خمر قلت قد رويت
# قال: أما أنك لو شربت من هذا لم تجتمع أمتك على الفطرة أبدا ثم انطلق بي
~~إلى السماء ففرضت علي الصلاة ثم رجعت إلى خديجة رضي الله عنها وما تحولت عن
~~جانبها الآخر
# PageV05P206
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أم هانئ رضي الله عنها قالت: بات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به في بيتي ففقدته من الليل فامتنع عني
~~النوم مخافة أن يكون عرض له بعض قريش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن جبريل عليه السلام أتاني فأخذ بيدي فأخرجني فإذا على الباب دابة دون
~~البغل وفوق الحمار فحملني عليها ثم انطلق حتى أتى بي إلى بيت المقدس فأراني
~~إبراهيم يشبه خلقه خلقي ويشبه خلقي خلقه وأرأني موسى آدم طوالا سبط الشعر
~~أشبهه برجال ازد شنوأة وأراني عيسى ابن مريم ربعة أبيض يضرب إلى الحمرة
~~شبهته بعروة بن مسعود الثقفي وأراني الدجال ممسوح العين اليمنى شبهته بقطن
~~بن عبد العزى قال: وأنا أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم ما رأيت فأخذت بثوبه
~~فقلت إني أذكرك الله إنك تأتي قوما يكذبونك وينكرون مقالتك فأخاف أن يسطوا
~~بك قالت: فضرب ثوبه من يدي ثم خرج إليهم فأتاهم وهم جلوس فأخبرهم فقام مطعم
~~بن عدي فقال: يا محمد لو كنت شابا كما كنت ما تكلمت بما تكلمت به وأنت بين
~~ظهرانينا
# فقال رجل من القوم: يا محمد هل مررت بإبل لنا في مكان كذا وكذا قال: نعم
~~والله وجدتهم قد أضلوا بعير لهم فهم في طلبه قال: هل مررت بإبل لبني فلان
~~قال: نعم وجدتهم في مكان كذا وكذا قد انكسرت لهم ناقة حمراء فوجدتهم وعندهم
~~قصعة من ماء فشربت ما فيها قالوا: فأخبرنا عن عدتها وما فيها من الرعاء
# قال: قد كنت عن عدتها مشغولا فقام وأتى بالإبل فعدها وعلم ms3015 ما فيها من
~~الرعاء
# ثم أتى قريشا فقال له: سألتموني عن إبل بني فلان فهي كذا وكذا وفيها من
~~الرعاء فلان وفلان وسألتموني عن إبل بني فلان فهي كذا وكذا وفيها من الرعاء
~~ابن أبي قحافة وفلان وفلان وهي مصبحتكم الغداة الثنية فقعدوا إلى الثنية
~~ينظرون أصدقهم ما قال فاستقبلوا الإبل فسألوا هل ضل لكم بعير قالوا: نعم
# فسألوا الآخر هل انكسر لكم ناقة حمراء قالوا: نعم
# قال: فهل كان عندكم قصعة من ماء قال أبو بكر رضي الله عنه: والله أنا
~~وضعتها فما شربها أحد منا ولا أهريقت في الأرض فصدقه أبو بكر رضي الله عنه
~~وآمن به فسمي يومئذ الصديق
# وأخرج أبو يعلى وابن عساكر عن أم هانئ رضي الله عنها قال: دخل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم بغلس وأنا على فراشي فقال: شعرت أني نمت الليلة في
~~المسجد
# PageV05P207
# الحرام فأتاني جبريل فذهب بي إلى باب المسجد فإذا دابة أبيض فوق الحمار
~~ودون البغل مضطرب الأذنين فركبته فكان يضع حافره في مد بصره إذا أخذ بي في
~~هبوط طالت يداه وقصرت رجلاه وإذا أخذ بي في صعود طالت رجلاه وقصرت يداه
~~وجبريل لا يفوتني حتى انتهينا إلى بيت المقدس فأوثقته بالحلقة التي كانت
~~الأنبياء توثق بها فنشر لي رهط من الأنبياء عليهم السلام منهم إبراهيم
~~وموسى وعيسى فصليت بهم وكلمتهم وأتيت بإناءين أحمر وأبيض فشربت الأبيض فقال
~~لي جبريل عليه السلام: شربت اللبن وتركت الخمر لو شربت الخمر لارتدت أمتك
~~ثم ركبته فأتيت المسجد الحرام فصليت به الغداة فتعلقت بردائه وقلت: أنشدك
~~الله يا ابن عم إن تحدث بها قريشا فيكذبك من صدقك فضربت بيدي على ردائه
~~فانتزعته من يدي فارتفع عن بطنه فنظرت إلى عكنه فوق ازاره كأنها طي
~~القراطيس وإذا نور ساطع عند فؤاده كاد أن يختطف بصري فخررت ساجدة فلما رفعت
~~رأسي إذا هو قد خرج فقلت لجاريتي: ويحك اتبعيه وانظري ماذا يقول وماذا يقال
~~له فلما رجعت أخبرتني أنه انتهى إلى نفر من ms3016 قريش فيهم المطعم بن عدي وعمرو
~~بن هشام والوليد بن المغيرة
# فقال: إني صليت الليلة العشاء في هذه المسجد وصليت به الغداة وأتيت فيما
~~بين ذلك ببيت المقدس فنشر لي رهط من الأنبياء فيهم إبراهيم وموسى وعيسى
~~فصليت بهم وكلمتهم فقال عمرو بن هشام - كالمستهزئ -: صفهم لي
# فقال: أما عيسى ففوق الربعة ودون الطويل عريض الصدر جعد الشعر يعلوه صهبة
~~كأنه عروة بن مسعود الثقفي وأما موسى فضخم آدم طوال كأنه من رجال شنوأة
~~كثير الشعر غائر العينين متراكب الأسنان مقلص الشفة خارج اللثة عابس وأما
~~إبراهيم فوالله لأنا أشبه الناس به خلقا فضجوا وأعظموا ذاك فقال المطعم: كل
~~أمرك قبل اليوم كان أمما غير قولك اليوم أنا أشهد أنك كاذب نحن نضرب أكباد
~~الإبل إلى بيت المقدس مصعدا شهرا ومنحدرا شهرا تزعم أنك أتيته في ليلة
~~واللات والعزى لا أصدقك
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا مطعم بئس ما قلت لابن أخيك جبهته وكذبته
~~أنا أشهد أنه صادق فقالوا: يا محمد صف لنا بيت المقدس قال: دخلته ليلا
~~وخرجت منه ليلا فأتاه جبريل عليه السلام فصوره في جناحه فجعل يقول باب منه
~~كذا في موضع كذا وباب منه
# PageV05P208
# كذا في موضع كذا وأبو بكر رضي الله عنه يقول: صدقت صدقت فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يومئذ: يا أبا بكر إن الله قد سماك الصديق قالوا يا
~~محمد أخبرنا عن عيرنا قال: أتيت على عير بني فلان بالروحاء قد أضلوا ناقة
~~لهم فانطلقوا في طلبها فانتهيت إلى رحالهم ليس بها منهم أحد وإذا قدح ماء
~~فشربت منه ثم انتهيت إلى عير بني فلان فنفرت مني الإبل وبرك منها جمل أحمر
~~عليه جوالق مخطط ببياض لا أدري أكسر البعير أم لا ثم انتهيت إلى عير بني
~~فلان في التنعيم يقدمها جمل أورق وها هي ذه تطلع عليكم من الثنية فقال
~~الوليد بن المغيرة: ساحر فانطلقوا فنظروا فوجدوا كما قال فرموه بالسحر
~~وقالوا: صدق الوليد
# فأنزل الله (وما جعلنا ms3017 الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس) (الإسراء آية
~~60)
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن أم هانئ رضي الله عنها قالت: ما أسري برسول
~~الله إلا وهو في بيتي نائم عندي تلك الليلة فصلى العشاء الآخرة ثم نام
~~ونمنا فلما كان قبيل الفجر أهبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى
~~الصبح وصلينا معه قال صلى الله عليه وسلم: يا أم هانئ لقد صليت معكم العشاء
~~الآخرة كما رأيت بهذا الوادي ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه ثم صليت صلاة
~~الغداة معكم الآن كما ترين
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن عبد الله بن عمر وأم سلمة وعائشة وأم هانئ
~~وابن عباس رضي الله عنهما دخل حديث بعضهم في بعض قالوا: أسري برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الأول قبل الهجرة بسنة من
~~شعب أبي طالب إلى بيت المقدس
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حملت على دابة بيضاء بين الحمار وبين
~~البغل في فخذها جناحان تحفز بهما رجليها فلما دنوت لأركبها شمست فوضع جبريل
~~عليه السلام يده على معرفتها ثم قال: ألا تستحتين يا براق مما تصنعين والله
~~ما ركبك عبد لله قبل محمد أكرم على الله منه فاستحيت حتى ارفضت عرقا ثم قرت
~~حتى ركبتها فعلت بأذنيها وقبضت الأرض حتى كان منتهى وقع حافرها طرفها وكانت
~~طويلة الظهر طويلة الأذنين
# وخرج معي جبريل لا يفوتني ولا أفوته حتى أتى بيت المقدس فأتى البراق إلى
~~موقفه الذي كان يقف فربطه فيه وكان مربط الأنبياء عليهم السلام رأيت
~~الأنبياء جمعوا لي فرأيت إبراهيم وموسى وعيسى فظننت أنه لا بد أن يكون لهم
# PageV05P209
# إمام فقدمني جبريل عليه السلام حتى صليت بين أيديهم وسألتهم فقالوا:
~~بعثنا بالتوحيد
# وقال بعضهم: فقد النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة فتفرقت بنو عبد
~~المطلب يطلبونه يلتمسونه وخرج العباس رضي الله عنه حتى إذا بلغ ذا طوى فجعل
~~يصرخ يا محمد يا محمد فأجابه رسول الله صلى الله عليه ms3018 وسلم لبيك لبيك فقال:
~~ابن أخي أعييت قومك منذ الليلة فأين كنت قال: أتيت من بيت المقدس قال: في
~~ليلتك قال: نعم
# قال: هل أصابك إلا خير قال: ما أصابني إلا خير
# وقالت أم هانئ رضي الله عنها: ما أسري به إلا من بيتنا بينا هو نائم
~~عندنا تلك الليلة صلى العشاء ثم نام فلما كان قبل الفجر أنبهناه للصبح فقام
~~فصلى الصبح
# قال: يا أم هانئ لقد صليت معكم العشاء كما رأيت بهذا الوادي ثم قد جئت
~~بيت المقدس فصليت به ثم صليت الغداة معكم ثم قام ليخرج فقت لا تحدث هذا
~~الناس فيكذبوك ويؤذوك
# فقال: والله لأحدثنهم فأخبرهم فتعجبوا وقالوا لم نسمع بمثل هذا قط
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام: يا جبريل إن قومي
~~لا يصدقوني قال: يصدقك أبو بكر وهو الصديق
# وافتتن ناس كثير وضلوا كانوا قد أسلموا وقمت في الحجر فجلا الله لي بيت
~~المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه فقال بعضهم: كم للمسجد من باب
~~- ولم أكن عددت أبوابه - فجعلت أنظر إليها وأعدها بابا وأعلمهم وأخبرتهم عن
~~عير لهم في الطريق وعلامات فيها فوجدوا ذلك كما أخبرتهم
# وأنزل الله (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس) قال: كانت
~~رؤيا عين رآها بعينه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي كلاهما في الدلائل عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أتى بالبراق ليلة أسري به مسرجا ملجما ليركبه فاستصعب عليه فقال
~~له جبريل عليه السلام: أبمحمد صلى الله عليه وسلم تفعل هذا فوالله ما ركبك
~~خلق أكرم على الله منه
# قال: فأرفض عرقا
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: أسري بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم ليلة سبع عشرة من شهر ربيع الأول قبل الهجرة بسنة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: أسري برسول الله
~~صلى الله عليه ms3019 وسلم إلى بيت المقدس قبل خروجه إلى المدينة بستة عشر شهرا
# PageV05P210
# وأخرج البيهقي عن عروة مثله
# وأخرج البيهقي عن السدي رضي الله عنه قال: أسري برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى بيت المقدس قبل مهاجره بستة عشر شهرا
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن مردويه والبيهقي في كتاب حياة
~~الأنبياء عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مررت
~~ليلة أسري بي على موسى عليه السلام قائما يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه والبيهقي عن أنس رضي الله عنه قال: حدثني بعض
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به
~~مر على موسى وهو يصلي في قبره
# قال: وذكر لي أنه حمل على البراق
# قال: فأوثقت الفرس
# أو قال: الدابة بالحلقة
# فقال أبو بكر رضي الله عنه صفها لي يا رسول الله قال: كذه وذه
# وكان أبو بكر رضي الله عنه قد رآها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما أسري بي إلى السماء رأيت موسى يصلي في قبره
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مر على موسى وهو قائم يصلي في قبره
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لما أسري بي مررت بموسى وهو قائم يصلي في قبره
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أسري بالنبي جعل
~~يمر بالنبي والنبيين معهم الرهط والنبيين معهم القوم والنبي والنبيين ليس
~~معهم أحد حتى مر بسواد عظيم فقلت: من هؤلاء فقيل موسى وقومه ولكن ارفع رأسك
~~وانظر فإذا سواد عظيم قد سد الأفق من ذا الجانب وذا الجانب فقيل لي: هؤلاء
~~وسوى هؤلاء من أمتك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب قال: فدخل ولم
~~يسألوه بأنفسهم ولم يفسر لهم ms3020
# فقال قائلون: نحن هم
# وقال قائلون هم أبناؤنا الذين ولدوا في الإسلام فخرج فقال: هم الذين لا
~~يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
# فقام عكاشة بن محصن فقال: أنا منهم يا رسول الله فقال: أنت منهم فقام رجل
~~آخر فقال: أنا منهم قال: سبقك بها عكاشة
# PageV05P211
# وأخرج أحمد والنسائي والبزار والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة فقلت: يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة
~~قال: ماشطة بنت فرعون وأولادها كانت تمشطها فسقط المشط من يدها فقالت بسم
~~الله فقالت ابنة فرعون أبي قالت: بل ربي وربك ورب أبيك
# قالت: أولك رب غير أبي قالت: ألك رب غيري قال: نعم ربي وربك الله الذي في
~~السماء
# فأمر ببقرة من نحاس فأحميت ثم أمر بها لتلقي فيها وأولادها
# قالت: إن لي إليك حاجة قال: وما هي قالت: تجمع عظامي وعظام ولدي فتدفنه
~~جميعا
# قال: ذلك لك لما لك علينا من الحق فألقوا واحدا واحدا حتى بلغ رضيعا فيهم
~~قال: أسرعي يا أمه ولا تقاعسي فإنك على الحق فألقيت هي وولدها
# قال ابن عباس رضي الله عنه وتكلم أربعة وهم صغار: هذا وشاهد يوسف وصاحب
~~جريج وعيسى ابن مريم
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب
~~رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليلة أسري بي وجدت ريحا
~~طيبة فقلت: يا جبريل ما هذه قال: هذه الماشطة وزوجها وابنها بينما هي تمشط
~~ابنة فرعون إذ سقط المشط من يدها فقال: تعس فرعون فأخبرت أباها وكان للمرأة
~~ابنان وزوج فأرسل إليهم فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما فأبيا
~~فقال: إني قاتلكما: فقالا إحسان منك إلينا إن قتلتنا أن تجعلنا في بيت ففعل
~~فلما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم وجد ريحة طيبة فسأل جبريل عليه
~~السلام ms3021 فأخبره
# وأخرج أحمد وأبو داود عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون في وجوههم
~~وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
~~ويقعون في أعراضهم
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~ليلة أسري بي مررت بناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت عادت كما
~~كانت فقلت: من هؤلاء يا جبريل قال: هؤلاء خطباء أمتك الذين يقولون ما لا
~~يفعلون
# PageV05P212
# وأخرج ابن مردويه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ليلة أسري بي رأيت رجلا يسبح في نهر يلقم الحجارة فسألت من
~~هذا فقيل لي: هذا آكل الربا
# وأخرج الترمذي والبزار والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل
~~عن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما كان
~~ليلة أسري بي أتى جبريل الصخرة التي ببيت المقدس فوضع أصبعه فيها فخرقها
~~فشد بها البراق
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: لما عرض
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به الماء ثم الخمر ثم اللبن
~~أخذ اللبن
# فقال له جبريل عليه السلام: أصبت الفطرة وبه غذيت كل دابة ولو أخذت الخمر
~~غويت وغوت أمتك وكنت من أهل هذه وأشار إلى الوادي الذي يقال له وادي جهنم
~~فنظر إليه فإذا هو نار تلتهب
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إني ليلة أسري بي وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء
~~عليهم السلام من بيت المقدس وعرض علي عيسى عليه السلام فإذا أقرب الناس به
~~شبها عروة بن مسعود وعرض علي موسى عليه السلام فإذا رجل جعد ضرب من الرجال
~~وعرض علي إبراهيم عليه السلام فإذا أقرب الناس به شبها ms3022 صاحبكم
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: حين أسري بي لقيت موسى عليه السلام فنعته فإذا هو
~~رجل مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوأة ولقيت عيسى عليه الصلاة والسلام
~~فنعته ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس ورأيت إبراهيم عليه الصلاة والسلام أنا
~~أشبه ولده به وأتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر قيل لي خذ أيهما
~~شئت فأخذت اللبن فشربت قيل لي هديت للفطرة أما لو أنك لو أخذت الخمر غوت
~~أمتك
# وأخرج مسلم والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي
~~فسألوني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا ما كربت مثله قط
~~فرفعه الله لي أنظر إليه ما سألوني عن شيء إلا أنبأتهم به وقد رأيتني في
~~جماعة من الأنبياء
# PageV05P213
# صلوات الله وسلامه عليهم وإذا موسى عليه السلام قائم وإذا رجل ضرب جعد
~~كأنه من رجال شنوأة وإذا عيسى عليه السلام قائم يصلي أقرب الناس به شبها
~~عروة بن مسعود الثقفي وإذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به
~~صاحبكم - يعني نفسه - فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت قال قائل: يا محمد
~~هذا مالك خازن النار فالتفت إليه فبدأني بالسلام
# وأخرج ابن مردويه عن عمر رضي الله عنه قال: لما أسري برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى مالكا خازن النار فإذا رجل عابس يعرف الغضب في وجهه
# وأخرج أحمد عن عبيد بن آدم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان بالجابية
~~فذكر فتح بيت المقدس فقال لكعب رضي الله عنه: أين ترى أن أصلي قال: خلف
~~الصخرة
# قال: لا
# ولكن أصلي حيث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم إلى القبلة فصلى
# وأخرج أحمد وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل والضياء في المختارة بسند
~~صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ms3023 قال: ليلة أسري بالنبي دخل الجنة فسمع في
~~جانبها وجسا فقال: يا جبريل ما هذا فقال: هذا بلال المؤذن
# فقال النبي حين جاء إلى الناس: قد أفلح بلال رأيت له كذا وكذا فلقيه موسى
~~عليه الصلاة والسلام فرحب به وقال مرحبا بالنبي الأمي قال: وهو رجل آدم
~~طويل سبط شعره مع أذنيه أو فوقهما فقال: من هذا يا جبريل قال: هذا موسى
~~فمضى فلقيه رجل فرحب به قال: من هذا قال: هذا عيسى عليه السلام فمضى فلقيه
~~شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم عليه قال: من هذا يا جبريل
~~قال: أبوك إبراهيم عليه السلام
# قال: ونظر في النار فإذا قوم يأكلون الجيف قال: من هؤلاء يا جبريل قال:
~~هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس
# ورأى رجلا أحمر أزرق جدا قال: من هذا يا جبريل قال: هذا عاقر الناقة فلما
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الأقصى قام يصلي ثم التفت فإذا
~~النبيون أجمعون يصلون معه فلما انصرف جيء بقدحين أحدهما عن اليمين والآخر
~~عن الشمال في أحدهما لبن وفي الآخرة عسل فأخذ اللبن فشرب منه فقال الذي كان
~~معه القدح: أصبت الفطرة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال:
# PageV05P214
# أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته فحدثهم
~~بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم فقال ناس: نحن لا نصدق محمدا بما يقول:
~~فارتدوا كفارا فضرب الله رقابهم مع أبي جهل
# وقال أبو جهل: يخوفنا محمد بشجرة الزقوم هاتوا تمرا وزبدا فتزقموا به
# ورأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس برؤيا منام
# وعيسى وموسى وإبراهيم عليهم السلام فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الدجال فقال: رأيته [] قيلمانيا أقمرهجان إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري
~~كأن شعره أغصان شجرة
# ورأيت عيسى عليه السلام شابا أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن الخلق ورأيت
~~موسى أسحم آدم كثير الشعر شديد الخلق ونظرت إلى إبراهيم عليه السلام فلا
~~أنظر ms3024 إلى أرب منه إلا نظرت إليه مني حتى كأنه صاحبكم قال جبريل عليه السلام
~~سلم على أبيك فسلمت عليه
# وأخرج البخاري ومسلم والطبراني وابن مردويه من طريق قتادة عن أبي العالية
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت
~~ليلة أسري بي موسى بن عمران عليه السلام رجلا طوالا جعدا كأنه من رجال
~~شنوأة ورأيت عيسى ابن مريم عليه السلام مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط
~~الرأس ورأيت مالكا خازن جهنم والدجال في آيات أراهن الله قال: (فلا تكن في
~~مرية من لقائه) (السجدة آية 73) فكان قتادة رضي الله عنه يفسرها أن النبي
~~صلى الله عليه وسام قد لقي موسى عليه السلام
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن أبي شيبة وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقيت ليلة أسري بي إبراهيم
~~وموسى وعيسى عليهم السلام فتذاكروا أمر الساعة فردوا أمرهم إلى إبراهيم
~~فقال لا علم لي بها فردوا أمرهم إلى موسى فقال: لا علم لي بها فردوا أمرهم
~~إلى عيسى فقال: أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله تعالى
# وفيما عهد إلي ربي أن الدجال خارج ومعي قضيبان فإذا رآني ذاب كما يذوب
~~الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى أن الحجر والشجر يقول: يا مسلم إن تحتي
~~كافرا فتعال
# PageV05P215
# فاقتله فيهلكهم الله ثم يرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم فعند ذلك يخرج
~~يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيطأون بلادهم لا يأتون على شيء إلا
~~أهلكوه لا يمرون على ماء إلا شربوه ثم يرجع إلي فيشكونهم فأدعو الله تعالى
~~عليهم فيهلكهم ويميتهم حتى تجيف الأرض من نتن ريحهم فينزل الله المطر
~~فيجترف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر
# ففيما عهد إلي ربي إن كان كذلك أن الساعة كالحامل المتم لا يدري أهلها
~~متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا
# وأخرج ابن أبي شيبة ms3025 وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن حذيفة رضي الله عنه أنه حدث عن
~~ليلة أسري بمحمد صلى الله عليه وسلم فقال: ما زايل البراق حتى فتحت له
~~أبواب السماوات فرأى الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع ثم عاد ولفظ ابن مردويه
~~فأري ما في السماوات وأري ما في الأرض قيل له أي دابة البراق قال: دابة
~~طويل أبيض خطوه مد البصر
# وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة عرج بي إلى السماء ما
~~مررت بسماء إلا وجدت اسمي فيها مكتوبا محمد رسول الله وأبو بكر الصديق خلفي
# وأخرج البزار عن ابن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لما عرج إلى السماء ما مررت بسماء إلا وجدت اسمي فيها مكتوبا محمد رسول
~~الله
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند صحيح عن جابر رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مررت ليلة أسري بي على الملأ
~~الأعلى فإذا جبريل كالحلس البالي من خشية الله وفي لفظ لابن مردويه مررت
~~على جبريل في السماء الرابعة فإذا هو كأنه حلس بال من خشية الله
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن عبد
~~الرحمن بن قرط رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليلة
~~أسري بي إلى المسجد الأقصى كان بين المقام وزمزم جبريل عن يمينه وميكائيل
~~عن يساره فطارا به حتى بلغ السماوات العلى فلما رجع قال: سمعت تسبيحا في
~~السموات العلى مع تسبيح كثير سبحت السماوات العلى من ذي المهابة مشفقات من
~~ذي العلو بما علا سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى
# PageV05P216
# وأخرج ابن عساكر عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لما أسرى بي جبريل سمعت تسبيحا في السماوات العلى فرجف فؤادي
~~فقال ms3026 لي جبريل عليه السلام: تقدم يا محمد ولا تخف فإن اسمك مكتوب على العرش
~~لا إله إلا الله محمد رسول الله
# وأخرج ابن أبي شيبة ووابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليلة أسري بي لما نتهينا إلى
~~السماء السابعة نظرت فوق فإذا رعد وبرق وصواعق وأتيت على قوم بطونهم
~~كالبيوت فيها الحيات والعقارب ترى من خارج بطونهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل
~~قال: هؤلاء أكلة الربا فلما نزلت إلى السماء الدنيا نظرت إلى أسفل مني فإذا
~~أنا برهج ودخان وأصوات فقلت: ما هذا يا جبريل قال: هذه الشياطين يحومون على
~~أعين بني آدم لا يتفكرون في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأوا العجائب
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي مرت بالكوثر فقال جبريل عليه السلام: هذا
~~الكوثر الذي أعطاك ربك فضربت بيدي على تربته فإذا مسك أذفر
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: لما عرج بي إلى السماء رأيت نهرا يطرد عجاجا مثل السهم أشد بياضا
~~من اللبن وأحلى من العسل حافتاه قباب من در مجوف فضربت بيدي إلى جانبه فإذا
~~مسكة ذفراء فضربيت بيدي إلى رضراضها فإذا در
# قلت: يا جبريل ما هذا النهر قال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رأيت إبراهيم ليلة أسري بي وهو أشبه من رأيت بصاحبكم
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن حبان وابن رمدويه عن أبي أيوب الأنصاري
~~رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: عرج بي إلى السماء
~~فرأيت إبراهيم خليل الرحمن فقال إبراهيم: يا جبريل من هذا الذي معك فقال
~~جبريل: هذا محمد فرحب بي وقال: مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن ms3027
# PageV05P217
# تربتها طيبة وأرضها واسعة
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وما غراس الجنة قال: لا حول ولا قوة
~~إلا بالله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أتيت ليلة أسري بي على إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال:
~~يا محمد أخبر أمتك أن الجنة قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر
# وأخرج الترمذي وحسنه والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال:
~~يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء
~~وأنها قيعان وأن غراسها: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لما أسري بي رأيت الجنة من درة بيضاء فقلت يا جبريل إنهم
~~يسألوني عن الجنة قال: أخبرهم أن أرضها قيعان وترابها المسك
# وأخرج و [] الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث والنشور عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: رأيت ليلة أسري بي مكتوبا على باب الجنة الصدقة بعشر
~~أمثالها والقرض بثمانية عشر فقلت: يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة
~~قال: لأن السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة
# وأخرج الطبراني عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقعت على شجرة من أشجار
~~الجنة لم أر في الجنة أحسن منها ولا أبيض ورقا ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة
~~من ثمراتها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة
~~فحملت بفاطمة رضي الله عنها فإذا أنا اشتقت إلى ريح الجنة شممت ريح فاطمة
# وأخرج الحاكم ms3028 وضعفه عن سعد بن أبي وقاص رضي اله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أتاني جبريل عليه السلام بسفرجلة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت
~~خديجة بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة
# وأخرج البزار وأبو قاسم البغوي وابن قانع كلاهما في معجم الصحابة وابن
~~عدي
# PageV05P218
# وابن عساكر عن عبد الله بن أسعد بن زرارة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ليلة أسري بي انتهيت إلى قصر من لؤلؤة ولفظ
~~البغوي أسري بي في قفص من لؤلؤة فراشه ذهب يتلألأ نورا وأعطيت ثلاثا: إنك
~~سيد المرسلين وإمام المتقين وقأئد الغر المعجلين
# وأخرج ابن قانع والطبراني وابن مردويه عن أبي الحمراء رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي إلى السماء السابعة فإذا
~~على ساق العرش الأيمن لا إله إلا الله محمد رسول الله
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله: لما
~~عرج بي رأيت على ساق العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته
~~بعلي
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة
~~أسري بي رأيت على العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر
~~الصديق عمر الفاروق عثمان ذو النورين
# وأخرج الدارقطني في الأفراد والخطيب وابن عساكر عن أبي الدرداء عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: رأيت ليلة أسري بي في العرش فريدة خضراء فيها
~~مكتوب بنور أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر
~~الفاروق
# وأخرج البزار عن علي رضي الله عنه قال: لما أراد الله تعالى أن يعلم
~~رسوله الأذان أتاه جبريل عليه السلام بدابة يقال لها البراق فذهب يركبها
~~فاستصعبت فقال لها جبريل عليه السلام: أسكني فوالله ما ركبك عبد أكرم على
~~الله من محمد صلى الله عليه وسلم فركبها حتى انتهى إلى الحجاب الذي يلي
~~الرحمن فبينما هو ms3029 كذلك إذ خرج عليه ملك من الحجاب فقال الملك: الله أكبر
~~الله أكبر فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أكبر أنا أكبر ثم قال الملك:
~~أشهد أن لا إله إلا الله فقيل هل من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا الله لا إله
~~إلا أنا
# فقال الملك: أشهد أن محمدا رسول الله فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا
~~أرسلت محمدا فقال الملك: حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة
# ثم قال: الله أكبر الله أكبر فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أكبر أنا
~~أكبر ثم قال: لا إله إلا الله فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي لا إله إلا
# PageV05P219
# أنا ثم أخذ الملك بيد محمد صلى الله عليه وسلم فقدمه فأم أهل السموات
~~فيهم آدم ونوح فيومئذ أكمل الله لمحمد الشرف على أهل السموات والأرض
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما عرج به إلى السماء فانتهى إلى مكان من السماء
~~وقف فيه وبعث الله ملكا فقام من السماء مقاما ما قامه قبل ذلك فقيل له:
~~علمه الأذان فقال الملك: الله أكبر الله أكبر فقال الله: صدق عبدي أنا الله
~~الأكبر فقال الملك: أشهد أن لا إله إلا الله فقال الله: صدق عبدي أنا الله
~~لا إله إلا أنا فقال الملك: أشهد أن محمدا رسول الله فقال الله: صدق عبدي
~~أنا أرسلته وأنا اخترته وأنا ائتمنته فقال: حي على الصلاة فقال الله: صدق
~~عبدي ودعا إلي فريضتي وحقي فمن أتاها محتسبا كانت كفارة لكل ذنب فقال
~~الملك: حي على الفلاح فقال الله: صدق عبدي أنا أقمت فرائضها وعدتها
~~ومواقيتها ثم قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: تقدم فتقدم فائتم به أهل
~~السموات فتم له شرفه على سائر الخلائق
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لما أسري بي إلى السماء أذن جبريل فظنت ms3030 الملائكة أنه يصلي بهم
~~فقدمني فصليت بالملائكة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما أسري به إلى السماء أوحى إليه بالأذان فنزل به فعلمه جبريل
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم -
~~علم الأذان ليلة أسري به وفرضت عليه الصلاة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم فرضت
~~عليه الصلاة ليلة أسري به
# وأخرج أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فرض الله على نبيه صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة خمسين صلاة فسأل ربه فجعلها خمس صلوات
# وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كانت الصلاة
~~خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات فلم يزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل حتى الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل
~~البول من الثوب مرة
# PageV05P220
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سدرة المنتهى
~~وإليها ينتهي ما يصعد به وفي لفظ: يعرج به من الأرواح حتى يقبض منها وإليها
~~ينتهي ما يهبط من فوقها حتى يقبض (إذ يغشى السدرة ما يغشى) (النجم آية 16)
~~قال: غشيها فراش من ذهب
# وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس وخواتيم سورة البقرة
~~وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا من أمته المقحمات
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لما أسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها أمثال القلال
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه -
~~وسلم لما انتهى إلى سدرة المنتهى رأى فراشا من ذهب يلوذ بها
# وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - قال: سمعت
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ms3031 يقول: يصف سدرة المنتهى فقال: فيها
~~فراش من ذهب وثمرها كالقلال وأوراقها كآذان الفيلة قلت: يا رسول ما رأيت
~~عندها قال: رأيته عندها يعني ربه عز وجل
# وأخرج و [] ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا قالوا لي
~~يا محمد مر أمتك بالحجامة
# وأخرج أحمد ووالحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما مررت بملأ من الملائكة ليلة
~~أسري بي إلا قالوا عليك بالحجامة وفي لفظ مر أمتك بالحجامة
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما مررت على ملأ من الملائكة ليلة أسري بي إلا أمروني بالحجامة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بعثني الله ليلة أسري بي إلى يأجوج ومأجوج أدعوهم إلى دين
~~الله وعبادته فأمروا أن يجيبوني وهم في النار مع من يحصى من ولد آدم وولد
~~إبليس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن
# PageV05P221
# أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~أسري به فكان بذي طوى قال: جبريل إن قومي لا يصدقوني قال يصدقك أبو بكر وهو
~~الصديق
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت: لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح
~~يحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كانوا آمنوا به وصدقوه وسعوا بذلك إلى أبي
~~بكر رضي الله عنه فقالوا: هل لك في صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت
~~المقدس
# قال: أو قال ذلك قالوا: نعم
# قال: لئن قال ذلك لقد صدق
# قالوا: فتصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح قال: نعم
# إني لأصدقه بما ms3032 هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة
# فلذلك سمي أبا بكر الصديق
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي والبزار والطبراني وابن مردويه وأبو
~~نعيم في الدلائل والضياء في المختارة وابن عساكر بسند صحيح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما كان ليلة أسري بي
~~فأصبحت في مكة قطعت وعرفت أن الناس مكذبي فقعدت معتزلا حزينا فمر به عدو
~~الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ كل كان من شيء قال: نعم
# قال وما هو قال: قال إني أسري بي الليلة قال: إلى أين قال: إلى بيت
~~المقدس قال: ثم أصبحت بين ظهرانينا قال: نعم
# فلم يرد أن يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه
# قال: أرأيت إن دعوت قومك أتحدثهم بما حدثتني قال: نعم
# قال: هيا يا معشر بني كعب بن لؤي فانقضت إليه المجالس وجاؤوا حتى جلسوا
~~إليها
# قال: حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أسري بي
~~الليلة قالوا: إلى أين قال: إلى بيت المقدس قالوا إيليا قال: نعم
# قالوا: ثم أصبحت بين ظهرانينا قال: نعم
# قال: فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه معجبا قالوا: وتستطيع أن
~~تنعت المسجد وفي القوم من قد سافر إليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت فجيء بالمسجد وأنا أنظر
~~إليه حتى وضع دون دار عقيل أو عقال فنعته وأنا أنظر إليه فقام القوم أما
~~النعت فوالله لقد أصاب
# PageV05P222
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير عن جابر بن عبد الله
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما كذبتني قريش لما
~~أسري بي إلى بيت المقدس قمت في الحجر فجلا الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم
~~عن آياته وأنا أنظر إليه
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عروة رضي الله عنه قال: ms3033 قالت قريش لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما أخبرهم بمسراه إلى بيت المقدس أخبرنا ماذا ضل
~~عنا وائتنا بآية ما تقول: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضلت منكم
~~ناقة ورقاء عليها بر لكم فلما قدمت عليهم قالوا انعت لنا ما كان عليها ونشر
~~له جبريل عليه السلام ما عليها كله ينظر إليه فأخبرهم بما كان عليها وهم
~~قيام ينظرون فزادهم ذلك شكا وتكذيبا
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن السدي رضي الله عنه قال: لما أسري برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأخبر قومه بالرفقة والعلامة في العير قالوا: فمتى
~~تجيء قال: يوم الأربعاء فلما كان ذلك اليوم أشرفت قريش ينظرون وقد ولى
~~النهار ولم تجئ فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فزيد له في النهار ساعة
~~وحبست عليه الشمس فلم ترد الشمس على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعلى يوشع بن نون عليه السلام حين قاتل الجبارين
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير عن عبد الله بن شداد رضي الله
~~عنه قال: لما أسري بالنبي أتى بدابة دون البغل وفوق الحمار يضع حافره عند
~~منتهى طرفه يقال له البراق
# ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعير للمشركين فنفرت فقالوا: يا هؤلاء
~~ما هذا فقالوا ما نرى شيئا ما هذه الرائحة الأريح حتى أتى بيت المقدس فأتى
~~بإناءين: في أحدهما خمر وفي الآخر لبن فأخذ اللبن فقال جبريل عليه السلام:
~~هديت وهديت أمتك
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن الواقدي عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة
~~وغيره من رجاله قالوا: كان رسول الله يسأل ربه أن يريه الجنة والنار فلما
~~كان ليلة السبت لسبع عشرة خلت من رمضان قبل الهجرة بثمانية عشر شهرا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نائم في بيته ظهرا أتاه جبريل وميكائيل فقالا:
~~انطلق إلى ما سألت الله فانطلقا به إلى السموات ما بين المقام وزمزم فأتي
~~بالمعراج فإذا هو أحسن شيء منظرا فعرج به ms3034 إلى السموات سماء سماء فلقي فيها
~~الأنبياء وانتهى إلى سدرة المنتهى ورأى الجنة والنار
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولما انتهيت إلى السماء السابعة لم
~~أسمع إلا
# PageV05P223
# صريف الأقلام وفرضت عليه الصلوات الخمس ونزل جبريل عليه السلام فصلى
~~برسول الله الصلوات في مواقيتها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منذ أسري به ريحه ريح عروس وأطيب من ريح عروس
# وأخرج ابن مردويه عن جبير قال: سمعت سفيان الثوري رضي الله عنه سئل عن
~~ليلة أسري به فقال: أسري ببدنه
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية الكلبي رضي الله عنه إلى قيصر وكتب إلبه
~~معه فلقيه بحمص ودعا الترجمان فإذا في الكتاب من محمد رسول الله إلى قيصر
~~صاحب الروم فغضب أخ له وقال: تنظر في كتاب رجل بدأ بنفسه قبلك وسماك قيصر
~~صاحب الروم ولم يذكر أنك ملك قال له قيصر: إنك والله ما علمت أحمق صغيرا
~~مجنونا كبيرا: تريد أن تحرق كتاب رجل قبل أن أنظر فيه فلعمري لئن كان رسول
~~الله كما يقول: فنفسه أحق أن يبدأ بها مني وإن كان سماني صاحب الروم فلقد
~~صدق ما أنا إلا صاحبهم وما أملكهم ولكن الله سخرهم لي ولو شاء لسلطهم علي
# ثم قرأ قيصر الكتاب فقال: يا معشر الروم إني لأظن هذا الذي بشر به عيسى
~~ابن مريم ولو أعلم أنه هو مشيت إليه حتى أخدمه بنفسي لا يسقط وضوءه إلا على
~~يدي
# قالوا: ما كان الله ليجعل ذلك في الإعراب الأميين ويدعنا ونحن أهل الكتاب
# قال: فأصل الهدى بيني وبينكم الإنجيل ندعو به فنفتحه فإن كان هو إياه
~~اتبعناه وإلا أعدنا عليه خواتمه كما كانت إنما هي خواتيم مكان خواتم
# قال: وعلى الإنجيل يومئذ اثنا عشر خاتما من ذهب ختم عليه هرقل فكان كل
~~ملك يليله بعده ظاهر عليه بخاتم ms3035 آخلا حتى ألقى ملك قيصر وعليه إثنا عشر
~~خاتما يخبر أولهم لآخرهم أنه لا يحل لهم أن يفتحوا الإنجيل في دينهم وإنهم
~~يوم يفتحونه يغير دينهم ويهلك ملكهم فدعا بالإنجيل ففض عنه أحد عشر خاتما
~~حتى بقي عليه خاتم واحد فقامت الشمامسة والأساقفة والبطارقة فشقوا ثيابهم
~~وصكوا وجوههم ونتفوا رؤوسهم قال: ما لكم قالوا: اليوم يهلك ملك بيتك وتغير
~~دين قومك
# قال: فأصل الهدى عندي
# قالوا: لا تعجل حتى نسأل عن هذا ونكاتبه وننظر في أمره قال: فمن نسأل عنه
~~قالوا: قوما كثيرا بالشام فأرسل
# PageV05P224
# يبتغي قوما يسألهم
# فجمع له أبو سفيان وأصحابه فقال: أخبرني يا أبا سفيان عن هذا الرجل الذي
~~بعث فيكم
# فلم يأل أن يصغر أمره ما استطاع قال: أيها الملك لا يكبر عليك شأنه إنا
~~لنقول: هو ساحر ونقول: هو شاعر ونقول: هو كاهن
# قال قيصر: كذلك والذي نفسي بيده كان يقال للأنبياء عليهم السلام قبله
# قال: أخبرني عن موضعه فيكم
# قال: هو أوسطنا
# قال: كذلك بعث الله كل نبي من أوسط قومه
# أخبرني عن أصحابه
# قال: غلماننا وأحداث أسنانهم والسفهاء أما رؤساؤنا فلم يتبعه منهم أحد
# قال: أولئك والله تباع الرسل أما الملأ والرؤوس فأخذتهم الحمية
# قال: أخبرني عن أصحابه هل يفارقونه بعدما يدخلون في دينه قال: ما يفارقه
~~منهم أحد
# قال: فلا يزال داخل منكم في دينه قال: نعم
# قال: ما تزيدونني عليه إلا بصيرة والذي نفسي بيده ليوشكن أن يغلب على ما
~~تحت قدمي
# يا معشر الروم هلموا إلى أن نجيب هذا الرجل إلى ما دعا إليه ونسأله الشام
~~أن لا يطأ علينا أبدا
# فإنه لم يكتب قط نبي من الأنبياء إلى ملك من الملوك يدعوه إلى الله
~~فيجيبه إلى ما دعاه ثم يسأله مسألة إلا أعطاه مسألته ما كانت فأطيعوني
# قالوا: لا نطاوعك في هذا أبدا
# قال أبو سفيان: والله ما يمنعني من أقول عليه قولا أسقطه من عينه إلا أني
~~أكره أن أكذب عنده كذبة يأخذها علي ولا يصدقني حتى ذكرت ms3036 قوله ليلة أسري به
# قلت: أيها الملك أنا أخبرك عنه خبرا تعرف أنه قد كذب
# قال: وما هو قلت: إنه يزعم لنا أنه خرج من أرضنا أرض الحرم في ليلة فجاء
~~مسجدكم هذا مسجد إيليا ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح قال: وبطريق
~~إيليا عند رأس قيصر
# قال البطريق: قد علمت تلك الليلة
# فنظر إليه قيصر فقال ما علمك بهذا قال: إني كنت لا أبيت ليلة حتى أغلق
~~أبواب المسجد فلما كانت تلك الليلة أغلقت الأبواب كلها غير باب واحد غلبني
~~فاستعنت عليه عمالي ومن يحضرني كلهم فعالجته فلم نستطع أن نحركه كأنما
~~نزاول به جبلا فدعوت الناجرة فنظروا إليه فقالوا هذا باب سقط عليه []
~~التجاق والبنيان فلا نستطيع أن نحركه حتى نصبح فننظر من اين أتى فرجعت
~~وتركته مفتوحا فلما أصبحت غدوت فإذا الحجر الذي من زاوية الباب مثقوب وإذا
~~فيه أثر مربط الدابة فقلت لأصحابي ما حبس هذا الباب الليلة إلا على نبي فقد
~~صلى الليلة في مسجدنا
# فقال قيصر: يا معشر الروم أليس تعلمون أن
# PageV05P225
# بين عيسى وبين الساعة نبي بشركم به عيسى عليه السلام وهذا هو النبي الذي
~~بشر به عيسى فأجيبوه إلى ما دعل إليه
# فلما رأى نفورهم قال: يا معشر الروم دعاكم ملككم يختبركم كيف صلابتكم في
~~دينكم فشتمتموه وسببتموه وهو بين أظهركم فخروا له سجدا
# وأخرج الواسطي في فضائل بيت المقدس عن كعب رضي الله عنه: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ليلة أسري به وقف البراق في الموقف الذي كان يقف فيه
~~الأنبياء ثم دخل من باب النبي وجبريل عليه السلام أمامه فأضاء له ضوء كما
~~تضيء الشمس ثم تقدم جبريل عليه السلام أمامه حتى كان من شامي الصخرة فأذن
~~جبريل عليه السلام ونزلت الملائكة عليهم السلام من السماء وحشر الله لهم
~~المرسلين عليهم السلام فأقام الصلاة ثم تقدم جبريل عليه السلام فصلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالملائكة والمرسلين ثم تقدم قدام ذلك إلى موضع فوضع له
~~مرقاة من ذهب ms3037 ومرقاة من فضة وهو المعراج حتى عرج جبريل والنبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى السماء
# وأخرج الواسطي من طريق أبي حذيفة مؤذن بيت المقدس عن جدته أنها رأت صفية
~~زوج النبي رضي الله عنها وكعبا رضي الله عنه يقول: لها يا أم المؤمنين صلي
~~ههنا فإن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالنبيين عليهم السلام حين أسري به
~~ههنا وأومأ أبو حذيفة بيده على القبلة القصوى في دبر الصخرة
# وأخرج الواسطي عن الوليد بن مسلم رضي الله عنه قال: حدثني بعض أشياخنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على بيت المقدس ليلة أسري به فإذا عن
~~يمين المسجد وعن يساره نوران ساطعان فقلت يا جبريل ما هذان النوران قال:
~~أما هذا الذي عن يمينك فإنه محراب أخيك داود - عليه السلام - وأما هذا الذي
~~عن يسارك فعلى قبر أختك مريم
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر عن الحسن بن الحسين رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا أنا نائم في الحجر جاءني
~~جبريل فهمزني برجله فجلست فلم أر شيئا فعدت لمضجعي فجاءني الثانية فهمزني
~~بقدمه فجلست فلم أر شيئا فعدت لمضجعي فجاءني فهمزني بقدمه فجلست فأخذ بعضدي
~~فقمت معه فخرج إلى باب المسجد فإذا دابة أبيض بين الحمار والبغل له في
~~فخذيه جناحتن يحفز بهما رجليه يضع يده في منتهى طرفه فحملني ثم
# PageV05P226
# خرج لا يفوتني ولا أفوته
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: {سبحان
~~الذي أسرى بعبده} الآية
# قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فحمله على البراق فسار به
~~إلى بيت المقدس فمر بأبي سفيان في بعض الطريق وهو يحتلب ناقة فنفرت من حس
~~البراق فأهرقت اللبن فسب أبو سفيان من نفرها وند جمل لهم أورق فذهب إلى بعض
~~المياه فطلبوه فأخذوه ومر بواد فنفخ ms3038 عليه من ريح المسك فسأل جبريل عليه
~~السلام ما هذا الريح فقال: هؤلاء أهل بيت من المسلمين حرقوا بالنار في الله
~~عز وجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن حوالة الأزدي رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة
~~تحمله الملائكة قلت: ما تحملون قالوا: عمود الإسلام أمرنا أن نضعه بالشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {سبحان الذي أسرى
~~بعبده} قال: أسري به من شعب أبي طالب
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما فقدت جسد رسول
~~الله ولكن الله أسرى بروحه
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن معاوية بن أبي سفيان: أنه كان إذا سئل عن
~~مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كانت رؤيا من الله صادقة
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أتاني جبريل بالبراق فقال له أبو بكر رضي الله عنه: قد
~~رأيتها يا رسول الله قال: صفها لي قال: بدنة
# قال: صدقت قد رأيتها يا أبا بكر
# وأخرج الخطيب عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما أسري بي إلى السماء قربني الله تعالى حتى كان بيني وبينه كقاب
~~قوسين أو أدنى لا بل أدنى وعلمني المسميات قال: يا محمد قلت: لبيك يا رب
~~قال: هل غمك أن جعلتك آخر النبيين قلت: يا رب لا
# قال: فهل غم أمتك أن جعلتهم آخر الأمم قلت: يا رب لا قال: أبلغ أمتك مني
~~السلام - وأخبرهم أني جعلتهم آخر الأمم لأفضح الأمم عندهم ولا أفضحهم عند
~~الأمم
# PageV05P227
# وأخرج الطبراني عن أم هانئ رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما أسري به: إني أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم فكذبوه وصدقه
~~أبو بكر الصديق رضي الله عنه - فسمي يومئذ الصديق
# وأخرج ms3039 ابن جرير من طريق ابن شهاب رضي الله عنه قال: أخبرني ابن المسيب
~~وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - أسري به على
~~البراق - وهي دابة إبراهيم التي كان يزور عليها البيت الحرام يقع حافرها
~~موضع طرفها
# قال: فمرت بعير من عيرات قريش - بواد من تلك الأودية فنفر بعير عليه
~~غرارتان سوداء وزرقاء حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إيليا فأتي
~~بقدحين قدح خمر وقدح لبن فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم اللبن
# قال له جبريل عليه السلام: هديت إلى الفطرة لو أخذت قدح الخمر غوت أمتك
# قال ابن شهاب رضي الله عنه: فأخبرني ابن المسيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقي هناك إبراهيم وموسى وعيسى فنعتهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أما موسى فضرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوأة وأما عيسى فرجل
~~أحمر كأنما خرج من ديماس فأشبه من رأيت به عروة بن مسعود الثقفي وأما
~~إبراهيم فأنا أشبه ولده به
# فلما رجع رسول الله حدث قريشا أنه أسري به فارتد ناس كثير بعدما أسلموا
# قال أبو سلمة: فأتى أبو بكر الصديق رضي الله عنه - فقيل له: هل لك في
~~صاحبك يزعم أنه أسري به إلى بيت المقدس ثم رجع في ليلة واحدة
# قال أبو بكر رضي الله عنه: أو قال ذلك قالوا: نعم
# قال: فأشهد إن كان قال ذلك لقد صدق
# قالوا: أفتشهد أنه جاء الشام في ليلة واحدة قال: إني أصدقه بأبعد من ذلك
~~أصدقه بخبر السماء
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج قال نافع بن جبير رضي الله عنه
~~وغيره: لما أصبح النبي من الليلة التي أسري به فيها لم يرعه إلا جبريل عليه
~~الشمس يتدلى حين زاغت الشمس ولذلك سميت الأولى فأمر بلالا يصيح في الناس
~~الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم - وصلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم - للناس طول الركعتين الأوليين ثم قصروا في الباقيتين ms3040
~~ثم سلم جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وسلم النبي صلى
~~الله عليه وسلم على الناس ثم في العصر عمل مثل ذلك ففعلوا كما فعلوا في
~~الظهر ثم نزل في أول الليل فصيح الصلاة جامعة فصلى جبريل عليه السلام للنبي
~~صلى الله عليه وسلم - وصلى النبي صلى الله عليه وسلم - للناس طول في
# PageV05P228
# الأولتين وقصر في الثالثة ثم سلم جبريل عليه السلام على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم على الناس ثم لما ذهب ثلث الليل
~~نزل فصيح الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلى جبريل عليه السلام للنبي صلى الله
~~عليه وسلم وصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس فقرأ في الأولتين فطول وجهر
~~وقصر في الباقيتين ثم سلم جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى
~~الله عليه وسلم على الناس ثم لما طلع الفجر صيح الصلاة جامعة فصلى جبريل
~~عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم وصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس
~~فقرأ فيهما وجهر وطول ورفع صوته ثم سلم جبريل عليه السلام على النبي صلى
~~الله عليه وسلم - وسلم النبي على الناس
# وأخرج أبو بكر الواسطي في كتاب فضائل بيت المقدس عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال: كانت الأرض ماء فبعث الله تعالى ريحا فمسحت الماء مسحا فظهرت
~~الأرض زبدة فقسمها أربع قطع: خلق من قطعة مكة والثانية مكة والثالثة بيت
~~المقدس والرابعة الكوفة
# وقال الواسطي رضي الله عنه عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: إن داود
~~عليه السلام أراد أن يعلم عدد بني إسرائيل كم هم فبعث نقباء وعرفاء وأمرهم
~~أن يرفعوا إليه ما بلغ عددهم فعتب الله عليه لذلك وقال: قد علمت أني وعدت
~~إبراهيم أن أبارك فيه وفي ذريته حتى أجعلهم كعدد الذر وأجعلهم لا يحصى
~~عددهم وأردت أن تعلم عددهم إنه لا يحصى عددهم فاختاروا إثنين أن أبتليكم
~~بالجوع ثلاث سنين أو أسلط عليكم العدو ثلاثة أشهر أو الموت ms3041 ثلاثة أيام
~~فأشار بذلك داود عليه السلام على بني إسرائيل فقالوا ما لنا بالجوع ثلاث
~~سنين صبر ولا بالعدو ثلاثة أشهر صبر فليس لهم تقية فإن كان لا بد فالموت
~~بيده لا بيده غيره
# فمات منهم في ساعة ألوف كثيرة ما يدري عددهم فلما رأى ذلك داود عليه
~~السلام شق عليه ما بلغه من كثرة الموت فسأل الله ودعا فقال: يا رب أنا آكل
~~الحامض وبنو إسرائيل تدرس أنا طلبت ذلك وأمرت به بني إسرائيل فما كان من
~~شيء فبي وارفع عن بني إسرائيل
# فاستجاب له ورفع عنهم الموت فرأى داود عليه السلام الملائكة عليهم السلام
~~سالين سيوفهم يغمدونها يرفعون في سلم من ذهب من الصخرة فقال داود: هذا مكان
~~ينبغي أن يبنى فيه لله مسجد أو تكرمة وأراد أن يأخذ في بنيانه فأوحى الله
~~إليه: هذا بيت المقدس وإنك بسطت يدك
# PageV05P229
# في الدماء فلست ببانيه ولكن ابن لك اسمه سليمان أسلمه من الدماء
# فلما ملك سليمان عليه الصلاة والسلام بناه وشرفه فلما أراد سليمان عليه
~~السلام أن يبنيه قال للشياطين: إن الله عز وجل أمرني أن أبني بيتا له لا
~~يقطع فيه حجر بحديدة
# فقالت الشياطين: لا يقدر على هذا إلا شيطان في البحر له مشربة يردها
~~فانطلقوا إلى مشربته فأخرجوا ماءها وجعلوا مكانه خمرا فجاء يشرب فوجد ريحا
~~فقال شيئا ولم يشرب فلما اشتد ظمؤه جاء فشرب فأخذ فبينما هم في الطريق إذا
~~هم برجل يبيع الثوم بالبصل فضحك ثم مر بامرأة تكهن لقوم فضحك فلما انتهى
~~إلى سليمان أخبر بضحكه فسأله فقال: مررت برجل يبيع الدواء بالداء ومررت
~~بامرأة تكهن وتحتها كنز لا تعلم به
# فذكر له شأن البناء فأمر أن يؤتى بقدر من نحاس لا تقلها البقر
# فجعلوها على فروخ النسر ففعلوا ذلك فأقبل إليه فلم يصل إلى فروخه فعلا في
~~جو السماء ثم تدلى فأقبل بعود في منقاره فوضعه على القدر فانفلقت فعمدوا
~~إلى ذلك العود فأخذوه فعلموا [فعملوا] به الحجارة
# وأخرج ابن سعد عن ms3042 سالم أبي النضر رضي الله عنه قال: لما كثر المسلمون في
~~عهد عمر رضي الله عنه ضاق بهم المسجد فاشترى عمر رضي الله عنه ما حول
~~المسجد من الدور إلا دار العباس بن عبد المطلب وحجر أمهات المؤمنين
# فقال عمر رضي الله عنه للعباس: يا أبا الفضل إن مسجد المسلمين في مسجدهم
~~قد ضاق بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل نوسع به على المسلمين في مسجدهم
~~إلا دارك وحجر أمهات المؤمنين
# قال عمر: فأما حجر أمهات المؤمنين فلا سبيل إليها وأما دارك فبعينها بما
~~شئت من بيت مال المسلمين أوسع بها في مسجدهم
# فقال العباس رضي الله عنه: ما كنت لأفعل
# فقال عمر رضي الله عنه: اختر مني أحدى ثلاث: إما أن تبيعنيها بما شئت من
~~بيت مال المسلمين وإما أن أحطك حيث شئت من المدينة وأبنيها لك من بيت مال
~~المسلمين وإما أن تصدق بها على المسلمين فيوسع بها في مسجدهم
# فقال: لا ولا واحدة منها
# فقال عمر رضي الله عنه: اجعل بيني وبينك من شئت
# فقال أبي بن كعب رضي الله عنه فانطلقا إلى أبي فقصا عليه القصة
# فقال أبي رضي الله عنه: إن شئتما حدثتكما بحديث سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# فقالا: حدثنا
# فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله أوحى إلى داود
~~ابن لي بيتا أذكر فيه فخط له هذه
# PageV05P230
# الخطة - خطة بيت المقدس - فإذا بربعها زاوية بيت من بني إسرائيل فسأل
~~داود أن يبيعه إياه فأبى فحدث داود نفسه أن يأخذه منه فأوحى الله إليه: أن
~~يا داود أمرتك أن تبني لي بيتا أذكر فيه فأردت أن تدخل في بيتي الغصب وليس
~~من شأني الغصب وإن عقوبتك أن لا تبنيه قال: يا رب فمن ولدي قال: من ولدك
# قال: فأخذ عمر رضي الله عنه بمجامع ثياب أبي بن كعب رضي الله عنه وقال:
~~جئتك بشيء فجئت بما هو أشد منه لتخرجن مما قلت فجاء يقوده حتى أدخله ms3043 المسجد
~~فأوقفه على حلقة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيهم أبو ذر رضي
~~الله عنه
# فقال أبي رضي الله عنه: إني نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يذكر حديث بيت المقدس حيث أمر الله تعالى داود أن يبنيه إلا ذكره
# فقال أبو ذر: أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال آخر: أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأرسل أبيا
# فأقبل أبي على عمر رضي الله عنه فقال: يا عمر أتتهمني على حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال عمر: يا أبا المنذر لا والله ما اتهمتك عليه ولكني
~~كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهرا
# قال: وقال عمر رضي الله عنه للعباس رضي الله عنه: اذهب فلا أعرض لك في
~~ذلك
# فقال العباس رضي الله عنه: أما إذ فعلت هذا فإني تصدقت بها على المسلمين
~~أوسع بها عليهم في مسجدهم فأما وأنت تخاصمني فلا
# فخط له عمر رضي الله عنه داره التي هي له اليوم وبناها من بيت مال
~~المسلمين
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت للعباس دار بالمدينة
~~فقال عمر رضي الله عنه: هبها لي أو بعينها حتى أدخلها في المسجد فأبى
# قال: اجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلا
~~أبي بن كعب رضي الله عنه بينهما فقضى أبي على عمر
# فقال عمر رضي الله عنه: ما من أصحاب رسول الله أحد أجرأ علي من أبي
# قال: إذ أنصح لك يا أمير المؤمنين أما علمت قصة المرأة أن داود عليه
~~السلام لما بنى بيت المقدس ادخل فيه بيت امرأة بغير إذنها فلما بلغ حجر
~~لرجال منع بناءه فقال: أي رب إذ منعتني ففي عقبي من بعدي
# فلما كان بعد قال له العباس رضي الله عنه: أليس قد قضيت لي قال: بلى
# قال: فهي لك قد جعلتها لله
# وأخرج عبد ms3044 الرزاق في المصنف عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال:
# PageV05P231
# أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يأخذ دار العباس بن عبد المطلب ليزيد
~~بها في المسجد فأبى العباس رضي الله عنه أن يعطيها إياه
# فقال عمر رضي الله عنه لآخذنها
# قال: فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب
# قال: نعم فأتيا أبيا فذكرا له فقال أبي رضي الله عنه: أوحى الله إلى
~~سليمان بن داود عليه السلام أن يبني بيت المقدس وكانت أرض لرجل فاشترى منه
~~الأرض فلما أعطاه الثمن قال: الذي أعطيتني خير أم الذي أخذت مني قال: بل
~~الذي أخذت منك
# قال: فإني لا أجيز ثم اشتراها منه بشيء أكثر من ذلك فصنع الرجل مثل ذلك
~~مرتين أو ثلاثا فاشترط عليه سليمان عليه السلام: أني أبتاعها منك على حكمك
~~ولا تسألني أيهما خير
# قال: نعم
# فاشتراها منه بحكمة فاحتكم إثني عشر ألف قنطار ذهبا فتعاظم ذلك سليمان أن
~~يعطيه فأوحى الله إليه إن كنت تعطيه من شيء هو لك فأنت أعلم وإن كنت تعطيه
~~من رزقنا فأعطه حتى يرضى
# قال: ففعل
# قال: وإني أرى أن عباسا رضي الله عنه أحق بداره حتى يرضى
# قال العباس رضي الله عنه: فإذ قضيت فإني أجعلها صدقة على المسلمين
# وأخرج عبد الرزاق عن زيد بن أسلم قال: كان للعباس بن عبد المطلب دار إلى
~~جنب مسجد المدينة فقال له عمر رضي الله عنه بعينها
# وأراد عمر أن يدخلها في المسجد فأبى العباس أن يبيعها إياه
# فقال عمر رضي الله عنه: فهبها لي فأبى
# فقال عمر: فوسعها أنت في المسجد
# فأبى فقال عمر: لا بد لك من إحداهن فأبى عليه
# قال: فخذ بيني وبينك رجلا
# فأخذا أبي بن كعب فاختصما إليه فقال أبي لعمر: ما أرى أن تخرجه من داره
~~حتى ترضيه: فقال له عمر: أرأيت قضاءك هذا في كتاب الله أم سنة من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أبي: بل سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3045
# فقال عمر: وما ذاك قال: إني سمعت رسول الله يقول: إن سليمان بن داود لما
~~بنى بيت المقدس جعل كلما بنى حائطا أصبح منهدما فأوحى الله إليه أن لا تبن
~~في حق رجل حتى ترضيه فتركه عمر رضي الله عنه فوسعها العباس رضي الله عنه
~~بعد ذلك في المسجد
# وأخرج الواسطي عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: لما أمر الله تعالى
~~داود أن يبني بيت المقدس قال: يا رب وأين أبنيه قال: حيث ترى الملك شاهرا
# PageV05P232
# سيفه قال: فرآه في ذلك المكان
# فأخذ داود عليه السلام فأسس قواعده ورفع حائطه فلما ارتفع انهدم
# فقال داود عليه السلام: يا رب أمرتني أن أبني لك بيتا فلما ارتفع هدمته
~~فقال: يا داود إنما جعلت خليفتني في خلقي لم أخذته من صاحبه بغير ثمن إنه
~~يبنيه رجل من ولدك فلما كان سليمان عليه السلام ساوم صاحب الأرض بها
# فقال له: هي بقنطار فقال له سليمان عليه السلام: قد استوجبتها فقال له
~~صاحب الأرض: هي خير أم ذاك قال: لا بل هي خير قال: فإنه قد بدا لي
# قال: أو ليس قد أوجبتها
# قال: لا ولكن البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
# قال ابن المبارك رضي الله عنه: هذا أصل الخيار
# فلم يزل يزايده ويقول مثل قوله الأول حتى استوجبتها منه بتسعة قناطير
~~فبناه سليمان عليه السلام حتى فرغ منه وتغلقت أبوابها فعالجها سليمان عليه
~~السلام أن يفتحها فلم تنفتح حتى قال في دعائه: بصلوات أبي داود إلا تفتحت
~~الأبواب فتفتحت الأبواب
# قال: ففرغ له سليمان عليه السلام: عشرة آلاف من قراء بني إسرائيل خمسة
~~آلاف بالليل وخمسة آلاف بالنهار ولا تأتي ساعة من ليل ولا نهار إلا الله عز
~~وجل يعبد فيه
# وأخرج الواسطي عن الشيباني قال: أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود عليه
~~السلام: إنك لم تتم بناء بيت المقدس
# قال أي رب ولم قال: لأنك غمرت يدك في الدم
# قال: أي رب ولم يكن ذلك في طاعتك قال: بلى وإن ms3046 كان
# وأخرج ابن حبان في الضعفاء والطبراني وابن مردويه والواسطي عن رافع بن
~~عمير رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله
~~لداود عليه السلام: ابن لي بيتا في الأرض فبنى داود عليه السلام بيتا لنفسه
~~قبل البيت الذي أمر به
# فأوحى الله إليه: يا داود قضيت بيتك قبل بيتي قال: يا رب هكذا قلت: من
~~ملك استأثر ثم أخذ في بناء المسجد فلما تم السور سقط ثلث فشكا ذلك إلى الله
# فأوحى الله إليه: إنك لا تصلح أن تبني لي بيتا قال: ولم يا رب قال: لما
~~جرى على يديك من الدماء قال: يا رب أو لم يكن ذلك في هواك ومحبتك قال: بلى
~~ولكنهم عبادي وأنا أرحمهم فشق ذلك عليه فأوحى الله إليه لا تحزن فإني سأقضي
~~بناءه على يدي ابنك سليمان فلما مات داود عليه السلام أخذ سليمان في بنائه
~~فلما تم قرب القرابين وذبح الذبائح وجمع بني إسرائيل
# PageV05P233
# فأوحى الله تعالى إليه: قد أرى سرورك ببنيان بيتي فاسأني أعطك قال: أسألك
~~ثلاث خصال: حكما يصادف حكمك وملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ومن أتى هذا البيت
~~لا يريد إلا الصلاة فيه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: - أما الاثنتان فقد أعطيهما وأنا أرجو
~~أن يكون قد أعطي الثالثة
# وأخرج الواسطي عن كعب قال: أوحى الله إلى داود عليه السلام: ابن لي بيت
~~المقدس: فعارضه ببناء له
# فأوحى الله إليه يا داود أمرتك أن تبني بيتا لي فعارضته ببناء لك ليس لك
~~أن تبنيه قال: يا رب ففي عقبي
# قال: في عقبك
# فلما ولي سليمان عليه السلام أوحى الله إليه أن ابن بيت المقدس فبناه
~~فلما خر ساجدا شاكرا له تعالى
# قال: يا رب من دخله من خائف فأمنه أو من داع فاستجب له أو مستغفر فاغفر
~~له فأوحى الله إليه إني قد خصصت لآل داود الدعاء قال: فذبح أربعة آلاف بقرة
~~وسبعة آلاف شاة ms3047 وصنع طعاما ودعا بني إسرائيل
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن سليمان عليه السلام لما بنى بيت المقدس سأل
~~ربه ثلاثا فأعطاه اثنتين وأنا أرجو أن يكون أعطاه الثالثة
# سأله حكما يصادف حكمه فأعطاه إياه وسأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده
~~فأعطاه إياه وسأله أيما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد
~~يعني بيت المقدس خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ونحن نرجو أن يكون الله أعطاه ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة والواسطي عن عبد الله بن عمر قال: إن الحرم لحرم في
~~السموات السبع بمقداره من الأرض
# وإن بيت المقدس لمقدس في السموات السبع بمقداره من الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد
~~الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة عن أبي سعيد
# PageV05P234
# الخدري: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تشد الرحال إلا إلى
~~ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى
# وأخرج الواسطي عن عطاء الخراساني رضي الله عنه قال: لما فرغ سليمان بن
~~داود عليه السلام من بناء بيت المقدس أنبت الله له شجرتين عند باب الرحمة:
~~إحداهما تنبت الذهب والأخرى تنبت الفضة
# فكان في كل يوم ينتزع من كل واحدة مائتي رطل من ذهب وفضة ففرش المسجد
~~بلاطة ذهبا وبلاطة فضة فلما جاء بختنصر خربه واحتمل منه ثمانين عجلة ذهبا
~~وفضة فطرحه برومية
# وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن عمرو الشيباني قال: لما بنى داود عليه السلام
~~مسجد بيت المقدس نهى أن يدخل الرخام بيت المقدس لأنه الحجر الملعون فخر على
~~الحجارة فلعن
# وأخرج الحاكم وصححه عن ms3048 أبي ذر رضي الله عنه قال: تذاكرنا ونحن عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم أيهما أفضل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مسجد
~~بيت المقدس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا أفضل من
~~أربع صلوات فيه ولنعم المصلى وليوشكن أن يكون للرجل مثل بسط فرشه من الأرض
~~حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا أو قال خير من الدنيا وما
~~فيها
# وأخرج الواسطي عن كعب رضي الله عنه قال: إن الله عز وجل ينظر إلى بيت
~~المقدس كل يوم مرتين
# وأخرج الواسطي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال وهو ببيت المقدس: يا
~~نافع أخرج بنا من هذا البيت فإن السيئات تضاعف فيه كما تضاعف الحسنات
# وأخرج الواسطي عن مكحول رضي الله عنه: أن ميمونة رضي الله عنها سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن بيت المقدس قال: نعم المسكن بيت المقدس ومن صلى
~~فيه صلاة بألف صلاة فيما سواه قالت: فمن لم يطق ذلك قال فليهد إليه زيتا
# وأخرج الواسطي عن مكحول رضي الله عنه قال: من صلى في بيت المقدس ظهرا
~~وعصرا ومغربا وعشاء وصبحا ثم صلى الغداة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
# PageV05P235
# وأخرج الواسطي عن كعب رضي الله عنه قال: شكا بيت المقدس إلى الله عز وجل
~~الخراب فقيل: هل يتكلم المسجد فقال: إنه ما من مسجد إلا وله عينان يبصر
~~بهما ولسان يتكلم به وإنه ليلتوي من البزاق والنجاسة كما تلتوي الدابة من
~~ضربة السوط
# وأخرج الواسطي عن كعب في بيت المقدس: اليوم فيه كألف يوم والشهر فيه كألف
~~شهر والسنة فيه كألف سنة ومن مات فيه فكأنما مات في السماء الدنيا
# وأخرج الواسطي عن الشيباني رضي الله عنه قال: ليس يعد من الخلفاء إلا من
~~ملك المسجدين المسجد الحرام ومسجد بيت المقدس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {الذي باركنا حوله}
~~قال: أنبتنا حوله الشجر
# وأخرج ابن ms3049 جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وآتينا
~~موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل} قال جعله الله لهم هدى يخرجهم من
~~الظلمات إلى النور وجعله رحمة لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {ألا تتخذوا من دوني وكيلا} قال: شريكا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {ذرية من حملنا مع
~~نوح} قال: هو على النداء يا ذرية من حملنا مع نوح
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن زيد الأنصاري رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذرية من حملنا مع نوح ما كان مع نوح إلا
~~أربعة أولاد: حام وسام ويافث وكوش فذاك أربعة أولاد انتسلوا هذا الخلق
# وأخرج ابن مردويه عن أبي فاطمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان نوح
~~عليه السلام لا يحمل شيئا صغيرا ولا كبيرا إلا قال: بسم الله والحمد لله
~~فسماه الله عبدا شكورا
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن سلمان رضي الله عنه قال: كان نوح عليه
# PageV05P236
# السلام إذا لبس ثوبا أو طعم طعاما قال: الحمد لله فسمي عبدا شكورا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن سعيد بن مسعود الثقفي الصحابي
~~رضي الله عنه قال: إنما سمي نوح عليه السلام عبدا شكورا لأنه كان إذا أكل
~~أو شرب أو لبس ثوبا حمد الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة رضي الله عنها عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن نوحا لم يقم عن خلاء قط إلا قال: الحمد
~~لله الذي أذاقني لذته وأبقى في منفعته وأخرج عني أذاه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن العوام قال: حدثت أن نوحا عليه السلام
~~كان يقول: الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى في منفعته وأذهب عني أذاه
# وأخرج ابن ms3050 أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أصبغ بن زيد: إن نوحا
~~عليه السلام كان إذا خرج من الكنيف قال ذلك فسمي {عبدا شكورا}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه: إن نوحا عليه السلام
~~كان إذا خرج من الغائط قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن إبراهيم رضي الله عنه قال:
~~شكره أن يسمي إذا أكل ويحمد الله إذا فرغ
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {إنه كان عبدا شكورا} قال: لم يأكل شيئا قط إلا أحمد الله ولم يشرب
~~شرابا قط إلا حمد الله عليه فأثنى عليه {إنه كان عبدا شكورا}
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن محمد بن كعب
~~القرظي رضي اله عنه قال: كان نوح عليه السلام إذا أكل قال: الحمد لله وإذا
~~شرب قال: الحمد لله وإذا لبس قال: الحمد لله وإذا ركب قال: الحمد لله فسماه
~~الله {عبدا شكورا}
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إنما سمى الله نوحا {عبدا شكورا} لأنه كان إذا أمسى وأصبح
~~قال:
# PageV05P237
# سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا
~~وحين تظهرون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه أنه قال: حق الطعام أن يقول
~~العبد: بسم الله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وشكره أن يقول: الحمد لله الذي
~~أطعمنا وسقانا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن تميم بن سلمة رضي الله عنه قال: حدثت أن الرجل إذا
~~ذكر اسم الله على طعامه وحمد الله على آخره لم يسأل عن نعيم لذة الطعام
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة والطبراني في الدعاء عن حاتم عن
~~عمر بن الخطاب أنه لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به
~~عورتي وأتجمل به في ms3051 حياتي
# ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من لبس ثوبا جديدا
~~فقال: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد
~~إلى الثوب الذي خلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله
~~حيا وميتا قالها ثلاثا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا فليقل الحمد لله
~~الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عون بن عبد الله قال: لبس رجلا ثوبا جديدا فحمد
~~الله فأدخل الجنة أو غفر له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {وقضينا إلى بني إسرائيل} قال: أعلمناهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وقضينا إلى بني
~~إسرائيل} قال: أخبرناهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{وقضينا إلى بني إسرائيل} قال: قضينا عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وقضينا إلى بني
~~إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين} قال: هذا تفسير الذي قبله
# PageV05P238
# وأخرج ابن المنذر والحاكم عن طاوس قال: كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما
~~ومعنا رجل من القدرية فقلت إن أناسا يقولون لا قدر
# قال: أوفي القوم أحد منهم قلت: لو كان ما كنت تصنع به قال: لو كان فيهم
~~أحد منهم لأخذت برأسه
# ثم قرأت عليه {وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين
~~ولتعلن علوا كبيرا}
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن الله عهد إلى بني
~~إسرائيل في التوراة {لتفسدن في الأرض مرتين}
# فكان أول الفساد: قتل زكريا عليه السلام فبعث الله عليهم ملك النبط فبعث
~~الجنود وكانت أساورته ألف فارس فهم أولو ms3052 بأس فتحصنت بنو إسرائيل وخرج فيهم
~~بختنصر يتيما مسكينا إنما خرج يستطعم وتلطف حتى دخل المدينة فأتى مجالسهم
~~وهم يقولون: لو يعلم عدونا ما قذف في قلوبنا من الرعب بذنوبنا ما أرادوا
~~قتالنا فخرج بختنصر حين سمع ذلك منهم وأشد القيام على الجيش فرجعوا وذلك
~~قول الله: {فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد}
~~الآية
# ثم أن بني إسرائيل تجهزوا فغزوا النبط فأصابوا منهم فاستنقذوا ما في
~~أيديهم فذلك قوله: {ثم رددنا لكم الكرة عليهم} الآية
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله:
~~{لتفسدن في الأرض مرتين} قال: الأولى قتل زكريا عليه الصلاة والسلام
~~والأخرى قتل يحيى عليه السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية العوفي رضي الله عنه في قوله: {لتفسدن في
~~الأرض مرتين} قال: أفسدوا في المرة الأولى فبعث الله عليهم جالوت فقتلهم
~~وأفسدوا المرة الثانية فقتلوا يحيى بن زكريا عليهما السلام فبعث الله عليهم
~~بختنصر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعث الله
~~عليهم في الأولى جالوت فجاس خلال ديارهم وضرب عليهم الخراج والذل فسألوا
~~الله أن يبعث إليهم ملكا يقاتلون في سبيل الله فبعث الله طالوت فقتل جالوت
~~فنصر بنو إسرائيل وقتل جالوت بيدي داود عليه السلام ورجع إلى بني
# PageV05P239
# إسرائيل ملكهم فلما أفسدوا: بعث الله عليهم في المرة الآخرة بختنصر فخرب
~~المساجد وتبر {ما علوا تتبيرا} قال الله: بعد الأولى والآخرة (عسى ربكم أن
~~يرحمكم وإن عدتم عدنا) قال: فعادوا فسلط الله عليهم المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي هاشم العبدي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: ملك ما بين المشرق والمغرب أربعة: مؤمنان وكافران أما الكافران
~~فالفرخان [و] بختنصر
# فأنشأ أبو هاشم يحدث قال: كان رجل من أهل الشام صالحا فقرأ هذه الآية
~~{وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب} إلى قوله: {علوا كبيرا}
# قال: يا رب أما الأولى فقد فاتتني فأرني الآخرة ms3053
# فأتى وهو قاعد في مصلاه قد خفق برأسه فقيل: الذي سألت عنه ببابل واسمه
~~بختنصر
# فعرف الرجل أنه قد استجيب له فاحتمل جرابا من دنانير فأقبل حتى انتهى إلى
~~بابل فدخل على الفرخان فقال: إني قد جئت بمال فأقسمه بين المساكين
# فأمر به فأنزل فجمعوهم له ثم جعل يعطيهم ويسألهم عن أسمائهم حتى إذا فرغ
~~ممن بحضرته قيل له: فإنه قد بقيت منهم بقايا في الرساتيق فجعل يبعث فتاه
~~حتى إذا كان الليل رجع إليه فاقرأه رجلا رجلا فأتى على ذكر بختنصر فقال: قف
# كيف قلت قال: بختنصر
# قال: وما بختنصر هذا قال: هو أشدهم فاقة وهو مقعد يأتي عليه السفارون
~~فيلقي أحدهم إليه الكسرة ويأخذ بأنفه
# قال: فإني مسلم به [] لا بد
# قال الآخر: فإنما هو في خيمة له يحدث فيها حتى أذهب فأقلبها وأغسله
# قال: دونك هذه الدنانير
# فأقبل إليه بالدنانير فأعطاه إياها
# ثم رجع إلى صاحبه فجاء معه فدخل الخيمة فقال: ما اسمك قال: بختنصر
# قال: من سماك بختنصر قال: من عسى أن يسميني إلا أمي قال: فهل لك أحد قال:
~~لا والله إني لههنا أخاف بالليل أن تأكلني الذئاب
# قال: فأي الناس أشد بلاء قال: أنا
# قال: أفرأيت إن ملكت يوما من دهر أتجعل لي أن لا تعصيني قال أي سيدي لا
~~يضرك أن لا تهزأ بي
# قال: أرأيت إن ملكت مرة أتجعل لي أن لا تعصيني قال: أما هذه فلا أجعلها
~~لك ولكن سوف أكرمك كرامة لا أكرمها أحدا
# قال دونك هذه الدنانير ثم انطلق فلحق بأرضه فقام الآخر فاستوى على رجليه
~~ثم انطلق فاشترى حمارا وأرسانا ثم جعل يستعرض تلك الأعاجم فيجزها فيبيعه ثم
~~قال: إلى متى هذا الشقاء فعمد فباع ذلك الحمار وتلك الأرسان
# PageV05P240
# واكتسى كسوة ثم أتى باب الملك فجعل يشير عليهم بالرأي وترتفع منزلته حتى
~~انتهوا إلى بواب الفرخان الذي يليه فقال له الفرخان: قد ذكر لي رجل عندك
~~فما هو قال: ما رأيت مثله قط قال: ائتني به فكلمه فأعجب ms3054 به
# قال: إن بيت المقدس وتلك البلاد قد استعصوا علينا وانا باعثون عليهم بعثا
~~وإني باعث إلى البلاد من يختبرها فنظر حينئذ إلى رجال من أهل الأرب
~~والمكيدة فبعثهم جواسيس فلما فصلوا إذا بختنصر قد أتى بخرجيه على بغلة قال:
~~أين تريد قال: معهم قال: أفلا آذنتني فابعثك عليهم قال: لا حتى إذا وقعوا
~~بالأرض قال: تفرقوا
# وسأل بختنصر عن أفضل أهل البلد فدل عليه فألقى خرجيه في داره
# قال لصاحب المنزل: ألا تخبرني عن أهل بلادك قال: على الخبير سقطت هم قوم
~~فيهم كتاب فلا يقيمونه وأنبياء فلا يطيعونهم وهم متفرقون
# قال بختنصر كالمتعجب منه: كتاب لا يقيمونه وأنبياء لا يطيعونهم وهم
~~متفرقون فكتبهن في ورقة وألقى في خرجيه وقال: ارتحلوا
# فاقبلوا حتى قدموا على الفرخان فجعل يسأل كل رجل منهم فجعل الرجل يقول:
~~أتينا بلاد كذا ولها حصن كذا ولها نهر كذا قال: يا بختنصر ما تقول قال:
~~قدمنا أرضا على قوم لهم كتاب لا يقيمونه وأنبياء لا يطيعونهم وهم متفرقون
# فأمر حينئذ فندب الناس وبعث إليهم سبعين ألفا وأمر عليهم بختنصر فساروا
~~حتى إذا علوا في الأرض أدركهم البريد إن الفرخان قد مات ولم يستخلف أحدا
# قال للناس: مكانكم
# ثم أقبل على البريد حتى قدم على الناس وقال: كيف صنعتم قالوا: كرهنا أن
~~نقطع أمرا دونك
# قال: إن الناس قد بايعوني
# فبايعوه ثم استخلف عليهم وكتب بينهم كتابا ثم انطلق بهم سريعا حتى قدم
~~على أصحابه فأراهم الكتاب فبايعوه وقالوا: ما بنا رغبة عنك
# فساروا فلما سمع أهل بيت المقدس تفرقوا وطاروا تحت كل كوكب فشعث ما هناك
~~أي أفسد وقتل من قتل وخرب بيت المقدس واستبى أبناء الأنبياء فيهم دانيال
# فسمع به صاحب الدنانير فأتاه فقال: هل تعرفني قال: نعم
# فأدنى مجلسه ولم يشفعه في شيء حتى إذا نزل بابل لا ترد له راية
# فكان كذلك ما شاء الله ثم إنه رأى رؤيا فأفظعته فأصبح قد نسيها
# قال: علي بالسحرة والكهنة
# قال: أخبروني عن رؤيا رأيتها ms3055 الليلة والله لتخبرني بها أو لأقتلنكم
# قالوا: ما هي قال: قد نسيتها قالوا: ما عندنا من هذا علم إلا أن
# PageV05P241
# ترسل إلى أبناء الأنبياء
# فأرسل إلى أبناء الأنبياء
# قال: أخبروني عن رؤيا رأيتها الليلة والله لتخبروني بها أو لأقتلنكم
# قالوا: ما هي قال: قد نسيتها
# قالوا غيب ولا يعلم الغيب إلا الله تعالى
# قال والله لتخبرني بها أو لأضربن أعناقكم
# قالوا: فدعنا حتى نتوضأ ونصلي وندعو الله تعالى
# قال: فافعلوا
# فانطلقوا فأحسنوا الوضوء فأتوا صعيدا طيبا فدعوا الله فأخبروا بها ثم
~~رجعوا إليه فقالوا: رأيت كأن رأسك من ذهب وصدرك من فخار ووسطك من نحاس
~~ورجليك من حديد
# قال: نعم
# قال: أخبروني بعبارتها أو لأقتلنكم
# قالوا: فدعنا ندعو ربنا
# قال اذهبوا فدعوا ربهم فاستجاب لهم فرجعوا إليه قالوا: رأيت كأن رأسك من
~~ذهب ملكك هذا يذهب عند رأس الحول من هذه الليلة
# قال: ثم مه قالوا: ثم يكون بعدك ملك يفخر على الناس ثم يكون ملك يخشى
~~الناس شدته ثم يكون ملك لا يقله شيء إنما هو مثل الحديد يعني الإسلام
# فأمر بحصن فبني له بينه وبين السماء ثم جعل ينطقه بمقاعد الرجال والاحراس
~~وقال لهم: إنما هي هذه الليلة لا يجوز عليكم أحد وإن قال أنا بختنصر إلا
~~قتلتموه مكانه كائنا من كان من الناس
# فقعد كل أناس في مكانهم الذي وكلوا به
# واهتاج بطنه من الليل فكره أن يرى مقعده هناك
# وضرب على أسمخة القوم فاستثقلوا نوما فأتى عليهم وهم نيام ثم أتى عليهم
~~فاستيقظ بعضهم فقال: من هذا قال: بختنصر
# قال: هذا الذي حفي إلينا فيه الليلة
# فضربه فقتله فأصبح الخبيث قتيلا
# وأخرج ابن جرير نحوه أخصر منه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه وعن السدي
~~وعن وهب بن منبه
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب قال: ظهر بختنصر على الشام فخرب بيت
~~المقدس وقتلهم ثم أتى دمشق فوجد بها دما يغلي على كباء فسألهم ما هذا الدم
~~قالوا: أدركنا آبائنا على هذا وكلما [] ظهر ms3056 عليهم البكاء ظهر فقتل على ذلك
~~الدم سبعين ألفا من المسلمين وغيرهم فسكن
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه: أن بختنصر لما قتل بني إسرائيل
~~وهدم بيت المقدس وسار بسبايا بني إسرائيل إلى أرض بابل فسامهم سوء العذاب
~~أراد أن يتناول السماء فطلب حيلة يصعد بها فسلط الله عليه
# PageV05P242
# بعوضة فدخلت منخره فوقفت في دماغه فلم تزل تأكل دماغه وهو يضرب رأسه
~~بالحجر حتى مات
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن بني إسرائيل لما اعتدوا في السبت وعلوا وقتلوا الأنبياء
~~عليهم السلام بعث الله عليهم ملك فارس بختنصر وكان الله ملكه سبعمائة سنة
~~فسار إليهم حتى دخل بيت المقدس فحاصرها وفتحها وقتل على دم زكريا عليه
~~السلام سبعين ألفا ثم سبى أهلها وبني الأنبياء وسلب حلى بيت المقدس واستخرج
~~منها سبعين ألفا ومائة ألف عجلة من حلى حتى أورده بابل قال حذيفة رضي الله
~~عنه: فقلت: يا رسول الله لقد كان بيت المقدس عظيما عند الله قال: أجل فبناه
~~سليمان بن داود عليه السلام من ذهباودر وياقوت وزبرجد وكان بلاطة ذهبا
~~وبلاطة فضة وعمده ذهبا أعطاه الله ذلك وسخر له الشياطين يأتونه بهذه
~~الأشياء في طرفة عين فسار بختنصر بهذه الأشياء حتى نزل بها بابل فأقام بنو
~~إسرائيل مائة سنة يعذبهم المجوس وأبناء المجوس فيهم الأنبياء وأبناء
~~الأنبياء ثم إن الله رحمهم فأوحى إلى ملك من ملوك فارس يقال له كورس - وكان
~~مؤمنا -: أن سر إلى بقايا بني إسرائيل حتى تستنقذهم فسار كورس ببني إسرائيل
~~ودخل بيت المقدس حتى رده إليه فأقام بنو إسرائيل مطيعين لله مائة سنة ثم
~~إنهم عادوا في المعاصي فسلط عليهم ابطنانحوس فغزا ثانيا بمن غزا مع بختنصر
~~فغزا بني إسرائيل حتى أتاهم بيت المقدس فسبى أهلها وأحرق بيت المقدس
# وقال لهم: يا بني إسرائيل إن عدتم في المعاصي عدنا عليكم في السباء
~~فعادوا في المعاصي فسير الله علبهم السباء الثالث: ms3057 ملك رومية يقال له فاقس
~~بن اسبايوس فغزاهم في البر والبحر فسباهم وسير حلى بيت المقدس وأحرق بيت
~~المقدس بالنيران فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهذا من صفة حلى بيت
~~المقدس ويرده المهدي إلى بيت المقدس وهو ألف سفينة وسبعمائة سفينة يرسى بها
~~على يافا حتى تنتقل إلى بيت المقدس وبها يجتمع إليه الأولون والآخرون
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: كان إفسادهم الذي يفسدون في الأرض مرتين:
~~قتل زكريا عليه السلام ويحيى بن زكريا فسلط عليهم سابور ذا الأكتاف ملكا من
~~ملوك فارس من قبل زكريا وسلط عليهم بختنصر من قبل يحيى
# PageV05P243
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {فإذا
~~جاء وعد أولاهما} قال: إذا جاء وعد أولى تينك المرتين اللتين قضينا إلى بني
~~إسرائيل {لتفسدن في الأرض مرتين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد} قال جند أتوا من
~~فارس يتجسسون من أخبارهم ويسمعون حديثهم معهم بختنصر فوعى حديثهم من بين
~~أصحابه ثم رجعت فارس ولم يكثر قتال ونصرت عليهم بنو إسرائيل فهذا وعد
~~الأولى {فإذا جاء وعد الآخرة} بعث ملك فارس ببابل جيشا وأمر عليهم بختنصر
~~فدمروهم فهذا وعد الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {فجاسوا} قال فمشوا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: أما المرة
~~الأولى فسلط عليهم جالوت حتى بعث طالوت ومعه داود فقتله داود ثم رد الكرة
~~لبني إسرائيل {وجعلناكم أكثر نفيرا} أي عددا وذلك في زمان داود {فإذا جاء
~~وعد الآخرة} آخر العقوبتين {ليسوؤوا وجوهكم} قال ليقبحوا وجوهكم {وليدخلوا
~~المسجد كما دخلوه أول مرة} قال: كما دخل عدوهم قبل ذلك {وليتبروا ما علوا
~~تتبيرا} قال: يدمروا ما علوا تدميرا فبعث الله عليهم في الآخرة بختنصر
~~البابلي المجوسي أبغض ms3058 خلق الله إليه فسبى وقتل وخرب بيت المقدس وسامهم سوء
~~العذاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال: كانت الآخرة أشد
~~من الأولى بكثير فإن الأولى كانت هزيمة فقط والآخرة كانت تدميرا وحرق
~~بختنصر التوراة حتى لم يترك فيها حرفا واحدا وخرب بيت المقدس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {تتبيرا} قال:
~~تدميرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال:
~~{تبرنا} دمرنا بالنبطية
# PageV05P244
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {عسى ربكم أن
~~يرحمكم} قال: كانت الرحمة التي وعدهم: بعث محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {وإن عدتم عدنا} قال: فعادوا فبعث الله عليهم محمدا صلى الله عليه
~~وسلم فهم يعطون (الجزية عن يد وهم صاغرون) (التوبة آية - 29)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا} قال: سجنا
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن أبي عمران الجوني في قوله: {وجعلنا جهنم
~~للكافرين حصيرا} يقول: جعل الله مأواهم فيها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {حصيرا} قال: يحصرون فيها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله:
~~{حصيرا} قال: فراشا ومهادا
# الآية 9 - 10
# PageV05P245
# أخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم}
~~قال: للتي هي أصوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: إن القرآن يدلكم على دائكم
~~ودوائكم فأما دائكم فالذنوب والخطايا وأما دواؤكم فالاستغفار
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يتلو كثيرا {إن هذا
~~القرآن يهدي للتي هي أقوم} خفيف
# PageV05P245
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {أن ms3059 لهم
~~أجرا كبيرا} قال: الجنة
# وكل شيء في القرآن أجر كبير ورزق كبير ورزق كريم فهو الجنة
# الآية 11
# PageV05P246
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ويدع الإنسان بالشر
~~دعاءه بالخير} يعني قول الإنسان: اللهم إلعنه واغضب عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله: {ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير} قال: ذلك دعاء الإنسان بالشر على
~~ولده وعلى امرأته يغضب أحدهم فيدعو عليه فيسب نفسه ويسب زوجته وماله وولده
~~فإن أعطاه الله ذلك شق عليه فيمنعه ذلك ثم يدعو بالخير فيعطيه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه: في قوله: {ويدع الإنسان بالشر
~~دعاءه بالخير} قال: ذلك دعاء الإنسان بالشر على ولده وعلى امرأته يعجل فيه
~~فيدعو عليه لا يحب أن يصيبه
# وأخرج أبو داود والبزار عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تدعوا على أنفسكم لا تدعوا على أولادكم لا تدعوا على
~~أموالكم لا توافقوا من الله ساعة فيها إجابة فيستجيب لكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وكان الإنسان
~~عجولا} قال: ضجرا لا صبر له على سراء ولا ضراء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن عساكر عن
~~سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: أول ما خلق الله من آدم عليه السلام رأسه
~~فجعل ينظر وهو يخلق وبقيت رجلاه فلما كان بعد العصر قال: يا رب اعجل قبل
~~الليل فذلك قوله: {وكان الإنسان عجولا}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: لما خلق الله آدم خلق عينيه قبل بقية
~~جسده فقال: أي رب أتم بقية خلقي قبل غيبوبة الشمس فأنزل الله {وكان الإنسان
~~عجولا}
# PageV05P246
# الآية 12 - 14
# PageV05P247
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه بسند واه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله خلق شمسين من نور عرشه فاما ما ms3060 كان
~~في سابق علمه أنه يدعها شمسا فإنه خلقها مثل الدنيا على قدرها ما بين
~~مشارقها ومغاربها وأما ما كان في سابق علمه أنه يطمسها ويجعلها قمرا فإنه
~~خلقها دون الشمس في العظم ولكن إنما يرى صغرها لشدة ارتفاع السماء وبعدها
~~من الأرض فلو ترك الشمس كما كان خلقها أول مرة لم يعرف الليل من النهار ولا
~~النهار من الليل ولم يدر الصائم إلى متى يصوم ومتى يفطر ولم يدر المسلمون
~~متى وقت حجهم وكيف عدد الأيام والشهور والسنين والحساب فأرسل جبريل فأمر
~~جناحه عن وجه القمر - وهو يومئذ شمس - ثلاث مرات فطمس عنه الضوء وبقي فيه
~~النور فذلك قوله: {وجعلنا الليل والنهار آيتين} الآية
# وأخرج البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر عن سعيد المقبري: أن عبد الله
~~بن سلام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السواد الذي في
~~القمر فقال: كانا شمسين
# فقال: قال الله: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل} فالسواد
~~الذي رأيت من المحو
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري
~~في المصاحف عن علي رضي الله عنه في قوله: {فمحونا آية الليل} قال: هو
~~السواد الذي في القمر
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه في الآية
# قال: كان الليل والنهار سواء فمحا الله آية الليل فجعلها مظلمة وترك آية
~~النهار كما هي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فمحونا آية الليل}
~~قال: هو السواد بالليل
# PageV05P247
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وجعلنا
~~الليل والنهار آيتين} قال: كان القمر يضيء كما تضيء الشمس والقمر آية الليل
~~والشمس آية النهار {فمحونا آية الليل} قال: السواد الذي في القمر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال: كتب
~~هرقل إلى معاوية يسأله عن ثلاثة أشياء: أي مكان إذا صليت فيه ظننت أنك لم
~~تصل إلى قبلة وأي مكان ms3061 طلعت فيه الشمس مرة لم تطلع فيه قبل ولا بعد وعن
~~السواد الذي في القمر فسأل ابن عباس رضي الله عنهما فكتب إليه أما المكان
~~الأول: فهو ظهر الكعبة
# وأما الثاني: فالبحر حين فرقه الله لموسى عليه السلام
# وأما السواد الذي في القمر: فهو المحو
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال: خلق
~~الله نور الشمس سبعين جزءا أو نور القمر سبعين جزءا فمحا من نور القمر تسعة
~~وستين جزءا فجعله مع نور الشمس فالشمس على مائة وتسعة وثلاثين جزءا والقمر
~~على جزء واحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه في الآية قال:
~~كانت شمس بالليل وشمس بالنهار فمحا الله شمس الليل فهو المحو الذي في القمر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير في قوله: {فمحونا آية الليل} قال:
~~انظر إلى الهلال ليلة ثلاث عشرة أو أربع عشرة فإنك ترى فيه كهيئة الرجل
~~آخذا برأس رجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {فمحونا آية الليل
~~وجعلنا آية النهار مبصرة} قال: ظلمة الليل وسدف النهار {لتبتغوا فضلا من
~~ربكم} قال: جعل لكم (سبحا طويلا) (المزمل آية 7)
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{فصلناه} يقول: بيناه
# PageV05P248
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن السائب رضي الله عنه قال: أخبرني غير واحد
~~أن قاضيا من قضاة الشام أتى عمر رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين رأيت
~~رؤيا أفظعتني
# قال: وما رأيت قال: رأيت الشمس والقمر يقتتلان والنجوم معهما نصفين
# قال: فمع أيهما كنت قال: مع القمر على الشمس
# قال عمر رضي الله عنه: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل
~~وجعلنا آية النهار مبصرة} فانطلق فوالله لا تعمل لي عملا أبدا
# قال عطاء رضي الله عنه: فبلغني أنه قتل مع معاوية يوم صفين
# وأخرج ابن عساكر عن علي بن زيد رضي الله عنه قال: ms3062 سأل ابن الكواء عليا
~~رضي الله عنه عن السواد الذي في القمر قال: هو قول الله تعالى: {فمحونا آية
~~الليل}
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير بسند حسن عن جابر رضي الله عنه سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: طائر كل إنسان في عنقه
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة بن أسيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن النطفة التي يخلق منها النسمة تطير في المرأة أربعين
~~يوما وأربعين ليلة فلا يبقى منها شعر ولا بشر ولا عرق ولا عظم إلا دخله حتى
~~أنها لتدخل بين الظفر واللحم فإذا مضى لها أربعون ليلة وأربعون يوما أهبطه
~~الله إلى الرحم فكان علقة أربعين يوما وأربعين ليلة ثم يكون مضغة أربعين
~~يوما وأربعين ليلة فإذا تمت لها أربعة أشهر بعث الله إليها ملك الأرحام
~~فيخلق على يده لحمها ودمها وشعرها وبشرها ثم يقول: صور
# فيقول: يا رب ما أصور أزائد أم ناقص أذكر أم أنثى أجميل أم ذميم أجعد أم
~~سبط أقصير أم طويل أبيض أم آدم أسوي أم غير سوي فيكتب من ذلك ما يأمر به
# ثم يقول الملك: يا رب أشقي أم سعيد فإن كان سعيدا نفخ فيه بالسعادة في
~~آخر أجله وإن كان شقيا: نفخ فيه الشقاوة في آخر أجله
# ثم يقول: اكتب أثرها ورزقها ومصيبتها وعملها بالطاعة والمعصية فيكتب من
~~ذلك ما يأمره الله به ثم يقول الملك: يا رب ما أصنع بهذا الكتاب فيقول:
~~علقه في عنقه إلى قضائي عليه
# فذلك قوله: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
# PageV05P249
# قوله: {ألزمناه طائره في عنقه} قال: سعادته وشقاوته وما قدره الله له
~~وعليه فهو لازمه أينما كان
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جوبير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله:
~~{طائره في عنقه} قال: قال عبد الله رضي الله عنه الشقاء والسعادة والرزق
~~والأجل
# وأخرج ms3063 ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أنس رضي الله عنه في قوله: {طائره في
~~عنقه} قال: كتابه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وكل إنسان
~~ألزمناه طائره في عنقه} أي عمله
# وأخرج أبو داود في كتاب القدر وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} قال: ما من
~~مولود يولد إلا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي أو سعيد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ألزمناه طائره} قال: عمله {ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا} قال:
~~هو عمله الذي عمل أحصي عليه فأخرج له يوم القيامة ما كتب عليه من العمل
~~فقرأه منشورا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال: الكافر يخرج له
~~يوم القيامة كتاب فيقول: رب إنك قد قضيت
# إنك لست بظلام للعبيد فاجعلني أحاسب نفسي
# فيقال له: {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا}
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال: في قراءة أبي بن كعب رضي الله
~~عنه {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} يقرؤه يوم القيامة {كتابا يلقاه
~~منشورا}
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه أنه قرأ ويخرج له يوم القيامة
~~كتابا بفتح الياء يعني يخرج الطائر كتابا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {اقرأ
~~كتابك} قال: سيقرأ يومئذ من لم يكن قارئا في الدنيا
# PageV05P250
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه قال: يا ابن آدم بسطت لك صحيفة
~~ووكل بك ملكان كريمان أحدهما عن يمينك والآخر عن يسارك حتى إذا مت طويت
~~صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتى تخرج يوم القيامة
# فعند ذلك يقول: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} حتى بلغ عليك {حسيبا}
# وأخرج ابن عبد البر في التمهيد بسند ضعيف عن عائشة رضي الله عنها قال:
~~سالت ms3064 خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال: هم مع
~~آبائهم ثم سألته بعد ذلك فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين ثم سألته بعد ما
~~استحكم الإسلام فنزلت {ولا تزر وازرة وزر أخرى} فقال: هم على الفطرة أو
~~قال: في الجنة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حدثني الصعب
~~بن جثامة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله إني قضيت في البنات من ذراري
~~المشركين قال: هم منهم
# وأخرج ابن سعد وقاسم بن أصبغ وابن عبد البر عن خنساء بنت معاوية الضمرية
~~عن عمها قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: النبي في الجنة
~~والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوئيد
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر عن أنس رضي الله عنه قال: سألنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين قال: هم خدم أهل الجنة
# وأخرج عن سلمان رضي الله عنه قال: أطفال المشركين خدم أهل الجنة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن عبد البر وضعفه عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المسلمين أين
~~هم قال: في الجنة وسألته عن ولدان المشركين أين هم قال: في النار قلت: يا
~~رسول الله لم يدركوا الأعمال ولم تجر عليهم القلام قال: ربك أعلم بما كانوا
~~عاملين والذي نفسي بيده لئن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر عن ابن عباس رضي الله عنهما
# PageV05P251
# قال: كنت أقول في أطفال المشركين هم مع آبائهم حتى حدثني رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عنهم فقال:
~~ربهم أعلم بهم وبما كانوا عاملين فأمسكت عن قولي
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه ms3065 وسلم سئل عن أولاد المشركين فقال: الله أعلم بما كانوا
~~عاملين والله أعلم
# الآية 15 - 17
# PageV05P252
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل الفترة: المعتوه والأصم
~~والأبكم والشيوخ الذين لم يدركوا الإسلام ثم أرسل إليهم رسولا أن ادخلوا
~~النار فيقولون كيف ولم تأتنا رسل قال: وايم الله لو دخلوها لكانت عليهم
~~بردا وسلاما ثم يرسل إليهم فيطيعه من كان يريد أن يطيعه
# قال أبو هريرة رضي الله عنه: اقرأوا إن شئتم {وما كنا معذبين حتى نبعث
~~رسولا}
# وأخرج اسحق بن راهويه وأحمد وابن حبان وأبو نعيم في المعرفة والطبراني
~~وابن مردويه والبيهقي في كتاب الاعتقاد عن الأسود بن سريع رضي الله عنه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئا
~~ورجل أحمق ورجل هرم ورجل مات في الفطرة فأما الأصم فيقول: رب لقد جاء
~~الإسلام وما أسمع شيئا وأما الأحمق فيقول: رب جاء الإسلام والصبيان
~~يحذفونني بالبعر وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا وأما
~~الذي مات في الفطرة فيقول: رب ما آتاني لك رسول
# فيأخذ مواثيقهم ويرسل إليهم رسولا أن ادخلوا النار
# قال: فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما ومن لم
~~يدخلها سحب إليها
# PageV05P252
# وأخرج ابن راهويه وأحمد وابن مردويه والبيهقي أبي هريرة رضي الله عنه
~~مثله غير أنه قال في آخره: فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها
~~سحب إليها
# وأخرج قاسم بن أصبغ والبزار وأبو يعلى وابن عبد البر في التمهيد عن أنس
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يؤتى يوم القيامة
~~بأربعة: بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة والشيخ الهرم الفاني كلهم
~~يتكلم بحجته فيقول الرب تبارك وتعالى: لعنق من جهنم أبرزي ويقول لكم: غني
~~كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم وإني رسول نفسي إليكم
# فيقول لهم: ms3066 ادخلوا هذه فيقول: من كتب عليه الشقاء يا رب أندخلها ومنها
~~كنا نفر قال: وأما من كتب له السعادة فيمضي فيها فيقول الرب: قد عاينتموني
~~فعصيتموني فأنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية فيدخل هؤلاء الجنة وهؤلاء النار
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والطبراني وأبو نعيم عن معاذ بن
~~جبل رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يؤتى يوم القيامة
~~بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا: يا
~~رب لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد بعقله مني ويقول الهالك في
~~الفترة رب لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهدك مني ويقول
~~الهالك صغيرا: يا رب لو آتيتني عمرا ما كان من أتيته عمرا بأسعد بعمره مني
~~فيقول الرب تبارك وتعالى: فإني آمركم بأمر تطيعوني فيقولون: نعم وعزتك
~~فيقول لهم: اذهبوا فادخلوا جهنم ولو دخلوها ما ضرتهم شيئا فخرج عليهم قوابص
~~من نار يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء فيرجعون سراعا ويقولون: يا
~~ربنا خرجنا وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابص من نار ظننا أن قد أهلكت
~~ما خلق الله من شيء ثم يأمرهم ثانية فيرجعون كذلك ويقولون: كذلك فيقول
~~الرب: خلقتكم على علمي وإلى علمي تصيرون ضميهم فتأخذهم النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح رضي الله عنه قال: يحاسب يوم القيامة
~~الذين أرسل إليهم الرسل فيدخل الله الجنة من أطاعه ويدخل النار من عصاه
~~ويبقى قوم من الولدان والذين هلكوا في الفترة فيقول: وإني آمركم أن
# PageV05P253
# تدخلوا هذه النار فيخرج لهم عنق منها فمن دخلها كانت نجاته ومن نكص فلم
~~يدخلها كانت هلكته
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الله بن شداد رضي الله عنه:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فسأله عن ذراري المشركين الذين
~~هلكوا صغارا فوضع رأسه ساعة ثم قال: أين السائل فقال: ها أنا يا رسول الله
~~فقال: إن الله تبارك وتعالى ms3067 إذا قضى بين أهل الجنة والنار لم يبق غيرهم
~~عجوا فقالوا: اللهم ربنا لم تأتنا رسلك ولم نعلم شيئا فأرسل إليهم ملكا
~~والله أعلم بما كانوا عاملين فقال: إني رسول ربكم إليكم فانطلقوا فاتبعوا
~~حتى أتوا النار فقال: إن الله يأمركم أن تقتحوا فيها فاقتحمت طائفة منهم ثم
~~أخرجوا من حيث لا يشعر أصحابهم فجعلوا في السابقين المقربين ثم جاءهم
~~الرسول فقال: إن الله يأمركم أن تقتحموا في النار فاقتحمت طائفة أخرى ثم
~~خرجوا من حيث لا يشعرون فجعلوا في أصحاب اليمين ثم جاء الرسول فقال: إن
~~الله يأمركم أن تقتحموا في النار فقالوا: ربنا لا طاقة لنا بعذابك فأمر بهم
~~فجمعت نواصيهم وأقدامهم ثم ألقوا في النار والله أعلم
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{أمرنا مترفيها} قال أمروا بالطاعة فعصوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب رضى الله عنه قال: سمعت ابن عباس رضي
~~الله عنهما يقول في قوله: {وإذا أردنا أن نهلك قرية} الآية
# قال: {أمرنا مترفيها} بحق فخالفوه فحق عليهم بذلك التدمير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا
~~مترفيها} قال: سلطنا شرارها فعصوا فيها فإذا فعلوا ذلك أهلكناهم بالعذاب
# وهو قوله: {وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها} الأنعام
~~آية 123
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله وجل: {أمرنا مترفيها} قال: سلطنا عليهم الجبابرة فساموهم
# PageV05P254
# سوء العذاب
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول: إن يعطبوا يبرموا وإن أمروا يوما
~~يصيروا للهلك والفقد وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~العالية رضي الله عنه كان يقرأ {أمرنا مترفيها} مثقلة
# يقول: أمرنا عليهم أمراء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله ms3068 عنهما - أنه قرأ آمرنا
~~مترفيها يعني بالمد
# قال: أكثرنا فساقها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه أنه
~~قرأ {أمرنا مترفيها} قال: أكثرناهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء رضي الله عنه {أمرنا مترفيها} قال:
~~أكثرنا
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نقول للحي
~~إذا كثروا في الجاهلية قد أمروا بني فلان
# الآية 18 - 21
# PageV05P255
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {من كان يريد
~~العاجلة} قال: من كان يريد بعمله الدنيا {عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد}
~~ذاك به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {من كان
~~يريد العاجلة} قال: من كانت همه ورغبته وطلبته ونيته عجل الله له فيها ما
~~يشاء ثم اضطره إلى جهنم {يصلاها مذموما} في نقمة الله {مدحورا} في
# PageV05P255
# عذاب الله
# وفي قوله: {ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم
~~مشكورا} قال: شكر الله له اليسير وتجاوز عنه الكثير
# وفي قوله: {كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك} أي: أن الله قسم الدنيا
~~بين البر والفاجر والآخرة: خصوصا عند ربك للمتقين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن الحسن رضي الله عنه
~~في قوله: {كلا نمد} الآية
# قال: كلا نرزق في الدنيا البر والفاجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {كلا نمد هؤلاء
~~وهؤلاء} يقول: نمد الكفار والمؤمنين {من عطاء ربك} يقول: من الرزق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {كلا
~~نمد} الآية قال: نرزق من أراد الدنيا ونرزق من أراد الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {كلا نمد
~~هؤلاء وهؤلاء} قال: هؤلاء أصحاب الدنيا وهؤلاء أصحاب الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في ms3069 قوله: {كلا نمد
~~هؤلاء وهؤلاء} هؤلاء أهل الدنيا وهؤلاء أهل الآخرة {وما كان عطاء ربك
~~محظورا} قال ممنوعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {محظورا} قال ممنوعا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {انظر كيف
~~فضلنا بعضهم على بعض} أي في الدنيا: {وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا} وإن
~~للمؤمنين في الجنة منازل وإن لهم فضائل بأعمالهم
# وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: بين أعلى أهل الجنة
~~وأسفلهم درجة كالنجم يرى في مشارق الأرض ومغاربها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله:
~~{وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا} قال: إن أهل الجنة بعضهم فوق بعض درجات
~~الأعلى يرى فضله على من هو أسفل منه والأسفل لا يرى أن فوقه أحدا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن سلمان رضي الله
# PageV05P256
# عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: ما من عبد يريد أن يرتفع في
~~الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله في الآخرة درجة أكبر منها وأطول ثم قرأ
~~{وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وهناد وابن أبي الدنيا
~~في صفة الجنة والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لا
~~يصيب عبد من الدنيا شيئا إلا نقص من درجاته عند الله وإن كان على الله
~~كريما
# الآية 22
# PageV05P257
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {مذموما}
~~يقول ملوما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {فتقعد
~~مذموما} يقول: في نقمة الله {مخذولا} في عذاب الله
# الآية 23 - 25
# PageV05P257
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وقضى
~~ربك ألا تعبدوا إلا إياه} قال: التزقت الواو ms3070 بالصاد وأنتم تقرؤونها {وقضى
~~ربك}
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما وأخرج أبو
~~عبيد وابن منيع وابن المنذر وابن مردويه من طريق ميمون بن
# PageV05P257
# مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزل الله هذا الحرف على لسان
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه فالتصقت إحدى
~~الواوين بالصاد فقرأ الناس {وقضى ربك} ولو نزلت على القضاء ما أشرك به أحد
# وأخرج الطبراني عن الأعمش قال: كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقرأ
~~ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه
# وأخرج ابن جرير عن حبيب بن أبي ثابت رضي الله عنه قال: أعطاني ابن عباس
~~رضي الله عنهما مصحفا فقال: هذا على قراءة أبي بن كعب رضي الله عنه فرأيت
~~فيه ووصى ربك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال: في حرف ابن مسعود رضي الله
~~عنه ووصى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه
~~أنه قرأها ووصى ربك قال: إنهم ألصقوا إحدى الواوين بالصاد فصارت قافا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {وقضى ربك} قال: أمر
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وقضى ربك ألا تعبدوا
~~إلا إياه} قال: عهد ربك أن لا تعبدوا إلا اياه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {وبالوالدين إحسانا}
~~يقول: برا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف} فيما تميط
~~عنهما من الأذى الخلاء والبول كما كانا لا يقولانه فيما كانا يميطان عنك من
~~الخلاء والبول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال: {فلا تقل لهما
~~أف} فما سواه
# وأخرج ms3071 الديلمي عن الحسن بن علي - رضي الله عنهما - مرفوعا لو علم الله
~~شيئا من العقوق أدنى من {أف} لحرمه
# PageV05P258
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عروة
~~رضي الله عنه في قوله: {وقل لهما قولا كريما} قال: لا تمنعهما شيئا أرادا
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن الحسن رضي الله عنه أنه سئل ما بر
~~الوالدين قال: أن تبذل لهما ما ملكت وأن تطيعهما فيما أمراك به إلا أن يكون
~~معصية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه أنه قيل له: إلام ينتهي العقوق
~~قال: أن يحرمهما ويهجرهما ويحد النظر إلى وجههما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنهما في قوله: {وقل لهما قولا
~~كريما} قال: يقول: يا أبت يا أمه ولا يسميهما بأسمائهما
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: أتى رجل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومعه شيخ فقال: من هذا معك قال: أبي
# قال: لا تمشين أمامه ولا تقعدن قبله ولا تدعه باسمه ولا تستب له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد رضي الله عنه في قوله: {وقل لهما
~~قولا كريما} قال: إذا دعواك فقل لهما لبيكما وسعديكما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وقل لهما
~~قولا كريما} قال: قولا لينا سهلا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الهداج التجيبي قال:
~~قلت لسعيد بن المسيب رضي الله عنه كل ما ذكر الله في القرآن من بر الوالدين
~~فقد عرفته إلا قوله: {وقل لهما قولا كريما} ما هذا القول الكريم قال ابن
~~المسيب: قول العبد المذنب للسيد الفظ
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عروة في قوله: {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} قال: تلين لهما حتى لا
~~يمتنعا من شيء أحباه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: ms3072 {واخفض لهما
~~جناح الذل من الرحمة} يقول اخضع لوالديك كما يخضع العبد للسيد الفظ الغليظ
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء بن أبي رباح رضي
# PageV05P259
# الله عنهما في قوله: {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} قال: لا ترفع يديك
~~عليهما إذا كلمتهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة رضي الله عنه في قوله: {واخفض لهما جناح الذل
~~من الرحمة} قال: إن أغضباك فلا تنظر إليهما شزرا فإنه أول ما يعرف غضب
~~المرء بشدة نظره إلى من غضب عليه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن عائشة رضي الله عنها قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بر أباه من حد إليه الطرف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد - رضي الله عنه - في قوله: {واخفض
~~لهما جناح الذل من الرحمة} قال: إن سباك أو لعناك فقل رحمكما الله غفر الله
~~لكما
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ {واخفض لهما جناح
~~الذل} بكسر الذال
# وأخرج عن عاصم الجحدري رضي الله عنه مثله
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي مرة مولى عقيل: أن أبا هريرة - رضي
~~الله عنه - كانت أمه في بيت وهو في آخر فكان يقف على بابها ويقول: السلام
~~عليك يا أمتاه ورحمة الله وبركاته فتقول: وعليك يا بني فيقول: رحمك الله
~~كما ربيتني صغيرا فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا} ثم أنزل الله بعد هذا (ما كان
~~للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) (التوبة آية
~~113)
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر من طرق
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إما يبلغن عندك الكبر} إلى قوله:
~~{كما ربياني صغيرا} قد نسختها الآية التي في براءة (ما كان للنبي والذين
~~آمنوا أن ms3073 يستغفروا للمشركين) (التوبة آية 113) الآية
# وأخرج ابن المنذر والنحاس وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة رضي الله
# PageV05P260
# عنه قال: نسخ من هذه الآية حرف واحد لا ينبغي لأحد من المسلمين أن يستغفر
~~لوالديه إذا كانوا مشركين ولم يقل {رب ارحمهما كما ربياني صغيرا} ولكن
~~ليخفض لهما جناح الذي من الرحمة وليقل لهما قولا معروفا
# قال الله تعالى: (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~في قوله: {ربكم أعلم بما في نفوسكم} قال: تكون البادرة من الولد إلى الوالد
~~فقال الله: {إن تكونوا صالحين} أي تكون النية صادقة ببرهما {فإنه كان
~~للأوابين غفورا} للبادرة التي بدرت منه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه في قوله: {فإنه كان للأوابين} قال: الرجاعين من الذنب إلى التوبة ومن
~~السيئات إلى الحسنات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{للأوابين} قال: للمطيعين المحسنين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {للأوابين} قال: للتوابين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال:
~~الأواب التواب
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن مردويه
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل
~~أحب إلى الله قال: الصلاة على وقتها قلت: ثم أي قال: ثم بر الوالدين قلت:
~~ثم أي قال: ثم الجهاد في سبيل الله
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
~~رضا الله في رضا الوالد وسخط الله في سخط الوالد
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد وأبو داود والترمذي وحسنه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال:
# PageV05P261
# قلت يا رسول الله من ms3074 أبر قال: أمك
# قلت: من أبر قال: أمك
# قلت: من أبر قال: أمك
# قلت: من أبر قال: أباك ثم الأقرب فالأقرب
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والبيهقي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~أنه أتاه رجل فقال: إني خطبت امرأة فأبت أن تنكحني وخطبها غيري فأحبت أن
~~تنكحه فغرت عليها فقتلتها فهل لي من توبة قال: أمك حية قال: لا
# قال: تب إلى الله وتقرب إليه ما استطعت
# فذهبت فسألت ابن عباس - رضي الله عنهما - لم سألت عن حياة أمه فقال: إني
~~لا أعلم عملا أقرب إلى الله من بر الوالدة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ماجة والبيهقي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: أتى رجل نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ما تأمرني قال: بر
~~أمك ثم عاد فقال: بر أمك ثم عاد فقال: بر أمك ثم عاد الرابعة فقال: بر أباك
~~وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما من مسلم
~~له والدان يصبح إليهما محسنا إلا فتح الله له بابين - يعني من الجنة - وإن
~~كان واحد فواحد وإن أغضب أحدهما لم يرض الله عنه حتى يرضى عنه
# قيل: وإن ظلماه قال: وإن ظلماه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب المفرد ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن المنذر والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه - عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم - قال: لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه
~~قيعتقه
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبخاري في الأدب والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يبايعه على الهجرة وترك أبويه يبكيان قال: فارجع إليهما وأضحكهما كما
~~أبكيتهما
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي
~~الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد فقال:
~~ألك والدان قال: نعم
# قال: ففيهما فجاهد
# وأخرج ms3075 البخاري في الأدب ومسلم والبيهقي عن أبي هريرة - رضي الله
# PageV05P262
# عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رغم أنفه رغم أنفه رغم أنفه
~~قالوا يا رسول الله: من قال: من أدرك والديه عند الكبر أو أحدهما فدخل
~~النار
# وأخرج البخاري في الأدب والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن معاذ بن أنس
~~رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم من بر والديه طوبى له زاد
~~الله في عمره
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبخاري في الأدب والبيهقي عن أبي هريرة -
~~رضي الله عنه - أنه أبصر رجلين فقال: لأحدهما ما هذا منك فقال أبي فقا: لا
~~تسمه
# وفي لفظ لا تدعه باسمه ولا تمش أمامه ولا تجلس قبله حتى يجلس ولا تستب له
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخط الله في سخط
~~الوالدين
# وأخرج سعيد وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن معاوية بن جابر عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~أستشيره في الجهاد فقال: ألك والدة قال نعم
# قال: اذهب فالزمها فإن الجنة قد عند رجليها
# وأخرج عبد الرزاق عن طلحة رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أريد الغزو وقد جئت إليك أستشيرك فقال:
~~هل لك من أم قال: نعم
# قال: فالزمها فإن الجنة عند رجليها ثم الثانية ثم الثالثة كمثل ذلك
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أنس - رضي الله عنه - أتى رجل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه فقال: هل بقي أحد
~~من والديك قال: أمي قال: فتق الله فيها فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر
~~ومجاهد فإذا دعتك أمك فاتق الله وبرها
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لنومك على ms3076 السرير بين والديك تضحكهما ويضحكانك أفضل من جهادك
~~بالسيف في سبيل الله
# PageV05P263
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم والبيهقي عن خداش بن سلامة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أوصي امرأ بأمه ثلاث مرار وأوصي امرأ بأبيه مرتين
~~وأوصي امرأ بمولاه الذي يليه وإن كان عليه منه أذى يؤذيه
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي الدرداء رضى الله عنه
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الوالد وسط أبواب الجنة
~~فاحفظ ذلك الباب أو ضيعه
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إني أراني في الجنة فبينا أنا فيها إذ سمعت صوت رجل بالقرآن
~~فقلت: من هذا قالوا: حارثة بن النعمان كذلك البر كذلك البر
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نمت فرأيتني في الجنة فسمعت قارئا يقرأ فقلت من هذا
~~قالوا: حارثة بن النعمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذلك البر
~~كذلك البر كذلك البر قال: وكان أبر الناس بأمه
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: مر رجل له جسم - يعني خلقا
~~- فقالوا: لو كان هذا في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لعله
~~يكد على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله
# لعله يكد على صبية صغار فهو في سبيل الله
# لعله يكد على نفسه ليغنيها عن الناس فهو في سبيل الله
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أحب أن يمد الله في عمره ويزيد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - قال: ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل
~~نظرة حجة مبرورة قالوا: وإن نظر كل يوم مائة مرة قال: نعم
# الله أكبر ms3077 وأطيب
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا نظر الولد إلى والده - يعني - فسر به كان للولد عتق
~~نسمة قيل: يا رسول الله وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرة قال: الله أكبر من ذلك
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: النظر إلى الوالد عبادة
# PageV05P264
# والنظر إلى الكعبة عبادة والنظر إلى المصحف عبادة والنظر إلى أخيك حبا له
~~في الله عبادة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أذنبت ذنبا عظيما فهل لي
~~من توبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك والدان قال: لا
# قال: ألك خالة قال: نعم
# قال: فبرها إذن
# وأخرج البيهقي عن أم أيمن رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أوصى بعض أهل بيته فقال: لا تشرك بالله وإن عذبت وإن حرقت وأطع ربك ووالديك
~~وإن أمراك أن تخرج من كل شيء فاخرج ولا تترك الصلاة متعمدا فإنه من ترك
~~الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله إياك والخمر فإنها مفتاح كل شر وإياك
~~والمعصية فإنها تسخط الله لا تنازعن الأمر أهله وإن رأيت أنه لك لا تفر من
~~الزحف وإن أصاب الناس موت وأنت فيهم فأثبت أنفق على أهلك من طولك ولا ترفع
~~عصاك عنهم وأخفهم في الله عز وجل
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب وأبو داود وابن ماجة والحاكم وصححه
~~والبيهقي عن أبي أسيد رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال رجل: يا رسول الله هل بقي علي من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما به
~~قال: نعم
# خصال أربع: الدعاء لهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما وإكرام صديقهما
~~وصلة الرحم ms3078 التي لا رحم لك إلا من قبلهما
# وأخرج البخاري في الأدب ومسلم وأبو داود والترمذي وابن حبان والبيهقي عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أبر البر
~~أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب
# وأخرج البخاري في الأدب عن عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - قال: والذي
~~بعث محمد بالحق إنه لفي كتاب الله لا تقطع من كان يصل أباك فتطفئ بذلك نورك
# وأخرج الحاكم والبيهقي من طريق محمد بن طلحة عن عبد الرحمن بن أبي
# PageV05P265
# بكر الصديق: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال لرجل من العرب كان يصحبه
~~- يقال له عفير - يا عفير كيف سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الود
~~قال سمعته يقول: الود يتوارث والعداوة كذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة عاق ولا
~~ولد زنا ولا مدمن خمر ولا منان
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والنسائي والبيهقي عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة عاق والديه ولا منان
~~ولا ولد زنية ولا مدمن خمر ولا قاطع رحم ولا من أتى ذات رحم
# وأخرج البيهقي وضعفه عن طلق بن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لو أدركت والدي أو أحدهما وأنا في صلاة العشاء وقد قرأت فيها
~~بفاتحة الكتاب فنادى يا محمد لأجبتهما لبيك
# وأخرج البيهقي وضعفه من طريق الليث بن سعد حدثني يزيد بن حوشب الفهري عن
~~أبيه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو كان جريج الراهب فقيها
~~عالما لعلم أن إجابته أمه أفضل من عبادته ربه
# وأخرج البيهقي عن مكحول قال: إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة فأجبها وإذا
~~دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ من صلاتك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد ms3079 بن المنكدر رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا دعتك أمك في الصلاة فأجبها وإذا دعاك أبوك فلا
~~تجبه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله
~~وأسحقه
# وأخرج أحمد والبيهقي عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا
~~يزكيهم ولا يطهرهم قيل: من أولئك يا رسول الله قال: المتبرئ من والديه رغبة
~~عنهما والمتبرئ من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن
# PageV05P266
# أشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي أو قتل أحد والديه
~~والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه
# وأخرج الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي والبيهقي والطبراني والخرائطي في مساوئ
~~الأخلاق من طريق بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة عن أبيه عن جده أبي بكرة
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم
~~القيامة إلا عقوق الوالدين فإنه يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات ومن
~~رايا رايا الله به ومن سمع سمع الله به
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي عن طاوس رضي الله عنه قال: إن من
~~السنة أن توقر أربعة: العالم وذو الشيبة والسلطان والوالد
# قال: ويقال أن من الجفاء: أن يدعو الرجل والده باسمه
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن كعب رضي الله عنه أنه سئل عن العقوق ما
~~تجدونه في كتاب الله عقوق الوالدين قال: إذا أقسم عليه لم يبره وإذا سأله
~~لم يعطه وإذا ائتمنه خان فذلك العقوق
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ثلاث دعوات مستجابات: دعاء الوالد على ولده ms3080 ودعوة المظلوم ودعوة
~~المسافر
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن محمد بن النعمان يرفع الحديث إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل جمعة غفر له
~~وكتب برا
# وأخرج البيهقي عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما فيدعو لهما من بعدهما
~~فيكتبه الله من البارين
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن العبد يموت والداه أو أحدهما وإنه لهما عاق فلا يزال يدعو لهما
~~ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا
# وأخرج البيهقي عن الأوزاعي رضي الله عنه قال: بلغني أن من عق والديه في
~~حياتهما ثم قضى دينا إن كان عليهما واستغفر لهما ولم يستسب لهما كتب بارا
~~ومن بر والديه في حياتهما ثم لم يقض دينا إن كان عليهما ولم يستغفر لهما
~~واستسب لهما كتب عاقا
# PageV05P267
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان
~~مفتوحان من الجنة وإن كان واحدا فواحدا ومن أمسى عاصيا لله في والديه أصبح
~~له بابان مفتوحان من النار وإن كان واحدا فواحدا فقال رجل: وإن ظلماه قال:
~~وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه
# وأخرج البيهقي عن المنكدر بن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال: كان أبي
~~يبيت على السطح يروح على أمه وعمي يصلي إلى الصباح فقال له أبي ما يسرني أن
~~ليلتي بليلتك
# وأخرج ابن سعد وأحمد في الزهد والبيهقي عن عبد الله بن المبارك قال: قال
~~محمد بن المنكدر بات عمر أخي يصلي وبت أغمز رجل أمي وما أحب أن ليلتي
~~بليلته
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن المنكدر: أنه كان يضع خده على الأرض ثم يقول
~~لأمه: يا أمه قومي فضعي قدمك على خدي
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف ms3081 والبيهقي عن طاوس قال: كان رجل له أربعة بنين
~~فمرض فقال أحدهم: إما أن تمرضوه وليس لكم من ميراثه شيء وأما أن أمرضه وليس
~~لي من ميراثه شيء قالوا: بل مرضه وليس لك من ميراثه شيء فمرضه فمات ولم
~~يأخذ من ماله شيئا فأتي في النوم فقيل له: ائت مكان كذا وكذا فخذ منه مائة
~~دينار فقال في نومه أفيها بركة قالوا: لا
# فأصبح فذكر ذلك لامرأته فقالت له خذها فإن من بركتها: أن تكتسي منها
~~وتعيش بها فأبى فلما أمسى أتي في النوم فقيل له: ائت مكان كذا وكذا فخذ منه
~~عشرة دنانير فقال: فيها بركة قالوا: لا فأصبح فذكر ذلك لامرأته فقالت له
~~مثل ذلك فأبى أن يأخذها فأتي في النوم في الليلة الثالثة: أن ائت مكان كذا
~~وكذا فخذ منه دينارا فقال: أفيه بركة قالوا: نعم
# فذهب فأخذ الدينار ثم خرج به إلى السوق فإذا هو برجل يحمل حوتين فقال بكم
~~هذان فقال بدينار فأخذهما منه بالدينار ثم انطلق فلما دخل بيته شق الحوتين
~~فوجد في بطن كل واحد منهما درة لم ير الناس مثلها فبعث الملك بدرة ليشتريها
~~فلم توجد إلا عنده فباعها بوقر ثلاثين بغلا ذهبا فلما رآها الملك قال: ما
~~تصلح هذه إلا
# PageV05P268
# بأخت فاطلبوا مثلها وإن أضعفتم
# قال: فجاؤوا فقالوا: عندك أختها نعطيك ضعف ما أعطيناك قال: أو تفعلون
~~قالوا: نعم
# فأعطاهم أختها بضعف ما أخذوا الأولى
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه
~~قال: لما قدم أبو موسى وأبو عامر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه
~~وأسلموا
# قال: ما فعلت امرأة منكم تدعى كذا وكذا قالوا تركناها في أهلها
# قال: فإنها قد غفر لها
# قالوا: بم يا رسول الله قال: ببرها والدتها قال: كانت لها أم عجوز كبيرة
~~فجاءهم النذير: إن العدو يريد أن يغير عليكم الليلة فارتحلوا ليلحقوا بعظيم
~~قومهم ولم يكن معها ما تحتمل عليه فعمدت إلى أمها فجعلت تحملها على ms3082 ظهرها
~~فإذا أعيت وضعتها ثم ألصقت بطنها ببطن أمها وجعلت رجليها تحت رجلي أمها من
~~الرمضاء حتى نجت
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينما نحن مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ طلع شاب فقلنا: لو كان هذا الشاب جعل شبابه ونشاطه
~~وقوته في سبيل الله فسمع النبي صلى الله عليه وسلم مقالتنا
# فقال: وما في سبيل الله إلا من قتل ومن سعى على والديه فهو في سبيل الله
~~ومن سعى على عياله فهو في سبيل الله ومن سعى على نفسه يغنيها فهو في سبيل
~~الله تعالى
# وأخرج الحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله أي الناس
~~أعظم حقا على المرأة
# قال: زوجها
# قلت: فأي الناس أعظم حقا على الرجل
# قال: أمه
# وأخرج الحاكم عن علي رضي الله عنه: سمعت رسول الله يقول: لعن الله من ذبح
~~لغير الله ثم تولى غير مولاه ولعن الله العاق لوالديه ولعن الله من نقض
~~منار الأرض
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا عفوا
~~عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آبائكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا
~~فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد على الحوض
# وأخرج الحاكم عن جابر رضي الله عنه مرفوعا بروا آباءكم
# PageV05P269
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: إن رجلا هاجر
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: قد هاجرت من الشرك - ولكنه الجهاد - هل لك أحد باليمن قال:
~~أبواي قال: أذنا لك قال: لا
# قال: فارجع فاستأذنهما فإن أذنا لك مجاهد وإلا فبرهما
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه رضي الله عنه أن موسى عليه الصلاة
~~والسلام سأل ربه عز وجل فقال: يا رب بم تأمرني قال: بأن لا تشرك بي شيئا
~~قال: وبم قال: وتبر والدتك قال: وبم قال: وبوالدتك قال: ms3083 وبم قال: وبوالدتك
~~قال وهب بن منبه رضي الله عنه: إن البر بالوالدين يزيد في العمر والبر
~~بالوالدة ينبت الأصل
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال: رأى موسى عليه
~~السلام رجلا عند العرش فغبطه بمكانه فسأل عنه فقالوا: نخبرك بعمله لا يحسد
~~الناس على ما آتاهم الله من فضله ولا يمشي بالنميمة ولا يعق والديه
# قال: أي رب ومن يعق والديه قال: يستسب لهما حتى يسبا
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن ماجة عن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن
~~رجلا أتاه فقال: إن امرأتي بنت عمي وإني أحبها وإن والدتي تأمرني أن أطلقها
~~فقال: لا آمرك أن تطلقها ولا آمرك أن تعصي والدتك ولكن أحدثك حديثا سمعته
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول: إن الوالدة أوسط باب من أبواب
~~الجنة فإن شئت فأمسك وإن شئت فدع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: للأم ثلثا البر وللأب
~~الثلث
# وأخرج أحمد وابن ماجة عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: بر الوالدين يجزئ من الجهاد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قيل له: ما حق
~~الوالد على الولد قال: لو خرجت من أهلك ومالك ما أديت حقهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد عن علي بن أبي طالب قال: إذا مالت
# PageV05P270
# الأفياء وراحت الأرواح فاطلبوا الحوائج إلى الله فإنها ساعة الأوابين
~~وقرأ {فإنه كان للأوابين غفورا}
# وأخرج هناد عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه في قوله: {فإنه كان للأوابين
~~غفورا} قال: الأواب الذي يذنب ثم يستغفر ثم يذنب ثم يستغفر ثم يذنب ثم
~~يستغفر
# وأخرج هناد عن عبيد بن عمير رضي الله عنه في قوله: {فإنه كان للأوابين
~~غفورا} قال: ms3084 الأواب الذي يتذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر منها
# الآية 26 - 28
# PageV05P271
# أخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله: {وآت ذا القربى حقه} قال: أمره بأحق الحقوق وعلمه كيف يصنع
~~إذا كان عنده وكيف يصنع إذا لم يكن فقال: {وإما تعرضن عنهم إبتغاء رحمة من
~~ربك} قال: إذا سألوك وليس عندك شيء انتظرت رزقا من الله {فقل لهم قولا
~~ميسورا} يقول: إن شاء الله يكون شبه العدة
# قال: سفيان رحمه الله والعدة من النبي صلى الله عليه وسلم دين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وآت
~~ذا القربى حقه} الآية
# قال: هو أن تصل ذا القرابة وتطعم المسكين وتحسن إلى ابن السبيل
# وأخرج ابن جرير عن علي بن الحسين رضي الله عنه أنه قال لرجل من أهل
~~الشام: أقرأت القرآن قال: نعم
# قال: أفما قرأت في بني إسرائيل {وآت ذا القربى حقه} قال: وإنكم للقرابة
~~الذي أمر الله أن يؤتى حقه قال: نعم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية
# قال: كان ناس من بني عبد المطلب يأتون النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه
~~فإذا صادفوا عنده شيئا أعطاهم
# PageV05P271
# وإن لم يصادفوا عنده شيئا سكت لم يقل لهم نعم ولا لا
# والقربى قربى بني عبد المطلب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {وآت ذا
~~القربى حقه والمسكين وابن السبيل} قال: هو أن وتوفيهم حقهم إن كان يسيرا
~~وإن لم يكن عندك {فقل لهم قولا ميسورا} وقل لهم الخير
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {وآت ذا القربى حقه} الآية
# قال: بدأ فأمره بأوجب الحقوق ودله على أفضل الأعمال إذا كان عنده شيء
# فقال: {وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل} وعلمه إذا لم يكن عنده
~~شيء كيف يقول
# فقال: {وإما تعرضن عنهم ms3085 إبتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا ميسورا}
~~عدة حسنة كأته قد كان ولعله أن يكون إن شاء الله {ولا تجعل يدك مغلولة إلى
~~عنقك} لا تعطي شيئا {ولا تبسطها كل البسط} تعطي ما عندك {فتقعد ملوما}
~~يلومك من يأتيك بعد ولا يجد عندك شيئا {محسورا} قال: قد حسرك من قد أعطيته
# وأخرج البخاري في الأدب عن كليب بن منفعة رضي الله عنه قال: قال جدي يا
~~رسول الله من أبر قال: أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق واجب
~~ورحم موصولة
# وأخرج أحمد والبخاري والبخاري في الأدب وابن ماجة والحاكم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن المقدام بن معد يكرب - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بآبائكم ثم
~~يوصيكم بالأقرب فالأقرب
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ما أنفق الرجل
~~نفقة على نفسه وأهله يحتسبها إلا آجره الله فيها وابدأ بمن تعول فإن كان
~~فضل فالأقرب الأقرب وإن كان فضل فناول
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي في شعب الإيمان واللفظ له عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احفظوا أنسابكم
~~تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد للرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة ولا قرب لها إذا
~~بعدت وإن كانت
# PageV05P272
# قريبة وكل رحم آتية يوم القيامة امام صاحبها تشهد له بصلته إن كان وصلها
~~وعليه بقطيعته إن كان قطعها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه أن أعرابيا قال:
~~يا رسول الله إني رجل موسر وإن لي أما وأبا وأختا وأخا وعما وعمة وخالا
~~وخالة فأيهم أولى بصلتي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمك وأباك وأختك
~~وأخاك وأدناك أدناك
# وأخرج أحمد والحاكم والبيهقي عن أبي رمثة التيمي تيم الرباب قال: أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب ويقول: يد المعطي العليا أمك وأباك
~~وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك ms3086
# وأخرج الطبراني والحاكم والشيرازي في الألقاب والبيهقي عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل ليعمر للقوم الديار
~~ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا قيل يا رسول الله وبم ذلك:
~~قال: بصلتهم أرحامهم
# وأخرج البيهقي وابن عدي وابن لال في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل البيت
~~إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف الرحمن عز وجل
# وأخرج البيهقي وابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أعجل الطاعة
~~ثوابا صلة الرحم حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا فتنمو أموالهم ويكثر عددهم
~~إذا وصلوا الرحم وإن أعجل المعصية عقابا البغي واليمين الفاجرة تذهب المال
~~وتعقم الرحم وتدع الديار بلاقع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب - يد المعطي العليا ويد السائل السفلى وابدأ
~~بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك فأدناك
# وأخرج البزار وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية {وآت ذا القربى حقه} دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاطمة فأعطاها فدك
# PageV05P273
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت {وآت ذا
~~القربى حقه} أقطع رسول الله فاطمة فدكا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من يعطي وكيف يعطي وبمن يبدأ فأنزل الله {وآت ذا القربى حقه
~~والمسكين وابن السبيل} فأمر الله أن يبدأ بذي القربى ثم بالمسكين وابن
~~السبيل ومن بعدهم
# قال: {ولا تبذر تبذيرا} يقول الله عز وجل: ولا تعط مالك كله فتقعد بغير
~~شيء
# قال: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} فتمنع ما ms3087 عندك فلا تعطي أحدا {ولا
~~تبسطها كل البسط} فنهاه أن يعطي إلا ما بين له
# وقال له: {وأما تعرضن عنهم} يقول: تمسك عن عطائهم {فقل لهم قولا ميسورا}
~~يعني قولا معروفا لعله أن يكون عسى أن يكون
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله إني ذو مال
~~كثير وذو أهل وولد وحاضرة فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنع قال: تخرج الزكاة
~~المفروضة فإنها مطهرة تطهرك وتصل أقاربك وتعرف حق السائل والجار المسكين
~~فقال: يا رسول الله أقلل لي قال: {وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل
~~ولا تبذر تبذيرا} قال: حسبي رسول الله
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري في الأدب وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: {ولا تبذر تبذيرا} قال:
~~التبذير إنفاق المال في غير حقه
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا أصحاب محمد نتحدث أن
~~التبذير النفقة في غير حقه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب وابن جرير وابن المنذر والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إن المبذرين} قال: هم
~~الذين ينفقون المال في غير حقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {ولا تبذر تبذيرا}
~~يقول: لا تعط مالك كله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: من السرف
# PageV05P274
# أن يكتسي الإنسان ويأكل ويشرب مما ليس عنده وما جاوز الكفاف فهو لتبذير
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ما
~~أنفقت على نفسك وأهل بيتك في غير سرف ولا تبذير وما تصدقت فلك وما أنفقت
~~رياء وسمعة فذلك حظ الشيطان
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عطاء الخراساني رضي الله عنه قال:
~~جاء ناس من مزينة يستحملون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا ms3088 أجد ما
~~أحملكم عليه (تولوا وأعينهم تفيض من الدمع) (التوبة آية 92) حزنا ظنوا ذلك
~~من غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {وإما تعرضن عنهم إبتغاء
~~رحمة من ربك} الآية
# قال: الرحمة الفيء
# وأخرج ابن جرير من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {إبتغاء رحمة} قال: رزق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وإما
~~تعرضن عنهم إبتغاء رحمة من ربك ترجوها} قال: انتظار رزق الله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {وإما تعرضن عنهم} يقول:
~~لا تجد شيئا تعطيهم {ابتغاء رحمة من ربك} يقول: انتظار رزق الله من ربك
~~نزلت فيمن كان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم من المساكين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {فقل لهم
~~قولا ميسورا} قال: لينا سهلا سيكون إن شاء الله تعالى فأفعل سنصيب إن شاء
~~الله فأفعل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {فقل لهم قولا
~~ميسورا} يقول: قل لهم نعم وكرامة وليس عندنا اليوم فإن يأتنا شيء نعرف حقكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {قولا
~~ميسورا} قال: قولا جميلا رزقنا الله وإياك بارك الله فيك
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
# PageV05P275
# {فقل لهم قولا ميسورا} قال: العدة
# قال سفيان: والعدة من رسول الله دين والله أعلم
# الآية 29 - 30
# PageV05P276
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن يسار بن الحكم رضي الله عنه قال: أتى
~~رسول الله بزمن العراق وكان معطاء كريما فقسمه بين الناس فبلغ ذلك قوما من
~~العرب فقالوا: أنأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنسأله فوجدوه قد فرغ منه
~~فأنزل الله {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك} قال: محبوسة {ولا تبسطها كل
~~البسط فتقعد ملوما} يلومك الناس {محسورا} ليس بيدك شيء
# وأخرج ابن ms3089 أبي حاتم عن المنهال بن عمر وقال: بعثت امرأة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بابنها فقالت: قل له اكسني ثوبا فقال: ما عندي شيء فقال:
~~ارجع إليه فقل له اكسني قميصك فرجع إليه فنزع قميصه فأعطاه إياه
# فنزلت {ولا تجعل يدك مغلولة} الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: جاء غلام إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إن أمي تسألك كذا وكذا فقال: ما عندنا اليوم شيء قال:
~~فتقول لك اكسني قميصك فخلع قميصه فدفع إليه فجلس في البيت حاسرا
# فأنزل الله {ولا تجعل يدك مغلولة} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لعائشة: وضرب بيده أنفقي ما ظهر [] كفى قالت: إذا لا يبقى شيء
# قال ذلك: ثلاث مرات فأنزل الله تعالى: {ولا تجعل يدك مغلولة} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {ولا تجعل يدك
~~مغلولة} قال: يعني بذلك البخل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولا
~~تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}
# PageV05P276
# قال: هذا في النفقة
# يقول: لا تجعلها مغلولة لا تبسطها بخير {ولا تبسطها كل البسط} يعني
~~التبذير {فتقعد ملوما} يلوم نفسه على ما فاته من ماله
# {محسورا} ذهب ماله كله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {ولا تجعل يدك مغلولة
~~إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط} قال نهاه عن السرف والبخل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فتقعد ملوما
~~محسورا} قال: ملوما عند الناس محسورا من المال
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {ملوما محسورا} قال مستحيا خجلا قال: وهل تعرف العرب ذلك
~~قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: ما فاد من مني يموت جوادهم إلا تركت جوادهم محسورا
~~وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن جابر ms3090 بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفق في المعيشة خير من نض التجارة
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من فقه الرجل أن يصلح معيشته قال: وليس من حبك الدنيا
~~طلب ما يصلحك
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من فقهك رفقك في معيشتك
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الإقتصاد في التفقه نصف المعيشة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله عليه وسلم: ما عال من اقتصد
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما عال مقتصد قط
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن شبيب رضي الله عنه قال: يقال حسن التدبير
~~مع العفاف خير من الغنى مع الإسراف
# وأخرج البيهقي عن مطرف رضي الله عنه قال: خير الأمور أوسطها
# PageV05P277
# وأخرج الديلمي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم التدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال
~~أحد اليسارين
# وأخرج أحمد في الزهد عن يونس بن عبيد رضي الله عنه قال: كان يقال: التودد
~~إلى الناس نصف العقل وحسن المسألة نصف العلم والاقتصاد في المعيشة يلقي عنك
~~نصف المؤنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال: ثم أخبرنا كيف يصنع بنا
~~فقال: {إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} ثم أخبر عباده أنه لا يرزؤه ولا
~~يؤدوه أن لو بسط الرزق عليهم ولكن نظرا لهم منه فقال تبارك وتعالى {ولو بسط
~~الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير
~~بصير} قال: والعرب إذا كان الخصب ms3091 وبسط عليهم أسروا وقتل بعضهم بعضا وجاء
~~الفساد وإذا كان السنة شغلوا عن ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {إن ربك يبسط الرزق
~~لمن يشاء ويقدر} قال: ينظر له فإن كان الغنى خيرا له اغناه وإن كان الفقر
~~خيرا له أفقره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {إن ربك يبسط الرزق
~~لمن يشاء ويقدر} قال: يبسط لهذا مكرا به ويقدر لهذا نظرا له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد قال: كل شيء في القرآن يقدر فمعناه يقلل
# الآية 31
# PageV05P278
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ولا تقتلوا
~~أولادكم خشية إملاق} أي خشية الفاقة
# وكان أهل الجاهلية يقتلون البنات خشية الفاقة فوعظهم الله في ذلك وأخبرهم
~~أن رزقهم ورزق أولادهم على الله فقال: {نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ
~~كبيرا} أي إثما كبيرا
# PageV05P278
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {خشية إملاق} قال: مخافة الفاقة والفقر
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {خشية إملاق} قال: مخافة الفقر
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول: وإني على الاملاق يا قوم ماجد اعد لأضيافي
~~الشواء المطهيا وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنه في
~~قوله: {خطأ} قال: خطيئة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ {خطأ كبيرا} مهموزة من
~~قبل الخطا والصواب
# وأخرج أحمد وأبو يعلى عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات اتقى الله وقام عليهن كان
~~معي في الجنة هكذا وأشار بأصابعه الأربع
# وأخرج أحمد وابن منيع عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كن له ثلاث بنات ms3092 يمونهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة ألبتة
~~قيل: يا رسول الله فإن كن اثنتين قال: وإن كن اثنتين
# وأخرج أحمد والترمذي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا يكون لأحد ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو بنتان أو
~~أختان فيتقي الله فيهن ويحسن إليهن إلا دخل الجنة
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم عن سراقة بن مالك رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا سراقة ألا أدلك على أعظم الصدقة قال:
~~بلى يا رسول الله
# قال: إن ابنتك مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك
# الآية 32
# PageV05P279
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {ولا تقربوا الزنى}
~~قال: يوم نزلت هذه الآية لم تكن حدود فجاءت بعد ذلك الحدود في سورة النور
# PageV05P279
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قرأ ولا
~~تقربوا الزنا إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا إلا من تاب فإن الله كان
~~غفارا رحيما فذكر لعمر رضي الله عنه فأتاه فسأله فقال: أخذتها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وليس لك عمل إلا الصفق بالبقيع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ولا تقربوا الزنى
~~إنه كان فاحشة} قال قتادة عن الحسن رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن ولا ينتهب حين ينتهب
~~وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن
~~ولا يغل حين يغل وهو مؤمن قيل: يا رسول الله والله إن كنا لنرى أنه يأتي
~~ذلك وهو مؤمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فعل شيئا من ذلك نزع
~~الإيمان من قلبه فإن تاب تاب الله عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ms3093 لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق
~~السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب
~~نهبة ذات شرف يرفع المؤمنون إليه فيها أبصارهم وهو مؤمن
# وأخرج أبو داود والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه: إذا زنى المؤمن خرج منه الإيمان
~~فكان عليه كالظلة فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: الإيمان نور
~~فمن زنى فارقه الإيمان فمن لام نفسه فراجع راجعه الإيمان
# وأخرج البيهقي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد
~~نزع منه سربال الإيمان فإن تاب رد عليه
# وأخرج البيهقي عن أبي صالح رضي الله عنه عن أبي هريرة رضي الله عنه وسأله
~~عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
~~فأين يكون الإيمان منه قال أبو هريرة رضي الله عنه: يكون هكذا عليه وقال:
~~بكفه فوق رأسه فإن تاب ونزع رجع إليه
# PageV05P280
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه
~~كان يسمي عبيده بأسماء العرب: عكرمة وسميع وكريب وقال لهم: تزوجوا فإن
~~العبد إذا زنى نزع منه نور الإيمان رد الله عليه بعد أو أمسكه
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا شباب قريش احفظوا فروجكم لا تزنوا ألا من حفظ الله له فرجه
~~دخل الجنة
# وأخرج الطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا
~~بأنفسهم كتاب الله
# وأخرج الطبراني والحاكم وابن عدي والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ms3094 الزنا يورث الفقر
# وأخرج الحاكم وصححه عن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم ولا ظهرت فاحشة في قوم قط
~~إلا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطائي رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة
~~وضعها رجل في رحم لا يحل له
# وأخرج أحمد عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ما من قوم يظهر فيهم الزنا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم
~~يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~لم يزن عبد قط إلا نزع الله نور الإيمان منه: إن شاء رده وإن شاء منعه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين
~~يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن فإذا
~~فعل ذلك نزع منه نور الإيمان كما ينزع منه قميصه فإن تاب تاب الله عليه
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
~~ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر
# PageV05P281
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين
~~يسرق وهو مؤمن ولا يشرب حين يشرب وهو مؤمن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أسامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ms3095 ما تركت على أمتي بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم يكن كفر من مضى
~~إلا من قبل النساء وهو كائن كفر من بقي من قبل النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبان بن عثمان رضي الله عنه قال: تعرف الزناة بنتن
~~فروجهن يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح رضي الله عنه قال: بلغني أن أكثر ذنوب
~~أهل النار النساء
# الآية 33 - 34
# PageV05P282
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {ولا تقتلوا
~~النفس التي حرم الله إلا بالحق} الآية
# قال: كان هذا بمكة والنبي صلى الله عليه وسلم بها وهو أول شيء نزل من
~~القرآن في شأن القتل
# كان المشركين من أهل مكة يغتالون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~من قتلكم من المشركين فلا يحملنكم قتله غياكم على أن تقتلوا له أبا أو وأخا
~~وأحدا من عشيرته وإن كانوا مشركين فلا تقتلوا إلا قاتلكم وهذا قبل أن تنزل
~~براءة وقبل أن يؤمروا بقتال المشركين
# فذلك قوله: {فلا يسرف في القتل} يقول: لا تقتل غير قاتلك وهي اليوم على
~~ذلك الموضع من المسلمين لا يحل لهم أن يقتلوا إلا قاتلهم
# وأخرج البيهقي في سننه عن زيد بن أسلم رضي الله عنه: أن الناس في
~~الجاهلية كانوا إذا قتل الرجل من القوم رجلا لم يرضوا حتى يقتلوا به رجلا
~~شريفا إذا كان
# PageV05P282
# قاتلهم غير شريف لم يقتلوا قاتلهم وقتلوا غيره فوعظوا في ذلك بقول الله:
~~{ولا تقتلوا النفس} إلى قوله {فلا يسرف في القتل}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا} قال: بينة من الله
~~أنزلها يطلبها ولي المقتول القود أو العقل وذلك السلطان
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما {فلا يسرف
~~في القتل} قال: لا ms3096 يكثر من القتل
# وأخرج ابن المنذر من طريق أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{فلا يسرف في القتل} قال: لا يقتل إلا قاتل رحمه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن طلق بن حبيب في قوله: {فلا يسرف في القتل} قال: لا يقتل غير قاتله
~~ولا يمثل به
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {فلا يسرف في القتل} قال: لا يقتل
~~اثنين بواحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {فلا يسرف في القتل}
~~قال: لا يقتل غير قاتله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {فلا يسرف في القتل}
~~قال: من قتل بحديدة قتل بحديدة ومن قتل بخشبة قتل بخشبة ومن قتل بحجر قتل
~~بحجر ولا يقتل غير قاتله
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن شداد
~~بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله كتب
~~الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن ماجة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعق الناس قتلة أهل الإيمان
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود عن سمرة بن جندب وعمران بن حصين قالا: نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة
# PageV05P283
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يعلى بن مرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: قال الله: لا تمثلوا بعبادي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا} يقول: ينصره السلطان حتى ينصفه من
~~ظالمه
# ومن انتصر لنفسه دون السلطان فهو عاص مسرف قد عمل ms3097 بحمية أهل الجاهلية ولم
~~يرض بحكم الله تعالى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {إنه كان منصورا} قال: إن المقتول كان منصورا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الكسائي قال: هي قراءة أبي بن كعب فلا
~~تسرفوا في القتل ان وليه كان منصورا
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إنه لما كان
~~من أمر هذا الرجل ما كان يعني عثمان قلت لعلي رضي الله عنه اعتزل فلو كنت
~~جحر طلبت حتى تستخرج فعصاني وايم الله ليتأمرن عليكم معاوية وذكر أن الله
~~تعالى يقول: {ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه
~~كان منصورا}
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ولا تقربوا مال اليتيم
~~إلا بالتي هي أحسن} قال: كانوا لا يخالطونهم في مال ولا مأكل ولا مركب حتى
~~نزلت (وإن تخالطوهم فإخوانكم) (البقرة آية 220)
# الآية 35
# PageV05P284
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {وأوفوا بالعهد إن
~~العهد كان مسؤولا} قال: يوم أنزلت هذه كان إنما يسأل عنه ثم يدخل الجنة
~~فنزلت (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم
~~في الآخرة) (آل عمران آية 77)
# PageV05P284
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {إن العهد كان
~~مسؤولا} قال: يسأل الله ناقض العهد عن نقضه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {إن العهد كان
~~مسؤولا} قال: لا يسأل عهده من أعطاه اياه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران رضي الله عنه قال: ثلاث تؤدى إلى
~~البر والفاجر العهد يوفى إلى البر والفاجر وقرأ {وأوفوا بالعهد إن العهد
~~كان مسؤولا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال: من نكث بيعة كانت
~~سترا بينه وبين الجنة
# قال: وإنما تهلك هذه الأمة بنكثها عهودها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3098 سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {وأوفوا الكيل
~~إذا كلتم} يعني لغيركم {وزنوا بالقسطاس المستقيم} يعني الميزان
# وبلغة الروم الميزان القسطاس {ذلك خير} يعني وفاء الكيل والميزان خير من
~~النقصان {وأحسن تأويلا} عاقبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {ذلك خير وأحسن تأويلا} أي خير ثوابا وعاقبة
# وأخبرنا إن ابن عباس رضي الله عنهما كان يقول: يا معشر الموالي إنكم
~~وليتم أمرين: بهما هلك الناس قبلكم هذا المكيال وهذا الميزان
# قال: وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا يقدر رجل على
~~حرام ثم يدعه ليس به إلا مخافة الله إلا أبدله الله في عاجل الدنيا قبل
~~الآخرة ما هو خير له من ذلك
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: {بالقسطاس} العدل بالرومية
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {وزنوا بالقسطاس} قال: العدل
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {وزنوا بالقسطاس} قال: القبان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه {وزنوا بالقسطاس} قال: بالحديد
~~والله أعلم
# الآية 36
# PageV05P285
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولا
~~تقف} قال: لا تقل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {ولا تقف ما ليس لك به علم} يقول:
~~لا ترم أحدا بما ليس لك به علم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن الحنفية رضي الله عنه
~~في قوله: {ولا تقف ما ليس لك به علم} قال: شهادة الزور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {ولا تقف ما ليس لك
~~به علم} قال: هذا في الفرية
# يوم نزلت الآية لم يكن فيها حد إنما كان يسأل عنه يوم القيامة ثم يغفر له
~~حتى نزلت هذه الآية آية الفرية ms3099 جلد ثمانين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: {إن السمع والبصر
~~والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا} يقول: سمعه وبصره يشهد عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ولا تقف ما
~~ليس لك به علم} قال: لا تقل سمعت ولم تسمع ولا تقل: رأيت ولم تر فإن الله
~~سائلك عن ذلك كله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن قيس رضي الله عنه في قوله: {كل أولئك كان
~~عنه مسؤولا} قال: يقال للأذن يوم القيامة هل سمعت ويقال للعين: هل رأيت
~~ويقال للفؤاد: مثل ذلك
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {كل أولئك كان عنه
~~مسؤولا} قال: يوم القيامة يقال أكذاك كان أم لا
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أيما رجل شاع على رجل مسلم بكلمة وهو منها بريء كان حقا على
~~الله أن يذيبه يوم القيامة في النار حتى يأتي بنفاذ ما قال
# وأخرج أبو داود وابن أبي الدنيا في الصمت عن معاذ بن أنس رضي الله
# PageV05P286
# عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: من حمى مؤمنا من منافق بعث الله ملكا
~~يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مؤمنا بشيء يريد شينه حبسه الله
~~على جسر جهنم حتى يخرج مما قال
# الآية 37
# PageV05P287
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ولا تمش في
~~الآرض مرحا} قال: لا تمش فخرا وكبرا فإن ذلك لا يبلغ بك الجبال ولا أن تخرق
~~الأرض بفخرك وكبرك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التواضع عن [] محبس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا مشيت أمتي المطيطا وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على
~~بعض
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رأى رجلا يخطر في
~~مشيه فقال: إن للشيطان إخوانا
# وأخرج ابن أبي ms3100 الدنيا عن خالد بن معدان رضي الله عنه قال: إياكم والخطر
~~فإن الرجل قد تنافق يده من دون سائر جسده
# الآية 38
# PageV05P287
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن كثير رضي الله عنه أنه كان
~~يقرأ كل ذلك كان سيئة عند ربك مكروها على واحد يقول: هذه الأشياء التي نهيت
~~عنها كل سيئة
# الآية 39
# PageV05P287
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن التوراة كلها في خمس
~~عشرة آية من بني إسرائيل ثم تلا {ولا تجعل مع الله إلها آخر}
# PageV05P287
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي رضي الله عنه عن
~~ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {مدحورا} قال مطرودا
# الآية 40 - 48
# PageV05P288
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {واتخذ من الملائكة إناثا} قالت اليهود: الملائكة بنات الحق
~~وفي قوله: {قل لو كان معه آلهة} الآية
# يقول: {لو كان معه آلهة} إذا لعرفوا فضله ومزيته عليهم فابتغوا ما يقربهم
~~إليه إنهم ليس كما يقولون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {إذا لابتغوا
~~إلى ذي العرش سبيلا} قال: على أين ينزلوا ملكه
# قوله تعالى: {تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم والطبراني وأبو نعيم في الحلية
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الرحمن بن قرط رضي الله عنه: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليلة
# PageV05P288
# أسري به إلى المسجد الأقصى كان جبريل عليه السلام عن يمينه ومكائيل عليه
~~السلام عن يساره فطارا به حتى بلغ السموات العلى فلما رجع قال: سمعت تسبيحا
~~في السموات العلى مع تسبيح كثير سبحت السموات العلى من ذي المهابة مشفقات
~~لذي العلو بما علا سبحان العلي الأعلى سبحانه وتعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن لوط بن أبي لوط قال: بلغني أن تسبيح سماء الدنيا
~~سبحان ربنا الأعلى والثانية سبحانه ms3101 وتعالى والثالثة سبحانه وبحمده والرابعة
~~سبحانه لا حول ولا قوة إلا به والخامسة سبحان محيي الموتى وهو على كل شيء
~~قدير والسادسة سبحان الملك القدوس والسابعة سبحان الذي ملأ السموات السبع
~~والأرضين السبع عزة ووقارا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: وهو جالس مع أصحابه إذ سمع هزة فقال: اطت السماء وحق لها أن تئط
~~قالوا: وما الأطيط قال: تناقضت السماء ويحقها أن تنقض والذي نفس محمد بيده
~~ما فيها موضع شبر إلا فيه جبهة ملك ساجد يسبح الله بحمده
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ {تسبح له السماوات السبع والأرض} بالتاء
# قوله تعالى: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم} أخرج
~~ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن جابر بن عبد الله رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بشيء أمر به نوح
~~ابنه إن نوحا قال لابنه يا بني
# آمرك أن تقول: سبحان الله فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق
~~قال الله تعالى: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده}
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن ابن عمر رضي اله عنهما: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنيه: آمركما بسبحان الله
~~وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الذكر عن عائشة رضي الله عنه: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوت الديك صلاته وضربه بجناحيه سجوده
~~وركوعه ثم تلا هذه الآية: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
~~تسبيحهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ينادي مناد من
# PageV05P289
# السماء اذكروا الله يذكركم فلا يسمعها أول من الديك فيصيح فذلك تسبيحه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري ms3102 رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تضربوا وجوه الدواب فإن كل شيء
~~يسبح بحمده
# وأخرج أبو الشيخ عن عمر رضي الله عنه قال: لا تلطموا وجوه الدواب فإن كل
~~شيء يسبح بحمده
# وأخرج أحمد عن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل فقال لهم: اركبوها سالمة
~~ودوعها سالمة ولا تتخذوها كراسي لأحاديثكم في الطرق والأسواق فرب مركوبه
~~خير من راكبها وأكثر ذكرا لله منه
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ما تستقل الشمس فيبقى من خلق الله تعالى إلا سبح الله بحمده
~~إلا ما كان من الشيطان وأغنياء بني آدم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: ما من عبد يسبح الله
~~تسبيحة إلا سبح ما خلق الله من شيء
# قال الله تعالى: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن النمل يسبحن
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه من
~~أجل نملة واحدة أحرقت أمة من الأمم تسبح
# وأخرج النسائي وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع وقال: نعيقها تسبيح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده} قال: الزرع يسبح بحمده وأجره لصاحبه
~~والثوب يسبح
# ويقول الوسخ: إن كنت مؤمنا فاغسلني إذا
# PageV05P290
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قبيل رضي الله عنه قال: الزرع يسبح ms3103 وثوابه
~~للذي زرع
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كل شيء يسبح بحمده إلا
~~الحمار والكلب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده} قال:
~~الاسطوانة تسبح والشجرة تسبح
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال:
~~لا يعيبن أحدكم دابته ولا ثوبه فإن كل شيء يسبح بحمده
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والخطيب عن أبي صالح رضي الله
~~عنه قال: ذكر لنا أن صرير الباب تسبيحه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي غالب الشيباني رضي الله عنه قال: صوت البحر
~~تسبيحه وأمواجه صلاته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن النخعي رضي الله عنه قال: الطعام تسبيح
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وأبو الشيخ عن ميمون بن مهران رضي
~~الله عنه قال: أتي أبو بكر الصديق رضي الله عنه بغراب وافر الجناحين فجعل
~~ينشر جناحه ويقول: ما صيد من صيد ولا عضدت من شجرة إلا بما ضيعت من التسبيح
# وأخرج ابن راهويه في مسنده من طريق الزهري رضي الله عنه قال: أتي أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه بغراب وافر الجناحين فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه سلم يقول: ما صيد من صيد ولا عضدت عضاة ولا قطعت وشيجة إلا بقلة
~~التسبيح
# وأخرج أبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما صيد من صيد ولا وشج من وشج إلا
~~بتضييعه التسبيح
# وأخرج عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما صيد من طير في السماء ولا سمك في الماء حتى يدع ما افترض الله عليه من
~~التسبيح
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما أخذ طائر ولا حوت إلا بتضييع التسبيح
# PageV05P291
# وأخرج أبو الشيخ عن مرثد بن ms3104 أبي مرثد عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا
~~يصطاد شيء من الطير والحيتان إلا بما يضيع من تسبيح الله
# وأخرج ابن عساكر من طريق يزيد بن مرثد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~ما اصطيد طير في بر ولا بحر إلا بتضييعه التسبيح
# وأخرج العقيلي في الضعفاء وأبو الشيخ والديلمي عن أنس رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آجال البهائم كلها وخشاش الأرض والنمل
~~والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها وغير ذلك آجالها في التسبيح
~~فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت منها شيء
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{وأن من شيء إلا يسبح بحمده} قال: ما من شيء في أصله الأول لن يموت إلا وهو
~~يسبح بحمده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده} قال:
~~ما من شيء في أصله الأول لن يموت إلا وهو يسبح بحمده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب قال: جلس الحسن مع أصحابه على مائدة فقال
~~بعضهم: هذه المائدة تسبح الآن فقال الحسن: كلا إنما ذاك كل شيء على أصله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن إبراهيم قال الطعام تسبيح
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لا
~~تقتلوا الضفادع فإن أصواتها تسبيح
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ظن داود عليه السلام أن أحدا لم يمدح
~~خالقه أفضل مما مدحه وأن ملكا نزل وهو قاعد في المحراب والبركة إلى جانبه
~~فقال: يا داود افهم إلى ما تصوت به الضفدع فأنصت داود عليه السلام فإذا
~~الضفدع يمدحه بمدحة لم يمدحه بها داود عليه السلام فقال له الملك: كيف تراه
~~يا داود قال: أفهمت ما قالت قال: نعم
# قال: ماذا قالت قال: قالت: سبحانك وبحمدك ms3105 منهتى علملك يا رب
# قال داود عليه السلام: والذي جعلني نبيه إني لم أمدحه بهذا
# PageV05P292
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن صدقة بن يسار رضي الله عنه قال: كان
~~داود عليه السلام في محرابه فأبصر درة صغيرة ففكر في خلقها وقال: ما يعبأ
~~الله بخلق هذه فأنطقها الله فقالت: يا داود أتعجبك نفسك لأنا على قدر ما
~~آتاني الله أذكر لله وأشكر له منك على ما آتاك الله
# قال الله: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده}
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال: هذه الآية في التوراة كقدر
~~ألف آية {وإن من شيء إلا يسبح بحمده} قال في التوراة: تسبح له الجبال ويسبح
~~له الشجر ويسبح له كذا ويسبح له كذا
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو الشيخ عن شهر بن حوشب رضي الله عنه قال: كان
~~داود عليه السلام يسمى النواح في كتاب الله عز وجل وانه انطلق حتى أتى
~~البحر فقال: أيها البحر إني هارب
# قال: من الطالب الذي لا ينأى طلبه
# قال: فاجعلني قطرة من مائك أو دابة مما فيك أو تربة من تربتك أو صخرة من
~~صخرك
# قال: أيها العبد الهارب الفار من الطالب الذي لا ينأى طلبه ارجع من حيث
~~جئت فإنه ليس مني شيء إلا بارز ينظر الله عز وجل إليه قد أحصاه وعده عدا
~~فلست أستطيع ذلك ثم انطلق حتى أتى الجبل فقال: أيها الجبل اجعلني حجر من
~~حجارتك أو تربة من تربتك أو صخرة من صخرك أو شيئا مما في جوفك
# فقال: أيها العبد الهارب الفار من الطالب الذي لا ينأى طلبه إنه ليس مني
~~شيء إلا يراه الله وينظر إليه وقد أحصاه وعده عدا فلست أستطيع ذلك
# ثم انطلق حتى أتى على الأرض يعني الرمل فقال: أيها الرمل اجعلني تربة من
~~تربك أو صخرة من صخرك أو شيئا مما في جوفك
# فأوحى الله إليه أجبه
# فقال: أيها العبد الفار من الطالب الذي لا ينأى طلبه ارجع من حيث جئت
~~فاجعل ms3106 عملك لقمسين: لرغبة أو لرهبة فعلى أيهما أخذك ربك لم تبال وخرج فأتى
~~البحر في ساعة فصلى فيه فنادته ضفدعة فقالت: يا داود إنك حدثت نفسك أنك قد
~~سبحت في ساعة ليس يذكر الله فيها غيرك وإني في سبعين ألف ضفدعة كلها قائمة
~~على رجل تسبح الله تعالى وتقدسه
# وأخرج أحمد وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: صلى داود عليه
~~السلام ليلة حتى أصبح فلما أن أصبح وجد في نفسه غرورا فنادته ضفدعة
# PageV05P293
# يا داود كنت أدأب منك قد أغفيت إغفاءة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
~~بلغني أنه ليس شيء أكثر تسبيحا من هذه الدودة الحمراء
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: التراب يسبح فإذا بني فيه
~~الحائط سبح
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه قال: إذا سمعت تغيضا من البيت أو
~~من الخشب والجدر فهو تسبيح
# وأخرج أبو الشيخ عن خيثمة رضي الله عنه قال: كان أبو الدرداء يطبخ قدرا
~~فوقعت على وجهها فعلت تسبح
# وأخرج أبو الشيخ عن سليمان بن المغيرة قال: كان مطرف رضي الله عنه إذا
~~دخل بيته فسبح سبحت معه آنية بيته
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: لولا ما غمي عليكم من تسبيح
~~ما معكم في البيوت ما تقاررتم
# وأخرج أبو الشيخ عن مسعر رضي الله عنه قال: لولا ما غمي عليكم من تسبيح
~~خلقه ما تقاررتم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {وإن من شيء إلا يسبح
~~بحمده} قال: كل شيء فيه الروح يسبح
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {وإن من شيء إلا يسبح بحمده} قال:
~~صلاة الخلق تسبيحهم سبحان الله وبحمده
# وأخرج النسائي وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويا بينما نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3107 ليس معنا ماء فقال لنا: اطلبوا من معه فضل
~~ماء فأتي بماء فوضعه في إناء ثم وضع يده فيه فجعل الماء يخرج من بين أصابعه
# ثم قال: حي على الطهور المبارك والبركة من الله فشربنا منه
# قال عبد الله: كنا نسمع صوت الماء وتسبيحه وهو يشرب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نأكل مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل
# PageV05P294
# وأخرج أبو الشيخ عن أنس قال: آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام
~~ثريد فقال: إن هذا الطعام يسبح قالوا: يا رسول الله وتفقه تسبيحه قال: نعم
# ثم قال لرجل: أدن هذه القصعة من هذا الرجل فأدناها منه فقال: نعم يا رسول
~~الله هذا الطعام يسبح فقال: أدنها من آخر وأدناها منه فقال: هذا الطعام
~~يسبح
# ثم قال: ردها فقال رجل: يا رسول الله لو أمرت على القوم جميعا فقال: لا
~~إنها لو سكتت عند رجل لقالوا من ذنب ردها فردها
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن أبي حمزة الثمالي قال: قال محمد
~~بن علي بن الحسين رضي الله عنه وسمع عصافير يصحن قال: تدري ما يقلن قلت: لا
# قال: يسبحن ربهن عز وجل ويسألن قوت يومهن
# وأخرج الخطيب عن أبي حمزة قال: كنا مع علي بن الحسين رضي الله عنه فمر
~~بنا عصافير يصحن فقال: أتدرون ما تقول هذه العصافير فقلنا: لا
# قال: أما إني ما أقول إنا نعلم الغيب ولكني سمعت أبي يقول: سمعت علي بن
~~أبي طالب أمير المؤمنين رضي الله عنه يقول: إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها
~~وسألته قوت يومها وإن هذه تسبح ربها وتسأله قوت يومها
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال لي: يا عائشة اغسلي هذين البردين فقلت: يا رسول الله بالأمس
~~غسلتهما فقال لي: أما علمت أن الثوب يسبح فإذا اتسخ انقطع تسبيحه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms3108 عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {إنه كان
~~حليما غفورا} قال: حليما عن خلقه فلا يعجل كعجلة بعضهم على بعض غفورا لهم
~~إذا ثابوا
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا
~~في الدلائل عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: لما نزلت (تبت يدا
~~أبي لهب) (المسد آية 1) أقبلت العوراء أم جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي
~~تقول: مذمما أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا
# PageV05P295
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وأبو بكر رضي الله عنه إلى جنبه فقال
~~أبو بكر: لقد أقبلت هذه وأنا أخاف أن تراك فقال: إنها لن تراني وقرأ قرآنا
~~اعتصم به
# كما قال تعالى: {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون
~~بالآخرة حجابا مستورا} فجاءت حتى قامت على أبي بكر رضي الله عنه: فلم تر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا أبا بكر بلغني أن صاحبك هجاني فقال أبو
~~بكر رضي الله عنه: لا ورب هذا البيت ما هجاك فانصرفت وهي تقول: قد علمت
~~قريش أني بنت سيدها
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل من وجه آخر عن أسماء بنت أبي بكر
~~رضي الله عنهما: أن أم جميل دخلت على أبي بكر وعنده رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا ابن أبي قحافة ما شأن صاحبك ينشد في الشعر فقال: والله
~~ما صاحبي بشاعر وما يدري ما الشعر
# فقالت: أليس قد قال: (في جيدها حبل من مسد) (المسد آية 5) فما يدريه ما
~~في جيدي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قل لها: هل ترين عندي أحدا فإنها
~~لن تراني جعل بيني وبينها حجاب فقال لها أبو بكر رضي الله عنه: فقالت:
~~أتهزأ بي والله ما أرى عندك أحدا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: كنت جالسا عند
~~المقام ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل الكعبة بين يدي إذ جاءت أم
~~جميل بنت حرب بن ms3109 أمية زوجة أبي لهب ومعها فهران فقالت: أين الذي هجاني وهجا
~~زوجي والله لئن رأيته لارضن أنثييه بهذين الفهرين
# وذلك عند نزول (تبت يدا أبي لهب) قال أبو بكر رضي الله عنه: فقلت له: يا
~~أم جميل ما هجاك ولا هجا زوجك
# قالت: والله ما أنت بكذاب وإن الناس ليقولون ذلك ثم ولت ذاهبة
# فقلت: يا رسول الله إنها لم ترك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حال بيني
~~وبينها جبريل
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني في الأفراد وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت (تبت يدا أبي لهب) جاءت امرأة أبي لهب
~~فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله لو تنحيت عنها فإنها امرأة بذية
~~فقال: إنه سيحال بيني وبينها فلا تراني فقال: يا أبا بكر هجانا صاحبك
# PageV05P296
# قال: والله ما ينطق بالشعر ولا يقوله
# فقال: إنك لمصدق فاندفعت راجعة
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله ما رأتك قال: كان بيني وبينها
~~ملك يسترني بجناحه حتى ذهبت
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا تلا القرآن على مشركي قريش ودعاهم إلى الله قالوا:
~~يهزؤون به (قلوبنا في أكنة بما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك
~~حجاب) (السجدة آية 5) فأنزل الله في ذلك من قولهم {وإذا قرأت القرآن}
~~الآيات
# وأخرج ابن عساكر وولده القاسم في كتاب آيات الحرز عن العباس بن محمد
~~المنقري رضي الله عنه قال: قدم حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه المدينة حاجا فاحتجنا إلى أن نوجه رسولا وكان في الخوف
~~فأبى الرسول أن يخرج وخاف على نفسه من الطريق فقال الحسين رضي الله عنه:
~~أنا أكتب لك رقعة فيها حرز لن يضرك شيء إن شاء الله تعالى فكتب له رقعة
~~وجعلها الرسول في صورته فذهب الرسول فلم يلبث أن جاء سالما ms3110 فقال: مررت
~~بالأعراب يمينا وشمالا فما هيجني منهم أحد والحرز عن جعفر بن محمد بن علي
~~بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب وإن هذا الحرز كان الأنبياء
~~يتحرزون به من الفراعنة: (بسم الله الرحمن الرحيم) (قال اخسؤوا فيها ولا
~~تكلمون) (المؤمنون آية 109) (إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا) (مريم آية
~~18) أخذت بسمع الله وبصره وقوته على أسماعكم وأبصاركم وقوتكم يا معشر الجن
~~والإنس والشياطين والأعراب والسباع والهوام واللصوص مما يخاف ويحذر فلان بن
~~فلان سترت بينه وبينكم بستر النبوة التي استتروا بها من سطوات الفراعنة
~~جبريل عن أيمانكم وميكائيل عن شمائاكم ومحمد صلى الله عليه وسلم أمامكم
~~والله سبحانه وتعالى من فوقكم يمنعكم من فلان بن فلان في نفسه وولده وأهله
~~وشعره وبشره وماله وما عليه وما معه وما تحته وما فوقه
# {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا
~~مستورا}
# PageV05P297
# {وجعلنا على قلوبهم أكنة} إلى قوله {نفورا} وصلى الله على سيدنا محمد
~~وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وإذا قرأت
~~القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا} قال: الحجاب
~~المستور أكنة على قلوبهم أن يفقهوه وأن ينتفعوا به أطاعوا الشيطان فاستحوذ
~~عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد وإذا قرأت القرآن الآية قال: ذاك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ القرآن على المشركين بمكة سمعوا صوته
~~ولا يرونه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {وإذا
~~ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا} قال: بغضا لما تتكلم به
~~لئلا يسمعوه كما كان قوم نوح يجعلون أصابعهم في آذانهم لئلا يسمعوا ما
~~يأمرهم به من الاستغفار والتوبة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على ms3111 أدبارهم
~~نفورا} قال: الشياطين
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي جعفر محمد بن علي علي أنه قال: لم كتمتم
~~(بسم الله الرحمن الرحيم) فنعم الاسم والله كتموا فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا دخل منزله اجتمعت عليه قريش فيجهر (ببسم الله الرحمن
~~الرحيم) ويرفع صوته بها فتولي قريش فرارا فأنزل الله {وإذا ذكرت ربك في
~~القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إذ يستمعون إليك}
~~قال: عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن المغيرة والعاص بن وائل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {إذ يستمعون إليك} قال: هي في مثل الوليد بن المغيرة ومن
~~معه في دار الندوة وفي قوله: {فلا يستطيعون سبيلا} قال: مخرجا يخرجهم من
~~الأمثال التي ضربوا لك الوليد بن المغيرة وأصحابه
# وأخرج ابن إسحق والبيهقي في الدلائل عن الزهري رضي الله عنه قال:
# PageV05P298
# حدثت أن أبا جهل وأبا سفيان والأخنس بن شريق خرجوا ليلة يستمعون من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالليل في بيته فأخذ كل رجل منهم مجلسا
~~يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر
~~تفرقوا فجمعتهم الطريق فتلاوموا فقال بعضهم لبعض: لا تعودوا فلو رآكم بعض
~~سفائكم لأوقعتم في نفسه شيئا ثم انصرفوا حتى إذا كان الليلة الثانية عاد كل
~~رجل منهم إلى مجلسه فباتوا يستمعون له حتى طلع الفجر تفرقوا فجمعتهم الطريق
~~فقال بعضهم لبعض: مثل ما قالوا أول مرة ثم انصرفوا حتى إذا كانت الليلة
~~الثالثة أخذ كل واحد منهم مجلسه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر
~~تفرقوا فجمعتهم الطريق فقال بعضهم لبعض: لا نبرح حتى نتعاهد لا نعود
~~فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا فلما أصبح الأخنس أتى أبا سفيان في بيته فقال:
~~أخبرني عن رأيك فيما سمعت من محمد
# قال: والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ms3112 ما يراد بها وسمعت أشياء ما عرفت
~~معناها ولا ما يراد بها
# قال الأخنس: وأنا والذي حلفت به
# ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل فقال: ما رأيك فيما سمعت من محمد قال:
~~ماذا سمعت تنازعنا نحن وبنو عبد مناف في الشرف أطعموا فأطعمنا وحملوا
~~فحملنا وأعطوا فأعطينا حتى إذا تجاثينا على الركب وكنا كفرسي رهان
# قالوا: منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى ندرك هذه والله لا نؤمن به
~~أبدا ولا نصدقه فقام عنه الأخنس وتركه والله أعلم
# الآية 49 - 51
# PageV05P299
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {ورفاتا} قال غبارا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
# PageV05P299
# الله عنه في قوله: {ورفاتا} قال: ترابا
# وفي قوله: {قل كونوا حجارة أو حديدا} قال: ما شئتم فكونوا فسيعيدكم الله
~~كما أنتم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله: {أو خلقا مما
~~يكبر في صدوركم} قال: الموت
# قال: لو كنتم موتى لأحييتكم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير والحاكم عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله: {أو خلقا مما يكبر في صدوركم} قال: الموت
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله: {أو خلقا مما يكبر في صدوركم} قال: هو الموت
~~ليس شيء أكبر في نفس ابن آدم من الموت فكونوا الموت ان استطعتم فإن الموت
~~سيموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {فسينغضون إليك رؤوسهم} قال: يحركون رؤوسهم استهزاء برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع ms3113 بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله تعالى: {فسينغضون إليك رؤوسهم} قال: يحركون رؤوسهم استهزاء
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: اتنغض لي بوم الفخار وقد ترى خيولا عليها
~~كالأسود ضواريا وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {ويقولون
~~متى هو} قال: الإعادة والله تعالى أعلم
# الآية 53
# PageV05P300
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {فتستجيبون بحمده} قال بأمره
# PageV05P300
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه في قوله: {فتستجيبون بحمده} قال: يخرجون من قبورهم وهم يقولون: سبحانك
~~اللهم وبحمدك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {يوم
~~يدعوكم فتستجيبون بحمده} أي بمعرفته وطاعته {وتظنون إن لبثتم إلا قليلا} أي
~~في الدنيا تحاقرت الأعمار في أنفسهم وقلت حين عاينوا يوم القيامة
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~وأبو يعلى والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم
~~ولا في منشرهم وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون
~~الحمد لله الذي أذهب عنا عنا الحزن
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت ولا في القبور
~~ولا في الحشر كأني بأهل لا إله إلا الله قد خرجوا من قبورهم ينفضون رؤوسهم
~~من التراب يقولون الحمد الله الذي أذهب عنا الحزن
# وأخرج الخطيب في التاريخ عن موسى بن هرون الحمال قال حدثنا محمد بن أحمد
~~بن إبراهيم الموصلي رضي الله عنه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~النوم فقلت: يا رسول ms3114 الله إن يحيى الحماني حدثنا عن عبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن ابن عمر عنك صلى الله عليك أنك قلت ليس على أهل لا إله إلا
~~الله وحشة في قبورهم ولا في منشرهم وكأني بلأهل لا إله إلا الله ينفضون
~~التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
# فقال: صدق الحماني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن سيرين رضي الله عنه في قوله: {وقل لعبادي
~~يقولوا التي هي أحسن} قال: لا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {وقل لعبادي يقولوا
~~التي هي أحسن} قال: يعفوا عن السيئة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله: {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن} قال:
~~لا يقول له مثل ما يقول بل يقول له: يرحمك الله يغفر الله لك
# PageV05P301
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: نزغ الشيطان تحريشه
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري أحدكم لعل
~~الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من نار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {إن الشيطان كان للإنسان عدوا
~~مبينا} قال: عادوه فإنه يحق على كل مسلم عداوته وعداوته أن تعاديه بطاعة
~~الله
# الآية 54
# PageV05P302
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ربكم أعلم بكم إن يشأ
~~يرحمكم} قال: فتؤمنوا وإن يشأ يعذبكم فتموتوا على الشرك كما أنتم
# الآية 55
# PageV05P302
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولقد فضلنا بعض النبيين
~~على بعض} قال: اتخذ الله إبراهيم خليلا وكلم موسى تكليما وجعل عيسى كمثل
~~آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فكان وهو عبد الله ورسوله من كلمة الله
~~وروحه وآتى سليمان ملكا عظيما لا ينبغي لأحد من بعده وآتى داود زبورا وغفر
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم ما تقدم من ms3115 ذنبه وما تأخر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {ولقد
~~فضلنا بعض النبيين على بعض} قال: كلم الله موسى وأرسل محمدا إلى الناس كافة
# PageV05P302
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وآتينا
~~داود زبورا} قال: كنا نحدث أنه دعاء علمه داود وتحميد أو تمجيد الله عز وجل
~~ليس فيه حلال ولا حرام ولا فرائض ولا حدود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: الزبور ثناء على
~~الله ودعاء وتسبيح
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الرحمن بن مردويه قال: في زبور آل داود ثلاثة
~~أحرف: طوبى لرجل لا يسلك سبيل الخطائين وطوبى لمن لم يأتمر بأمر الظالمين
~~وطوبى من لم يجالس البطالين
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: في أول شيء من
~~مزامير داود عليه السلام: طوبى لرجل لا يسلك طريق الخطائين ولم يجالس
~~البطالين ويستقيم على عبادة ربه عز وجل فمثله كمثل شجرة نابتة على ساقية لا
~~يزال فيها الماء يفضل ثمرها في زمان الثمار ولا تزال خضراء في غير زمان
~~الثمار
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال: قرأت في بعض زبور داود
~~عليه السلام تساقطت القرى وأبطل ذكرهم وأنا دائم الدهر مقعد كرسي للقضاء
# وأخرج أحمد عن وهب رضي الله عنه قال: وجدت في كتاب داود عليه السلام إن
~~الله تبارك وتعالى يقول: بعزتي وجلالي إنه من أهان لي وليا فقد بارزني
~~بالمحاربة وما ترددت عن شيء أريد ترددي عن موت المؤمن قد علمت أنه يكره
~~الموت ولا بد له منه وأنا أكره أن أسوءه قال: وقرأت في كتاب آخر: ان الله
~~تبارك وتعالى يقول: كفاني لعبدي مالا إذا كان عبدي في طاعتي أعطيته قبل أن
~~يسألني واستجبت له من قبل أن يدعوني فإني أعلم بحاجته التي ترفق به من نفسه
~~قال: وقرأت في كتاب آخر: إن الله عز وجل ms3116 يقول: بعزتي إنه من اعتصم بي وإن
~~كادته السموات بمن فيهن والأرضون بمن فيهن فإني أجعل له من بين ذلك مخرجا
~~ومن لم يعتصمني بي فإني أقطع يديه من أسباب السماء وأخسف به من تحت قدميه
~~الأرض فأجعله في الهواء ثم أكله إلى نفسه
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: في حكمة آل داود وحق على
~~العاقل أن لا يشتغل عن أربع ساعات: ساعة يناجي ربه وساعة يحاسب
# PageV05P303
# فيها نفسه وساعة يفضي فيها إلى اخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن
~~نفسه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل فإنه هذه الساعات:
~~عون على هذه الساعات وإجماع للقلوب وحق على العاقل أن يكون عارفا بزمانه
~~حافظا للسانه مقبلا على شأنه وحق على العاقل أن لا يظعن إلا في احدى ثلاث:
~~زاد لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن خالد الربعي رضي الله عنه قال: وجدت فاتحة
~~الزبور الذي يقال له: زبور داود عليه السلام أن رأس الحكمة خشية الله تعالى
# وأخرج أحمد عن أيوب الفلسطيني رضي الله عنه قال: مكتوب في مزامير داود -
~~عليه السلام - أتدري لمن أغفر قال: لمن يا رب قال: للذي إذا أذنب ذنبا
~~ارتعدت لذلك مفاصله فذلك الذي آمر ملائكتي أن لا يكتبوا عليه ذلك الذنب
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال: مكتوب في الزبور بطلت
~~الامانة والرجل مع صاحبه بشفتين مختلفتين يهلك الله عز وجل كل ذي شفين
~~مختلفتين
# قال: ومكتوب في الزبور بنار المنافق تحترق المدينة
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال: مكتوب في الزبور - وهو
~~أول الزبور - طوبى لمن لم يسلك سبيل الأئمة ولم يجالس الخطائين ولم يفيء في
~~هم المستهزئين ولكن همه سنة الله عز وجل وإياها يتعلم بالليل والنهار مثله
~~مثل شجرة تنبت على شط تؤتي ثمرتها في حينها ولا يتناثر من ورقها شيء وكل
~~عمل بأمري ليس ذلك مثل ms3117 عمل المنافقين
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال: قرأت في الزبور بكبر
~~المنافق يحترق المسكين
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال:
~~قرأت في آخر زبور داود - عليه الصلاة والسلام - ثلاثين سطرا يا داود هل
~~تدري أي المؤمنين أحب إلي أن أطيل حياته الذي قال لا إله إلا الله أقشعر
~~جلده وإني أكره لذلك الموت كما تكره الوالدة لولدها ولا بد له منه إني أريد
# PageV05P304
# أن أسره في دار سوى هذه الدار فإن نعيمها بلاء ورخاءها شدة فيها عدو لا
~~يألوهم خبالا يجري منه مجرى الدم من أجل ذلك عجلت أوليائي إلى الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مالك بن المغول قال: في زبور داود مكتوب إني أنا
~~الله لا إله إلا أنا ملك الملوك قلوب الملوك بيدي فأيما قوم كانوا على طاعة
~~جعلت الملوك عليهم رحمة وأيما قوم كانوا على معصية جعلت الملوك عليهم نقمة
~~لا تشغلوا أنفسكم بسبب الملوك ولا تتوبوا إليهم توبوا إلي أعطف قلوبكم
~~عليكم
# الآية 56 - 57
# PageV05P305
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن
~~مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: {قل ادعوا
~~الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا} قال: كان نفر من
~~الإنس يعبدون نفرا من الجن فأسلم النفر من الجن وتمسك الإنسيون بعبادتهم
~~فأنزل الله {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة} كلاهما بالياء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية في نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا
~~من الجن فأسلم الجنيون والنفر من العرب لا يشعرون بذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كانت قبائل من العرب
~~يعبدون صنفا من الملائكة يقال لهم الجن ويقولون هم بنات ms3118 الله فأنزل الله
~~{أولئك الذين يدعون} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~الآية
# قال: كان أهل الشرك يعبدون الملائكة والمسيح وعزيرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
# PageV05P305
# ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فلا يملكون كشف الضر عنكم} قال: عيسى
~~وأمه وعزير
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {أولئك الذين يدعون} قال: هم عيسى وعزير والشمس والقمر
# وأخرج الترمذي وابن مردويه واللفظ له عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلوا الله لي الوسيلة قالوا: وما الوسيلة
~~قال: القرب من الله ثم قرأ {يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب}
# الآية 58
# PageV05P306
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة} قال: مبيدوها أو معذبوها
# قال: بالقتل والبلاء كل قرية في الأرض سيصيبها بعض هذا
# وأخرج ابن جرير من طريق سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله رضي الله
~~عنه قال: إذا ظهر الزنا والربا في قرية أذن الله في هلاكها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي في قوله: {كان ذلك في الكتاب
~~مسطورا} قال: في اللوح المحفوظ
# الآية 59 - 60
# PageV05P306
# أخرج أحمد والنسائي والبزار وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن عباس
~~رضي الله
# PageV05P306
# عنهما قال: سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم إن يجعل لهم الصفا ذهبا
~~وأن ينحي عنهم الجبال فيزرعون فقيل له: إن شئت أن تتأنى بهم وإن شئت أن
~~نؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم من الأمم
# قال لا: بل أستأني بهم فأنزل الله {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا ان كذب
~~بها الأولون}
# وأخرج أحمد والبيهقي ms3119 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالت قريش للنبي
~~صلى الله عليه وسلم ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن لك
# قال: وتفعلون قالوا: نعم
# فدعا فأتاه جبريل عليه السلام فقال: إن ربك يقرئك السلام ويقول لك إن شئت
~~أصبح الصفا لهم ذهبا فمن كفر منهم بعد ذلك عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من
~~العالمين وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة قال: باب التوبة والرحمة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: قال الناس
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو جئتنا بآية كما جاء بها صالح والنبيون
# فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئتم دعوت الله فأنزلها عليكم وإن
~~عصيتم هلكتم فقالوا: لا نريدها
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: قال أهل مكة للنبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~كان ما تقول حقا ويسرك أن نؤمن فحول لنا الصفا ذهبا فأتاه جبريل فقال: إن
~~شئت كان الذي سألك قومك ولكنه إن كان ثم لم يؤمنوا لم ينظروا وإن شئت
~~استأنيت بقومك قال: بل أستأني بقومي فأنزل الله: {وما منعنا أن نرسل
~~بالآيات إلا أن كذب بها الأولون} وأنزل الله (وما آمنت قبلهم من قرية
~~أهلكناها أفهم يؤمنون) (الأنبياء آية 6)
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {وما منعنا أن نرسل
~~بالآيات إلا ان كذب بها الأولون} قال: رحمة لكم أيتها الأمة
# قال: إنا لو أرسلنا بالآيات فكذبتم بها أصابكم ما أصاب من قبلكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال: لم تؤت
~~قرية بآية فكذبوا بها إلا عذبوا وفي قوله: {وآتينا ثمود الناقة مبصرة} قال:
~~آية
# PageV05P307
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} قال: الموت
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن
~~جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله ms3120 عنه في قوله: {وما نرسل بالآيات إلا
~~تخويفا} قال: الموت الذريع
# وأخرج أبو داود في البعث عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وما نرسل
~~بالآيات إلا تخويفا} قال: الموت من ذلك
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وما نرسل بالآيات إلا
~~تخويفا} قال: إن الله يخوف الناس بما شاء من آياته لعلهم يعتبون أو يذكرون
~~أو يرجعون
# ذكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود رضي الله عنه فقال: يا أيها
~~الناس إن ربكم يستعتبكم فاعتبوه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي
~~الله عنه في قوله: {وإذ قلنا لك أن ربك أحاط بالناس} قال: عصمك من الناس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {إن ربك
~~أحاط بالناس} قال: فهم في قبضته
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {إن ربك أحاط بالناس} قال: أحاط بهم فهو مانعك منهم وعاصمك
~~حتى تبلغ رسالته
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وما جعلنا الرؤيا التي
~~أريناك إلا فتنة للناس} قال: هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس وليست برؤيا منام {والشجرة الملعونة في
~~القرآن} قال: هي شجرة الزقوم
# PageV05P308
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله: {وما جعلنا
~~الرؤيا التي أريناك} قال: ما أري في طريقه إلى بيت المقدس
# وأخرج ابن سعد وأبو يعلى وابن عساكر عن أم هانئ رضي الله عنها أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما أسري به أصبح يحدث نفرا من قريش وهم يستهزئون
~~به فطلبوا منه آية فوصف لهم بيت المقدس وذكر لهم قصة العير
# فقال الوليد ms3121 بن المغيرة: هذا ساحر فأنزل الله تعالى: {وما جعلنا الرؤيا
~~التي أريناك إلا فتنة للناس}
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أصبح يحدث بذلك فكذب به أناس فأنزل الله فيمن
~~ارتد: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال: هو
~~ما رأى في بيت المقدس ليلة أسري به
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا
~~فتنة للناس} يقول: أراه من الآيات والعبر في مسيره إلى بيت المقدس
# ذكر لنا أن ناسا ارتدوا بعد إسلامهم حين حدثهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمسيره أنكروا ذلك وكذبوا به وعجبوا منه وقالوا أتحدثنا أنك سرت مسيرة
~~شهرين في ليلة واحدة
# وأخرج ابن جرير عن سهل بن سعد رضي الله عنه - قال: رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بني فلان ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع
~~ضاحكا حتى كات وأنزل الله {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: رأيت ولد الحكم بن أبي العاص على المنابر كأنهم القردة وأنزل
~~الله في ذلك {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة
~~الملعونة} يعني الحكم وولده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يعلى بن مرة عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أريت بني أمية على منابر الأرض وسيتملكونكم
~~فتجدونهم أرباب سوء واهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك: فأنزل الله
~~{وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس}
# PageV05P309
# وأخرج ابن مردويه عن الحسين بن علي رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - أصبح وهو مهموم فقيل: مالك يا رسول الله فقال: إني رأيت
~~في المنام كأن بني أمية ms3122 يتعاورون منبري هذا فقيل: يا رسول الله لا تهتهم
~~فإنها دنيا تنالهم
# فأنزل الله: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن سعيد
~~بن المسيب رضي الله عنه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني أمية
~~على المنابر فساءه ذلك فأوحى الله إليه: إنما هي دنيا أعطوها فقرت عينه وهي
~~قوله: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} يعني بلاء للناس
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لمروان بن الحكم:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة
~~في القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وما
~~جعلنا الرؤيا التي أريناك} الآية
# قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أري أنه دخل مكة هو وأصحابه وهو
~~يومئذ بالمدينة فسار إلى مكة قبل الأجل فرده المشركون فقال أناس قد رد وكان
~~حدثنا أنه سيدخلها فكانت رجعته فتنتهم
# وأخرج ابن اسحق وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: قال أبو جهل لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم -
~~شجرة الزقوم تخويفا لهم يا معشر قريش هل تدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم
~~بها محمد قالوا: لا
# قال: عجوة يثرب بالزبد - والله لئن استمكنا منها لنتزقمها تزقما
# فأنزل الله: (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم) (الدخان الآيتان 43 44) وأنزل
~~الله {والشجرة الملعونة في القرآن} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{والشجرة الملعونة في القرآن} قال: هي شجرة الزقوم خوفوا بها
# قال أبو جهل: أيخوفني ابن أبي كبشة بشجرة الزقوم ثم دعا بتمر وزبد فجعل
~~يقول: زقموني
# فأنزل الله تعالى: (طلعها كأنه رؤوس الشياطين) (الصافات آية 65) وأنزل
~~الله {ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا}
# PageV05P310
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {والشجرة ms3123
~~الملعونة} قال: ملعونة لأن (طلعها كأنه رؤوس الشياطين) (الصافات آية 65)
~~وهم ملعونون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {ونخوفهم} قال: أبو جهل بشجرة الزقوم {فما يزيدهم} قال: ما يزيد أبا
~~جهل {إلا طغيانا كبيرا}
# الآية 61 - 65
# PageV05P311
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: حسد إبليس آدم عليه السلام على
~~ما أعطاه الله من كرامة وقال: أنا ناري وهذا طيني فكان بدء الذنوب الكبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال إبليس: إن آدم
~~خلق من تراب ومن طين خلق ضعيفا وإني خلقت من نار والنار تحرق كل شيء
~~{لأحتنكن ذريته إلا قليلا} فصدق ظنه عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {لأحتنكن} قال: لأستولين
# PageV05P311
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {لأحتنكن
~~ذريته} قال: لأحتوينهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {لأحتنكن
~~ذريته} قال: لأضلنهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {جزاء موفورا} قال: وافرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {فإن جهنم
~~جزاؤكم جزاء موفورا} يقول: يوفر عذابها للكافر فلا يدخر عنهم منها شيء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {واستفزز من استطعت منهم بصوتك} قال: صوته كل داع دعا إلى معصية الله
~~{وأجلب عليهم بخيلك} قال: كل راكب في معصية الله {وشاركهم في الأموال} قال:
~~كل مال في معصية الله {والأولاد} قال: ما قتلوا من أولادهم وأتوا فيهم
~~الحرام
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال
~~والأولاد} قال: كل خيل تسير ms3124 في معصية الله وكل رجل يمشي في معصية الله وكل
~~مال أخذ بغير حقه وكل ولد زنا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {واستفزز من استطعت
~~منهم بصوتك} قال: استنزل من استطعت منهم بالغناء والمزامير واللهو والباطل
~~{وأجلب عليهم بخيلك ورجلك} قال كل راكب وماش في معاصي الله {وشاركهم في
~~الأموال والأولاد} قال: كل مال أخذ بغير طاعة الله تعالى وأنفق في غير حقه
~~والأولاد أولاد الزنا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{وشاركهم في الأموال والأولاد} قال: الأموال ما كانوا يحرمون من أنعامهم
~~والأولاد أولاد الزنا
# PageV05P312
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال: مشاركته في
~~الأموال ان جعلوا البحيرة والسائبة والوصيلة لغير الله ومشاركته إياهم في
~~الأولاد سمو عبد الحارث وعبد شمس
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه رفعه قال: قال إبليس يا رب إنك
~~لعنتني واخرجتني من الجنة من أجل آدم وإني لا أستطيعه إلا بك
# قال: فأنت المسلط
# قال: أي رب زدني قال: {وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال
~~والأولاد}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن ثابت رضي الله عنه قال:
~~بلغنا إن إبليس قال: يا رب إنك خلقت آدم وجعلت بيني وبينه عداوة فسلطني
~~قال: صدورهم مساكن لك
# قال: رب زدني
# قال: لا يولد لآدم ولد إلا ولد لك عشرة
# قال: رب زدني
# قال: تجري منهم مجرى الدم
# قال: رب زدني
# قال: {وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد} فشكا آدم -
~~عليه السلام - إبليس إلى ربه
# قال: يا رب إنك خلقت إبليس وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضا وسلطته علي وأنا
~~لا أطيقه إلا بك
# قال: لا يولد لك ولد إلا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء السوء
# قال: رب زدني
# قال: الحسنة بعشرة أمثالها قال: رب زدني
# قال: لا أحجب عن ms3125 أحد من ولدك التوبة ما لم يغرغر
# والله أعلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {إن عبادي ليس لك
~~عليهم سلطان} قال: عبادي الذين قضيت لهم بالجنة ليس لك عليهم أن يذنبوا
~~ذنبا إلا أغفر لهم
# الآية 66 - 69
# PageV05P313
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {يزجي} قال: يجري
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني
~~رضي الله عنه في قوله: {يزجي لكم الفلك} قال: يسيرها في البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله: {الفلك}
~~قال: السفن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي رضي الله عنه في قوله: {إنه كان بكم
~~رحيما} قال: نزلت في المشركين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {أو يرسل عليكم
~~حاصبا} قال: مطر الحجارة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنهما في قوله: {أو يرسل
~~عليكم حاصبا} قال: حجارة من السماء {ثم لا تجدوا لكم وكيلا} أي منعة ولا
~~ناصرا {أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى} أي مرة أخرى في البحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فيرسل
~~عليكم قاصفا من الريح} قال: التي تغرق
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: القاصف
~~والعاصف في البحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {قاصفا} قال: عاصفا
# وفي قوله: {ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا} قال: نصيرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {تبيعا}
~~قال: ثائرا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا} قال: لا يتبعنا أحد بشيء من ذلك
# PageV05P314
# الآية 70 - 72
# PageV05P315
# أخرج الطبراني ms3126 والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب في تاريخه عن عبد الله بن
~~عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من شيء أكرم
~~على الله من بني آدم يوم القيامة
# قيل: يا رسول الله ولا الملائكة المقربون
# قال: ولا الملائكة
# الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر
# وأخرجه البيهقي من وجه آخر عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا وقال: هو
~~الصحيح
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: المؤمن
~~أكرم على الله من ملائكته
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الملائكة قالت: يا رب أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون
~~ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا
~~فاجعل لنا الآخرة
# قال: لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم
~~مثله
# وأخرج ابن عساكر من طريق عروة بن رويم قال: حدثني أنس بن مالك رضي الله
~~عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الملائكة قالوا: ربنا خلقتنا
~~وخلقت بني آدم
# فجعلتهم يأكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب ويأتون النساء
~~ويركبون الدواب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيئا
# فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة
# فقال الله: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن فكان
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عروة بن رويم مرسلا
# PageV05P315
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عروة بن رويم الأنصاري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة: يا
~~رب خلقتهم يأكلون ويشربون وينكحون ويركبون فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة
~~فقال الله تعالى: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له كن
~~فكان
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من وجه آخر عن ms3127 عروة بن رويم اللخمي عن
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
~~نحوه إلا أنه قال: ويركبون الخيل ولم يذكر ونفخت فيه من روحي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولقد كرمنا بني آدم} قال:
~~جعلناهم يأكلون بأيديهم وسائر الخلق يأكلون بأفواههم
# وأخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {ولقد كرمنا بني آدم} قال:
~~الكرامة الأكل بالأصابع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر رضي الله عنه قال: ما من رجل يرى مبتلى فيقول:
~~الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني عليك وعلى كثير من خلقه تفضيلا
~~إلا عافاه الله من ذلك البلاء كائنا ما كان
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن الله خلق السموات سبعا فاختار العليا منها
~~فأسكنها ما شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم واختار من
~~بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشا واختار من قريش بني
~~هاشم واختارني من بني هاشم فانا من خيار الأخيار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله: {يوم ندعوا كل أناس بإمامهم} قال: إمام هدى وإمام
~~ضلالة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والخطيب في تاريخه عن أنس رضي الله عنه
~~في قوله: {يوم ندعوا كل أناس بإمامهم} قال: بنبيهم
# PageV05P316
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يوم ندعوا كل أناس
~~بإمامهم} قال: بكتاب أعمالهم
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه ms3128
~~وسلم: {يوم ندعوا كل أناس بإمامهم} قال: يدعى كل قوم بإمام زمانهم وكتاب
~~ربهم وسنة نبيهم
# وأخرج الترمذي وحسنه والبزار وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قوله: {يوم ندعوا كل أناس بإمامهم} قال: يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه
~~ويمد له في جسمه ستين ذراعا ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من نور يتلألأ
~~فينطلق إلى أصحابه فيرونه من بعيد فيقولون: اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في
~~هذا حتى يأتيهم فيقول: أبشروا
# لكل رجل منكم مثل هذا
# وأما الكافر فيسود له وجهه ويمد له في جسمه ستين ذراعا على صورة آدم
~~ويلبس تاجا من نارا فيراه أصحابه فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا
# اللهم لا تأتنا بهذا
# قال فيأتيهم
# فيقول: ربنا أخره فيقول: ابعدكم الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: جاء نفر من أهل اليمن إلى
~~ابن عباس فسأله رجل: أرأيت قوله تعالى: {ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة
~~أعمى} فقال ابن عباس رضي الله عنهما: لم تصب المسألة اقرأ ما قبلها {ربكم
~~الذي يزجي لكم الفلك في البحر} حتى بلغ {وفضلناهم على كثير ممن خلقنا
~~تفضيلا} فقال ابن عباس رضي الله عنهما: فمن كان أعمى عن هذا النعيم الذي قد
~~رأى وعاين فهو في أمر الآخرة التي لم تر ولم تعاين {أعمى وأضل سبيلا}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{ومن كان} في الدنيا {أعمى} عما يرى من قدرتي من خلق السماء والأرض والجبال
~~والبحار والناس والدواب وأشباه هذا {فهو} عما وصفت له في الآخرة ولم يره
~~{أعمى وأضل سبيلا} يقول: أبعد حجة
# PageV05P317
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس: من عمي عن قدرة الله في الدنيا
~~فهو في الآخرة أعمى
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن قتادة في الآية قال: من عمي ms3129 عما يراه من
~~الشمس والقمر والليل والنهار وما يرى من الآيات ولم يصدق بها فهو عما غاب
~~عنه من آيات الله أعمى وأضل سبيلا
# الآية 73 - 75
# PageV05P318
# أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: إن أمية بن
~~خلف وأبا جهل بن هشام ورجالا من قريش أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: تعال فاستلم آلهتنا وندخل معك في دينك وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يشتد عليه فراق قومه ويحب إسلامهم فرق لهم فأنزل الله {وإن كادوا
~~ليفتنونك} إلى قوله {نصيرا}
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن باذان عن جابر بن عبد الله مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يستلم الحجر فقالوا: لا ندعك تستلمه حتى تستلم آلهتنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما علي لو فعلت والله يعلم مني
~~خلافه فأنزل الله {وإن كادوا ليفتنونك} إلى قوله {نصيرا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا طاف يقول له المشركون: استلم آلهتنا كي لا تضرك فكاد يفعل فأنزل الله
~~{وإن كادوا ليفتنونك} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جبير بن نفير رضي الله عنه أن قريشا أتوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا له: إن كنت أرست إلينا فاطرد الذين اتبعوك من
~~سقاط الناس ومواليهم
# PageV05P318
# لنكون نحن أصحابك فركن إليهم فأوحى الله إليه {وإن كادوا ليفتنونك} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: أنزل الله
~~(والنجم إذا هوى) (النجم آية 1) فقرأ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذه الآية (أفرأيتم اللات والعزى) (النجم آية 19) فألقى عليه الشيطان
~~كلمتين تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى
# فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي من السورة وسجد فأنزل الله {وإن
~~كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك} الآية
# فما زال مغموما مهموما حتى ms3130 أنزل الله تعالى {وما أرسلنا من قبلك من رسول
~~ولا نبي} الحج آية 52 الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن ثقيفا قالوا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: أجلنا سنة حتى نهدي لآلهتنا فإذا قبضنا الذي
~~يهدى للآلهة أحرزناه ثم أسلمنا وكسرنا الآلهة
# فهم أن يؤجلهم فنزلت {وإن كادوا ليفتنونك} الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ضعف الحياة وضعف
~~الممات} يعني ضعف عذاب الدنيا والآخرة
# وأخرج البيهقي في كتاب عذاب القبر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {ضعف
~~الحياة} قال: هو عذاب القبر
# وأخرج البيهقي عن عطاء رضي الله عنه في قوله: {وضعف الممات} قال: عذاب
~~القبر
# الآية 76 - 79
# PageV05P319
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: قال المشركون للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: كانت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يسكنون الشام
~~فمالك والمدينة فهم أن يشخص فأنزل الله تعالى {وإن كادوا ليستفزونك من
~~الأرض} الآية
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي رضي الله عنه أنه بلغ أن بعض اليهود قال للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: إن أرض الأنبياء أرض الشام وإن هذه ليست بأرض الأنبياء
# فأنزل الله تعالى {وإن كادوا ليستفزونك} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم
~~رضي الله عنه: أن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن كنت
~~نبيا فالحق بالشام فإن الشام أرض المحشر وأرض الأنبياء عليهم الصلاة
~~والسلام
# فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قالوا فغزا تبوك لا يريد إلا الشام
~~فلما بلغ تبوك أنزل الله عليه آيات من سورة بني إسرائيل بعد ما ختمت السورة
~~{وإن كادوا ليستفزونك من الأرض} الآية
# إلى قوله: {تحويلا} فأمره بالرجوع إلى المدينة وقال: فيها محياك وفيها
~~مماتك وفيها تبعث
# وقال له جبريل عليه السلام: سل ربك
# فإن لكل نبي مسألة
# فقال: ما تأمرني أن أسأل قال: (قل رب أدخلني مدخل ms3131 صدق وأخرجني مخرج صدق
~~واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا) فهؤلاء نزلن عليه في رجعته من تبوك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {وإن كادوا ليستفزونك من الأرض} قال: هم أهل مكة بإخراج النبي
~~صلى الله عليه وسلم من مكة وقد فعلوا بعد ذلك فأهلكهم الله تعالى يوم بدر
~~ولم يلبثوا بعده إلا قليلا حتى أهلكهم الله يوم بدر وكذلك كانت سنة الله
~~تعالى في الرسل عليهم الصلاة والسلام إذا فعل بهم قومهم مثل ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وإذا
~~لا يلبثون خلافك إلا قليلا} قال: يعني بالقليل يوم أخذهم ببدر فكان ذلك هو
~~القليل الذي كان كثيرا بعده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: القليل ثمانية عشر شهرا
# PageV05P320
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه من طرق عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال: دلوك الشمس: غروبها
# تقول العرب: إذا غربت الشمس: دلكت الشمس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه قال:
~~دلوكها غروبها
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: {أقم الصلاة لدلوك الشمس} قال: لزوال الشمس
# وأخرج البزار وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي بسند ضعيف عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال: {لدلوك الشمس} زوالها
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: {لدلوك الشمس} زياغها
~~بعد نصف النهار
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دلوكها
~~زوالها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{لدلوك الشمس} قال: إذا فاء الفيء
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ms3132 أتاني جبريل عليه السلام لدلوك الشمس حين زالت فصلى بي الظهر
# وأخرج ابن جرير عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس ثم تلا {أقم الصلاة لدلوك الشمس}
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن مردويه عن مجاهد رضي الله عنه قال: كنت
~~أقود مولاي قيس بن السائب فيقول لي: أدلكت الشمس فإذا قلت نعم صلى الظهر
# أخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي الظهر عند دلوك الشمس
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: {إلى غسق الليل} قال:
~~العشاء الآخرة
# PageV05P321
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: {غسق الليل} اجتماع
~~الليل وظلمته
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: {غسق الليل} بدو الليل
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن
~~الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: {إلى غسق الليل} قال: ما الغسق قال: دخول
~~الليل بظلمته
# قال فيه زهير بن أبي سلمى: ظلتا تجوب يداها وهي لاهبة حتى إذا جنح
~~الإظلام في الغسق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: {لدلوك الشمس} حين تزيغ
# و {غسق الليل} غروب الشمس
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: {لدلوك الشمس} إذا زالت
~~عن بطن السماء و {غسق الليل} غروب الشمس
# والله سبحانه أعلم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وقرآن الفجر} قال:
~~صلاة الصبح
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {وقرآن
~~الفجر} قال: صلاة الفجر
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله: {إن قرآن
~~الفجر كان مشهودا} قال: تشهده الملائكة والجن
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي ms3133 في شعب الإيمان عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه في قوله: {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} قال:
~~تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار تجتمع فيها
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تجتمع ملائكة
~~الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه:
~~اقرؤوا إن شئتم {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا}
# PageV05P322
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: يتدارك الحرسان من ملائكة الله تعالى حارس الليل وحارس
~~النهار عند صلاة الصبح اقرؤوا إن شئتم {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان
~~مشهودا} ثم قال: تنزل ملائكة الليل وملائكة النهار
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير والطبراني وابن مردويه
~~عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إن
~~قرآن الفجر كان مشهودا} قال: يشهده الله وملائكة الليل وملائكة النهار
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه {إن قرآن الفجر كان مشهودا} قال:
~~تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم عن أبيه قال: دخل عبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه المسجد لصلاة الفجر فإذا قوم قد أسندوا ظهورهم إلى القبلة فقال:
~~نحوا عن القبلة
# لا تحولوا بين الملائكة وصلاتها فإن هاتين الركعتين صلاة الملائكة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن علقمة
~~والأسود رضي الله عنهما قال: التهجد بعد نومة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: نسخ قيام الليل إلا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {نافلة لك} يعني خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم أمر بقيام الليل وكتب
~~عليه
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها أن ms3134
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث هن علي فرائض وهن لكم سنة: الوتر
~~والسواك وقيام الليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر ومحمد بن نصر والبيهقي في الدلائل عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله: {نافلة لك} قال: لم تكن النافلة لأحد إلا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم خاصة من أجل أنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فما
~~عمل من عمل مع المكتوب فهو نافلة له سوى المكتوب من أجل أنه لا يعمل ذلك في
~~كفارة الذنوب
# PageV05P323
# فهي نواقل له وزيادة والناس يعملون ما سوى المكتوب في كفارة ذنوبهم فليس
~~للناس نوافل إنما هي للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج محمد بن نصر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {ومن الليل فتهجد به
~~نافلة لك} قال: لا تكون نافلة الليل إلا للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ومحمد بن نصر عن
~~قتادة رضي الله عنه {نافلة لك} قال: تطوعا وفضيلة لك
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة
~~رضي الله عنه في قوله: {نافلة لك} قال: كانت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~نافلة ولكم فضيلة
# وفي لفظ إنما كانت النافلة خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطيالسي وابن نصر والطبراني ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~والخطيب في تاريخه عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال: إذا توضأ الرجل
~~المسلم فأحسن الوضوء فإن قعد - قعد مغفورا له وإن قام يصلي كانت له فضيلة
# قيل له: نافلة قال: إنما النافلة للنبي صلى الله عليه وسلم كيف يكون له
~~نافلة وهو يسعى في الخطايا والذنوب ولكن فضيلة
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال: إن الناس يصيرون يوم القيامة جثاء ms3135 كل أمة تتبع نبيها يقولون: يا
~~فلان اشفع لنا
# حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يوم يبعثه الله
~~المقام المحمود
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} وسئل عنه قال: هو المقام الذي أشفع
~~فيه لأمتي
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المقام المحمود الشفاعة
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} قال: مقام الشفاعة
# PageV05P324
# وأخرج ابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن المقام المحمود فقال: هو الشفاعة
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يبعث
~~الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة خضراء ثم يؤذن
~~لي أن أقول ما شاء الله أن أقول فذلك المقام المحمود
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق علي بن حسين قال: أخبرني رجل
~~من أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تمد الأرض يوم القيامة مد
~~الأديم ولا يكون لبشر من بني آدم فيها إلا موضع قدمه ثم أدعى أول الناس
~~فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقول: يا رب أخبرني هذا لجبريل وجبريل عن يمين
~~الرحمن والله ما رآه جبريل قط قبلها أنك أرسلته إلي
# وجبريل عليه السلام ساكت لا يتكلم حتى يقول الرب: صدقت
# ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول: أي رب عبادك عبدوك في أطراف الأرض
# فذلك ms3136 المقام المحمود
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه والبيهقي في البعث والخطيب
~~في المتفق والمفترق عن حذيفة رضي الله عنه قال: يجمع الناس في صعيد واحد
~~يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة كما خلقوا قياما لا تكلم نفس إلا
~~بإذنه ينادي: يا محمد فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك
~~والمهدي من هديت وعبدك بين يديك وبك وإليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك
~~تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت
# فهذا المقام المحمود
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق
~~نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم عليه السلام فيقول: لست بصاحب ذلك
~~ثم موسى عليه السلام فيقول: كذلك ثم محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع فيقضي
~~الله بين الخلائق فيمشي حتى يأخذ بحلقة باب الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما
~~محمودا يحمده أهل الجمع كلهم
# PageV05P325
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لأقوم المقام المحمود
# قيل: وما المقام المحمود قال: ذلك إذا جيء بكم حفاة عراة غرلا فيكون أول
~~من يكسى إبراهيم عليه السلام فيقول: اكسوا خليلي
# فيؤتى بريطتين بيضاوين فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش
# ثم أوتى بكسوة فألبسها فأقوم عن يمينه مقاما لا يقومه أحد فيغبطني به
~~الأولون والآخرون ثم يفتح نهر من الكوثر إلى الحوض
# وأخرج ابن مردويه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل: ما المقام المحمود الذي ذكر لك ربك قال: يحشر الله
~~الناس يوم القيامة عراة غرلا كهيئتكم يوم ولدتم
# هالهم الفزع الأكبر وكظمهم الكرب العظيم وبلغ الرشح أفواههم وبلغ بهم
~~الجهد والشدة فأكون أول مدعى وأول معطى ثم يدعى إبراهيم عليه السلام ms3137 قد كسي
~~ثوبين أبيضين من ثياب الجنة ثم يؤمر فيجلس في قبل الكرسي
# ثم أقوم عن يمين العرش
# فما من الخلائق قائم غيري فأتكلم فيسمعون وأشهد فيصدقون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قرأ {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} قال: يجلسه على السرير
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة
~~ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ - آدم فمن سواه - إلا
~~تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر
# فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون آدم عليه السلام فيقولون: أنت أبونا فاشفع
~~لنا إلى ربك
# فيقول: إني أذنبت ذنبا أهبطت منه إلى الأرض ولكن ائتوا نوحا
# فيأتون نوحا فيقول: إني دعوت على أهل الأرض دعوة فأهلكوا ولكن اذهبوا إلى
~~إبراهيم
# فيأتون إبراهيم فيقول: ائتوا موسى
# فيأتون موسى عليه الصلاة والسلام فيقول: إني قتلت نفسا ولكن ائتوا عيسى
# فيأتون عيسى عليه السلام فيقول: إني عبدت من دون الله ولكن ائتوا محمدا
~~صلى الله عليه وسلم
# فيأتوني فأنطلق معهم فآخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها فيقال: من هذا فأقول:
~~محمد
# فيفتحون لي ويقولون: مرحبا
# فأخر ساجدا فيلهمني الله عز وجل من الثناء والحمد والمجد فيقال: ارفع
~~رأسك
# سل تعط واشفع تشفع
# PageV05P326
# وقل يسمع لقولك
# فهو المقام المحمود الذي قال الله: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه في قوله: {عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا} قال: يخرج الله قوما من النار من أهل الإيمان والقبلة بشفاعة
~~محمد صلى الله عليه وسلم فذلك المقام المحمود
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه ذكر حديث
~~الجهنميين فقيل له: ما هذا الذي تحدث والله تعالى يقول: (إنك من تدخل النار
~~فقد أخزيته) (آل عمران آية 192) (وكلما أرادوا ms3138 أن يخرجوا منها أعيدوا فيها)
~~(السجدة آية 20) فقال: هل تقرأ القرآن قال: نعم
# قال: فهل سمعت فيه بالمقام المحمود قال: نعم
# قال: فإنه مقام محمد صلى الله عليه وسلم الذي يخرج الله به من يخرج
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: يأذن الله تعالى في الشفاعة فيقوم روح القدس جبريل عليه
~~السلام ثم يقوم إبراهيم خليل الله عليه الصلاة والسلام ثم يقوم عيسى أو
~~موسى عليهما السلام ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم واقفا ليشفع لا يشفع
~~أحد بعده أكثر مما شفع وهو المقام المحمود الذي قال الله: {عسى أن يبعثك
~~ربك مقاما محمودا}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا سألتم الله فاسألوه أن يبعثني المقام المحمود الذي وعدني
# وأخرج البخاري عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من قال حين يسمع النداء: الله رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
~~آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان رضي الله عنه قال: يقال له: سل تعطه - يعني
~~النبي صلى الله عليه وسلم - واشفع تشفع وادع تجب
# فيرفع رأسه فيقول: أمتي
# مرتين أو ثلاثا فقال سلمان رضي الله عنه: يشفع في كل من في قلبه مثقال
~~حبة حنطة من إيمان أو مثقال شعيرة من إيمان أو مثقال حبة خردل من إيمان
# قال سلمان رضي الله عنه: فذلكم المقام المحمود
# PageV05P327
# وأخرج الديلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله ما
~~المقام المحمود قال: ذلك يوم ينزل الله تعالى عن عرشه فيئط كما يئط الرحل
~~الجديد من تضايقه
# أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي اله عنهما في قوله: {عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا} قال: يجلسه بينه وبين جبريل عليه السلام ويشفع لأمته
# فذلك المقام المحمود
# وأخرج الديلمي ms3139 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} قال: يجلسني معه على السرير
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {عسى أن يبعثك ربك مقاما
~~محمودا} قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم خير بين أن يكون عبدا
~~نبيا أو ملكا نبيا فأومأ إليه جبريل عليه السلام أن تواضع فاختار أن يكون
~~عبدا نبيا
# فأعطي به النبي صلى الله عليه وسلم ثنتين: أنه أول من تنشق عنه الأرض
~~وأول شافع
# فكان أهل العلم يرون أنه المقام المحمود
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {عسى أن يبعثك ربك مقاما
~~محمودا} قال: يجلسه معه على عرشه
# الآية 80
# PageV05P328
# أخرج أحمد والترمذي وصحه وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه
~~وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثم أمر
~~بالهجرة فأنزل الله تعالى {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل
~~لي من لدنك سلطانا نصيرا}
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن قتادة رضي الله عنه في قوله:
~~{وقل رب أدخلني مدخل صدق} الآية
# قال: أخرجه الله من مكة {مخرج صدق} وأدخله المدينة {مدخل صدق} قال: وعلم
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه لا طاقة له
# PageV05P328
# بهذا الأمر إلا بسلطان فسأل سلطانا نصيرا لكتاب الله تعالى وحدوده
~~وفرائضه وإقامة كتاب الله تعالى فإن السلطان عزة من الله تعالى جعلها بين
~~عباده ولولا ذلك لغار بعضهم على بعض وأكل شديدهم ضعيفهم
# وأخرج الخطيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: والله لما يزع الله
~~بالسلطان أعظم مما يزع بالقرآن
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في
~~الآية قال: جعل الله {مدخل صدق} المدينة {مخرج صدق} مكة و {سلطانا نصيرا}
~~الأنصار
# وأخرج الحاكم ms3140 عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ أدخلني مدخل صدق
~~وأخرجني مخرج صدق بفتح الميم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{أدخلني مدخل صدق} يعني الموت
# {وأخرجني مخرج صدق} يعني الحياة بعد الموت
# الآية 81 - 82
# PageV05P329
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلثمائة نصب فجعل يطعنها بعود في يده
~~ويقول: {جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا} وجاء الحق وما يبدئ
~~الباطل وما يعيد {سبأ}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى وابن المنذر عن جابر رضي الله عنه قال:
~~دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وحول البيت ثلثمائة وستون صنما
~~فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكبت لوجهها وقال: {جاء الحق وزهق
~~الباطل إن الباطل كان زهوقا}
# وأخرج الطبراني في الصغير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وعلى
~~الكعبة ثلثمائة وستون
# PageV05P329
# صنما فشد لهم إبليس أقدامها بالرصاص فجاء معه وقضيب فجعل يهوي به إلى كل
~~صنم منها فيخر لوجهه فيقول: {جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا}
~~حتى مر عليها كلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {إن الباطل كان زهوقا} قال: ذاهبا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {وقل جاء الحق} قال: القرآن {وزهق الباطل} قال: هلك وهو
~~الشيطان
# وفي قوله: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة} قال الله تعالى جعل هذا
~~القرآن {شفاء ورحمة للمؤمنين} إذا سمعه المؤمن انتفع به وحفظه ووعاه {ولا
~~يزيد الظالمين إلا خسارا} لا ينتفع به ولا يحفظه ولا يعيه
# وأخرج ابن عساكر عن أويس ms3141 القرني رضي الله عنه قال: لم يجالس هذا القرآن
~~أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان قضاء من الله الذي قضى {شفاء ورحمة
~~للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا}
# الآية 83 - 84
# PageV05P330
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {ونأى بجانبه} قال: تباعد منا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {كان يؤوسا} قال: قنوطا
# وفي قوله: {قل كل يعمل على شاكلته} قال: على ناحيته
# وأخرج هناد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {على شاكلته}
~~قال: على نيته
# PageV05P330
# الآية 85
# PageV05P331
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {ويسألونك عن الروح} قال: يهود يسألونه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~حبان وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في معا في الدلائل عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو
~~متكئ على عسيب فمر بقوم من اليهود فقال بعضهم لبعض: سلوه عن الروح
# وقال بعضهم: لا تسألوه
# فسألوه فقالوا: يا محمد ما الروح فما زال يتوكأ على العسيب وظننت أنه
~~يوحى إليه فأنزل الله {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم
~~من العلم إلا قليلا}
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن المنذر وابن حبان وأبو الشيخ في
~~العظمة والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالت قريش لليهود: أعطونا شيئا نسأل هذا
~~الرجل فقالوا: سلوه عن الروح فسألوه فنزلت {ويسألونك عن الروح قل الروح من
~~أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} قالوا: أوتينا علما كثيرا: أوتينا
~~التوراة ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا
# فأنزل الله تعالى (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن ms3142
~~تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا) (الكهف آية 109)
# وأخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما إن اليهود
~~قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: أخبرنا ما الروح وكيف تعذب الروح التي في
~~الجسد وإنما الروح من الله ولم يكن نزل عليه فيه شيء فلم يجر إليهم شيئا
~~فأتاه جبريل عليه السلام فقال له: {قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا} فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقالوا: من جاءك
~~بهذا قال: جبريل
# قالوا: والله ما قاله لك إلا عدو لنا
# فأنزل الله تعالى (قل من كان عدوا لجبريل
# ) (البقرة آية 97) الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد
~~وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه في قوله: {ويسألونك عن الروح} قال: هو ملك من الملائكة له سبعون
# PageV05P331
# ألف وجه لكل وجه منها سبعون ألف لسان
# لكل لسان منها سبعون ألف لغة يسبح الله تعالى بتلك اللغات يخلق الله
~~تعالى من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملائكة إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق عطاء عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {ويسألونك عن الروح} قال: هو ملك واحد له عشرة آلاف
~~جناح جناحان منهما ما بين المشرق والمغرب له ألف وجه لكل وجه لسان وعينان
~~وشفتان يسبحان الله تعالى إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الروح أمر
~~من أمر الله وخلق من خلق الله وصورهم على صور بني آدم وما ينزل من السماء
~~من ملك إلا ومعه واحد من الروح
# ثم تلا (يوم يقوم الروح والملائكة صفا) (النبأ آية 38)
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال: سئل ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} لا ms3143 تنال
~~هذه المنزلة فلا تزيدوا عليها
# قولوا كما قال الله وعلم نبيه صلى الله عليه وسلم {وما أوتيتم من العلم
~~إلا قليلا}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن بريدة رضي الله عنه قال:
~~لقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم وما يعلم الروح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن زياد أنه بلغه أن رجلين اختلفا في هذه
~~الآية {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} فقال أحدهما: إنما أريد بها أهل
~~الكتاب وقال الآخر: بل إنه محمد صلى الله عليه وسلم
# فانطلق أحدهما إلى ابن مسعود رضي الله عنه فسأله فقال: ألست تقرأ سورة
~~البقرة فقال: بلى
# فقال: وأي العلم ليس في سورة البقرة إنما أريد بها أهل الكتاب
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ويسألونك عن الروح} قال: {الروح} ملك
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أم الحكم الثقفي رضي الله
~~عنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة إذ عرض له
~~اليهود فقالوا: يا محمد
# PageV05P332
# ما الروح وبيده عسيب نخل فاعتمد عليه - ورفع راسه إلى السماء ثم قال:
~~{ويسألونك عن الروح} إلى قوله: {قليلا} قال ابن عساكر: عن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن أم الحكم الثقفي قيل إن له صحبة
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن مجاهد رضي الله عنه قال: {الروح}
~~خلق مع الملائكة لا يراهم الملائكة كما لا ترون أنتم الملائكة
# و {الروح} حرف استأثر الله تعالى بعلمه ولم يطلع عليه أحدا من خلقه
# وهو قوله تعالى: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي}
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمان رضي الله عنه قال: الإنس والجن عشرة أجزاء:
~~فالانس جزء والجن تسعة أجزاء
# والملائكة والجن عشرة أجزاء: فالجن من ذلك جزء والملائكة تسعة
# والملائكة والروح عشرة أجزاء: فالملائكة من ذلك جزء والروح تسعة أجزاء
# والروح والكروبيون عشرة أجزاء: فالروح من ذلك جزء والكروبيون تسعة ms3144 أجزاء
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال: نزلت بمكة {وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا} فلما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة أتاه أحبار اليهود فقالوا: يا محمد ألم يبلغنا أنك تقول:
~~{وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} أفعنيتنا أم قومك قال: كلا قد عنيت
# قالوا: فإنك تتلو أنا أوتينا التوراة وفيها تبيان كل شيء فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: هي في علم الله قليل وقد آتاكم الله ما عملتم به
~~انتفعتم
# فأنزل الله (ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام
# ) إلى قوله: (إن الله سميع بصير) (لقمان آية 27 - 28)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جرير في قوله: {وما أوتيتم من العلم}
~~قال: يا محمد والناس أجمعون
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله: {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} يعني
~~اليهود
# الآية 86 - 87
# PageV05P333
# أخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس قال: لما قدم وفد اليمن على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقالوا: أبيت اللعن: فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: سبحان الله
# إنما يقال هذا للملك ولست ملكا
# أنا محمد بن عبد الله
# فقالوا: إنا لا ندعوك باسمك
# قال: فأنا أبو القاسم
# فقالوا: يا أبا القاسم انا قد خبأنا لك خبيئا
# فقال: سبحان الله
# إنما يفعل هذا بالكاهن والكاهن والمتكهن والكهانة في النار
# فقال له أحدهم: فمن يشهد لك أنك رسول الله فضرب بيده إلى حفنة حصا فأخذها
~~فقال: هذا يشهد أني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبحن في يده فقلن: نشهد
~~أنك رسول الله
# فقالوا له: أسمعنا بعض ما أنزل عليك
# فقرأ (والصافات صفا) حتى انتهى إلى قوله: (فأتبعه شهاب ثاقب) (الصافات
~~الآية 1 - 10) فإنه لساكن ما ينبض منه عرق وإن دموعه لتسبقه إلى لحيته
~~فقالوا له: إنا نراك تبكي
# أمن خوف الذي بعثك تبكي قال: بل من خوف الذي بعثني أبكي إنه بعثني على ms3145
~~طريق مثل حد السيف إن زغت عنه هلكت
# ثم قرأ {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا
~~وكيلا}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود
~~قال: إن هذا القرآن سيرفع
# قيل: كيف يرفع وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في المصاحف
# قال: يسرى عليه في ليلة واحدة فلا يترك منه آية في قلب ولا مصحف إلا رفعت
~~فتصبحون وليس فيكم منه شيء
# ثم قرأ {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك}
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ليسرين
~~على القرآن في ليلة فلا يترك آية في مصحف أحد إلا رفعت
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يسر ى على القرآن ليلا
~~فيذهب به من أجواف الرجال فلا يبقى في الأرض منه شيء
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: اقرؤوا
~~القرآن قبل أن يرفع فإنه لا تقوم الساعة حتى يرفع
# قالوا: هذه المصاحف ترفع
# PageV05P334
# فكيف بما في صدور الناس
# قال: يعدى ليلا فيرفع من صدورهم فيصبحون فيقولون: لكأنا كنا نعلم شيئا ثم
~~يقعون في الشعر
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يدرى ما صيام
~~ولا صدقة ولا نسك
# ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية ويبقى الشيخ
~~الكبير والعجوز يقولون: أدركنا آبائنا على هذه الكلمة لا إله إلا الله فنحن
~~نقولها
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن حذيفة رضي الله عنه قال: يوشك أن يدرس الإسلام
~~كما يدرس وشي الثوب ويقرأ الناس القرآن لا يجدون له حلاوة فيبيتون ليلة
~~فيصبحون وقد أسري بالقرآن وما قبله من كتاب حتى ينتزع من قلب شيخ كبير
~~وعجوز كبير فلا يعرفون وقت صلاة ms3146 ولا صيام ولا نسك
# حتى يقول القائل منهم: إنا سمعنا الناس يقولون: لا إله إلا الله فنحن
~~نقول لا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي داود وابن أبي حاتم عن شمر بن عطية رضي الله عنه قال: يسرى
~~على القران في ليلة فيقوم المتهجدون في ساعاتهم فلا يقدرون على شيء فيفزعون
~~إلى مصاحفهم فلا يقدرون عليها فيخرج بعضهم إلى بعض فيلتقون فيخبر بعضهم
~~بعضا بما قد لقوا
# وأخرج ابن عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يأتي الناس زمان يرسل إلى القرآن ويرفع من الأرض
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
~~عنه قال: لا تقوم الساعة حتى يرفع القرآن من حيث نزل له دوي حول العرش كدوي
~~النحل يقول: أتلى ولا يعمل بي
# وأخرج محمد بن نصر عن الليث بن سعد رضي الله عنه قال: إنما يرفع القرآن
~~حين يقبل الناس على الكتب ويكبون عليها ويتركون القرآن
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: خرج
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أطيعوني ما دمت بين أظهركم فإن
~~ذهبت فعليكم بكتاب الله
# أحلوا حلاله وحرموا حرامه فإنه سيأتي على الناس زمان يسرى على القرآن في
~~ليلة فينسخ من القلوب والمصاحف
# PageV05P335
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: يسرى
~~على كتاب الله فيرفع إلى السماء فلا يبقى على الأرض من القرآن ولا من
~~التوراة والإنجيل والزبور فينزع من قلوب الرجال فيصبحون في الصلاة لا يدرون
~~ما هم فيه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن حذيفة وأبي هريرة رضي الله
~~عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يسرى على كتاب الله ليلا
~~فيصبح الناس ليس في الأرض ولا في جوف مسلم منه آية
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى ms3147 الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يرفع الذكر والقرآن
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنها قالا: خطب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس ما هذه الكتب التي بلغني أنكم
~~تكتبونها مع كتاب الله يوشك أن يغضب الله لكتابه فيسرى عليه ليلا لا يترك
~~في قلب ولا ورق منه حرفا إلا ذهب به
# فقيل: يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات قال: من أراد الله به خيرا
~~أبقى في قلبه لا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال:
~~يسرى على القرآن في جوف الليل يجيء جبريل عليه السلام فيذهب به ثم قرأ
~~{ولئن شئنا لنذهبن} الآية
# الآية 88 - 89
# PageV05P336
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمود بن سيحان ونعيمان بن
~~أصي ومجزئ بن عمر وسلام بن مشكم فقالوا: يا محمد هذا الذي جئت به حق من عند
~~الله فانا لا نراه متناسقا كما تتناسق التوراة
# فقال لهم: أما والله إنكم لتعرفون أنه من عند الله
# PageV05P336
# قالوا: انا نجيئك بمثل ما أتي به
# فأنزل الله {قل لئن اجتمعت الإنس والجن} الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {قل لئن اجتمعت الإنس
~~والجن} الآية
# قال: يقول: لو برزت الجن وأعانهم الإنس فتظاهروا لم يأتوا هذا القرآن
# الآية 90 - 96
# PageV05P337
# أخرج ابن جرير وابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أن عتبة وشيبة ابني ربيعة وأبا سفيان بن حرب ورجلا من بني عبد الدار
~~وأبا البختري - أخا بني أسد - والأسود بن المطلب وزمعة بن الأسود والوليد
~~بن المغيرة وأبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية وأمية بن خلف والعاص بن
~~وائل ونبيها ومنبها ابني الحجاج السهميين اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر
~~الكعبة ms3148 فقال بعضهم لبعض: ابعثوا إلى محمد وكلموه وخاصموه حتى تعذروا فيه
# فبعثوا إليه أن أشراف قومك قد اجتمعوا إليك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سريعا وهو يظن أنهم قد بدا لهم في أمره بدء وكان عليهم
~~حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتى جلس إليهم فقالوا: يا محمد إنا قد
~~بعثنا إليك لنعذرك وإنا
# PageV05P337
# والله
# ما نعلم رجلا من العرب أدخل على قومه ما أدخلت على قومك لقد شتمت الآباء
~~وعبت الدين وسفهت الأحلام وشتمت الآلهة وفرقت الجماعة فما بقي من قبيح إلا
~~وقد جئته فيما بيننا وبينك
# فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون
~~أكثرنا مالا وإن كنت إنما تطلب الشرف فينا سودناك علينا وإن كنت تريد ملكا
~~ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك بما يأتيك رئيا تراه قد غلب عليك -
~~وكانوا يسمون التابع من الجن الرئي - فربما كان ذلك بذلنا أموالنا في طلب
~~الطب حتى نبرئك منه أو نعذر في
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بي ما تقولون
# ما جئتكم بما جئتكم به أطلب أموالكم ولا فيئكم ولا الملك عليكم ولكن الله
~~بعثني إليكم رسولا وأنزل علي كتابا وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا
~~فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم
# فإن تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي
~~أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم
# فقالوا: يا محمد فإن كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فقد علمت أنه ليس
~~أحد من الناس أضيق بلادا ولا أقل مالا ولا أشد عيشا منا فاسأل ربك الذي
~~بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا
~~بلادنا وليجر فيها أنهارا كأنهار الشام والعراق وليبعث لنا من قد مضى من
~~آبائنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فإنه كان شيخا صدوقا فنسألهم
~~عما تقول حق هو أم باطل فإن صنعت ما سألناك وصدقوك صدقناك ms3149 وعرفنا به منزلتك
~~من عند الله وإنه بعثك رسولا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بهذا بعثت إنما جئتكم من عند الله
~~بما بعثني به فقد بلغتكم ما أرسلت به إليكم
# فإن تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى
~~يحكم الله بيني وبينكم
# قالوا: فإن لم تفعل لنا فخر لنفسك فاسأل ربك أن يبعث ملكا يصدقك بما تقول
~~ويراجعنا عنك وتسأله أن يجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك
~~عما نراك تبتغي - فإنك تقوم بالأسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه - حتى نعرف
~~منزلتك من ربك إن كنت رسولا كما تزعم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنا بفاعل
# ما أنا بالذي يسأل ربه هذا
# وما بعثت إليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا فإن تقبلوا ما جئتكم
~~به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله
~~بيني وبينكم
# قالوا:
# PageV05P338
# فأسقط السماء كما زعمت أن ربك إن شاء فعل فانا لن نؤمن لك إلا أن تفعل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك إلى الله إن شاء فعل بكم ذلك
# قالوا: يا محمد قد علم ربك أنا سنجلس معك ونسألك عما سألناك ونطلب منك ما
~~نطلب فيتقدم إليك ويعلمك ما تراجعنا به ويخبرك بما صانع في ذلك بنا إذا لم
~~نقبل منك ما جئتنا به فقد بلغنا أنه إنما يعلمك هذا رجل باليمامة يقال له
~~الرحمن وإنا والله لا نؤمن بالرحمن أبدا فقد أعذرنا إليك يا محمد أما والله
~~لا نتركك وما فعلت بنا حتى نهلكك أو تهلكنا
# وقال قائلهم: لن نؤمن لك حتى تأتي بالله والملائكة قبيلا
# فلما قالوا ذلك قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم وقام معه عبد الله
~~بن أبي أمية فقال: يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سألوك
~~لأنفسهم أمورا ليعرفوا بها منزلتك عند الله فلم تفعل ذلك ثم سألوك أن تعجل ms3150
~~ما تخوفهم به من العذاب
# فوالله ما أؤمن لك أبدا حتى تتخذ إلى السماء سلما ثم ترقى فيه وأنا أنظر
~~حتى تأتيها وتأتي معك بنسخة منشورة معك أربعة من الملائكة يشهدون لك أنك
~~كما تقول وايم الله لو فعلت ذلك لظننت أني لا أصدقك
# ثم انصرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أهله حزينا أسفا لما فاته مما كان طمع فيه من قومه حين دعوه
~~ولما رأى من متابعتهم إياه
# وأنزل عليه فيما قال له عبد الله بن أبي أمية: {وقالوا لن نؤمن لك} إلى
~~قوله: {بشرا رسولا} وأنزل عليه في قولهم لن نؤمن بالرحمن (كذلك أرسناك في
~~أمة قد خلت
# ) (الرعد آية 30) الآية
# وأنزل عليه فيما سأله قومه لأنفسهم من تسيير الجبال وتقطيع الجبال وبعث
~~من مضى من آبائهم الموتى (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال
# ) (الرعد آية 31) الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله: {وقالوا لن نؤمن لك} قال: نزلت في أخي أم سلمة
~~عبد الله بن أبي أمية
# وأخرح ابن جرير عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه أنه قرأ {حتى تفجر لنا}
~~خفيفة
# PageV05P339
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {حتى تفجر
~~لنا من الأرض ينبوعا} أي ببلدنا هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {ينبوعا} قال: عيونا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: الينبوع هو الذي يجري من
~~العين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {أو تكون لك جنة
~~من نخيل وعنب} يقول: ضيعة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {أو تسقط السماء كما
~~زعمت علينا كسفا} قال: قطعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {أو ms3151 تأتي بالله
~~والملائكة قبيلا} قال: عيانا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {أو يكون لك بيت من
~~زخرف} قال: من ذهب
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن الأنباري في المصاحف وأبو نعيم في الحلية عن مجاهد رضي الله عنه
~~قال: لم أكن أحسن ما الزخرف حتى سمعتها في قراءة عبد الله {أو يكون لك بيت
~~من زخرف} قال: من ذهب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: الزخرف الذهب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه} قال: من عند رب العالمين إلى فلان بن
~~فلان يصبح عند كل رجل منا صحيفة عند رأسه موضوعة يقرؤها
# الآية 97 - 99
# PageV05P340
# أخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وأبو
~~نعيم في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس رضي الله
~~عنه قال: قيل: يا رسول الله كيف يحشر الناس على وجوههم قال: الذي أمشاهم
~~على أرجلهم قادر أن يمشيهم على وجوههم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية (الذين يحشرون على وجوههم) (الفرقان آية 34) الآية
# فقالوا: يا نبي الله وكيق يمشون على وجوههم قال: أرأيت الذي أمشاهم على
~~أقدامهم أليس قادرا على أن يمشيهم على وجوههم
# وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحشر
~~الناس يوم القيامة على ثلاثة أصناف: صنف مشاة وصنف ركبان وصنف على وجوههم
# قيل: يا رسول الله وكيف يمشون على وجوههم قال: إن الذي أمشاهم على
~~أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم
# أما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي
~~ذر ms3152 رضي الله عنه أنه تلا هذه الاية {ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا
~~وبكما وصما} فقال: حدثني الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: إن الناس
~~يحشرون يوم القيامة على ثلاة أفواج: فوج طاعمين كاسين راكبين وقوج يمشون
~~ويسعون وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن مردويه والحاكم
~~عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إنكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ههنا ونحى بيده نحو الشام
# PageV05P341
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{عميا} قال: لا يرون شيئا يسرهم {وبكما} قال: لا ينطقون بحجة {وصما} قال:
~~لا يسمعون شيئا يسرهم
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تغبطن فاجرا
~~بنعمة فإن من ورائه طالبا حثيثا
# وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا}
# وأخر البيهقي في الشعب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الدنيا خضرة حلوة
# من اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حله أحله دار الهوان
# ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة
# يقول الله: {كلما خبت زدناهم سعيرا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{مأواهم جهنم} يعني أنهم وقودها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {كلما خبت} قال: سكنت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {كلما خبت زدناهم سعيرا}
# قال: كلما طفئت أسعرت وأوقدت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباربي في كتاب
~~الأضداد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {كلما ms3153 خبت زدناهم سعيرا}
# قال: كلما أحرقتهم سعر بهم حطبا فإذا أحرقتهم فلم يبق منهم شيء صارت
~~حمراء تتوهج
# فذلك خبؤها فإذا بدلوا خلقا جديدا عاوتهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {كلما خبت زدناهم سعيرا}
# يقول: كلما احترقت جلودهم بدلوا جلودا غيرها ليذوقا العذاب
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {كلما خبت} قال: الخبء الذي يطفأ مرة ويشعل أخرى
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: وتخبو النار
~~عن أدنى أذاهم وأضرمها إذا ابتردوا سعيرا
# PageV05P342
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي صالح في قوله: {كلما خبت} قال: معناه كلما
~~حميت
# الآية 100
# PageV05P343
# أخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله: {خزائن رحمة ربي} قال: الرزق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: {إذا لأمسكتم خشية
~~الإنفاق} قال: إذن ما أطعمتم أحدا شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {خشية
~~الإنفاق} قال: الفقر وفي قوله: {وكان الإنسان قتورا} قال: بخيلا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {خشية الإنفاق} قال: خشية الفاقة {وكان الإنسان قتورا} قال: بخيلا
~~ممسكا
# الآية 101 - 105
# PageV05P343
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات}
~~قال: اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والسنين ونقص من
~~الثمرات
# PageV05P343
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {تسع
~~آيات بينات} قال: يده وعصاه ولسانه والبحر والطوفان والجراد والقمل
~~والضفادع والدم
# وأخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه
~~والنسائي وابن ماجة وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن قانع والحاكم وصححه وابن ms3154 مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن صفوان بن عسال: أن يهوديين قال أحدهما لصاحبه: انطلق بنا إلى
~~هذا النبي نسأله فأتياه فسألاه عن قول الله: {ولقد آتينا موسى تسع آيات
~~بينات} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشركوا بالله شيئا ولا
~~تنزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا
~~ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان فيقتله ولا تأكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة
# أو قال: ولا تفروا من الزحف شك شعبة وعليكم يا يهود خاصة أن لا تعتدوا في
~~السبت فقبلا يديه وقالا: نشهد أنك نبي
# قال: فما يمنعكما أن تسلما
# قالا: إن داود دعا أن لا يزال في ذريته نبي وإنا نخاف إن أسلمنا أن
~~تقتلنا اليهود
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل
~~عن قول الله تعالى: {وإني لأظنك يا فرعون مثبورا} قال: مخالفا
# وقال: الأنبياء أكرم من أن تلعن أو تسب
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ {فاسأل بني إسرائيل}
~~يقول: سأل موسى فرعون بني إسرائيل أن أرسلهم معي
# قال مالك بن دينار: وإنما كتبوا فسل بلا ألف كما كتبوا قال: قل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه أنه
~~كان يقرأ {لقد علمت} يعني بالرفع
# قال علي: والله ما علم عدو الله ولكن موسى هو الذي علم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنه قرأ {لقد علمت} بالنصب - يعني فرعون - ثم تلا (وجحدوا بها واستيقنتها
~~أنفسهم) (النمل آية 14)
# PageV05P344
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {مثبورا} قال: ملعونا
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله
# وأخرج الشيرازي في الألقاب وابن ms3155 مردويه من طريق ميمون بن مهران عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {مثبورا} قال: قليل العقل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{مثبورا} قال: ملعونا محبوسا عن الخير
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت عبد الله بن الزبعرى يقول: إذ
~~أتاني الشيطان في سنة النو م ومن مال ميلة مثبورا وأخرج ابن جرير من طريق
~~العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما {لفيفا} قال: جميعا
# الآية 106 - 109
# PageV05P345
# أخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن قرأ {وقرآنا فرقناه} مثقلة
# قال: نزل القرآن إلى سماء الدنيا في ليلة القدر من رمضان جملة واحدة فكان
~~المشركون إذا أحدثوا شيئا أحدث الله لهم جوابا
# ففرقه الله في عشرين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم ومحمد بن نصر وابن الأنباري في المصاحف من طريق
~~الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزل القرآن جملة واحد من عند الله
~~من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته
~~السفرة على جبريل عشرين ليلة ونجمه جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~عشرين سنة
# فقال المشركون: لولا نزل عليه القرآن جملة واحد
# فقال الله (كذلك لنثبت به
# PageV05P345
# فؤادك) (الفرقان آية 32) أي نزلناه عليك متفرقا ليكون عندك جواب ما
~~يسألونك عنه ولو أنزلناه عليك جملة واحدة ثم سألوك لم يكن عندك جواب ما
~~يسألون عنه
# وأخرج البزار والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزل القرآن
~~جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل على محمد
~~صلى الله عليه وسلم بجواب كلام العباد وأعمالهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر من طريق أبي العالية عن ابن
~~عباس أنه قرأها مثقلة يقول: أنزل آية آية
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عمر رضي الله عنه قال: تعلموا القرآن
~~خمس آيات خمس آيات فإن جبريل كان ينزل ms3156 بالقرآن على النبي صلى الله عليه
~~وسلم خمسا خمسا
# وأخرج ابن عساكر من طريق أبي نضرة قال: كان أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
~~يعلمنا القرآن خمس آيات بالغداة وخمس آيات بالعشي ويخبر أن جبريل نزل
~~بالقرآن خمس آيات خمس آيات
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن أبي بن كعب رضي الله عنه
~~أنه قرأ {وقرآنا فرقناه} مخففا يعني بيناه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {وقرآنا فرقناه}
~~قال: فصلناه {على مكث} بأمد {يخرون للأذقان} يقول: للوجوه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {على
~~مكث} في ترسل
# وأخرج ابن الضريس عن قتادة في قوله: {وقرآنا فرقناه} الآية
# قال: لم ينزل في ليلة ولا ليلتين ولا شهر ولا شهرين ولا سنة ولا سنتين
~~وكان بين أوله وآخره عشرون سنة أو ما شاء الله من ذلك
# وأخرج ابن الضريس من طريق قتادة عن الحسن رضي الله عنه قال: كان يقال:
~~أنزل القرآن على نبي الله صلى الله عليه وسلم ثمان سنين بمكة وعشرا بعدما
~~هاجر
# وكان قتادة يقول: عشر بمكة وعشر بالمدينة
# PageV05P346
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {إن الذين أوتوا العلم من قبله} هم
~~ناس من أهل الكتاب حين سمعوا ما أنزل الله على محمد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {من
~~قبله} من قبل النبي صلى الله عليه وسلم {إذا يتلى} ما أنزل عليهم من عند
~~الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {إذا يتلى عليهم} قال: كتابهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عبد الأعلى التيمي قال: إن من أوتي من العلم ما لا يبكيه لخليق أن قد أوتي
~~من العلم ما لا ينفعه لأن الله نعت أهل العلم فقال: {ويخرون للأذقان يبكون}
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجراح عن أبي حازم: أن النبي ms3157 صلى الله عليه
~~وسلم نزل عليه جبريل وعنده رجل يبكي فقال: من هذا قال: فلان
# قال جبريل: إنا نزن أعمال بني آدم كلها إلا البكاء فإن الله يطفئ بالدمعة
~~نهورا من نيران جهنم
# وأخرج الحكيم الترمذي عن النضر بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لو أن عبدا بكى في أمة من الأمم لأنجى الله تلك الأمة من النار ببكاء
~~ذلك العبد
# وما من عمل إلا له وزن وثواب إلا الدمعة فإنها تطفئ بحورا من النار
# وما اغرورقت عين بمائها من خشية الله إلا حرم الله جسدها على النار وإن
~~فاضت على خده لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الجعد أبي عثمان قال: بلغنا أن داود عليه السلام
~~قال: إلهي
# ما جزاء من فاضت عيناه من خشيتك
# قال: جزاؤه أن أؤمنه يوم الفزع الأكبر
# الآية 110
# PageV05P347
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يجهر بالدعاء فجعل يقول: يا الله
# يا رحمن
# فسمعه أهل مكة فأقبلوا عليه فأنزل الله {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن}
~~الآية
# PageV05P347
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمكة ذات يوم فدعا ربه فقال في دعائه: يا الله
# يا رحمن
# فقال المشركون: انظروا إلى هذا الضابئ ينهانا أن ندعو إلهين وهو يدعو
~~إلهين
# فأنزل الله {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذات يوم في حرث في يده جريدة فسأله اليهود عن الرحمن - وكان لهم كاهن
~~باليمامة يسمونه الرحمن - فأنزلت {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن} الآية
# وأخرج ابن جرير عن مكحول: أن النبي كان يتهجد بمكة ذات ليلة يقول في
~~سجوده: يا رحمن
# يا رحيم
# فسمعه رجل من المشركين فلما أصبح قال لأصحابه: انظروا ما قال ابن أبي ms3158
~~كبشة يزعم الليلة الرحمن الذي باليمن - وكان باليمن رجل يقال له رحمن -
~~فنزلت {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن} الآية
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله: {قل
~~ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} إلى آخر
~~الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو أمان من السرق
# وإن رجلا من الهاجرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلاها حيث
~~أخذ مضجعه فدخل عليه سارق فجمع ما في البيت وحمله - والرجل ليس بنائم - حتى
~~انتهى إلى الباب فوجد الباب مردودا فوضع الكارة ففعل ذلك ثلاث مرات فضحك
~~صاحب البيت ثم قال: إني أحصنت بيتي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {أيا ما تدعوا} قال:
~~باسم من أسمائه والله أعلم
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولا تجهر بصلاتك} الآية
# قال: نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة متوار فكان إذا صلى
~~بأصحابه رفع صوته بالقرآن فإذا سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ومن أنزله ومن
~~جاء به فقال الله لنبيه صلى الله عليه وسلم {ولا تجهر بصلاتك}
# PageV05P348
# أي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرآن {ولا تخافت بها} عن أصحابك فلا
~~تسمعهم القرآن حتى يأخذوه عنك {وابتغ بين ذلك سبيلا} يقول: بين الجهر
~~والمخافتة
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جهر بالقرآن وهو يصلي
~~تفرقوا عنه وأبوا أن يستمعوا منه فكان الرجل إذا أراد أن يسمع من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعض ما يتلو وهو يصلي استرق السمع دونهم فرقا منهم فإن
~~رأى أنهم قد عرفوا أنه ms3159 يستمع ذهب خشية أذاهم فلم يستمع
# فإن خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستمع الذين يستمعون من قراءته
~~شيئا
# فأنزل الله {ولا تجهر بصلاتك} فيتفرقوا عنك {ولا تخافت بها} فلا تسمع من
~~أراد أن يسمعها ممن يسترق ذلك لعله يرعوي إلى بعض ما يستمع فينتفع به
~~{وابتغ بين ذلك سبيلا}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يجهر بالقراءة بمكة فيؤذي فأنزل الله {ولا تجهر بصلاتك}
# وأخرج ابن أبي شيبة في الصنف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا صلى عند البيت جهر بقراءته فكان المشركون يؤذونه
~~فنزلت {ولا تجهر بصلاتك} الآية
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى يجهر بصلاته فآذى ذلك المشركين
~~فأخفى صلاته هو وأصحابه
# فلذك قال الله: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} وقال: في الأعراف (واذكر
~~ربك في نفسك) (الأعراف آية 205) الآية
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} قال: كان الرجل إذا دعا في الصلاة رفع
~~صوته
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان مسيلمة
~~الكذاب قد تسمى الرحمن فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى فجهر ببسم
~~الله الرحمن الرحمن قال المشركون: يذكر إله اليمامة
# فأنزل الله {ولا تجهر بصلاتك}
# PageV05P349
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن سعيد رضي الله عنه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يرفع صوته ببسم الله الرحمن الرحيم
# وكان مسيلمة قد تسمى الرحمن فكان المشركون إذا سمعوا ذلك من النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: قد ذكر مسيلمة إله اليمامة ثم عارضوه بالمكاء
~~والتصدية والصفير
# فأنزل الله {ولا تجهر بصلاتك} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ms3160 كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا جهر بالقرآن شق ذلك على المشركين فيؤذون
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالشتم - وذلك بمكة - فأنزل الله: يا محمد {ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} لا تخفض صوتك حتى لا تسمع اذنيك {وابتغ بين ذلك
~~سبيلا} يقول: اطلب الاعلان والجهر وبين التخافت والجهر طريقا
# لا جهرا شديدا ولا خفضا حتى لا تسمع أذنيك
# فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ترك هذا كله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~محمد بن سيرين قال: نبئت أن أبا بكر رضي الله عنه كان إذا قرأ خفض
# وكان عمر رضي الله عنه إذا قرأ جهر
# فقيل لأبي بكر رضي الله عنه: لم تصنع هذا قال: أناجي ربي وقد علم حاجتي
# وقيل لعمر رضي الله عنه: لم تصنع هذا قال: اطرد الشيطان وأوقظ الوسنان
# فلما نزلت {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} قيل لأبي بكر رضي الله عنه:
~~ارفع شيئا
# وقيل لعمر رضي الله عنه: اخفض شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: كان أبو بكر رضي
~~الله عنه إذا صلى من الليل خفض صوته جدا وكان عمر رضي الله عنه إذا صلى رفع
~~صوته جدا
# فقال عمر رضي الله عنه: يا أبا بكر لو رفعت من صوتك شيئا
# وقال أبو بكر رضي الله عنه: يا عمر لو خفضت من صوتك شيئا
# فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه بأمرهما فأنزل الله {ولا
~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها} الآية
# فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليهما فقال: يا أبا بكر ارفع من صوتك
~~شيئا
# وقال لعمر رضي الله عنه: اخفض من صوتك شيئا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف والبخاري ومسلم وأبو داود
~~في الناسخ والبزار والنحاس وابن نصر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة
~~رضي الله عنها قالت: إنما نزلت هذه الآية {ولا تجهر بصلاتك ولا ms3161 تخافت بها}
~~في الدعاء
# PageV05P350
# وأخرج ابن جرير والحاكم وعن عائشة رضي الله عنها قالت: نزلت هذه الآية في
~~التشهد {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة رضي الله
~~عنها في قوله: {ولا تجهر بصلاتك} قال: نزلت في المسألة والدعاء
# وأخرج محمد بن نصر وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى عند البيت رفع صوته بالدعاء وآذاه
~~المشركون فنزل {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في تاريخه وابن المنذر وابن مردويه عن دراج
~~أبي السمح: أن شيخا من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}
~~إنما نزلت في الدعاء لا ترفع صوتك في دعائك فتذكر ذنوبك فتسمع منك فتعير
~~بها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن منيع وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولا تجهر بصلاتك} قال: نزلت
~~في الدعاء كانوا يجهرون بالدعاء: اللهم ارحمني
# فلما نزلت أمروا أنى لا يخافتوا ولا يجهروا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن شداد
~~رضي الله عنه قال: كان أعراب من بني تميم إذا سلم النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالوا: اللهم ارزقنا إبلا وولدا
# فنزلت هذه الآية {ولا تجهر بصلاتك}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {ولا تجهر بصلاتك}
~~قال: ذلك في الدعاء والمسألة
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولا
~~تجهر بصلاتك} ولا تصل مراياة الناس {ولا تخافت بها} قال: لا تدعها مخافة
~~الناس
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {ولا تجهر بصلاتك ولا
~~تخافت بها} قال: لا تصلها رياء ولا تدعها حياء
# وأخرج ابن ms3162 أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولا تجهر
~~بصلاتك} لا تجعلها كلها جهرا {ولا تخافت بها} قال: لا تجعل كلها سرا
# PageV05P351
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أبي رزين رضي الله عنه قال: في قراءة
~~عبد الله بن عمر {ولا تخافت} بصوتك ولا تعال به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن مسعود قال: لم يخافت من أسمع أذنيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير قال: العلم خير من العمل وخير الأمور أوسطها والحسنة بين تلك
~~السيئتين وذلك لأن الله تعالى يقول: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ
~~بين ذلك سبيلا}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي قلابة قال: خير الأمور أوسطها
# الآية 111
# PageV05P352
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: إن
~~اليهود والنصارى قالوا (اتخذا الله ولدا) (البقرة آية 116) وقالت العرب:
~~لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك
# وقال الصابئون والمجوس: لولا أولياء الله لذل فأنزل الله هذه الآية {وقل
~~الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {ولم يكن له ولي من الذل} قال: لم يخف أحدا ولم يبتغ نصر
~~أحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله: {وكبره تكبيرا} قال: كبره
~~أنت يا محمد على ما يقولون تكبيرا
# وأخرج أحمد والطبراني عن معاذ بن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: آية العز: {وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا} الآية
~~كلها
# وأخرج أبو يعلى وابن السني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرجت أنا
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم ويدي في يده فأتى على رجل رث الهيئة فقال:
~~أي فلان ما بلغ بك ما أرى قال: السقم والضر
# قال: ألا أعلمك ms3163 كلمات تذهب عنك السقم والضر
# قل: توكلت على الحي الذي لا يموت و {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن
~~له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا}
# PageV05P352
# فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حسنت حالته فقال: مهيم فقال:
~~لم أزل أقول الكلمات التي علمتني
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الفرج والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~إسماعيل بن أبي فديك رضي اله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل عليه السلام فقال: يا محمد قل توكلت على
~~الحي الذي لا يموت و {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في
~~الملك} الآية
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يعلم أهله هذه الآية {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا} إلى
~~آخرها
# الصغير من أهله والكبير
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الكريم بن أبي أمية قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعلم الغلام من بني هاشم إذا أفصح سبع سنوات
~~{الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من
~~الذل وكبره تكبيرا}
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عبد الكريم عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه
~~قال: كان الغلام إذا أفصح من بني عبد المطلب علمه النبي صلى الله عليه وسلم
~~هذه الآية سبع مرات {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا} الآية
# وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده
# وأخرج ابن السني والديلمي عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي
~~الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: إذا أخذت مضجعك
~~فقولي: الحمد لله الكافي
# سبحان الله الأعلى
# حسبي الله وكفى ما شاء الله
# قضى سمع الله لمن دعا ليس ms3164 من الله ملجأ ولا وراء الله ملتجأ
# توكلت على ربي وربكم
# ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها
# إن ربي على صراط مستقيم {الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في
~~الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا} من يقولها عند منامه ثم ينام
~~وسط الشياطين والهوام فلا تضره
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن الوراة كلها في خمس
~~عشرة آية من بني إسرائيل ثم تلا {ولا تجعل مع الله إلها آخر} والله أعلم
# PageV05P353
# (18)
### | سورة الكهف
# مكية وآياتها عشر ومائة
# مقدمة سورة الكهف أخرج النحاس في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: نزلت سور الكهف بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قال: نزلت سورة الكهف بمكة
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن الضريس وابن حبان
~~والحاكم والبيهقي في سننه وابن مردويه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي وأبو عبيد في فضائله عن أبي الدرداء رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ العشر الأواخر من سورة
~~الكهف عصم من فتنة الدجال
# وأخرج أبو عبيد وابن مردويه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من حفظ عشرة آيات من أول سورة الكهف ثم أدركه الدجال لم يضره
# ومن حفظ خواتيم سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن الضريس والنسائي وابن أبي حاتم وابن حبان
~~وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي العالية قال: قرأ رجل سورة الكهف
~~وفي الدار دابة فجعلت تنفر
# فينظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~أقرا فلان فإنها السكينة نزلت للقرآن
# PageV05P354
# وأخرج الطبراني عن أسيد بن حضير أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول ms3165 الله إني كنت أقرأ البارحة سورة الكهف فجاء شيء حتى غطى فمي
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مه
# تلك السكينة جاءت حين تلوت القرآن
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي االدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال
# وأخرج ابن الضريس والنسائي وأبو يعلى والروياني عن ثوبان عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف فإنه عصمة له
~~من الدجال
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قرأ من سورة الكهف عشر آيات عند منامه عصم من فتنة الدجال
~~ومن قرأ خاتمتها عند رقاده كان له نورا من لدن قرنه إلى قدمه يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن علي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قرأ الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل
~~فتنة تكون وإن خرج الدجال عصم منه
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في السنن والطبراني في الأوسط وابن مردويه
~~والضياء عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ
~~سورة الكهف كانت له نورا من مقامه إلى مكة ومن قرأ عشر آيات من آخرها ثم
~~خرج الدجال لم يضره
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد لأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له نورا يوم القيامة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في السنن عن أبي سعيد أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين
~~الجمعتين
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور والدارمي وابن الضريس والحاكم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري قال: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء
~~له من النور ما بينه وبين البيت العتيق
# وأخرج الحاكم وصححه عن ms3166 أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم خرج الدجال لم يسلط ولم يكن له عليه سبيل
# PageV05P355
# وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من قرأها كلها كانت له نورا ما بين الأرض إلى السماء
# وأخرج ابن مردويه عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان
~~السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض ولكاتبها من الأجر مثل ذلك
~~ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام
~~ومن قرأ العشر الأواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل شاء قالوا: بلى يا
~~رسول الله
# قال: سورة أصحاب الكهف
# وأخرج سعيد بن منصور عن خالد بن معدان قال: من قرأ سورة الكهف في كل يوم
~~جمعة قبل أن يخرج الإمام كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة وبلغ نورها
~~البيت العتيق
# وأخرج ابن الضريس عن أبي المهلب قال: من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة
~~كانت له كفارة إلى الجمعة الأخرى
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: سورة الكهف تدعى في التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله شيطان تلك الليلة
# وأخرج أبو عبيد والبيهقي في شعب الإيمان عن أم موسى قالت: كان الحسن بن
~~علي يقرأ سورة الكهف كل ليلة وكانت مكتوبة له في لوح يدار بلوحه حيثما دار
~~في نسائه في كل ليلة
# وأخرج ابن أبي شيبة ms3167 عن زيد بن وهب أن عمر رضي الله عنه قرأ في الفجر
~~بالكهف
# وأخرج ابن سعد عن صفية بنت أبي عبيد أنها سمعت عمر بن الخطاب يقرأ في
~~صلاة الفجر بسورة أصحاب الكهف
# PageV05P356
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~نزلت سورة الكهف جملة معها سبعون ألفا من الملائكة
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في
~~الدلائل عن ابن عباس قال: بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى
~~أحبار يهود بالمدينة فقالوا: سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله
~~فإنهم أهل الكتاب الأول وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء فخرجا حتى
~~أتيا المدينة فسألا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفا لهم
~~أمره وبعض قوله وقالا: إنكم أهل التوراة وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا
# فقالوا لهما: سلوه عن ثلاث فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل وإن لم يفعل
~~فالرجل متقول
# فروا فيه رأيكم
# سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم فإنه قد كان لهم حديث
~~عجيب
# وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه وسلوه عن الروح
~~ما هو فإن أخبركم بذلك فإنه نبي فاتبعوه وإلا فهو متقول
# فأقبل النضر وعقبة حتى قدما قريش فقالا: يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما
~~بينكم وبين محمد قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور - فأخبراهم بها -
~~فجاؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا - فسألوه عما
~~أمروهم به - فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبركم غدا بما سألتم
~~عنه - ولم يستثن - فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس
~~عشرة ليلة لا يحدث الله إليه في ذلك وحيا ولا يأتيه جبريل حتى أرجف أهل مكة
~~وأحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه ما يتكلم به
~~أهل مكة ثم جاء جبريل ms3168 من الله عز وجل بسورة أصحاب الكهف فيها معاتبته إياه
~~على حزنه عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية والرجل الطواف وقول الله:
~~(ويسألونك عن الروح
# ) (الإسراء الآية 85) الآية
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح
~~عن ابن عباس: أن قريشا بعثوا خمسة رهط - منهم عقبة بن أبي معيط والنضر بن
~~الحارث - يسألون اليهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم صفته
~~فقالوا لهم: نجد نعته وصفته ومبعثه في التوراة فإن كان كما وصفتم لنا فهو
~~نبي مرسل وأمره حق فاتبعه ولكن سلوه عن ثلاث خصال فإنه يخبركم
# PageV05P357
# بخصلتين ولا يخبركم بالثالثة
# ان كان نبيا فإنا قد سألنا مسيلمة الكذاب عن هؤلاء الثلاث فلم يدر ما هي
# فرجعت الرسل إلى قريش بهذا الخبر من اليهود فأتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا عن ذي القرنين الذي بلغ المشرق والمغرب
~~وأخبرنا عن الروح وأخبرنا عن أصحاب الكهف
# فقال: أخبركم بذلك غدا
# ولم يقل إن شاء الله
# فأبطأ عليه جبريل خمسة عشر يوما فلم يأته لترك الاستثناء فشق ذلك على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه جبريل عليه السلام بما سألوه فقال:
~~يا جبريل أبطأت علي
# فقال: بتركك الاستثناء ألا تقول: إن شاء الله قال: (ولا تقولن لشيء إني
~~فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله) (الكهف آية 23) ثم أخبره عن حديث ذي
~~القرنين وخبر الروح وأصحاب الكهف ثم أرسل إلى قريش فأتوه فأخبرهم عن حديث
~~ذي القرنين وقال لهم: الروح من أمر ربي يقول: من علم ربي لا علم لي به فلما
~~وافق قول اليهود أنه لا يخبركم بالثالث (قالوا: سحران تظاهرا) (القصص آية
~~48) تعاونا - يعني التوراة والفرقان - (وقالوا: إنا بكل كافرون) (القصص آية
~~48) وحدثهم بحديث أصحاب الكهف
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما فكان أكثر خطبته ذكر الدجال فكان فيما قال لنا يومئذ: إن الله عز ms3169 وجل
~~لم يبعث نبيا إلا حذر أمته وإني آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج
~~فيكم لا محالة فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا حجيج كل مسلم وإن يخرج فيكم
~~بعدي فلكل امرئ حجيج نفسه
# والله خليفتي على كل مسلم وإن يخرج من خلة بين العراق والشام وعاث يمينا
~~وعاث شمالا
# يا عباد الله اثبتوا فإنع يبدأ يقول: أنا نبي ولا نبي بعدي وإنه مكتوب
~~بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن فمن لقية منكم فليتفل في وجهه وليقرأ بقوارع
~~سورة أصحاب الكهف وإنه يسلط على نفس من بني آدم فيقتلها ثم يحييها وإنه لا
~~يعدو ذلك ولا يسلط على نفس غيرها وإن من فتنته: أن معه جنة ونارا فناره جنة
~~وجنته نارا فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه وليستعن بالله تكون عليه بردا
~~وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما على إبراهيم وإن أيامه أربعون يوما يوم
~~كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالأيام وآخر أيامه كالسراب يصبح الرجل
# PageV05P358
# عند باب المدينة فيمسي قبل أن يبلغ بابها الآخر
# قالوا: وكيف نصلي يا رسول الله في تلك الأيام القصار
# قال: تقدرون فيها كما تقدرون في الأيام الطوال والله وأعلم
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 5
# PageV05P359
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق علي عن ابن
~~عباس في قوله: {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
~~قيما} قال: أنزل الكتاب عدلا قيما ولم يجل له عوجا ملتبسا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {أنزل على عبده الكتاب
~~ولم يجعل له عوجا} قال: هذا من التقديم والتأخير أنزل على عبده الكتاب قيما
~~ولم يجعل له عوجا
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {قيما} قال: مستقيما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {لينذر بأسا شديدا} قال: عذابا
~~شديدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {من لدنه} أي من عنده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: ms3170 {ويبشر المؤمنين الذين يعملون
~~الصالحات أن لهم أجرا حسنا} يعني الجنة
# وفي قوله: {وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا} قال: هم اليهود والنصارى
# الآية 6
# PageV05P359
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: اجتمع عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة
~~وأبو جهل بن هشام والنضر بن الحارث وأمية بن خلف والعاص بن وائل والأسود بن
~~المطلب وأبو البختري في نفر من قريش وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~كبر عليه ما يرى من خلاف قومه إياه وإنكارهم ما جاء به من النصيحة فأحزنه
~~حزنا شديدا
# فأنزل الله {فلعلك باخع نفسك} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {فلعلك باخع نفسك} قال:
~~قاتل نفسك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {فلعلك باخع نفسك} قال:
~~قاتل نفسك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {فلعلك باخع نفسك} قال: قاتل نفسك
~~{إن لم يؤمنوا بهذا الحديث} قال: القرآن: {أسفا} قال: حزنا إن لم يؤمنوا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {أسفا}
~~قال: جزعا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فلعلك
~~باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا} قال: حزنا عليهم نهى
~~الله نبيه أن يأسف على الناس في ذنوبهم
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {فلعلك باخع نفسك} ما الباخع فقال: يقول: قاتل نفسك
# قال فيه لبيد بن ربيعة: لعلك يوما ان فقدت مزارها على بعده يوما لنفسك
~~باخع
# الآية 7 - 8
# PageV05P360
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها} قال: ما عليها من شيء
# PageV05P360
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {إنا جعلنا ما على الأرض
~~زينة لها} قال: الرجال
# وأخرج ابن ms3171 المنذر وابن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله:
~~{إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها} قال: الرجال
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عباس في قوله: {إنا جعلنا ما على
~~الأرض زينة لها} قال: العلماء زينة الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها}
~~قال: هم الرجال العباد العمال لله بالطاعة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم في التاريخ عن بن عمر
~~قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {لنبلوهم أيهم أحسن عملا}
~~فقلت: ما معنى ذلك يا رسول الله قال: ليبلوكم أيكم أحسن عقلا وأورع عن
~~محارم الله وأسرعكم في طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {لنبلوهم} قال: لنختبرهم {أيهم
~~أحسن عملا} قال: أيهم أتم عقلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {لنبلوهم أيهم أحسن عملا} قال:
~~أشدهم للدنيا تركا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في قوله: {لنبلوهم أيهم أحسن عملا}
~~قال: أزهدهم في الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا}
~~قال: يهلك كل شيء عليها ويبيد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {صعيدا
~~جرزا} قال: الصعيد التراب
# والجزر التي ليس فيها فروع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {جرزا} قال: يعني بالجزر
~~الخراب
# والله أعلم
# الآية 10 - 12
# PageV05P361
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: {الكهف} هو غار في الوادي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس قال: {والرقيم}
~~الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال: {والرقيم}
~~واد دون فلسطين قريب من أيلة
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس قال: والله ما أدري ما
~~الرقيم لكتاب أم بنيان وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر ms3172 عن مجاهد قال:
~~{والرقيم} منهم من يقول كتاب قصصهم ومنهم من يقول الوادي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي صالح قال: {والرقيم} لوح مكتوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال:
~~{والرقيم} لوح من حجارة كتبوا فيه قصة أصحاب الكهف وأمرهم ثم وضع على باب
~~الكهف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: {والرقيم} حين رقمت أسماؤهم في الصخرة
~~كتب الملك فيها أسماؤهم وكتب أنهم هلكوا في زمان كذا وكذا في ملك ريبوس ثم
~~ضربها في سور المدينة على الباب فكان من دخل أو خرج قرأها
# فذلك قوله: {أصحاب الكهف والرقيم}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والزجاجي في أماليه وابن مردويه عن ابن عباس قال: لا أدري ما الرقيم وسألت
~~كعبا فقال: اسم القرية التي خرجوا منها
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال: كل القرآن أعلمه إلا أربعا: غسلين
~~وحنانا والأواه والرقيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك قال: {والرقيم} الكلب
# PageV05P362
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أم حسبت أن أصحاب الكهف
~~والرقيم كانوا من آياتنا} يقول: الذي آتيتك من العلم والسنة والكتاب أفضل
~~من شأن أصحاب الكهف والرقيم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {أم حسبت أن أصحاب
~~الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا} كانوا بقولهم أعجب آياتنا ليسوا بأعجب
~~آياتنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {أم حسبت أن أصحاب
~~الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا} قال: ليسوا بأعجب آياتنا كانوا من
~~أبناء الملوك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر قال: كان أصحاب الكهف صيارفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن
~~النعمان بن بشير أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن أصحاب
~~الرقيم: أن ثلاثة نفر دخلوا إلى الكهف فوقع من الجبل حجر على الكهف فأوصد ms3173
~~عليهم فقال قائل منهم: تذكروا أيكم عمل حسنة لعل الله أن يرحمنا
# فقال أحدهم: نعم قد عملت حسنة مرة
# إنه كان لي عمال استأجرتهم في عمل لي كل رجل منهم بأجر معلوم
# فجاءني رجل ذات يوم وذلك في شطر النهار فاستأجرته بقدر ما بقي من النهار
~~بشطر أصحابه الذين يعملون بقية نهارهم ذلك كل رجل منهم نهاره كله
# فرأيت من الحق أن لا أنقصه شيئا مما استأجرت عليه أصحابه
# فقال رجل منهم: يعطي هذا مثل ما يعطيني ولم يعمل إلا نصف نهاره
# فقلت له: إني لا أبخسك شيئا من شرطك وإنما هو مالي أحكم فيه بما شئت
# فغضب وترك أجره فلما رأيت ذلك عزلت حقه في جانب البيت ما شاء الله ثم مر
~~بي بعد ذلك بقر فاشتريت له فصيلا من البقر حتى بلغ ما شاء الله ثم مر بي
~~الرجل بعد حين وهو شيخ ضعيف وأنا لا أعرفه فقال لي: إن لي عندك حقا
# فلم أذكره حتى عرفني ذلك فقلت له: نعم
# إياك أبغي
# فعرضت عليه ما قد أخرج الله له من ذلك الفصيل من البقر فقلت له: هذا حقك
~~من البقر
# فقال لي: يا عبد الله لا تسخر بي
# إن لا تتصدق علي أعطني حقي
# فقلت: والله ما أسخر منك: إن هذا لحقك
# فدفعته إليه اللهم فإن كنت تعلم أني قد كنت صادقا وأني فعلت ذلك لوجهك
~~فأفرج عنا
# PageV05P363
# هذا الحجر
# فانصدع حتى رأوا الضوؤ وأبصروا
# وقال الآخر: قد عملت حسنة مرة وذلك أنه كان عندي فضل فأصاب الناس شدة
~~فجاءتني امرأة فطلبت مني معروفا فقلت: لا والله ما هو دون نفسك
# فأبت علي ثم رجعت فذكرتني بالله فأبيت عليها وقلت: لا والله ما هو دون
~~نفسك
# فأبت علي ثم رجعت فذكرتني بالله فأبيت عليها وقلت: لا والله ما هو دون
~~نفسك
# فأبت علي فذكرت ذلك لزوجها فقال: أعطيه نفسك وأغني عيالك
# فلما رأيت ذلك سمحت بنفسها فلما هممت بها قالت: إني أخاف الله رب
~~العالمين
# فقلت لها: ms3174 تخافين الله في الشدة ولم أخفه في الرخاء فأعطيتها ما استغنت
~~هي وعيالها
# اللهم فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك لوجهك فأفرج عنا هذا الحجر فانصدع الحجر
~~حتى رأوا الضوء وأيقنوا الفرج
# ثم قال الثالث: قد عملت حسنة مرة كان لي أبوان شيخان كبيران قد بلغما
~~الكبر وكانت لي غنم فكنت أرعاها
# وأختلف فيما بين غنمي وبين أبوي أطعمهما وأشبعهما وأرجع إلى غنمي فلما
~~كان ذات يوم أصابني غيث شديد فحبسني فلم أرجع إلا مؤخرا فأتيت أهلي فلم
~~أدخل منزلي حتى حلبت غنمي ثم مضيت إلى أبوي أسقيهما فوجدتهما قد ناما فشق
~~علي أن أوقظهما وشق علي علي أن أترك غنمي فلم أبرح جالسا ومحلبي على يدي
~~حتى أيقظهما الصبح فسقيتهما الله إن كنت تعلم أني فعلت ذلك لوجهك فأفرج عنا
~~هذا الحجر
# ففرج الله عنهم وخرجوا إلى أهليهم راجعين
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن ثلاثة
~~نفر فيما سلف من الناس انطلقوا يرتادون لأهليهم فأخذتهم السماء فدخلوا غارا
~~فسقط عليهم حجر فجاف حتى ما يرون منه خصاصة
# فقال بعضهم لبعض: قد وقع الحجر وعفا الأثر ولا يعلم مكانكم إلا الله
~~فادعوا الله عز وجل بأوثق أعمالكم
# فقال رجل منهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي والدان فكنت أحلب لهما في
~~إنائهما فآتيهما فإذا وجدتهما راقدين قمت على رأسيهما كراهة أن أرد سنتهما
~~في رأسيهما حتى يستيقظا متى استيقظا اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك
~~رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا
# فزال ثلث الحجر
# PageV05P364
# وقال الثاني: اللهم إن كنت تعلم أني استأجرت أجيرا على عمل يعمله فأتاني
~~يطلب أجره وأنا غضبان فزبرته فانطلق وترك أجره فجمعته وثمرته حتى كان منه
~~كل المال فأتاني يطلب أجره فدفعت إليه ذلك كله ولو شئت لم أعطه إلا أجره
~~الأول اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك فافرج
~~عنا
# فزال ثلث الحجر
# وقال الثالث: اللهم إن كنت تعلم أنه ms3175 أعجبته امرأة فجعل لها جعلا فلما قدر
~~عليها وفر لها نفسها وسلم لها جعلها
# اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا
# فزال الحجر وخرجوا معاتيق يمشون
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن المنذر عن ابن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: بينما ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يمشون إذ أصابهم مطر
~~فأووا إلى غار فانطبق عليهم فقال بعضهم لبعض: إنه والله يا هؤلاء لا ينجيكم
~~إلا الصدق فليدع كل رجل منكم بما يعلم أنه قد صدق فيه
# فقال واحد منهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أجير يعلم على فرق من أرز
~~فذهب وتركه وإني عمدت إلى ذلك الفرق فزرعته فصار من أمره أني اشتريت منه
~~بقرا وأنه أتاني يطلب أجره فقلت له: اعمد إلى تلك البقر فسقها فقال لي:
~~إنما لي عندك فرق من أرز
# فقلت له: اعمد إلى تلك البقر فإنها من ذلك الفرق فساقها فإن كنت تعلم أني
~~فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا
# فانساخت عنهم الصخرة
# فقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أبوان شيخان كبيران فكنت
~~آتيهما كل لية بلبن غنم لي فأبطأت عليهما ليلة فجئت وقد رقدا وعيالي
~~يتضاغون من الجوع فكنت لا أسقيهم حتى يشرب أبوي فكرهت أن أوقظهما وكرهت أن
~~أدعهما فيستكنا بشربتهما فلم أزل أنتظر حتى طلع الفجر فإن كنت تعلم أني
~~فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا
# فانساخت عنهم الصخرة حتى نظروا إلى السماء
# فقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي ابنة عم من أحب الناس إلي وإني
~~راودتها عن نفسها فأبت إلا أن آتيها بمائة دينار فطلبتها حتى قدرت فأتيتها
~~بها فدفعتها إليها فأمكنتني من نفسها فلما قعدت بين رجليها قال: اتق الله
~~ولا تفض الخاتم إلا بحقه
# فقمت وتركت المائة دينار فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا
# ففرج الله عنهم فخرجوا
# PageV05P365
# وأخرج البخاري في تاريخه من حديث ابن عباس مثله ms3176
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: غزونا مع
~~معاوية غزوة المضيق نحو الروم فمررنا بالكهف الذي فيه أصحاب الكهف الذي ذكر
~~الله في القرآن
# فقال معاوية: لو كشف لنا عن هؤلاء فنظرنا إليهم فقال له ابن عباس: ليس
~~ذلك لك قد منع الله ذلك عمن هو خير منك فقال: {لو اطلعت عليهم لوليت منهم
~~فرارا ولملئت منهم رعبا} فقال معاوية: لا أنتهي حتى أعلم علمهم
# فبعث رجالا فقال: اذهبوا فادخلوا الكهف فانظروا
# فذهبوا فلما دخلوا الكهف بعث الله عليهم ريحا فأخرجتهم
# فبلغ ذلك ابن عباس فأنشأ يحدث عنهم فقال: إنهم كانوا في مملكة ملك من
~~الجبابرة يعبد الأوثان وقد أجبر الناس على عبادتها وكان وهؤلاء الفتية في
~~المدينة فلما رأوا ذلك خرجوا من تلك المدينة فجمعهم الله على غير ميعاد
~~فجعل بعضهم يقول لبعض: أين تريدون
# أين تذهبون
# فجعل بعضهم يخفي على بعض لأنه لا يدري هذا على ما خرج هذا ولا يدري هذا
# فأخذوا العهود والمواثيق أن يخبر بعضهم بعضا فإن اجتمعوا على شيء وإلا
~~كتم بعضهم بعضا
# فاجتمعوا على كلمة واحدة {فقالوا ربنا رب السماوات والأرض} إلى قوله:
~~{مرفقا} قال: فقعدوا فجاء أهلهم يطلبونهم لا يدرون أين ذهبوا فرفع أمرهم
~~إلى الملك فقال: ليكونن لهؤلاء القوم بعد اليوم شأن
# ناس خرجوا لا يدري أين ذهبوا في غير خيانة ولا شيء يعرف
# فدعا بلوح من رصاص فكتب فيه أسماؤهم ثم طرح في خزانته
# فذلك قول الله: {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم} والرقيم هو اللوح الذي
~~كتبوا
# فانطلقوا حتى دخلوا الكهف فضرب الله على آذانهم فقاموا
# فلو أن الشمس تطلع عليهم لأحرقتهم ولولا أنهم يقلبون لأكلتهم الأرض
# ذلك قول الله: {وترى الشمس} الآية
# قال: ثم إن ذلك الملك ذهب وجاء ملك آخر فعبد الله وترك تلك الأوثان وعدل
~~بين الناس فبعثهم الله لما يريد {قال قائل منهم كم لبثتم} فقال بعضهم: يوما
# وقال بعضهم يومين
# وقال بعضهم أكثر من ذلك
# فقال كبيرهم: ms3177 لا تختلفوا فإنه لم
# PageV05P366
# يختلف قوم قط إلا هلكوا فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة
# فرأى شارة أنكرها ورأى بنيانا أنكره ثم دنا إلى خباز فرمى إليه بدرهم
~~وكانت دراهمهم كخفاف الربع - يعني ولد الناقة - فأنكر الخباز الدرهم فقال:
~~من أين لك الدرهم لقد وجدت كنزا لتدلني عليه أو لأرفعنك إلى الأمير
# فقال: أو تخوفني بالأمير وأتى الدهقان الأمير قال: من أبوك قال: فلان
# فلم يعرفه
# قال: فمن الملك قال: فلان
# فلم يعرفه فاجتمع عليهم الناس فرفع إلى عالمهم فسأله فأخبره فقال: علي
~~باللوح فجيء به فسمى أصحابه فلانا وفلانا
# وهم مكتوبون في اللوح فقال للناس: إن الله قد دلكم على إخوانكم
# وانطلقوا وركبوا حتى أتوا إلى الكهف فلما دنوا من الكهف قال الفتى:
~~مكانكم أنتم حتى أدخل أنا على أصحابي ولا تهجموا فيفزعون منكم وهم لا
~~يعلمون أن الله قد أقبل بكم وتاب عليكم
# فقالوا لتخرجن علينا فقال: نعم إن شاء الله
# فدخل فلم يدروا أين ذهب وعمي عليهم فطلبوا وحرضوا فلم يقدروا على الدخول
~~عليهم فقالوا {لنتخذن عليهم مسجدا} فاتخذوا عليهم مسجدا يصلون عليهم
~~ويستغفرون لهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان أصحاب
~~الكهف أبناء ملوك رزقهم الله الإسلام فتعوذوا بدينهم واعتزلوا قومهم حتى
~~انتهوا إلى الكهف فضرب الله على صماخاتهم فلبثوا دهرا طويلا حتى هلكت أمتهم
~~وجاءت أمة مسلمة وكان ملكهم مسلما واختلفوا في الروح والجسد فقال قائل:
~~يبعث الروح والجسد جميعا
# وقال قائل: يبعث الروح وأما الجسد فتأكله الأرض فلا يكون شيئا فشق على
~~ملكهم إختلافهم فانطلق فلبس المسوح وجلس على الرماد ثم دعا الله فقال: أي
~~رب قد ترى إختلاف هؤلاء فابعث لهم آية تبين لهم فبعث الله أصحاب الكهف
~~فبعثوا أحدهم ليشتري لهم طعاما فدخل السوق فلما نظر جعل ينكر الوجوه ويعرف
~~الطرق ورأى الإيمان ظاهرا بالمدينة
# فانطلق وهو مستخف حتى أتى رجلا يشتري منه طعاما فلما نظر الرجل إلى الورق
~~أنكرها
# حسبت أنه قال: كأنها أخفاف ms3178 الربيع - يعني الإبل الصغار - فقال الفتى:
~~أليس ملككم فلان قال الرجل: بل ملكنا فلان
# فلم يزل ذلك بينهما حتى رفعه إلى الملك فنادى في الناس فجمعهم فقال: إنكم
~~اختلفتم في الروح والجسد وإن الله قد بعث لكم آية فهذا رجل من قوم فلان -
~~يعني ملكهم الذي
# PageV05P367
# قبله - فقال الفتى: انطلق بي إلى أصحابي
# فركب الملك وركب معه الناس حتى انتهى إلى الكهف فقال الفتى: دعوني أدخل
~~إلى أصحابي
# فلما أبصروه وأبصرهم ضرب على آذانهم فلما استبطؤوه دخل الملك ودخل الناس
~~معه فإذا أجساد لا يبلى منها شيء غير أنها لا أرواح فيها
# فقال الملك: هذه آية بعثها الله لكم فغزا ابن عباس مع حبيب بن مسلمة
~~فمروا بالكهف فإذا فيه عظام فقال رجل: هذه عظام أهل الكهف
# فقال ابن عباس: ذهبت عظامهم أكثر من ثلثمائة سنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان أصحاب
~~الكهف أبناء عظماء أهل مدينتهم وأهل شرفهم خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة على
~~غير ميعاد فقال رجل منهم - هو أشبههم -: إني لأجد في نفسي شيئا ما أظن أحدا
~~يجده
# قالوا: ما تجد قال: أجد في نفسي أن ربي رب السموات والأرض
# فقاموا جميعا فقالوا: {ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها
~~لقد قلنا إذا شططا} وكان مع ذلك من حديثهم وأمرهم ما قد ذكر الله في القرآن
~~فأجمعوا أن يدخلوا الكهف وعلى مدينتهم إذ ذاك جبار يقال له (دقيوس) فلبثوا
~~في الكهف ما شاء الله رقودا ثم بعثهم الله فبعثوا أحدهم ليبتاع لهم طعاما
~~فلما خرج إذا هم بحظيرة على باب الكهف فقال: ما كانت هذه ههنا عشية أمس
# فسمع كلاما من كلام المسلمين بذكر الله - وكان الناس قد أسلموا بعدهم
~~وملك عليهم رجل صالح - فظن أنه أخطأ الطريق فجعل ينظر إلى مدينته التي خرج
~~منها وإلى مدينتين وجاهها أسماؤهن: اقسوس وايديوس وشاموس
# فيقول: ما أخطأت الطريق - هذه اقسوس وايديوس وشاموس
# فعمد إلى مدينته التي خرج منها ثم عمد ms3179 حتى جاء السوق فوضع ورقة في يد رجل
~~فنظر فإذا ورق ليست بورق الناس فانطلق به إلى الملك وهو خائف فسأله وقال:
~~لعل هذا من الفتية الذين خرجوا على عهد دقيوس فإني قد كنت أدعو الله أن
~~يرينيهم وأن يعلمني مكانهم
# ودعا مشيخة أهل القرية - وكان رجل منهم قد كان عنده أسماؤهم وأنسابهم -
~~فسألهم فأخبروه فسأل الفتى فقال: صدق
# وانطلق الملك وأهل المدينة معه لأن يدلهم على أصحابه حتى إذا دنوا من
~~الكهف سمع الفتية حس الناس فقالوا: أتيتم
# ظهر على صاحبكم فاعتنق بعضهم بعضا وجعل يوصي بعضهم بعضا بدينهم فلما دنا
~~الفتى منهم أرسلوه فلما قدم إلى أصحابه ماتوا عند
# PageV05P368
# ذلك ميتة الحق
# فلما نظر إليهم الملك شق عليه أن لم يقدر عليهم أحياء وقال: لا أدفنهم
~~إذا فائتوني بصندوق من ذهب
# فأتاه آت منهم في المنام فقال: أردت أن تجعلنا في صندوق من ذهب فلا تفعل
~~ودعنا في كهفنا فمن التراب خلقنا وإليه نعود
# فتركهم في كهفهم وبنى على كهفهم مسجدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: جاء رجل
~~من حواريي عيسى عليه السلام إلى مدينة أصحاب الكهف فأراد أن يدخلها فقيل:
~~على بابها صنم لا يدخلها أحد إلا سجد له فكره أن يدخل فأتى حماما فكان فيه
~~قريبا من تلك المدينة وكان يعمل فيه يؤاجر نفسه من صاحب الحمام ورأى صاحب
~~الحمام في حمامه البركة والرزق وجعل يسترسل إليه وعلقه فتية من أهل المدينة
~~فجعل يخبرهم عن خبر السماء والأرض وخبر الآخرة حتى آمنوا به وصدقوه وكانوا
~~على مثل حاله في حسن الهيئة وكان يشترط على صاحب الحمام: أن الليل لي ولا
~~تحول بيني وبين الصلاة إذا حضرت حتى أتى ابن الملك بامرأة يدخل بها الحمام
~~فعيره الحواري فقال: أنت ابن الملك وتدخل مع هذه الكداء
# فاستحيا فذهب فرجع مرة أخرى فسبه وانتهره فلم يلتفت حتى دخل - ودخلت معه
~~المرأة فباتا في الحمام جميعا فماتا فيه
# فأتى الملك فقيل له: ms3180 قتل ابنك صاحب الحمام
# فالتمس فلم يقدر عليه وهرب من كان يصحبه فسموا الفتية
# فالتمسوا فخرجوا من المدينة فمروا بصاحب لهم في زرع له وهو على مثل أمرهم
~~فذكروا له أنهم التمسوا فانطلق معه ومعه كلب حتى آواهم الليل إلى الكهف
~~فدخلوا فيه فقالوا: نبيت ههنا الليلة حتى نصبح إن شاء الله ثم تروا رأيكم
# فضرب على آذانهم فخرج الملك لأصحابه يبتغونهم حتى وجدوهم قد دخلوا الكهف
~~فكلما أراد الرجل منهم أن يدخل أرعب فلم يطق أحد أن يدخله فقال له قائل:
~~ألست قلت: لو قدرت عليهم قتلتهم قال: بلى
# قال: فابن عليهم باب الكهف ودعهم يموتوا عطشا وجوعا
# ففعل
# ثم صبروا زمانا ثم إن راعي غنم أدركه المطر عند الكهف فقال: لو فتحت هذا
~~الكهف وأدخلت غنمي من المطر فلم يزل يعالجه حتى فتح لغنمه فادخلها فيه ورد
~~الله أرواحهم في أجسادهم من الغد حين أصبحوا فبعثوا أحدهم بورق ليشتري لهم
~~طعاما فكلما أتى باب مدينتهم لا يرى أحد من ورقهم شيئا إلا استنكرها حتى
~~جاء رجلا فقال: بعني
# PageV05P369
# بهذه الدراهم طعاما
# فقال: ومن أين لك هذه الدراهم قال: إني رحت وأصحابي أمس فأتى الليل ثم
~~أصبحنا فأرسلوني
# قال: فهذه الدراهم كانت على عهد ملك فلان
# فأنى لك هذه الدراهم
# فرفعه إلى الملك 0 وكان رجلا صالحا - فقال: ومن أين لك هذا الورق قال:
~~خرجت أنا وأصحابي أمس حتى إذا أدركنا الليل في كهف كذا وكذا ثم أمروني أن
~~اشتري لهم طعاما
# قال: وأين أصحابك قال: في الكهف
# فانطلق معه حتى أتوا باب الكهف فقال: دعوني أدخل على أصحابي قبلكم
# فلما رأوه ودنا منهم ضرب على أذنه وآذانهم فأرادوا أن يدخلوا فجعل كلما
~~دخل رجل منهم رعب فلم يقدروا أن يدخلوا إليهم فبنوا عندهم مسجدا يصلون فيه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أصحاب الكهف أعوان المهدي
# وأخرج الزجاجي في أماليه عن ابن عباس في قوله: {أم حسبت أن أصحاب الكهف ms3181
~~والرقيم} قال: إن الفتية لما هربوا من أهليهم خوفا على دينهم
# فقدوهم فخبروا الملك خبرهم فأمر بلوح من رصاص فكتب فيه أسماءهم وألقاه في
~~خزانته وقال: إنه سيكون لهم شأن وذلك اللوح هو الرقيم والله أعلم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {فضربنا على آذانهم} يقول:
~~أرقدناهم {ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين} من قوم الفتية أهل الهدى وأهل
~~الضلالة {أحصى لما لبثوا} أنهم كتبوا اليوم الذي خرجوا فيه والشهر والسنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {أي الحزبين} قال: من قوم الفتية {أحصى لما لبثوا أمدا} قال: عددا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {لنعلم أي الحزبين
~~أحصى لما لبثوا أمدا} يقول: ما كان لواحد من الفريقين علم لا لكفارهم ولا
~~لمؤمنيهم
# الآية 13 - 15
# PageV05P370
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما: ما بعث الله نبيا إلا وهو شاب ولا
~~أوتي العلم عالما إلا وهو شاب
# وقرأ: (قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم) (وإذا قال موسى لفتاه) و
~~{إنهم فتية آمنوا بربهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله: {وزدناهم هدى} قال: إخلاصا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وربطنا على قلوبهم} قال: بالإيمان
# وفي قوله: {لقد قلنا إذا شططا} قال: كذبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {لقد قلنا إذا شططا} قال: جورا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال: الشطط الخطأ من القول
# الآية 16
# PageV05P371
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في
~~قوله: {وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله} قال: كان قوم الفتية يعبدون
~~الله ويعبدون معه آلهة شتى فاعتزلت الفتية عبادة تلك الآلهة ولم تعتزل
~~عبادة الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {وإذ ms3182 اعتزلتموهم وما
~~يعبدون إلا الله} قال: هي في مصحف ابن مسعود: وما يعبدون من دون الله فهذا
~~تفسيرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {فأووا إلى الكهف} قال: كان كهفهم
~~بين جبلين
# PageV05P371
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ويهيئ لكم من أمركم مرفقا} يقول:
~~عذاء
# الآية 17 - 20
# PageV05P372
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {تزاور}
~~قال: تميل
# وفي قوله: {تقرضهم} قال: تذرهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله:
~~{تقرضهم} قال: تتركهم {وهم في فجوة منه} قال: المكان الداخل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {وهم في فجوة منه} قال:
~~يعني بالفجوة الخلوة من الأرض
# ويعني بالخلوة الناحية من الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن أبي مالك في قوله: {وهم في فجوة منه} قال: في ناحية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {وتحسبهم} يا محمد {أيقاظا وهم رقود}
# PageV05P372
# يقول: في رقدتهم الأولى {ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال} قال: وهذا
~~التقليب في رقدتهم الأولى كانوا يقلبون في كل عام مرة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {ونقلبهم ذات
~~اليمين وذات الشمال} قال: ستة أشهر على ذي الجنب وستة أشهر على ذي الجنب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عياض في قوله:
~~{ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال} قال: في كل عام مرتين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {ونقلبهم} قال: في
~~التسع سنين ليس فيما سواه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: {ونقلبهم ذات
~~اليمين وذات الشمال} قال: كي لا تأكل الأرض لحومهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وكلبهم} قال: اسم كلبهم قطمور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: اسم كلب أصحاب الكهف قطمير
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: قلت لرجل من أهل العلم: زعموا أن ms3183
~~كلبهم كان أسدا قال: لعمر الله ما كان أسدا ولكنه كان كلبا أحمر خرجوا به
~~من بيوتهم يقال له قطمور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كثير النواء قال: كان كلب أصحاب الكهف أصفر
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سفيان قال: قال رجل بالكوفة يقال له: عبيد
~~وكان لا يتهم بكذب قال: رأيت كلب أصحاب الكهف أحمر كأنه كساء انبجاني
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جويبر عن عبيد السواق قال: رأيت كلب أصحاب
~~الكهف صغيرا باسطا ذراعيه بفناء باب الكهف وهو يقول: هكذا يضرب بأذنيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن حميد المكي في قوله: {وكلبهم باسط
~~ذراعيه بالوصيد} قال: جعل رزقه في لحس ذراعيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله: {بالوصيد}
~~قال: بالفناء
# PageV05P373
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {بالوصيد} قال: بالباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية في قوله: {بالوصيد} قال: بفناء باب الكهف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {بالوصيد} قال:
~~بالصعيد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد}
~~قال: ممسك عليهم باب الكهف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب رضي الله عنه قال: كان لي صاحب شديد
~~النفس فمر بجانب كهفهم فقال: لا أنتهي حتى أنظر إليهم فقيل له: لا تفعل
# أما تقرأ {لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا} فأبى إلا
~~أن ينظر فأشرف عليهم فابيضت عيناه وتغير شعره وكان يخبر الناس بعد يقول:
~~عدتهم سبعة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله:
~~{أزكى طعاما} قال: أحل ذبيحة وكانوا يذبحون للطواغيت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {أزكى طعاما} يعني
~~أطهر لأنهم كانوا يذبحون الخنازير
# الآية 21
# PageV05P374
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وكذلك أعثرنا عليهم} قال:
~~أطلعنا
# وأخرج ابن أبي ms3184 حاتم عن السدي قال: دعا الملك شيوخا من قومه فسألهم عن
~~أمرهم فقالوا: كان ملك يدعى دقيوس وإن فتية فقدوا في زمانه وأنه كتب
~~أسماءهم في
# PageV05P374
# الصخرة التي كانت عند باب بالمدينة
# فدعا بالصخرة فقرأها فإذا فيها أسماءهم ففرح الملك فرحا شديدا وقال:
~~هؤلاء قوم كانوا قد ماتوا فبعثوا ففشا فيهم أن الله يبعث الموتى
# فذلك قوله: {وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا
~~ريب فيها} فقال الملك: لأتخذن عند هؤلاء القوم الصالحين مسجدا فلأعبدن الله
~~فيه حتى أموت
# فذلك قوله: {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {قال الذين غلبوا على
~~أمرهم} قال: هم الأمراء أو قال: السلاطين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: بنى عليهم الملك بيعة فكتب في
~~أعلاها أبناء الأراكنة أبناء الدهاقين
# الآية 22
# PageV05P375
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {سيقولون ثلاثة} قال: اليهود
~~{ويقولون خمسة} قال: النصارى
# وأخرج ابن أبي حاتم وعبد الرزاق عن قتادة في قوله: {رجما بالغيب} قال:
~~قذفا بالظن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مسعود رضي الله عنه في قوله {ما يعلمهم إلا
~~قليل} قال: إنا من القليل كانوا سبعة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن سعد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم من طرق عن ابن عباس في
# PageV05P375
# قوله: {ما يعلمهم إلا قليل} قال: إنا من القليل كانوا سبعة
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ما يعلمهم إلا قليل} قال: أنا من القليل مكسلمينا وتمليخا وهو المبعوث
~~بالورق إلى المدينة ومرطوس ونينونس ودردوتس وكفاشطهواس ومنطفواسيسوس وهو
~~الراعي
# والكلب اسمه قطمير دون الكردي وفوق القبطي الألطم فوق القبطي
# قال أبو عبد الرحمن: بلغني أن من كتب هذه الأسماء في شيء وطرحه في حريق
~~سكن الحريق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: كل شي في القرآن قليل وإلا قليل
~~فهو دون ms3185 العشرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {فلا تمار فيهم} يقول: حسبك ما قصصت
~~عليك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا}
~~قال: يقول: إلا ما أظهرنا لك من أمرهم {ولا تستفت فيهم منهم أحدا} قال:
~~يقول لا تسأل اليهود عن أصحاب الكهف إلا ما قد أخبرناك من أمرهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فلا تمار
~~فيهم} الآية
# قال: حسبك ما قصصنا عليك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طرق عن ابن عباس في قوله: {ولا تستفت فيهم منهم أحدا} قال: اليهود
# والله أعلم
# الآية 23 - 24
# PageV05P376
# أخرج ابن المنذرعن مجاهد أن قريشا اجتمعت فقالوا: يا محمد قد رغبت عن
~~ديننا ودين آبائنا فما هذا الدين الذي جئت به قال: هذا دين جئت به من
~~الرحمن
# فقالوا: إنا لا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة - يعنون مسيلمة الكذاب - ثم
~~كاتبوا اليهود فقالوا: قد نبغ فينا رجل يزعم أنه نبي وقد رغب عن ديننا ودين
~~آبائنا ويزعم أن الذي جاء به من الرحمن
# قلنا: لا نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة وهو أمين لا يخون
# وفي لا يغدر
# صدوق لا يكذب وهو في
# PageV05P376
# حسب وثروة من قومه فاكتبوا إلينا بأشياء نسأله عنها
# فاجتمعت يهود فقالوا: إن هذا لوصفه وزمانه الذي يخرج فيه
# فكتبوا إلى قريش: أن سلوه عن أمر أصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح
~~فإن يكن الذي أتاكم به من الرحمن فإن الرحمن هو الله عز وجل وإن يكن من
~~رحمن اليمامة فينقطع
# فلما أتى ذلك قريشا أتى الظفر في أنفسها فقالوا: يا محمد قد رغبت عن
~~ديننا ودين آبائنا
# فحدثنا عن أمر أصحاب الكهف وذي القرنين والروح
# قال: ائتوني غدا
# ولم يستثن فمكث جبريل عنه ما شاء الله لا يأتيه ثم أتاه فقال: سألوني عن
~~أشياء لم يكن عندي بها علم فأجيب حتى شق ذلك علي ms3186
# قال: ألم ترنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة - وكان في البيت جرو كلب -
~~ونزلت {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا
~~نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا} من علم الذي سألتموني عنه أن
~~يأتي قبل غد ونزل ما ذكر من أصحاب الكهف ونزل (ويسألونك عن الروح
# ) (الإسراء 85) الآية
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم حلف على يمين
~~فمضى له أربعون ليلة فأنزل الله {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن
~~يشاء الله} واستثنى النبي صلى الله عليه وسلم بعد أربعين ليلة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس أنه كان يرى الاستثناء ولو بعد سنة ثم قرأ
~~{واذكر ربك إذا نسيت} قال: إذا ذكرت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس في هذه الآية قال:
~~إذا نسيت أن تقول لشيء
# إني أفعله فنسيت أن تقول إن شاء الله فقل إذا ذكرت: إن شاء الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي العالية في قوله: {واذكر ربك إذا
~~نسيت} قال: تستثني إذا ذكرت
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في رجل حلف ونسي أن يستثني قال له:
~~ثنياه إلى شهر وقرأ {واذكر ربك إذا نسيت}
# PageV05P377
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عمرو بن دينار عن عطاء أنه قال: من حلف على
~~يمين فله الثنيا حلب ناقة
# وكان طاوس يقول: ما دام في مجلسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم قال: يستثني مادام في كلامه
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {واذكر
~~ربك إذا نسيت} قال: إذا نسيت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت
# قال: هي خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لأحدنا أن يستثني إلا
~~في صلة يمينه
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عمر قال: كل استثناء ms3187 موصول فلا حنث على صاحبه
~~وإذا كان غير موصول فهو حانث
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من حلف فقال: إن شاء الله
# فإن شاء مضى وإن شاء رجع غير حانث
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال سليمان بن داود عليهما
~~السلام: لأطوقن الليلة على تسعين امرأة تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في
~~سبيل الله
# فقال له الملك: قل إن شاء الله فلم يقل
# فطاف فلم تلد منهن إلا امرأة واحدة نصف إنسأن
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو قال إن شاء الله
~~لم يحنث وكان دركا لحاجته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن عكرمة في قوله: {واذكر ربك إذا نسيت} قال: إذا غضبت
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الحسن في قوله: {واذكر ربك إذا
~~نسيت} قال: إذا لم تقل إن شاء الله
# وأخرج البيهقي من طريق المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبا الحارث عن رجل من
~~أهل الكوفة كان يقرأ القرآن في الآية قال: إذا نسي الإنسان أن يقول إن شاء
~~الله فتوبته من ذلك أن يقول: {عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا}
# PageV05P378
# الآية 25 - 26
# PageV05P379
# أخرج الخطيب في تاريخه عن حكيم بن عقال قال: سمعت عثمان بن عفان يقرأ:
~~{ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين} منونة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: إن الرجل ليفسر الآية
~~يرى أنها كذلك فيهوي أبعد ما بين السماء والأرض ثم تلا {ولبثوا في كهفهم}
~~الآية
# ثم قال: كم لبث القوم قالوا: ثلاثمائة وتسع سنين
# قال: لو كانوا لبثوا كذلك لم يقل الله: {قل الله أعلم بما لبثوا} ولكنه
~~حكى مقالة القوم فقال: {سيقولون ثلاثة} إلى قوله: {رجما بالغيب} وأخبر أنهم
~~لا يعلمون قال: سيقولون {ولبثوا في ms3188 كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في حرف
~~ابن مسعود وقالوا لبثوا في كهفهم الآية
# يعني إنما قاله الناس
# ألا ترى أنه قال: {قل الله أعلم بما لبثوا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ولبثوا في كهفهم
~~ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا} قال: هذا قول أهل الكتاب فرد الله عليهم {قل
~~الله أعلم بما لبثوا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك قال:
~~لما نزلت هذه الآية {في كهفهم ثلاث مائة} قيل: يا رسول الله أياما أم شهورا
~~أم سنين فأنزل الله {سنين وازدادوا تسعا}
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن الضحاك عن ابن عباس موصولا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {ثلاث مائة سنين
~~وازدادوا تسعا} يقول: عدد ما لبثوا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {أبصر به وأسمع} قال: الله يقوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {أبصر به وأسمع} قال: لا أحد أبصر
~~من الله ولا أسمع تبارك وتعالى
# والله أعلم بالصواب والحمد لله وحده
# PageV05P379
# الآية 27 - 29
# PageV05P380
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {ملتحدا}
~~قال: ملجأ
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {ولن تجد من دونه ملتحدا} ما الملتحد قال: المدخل في الأرض
~~قال فيه خصيب الضمري: يا لهف نفسي ولهف غير محدثه علي وما عن قضاء الله
~~ملتحد وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~سلمان قال: جاءت المؤلفة قلوبهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عيينة
~~بن بدر والأقرع بن حابس فقالوا: يا رسول الله لو جلست في صدر المجلس وتغيبت
~~عن هؤلاء وأرواح جبابهم - يعنون سلمان وأبا ذر وفقراء المسلمين وكانت عليهم
~~جباب الصفوف - جالسناك أو حادثناك ms3189 وأخذنا عنك فأنزل الله {واتل ما أوحي
~~إليك من كتاب ربك} إلى قوله: {أعتدنا للظالمين نارا} يهددهم بالنار
# وأخرج أبو الشيخ عن سلمان قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتمسهم
~~حتى أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله فقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى
~~أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي معكم المحيا والممات
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمان قال: نزلت هذه الآية في وفي رجل دخل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم - ومعي شن خوص - فوضع مرفقه في صدري فقال: تنح
# حتى ألقاني على البساط ثم قال: يا محمد إنا ليمنعنا كثيرا من أمرك هذا
~~وضرباؤه أن ترى
# PageV05P380
# لي قدما وسوادا فلو نحيتهم إذا دخلنا عليك فإذا خرجنا أذنت لهم إذا شئت
# فلما خرج أنزل الله {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم} إلى قوله: {وكان
~~أمره فرطا}
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف قال:
~~نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بعض أبياته {واصبر نفسك مع
~~الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} فخرج يلتمسهم فوجد قوما يذكرون الله فيهم
~~ثائر الرأس وجاف الجلد وذو الثوب الواحد فلما رآهم جلس معهم وقال: الحمد
~~لله الذي جعل في أمتي من أمري أن أصبر نفسي معهم
# وأخرج البزار عن بي هريرة وأبي سعيد قالا: جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجل يقرأ سورة الحجر وسورة الكهف فسكت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هذا المجلس الذي أمرت أن أصبر نفسي معهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عمر بن ذر عن أبيه: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انتهى إلى نفر من أصحابه - منهم عبد الله بن رواحة -
~~يذكرهم بالله فلما رآه عبد الله سكت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ذكر أصحابك
# فقال: يا رسول الله أنت أحق
# فقال: أما إنكم الملأ الذين أمرني أن أصبر نفسي معهم ثم تلا {واصبر ms3190 نفسك}
~~الآية
# وأخرج الطبراني في الصغير وابن مردويه من طريق عمر بن ذر: حدثني مجاهد عن
~~ابن عباس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن رواحة وهو يذكر
~~أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنكم للملأ الذين أمرني
~~الله أن أصبر نفسي معهم
# ثم تلا {واصبر نفسك} الآية
# قال: إنه ما جلس عدتكم إلا جلس معه عدتهم جليسهم من الملائكة إن سبحوا
~~الله سبحوه وإن حمدوا الله حمدوه وإن كبروا الله كبروه
# يصعدون إلى الرب وهو أعلم فيقولون: ربنا إن عبادك سبحوك فسبحنا وكبروك
~~فكبرنا وحمدوك فحمدنا
# فيقول ربنا: يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم
# فيقولون: فيهم فلان الخطاء
# فيقول: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قاص
~~يقص
# PageV05P381
# فأمسك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قص فلأن أقعد غدوة إلى أن تشرق الشمس
~~أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وأبو نصر السجزي في
~~الإبانة عن أبي سعيد قال: أتى علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ناس
~~من ضعفة المسلمين ورجل يقرأ علينا القرآن ويدعو لنا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم ثم
~~قال: بشر فقراء المسلمين بالنور التام يوم القيامة يدخلون الجنة قبل
~~الأغنياء بنصف يوم مقدار خمسمائة عام
# هؤلاء في الجنة ينتعمون وهؤلاء يحاسبون
# وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت قال: كان سلمان في عصابة يذكرون الله فمر
~~النبي فكفوا فقال: ما كنتم تقولون قلنا: نذكر الله
# قال: فإني رأيت الرحمة تنزل عليكم فأحببت أن أشارككم فيها
# ثم قال الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم
# وأخرج أحمد عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من قوم
~~اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك إلا ms3191 وجهه إلا ناداهم مناد من السماء
~~أن: قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن نافع قال:
~~أخبرني عبد الله بن عمر في هذه الآية {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم}
~~أنهم الذين يشهدون الصلوات المكتوبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في
~~قوله: {واصبر نفسك} الآية
# قال: نزلت في صلاة الصبح وصلاة العصر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد الله بن عدي بن الخيار في هذه الآية قال: هم
~~الذين يقرأون القرآن
# وأخرج ابن مردويه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله: {ولا تطع
~~من أغفلنا قلبه عن ذكرنا} قال: نزلت في أمية بن خلف وذلك أنه دعا النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى أمر كرهه الله من طرد الفقراء عنه وتقريب صناديد أهل
~~مكة
# PageV05P382
# فأنزل الله {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا} يعني من ختمنا على قلبه
~~يعني التوحيد {واتبع هواه} يعني الشرك {وكان أمره فرطا} يعني فرطا في أمر
~~الله وجهالة بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن بريدة قال: دخل عيينة بن حصن على النبي صلى
~~الله عليه وسلم في يوم حار وعنده سلمان عليه جبة من صوف فثار منه ريح العرق
~~في الصوف فقال عيينة: يا محمد إذا نحن أتيناك فأخرج هذا وضرباءه من عندك لا
~~يؤذونا فإذا خرجنا فأنت وهم أعلم
# فأنزل الله {ولا تطع من أغفلنا قلبه} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال: حدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تصدى لأمية بن خلف وهو ساه غافل عما يقال له فأنزل الله {ولا تطع من أغفلنا
~~قلبه} الآية
# فرجع إلى أصحابه وخلى عن أمية فوجد سلمان يذكرهم فقال: الحمد لله الذي لم
~~أفارق الدنيا حتى أراني أقواما من أمتي أمرني أن أصبر نفسي معهم
# وأخرج ابن أبي حاتم ms3192 من طريق مغيرة عن إبراهيم في قوله: {واصبر نفسك مع
~~الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} قال: هم أهل الذكر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر من طريق منصور عن إبراهيم في قوله:
~~{واصبر نفسك} الآية
# قال: لا تطردهم عن الذكر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي جعفر في الآية قال: أمر أن يصبر
~~نفسه مع أصحابه يعلمهم القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {مع الذين يدعون ربهم} قال:
~~يعبدون ربهم
# قوله: {ولا تعد عيناك عنهم} يقول: لا تتعداهم إلى غيرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هاشم في الآية قال: كانوا يتفاضلون في الحلال
~~والحرام
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سعيد بن جبير في قوله: {واصبر نفسك مع الذين
~~يدعون ربهم بالغداة والعشي} قال: المفاضلة في الحلال والحرام
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن إبراهيم ومجاهد {واصبر نفسك مع الذين
~~يدعون ربهم بالغداة والعشي} قال: الصلوات الخمس
# PageV05P383
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: نزلت {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن
~~ذكرنا} في عيينة بن حصن
# قال للنبي صلى الله عليه وسلم: لقد آذاني ريح سلمان الفارسي فاجعل لنا
~~مجلسا معك لا يجامعنا فيه واجعل لهم مجلسا منك لا نجامعهم فيه
# فنزلت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وكان
~~أمره فرطا} قال: ضياعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وقل الحق من ربكم} قال: الحق هو
~~القرآن
# وأخرج حنيش في الاستقامة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله: {فمن شاء فليؤمن
~~ومن شاء فليكفر} يقول: من شاء الله له الإيمان آمن ومن شاء الله له الكفر
~~كفر وهو قوله: {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين} التكوير آية 29
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فمن شاء فليؤمن ومن شاء
~~فليكفر} قال: هذا تهديد ووعيد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رباح ms3193 بن زياد قال: سألت عمر بن حبيب عن قوله: {فمن
~~شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} قال: حدثني داود بن نافع أن مجاهدا كان يقول:
~~فليس بمعجزي وعيد من الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {أحاط بهم سرادقها} قال: حائط من
~~نار
# وأخرج أحمد والترمذي وابن أبي الدنيا في صفة النار وابن جرير وأبو يعلى
~~وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي سعيد
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: السرادق النار أربعة جدر كافة كل
~~جدار منها أربعون سنة
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن أبي حاتم
# PageV05P384
# والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن يعلى بن أمية قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن البحر من جهنم ثم تلا {نارا أحاط بهم
~~سرادقها}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة أن الأحنف بن قيس كان لا ينام في
~~السرادق ويقول: لم يذكر السرادق إلا لأهل النار
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي سعيد الخدري
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {بماء كالمهل} قال: كعكر الزيت فإذا
~~أقرب إليه سقطت فروة وجهه فيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كالمهل} يقول:
~~أسود كعكر الزيت
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية
~~قال: سئل ابن عباس عن المهل قال: ماء غليظ كدردي الزيت
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله: {كالمهل}
~~قال: كدردي الزيت
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: المهل دردي
~~الزيت
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك في قوله: {كالمهل} قال: المهل دردي الزيت
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ms3194 والطبراني
~~عن ابن مسعود أنه سئل عن المهل فدعا بهذب وفضة فإذا به قلما ذاب
# قال: هذا أشبه شيء بالمهل الذي هو شراب أهل النار ولونه لون السماء غير
~~أن شراب أهل النار أشدا حرا من هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله:
~~{كالمهل} قال: القيح والدم أسود كعكر الزيت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {كالمهل} قال: أسود وهي سوداء
~~وأهلها سود
# PageV05P385
# وأخرج ابن المنذر عن خصيف قال: المهل النحاس إذا أذيب فهو أشد حرا من
~~النار
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم في قوله: {كالمهل} قال: مثل الفضة إذا أذيبت
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله: {كالمهل} قال: أشد ما يكون
~~حرا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال: هل تدرون ما المهل مهل الزيت: يعني آخره
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وساءت مرتفقا} قال:
~~مجتمعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وساءت مرتفقا} قال: منزلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وساءت مرتفقا} قال: عليها مرتفقون
~~على الحميم حين يشربون والإرتفاق هو المتكأ
# الآية 31
# PageV05P386
# أخرج ابن المبارك وابن أبي حاتم عن المقبري قال: بلغني أن عيسى ابن مريم
~~كان يقول: يا ابن آدم إذا عملت الحسنة فاله عنها فإنها عند من لا يضيعها
# ثم تل ا {إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا} وإذا عملت سيئة فاجعلها نصب
~~عينيك
# وأخرج ابن مردويه عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو أن رجلا من
~~أهل الجنة اطلع فبدت أساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما يطمس ضوء النجوم
# PageV05P386
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في البعث عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو أن أدنى أهل الجنة حلية عدلت حليته
~~بحلية أهل الدنيا جميعا لكان ما يحليه الله به في الآخرة أفضل من حلية أهل
~~الدنيا جميعا
# وأخرج ms3195 ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن كعب الأحبار
~~قال: إن لله ملكا - وفي لفظ -: في الجنة ملك لو شئت أن أسميه لسميته يصوغ
~~حلى أهل الجنة من يوم خلق إلى أن تقوم الساعة ولو أن حليا منها أخرج لرد
~~شعاع الشمس
# وإن لأهل الجنة أكاليل من در لو أن إكليلا منها دلي من السماء الدنيا
~~لذهب بضوء الشمس كما تذهب الشمس بضوء القمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: إن أهل الجنة يحلون أسورة
~~من ذهب ولؤلؤ وفضة هي أخف عليهم من كل شيء إنما هي نور
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {أساور من ذهب} قال: الأساور المسك
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء
# وأخرج النسائي والحاكم عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يمنع أهله الحلية والحرير ويقول: إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا
~~تلبسوهما في الدنيا
# وأخرج الطيالسي والبخاري في تاريخه والنسائي والبزار وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن ابن عمرو قال: قال رجل: يا رسول الله أخبرنا عن ثياب
~~أهل الجنة
# أخلقا تخلق أم نسجا تنسج قال: بل يشقق عنها ثمر الجنة
# وأخرج ابن مردويه من حديث جابر نحوه
# وأخرج البيهقي عن أبي الخير مرثد بن عبد الله قال: في الجنة شجرة تنبت
~~السندس منه يكون ثياب أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن الضحاك قال: الاستبرق الديباج
~~الغليظ وهو بلغة العجم استبره
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة قال: الاستبرق الديباج الغليظ
# PageV05P387
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: الاستبرق الغليظ
~~من الديباج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن سابط قال: يبعث الله إلى العبد من
~~أهل الجنة بالكسوة فتعجبه فيقول: لقد رأيت الجنان فما رأيت مثل هذه الكسوة
~~قط فيقول ms3196 الرسول الذي جاء بالكسوة: إن ربك يأمر أن تهيئ لهذا العبد مثل هذه
~~الكسوة ما شاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال: لو أن ثوبا من ثياب أهل الجنة نشر اليوم
~~في الدنيا لصعق من ينظر إليه وما حملته أبصارهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سليم بن عامر قال: إن الرجل من أهل الجنة يلبس
~~الحلة من حلل أهل الجنة فيضعها بين أصبعيه فما يرى منها شيء وإنه يلبسها
~~فيتعفر حتى تغطي قدميه يكسى في الساعة الواحدة سبعين ثوبا
# إن أدناها مثل شقيق النعمان وإنه يلبس سبعين ثوبا يكاد أن يتوارى وما
~~يستطيع أحد في الدنيا أن يلبس سبعة أثواب ما يسعه عنقه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من كفن ميتا كساه الله من سندس واستبرق الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الهيثم بن مالك الطائي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن الرجل ليتكئ المتكأ مقدار أربعين سنة ما يتحول عنه ولا يمله
~~يأتيه ما اشتهت نفسه ولذت عينه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ثابت قال: بلغنا أن الرجل يتكئ في الجنة سبعين سنة
~~عنده من أزواجه وخدمه وما أعطاه الله من الكرامة والنعيم فإذا حانت منه
~~نظرة فإذا أزواج له لم يكن يراهن من قبل ذلك فيقلن: قد آن لك أن تجعل لنا
~~منك نصيبا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأرائك السرر في جوف الحجال
# عليها الفرش منضود في السماء فرسخ
# وأخرج البيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لا تكون أريكة
# PageV05P388
# حتى يكون السرير في الحجلة فإن كان بغير حجلة لم يكن أريكة وإن كانت حجلة
~~بغير سرير لم تكن أريكة فإذا اجتمعتا كانت أريكة
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله: {على الأرائك} قال: السرر ms3197 عليها الحجال
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه قال: الأرائك من لؤلؤ
~~وياقوت
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن الحسن رضي الله
~~عنه قال: لم نكن ندري ما الأرائك حتى لقينا رجلا من أهل اليمن فأخبرنا أن
~~الأريكة عندهم الحجلة إذا كان فيها سرير
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي رجاء قال: سئل الحسن رضي الله عنه عن الأرائك
~~فقال: هي الحجال أهل اليمن يقولون أريكة فلان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه أن سئل عن الأرائك
~~فقال: هي الحجال على السرر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: الأرائك الحجال
~~فيها السرر
# الآية 32 - 37
# PageV05P389
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {جعلنا لأحدهما جنتين
~~من أعناب} قال: إن الجنة هي البستان فكان له بستان واحد وجدار واحد وكان
~~بينهما نهر وذلك كان جنتين فلذلك سماه جنة من قبل الجدار الذي يليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني قال: نهر أبي فرطس نهر
~~الجنتين
# قال ابن أبي حاتم: وهو نهر مشهور بالرملة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا} قال: لم تنقص كل شجر الجنة أطعم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {وفجرنا خلالهما
~~نهرا} يقول: وسطهما
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{وكان له ثمر} يقول: مال
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه قال: قرأها ابن عباس {وكان له ثمر} بالضم يعني أنواع المال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {وكان له ثمر} قال: ذهب وفضة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بشير بن عبيد أنه كان ms3198 قرأ {وكان له ثمر} برفع
~~الثاء وقال: الثمر المال والولدان والرقيق
# والثمر: الفاكهة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي يزيد المدني أنه كان يقرؤها {وكان له ثمر}
~~قال: الأصل والثمر الثمرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ودخل جنته وهو ظالم
~~لنفسه} يقول كفور لنعمة ربه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {قال ما أظن أن تبيد
~~هذه أبدا} يقول: تهلك {وما أظن الساعة قائمة ولئن} كانت قائمة ثم {رددت إلى
~~ربي لأجدن خيرا منها منقلبا}
# الآية 38 - 39
# PageV05P390
# أخرج ابن أبي حاتم عن أسماء بنت عميس قالت: علمني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلمات أقولهن عند الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن عروة أنه
~~كان إذا رأى من ماله شيئا يعجبه أو دخل حائطا من حيطانه قال: {ما شاء الله
~~لا قوة إلا بالله} ويتأول قول الله: {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله
~~لا قوة إلا بالله}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زياد بن سعد قال: كان ابن شهاب إذا
~~دخل أمواله قال: {ما شاء الله لا قوة إلا بالله} ويتأول قوله: {ولولا إذ
~~دخلت جنتك} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطرف قال: كان مالك إذا دخل بيته قال: {ما شاء
~~الله} قلت لمالك لم تقول هذا قال: ألا تسمع الله يقول: {ولولا إذ دخلت جنتك
~~قلت ما شاء الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم حفص بن ميسرة قال: رأيت على باب وهب بن منبه مكتوبا
~~{ما شاء الله} وذلك قول الله: {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن مرة قال: إن من أفضل الدعاء قول الرجل: {ما
~~شاء الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم بن أدهم قال: ما سأل رجل مسألة أنجح من أن
~~يقول: {ما شاء الله}
# وأخرج عبد ms3199 الله بن أحمد في زوائد الزهد عن يحيى بن سليم الطائفي عمن ذكره
~~قال: طلب موسى عليه السلام من ربه حاجة فأبطأت عليه فقال: {ما شاء الله}
~~فإذا حاجته بين يديه فقال: يا رب أنا أطلب حاجتي منذ كذا وكذا أعطيتنيها
~~الآن فأوحى الله إليه يا موسى أما علمت أن قولك: {ما شاء الله} أنجح ما
~~طلبت به الحوائج
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن معاذ بن جبل: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال: ما هو قال: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله
# PageV05P391
# وأخرج ابن سعد وأحمد والترمذي وصححه والنسائي عن قيس بن سعد بن عبادة أن
~~أباه دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه قال: فخرج علي النبي صلى
~~الله عليه وسلم - وقد صليت ركعتين واضطجعت فضربني برجله وقال: ألا أدلك على
~~باب من أبواب الجنة قلت: بلى
# قال: لا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر:
~~يا أبا ذر ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة قال: بلى
# قال: قل لا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أيوب الأنصاري قال: أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه كنز من كنوز الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن ثابت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يقول: ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة تكثرون من لا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة
# وأخرج أبو يعلى ms3200 وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما أنعم الله على عبد نعمة في أهل أو مال أو ولد فيقول
~~ما شاء الله لا قوة إلا بالله إلا دفع الله عنه كل آفة حتى تأتيه منيته
~~وقرأ {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله}
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن أنس رضي الله عنه قال: من رأى شيئا من
~~ماله فأعجبه فقال: {ما شاء الله لا قوة إلا بالله} لم يصب ذلك المال آفة
~~أبدا وقرأ {ولولا إذ دخلت جنتك} الآية
# وأخرجه البيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه مرفوعا
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من لا حول ولا قوة إلا
~~بالله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء
~~الله لا قوة إلا بالله}
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~أدلك على كنز من كنوز الجنة تحت العرش قلت: نعم
# قال: أن تقول: {لا قوة إلا بالله}
# PageV05P392
# قال عمرو بن ميمون: قلت لأبي هريرة - رضي الله عنه - لا حول ولا قوة إلا
~~بالله فقال: لا إنها في سورة الكهف {ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا
~~قوة إلا بالله}
# وأخرج ابن منده في الصحابة من طريق حماد بن سلمة عن سماك عن جرير قال:
~~خرجت إلى فارس فقلت: {ما شاء الله لا قوة إلا بالله} فسمعني رجل فقال: ما
~~هذا الكلام الذي لم أسمعه من أحد منذ سمعته من السماء فقلت: ما أنت وخبر
~~السماء قال: إني كنت مع كسرى فأرسلني في بعض أموره فخرجت ثم قدمت فإذا
~~شيطان خلفني في أهلي عي صورتي فبدأ لي فقال: شارطني على أن يكون لي يوم ولك
~~يوم وإلا أهلكتك فرضيت ms3201 بذلك فصار جليسي يحادثني وأحادثه فقال لي ذات يوم:
~~إني مما يسترق السمع والليلة نوبتي قلت: فهل لك أن أختبئ معك قال: نعم
# فتهيأ ثم أتاني فقال: خذ بمعرفتي وإياك أن تتركها فتهلك فأخذت بمعرفته
~~فعرج بي حتى لمست السماء فإذا قائل يقول: ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا
~~بالله فسقطوا على وجوههم وسقطت فرجعت إلى أهلي فإذا أنا به يدخل بعد أيام
~~فجعلت أقول: ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال: فيذوب لذلك حتى
~~يصير مثل الذباب
# ثم قال لي: قد حفظته فانقطع عنا
# وأخرج أحمد في الزهد عن يحيى بن سليم الثقفي عن شيخ له قال: الكلمة التي
~~تزجر بها الملائكة الشياطين حتى يسترقون السمع {ما شاء الله}
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن صفوان بن سليم قال: ما نهض ملك من الأرض حتى
~~يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم
# وأخرج ابن مردويه والخطيب والديلمي من طرق عن ابن مسعود رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: أخبرني جبريل أن تفسير
~~لا حول ولا قوة إلا بالله أنه لا حول عن معصية الله إلا بقوة الله ولا قوة
~~على طاعة الله إلا بعون الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنها في لا حول ولا قوة إلا
~~بالله قال: لا حول بنا على العمل بالطاعة إلا بالله ولا قوة لنا على ترك
~~المعصية إلا بالله
# PageV05P393
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد أنه سئل عن تفسير لا حول ولا قوة إلا
~~بالله قال: لا تأخذ ما تحب إلا بالله ولا تمتنع مما تكره إلا بعون الله
# الآية 40 - 45
# PageV05P394
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الحسبان العذاب ms3202
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {حسبانا من السماء} قال: نارا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول: بقية معشر صبت عليهم شآبيب من الحسبان
~~شهب وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {حسبانا من
~~السماء} قال: نارا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فتصبح
~~صعيدا زلقا} قال: مثل الجزر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {حسبانا من السماء} قال: عذابا {فتصبح صعيدا زلقا} أي قد حصد ما فيها
~~فلم يترك فيها شيء {أو يصبح ماؤها غورا} أي ذاهبا قد غار في الأرض
# PageV05P394
# {وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه} قال يصفق {على ما أنفق فيها} متلهفا على
~~ما فاته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {صعيدا زلقا} قال:
~~الصعيد الأملس والزلق التي ليس فيها نبات {وأحيط بثمره} قال: بثمر الجنتين
~~فأهلكت {فأصبح يقلب كفيه} يقول: ندامة عليها {وهي خاوية على عروشها} قال:
~~قلب أسفلها أعلاها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {وأحيط بثمره} قال: أحاط به أمر
~~الله فهلك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {ولم تكن له فئة} قال:
~~عشيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولم تكن له فئة} قال: عشيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولم تكن له فئة} أي جند يعينونه
~~{من دون الله وما كان منتصرا} أي ممتنعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد قال: {الولاية} الدين والولاية ما
~~أتولى
# وأخرج الحاكم وصححه عن صهيب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير قرية يريد
~~دخولها إلا قال حين يراها: اللهم رب السموات السبع وما أظللن ورب الأرضين
~~السبع وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما ذرين فإنا نسألك ms3203
~~خير هذه القرية وخير أهلها ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها
# الآية 46 - 48
# PageV05P395
# أخرج ابن أبي حاتم والخطيب عن سفيان الثوري قال: كان يقال إنما سمي المال
~~لأنه يميل بالناس وإنما سميت الدنيا لأنها دنت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عياض بن عقبة أنه مات له ابن يقال له يحيى فلما
~~نزل في قبره قال له رجل: والله إن كان لسيد الجيش فاحتسبه
# فقال: وما يمنعني أن أحتسبه وكان أمس من زينة الدنيا وهو اليوم من
~~الباقيات الصالحات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب قال: {المال والبنون} حرث الدنيا
~~والعمل الصالح حرث الآخرة وقد يجمعهما الله لأقوام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{والباقيات الصالحات} قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
# والله أكبر
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: استكثروا من الباقيات الصالحات قيل: وما هن يا رسول الله قال:
~~التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وابن مردويه عن النعمان بن بشير: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ألا وأن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر من الباقيات الصالحات
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الصغير والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خذوا جنتكم قيل: يا رسول الله أمن عدو قد حضر قال: لا
# بل جنتكم من النار قول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات معقبات محسنات وهن الباقيات الصالحات
# وأخرج الطبراني وابن شاهين في الترغيب في الذكر وابن مردويه عن أبي
~~الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله ms3204 والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله هن الباقيات الصالحات
~~وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهن من كنوز الجنة
# PageV05P396
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بشجرة يابسة فتناول عودا من أعوادها فتناثر كل ورق عليها فقال: والذي نفسي
~~بيده إن قائلا يقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~لتتناثر الذنوب عن قائلها كما يتناثر الورق عن هذه الشجرة قال الله في
~~كتابه: هن {والباقيات الصالحات}
# وأخرج أحمد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة
~~ورقها
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن سمرة
~~بن جندب: ما من الكلام شيء أحب إلى الله من الحمد لله وسبحان الله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر هن أربع فلا تكثر علي لا يضرك بأيهن بدأت
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن عجزتم عن الليل أن تكابدوه والعدو أن تجاهدوه فلا تعجزوا عن قول: سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن الباقيات الصالحات
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا
~~جنتكم من النار قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن المقدمات وإنهن المؤخرات وهن المنجيات وهن
~~الباقيات الصالحات
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ذات يوم لأصحابه خذوا جنتكم مرتين أو ثلاثا قالوا: من عدو
~~حضر قال: بل من النار
# قولوا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله فإنهن يجئن يوم القيامة مقدمات ومحسنات ومعقبات وهن الباقيات
~~الصالحات ms3205
# وأخرج ابن مردويه عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الباقيات
~~الصالحات من قال: لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن مردويه من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يثبطكم الليل فلم تقوموه وعجزتم عن
~~النهار فلم تصوموه وبخلتم بالمال فلم تعطوه وجبنتم عن العدو فلم تقاتلوه
# فأكثروا من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن
~~الباقيات الصالحات
# PageV05P397
# وأخرج الطبراني عن سعد بن جنادة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأسلمت وعلمني (قل هو الله أحد) و (وإذا زلزلت) و (قل يا أيها الكافرون)
~~وعلمني هؤلاء الكلمات: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
# وقال: هن الباقيات الصالحات
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر عن عثمان بن عفان أنه سئل عن
~~{والباقيات الصالحات} قال: هي لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله
~~والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير عن ابن عمر أنه سئل عن {والباقيات
~~الصالحات} قال: لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: {والباقيات
~~الصالحات} قال: هي ذكر الله لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد
~~لله وتبارك الله ولا حول ولا قوة إلا بالله وأستغفر الله وصلى الله على
~~محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والصلاة والصيام والحج والصدقة والعتق
~~والجهاد والصلة وجميع أعمال الحسنات وهن الباقيات الصالحات التي تبقى
~~لأهلها في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن سعيد بن المسيب قال: كنا عند سعد
~~بن أبي وقاص فسكت سكتة فقال: لقد قلت في سكتتي هذه خيرا مما سقى النيل
~~والفرات
# قلنا له: وما قلت قال: قلت: سبحان الله والحمد لله ms3206 ولا إله إلا الله
~~والله أكبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {والباقيات الصالحات} قال: الكلام الطيب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله
~~يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن أو لا يحب أحدكم أن لا
~~يزال عند الرحمن شيء يذكر به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن أبي أوفى قال: أتى رجل النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكر أنه لا يستطيع أن يأخذ من القرآن شيئا وسأله شيئا يجزئ من
~~القرآن فقال له: قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله
# PageV05P398
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن موسى بن طلحة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كلمات إذا قالهن العبد وضعهن ملك في ناحيه ثم عرج بهن فلا يمر
~~على ملإ من الملائكة إلا صلوا عليهن وعلى قائلهن حتى يوضعن بين يدي الرحمن
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله وسبحان الله أبرئه عن السوء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن البصري قال: رأى رجل في المنام أن مناديا
~~نادى في السماء أيها الناس خذوا سلاح فزعكم فعمد الناس وأخذوا السلاح حتى
~~أن الرجل وما معه عصا فنادى مناد من السماء ليس هذا سلاح فزعكم فقال رجل من
~~الأرض ما سلاح فزعنا فقال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي من
~~أتصدق بعددها دنانير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: لأن أقول سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إلي من أن أحمل على ms3207 عدتها من خيل
~~بأرسانها
# وأخرج عبد الرحمن بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي هريرة قال: من قال من
~~قبل نفسه الحمد لله رب العالمين كتب الله له ثلاثين حسنة ومحا عنه ثلاثين
~~سيئة ومن قال: الله أكبر كتب الله له بها عشرين حسنة ومحا عنه بها عشرين
~~سيئة ومن قال: لا إله إلا الله كتب الله له عشرين حسنة ومحا عنه بها عشرين
~~سيئة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قال: في قوله:
~~{والباقيات الصالحات} {الحسنات يذهبن السيئات} الصلوات الخمس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{والباقيات الصالحات} قال: كل شيء من طاعة الله فهو من الباقيات الصالحات
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن قتادة أنه سئل عن {والباقيات
~~الصالحات} فقال: كل ما أريد به وجه الله
# PageV05P399
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {خير عند ربك ثوابا} قال:
~~خير جزاء من جزاء المشركين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وخير أملا} قال: إن لكل عامل أملا
~~يؤمله وإن المؤمن من خير الناس أملا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وترى الأرض بارزة}
~~قال: لا عمران فيها ولا علامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وترى الأرض بارزة} قال: ليس عليها
~~بناء ولا شجرة
# وأخرج ابن منده في التوحيد عن معاذ بن جبل: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله ينادي يوم القيامة يا عبادي أنا الله لا إله إلا أنا أرحم
~~الراحمين وأحكم الحاكمين وأسرع الحاسبين أحضروا حجتكم ويسروا جوابا فإنكم
~~مسؤولون محاسبون يا ملائكتي أقيموا عبادي صفوفا على أطراف أنامل أقدامهم
~~للحساب
# الآية 49
# PageV05P400
# أخرج البزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج لابن آدم يوم
~~القيامة ثلاثة دواوين: ديوان العمل الصالح وديوان فيه ذنوبه وديوان فيه
~~النعم من الله عليه
# وأخرج الطبراني عن سعد بن جنادة قال: لما ms3208 فرغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من غزو حنين نزلنا قفرا من الأرض ليس فيه شيء فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: اجمعوا من وجد عودا فليأت ومن وجد عظما أو شيئا فليأت به قال:
~~فما كان إلا ساعة حتى جعلناه ركاما
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أترون هذا فكذلك تجتمع الذنوب على الرجل
~~منكم كما جمعتم هذا فليتق الله رجل لا يذنب صغيرة ولا كبيرة فإنها محصاة
~~عليه
# PageV05P400
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك
~~ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {لا يغادر صغيرة ولا كبيرة} قال:
~~الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية
~~قال: الصغيرة التبسم بالاستهزاء بالمؤمنين والكبيرة القهقهة بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ويقولون يا ويلتنا} الآية
# قال: يشتكي القوم كما تسمعون
# الإحصاء ولم يشتك أحد ظلما فإياكم والمحقرات من الذنوب فإنها تجتمع على
~~صاحبها حتى تهلكه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في الآية
# قال: سئلوا حتى عن التبسم فقيل فيم تبسمت يوم كذا وكذا
# الآية 50
# PageV05P401
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن عباس قال: إن من الملائكة قبيلة يقال لهم الجن فكان إبليس منهم وكان
~~يوسوس ما بين السماء والأرض فعصى فسخط الله عليه فمسخه الله شيطانا رجيما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {إلا إبليس كان من الجن} قال: كان
~~خازن الجنان فسمي بالجن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن الضحاك قال: اختلف
~~ابن عباس وابن مسعود في إبليس فقال أحدهما: كان من سبط من الملائكة يقال
~~لهم الجن
# PageV05P401
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: إن إبليس كان من أشرف
~~الملائكة وأكرمهم قبيلة وكان خازنا على الجنان وكان له سلطان السماء ms3209 الدنيا
~~وكان له مجمع البحرين بحر الروم وفارس أحدهما قبل المشرق والآخر قبل المغرب
~~وسلطان الأرض وكان مما سولت نفسه مع قضاء الله أنه يرى أن له بذلك عظمة
~~وشرفا على أهل السماء فوقع في نفسه من ذلك كبر لم يعلم ذلك أحد إلا الله
~~فلما كان السجود لآدم حين أمره الله أن يسجد لآدم استخرج الله كبره عند
~~السجود فلعنه إلى يوم القيامة {كان من الجن} قال ابن عباس: إنما سمي
~~بالجنان لأنه كان خازنا عليها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {إلا إبليس
~~كان من الجن} قال: كان من قبيل من الملائكة يقال لهم الجن وكان ابن عباس
~~يقول: لو لم يكن من الملائكة لم يؤمر بالسجود وكان على خزانة السماء الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في كتاب الأضداد وأبو الشيخ في العظمة عن
~~الحسن قال: ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين وإنه لأصل الجن كما أن آدم
~~أصل الإنس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال: قاتل الله أقواما يزعمون
~~أن إبليس كان من ملائكة الله والله تعالى يقول: {كان من الجن}
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن جبير في قوله: {كان
~~من الجن} قال: من خزنة الجنان
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن الأنباري في الأضداد من وجه آخر عن
~~سعيد بن جبير في قوله: {كان من الجن} قال: هم حي من الملائكة لم يزالوا
~~يصوغون حلي أهل الجنة حتى تقوم الساعة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن سعيد بن جبير في قوله: {كان من الجن} قال: من
~~الجنانين الذين يعملون في الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن شهاب في قوله: {إلا
~~إبليس كان من الجن} قال: إبليس أبو الجن كما أن آدم أبو الإنس وآدم من
# PageV05P402
# الإنس وهو أبوهم
# وإبليس من الجن وهو أبوهم وقد تبين للناس ذلك حين قال الله: {أفتتخذونه
~~وذريته أولياء من ms3210 دوني}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: كان إبليس رئيسا
~~من الملائكة في سماء الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن منصور قال: كانت الملائكة تقاتل الجن فسبي
~~إبليس وكان صغيرا فكان مع الملائكة فتعبد معها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب قال: كان إبليس من الجن
~~الذين طردتهم الملائكة فأسره بعض الملائكة فذهب به إلى السماء
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن قتادة في قوله: {إلا إبليس كان من الجن}
~~قال: أجن من طاعة الله
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: لما لعن إبليس تغيرت صورته عن صورة
~~الملائكة فجزع لذلك فرن رنة فكل رنة في الدنيا إلى يوم القيامة من رنته
# وأخرج أبو الشيخ عن نوف قال كان إبليس رئيس سماء الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {ففسق
~~عن أمر ربه} قال: في السجود لآدم
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي أنه سئل عن إبليس هل له زوجة فقال: إن ذلك
~~العرس ما سمعت به
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله:
~~{أفتتخذونه وذريته} قال: ولد إبليس خمسة: ثبر والأعور وزلنبور ومسوط وداسم
~~فمسوط صاحب الصخب والأعور وداسم لا أدري ما يفعلان والثبر صاحب المصائب
~~وزلنبور الذي يفرق بين الناس ويبصر الرجل عيوب أهله
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله: {أفتتخذونه وذريته}
~~قال: باض إبليس خمس بيضات: زلنبور وداسم وثبر ومسوط والأعور فأما الأعور
~~فصاحب الزنا وأما ثبر فصاحب المصائب وأما مسوط فصاحب أخبار الكذب يلقيها
~~على أفواه الناس ولا يجدون لها أصلا وأما داسم فهو صاحب البيوت إذا دخل
~~بيته ولم يسلم دخل معه وإذا أكل معه ويريه من
# PageV05P403
# متاع البيت ما لا يحصى موضعه وأما زلنبور فهو صاحب الأسواق ويضع رأسه في
~~كل سوق بين السماء والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في ms3211 قوله: {أفتتخذونه وذريته}
~~قال: هم أولاده يتوالدون كما يتوالد بنو آدم وهم أكثر عددا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان قال: باض إبليس خمس بيضات: وذريته من ذلك
# قال: وبلغني أنه يجتمع على مؤمن واحد أكثر من ربيعة ومضر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {بئس للظالمين بدلا} قال بئسما
~~استبدلوا بعبادة ربهم إذ أطاعوا إبليس لعنه الله تعالى
# الآية 51 - 52
# PageV05P404
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض
~~ولا خلق أنفسهم} قال: يقول ما أشهدت الشياطين الذين اتخذتم معي هذا {وما
~~كنت متخذ المضلين} قال: الشياطين {عضدا} قال: ولا اتخذتهم عضدا على شيء
~~عضدوني عليه فأعانوني
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وما كنت
~~متخذ المضلين عضدا} قال: أعوانا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وما كنت متخذ المضلين عضدا} قال:
~~أعوانا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله:
~~{وجعلنا بينهم موبقا} يقول: مهلكا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {موبقا} يقول: مهلكا
# PageV05P404
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {موبقا} قال: واد في
~~جهنم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في البعث عن أنس في قوله: {وجعلنا بينهم موبقا} قال: واد في
~~جهنم من قيح ودم
# وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عمر في
~~قوله: {وجعلنا بينهم موبقا} قال: هو واد عميق في النار فرق الله به يوم
~~القيامة بين أهل الهدى والضلالة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمرو البكالي قال: الموبق الذي ذكر
~~الله واد في النار بعيد القعر يفرق به يوم القيامة بين أهل الإسلام وبين من
~~سواهم من الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {موبقا} قال: هو نهر في النار يسيل
~~نارا على حافتيه حيات ms3212 أمثال البغال الدهم فإذا ثارت إليهم لتأخذهم استغاثوا
~~بالإقتحام في النار منها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال: إن في النار أربعة أودية يعذب الله بها
~~أهلها: غليظ وموبق وأثام وغي
# الآية 53 - 54
# PageV05P405
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فظنوا
~~أنهم مواقعوها} قال: علموا
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن حبان والحاكم وصلى الله عليه
~~وسلمححه وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ينصب الكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل في الدنيا
~~وأن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة والله أعلم
# PageV05P405
# وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال: ألا تصليان فقلت: يا رسول
~~الله إنما أنفسنا بيد الله إن شاء أن يبعثنا بعثنا
# وانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا ثم سمعته بضرب فخذه ويقول: {وكان
~~الإنسان أكثر شيء جدلا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا}
~~قال: الجدل الخصومة خصومة القوم لآنبيائهم وردهم عليهم ما جاؤوا به وكل شيء
~~في القرآن من ذكر الجدل فهو من ذلك الوجه فيما يخاصمونهم من دينهم يردون
~~عليهم ما جاؤوا به والله أعلم
# الآية 55 - 59
# PageV05P406
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {إلا أن تأتيهم سنة الأولين} قال:
~~عقوبة الأولين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد أنه قرأ {أو يأتيهم العذاب
~~قبلا} قال: قبائل
# PageV05P406
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {أو
~~يأتيهم العذاب قبلا} قال: فجأة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة أنه قرأ {أو يأتيهم العذاب قبلا} أي عيانا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله: {قبلا} قال: جهارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {أو يأتيهم العذاب قبلا} قال: ms3213
~~مقابلهم فينظرون إليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ونسي ما قدمت يداه} أي نسي ما سلف
~~من الذنوب الكثيرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {بما كسبوا} يقول: بما علموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {بل لهم موعد} قال: الموعد يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله: {لن
~~يجدوا من دونه موئلا} قال: ملجأ
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {لن
~~يجدوا من دونه موئلا} قال: مجوزا
# وفي قوله: {وجعلنا لمهلكهم موعدا} قال: أجلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العباس بن عزوان أسنده في قوله: {وتلك القرى
~~أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} قال: قضى الله العقوبة حين عصي
~~ثم أخرها حتى جاء أجلها ثم أرسلها
# PageV05P407
# الآية 60 - 82
# PageV05P408
# أخرج ابن عساكر من طريق ابن سمعان عن مجاهد قال: كان ابن عباس يقول في
~~هذه الآية {وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح} يقول: لا أنفك ولا أزال {حتى أبلغ
~~مجمع البحرين} يقول: ملتقى البحرين {أو أمضي حقبا} يقول: أو أمضي سبعين
~~خريفا {فلما بلغا مجمع بينهما} يقول: بين البحرين {نسيا حوتهما} يقول: ذهب
~~منهما وأخطأهما وكان حوتا مليحا معهما يحملانه فوثب من المكتل إلى الماء
~~فكان {سبيله في البحر سربا} فأنسى الشيطان فتى موسى أن يذكره وكان فتى موسى
~~يوشع بن نون {واتخذ سبيله في البحر عجبا} يقول: موسى عجب من أثر الحوت
~~ودوراته التي غار فيها {قال ذلك ما كنا نبغ} قول موسى: فذاك حيث أخبرت أني
~~أجد الخضر حيث يفارقني الحوت {فارتدا على آثارهما قصصا} يقول: اتبع موسى
~~ويوشع أثر الحوت في البحر وهم راجعان على ساحل البحر {فوجدا عبدا من
~~عبادنا} يقول: فوجدا خضرا {آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما} قال
~~الله تعالى: (وفوق كل ذي علم عليم) (يوسف آية 76) فصحب موسى الخضر وكان من
~~شأنهما ما قص الله في ms3214 كتابه
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات من طريق سعيد بن جبير قال:
~~قلت لابن عباس أن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس موسى صاحب بني
~~إسرائيل: قال ابن عباس: كذب عدو الله
# حدثنا أبي بن كعب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن موسى
~~قام خطيبا في بني إسرائيل فسئل: أي الناس أعلم فقال: أنا
# فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه فأوحى الله إليه: أن لي عبدا بمجمع
~~البحرين وهو أعلم منك
# قال موسى: يا رب كيف لي به قال: تأخذ معك حوتا تجعله في مكتل فحيثما فقدت
~~الحوت فهو ثم
# فأخذ حوتا فجعله في مكتل ثم انطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون حتى إذا
~~أتيا الصخرة وضعا رأسيهما فناما واضطرب الحوت في المكتل فخرج منه فسقط في
~~البحر {فاتخذ سبيله في البحر سربا} وأمسك الله عن الحوت جرية الماء فصار
~~عليه مثل الطاق فلما استيقظ نسي صاحبه أن يخبرهه بالحوت فانطلقا بقية
~~يومهما وليلتهما حتى إذا كان من الغد
# PageV05P409
# قال موسى {لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} قال: ولم يجد
~~موسى النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به فقال له فتاه: {أرأيت إذ
~~أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ
~~سبيله في البحر عجبا} قال: فكان للحوت سربا ولموسى ولفتاه عجبا
# فقال موسى {ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا} قال سفيان: يزعم ناس
~~أن تلك الصخرة عندها عين الحياة ولا يصيب ماؤها ميتا إلا عاش
# قال: وكان الحوت قد أكل منه فلما قطر عليه الماء عاش
# قال: فرجعا يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة فإذا رجل مسجى بثوب فسلم
~~عليه موسى فقال الخضر: وأنى بأرضك السلام قال: أنا موسى
# قال: موسى بني إسرائيل قال: نعم أتيتك لتعلمني مما علمت رشدا {قال إنك لن
~~تستطيع معي صبرا} ms3215 يا موسى إني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت
~~وأنت على علم من علم الله علمك الله لا أعلمه
# فقال موسى {ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا} فقال له الخضر
~~{فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا} يمشيان على
~~ساحل البحر فمرت بهم سفينة فكلموهم أن يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوه بغير
~~نول فلما ركبوا في السفينة فلم يفجأه إلا والخضر قد قلع لوحا من ألواح
~~السفينة بالقدوم فقال له موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم
~~فخرقتها لتغرق أهلها
# {لقد جئت شيئا إمرا} فقال: {ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا
~~تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا}
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كانت الأولى من موسى نسيانا قال: وجاء
~~عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر: ما علمني
~~وما علمك من علم الله إلا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا من
~~السفينة فبينما هما يمشيان على الساحل إذ أبصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان
~~فأخذ الخضر رأسه بيده فاقتلعه فقتله فقال له موسى: {أقتلت نفسا زكية بغير
~~نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا} قال: وهذه
~~أشد من الأولى {قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني
~~عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا
~~فيها جدارا يريد أن ينقض} قال: مائل فأخذ الخضر بيده هكذا فأقامه فقال
~~موسى: قوم
# PageV05P410
# أتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا {لو شئت لاتخذت عليه أجرا} فقال: {هذا
~~فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا}
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وددنا أن موسى كان صبر حتى يقص الله
~~علينا من خبرهما
# قال سعيد بن جبير: وكان ابن عباس يقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة
~~صالحة غصبا وكان ms3216 يقرأ وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه من طريق آخر عن سعيد بن جبير قال: إنا لعند ابن عباس في
~~بيته إذ قال: سلوني
# قلت: أي أبا عباس جعلني الله فداءك بالكوفة رجل قاص يقال له نوف يزعم أنه
~~[] ليس بموسى بني إسرائيل
# قال: كذب عدو الله حدثني أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن موسى عليه السلام ذكر الناس يوما حتى إذا فاضت العيون ورقت القلوب
~~ولى فأدركه رجل فقال: أي رسول الله هل في الأرض أحد أعلم منك قال: لا
# فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إلى الله تعالى
# قيل: بلى
# قال: أي رب فأين قال: بمجمع البحرين
# قال: أي رب اجعل لي علما أعلم به ذلك
# قال: خذ حوتا ميتا حيث ينفخ فيه الروح
# فأخذ حوتا فجعله في مكتل فقال لفتاه: لا أكلفك إلا أن تخبرني بحيث يفارقك
~~الحوت
# قال: ما كلفت كثيرا
# قال: فبينا هو في ظل صخرة في مكان سريان [] أن تضرب الحوت وموسى نائم
~~فقال فتاه: لا أوقظه
# حتى إذا استيقظ نسي أن يخبره
# وتضرب الحوت حتى دخل البحر فأمسك الله عنه جرية البحر حتى كان أثره في
~~حجر
# قال موسى {لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} قال: قد قطع الله عنك النصب
~~فرجعا فوجدا خضرا على طنفسة خضراء على كبد البحر مسجى ثوبه قد جعل طرفه تحت
~~رجليه وطرفه تحت رأسه فسلم عليه موسى فكسف عن وجهه وقال: هل بأرض من سلام
# من أنت قال: أنا موسى
# قال: موسى بني إسرائيل قال: نعم
# قال: فما شأنك قال: جئت لتعلمني مما علمت رشدا
# قال: أما يكفيك أن التوراة بيديك وأن الوحي يأتيك يا موسى إن لي علما لا
~~ينبغي أن تعلمه وإن لك علما لا ينبغي لي أعلمه
# فأخذ طائر بمنقاره من البحر فقال: والله ما علمي وعلمك في جنب علم الله
~~إلا ms3217 كما أخذ الطير منقاره من
# PageV05P411
# البحر
# حتى إذا ركبا في السفينة وجدا معابر صغارا تحمل أهل الساحل إلى أهل هذا
~~الساحل الآخر فعرفوه فقالوا: عبد الله الصالح لا نحمله بأجر فخرقها ووتد
~~فيها وتدا
# قال موسى {أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن
~~تستطيع معي صبرا} كانت الأولى نسيانا والوسطة والثالثة عمدا {لا تؤاخذني
~~بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا فانطلقا حتى إذا لقيا غلاما فقتله} ووجد
~~غلمانا يلعبون فأخذ غلاما كافرا ظريفا فأضجعه ثم ذبحه بالسكين فقال: {أقتلت
~~نفسا زكية} لم تعمل الحنث
# قال ابن عباس قرأها: {زكية} زاكية مسلمة كقولك: غلاما زكيا
# {فانطلقا} {فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه} قال: بيده هكذا ورفع
~~يده فاستقام {قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا} قال: أجر تأكله {وكان وراءهم
~~ملك} قرأها ابن عباس وكان أمامهم ملك يزعمون مدد بن ندد والغلام المقتول
~~اسمه يزعمون جيسور {ملك يأخذ كل سفينة} صالحة {غصبا} فأردت إذا هي مرت به
~~أن يدعها لعيبها فإذا جاوزوا أصلحوها فانتفعوا بها ومنهم من يقول سدوها
~~بالقار (فكان أبواه مؤمنين) وكان كافرا {فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا}
~~أي يحملهما حبه على أن يتابعاه على دينه {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه
~~زكاة وأقرب رحما} هما به أرحم منهما بالأول الذي قتله خضر
# وزعم غير سعيد أنهما أبدلا جارية
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن مردويه من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس وكنا عنده فقال القوم: إن نوفا الشامي يزعم أن الذي ذهب يطلب العلم
~~ليس بموسى بني إسرائيل فكان ابن عباس متكئا فاستوى جالسا فقال: كذب نوف
~~حدثني أبي بن كعب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: رحمة الله علينا
~~وعلى موسى لولا أنه عجل واستحيا وأخذته دمامة من صاحبه فقال له: إن سألتك
~~عن شيء بعدها فلا تصاحبني لرأى من صاحبه عجبا
# قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر نبيا من الأنبياء بدأ ms3218 بنفسه
~~فقال: رحمة الله علينا وعلى صالح ورحمة الله علينا وعلى أخي عاد ثم قال: إن
~~موسى بينا هو يخطب قومه ذات يوم إذ قال لهم: ما في الأرض أحد أعلم مني
# فأوحى الله إليه: أن في الأرض من هو أعلم منك وآية ذلك أن تزود حوتا
~~مالحا فإذا فقدته فهو حيت تفقده
# فتزود حوتا مالحا فانطلق هو وفتاه حتى إذا بلغا المكان الذي أمروا به
# PageV05P412
# فلما انتهوا إلى الصخرة انطلق موسى يطلب ووضع فتاه الحوت على الصخرة
~~فاضطرب {فاتخذ سبيله في البحر سربا} قال فتاه: إذا جاء نبي الله حدثته
# فأنساه الشيطان فانطلقا فأصابه ما يصيب المسافر من النصب والكلال حين
~~جاوز ما أمر به فقال موسى: {لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا
~~نصبا} قال فتاه: يا نبي الله {أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت}
~~أن أحدثك {وما أنسانيه إلا الشيطان} {فاتخذ سبيله في البحر سربا} {قال ذلك
~~ما كنا نبغ} [نبغي] فرجعا {على آثارهما قصصا} يقصان الأثر حتى انتهيا إلى
~~الصخرة فأطاف فإذا هو برجل مسجى بثوب فسلم عليه فرفع رأسه فقال له: من أنت
~~قال: موسى
# قال: من موسى قال: موسى بني إسرائيل
# قال: فما لك قال: أخبرت أن عندك علما فأردت أن أصحبك {قال إنك لن تستطيع
~~معي صبرا} {قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا} قال: {وكيف
~~تصبر على ما لم تحط به خبرا} قال: قد أمرت أن أفعله {قال فإن اتبعتني فلا
~~تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة} فخرج
~~من كان فيها وتخلف ليخرقها فقال له موسى: تخرقها {لتغرق أهلها لقد جئت شيئا
~~إمرا قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا
~~ترهقني من أمري عسرا} فانطلقا حتى إذا أتوا على غلمان يلعبون على ساحل
~~البحر وفيهم غلام ليس في الغلمان أحسن ولا ألطف منه فأخذه فقتله فنفر موسى
~~عند ذلك وقال {أقتلت ms3219 نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك
~~إنك لن تستطيع معي صبرا} قال: فأخذته دمامة من صاحبه واستحيا فقال {إن
~~سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى إذا أتيا
~~أهل قرية} وقد أصاب موسى جهد شديد فلم يضيفوهما {فوجدا فيها جدارا يريد أن
~~ينقض فأقامه} قال له موسى مما نزل به من الجهد: {لو شئت لاتخذت عليه أجرا
~~قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا} فأخذ موسى
~~بطرف ثوبه فقال حدثني {أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر} {وكان
~~وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} فإذا مر عليها فرآها منخرقة تركها ورقعها
~~أهلها بقطعة من خشب فانتفعوا بها
# PageV05P413
# وأما الغلام فإنه كان طبع يوم طبع كافرا وكان قد ألقي عليه محبة من أبويه
~~ولو عصياه شيئا لأرهقهما طغيانا وكفرا فأراد ربك أن يبدلهما {خيرا منه زكاة
~~وأقرب رحما} فوقع أبوه على أمه فعلقت خيرا منه زكاة وأقرب رحما
# وأخرج من وجه آخر عن سعيد بن جبير قال: جلست عند ابن عباس - وعنده نفر من
~~أهل الكتاب - فقال بعضهم: إن نوفا يزعم عن أبي بن كعب إن موسى النبي الذي
~~طلب العلم إنما هو موسى بن ميشا فقال ابن عباس: كذب نوف
# حدثني أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن موسى بني إسرائيل
~~سأل ربه فقال: أي رب إن كان في عبادك أحد أعلم مني فدلني
# قال: نعم في عبادي من هو أعلم منك فنعت له مكانه فأذن له في لقيه فخرج
~~موسى ومعه فتاه ومعه حوت مليح قد قيل: إذا حيي هذا الحوت في مكان فصاحبك
~~هنالك وقد أدركت حاجتك
# فخرج موسى ومعه فتاه ومعه ذلك الحوت يحملانه فسار حتى جهده السير وانتهى
~~إلى الصخرة وإلى ذلك الماء ماء الحياة من شرب منه خلد ولا يقاربه شيء ميت
~~إلا حيي
# فلما نزلا ومس الحوت الماء حيي {فاتخذ سبيله في البحر ms3220 سربا} فانطلقا
~~{فلما جاوزا قال} موسى {لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا}
~~قال الفتى وذكر {أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه
~~إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا} قال ابن عباس: فظهر موسى
~~على الصخرة حين انتهيا إليها فإذا رجل ملتف في كسائه فسلم موسى عليه فرد
~~عليه ثم قال له: ما جاء بك إن كان لك في قومك لشغل قال له موسى: جئتك
~~لتعلمني مما علمت رشدا
# {قال إنك لن تستطيع معي صبرا} وكان رجلا يعلم علم الغيب قد علم ذلك فقال
~~موسى: بلى
# قال: {وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا} أي أن ما تعرف ظاهرا ما ترى من
~~العدل ولم تحط من علم الغيب بما أعلم {قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا
~~أعصي لك أمرا} وإن رأيت ما يخالفني {قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى
~~أحدث لك منه ذكرا} فانطلقا يمشيان على ساحل البحر يتعرضان الناس يلتمسان من
~~يحملهما حتى مرت بهما سفينة جديدة وثيقة لم يمر بهما من السفن شيء أحسن
~~منها ولا أجمل ولا أوثق منها فسألا أهلها أن يحملوهما فحملوهما فلما اطمأنا
~~فيها ولجت بهما مع أهلها أخرج منقارا له ومطرقة ثم عمد إلى ناحية منها فضرب
~~فيها بالمنقار حتى
# PageV05P414
# خرقها ثم أخذ لوحا فطبقه عليها ثم جلس عليها يرقعها فقال له موسى - ورأى
~~أمرا أفظع به - {أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا قال ألم أقل إنك لن
~~تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت} أي بما تركت من عهدك {ولا ترهقني
~~من أمري عسرا} ثم خرجا من السفينة فانطلقا حتى أتيا قرية فإذا غلمان يلعبون
# فيهم غلام ليس في الغلمان غلام أظرف منه ولا أوضأ منه فأخذ بيده وأخذ
~~حجرا فضرب به رأسه حتى دمغه فقتله فرآى موسى عليه السلام أمرا فظيعا لا صبر
~~عليه صبي صغير قتله لا ذنب له
# {قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس} أي ms3221 صغيرة {لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل
~~لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت
~~من لدني عذرا} أي قد عذرت في شأني {فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما
~~أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض} فهدمه ثم قعد
~~يبنيه فضجر موسى مما يراه يصنع من التكليف وما ليس عليه صبر فقال {لو شئت
~~لاتخذت عليه أجرا} أي قد استطعمناهم فلم يطعمونا واستضفناهم فلم يضيفوهما
~~ثم قعدت تعمل في غير صنيعة ولو شئت لأعطيت عليه أجرا في عملك
# {قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا أما
~~السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك
~~يأخذ كل سفينة} صالحة {غصبا} - في قراءة أبي بن كعب كل سفينة صالحة وإنما
~~عيبها لطرده عنها فسلمت منه حين رأى العيب الذي صنعت بها {وأما الغلام فكان
~~أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا
~~منه زكاة وأقرب رحما وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته
~~كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما
~~رحمة من ربك وما فعلته عن أمري} أي ما فعلته عن نفسي {ذلك تأويل ما لم تسطع
~~عليه صبرا} فكان ابن عباس يقول: ما كان الكنز إلا علما
# وأخرج ابن عساكر من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قام موسى
~~خطيبا لنبي إسرائيل فأبلغ في الخطبة وعرض في نفسه أن أحدا لم يؤت من العلم
~~ما أوتي وعلم الله الذي حدث نفسه من ذلك فقال له: يا موسى إن من عبادي من
~~قد آتيته من العلم ما لم أوتك
# قال: فادللني عليه
# PageV05P415
# حتى أتعلم منه
# قال: يدلك عليه بعض زادك
# فقال لفتاه يوشع {لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا} قال: فكان
~~فيما تزوداه حوت مملوح وكانا يصيبان منه عند العشاء والغداء فلما ms3222 انتهيا
~~إلى الصخرة على ساحل البحر وضع فتاه المكتل على ساحل البحر فأصاب الحوت ندى
~~الماء فتحرك في المكتل فقلب المكتل وأسرب في البحر فلما جاوز أحضر الغداء
~~فقال: {آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} فذكر الفتى {قال أرأيت إذ
~~أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ
~~سبيله في البحر عجبا} فذكر موسى ما كان عهد إليه إنه يدلك عليه بعض زادك
# {قال ذلك ما كنا نبغ} أي هذه حاجتنا {فارتدا على آثارهما قصصا} يقصان
~~آثارهما حتى انتهيا إلى الصخرة التي فعل فيها الحوت ما فعل فأبصر موسى أثر
~~الحوت فأخذا أثر الحوت يمشيان على الماء حتى انتهيا إلى جزيرة من جزائر
~~العرب {فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما
~~قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا} فأقر له بالعلم {قال إنك
~~لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدني إن شاء
~~الله صابرا ولا أعصي لك أمرا قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث
~~لك منه ذكرا} يقول: حتى أكون أنا أحدث ذلك لك {فانطلقا حتى إذا ركبا في
~~السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها} إلى قوله: {فانطلقا حتى إذا لقيا
~~غلاما} على ساحل البحر في غلمان يلعبون فعهد إلى أجودهم وأصبحهم {فقتله قال
~~أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع
~~معي صبرا}
# قال ابن عباس: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاستحى نبي الله موسى
~~عند ذلك فقال: {إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا
~~فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها} إلى قوله: {سأنبئك بتأويل ما
~~لم تستطع عليه صبرا أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن
~~أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} قال: وهي في قراءة أبي بن كعب
~~يأخذ كل ms3223 سفينة صالحة غصبا فأردت أن أعيبها حتى لا يأخذها الملك فإذا جاوزوا
~~الملك رقعوها فانتفعوا بها وبقيت لهم {وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين} إلى
~~قوله: {ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} قال: فجاء طائر هذه الحمرة فبلغ
~~فجعل بغمس منقاره في
# PageV05P416
# البحر فقال له: يا موسى ما يوق هذا الطائر قال: لا أدري
# قال: هذا يقول: ما علمكما الذي تعلمان في علم الله إلا كما أنقص بمنقاري
~~من جميع ما في هذا البحر
# وأخرج الروياني وابن عساكر من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
~~بينما موسى عليه السلام يذكر بني إسرائيل إذ حدث نفسه أنه ليس أحد من الناس
~~أعلم منه فأوحى الله إليه: إني قد علمت ما حدثت به نفسك فإن من عبادي رجلا
~~أعلم منك
# يكون على ساحل البحر فأته فتعلم منه واعلم أن الآية الدالة لك على مكانه
~~زادك الذي تزود به فأينما فقدته فهناك مكانه
# ثم خرج موسى وفتاه قد حملا حوتا مالحا في مكتل وخرجا يمشيان لا يجدان
~~لغوبا ولا عنتا حتى انتهيا إلى العين التي كان يشرب منها الخضر فمضى موسى
~~وجلس فتاه فشرب منها فوثب الحوت من المكتل حتى وقع في الطين ثم جرى حتى وقع
~~في البحر
# فذلك قوله تعالى: {فاتخذ سبيله في البحر سربا} فانطلق حتى لحق موسى فلما
~~لحقه أدركه العياء فجلس وقال لفتاه {آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا
~~نصبا} قال: ففقد الحوت فقال: {فإني نسيت الحوت} الآية
# يعني فتى موسى {واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ} إلى
~~{قصصا} فانتهيا إلى الصخرة فأطاف بها موسى فلم ير شيئا ثم صعد فإذا على
~~ظهرها رجل متلفف بكسائه نائم فسلم عليه موسى فرفع رأسه فقال: أنى السلام
~~بهذا المكان
# من أنت قال: موسى بني إسرائيل
# قال: فما كان لك في قومك شغل عني قال: إني أمرت بك
# فقال الخضر: {إنك لن تستطيع معي صبرا} {قال ستجدني إن شاء الله صابرا}
~~الآية ms3224
# {قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا} فخرجا يمشيان
~~حتى انتهيا إلى ساحل البحر فإذا قوم قد ركبوا في سفينة يريدون أن يقطعوا
~~البحر ركبوا معهم فلما كانوا في ناحية البحر أخذ الخضر حديدة كانت معه فخرق
~~بها السفينة {قال أخرقتها لتغرق أهلها} الآية
# {قال ألم أقل} الآية
# {قال لا تؤاخذني} الآية
# {فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية} فوجدا صبيانا يلعبون يريدون القرية فأخذ
~~الخضر غلاما منهم وهو أحسنهم وألطفهم فقتله قال له موسى: {أقتلت نفسا زكية}
~~الآية
# {قال ألم أقل لك} الآية
# {قال إن سألتك} الآية
# فانطلقا حتى انتهيا إلى قرية لئام
# PageV05P417
# وبهما جهد فاستطعموهم فلم يطعموهم فرأى الجدار مائلا فمسحه الخضر بيده
~~فاستوى فقال: {لو شئت لاتخذت عليه أجرا} قال له موسى: قد ترى جهدنا وحاجتنا
~~لو سألتهم عليه أجرا أعطوك فنتعشى به {قال هذا فراق بيني وبينك}
# قال: فأخذ موسى بثوبه فقال: أنشدك الصحبة إلا أخبرتني عن تأويل ما رأيت
~~قال: {أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر} الآية
# خرقتها لأعيبها فلم تؤخذ فأصلحها أهلها فامتنعوا بها وأما الغلام فإن
~~الله جعله كافرا وكان أبواه مؤمنين فلو عاش لأرهقهما {طغيانا وكفرا فأردنا
~~أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما وأما الجدار فكان لغلامين
~~يتيمين في المدينة} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال: لما ظهر
~~موسى وقومه على مصر أنزل قومه بمصر فلما استقرت بهم الدار أنزل الله
~~(وذكرهم بأيام الله) (إبراهيم آية 5) فخطب قومه فذكر ما آتاهم الله من
~~الخير والنعيم وذكرهم إذ نجاهم الله من آل فرعون وذكرهم هلاك عدوهم وما
~~استخلفهم الله في الأرض وقال كلم الله موسى نبيكم تكليما واصطفاني لنفسه
~~وأنزل علي محبة منه وآتاكم من كل شيء سألتموه فنبيكم أفضل أهل الأرض وأنتم
~~تقرون اليوم
# فلم يترك نعمة أنعمها الله عليهم إلا عرفهم إياها فقال له رجل من بني
~~إسرائيل: فهل على الأرض أعلم منك يا نبي الله ms3225 قال: لا
# فبعث الله جبريل إلى موسى فقال: إن الله يقول: وما يدريك أين أضع علمي
# بلى على ساحل البحر رجل أعلم
# قال ابن عباس: هو الخضر
# فسأل موسى ربه أن يريه إياه فأوحى الله إليه: أن ائت البحر فإنك تجد على
~~ساحل البحر حوتا ميتا فخذه فادفعه إلى فتاك ثم الزم شط البحر فإذا نسيت
~~الحوت وذهب منك فثم تجد العبد الصالح الذي تطلب
# فلما طال صعود موسى ونصب فيه سأل فتاه عن الحوت: {قال أرأيت إذ أوينا إلى
~~الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره} لك
# قال الفتى
# لقد رأيت الحوت حين اتخذ سبيله في البحر سربا فأعجب ذلك فرجع حتى أتى
~~الصخرة فوجد الحوت فجعل الحوت يضرب في البحر ويتبعه موسى يقدم
# PageV05P418
# عصاه يفرج بها عنه الماء ويتبع الحوت وجعل الحوت لا يمس شيئا من البحر
~~إلا يبس حتى يكون صخرة فجعل نبي الله يعجب من ذلك حتى انتهى الحوت إلى
~~جزيرة من جزائر البحر فلقي الخضر بها فسلم عليه فقال الخضر: وعليك السلام
# وأنى يكون هذا السلام بهذا الأرض
# ومن أنت قال: أنا موسى
# فقال له الخضر: أصاحب بني إسرائيل فرحب به وقال: ما جاء بك قال: جئتك
~~{على أن تعلمن مما علمت رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا} يقول: لا تطيق
~~ذلك
# قال موسى: {ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا} فانطلق به وقال
~~له: لا تسألني عن شيء أصنعه حتى أبين لك شأنه
# فذلك قوله: {حتى أحدث لك منه ذكرا}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخطيب وابن عساكر من طريق
~~هرون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس قال: سأل موسى ربه فقال: رب أي عبادك
~~أحب إليك قال: الذي يذكرني ولا ينساني
# قال: فأي عبادك أقضى قال: الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوى
# قال: فأي عبادك أعلم قال: الذي يبتغي علم الناس إلى علمه عسى أن يصيب
~~كلمة تهديه إلى هدى أو ترده عن ms3226 ردى
# قال: وقد كان حدث موسى نفسه أنه ليس أحد أعلم منه
# قال: رب فهل أحد أعلم مني قال: نعم
# قال: فأين هو قيل له: عند الصخرة التي عندها العين
# فخرج موسى يطلبه حتى كان ما ذكر الله وانتهى موسى إليه عند الصخرة فسلم
~~كل واحد منهما على صاحبه فقال له موسى: إني أريد أن تصحبني
# قال: إنك لن تطيق صحبتي
# قال: بلى
# قال: فإن صحبتني {فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا} فسار به في
~~البحر حتى انتهى إلى محمع البحرين وليس في البحر مكان أكثر ماء منه
# قال: وبعث الله الخطاف فجعل يستقي منه بمنقاره فقال لموسى: كم ترى هذا
~~الخطاف رزأ بمنقاره من الماء قال: ما أقل ما رزأ
# قال: فإن علمي وعلمك في علم الله كقدر ما استقى هذا الخطاف من هذا الماء
# وذكر تمام الحديث في خرق السفينة وقتل الغلام وإصلاح الجدار فكان قول
~~موسى في الجدار لنفسه شيئا من الدنيا وكان قوله في السفينة وفي الغلام لله
~~عز وجل
# وأخرج الدارقطني في الافراد وابن عساكر من طريق مقاتل بن سليمان عن
# PageV05P419
# الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الخضر ابن آدم لصلبه ونسئ له في
~~أجله حتى يكذب الدجال
# وأخرج البخاري وأحمد والترمذي وابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء
~~فإذا هي تهتز من خلفه خضراء
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إنما سمي الخضر خضرا لأنه صلى على فروة بيضاء فاهتزت خضراء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن مجاهد قال:
~~إنما سمي الخضر لأنه إذا صلى اخضر ما حوله
# وأخرج ابن عساكر عن ابن إسحق قال: حدثنا أصحابنا إن آدم عليه السلام لما
~~حضره الموت جمع بنيه فقال: يا بني إن الله سينزل على أهل الأرض عذابا ms3227 فليكن
~~جسدي معكم في المغارة حتى إذا هبطتم فابعثوني وادفنوني بأرض الشام
# فكان جسده معهم فلما بعث الله نوحا ضم ذلك الجسد وأرسل الله الطوفان على
~~الأرض فغرقت الأرض زمانا فجاء نوح حتى نزل بابل وأوصى بنيه الثلاثة - وهم
~~سام وحام ويافث - أن يذهبوا بجسده إلى الغار الذي أمرهم أن يدفنوه به
# فقالوا: الأرض وحشية لا أنيس بها ولا نهتدي لطريق ولكن كف حتى يعظم الناس
~~ويكثروا
# فقال لهم نوح: إن آدم قد دعا الله أن يطيل عمر الذي يدفنه إلى يوم
~~القيامة
# فلم يزل جسد آدم حتى جاء الخضر عليه السلام هو الذي تولى دفنه فأنجز الله
~~له ما وعده فهو يحيا ما شاء الله أن يحيا
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن المسيب: أن الخضر عليه السلام أمه رومية
~~وأبوه فارسي
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما لقي
~~موسى الخضر جاء طير فألقى منقاره في الماء فقال الخضر لموسى: تدري ما يقول
~~هذا الطائر قال: وما يقول قال: يقول: ما علمك وعلم موسى في علم الله إلا
~~كما أخذ منقاري من الماء
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي والبزار وحسنه وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي الدرداء في قوله: {وكان
~~تحته كنز لهما}
# PageV05P420
# قال: أحلت لهم الكنوز وحرمت عليهم الغنائم وأحلت لنا الغنائم وحرمت علينا
~~الكنوز
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبزار عن أبي ذر رفعه قال: إن الكنز
~~الذي ذكره الله في كتابه لوح من ذهب مضمن عجبت لمن أيقن بالقدر ثم نصب
~~وعجبت لمن ذكر النار ثم ضحك وعجبت لمن ذكر الموت ثم غفل
# لا إله إلا الله
# محمد رسول الله
# وأخرج الشيرازي في الألقاب عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: كان
~~اللوح الذي ذكر الله تعالى في كتابه {وكان تحته كنز لهما} حجر منقورا فيه:
~~بسم الله الرحمن الرحيم عجبا لمن يعلم أن القدر حق كيف يحزن
# وعجبا لمن ms3228 يعلم أن الموت حق كيف يفرح
# وعجبا لمن يرى الدنيا وغرورها وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله
# وأخرج الخرائطي في قمع الحرص وابن عساكر من طريق أبي حازم عن ابن عباس في
~~قوله تعالى: {وكان تحته كنز لهما} قال: لوح من ذهب مكتوب فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم عجبا لمن يعرف الموت كيف يفرح
# وعجبا لمن يعرف النار كيف يضحك
# وعجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها
# وعجبا لمن أيقن بالقضاء والقدر كيف ينصب في طلب الرزق
# وعجبا لمن يؤمن بالحساب كيف يعمل الخطايا
# لا إله إلا الله محمد رسول الله
# وأخرج ابن مردويه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وكان
~~تحته كنز لهما} قال: لوح من ذهب مكتوب فيه: شهدت أن لا إله إلا الله شهدت
~~أن محمدا رسول الله عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن
# عجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح
# عجبت لمن تفكر في تقلب الليل والنهار ويأمن فجأتهما حالا فحالا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وكان تحته كنز
~~لهما} قال: ما كان ذهبا ولا فضة كان صحفا عليها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب في قول الله عز وجل:
~~{وكان تحته كنز لهما} قال: كان لوح من ذهب مكتوب فيه: لا إله الله إلا الله
~~محمد رسول الله
# عجبا لمن يذكر الموت حق كيف يفرح
# وعجبا لمن يذكر أن
# PageV05P421
# النار حق كيف يضحك
# وعجبا لمن يذكر أن القدر حق كيف يحزن
# وعجبا لمن يرى الدنيا وتصرفها بأهلها حالا بعد حال كيف يطمئن إليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {وكان أبوهما صالحا} قال:
~~كان يؤدي الأمانات والودائع إلى أهلها
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {وكان أبوهما صالحا} قال: حفظ
~~الصلاح لأبيهما وما ذكر عنهما ms3229 صلاحا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إن الله يصلح بصلاح الرجل ولده وولد
~~ولده ويحفظه في ذريته والدويرات حوله فما يزالون في ستر من الله وعافية
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله يصلح بصلاح الرجل الصالح ولده وولد ولده وأهل دويرات حوله فما يزالون
~~في حفظ الله ما دام فيهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة عن محمد بن المنكدر موقوفا
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب قال: إن الله يخلف العبد المؤمن في ولده
~~ثمانين عاما
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال: بينما موسى يخاطب
~~الخضر يقول: ألست نبي بني إسرائيل فقد أوتيت من العلم ما تكتفي به وموسى
~~يقول له: إني قد أمرت باتباعك
# والخضر يقول: {إنك لن تستطيع معي صبرا} فبينما هو يخاطبه إذ جاء عصفور
~~فوقع على شاطئ البحر
# فنقر منه نقرة ثم طار فذهب فقال الخضر لموسى: يا موسى هل رأيت الطير أصاب
~~من البحر قال: نعم
# قال: ما أصبت أنا وأنت من العلم في علم الله إلا بمنزلة ما أصاب هذا
~~الطير من هذا البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين}
~~قال: حتى إنتهي
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {مجمع
~~البحرين} قال: بحر فارس والروم هما بحر المشرق والمغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس مثله
# PageV05P422
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في قوله: {مجمع البحرين}
~~قال: أفريقية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله: {مجمع البحرين} قال: طنجة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {مجمع البحرين} قال: الكر والرس
~~حيث يصبان في البحر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أو أمضي حقبا} قال:
~~دهرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في ms3230 قوله: {أو
~~أمضي حقبا} قال: سبعين خريفا
# وفي قوله: {فلما بلغا مجمع بينهما} قال: بين البحرين {نسيا حوتهما} قال:
~~أضلاه في البحر {واتخذ سبيله في البحر عجبا} قال: موسى يعجب من أثر الحوت
~~ودوراته التي غاب فيها {فارتدا على آثارهما قصصا} قال: اتباع موسى وفتاه
~~أثر الحوت حيث يشق البحر راجعين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله:
~~{نسيا حوتهما} قال: كان مملوحا مشقوق البطن
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: {فاتخذ سبيله في البحر سربا}
~~قال: أثره يابس في البحر كأنه حجر
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما انجاب ماء منذ كان الناس غير بيت ماء الحوت دخل منه صار
~~منجابا كالكرة حتى رجع إليه موسى فرأى إمساكه قال: {ذلك ما كنا نبغ فارتدا
~~على آثارهما قصصا} أي يقصان آثارهما حتى انتهيا إلى مدخل البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فاتخذ سبيله في البحر سربا}
~~قال: جاء فرأى جناحيه في الطين حين وقع في الماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {فاتخذ سبيله في البحر سربا}
~~قال: دخل الحوت في البطحاء بعد موته حين أحياه الله ثم اتخذ فيها سربا حتى
~~وصل إلى البحر
# والسرب طريق حتى وصل إلى الماء وهي بطحاء يابسة في البر بعدما أكل منه
~~دهرا طويلا وهو زاده ثم أحياه الله
# PageV05P423
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن موسى عليه السلام شق
~~الحوت وملحه وتغدى منه وتعشى فلما كان من الغد {قال لفتاه آتنا غداءنا لقد
~~لقينا من سفرنا هذا نصبا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال في قراءة أبي وما أنسانيه إلا الشيطان
~~أن أذكر له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: أتى الحوت على عين في البحر يقال لها
~~عين الحياة فلما أصاب تلك العين رد الله ms3231 إليه روحه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فارتدا على آثارهما قصصا} قال:
~~عودهما على بدئهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فوجدا عبدا من عبادنا} قال: لقيا
~~رجلا عالما يقال له خضر
# وأخرج ابن عساكر عن أبي بن كعب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~شممت ليلة أسري بي رائحة طيبة فقلت: يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة قال:
~~ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بني
~~إسرائيل وكان ممره براهب في صومعته فيطلع عليه الراهب فيعلمه الإسلام وأخذ
~~عليه أن لا يعلمه أحدا
# ثم إن أباه زوجه امرأة فعلمها الإسلام وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا وكان
~~لا يقرب النساء ثم زوجه أخرى فعلمها الإسلام وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا
~~ثم طلقها فأفشت عليه إحداهما وكتمت الأخرى فخرج هاربا حتى أتى جزيرة في
~~البحر فرآه رجلان فأفشى عليه أحدهما وكتم الآخر
# فقيل له: ومن رآه معك قال: فلان
# وكان في دينهم أن من كذب قتل فسئل فكتم فقتل الذي أفشى عليه ثم تزوج
~~الكاتم عليه المرأة الماشطة فبينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقط المشط من
~~يدها فقالت: تعس فرعون
# فأخبرت الجارية أباها فأرسل إلى المرأة وابنيها وزوجها فأرادهم أن يرجعوا
~~عن دينهم فأبوا فقال: إني قاتلكم
# قال: أحببنا منك إن أنت قتلتنا أن تجعلنا في قبر واحد
# فقتلهم وجعلهم في قبر واحد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شممت رائحة أطيب منها وقد دخلت
~~الجنة
# PageV05P424
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: إنما سمي الخضر لأنه كان إذا جلس في
~~مكان اخضر ما حوله وكانت ثيابه خضرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {آتيناه رحمة من عندنا} قال:
~~أعطيناه الهدى والنبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: إنما سمي الخضر لأنه إذا قام في مكان
~~نبت العشب تحت رجليه حتى يغطي قدميه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي ms3232 في قوله: {ركبا في السفينة} قال: إنما كانت
~~معبرا في ماء الكر فرسخ في فرسخ
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
~~ليغرق أهلها بالياء
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {لقد جئت شيئا إمرا}
~~يقول: منكرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {شيئا إمرا} يقول:
~~منكرا
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{شيئا إمرا} قال: عجبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر في قوله: {شيئا إمرا} قال: عظيما
# وأخرج ابن جرير عن أبي بن كعب في قوله: {لا تؤاخذني بما نسيت} قال: لم
~~ينس ولكنها من معاريض الكلام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية ومن طريق حماد بن يزيد عن
~~شعيب بن الحجاب قالا: كان الخضر عبدا لا تراه الأعين إلا من أراد الله أن
~~يريه إياه فلم يريه من القوم إلا موسى ولو رآه القوم لحالوا بينه وبين خرق
~~السفينة وبين قتل الغلام
# قال حماد: وكانوا يرون أن موت الفجأة من ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن عبد العزيز في قوله: {لقيا غلاما} قال:
~~كان غلاما ابن عشرين سنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب قال: لما قتل الخضر الغلام ذعر موسى ذعرة
~~منكرة
# PageV05P425
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {نفسا زكية} قال: تائبة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان يقرأ [قتلت
~~نفسا زكية] قال سعيد: زكية مسلمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله:
~~{نفسا زكية} قال: لم تبلغ الخطايا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية أنه كان يقرأ {زكية} يقول: تائبة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن في قوله: {نفسا زكية} قال: تائبة
# يعني صبيا لم يبلغ
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ms3233 وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{لقد جئت شيئا نكرا} قال: النكر أنكر من العجب
# وأخرج أحمد عن عطاء قال: كتب نجدة الحروري إلى ابن عباس يسأله عن قتل
~~الصبيان فكتب إليه: إن كنت الخضر تعرف الكافر من المؤمن فاقتلهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن جرير قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن
~~قتل الولدان ويقول في كتابه: إن العالم صاحب موسى قد قتل الوليد
# قال يزيد: أنا كتبت كتاب ابن عباس بيدي إلى نجدة أنك كتبت تسأل عن قتل
~~الولدان وتقول في كتابك إن العالم صاحب موسى قد قتل الوليد ولو كنت تعلم من
~~الولدان ما علم ذلك العالم من ذلك الوليد قتلته ولكنك لا تعلم
# قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتلهم فاعتزلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن ابن أبي مليكة قال: سئل ابن عباس عن
~~الولدان في الجنة قال: حسبك ما اختصم فيه موسى والخضر
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن
~~مردويه عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الغلام الذي قتله
~~الخضر طبع يوم طبع كافرا ولو أدرك لأرهق أبويه طغيانا وكفرا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا
# وأخرج أبو داود عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا
# PageV05P426
# وأخرج ابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قرأ {إن سألتك عن شيء بعدها} مهموزتين
# وأخرج أبو داود والترمذي وعبد الله بن أحمد والبزار وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني وابن مردويه عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {من
~~لدني عذرا} مثقلة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن السدي في قوله: {أتيا أهل قرية} قال:
~~كانت ms3234 القرية تسمى باجروان كان أهلها لئاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين قال: أتيا الإبلة وهي أبعد أرض الله
~~من السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق قتادة عن ابن عباس في قوله: {أتيا أهل قرية}
~~: قال: هي أبرة
# قال: وحدثني رجل أنها انطاكية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أيوب بن موسى قال: بلغني أن المسألة للمحتاج حسنة
~~ألا تسمع أن موسى وصاحبه استطعما أهلها وأخرج النسائي وابن مردويه عن أبي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {فأبوا أن يضيفوهما} مشددة
# وأخرج الديلمي عن أبي بن كعب رفعه في قوله: {فأبوا أن يضيفوهما} قال:
~~كانوا أهل قرية لئاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {يريد أن ينقض} قال: يسقط
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أنه قرأ {فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض} فهدمه ثم قعد يبنيه
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله:
~~{فأقامه} قال: رفع الجدار بيده فاستقام
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال: في حروف عبد الله لو شئت لتخذت
~~عليه أجرا
# وأخرج البغوي في معجمه وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرأ لو شئت لتخذت عليه أجرا مخففة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق محمد بن كعب القرظي قال: قال عمر بن
# PageV05P427
# الخطاب ورسول الله يحدثهم بهذا الحديث حتى فرغ من القصة: يرحم الله موسى
~~وددنا أنه لو صبر حتى يقص علينا من حديثهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي والحاكم وصححه وابن
~~مردويه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رحمة الله علينا وعلى موسى - فبدأ
~~بنفسه - لو كان صبر لقص علينا من خبره ولكن قال: {إن سألتك عن شيء بعدها
~~فلا تصاحبني}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {فأردت
~~أن أعيبها} قال: أخرقها ms3235
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: وكان أمامهم ملك يأخذ
~~كل سفينة صالحة غصبا
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قرأ يأخذ كل سفينة
~~صالحة غصبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كانت تقرأ في الحرف الأول كل سفينة
~~صالحة غصبا قال: وكان لا يأخذ إلا خيار السفن
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن أبي الزاهرية قال: كتب عثمان وكان وراءهم
~~ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال: كان اسم الغلام الذي قتله الخضر
~~جيسور
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري
~~عن ابن عباس أنه كان يقرأ وأما الغلام فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال: في حرف أبي وأما الغلام فكان
~~كافرا وكان أبواه مؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {فخشينا} قال: فأشفقنا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال: هي في مصحف عبد الله فخاف
~~ربك أن يرهقهما طغيانا وكفرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {فخشينا أن
~~يرهقهما طغيانا وكفرا} قال: خشينا أن يحملهما حبه على أن يتابعاه على دينه
# PageV05P428
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر في الآية قال: لو بقي كان فيه بوارهما
~~واستئصالهما
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن قتادة قال: قال مطرف بن الشخير:
~~إنا لنعلم أنهما قد فرحا به يوم ولد وحزنا عليه يوم قتل ولو عاش لكان فيه
~~هلاكهما
# فرضي رجل بما قسم الله له فإن قضاء الله للمؤمن خير من قضائه لنفسه وقضاء
~~الله لك فيما تكره خير من قضائه لك فيما تحب
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {خيرا منه زكاة} قال:
~~إسلاما
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر ms3236 وابن أبي حاتم عن عطية في قوله: {خيرا
~~منه زكاة} قال: دينا {وأقرب رحما} قال: مودة
# فأبدلا جارية ولدت نبيا
# وأخرج ابن المنذر من طريق بسطام بن جميل عن عمر بن يوسف في الآية قال:
~~أبدلهما جارية مكان الغلام ولدت نبيين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وكان
~~تحته كنز لهما} قال: كان الكنز لمن قبلنا وحرم علينا وحرمت الغنيمة على ما
~~كان قبلنا وأحلت لنا فلا تعجبن للرجل يقول: ما شأن الكنز أحل لمن قبلنا
~~وحرم علينا فإن الله يحل من أمره ما يشاء ويحرم ما يشاء وهي السنن والفرائض
# تحل لأمة وتحرم على أخرى
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم عن خيثمة قال: قال عيسى
~~ابن مريم عليه السلام: طوبى لذرية مؤمن ثم طوبى لهم كيف يحفظون من بعده
# وتلا خيثمة {وكان أبوهما صالحا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب قال: إن الله يصلح بالعبد الصالح
~~القبيل من الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق شيبة عن سليمان بن سليم بن سلمة قال: مكتوب
~~في التوراة إن الله ليحفظ القرن إلى القرن إلى سبعة قرون وإن الله يهلك
~~القرن إلى القرن إلى سبعة قرون
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب قال: إن الرب تبارك وتعالى قال في بعض ما
# PageV05P429
# يقول لنبي إسرائيل: إني إذا أطعت رضيت وإذا رضيت باركت وليس لبركتي ناهية
~~وإذا عصيت غضبت ولعنت ولعنتي تبلغ السابع من الولد
# وأخرج أحمد عن وهب قال: يقول الله: اتقوا غضبي فإن غضبي يدرك إلى ثلاثة
~~آباء وأحبوا رضاي فإن رضاي يدرك في الأمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وما فعلته عن أمري} قال: كان عبدا
~~مأمورا مضى لأمر الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال: قال موسى لفتاه يوشع بن نون
~~{لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين} فاصطادا حوتا فاتخذاه زادا وسارا حتى
~~انتهيا إلى الصخرة التي أرادها فهاجت ريح ms3237 فاشتبه عليه المكان ونسيا عليه
~~الحوت ثم ذهبا فسارا حتى اشتهيا الطعام فقال لفتاه: {آتنا غداءنا لقد لقينا
~~من سفرنا هذا نصبا} يعني جهدا في السير
# فقال الفتى لموسى: {أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما
~~أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره}
# قال: فسمعنا عن ابن عباس أنه حدث عن رجال من علماء أهل الكتاب أن موسى
~~دعا ربه على أثره ومعه ماء عذب في سقاء فصب من ذلك الماء في البحر وانصب
~~على أثره فصار حجرا أبيض أجوف فأخذ فيه حتى انتهى إلى الصخرة التي أراد
~~فصعدها وهو متشوف: هل يرى ذلك الرجل حتى كاد يسيء الظن ثم رآه فقال: السلام
~~عليك يا خضر
# قال: عليك السلام يا موسى
# قال: من حدثك أني أنا موسى
# قال: حدثني الذي حدثك أني أنا الخضر
# قال: إني أريد أن أصحبك {على أن تعلمن مما علمت رشدا} وأنه تقدم إليه
~~فنصحه فقال: {إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا}
~~وذلك بأن أحدهم لو رأى شيئا لم يكن رآه قط ولم يكن شهده ما كان يصبر حتى
~~يسأل ما هذا فلما أبى عليه موسى إلا أن يصحبه {قال فإن اتبعتني فلا تسألني
~~عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا} إن عجلت علي في ثلاث فذلك حين أفارقك
# فهم قيام ينظرون إذ مرت سفينة ذاهبة إلى أبلة فناداهم خضر: يا أصحاب
~~السفينة هلم إلينا فاحملونا في سفينتكم وإن أصحاب السفينة قالوا لصاحبهم:
~~إنا نرى رجالا في مكان مخوف إنما يكون هؤلاء لصوصا فلا تحملهم
# فقال صاحب السفينة: إني أرى رجالا على وجوههم النور لأحملنهم
# فقال الخضر: بكم
# PageV05P430
# حملت هؤلاء كل رجل حملت في سفينتك فلك لكل رجل منا الضعف
# فحملهم فساروا حتى إذا شارفوا على الأرض - وقد أمر صاحب القرية: إن
~~أبصرتم كل سفينة صالحة ليس فيها عيب فائتوني بها - وإن الخضر أمر أن يجعل
~~فيها عيبا لكي لا يسخروها فخرقها فنبع فيها الماء وإن موسى امتلأ غضبا ms3238 {قال
~~أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا} وإن موسى عليه السلام شد عليه
~~ثيابه وأراد أن يقذف الخضر في البحر فقال: أردت هلاكهم فتعلم أنك أول هالك:
~~فجعل موسى كلما ازداد غضبا استقر البحر وكلما سكن كان البحر كالدهر وإن
~~يوشع بن نون قال لموسى عليه السلام: ألا تذكر العهد والميثاق الذي جعلت على
~~نفسك وإن الخضر أقبل عليه {قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا} وإن موسى
~~أدركه عند ذلك الحلم فقال: {لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا}
~~فلما انتهوا إلى القرية قال خضر: ما خلصوا إليكم حتى خشوا الغرق وأن الخضر
~~أقبل على صاحب السفينة فقال: إنما أردت الذي هو خير لك فحمدوا رأيه في آخر
~~الحديث وأصلحها الله كما كانت
# ثم إنهم خرجوا حتى انتهوا إلى غلام شاب عهد إلى الخضر أن أقتله فقتله
~~{قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس} إلى قوله: {قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا}
~~وإن خضرا أقبل عليه فقال: قد وفيت لك بما جعلت على نفسي {هذا فراق بيني
~~وبينك} {وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين} فكان لا يغضب أحدا إلا دعا عليه
~~وعلى أبويه فطهر الله أبويه أن يدعو عليهما أحد وأيد لهما مكان الغلام آخر
~~خيرا منه وأبر بوالديه {وأقرب رحما}
# {وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما} فسمعنا
~~أن ذلك الكنز كان علما فورثا ذلك العلم
# وأخرج ابن جرير من طريق الحسن بن عمارة عن أبيه قال: قيل لابن عباس: لم
~~نسمع - يعني موسى - يذكر من حديث فتاه وقد كان معه
# فقال ابن عباس: فيما يذكر من حديث الفتى قال: شرب الفتى من الماء فخلد
~~فأخذه العالم فطابق به سفينة ثم أرسله في البحر فإنها لتموج به إلى يوم
~~القيامة
# وذلك أنه لم يكن له أن يشرب منه
# قال ابن كثير الحسن متروك وأبوه غير معروف
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن يوسف بن أسباط قال: بلغني أن الخضر
# PageV05P431
# قال لموسى ms3239 لما أراد أن يفارقه: يا موسى تعلم العلم لتعمل به ولا تعلمه
~~لتحدث به
# وبلغني أن موسى قال للخضر: ادع لي
# فقال الخضر: يسر الله عليك طاعته
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب قال: قال الخضر لموسى حين لقيه: يا موسى انزع
~~عن اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب والزم بيتك وابك على
~~خطيئتك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي عبد
~~الله - أظنه الملطي - قال: أراد موسى أن يفارق الخضر فقال له موسى: أوصني
# قال: كن نفاعا ولا تكن ضرارا كن بشاشا ولا تكن غضبانا ارجع عن اللجاجة
~~ولا تمش في غير حاجة ولا تعير امرأ بخطيئته وابك على خطيئتك يا ابن عمران
# وأخرج ابن عساكر عن وهب أن الخضر قال لموسى: يا موسى إن الناس يعذبون في
~~الدنيا على قدر همومهم بها
# وأخرج العقيلي عن كعب قال: الخضر على منبر بين البحر الأعلى والبحر
~~الأسفل وقد أمرت دواب البحر أن تسمع له وتطيع وتعرض عليه الأرواح غدوة
~~وعشية
# وأخرج ابن شاهين عن خصيف قال: أربعة من الأنبياء أحياء: اثنان في السماء
~~عيسى وإدريس
# وإثنان في الأرض الخضر وإلياس
# فأما الخضر فإنه في البحر
# وأما صاحبه فإنه في البر
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن علي بن أبي طالب قال: بينا أنا أطوف إذا أنا
~~برجل متعلق بأستار الكعبة وهو يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا
~~تغلطه المسائل ويا من لا يتبرم بإلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك
~~قلت: يا عبد الله أعد الكلام
# قال: وسمعته قلت: نعم
# قال: والذي نفس الخضر بيده: - وكان هو الخضر - لا يقولهن عبد دبر الصلاة
~~المكتوبة إلا غفرت ذنوبه وإن كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الحلية عن كعب الأحبار قال: إن
~~الخضر بن عاميل ركب في نفر من أصحابه حتى بلغ الهند - وهو بحر الصين -
# PageV05P432
# فقال لأصحابه: ms3240 يا أصحابي أدلوني
# فدلوه في البحر أياما وليالي ثم صعد فقالوا له: يا خضر ما رأيت فلقد
~~أكرمك الله وحفظ لك نفسك في لجة هذا البحر
# فقال: استقبلني ملك من الملائكة فقال لي: أيها الآدمي الخطاء إلى أين ومن
~~أين فقلت: إني أردت أن أنظر عمق هذا البحر
# فقال لي: كيف وقد أهوى رجل من زمان داود عليه السلام لم يبلغ ثلث قعره
~~حتى الساعة وذلك منذ ثلثمائة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بقية قال: حدثني أبو سعيد قال: سمعت أن آخر كلمة
~~أوصى بها الخضر موسى حين فارقه: إياك أن تعير مسيئا بإساءته فتبتلى
# أخرج الطبراني وابن عساكر عن أبي أسامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لأصحابه: ألا أحدثكم عن الخضر قالوا: بلى يا رسول الله
# قال: بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني إسرائيل أبصره رجل مكاتب فقال:
~~تصدق علي بارك الله فيك
# فقال الخضر: آمنت بالله ما شاء الله من أمر يكون ما عندي شيء أعطيكه
# فقال المسكين: أسألك بوجه الله لما تصدقت علي فإني نظرت السماحة في وجهك
~~ووجدت البركة عندك
# فقال الخضر: آمنت بالله ما عندي شيء أعطيكه إلا أن تأخذني فتبيعني
# فقال المسكين: وهل يستقيم هذا قال: نعم
# الحق أقول لقد سألتني بأمر عظيم: أما أني لا أخيبك بوجه ربي تعالى
# فقدمه إلى السوق فباعه بأربعمائة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله
~~في شيء
# فقال له: إنك إنما ابتعتني التماس خير عندي فأوصني أعمل بعمل
# قال: أكره أن أشق عليك إنك شيخ كبير ضعيف
# قال: ليس يشق علي قال: فقم فانقل هذه الحجارة
# وكان لا ينقلها دون ستة نفر في يوم فخرج الرجل لبعض حاجته ثم انصرف وقد
~~نقل الحجارة في ساعة فقال: أحسنت وأجملت وأطقت ما لم أرك تطيقه ثم عرض
~~للرجل سفرة فقال: إني احتسبتك أمينا فاخلفني في أهلي خلافة حسنة
# قال: فأوصني بعمل
# قال: إني أكره أن أشق عليك
# قال: ليس يشق علي قال: فاضرب ms3241 من اللبن لنبني حتى أقدم عليك فمر الرجل
~~لسفره فرجع وقد شيد بناؤه فقال: أسألك بوجه الله ما سبيلك وما أمرك فقال:
~~سألتني بوجه الله ووجه الله أوقعني في العبودية أنا الخضر الذي سمعت به
# سألني مسكين صدقة ولم يكن عندي شيء أعطيه فسألني بوجه الله فأمكنته من
~~نفسي فباعني
# فأخبرك
# PageV05P433
# أنه من سئل بوجه الله فرد سائله وهو يقدر وقف يوم القيامة جلدة ولا لحم
~~له ولا عظم ليتقصع
# فقال الرجل: آمنت بالله
# شققت عليك يا نبي الله ولم أعلم
# فقال: لا بأس أحسنت وأتقنت
# فقال الرجل: بأبي أنت وأمي يا نبي الله احكم في أهلي ومالي بما أراك الله
~~أو أخيرك فأخلي سبيلك
# فقال: أحب أن تخلي سبيلي أعبد ربي
# فخلى سبيله فقال الخضر: الحمد لله الذي أوقعني في العبودية ثم نجاني منها
# وأخرج البيهقي في الشعب عن الحجاج بن فرافصة أن رجلين كانا يتبايعان عند
~~عبد الله بن عمر فكان أحدهما يكثر الحلف فبينما هو كذلك إذ مر عليهما رجل
~~فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف: مه يا عبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف
~~فإنه لا يزيد في رزقك ولا ينقص من رزقك إن لم تحلف
# قال: امض لما يعنيك
# قال: ذا مما يعنيني - قالها ثلاث مرات ورد عليه قوله - فلما أراد أن
~~ينصرف قال: اعلم أن من آية الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث
~~ينفعك ولا يكن في قولك فضل على فضلك
# ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر: الحقه فاستكتبه هذه الكلمات
# فقال: يا عبد الله اكتبني هذه الكلمات يرحمك الله
# فقال الرجل: ما يقدر الله من أمر يكن فأعادهن عليه حتى حفظهن ثم شهده حتى
~~وضع إحدى رجليه في المسجد فما أدري أرض لفظته أو سماء اقتلعته قال: كأنهم
~~يرونه الخضر أو إلياس عليه السلام
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده بسند واه عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الخضر في البحر واليسع في ms3242 البر يجتمعان كل ليلة عند
~~الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران
~~كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل
# وأخرج ابن عساكر عن ابن أبي رواد قال: إلياس والخضر يصومان شهر رمضان في
~~بيت المقدس ويحجان في كل سنة ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى مثلها من
~~قابل
# وأخرج العقيلي والدارقطني في الأفراد وابن عساكر عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: يلتقي الخضر وإلياس كل عام في الموسم فيحلق كل
~~واحد منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاك الكلمات: بسم الله ما شاء الله لا
~~يسوق الخير إلا الله
# PageV05P434
# ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله ما شاء الله ما كان من نعمة فمن الله
~~ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله
# قال ابن عباس: من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات أمنه الله من الغرق
~~والحرق والسرق ومن الشياطين والسلطان والحية والعقرب
# الآية 83
# PageV05P435
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: قالت اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~يا محمد إنما تذكر إبراهيم وموسى وعيسى والنبيين أنك سمعت ذكرهم منا
~~فأخبرنا عن نبي لم يذكره الله في التوراة إلا في مكان واحد
# قال: ومن هو قالوا: ذو القرنين
# قال: ما بلغني عنه شيء
# فخرجوا فرحين وقد غلبوا في أنفسهم فلم يبلغوا باب البيت حتى نزل جبريل
~~بهؤلاء الآيات {ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال: دخل بعض أهل الكتاب على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسألوه فقالوا: يا أبا القاسم كيف تقول في رجل كان
~~يسيح في الأرض قال: لا علم لي به
# فبينما هم على ذلك إذ سمعوا نقيضا فب السقف ووجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غمة الوحي ثم سري عنه فتلا {ويسألونك عن ذي القرنين} الآية
# فلما ذكر السد قالوا: أتاك خبره يا أبا القاسم حسبك
# وأخرج عبد الرزاق ms3243 وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أدري أتبع كان
~~لعينا أم لا وما أدري أذو القرنين كان نبيا أم لا وما أدري الحدود كفارات
~~لأهلها أم لا
# وأخرج ابن مردويه عن سالم بن أبي الجعد قال: سئل علي عن ذي القرنين: أنبي
~~هو فقال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: هو عبد ناصح الله فنصحه
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري في المصاحف وابن مردويه من طريق أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل علي
~~بن أبي طالب عن ذي القرنين: أنبيا كان أم ملكا قال: لم يكن نبيا ولا ملكا
~~ولكن
# PageV05P435
# كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه ونصح لله فنصحه
# بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه فمات ثم أحياه الله لجهادهم
# ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر فمات فأحياه الله لجهادهم
# فلذلك سمي ذا القرنين وإن فيكم مثله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: ذو القرنين نبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأحوص بن حكيم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: سئل عن ذي القرنين فقال: هو ملك مسح الأرض بالإحسان
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~في العظمة عن خالد بن معدان الكلاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن ذي القرنين فقال: ملك مسح الأرض من تحتها بالأسباب
# وأخرج ابن عبد الحكم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب
~~الأضداد وأبو الشيخ عن عمر أنه سمع رجلا ينادي بمنى: يا ذا القرنين فقال له
~~عمر رضي الله عنه: ها أنتم قد سميتم بأسماء الأنبياء فما بالكم وأسماء
~~الملائكة وأخرج ابن أبي حاتم عن جبير بن نفير أن ذا القرنين ملك من
~~الملائكة أهبطه الله إلى الأرض وآتاه من كل شيء سببا
# وأخرج الشيرازي في الألقاب عن ms3244 جبير بن نفير أن أحبارا من اليهود قالوا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: حدثنا عن ذي القرنين إن كنت نبيا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو ملك مسح الأرض بالأسباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: كان نذير واحد بلغ ما بين المشرق
~~والمغرب ذو القرنين بلغ السدين وكان نذيرا ولم أسمع بحق أنه كان نبيا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي الورقاء قال: قلت لعلي بن أبي طالب: ذو
~~القرنين ما كان قرناه قال: لعلك تحسب أن قرنيه ذهب أو فضة كان نبيا فبعثه
~~الله إلى أناس فدعاهم إلى الله تعالى فقام رجل فضرب قرنه الأيسر فمات ثم
~~بعثه الله فأحياه ثم بعثه إلى ناس فقام رجل فضرب قرنه الأيمن فمات فسماه
~~الله ذا القرنين
# وأخرج أبو الشيخ عن إبراهيم بن علي بن عبد الله بن جعفر قال: إنما سمي ذو
~~القرنين ذا القرنين لشجتين شجهما على قرنيه في الله وكان أسود
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب بن منبه أن ذا القرنين أول من لبس العمامة
# PageV05P436
# وذاك أنه كان في رأسه قرنان كالظلفين متحركان فلبس العمامة من أجل ذلك
~~وأنه دخل الحمام ودخل كاتبه معه فوضع ذو القرنين العمامة فقال لكاتبه: هذا
~~أمر لم يطلع عليه خلق غيرك فإن سمعت به من أحد قتلتك
# فخرج الكاتب من الحمام فأخذه كهيئة الموت فأتى الصحراء فوضع فمه بالأرض
~~ثم نادى: ألا إن للملك قرنين
# فأنبت الله من كلمته قصبتين فمر بهما راع فأعجب بهما فقطعهما واتخذهما
~~مزمارا فكان إذا زمر خرج من القصبتين: ألا إن للملك قرنين
# فانتشر ذلك في المدينة فأرسل ذو القرنين إلى الكاتب فقال: لتصدقني أو
~~لأقتلنك
# فقص عليه الكاتب القصة فقال ذو القرنين: هذا أمر أرد الله أن يبديه
# فوضع العمامة عن رأسه
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الدلائل عن عقبة بن عامر الجهني قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms3245 فخرجت ذات يوم فإذا أنا برجال من أهل الكتاب بالباب معهم مصاحف
~~فقالوا: من يستأذن لنا على النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته فقال: ما لي ولهم سألوني عما لا أدري إنما أنا عبد
~~لا أعلم إلا ما أعلمني ربي عز وجل
# ثم قال: ابغني وضوءا فأتيته بوضوء فتوضأ ثم صلى ركعتين ثم انصرف فقال -
~~وأنا أرى السرور والبشر في وجهه - أدخل القوم علي ومن كان من أصحابي فأدخله
~~أيضا علي فأذنت لهم فدخلوا فقال: إن شئتم أخبرتكم بما جئتم تسألوني عنه من
~~قبل أن تكلموا وإن شئتم فتكلموا قبل أن أقول
# قالوا: بل فأخبرنا
# قال: جئتم تسألوني عن ذي القرنين إن أول أمره أنه كان غلاما من الروم
~~أعطي ملكا فسار حتى أتى ساحل أرض مصر فابتنى مدينة يقال لها اسكندرية فلما
~~فرغ من شأنها بعث الله عز وجل إليه ملكا فعرج به فاستعلى بين السماء ثم قال
~~له: انظر ما تحتك
# فقال: أرى مدينتي وأرى مدائن معها ثم عرج به فقال: انظر
# فقال: قد اختلطت مع المدائن فلا أعرفها ثم زاد فقال انظر: قال: أرى
~~مدينتي وحدها ولا أرى غيرها
# قال له الملك: إنها تلك الأرض كلها والذي ترى يحيط بها هو البحر وإنما
~~أراد ربك أن يريك الأرض وقد جعل لك سلطانا فيها فسر فيها فعلم الجاهل وثبت
~~العالم فسار حتى بلغ مغرب الشمس ثم سار حتى بلغ مطلع الشمس ثم أتى السدين
~~وهما جبلان لينان يزلق عنهما كل شيء فبنى السد ثم اجتاز يأجوج ومأجوج فوجد
~~قوما وجوههم وجوه الكلاب يقاتلون يأجوج
# PageV05P437
# ومأجوج ثم قطعهم فوجد أمة قصارا يقاتلون القوم الذين وجوههم وجوه الكلاب
~~ووجد أمة من الغرانيق يقاتلون القوم القصار ثم مضى فوجد أمة من الحيات
~~تلتقم الحية منها الصخرة العظيمة ثم مضى إلى البحر الدائر بالأرض فقالوا:
~~نشهد أن أمره هكذا كما ذكرت وإنا نجده هكذا في كتابنا
# وأخرج ابن عساكر عن سليمان بن الأشج صاحب كعب ms3246 الأحبار أن ذا القرنين كان
~~رجلا طوافا صالحا فلما وقف على جبل آدم الذي هبط عليه ونظر إلى أثره هاله
~~فقال له الخضر: - وكان صاحب لوائه الأكبر - مالك أيها الملك قال: هذا أثر
~~الآدميين
# أرى موضع الكفين والقدمين وهذه القرحة وأرى هذه الأشجار حوله قائمة يابسة
~~يسيل منها ماء أحمر إن لها لشأنا
# فقال له الخضر: - وكان قد أعطي العلم والفهم - أيها الملك ألا ترى الورقة
~~المعلقة من النخلة الكبيرة قال: بلى
# قال: فهي تخبرك بشأن هذا الموضع
# - وكان الخضر يقرأ كل كتاب - فقال: أيها الملك أرى كتابا فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم هذا كتاب من آدم أبي البشر أوصيكم ذريتي وبناتي أن تحذروا
~~عدوي وعدوكم إبليس الذي كان يلين كلامه وفجور أمنيته أنزلني من الفردوس إلى
~~تربة الدنيا وألقيت على موضعي هذا لا يلتفت إلي مائتي سنة بخطيئة واحدة حتى
~~درست في الأرض وهذا أثري وهذه الأشجار من دموع عيني فعلي في هذه التربة
~~أنزلت التوبة فتوبوا من قبل أن تندموا وباردوا من قبل أن يبادر بكم وقدموا
~~من قبل أن يقدم بكم
# فنزل ذو القرنين فمسح موضع جلوس آدم فإذا هو ثمانون ومائة ميل ثم أحصى
~~الأشجار فإذا هي تسعمائة شجرة كلها من دموع آدم نبتت فلما قتل قابيل هابيل
~~تحولت يابسة وهي تبكي دما أحمر فقال ذو القرنين للخضر: ارجع بنا فلا طلبت
~~الدنيا بعدها
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن السدي قال: كان أنف الإسكندر ثلاثة
~~أذرع
# وأخرج ابن عبد الحكم عن الحسن قال: كان أنف الإسكندر ثلاثة أذرع
# وأخرج ابن عبد الحكم وابن أبي حاتم والشيرازي في الألقاب عن عبيد بن يعلى
~~قال: إنما سمي ذا القرنين لأنه كان له قرنان صغيران تواريهما العمامة
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن
# PageV05P438
# وهب بن منبه أنه سئل عن ذي القرنين فقال: لم يوح إليه وكان ملكا
# قيل: فلم سمي ذا القرنين فقال: اختلف فيه أهل الكتاب فقال ms3247 بعضهم: ملك
~~الروم وفارس وقال بعضهم: إنه كان في رأسه شبه القرنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بكر بن مضر أن هشام بن عبد الملك سأله عن ذي
~~القرنين: أكان نبيا فقال: لا ولكنه إنما أعطي ما أعطي بأربع خصال كان فيه:
~~كان إذا قدر عفا وإذا وعد وفى وإذا حدث صدق ولا يجمع اليوم لغد
# وأخرج ابن عبد الحكم عن يونس بن عبيد قال: إنما سمي ذا القرنين لأنه كان
~~له غديرتان من رأسه من شعر يطأ فيهما
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي العالية قال: إنما سمي ذا القرنين
~~لأنه قرن ما بين مطلع الشمس ومغربها
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن ابن شهاب قال: إنما سمي ذا القرنين
~~لأنه بلغ قرن الشمس من مغربها وقرن الشمس من مطلعها
# وأخرج عن قتادة قال: الإسكندر هو ذو القرنين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ من طريق ابن إسحق عمن يسوق
~~أحاديث الأعاجم من أهل الكتاب ممن قد أسلم فيما توارثوا من علمه أن ذا
~~القرنين كان رجلا صالحا من أهل مصر اسمه مرزيا بن مرزية اليوناني من ولد
~~يونن بن يافث بن نوح
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن عبيد بن عمير أن ذا القرنين حج ماشيا
~~فسمع به إبراهيم فتلقاه
# وأخرج الشيرازي في الألقاب عن قتادة قال: إنما سمي ذا القرنين لأنه كان
~~له عقيصتان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة أن ذا القرنين كان من سواس الروم يسوس أمرهم
~~فخير بين ذلال السحاب وصعابها فاختار ذلالها فكان يركب عليها
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم والشيرازي في الألقاب وأبو
~~الشيخ عن وهب بن منبه اليماني - وكان له علم الأحاديث الأولى - أنه كان
~~يقول: كان ذو القرنين رجلا من الروم ابن عجوز من عجائزهم ليس لها ولد غيره
~~وكان اسمه الإسكندر وإنما سمي ذا القرنين لأن صفحتي رأسه كانتا من نحاس
~~فلما
# PageV05P439
# بلغ وكان عبدا صالحا قال الله له: يا ذا ms3248 القرنين إني باعثك إلى أمم الأرض
~~منهم أمتان بينهما طول الأرض كلها ومنهم أمتان بينهما عرض الأرض كلها في
~~وسط الأرض منهم الإنس والجن ويأجوج ومأجوج فأما اللتان بينهما طول الأرض
~~فأمة عند مغرب الشمس يقال لها ناسك وأما الأخرى
# فعند مطلعها يقال لها منسك وأما اللتان بينهما عرض الأرض فأمة في قطر
~~الأرض الأيمن يقال لها هاويل وأما الأخرى التي في قطر الأرض الأيسر فأمة
~~يقال لها تأويل
# فلما قال الله له ذلك قال له ذو القرنين: يا إلهي أنت قد ندبتني لأمر
~~عظيم لا يقدر قدره إلا أنت فأخبرني عن هذه الأمم التي تبعثني إليها بأي قوة
~~أكابرهم وبأي جمع أكاثرهم وبأي حيلة أكايدهم وبأي لسان أناطقهم وكيف لي بأن
~~أحاربهم وبأي سمع أعي قولهم وبأي بصر أنفذهم وبأي حجة أخاصمهم وبأي قلب
~~أعقل عنهم وبأي حكمة أدبر أمرهم وبأي قسط أعدل بينهم وبأي حلم أصابرهم وبأي
~~معرفة أفصل بينهم وبأي علم أتقن أمرهم وبأي يد أسطو عليهم وبأي رجل أطؤهم
~~وبأي طاقة أخصمهم وبأي جند أقاتلهم وبأي رفق أستألفهم
# وإنه ليس عندي يا إلهي شيء مما ذكرت يقرن لهم ولا يقوى عليهم ولا يطيقهم
~~وأنت الرب الرحيم الذي لا يكلف نفسا ولا يحملها إلا طاقتها ولا يعنتها ولا
~~يفدحها بل يرأفها ويرحمها
# فقال له الله عز وجل: إني سأطوقك ما حملتك أشرح لك صدرك فيتسع لكل شيء
~~وأشرح لك فهمك فتفقه كل شيء وأبسط لك لسانك فتنطق بكل شيء وأفتح لك سمعك
~~فتعي كل شيء وأمد لك بصرك فتنفذ كل شيء وأدبر لك أمرك فتتقن كل شيء وأحصر
~~لك فلا يفوتك شيء وأحفظ عليك فلا يغرب عنك شيء وأشد ظهرك فلا يهدك شيء وأشد
~~لك ركبك فلا يغلبك شيء وأشد لك قلبك فلا يروعك شيء وأشد لك عقلك فلا يهولك
~~شيء وأبسط لك يديك فيسطوان فوق كل شيء وألبسك الهيبة فلا يروعك شيء
# وأسخر لك النور والظلمة فأجعلهما جندا من جنودك يهديك النور من أمامك
~~وتحوطك الظلمة ms3249 من ورائك
# فلما قيل له ذلك انطلق يؤم الأمة التي عند مغرب الشمس فلما بلغهم وجد
~~جمعا وعددا لا يحصيه إلا الله تعالى وقوة وبأسا لا يطيقه إلا الله وألسنة
~~مختلفة وأمورا مشتبهة وأهواء مشتتة وقلوبا متفرقة فلما رأى ذلك كابرهم
~~بالظلمة وضرب
# PageV05P440
# حولهم ثلاثة عساكر منها وأحاطت بهم من كل جانب وحاشدهم حتى جمعهم في مكان
~~واحد ثم دخل عليهم بالنور فدعاهم إلى الله وعبادته
# فمنهم من آمن ومنهم من صد عنه فعمد إلى الذين تولوا عنه فأدخل عليهم
~~الظلمة فدخلت في أفواههم وأنوفهم وآذانهم وأجوافهم ودخلت في بيوتهم ودورهم
~~وغشيتهم من فوقهم ومن تحتهم ومن كل جانب منهم فماجوا فيها وتحيروا فلما
~~أشفقوا أن يهلكوا فيها عجوا إليه بصوت واحد فكشف عنهم وأخذهم عنوة فدخلوا
~~في دعوته فجند من أهل المغرب أمما عظيمة فجعلهم جندا واحدا ثم انطلق بهم
~~يقودهم والظلمة تسوقهم من خلفهم وتحرسهم من حولهم والنور من أمامه يقوده
~~ويدله وهو يسير في ناحية الأرض اليمنى وهو يريد الأمة التي في قطر الأرض
~~الأيمن التي يقال لها هاويل
# وسخر الله يده وقلبه ورأيه ونظره وائتماره فلا يخطئ إذا ائتمر وإذا عمل
~~عملا أتقنه فانطلق يقود تلك الأمم وهي تتبعه
# فإذا انتهى إلى بحر أو مخاضة بنى سفنا من ألواح صغار أمثال البغال فنظمها
~~في ساعة واحدة ثم حمل فيها جميع من معه من تلك الأمم وتلك الجنود فإذا قطع
~~الأنهار والبحار فتقها ثم دفع إلى كل إنسان لوحا فلا يكربه حمله فلم يزل
~~ذلك دأبه حتى انتهى إلى هاويل فعمل فيهم كعمله في ناسك فلما فرغ منهم مضى
~~على وجهه في ناحية الأرض اليمنى حتى انتهى إلى منسك عند مطلع الشمس فعمل
~~فيها وجند منها جنودا كفعله في الأمتين اللتين قبلهما ثم كر مقبلا في ناحية
~~الأرض اليسرى وهو يريد تاويل - وهي الأمة اللتي بحيال هاويل وهما متقابلتان
~~بينهما عرض الأرض كلها - فلما بلغها عمل فيها وجند منها كفعله فيما قبلها
~~فلما فرغ منها عطف منها ms3250 إلى الأمم التي في وسط الأرض من الجن وسائر الإنس
~~ويأجوج ومأجوج
# فلما كان في بعض الطريق مما يلي منقطع أرض الترك نحو المشرق قال له أمة
~~من الإنس صالحة: يا ذا القرنين إن بين هذين الجبلين خلقا من خلق الله
# كثيرا فيهم مشابهة من الإنس وهم أشباه البهائم وهم يأكلون العشب ويفترسون
~~الدواب والوحش كما يفترسها السباع ويأكلون خشاش الأرض كلها من الحيات
~~والعقارب وكل ذي روح مما خلق الله في الأرض وليس لله خلق ينمو نماءهم في
~~العام الواحد ولا يزداد كزيادتهم ولا يكثر ككثرتهم فإن كانت لهم كثرة على
~~ما يرى من نمائهم وزيادتهم فلا شك أنهم سيملأون الأرض ويجلون أهلها ويظهرون
~~عليها فيفسدون فيها وليست تمر بنا سنة منذ جاورناهم ورأيناهم إلا ونحن
# PageV05P441
# نتوقعهم وننظر أن يطلع علينا أوائلهم من هذين الجبلين
# فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال: ما مكني فيه ربي خير
~~فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما اغدو إلى الصخور والحديد والنحاس حتى
~~أرتاد بلادهم وأعلم علمهم وأقيس ما بين جبليهم
# ثم انطلق يؤمهم حتى دفع إليهم وتوسط بلادهم فإذا هم على مقدار واحد
# أنثاهم وذكرهم مبلغ طول الواحد منهم مثل نصف الرجل المربوع منا لهم
~~مخاليب في مواضع الأظفار من أيدينا ولهم أنياب وأضراس كأضراس السباع
~~وأنيابها وأحناك كأحناك الإبل قوة يسمع له حركة إذا أكل كحركة الجرة من
~~الإبل أو كقضم الفحل المسن أو الفرس القوي وهم صلب عليهم من الشعر في
~~أجسادهم ما يواريهم وما يتقون به من الحر والبرد إذا أصابهم ولكل واحد منهم
~~أذنان عظيمتان إحداهما وبرة ظهرها وبطنها والأخرى زغبة ظهرها وبطنها
# تسعانه إذا لبسهما يلبس إحداهما ويفترش الأخرى ويصيف في إحداهما ويشتو في
~~الأخرى وليس منهم ذكر ولا أنثى إلا وقد عرف أجله الذي يموت فيه ومنقطع عمره
~~وذلك أنه لا يموت ميت من ذكورهم حتى يخرج من صلبه ألف ولد ولا تموت الأنثى
~~حتى يخرج من رحمها ألف ولد فإذا كان ms3251 ذلك أيقن بالموت وتهيأ له
# وهم يرزقون التنين في زمان الربيع ويستمطرونه إذا تحينوه كما يستمطر
~~الغيث لحينه فيقذفون منه كل سنة بواحد فيأكلونه عامهم كله إلى مثلها من
~~قابل فيعينهم على كثرتهم وما هم فيه فإذا أمطروا أخصبوا وعاشوا وسهئوا ورؤي
~~أثره عليهم فدرت عليهم الإناث وشبقت منهم الذكور وإذا أخطأهم هزلوا وأحدثوا
~~وجفلت منهم الذكور وأحالت الإناث وتبين أثر ذلك عليهم وهم يتداعون تداعي
~~الحمام ويعوون عوي الذئاب ويتسافدون حيثما التقوا تسافد البهائم
# ثم لما عاين ذلك منهم ذو القرنين انصرف إلى ما بين الصدفين فقاس ما
~~بينهما - وهي في منقطع أرض الترك مما يلي الشمس - فوجد بعد ما بينهما مائة
~~فرسخ فلما أنشأ في عمله حفر له أساسا حتى بلغ الماء ثم جعل عرضه خمسين
~~فرسخا وجعل حشوه الصخور وطينه النحاس يذاب ثم يصب عليه فصار كأنه عرق من
~~جبل تحت الأرض ثم علا وشرفه بزبر الحديد والنحاس المذاب وجعل خلاله عرقا من
~~نحاس أصفر فصار كأنه محبر من صفرة النحاس وحمرته وسواد
# PageV05P442
# الحديد فلما فرغ منه وأحكم انطلق عامدا إلى جماعة الإنس والجن فبينما هو
~~يسير إذ رفع إلى أمة صالحة يهدون بالحق وبه يعدلون فوجد أمة مقسطة يقتسمون
~~بالسوية ويحكمون بالعدل ويتأسون ويتراحمون
# حالهم واحدة وكلمتهم واحدة وأخلاقهم مشتبهة وطريقتهم مستقيمة وقلوبهم
~~مؤتلفة وسيرتهم مستوية وقبورهم بأبواب بيوتهم وليس على بيوتهم أبواب وليس
~~عليهم أمراء وليس بينهم قضاة وليس فيهم أغنياء ولا ملوك ولا أشراف ولا
~~يتفاوتون ولا يتفاضلون ولا يتنازعون ولا يستبون ولا يقتتلون ولا يقحطون ولا
~~يحردون ولا تصيبهم الآفات التي تصيب الناس وهم أطول الناس أعمارا وليس فيهم
~~مسكين ولا فقير ولا فظ ولا غليظ
# فلما رأى ذلك ذو القرنين من أمرهم أعجب منهم وقال لهم: أخبروني أيها
~~القوم خبركم فإني قد أحصيت الأرض كلها
# برها وبحرها وشرقها وغربها ونورها وظلمتها
# فلم أجد فيها أحدا مثلكم
# فأخبروني خبركم
# قالوا: نعم سلنا عما تريد
# قال: أخبروني ما بال قبوركم على أبواب بيوتكم قال: ms3252 عمدا فعلنا ذلك لئلا
~~ننسى الموت ولا يخرج ذكره من قلوبنا
# قال: فما بال بيوتكم ليس عليها أبواب قالوا: ليس فينا متهم وليس فينا إلا
~~أمين مؤتمن
# قال: فما بالكم ليس عليكم أمراء قالوا: ليس فينا مظالم
# قال: فما بالكم ليس بينكم حكام قالوا: لا نختصم
# قال: فما بالكم ليس فيكم أغنياء قال: لا نتكاثر
# قال: فما بالكم ليس فيكم أشراف قالوا: لا نتنافس
# قال: فما بالكم لا تتفاوتون ولا تتفاضلون قالوا: من قبل أنا متواصلون
~~متراحمون
# قال: فما بالكم لا تتنازعون ولا تختلفون قالوا: من قبل ألفة قلوبنا وصلاح
~~ذات بيننا
# قال: فما بالكم لا تقتتلون ولا تستبون قالوا: من قبل أنا غلبنا طبائعنا
~~بالعزم وسسنا أنفسنا بالحلم
# قال: فما بال كلمتكم واحدة وطريقتكم مستقيمة قالوا: من قبل أنا لا نتكاذب
~~ولا نتخادع فلا يغتاب بعضنا بعضا
# قال: فأخبروني من أيي [] تشابهت قلوبكم واعتدلت سيرتكم قالوا: صحت صدورنا
~~فنزع الله بذلك الغل والحسد من قلوبنا
# قال: فما بالكم ليس فيكم مسكين ولا فقير قالوا: من قبل أنا نقسم بالسوية
# قال: فما بالكم ليس فيكم فظ ولا غليظ قالوا: من قبل الذل والتواضع
# قال: فما بالكم جعلتم أطول الناس أعمارا قالوا: من قبل أنا نتعاطى الحق
~~ونحكم بالعدل
# قال: فما بالكم لا تقحطون قالوا: لا نغفل عن الاستغفار
# PageV05P443
# قال: فما بالكم لا تحردون قالوا: من قبل أنا وطنا أنفسنا للبلاء منذ كنا
~~وأحببناه وحرصنا عليه فعرينا منه
# قال: فما بالكم لا تصيبكم الآفات كما تصيب الناس قالوا: لا نتوكل على غير
~~الله ولا نعمل بأنواء النجوم
# قال: حدثوني
# أهكذا وجدتم آبائكم يفعلون قالوا: نعم وجدنا آبائنا يرحمون مساكينهم
~~ويواسون فقراءهم ويعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم ويحلمون على
~~من جهل عليهم ويستغفرون لم سبهم ويصلون أرحامهم ويردون أماناتهم ويحفظون
~~وقتهم لصلاتهم ويوفون بعهودهم ويصدقون في مواعيدهم ولا يرغبون عن أكفائهم
~~ولا يستنكفون عن أقاربهم فأصلح الله بذلك أمرهم وحفظهم به ما كانوا أحياء
~~وكان حقا عليه أن يخلفهم ms3253 في تركتهم
# فقال لهم ذو القرنين: لو كنت مقيما لأقمت فيكم ولكني لم أؤمر بالإقامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب قال: كان لذي القرنين صديق من الملائكة يقال له زرافيل وكان لا
~~يزال يتعاهده بالسلام فقال له ذو القرنين: يا زرافيل هل تعلم شيئا يزيد في
~~طول العمر لنزداد شكرا وعبادة قال: ما لي بذلك علم ولكن سأسأل لك عن ذلك في
~~السماء
# فعرج زرافيل إلى السماء فلبث ما شاء الله أن يلبث ثم هبط فقال: إني سألت
~~عما سألتني عنه فأخبرت أن لله عينا في ظلمة هي أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~الشهد من شرب منها شربة لم يمت حتى يكون هو الذي يسأل الله الموت
# قال: فجمع ذو القرنين علماء الأرض إليه فقال: هل تعلمون أن لله عينا في
~~ظلمة فقالوا: ما نعلم ذلك
# فقام إليه رجل شاب فقال: وما حاجتك إليها أيها الملك قال: لي بها حاجة
# قال: فإني أعلم مكانها
# قال: ومن أين علمت مكانها قال: قرأت وصية آدم عليه السلام فوجدت فيها: إن
~~لله عينا خلف مطلع الشمس في ظلمة ماؤها أشد بياضا من اللبن وأحلى من الشهد
~~من شرب منها شربة لم يمت حتى يكون هو الذي يسأل الله الموت
# فسار ذو القرنين من موضعه الذي كان فيه اثنتي عشرة سنة حتى انتهى إلى
~~مطلع الشمس عسكر وجمع العلماء فقال: إني أريد أن أسلك هذه الظلمة بكم
~~فقالوا: إنا نعيذك بالله أن تسلك مسلكا لم يسلكه أحدا من بني آدم قط قبلك
# قال: لا بد أن أسلكها
# قالوا: إنا نعيذك أن تسلك بنا هذه الظلمة فإنا لا
# PageV05P444
# نأمن أن ينفتق علينا بها أمر يكون فيه فساد الأرض
# قال: لا بد أن أسلكها
# قالوا: فشأنك
# فسألهم أي الدواب أبصر قالوا: الخيل
# قال: فأي الخيل أبصر قالوا: الإناث
# قال: فأي الإناث أبصر قالوا: الأبكار
# فانتقى ستة آلاف فرس أنثى بكر ثم ms3254 انتخب من عسكره ستى آلاف رجل فدفع إلى
~~كل رجل منهم فرسا وولى الخضر منها على ألفي فارس ثم جعله على مقدمته ثم
~~قال: سر أمامي
# فقال له الخضر: أيها الملك إني لست آمن هذه الأمة الضلال فيتفرق الناس
~~مني فدفع إليه خرزة حمراء فقال: إذا تفرق الناس فارم هذه الخرزة فإنها
~~ستضيء لك وتصوت حتى تجمع إليك أهل الضلال واستخلف على الناس خليفة وأمره أن
~~يقيم في عسكره اثنتي عشرة سنة فإن هو رجع إلى ذلك وإلا أمر الناس أن
~~يتفرقوا في بلدانهم
# ثم أمر الخضر فسار أمامه فكان الخضر إذا أتاه ذو القرنين رحل من منزله
~~ونزل ذو القرنين في منزل الخضر الذي كان فيه فبينا الخضر يسير في تلك
~~الظلمة إذ تفرق الناس عنه فطرح الخرزة من يده فإذا هي على شفير العين
~~والعين في واد فأضاء له ما حول البئر فنزل الخضر ونزع ثيابه ودخل العين
~~فشرب منها واغتسل ثم خرج فجمع عليه ثيابه ثم أخذ الخرزة وركب وخالفه ذو
~~القرنين في غير الطريق الذي أخذ فيه الخضرز فساروا في تلك الظلمة في مقدار
~~ست ليال وأيامهن ولم تكن ظلمة كظلمة الليل إنما كانت ظلمة كهيئة ضباب حتى
~~خرجوا إلى أرض ذات نور ليس فيها شمس ولا قمر ولا نجم فعسكر ثم نزل الناس ثم
~~ركب ذو القرنين وحده فسار حتى انتهى إلى قصر طوله فرسخ في فرسخ فدخل القصر
~~فإذا هو بعمود على حافتي القصر وإذا طائر مذموم
# بأنفه سلسلة معلقة في ذلك العود شبه الخطاف أو قريب من الخطاف فقال له
~~الطير: من أنت قال أنا ذو القرنين
# قال له الطير: يا ذا القرنين أما كفاك ما وراءك حتى تناولت الظلمة أنبئني
~~يا ذا القرنين
# قال: سل
# قال: هل كثر بنيان من الجص والآجر في الناس قال: نعم
# فانتفخ الطير حتى سد ثلث ما بين الحائطين ثم قال: يا ذا القرنين أنبئني
# قال: سل
# قال: هل كثرت المعازف في الناس قال: نعم
# فانتفخ حتى ms3255 سد ثلثي ما بين الحائطين ثم قال: يا ذا القرنين أنبئني
# قال: سل
# قال: هل كثرت شهادة الزور في الناس قال: نعم
# فانتفخ حتى سد ما بين الحائطين واجث ذو القرنين منه فرقا قال له الطير:
~~يا ذا القرنين لا تخف
# أنبئني
# قال: سل
# PageV05P445
# قال: هل ترك الناس شهادة أن لا إله إلا الله قال: لا
# قال: هل ترك الناس الغسل من الجنابة قال: لا
# قال: فانضم ثلثاه
# قال: يا ذا القرنين أنبئني
# قال: سل
# قال: هل ترك الناس المكتوبة قال: لا
# فانضم الطير حتى عاد كما كان ثم قال: يا ذا القرنين انطلق إلى تلك الدرجة
~~فاصعدها فإنك ستلقى من تسأله ويخبرك
# فسار حتى انتهى إلى درجة مدرجة فصعد عليها فإذا هو بسطح ممدود لا يرى
~~طرفاه وإذا رجل شاب قائم شاخص ببصره إلى السماء واضع يده على فمه قد قدم
~~رجلا وأخر أخرى فسلم عليه ذو القرنين فرد عليه السلام ثم قال له: من أنت
~~قال: أنا ذو القرنين
# قال: يا ذا القرنين أما كفاك ما وراءك حتى قطعت الظلمة ووصلت إلي قال:
~~ومن أنت قال: أنا صاحب الصور قد قدمت رجلا وأخرت أخرى ووضعت الصور على فمي
~~وأنا شاخص ببصري إلى السماء أنتظر أمر ربي ثم تناول حجرا فدفعه فقال: انصرف
~~فإن هذا الحجر سيخبرك بتأويل ما أردت
# فتصرف [فانصرف] ذو القرنين حتى أتى عسكره فنزل وجمع إله العلماء فحدثهم
~~بحديث القصر وحديث العمود والطير وما قال له وما رد عليه حديث صاحب الصور
~~وأنه قد دفع إليه هذا الحجر وقال: إنه سيخبرني بتأويل ما جئت به فأخبروني
~~عن هذا الحجر ما هو وأي شيء أراد بهذا قال: فدعوا بميزان ووضع حجر صاحب
~~الصور في إحدى الكفتين ووضع حجر مثله في الكفة الأخرى فرجح به ثم وضع معه
~~حجر آخر رجح به ثم وضع مائة حجر فرجح بها حتى وضع ألف حجر فرجح بها فقال ذو
~~القرنين: هل عند أحد منكم في هذا الحجر من علم قال ms3256 - والخضر قاعد بحاله لا
~~يتكلم - فقال له: يا خضر هل عندك في هذا الحجر من علم قال: نعم
# قال: وما هو قال الخضر: أيها الملك إن الله ابتلى العالم بالعالم وابتلى
~~الناس بعضهم ببعض وإن الله ابتلاك بي وابتلاني بك
# فقال له ذو القرنين: ما أراك إلا قد ظفرت بالأمر الذي جئت أطلبه
# قال له الخضر: قد كان ذلك
# قال: فائتني
# فأخذ الميزان ووضع حجر صاحب الصور في إحدى الكفتين ووضع في الكفة الأخرى
~~حجرا وأخذ قبضة من تراب فوضعها مع الحجر ثم رفع الميزان فرجح الحجر الذي
~~معه التراب على حجر صاحب الصور فقالت العلماء: سبحان الله ربنا
# وضعنا مع ألف حجر فمال لها ووضع الخضر معه حجرا واحدا وقبضة من تراب فمال
~~له
# فقال له ذو القرنين:
# PageV05P446
# أخبرني بتأويل هذا
# قال: أخبرك
# إنك مكنت من مشرق الأرض ومغربها فلم يكفك ذلك حتى تناولت الظلمة حتى وصلت
~~إلى صاحب الصور وإنه لا يملأ عينك إلا التراب
# قال: صدقت
# ورحل ذو القرنين فرجع في الظلمة راجعا فجعلوا يسمعون خشخشة تحت سنابك
~~خيلهم فقالوا: أيها الملك ما هذه الخشخشة التي نسمع تحت سنابك خيلنا قال:
~~من أخذ منه ندم ومن تركه ندم فأخذت منه طائفة وتركت طائفة فلما برزوا به
~~إلى الضوء نظروا فإذا هو بالزبرجد فندم الآخذ أن لا يكون ازداد وندم التارك
~~أن لا يكون أخذ
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله أخي ذا القرنين دخل الظلمة وخرج
~~منها زاهدا
# أما إنه لو خرج منها راغبا لما ترك منها حجرا إلا أخرجه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأقام بدومة الجندل فعبد الله فيها
~~حتى مات
# ولفظ أبي الشيخ: قال أبو جعفر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رحم
~~الله أخي ذا القرنين لو ظفر بالزبرجد في مبداه ما ترك منه شيئا حتى يخرجه
~~إلى الناس لأنه كان راغبا في الدنيا ولكنه ظفر به وهو زاهد في الدنيا لا
~~حاجة له فيها
# وأخرج ابن ms3257 إسحق والفريابي وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن سئل عن ذي
~~القرنين فقال: كان عبدا أحب الله فأحبه وناصح الله فناصحه فبعثه إلى قوم
~~يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله وإلى الإسلام فضربوه على قرنه الأيمن فمات
~~فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه
# فأرسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الله وإلى الإسلام فضربوه على قرنه
~~الأيسر فمات فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه فسخر له السحاب وخيره فيه فاختار
~~صعبه على ذلوله - وصعبه الذي لا يمطر - وبسط له النور ومد له الأسباب وجعل
~~الليل والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الأرض ومغاربها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه أن ذا القرنين لما
~~بلغ الجبل الذي يقال له قاف ناداه ملك من الجبل: أيها الخاطئ ابن الخاطئ
~~جئت حيث لم يجئ أحد من قبلك ولا يجيء أحد بعدك
# فأجابه ذو القرنين: وأين أنا قال له الملك: أنت في الأرض السابعة
# فقال ذو القرنين: ما ينجيني فقال: ينجيك اليقين
# فقال ذو القرنين: اللهم ارزقني يقينا
# فأنجاه الله
# قال له الملك: إنه ستأتي إلى قوم فتبني لهم سدا فإذا أنت بنيته وفرغت منه
~~فلا تحدث نفسك أنك
# PageV05P447
# بنيته بحول منك أو قوة فيسلط الله على بنيانك أضعف خلقه فيهدمه
# ثم قال له ذو القرنين: ما هذا الجبل قال: هذا الجبل الذي يقال له قاف وهو
~~أخضر والسماء بيضاء وإنما خضرتها من هذا الجبل وهذا الجبل أم الجبال
~~والجبال كلها من عروقه فإذا أراد الله أن يزلزل قرية حرك منه عرقا
# ثم إن الملك ناوله عنقودا من عنب وقال له: حبة ترويك وحبة تشبعك وكلما
~~أخذت منه حبة عادت مكانها حبة
# ثم خرج من عنده فجاء البنيان الذي أراد الله فقالوا اه: {يا ذا القرنين
~~إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض} إلى قوله: {أجعل بينكم وبينهم ردما}
# قال عكرمة رضي ms3258 الله عنه: هم منسك وناسك وتأويل وراحيل
# وقال أبو سعيد رضي الله عنه: هم خمسة وعشرون قبيلة من وراء يأجوج ومأجوج
# وأخرج الحاكم عن معاوية رضي الله عنه قال: ملك الأرض أربعة: سليمان وذو
~~القرنين ورجل من أهل حلوان ورجل آخر
# فقيل له: الخضر قال: لا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه قال: إن ذا القرنين
~~ملك الأرض كلها إلا بلقيس صاحبة مأرب فإذا ذا القرنين كلن يلبس ثياب
~~المساكين ثم يدخل المدائن فينظر من عورتها قبل أن يقتل أهلها فأخبرت بذلك
~~بلقيس فبعثت رسولا ينظر إليه فيصور لها صورته في ملكه حين يقعد وصورته في
~~ثياب المساكين
# ثم جعلت كل يوم تطعم المساكين وتجمعهم فجاءها رسولها في صورته فجعلت إحدى
~~صورتيه تليها والأخرى على باب الأسطوانة فكانت تطعم المساكين كل يوم فإذا
~~فرغوا عرضتهم واحدا واحدا فيخرجون حتى جاء ذو القرنين في ثياب المساكين
~~فدخل مدينتها ثم جلس مع المساكين إلى طعامها فقربت إليهم الطعام فلما فرغوا
~~أخرجتهم واحدا واحدا وهي تنظر إلى صورته في ثياب المساكين حتى مر ذو
~~القرنين فنظرت إلى صورته فقالت: أجلسوا هذا وأخرجوا من بقي من المساكين
~~فقال لها: لم أجلستني وإنما أنا مسكين
# قالت: لا
# أنت ذو القرنين هذه صورتك في ثياب المساكين والله لا تفارقني حتى تكتب لي
~~أمانا بملكي أو أضرب عنقك
# فلما رأى ذلك كتب لها أمانا فلم ينج أحد منه غيرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: ملك ذو القرنين
~~اثنتي عشرة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخفي العظمة عن عبيد الله بن أبي جعفر
# PageV05P448
# رضي الله عنه قال: كان ذو القرنين في بعض مسيره فمر بقوم قبورهم على
~~أبواب بيوتهم وإذا ثيابهم لون واحد وإذا هم رجال كلهم ليس فيهم امرأة فتوسم
~~رجلا منهم فقال له: لقد رأيت شيئا ما رأيت في شيء من مسري
# قال: وما هو فوصف له ما رأى منهم
# قالوا: أما هذه ms3259 القبور على أبوابنا فإنا جعلناها موعظة لقلوبنا تخطر على
~~قلب أحدنا فيخرج فيرى القبور ويرجع إلى نفسه فيقول: إلى هذا المصير وإليها
~~صار من كان قبلي
# وأما هذه الثياب فإنه لا يكاد الرجل منا يلبس ثيابا أحسن من صاحبه إلا
~~رأى له بذلك فضلا على جليسه
# وأما قولك: رجال كلكم ليس معكم نساء فلعمري لقد خلقنا من ذكر وأنثى ولكن
~~هذا القلب لا يشغل بشيء إلا شغل به فجعلنا نسائنا وذريتنا في قرية قريبة
~~وإذا أراد الرجل من أهله ما يريد الرجل أتاها فكان معها الليلة والليلتين
~~ثم يرجع إلى ما ههنا لأنا خلونا ههنا للعبادة
# فقال: ما كنت لأعظكم بشيء أفضل مما وعظتم به أنفسكم سلني ما شئت
# قال: من أنت قال أنا ذو القرنين
# قال: ما أسألك وأنت لا تملك لي شيئا قال: وكيف وقد آتاني الله من كل شيء
~~سببا قال: أتقدر على أن تأتيني بما لم يقدر لي ولا تصرف عني ما قدر لي
~~وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: لما بلغ ذو
~~القرنين مطلع الشمس قال له ملكها: يا ذا القرنين صف لي الناس
# قال: إن محادثتك من لا يعقل بمنزلة من يضع الموائد لأهل القبور ومحادثتك
~~من يعقل بمنزلة من يبل الصخرة حتى تبتل أو يطبخ الحديد يلتمس أدمه ونقل
~~الحجارة من رؤوس الجبال أيسر من محادثتك من لا يعقل
# الآية 84 - 85
# PageV05P449
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{وآتيناه من كل شيء سببا} قال: علما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{فأتبع سببا} قال: المنزل
# PageV05P449
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {وآتيناه من كل شيء
~~سببا} قال: علما
# من ذلك تعليم الألسنة كان لا يعرف قوما إلا كلمهم بلسانهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه أن معاوية بن ms3260 أبي
~~سفيان قال لكعب الأحبار: تقول أن ذا القرنين كان يربط خيله بالثنايا قال له
~~كعب رضي الله عنه: إن كنت قلت ذاك فإن الله قال: {وآتيناه من كل شيء سببا}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {وآتيناه من كل شيء سببا} قال: منازل الأرض وأعلامها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {فأتبع
~~سببا} قال: منزلا وطرفا من المشرق إلى المغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {فأتبع سببا} قال:
~~هذه لأن الطريق كما قال فرعون لهامان (ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب)
~~(غافر آية 36) أسباب السموات طريق السموات
# قال: والشيء يكون اسمه واحدا وهو متفرق في المعنى
# وقرأ (وتقطعت بهم الأسباب) (البقرة آية 166) قال: أسباب الأعمال
# الآية 86
# PageV05P450
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق عثمان بن أبي حاضر أن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر له أن معاوية بن
~~أبي سفيان قرأ الآية في سورة الكهف تغرب في عين حامية قال ابن عباس رضي
~~الله عنهما: فقلت لمعاوية رضي الله عنه: ما نقرؤها إلا {حمئة} فسأل معاوية
~~عبد الله بن عمرو: كيف تقرؤها فقال عبد الله: كما قرأتها
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: فقلت لمعاوية: في بيتي نزل القرآن فأرسل
~~إلى كعب فقال له:
# PageV05P450
# أين تجد الشمس تغرب في التوراة فقال له كعب رضي الله عنه: سل أهل العربية
~~فإنهم أعلم بها وأما أنا فإني أجد الشمس تغرب في التوراة في ماء وطين -
~~وأشار بيده إلى المغرب -
# قال ابن أبي حاضر رضي الله عنه: لو أني عندكما أيدتك بكلام وتزداد به
~~بصيرة في {حمئة}
# قال ابن عباس: وما هو قلت: فيما نأثر قول تبع فيما ذكر به ذا القرنين في
~~كلفه بالعلم وإتباعه إياه: قد كان ذو القرنين عمرو مسلما ملكا تدين له
~~الملوك وتحسد فأتى المشارق ms3261 والمغارب يبتغي أسباب ملك من حكيم مرشد فرأى
~~مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد فقال ابن عباس: ما الخلب
~~قلت: الطين بكلامهم
# قال: فما الثاط قلت: الحمأة
# قال: فما الحرمد قلت: الأسود
# فدعا ابن عباس رضي الله عنهما غلاما فقال له: اكتب ما يقول هذا الرجل
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن مردويه عن أبي كعب رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قرأ {في عين حمئة}
# وأخرج الحاكم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يقرأ {في عين حمئة}
# وأخرج الحافظ عبد الغني بن سعيد رضي الله عنه في إيضاح الإشكال من طريق
~~مصداع بن يحيى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أقرأنيه أبي بن كعب رضي
~~الله عنه كما أقرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم {تغرب في عين حمئة} مخففة
# وأخرج ابن جرير من طريق الأعوج قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما يقرؤها
~~{في عين حمئة} ثم قرأها / ذات حمئة /
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ {في عين حمئة} قال كعب رضي الله عنه:
~~ما سمعت أحدا يقرؤها كما هي في كتاب الله غير ابن عباس فإنا نجدها في
~~التوراة تغرب في حمئة سوداء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: خالفت عمرو بن العاص عند معاوية في {حمئة} وحامية قرأتها
# PageV05P451
# {في عين حمئة} فقال عمرو: حامية فسألنا كعبا فقال: إنها في كتاب الله
~~المنزل تغرب في طينة سوداء
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ابن
~~حاضر عن ابن عباس قال: كنا عند معاوية فقرأ تغرب في عين حامية فقلت له: ما
~~نقرؤها إلا {في عين حمئة} فأرسل معاوية إلى كعب فقال: أين تجد الشمس في
~~التوراة تغرب ms3262 قال: أما العربية فلا علم لي بها وأما أنا فأجد الشمس في
~~التوراة تغرب في ماء وطين
# وأخرج سعيد بن منصور عن طلحة بن عبيد الله أنه كان يقرأ في عين حامية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في عين حامية يقول: حارة
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة وابن منيع وأبو يعلى وابن جرير وابن مردويه عن
~~عبد الله بن عمرو قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشمس حين
~~غابت فقال: نار الله الحامية لو ما يزعها من أمر الله لأحرقت ما على الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه عن أبي ذر
~~قال: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حمار فرأى الشمس حين
~~غربت فقال: أتدري أين تغرب قلت: الله ورسوله أعلم
# قال: فإنها تغرب في عين حامية غير مهموزة
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي العالية قال: بلغني أن الشمس تغرب في عين
~~تقذفها العين إلى المشرق
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردوية عن ابن جريج في قوله: {ووجد عندها قوما} قال: مدينة لها اثنا عشر
~~ألفا باب لولا أصوات أهلها لسمع الناس دوي الشمس حين تجب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعد بن أبي صالح قال: كان يقال: لولا لغط أهل
~~الرومية سمع الناس وجبة الشمس حين تقع
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن المسيب قال: لولا أصوات الصنافر لسمع وجبة
~~الشمس حين تقع عند غروبها
# PageV05P452
# الآية 87 - 100
# PageV05P453
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله: {قال أما من ظلم} قال: من أشرك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فسوف
~~نعذبه} قال: القتل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: كان عذابه أن يجعلهم في بقر من صفر ثم
~~توقد تحتهم النار حتى يتقطعوا فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن المنذر عن مسروق رضي ms3263 الله عنه في
~~قوله: {فله جزاء الحسنى} قال: الحسنى له جزاء
# PageV05P453
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وسنقول
~~له من أمرنا يسرا} قال: معروفا
# والله تعالى أعلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن جريج في
~~قوله: {حتى إذا بلغ مطلع الشمس} الآية
# قال: حدثت عن الحسن عن سمرة بن جندب
# قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: {لم نجعل لهم من دونها سترا} أنها لم
~~يبن فيها بناء قط كانوا إذا طلعت الشمس دخلوا أسرابا لهم حتى تزول الشمس
# وأخرج الطيالسي والبزار في أماليه وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~عن الحسن في قوله: {تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا} قال: أرضهم لا
~~تحتمل البناء فإذا طلعت الشمس تغور في المياه فإذا غابت خرجوا يتراعون كما
~~ترعى البهائم
# ثم قال الحسن: هذا حديث سمرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: ذكر لنا أنهم بأرض لا يثبت
~~لهم فيها شيء فهم إذا طلعت دخلوا في أسراب حتى إذا زالت الشمس خرجوا إلى
~~حروثهم ومعايشهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل في الآية قال: ليست لهم أكناف إذا
~~طلعت الشمس طلعت عليهم لأحدهم أذنان يفترش واحدة ويلبس الأخرى
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وجدها تطلع على قوم}
~~الآية
# قال: يقال لهم الزنج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: تطلع على قوم حمر قصار
~~مساكنهم الغيران فيلقى لهم سمك أكثر معيشتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {بما
~~لديه خبرا} قال: علما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {حتى إذا بلغ بين السدين} قال:
~~الجبلين أرمينية وأذربيجان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {قوما لا يكادون يفقهون قولا}
~~قال: الترك
# PageV05P454
# وأخرج سعيد بن منصور عن تميم بن جذيم أنه كان ms3264 يقرأ {لا يكادون يفقهون
~~قولا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود قال: أتينا نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما وهو في قبة آدم له فخرج إلينا فحمد الله ثم قال: أبشركم
~~أنكم ربع أهل الجنة
# فقلنا: نعم يا رسول الله فقال: أبشركم أنكم ثلث أهل الجنة
# فقلنا: نعم يا نبي الله قال: والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف
~~أهل الجنة إن مثلكم في سائر الأمم كمثل شعرة بيضاء في جنب ثور أسود أو شعرة
~~سوداء في جنب ثور أبيض إن بعدكم يأجوج ومأجوج إن الرجل منهم ليترك بعده من
~~الذرية ألفا فما زاد وإن وراءكم ثلاث أمم: منسك وتاويل وتاريس لا يعلم
~~عدتهم إلا الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه من
~~طريق البكالي عن عبد الله بن عمر قال: إن الله جزأ الملائكة والإنس والجن
~~عشرة أجزاء تسعة أجزاء منهم الملائكة وجزء واحد الجن والإنس
# وجزأ الملائكة عشرة أجزاء تسعة منهم الكروبيون الذي يسبحون الليل والنهار
~~لا يفترون وجزء واحد لرسالاته ولخزائنه وما يشاء من أمره
# وجزأ الإنس والجن عشرة أجزاء فتسعة منهم الجن والإنس جزء واحد فلا يولد
~~من الإنس ولد إلا ولد من الجن تسعة
# وجزأ الإنس عشرة أجزاء تسعة منهم يأجوج ومأجوج وجزء سائر الناس والسماء
~~ذات الحبك
# قال: السماء السابعة والحرم بحيالة العرش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية أن يأجوج ومأجوج يزيدون على الإنس
~~الضعفين وأن الجن يزيدون على الإنس الضعفين وأن يأجوج ومأجوج رجلان اسمها
~~يأجوج ومأجوج
# وأخرج عبد الرزاق ابن أبي حاتم عن قتادة قال: إن الله جزأ الإنس عشرة
~~أجزاء تسعة منهم يأجوج ومأجوج وجزء سائر الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال: صورت الدنيا على خمس صور على صورة الطير برأسه والصدر والجناحين
~~والذنب فالمدينة ومكة واليمن الرأس والصدر مصر والعراق والجناح الأيمن
~~العراق وخلف العراق أمة ms3265 يقال لها واق وخلف واق أمة يقال وقواق وخلف
# PageV05P455
# ذلك من الأمم ما لا يعلمه إلا الله تعالى
# والجناح الأيسر السند وخلف السند الهند وخلف الهند أمة يقال لها ناسك
~~وخلف ذلك أمة يقال لها منسك وخلف ذلك من الأمم ما لا يعلمه إلا الله تعالى
# والذنب من ذات الحمام إلى مغرب الشمس وشر ما في الطير الذنب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عبدة بن أبي لبابة أن الدنيا سبعة أقاليم:
~~فيأجوج ومأجوج في ستة أقاليم وسائر الناس في إقليم واحد
# وأخرج ابن جرير عن وهب بن جابر الحيواني قال: سألت عبد الله بن عمرو عن
~~يأجوج ومأجوج: أمن آدم هم قال: نعم ومن بعدهم ثلاث أمم لا يعلم عددهم إلا
~~الله تاويل وتاريس ومنسك
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمرو قال: يأجوج ومأجوج لهم أنهار يلقون
~~ما شاؤوا ونساء يجامعون ما شاؤوا وشجر يلقحون ما شاؤوا ولا يموت رجل إلا
~~ترك من ذريته ألفا فصاعدا
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن حسان بن عطية قال: يأجوج ومأجوج أمتان في
~~كل أمة أربعمائة أمة لا تشبه واحدة منهم الأخرى ولا يموت الرجل منهم حتى
~~ينظر في مائة عين من ولده
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن كعب قال: خلق يأجوج ومأجوج ثلاث أصناف
~~صنف أجسامهم كالأرز وصنف أربعة أذرع طول وأربعة أذرع عرض وضنف يفترشون
~~آذانهم ويلتحفون بالأخرى يأكلون مشائم نسائهم
# وأخرج ابن المنذر عن خالد الأشج قال: إن بني آدم وبني إبليس ثلاثة أثلاث:
~~فثلثان بنو إبليس وثلث بنو آدم وبنو آدم ثلاثة أثلاث: ثلثان يأجوج ومأجوج
~~وثلث سائر الناس
# والناس بعد ثلاث أثلاث: ثلث الأندلس وثلث الحبشة وثلث سائر الناس العرب
~~والعجم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: يأجوج ومأجوج ثنتان وعشرون قبيلة فسد
~~ذو القرنين على إحدى وعشرين قبيلة وترك قبيلة وهم الأتراك
# وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن الترك فقال: هم سيارة
~~ليس لهم أصل هم ms3266 من يأجوج ومأجوج لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو
~~القرنين فسد بينهم وبين قومهم فذهبوا سيارة في الأرض
# PageV05P456
# وأخرج ابن المنذر عن حسان بن عطية قال: إن يأجوج ومأجوج خمس وعشرون أمة
~~ليس منها أمة تشبه الأخرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي المثنى الأملوكي قال: إن الله ذرأ لجهنم يأجوج
~~ومأجوج لم يكن فيهم صديق قط ولا يكون ابدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة عن عبد الله بن سلام قال: ما مات رجل من
~~يأجوج ومأجوج إلا ترك ألف ذرية لصلبه فصاعدا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: إن يأجوج ومأجوج شبر وشبران وأطوالهم ثلاثة أشبار وهم
~~من ولد آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والطبراني والبيهقي في البعث وابن مردويه
~~وابن عساكر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن يأجوج ومأجوج
~~من ولد آدم ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس معايشهم ولا يموت رجل منهم إلا
~~ترك من ذريته ألفا فصاعدا وإن من وراءهم ثلاث أمم: تاويل وتاريس ومنسك
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر قال: الجن والإنس عشرة أجزاء
~~فتسعة أجزاء يأجوج ومأجوج وجزء واحد سائر الناس
# وأخرج النسائي وابن مردويه من طريق عمرو بن أوس عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن يأجوج ومأجوج لهم نساء يجامعون ما شاؤوا وشجر
~~يلقحون ما شاؤوا ولا يموت رجل منهم إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عدي وابن عساكر وابن النجار عن
~~حذيفة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يأجوج ومأجوج فقال: يأجوج
~~أمة ومأجوج أمة كل أمة بأربعمائة أمة
# لا يموت أحدهم حتى ينظر إلى ألف رجل من صلبه كل قد حمل السلاح
# قلت: يا رسول الله صفهم لنا
# قال: هم ثلاثة أصناف صنف منهم أمثال الأرز
# قلت: وما الأرز قال: شجر بالشام طول ms3267 الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هؤلاء الذين لا يقوم لهم ولا حديد
~~وصنف منهم
# PageV05P457
# يفترش إحدى أذنيه ويلتحف بالأخرى لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا
~~خنزير إلا أكلوه ومن مات منهم أكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم يشربون أنهار
~~المشرق وبحيرة طبرية
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن وابن مردويه بسند واه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعثني الله ليلة أسري بي إلى
~~يأجوج ومأجوج فدعوتهم إلى دين الله وعبادته فأبوا أن يجيبوني فهم في النار
~~مع من عصى من ولد آدم وولد إبليس
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي بكر النسفي أن رجلا قال: يا رسول الله
~~قد رأيت سد يأجوج ومأجوج
# قال: انعته لي
# قال: كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة سوداء
# قال: قد رأيته
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن يأجوج ومأجوج يحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس
~~قال الذي عليهم: ارجعوا فستفتحونه غدا ولا يستثني
# فإذا أصبحوا وجدوه قد رجع كما كان فإذا أراد الله بخروجهم على الناس قال
~~الذي عليهم: ارجعوا فستفتحونه إن شاء الله - ويستثني - فيعودون إليه وهو
~~كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فيستقون المياه ويتحصن الناس
~~منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون:
~~قهرنا من في الأرض وعلونا من السماء قسوة وعلوا
# فيبعث الله عليهم نغفا في أعناقهم فيهلكون
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوالذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض
~~لتسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم
# وأخرج البخاري ومسلم عن زينب بنت جحش قالت: استيقظ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول: لا إله إلا الله
# ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ms3268 يأجوج ومأجوج مثل هذه - وحلق
~~- قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال: نعم إذا كثر الخبث
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فتح
~~اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وعقد بيده تسعين
# PageV05P458
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن حبيب الأرجاني في قوله: {إن يأجوج
~~ومأجوج مفسدون في الأرض} قال: كان فسادهم أنهم كانوا يأكلون الناس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{فهل نجعل لك خرجا} قال: أجرا عظيما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: ما صنع الله فهو السد وما صنع السد
~~الناس فهو السد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ما مكني فيه ربي خير} قال: الذي
~~أعطاني ربي هو خير من الذي تبذلون لي من الخراج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أجعل بينكم وبينهم ردما} قال:
~~هو كأشد الحجاب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {زبر الحديد} قال:
~~قطع الحديد
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال: أخبرني
~~عن قوله {زبر الحديد} قال: قطع الحديد
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه وهو
~~يقول: تلظى عليهم حين شد حميمها بزبر الحديد والحجارة شاجر وأخرج ابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {بين الصدفين} قال: الجبلين
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ {بين الصدفين}
~~بفتحتين قال: يعني بين الجبلين
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن أنه كان يقرأ {بين الصدفين} بضمتين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {بين
~~الصدفين} قال: رأس الجبلين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله:
~~{قطرا} قال: النحاس
# PageV05P459
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {قطرا} ms3269 قال: نحاسا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {آتوني أفرغ عليه قطرا} قال: نحاسا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {آتوني أفرغ عليه قطرا} قال: نحاسا
~~ليلزم بعضه بعضا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فما اسطاعوا أن
~~يظهروه} قال: ما استطاعوا أن يرتقوه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله: {فما اسطاعوا أن
~~يظهروه} يقول: أن يعلوه {وما استطاعوا له نقبا} قال: من أسفله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فما اسطاعوا أن يظهروه} قال: من
~~فوقه {وما استطاعوا له نقبا} قال: من أسفله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء} قال:
~~جعله طريقا كما كان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء} قال:
~~لا أدري الجبلين يعني به أم ما بينهما
# وأخرج سعيد بن منصور عن الربيع بن خيثم أنه كان يقرأ {جعله دكاء} ممدوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: قال علي بن أبي طالب إن يأجوج ومأجوج
~~خلف السد لا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف لصلبه وهم يغدون كل يوم على
~~السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض فيقولون: نرجع غدا ونفتحه فيصبحون
~~وقد عاد إلى ما كان عليه قبل أن يلحس فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود
~~مسلم فإذا غدوا يلحسون قال لهم: قولوا بسم الله فإذا قالوا بسم الله
~~فأرادوا أن يرجعوا حين يمسون فيقولون: نرجع غدا فنفتحه
# فيصبحون وقد عاد إلى ما كان عليه فيقول: قولوا إن شاء الله
# فيقولون: إن شاء الله
# فيصبحون وهو مثل قشر البيض فينقبونه فيخرجون منه على الناس فيخرج أول من
# PageV05P460
# يخرج منهم سبعون ألفا عليهم التيجان ثم يخرجون من بعد ذلك أفواجا فيأتون
~~على النهر مثل نهركم هذا - يعني الفرات - فيشربونه حتى لا يبقى منه شيء ثم
~~يجيء الفوج منهم حتى ينتهوا إليه فيقولون: لقد ms3270 كان ههنا ماء مرة وذلك قول
~~الله: {فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء} والدك التراب {وكان وعد ربي حقا}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن كعب قال: إن
~~يأجوج ومأجوج ينقرون السد بمناقرهم حتى إذا كادوا أن يخرقوه قالوا: نرجع
~~إليه غدا فنفرغ منه فيرجعون إليه وقد عاد كما كان فيرجعون فهم كذلك وإذا
~~بلغ الأمر ألقي على بعض ألسنتهم يقولون: نأتي إن شاء الله غدا فنفرغ منه
~~فيأتونه وهو كما هو فيخرقونه فيخرجون فيأتي أولهم على البحيرة فيشربون ما
~~كان فيها من ماء ويأتي أوسطهم عليها فيلحسون ما كان فيها من الطين ويأتي
~~آخرهم عليها فيقولون: قد كان ههنا مرة ماء
# فيرمون بسهامهم نحو السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون: قهرنا من في
~~الأرض وظهرنا على من في السماء فيدعو عليهم عيسى ابن مريم فيقول: اللهم لا
~~طاقة لنا بهم ولا يد فاكفناهم بما شئت فاكفناهم بما شئت
# فيبعث الله عليهم دودا يقال له النغف فيأخذهم في أقفائهم فيقتلهم حتى
~~تنتن الأرض من ريحهم ثم يبعث الله عليهم طيرا فتنقل أبدانهم إلى البحر
~~ويرسل الله إليهم السماء أربعين يوما فينبت الأرض حتى أن الرمانة لتشبع أهل
~~البيت
# وأخرج ابن المنذر عن كعب قال: عرض أسكفة يأجوج ومأجوج التي تفتح لهم
~~أربعة وعشرون ذراعا تحفيها حوافر خيلهم والعليا اثنا عشر ذراعا تحفيها أسنة
~~رماحهم
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال: إذا خرج يأجوج ومأجوج كان
~~عيسى ابن مريم في ثلثمائة من المسلمين في قصر بالشام يشتد عليهم أمرهم
~~فيدعون الله أن يهلكهم فيسلط عليهم النغف فتنتن الأرض منهم فيدعون الله أن
~~يطهر الأرض منهم فيرسل الله مطرا فيسيل منهم إلى البحر ثم يخصب الناس حتى
~~أن العنقود يشبع منه أهل البيت
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: يأجوج ومأجوج يمر
~~أولهم بنهر مثل دجلة ويمر آخرهم فيقول: قد كان في هذا النهر مرة
# PageV05P461
# ماء ولا يموت رجل ms3271 إلا ترك ألفا من ذريته فصاعدا ومن بعدهم ثلاثة أمم ما
~~يعلم عدتهم إلا الله: تاريس وتاويل وناسك أو منسك
# وأخرج أبو يعلى والحاكم وصححه وابن عساكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في السد قال: يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه قال الذي
~~عليهم: ارجعوا
# فستخرقونه غدا
# قال: فيعيده الله كأشد ما كان حتى إذا بلغوا مدتهم وأراد الله قال الذي
~~عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله - واستثنى - فيرجعون وهو كهيئته
~~حين تركوه فيخرقونه ويخرجون على الناس فيسقون المياه وينفر الناس منهم
~~فيرمون سهامهم في السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون: قهرنا أهل الأرض
~~وغلبنا في السماء قسوة وعلوا فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيهلكهم
# قال: والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم
# وأخرج الحاكم وصحه عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا
~~أعلم بما مع الدجال منه معه نهران أحدهما نار تأجج في عين من رآه والآخر
~~ماء أبيض فإن أدركه أحد منكم فليغمض ويشرب من الذي يراه نارا فإنه ماء بارد
~~وإياكم والآخر فإنه الفتنة واعلموا أنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من يكتب
~~ومن لا يكتب وإن إحدى عينيه ممسوحة عليها ظفرة إنه يطلع من آخر أمره على
~~بطن الأردن على ثنية أفيق وكل أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ببطن الأردن
~~وأنه يقتل من المسلمين ثلثا ويهزم ثلثا ويبقى ثلث ويجن عليهم الليل فيقول
~~بعض المؤمنين لبعض: ما تنتظرون أن تلحقوا إخوانكم في مرضاة ربكم من كان
~~عنده فضل طعام فليغد به على أخيه وصلوا حتى ينفجر الفجر وعجلوا الصلاة ثم
~~أقبلوا على عدوكم
# فلما قاموا يصلون نزل عيسى ابن مريم أمامهم فصلى بهم فلما انصرف قال:
~~هكذا فرجوا بيني وبين عدو الله فيذوب وسلط الله عليهم من المسلمين
~~فيقتلونهم حتى أن الشجر والحجر لينادي: يا عبد الله يا عبد الرحمن
# يا مسلم هذا يهودي فاقتله
# فيقتلهم الله وينصر المسلمون فيكسرون الصليب ms3272 ويقتلون الخنزير ويضعون
~~الجزية فبينما هم كذلك أخرج الله يأجوج ومأجوج فيشرب أولهم البحيرة ويجيء
~~آخرهم وقد انتشفوه ولم يدعوا فيه قطرة فيقولون: ظهرنا على
# PageV05P462
# أعدائنا قد كان ههنا أثر ماء
# فيجيء نبي الله وأصحابه وراءه حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها
~~لد فيقولون: ظهرنا على من في الأرض فتعالوا نقاتل من في السماء فيدعو الله
~~نبيه عند ذلك فيبعث الله عليهم قرحة في حلوقهم فلا يبقى منهم بشر فيؤذي
~~ريحهم المسلمين فيدعو عيسى فيرسل الله عليهم ريحا فتقذفهم في البحر أجمعين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الزاهرية قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: مقفل المسلمين من الملاحم دمشق ومقفلهم من الدجال بيت المقدس ومقفلهم
~~من يأجوج ومأجوج بيت الطور والله أعلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض}
~~قال: ذلك حين يخرجون على الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {وتركنا بعضهم يومئذ يموج في
~~بعض} قال: هذا أول يوم القيامة ثم ينفخ في الصور على أثر ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق هارون بن عنترة عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض} قال:
~~الجن والإنس يموج بعضهم في بعض
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن هرون بن عنترة عن شيخ من بني فزارة في
~~قوله: {وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض} قال: إذا ماج الجن والإنس بعضهم في
~~بعض قال إبليس: أنا أعلم لكم علم هذا الأمر فيظعن إلى المشرق فيجد الملائكة
~~قد نطقوا الأرض ثم يظعن إلى المغرب فيجد الملائكة قد نطقوا الأرض ثم يظعن
~~يمينا وشمالا حتى ينتهي إلى أقصى الأرض فيجد الملائكة قد نطقوا الأرض
~~فيقول: ما من محيص فبينما هو كذلك إذ عرض له طريق كأنه شواظ فأخذ عليه هو
~~وذريته
# فبينما هو كذلك إذ هجم على النار فخرج إليه خازن من خزان النار فقال: ms3273 يا
~~إبليس ألم تكن لك المنزلة عند ربك ألم تكن في الجنان فيقول: ليس هذا يوم
~~عتاب لو أن الله افترض علي عبادة لعبدته عبادة لم يعبده أحد من خلقه
# فيقول: إن الله قد فرض عليك فريضة
# فيقول: ما هي
# PageV05P463
# فيقول: يأمرك أن تدخل النار
# فيتلكأ عليه فيقول به وبذريته بجناحه فيقذفهم في النار فتزفر جهنم زفرة
~~لا يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثا لركبتيه
# الآية 101
# PageV05P464
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري
~~وكانوا لا يستطيعون سمعا} قال: كانوا عميا عن الحق فلا يبصرونه صما عنه فلا
~~يسمعونه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {لا
~~يستطيعون سمعا} قال: لا يعقلون سمعا
# والله أعلم
# الآية 102
# PageV05P464
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي
~~من دوني أولياء} قال: ظن كفرة بني آدم أن يتخذوا الملائكة من دونه أولياء
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر عن علي بن أبي طالب أنه قرأ
~~{أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء} قال أبو عبيد: بجزم
~~السين وضم الباء
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة أنه قرأ {أفحسب الذين
~~كفروا} يقول: أفحسبهم ذلك
# الآية 103 - 108
# PageV05P464
# أخرج عبد الرزاق والبخاري والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وابن مردويه من طريق مصعب بن سعد قال: سألت أبي {قل هل ننبئكم
~~بالأخسرين أعمالا} أهم الحرورية قال: لا هم اليهود والنصارى
# أما اليهود فكذبوا محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأما النصارى فكذبوا بالجنة وقالوا: لا طعام فيها ولا شراب
# والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه
# وكان سعد يسميهم الفاسقين
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن مصعب قال: قلت لأبي {قل هل ننبئكم بالأخسرين
~~أعمالا} الحرورية هم قال: لا ولكن أصحاب ms3274 الصوامع والحرورية قوم زاغوا فأزاغ
~~الله قلوبهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي خميصة عبد الله بن قيس قال: سمعت
~~علي بن أبي طالب يقول في هذه الآية {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} إنهم
~~الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في السواري
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الطفيل قال: سمعت علي بن أبي طالب وسأله ابن
~~الكواء فقال: من {هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} قال: فجرة قريش
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طريق [] عن علي أنه سئل عن هذه الآية {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا} قال:
~~لا أظن إلا أن الخوارج منهم
# وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة
~~لا يزن عند الله جناح بعوضة
# وقال: اقرأوا إن شئتم {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا}
# PageV05P465
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ليؤتين يوم القيامة بالعظيم الطويل الأكول الشروب فلا
~~يزن عند الله تبارك تعالى جناح بعوضة اقرؤوا إن شئتم {فلا نقيم لهم يوم
~~القيامة وزنا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن كعب قال: يمثل القرآن لمن كان يعمل به
~~في الدنيا يوم القيامة كأحسن صورة رآها وجها أحسنه وأطيبه ريحا فيقوم بجنب
~~صاحبه فكلما جاءه روع هدأ روعه وسكنه وبسط له أمله فيقول له: جزاك الله
~~خيرا من صاحب فما أحسن صورتك
# وأطيب ريحك فيقول له: أما تعرفني تعال فاركبني فطالما ركبتك في الدنيا
~~أنا عملك
# إن عملك كان حسنا فترى صورتي حسنة وكان طيبا فترى ريحي طيبة
# فيحمله فيوافي به الرب تبارك وتعالى فيقول: يا رب هذا فلان - وهو أعرف به
~~منه - قد شغلته في أيام حياته في الدنيا طالما اظمأت نهاره وأسهرت ليله
~~فشفعني فيه
# فيوضع تاج الملك على رأسه ويكسى حلة الملك فيقول: يا رب قد كنت أرغب له ms3275
~~عن هذا وأرجو له منك أفضل من هذا
# فيعطى الخلد بيمينه والنعمة بشماله فيقول: يا رب إن كل تاجر قد دخل على
~~أهله من تجارته
# فيشفع في أقاربه
# وإذا كان كافرا مثل له عمله في أقبح صورة رآها وأنتنه فكلما جاءه روع
~~زاده روعا فيقول: قبحك الله من صاحب فما أقبح صورتك وما أنتن ريحك
# فيقول: من أنت قال: أما تعرفني أنا عملك إن عملك كان قبيحا فترى صورتي
~~قبيحة وكان منتنا فترى ريحي منتنة
# فيقول: تعال حتى اركبك فطالما ركبتني في الدنيا
# فيركبه فيوافي به الله فلا يقيم له وزنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عمير قال: يؤتى بالرجل العظيم الطويل
~~يوم القيامة فيوضع في الميزان فلا يزن عند الله جناح بعوضة ثم تلا {فلا
~~نقيم لهم يوم القيامة وزنا}
# وأخرج هناد عن كعب بن عجرة في قوله: {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا}
# قال: يجاء بالرجل يوم القيامة فيوزن فلا يزن حبة حنطة ثم يوزن فلا يزن
~~شعيرة ثم يوزن فلا يزن جناح بعوضة
# ثم قرأ {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} يقول: ليس لهم وزن
# PageV05P466
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه والحاكم وصححه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~سلوا الله الفردوس فإنها سرة الجنة وإن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش
# وأخرج البخاري ومسلم وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى
~~الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير والحاكم
~~والبيهقي في البعث وابن مردويه عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن في الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والأرض
~~والفردوس أعلاها درجة ومن فوقها يكون العرش ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة
~~فإذا سألتم الله فاسألوه ms3276 الفردوس
# وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~عن معاذ بن جبل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الجنة مائة
~~درجة كل منها ما بين السماء والأرض وأعلاها الفردوس وعليها يكون العرش وهي
~~أوسط شيء في الجنة ومنها تفجر أنهار الجنة فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن سمرة بن جندب قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: جنة الفردوس هي ربوة الجنة العليا التي هي أوسطها
~~وأحسنها
# وأخرج البزار عن العرباض بن سارية: إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه
~~أعلى الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: الفردوس
~~أعلى درجة في الجنة وفيها يكون عرش الرحمن ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة
# وجنة عدن قصبة الجنة وفيها مقصورة الرحمن ومنها يسمع أطيط العرش فإذا
~~سألتم الله فاسألوه الفردوس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الفردوس مقصورة الرحمن فيها خيار الأنهار والأثمار
# PageV05P467
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: الفردوس بستان بالرومية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: الفردوس هو الكرم بالنبطية وأصله
~~فرداسا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس سأل
~~كعبا عن الفردوس قال: هي جنات الأعناب بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير: الفردوس يعني الجنة
# قال: والجنة بلسان الرومية الفردوس
# وأخرج النجاد في جزء التزاحم عن أبي عبيدة بن الجراح قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء
~~والأرض
# والفردوس أعلى الجنة فإذا سألتم الله عز وجل فسلوه الفردوس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {لا
~~يبغون عنها حولا} قال: متحولا
# الآية 109
# PageV05P468
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {قل لو كان ms3277 البحر مدادا
~~لكلمات ربي} يقول: علم ربي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
~~لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي} يقول: ينفد ماء البحر قبل أن ينفد كلام
~~الله وحكمته
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي البختري قال: صحب سلمان رجل ليتعلم منه
~~فانتهى إلى دجلة وهي تطفح فقال له سلمان: أنزل فاشرب
# فشرب قال له: ازدد فازداد
# قال: كم نقصت منها قال: ما عسى أن أنقص من هذه قال سلمان: فكذلك العلم
~~تأخذ منه ولا تنقصه
# PageV05P468
# الآية 110
# PageV05P469
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس في قوله: {فمن كان يرجو لقاء ربه} الآية
# قال: نزلت في المشركين الذين عبدوا مع الله إلها غيره وليست هذه في
~~المؤمنين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي الدنيا في الإخلاص وابن أبي حاتم والطبراني
~~والحاكم عن طاوس قال: قال رجل: يا نبي الله إني أقف مواقف أبتغي وجه الله
~~وأحب أن يرى موطني
# فلم يرد عليه شيئا حتى نزلت هذه الآية {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل
~~عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي موصولا عن طاوس عن ابن عباس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كان من المسلمين من يقاتل وهو يحب أن
~~يرى مكانه فأنزل الله {فمن كان يرجو لقاء ربه} الآية
# وأخرج ابن منده وأبو نعيم في الصحابة وابن عساكر من طريق السدي الصغير عن
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كان جندب بن زهير إذا صلى أو صام أو
~~تصدق فذكر بخير ارتاح فزاد في ذلك لمقالة الناس فلامه الله فنزل في ذلك
~~{فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}
# وأخرج هناد في الزهد عن مجاهد قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله أتصدق بالصدقة وألتمس بها ما عند الله وأحب أن يقال لي ms3278
~~خيرا: فنزلت {فمن كان يرجو لقاء ربه} الآية
# وأخرج هناد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن سعيد في قوله: {فمن
~~كان يرجو لقاء ربه} قال: ثواب ربه
# {فليعمل عملا صالحا ولا يشرك} قال: لا يرائي {بعبادة ربه أحدا}
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن سعيد بن جبير في قوله: {فمن كان يرجو
~~لقاء ربه} قال: من كان يخشى البعث في الآخرة {فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
~~بعبادة ربه أحدا} من خلقه
# PageV05P469
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن ربكم يقول: أنا خير شريك فمن أشرك معي
~~في عمله أحدا من خلقي تركت العمل كله له ولم أقبل إلا ما كان لي خالصا
# ثم قرأ النبي صلى الله عليه وسلم {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا
~~صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كثير بن زياد قال: قلت للحسن قول الله: {فمن كان
~~يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} قال: في المؤمن
~~نزلت
# قلت: أشرك بالله قال: لا ولكن أشرك بذلك العمل عملا يريد الله به والناس
~~فذلك يرد عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الواحد بن زيد قال: قلت للحسن: أخبرني عن
~~الرياء أشرك هو قال: نعم يا بني وما تقرأ {فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
~~بعبادة ربه أحدا} وأخرج الطبراني عن شداد بن أوس قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إذا جمع الله الأولين والآخريين ببقيع واحد ينفدهم البصر
~~ويسمعهم الداعي قال: أنا خير شريك كل عمل عمل لي في دار الدنيا كان لي فيه
~~شريك فأنا أدعه اليوم ولا أقبل اليوم إلا خالصا
# ثم قرأ (إلا عباد الله المخلصين) (الصافات آية 40) {فمن كان يرجو لقاء
~~ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}
# وأخرج ابن سعد وأحمد والترمذي وابن ماجة والبيهقي عن أبي سعد بن أبي
~~فضالة الأنصاري - وكان من الصحابة -: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إذا جمع الله ms3279 الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد: من كان
~~أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى
~~الشركاء عن الشرك
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله
~~الرجل يجاهد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من الدنيا قال: لا أجر له
# فأعظم الناس هذه فعاد الرجل فقال: لا أجر له
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الإخلاص وابن مردويه والحالكم وصححه والبيهقي عن
~~شداد بن أوس قال: كنا نعد الرياء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الشرك الأصغر
# PageV05P470
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي عن شداد
~~بن أوس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى يرائي فقد أشرك
~~ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك
# ثم قرأ {فمن كان يرجو لقاء ربه} الآية
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن مردويه عن شداد بن أوس رضي الله عنه: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنا خير قسيم لمن أشرك بي من أشرك بي
~~شيئا فإن عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشرك به أنا عنه غني
# وأخرج البزار وابن منده والبيهقي وابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم أنه
~~قيل له: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صام رياء فقد أشرك
~~ومن صلى رياء فقد أشرك ومن تصدق رياء فقد أشرك فقال: بلى ولكن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية {فمن كان يرجو لقاء ربه} فشق ذلك على
~~القوم واشتد عليهم فقال: ألا أفرجها عنكم قالوا: بلى يا رسول الله فقال: هي
~~مثل الآية في الروم (وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند
~~الله) (الروم آية 39) فمن عمل رياء لم يكتب لا له ولا عليه
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشرك الخفي أن يقوم ms3280 الرجل يصلي لمكان رجل
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن شداد بن
~~أوس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أخاف على أمتي الشرك والشهوة
~~الخفية
# قلت: أتشرك أمتك من بعدك قال: نعم أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا
~~حجر ولا وثنا ولكن يراؤون الناس بأعمالهم
# قلت: يا رسول الله فالشهوة الخفية قال: يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة
~~من شهواته فيترك صومه ويواقع شهوته
# وأخرج أحمد ومسلم وابن أبي حاتم وابن مدرويه والبيهقي عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال: أنا خير الشركاء فمن عمل عملا
~~أشرك فيه غيري فأنا بريء منه وهو الذي أشرك
# PageV05P471
# وأخرج أحمد والبيهقي عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ان أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر
# قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله قال: الرياء يقول الله يوم
~~القيامة: إذا جزي الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا
~~فانظروا هل تجدون عندهم جزاء
# وأخرج البزار والبيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~تعرض أعمال بني آدم بين يدي الله عز وجل يوم القيامة في صحف مختتمة فيقول
~~الله: ألقوا هذا واقبلوا هذا
# فتقول الملائكة: يا رب والله ما رأينا منه إلا خيرا
# فيقول: إن عمله كان لغير وجهي ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما أريد به
~~وجهي
# وأخرج البزار وابن مردويه والبيهقي بسند لا بأس به عن الضحاك بن قيس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله: أنا خير شريك فمن أشرك معي
~~أحدا فهو لشريكي
# يا أيها الناس أخلصوا الأعمال لله فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما
~~خلص له ولا تقولوا هذا لله وللرحم فإنه للرحم وليس لله منه شيء
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو أنه قال: يا رسول الله أخبرني عن
~~الجهاد والغزو قال: يا عبد الله: إن ms3281 قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا
~~محتسبا وإن قاتلت مرائيا مكاثرا على أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على
~~تلك الحال
# وأخرج أحمد والدارمي والنسائي والروياني وابن حبان والطبراني والحاكم
~~وصححه عن يحيى بن الوليد بن عبادة عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من غزا وهو لا ينوي في غزاته إلا عقالا فله ما نوى
# وأخرج الحاكم عن يعلى بن منبه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعثني
~~في سراياه فبعثني ذات يوم وكان رجل يركب فقلت له: إرحل
# قال: ما أنا بخارج معك
# قلت: لم قال: حتى تجعل لي ثلاثة دنانير
# قلت: الآن حين ودعت النبي صلى الله عليه وسلم ما أنا براجع إليه إرحل ولك
~~ثلاثة دنانير
# فلما رجعت من غزاتي ذكرت ذلك للنبي فقال: أعطها إياه فإنها حظه من غزاته
# وأخرج أبو داود والنسائي والطبراني بسند جيد عن أبي أمامة قال: جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رجلا غزا يلتمس الأجر والذكر
~~ما له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا شيء له
# فأعادها ثلاث مرات يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV05P472
# لا شيء له
# ثم قال: إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه
# وأخرج الطبراني بسند لا بأس به عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغى به وجه الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يسمع يسمع الله
~~به ومن يرائي يرائي الله به
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عبد الله بن عمر: وسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة أوقفه الله عز
~~وجل يوم القيامة في موقف رياء وسمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ms3282 عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من يرائي يرائي الله به ومن يسمع يسمع الله به
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمود بن لبيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إياكم وشرك السرائر
# قالوا: وما شرك السرائر قال: أن يقوم أحدكم يريد صلاته جاهدا لينظر الناس
~~إليه فذلك شرك السرائر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: من صلى صلاة والناس يرونه فليصل
~~إذا خلا مثلها وإلا فإنما هي استهانة يستهين بها ربه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة مثله
# وأخرج البيهقي عن عمرو بن عبسة قال: إذا كان يوم القيامة جيء بالدنيا
~~فيميز منها ما كان لله وما كان لغير الله رمي به في نار جهنم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى الأشعري قال: خطبنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم فقال: أيها الناس اتقوا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل
# فقالوا: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله قال: قولوا:
~~اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفر لما لا نعلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن عبادة بن
~~الصامت قال: يجاء بالدنيا يوم القيامة فيقال: ميزوا ما كان لله فيميز ثم
~~يقول: ألقوا سائرها في النار
# PageV05P473
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن معاذ بن جبل: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن يسيرا من الرياء شرك وإن من عادى أولياء
~~الله فقد بارز الله بالمحاربة وإن الله يحب الأبرار الأخفياء الأتقياء
~~الذين إن غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح
~~الدجى يخرجون من كل غبراء مظلمة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الإتقاء على العمل أشد من العمل إن الرجل ليعمل فيكتب له عمل صالح
~~معمول به في السر يضعف أجره سبعين ضعفا فلا يزال به الشيطان حتى يذكره ms3283
~~للناس فيكتب علانية ويمحى تضعيف أجره كله ثم لا يزال به الشيطان حتى يذكره
~~للناس ثانية ويحب أن يذكر ويحمد عليه فيمحى من العلانية ويكتب رياء فاتقى
~~الله امرؤ صان دينه فإن الرياء شرك
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~أحسن أوليائي عندي منزلة رجل ذو حظ من صلاة
# أحسن عبادة ربه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع عجلت
~~منيته وقل تراثه وقلت بواكيه
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبيهقي عن أبي هند الداري: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من قام مقام رياء أو سمعة رايا الله به يوم القيامة
~~وسمع به
# وأخرج البيهقي عن عمر بن النضر قال: بلغني أن في جهنم واديا تعوذ منه
~~جهنم كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك للمرائين من القراء
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~تعوذ بالله من جب الحزن قيل من يسكنه قال: المراؤون بأعمالهم
# وأخرج البيهقي عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله
~~عز وجل: كل من عمل عملا أراد به غيري فأنا منه بريء
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اتقوا الشرك الأصغر قالوا: وما الشرك الأصغر قال: الرياء يوم يجازي الله
~~العباد بأعمالهم يقول: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا انظروا
# هل تصيبون عندهم جزاء
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن الحنفية قال: كل ما لا يبتغي به وجه
~~الله يضمحل
# PageV05P474
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي العالية قال: قال لي أصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم: يا أبا العالية لا تعمل لغير الله فيكلك الله عز
~~وجل إلى عملت له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ربيع بن خثيم قال: ما لم يرد به وجه الله عز وجل
~~يضمحل
# وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن عن إسماعيل بن أبي ms3284 رافع قال: بلغنا أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين
~~السماء والأرض شيعها سبعون ألف ملك سورة الكهف من قرأها يوم الجمعة غفر
~~الله له بها إلى الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام من بعدها وأعطى نورا يبلغ
~~السماء ووقي من فتنة الدجال
# ومن قرأ الخمس آيات من خاتمتها حين يأخذ مضجعه من فراشه حفظ وبعث من أي
~~الليل شاء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن معاوية بن أبي سفيان أنه تلا هذه الآية
~~{فمن كان يرجو لقاء ربه} الآية
# قال: إنها آخر آية نزلت من القرآن
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي حكيم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لو لم ينزل على أمتي إلا خاتمة سورة الكهف لكفتهم
# وأخرج ابن راهويه والبزار وابن مردويه والحاكم وصححه والشيرازي في
~~الألقاب عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ
~~في ليلة {فمن كان يرجو لقاء ربه} الآية كان له نور من عدن أبين إلى مكة
~~حشوه الملائكة
# وأخرج ابن الضريس عن أبي الدرداء قال: من حفظ خاتمة الكهف كان له نور يوم
~~القيامة من لدن قرنه إلى قدمه
# والله أعلم بالصواب
# PageV05P475
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 19 -
### |  سورة مريم
# مكية وآياتها ثمان وتسعون
# مقدمة سورة مريم أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن الزبير قال: نزلت سورة
~~مريم بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: نزلت سورة مريم بمكة
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم والديلمي من طريق أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~مريم الغساني عن أبيه عن جده قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
~~ولدت لي الليلة جارية
# فقال: والليلة أنزلت علي سورة مريم سمها مريم
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن أم سلمة: أن النجاشي
~~قال لجعفر بن أبي طالب: هل معك مما جاء به - يعني رسول الله - من الله من
~~شيء قال: نعم
# فقرأ عليه صدرا من {كهيعص} ms3285 فبكى النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى
~~أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم ثم قال النجاشي: إن هذا والذي جاء
~~به موسى ليخرج من مشكاة واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مورق العجلي قال: صليت خلف ابن عمر الظهر فقرأ
~~بسورة مريم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: سمعت عبد الله بن عمر يقرأ في الظهر
~~بكهيعص
# وأخرج ابن سعد عن هاشم بن عاصم الأسلمي عن أبيه قال: لما هاجر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من مكه إلى المدينة فانتهى إلى الغميم أتاه بريدة بن
~~الخصيب فأسلم
# PageV05P476
# قال هاشم: فحدثني المنذر بن جهضم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد علم بريدة ليلتئذ صدرا من سورة مريم
# وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال: قدمت المدينة ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخيبر فوجدت رجلا من غفار يؤم الناس في صلاة الفجر فسمعته يقرأ في
~~الركعة الأولى سورة مريم وفي الثانية ويل للمطففين
# الآية 1 - 11
# PageV05P477
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن ابن عباس في قوله: {كهيعص} قال: كبير هاد أمين عزيز صادق
# وفي لفظ: كاف بدل كبير
# PageV05P477
# وأخرج عبد الرزاق وآدم بن أبي إياس وعثمان بن سعيد الدارمي في التوحيد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن ابن عباس {كهيعص} قال: كاف من كريم وهاء من هاد وياء
~~من حكيم وعين من عليم وصاد من صادق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود وناس من الصحابة {كهيعص} هو الهجاء
~~المقطع الكاف من الملك والهاء من الله والياء والعين من العزيز والصاد من
~~المصور
# وأخرج ابن مردويه عن الكلبي أنه سئل عن {كهيعص} فحدث عن أبي صالح عن أم
~~هانئ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كاف هاد عالم صادق
# وأخرج عثمان ms3286 بن سعيد الدارمي وابن ماجة وابن جرير عن فاطمة بنت علي قالت:
~~كان ابن عباس يقول في {كهيعص} و (حم) و (يس) وأشباه هذا هو اسم الله الأعظم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كهيعص} قسم أقسم الله به وهو
~~من أسماء الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {كهيعص} قال: يقول: أنا الكبير
~~الهادي علي أمين صادق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله: {كهيعص} قال: الكاف من الملك
~~والهاء من الله والعين من العزيز والصاد من الصمد
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله: {كهيعص} قال: الكاف مفتاح
~~اسمه كافي والهاء مفتاح اسمه هادي والعين مفتاح اسمه عالم والصاد مفتاح
~~اسمه صادق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله: {كهيعص} قال: يا من يجير
~~ولا يجار عليه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {كهيعص} قال: اسم من
~~أسماء القرآن
# والله أعلم
# PageV05P478
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن يعمر أنه كان يقرأ {ذكر رحمة ربك عبده
~~زكريا} بنقل يقول: لما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها فاكهة الشتاء في
~~الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء
# فقال: {ذكر رحمة ربك}
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: كان زكريا نجارا
# وأخرج إسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس قال: إن زكريا بن دان أبا يحيى
~~كان من أبناء الأنبياء الذين كانوا يكتبون الوحي ببيت المقدس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {إذ نادى ربه نداء خفيا} قال: لا
~~يريد رياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {إذ نادى ربه نداء خفيا} أي بقلبه
~~سرا
# قال قتادة: إن الله يحب الصوت الخفي والقلب النقي
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: كان آخر أنبياء بني إسرائيل زكريا
~~بن إدريس من ذرية يعقوب دعا ربه سرا قال: {رب ms3287 إني وهن العظم مني} إلى قوله:
~~{خفت الموالي من ورائي} وهم العصبة {يرثني ويرث} نبوة (آل يعقوب {فنادته
~~الملائكة} وهو جبريل {إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى} فلما سمع النداء جاءه
~~الشيطان فقال: يا زكريا إن الصوت الذي سمعت ليس من الله إنما هو من الشيطان
~~يسخر بك فشك وقال: {أنى يكون لي غلام} يقول: من أين يكون {وقد بلغني الكبر
~~وامرأتي عاقر} قال الله: {وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {وهن العظم مني} يقول: ضعف
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وهن العظم مني} قال:
~~نحول العظم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولم أكن
~~بدعائك رب شقيا} قال: قد كنت تعودني الإجابة فيما مضى
# PageV05P479
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عيينة في قوله: {ولم أكن بدعائك رب شقيا}
~~يقول: سعدت بدعائك وإن لم تعطني
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن العاص قال: أملى
~~علي عثمان بن عفان من فيه {وإني خفت الموالي} بنقلها يعني بنصب الخاء
~~والفاء وكسر التاء يقول قلت: {الموالي}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وإني خفت الموالي من ورائي}
~~قال: الورثة وهم عصبة الرجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وإني خفت الموالي من ورائي} قال: العصبة من آل يعقوب وكان من ورائه
~~غلام وكان زكريا من ذرية يعقوب وفي لفظ: أيوب
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس قال: كان زكريا لا يولد له فسأل ربه فقال:
~~{فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب} قال: يرثني مالي ويرث من آل
~~يعقوب النبوة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب} قال: نبوته وعلمه
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحم ms3288 الله أخي زكريا ما كان عليه من
~~ورثة ويرحم الله لوطا إن كان ليأوي إلى ركن شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب} فيقول:
~~يرث نبوتي ونبوة آل يعقوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صالح في قوله: {ويرث من آل يعقوب} قال: السنة
~~والعلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن يحيى بن يعمر أنه قرأها: {وإني خفت
~~الموالي من ورائي} مشددة بنصب الخاء وكسر التاء وقرأها: {يرثني ويرث من آل
~~يعقوب}
# PageV05P480
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه كان يقرأ {يرثني ويرث من آل يعقوب}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {يرثني} مثقل مرفوع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: قال داود عليه السلام: يا رب هب
~~لي ابنا فولد له ابن خرج عليه فبعث إليه داود جيشا فقال: إن أخذتموه سليما
~~فابعثوا إلي رجلا أعرف السرور في وجهه وإن قتلتموه فابعثوا إلي رجلا أعرف
~~الشر في وجهه فقتلوه فبعثوا إليه رجلا أسود فلما رآه علم أنه قتل فقال: رب
~~سألت أن تهب لي ابنا فخرج علي فقال: إنك لم تستثن
# قال محمد بن كعب: لم يقل كما قال زكريا: {واجعله رب رضيا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: لما دعا زكريا ربه أن يهب له غلاما هبط
~~جبريل عليه السلام - فبشره بيحيى
# فقال زكريا عندها: {أنى يكون لي غلام} وأخبر بكبر سنه وعلة زوجته فأخذ
~~جبريل عودا يابسا فجعله بين كفي زكريا فقال: ادرجه بين كفيك ففعل فإذا في
~~رأسه عود بين ورقتين يقطر منهما الماء
# فقال جبريل: إن الذي أخرج هذا الورق من هذا العمود قادر أن يخرج من صلبك
~~ومن امرأتك العاقر غلاما
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا} قال: لم يسم
~~أحد يحيى قبله
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد ms3289 وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {لم
~~نجعل له من قبل سميا} قال: لم يسم أحد يحيى قبله
# وأخرج أحمد في الزهد عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لم نجعل له من قبل
~~سميا} قال: لم تلد العواقر مثله ولدا
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {لم نجعل له من قبل سميا} قال: مثلا
# PageV05P481
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير في قوله: {لم نجعل له من قبل سميا} قال: شبيها
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء مثله
# وأخرج البخاري في تاريخه عن يحيى بن خلاد الزرقي أنه لما ولد أتى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه وقال: لأسمينه اسما لم يسم بعد يحيى بن
~~زكريا فسماه يحيى
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال: لا أدري كيف كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ هذا الحرف {عتيا} أو عييا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والحاكم عن ميمون بن مهران: أن
~~نافع بن الأزرق سأل ابن عباس فقال: أخبرني عن قول الله: {وقد بلغت من الكبر
~~عتيا} ما العتي قال: البؤس من الكبر قال الشاعر: إنما يعذر الوليد ولا يعذر
~~من كان في الزمان عتيا وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله: {وقد بلغت من الكبر عتيا} قال: نحول العظم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {وقد بلغت من الكبر عتيا} يقول: هرما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {وقد بلغت من الكبر عتيا} قال: العتي الذي
~~عتا من الولد فيما يرى في نفسه لا ولادة فيه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن الثوري قال: بلغني أن زكريا كان ms3290 ابن
~~سبعين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن المبارك {وقد بلغت من الكبر عتيا} قال: ستين
~~سنة
# وأخرج الرامهرمزي في الإسناد عن وهب بن منبه {وقد بلغت من الكبر عتيا}
~~قال: هذه المقالة وهو ابن ستين أو خمس وستين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ عتيا برفع العين
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب أنه قرأها {عتيا} وصليا بكسر العين
~~والصاد
# PageV05P482
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عقيل أنه قرأ وقد بلغت من الكبر عسيا
~~بالسين ورفع العين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والحاكم عن نوف في قوله: {قال رب اجعل لي
~~آية} قال: أعطني آية أنك قد استجبت لي
# فقال: {آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا} قال ختم على لسانه وهو صحيح
~~سوي ليس به من مرض فلم يتكلم ثلاثة أيام
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا}
~~قال: اعتقل لسانه من غير مرض
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ثلاث ليال سويا}
~~قال: من غير خرس
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {ثلاث ليال سويا} قال: صحيحا لا
~~يمنعك الكلام مرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال: حبس لسانه فكان لا يستطيع
~~أن يكلم أحدا وهو في ذلك يسبح ويقرأ التوراة فإذا أراد كلام الناس لم يستطع
~~أن يكلمهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {فخرج على قومه من المحراب} قال:
~~المحراب مصلاه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فأوحى إليهم} قال: كتب لهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحكم {فأوحى إليهم} قال: كتب لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~{فأوحى إليهم} قال فأشار زكريا
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ms3291 محمد بن كعب {فأوحى
~~إليهم أن سبحوا} قال: أشار إليهم إشارة
# PageV05P483
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير {فأوحى إليهم} قال: أومأ
~~إليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {فأوحى إليهم أن
~~سبحوا} قال: صلوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله: {بكرة وعشيا} قال: أمرهم
~~بالصلاة بكرة وعشيا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة
~~وعشيا} قال: البكرة صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر
# الآية 12 - 15
# PageV05P484
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {يا يحيى خذ الكتاب بقوة} قال: بجد {وآتيناه الحكم صبيا} قال: الفهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {خذ الكتاب بقوة} يقول:
~~اعمل بما فيه من فرائضه
# وأخرج ابن المنذر عن مالك بن دينار قال: سألنا عكرمة عن قوله: {وآتيناه
~~الحكم صبيا} قال: اللب
# وأخرج أبو نعيم وابن مردويه والديلمي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: {وآتيناه الحكم صبيا} قال: أعطي الفهم والعبادة وهو ابن سبع
~~سنين
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{وآتيناه الحكم صبيا} قال: وهو ابن ثلاث سنين
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم والخرائطي وابن عساكر عن
~~معمر بن راشد في قوله: {وآتيناه الحكم صبيا} قال: بلغني أن الصبيان قالوا
# PageV05P484
# ليحيى بن زكريا: اذهب بنا نلعب قال: ما للعب خلقت
# فهو قوله: {وآتيناه الحكم صبيا}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد من طريق معمر عن قتادة قال: جاء الغلمان
~~إلى يحيى بن زكريا فقال: ما للعب خلقت
# قال: فأنزل الله {وآتيناه الحكم صبيا}
# وأخرجه ابن عساكر عن معاذ بن جبل مرفوعا
# وأخرج الحاكم في تاريخه من طريق سهل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال الغلمان ليحيى ms3292 بن زكريا: اذهب بنا
~~نلعب فقال يحيى: ما للعب خلقنا اذهبوا نصلي
# فهو قول الله: {وآتيناه الحكم صبيا}
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس موقوفا
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والزجاجي في أماليه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله: {وحنانا} قال: لا أدري
~~ما هو إلا أني أظنه تعطف الله على خلقه بالرحمة
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عباس عن قوله: {وحنانا}
~~فلم يجر فيها شيئا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في
~~قوله: {وحنانا من لدنا} قال: رحمة من عندنا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله:
~~{وحنانا من لدنا} قال: رحمة من عندنا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت طرفة بن العبد البكري وهو يقول: أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا
~~حنانيك بعض لشر أهون من بعض وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وحنانا من لدنا}
~~قال: تعطفا من ربه عليه
# PageV05P485
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {وحنانا من لدنا} قال: الرحمة
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع {وحنانا من لدنا} قال: {رحمة من عندنا} لا
~~يملك عطاءها أحد غيرنا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سعيد الجهني في قوله: {وحنانا من لدنا} قال:
~~الحنان المحبب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {وحنانا من لدنا} قال: رحمة من
~~عندنا {وزكاة} قال صدقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وزكاة} قال: بركة
# وفي قوله: {وكان تقيا} قال: طهر فلم يعمل بذنب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة أنه سئل عن قوله: {وكان ms3293 تقيا} قال:
~~لم يعصه ولم يهم بها
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن قتادة في قوله: {ولم يكن جبارا عصيا} قال: كان سعيد بن المسيب يقول: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما من أحد يلقى الله يوم القيامة إلا ذا ذنب إلا
~~يحيى بن زكريا قال قتادة: وقال الحسن: قال النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~أذنب يحيى بن زكريا قط ولا هم بامرأة
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله: {ذكر رحمة ربك عبده
~~زكريا} قال: ذكره الله برحمته منه حيث دعاه {إذ نادى ربه نداء خفيا} يعني
~~دعا ربه دعاء خفيا في الليل لا يسمع أحدا أو يسمع أذنيه
# فقال: {رب إني وهن العظم مني} يعني ضعف العظم مني {واشتعل الرأس شيبا}
~~يعني غلب البياض السواد {ولم أكن بدعائك رب شقيا} أي لم أدعك قط فخيبتني
~~فيما مضى فتخيبني فيما بقي فكما لم أشق بدعائي فيما مضى فكذلك لا أشقى فيما
~~بقي عودتني الإجابة من نفسك
# {وإني خفت الموالي من ورائي} فلم يبق لي وارث وخفت العصبة أن ترثني {فهب
~~لي من لدنك وليا} يعني من عندك وليا {يرثني} يعني يرث محرابي وعصاي وبرنس
~~العربان وقلمي الذي أكتب به الوحي {ويرث من آل يعقوب} النبوة {واجعله رب
~~رضيا} يعني مرضيا عندك زاكيا بالعمل فاستجاب الله له فكان قد دخل في
# PageV05P486
# السن هو وامرأته
# فبينا هو قائم يصلي في المحراب حيث يذبح القربان إذا هو برجل عليه البياض
~~حياله وهو جبريل فقال: {يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى} هو اسم من
~~أسماء الله اشتق من حي سماه الله فوق عرشه {لم نجعل له من قبل سميا} لم
~~يجعل لزكريا من قبل يحيى ولد له {هل تعلم له سميا} يعني هل تعلم له ولدا
~~ولم يكن لزكريا قبله ولد ولم يكن قبل يحيى أحد يسمى يحيى قال: وكان اسمه
~~حيا فلما وهب الله لسارة إسحق ms3294 فكان اسمها يسارة ويسارة من النساء التي لا
~~تلد وسارة من النساء: الطالقة الرحم التي تلد فسماها الله سارة وحول الياء
~~من سارة إلى حي فسماه يحيى فقال: {رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا}
~~خاف أنها لا تلد
# قال: {كذلك قال ربك} يا زكريا {هو علي هين وقد خلقتك من قبل} أن أهب لك
~~يحيى {ولم تك شيئا} وكذلك أقدر على أن أخلق من الكبير والعاقر
# وذلك أن إبليس أتاه فقال: يا زكريا دعاؤك كان خفيا فأجبت بصوت رفيع وبشرت
~~بصوت عال ذلك صوت من الشيطان ليس من جبريل ولا من ربك
# {قال رب اجعل لي آية} حتى أعرف أن هذه البشرى منك
# {قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال} يعني صحيحا من غير خرس
# فحاضت زوجته فلما طهرت طاف عليها فاستحملت فأصبح لا يتكلم وكان إذا أراد
~~التسبيح والصلاة أطلق الله لسانه فإذا أراد أن يكلم الناس اعتقل لسانه فلا
~~يستطيع أن يتكلم وكانت عقوبة له لأنه بشر بالولد فقال: {أنى يكون لي غلام}
~~فخاف أن يكون الصوت من غير الله {فخرج على قومه من المحراب} يعني من مصلاه
~~الذي كان يصلي فيه
# فأوحى إليهم بكتاب كتبه بيده {أن سبحوا بكرة وعشيا} يعني صلوا صلاة
~~الغداة والعصر فولد له يحيى على ما بشره الله نبيا تقيا صالحا {يا يحيى خذ
~~الكتاب بقوة} يعني بجد وطاعة واجتهاد وشكر وبالعمل بما فيه {وآتيناه الحكم}
~~يعني الفهم {صبيا} صغيرا وذلك أنه مر على صبية أتراب له يلعبون على شاطئ
~~نهر بطين وبماء فقالوا: يا يحيى تعال حتى نلعب فقال: سبحان الله أو للعب
~~خلقنا {وحنانا} يعني ورحمة {منا} وعطفا {وزكاة} يعني وصدقة على زكريا {وكان
~~تقيا} يعني مطهرا مطيعا لله {وبرا بوالديه} كان لا يعصيهما {ولم يكن جبارا}
~~يعني قتال النفس التي حرم الله قتلها {عصيا} يعني عاصيا لربه
# {وسلام عليه} يعني حين سلم الله عليه {يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا}
# PageV05P487
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عبد ms3295 الرحمن بن القاسم قال: قال مالك: بلغني
~~أن عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا عليهما السلام ابنا خالة وكان حملهما
~~جميعا معا فبلغني أن أم يحيى قالت لمريم: إني أرى ما في بطني يسجد لما في
~~بطنك
# قال مالك: أرى ذلك لتفضيل الله عيسى لأن الله جعله يحيي الموتى ويبرئ
~~الأكمه والأبرص ولم يكن ليحيى إلا عشب الأرض وإن كان ليبكي من خشية الله
~~حتى لو كان على خذه القار لأذابه ولقد كان الدمع اتخذ في وجهه مجرى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن خزيمة والدارقطني في
~~الأفراد وأبو نصر السجزي في الإبانة والطبراني عن ابن عباس قال: كنا في
~~حلقة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم نتذاكر فضائل الأنبياء فذكرنا نوحا
~~وطول عبادته وذكرنا إبراهيم وموسى وعيسى فخرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: ما تذاكرون بينكم فذكرنا له فقال: أما إنه لا ينبغي أن
~~يكون أحد خيرا من يحيى بن زكريا أما سمعتم الله كيف وصفه في القرآن {يا
~~يحيى خذ الكتاب بقوة} إلى قوله: {وكان تقيا} لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها
# وأخرج ابن عساكر عن ابن شهاب: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على
~~أصحابه يوما وهم يتذاكرون فضل الأنبياء فقال قائل: موسى كلمه الله تكليما
~~وقال قائل: عيسى روح الله وكلمته وقال قائل: إبراهيم خليل الله فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: وأين الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة
~~الذنب يحيى بن زكريا
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والحاكم وابن مردويه عن ابن
~~عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ
~~أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا لم يهم بخطيئة ولم يعملها
# وأخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم والحاكم عن عمرو بن العاص قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان
~~من ms3296 يحيى بن زكريا
# وأخرج أحمد في الزهد وابن عساكر عن يحيى بن جعدة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يحيى بن زكريا ما هم
~~بخطيئة ولا حاكت في صدره امرأة
# PageV05P488
# وأخرج ابن عساكر عن ضمرة بن حبيب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما
~~بعلت النساء عن ولد ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا لم يحك في
~~صدره خطيئة ولم يهم بها
# وأخرج ابن عساكر عن علي بن أبي طلحة رفعه قال: ما ارتكض في النساء من
~~جنين ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا لأنه لم يحك في صدره
~~خطيئة ولم يهم بها
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن الحسن قال: إن عيسى ويحيى التقيا فقال يحيى لعيسى: استغفر لي أنت خير
~~مني فقال له عيسى: بل أنت خير مني سلم الله عليك وسلمت أنا على نفسي فعرف
~~والله فضلها
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والطبراني والحاكم والضياء عن أبي سعيد
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
~~- إلا ابني الخالة - عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا
# وأخرج الحاكم من طريق سمرة عن كعب قال: كان يحيى لا يقرب النساء ولا
~~يشتهين وكان شابا حسن الوجه لين الجناح قليل الشعر قصير الأصابع طويل الأنف
~~أقرن الحاجبين رقيق الصوت كثير العبادة قويا في الطاعة
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه وابن عساكر عن أبي بن كعب: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا
~~قتلته امرأة
# وأخرج الحاكم عن عبد الله بن الزبير قال: من أنكر البلاء فإني لا أنكره
~~لقد ذكر لي أنما قتل يحيى بن زكريا في زانية
# وأخرج إسحق بن بشر وابن عساكر من طريقه: أنا يعقوب الكوفي عن عمرو بن
~~ميمون عن ms3297 أبيه عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به
~~رأى زكريا في السماء فسلم عليه فقال له: يا أبا يحيى خبرني عن قتلك كيف كان
~~ولم قتلك بنو إسرائيل قال: يا محمد إن يحيى كان خير أهل زمانه وأجملهم
~~وأصبحهم وجها وكان كما قال الله: {وسيدا وحصورا} وكان لا يحتاج إلى النساء
~~فهويته امرأة ملك بني إسرائيل وكانت بغية فأرسلت إليه وعصمه الله وامتنع
~~يحيى وأبى عليها وأجمعت على قتل يحيى ولهم عيد يجتمعون في كل عام وكانت
# PageV05P489
# سنة الملك أن يوعد ولا يخلف ولا يكذب فخرج الملك للعيد فقامت امرأته
~~فشيعته وكان بها معجبا ولم تكن تسأله فيما مضى فلما أن شيعته قال الملك:
~~سليني فما تسأليني شيئا إلا أعطيتك قالت: أريد دم يحيى بن زكريا
# قال لها: سليني غيره
# قالت: هو ذاك
# قال: هو لك فبعث جلاوزتها إلى يحيى وهو في محرابه يصلي وأنا إلى جانبه
~~أصلي فذبح في طست وحمل رأسه ودمه إليها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فما بلغ من صبرك قال: ما انفتلت من صلاتي
~~فلما حمل رأسه إليها ووضع بين يديها - فلما أمسوا - خسف الله بالملك وأهل
~~بيته وحشمه فلما أصبحوا قالت بنو إسرائيل: لقد غضب إله زكريا لزكريا
~~فتعالوا حتى نغضب لملكنا فنقتل زكريا فخرجوا في طلبي ليقتلوني فجاءني
~~النذير فهربت منهم وإبليس أمامهم يدلهم علي: فلما أن تخوفت أن لا أعجزهم
~~عرضت لي شجرة فنادتني فقالت: إلي إلي وانصدعت لي فدخلت فيها وجاء إبليس حتى
~~أخذ بطرف ردائي والتأمت الشجرة وبقي طرف ردائي خارجا من الشجرة وجاء بنو
~~إسرائيل فقال إبليس: أما رأيتموه دخل هذه الشجرة هذا طرف ردائه دخل به
~~الشجرة فقالوا: نحرق هذه الشجرة فقال إبليس: شقوه بالمنشار شقا
# قال: فشققت مع الشجرة بالمنشار
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا زكريا هل وجدت له مسا أو وجعا قال:
~~لا إنما وجدت تلك الشجرة جعل الله روحي فيها
# وأخرج ابن عساكر عن وهب ms3298 بن منبه أن زكريا هرب ودخل جوف شجرة فوضع على
~~الشجرة المنشار وقطع بنصفين فلما وقع المنشار على ظهره أن فأوحى الله يا
~~زكريا إما أن تكف عن أنينك أو أقلب الأرض ومن عليها فسكت حتى قطع نصفين
# وأخرج أحمد في الزهد وابن عساكر عن يزيد بن ميسرة قال: كان طعام يحيى بن
~~زكريا الجراد وقلوب الشجر وكان يقول: من أنعم منك يا يحيى طعامك الجراد
~~وقلوب الشجر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن عساكر عن أبي إدريس الخولاني
~~وابن المبارك وأحمد في الزهد وأبو نعيم عن مجاهد قال: كان طعم يحيى بن
~~زكريا العشب وإن كان ليبكي من خشية الله حتى لو كان القار على عينه لأحرقه
~~ولقد كانت الدموع اتخذت مجرى في وجهه
# PageV05P490
# وأخرج ابن عساكر عن يونس بن ميسرة قال: مر يحيى بن زكريا على دينار فقال:
~~قبح هذا الوجه يا دينار يا عبد العبيد ومعبد الأحرار
# وأخرج البيهقي في سننه عن مجاهد قال: سأل يحيى بن زكريا ربه قال: رب
~~اجعلني أسلم على ألسنة الناس ولا يقولون في إلا خيرا
# فأوحى الله إليه: يا يحيى لم أجعل هذا لي فكيف أجعله لك
# وأخرج أحمد والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ثابت البناني قال: بلغنا أن
~~إبليس ظهر ليحيى بن زكريا فرأى عليه معاليق من كل شيء فقال له يحيى: ما هذه
~~قال: هذه الشهوات التي أصيب بها بنو آدم
# قال له يحيى: هل لي فيها شيء قال: لا
# قال: فهل تصيب مني شيئا قال: ربما شبعت فثقلناك عن الصلاة والذكر
# قال: هل غيره قال: لا
# قال: لا جرم لا أشبع أبدا
# وأخرج ابن عساكر من طريق علي بن زيد بن جدعان عن علي بن الحسين عن الحسين
~~بن علي قال: كان ملك مات وترك امرأته وابنته فورث ملكه أخوه فأراد أن يتزوج
~~امرأة أخيه فاستشار يحيى بن زكريا في ذلك وكانت الملوك في ذلك الزمان
~~يعلمون بأمر الأنبياء فقال له: لا تتزوجها فإنها بغي ms3299 فبلغ المرأة ذلك
~~فقالت: ليقتلن يحيى أو ليخرجن من ملكه
# فعمدت إلى ابنتها فصيغتها ثم قالت اذهبي إلى عمك عند الملأ فإنه إذا رآك
~~سيدعوك ويجلسك في حجره ويقول: سليني ما شئت فإنك لن تسأليني شيئا إلا
~~أعطيتك فإذا قال لك قولي: فقولي لا أسألك شيئا إلا رأس يحيى وكانت الملوك
~~إذا تكلم أحدهم بشيء على رؤوس الملأ ثم لم يمض له نزع من ملكه
# ففعلت ذلك فجعل يأتيه الموت من قتله يحيى وجعل يأتيه الموت من خروجه من
~~ملكه فاختار ملكه فقتله فساخت بأمها الأرض
# قال ابن جدعان: فحدثت بهذا الحديث ابن المسيب فقال: أما أخبرك كيف كان
~~قتل زكريا قلت: لا
# قال: إن زكريا حيث قتل ابنه انطلق هاربا منهم واتبعوه حتى أتى على شجرة
~~ذات ساق فدعته إليها فانطوت عليه وبقيت من ثوبه هدبة تلعبها الريح فانطلقوا
~~إلى الشجرة فلم يجدوا أثره عندها فنظروا تلك الهدبة فدعوا المنشار فقطعوا
~~الشجرة فقطعوه فيها
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمرو قال: التي قتلت يحيى بن زكريا امرأة
# PageV05P491
# ورثت الملك عن آبائها فأتيت برأس يحيى وهي على سريرها فقال للأرض خذيها
~~فأخذتها وسريرها فذهب بها
# وأخرج إسحق بن بشر وابن عساكر عن عبد الله بن الزبير: أن ملكا أراد أن
~~يتزوج ابنة أخيه فاستفتى يحيى بن زكريا قال: لا تحل لك
# فسألت قتله فبعث إليه - وهو في محرابه يصلي - فذبحوه ثم حزوا رأسه وأتوا
~~به الملك فجعل الرأس يقول: لا يحل لك ما تريد
# وأخرج ابن عساكر عن ابن شوذب قال: قال يحيى بن زكريا للذي جاء يحز رأسه:
~~أما تعلم أني نبي قال: بلى ولكني مأمور
# وأخرج الحاكم وابن عساكر عن ابن عباس قال: أوحى الله إلى محمد صلى الله
~~عليه وسلم إني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وإني قاتل بابن ابنتك سبيعن
~~ألفا وسبعين ألفا
# وأخرج ابن عساكر عن شمر بن عطية قال: قتل على الصخرة التي في بيت المقدس
~~سبعون نبيا منهم يحيى بن زكريا
# وأخرج ms3300 ابن عساكر عن قرة قال: ما بكت السماء على أحد إلا على يحيى بن
~~زكريا والحسين بن علي وحمرتها بكاؤها
# وأخرج أحمد في الزهد عن خالد بن ثابت الربعي قال: لما قتل فجرة بني
~~إسرائيل - يحيى بن زكريا أوحى الله إلى نبي من أنبيائهم: أن قل لبني
~~إسرائيل إلى متى تجترئون على أن تعصوا أمري وتقتلوا رسلي وحتى متى أضمكم في
~~كنفي كما تضم الدجاجة أولادها في كنفها فتجترئون علي اتقوا لا أؤخذاكم بكل
~~دم كان بين ابني آدم ويحيى بن زكريا واتقوا أن أصرف عنكم وجهي فإني إن صرفت
~~عنكم وجهي لا أقبل عليكم إلى يوم القيامة
# وأخرج أحمد عن سعيد بن جبير قال: لما قتل يحيى عليه السلام قال: بعض
~~أصحابه لصاحب له: ابعث إلي بقميص نبي الله يحيى أشمه فبعث به إليه فإذا
~~سداه ولحمته ليف
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن يونس بن عبيد قال: بلغنا أنه
~~كان رجل يجور على مملكته ويعدي عليهم فائتمروا بقتله فقالوا: نبي الله
~~زكريا بين أظهرنا فلو أتيناه فأتوا منزله فإذا فتاة جميلة رائعة قد أشرق
~~لها البيت حسنا
# PageV05P492
# فقالوا: من أنت قالت: امرأة زكريا
# فقالوا فيما بينهم: كنا نرى نبي الله لا يريد الدنيا فإذا هو عنده امرأة
~~من أجمل النساء ثم إنهم رأوه في عمل عند قوم ويعمل لهم حتى إذا حضر غداؤه
~~قرب رغيفين فأكل ولم يدعهم ثم قام فعمل بقية عمله ثم علق خفيه على عنقه
~~والمسحاة والكساء قال: ما حاجتكم قالوا: قد جئنا لأمر ولقد كاد يغلبنا ما
~~رأينا على ما جئنا له
# قال: فهاتوا قالوا: أتينا منزلك فإذا امرأة جميلة رائعة وكنا نرى نبي
~~الله لا يريد الدنيا فقال: إني إنما تزوجت امرأة جميلة رائعة لأكف بها بصري
~~وأحفظ بها فرجي فخرج نبي الله مما قالوا
# قالوا: ورأيناك قدمت رغيفين فأكلت ولم تدعنا قال: إن القوم استأجروني على
~~عمل فخشيت أن أضعف عن عملهم ولو أكلتم معي لم يكفني ولم يكفكم فخرج نبي ms3301
~~الله مما قالوا
# قالوا: ورأيناك وضعت خفيك على عنقك والمسحاة والكساء
# فقال: إن هذه الأرض جديدة وكرهت أن أنقل تراب هذه في هذه فخرج نبي الله
~~مما قالوا
# قالوا: إن هذا الملك يجور علينا ويظلمنا وقد ائتمرنا لقتاله
# قال: أي قوم لا تفعلوا فإن إزالة جبل من أصله أهون من إزالة ملك مؤجل
# والله أعلم
# الآية 16 - 24
# PageV05P493
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {إذ انتبذت} أي انفردت {من أهلها مكانا شرقيا} قال: قبل المشرق شاسعا
~~متنحيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {انتبذت من أهلها مكانا شرقيا}
~~قال: مكانا أظلتها الشمس أن يراها أحد منهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن ابن عباس قال: إنما اتخذت النصارى المشرق قبلة لأن مريم اتخذت
~~من أهلها مكانا شرقيا فاتخذا ميلاده قبلة وإنما سجدت اليهود على حرف حين
~~نتق فوقهم الجبل فجعلوا يتخوفون وهم ينظرون إليه يتخوفون أن يقع عليهم
~~فسجدوا سجدة رضيها الله فاتخذوها سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إن أهل الكتاب كتب عليهم الصلاة إلى
~~البيت والحج إليه وما صرفهم عنه إلا قول ربك: {إذ انتبذت من أهلها مكانا
~~شرقيا} قال: خرجت منهم مكانا شرقيا فصلوا قبل مطلع الشمس
# وأخرج ابن عساكر من طريق داود بن أبي هند عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: لما بلغت مريم فإذا هي في بيتها منفصلة إذ دخل عليها رجل بغير إذن
~~فخشيت أن يكون دخل عليها ليغتالها فقالت: {إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت
~~تقيا} قال: {إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا} قالت: {أنى يكون لي
~~غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا} قال: {كذلك قال ربك} فجعل جبريل يردد ذلك
~~عليها وتقول: {أنى يكون لي غلام} وتغفلها جبريل فنفخ في جيب درعها ونهض
~~عنها واستمر بها حملها فقالت: إن خرجت نحو المغرب ms3302 فالقوم يصلون نحو المغرب
~~ولكن أخرج نحو المشرق حيث لا يراني أحد فخرجت نحو المشرق فبينما هي تمشي إذ
~~جاءها المخاض فنظرت هل تجد شيئا تستر به فلم تر إلا جذع النخلة فقال: أستتر
~~بهذا الجذع من الناس
# وكان تحت الجذع نهر يجري فانضمت إلى النخلة فلما وضعته خر كل شيء يعبد من
~~دون الله في مشارق الأرض ومغاربها ساجدا لوجهه
# وفزع إبليس فخرج فصعد فلم ير شيئا ينكره وأتى المشرق فلم ير شيئا ينكره
~~وجعل لا يصبر فأتى المغرب لينظر فلم ير شيئا ينكره
# فبينا هو يطوف إذ مر بالنخلة فإذا هو بامرأة معها
# PageV05P494
# غلام قد ولدته وإذا بالملائكة قد أحدقوا بها وبابنها وبالنخلة فقال: ههنا
~~حدث الأمر فمال إليهم فقال: أي شيء هذا الذي حدث فكلمته الملائكة فقالوا:
~~نبي ولد بغير ذكر
# قال: أما والله لأضلن به أكثر العالمين
# أضل اليهود فكفروا به وأضل النصارى فقالوا: هو ابن الله
# قال: وناداها ملك من تحتها {قد جعل ربك تحتك سريا} قال إبليس: ما حملت
~~أنثى إلا بعلمي ولا وضعته إلا على كفي ليس هذا الغلام لم أعلم به حين حملته
~~أمه ولم أعلم به حين وضعته
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر من طريق
~~السدي عن أبي مالك عن ابن عباس وعن مرة بن مسعود - رضي الله عنهما - قالا:
~~خرجت مريم إلى جانب المحراب لحيض أصابها فلما طهرت إذ هي برجل معها {فتمثل
~~لها بشرا} ففزعت وقال: {إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا} فخرجت وعليها
~~جلبابها فأخذ بكمها فنفخ في جيب درعها - وكان مشقوقا من قدامها - فدخلت
~~النفخة صدرها فحملت فأتتها أختها امرأة ليلة تزورها فلما فتحت لها الباب
~~التزمتها فقالت امرأة زكريا: يا مريم أشعرت أني حبلى
# قالت مريم: أشعرت أيضا أني حبلى فقالت امرأة زكريا: فإني وجدت ما في بطني
~~يسجد للذي في بطنك
# فذاك قوله: {مصدقا بكلمة من الله} فولدت امرأة زكريا يحيى
# ولما بلغ أن تضع مريم خرجت إلى جانب المحراب ms3303 {فأجاءها المخاض إلى جذع
~~النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا} الآية {فناداها} جبريل {من تحتها ألا
~~تحزني} فلما ولدته ذهب الشيطان فأخبر بني إسرائيل: إن مريم ولدت فلما
~~أرادوها على الكلام أشارت إلى عيسى فتكلم فقال: {إني عبد الله آتاني
~~الكتاب} الآيات
# فلما ولد لم يبق في الأرض صنم إلا خر لوجهه
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك رضي الله عنه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {واذكر في الكتاب مريم} يقول: قص ذكرها
~~على اليهود والنصارى ومشركي العرب {إذ انتبذت} يعني خرجت {من أهلها مكانا
~~شرقيا} قال: كانت خرجت من بيت المقدس مما يلي المشرق {فاتخذت من دونهم
~~حجابا} وذلك أن الله لما أراد أن يبتدئها بالكرامة
# PageV05P495
# ويبشرها بعيسى وكانت قد اغتسلت من المحيض فتشرفت وجعلت بينها وبين قومها
~~{حجابا} يعني جبلا فكان الجبل بين مجلسها وبين بيت المقدس {فأرسلنا إليها
~~روحنا} يعني جبريل {فتمثل لها بشرا} في صورة الآدميين {سويا} يعني معتدلا
~~شابا أبيض الوجه جعدا قططا حين اخضر شاربه فلما نظرت إليه قائما بين يديها
# {قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا} وذلك أنها شبهته بشاب كان يراها
~~ويمشي معها يقال له يوسف من بني إسرائيل وكان من خدم بيت المقدس فخافت أن
~~يكون الشيطان قد استزه فمن ثم قالت: {إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا}
~~يعني إن كنت تخاف الله
# قال جبريل: وتبسم {إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا} يعني لله مطيعا
~~من غير بشر
# {قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر} يعني زوجا {ولم أك بغيا} أي
~~مومسة
# قال جبريل: {كذلك} يعني هكذا {قال ربك هو على هين} يعني خلقه من غير بشر
# {ولنجعله آية للناس} يعني عبرة والناس هنا للمؤمنين خاصة ورحمة لكمن صدق
~~بأنه رسول الله
# {وكان أمرا مقضيا} يعني كائنا أن يكون من غير بشر
# فدنا جبريل فنفخ في جيبها فدخلت النفخة جوفها فاحتملت كما تحمل النساء في
~~الرحم ms3304 والمشيمة ووضعته كما تضع النساء فأصابها العطش فأجرى الله لها جدولا
~~من الأردن فذلك قوله: {قد جعل ربك تحتك سريا} والسري الجدول
# وحمل الجذع من ساعته {رطبا جنيا} فناداها من تحتها جبريل {وهزي إليك بجذع
~~النخلة} لم يكن على رأسها سقف وكانت قد يبست منذ دهر طويل فأحياها الله لها
~~وحملت فذلك قوله: {تساقط عليك رطبا جنيا} يعني طريا بغباره {فكلي} من الرطب
~~{واشربي} من الجدول {وقري عينا} بولدك
# فقال: فكيف بي إذا سألوني من أين هذا
# قال لها جبريل: {فإما ترين} يعني فإذا رأيت {من البشر أحدا} فأعنتك في
~~أمرك {فقولي إني نذرت للرحمن صوما} يعني صمتا في أمر عيسى {فلن أكلم اليوم
~~إنسيا} في أمره
# حتى يكون هو الذي يعبر عني وعن نفسه
# قال: ففقدوا مريم من محرابها فسألوا يوسف فقال: لا علم لي بها وأن مفتاح
~~محرابها مع زكريا
# فطلبوا زكريا وفتحوا الباب وليست فيه فاتهموه فأخذوه ووبخوه فقال رجل:
~~إني رأيتها في موضع كذا فخرجوا في طلبها فسمعوا صوت عقيق في رأس الجذع الذي
~~مريم من تحته فانطلقوا إليه فذلك قول
# PageV05P496
# الله: {فأتت به قومها تحمله} قال ابن عباس: لما رأت بأن قومها قد أقبلوا
~~إليها احتملت الولد إليهم حتى تلقتهم به فذلك قوله: {فأتت به قومها تحمله}
~~أي لا تخاف ريبة ولا تهمة فلما نظروا إليها شق أبوها مدرعته وجعل التراب
~~على رأسه وإخوتها وآل زكريا {قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا} يعني عظيما
~~{يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا} يعني زانية
# فأنى أتيت هذا الأمر مع هذا الأخ الصالح والأب الصالح والأم الصالح
~~{فأشارت إليه} تقول لهم: أن كلموه فإنه سيخبركم {إني نذرت للرحمن صوما} أن
~~لا أكلمكم في أمره فإنه سيعبر عني فيكون لكم آية وعبرة {قالوا كيف نكلم من
~~كان في المهد صبيا} يعني من هو في الخرق طفلا لا ينطق فأنطقه الله فعبر عن
~~أمه وكان عبرة لهم فقال: {إني عبد الله} فلما أن ms3305 قالها ابتدأ يحيى وهو ابن
~~ثلاث سنين فكان أول من صدق به فقال: إني أشهد أنك عبد الله ورسوله
# لتصديق قول الله: {مصدقا بكلمة من الله} فقال عيسى: {آتاني الكتاب وجعلني
~~نبيا} إليكم {وجعلني مباركا أين ما كنت} قال ابن عباس رضي الله عنهما: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: البركة التي جعلها الله لعيسى أنه كان معلما
~~مؤدبا حيثما توجه {وأوصاني بالصلاة والزكاة} يعني وأمرني {وبرا بوالدتي}
~~فلا أعقها
# قال ابن عباس حين قال: {وبرا بوالدتي} قال: زكريا: الله أكبر فأخذه فضمه
~~إلى صدره فعلموا أنه خلق من غير بشر {ولم يجعلني جبارا شقيا} يعني متعظما
~~سفاكا للدم
# {والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا} يقول الله: {ذلك عيسى
~~ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون} يعني يشكون بقوله لليهود ثم أمسك عيسى
~~عن الكلام حتى بلغ مبلغ الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي حاتم وأبو نعيم عن مجاهد رضي الله عنه قال:
~~قالت مريم: كنت إذا خلوت حدثني عيسى وكلمني وهو في بطني وإذا كنت مع الناس
~~سبح في بطني وكبر وأنا أسمع
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: حين حملت وضعت
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه قال: بلغني أن مريم حملت لسبع أو
~~تسع ساعات ووضعته من يومها
# PageV05P497
# وأخرج ابن عساكر من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس قال: وضعت مريم
~~لثمانية أشهر ولذلك لا يولد مولود لثمانية أشهر إلا مات لئلا تسب مريم
~~بعيسى
# وأخرج الحاكم عن زيد العمى قال: ولد عيسى يوما عاشوراء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن نوف قال: كانت مريم عليها
~~السلام فتاة بتولا وكان زكريا زوج أختها كفلها فكانت معه فكان يدخل عليه
~~يسلم عليها فتقرب إليه فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء فدخل
~~عليها زكريا مرة فقربت إليه بعض ما كانت تقرب (قال يا ms3306 مريم أنى لك هذا قالت
~~هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب هنالك دعا زكريا ربه) (آل
~~عمران آية 38 - 39) إلى قوله: (آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا زمرا)
~~(آل عمران آية 42) {سويا} صحيحا
# {فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم} كتب لهم {أن سبحوا بكرة وعشيا}
~~قال: فبينما هي جالسة في منزلها إذا رجل قائم بين يديها قد هتك الحجب فلما
~~أن رأته قالت: {إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا} قال فلما ذكرت الرحمن
~~فزع جبريل عليه السلام قال: {إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا} إلى
~~قوله: {وكان أمرا مقضيا} فنفخ في جيبها جبريل فحملت حتى إذا أثقلت وجعت ما
~~يجع النساء وكانت في بيت النبوة فاستحيت وهربت حياء من قومها فأخذت نحو
~~المشرق وأخذ قومها في طلبها فجعلوا يسألون رأيتم فتاة كذا وكذا فلا يخبرهم
~~أحد
# وأخذها {المخاض إلى جذع النخلة} فتساندت إلى النخلة قالت: {يا ليتني مت
~~قبل هذا وكنت نسيا منسيا} قال: حيضة من حيضة {فناداها من تحتها} قال: جبريل
~~من أقصى الوادي {ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا} قال: جدولا {وهزي إليك
~~بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا} فلما قال لها جبريل: اشتد ظهرها وطابت
~~نفسها فقطعت سرته ولفته في خرقة وحملته فلقي قومها راعي بقر وهم في طلبها
# قالوا: يا راعي هل رأيت فتاة كذا وكذا قال: لا وكن رأيت الليلة من بقري
~~شيئا لم أره منها قط فيما خلا قال: رأيتها باتت سجدا نحو هذا الوادي
~~فانطلقوا حيث
# PageV05P498
# وصف لهم فلما رأتهم مريم جلست وجعلت ترضع عيسى فجاؤوا حتى وقفوا عليها
~~{قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا} قال: أمرا عظيما: {فأشارت إليه} أن
~~كلموه فعجبوا منها: قالوا: {كيف نكلم من كان في المهد صبيا} {قال إني عبد
~~الله آتاني الكتاب} والمهد حجرها فلما قالوا ذلك: ترك عيسى ثديها واتكأ على
~~يساره ثم تكلم {قال إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا} {وجعلني ms3307 مباركا
~~أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني
~~جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا} قال: واختلف
~~الناس فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعمر بن الخطاب
~~لم أستحب النصارى الحجب على مذابحهم قال: إنما يستحب النصارى الحجب على
~~مذابحهم ومناسكهم لقول الله سبحانه وتعالى: {فاتخذت من دونهم حجابا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه
~~في قوله: {فأرسلنا إليها روحنا} قال: بعث الله إليها ملكا فنفخ في جيبها
~~فدخل في الفرج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {فأرسلنا إليها
~~روحنا} قال: جبريل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: {فأرسلنا
~~إليها روحنا} الآية قال: نفخ جبريل في درعها فبلغت حيث شاء الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن يسار: أن جبريل أتاها في صورة رجل فكشف
~~الحجاب فلما رأته تعوذت منه فنفخ في جيب درعها فبلغت فذكر ذلك في المدينة
~~فهجر زكريا وترك وكان قبل ذلك يستفتى ويأتيه الناس حتى إن كان ليسلم على
~~الرجل فما يكلمه
# وأخرج ابن أبي حاتم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي بن كعب في
~~قوله: {فتمثل لها بشرا سويا} قال: تمثل لها روح عيسى في صورة بشر فحملته
# قال: حملت الذي خاطبها دخل في فيها
# PageV05P499
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي وائل في قوله: {قالت
~~إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا} قال: لقد علمت مريم أن التقي ذو نهية
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله: {قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت
~~تقيا} قال: إنما خشيت أن يكون إنما يريدها عن نفسه
# {قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا} زعموا أنه نفخ في جيب درعها
~~وكمها
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {لأهب لك} مهموزة ms3308 بالألف وفي قراءة
~~عبد الله ليهب لك بالياء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{غلاما زكيا} قال: صالحا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {ولم أك بغيا} قال زانية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {مكانا قصيا} قال نائيا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله: {مكانا قصيا} قال: قاصيا وفي قوله: {فأجاءها المخاض}
~~قال: ألجأها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس: أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل: {فأجاءها المخاض} قال: ألجأها قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول: إذا شددنا شدة صادقة فأجأناكم إلى سفح
~~الجبل وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فأجاءها المخاض} قال: اضطرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله:
~~{فأجاءها المخاض} قال فأداها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فأجاءها المخاض إلى
~~جذع النخلة} قال: كان جذعا يابسا
# وأخرج عبد بن حميد من طريق هلال بن خباب عن أبي عبيد الله
# PageV05P500
# {فأجاءها المخاض إلى جذع} نخلة يابسة قد جيء به ليبنى به بيت يقال له بيت
~~لحم فحركته فإذا هو نخلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قدامة قال: أنبت لمريم نخلة تعلق بها كما تعلق
~~المرأة بالمرأة عند الولادة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {وكنت نسيا منسيا} قال:
~~لم أخلق ولم أك شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في
~~قوله: {وكنت نسيا منسيا} قال: حيضة ملقاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وكنت نسيا منسيا} قال:
~~حيضة
# وأخرج عبد بن حميد عن نوف البكالي عن الضحاك في قوله: {وكنت نسيا منسيا}
~~قال حيضة ملقاة
# وأخرج عبد ms3309 الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {وكنت نسيا منسيا} قال: تقول لا أعرف ولا أدري من أنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله:
~~{وكنت نسيا منسيا} قال: هو السقط والله تعالى أعلم بالصواب
# وأخرج أبو عبيد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علقمة أنه قرأ
~~فخاطبها من تحتها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله:
~~{فناداها من تحتها} قال: جبريل ولم يتكلم عيسى حتى أتت به قومها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال الذي ناداها هو جبريل
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك وعمرو بن ميمون مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن البراء {فناداها من تحتها} قال: ملك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {فناداها من تحتها} قال:
~~جبريل من أسفل الوادي
# PageV05P501
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {فناداها
~~من تحتها} قال: عيسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن
~~{فناداها من تحتها} قال: هو عيسى
# وأخرج ابن المنذر عن أبي بن كعب قال الذي خاطبها: هو الذي حملته في جوفها
~~دخل من فيها
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن زر بن حبيش أنه قرأ {فناداها من تحتها}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {فناداها من
~~تحتها} أي الملك من تحت النخلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: من قرأ من تحتها فهو جبريل ومن قرأ من
~~تحتها فهو عيسى
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش قال: قرأ عاصم بن أبي النجود
~~{فناداها من تحتها} بالنصب قال: وقال عاصم: من قرأ بالنصب فهو عيسى ومن
~~قرأها بالخفض فهو جبريل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {جعل ربك تحتك سريا} قال: نبيا وهو
~~عيسى
# وأخرج ابن أبي ms3310 شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن جرير بن حازم قال:
~~سألني محمد بن عباد بن جعفر ما يقول أصحابكم في قوله {قد جعل ربك تحتك
~~سريا} قال: فقلت له: سمعت قتادة يقول: الجدول
# قال: فأخبر قتادة عني فإنما نزل القرآن بلغتنا إنه الرجل السري
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {قد جعل ربك تحتك سريا} يريد
~~نفسه أي سرى أسرى منه قيل فالذين يقولون السري البحر قال: ليس كذلك لو كان
~~كذلك لكان يكون إلى جنبها ولا يكون النهر تحتها
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن النجار عن ابن عمر: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن السري الذي قال الله لمريم: {قد جعل ربك تحتك
~~سريا} نهر أخرجه الله لها لتشرب منه
# وأخرج الطبراني في الصغير وابن مردويه عن البراء بن عازب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV05P502
# في قوله: {قد جعل ربك تحتك سريا} قال: النهر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن البراء في قوله: {قد جعل ربك
~~تحتك سريا} قال: هو الجدول وهو النهر الصغير
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {قد جعل ربك تحتك
~~سريا} قال: نهر عيسى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عثمان بن محصن قال: سئل
~~ابن عباس عن قوله: {سريا} قال: الجدول
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: سلم تر الدالي منه أزورا إذا يعج في السري
~~هرهرا وأخرج ابن الأنباري في الوقف والطستي عن ابن عباس: إن نافع بن الأزرق
~~قال له: أخبرني عن قوله عز وجل: {تحتك سريا} قال: السري النهر الصغير وهو
~~الجدول
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: سهل الخليقة ماجد
~~ذو نائل مثل السري تمده الأنهار وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله:
~~{سريا} قال: الجدول
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ms3311 ميمون وإبراهيم النخعي مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أن الحسن تلا هذه الآية وإلى جنبه حميد بن
~~عبد الرحمن الحميري {قد جعل ربك تحتك سريا} قال: إن كان لسريا وإن كان
~~لكريما فقال حميد: يا أبا سعيد إنه الجدول فقال له: لم تزل تعجبنا مجالستك
~~ولكن غلبتنا عليك الأمراء
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: السري الماء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {سريا} قال: نهرا
~~بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {سريا} قال نهرا بالقبطية
# وأخرج ابن عساكر عن سفيان بن حسين في قوله: {قد جعل ربك تحتك سريا} قال:
~~تلاها الحسن فقال: كان والله {سريا} يعني عيسى عليه
# PageV05P503
# السلام فقال له خالد بن صفوان: يا أبا سعيد إن العرب تسمي الجدول السري
~~فقال: صدقت
# الآية 25
# PageV05P504
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {وهزي إليك بجذع النخلة} قال:
~~حركيها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف
~~عن مجاهد {وهزي إليك بجذع النخلة} قال: كانت عجوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن البراء أنه قرأ يساقط عليك بالياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه قرأ يساقط عليك بالياء يعني الجذع
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق أنه قرأ {تساقط عليك رطبا جنيا} بالتاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {تساقط} مثقلة بالتاء
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن طلحة الإيابي أنه قرأ {تساقط
~~عليك رطبا} مثقلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ تسقط عليك رطبا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {رطبا جنيا} قال: طريا
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن ابن عباس في قوله: {تساقط عليك رطبا
~~جنيا} قال: بغباره
# وأخرج ابن الأنباري والخطيب عن أبي حباب مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي روق قال: انتهت مريم إلى جذع ليس له رأس فأنبت
~~الله ms3312 له رأسا وأنبت فيه رطبا وبسرا ومدببا وموزا فلما هزت النخلة سقط عليها
~~من جميع ما فيها
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي قدام قال: أنبتت لمريم
~~نخلة تعلق بها كما تعلق المرأة عند الولادة
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم وابن السني وأبو نعيم معا في الطب النبوي
~~والعقيلي وابن عدي وابن مردويه وابن عساكر عن علي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أكرموا
# PageV05P504
# عمتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم عليه السلام وليس من
~~الشجر شجرة تلقح غيرها
# وقال صلى الله عليه وسلم: أطعموا نساءكم الولد الرطب فإن لم يكن رطب فتمر
~~فليس من الشجر شجرة أكرم من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مماذا خلقت النخلة قال: خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم
~~عليه السلام
# وأخرج ابن عساكر عن سلمة بن قيس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر: خرج
~~ولدها ولدا حليما فإنه كان طعام مريم حيث ولدت عيسى ولو علم الله طعاما هو
~~خير لها من التمر لأطعمها إياه
# وأخرج عبد بن حميد عن شقيق قال: لو علم الله أن شيئا للنفساء خير من
~~الرطب لأمر مريم به
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون قال ليس للنفساء خير من الرطب أو
~~التمر وقال: إن الله قال: {وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن خيثم قال:
~~ليس للنفساء عندي دواء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل
# وأخرج ابن عساكر عن الشعبي قال: كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب أن رسلا
~~أتتني من قبلك فزعمت أن قبلكم شجرة ليست بخليقة لشيء من الخير تخرج مثل
~~أذان الحمير ثم تشقق عن مثل اللؤلؤ الأبيض ms3313 ثم تصير مثل الزمرد الأخضر ثم
~~تصير مثل الياقوت الأحمر ثم تينع وتنضج فتكون كأطيب فالوذج أكل ثم تيبس
~~فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر فإن لم تكن رسلي صدقتني فلا أرى هذه
~~الشجرة إلا من شجر الجنة فكتب إليه عمر أن رسلك قد صدقتك هذه الشجرة عندنا:
~~وهي التي أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى
# الآية 26
# PageV05P505
# أخرج ابن مردويه وابن المنذر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله: {إني نذرت
~~للرحمن صوما} قال: صمتا
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~المصاحف وابن مردويه عن أنس بن مالك أنه كان يقرأ {إني نذرت للرحمن صوما}
~~صمتا
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأها
~~{إني نذرت للرحمن صوما} صمتا وقال: ليس إلا أن حملت فوضعت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {إني نذرت للرحمن صوما} قال: كان
~~من بني إسرائيل من إذا اجتهد صام من الكلام كما يصوم من الطعام إلا من ذكر
~~الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حارثة بن مضرب قال: كنت عند ابن مسعود فجاء رجلان
~~فسلم أحدهما ولم يسلم الآخر ثم جلسا
# فقال القوم: ما لصاحبك لم يسلم قال: إنه نذر صوما لا يكلم اليوم إنسيا
# فقال عبد الله: بئس ما قلت إنما كانت تلك المرأة فقالت ذلك ليكون عذرا
~~لها إذا سئلت - وكانوا ينكرون أن يكون ولد من غير زوج إلا زنا - فتكلم وأمر
~~بالمعروف وانه عن المنكر فإنه خير لك
# وأخرج ابن الأنباري عن الشعبي قال: في قراءة أبي بن كعب {إني نذرت للرحمن
~~صوما} صمتا
# الآية 27 - 28
# PageV05P506
# أخرج سعيد ين منصور وابن عساكر عن ابن عباس في قوله: {فأتت به قومها
~~تحمله} قال: بعد أربعين يوما بعد ما تعافت من نفاسها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {لقد ms3314 جئت شيئا فريا} قال: عظيما
# PageV05P506
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن قتادة في قوله: {لقد جئت شيئا
~~فريا} قال: عظيما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن عبد العزيز قال: كان في زمان بني إسرائيل
~~في بيت المقدس عند عين سلوان عين فكانت المرأة إذا قارفت أتوها بها فشربت
~~منها فإن كانت بريئة لم تضرها وإلا ماتت
# فلما حملت مريم أتوها بها على بغلة فعثرت بها فدعت الله أن يعقم رحمها
~~فعقم من يومئذ فلما أتتها شربت منها فلم تزدد إلا خيرا ثم دعت الله أن لا
~~يفضح بها امرأة مؤمنة فغارت العين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن المغيرة بن شعبة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران
~~فقالوا: أرأيت ما تقرأون يا أخت هارون وموسى قبل عيسى بكذا وكذا: قال:
~~فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال: ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن مجاهد في قوله: {يا أخت هارون} الآية قال:
~~كانت من أهل بيت يعرفون بالصلاح ولا يعرفون بالفساد في الناس وفي الناس من
~~يعرف بالصلاح ويتوالدون به وآخرون يعرفون بالفساد ويتوالدون به وكان هارون
~~مصلحا محببا في عشيرته وليس بهرون أخي موسى ولكن هرون آخر
# ذكر لنا أنه تبع جنازته يوم مات أربعون ألفا من بني إسرائيل كلهم يسمون
~~هرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله: {يا أخت هارون} قال: سمعنا أنه اسم
~~وافق اسما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن سيرين قال: نبئت أن كعبا قال: إن قوله: {يا
~~أخت هارون} ليس بهرون أخي موسى فقالت له عائشة: كذبت
# فقال: يا أم المؤمنين إن كان النبي صلى الله عليه وسلم قاله: فهو أعلم
~~وأخبر وإلا فإني أجد بينهما ستمائة سنة فسكتت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي ms3315 بن أبي طلحة في قوله: {يا أخت هارون}
# PageV05P507
# قال: نسبت إلى هرون بن عمران لأنها كانت من سبطه كقولك يا أخا الأنصار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: كانت من سبط هرون فقيل لها: {يا أخت
~~هارون} فدعيت إلى سبطه كالرجل يقول للرجل: يا أخا بني ليث يا أخا بني فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {يا أخت هارون} قال: كان
~~هرون من قوم سوء زناة فنسبوها إليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر بن عيش قال: في قراءة أبي قالوا: يا ذا
~~المهد
# الآية 29
# PageV05P508
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {فأشارت إليه} أن كلموه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فأشارت إليه} قال: أمرتهم بكلامه
# وفي قوله: {في المهد} قال في الحجر
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون قال: إن مريم لما ولدت أتت به قومها
~~فأخذوا لها الحجارة ليرموها فأشارت إليه فتكلم فتركوه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: {المهد} المرباة
# قال إبراهيم: المرباة المرجحة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن هلال بن يساف قال: لم يتكلم في المهد
~~إلا ثلاثة: صاحب جريج وعيسى وصاحب الحبشية
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: تكلم في المهد أربعة عيسى وصاحب
~~يوسف وصاحب جريج وابن ماشطة ابنة فرعون
# الآية 30 - 33
# PageV05P508
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن عكرمة في قوله: {قال إني عبد الله آتاني الكتاب} الآية
# قال: قضى فيما قضى أن أكون كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال: كان عيسى قد درس الإنجيل وأحكمه في بطن
~~أمه
# فذلك قوله: {إني عبد الله آتاني الكتاب}
# وأخرج الإسماعيلي في معجمه وأبو نعيم في الحلية وابن لال في مكارم
~~الأخلاق وابن مردويه وابن النجار في تاريخه عن أبي هريرة قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: قول عيسى عليه السلام {وجعلني مباركا أين ms3316 ما كنت} قال:
~~جعلني نفاعا للناس أين اتجهت
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~{وجعلني مباركا أين ما كنت} قال: معلما ومؤدبا
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله: {وجعلني مباركا أين ما كنت} قال: معلما للخير
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: الذي يعلم الناس الخير يستغفر له كل
~~دابة حتى الحوت في البحر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وجعلني مباركا} قال: هاديا مهديا
# وأخرج البيهقي في الشعب وابن عساكر عن مجاهد {وجعلني مباركا} قال: نفاعا
~~للناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نوف (وبرا بوالدتي) أي ليس لي أب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ولم يجعلني جبارا شقيا} يقول:
~~عصيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان قال: الجبار الشقي الذي يقبل على الغضب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن العوام بن حوشب قال: إنك لا تكاد تجد عاقا إلا
~~تجده جبارا ثم قرأ {وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال: فقرات ابن آدم ثلاث: يوم ولد ويوم
~~يموت ويوم يبعث وهي التي ذكر عيسى في قوله: {والسلام علي} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق مجاهد عن ابن
# PageV05P509
# عباس قال: ما تكلم عيسى بعد الآيات التي تكلم بها حتى بلغ مبلغ الصبيان
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة أن الله أطلق لسان عيسى
~~مرة أخرى في صباه فتكلم ثلاث مرات حتى بلغ ما بلغ الصبيان يتكلمون فتكلم
~~محمدا بتحميد لم تسمع الآذان مثله حيث أنطقه طفلا فقال: اللهم أنت القريب
~~في علوك المتعالي في دنوك الرفيع على كل شيء من خلقك أنت الذي نفذ بصرك في
~~خلقك وحارت الأبصار دون النظر إليك أنت الذي أشرقت بضوء نورك دجى الظلام
~~وتلألأت بعظمتك أركان العرش نورا فلم يبلغ أحد بصفته صفتك فتباركت اللهم
~~خالق ms3317 الخلق بعزتك مقدر الأمور بحكمتك مبتدئ الخلق بعظمتك ثم أمسك الله
~~لسانه حتى بلغ
# الآية 34 - 37
# PageV05P510
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {ذلك عيسى ابن مريم قول
~~الحق} قال: الله عز وجل الحق
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {الذي فيه يمترون}
~~قال: اجتمع بنو إسرائيل فأخرجوا منهم أربعة نفر أخرج من كل قوم عالمهم
~~فتشاوروا في عيسى حين رفع فقال أحدهم: هو الله هبط إلى الأرض فأحيى من أحيى
~~وأمات من أمات ثم صعد إلى السماء وهم اليعقوبية فقالت الثلاثة: كذبت
# ثم قال اثنان منهم للثالث: قل فيه
# فقال: هو ابن الله وهم النسطورية
# فقال اثنان: كذبت
# ثم قال أحد الإثنين للآخر: قل فيه
# قال: هو ثالث ثلاثة: الله إله وعيسى إله وأمه إله
# وهم الإسرائيلية وهم ملوك النصارى
# فقال الرابع: كذبت
# هو عبد الله ورسوله وروحه من كلمته وهم المسلمون فكان لكل رجل منهم أتباع
~~على ما قال فاقتتلوا فظهر على المسلمين
# فذلك قول الله:
# PageV05P510
# (ويقتلون الذين يأمرون بالقسط بين الناس) (آل عمران آية 21) قال قتادة:
~~وهم الذين قال الله: {فاختلف الأحزاب من بينهم} قال: اختلفوا فيه فصاروا
~~أحزابا فاختلف القوم فقال المر يسلم: أنشدكم
# هل تعلمون أن عيسى كان يطعم الطعام وأن الله لا يطعم الطعام قالوا: اللهم
~~نعم
# قال: فهل تعلمون أن عيسى كان ينام وأن الله لا ينام قالوا: اللهم نعم
# فخصمهم المسلمون فانسل القوم فذكر لنا أن اليعقوبية ظهرت يومئذ وأصيب
~~المسلمون فأنزل الله في ذلك القرآن (فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم)
~~(آل عمران آية 21)
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {فاختلف الأحزاب من
~~بينهم} قال: هم أهل الكتاب
# الآية 38 - 40
# PageV05P511
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {أسمع بهم وأبصر} يقول الكفار
~~يومئذ: أسمع شيء وأبصره وهم اليوم لا يسمعون ولا يبصرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله: {أسمع بهم وأبصر} ms3318 قال:
~~اسمع قوم وأبصر قوم {يوم يأتوننا} قال: ذلك والله يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم في قوله: {أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا} قال: والله
~~ذلك يوم القيامة سمعوا حين لم ينفعهم السمع وأبصروا حين لم ينفعهم البصر
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه عن
~~أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أهل الجنة
~~الجنة وأهل
# PageV05P511
# النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال: يا
~~أهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرفون وينظرون ويقولون: نعم هذا الموت وكلهم قد
~~رآه ثم يقال: يا أهل النار هل تعرفون هذا فيشرفون وينظرون ويقولون: نعم هذا
~~الموت وكلهم قد رآه فيؤمر به فيذبح فيقال: يا أهل الجنة خلود بلا موت ويا
~~أهل النار خلود بلا موت ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وأنذرهم يوم
~~الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة} وأشار بيده وقال: أهل الدنيا في غفلة
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وأنذرهم يوم الحسرة} قال: ينادى يا أهل
~~الجنة فيشرفون وينادى يا أهل النار فيشرفون وينظرون فيقال: ما تعرفون هذا
~~فيقولون: نعم فيجاء بالموت في صورة كبش أملح فيقال: هذا الموت فيقرب ويذبح
~~ثم يقال: يا أهل الجنة خلود لا موت ويا أهل النار خلود ولا موت ثم قرأ
~~{وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وأنذرهم يوم
~~الحسرة} قال: يصور الله الموت في صورة كبش أملح فيذبح فييأس أهل النار من
~~الموت فيما يرجونه فتأخذهم الحسرة من أجل الخلود في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله:
~~{وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر} قال: إذا دخل أهل الجنة ms3319 الجنة وأهل
~~النار النار يأتي الموت بصورة كبش أملح حتى يوقف بين الجنة والنار ثم ينادي
~~مناد يا أهل الجنة هذا الموت الذي كان يميت الناس في الدنيا ولا يبقى أحد
~~في عليين ولا في أسفل درجة من الجنة إلا نظر إليه ثم ينادي يا أهل النار
~~هذا الموت الذي كان يميت الناس في الدنيا فلا يبقى أحد في ضحضاح من النار
~~ولا أسفل درك من جهنم إلا نظر إليه ثم يذبح بين الجنة والنار ثم ينادي يا
~~أهل الجنة هو الخلود أبد الآبدين
# ويا أهل النار هو الخلود أبد الآبدين فيفرح أهل الجنة فرحة لو كان أحد
~~ميتا من فرحة ماتوا ويشهق أهل النار شهقة لو كان أحدا ميتا من شهقة ماتوا
~~فذلك قوله: {وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر} يقول: إذا ذبح الموت
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس يوم الحسرة هو من أسماء
# PageV05P512
# يوم القيامة
# وقرأ (أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله) (الزمر آية 56)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز: أنه كتب إلى عامله بالكوفة أما
~~بعد: فإن الله كتب على خلقه حين خلقهم الموت فجعل مصيرهم إليه فقال: فيما
~~أنزل في كتابه الصادق الذي أنزله بعلمه وأشهد ملائكته على خلقه أنه يرث
~~الأرض ومن عليها وإليه يرجعون
# الآية 41 - 50
# PageV05P513
# أخرج أبو نعيم والديلمي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~حق الوالد على ولده أن لا يسميه إلا بما سمى إبراهيم أباه يا أبت ولا يسميه
~~باسمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لأرجمنك} قال:
~~لأشتمنك {واهجرني مليا} قال: حينا
# PageV05P513
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {واهجرني
~~مليا} قال: اجتنبني سالما قبل أن يصيبك مني عقوبة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {واهجرني مليا} قال:
~~سالما
# وأخرج عبد ms3320 بن حميد عن الحسن مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {واهجرني مليا} قال: حينا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {واهجرني مليا} ما الملي قال: طويلا قال فيه المهلهل:
~~وتصدعت شم الجبال لموته وبكت عليه المرملات مليا وأخرج ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إنه كان بي حفيا} قال: لطفيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {إنه كان بي حفيا}
~~قال: عوده الإجابة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ووهبنا له إسحاق ويعقوب} قال:
~~يقول وهبنا له إسحق ولدا ويعقوب ابن ابنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وجعلنا
~~لهم لسان صدق عليا} قال الثناء الحسن
# الآية 51 - 53
# PageV05P514
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {إنه كان مخلصا} بنصب اللام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وكان
~~رسولا نبيا} قال: النبي وحده الذي تكلم وينزل عليه ولا يرسل ولفظ ابن
# PageV05P514
# أبي حاتم الأنبياء الذين ليسوا برسل يوحى إلى أحدهم ولا يرسل إلى أحدهم
~~والرسل الأنبياء الذين يوحى إليهم ويرسلون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {جانب
~~الطور الأيمن} قال: جانب الجبل الأيمن {وقربناه نجيا} قال: نجا بصدقه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية في قوله: {وقربناه نجيا} قال: قربه حتى
~~سمع صرير القلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر عن ميسرة {وقربناه
~~نجيا} قال: أدني حتى سمع صرير القلم في الألواح وهو يكتب التوراة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وقربناه
~~نجيا} قال: أردفه جبريل حتى سمع صرير القلم والتوراة تكتب له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {وقربناه نجيا} قال: ادخل في السماء فكلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو ms3321 الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~مجاهد في قوله: {وقربناه نجيا} قال بين السماء السابعة وبين العرش سبعون
~~ألف حجاب حجاب نور وحجاب ظلمة حجاب نور وحجاب ظلمة حجاب نور وحجاب ظلمة فما
~~زال موسى يقرب حتى كان بينه وبينه حجاب فلما رأى مكانه وسمع صريف القلم
~~(قال: رب أرني أنظر إليك) (الأعراف الآية 143)
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة في المصنف وهناد في الزهد وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس {وقربناه
~~نجيا} حتى سمع صريف القلم يكتب في اللوح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن معد يكرب قال: لما قرب الله موسى نجيا
~~بطور سينا قال: يا موسى إذا خلقت لك قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة تعين
~~على الخير فلم أخزن عنك من الخير شيئا ومن أخزن عنه هذا فلم أفتح له من
~~الخير شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ووهبنا له من رحمتنا
~~أخاه هارون نبيا} قال: كان هرون أكبر من موسى ولكن إنما وهب له نبوته
# PageV05P515
# الآية 54 - 55
# PageV05P516
# أخرج الحاكم من طريق سمرة عن كعب قال: كان إسماعيل نبي الله الذي سماه
~~صادق الوعد وكان رجلا فيه حدة مجاهدا أعداء الله ويعطيه الله النصر عليهم
~~والظفر وكان شديد الحرب على الكفار لا يخاف في الله لومة لائم صغير الرأس
~~غليظ العنق طويل اليدين والرجلين يضرب بيديه ركبتيه وهو قائم صغير العينين
~~طويل الأنف عريض الكتف طويل الأصابع بارز الخلق قوي شديد عنيف على الكفار
~~وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكانت زكاته القربات إلى الله من أموالهم
~~وكان لا يعد أحدا شيئا إلا أنجزه فسماه الله (صادق الوعد)
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {إنه كان صادق الوعد} قال: لم يعد ربه عدة
~~قط إلا أنفذها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري قال: بلغني أن إسماعيل وصاحبا له
~~أتيا قرية فقال له صاحبه: إما أن أجلس وتدخل فتشتري طعاما ms3322 زادنا وإما أن
~~أدخل فاكفيك ذلك فقال له إسماعيل: بل ادخل أنت وأنا أجلس أنتظرك فدخل ثم
~~نسي فخرج فأقام مكانه حتى كان الحول من ذلك اليوم فمر به الرجل فقال له:
~~أنت ههنا حتى الساعة قال: قلت لك لا أبرح حتى تجيء فقال تعالى: {واذكر في
~~الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد}
# وأخرج ابن جرير عن سهل بن سعد قال: أن إسماعيل عليه السلام وعد رجلا أن
~~يأتيه فجاء ونسي الرجل فظل به إسماعيل وبات حتى جاء الرجل من الغد فقال: ما
~~برحت من ههنا قال: لا قال: إني نسيت قال: لم أكن لأبرح حتى تأتيني
# ولذلك {كان صادق الوعد}
# وأخرج مسلم عن واثلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله اصطفى
~~من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل كنانة
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أنا سيد الخلائق يوم القيامة في اثني عشر نبيا منهم إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحق ويعقوب
# PageV05P516
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: أول من نطق بالعربية
~~ووضع الكتاب على لفظه ومنطقه ثم جعله كتابا واحدا - مثل بسم الله الرحمن
~~الرحيم - الوصول - حتى فرق بينه ولده إسماعيل
# وأخرج ابن سعد عن عقبة بن بشير أنه سأل محمد بن علي من أول من تكلم
~~بالعربية قال: إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن ثلاث عشرة سنة
# قلت: فما كان كلام الناس قبل ذلك قال العبرانية
# وأخرج ابن سعد عن الواقدي عن غير واحد من أهل العلم أن إسماعيل ألهم من
~~يوم ولد لسان العرب وولد إبراهيم أجمعون على لسان إبراهيم
# وأخرج ابن سعد عن علي بن رباح اللخمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كل العرب من ولد إسماعيل
# وأخرج ابن سعد عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: قبر أم إسماعيل تحت
~~الميزاب بين الركن والبيت
# الآية 57 - 56
# PageV05P517
# أخرج الحكم عن سمرة قال: كان إدريس أبيض ms3323 طويلا ضخم البطن عريض الصدر قليل
~~شعر الجسد كثير شعر الرأس وكانت إحدى عينيه أعظم من الأخرى وكانت في صدره
~~نكتة بيضاء من غير برص فلما رأى الله من أهل الأرض ما رأى من جورهم
~~واعتدائهم في أمر الله رفعه الله إلى السماء السادسة فهو حيث يقول {ورفعناه
~~مكانا عليا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أن إدريس أقدم من نوح
~~بعثه الله إلى قومه فأمرهم الله أن يقولوا لا إله إلا الله ويعملوا بما شاء
~~فأبوا فأهلكهم الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ورفعناه مكانا عليا} قال: كان
~~إدريس خياطا
# وكان لا يغرز إلا قال: سبحان الله
# فكان يمسي حين يمسي وليس في الأرض أحد أفضل منه عملا فاستأذن ملك من
~~الملائكة ربه فقال يا رب ائذن لي فاهبط إلى إدريس
# فأذن له فأتى إدريس فسلم عليه وقال: إني جئتك لأحدثك فقال: كيف تحدثني
~~وأنت ملك وأنا إنسان ثم قال إدريس
# PageV05P517
# هل بينك وبين ملك الموت شيء قال الملك: ذاك أخي من الملائكة فقال: هل
~~يستطيع أن ينسئني عند الموت قال: أما أن يؤخر شيئا أو يقدمه فلا ولكن
~~سأكلمه لك فيرفق بك عند الموت فقال: اركب على جناحي فركب إدريس فصعد إلى
~~السماء العليا فلقي ملك الموت إدريس بين جناحيه فقال له الملك إن لي إليك
~~حاجة قال: علمت حاجتك تكلمني في إدريس وقد محي اسمه من الصحيفة ولم يبق من
~~أجله إلا نصف طرفة عين فمات إدريس بين جناحي الملك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: سألت كعبا
~~عن رفع إدريس {مكانا عليا} فقال: كان عبدا تقيا رفع له من العمل الصالح ما
~~رفع لأهل الأرض في زمانه فعجب الملك الذي كان يصعد عليه عمله فاستأذن ربه
~~قال: رب ائذن لي آتي عبدك هذا فأزوره فأذن له فنزل قال: يا إدريس أبشر فإنه
~~رفع لك من العمل الصالح ما لا رفع ms3324 لأهل الأرض قال: وما علمك قال إني ملك
# قال: وإن كنت ملكا قال: فإني على الباب الذي يصعد عليه عملك
# قال: أفلا تشفع إلى ملك الموت فيؤخر من أجلي لأزداد شكرا وعبادة قال
~~الملك: (لن يؤخر الله نفسا غذا جاء أجلها) (المنافقون آية 11) قال: قد علمت
~~ولكنه أطيب لنفسي فحمله الملك على جناحيه فصعد به إلى السماء فقال: يا ملك
~~الموت هذا عبد تقي نبي رفع له من العمل الصالح ما لا يرفع لأهل الأرض وإني
~~أعجبني ذلك فاستأذنت ربي عليه فلما بشرته بذلك سألني لأشفع له إليك لتؤخر
~~له من أجله ليزداد شكرا وعبادة
# قال: ومن هذا قال: إدريس فنظر في كتاب معه حتى مر باسمه فقال: والله ما
~~بقي من أجل إدريس شيء فمحاه فمات مكانه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {ورفعناه مكانا
~~عليا} قال: رفع إلى السماء السادسة فمات فيها
# وأخرج الترمذي وصححه وابن المنذر وابن مردويه عن قتادة في قوله: {ورفعناه
~~مكانا عليا} قال: حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة
# PageV05P518
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم {ورفعناه مكانا عليا} قال: في السماء الرابعة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه والربيع مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال: رفع إدريس كما رفع عيسى ولم يمت
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند حسن عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إدريس هو
~~إلياس
# وأخرج ابن المنذر عن عمر مولى غفرة يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن إدريس كان نبيا تقيا زكيا وكان يقسم دهره على نصفين: ثلاثة
~~أيام يعلم الناس الخير وأربعة أيام يسيح في الأرض ويعبد الله مجتهدا
# وكان يصعد من عمله وحده إلى السماء من الخير مثل ما يصعد ms3325 من جميع أعمال
~~بني آدم وإن ملك الموت أحبه في الله فأتاه حين خرج للسياحة فقال له: يا نبي
~~الله إني أريد أن تأذن لي في صحبتك
# فقال له إدريس - وهو لا يعرفه -: إنك لن تقوى على صحبتي
# قال: بلى إني أرجو أن يقويني الله على ذلك
# فخرج معه يومه ذلك حتى إذا كان من آخر النهار مر براعي غنم فقال ملك
~~الموت لإدريس: يا نبي الله إنا لا ندري حيث نمسي فلو أخذنا جفرة من هذه
~~الغنم فأفطرنا عليها فقال له إدريس: لا تعد إلى مثل هذا تدعوني إلى أخذ ما
~~ليس لنا من حيث نمسي يأتي الله برزق فلما أمسى أتاه الله بالرزق الذي كان
~~يأتيه فقال لملك الموت: تقدم فكل
# فقال ملك الموت: لا والذي أكرمك بالنبوة ما أشتهي
# فأكل إدريس وقاما جميعا إلى الصلاة ففتر إدريس وكل ومل ونعس وملك الموت
~~لا يفتر ولا يمل ولا ينعس فعجب منه وقال: قد كنت أظن أني أقوى الناس على
~~العبادة فهذا أقوى مني فصغرت عنده عبادته عندما رأى منه
# ثم أصبحا فساحا فلما كان آخر النهار مرا بحديقة عنب فقال ملك الموت
~~لإدريس: يا نبي الله لو أخذنا قطفا من هذا العنب لأنا لا ندري حيث نمسي
# فقال إدريس: ألم أنهك عن هذا وأنت حيث تمسي يأتينا الله برزق فلما أمسى
~~أتاه الله الرزق الذي كان يأتيه فأكل إدريس فقال لملك الموت هلم فكل
# فقال: لا والذي أكرمك بالنبوة يا نبي الله لا أشتهي
# فعجب ثم قاما إلى الصلاة ففتر
# PageV05P519
# إدريس أيضا وكل ومل وملك الموت لا يكل ولا يفتر ولا ينعس
# فقال له عند ذلك إدريس: لا والذي نفسي بيده ما أنت من بني آدم فقال له
~~ملك الموت عنده ذلك: أجل لست من بني آدم
# فقال له إدريس: فمن أنت قال: أنا ملك الموت
# فقال له إدريس: أمرت في بأمر فقال له: لو أمرت فيك بأمر ما ناظرتك
~~[نظرتك] ولكني أحبك في الله وصحبتك له
# فقال ms3326 له إدريس: يا ملك الموت إنك معي ثلاثة أيام بلياليها لم تقبض روح
~~أحد من الخلق قال: بلى والذي أكرمك بالنبوة يا نبي الله إني معك من حين
~~رأيت وإني أقبض نفس من أمرت بقبض نفسه في مشارق الأرض ومغاربها وما الدنيا
~~عندي إلا بمنزلة المائدة بين يدي الرجل يمد يده ليتناول منها ما شاء
# فقال له إدريس: يا ملك الموت أسألك بالذي أحببتني له وفيه ألا [ألا] قضيت
~~لي حاجة أسألكها فقال له ملك الموت: سلني ما أحببت يا نبي الله
# فقال: أحب أن تذيقني الموت وتفرق بين روحي وجسدي حتى أجد طعم الموت ثم
~~ترد إلي روحي
# فقال له ملك الموت - عليه السلام -: ما أقدر على ذلك إلا أن استأذن فيه
~~ربي
# فقال له إدريس عليه السلام: فاستأذنه في ذلك
# فعرج ملك الموت إلى ربه فأذن له فقبض نفسه وفرق بين روحه وجسده فلما سقط
~~إدريس عليه السلام ميتا رد إليه روحه وطفق يمسح وجهه وهو يقول: يا نبي الله
~~ما كنت أريد أن يكون هذا حظك من صحبتي فلما أفاق قال له ملك الموت: يا نبي
~~الله كيف وجدت قال: يا ملك الموت قد كنت أحدث وأسمع فإذا هو أعظم مما كنت
~~أحدث وأسمع ثم قال: يا ملك الموت أريد منك حاجة أخرى قال: وما هي قال:
~~تريني النار حتى أنظر إلى لمحة منها
# فقال له ملك الموت: وما لك والنار إني لأرجو أن لا تراها ولا تكون من
~~أهلها قال: بلى أريد ذلك ليكون أشد لرهبتني وخوفي منها فانطلق إلى باب من
~~أبواب جهنم فنادى بعض خزنتها فأجابوه وقالوا: من هذا قال: أنا ملك الموت
# فارتعدت فرائصهم - قالوا: أمرت فينا بأمر فقال: لو أمرت فيكم بأمر ما
~~ناظرتكم ولكن نبي الله إدريس - عليه السلام - سألني أن تروه لمحة من النار
# ففتحوا له قدر ثقب المخيط فأصابه من حرها ولهبها وزفيرها ما صعق [ه] فقال
~~ملك الموت: أغلقوا فأغلقوا فمسح ملك الموت وجهه وهو يقول: يا نبي ms3327 الله ما
~~كنت أحب أن يكون هذا حظك من صحبتي
# فلما أفاق
# PageV05P520
# قال له ملك الموت: يا نبي الله كيف رأيت قال: يا ملك الموت كنت أحدث
~~وأسمع فإذا هو أعظم مما كنت أحدث وأسمع فقال له: يا ملك الموت قد بقيت لي
~~حاجة أخرى لم يبق غيرها
# قال: وما هي قال: تريني لمحة من الجنة
# قال له ملك الموت - عليه السلام: يا نبي الله أبشر فإنك إن شاء الله من
~~خيار أهلها وأنها إن شاء الله مقيلك ومصيرك
# فقال: يا ملك الموت إني أحب أن أنظر إليها ولعل ذلك أن يكون أشد لشوقي
~~وحرصي وطلبي فذهب به إلى باب من أبواب الجنة فنادى بعض خزنتها فأجابوه
~~فقالوا: من هذا قال: ملك الموت
# فارتعدت فرائصهم وقالوا: أمرت فينا بشيء فقال: لو أمرت فيكم بشيء ما
~~ناظرتكم ولكن نبي الله إدريس - عليه السلام - سأل أن ينظر إلى لمحة من
~~الجنة فافتحوا
# فلما فتح أصابه من بردها وطيبها وريحانها ما أخذ بقلبه فقال: يا ملك
~~الموت إني أحب أن أدخل الجنة فآكل أكلة من ثمارها وأشرب شربة من مائها فلعل
~~ذلك أن يكون أشد لطلبتي ورغبتي وحرصي
# فقال: ادخل
# فدخل فأكل من ثمارها وشرب من مائها
# فقال له ملك الموت: اخرج يا نبي الله قد أصبت حاجتك حتى يردك الله مع
~~الأنبياء يوم القيامة
# فاحتضن بساق شجرة من شجر الجنة وقال: ما أنا بخارج منها وإن شئت أن
~~أخاصمك خاصمتك
# فأوحى الله إلى ملك الموت: قاضه الخصومة
# فقال له ملك الموت: ما الذي تخاصمني به يا نبي الله فقال إدريس: قال الله
~~تعالى (كل نفس ذائقة الموت) (آل عمران الآية 185) فقد ذقت الموت الذي كتبه
~~الله على خلقه مرة واحدة
# وقال الله: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا} (مريم آية 76)
~~وقد وردتها أفأردها مرة بعد مرة وإنما كتب الله ورودها على خلقه مرة واحدة
~~وقال لأهل الجنة: (وما هم منها بمخرجين) (الحجر آية 48) أفأخرج من شيء ساقه
~~الله إلي ms3328 فأوحى الله إلى ملك الموت: خصمك عبدي إدريس وعزتي وجلالي: إن في
~~سابق علمي قبل أن أخلقه أنه لا موت عليه إلا الموتة التي ماتها وأنه لا يرى
~~جهنم غلا [خلا] الورد الذي وردها وأنه يدخل الجنة في الساعة التي دخلها
~~وأنه ليس بخارج منها فدعه يا ملك الموت
# PageV05P521
# فقد خصمك وإنه احتج عليك بحجة قوية
# فلما قر قرار إدريس في الجنة وألزمه الله دخولها قبل الخلائق عجت
~~الملائكة إلى ربهم فقالوا: ربنا خلقت [خلقتنا قبل] إدريس بكذا وكذا ألف سنة
~~- ولم نعصك طرفة عين وإنما خلقت إدريس منذ أيام قلائل فأدخلته الجنة قبلنا
~~فأوحى الله إليهم: يا ملائكتي إنما خلقتكم لعبادتي وتسبيحي وذكري وجعلت
~~فيها لذتكم ولم أجعل لكم لذة في مطعم ولا مشرب ولا في شيء سواها وقويتكم
~~عليها وجعلت في الأرض الزينة والشهوات واللذات والمعاصي والمحارم وإنه
~~اجتنب ذلك كله من أجلي وآثر هواي على هواه ورضاي ومحبتي على رضاه ومحبته
~~فمن أراد منكم أن يدخل مدخل إدريس فليهبط إلى الأرض فليعبدني بعبادة إدريس
~~ويعمل بعمل إدريس فإن عمل مثل إدريس أدخله مدخل إدريس وإن غير أو بدل
~~استوجب مدخل الظالمين
# فقالت الملائكة: ربنا لا نطلب ثوابا ولا تصيبنا بعقاب رضينا بمكاننا منك
~~يا رب وفضيلتك إيانا
# وانتدب ثلاثة من الملائكة: هاروت وماروت وملك آخر رضوا به فأوحى الله
~~إليهم: أما إذا اجتمعتم على هذا فاحذروا إن نفعكم الحذر فإني أنذركم اعلموا
~~أن أكبر الكبائر عندي أربع: - فما عملتم سواها غفرته لكم وإن عملتموها لم
~~أغفر لكم
# قالوا وما هي قال: أن لا تعبدوا صنما ولا تسفكوا دما ولا تشربوا خمرا ولا
~~تطؤوا محرما
# فهبطوا إلى الأرض على ذلك فكانوا في الأرض على مثل ما كان عليه إدريس:
~~يقيمون أربعة أيام في سياحتهم وثلاثة أيام يعلمون الناس الخير ويدعونهم إلى
~~عبادة الله تعالى وطاعته
# حتى ابتلاهم الله بالزهرة وكانت من أجمل النساء فلما نظروا إليها افتتنوا
~~بها -[لما] أراد الله ولما سبق عليهم في علمه مع خذلان ms3329 الله إياهم - فنسوا
~~ما تقدم إليهم فسألوها نفسها
# قالت لهم: نعم ولكن لي زوج لا أقدر على ما تريدون مني إلا أن تقتلوه
~~وأكون لكم
# فقال بعضهم لبعض: إنا قد أمرنا أن لا نسفك دما ولا نطأ محرما ولكن نفعل
~~هذا مع هذا ثم نتوب من هذا كله
# فلما أحس الثالث بالفتنة عصمه الله من ذلك كله بالسماء فدخلها فنجا وأقام
~~هاروت وماروت لما كتب عليهما فنشدا على زوجها فقتلاه
# فلما أراداها قال [قالت] : لي صنم أعبده وأنا أكره معصيته وخلافه فإن
~~أردتما فاسجدا له سجدة واحدة
# فدعتهما الفتنة إلى ذلك فقال أحدهما لصاحبه: إنا قد أمرنا أن لا نسفك دما
~~ولا نطأ حرما ولكنا نفعله ثم نتوب من
# PageV05P522
# جميعه فسجدوا لذلك الصنم
# فلما أراداها قالت لهما: قد بقيت لي حاجة أخرى
# قالا: وما هي قالت: لي شراب لا يطيب لي من العيش إلا به
# قالا: وما هو قالت: الخمر
# فدعتهما الفتنة إلى ذلك فقال أحدهما لصاحبه: إنا قد أمرنا أن لا نشرب
~~خمرا فقال الآخر: إنا قد أمرنا أن لا نسفك دما ولا نطأ محرما ولكنا نفعله
~~ثم نتوب من جميعه
# فشربا الخمر
# فلما أراداها قالت: قد بقيت لي حاجة أخرى
# قالا: وما هي قالت: تعلماني الكلام الذي تعرجان به إلى السماء
# فعلماها إياه فلما تكلمت به عرجت إلى السماء فلما انتهت إلى السماء مسخت
~~نجما فلما ابتليا بما ابتليا به عرجا إلى السماء فغلقت أبواب السماء دونهما
~~وقيل لهما أن السماء لا يدخلها خطاء فلما منعا من دخول السماء وعلما أنهما
~~قد افتتنا وابتليا عجا إلى الله بالدعاء والتضرع والإبتهال فأوحى الله
~~إليهما: حل عليكما سخطي ووجبت فيما تعرضتما واستوجبتما وقد كنتما مع
~~ملائكتي في طاعتي وعبادتي حتى عصيتما فصرتما بذلك إلى ما صرتما إليه من
~~معصيتي وخلاف أمري فاختارا إن شئتما عذاب الدنيا وإن شئتما عذاب الآخرة
# فعلما أن عذاب الدنيا وإن طال فمصيره إلى زوال وأن عذاب الآخرة ليس له
~~زوال ولا انقطاع فاختارا عذاب الدنيا ms3330 فهما ببابل معلقين منكوسين مقرنين إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق داود بن أبي هند عن بعض أصحابه قال: كان ملك
~~الموت صديقا لإدريس عليه السلام فقال له إدريس يوما: يا ملك الموت قال:
~~لبيك
# قال: أمتني فأرني كيف الموت قال له ملك الموت: سبحان الله يا إدريس إنما
~~يفر أهل السموات والأرض من الموت وتسألني أن أريك كيف الموت قال: إني أحب
~~أن أراه فلما ألح عليه قال له: يا إدريس أنا عبد مملوك مثلك وليس إلي من
~~الأمر شيء
# قال: فصعد ملك الموت فقال: رب إن عبدك سألني أن أريه الموت كيف هو قال
~~الله له: فأمته
# فقال له ملك الموت: يا إدريس إنما يفر الخلق من الموت قال: فأرني
# فلما مات بقي ملك الموت لا يستطيع أن يرد نفسه إليه فقال: يا رب قد ترى
~~ما إدريس فيه فرد الله إليه روحه فمكث ما شاء حيا ثم قال يا ملك الموت:
~~أدخلني الجنة فأنظر إليها قال له: يا إدريس إنما أنا عبد مملوك مثلك ليس
~~إلي من الأمر شيء فألح عليه فقال ملك الموت: يا رب إن عبد إدريس قد ألح علي
~~فسألني أن
# PageV05P523
# أدخله الجنة فيراها وقد قلت له: إنما أنا عبد مثلك وليس إلي من الأمر شيء
# قال الله: فأدخله الجنة قال: إن الله علم من إدريس ما لا أعلم أنا
~~فاحتمله ملك الموت فأدخله الجنة فكان فيها ما شاء الله فقال له ملك الموت:
~~اخرج بنا
# قال: لا
# قال الله: (أفما نحن بميتين إلا موتنا الأولى) (الصافات آية 58) وقال
~~الله: (وما هم منها بمخرجين) (الحجرات آية 48) وما أنا بخارج منها قال ملك
~~الموت: يا رب قد تسمع ما يقول عبدك إدريس
# قال الله له: صدق عبدي هو أعلم منك فاخرج منها ودعه فيها
# فقال الله: {ورفعناه مكانا عليا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {واذكر في الكتاب إدريس إنه كان
~~صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا} مريم آية 57 - 58 ms3331 قال: كان إدريس أول نبي
~~بعثه الله في الأرض وإنه كان يعمل فيرفع عمله مثل نصف أعمال الناس ثم إن
~~ملكا من الملائكة أحبه فسأل الله أن يأذن له فيأتيه فأذن له فأتاه فحدثته
~~بكرامته على الله فقال: يا أيها الملك أخبرني كم بقي من أجلي لعلي أجتهد
~~لله في العمل
# قال: يا إدريس لا يعلم هذا إلا الله
# قال: فهل تستطيع أن تصعد بي إلى السماء فأنظر في ملك الله فأجتهد لله في
~~العمل
# قال: لا إلا أن تشفع
# فتشفع فأمر به
# فحمله تحت جناحيه فصعد به حتى إذا بلغ السماء السادسة استقبل ملك الموت
~~نازلا من عند الله فقال: يا ملك الموت أين تريد قال: أقبض نفس إدريس
# قال: وأين أمرت أن تقبض نفسه قال: في السماء السادسة
# فذهب الملك ينظر إلى إدريس فإذا هو برجليه يخفقان قد مات فوضعه في السماء
~~السادسة
# الآية 58
# PageV05P524
# أخرج ابن أبي حتم عن السدي في قوله: {فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين} قال: هذه تسمية الأنبياء الذين ذكرهم
# أما من ذرية آدم: فإدريس ونوح وأما من حمل مع نوح: فإبراهيم - وأما ذرية
~~إبراهيم: فإسماعيل وإسحق ويعقوب
# وأما بني اسرئيل: فموسى هارون وزكريا ويحيى وعيسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {واجتبينا} قال خلصنا
# وأخرج عبد بن حميد عن قيس بن سعد قال: جاء ابن عباس حتى قام على عبيد بن
~~عمير وهو يقص فقال: {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا} مريم آية
~~42 {واذكر في الكتاب إسماعيل} مريم آية 54 {واذكر في الكتاب إدريس} الآية
# حتى بلغ {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين} قال ابن عباس: (ذكرهم
~~بأيام الله) (إبراهيم آية 6) وأثن على من أثنى الله عليه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في البكاء وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عمر بن الخطاب: أنه قرأ سورة مريم فسجد ثم قال: هذا السجود فأين
~~البكاء
# الآية 59 - 65
# PageV05P525
# أخرج ابن أبي حاتم ms3332 عن السدي في قوله: {فخلف من بعدهم خلف} قال: هم اليهود
~~والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {فخلف من بعدهم خلف} قال: من هذه الأمة
~~يتراكبون في الطرق كما تراكب الأنعام لا يستحيون من الناس ولا يخافون من
~~الله في السماء
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة}
~~قال: عند قيام الساعة - ذهاب صالح أمة محمد - ينزو بعضهم إلى بعض في الآزقة
~~زناة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي في قوله: {أضاعوا الصلاة}
~~يقول: تركوا الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود في قوله: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا
~~الصلاة} قال: ليس إضاعتها تركها قد يضيع الإنسان الشيء ولا يتركه ولكن
~~إضاعتها إذا لم يصلها لوقتها
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم في قوله: {أضاعوا الصلاة} قال: صلوها
~~لغير وقتها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن القاسم بن مخيمرة في قوله: {أضاعوا
~~الصلاة} قال: أخروا الصلاة عن ميقاتها ولو تركوها كفروا
# وأخرج ابن أبي حاتم والخطيب في المتفق والمفترق عن عمر بن عبد العزيز في
~~قوله: {أضاعوا الصلاة} قال: لم يكن إضاعتها تركها ولكن أضاعوا المواقيت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال: والله إني لأجد صفة المنافقين في
~~التوراة: شرابين للقهوات: تباعين للشهوات لعانين للكعبات رقادين عن العتمات
~~مفرطين في الغدوات تراكين للصلوات تراكين للجمعات ثم تلا هذه الآية {فخلف
~~من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن الأشعث قال: أوحى الله إلى داود عليه السلام:
~~أن القلوب المعلقة بشهوات الدنيا عني محجوبة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: اغتسلت
~~أنا وآخر فرآنا عمر بن الخطاب وأحدنا ينظر إلى صاحبه فقال: إني لأخشى
# PageV05P526
# أن تكونا من الخلف الذين قال الله فيهم: {فخلف من بعدهم خلف أضاعوا
~~الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا}
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن ms3333
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد الخدري: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتلا هذه الآية {فخلف من بعدهم خلف} فقال: يكون خلف من عبد
~~ستين سنة {أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا} ثم يكون خلف:
~~يقرؤون القرآن لا يعدو تراقيهم ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن ومنافق وفاجر
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: سيهلك من أمتي أهل الكتاب وأهل اللين قلت يا رسول الله: ما أهل
~~الكتاب قال: قوم يتعلمون الكتاب يجادلون به الذين آمنوا فقلت: ما أهل اللين
~~قال: قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والحكم وصححه عن عائشة أنها كانت ترسل
~~بالصدقة لأهل الصدقة وتقول: لا تعطوا منها بربريا ولا بربرية فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هم الخلف الذين قال الله: {فخلف من
~~بعدهم خلف}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يكون في أمتي من يقتل على الغضب ويرتشي في الحكم ويضيع الصلوات ويتبع
~~الشهوات ولا ترد له راية قيل: يا رسول الله أمؤمنون هم قال: بالإيمان
~~يقرؤون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فسوف يلقون غيا}
~~قال: خسرا
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في البعث من طرق عن ابن
~~مسعود في قوله: {فسوف يلقون غيا} قال: الغي نهر أو واد من جهنم من قيح بعيد
~~القعر خبيث الطعم يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في البعث عن البراء بن عازب في الآية قال:
~~الغي واد في جهنم بعيد القعر منتن الريح
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي أمامة
# PageV05P527
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن صخرة زنة عشرة أواق قذف
~~بها من شفير جهنم ما ms3334 بلغت قعرها سبعين خريفا ثم تنتهي إلى غي وأثام قلت: ما
~~غي وأثام قال: نهران في أسفل جهنم يسيل فيها صديد أهل النار وهم اللذان ذكر
~~الله في كتابه {فسوف يلقون غيا} {ومن يفعل ذلك يلق أثاما} الفرقان آية 68
# وأخرج ابن مردويه من طريق نهشل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: الغي واد في جهنم
# وأخرج البخاري في تاريخه عن عائشة في قوله: {غيا} قالت: نهر في جهنم
# وأخرج ابن المنذر عن شقي بن ماتع قال: إن في جهنم واديا يسمى {غيا} يسيل
~~دما وقيحا فهو لمن خلق له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {يلقون غيا} قال: سوءا {إلا من
~~تاب} قال: من ذنبه {وآمن} قال: بربه {وعمل صالحا} قال: بينه وبين الله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لا يسمعون فيها
~~لغوا} قال باطلا
# وأخرج عبد بن حميد وهناد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله:
~~{لا يسمعون فيها لغوا} قال: لا يستبون
# وفي قوله: {ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا} قال: ليس فيها بكرة ولا عشي
~~يؤتون به على النحو الذي يحبون من البكرة والعشي
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله: {ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا} قال: يؤتون به في الآخرة على مقدار
~~ما كانوا يؤتون به في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الوليد بن مسلم قال: سألت
~~زهير بن محمد عن قوله: {ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا} قال: ليس في الجنة ليل
~~ولا شمس ولا قمر هم في نور أبدا ولهم مقدار الليل والنهار يعرفون مقدار
# PageV05P528
# الليل بإرخاء الحجب وإغلاق الأبواب ويعرفون مقدار النهار برفع الحجب وفتح
~~الأبواب
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من طريق أبان عن الحسن وأبي قلابة
~~قالا: قال رجل: يا رسول الله هل في الجنة من ليل قال: وما هيجك ms3335 على هذا
~~قال: سمعت الله يذكر في الكتاب {ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا} فقلت الليل من
~~البكرة والعشي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس هناك ليل وإنما هو
~~ضوء نور يرد الغدو على الرواح والرواح على الغدو وتأتيهم طرف الهدايا من
~~الله لمواقيت الصلوات التي كانوا يصلون فيها في الدنيا وتسلم عليهم
~~الملائكة
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن أبي كثير قال: كانت العرب في زمانها إنما
~~لها أكلة واحدة فمن أصاب اثنتين سمي فلانا الناعم
# فأنزل الله تعالى يرغب عباده فيما عنده {ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: كانوا يعدون النعيم أن يتغدى الرجل ثم
~~يتعشى
# قال الله لأهل الجنة: {ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من
~~غداة من غدوات الجنة كل الجنة غدوات إلا أن يزف إلى ولي الله تعالى فيها
~~زوجة من الحور العين أدناهن التي خلقت من زعفران
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {تلك الجنة التي نورث} بالنون مخففة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شودب في قوله: {تلك الجنة التي نورث من
~~عبادنا} قال: ليس من أحد إلا وله في الجنة منزل وأزواج فإذا كان يوم
~~القيامة ورث الله المؤمن كذا وكذا منزلا من منازل الكفار
# فذلك قوله: {من عبادنا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن داود بن أبي هند في قوله: {من كان تقيا} قال:
~~موحدا
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وعبد بن حميد والترمذي والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس
# PageV05P529
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما يمنعك أن تزورنا أكثر
~~مما تزورنا فنزات: {وما نتنزل إلا بأمر ربك} إلى آخر الآية
# زاد ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم فكان ذلك الجواب لمحمد
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم ms3336 - أي البقاع
~~أحب إلى الله وأيها أبغضها إلى الله قال: ما أدري حتى أسأل جبريل وكان قد
~~أبطأ عليه فقال: لقد أبطأت علي حتى ظننت أن بربي علي موجدة
# فقال: {وما نتنزل إلا بأمر ربك}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: أبطأ جبريل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم أربعين يوما ثم نزل فقال له النبي صلى الله عليهه وسلم: ما
~~نزلت حتى اشتقت إليك فقال له جبريل: أنا كنت إليك أشوق ولكني مأمور فأوحى
~~الله إلى جبريل أن قل له: {وما نتنزل إلا بأمر ربك}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: احتبس جبريل عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمكة حتى حزن واشتد عليه فشكا إلى خديجة فقالت خديجة: لعل ربك قد ودعك
~~أو قلاك فنزل جبريل بهذه الآية: (ما ودعك ربك وما قلى) (الضحى آية 2) قال:
~~يا جبريل احتبست عني حتى ساء ظني فقال جبريل: {وما نتنزل إلا بأمر ربك}
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: لبث جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~اثنتي عشرة ليلة فلما جاءه قال: لقد رثت حتى ظن المشركون كل ظن فنزلت الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال: أبطأت الرسل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أتاه جبريل فقال: ما
~~حبسك عني قال: كيف نأتيكم وأنتم لا تقصون أظفاركم ولا تنقون براجمكم ولا
~~تأخذون شواربكم ولا تستاكون وقرأ {وما نتنزل إلا بأمر ربك}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: احتبس جبريل عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك وحزن فأتاه
~~جبريل وقال: يا محمد: {وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا} يعني من
~~الدنيا {وما خلفنا} يعني من الآخرة
# PageV05P530
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة {له ما بين أيدينا} قال: الدنيا {وما خلفنا}
~~قال: الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد ms3337 بن جبير رضي الله عنه {له ما بين أيدينا}
~~قال: من أمر الآخرة {وما خلفنا} من أمر الدنيا {وما بين ذلك} ما بين الدنيا
~~والآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {وما بين ذلك} قال: ما بين
~~النفختين
# وأخرج هناد وابن المنذر عن أبي العالية {وما بين ذلك} قال: ما بين
~~النفختين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {وما كان ربك نسيا} قال: {وما كان ربك}
~~لينساك يا محمد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبزار والطبراني وابن مردويه والبيهقي
~~في سننه والحاكم وصححه عن أبي الدرداء رفع الحديث قال: ما أحل الله في
~~كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله
~~عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئا
# ثم تلا {وما كان ربك نسيا}
# وأخرج ابن مردويه من حديث جابر مثله
# وأخرج الحاكم عن سلمان سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن
~~[] والفراء فقال: الحلال ما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في
~~كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {هل تعلم له سميا} قال: هل تعلم للرب مثلا أو شبها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما {هل تعلم له سميا} قال: ليس أحد
~~يسمى الرحمن غيره
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {هل تعلم له سميا}
~~يا محمد هل تعلم لإلهك من ولد
# PageV05P531
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {هل تعلم له سميا} قال: هل تعلم له ولد قال: وهل تعرف
~~العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول: أما السمي فأنت منه مكثر والمال مال يغتدي
~~ويروح
# الآية 66 - 79
# PageV05P532
# أخرج ابن المنذر ms3338 عن ابن جريج في قوله: {ويقول الإنسان} الآية قال: قالها
~~العاصي بن وائل
# PageV05P532
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {لسوف أخرج} برفع الألف {أولا يذكر
~~الإنسان} خفيفة بنصب الياء ورفع الكاف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {جثيا} قال:
~~قعودا
# وفي قوله {عتيا} قال: معصية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {عتيا} قال: عصيا
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: لا أدري كيف قرأ النبي صلى الله عليه وسلم
~~{عتيا} أو {جثيا} فإنهما جميعا بالضم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد والبيهقي في البعث عن عبد الله بن
~~باباه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كأني أراكم بالكوم دون جهنم
~~جاثين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {جثيا} برفع الجيم و {عتيا} برفع
~~العين وصليا برفع الصاد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {حول جهنم جثيا} قال:
~~قياما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {ثم لننزعن} قال لنبدأن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ثم لننزعن} الآية: قال: {لننزعن
~~من كل} أهل دين قادتهم ورؤوسهم في الشر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {أيهم أشد على الرحمن عتيا} قال:
~~في الدنيا
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الأحوص {ثم
~~لننزعن من كل شيعة} الآية
# قال: يبدأ بالأكابر فالأكابر جرما
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال: يحشر الأول على
~~الآخر حتى إذا تكاملت العدة أثارهم جميعا ثم بدأ بالأكابر فالأكابر جرما ثم
~~قرأ {فوربك لنحشرنهم} إلى قوله: {عتيا}
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~مجاهد في قوله: {لننزعن من كل شيعة} قال: من كل أمة أشد على الرحمن {عتيا}
~~قال: كفرا
# PageV05P533
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى ms3339 بها
~~صليا} يقول: إنهم أولى بالخلود في جهنم
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة وابن جرير بسند حسن عن ابن عباس قال: إذا كان
~~يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم وزيد في سعتها كذا وكذا وجمع الخلائق
~~بصعيد واحد جنهم وإنسهم فإذا كان ذلك اليوم قيضت هذه السماء الدنيا عن
~~أهلها على وجه الأرض ولأهل السماء وحدهم أكثر من أهل الأرض جنهم وإنسهم
~~بضعف فإذا نثروا على وجه الأرض فزعوا إليهم فيقولون: أفيكم ربنا فيفزعون من
~~قولهم ويقولون: سبحان ربنا ليس فينا وهو آت
# ثم تقاض السماء الثانية ولأهل السماء الثانية وحدهم أكثر من أهل السماء
~~الدنيا ومن جميع أهل الأرض بضعف جنهم وإنسهم فإذا نثروا على وجه الأرض فزع
~~إليهم أهل الأرض فيقولون: أفيكم ربنا فيفزعون من قولهم ويقولون: سبحان ربنا
~~ليس فينا وهو آت ثم تقاض السموات: سماء سماء كلما قيضت سماء عن أهلها كانت
~~أكثر من أهل السموات التي تحتها ومن جميع أهل الأرض بضعف فإذا نثروا على
~~أهل الأرض يفزع إليهم أهل الأرض فيقولون لهم مثل ذلك فيرجعون إليهم مثل ذلك
~~حتى تقاض السماء السابعة فلأهل السماء السابعة أكثر من أهل ست سموات ومن
~~جميع أهل الأرض بضعف فيجيء الله فيهم والأمم جثي صفوف فينادي مناد: ستعلمون
~~اليوم من أصحاب الكرم ليقم الحمادون لله على كل حال فيقومون فيسرحون إلى
~~الجنة ثم ينادي الثانية: ستعلمون اليوم من أصحاب الكرم أين الذين كانت
~~(تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون)
~~(السجدة آية 16) فيقومون فيسرحون إلى الجنة ثم ينادي الثالثة ستعلمون اليوم
~~من أصحاب الكرم أين الذين (لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار) (النور آية
~~37) فيقومون فيسرحون إلى الجنة
# فإذا أخذ كل من هؤلاء ثلاثة خرج عنق من النار فأشرف
# PageV05P534
# علي الخلائق له عينان تبصران ولسان فصيح فيقول: إني وكلت منكم بثلاثة:
~~بكل جبار عنيد فتلتقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فتحبس ms3340 بهم في جهنم
~~ثم تخرج ثانية فتقول: إني وكلت منكم بمن آذى الله تعالى ورسوله فتلتقطهم من
~~الصفوف لقط الطير حب السمسم فتحبس بهم في جهنم ثم تخرج ثالثة فتقول: إني
~~وكلت بأصحاب التصاوير فتلقطهم من الصفوف لقط الطير حب السمسم فتحبس بهم في
~~جهنم فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثة ومن هؤلاء ثلاثة: نشرت الصحف ووضعت الموازين
~~ودعي الخلائق للحساب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي سمية قال: اختلفنا في
~~الورود فقال بعضنا: لا يدخلها مؤمن وقال بعضهم: يدخلونها جميعا {ثم ننجي
~~الذين اتقوا} فلقيت جابر بن عبد الله فذكرت له فقال: وأهوى بأصبعيه إلى
~~أذنيه صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يبقى بر
~~ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمن بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم حتى
~~أن للنار ضجيجا من بردهم {ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا}
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن مجاهد قال: خاصم نافع بن الأزرق
~~ابن عباس فقال ابن عباس: الورود الدخول: وقال نافع: لا
# فقرأ ابن عباس (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون)
~~(الأنبياء آية 98) وقال: وردوا أم لا وقرأ (يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم
~~النار) (هود آية 98) أوردوا أم لا أما أنا وأنت فسندخلها فانظر هل نخرج
~~منها أم لا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وإن منكم إلا
~~واردها} قال: يردها البر والفاجر
# ألم تسمع قوله: (فأوردهم النار وبئس الورد المورود) (هود آية 98) وقوله:
~~{ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} مريم آية 86
# PageV05P535
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس: أن رجالا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم كانوا يطلبون العاص بن وائل بدين فأتوه يقايضونه فقال:
~~ألستم تزعمون ms3341 أن في الجنة ذهبا وفضة وحريرا ومن كل الثمرات قالوا: بلى
# قال: فإن موعدكم الآخرة
# والله لأوتين مالا وولدا ولأوتين مثل كتابكم الذي جئتم به
# فقال الله: {أفرأيت الذي كفر بآياتنا} الآيات
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن قال: كان لرجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم دين على رجل من المشركين فأتاه يتقاضاه فقال ألست مع هذا الرجل
~~قال: نعم
# قال أليس يزعم أن لكم جنة ونارا وأموالا وبنين قال: بلى
# قال: اذهب فلست بقاضيك إلا ثمة
# فأنزلت {أفرأيت الذي كفر بآياتنا} إلى قوله: {ويأتينا فردا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي اله عنه في قوله: {أطلع الغيب} يقول:
~~أطلعه الله الغيب يقول: ماله فيه {أم اتخذ عند الرحمن عهدا} بعمل صالح قدمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {أم اتخذ عند الرحمن
~~عهدا} قال: لا إله إلا الله يرجو بها
# والله أعلم
# الآية 80 - 82
# PageV05P536
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ونرثه ما يقول} قال: ماله وولده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {ونرثه ما يقول} قال: ماله وولده وذاك الذي قال العاص بن وائل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {ونرثه ما يقول} قال: ما عنده
# وهو قوله: {لأوتين مالا وولدا} في حرف ابن مسعود / ونرثه ما عنده ويأتينا
~~فردا / لا مال له ولا ولد
# PageV05P536
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ {كلا سيكفرون بعبادتهم} برفع
~~الكاف
# قال: يعني الآلهة كلها إنهم {سيكفرون بعبادتهم}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ويكونون عليهم
~~ضدا} قال: أعوانا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {ويكونون عليهم ضدا} قال: أوثانهم يوم القيامة في النار تكون عليهم
~~عونا يعني أوثانهم تخاصمهم وتكذبهم ms3342 يوم القيامة في النار
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ويكونون عليهم
~~ضدا} قال: حسرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ويكونون
~~عليهم ضدا} قال: قرناء في النار يلعن بعضهم بعضا ويتبرأ بعضهم من بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {ويكونون عليهم ضدا}
~~قال: أعداء
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ويكونون عليهم ضدا} ما الضد قال: قال فيه حمزة بن عبد المطلب: وان تكونوا
~~لهم ضدا نكن لكم ضدا بغلباء مثل الليل مكتوم
# الآية 83 - 87
# PageV05P537
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إنا أرسلنا
~~الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا} قال: تغويهم إغواء
# PageV05P537
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {تؤزهم} قال:
~~تحرض المشركين على محمد وأصحابه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {تؤزهم أزا} تشليهم أشلاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {تؤزهم أزا} قال: تزعجهم إزعاجا إلى معاصي الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على
~~الكافرين تؤزهم أزا} قال: كقوله: (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا)
~~(الزخرف آية 36)
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس: إن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {تؤزهم أزا} قال: توقدهم وقودا
# قال فيه الشاعر: حكيم أمين لا يبالي بخلبة إذا أزه الأقوام لم يترمرم
~~وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إنما نعد لهم عدا}
~~يقول: أنفاسهم التي يتنفسون في الدنيا فهي معدودة كسنهم وآجالهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي جعفر محمد بن علي في قوله: {إنما نعد لهم عدا}
~~قال: كل شيء حتى النفس
# وأخرج ms3343 ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله: {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} قال: ركبانا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي هريرة {يوم نحشر
~~المتقين إلى الرحمن وفدا} قال: على الإبل
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي سعيد رضي الله عنه {يوم نحشر المتقين إلى
~~الرحمن وفدا} قال: على نجائب رواحلها من زمرد وياقوت ومن أي لون شاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {يوم نحشر
~~المتقين إلى الرحمن وفدا} قال: إلى الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} قال:
~~يفدون إلى ربهم فيكرمون ويعطون ويحيون ويشفعون
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال
# PageV05P538
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث طرائق:
~~راغبين وراهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على
~~بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا
# وأخرج ابن مردويه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {يوم نحشر
~~المتقين إلى الرحمن وفدا} قال: أما والله ما يحشرون على أقدامهم ولا يساقون
~~سوقا ولكنهم يؤتون من الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها: رحالها الذهب
~~وأزمتها الزبرجد فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد وفي زوائد المسند وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن علي
~~رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} فقال:
~~أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقا ولكنهم يؤتون بنوق من
~~نوق الجنة لم تنظر الخلائق إلى مثلها عليها رحال الذهب وأزمتها الزبرجد
~~فيركبون عليها حتى يطرقوا باب الجنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن
~~علي قال: سألت ms3344 رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {يوم نحشر
~~المتقين إلى الرحمن وفدا} قلت: يا رسول الله هل الوفد إلا الركب قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا
~~بنوق بيض لها أجنحة وعليها رحال الذهب شرك نعالهم نور يتلألأ كل خطوة منها
~~مثل مد البصر وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح
~~الذهب وإذا شجرة على باب الجنة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا من إحدى
~~العينين فتغسل ما في بطونهم من دنس ويغتسلون من الأخرى فلا تشعث أبشارهم
~~ولا أشعراهم بعدها أبدا فيضربون بالحلقة على الصفيحة فلو سمعت طنين الحلقة
~~يا علي فيبلغ كل حوراء أن زوجها قد أقبل فتستخفها العجلة فتبعث قيمها فيفتح
~~له الباب فإذا رآه خر له ساجدا فيقول: ارفع رأسك فإنما أنا قيمك وكلت بأمرك
# فيتبعه ويقفو أثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت
~~حتى تعتنقه ثم تقول: أنت حبي وأنا حبك وأنا الراضية فلا أسخط أبدا وأنا
~~الناعمة فلا أبأس أبدا وأنا الخالدة فلا أموت أبدا وأنا المقيمة فلا أظعن
~~أبدا فيدخل بيتا
# PageV05P539
# من أساسه إلى سقفه مائة ألف ذراع بني على جندل اللؤلؤ والياقوت طرائق حمر
~~وطرائق خضر وطرائق صفر ما منها طريقة تشاكل صاحبتها
# وفي البيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا عليها سبعون زوجة على كل
~~زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الحلل يقضي جماعهن في مقدار ليلة من
~~لياليكم هذه تجري من تحتهم الأنهار أنهار مطردة (أنهار من ماء غير آسن)
~~(محمد آية 15) صاف ليس فيه كدور (وأنهار من لبن لم يتغير طعمه) (محمد آية
~~15) ولم يخرج من ضروع الماشية
# (وأنهار من خمر لذة للشاربين) (محمد آية 15) لم يعصرها الرجال بأقدامها
# (وأنهار من عسل مصفى) (محمد آية 15) لم يخرج من بطون النحل فيستحلي
~~الثمار فإن شاء أكل قائما وإن شاء أكل قاعدا وإن شاء أكل متكئا فيشتهي
~~الطعام فيأتيه طير بيض ms3345 أجنحتها فيأكل من جنوبها أي لون شاء ثم تطير فتذهب
~~فيدخل الملك فيقول: (سلام عليكم) (الزمر آية 73) (تلكم الجنة التي
~~أورثتموها بما كنتم تعملون) (الأعراف آية 43)
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مسلم بن جعفر البجلي قال: سمعت أبا معاذ
~~البصري: أن عليا قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنهم
~~إذا خرجوا من قبورهم يستقبلون بنوق لها أجنحة عليها رحال الذهب شرك نعالهم
~~نور تلألأ كل خطوة منها مد البصر فينتهون إلى شجرة ينبع من أصلها عينان
~~فيشربون من احداهما فيغسل ما في بطونهم من دنس ويغتسلون من الأخرى فلا تشعث
~~أبشارهم ولا أشعارهم بعدها أبدا وتحري عليهم نضرة النعيم فيأتون باب الجنة
~~فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب فيضربون بالحلقة على الصفحة
~~فيسمع لها طنين فيبلغ كل حوراء: أن زوجها قد أقبل فتبعث قيمها فيفتح له
~~فإذا رآه خر له ساجدا فيقول: ارفع رأسك إنما أنا قيمك وكلت بأمرك فيتبعه
~~ويقفو أثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى تعتنقه
~~ثم تقول: أنت حبي وأنا حبك وأنا الخالدة التي لا أموت وأنا الناعمة التي لا
~~أبأس وأنا الراضية التي لا أسخط وأنا المقيمة التي لا أظعن فيدخل بيتا من
~~أسه إلى سقفه مائة ألف ذراع بناؤه على جندل اللؤلؤ طرائق: أصفر وأحمر
# PageV05P540
# وأخضر ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها في البيت سبعون سريرا على كل سرير
~~سبعون حشية على كل حشية سبعون زوجة على كل زوجة سبعون حلة يرى مخ ساقها من
~~باطن الحلل يقضي جماعها في مقدار ليلة من لياليكم هذه الأنهار من تحتهم
~~تطرد: (أنهار من ماء غير آسن) (محمد آية 15) قال: صاف لا كدر فيه (وأنهار
~~من لبن لم يتغير طعمه) (محمد آية 15) قال: لم يخرج من ضروع الماشية (وأنهار
~~من خمر لذة للشاربين) (محمد آية 15) قال: لم تعصرها الرجال بأقدامها
~~(وأنهار من عسل مصفى) (محمد آية 15) قال: لم يخرج من بطون النحل فيستحلي
~~الثمار فإن شاء أكل قائما ms3346 وإن شاء أكل قاعدا وإن شاء أكل متكئا
# ثم تلا (ودانية عليهم ظلالها) (محمد آية 15) الآية
# فيشتهي الطعام فيأتيه طير أبيض وربما قال: أخضر فترفع أجنحتها فيأكل من
~~جنوبها أي الألوان شاء ثم يطير فيذهب فيدخل الملك فيقول: (سلام عليكم)
~~(تلكم الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله: {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} قال: عطاشا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {ونسوق المجرمين إلى
~~جهنم وردا} قال: ظماء إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد: {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} قال:
~~متقطعة أعناقهم من العطش
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة: {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} قال:
~~عطاشا
# وأخرج هناد عن الحسن مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} قال: شهادة أن لا إله
~~إلا الله وتبرأ من الحول والقوة ولا يرجو إلا الله
# PageV05P541
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا}
~~قال: المؤمنون يومئذ بعضهم لبعض شفعاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مقاتل بن حيان {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} قال:
~~العهد الصلاح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا}
~~قال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الرحمن عهدا ومن اتخذ
~~عند الرحمن عهدا فلا تمسه النار
# إن الله لا يخلف الميعاد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن ابن مسعود أنه قرأ {إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا} قال: إن الله يقول يوم
~~القيامة: من كان له عندي عهد فليقم فلا يقوم إلا ms3347 من قال هذا في الدنيا
# قولوا اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في
~~هذه الحياة الدنيا أنك أن تكلني إلى نفسي تقربني
# PageV05P542
# من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا
~~تؤديه إلى يوم القيامة إنكى لا تخلف الميعاد
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة - قد حافظ على وضوئها ومواقيتها
~~وركوعها وسجودها لم ينقص منها شيئا - جاء له عند الله عهد إن لا يعذبه ومن
~~جاء قد انتقص منهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه وإن شاء عذبه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قال في دبر كل صلاة - بعدما سلم - هؤلاء الكلمات: كتبه ملك
~~في رق فختم بخاتم ثم دفعها إلي يوم القيامة فإذا بعث الله العبد من قبره
~~جاءه الملك ومعه الكتاب ينادي: أين أهل العهود حتى تدفع إليهم والكلمات أن
~~تقول: اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم - إني
~~أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا
~~شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني إلى نفسي فإنك إن تكلني إلى نفسي
~~تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل رحمتك لي
~~عهدا عندك تؤديه إلي يوم القيامة: إنك لا تخلف الميعاد وعن طاوس: أنه أمر
~~بهذه الكلمات فكتبت في كفنه
# الآية 88 - 97
# PageV05P543
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لقد جئتم
~~شيئا إدا} قال: قولا عظيما
# وفي قوله: {تكاد السماوات يتفطرن منه} الآية
# قال: إن الشرك فزعت منه السموات والأرض والجبال وجميع الخلائق إلا
~~الثقلين وكادت تزول منه لعظمة الله: وكما لا ينفع مع الشرك إحسان المشرك
~~كذلك نرجو أن يغفر الله ذنوب الموحدين
# وفي قوله: {وتخر الجبال ms3348 هدا} قال: هدما
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ في العظمة والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق عون
~~عن ابن مسعود قال: إن الجبل لينادي الجبل باسمه يا فلان هل مر بك اليوم أحد
~~ذكر الله فإذا قال نعم استبشر
# قال عون: أفيسمعن الزور إذا قيل ولا يسمعن الخير هي للخير اسمع
# وقرأ {وقالوا اتخذ الرحمن ولدا} الآيات
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن محمد بن المنكدر قال: بلغني أن الجبلين إذا
# PageV05P543
# أصبحا نادى أحدهما صاحبه يناديه باسمه فيقول: أي فلان هل مر بك ذاكر لله
~~فيقول: نعم
# فيقول: لقد أقر الله عينك ولكن ما مر بي ذاكر لله عز وجل اليوم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي أمامة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
~~تكاد السموات ينفطرن بالياء والنون {وتخر الجبال} بالتاء
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله: {يتفطرن منه} قال: الإنقطار الانشقاق
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله: {تكاد السماوات يتفطرن منه} قال:
~~يتشققن من عظمة الله
# وأخرج ابن المنذر عن هرون قال: في قراءة ابن مسعود / تكاد السموات ينفطرن
~~/ بالياء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الله بن عوف: إنه لما
~~هاجر إلى المدينة - وجد في نفسه على فراق أصحابه بمكة منهم: شيبة بن ربيعة
~~وعتبة بن ربيعة وأميه بن خلف فأنزل الله {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~سيجعل لهم الرحمن ودا}
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لعلي: قل: اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي عندك ودا واجعل لي في
~~صدور المؤمنين مودة فأنزل الله {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
~~الرحمن ودا} قال: فنزلت في علي
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت في علي بن أبي طالب
~~{إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} قال: محبة في قلوب
~~المؤمنين
# وأخرج الحكيم الترمذي ms3349 وابن مردويه عن علي قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قوله: {سيجعل لهم الرحمن ودا} ما هو قال: المحبة في قلوب
~~المؤمنين والملائكة المقربين
# يا علي إن الله أعطى المؤمن ثلاثا
# المنة والمحبة والحلاوة والمهابة في صدور الصالحين
# PageV05P544
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس في قوله:
~~{سيجعل لهم الرحمن ودا} قال: محبة في الناس في الدنيا
# وأخرج هناد عن الضحاك {سيجعل لهم الرحمن ودا} قال: محبة في صدور المؤمنين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وهناد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس {سيجعل لهم الرحمن ودا} قال: يحبهم ويحبونه
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إني قد أحببت فلانا
~~فأحبه
# فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قول الله: {إن
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} وإذا أبغض الله عبدا
~~نادى جبريل: إني قد أبغضت فلانا فينادي في أهل السماء ثم تنزل له البغضاء
~~في أهل الأرض
# وأخرج ابن مردويه عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد
~~ليلتمس مرضاة الله فلا يزال كذلك فيقول الله لجبريل: إن عبدي فلانا يلتمس
~~أن يرضيني فرضائي عليه فيقول جبريل: رحمة الله على فلان ويقوله حملة العرش
~~ويقوله الذين يلونهم حتى يقوله أهل السموات السبع ثم يهبط إلى الأرض قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي الآية التي أنزل الله في كتابه {إن الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} وإن العبد ليلتمس سخط الله
~~فيقول الله: يا جبريل إن فلانا يسخطني ألا وإن غضبي عليه فيقول جبريل: غضب
~~الله على فلان ويقوله حملة العرش ويقوله من دونهم حتى يقوله أهل السموات
~~السبع ثم يهبد إلى الأرض
# وأخرج عبد بن حميد ms3350 عن كعب قال: أجد في التوراة: أنه لم تكن محبة لأحد من
~~أهل الأرض حتى تكون بدؤها من الله تعالى - ينزلها على أهل الأرض ثم قرأت
~~القرآن فوجدت فيه {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا}
# وأخرج الحيكم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس بسند ضعيف: أن
# PageV05P545
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أعطى المؤمن ثلاثة: المقة
~~والملاحة والمودة والمحبة في صدور المؤمنين ثم تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا}
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كتب
~~أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلد سلام عليك أما بعد: فإن العبد إذا عمل بطاعة
~~الله أحبه الله فإذا أحبه الله حببه إلى عباده وإن العبد إذا عمل بمعصية
~~الله أبغضه الله فإذا أبغضه الله بغضه إلى عباده
# وأخرج الحيكم الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لكل عبد صيت فإن كان صالحا وضع في الأرض وإن كان شيئا وضع في الأرض
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن المقة من الله والصيت من السماء فإذا أحب الله عبدا قال
~~لجبريل: إني أحب فلانا فينادي جبريل: إن ربكم يحب فلانا فأحبوه فتنزل له
~~المحبة في الأرض وإذا أبغض عبدا قال لجبريل: إني أبغض فلانا فأبغضه فينادي
~~جبريل: إن ربكم يبغض فلانا فابغضوه فيجري له البغض في الأرض
# وأخرح ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {وتنذر به قوما لدا} قال: فجارا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~قوله: {لدا} قال: صما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {لدا} قال: خصماء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {قوما لدا} قال: جدلا
~~بالباطل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {قوما لدا} قال: ms3351 هم قريش
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {لدا} قال: لا
~~يستقيمون
# الآية 98
# PageV05P546
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {هل تحس منهم من أحد} قال:
~~هل ترى منهم من أحد
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {هل تحس منهم} برفع التاء وكسر الحاء
~~ورفع السين ولا يدغمها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله تعالى: {هل تحس منهم من
~~أحد أو تسمع لهم ركزا} قال: هل ترى عينا أو تسمع صوتا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الآية قال: ذهب القوم فلا صوت ولا عين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ركزا} قال: صوتا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{ركزا} فقال: حسا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: وقد توجس ركزا متفقد ندس بنية الصوت ما في سمعه كذب
# PageV05P547
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 20
### | سورة طه
# مكية وآياتها خمس وثلاثون ومائة
# مقدمة سورة طه أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة طه
~~بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال: نزلت سورة طه بمكة
# وأخرج الدارمي وابن خزيمة في التوحيد والعقيلي في الضعفاء والطبراني في
~~الأوسط وابن عدي وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق
~~السموات والأرض بألفي عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت: طوبى لأمة ينزل
~~عليها هذا وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تتكلم بهذا
# وأخرج الديلمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أعطيت السورة التي ذكرت فيها الأنعام من الذكر الأول وأعطيت طه والطواسيم
~~من ألواح موسى وأعطيت فواتح القرآن وخواتيم البقرة من ms3352 تحت العرش وأعطيت
~~المفصل نافلة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل قرآن
~~يوضع على أهل الجنة فلا يقرؤون منه شيئا إلا طه ويس فإنهم يقرؤون بهما في
~~الجنة
# الآية 1 - 11
# PageV05P548
# أخرج ابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس: أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أول ما أنزل عليه الوحي كان يقوم على صدور قدميه
~~إذا صلى فأنزل الله: { طه
# ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}
# وأخرج ابن مردويه وابن جرير عن ابن عباس قال: قالوا لقد شقي هذا الرجل
~~بربه فأنزل الله: {طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قام من الليل يربط نفسه بحبل كي لا ينام فأنزل الله عليه {طه ما أنزلنا
~~عليك القرآن لتشقى}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يربط نفسه
~~ويضع إحدى رجليه على الأخرى فنزلت: {طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال: لما نزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم (يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا) (سورة المزمل آية 1) قام
~~الليل كله حتى تورمت قدماه فجعل يرفع رجلا ويضع رجلا فهبط عليه جبريل فقال:
~~{طه} يعني: الأرض بقدميك يا محمد {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} وأنزل
~~(فاقرؤوا ما تيسر من القرآن)
# وأخرج البزار بسند حسن عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يراوح
~~بين قدميه يقوم على كل رجل حتى نزلت {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV05P549
# إذا صلى قام على رجل ورفع الأخرى فأنزل الله {طه} يعني طأ الأرض يا محمد
~~{ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}
# وأخرج ابن مردويه عن بان عباس في قوله: {طه} قال: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms3353 ربما قرأ القرآن إذا صلى قام على رجل واحدة فأنزل الله {طه}
~~برجليك {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: لما أنزل الله القرآن على النبي صلى
~~الله عليه وسلم قام به وأصحابه فقال له كفار قريش: ما أنزل الله هذا القرآن
~~على محمد إلا ليشقى به
# فأنزل الله {طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {طه}
~~قال: يا رجل
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {طه}
~~بالنبطية أي طا يا رجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {طه} بالنبطية أي
~~طا يا رجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {طه} قال: هو
~~كقولك يا رجل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال: {طه} يا رجل بالنبطية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال: {طه} بالنبطية يا رجل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك قال: {طه} يا رجل بالنبطية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: {طه} يا رجل بالسريانية
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {طه} قال: هو كقولك يا
~~محمد بلسان الحبش
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله: {طه} قال: هو كقولك يا رجل: بلسان الحبشة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله: {طه} قال: كلمة عربت
# وأخرج عن مجاهد قال: {طه} فواتح السور
# PageV05P550
# وأخرج عن محمد بن كعب {طه} قال: الطاء من ذي الطول
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الطفيل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لي عشرة أسماء عند ربي قال أبو الطفيل: حفظت منها ثمانية: محمد وأحمد
~~وأبو القاسم والفاتح والخاتم والماحي والعاقب والحاشر وزعم سيف أن أبا جعفر
~~قال: الاسمان الباقيان {طه} ويس
# وأخرج ابن مردويه والحاكم ms3354 وصححه عن زر قال: قرأ رجل على ابن مسعود {طه}
~~مفتوحة فأخذها عليه عبد الله {طه} مكسورة فقال له الرجل: إنها بمعنى ضع
~~رجلك
# فقال عبد الله: هكذا قرأها النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا أنزلها جبريل
# وأخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قال: أول سورة تعلمتها من القرآن
~~{طه} وكنت إذا قرأت {طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لا شقيت يا عائش
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله: {طه ما
~~أنزلنا عليك القرآن لتشقى} وكان يقوم الليل على رجليه فهي بلغة لعك إن قلت
~~لعكي يا رجل لم يلتفت وإذا قلت {طه} التفت إليك
# وأخرج عبد بن حميد عن عروة بن خالد رضى الله عنه قال: سمعت الضحاك وقال
~~رجل من بني مازن بن مالك: ما يخفى علي شيء من القرآن وكان قارئا للقرآن
~~شاعرا فقال له الضحاك: أنت تقول ذلك أخبرني ما {طه} قال: هي من أسماء الله
~~الحسنى
# نحو: طسم وحم فقال الضحاك: إنما هي بالنبطية يا رجل
# وأخرج ابن المنذر وابن مسعود عن ابن عباس قال: {طه} قسم أقسمه الله وهو
~~من أسماء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} يقول: في الصلاة هي مثل قوله:
~~(فاقرؤوا ما تيسر منه) (المزمل آية 20) قال: وكانوا يعلقون الحبال بصدروهم
~~في الصلاة
# PageV05P551
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} يا رجل {ما
~~أنزلنا عليك القرآن لتشقى} لا والله ما جعله الله شقيا ولكن جعله الله رحمة
~~ونورا ودليلا إلى الجنة {إلا تذكرة لمن يخشى} قال: إن الله أنزل كتابه وبعث
~~رسله رحمة رحم بها العباد ليذكر ذاكر وينتفع رجل بما سمع من كتاب الله وهو
~~ذكر أنزله الله فيه حلاله وحرمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب {وما تحت الثرى} ما تحت سبع أرضين ms3355
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ثتادة قال: {الثرى} كل شيء مبتل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي: {وما تحت الثرى} قال: هي الصخرة التي تحت
~~الأرض السابعة وهي صخرة خضراء وهو سجين الذي فيه كتاب الكفار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: الثرى ما حفر من التراب مبتلا
# وأخرج أبو يعلى عن جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما
~~تحت هذه الأرض قال: الماء
# قيل: فما تحت الماء قال: ظلمة
# قيل: فما تحت الظلمة قال: الهواء
# قيل: فما تحت الهواء قال: الثرى
# قيل: فما تحت الثرى قال: انقطع علم المخلوقين عند علم الخالق
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد اللله قال: كنت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك إذ عارضنا رجل مترجب - يعني طويلا فدنا من النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخذ بخطام راحلته فقال: أنت محمد قال: نعم
# قال: إني أريد أن أسألك عن خصال لا يعلمها أحد من أهل الأرض إلا رجل أو
~~رجلان فقال: سل عما شئت
# قال: يا محمد ما تحت هذه - يعني الأرض - قال: خلق
# قال: فما تحتهم قال: أرض
# قال: فما تحتها قال: خلق قال: فما تحتهم قال: أرض حتى انتهى إلى السابعة
# قال: فما تحت السابعة قال: صخرة
# قال: فما تحت الصخرة قال: الحوت
# قال: فما تحت الحوت قال: الماء
# قال: فما تحت الماء قال: الظلمة
# قال: فما تحت الظلمة قال: الهواء
# قال: فما تحت الهواء قال: الثرى
# قال: فما تحت الثرى ففاضت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبكاء
~~فقال: انقطع علم المخلوقين
# PageV05P552
# عند علم الخالق أيها السائل ما المسؤول بأعلم من السائل
# قال: صدقت أشهد أنك رسول الله يا محمد أما إنك لو ادعيت تحت الثرى شيئا
~~لعلمت أنك ساحر كذاب أشهد أنك رسول الله ثم ولى الرجل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس هل تدرون ما هذا
~~قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: هذا جبريل ms3356
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله: {يعلم السر وأخفى} قال: السر ما أسره ابن آدم في
~~نفسه {وأخفى} ما خفي ابن آدم مما هو فاعلة قبل أن يعلمه فإنه يعلم ذلك كله
~~فعلمه فيما مضى من ذلك وما بقي علم واحد وجميع الخلائق عنده في ذلك كنفس
~~واحدة وهو كقوله: (ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة) (لقمان آية 28)
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {يعلم السر وأخفى} قال: السر ما
~~علمته أنت وأخفى ما قذف الله في قلبك مما لم تعلمه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي
~~بلفظ: يعلم ما تسر في نفسك ويعلم ما تعمل غدا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {يعلم السر وأخفى} قال:
~~أخفى من السر ما حدثت به نفسك وما لم تحدث به نفسك أيضا مما هو كائن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {يعلم
~~السر وأخفى} قال: الوسوسة والسر العمل الذي تسرون من الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن قال: السر ما أسر الرجل إلى غيره
~~وأخفى من ذلك ما أسر في نفسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في الآية
# قال: السر ما تسر في نفسك وأخفى من السر ما لم يكن بعد وهو كائن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في الآية
# قال: السر ما حدث به الرجل أهله وأخفى ما تكلمت به في نفسك
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله: {يعلم السر وأخفى} قال: السر ما
~~أسررت في نفسك {وأخفى} ما لم تحدث به نفسك
# PageV05P553
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن زيد بن أسلم في قوله: {يعلم السر وأخفى}
~~قال: يعلم أسرار العباد {وأخفى} سره فلا نعلمه والله أعلم
# وأخرح عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي ms3357 حاتم عن قتادة في قوله: {إني
~~آنست نارا} أي أحسست نارا
# {أو أجد على النار هدى} قال: من يهديني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {أو أجد على
~~النار هدى} قال: من يهديني إلى الطريق وكانوا شاتين فضلوا الطريق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {أو أجد على النار هدى} يقول: من
~~يدل على الطريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {أو أجد
~~على النار هدى} قال: يهديه الطريق
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {أو أجد على النار هدى} قال: هاد
~~يهديني إلى الماء
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن وهب بن
~~منبه قال: لما رأى موسى النار انطلق يسير حتى وقف منها قريبا فإذا هو بنار
~~عظيمة: تفور من ورق الشجر خضراء شديدة الخضرة يقال لها العليق لا تزداد
~~النار فيما يرى إلا عظما وتضرما ولا تزداد الشجرة على شدة الحريق إلا خضرة
~~وحسنا فوقف ينظر لا يدري ما يصنع إلا أنه قد ظن أنها شجرة تحترق وأوقد
~~إليها موقد فنالها فاحترقت وإنه إنما يمنع النار شدة خضرتها وكثرة مائها
~~وكثافة ورقها وعظم جذعها فوضع أمرها على هذا فوقف وهو يطمع أن يسقط منها
~~شيء فيقتبسه فلما طال عليه ذلك أهوى إليها بضغث في يده وهو يريد أن يقتبس
~~من لهبها فلما فعل ذلك موسى مالت نحوه كأنها تريده فاستأخر عنها وهاب ثم
~~عاد فطاف بها ولم تزل تطمعه ويطمع بها ثم لم يكن شيء بأوشك من خمودها فاشتد
~~عند ذلك عجبه وفكر موسى في أمرها فقال: هي نار ممتنعة لا يقتبس منها ولكنها
~~تتضرم في جوف شجرة فلا تحرقها ثم خمودها على قدر عظمها في أوشك من طرفة عين
# فلما رأى ذلك موسى قال: إن لهذه شأنا
# ثم وضع أمرها على أنها مأمورة أو مصنوعة لا يدري من أمرها ولا بما أمرت
~~ولا ms3358 من صنعها ولا لم صنعت فوقف متحيرا لا يدري أيرجع أم يقيم فبينا هو على
~~ذلك
# PageV05P554
# إذ رمى بطرفه نحو فرعها فإذا هو أشد مما كان خضرة ساطعة في السماء ينظر
~~إليها يغشى الظلام ثم لم تزل الخضرة تنور وتصفر وتبيض حتى صارت نورا ساطعا
~~عمودا بين السماء والأرض عليه مثل شعاع الشمس تكل دونه الأبصار كلما نظر
~~إليه يكاد يخطف بصره فعند ذلك اشتد خوفه وحزنه فرد يده على عينيه ولصق
~~بالأرض وسمع الحنين والوجس
# إلا أنه سمع حينئذ شيئا لم يسمع السامعون بمثله عظما فلما بلغ موسى الكرب
~~واشتد عليه الهول نودي من الشجرة فقيل: يا موسى فأجاب سريعا وما يدري من
~~دعاه وما كان سرعة إجابته إلا استئناسا بالإنس فقال لبيك مرارا إني لأسمع
~~صوتك وأحس حسك ولا أرى مكانك فأين أنت قال: أنا فوقك ومعك وخلفك وأقرب إليك
~~من نفسك
# فلما سمع هذا موسى علم أنه لا ينبغي هذا إلا لربه فأيقن به فقال: كذلك
~~أنت يا إلهي فكلامك اسمع أم رسولك قال: بل أنا الذي أكلمك فادن مني فجمع
~~موسى يديه في العصا ثم تحامل حتى استقل قائما فرعدت فرائصه حتى اختلفت
~~واضطربت رجلاه وانقطع لسانه وانكسر قلبه ولم يبق منه عظم يحمل آخر فهو
~~بمنزلة الميت إلا أن روح الحياة تجري فيه ثم زحف على ذلك وهو مرعوب حتى وقف
~~قريبا من الشجرة التي نودي منها
# فقال له الرب تبارك وتعالى: {وما تلك بيمينك يا موسى} قال: هي عصاي
# قال: ما تصنع بها - ولا أحد أعلم منه بذلك - قال موسى: {أتوكأ عليها وأهش
~~بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى} قد علمتها وكان لموسى في العصا مآرب كان
~~لها شعبتان ومحجن تحت الشعبتين فإذا طال الغصن حناه بالمحجن وإذا أراد كسره
~~لواه بالشعبتين وكان يتوكأ عليها ويهش بها وكان إذا شاء ألقاها على عاتقه
~~فعلق بها قوسه وكنانته ومرجامه ومخلاته وثوبه وزادا إن كان معه وكان إذا
~~ارتع في البرية حيث لا ظل له ms3359 ركزها ثم عرض بالوتد بين شعبتيها وألقى فوقها
~~كساءه فاستظل بها ما كان مرتعا وكان إذا ورد ماء يقصر عنه رشاؤه وصل بها
~~وكان يقاتل بها السباع عن غنمه
# قال له الرب {ألقها يا موسى} فظن موسى أنه يقول: ارفضها
# فألقاها على وجه الرفض ثم حانت منه نظرة فإذا بأعظم ثعبان نظر إليه
~~الناظرون يرى يلتمس كأنه يبتغي شيئا يريد أخذه يمر بالصخرة مثل الخلفة من
~~الإبل فيلتقمها ويطعن بالناب من أنيابه في أصل الشجرة العظيمة فيجتثها
~~عينان توقدان نارا وقد عاد المحجن عرقا فيه
# PageV05P555
# شعر مثل النيازك وعاد الشعبتان فهما مثل القليب الواسع فيه أضراس وأنياب
~~لها صريف فلما عاين ذلك موسى (ولى مدبرا ولم يعقل) (النمل آية 10) فذهب حتى
~~أمعن ورأى أنه قد أعجز الحية ثم ذكر ربه فوقف استحياء منه ثم {نودي يا
~~موسى} أن ارجع حيث كنت فرجع وهو شديد الخوف فقال: خذها بيمينك ولا تخف
~~سنعيدها سيرتها الأولى
# قال: وكان على موسى حينئذ مدرعة فجعلها في يده فقال له ملك: أرأيت يا
~~موسى لو أذن الله بما تحاذر أكانت المدرعة تغني عنك شيئا قال: لا
# ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت
# فكشف عن يده ثم وضعها على فم الحية ثم سمع حس الأضراس والأنياب ثم قبض
~~فإذا هي عصاه التي عهدها وإذا يده في موضعها الذي كان يضعها إذا تؤكأ بين
~~الشعبتين
# قال له ربه: ادن
# فلم يزل يدينه - حتى شد ظهره بجذع الشجرة
# فاستقر وذهبت عنه الرعدة وجمع يديه في العصا وخضع برأسه وعنقه ثم قال له:
~~إني قد أقمتك اليوم في مقام لا ينبغي لبشر بعدك أن يقوم مقامك
# إذ أدنيتك وقربتك حتى سمعت كلامي وكنت بأقرب الأمكنة مني فانطلق برسالتي
~~فإنك بعيني وسمعي وإن معك يدي وبصري وإني قد ألبستك جبة من سلطاني لتكمل
~~بها القوة في أمري فأنت جند عظيم من جنودي بعثتك إلى خلق ضعيف من خلقي بطر
~~من نعمتي وأمن مكري وغرته الدنيا حتى جحد حقي وأنكر ربوبيتي وعد من ms3360 دوني
~~وزعم أنه لا يعرفني وإني لأقسم بعزتي: لولا العذر والحجة التي وضعت بيني
~~وبين خلقي
# لبطشت به بطشة جبار - يغضب لغضبه السموات والأرض والجبال والبحار - فإن
~~أمرت السماء حصبته وإن أمرت الأرض ابتلعته وإن أمرت البحار غرقته وإن أمرت
~~الجبال دمرته ولكنه هان علي وسقط من عيني وسعه حلمي واستغنيت بما عندي وحق
~~لي أني أنا الغني لا غني غيري فبلغه رسالتي وادعه إلى عبادتي وتوحيدي
~~وإخلاص اسمي وذكره بآياتي وحذره نقمتي وبأسي وأخبره أنه لا يقوم شيء لغضبي
~~وقل له فيما بين ذلك: {قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} وأخبره أني أنا العفو
~~والمغفرة أسرع مني إلى الغضب والعقوبة ولا يروعنك ما ألبسته من لباس الدنيا
~~فإن ناصيته بيدي ليس يطرف ولا ينطق ولا يتنفس إلا بإذني
# PageV05P556
# وقل له: أجب ربك فإنه واسع المغفرة فإنه قد أمهلك أربعمائة سنة - في كلها
~~أنت مبارزه بالمحاربة تتشبه وتتمثل به وتصد عباده عن سبيله وهو يمطر عليك
~~السماء وينبت لك الأرض لم تسقم ولم تهرم ولم تفتقر ولم تغلب ولو شاء أن
~~يجعل لك ذلك أو يسلبكه فعل ولكنه ذو أناة وحلم عظيم وجاهده بنفسك وأخيك
~~وأنتما محتسبان بجهاده فإني لو شئت أن آتيه بجنود لا قبل له بها فعلت ولكن
~~ليعلم هذا العبد الضعيف الذي قد أعجبته نفسه وجموعه: أن الفئة القليلة ولا
~~قليل مني تغلب الفئة الكبيرة بإذني ولا يعجبنكما زينته ولا ما متع به ولا
~~تمدا إلى ذلك أعينكما فإنها زهرة الحياة الدنيا وزينة المترفين وإني لو شئت
~~أن أزينكما من الدنيا بزينة يعلم فرعون - حين ينظر إليها - أن مقدرته تعجز
~~عن مثل ما أوتيتما فعلت ولكن أرغب بكما عن ذلك وأزويه عنكما وكذلك أفعل
~~بأوليائي وقد نما ما حويت لهم من ذلك فإني لأذودهم عن نعيمها ورخائها كما
~~يذود الراعي الشفيق غنمه من مواقع الهلكة وإني لأجنبهم شكوها وغنمها كما
~~يجنب الراعي الشفيق إبله عن مبارك الغرة وما ذاك لهوانهم علي ولكن
~~ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما ms3361 موفرا لم تكلمه الدنيا ولم يطغه الهوى
~~واعلم أنه لم يتزين إلي العباد بزينة
# هي أبلغ فيما عندي من الزهد في الدنيا فإنه زينة المتقين عليهم منه: لباس
~~يعرفون به من السكينة والخشوع (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) (الفتح آية
~~29) أولئك هم أوليائي حقا فإذا لقيتهم فاخفض لهم جناحك وذلل لهم قلبك
~~ولسانك واعلم أنه من أهان لي وليا أو أخافه فقد بارزني بالمحاربة وبادأني
~~وعرض لي نفسه ودعاني إليها وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي فيظن الذي
~~يحاربني أو يعاديني أن يعجزني أو يظن الذي يبارزني أن يسبقني أو يفوتني
~~وكيف وأنا الثائر لهم في الدنيا والآخرة لا أكل نصرتهم إلى غيري قال: فأقبل
~~موسى إلى فرعون في مدينة قد جعل حولها الأسد في غيضة قد غرسها والأسد فيها
~~مع ساستها إذا أرسلها على أحد أكلته وللمدينة أربعة أبواب في الغيضة فأقبل
~~موسى من الطريق الأعظم الذي يراه فرعون فلما رأته الأسد صاحت صياح الثعالب
~~فأنكر ذلك الساسة وفرقوا من فرعون فأقبل موسى حتى انتهى إلى الباب الذي فيه
~~فرعون فقرعه بعصاه وعليه جبة من صوف وسراويل فلما رآه البواب عجب من جراءته
~~فتركه ولم يأذن له فقال:
# PageV05P557
# هل تدري باب من أنت تضرب إنما أنت تضرب باب سيدك
# قال: أنت وأنا وفرعون عبيد لربي فأنا ناصره فأخبر البواب الذي يليه من
~~البوابين حتى بلغ ذلك أدناهم ودونه سبعون حجابا كل حاجب منهم تحت يده من
~~الجنود ما شاء الله حتى خلص الخبر إلى فرعون فقال: أدخلوه علي فأدخل فلما
~~أتاه قال له فرعون: أعرفك قال: نعم
# قال: {ألم نربك فينا وليدا} الشعراء آية 18 قال: فرد إليه موسى الذي رد
# قال: فرعون خذوه
# فبادر موسى (فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين) (الشعراء آية 32) فحملت على
~~الناس فانهزموا منها فمات منهم خمسة وعشرون ألفا قتل بعضهم بعضا وقام فرعون
~~منهزما حتى دخل البيت فقال لموسى: {فاجعل بيننا وبينك موعدا} ننظر فيه
# قال: موسى: لم أؤمر بذلك إنما أمرت ms3362 بمناجزتك وإن أنت لم تخرج إلي دخلت
~~عليك
# فأوحى الله إلى موسى: أن اجعل بينك وبينه أجلا وقل له: أن يجعله هو
# قال فرعون: اجعله إلى أربعين يوما ففعل
# قال: وكان فرعون لا يأتي الخلاء إلا في كل أربعين يوما مرة فاختلف ذلك
~~اليوم أربعين مرة
# قال: وخرج موسى من المدينة فلما مر بالأسد خضعت له بأذنابها وسارت مع
~~موسى تشعيه ولا تهيجه ولا أحدا من بني إسرائيل
# الآية 12 - 14
# PageV05P558
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن علي رضي الله
~~عنه في قوله: {فاخلع نعليك} قال: كانتا من جلد حمار ميت فقيل له اخعلهما
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: ما بال خلع النعلين في
~~الصلاة إنما أمر موسى بخلع نعليه إنهما كانتا من جلد حمار ميت
# PageV05P558
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب رضي الله عنه في قوله: {فاخلع نعليك} قال: كان
~~نعلا موسى من جلد حمار ميت فأراد ربك أن يمسه القدس كله
# وأخرج ابن أبي حاتم الزهري في قوله: {فاخلع نعليك} قال: كانتا من جلد
~~حمار أهلي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: كانت نعلا موسى التي قيل
~~له اخعلهما: من جلد خنزير
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: {فاخلع
~~نعليك} قال كي تمس راحة قدميك الأرض الطيبة
# وأخرج الطبراني عن علقمة أن ابن مسعود أتى أبا موسى الأشعري منزله فحضرت
~~الصلاة فقال أبو موسى رضي الله عنه: - تقدم يا أبا عبد الرحمن فإنك أقدم
~~سنا وأعلم
# قال: لا
# بل تقدم أنت فإنما أتيناك في منزلك فتقدم أبو موسى رضي الله عنه فخلع
~~نعليه فلما صلى قال له ابن مسعود رضي الله عنه: - لم خلعت نعليك أبالواد
~~المقدس أنت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الخفين والنعلين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{إنك بالواد ms3363 المقدس} قال: المبارك {طوى} قال: اسم الوادي
# PageV05P559
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله: {بالواد المقدس}
~~قال: الطاهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {بالواد المقدس} قال:
~~واد بلفلسطين قدس مرتين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {بالواد
~~المقدس طوى} يعني الأرض المقدسى وذلك أنه مر بواديها ليلا فطوي
# يقال: طويت وادي كذا وكذا والطاوي من الليل وارتفع إلى أعلى الوادي وذلك
~~نبي الله موسى عليه السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {إنك بالواد المقدس} قال: المبارك: {طوى} قال: اسم الوادي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد {طوى} بغير نون واد بإيلة زعم أنه
~~طوي بالبركة مرتين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {طوى} قال: طا
~~الوادي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبي نجيح رضي الله
~~عنه في قوله: {طوى} قال طا الأرض حافيا كما تدخل الكعبة حافيا
# يقول: من بركة الوادي هذا قول سعيد بن جبير
# قال: وكان مجاهد رضي الله عنه يقول: {طوى} اسم الوادي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {بالواد المقدس طوى}
~~قال: واد قدس مرتين واسمه {طوى}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {طوى} برفع الطاء وبنون فيها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: مكتوب على باب الجنة: إنني أنا الله لا إله إلا أنا لا أعذب
~~من قالها
# وأخرج ابن سعد وأبو يعلى والحاكم والبيهقي في الدلائل عن أنس رضي الله
~~عنه قال: خرج عمر متقلدا بالسيف فاقيه رجل من بني زهرة فقال له: أين تغدو
~~يا عمر قال: أريد أن أقتل محمدا
# قال: وكيف تأمن بني هاشم وبني زهرة فقال له عمر: ما أراك إلا قد ms3364 صبأت
~~وتركت دينك قال: أفلا أدلك على العجب إن أختك وختنك قد صبآ وتركا دينك فمشى
~~عمرا زائرا حتى أتاهما وعندهما خباب فلما سمع خباب بحس عمر توارى في البيت
~~فدخل عليهما فقال: ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم وكانوا يقرأون {طه}
~~فقالا: ما عدا حديثا تحدثنا به
# قال: فلعلكما قد صبأتما
# فقال له خنته: يا عمر إن كان الحق في غير دينك فوثب عمر على خنته فوطئه
~~وطأ شديدا: فجاءت أخته لتدفعه عن زوجها فنفخها نفخة بيده فدمى وجهها
# فقال عمر: أعطوني الكتاب الذي هو عندكم فأقرأه فقالت أخته: إنك رجس وإنه
~~(لا يمسه إلا المطهرون) (الواقعة آية 79) فقم فتوضأ فقام فتوضأ ثم أخذ
~~الكتاب فقرأ {طه} حتى انتهى إلى {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني
~~وأقم الصلاة لذكري}
# PageV05P560
# فقال عمر: دلوني على محمد فلما سمع خباب قول عمر خرج من البيت فقال: أبشر
~~يا عمر فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك - ليلة
~~الخميس - اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمر بن هشام فخرج حتى أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: حدثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام قال: قال الله عز وجل
~~{إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني} من جاءني منكم بشهادة أن لا إله
~~إلا الله بالإخلاص دخل حصني ومن دخل حصني أمن عذابي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {وأقم الصلاة لذكري} قال: إذا صلى عبد ذكر ربه
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم في قوله: {وأقم الصلاة لذكري} قال: حين
~~تذكر
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن مردويه عن أنس:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها
~~فليصلها إذا ms3365 ذكرها فإن الله قال أقم الصلاة لذكري
# وأخرج الترمذي وابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن
~~مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما قفل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من خيبر أسري ليلة حتى أدركه الكرى أناخ فعرس ثم قال: يا بلال أكلأنا
~~الليلة قال: فصلى بلال ثم تساند إلى راحلته مستقبل الفجر فغلبته عيناه فنام
~~فلم يستيقظ أحد منهم حتى ضربتهم الشمس وكان أولهم استيقاظا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أي بلال فقال بلال: بأبي أنت يا رسول الله أخذ بنفسي الذي
~~أخذ بنفسك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتادوا ثم أناخ فتوضأ وأقام
~~الصلاة ثم صلى مثل صلاته للوقت في تمكث ثم قال: من نسي صلاة فليصلها إذا
~~ذكرها فإن الله قال: {وأقم الصلاة لذكري} وكان ابن شهاب يقرؤها للذكرى
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن رجل غفل عن الصلاة حتى طلعت الشمس أو غربت ما
# PageV05P561
# كفارتها قال: يتقرب إلى الله ويحسن وضوءه ويصلي الصلاة ويستغفر الله فلا
~~كفارة لها إلا ذلك إن الله يقول: {وأقم الصلاة لذكري}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سمرة بن يحيى قال: نسيت صلاة العتمة
~~حتى أصبحت فغدوت إلى ابن عباس فأخبرته فقال: قم فصلها ثم قرأ {وأقم الصلاة
~~لذكري}
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا نسيت صلاة فاقضها
~~متى ذكرت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي وإبراهيم في قوله: {وأقم الصلاة لذكري}
# قالا: صلها إذا ذكرتها وقد نسيتها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: من نام عن صلاة أو نسيها يصلي متى
~~ذكرها عند طلوع الشمس وعند غروبها ثم قرأ {وأقم الصلاة لذكري} قال: إذا
~~ذكرتها فصلها في أي ساعة كنت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: أقبلنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms3366 الحديبية فنزلنا دهاسا من الأرض - والدهاس
~~الرمل - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يكلؤنا قال بلال: أنا
~~فناموا حتى طلعت عليهم الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم: افعلوا كما
~~كنتم تفعلون كذلك لمن نام أو نسي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جحيفة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفره الذي ناموا فيه حتى طلعت الشمس ثم قال: إنكم كنتم أمواتا فرد الله
~~إليكم أرواحكم فمن نام عن الصلاة أو نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها وإذا
~~استيقظ
# الآية 15 - 24
# PageV05P562
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إن الساعة آتية
~~أكاد أخفيها} يقول: لا أظهر عليها أحدا غيري
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله: {إن الساعة آتية أكاد أخفيها} قال: أكاد
~~أخفيها من نفسي
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {أكاد أخفيها} قال: من نفسي
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن الأنباري عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه قرأ
~~أكاد أخفيها من نفسي
# يقول: لأنها لا تخفى من نفس الله أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: ليس من أهل السموات
~~والأرض أحد إلا وقد أخفى الله عنه علم الساعة وهي في قراءة ابن مسعود أكاد
~~أخفيها عن نفسي
# يقول: أكتمها من الخلائق حتى لو استطعت أن أكتمها من نفسي فعلت
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال:
~~في بعض القراءة أكاد أخفيها عن نفسي
# قال: لعمري لقد أخفاها الله من الملائكة المقربين ومن الأنبياء والمرسلين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح في قوله: {أكاد أخفيها} قال: يخفيها من
~~نفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن الأنباري عن ورقاء قال: أقرأنيها سعيد بن جبير
~~{أكاد أخفيها} يعني بنصب الألف وخفض الفاء
# يقول: أظهرها
# ثم ms3367 قال أما سمعت قول الشاعر: دأت شهرين ثم شهرا دميكا ما دميكين يخفيان
~~عميرا
# PageV05P563
# وأخرج ابن الأنباري عن الفراء قال: في قراءة أبي بن كعب رضي الله عنه
~~أكاد أخفيها من نفسي فكيف أطلعكم عليها
# وأخرج عبد بن جميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {لتجزى كل
~~نفس بما تسعى} قال: لتعطى ثواب ما تعمل
# أخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه وابن شبرمة قال: إنما سمي هوى
~~لأنه يهوي بصاحبه إلى النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس: عصا موسى - قال -: أعطاه إياها ملك من
~~الملائكة إذ توجه إلى مدين فكانت تضيء له بالليل ويضرب بها الأرض فيخرج له
~~النبات ويهش بها على غنمه ورق الشجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {هي عصاي أتوكأ عليها} قال: إذا
~~مشى مع غنمه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله: {وأهش بها على غنمي} قال: أضرب بها الشجر فيتساقط منه الورق على غنمي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون في قوله: {وأهش بها على غنمي} قال:
~~الهش أن يخبط الرجل بعصاه الشجر فيتساقط الورق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون قال: الهش العصا بين الشعبتين ثم
~~يحركها حتى يسقط الورق والخبط أن يخبط حتى يسقط الورق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس قال: الهش أن يضع الرجل المحجن في
~~الغصن ثم يحركه حتى يسقط ورقه وثمره ولا يكسر العود فهذا الهش ولا يخبط
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وأهش بها
~~على غنمي} قال: أخبط بها الشجر
# {ولي فيها مآرب أخرى} قال: حاجات أخرى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ولي فيها مآرب أخرى} قال: حوائج
# PageV05P564
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه ms3368 في قوله: {مآرب أخرى} قال: حاجات ومنافع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {مآرب أخرى} يقول:
~~حوائج أخرى أحمل عليها المزود والسقاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولي فيها مآرب أخرى} قال: كانت
~~تضيء له بالليل وكانت عصا آدم عليه السلام
# وأخلاج ابن أبي حاتم عن ابن عباس: {فألقاها فإذا هي حية تسعى} ولم تكن
~~قبل ذلك حية فمرت بشجرة فأكلتها ومرت بصخرة فابتلعتها فجعل موسى يسمع وقع
~~الصخرة في جوفها ف (ولى مدبرا) (النمل آية 10 والقصص 31) فنودي أن يا موسى
~~خذها فلم يأخذها ثم نودي الثانية أن {خذها ولا تخف} فقيل له في الثالثة:
~~(إنك من الآمنين) (القصص آية 31) فأخذها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {سنعيدها
~~سيرتها الأولى} قال: حالتها الأولى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {سنعيدها
~~سيرتها الأولى} قال: هيئتها الأولى: {واضمم يدك إلى جناحك} قال: أدخل كفك
~~تحت عضدك {تخرج بيضاء من غير سوء} قال: من غير برص
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {من غير
~~سوء} قال: من غير برص
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: أخرجها كأنها مصباح فعلم
~~موسى أنه قد لقي ربه ولهذا قال تعالى: {لنريك من آياتنا الكبرى}
# PageV05P565
# الآية 25 - 47
# PageV05P566
# أخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن أسماء بنت عميس قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بإزاء ثبير وهو يقول: أشرق ثبير أشرق ثبير اللهم
~~إني أسألك بما سألك أخي موسى أن تشرح لي صدري وأن تيسر لي أمري وأن تحل
~~عقدة من لساني {يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري
~~وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا}
# وأخرج السلفي في الطيوريات بسند واه عن أبي حعفر محمد بن علي قال: لما
~~نزلت {واجعل ms3369 لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري} كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على جبل ثم دعا ربه وقال اللهم اشدد أزري بأخي علي فأجابه
~~إلى ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
# PageV05P566
# عنه في قوله: {واحلل عقدة من لساني} قال: عجمة بجمرة نار أدخلها في فيه
~~عن أمر امرأة فرعون تدرأ به عنه عقوبة فرعون حين أخذ موسى بلحيته وهو لا
~~يعقل
# قال: هذا عدو لي فقالت امرأته: إنه لا يعقل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {واجعل لي وزيرا من أهلي هارون
~~أخي} قال: كان أكبر من موسى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية في قوله: {اشدد به أزري} قال
~~ظهري
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {اشدد به أزري} يقول: اشدد به
~~أمري وقوني به فإن لي به قوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وأشركه في أمري} قال: نبئ هرون
~~ساعتئذ حين نبئ موسى عليهما السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة أن عائشة سمعت رجلا يقول: إني لأدري أي أخ في
~~الدنيا كان أنفع لأخيه: موسى حين سأل لأخيه النبوة
# فقالت: صدق والله
# وأخرج الحاكم عن وهب قال: كان هرون فصيحا بين النطق يتكلم في تؤدة ويقول
~~بعلم وحلم وكان أطول من موسى طولا وأكبرهما في السن وأكثرهما لحما وأبيضهما
~~جسما وأعظمهما ألواحا وكان موسى جعدا آدم طوالا كأنه من رجال شنؤاة ولم
~~يبعث الله نبيا إلا وقد كانت عليه شامة النبوة في يده اليمنى إلا أن يكون
~~نبينا صلى الله عليه وسلم فإن شامة النبوة كانت بين كتفيه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ {كي نسبحك كثيرا ونذكرك
~~كثيرا إنك كنت بنا بصيرا} بنصب الكاف الأولى في كلهن
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش: أنه كان يجزم هذه الكافات كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي ms3370 الله عنه في قوله: {فاقذفيه في اليم}
~~قال هو النيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وألقيت عليك محبة
~~مني} قال: كان كل من رآه ألقيت عليه منه محبة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سلمة بن كهيل - رضي الله عنه - في
~~قوله: {وألقيت عليك محبة مني} قال: حببتك إلى عبادي
# PageV05P567
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {وألقيت عليك محبة مني} قال: حيث
~~نظرت آسية وجه موسى فرأت حسنا وملاحة فعندها قالت لفرعون: (قرة عين لي ولك
~~لا تقتلوه) (القصص آية 9)
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي رجاء في قوله: {وألقيت عليك محبة مني} قال:
~~الملاحة والحلاوة
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة في قوله: {وألقيت عليك محبة مني} قال: حلاوة في
~~عيني موسى لم ينظر إليه خلق إلا أحبه
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - قال: كنت مع عبد الله بن عمر
~~- رضي الله عنه - فتلقاه الناس يسلمون عليه ويحيونه ويثنون عليه ويدعون له
~~- فيضحك ابن عمر - فإذا انصرفوا عنه أقبل علي فقال: إن الناس ليجيئون حتى
~~لو كنت أعطيهم الذهب والفضة ما زادوا عليه ثم تلا هذه الآية {وألقيت عليك
~~محبة مني}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك - رضي الله عنه - في قوله: {ولتصنع على
~~عيني} قال: ولتعمل على عيني
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه في
~~قوله: {ولتصنع على عيني} قال: تربى بعين الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولتصنع
~~على عيني} قال: ولتغذى على عيني
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية يقول: أنت بعيني إذ جعلتك أمك في
~~التابوت ثم في البحر {إذ تمشي أختك}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والخطيب عن ابن عمر: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ
# يقول الله: {وقتلت نفسا فنجيناك من الغم}
# وأخرج ms3371 عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {فنجيناك من الغم} قال: من قتل النفس {وفتناك فتونا} قال: أخلصناك
~~إخلاصا
# PageV05P568
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~في قوله: {وفتناك فتونا} قال: ابتليناك إبتلاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وفتناك فتونا} قال: ابتليناك
~~ببلاء نعمة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وفتناك فتونا}
~~قال: اختبرناك اختبارا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {وفتناك فتونا} قال: بلاء إلقاؤه في
~~التابوت ثم في اليم ثم التقاط آل فرعون إياه ثم خروجه خائفا يترقب
# وأخرج ابن أبي عمر العدني في مسنده وعبد بن حميد والنسائي وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~قال: سألت ابن عباس عن قول الله تعالى لموسى عليه السلام: {وفتناك فتونا}
~~فسألت عن الفتون ما هو فقال: استأنف النهار يا ابن جبير فإن لها حديثا
~~طويلا فلما أصبحت غدوت على ابن عباس لأتنجز ما وعدني من حديث الفتون فقال:
~~تذاكر فرعون وجلساؤه ما كان الله عز وجل - وعد إبراهيم عليه السلام - من أن
~~يجعل في ذريته أنبياء وملوكا
# فقال بعضهم: إن بني إسرائيل ينتظرون ذلك ما يشكون فيه ولقد كانوا يظنون
~~أنه يوسف بن يعقوب فلما هلك قالوا: ليس هذا كان وعد الله إبراهيم
# قال فرعون: فكيف ترون فائتمروا وأجمعوا أمرهم على أن يبعث رجالا - معه
~~الشفار - يطوفون في بني إسرائيل: فلا يجدون مولودا إلا ذبحوه ففعلوا فلما
~~رأوا أن الكبار يموتون بآجالهم وإن الصغار يذبحون قالوا: يوشك أن يفني بنو
~~إسرائيل فتصيروا تباشروا الأعمال والخدمة التي كانوا يكفونكم فاقتلوا عاما
~~كل مولود ذكر فتقل أبناؤهم
# ودعوا عاما لا تقتلوا منهم أحدا فيشب الصغار مكان من يموت من الكبار
~~فإنهم لن يكثروا فتخافون مكاثرتهم إياكم ولن يفنوا بمن تقتلون فتحتاجون
~~إليهم فاجمعوا ms3372 أمرهم على ذلك فحملت أم موسى بهرون في العام الذي لا يذبح
~~فيه الغلمان فولدت علانية آمنة حتى إذا كان في قابل حملت بموسى فوقع في
~~قلبها الهم والحزن فذلك من الفتون يا ابن جبير لما دخل عليه في بطن أمه ما
~~يراد به فأوحى الله إليها أن: (لا تخافي ولا تحزني إنا
# PageV05P569
# رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين) (القصص آية 7) وأمرها إذا ولدته أن
~~تجعله في تابوت ثم تلقيه في اليم فلما ولدت فعلت ما أمرت به حتى إذا توارى
~~عنها ابنها - أتاها الشيطان - وقالت في نفسها: ما فعلت بابني لو ذبح عندي
~~فواريته وكفنته كان أحب إلي من أن ألقيه إلى دواب البحر وحيتانه
# فانطلق به الماء حتى أوفى به عند مستقى جواري امرأة فرعون فرأينه فأخذنه
~~فهممن أن يفتحن الباب فقال بعضهن لبعض: إن في هذا لمالا وإنا إن فتحناه لم
~~تصدقنا امرأة الملك بما وجدنا فيه فحملنه بهيئته لم يحركن منه شيئا حتى
~~دفعنه إليها فلما فتحته رأت فيه الغلام فألقي عليها محبة لم تلق منها على
~~أحد من البشر قط (وأصبح فؤاد أم موسى فارغا) (القصص آية 10) من ذكر كل شيء
~~إلا من ذكر موسى
# فلما سمع الذباحون بأمره أقبلوا إلى امرأة فرعون بشفارهم يريدون أن
~~يذبحوه وذلك من الفتون يا ابن جبير فقالت للذباحين: إن هذا الواحد لا يزيد
~~في بني إسرائيل وإني آتي فرعون فأستوهبه منه فإن وهبه لي فقد أحسنتم
~~وأجملتم وإن أمر بذبحه لم ألمكم فلما أتت به فرعون قالت: (قرة عين لي ولك
~~لا تقتلوه) (القصص آية 9) قال فرعون: يكون لك وأما لي فلا حاجة لي فيه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي يحلف به لو أقر فرعون بأن يكون
~~قرة عين له كما قالت امرأته لهداه الله به كما هدى به امرأته ولكن الله عز
~~وجل - حرمه ذلك فأرسلت إلى من حولها من كل امرأة لها لبن لتختار له ظئرا
~~فكلما أخذته امرأة منهن لترضعه لم يقبل ثديها ms3373 حتى أشفقت امرأة فرعون أن
~~يمنتع من اللبن فيموت فأحزنها ذلك فأمرت به فأخرج إلى السوق ومجمع الناس
~~ترجو أن تجد له ظئرا يأخذ منها فلم يفعل وأصبحت أم موسى والها فقالت لأخته:
~~قصي أثره واطلبيه هل تسمعين له ذكرا أحي أم قد أكلته الدواب ونسيت الذي كان
~~وعد الله
# (فبصرت به أخته عن جنب وهم لا يشعرون) والجنب أن يسمو بصر الإنسان إلى
~~شيء بعيد وهو إلى جنبه وهو لا يشعر به (فقالت) - من الفرح حين أعياهم
~~الظوائر - (هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون) فأخذوها
~~فقالوا: وما يدريك ما نصحهم له هل يعرفونه
# PageV05P570
# حتى شكوا في ذلك وذلك من الفتون يا ابن جبير
# فقالت: نصحهم له وشفقتهم عليه رغبتهم في جانب الملك رجاء شفقته
# فتركوها فانطلقت إلى أمه فأخبرتها الخبر فجاءت فلما وضعته في حجرها نزا
~~إلى ثديها فمصه حتى امتلأ جنباه ريا وانطلق البشرى إلى امرأة فرعون
~~يبشرونها: إنا قد وجدنا لابنك ظئرا
# فأرسلت إليها فأتيت بها وبه فلما رأت ما يصنع قالت لها: امكثي عندي
~~أرضعني [أرضعي] ابني هذا - فإني لم أحب حب شيئا قط - قالت: لا أستطيع أن
~~أدع بيتي وولدي فيضيع فإن طابت نفسك أن تعطينيه فأذهب به إلى بيتي فيكون
~~معي لا آلوه خيرا فعلت وإلا فإني غير تاركة بيتي وولدي
# فذكرت أم موسى ما كان الله عز وجل وعدها فتعاسرت على امرأة فرعون لذلك
~~وأيقنت أن الله عز وجل منجز وعده
# فرجعت بابنها من يومها فأنبته الله نباتا حسنا وحفظه لما قد قضى فيه فلم
~~يزل بنو إسرائيل - وهم يجتمعون في ناحية القرية - يمتنعون به من الظلم
~~والسخرة منذ كان فيهم فلما ترعرع قالت امرأة فرعون لأم موسى: أريد أن تريني
~~ابني فوعدتها يوما تزورها فيه به
# فقالت لخزانها وجواريها وقهارمتها: لا يبقى منكم اليوم واحد إلا استقبل
~~ابني بهدية وكرامة أرى ذلك فيه وأنا باعثة أمينا يحضر ما صنع كل إنسان منكم
~~فلم تزل الهدايا والنحل والكرامة تستقبله ms3374 من حين خرج من بيت أمه إلى أن دخل
~~عليها فلما دخل عليها أكرمته ونحلته وفرحت به وأعجبها ونحلت أمه لحسن أثرها
~~عليه ثم قالت لأنطلقن به إلى فرعون فلينحله وليكرمنه
# فلما دخلت به عليه وجعلته في حجره فتناول موسى لحية فرعون فمدها إلى
~~الأرض فقالت له الغواة - من أعداء الله -: ألا ترى إلى ما وعد الله إبراهيم
~~إنه يرثك ويصرعك ويعلوك
# فأرسل إلى الذباحين ليذبحوه
# وذلك من الفتون يا ابن جبير بعد كل بلاء ابتلي به وأريد به فتونا
# فجاءت امرأة فرعون تسعى إلى فرعون فقالت: ما بدا لك في هذا الصبي الذي
~~وهبته لي قال: ألا ترينه يزعم أنه سيصرعني ويعلوني قالت له: اجعل بيني
~~وبينك أمرا تعرف فيه الحق ائت بجمرتين ولؤلؤتين فقربهن إليه فإن بطش
~~بالؤلؤتين واجتنب الجمرتين علمت أن يعقل وإن هو تناول الجمرتين ولم يرد
~~اللؤلؤتين فاعلم أن أحد لا يؤثر الجمرتين على اللؤلؤتين وهو يعقل
# فلما قرب إليه الجمرتين واللؤلؤتين أخذ الجمرتين فانتزعهما منه مخافة أن
~~يحرقا بدنه
# فقال للمرأة: لا يذبح
# وصرفه الله عنه بعد أن كان هم به وكان الله بالغ أمره
# PageV05P571
# فيه فلما بلغ أشده - وكان من الرجال - لم يكن أحد من آل فرعون يخلص إلى
~~أحد من بني إسرائيل معه بظلم ولا بسخرة حتى امتنعوا كل الإمتناع
# فبينما هو يمشي في ناحية المدينة إذا هو برجلين يقتتلان - أحدهما من بني
~~إسرائيل والآخر من آل فرعون - فاستغاثة الإسرائيلي على الفرعوني فغضب موسى
~~واشتد غضبه لأنه تناوله وهو يعلم منزلة موسى من بني إسرائيل وحفظه لهم: لا
~~يعلم إلا أن ذلك من الرضاع من أم موسى إلا أن يكون الله تعالى أطلع موسى من
~~ذلك على ما لم يطلع غيره عليه فوكز موسى الفرعوني فقتله وليس يراهما أحد
~~إلا الله وموسى والإسرائيلي
# (فقال) موسى: حين قتل الرجل (هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين)
~~(القصص آية 15) ثم (قال ربي إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له وأصبح في
~~المدينة خائفا ms3375 يترقب) (القصص آية 17) الأخبار فأتى فرعون فقيل له: إن بني
~~إسرئيل قتلوا رجلا من آل فرعون فخذ لنا بحقنا ولا ترخص لهم
# فقال ائتوني به ومن شهد عليه فإن الملك - وإن كان صفوه مع قومه لا يستقيم
~~له أن يقيد بغير بينة ولا ثبت فاطلبوا علم ذلك آخذ لكم بحقكمز فبينما هم
~~يطوفون فلا يجدون بينة ولا ثبتا إذا موسى من الغد قد رأى ذلك الإسرائيلي
~~يقاتل فرعونيا آخر فاستغاثه الإسرائيلي على الفرعوني فصادف موسى قد ندم على
~~ما كان من وكزه الذي رأى فغضب من الإسرائيلي لما فعل بالأمس واليوم وقال:
~~(إنك لغوي مبين) (القصص آية 18) فنظر الإسرائيلي إلى موسى حين قال له ما
~~قال - فإذا هو غضبان كغضبه بالأمس - فخاف بعدما قال له: (إنك لغوي مبين) أن
~~يكون إياه أراد وإنما أراد الفرعوني (فقال: يا موسى أتريد أن تقتلني كما
~~قتلت نفسا بالأمس) (القصص آية 19) وإنما قال ذلك مخافة أن يكون إياه أراد
~~موسى ليقتله فيتداركا فانطلق الفرعوني إلى قومه فأخبرهم بما سمع من
~~الإسرائيلي حين يقول: (أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس) (القصص آية
~~19) فأرسل فرعون الذباحين ليقتلوا موسى فأخذ رسل فرعون في الطريق الأعظم
~~يمشون على هينتهم يطلبون موسى وهم لا يخافون أن يفوتهم (وجاء رجل) من شيعة
~~موسى (من أقصى المدينة) (القصص آية 20) فاختصر طريقا قريبا حتى سبقهم إلى
~~موسى فأخبره الخبر
# وذلك من الفتون يا ابن جبير
# PageV05P572
# فخرج موسى متوجها نحو مدين لم يلق بلاء مثل ذلك وليس له بالطريق علم
~~الأحسن ظنه بربه فإنه (قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل) (القصص آية 22)
~~(ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين
~~تذودان) (القصص آية 23) يعني فلم تسقيا غنمهما قال: (ما خطبكما) (القصص آية
~~23) معتزلتين لا تسقيان مع الناس قالتا: ليست لنا قوة نزاحم القوم وإنما
~~ننتظر فضول حياضهم (فسقى لهما) (القصص آية 24) فجعل يغرف في الدلو ماء
~~كثيرا حتى كانتا أول الرعاة فراغا - فانصرفتا إلى أبيهما ms3376 بغنمهما وانصرف
~~موسى إلى شجرة فاستظل بها (فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) ز
~~فاستنكر أبو الجاريتين سرعة صدورهما بغنمهما حفلا بطانا وقال: إن لكما
~~اليوم لشأنا: فحدثتاه بما صنع موسى
# فأمر إحداهما أن تدعوه له فأتته فدعته
# فلما كلمه (قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين) (القصص آية 25) ليس
~~لفرعون ولا لقومه علينا سلطانا ولسنا في مملكته
# قالت ابنته: (يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين) (القصص آية
~~26) فحملته الغيرة أن قال: وما يدريك ما قوته وما أمانته قالت: أما قوته:
~~فما رأيت منه حين سقى لنا لم أر رجلا قط أقوى في ذلك السقي منه حين سقى
~~لنا: وأمانته: فإنه نظر حين أقبلت إليه وشخصت له فلما علم أني امرأة صوب
~~رأسه ولم يرفعه ولم ينظر إلي حين أقبلت إليه حتى بلغته رسالتك
# فقال لي: امشي خلفي وانعتي لي الطريق فلم يقل هذا إلا وهو أمين
# فسري عن أبيها وصدقها وظن به الذي قالت
# فقال: هل لك (أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن
~~أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك) (القصص آية 27) ففعل وكانت على
~~موسى ثماني حجج واجبة وكانت سنتان عدة منه فقضى الله عدته فأتمها عشرا
# قال سعيد: فسألني رجل من أهل النصرانية من علمائهم: هل تدري أي الأجلين
~~قضى موسى قلت: لا
# وأنا يومئذ لا أعلم
# فلقيت ابن عباس فذكرت له الذي قال النصراني فقال: أما كنت تعلم أن ثمانيا
~~واجبة لم يكن موسى لينتقص منها وتعلم أن الله تعالى كان قاضيا عن موسى عدته
# PageV05P573
# التي وعد فإنه قضى عشرا فأخبرت النصراني فقال: الذي أخبرك بهذا هو أعلم
~~منك
# قلت: أجل وأولى (سار موسى بأهله) ورأى من أمر النار ما قص الله عليك في
~~القرآن وأمر العصا ويده فشكا إلى ربه ما يتخوف من آل فرعون في القتيل وعقدة
~~لسانه - فإنه كان في لسانه عقدة تمنعه من كثير من الكلام - فسأل ربه أن ms3377
~~يعينه بأخيه هارون ليكون له ردءا ويتكلم عنه بكثير مما لا يفصح به فأتاه
~~الله سؤله فحل عقدة من لسانه وأوحى إلى هارون وأمره أن يلقى موسى
# فاندفع موسى بالعصا ولقي هارون فانطلقا جميعا إلى فرعون فأقاما ببابه
~~حينا لا يؤذن لهما ثم أذن لهما بعد حجاب شديد فقالا: {إنا رسولا ربك} فقال:
~~{فمن ربكما يا موسى} فأخبراه بالذي قص الله في القرآن
# قال: فما تريدان وذكره بالقتيل فاعتذر بما قد سمعت قال: أريد أن تؤمن
~~بالله وترسل معي بني إسرائيل
# فأبى عليه ذلك وقال: ائت بآية إن كنت من الصادقين فألقى بعصاه فتحولت حية
~~عظيمة فاغرة فاها مسرعة إلى فرعون - فلما رأى فرعون أنها قاصدة إليه -
~~خافها فاقتحم عن سريره واستغاث بموسى: أن يكفها عنه ففعل وأخرج يده من جيبه
~~بيضاء من غير سوء) يعني برص ثم أعادها إلى كمه فصارت إلى لونها الأول
# فاستشار الملأ فيما رأى فقالوا له: {هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من
~~أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى} يعنون ملكهم الذي هم فيه والعيش
~~فأبوا على موسى أن يعطوه شيئا مما طلب
# وقالوا له: اجمع لهم السحرة - فإنهم بأرضنا كثير - حتى تغلب بسحرهم
~~سحرهما (فأرسل فرعون في المدائن حاشرين) (الشعراء آية 54) فحشر له كل ساحر
~~متعالم فلما أتوا فرعون قالوا: بم يعمل هذا الساحر
# قالوا: يعمل بالحيات والحبال
# قال: فلا والله ما في الأرض قوم يعملون بالحيات والحبال والعصي بالسحر ما
~~نعمل به فما أجرنا إن غلبناه قال لهم: أنتم أقاربي وخاصتي وأنا صانع بكم كل
~~شيء أحببتم فتواعدوا ليوم الزينة {وأن يحشر الناس ضحى} قال سعيد: فحدثني
~~ابن عباس: أن يوم الزينة - اليوم الذي أظهر الله فيه موسى على فرعون
~~والسحرة - وهو يوم عاشوراء فلما اجتمعوا في صعيد واحد
# قال الناس لبعضهم لبعض: اذهبوا بنا فلنحضر هذا الأمر و (نتبع السحرة
# PageV05P574
# إن كانوا هم الغالبين) (الشعراء آية 40) - يعنون بذلك موسى وهارون
~~استهزاء بهما - فقالوا: يا موسى - لقدرتهم بسحرهم - (إما أن تلقي وإما أن
~~نكون نحن ms3378 الملقين) (الأعراف آية 115) قال: ألقوا {فألقوا حبالهم وعصيهم
~~وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون} ) (الأعراف آية 44) فرأى موسى من
~~سحرهم ما أوجس منه خيفة
# فأوحى الله إليه (أن ألق عصاك) (القصص آية 31) فلما ألقاها صارت ثعبانا
~~عظيما فاغرة فاها فجعل العصا بدعوة موسى تلتبس بالحبال حتى صارت [] جردا
~~إلى الثعبان حتى تدخل فيه حتى ما أبقت عصا ولا حبلا إلا ابتلعته فلما عاين
~~السحرة ذلك قالوا: لو كان هذا سحرا لم تبتلع من سحرنا كل هذا ولكن هذا من
~~أمر الله عز وجل
# فآمنا بالله وبما جاء به موسى ونتوب إلى الله عز وجل مما كنا فيه فكسر
~~الله ظهر فرعون في ذلك الموطن وأشياعه فظهر الحق وبطل ما كانوا يعملون
~~(فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين) (الأعراف الآية 119) وامرأة فرعون بارزة
~~مبتذلة - تدعو الله بالنصر لموسى على فرعون - فمن رآها - من آل فرعون ظن
~~أنها تبذلت شفقة على فرعون وأشياعه وإنما كان حزنها وهمها لموسى
# فلما طال مكث موسى لمواعد فرعون الكاذبة كلما جاء بآية وعد عندها أن يرسل
~~معه بني إسرائيل فإذا كشف ذلك عنه نكث عهده واختلف وعده حتى أمر موسى بقومه
~~فخرج بهم ليلا
# فلما أصبح فرعون ورأى أنهم قد مضوا بعث في المدينة وحولها حاشرين فتبعتهم
~~جنود عظيمة كثيرة وأوحى الله إلى البحر: إذا ضربك عبدي موسى فانفرق له اثني
~~عشر فرقا حتى يجوز موسى ومن معه ثم التق بعد على من بقي من قوم فرعون
~~وأشياعه
# فنسي موسى أن يضرب بعصاه فدفع إلى البحر وله قصيف مخافة أن يضربه بعصاه
~~وهو غافل فيصير عاصيا (فلما تراءى الجمعان) وتقاربا (قال أصحاب موسى إنا
~~لمدركون) (الشعراء الآية 61) فافعل ما أمرك به ربك فإنك لم تكذب ولم تكذب
# قال: وعدني ربي إذا انتهيت إلى البحر أن ينفرق لي حتى أجوز ثم ذكر بعد
~~ذلك العصا فضرب البحر - حين دنا أوائل جند فرعون - من أواخر جند موسى
~~فانفرق البحر - كما أمره الله وكما وعد موسى فلما جاز أصحاب موسى كلهم ms3379 ودخل
~~أصحاب فرعون كلهم التقى البحر عليهم كما
# PageV05P575
# أمره الله عز وجل فما أن جاوز البحر (قال أصحاب موسى: إنا لمدركون)
~~(الشعراء الآية 61) إنا نخاف أن لا يكون فرعون غرق ولا نأمن هلاكه فدعا ربه
~~فأخرجه له ببدنه من البحر حتى استيقنوا
# ثم مروا بعد ذلك (على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا
~~إلها كما لهم آلهة
# قال إنكم قوم تجهلون إن هؤلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون)
~~(الأعراف آية 138) قد رأيتم من العبر ما يكفيكم وسمعتم به فمضى حتى أنزلهم
~~منزلا ثم قال لهم: أطيعوا هارون فإني قد استخلفته عليكم وإني ذاهب إلى ربي
~~وأجلهم ثلاثين يوما أن يرجع إليهم فيها فلما أتى ربه وأراد أن يكلمه في
~~ثلاثين يوما - فصامهن ليلهن ونهارهن - كره أن يكلم ربه وريح فمه ريح فم
~~الصائم فتناول موسى من نبات الأرض شيئا فمضغه
# فقال له ربه: - حين أتاه - لم أفطرت وهو أعلم بالذي كان
# قال: يا رب إني كرهت أن أكلمك إلا فمي طيب الريح
# قال: وما علمت يا موسى أن ريح فم الصائم أطيب عندي من ريح المسك ارجع حتى
~~تصوم عشرة أيام ثم ائتني
# ففعل موسى الذي أمره الله به فلما رأى قوم موسى أنه لم يأتهم للأجل ساءهم
~~ذلك وقد كان هارون خطبهم وقال لهم: إنكم خرجتم من مصر وعندكم ودائع لقوم
~~فرعون وعوار ولكم فيهم مثل ذلك وأنا أرى أن تحتسبوا ما كان لكم عندهم ولا
~~أحل لكم وديعة استودعتموها أو عارية ولسنا نرى أداء شيء من ذلك إليهم ولا
~~ممسكيه
# فحفر حفرة وأمر كل قوم عندهم شيء من ذلك من متاع أو حلية بأن يدفنوه في
~~الحفرة ثم أوقد عليه النار فأحرقه وقال: لا يكون لنا ولا لهم
# وكان السامري رجلا من قوم يعبدون البقر ليس من بني إسرائيل جار لهم
~~فاحتمل مع بني إسرئيل حين احتملوا فقضى له أن رأى أثر الفرس فقبض منه قبضة
~~فمر بهارون فقال له هارون: ms3380 يا سامري
# ألا تلقي ما في يديك - وهو قابض عليه لا يراه أحد [] طوال ذلك - فقال:
~~هذه بضة [قبضة] من أثر الرسول الذي جاوز بكم البحر فلا ألقيها لشيء إلا أن
~~تدعو الله إذا ألقيتها أن يكون ما أريد
# قال: فألقاها ودعا له هارون
# قال: أريد أن يكون عجلا فاجتمع ما كان في الحفرة من متاع: نحاس أو حديد
~~أو حلى فصار عجلا أجوف ليس فيه روح له خوار
# فقال ابن عباس:
# PageV05P576
# والله ما كان له صوت ولكن الريح كانت تدخل في دبره وتخرج من فيه فكان ذلك
~~الصوت من ذلك
# فتفرق بنو إسرائيل فقالت فرقة: يا سامري ما هذا فإنك أنت أعلم به فقال:
~~هذا ربكم ولكن موسى أخطأ الطريق
# فقالوا: لا نكذب بهذا {حتى يرجع إلينا موسى} طه آية 91 فإن يك ربنا لم
~~يكن ضيعنا وعجزنا حين رأيناه وإن لم يكن ربنا فإننا نتبع قول موسى
# وقال فرقة: هذا من عمل الشيطان وليس ربنا ولا نصدق به ولا نؤمن به
# وأشرب فرقة في قلوبهم التصديق بما قال السامري في العجل: وأعلنوا التكذيب
~~و {قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن} وليس بهكذا
# قالوا: فما بال موسى وعدنا ثلاثين ليلة ثم أخلفنا فهذه أربعون ليلة: فقال
~~سفهاؤهم: أخطأ ربه فهو يطلبه ويتبعه
# فلما كلم الله موسى وقال ما قال له وأخبره بما لقي قومه من بعده (فرجع
~~موسى إلى قومه غضبان أسفا) فقال لهم ما سمعتم في القرآن (وألقى الألواح
~~وأخذ برأس أخيه يجره إليه) (الأعراف آية 150) من الغضب غير أنه عذر أخاه
~~واستغفر ربه ثم انصرف إلى السامري فقال له: ما حملك على ما صنعت فقال:
~~{فقبضت قبضة من أثر الرسول} وفطنت وعميت عليكم {فنبذتها وكذلك سولت لي
~~نفسي} {قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس} إلى قوله: {في اليم
~~نسفا} ولو كان إلها لم يخلص إلى ذلك فاستيقن بنو إسرائيل بالفتنة واغتبط
~~الذين كان رأيهم رأي هارون ms3381 فقالوا: يا موسى سل ربك أن يفتح لنا باب توبة
~~نعملها ونكفر عنا ما عملنا (فاختار موسى من قومه سبعين رجلا) (الأعراف آية
~~155) لذلك لا يألوا لخير خيار بني إسرائيل ومن لم يشرك في العجل فانطلق بهم
~~ليسأل ربهم التوبة فرجفت الأرض بهم فاستحيا موسى عليه السلام من قومه ووفده
~~حين فعل بهم ذلك فقال: ( {رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل
~~السفهاء} الأعراف آية 155 الآية
# ومنهم من قد اطلع الله منه على ما أشرب قلبه العجل والإيمان به فلذلك
~~رجفت بهم الأرض
# فقال: (رحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون) إلى قوله: (والإنجيل)
~~(الأعراف آية 156) فقال: رب سألتك التوبة لقومي فقلت: إن رحمت [رحمتك]
~~كتبتها لقوم غير قومي فليتك أخرتني حتى أخرج في أمة ذلك الرجل المرحومة
# قال الله عز
# PageV05P577
# وجل: فإن توبتهم أن يقتل كل رجل منهم كل من لقي من والد أو ولد فيقتله
~~بالسيف ولا يبالي من قبل ذلك الموطن
# فتاب أولئك الذين كان خفي على موسى وهارون وما طلع الله عابهم من ذنوبهم
~~فاعترفوا بها
# وفعلوا ما أمروا به فغفر الله للقاتل والمقتول
# ثم سار بهم موسى متوجها نحو الأرض المقدسة فأخذ الألواح بعد ما سكت عنه
~~الغضب وأمرهم بالذي أمره الله أن يبلغهم من الوظائف فثقلت عليهم وأبوا أن
~~يقروا بها حتى نتق الله عليهم الجبل كأنه ظلة ودنا منهم حتى خافوا أن يقع
~~عليهم فأخذوا الكتاب بأيمانهم وهم مصغون ينظرون الأرض والكتاب الذي أخذوه
~~بأيديهم وهم ينظرون إلى الجبل مخافة أن يقع عليهم
# ثم مضوا حتى أتوا الأرض المقدسة فوجدوا فيها مدينة جبارين خلقهم خلق منكر
~~وذكروا من ثمارهم أمرا عجيبا من عظمها فقالوا: يا موسى (إن فيها قوم
~~جبارين) (المائدة آية 22) لا طاقة لنا اليوم بهم ولا ندخلها ما داموا فيها
~~(فإن يخرجوا منها فإنا داخلون) قال رجلان من الجبارين: آمنا بموسى فخرجا
~~إليه فقالا: نحن أعلم بقومنا إن كنتم تخافون ما رأيتم من أجسامهم وعددهم
~~فإنهم ليس ms3382 لهم قلوب ولا منعة عندهم (فادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه
~~فإنكم غالبون) (المائدة آية 23) ويقول أناس إنهما من قوم موسى وزعم سعيد
~~أنهما من الجبارين آمنا بموسى
# يقول: (من الذين يخافون أنعم الله عليهما) (المائدة آية 33) وإنما يعني
~~بذلك الذين يخافهم بنو إسرائيل
# فقالوا: (يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك
~~فقاتلا إنا ههنا قاعدون) (المائدة آية 24) فأغضبوا موسى فدعا عليهم فسماهم
~~فاسقين ولم يدع عليهم قبل ذلك لما رأى فيهم من المعصية وإساءتهم - حتى كان
~~يومئذ - فدعا عليهم فاستجاب الله له وسماهم كما سماهم موسى فاسقين (فحرمها
~~عليهم أربعين يتيهون في الأرض) (المائدة آية 26) يصبحون كل يوم فيسيرون ليس
~~لهم قرار
# ثم ظلل عليهم في التيه بالغمام وأنزل عليهم المن والسلوى وجعل لهم ثيابا
~~لا تبلى ولا تتسخ وجعل بين ظهرانيهم حجرا مربعا وأمر موسى فضربه بعصاه
~~(فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا) (البقرة آية 60) في كل ناحية ثلاث عيون
~~وأعلم كل سبط عينهم التي يشربون منها لا
# PageV05P578
# يرتحلون بها من مرحلة إلا وجدوا ذلك الحجر منهم بالمكان الذي كان منهم
~~بالمنزل الأول
# رفع الحديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - وصدق ذلك عندي: أن
~~معاوية بن أبي سفيان سمع من ابن عباس هذا الحديث فأنكر عليه أن يكون
~~الفرعوني هو الذي أفشى على موسى أمر القتيل وقال: إنما أفشى عليه
~~الإسرائيلي
# فأخذ ابن عباس بيده فانطلق إلى سعد بن مالك الزهري فقال: أرأيت يوم حدثنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم - عن قتيل موسى من آل فرعون من أفشى عليه
~~الإسرائيلي أو الفرعوني قال: أفشى عليه الفرعوني بما سمع من الإسرائيلي
~~الذي شهد ذلك وحضره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {فلبثت سنين في أهل مدين} قال: عشر سنين {ثم جئت على قدر يا موسى} طه
~~آية 40 قال على موعد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي ms3383 الله عنه في
~~قوله: {ثم جئت على قدر} قال: الميقات
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {ثم جئت على قدر} قال: على موعد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه
~~في قوله: {ولا تنيا في ذكري} قال لا تضعفا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه - مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه - مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس: إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله -
~~عز وجل - {ولا تنيا في ذكري} قال: ولا تضعفا عن أمري
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول: إني وجدك مل ونيت وإنني أبغي الفكاك له بكل
~~سبيل وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله:
~~{ولا تنيا} قال: لا تبطئا
# PageV05P579
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه في قوله: {فقولا له قولا لينا}
~~قال: كنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {فقولا له قولا
~~لينا} قال: كنياه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان الثوري: {فقولا له
~~قولا لينا} قال: كنياه يا أبا مرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {فقولا له قولا لينا} قال اعذرا إليه وقولا
~~له: إن لك ربا ولك معادا وإن بين يديك جنة ونارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضل بن عيسى الرقاشي أنه تلا هذه الآية {فقولا
~~له قولا لينا} فقال: يا من يتحبب إلى من يعاديه فكيف بمن يتولى ويناديه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لعله يتذكر} قال:
~~هل يتذكر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إننا نخاف أن يفرط علينا} قال:
~~يعجل {أو أن يطغى} قال: يعتدي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد ms3384 رضي الله عنه في
~~قوله: {إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى} قال: عقوبة منه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {قال لا تخافا إنني معكما أسمع
~~وأرى} قال: أسمع ما يقول {وأرى} ما يجاوبكما فأوحي إليكما فتجاوباه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم بسند جيد عن ابن مسعود قال: لما بعث
~~الله موسى إلى فرعون قال: رب أي شيء أقول قال: قل أهيا شرا هيا
# قال الأعمش: تفسير ذلك الحي قبل كل شيء والحي بعد كل شيء
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن عباس قال: لما بعث الله موسى إلى فرعون قال:
~~لا يغرنكما لباسه الذي ألبسته فإن ناصيته بيدي فلا ينطق ولا يطرف إلا بإذني
~~ولا يغرنكما ما متع به من زهرة الدنيا وزينة المترفين فلو شئت أن أزينكما
~~من زينة الدنيا بشيء يعرف فرعون أن قدرته تعجز عن ذلك لفعلت وليس ذلك
~~لهوانكما علي ولكني ألبستكما نصيبكما من الكرامة على: أن لا تنقصكما الدنيا
# PageV05P580
# شيئا وإني لأذود أوليائي عن الدنيا كما يذود الراعي إبله عن مبارك 7
~~الغيرة وإني لأجنبهم كما يجنب الراعي إبله عن مراتع الهلكة أريد أن أنور
~~بذلك صدورهم وأطهر بذلك قلوبهم في سيماهم الذين يعرفون وأمرهم الذي يفتخرون
~~به وأعلم: أنه من أخاف لي وليا فقد بارزني وأنا الثائر لأوليائي يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبخاري ومسلم وابن مردويه من طريق ابن عباس
~~عن أبي سفيان بن حرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى هرقل من محمد
~~رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في الشعب عن قتادة قال: التسليم على
~~أهل الكتاب إذا دخلت عليهم بيوتهم أن تقول: السلام على من اتبع الهدى
# الآية 48 - 52
# PageV05P581
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على
~~من كذب وتولى} قال: من كذب بكتاب الله وتولى عن طاعة الله ms3385
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~في قوله: {الذي أعطى كل شيء خلقه} قال: خلق لكل شيء روحه ثم {هدى} قال:
~~هداه لمنكحه ومطعمه ومشربه ومسكنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أعطى كل شيء خلقه} يقول: مثله
~~أعطى الإنسان انسانة والحمار حمارة والشاة شاته: {ثم هدى} إلى الجماع
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في
~~قوله: {أعطى كل شيء خلقه ثم هدى} قال: أعطى كل شيء ما يصلحه ثم هداه له
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله
# PageV05P581
# عنه - في قوله: {أعطى كل شيء خلقه ثم هدى} قال: سوى خلق كل دابة ثم هداها
~~لما يصلحها وعلمها إياه لم يجعل خلق الناس كخلق البهائم ولا خلق البهائم
~~كخلق الناس ولكن (خلق كل شيء فقدره تقديرا) (الفرقان آية 2)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {أعطى كل شيء
~~خلقه} قال: أعطى كل ذي خلق ما يصلحه ولم يجعل الإنسان في خلق الدابة ولا
~~الدابة في خلق الكلب ولا الكلب في خلق الشاة وأعطى كل شيء ما ينبغي له من
~~النكاح وهيأ كل شيء على ذلك ليس منها شيء يملك شيئا في فعاله في الخلق
~~والرزق والنكاح {ثم هدى} قال: هدى كل شيء إلى رزقه وإلى زوجته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {أعطى كل شيء خلقه}
~~قال: أعطى كل شيء صورته {ثم هدى} قال: لمعيشته
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله: {أعطى كل شيء خلقه ثم هدى} قال: ألم تر إلى البعير كيف يقوم لصاحبه
~~ينتظره حتى يجيء هذا منه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله:
~~{ثم هدى} قال: كيف يأتي الذكر الأنثى
# وأخرج ابن أبي حاتم ms3386 عن ابن سابط قال: ما أبهت البهائم فلم تبهم عن أربع:
~~تعلم أن الله ربها ويأتي الذكر الأنثى وتهتدي لمعايشها وتخاف الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {قال فما بال القرون
~~الأولى} يقول: فما حال القرون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {لا يضل ربي} قال: لا يخطئ
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله: {لا يضل ربي ولا ينسى} قال: هما شيء واحد
# PageV05P582
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {لا يضل ربي ولا
~~ينسى} قال: {لا يضل ربي} الكتاب {ولا ينسى} ما فيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي المليح قال: الناس يعيبون علينا
~~الكتاب وقال الله تعالى: {علمها عند ربي في كتاب}
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هلال قال: كنا عند قتادة
~~فذكروا الكتاب وسألوه عن ذلك فقال: وما بأس بذلك
# أليس الله الخبير يخبر قال: {فما بال القرون الأولى قال علمها عند ربي في
~~كتاب}
# الآية 53 - 54
# PageV05P583
# أخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {فأخرجنا به أزواجا}
~~يقول: أصنافا فكل صنف من نبات الأرض أزواج
# النخل زوج صنف والأعناب زوج صنف وكل شيء تنبته الأرض أزواج
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {من نبات شتى} قال: مختلف وفي قوله: {لأولي النهى} قال: لأولي التقى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {لأولي النهى}
~~قال: لذوي الحجا والعقول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {لأولي النهى} قال:
~~لأولي الورع
# وأخرج ابن المنذر عن سفيان رضي الله عنه في قوله: {لأولي النهى} قال:
~~الذين ينتهون عما نهوا عنه
# الآية 55 - 58
# PageV05P583
# أخرج عبد بن ms3387 حميد وابن المنذر عن عطاء الخراساني قال: إن الملك ينطلق
~~فيأخذ من تراب المكان الذي يدفن فيه فيذره على النطفة فيخلق من التراب ومن
~~النطفة وذلك قوله منها خلقناكم وفيها نعيدكم
# وأخرج أحمد والحاكم عن أبي أمامة قال: لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {منها
~~خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى} بسم الله وفي سبيل الله وعلى
~~ملة رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {تارة
~~أخرى} قال مرة أخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {مكانا سوى} قال: منصفا بينهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {مكانا
~~سوى} قال: نصفا بيني وبينك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {مكانا سوى} قال:
~~عدلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {مكانا سوى} قال:
~~مكانا مستويا يتبين الناس سواء فيه لا يكون صوت ولا شيء يتغيب بعض ذلك عن
~~بعض مستو حين يرى
# الآية 59 - 60
# PageV05P584
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {موعدكم يوم الزينة} قال: يوم عاشوراء
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من
# PageV05P584
# صام يوم الزينة أدرك ما فاته من صيام تلك السنة ومن تصدق يومئذ بصدقة
~~أدرك ما فاته من صدقة تلك السنة يعني يوم عاشوراء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {قال
~~موعدكم يوم الزينة} قال: هو يوم عيد كان لهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {قال موعدكم يوم
~~الزينة} قال: هو عيدهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ms3388 عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه قال: {موعدكم يوم الزينة} قال: يوم السوق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال: {موعدكم يوم الزينة}
~~قال: يوم العيد يوم يتفرغ الناس من الأعمال ويشهدون ويحضرون ويرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وأن يحشر الناس ضحى}
~~قال: يجتمعون لذلك الميعاد الذي واعدوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ وأن تحشر الناس ضحى بالتاء وأن
~~تشحر الناس أنت قال: فرعون يحشر قومه
# الآية 61 - 71
# PageV05P585
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {ويذهبا
~~بطريقتكم المثلى} قال: أولو العقل والشرف والأسنان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ووكيع في الغرور عن أبي صالح رضي الله
~~عنه في قوله: {ويذهبا بطريقتكم المثلى} قال باشرافكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {ويذهبا بطريقتكم
~~المثلى} قال: يذهبا بالذي أنتم عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وقد أفلح اليوم من
~~استعلى} قال: من غلب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {تلقف ما
~~صنعوا} قال: ألقاها موسى فتحولت حية تأكل حبالهم وما صنعوا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أخذتم الساحر فاقتلوه ثم قرأ
~~{ولا يفلح الساحر حيث أتى} قال: لا يأمن حيث وجد
# الآية 72 - 76
# PageV05P586
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة: أن سحرة فرعون
~~كانوا تسعمائة فقالوا لفرعون: إن يكونا هذان ساحران فإنا نغلبهم فإنه لا
# PageV05P586
# أسحر منا وإن كان من رب العالمين فلما كان من أمرهم {خروا سجدا} أراهم
~~الله في سجودهم منازلهم التي إليها يصيرون فعندها قالوا: {لن نؤثرك على ما
~~جاءنا من البينات} إلى قوله: {والله خير وأبقى}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3389 القاسم بن أبي بزة قال: لما وقعوا سجدا رأوا أهل
~~النار وأهل الجنة وثواب أهليهما فقالوا: {لن نؤثرك على ما جاءنا من
~~البينات}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وما أكرهتنا عليه من السحر}
~~قال: أخذ فرعون أربعين غلاما من بني إسرائيل فأمر أن يعلموا السحر بالعوماء
~~وقال: علموهم تعليما لا يغلبهم أحد في الأرض
# قال ابن عباس: فهم من الذين قالوا: {إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا
~~وما أكرهتنا عليه من السحر}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي في قوله: {والله
~~خير وأبقى} قال: خير منك أن أطيع وأبقى منك عذابا إن عصي
# وأخرج مسلم وأحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خطب فأتى على هذه الآية {إنه من يأت ربه مجرما فإن
~~له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما
~~أهلها الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون وأما الذين ليسوا
~~بأهلها فإن النار تميتهم إماتة ثم يقوم الشفعاء فيشفعون فيؤتى بهم ضبائر
~~على نهر يقال له الحياة أو الحيوان فينبتون كما ينبت القثاء في حميل السيل
~~والله أعلم
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث من
~~كن فيه لم ينل الدرجات العلى: من تكهن أو استقسم أو رده من سفره طيرة
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أبي الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من كان وصلة لأخيه إلى سلطان في مبلغ بر أو مدفع مكروه رفعه
~~الله في الدرجات
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وأبو نعيم في الحلية عن عون بن عبد الله قال:
~~إن الله ليدخل خلقا الجنة فيعطيهم حتى يملوا وفوقهم ناس في {الدرجات العلى}
~~فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقول: يا ربنا إخواننا كنا معهم فبم فضلتهم علينا
~~فيقال: هيهات
# إنهم كانوا يجوعون حين تشبعون ويظمؤون حين تروون ويقومون ms3390 حين تنامون
~~ويستحصون حين تختصون
# PageV05P587
# فيه قال: {يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري
~~قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى} فأقام هرون فيمن معه من
~~المسلمين مخافة أن يقول له موسى: {فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي}
~~وكان له سامعا مطيعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن هرون مر بالسامري
~~وهو يتنحت العجب فقال له: ما تصنع قال: اصنع ما لا يضر ولا ينفع فقال هرون:
~~اللهم أعطه ما سأل على نفسه ومضى هرون فقال السامري: اللهم إني أسألك أن
~~يخور فخار
# فكان إذا خار سجدوا له وإذا خار رفعوا رؤوسهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن بني
~~إسرائيل استعاروا حليا من القبط فخرجوا به معهم فقال لهم هارون: قد ذهب
~~موسى إلى السماء اجمعوا هذه الحلي حتى يجيء موسى فيقضي فيه ما قضى فجمع ثم
~~أذيب فلما ألقى السامري القبضة تحول {عجلا جسدا له خوار} فقال: {هذا إلهكم
~~وإله موسى فنسي} قال: إن موسى ذهب يطلب ربه فضل فلم يعلم مكانه وهو هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي رضي الله عنه قال: إن
~~جبريل لما نزل فصعد بموسى إلى السماء بصر به السامري من بين الناس فقبض
~~قبضة من أثر الفرس وحمل جبريل موسى خلفه حتى إذا دنا من باب السماء صعد
~~وكتب الله الألواح وهو يسمع صرير الأقلام في الألواح فلما أخبره أن قومه قد
~~فتنوا من بعده نزل موسى فأخذ العجل فأحرقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان السامري من أهل
~~كرمان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال انطلق موسى إلى ربه فكلمه
~~فلما كلمه قال له: {وما أعجلك عن قومك يا موسى} {قال هم أولاء على أثري
~~وعجلت إليك رب لترضى} قال: {فإنا قد فتنا قومك من ms3391 بعدك وأضلهم السامري}
~~فلما خبره خبرهم قال: يا رب هذا السامري أمرهم أن يتخذوا العجل
# أرأيت الروح من نفخها فيه قال الرب: أنا
# قال: يا رب
# فأنت إذا أضللتهم
# ثم رجع {موسى إلى قومه غضبان أسفا} قال: حزينا {قال يا قوم ألم}
# PageV05P588
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن عمير قال: إن الرجل وعبده يدخلان الجنة فيكون
~~عبده أرفع درجة منه فيقول: يا رب هذا كان عبدي في الدنيا فيقال: إنه كان
~~أكثر ذكرا لله تعالى منك
# وأخرج أبو داود وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب
~~الذري في أفق السماء وأن أبا بكر وعمر منهم وانعما
# الآية 77 - 97
# PageV05P589
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله:
~~{فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا} قال: يابسا ليس فيه ماء ولا طين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {طريقا
~~في البحر يبسا} قال: يابسا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: قال أصحاب موسى: هذا فرعون قد أدركنا
~~وهذا البحر قد عمنا
# فأنزل الله (ولا تخاف دركا ولا تخشى) من البحر غرقا ولا وحلا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لا تخاف دركا}
~~قال: من آل فرعون {ولا تخشى} من البحر غرقا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {فغشيهم من اليم} قال البحر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ولا تطغوا فيه}
~~قال: الطغيان فيه أن يأخذه بغير حله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم في قوله: {فيحل عليكم غضبي}
~~قال: فينزل عليكم غضبي
# PageV05P590
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش أنه قرأ {ومن يحلل عليه غضبي} بكسر اللام
~~على تفسير من يجب عليه غضبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مجلز في قوله: {ومن يحلل عليه ms3392 غضبي} قال: إن
~~غضبه خلق من خلقه يدعوه فيكلمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فقد هوى} قال: شقي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سقي بن ماتع: أن في جهنم قصرا يرمى الكافر من
~~أعلاه فيهوي في جهنم أربعين قبل أن يبلغ الصلصال فذلك قوله: {ومن يحلل عليه
~~غضبي فقد هوى}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وإني لغفار لمن تاب} قال:
~~من الشرك {آمن}
# قال: وحد الله {وعمل صالحا} قال: أدى الفرائض {ثم اهتدى} قال: لم يشك
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي عن ابن عباس في قوله: {وإني لغفار} الآية
# قال: تاب من الذنب وآمن من الشرك
# وعملا صالحا فيما بينه وبين ربه {ثم اهتدى} علم أن لعمله ثوابا يجزى عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {ثم اهتدى} قال: ثم استقام
~~لفرقة السنة والجماعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور والبيهقي في الشعب من طريق عمرو بن
~~ميمون عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: فعجل موسى إلى ربه
~~فقال الله: {وما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك
~~رب لترضى} قال: فرأى في ظل العرش رجلا فعجب له
# فقال: من هذا يا رب قال: لا أحدثك حديثه لكن سأحدثك بثلاث فيه: كان لا
~~يسحد الناس على ما آتاهم الله من فضله ولا يعق والديه ولا يمشي بالنميمة
# وأخرج ابن مردويه عن وهب بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن الله لما وعد موسى أن يكلمه خرج للوقت الذي وعده فبينما هو
~~يناجي ربه إذ سمع خلفه صوتا فقال إلهي إني أسمع خلفي صوتا قال: لعل قومك
~~ضلوا قال: إلهي من أضلهم قال: السامري
# قال: كيف أضلهم قال:
# PageV05P591
# صاغ لهم {عجلا جسدا له خوار} قال: إلهي هذا السامري صاغ لهم العجل: فمن
~~نفخ فيه الروح حتى صار له خوار قال: أنا ms3393 يا موسى قال: فبعزتك ما أضل قومي
~~أحد غيرك
# قال: صدقت
# قال: يا حكيم الحكماء لا ينبغي حكيم أن يكون أحكم منك
# وأخرج ابن جرير في تهذيبه عن راشد بن سعد قال: إن موسى لما قدم على ربه -
~~واعد قومه أربعين ليلة - قال: يا موسى إن قومك قد افتتنوا من بعدك
# قال: يا رب كيف يفتنون وقد نجيتهم من فرعون ونجيتهم من البحر وأنعمت
~~عليهم وفعلت بهم قال: يا موسى إنهم اتخذوا من بعدك عجلا له خوار قال: يا رب
~~فمن جعل فيه الروح قال: أنا
# قال: فأنت يا رب أضللتهم
# قال: يا موسى يا رأس النبيين ويا أبا الحكام إني رأيت ذلك في قلوبهم
~~فيسرته لهم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن
~~علي رضي الله عنه قال: لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه
~~من حلي بني إسرائيل فضربه عجلا ثم ألقى القبضة في جوفه فإذا هو عجل جسد له
~~خوار فقال لهم السامري: {هذا إلهكم وإله موسى} فقال لهم هرون: {يا قوم ألم
~~يعدكم ربكم وعدا حسنا} فلما أن رجع موسى أخذ رأسه أخيه فقال له هرون ما قال
~~فقال موسى للسامري: {فما خطبك} فقال: {فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها
~~وكذلك سولت لي نفسي} فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه المبارد فبرده وهو على
~~شطر نهر فما شرب أحد من ذلك الماء - ممن كان يعبد ذلك العجل - إلا اصفر
~~وجهه مثل الذهب فقالوا: يا موسى ما توبتنا قال: يقتل بعضكم بعضا فأخذوا
~~السكاكين فجعل الرجل يقتل أباه وأخاه وابنه لا يبالي من قتل حتى قتل منهم
~~سبعون ألفا فأوحى الله إلى موسى: مرهم فليرفعوا أيديهم فقد غفرت لمن قتل
~~وتبت على من بقي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لما هجم فرعون على
~~البحر وأصحابه - وكان فرعون على فرس أدهم حصان هاب الحصان أن يقتحم البحر
~~فمثل له جبريل على فرس لأنثى ms3394 فلما رآها الحصان هجم خلفها
# PageV05P592
# وعرف السامري جبريل - لأن أمه حين خافت أن يذبح خلفته في غار وأطبقت عليه
~~- فكان جبريل يأتيه فيغذوه بأصابعه في واحدة لبنا وفي الأخرى عسلا وفي
~~الأخرى سمنا فلم يزل يغذوه حتى نشأ فلما عاينه في البحر عرفه فقبض قبضة من
~~أثر فرسه
# قال أخذ من تحت الحافر قبضة وألقى في روع السامري: إنك لا تلقيها على شيء
~~فتقول: كن كذا إلا كان فلم تزل القبضة معه في يده حتى جاوز البحر فلما جاوز
~~موسى وبنو إسرائيل البحر أغرق الله آل فرعون
# قال موسى لأخيه هرون (اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين) ومضى
~~موسى لموعد ربه وكان مع بني إسرائيل حلي من حلي آل فرعون فكأنهم تأثموا منه
~~فأخرجوه لتنزل النار فتأكله فلما جمعوه قال السامري: بالقبضة هكذا فقذفها
~~فيه وقال: كن عجلا جسدا له خوار فصار {عجلا جسدا له خوار} فكان يدخل الريح
~~من دبره ويخرج من فيه يسمع له صوت فقال {هذا إلهكم وإله موسى} فعكفوا على
~~العجل يعبدونه
# فقال هارون: {يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا
~~أمري} {قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى}
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~قال: كان السامري رجلا من أهل ماجرما وكان من قوم يعبدون البقر فكان يحب
~~عبادة البقر في نفسه وكان قد أظهر الإسلام في بني إسرائيل فلما فصل موسى
~~إلى ربه قال لهم هرون: إنكم قد حملتم {أوزارا من زينة القوم} آل فرعون
~~ومتاعا وحليا فتطهروا منها فإنها رجس وأوقد لهم نارا فقال: اقذفوا ما معكم
~~من ذلك فيها فجعلوا يأتون بما معهم فيقذفون فيها ورأى السامري أثر فرس
~~جبريل فأخذ ترابا من أثر حافره ثم أقبل إلى النار فقال لهرون يا نبي الله
~~ألقي ما في يدي قال: نعم
# ولا يظن هرون إلا أنه كبعض ما جاء به غيره من ذلك الحلي والأمتعة فقذفه
~~فيها فقال: ms3395 كن {عجلا جسدا له خوار} فكان للبلاء والفتنة
# فقال: {هذا إلهكم وإله موسى} فعكفوا عليه وأحبوه حبا لم يحبوا مثله شيئا
~~قط: يقول الله: {فنسي} أي ترك ما كان عليه من الإسلام يعني السامري {أفلا
~~يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا} وكان اسم السامري:
~~موسى بن ظفروقع في أرض مصر فدخل في بني إسرائيل فلما رأى هرون ما وقعوا
# PageV05P593
# {يعدكم ربكم وعدا حسنا} إلى قوله: {ما أخلفنا موعدك بملكنا} يقول:
~~بطاقتنا {ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم} يقول: من حلي القبط: {فقذفناها
~~فكذلك ألقى السامري فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار} فعكفوا عليه يعبدونه وكان
~~يخور ويمشي
# فقال لهم هرون: {يا قوم إنما فتنتم به} يقول ابتليتم بالعجل
# قال: {فما خطبك يا سامري} ما بالك
# إلى قوله: {وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه} قال: فأخذه
~~فذبحه ثم خرقه بالمبرد
# يعني سحكه ثم ذراه في اليم
# فلم يبق نهر يجري يومئذ إلا وقع فيه منه شيء ثم قال لهم موسى: اشربوا منه
~~فشربوا
# فمن كان يحبه خرج على شاربيه الذهب فذلك حين يقول: {وأشربوا في قلوبهم
~~العجل بكفرهم}
# قال: فلما سقط في أيدي بني إسرائيل حين جاء موسى {ورأوا أنهم قد ضلوا
~~قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين} فأبى الله أن يقبل
~~توبة بني إسرائيل إلا بالحال التي كرهوا أنهم كرهوا أن يقاتلوهم حين عبدوا
~~العجل {قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى
~~بارئكم فاقتلوا أنفسكم} فاجتلد الذين عبدوه والذين لم يعبدوا بالسيوف فكان
~~من قتل من الفريقين شهيدا حتى كثر القتل حتى كادوا أن يهلكوا حتى قتل منهم
~~سبعون ألفا وحتى دعا موسى وهرون: ربنا هلكت بنو إسرائيل ربنا البقية
# البقية
# فأمرهم أن يضعوا السلاح وتاب عليهم فكان من قتل منهم كان شهيدا ومن بقي
~~كان مكفرا عنه فذلك قوله تعالى: {فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم}
# ثم إن الله تعالى أمر موسى أن ms3396 يأتيه في ناس من بني إسرائيل يعتذرون إليه
~~من عبادة العجل فوعدهم موعدا {واختار موسى قومه سبعين رجلا} ثم ذهب
~~ليعتذروا من عبادة العجل فلما أتوا ذلك قالوا: {لن نؤمن لك حتى نرى الله
~~جهرة} فإنك قد كلمته فأرناه {فأخذتهم الصاعقة} فماتوا فقام موسى يبكي ويدعو
~~الله ويقول: رب
# ماذا أقول لنبي إسرائيل إذا أتيتهم وقد أهلكت خيارهم {رب لو شئت أهلكتهم
~~من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا} فأوحى الله إلى موسى أن هؤلاء
~~السبعين ممن اتخذوا العجل
# فذلك حين يقول موسى: {إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {أفطال عليكم العهد} يقول: الوعد وفي قوله: {فأخلفتم موعدي}
# PageV05P594
# يقول: عهدي وفي قوله: {ما أخلفنا موعدك بملكنا} بأمر ملكنا {ولكنا حملنا
~~أوزارا} قال: أثقالا من زينة القوم وهي الحلي الذي استعاروه من آل فرعون
~~{فقذفناها} قال: فألقيناها {فكذلك ألقى السامري} قال: كذلك صنع {فأخرج لهم
~~عجلا جسدا له خوار} قال: حفيف الريح فيه
# فهو خواره والعجل ولد البقرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {بملكنا} قال:
~~بأمرنا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {ما أخلفنا موعدك بملكنا} قال: بطاقتنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {بملكنا} قال:
~~بسلطاننا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن يحيى أنه قرأ {بملكنا} وملكنا واحد
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله: {هذا
~~إلهكم وإله موسى فنسي} قال: نسي موسى أن يذكر لكم: إن هذا إلهه وأخرج عبد
~~بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {فنسي} قال هم
~~يقولونه قومه: أخطأ الرب العجل {أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا} قال: العجل
~~{ولا يملك لهم ضرا} قال: ضلالة
# وأخرج ms3397 ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم
~~ضلوا ألا تتبعن} قال: تدعهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: أمره موسى أن يصلح ولا يتبع
~~سبيل المفسدين فكان من إصلاحه أن ينكر العجل
# فذلك قوله: {إلا تتبعن أفعصيت أمري} كذلك أيضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {إني خشيت أن تقول فرقت بين بني
~~إسرائيل} قال: خشيت أن يتبعني بعضهم ويتخلف بعضهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي اله عنه في قوله: {إني خشيت أن تقول
~~فرقت بين بني إسرائيل} قال: قد كره الصالحون الفرقة قبلكم
# PageV05P595
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ولم ترقب قولي} قال: لم تنتظر
~~قولي وما أنا صانع وقائل
# قال: وقال ابن عباس رضي الله عنهما {ولم ترقب قولي} لم تحفظ قولي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {قال فما خطبك يا
~~سامري} قال: لم يكن اسمه ولكنه كان من قرية اسمها سامرة {قال بصرت بما لم
~~يبصروا به} يعني فرس جبريل
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {بما لم يبصروا به} بالياء ورفع الصاد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {فقبضت قبضة من أثر الرسول} قال: من تحت حافر فرس جبريل {فنبذتها}
~~قال: نبذ السامري على حلية بني إسرائيل فانقلبت عجلا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {فقبضت قبضة من أثر
~~الرسول} قال: قبض السامري قبضة من أثر الفرس فصره في ثوبه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن أنه
~~كان يقرؤها فقنصت بالصاد
# قال: والقبص بأطراف الأصابع
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الأشهب قال: كان الحسن يقرؤها فقبصت قبصة
~~بالصاد يعني بأطراف أصابعه وكان أبو رجاء يقرؤها فقبصت قبصة بالصاد هكذا
~~بجميع كفيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3398 مجاهد قال: القبضة ملء الكف والقبصة بأطراف
~~الأصابع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {فقبضت قبضة} بالضاد على معنى القبض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فإن لك
~~في الحياة أن تقول لا مساس} قال: عقوبة له {وإن لك موعدا لن تخلفه} قال: لن
~~تغيب عنه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وانظر إلى إلهك
~~الذي ظلت عليه عاكفا}
# PageV05P596
# قال: أقمت {لنحرقنه} قال: بالنار {ثم لننسفنه في اليم نسفا} قال: لنذرينه
~~في البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يقرأ {لنحرقنه} خفيفة
# يقول: إن الذهب والفضة لا يحرقان بالنار يسحل بالمبرد ثم يلقى على النار
~~فيصير رمادا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: في بعض القراءة لنذبحنه ثم لنحرقنه
~~خفيفة
# قال قتادة: وكان له لحم ودم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك الأزدي أنه قرأ {لنحرقنه} بنصب النون
~~وخفض الراء وخففها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: اليم البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال: اليم النهر
# الآية 98 - 110
# PageV05P597
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وسع كل شيء علما} يقول: ملأ
# PageV05P597
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي زيد في قوله: {وقد آتيناك من لدنا ذكرا} قال:
~~القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {يحمل
~~يوم القيامة وزرا} قال: إثما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وساء لهم يوم
~~القيامة حملا} يقول: بئس ما حملوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {وساء لهم يوم القيامة حملا}
~~قال: ليس هي وسألهم موصولة ينبغي أن يقطع فإنك إن وصلت لم تفهم وليس بها
~~خفاء ساءلهم حملا {خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا} قال: حمل السوء
~~وبوئ صاحبه النار
# قال: وإنما هي {وساء لهم} مقطوعة وساء بعدها لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3399 ابن عباس أن رجلا أتاه فقال: أرأيت قوله: {ونحشر
~~المجرمين يومئذ زرقا} وأخرى عميا
# قال: إن يوم القيامة فيه حالات: يكونون في حال زرقا وفي حال عميا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {يتخافتون بينهم}
~~قال: يتسارون
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير في قوله: {إذ يقول أمثلهم طريقة} قال: أعلمهم في نفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {إذ يقول أمثلهم طريقة} قال:
~~أعدلهم من الكفار {إن لبثتم} أي في الدنيا {إلا يوما} لما تقاصرت في أنفسهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: قالت قريش: يا محمد كيف يفعل ربك بهذه
~~الجبال يوم القيامة فنزلت {ويسألونك عن الجبال} الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فيذرها قاعا} قال:
~~مستويا {صفصفا} قال: لا نبات فيه {لا ترى فيها عوجا} قال: واديا {ولا أمتا}
~~قال: رابية
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله
~~عزوجل: {فيذرها قاعا صفصفا} قال: القاع الأملس
# والصفصف المستوي
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول:
# PageV05P598
# ملمومة شهباء لو قذفوا بها شماريخ من رضوى إذا عاد صفصفا وأخرج عبد بن
~~حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة أنه سئل عن قوله: {قاعا صفصفا لا
~~ترى فيها عوجا ولا أمتا} قال: كان ابن عباس يقول: هي الأرض الملساء التي
~~ليس فيها رابية مرتفعة ولا انخفاض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {قاعا صفصفا} قال: مستويا {لا ترى
~~فيها عوجا} قال: خفضا {ولا أمتا} قال: إرتفاعا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {صفصفا}
~~قال: القاع: الأرض والصفصف: المستوية {لا ترى فيها عوجا} قال: صدعا
# {ولا أمتا} قال: أكمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لا ترى فيها عوجا} قال: ميلا
~~{ولا أمتا} قال: ms3400 الأمت الأثر مثل الشراك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال: العوج الإرتفاع
~~والأمت المبسوط
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال: يعني بالأمت حفرا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله تعالى: {لا ترى فيها عوجا ولا أمتا} ما الأمت قال: الشي
~~الشاخص من الأرض قال فيه كعب بن زهير: فأبصرت لمحة من رأس عكرشة في كافر ما
~~به أمت ولا شرف وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: يحشر الله
~~الناس يوم القيامة في ظلمة تطوى السماء وتتناثر النجوم وتذهب الشمس والقمر
~~وينادي مناد فيسمع الناس الصوت يأتونه
# فذلك قول الله: {يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله: {يتبعون الداعي لا عوج له} قال:
~~لا عوج عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {لا عوج له} لا يميلون عنه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فلا تسمع إلا
~~همسا} قال: الصوت الخفي
# PageV05P599
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فلا تسمع إلا
~~همسا} قال: صوت وطء الأقدام
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله: {فلا تسمع إلا همسا} قال: أصوات
~~أقدامهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وسعيد في قوله: {فلا تسمع إلا همسا} قال: وطء
~~الأقدام
# وأخرج عبد بن حميد عن حصين بن عبد الرحمن قال: كنت قاعدا عند الشعبي فمرت
~~علينا إبل قد كان عليها جص فطرحته فسمعت صوت أخفافها فقال: هذا الهمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {فلا تسمع
~~إلا همسا} قال: هو خفض الصوت بالكلام يحرك لسانه وشفتيه ولا يسمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {إلا همسا}
~~قال: سر الحديث وصوت الأقدام
# والله أعلم
# الآية 111 - 114
# PageV05P600
# أخرج ms3401 ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{وعنت الوجوه} قال: ذلت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {وعنت الوجوه} قال: خشعت
# PageV05P600
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {وعنت الوجوه} قال:
~~استأسرت صاروا أسارى كلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية {وعنت الوجوه} قال: خضعت
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل: {وعنت الوجوه للحي القيوم} قال: استسلمت وخضعت يوم القيامة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: ليبك عليك
~~كل عان بكربه وآل قصي من مقل وذي وفر وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي اله عنهما في قوله: {وعنت الوجوه} قال: الركوع والسجود
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طلق بن
~~حبيب رضي الله عنه في قوله: {وعنت الوجوه للحي القيوم} قال: هو وضعك جبهتك
~~وكفيك وركبتيك وأطراف قدميك في السجود
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {وقد خاب من حمل
~~ظلما} قال: شركا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قول: {وقد خاب
~~من حمل ظلما} قال: شركا
# وفي قوله: {فلا يخاف ظلما ولا هضما} قال: {ظلما} أن يزاد في سيئاته
# {ولا هضما} قال: لا ينقص من حسناته
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {فلا
~~يخاف ظلما ولا هضما} قال: لا يخاف أن يظلم فيزاد في سيئاته ولا يهضم من
~~حسناته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {فلا يخاف ظلما} قال: أن يزاد عليه أكثر من ذنوبه {ولا هضما} قال: أن ms3402
~~ينتقص من حسناته شيئا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {ولا هضما} قال: غصبا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {أو يحدث لهم ذكرا} قال: القرآن {ذكرا} قال: جدا وورعا
# PageV05P601
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أنزل عليه جبريل بالقرآن أتعب نفسه في حفظه حتى يشق على نفسه
~~يتخوف أن يصعد جبريل ولم يحفظه فينسى ما علمه
# فقال الله: {ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه} وقال: (لا تحرك
~~به لسانك لتعجل به) (القيامة آية 16)
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولا تعجل بالقرآن
~~من قبل أن يقضى إليك وحيه} يقول: لا تعجل حتى نبينه لك
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~الحسن قال: لطم رجل امرأته فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب قصاصا
~~فجعل النبي صلى الله عليه وسلم بينهما القصاص فأنزل الله {ولا تعجل بالقرآن
~~من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما} فوقف النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى نزلت (الرجال قوامون على النساء) (النساء آية 34) الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الحسن أنه قرأ {من قبل أن يقضى إليك
~~وحيه}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {ولا تعجل بالقرآن} قال: لا تمله على أحد حتى نتمه لك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {من قبل
~~أن يقضى إليك وحيه} قال: تبيانه
# وأخرج الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني
~~علما والحمد لله على كل حال
# وأخرج سعيد ms3403 بن منصور وعبد بن حميد عن ابن مسعود: أنه كان يدعو: اللهم
~~زدني إيمانا وفقها ويقينا وعلما
# الآية 115
# PageV05P602
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني في الصغير وابن منده في التوحيد والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: إنما سمي الإنسان: لأنه عهد إليه فنسي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن أبي أمامة
~~الباهلي قال: لو أن أحلام بني آدم جمعت منذ يوم خلق آدم إلى أن تقوم الساعة
~~فوضعت في كفة وحلم آدم في كفة لرجح حلمه بأحلامهم
# ثم قال الله: {ولم نجد له عزما} قال: حفظا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الحسن قال: كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده
# قال الله: {فنسي ولم نجد له عزما}
# وأخرج عبد الغني بن سعيد في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما {ولقد
~~عهدنا إلى آدم} قال: أن لا يقرب الشجرة
# وأخرج ابن جرير وابن منده عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولم نجد
~~له عزما} قال: حفظا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {فنسي} قال: فترك {ولم نجد له عزما} يقول: لم نجعل له عزما
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سألت
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن قول الله: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا
~~عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم) (المائدة آية 101) قال: كان رجال من المهاجرين
~~في أنسابهم شيء فقالوا يوما: والله لوددنا أن الله أنزل قرآنا في نسبنا
# فأنزل الله ما قرأت ثم قال لي: إن صاحبكم هذا - يعني علي بن أبي طالب -
~~أن ولي زهد ولكني أخشى عجب نفسه أن يذهب به
# قلت: يا أمير المؤمنين إن صاحبنا من قد علمت
# والله ما نقول أنه غير ولا عدل ولا أسخط رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيام صحبته ms3404 فقال: ولا في بنت أبي جهل
# وهو يريد أن يخطبها على فاطمة قلت: قال الله في معصية آدم عليه السلام
~~{ولم نجد له عزما} وصاحبنا لم يعزم على إسخاط رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولكن الخواطر التي لم يقدر على دفعها عن نفسه
# وربما كانت من
# PageV05P603
# الفقيه في دين الله العالم بأمر الله فإذا نبه عليها رجع وأناب
# فقال: يا ابن عباس من ظن أنه يرد بحوركم فيغوص فيها حتى يبلغ قعرها فقد
~~ظن عجزا
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس أنه قال لعمر بن
~~الخطاب: يا أمير المؤمنين لم يذكر الرجل ولم ينس فقال: إن على القلب طخاة
~~كطخاة القمر فإذا تغشت القلب نسي ابن آدم ما كان يذكر فإذا انجلت ذكر ما
~~نسي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: لا تأكلوا بشمائلكم
~~ولا تشربوا بشمائلكم فإن آدم أكل بشماله فنسي فأورث ذلك النسيان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية {ولم
~~نجد له عزما} قال: حفظا لما أمر به
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {ولم نجد له عزما} قال: صبرا
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب قال: لو وزن حلم آدم بحلم العالمين
~~لوزنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير قال: لم يكن آدم من أولي العزم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {فنسي} قال: ترك ما
~~قدم إليه ولو كان منه نسيان ما كان عليه شيء لأن الله قد وضع عن المؤمنين
~~النسيان والخطأ ولكن آدم ترك ما قدم إليه من أكل الشجرة
# الآية 116 - 122
# PageV05P604
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله: {فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى} قال: عنى به شقاء الدنيا فلا تلقى ابن
~~آدم إلا شقيا ناصبا
# وأخرج ابن أبي ms3405 حاتم عن سفيان بن عينية قال: لم يقل فتشقيان لأنها دخلت
~~معه فوقع المعنى عليهما جميعا وعلى أولادهما كقوله: (يا أيها النبي إذا
~~طلقتم) (الطلاق آية 1) و (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك قد فرض
~~الله لكم تحلة أيمانكم) (التحريم آية 1) فدخلوا في المعنى معه وإنما كلم
~~النبي صلى الله عليه وسلم وحده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية وابن
~~عساكر عن سعيد بن جبير رضي الله عنهما قال: إن آدم عليه السلام لما أهبط
~~إلى الأرض استقبله ثور أبلق فقيل له: اعمل عليه
# فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول: هذا ما وعدني ربي {فلا يخرجنكما من
~~الجنة فتشقى} ثم نادى حواء: أحواء أنت عملت في هذا فليس أحد من بني آدم
~~يعمل على ثور إلا قال: حواء دخلت عليهم من قبل آدم عليه السلام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى} قال: لا يصيبك فيها عطش ولا حر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {لا تظمأ} قال: لا
~~تعطش {ولا تضحى} قال: لا يصيبك فيها حر
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس: إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى} قال: لا تعرق فيها من شدة الشمس
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر يقول: رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت فيضحى وأما بالعشي
~~فيخضر وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة
~~رضي الله عنه في قوله: {ولا تضحى} قال: لا يصيبك حر الشمس
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV05P605
# قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها وهي شجرة
~~الخلد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ms3406 والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن وهب بن منبه رضي الله عنه
~~قال: لما أسكن الله آدم الجنة وزوجته ونهاه عن الشجرة رأى غصونها متشعبة
~~بعضها على بعض وكان لها ثمر تأكله الملائكة لخلدهم وهي الثمرة التي نهى
~~الله آدم عنها وزوجته فلما أراد إبليس أن يستزلهما دخل الحية وكانت الحية
~~لها أربع قوائم كأنها بختية من أحسن دابة خلقها الله فلما دخلت الحية الجنة
~~خرج من جوفها إبليس فأخذ من الشجرة التي نهى الله آدم وزوجته عنها فجاء بها
~~إلى حواء فقال: انظري إلى هذه الشجرة ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن
~~لونها فأخذتها حواء فأكلتها ثم ذهبت بها إلى آدم فقالت: انظر إلى هذه
~~الشجرة ما أطيب ريحها وأطيب طعمها وأحسن لونها
# فأكل منها آدم {فبدت لهما سوآتهما} فدخل آدم في جوف الشجرة فناداه ربه:
~~أين أنت قال: ها أناذا يا رب
# قال: ألا تخرج قال: أستحي منك يا رب
# قال: اهبط إلى الأرض
# ثم قال: يا حواء غررت عبدي فإنك لا تحملين حملا إلا كرها فإذا أردت أن
~~تضعي ما في بطنك أشرفت على الموت مرارا
# وقال للحية: أنت التي دخل الملعون في جوفك حتى غر عبدي
# أنت ملعونة لعنة تتحول قوائمك في بطنك ولا يكون لك رزق إلا التراب أنت
~~عدو بني آدم وهم أعداؤك أينما لقيت أحد منهم أخذت بعقبيه وحيث ما لقيك أحد
~~منهم شرخ رأسك
# قيل لوهب: وهل كانت الملائكة تأكل قال: يفعل الله ما يشاء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن علقمة قال: اقتلوا الحيات كلها إلى الجان الذي
~~كأنه ميل فإنه جنها ولا يضر أحدكم كافرا قتل أو مسلما
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي عبد الله المغربي قال: تفكر إبراهيم
~~عليه السلام في شأن آدم قال: يا رب خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك وأسجدت له
~~ملائكتك ثم بذنب واحد ملأت أفواه الناس حتى يقولوا: (وعصى آدم ربه فغوى)
~~فأوحى اله إليه: ms3407 يا إبراهيم أما علمت أن مخالفة الحبيب على الحبيب شديدة
# PageV05P606
# الآية 123 - 126
# PageV05P607
# أخرج الطبراني والخطيب في المتفق والمفترق وابن مردويه عن أبي الطفيل أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: {فمن اتبع هداي}
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اتبع كتاب الله هداه الله
~~من الضلالة في الدنيا ووقاه سوء الحساب يوم القيامة
# وذلك أن الله يقول: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى}
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومحمد بن نصر
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان من طرق
~~عن ابن عباس قال: أجار الله تابع القرآن من أن يضل في الدنيا أو يشقى في
~~الآخرة
# ثم قرأ: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} قال: لا يضل في الدنيا ولا
~~يشقى في الآخرة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور ومسدد في مسنده وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في كتاب
~~عذاب القبر عن أبي سعيد الخدري مرفوعا في قوله: {معيشة ضنكا} قال: عذاب
~~القبر
# وفي لفظ عبد الرزاق قال: يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه
# وفي لفظ ابن أبي حاتم عن ضمة القبر
# وأخرج البيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: إن المعيشة الضنك: أن يسلط عليه
~~تسعة وتسعون تنينا تنهشه في القبر
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله: {فإن له معيشة ضنكا} قال: المعيشة الضنك التي قال الله: إنه يسلط
~~عليه تسعة وتسعون حية تنهش لحمه حتى تقوم الساعة
# PageV05P607
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والحاكم من وجه آخر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
~~{فإن له معيشة ضنكا} قال: عذاب القبر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت ms3408 والحكيم الترمذي وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن في قبره في روضة خضراءويرحب له قبره سبعين
~~ذراعاويضيءحتى يكون كالقمر ليلة البدر
# هل تدرون فيما أنزلت {فإن له معيشة ضنكا} قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: عذاب الكافر في قبره يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا
# هل تدرون ما التنين تسعة وتسعون حية لكل حية سبعة رؤوس يخدشونه ويلسعونه
~~وينفخون في جمسه إلى يوم يبعثون
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في كتاب عذاب القبر عن ابن مسعود
~~قال: إذا حدثتكم بحديث أنبأتكم بتصديق ذلك من كتاب الله إن المؤمن إذا وضع
~~في قبره أجلس فيه فيقال له: من ربك وما دينك ومن نبيك فيثبته الله فيقول:
~~ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم
# فيوسع له في قبره ويروح له فيه
# ثم قرأ عبد الله {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة} فإذا مات الكافر أجلس في قبره فيقال له: من ربك وما دينك ومن
~~نبيك فيقول: لا أدري
# قال: فيضيق عليه قبره ويعذب فيه
# ثم قرأ: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {معيشة ضنكا} قال:
~~الشقاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {معيشة ضنكا} قال: شدة عليه في
~~النار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{معيشة ضنكا} قال: الضنك الشديد من كل وجه
# قال: وهل تعرف العرب ذلك
# قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: والخيل قد لحق بنا في مارق ضنك
~~نواحيه شديد المقدم
# PageV05P608
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني والبيهقي عن ابن مسعود في
~~قوله: {فإن له معيشة ضنكا} قال: عذاب القبر
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن مسعود مثله
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن أبي صالح ms3409 والربيع مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن قال: المعيشة الضنك خصم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {معيشة ضنكا} قال: يقول: كل مال
~~أعطيته عبدا من عبادي قل أو كثر لا يطيعني فيه فلا خير فيه وهو الضنك في
~~المعيشة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {معيشة ضنكا} قال: ضيقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {معيشة ضنكا} قال: الضنك من
~~المعيشة إذا وسع الله على عبده أن يجعل معيشته من الحرام فيجعله الله عليه
~~ضيقا في نار جهنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن دينار في قوله: {معيشة ضنكا} قال: يحول
~~الله رزقه في الحرام فلا يطعمه إلا رانا حتى يموت فيعذبه عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {معيشة ضنكا} قال:
~~العمل السيء والرزق الخبيث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {معيشة ضنكا} قال: في النار شوك
~~وزقوم وغسلين والضريع وليس في القبر ولا في الدنيا معيشة ما المعيشة
~~والحياة إلا في الآخرة
# وأخرج البيهقي عن مجاهد {معيشة ضنكا} ضيقة يضيق عليه قبره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {فإن له
~~معيشة ضنكا} قال: رزقا {ونحشره يوم القيامة أعمى} قال: عن الحجة {قال رب لم
~~حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا} قال: في الدنيا {قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها
~~وكذلك اليوم تنسى} قال: تترك في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله: {ونحشره يوم القيامة أعمى} قال:
~~ليس له حجة
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله:
# PageV05P609
# {ونحشره يوم القيامة أعمى} قال: عمي عليه كل شيء إلا جهنم
# وفي لفظ قال: لا يبصر إلا النار
# وأخرج هناد عن مجاهد في قوله: {لم حشرتني أعمى} قال: لا حجة له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {أتتك آياتنا فنسيتها} يقول:
~~تركتها أن تعمل ms3410 بها
# {وكذلك اليوم تنسى} قال: في النار
# والله أعلم
# الآية 127 - 131
# PageV05P610
# أخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله: {وكذلك نجزي من أسرف} قال: من أشرك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أفلم يهد لهم}
~~قال: ألم نبين لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {أفلم يهد لهم} قال: أفلم نبين لهم
~~{كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم} نحو عاد وثمود ومن أهلك من
~~الأمم
# وفي قوله: {ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى} قال: هذا من
~~مقاديم الكلام يقول: لولا كلمة من ربك وأجل مسمى لكان لزاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ولولا كلمة سبقت من ربك لكان
~~لزاما} قال: لكان أخذا ولكنا أخرناهم إلى يوم بدر وهو اللزوم وتفسيرها
~~{ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى} لكان لزاما ولكنه تقديم
~~وتأخير في الكلام
# PageV05P610
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: الأجل المسمى الكلمة التي سبقت
~~من ربك {لكان لزاما وأجل مسمى} قال: أجل مسمى الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لكان
~~لزاما} قال: موتا
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها} قال: هي
~~الصلاة المكتوبة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس} قال: هي صلاة الفجر {وقبل غروبها} قال:
~~صلاة العصر {ومن آناء الليل} قال: صلاة المغرب والعشاء {وأطراف النهار}
~~قال: صلاة الظهر
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن جرير عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها} قال: {قبل طلوع
~~الشمس} صلاة الصبح {وقبل غروبها} صلاة العصر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ms3411
~~وقبل غروبها} قال: كان هذا قبل أن تفرض الصلاة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~خزيمة وابن حبان وابن مردويه عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم
~~أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا
# ثم قرأ: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها}
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي عن عمارة بن رومية: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس
~~وقبل غروبها
# وأخرج الحاكم عن فضالة بن وهب الليثي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~له: حافظ على العصرين
# قلت: وما العصران قال: صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {ومن آناء الليل فسبح وأطراف
~~النهار} قال: بعد الصبح وعند غروب الشمس
# PageV05P611
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {لعلك ترضى} قال: الثواب فيما
~~يزيدك الله على ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن أنه قرأ {لعلك ترضى} برفع التاء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن زاهويه والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والخرائطي في مكارم الأخلاق وأبو نعيم في
~~المعرفة عن أبي رافع قال: أضاف النبي صلى الله عليه وسلم ضيفا ولم يكن عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما يصلحه فأرسلني إلى رجل من اليهود أن بعنا أو
~~أسلفنا دقيقا إلى هلال رجب
# فقال: لا إلا برهن
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: أما والله إني لأمين في
~~السماء أمين في الأرض ولو أسلفني أو باعني لأديت إليه اذهب بدرعي الحديد
~~فلما أخرج من عنده حتى نزلت هذه الآية {ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به
~~أزواجا منهم} كأنه يعزيه عن الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله: {ولا تمدن ms3412 عينيك} الآية
# قال: تعزية لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~ما أخوف ما أخاف عليكم ما يفتح الله لكم من زهرة الدنيا
# قالوا: وما زهرة الدنيا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بركات
~~الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {زهرة الحياة الدنيا} قال: زينة
~~الحياة الدنيا {لنفتنهم فيه} قال: لنبتليهم فيه {ورزق ربك خير وأبقى} قال:
~~مما متع به هؤلاء من زهرة الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ورزق ربك خير وأبقى} يقول: رزق
~~الجنة
# وأخرج المرهبي في فضل العلم عن زياد الصدعي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من طلب العلم تكفل الله برزقه
# وأخرج المرهبي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من غدا في طلب العلم أظلت عليه الملائكة وبورك له في معيشته ولم ينقص
~~من رزقه وكان عليه مباركا
# PageV05P612
# الآية 132
# PageV05P613
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {وأمر أهلك
~~بالصلاة} قال: قومك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري في قوله: {لا نسألك رزقا} قال: لا
~~نكلفك بالطلب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عروة أنه كان إذا دخل على أهل الدنيا
~~فرأى من دنياهم طرفا فإذا رجع إلى أهله فدخل الدار قرأ {ولا تمدن عينيك}
~~إلى قوله: {نحن نرزقك} ثم يقول: الصلاة
# الصلاة رحمكم الله
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر وابن النجار عن أبي سعيد الخدري قال: لما
~~نزلت {وأمر أهلك بالصلاة} كان النبي صلى الله عليه وسلم يجيء إلى باب علي
~~صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول: الصلاة رحمكم الله (إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (الأحزاب آية 33)
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ثابت قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابت أهله خصاصة نادى ms3413 أهله بالصلاة:
~~صلوا
# صلوا
# قال ثابت: وكانت الأنبياء إذا نزل بهم أمر فزعوا إلى الصلاة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد عن معمر عن رجل من قريش قال:
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على أهله بعض الضيق في الرزق أمر
~~أهله بالصلاة ثم قرأ {وأمر أهلك بالصلاة} الآية
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر والطبراني في الأوسط وأبو
~~نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان بسند صحيح عن عبد الله بن سلام
~~قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزلت بأهله شدة أو ضيق أمرهم
~~بالصلاة وتلا {وأمر أهلك بالصلاة} الآية
# وأخرج مالك والبيهقي عن أسلم قال: كان عمر بن الخطاب يصلي من الليل ما
# PageV05P613
# شاء الله أن يصلي حتى إذا كان آخر الليل أيقظ أهله للصلاة ويقول لهم:
~~الصلاة
# الصلاة
# ويتلو هذه الآية: {وأمر أهلك بالصلاة}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن هشام بن عروة قال: قال لنا أبي: إذا رأى أحدكم
~~شيئا من زينة الدنيا وزهرتها فليأت أهله وليأمر أهله بالصلاة وليصطبر عليها
~~فإن الله قال لنبيه: {ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم} وقرأ
~~إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في وله {والعاقبة للتقوى} قال: هي الجنة
# والله أعلم
# الآية 133 - 135
# PageV05P614
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى} قال: التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية قال: الهالك في الفترة والمعتوه والمولود
~~يقول: رب لم يأتني كتاب ولا رسول
# وقرأ هذه الآية {ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت
~~إلينا رسولا} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {أصحاب الصراط السوي} قال: العدل
# PageV05P614
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 21
### | سورة الأنبياء
# مكية وآياتها اثنتا عشرة ومائة
# مقدمة سورة الأنبياء أخرج النحاس في ناسخه وابن مردويه عن ابن عباس قال:
~~نزلت سورة الأنبياء ms3414 بمكة
# وأخر البخاري وابن مردويه عن ابن الزبير قال: نزلت سورة الأنبياء بمكة
# وأخرج البخاري وابن الضريس عن ابن مسعود قال: بنو إسرائيل والكهف ومريم
~~وطه والأنبياء هن من العتاق الأول وهن من تلادي
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر عن عامر بن ربيعة أنه
~~نزل به رجل من العرب وأكرم عامر مثواه وكلم فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجاء الرجل فقال: إني استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واديا ما
~~في العرب أفضل منه وقد أردت أن أقطع لك منه قطعة تكون لك ولعقبك
# فقال عامر: لا حاجة لي في قطيعتك نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا
~~{اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون}
# الآية 1 - 15
# PageV05P615
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
~~{اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون} قال: من أمر الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله: {اقترب للناس
~~حسابهم} قال: ما يوعدون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ما يأتيهم من ذكر من
~~ربهم} يقول: ما ينزل عليهم شيء من القرآن
# وفي قوله: {لاهية قلوبهم} قال: غافلة
# وفي قوله: {وأسروا النجوى الذين ظلموا} يقول: أسروا الذين ظلموا النجوى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وأسروا النجوى} قال: أسروا نجواهم
~~بينهم {هل هذا إلا بشر مثلكم} يعنون محمد صلى الله عليه وسلم {أفتأتون
~~السحر} يقولون: إن متابعة محمد صلى الله عليه وسلم متابعة السحر
# وفي قوله: {قال ربي يعلم القول} قال: الغيب وفي قوله: {بل قالوا أضغاث
~~أحلام} قال: أباطيل أحلام
# وأخرج ابن منده وأبو نعيم في المعرفة والبيهقي في سننه وابن عدي عن جندب
~~البجلي أنه قتل ساحرا كان عند الوليد بن عقبة ثم قال: {أفتأتون السحر وأنتم
~~تبصرون}
# PageV05P616
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {بل قالوا أضغاث
~~أحلام} أي فعل الأحلام إنما هي رؤيا ms3415 رآها {بل افتراه بل هو شاعر} كل هذا قد
~~كان منه {فليأتنا بآية كما أرسل الأولون} كما جاء موسى وعيسى بالبينات
~~والرسل {ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها} أي أن الرسل كانوا إذا جاؤوا
~~قومهم بالآيات فلم يؤمنوا لم ينظروا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: قال أهل مكة للنبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~كان ما تقول حقا ويسرك أن نؤمن فحول لنا الصفا ذهبا
# فأتاه جبريل فقال: إن شئت كان الذي سألك قومك ولكنه إن كان ثم لم يؤمنوا
~~لم ينظروا وإن شئت استأنيت بقومك
# قال: بل أستأني بقومي
# فأنزل الله {ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {أفهم يؤمنون} قال:
~~يصدقون بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وما جعلناهم جسدا لا يأكلون
~~الطعام} يقول: لم نجعلهم جسدا ليس يأكلون الطعام إنما جعلناهم جسدا يأكلون
~~الطعام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وما كانوا خالدين}
~~قال: لا بد لهم من الموت أن يموتوا
# وفي قوله: {ثم صدقناهم الوعد} إلى قوله: {وأهلكنا المسرفين} قال: هم
~~المشركون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس في قوله: {لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم} قال: فيه شرفكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {كتابا فيه ذكركم} قال: فيه حديثكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~قوله: {كتابا فيه ذكركم} قال: فيه دينكم أمسك عليكم دينكم بكتابكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {كتابا فيه ذكركم} يقول: فيه ذكر
~~ما تعنون به وأمر آخرتكم ودنياكم
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن ابن عباس قال: بعث الله نبيا من
# PageV05P617
# حمير يقال له شعيب فوثب إليه عبد بعصا فسار إليهم بختنصر فقاتلهم فقتلهم
~~حتى لم ms3416 يبق منهم شيء وفيهم أنزل الله {وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة} إلى
~~قوله: {خامدين}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن الكلبي {وكم قصمنا من
~~قرية} قال: هي حصون بني أزد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وكم قصمنا من قرية} قال: أهلكناها
# وفي قوله: {لا تركضوا} قال: لا تفروا
# وفي قوله: {لعلكم تسألون} قال: تتفهمون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال: كانوا إذا أحسوا بالعذاب
~~وذهبت عنهم الرسل من بعد ما أنذروهم فكذبوهم فلما فقدوا الرسل وأحسوا
~~بالعذاب أرادوا الرجعة إلى الإيمان وركضوا هاربين من العذاب فقيل لهم: لا
~~تركضوا
# فعرفوا أنه لا محيص لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {إذا هم منها يركضون} قال: يفرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وارجعوا
~~إلى ما أترفتم فيه} يقول: ارجعوا إلى دنياكم التي أترفتم فيها {لعلكم
~~تسألون} من دنياكم شيئا استهزاء بهم
# وفي قوله: {فما زالت تلك دعواهم} قال: لما رأوا العذاب وعاينوه لم يكن
~~لهم هجيري إلا قولهم: {إنا كنا ظالمين} حتى دمر الله عليهم وأهلكهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {وارجعوا إلى ما أترفتم
~~فيه} قال: ارجعوا إلى دوركم وأموالكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {فما زالت تلك دعواهم} قال: هم أهل حصون
~~كانوا قتلوا نبيهم فأرسل الله عليهم بختنصر فقتلهم
# وفي قوله: {حتى جعلناهم حصيدا خامدين} قال: بالسيف ضربت الملائكة وجوههم
~~حتى رجعوا إلى مساكنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب قال: حدثني رجل من المحررين قال: كان باليمن
~~قريتان يقال لإحداهما حضور والأخرى فلانة فبطروا وأترفوا حتى كانوا
# PageV05P618
# يغلقون أبوابهم فلما أترفوا بعث الله إليهم نبيا فدعاهم فقتلوه فألقى
~~الله في قلب بختنصر أن يغزوهم فجهز إليهم جيشا فقاتلوهم فهزموا جيشه ثم
~~رجعوا منهزمين إليه فجهز إليهم جيشا آخر أكثف من الأول فهزموهم أيضا فلما ms3417
~~رأى بختنصر ذلك غزاهم هو بنفسه فقاتلوه فهزمهم حتى خرجوا منها يركضون
~~فسمعوا مناديا يقول: (لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم)
~~فرجعوا فسمعوا مناديا يقول: يا لثارات النبي فقتلوا بالسيف فهي التي قال
~~الله: {وكم قصمنا من قرية} إلى قوله: {خامدين}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {حتى جعلناهم حصيدا} قال: الحصاد
~~{خامدين} قال: كخمود النار إذا طفئت
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{خامدين} قال: ميتين
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول: خلوا
~~ثيابهن على عوراتهم فهم بأفنية البيوت خمود
# الآية 16
# PageV05P619
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وما خلقنا السماء
~~والأرض وما بينهما لاعبين} يقول: ما خلقناهما عبثا ولا باطلا
# الآية 17 - 20
# PageV05P619
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {لو أردنا
~~أن نتخذ لهوا} قال: اللهو الولد
# PageV05P619
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {لو أردنا أن نتخذ لهوا} الآية
# يقول: لو أردت أن أتخذ ولدا لأتخذت من الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله: {لو أردنا أن نتخذ
~~لهوا} قال: النساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: اللهو بلسان اليمن المرأة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {لو أردنا أن نتخذ
~~لهوا} قال: اللهو بلغة أهل اليمن المرأة
# وفي قوله: {إن كنا فاعلين} أي إن ذلك لا يكون ولا ينبغي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله: {لو أردنا أن نتخذ لهوا}
~~قال: نساء {لاتخذناه من لدنا} قال: من الحور العين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {لو أردنا أن نتخذ لهوا} قال:
~~لعبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله:
~~{لاتخذناه من لدنا} قال: من عندنا {إن كنا فاعلين} أي ما كنا فاعلين
# يقول: وما ms3418 خلقنا جنة ولا نارا ولا موتا ولا بعثا ولا حسابا وكل شيء في
~~القرآن {إن} فهو إنكار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله: {بل نقذف بالحق} قال: القرآن {على الباطل} قال: اللبس
~~{فإذا هو زاهق} قال: هالك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {ولكم الويل مما تصفون} قال: هي
~~والله لكل واصف كذب إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ومن عنده} قال: الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اله عنهما في قوله: {ولا يستحسرون}
~~يقول: لا يرجعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قول: {ولا يستحسرون} قال: لا يحسرون
# PageV05P620
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {ولا يستحسرون} قال:
~~لا يعيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ولا يستحسرون} قال: لا ينقطعون من
~~العبادة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الشعب
~~عن عبد الله بن الحارث بن نوفل رضي الله عنه أنه سأل كعبا عن قوله: {يسبحون
~~الليل والنهار لا يفترون} أما شغلهم رسالة أما شغلهم عمل فقال: جعل لهم
~~التسبيح كما جعل لكم النفس ألست تأكل وتشرب وتجيء وتذهب وتتكلم وأنت تتنفس
~~فكذلك جعل لهم التسبيح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {يسبحون الليل
~~والنهار لا يفترون} قال: جعلت أنفاسهم تسبيحا
# وأخرج أبو الشيخ عن يحيى بن أبي كثير قال: خلق الله الملائكة صمدا ليس
~~لهم أجواف
# الآية 21 - 23
# PageV05P621
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون} قال: يحيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: ms3419 {أم اتخذوا آلهة من الأرض هم
~~ينشرون} قيقول: ينشرون الموتى من الأرض يقول: يحيونهم من قبورهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {أم اتخذوا آلهة من
~~الأرض} يعني مما اتخذوا من الحجارة والخشب
# وفي قوله: {لو كان فيهما آلهة إلا الله} قال: لو كان معهما آلهة إلا الله
~~{لفسدتا فسبحان الله رب العرش} يسبح نفسه تبارك وتعالى إذا قيل عليه
~~البهتان
# PageV05P621
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {لا يسأل
~~عما يفعل} قال: بعباده {وهم يسألون} قال: عن أعمالهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {لا يسأل عما يفعل وهم يسألون}
~~قال: لا يسأل الخالق عما يقضي في خلقه والخلق مسؤولون عن أعمالهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس قال: ما في الأرض قوم أبغض
~~إلي من القدرية وما ذلك إلا لأنهم لا يعلمون قدرة الله تعالى
# قال الله: {لا يسأل عما يفعل وهم يسألون}
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن في بعض ما أنزل الله في الكتب: إني أنا الله لا إله إلا أنا قدرت
~~الخير والشر فطوبى لمن قدرت على يده الخير ويسرته له وويل لمن قدرت على يده
~~الشر ويسرته له
# إني أنا الله لا إله إلا أنا لا أسأل عما أفعل وهم يسألون فويل لمن قال
~~وكيف
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ميمون بن مهران قال:
~~لما بعث الله موى وكلمه وأنزل عليه التوراة قال: اللهم إنك رب عظيم لو شئت
~~أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك
~~تعصى فكيف يا رب فأوحى الله إليه: إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن نوف البكالي قال: قال عزير فيما يناجي
~~ربه: يا رب تخلق خلقا (تضل بها من تشاء وتهدي من ms3420 تشاء) (الأعراف آية 155)
~~فقال له: يا عزير أعرض عن هذا
# فأعاد فقيل له: لتعرضن عن هذا وإلا محوتك من النبوة إني لا أسأل عما أفعل
~~وهم يسألون
# وأخرج البيهقي عن داود بن أبي هند أن عزيرا سأل ربه عن القدر فقال:
~~سألتني عن علمي عقوبتك أن لا أسميك في الأنبياء
# وأخرج الطبراني من طريق ميمون بن مهران عن ابن عباس قال: لما بعث الله
~~موسى عليه السلام وأنزل عليه التوراة قال: اللهم إنك رب عظيم ولو شئت أن
~~تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك
# PageV05P622
# تعصى فكيف يا رب فأوحى الله إليه: إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون
# فانتهى موسى
# فلما بعث الله عزيرا وأنزل عليه التوراة بعد ما كان رفعها عن بني إسرائيل
~~حتى قال: من قال: إنه ابن الله قال: اللهم إنك رب عظيم ولو شئت أن تطاع
~~لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف
~~يا رب فأوحى الله إليه إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون
# فأبت نفسه حتى سأل أيضا فقال: أتستطيع أن تصر صرة من الشمس قال: لا
# قال: أفتستطيع أن تجيء بمكيال من ريح قال: لا
# قال: أفتستطيع أن تجيء بمكيال من ريح قال: لا
# قال: أفتستطيع أن تجيء بمثقال من نور قال: لا
# قال: أفتستطيع أن تجيء بقيراط من نور قال: لا
# قال: فهكذا إن لا تقدر على الذي سألت إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون
~~أما أني لا أجعل عقوبتك إلا أن أمحو اسمك من الأنبياء فلا تذكر فيهم
# فمحي اسمه من الأنبياء فليس يذكر فيهم وهو نبي
# فلما بعث الله عيسى ورأى منزلته من ربه وعلمه الكتاب والحكمة والتوراة
~~والإنجيل ويبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى قال: اللهم إنك رب عظيم لو شئت
~~أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك
~~تعصى ms3421 فكيف يا رب فأوحى الله إليه: إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون وأنت
~~عبدي ورسولي وكلمتي ألقيتك إلى مريم وروح مني خلقتك من تراب ثم قلت لك كن
~~فكنت لئن لم تنته لأفعلن بك كما فعلت بصاحبك بين يديك
# إني لا أسال عما أفعل وهم يسألون
# فجمع عيسى من تيعه وقال: القدر سر الله فلا تكلفوه
# الآية 24 - 25
# PageV05P623
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {أم
~~اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم} يقول: هاتوا بينتكم على ما تقولون
~~{هذا ذكر من معي}
# PageV05P623
# يقول: هذا القرآن فيه ذكر الحلال والحرام {وذكر من قبلي} يقول: فيه ذكر
~~أعمال الأمم السالفة وما صنع الله بهم وإلى ما صاروا {بل أكثرهم لا يعلمون
~~الحق فهم معرضون} عن كتاب الله {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه
~~أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} قال: أرسلت الرسل بالإخلاص والتوحيد لله لا
~~يقبل منهم حتى يقولوه ويقروا به والشرائع تختلف في التوراة شريعة وفي
~~الإنجيل شريعة وفي القرآن شريعة حلال وحرام فهذا كله في الإخلاص لله وتوحيد
~~الله
# الآية 27 - 30
# PageV05P624
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: قالت اليهود:
~~إن الله عز وجل صاهر الجن فكانت بينهم الملائكة
# فقال الله تكذيبا لهم {بل عباد مكرمون} أي الملائكة ليس كا قالوا بل هم
~~عباد أكرمهم الله بعبادته {لا يسبقونه بالقول} يثني عليهم {ولا يشفعون}
~~قال: لا تشفع الملائكة يوم القيامة {إلا لمن ارتضى} قال: لأهل التوحيد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {إلا لمن ارتضى} قال: لمن رضي عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {إلا لمن ارتضى} قال:
~~قول لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله: {إلا لمن ارتضى} ms3422 قال: الذين ارتضاهم لشهادة أن لا
~~إله إلا الله
# PageV05P624
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن جابر رضي الله عنه: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تلا قول الله {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} فقال: إن
~~شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ليلة أسري بي مررت بجبريل وهو باملأ الأعلى ملقى كالحلس البالي من
~~خشية الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {ومن يقل منهم} يعني
~~من الملائكة {إني إله من دونه} قال: ولم يقل ذلك أحد من الملائكة إلا إبليس
~~دعا إلى عبادة نفسه وشرع الكفر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ومن يقل
~~منهم إني إله من دونه} الآية
# قال: إنما كانت هذه خاصة لإبليس
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما} قال: فتقت
~~السماء بالغيث وفتقت الأرض بالنبات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {كانتا رتقا}
~~قال: لا يخرج منها شيء {ففتقناهما} قال: فتقت السماء بالمطر وفتقت الأرض
~~بالنبات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية من طريق عبد الله بن
~~دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجلا أتاه فسأله عن {السماوات والأرض
~~كانتا رتقا ففتقناهما} قال: اذهب إلى ذلك الشيخ فاسأله ثم تعال فأخبرني ما
~~قال
# فذهب إلى ابن عباس فسأله قال: نعم كانت السماء رتقاء لا تمطر وكانت الأرض
~~رتقاء لا تنبت فلما خلق الله الأرض فتق هذه بالمطر وفتق هذه بالنبات
# فرجع الرجل على ابن عمر فأخبره فقال ابن عمر: الآن علمت أن ابن عباس قد
~~أوتي في القرآن علما صدق ابن عباس هكذا كانت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {كانتا رتقا} قال:
~~ملتصقتين
# وأخرج ms3423 عبد الرزاق والفريابي وعبد حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة
~~قال: سئل ابن عباس عن الليل كان قبل أم النهار قال: الليل
# ثم قرأ
# PageV05P625
# {إن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما} فهل تعلمون كان بينهما إلا
~~ظلمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما} قال: فتق
~~من الأرض ست أرضين معها فتلك سبع أرضين بعضهن تحت بعض ومن السماء سبع سموات
~~منها معها فتلك سبع سموات بعضهن فوق بعض ولم تكن الأرض والسماء مماستين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن
~~أبي صالح رضي الله عنه في قوله: {كانتا رتقا ففتقناهما} قال: كانت السماء
~~واحدة ففتق منها سبع سموات وكانت الأرض واحدة ففتق منها سبع أرضين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن وقتادة في قوله: {كانتا رتقا
~~ففتقناهما} قال: كانتا جمعا ففصل الله بينهما بهذا الهواء
# وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كانت السموات
~~والأرضون ملتزقتين فلما رفع الله السماء وابتزها من الأرض فكان فتقها الذي
~~ذكر الله
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول
~~الله إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء قال: كل شيء خلق
~~من الماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله: {وجعلنا من الماء كل شيء حي}
~~قال: نطفة الرجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي اله عنه في قوله: {وجعلنا من الماء كل
~~شيء حي} قال: خلق كل شيء من الماء وهو حياة كل شيء
# الآية 31 - 33
# PageV05P626
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وجعلنا
~~فيها فجاجا ms3424 سبلا} قال: بين الجبال
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {فجاجا}
~~أي أعلاما {سبلا} أي طرقا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله: {وجعلنا السماء سقفا
~~محفوظا} قال: مرفوعا {وهم عن آياتها معرضون} قال: الشمس والقمر والنجوم من
~~آيات السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم
~~ما يوم الجمعة قال: خلق الله في ساعتين منه الليل والنهار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {كل في فلك} قال: دوران {يسبحون} قال: يجرون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله: {كل في فلك} قال: فلكة كفلكة المغزل {يسبحون} قال: يدورون
~~في أبواب السماء ما تدور الفلكة في المغزل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {كل في فلك} قال: هو فلك السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن حسان بن عطية قال: الشمس والقمر
~~والنجوم مسخرة في فلك بين السماء والأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {كل في
~~فلك} قال: الفلك الذي بين السماء والأرض من مجاري النجوم والشمس والقمر
# وفي قوله: {يسبحون} قال: يجرون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي رضي الله عنه قال: كل شيء يدور
~~فهو فلك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {كل في
~~فلك يسبحون}
# PageV05P627
# النجوم والشمس والقمر
# قال: كفلكة المغزل قال: هو مثل حسبان قال: فلا يدور الغزل إلا بالفلكة
~~ولا تدور الفلكة إلا بالمغزل ولا يدور الرحى إلا بالحسبان ولا يدور الحسبان
~~إلا بالرحى كذلك النجوم والشمس والقمر لا يدرن إلا به ms3425 ولا يدور إلا بهن
~~قال: والحسبان والفلك يصيران إلى شيء واحد غير أن الحسبان في الرحى كالفلكة
~~في المغزل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله: {كل في فلك} قال: الفلك كهيئة حديدة الرحى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {كل في فلك يسبحون}
~~قال: يجرون في فلك السماء كما رأيت
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {كل في فلك يسبحون} قال: هو
~~الدوران
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {كل في فلك يسبحون} قال: المغزل
~~قال كما تدور الفلكة في المغزل
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه {كل في فلك يسبحون} قال: وكان
~~عبد الله يقرأ كل في فلك يعملون
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {كل في فلك يسبحون} قال:
~~يجرون
# الآية 34
# PageV05P628
# أخرج ابن المنذر عن جريج قال: لما نعى جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم
~~نفسه قال: يا رب فمن لأمتي فنزلت {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنه قال: لما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان أبو بكر رضي الله عنه في ناحية المدينة فجاء فدخل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى فوضع فاه على جبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وجعل يقبله ويبكي ويقول: بأبي وأمي طبت حيا وطبت ميتا فلما
~~خرج مر بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو
# PageV05P628
# يقول: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقتل الله
~~المنافقين وحتى يخزي الله المنافقين
# قال: وكانوا قد استبشروا بموت النبي صلى الله عليه وسلم فرفعوا رؤوسهم
~~فقال: أيها الرجل أربع على نفسك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات
# ألم تسمع الله يقول: (إنك ميت وإنهم ميتون) (الزمر آية 30) وقال: ms3426 {وما
~~جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون} قال: ثم أتى المنبر فصعده
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إن كان محمد صلى الله عليه وسلم
~~إلهكم الذي تعبدون فإن محمدا قد مات وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن
~~إلهكم لم يمت ثم تلا (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو
~~قتل انقلبتم على أعقابكم) (آل عمران آية 144) حتى ختم الآية
# ثم نزل وقد استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم وأخذت المنافقين الكآبة
# قال عبد الله بن عمر: فوالذي نفسي بيده لكأنما كانت على وجوهنا أغطية
~~فكشفت
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة قالت: دخل
~~أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وقد مات فقبله وقال: وانبياه
# واخليلاه
# واصفياه
# ثم تلا {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد} الآية
# وقوله: (إنك ميت وإنهم ميتون)
# الآية 35
# PageV05P629
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن ابن
~~عباس في قوله: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة} قال: نبتليكم بالشدة والرخاء
~~والصحة والسقم والغنى والفقر والحلال والحرام والطاعة والمعصية والهدى
~~والضلالة
# والله أعلم
# الآية 36
# PageV05P629
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أبي سفيان وأبي جهل وهما يتحدثان فلما رآه أبو جهل ضحك وقال لأبي
~~سفيان: هذا نبي بني عبد مناف
# فغضب أبو سفيان فقال: ما تنكرون أن يكون لبني عبد مناف نبي
# فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فرجع إلى أبي جهل فوقع به وخوفه وقال:
~~ما أراك منتهيا حتى يصيبك ما أصاب عمك
# وقال لأبي سفيان: أما إنك لم تقل ما قلت إلا حمية فنزلت هذه الآية {وإذا
~~رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا} الآية
# الآية 37 - 38
# PageV05P630
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: لما نفخ في
~~آدم الروح ماد في رأسه فعطس فقال: الحمد لله
# فقالت الملائكة: ms3427 يرحمك الله فذهب لينهض قبل أن تمور في رجليه فوقع فقال
~~الله: {خلق الإنسان من عجل}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: أول ما نفخ
~~فيه الروح نفخ في رأسه ثم في ركبتيه فذهب ليقوم قال: {خلق الإنسان من عجل}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {خلق الإنسان من عجل}
~~قال: آدم حين خلق بعد كل شيء آخر النهار من يوم خلق الخلق فلما أجرى الروح
~~في عينيه ولسانه ورأسه ولم يبغ أسفله قال: يا رب استعجل بخلقي قبل غروب
~~الشمس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: نفخ الرب تبارك وتعإلى الروح في نافوخ
~~آدم فأبصر ولم يعقل حتى إذا بلغ الروح قلبه ونظر فرأى الجنة ففعرف أنه إن
~~قام دخلها ولم يبلغ الروح أسفله فتحرك فذلك قوله تعالى: {خلق الإنسان من
~~عجل}
# PageV05P630
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله:
~~{خلق الإنسان من عجل} قال: خلق عجولا
# والله أعلم
# الآية 39 - 41
# PageV05P631
# أخرج البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~منكم أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا
~~ترجمان يترجم له فيقول: ألم أوتك مالا فيقول: بلى
# فيقول: ألم أرسل إليك رسولا فيقول: بلى
# فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار وينظر عن يساره فلا يرى إلا النار
~~وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار فليتق أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم
~~يجد فبكلمة طيبة
# الآية 42 - 46
# PageV05P631
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {قل من يكلؤكم} قال:
~~يحرسكم
# وفي قوله: {ولا هم منا يصحبون} قال: لا ينصرون
# PageV05P631
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ولا هم منا يصحبون} قال: لا
~~ينصرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3428 مجاهد في قوله: {قل من يكلؤكم} قال: يحفظكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ولا هم منا يصحبون}
~~قال: لا يجارون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {ولا هم منا يصحبون}
~~قال: لا يمنعون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {أم لهم آلهة تمنعهم من
~~دوننا لا يستطيعون نصر أنفسهم} يعني الآلهة {ولا هم منا يصحبون} يقول: لا
~~يصحبون من الله بخير
# وفي قوله: {أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} قال: كان الحسن
~~يقول: ظهور النبي صلى الله عليه وسلم على من قاتله أرضا أرضا وقوما وقوما
~~وقوله: {أفهم الغالبون} أي ليسوا بغالبين ولكن الرسول هو الغالب
# وفي قوله: {قل إنما أنذركم بالوحي} أي بهذا القرآن {ولا يسمع الصم الدعاء
~~إذا ما ينذرون} يقول: إن الكافر أصم عن كتاب الله لا يسمعه ولا ينتفع به
~~ولا يعقله كما يسمعه أهل الإيمان
# وفي قوله: {ولئن مستهم نفحة} يقول: لئن أصابتهم عقوبة
# الآية 47
# PageV05P632
# أخرج أحمد والترمذي وابن جرير في تهذيبه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي
~~مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأضربهم وأشتمهم فكيف أنا منهم فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم
~~فإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وإن كان عقابك إياهم بقدر
~~ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وإن عقابك إياك فوق ذنوبهم اقتص لهم منك
# PageV05P632
# الفضل
# فجعل الرجل يبكي ويهتف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما تقرأ كتاب
~~الله {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال
~~حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين} فقال الرجل: يا رسول الله ما أجد
~~لي ولهم شيئا خيرا من مفارقتهم
# أشهدك أنهم أحرار
# وأخرج الحكيم الترمذي ي نوادر الأصول وابن أبي حاتم عن ms3429 رفاعة بن رافع
~~الزرقي قال: قال رجل: يا رسول الله كيف ترى في رقيقنا نضربهم فقال: توزن
~~ذنوبهم وعقوبتكم إياهم فإن كانت عقوبتكم أكثر من ذنوبهم أخذوا منكم
# قال: أفرأيت سبنا إياهم قال: توزن ذنوبهم وأذاكم إياهم فإن كان أذاكم
~~إياهم أكثر أعطوا منكم
# قال: أرأيت يا رسول الله ولدي أضربهم قال: إنك لا تتهم في ولدك ولا تطيب
~~نفسك تشبع ويجوعون وتكسى ويعرون
# وأخرج الحكيم عن زيد بن أسلم قال: قال رجل: يا رسول الله ما تقول في ضرب
~~المماليك قال: إن كان ذلك في كنهه وإلا أقيد منكم يوم القيامة
# قيل: يا رسول الله ما تقول في سبهم قال: مثل ذلك
# قال: يا رسول الله فإنا نعاقب أولادنا ونسبهم قال: إنهم ليسوا أولادكم
~~لأنكم لا تتهمون على أولادكم
# وأخرج الحكيم عن زياد بن أبي زياد قال: قال رجل: يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن لي مالا وإن لي خدما وإني أغضب فأعرم وأشتم وأضرب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: توزن ذنوبه بعقوبتك فإن كانت سواء
~~فلا لك ولا عليك وإن كانت العقوبة أكثر فإنما هو شيء يؤخذ من حسناتك يوم
~~القيامة
# فقال الرجل: أوه
# أوه
# يؤخذ من حسناتي أشهدك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مماليكي أحرار
~~أنا لا أمسك شيئا يؤخذ من حسناتي له
# قال: فحسبت ماذا ألم تسمع إلى قوله تعالى: {ونضع الموازين القسط} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال:
~~يجاء بالناس يوم القيامة إلى الميزان فيتجادلون عنده أشد الجدال
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {ونضع الموازين القسط} الآية
# قال: هو كقوله: (والوزن يومئذ الحق) (الأعراف آية 8)
# PageV05P633
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد أنه
~~كان يقرأ وإن كان مثقال حبة من خردل آتينا بها بمد الألف
# قال: جازينا بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم بن أبي النجود أنه كان يقرأ ms3430 {وإن كان مثقال
~~حبة من خردل أتينا بها} على معنى جئنا بها لا يمد أتينا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {وإن كان مثقال حبة} قال: وزن حبة
# وفي قوله: {وكفى بنا حاسبين} قال: محصين
# الآية 48 - 50
# PageV05P634
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ {ولقد آتينا
~~موسى وهارون الفرقان وضياء} ويقول: خذوا هذه الواو واجعلوها ههنا (والذين
~~قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم
# ) الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ولقد
~~آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء} قال: انزعوا هذه الواو واجعلوها في
~~(الذين يحملون العرش من حوله) (غافر آية 7)
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان} قال:
~~التوراة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله: {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان} قال:
~~الفرقان التوراة حلالها وحرامها مما فرق الله بين الحق والباطل
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان}
~~قال: الفرقان الحق آتاه الله موسى وهارون فرق بينهما وبين فرعون فصل بينهم
~~بالحق
# وقرأ (وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان) (الأنفال آية 41) قال: يوم بدر
# PageV05P634
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: قال الله تبارك وتعالى: وعزتي لأجمع على عبدي خوفين ولا
~~أجمع له أمنين فمن خافني في الدنيا أمنته في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وهذا ذكر
~~مبارك أنزلناه} أي هذا القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران قال: خصلتان فيهما
~~البركة: القرآن والمطر
# وتلا (وأنزلنا من السماء ماء) {وهذا ذكر مبارك} والله أعلم
# الآية 51 - 56
# PageV05P635
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله: {ولقد آتينا إبراهيم رشده} قال: هديناه صغيرا
# وفي قوله: {ما هذه التماثيل} قال: الأصنام ms3431
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله: {ولقد آتينا إبراهيم رشده} يقول:
~~آتيناه هداه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {التي أنتم لها
~~عاكفون} قال: عابدون
# وفي قوله: {قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين} أي على دين وانا متبعوهم على
~~ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب أنه مر على قوم
# PageV05P635
# يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس
~~أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال: لا يسلم على أصحاب النردشير والشطرنج
# الآية 57 - 67
# PageV05P636
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: لما خرج قوم إبراهيم إلى عيدهم
~~مروا عليه فقالوا: يا إبراهيم ألا تخرج معنا قال: إني سقيم وقد كان بالأمس
~~قال: {وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين} فسمعه ناس منهم فلما
~~خرجوا انطلق إلى أهله فأخذ طعاما ثم انطلق إلى آلهتهم فقربه إليهم فقال:
~~ألا تأكلون فكسرها إلا كبيرهم ثم ربط في يده الذي كسر به آلهتهم فلما رجع
~~القوم من عيدهم دخلوا فإذا هم بآلهتهم قد كسرت وإذا كبيرهم في يده الذي كسر
~~به الأصنام قالوا: من فعل هذا بآلهتنا فقال الذين سمعوا إبراهيم قال:
~~{وتالله لأكيدن أصنامكم} سمعنا فتى يذكرهم
# فجادلهم عند ذاك إبراهيم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في
~~قوله: {وتالله لأكيدن أصنامكم} قال: قول إبراهيم حين استتبعه قومه إلى
~~عيدهم فأبى وقال: إني سقيم فسمع منه وعيده أصنامهم رجل منهم استأخر وهو
~~الذي
# PageV05P636
# قال: {سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم} وجعل إبراهيم الفأس التي أهلك
~~بها أصنامهم مسندة إلى صدر كبيرهم الذي ترك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة أن أبا إبراهيم خليل الرحمن كان
~~يعمل هذه الأصنام ثم يشكها في حبل ويحمل إبراهيم على عنقه ويدفع ms3432 إليه
~~المشكوك يدرو يبيعها فجاء رجل يشتري فقال له إبراهيم: ما تصنع بهذا حين
~~تشتريه قال: أسجد له
# قال له إبراهيم: أنت شيخ تسجد لهذا الصغير إنما ينبغي للصغير أن يسجد
~~للكبير فعندها {قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وتالله
~~لأكيدن أصنامكم} قال: ترى أنه قال ذلك من حيث لا يسمعون {فجعلهم جذاذا}
~~قال: قطعا {إلا كبيرا لهم} يقول: إلا كبير آلهتهم وأنفسها وأعظمها في
~~أنفسهم
# {لعلهم إليه يرجعون} قال: كايدهم بذلك لعلهم يتذكرون أو يبصرون
# وفي قوله: {قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون} قال: كرهوا أن
~~يأخذوه بغير بينة
# وفي قوله: {أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم} إلى قوله: {أنتم الظالمون}
~~قال: وهذه هي الخصلة التي كايدهم بها {ثم نكسوا على رؤوسهم} قال: أدركت
~~القوم غيرة سوء فقالوا: {لقد علمت ما هؤلاء ينطقون}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {جذاذا}
~~قال: حطاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {جذاذا} قال: فتاتا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {بل فعله كبيرهم هذا}
~~قال: عظيم آلهتهم
# وأخرج أبو داود والترمذي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم يكذب إبراهيم في شيء قط إلا في ثلاث
~~كلهن في الله: قوله إني سقيم ولم يكن سقيما وقوله لسارة أختي وقوله: {بل
~~فعله كبيرهم هذا}
# وأخرج أبو يعلى عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يأتي الناس
~~إبراهيم فيقولون له: اشفع لنا إلى ربك
# فيقول: إني كذبت ثلاث كذبات
# فقال النبي
# PageV05P637
# صلى الله عليه وسلم: ما منها كذبة إلا ما حل بها عن دين الله قوله: (إني
~~سقيم) (الصافات آية 89) وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا} وقوله لسارة إنها أختي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {فرجعوا إلى أنفسهم} ms3433
~~قال: نظر بعضهم إلى بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {ثم نكسوا على رؤوسهم} قال: في الرأي
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله: {أف} يعني الرديء من الكلام
# الآية 68 - 73
# PageV05P638
# أخرج ابن جرير عن مجاهد قال: تلوت هذه الآية على عبد الله بن عمر فقال:
~~أتدري يا مجاهد من الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار قلت: لا
# قال: رجل من أعراب فارس يعني الأكراد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لما جمع لإبراهيم عليه السلام ما
~~جمع وألقي في النار جعل خازن المطر يقول: متى أومر بالمطر فأرسله فكان أمر
~~الله أسرع قال الله: {كوني بردا وسلاما} فلم يبق في الأرض نار إلا طفئت
# وأخرج أحمد والطبراني وأبو يعلى وابن أبي حاتم عن عائشة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إن إبراهيم حين ألقي في النار لم تكن في الأرض دابة
~~إلا تطفئ عنه النار غير الوزغ فإنه كان ينفخ على إبراهيم فأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بقتله
# PageV05P638
# وأخرج ابن مردويه عن أم شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل
~~الأوزاغ وقال: كانت تنفخ على إبراهيم صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف أخبرنا معمر عن قتادة عن بعضهم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: كانت الضفدع تطفئ النار عن إبراهيم وكانت الوزغ تنفخ
~~عليه ونهى عن قتل هذا وأمر بقتل هذا
# وأخرجه ابن المنذر فقال: أخبرنا أبو سعيد الشامي عن أبان عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الضفدع فإنه صوته تسبيح وتقديس
~~وتكبير إن البهائم استأذنت ربها في أن تطفئ النار عن إبراهيم فأذن للضفادع
~~فتراكبت عليه فأبدلها الله بحر النار برد الماء
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم وابن مردويه والخطيب عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما ألقي إبراهيم في النار قال: اللهم إنك
~~في السماء واحد وأنا في الأرض واحد ms3434 أعبدك
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن ابن عمرو قال: أول كلمة
~~قالها إبراهيم حين ألقي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن كعب قال: ما أحرقت النار من
~~إبراهيم إلا وثاقه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن المنهال بن عمرو قال: أخبرت أن إبراهيم
~~ألقي في النار فكان فيها إما خمسين وإما أربعين قال: ما كنت أياما وليالي
~~قط أطيب عيشا إذ كنت فيها وددت أن عيشي وحياتي كلها مثل عيشي إذ كنت فيها
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: لما ألقي إبراهيم خليل الرحمن في
~~النار قال الملك خازن المطر: يا رب إن خليلك إبراهيم رجا أن يؤذن له فيرسل
~~المطر فكان أمر الله أسرع من ذلك فقال: {يا نار كوني بردا وسلاما على
~~إبراهيم} فلم يبق في الأرض نار إلا طفئت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال: الذي قال حرقوه هبون
# فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {قلنا يا نار} قال: كان
~~جبريل هو الذي قالها
# PageV05P639
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال:
~~لو لم يتبع بردها {سلاما} لمات إبراهيم من بردها فلم يبق في الأرض يومئذ
~~نار إلا طفئت ظننت أنها هي تعنى
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر
~~عن علي في قوله: {قلنا يا نار كوني بردا وسلاما} قال: لولا أنه قال:
~~{وسلاما} لقتله بردها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شمر بن عطية قال: لما أرادوا أن يلقوا إبراهيم في
~~النار نادى الملك الذي يرسل المطر: رب خليلك رجا أن يؤذن له فيرسل المطر
~~فقال الله: {يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} فلم يبق في الأرض يومئذ
~~نار إلا بردت
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد من ms3435 طريق أبي هلال عن بكر بن عبد الله
~~المزني قال: لما أرادوا أن يلقوا إبراهيم في النار جاءت عامة الخليقة
~~فقالت: يا رب خليلك يلقى في النار فائذن لنا نطفئ عنه
# قال: هو خليلي ليس لي في الأرض خليل غيره وأنا آلهه ليس له إله غيري فإن
~~استغاثكم فأغيثوه وإلا فدعوه قال: وجاء ملك القطر قال: يا رب خليلك يلقى في
~~النار فائذن لي أن أطفئ عنه بالقطر
# قال: هو خليلي ليس لي في الأرض خليل غيره وأنا آلهه ليس له إله غيري فإن
~~استعان بك فأعنه وإلا فدعه
# قال: فلما ألقي في النار دعا بدعاء نسيه أبو هلال فقال الله عز وجل: {يا
~~نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} قال: فبردت في المشرق والمغرب فما أنضجت
~~يومئذ كراعا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: قال كعب: ما
~~انتفع أحد من أهل الأرض يومئذ بنار ولا أحرقت النار يومئذ شيئا إلا وثاق
~~إبراهيم
# وقال قتادة: لم تأت دابة يومئذ إلا أطفأت عنه النار إلا الوزغ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: يذكرون أن جبريل كان مع إبراهيم في
~~النار يمسح عنه العرق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية قال: لما ألقي إبراهيم في النار قعد فيها
# PageV05P640
# فأرسلوا إلى ملكهم فجاء ينظر متعجبا
# فطارت منه شرارة فوقعت على إبهام رجله فاشتعل كما تشتعل الصوفة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: خرج إبراهيم من النار يعرق لم تحرق
~~النار إلا وثاقه فأخذوا شيخا منهم فجعلوه على نار كذلك فاحترق
# وأخرج عبد بن حميد عن سليمان بن صرد
# وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لما أرادوا أن يلقوه
~~في النار جعلوا يجمعون له الحطب فجعلت المرأة العجوز تحمل على ظهرها فيقال
~~لها: أين تريدين فتقول: أذهب إلى هذا الذي يذكر آلهتنا
# فلما ذهب به ليطرح في النار (قال: إني ذاهب إلى ربي سيهدين) (الصافات آية
~~99) فلما طرح في النار قال: حسبي الله ms3436 ونعم الوكيل
# فقال الله: {يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} فقال أبو لوط - وكان
~~عمه - إن النار لم تحرقه من أجل قرابته مني
# فأرسل الله عنقا من النار فأحرقته
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله:
~~{قلنا يا نار كوني بردا} قال: بردت عليه حتى كانت تؤذيه حتى قيل: {وسلاما}
~~قال: لا تؤذيه
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لو لم يقل: {وسلاما}
~~لقتله البرد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: إن أحسن شيء قاله أبو
~~إبراهيم لما رفع عنه الطبق وهو في النار وجده يرشح جبينه فقال عند ذلك: نعم
~~الرب ربك يا ابراهيم
# وأخرج ابن جرير عن شعيب الجبائي قال: ألقي إبراهيم في النار وهو ابن ست
~~عشرة سنة وذبح إسحق وهو ابن سبع سنين
# وأخرج ابن جرير عن معتمر بن سليمان التيمي عن بعض أصحابه قال: جاء جبريل
~~إلى إبراهيم وهو يوثق ليلقى في النار قال: يا إبراهيم ألك حاجة قال: أما
~~إليك فلا
# وأخرج ابن جرير عن أرقم أن إبراهيم عليه السلام قال: حين جعلوا يوثقونه
# PageV05P641
# ليلقوه في النار: لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك
~~لا شريك لك
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله: {قلنا يا نار كوني بردا وسلاما}
~~قال: السلام لا يؤذيه بردها ولولا أنه قال: {سلاما} لكان البرد أشد عليه من
~~الحر
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله: {وأرادوا به كيدا فجعلناهم
~~الأخسرين} قال: ألقوا شيخا في النار منهم لأن يصيبوا نجاته كما نجا إبراهيم
~~فاحترق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مالك في قوله: {إلى الأرض التي باركنا فيها
~~للعالمين} قال: الشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب في قوله: {إلى الأرض التي باركنا فيها
~~للعالمين} قال: الشام
# وما من ماء عذب إلا يخرج من تلك الصخرة التي ببيت المقدس يهبط من السماء
~~إلى الصخرة ثم ms3437 يتفرق في الأرض
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن سلام قال: بالشام من قبور الأنبياء ألفا
~~قبر وسبعمائة قبر وإن دمشق معقل الناس في آخر الزمان من الملاحم
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال لوط: كان ابن أخي إبراهيم عليهما
~~السلام
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال: لما هرب إبراهيم من كوثي وخرج من النار
~~ولسانه يومئذ سرياني فلما عبر الفرات من حران غير الله لسانه فقلب عبرانيا
~~حيث عبر الفرات وبعث ثمرود في نحو أثره وقال: لا تدعوا أحدا يتكلم
~~بالسريانية إلا جئتموني به فلقوا إبراهيم يتكلم بالعبرانية فتركوه ولم
~~يعرفوا لغته
# وأخرج ابن عساكر عن حسان بن عطية قال: أغار ملك نبط على لوط عليه السلام
~~فسباه وأهله فبلغ ذلك إبراهيم فأقبل في طلبه في عدة أهل بدر ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر فالتقى هو وتلك النبط في صحراء معفور فعبى إبراهيم ميمنة وميسرة
~~وقلبا وكان أول من عبى الحرب هكذا فاقتتلوا فهزمهم إبراهيم واستنقذ لوطا
~~وأهله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية {ونجيناه} يعني إبراهيم {ولوطا إلى
~~الأرض التي باركنا فيها للعالمين}
# PageV05P642
# قال: هي الأرض المقدسة التي بارك الله فيها للعالمين لأن كل ماء عذب في
~~الأرض منها يخرج يعني من أصل الصخرة التي في بيت المقدس يهبط من السماء إلى
~~الصخرة ثم يتفرق في الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن قتادة رضي
~~الله عنه {ونجيناه ولوطا} قال: كانا بأرض العراق فانجيا إلى أرض الشام
# وكان يقال: الشام عماد دار الهجرة وما نقص من الأرض زيد في الشام وما نقص
~~من الشام زيد في فلسطين
# وكان يقال: هي أرض المحشر والمنشر وفيها ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام
~~وبها يهلك الله شيخ الضلالة الدجال
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {إلى الأرض التي باركنا
~~فيها} قال: الشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب رضي الله عنه في قوله: {إلى الأرض التي باركنا
~~فيها} قال: ms3438 إلى حران
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {ووهبنا له إسحاق} قال: ولدا
~~{ويعقوب نافلة} قال: ابن ابن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه {ووهبنا له إسحاق} قال: أعطاه {ويعقوب نافلة} قال: عطية
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي في الآية قال: دعا بالحق فاستجيب
~~له وزيد يعقوب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحكم قال: النافلة ابن الابن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {وجعلناهم أئمة يهدون} الآية
# قال: جعلهم الله أئمة يقتدى بهم في أمر الله
# الآية 74 - 77
# PageV05P643
# أخرج ابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي قال: كان في قوم لوط عشر خصال
~~يعرفون بها: لعب الحمام ورمي البندق والمكاء والخذف في الأنداء وتسبيط
~~الشعر وفرقعة العلك واسبال الإزار وحبس الأقبية وإتيان الرجال والمنادمة
~~على الشراب وستزيد هذه الأمة عليها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال: ستة من أخلاق قوم لوط في هذه الأمة: الجلاهق والصفر والبندق
~~والخذف وحل إزار القباء ومضغ العلك
# واخرج اسحق بن بشر والخطيب وابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: عشر خصال عملتها قوم لوط بها اهلكوا وتزيدها
~~أمتي بخلة: إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق ولعبهم الحمام وضرب
~~الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفر والتصفيق ولباس الحرير
~~وتزيدها أمتي بخلة: إتيان النساء بعضهن بعضا
# وأخرج ابن عساكر عن الزبير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كل سنن قوم لوط قد فقدت إلا ثلاثا: جر نعال السيوف وقصف الأظفار
~~وكشف العورة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {وأدخلناه في رحمتنا}
~~قال: في الإسلام
# الآية 78 - 82
# PageV05P644
# أخرج الحاكم عن وهب قال: داود بن إيشا ms3439 بن عويد بن عابر من ولد يهوذا بن
~~يعقوب وكان قصيرا أزرق قليل الشعر طاهر القلب
# وأخرج ابن جرير عن مرة رضي الله عنه في قوله: {إذ يحكمان في الحرث} قال:
~~كان الحرث نبتا فنفشت فيه ليلا فاختصموا فيه إلى داود فقضى بالغنم لأصحاب
~~الحرث فمروا على سليمان فذكروا ذلك له فقال: لا تدفع الغنم
# فيصيبون منها ويقوم هؤلاء على حرثهم فإذا عاد كما كان ردوا عليهم فنزلت
~~{ففهمناها سليمان}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والحاكم والبيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه في قوله: {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم
~~القوم} قال: كرم قد أنبتت عناقيده فأفسدته الغنم فقضى داود بالغنم لصاحب
~~الكرم فقال سليمان: أغير هذا يا نبي الله قال: وما ذاك قال: تدفع الكرم إلى
~~صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب
~~منها حتى إذا عاد الكرم كما كان دفعت الكرم لصاحبه ودفعت الغنم إلى صاحبها
# فذلك قوله: {ففهمناها سليمان}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مسروق قال:
~~الحرث الذي {نفشت فيه غنم القوم} إنما كان كرما نفشت فيه غنم القوم فلم تدع
~~فيه ورقة ولا عنقودا من عنب إلا أكلته فأتوا داود فأعطاهم رقابها فقال
~~سليمان: إن صاحب الكرم قد بقي له أصل كرمه وأصل أرضه بل تؤخذ الغنم فيعطاها
~~أهل الكرم فيكون لهم لبنها وصوفها ونفعها ويعطى أهل الغنم الكرم فيعمرونه
~~ويصلحونه حتى يعود كالذي كان ليلة نفشت فيه الغنم ثم يعطى أهل الغنم غنمهم
~~وأهل الكرم كرمهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وداود وسليمان} إلى
# PageV05P645
# قوله: {وكنا لحكمهم شاهدين} يقول: كنا لما حكما شاهدين وذلك أن رجلين
~~دخلا على داود: أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث: إن هذا
~~أرسل غنمه في حرثي فلم تبق من حرثي شيئا
# فقال له داود: اذهب فإن الغنم كلها لك
# فقضى ms3440 بذلك داود ومر صاحب الغنم بسليمان فأخبره بالذي قضى به داود فدخل
~~سليمان على داود فقال: يا نبي الله إن القضاء سوى الذي قضيت
# فقال: كيف قال سليمان: إن الحرث لا يخفى على صاحبه ما يخرج منه في كل عام
~~فله من صاحب الغنم أن ينتفع من أولادها وأصوافها وأشعارها حتى يستوفي ثمن
~~الحرث فإن الغنم لها نسل كل عام
# فقال داود: قد أصبت القضاء كما قضيت
# ففهمها الله سليمان
# وأخرج ابن جرير وعبد الرزاق عن مجاهد في الآية قال: أعطاهم داود رقاب
~~الغنم بالحرث وحكم سليمان بجزة الغنم وألبانها لأهل الحرث وعليهم رعاؤها
~~ويحرث لهم أهل الغنم حتى يكون الحرث كهيئته يوم أكل ثم يدفعونه إلى أهله
~~ويأخذون غنمهم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: النفش بالليل والهمل
~~بالنهار
# ذكر لنا أن غنم القوم وقعت في زرع ليلا فرفع ذلك إلى داود فقضى بالغنم
~~لأصحاب الزرع فقال سليمان: ليس كذلك ولكن له نسلها ورسلها وعوارضها وجزازها
~~حتى إذا كان من العام المقبل كهيئته يوم أكل دفعت الغنم إلى أربابها وقبض
~~صاحب الزرع زرعه
# قال الله: {ففهمناها سليمان}
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والزهري في الآية قال: نفشت غنم في حرث قوم فقضى
~~داود أن يأخذوا الغنم ففهمها الله سليمان فلما أخبر بقضاء داود قال: لا
~~ولكن خذوا الغنم ولكم ما خرج من رسلها وأولادها وأصوافها إلى الحول
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: كانت امرأة عابدة من بني إسرائيل وكانت تبتلت
~~المرأة وكان لها جاريتان جميلتان وقد تبتلت المرأة لا تريد الرجال فقالت
~~إحدى الجاريتين للأخرى: قد طال علينا هذا البلاء أما هذه فلا تريد الرجال
~~ولا نزال بشر ما كنا لها فلو أنا فضحناها فرجمت فصرنا إلى الرجال
# فأتيا ماء البيض فأتياها وهي ساجدة فكشفتا عن ثوبها ونضحتا في دبرها ماء
~~البيض وصرختا: إنها قد
# PageV05P646
# بغت
# وكان من زنى فيهم ms3441 حده الرجم فرفعت إلى داود وماء البيض في ثيابها فأراد
~~رجمها فقال سليمان: ائتوا بنار فإنه إن كان ماء الرجال تفرق وإن كان ماء
~~البيض اجتمع
# فأتي بنار فوضعها عليه فاجتمع فدرأ عنها الرجم فعطف داود على سليمان
~~فأحبه
# ثم كان بعد ذلك أصحاب الحرث وأصحاب الشياه فقضى داود عليه السلام بالغنم
~~لأصحاب الحرث فخرجوا وخرجت الرعاة معهم الكلاب فقال سليمان: كيف قضى بينكم
~~فأخبروه فقال: لو وليت أمرهم لقضيت بغير هذا القضاء
# فقيل لداود عليه السلام: إن سليمان يقول كذا وكذا
# فدعاه فقال: كيف تقضي بينهم فقال: أدفع الغنم إلى أصحاب الحرث هذا العام
~~فيكون لهم أولادها وسلالها وألبانها ومنافعها ويذر أصحاب الحرث الحرث هذا
~~العام فإذا بلغ الحرث الذي كان عليه أخذ هؤلاء الحرث ودفعوا إلى هؤلاء
~~الغنم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {نفشت} قال: رعت
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{نفشت} قال: النفش الرعي بالليل
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول لبيد: بدلن بعد النفش
~~الوجيفا وبعد ول الحزن الصريفا وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي شيبة
~~وأحمد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن حرام بن محيصة أن ناقة البراء بن عازب دخلت حائطا
~~فأفسدت فيه فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: على أن على أهل الحوائط
~~حفظها بالنهار وإن ما أفسدت المواشي بالليل ضامن على أهلها
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن ناقة البراء بن عازب رضي
~~الله عنه دخلت حائطا لقوم فأفسدت عليهم فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: على أهل الحائط حفظ حائطهم بالنهار وعلى أهل المواشي حفظ مواشيهم
~~بالليل ثم تلا هذه الآية {وداود وسليمان} الآية
# ثم قال: نفشت ليلا
# PageV05P647
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه أنه قرأ فافهمناها سليمان
# وأخرج ابن جرير ms3442 عن الحسن رضي الله عنه قال: كان الحكم بما قضى به سليمان
~~ولم يعب داود في حكمه
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة يغلي منها دماغه
# فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: وما جرمه يا رسول الله قال: كانت له
~~ماشية يغشى بها الزرع ويؤذيه وحرم الله الرزع وما حوله غلوة سهم فاحذروا أن
~~لا [] يستحب الرجل ما له في الدنيا ويهلك نفسه في الآخرة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينما امرأتان معهما ابنان لهما جاء الذئب
~~فأخذ أحد الابنين فتحاكما إلى داود فقضى له للكبرى فخرجتا فدعاهما سليمان
~~فقال: هاتوا السكين أشقه بينهما
# فقالت الصغرى: يرحمك الله هو ابنها لا تشقه
# فقضى به للصغرى
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن امرأة حسناء من بني
~~إسرائيل راودها عن نفسها أربعة من رؤسائهم فامتنعت على كل واحد منهم
~~فاتفقوا فيما بينهم عليها فشهدوا عليها عند داود أنها مكنت من نفسها كلبا
~~لها قد عودته ذلك منها فأمر برجمها
# فلما كان عشية ذلك اليوم جلس سليمان واجتمع معه ولدان مثله فانتصب حاكما
~~وتزيا أربعة منهم بزي أولئك وآخر بزي المرأة وشهدوا عليها بأنها مكنت من
~~نفسها كلبها
# فقال سليمان: فرقوا بينهم
# فسأل أولهم: ما كان لون الكلب فقال: أسود
# فعزله واستدعى الآخر فسأله عن لونه فقال: أحمر وقال الآخر أغبش وقال
~~الآخر أبيض
# فأمر عند ذلك بقتلهم فحكي ذلك لداود فاستدعى من فوره أولئك الأربعة
~~فسألهم متفرقين عن لون ذلك الكلب فاختلفوا فيه فأمر بقتلهم
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن أبي نجيح قال: قال سليمان عليه السلام:
~~أوتينا ما أوتي الناس ولم يؤتوا وعلمنا ما علم الناس ولم يعلموا
# فلم يجد شيئا أفضل من ثلاث كلمات: الحلم في الغضب والرضا والقصد في الفقر
~~والغنى وخشية الله ms3443 في السر والعلانية
# PageV05P648
# وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال: قال سليمان عليه السلام لابنه: يا
~~بني إياك وغضب الملك الظلوم فإن غضبه كغضب ملك الموت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن خيثمة قال: قال سليمان عليه السلام: جربنا
~~العيش لينه وشديده فوجدناه يكفي منه أدناه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأمد عن يحيى بن أبي كثير قال: قال سليمان لابنه: يا
~~بني لا تكثر الغيرة على أهلك فترمى بالسوء من أجلك وإن كانت بريئة
# يا بني إن من الحياء صمتا ومنه وقارا يا بني إن أحببت أن تغيظ عدوك فلا
~~ترفع العصا عن ابنك
# يا بني كما يدخل الوتد بين الحجرين وكما تدخل الحية بين الحجرين كذلك
~~تدخل الخطيئة بين البيعين
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال: بلغنا أن سليمان قال لابنه: امش وراء
~~الأسد ولا تمش وراء امرأة
# وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال: قال سليمان لابنه: يا بني إن من سوء
~~العيش نقلا من بيت إلى بيت
# وقال لابنه: عليك بخشية الله فإنها غلبت كل شيء
# وأخرج أحمد عن بكر بن عبد الله أن داود عليه السلام قال لابنه سليمان: أي
~~شيء أبرد وأي شيء أحلى وأي شيء أقرب وأي شيء أقل وأي شيء أكثر وأي شيء آنس
~~وأي شيء أوحش قال: أحلى شيء روح الله من عباده وأبرد شيء عفو الله عن عباده
~~وعفو العباد بعضهم عن بعض
# وآنس شيء الروح تكون في الجسد وأوحش شيء الجسد تنزع منه الروح وأقل شيء
~~اليقين وأكثر شيء الشك وأقرب شيء الآخرة من الدنيا وأبعد شيء الدنيا من
~~الآخرة
# وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال: قال سليمان لابنه: لا تقطعن أمرا
~~حتى تؤامر مرشدا فإذا فعلت ذلك فلا تحزن عليه
# وقال: يا بني ما أقبح الخطيئة مع المسكنة وأقبح الضلالة بعد الهدى وأقبح
~~من ذلك رجل كان عابدا فترك عبادة ربه
# وأخرج أحمد عن قتادة قال: قال سليمان عليه السلام: عجبا للتاجر: كيف يخلص ms3444
~~يحلف بالنهار وينام بالليل
# PageV05P649
# وأخرج أحمد عن يحيى بن أبي كثير قال: قال سليمان لابنه: يا بني إياك
~~والنميمة فإنها كحد السيف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق حماد بن سلمة عن حميد
~~الطويل: أن إياس بن معاوية لما استقضى آتاه الحسن فرآه حزينا فبكى إياس
~~فقال: ما يبكيك فقال: يا أبا سعيد بلغني أن القضاة ثلاثة: رجل اجتهد فأخطأ
~~فهو في النار ورجل مال به الهوى فهو في النار ورجل اجتهد فأصاب فهو في
~~الجنة
# فقال الحسن: إن فيما قص الله من نبأ داود ما يرد ذلك
# ثم قرأ {وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث} حتى بلغ {وكلا آتينا حكما
~~وعلما} فأثنى على سليمان ولم يذم داود
# ثم قال: أخذ الله على الحكام ثلاثة: أن لا يشتروا بآياته ثمنا قليلا ولا
~~يتبعوا الهوى ولا يخشوا الناس
# ثم تلا هذه الآية (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض) (ص آية 26) الآية
~~وقال (فلا تخشوا الناس واخشون) (المائدة آية 44) وقال (ولا تشتروا بآياتي
~~ثمنا قليلا) (المائدة آية 44)
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ في العظمة عن قتادة في قوله: {وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير}
~~قال: يصلين مع داود إذا صلى {وعلمناه صنعة لبوس لكم} قال: كانت صفائح فأول
~~من مدها وحلقها داود عليه السلام
# وأخرج السدي في قوله: {وعلمناه صنعة لبوس لكم} قال: هي دروع الحديد
~~{لتحصنكم من بأسكم} قال: من رتع السلاح فيكم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ لنحصنكم بالنون
# وأخرج الفريابي عن سليمان بن حيان قال: كان داود إذا وجد فترة أمر الجبال
~~فسبحت حتى يشتاق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان
~~عمر آدم ألف سنة وكان عمر داود ستين سنة
# فقال آدم: أي رب زده من عمري أربعين سنة
# فأكمل لآدم ألف سنة وأكمل لداود مائة سنة
# PageV05P650
# وأخرج ابن أبي شيبة في ms3445 المصنف وابن أبي الدنيا في ذكر الموت والحاكم
~~وصححه عن ابن عباس قال: مات داود عليه السلام يوم الست فجأة فعكفت الطير
~~عليه تظله
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: كان سليمان عليه
~~السلام يوضع له ستمائة ألف كرسي ثم يجيء أشراف الناس فيجلسون مما يليه ثم
~~يجيء أشراف الجن فيجلسون مما يلي أشراف الإنس ثم يدعو الطير فتظلهم ثم يدعو
~~الريح فتحملهم فيسير مسيرة شهر في الغداة الواحدة
# وأخرج الحاكم عن محمد بن كعب قال: بلغنا أن سليمان عليه السلام كان عسكره
~~مائة فرسخ خمسة وعشرون منها للإنس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش
~~وخمسة وعشرون للطير وكان له ألف بيت من قوارير على الخشب فيها ثلثمائة حرة
~~وسبعمائة سرية فأمر الريح العاصف فرفعته فأمر الريح فسارت به فأوحى الله
~~إليه أني أزيد في ملكك أن لا يتكلم أحد بشيء إلا جاءت الريح فأخبرتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان سليمان يأمر
~~الريح فتجتمع كالطود العظيم ثم يأمر بفراشه فيوضع على أعلى مكان منها ثم
~~يدعو بفرس من ذوات الأجنحة فترتفع حتى تصعد على فراشه ثم يأمر الريح فترتفع
~~به كل شرف دون السماء فهو يطأطئ رأسه ما يلتفت يمينا ولا شمالا تعظيما لله
~~وشكرا لما يعلم من صغر ما هو فيه في ملك الله يضعه الريح حيث يشاء أن يضعه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: كان لسليمان مركب من خشب وكان فيه
~~ألف ركن في كل ركن ألف بيت يركب معه فيه الجن والإنس تحت كل ركن ألف شيطان
~~يرفعون ذلك المركب فإذا ارتفع جاءت الريح الرخاء فسارت به وساروا معه فلا
~~يدري القوم إلا قد أظلهم من الجيوش والجنود
# وأخرج ابن عساكر عن السدي في قوله: {ولسليمان الريح عاصفة} قال: الريح
~~الشديدة {تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها} قال: أرض الشام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في ms3446 قوله: {ولسليمان
~~الريح} الآية
# قال: ورث الله لسليمان داود فورثه نبوته وملكه وزاده على ذلك أنه سخر له
~~الرياح والشياطين
# PageV05P651
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه قرأ {ولسليمان الريح} يقول: سخرنا له
~~الريح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ومن الشياطين من يغوصون له} قال:
~~يغوصون في الماء
# وأخرج الطبراني والديلمي عن ابن مسعود قال: ذكر عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقية الحية فقال: اعرضها علي
# فعرضها عليه بسم الله شجنية قرنية ملحة بحر قفطا
# فقال: هذه مواثيق أخذها سليمان على الهوام ولا أرى بها بأسا
# وأخرج الحاكم عن الشعبي قال: أرخ بنو اسحق من مبعث موسى إلى ملك سليمان
# الآية 83 - 86
# PageV05P652
# أخرج الحاكم من طريق سمرة عن كعب قال: كان أيوب بن أموص نبي الله الصابر
~~طويلا جعد الشعر واسع العينين حسن الخلق وكان على جبينه مكتوب: المبتلى
~~الصابر وكان قصير العنق عريض الصدر غليظ الساقين والساعدين كان يعطي
~~الأرامل ويكسوهم جاهدا ناصحا لله
# وأخرج الحاكم عن وهب قال: أيوب بن أموص بن رزاح بن عيص بن إسحق بن
~~إبراهيم الخليل
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي قال: أول نبي بعث إدريس ثم نوح ثم إبراهيم ثم
~~إسماعيل وإسحق ثم يعقوب ثم يوسف ثم لوط ثم هود ثم صالح ثم شعيب ثم موسى
~~وهارون ثم إلياس ثم اليسع ثم يونس ثم أيوب
# وأخرج ابن عساكر عن وهب قال: كان أيوب أعبد أهل زمانه وأكثرهم مالا
# PageV05P652
# فكان لا يشبع حتى يشبع الجائع وكان لا يكتسي حتى يكسي العاري وكان إبليس
~~قد أعياه أمر أيوب لقوته فلا يقدر عليه وكان عبدا معصوما
# وأخرج أحمد في الزهد وابن عساكر عن وهب أنه سئل: ما كانت شريعة قوم أيوب
~~قال: التوحيد وإصلاح ذات البين
# وإذا كانت لأحد منهم حاجة خر لله ساجدا ثم طلب حاجته
# قيل: فما كان ماله قال: كان له ثلاثة آلاف فدان مع كل فدان عبد مع كل عبد
~~وليدة ومع كل وليد أتان وأربعة ms3447 عشرة ألف شاة ولم يبت ليلة له إلا وضيف وراء
~~بابه ولم يأكل طعامه إلا ومعه مسكين
# وأخرج البيهقي في الشعب عن سفيان الثوري قال: ما أصاب إبليس من أيوب في
~~مرضه إلا الأنين
# وأخرج ابن عساكر عن عقبة بن عامر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم
# قال الله لأيوب: تدري ما جرمك إلي حتى ابتليتك فقال: لا يا رب
# قال: لأنك دخلت على فرعون فداهنت عنده في كلمتين
# وأخرج ابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: إنما كان ذنب
~~أيوب أنه استعان به مسكين على ظلم يدرؤه عنه فلم يعنه ولم يأمر بمعروف وينه
~~الظالم عن ظلمه المسكين فابتلاه الله
# وأخرج ابن عساكر عن الليث بن سعد قال: كان السبب الذي ابتلي فيه أيوب أنه
~~دخل أهل قريته على ملكهم - وهو جبار من الجبابرة - وذكر بعض ما كان ظلمه
~~الناس فكلموه فأبلغوا في كلامه ورفق أيوب في كلامه له مخافة منه لزرعه فقال
~~الله: اتقيت عبدا من عبادي من أجل زرعك فأنزل الله به ما أنزل من البلاء
# وأخرج ابن عساكر عن أبي إدريس الخولاني قال: أجدب الشام فكتب فرعون إلى
~~أيوب: أن هلم إلينا فإن لك عندنا سعة
# فأقبل بخيله وماشيته وبنيه فأقطعهم فدخل شعيب فقال فرعون: أما تخاف أن
~~يغضب غضبة فيغضب لغضبه أهل السموات والأرض والجبال والبحار فسكت أيوب فلما
~~خرجا من عنده أوحى الله إلى أيوب: أوسكت عن فرعون لذهابك إلى أرضه استعد
~~للبلاء
# قال: فديني قال: أسلمه لك
# قال: لا أبالي
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم وابن عساكر عن يزيد بن ميسرة قال: لما
# PageV05P653
# ابتلى الله أيوب بذهاب المال والأهل والولد فلم يبق له شيء أحسن الذكر
~~والحمد لله رب العالمين
# ثم قال: أحمدك رب الذي أحسنت إلي
# قد أعطيتني المال والولد لم يبق من قلبي شعبة إلا قد دخلها ذلك فأخذت ذلك
~~كله مني وفزعت قلبي فليس يحول بيني وبينك شيء لا يعلم عدوي إبليس الذي وصفت ms3448
~~إلا حسدني فلقي إبليس من ذها شيئا منكرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان
~~لأيوب أخوان فجاءا يوما فلم يستطيعا أن يدنوا منه من ريحه فقاما من بعيد
~~فقال أحدهما للآخر: لو كان الله علم من أيوب خيرا ما ابتلاه بهذا فجزع أيوب
~~من قولهما جزعا لم يجزع من شيء قط مثله قال: اللهم إن كنت تعلم أني لم أبت
~~ليلة قط شبعا وأنا أعلم مكان جائع فصدقني
# فصدق من في السماء وهما يسمعان ثم خر ساجدا وقال: اللهم بعزتك لا أرفع
~~رأسي حتى تكشف عني
# فما رفع رأسه حتى كشف الله عنه
# وأخرح ابن عساكر عن الحسن قال: ضرب أيوب بالبلاء ثم بالبلاء بعد البلاء
~~بذهاب الأهل والمال ثم ابتلي في بدنه ثم ابتلي حتى قذف في بعض مزابل بني
~~إسرائيل فما يعلم أيوب دعا الله يوما أن يكشف ما به ليس إلا صبرا وإحتسابا
~~حتى مر به رجلان فقال أحدهما لصاحبه: لو كان لله في هذا حاجة ما بلغ به هذا
~~كله
# فسمع أيوب فشق عليه فقال: رب {مسني الضر} ثم رد ذلك إلى ربه فقال: {وأنت
~~أرحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم}
~~قال: {وآتيناه أهله} في الدنيا {ومثلهم معهم} في الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وآتيناه أهله ومثلهم معهم} قال: قيل له: يا أيوب إن أهلك لك في
~~الجنة فإن شئت آتيناك بهم وإن شئت تركناهم لك في الجنة وعوضناك مثلهم
# قال: لا بل اتركهم لي في الجنة فتركوا له في الجنة وعوض مثلهم في الدنيا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن نوف البكالي في قوله: {وآتيناه أهله
~~ومثلهم معهم} قال: إني أدخرهم في الآخرة وأعطي مثلهم في الدنيا
# فحدث بذلك مطرف فقال: ما ms3449 عرفت وجهها قبل اليوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن الضحاك قال: بلغ
# PageV05P654
# ابن مسعود أن مروان قال في هذه الآية: {وآتيناه أهله ومثلهم معهم} قال:
~~أوتي بأهل غير أهله فقال ابن مسعود: بل أوتي بأعيانهم ومثلهم معهم
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في قوله: {وآتيناه أهله ومثلهم معهم} قال: لم
~~يكونوا ماتوا ولكنعم غيبوا عنه فأتاه أهله {ومثلهم معهم} في الآخرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله: {وآتيناه أهله ومثلهم معهم} قال:
~~أحياهم بأعيانهم وزاد إليهم مثلهم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن وقتادة في قوله: {وآتيناه أهله ومثلهم معهم}
~~قال: أحيا الله له أهله بأعيانهم وزاده الله مثلهم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {ومثلهم معهم} قال: من نسلهم
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن قال: ما كان بقي من أيوب عليه السلام إلا
~~عيناه وقلبه ولسانه فكانت الدواب تختلف في جسده ومكث في الكناسة سبع سنين
~~وأياما
# وأخرج أحمد عن نوف البكالي قال: مر نفر من بني إسرائيل بأيوب فقالوا: ما
~~أصابه ما أصابه إلا بذنب عظيم أصابه
# فسمعها أيوب فعند ذلك قال: {مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} وكان قبل ذلك
~~لا يدعو
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: لقد مكث أيوب مطروحا على كناسة سبع سنين
~~وأشهرا ما يسأل الله أن يكشف ما به وما على وجه الأرض خلق أكرم من أيوب
~~فيزعمون أن بعض الناس قال: لو كان لرب هذا فيه حاجة ما صنع به هذا
# فعند ذلك دعا
# وأخرج ابن جريرعن وهب بن منبه قال: لم يكن بأيوب الأكلة إنما يخرج منه
~~مثل ثدي النساء ثم يتفقأ
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}
~~قال: إنه لما مسه الضر أنساه الله الدعاء أن يدعوه فيكشف ما به من ضر غير
~~أنه كان يذكر الله كثيرا ولا يزيده البلاء في الله إلا رغبة وحسن إيقان
~~فلما انتهى الأجل وقضى الله أنه كاشف ما به ms3450 من ضر أذن له في الدعاء ويسره
~~له كان قبل ذلك يقول تبارك وتعالى: لا ينبغي لعبدي أيوب أن يدعوني ثم لا
~~أستجيب له
# فلما دعا
# PageV05P655
# استجاب له وأبدله بكل شيء ذهب له ضعفين رد أهله ومثلهم معهم وأثنى عليه
~~فقال: (إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب)
# وأخرج ابن جرير عن ليث قال: أرسل مجاهد رجلا يقال له قاسم إلى عكرمة
~~يسأله عن قول الله لأيوب {وآتيناه أهله ومثلهم معهم} فقال: قيل له: إن أهلك
~~لك في الآخرة فإن شئت عجلناهم لك في الدنيا وإن شئت كانوا لك في الآخرة
~~وآتيناك مثلهم في الدنيا
# فقال: يكونون في الآخرة وأوتى مثلهم في الدنيا
# فرجع إلى مجاهد فقال: أصاب
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي في قوله: {رحمة من عندنا وذكرى
~~للعابدين} وقوله: (رحمة منا وذكرى لأولي الألباب) (ص آية 43) قال: إنما هو
~~من أصابه بلاء فذكر ما أصاب أيوب فليقل: إنه قد أصاب من هو خير مني نبي من
~~الأنبياء
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: بقي أيوب على كناسة لنبي إسرائيل سبع سنين
~~وأشهرا تختلف فيه الدواب
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: إن أيوب آتاه الله تعالى مالا وولدا وأوسع
~~عليه فله من الشياه والبقر والغنم والإبل
# وإن عدو الله إبليس قيل له: هل تقدر أن تفتن أيوب قال: رب إن أيوب أصبح
~~في دنيا من مال وولد فلا يستطيع إلا شكرك فسلطني على ماله وولده فسترى كيف
~~يطيعني ويعصيك
# فسلط على ماله وولده فكان يأتي الماشية من ماله من الغنم فيحرقها
~~بالنيران ثم يأتي أيوب وهو يصلي متشبها براعي الغنم فيقول: يا أيوب تصلي
~~لرب ما ترك الله لك من ماشيتك شيئا من الغنم إلا أحرقها بالنيران
# وكنت ناحية فجئت لأخبرك
# فيقول أيوب: اللهم أنت أعطيت وأنت أخذت مهما يبق شيء أحمدك على حسن بلائك
# فلا يقدر منه على شيء مما يريد ثم يأتي ماشيته من البقر فيحرقها بالنيران
# ثم يأتي أيوب فيقول له ذلك ms3451 ويرد عليه أيوب مثل ذلك
# وكذلك فعل بالإبل حتى ما ترك له ماشية حتى هدم البيت على ولده فقال: يا
~~أيوب أرسل الله على ولدك من هدم عليهم البيوت حتى يهلكوا فيقول أيوب مثل
~~ذلك
# وقال: رب هذا حين أحسنت إلي الإحسان كله قد كنت قبل اليوم يشغلني حب
~~المال بالنهار ويشغلني حب الولد بالليل
# PageV05P656
# شفقة عليهم فالآن أفرغ سمعي لك وبصري وليلي ونهاري بالذكر والحمد
~~والتقديس والتهليل
# فينصرف عدو الله من عنده ولم يصب منه شيئا مما يريد
# ثم إن الله تعالى قال: كيف رأيت أيوب قال إبليس: إن أيوب قد علم أنك سترد
~~عليه ماله وولده ولكن سلطني على جسده فإن أصابه الضر فيه أطاعني وعصاك
# فسلط على جسده فأتاه فنفخ فيه نفخة أقرح من لدن قرنه إلى قدمه فأصابه
~~البلاء بعد البلاء حتى حمل فوضع على مزبلة كناسة لبني إسرائيل فلم يبق له
~~مال ولا ولد ولا صديق ولا أحد يقربه غير رحمة صبرت عليه تصدق عليه وتأتيه
~~بطعام وتحمد الله معه إذا حمده وأيوب على ذلك لا يفر من ذكر الله والتحميد
~~والثناء على الله والصبر على ما ابتلاه الله
# فصرخ إبليس صرخة جمع فيها جنوده من أقطاء الأرضين جزعا من صبر أيوب
~~فاجتمعوا إليه وقالوا له: اجتمعنا إليك ما أحزنك ما أعياك قال: أعياني هذا
~~العبد الذي سألت ربي أن يسلطني على ماله وولده فلم أدع له مالا ولا ولدا
~~فلم يزدد بذلك إلا صبرا وثناء على الله تعالى وتحميدا له ثم سلطت على جسده
~~فتركته قرحة ملقاة على كناسة بني إسرائيل لا تقربه إلا امرأته فقد افتضحت
~~بربي فاستعنت بكم لتعينوني عليه
# فقالوا له: أين مكرك أين علمك الذي أهلكت به من مضى قال: بطل ذلك كله في
~~أيوب فأشيروا علي
# قالوا: نشير عليك أرأيت آدم حين أخرجته من الجنة من [] أتيته قال: من قبل
~~امرأته
# قالوا: فشأنك بأيوب من قبل امرأته فإنه لا يستطيع أن يعصيها وليس أحد
~~يقربه غيرها
# قال: أصبتم
# فانطلق ms3452 حتى أتى امرأته وهي تصدق فتمثل لها في صورة رجل فقال: أين بعلك يا
~~أمة الله قالت: ها هو ذاك يحك قروه ويتردد الدود في جسده
# فلما سمعها طمع أن تكون كلمة جزع فوضع في صدرها فوسوس إليها فذكرها ما
~~كانت فيه من النعم والمال والدواب وذكرها جمال أيوب وشبابه وما هو فيه من
~~الضر وإن ذلك لا ينقطع عنهم أبدا
# فصرخت فلما صرخت علم أن قد جزعت فأتاه بسخلة فقال: ليذبح هذا إلى أيوب
~~ويبرأ
# فجاءت تصرخ: يا أيوب يا أيوب
# حتى متى يعذبك ربك ألا يرحمك أين المال أين الشباب أين الولد أين الصديق
~~أين لونك الحسن الذي بلي وتلدد فيه الدواب
# اذبح هذه السخلة واسترح
# قال: أيوب: أتاك عدو الله فنفخ فيك فوجد فيك رفقا فأجبته ويلك أرأيت ما
~~تبكين عليه مما تذكرين مما كنا فيه من
# PageV05P657
# المال والولد والصحة والشباب من أعطانيه قال [قالت] : الله
# قال: فكم متعنا قال [قالت] : ثمانين سنة
# قال: فمذ كم ابتلانا الله بهذا البلاء الذي ابتلانا به قالت: سبع سنين
~~وأشهرا
# قال: ويلك
# والله ما عدلت ولا أنصفت ربك إلا صبرت حتى نكون في هذا البلاء الذي
~~ابتلانا ربنا ثمانين سنة كما كنا في الرخاء ثمانين سنة والله لئن شفاني
~~الله لأجلدنك مائة جلدة حيت أمرتني أن أذبح لغير الله
# طعامك وشرابك الذي أتيتني به علي حرام أن أذوق شيئا مما تأتي به بعد إذ
~~قلت لي هذا فاغربي عني فلا أراك
# فطردت فذهبت فقال الشيطان: هذا قد وطن نفسه ثمانين سنة على هذا البلاء
~~الذي هو فيه فباء بالغلبة ورفضه
# ونظر إلى أيوب قد طرد امرأته وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق ومر به
~~رجلان وهو على تلك الحال ولا والله ما على ظهر الأرض يومئذ أكرم على الله
~~من أيوب فقال أحد الرجلين لصاحبه: لو كان لله في هذا حاجة ما بلغ به هذا
# فلم يسمع أيوب شيئا كان أشد عليه من هذه الكلمة فقال: رب {مسني الضر} ms3453 ثم
~~رد ذلك إلى الله فقال: {وأنت أرحم الراحمين} فقيل له: (اركض برجلك هذا
~~مغتسل بارد) (ص آية 42) فركض برجله فنبعت عين ماء فاغتسل منها فلم يبق من
~~دائه شيء ظاهر إلا سقط فأذهب الله عنه كل ألم وكل سقم وعاد إليه شبابه
~~وجماله أحسن ما كان ثم ضرب برجله فنبعت عين أخرى فشرب منها فلم يبق في جوفه
~~داء إلا خرج
# فقام صحيحا وكسي حلة فجعل يلتفت فلا يرى شيئا مما كان له من أهل ومال إلا
~~وقد أضعفه الله له حتى ذكر لنا أن الماء الذي اغتسل به تطاير على صدره جراد
~~من ذهب فجعل يضمه بيده فأوحى الله إليه: يا أيوب ألم أغنك عن هذا قال: بلى
~~ولكنها بركتك فمن يشبع منها
# فخرج حتى جلس على مكان مشرف ثم إن امرأته قالت: أرأيت إن كان طردي إلى من
~~أكله أدعه يموت جوعا أو يضيع فتأكله السباع لأرجعن إليه
# فرجعت فلا كناسة ترى ولا تلك الحال التي كانت وإذا الأمور قد تغيرت فجعلت
~~تطوف حيث الكناسة وتبكي وذلك بعين أيوب وهابت صاحب الحلة أن تأتيه فتسأل
~~عنه
# فأرسل إليها أيوب فدعاها فقال: ما تريدين يا أمة الله فبكت وقالت: أريد
~~ذلك المبتلى الذي كان ملقى على الكناسة لا أدري أضاع أم ما فعل قال له
~~[لها] أيوب: ما كان منك فبكت وقال: بعلي فهل
# PageV05P658
# رأيته فقال: وهل تعرفيته إذا رأيته قالت: وهل يخفى على أحد رآه ثم جعلت
~~تنظر إليه ويعرفها به ثم قالت: أما إنه كان أشبه خلق الله بك إذ كان صحيحا
# قال: فإني أيوب الذي أمرتني أن أذبح للشيطان وإني أطعت الله وعصيت
~~الشيطان ودعوت الله فرد علي ما ترين
# ثم إن الله رحمها لصبرها معه على البلاء فأمره تخفيفا عنها أن يأخذ جماعة
~~من الشجر فيضربها ضربة واحدة تخفيفا عنها بصبرها معه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~وهب قال: لم يكن الذي أصاب أيوب الجذام ms3454 ولكنه أصابه أشد من ذلك كان يخرج في
~~جسده مثل ثدي المرأة ثم يتفقأ
# وأخرج أبو نعيم وابن عساكر عن الحسن قال: إن كانت الدودة لتقع من جسد
~~أيوب فيأخذها إلى مكانها ويقول: كلي من رزق الله
# وأخرج الحلكم والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن عباس أن امرأة أيوب
~~قالت له: والله قد نزل بي من الجهد والفاقة ما إن بعت قرني برغيف فأطعمتك
~~وإنك رجل مجاب الدعوة فادع الله أن يشفيك
# فقال: ويحك
# كنا في النعماء سبعين سنة فنحن في البلاء سبع سنين
# وأخرج ابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن عساكر عن
~~طلحة بن مطرف قال: قال إبليس: ما أصبت من أيوب شيئا قط أفرح به إلا أني كنت
~~إذا سمعت أنينه علمت أني أوجعته
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن مجاهد قال: أن أول من أصابه الجدري أيوب
~~عليه السلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من
~~إخوانه كانا من أخص إخوانه كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه
~~ذات يوم: تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد
# قال: وما ذاك قال: منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف عنه ما به
# فلما جاء إلى أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك فقال أيوب: لا أدري ما
~~تقول غير أن الله يعلم أني
# PageV05P659
# كنت أمر بالرجلين يتباعدان يذكران الله فأرجع إلى بيتي فأولف بينهما
~~كراهة أن يذكر الله لا في حق
# وكان يخرج لحاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ فلما كان
~~ذات يوم أبطأ عليها فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن (اركض برجلك هذا مغتسل
~~بارد وشراب) (ص آية 42) فاستبطأته فأتته فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من ms3455
~~البلاء وهو أحسن ما كان فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله
~~المبتلى والله على ذاك ما رأيت رجلا أشبه به منك إذ كان صحيحا
# قال: فإني أنا هو
# قال: وكان له أندران [الأندر هو البيدر كما في النهاية] اندر للقمح وأندر
~~للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه
~~الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال:
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله: {ووهبنا له أهله ومثلهم معهم} قال:
~~رد الله امرأته وزاد في شبابها حتى ولدت له ستة وعشرين ذكرا وأهبط الله
~~إليه ملكا فقال: يا أيوب ربك يقرئك السلام بصبرك على البلاء فاخرج إلى
~~أندرك [الأندر هو البيدر كما في النهاية]
# فبعث الله سحابة حمراء فهبطت عليه بجراد الذهب والملك قائم يجمعه فكانت
~~الجراد تذهب فيتبعها حتى يردها في أندره
# قال الملك: يا أيوب أو ما تشبع من الداخل حتى تتبع الخارج فقال: إن هذه
~~بركة من بركات ربي ولست أشبع منها
# وأخرج أحمد والبخاري والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل
~~أيوب يحثي في ثوبه فناداه ربه: يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال: بلى
~~وعزتك ولكن لا غنى لي عن بركتك
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لما عافى الله أيوب أمطر عليه جرادا من ذهب فجعل يأخذه
~~بيده ويجعله في ثوبه فقيل له: يا أيوب أما تشبع قال: ومن يشبع من فضلك
~~ورحمتك
# PageV05P660
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن
~~أيوب عاش بعد ذلك سبعين سنة بأرض الروم على دين الحنيفية وعلى ذلك مات
~~وتغيروا بعد ذلك وغيروا دين ms3456 إبراهيم كما غيره من كان قبلهم
# وأخرج الحاكم عن وهب قال: عاش أيوب ثلاثا وتسعين سنة وأوصى عند موته إلى
~~ابنه حرمل وقد بعث الله بعده بشر بن أيوب نبيا وسماه ذا الكفل وكان مقيما
~~بالشام عمره حتى مات ابن خمس وسبعين سنة وأن بشرا أوصى إلى ابنه عبدان ثم
~~بعث الله بعدهم شعيبا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي عبد الله الجدلي قال: كان أيوب عليه السلام يقول:
~~اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يرعاني إن رأى حسنة أطفأها وإن
~~رأى سيئة أذاعها
# وأخرج أحمد في الزهد والبيهقي في الشعب عن مجاهد قال: يؤتى بثلاثة يوم
~~القيامة: بالغني والمريض والعبد المملوك فيقال للغني: ما منعك من عبادتي
~~فيقول: يا رب أكثرت لي من المال فطغيت
# فيؤتى بسليمان عليه السلام في ملكه فيقول: أنت كنت أشد شغلا من هذا
~~فيقول: لا بل هذا
# قال: فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني
# ثم يؤتى بالمريض فيقول: ما منعك من عبادتي فيقول: شغلت على جسدي فيؤتى
~~بأيوب في ضره فيقول: أنت كنت أشدا ضرا من هذا قال: لا بل هذا
# قال: فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني
# ثم يؤتى بالمملوك فيقول: ما منعك من عبادتي فيقول: يا رب جعلت علي أربابا
~~يملكونني
# فيؤتى بيوسف في عبوديته فيقول: أنت كنت أشد عبودية أم هذا قال: لا بل هذا
~~قال: فإن هذا لم يمنعه أن عبدني
# والله أعلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله: {وذا الكفل} قال: رجل صالح غير نبي تكفل لنبي قومه أن يكفيه
~~أمر قومه ويقيمهم له ويقضي بينهم بالعدل ففعل ذلك فسمي {وذا الكفل}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: لما كبر اليسع قال: لو أني
~~استخلفت رجلا على الناس يعمل عليهم في حياتي حتى أنظر كيف يعمل فجمع
# PageV05P661
# الناس فقال: من يتكفل لي بثلاث: أستخلفه يصوم النهار ويقوم الليل ولا
~~يغضب ms3457 قال: فقام رجل تزدريه العين فقال: أنا
# فقال: أنت تصوم النهار وتقوم الليل ولا تغضب قال: نعم
# قال: فرده من ذلك اليوم وقال مثلها في اليوم الآخر فسكت الناس وقام ذلك
~~الرجل فقال: أنا
# فاستخلفه
# قال: فجعل إبليس يقول للشياطين: عليكم بفلان فأعياهم ذلك فقال: دعوني
~~وإياه
# فأتاه في صورة شيخ كبير فقير فأتاه حين أخذ مضجعه للقائلة - وكان لا ينام
~~من الليل والنهار إلا تلك النومة - فدق الباب فقال: من هذا قال: شيخ كبير
~~مظلزم
# قال: فقام ففتح الباب فجعل يكثر عليه فقال: إن بيني وبين قومي خصومة
~~وإنهم ظلموني وفعلوا بي وفعلوا
# وجعل يطول عليه حتى حضره وقت الرواح وذهبت القائلة وقال: إذا رحت فائتني
~~آخذ لك بحقك
# فانطلق وراح وكان في مجلسه فجعل ينظر هل يرى الشيخ الكبير المظلوم فلم
~~يره فقام يبغيه فلما كان الغد جعل يقضي بين الناس فينتظره فلا يراه فلما
~~راح إلى بيته جاء فدق عليه الباب فقال: من هذا قال: الشيخ الكبير المظلوم
~~ففتح له فقال: ألم أقل لك إذا قعدت فائتني قال: إنهم أخبث قوم
# قال: إذا رحت فائتني ففاتته القائلة فراح فجعل ينظر ولا يراه وشق عليه
~~النعاس فلما كان تلك الساعة جاء فقال له الرجل: ما وراءك قال: إني قد أتيته
~~أمس فذكرت له أمري
# فقال: لا والله لقد أمرنا أن لا يدع أحدا يقربه
# فلما أعياه نظر فرأى كوة في البيت فتسور منها فإذا هو في البيت فإذا هو
~~يدق الباب من داخل فاستيقظ الرجل فقال: يا فلان ألم آمرك قال: من قبلي
~~والله لم تؤت فانظر من أين أتيت
# فقام إلى الباب فإذا هو مغلق كما أغلقه وإذا برجل معه في البيت فعرفه
~~فقال له: عدو الله قال: نعم أعييتني في كل شيء ففعلت ما ترى لأغضبك
# فسماه الله {وذا الكفل} لأنه تكفل بأمر فوفى به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان قاض في بني إسرائيل فحضره الموت
~~فقال: من يقوم مقامي على أن ms3458 لا يغضب فقال رجل: أنا
# فسمي {وذا الكفل} فكان ليله جميعا يصلي ثم يصبح صائما فيقضي بين الناس
~~وله ساعة يقيلها فكان بذلك فأتاه الشيطان عند نومته فقال له أصحابه: ما لك
~~قال: إنسان مسكين له على رجل حق قد غلبني عليه
# فقالوا: كما أنت حتى يستيقظ
# PageV05P662
# قال وهو فوق نائم: فجعل يصيح عمدا حتى يغضبه
# فسمع فقال: ما لك قال: إنسان مسكين لي على رجل حق
# قال: اذهب فقل له يعطيك
# قال: قد أبى
# قال: اذهب أنت إليه
# فذهب ثم جاء من الغد فقال: ما لك قال: ذهبت إليه فلم يرفع بكلامك رأسا
# قال: اذهب أنت إليه
# فذهب ثم جاء من الغد حين قال فقال له أصحابه: أخرج فعل الله بك تجيء كل
~~يوم حين ينام لا تدعه ينام فجعل يصيح: من أجل أني إنسان مسكين لو كنت غنيا
# فسمع أيضا قال: ما لك قال: ذهبت إليه فضربني
# قال: امش حتى أجيء معك فهو ممسك بيده فلما رآه ذهب معه نثر يده منه فذهب
~~ففر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الحارث قال: قال نبي من الأنبياء لمن معه:
~~أيكم يكفل لي أن يصوم النهار ويقوم الليل ولا يغضب ويكون معي في درجتي
~~ويكون بعدي في مقامي قال شاب من القوم: أنا
# ثم أعاد فقال الشاب: أنا ثم أعاد فقال الشاب أنا ثم أعاد فقال الشاب أنا
~~فلما مات قام بعده في مقامه فأتاه إبليس بعدما قال ليغضبه يستعديه فقال
~~لرجل: اذهب معه
# فجاء فأخبره أنه لم ير شيئا ثم أتاه فأرسل معه آخر فجاءه فأخبره أنه لم
~~ير شيئا ثم أتاه فقام معه فأخذ بيده فانفلت منه فسمي {وذا الكفل} لأنه كفل
~~أن لا يغضب
# وأخرج ابن سعيد النقاش في كتاب القضاة عن ابن عباس قال: كان نبي جمع أمته
~~فقال: أيكم يتكفل لي بالقضاء بين أمتي على أن لا يغضب فقام فتى ms3459 فقال: أنا
~~يا رسول الله ثم عاد فقال الفتى أنا ثم قال لهم الثالثة أيكم يتكفل لي
~~بالقضاء بين الناس على أن لا يغضب فقال الفتى أنا فاستخلفه فأتاه الشيطان
~~بعد حين وكان يقضي حتى إذا انتصف النهار ثم رجع ثم راح الناس فأتاه الشيطان
~~نصف النهار وهو نائم فناداه حتى أيقظه فاستعداه فقال: إن كتابك رده ولم
~~يرفع به رأسا ثنتين وثلاثا فأخذ الرجل بيده ثم مشى معه ساعة فلما رأى
~~الشيطان ذلك نزع يده من يده ثم فر فسمي {وذا الكفل}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن حجيرة الأكبر أنه بلغه أنه كان ملك من ملوك
~~بني إسرائيل عتى في ملكه فلما حضرته الوفاة أتاه رؤوسهم فقالوا: استخلف
~~علينا ملكا نفزع إليه
# فجمع إليه رؤوسهم فقال: من رجل تكفل لي بثلاث وأوليه
# PageV05P663
# ملكي فلم يتكلم إلا فتى من القوم قال أنا
# قال: اجلس
# ثم قالها ثانية فلم يتكلم أحد إلا الفتى قال: تكفل لي بثلاث وأوليك ملكي
~~قال: نعم
# قال: تقوم الليل فلا ترقد وتصوم النهار فلا تفطر وتحكم فلا تغضب
# قال: نعم
# قال: قد وليتك ملكي فلما أن كان مكانه قام الليل وصام النهار وحكم فلا
~~يعجل ولا يغضب يغدو فيجلس لهم فتمثل له الشيطان في صورة رجل فأتاه وقد تحين
~~مقيله فقال: أعدني على رجل ظلمني
# فأرسل معه رسولا فجعل يطوف به وذو الكفل ينظره حتى فاتته رقدته ثم انسل
~~من وسط الناس فأتاه رسول فأخبره فراح للناس فجلس لهم فقال الشيطان: لعله
~~يرقد الليل ولم يصم النهار فلما أمسى صلى صلاته التي كان يصلي ثم أتاه الغد
~~وقد تحين مقيله فقال: أعدني على صاحبي
# فأرسل معه وانتظره وتبطأ حتى فات ذو الكفل رقدته ثم أتاه الرسول فأخبره
~~فراح ولم ينم فقال الشيطان: الليلة يرقد
# فأمسى يصلي صلاته كما كان يصلي
# ثم أتاه فقال: قد صنعت به ما صنعت لعله يغضب
# قال: أعدني على صاحبي
# فقال: ألم أرسل معك رسولا قال: بلى
# ولكن لم أجده
# فقال ms3460 له ذو الكفل: انطلق فأنا ذاهب معك
# فانطلق فطاف به ثم قال له: أتدري من أنا قال: لا
# قال: أنا الشيطان كنت تكفلت لصاحبك بأمر فأردت أن تدع بعضه وإن الله قد
~~عصمك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: ما كان ذو الكفل بنبي ولكن كان في بني
~~إسرائيل رجل صالح يصلي كل يوم مائة صلاة فتوفي فتكل له ذو الكفل من بعده
# فكان يصلي كل يوم مائة صلاة فسمي ذا الكفل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن حبان
~~والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق سعيد مولى
~~طلحة عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان ذو الكفل من بني
~~إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينارا على أن
~~يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت
# فقال: ما يبكيك أكرهتك
# قالت: لا ولكنه عمل ما عملته قط وما حملني عليه إلا الحاجة
# فقال: تفعلين أنت هذا وما فعلته اذهبي فهي لك
# وقال: والله لا أعصي الله بعدها أبدا
# فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه: إن الله قد غفر لذي الكفل
# PageV05P664
# وأخرجه ابن مردويه من طريق نافع عن ابن عمرو: قال فيه ذو الكفل
# الآية 87 - 88
# PageV05P665
# أخرج ابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله: {وذا
~~النون إذ ذهب مغاضبا} يقول: غضب على قومه {فظن أن لن نقدر عليه} يقول: أن
~~لن نقضي عليه عقوبة ولا بلاء فيما صنع بقومه في غضبه عليهم وفراره
# قال: وعقوبته أخذ النون إياه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في
~~قوله: {وذا النون إذ ذهب مغاضبا} قال: مغاضبا لقومه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن قيس قال: كانت تكون أنبياء جميعا يكون
~~عليهم واحد فكان يوحى إلى ذلك ms3461 النبي صلى الله عليه وسلم: أرسل فلان إلى بني
~~فلان فقال الله: {إذ ذهب مغاضبا} قال: مغاضبا لذلك النبي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فظن أن لن نقدر عليه} قال: ظن أن لن
~~يأخذه العذاب الذي أصابه
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله: {إذ ذهب مغاضبا} قال: انطلق آبقا {فظن أن لن نقدر عليه} فكان له سلف
~~من عمل صالح فلم يدعه الله فبه أدركه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {فظن أن لن نقدر عليه}
~~قال: ظن أن لن نعاقبه بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية في قوله: {فظن أن لن نقدر عليه} قال: أن لن
~~نقضي عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {فظن أن لن نقدر عليه}
# PageV05P665
# يقول: ظن أن الله لن يقضي عليه عقوبة ولا بلاء في غضبه الذي غضب على قومه
~~فراقه إياهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن الحارث قال: لما التقم الحوت يونس نبذ
~~به إلى قرار الأرض فسمع تسبيح الأرض فذاك الذي حاجه فناداه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {فظن
~~أن لن نقدر عليه} قال: ظن أن لن نعاقبه {فنادى في الظلمات} قال: ظلمة الليل
~~وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت {أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين} قال الملائكة: صوت معروف في أرض غريبة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة والكلبي {فظن أن لن نقدر عليه} قالا: ظن أن لن
~~نقضي عليه العقوبة
# وأخرج ابن جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما {فنادى
~~في الظلمات} قال: ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن ms3462 كعب وعمرو بن ميمون وقتادة مثله
# وأخرج أحمد في الزهد عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في كتاب الفرج بعد الشدة وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه {فنادى في الظلمات} قال:
~~ظلمة الليل وظلمة بطن الحوت وظلمة البحر
# وأخرج ابن جرير عن سالم بن أبي الجعد قال: أوحى الله تعالى إلى الحوت أن:
~~لا تضر له لحما ولا عظما ثم ابتلع الحوت حوت آخر قال: {فنادى في الظلمات}
~~قال: ظلمة الحوت ثم حوت ثم ظلمة البحر
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال: كل تسبيح في القرآن صلاة إلا قوله:
~~{سبحانك إني كنت من الظالمين}
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن معاوية قال له يوما: إني قد ضربتني أمواج القرآن
~~البارحة في آيتين لم أعرف تأويلهما ففزعت إليك
# قال: وما هما قال: قول الله: {وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر
~~عليه} وأنه يفوته إن أراده وقول الله:
# PageV05P666
# (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا) (يوسف آية 110) كيف هذا
~~يظنون أنه قد كذبهم ما وعدهم فقال ابن عباس: أما يونس فظن أن لن تبلغ
~~خطيئته أن يقدر الله عليه فيها العقاب ولم يشك أن الله إن أراده قدر عليه
# وأما الآية الأخرى فإن الرسل استيأسوا من إيمان قومهم وظنوا أن من عصاهم
~~لرضا في العلانية قد كذبهم في السر وذلك لطول البلاء ولم تستيئس الرسل من
~~نصر الله ولم يظنوا أنهم كذبهم ما وعدهم
# فقال معاوية: فرجت عني با ابن عباس فرج الله عنك
# وأخرج ابن أبي حاتم ن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما دعا يونس قومه
~~أوحى الله إليه أن العذاب يصبحهم فقال لهم فقالوا: ما كذب يونس وليصبحنا
~~العذاب فتعالوا حتى نخرج سخال كل شيء فنجعلها من أولادنا لعل الله أن
~~يرحمهم
# فأخرجوا النساء مع الولدان وأخرجوا الإبل مع فصلانها ms3463 وأخرجوا البقر مع
~~عجاجيلها وأخرجوا الغنم مع سخالها فجعلوه أمامهم وأقبل العذاب
# فلما رأوه جأروا إلى الله ودعوا وبكى النساء والولدان ورغت الإبل
~~وفصلانها وخارت البقر وعجاجيلها وثغت الغنم وسخالها فرحمهم الله فصرف ذلك
~~العذاب عنهم وغضب يونس فقال: كذبت فهو قوله: {إذ ذهب مغاضبا} فمضى إلى
~~البحر وقوم رست سفينتهم فقال: احملوني معكم فحملوه فأخرج الجعل فأبوا أن
~~يقبلوه منه فقال: إذا أخرج عنكم
# فقبلوه فلما لجت السفينة في البحر أخذهم البحر والأمواج فقال لهم يونس:
~~اطرحوني تنجوا
# قالوا: بل نمسكك ننجو
# قال: فساهموني - يعني قارعوني - فساهموه ثلاثا فوقعت عليه القرعة فأوحى
~~إلى سمكة يقال لها النجم من البحر الأخضر أن شقي البحار حتى تأخذي يونس
~~فليس يونس لك رزقا ولكن بطنك له سجن فلا تخدشي له جلدا ولا تكسري له عظما
~~فجاءت حتى استقبلت السفينة فقارعوه الثالثة فوقعت عليه فاقتحم الماء
~~فالتقمته السمكة فشقت به البحار حتى انتهت به إلى البحر الأخضر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما
~~التقم الحوت يونس ذهب به حتى أوقفه بالأرض السابعة فسمع تسبيح الأرض
# PageV05P667
# فهيجه على التسبيح فقال: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}
~~فأخرجته حتى ألقته على الأرض بلا شعر ولا ظفر مثل الصبي المنفوس فأنبتت
~~عليه شجرة تظله ويأكل من تحتها من حشرات الأرض فبينا هو نائم تحتها إذ
~~تساقط ورقها قد يبست
# فشكا ذلك إلى ربه فقال: تحزن على شجرة يبست ولا تحزن على مائة ألف أو
~~يزيدون يعذبون وأخرج ابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا في الفرج وابن مردويه عن
~~أنس رفعه: أن يونس حين بدا له أن يدعو الله بالكلمات حين ناداه في بطن
~~الحوت قال: اللهم {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} فأقبلت
~~الدعوة تحف بالعرش فقالت الملائكة: هذا صوت ضعيف معروف في بلاد غريبة فقال:
~~أما تعرفون ذلك قال: يا رب وما هو قال: ذاك عبدي يونس
# قالوا: عبدك يونس ms3464 الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوه مجابة قال: نعم
# قالوا: يا رب أفلا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه من البلاء قال: بلى
# فأمر الحوت فطرحه بالعراء فأنبت الله عليه اليقطينة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر عن
~~علي رضي الله عنه مرفوعا: ليس لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى سبح
~~الله في الظلمات
# وأخرج أحمد والترمذي والنسائي والحكيم في نوادر الأصول والحاكم وصححه
~~وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن سعد بن أبي وقاص
~~رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دعوة ذي النون إذ هو في بطن
~~الحوت {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} لم يدع بها مسلم ربه في
~~شيء قط إلا استجاب له
# وأخرج ابن جرير عن سعد رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: اسم الله الذي دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى
# قلت: يا رسول الله هي ليونس خاصة أم لجماعة المسلمين قال: هي ليونس خاصة
~~وللمؤمنين إذا دعوا بها ألم تسمع قول الله: {وكذلك ننجي المؤمنين} فهو شرط
~~من الله لمن دعاه
# وأخرج ابن مردويه والدبلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV05P668
# قال: هذه الآية مفزع للأنبياء {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين} نادى بها يونس في ظلمة بطن الحوت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: اسم الله الأعظم الذي إذا
~~دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}
# وأخرج الحاكم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: هل أدلكم على اسم الله الأعظم دعاء يونس {لا إله إلا أنت سبحانك
~~إني كنت من الظالمين} فأيما مسلم دعا ربه به في مرضه ms3465 أربعين مرة فمات في
~~مرضه ذلك أعطي أجر شهيد
# وإن برأ برأ مغفورا له
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مر على ثنية فقال: ما هذه قالوا: ثنية كذا وكذا
# قال: كأني أنظر إلى يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول:
~~لبيك اللهم لبيك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي
~~لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى - نسبة إلى أبيه - أصاب ذنبا ثم
~~اجتباه ربه
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقولن أحدكم أنا خير من
~~يونس بن متى
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن
~~متى
# والله أعلم
# الآية 89 - 90
# PageV05P669
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وأصلحنا له
~~زوجه} قال: كان في لسان امرأة زكريا طول فأصلحه الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والخرائطي في
~~مساوئ الأخلاق وابن عساكر عن عطاء بن أبي رباح في قوله: {وأصلحنا له زوجه}
~~قال: كان في خلقها سوء وفي لسانها طول - وهو البذاء - فأصلح الله ذلك منها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي في قوله:
~~{وأصلحنا له زوجه} قال: كان في خلقها شيء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن سعيد بن جبير في
~~قوله: {وأصلحنا له زوجه} ms3466 قال: كانت لا تلد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وأصلحنا له زوجه}
~~قال: كانت لا تلد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وأصلحنا له زوجه}
~~قال: وهبنا له ولدا منها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {وأصلحنا له
~~زوجه} قال: كانت عاقرا فجعلها الله ولودا ووهب له منها يحيى
# وفي قوله: {وكانوا لنا خاشعين} قال: أذلاء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله:
~~{ويدعوننا رغبا ورهبا} قال: {رغبا} طمعا وخوفا وليس ينبغي لأحدهما أن يفارق
~~الآخر
# وأخرج ابن المبارك عن الحسن في قوله: {ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا
~~خاشعين} قال: الخوف الدائم في القلب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {ويدعوننا رغبا ورهبا} قال: ما دام
~~خوفهم ربهم فلم يفارق خوفه قلوبهم إن نزلت بهم رغبة خافوا أن يكون ذلك
~~استدراجا من الله لهم وإن نزلت بهم رهبة خافوا أن يكون الله عز وجل قد أمر
~~بأخذهم لبعض ما سلف منهم
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قول
# PageV05P670
# الله عز وجل: {ويدعوننا رغبا ورهبا} قال: {ورهبا} هكذا وبسط كفيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية
~~والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن حكيم قال: خطبنا أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإني أوصيكم
~~بتقوى الله وأن تثنوا عليه بما هو له أهل وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة فإن
~~الله أثنى على زكريا وأهل بيته فقال: {إنهم كانوا يسارعون في الخيرات
~~ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {وكانوا لنا خاشعين} قال: متواضعين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك {وكانوا لنا خاشعين} قال: ms3467 الذلة لله
# الآية 91
# PageV05P671
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كتب قيصر إلى معاوية: سلام عليك أما
~~بعد
# فأنبئني بأكرم عباد الله عليه وأكرم إمائه عليه
# فكتب إليه: أما بعد
# كتبت إلي تسألني فقلت: أما أكرم عباده عليه فآدم خلقه بيده وعلمه الأسماء
~~كلها
# وأما أكرم إمائه عليه فمريم بنت عمران {التي أحصنت فرجها}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فنفخنا فيها من
~~روحنا} قال: نفخ في جيبها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال: نفخ في فرجها
# الآية 92 - 95
# PageV05P671
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إن هذه أمتكم أمة
~~واحدة} قال: إن هذا دينكم دينا واحدا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {إن هذه أمتكم أمة
~~واحدة} أي دينكم دين واحد وربكم واحد والشريعة مختلفة
# وأخرج عبد بن حميدعن الكلبي {إن هذه أمتكم أمة واحدة} قال: لسانكم لسان
~~واحد
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {وتقطعوا أمرهم بينهم} قال:
~~{وتقطعوا} اختلفوا في الدين
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه قرأ وحرام على قرية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن الزبير قال: إن صبيانا ههنا يقرؤون وحرم على
~~قرية وإنما هي {وحرام على قرية}
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه كان يقرأ {وحرام على قرية} بالألف
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس في قوله:
~~{وحرام على قرية أهلكناها} قال: وجب إهلاكها
# قال: دمرناها {أنهم لا يرجعون} قال: إلى الدنيا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن ابن عباس أنه كان يقرأ وحرم على قرية قال: وجب على قرية {أهلكناها أنهم
~~لا يرجعون} كما قال: (ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا
~~يرجعون) (يس آية 31)
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وسعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن ms3468 جرير من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان يقرأ هذا الحرف
~~وحرم على قرية فقيل لسعيد: أي شيء حرم قال: يحرم
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة وحرم قال: وجب {على قرية أهلكناها} قال: كتبنا
~~عليها الهلاك في دينها {أنهم لا يرجعون} عما هم عليه
# PageV05P672
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة وحرم قال: وجب بالحبشية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وحرام على قرية} أي وجب عليها
~~أنها إذا أهلكت لا ترجع إلى دنياها
# الآية 96 - 97
# PageV05P673
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {حتى إذا فتحت} خفيفة {يأجوج ومأجوج}
~~مهموزة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله: {وهم من كل حدب ينسلون}
~~قال: جميع الناس من كان مكان جاؤوا منه يوم القيامة فهو حدب
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {من كل حدب
~~ينسلون} قال: من كل أكمة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {من كل
~~حدب} قال: شرف {ينسلون} قال: يقبلون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله قال له: أخبرني عن
~~قوله: {من كل حدب ينسلون} قال: ينشرون من جوف الأرض من كل ناحية
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت طرفة وهو يقول: فأما يومهم
~~فيوم سوء تخطفهن بالحدب الصقور وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {حتى
~~إذا فتحت يأجوج ومأجوج} قال: هذا مبتدأ يوم القيامة
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود أنه قرأ من كل جدث بالجيم والثاء مثل قوله:
~~{فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} (يس آية 51) وهي القبور
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن حبان والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري: سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول:
# PageV05P673
# يفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله: {من كل حدب ينسلون}
~~فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ms3469 ويضمون إليهم
~~مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى يتركوه يبسا حتى إن بعضهم ليمر بذلك النهر
~~فيقول: قد كان ههنا مرة ماء
# حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أخذ في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤلاء
~~أهل الأرض قد فرغنا منهم وبقي أهل السماء
# قال: يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مخضبة دما
~~للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله دودا في أعناقهم كنغف الجراد
~~يخرج في أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون: ألا رجل يشري
~~لنا نفسه فينظر ما فعل هؤلاء العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها
~~على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي معشر المسلمين
~~أبشروا إن الله قد كفاكم عدوكم
# فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لها مرعى إلا
~~لحومهم فتشكر عنه أحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى وعيسى فتذاكروا أمر الساعة فردوا
~~أمرهم إلى إبراهيم فقال: لا علم لي بها فردوا أمرهم إلى موسى فقال: لا علم
~~لي بها فردوا أمرهم إلى عيسى فقال: أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله
~~وفيما عهد إلي ربي أن الدجال خارج ومعي قضيبان فإذا رآني ذاب كما يذوب
~~الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى أن الحجر والشجر يقول: يا مسلم إن تحتي
~~كافرا فتعال فاقتله
# فيهلكهم الله ثم يرجع الناس إلى بلادهم لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ولا
~~يمرون على ماء إلا شربوه ثم يرجع الناس يشكونهم فأدعو الله عليهم فيهلكهم
~~ويميتهم حتى تجري الأرض من نتن ريحهم وينزل الله المطر فيجترف أجسادهم حتى
~~يقذفهم في البحر
# وفيما عهد إلي ربي إذا كان ذلك أن الساعة كالحامل المتم لا يدري أهلها
~~متى تفجأهم ms3470 بولادتها ليلا أو نهارا
# قال ابن مسعود: فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله: {حتى إذا فتحت يأجوج
~~ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق} الآية
# قال:
# PageV05P674
# جميع الناس من مكان كانوا جاؤوا منه يوم القيامة فهو حدب
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق خالد بن عبد الله بن حرملة
~~عن حذيفة قال: خطب رسول الله صلى عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب
~~فقال: إنكم تقولون لا عدو لكم وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج
~~ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشفار من كل حدب ينسلون
# كان وجوههم المجان المطرقة
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن أبي يزيد قال: رأى ابن عباس صبيانا ينزو
~~بعضهم على بعض يلعبون فقال ابن عباس: هكذا يخرج يأجوج ومأجوج
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي في البعث عن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله صلى عليه
~~وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه رفع حتى ظننا أنه في ناحية النخل فقال: غير
~~الدجال أخوفني عليكم فإن خرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست
~~فيكم فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم
# إنه شاب جعد قطط عينه طافئة وإنه تخرج خيله بين الشام والعراق فعاث يمينا
~~وشمالا يا عباد الله اثبتوا: قلنا: يا رسول الله ما لبثه في الأرض قال:
~~أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر الأيام كأيامكم
# قلنا: يا رسول الله فذلك اليوم الذي هو كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم وليلة
~~قال: لا
# أقدروا له قدره
# قلنا: يا رسول الله ما أسرعه في الأرض قال: كالغيث يشتد به الريح فيمر
~~بالحي فيدعوهم فيستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت وتروح عليهم
~~سارحتهم وهي أطول ما كان درا وأمده خواصر وأشبعه ضروعا ويمر بالحي فيدعوهم
~~فيردون عليه قوله فتتبعه أموالهم فيصبحون ممحلين ليس لهم من أموالهم شيء
~~ويمر بالخربة فيقول لها: ms3471 أخرجي كنوزك
# فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ويأمر برجل فيقتل فيضربه ضربة بالسيف فيقطعه
~~جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل إليه
# فبينما هم على ذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة
~~البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا يده على أجنحة ملكين فيتبعه فيدركه
~~فيقتله عند باب لد الشرقي فبينما هم كذلك أوحى الله إلى عيسى ابن مريم: أني
~~قد أخرجت عبادا
# PageV05P675
# من عبادي لا يدان لك بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور
# فيبعث الله يأجوج ومأجوج كما قال الله: {وهم من كل حدب ينسلون} فيرغب
~~عيسى وأصحابه إلى الله فيرسل عليهم نغفا في رقابهم فيصبحون موتى كموت نفس
~~واحدة فيهبط عيسى وأصحابه إلى الأرض فيجدون نتن ريحهم فيرغب عيسى وأصحابه
~~إلى الله فيرسل الله عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله
~~ويرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا بر أربعين يوما فتغسل الأرض حتى
~~تتركها زلفة ويقال للأرض: أنبتي ثمرتك فيومئذ يأكل النفر من الرمانة
~~ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من
~~الناس واللقحة من البقر تكفي الفخذ والشاة من الغنم تكفي البيت فبينما هم
~~على ذلك إذ بعث الله ريحا طيبة تحت آباطهم فتقبض روح كل مسلم ويبقى شرار
~~الناس يتهارجون تهارج الحمر وعليهم تقوم الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لو نتجت فرس عند خروجهم ما ركب فلوها حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أول الآيات: الدجال ونزول عيسى ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى
~~المحشر تقيل معهم إذا قالوا وتبيت معهم إذا باتوا والدخان والدابة ويأجوج
~~ومأجوج
# قال حذيفة: قلت: يا رسول الله ما يأجوج ومأجوج قال: يأجوج ومأجوج أمم كل
~~أمة أربعمائة ألف أمة
# لا يموت الرجل منهم حتى يرى ألف عين تطوف بين يديه من صلبه وهم ولد آدم ms3472
~~فيسيرون إلى خراب الدنيا ويكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق فيمرون
~~بأنهار الدنيا فيشربون الفرات ودجلة وبحيرة طبرية حتى يأتون بيت المقدس
~~فيقولون: قد قتلنا أهل الدنيا فقاتلوا من في السماء فيرمون بالنشاب إلى
~~السماء فترجع نشابتهم مخضبة بالدم فيقولون: قد قتلنا من في السماء
# وعيسى والمسلمون بجبل طور سينين فيوحي الله إلى عيسى: أن أحرز عبادي
~~بالطور وما يلي أيلة ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء ويؤمن المسلمون فيبعث
~~الله عليهم دابة يقال لها النغف
# تدخل في مناخرهم فيصبحون موتى من حاق الشام إلى حاق المشرق حتى تنتن
~~الأرض من جيفهم ويأمر الله السماء فتمطر كأفواه القرب فتغسل الأرض من جيفهم
~~ونتنهم فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها
# PageV05P676
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: يخرج يأجوج ومأجوج فيموجون في الأرض
~~فيفسدون فيها
# ثم قرأ ابن مسعود {وهم من كل حدب ينسلون} قال: ثم يبعث الله عليهم دابة
~~مثل النغف فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهم فيرسل
~~الله ماء فيطهر الأرض منهم
# وأخرج ابن جرير من طريق عطية قال: قال أبو سعيد: يخرج يأجوج ومأجوج فلا
~~يتركون أحدا إلا قتلوه إلا أهل الحصون فيمرون على البحيرة فيشربونها فيمر
~~المار فيقول: كأنه كان ههنا ماء فيبعث الله عليهم النغف حتى يكسر أعناقهم
~~فيصيروا خبالا فيقول أهل الحصون: لقد هلك أعداء الله
# فيرسلون رجلا لينظر ويشرط عليهم إن وجدهم أحياء أن يرفعوه فيجدهم قد
~~هلكوا
# فينزل الله ماء من السماء فيقذف بهم في البحر فتطهر الأرض منهم ويغرس
~~الناس بعدهم الشجر والنخل وتخرج الأرض ثمرها كما كانت تخرج في زمن يأجوج
~~ومأجوج
# وأخرج ابن جرير عن كعب قال: إذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج حفروا حتى
~~يسمع الذي يلونهم قرع فؤوسهم فإذا كان الليل قالوا: نجي غدا نخرج
# فيعيده الله كما كان فيجيئون غدا فيحفرون حتى يسمع الذين يلونهم قرع
~~فؤوسهم فإذا كان الليل قالوا: نجي فنخرج فيجيئون من الغد فيجدونه قد أعاده
~~الله تعالى كما كان فيحفرونه ms3473 حتى يسمع الذين يلونهم قرع فؤوسهم فإذا كان
~~الليل ألقى الله على لسان رجل منهم يقول: نجيء غدا فنخرج إن شاء الله
# فيجيئون من الغد فيجدونه كما تركوه فيخرقون ثم يخرجون فتمر الزمرة الأولى
~~بالبحيرة فيشربون ماءها ثم تمر الزمرة الثانية فيلحسون طينها ثم تمر الزمرة
~~الثالثة فيقولون: كان ههنا مرة ماء
# ويفر الناس منهم ولا يقوم لهم شيء ويرمون بسهامهم إلى السماء فترجع مخضبة
~~بالدماء فيقولون: غلبنا أهل الأرض وأهل السماء فيدعو عليهم عيسى عليه
~~السلام فيقول: اللهم لا طاقة ولا يد لنا بهم فاكفناهم بما شئت
# فيرسل الله عليهم دودا يقال له: النغف فتقرس رقابهم ويبعث الله عليهم
~~طيرا فتأخذهم بمناقيرها فتلقيهم في البحر ويبعث الله تعالى عينا يقال لها
~~الحياة تطهر الأرض منهم وينبتها حتى أن الرمانة ليشبع منها السكن قيل: وما
~~السكن يا كعب قال: أهل البيت
# قال: فبينا الناس كذلك إذ أتاهم الصراخ أن ذا السويقتين أتى البيت يريده
# فيبعث عيسى طليعة سبعمائة أو بين السبعمائة والثمانمائة حتى إذا كانوا
~~ببعض الطريق
# PageV05P677
# يبعث الله ريحا يمانية طيبة فيقبض فيها روح كل مؤمن ثم يبقى محاح من
~~الناس فيتسافدون كما تتسافد البهائم فمثل الساعة كمثل رجل يطيف حول فرسه
~~ينظرها متى تضع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: ما كان منذ كانت
~~الدنيا رأس مائة سنة إلا كان عند رأس المائة أمر
# قال: فتحت يأجوج ومأجوج
# وهم كما قال الله: {من كل حدب ينسلون} فيأتي أولهم على نهر عجاج فيشربونه
~~كله حتى ما يبقى منه قطرة ويأتي آخرهم فيمر فيقول: قد كان ههنا مرة ماء
~~فيفسدون في الأرض ويحاصرون المؤمنين في مدينة إليا فيقولن: لم يبق في الأرض
~~أحد إلا قد ذبحناه
# هلموا نرمي من في السماء
# فيرمون في السماء فترجع إليهم سهامهم في نصلها الدم فيقولون: ما بقي في
~~الأرض ولا في السماء أحد إلا وقد قتلناه
# فيقول المؤمنون: يا روح الله ادع الله عليهم
# فيدعو عليهم فيبعث الله ms3474 في آذانهم النغف فيقتلهم جميعا في ليلة واحدة حتى
~~تنتن الأرض من جيقهم فيقول المؤمنون: يا روح الله ادع الله فإنا نخشى أن
~~نموت من نتن جيفهم
# فيدعو الله فيرسل عليهم وابلا من السماء فيجعلهم سيلا فيقذفهم في البحر
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة رضي الله عنه قال: لو أن رجلا اقتنى فلوا بعد
~~خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري وأبو يعلى وابن المنذر عن أبي سعيد
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليحجن هذا البيت
~~وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {واقترب الوعد الحق} قال: اقترب يوم
~~القيامة
# وأخرج عن الربيع {واقترب الوعد الحق} قال: قامت عليهم الساعة
# الآية 98 - 104
# PageV05P678
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه وأبو داود في ناسخه والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: لما نزلت {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها
~~واردون} قال المشركون: فالملائكة وعيسى وعزير يعبدون من دون الله
# فنزلت {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} عيسى وعزير
~~والملائكة
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~جاء عبد الله بن الزبعرى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تزعم أن الله
~~أنزل عليك هذه الآية {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها
~~واردون} قال ابن الزبعرى: قد عبدت الشمس والقمر والملائكة وعزير وعيسى ابن
~~مريم كل هؤلاء في النار مع آلهتنا فنزلت (ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك
~~منه يصدون) وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم
~~خصمون) (الزخرف آية 57) ثم نزلت {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها
~~مبعدون}
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر وابن مردويه والطبراني من وجه آخر
~~عن ابن عباس رضي الله ms3475 عنهما قال: لما نزلت {إنكم وما تعبدون من دون الله
~~حصب جهنم أنتم لها واردون} شق ذلك على أهل مكة
# وقالوا: شتم الآلهة
# فقال ابن الزبعرى: أنا أخصم لكم محمدا ادعوه لي فدعي
# فقال: يا محمد هذا شيء لآلهتنا خاصة أم لكل عبد من دون الله قال: بل لكل
~~من عبد من دون الله
# فقال ابن الزبعرى: خصمت
# ورب هذه البنية يعني الكعبة ألست تزعم يا محمد أن عيسى عبد صالح وأن
~~عزيرا عبد صالح وأن الملائكة صالحون
# PageV05P679
# قال: بلى
# قال: فهذه النصارى تعبد عيسى
# وهذه اليهود
# تعبد عزيرا وهذه بنو مليح تعبد الملائكة فضج أهل مكة وفرحوا فنزلت {إن
~~الذين سبقت لهم منا الحسنى} عزير وعيسى والملائكة {أولئك عنها مبعدون}
~~ونزلت (ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون) (الزخرف آية 57) قال:
~~هو الصحيح
# وأخرج البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت هذه الآية {إنكم وما
~~تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون} ثم نسختها {إن الذين سبقت
~~لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} يعني عيسى ومن كان معه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {إنكم وما تعبدون من دون الله} يعني الآلهة ومن
~~يعبدها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {حصب جهنم} قال:
~~وقودها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {حصب جهنم}
~~قال: شجر جهنم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{حصب جهنم} قال: حطب جهنم بالزنجية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: {حصب جهنم}
~~قال: حطب جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه {حصب جهنم} قال: يقذفون فيها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {حصب جهنم} قال: حطبها
# قال بعض القراء ms3476 حطب جهنم من قراءة عائشة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك {حصب جهنم} يقول: إن جهنم تحصب
~~بهم وهو الرمي: يقول: يرمي بهم فيها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله: حضب جهنم بالضاد
# PageV05P680
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا في صفة النار
~~والطبراني البيهقي في البعث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إذا بقي في
~~النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من حديد النار فيها مسامير من حديد نار
~~ثم جعلت تلك التوابيت في توابيت من حديد ثم قذفوا في أسف الجحيم فما يرى
~~أحدهم أنه يعذب في النار غيره
# ثم قرأ ابن مسعود رضي الله عنه {لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} قال: عيسى والملائكة وعزير
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {أولئك عنها مبعدون} قال:
~~عيسى وعزير والملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أصبغ عن علي في قوله: {إن الذين سبقت لهم منا
~~الحسنى} الآية
# قال: كل شيء يعبد من دون الله في النار إلا الشمس والقمر وعيسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {إن الذين سبقت لهم منا
~~الحسنى} قال: أولئك أولياء الله يمرون على الصراط مرا هو أسرع من البرق فلا
~~تصيبهم و {يسمعون حسيسها} ويبقى الكفار فيها حبيسا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عدي وابن مردويه عن النعمان بن بشير: أن عليا
~~قرأ {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} فقال: أنا منهم وعمر
~~منهم وعثمان منهم والزبير منهم وطلحة منهم وسعد وعبد الرحمن منهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عثمان النهدي في
~~قوله: {لا يسمعون حسيسها} قال: حيات على الصراط تلسعهم فإذا لسعتهم قالوا:
~~حس
# حس
# وأخرج ابن مردويه عن أبي ms3477 هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {لا
~~يسمعون حسيسها} قال: حيات على الصراط تقول: حس حس
# وأخرج ابن مردويه وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد {إن الذين سبقت لهم
~~منا الحسنى} قال: السعادة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن محمد بن حاطب قال:
# PageV05P681
# سئل علي عن هذه الآية {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} قال: هو عثمان
~~وأصحابه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لا يسمعون حسيسها}
~~يقول: لا يسمع أهل الجنة حسيس أهل النار إذا نزلوا منازلهم من الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان {لا يسمعون
~~حسيسها} قال: صوتها
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن البصري قالا: قال في سورة الأنبياء {إنكم
~~وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون} إلى قوله: {وهم فيها لا
~~يسمعون} ثم استثنى فقال: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون}
~~فقد عبدت الملائكة من دون الله وعزير وعيسى
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: يقول ناس من الناس: إن الله قال: {إن
~~الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون} يعني من الناس أجمعين وليس
~~كذلك إنما يعني من يعبد الله تعالى وهو لله مطيع مثل عيسى وأمه وعزير
~~والملائكة
# واستثنى الله تعالى هؤلاء من الآلهة المعبودة التي هي مع من يعبدها في
~~النار
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن ابن عباس في قوله: {لا يحزنهم
~~الفزع الأكبر} قال: أذا أطبقت جهنم على أهلها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لا يحزنهم الفزع
~~الأكبر} يعني النفخة الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~في قوله: {لا يحزنهم الفزع الأكبر} قال: النار إذا أطبقت على أهلها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن {لا يحزنهم الفزع الأكبر} قال:
~~أذا أطبقت النار عليهم يعني ms3478 على الكفار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن {لا يحزنهم الفزع الأكبر} قال:
~~انصراف العبد حين يؤمر به إلى النار
# وأخرج ابن جرير في قوله: {لا يحزنهم الفزع الأكبر} قال: حين تطبق جهنم
# وقال: حين ذبح الموت
# PageV05P682
# وأخرج البزار وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد
~~أمنوا من الفزع
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: بشر
~~المدلجين في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع الناس ولا يفزعون
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى عليه
~~وسلم يقول: المتحابون في الله في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله على منابر من
~~نور يفزع الناس ولا يفزعون
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ثلاثة على كثبان المسك لا يهولهم الفزع الأكبر يوم القيامة: رجل أم
~~قوما وهم به راضون ورجل كان يؤذن في كل يوم وليلة وعبد أدى حق الله وحق
~~مواليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {وتتلقاهم الملائكة} قال: تتلقاهم
~~الملائكة الذين كانوا قرناءهم في الدنيا يوم القيامة فيقولون: نحن أولياؤكم
~~في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا نفارقكم حتى تدخلوا الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {هذا يومكم الذي كنتم توعدون} قال:
~~هذا قبل أن يدخلوا الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن علي في قوله: {كطي السجل} قال: ملك
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية قال: السجل اسم ملك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله: {يوم نطوي السماء كطي
~~السجل} قال: السجل ملك فإذا صد بالاستغفار قال: اكتبوها نورا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن أبي جعفر الباقر قال: السجل ملك وكان
~~هاروت وماروت من أعوانه وكان له كل يوم ثلاث لمحات ينظرهن في أم الكتاب
~~فنظر نظرة ms3479 لم تكن له فأبصر فيها خلق آدم وما فيه من الأمور فأسر ذلك إلى
~~هاروت وماروت فلما قال تعالى: (إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها
~~من يفسد فيها) (البقرة آية 30) قال: ذلك استطالة على الملائكة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: السجل ملك موكل بالصحف فإذا
~~مات دفع كتابه إلى السجل فطواه ورفعه إلى يوم القيامة
# PageV05P683
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: السجل
~~الصحيفة
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن منده في المعرفة وابن مردويه والبيهقي في سننه وصححه عن ابن عباس قال:
~~السجل كاتب للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن عدي وابن عساكر عن ابن عباس قال: كان لرسول الله
~~صلى عليه وسلم كاتب يسمى السجل وهو قوله: {يوم نطوي السماء كطي السجل
~~للكتب}
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابن
~~عباس قال: السجل هو الرجل زاد ابن مردويه بلغة الحبشة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كطي السجل للكتب}
~~قال: كطي الصحيفة على الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {كما بدأنا أول خلق نعيده} يقول:
~~نهلك كل شيء كما كان أول مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {كما بدأنا أول خلق نعيده} قال: عراة حفاة غرلا
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى عليه وسلم وعندي
~~عجوز من بني عامر فقال: من هذه العجوز يا عائشة فقلت: إحدى خالاتي
# فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة
# فقال: إن الجنة لا يدخلها العجوز
# فأخذ العجوز ما أخذها فقال: إن الله تعالى ينشهنه خلقا غير خلقهن ثم قال:
~~تحشرون حفاة عراة غلفا
# فقالت: حاشا لله من ذلك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلى
# إن الله تعالى قال: {كما بدأنا ms3480 أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين}
~~فأول من يكسى إبراهيم خليل الرحمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: يبعثهم الله يوم القيامة على قامة آدم
~~وجسمه ولسانه السريانية عراة حفاة غرلا كما ولدوا
# الآية 105 - 108
# PageV05P684
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد
~~الذكر} القرآن {أن الأرض} قال: أرض الجنة
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد
~~الذكر} قال: يعني بالذكر كتبنا في القرآن من بعد التوراة و {الأرض} أرض
~~الجنة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر}
~~يعني بالذكر التوراة ويعني بالزبور الكتب من بعد التوراة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {ولقد كتبنا في الزبور} قال: الكتب
# {من بعد الذكر} قال: التوراة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال: الزبور
~~التوراة والإنجيل والقرآن والذكر الأصل الذي نسخت منه هذه الكتب الذي في
~~السماء والأرض أرض الجنة
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جريرعن سعيد بن جبير في قوله: {ولقد كتبنا
~~في الزبور} قال: الزبور التوراة والإنجيل والقرآن {من بعد الذكر} قال:
~~الذكر الذي في السماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في الآية قال: الزبور الكتب والذكر
~~أم الكتاب عند الله والأرض الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في الآية قال: الزبور الكتب التي أنزلت على
~~الأنبياء والذكر أم الكتاب الذي يكتب فيه الأشياء قبل ذلك
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أن الأرض
~~يرثها عبادي الصالحون} قال: أرض الجنة
# PageV05P685
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ولقد
~~كتبنا في الزبور} الآية
# قال: أخبر الله سبحانه في التوراة والزبور وسابق علمه قبل أن تكون
~~السموات والأرض أن يورث أمة محمد الأرض ويدخلهم الجنة وهم {الصالحون} وفي
~~قوله: {لبلاغا لقوم عابدين} قال: عالمين ms3481
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله: {ولقد كتبنا في
~~الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون} قال: أرض الجنة يرثها
~~الذين يصلون الصلوات الخمس في الجماعات
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم عن الشعبي في قوله: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر} قال: في
~~زبور داود {من بعد} ذكر موسى التوراة {أن الأرض يرثها} قال: الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: كتب الله في زبور داود بعد
~~التوراة
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله: {أن الأرض يرثها} قال: الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {أن الأرض يرثها عبادي الصالحون}
~~قال: الجنة وقرأ (وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من
~~الجنة حيث نشاء) (الزمر آية 74) قال: فالجنة مبتدؤها في الأرض ثم تذهب درجا
~~علوا
# والنار مبتدؤها في الأرض وبينهما حجاب سور ما يدري أحد ما ذاك السور
# وقرأ (باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب) (الحديد آية 13) قال:
~~ودرجها تذهب سفالا في الأرض ودرج الجنة تذهب علوا في السماء
# وأخرج ابن جرير عن صفوان قال: سألت عامر بن عبد الله أبا اليمان هل لأنفس
~~المؤمنين مجتمع فقال: يقول الله: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن
~~الأرض يرثها عبادي الصالحون} قال: هي الأرض التي تجمع إليها أرواح المؤمنين
~~حتى يكون البعث
# PageV05P686
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم عن أبي الدرداء قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: {أن الأرض يرثها عبادي الصالحون}
~~فنحن الصالحون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {إن في هذا لبلاغا}
~~قال: كل ذلك يقال: إن في هذه السورة وفي هذا القرآن لبلاغا
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {أن في هذا لبلاغا لقوم عابدين} قال:
~~إن ms3482 في هذا لمنفعة وعلما {لقوم عابدين} ذلك البلاغ
# وأخرج ابن جرير عن كعب الأحبار {إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين} قال: لأمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن كعب في قوله: {إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين} قال: صوم
~~شهر رمضان والصلوات الخمس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي هريرة {إن في هذا لبلاغا لقوم
~~عابدين} قال: في الصلوات الخمس شغلا للعبادة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه
~~الآية {لبلاغا لقوم عابدين} قال: هي الصلوات الخمس في المسجد الحرام جماعة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن محمد بن كعب {أن في هذا لبلاغا لقوم
~~عابدين} قال: الصلوات الخمس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه {لقوم عابدين} قال: الذين
~~يحافظون على الصلوات الخمس في الجماعة
# وأخرج عن قتادة رضي الله عنه {لقوم عابدين} قال: عاملين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والطبراني والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} قال:
~~من آمن تمت له الرحمة في الدنيا والآخرة ومن لم يؤمن عوفي مما كان يصيب
~~الأمم في عاجل الدنيا من العذاب من المسخ والخسف والقذف
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله ادع على
~~المشركين
# قال: إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة
# PageV05P687
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله بعثني رحمة للعالمين وهدى للمتقين
# وأخرج أحمد وأبو داود والطبراني عن سلمان: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أيما رجل من أمتي سببته سبة في غضبي أو لعنته لعنة فإنما أنا رجل من
~~ولد آدم أغضب كما تغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين وأجعلها عليه صلاة يوم
~~القيامة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى ms3483 الله عليه وسلم: إنما أنا رحمة مهداة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله ألا تلعن
~~قريشا بما أتوا إليك فقال: لم أبعث لعانا إنما بعثت رحمة يقول الله: {وما
~~أرسلناك إلا رحمة للعالمين}
# الآية 109 - 110
# PageV05P688
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {على سواء} قال: على
~~مهل
# الآية 111 - 112
# PageV05P688
# أخرج ابن أبي شيبة وابن عساكر عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: لما
~~أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع
~~إلى حين} يقول: هذا الملك
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبيهقي في الدلائل عن الشعبي قال: لما سلم
~~الحسن بن علي - رضي الله عنه - الأمر إلى معاوية قال له معاوية: قم فتكلم
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن هذا الأمر تركته لمعاوية
# إرادة إصلاح المسلمين وحقن دمائهم {وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى
~~حين} ثم استغفر ونزل
# وأخرج البيهقي عن الزهري قال: خطب الحسن رضي الله عنه فقال: أما بعد:
# PageV05P688
# أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دمائكم بآخرنا وإن لهذا الأمر مدة
~~والدنيا دول وإن الله تعالى قال لنبيه: {وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون}
~~إلى قوله: {ومتاع إلى حين} الدهر كله
# وقوله: (هل أتى على الإنسان حين من الدهر) (الإنسان آية 1) الدهر: الدهر
~~كله
# وقوله: (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها) (إبراهيم آية 25) قال: هي النخلة
~~من حين تثمر إلى أن تصرم
# وقوله: (ليسجننه حتى حين) (يوسف آية 35)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وإن أدري لعله فتنة لكم}
~~يقول: ما أخبركم به من العذاب والساعة أن يؤخر عنكم لمدتكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {قال رب احكم بالحق}
~~قال: لا يحكم الله إلا بالحق ولكن إنما يستعجل بذلك في الدنيا يسأل ربه على
~~قومه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن ms3484 المنذر عن قتادة: أن النبي
~~- صلى الله عليه وسلم - كان إذا شهد قتالا قال: {رب احكم بالحق}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كانت الأنبياء تقول: (ربنا افتح بيننا
~~وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) (الأعراف آية 89) فأمر الله نبيه أن
~~يقول: {رب احكم بالحق} أي اقض بالحق
# وكان رسول الله - صلى عليه وسلم - يعلم أنه على الحق وأن عدوه على الباطل
~~وكان إذا لقي العدو قال: {رب احكم بالحق} والله أعلم
# 6
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم (22)
### | سورة الحج
# مدينة وآياتها ثمان وسبعون
# مقدمة سورة الحج أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
~~نزلت سورة الحج بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت بالمدينة سورة الحج
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال: نزل بالمدينة من القرآن الحج غير أربع
~~آيات مكيات {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي} الحج من الآية 52 - 55
~~إلى {عذاب يوم عقيم} الحج من الآية 52 - 55
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي في سننه وابن مردويه عن
~~عقبة بن عامر قال: قلت يا رسول الله أفضلت سورة الحج على سائر القرآن
~~بسجدتين قال: نعم
# فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما
# وأخرج أبو داود في المراسيل والبيهقي عن خالد بن معدان: أن رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - قال: (فضلت سورة الحج على القرآن بسجدتين)
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والإسماعيلي وابن مردويه والبيهقي عن
~~عمر أنه: كان يسجد سجدتين في الحج
# قال: أن هذه السورة فضلت على سائر السور بسجدتين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي وأبي الدرداء: انهما سجدا في الحج سجدتين
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق أبي العالية عن ابن عباس قال: في سورة الحج
~~سجدتان
# PageV06P003
# وأخرج ابن شيبة من طريق أبي العريان المجاشعي عن ابن عباس قال: في الحج
~~سجدة واحدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: ليس في الحج إلا سجدة واحدة وهي
~~الأولى والله أعلم
# PageV06P004
# - يا ms3485 أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل
~~مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وماهم بسكارى ولكن
~~عذاب الله شديد
# أخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه من طرق عن الحسن
~~وغيره عن عمران بن حصين قال: لما نزلت {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة
~~الساعة شيء عظيم} إلى قوله: {ولكن عذاب الله شديد} أنزلت عليه هذه وهو في
~~سفر فقال: أتدرون أي يوم ذلك قالوا الله ورسوله أعلم قال: ذلك يوم يقول
~~الله لآدم: ابعث بعث النار
# قال: يا رب وما بعث النار قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار
~~وواحدا إلى الجنة) فانشأ المسلمون يبكون
# فقال رسول الله: - صلى الله عليه وسلم - قاربوا وسددوا فإنها لم تكن نبوة
~~قط إلا كان بين يديها جاهلية فتؤخذ العدة من الجاهلية فإن تمت وإلا أكملت
~~من المنافقين وما مثلكم: إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة أو كالشامة في جنب
~~البعير ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبروا ثم قال: إني
~~لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبروا ثم قال: إني لأرجوا أن تكونوا نصف
~~أهل الجنة فكبروا قال: فلا أدري قال الثلثين أم لا
# وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن مردويه عن عمران بن حصين قال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فتفاوت بين اصحابه في السير فرفع رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - صوته بهاتين الآيتين {يا أيها الناس اتقوا
~~ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم}
# PageV06P004
# إلى قوله {ولكن عذاب الله شديد} فلما سمع ذلك أصحابه حثوا المطي وعرفوا
~~أنه عند قول يقوله فقال: هل تدرون أي يوم ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: ذلك يوم ينادي الله تعالى فيه آدم عليه السلام فيقول: يا آدم ابعث
~~بعث النار فيقول أي رب وما بعث النار ms3486 فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون
~~إلى النار وواحد في الجنة فتعبس القوم حتى ما أبدوا بضاحكة فلما رأى رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - الذي بأصحابه قال: اعملوا وابشروا فو الذي نفس
~~محمد بيده أنكم لمع خليقتين ما كانتا مع شيء إلا أكثرتاه يأجوج ومأجوج ومن
~~مات من بني آدم ومن بني إبليس فسري عن القوم بعض الذي يجدون قال اعملوا
~~وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير
~~أو كالرقمة في ذراع الدابة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~قفل عن غزوة العسرة ومعه أصحابه بعد ما شارف المدينة قرأ {يا أيها الناس
~~اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} فذكر نحوه إلا أنه زاد فيه: لم يكن
~~رسولان إلا أن كان بينهما فترة من الجاهلية فهم أهل النار وإنكم بين ظهراني
~~خليقتين لا يعادهما أحد من أهل الأرض إلا كثرتاه وهم يأجوج ومأجوج وهم أهل
~~النار وتكمل العدة من المنافقين
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس قال: نزلت {يا أيها الناس اتقوا
~~ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} إلى قوله (ولكن عذاب الله شديد) على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو في مسير له فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه
~~فقال: أتدرون أي يوم هذا هذا يوم يقول الله لآدم: يا آدم قم فابعث بعث
~~النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين فكبر ذلك على المسلمين فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا وابشروا فوالذي نفس محمد بيده ما أنتم في
~~النار إلا كالشامة في جنب البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة وإن معكم
~~لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا أكثرتاه: يأجوج ومأجوج ومن هلك من كفرة
~~الإنس والجن
# وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن
~~عباس ms3487 رضي الله عنهما قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية -
~~وأصحابه
# PageV06P005
# عنده - {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} فقال: هل
~~تدرون أي يوم ذاك قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: ذاك يوم يقول الله يا آدم قم فابعث بعث النار
# فيقول: يارب من كم فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار
~~وواحدا إلى الجنة
# فشق ذلك على القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأرجو أن
~~تكونوا شطر أهل الجنة ثم قال: اعملوا وأبشروا فإنكم بين خليقتين لم تكونا
~~مع أحد إلا أكثرتاه: يأجوج ومأجوج وإنما أنتم في الأمم كالشامة في جنب
~~البعير أو كالرقمة في ذراع الدابة وإنما أمتي جزء من ألف جزء
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: بينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في مسيره في غزوة بني المصطلق إذ أنزل الله {يا
~~أيها الناس اتقوا ربكم} إلى قوله {ولكن عذاب الله شديد} فلما أنزلت عليه
~~وقف على ناقته ثم رفع بها صوته فتلاها على أصحابه ثم قال لهم: أتدرون أي
~~يوم ذاك قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: ذاك يوم يقول الله لآدم: يا آدم ابعث بعث النار من ولدك
# فيقول: يارب من كل كم فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار
~~وواحدا إلى الجنة
# فبكى المسلمون بكاء شديدا ودخل عليهم أمر شديد
# فقال: والذي نفس محمد بيده ما أنتم في الأمم إلا كالشعرة البيضاء في
~~الشاة السوداء واني لأرجوا أن تكونوا نصف أهل الجنة بل أرجو أن تكونوا ثلثي
~~أهل الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مسير له
# فذكر نحوه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول الله يوم القيامة: يا آدم ابعث بعث النار
# فيقول: ms3488 يا رب وما بعث النار فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون فعند
~~ذلك يشيب الوليد {وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى
~~ولكن عذاب الله شديد} قال: فشق ذلك على الناس فقالوا: يا رسول الله من كل
~~ألف تسعمائة وتسعة وتسعون ويبقى الواحد فأينا ذلك الواحد فقال: من يأجوج
~~ومأجوج ألف ومنكم
# PageV06P006
# واحد
# وهل أنتم في الأمم كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء
~~في الثور الأسود
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~علقمة في قوله {إن زلزلة الساعة شيء عظيم} قال: الزلزلة قبل الساعة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي أنه قرأ {يا أيها الناس اتقوا
~~ربكم} إلى قوله {ولكن عذاب الله شديد} قال: هذا في الدنيا من آيات الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبيد بن عمير في الآية
# قال: هذه الأشياء تكون في الدنيا قبل يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: زلزلتها شرطها
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {إن زلزلة الساعة شيء عظيم} قال: هذا
~~بدء يوم القيامة
# وفي قوله {يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت} قال: تترك ولدها للكرب
~~الذي نزل بها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله {يوم ترونها تذهل} قال: تغفل
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {تذهل كل مرضعة عما أرضعت} قال: ذهلت عن
~~أولادها لغير فطام {وتضع كل ذات حمل حملها} قال: ألقت الحوامل ما في بطونها
~~لغير تمام {وترى الناس سكارى} قال: من الخوف {وما هم بسكارى} قال: من
~~الشراب
# وأخرج الطبراني والحاكم وابن مردويه وأبو الحسن أحمد بن يزيد الحلواني في
~~كتاب الحروب عن عمران بن حصين أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ {وترى
~~الناس سكارى وما هم بسكارى}
# وأخرج ابن مردويه وأبو الحسن الحلواني والحافظ عبد الغني بن سعيد في
~~إيضاح الأشكال عن أبي سعيد قال: قرأ ms3489 رسول الله صلى الله عليه وسلم {وترى
~~الناس سكارى وما هم بسكارى} قال الأعمش: وهي قراءتنا
# وأخرج سعيد بن منصور عن حذيفة أنه كان يقرأ {وترى الناس سكارى وما هم
~~بسكارى}
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود أنه كان يقرأ كذلك
# PageV06P007
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ {وترى الناس} يعني تحسب الناس
# قال: لو كانت منصوبة كانوا سكارى ولكنها {ترى} تحسب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الربيع {وترى الناس
~~سكارى} قال: ذلك عند الساعة يسكر الكبير ويشيب الصغير وتضع الحوامل ما في
~~بطونها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {وما هم بسكارى} قال: من الشراب
# والله أعلم بالصواب
# PageV06P008
# - قوله تعالى: ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد
~~كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {ومن الناس من يجادل في الله بغير
~~علم} قال: نزلت في النضر بن الحارث
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جرير مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ويتبع كل شيطان مريد} قال: تمرد
~~على معاصي الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {كتب عليه} قال: كتب على الشيطان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {كتب عليه} قال: على الشيطان {أنه من تولاه} قال: اتبعه
# PageV06P008
# - قوله تعالى: ياأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من
~~تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغه مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في
~~الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا
# PageV06P008
# ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم
~~من بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ms3490
~~وأنبتت من كل زوج بهيج
# - أخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن مسعود قال:
~~حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع
~~خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل
~~ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفح فينفح الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه
~~وأجله وعمله وشقي أو سعيد
# فوالذي لا إله إلا غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه
~~وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم
~~ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب
~~فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوم على حالها لا تتغير فإذا مضت
~~الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد أن يسوي خلقه بعث
~~إليه ملكا فيقول: يا رب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد أقصير أم طويل أناقص أم
~~زائد قوته أجله أصحيح أم سقيم فيكتب ذلك كله
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال:
~~النطفة إذا استقرت في الرحم أخذها ملك من الأرحام بكفه فقال: يا رب مخلقة
~~أم غير مخلقة فإن قيل غير مخلقة لم تكن نسمة وقذفتها الرحم دما وإن قيل
~~مخلقة قال: يارب أذكر أم أنثى أشقي أم سعيد ما الأجل وما الأثر وما الرزق
~~وبأي أرض تموت فيقال للنطفة: من ربك فتقول: الله
# فيقال: من رازقك فتقول: الله
# فيقال له: اذهب إلى أم الكتاب فإنك ستجد فيه قصة هذه النطفة
# قال: فتخلق فتعيش في أجلها وتأكل في رزقها وتطأ في أثرها حتى إذا جاء
~~أجلها ماتت فدفنت في ذلك المكان
# PageV06P009
# وأخرج ابن جرير عن ابن ms3491 مسعود قال: إذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله
~~ملكا فقال: يا رب مخلقة أو غير مخلقة فإن قال غير مخلقة مجها الرحم دما وإن
~~قال مخلقة قال: يا رب فما صفة هذه النطفة
# أذكر أم أنثى وما رزقها وما أجلها أشقي أم سعيد فيقال له: انطلق إلى أم
~~الكتاب فاستنسخ منه صفة هذه النطفة
# فينطلق فينسخها فلا يزال معه حتى يأتي على آخر صفتها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تبارك وتعالى وكل بالرحم ملكا قال: أي رب
~~نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا قضى الله تعالى خلقها قال: أي رب شقى أو
~~سعيد ذكر أو أنثى فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه
# وأخرج أحمد ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن حذيفة بن أسيد الغفاري
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني هاتين يقول: إن النطفة تقع
~~في الرحم أربعين ليلة وفي لفظ: إذا مر بالنطفة إثنتان وأربعون ليلة بعث
~~الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال: يا
~~رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول: يا رب أجله فيقول
~~ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول: يا رب رزقه ويقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك
~~ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد على أمره ولا ينقص
# وفي لفظ: يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين أو خمس
~~وأربعين ليلة فيقول: يا رب أشقي أو سعيد فيكتبان فيقول: أي رب أذكر أو أنثى
~~فيكتبان
# فيكتب عمله وأثره وأجله ورزقه ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص
# وأخرج ابن أبي حاتم وصححه عن ابن عباس في قوله {مخلقة وغير مخلقة} قال:
~~المخلقة ما كان حيا {وغير مخلقة} ما كان من سقط
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: العلقة الدم
~~والمضغة اللحم ms3492 والمخلقة التي تم خلقها {وغير مخلقة} السقط
# PageV06P010
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {مخلقة وغير مخلقة}
~~قال: تامة وغير تامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية قال {وغير مخلقة} السقط
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الشعبي قال: إذا دخل في الخلق الرابع
~~كانت نسمة مخلقة وإذا قدم فيها قبل ذلك فهي غير مخلقة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد {مخلقة وغير مخلقة} قال: السقط مخلوق وغير مخلوق
~~{ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى} قال: التمام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ونقر في الأرحام ما
~~نشاء إلى أجل مسمى} قال: إقامته في الرحم حتى يخرج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى}
~~قال: هذا ما كان من ولد يولد تاما ليس بسقط
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {لنبين لكم} قال: إنكم
~~كنتم في بطون أمهاتكم كذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {وترى الأرض هامدة} قال: لا نبات
~~فيها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {وترى الأرض هامدة} أي غبراء متهشمة {فإذا أنزلنا عليها
~~الماء اهتزت وربت} يقول: نفرق الغيث في سبختها وربوها {وأنبتت من كل زوج
~~بهيج} أي حسن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {زوج بهيج} قال: حسن
# PageV06P011
# - قوله تعالى: ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء
~~قدير وأن الساعة آتية لاريب فيها وأن الله يبعث من في القبور
# أخرج عبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن معاذ بن جبل قال:
~~من علم أن الله عز وجل حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في
~~القبور دخل الجنة ms3493
# PageV06P011
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن عائشة عن أبي بكر: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إذا صلى الصبح مرحبا بالنهار الجديد والكاتب والشهيد
~~اكتبا: بسم الله الرحمن الرحيم
# أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن الدين كما
~~وصف والكتاب كما أنزل وأشهد أن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من
~~في القبور
# وأخرج الحاكم في تاريخه عن أنس رفعه: من قال في كل يوم أربع مرات: أشهد
~~أن الله هو الحق المبين وأنه يحيي ويميت وأنه على كل شيء قدير وأن الساعة
~~آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور صرف الله عنه السوء
# PageV06P012
# - قوله تعالى: ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب
~~منير ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامه
~~عذاب الحريق ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {بغير علم ولا هدى ولا
~~كتاب منير} قال: يضاعف الشيء وهو واحد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ثاني عطفه} قال: هو المعرض من العظمة إنما ينظر في جانب
~~واحد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {ثاني
~~عطفه} قال: لاوي رأسه معرضا موليا لا يريد أن يسمع ما قيل له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
# عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ثاني عطفه} قال: لاوي عنقه
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ثاني عطفه} قال: يعرض
~~عن الحق {له في الدنيا خزي} قال: قتل يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ثاني عطفه} أنزلت في
~~النضر بن الحارث
# PageV06P012
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله ms3494 عنهما في قوله {ثاني عطفه} قال:
~~هو رجل من بني عبد الدار
# قلت: شيبة قال: لا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {ثاني عطفه}
~~يقول: يعرض عن ذكري
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{ثاني عطفه} قال: متكبرا في نفسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: بلغني أن أحدهم يحرق في
~~اليوم سبعين ألف مرة
# PageV06P013
# - قوله تعالى: ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به
~~وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخره ذلك هو الخسران المبين
~~يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد يدعو لمن
~~ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير إن الله يدخل الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار ان الله يفعل ما يريد
# أخرج البخاري وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {ومن
~~الناس من يعبد الله على حرف} قال: كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته
~~غلاما ونتجت خيله قال: هذا دين صالح وإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيله قال:
~~هذا دين سوء
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: كان ناس من الأعراب يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسلمون فإذا
~~رجعوا إلى بلادهم فإن وجدوا عام غيث وعام خصب وعام ولاد حسن قالوا: إن
~~ديننا هذا صالح فتمسكوا به وإن وجدوا عام جدب وعام ولاد سوء وعام قحط
~~قالوا: ما في ديننا هذا خير
# فأنزل الله {ومن الناس من يعبد الله على حرف}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~الآية قال: كان أحدهم إذا قدم المدينة - وهي أرض وبيئة - فإن صح بها
# PageV06P013
# جسمه ونتجبت فرسه مهرا حسنا وولدت امرأته غلاما رضي به واطمأن اليه وقال:
~~ما أصبت ms3495 منذ كنت على ديني هذا إلا خيرا وإن رجع المدينة وولدت امرأته جارية
~~وتأخرت عنه الصدقة أتاه الشيطان فقال: والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا
~~إلا شرا
# وذلك الفتنة
# وأخرج ابن مردويه من طريق عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: أسلم رجل
~~من اليهود فذهب بصره وماله وولده فتشاءم بالإسلام فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أقلني
# فقال: إن الإسلام لا يقال
# فقال: لم أصب في ديني هذا خيرا
# ذهب بصري ومالي ومات ولدي
# فقال: يا يهودي الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد والذهب
~~والفضة
# ونزلت: {ومن الناس من يعبد الله على حرف}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ومن الناس من يعبد الله على
~~حرف} قال: على شك
# وفي قوله {فإن أصابه خير} قال: رخاء وعافية {اطمأن به} قال: استقر {وإن
~~أصابته فتنة} قال: عذاب ومصيبة {انقلب على وجهه} قال: ارتد على وجهه كافرا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ومن الناس من يعبد
~~الله على حرف} قال: كان الرجل يأتي المدينة مهاجرا فإن صح جسمه وتتابعت
~~عليه الصدقة وولدت امرأته غلاما وأنتجت فرسه مهرا قال: والله لنعم الدين
~~وجدت دين محمد صلى الله عليه وسلم هذا ما زلت أعرف الزيادة في جسدي وولدي
~~وإن سقم بها جسمه واحتبست عليه الصدقة وأزلقت فرسه وأصابته الحاجة وولدت
~~امرأته الجارية قال: والله لبئس الدين دين محمد هذا والله ما زلت أعرف
~~النقصان في جسدي وأهلي وولدي ومالي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ومن الناس من يعبد الله على حرف} قال: على شك {فإن أصابه
~~خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه} يقول: إن أصاب خصبا وسلوة من
~~عيش وما يشتهي اطمأن إليه وقال: أنا على حق ms3496 وأنا أعرف الذي أنا عليه {وإن
~~أصابته فتنة} أي بلاء {انقلب على وجهه} يقول: ترك ما كان عليه من الحق
# PageV06P014
# فأنكر معرفته خسر الدنيا والآخرة
# يقول: خسر دنياه التي كان لها يحزن وبها يفرح ولها يسخط ولها يرضى وهي
~~همه وسدمه وطلبته ونيته ثم أفضى إلى الآخرة وليس له حسنة يعطى بها خيرا
~~{ذلك هو الخسران المبين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يدعو من دون الله ما لا يضره} إن
~~عصاه في الدنيا {وما لا ينفعه} إن أطاعه وهو الصنم {يدعو لمن ضره أقرب من
~~نفعه} يقول: ضره في الآخرة من أجل عبادته إياه في الدنيا {لبئس المولى}
~~يقول: الصنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {لبئس
~~المولى ولبئس العشير} قال: الصاحب
# PageV06P015
# - قوله تعالى: من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد
~~بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده مايغيظ وكذلك أنزلناه آيات
~~بينات وأن الله يهدي من يريد
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {من كان يظن أن لن
~~ينصره الله} قال: من كان يظن أن لن ينصر الله محمدا {في الدنيا والآخرة
~~فليمدد بسبب} قال: فليربط حبلا {إلى السماء} قال: إلى سماء بيته السقف {ثم
~~ليقطع} قال: ثم يختنق به حتى يموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {من
~~كان يظن أن لن ينصره الله} يقول: أن لن يرزقه الله {فليمدد بسبب إلى
~~السماء} فليأخذ حبلا فليربطه في سماء بيته فليختنق به {فلينظر هل يذهبن
~~كيده ما يغيظ} قال: فلينظر هل ينفعه ذلك أو يأتيه برزق وأخرج عبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {من كان يظن أن لن ينصره
~~الله} قال: أن لن يرزقه الله {فليمدد بسبب إلى السماء} قال: ms3497 بحبل بيته {ثم
~~ليقطع} ثم ليختنق {فلينظر هل يذهبن كيده} ذلك {ما يغيظ} قال: ذلك خيفة أن
~~لا يرزق
# PageV06P015
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال: من كان يظن أن
~~لن ينصر الله نبيه ويكابد هذا الأمر ليقطعه عنه فليقطع ذلك من أصله من حيث
~~يأتيه فإن أصله في السماء {ثم ليقطع} أي عن النبي الوحي الذي يأتيه من الله
~~إن قدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال: من
~~كان يظن أن لن ينصر الله محمدا فليجعل حبلا في سماء بيته فليختنق به فلينظر
~~هل يغيظ ذلك إلا نفسه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{من كان يظن أن لن ينصره الله} يقول: من كان يظن أن الله غير ناصر دينه
~~{فليمدد بسبب إلى السماء} سماء البيت فليختنق {فلينظر} ما يرد ذلك في يده
# PageV06P016
# - قوله تعالى: إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس
~~والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة أن الله على كل شيء شهيد
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {إن الذين آمنوا} الآية
# قال: الصائبون قوم يعبدون الملائكة ويصلون القبلة ويقرأون الزبور
~~{والمجوس} عبدة الشمس والقمر والنيران وأما {الذين أشركوا} فهم عبدة
~~الأوثان {إن الله يفصل بينهم يوم القيامة} قال: الأديان ستة: فخمسة للشيطان
~~ودين لله عز وجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {إن الله يفصل بينهم} قال: فصل
~~قضاءه بينهم فجعل الجنة مشتركة وجعل هذه الأمة واحدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال: قالت اليهود: عزير ابن
~~الله وقالت النصارى: المسيح ابن الله
# وقالت الصابئة: نحن نعبد الملائكة من دون الله
# وقالت المجوس: نحن نعبد الشمس والقمر من دون الله
# وقالت المشركون: نحن نعبد الأوثان من دون الله
# فأوحى الله إلى نبيه ms3498 ليكذب قولهم: (قل
# PageV06P016
# هو الله أحد) (سورة الصمد الآية 1) إلى آخرها (وقل الحمد لله الذي لم
~~يتخذ ولدا) (الإسراء آية 111) وأنزل الله {إن الذين آمنوا والذين هادوا
~~والصابئين والنصارى والمجوس}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الآية قال: {الذين
~~هادوا} اليهود والصائبون ليس لهم كتاب المجوس أصحاب الأصنام والمشركون
~~نصارى العرب
# PageV06P017
# - قوله تعالى: ألم ترى أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض
~~والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق
~~عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء هذان خصمان
~~اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤسهم
~~الحميم يصهر به مافي بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما أرادوا أن
~~يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق إن الله يدخل الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من
~~ذهب ولؤلؤ ولباسهم فيها حرير
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات} الآية
# قال: سجود ظل هذا كله {وكثير من الناس} قال: المؤمنون {وكثير حق عليه
~~العذاب} قال: هذا الكافر سجود ظله وهو كاره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال: سجود كل شيء
~~فيئه وسجود الجبال فيئها
# PageV06P017
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: الثوب يسجد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه
~~قال: ما في السماء من شمس ولا قمر ولا نجم إلا يقع ساجدا حتى يغيب ثم لا
~~ينصرف حتى يؤذن له فيأخذ ذات اليمين حتى يرجع إلى معلمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال: إذا فاء الفيء لم يبق
~~شيء من دابة ولا طائر إلا خر لله ساجدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3499 عمرو بن دينار رضى الله عنه قال: سمعت رجلا يطوف
~~بالبيت ويبكي فإذا هو طاوس فقال: عجبت من بكائي قلت: نعم
# قال: ورب هذه البنية إن هذا القمر ليبكي من خشية الله ولا ذنب له
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه قال: مر رجل على عبد
~~الله بن عمرو وهو ساجد في الحجر وهو يبكي فقال: أتعجب أن أبكي من خشية الله
~~وهذا القمر يبكي من خشية الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن طاوس رضي الله عنه في الآية قال: لم يستثن من
~~هؤلاء أحدا حتى إذا جاء ابن آدم استثناه فقال {وكثير من الناس} قال: والذي
~~أحق بالشكر هو أكثرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم واللالكائي في السنة والخلعي في فوائده عن علي أنه
~~قيل له: إن ههنا رجلا يتكلم في المشيئة
# فقال له علي: يا عبد الله خلقك الله لما يشاء أو لما شئت قال: بل لما
~~يشاء
# قال: فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت قال: بل إذا شاء
# قال: فيشفيك إذا شاء أو إذا شئت قال: بل إذا شاء
# قال: فيدخلك الجنة حيث شاء أو حيث شئت قال: بل حيث شاء
# قال: والله لو قلت غير ذلك لضربت الذي فيه عيناك بالسيف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن أبي ذر رضي الله عنه أنه كان يقسم قسما إن هذه الآية {هذان
~~خصمان اختصموا في ربهم} إلى قوله {ان الله يفعل ما يريد} نزلت في الثلاثة
~~والثلاثة الذين تبارزوا يوم بدر وهم: حمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث
# PageV06P018
# وعلي بن أبي طالب وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة
# قال علي رضي الله عنه: أنا أول من يجثو في الخصومة على ركبتيه بين يدي
~~الله يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي وابن جرير والبيهقي من طريق قيس بن
~~عبادة ms3500 عن علي رضي الله عنه قال: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة
~~يوم القيامة
# قال قيس: فيهم نزلت {هذان خصمان اختصموا في ربهم} قال: هم الذين بارزوا
~~يوم بدر: علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد ابن عتبة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما بارز علي وحمزة وعبيدة وعتبة
~~وشيبة والوليد قالوا لهم: تكلموا نعرفكم
# قال: أنا علي وهذا حمزة وهذا عبيدة
# فقالوا: أكفاء كرام فقال علي: أدعوكم إلى الله وإلى رسوله
# فقال عتبة: هلم للمبارزة
# فبارز علي شيبة فلم يلبث أن قتله وبارز حمزة عتبة فقتله وبارز عبيدة
~~الوليد فصعب عليه فأتى علي فقتله
# فأنزل الله {هذان خصمان}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: لما التقوا يوم بدر قال لهم عتبة
~~بن ربيعة: لا تقتلوا هذا الرجل فإنه إن يكن صادقا فأنتم أسعد الناس بصدقه
~~وإن يكن كاذبا فأنتم أحق من حقن دمه
# فقا أبو جهل بن هشام: لقد امتلأت رعبا
# فقال عتبة: ستعلم أينا الجبان المفسد لقومه
# قال: فبرز عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة فنادوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقالوا: ابعث إلينا أكفاءنا نقاتلهم
# فوثب غلمة من الأنصار من بني الخزرج فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اجلسوا
# قوموا يا بني هاشم
# فقام حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث فبرزوا لهم
~~فقال عتبة: تكلموا نعرفكم أن تكونوا أكفاءنا قاتلناكم
# قال حمزة: أنا حمزة بن عبد المطلب
# أنا أسد الله وأسد رسوله
# فقال عتبة: كفء كريم فقال علي: أنا علي بن أبي كالب
# فقال: كفء كريم فقال عبيدة
# أنا عبيدة بن الحارث
# فقال عتبة: كفء كريم فأخذ حمزة شيبة بن ربيعة وأخذ علي بن أبي طالب عتبة
~~بن ربيعة وأخذ عبيدة الوليد
# فأما حمزة فأجاز على شيبة وأما علي فاختلفا ضربتين [] فأقام فأجاز على
~~عتبة وأما عبيدة فأصيبت رجله
# قال: فرجع هؤلاء وقتل هؤلاء فنادى أبو
# PageV06P019
# جهل ms3501 وأصحابه: لنا العزى ولا عزى لكم فنادى منادي للنبي صلى الله عليه
~~وسلم قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار
# فأنزل الله {هذان خصمان اختصموا في ربهم}
# وأخرج عبد بن حميد عن لاحق بن حميد قال: نزلت هذه الآية يوم بدر {هذان
~~خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار} في عتبة ابن
~~ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة
# ونزلت {إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات} إلى قوله (وهدوا إلى
~~صراط الحميد) في علي بن أبي طالب وحمزة وعبيدة بن الحارث
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{هذان خصمان اختصموا في ربهم} قال: مثل المؤمن والكافر اختصامها في البعث
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد وعطاء بن أبي رباح والحسن قال: هم الكافرون
~~والمؤمنون اختصموا في ربهم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {هذان خصمان اختصموا في
~~ربهم} قال: هم أهل الكتاب قالوا للمؤمنين نحن أولى بالله وأقدم منكم كتابا
~~ونبينا قبل نبيكم
# وقال المؤمنون: نحن أحق بالله آمنا بمحمد وآمنا بنبيكم وبما أنزل الله من
~~كتاب وأنتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم تركتموه وكفرتم به حسدا فكان ذلك
~~خصومتهم في ربهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال: اختصم
~~المسلمون وأهل الكتاب فقال أهل الكتاب: نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم
~~ونحن أولى بالله منكم وقال المسلمون: إن كتابنا يقضي على الكتب كلها ونبينا
~~خاتم الأنبياء فنحن أولى بالله منكم فأفلج الله أهل الإسلام على من ناوأهم
~~فأنزل الله {هذان خصمان اختصموا في ربهم} إلى قوله {عذاب الحريق}
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {هذان خصمان اختصموا في ربهم} قال: هما
~~الجنة والنار اختصمتا فقالت النار: خلقني الله لعقوبته
# وقالت الجنة: خلقني الله لرحمته
# وأخرج ابن جرير عن جاهد {فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار} قال: الكافر
~~قطعت له ثياب من نار والمؤمن يدخله الله جنات تجري ms3502 من تحتها الأنهار
# PageV06P020
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله
~~{قطعت لهم ثياب من نار} من نحاس وليس من الآنية شيء إذا حمي اشتد بأحر منه
# وفي قوله {يصب من فوق رؤوسهم الحميم} قال: النحاس يذاب على رؤوسهم
# وفي قوله {يصهر به ما في بطونهم} قال: تسيل أمعاؤهم والجلود قال: تتناثر
~~جلودهم حتى يقوم كل عضو بحياله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي أنه قرأ قوله {قطعت لهم ثياب من
~~نار} قال: سبحان من قطع من النار ثيابا
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه قال: كسي أهل النار والعري كان
~~خيرا لهم وأعطوا الحياة والموت كان خيرا لهم
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وصححه وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن
~~جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن أبي
~~هريرة أنه تلا هذه الآية فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~الحميم ليصب على رؤوسهم فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما في جوفه
~~حتى يمرق من قدمه وهو الصهر ثم يعاد كما كان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: يأتيه الملك يحمل الإناء بكليتين من
~~حرارته فإذا أدناه من وجهه يكرهه فيرفع مقمعة معه فيضرب بها رأسه فيفذغ
~~دماغه ثم يفرغ الإناء من دماغه فيصل إلى جوفه من دماغه
# فذلك قوله {يصهر به ما في بطونهم والجلود}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن سعيد
~~ابن جبير قال: إذا جاء أهل النار في النار استغاثوا بشجرة الزقوم فأكلوا
~~منها فاختنست جلود وجوههم فلو أن مارا يمر بهم يعرفهم لعرف جلود وجوههم بها
~~ثم يصب عليهم العطش فيستغيثون فيغاثون بماء كالمهل وهو الذي قد سقطت عنه
~~الجلود و {يصهر به ما في بطونهم} يمشون وأمعاؤهم تساقط وجلودهم ثم يضربون
# بمقامع من حديد فيسقط كل عضو على حياله يدعون بالويل ms3503 والثبور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يصهر به ما في بطونهم والجلود}
~~قال: يمشون وأمعاؤهم تساقط وجلودهم
# وفي قوله {ولهم مقامع من حديد} قال: يضربون بها فيقع كل عضو على حياله
# PageV06P021
# وأخرج ابن الأنباري والطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله {يصهر} قال: يذاب {ما في بطونهم} إذا شربوا الحميم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: سخنت صهارته فظل
~~عثانه في شيطل كعب به تتردد وظل مرتثيا للشمس تصهره حتى اذا لشمس قامت
~~جانبا عدلا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {يصهر به ما في بطونهم
~~والجلود} قال: يسقون ماء إذا دخل بطونهم أذابها والجلود مع البطون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{يصهر به ما في بطونهم} قال: يذاب إذابة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة {يصهر به} قال: يذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله {يصهر به} قال: يذاب كما
~~يذاب الشحم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {ولهم
~~مقامع} قال: مطارق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: كان عمر يقول: أكثروا ذكر النار فإن
~~حرها شديد وإن قعرها بعيد وإن مقامعها حديد
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي
~~في البعث عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو أن
~~مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع الثقلان ما أقلوه في الأرض ولو ضرب
~~الجبل بمقمع من حديد لتفتت ثم عاد كما كان
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن سلمان قال: النار سوداء
~~مظلمة لا يضيء لهبا ولا جمرها
# ثم قرأ {كلما أرادوا أن ms3504 يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر القاري أنه قرأ هذه الآية {كلما أرادوا
~~أن يخرجوا منها من غم}
# PageV06P022
# فبكى وقال: أخبرني زيد بن أسلم في هذه الآية ان أهل النار في النار لا
~~يتنفسون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل بن عياض في الآية قال: والله ما طمعوا في
~~الخروج لأن الأرجل مقيدة والأيدي موثقة ولكن يرفعهم لهبا وتردهم مقامعها
# وأخرج البخاري ومسلم عن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم من لبس
~~الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
# وأخرج النسائي والحاكم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه
~~في الآخرة ومن شرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب في الآخرة
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة
~~وآنية أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن الزبير قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
# قال ابن الزبير من قبل نفسه: ومن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة لأن
~~الله تعالى قال: {ولباسهم فيها حرير}
# وأخرج النسائي والحاكم وابن حبان عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وإن دخل
~~الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه
# PageV06P023
# - قوله تعالى: وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد إن الذين
~~كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف
~~فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم وإذ بوأنا لإبراهيم
~~مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود
~~وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا
~~منافع
# PageV06P023
# لهم ويذكروا ms3505 اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
~~فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وهدوا إلى
~~الطيب} قال: ألهموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {وهدوا إلى الطيب من القول}
~~قال: في الخصومة إذ قالوا: الله مولانا ولا مولى لكم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن إسماعيل بن أبي خالد {وهدوا إلى الطيب
~~من القول} قال: القرآن {وهدوا إلى صراط الحميد} قال: الإسلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك {وهدوا إلى
~~الطيب من القول} قال: الإخلاص {وهدوا إلى صراط الحميد} قال: الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وهدوا إلى الطيب من القول} قال:
~~لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله الذي قال (إليه يصعد
~~الكلم الطيب)
# وأخرج عبد حميد عن ابن عباس قال: الحرم كله هو المسجد الحرام
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله {سواء العاكف فيه والباد} قال:
~~خلق الله فيه سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {سواء} يعني شرعا واحدا {العاكف
~~فيه} قال: أهل مكة في مكة أيام الحج {والباد} قال: من كان في غير أهلها من
~~يعتكف به من الآفاق قال: هم في منازل مكة سواء فينبغي لأهل مكة أن يوسعوا
~~لهم حتى يقضوا مناسكهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال البادي وأهل مكة سواء في
~~المنزل والحرم
# PageV06P024
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعطاء {سواء العاكف فيه والباد}
~~قال: سواء في تعظيم البلد وتحريمه
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في شعب الإيمان عن قتادة في الآية قال:
~~{سواء} في جواره وأمنه وحرمته {العاكف فيه} أهل مكة {والباد} من يعتكفه من
~~أهل الآفاق
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن حصين قال: سألت ms3506 سعيد بن جبير: أعتكف بمكة قال:
~~لا
# أنت معتكف ما أقمت
# قال الله {سواء العاكف فيه والباد}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد في الآية قال: الناس بمكة سواء
~~ليس أحد أحق بالمنازل من أحد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال: من أخذ من
~~أجور بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عطاء أنه كان يكره أن تباع بيوت مكة
~~أو تكرى
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم أنه كان يكره إجارة بيوت مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أن عمر نهى أن تغلق أبواب دور مكة فإن
~~الناس كانوا ينزلون منها حيث وجدوا حتى كانوا يضربون فساطيطهم في الدور
# وأخرج ابن سعد عن عمر بن الخطاب أن رجلا قال له عند المروة: يا أمير
~~المؤمنين أقطعني مكانا لي ولعقبي
# فأعرض عنه عمر وقال: هو حرم الله {سواء العاكف فيه والباد}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: بيوت مكة لا تحل إجارتها
# وأخرج ابن أبي شية عن ابن جريج قال: أنا قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز على
~~الناس بمكة فنهاهم عن كراء بيوت مكة ودورها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن القاسم قال: من أكل شيئا من كراء مكة فإنما يأكل
~~نارا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: كان عمر يمنع أهل مكة أن يجعلوا لها
~~أبوابا حتى ينزل الحاج في عرصات الدور
# PageV06P025
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جعفر عن أبيه قال: لم يكن للدور بمكة أبواب كان
~~أهل مصر وأهل العراق يأتون فيدخلون دور مكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط في قوله {سواء العاكف فيه والباد} قال:
~~البادي الذي يجيء من الحج والمقيمون سواء في المنازل ينزلون حيث شاؤوا ولا
~~يخرج رجل من بيته
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms3507 قول الله تعالى {سواء العاكف فيه
~~والباد} قال: سواء المقيم والذي يرحل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {سواء
~~العاكف فيه والباد} قال: ينزل أهل مكة وغيرهم في المسجد الحرام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مكة مباحة
~~لا تؤجر بيوتها ولا تباع رباعها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن علقمة بن نضلة قال: توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وما تدعى رباع مكة إلا السوائب من احتاج سكن
~~ومن استغنى أسكن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عمر أنه قال: يا أهل مكة لا تتخذوا
~~لدوركم أبوابا لينزل البادي حيث شاء
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~أكل كراء بيوت مكة أكل نارا
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن راهويه وأحمد وعبد بن حميد والبزار
~~وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن ابن مسعود رفعه في قوله {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم} قال: لو
~~أن رجلا هم فيه بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه الله تعالى عذابا أليما
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن ابن مسعود في قوله {ومن يرد فيه بإلحاد
~~بظلم نذقه من عذاب أليم} قال: من هم بخطيئة فلم يعملها في سوى البيت لم
~~تكتب عليه حتى يعملها ومن هم بخطيئة في البيت لم يمته الله من الدنيا حتى
~~يذيقه من عذاب أليم
# PageV06P026
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في عبد الله بن أنيس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مع رجلين: أحدهما مهاجري والآخر من
~~الأنصار فافتخروا في الأنساب فغضب عبد الله بن أنيس فقتل الأنصاري ثم ارتد
~~عن الإسلام وهرب إلى مكة
# فنزلت فيه {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم} يعني من لجأ إلى
~~الحرم {بإلحاد} يعني بميل عن ms3508 الإسلام
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن قتادة في قوله
~~{ومن يرد فيه بإلحاد}
# قال: من لجأ إلى الحرم ليشرك فيه عذبه الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم} قال: بشرك
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم} قال: هو أن
~~يعبد فيه غير الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم} يعني أن تستحل من
~~الحرام ما حرم الله عليك من لسان أو قتل فتظلم من لا يظلمك وتقتل من لا
~~يقتلك
# فإذا فعل ذلك فقد وجب له عذاب أليم
# وأخرج ابن جرير عن حبيب بن أبي ثابت في قوله {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم}
~~قال: هم المحتكرون الطعام بمكة
# وأخرج البخاري في تاريخه وعبد بن حميد وأبو داود وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه عن يعلى بن أمية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في تاريخه وابن المنذر عن عمر بن الخطاب
~~قال: احتكار الطعام بمكة إلحاد بظلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: بيع الطعام بمكة إلحاد
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: احتكار الطعام بمكة إلحاد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مجاهد قال: كان لعبد الله بن
~~عمرو
# PageV06P027
# فسطاطان: أحدهما في الحل والآخر في الحرم فإذا أراد أن يصلي صلى في الذي
~~في الحرم واذا أراد أن يعاتب أهله عاتبهم في الذي في الحل
# فقيل له فقال: كنا نحدث أن من الإلحاد فيه أن يقول الرجل: كلا والله وبلى
~~والله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: شتم ms3509 الخادم في الحرم
~~ظلم فما فوقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال: تجارة الأمير بمكة إلحاد
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: أقبل تبع بريد الكعبة حتى إذا كان
~~بكراع الغميم بعث الله تعالى عليه ريحا لا يكاد القائم يقوم إلا بمشقة
# ويذهب القائم يقعد فيصرع وقامت عليه ولقوا منها عناء ودعا تبع حبريه
~~فسألهما: ما هذا الذي بعث علي قالا: أوتؤمنا قال: أنتم آمنون
# قالا: فإنك تريد بيتا يمنعه الله ممن أراده قال: فما يذهب هذا عني قالا:
~~تجرد في ثوبين ثم تقول: لبيك اللهم لبيك ثم تدخل فتطوف به فلا تهيج أحدا من
~~أهله
# قال: فإن أجمعت على هذا ذهبت هذه الريح عني قالا نعم
# فتجرد ثم لبى فأدبرت الريح كقطع الليل المظلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم
~~نذقه من عذاب أليم} قال: حدثنا شيخ من عقب المهاجرين والأنصار أنهم أخبروه
~~أن أيما أحد أراد به ما أراد أصحاب الفيل عجل لهم العقوبة في الدنيا وقال:
~~إنما يؤتي استحلاله من قبل أهله
# فأخبرني عنهم أنه وجد سطران بمكة مكتوبان في المقام: أما أحدهما فكان
~~كتابته: بسم الله والبركة وضعت بيتي بمكة طعام أهله اللحم والسمن والتمر
~~ومن دخله كان آمنا لا يحله إلا أهله
# قال: لولا أن أهله هم الذين فعلوا به ما قد علمت لعجل لهم في الدنيا
~~العذاب
# قال: ثم أخبرني أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قبل أن يستحل منه الذي
~~يستحل قال: أجد مكتوبا في الكتاب الأول: عبد الله يستحل به الحرم وعنده عبد
~~الله بن عمرو بن الخطاب وعبد الله بن الزبير
# فقال: عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر بن الخطاب قال كل واحد
~~منهما: لست قارا به إلا حاجا أو معتمرا أو حاجة لا بد منها
# وسكت عبد الله بن الزبير فلم يقل شيئا فاستحل ms3510 من بعد ذلك
# PageV06P028
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن مسعود قال: من هم بسيئة لم تكتب عليه حتى يعملها
# ولو أن رجلا كان بعدن أبين حدث نفسه بأن يلحد في البيت والإلحاد فيه: أن
~~يستحل فيه ما حرم الله عليه فمات قبل أن يصل إلى ذلك أذاقه الله من عذاب
~~أليم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في قوله {ومن يرد
~~فيه بإلحاد} قال: ان الرجل ليهم بالخطيئة بمكة وهو بأرض أخرى فتكتب عليه
~~وما عملها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال:
~~تضاعف السيئات بمكة كما تضاعف الحسنات
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء بن أبي رباح {ومن
~~يرد فيه بإلحاد بظلم} قال: القتل والشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبي مليكة أنه سئل عن قوله {ومن يرد فيه بإلحاد
~~بظلم} قال: ما كنا نشك أنها الذنوب حتى جاء إعلاج من أهل البصرة إلى إعلاج
~~من أهل الكوفة فزعموا أنها الشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: ما من عبد يهم بذنب فيؤاخذه الله بشيء
~~حتى يعمله إلا من هم بالبيت العتيق شراء فإنه من هم به شرا عجل الله له
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الحجاج في الآية قال: إن الرجل يحدث نفسه أن
~~يعمل ذنبا بمكة فيكتبه الله عليه ذنبا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد قال: رأيت عبد الله بن عمرو
~~بعرفة ومنزله في الحل ومسجده في الحرم فقلت له: لم تفعل هذا قال: لأن العمل
~~فيه أفضل والخطيئة فيه أعظم
# والله أعلم
# وأخرج أبو الشيخ وابن عدي وابن مردويه والديلمي بسند ضعيف عن عائشة قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دثر مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح
~~حتى بوأه الله لإبراهيم
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه من طريق حارثة بن مضرب ms3511 عن علي بن أبي طالب
~~قال: لما أمر إبراهيم ببناء البيت خرج معه إسماعيل وهاجر فلما قدم مكة رأى
~~على رأسه في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الرأس فكلمه فقال: يا
# PageV06P029
# إبراهيم ابن على ظلي أو على قدري ولا تزد ولا تنقص
# فلما بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر
# وذلك حين يقول الله {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء بن أبي
~~رياح قال: لما أهبط الله آدم كان رجلاه في الأرض ورأسه في السماء فيسمع
~~كلام أهل السماء ودعاءهم فيأنس إليهم فهابت الملائكة منه حتى شكت إلى الله
~~في دعائها وفي صلاتها فأخفضه الله إلى الأرض فلما فقد ما كان يسمع منهم
~~استوحش حتى شكا إلى الله في دعائه وفي صلاته فوجه إلى مكة فكان موضع قدمه
~~قرية وخطوة مفازة حتى انتهى إلى مكة فأنزل الله ياقوتة من ياقوت الجنة
~~فكانت على موضع البيت الآن فلم يزل يطاف به حتى أنزل الله الطوفان فرفعت
~~تلك الياقوتة حتى بعث الله إبراهيم فبناه
# فذلك قول الله {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق معمر عن
~~قتادة قال: وضع الله البيت مع آدم حين أهبط الله آدم إلى الأرض وكان مهبطه
~~بأرض الهند وكان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض وكانت الملائكة تهابه فنقص
~~إلى ستين ذراعا فحزن آدم إذ فقد أصوات الملائكة وتسبيحهم فشكا ذلك إلى الله
~~فقال الله: يا آدم إني قد أهبطت لك بيتا يطاف به كما يطاف حول عرشي ويصلى
~~عنده كما يصلى عند عرشي
# فاخرج إليه
# فخرج اليه آدم ومد له في خطوه فكان بين كل خطوتين مفازة
# فلم تزل تلك المفاوز بعد على ذلك
# وأتى آدم فطاف به ومن بعده من الأنبياء
# قال معمر: وأخبرني أبان أن البيت أهبط ياقوتة واحدة أو درة واحدة
# قال معمر: وبلغني أن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا حتى إذا أغرق ms3512 الله قوم
~~نوح فقدوا بقي أساسه فبوأه الله لإبراهيم فبناه بعد ذلك
# فذلك قول الله {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت}
# قال معمر: قال ابن جريج: قال ناس: أرسل الله سبحانه سحابه فيها رأس فقال
~~الرأس: يا ابرهيم إن ربك يأمرك أن تأخذ قدر هذه السحابة
# فجعل ينظر إليها ويخط قدرها
# قال الرأس: قد فعلت قال: نعم
# ثم ارتفعت فحفر فأبرز عن أساس ثابت في الأرض
# قال ابن جريج: قال مجاهد: أقبل الملك والصرد والسكينة مع إبراهيم من
~~الشام فقالت السكينة:
# PageV06P030
# يا إبراهيم ريض على البيت
# قال: فلذلك لا يطوف البيت أعرابي ولا ملك من هذه الملوك إلا رأيت عليه
~~السكينة والوقار
# قال ابن جريج: وقال ابن المسيب: قال علي بن أبي طالب: وكان الله استودع
~~الركن أبا قبيس فلما بنى إبراهيم ناداه أبو قبيس فقال: يا إبراهيم هذا
~~الركن في فخده
# فحفر عنه فوضعه فلما فرغ إبراهيم من بنائه قال: قد فعلت يا رب فأرنا
~~مناسكنا
# أبرزها لنا وعلمناها
# فبعث الله جبريل فحج به حتى إذا رأى عرفة قال: قد عرفت
# وكان أتاها قبل ذلك مرة
# قال: فلذلك سميت عرفة حتى إذا كان يوم النحر عرض له الشيطان فقال: احصب
# فحصبه بسبع حصيات
# ثم اليوم الثاني فالثالث فسد ما بين الجبلين - يعني إبليس - فلذلك كان
~~رمي الجمار
# قال: اعل على ثبير
# فعلاه فنادى: يا عباد الله أجيبوا الله
# يا عباد الله أطيعوا الله
# فسمع دعوته من بين الأبحر السبع ممن كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان
# فهي التي أعطى الله إبراهيم في المناسك قوله: لبيك اللهم لبيك ولم يزل
~~على وجه الأرض سبعة مسلمون فصاعدا فلولا ذلك هلكت الأرض ومن عليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار قال: كان البيت غثاة - وهي الماء -
~~قبل أن يخلق الله الأرض بأربعين عاما ومنه دحيت الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن السدي قال: إن الله
~~عز وجل أمر إبراهيم أن يبني البيت هو وإسماعيل فانطلق إبراهيم ms3513 حتى أتى مكة
~~فقام هو وإسماعيل وأخذ المعاول لا يدريان أين البيت فبعث الله ريحا يقال
~~لها ريح الخجوج لها جناحان ورأس في صورة حية فكنست لهما ما حول الكعبة من
~~البيت الأول واتبعاها بالمعاول يحفران حتى وضعا الأساس
# فذلك حين يقول الله {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت} فلما بنيا القواعد
~~فبلغ مكان الركن قال إبراهيم لإسماعيل: اطلب لي حجرا حسنا أضعه ههنا
# قال: يا أبت اني كسلان لغب
# قال: علي ذلك
# فانطلق يطلب له حجرا فأتاه بحجر فلم يرضه فقال: ائتني بحجر أحسن من هذا
# فانطلق يطلب له حجرا فجاءه جبريل بالحجر الأسود من الجنة وكان أبيض
~~ياقوتة بيضاء مثل الثغامة وكان آدم هبط به من الجنة فاسود من خطايا الناس
~~فجاءه إسماعيل بحجر فوجد عنده الركن فقال: يا أبت من
# PageV06P031
# جاءك بهذا قال: جاءني به من هو أنشط منك
# فبينما هما يدعوان بالكلمات التي ابتلى بها إبراهيم ربه فلما فرغا من
~~البنيان أمره الله أن ينادي
# فقال {وأذن في الناس بالحج}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حوشب بن عقيل قال: سألت محمد بن عباد بن جعفر: متى
~~كان البيت قال: خلقت الأشهر له
# قلت: كم كان طول بناء إبراهيم قال: ثمانية عشر ذراعا
# قلت: كم هو اليوم قال: ستة وعشرون ذراعا: قلت: هل بقي من حجارة بناء
~~إبراهيم شيء قال: حشي به البيت إلا حجرين مما يليا الحجر
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: قال الله لنبيه {وطهر بيتي للطائفين
~~والقائمين والركع السجود} قال: طواف قبل الصلاة
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت بمنزلة الصلاة إلا
~~أن الله قد أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله
~~{للطائفين} قال: الذين يطوفون به {والقائمين} قال: المصلين عنده
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة قال: القائمون المصلون
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن منيع وابن جرير وابن ms3514 المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: لما فرغ إبراهيم من
~~بناء البيت قال: رب قد فرغت
# فقال {وأذن في الناس بالحج} قال: رب وما يبلغ صوتي قال: أذن وعلي البلاغ
# قال: رب كيف أقول قال: يا أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق
# فسمعه من بين السماء والأرض ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن ابن عباس قال: لما بنى
~~إبراهيم البيت أوحى الله إليه أن أذن في الناس بالحج
# فقال: ألا إن ربكم قد اتخذ بيتا وأمركم أن تحجوه
# فاستجاب له ماسمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب أو شيء
# فقالوا: لبيك اللهم لبيك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لما أمر الله إبراهيم أن ينادي في
~~الناس بالحج صعد أبا قبيس فوضع أصبعيه في أذنيه ثم نادى: إن الله كتب
# PageV06P032
# عليكم الحج فأجيبوا ربكم
# فأجابوه بالتلبية في أصلاب الرجال وأرحام النساء وأول من أجابه أهل اليمن
# فليس حاج من يومئذ إلى أن تقوم الساعة إلا من كان أجاب إبراهيم يومئذ
# وأخرج الديلمي بسند واه عن علي رفعه: لما نادى إبراهيم بالحج لبى الخلق
~~فمن لبى تلبية واحدة حج واحدة ومن لبى مرتين حج حجتين ومن زاد فبحساب ذلك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وأذن في الناس بالحج} قال: قام
~~إبراهيم عليه السلام على الحجر فنادى: يا أيها الناس كتب عليكم الحج
# فأسمع من في أصلاب الرجال وأرحام النساء فأجاب من آمن ممن سبق في علم
~~الله أن يحج إلى يوم القيامة: لبيك اللهم لبيك
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير {وأذن في الناس بالحج} قال: وقرت في كل
~~ذكر وأنثى
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت أوحى
~~الله إليه أن {وأذن في الناس بالحج} فخرج فنادى في الناس: يا أيها الناس إن
~~ربكم قد اتخذ ms3515 بيتا فحجوه
# فلم يسمعه حينئذ من إنس ولا جن ولا شجرة ولا أكمة ولا تراب ولا جبل ولا
~~ماء ولا شيء إلا قال: لبيك اللهم لبيك
# وأخرج أبو الشيخ في كتاب الأذان عن عبد الله بن الزبير قال: أخذ الأذان
~~من أذان إبراهيم في الحج {وأذن في الناس بالحج} قال: فأذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير قال: لما أمر إبراهيم عليه السلام
~~بدعاء الناس إلى الله استقبل المشرق فدعا ثم استقبل المغرب فدعا ثم استقبل
~~الشام فدعا ثم استقبل اليمن فدعا فأجيب: لبيك لبيك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طلحة أن الله أوحى إلى إبراهيم عليه
~~السلام أن {وأذن في الناس بالحج} فقام على الحجر فقال: يا أيها الناس إن
~~الله يأمركم بالحج
# فأجابه من كان مخلوقا في الأرض يومئذ ومن كان في أرحام النساء ومن كان في
~~أصلاب الرجال ومن كان في البحور فقالوا: لبيك اللهم لبيك
# PageV06P033
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: قال جبريل لإبراهيم {وأذن في الناس
~~بالحج} قال: كيف أؤذن قال: قل يا أيها الناس أجيبوا إلى ربكم
# ثلاث مرات
# فأجاب العباد فقالوا: لبيك اللهم ربنا لبيك لبيك اللهم ربنا لبيك
# فمن أجاب إبراهيم يومئذ من الخلق فهو حاج
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: لما فرغ إبراهيم وإسماعيل من بناء البيت
~~أمر إبراهيم أن يؤذن بالحج فقام على الصفا فنادى بصوت سمعه ما بين المشرق
~~والمغرب يا أيها الناس أجيبوا إلى ربكم
# فأجابوه وهم في أصلاب آبائهم فقالوا: لبيك
# قال: فإنما يحج البيت اليوم من أجاب إبراهيم يومئذ
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: لما أذن إبراهيم بالحج قال: يا أيها
~~الناس أجيبوا ربكم
# فلبى كل رطب ويابس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن
~~مجاهد قال: لما أمر إبراهيم أن يؤذن في الناس بالحج قام على المقام فنادى
~~بصوت أسمع من بين ms3516 المشرق والمغرب: يا أيها الناس أجيبوا ربكم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن
~~مجاهد قال: قال إبراهيم: كيف أقول قال: قل يا أيها الناس أجيبوا ربكم
# فما خلق الله من جبل ولا شجر ولاشيء من المطيعين له إلا ينادي: لبيك
~~اللهم لبيك
# فصارت التلبية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن
~~مجاهد قال: قال إبراهيم: كيف أقول قال: قل يا أيها الناس أجيبوا ربكم
# فما خلق الله من جبل ولا شجر ولا شيء من المطيعين له إلا ينادي: لبيك
~~اللهم لبيك
# فصارت التلبية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: تطاول به المقام حتى كان
~~كأطول جبل في الأرض فأذن فيهم بالحج فأسمع من تحت البحور السبع وقالوا:
~~لبيك أطعنا
# لبيك أجبنا
# فكل من حج إلى يوم القيامة ممن استجاب له يومئذ
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: قيل لإبراهيم {وأذن في الناس بالحج}
~~قال: يا رب كيف أقول قال: قل لبيك اللهم لبيك
# فكان إبراهيم أول من لبى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: لما أمر إبراهيم بالحج قام
~~على المقام فنادى نداء سمعه جميع أهل الأرض: ألا إن ربكم قد وضع بيتا
~~وأمركم أن تحجوه
# فجعل الله في أثر قدميه آية في الصخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء قال: صعد إبراهيم على الصفا
# PageV06P034
# فقال: يا أيها الناس أجيبوا ربكم
# فأسمع من كان حيا في أصلاب الرجال
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: أجاب إبراهيم كل جني وإنسي وكل
~~شجر وحجر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس قال: لما أمر إبراهيم أن يؤذن في الناس تواضعت له الجبال ورفعت له
~~الأرض فقام فقال: يا أيها الناس أجيبوا ربكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: صعد إبراهيم أبا قبيس فقال: الله
~~أكبر الله أكبر أشهد ms3517 أن لا إله إلا الله وأشهد أن إبراهيم رسول الله
# أيها الناس إن الله أمرني أن أنادي في الناس بالحج
# أيها الناس أجيبوا ربكم
# فأجابه من أخذ الله مثاقه بالحج إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {وأذن في الناس بالحج} يعني بالناس
~~أهل القبلة ألم تسمع أنه قال (إن أول بيت وضع للناس
# ) إلى قوله (ومن دخله كان آمنا) (آل عمران آية 96) يقول: ومن دخله من
~~الناس الذين أمر أن يؤذن فيهم وكتب عليهم الحج
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {يأتوك رجالا} قال: مشاة {وعلى كل ضامر} قال:
~~الإبل {يأتين من كل فج عميق} قال: بعيد
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن محمد بن كعب القرظي قال: سمعت ابن عباس يقول:
~~ما آسى على شيء إلا أني لم أكن حججت راجلا لأني سمعت الله يقول {يأتوك
~~رجالا وعلى كل ضامر} وهكذا كان يقرأوها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما آسى على شيء فاتني
~~إلا أني لم أحج ماشيا حتى أدركني الكبر أسمع الله تعالى يقول {يأتوك رجالا
~~وعلى كل ضامر} فبدأ بالرجال قبل الركبان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد أن إبراهيم وإسماعيل حجا وهما
~~ماشيان
# PageV06P035
# وأخرج ابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى
~~مكة كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم
# قيل: وما حسنات الحرم قال: بكل حسنة مائة ألف حسنة
# وأخرج ابن سعد وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن للحاج الراكب بكل خطوة
~~تخطوها راحلته سبعين حسنة وللماشي بكل قدم سبعمائة حسنة من حسنات الحرم
# قيل: يا رسول الله وما حسنات الحرم قال: الحسنة مائة ms3518 ألف حسنة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طان الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يأتوك رجالا} قال:
~~على أرجلهم {وعلى كل ضامر} قال: الإبل {يأتين من كل فج عميق} يعني مكان
~~بعيد
# وأخرج ابن جرير وعبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه قال: كانوا يحجون ولا
~~يتزودون فأنزل الله (وتزودوا) (البقرة آية 197)
# وكانوا يحجون ولا يركبون فأنزل الله {يأتوك رجالا وعلى كل ضامر} فأمرهم
~~بالزاد ورخص لهم في الركوب والمتجر
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {من
~~كل فج عميق} قال: طريق بعيد قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول
~~الشاعر: فساروا العناء وسدوا الفجاج بأجساد عادلها آيدات وأخرج ابن المنذر
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يأتوك رجالا وعلى كل ضامر} قال: هم
~~المشاة والركبان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وعلى كل
~~ضامر} قال: ما تبلغه المطي حتى تضمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {من كل فج عميق} قال: طريق بعيد
# PageV06P036
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه {من كل فج عميق} قال: مكان
~~بعيد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبيد بن عمير قال: لقي عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه ركبا يريدون البيت فقال: من أنتم فأجابه أحدثهم سنا فقال: عباد
~~الله المسلمون
# فقال: من أين جئتم قال: من الفج العميق
# قال: أين تريدون قال: البيت العتيق
# فقال عمر رضي الله عنه: تأولها لعمر الله
# فقال عمر رضي الله عنه: من أميركم فأشار إلى شيخ منهم فقال عمر: بل ms3519 أنت
~~أميرهم لأحدثهم سنا الذي أجابه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{ليشهدوا منافع لهم} قال: أسواقا كانت لهم
# ما ذكر الله منافع إلا الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ليشهدوا منافع
~~لهم} قال: منافع في الدنيا ومنافع في الآخرة
# فأما منافع الآخرة فرضوان الله عز وجل
# وأما منافع الدنيا فما يصيبون من لحوم البدن في ذلك اليوم والذبائح
~~والتجارات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {ليشهدوا منافع لهم}
~~قال: الأجر في الآخرة والتجارة في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله {ويذكروا اسم الله}
~~قال: فيما ينحرون من البدن
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {ويذكروا اسم
~~الله} قال: كان يقال: إذا ذبحت نسيكتك فقل بسم الله والله أكبر اللهم هذا
~~منك ولك عن فلان ثم كل وأطعم كما أمرك الله: الجار والأقرب فالأقرب
# وأخرج أبو بكر المروزي في كتاب العيدين وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: الأيام المعلومات أيام العشر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: الأيام المعلومات: يوم النحر وثلاثة أيام بعده
# PageV06P037
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {في أيام معلومات} يعني أيام
~~التشريق
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {في أيام معلومات} يعني أيام
~~التشريق {على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} يعني البدن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه قال: الأيام
~~المعلومات والمعدودات هن جميعهن أربعة أيام
# فالمعلومات يوم النحر ويومان بعده
# والمعدودات ثلاثة أيام بعد يوم النحر
# وأخرج ابن المنذر عن علي رضي الله عنه قال: الأيام المعلومات يوم النحر
~~وثلاثة أيام بعده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {في
~~أيام ms3520 معلومات} قال: قبل يوم التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء ومجاهد رضي الله عنه قال: الأيام المعلومات
~~أيام العشر
# وأخرج عن سعيد بن جبير والحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن إبراهيم رضي الله عنه قال: كان المشركون لا يأكلون من ذبائح نسائكم
~~فأنزل الله {فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير} فرخص للمسلمين فمن شاء أكل
~~ومن شاء لم يأكل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن مجاهد في
~~الآية قال: هي رخصة إن شاء أكل وإن شاء لم يأكل
# بمنزلة قوله: (واذ حللتم فاصطادوا)
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء {فكلوا منها وأطعموا} قال: إذا ذبحتم فاهدوا
~~وكلوا وأطعموا وأقلوا لحوم الأضاحي عندكم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح الحنفي رضي الله عنه {فكلوا منها وأطعموا
~~البائس الفقير} قال: هي في الأضاحي
# PageV06P038
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه قال: إن شاء أكل من الهدي
~~والأضحية وإن شاء لم يأكل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فكلوا منها} أن ابن
~~مسعود كان يقول للذي يبعث: بهديه معه كل ثلثا وتصدق بالثلث واهد لآل عتبة
~~ثلثا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جابر بن عبد الله قال: نحر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كل جزور بضعة فجعلت في قدر فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعلي من اللحم وحسوا من المرق
# قال سفيان: لأن الله يقول {فكلوا منها}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وأطعموا البائس} قال: الزمن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قول الله
~~{وأطعموا البائس الفقير} قال: {البائس} الذي لم يجد شيئا من شدة الحاجة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت طرفة وهو يقول: يغشاهم البائس
~~المدقع والضيف وجار مجاور جنب وأخرج ms3521 عبد بن حميد عن عكرمة ومجاهد قالا
~~{البائس} الذي يمد كفيه إلى الناس يسأل
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال: {البائس}
~~المضطر الذي عليه البؤس و {الفقير} الضعيف
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {البائس الفقير} قال:
~~هما سواء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: {البائس الفقير} الذي به
~~زمانه وهو فقير
# PageV06P039
# - قوله تعالى: ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عمر رضي
~~الله عنه قال: التفث المناسك كلها
# PageV06P039
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: التفث قضاء النسك كله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال في التفث: حلق الرأس والأخذ من
~~العارضين ونتف الابط وحلق العانة والوقوف بعرفة والسعي بين الصفا والمروة
~~ورمي الجمار وقص الأظفار وقص الشارب والذبح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ثم ليقضوا تفثهم} قال: يعني بالتفث: وضع إحرامهم من حلق الرأس ولبس
~~الثياب وقص الأظفار
# ونحو ذلك {وليوفوا نذورهم} قال: يعني نحر ما نذروا من البدن
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {ثم ليقضوا تفثهم} قال: التفث
~~كل شيء أحرموا منه {وليوفوا نذورهم} قال: هو الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه قال: {ليقضوا تفثهم} قال: حلق الرأس والعانة ونتف الأبط
~~وقص الشارب والأظافر ورمي الجمار وقص اللحية: {وليوفوا نذورهم} قال: نذر
~~الحج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن كعب قال: التفث حلق العانة ونتف الابط
~~وأخذ من الشارب وتقليم الأظافر
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله ms3522 عنه أنه قرأ {وليوفوا نذورهم} مثقله
~~بجزم اللام
# {وليطوفوا} بجزم اللام مثقلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وليطوفوا} قال: هو الطواف الواجب يوم النحر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه في قوله
~~{وليطوفوا} قال: هو الطواف الواجب يوم النحر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه في قوله
~~{وليطوفوا} قال: طواف الزيارة
# PageV06P040
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {وليطوفوا} قال:
~~يعني زيارة البيت
# ولفظ ابن جرير: هو طواف الزيارة يوم النحر
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن جرير والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما سمى الله البيت العتيق لأن
~~الله أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار قط
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: البيت
~~العتيق لأنه أعتق من الجبابرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه قال: إنما سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الجبابرة لم
~~يدعه جبار قط
# وفي لفظ: فليس في الأرض جبار يدعي أنه له
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: إنما سمي
~~البيت العتيق لأنه لم يرده أحد بسوء إلا هلك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: إنما
~~سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الغرق في زمان نوح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: إنما سمي العتيق لأنه أول
~~بيت وضع
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنما جعل الطواف بالبيت ملاذا لأن الله لما خلق آدم أمر إبليس بالسجود
~~له فأبى ms3523 فغضب الرحمن فلاذت الملائكة بالبيت حتى سكن غضبه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما
~~نزلت هذه الآية {وليطوفوا بالبيت العتيق} طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ورائه
# وأخرج سفيان بن عيينة والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس قال: الحجر من البيت لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت من
~~ورائه وقال الله {وليطوفوا بالبيت العتيق}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: طواف الوداع واجب وهو قول الله
~~{وليطوفوا بالبيت العتيق}
# PageV06P041
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جمرة قال: قال لي ابن عباس: أتقرأ سورة الحج
~~يقول الله {وليطوفوا بالبيت العتيق} قال: فإن آخر المناسك الطواف بالبيت
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: كانوا ينفرون من منى إلى وجوههم
~~فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون آخر عهدهم بالبيت ورخص للحائض
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي سعيد الخدري قال: من طاف بهذا البيت سبعا
~~لا يتكلم فيه إلا بتكبير أو تهليل كان عدل رقبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال: من طاف بالبيت أسبوعا وصلى
~~ركعتين كان مثل يوم ولدته أمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: من طاف بالبيت كان عدل رقبة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن عمر قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من طاف بالبيت سبعا يحصيه كتب
~~الله له بكل خطوة حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له درجة وكان له عدل رقبة
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن أبي عقال قال: طفت مع أنس في مطرة فقال لنا:
~~استأنفوا العمل فقد غفر لكم طفت من نبيكم صلى الله عليه وسلم في مثل هذا
~~اليوم فقال: استأنفوا العمل فقد غفر لكم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من طاف ms3524 حول البيت أسبوعا لا يلغو فيه كان عدل رقبة
~~يعتقها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: من طاف بالبيت خمسين أسبوعا خرج من
~~الذنوب كيوم ولدته أمه
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: يابني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة
~~شاء من ليل أو نهار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء أنه طاف بالبيت بعد العصر وصلى ركعتين
~~فقيل له فقال: إنها ليست كسائر البلدان
# PageV06P042
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: رأيت عمر بن الخطاب قبل الحجر وسجد
~~عليه ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الركن اليماني ووضع
~~خده عليه
# وأخرج الحاكم وصححه عن سعيد بن جبير قال: كان ابن عباس يقول: احفظوا هذا
~~الحديث
# وكان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو به بين الركنين: رب قنعني
~~بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غائبة بخير
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ان الطواف بالبيت مثلا الصلاة إلا أنكم تتكلمون فمن تكلم فلا
~~يتكلم إلا بخير
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب ماء في
~~الطواف
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن عبد الأعلى التيمي قال: قالت
~~خديجة رضي الله عنها: يا رسول الله ما أقول وأنا أطوف بالبيت قال: قولي:
~~اللهم اغفر ذنوبي وخطئي وعمدي وإسرافي في أمري إنك إن لا تغفر لي تهلكني
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أسمعت ابن عباس
~~قال: إنما أمرتم بالطواف به ولم تؤمروا بدخوله
# قال: لم يكن نهانا عن دخوله ولكن سمعته يقول: أخبرني أسامة بن زيد أن
~~النبي صلى الله ms3525 عليه وسلم دخل البيت فلما خرج ركع ركعتين في قبل البيت
# وقال: هذه القبلة
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع وهو حزين فقلت: يا رسول الله خرجت من
~~عندي وأنت كذا وكذا
# قال: إني دخلت الكعبة
# وددت أني لم أكن فعلته إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة أنها كانت تقول: عجبا للمرء المسلم إذا دخل
~~الكعبة حين يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك إجلالا لله وإعظاما دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها
# PageV06P043
# - قوله تعالى: ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم
~~الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور
~~حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير
~~أو تهوي به الريح في مكان سحيق
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {ذلك ومن يعظم حرمات الله} قال: الحرمة الحج والعمرة وما نهى
~~الله عنه من معاصيه كلها
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء وعكرمة {ذلك ومن يعظم حرمات الله} قالا:
~~المعاصي
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ومن يعظم حرمات الله} قال: الحرمات
~~المشعر الحرام والبيت الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن أبي حاتم عن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لن تزال هذه الأمة بخير ما
~~عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها - يعني مكة - فإذا ضيعوا ذلك هلكوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} يقول:
~~اجتنبوا طاعة الشيطان في عبادة الأوثان {واجتنبوا قول الزور} يعني الافتراء
~~على الله والتكذيب به
# وأخرج أحمد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أيمن ms3526 بن خريم
~~قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: يا أيها الناس عدلت
~~شهادة الزور إشراكا بالله ثلاثا ثم قرأ {فاجتنبوا الرجس من الأوثان
~~واجتنبوا قول الزور}
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن داود وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن خريم بن فاتك الأسدي
~~قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قائما قال:
~~عدلت شهادة
# PageV06P044
# الزور الإشراك بالله ثلاثا ثم تلا هذه الآية {واجتنبوا قول الزور حنفاء
~~لله غير مشركين به}
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قلنا: بلى يا رسول الله
# قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين - وكان متكئا فجلس - فقال: ألا وقول
~~الزور
# ألا وشهادة الزور
# فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني والخرائطي في مكارم الأخلاق والبيهقي عن ابن مسعود قال:
~~شهادة الزور تعدل بالشرل بالله
# ثم قرأ {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {واجتنبوا قول الزور} قال: الكذب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {واجتنبوا قول الزور} يعني الشرك بالكلام
# وذلك أنهم كانوا يطوفون بالبيت فيقولون في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك إلا
~~شريكا هو لك تملكه وما ملك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {حنفاء لله غير
~~مشركين به} قال: حجاجا لله غير مشركين به
# وذلك أن الجاهلية كانوا يحجون مشركين فلما أظهر الله الإسلام قال الله
~~للمسلمين: حجوا الآن غير مشركين بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر الصديق قال: كان الناس يحجون وهم مشركون
~~فكانوا يسمونهم حنفاء الحجاج فنزلت {حنفاء لله غير مشركين به}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن القاسم مولى ms3527 أبي بكر الصديق قال: كان
~~ناس من مضر وغيرهم يحجون البيت وهم مشركون وكان من لا يحج البيت من
~~المشركين يقولون: قولوا حنفاء
# فقال الله {حنفاء لله غير مشركين به} يقول: حجاجا غير مشركين به
# وأخرج ابن المنذر عن السدي قال: ما كان في القرآن من حنفاء قال: مسلمين
# وما كان حنفاء مسلمين فهم حجاج
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {حنفاء} قال: حجاجا
# PageV06P045
# وأخرج عن الضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {حنفاء} قال:
~~متبعين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ومن يشرك
~~بالله فكأنما خر من السماء}
# قال: هذا مثل ضربه الله لمن أشرك بالله في بعده من الهدى وهلاكه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{في مكان سحيق} قال: بعيد
# PageV06P046
# - قوله تعالى: ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب لكم فيها
~~منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق ولكل أمة جعلنا منسكا
~~ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله واحد فله
~~أسلموا وبشر المخبتين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ذلك ومن يعظم شعائر الله} قال:
~~البدن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {ذلك ومن يعظم شعائر الله} قال: الاستسمان والاستحسان والاستعظام
# وفي قوله {لكم فيها منافع إلى أجل مسمى} قال: إلى أن تسمى بدنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {ذلك
~~ومن يعظم شعائر الله} قال: استعظام البدن واستسمانها واستحسانها {لكم فيها
~~منافع إلى أجل مسمى} قال: ظهورها وأوبارها واشعارها وأصوافها إلى أن تسمى
~~هديا
# فإذا سميت هديا ذهبت المنافع {ثم محلها} يقول: حين يسمى إلى البيت العتيق
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك
~~وعطاء في الأية قال: ms3528 المنافع فيها الركوب عليها إذا احتاج وفي أوبارها
# PageV06P046
# وألبانها
# والأجل المسمى: إلى أن تقلد فتصير بدنا {ثم محلها إلى البيت العتيق}
~~قالا: إلى يوم النحر تنحر بمنى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله {ثم محلها إلى البيت
~~العتيق} قال: إذا دخلت الحرم فقد بلغت محلها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~محمد بن موسى في قوله {ذلك ومن يعظم شعائر الله} قال: الوقوف بعرفة من
~~شعائر الله وبجمع من شعائر الله والبدن من شعائر الله ورمي الجمار من شعائر
~~الله والحلق من شعائر الله
# فمن يعظمها {فإنها من تقوى القلوب لكم فيها منافع إلى أجل مسمى} قال: لكم
~~في كل مشعر منها منافع إلى أن تخرجوا منه إلى غيره {ثم محلها إلى البيت
~~العتيق} قال: محل هذه الشعائر كلها الطواف بالبيت العتيق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء أنه سئل عن شعائر الله قال: حرمات الله
~~اجتناب سخط الله واتباع طاعته
# فذلك شعائر الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولكل أمة جعلنا منسكا} قال:
~~عيدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {ولكل أمة جعلنا منسكا} قال: إهراق الدماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة {ولكل أمة جعلنا منسكا} قال: ذبحا
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر: أن رجلا أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت
~~بعيد الأضحى جعله الله لهذه الأمة
# قال الرجل: فإن لم نجد إلا ذبيحة أنثى أو شاة أعلي اذبحها قال: لا ولكن
~~قلم أظفارك وقص شاربك واحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن أبي هريرة قال: نزل جبريل فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم كيف رأيت عيدنا فقال: لقد تباهى به أهل السماء
# اعلم يا محمد أن ms3529 الجذع من الضأن خير من السيد من المعز وإن الجذع من
~~الضأن خير من السيد من البقر وإن الجذع من الضأن خير من السيد من المعز وإن
~~الجذع من الضأن خير من السيد من البقر وإن الجذع من الضأن خير من السيد من
~~الإبل
# ولو علم الله خيرا منه فدى بها إبراهيم
# PageV06P047
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم أنه قال: في هذه الآية {ولكل أمة
~~جعلنا منسكا} أنه مكة لم يجعل الله لأمة قط منسكا غيرها
# أخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن جابر بن
~~عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى للناس يوم النحر فلما فرغ
~~من خطبته وصلاته دعا بكبش فذبحه هو بنفسه وقال: بسم الله والله أكبر
# اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن جابر قال: ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين
~~في يوم عيد فقال حين وجههما: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا
~~مسلما وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
~~لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
# اللهم منك ولك وعن محمد وأمته
# ثم سمى الله وكبر وذبح
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأضاحي والبيهقي في الشعب عن علي أنه قال حين
~~ذبح: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين
~~إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا
~~من المسلمين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين فسمى وكبر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا ذبح قال:
~~بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك اللهم تقبل مني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {فله أسلموا} يقول: فله أخلصوا ms3530
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
# عن مجاهد في قوله {وبشر المخبتين} قال: المطمئنين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في ذم
~~الغضب وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن عمرو بن أوس
~~{وبشر المخبتين} قال: المخبتون الذين لا يظلمون الناس وإذا ظلموا لم
~~ينتصروا
# PageV06P048
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه
~~{وبشر المخبتين} قال: المتواضعين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {وبشر المخبتين} قال: الوجلين
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه كان
~~إذا رأى الربيع بن خثيم قال: {وبشر المخبتين} وقال له: ما رأيتك إلا ذكرت
~~المخبتين
# PageV06P049
# - قوله تعالى: الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما أصابهم
~~والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم
~~فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا
~~القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون لن ينال الله لحومها ولا
~~دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم
~~وبشر المحسنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم} عند ما
~~يخوفون {والصابرين على ما أصابهم} من البلاء والمصيبات {والمقيمي الصلاة}
~~يعني إقامتها بأداء ما استحفظهم الله فيها
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {والبدن} خفيفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: لا
~~نعلم البدن إلا من الإبل والبقر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه قال: البدنة ذات الخف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه
~~قال: البدنة ذات البدن من الإبل والبقر
# PageV06P049
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ms3531 مجاهد رضي الله عنه
~~قال: ليس البدن إلا من الإبل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد
~~الكريم قال: اختلف عطاء والحكم فقال عطاء البدن من الإبل والبقر
# وقال الحكم: من الإبل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: البدن البعير والبقرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: البدن من البقر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن يعقوب الرياحي عن أبيه قال أوصى الي
~~رجل وأوصى ببدنة فأتيت ابن عباس - رضي الله عنهما - فقلت له: إن رجلا أوصى
~~إلي وأوصى إلي ببدنة فهل تجزىء عني بقرة قال: نعم
# ثم قال: ممن صاحبكم فقلت: من بني رياح
# قال: ومتى تقتني
# اقتنى بنو رياح البقر إلى الإبل [] وهو صاحبكم وإنما البقر للأسد وعبد
~~القيس
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال: إنما سميت البدن من قبل السمانة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم في قوله {لكم
~~فيها خير} قال: هي البدنة
# ان احتاج إلى ظهر ركب أو إلى لبن شرب
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {لكم فيها خير} قال: لكم أجر ومنافع للبدن
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن ماجة والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الشعب عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قلنا يارسول الله ما هذه الضاحي
~~قال: سنة أبيكم إبراهيم قال: فما لنا فيها يا رسول الله قال: بكل شعرة حسنة
~~قالوا: فالصوف قال: بكل شعرة من الصوف حسنة
# وأخرج ابن عدي والدارقطني والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنفقت الورق في شيء
~~أفضل من نحيرة في يوم عيد
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن ماجة والحاكم وصححه عن عائشة ms3532 - رضي الله
# PageV06P050
# عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما عمل ابن آدم يوم النحر
~~عملا أحب إلى الله من هراقه دم وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها واظلافها
~~وأشعارها وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها
~~نفسا
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن أب هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من وجد سعة لان يصحي فلم يضح فلا يقربن مصلانا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس قال: حج سعيد بن المسيب وحج معه ابن
~~حرملة فاشترى سعيد كبشا فضحى به واشترى ابن حرملة بدنة بستة دنانير فنحرها
# فقال له سعيد: اما كان لك فينا أسوة فقال: إني سمعت الله يقول: {والبدن
~~جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير} فاحببت أن آخذ الخير من حيث دلني
~~الله عليه فاعجب ذلك ابن المسيب منه وجعل يحدث بها عنه
# وأخرج أبو نعيم الحلية عن ابن عيينة قال: حج صفوان بن سليم ومعه سبعة
~~دنانير فاشترى بها بدنة فقيل له: ليس معك إلا سبعة دنانير تشتري بها بدنة
~~فقال: إني سمعت الله يقول: {لكم فيها خير}
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر في التمهيد عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: يا أيها الناس ضحوا وطيبوا بها نفسا فإني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ما من عبد يوجه بأضحيته إلى القبلة إلا كان دمها وقرنها
~~وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة فإن الدم إن وقع في التراب
~~فإنما يقع في حرز الله حتى يوفيه صاحبه يوم القيامة وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - اعملوا قليلا تجزوا كثيرا
# وأخرج أحمد عن أبي الأشد السملي عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال: ما أنفق الناس من نفقة أعظم أجرا من دم
~~يهراق يوم النحر إلا رحما محتاجة يصلها
# وأخرج ms3533 ابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله {لكم فيها خير} قال: إن احتاج إلى
~~اللبن شرب وإن احتاج إلى الركوب ركب وإن احتاج إلى الصوف أخذ
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال: قال رجل لابن عباس أيركب الرجل البدنة
~~على غير مثقل قال: ويحلبها على غير مجهد
# PageV06P051
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال: يركب الرجل بدنته بالمعروف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عطاء رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم -
~~رخص لهم أن يركبوها إذا احتاجوا إليها
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن أبي
~~هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال: اركبها قال:
~~إنها بدنة
# قال: اركبها ويلك أو يحك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا
~~يسوق بدنة أو هدية فقال: اركبها فقال: إنها بدنة - أو هدية
# قال: وإن كانت
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الأضاحي وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه والبيهقي في سننه عن أبي ظبيان قال: سألت ابن عباس عن قوله {فاذكروا
~~اسم الله عليها صواف} قال: إذا أردت أن تنحر البدنة فاقمها على ثلاث قوائم
~~معقولة ثم قل: بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك
# وأخرج الفريابي وأبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{صواف} قال: قياما معقولة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر: أنه نحر بدنة
~~وهي قائمة معقولة إحدى يديها
# وقال: {صواف} كما قال الله عز وجل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلا
~~أناخ بدنته وهو ينحرها فقال: ابعثها قيام مقيد سنة محمد صلى الله ms3534 عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~وأصحابه كانوا يعقلون من البدنة اليسرى وينحروها قائمة على ما هي من
~~قوائمها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنه - أنه كان ينحرها وهي معقولة
~~يدها اليمنى
# PageV06P052
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في الدنة كيف تنحر قال: تعقل يدها اليسرى
~~وينحرها من قبل يدها اليمنى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد أنه كان يعقل يدها اليسرى إذا أراد أن
~~ينحرها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: اعقل أي اليدين شئت
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما: أنه كان يقرأ (فاذكروا اسم الله عليها صوافن)
# وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد في قوله (صوافن) قال: معقولة على ثلاثة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن الأنباري عن قتادة قال: كان عبد الله
~~بن مسعود يقرأ (فاذكروا اسم الله عليها صوافن) أي معقولة قياما
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه: أنه كان يقرأها (صوافن)
~~قال: رأيت ابن عمر ينحر بدنته وهي على ثلاثة قوائم قياما معقولة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن مجاهد قال: من قرأها (صوافن) قال: معقولة
# ومن قرأها {صواف} قال: يصف بين يديها
# ولفظ عبد بن حميد من قرأها {صواف} فهي قائمة مضمومة يديها
# ومن قرأها (صوافن) قياما معقولة ولفظ ابن أبي شيبة الصواف على أربع
~~والصوافن على ثلاثة
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف وابن أبي حاتم عن الحسن أنه كان يقرأها {صواف} قال: خاصلة
# لله تعالى قال: كانوا يذبحونها لأصنامهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم أنه قرأ
~~(فاذكروا اسم الله عليها صوافي) بالياء منتصبة
# وقال: خالصة لله من الشرك لأنهم كانوا يشركون في الجاهلية إذا نحروها
# وأخرج ابن ms3535 المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فإذا وجبت} قال: سقطت على
~~جنبها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {فإذا وجبت} قال نحرت
# PageV06P053
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {فإذا وجبت جنوبها} قال: إذا
~~سقطت إلى الأرض
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه وأبو نعيم في الدلائل عن عبد الله
~~ابن قرط قال: قدم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بدنات خمس أو ست فطفقن
~~يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال: من شاء اقتطع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه: كان يطعم من بدنه قبل أن يأكل منها
~~ويقول: {فكلوا منها وأطعموا} هما سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: كانوا لا يأكلون من شيء جعلوه لله ثم
~~رخص لهم أن يأكلوا من الهدي والأضاحي وأشباهه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي قال: لا يؤكل من النذر ولا من جزاء الصيد ولا
~~مما جعل للمساكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: لا يؤكل من النذر ولا من
~~الكفارة ولا مما جعل للمساكين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاذ قال: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~أن نطعم من الضحايا الجار والسائل والمتعفف
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر: أنه كان بمنى فتلا هذه الآية {فكلوا منها
~~وأطعموا القانع والمعتر} وقال: لغلام معه هذه القانع الذي يقنع بما آتيته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: القانع المتعفف والمعتر السائل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس القانع الذي يقنع بما أوتي والمعتر الذي
~~يعترض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: القانع الذي يجلس في بيته
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس: إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني
~~عن قوله {القانع والمعتر} قال: القانع الذي يقنع بما عطي والمعتر الذي يعتر
~~من الأبواب
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: على مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين ms3536
~~السماحة والبذل وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن
~~عباس أنه سئل عن
# PageV06P054
# هذه الآية قال: أما القانع فالقانع بما أرسلت إليه في بيته
# والمعتر الذي يعتريك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: القانع الذي يسأل والمعتر الذي يعترض
~~لولا يسأل
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: القانع السائل
~~الذي يسأل ثم أنشد قول الشاعر: لمال المرء يصلحه فيبقى معاقره أعف من
~~القنوع وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الحسن قال: القانع الذي يقنع
~~اليك بما في يديك والمعتر الذي يتصدى إليك لتطعمه
# ولفظ ابن أبي شيبة والمعتر الذي يعتريك ويريك نفسه ولا يسألك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبيهقي في سننه عن مجاهد قال: القانع
~~الطامع بما قبلك ولا يسألك والمعتر الذي يعتريك ولا يسألك
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: القانع الذي يسأل فيعطى في يديه
~~والمعتر الذي يعتر فيطوف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: القانع أهل مكة
# والمعتر سائر الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: القانع السائل والمعتر معتر البدن
# وأخرج البيهقي في سننه عن مجاهد قال: البائس الذي يسأل بيده إذا سأل
~~والقانع الطامع الذي يطمع في ذبيحتك من جيرانك
# والمعتر الذي يعتريك بنفسه ولا يسألك يتعرض لك
# وأخرج عبد بن حميد عن القاسم بن أبي بزة أنه سئل عن هذه الآية ما الذي
~~آكل وما الذي أعطي القانع والمعتر قال: اقسمها ثلاثة أجزاء
# قيل: ما القانع قال: من كان حولك
# قيل: وإن ذبح قال: وإن ذبح
# والمعتر: الذي يأتيك ويسألك
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان المشركون إذا ذبحوا
# PageV06P055
# استقبلوا الكعبة بالدماء فينضحون بها نحو الكعبة
# فأراد المسلمون أن يفعلوا ذلك فأنزل الله {لن ينال الله لحومها ولا
~~دماؤها}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3537 ابن جريج قال: كان أهل الجاهلية ينضحون البيت
~~بلحوم الإبل ودمائها
# فقال: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنحن أحق أن ننضح
# فأنزل الله {لن ينال الله لحومها}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: النصب ليست بأصنام الصنم
~~يصور وينقش وهذه حجارة تنصب ثلثمائة وستون حجرا فكانوا إذا ذبحوا نضحوا
~~الدم على ما أقبل من البيت وشرحوا اللحم وجعلوه على الحجارة
# فقال المسلمون: يا رسول الله كان أهل الجاهلية يعظمون البيت بالدم فنحن
~~أحق أن نعظمه
# فكأن النبي صلى الله عليه وسلم - لم يكره ما قالوا
# فنزلت {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان {لن ينال الله} قال: لن يرفع إلى
~~الله {لحومها ولا دماؤها ولكن} نحر البدن من تقوى الله وطاعته
# يقول: يرفع إلى الله منكم: الأعمال الصالحة والتقوى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم {ولكن يناله
~~التقوى منكم} قال: ما التمس به وجه الله تعالى
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {ولكن يناله التقوى منكم} يقول:
~~إن كانت من طيب وكنتم طيبين وصل إلي أعمالكم وتقبلتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {ولتكبروا الله على ما هداكم}
~~قال: على ذبحها في تلك الأيام
# وأخرج الحاكم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن الحسن قال: أمرنا رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - أن نلبس أجود ما نجد وأن نتطيب بأجود ما نجد
~~وأن نضحي بأسمن ما نجد والبقرة عن سبعة والجزور عن سبعة وأن نظهر التكبير
~~وعلينا السكينة والوقار والله أعلم
# PageV06P056
# - قوله تعالى: إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور
# أخرج عبد بن حميد عز عاصم أنه قرأ {إن الله يدافع} بالألف ورفع الياء
# PageV06P056
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إن الله يدافع عن
~~الذين آمنوا} قال: والله ما يضيع الله رجلا قط حفظ له دينه
# وأخرج ابن أبي ms3538 حاتم عن سفيان في قوله: إن الله لا يحب
# قال: لا يقرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كل شيء في القرآن كفور يعني به الكفار
# PageV06P057
# - قوله تعالى: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير
# أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة
~~والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والطبراني والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: لما خرج النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه
~~راجعون ليهلكن القوم فنزلت {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا} الآية
# وكان ابن عباس يقرأها {أذن} قال أبو بكر: فعملت أنه سيكون قتال
# قال ابن عباس: وهي أول آية نزلت في القتال
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن مجاهد قال: خرج ناس مؤمنون مهاجرين من مكة إلى المدينة فاتبعهم
~~كفار قريش فأذن لهم في قتالهم فأنزل الله {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا}
~~الآية
# فقاتلوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير أن أول آية أنزلت في القتال حين
~~ابتلي المسلمون بمكة وسطت بهم عشائرهم ليفتنوهم عن الإسلام وأخرجوهم من
~~ديارهم وتظاهروا عليهم فأنزل الله {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا} الآية
# وذلك حين أذن الله لرسوله بالخروج وأذن لهم بالقتال
# PageV06P057
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن أبي هريرة قال: كانت أول آية نزلت في
~~القتال {أذن للذين يقاتلون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {أذن للذين يقاتلون} قال: أذن لهم
~~في قتالهم بعدما عفى عنهم عشر سنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {أذن للذين يقاتلون} قال
~~النبي: صلى الله عليه وسلم - وأصحابه {بأنهم ظلموا} يعني ظلمهم أهل مكة حين
~~أخرجوهم من ديارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن سيرين قال: أشرف عليهم عثمان من القصر
~~فقال: ائتوني برجل قارىء كتاب الله ms3539 فأتوه بصعصعة بن صوحان فتكلم بكلام
~~فقال: {أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير} فقال له
~~عثمان: كذبت ليست لك ولا لأصحابك ولكنها لي ولأصحابي
# PageV06P058
# - قوله تعالى: الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله
~~ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها
~~اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم
~~في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله
~~عاقبة الأمور وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم
~~وقوم لوط وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس {الذين أخرجوا من ديارهم} أي
~~من مكة إلى المدينة {بغير حق} يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه
# PageV06P058
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عثمان بن عفان قال: فينا
~~نزلت هذه الآية {الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق} والآية بعدها أخرجنا من
~~ديارنا {بغير حق} ثم مكنا في الأرض فأقمنا الصلاة وآتينا الزكاة وأمرنا
~~بالمعروف ونهينا عن المنكر فهي لي ولأصحابي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ثابت بن عوسجة
~~الخضيري قال: حدثني سبعة وعشرون من أصحاب علي وعبد الله منهم لاحق بن
~~الأقمر والعيزار بن جرول وعطية القرظي أن عليا قال: إنما نزلت هذه الآية في
~~أصحاب محمد {ولولا دفع الله الناس} قال: لولا دفع الله بأصحاب محمد عن
~~التابعين لهدمت صوامع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {ولولا دفع الله الناس} بغير الألف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {ولولا دفع الله الناس}
# قال: لولا القتال والجهاد
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية
# قال: دفع المشركون بالمسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~الآية قال: منع بعضهم ببعض في الشهادة وفي ms3540 الحق وفيما يكون مثل هذا يقول:
~~لولا هذا لهلكت هذه الصوامع وما ذكر معها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لهدمت صوامع}
# قال: الصوامع التي تكون فيها الرهبان والبيع مساجد اليهود وصلوات كنائس
~~النصارى والمساجد مساجد المسلمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال: البيع بيع النصارى وصلوات
~~كنائس اليهود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: صلوات كنائس اليهود يسمون الكنيسة
~~صلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم الجحدري أنه قرأ {وصلوات} قال: الصلوات دون
~~الصوامع
# قال: وكيف تهدم الصلاة وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية قال: البيع بيع
~~النصارى والصلوات: بيع صغار للنصارى
# PageV06P059
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية
~~قال: صوامع الرهبان وبيع النصارى وصلوات مساجد الصابئين: يسمونها بصلوات
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {صوامع}
~~قال: هي للصابئين وبيع للنصارى وصلوات كنائس اليهود ومساجد للمسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية
# قال: الصوامع صوامع الرهبان وبيع كنائس وصلوات ومساجد لأهل الكتاب ولأهل
~~الإسلام بالطرق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: وصلوات أهل الإسلام تنقطع إذا
~~دخل عليهم العدو
# تنقطع العبادة من المساجد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {يذكر فيها اسم الله كثيرا} يعني
~~في كل مما ذكر من الصوامع
# والصلوات والمساجد يقول: في كل هذا يذكر اسم الله ولم يخص المساجد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {الذين إن مكناهم في الأرض}
~~قال: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب {الذين إن مكناهم في الأرض} قال: هم
~~الولاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله:
~~{الذين إن مكناهم في الأرض} قال: أرض المدينة {أقاموا الصلاة} قال:
~~المكتوبة
# {وآتوا الزكاة} قال: المفروضة ms3541 {وأمروا بالمعروف} بلا إله إلا الله {ونهوا
~~عن المنكر} قال: الشرك بالله {ولله عاقبة الأمور} قال: وعند الله ثواب ما
~~صنعوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية في الآية
# قال: كان أمرهم بالمعروف أنهم دعوا إلى الله وحده وعبادته لا شريك له
~~وكان نهيهم أنهم نهوا عن عبادة الشيطان
# وعبادة الأوثان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {الذين إن مكناهم في الأرض} قال:
~~هذا شرط الله على هذه الأمة والله أعلم
# PageV06P060
# - قوله تعالى: فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمه فهي خاوية على عروشها
~~وبئر معطلة وقصر مشيد
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {فهي خاوية على
~~عروشها} قال: خربة ليس فها أحد {وبئر معطلة} قال: عطلها أهلها وتركوها
~~{وقصر مشيد} قال شيدوه وحصنوه فهلكوا وتركوه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {وبئر معطلة}
~~قال: التي تركت لا أهل لها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{وقصر مشيد} قال: هو المجصص
# وأخرج الطستي عن ابن عباس: أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{وقصر مشيد} قال: شيد بالجص والآجر
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت عدي بن زيد وهو يقول: شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه
~~وكور وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وقصر مشيد} قال: بالقصة
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن عطاء {وقصر مشيد} قال: مجصص
# PageV06P061
# - قوله تعالى: أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أوآذان
~~يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
# أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر عن ابن دينار قال: أوحى الله إلى
~~موسى عليه السلام أن اتخذ نعلين من حديد وعصا ثم سح في الأرض فاطلب الآثار
~~والعبر حتى تحفوا النعلان وتنكسر العصا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فإنها لا تعمى ms3542 الأبصار} قال: ما
~~هذه الأبصار التي في الرؤوس فإنها جعلها الله منفعة وبلغة وأما البصر
~~النافع فهو في القلب
# ذكر لنا أنها نزلت في عبد الله بن زائدة يعني ابن أم مكتوم
# PageV06P061
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو نصر السجزي في الإبانة في شعب
~~الإيمان والديلمي في مسند الفردوس عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - ليس الأعمى من يعمى بصره ولكن الأعمى من تعمى
~~بصيرته
# PageV06P062
# - قوله تعالى: ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك
~~كألف سنة مما تعدون وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمه ثم أخذتها وإلي
~~المصير
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ويستعجلونك بالعذاب}
~~قال: قال ناس من جهلة هذه الأمة {اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر
~~علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله: {وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون} قال: من الأيام الستة التي
~~خلق الله فيها السموات والأرض
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة {وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون} قال:
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم قال: ما طول ذلك اليوم على المؤمن إلا كما
~~بين الأولى والعصر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة
~~آلاف سنة فقد مضى منها ستة آلاف
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأمل عن سعيد بن جبير قال: إنما الدنيا جمعة من
~~جمع الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين عن رجل من
~~أهل الكتاب أسلم قال: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام}
~~{وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون} وجعل أجل الدنيا ستة أيام وجعل
# PageV06P062
# الساعة في اليوم السابع فقد مضت الستة الأيام وأنتم في اليوم السابع فمثل
~~ذلك ms3543 مثل الحامل إذا دخلت في شهرها ففي أية ساعة ولدت كان تماما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صفوان بن سلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الأغنياء من المسلمين بنصف يوم
# قيل: وما نصف اليوم قال خمسمائة عام وتلا {وإن يوما عند ربك كألف سنة مما
~~تعدون}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق ضمير بن نهار قال: قال أبو هريرة
~~يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم
# قلت: وما مقدار نصف يوم قال: أو ما تقرأ القرآن {وإن يوما عند ربك كألف
~~سنة مما تعدون}
# وأخرج أحمد في الزهد عن ضمير بن نهار عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وتلا {وإن
~~يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون}
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط فإن انتظر
~~حتى يفرغ منها كان له قيراطان والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم القيامة ثم
~~قال ابن عباس: حق لعظمة ربنا أن يكون قيراطه مثل أحد ويومه كألف سنة
# وأخرج ابن عدي والديلمي عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة وذلك قول الله {وإن يوما عند ربك
~~كألف سنة مما تعدون}
# PageV06P063
# - قوله تعالى: قل ياأيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين فالذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك
~~أصحاب الجحيم
# أخرج بن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: إذا سمعت الله يقول {ورزق
~~كريم} فهي الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ {معاجزين} في كل
~~القرآن يعني بألف وقال: مشاقين
# PageV06P063
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {معاجزين} قال
~~مراغمين
# وأخرج ابن المنذر وابن ms3544 أبي حاتم عن ابن الزبير أنه كان يقرأ (والذين سعوا
~~في آياتنا معجزين) يعني مثبطين
# وأخرج بن أبي حاتم عن عروة بن الزبير: أنه كان يعجب من الذين يقرأون هذه
~~الآية {والذين سعوا في آياتنا معاجزين} قال: ليس معاجزين من كلام العرب
~~إنما هي (معجزين) يعني مثبطين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {في آياتنا معاجزين} قال: مبطئين يبطئون الناس عن اتباع النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه
~~{والذين سعوا في آياتنا معاجزين} قال: كذبوا بآيات الله وظنوا أنهم يعجزون
~~الله ولن يعجزوه
# PageV06P064
# - قوله تعالى: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى
~~الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله
~~عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم
~~وإن الظالمين لفي شقاق بعيد وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك
~~فيؤمنوا به فتخيت له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم ولا
~~يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم
~~عقيم الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات
~~النعيم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين
# PageV06P064
# أخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن عمرو بن دينار قال: كان
~~ابن عباس رضي الله عنه يقرأ (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: إن فيما
~~أنزل الله {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي} ولا محدث فنسخت محدث
~~والمحدثون: صاحب يس ولقمان وهو من آل فرعون وصاحب موسى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: النبي وحده
~~الذي يكلم وينزل عليه ولا يرسل
# وأخرج عبد ms3545 بن حميد من طريق السدي عن أبي صالح قال: قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - فقال المشركون: ان ذكر آلهتنا بخير ذكرنا آلهته بخير ف
~~{ألقى الشيطان في أمنيته} {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى}
~~النجم آية 19 إنهن لفي الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى
# قال: فأنزل الله {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى
~~الشيطان في أمنيته}
# فقال ابن عباس: إن أمنيته أن يسلم قومه
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة بسند رجاله ثقات
~~من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} تلك الغرانيق العلى وإن
~~شفاعتهن لترتجى ففرح المشركون بذلك وقالوا: قد ذكر آلهتنا فجاءه جبريل
~~فقال: اقرأ علي ما جئتك به فقرأ {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة
~~الأخرى} تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى
# فقال: ما أتيتك بهذا هذا من الشيطان
# فأنزل الله {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى} إلى آخر
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند صحيح عن سعيد
~~بن جبير قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة النجم فلما بلغ هذا
~~الموضع {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} ألقى الشيطان على
~~لسانه تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى
# قالوا: ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا
# PageV06P065
# ثم جاءه جبريل بعد ذلك قال: اعرض علي ما جئتك به
# فلما بلغ: تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى
# قال له جبريل: لم آتك بهذا هذا من الشيطان فأنزل الله {وما أرسلنا من
~~قبلك من رسول ولا نبي}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس: أن النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - بينما هو يصلي إذ نزلت عليه قصة آلهة العرب فجعل يتلوها
~~فسمعه المشركون فقالوا: إنا نسمعه يذكر آلهتنا بخير فدنوا منه فبينما هو
~~يتلوها وهو يقول: {أفرأيتم ms3546 اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} ألقى
~~الشيطان: إن تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى
# فعلق يتلوها فنزل جبريل فنسخها ثم قال: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا
~~نبي} إلى قوله {حكيم}
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ومن طريق أبي
~~بكر الهذلي وأيوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ومن طريق سليمان
~~التيمي عمن حدثه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة
~~النجم وهو بمكة فأتى على هذه الآية {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة
~~الأخرى} فألقى الشيطان على لسانه: إنهن الغرانيق العلى
# فأنزل الله {وما أرسلنا من قبلك}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق يونس عن ابن شهاب حدثني أبو بكر بن
~~عبد الرحمن بن الحارث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة قرأ سورة
~~النجم فلما بلغ {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} قال: إن
~~شفاعتهن ترتجى وسها رسول الله صلى الله عليه وسلم - ففرح المشركون بذلك
~~فقال: إلا إنما كان ذلك من الشيطان فأنزل الله {وما أرسلنا من قبلك من رسول
~~ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} حتى بلغ {عذاب يوم عقيم}
~~مرسل صحيح الإسناد
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال: لما أنزلت
~~سورة النجم وكان المشركون يقولون: لو كان هذا الرجل يذكر آلهتنا بخير
~~أقرنناه وأصحابه ولكن لا يذكر من خالف دينه من اليهود والنصارى بمثل الذي
~~يذكر آلهتنا من الشتم والشر
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اشتد عليه ما ناله وأصحابه من
~~أذاهم وتكذيبهم وأحزنته ضلالتهم فكان يتمنى كف أذاهم فلما أنزل الله سورة
~~النجم قال: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} القى الشيطان
# PageV06P066
# عندها كلمات حين ذكر الطواغيت فقال: وانهن لهن الغرانيق العلى وإن
~~شفاعتهن لهي التي ترتجى
# فكان ذلك من سجع الشيطان وفتنه فوقعت هاتان الكلمتان في قلب مشرك بمكة
~~وذلقت بها ألسنتهم ms3547 وتباشروا بها وقالوا: ان محمد قد رجع إلى دينه الأول
~~ودين قومه
# فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخر النجم سجد وسجد كل من حضر
~~من مسلم ومشرك ففشت تلك الكلمة في الناس وأظهرها الشيطان حتى بلغت أرض
~~الحبشة
# فأنزل الله {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي}
# فلما بين الله قضاءه وبرأه من سجع الشيطان انقلب المشركون بضلالتهم
~~وعداوتهم للمسلمين واشتدوا عليه
# وأخرجه البيهقي في الدلائل عن موسى بن عقبة ولم يذكر ابن شهاب
# وأخرج الطبراني عن عروة مثله سواء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس قالا:
~~جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناد من أندية قريش كثير أهله
~~فتمنى يومئذ أن لا يأتيه من الله شيء فيتفرقون عنه
# فأنزل الله عليه (والنجم اذا هوى) (النجم آية 1) فقرأها رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - حتى بلغ {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى}
~~النجم آية 19
# ألقى الشيطان كلمتين: تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى
# فتكلم بها ثم مضى فقرأ السورة كلها ثم سجد في آخر السورة وسجد القوم
~~جميعا معه ورضوا بما تكلم به فلما أمسى أتاه جبريل فعرض عليه السورة فلما
~~بلغ الكلمتين اللتين ألقى الشيطان عليه قال: ما جئتك بهاتين الكلمتين
# فقال رسول الله: - صلى الله عليه وسلم - افتريت على الله وقلت ما لم يقل
# فأوحى الله إليه {وإن كادوا ليفتنونك} إلى قوله (نصيرا) (الإسراء آية 73
~~- 75) فما زال مغموما مهموما من شأن الكلمتين حتى نزلت {وما أرسلنا من
~~قبلك}
# فسري عنه وطابت نفسه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بمكة
~~أنزل عليه في آلهة العرب فجعل يتلو اللات والعزى ويكثر ترديدها فسمعه أهل
~~مكة وهو يذكر آلهتهم ففرحوا بذلك ودنوا يسمعون فألقى الشيطان في تلاوته:
~~تلك الغرانيق
# PageV06P067
# العلى منها الشفاعة ترتجى فقرأها النبي - صلى الله عليه وسلم - كذلك
~~فأنزل الله {وما أرسلنا من قبلك} إلى قوله {حكيم} ms3548
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم بسند صحيح عن أبي العالية قال:
~~قال المشركون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو ذكرت آلهتنا في قولك
~~قعدنا معك فإنه ليس معك إلا أراذل الناس وضعفاؤهم فكانوا إذا رأونا عندك
~~تحدث الناس بذلك فأتوك
# فقام يصلي فقرأ {والنجم} حتى بلغ {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة
~~الأخرى} تلك الغرانيق العلى وشفاعتهن ترتجى ومثلهن لا ينسى فلما فرغ من ختم
~~السورة سجد وسجد المسلمون والمشركون
# فبلغ الحبشة: ان الناس قد أسلموا فشق ذلك على النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- فأنزل الله {وما أرسلنا من قبلك} إلى قوله {عذاب يوم عقيم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: نزلت سورة
~~النجم بمكة فقالت قريش: يا محمد إنه يجالسك الفقراء والمساكين ويأتيك الناس
~~من أقطار الأرض فإن ذكرت آلهتنا بخير جالسناك فقرأ رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - سورة {النجم} فلما أتى على هذه الآية {أفرأيتم اللات والعزى
~~ومناة الثالثة الأخرى} النجم آية 19 ألقى الشيطان على لسانه: وهي الغرانيق
~~العلى شفاعتهن ترتجى
# فلما فرغ من السورة سجد وسجد المسلمون والمشركون إلا أبا احيحة [] سعيد
~~بن العاص فإنه أخذ كفا من تراب فسجد عليها وقال: قد آن لابن أبي كبشة أن
~~يذكر آلهتنا بخير فبلغ ذلك المسلمين الذين كانوا بالحبشة: أن قريشا قد
~~أسلمت فأرادوا أن يقبلوا واشتد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى
~~أصحابه ما ألقى الشيطان على لسانه فأنزل الله {وما أرسلنا من قبلك من رسول
~~ولا نبي}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- يصلي عند المقام إذ نعس فألقى الشيطان على لسانه كلمة فتكلم بها وتعلق
~~بها المشركون عليه فقال {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} فألقى
~~الشيطان على لسانه ونعس وإن شفاعتهم لترتجى وإنها لمع الغرانيق العلى
~~فحفظها المشركون وأخبرهم الشيطان: أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قد
~~قرأها فذلت بها ألسنتهم فأنزل الله ms3549 {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي}
# فدحر الله الشيطان ولقن نبيه حجته
# PageV06P068
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قرأ
~~النجم فألقى الشيطان على فيه أحكم آياته
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~ذات يوم {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى
~~تلك إذا قسمة ضيزى} النجم آية 19 - 23 فألقى الشيطان على لسان رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - تلك إذن في الغرانيق العلى تلك إذن شفاعة ترتجى ففزع
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجزع فأوحى الله إليه {وكم من ملك في
~~السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا} النجم آية 26 ثم أوحى إليه ففرج عنه {وما
~~أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} إلى
~~قوله {حكيم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى
~~المسجد ليصلي فبينما هو يقرأ إذ قال: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة
~~الأخرى} فألقى الشيطان على لسانه فقال: تلك الغرانقة العلى وإن شفاعتهن
~~ترتجى حتى إذا بلغ آخر السورة سجد وسجد أصحابه وسجد المشركون لذكره آلهتهم
~~فلما رفع رأسه حملوه فاشتدوا به بين قطري مكة يقولون: نبي بني عبد مناف حتى
~~إذا جاءه جبريل عرض عليه فقرأ ذينك الحرفين فقال جبريل معاذ الله أن أكون
~~أقرأتك هذا فاشتد عليه فأنزل الله يطيب نفسه {وما أرسلنا من قبلك}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {إذا تمنى ألقى
~~الشيطان في أمنيته} يقول: إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {إذا تمنى} يعني بالتمني التلاوة
~~والقراءة {ألقى الشيطان في أمنيته} في تلاوة النبي {فينسخ الله} ينسخ جبريل
~~بأمر الله {ما يلقي الشيطان} على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم -
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد {إذا تمنى} قال: تكلم في ms3550
~~أمنيته قال: كلامه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في
~~قلوبهم مرض} قال: المنافقون {والقاسية قلوبهم} يعني المشركين {وليعلم الذين
~~أوتوا العلم أنه الحق}
# PageV06P069
# قال: القرآن {ولا يزال الذين كفروا في مرية منه} قال: من القرآن {عذاب
~~يوم عقيم} قال: ليس معه ليلة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في {مرية منه} قال: مما جاء به الخبيث
~~إبليس لا يخرج من قلوبهم زادهم ضلالة
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله: {عذاب يوم
~~عقيم} قال: يوم بدر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب قال: أربع كن يوم بدر {أو يأتيهم عذاب
~~يوم عقيم} ذاك يوم بدر {فسوف يكون لزاما} الفرقان آية 77 ذاك يوم بدر {يوم
~~نبطش البطشة الكبرى} الدخان آية 16 ذاك يوم بدر {ولنذيقنهم من العذاب
~~الأدنى دون العذاب الأكبر} السجدة آية 21 ذاك يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {عذاب يوم
~~عقيم} قال: يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد عذاب {يوم عقيم} قال: يوم القيامة لا ليلة
~~له
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك مثله
# PageV06P070
# - قوله تعالى: والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم
~~الله رزقا حسنا وإن الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله
~~لعليم حليم
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن سلمان الفارسي: سمعت رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - يقول: من مات مرابطا أجرى الله عليه مثل ذلك الأجر وأجرى
~~عليه الرزق
# PageV06P070
# وأمن الفتانين وأقرأوا إن شئتم {والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو
~~ماتوا} إلى قوله: {حليم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن فضالة بن عبيد الأنصاري
~~الصحابي: - إنه كان برودس - فمروا بجنازتين: أحدهما قتيل والآخر متوفى
# فمال الناس ms3551 على القتيل فقال فضالة: ما لي أرى الناس مالوا مع هذا وتركوا
~~هذا فقالوا: هذا لقتيل في سبيل الله فقال: والله ما أبالي من أي حفرتيهما
~~بعثت
# اسمعوا كتاب الله {والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {مدخلا يرضونه} قال: الجنة
# PageV06P071
# - قوله تعالى: ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه لينصرنه الله إن
~~الله لعفو غفور ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل
~~وأن الله سميع بصير ذلك بأن الله هو الحق وإن ما يدعون من دونه هو الباطل
~~وأن الله هو العلي الكبير ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض
~~مخضرة إن الله لطيف خبير له ما في السموات وما في الأرض وإن الله لهو الغني
~~الحميد
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله: {ذلك ومن عاقب} الآية
# قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث سرية في ليلتين بقيتا من
~~المحرم فلقوا المشركين فقال المشركون بعضهم لبعض: قاتلوا أصحاب محمد فإنهم
~~يحرمون القتال في الشهر الحرام وإن أصحاب محمد: ناشدوهم وذكروهم بالله أن
~~يعرضوا لقتالهم فإنهم لا يستحلون القتال في الشهر الحرام إلا من بادئهم وإن
~~المشركين بدأوا وقاتلوهم فاستحل الصحابة قتالهم عند ذلك فقاتلوهم ونصرهم
~~الله عليهم
# PageV06P071
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ذلك ومن عاقب}
# قال: تعاون المشركون على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه فأخرجوه
~~فوعد الله ان ينصره وهو في القصاص أيضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وإن ما يدعون من دونه هو الباطل}
~~قال: الشيطان
# PageV06P072
# - قوله تعالى: ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر
~~بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم
~~وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم إن الإنسان لكفور
# أخرج الطبراني عن ابن عباس قال: إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو ms3552 بك
~~فقل: الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعا الله أعز ممن أخاف وأحذر أعوذ
~~بالله الذي لا إله إلا هو الممسك السموات السبع أن يقعن على الأرض إلا
~~بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأشياعه من الجن والإنس إلهي كن لي جارا من
~~شرهم جل شأنك وعز جارك وتبارك إسمك ولا إله غيرك ثلاث مرات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {إن الإنسان لكفور} قال: يعد
~~المصيبات وينسى النعم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كل شيء في القرآن {إن الإنسان لكفور}
~~يعني به الكفار والله أعلم
# PageV06P072
# - قوله تعالى: لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر وادع
~~إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون الله
~~يحكم بينكم يوم القيامه فيما كنتم فيه تختلفون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي المليح قال: الأمة ما بين الأربعين إلى المائة
~~فصاعدا
# PageV06P072
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن الحسين {لكل
~~أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه} قال: ذبحا هم ذابحوه
# حدثني أبو رافع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا ضحى: اشترى
~~كبشين سمينين أملحين أقرنين فإذا خطب وصلى ذبح احدهما ثم يقول: اللهم هذا
~~عن أمتي جميعا من شهد لك بالتوحيد ولي بالبلاغ ثم أتى بالآخر فذبحه وقال:
~~اللهم هذا عن محمد وآل محمد ثم يطعمهما المساكين ويأكل هو وأهله منهما
# فمكثنا سنتين قد كفانا الله الغرم والمؤنة ليس أحد من بني هاشم يضحي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {هم ناسكوه}
~~يعني هم ذابحوه {فلا ينازعنك في الأمر} يعني في أمر الذبائح
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {لكل أمة جعلنا منسكا هم
~~ناسكوه} قال ذبحا هم ذابحوه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {منسكا هم ناسكوه} قال: اهراقه دم الهدي
# وأخرج ابن ms3553 أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {لكل أمة جعلنا منسكا} قال:
~~ذبحا وحجا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {فلا ينازعنك في الأمر} قول أهل
~~الشرك
# أما ما ذبح الله بيمينه فلا تأكلون وأما ما ذبحتم بأيديكم فهو حلال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه {وادع إلى ربك} قال: إلى دين
~~ربك {إنك لعلى هدى} قال: دين مستقيم {وإن جادلوك} يعني في الذبائح
# وأخرج ابن المنذر عن جريج {وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون} لنا
~~أعمالنا ولكم أعمالكم
# PageV06P073
# - قوله تعالى: ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب
~~إن ذلك على الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس
~~لهم به علم وما للظالمين من نصير
# PageV06P073
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خلق الله
~~اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عام وقال: للقلم - قبل أن يخلق الخلق وهو على
~~العرش - اكتب قال: ما أكتب قال: علمي في خلقي إلى يوم تقوم الساعة فجرى
~~القلم بما هو كائن في علم الله إلى يوم القيامة فذلك قوله للنبي - صلى الله
~~عليه وسلم - {ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض} يعني ما في
~~السموات السبع والأرضين السبع {إن ذلك} العلم {في كتاب} يعني في اللوح
~~المحفوظ مكتوب قبل أن يخلق السموات والأرضين {إن ذلك على الله يسير} يعني
~~هين
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - قال: سيفتح الله على أمتي بابا من القدر في آخر الزمان لا يسده شيء
~~ويكفيكم من ذلك أن تقولوا: {ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن
~~ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير}
# وأخرج اللالكائي في السنة من طريق آخر عن سليمان بن جعفر القرشي مرفوعا
~~مثله مرسلا
# PageV06P074
# - قوله تعالى: وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا
~~المنكر ms3554 يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم
~~النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله: {يكادون يسطون} قال: يبطشون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه
~~{يكادون يسطون} قال: يبطشون
# كفار قريش والله أعلم
# PageV06P074
# - قوله تعالى: ياأيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون
~~الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه
~~منه ضعف الطالب والمطلوب ماقدروا الله حق قدره إن الله لقوي عزيز
# PageV06P074
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يا أيها الناس ضرب
~~مثل فاستمعوا له} قال: نزلت في صنم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنه {ضعف الطالب}
~~آلهتكم {والمطلوب} الذباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {لن يخلقوا ذبابا}
~~يعني الصنم لا يخلق ذبابا {وإن يسلبهم الذباب شيئا} يقول: يجعل للأصنام
~~طعام فيقع عليه الذباب فيأكل منه فلا يستطيع أن يستنقذه منه ثم رجع إلى
~~الناس وإلى الأصنام {ضعف الطالب} الذي يطلب إلى هذا الصنم الذي لا يخلق
~~ذبابا ولا يستطيع أن يستنقذ ما سلب منه وضعف {والمطلوب} إليه
# الذي لا يخلق ذبابا ولا يستنقذ ما سلب منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {إن الذين
~~تدعون من دون الله} إلى قوله: {لا يستنقذوه منه} قال: الأصنام
# ذلك الشيء من الذباب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه - في قوله: {ما قدروا الله
~~حق قدره} قال: حين يعبدون مع الله ما لا ينتصف من الذباب
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والبيهقي في شعب الإيمان عن طارق بن
~~شهاب رضي الله عنه قال: قال سلمان دخل رجل الجنة في ذباب ودخل رجل النار في
~~ذباب
# قالوا: ms3555 وما الذباب فرأى ذبابا على ثوب إنسان فقال: هذا الذباب
# قالوا: وكيف ذلك قال: مر رجلان مسلمان على قوم يعكفون على صنم لهم لا
~~يجاوزه أحد حتى يقرب له شيئا فقالوا لهما: قربا لصنمنا قربانا
# قالاك لا نشرك بالله شيئا
# قالوا: قربا ما شئتما ولو ذبابا
# فقال أحدهما لصاحبه: ما ترى قال أحدهما: لا أشرك بالله شيئا
# فقتل فدخل الجنة
# فقال الآخر: بيده على وجهه فأخذ ذبابا فألقاه على الصنم فخلوا سبيله فدخل
~~النار
# PageV06P075
# - قوله تعالى: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير
~~يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور ياأيها الذين آمنوا
~~اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
# PageV06P075
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رصي الله عنه في الآية قال: الذي {يصطفى} من
~~الناس هم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: إن الله اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~قال: موسى بن عمران صفي الله
# وأخرج البغوي في معجمه والباوردي وابن قانع والطبراني وابن عساكر عن زيد
~~بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~في مسجد المدينة فجعل يقول: أين فلان أين فلان فلم يزل يتفقدهم وينصب إليهم
~~حتى اجتمعوا عنده فقال: إني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم
~~إن الله اصطفى من خلقه خلقا ثم تلا هذه الآية {الله يصطفي من الملائكة رسلا
~~ومن الناس} خلقا يدخلهم الجنة وإني مصطف منكم من أحب أن اصطفيه ومؤاخ بينكم
~~كما آخى الله بين الملائكة قم يا أبا بكر
# فقام فجثا بين يديه
# فقال: إن لك عندي يدا أن الله يجزيك بها فلو كنت متخذا خليلا لاتخذتك
~~خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي وحرك قميصه بيده
# ثم قال: ادن يا عمر فدنا ثم ms3556 قال: ادن يا عمر فدنا ثم قال: كنت شديد الثغب
~~علينا أبا حفص فدعوت الله أن يعز الدين بك أو بأبي جهل ففعل الله ذلك لك
~~وكنت أحبهما إلي فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة
# ثم تنحى وآخى بينه وبين أبي بكر ثم دعا عثمان بن عفان فقال: ادن يا عثمان
~~ادن يا عثمان فلم يزل يدنو منه حتى ألصق ركبته بركبة رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - ثم نظر اليه ثم نظر إلى السماء فقال: سبحان الله العظيم ثلاث
~~مرات ثم نظر إلى عثمان فإذا ازراره محلولة فزرها رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - بيده ثم قالك اجمع عطفي ردائك على نحرك فإن لك شأنا في أهل السماء
~~أنت ممن يرد علي الحوض وأوداجه تشخب دما فأقول من فعل هذا بك فتقول فلان
# وذلك كلام جبريل وذلك إذا هتف من السماء: إلا أن عثمان أمير على كل خاذل
# ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال: ادن ياأمين الله والامين في السماء يسلط
~~الله على مالك بالحق أما ان لك عندي دعوة وقد أخرتها
# قالك خر لي يا رسول الله
# قال: حملتني يا عبد الرحمن أمانة أكثر
# PageV06P076
# الله مالك
# وجعل يحرك يده ثم تنحى وآخى بينه وبين عثمان ثم دخل طلحة والزبير فقال:
~~ادنوا مني فدنوا منه فقال: أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم
# ثم آخى بينهما ثم دعا سعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر فقال: يا عمار تقتلك
~~الفئة الباغية
# ثم آخى بينهما ثم دعا أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال: يا سلمان أنت منا
~~أهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر والكتاب الأول والكتاب
~~الآخر
# ثم قال إلا أنشدك يا أبا الدرداء قال: بلى يا رسول الله
# قال: إن تنقدهم ينقدوك وإن تتركهم لا يتركوك وإن تهرب منهم يدركوك
~~فاقرضهم عرضك ليوم فقرك
# فآخى بينهما ثم نظر في وجوه أصحابه فقال: ابشروا وقروا عينا فأنتم أول من
~~يرد علي الحوض وأنتم في أعلى ms3557 الغرف
# ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال: الحمد لله الذي يهدي من الضلالة فقال
~~علي: يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت بأصحابك
~~غيري فإن كان من سخط علي فلك العتبى والكرامة
# فقال: والذي بعثني بالحق وما أخرتك إلا لنفسي فأنت عندي بمنزلة هرون من
~~موسى ووارثي
# فقال: يا رسول الله ما أرث منك قال: ما ورثت الأنبياء
# قال: وما ورثت الأنبياء قبلك قال: كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصري
~~في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - هذه
# الآية {اخوانا على سرر متقابلين}
# الاخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله: {يا أيها الذين
~~آمنوا اركعوا}
# قال إنما هي أدب وموعظة
# PageV06P077
# - قوله تعالى: وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في
~~الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون
~~الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
~~واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
# PageV06P077
# أخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال لي عمر ألسنا كنا نقرأ
~~فيما نقرأ {وجاهدوا في الله حق جهاده} في آخر الزمان كما جاهدتم في أوله
~~قلت: بلى
# فمتى هذا يا أمير المؤمنين قال: إذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو المغيرة
~~الوزراء
# وأخرجه البيهقي في الدلائل عن المسور بن مخرمة
# قال: قال عمر لعبد الرحمن بن عوف فذكره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {وجاهدوا في الله حق
~~جهاده} قال: جاهدوا عدو محمد حتى يدخلوا في الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه
~~{وجاهدوا في الله حق جهاده} قال: ان الرجل ليجاهد في الله حق جهاده وما ضرب
~~بسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه {وجاهدوا ms3558 في الله حق جهاده}
~~يعني العمل أن يجتهدوا فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {وجاهدوا في الله حق جهاده}
~~قال: يطاع فلا يعصى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - {وجاهدوا في الله حق
~~جهاده} قال: لا تخافوا في الله لومة لائم {هو اجتباكم} قال: استخلصكم
# وأخرج ابن مردويه عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه عن عائشة - رضي الله عنها -
~~انها سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية {وما جعل عليكم في
~~الدين من حرج} قال: من ضيق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد قال: قال أبو هريرة لابن عباس أما علينا في
~~الدين من حرج في أن نسرق أو نزني قال: بلى
# قال: {وما جعل عليكم في الدين من حرج} قال: الأصر الذي كان على بني
~~إسرائيل وضع عنكم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن شهاب أن ابن عباس كان يقول: في
# PageV06P078
# قوله: {وما جعل عليكم في الدين من حرج} توسعة الإسلام ما جعل الله من
~~التوبة ومن الكفارات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عثمان
~~بن بشار عن ابن عباس {وما جعل عليكم في الدين من حرج} قال: هذا في هلال
~~رمضان إذا شك فيه الناس وفي الحج إذا شكوا في الهلال وفي الأضحى وفي الفطر
~~وفي أشباهه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير أن
~~ابن عباس سئل عن الحرج فقال: ادعوا لي رجلا من هذيل فجاءه فقال: ما الحرج
~~فيكم فقال: الحرجة من الشجر التي ليس لها مخرج
# فقال ابن عباس: هذا الحرج الذي ليس له مخرج
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في سننه من طريق عبيد الله بن
~~أبي يزيد أن ابن عباس سئل عن الحرج فقال: ms3559 ههنا أحد من هذيل فقال رجل: أنا
# فقال: ما تعدون الحرجة فيكم قال: الشيء الضيق
# قال: هو ذاك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: الحرج الضيق لم يجعله ضيقا ولكنه جعله
~~واسعا أحل لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع {وما ملكت أيمانكم} {حرم عليكم
~~الميتة والدم ولحم الخنزير}
# وأخرج محمد بن يحيى الذهلي في الزهريات وابن عساكر عن ابن شهاب قال: سأل
~~عبد الملك بن مروان علي بن عبد الله عن هذه الآية {وما جعل عليكم في الدين
~~من حرج} فقال علي بن عبد الله: الحرج الضيق جعل الله الكفارات مخرجا من ذلك
# سمعت ابن عباس يقول ذلك
# وأخرج البيهقي في سننه عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال: قرأ عمر
~~بن الخطاب هذه الآية {وما جعل عليكم في الدين من حرج} ثم قال: ادعوا لي
~~رجلا من بني مدلج
# قال عمر: ما الحرج فيكم قال: الضيق
# وأخرج أحمد عن حذيفة بن اليمان قال: غاب عنا رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يوما فلم يخرج حتى ظننا أن لن يخرج فلما خرج سجد سجدة فظننا أن نفسه
~~قد قبضت فلما رفع رأسه قال: إن ربي عز وجل إستشارني في أمتي ماذا أفعل بهم
# PageV06P079
# فقلت: ما شئت أي رب هم خلقك وعبادك فاستشارني الثانية فقلت له كذلك فقال:
~~لا أخزيك في أمتك يا محمد وبشرني: إن أول من يدخل الجنة من أمتي معي سبعون
~~ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب
# ثم أرسل إلي ادع تجب وسل تعط فقلت لرسوله: أو معطي ربي سؤلي قال: ما
~~أرسلني إليك إلا ليعطيك
# ولقد أعطاني ربي عز وجل ولا فخر وغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخروأنا
~~أمشي حياء وأعطاني أن لا تجوع أمتي ولا تغلبوأعطاني الكوثر فهو نهر في
~~الجنة يسيل في حوضي وأعطاني العز والنصر والرعب يسعى بين يدي أمتي شهرا
~~وأعطاني: أني أول الأنبياء أدخل الجنة وطيب لي ولأمتي الغنيمة وأحل لنا
~~كثيرا ممن ms3560 شدد على من قبلنا ولم يجعل علينا من حرج فلم أجد لي شكرا إلا هذه
~~السجدة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله: {وما جعل عليكم في الدين
~~من حرج} يقول: لم يضيق الدين عليكم ولكن جعله واسعا لمن دخله وذلك أنه ليس
~~مما فرض عليهم فيه إلا ساق إليهم عند الاضطرار رخصة والرخصة في الدنيا فيها
~~وسع عليهم رحمة منه إذا فرض عليهم الصلاة في المقام أربع ركعات وجعلها في
~~السفر ركعتين وعند الخوف من العدو ركعة ثم جعل في وجهة رخصة أن يوميء إيماء
~~أن لم يستطيع السجود في أي نحو كان وجهه لمن تجاوز عن السيئات منه والخطأ
~~وجعل في الوضوء والغسل رخصة إذا لم يجد الماء أن يتيمموا الصعيد وجعل
~~الصيام على المقيم واجبا ورخص فيه للمريض والمسافر عدة من أيام أخر فمن لم
~~يطق فإطعام مسكين مكان كل يوم وجعل في الحج رخصة إن لم يجد زادا أو حملانا
~~أو حبس دونه وجعل في الجهاد رخصة إن لم يجد حملانا أو نفقة وجعل عند الجهد
~~والاضطرار من الجوع: أن رخص في الميتة والدم ولحم الخنزير قدر ما يرد نفسه
~~لا يموت جوعا في أشباه هذا في القرآن وسعة الله على هذه الأمة رخصة منه
~~ساقها إليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {ملة أبيكم إبراهيم} قال: دين
~~أبيكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله
~~{هو سماكم المسلمين من قبل} قال الله عز وجل {سماكم}
# PageV06P080
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله: {هو سماكم المسلمين} قال الله عز وجل {سماكم المسلمين من قبل} قال
~~الكتب كلها وفي الذكر {وفي هذا} قال: القرآن
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {هو
~~سماكم} قال الله {سماكم المسلمين من قبل وفي هذا} أي في كتابكم: {ليكون
~~الرسول شهيدا عليكم} أنه قد ms3561 بلغكم {وتكونوا شهداء على الناس} أن رسلهم قد
~~بلغتهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سفيان في قوله: {هو سماكم المسلمين}
~~قال الله عز وجل {من قبل} قال: في التوراة والإنجيل {وفي هذا} قال: القرآن
~~{ليكون الرسول شهيدا عليكم} قال: بأعمالكم {وتكونوا شهداء على الناس} قال:
~~على الأمم بأن الرسل قد بلغتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال: لم يذكر الله بالإسلام
~~والإيمان غير هذه الأمة ذكرت بهما جميعا ولم يسمع بأمة ذكرت بالإسلام
~~والإيمان غيرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {هو سماكم المسلمين} قال
~~إبراهيم: ألا ترى إلى قوله {ربنا واجعلنا مسلمين لك} الآية: كلها
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن حبان والبخاري في تاريخه والترمذي وصححه
~~والنسائي والموصلي وابن خزيمة وابن حبان والباوردي وابن قانع والطبراني
~~والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن الحارث الأشعري عن رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - قال: من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم قال
~~رجل: يا رسول الله وإن صام وصلى قال: نعم
# فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين والمؤمنين عباد الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال: تسموا بأسمائكم
~~التي سماكم الله بها: بالحنيفية والإسلام والإيمان
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وإسحق بن راهويه في مسنده عن مكحول: أن
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: تسمى الله باسمين سمى بهما أمتي: هو
~~السلام وسمى أمتي المسلمين وهو المؤمن وسمى أمتي المؤمنين والله تعالى أعلم
# PageV06P081
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة المؤمنون
# مكية وآياتها ثماني عشرة ومائة
# مقدمة سورة المؤمنون أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت بمكة سورة
~~المؤمنين
# وأخرج عبد الرزاق والشافعي وسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد
~~والبخاري في تاريخه ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن خزيمة والطحاوي وابن
~~حبان والبيهقي في سننه عن عبد الله بن ثابت قال صلى النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -: بمكة الصبح فاستفتح سورة المؤمنين ms3562 حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو
~~ذكر عيسى أخذته سعلة فركع
# PageV06P082
# - قد أفلح المؤمنون
# أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والترمذي والنسائي وابن المنذر
~~والعقيلي والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل والضياء في المختارة عن عمر بن
~~الخطاب قال: كان إذا انزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوحي يسمع
~~عند وجهه كدوي النحل فأنزل عليه يوما فمكثنا ساعة فسري عنه فاستقبل القبلة
~~فرفع يديه فقال: اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا
~~وآثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا وأرضنا ثم قال: لقد أنزلت علي عشر آيات من
~~أقامهن دخل الجنة ثم قرأ {قد أفلح المؤمنون} 
# حتى ختم العشر
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن يزيد بن بابنوس قال: قلنا لعائشة كيف كان
~~خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: كان خلقه القرآن
# ثم قالت: تقرأ سورة المؤمنون {قد أفلح المؤمنون} فقرأ حتى بلغ العشر
~~فقالت: هكذا كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
# واخرج ابن عدي والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس قال: قال رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده وقال لها:
~~تكلمي
# فقالت {قد أفلح المؤمنون}
# وأخرج الطبراني في السنة وابن مردويه من حديث ابن عباس مثله
# PageV06P082
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {قد أفلح المؤمنون} قال:
~~قال كعب: لم يخلق الله بيده إلا ثلاثة
# خلق آدم بيده والتوراة بيده وغرس جنة عدن بيده ثم قال: تكلمي
# فقالت: {قد أفلح المؤمنون} لما علمت فيها من الكرامة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: لما غرس الله الجنة نظر إليها فقال: {قد
~~أفلح المؤمنون}
# وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال: لما خلق الله الجنة قال {قد أفلح
~~المؤمنون} وأنزل الله به قرآنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {قد أفلح المؤمنون} يعني:
~~سعد المصدقون بتوحيد الله
# وأخرج ms3563 عبد بن حميد عن طلحة بن مصرف أنه كان يقرأ {قد أفلح المؤمنون} برفع
~~أفلح
# وأخرج عن عاصم أنه قرأ بنصب (أفلح)
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {قد
~~أفلح المؤمنون} قال: فازوا وسعدوا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول لبيد
# فاعقلي إن كنت ما تعقلي ولقد أفلح من كان عقل
# PageV06P083
# - قوله تعالى: الذين هم في صلاتهم خاشعون
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير والبيهقي في سننه عن محمد ابن سيرين قال:
~~نبئت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى يرفع بصره إلى
~~السماء فنزلت {الذين هم في صلاتهم خاشعون}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في مراسيله وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه من وجه آخر عن ابن سيرين قال: كان النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - إذا قام في الصلاة نظر هكذا وهكذا يمينا وشمالا فنزلت {الذين هم في
~~صلاتهم خاشعون} فحنى رأسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد ابن
~~سيرين قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يرفعون أبصارهم إلى
~~السماء في الصلاة ويلتفتون يمينا وشمالا فأنزل الله {قد أفلح المؤمنون
~~الذين هم في صلاتهم خاشعون} فقالوا برؤوسهم فلم يرفعوا أبصارهم بعد ذلك في
~~الصلاة ولم يلتفتوا يمينا ولا شمالا
# PageV06P083
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال كان رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - ربما ينظر إلى الشيء في الصلاة فرفع بصره حتى نزلت آية إن
~~لم تكن هذه فلا أدري ما هي {الذين هم في صلاتهم خاشعون} فوضع رأسه
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن محمد بن سيرين عن
~~أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى رفع بصره إلى
~~السماء فنزلت {الذين هم في صلاتهم خاشعون} فطأطأ رأسه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر في قوله {الذين هم في صلاتهم خاشعون} ms3564 قال:
~~كانوا إذا قاموا في الصلاة اقبلوا على صلاتهم وخفضوا أبصارهم إلى موضع
~~سجودهم وعلموا أن الله يقبل عليهم فلا يلتفتون يمينا لولا شمالا
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن علي أنه
~~سئل عن قوله {الذين هم في صلاتهم خاشعون} قال: الخشوع في القلب وإن تلين
~~كنفك للمرء المسلم وأن لا تلتفت في صلاتك
# وأخرج ابن جرير وان المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {الذين هم
~~في صلاتهم خاشعون} قال: خائفون ساكنون
# وأخرج الحكيم الترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بكر الصديق قال:
~~قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تعوذوا بالله من خشوع النفاق
# قالوا يا رسول الله وما خشوع النفاق قال: خشوع البدن ونفاق القلب
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن أبي الدرداء قال:
~~استعيذوا بالله من خشوع النفاق
# قيل له: وما خشوع النفاق قال: إن ترى الجسد خاشعا والقلب ليس بخاشع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: الخشوع في القلب
~~هو الخوف وغض البصر في الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن إبراهيم {الذين هم في
~~صلاتهم خاشعون} قال: الخشوع في القلب
# وقال: ساكتون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {الذين هم في صلاتهم
~~خاشعون} قال: كان خشوعهم في قلوبهم فغضوا بذلك أبصارهم وخفضوا لذلك الجناح
# PageV06P084
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الزهري {الذين
~~هم في صلاتهم خاشعون} قال: هو سكون المرء في صلاته
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد في الآية قال: الخشوع في الصلاة السكوت فيها
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن مجاهد عن عبد الله بن
~~الزبير
# أنه كان يقوم للصلاة كأنه عود وكان أبو بكر رضي ms3565 الله عنه يفعل ذلك
# وقال مجاهد: هو الخشوع في الصلاة
# واخرج الحكيم الترمذي من طريق القاسم بن محمد عن أسماء بنت أبي بكر عن أم
~~رومان والدة عائشة قالت: رآني أبو بكر الصديق رضي الله عنه أتميل في صلاتي
~~فزجرني زجرة كدت أنصرف من صلاتي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- يقول إذا قام أحدكم في الصلاة فليسكن أطرافه لا يتميل اليهود فإن سكون
~~الأطراف في الصلاة من تمام الصلاة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~أنه رأى رجلا يعبث بحليته في صلاته فقال: لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه
# وأخرج ابن سعد عن أبي قلابة قال: سألت مسلم بن يسار عن الخشوع في الصلاة
~~فقال: تضع بصرك حيث تسجد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والنسائي عن عائشة قالت: سألت
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الالتفات في الصلاة فقال: هو اختلاس
~~يختلسه الشيطان من صلاة العبد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة أنه قال في مرضه (اقعدوني اقعدوني فإن
~~عندي وديعة أودعتها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يلتفت أحدكم
~~في صلاته فإن كان لا بد فاعلا ففي غير ما افترض الله عليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة من طريق عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول:
~~إذا صليت فإن ربك أمامك وأنت مناجيه فلا تلتفت
# قال عطاء: وبلغني أن الرب يقول: يا ابن آدم إلى من تلتفت أنا خير لك ممن
~~تلتفت إليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء قال: اياكم والالتفاف في الصلاة فإنه
~~لا صلاة للمتلفت وإذا غلبتم على تطوع فلا تغلبوا على المكتوبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: إن الله لا يزال مقبلا على العبد
# PageV06P085
# ما دام في صلاته ما لم يحدث أو يلتفت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن منقذ قال: إذا قام الرجل إلى الصلاة
~~أقبل الله عليه بوجهه فإذا التفت أعرض ms3566 عنه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: إذا قام الرجل في الصلاة أقبل الله عليه
~~بوجهه ما لم يلتفت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحكم قال: إن من تمام الصلاة أن لا تعرف من عن
~~يمينك ولا من عن شمالك
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق جبير بن نفير بن عوف بن مالك أن رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - نظر إلى السماء يوما فقال: هذا أوان ما يرفع العلم
~~فقال له رجل من الأنصار يقال له ابن لبيد: يا رسول الله كيف يرفع وقد أثبت
~~في الكتب ووعته القلوب فقال: إن كنت لا حسبك من أفقه أهل المدينة ثم ذكر
~~ضلالة اليهود والنصارى على ما في أيديهم من كتاب الله قال: فلقيت شداد بن
~~أوس فحدثته فقال: صدق عوف ألا أخبرك بأول ذلك
# قلت: بلى قال: الخشوع حتى لا ترى خاشعا
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق جبير بن نفير عن أبي الدرداء قال كنا مع رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - فشخص ببصره إلى السماء ثم قال: هذا أوان يختلس
~~العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء فقال زياد بن لبيد: يا رسول الله
~~وكيف يختلس العلم منا وقد قرأنا القرآن فو الله لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا
~~وابناءنا فقال: ثكلتك أمك يا زياد إن كنت لا عدك من فقهاء أهل المدينة هذا
~~التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا يغني عنهم فلقيت عبادة بن
~~الصامت فقلت له: ألا تسمع ما يقول أخوك أبو الدرداء وأخبرته
# فقال صدق وإن شئت لأحدثنك بأول علم يرفع من الناس الخشوع
# يوشك أن تدخل المسجد فلا ترى فيه رجلا خاشعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والحاكم وصححه عن حذيفة قال: أول ما
~~تفقدون من دينكم الخشوع وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة
# ولتنقضن عرا الإسلام عروة عروة وليصلين النساء وهن حيض ولتسلكن طريق من
~~كان قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل لا تخطو طريقهم ولا تخطىء
~~بكم حتى تبقى فرقتان من ms3567 فرق كثيرة تقول إحداهما: ما بال الصلاة الخمس لقد
~~ضل من كان قبلنا إنما قال الله {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل}
~~هود
# الآية 114 لا تصلوا إلا ثلاثا
# وتقول الأخرى: إنما المؤمنون بالله
# PageV06P086
# كإيمان الملائكة لا فينا كافر ولا منافق حق على الله أن يحشرها مع الدجال
# وأخرج أحمد عن أبي اليسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: منكم من
~~يصلي الصلاة كاملة ومنكم من يصلي النصف والثلث والربع حتى بلغ العشر
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وابن ماجة عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لينتهين قوم يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو
~~لا ترجع إليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أنس بن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى
~~السماء في صلاتهم فاشتد في ذلك حتى قال: لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى
~~السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال: أما يخشى أحدكم إذا رفع بصره إلى
~~السماء أن لا يرجع إليه بصره يعني وهو في الصلاة
# PageV06P087
# - قوله تعالى: والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين
~~هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
~~فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
~~والذين هم على صلواتهم يحافظون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والذين هم
~~عن اللغو معرضون} قال: الباطل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله {والذين هم عن
~~اللغو} قال: عن المعاصي
# وأخرج ابن المبارك عن قتادة في قوله {والذين هم عن اللغو معرضون} قال:
~~أتاهم والله من أمر الله ما وقذهم عن الباطل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد ms3568 بن جبير في قوله {والذين هم للزكاة فاعلون}
~~يعني: الأموال {والذين هم لفروجهم حافظون} يعني: الفواحش {إلا على أزواجهم
~~أو ما ملكت أيمانهم} يعني
# ولا ئدهم {فإنهم غير ملومين} قال:
# PageV06P087
# لا يلومون على جماع أزواجهم وولائدهم {فمن ابتغى وراء ذلك} يعني
# فمن طلب الفواحش بعد الأزواج والولائد طلب ما لم يحل {فأولئك هم العادون}
~~يعني: المعتدين في دينهم {والذين هم لأماناتهم} يعني
# بهذا ما ائتمنوا عليه فيما بينهم وبين الناس {وعهدهم} قال: يوفون العهد
~~{راعون} قال: حافظون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {إلا على أزواجهم} يعني
# إلا من امرأته {أو ما ملكت أيمانهم} قال: أمته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: كل فرج عليك حرام إلا فرجين
# قال الله {إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فمن
~~ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} يقول: من تعدى الحلال أصابه الحرام
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن في قوله {فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم
~~العادون} قال: الزنا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن أبي مليكة قال:
~~سئلت عائشة عن متعة النساء فقالت: بيني وبينكم كتاب الله وقرأت {والذين هم
~~لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم} فمن ابتغى وراء ما
~~زوجه الله أو ملكه فقد عدا
# وأخرج عبد الرزاق عن وأبو داود في ناسخه عن القاسم بن محمدأنه سئل عن
~~المتعة فقال: إني لا أرى تحريمها في القرآن ثم تلا {والذين هم لفروجهم
~~حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم}
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة قال: تسرت امرأة غلاما لها فذكرت لعمر رضي
~~الله عنه فسألها: ما حملك على هذا فقالت: كنت أرى أنه يحل لي ما يحل للرجل
~~من ملك اليمين
# فاستشار عمر رضي الله عنه فيها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
~~تأولت كتاب الله على غير تأويله
# فقال عمر: لا ms3569 جرم والله لا أحلك لحر بعده أبدا
# كأنه عاقبها بذلك ودرأ الحد عنها وأمر العبد أن لا يقربها
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي بكر بن عبد الله أنه سمع أباه يقول: حضرت عمر
~~ابن عبد العزيز جاءته إمرأة من العرب بغلام لها رومي فقال: إني استسريته
~~فمنعني بنو عمي وإنما أنا يمنزلة الرجل تكون له الوليدة فيطؤها فأبى علي
~~بنو عمي فقال لها عمر: أتزوجت قبله قالت: نعم
# قال: أما والله لولا منزلتك من الجهالة
# PageV06P088
# لرجمتك بالحجارة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه سئل عن امرأة أحلت
~~جاريتها لزوجها فقال: لا يحل لك أن تطأ فرجا إلا فرجا إن شئت بعت وإن شئت
~~وهبت وإن شئت أعتقت
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن وهب قال: جاء رجل إلى ابن عمر فقال: إن أمي
~~كانت لها جارية وانه أحلتها إلي أطوف عليها
# فقال: لا تحل لك إلا أن تشتريها أو تهبها لك
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال: إذا أحلت امرأة الرجل أو ابنته أو
~~أخته له جاريتها فليصبها وهي لها
# وأخرج عبد الرزاق عن طاوس أنه قال: هو أحل من الطعام فإن ولدت فولدها
~~للذي أحلت له وهي لسيدها الأول
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء قال: كان يفعل يحل الرجل وليدته لغلامه وابنه
~~وأخيه وأبيه والمرأة لزوجها ولقد بلغني أن الرجل يرسل وليدته إلى ضيفه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين قال: الفرج لا يعار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: لا يعار الفرج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {والذين
~~هم على صلواتهم يحافظون} قال: أي على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن مسروق قال: ماكان في القرآن
~~{يحافظون} فهو على مواقيت الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والطبراني عن
~~ابن مسعود أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن {الذين ms3570 هم على
~~صلاتهم دائمون} المعارج الآية 23 {والذين هم على صلواتهم يحافظون} قال: ذاك
~~على مواقيتها
# قالوا ما كنا نرى ذلك إلا على تركها
# قال: تركها الكفر
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح في قوله {والذين هم على صلواتهم يحافظون}
~~قال: المكتوبة
# والذي في سأل التطوع
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله {والذين هم على صلاتهم يحافظون} قال:
~~على المكتوبة
# PageV06P089
# - قوله تعالى: أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن أبي هريرة في
~~قوله {الوارثون} قال: يرثون مساكنهم ومساكن إخوانهم التي أعدت لهم لو
~~أطاعوا الله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما منكم من أحد إلا وله منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار
# فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزلة فذلك قوله {أولئك هم الوارثون}
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس أن الربيع بنت النضر أتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان ابنها الحارث بن سراقة أصيب يوم بدر أصابه سهم غرب فقالت:
~~أخبرني عن حارثة فإن كان أصاب الجنة احتسبت وصبرت وإن كان لم يصب الجنة
~~اجتهدت في الدعاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أم حارثة انها جنان في
~~جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها
# PageV06P090
# - قوله تعالى: ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في
~~قرار مكين ثم خلقنا النطفه علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما
~~فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ثم إنكم
~~بعد ذلك لميتون ثم إنكم يوم القيامة تبعثون
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ولقد خلقنا الإنسان من
~~سلالة من طين} قال بدء آدم خلق من طين {ثم جعلناه نطفة} قال: ذرية آدم
# وأخرج ms3571 عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ولقد خلقنا
~~الإنسان من سلالة من طين} قال: هو الطين إذا قبضت عليه خرج ماؤه من بين
~~أصابعك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة {ولقد خلقنا
~~الإنسان من سلالة}
# PageV06P090
# قال: استل استلالا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {من
~~سلالة} قال: السلالة صفو الماء الرقيق الذي يكون منه الولد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {من سلالة} قال: من مني
~~آدم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان قال: الإنسان خلق من طين وإنما تلين
~~القلوب في الشتاء
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في الآية قال: استل آدم من طين
~~وخلقت ذريته من ماء مهين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: إن النطفة إذا وقعت في الرحم طارت
~~في كل شعر وظفر فتمكث أربعين يوما ثم تنحدر في الرحم فتكون علقة
# وأخرج الديلمي بسند واه عن ابن عباس مرفوعا النطفة التي يخلق منها الولد
~~ترعد لها الأعضاء والعروق كلها إذا خرجت وقعت في الرحم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: سألنا ابن
~~عباس عن العزل فقال: اذهبوا فاسألوا الناس ثم ائتوني واخبروني فسألوا ثم
~~اخبروه أنهم قالوا أنها المؤودة الصغرى وتلا هذه الآية {ولقد خلقنا الإنسان
~~من سلالة} حتى فرغ منها ثم قال: كيف تكون من الموؤدة حتى تمر على هذه الخلق
# وأخرج عبد الرزاق عن علي بن أبي طالب أنه سئل عن عزل النساء فقال: ذلك
~~الوأد الخفي
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود قال في العزل: هي الموؤدة الخفية
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس أن أنه كان
~~يقرأ {فخلقنا المضغة عظاما} وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن قتادة أنه
~~كان يقرأ {فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه ms3572 قرأ (فخلقنا المضغة عظما) بغير ألف
~~(فكسونا العظام) على واحده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {ثم أنشأناه خلقا آخر} قال: نفخ فيه
~~الروح
# PageV06P091
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية {ثم أنشأناه خلقا آخر} قال:
~~جعل فيه الروح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعكرمة مثله
# وأخرج عبد حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ثم أنشأناه خلقا
~~آخر} قال: حين استوى به الشباب
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {ثم أنشأناه خلقا آخر} قال: الأسنان والشعر
~~قيل أليس قد يولد وعلى رأسه الشعر قال: فأين العانة والإبط
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن صالح أبي الخليل قال:
~~نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة
~~من طين} إلى قوله {ثم أنشأناه خلقا آخر} قال عمر {فتبارك الله أحسن
~~الخالقين} فقال والذي نفسي بيده إنها ختمت بالذي تكلمت يا عمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: قال عزير: يا رب أمرت الماء فجمد
~~في وسط الهواء فجعلت منه سبعا وسميتها السموات ثم أمرت الماء ينفتق على
~~التراب وأمرت التراب أن يتميز من الماء فكان كذلك فسميت ذلك جميع الأرضين
~~وجميع الماء البحار ثم خلقت من الماء أعمى عين بصرته ومنها أصم آذان أسمعته
~~ومنها ميت أنفس أحييته خلقت ذلك بكلمة واحدة منها ما عيشه الماء ومنها ما
~~لا صبر له على الماء خلقا مختلفا في الأجسام والألوان جنسته أجناسا وزوجته
~~أزواجا وخلقت أصنافا وألهمته الذي خلقته ثم خلقت من التراب والماء دواب
~~الأرض وما شيتها وسباعها {فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين
~~ومنهم من يمشي على أربع} النور الآية 45 ومنهم العظم الصغير ثم وعظته
~~بكتابك وحكمتك ثم قضيت عليه الموت لا محالة
# ثم أنت تعيده كما بدأته وقال عزير: اللهم بكلمتك خلقت جميع خلقك فأتى على
~~مشيئتك ثم زرعت في أرضك كل نبات فيها بكلمة ms3573 واحدة وتراب واحد تسقى بماء
~~واحد فجاء على مشيئتك مختلفا أكله ولونه وريحه وطعمه ومنه الحلو ومنه
~~الحامض والمر والطيب ريحه والمنتن والقبيح والحسن وقال عزير: يا رب إنما
~~نحن خلقك وعمل يديك خلقت أجسادنا في أرحام أمهاتنا وصورتنا كيف تشاء بقدرتك
# جعلت لنا أركانا وجعلت فيها عظاما وفتقت لنا أسماعا وأبصارا ثم جعلت لنا
~~في تلك الظلمة نورا وفي ذلك الضيق سعة وفي ذلك الفم روحا ثم هيأت لنا من
~~فضلك رزقا متفاوتا على مشيئتك لم
# PageV06P092
# تأن في ذلك مؤنة ولم تعي منه نصبا كان عرشك على الماء والظلمة على الهواء
~~والملائكة يحملون عرشك ويسبحون بحمدك والخلق مطيع لك خاشع من خوفك لا يرى
~~فيه نور إلا نورك ولايسمع فيه صوت إلا سمعك ثم فتحت خزانة النور وطريق
~~الظلمة فكانا ليلا ونهارا يختلفنا بأمرك
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال: خلق الله
~~آدم كما شاء ومما شاء فكان كذلك {فتبارك الله أحسن الخالقين} خلق من التراب
~~والماء فمنه شعره ولحمه ودمه وعظامه وجسده فذلك بدء الخلق الذي خلق الله
~~منه ابن آدم ثم جعلت فيه النفس فيها يقوم ويقعد ويسمع ويبصر ويعلم ما تعلم
~~الدواب ويتقي ما تتقي ثم جعلت فيه الروح فبه عرف الحق من الباطل والرشد من
~~الغي وبه حذر وتقدم واستتر وتعلم ودبر الأمور كلها فمن التراب يبوسته ومن
~~الماء رطوبته فهذا بدء الخلق الذي خلق الله منه ابن آدم كما أحب أن يكون ثم
~~جعلت فيه من هذه الفطر الأربع أنواعا من الخلق أربعة في جسد ابن آدم فهي
~~قوام جسده وملاكه بإذن الله وهي: المرة السوداء والمرة الصفراء والدم
~~والبلغم فيبوسته وحرارته من النفس ومسكنها في الدم وبرودته من قبل الروح
~~ومسكنه في البلغم فإذا اعتدلت هذه الفطر في الجسد فكان من كل واحد ربع كان
~~جسدا كاملا وجسما صحيحا أو إن كثر واحد منها على صاحبه قهرها وعلاها وأدخل
~~عليها السقم من ناحيته وإن قل عنها ms3574 وأخذ عنها غلبت عليه وقهرته ومالت به
~~وضعفت عن قوتها وعجزت عن طاقتها وأدخل عليها السقم من ناحيته فالطبيب
~~العالم بالداء يعلم من الجسد حيث أتي سقمه أمن نقصان أم من زيادة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال: إذا نمت النطفة أربعة أشهر بعث إليها ملك
~~فنفخ فيها الروح في الظلمات الثلاث فذلك قوله {ثم أنشأناه خلقا آخر} يعني
~~نفخ الروح فيه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ثم أنشأناه خلقا آخر} يقول: خرج من
~~بطن أمه بعد ما خلق فكان من بدء خلقه الآخر أن استهل ثم كان من خلقه أن دله
~~على ثدي أمه ثم كان من خلقه أن علم كيف يبسط رجليه إلى أن قعد إلى أن حبا
~~إلى أن قام على رجليه إلى أن مشى إلى أن فطم تعلم كيف يشرب ويأكل من الطعام
~~إلى أن بلغ الحلم إلى أن بلغ أن يتقلب في البلاد
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة {ثم أنشأناه خلقا آخر} قال: يقول
# PageV06P093
# بعضهم هو نبات الشعر وبعضهم يقول: هو نفخ الروح
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {فتبارك الله أحسن الخالقين} قال: يصنعون ويصنع
~~الله والله خير الصانعين
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {فتبارك الله أحسن الخالقين} قال: عيسى بن
~~مريم يخلق
# وأخرج الطيالسي وابن أبي حاتم وان مردويه وابن عساكر عن أنس قال: قال
~~عمر: وافقت ربي في أربع
# قلت: يا رسول الله لو صليت خلف المقام
# فأنزل الله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} البقرة الآية 125 وقلت: يا
~~رسول الله لو اتخذت على نسائك حجابا فإنه يدخل عليك البر والفاجر
# فأنزل الله {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب} الأحزاب الآية
~~53 وقلت: لازواج النبي صلى الله عليه وسلم: لتنتهن أو ليبدلنه الله أزواجا
~~خيرا منكن
# فأنزلت {عسى ربه إن طلقكن} التحريم الآية 5
# ونزلت {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين}
# إلى قوله {ثم أنشأناه خلقا آخر} فقلت أنا: فتبارك الله أحسن الخالقين
~~فنزلت ms3575 {فتبارك الله أحسن الخالقين}
# وأخرج ابن راهويه وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن
~~مردويه عن زيد بن ثابت قال: أملى على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين} إلى قوله {خلقا آخر} فقال معاذ
~~بن جبل فتبارك الله أحسن الخالقين فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~له معاذ: ما أضحكك يا رسول الله قال: إنها ختمت {فتبارك الله أحسن
~~الخالقين}
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت {ولقد خلقنا
~~الإنسان من سلالة من طين} قال عمر: فتبارك الله أحسن الخالقين فنزلت
~~{فتبارك الله أحسن الخالقين}
# PageV06P094
# - قوله تعالى: ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في
~~قوله {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} قال: السموات السبع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وما كنا عن الخلق غافلين} قال: لو
~~كان الله مغفلا شيئا أغفل ما تسفي الرياح من هذه الآثار يعني الخطا
# PageV06P094
# - قوله تعالى: وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على
~~ذهاب به لقادرون فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة
~~ومنها تأكلون
# أخرج ابن مردويه والخطيب بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: أنزل الله من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار
# سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق
~~والنيل وهو نهر مصر
# أنزلها الله من عين واحدة من عيون الجنة من أسفل درجة من درجاتها على
~~جناحي جبريل فاستودعها الجبال وأجراها في الأرض وجعلها منافع للناس في
~~أصناف معايشهم
# فذلك قوله {وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض} فإذا كان عند
~~خروج يأجوج ومأجوج أرسل الله جبريل فيرفع من الأرض القرآن والعلم كله
~~والحجر من ركن البيت ومقام إبراهيم وتابوت موسى بما فيه وهذه الأنهار ms3576
~~الخمسة فيرفع كل ذلك إلى السماء
# فذلك قوله {وإنا على ذهاب به لقادرون} فإذا رفعت هذه الأشياء من الأرض
~~فقد أهلها خير الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عطاف قال: إن الله أنزل أربعة أنهار دجلة
~~والفرات وسيحون وجيجون وهو الماء الذي قال الله {وأنزلنا من السماء ماء
~~بقدر} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {فأنشأنا لكم به جنات} قال: هي
~~البساتين
# PageV06P095
# - قوله تعالى: وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {من طور
~~سيناء} قال: هو الجبل الذي نودي منه موسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {وشجرة تخرج} قال: هي الزيتون من طور سيناء
~~قال: جبل حسن {تنبت بالدهن وصبغ للآكلين} قال: جعل الله فيها دهنا وأدما
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {من طور سيناء} قال: المبارك {تنبت بالدهن} قال: تثمر الزيت
# PageV06P095
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس {وشجرة تخرج من طور سيناء} قال: هي
~~الزيتون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {وشجرة} قال: هي شجرة الزيتون
~~تنبت بالزيت فهو دهن يدهن به وهو صبغ للآكلين يأكله الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية العوفي رضي الله عنه قال: سيناء اسم الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: الطور الجبل وسينا الحجارة
~~وفي لفظ وسينا الشجر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي {طور سيناء} قال: جبل ذو شجر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {تنبت بالدهن} قال: هو الزيت يؤكل ويدهن به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {تنبت
~~بالدهن وصبغ للآكلين} قال: يتادمون ms3577 به ويصبغون به
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ (من طور سيناء) بنصب
~~السين ممدودة مهموزة الألف (تنبت) بنصب التاء ورفع الباء
# وأخرج عبد بن حميد عن سليمان بن عبد الملك أنه كان يقرأ {تنبت بالدهن}
~~بنصب التاء ورفع الباء
# PageV06P096
# - قوله تعالى: وأن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها
~~منافع كثيرة ومنها تأكلون وعليها وعلى الفلك تحملون ولقد أرسلنا نوحا إلى
~~قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون فقال الملؤ
~~الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ولو شاء
~~الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين إن هو إلا رجل به جنة
~~فتربصوا به حتى حين قال رب انصرني بما كذبون
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {وإن لكم في الأنعام} قال:
~~الابل والبقر والضأن والمعز {ولكم فيها منافع} قال: ما تنتج ومنها مركب
~~ولبن ولحم
# PageV06P096
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله {وعلى الفلك} قال:
~~السفن
# PageV06P097
# - قوله تعالى: فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا فإذا جاء أمرنا
~~وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول
~~منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون فإذا استويت أنت ومن معك على
~~الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فاسلك
~~فيها} الآية
# يقول: اجعل معك في السفينة من كل زوجين إثنين
# PageV06P097
# - قوله تعالى: وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه {وقل رب أنزلني منزلا مباركا} قال لنوح حين أنزل من
~~السفينة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ (أنزلني منزلا) بنصب
~~الميم وخفض الزاي ms3578
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {وقل
~~رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين} قال: يعلمكم كيف تقولون إذا
~~ركبتم وكيف تقولون إذا نزلتم أما عند الركوب {سبحان الذي سخر لنا هذا وما
~~كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون} الزخرف الآية 13 {بسم الله مجراها
~~ومرساها إن ربي لغفور رحيم} هود الآية 41 وعند النزول {رب أنزلني منزلا
~~مباركا وأنت خير المنزلين}
# PageV06P097
# - قوله تعالى: إن في ذلك لآيات وإن كنا لمبتلين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {إن
~~في ذلك لآيات وإن كنا لمبتلين} قال: أي ابتلى الناس قبلكم
# PageV06P097
# - قوله تعالى: ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين فأرسلنا فيهم رسولا منهم أن
~~اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون وقال الملأ من قومه الذين كفروا
~~وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل
~~مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون
~~أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابا وعظاما إنكم مخرجون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {قرنا} قال: أمة
# PageV06P098
# - قوله تعالى: هيهات هيهات لما توعدون إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت
~~ونحياوما نحن بمبعوثين إن هو إلا رجل افترى على الله كذبا وما نحن له
~~بمؤمنين قال رب انصرني بما كذبون قال عما قليل ليصبحن نادمين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {هيهات
~~هيهات} قال: بعيد بعيد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة {هيهات لما توعدون} قال: تباعد ذلك في أنفسهم يعني
# البعث بعد الموت
# PageV06P098
# - قوله تعالى: فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين
~~ثم أنشأنا من بعدهم قرونا آخرين ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فجعلناهم غثاء} قال: ms3579
~~جعلوا كالشيء الميت البالي من الشجر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فجعلناهم غثاء} قال:
~~هو الشيء البالي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {فجعلناهم غثاء} قال: كالرميم الهامد الذي يحتمل السيل ثمود
~~احتملوا كذلك
# PageV06P098
# - قوله تعالى: ثم أرسلنا رسلنا تترى كل ما جاء أمة رسولها كذبوه فأتبعنا
~~بعضهم بعضا وجعلناهم أحاديث فبعدا لقوم لا يؤمنون ثم أرسلنا موسى وأخاه
~~هارون بآياتنا وسلطان مبين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ثم أرسلنا رسلنا تترا} قال: يتبع بعضهم بعضا
# وفي لفظ قال: بعضهم على أثر بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وقتادة
~~رضي الله عنه مثله والله أعلم
# PageV06P099
# - قوله تعالى: إلى فرعون وملإئه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا
~~أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا من المهلكين ولقد
~~آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وكانوا
~~قوما عالين} قال: علوا على رسلهم وعصوا رسلهم ذلك علوهم
# وقرأ {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا}
~~القصص الآية 83
# PageV06P099
# - قوله تعالى: وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار
~~ومعين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه {وجعلنا ابن مريم وأمه آية} قال: ولدته مريم من غير أب
~~هو له
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله {وجعلنا ابن
~~مريم وأمه آية} قال: عبرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه
~~{وآويناهما} قال: عيسى وأمه
# PageV06P099
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {وآويناهما} قال: عيسى وأمه
~~حين أويا إلى الغوطة وما حولها
# وأخرج ابن جرير ms3580 وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وآويناهما إلى
~~ربوة} الآية
# قال: الربوة المستوى والمعين الماء الجاري وهو النهر الذي قال الله {قد
~~جعل ربك تحتك سريا} مريم الآية 24
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {وآويناهما إلى ربوة} قال: هي المكان المرتفع من الأرض وهي أحسن ما
~~يكون فيه النبات {ذات قرار} ذات خصب {ومعين} ماء ظاهر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {إلى
~~ربوة} قال: مستوية {ذات قرار ومعين} قال: ماء جار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه في الآية قال الربوة المكان المرتفع وهو لبيت المقدس والمعين
~~الماء الظاهر
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن عساكر عن قتادة رضي الله
~~عنه {وآويناهما إلى ربوة} قال: كنا نحدث أن الربوة بيت المقدس {ذات قرار}
~~ذات ثمر كثير {ومعين} ماء جار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن وهب بن منبه رضي الله عنه
~~{وآويناهما إلى ربوة} قال: هي مصر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد {وآويناهما إلى ربوة} قال: وليس
~~الربى إلا بمصر
# والماء حين يرسل يكون الربى عليها القرى لولا الربى لغرقت تلك القرى
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه {وآويناهما إلى ربوة} قال:
~~هي الإسكندرية
# وأخرج ابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس أن عيسى بن مريم
~~أمسك عن الكلام بعد أن كلمهم طفلا حتى بلغ ما يبلغ الغلمان ثم أنطقه الله
~~بعد ذلك بالحكمة والبيان فلما بلغ سبع سنين أسلمته أمه إلى رجل يعلمه كما
~~يعلم الغلمان فلا يعلمه شيئا إلا بدره عيسى إلى علمه قبل أن يعلمه إياه
~~فعلمه أبا جاد فقال
# PageV06P100
# عيسى: ما أبو جاد قال المعلم: لا أدري
# فقال عيسى: كيف تعلمني ما لا تدري فقال المعلم: ms3581 إذن فعلمني
# فقال له عيسى: فقم من مجلسك فقام
# فجلس عيسى مجلسه فقال: سلني فقال المعلم: ما أبو جاد فقال عيسى: ألف آلاء
~~الله باء بهاء الله جيم بهجة الله وجماله فعجب المعلم فكان أول من فسر أبا
~~جاد عيسى عليه السلام وكان عيسى يرى العجائب في صباه إلهاما من الله ففشا
~~ذلك في اليهود وترعرع عيسى فهمت به بنو إسرائيل فخافت أمه عليه فأوحى الله
~~إليها: أن تنطلق به إلى أرض مصر فذلك قوله {وجعلنا ابن مريم وأمه آية} فسئل
~~ابن عباس: ألا قال آيتنان وهما آيتان: فقال ابن عباس: إنما قال آية لأن
~~عيسى من آدم ولم يكن من أب لم يشاركها في عيسى أحد فصار (آية
# واحدة) {وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين} قال: يعني أرض مصر
# وأخرج وكيع والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وتمام الرازي في فضائل النبوة وابن عساكر بسند صحيح عن ابن عباس في
~~قوله {إلى ربوة} قال: أنبئنا بأنها دمشق
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الله بن سلام في قوله: {وآويناهما إلى ربوة} قال:
~~هي دمشق
# وأخرج ابن عساكر عن يزيد بن سخبرة الصحابي قال: دمشق هي الربوة المباركة
# وأخرج ابن عساكر بسند ضعيف عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~تلا هذه الآية {وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين} قال: أتدرون أين هي
~~قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: هي بالشام بأرض يقال لها الغوطة مدينة يقال لها دمشق هي خير مدن
~~الشام
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والطبراني عن سعيد بن المسيب {وآويناهما إلى ربوة} قال: هي دمشق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن
~~عساكر عن مرة البهزي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الرملة
~~الربوة)
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو نعيم وابن
~~عساكر عن أبي هريرة في ms3582 قوله {وآويناهما إلى ربوة} قال: هي الرملة في فلسطين
~~وأخرجه ابن مردويه من حديثه مرفوعا
# PageV06P101
# وأخرج الطبراني وابن السكن وابن منده وأبو نعيم وابن عساكر من طرق عن
~~الأقرع بن شفي العكي رضي الله عنه قال دخل على النبي صلى الله عليه وسلم في
~~مرض يعودني فقلت: لا أحسب إلا أني ميت من مرضي
# قال: كلا لتبقين ولتهاجرن منها إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض
~~فلسطين
# فمات في خلافة عمر رضي الله عنه ودفن بالرملة
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة عن الحسن في قوله {وآويناهما إلى ربوة ذات قرار
~~ومعين} قال: هي أرض ذات أشجار وأنهار يعني أرض دمشق
# وفي لفظ قال: ذات ثمار وكثرة ماء هي دمشق
# PageV06P102
# - قوله تعالى: ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما
~~تعملون عليم وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون
# أخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا
~~طيبا {واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم} وقال {يا أيها الذين آمنوا كلوا
~~من طيبات ما رزقناكم} ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ومطعمه حرام
~~ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي من الحرام يمد يديث إلى السماء يارب يارب
~~فأنى يستجاب لذلك
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن أم عبد
~~الله أخت شداد بن أوس أنها بعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن عند
~~فطره وهو صائم فرد إليها رسولها أنى لك هذا اللبن قال: من شاة لي
# فرد إليها رسولها انى لك الشاة فقالت: اشتريتها من مالي
# فشرب منه
# فلما كان من الغد أتته أم عبد الله فقالت: يا رسول الله بعثت إليك بلبن
~~فرددت إلي الرسول فيه فقال لها: بذلك أمرت الرسل قبلي أن لا تأكل إلا طيبا
~~ولا تعمل إلا صالحا
# وأخرج عبدان في الصحابة عن حفص بن أبي ms3583 جبلة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله تعالى {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات} الآية
# قال: ذاك عيسى بن مريم يأكل من غزل أمه مرسل حفص تابعي
# وأخرج سعيد بن منصور عن حفص الفزاري مثله موقوفا عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في
~~الحلية عن أبي ميسرة عن عمر بن شرحبيل في قوله {يا أيها الرسل كلوا من
~~الطيبات} قال:
# PageV06P102
# كان عيسى بن مريم عليه السلام يأكل من غزل أمه
# وأخرج البيهقي في الشعب عن جعفر بن سليمان عن ثابت بن عبد الوهاب بن أبي
~~حفص قال: أمسى داود عليه السلام صائما فلما كان عند إفطاره أتى بشربة لبن
~~فقال: من أين لكم هذا اللبن قالوا: من شاتنا
# قال: ومن أين ثمنها قالوا: يا نبي الله من أين تسأل قال: إنا معاشر الرسل
~~أمرنا أن نأكل من الطيبات ونعمل صالحا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن حنظلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~جاءني جبريل إلا أمرني بهاتين الدعوتين
# اللهم ارزقني طيبا واستعملني صالحا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
~~واعملوا صالحا} قال: هذه للرسل ثم قال للناس عامة و {إن هذه أمتكم أمة
~~واحدة} الأنبياء الآية 92 يعني
# دينكم دين واحد
# PageV06P103
# - قوله تعالى: فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون فذرهم في
~~غمرتهم حتى حين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة {فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا} قال: وقال الحسن: تقطعوا كتاب الله بينهم
~~فحرفوه وبدلوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~{فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا} قال: كتب الله حيث فرقوها قطعا {كل حزب} يعني:
~~كل قطعة وهؤلاء أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد {فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا}
~~قال: هذا ما اختلفوا فيه من الأديان {كل حزب} كل قوم {بما ms3584 لديهم فرحون}
~~معجبون برأيهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {فذرهم في غمرتهم} قال: في ضلالتهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {فذرهم
~~في غمرتهم} قال: في ضلالتهم {حتى حين} قال: الموت
# PageV06P103
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقاتل {فذرهم في غمرتهم حتى حين} قال:
~~يوم بدر
# PageV06P104
# - قوله تعالى: أيحسبون إنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات
~~بل لا يشعرون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{أيحسبون} قال: قريش
# {إنما نمدهم به} قال: نعطيهم {من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات} نزيد
~~لهم في الخير بل نملي لهم في الخير ولكن لا يشعرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {أيحسبون إنما
~~نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون} قال: مكر والله
~~بالقوم في أموالهم وأولادهم فلا تعتبروا الناس بأموالهم وأولادهم ولكن
~~اعتبروهم بالإيمان والعمل الصالح
# وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه قرأ (نسارع لهم في
~~الخيرات)
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن الحسن
# أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتي بفروة كسرى فوضعت بين يديه وفي القوم
~~سراقة بن مالك فأخذ عمر سواريه فرمى بهما إلى سراقة فأخذهما فجعلهما في
~~يديه فبلغتا منكبيه فقال: الحمد لله سوارا كسرى بن هرمز في يدي سراقة بن
~~مالك بن جعشم أعرابي من بني مدلج
# ثم قال: اللهم إني قد علمت أن رسولك قد كان حريصا على أن يصيب مالا ينفقه
~~في سبيلك وعلى عبادك فزويت عنه ذلك نظرا منك وخيارا اللهم إني أعوذ بك أن
~~يكون هذا مكرا منك بعمر ثم تلا {أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع
~~لهم في الخيرات بل لا يشعرون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن ميسرة قال: ms3585 أجد فيما أنزل الله على موسى
~~أيفرح عبدي المؤمن أن ابسط له الدنيا وهو أبعد له مني أو يجزع عبدي المؤمن
~~أن أقبض عنه الدنيا وهو أقرب له مني ثم تلا {أيحسبون أنما نمدهم به من مال
~~وبنين} {نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون}
# PageV06P104
# - قوله تعالى: إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بآيات ربهم
~~يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم
~~إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا
~~إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال: إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة
~~وإن المنافق جمع اساءة وأمنا ثم تلا {إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون} إلى
~~قوله {إنهم إلى ربهم راجعون} وقال المنافق {إنما أوتيته على علم عندي}
~~القصص الآية 71
# وأخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنيا
~~في نعت الخائفين وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله
# قول الله {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} أهو الرجل يسرق ويزني
~~ويشرب الخمر وهو مع ذلك يخاف الله قال: لا ولكن الرجل يصوم ويتصدق ويصلي
~~وهو مع ذلك يخاف الله أن لا يتقبل منه
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه عن
~~أبي هريرة قال: قالت عائشة رضي الله عنها: يا رسول الله {والذين يؤتون ما
~~آتوا وقلوبهم وجلة} أهم الذين يخطئون ويعملون بالمعاصي وفي لفظ: هو الذي
~~يذنب الذنب وهو وجل منه قال: لا ولكن هم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون
~~وقلوبهم وجلة
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس في قوله {والذين يؤتون ما آتوا} قال: يعطون
~~ما أعطوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم
~~وجلة} قال: يعطون ما أعطوا
# وأخرج ابن ms3586 أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم
~~وجلة} قال: يعملون خائفين
# PageV06P105
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عمر في قوله {والذين يؤتون ما آتوا}
~~قال: الزكاة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عائشة {والذين يؤتون ما
~~آتوا} قالت: هم الذين يخشون الله ويطيعونه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {والذين يؤتون ما آتوا}
~~قال: يعطون ما أعطوا {وقلوبهم وجلة} قال: مما يخافون مما بين أيديهم من
~~الموقف وسوء الحساب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {والذين يؤتون ما آتوا} قال: يعطون
~~ما أعطوا {وقلوبهم وجلة} قال: المؤمن ينفق ماله وقلبه وجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن وقتادة انهما كانا
~~يقرأان {يؤتون ما آتوا} قال: يعملون ما عملوا من الخيرات ويعطون ما أعطوا
~~على خوف من الله عز وجل
# وأخرج ابن المبارك في الزهد بن حميد وابن جرير عن الحسن {والذين يؤتون ما
~~آتوا وقلوبهم وجلة} قال: كانوا يعملون ما يعملون من أعمال البر ويخافون أن
~~لا ينجيهم ذلك من عذاب الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبي مليكة قال: قالت عائشة رضي الله عنها: لأن
~~تكون هذه الآية كما أقرأ أحب إلي من حمر النعم
# فقال لها ابن عباس: ما هي قالت: {والذين يؤتون ما أتوا}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قرأ {والذين يؤتون ما أتوا} مقصور من المجيء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري في تاريخه وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن أشته وابن الأنباري معا في المصاحف والدارقطني في الإفراد والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن عبيد بن عمير أنه سأل عائشة كيف كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية {والذين يؤتون ما آتوا} أو {والذين يؤتون ما
~~آتوا} فقال: أيتهما أحب إليك قلت: والذي نفسي بيده لأحدهما أحب إلي من
~~الدنيا جميعا
# قالت: ms3587 أيهما قلت {والذين يؤتون ما أتوا} فقالت: أشهد أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كذلك كان يقرأها وكذلك أنزلت ولكن الهجاء حرف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أولئك
~~يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون}
# PageV06P106
# قال: سبقت لهم السعادة من الله
# PageV06P107
# - قوله تعالى: بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها
~~عاملون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {بل
~~قلوبهم في غمرة من هذا} قال: يعني بالغمرة الكفر والشك {ولهم أعمال من دون
~~ذلك} يقول: أعمال سيئة دون الشرك {هم لها عاملون} قال: لا بد لهم من أن
~~يعملوها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {بل قلوبهم في غمرة من هذا} قال: في عمي من هذا القرآن {ولهم أعمال}
~~قال: خطايا {من دون ذلك هم لها عاملون} قال: لا بد لهم أن يعملوها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {بل قلوبهم في غمرة من هذا} قال: في غفلة من أعمال المؤمنين
~~{ولهم أعمال من دون ذلك} قال: هي شر من أعمال المؤمنين ذكر الله {الذين هم
~~من خشية ربهم مشفقون} المؤمنون الآية 57 والذين والذين ثم قال للكافرين {بل
~~قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال} من دون الأعمال التي سمى الذين والذين
~~والذين
# PageV06P107
# - قوله تعالى: حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذ هم يجأرون لا تجأروا
~~اليوم إنكم منا لا تنصرون قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم
~~تنكصون مسيكبرين به سامرا تهجرون
# أخرج النسائي عن ابن عباس في قوله {حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب} الآية
# قال: هم أهل بدر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {حتى إذا أخذنا
~~مترفيهم بالعذاب} قال: ذكر لنا أنها نزلت في الذي قتل الله يوم بدر ms3588
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب} قال: بالسيوف يوم بدر {إذا هم
~~يجأرون} قال: الذين بمكة
# PageV06P107
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب} قال:
~~بالسيف يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله {حتى إذا أخذنا مترفيهم}
~~قال: مستكبريهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إذا هم
~~يجأرون} قال: يستغيثون
# وفي قوله: {فكنتم على أعقابكم تنكصون} قال: تدبرون
# وفي قوله {سامرا تهجرون} قال: تسمرون حول البيت وتقولون هجرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {تنكصون} قال: تستأخرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {مستكبرين به} قال:
~~بالبيت والحرام {سامرا} قال: كان سامرهم لا يخاف مما اعطوا من الأمن وكانت
~~العرب تخاف سامرهم ويغزو بعضهم بعضا وكان أهل مكة لا يخافون ذلك بما أعطوا
~~من الأمن {تهجرون} قال: يتكلمون بالشرك والبهتان في حرم الله وعند بيته
~~قال: وكان الحسن يقول {سامرا تهجرون} كتاب الله ونبي الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن
~~{مستكبرين به} قال: بحرمي {سامرا تهجرون} قال: القرآن وذكري ورسولي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {مستكبرين به} قال: مستكبرين
~~بحرمي {سامرا} فيه مما لا ينبغي من القول
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {مستكبرين به} قال:
~~بمكة بالبلد (سامرا) قال: مجالسا {تهجرون} بالقول السيء في القرآن
# وأخرج عبد ابن حميد وابن أبي حاتم عن أبي صالح {مستكبرين به} قال:
~~بالقرآن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {سامرا تهجرون} قال: كانوا يهجرون على اللهو والباطل قال: وهل تعرف
~~العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر يقول: وباتوا بشعب لهم سامرا إذا خب نيرانهم ms3589 أوقدوا
# PageV06P108
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كانت قريش تسمر
~~حول البيت ولا تطوف به ويفتخرون به فأنزل الله {مستكبرين به سامرا تهجرون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {سامرا
~~تهجرون} قال: كانت قريش يستحلقون حلقا يتحدثون حول البيت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ
~~{مستكبرين به سامرا تهجرون} قال: كان المشركون يهجرون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في القول في سمرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {سامرا تهجرون} بنصب التار ورفع الجيم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أنه قرأ {سامرا تهجرون} وكانوا إذا سمروا
~~هجروا في القول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {سامرا تهجرون} قال: تهجرون الحق
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال:
~~إنما كره السمر حين نزلت هذه الآية {مستكبرين به سامرا تهجرون} قال:
~~مستكبرين بالبيت تقولون: نحن أهله {تهجرون} قال: كانوا يهجرونه ولا يعمرونه
# PageV06P109
# - قوله تعالى: أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين أم
~~لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون أم يقولون به جنة بل جاءهم بالحق وأكثرهم
~~للحق كارهون ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن بل
~~آتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير
~~الرازقين وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن
~~الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون
# PageV06P109
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {أفلم يدبروا القول} قال: إذا والله كانوا
~~يجدون في القرآن زاجرا عن معصية الله لو تدبره القوم وعقلوه
# ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~صالح في قوله {أم لم يعرفوا رسولهم} ms3590 قال: عرفوه ولكن حسدوه وفي قوله {ولو
~~اتبع الحق أهواءهم} قال: الحق الله عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {بل
~~أتيناهم بذكرهم} قال: بينا لهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {بل أتيناهم بذكرهم} قال: هذا القرآن وفي قوله {أم تسألهم أجرا} يقول:
~~أم تسألهم على ما أتيناهم به جعلا
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~{خرجا} قال: أجرا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: الخرج وما قبلها من القصة لكفار قريش
# وأخرج عبد بن الحميد عن عاصم أنه قرأ {أم تسألهم خرجا} بغير ألف {فخراج
~~ربك} بالألف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن أنه قرأ {أم تسألهم خرجا فخراج
~~ربك خير}
# وأخرج عبد بن الحميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وإنك لتدعوهم إلى
~~صراط مستقيم} قال: ما فيه: عوج
# ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لقي رجلا فقال له أسلم
# فتصعب له ذلك وكبر عليه
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كنت في طريق وعر وعث فلقيت
~~رجلا تعرف وجهه وتعرف نسبه فدعاك إلى طريق واسع سهل أكنت تتبعه قال: نعم
# قال: فوالذي نفس محمد بيده إنك لفي أوعر من ذلك الطريق لو كنت فيه
# وإني لأدعوك إلى أسهل من ذلك الطريق لو دعيت إليه
# وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلا فقال له: أسلم
# فصعده ذلك فقال له نبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت فتييك أحدهما إن حدث
~~صدقك وإن أمنته أدى إليك والآخر إن حدث كذبك وإن ائتمنته خانك قال: بلى
# فتاي الذي إذا حدثني صدقني وإذا أمنته أدى إلي
# قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: كذاكم أنتم عند ربكم
# PageV06P110
# وأخرج عبد بن الحميد عن مجاهد في قوله {وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن
~~الصراط لناكبون} ms3591 قال: عن الحق عادلون
# وأخرج ابن جرير في قوله {ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر} قال: الجوع
# PageV06P111
# - قوله تعالى: ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتى
~~إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون وهو الذي أنشألكم
~~السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه
~~تحشرون وهو الذي يحيي ويميت وله أختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون بل قالوا
~~مثل ما قال الأولون قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون لقد
~~وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين
# أخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: جاء أبو سفيان إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا محمد أنشدك الله والرحم فقد أكلنا العلهز - يعني
~~الوبر - بالدم
# فأنزل الله {ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون}
# وأخرج ابن جرير وأبو نعيم في المعرفة والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
# أن ثمامة بن أنال الحنفي لما أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وهو
~~أسير فخلى سبيله لحق باليمامة فحال بين أهل مكة وبين الميرة من اليمامة حتى
~~أكلت قريش العلهز فجاء أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أليس
~~تزعم أنك بعثت رحمة للعالمين قال: بلى
# قال: فقد قتلت الآباء بالسيف والأبناء بالجوع
# فأنزل الله {ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون}
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {ولقد أخذناهم بالعذاب} قال: بالسنة
~~والجوع
# وأخرج العسكري في المواعظ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله {فما
~~استكانوا لربهم وما يتضرعون}
# PageV06P111
# أي: لم يتواضعوا في الدعاء ولم يخضعوا ولو خضعوا لله لاستجاب لهم
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: إذا أصاب الناس من قبل السلطان بلاء فإنما
~~هي نقمة فلا تستقبلوا نقمة الله بالحمية ولكن استقبلوها بالاستغفار
~~واستكينوا وتضرعوا إلى الله وقرأ هذه الآية {ولقد أخذناهم بالعذاب فما ms3592
~~استكانوا لربهم وما يتضرعون}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {حتى إذا
~~فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد} قال: قد مضى كان يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد}
~~قال: يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد} قال:
~~لكفار قريش الجوع وما قبلها من القصة لهم أيضا
# PageV06P112
# - قوله تعالى: قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا
~~تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل أفلا تتقون
~~قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون
~~لله قل فأنى تسحرون بل آتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون ما اتخذ الله من ولد
~~وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض سبحان
~~الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى الله عما يشركون قل رب إما
~~تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وإنا على أن نريك ما
~~نعدهم لقادرون
# أخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال: في مصحف أبي بن كعب {سيقولون
~~لله} كلهن بغير ألف
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عاصم الجحدري قال: في الإمام مصحف عثمان
~~بن عفان
# قال: الذي كتب للناس لله لله كلهن بغير ألف
# PageV06P112
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن أسيد بن زيد قال: في مصحف عثمان بن
~~عفان {سيقولون لله} ثلاثتهن بغير ألف
# وأخرج عبد بن الحميد عن يحيى بن عتيق قال: رأيت في مصحف الحسن لله لله
~~بغير ألف في ثلاثة مواضع
# وأخرج عبد بن الحميد عن عاصم أنه قرأ {لله} بغير ألف كلهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله {من بيده ملكوت كل شيء} قال: خزائن كل شيء
# PageV06P113
# - قوله تعالى: ادفع بالتي هي ms3593 أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون
# أخرج عبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {ادفع بالتي هي أحسن
~~السيئة} يقول: أعرض عن أذاهم إياك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء {ادفع بالتي هي
~~أحسن السيئة} قال: بالسلام
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال: نعمت والله الجرعة تتجرعها وأنت مظلوم فمن استطاع أن يغلب الشر
~~بالخير فليفعل ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن أنس في قوله {ادفع بالتي هي
~~أحسن السيئة} قال: قول الرجل لأخيه ما ليس فيه يقول إن كنت كاذبا فأنا أسأل
~~الله أن يغفر لك وإن كنت صادقا فأنا أسأل الله أن يغفر لي
# وأخرج البخاري في الأدب عن أبي هريرة قال: أتي رجل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعون وأحسن اليهم ويسيئون
~~إلي ويجهلون علي وأحلم عنهم
# قال: لئن كان كما تقول كأنما تسفهم الملل ولا يزال معك من الله ظهير
~~عليهم ما دمت على ذلك
# PageV06P113
# - قوله تعالى: وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون
# PageV06P113
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعلمنا كلمات نقولهن عند النوم من الفزع
# بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات
~~الشياطين وأن يحضرون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وأعوذ بك رب أن يحضرون} قال:
~~يحضرون في شيء من أمري
# وأخرج أحمد عن خالد بن الوليد أنه قال يا رسول الله إني أجد وحشة قال:
~~إذا أخذت مضجعك فقل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن
~~همزات الشياطين وأن يحضرون فإنه لا يضرك وبالحري أن لا يضرك
# PageV06P114
# - قوله تعالى: ms3594 حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا
~~فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون
# أخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: إذا
~~وضع الكافر في قبره مقعده من النار قال: {رب ارجعون} حتى أتوب أعمل صالحا
~~فيقال: قد عمرت ما كنت معمرا
# فيضيق عليه قبره فهو كالمنهوش ينام ويفزع تهوي إليه هوام الأرض
# حياتها وعقاربها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة قالت: ويل لأهل المعاصي من أهل القبور يدخل
~~عليهم في قبورهم حيات سود حية عند رأسه وحية عند رجليه يضربانه حتى يلتقيان
~~في وسطه
# فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله {ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {قال رب ارجعون} قال:
~~هذا حين يعاين قبل أن يذوق الموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: زعموا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لعائشة إن المؤمن إذا عاين الملائكة قالوا: نرجعك إلى الدنيا
~~فيقول: إلى دار الهموم والأحزان بل قدما إلى الله
# وأما الكافر فيقولون له: نرجعك فيقول:
# PageV06P114
# {رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت}
# وأخرج الديلمي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اذ حضر الإنسان الوفاة يجمع له كل شيء يمنعه عن الحق فيحول بين عينيه
~~فعند ذلك يقول {رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت}
# وأخرج عبد بن الحميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {لعلي
~~أعمل صالحا فيما تركت} قال: لعلي أقول لا إله إلا الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله
~~{لعلي أعمل صالحا} قال: أقول لا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن حسين في قوله ومن ورائهم برزخ قال:
~~أمامهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وأبو ms3595
~~نعيم في الحلية عن مجاهد في قوله {ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون} قال: هو
~~ما بين الموت إلى البعث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: البرزخ الحاجز ما بين الدنيا والآخرة
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير عن مجاهد {ومن ورائهم برزخ إلى يوم
~~يبعثون} قال: حاجز بين الميت والرجوع إلى الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: البرزخ ما بين الدنيا
~~والآخرة
# ليس مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ولا مع أهل الآخرة يجازون بأعمالهم
# وأخرج عبد بن الحميد عن الحسن في الآية قال: البرزخ بين الدنيا والآخرة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن الحميد وابن جرير عن قتادة قال: البرزخ بقية
~~الدنيا
# وأخرج عبد بن الحميد عن قتادة {ومن ورائهم برزخ} قال: أهل القبور في برزخ
~~ما بين الدنيا والآخرة هم فيه إلى يوم يبعثون
# وأخرج عبد بن الحميد عن الربيع قال: البرزخ القبور
# PageV06P115
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر قال: البرزخ المقابر
# لا هم في الدنيا ولا هم في الآخرة فهم مقيمون إلى يوم يبعثون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وسمويه في
~~فوائده عن أبي أمامة أنه شهد جنازة فلما دفن الميت قال: هذا برزخ إلى يوم
~~يبعثون
# وأخرج هناد عن أبي محلم قال: قيل للشعبي مات فلان قال: ليس هو في الدنيا
~~ولا في الآخرة
# هو في البرزخ
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {ومن ورائهم برزخ} قال: ما بعد
~~الموت
# PageV06P116
# - قوله تعالى: فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن
~~ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا
~~أنفسهم في جهنم خالدون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فلا أنساب
~~بينهم يومئذ ولا يتساءلون} قال: حين ينفخ في الصور فلا يبقى حي إلا الله عز
~~وجل
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير عن السدي {فلا أنساب بينهم يومئذ ms3596 ولا
~~يتساءلون} قال: في النفخة الأولى
# وأخرج عبد بن الحميد عن قتادة في الآية قال: ليس أحد من الناس يسأل أحدا
~~بنسبه ولا بقرابته شيئا
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في الآية قال: لا يسأل أحد يومئذ بنسب شيئا
~~ولا ينمي إليه برحم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن الحميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس أنه سئل عن قوله {فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} وقوله {وأقبل
~~بعضهم على بعض يتساءلون} الصافات الآية 27 فقال: انها مواقف الذي لا أنساب
~~بينهم ولا يتساءلون عند الصعقة الأولى لا أنساب بينهم فيها إذا صعقوا فإذا
~~كانت النفخة الآخرة فإذا هم قيام يتساءلون
# PageV06P116
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه من وجه آخر عن ابن عباس أنه سئل عن الآيتين
~~فقال: أما قوله {ولا يتساءلون} فهذا في النفخة الأولى حين لا يبقى على
~~الأرض شيء
# وأما قوله {فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} الصافات الآية 27 فإنهم لما
~~دخلوا الجنة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~نعيم في الحلية وابن عساكر عن ابن مسعود قال: إذا كان يوم القيامة جمع الله
~~الأولين والآخرين - وفي لفظ: يؤخذ بيد العبد أو الأمة يوم القيامة على رؤوس
~~الأولين والآخرين - ثم ينادي مناد إلا أن هذا فلان بن فلان فمن كان له حق
~~قبله فليأت إلى حقه - وفي لفظ: من كان له مظلمة فليجىء فليأخذ حقه - فيفرح
~~- والله - المرء أن يكون له الحق على والده أو ولده أو زوجته وإن كان صغيرا
# ومصداق ذلك في كتاب الله {فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا
~~يتساءلون}
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: ليس شيء أبغض إلى الإنسان يوم القيامة من
~~أن يرى من يعرفه مخافة أن يدور له عليه شيء ثم قرأ {يوم يفر المرء من أخيه}
~~عيسى الآية 34
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم والبيهقي في سننه عن المسور بن مخرمة قال:
~~قال ms3597 رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي
~~وسببي وصهري
# وأخرج البزار والطبراني والحاكم والبيهقي والضياء في المختارة عن عمر بن
~~الخطاب
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة
~~إلا سببي ونسبي
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري
# PageV06P117
# - قوله تعالى: تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ألم تكن آياتي تتلى
~~عليكم فكنتم بها تكذبون
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس {تلفح وجوههم النار} قال تنقح
# وأخرج ابن مردويه والضياء في صفة النار عن أبي الدرداء قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في قوله {تلفح وجوههم النار} قال: تلفحهم لفحة فتسيل
~~لحومهم على أعصابهم
# PageV06P117
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية
~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن جهنم لما سيق إليها
~~أهلها تلقتهم بعنق فلفحتهم لفحة فلم تدع لحما على عظم إلا ألقته على
~~العرقوب
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود في قوله {تلفح وجوههم النار} قال:
~~لفحتهم لفحة فما أبقت لحما على عظم إلا ألقته على أعقابهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد عن أبي الهذيل
# مثله
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن أبي الدنيا في صفة النار
~~وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم
~~في الحلية عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~{تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون} قال تشويه النار فتقلص شفته العليا
~~حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مغيث بن سمي قال: إذا جيء بالرجل إلى النار قيل
~~انتظر حتى تنحفك فيؤتى بكأس من سم الأفاعي والأساود إذا أدناها من فيه نثرت
~~اللحم على حدة والعظم على حدة ms3598
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وهناد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله {وهم فيها
~~كالحون} قال: كلوح الرأس النضيج بدت أسنانهم وتقلصت شفاههم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كالحون}
~~قال: عابسون
# PageV06P118
# - قوله تعالى: قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا
~~منها فإن عدنا فإنا ظالمون
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {قالوا ربنا غلبت
~~علينا شقوتنا} قال: شقوتهم التي كتبت عليهم
# وأخرج عبد بن الحميد عن الحسن
# أنه كان يقرأ (غلبت علينا شقاوتنا)
# وأخرج عبد بن الحميد عن إسحق قال: في قراءة عبد الله (شقاوتنا)
# PageV06P118
# - قوله تعالى: قال اخسؤا فيها ولا تكلمون إنه كان فريق من عبادي يقولون
~~ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين
# PageV06P118
# أخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي الدرداء قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم فيه من
~~العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع
~~فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص
~~في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد
~~فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم وإذا دخلت بطونهم قطعت ما في بطونهم
~~فيقولون: ادعوا خزنة جهنم فيدعون خزنة جهنم إن {ادعوا ربكم يخفف عنا يوما
~~من العذاب} غافر الآية 49 {فيقولون} {أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا
~~بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} غافر الآيه 50 فيقولون
~~ادعوا مالكا فيدعون مالكا فيقولون {يا مالك ليقض علينا ربك} الزخرف الآيه
~~77 فيجيبهم {إنكم ماكثون} فيقولون ادعوا ربكم فلا أحد خير من ربكم فيقولون
~~{ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا
~~ظالمون} المؤمنون الآيتان 106 ms3599 - 107 فيجيبهم {اخسؤوا فيها ولا تكلمون} فعند
~~ذلك يئوا من كل خير وعند ذلك أخذوا في الزفير والحسرة والويل
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن أبي حاتم بن أحمد في زوائد الزهد وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص قال: إن أهل جهنم ينادون مالكا {يا مالك ليقض علينا
~~ربك} فيذرهم أربعين عاما لا يجيبهم ثم يجيبهم {إنكم ماكثون} ثم ينادون ربهم
~~{ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فانا ظالمون} فيذرهم مثلي الدنيا لا يجيبهم ثم
~~يجيبهم {اخسؤوا فيها ولا تكلمون} قال: فيئس القوم بعدها وما هو إلا الزفير
~~والشهيق
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن محمد بن
~~كعب قال: لأهل النار خمس دعوات يجيبهم الله في أربعة فإذا كانت الخامسة لم
~~يتكلموا بعدها أبدا يقولون {ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا
~~بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل}
# PageV06P119
# غافر الآية 11 فيجيبهم الله {ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك
~~به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير} غافر الآية 12 ثم يقولون {ربنا أبصرنا
~~وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون} السجدة الآية 12 فيجيبهم الله
~~{فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم
~~تعملون} السجدة الاية 14 ثم يقولون {ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك
~~ونتبع الرسل} إبراهيم الآية 44 فيجيبهم الله {أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما
~~لكم من زوال} ثم يقولون {ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل} فاطر
~~الآية 37 فيجيبهم الله {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير
~~فذوقوا فما للظالمين من نصير} ثم يقولون {ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما
~~ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} المؤمنون الآية 106 فيجيبهم
~~الله {اخسؤوا فيها ولا تكلمون} فلا يتكلمون بعدها ابدا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: بلغنا أن أهل النار نادوا
~~خزنة جهنم أن {ادعوا ms3600 ربكم يخفف عنا يوما من العذاب} غافر الآية 49 فلم
~~يجيبوهم ما شاء الله فلما أجابوهم بعد حين قالوا لهم {فادعوا وما دعاء
~~الكافرين إلا في ضلال} غافر الآية 50 ثم نادوا {يا مالك} لخازن النار {ليقض
~~علينا ربك} الزخرف الآية 77 فسكت عنهم مالك مقدار أربعين سنة ثم أجابهم
~~فقال {إنكم ماكثون} ثم نادى الأشقياء ربهم فقالوا {ربنا أخرجنا منها فإن
~~عدنا فانا ظالمون} فسكت عنهم
# مقدار الدنيا ثم أجابهم بعد ذلك {اخسؤوا فيها ولا تكلمون}
# وأخرج عبد بن الحميد عن الحسن في الآية قال: تكلموا قبل ذلك وخاصموا فلما
~~كان آخر ذلك قال {اخسؤوا فيها ولا تكلمون} قال: منعوا الكلام آخر ما عليهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن الحميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن زياد بن سعد
~~الخرساني في قوله {اخسؤوا فيها ولا تكلمون} قال: فتنطبق عليهم فلا يسمع
~~منها إلا مثل طنين الطست
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {اخسؤوا} قال: اصغروا
# PageV06P120
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس {اخسؤوا فيها
~~ولا تكلمون} قال: هذا قول الرب عز وجل حين انقطع كلامهم منه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله إذا قال لأهل النار {اخسؤوا فيها ولا تكلمون} عادت وجوههم
~~قطعة لحم ليس فيها أفوه ولا مناخير تردد النفس في أجوافهم
# وأخرج هناد عن ابن مسعود قال: ليس بعد الآية خروج {اخسؤوا فيها ولا
~~تكلمون}
# PageV06P121
# - قوله تعالى: فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون إني
~~جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {فاتخذتموهم سخريا} قال:
~~هما مختلفان
# سخريا يقول الله {ليتخذ بعضهم بعضا سخريا} الزخرف الآية 32 قال: يسخرونهم
~~والآخرون الذين يستهزؤن سخريا
# PageV06P121
# - قوله تعالى: قل كم لبثتم في الأرض عدد سنين قالوا لبثنا يوما أو بعض
~~يوم فاسأل العادين قل إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم ms3601 كنتم تعلمون
# أخرج ابن أبي حاتم عن أيفع بن عبد الكلاعي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال لأهل
~~الجنة {كم لبثتم في الأرض عدد سنين} قالوا {لبثنا يوما أو بعض يوم} قال:
~~لنعم ما اتجرتم في يوم أو بعض يوم رحمتي ورضواني وجنتي اسكنوا فيها خالدين
~~مخلدين ثم يقول: يا أهل النار {كم لبثتم في الأرض عدد سنين} قالوا {لبثنا
~~يوما أو بعض يوم} فيقول: بئس ما اتجرتم في يوم أو بعض يوم
# ناري وسخطي امكثوا فيها خالدين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {فاسأل العادين} قال: الحساب
# PageV06P121
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد {فاسأل العادين} قال: الملائكة
# PageV06P122
# - قوله تعالى: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى
~~الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم
# أخرج الحكيم الترمذي وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن السني في عمل يوم
~~وليلة وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن ابن مسعود أنه قرأ في أذن مصاب
~~{افحسبتم أنما خلقناكم عبثا} حتى ختم السورة فبرأ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ماذا قرأت في أذنه فأخبره
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا
~~قرأها على جبل لزال
# وأخرج ابن السني وابن منده وأبو نعيم في المعرفة بسند من طريق محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سرية وأمرنا أن نقول إذا نحن أمسينا وأصبحنا {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا
~~وأنكم إلينا لا ترجعون} فقرأناها فغنمنا وسلمنا والله أعلم
# PageV06P122
# - قوله تعالى: ومن يدعو مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند
~~ربه إنه لا يفلح الكافرون
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر ms3602 وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله {لا برهان له} قال: لا بينة له
# وأخرج عبد بن الحميد عن قتادة {لا برهان له} قال: لا بينة له
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {لا برهان له} قال: لا حجة
# وأخرج عبد بن الحميد عن عاصم أنه قرأ (إنه لا يفلح الكافرون) بكسر الألف
~~في إنه
# وأخرج عبد بن الحميد عن الحسن أنه قرأ (أنه لا يفلح الكافرون) بنصب الألف
~~في انه
# PageV06P122
# وأخرج عبد بن الحميد وابن أبي حاتم عن قتادة {فإنما حسابه عند ربه إنه لا
~~يفلح الكافرون} قال: ذاك حساب الكافر عند الله إنه لا يفلح
# PageV06P123
# - قوله تعالى: وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن خزيمة وابن أبي حاتم وابن حبان والبيهقي عن أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه أنه قال: يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال: قل اللهم إني
~~ظلمت نفسي ظلما كثيرا وأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك
~~وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
# PageV06P123
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة النور
# مدنية وآياتها أربع وستون
# مقدمة سورة النور أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزلت سورة النور
~~بالمدينة
# وأخرج عن ابن الزبير مثله
# وأخرج الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان وابن مردويه عن عائشة مرفوعا لا
~~تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة يعني النساء وعلموهن الغزل وسورة النور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نسائكم سورة النور
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن حارثة بن مضرب قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب
# ان تعلموا سورة النساء والاحزاب والنور
# وأخرج الحاكم عن أبي وائل قال: حججت أنا وصاحب لي وابن عباس على الحجن
~~فجعل يقرأ سورة النور ويفسرها فقال صاحبي: سبحان الله
# ماذا يخرج من رأس هذا الرجل لو سمعت هذا الترك لأسلمت
# PageV06P124
# - سورة أنزلناها ms3603 وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حارثة عن ابن عباس في
~~قوله {سورة أنزلناها وفرضناها} قال: بيناها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله {وفرضناها} قال: وفسرناها الأمر بالحلال والنهي عن الحرام
# وأخرج عبد بن الحميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وفرضناها} قال:
~~فرض الله فيها فرائضه وأحل حلاله وحرم حرامه وحد حدوده وأمر بطاعته ونهى عن
~~معصيته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه قرأ {وفرضناها} خفيفة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {وأنزلنا فيها آيات بينات} قال:
~~الحلال والحرام والحدود
# PageV06P124
# - قوله تعالى: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا
~~تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد
~~عذابهما طائفة من المؤمنين
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن عطاء {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله} قال: في الحد أن
~~يقام عليهم ولا يعطل
# أما أنه ليس بشدة الجلد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {ولا
~~تأخذكم بهما رأفة} قال: في اقامة الحد
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {ولا تأخذكم بهما رأفة} قال: في تعطيل الحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمران بن حدير قال: قلت لأبي
~~مجلز {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله} قال: انا لنرجم الرجل أو يجلد أو
~~يقطع قال: ليس كذاك إنما إذا رفع للسلطان فليس له أن يدعهم رحمة لهم حتى
~~يقيم عليهم الحد
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير عن الحسن {ولا تأخذكم بهما رأفة} قال:
~~الجلد الشديد
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم وعامر {ولا تأخذكم بهما رأفة} قالا: شدة
~~الجلد في الزنا ويعطى كل عضو منه حقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن ms3604 جرير عن شعبة قال: قلت لحماد
~~الزاني يضرب ضربا شديدا قال: نعم ويخلع عنه ثيابه قال الله {ولا تأخذكم
~~بهما رأفة في دين الله} قلت له: إنما ذلك في الحكم قال: في الحكم والجلد
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد قضى الله ورسوله إن شهد أربعة على بكرين جلدا كما قال الله
~~مائة جلدة وغربا سنة غير الأرض التي كانا بها وتغريبهما سنتي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق عبيد الله بن عبد الله بن عمر
# أن جارية لابن عمر زنت فضرب رجليها
# PageV06P125
# وظهرها فقلت {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله} فقال: إن الله لم يأمرني
~~أن أقتلها
# ولا أن أجلد رأسها وقد أوجعت حيث ضربت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي برزة الاسلمي أنه أتي بأمة لبعض أهله قد زنت وعنده نفر نحو عشرة فأمر
~~بها فاجلست في ناحية ثم أمر بثوب فطرح عليها ثم أعطى السوط رجلا فقال: اجلد
~~خمسين جلدة ليس باليسير ولا بالخضفة فقام فجلدها وجعل يفرق عليها الضرب ثم
~~قرأ {وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~{وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين} قال الطائفة الرجل فما فوقه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين} قال:
~~الطائفة عشرة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الآية قال: الطائفة واحد إلى الألف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: أمر
~~الله أن يشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ليكون ذلك عبرة وموعظة ونكالا لهم
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في الآية قال: ليحضر رجلان فصاعدا
# وأخرج ابن جرير عن الزهري قال: الطائفة الثلاثة فصاعدا
# وأخرج عن ابن زيد في الآية قال: الطائفة أربعة
# وأخرج ms3605 ابن أبي حاتم عن نصر بن علقمة في قوله {وليشهد عذابهما طائفة من
~~المؤمنين} قال: ليس ذلك للفضيحة إنما ذاك ليدعو الله لهما بالتوبة والرحمة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشيباني قال: قلت لابن أبي أوفى رجم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: نعم
# قلت: بعدما أنزلت سورة النور أو قبلها قال: لا أدري
# PageV06P126
# - قوله تعالى: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا
~~زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن الحميد وابن أبي شيبة
# PageV06P126
# وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو داود في ناسخه والبيهقي في سننه والضياء
~~المقدسي في المختارة من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {الزاني لا
~~ينكح إلا زانية} قال: ليس هذا بالنكاح ولكن الجماع لا يزني بها حين يزني
~~إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين يعني الزنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل: لما قدم المهاجرون المدينة قدموها وهم بجهد
~~إلا قليل منهم والمدينة غالية السعر شديدة الجهد وفي السوق زوان متعالنات
~~من أهل الكتاب وأما الأنصار منهن أمية وليدة عبد الله بن أبي ونيسكة بنت
~~أمية لرجل من الأنصار في بغايا من ولائد الأنصار قد رفعت كل إمرأة منهن
~~علامة على بابها ليعرف أنها زانية وكن من أخصب أهل المدينة وأكثره خيرا
~~فرغب أناس من مهاجري المسلمين فيما يكتسبن للذي هم فيه من الجهد فاشار
~~بعضهم على بعض لو تزوجنا بعض هؤلاء الزواني فنصيب من فضول أطعامهن فقال
~~بعضهم: نستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوه فقالوا: يا رسول الله قد
~~شق علينا الجهد ولا نجد ما نأكل وفي السوق بغايا نساء أهل الكتاب وولائدهن
~~وولائد الأنصار يكتسبن لأنفسهن فيصلح لنا أن نتزوج منهن فنصيب من فضول ما
~~يكتسبن فإذا وجدنا عنهن غنى تركناهن فأنزل الله {الزاني لا ينكح} فحرم على
~~المؤمنين أن يتزوجوا الزواني المسافحات العالنات زناهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ms3606 وابن جرير في قوله {الزاني لا ينكح إلا
~~زانية او مشركة} قال: كن نساء في الجاهلية بغيات فكانت منهن امرأة جميلة
~~تدعى أم مهزول فكان الرجل من فقراء المسلمين يتزوج إحداهن فتنفق عليه من
~~كسبها فنهى الله أن يتزوجهن أحد من المسلمين
# وأخرج عبد بن حميد عن سليمان بن يسار في قوله {الزاني لا ينكح إلا زانية
~~او مشركة} قال: كن نساء في الجاهلية بغيات فنهى الله المسلمين عن نكاحهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء قال: كانت بغايا في الجاهلية بغايا
~~آل فلان وبغايا آل فلان فقال الله {الزاني لا ينكح إلا زانية او مشركة
~~والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} فأحكم الله ذلك من أمر الجاهلية
~~بالإسلام
# قيل له: أعن ابن عباس قال: نعم
# PageV06P127
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله {الزاني لا
~~ينكح إلا زانية او مشركة} قال: رجال كانوا يريدون الزنا بنساء زوان بغايا
~~متعالنات كن كذلك في الجاهلية
# قيل لهم هذا حرام فأرادوا نكاحهن فحرم الله عليهم نكاحهن
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: كان في بدء الإسلام قوم يزنون قالوا:
~~أفلا نتزوج النساء التي كنا نفجر بهن
# فأنزل الله {الزاني لا ينكح إلا زانية}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الضحاك {والزانية لا ينكحها إلا زان
~~أو مشرك} قال إنما عني بذلك الزنا ولم يعن به التزويج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير {الزاني لا ينكح إلا زانية
~~أو مشركة} قال: لا يزني حين يزني إلا بزانية مثله أو مشركة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في هذه
~~الآية قال: الزاني من أهل القبلة لا يزني إلا بزانية مثله من أهل القبلة أو
~~مشركة من غير أهل القبلة والزانية من أهل القبلة لا تزني إلا بزان مثلها من
~~أهل القبلة أو مشرك من غير أهل ms3607 القبلة وحرم الزنا على المؤمنين
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد قال: لما حرم الله الزنا فكان زوان عندهن
~~جمال ومال فقال الناس حين حرم الزنا: لتطلقن فلنتزوجهن
# فأنزل الله في ذلك {الزاني لا ينكح إلا زانية}
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والنسائي والحاكم وصححه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه وأبو داود في ناسخه عن عبد
~~الله بن عمر قال: كانت امرأة يقال لها أم مهزول وكانت تسافح الرجال وتشرط
~~أن تنفق عليه فأراد رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها
~~فأنزل الله {والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~عمرو بن
# PageV06P128
# شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رجل يقال له مرثد يحمل الأسارى من مكة حتى
~~يأتي بهم المدينة وكانت امرأة بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وأنه وجد
~~رجلا من أسارى مكة يحمله قال: فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في
~~ليلة مقمرة فجاءت عناق فأبصرت سواد ظل تحت الحائط فلما انتهت إلي عرفتني
~~فقالت: مرثد
# فقلت: مرثد
# فقالت: مرحبا وأهلا هلم فبت عندنا الليلة قلت: يا عناق حرم الله الزنا
~~قالت: يا أهل الخيام هذا الرجل يحمل أسراكم قال: فتبعني ثمانية وسلكت
~~الخندمة فانتهيت إلى غار أو كهف فدخلت فجاؤا حتى قاموا على رأسي فبالوا وظل
~~بولهم على رأسي ونحاهم الله عني ثم رجعوا ورجعت إلى صاحبي فحملته حتى قدمت
~~المدينة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله أنكح عناقا
~~فأمسك فلم يرد علي شيئا حتى نزلت {الزاني لا ينكح إلا زانية او مشركة
~~والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين} فلا تنكحها
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن عمر في قوله {الزاني لا ينكح إلا زانية او
~~مشركة} ms3608 قال: كان نساء معلومات فكان الرجل من فقراء المسلمين يتزوج المرأة
~~منهن لتنفق عليه فنهاهم الله عن ذلك
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه وابن جرير والبيهقي عن ابن عباس
# أنها نزلت في بغايا معلنات كن في الجاهلية وكن زوان مشركات فحرم الله
~~نكاحهن على المؤمنين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه من طريق سعيد مولى ابن عباس قال: كنت مع ابن عباس فأتاه رجل
~~فقال: إني كنت أتبع امرأة فأصبت منها ما حرم الله علي وقد رزقني الله منها
~~توبة فأردت أن أتزوجها فقال الناس {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة}
~~فقال ابن عباس: ليس هذا موضع هذه الآية إنما كن نساء بغايا متعالنات يجعلن
~~على أبوابهن رايات يأتيهن الناس يعرفن بذلك فأنزل الله هذه الآية
# تزوجها فما كان فيها من اثم فعلي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
# PageV06P129
# قال: كن نساء بغايا في الجاهلية كان الرجل ينكح المرأة في الإسلام فيصيب
~~منها فحرم ذلك في الإسلام فأنزل الله {والزانية لا ينكحها إلا زان}
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن عدي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المحدود إلا
~~مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الحسن {الزاني لا ينكح إلا زانية}
~~قال: المحدود لا يتزوج إلا محدودة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد منصور وابن المنذر عن علي أن رجلا تزوج امرأة
~~ثم إنه زنى فأقيم عليه الحد فجاؤا به إلى علي ففرق بينه وبين زوجته وقال
~~له: لا تتزوج إلا مجلودة مثلك
# وأخرج أحمد والنسائي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة لا يدخلون الجنة ولا ينظر إليهم يوم القيامة
# العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث
# وأخرج ابن ماجة عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3609 يقول: من أراد
~~أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وأبو عبيد معا
~~في التاريخ وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن سعيد بن
~~المسيب في هذه الآية {الزاني لا ينكح إلا زانية} قال: يرون أن هذه الآية
~~التي بعدها نسختها {وأنكحوا الأيامى منكم} فهن من أيامى المسلمين
# PageV06P130
# - قوله تعالى: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم
~~ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا
~~من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا
~~بأربعة شهداء فاجلدوهم} يعني الحكام إذا رفع إليهم جلدوا القاذف ثمانين
~~جلدة {ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا} يعني بعد الجلد ما دام حيا {وأولئك هم
~~الفاسقون} العاصون فيما قالوه من الكذب
# PageV06P130
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر عن ابن عباس {والذين يرمون المحصنات
~~ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} ثم استثنى فقال {إلا الذين تابوا من بعد ذلك
~~وأصلحوا} فتاب الله عليهم من الفسوق وأما الشهادة فلا تجوز
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {والذين يرمون المحصنات} إلى {رحيم} فأنزل
~~الله الجلد والتوبة تقبل والشهادة ترد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال
~~لأبي بكرة: إن تبت قبلت شهادتك
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم {إلا الذين
~~تابوا من بعد ذلك وأصلحوا} قال: توبتهم اكذابهم أنفسهم فإن كذبوا أنفسهم
~~قبلت شهادتهم
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال: في سورة النور {والذين يرمون
~~المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم} واستثنى من ذلك فقال (والذين
~~يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم) فإذا حلفا فرق بينهما وإن لم
~~يحلفا أقيم الحد
# الجلد أو الرجم
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير والبيهقي في سننه عن ابن عباس ms3610 في قوله {ولا
~~تقبلوا لهم شهادة أبدا} ثم قال {إلا الذين تابوا} قال: فمن تاب وأصلح
~~فشهادته في كتاب الله تقبل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب قال شهد
~~على المغيرة بن شعبة ثلاثة بالزنا ونكل زياد فحد عمر الثلاثة وقال لهم:
~~توبوا تقبل شهادتكم فتاب رجلان ولم يتب أبو بكرة فكان لا تقبل شهادته وكان
~~أبو بكرة أخا زياد لأمه فلما كان من أمر زياد ما كان حلف أبو بكرة أن لا
~~يكلمه أبدا فلم يكلمه حتى مات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء في الآية قال: إذا
~~تاب القاذف وأكذب نفسه قبلت شهادته
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي والزهري وطاوس ومسروق قالوا: إذا تاب القاذف
~~قبلت شهادته
# وتوبته أن يكذب نفسه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: القاذف إذا تاب
# PageV06P131
# فتوبته فيما بينه وبين الله ولا تجوز شهادته
# وأخرج عبد بن حميد عن مكحول في القاذف اذا تاب لم تقبل شهادته
# وأخرج عبد بن حميد عن ممد بن سيرين قال: القاذف إذا تاب فإنما توبته فيما
~~بينه وبين الله فأما شهادته فلا تجوز أبدا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: لا شهادة له
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال:
~~توبته فيما بينه وبين ربه من العذاب العظيم
# ولا تقبل شهادته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا} قال: كان الحسن يقول: لا تقبل شهادة القاذف
~~أبدا
# توبته فيما بينه وبين الله
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال:
~~كل صاحب حد تجوز شهادته إلا القاذف فإن توبته فيما بينه وبين ربه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم
~~قال: لا تقبل للقاذف شهادة
# توبته بينه وبين ربه
# وأخرج عبد ms3611 بن حميد عن عيسى بن عاصم قال: كان أبو بكرة إذا جاءه رجل يشهده
~~قال: أشهد غيري فإن المسلمين قد فسقوني
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال: شهدت عمر بن الخطاب حين جلد
~~قذفة المغيرة وابن شعبة منهم أبو بكرة وماتع وشبل ثم دعا أبا بكرة فقال: إن
~~تكذب نفسك تجز شهادتك فأبى أن يكذب نفسه
# ولم يكن عمر يجيز شهادتهما حتى هلكا فذلك قوله {إلا الذين تابوا} وتوبتهم
~~اكذابهم أنفسهم
# وأخرج عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قضى الله ورسوله أن لا تقبل شهادة ثلاثة ولا اثنين ولا واحد على الزنا
~~ويجلدون ثمانين ثمانين ولا تقبل لهم شهادة أبدا حتى يتبين للمسلمين منهم
~~توبة نصوح وإصلاح
# وأخرج عبد بن حميد عن جعفر بن يرقان قال: سألت ميمون بن مهران عن هذه
~~الآية {والذين يرمون المحصنات} إلى قوله {إلا الذين تابوا} فجعل الله فيها
~~توبته
# وقال في آية أخرى {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في
~~الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم}
# PageV06P132
# فقال: أما الأولى فعسى أن تكون قارفت وأما الأخرى فهي التي لم تقارف شيئا
~~من ذلك
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: لما كان زمن العهد الذي كان بين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة جعلت المرأة تخرج من أهل مكة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة في طلب الإسلام فقال المشركون: إنما انطلقت
~~في طلب الرجال فأنزل الله {والذين يرمون المحصنات} إلى آخر الآية
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال: الزنا أشد من القذف والقذف أشد من الشرب
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء قال: جلد الزاني أشد من جلد الفرية والخمر وجلد
~~الفرية والخمر فوق الحد والله تعالى أعلم
# PageV06P133
# - قوله تعالى: والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة
~~أحدهم أربع شهادات بالله أنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه ان
~~كان من الكاذبين ويدرؤا عنها العذاب أن ms3612 تشهد أربع شهادات بالله أنه لمن
~~الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها أن كان من الصادقين ولولا فضل الله
~~عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عاصم بن عدي قال: لما نزلت {والذين
~~يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} قلت: يا رسول الله إلى أن يأتي
~~الرجل بأربعة شهداء قد خرج الرجل فلم ألبث إلا أياما فإذا ابن عم لي معه
~~امرأته ومعها ابن وهي تقول: منك
# وهو يقول: ليس مني
# فنزلت آية اللعان قال عاصم: فأنا أول من تكلم وأول من ابتلى به
# وأخرج أحمد وعبد الرزاق والطيالسي وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما
~~نزلت {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء} الآية قال سعد بن
~~عبادة وهو
# PageV06P133
# سيد الأنصار: أهكذا أنزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا معشر الأنصار ألا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا: يا رسول الله لا
~~تلمه فإنه رجل غيور
# والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا وما طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن
~~يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد: يا رسول الله إني لأعلم أنها حق وأنها من
~~الله ولكني تعجبت إني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه ولا
~~أحركه حتى أتي بأربعة شهداء - فوالله - لا آتي بهم حتى يقضي حاجته قال: فما
~~لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية
# وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاء فدخل على امرأته فوجد
~~عندها رجلا فرأى بعينه وسمع بأذنيه فلم يهجه حتى أصبح فغدا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني جئت أهلي عشاء فوجدت عندها رجلا
~~فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء به
~~واشتد به واجتمعت الأنصار فقالوا: قد ابتلينا بما قال سعد ms3613 بن عبادة الآن
# فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم هلال بن أمية وأبطل شهادته في
~~المسلمين فقال هلال: والله إني لأرجو أن يجعل الله لي منها مخرجا فقال: يا
~~رسول الله إني قد أرى ما اشتد عليك مما جئت به والله يعلم اين لصادق وأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يأمر بضربه إذ نزل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الوحي وكان اذا نزل عليه الوحي عرفوا ذلك في تربد جلده
~~فأمسكوا عنه حتى فرغ من الوحي فنزلت {والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم}
~~فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فقال: ابشر يا هلال قد جعل
~~الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال: قد كنت أرجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ارسلوا إليها فجاءت فتلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليهما وذكرهما وأخبرهما أن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا فقال هلال:
~~والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت: كذب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد
# فشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل لهلال:
~~فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة وإن هذه الموجبة التي توجب عليك
~~العذاب فقال: والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها
# فشهد في الخامسة أن لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين
# ثم قيل لها اشهدي
# فشهدت أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين
# فلما كانت في الخامسة قيل لها: اتقي الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب
~~الآخرة وإن هذه
# PageV06P134
# الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكأت ساعة فقالت: والله لا أفضح قومي
~~فشهدت في الخامسة أن غضب الله عليها أن كان من الصادقين
# ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقضى أنه لا يدعى لأب ولا يرمى
~~ولدها من أجل الشهادات الخمس وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس
~~لها قوت ولا سكنى ولا عدة ms3614 من أجل أنها تفرقا من غير طلاق ولا متوفى عنها
# وأخرج البخاري والترمذي وابن ماجة عن ابن عباس: أن هلال بن أمية قذف
~~امرأته عن النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: البينة أوحد في ظهرك
# فقال: يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: البينة وإلا حد في ظهرك
# فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن الله ما يبرىء ظهري من
~~الحد فنزل جبريل فأنزل الله عليه {والذين يرمون أزواجهم} حتى بلغ {إن كان
~~من الصادقين} فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهما فجاء هلال يشهد
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب
~~ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا: إنها موجبة
# فتلكأت ونكصت حتى ظننا أنها ترجع ثم قالت: لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبصروها فإن جاءت به أكحل العينين سابغ
~~الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء
# فجاءت به كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لولا ما مضى من كتاب الله
~~لكان لي ولها شأن
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال: جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرمى امرأته برجل
# فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يردده حتى أنزل الله
~~{والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم} حتى فرغ من الآيتين
~~فأرسل إليهما فدعاهما فقال: إن الله قد أنزل فيكما
# فدعا الرجل فقرأ عليه
# فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ثم أمر به فأمسك على فيه فوعظه
~~فقال له: كل شيء أهون عليك من لعنة الله
# ثم أرسله فقال: لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم دعا بها فقرأ عليها
# فشهدت أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبينن ثم أمر بها فأمسك على فيها ms3615
~~فوعظها وقال: ويحك كل شيء أهون عليك من غضب الله ثم أرسلت فقالت: غضب الله
~~عليها أن كان من الصادقين
# PageV06P135
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي زنت
# وسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه منكس في الأرض ثم رفع رأسه فقال:
~~قد أنزل الله فيك وفي صاحبتك فائت بها
# فجاءت فقال: قم فاشهد أربع شهادات فقام فشهد أربع شهادات بالله أنه لمن
~~الصادقين
# فقال له: ويلك أو ويحك إنها موجبة
# فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين
# ثم قامت امرأته فشهدت أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين
# ثم قال ويلك أو يحك إنها موجبة
# فشهدت الخامسة أن غضب الله عليها أن كان من الصادقين
# ثم قال له: اذهب فلا سبيل لك عليها فقال: يا رسول الله مالي
# قال: لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت
~~عليها فذاك أبعد لك منها
# وأخرج أحمد وعبد بن الحميد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن
~~مردويه عن سعيد بن جبير قال: سألت عن المتلاعنين أيفرق بينهما فقال: سبحان
~~الله نعم
# إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان قال: يا رسول الله أرأيت الرجل يرى
~~امرأته على فاحشة فإن تكلم تكلم بأمر عظيم وإن سكت سكت على مثل ذلك فسكت
~~فلم يجبه فلما كان بعد ذلك أتاه فقال: إن الذين سألتك عنه قد ابتليت به
~~فأنزل الله هذه الآية في سورة النور {والذين يرمون أزواجهم} حتى بلغ {أن
~~غضب الله عليها أن كان من الصادقين} فبدأ بالرجل فوعظه وذكره وأخبره أن
~~عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فقال: والذي بعثك بالحق ما كذبتك
# ثم ثنى بالمرأة فوعظها وذكرها وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب
~~الآخرة فقالت: والذي بعثك بالحق أنه لكاذب
# فبدأ بالرجل فشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الصادقين والخامسة ms3616 أن لعنة
~~الله عليه ان كان من الكاذبين
# ثم ثنى بالمرأة فشهدت أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين والخامسة أن
~~غضب الله عليها إن كان من الصادقين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وعبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة وابن
~~حبان وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر قال: كنا جلوسا عشية
~~الجمعة في المسجد فجاء رجل من الأنصار فقال: أحدنا إذا رأى مع امرأته رجلا
~~فقتله
# PageV06P136
# قتلتموه وان تكلم جلدتموه وإن سكت سكت على غيظ والله لئن أصبحت صالحا لا
~~سألن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فسأله فقال: يا رسول الله أحدنا إذا رأى مع امرأته رجلا فقتله قتلتموه
~~وان تكلم جلدتموه وإن سكت سكت على غيظ
# اللهم احكم
# فنزلت آية اللعان فكان ذلك الرجل أول من ابتلى به
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن سهل بن سعد قال: جاء عويمر
~~إلى عاصم بن عدي فقال: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت رجلا وجد مع
~~امرأته رجلا فقتله أيقتل به أم كيف يصنع: فسأل عاصم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل فلقيه عويمر فقال:
~~والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا سألنه فأتاه فوجده قد أنزل
~~عليه
# فدعا بهما فلا عن بينهما قال عويمر: أن انطلق بها يا رسول الله لقد كذبت
~~عليها ففارقها قبل أن يخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم فصارت سنة
~~المتلاعنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبصروها فإن جاءت به أسحم
~~أدعج العينين عظيم الاليتين فلا أراه إلا قد صدق
# وإن جاءت به أحمر كأنه وحرة فلا أراه إلا كاذبا
# فجاءت به على النعت المكروه
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أنس قال: لأول لعان كان في الإسلام أن
~~شريك بن سحماء رماه هلال بن أمية بامرأته فرفعته إلى رسول الله صلى ms3617 الله
~~عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة شهود وإلا فحد في ظهرك
# فقال: يا رسول الله إن الله ليعلم أني لصادق ولينزلن الله ما يبرىء ظهري
~~من الجلد
# فأنزل الله آية اللعان {والذين يرمون أزواجهم} إلى آخر الآية فدعاه النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد بالله إنك لمن الصادقين فيما رميتها به من
~~الزنا
# فشهد بذلك أربع شهادات بالله ثم قال له في الخامسة: لعنة الله عليك إن
~~كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا
# ففعل
# ثم دعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قومي فاشهدي بالله أنه لمن
~~الكاذبين فيما رماك به من الزنا
# فشهدت بذلك أربع شهادات ثم قال لها في الخامسة وغضب الله عليك ان كان من
~~الصادقين فيما رماك به من الزنا
# قال: فلما كان في الرابعة أو الخامسة سكتت سكته حتى ظنوا أنها ستعترف
# ثم قالت لا أفضح قومي سائر اليوم فمضت على القول
# PageV06P137
# ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال: انظروا فإن جاءت به جعدا
~~أخمش الساقين فهو لشريك بن سحماء وإن جاءت به أبيض سبطا قصير العينين فهو
~~لهلال بن أمية فجاءت به آدم جعدا أخمش الساقين فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لولا ما نزل فيهما من كتاب الله لكان لي ولها شأن
# وأخرج النسائي وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا من
~~الأنصار من بني زريق قذف امرأته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فرد ذلك
~~عليه أربع مرات
# فأنزل الله آية الملاعنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين السائل
~~قد نزل من الله أمر عظيم فأبى الرجل إلا أن يلاعنها وأبت ألا تدرأ عن نفسها
~~العذاب
# فتلاعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما تجيء به أصفر أخمش مفتول
~~العظام فهو للملاعن واما تجيء به أسود كالجمل الأورق فهو لغيره فجاءت به
~~أسود كالجمل الأورق فدعا به رسول الله صلى الله عليه ms3618 وسلم فجعله لعصبة أمه
~~وقال: لولا الآيات التي مضت لكان فيه كذا وكذا
# وأخرج البزار عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأبي بكر لو رأيت مع أم رومان رجلا ما كنت فاعلا به قال: كنت - والله -
~~فاعلا به شرا قال: فأنت يا عمر قال: كنت - والله - قاتله فنزلت {والذين
~~يرمون أزواجهم} قلت: رجال إسناده ثقات إلا أن البزار كان يحدث من حفظه
~~فيخطىء
# وقد أخرجه ابن مردويه والديلمي من هذا الطريق وزاد بعد قوله كنت قاتله
~~قال: فأنت يا سهيل بن بيضاء قال: كنت أقول لعن الله الأبعد فهو خبيث ولعن
~~الله البعدى فهي خبيثة ولعن الله أو الثلاثة أخبر بهذا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تأولت القرآن
# PageV06P138
# يا ابن بيضاء {والذين يرمون أزواجهم} وهذا أصح من قول البزار فنزلت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن زيد بن نفيع أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي بكر: أرأيت لو وجدت مع أهلك رجلا كيف كنت صانعا قال: إذا
~~لقتلته
# ثم قال لعمر
# فقال مثل ذلك
# فتتابع القوم على قول أبي بكر وعمر
# ثم قال لسهيل بن البيضاء
# قال: كنت أقول لعنك الله فأنت خبيثة ولعنك الله فأنت خبيث ولعن الله أول
~~الثلاثة منا يخرج هذا الحديث
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تأولت القرآن يا ابن البيضاء لو قتله
~~به ولو قذفه جلد ولو قذفها لاعنها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {والذين يرمون أزواجهم} قال:
~~هو الرجل يرمي زوجته بالزنا {ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم} يعني ليس للرجل
~~شهداء غيره ان امرأته قد زنت فرفع ذلك إلى الحكام فشهادة أحدهم - يعني
~~الزوج - يقوم بعد الصلاة في المسجد فيحلف أربع شهادات بالله يقول: أشهد
~~بالله الذي لا إله إلا هو أن فلانة - يعني امرأته - زانية
# والخامسة أن لعنة الله عليه - يعني على نفسه - ان كان من الكاذبين في
~~قوله
# ويدرأ يدفع الحكام عن المرأة ms3619 العذاب - يعني الحد - أن تشهد أربع شهادات
~~بالله أنه - يعني زوجها - لمن الكاذبين
# فتقوم المرأة مقام زوجها فتقول أربع مرات أشهد بالله الذي لا إله إلا هو
~~أني لست بزانية وإن زوجي لمن الكاذبين
# والخامسة أن غضب الله عليها - يعني على نفسها - إن كان زوجها من الصادقين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {والخامسة أن لعنة الله عليه ان كان من
~~الكاذبين} قال: فإن هي اعترفت رجمت وإن هي أبت يدرأ عنها العذاب قال: عذاب
~~الدنيا {أن تشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله
~~عليها ان كان من الصادقين}
# ثم يفرق بينهما وتعتد عدة المطلقة
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن الخطاب قال: لا يجتمع المتلاعنان أبدا
# وأخرج عبد الرزاق عن علي وابن مسعود
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق عن الشعبي قال: اللعان أعظم من الرجم
# وأخرج عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب قال: وجبت اللعنة على أكذبهما
# وأخرج البزار عن جابر قال: ما نزلت آية التلاعن إلا لكثرة السؤال
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الآية
~~قال سعد بن عبادة: إني لو رأيت أهلي ومعها رجل أنتظر حتى آتي بأربعة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم
# قال: والذي بعثك بالحق لو رأيته لعاجلته بالسيف فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا معشر الأنصار اسمعوا ما يقول سيدكم ان سعدا لغيور وأنا أغير
~~منه والله أغير مني
# وأخرج ابن ماجة وابن حبان والحاكم وابن مردويه عن أبي هريرة أنه سمع
# PageV06P139
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية الملاعنة أيما امرأة
~~أدخلت على قوم ما ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله جنته
# وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه يوم القيامة وفضحه على
~~رؤوس الاولين والآخرين
# PageV06P140
# - قوله تعالى: إن الذين جاؤا بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شرا لكم بل هو
~~خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي ms3620 تولى كبره منهم له عذاب
~~عظيم
# أخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري وعبد بن الحميد ومسلم وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عائشة قالت: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج إلى سفر أقرع بين أزواجه
~~فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه
# قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد ما نزل الحجاب وأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه فسرنا حتى
~~إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل فدنونا من المدينة
~~قافلين
# آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما
~~قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فالتمست عقدي
~~وحبسني ابتغاؤه وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه
~~على بعيري الذي كنت أركب وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم
~~يثقلهن اللحم إنما تأكل المرأة العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة
~~الهودج حين رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا فوجدت عقدي
~~بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فيممت منزلي الذي
~~كنت به فظنت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي
# فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني فنمت
# وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند
~~منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب
~~فاستيقظت باسترجاعه حين
# PageV06P140
# عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة واحدة ولا سمعت منه كلمة
~~غير استرجاعه حتى أناخ راحلته فوطىء على يديها فركبتها فانطلق يقود بي
~~الراحلة حتى أتينا الجيش بعد أن نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك في من
~~هلك
# وكان الذي تولى الافك عبد الله بن أبي ابن سلول
# فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك
~~لا أشعر ms3621 بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي إنما يدخل علي فيسلم ثم يقولك
~~كيف تيكم ثم ينصرف
# فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما نقهت وخرجت معي أم مسطح
~~قبل المناصع وهي متبرزنا وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ
~~الكنف قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر العرب الأول في التبرز قبل الغائط
# فكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت أنا وأم مسطح فأقبلت أنا
~~وأم مسطح قبل بيتي قد أشرعنا من ثيابنا فعثرت أم مسطح في مرطها فقالت: تعس
~~مسطح فقلت لها: بئس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا قالت: أي هنتاه أو لم
~~تسمعي ما قال قلت: وما قال
# فأخبرتني بقول أهل الإفك فازددت مرضا على مرضي
# فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم قال:
~~كيف تيكم فقلت: أتأذن لي أن آتي أبوي قالت: - وأنا حينئذ أريد أن أستيقن
~~الخبر من قبلهما - قالت: فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت لأبوي
~~فقلت لأمي يا أمتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فو الله لقلما
~~كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا أكثرن عليها فقلت -
~~سبحان الله - ولقد تحدث الناس بهذا فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي
~~دمع ولا اكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي
~~بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستأمرهما في فراق أهله
# فأما أسامة فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة
~~أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال يا رسول الله: أهلك ولا نعلم
~~إلا خيرا وأما علي بن أبي طالب فقال يا رسول الله: لم يضيق الله عليك
~~والنساء سواها كثير وان تسأل الجارية تصدقك
# فدعا رسول الله صلى ms3622 الله عليه وسلم بريرة فقال:
# PageV06P141
# أي بريرة هل رأيت شيئا يريبك قالت بريرة: لا والذي بعثك بالحق ان رأيت
~~عليها أمرا أغمصه أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي
~~الداجن فتأكله
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر يومئذ من عبد الله بن أبي
~~فقال وهو على المنبر: يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهل
~~بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا
~~خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي
# فقال سعد بن معاذ الأنصاري فقال: يا رسول الله إنا أعذرك منه إن كان من
~~الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من بني الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك فقام
~~سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية
~~فقال لسعد: كذبت لعمر الله ما تقتله ولا تقدر على قتله
# فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة: كذبت لنقتلنه فإنك
~~منافق تجادل عن المنافقين
# فتثاور الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قائم على المنبر فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم
~~حتى سكتوا وسكت
# فبكيت يومي ذلك فلا يرقا لي دمع ولا أكتحل بنوم فأصبح أبواي عندي وقد
~~بكيت ليلتين ويوما لا أكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع وأبواي يظنان أن البكاء
~~فالق كبدي
# فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت على امرأة من الأنصار فأذنت
~~لها فجلست تبكي معي فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم جلس ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى
~~إليه في شأني بشيء فتشهد حين جلس ثم قال: أما بعد يا عائشة فإنه بلغني عنك
~~كذا وكذا
# فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه
~~فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم ms3623 تاب تاب الله عليه
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما أحس منه
~~قطرة فقلت لأبي: أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والله ما أدري
~~ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالت: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن: إني والله لقد علمت
~~أنكم سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم - وصدقتم به فلئن قلت لكم اني
~~بريئة - والله يعلم اني بريئة - لا تصدقوني ولئن
# PageV06P142
# اعترفت لكم بأمر - والله يعلم أني منه بريئة - لتصدقني والله لا أجد لي
~~ولكم مثلا إلا قول أبي يوسف {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون} يوسف
~~الآية 18
# ثم تحولت فاضطجعت على فراشي وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله مبرئي
~~ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في
~~نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رؤيا يبرئني الله بها قالت: فو الله ما رام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه
~~فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي حتى أنه ليتحدر منه مثل الجمان من
~~العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي أنزل عليه فلما سري عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكان أول كلمة تكلم بها أن قال: ابشري
~~يا عائشة أما الله فقد برأك فقالت أمي: قومي إليه فقلت: والله لا أقوم إليه
~~ولا أحمد إلا الله الذي أنزل براءتي
# وأنزل الله {إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم} العشر الآيات كلها
# فلما أنزل الله هذا في براءتي قال أبو بكر: وكان ينفق على مسطح بن أثاثة
~~لقرابته منه ms3624 وفقره والله لا أنفق على مسطح شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة
~~ما قال فأنزل الله {ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى
~~والمساكين} النور الآية 22 إلى قوله {رحيم} قال أبو بكر: والله إني أحب أن
~~يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال: والله لا
~~أنزعها منه أبدا قالت عائشة: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب
~~ابنة جحش عن أمري فقال: يا زينب ماذا علمت أو رأيت فقالت: يا رسول الله
~~أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت أختها حمنة تحارب لها
~~فهلكت فيمن هلك من أصحاب الإفك
# وأخرج البخاري والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة
~~قالت: لما ذكر من شأني الذي ذكر وما علمت به
# قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال: أما بعد أشيروا علي في أناس أنبوا أهلي - وأيم الله - ما علمت على
~~أهلي من سوء وأنبوهم بمن - والله - ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي
~~قط إلا وأنا حاضر ولا غبت في سفر إلا غاب معي
# PageV06P143
# فقام سعد بن معاذ فقال: ائذن لي يا رسول الله أن تضرب أعناقهم وقام رجل
~~من بني الخزرج وكانت أم حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال: كذبت أما
~~والله لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم حتى كاد أن يكون بين
~~الأوس والخزرج شرقي المسجد وما علمت
# فلما كان مساء ذلك اليوم خرجت لبعض حاجتي ومعي أم مسطح فعثرت فقالت: تعس
~~مسطح فقلت: أي أم تسبين ابنك فسكتت ثم عثرت الثالثة فقالت: تعس مسطح فقلت
~~لها: أي أم تسبين ابنك ثم عثرت الثالثة فقالت: تعس مسطح فانتهرتها فقالت:
~~والله لم أسبه إلا فيك فقلت: في أي شأني فقرأت لي الحديث
# فقلت وقد كان ms3625 هذا قالت: نعم
# والله
# فرجعت إلى بيتي كأن الذي خرجت له لا أجد منه قليلا ولا كثيرا ووعكت فقلت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرسلني إلى بيت أبي فأرسل معي الغلام فدخلت
~~الدار فوجدت أم رومان في السفل وأبا بكر فوق البيت يقرأ
# فقالت أمي: ما جاء بك يا بنية فأخبرتها وذكرت لها الحديث وإذا هو لم يبلغ
~~منها مثل ما بلغ مني
# فقالت: يا بنية خففي عليك الشأن فإنه - والله - لقلما كانت امرأة حسناء
~~عند رجل يحبها لها ضرائر إلا حسدتها وقيل: فيها
# قلت: وقد علم به أبي فقالت: نعم قلت: ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قالت: نعم
# فاستعبرت وبكيت فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل فقال لأمي: ما
~~شأنها قالت: بلغها الذي ذكر من شأنها ففاضت عيناه فقال: أقسمت عليك أي بنية
~~إلا رجعت إلى بيتك فرجعت
# ولقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي فسأل عني خادمي فقالت: لا
~~والله ما علمت عليها عيبا إلا أنها كانت ترقد حتى تدخل الشاة فتأكل خميرها
~~أو عجينها وانتهرها بعض أصحابه فقال: اصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أسقطوا لهابه فقالت - سبحان الله - ما علمت عليها إلا ما يعلم الصائغ
~~على تبر الذهب الأحمر فبلغ إلى ذلك الرجل الذي قيل له فقال - سبحان الله -
~~والله ما كشفت كنف أنثى قط قالت: فقتل شهيدا في سبيل الله قال: وأصبح أبواي
~~عندي فلم يزالا حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد صلى العصر ثم
~~دخل وقد اكتنفني أبواي عن يميني وشمالي
# PageV06P144
# فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد يا عائشة إن كنت قارفت سوأ أو ظلمت
~~فتوبي إلى الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده
# قالت: وقد جاءت إمرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت: ألا تستحي من
~~هذه المرأة أن تذكر شيئا فوعظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى أبي
~~فقلت: أجبه قال: ماذا أقول فالتفت إلى ms3626 أمي فقلت: أجيبيه قالت: أقول ماذا
~~فلما يجيباه تشهدت فحمدت الله وأثنيت عليه ثم قلت: أما بعد - فو الله - لئن
~~قلت لكم أني لم أفعل - والله يشهد أني لصادقة - ما ذاك بنافعي عندكم وقد
~~تكلمتم به وأشربته قلوبكم
# وإن قلت: إني فعلت - والله يعلم أني لم أفعل - لتقولن قد باءت به على
~~نفسها وأني - والله - لا أجد لي ولكم مثلا
# والتمست اسم يعقوب فلم أقدر عليه إلا أبا يوسف حين قال {فصبر جميل والله
~~المستعان على ما تصفون} يوسف الآية 18
# وأنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ساعته فسكتنا فرفع عنه
# وإني لأتبين السرور في وجهه وهو يمسح جبينه ويقول: ابشري يا عائشة فقد
~~أنزل الله براءتك قالت: وقد كنت أشد مما كنت غضبا فقال لي أبواي: قومي إليه
~~فقلت: والله لا أقوم إليه ولا أحمده ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي لقد
~~سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه وكانت عائشة تقول: أما زينب بنة جحش
~~فعصمها الله بدينها فلم تقل إلا خيرا وأما أختها حمنة فهلكت فيمن هلك وكان
~~الذي تكلم فيها مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبد الله بن أبي وهو الذي كان
~~يستوشيه ويجمعه وهو الذي كان تولى كبره منهم هو وحمنة قال: فحلف أبو بكر أن
~~لا ينفع مسطحا بنافعة أبدا فأنزل الله {ولا يأتل أولوا الفضل منكم} النور
~~الآية 22
# إلى آخر الآية
# يعني أبا بكر
# {والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين} يعني مسطحا
# إلى قوله {ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم} قال أبو بكر: بلى
~~والله إنا نحب أن يغفر الله لنا وعاد له كما كان يصنع
# وأخرج أحمد والبخاري وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن مردويه عن أم رومان
~~قال: بينا أنا عند عائشة اذ دخلت عليها امرأة فقالت: فعل الله بابنها وفعل
~~فقالت عائشة: ولم قالت: إنه كان فيمن حدث الحديث قالت عائشة: وأي حديث
~~قالت: كذا وكذا قلت: وقد بلغ ذاك رسول الله صلى الله عليه ms3627 وسلم قالت: نعم
# PageV06P145
# قلت: وأبا بكر قالت: نعم
# فخرت عائشة مغشيا عليها فما أفاقت إلا وعليها حمى بنافض فقمت فزبرتها
~~وجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما شأن هذه قلت: يا رسول الله أخذتها
~~حمى بنافض قال: فلعله من حديث تحدث به
# قالت واستوت عائشة قاعدة فقالت: والله لئن حلفت لا تصدقوني
# ولئن اعتذرت إليكم لا تعذروني فمثلى ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه {والله
~~المستعان على ما تصفون} وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
~~عذرها فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم معه أبو بكر فدخل فقال: يا عائشة
~~إن الله قد أنزل عذرك فقالت: بحمد الله لا بحمدك فقال لها أبو بكر: أتقولين
~~هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: نعم
# قالت: وكان فيمن حدث الحديث رجل كان يعوله أبو بكر فحلف أبو بكر أن لا
~~يصله فأنزل {ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة} إلى آخر الآية قال أبو بكر:
~~بلى
# فوصله
# وأخرج البزار وابن مردويه بسند حسن عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اذا أراد سفر أقرع بين نسائه فأصاب عائشة القرعة في غزوة
~~بني المصطلق فلما كان في جوف الليل انطلقت عائشة لحاجة فانحلت قلادتها
~~فذهبت في طلبها وكان مسطح يتيما لأبي بكر وفي عياله فلما رجعت عائشة لم تر
~~العسكر وكان صفوان بن المعطل السلمي يتخلف عن الناس فيصيب القدح والجراب
~~والاداوة فيحمله فنظر فإذا عائشة فغطى وجهه عنها ثم أدنى بعيره منها فانتهى
~~إلى العسكر فقالوا: قولا: وقالوا فيه قال: ثم ذكر الحديث حتى انتهى وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيء فيقوم على الباب فيقول: كيف تيكم حتى
~~جاء يوما فقال: ابشري يا عائشة قد أنزل الله عذرك فقالت: بحمد الله لا
~~بحمدك وأنزل في ذلك عشر آيات {إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم} فحد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مسطحا وحمنة وحسان
# وأخرج ابن مردويه بسنده عن ابن عباس أن النبي صلى ms3628 الله عليه وسلم كان إذا
~~سافر جاء ببعض نسائه
# وسافر بعائشة وكان لها هودج وكان الهودج له رجال يحملونه
# ويضعونه فعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وخرجت عائشة للحاجة
~~فباعدت فلم يعلم بها فاستيقظ النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس قد
~~ارتحلوا وجاء الذين يحملون الهودج
# PageV06P146
# فحملوه فلم يعلموا إلا أنها فيه فساروا وأقبلت عائشة فوجدت النبي صلى
~~الله عليه وسلم والناس قد ارتحلوا فجلست مكانها فاستيقظ رجل من الأنصار
~~يقال له صفوان بن معطل وكان لا يقرب النساء فتقرب منها ومعه بعير له فلما
~~رآها وكان قد عرفها وهي صغيرة قال: أم المؤمنين ولى وجهه وحملها ثم أخذ
~~بخطام الجمل وأقبل يقوده حتى لحق الناس
# والنبي صلى الله عليه وسلم قد نزل وفقد عائشة فأكثروا القول وبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فشق عليه حتى اعتزلها واستشار فيها زيد بن ثابت
~~وغيره فقال: يا رسول الله دعها لعل الله أن يحدث أمره فيها فقال علي بن أبي
~~طالب: النساء كثير
# وخرجت عائشة ليلة تمشي في نساء فعثرت أم مسطح فقالت: تعس مسطح قالت
~~عائشة: بئس ما قلت فقالت: إنك لا تدري ما يقول فأخبريها
# فسقطت عائشة مغشيا عليها ثم أنزل الله {إن الذين جاؤوا بالإفك} الآيات
# وكان أبو بكر يعطي مسطحا ويصله ويبره فحلف أبو بكر لا يعطيه فنزل {ولا
~~يأتل أولوا الفضل منكم} فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأتيها ويبشرها
~~فجاء أبو بكر فأخبرها بعذرها وما أنزل الله فيها فقالت: بحمد الله لا بحمدك
~~ولا بحمد صاحبك
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسنده عن عمر قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا اراد سفرا أقرع بين نسائه ثلاثا فمن أصابته القرعة خرج بها
~~معه فلما غزا بني المصطلق أقرع بينهن فأصابت عائشة وأم سلمة فخرج بهما معه
~~فلما كانوا في بعض الطريق مال رحل أم سلمة فأناخوا بعيرها ليصلحوا رحلها
~~وكانت عائشة تريد قضاء حاجة فلما أبركوا إبلهم قالت عائشة: ms3629 فقلت في نفسي
~~إلى ما يصلح رحل أم سلمة أقضي حاجتي
# قالت: فنزلت من الهودج ولم يعلموا بنزولي
# فأتيت خربة فانقطعت قلادتي فاحتبست في جمعها ونظامها وبعث القوم إبلهم
~~ومضوا وظنوا أني في الهودج فخرجت ولم أر أحد فاتبعهم حتى أعييت
# فقلت في نفسي: إن القوم سيفقدوني ويرجعون في طلبي فقمت على بعض الطريق
~~فمر بي صفوان بن المعطل وكان سأل النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعله على
~~الساقة فجعله
# وكان إذا رحل الناس قام يصلي ثم اتبعهم فما سقط منهم من شيء حمله
# PageV06P147
# حتى يأتي به أصحابه قالت عائشة: فلما مر بي ظن أني رجل فقال: يا نومان قم
~~فإن الناس قد مضوا فقلت: إني لست رجلا أنا عائشة قال: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون ثم أناخ بعيره فعقل يديه ثم ولى عني فقال يا أمه: قومي فاركبي فإذا
~~ركبت فآذنيني قالت: فركبت فجاء حتى حل العقال ثم بعث جمله فأخذ بخطام الجمل
~~قال عمر: فما كلمها كلاما حتى أتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال عبد الله بن أبي ابن سلول للناس: فجربها ورب الكعبة وأعانه على ذلك
~~حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة وشاع ذلك في العسكر فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فكان في قلب النبي صلى الله عليه وسلم مما قالوا حتى رجعوا
~~إلى المدينة وأشاع عبد الله بن أبي هذا الحديث في المدينة واشتد ذلك على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال عائشة: فدخلت ذات يوم أم مسطح فرأتني وأنا أريد المذهب فحملت معي
~~السطل وفيه ماء فوقع السطل منها فقالت: تعس مسطح قالت لها عائشة - سبحان
~~الله - تسبين رجلا من أهل بدر وهو ابنك قالت لها أم مسطح: أنه سال بك السيل
~~وأنت لا تدرين وأخبرتها بالخبر
# قالت: فلما أخبرتني أخذتني الحمى بنافض مما كان ولم أجد المذهب
# قالت عائشة: وقد كنت أرى من النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك جفوة ولم
~~أدر من أي شيء ms3630 هو فلما حدثتني أم مسطح علمت أن جفوة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من ذاك فلما دخل علي قلت: تأذن لي أن أذهب إلى أهلي قال: اذهبي
~~فخرجت عائشة حتى أتت أباها فقال لها: مالك قلت: اخرجني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من بيته قال لها أبو بكر: فأخرجك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من بيته وآويك أنا والله لا آويك حتى يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤويها فقال لها أبو بكر: والله ما
~~قيل لنا هذا في الجاهلية قط فكيف وقد أعزنا الله بالإسلام فبكت عائشة وأمها
~~أم رومان وأبو بكر وعبد الرحمن وبكى معهم أهل الدار
# وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~فقال: أيها الناس من يعذرني ممن يؤذيني فقام إليه سعد بن معاذ فسل سيفه
~~وقال: يا رسول الله إنا أعذرك منه إن يكن من الأوس أتيتك برأسه وإن يكن من
~~الخزرج أمرتنا بأمرك
# PageV06P148
# فيه فقام سعد بن عبادة فقال: كذبت والله ما تقدر على قتله انما طلبتنا
~~بذحول كانت بيننا وبينكم في الجاهلية فقال هذا: يال الأوس وقال هذا: يال
~~الخزرج
# فاضطربوا بالنعال والحجارة فتلاطموا فقام أسيد بن حضير فقال: فيم الكلام
~~هذا رسول الله يأمرنا بأمره فنفعله عن رغم أنف من رغم
# ونزل جبريل وهو على المنبر فلما سري عنه تلا عليهم ما نزل به جبريل {وإن
~~طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} الحجرات الآية 9 إلى آخر الآيات فصاح الناس:
~~رضينا بما أنزل الله وقام وبعضهم إلى بعض وتلازموا وتصايحوا فنزل النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن المنبر
# وأبطأ الوحي في عائشة فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي بن أبي طالب
~~وأسامة بن زيد وبريرة وكان إذا أراد أن يستشير في أمر أهله لم يعد عليا
~~وأسامة بن زيد بعد موت أبيه زيد فقال لعلي: ما تقول في عائشة فقد أهمني ما
~~قال الناس ms3631 قال: يا رسول الله قد قال الناس وقد حل لك طلاقها وقال لأسامة:
~~ما تقول أنت قال - سبحان الله - ما يحل لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان
~~عظيم
# فقال لبريرة: ما تقولين يا بريرة قالت والله يا رسول الله ما علمت على
~~أهلك إلا خيرا إلا أنها امرأة نؤم تنام حتى تجيء الداجن فتأكل عجينها وإن
~~كان شيء من هذا ليخبرنك الله
# فخرج صلى الله عليه وسلم حتى أتى منزل أبي بكر فدخل عليها فقال: يا عائشة
~~إن كنت فعلت هذا الأمر فقولي لي حتى أستغفر الله لك فقالت: والله لا أستغفر
~~الله منه أبدا
# إن كنت قد فعلته فلا غفر الله لي وما أجد مثلي ومثلكم إلا مثل أبي يوسف
~~اذهب اسم يعقوب من الأسف قال {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله
~~ما لا تعلمون} يوسف الآية 86
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمها إذ نزل جبريل بالوحي فأخذت
~~النبي صلى الله عليه وسلم نعسة فسري وهو يتبسم فقال: يا عائشة إن الله قد
~~أنزل عذرك فقالت: بحمد الله بحمدك
# فتلا عليها سورة النور إلى الموضع الذي انتهى إليه عذرها وبراءتها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ك قومي إلى البيت فقامت
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فدعا أبا عبيدة بن الجراح
~~فجمع الناس ثم تلا عليهم ما أنزل الله من البراءة لعائشة وبعث إلى عبد الله
~~بن
# PageV06P149
# أبي فجيء به فضربه النبي صلى الله عليه وسلم حدين وبعث إلى حسان ومسطح
~~وحمنة فضربوا ضربا وجيعا ووجيء في رقابهم قال ابن عمر: انما ضرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي حدين لأنه من قذف أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم فعليه حدان
# فبعث أبو بكر إلى مسطح لا وصلتك بدرهم أبدا ولا عطف عليك بخير أبدا ثم
~~طرده أبو بكر وأخرجه من منزله
# ونزل القرآن {ولا يأتل أولوا الفضل منكم} إلى آخر الآية
# فقال ms3632 أبو بكر: أما إذ نزل القرآن يأمرني فيك لأضاعفن لك
# وكانت امرأة عبد الله بن أبي منافقة معه فنزل القرآن {الخبيثات} يعني
~~امرأة عبد الله {للخبيثين} يعني عبد الله {والخبيثون للخبيثات} عبد الله
~~وامرأته {والطيبات} يعني عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم {للطيبين}
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي اليسر الأنصاري أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لعائشة: يا عائشة قد أنزل الله عذرك قالت: بحمد الله لا
~~بحمدك
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عند عائشة فبعث إلى عبد الله بن
~~أبي فضربه حدين وبعث إلى مسطح وحمنة فضربهم
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس {إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم} يريد أن
~~الذين جاؤا بالكذب على عائشة أم المؤمنين أربعة منكم {لا تحسبوه شرا لكم بل
~~هو خير لكم} يريد خيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبراءة لسيدة نساء
~~المؤمنين وخير لأبي بكر وأم عائشة وصفوان بن المعطل {لكل امرئ منهم ما
~~اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم} يريد إشاعته منهم يريد عبد الله بن
~~أبي بن سلول {له عذاب عظيم} يريد في الدنيا جلده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفي الآخرة مصيره إلى النار {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات
~~بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين} وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استشار فيها بريرة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: خيرا وقالوا:
~~هذا كذب عظيم {لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء} لكانوا هم والذين شهدوا
~~كاذبين {فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون} يريد الكذب
~~بعينه {ولولا فضل الله عليكم ورحمته} يريد ولولا ما من الله به عليكم
~~وستركم {هذا بهتان عظيم} يريد البهتان الافتراء مثل قوله في مريم بهتانا
~~عظيما {يعظكم الله أن تعودوا لمثله} يريد مسطحا
# PageV06P150
# وحمنة وحسان {ويبين الله لكم الآيات} التي أنزلها في عائشة والبراءة لها
~~{والله عليم} بما في قلوبكم من الندامة فيما خضتم به ms3633 {حكيم} في القذف
~~ثمانين جلدة {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة} يريد بعد هذا {في الذين
~~آمنوا} يريد المحصنين والمحصنات من المصدقين {لهم عذاب أليم} وجيع في
~~الدنيا يريد الحد وفي الآخرة العذاب في النار {والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
~~ما دخلتم فيه وما فيه من شدة العذاب وأنتم لا تعلمون شدة سخط الله على من
~~فعل هذا
# {ولولا فضل الله عليكم} يريد لولا ما تفضل الله به عليكم {ورحمته} يريد
~~مسطحا وحمنة وحسان {وإن الله رؤوف رحيم} يريد من الرحمة رؤوف بكم حيث ندمتم
~~ورجعتم إلى الحق {يا أيها الذين آمنوا} يريد صدقوا بتوحيد الله {لا تتبعوا
~~خطوات الشيطان} يريد الزلات {فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر} يريد بالفحشاء
~~عصيان الله والمنكر كل ما يكره الله تعالى {ولولا فضل الله عليكم ورحمته}
~~يريد ما تفضل الله به عليكم ورحمكم {ما زكا منكم من أحد أبدا} يريد ما قبل
~~توبة أحد منكم أبدا {ولكن الله يزكي من يشاء} فقد شئت أن يتوب عليكم {والله
~~سميع عليم} يريد سميع لقولكم عليم بما في أنفسكم من الندامة
# {ولا يأتل} يريد ولا يحلف {أولوا الفضل منكم والسعة} يريد ولا يحلف أبو
~~بكر أن لا ينفق على مسطح {أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في
~~سبيل الله وليعفوا وليصفحوا} فقد جعلت فيك يا أبا بكر الفضل وجعلت عندك
~~السعة والمعرفة بالله فسخطت يا أبا بكر على مسطح فله قرابة وله هجرة ومسكنة
~~ومشاهد رضيتها منه يوم بدر {ألا تحبون} يا أبا بكر {أن يغفر الله لكم} يريد
~~فاغفر لمسطح {والله غفور رحيم} يريد فإني غفور لمن أخطأ رحيم بأوليائي
# {إن الذين يرمون المحصنات} يريد العفائف {الغافلات المؤمنات} يريد
~~المصدقات بتوحيد الله وبرسله وقد قال حسان بن ثابت في عائشة: حصان رزان ما
~~تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل فقالت عائشة: لكنك لست كذلك {لعنوا
~~في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم} يقول أخرجهم من الإيمان مثل قوله في
~~سورة الأحزاب للمنافقين {ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا ms3634 تقتيلا} الأحزاب
~~الآية 61
# PageV06P151
# {والذي تولى كبره} يريد كبر القذف واشاعته عبد الله بن أبي الملعون {يوم
~~تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون} يريد أن الله ختم
~~على ألسنتهم فشهدت الجوارح وتكلمت على أهلها بذلك وذلك أنهم قالوا تعالوا
~~نحلف بالله ما كنا مشركين فختم الله على ألسنتهم فتكلمت الجوارح بما عملوا
~~ثم شهدت ألسنتهم عليهم بعد ذلك
# {يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق} يريد يجازيهم بأعمالهم بالحق كما يجازي
~~أولياءه بالثواب كذلك يجازي أعداءه بالعقاب كقوله في الحمد {مالك يوم
~~الدين} يريد يوم الجزاء {ويعلمون} يريد يوم القيامة {أن الله هو الحق
~~المبين} وذلك أن عبد الله بن أبي كان يشك في الدنيا وكان رأس المنافقين
~~فذلك قوله {يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق} ويعلم ابن سلول {إن الله هو الحق
~~المبين} يريد انقطع الشك واستيقن حيث لا ينفعه اليقين
# {الخبيثات للخبيثين} يريد أمثال عبد الله بن أبي ومن شك في الله ويقذف
~~مثل سيدة نساء العالمين {والطيبات للطيبين} عائشة طيبها الله لرسوله
# أتى بها جبريل في سرقة من حرير قبل أن تصور في رحم أمها فقال له: عائشة
~~بنت أبي بكر زوجتك في الدنيا وزوجتك في الجنة عوضا من خديجة وذلك عند موتها
~~بشر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقر بها عيناه
# {والطيبون للطيبات} يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبه الله لنفسه
~~وجعله سيد ولد آدم {والطيبات} يريد عائشة {أولئك مبرؤون مما يقولون} يريد
~~برأها الله من كذب عبد الله بن أبي {لهم مغفرة} يريد عصمة في الدنيا
~~{ومغفرة} في الآخرة {ورزق كريم} يريد الجنة وثواب عظيم
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن سعيد بن جبير {أن الذين جاؤوا بالإفك}
~~الكذب {عصبة منكم} يعني عبد الله بن أبي المنافق وحسان بن ثابت ومسطح بن
~~أثاثة وحمنة بنت جحش {لا تحسبوه شرا لكم} يقول لعائشة وصفوان: لا تحسبوا
~~الذي قيل لكم من الكذب {شرا لكم بل هو خير لكم} لأنكم تؤجرون على ذلك {لكل
~~امرئ ms3635 منهم} يعني ممن خاض في أمر عائشة {ما اكتسب من الإثم} على قدر ما خاض
~~فيه من أمرها {والذي تولى كبره} يعني حظه منهم يعني القدفة وهو ابن أبي رأس
~~المنافقين وهو الذي قال: ما برئت منه وما برىء منها {له عذاب عظيم}
# PageV06P152
# وفي هذه الآية عبرة عظيمة لجميع المسلمين إذا كانت فيهم خطيئة فمن أعان
~~عليها بفعل أو كلام أو عرض لها أو أعجبه ذلك أو رضي فهو في تلك الخطيئة على
~~قدر ما كان منه وإذا كان خطيئة بين المسلمين فمن شهد وكره فهو مثل الغائب
~~ومن غاب ورضي فهو مثل شاهد
# {لولا إذ سمعتموه} قذف عائشة وصفوان {ظن المؤمنون والمؤمنات} لأن منهم
~~حمنة بنت جحش هلا كذبتم به {بأنفسهم خيرا} هلا ظن بعضهم ببعض خيرا أنهم لم
~~يزنوا {وقالوا هذا إفك مبين} الا قالوا هذا القذف كذب بين {لولا جاؤوا
~~عليه} يعني على القذف {بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء فأولئك} يعني
~~الذي قذفوا عائشة {عند الله هم الكاذبون} في قولهم {ولولا فضل الله عليكم
~~ورحمته في الدنيا والآخرة} من تأخير العقوبة {لمسكم فيما أفضتم فيه} يعني
~~فيما قلتم من القذف {عذاب عظيم إذ تلقونه بألسنتكم} وذلك حين خاضوا في أمر
~~عائشة فقال بعضهم: سمعت فلانا يقول كذا وكذا وقال بعضهم: بل كان كذا وكذا
~~فقال {تلقونه بألسنتكم} يقول: يرويه بعضكم عن بعض {وتقولون بأفواهكم} يعني
~~بألسنتكم من قذفها {ما ليس لكم به علم} يعني من غير أن تعلموا أن الذي قلتم
~~من القذف حق {وتحسبونه هينا} تحسبون أن القذف ذنب هين {وهو عند الله عظيم}
~~يعني من الزور {لولا إذ سمعتموه} يعني القذف {قلتم ما يكون} يعني ألا قلتم
~~ما يكون {ما يكون لنا أن نتكلم بهذا} ولم تره أعيننا {سبحانك هذا بهتان
~~عظيم} يعني ألا قلتم هذا كذب عظيم مثل ما قال سعد بن معاذ الأنصاري: وذلك
~~أن سعدا لما سمع قول من قال في أمر عائشة قال {سبحانك هذا بهتان عظيم} يعني
~~ألا قلتم ms3636 هذا كذب عظيم مثل ما قال سعد بن معاذ الأنصاري: وذلك أن سعدا لما
~~سمع قول من قال في أمر عائشة قال {سبحانك هذا بهتان عظيم} والبهتان الذي
~~يبهت فيقول ما لم يكن
# {يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا} يعني القذف {إن كنتم مؤمنين} يعني
~~مصدقين {ويبين الله لكم الآيات} يعني ما ذكر من المواعظ {إن الذين يحبون أن
~~تشيع الفاحشة} تفشوا ويظهر الزنا {لهم عذاب أليم في الدنيا} بالحد {في
~~الآخرة عذاب النار}
# {ولولا فضل الله} لعاقبكم بما قلتم لعائشة {وإن الله رؤوف رحيم} حين عفا
~~عنكم فلم يعاقبكم {ومن يتبع خطوات الشيطان} يعني تزيينه {فإنه يأمر
~~بالفحشاء} يعني بالمعاصي {والمنكر} ما لا يعرف مثل ما قيل لعائشة {ولولا
~~فضل الله عليكم ورحمته}
# PageV06P153
# يعني نعمته {ما زكا} ما صلح {ولكن الله يزكي} يصلح {من يشاء}
# فلما أنزل الله عذر عائشة وبرأها وكذب الذين قذفوها حلف أبو بكر أن لا
~~يصل مسطح بن أثاثة بشيء أبدا لأنه كان فيمن ادعى على عائشة من القذف وكان
~~مسطح من المهاجرين الأولين وكان ابن خالة أبي بكر وكان يتيما في حجره فقيرا
~~فلما حلف أبو بكر أن لا يصله نزلت في أبي بكر {ولا يأتل} أي ولا يحلف
~~{أولوا الفضل منكم} يعني في الغنى أبا بكر الصديق {والسعة} يعني في الرزق
~~{أن يؤتوا أولي القربى} يعني مسطح ابن أثاثة قرابة أبي بكر وابن خالته
~~{والمساكين} يعني أن مسطحا كان فقيرا {والمهاجرين في سبيل الله} يعني أن
~~مسطحا كان من المهاجرين {وليعفوا وليصفحوا} يعني ليتجاوزوا عن مسطح {ألا
~~تحبون أن يغفر الله لكم} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: أما
~~تحب أن يغفر الله لك قال: بلى يا رسول الله قال: فاعف واصفح فقال أبو بكر:
~~قد عفوت وصفحت لا أمنعه معروفا بعد اليوم
# {إن الذين يرمون المحصنات} يعني يقذفون بالزنا الحافظات لفروجهن العفائف
~~{الغافلات} يعني عن الفواحش يعني عائشة {المؤمنات} يعني الصادقات {لعنوا}
~~يعني جلدوا {في الدنيا والآخرة} يعذبون بالنار ms3637 يعني عبد الله بن أبي لأنه
~~منافق له عذاب عظيم
# {يوم تشهد عليهم ألسنتهم} يعني من قذف عائشة يوم القيامة {يومئذ} يعني في
~~الآخرة {يوفيهم الله دينهم الحق} حسابهم العدل لا يظلمهم {ويعلمون أن الله
~~هو الحق المبين} يعني العدل المبين {الخبيثات} يعني السيء من الكلام قذف
~~عائشة {للخبيثين} من الرجال والنساء يعني الذين قذفوها {والخبيثون} يعني من
~~الرجال والنساء {للخبيثات} يعني السيء من الكلام لأنه يليق بهم الكلام
~~السيء {والطيبات} يعني الحسن من الكلام {للطيبين} من الرجال والنساء يعني
~~الذين ظنوا بالمؤمنين والمؤمنات خيرا {والطيبون} من الرجال والنساء
~~{للطيبات} للحسن من الكلام لأنه يليق بهم الكلام الحسن {أولئك} يعني
~~الطيبين من الرجال والنساء {مبرؤون مما يقولون} هم براء من الكلام السيء
~~{لهم مغفرة} يعني لذنوبهم {ورزق كريم}
# PageV06P154
# يعني حسنا في الجنة فلما أنزل الله عذر عائشة ضمها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى نفسه وهي من أزواجه في الجنة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: أنزل الله عذري
~~وكادت الأمة تهلك في سببي فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرج
~~الملك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبيك اذهب إلى ابنتك فاخبرها أن
~~الله قد أنزل عذرها من السماء قالت: فأتاني أبي وهو يعدو يكاد أن يعثر
~~فقال: ابشري يا بنية بأبي وأمي فإن الله قد أنزل عذرك قلت: بحمد الله لا
~~بحمدك ولا بحمد صاحبك الذي أرسلك ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتناول ذراعي فقلت بيده هكذا فأخذ أبو بكر النعل ليعلوني بها فمنعته أمي
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أقسمت لا تفعل
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: والله ما كنت
~~أرجو أن ينزل في كتاب الله ولا أطمع فيه ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رؤيا فيذهب ما في نفسه وقد سأل الجارية الحبشية فقالت:
~~والله لعائشة أطيب من طيب الذهب ms3638 ولكنها ترقد حتى تدخل تدخل الشاة فتأكل
~~عجينها والله لئن كان ما يقول الناس حقا ليخبرنك الله
# فعجب الناس من فقهها
# وأخرج الطبراني عن الحكم ابن عتيبة قال: لما خاض الناس في أمر عائشة أرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عائشة فقال: يا عائشة ما يقول الناس
~~فقالت: لا أعتذر من شيء قالوه حتى ينزل عذري من السماء
# فأنزل الله فيها خمس عشرة آية من سورة النور ثم قرأ حتى بلغ {الخبيثات
~~للخبيثين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: نزلت ثمان عشرة آية متواليات
~~بتكذيب من قذف عائشة وببراءتها
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن عائشة قالت: لما رميت
~~بما رميت به هممت أن آتي قلبيا فاطرح نفسي فيه
# وأخرج البزار بسند صحيح عن عائشة: أنه لما نزل عذرها قبل أبو بكر رأسها
~~فقالت: الا عذرتني فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إن قلت ما لا أعلم
# وأخرج أحمد عن عائشة قالت: لما نزلت عذري من السماء جاءني النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرني بذلك فقلت: بحمد الله لا بحمدك
# PageV06P155
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه والنسائي
~~وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه والطبراني والبيهقي في الدلائل عن عائشة
~~قالت: لما نزل عذري قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذلك
~~وتلا القرآن فلما نزل
# أمر برجلين وامرأة فضربوا حدين
# وأخرج ابن جرير عن محمد ابن عبد الله بن جحش قال: تفاخرت عائشة وزينب
~~فقالت زينب: أنا التي نزل تزويجي وقالت عائشة: وأنا التي نزل عذري في كتابه
~~حين حملني ابن المعطل فقالت لها زينب: يا عائشة ما قلت حين ركبتيها قالت:
~~قلت حسبي الله ونعم الوكيل قالت: قلت كلمة المؤمنين
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن ابن عباس: أنه دخل على عائشة قبل موتها وهي
~~مغلوبة فقال: كيف تجدينك قالت: بخير إن اتقيت قال: فأنت بخير
# زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ms3639 ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من
~~السماء
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة قالت: خلال في تسع لم تكن لأحد إلا ما آتى
~~الله مريم جاء الملك بصورتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوجني وأنا
~~ابنة سبع سنين وأهديت إليه وأنا ابنة تسع وتزوجني بكرا وكان يأتيه الوحي
~~وأنا وهو في لحاف واحد وكنت من أحب الناس إليه ونزل في آيات من القرآن كادت
~~الأمة تهلك فيها ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري وقبض في بيتي لم
~~يله أحد غير الملك إلا انا
# وأخرج ابن سعد عن عائشة قالت: فضلت على نساء النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعشر
# قيل ما هن يا أم المؤمنين قالت: لم ينكح بكرا قط غيري ولم ينكح امرأة
~~أبواها مهاجران غيري وأنزل الله براءتي من السماء وجاءه جبريل بصورتي من
~~السماء في حريرة وقال تزوجها فإنها امرأتك وكنت أغتسل أنا وهو من اناء واحد
~~ولم يكن يصنع ذلك بأحد من نسائه غيري وكان يصلي وأنا معترضة بين يديه ولم
~~يكن يفعل ذلك بأحد من نسائه غيري وكان ينزل عليه الوحي وهو معي ولم يكن
~~ينزل عليه وهو مع أحد من نسائه غيري وقبض الله نفسه وهو بين سحري ونحري
~~ومات في الليلة التي كان يدور علي فيها ودفن في بيتي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن الحميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن
~~مجاهد
# PageV06P156
# في قوله {إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم} قال: أصحاب عائشة عبد الله بن
~~أبي ابن سلول ومسطح وحسان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: الذين افتروا على عائشة
~~حسان ومسطح وحمنة بنت جحش وعبد الله بن أبي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عروة: أن عبد الملك بن مروان كتب إليه
~~يسأله عن الذين جاؤا بالإفك فكتب إليه أنه لم يسم منهم إلا حسان ومسطح
~~وحمنة بنت جحش في آخرين لا علم لي بهم
# وأخرج البخاري وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل ms3640 عن
~~الزهري قال: كنت عند الوليد بن عبد الملك فقال: الذي تولى كبره منهم علي
# فقلت: لا
# حدثني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود كلهم سمع عائشة تقول: الذي تولى كبره عبد الله بن
~~أبي قال: فقال لي فما كان جرمه قلت: حدثني شيخان من قومك أبو سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنهما سمعا عائشة
~~تقول: كان مسيئا في أمري
# وقال يعقوب بن شبة في مسنده: حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا الشافعي
~~ثنا عمي قال: دخل سليمان بن يسار على هشام بن عبد الملك فقال له: يا سليمان
~~الذي تولى كبره من هو قال: عبد الله بن أبي قال: كذبت هو علي
# قال أمير المؤمنين أعلم بما يقول فدخل الزهري فقال: يا ابن شهاب من الذي
~~تولى كبره فقال له: ابن أبي قال: كذبت
# هو علي قال: أنا أكذب - لا أبا لك - لو نادى مناد من السماء أن الله أحل
~~الكذب ما كذبت
# حدثني عروة وسعيد وعبيد الله وعلقمة عن عائشة: أن الذي تولى كبره عبد
~~الله بن أبي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن مسروق قال: دخل حسان بن ثابت على
~~عائشة رضي الله عنها فشبب وقال: حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم
~~الغوافل
# PageV06P157
# قالت: لكنك لست كذلك قلت: تدعين مثل هذا يدخل عليك وقد أنزل الله {والذي
~~تولى كبره منهم له عذاب عظيم} فقالت: وأي عذاب أشد من العمى ولفظ ابن
~~مردويه أو ليس في عذاب قد كف بصره وأخرج ابن جرير من طريق الشعبي عن عائشة
~~أنها قالت: ما سمعت بشيء أحسن من شعر حسان وما تمثلت به إلا رجوت له الجنة
# قوله لأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم: هجوت محمدا وأجبت عنه
~~وعند ms3641 الله في ذاك الجزاء فان أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء أتشتمه
~~ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره
~~الدلاء فقيل: يا أم المؤمنين أليس هذا لغوا قالت: لا إنما اللغو ما قيل عند
~~النساء قيل: أليس الله يقول {والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} قالت:
~~أليس قد أصابه عذاب أليم أليس قد أصيب بصره وكسع بالسيف وتعني الضربة التي
~~ضربها إياه صفوان بن المعطل حين بلغه عنه أنه تكلم في ذلك فعلاه بالسيف
~~وكاد يقتله وأخرج محمد بن سعد عن محمد بن سيرين
# أن عائشة كانت تأذن لحسان بن
# PageV06P158
# ثابت وتدعو له بالوسادة وتقول: لا تؤذوا حسان فإنه كان ينصر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بلسانه وقال الله {والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم}
~~وقد عمي والله قادر أن يجعل ذلك العذاب العظيم عماه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك {والذي تولى كبره منهم} يقول:
~~الذي بدأ بذلك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن مجاهد
~~{والذي تولى كبره} قال: عبد الله بن أبي ابن سلول يذيعه
# وأخرج عبد بن الحميد عن قتادة قال: ذكر لنا أن الذي تولى كبره رجلان من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# أحدهما من قريش والآخر من الأنصار
# عبد الله بن أبي بن سلول ولم يكن شر قط إلا وله قادة ورؤساء في شرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين
# أن عائشة كانت تأذن لحسان بن ثابتن وتلقي له الوسادة وتقول
# لا تقولوا لحسان إلا خيرا فإنه كان يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~قال الله {والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} وقد عمي والعمى عذاب عظيم
~~والله قادر على أن يجعله ذلك ويغفر لحسان ويدخله الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن مسروق قال في قراءة عبد الله (والذي
~~تولى كبره منهم له عذاب أليم)
# PageV06P159
# - قوله تعالى: لولا ms3642 إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا
~~وقالوا هذا إفك مبين لولا جاؤا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا بالشهداء
~~فأولئك عند الله هم الكاذبون ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا
~~والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم
# PageV06P159
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن
~~عساكر عن بعض الأنصار أن امرأة أبي أيوب قالت له حين قال أهل الإفك ما
~~قالوا: ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة قال: بلى وذلك الكذب أكنت أنت
~~فاعلة ذلك يا أم أيوب قالت: لا والله قال: فعائشة والله خير منك وأطيب إنما
~~هذا كذب وإفك باطل فلما نزل القرآن ذكر الله من قال من الفاحشة ما قال من
~~أهل الافك ثم قال {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا
~~وقالوا هذا إفك مبين} أي كما قال أبو أيوب وصاحبته
# وأخرج الواحدي وابن عساكر والحاكم عن أفلح مولى أبي أيوب أن أم أيوب
~~قالت: ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة قال: بلى وذلك الكذب أفكنت يا أم
~~أيوب فاعلة ذلك قالت: لا والله قال: فعائشة والله خير منك
# فلما نزل القرآن وذكر أهل الافك قال الله {لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون
~~والمؤمنات}
# PageV06P160
# - قوله تعالى: إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم
~~وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني عن مجاهد أنه قرأ {إذ تلقونه بألسنتكم} قال: يرويه
~~بعضكم عن بعض
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {إذ تلقونه بألسنتكم} قال: يرويه بعضكم عن
~~بعض
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن ابن مليكة قال: كانت عائشة تقرأ {إذ تلقونه بألسنتكم} وتقول:
~~إنما هو ولق القول
# والولق الكذب قال ابن أبي مليكة: هي أعلم به من غيرها لأن ذلك نزل فيها
# أما قوله تعالى {وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم}
# وأخرج ms3643 البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار
~~أبعد ما بين السماء والأرض
# وأخرج الطبراني عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قذف المحصنة
~~يهدم عمل مائة سنة
# PageV06P160
# - قوله تعالى: ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك
~~هذا بهتان عظيم
# أخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: كان أبو أيوب الأنصاري حين أخبرته امرأته
~~قالت: يا أبا أيوب ألا تسمع ما يتحدث الناس فقال (ما يكون لنا أن نتكلم
~~بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم) فأنزل الله {ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون
~~لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم}
# وأخرج سنيد في تفسيره عن سعيد بن جبير أن سعد بن معاذ لما سمع ما قيل في
~~أمر عائشة قال: سبحانك هذا بهتان عظيم
# وأخرج ابن أخي سمي في فوائده عن سعيد بن المسيب قال: كان رجلان من
# PageV06P160
# أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعا شيئا من ذلك قالا: سبحانك هذا
~~بهتان عظيم
# زيد بن حارثة وأبو أيوب
# PageV06P161
# - قوله تعالى: يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ويبين
~~الله لكم الآيات والله عليم حكيم
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه {يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا} قال يحرج الله عليكم
# وأخرج الفريابي والطبراني عن مجاهد في قوله {يعظكم الله} قال: ينهاكم
# PageV06P161
# - قوله تعالى: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب
~~أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم
~~ورحمته أن الله رؤوف رحيم
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن مجاهد
~~{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة} قال: تظهر
# يحدث عن شأن عائشة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة} قال: يحبون
~~أن يظهر الزنا ms3644
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان قال: من حدث بما أبصرت عيناه وسمعت
~~أذناه فهو من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: من أشاع الفاحشة فعليه النكال وإن كان
~~صادقا
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب قال:
~~العامل الفاحشة والذي يشيع بها في الإثم سواء
# وأخرج البخاري في الأدب عن شبل بن عون قال: كان يقال من سمع بفاحشة
~~فأفشاها فهو فيها كالذي أبداها
# PageV06P161
# وأخرج أحمد عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تؤذوا عباد الله
~~ولا تعيروهم ولا تطلبوا عوراتهم
# فإنه من طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته
# PageV06P162
# - قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع
~~خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما
~~زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ما زكا منكم} قال: ما اهتدى أحد من الخلائق لشيء من الخير
# PageV06P162
# - قوله تعالى: ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يأتوا أولي القربى
~~والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر
~~الله لكم والله غفور رحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا يأتل
~~أولوا الفضل} يقول: لا تقسموا أن لا تنفقوا على أحد
# وأخرج ابن المنذر عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان مسطح بن اثاثة ممن
~~تولى كبره من أهل الإفك وكان قريبا لأبي بكر وكان في عياله فحلف أبو بكر
~~رضي الله عنه أن لا ينيله خيرا أبدا فأنزل الله {ولا يأتل أولوا الفضل منكم
~~والسعة} قالت: فأعاده أبو بكر إلى عياله وقال: لا أحلف على يمين فأرى غيرها
~~خيرا منها إلا تحللتها وأتيت الذي هو خير
# وأخرج عبد بن ms3645 حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {ولا يأتل أولوا الفضل
~~منكم} قال: نزلت هذه الآية في رجل من قريش يقال له مسطح كان بينه وبين أبي
~~بكر قرابة وكان يتيما في حجره وكان ممن أذاع على عائشة ما
# PageV06P162
# أذاع فلما أنزل الله براءتها وعذرها تألى أبو بكر لا يرزؤه خيرا فأنزل
~~الله هذه الآية
# فذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم دعا أبا بكر فتلاها عليه فقال:
~~ألا تحب أن يغفر الله لك قال: بلى قال: فاعف عنه وتجاوز فقال أبو بكر: لا
~~جرم
# والله لا أمنعه معروفا كنت أوليه قبل اليوم
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال: كان ذو قرابة لأبي بكر ممن كثر على عائشة
~~فحلف أبو بكر لا يصله بشيء وقد كان يصله قبل ذلك فلما نزلت هذه الآية {ولا
~~يأتل أولوا الفضل منكم والسعة} إلى آخر الآية فصار أبو بكر يضعف له بعد ذلك
~~بعدما نزلت هذه الآية ضعفي ما كان يعطيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: حلف أبو بكر لا ينفع مسطح بن
~~أثاثة ولا يصله وكان بينه وبين أبي بكر قرابة من قبل النساء فأقبل إلى أبي
~~بكر يعتذر فقال مسطح: جعلني الله فداءك والله الذي أنزل على محمد ما قذفتها
~~وما تكلمت بشيء مما قيل لها أي خالي - وكان أبو بكر خاله - قال أبو بكر:
~~ولكن قد ضحكت وأعجبك الذي قيل فيها قال: لعله يكون قد كان بعض ذلك فأنزل
~~الله في شأنه {ولا يأتل أولوا الفضل}
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن محمد بن سيرين قال: حلف أبو بكر في
~~يتيمين كانا في حجره كانا فيمن خاض في أمر عائشة
# أحدهما مسطح بن اثاثة قد شهد بدرا فحلف لا يصلهما ولا يصيبا منه خيرا
# فنزلت هذه الآية {ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {ولا يأتل أولوا الفضل
~~منكم والسعة} قال: كان ناس من أصحاب ms3646 رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رموا
~~عائشة بالقبيح وأفشوا ذلك وتكلموا فيها فأقسم ناس من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منهم أبو بكر أن لا يتصدقوا على رجل تكلم بشيء من هذا ولا
~~يصلوه قال: لا يقسم أولوا الفضل منكم والسعة أن يصلوا أرحامهم وأن يعطوهم
~~من أموالهم كالذي كانوا يفعلون قبل ذلك فأمر الله أن يغفر لهم وأن يعفو
~~عنهم
# وأخرج ابن المنذر عن أبي سلمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~نقص مال من صدقة قط
# تصدقوا ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله عزا
# فاعفوا يعزكم
# PageV06P163
# الله ولا فتح رجل على نفسه مسألة الناس إلا فتح الله له باب فقر
# إلا أن العفة خير
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا في ذم الغضب والخرائطي
~~في مكارم الأخلاق والحاكم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي
~~وائل قال: رأيت عبد الله أتاه رجل برجل نشوان فأقام عليه الحد ثم قال للرجل
~~الذي جاء به: ما أنت منه قال: عمه
# قال: ماأحسنت الأدب ولا سترته {وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله
~~لكم} ثم قال عبد الله: إني لأذكر أول رجل قطعه النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتى رجل فلما أمر به لتقطع يده كأنما سف وجهه رمادا فقيل: يا رسول الله كان
~~هذا شق عليك قال: لا ينبغي أن تكونوا للشيطان عونا على أخيكم فإنه لا ينبغي
~~للحاكم إذا انتهى إليه حد إلا أن يقيمه وإن الله عفو يحب العفو ثم قرأ
~~{وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم}
# PageV06P164
# - قوله تعالى: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في
~~الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {إن
~~الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات} قال: نزلت في عائشة خاصة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن خصيف قال: قلت
~~لسعيد بن جبير أيما ms3647 أشد
# الزنا أم القذف قال: الزنا
# قلت: إن الله يقول {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات} قال:
~~إنما أنزل هذا في شأن عائشة خاصة
# وأخرج الطبراني عن الضحاك قال: نزلت هذه الآية في عائشة خاصة {إن الذين
~~يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريرعن الضحاك {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات
~~المؤمنات} قال: إنما عني بهذا نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي الجوزاء {إن الذين يرمون
~~المحصنات الغافلات المؤمنات}
# PageV06P164
# قال: هذه لأمهات المؤمنين خاصة
# وأخرجابن أبي حاتم عن سلمة بن نبيط {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات
~~المؤمنات} قال: هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس
# أنه قرأ سورة النور ففسرها فلما أتى على هذه الآية {إن الذين يرمون
~~المحصنات الغافلات} قال: هذه في عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~يجعل لمن فعل ذلك توبة وجعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من غير أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم التوبة ثم قرأ {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا
~~بأربعة شهداء} إلى قوله {إلا الذين تابوا} ولم يجعل لمن قذف امرأة من أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم توبة ثم تلا هذه الآية {لعنوا في الدنيا والآخرة
~~ولهم عذاب عظيم} فهم بعض القوم أن يقوم إلى ابن عباس فيقبل رأسه لحسن ما
~~فسر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة قالت: رميت بما رميت به
~~وأنا غافلة فبلغني بعد ذلك: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي جالس
~~إذ أوحي إليه وهو جالس ثم استوى فمسح على وجهه وقال: يا عائشة ابشري فقلت:
~~بحمد الله لا بحمدك فقرأ {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات} حتى
~~بلغ {أولئك مبرؤون مما يقولون}
# PageV06P165
# - قوله تعالى: يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون
# أخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أبي سعيد ms3648 أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد
~~وخاصم فيقال: هؤلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول: كذبوا فيقال: أهلك وعشيرتك
~~فيقول: كذبوا فيقال: احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم ألسنتهم
~~وأيديهم ثم يدخلهم النار
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته فما ينطق لسانها ولكن يداها
~~ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تغتاله أو توليه أو كلمة نحوها ويداه ورجلاه
~~يشهدون
# PageV06P165
# عليه بما كانوا يوليها ثم يدعى الرجل وخوله فمثل ذلك
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنكم تدعون مقدمة أفواهكم بالفدام وإن أول ما يبين
~~عن أحدكم فرجه وكفه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول ما ينطق من ابن آدم يوم القيامة فخذه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول ما يستنطق من ابن آدم جوارحه في محاقير عمله
# فيقول وعزتك يا رب إن عندي المضرات العظام
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن مردويه عن أبي أمامة سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني لأعلم آخر رجل من أمتي يجوز الصراط
~~رجل يتلوى على الصراط كالغلام حين يضربه أبوه
# تزل يده مرة فتصيبها النار وتزل رجله مرة فتصيبها النار فتقول له
~~الملائكة: أرأيت إن بعثك الله من مقامك هذا فمشيت سويا أتخبرنا بكل عمل
~~عملته فيقول: أي وعزته لا أكتمكم من عملي شيئا فيقولون له: قم فامش سويا
# فيقوم فيمشي حتى يجاوز الصراط فيقولون له: اخبرنا باعمالك التي عملت
~~فيقول في نفسه: إن أخبرتهم بما عملت ردوني إلى مكاني فيقول: لا وعزته ما
~~عملت ذنبا قط فيقولون: إن لنا عليك بينة فيلتفت يمينا وشمالا هل يرى من
~~الآدميين ممن كان يشهد في الدنيا ms3649 أحد
# فلا يراه فيقول: هاتوا بينتكم فيختم الله على فيه فتنطق يداه ورجلاه
~~وجلده بعمله فيقول: أي وعزتك لقد عملتها وان عندي العظائم المضرات فيقول:
~~اذهب فقد غفرتها لك
# وأخرج ابن مردويه وابن جرير عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أول عظم يتكلم من الإنسان بعد أن يختم على فيه فخذه من جانبه
~~الأيسر
# PageV06P166
# - قوله تعالى: يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق
~~المبين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يومئذ
~~يوفيهم الله دينهم الحق} قال: حسابهم وكل شيء في القرآن الدين فهو الحساب
# PageV06P166
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني عن قتادة {يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق} أي
~~أعمالهم الحق لحقهم وأهل الباطل لباطلهم {ويعلمون أن الله هو الحق المبين}
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد أنه قرأها (الحق) بالرفع
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ: (يومئذ يوفيه الله الحق دينهم)
# PageV06P167
# - قوله تعالى: الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين
~~والطيبون للطيبات أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله
~~{الخبيثات} قال: من الكلام {للخبيثين} قال: من الرجال {والخبيثون} من
~~الرجال {للخبيثات} من الكلام {والطيبات} من الكلام {للطيبين} من الناس
~~{والطيبون} من الناس {للطيبات} من الكلام
# نزلت في الذين قالوا في زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ما قالوا من
~~البهتان
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني عن مجاهد في قوله {الخبيثات} قال من الكلام {للخبيثين} من
~~الناس {والخبيثون} من الناس {للخبيثات} من الكلام {والطيبات} من الكلام
~~{للطيبين} من الناس {والطيبون} من الناس {للطيبات} من الكلام {أولئك مبرؤون
~~مما يقولون} قال: من كان طيبا فهو مبرأ من كل قول خبيث لقوله يغفر الله له
# ومن كان خبيثا فهو مبرأ من كل قول ms3650 صالح يقوله يرده الله عليه لا يقبله
~~منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والطبراني عن قتادة في قوله {الخبيثات} قال:
~~من القول والعمل {للخبيثين} من الناس {والخبيثون} من الناس {للخبيثات} من
~~القول والعمل {والطيبات} من القول والعمل {للطيبين} من الناس {والطيبون} من
~~الناس {للطيبات} من القول والعمل {لهم مغفرة} لذنوبهم {ورزق كريم} هو الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {للخبيثات} قال: من الكلام
# PageV06P167
# {للخبيثين} قال: من الناس {والخبيثون} من الناس {للخبيثات} من الكلام
~~{والطيبات} من الكلام {للطيبين} من الناس {والطيبون} من الناس {للطيبات} من
~~الكلام وهؤلاء {مبرؤون مما} يقال لهم من السوء يعني عائشة
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير عن الضحاك وإبراهيم
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء {الخبيثات} قال: من القول {للخبيثين} من الناس
~~{والخبيثون} من الناس {للخبيثات} من القول {والطيبات} من القول {للطيبين}
~~من الناس {والطيبون} من الناس {للطيبات} من القول
# ألا ترى أنك تسمع بالكلمة الخبيثة من الرجل الصالح فتقول غفر الله لفلان
~~ما هذا من خلقه ولا من شيمه ولا مما يقول
# قال الله {أولئك مبرؤون مما يقولون} أن يكون ذلك من شيمهم ولا من
~~أخلاقهمن ولكن الزلل قد يكون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى الجزار قال: جاء أسير بن جابر إلى عبد الله
~~فقال: قد سمعت الوليد بن عقبة اليوم تكلم بكلام اعجبني فقال عبد الله: إن
~~الرجل المؤمن يكون في فيه الكلمة غير طيبة تتجلجل في صدره ما تستقر حتى
~~يلفظها فيسمعها رجل عنده مثلها فيضمها إليها
# وان الرجل الفاجر تكون في قلبه الكلمة الطيبة تتجلجل في صدره ما تستقر
~~حتى يلفظها فيسمعها الرجل الذي عنده مثلها فيضمها إليها
# ثم قرأ عبد الله {الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين
~~والطيبون للطيبات}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن زيد في قوله {الخبيثات
~~للخبيثين} قال: نزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان والفرية فبرأها
~~الله من ذلك وكان عبد الله بن أبي هو الخبيث فكان هو ms3651 أولى بأن تكون له
~~الخبيثة ويكون لها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا وكان أولى أن
~~تكون له الطيبة وكانت عائشة الطيبة فكانت أولى أن يكون لها الطيب وفي قوله
~~{أولئك مبرؤون مما يقولون} قال: ههنا برئت عائشة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: لقد نزل عذري من السماء ولقد خلقت طيبة
~~وعند طيب ولقد وعدت مغفرة وأجرا عظيما
# وأخرج الطبراني عن ذكوان حاجب عائشة قال: دخل ابن عباس على عائشة
# PageV06P168
# فقال: ابشري ما بينك وبين أن تلقي محمدا والأحبة إلا أن تخرج الروح من
~~الجسد كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله ولم يكن
~~يحب رسول الله إلا طيبا وسقطت قلادتك ليلة الأبواء فأنزل الله إن {فتيمموا
~~صعيدا طيبا} النساء الآية 43 وكان ذلك بسببك وما أنزل الله لهذه الأمة من
~~الرخصة وأنزل الله براءتك من فوق سبع سموات جاء بها الروح الأمين فأصبح
~~وليس مسجد من مساجد الله يذكر الله يذكر الله فيه إلا هي تتلى فيه آناء
~~الليل وآناء النهار قالت: دعني منك يا ابن عباس فو الذي نفسي بيده لوددت
~~أني كنت نسيا منسيا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إذا كان يوم القيامة حد
~~الله الذين قذفوا عائشة ثمانين ثمانين على رؤوس الخلائق فيستوهب ربي
~~المهاجرين منهم فاستأمرك يا عائشة فسمعت عائشة الكلام وهي في البيت فبكت ثم
~~قالت: والذي بعثك بالحق نبيا لسرورك أحب إلي من سروري فتبسم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضاحكا وقال: إنها ابنة أبيها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فضل عائشة على النساء كفضل
~~الثريد على الطعام
# وأخرج الحاكم عن الزهري قال: لو جمع علم الناس كلهم ثم علم أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم لكانت عائشة أوسعهم علما
# وأخرج الحاكم عن عروة قال ما رأيت أحدا أعلم بالحلال والحرام والعلم
~~والشعر ms3652 والطب من عائشة رضي الله عنها
# وأخرج الحاكم عن موسى بن طلحة قال: ما رأيت أحدا أفصح من عائشة رضي الله
~~عنها
# وأخرج أحمد في الزهد والحاكم عن الأحنف قال: سمعت خطبة أبي بكر وعمر
~~وعثمان وعلي والخطباء هلم جرا فما سمعت الكلام من فم مخلوق أفخم ولا أحسن
~~منه من عائشة رضي الله عنها
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم عن مسروق أنه سئل أكانت عائشة تحسن الفرائض
~~فقال: لقد رأيت الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونها عن
~~الفرائض
# PageV06P169
# وأخرج الحاكم عن عطاء قال: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس وأحسن
~~الناس رأيا في العامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مسلمالبطين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عائشة زوجتي في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت: خلال في سبع لم تكن في أحد من الناس
~~إلا ما آتى الله مريم بنت عمران
# والله ما أقول هذا لكي أفتخر على صواحبي قيل: وما هن قالت: نزل الملك
~~بصورتي وتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبع سنين وأهديت إليه وأنا
~~بنت تسع سنين وتزوجني بكرا لم يشركه في أحد من الناس وأتاه الوحي وأنا
~~وإياه في لحاف واحد وكنت من أحب الناس إليه ونزل في آيات من القرآن كادت
~~الأمة تهلك فيهن ورأيت جبريل لم يره أحد من نسائه غيري وقبض لم يله أحد غير
~~الملك وأنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: إن
~~جبريل يقرأ عليك السلام قالت عائشة: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد من طريق أبي بكر محمد بن عمر البغدادي
~~الحنبلي عن أبيه ثنا محمد بن الحسن الكاراني حدثني إبراهيم الخرجي قال: ضاق
~~بي شيء من أمور الدنيا فدعوت بدعوات يقال لها دعاء الفرج فقلت: وما هي
~~فقال: حدثني أبو عبد الله أحمد ابن محمد بن حنبل حدثني سفيان بن عيينة ثنا
~~محمد بن واصل الأنصاري ms3653 عن أبيه عن جده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
~~كنت جالسا عند أم المؤمنين عائشة لأقر عينيها بالبراءة وهي تبكي فقالت:
~~والله لقد هجرني القريب والبعيد حتى هجرتني الهرة وما عرض علي طعام ولا
~~شراب فكنت أرقد وأنا جائعة ظامئة فرأيت في منامي فتى فقال لي: ما لك فقلت:
~~حزينة مما ذكر الناس فقال: ادعي بهذه يفرج عنك فقلت: وما هي فقال: قولي يا
~~سابغ النعم ودافع النقم ويا فارج الغمم ويا كاشف الظلم يا أعدل من حكم يا
~~حسيب من ظلم يا ولي من ظلم يا أول بلا بداية ويا آخر بلا نهاية يا من له
~~اسم بلا كنية اللهم اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا قالت: فانتبهت وأنا ريانة
~~شبعانة وقد أنزل الله منه فرجي قال ابن النجار: خبر غريب
# PageV06P170
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى
~~تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فإن ام تجدوا فيها
~~أحد فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم
~~والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها
~~متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
# أخرج الفريابي وابن جرير من طريق عدي بن ثابت عن رجل من الأنصار قال:
~~قالت: امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أكون في بيتي على الحالة
~~التي لا أحب أن يراني عليها أحد ولد ولا والد فيأتيني الآتي فيدخل علي فكيف
~~أصنع ولفظ ابن جرير: وانه لا يزال يدخل علي رجل من أهلي وأنا على تلك الحال
~~فنزلت {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم} الآية
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان
~~والضياء في المختارة من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لا تدخلوا
~~بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا ms3654 وتسلموا على أهلها} قال: أخطأ الكاتب إنما
~~هي حتى تستأذنوا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~إبراهيم قال: في مصحف عبد الله (حتى تسلموا على أهلها وتستأذنوا)
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: هي في قراءة
~~أبي (حتى تسلموا وتستأذنوا)
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله {حتى تستأنسوا} قال: حتى تستأذنوا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: الاستئناس
# الاستئذان
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
# PageV06P171
# عن أبي أيوب قال: قلت يا رسول الله أرأيت قول الله {حتى تستأنسوا وتسلموا
~~على أهلها} هذا التسليم قد عرفناه فما الاستئناس قال: يتكلم الرجل بتسبيحة
~~وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح فيؤذن أهل البيت
# وأخرج الطبراني عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الاستئناس
# أن تدعو الخادم حتى يستأنس أهل البيت الذين يسلم عليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {حتى تستأنسوا}
~~قال: تنحنحوا وتنخموا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب وأبو داود والبيهقي في سننه
~~من طريق ربعي قال: حدثنا رجل من بني عامر استأذن على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو في بيت فقال: أألج فقال النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه: أخرج
~~إلى هذا فعلمه الاستئذان فقيل له: قل السلام عليكم
# أأدخل
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن سعد الثقفي أن رجلا استأذن على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أألج فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأمة له يقال لها روضة
# قومي إلى هذا فعلميه فإنه لا يحسن يستأذن فقولي له يقول السلام عليكم
# أأدخل
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري في الأدب وأبو داود والترمذي وحسنه
~~والنسائي والبيهقي في شعب ms3655 الإيمان من طريق كلدة
# أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلياي وصقانيس والنبي صلى الله عليه وسلم
~~بأعلى الوادي قال: فدخلت عليه ولم أسلم ولم استأذن فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ارجع فقل السلام عليكم
# أأدخل
# وأخرج قاسم بن أصبغ وابن عبد البر في التمهيد عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: استأذن عمر على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام على رسول الله
~~السلام عليكم
# أيدخل عمر وأخرج ابن وهب في كتاب المجالس وابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم
~~قال: أرسلني أبي إلى ابن عمر فجئته فقلت: أألج فقال: ادخل
# فلما دخلت قال: مرحبا يا ابن أخي لا تقل أألج ولكن قل السلام عليكم فإذا
~~قالوا وعليك فقل
# أأدخل فإن قالوا ادخل فأدخل
# PageV06P172
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أم أياس قالت: كنت في أربع نسوة نستأذن على عائشة
~~فقلت: ندخل فقالت: لا
# فقالت واحدة: السلام عليكم
# أندخل قالت: ادخلوا ثم قالت {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير
~~بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها}
# وأخرج الترمذي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم السلام قبل الكلام
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب عن أبي هريرة
# فيمن يستأذن قبل أن يسلم قال: لا يؤذن له حتى يبدأ بالسلام
# وأخرج البخاري في الأدب عن أبي هريرة قال: إذا دخل ولم يقل السلام عليكم
~~فقل: لا
# حتى تأتي بالمفتاح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبيدة قال: كان عبد الله إذا دخل الدار استأنس
~~تكلم ورفع صوته
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن مسعود قال: عليكم أن تستأذنوا على
~~أمهاتكم واخواتكم
# وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إذا دخل البصر فلا اذن له
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن الاستئذان في البيوت فقال من دخلت عينه قبل ms3656 أن يستأذن ويسلم فقد عصى
~~الله ولا أذن له
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان
~~يشهد أني رسول الله فلا يدخل على أهل بيت حتى يستأنس ويسلم فإذا نظر في قعر
~~البيت فقد دخل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي في شعب الإيمان عن هذيل قال: جاء
~~سعد فوقف على باب النبي صلى الله عليه وسلم يستأذن فقام على الباب فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم هكذا عنك فإنما الإستئذان من النظر
# وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود عن عبد الله بن بشر قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV06P173
# إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه
# ولكن من ركنه الأيمن أو الايسر ويقول: السلام عليكم السلام عليكم وذلك أن
~~الدور لم يكن عليها يومئذ ستور
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن سهل بن سعد قال: اطلع
~~رجل من حجر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومعه مدرى يحك بها رأسه فقال
~~لو أعلم أنك تنظر لطعنت بها في عينك إنما جعل الاستئذان من أجل البصر
# وفي لفظ: إنما جعل الله الإذن من أجل البصر
# وأخرج الطبراني عن سعد بن عبادة قال: جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو في بيته فقمت مقابل الباب فاستأذنت فأشار إلي أن تباعد وقال هل
~~الاستئذان إلا من أجل النظر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن قتادة في
~~قوله {حتى تستأنسوا} قال: هو الاستئذان قال: وكان يقال الاستئذان ثلاث فمن
~~لم يؤذن له فيهن فليرجع
# أما الأولى فيسمع الحي
# وأما الثانية فيأخذوا حذرهم
# وأما الثالثة فإن شاؤا أذنوا وان شاؤا ردوه
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وأبو داود عن أبي سعيد الخدري قال: كنت جالسا
~~في مجلس من مجالس الأنصار فجاء أبو موسى فزعا فقلنا له: ما أفزعك قال:
~~أمرني عمر أن آتيه فأتيته فاستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت فقال: ما ms3657 منعك
~~أن تأتيني قلت: قد جئت فاستأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي وقد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع قال: لتأتيني
~~على هذا بالبينة فقالوا: لا يقوم إلا أصغر القوم فقام أبو سعيد معه فشهد له
~~فقال عمر لأبي موسى: إني لم أتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {لا تدخلوا بيوتا غير
~~بيوتكم} يعني بيوتا ليست لكم {حتى تستأنسوا وتسلموا} فيها تقديم يعني حتى
~~تسلموا ثم تستأذنوا والسلام قبل الاستئذان {ذلكم} يعني الاستئذان والتسليم
~~{خير لكم} يعني أفضل من أن تدخل من غير إذن ان لا تأثموا ويأخذ أهل البيت
~~حذرهم {لعلكم تذكرون} {فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم}
~~يعني في
# PageV06P174
# الدخول {وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا} يعني لا تقعدوا ولا تقوموا على
~~أبواب الناس {هو أزكى لكم} يعني الرجوع خير لكم من القيام والقعود على
~~أبوابهم {والله بما تعملون عليم} يعني بما يكون عليم {ليس عليكم جناح} يعني
~~لا حرج عليكم {أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة} يعني ليس بها ساكن
# وهي الخانات التي على طرق الناس للمسافر لا جناح عليكم أن تدخلوها بغير
~~استئذان ولا تسليم {فيها متاع لكم} يعني منافع من البرد والحر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{فإن لم تجدوا فيها أحدا} يقول: إن لم يكن لكم فيها متاع فلا تدخلوها إلا
~~بإذن وفي قوله {ليس عليكم جناح} قال: كانوا يضعون بطريق المدينة أقتابا
~~وامتعات في بيوت ليس فيها أحد فأحلت لهم أن يدخلوها بغير إذن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~{بيوتا غير مسكونة} قال: هي بالبيوت التي منزلها السفر لا يسكنها أحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن الحنفية في قوله
~~{بيوتا غير مسكونة} قال: ms3658 هي هذه الخانات التي في الطرق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء في قوله
~~{فيها متاع لكم} قال: الخلاء والبول
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله {بيوتا غير مسكونة} قال: هي البيوت
~~الخربة لقضاء الحاجة
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله {فيها متاع لكم} يعني الخانات
# ينتفع بها من المطر والبرد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {بيوتا غير مسكونة} قال:
~~هي البيوت التي ينزلها الناس في أسفارهم لا أحد فيها وفي قوله {فيها متاع
~~لكم} قال: بلغة ومنفعة
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن مردويه عن أنس قال: قال رجل من المهاجرين:
~~لقد طلبت عمري كله هذه الآية فما أدركتها
# أن استأذن على بعض
# PageV06P175
# اخواني فيقول لي: ارجع
# فأرجع وأنا مغتبط لقوله تعالى {وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: كان الرجل في الجاهلية إذا لقي
~~صاحبه لا يسلم عليه يقول: حييت صباحا
# وحييت مساء
# وكان ذلك تحية القوم بينهم وكان أحدهم ينطلق إلى صاحبه فلا يستأذن حتى
~~يقتحم ويقول: قد دخلت
# فيشق ذلك على الرجل ولعله يكون مع أهله فغير الله ذلك كله في ستر وعفة
~~فقال {لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم} فلما نزلت آية التسليم في البيوت
~~والاستئذان فقال أبو بكر: يا رسول الله فكيف بتجار قريش الذين يختلفون بين
~~مكة والمدينة والشام وبيت المقدس ولهم بيوت معلومة على الطريق فكيف
~~يستأذنون ويسلمون وليس فيهم سكان فرخص الله في ذلك
# فأنزل الله {ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة} بغير اذن
# وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود في الناسخ وابن جرير عن ابن عباس قال
~~{يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على
~~أهلها} ففسح واستثنى من ذلك فقال {ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير
~~مسكونة فيها ms3659 متاع لكم}
# PageV06P176
# - قوله تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم
~~إن الله خبير بما يصنعون
# أخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: مر رجل على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في طريق من طرقات المدينة فنظر إلى امرأة ونظرت إليه فوسوس
~~لهما الشيطان: إنه لم ينظر أحدهما إلى الآخر إلا اعجابا به فبينا الرجل
~~يمشي إلى جنب حائط ينظر إليها إذ استقبله الحائط فشق أنفه فقال: والله لا
~~اغسل الدم حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمه أمري فأتاه فقص
~~عليه قصته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا عقوبة ذنبك وأنزل الله {قل
~~للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} الآية أي عما
~~لا يحل لهم {ويحفظوا فروجهم} أي عما لا يحل لهم
# PageV06P176
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {قل للمؤمنين
~~يغضوا من أبصارهم} قال: من شهواتهم عما يكره الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} يعني
~~أبصارهم فمن هنا صلة في الكلام
# يعني يحفظوا أبصارهم عما لا يحل لهم النظر إليه ويحفظوا فروجهم عن
~~الفواحش {ذلك أزكى لهم} يعني غض البصر وحفظ الفرج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~قال: كل آية يذكر فيها حفظ الفرج فهو من الزنا إلا هذه الآية في النور
~~{ويحفظوا فروجهم} {ويحفظن فروجهن} فهو ان يراها
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها
~~وما نذر قال: احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت: يا نبي الله
~~إذا كان القوم بعضهم في بعض قال: إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يرينها
~~قلت: إذا كان أحدنا خاليا قال: الله أحق ms3660 أن يستحي منه من الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن العلاء بن زياد قال: كان يقال لا
~~تتبعن بصرك حسن رداء امرأة فإن النظر يجعل شبقا في القلب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: الشيطان من الرجل على ثلاثة منازل
# على عينيه وقلبه وذكره وهو من المرأة على ثلاثة
# على عينها وقلبها وعجزها
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه عن
~~جرير البجلي قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاة فأمرني
~~أن أصرف بصري
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والبيهقي في سننه عن بريدة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي لاتتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى
~~وليست لك الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه من حديث علي مثله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجلسوا
~~في المجالس فان كنتم لابد فاعلين فردوا السلام وغضوا الأبصار واهدوا السبيل
~~وأعينوا على الحمولة
# PageV06P177
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إياكم والجلوس على الطرقات قالوا: يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا
# نتحدث فيها فقال: إن أبيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا: وما حق الطريق يا
~~رسول الله قال: غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر
# وأخرج أبو القاسم البغوي في معجمه والطبراني عن أبي أمامة سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة
# إذا حدث أحدكم فلا يكذب واذ ائتمن فلا يخن وإذا وعد فلا يخلف غضوا
~~أبصاركم وكفوا أيديكم واحفظوا فروجكم
# وأخرج أحمد والحكيم في نوادر الأصول والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم
~~ينظر إلى امرأة أول رمقة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها
~~في قلبه
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو ms3661 داود عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك
~~لا محالة
# فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق وزنا الأذنين الاستماع وزنا اليدين
~~البطش وزنا الرجلين الخطو والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف الله أثابه إيمانا يجد
~~حلاوته في قلبه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والديلمي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت
~~في سبيل الله وعينا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله
# PageV06P178
# - قوله تعالى: وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين
~~زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا
~~لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو
~~إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت
# PageV06P178
# أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا
~~على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى
~~الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال: بلغنا - والله أعلم - أن جابر بن عبد
~~الله الأنصاري حدث: أن أسماء بنت مرشد كانت في نخل لها في بني حارثة فجعل
~~النساء يدخلن عليها غير مؤتزرات فيبدو ما في أرجلهن يعني الخلاخل ويبدو
~~صدورهن وذوائبهن فقالت أسماء: ما أقبح هذا
# فأنزل الله في ذلك {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} الآية
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن ابن مسعود في قوله {ولا يبدين زينتهن} قال: الزينة
# السوار والدملج والخلخال والقرط والقلادة {إلا ms3662 ما ظهر منها} قال: الثياب
~~والجلبات
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: الزينة زينتان
# زينة ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج فاما الزينة الظاهرة: فالثياب
# وأما الزينة الباطنة: فالكحل والسوار والخاتم ولفظ ابن جرير فالظاهرة
~~منها: الثياب
# وما يخفي: فالخلخالان والقرطان والسوارن
# وأخرج احمد والنسائي والحاكم والبيهقي في سننه عن أبي موسى قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة استعطرت فخرجت فمرت على قوم فيجدوا
~~ريحها فهي زانية
# وأخرج ابن المنذر عن أنس في قوله {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}
~~قال: الكحل والخاتم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} قال: الكحل
~~والخاتم والقرط والقلادة
# PageV06P179
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس في قوله {إلا ما ظهر منها}
~~قال: هو خضاب الكف والخاتم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إلا
~~ما ظهر منها} قال: وجهها وكفاها والخاتم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إلا
~~ما ظهر منها} قال: رقعة الوجه وباطن الكف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة
~~رضي الله عنها أنها سئلت عن الزينة الظاهرة فقالت: القلب والفتخ وضمت طرف
~~كمها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله {إلا ما ظهر منها} قال: الوجه وثغرة
~~النحر
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {إلا ما ظهر منها} قال: الوجه
~~والكف
# وأخرج ابن جرير عن عطاء في قوله {إلا ما ظهر منها} قال الكفان والوجه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}
~~قال: المسكتان والخاتم والكحل قال قتادة: وبلغني أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لا يحل لامرأة ms3663 تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج يدها إلا إلى ههنا
~~ويقبض نصف الذراع
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن المسور بن مخرمة في قوله {إلا ما ظهر
~~منها} قال: القلبين يعني السوار والخاتم والكحل
# وأخرج سنيد وابن جرير عن ابن جريج قال: قال ابن عباس في قوله {ولا يبدين
~~زينتهن إلا ما ظهر منها} قال: الخاتم والمسكة قال ابن جريج
# وقالت عائشة رضي الله عنها: القلب والفتخة
# قالت عائشة: دخلت على ابنة أخي لأمي عبد الله بن الطفيل مزينة فدخلت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأعرض فقالت عائشة رضي الله عنها: انها ابنة أخي
~~وجارية فقال إذا عركت المرأة لم يحل لها أن تظهر إلا وجهها
# PageV06P180
# وإلا ما دون هذا وقبض على ذراع نفسه فترك بين قبضته وبين الكف مثل قبضة
~~أخرى
# وأخرج أبو داود والترمذي وصححه والنسائي والبيهقي في سننه عن أم سلمة
~~إنها كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة فقالت: بينا نحن عنده أقبل
~~ابن أبي مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبا عنه
~~فقالت: يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا فقال أفعمياوان أنتما ألستما
~~تبصرانه
# وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي عن عائشة: أن أسماء بنت أبي بكر
~~دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال يا
~~أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى
~~وجهه وكفه
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الجارية إذا حاضت لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها ويداها إلى المفصل والله
~~أعلم
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة قالت: رحم الله نساء المهاجرات الأول
# لما أنزل الله {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} أخذ النساء أزرهن فشققنها من
~~قبل الحواشي فاختمرن بها
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه عن عائشة ms3664 قالت: لما نزلت هذه
~~الآية {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} شققن أكتف مروطهن فاختمرن به
# وأخرج الحاكم وصححه عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها
~~وهي تختمر فقال: لية لا ليتين
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم وابن مردويه عن صفية بنت شيبة قالت: بينا
~~نحن عند عائشة فذكرن نساء قريش وفضلهن فقالت عائشة: ان نساء قريش لفضلى
~~وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا لكتاب الله ولا إيمانا
~~بالتنزيل لقد أنزلت سورة النور {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} انقلب رجالهن
~~إليهن يتلون عليهن ما أنزل إليهن فيها ويتلو الرجل على امرأته وبنته
# PageV06P181
# وأخته وعلى ذي قرابته فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فاعتجرت به
~~تصديقا وإيمانا بما أنزل الله في كتابه فاصبحن وراء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم للصبح متعجرات كأن على رؤوسهن الغربان
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن عائشة: أن امرأة دخلت عليها وعليها
~~خمار رقيق يشف جبينها فأخذته عائشة فشقته ثم قالت: ألا تعلمين ما أنزل الله
~~في سورة النور فدعت لها بخمار فكستها اياه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وليضربن} وليشددن {بخمرهن على
~~جيوبهن} يعني النحر والصدر فلا يرى منه شيء
# وأخرج أبو داود في الناسخ عن ابن عباس قال: في سورة النور {ولا يبدين
~~زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن} وقال {يدنين عليهن من
~~جلابيبهن} ثم استثنى فقال {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس
~~عليهن جناح أن يضعن ثيابهن} والمتبرجات اللاتي يخرجن غير نحورهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} والزينة الظاهرة
# الوجه وكحل العينين وخضاب الكف والخاتم فهذا تظهره في بيتها لمن دخل
~~عليها ثم قال: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن} والزينة التي
~~تبديها لهؤلاء قرطاها وقلادتها وسوارها فأما خلخالها ومعضدها ونحرها وشعرها
~~فإنها لا تبديه إلا لزوجها ms3665
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {ولا يبدين زينتهن} يعني ولا يضعن
~~الجلباب وهو القناع من فوق الخمار {إلا لبعولتهن أو آبائهن} قال: فهو محرم
# وكذلك العم والخال {أو نسائهن} يعني نساء المؤمنات {أو ما ملكت أيمانهن}
~~يعني عبد المرأة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الشعبي وعكرمة في هذه الآية {ولا
~~يبدين زينتهن إلا لبعولتهن} حتى فرغ منها قال: لم يذكر العم والخال لأنهما
~~ينعتان لأبنائهما فلا تضع خمارها عند العم والخال
# PageV06P182
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~{أو نسائهن} قال: من المسلمات لا تبديه ليهودية ولا لنصرانية وهو النحر
~~والقرط والوشاح وما حوله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في سننه عن مجاهد قال: لا تضع
~~المسلمة خمارها أي لا تكون قابلة عند مشركة ولا تقبلها لأن الله تعالى يقول
~~{أو نسائهن} فلسن من نسائهن
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في سننه وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه أنه كتب إلى أبي عبيدة أما بعد
# فإنه بلغني أن نساء المسلمين يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك فإنه لا
~~يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {أو ما ملكت أيمانهن} يعني
~~عبد المرأة لا يحل لها أن تضع جلبابها عند عبد زوجها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال: لا بأس أن يرى العبد
~~شعر سيدته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: تضع المرأة الجلباب عند
~~المملوك
# وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتى فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلى فاطمة ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ
~~رجليها وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما تلقى قال: إنه ليس عليك بأس إنما هو ms3666 أبوك وغلامك
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا كان لإحداكن مكاتب وكان له ما يؤدي فلتحتجب منه
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان العبيد يدخلون على
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {أو ما ملكت أيمانهن} قال: في
# PageV06P183
# القراءة الأولى
# الذين لم يبلغوا الحلم مما ملكت أيمانكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن طاوس ومجاهد قال: لا ينظر المملوك لشعر
~~سيدته قالا: وفي بعض القراءة (أو ما ملكت أيمانكم الذين لم يبلغوا الحلم)
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء أنه سئل: هل يرى غلام المرأة رأسها وقدمها قال:
~~ما أحب ذلك إلا أن يكون غلاما يسرا فأما رجل ذو لحية فلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: لا تغرنكم هذه الآية {أو ما
~~ملكت أيمانهن} إنما عني بها الإماء ولم يعن بها العبيد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: تستتر المرأة من غلامها
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن بن حميد وابن جريرعن ابن عباس في
~~قوله {أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال} قال: هو الذي لا يستحي منه
~~النساء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~في قوله {أو التابعين غير أولي الإربة} قال: هذا الرجل يتبع القوم وهو مغفل
~~في عقله لا يكترث للنساء ولا يشتهي النساء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {أو التابعين غير أولي
~~الإربة من الرجال} قال كان الرجل يتبع الرجل في الزمان الأول لا يغار عليه
~~ولا ترهب المرأة أن تضع خمارها عنده وهو الأحمق الذي لا حاجة له في النساء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن طاوس {غير أولي الإربة} قال:
~~هو الأحمق الذي ليس له في النساء أرب ولا حاجة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والمنذر ms3667 وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {غير أولي الإربة} قال: هو الأبله الذي لا يعرف أمر النساء
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~{غير أولي الإربة} قال: هو المخنث الذي لا يقوم زبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {غير أولي الإربة من الرجال} قال: هو
~~الشيخ الكبير الذي لا يطيق النساء
# PageV06P184
# وأخرج عبد بن الحميد {غير أولي الإربة} هو العنين
# وعبد بن حميد ابن المنذر عن الكلبي {غير أولي الإربة} قال: هو الخصي
~~والعنين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة قال هو الذي لا يقوم زبه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: هو المعتوه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الشعبي قال: هو الذي لم يبلغ أربه أن
~~يطلع على عورات النساء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي عن عائشة قالت: كان رجل يدخل على أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولي الأربة فدخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة قال: إذا
~~أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا أرى هذا يعرف ما ههنا لا يدخلن عليكم فحجبوه
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم هيت وإنما كن يعددنه من غير أولي الإربة من الرجال فدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم وهو ينعت امرأة يقول: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع
~~وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أسمع هذا
~~يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكم فأخرجه فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله {أو ms3668 الطفل الذين لم يظهروا على عورات
~~النساء} قال: هم الذين لا يدرون ما النساء من الصغر قبل الحلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {أو الطفل الذين لم يظهروا
~~على عورات النساء} قال: الغلام الذي لم يحتلم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: كل
~~شيء من المرأة عورة حتى ظفرها
# والله أعلم
# PageV06P185
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي: أن امرأة اتخذت معرنين من فضة واتخذت جزعا فمرت
~~على القوم فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت فأنزل الله {ولا يضربن
~~بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولا
~~يضربن بأرجلهن} وهو أن تقرع الخلخال بالآخر عند الرجال أو تكون على رجليها
~~خلاخل فتحركهن عند الرجال
# فنهى الله عن ذلك لأنه من عمل الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ولا يضربن بأرجلهن} قال: كانت المرأة تضرب
~~برجلها ليسمع قعقعة الخلخال فيها فنهى عن ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من
~~زينتهن} قال: الخلخال
# نهى أن تضرب برجلها ليسمع صوت الخلخال
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة قال: كن نساء الجاهلية يلبسن
~~الخلاخيل الصم فأنزل الله هذه الآية {ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من
~~زينتهن}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال:
~~كانت المراة تمر على المجلس في رجلها الخرز فإذا جاوزت المجلس ضربت برجلها
~~فنزلت {ولا يضربن بأرجلهن}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: ان المرأة كانت يكون في رجلها
~~الخلخال فيه الجلاجل فإذا دخل عليها غريب تحرك رجلها عمدا ليسمع صوت
~~الخلخال فقال: {ولا يضربن} يعني لا يحركن أرجلهن {ليعلم ما يخفين} يعني
~~ليعلم الغريب اذا عليها ما تخفي من زينتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن ms3669 مسعود {ليعلم ما يخفين من زينتهن} قال:
~~الخلخال
# وأخرج الترمذي عن ميمونة بنت سعد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها
# PageV06P186
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب ومسلم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن الأغر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ياأيها الناس توبوا
~~إلى الله جميعا فإني أتوب إليه كل يوم مائة مرة
# وأخرج أحمد عن حذيفة قال: كان في لساني ذوب إلى أهلي فلم أعده إلى غيره
~~فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أين أنت من الاستغفار يا حذيفة
~~أني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة وأتوب إليه
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي رافع أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سئل: كم للمؤمنين من ستر قال: هي أكثر من أن يحصى ولكن
~~المؤمن إذا عمل خطيئة هتك منها سترا فإذا تاب رجع إليه ذلك الستر وتسعة معه
~~واذا لم يتب هتك عنه منها ستر واحد حتى إذا لم يبق عليه منها شيء قال الله
~~تعالى لمن يشاء من ملائكته: إن بني آدم يعيرون ولا يغفرون فحفوه بأجنحتكم
~~فيفعلون به ذلك فإن تاب رجعت إليه الأستار كلها وإذا لم يتب عجبت منه
~~الملائكة فيقول الله لهم
# اسلموه
# فيسلموه حتى لا يستر منه عورة
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن مغفل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: الندم توبة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن مسعود قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: الندم توبة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أنس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الندم توبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس أنه سئل: عن الرجل يزني
~~بالمرأة ثم يتزوجها فقال: أوله سفاح وآخره نكاح وتوبتهما إلي جميعا أحب من
~~توبتهما إلي متفرقين إن الله يقول {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون}
# PageV06P187
# - قوله ms3670 تعالى: وأنكحوا الأيامى منك والصالحين من عبادكم وإمائكم إن
~~يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة {وأنكحوا الأيامى منكم} قال: قد أمركم الله -
~~كما تسمعون - أن تنكحوهن فإنه أغض لأبصارهم واحفظ لفروجهم
# PageV06P187
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن أنه قال: وانكحوا الصالحين من
~~عبيدكم وامائكم
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انكحوا
~~الصالحين والصالحات فما تبعهم بعد ذلك فهو حسن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وانكحوا الأيامى
~~منكم} الآية
# قال: أمر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم فيه وأمرهم أن يتزوجوا أحرارهم
~~وعبيدهم ووعدهم في ذلك الغنى فقال {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر الصديق قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من
~~النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى قال تعالى {إن يكونوا فقراء يغنهم الله
~~من فضله}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أن عمر
~~بن الخطاب قال: ما رأيت كرجل لم يلتمس الغنى في الباءة وقد وعده الله فيها
~~ما وعده فقال {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة معا في المصنف عن عمر بن الخطاب قال:
~~ابتغوا الغنى في الباءة
# وفي لفظ اطلبوا الفضل في الباءة وتلا {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من
~~فضله}
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: التمسوا الغنى في النكاح
# يقول الله {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}
# وأخرج الديلمي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التمسوا
~~الرزق بالنكاح
# وأخرج البزار وابن مردويه والديلمي من طريق عروة عن عائشة قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انكحوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال وأخرجه ابن
~~أبي شيبة وأبو داود في مراسيله عن عروة مرفوعا مرسلا
# PageV06P188
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن حبان ms3671
~~والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم الناكح يريد العفاف والمكاتب يريد
~~الأداء والغازي في سبيل الله
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن جابر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يشكو إليه الفاقة فأمره أن يتزوج
# PageV06P189
# - قوله تعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله
~~والذين بيتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم
~~من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتيتكم على البغاء إن أردن تحصنا
~~لتبتغوا عرض الحياة الدني ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وليستعفف
~~الذين لا يجدون نكاحا} قال: هو الرجل يرى المرأة فكأنه يشتهي فإن كانت له
~~امرأة فليذهب إليها فليقض حاجته منها وإن لم تكن له امرأة فلينظر في ملكوت
~~السموات والأرض حتى يغنيه الله من فضله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي روق {وليستعفف} يقول: عما حرم الله عليهم حتى
~~يرزقهم الله
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس في قوله {وليستعفف الذين لا يجدون
~~نكاحا} الآية قال: ليتزوج من لا يجد فإن الله سيغنيه
# وأخرج ابن السكن في معرفة الصحابة عن عبد الله بن صبيح عن أبيه قال: كنت
~~مملوكا لحويطب بن عبد العزى
# فسألته الكتاب فأبى فنزلت {والذين يبتغون الكتاب}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {والذين يبتغون الكتاب} يعني الذين
~~يطلبون المكاتبة من المملوكين
# PageV06P189
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {فكاتبوهم} قال: هذا تعليم ورخصة
~~وليست بعزيمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عامر الشعبي {فكاتبوهم} قال: إن شاء
~~كاتب وإن شاء لم يكاتب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن أنس بن مالك قال: سألني
~~سيرين المكاتبة فأبيت عليه فأتى عمر بن الخطاب فأقبل علي بالدرة وقال:
~~كاتبه وتلا {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} ms3672 فكاتبته
# وأخرج أبو داود في المراسيل والبيهقي في سننه عن يحيى بن أبي كثير قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} قال: إن
~~علمتم فيهم حرفة ولا ترسلوهم كلا على الناس
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~ابن عباس في قوله {إن علمتم فيهم خيرا} قال: المال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في قوله {إن علمتم فيهم خيرا} قال: أمانة
~~ووفاء
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في قوله {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} إن
~~علمت إن مكاتبك يقضيك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن ابن جريج قال:
~~قلت لعطاء ما قوله {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} الخير المال أم الصلاح أم
~~كل ذلك قال ما أراه إلا المال كقوله {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك
~~خيرا} الخير
# المال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبيدة
~~السلماني {إن علمتم فيهم خيرا} قال: إن علمتم عندهم أمانة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة وإبراهيم وأبي صالح
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن نافع قال: كان ابن عمر يكره أن
# PageV06P190
# يكاتب عبده إذا لم يكن له حرفة ويقول: يطعمني من أوساخ الناس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~مجاهد وطاوس في قوله {إن علمتم فيهم خيرا} قال: مالا وأمانة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله
~~{إن علمتم فيهم خيرا} قال: إن علمتم لهم حيلة ولا تلقوا مؤنتهم على
~~المسلمين {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم} يعني ضعوا عنهم من مكاتبتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والروياني في
~~مسنده والضياء المقدسي في المختارة عن بريدة {وآتوهم من ms3673 مال الله} قال: حث
~~الناس عليه أن يعطوه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {وآتوهم من مال الله} قال: حث الناس عليه
~~مولى وغيره
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال: يترك
~~للمكاتب طائفة من كتابته
# وعبد بن الحميد ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس {وآتوهم
~~من مال الله} أمر الله المؤمنين أن يعينوا في الرقاب قال علي بن أبي طالب:
~~أمر الله السيد أن يدع للمكاتب الربع من ثمنه وهذا تعليم من الله ليس
~~بفريضة ولكن فيه أجر
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي من طريق أبي عبد الرحمن السلمي أن علي بن أبي طالب قال في قوله
~~{إن علمتم فيهم خيرا} قال: مالا
# {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم} قال: يترك للمكاتب الربع
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والديلمي وابن المنذر
~~والبيهقي وابن مردويه من طرق عن عبد الله بن حبيب عن علي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم} قال: يترك للمكاتب
~~الربع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال: يترك له العشر من كتابته
# PageV06P191
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم والبيهقي عن عمر أنه كاتب عبدا له يكنى
~~أبا أمية فجاء بنجمه حين حل قال: يا أبا أمية اذهب فاستعن به في مكاتبتك
~~قال: يا أمير المؤمنين لو تركت حتى يكون من آخر نجم قال: أخاف أن لا أدرك
~~ذلك ثم قرأ {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: كان ابن
~~عمر إذا كان له مكاتب لم يضع عنه شيئا من أول نجومه مخافة أن يعجز فترجع
~~إليه صدقته ولكنه إذا كان في آخر مكاتبته وضع عنه ما أحب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم {وآتوهم من مال الله} قال: ذلك على
~~الولاة ms3674
# يعطوهم من الزكاة يقول الله {وفي الرقاب} التوبة الآية 60
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وسعيد بن منصور والبزار والدارقطني وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق أبي سفيان عن جابر بن عبد
~~الله قال: كان عبد الله بن أبي يقول لجارية له: اذهبي فابغينا شيئا وكانت
~~كارهة فأنزل الله {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا
~~عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم} هكذا كان
~~يقرأها
# وأخرج مسلم من هذا الطريق عن جابر: أن جارية لعبد الله بن أبي يقال لها
~~مسيكة
# وأخرى يقال لها أميمة
# فكان يريدهما على الزنا فشكيا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل
~~الله {ولا تكرهوا فتياتكم}
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه وابن جرير وابن مردويه من طريق أبي الزبير
~~عن جابر قال: كانت مسيكة لبعض الأنصار فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: إن سيدي يكرهني على البغاء فنزلت {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء}
# وأخرج البزار وابن مردويه عن أنس قال: كانت جارية لعبد الله بن أبي يقال
~~لها معاذة
# يكرهها على الزنا فلما جاء الإسلام نزلت {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب في قوله {ولا تكرهوا فتياتكم على
~~البغاء}
# PageV06P192
# قال: كان أهل الجاهلية يبغين اماؤهم فنهوا عن ذلك في الإسلام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كانوا في الجاهلية يكرهون إماءهم على
~~الزنا يأخذون أجورهم فنزلت الآية
# وأخرج الطيالسي والبزار وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند صحيح
~~عن ابن عباس أن جارية لعبد الله بن أبي كانت تزني في الجاهلية فولدت له
~~أولاد من الزنا فلما حرم الله الزنا قال لها: ما لك لا تزنين قالت: لا
~~والله لا أزني أبدا فضربها فأنزل الله {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء}
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة أن عبد
~~الله ms3675 بن أبي كانت له أمتان
# مسيكه ومعاذة وكان يكرههما على الزنا فقالت إحداهما: إن كان خيرا فقد
~~استكثرت منه وإن كان غير ذلك فإنه ينبغي أن أدعه
# فأنزل الله {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن أبي مالك في قوله {ولا تكرهوا
~~فتياتكم على البغاء} قال: نزلت في عبد الله بن أبي وكانت له جارية تكسب
~~عليه فأسلمت وحسن إسلامها فأرادها أن تفعل كما كانت تفعل فأبت عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: كان لعبد الله بن أبي جارية تدعى معاذة
~~فكان إذا نزل به ضيف أرسلها إليه ليواقعها إرادة الثواب منه والكرامة له
~~فأقبلت الجارية إلى أبي بكر فشكت ذلك إليه فذكره أبو بكر للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فأمره بقبضها فصاح عبد الله بن أبي: من يعذرنا من محمد يغلبنا
~~على مماليكنا فنزلت الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزهري أن رجلا
~~من قريش أسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن أبي أسيرا وكانت لعبد الله بن
~~أبي جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الأسير يريدها على نفسها وكانت مسلمة
~~فكانت تمتنع منه لإسلامها وكان عبد الله بن أبي يكرهها على ذلك ويضربها
~~رجاء أن تحمل للقرشي فيطلب فداء ولد فأنزل الله {ولا تكرهوا فتياتكم على
~~البغاء}
# وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق مالك عن ابن شهاب أن عمر بن ثابت أخا
~~بني الحرث بن الخزرج حدثه: أن هذه الآية في سورة النور {ولا تكرهوا فتياتكم
~~على البغاء}
# PageV06P193
# نزلت في معاذة جارية عبد الله بن أبي بن سلول وذلك أن عباس بن عبد المطلب
~~كان عندهم أسيرا فكان عبد الله بن أبي يضربها على أن تمكن عباسا من نفسها
~~رجاء أن تحمل منه فيأخذ ولده فداء فكانت تأبى عليه وقال: ذلك الغرض الذي
~~كان ابن أبي يبتغي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كانوا
~~يأمرون ولائدهم ms3676 أن يباغوا فكن يفعلن ذلك ويصبن فيأتين بكسبهن قال: وكان
~~لعبد الله بن أبي جارية فكانت تباغي وكرهت ذلك وحلفت أن لا بفعله فأكرهها
~~فأنزل الله الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: بلغنا - والله أعلم - أن هذه
~~الآية نزلت في رجلين كانا يكرهان أمتين لهما إحداهما اسمها مسيكة وكانت
~~للأنصاري والأخرى أميمة أم مسيكة لعبد الله بن أبي وكانت معاذة وأروى بتلك
~~المنزلة فأتت مسيكة وامها النبي صلى الله عليه وسلم فذكرتا ذلك له فأنزل
~~الله في ذلك {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} يعني الزنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {ولا
~~تكرهوا فتياتكم على البغاء} قال: لا تكرهوا إماءكم على الزنا فإن فعلتم فإن
~~الله لهن غفور رحيم وإثمهن على من يكرههن
# وأخرجابن أبي شيبة عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كسب
~~الحجام خبيث ومهر البغي خبيث
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جحيفة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن مهر البغي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: في قراءة ابن
~~مسعود (فإن الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم) قال: للمكرهات على الزنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {إن أردن تحصنا}
~~أي عفة وإسلاما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {لتبتغوا عرض الحياة الدنيا} يعني
~~كسبهن وألادهن من الزنا
# PageV06P194
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {فإن
~~الله من بعد إكراههن غفور رحيم} قال: للمكرهات على الزنا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم} قال:
~~لهن وليست لهم
# PageV06P195
# - قوله تعالى: ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ومثلا من الذين خلوا من
~~قبلكم وموعظة للمتقين
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل {ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات} يعني ما فرض
~~عليهم في هذه السورة
# وأخرج ms3677 ابن جرير عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ {فإن الله من بعد إكراههن
~~غفور رحيم}
# PageV06P195
# - قوله تعالى: الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح
~~المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
~~شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله
~~لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم
# أخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تهجد في الليل يدعو
~~اللهم لك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السموات
~~والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض ومن فيهن أنت الحق
~~وقولك حق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق الله لك أسلمت
~~وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت
~~وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت
# PageV06P195
# وأخرج أبو داود والنسائي والبيهقي عن زيد بن أرقم قال سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول في دبر صلاة الغداة وفي دبر الصلاة اللهم ربنا ورب كل
~~شيء أنا شهيد بأنك أنت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شيء أنا
~~شهيد أن محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن العباد كلهم
~~إخوة اللهم ربنا ورب كل شيء إجعلني مخلصا لك وأهلي في كل ساعة في الدنيا
~~والآخرة ذا الجلال والإكرام اسمع واستجب الله أكبر الله أكبر الله نور
~~السموات والأرض الله أكبر الله أكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله أكبر الله
~~أكبر
# وأخرج الطبراني عن سعيد بن جبير قال: كان ابن عباس يقول: اللهم إني أسألك
~~بنور وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك
~~وتحت كنفك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {الله نور السماوات ms3678 والأرض} يدبر
~~الأمر فيهما
# نجومهما وشمسهما وقمرهما
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس في قوله {الله نور السماوات والأرض مثل نوره}
~~الذي أعطاه المؤمن {كمشكاة} مثل الكوة {فيها مصباح المصباح في زجاجة
~~الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية} في
~~سفح جبل لا تصيبها الشمس إذا طلعت ولا إذا غربت {يكاد زيتها يضيء ولو لم
~~تمسسه نار نور على نور} فذلك مثل قلب المؤمن نور على نور {والذين كفروا
~~أعمالهم كسراب بقيعة} قال: أعمال الكفار اذا جاؤا رأوها مثل السراب إذا
~~أتاه الرجل قد احتاج إلى الماء فأتاه فلم يجد شيئا
# فذلك مثل عمل الكافر يرى أن له ثوابا وليس له ثواب {أو كظلمات في بحر
~~لجي} إلى قوله {لم يكد يراها} فذلك مثل قلب الكافر ظلمة فوق ظلمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن الشعبي قال: في قراءة أبي
~~بن كعب / مثل نور المؤمن كمشكاة /
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله {الله نور
~~السماوات والأرض} يقول: مثل نور من آمن بالله كمشكاة قال: وهي النقرة يعني
~~الكوة
# PageV06P196
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {مثل نوره} قال: هي خطأ من الكاتب
# هو أعظم من أن يكون نوره مثل نور المشكاة قال: مثل نور المؤمن كمشكاة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~من طريق علي عن ابن عباس {الله نور السماوات والأرض} قال: هادي أهل السموات
~~والأرض {مثل نوره} مثل هداه في قلب المؤمن {كمشكاة} يقول: موضع الفتيلة
~~يقول: كما يكاد الزيت الصافي يضيء قبل أن تمسه النار إذا مسته النار ازداد
~~ضوأ على ضوئه كذلك يكون قلب المؤمن يعمل بالهدى قبل أن يأتيه العلم فإذا
~~أتاه العلم ازداد هدى على هدى ونورا على نور
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن أبي العالية قال: هي في قراءة أبي بن كعب
~~مثل نور من آمن به
# أو قال مثل من آمن به ms3679
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والحاكم وصححه عن أبي بن كعب {الله نور السماوات والأرض مثل نوره} قال: هو
~~المؤمن الذي جعل الإيمان والقرآن في صدره فضرب الله مثله فقال {الله نور
~~السماوات والأرض} فبدأ بنور نفسه ثم ذكر نور المؤمن فقال: مثل نور من آمن
~~به فكان أبي بن كعب يقرؤها: مثل نور من آمن به فهو المؤمن جعل الإيمان
~~والقرآن في صدره {كمشكاة} قال: فصدر المؤمن المشكاة {فيها مصباح} والمصباح:
~~النور وهو القرآن والإيمان الذي جعل في صدره {في زجاجة} والزجاجة: قلبه
# {كأنها كوكب دري} فقلبه مما استنار فيه القرآن والإيمان كأنه كوكب دري
~~يقول: كوكب مضيء
# {يوقد من شجرة مباركة} والشجرة المباركة: أصل المبارك الإخلاص لله وحده
# وعبادته لا شريك له
# {زيتونة لا شرقية ولا غربية} قال: فمثله كمثل شجرة التف بها الشجرن فهي
~~خضراء ناعمة لا تصيبها الشمس على أي حالة كانت لا إذا طلعت ولا إذا غربت
~~فكذلك هذا المؤمن قد أجير من أن يصله شيء من الفتن وقد ابتلي بها فثبته
~~الله فيها فهو بين اربع خلال
# إن قال صدق وإن حكم عدل وأن أعطى شكر وإن ابتلى صبر
# فهو في سائر الناس كالرجل الحي يمشي بين قبور الأموات {نور على نور} فهو
~~يتقلب في خمسة من
# PageV06P197
# النور
# فكلامه نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره إلى نور يوم القيامة إلى الجنة
# ثم ضرب مثل الكافر فقال: {والذين كفروا أعمالهم كسراب} قال: وكذلك الكافر
~~يجيء يوم القيامة وهو يحسب أن له عند الله خيرا فلا يجده ويدخله الله النار
~~قال: وضرب مثلا آخر للكافر فقال {أو كظلمات في بحر لجي} فهو يتقلب في خمس
~~من الظلم
# فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومخرجه ظلمة ومدخله ظلمة ومصيره يوم القيامة إلى
~~الظلمات إلى النار
# فكذلك ميت الأحياء يمشي في الناس لا يدري ماذا له وماذا عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما ms3680
~~قال: إن اليهود قالوا لمحمد: كيف يخلص نور الله من دون السماء فضرب الله
~~مثل ذلك لنوره فقال {الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة} والمشكاة:
~~كوة البيت
# {فيها مصباح} وهو السراج يكون في الزجاجة
# وهو مثل ضربه الله لطاعته فسمى طاعته نورا ثم سماها أنواعا شتى {لا شرقية
~~ولا غربية} قال: هي وسط الشجرة لا تنالها الشمس إذا طلعت ولا إذا غربت وذلك
~~لوجود الزيت {يكاد زيتها يضيء} يقول: بغير نار {نور على نور} يعني بذلك
~~إيمان العبد وعمله {يهدي الله لنوره من يشاء} هو مثل المؤمن
# وأخرج الطبراني وابن عدي وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنه
~~في قوله {كمشكاة فيها مصباح} قال: المشكاة: جوف محمد صلى الله عليه وسلم
# والزجاجة: قلبه
# والمصباح: النور الذي في قلبه
# {يوقد من شجرة مباركة} الشجرة: إبراهيم
# {زيتونة لا شرقية ولا غربية} لا يهودية ولا نصرانية ثم قرأ {ما كان
~~إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين} آل
~~عمران الآية 67
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~شمر بن عطية قال: جاء ابن عباس رضي الله عنهما إلى كعب الأحبار فقال: حدثني
~~عن قول الله {الله نور السماوات والأرض مثل نوره} قال: مثل نور محمد صلى
~~الله عليه وسلم كمشكاة قال: المشكاة الكوة
# ضربها مثلا لفمه {فيها مصباح} والمصباح: قلبه
# {في زجاجة} والزجاجة صدره
# {كأنها كوكب دري} شبه صدر محمد صلى الله عليه وسلم بالكوكب الدري ثم رجع
~~إلى المصباح إلى قلبه فقال: توقد من شجرة مباركة
# PageV06P198
# زيتونة يكاد زيتها يضيء قال: يكاد محمد صلى الله عليه وسلم يبين للناس
~~ولو لم يتكلم أنه نبي كما يكاد ذلك الزيت أنه يضيء ولو لم تمسسه نار
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {الله نور السماوات والأرض}
~~قال: الله هادي أهل السموات والأرض {مثل نوره} يا محمد في قلبك كمثل هذا
~~المصباح في هذه المشكاة ms3681 فكما هذا المصباح في هذه المشكاة كذلك فؤادك في
~~قلبك
# وشبه قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكوكب الدري الذي لا يخبو [توقد
~~من شجرة مباركة زيتونة] تأخذ دينك عن إبراهيم عليه السلام
# وهي الزيتونة {لا شرقية ولا غربية} ليس بنصراني فيصلي نحو المشرق ولا
~~يهودي فيصلي نحو المغرب {يكاد زيتها يضيء} فيقول: يكاد محمد ينطق بالحكمة
~~قبل أن يوحى إليه بالنور الذي جعل الله في قلبه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {مثل نوره} قال: محمد صلى
~~الله عليه وسلم {يكاد زيتها يضيء} قال: يكاد من رأى محمد صلى الله عليه
~~وسلم يعلم أنه رسول الله وإن لم يتكلم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {الله نور السماوات والأرض مثل
~~نوره} قال مثل نور المؤمن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه {مثل نوره} قال: مثل
~~هذا القرآن في القلب {كمشكاة} قال: ككوة
# وأخرج ابن جرير عن أنس رضي الله عنه قال: إن إلهي يقول إن نوري هداي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله
~~{كمشكاة} قال: هي موضع الفتيلة من القنديل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {كمشكاة}
~~قال: ككوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمر رضي الله عنه قال {كمشكاة} الكوة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المشكاة بلسان الحبشة
# الكوة
# PageV06P199
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال:
~~المشكاة الكوة بلغة الحبشة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن عياض {كمشكاة} قال: ككوة بلسان الحبشة
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {كمشكاة} قال: الكوة التي ليست بنافذة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال المشكاة الكوة التي ليس لها منفذ
~~والمصباح السراج
# وأخرج عبد الرزاق ms3682 وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {مثل
~~نوره} قال: مثل نور الله في قلب المؤمن {كمشكاة} قال: الكوة {كأنها كوكب
~~دري} قال: منير يضيء {زيتونة لا شرقية ولا غربية} قال: لا يفي عليها ظل
~~شرقي ولا غربي كنا نتحدث انها صاحبة الشمس
# وهو أصفى الزيت وأطيبه وأعذبه هذا مثل ضربه الله للقرآن أي قد جاءكم من
~~الله نور وهدى متظاهر أن المؤمن يسمع كتاب الله
# فوعاه وحفظه وانتفع بما فيه وعمل به فهذا مثل المؤمن
# وأخرج عبد بن الحميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {كمشكاة} قال:
~~الصفر الذي في جوف القنديل {فيها مصباح} قال: السراج {في زجاجة} قال:
~~القنديل {لا شرقية ولا غربية} قال: هي الشمس من حين تطلع إلى أن تغرب ليس
~~لها ظل وذلك أضوأ لزيتها وأحسن لهن وأنور له {نور على نور} قال: النار على
~~الزيت جاورته
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك {كأنها كوكب دري} قال: يعني
~~الزهرة
# ضرب الله مثل المؤمن مثل ذلك النور يقول: قلبه نور وجوفه نور ويمشي في
~~نور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {كوكب دري} قال: ضخم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله
# PageV06P200
# {زيتونة لا شرقية ولا غربية} قال: قلب إبراهيم لا يهودي ولا نصراني
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لا
~~شرقية ولا غربية} قال: شجرة لا يظلمها كهف ولا جبل ولا يواريها شيء وهو
~~أجود لزيتها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك رضي الله عنه ومحمد بن سيرين
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لا شرقية ولا
~~غربية} قال: ليست شرقية ليس فيها غرب ولا غربية ليس فيها شرق ولكنها شرقية
~~غربية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه ms3683 في قوله {لا شرقية ولا غربية} قال: هي في وسط الشجر لا
~~تصيبها الشمس في شرق ولا غرب وهي من وجوه الشجر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك ومحمد بن كعب
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن رضي الله عنه قال: لو كانت هذه الشجرة في الأرض لكانت شرقية أو غربية
# ولكنه مثل ضربه الله لنوره
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما {يوقد من
~~شجرة مباركة} قال: رجل صالح {لا شرقية ولا غربية} قال: لا يهودي ولا نصراني
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده والترمذي وابن ماجة عن عمر رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ائتدموا بالزيت وادهنوا به فإنه يخرج من
~~شجرة مباركة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن عائشة رضي الله عنها أنها ذكر عندها الزيت
~~فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر أن يؤكل ويدهن ويستعط به
~~ويقول إنه من شجرة مباركة
# PageV06P201
# وأخرج الطبراني عن شريك بن سلمة قال: ضفت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~ليلة فأطعمني كسورا من رأس بعير بارد وأطعمنا زيتا
# وقال: هذا الزيت المبارك الذي قال الله لنبيه
# وأخرج عبد بن الحميد عن عكرمة {يكاد زيتها يضيء} يقول: من شدة النور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال الضوء إشراق الزيت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {نور على نور} قال: نور النار
~~ونور الزيت حين اجتمعا أضاءا
# وكذلك نور القرآن ونور الإيمان
# وأخرج ابن مردويه عن أبي العالية {نور على نور} قال: أتى نور الله تعالى
~~على نور محمد
# PageV06P202
# - قوله تعالى: في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
~~بالغدو والآصال
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {في بيوت أذن
~~الله أن ترفع} قال: هي المساجد تكرم ونهى عن اللغو فيها {ويذكر ms3684 فيها اسمه}
~~يتلى فيها كتابه يسبح: يصلي له فيها بالغدوة: صلاة الغداة والآصال: صلاة
~~العصر وهما أول ما فرض الله من الصلاة وأحب أن يذكرهما ويذكرهما عباده
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي
~~فينادي مناد: سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم ثلاث مرات ثم يقول: أين
~~الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع: ثم يقول: أين الذين كانت لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله ثم يقول: أين الحمادون الذين كانوا يحمدون ربهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {في بيوت أذن الله أن ترفع} قال: هي المساجد
# أذن الله في بنيانها ورفعها وأمر بعمارتها وبطهورها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {في بيوت أذن الله أن ترفع} قال:
~~في مساجد أن تبنى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن في قوله {أذن الله أن ترفع} يقول:
# PageV06P202
# أن تعظم بذكره {يسبح} يصلي له فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {في بيوت أذن الله أن ترفع} قال: هي بيوت
~~النبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {في بيوت أذن الله أن ترفع} قال: إنما هي
~~أربع مساجد لم يبنهن إلا نبي
# الكعبة بناها إبراهيم واسمعيل وبيت المقدس بناه داود وسليمان ومسجد
~~المدينة بناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسجد قباء أسس على التقوى بناه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك وبريدة قال: قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذه الآية {في بيوت أذن الله أن ترفع} فقام إليه رجل فقال: أي
~~بيوت هذه يا رسول الله قال: بيوت الأنبياء
# فقام إليه أبو بكر فقال: يا رسول الله هذا البيت منها البيت علي وفاطمة
~~قال: نعم
# من أفاضلها
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن ابن بريدة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع ms3685 رجلا يقول: من دعا إلى الجمل الأحمر
~~في المسجد فقال: لا وجدته ثلاثا إنما بنيت هذه المساجد للذي بنيت له: وقال
~~أبو سنان الشيباني في قوله {في بيوت أذن الله أن ترفع} قال: تعظم
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن عائشة قالت: أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب
# وأخرج أحمد عن عروة بن الزبير عمن حدثه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصنع المساجد في
~~دورنا وأن نصلح صنعتها ونطهرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو يعلى عن ابن عمر
# أن عمر كان يجمر المسجد في كل جمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التفل
~~في المسجد خطيئة وكفارته أن يواريه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة ودفنه حسنة
# PageV06P203
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه
# وأخرج البزار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق
~~في المسجد خطيئة وكفارته دفنه
# وأخرج البزار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعث
~~النخامة يوم القيامة في القبلة وهي في وجه صاحبها
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من بزق في
~~قبلة ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع بين عينيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال من صلى فبزق تجاه القبلة جاءت البزقة
~~يوم القيامة في وجهه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال إذا بزق في القبلة جاءت أحمى ما تكون
~~يوم القيامة حتى تقع بين عينيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: إن المسجد لينزوي من المخاط أو
~~النخامة كما ms3686 تنزوي الجلدة من النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمي قال: أول ما خلقت
~~المساجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في المسجد نخامة فحكها ثم أمر
~~بخلوق فلطخ مكانها قال فخلق الناس المساجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في
~~قبلة المسجد نخامة فقام إليها فحكها بيده ثم دعا بخلوق فقال الشعبي: هو سنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يعقوب بن زيد
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتبع غبار المسجد بجريدة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم قال: كان المسجد يرش ويقم على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن رجل من الأنصار قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليصرها في ثوبه حتى يخرجها
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصال
~~لا ينبغين في
# PageV06P204
# المسجد
# لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقبض فيه بقوس ولا يتخذ سوقا
# وأخرج ابن ماجة عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم واقامة حدودكم
~~وسل سيوفكم واتخذوا على أبوابها المطاهر وبخروها في الجمع
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة عن أبي موسى قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر أحدكم بالنبل في المسجد فليمسك
~~على نصولها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيع
~~والشراء في المسجد وعن تناشد الأشعار ولفظ ابن أبي شيبة عن انشاد الضوال
# وأخرج الطبراني عن ثوبان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
~~رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا له فض الله فاك ms3687 ثلاث مرات ومن رأيتموه
~~ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدتها ثلاث مرات ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع
~~في المسجد فقولا: لا أربح الله تجارتك
# وأخرج الطبراني عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لاتسل السيوف ولا تنثر النبل في المساجد ولا يحلف بالله في المساجد ولا
~~تمنع القائلة في المساجد مقيما ولا مضيفا ولا تبنى التصاوير ولا تزين
~~بالقوارير فإنما بنيت بالأمانة وشرفت بالكرامة
# وأخرج الطبراني عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تقام الحدود في المساجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أنه قال لرجل أخرج حصاة من المسجد: ردها
~~وإلا خاصمتك يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: إن الحصاة إذا أخرجت من المسجد تناشد
~~صاحبها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: إذا خرجت الحصاة من المسجد صاحت أو
~~سبحت
# PageV06P205
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: الحصاة تسب وتلعن من يخرجها من
~~المسجد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سليمان بن يسار قال: الحصاة إذا خرجت من المسجد
~~تصيح حتى ترد إلى موضعها
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد يقول:
~~بسم الله والسلام على رسول الله
# اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك
# وإذا خرج قال: بسم الله والسلام على رسول الله
# اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اعطوا
~~المساجد حقها قيل: وما حقها قال: ركعتان قبل أن تجلس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: من أشراط الساعة أن تتخذ المساجد
~~طرقا
# والله أعلم
# أما قوله تعالى: {يسبح له فيها بالغدو والآصال}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (يسبح) بنصب الباء
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان ms3688 عن ابن عباس قال: إن صلاة
~~الضحى لفي القرآن وما يغوص عليها الأغواص
# في قوله {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو
~~والآصال}
# PageV06P206
# - قوله تعالى: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة
~~وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار ليجزيهم الله أحسن ما
~~عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب
# أخرج أحمد عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خير مساجد
~~النساء قعر بيوتهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي حميد الساعدي عن
~~أبيه عن جدته أم حميد قالت: قلت يا رسول الله تمنعنا أزواجنا أن نصلي معك
# PageV06P206
# ونحب الصلاة معك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتكن في بيوتكن
~~أفضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في الجماعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: ما صلت امرأة قط صلاة أفضل من صلاة
~~تصليها في بيتها إلا أن تصلي عند المسجد الحرام
# إلا عجوز في منقلبها يعني حقبها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قوله تعالى {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} قال: هم
~~الذين يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} قال: هم الذين
~~يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن
~~ذكر الله} قال: كانوا رجالا يبتغون من فضل الله يشترون ويبيعون فإذا سمعوا
~~النداء بالصلاة ألقوا ما بأيديهم وقاموا إلى المسجد فصلوا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {رجال لا تلهيهم تجارة
~~ولا بيع عن ذكر الله} قال: أما والله ولقد ms3689 كانوا تجارا فلم تكن تجارتهم ولا
~~بيعهم يلهيهم عن ذكر الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن ابن عباس في
~~الآية قال: ضرب الله هذا المثل قوله {مثل نوره كمشكاة} لأولئك القوم الذين
~~لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وكانوا اتجر الناس وأبيعهم ولمن لم
~~تكن تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {رجال لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله} قال: عن شهود الصلاة المكتوبة
# وأخرج الفريابي عن عطاء مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر:
# PageV06P207
# انه كان في السوق فأقيمت الصلاة فأغلقوا حوانيتهم ثم دخلوا المسجد فقال
~~ابن عمر: فيهم نزلت {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود
~~أنه رأى ناسا من أهل السوق سمعوا الأذان فتركوا أمتعتهم وقاموا إلى الصلاة
~~فقال: هؤلاء الذين قال الله {لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن
~~ذكر الله} قال: هم في أسواقهم يبيعون ويشترون فإذا جاء وقت الصلاة لم يلههم
~~البيع والشراء عن الصلاة {يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار} قال:
~~تتقلب في الجوف ولا تقدر تخرج حتى تقع في الحنجرة فهو قوله {إذ القلوب لدى
~~الحناجر كاظمين} غافر الآية 18
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {يخافون يوما} قال يوم
~~القيامة
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد عن أبي الدرداء قال: أحب أن أبايع على
~~هذا الدرج وأربح كل يوم ثلثمائة دينار وأشهد الصلاة في الجماعة أما أنا لا
~~أزعم أن ذلك ليس بحلال ولكنني أحب أن أكون من الذين قال الله {رجال لا
~~تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله}
# وأخرج هناد بن السري في الزهد ms3690 ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أسماء بنت يزيد قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد يسمعهم
~~الداعي وينفذهم البصر
# فيقوم مناد فينادي: أين الذين كانوا يحمدون الله في السراء والضراء
~~فيقومون - وهم قليل - فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يعود فينادي أين الذين
~~كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع فيقومون - وهم قليل - فيدخلون الجنة بغير
~~حساب فيعود فينادي أين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
~~فيقومون - وهم قليل - فيدخلون الجنة بغير حساب ثم يقوم سائر الناس فيحاسبون
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عقبة بن عامر
~~قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال: يجمع الناس في صعيد
~~واحد
# PageV06P208
# ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي فنادي مناد: سيعلم أهل الموقف لمن الكرم
~~اليوم ثلاث مرات ثم يقول: أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع ثم
~~يقول: أين الذين كانت لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة
~~إلى آخر الآية
# ثم يقول: أين الحمادون الذين كانوا يحمدون ربهم
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: يقول الرب عز وجل سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم فقيل: ومن
~~أهل الكرم يا رسول الله قال: أهل الذكر في المساجد
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن قال: إذا كان يوم القيامة نادى
~~مناد: سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم
# أين الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما
~~رزقناهم ينفقون فيقومون فيتخطون رقاب الناس ثم يناادي مناد: سيعلم أهل
~~الجمع من أولى بالكرم
# أين الذين كانت لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون فيتخطون
~~رقاب الناس ثم ينادي أيضا فيقول: سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم
# أين الحمادون لله على كل حال فيقومون وهم كثير
# ثم ms3691 تكون التبعة والحساب على من بقي
# PageV06P209
# - قوله تعالى: والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى
~~إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب أو
~~كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض
~~إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والذين كفروا أعمالهم
~~كسراب} الآية
# قال: هو مثل ضربه الله لرجل عطش فاشتد عطشه فرأى سرابا فحسبه ماء فظن أنه
~~قدر عليه حتى أتى فلما أتاه لم يجده شيئا وقبض عند ذلك يقول الكافر: كذلك
~~أن عمله يغني عنه أو نافعه شيئا
# ولا يكون على شيء حتى يأتيه الموت فأتاه الموت لم يجد عمله أغنى عنه شيئا
~~ولم ينفعه إلا
# PageV06P209
# كما يقع العطشان المشتد إلى السراب {أو كظلمات في بحر لجي} قال: يعني
~~بالظلمات: الأعمال
# وبالبحر اللجي: قلب الإنسان
# {يغشاه موج} يعني بذلك الغشاوة التي على القلب والسمع والبصر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كسراب بقيعة} يقول:
~~أرض مستوية
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {كسراب بقيعة} قال: بقاع من الأرض والسراب عمل الكافر {حتى
~~إذا جاءه لم يجده شيئا} واتيانه إياه
# موته وفراقه الدنيا {ووجد الله عنده} ووجد الله عند فراقه الدنيا {فوفاه
~~حسابه}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {كسراب بقيعة} قال:
~~بقيعة من الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبيه عن
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: إن الكفار يبعثون يوم القيامة ردا
~~عطاشا فيقولون: أين الماء فيمثل لهم السراب فيحسبونه ماء فينطلقون إليه
~~فيجدون الله عنده فيوفيهم حسابهم
# والله سريع الحساب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي ms3692 حاتم عن قتادة {أو
~~كظلمات في بحر لجي} قال: اللجي: العميق القعر
# {يغشاه موج من فوقه موج} قال: هذا مثل عمل الكافر ف ضلاضلات ليس له مخرج
~~ولا منفذ
# أعمى فيها لا يبصر
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: {إذا أخرج يده لم يكد يراها} قال: أما
~~رأيت الرجل يقول: والله ما رأيتها وما كدت أن أراها
# وأخرج ابن المنذر عن أبي امامة أنه قال: أيها الناس إنكم قد أصبحتم
~~وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات ويوشك أن تظعنوا منه إلى
~~منزل آخر وهو القبر
# بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيت الضيق إلا ما وسع الله ثم تنقلون إلى مواطن
~~يوم القيامة وإنكم لفي بعض المواطن حين يغشى الناس أمر من أمر الله فتبيض
~~وجوه وتسود وجوه ثم تنتقلون إلى منزل آخر فيغشى ظلمة
# PageV06P210
# شديدة ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطى
~~شيئا وهو المثل الذي ضربه الله في كتابه {أو كظلمات في بحر لجي} إلى قوله
~~{فما له من نور} فلا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن كما لا يستضيء
~~الأعمى ببصر البصير
# PageV06P211
# - قوله تعالى: ألم تر أن الله يسبح له من في السموات والأرض والطير صافات
~~كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون لله ملك السموات والأرض
~~وإلى الله المصير
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد في قوله {ألم تر أن الله يسبح له} إلى قوله
~~{كل قد علم صلاته وتسبيحه} قال: الصلاة للإنسان والتسبيح لما سوى ذلك من
~~خلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {والطير صافات} قال: بسط أجنحتهن
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {والطير صافات} قال: صافات بأجنحتها
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مسعر في قوله {والطير صافات كل قد علم
~~صلاته وتسبيحه} قال: قد سمي لها صلاة ولم يذكر ركوعا ولا سجودا
# PageV06P211
# - قوله تعالى: ألم تر أن الله يزجي سحابا ms3693 ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما
~~فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من
~~يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار يقلب الله الليل
~~والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {فترى الودق} قال: المطر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله {فترى الودق} قال:
~~القطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بجيلة عن أبيه قال: {الودق} البرق
# PageV06P211
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {من خلاله} قال: السحاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه قرأها (من خلله) بفتح الخاء من غير ألف
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن كعب قال: لو أن الجليد ينزل
~~من السماء الرابعة لم يمر بشيء إلا أهلكه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يكاد سنا
~~برقه} يقول: ضوء برقه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{يكاد سنا برقه} قال: السنا الضوء
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت أبا سفيان بن الحارث وهو يقول: يدعو إلى الحق لا ينبغي به بدلا
~~يجلو بضوء سناه داجي الظلم وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~أبي حاتم عن قتادة {يكاد سنا برقه} قال: لمعان البرق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب أن كعبا سأل عبد الله بن عمرو عن
~~البرق قال: هو ما يسبق من البرد
# وقرأ / جبال فيها من برد يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار /
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يقلب الله الليل والنهار} قال:
~~يأتي الليل ويذهب بالنهار ويأتي بالنهار ويذهب بالليل
# PageV06P212
# - قوله تعالى: والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من
~~يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء أن ms3694 الله على كل
~~شيء قدير لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {والله خلق كل دابة من ماء} قال: النطفة
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن مغفل أنه قرأ / والله خالق كل دابة من
~~ماء /
# PageV06P212
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال: كل شيء يمشي على أربع
~~إلا الانسان والله أعلم
# PageV06P213
# - قوله تعالى: ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من
~~بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا
~~فريق منهم معرضون وإن يكن لهم يأتوا إليه مذعنين أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا
~~أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون أنما كان قول
~~المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا
~~وأولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فأولئك هم
~~الفائزون
# - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {ويقولون آمنا
~~بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين}
~~قال: أناس من المنافقين أظهروا الإيمان والطاعة وهم في ذلك يصدون عن سبيل
~~الله وطاعته وجهاد مع رسوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال: إن الرجل كان
~~يكون بينه وبين الرجل خصومة أو منازعة على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاذا دعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محق أذعن وعلم أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم سيقضي له بالحق وإذا أراد أن يظلم فدعي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أعرض وقال: انطلق إلى فلان فأنزل الله {وإذا دعوا إلى الله
~~ورسوله ليحكم بينهم} إلى قوله {هم الظالمون} فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من كان بينه وبين أخيه شيء فدعاه إلى حكم [حاكم] من حكام المسلمين فلم
~~يجب فهو ظالم لا حق له
# وأخرج الطبراني عن الحسن ms3695 عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له
# PageV06P213
# - قوله تعالى: وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا تقسموا
~~طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أتى قوم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا رسول الله لو أمرتنا أن نخرج من أموالنا لخرجنا فأنزل الله
~~{وأقسموا بالله جهد أيمانهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن
~~أمرتهم ليخرجن} قال: ذلك من شأن الجهاد {قل لا تقسموا} قال: يأمرهم أن لا
~~يحلفوا على شيء {طاعة معروفة} قال: أمرهم أن يكون منهم طاعة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم من غير أن يقسموا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد {طاعة معروفة} يقول قد عرفت طاعتكم أي أنكم
~~تكذبون به
# PageV06P214
# - قوله تعالى: قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما
~~حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فإنما عليه ما حمل} فيبلغ ما أرسل
~~به إليكم {وعليكم ما حملتم} قال: أن تطيعوه وتعملوا بما أمركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الزبير عن جابر أنه سئل: إن كان على امام فاجر
~~فلقيت معه أهل ضلالة أقاتل أم لا ليس بي حبه ولا مظاهرة قال: قاتل أهل
~~الضلالة أينما وجدتهم وعلى الإمام ما حمل وعليك ما حملت
# وأخرج البخاري في تاريخه عن وائل أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~كان علينا أمراء يعملون بغير طاعة الله تعالى فقال: عليهم ما حملوا وعليكم
~~ما حملتم
# PageV06P214
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والترمذي وابن جرير في تهذيبه وابن مردويه عن
~~علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال: قدم يزيد بن سلمة على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أرأيت أن كان عليناا امراء يأخذوا منا الحق ولا
~~يعطونا فقال: إنما عليهم ما ms3696 حملوا وعليكم ما حملتم
# وأخرج ابن جرير وابن قانع والطبراني عن علقمة بن وائل الحضرمي عن سلمة بن
~~يزيد الجهني قال: قلت يا رسول الله أرأيت إن كان علينا امراء من بعدك
~~يأخذونا بالحق الذي علينا ويمنعونا الحق الذي جعله الله لنا نقاتلهم
~~ونبغضهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
# PageV06P215
# - قوله تعالى: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في
~~الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
~~وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك
~~فأولئك هم الفاسقون وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم
~~ترحمون لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن البراء في قوله {وعد الله الذين آمنوا
~~منكم} الآية
# قال: فينا نزلت ونحن في خوف شديد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه بمكة نحوا من عشر سنين يدعون إلى الله وحده وعبادته وحده
~~لا شريك له سرا وهم خائفون لا يؤمرون بالقتال حتى أمروا بالهجرة إلى
~~المدينة فقدموا المدينة فأمرهم الله بالقتال وكانوا بها خائفين يمسون في
~~السلاح ويصبحون في السلاح فغيروا بذلك ما شاء الله ثم إن رجلا من أصحابه
~~قال: يا رسول الله أبد الدهر نحن خائفون هكذا أما يأتي علينا يوم نأمن فيه
~~ونضع فيه السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن [] تغيروا إلا قليلا
~~حتى يجلس الرجل منكم في املأ العظيم محتبيا ليست فيهم جديدة فأنزل الله
~~{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} إلى آخر
~~الآية
# فاظهر الله نبيه على جزيرة العرب فأمنوا ووضعوا السلاح ثم إن الله قبض
~~نبيه فكانوا كذلك آمنين في امارة أبي بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا
~~وكفروا النعمة فأدخل الله عليهم الخوف الذي
# PageV06P215
# كان رفع عنهم واتخذوا الحجر والشرط ms3697 وغيروا فغير ما بهم
# وأخرج ابن المنذر والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل والضياء في المختارة عن أبي بن كعب قال: لما قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة وآوتهم الأنصار رمتهم العرب عن
~~قوس واحدة فكانوا لا يبيتون إلا في السلاح ولا يصبحون إلا فيهن فقالوا:
~~أترون أنا نعيش حتى نبيت آمنين مطمئنين لا نخاف إلا الله فنزلت {وعد الله
~~الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات}
# وأخرج أحمد وابن مردويه واللفظ له والبيهقي في الدلائل عن أبي بن كعب
~~قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {وعد الله الذين آمنوا منكم
~~وعملوا الصالحات} قال: بشر هذه الأمة بالسنا والرفعة والدين والنصر
~~والتمكين في الأرض فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من
~~نصيب
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (ليستخلفهم) بالياء (في الأرض كما
~~استخلف) برفع التاء وكسر اللام (وليمكنن) بالياء مثقلة (وليبدلنهم) مخففة
~~بالياء
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات
~~ليستخلفنهم في الأرض} قال: أهل بيت ههنا وأشار بيده إلى القبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وليمكنن لهم
~~دينهم الذي ارتضى لهم} قال: هو الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {يعبدونني لا يشركون بي شيئا} قال: لا
~~يخافون أحدا غيري
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد
~~{يعبدونني لا يشركون بي شيئا} قال: لا يخافون أحدا غيري {ومن كفر بعد ذلك
~~فأولئك هم الفاسقون} قال: العاصون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية {ومن كفر بعد ذلك} قال: كفر بهذه
~~النعمة ليس الكفر بالله
# وعبد بن حميد ابن مردويه عن أبي الشعثاء قال: كنت جالسا مع حذيفة وابن
~~مسعود فقال حذيفة: ذهب النفاق إنما كان النفاق على عهذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وإنما هو
# PageV06P216
# اليوم الكفر بعد الإيمان فضحك ابن مسعود ثم قال: ms3698 بم تقول قال: بهذه الآية
~~{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات} إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض} قال:
~~سابقين في الأرض والله تعالى أعلم
# PageV06P217
# - قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين
~~لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من
~~الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح
~~بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم
~~حكيم وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم
~~كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل ابن حيان قال: بلغنا أن رجلا من الأنصار
~~وامرأته أسماء بنت مرشدة صنعا للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فقالت أسماء:
~~يا رسول الله ما أقبح هذا انه ليدخل على المرأة وزوجها وهما في ثوب واحد كل
~~منهما بغير إذن فأنزل الله في ذلك {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين
~~ملكت أيمانكم} من العبيد والاماء {والذين لم يبلغوا الحلم منكم} قال: من
~~أحراركم من الرجال والنساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في هذه الآية قال: كان أناس من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعجبهم أن يواقعوا نساءهم في هذه الساعات ليغتسلوا
~~ثم يخرجوا إلى الصلاة فأمرهم الله أن يأمروا المملوكين والغلمان أن لا
~~يدخلوا عليهم في تلك الساعات إلا باذن
# وأخرج ابن مردويه عن ثعلبة القرظي عن عبد الله بن سويد قال: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن العورات الثلاث فقال إذا أنا وضعت ثيابي بعد
~~الظهيرة لم يلج علي أحد من الخدم من الذين لم يبلغوا الحلم ولا أحد من
~~الاجراء إلا باذن وإذا وضعت ثيابي بعد صلاة العشاء ومن قبل صلاة الصبح
# PageV06P217
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في الأدب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه
~~ركب عبد الله بن سويد أخي ms3699 بني حارثة بن الحارث يسأله عن العورات الثلاث
~~وكان يعمل لهن فقال: ما تريد قال: أريد أن أعمل بهن فقال: إذا وضعت ثيابي
~~من الظهيرة لم يدخل علي أحد من أهلي بلغ الحلم إلا بإذني إلا أن أعدوه فذلك
~~اذنه ولا إذا طلع الفجر وتحرك الناس حتى تصلي الصلاة ولا إذا صليت العشاء
~~الآخرة ووضعت ثيابي حتى أنام
# قال: فتلك العورات الثلاث
# وأخرج ابن سعد عن سويد بن النعمان أنه سئل عن العورات الثلاث فقال: إذا
~~وضعت ثيابي من الظهيرة لم يدخل علي أحد من أهلي إلا أن أدعوه فذلك اذنه
~~واذا طلع الفجر وتحرك الناس حتى يصلي الصبح وإذا صليت العشاء وضعت ثيابي
~~فتلك العورات الثلاث
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو داود وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن ابن عباس قال: آية لم يؤمن بها أكثر الناس
# آية الاذن لآمر جاريتي هذه الجارية قصيرة قائمة على رأسه أن تستأذن علي
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: هذه الآية تهاون الناس بها {يا
~~أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} وما نسخت قط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي في قوله {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم}
~~قال: ليست منسوخة
# قيل فإن الناس لا يعملون بها قال: الله المستعان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: يمكث الناس في الساعات الذين ملكت
~~أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ترك الناس ثلاث آيات فلم
~~يعملوا بهن {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} والآية
~~التي في سورة النساء {وإذا حضر القسمة} النساء الآية 8 والآية التي في
~~الحجرات {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} الحجرات الآية 13
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في السنن عن ابن عباس في قوله
~~{ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} قال: إذا خلا الرجل بأهله بعد العشاء فلا
~~يدخل عليه خادم ولا صبي إلا باذنه حتى يصلي الغداة وإذا خلا
# PageV06P218
# بأهله ms3700 عند الظهر فمثل ذلك ورخص لهم في الدخول فيما بين ذلك بغير إذن
# وهو قوله {ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن} فاما من بلغ الحلم فإنه لا
~~يدخل على الرجل وأهله إلا باذن على كل حال
# وهو قوله {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من
~~قبلهم}
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في السنن
~~عن ابن عباس أن رجلين سألاه عن الاستئذان في الثلاث عورات التي أمر الله
~~بها في القرآن فقال ابن عباس: ان الله ستير يحب الستر وكان الناس ليس لهم
~~ستور على أبوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجأ الرجل خادمه أو ولده أو
~~يتيمه في حجره وهو على أهله
# فأمرهم الله أن يستأذنوا في تلك العورات التي سمى الله ثم جاء الله بعد
~~بالستور وبسط الله عليهم في الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فرأى
~~الناس أن ذلك قد كفاهم من الاستذان الذي أمروا به
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب وابن جرير وابن المنذر عن ابن عمر
~~في قوله {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} قال هو على الذكور دون الاناث
# وأخرج الفريابي عن ابن عمر في قوله {ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم
~~جناح بعدهن طوافون عليكم} قال: هو للاناث دون الذكور أن يدخلوا بغير إذن
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن بعض أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} قال: نزلت في النساء أن
~~يستأذن علينا
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب في قوله {ليستأذنكم الذين ملكت
~~أيمانكم} قال: النساء فإن الرجال يستأذنون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي عبد الرحمن السلمي في هذه الآية قال: هي في النساء خاصة
# الرجال يستأذنون على كل حال بالليل والنهار
# وأخرج الفريابي عن موسى بن أبي عائشة قال: سألت الشعبي عن هذه الآية {يا
~~أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ms3701 ملكت أيمانكم} أمنسوخة هي قال: لا
# PageV06P219
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {والذين لم يبلغوا الحلم منكم} قال:
~~أبناءكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {طوافون عليكم} قال: يعني
~~بالطوافين: الدخول والخروج غدوة وعشية بغير إذن
# وفي قوله {وإذا بلغ الأطفال} يعني الصغار {منكم الحلم} يعني من الأحرار
~~من ولد الرجل وأقاربه {فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم} يعني كما
~~استأذن الكبار من ولد الرجل وأقاربه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {كما استأذن الذين من قبلهم} قال:
~~كما استأذن الذين بلغوا الحلم من قبلهم الذين أمروا بالاستئذان على كل حال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال: ليستأذن الرجل على أمه فانما
~~نزلت {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم} في ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والبيهقي في السنن عن ابن مسعود أن رجلا
~~سأله استأذن على أمي فقال: نعم
# ما على كل أحيانها تحب أن تراها
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب عن جابر قال: ليستأذن الرجل على
~~ولده وأمه - وإن كانت عجوزا - وأخيه وأخته وأبيه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن عطاء أنه سأل ابن عباس استأذن على أختي قال: نعم
# قلت إنها في حجري وإني أنفق عليها وانها معي في البيت استأذن عليها قال:
~~نعم
# إن الله يقول {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم
~~منكم} فلم يؤمر هؤلاء بالإذن إلا في هؤلاء العورات الثلاث قال: {وإذا بلغ
~~الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم} فالإذن واجب على
~~خلق الله أجمعين
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~استأذن على أمي قال: نعم
# أتحب أن تراها عريانة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في السنن عن عطاء بن يسار أن رجلا قال: يا رسول
~~الله استأذن على أمي قال: نعم
# قال: إني معها في البيت قال: استأذن ms3702 عليها قال: إني خادمها أفاستأذن
~~عليها كلما دخلت قال: أفتحب أن تراها عريانة قال: لا
# قال: فاستأذن عليها
# PageV06P220
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب والبيهقي عن حذيفة أنه سئل أيستأذن
~~الرجل على والدته قال: نعم
# إن لم تفعل رأيت منها ما تكره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين في قوله {والذين لم يبلغوا الحلم منكم}
~~قال: كانوا يعلمونا إذا جاء أحدنا أن نقول السلام عليكم
# أيدخل فلان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن عوف أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم قال
~~الله تعالى {ومن بعد صلاة العشاء} وإنما العتمة عتمة الابل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء فإنما هي في كتاب الله
~~العشاء وإنما يعتم بحلاب الإبل
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (ثلاث عورات) بالنصب
# PageV06P221
# - قوله تعالى: والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح
~~أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينه وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم
# أخرج أبو داود والبيهقي في السنن عن ابن عباس {وقل للمؤمنات يغضضن من
~~أبصارهن} فنسخ واستثنى من ذلك {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا}
~~الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في السنن عن ابن عباس في قوله
~~{والقواعد من النساء} قال: هي المرأة لا جناح عليها أن تجلس في بيتها بدرع
~~وخمار وتضع عنها الجلباب ما لم تتبرج لما يكره الله وهو قوله {فليس عليهن
~~جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة}
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف والبيهقي
~~في السنن عن ابن عباس أنه كان يقرأ {أن يضعن ثيابهن} ويقول: هي الجلباب
# PageV06P221
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والبيهقي في السنن عن ابن مسعود في قوله ms3703 {فليس عليهن جناح أن
~~يضعن ثيابهن} قال: الجلباب والرداء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عمر في الآية قال: تضع الجلباب
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن الحسن {والقواعد من النساء} يقول:
~~المرأة إذا قعدت عن النكاح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {والقواعد من النساء} يعني المرأة
~~الكبيرة التي لا تحيض من الكبر {اللاتي لا يرجون نكاحا} يعني تزويجا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {اللاتي لا يرجون
~~نكاحا} قال: لا يردنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: أخبرني مسلم مولى امرأة حذيفة بن
~~اليمان أنه خضب رأس مولاته فدخلت عليها فسألتها فقالت: نعم يا بني إني من
~~{والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا} وقد قال الله في ذلك ما سمعت
# وأخرج ابن المنذر عن ميمون بن مهران قال: في مصحف أبي بن كعب ومصحف ابن
~~مسعود (فليس عليهن جناح أن يضعن جلابيبهن غير متبرجات)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن ابن عباس أنهما كانا يقرآن (فليس
~~عليهم جناح أن يضعن جلابيبهن خير متبرجات)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود وابن عباس أنهما كانا يقرآن (فليس عليهن
~~جناح أن يضعن جلابيبهن غير متبرجات)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة أنها سئلت: عن الخضاب والصباغ والقرطين
~~والخلخال وخاتم الذهب وثياب الرقاق فقال: يا معشر النساء قصتكن كلها واحدة
~~أحل الله لكن الزينة غير متبرجات
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وأن
~~يستعففن خير لهن} قال: يلبسن جلابيبهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في السنن عن عاصم الأحول قال:
# PageV06P222
# دخلت على حفصة بنت سيرين وقد ألقت عليها ثيابها فقلت أليس يقول الله
~~{والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن
~~ثيابهن} قال: اقرأ ما بعده {وأن يستعففن خير لهن} وهو ثياب الجلباب
# PageV06P223
# - قوله تعالى: ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على ms3704 المريض حرج
~~ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو
~~بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت
~~أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن
~~تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند
~~الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت {يا أيها الذين آمنوا
~~لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} النساء الآية 29 قالت الأنصار: ما
~~بالمدينة مال أعز من الطعام
# كانوا يتحرجون أن يأكلوا مع الأعمى يقولون: أنه لا يبصر موضع الطعام
~~وكانوا يتحرجون الأكل مع الأعرج يقولون: الصحيح يسبقه إلى المكان ولا
~~يستطيع أن يزاحم ويتحرجون الأكل مع المريض يقولون: لا يستطيع أن يأكل مثل
~~الصحيح وكانوا يتحرجون أن يأكلوا في بيوت أقربائهم فنزلت {ليس على الأعمى
~~حرج} يعني في الأكل مع الأعمى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقسم قال: كانوا يكرهون
~~أن يأكلوا مع الأعمى والأعرج والمريض لأنهم لا ينالون كما ينال الصحيح
~~فنزلت {ليس على الأعمى حرج} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وإبراهيم وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن مجاهد قال: كان الرجل يذهب بالأعمى أو
# PageV06P223
# الأعرج والمريض إلى بيت أبيه أو بيت أخيه أو بيت أخته أو بيت عمه أو بيت
~~عمته أو بيت خاله أو بيت خالته فكان الزمنى يتحرجون من ذلك يقولون: إنما
~~يذهبوا بنا إلى بيوت غيرهم فنزلت هذه الآية رخصة لهم
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن النجار عن عائشة قالت: كان
~~المسلمون يرغبون في النفير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدفعون
~~مفاتيحهم إلى أمنائهم ويقولون لهم: قد أحلننا لكم أن تأكلوا مما احتجتم
~~إليه فكانوا يقولون: إنه لا يحل لنا أن نأكل إنهم أذنوا لنا من غير ms3705 طيب
~~أنفسهم وإنما نحن أمناء فأنزل الله {ولا على أنفسكم أن تأكلوا} إلى قوله
~~{أو ما ملكتم مفاتحه}
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن شهاب أخبرني عبيد الله ابن عبد الله وابن مسيب
~~أنه كان رجال من أهل العلم يحدثون إنما أنزلت هذه الآية في أمناء المسلمين
~~كانوا يرغبون في النفير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله
~~فيعطون مفاتيحهم أمناءهم ويقولون لهم: قد أحللنا لكم أن تأكلوا مما في
~~بيوتنا فيقول الذين استودعوهم المفاتيح: والله ما يحل لنا مما في بيوتهم
~~شيء وإن أحلوه لنا حتى يرجعوا إلينا وانها لأمانة ائتمنا عليها فلم يزالوا
~~على ذلك حتى أنزل الله هذه الآية فطابت أنفسهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس قال: لما
~~نزلت {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} النساء الآية
~~29 قال المسلمون: إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل والطعام
~~هو من أفضل الأموال فلا يحل لأحد منا أن يأكل من عند أحد
# فكف الناس عن ذلك فأنزل الله {ليس على الأعمى حرج} إلى قوله {أو ما ملكتم
~~مفاتحه} وهو الرجل يوكل الرجل بضيعته والذي رخص الله أن يأكل من ذلك الطعام
~~والتمر وشرب اللبن وكانوا أيضا يتحرجون أن يأكل الرجل الطعام وحده حتى يكون
~~معه غيره فرخص الله لهم فقال {ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال: كان أهل
~~المدينة قبل أن يبعث النبي صلى الله عليه وسلم لا يخالطهم في طعامهم أعمى
~~ولا مريض ولا أعرج لأن الأعمى لا يبصر طيب الطعام والمريض لا يستوفي الطعام
~~كما يستوفي الصحيح والأعرج لا يستطيع المزاحمة على الطعام فنزلت رخصة في
~~مؤاكلتهم
# PageV06P224
# وأخرج الثعلبي عن ابن عباس قال: خرج الحارث غازيا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وخلف على أهله خالد بن زيد فحرج أن يأكل من طعامه وكان مجهودا
~~فنزلت ms3706
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود في مراسيله وابن جرير والبيهقي
~~عن الزهري أنه سئل عن قوله {ليس على الأعمى حرج} الآية ما بال الأعمى
~~والأعرج والمريض ذكروا هنا فقال: أخبرنا عبيد الله أن المسلمين كانوا إذا
~~غزوا أقاموا أوصاتهم وكانوا يدفعون إليهم مفاتيح أبوابهم يقولون: قد أحللنا
~~لكم أن تأكلوا مما في بيوتنا وكانوا يتحرجون من ذلك يقولون: لا ندخلها وهم
~~غيب فأنزلت هذه الآية رخصة لهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال: كان هذا الحي
~~من بني كنانة بن خزيمة يرى أحدهم أن عليه مخزاة أن يأكل وحده في الجاهلية
~~حتى إن كان الرجل يسوق الذود الحفل وهو جائع حتى يجد من يؤاكله ويشاربه
~~فأنزل الله {ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطرمة وأبي صالح قالا: كانت الأنصار إذا
~~نزل بهم الضيف لا يأكلون معه حتى يأكل معهم الضيف فنزلت رخصة لهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {أو صديقكم} قال: إذا دخلت بيت صديقك من غير مؤامرته ثم أكلت من طعامه
~~بغير إذنه لم يكن بذلك بأس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {أو صديقكم} قال: هذا شيء قد
~~انقطع إنما كان هذا في أوله ولم يكن لهم أبواب وكانت الستور مرخاة فربما
~~دخل الرجل البيت وليس فيه أحد فربما وجد الطعام وهو جائع فسوغ له الله أن
~~يأكله قال: وذهب ذلك
# اليوم البيوت فيها أهلها فإذا خرجوا أغلقوا فقد ذهب ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس في قوله {فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم} يقول: إذا دخلتم
~~بيوتا فسلموا على أهلها تحية من عند الله
# وهو السلام لأنه اسم الله وهو تحية أهل الجنة
# PageV06P225
# وأخرج البخاري في الأدب وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق أبي ms3707
~~الزبير عن جابر بن عبد الله قال: إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم تحية من عند
~~الله مباركة طيبة قال أبو الزبير: ما رأيته إلا أوجبه
# وأخرج الحاكم عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخلتم
~~بيوتكم فسلموا على أهلها واذا طعمتم فاذكروا اسم الله وإذا سلم أحدكم حين
~~يدخل بيته وذكر اسم الله على طعامه يقول الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا
~~عشاء وإذا لم يسلم أحدكم ولم يسم يقول الشيطان لأصحابه: أدركتم المبيت
~~والعشاء
# وأخرج البخاري في الأدب عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا
~~مبيت لكم ولا عشاء فإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان: أدركتم
~~المبيت وإن لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان: أدركتم المبيت والعشاء
# وأخرج البيهقي في الشعب وضعفه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا دخل بيته يقول السلام علينا من ربنا التحيات الطيبات
~~المباركات لله سلام عليكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عطاء قال: إذا دخلت على أهلك فقل:
~~السلام عليكم تحية من عند الله مباركة طيبة فإذا لم يكن فيه أحد فقل:
~~السلام علينا من ربنا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ماهان في قوله {فإذا دخلتم بيوتا فسلموا
~~على أنفسكم} قال: يقول السلام علينا من ربنا
# وأخرج الطبراني عن أبي البختري قال: جاء الاشعث بن قيس وجرير بن عبد الله
~~البجلي إلى سلمان فقالا: جئناك من عند أخيك أبي الدرداء قال: فأين هديته
~~التي أرسلها معكما فالا: ما أرسل معنا بهدية قال: اتقيا الله وأديا الأمانة
~~ما جاءني أحد من عنده إلا جاء معه بهدية قالا: والله ما بعث معنا شيئا إلا
~~أنه قال: اقرؤوه مني السلام قال: فأي هدية كنت أريد منكما غير هدية وأي
~~هدية أفضل من السلام تحية من عند الله مباركة طيبة
# PageV06P226
# وأخرج الطبراني ms3708 عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن لا
~~يجد الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسلم إذا دخل بيته وليسم على
~~طعامه
# وأخرج ابن عدي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قام أحدكم على حجرته ليدخل فليسم الله فإنه يرجع قرينه من الشيطان
~~الذي معه ولا يدخل فإذا دخلتم فسلموا فأنه يخرج ساكنه منهم وإذا وضع الطعام
~~فسموا فإنكم تدحرون الخبيث إبليس عن أرزاقكم ولا يشرككم فيها وإذا ارتحلتم
~~دابة فسموا الله حين تضعون أول حلس فإن كل دابة معتقدة وإنكم إذا سميتم
~~حططتموه عن ظهرها وإن نسيتم ذلك شرككم في مراكبكم
# ولا تبيتوا منديل الغمر معكم في البيت فأنه بيت الشيطان ومضجعه ولا
~~تتركوا العمامة ممسية إذا جمعت في جانب الحجرة فإنها مقعد الشيطان ولا
~~تسكنوا بيوتا غير مغلقة ولا تفترشوا الزبالا التي تفضي إلى ظهور الدواب ولا
~~تبيتوا على سطح ليس بمحجور وإذا سمعتم نباح الكلاب أو نهيق الحمار
~~فاستعيذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنهما لا يريان الشيطان إلا نبح الكلب
~~ونهق الحمار
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~للاسلام ضياء وعلامات كمنار الطريق فرأسها وجماعها شهادة أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتمام الوضوء والحكم
~~بكتاب الله وسنة نبيه وطاعة ولاة الأمر وتسليمكم على أنفسكم وتسليمكم إذا
~~دخلتم بيوتكم وتسليمكم على بني آدم إذا لقيتموهم
# وأخرج البزار وابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال: أوصاني النبي
~~صلى الله عليه وسلم بخمس خصال قال أسبغ الوضوء يزد في عمركن وسلم على من
~~لقيك من أمتي تكثر حسناتك وإذا دخلت بيتك فسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك
~~وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك يا أنس ارحم الصغير ووقر الكبير
~~تكن من رفقائي يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه ms3709
~~والبيهقي عن ابن عباس في قوله {فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم} قال:
~~هو المسجد إذا دخلته فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
# PageV06P227
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن أبي مالك قال:
~~إذا دخلت بيتا فيه ناس من المسلمين فسلم عليهم وإن لم يكن فيه أحد أو كان
~~فيه ناس من المشركين فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في الأدب عن ابن عمر قال: إذا دخل البيت غير
~~المسكون أو المسجد فيلقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال: إذا دخلت بيتك وليس فيه أحد أو بيت غيرك فقل: بسم الله والحمد لله
~~السلام علينا من ربنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي عن قتادة في قوله {فإذا دخلتم
~~بيوتا فسلموا على أنفسكم} قال: إذا دخلت بيتك فسلم على أهلك وإذا دخلت بيتا
~~لا أحد فيه فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنه كان يؤمر بذلك
~~وحدثنا أن الملائكة ترد عليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~{فسلموا على أنفسكم} قال: ليسلم بعضكم على بعض كقوله {ولا تقتلوا أنفسكم}
~~النساء الآية 29
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {فسلموا على أنفسكم} قال: إذا دخل
~~المسلم على المسلم سلم عليه مثل قوله {ولا تقتلوا أنفسكم} النساء الآية 29
~~إنما هو لا تقتل أخاك المسلم وقوله {ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم} البقرة
~~الآية 85 قال: يقتل بعضكم بعضا
# قريظة والنضير
# وقوله {جعل لكم من أنفسكم أزواجا} الروم الآية 21 كيف يكون زوج الإنسان
~~من نفسه إنما هي جعل لكم أرواحاا من بني آدم ولم يجعل من الإبل والبقر وكل
~~شيء في القرآن على هذا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {فسلموا على أنفسكم} قال: ms3710 بعضكم على
~~بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ما أخذت التشهد إلا من كتاب الله
# PageV06P228
# سمعت الله يقول {فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله
~~مباركة طيبة} فالتشهد في الصلاة التحيات المباركات الطيبات لله
# وأخرج سعيد بن منصور عن ثابت بن عبيد قال: أتيت ابن عمر قبل الغداة
# وهو جالس في المسجد فقال لي: ألا سلمت حين جئت فانها تحية من عند الله
~~مباركة
# PageV06P229
# - قوله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه
~~على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين
~~يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم
~~واستغفرلهم الله إن الله غفور رحيم لاتجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم
~~بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره
~~أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
# أخرج ابن إسحق وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن عروة ومحمد بن كعب
~~القرظي قالا: لما أقبلت قريش عام الأحزاب نزلوا بمجمع الأسيال من بئر رومة
~~بالمدينة قائدها أبو سفيان وأقبلت غطفان حتى نزلوا بتغمين إلى جانب أحد
~~وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر وضرب الخندق على المدينة وعمل فيه
~~وعمل المسلمون فيه وابطأ رجال من المنافقين وجعلوا يورون بالضعيف من العمل
~~فيتسللون إلى أهليهم بغير علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اذن
~~وجعل الرجل من المسلمين إذا نابته النائبة من الحاجة التي لابد منها يذكر
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويستأذنه في اللحوق لحاجته فيأذن له
~~فإذا قضى حاجته رجع فأنزل الله في أولئك المؤمنين {إنما المؤمنون الذين
~~آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع} إلى قوله {والله بكل شيء
~~عليم} النور الآية 64
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وإذا كانوا معه على أمر جامع
~~لم يذهبوا ms3711 حتى يستأذنوه}
# PageV06P229
# قال: ذلك في الغزو والجمعة وإذن الإمام يوم الجمعة: أن يشير بيده
# وأخرج الفريابي عن مكحول في قوله {وإذا كانوا معه على أمر جامع} قال: إذا
~~جمعهم لأمر حزبهم من الحرب ونحوه لم يذهبوا حتى يستأذنوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في الآية قال: هي في
~~الجهاد والجمعة والعيدين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {على أمر
~~جامع} قال: من طاعة الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن سيرين قال: كان الناس يستأذنون في
~~الجمعة ويقولون: هكذا ويشيرون بثلاث أصابع
# فلما كان زياد كثر عليه فاغتم فقال: من أمسك على أذنه فهو أذنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مكحول في الآية قال: يعمل بها الآن في
~~الجمعة والزحف
# وأخرج سعيد بن منصور عن إسمعيل بن عياش قال: رأيت عمرو بن قيس السكوني
~~يخطب الناس يوم الجمعة فقام إليه أبو المدله اليحصبي في شيء وجده في بطنه
~~فأشار إليه عمرو بيده أي انصرف فسألت عمرا وأبا المدله فقال: هكذا كان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعون
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في
~~قوله {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا} قال: كانوا يقولون:
~~يا محمد
# يا أبا القاسم
# فنهاهم الله عن ذلك اعظاما لنبيه صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا نبي الله
~~يا رسول الله
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في قوله {لا تجعلوا دعاء الرسول
~~بينكم كدعاء بعضكم بعضا} يعني كدعاء أحدكم إذا دعا أخاه باسمه ولكن وقروه
~~وعظموه وقولوا له: يا رسول الله
# ويا نبي الله
# وأخرج عبد الغني بن سعيد في تفسيره وأبو نعيم في تفسيره عن ابن عباس في
~~قوله {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا} يريد ولا تصيحوا به
~~من
# PageV06P230
# بعيد: يا أبا القاسم
# ولكن كما قال الله في الحجرات {إن ms3712 الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله}
~~الحجرات الآية 3
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في الآية قال: أمرهم الله أن يدعوه: يا رسول الله
# في لين وتواضع ولا يقولوا: يا محمد
# في تجهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~الآية قال: أمر الله أن يهاب نبيه وأن يبجل وأن يعظم وأن يفخم ويشرف
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال: لا تقولوا يا محمد
# ولكن قولوا يا رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير والحسن
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {لا
~~تجعلوا دعاء الرسول بينكم} يقول: دعوة الرسول عليكم موجبة فاحذرها
# وأخرج سعيد بن منصور عن الشعبي في الآية قال: لا تجعلوا دعاء الرسول
~~بينكم كدعاء بعضكم على بعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان في قوله {قد يعلم الله الذين
~~يتسللون منكم لواذا} قال: هم المنافقون
# كان يثقل عليهم الحديث في يوم الجمعة - ويعني بالحديث الخطبة - فيلوذون
~~ببعض الصحابة حتى يخرجوا من المسجد وكان لا يصلح للرجل أن يخرج من المسجد
~~إلا بإذن من النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة بعدما يأخذ في الخطبة
~~وكان إذا أراد أحدهم الخروج أشار بأصبعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيأذن له من غير أن يتكلم الرجل لأن الرجل منهم كان اذا تكلم والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب بطلت جمعته
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن مقاتل قال: كان لا يخرج أحد لرعاف أو أحداث
~~حتى يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم يشير إليه بأصبعه التي تلي الابهام
~~فيأذن له النبي صلى الله عليه وسلم يشير إليه بيده وكان من المنافقين من
~~يثقل عليه الخطبة والجلوس في المسجد فكان إذا استأذن رجل من المسلمين قام
~~المنافق إلى جنبه يستتر به حتى يخرج فأنزل الله ms3713 {قد يعلم الله الذين
~~يتسللون منكم لواذا}
# PageV06P231
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا}
~~قال: يتسللون عن نبي الله وعن كتابه وعن ذكره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {لواذا} قال: خلافا
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان {قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا}
~~قال: يتسللون من الصف في القتال {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم
~~فتنة} قال: أن يطبع على قلوبهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن بن صالح قال: إني لخائف على من ترك المسح
~~على الخفين أن يكون داخلا في هذه الآية {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن
~~تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن يحيى بن أبي كثير قال: نهي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصحابه أن يقاتلوا ناحية من خيبر فانصرف الرجال عنهم وبقي
~~رجل فقاتلهم فرموه فقتلوه فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبعد
~~ما نهينا عن القتال فقالوا: نعم
# فتركه ولم يصل عليه
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال: أشد حديث سمعناه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قوله في سعد بن معاذ في أمر القبر
# ولما كانت غزوة تبوك قال لا يخرج معنا إلا رجل مقو فخرج رجل على بكر له
~~صعب فصرعه فمات فقال الناس: الشهيد الشهيد
# فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن ينادي في الناس لا يدخل الجنة
~~إلا نفس مؤمنة ولا يدخل الجنة عاص
# وأخرج عبد الرزاق عن زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه ذات يوم وهو مستقبل العدو: لا يقاتل أحد منكم فعمد رجل منهم ورمى
~~العدو وقاتلهم فقتلوه فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم اسشتهد فلان فقال:
~~أبعد ما نهيت عن القتال قالوا: نعم
# قال لا يدخل الجنة عاص
# وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في قوله {لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله} قال:
~~كان لا يستأذنه إذا غزا إلا ms3714 المنافقون
# فكان لا يحل لأحد أن يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يتخلف بعده
~~إذا غزا ولا تنطلق سرية إلا باذنه ولم يجعل الله للنبي صلى الله عليه وسلم
~~إن يأذن لأحد حتى نزلت الآية {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا
~~كانوا معه على أمر جامع}
# PageV06P232
# يقول: أمر طاعة {لم يذهبوا حتى يستأذنوه} فجعل الاذن إليه يأذن لمن يشاء
# فكان إذا جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس لأمر يأمرهم وينهاهم
~~صبر المؤمنون في مجالسهم وأحبوا ما أحدث لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بما يوحى إليه وبما أحبوا وكرهوا فإذا كان شيء مما يكره المنافقون خرجوا
~~يتسللون يلوذ الرجل بالرجل يستتر لكي لا يراه النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال الله تعالى: إن الله تعالى يبصر الذين يتسللون منكم لواذا
# PageV06P233
# - قوله تعالى: ألا إن لله مافي السموات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه ويوم
~~يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {قد يعلم ما أنتم عليه} الآية
# قال: ما كان قوم قط على أمر ولا على حال إلا كاانوا بعين الله وإلا كان
~~عليهم شاهد من الله
# وأخرج أبو عبيد في فضائله والطبراني بسند حسن عن عقبة بن عامر قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه الآية
# يعني خاتمة سورة النور
# وهو عاجل أصبعيه تحت عينيه يقول
# (والله بكل شيء بصير) والله أعلم
# PageV06P233
### | سورة الفرقان
# مكية وآياتها سبع وسبعون مقدمة سورة الفرقان أخرج ابن الضريس والنحاس
~~وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال: نزلت سورة
~~الفرقان بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال: نزلت بمكة سورة الفرقان
# وأخرج مالك والشافعي والبخاري ومسلم وابن جرير وابن حبان والبيهقي في
~~سننه عن عمر بن الخطاب قال: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرأ على ms3715 حروف كثيرة
~~لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت
~~حتى سلم فلببته بردائه فقلت: من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال:
~~أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: كذبت
# فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به
~~أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أنى سمعت هذا يقرأ سورة
~~الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهشام:
~~اقرأ
# فقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذلك أنزلت ثم قال: اقرأ يا عمر
# فقرأت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذلك أنزلت
# إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صلى الصبح فقرأ سورة الفرقان فاسقط آية فلما سلم
~~قال: هل في القوم أبي فقال أبي: ها أنا يا رسول الله فقال: ألم أسقط آية
~~قال: بلى
# قال: فلم لم تفتحها علي قال: حسبتها آية نسخت قال: لا
# ولكني أسقطتها
# والله تعالى أعلم
# - بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV06P234
# تبارك الذي نزل
# الفرقان 
# على عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السموات والأرض ولم يتخذ ولدا
~~ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء
# PageV06P234
# فقدره تقديرا واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون
~~لأنفسهم ضرا ولانفعا ولا يملكون موتا ولاحياة ولا نشورا وقال الذين كفروا
~~إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاؤوا ظلما وزورا وقالوا
~~أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا قل أنزله الذي يعلم السر
~~في السموات والأرض إنه كان غفورا رحيما وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام
~~ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا أو يلقى إليه كنز أو
~~تكون له جنة يأكل منها وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا أنظر ms3716 كيف
~~ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا
~~من ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا بل كذبوا بالساعة
~~واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: تبارك تفاعل من البركة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {تبارك
~~الذي نزل الفرقان على عبده} قال: هو القرآن فيه حلال الله وحرامه وشرائعه
~~ودينه فرق الله به بين الحق والباطل {ليكون للعالمين نذيرا} قال: بعث الله
~~محمدا صلى الله عليه وسلم نذير من الله لينذر الناس بأس الله ووقائعه بمن
~~خلا قبلكم {وخلق كل شيء فقدره تقديرا} قال: بين لكل شيء من خلقه صلاحه وجعل
~~ذلك بقدر معلوم
# {واتخذوا من دونه آلهة} قال: هي هذه الأوثان التي تعبد من دون الله {لا
~~يخلقون شيئا وهم يخلقون} وهو الله الخالق الرازق وهذه الأوثان تخلق ولا
~~تخلق شيئا ولا تضر ولا تنفع ولا تملك موتا ولا حياة ولا نشورا يعني بعثا
~~{وقال الذين كفروا إن هذا} هذا قول مشركي العرب {إلا إفك} هو الكذب {افتراه
~~وأعانه عليه} أي على حديثه هذا
# PageV06P235
# وأمره {قوم آخرون فقد جاؤوا} فقد أتوا {ظلما وزورا} {وقالوا أساطير
~~الأولين} قال: كذب الأولين وأحاديثهم {وقالوا ما لهذا الرسول} قال: عجب
~~الكفار من ذلك أن يكون رسول {يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه
~~ملك فيكون معه نذيرا أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها} قال الله
~~يرد عليهم {تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك} يقول: خيرا مما قال
~~الكفار من الكنز والجنة {جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا} قال:
~~وإنه والله من دخل الجنة ليصيبن قصورا لا تبلى ولا تهدم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كل شيء في القرآن
~~افك فهو كذب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms3717
~~مجاهد في قوله {وأعانه عليه قوم آخرون} قال: يهود {فقد جاؤوا ظلما وزورا}
~~قال: كذبا
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس
# أن عتبة وشيبة ابني ربيعة وأبا سفيان بن حرب وأبا سفيان بن حرب والنضر بن
~~الحارث وأبا البختري والأسود بن المطلب وزمعة بن الأسود والوليد بن المغيرة
~~وأبا جهل بن هشام وعبد الله بن أمية وأمية بن خلف والعاصي بن وائل ونبيه بن
~~الحجاج
# اجتمعوا فقال بعضهم لبعض: ابعثوا إلى محمد فكلموه وخاصموه حتى تعذروا منه
~~فبعثوا إليه أن أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك قال: فجاءهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا له: يا محمد انا بعثنا إليك لنعذر منك
# فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من أموالنا وإن كنت
~~تطلب الشرف فنحن نسودك وإن كنت تريد ملكا ملكناك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالي مما تقولن: ما جئتكم به أطلب
~~أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني إليكم رسولا وأنزل
~~علي كتابا وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم
~~فإن تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر
~~لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم
# قالوا: يا محمد فإن كنت غير قابل منا شيئا مما عرضنا عليك [] قالوا:
# PageV06P236
# فاذا لم تقبل هذا فسل لنفسك وسل ربك أن يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول
~~ويراجعنا عنك وسله أن يجعل لك جنانا وقصورا من ذهب وفضة تغنيك عما تبتغي -
~~فإنك تقوم بالأسواق وتلتمس المعاش
# كما نلتمسه - حتى نعرف فضلك ومنزلتك من ربك إن كنت رسولا كما تزعم
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنا بفاعل
# ما أنا بالذي يسأل ربه هذا
# وما بعثت إليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا فأنزل الله في قولهم
~~ذلك {وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام} إلى قوله {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة
~~أتصبرون وكان ربك بصيرا} ms3718 أي جعلت بعضكم لبعض بلاء لتصبروا ولو شئت أن أجعل
~~الدنيا مع رسولي فلا تخالفوه لفعلت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وقال الظالمون إن تتبعون} قاله
~~الوليد بن المغيرة وأصحابه يوم دار الندوة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {أنظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا}
~~قال: مخرجا يخرجهم من الأمثال التي ضربوا لك وفي قوله {تبارك الذي إن شاء
~~جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري} قال: حوائط {ويجعل لك قصورا} قال: بيوتا
~~مبينة مشيدة
# كانت قريش ترى البيت من حجارة قصرا كائنا ما كان
# وأخرج الواحدي وابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: لما عير المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفاقة قالوا
~~{ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق} حزن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لذلك فنزل جبريل فقال: إن ربك يقرئك السلام ويقول {وما أرسلنا
~~قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق} ثم أتاه
~~رضوان خازن الجنان ومعه سفط من نور يتلألأ فقال: هذه مفاتيح خزائن الدنيا
~~فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كالمستشير له فضرب جبريل إلى
~~الأرض أن تواضع فقال: يا رضوان لا حاجة لي فيها فنودي: أن ارفع بصرك فرفع
~~فإذا السموات فتحت أبوابها إلى العرش وبدت جنات عدن فرأى منازل الأنبياء
~~وعرفهم وإذا منازله فوق منازل الأنبياء فقال: رضيت
# ويرون أن هذه الآية أنزلها رضوان {تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك}
# PageV06P237
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن خيثمة قال: قيل للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن شئت أعطيناك خزائن الأرض ومفاتيحها ما لم يعط نبي قبلك ولا يعطاه
~~أحد بعدك ولا ينقصك ذلك مما لك عند الله شيئا وإن شئت جمعتها لك في الآخرة ms3719
~~قال: اجمعها لي في الآخرة فأنزل الله {تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من
~~ذلك جنات تجري من تحتها الأنهار ويجعل لك قصورا}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذ قال هذا ملك تدلى من السماء إلى الأرض
# ما نزل إلى الأرض قط قبلها استأذن ربه في زيارتك فأذن له فلم يلبث ان جاء
~~فقال: السلام عليك يا رسول الله قال: وعليك السلام قال: إن الله يخبرك إن
~~شئت أن يعطيك من خزائن كل شيء ومفاتيح كل شيء لم يعط أحد قبلك ولا يعطيه
~~أحدا بعدك ولا ينقصك مما دخر لك عنده شيئا فقال: لا بل يجمعهما لي في
~~الآخرة جميعا فنزلت {تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك}
# PageV06P238
# - قوله تعالى: إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا ونفيرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {إذا رأتهم من مكان بعيد} قال: من
~~مسيرة مائة عام
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق مكحول عن أبي أمامة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدا من بين عيني جهنم
~~قالوا: يا رسول الله وهل لجهنم من عين قال: نعم
# أما سمعتم الله يقول {إذا رأتهم من مكان بعيد} فهل تراهم إلا بعينين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق خالد بن
~~دريك عن رجل من الصحابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقل علي
~~ما لم أقل أو ادعى إلى غير والديه أو انتمى إلى غير مواليه فليتبوأ بين
~~عيني جهنم مقعدا
# قيل: يا رسول الله وهل لها من عينين قال: نعم
# أما سمعتم الله يقول {إذا رأتهم من مكان بعيد}
# PageV06P238
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم بسند صحيح عن ابن عباس قال: إن العبد ليجر
~~إلى النار فتشهق إليه شهقة البغلة إلى الشعير ثم تزفر زفرة لا يبقى ms3720 أحد إلا
~~خاف وإن الرجل من أهل النار ما بين شحمة أذنيه وبين منكبيه مسيرة سبعين سنة
~~وإن فيها لأودية من قيح تكال ثم تصب في فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عبيد بن عمير في قوله {سمعوا لها تغيظا وزفيرا} قال: إن جهنم لتزفر زفرة لا
~~يبقى ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا ترعد فرائصه حتى أن إبراهيم عليه السلام
~~ليجثوا على ركبتيه ويقول: يا رب لا أسألك اليوم إلا نفسي
# وأخرج ابن وهب في الأهوال عن العطاف بن خالد قال: يؤتى بجهنم يومئذ يأكل
~~بعضها بعضا يقودها سبعون ألف ملك فإذا رأت الناس فذلك قوله {إذا رأتهم من
~~مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا} زفرت زفرة لا يبقى نبي ولا صديق إلا برك
~~لركبتيه ويقول: يا رب نفسي نفسي ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمتي
# أمتي
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مغيث بن سمي قال: ما خلق الله من شيء إلا
~~وهو يسمع زفير جهنم غدوة وعشية إلا الثقلين الذين عليهم الحساب والعقاب
# وأخرج آدم بن أبي إياس في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{إذا رأتهم من مكان بعيد} قال: من مسيرة مائة عام وذلك إذا أتي بجهنم تقاد
~~بسبعين ألف زمام يشد بكل زمام سبعون ألف ملك لو تركت لأتت على كل بر وفاجر
~~{سمعوا لها تغيظا وزفيرا} تزفر زفرة لا يبقى قطرة من دمع إلا بدرت ثم تزفر
~~الثانية فتقطع القلوب من أماكنها وتبلغ القلوب الحناجر
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن كعب قال: إذا كان يوم القيامة جمع الله
~~الأولين والآخرين في صعيد واحد ونزلت الملائكة صفوفا فيقول الله لجبريل:
~~ائت بجهنم فيأتي بها تقاد بسبعين ألف زمام حتى إذا كانت من الخلائق على قدر
~~مائة عام زفرت زفرة طارت لها أفئدة الخلائق ثم تزفر زفرة ثانية فلا يبقى
~~ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا جثى لركبتيه ثم تزفر ms3721 الثالثة فتبلغ القلوب
~~الحناجر وتذهل العقول فيفزع كل أمرئ إلى عمله حتى أن إبراهيم عليه السلام
~~يقول: بخلتي لا أسألك إلا نفسي
# ويقول موسى: بمناجاتي لا أسألك إلا نفسي
# ويقول عيسى:
# PageV06P239
# بما أكرمتني لا أسألك إلا نفسي لا أسألك مريم التي ولدتني
# ومحمد صلى الله عليه وسلم يقول: أمتي
# أمتي
# لا أسألك اليوم نفسي
# فيجيبه الجليل جل جلاله ألا إن أوليائي من أمتك لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون
# فوعزتي لا قرن عينك في أمتك ثم تقف الملائكة بين يدي الله تعالى ينتظرون
~~ما يؤمرون
# PageV06P240
# - قوله تعالى: وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا
~~تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا
# أخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن قول الله {وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين} قال والذي نفسي بيده
~~أنهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحائط
# وأخرج ابن أبي حاتم من طرق عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمر
~~{وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا} قال: مثل الزج في الرمح
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق قتادة في الآية قال ذكر لنا أن عبد الله كان يقول: إن جهنم لتضيق على
~~الكافر كضيق الزج على الرمح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله {مقرنين} قال: مكتفين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {دعوا هنالك ثبورا} قال: دعوا بالهلاك
~~فقالوا: واهلاكاه
# واهلكتاه
# فقيل لهم: لا تدعوا اليوم بهلاك واحد ولكن ادعوا بهلاك كثير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~بسند صحيح عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول من يكسى
~~حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من بعده وهو
~~ينادي: يا ثبوراه ويقولون: يا ثبورهم حتى يقف على النار فيقول: يا ثبوراه
# ويقولون: واثبورهم ms3722 فيقال لهم {لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا
~~كثيرا}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {دعوا هنالك ثبورا} قال: ويلا وهلاكا
# PageV06P240
# - قوله تعالى: قل أذلك خيرأم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء
~~ومصيرا لهم فيها ما يشاؤون خالدين كان على ربك وعدا مسؤولا
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {كانت لهم جزاء} أي من الله {ومصيرا}
~~أي منزلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن يسار قال: قال كعب الأحبار: من مات وهو
~~يشرب الخمر لم يشربها في الآخرة وإن دخل الجنة قال عطاء: فقلت له: فإن الله
~~تعالى يقول {لهم فيها ما يشاؤون} قال كعب: إنه ينساها فلا يذكرها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كان على ربك وعدا
~~مسؤولا} يقول: سلوا الذي وعدتكم تنجزوه
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي من طريق سعيد بن هلال عن محمد بن كعب القرظي
~~في قوله {كان على ربك وعدا مسؤولا} قال: إن الملائكة تسأل لهم ذلك في قولهم
~~{وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم} غافر الآية 8 قال سعيد: وسمعت أبا حازم
~~يقول: إذا كان يوم القيامة قال المؤمنون ربنا عملنا لك بالذين أمرتنا فانجز
~~لنا ما وعدتنا
# فذلك قوله {وعدا مسؤولا}
# PageV06P241
# - قوله تعالى: ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم
~~عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من
~~دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا فقد
~~كذبوا بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا
~~كبيرا
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول
~~أأنتم أضللتم عبادي} قال: عيسى وعزير والملائكة
# PageV06P241
# وأخرج الحاكم وابن مردويه بسند ضعيف عن عبد الله بن غنم قال: سألت معاذ
~~بن جبل عن قول الله {ما كان ينبغي لنا ms3723 أن نتخذ من دونك من أولياء} أو نتخذ
~~فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ {إن نتخذ} بنصب النون فسألته عن
~~{الم غلبت الروم} الروم الآيتان 1 - 2 أو غلبت قال: أقرأني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {غلبت الروم}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن الضحاك قال: قرأ رجل عند علقمة {ما
~~كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك} برفع النون ونصب الخاء فقال علقمة {أن
~~نتخذ} بنصب النون وخفض الخاء
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير أنه كان يقرؤها {ما كان ينبغي لنا أن
~~نتخذ من دونك} برفع النون ونصب الخاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من
~~دونك من أولياء} قال: هذا قول الآلهة {ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر
~~وكانوا قوما بورا} قال: البور: الفاسد
# وانه ما نسي الذكر قوم قط إلا باروا وفسدوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قوما بورا} قال: هلكى
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله عز
~~وجل {قوما بورا} قال: هلكى بلغة عمان وهم من اليمن قال: وهل تعرف العرب ذلك
~~قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: فلا تكفروا ما قد صنعنا إليكم وكافوا به
~~فالكفر بور لصانعه وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: البور: بكلام عمان
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {بورا} قال قاسين لا خير فيهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {قوما بورا} قال: هالكين {فقد كذبوكم بما
~~تقولون} يقول الله للذين كانوا يعبدون عيسى وعزيرا والملائكة حين قالوا
~~سبحانك أنت ولينا من دونهم فقد كذبوكم بما تقولون عيسى وعزيرا والملائكة
~~حين يكذبون المشركين بقولهم {فما تستطيعون صرفا ولا نصرا} قال: المشركون لا
~~يستطيعون صرف العذاب ولا نصر أنفسهم
# PageV06P242
# أما قوله تعالى {ومن يظلم منكم نذقه عذابا ms3724 كبيرا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه قال: قرأت اثنين وسبعين كتابا كلها
~~نزلت من السماء ما سمعت كتابا أكثر تكريرا فيه الظلم معاتبة عليه من القرآن
# وذلك أن الله علم أن فتنة هذه الأمة تكون في الظلم وأما الآخر فإن أكثر
~~معاتبته إياهم في الشرك وعبادة الأوثان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الحسن في قوله {ومن يظلم منكم} قال هو
~~الشرك
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله {ومن يظلم منكم} قال: يشرك
# PageV06P243
# - قوله تعالى: وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم يأكلون الطعام
~~ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وما أرسلنا قبلك
~~من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق} يقول: إن الرسل
~~قبل محمد كانوا بهذه المنزلة {ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا
~~بعضكم لبعض فتنة} قال: بلاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الشعب عن الحسن {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة} قال: يقول الفقير: لو شاء الله
~~لجعلني غنيا مثل فلان
# ويقول السقيم: لو شاء الله لجعلني صحيحا مثلا فلان
# ويقول الأعمى: لو شاء الله لجعلني بصيرا مثل فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة} قال: هو التفاضل
~~في الدنيا والقدرة والقهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وجعلنا بعضكم لبعض
~~فتنة} قال: يمسك على هذا ويوسع على هذا فيقول: لم يعطني ربي ما أعطى فلانا
# ويبتلى بالوجع فيقول: لم يجعلني ربي صحيحا مثل فلان
# في أشباه ذلك
# PageV06P243
# من البلاء ليعلم من يصبر ممن يجزع {وكان ربك بصيرا} بمن يصبر ومن يجزع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو شاء
~~الله لجعلكم أغنياء كلكم لا فقير فيكم
# ولو شاء الله لجعلكم فقراء كلكم لا غني فيكم
# ولكن ابتلى بعضكم ببعض
# وأخرج الحكيم الترمذي في ms3725 نوادر الأصول عن رفاعة بن رافع الزرقي قال: قال
~~رجل: يا رسول الله كيف ترى في رقيقنا
# أقوام مسلمين يصلون صلاتنا ويصومون صومنا نضربهم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توزن ذنوبهم وعقوبتكم إياهم فإن كانت عقوبتكم أكثر من ذنوبهم
~~أخذوا منكم قال: أفرأيت سبا اياهم قال
# يوزن ذنبهم واذا كم اياهم فان كان اذا كم أكثر أعطوا منكم قال الرجل: ما
~~أسمع عدوا أقرب الي منهم فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {وجعلنا بعضكم
~~لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا} فقال الرجل: أرأيت يا رسول الله ولدي
~~أضربهم قال: انك لاتتهم في ولدك فلا تطيب نفسا تشبع ويجوع ولا تكتسي ويعروا
# PageV06P244
# - قوله تعالى: وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو
~~نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وقال الذين لا يرجون
~~لقاءنا} قال: هذا قول كفار قريش {لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا}
~~فيخبرنا أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير في قوله {وقال الذين لا يرجون
~~لقاءنا} قال لا يسألون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {لولا أنزل علينا الملائكة} أي نراهم عيانا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وعتوا عتوا كبيرا} قال: شدة الكفر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال العتو في كتاب الله التجبر
# PageV06P244
# - قوله تعالى: يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا
~~محجورا
# PageV06P244
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{يوم يرون الملائكة} قال: يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية في قوله {لا بشرى يومئذ للمجرمين} قال: إذا
~~كان يوم القيامة يلقى المؤمن بالبشرى فإذا رأى ذلك الكفار قالوا للملائكة:
~~بشرونا قالوا: حجرا محجورا
# حراما محرما أن نتلقاكم بالبشرى
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~{ويقولون حجرا محجورا} ms3726 قال: عوذا معاذا الملائكة تقوله
# وفي لفظ قال: حراما محرما أن تكون البشرى اليوم إلا للمؤمنين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {ويقولون حجرا محجورا} قال: تقول
~~الملائكة: حراما محرما على الكفار البشرى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك {ويقولون حجرا محجورا} قال: تقول
~~الملائكة: حراما محرما على الكفار البشرى حين رأيتمونا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق
~~عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري {ويقولون حجرا محجورا} قال: حراما محرما أن
~~نبشركم بما نبشر به المتقين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن وقتادة
~~في قوله {ويقولون حجرا محجورا} قال: هي كلمة كانت العرب تقولها
# كان الرجل إذا نزلت به شدة قال: حجرا محجورا حراما محرما
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: كانت المرأة إذا رأت الشيء تكرهه تقول:
~~حجر من هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال: لما جاءت زلازل الساعة فكان
~~من زلازلها أن السماء انشقت فهي يومئذ واهية والملك على ارجائها: على سعة
~~كل شيء [] تشقق
# فهي من السماء فذلك قوله {يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين
~~ويقولون حجرا محجورا} حراما محرما أيها المجرمون أن تكون لكم البشرى اليوم
~~حين رأيتمونا
# PageV06P245
# - قوله تعالى: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل} قال: قدمنا إلى ما عملوا
~~من خير ممن لا يتقبل منه في الدنيا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن
~~أبي طالب في قوله {هباء منثورا} قال: الهباء: شعاع الشمس الذي يخرج من
~~الكوة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي
~~طالب قال: الهباء: ريح الغبار يسطع ثم يذهب فلا يبقى منه شيء فجعل ms3727 الله
~~أعمالهم كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الهباء: الذي يطير من النار إذا
~~اضطرمت يطير منها الشرر فإذا وقع لم يكن شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {هباء منثورا} قال:
~~الماء المهراق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {هباء
~~منثورا} قال: الشعاع في كوة أحدهم
# لو ذهبت تقبض عليه لم تستطع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~{هباء منثورا} قال: شعاع الشمس من الكوة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة {هباء
~~منثورا} قال: شعاع الشمس الذي في الكوة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك وعامر في الهباء المنثور: شعاع الشمس
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {هباء منثورا} قال: الغبار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة {هباء منثورا} قال: هو ما تذروه الرياح من حطام هذا الشجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن معلى بن عبيدة قال: الهباء: الرماد
# PageV06P246
# وأخرج سمويه في فوائده عن سالم مولى أبي حذيفة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليجاء يوم القيامة بقوم معهم حسنات مثال جبال تهامة حتى إذا
~~جيء بهم جعل الله تعالى أعمالهم هباء ثم قذفهم في النار قال سالم: بأبي
~~وأمي يا رسول الله حل لنا هؤلاء القوم قال: كانوا يصلون ويصومون ويأخذون
~~سنة من الليل ولكن كانوا إذا عرض عليهم شيء من الحرام وثبوا عليه فأدحض
~~الله تعالى أعمالهم
# PageV06P247
# - قوله تعالى: أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن
~~مقيلا} قال: أحسن منزلا وخير مأوى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وأحسن مقيلا} قال: مصيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {خير مستقرا وأحسن
~~مقيلا} قال: في ms3728 الغرف من الجنة
# وكان حسابهم أن عرضوا على ربهم عرضة واحدة وذلك الحساب اليسير وذلك مثل
~~قوله {فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله
~~مسرورا}
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى
~~يقبل هؤلاء وهؤلاء
# ثم قرأ {أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا} وقرأ / ثم إن مقيلهم
~~لإلى الجحيم /
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إنما هي ضحوة فيقيل أولياء الله على
~~الأسرة مع الحور العين ويقيل أعداء الله مع الشياطين مقرنين
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم في
~~الحلية عن إبراهيم النخعي قال: كانوا يرون أنه يفرغ من حساب الناس يوم
~~القيامة نصف النهار فيقيل أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار فذلك
~~قوله {أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا}
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن الصواف قال: بلغني أن يوم القيامة يقصر على
~~المؤمن حتى يكون كما بين العصر إلى غروب الشمس وإنهم ليقيلون في رياض الجنة
# PageV06P247
# حين يفرغ الناس من الحساب
# وذلك قوله {أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {أصحاب الجنة يومئذ
~~خير مستقرا وأحسن مقيلا} أي مأوى ومنزلا قال قتادة: حدث صفوان ابن محرز
~~قال: إنه ليجاء يوم القيامة برجلين
# كان أحدهما ملكا في الدنيا فيحاسب فإذا عبد لم يعمل خيرا فيؤمر به إلى
~~النار
# والآخر كان صاحب كساه في الدنيا فيحاسب فيقول: يا رب ما أعطيتني من شيء
~~فتحاسبني به فيقول: صدق عبدي فارسلوه فيؤمر به إلى الجنة ثم يتركان ما شاء
~~الله ثم يدعى صاحب النار فإذا هو مثل الحممة السوداء فيقال له: كيف وجدت
~~مقيلك فيقول: شر مقيل
# فيقال له: عد
# ثم يدعى صاحب الجنة فإذا هو مثل القمر ليلة البدر فيقال له: كيف ms3729 وجدت
~~مقيلك فيقول رب خير مقيل فيقال: عد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: إني لأعرف الساعة التي يدخل فيها أهل
~~الجنة الجنة وأهل النار النار: الساعة التي يكون فيها ارتفاع الضحى الأكبر
~~إذا انقلب الناس إلى أهليهم للقيلولة
# فينصرف أهل النار إلى النار وأما أهل الجنة فينطلق بهم الجنة فكانت
~~قيلولتهم في الجنة وأطعموا كبد الحوت فاشبعهم كلهم فذلك قوله {أصحاب الجنة
~~يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا}
# وأخرج ابن عساكر عن عكرمة أنه سئل عن يوم القيامة أمن الدنيا هو أم من
~~الآخرة فقال: صدر ذلك اليوم من الدنيا وآخرة من الآخرة
# PageV06P248
# - قوله تعالى: ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا الملك
~~يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الأهوال وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس أنه قرأ {ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل
~~الملائكة تنزيلا} قال: يجمع الله الخلق يوم القيامة في صعيد واحد
# الجن والإنس والبهائم والسباع والطير وجميع الخلق فتشقق السماء الدنيا
~~فينزل أهلها وهم أكثر ممن في
# PageV06P248
# الأرض من الجن والإنس وجميع الخلق فيحيطون بالجن والانس وجميع الخلق
~~فيقول أهل الأرض: أفيكم ربنا فيقولون: لا
# ثم تشقق السماء الثانية فينزل أهلها وهم أكثر من أهل السماء الدنيا ومن
~~الجن والإنس وجميع الخلق فيحيطون بالملائكة الذين نزلوا قبلهم والجن والانس
~~وجميع الخلق
# ثم ينزل أهل السماء الثالثة فيحيطون بالملائكة الذين نزلوا قبلهم والجن
~~والانس وجميع الخلق
# ثم ينزل أهل السماء الرابعة وهم أكثر من أهل الثالثة والثانية والأولى
~~وأهل الأرض ثم ينزل أهل السماء الخامسة وهم أكثر ممن تقدم ثم أهل السماء
~~السادسة كذلك ثم أهل السماء السابعة
# وهم أكثر من أهل السموات وأهل الأرض ثم ينزل ربنا في ظلل من الغمام وحوله
~~الكروبيون وهم أكثر من أهل السموات السبع والانس والجن وجميع الخلق لهم
~~قرون ككعوب القنا وهم حملة العرش لهم زجل بالتسبيح والتحميد والتقديس لله
~~تعالى ومن أخمص قدم أحدهم ms3730 إلى كعبة مسيرة خمسمائة عام ومن كعبه إلى ركبته
~~خمسمائة عام ومن ركبته إلى فخذه مسيرة خمسمائة عام ومن فخذه إلى ترقوته
~~مسيرة خمسمائة عام ومن ترقوته إلى موضع القرط مسيرة خمسمائة عام وما فوق
~~ذلك خمسمائة عام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك {ويوم تشقق السماء بالغمام}
~~قال: هو قطع السماء إذا انشقت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {ويوم تشقق السماء بالغمام} قال:
~~هو الذي قال {في ظلل من الغمام} البقرة الآية 120 الذي يأتي الله فيه يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية
# يقول: تشقق عن الغمام الذي يأتي الله فيه
# غمام زعموا في الجنة
# PageV06P249
# - قوله تعالى: ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول
~~سبيلا يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني
~~وكان الشيطان للإنسان خذولا وقال الرسول يا رب إن قومي
# PageV06P249
# اتخذوا هذا القرآن مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى
~~بربك هاديا ونصيرا
# أخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل بسند صحيح من طريق سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما: ان أبا معيط كان يجلس مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمكة لا يؤذيه وكان رجلا حليما وكان بقية قريش إذا جلسوا معه آذوه
~~وكان لأبي معيط خليل غائب عنه بالشام فقالت قريش: صبا أبو معيط وقدم خليله
~~من الشام ليلا فقال لامرأته: ما فعل محمد مما كان عليه فقالت: أشد مما كان
~~أمرا أبو معيط فحياه فلم يرد عليه التحية فقال: مالك
# لا ترد علي تحيتي فقال: كيف أرد عليك تحيتك وقد صبوت قال: أوقد فعلتها
~~قريش قال: نعم
# قال فما يبرىء صدورهم إن أنا فعلت قال: نأتيه في مجلسه وتبصق في وجهه
~~وتشمته بأخبث ما تعلمه من الشتم
# ففعل فلم يزد النبي صلى الله عليه وسلم أن مسح وجهه من البصاق ثم التفت
~~إليه فقال: إن وجدتك خارجا من جبال ms3731 مكة أضرب عنقك صبرا
# فلما كان يوم بدر وخرج أصحابه أبى أن يخرج فقال له أصحابه: اخرج معنا
~~قال: قد وعدني هذا الرجل إن وجدني خارجا من جبال مكة أن يضرب عنقي صبرا
~~فقالوا: لك جمل أحمر لا يدرك فلو كانت الهزيمة طرت عليهن فخرج معهم فلما
~~هزم الله المشركين وحل به جمله في جدد من الأرض فأخذه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسيرا في في سبعين من قريش وقدم إليه أبو معيط فقال: تقتلني من
~~بين هؤلاء قال: نعم
# بما بصقت في وجهي فأنزل الله في أبي معيط {ويوم يعض الظالم على يديه} إلى
~~قوله {وكان الشيطان للإنسان خذولا}
# وأخرج أبو نعيم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كان عقبة بن
~~أبي معيط لا يقدم من سفر إلا صنع طعاما فدعا إليه أهل مكة كلهم وكان يكثر
~~مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم ويعجبه حديثه وغلب عليه الشقاء فقدم ذات
~~يوم من سفر فصنع طعاما ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعامه
~~فقال: ما أنا بالذي آكل من
# PageV06P250
# طعامك حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
# فقال: أطعم يا ابن أخي
# قال: ما أنا بالذي أفعل حتى تقول
# فشهد بذلك وطعم من طعامه
# فبلغ ذلك أبي خلف فأتاه فقال: أصبوت يا عقبة - وكان خليله - فقال: لا
~~والله ما صبوت
# ولكن دخل علي رجل فأبى أن يطعم من طعامي إلا أن أشهد له فاستحييت أن يخرج
~~من بيتي قبل أن يطعم فشهدت له فطعم
# فقال: ما أنا بالذي أرضى عنك حتى تأتيه فتبصق في وجهه
# ففعل عقبة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ألقاك خارجا من مكة
~~إلا علوت رأسك بالسيف فأسر عقبة يوم بدر فقتل صبرا ولم يقتل من الأسارى
~~يومئذ غيره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال: كان أبي
~~بن خلف يحضر النبي صلى الله عليه وسلم ms3732 فزجره عقبة بن أبي معيط فنزل {ويوم
~~يعض الظالم على يديه} إلى قوله {وكان الشيطان للإنسان خذولا}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن جرير وابن المنذر عن مقسم مولى ابن عباس
~~قال: إن عقبة بن أبي معيط وأبي بن خلف الجمحي التقيا فقال عقبة بن أبي معيط
~~لأبي بن خلف وكانا خليلين في الجاهلية وكان أبي قد أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فعرض عليه الإسلام فلما سمع بذلك عقبة قال: لا أرضى عنك حتى تأتي
~~محمدا فتتفل في وجهه وتشمته وتكذبه
# قال: فلم يسلطه الله على ذلك
# فلما كان يوم بدر أسر عقبة بن أبي معيط في الاسارى فامر به النبي صلى
~~الله عليه وسلم علي بن أبي طالب أن يقتله فقال عقبة: يا محمد أمن بين هؤلاء
~~أقتل قال: نعم
# قال: بم قال: بكفرك وفجورك وعتوك على الله وعلى رسوله فقام إليه علي بن
~~أبي طالب فضرب عنقه
# وأما أبي بن خلف فقال: والله لا قتلن محمدا
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بل أنا أقتله إن شاء الله
# فافزعه ذلك فوقعت في نفسه لأنهم لم يسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال قولا إلا كان حقا فلما كان يوم أحد خرج مع المشركين فجعل يلتمس غفلة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليحمل عليه
# فيحول رجل من المسلمين بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينه
# فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه: خلوا عنه فأخذ
~~الحربة فرماه بها فوقعت في ترقوته فلم يخرج منه كبير دم واحتقن الدم في
~~جوفه فخار كما يخور الثور فأتى
# PageV06P251
# أصحابه حتى احتملوه وهو يخور وقالوا: ما هذا فوالله ما بك إلا خدش فقال:
~~والله لو لم يصبني إلا بريقه لقتلني أليس قد قال: أنا أقتله والله لو كان
~~الذي بي بأهل ذي المجاز لقتلهم
# قال: فما لبث إلا يوما أو نحو ذلك حتى مات إلى النار وأنزل الله فيه
~~{ويوم يعض الظالم على يديه} ms3733 إلى قوله {وكان الشيطان للإنسان خذولا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن سابط قال: صنع أبي
~~بن خلف طعاما ثم أتى مجلسا فيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قوموا
# فقاموا غير النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا أقوم حتى تشهد أن لا إله
~~إلا الله وأني رسول الله فتشهد
# فقام النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه عقبة بن أبي معيط فقال: قلت: كذا
~~وكذا قال: إنما أردت لطعامنا فذلك قوله {ويوم يعض الظالم على يديه}
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {ويوم يعض الظالم على يديه} قال: عقبة بن أبي
~~معيط دعا مجلسا فيه النبي صلى الله عليه وسلم لطعام فأبى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يأكل وقال: لا آكل حتى تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله
# فلقيه أمية بن خلف فقال: أقد صبوت فقال: إن أخاك على ما تعلم ولكن صنعت
~~طعاما فأبى أن يأكل حتى قلت ذلك فقلته وليس من نفسي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن هشام في قوله {ويوم يعض الظالم على يديه} قال:
~~يأكل كفيه ندامة حتى يبلغ منكبه لا يجد مسها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله {ويوم يعض الظالم على يديه} قال:
~~يأكل يده ثم تنبت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله {ويوم يعض الظالم على
~~يديه} قال: بلغني أنه يعضه حتى يكسر العظم ثم يعود
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال: نزلت في أمية بن
~~خلف وعقبة بن أبي معيط {ويوم يعض الظالم على يديه} قال: هذا عقبة
# {لم أتخذ فلانا خليلا} قال: أمية وكان عقبة خدنا لأمية فبلغ أمية أن عقبة
~~يريد الإسلام فأتاه وقال: وجهي من وجهك حرام إن أسلمت أن أكلمك أبدا
# PageV06P252
# ففعل فنزلت هذه الآية فيهما
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن ms3734 حميد وابن المنذر عن أبي مالك في قوله {لم
~~أتخذ فلانا خليلا} قال: عقبة بن أبي معيط وأمية بن خلف كانا متواخيين في
~~الجاهلية يقول أمية بن خلف: ياليتني لم أتخذ عقبة بن أبي معيط خليلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون في قوله {ويوم يعض الظالم على يديه}
~~قال: نزلت في عقبة بن أبي معيط وأبي بن خلف دخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~على عقبة في حاجة وقد صنع طعاما للناس فدعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~طعامه قال: لا
# حتى تسلم
# فأسلم فأكل
# وبلغ الخبر أبي بن خلف فأتى عقبة فذكر له ما صنع فقال له عقبة: أترى مثل
~~محمد يدخل منزلي وفيه طعام ثم يخرج ولا يأكل قال: فوجهي من وجهك حرام حتى
~~ترجع عما دخلت فيه
# فرجعز فنزلت الآية
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال {ويوم يعض الظالم على يديه} قال: أبي
~~بن خلف وعقبة بن أبي معيط
# وهما الخليلان في جهنم على منبر من نار
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجلا من قريش كان يغشى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلقيه رجل من قريش - وكان له صديقا - فلم يزل به
~~حتى صرفه وصده عن غشيان رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيهما ما
~~تسمعون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد {ليتني لم أتخذ فلانا خليلا} قال: الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وكان الشيطان
~~للإنسان خذولا} قال: خذل يوم القيامة وتبرأ منه {وقال الرسول يا رب إن قومي
~~اتخذوا هذا القرآن مهجورا} هذا قول نبيكم يشتكي قومه إلى ربه قال الله يعزي
~~نبيه: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} يقول: إن الرسل قد لقيت هذا
~~من قومها قبلك فلا يكبرن عليك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابنجرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد ms3735 في قوله {اتخذوا هذا القرآن مهجورا} قال: يهجرون فيه بالقول السيء
# يقولون: هذا سحر
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
# PageV06P253
# أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله {اتخذوا هذا القرآن مهجورا} قالوا:
~~فيه هجيرا غير الحق
# ألم تر المريض إذا هذى قيل: هجر أي قال: غير الحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من
~~المجرمين} قال: لم يبعث نبي قط إلا كان المجرمون له أعداء
# ولم يبعث نبي قط إلا كان بعض المجرمين أشد عليه من بعض
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}
~~قال: كان عدو النبي صلى الله عليه وسلم أبو جهل وعدو موسى قارون وكان قارون
~~ابن عم موسى
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} قال:
~~يوطن محمد صلى الله عليه وسلم أنه جاعل له عدوا من المجرمين كما جعل لمن
~~قبله
# PageV06P254
# - قوله تعالى: وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك
~~لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن
~~تفسيرا
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس قال: قال المشركون: إن كان محمد كما يزعم نبيا فلم يعذبه ربه
# ألا ينزل عليه القرآن جملة واحدة ينزل عليه الآية والآيتين والسورة
# فأنزل الله على نبيه جواب ما قالوا {وقال الذين كفروا لولا نزل عليه
~~القرآن جملة واحدة} إلى {وأضل سبيلا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {وقال الذين كفروا لولا نزل
~~عليه القرآن جملة واحدة} يقولون: كما أنزل على موسى وعلى عيسى قال الله
~~{كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا} قال: بيناه تبيينا {ولا يأتونك بمثل
~~إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا} قال: أحسن تفصيلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {كذلك
~~لنثبت به فؤادك} قال: كان الله ms3736 ينزل عليه الآية فإذا علمها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نزلت آية
# PageV06P254
# أخرى ليعلمه الكتاب عن ظهر قلبه ويثبت به فؤادك {ولا يأتونك بمثل إلا
~~جئناك بالحق وأحسن تفسيرا} يقول: أحسن تفصيلا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {كذلك لنثبت} قال:
~~لنشدد به فؤادك ونربط على قلبك {ورتلناه ترتيلا} قال: رسلناه ترسيلا يقول:
~~شيئا بعد شيء {ولا يأتونك بمثل} يقول: لوأنزلنا عليك القرآن جملة واحدة ثم
~~سألوك لم يكن عندك ما تجيب
# ولكنا نمسك عليك فإذا سألوك أجبت
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قالت قريش ما للقرآن لم ينزل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم جملة واحدة قال الله في كتابه {وقال الذين كفروا
~~لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا} قال:
~~قليلاز قليلا
# كيما لا يجيؤك بمثل إلا جئناك بما ينقض عليهم فأنزلناه عليك تنزيلا قليلا
~~قليلا
# كلما جاؤا بشيء جئناهم بما هو أحسن منه تفسيرا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~{ورتلناه ترتيلا} قال: كان ينزل عليه الآية
# والآيتان
# والآيات
# كان ينزل عليه جوابا لهم
# اذا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء أنزل الله جوابا لهم وردا
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما تكلموا به وكان بين أوله وآخره نحو من
~~عشرين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه
~~ترتيلا} قال: كان ينزل عليه القرآن جوابا لقولهم
# ليعلم أن الله هو يجيب القوم عما يقولون {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك
~~بالحق} قال: لا يأتيك الكفار إلا جئناك بما ترد به ما جاؤك به من الامثال
~~التي جاؤا بها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي {ورتلناه
~~ترتيلا} يقول: أنزل متفرقا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {ورتلناه ترتيلا} قال: فصلنا تفصيلا
# وأخرجابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {وأحسن تفسيرا} قال: تفصيلا ms3737
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وأحسن تفسيرا} قال:
~~بيانا
# PageV06P255
# - قوله تعالى: الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل
~~سبيلا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {أولئك شر مكانا} يقول:
~~من أهل الجنة {وأضل سبيلا} قال: طريقا
# PageV06P256
# - قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا فقلنا
~~اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا
~~الرسل أغرقناهم وجعلناهم للناس آية واعتدنا للظالمين عذابا أليما وعاد
~~وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وجعلنا
~~معه أخاه هارون وزيرا} قال: عونا وعضدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فدمرناهم تدميرا} قال: أهلكناهم
~~بالعذاب
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وعادا وثمود} ينون ثمود
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال {الرس} قرية من ثمود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال {الرس} بئر بأذربيجان
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة في قوله {وأصحاب الرس} قال: قوم شعيب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وأصحاب
~~الرس} قال: حدثنا أن أصحاب الرس كانوا أهل فلج باليمامة وآبار كانوا عليها
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال {الرس} بئر كان
~~عليها قوم يقال لهم: أصحاب الرس
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة قال {وأصحاب الرس} رسوا
~~نبيهم في بئر
# PageV06P256
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس أنه سأل كعبا عن أصحاب الرس
~~قال: صاحب البئر الذي {قال يا قوم اتبعوا المرسلين} فرسه قومه في بئر
~~بالحجار
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال {الرس} بئر قتل به صاحب يس
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والبيهقي وابن عساكر عن جعفر بن محمد
~~بن علي: ان امرأتين سألتاه هل تجد غشيان المرأة المرأة محرما في كتاب ms3738 الله
~~قال: نعم
# هن اللواتي كن على عهد تبعن وهن صواحب الرس وكل نهر وبئر رس
# قال: يقطع لهن جلباب من نار ودرع من نار ونطاق من نار وتاج من نار وخفان
~~من نار ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلف منتن من نار قال جعفر: علموا هذا
~~نساءكم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن واثلة بن الأسقع رفعه قال: سحاق النساء زنا
~~بينهن
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن كعب بن مالك قال: لعن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الراكبة والمركوبة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: إن أصحاب الأيكة
# وأصحاب الرس
# كانتا أمتين فبعث الله إليهما نبيا واحدا شعيبا وعذبهما الله بعذابين
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن أول الناس يدخل الجنة يوم القيامة العبد الأسود وذلك أن
~~الله تعالى بعث نبيا إلى أهل قريته فلم يؤمن به من أهلها أحد إلا ذلك
~~الأسود ثم إن أهل القرية عدوا على النبي فحفروا له بئر فألقوه فيها ثم
~~أطبقوا عليه بحجر ضخم فكان ذلك العبد يذهب فيحتطب على ظهره ثم يأتي بحطبه
~~فيبيعه فيشتري به طعاما وشرابا ثم يأتي به إلى تلك البئر فيرفع تلك الصخرة
~~فيعينه الله عليها فيدلي طعامه وشرابه ثم يردها كما كانت ما شاء الله أن
~~يكون
# ثم انه ذهب يحتطب كما كان يصنع فجمع حطبه وحزم حزمته وفرغ منها فلما أراد
~~أن يحتملها وجد سنة فاضطجع فنام فضرب على أذنه سبع سنين نائما ثم إنه هب
~~فتمطى فتحول لشقه الآخر فاضطجع فضرب الله على أذنه سبع سنين أخرى ثم
# PageV06P257
# انه هب فاحتم حزمته ولا يحسب إلا أنه نام ساعة من نهار فجاء إلى القرية
~~فباع حزمته ثم اشترى طعاما وشرابا كما كان يصنع ثم ذهب إلى الحفرة في
~~موضعها التي كانت فيه فالتمسه فلم يجده وفد كان بدا لقومه بداء فاستخرجوه
~~فآمنوا به وصدقوه
# وكان النبي يسألهم عن ms3739 ذلك الأسود ما فعل فيقولون له: ما ندري
# حتى قبض ذلك النبي فأهب الله الأسود من نومته بعد ذلك
# ان ذلك لأول من يدخل الجنة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن أم سلمة سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول بعد عدنان بن أدد بن زين بن البراء واعراق الثرى
# قالت: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلك {وعادا وثمود وأصحاب
~~الرس وقرونا بين ذلك كثيرا} {لا يعلمهم إلا الله} قالت: واعراق الثرى:
~~اسمعيل وزيد وهميسع وبرانيت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وقرونا بين ذلك
~~كثيرا} قال: كان يقال إن القرن سبعون سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زرارة بن أوفى
~~قال: القرن مائة وعشرون عاما قال: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قرن كان آخره العام الذي مات فيه يزيد بن معاوية
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان بين آدم وبين نوح عشرة قرون وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون قال
~~أبوسلمة: القرن مائة سنة
# وأخرج الحاكم وابن مردويه عن عبد الله بن بسر قال: وضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده على رأسي فقال: هذا الغلام يعيش قرنا
# فعاش مائة سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق محمد بن القاسم الحمصي عن عبد الله
~~بسر المازني قال: وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسي وقال: سيعيش
~~هذا الغلام قرنا قلت: يا رسول الله كم القرن قال: مائة سنة
# قال محمد بن القاسم: ما زلنا نعد له حتى تمت مائة سنة
# ثم مات
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الهيثم بن دهر الأسلمى قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV06P258
# القرن خمسون سنة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي خمس
~~قرون القرن أربعون سنة
# وأخرج ابن المنذر عن ms3740 حماد بن إبراهيم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم القرن أربعون سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن سيرين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القرن أربعون سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال القرن ستون سنة
# وأخرج الحاكم في الكني عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك
# ثم يقول: كذب النسابون قال الله تعالى {وقرونا بين ذلك كثيرا}
# PageV06P259
# - قوله تعالى: وكلا ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا ولقد أتوا على
~~القرية التي أمطرت مطر السوء أفلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا
~~وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي بعث الله رسولا إن كاد ليضلنا عن
~~آلهتنا لولا أن صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {وكلا
~~ضربنا له الأمثال وكلا تبرنا تتبيرا} قال: كل قد أعذر الله إليه وبين له ثم
~~انتقم منه {ولقد أتوا على القرية التي أمطرت مطر السوء} قال: قرية لوط {بل
~~كانوا لا يرجون نشورا} قال: بعثا ولا حسابا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وكلا تبرنا
~~تتبيرا} قال: تبر الله كلا بالعذاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال {تبرنا}
~~بالنبطية
# PageV06P259
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ولقد أتوا على
~~القرية} قال: هي سدوم قرية قوم لوط {التي أمطرت مطر السوء} قال: الحجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء {ولقد أتوا على القرية} قال: قرية لوط
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {ولقد أتوا على القرية} قال: هي بين الشام
~~والمدينة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {لا يرجون نشورا} قال:
~~بعثا وفي قوله {لولا أن صبرنا عليها} قال: ثبتنا
# PageV06P260
# - قوله تعالى: أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون ms3741 عليه وكيلا أم تحسب أن
~~أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {أرأيت من اتخذ إلهه
~~هواه} قال: كان الرجل يعبد الحجر الأبيض زمانا من الدهر في الجاهلية فإذا
~~وجد حجرا أحسن منه رمى به وعبد الآخر فأنزل الله الآية
# وأخرج ابن مردوية عن أبي رجاء العطاردي قال: كانوا في الجاهلية يأكلون
~~الدم بالعلهز ويعبدون الحجر فإذا وجدوا ما هو أحسن منه رموا به وعبدوا
~~الآخر فإذا فقدوا الآخر أمروا مناديا فنادى: أيها الناس إن إلهكم قد ضل
~~فالتمسوه
# فانزل الله هذه الآية {أرأيت من اتخذ إلهه هواه}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أرأيت من اتخذ إلهه
~~هواه} قال: لا يهوى شيئا إلا تبعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {أرأيت من اتخذ إلهه هواه}
~~قال: كلما هوى شيئا ركبه وكلما اشتهى شيئا أتاه
# لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوى
# PageV06P260
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه قيل له: في أهل القبلة شرك فقال: نعم
# المنافق مشرك إن المشرك يسجد للشمس والقمر من دون الله وإن المنافق عند
~~هواه
# ثم تلا هذه الآية {أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا}
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~تحت ظل السماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون} قال:
~~مثل الذين كفروا كمثل البعير والحمار والشاة
# إن قلت لبعضهم كل لم يعلم ما تقول غير أنه يسمع صوتك
# كذلك الكافر إن أمرته بخير أو نهيته عن شر أو وعظته لم يعقل ما تقول غير
~~أنه يسمع صوتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {بل هم أضل سبيلا} قال: أخطأ السبيل
# PageV06P261
# - قوله تعالى: ألم تر إلى ms3742 ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا
~~الشمس عليه دليلا ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم اليل لباسا
~~والنوم سباتا وجعل النهار نشورا
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ألم
~~تر إلى ربك كيف مد الظل} قال: بعد الفجر قبل أن تطلع الشمس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ألم تر إلى ربك كيف مد الظل}
~~الآية
# قال: ألم تر إنك إذا صليت الفجر كان ما بين مطلع الشمس إلى مغربها ظلا ثم
~~بعث الله عليه الشمس دليلا فقبض الله الظل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ألم تر إلى ربك
~~كيف مد الظل} قال: ما بين طلوع الشمس {ولو شاء لجعله ساكنا} قال: دائما {ثم
~~جعلنا الشمس عليه دليلا} يقول: طلوع الشمس {ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا}
~~قال: سريعا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي
# PageV06P261
# حاتم عن مجاهد {ألم تر إلى ربك كيف مد الظل} قال: ظل الغداة قبل طلوع
~~الشمس {ولو شاء لجعله ساكنا} قال: لا تصيبه الشمس ولا يزول {ثم جعلنا الشمس
~~عليه دليلا} قال: تحويه {ثم قبضناه إلينا} فاجوينا الشمس إياه {قبضا يسيرا}
~~قال: خفيفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن {ألم تر إلى ربك كيف مد الظل}
~~قال: مده من المشرق إلى المغرب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس {ولو
~~شاء لجعله ساكنا} قال: تركه كما هو ظلا ممدودا ما بين المشرق والمغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أيوب بن موسى {ألم تر إلى ربك كيف مد الظل} قال:
~~الأرض كلها ظل
# ما بين صلاة الغداة إلى طلوع الشمس {ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا} قال:
~~قليلا قليلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم التيمي والضحاك وأبي مالك
~~الغفاري في قوله {كيف مد الظل} قالوا: ما بين طلوع الفجر إلى ms3743 طلوع الشمس
~~{ثم جعلنا الشمس عليه دليلا} قالوا: على الظل {ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا}
~~يعني ما تقبض الشمس من الظل
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية {كيف مد الظل} قال: من حين يطلع الفجر
~~إلى حين تطلع الشمس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {جعلنا الشمس عليه دليلا} قال: يتبعه فيقبضه
~~حيث كان
# وأما قوله تعالى: {وجعل النهار نشورا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال: إن النهار اثنتا عشرة ساعة
~~فأول الساعة ما بين طلوع الفجر إلى أن ترى شعاع الشمس ثم الساعة الثانية
~~إذا رأيت شعاع الشمس إلى أن يضيء الاشراق
# عند ذلك لم يبق من قرونها شيء وصفا لونها فإذا كانت بقدر ما تريك عينك
~~قيد رحمين فذلك أول الضحى وذلك أو ساعة من ساعات الضحى ثم من بعد ذلك الضحى
~~ساعتين ثم الساعة السادسة حين نصف النهار
# فإذا زالت الشمس عن نصف النهار فتلك ساعة صلاة الظهر وهي التي قال الله
~~{أقم الصلاة لدلوك الشمس} ثم من بعد ذلك العشي ساعتين
# PageV06P262
# ثم الساعة العاشرة ميقات صلاة العصر وهي الآصال ثم من بعد ذلك ساعتين إلى
~~الليل
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله وجعل النهار نشورا {وجعل النهار نشورا} قال:
~~ينشر فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {وجعل النهار نشورا} قال:
~~لمعايشهم وحوائجهم وتصرفهم
# PageV06P263
# - قوله تعالى: وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وأنزلنا من
~~السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا
# أخرج عبد بن حميد عن عطاء أنه قرأ {وهو الذي أرسل الرياح} على الجمع بشرا
~~بالباء ورفع الباء بنون فيهما خفيفة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مسروق أنه قرأ {الرياح بشرا} بالنون ونصب
~~النون منونة ومخففة
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب في قوله {وأنزلنا من السماء ماء
~~طهورا} قال: لا ينجسه شيء
# وأخرج ms3744 ابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني عن سعيد بن المسيب قال: أنزل
~~الله الماء طهورا لا ينجسه شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الماء لا ينجسه شيء
# يطهر ولا يطهره شيء فإن الله قال {وأنزلنا من السماء ماء طهورا}
# وأخرج الشافعي وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والدارقطني
~~والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: يا رسول الله انتوضأ من بئر
~~بضاعة وهي بئر يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن
# فقال: ان الماء طهورا لاينجسه شيء
# PageV06P263
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن القاسم بن أبي بزة قال: سأل رجل عبد الله
~~بن الزبير عن طين المطر قال: سألتني عن طهورين جميعا قال الله تعالى
~~{وأنزلنا من السماء ماء طهورا} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت لي
~~الأرض مسجدا وطهورا
# PageV06P264
# - قوله تعالى: ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا ولو
~~شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله
~~{ولقد صرفناه بينهم} يعني المطر تسقى هذه الأرض وتمنع هذه {ليذكروا فأبى
~~أكثر الناس إلا كفورا} قال عكرمة: قال ابن عباس: قولهم مطرنا بالانواء
# فأنزل الله في الواقعة {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} الواقعة الآية 82
# وأخرج سنيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج عن مجاهد {ولقد صرفناه
~~بينهم} قال: المطر
# ينزله في الأرض ولا ينزله في أخرى {فأبى أكثر الناس إلا كفورا} قولهم
~~مطرنا بنوء كذا وبنوء كذا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ولقد صرفناه بينهم ليذكروا} قال: إن الله
~~قسم هذا الرزق بين عباده وصرفه بينهم
# قال: وذكر لنا أن ابن عباس كان يقول: ما كان عام قط أقل مطرا من عام ولكن
~~الله يصرفه بين عباده
# قال قتادة: فترزقه الأرض وتحرمه الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس ms3745 قال: ما من عام بأقل مطرا من عام ولكن الله
~~يصرفه حيث يشاء
# ثم قرأ هذه الآية {ولقد صرفناه بينهم ليذكروا} الآية
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال: كان جبريل في موضع الجنائز
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل إني أحب أن أعلم أمر السحاب
# فقال جبريل: هذا ملك السحاب فسأله فقال: تأتينا صكاك مختتمة اسقوا بلاد
~~كذا وكذا قطرة
# PageV06P264
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطاء الخرساني في قوله {ولقد صرفناه
~~بينهم} قال: ألا ترى إلى قوله {ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيرا} وأخرج
~~ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وجاهدهم به} قال: بالقرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وجاهدهم به جهادا
~~كبيرا} قال: هو قوله {واغلظ عليهم} التوبة الآية 73 والله تعالى أعلم
# PageV06P265
# - قوله تعالى: وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل
~~بينهما برزخا وحجرا محجورا
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس {وهو الذي مرج البحرين} الآية
# يعني خلع أحدهما على الآخر فليس يفسد العذب المالح وليس يفسد المالح
~~العذب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {وهو الذي مرج البحرين} قال: أفاض أحدهما في الآخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {مرج البحرين} قال: بحر في السماء
~~وبحر في الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {فرات} قال: العذب
# وفي قوله {أجاج} قال: الاجاج: المالح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {وهذا ملح أجاج} قال: المر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن عباس قال: هما بحران فتوضأ بأيهما شئت
# ثم تلا هذه الآية {هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله ms3746 {وجعل
~~بينهما برزخا} قال: هو اليبس
# PageV06P265
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {برزخا} قال: هو اليبس
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وجعل بينهما برزخا} قال:
~~محبسا لا يختلط البحر العذب بالبحر الملح
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وجعل بينهما برزخا}
~~قال: التخوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن مجاهد في
~~قوله {وجعل بينهما برزخا} قال: حجازا لا يختلط العذب بالملح ولا يختلط بحر
~~الروم وفارس
# وبحر الروم ملح قال ابن جريج: فلم أجد بحرا عذبا إلا الأنهار العذاب
# فإن دجلة تقع في البحر فلا تمور فيه يجعل فيه بينهما مثل الخيط الأبيض
~~فإذا رجعت لم يرجع في طريقهما من البحر شيء
# والنيل زعموا ينصب في البحر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي في قوله {وجعل بينهما برزخا}
~~قال: حاجزا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وحجرا محجورا} يقول: حجر أحدهما
~~عن الآخر بأمره وقضائه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وحجرا محجورا} قال:
~~إن الله حجر الملح عن العذب والعذب عن الملح أن يختلط بلطفه وقدرته
# PageV06P266
# - قوله تعالى: وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك
~~قديرا
# أخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن المغيرة قال: سئل عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه عن نسب وصهر فقال: ما أراكم إلا قد عرفتم النسب
# فأما الصهر: فالاختان والصحابة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {فجعله نسبا
~~وصهرا} قال: النسب الرضاع والصهر الختونة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فجعله نسبا وصهرا} قال: ذكر الله الصهر مع
~~النسب
# PageV06P266
# وحرم أربع عشرة امرأة
# سبعا من النسب وسبعا من الصهر
# فاستوى تحريم الله في النسب والصهر
# PageV06P267
# - قوله تعالى: ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا ms3747 يضرهم وكان الكافر
~~على ربه ظهيرا
# أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {وكان الكافر على ربه
~~ظهيرا} يعني أبا الحكم: الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا جهل
~~ابن هشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي في قوله {وكان الكافر على ربه} قال: أبو
~~جهل
# وأخرج ابن المنذر عن عطية في قوله {وكان الكافر على ربه ظهيرا} قال: هو
~~أبو جهل
# وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {وكان الكافر على ربه ظهيرا} قال:
~~معينا للشيطان على معاصي الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وكان الكافر على ربه ظهيرا} قال:
~~عونا للشيطان على ربه بالعداوة والشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {وكان الكافر على ربه ظهيرا}
~~قال: معينا للشيطان على عداوة ربه
# PageV06P267
# - قوله تعالى: وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا قل ما أسألكم عليه من أجر
~~إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وما
~~أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا} قال: مبشرا بالجنة ونذيرا من النار
# وفي قوله {إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا} قال: بطاعته
# PageV06P267
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قل ما أسألكم عليه من أجر} قال:
~~قل لهم يا محمد لا أسألكم على ما أدعوكم إليه من أجر يقول: عرض من عرض
~~الدنيا
# PageV06P268
# - قوله تعالى: وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب
~~عباده خبيرا
# أخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن عتبة بن أبي ثبيت قال:
~~مكتوب في التوراة لا تتوكل على ابن آدم فإن ابن آدم ليس له قوام ولكن توكل
~~على الحي الذي لا يموت
# PageV06P268
# - قوله تعالى: الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى
~~على العرش ms3748 الرحمن فاسأل به خبيرا وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما
~~الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {فاسأل به خبيرا} قال: ما أخبرتك من شيء فهو ما أخبرتك به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن شمر بن عطية في قوله
~~{الرحمن فاسأل به خبيرا} قال: هذا القرآن خبير به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء في قوله {وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا
~~وما الرحمن} قال: قالوا ما نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة
# فأنزل الله {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} البقرة الآية
~~163
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حسين الجحفي في قوله {قالوا وما الرحمن} قال:
~~جوابها {الرحمن علم القرآن} الرحمن الآيتان 1 - 2
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن إبراهيم قال: قرأ الأسود {أنسجد لما
~~تأمرنا} فسجد فيها قال: وقرأها يحيى {أنسجد لما تأمرنا}
# PageV06P268
# وأخرج عبد بن حميد عن سليمان قال: قرأ إبراهيم في الفرقان (أنسجد لما
~~يأمرنا) بالياء
# وقرأ سليمان كذلك
# PageV06P269
# - قوله تعالى: تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا
~~منيرا
# أخرج الخطيب في كتاب النجوم عن ابن عباس في قوله {تبارك الذي جعل في
~~السماء بروجا} قال: هي هذه الاثنا عشر برجا
# أولها الحمل ثم الثثور ثم الجوزاء ثم السرطان ثم الأسد ثم السنبلة ثم
~~الميزان ثم العقرب ثم القوس ثم الجدي ثم الدلو ثم الحوت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {تبارك الذي جعل في السماء بروجا} قال: قصورا
~~على أبواب السماء فيها الحرس
# وأخرج هناد عبد بن حميد وابن جرير عن يحيى بن رافع {جعل في السماء بروجا}
~~قال: قصورا في السماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية {جعل في السماء بروجا} قال: القصور
# ثم تأول هذه الآية {ولو كنتم في بروج مشيدة} النساء الآية 78
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير ms3749 عن قتادة في قوله {جعل في
~~السماء بروجا} قال: البروج النجوم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {جعل في السماء بروجا} قال:
~~النجوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح {جعل في السماء
~~بروجا} قال: النجوم الكبار
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {تبارك الذي جعل في السماء بروجا} قال: هي
~~النجومز وقال عكرمة: إن أهل السماء يرون نور مساجد الدنيا كما يرون أهل
~~الدنيا نجوم السماء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {وجعل فيها سراجا} قال: هي الشمس
# PageV06P269
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وجعل فيها سراجا} بكسر السين على
~~معنى الواحد
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن: أنه كان يقرأ {سراجا} وأخرج سعيد بن منصور
~~عن إبراهيم النخعي: أنه كان يقرأ {وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا}
# PageV06P270
# - قوله تعالى: وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد
~~شكورا
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وهو الذي جعل الليل والنهار
~~خلفة} قال: أبيض وأسود
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {جعل الليل والنهار خلفة} قال: هذا يخلف هذا وهذا يخلف هذا
~~{لمن أراد أن يذكر} قال: يذكر نعمة ربه عليه فيهما {أو أراد شكورا} قال:
~~شكور نعمة ربه عليه فيهما
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {جعل الليل والنهار
~~خلفة} قال: يختلفان
# هذا أسود وهذا أبيض وإن المؤمن قد ينسى بالليل ويذكر بالنهار وينسى
~~بالنهار ويذكر بالليل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {جعل الليل
~~والنهار خلفة} يقول: من فاته شيء من الليل أن يعمله أدركه بالنهار ومن فاته
~~شيء من النهار أن يعمله أدركه بالليل
# وأخرج الطيالسي وابن أبي حاتم عن الحسن: أن عمر أطال صلاة الضحى فقيل:
~~له: صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه فقال: إنه بقي علي من وردي شيء وأحببت ms3750 أن
~~أتمه
# أو قال اقضيه
# وتلا هذه الآية {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {جعل الليل والنهار خلفة} يقول: جعل
~~الليل خلفا من النهار والنهار خلفا من الليل لمن فرط في عمل أن يقضيه
# PageV06P270
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {جعل الليل والنهار خلفة} قال: إن لم يستطع
~~عمل الليل عمله بالنهار وإن لم يستطع عمل النهار عمله بالليل
# فهذا خلفة لهذا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله {جعل الليل والنهار خلفة} قال: من
~~عجز بالليل كان له في أول النهار مستعتب ومن عجز بالنهار كان له في الليل
~~مستعتب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# إن سلمان جاءه رجل فقال: لا أستطيع قيام الليل قال: إن كنت لا تستطيع
~~قيام اللهيل فلا تعجز بالنهار قال قتادة: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده أن في كل ليلة ساعة
# لا يوافقها رجل مسلم يصلي فيها يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه قال
~~قتادة: فأروا الله من أعمالكم خيرا في هذا الليل والنهار فإنهما مطيتان
~~تحملان الناس إلى آجالهم تقربان كل بعيد وتبليان كل جديد وتجيئان بكل موعود
~~إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (لمن أراد أن يذكر) مشددة
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ (لمن أراد أن يذكر)
# PageV06P271
# - قوله تعالى: وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا
~~اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما إنها ساءت مستقرا ومقاما والذين
~~إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {وعباد الرحمن} قال: هم المؤمنون {الذين يمشون على الأرض هونا} قال:
~~بالطاعة والعفاف والتواضع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ms3751 {يمشون على الأرض هونا} قال:
~~علماء حكماء
# PageV06P271
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {هونا} قال:
~~بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني في قوله {هونا} قال: حلماء
~~بالسريانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران في قوله {هونا} قال: حلماء
~~بالسريانية
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد في قوله {وعباد
~~الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا} قال: بالوقار والسكينة {وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما} قال: سدادا من القول
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله
~~{يمشون على الأرض هونا} قال: لا يشتدون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة وابن النجار عن ابن عباس قالا:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن الفضيل بن عياض في قوله {الذين يمشون
~~على الأرض هونا} قال: بالسكينة والوقار {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما}
~~قال: إن جهل عليه حلم وإن أسيء إليه أحسن وإن حرم أعطى وإن قطع وصل
# وأخرج الآمدي في شرح ديوان الأعشى بسنده عن عمر بن الخطاب: أنه رأى غلاما
~~يتبختر في مشيته فقال: إن البخترة مشية تكره إلا في سبيل الله وقد مدح الله
~~أقواما فقال {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا} فاقصد في مشيتك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {الذين يمشون على الأرض هونا} قال:
~~تواضعا لله لعظمته {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} قال: كانوا لا
~~يجهلون على أهل الجهل
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن علي الباقر قال: سلاح اللئام قبيح
~~الكلام
# PageV06P272
# وأخرج أحمد عن النعمان بن مقرن المزني: أن رجلا سب رجلا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فجعل الرجل المسبوب يقول: عليك السلام فقال رسول الله صلى
~~الله ms3752 عليه وسلم اما أن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا قال له: بل أنت
# وأنت أحق به وإذا قلت له: عليك السلام قال: لا
# بل لك أنت أحق به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وإذا خاطبهم الجاهلون} قال: السفهاء
~~{قالوا سلاما} يعني ردوا معروفا {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} يعني
~~يصلون بالليل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~الحسن {يمشون على الأرض هونا} قال: يمشون حلماء متواضعين لا يجهلون على أحد
~~وإن جهل عليهم جاهل لم يجهلوا
# هذا نهارهم إذا انتشروا في الناس {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} قال:
~~هذا ليلهم إذا خلوا بينهم وبين ربهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: كان يقال: ابن آدم عف عن محارم الله تكن
~~عابدا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا وأحسن مجاورة من جاورك من الناس تكن
~~مسلما وصاحب الناس بالذي تحب أن يصاحبوك به تكن عدلا وإياك وكثرة الضحك فإن
~~كثرة الضحك تميت القلب
# إنه قد كان يديكم أقوام يجمعون كثيرا ويبنون شديدا ويأملون بعيدا فأين هم
~~أصبح جمعهم بورا وأصبح عملهم غرورا وأصبحت مساكنهم قبورا
# ابن آدم إنك مرتهن بعملك وأنت على أجلك معروض على ربك فخذ مما في يديك
~~لما بين يديك عند الموت يأتيك من الخير
# يا ابن آدم طأ الأرض بقدمك فإنها عن قليل قبرك إنك لم تزل في هدم عمرك
~~منذ سقطت من بطن أمك
# يا ابن آدم خالط الناس وزايلهم: خالطهم ببدنك وزايلهم بقلبك وعملك
# يا ابن آدم أتحب أن تذكر بسحناتك وتكره أن تذكر بسيئاتك وتبغض على الظن
~~[] وتقيم على اليقين
# وكان يقال: أن المؤمنين لما جاءتهم هذه الدعوة من الله صدقوا بها
# وافضاء [] بعينها خضعت لذلك قلوبهموأبدانهم وأبصارهم كنت والله إذا
~~رأيتهم قوما كأنهم رأي عين
# والله ما كانوا بأهل جدل وباطل ولكن جاءهم من الله أمر فصدقوا به فنعتهم
~~الله في القرآن أحسن نعت فقال {وعباد الرحمن الذين يمشون ms3753 على الأرض هونا}
# PageV06P273
# قال: الحسن والهون في كلام العرب: اللين والسكينة والوقار {وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما} قال: حلماء لا يجهلون وإن جهل عليهم حلموا
# يصاحبون عباد الله نهارهم مما تسمعون
# ثم ذكر ليلهم خير ليل قال {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} ينتصبون لله
~~على أقدامهم ويفترشون وجوههم سجدا لربهم تجري دموعهم على خدودهم خوفا من
~~ربهم
# قال الحسن: لأمر ما سهر ليلهم ولأمر ما خشع نهارهم {والذين يقولون ربنا
~~اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما} قال: كل شيء يصيب ابن آدم لم يدم
~~عليه فليس بغرام إنما الغرام اللازم له ما دامت السموات والأرض قال: صدق
~~القوم
# والله الذي لا إله إلا هو فعلموا ولم يتمنوا
# فاياكم وهذه الأماني يرحمكم الله فإن الله لم يعط عبد بالمنية خيرا في
~~الدنيا والآخرة قط
# وكان يقول: يا لها من موعظة لو وافقت من القلوب حياة وأخرج عبد بن حميد
~~عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله {إن عذابها
~~كان غراما} قال: ملازما شديدا كلزوم الغريم الغريم قال: وهل تعرف العرب ذلك
~~قال: نعم
# أما سمعت قول بشر بن أبي حازم ويوم النسار ويوم الجفار كانا عذابا وكانا
~~غراما وأخرج ابن الأنباري عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله {كان غراما} ما الغرام قال: المولع
# قال فيه الشاعر: وما أكلة إن نلتها بغنيمة ولا جوعة إن جعتها بغرام وأخرج
~~ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {إن
~~عذابها كان غراما} قال: قد علموا أن كل غريم يفارق غريمه إلا غريم جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا} قال: هم المؤمنون
# لا يسرفون فيقعوا في معصية الله ولا يقترون فيمنعون حقوق الله
# PageV06P274
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (ولم يقتروا) بنصب الياء ورفع ms3754 التاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم
~~يقتروا} قال: الاسراف النفقة في معصية الله والاقتار الامساك عن حق الله
~~قال: وإن الله قد فاء لكم فيئة فانتهوا إلى فيئة الله
# قال في المنفق {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا}
~~الاحزاب الآية 70 قال: قولوا صدقا عدلا
# وقال للمؤمنين {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} النور الآية 30 عما لا يحل
~~لهم
# وقال في الاستماع {الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه} الزمر الآية 18
~~وأحسنه طاعة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب في قوله {لم يسرفوا ولم يقتروا} قال لا
~~ينفقه في باطل ولا يمنعه من حق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب {والذين إذا أنفقوا لم
~~يسرفوا ولم يقتروا} قال: أولئك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا
~~لا يأكلون طعاما يريدون به نعيما ولا يلبسون ثوبا يريدون به جمالا كانت
~~قلوبهم على قلب واحد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش في قوله {بين ذلك قواما} قال: عدلا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر مولى غفرة قال القوام أن لا تنفق من
~~غير حق ولا تمسك من حق هو عليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن وهب بن منبه {وكان بين ذلك قواما} قال:
~~الشطر من أموالهم
# وأخرج ابن جرير عن يزيد بن مرة الجعفي قال: العلم خير من العمل والحسنة
~~بين السيئين
# يعني إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وخير الأمور أوساطها
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن في قوله {لم يسرفوا ولم يقتروا} أن عمر بن
~~الخطاب قال: كفى سرفا أن الرجل لا يشتهي شيئا إلا اشتراه فأكله
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من فقه الرجل
~~رفقه في معيشته
# PageV06P275
# - قوله تعالى: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق ms3755 أثاما يضاعف له
# PageV06P275
# العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا
~~فأولئك يبدل الله سيآتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا
~~فإنه يتوب إلى الله متابا
# أخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~مسعود قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الذنب أكبر قال أن تجعل لله
~~ندا وهو خلقك قلت: ثم أي قال أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قلت: ثم أي
~~قال: أن تزاني حليلة جارك فأنزل الله تصديق ذلك {والذين لا يدعون مع الله
~~إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون}
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن
~~ناسا من أهل الشرك قد قتلوا فأكثروا وزنوا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة
# فنزل {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} ونزلت {قل يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم} الزمر الآيه 53
# وأخرج البخاري وابن المنذر من طريق القاسم بن أبي بزة أنه سأل سعيد بن
~~جبير هل لمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة فقرأت عليه {ولا يقتلون النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق} فقال سعيد: قرأتها على ابن عباس كما قرأتها علي فقال:
~~هذه مكية نسختها آية مدنية التي في سورة النساء
# وأخرج ابن المبارك عن شفي الأصبحي قال: إن في جهنم جبلا يدعى: صعودا
# يطلع فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يرقاه وإن في جهنم قصرا يقال له:
~~هوى
# يرمى الكافر من أعلاه فيهوي أربعين خريفا قبل أن يبلغ أصله
# قال تعالى {ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى} طه الآية 81 وأن في جهنم واديا
~~يدعى: أثاما
# فيه حيات وعقارب في ms3756 فقار احداهن مقدار سبعين قلة من السم والعقرب منهن
~~مثل البغلة الموكفة وإن في جهنم واديا يدعى: غيا
# يسيل قيحا ودما
# PageV06P276
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي
~~الأعمال أفضل قال: الصلوات لمواقيتهن
# قلت: ثم أي قال: بر الوالدين قلت: ثم أي قال: ثم الجهاد في سبيل الله ولو
~~استزدته لزادني
# وسألته أي الذنب أعظم عند الله قال: الشرك بالله قلت: ثم أي قال: أن تقتل
~~ولدك أن يطعم معك فما لبثنا إلا يسيرا حتى أنزل الله {والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون}
# وأخرج ابن مردويه عن عون بن عبد الله قال: سألت الأسود بن يزيد هل كان
~~ابن مسعود يفضل عملا على عمل قال: نعم
# سألت ابن مسعود قال: سألتني عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت يا رسول الله أي الأعمال أحبها إلى الله وأقربها من الله قال: الصلاة
~~لوقتها قلت: ثم ماذا على اثر ذلك قال: ثم بر الوالدين قلت: ثم ماذا على اثر
~~ذلك قال: الجهاد في سبيل الله ولو استزدته لزادني قلت: فأي الأعمال أبغضها
~~إلى الله وأبعدها من الله قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك وأن تقتل ولدك أن
~~يأكل معك وإن تزاني حليلة جارك ثم قرأ {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لرجل إن الله ينهاك أن تعبد المخلوق وتذر الخالق وينهاك أن تقتل ولدك وتغذو
~~كلبك وينهاك أن تزني بحليلة جارك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمر في قوله
~~{يلق أثاما} قال: واد في جهنم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد {يلق أثاما} قال: واد في جهنم من قيح ودم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عطرمة ms3757 قال: أثام أودية في جهنم فيها
~~الزناة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {يلق
~~أثاما} قال: نكالا
# وكنا نحدث أنه واد في جهنم وذكر لنا أن لقمان كان يقول: يا بني إياك
~~والزنا فإن أوله مخافة وآخره ندامة
# PageV06P277
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن شفي الأصبحي قال: إن في جهنم واديا يدعى:
~~أثاما
# فيه حيات وعقارب في فقار احداهن مقدار سبعين قلة من السم والعقرب منهن
~~مثل البغلة الموكفة
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله {يلق أثاما} ما الأثام قال: الجزاء قال فيه عامر بن الطفيل: وروينا
~~الأسنة من صداء ولا قت حمير منا أثاما وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {ومن يفعل ذلك يلق
~~أثاما}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {يضاعف} بالرفع {له العذاب يوم
~~القيامة ويخلد فيه} بنصب الياء ورفع اللام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {ويخلد فيه} يعني في العذاب {مهانا}
~~يعني يهان فيه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت {والذين لا يدعون مع الله
~~إلها آخر} اشتد ذلك على المسلمين فقالوا: ما منا أحد إلا أشرك وقتلن وزنى
~~فأنزل الله {يا عبادي الذين أسرفوا} الزمر الآية 53
# يقول لهؤلاء الذين أصابوا هذا في الشرك ثم نزلت بعده {إلا من تاب وآمن
~~وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات} فأبدلهم الله بالكفر
~~الإسلام وبالمعصية الطاعة وبالانكار المعرفة وبالجهالة العلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعيد بن جبير
~~قال: نزلت آية من تبارك بالمدينة في شأن قاتل حمزة وحشي وأصحابه كانوا
~~يقولون: انا لنعرف الإسلام وفضله فكيف لنا بالتوبة وقد عبدنا الأوثان
~~وقتلنا أصحاب محمد وشربنا الخمور ونكحنا المشركات فأنزل الله فيهم {والذين
~~لا يدعون مع الله إلها آخر} الآية
# ثم نزلت توبتهم {إلا من ms3758 تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات} فأبدلهم الله بقتال المسلمين قتال المشركين ونكاح المشركات
~~نكاح المؤمنات وبعبادة الأوثان عبادة الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر أنه سئل عن هذه الآية {والذين لا يدعون مع
~~الله إلها آخر}
# PageV06P278
# قال: هؤلاء كانوا في الجاهلية فأشركوا وقتلوا وزنوا
# فقالوا: لن يغفر الله لنا
# فأنزل الله {إلا من تاب}
# قال: كانت التوبة والإيمان والعمل الصالح وكان الشرك والقتل والزنا
# كانت ثلاث مكان ثلاث
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال: لما نزلت {والذين لا يدعون مع الله
~~إلها آخر} قال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: كنا أشركنا في الجاهلية
~~وقتلنا فنزلت {إلا من تاب}
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: قرأنا على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم سنين {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا
~~يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما}
~~ثم نزلت {إلا من تاب وآمن} فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرح بشيء قط
~~فرحه بها وفرحه ب {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} الفتح الآية 1
# وأخرج أبو داود في تاريخه عن ابن عباس {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر
~~ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق
~~أثاما} ثم استثنى {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة قال:
~~صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العتمة ثم انصرفت فاذا امرأة عند
~~بابي فقالت: جئتك أسألك عن عمل عملته هل ترى لي منه توبة قلت: وما هو قالت:
~~زنيت وولد لي وقتلته قلت: لا
# ولا كرامة
# فقامت وهي تقول: واحسرتاه
# أيخلق هذا الجسد للنار فلما صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح من
~~تلك الليلة قصصت عليه أمر المرأة قال: ما قلت ms3759 لها قلت لا
# ولا كرامة قال: بئس ما قلت
# أما كنت تقرأ هذه الآية {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر} إلى قوله
~~{إلا من تاب} الآية
# قال أبو هريرة: فخرجت فما بقيت دار بالمدينة ولا خطة إلا وقفت عليها
~~فقلت: إن كان فيكم المرأة التي جاءت أبا هريرة فلتأت ولتبشر
# فلما انصرفت من العشي إذا هي عند بابي فقلت: ابشري إني ذكرت للنبي صلى
~~الله عليه وسلم ما قلت لي وما قلت لك فقال: بئس ما قلت أما كنت تقرأ هذه
~~الآية وقرأتها عليها فخرت ساجدة وقالت: أحمد الله الذين جعل لي توبة ومخرجا
~~أشهد أن هذه الجارية لجارية معها وابن لها حران لوجه الله وإني قد تبت مما
~~عملت
# PageV06P279
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فأولئك
~~يبدل الله سيئاتهم حسنات} قال: هم المؤمنون
# كانوا من قبل إيمانهم على السيئات فرغب الله بهم عن ذلك فحولهم إلى
~~الحسنات فأبدلهم مكان السيئات الحسنات
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {إلا من تاب} قال: من ذنبه {وآمن}
~~قال: بربه
# {وعمل صالحا} قال: فيما بينه وبين ربه {فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات}
~~قال: إنما التبديل طاعة الله بعد عصيانه وذكر الله بعد نسيانه والخير تعمله
~~بعد الشر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن {فأولئك يبدل الله سيئاتهم
~~حسنات} قال: التبديل في الدنيا يبدل الله بالعمل السيء العمل الصالح
~~وبالشرك اخلاصا وبالفجور عفافا ونحو ذلك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد {يبدل الله سيئاتهم حسنات} قال:
~~الإيمان بعد الشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن مكحول {يبدل الله سيئاتهم حسنات} قال: اذا تابعوا
~~جعل الله ما عملوا من سيئاتهم حسنات
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن الحسين {يبدل الله سيئاتهم حسنات} قال: في
~~الآخرة وقال الحسن: في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي عثمان النهدي قال: إن المؤمن يعطى
~~كتابه في ستر من الله فيقرأ سيئاته فإذا ms3760 قرأ تغير لها لونه حتى يمر بحسناته
~~فيقرأها فيرجع إليه لونه ثم ينظر فإذا سيئاته قد بدلت حسنات فعند ذلك يقول
~~{هاؤم اقرؤوا كتابيه} الحاقة الآية 19
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سلمان قال: يعطى رجل يوم القيامة
~~صحيفة فيقرأ أعلاها فإذا سيئاته فإذا كاد يسوء ظنه نظر في أسفلها فإذا
~~حسناته ثم ينظر في أعلاها فإذا هي قد بدلت حسنات
# وأخرج أحمد وهناد ومسلم والترمذي وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل يوم القيامة
~~فيقال اعرضوا عليه
# PageV06P280
# صغار ذنوبه فيعرض عليه صغارها وينحى عنه كبارها فيقال: عملت يوم كذا وكذا
# كذا وكذا وهو مقر ليس ينكر وهو مشفق من الكبار أن تجيء فيقال: اعطوه مكان
~~كل سيئة عملها حسنه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليأتين ناس يوم القيامة ودوا انهم استكثروا من السيئات قبل:
~~ومن هم يا رسول الله قال: الذين بدل الله سيئاتهم حسنات
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون {فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات}
~~قال: حتى يتمنى العبد أن سيئاته كانت أكثر مما هي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه قيل له: إن أناسا يزعمون أنهم
~~يتمنون أن يستكثروا من الذنوب قال: ولم ذاك قال: يتأولون هذه الآية {يبدل
~~الله سيئاتهم حسنات} فقال أبو العالية: وكان إذا أخبر بما لا يعلم قال:
~~آمنت بما أنزل الله من كتاب
# ثم تلا هذه الآية {يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء
~~تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال: جاء شيخ كبير فقال: يا رسول الله رجل
~~غدر وفجر فلم يدع حاجة ولا داجة إلا اقتطعها بيمينه ولو قسمت خطيئته بين
~~أهل الأرض ولا وبقتهم
# فهل له من توبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أسلمت ms3761
# قال: نعم
# قال: فإن الله غافر لك ومبدل سيئاتك حسنات قال: يا رسول الله وغدارتي
# وفجراتي
# قال: وغدراتك وفجراتك
# وأخرج الطبراني عن سلمة بن جهيل قال: جاء شاب فقال: يا رسول الله أرأيت
~~من لم يدع سيئة إلا عملها ولا خطيئة إلا ركبها ولا أشرف له سهم فما فوقه
~~إلا اقتطعه بيمينه ومن لو قسمت خطاياه على أهل المدينة لغمرتهم فقال النبي:
~~صلى الله عليه وسلم أأسلمت
# قال: أما أنا فاشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال: اذهب
~~فقد بدل الله سيئاتك حسنات قال: يا رسول الله وغدارتي
# وفجراتي
# قال: وغدارتك وفجراتك ثلاثا
# فولى الشاب وهو يقول: الله أكبر
# وأخرج البغوي وابن قانع والطبراني عن أبي طويل شطب الممدود أنه أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رجلا عمل الذنوب كلها فذكر نحوه
# PageV06P281
# وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى قال: التبديل يوم القيامة إذا وقف العبد
~~بين يدي الله والكتاب بين يديه ينظر في السيئات والحسنات فيقول: قد غفرت لك
~~ويسجد بين يديه فيقول: قد بدلت فيسجد فيقول: قد بدلت فيسجد فيقول الخلائق:
~~طوبى لهذا العبد الذي لم يعمل سيئة قط
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان: اعطني صحيفتك فيعطيه إياها فما
~~وجد في صحيفته من حسنة محا بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن حسنات
~~فإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد أربعا وثلاثين
~~تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول في قوله {يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات} قال: يجعل مكان السيئات شال: فرأيت مكحولا غضب حتى جعل
~~يرتعد
# PageV06P282
# - قوله تعالى: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
~~والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا والذين يقولون
~~ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
# أخرج ابن مردويه ms3762 عن ابن عباس في قوله {والذين لا يشهدون الزور} قال: إن
~~الزور كان صنما بالمدينة يلعبون حوله كل سبعة أيام وكان أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا مروا به مروا كراما لا ينظرون إليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك {والذين لا
~~يشهدون الزور} قال: الشرك
# وأخرج الخطيب عن ابن عباس في قوله {والذين لا يشهدون الزور} قال: أعياد
~~المشركين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {والذين لا يشهدون الزور} قال: الكذب
# PageV06P282
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {والذين لا
~~يشهدون الزور} قال: لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم ولا يمالؤنهم فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن قيس الملائي {والذين لا يشهدون الزور}
~~قال: مجالس السوء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة {والذين لا يشهدون الزور} قال: لعب كان في
~~الجاهليلة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد بن الحنفية {والذين لا يشهدون الزور} قال:
~~الغناء واللهو
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجحاف {والذين لا يشهدون الزور} قال: الغناء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {والذين لا يشهدون الزور} قال: الغناء
~~النياحة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الغضب
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد
~~{والذين لا يشهدون الزور} قال: مجالس الغناء {وإذا مروا باللغو مروا كراما}
~~قال: إذا أوذوا صفحوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وإذا
~~مروا باللغو مروا كراما} قال: يعرضون عنهم لا يكلمونهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي {وإذا مروا باللغو
~~مروا كراما} قال: هي مكية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن إبراهيم بن ميسرة رضي الله عنه قال:
~~بلغني ان ابن مسعود مر معرضا ولم يقف فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد
~~أصبح ابن مسعود أو أمسى كريما ثم تلا ms3763 إبراهيم {وإذا مروا باللغو مروا
~~كراما}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك {وإذا مروا باللغو مروا كراما} قال: لم يكن
~~اللغو من حالهم ولا بالهم
# PageV06P283
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {وإذا مروا باللغو} قال: اللغو كله
~~المعاصي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله {وإذا مروا باللغو مروا كراما} قال: كانوا إذا أتوا على
~~ذكر النكاح كفوا عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {والذين إذا ذكروا
~~بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا} قال: لم يصموا عن الحق ولم يعموا
~~عنه هم قوم عقلوا عن الله فانتفعوا بما سمعوا من كتاب الله
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {لم يخروا عليها صما وعميانا} قال: كم من
~~قارىء يقرأها بلسانه يخر عليها أصم أعمى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {والذين يقولون ربنا هب لنا من
~~أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} قال: يعنون من يعمل بالطاعة فتقر به أعيننا في
~~الدنيا والآخرة
# {واجعلنا للمتقين إماما} قال: أئمة هدى يهتدى بنا ولا تجعلنا أئمة ضلالة
~~لأنه قال لأهل السعادة {وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا} الأنبياء الآية 73
~~ولأهل الشقاوة {وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار} القصص الآية 41
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {والذين يقولون ربنا هب لنا من
~~أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} قال: لم يريدوا بذلك صباحة ولا جمالا ولكن
~~أرادوا أن يكونوا مطيعين
# وأخرج ابن المبارك في البر والصلة وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن أنه سئل عن
~~هذه الآية {هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} أهذه القرة أعين في
~~الدنيا أم في الآخرة قال: لا والله بل في الدنيا
# قيل: وما هي قال: هي أن يرى الرجل المسلم من ms3764 زوجته من ذريته من أخيه من
~~حميمه طاعة الله ولا والله ما شيء أحب إلى المرء المسلم من أن يرى ولدا أو
~~والدا أو حميما أو أخا مطيعا لله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {والذين
~~يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين}
# PageV06P284
# قال: يحسنون عبادتك ولا يجرون عليها الجرائر {واجعلنا للمتقين إماما}
~~قال: اجعلنا مؤتمين بهم مقتدين بهم
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن المقداد بن الأسود قال: لقد بعث الله
~~النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليها نبيا من الأنبياء في قومه
~~من جاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان فرق به بين
~~الحق والباطل وفرق به بين الوالد وولده حتى إن كان الرجل ليرى والده أو
~~ولده أو أخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه بالإيمان ويعلم أنه إن هلك دخل
~~النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار
# إنها للتي قال الله {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة
~~أعين}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (هب لنا من أزواجنا وذريتنا واحدة)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {واجعلنا للمتقين إماما} يقول:
~~قادة في الخير ودعاة وهداة يؤتم بهم في الخير
# وأخرج الفريابي عن أبي صالح في قوله {واجعلنا للمتقين إماما} قال: أئمة
~~يقتدى بهدانا والله تعالى أعلم
# PageV06P285
# - قوله تعالى: أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما
~~خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما
# أخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله {أولئك يجزون الغرفة} قال: هي من ياقوته حمراء أو زبرجدة
~~خضراء أو درة بيضاء ليس فيها قصم ولا وهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله {أولئك يجزون الغرفة} ms3765 قال: الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن أبي جعفر في قوله {أولئك
~~يجزون الغرفة بما صبروا} قال: على الفقر في دار الدنيا
# PageV06P285
# وأخرج زاهر بن طاهر الشحامي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن في الجنة لغرفا ليس فيها مغاليق من فوقها ولا عماد من تحتها قيل:
~~يا رسول الله وكيف يدخلها أهلها قال: يدخلونها أشباه الطير قيل يا رسول
~~الله: لمن هي قال: لأهل الاسقام والأوجاع والبلوى
# وأخرج أحمد عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن
~~أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى والناس نيام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {أولئك} يعني الذين في هؤلاء الآيات
~~{يجزون الغرفة} يعني في الآخرة {الغرفة} الجنة {بما صبروا} على أمر ربهم
~~{ويلقون فيها} يعني تتلقاهم الملائكة بالتحية والسلام {خالدين فيها} لا
~~يموتون {حسنت مستقرا} يعني مستقرهم في الجنة {ومقاما} يعني مقام أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم قال: لقي ابن سيرين رجل فقال: حياك الله
~~فقال: إن أفضل التحية تحية أهل الجنة السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (أولئك يجزون الغرفة (واحدة) بما
~~صبروا ويلقون) خفيفة منصوبة الياء والله تعالى أعلم
# PageV06P286
# - قوله تعالى: قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {قل
~~ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم} يقول: لولا إيمانكم
# فاخبر الله أنه لا حاجة له بهم إذ لم يخلقهم مؤمنين ولو كنت له بهم حاجة
~~لحبب إليهم الإيمان كما حببه إلى المؤمنين {فسوف يكون لزاما} قال: موتا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {قل ما يعبأ بكم ربي} قال: ما يفعل {لولا
~~دعاؤكم} ms3766 قال: لولا دعاؤه إياكم لتعبدوه وتطيعوه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن الوليد بن أبي الوليد قال:
# PageV06P286
# بلغني أن تفسير هذه الآية {قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم} أي ما خلقتكم
~~لي بكم حاجة إلا أن تسألوني فأغفر لكم وتسألوني فأعطيكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزبير انه
~~قرأ في صلاة الصبح الفرقان فلما أتى على هذه الآية قرأ (فقد كذب الكافرون
~~فسوف يكون لزاما)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف عن
~~ابن عباس أنه قرأ (فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما)
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله {فسوف يكون
~~لزاما} قال: موتا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فسوف يكون لزاما} قال
~~أبي بن كعب: هو القتل يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال (اللزام) هو القتل الذي أصابهم يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن مسعود قال: قد مضى
~~اللزام كان يوم بدر
# قتلوا سبعين وأسروا سبعين
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي
~~وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال:
~~خمس قد مضين: الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: كنا نحدث أن (اللزام) يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {فسوف يكون لزاما} قال: يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {فسوف يكون لزاما} قال: ذاك يوم القيامة
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: مضى خمس آيات وبقي خمس منها
# انشقاق القمر وقد رأيناه ومضى الدخان ومضت البطشة الكبرى ومضى اليوم
~~العقيم ومضى اللزام والله أعلم
# PageV06P287
# بسم الله الرحمن الرحيم -
### | سورة الشعراء
# مكية وآياتها سبع وعشرون ومائتان
# - مقدمة سورة الشعراء أخرج ابن ضريس ms3767 وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت
~~سورة {طسم} الشعراء
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت سورة الشعراء بمكة
# وأخرج النحاس عن ابن عباس قال: سورة الشعراء نزلت بمكة سوى خمس آيات من
~~آخرها نزلت بالمدينة {والشعراء يتبعهم الغاوون} إلى آخرها
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن معدي كرب قال: أتينا عبد الله بن مسعود
~~نسأله عن {طسم} الشعراء
# قال: ليست معي ولكن عليكم ممن أخذها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليكم بأبي عبد الله خباب بن الأرت
# PageV06P288
# - طسم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة قال: إسم من أسماء القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله {طسم} قال: الطاء من ذي الطول
~~والسين من القدوس والميم من الرحمن
# PageV06P288
# - قوله تعالى: تلك آيات الكتاب المبين لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين
~~إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين وما يأتيهم من
~~ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما
~~كانوا به يستهزؤون أولم يروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم إن
~~في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيزالرحيم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {لعلك باخع نفسك} قال: لعلك قاتل نفسك {ألا يكونوا مؤمنين}
# PageV06P288
# {إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين} قال: لو شاء
~~الله أنزل عليهم آية يذلون بها فلا يلوي أحدهم عنقه إلى معصية الله {وما
~~يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث} يقول: ما يأتيهم من شيء من كتاب الله إلا
~~أعرضوا عنه {فسيأتيهم} يعني يوم القيامة {أنباء} ما استهزأوا به من كتاب
~~الله وفي قوله {كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم} قال: حسن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {فظلت ms3768 أعناقهم
~~لها خاضعين} قال: العنق الجماعة من الناس قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الحرث بن هشام وهو يقول ويذكر أبا جهل: يخبرنا المخبر أن عمرا
~~أمام القوم من عنق مخيل وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فظلت أعناقهم
~~لها خاضعين} قال: ذليلين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: الخاضع: الذليل
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم} قال: من نبات الأرض مما
~~يأكل الناس والأنعام
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي {كم
~~أنبتنا فيها من كل زوج كريم} قال: الناس من نبات الأرض
# فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لئيم
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: كل شيء في الشعراء من قوله {العزيز
~~الرحيم} فهو ما هلك ممن مضى من الأمم يقول {عزيز} حين انتقم من أعدائه
~~{رحيم} بالمؤمنين حين أنجاهم مما أهلك به أعداءه
# PageV06P289
# - قوله تعالى: وإذ نادى ربك موسى أن إئت القوم الظالمين قوم فرعون ألا
~~يتقون قال رب أني أخاف أن يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلي
~~هارون ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون قال كلا فاذهبا بآياتنا إنا
# PageV06P289
# معكم مستمعون فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين أن أرسل معنا بني
~~إسرائيل قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي
~~فعلت وأنت من الكافرين قال فعلتها إذا وأنا من الضالين ففررت منكم لما
~~خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت
~~بني إسرائيل قال فرعون وما رب العالمين قال رب السموات والأرض وما بينهما
~~إن كنتم موقنين قال لمن حوله ألا تستمعون قال ربكم ورب آبائكم الأولين قال
~~إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما إن
~~كنتم تعقلون قال لئن اتخذت إلها ms3769 غيري لأجعلنك من المسجونين قال أولو جئتك
~~بشيء مبين قال فأت به إن كنت من الصادقين فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين
~~ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين قال للملأ حوله إن هذا لساحر عليم يريد أن
~~يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن
~~حاشرين يأتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل
~~أنتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة
~~قالوا لفرعون أئنا لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين قال نعم وإنكم إذا لمن
~~المقربين قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا
~~بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون
~~فألقي السحرة ساجدين قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون قال أآمنتم له
~~قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحرفلسوف تعلمون لأقطعن أيديكم
~~وأرجلكم من
# PageV06P290
# خلاف ولأصلبنكم أجمعين قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون إنا نطمع أن
~~يغفر لنا ربنا خطايانا إن كنا أول المؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {وإذ نادى ربك موسى} قال: حين
~~نودي من جانب الطور الأيمن
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {ولهم علي ذنب} قال: قتل النفس التي قتل فيهم وفي قوله
~~{وفعلت فعلتك التي فعلت} قال: قتل النفس أيضا
# وفي قوله {فعلتها إذا وأنا من الضالين} قال: من الجاهلين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ولهم علي ذنب} قال: قتل النفس
# وفي قوله {ألم نربك فينا وليدا} قال: التقطه آل فرعون فربوه وليدا حتى
~~كان رجلا {وفعلت فعلتك التي فعلت} قال: قتلت النفس التي قتلت {وأنت من
~~الكافرين} قال: فتبرأ من ذلك نبي الله قال: {فعلتها إذا وأنا من الضالين}
~~قال: من الجاهلين
# قال: وهي في بعض القراءة {إذا وأنا من ms3770 الضالين} فإنما هو شيء جهله ولم
~~يتعمده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {وفعلت فعلتك
~~التي فعلت وأنت من الكافرين} قال: من فرعون على موسى حين رباه
# يقول: كفرت نعمتي
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل}
~~قال: قهرتهم واستعملتهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وفعلت فعلتك التي
~~فعلت وأنت من الكافرين} قال: للنعمة
# إن فرعون لم يكن يعلم ما الكفر وفي قوله {قال فعلتها إذا وأنا من
~~الضالين} قال: من الجاهلين
# وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال في قراءة ابن
~~مسعود (فعلتها إذن وأنا من الجاهلين)
# PageV06P291
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فوهب لي ربي حكما}
~~قال: النبوة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه {وتلك نعمة تمنها علي} قال: يقول موسى لفرعون: أتمن علي
~~يا فرعون بأن اتخذت بني إسرائيل عبيدا وكانوا أحرارا فقهرتهم واتخذتهم
~~عبيدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {قال فرعون وما
~~رب العالمين} إلى قوله {إن كنتم تعقلون} قال: فلم يزده إلا رغما
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فألقى عصاه فإذا هي
~~ثعبان مبين} يقول: مبين له خلق حية {ونزع يده} يقول: وأخرج موسى يده من
~~جيبه {فإذا هي بيضاء} تلمع {للناظرين} ينظر إليها ويراها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: أقبل موسى بأهله فسار بهم
~~نحو مصر حتى أتاها ليلا فتضيف على أمه وهو لا يعرفهم في ليلة كانوا يأكلون
~~منها [] الطقشيل فنزل في جانب الدار فجاء هرون فلما أبصر ضيفه سأل عنه أمه
~~فأخبرته أنه ضيف فدعاه فأكل معه فلما قعدا ms3771 فتحدثا فسأله هرون من أنت قال:
~~أنا موسى
# فقام كل واحد منهما إلى صاحبه فاعتنقه فلما أن تعارفا قال له موسى: يا
~~هرون انطلق بي إلى فرعون فإن الله قد أرسلنا إليه
# قال هرون: سمعا وطاعة فقامت أمهما فصاحت وقالت: أنشدكما بالله أن لا
~~تذهبا الى فرعون فيقتلكما فأبيا فانطلقا إليه ليلا فأتيا الباب فضرباه ففزع
~~فرعون وفزع البواب فقال فرعون: من هذا الذي يضرب ببابي هذه الساعة فأشرف
~~عليهما البواب فكلمهما فقال له موسى: {إنا رسول رب العالمين} ففزع البواب
~~فأتى فرعون فأخبره فقال: إن ههنا إنسانا مجنونا يزعم أنه رسول رب العالمين
~~فقال: أدخله فدخل فقال: إنه رسول رب العالمين
# {قال فرعون وما رب العالمين} قال: {ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى}
~~طه الآية 50 قال: {إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين فألقى عصاه
~~فإذا هي ثعبان مبين} الأعراف الآية 106 والثعبان الذكر من الحيات فاتحة
~~فمها لحيها الأسفل في الأرض والأعلى على سورة القصر ثم توجهت نحو فرعون
~~لتأخذه فلما رآها ذعر
# PageV06P292
# منها ووثب فأحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح: يا موسى خذها وأنا أوؤمن بك
~~وأرسل معك بني إسرائيل
# فأخذها موسى فصارت عصا فقالت السحرة في نجواهم {إن هذان لساحران يريدان
~~أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما} طه الآية 63 فالتقى موسى وأمير السحرة فقال
~~له موسى: أرأيت أن غلبتك غذا أتؤمن بي وتشهد أن ما جئت به حق قال الساحر:
~~لآتين غدا بسحر لا يغلبه شيء فو الله لئن غلبتني لأؤمنن بك ولأشهدن أنك حق
# وفرعون ينظر إليهما
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وقيل للناس هل أنتم
~~مجتمعون} قال: كانوا بالاسكندرية قال: ويقال بلغ ذنب الحية من وراء البحيرة
~~يومئذ قال: وهزموا وسلم فرعون وهمت به فقال: خذها يا موسى
# وكان مما بلي الناس به منه أنه كان لا يضع على الأرض شيئا فاحدث يومئذ
~~تحته وكان ارساله الحية في القبة الخضراء
# وأخرج ms3772 عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وقالوا
~~بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون} قال: فوجدوا الله أعز منه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بشر بن منصور قال: بلغني أنه لما تكلم ببعض هذا
~~{وقالوا بعزة فرعون} قالت الملائكة: قصمه ورب الكعبة فقال الله تالون علي
~~قد أمهلته أربعين عاما
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {لا ضير} قال: يقولون لا يضرنا الذي
~~تقول وإن صنعت بنا وصلبتنا {إنا إلى ربنا منقلبون} يقول: انا إلى ربنا
~~راجعون
# وهو مجازينا بصبرنا على عقوبتك ايانا وثباتنا على توحيده والبراءة من
~~الكفر به وفي قوله {أن كنا أول المؤمنين} قال: كانوا كذلك يومئذ أول من آمن
~~بآياته حين رآها
# PageV06P293
# - قوله تعالى: وأوحينا إلى موسى إن أسري بعبادي إنكم متبعون فأرسل فرعون
~~في المدائن حاشرين إن هؤلاء لشرذمة قليلون وإنهم لنا لغائظون وإنا لجميع
~~حاذرون فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك
# PageV06P293
# وأورثناها بني إسرائيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال أصحاب
~~موسى إنا لمدركون قال كلا إن معي ربي سيهدين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: ثم إن الله أمر موسى أن
~~يخرج ببني إسرائيل فقال {فأسر بعبادي ليلا} فأمر موسى بني إسرائيل أن
~~يخرجوا وأمرهم أن يستعيروا الحلي من القبط وأمر أن لا ينادي أحد منهم صاحبه
~~وأن يسرجوا في بيوتهم حتى الصبح وأن من خرج منهم أمام بابه يكب من دم حتى
~~يعلم أنه قد خرج وأن الله قد أخرج كل ولد زنا في القبط من بني إسرائيل إلى
~~بني إسرائيل وأخرج كل ولد زنا في بني إسرائيل من القبط إلى القبط حتى أتوا
~~آباءهم
# ثم خرج موسى ببني إسرائيل ليلا والقبط لا يعلمون وألقى على القبط الموت
~~فمات كل بكر رجل منهم فأصبحوا يدفنونهم فشغلوا عن طلبهم حتى طلعت الشمس
~~وخرج موسى في ستمائة ألف وعشرين ألفا
# لا يعدون ابن عشرين لصغره ولا ابن ستين لكبره وإنما عدوا ms3773 ما بين ذلك سوى
~~الذرية
# وتبعهم فرعون على مقدمة هامان في ألف ألف وسبعمائة ألف حصان فيها ماذيانة
~~وذلك حين يقول الله {فأرسل فرعون في المدائن حاشرين إن هؤلاء لشرذمة
~~قليلون} فكان موسى على ساقة بني إسرائيل وكان هرون أمامهم يقدمهم فقال
~~المؤمن لموسى: أين أمرت قال: البحر
# فأراد أن يقتحم فمنعه موسى
# فنظرت بنو إسرائيل إلى فرعون قد ردفهم قالوا: يا موسى {إنا لمدركون} قال
~~موسى {كلا إن معي ربي سيهدين} يقول: سيكفين
# فتقدم هرون فضرب البحر فأبى البحر أن ينفتح وقال: من هذا الجبار الذي
~~يضربني حتى أتاه موسى فكناه أبا خالد وضربه {فانفلق فكان كل فرق كالطود
~~العظيم} يقول: كالجبل العظيم فدخلت بنو إسرائيل وكان في البحر اثنا عشر
~~طريقا في كل طريق سبط وكانت الطرق إذا انفلقت بجدران فقال كل سبط: قد قتل
~~أصحابناز فلما رأى ذلك موسى عليه الصلاة والسلام دعا الله فجعلها لهم قناطر
~~كهيئة الطبقات ينظر آخرهم إلى أولهم حتى خرجوا جميعا ثم دنا فرعون وأصحابه
~~فلما نظر
# PageV06P294
# فرعون إلى البحر منفلقا قال: ألا ترون إلى البحر منفلقا قد فرق مني
~~فانفتح لي حتى أدرك أعدائي فاقتلهم فلما قام فرعون على أفواه الطرق أبت
~~خيله أن تقتحم فنزل على ماذيانة فشامت الحصن ريح الماذيانة فاقتحمت في
~~أثرها حتى إذا هم أولهم أن يخرج ودخل آخرهم
# أمر الله البحر أن يأخذهم فالتطم عليهم وتفرد جبريل بفرعون يمقله من مقل
~~البحر فجعل يدسها في فيه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {إن هؤلاء لشرذمة قليلون} قال: ذكر
~~لنا أن بني إسرائيل الذين قطع بهم موسى البحر كانوا ستمائة ألف مقاتل
~~وعشرين ألفا فصاعدا
# واتبعهم فرعون على ألف ألف حصان ومائتي ألف حصان
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~مسعود في قوله {إن هؤلاء لشرذمة قليلون} قال ستمائة ألف وسبعون ألفا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي عبيدة
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3774 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن هؤلاء لشرذمة
~~قليلون} قال: كانوا ستمائة ألف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {لشرذمة} قال: قطعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {لشرذمة} قال: الفريد من الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان أصحاب موسى الذين جاوزوا البحر اثني عشر سبط
~~فكان في كل طريق اثنا عشر ألفا كلهم ولد يعقوب عليه السلام
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {إن هؤلاء لشرذمة
~~قليلون} قال: هم يومئذ ستمائة ألف
# ولا يحصى عدد أصحاب فرعون
# وأخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان فرعون عدو الله حيث غرقه الله هو وأصحابه في
~~سبعين قائد مع كل قائد سبعون ألفا
# وكان موسى مع سبعين ألفا حين عبروا البحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: أوحى الله إلى موسى: أن
~~أجمع بني إسرائيل كل أربعة أبيات من بني إسرائيل في بيت ثم اذبح أولاد
~~الضان
# PageV06P295
# فاضرب بدمائها على كل باب فإني سآمر الملائكة أن لا تدخل بيتا على بابه
~~دم وسآمر الملائكة فتقتل أبكار آل فرعون من أنفسهم وأهليهم ثم اخبزوا خبز
~~فطيرا فإنه أسرع لكم ثم سر حتى تأتي البحر ثم قف حتى يأتيك أمري
# فلما أن أصبح فرعون قال: هذا عمل موسى وقومه قتلوا أبكارنا من أنفسنا
~~وأهلينا
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن يحيى بن عروة بن الزبير قال: إن الله أمر
~~موسى أن يسير ببني إسرائيل وقد كان موسى وعد بني إسرائيل أن يسير بهم إذا
~~طلع القمر فدعا الله أن يؤخر طلوعه حتى يفرغ فلما سار موسى ببني إسرائيل
~~أذن فرعون في الناس {إن هؤلاء لشرذمة قليلون}
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب قال: خرج موسى من مصر ومعه ستمائة ألف
~~من ms3775 بني إسرائيل لا يعدون فيهم أقل من ابن عشرين ولا ابن أكثر من أربعين سنة
~~فقال فرعون: {إن هؤلاء لشرذمة قليلون} وخرج فرعون على فرس حصان أدهم ومعه
~~ثمانمائة ألف على خيل أدهم سوى ألوان الخيل وكان جبريل عليه السلام على فرس
~~شائع يسير بين يدي القوم ويقول: ليس القوم بأحق بالطريق منكم
# وفرعون على فرس أدهم حصان
# وجبريل على فرس أنثى
# فاتبعها فرس فرعون وكان ميكائيل في أخرى القوم يقول: الحقوا أصحابكم حتى
~~دخل آخرهم وأراد أولهم أن يخرجوا فأطبق عليهم البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون قال: لما أراد موسى أن يخرج ببني
~~إسرائيل من مصر بلغ ذلك فرعون فقال: أمهلوهم حتى إذا صاح الديك فأتوهم
# فلم يصح في تلك الليلة الديك فخرج موسى ببني إسرائيل وغدا فرعون فلما
~~أصبح فرعون أمر بشاة فأتي بها فأمر بها أن تذبح ثم قال: لا يفرغ من سلخها
~~حتى يجتمع عندي خمسمائة ألف فارس
# فاجتمعوا إليه فاتبعهم فلما انتهى موسى إلى البحر قال له: وصيه يا نبي
~~الله أين أمرت قال: ههنا في البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان طلائع فرعون الذين بعثهم في
~~أثرهم ستمائة ألف ليس فيهم أحد إلا على بهيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كانت سيما خيل فرعون الخرق البيض في
~~أصداغها وكانت جريدته مائة ألف حصان
# PageV06P296
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار قال: اجتمع آل يعقوب إلى يوسف وهم ستة
~~وثمانون انسانا ذكرهم وأنثاهم
# فخرج بهم موسى يوم خرج وهم ستمائة ألف ونيف
# وخرج فرعون على أثرهم يطلبهم على فرس أدهم على لونه من الدهم ثمانمائة
~~ألف أدهم سوى ألوان الخيل وحالت الريح الشمال
# وتحت جبريل فرس وريق وميكائيل يسوقهم لا يشذ منهم شاذة إلا ضمه فقال
~~القوم: يا رسول الله قد كنا نلقى من فرعون من التعس والعذاب ما نلقى فكيف
~~إن صنعا ما صنعنا فأين الملجأ قال: البحر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي ms3776 حاتم عن ابن عباس
# أنه قرأ {وإنا لجميع حاذرون} قال: مؤدون مقرون
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن الأسود بن يزيد
~~انه كان يقرأها {وإنا لجميع حاذرون} يقول: رادون مستعدون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
# أنه كان يقرأ {وإنا لجميع حاذرون} يقول: ما دون في السلاح
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار قال: قرأ عبيد {وإنا لجميع حاذرون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك {وإنا لجميع حاذرون} يعني
~~شاكي السلاح
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود {وإنا لجميع حاذرون} قال: مؤدون مقوون في
~~السلاح والكراع
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم
# أنه كان يقرأها {وإنا لجميع حاذرون}
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف عن ابن عباس
# إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {وإنا لجميع حاذرون} ما
~~الحاذرون قال: التامون السلاح قال فيه النجاشي: لعمر أبي أتاني حيث أمسى
~~لقد تأذت به أبناء بكر خفيفة في كتاب حاذرات يقودهم أبو شبل هزبر
# PageV06P297
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {فأخرجناهم من جنات وعيون
~~وكنوز ومقام كريم} قال: كانوا في ذلك في الدنيا فأخرجهم الله من ذلك
~~وأورثها بني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ومقام كريم} قال: المنابر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فأتبعوهم مشرقين}
~~قال: اتبعهم فرعون وجنوده حين أشرقت الشمس {قال أصحاب موسى إنا لمدركون}
~~قال موسى وكان أعلمهم بالله {كلا إن معي ربي سيهدين}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {فأتبعوهم مشرقين} مهموزة مقطوعة
~~الألف
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فأتبعوهم مشرقين}
~~قال: خرج أصحاب موسى ليلا فكسف القمر ليلا وأظلمت الأرض فقال أصحابه: أن
~~يوسف كان أخبرنا: أنا سننجى من فرعون وأخذ علينا العهد لنخرجن بعظامه معنا
~~فخرج موسى من ليلته يسأل عن قبره فوجد عجوزا ms3777 سألها على قبره فأخرجته له
~~بحكمها فكان حكمها أن قالت له: احملني فاخرجني معك فجعل عظام يوسف في كساء
~~ثم حمل العجوز على كساء فجعله على رقبته وخيل فرعون في ملء أعنتها خضراء في
~~أعينهم ولا يبرح حسه عن موسى وأصحابه حتى برزوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن عبد الله القسري: إن مؤمن آل فرعون كان
~~امام القوم قال: يا نبي الله أين أمرت قال: أمامك
# قال: وهل أمامي إلا البحر قال: والله ما كذبت ولا كذبت
# ثم سار ساعة فقال مثل ذلك فرد عليه موسى مثل ذلك قال موسى وكان أعلم
~~القوم بالله {كلا إن معي ربي سيهدين}
# PageV06P298
# - قوله تعالى: فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق
~~كالطود العظيم وأزلفنا ثم الآخرين وأنجينا موسى ومن معه أجمعين ثم أغرقنا
~~الآخرين إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# PageV06P298
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {كالطود} قال: كالجبل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن مسعود في قوله {كالطود} قال:
~~كالجبل
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال الطود الجبل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وأزلفنا ثم الآخرين} قال: هم قوم
~~فرعون قربهم الله حتى أغرقهم في البحر
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا أعلمك الكلمات التي قالهن موسى حين انفلق البحر قلت: بلى
# قال: اللهم لك الحمد وإليك المتكل وبك المستغاث وأنت المستعان ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله قال ابن مسعود: فما تركتهن منذ سمعتهن من النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام: أن
~~موسى لما انتهى إلى البحر قال: يا من كان قبل كل شيء والمكون لكل شيء
~~والكائن بعد كل شيء اجعل لنا مخرجا
# فأوحى الله إليه {أن اضرب بعصاك البحر}
# وأخرج ms3778 ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كان البحر ساكنا لا يتحرك فلما
~~كان ليلة ضربه موسى بالعصا صار يمد ويجزر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قيس بن عباد قال: لما انتهى موسى ببني إسرائيل إلى
~~البحر قالت بنو إسرائيل لموسى: أين ما وعدتنا هذا البحر بين أيدينا وهذا
~~فرعون وجنوده قد دهمنا من خلفنا
# فقال موسى للبحر: انفرق أبا خالد فقال: لن أفرق لك يا موسى انا أقدم منك
~~وأشد خلقا فنودي {أن اضرب بعصاك البحر}
# وأخرج أبو العباس محمد بن إسحاق السراج في تاريخه وابن عبد البر في
~~التمهيد من طريق يوسف بن مهران عن ابن عباس قال: كتب صاحب الروم إلى معاوية
~~يسأله عن أفضل الكلام ما هو والثاني
# والثالث
# والرابع
# وعن أكرم الخلق على الله وأكرم الأنبياء على الله وعن أربعة من الخلق لم
~~يركضوا في رحم وعن قبر سار بصاحبه وعن المجرة وعن القوس وعن مكان طلعت فيه
~~الشمس لم تطلع
# PageV06P299
# قبله ولا بعده فلما قرأ معاوية الكتاب قال: أخزاه الله وما علمي ما ههنا
~~فقيل له: اكتب إلى ابن عباس فسله
# فكتب إليه يسأله
# فكتب إليه ابن عباس: إن أفضل الكلام لا إله إلا الله كلمة الاخلاص لا
~~يقبل عمل إلا بها والتي تليها سبحان الله وبحمده أحب الكلام إلى الله والتي
~~تليها الحمد لله كلمة الشكر والتي تليها الله أكبر فاتحة الصلوات والركوع
~~والسجود وأكرم الخلق على الله آدم عليه السلام وأكرم اماء الله مريم
# وأما الأربعة التي لم يركضوا في رحم فآدم وحواء والكبش الذي فدى به
~~اسمعيل وعصا موسى حيث ألقاها فصار ثعبانا مبينا
# وأما القبر الذي سار بصاحبه فالحوت حين التقم يونس وأما المجرة فباب
~~السماء وأما القوس فإنها أمان لأهل الأرض من الغرق بعد قوم نوح وأما المكان
~~الذي طلعت فيه الشمس لم تطلع قبله ولا بعده فالمكان الذي انفرج من البحر
~~لبني إسرائيل
# فلما قرأ عليه الكتاب أرسل به إلى صاحب الروم فقال: لقد علمت أن معاوية ms3779
~~لم يكن له بهذا علم وما أصاب هذا إلا رجل من أهل بيت النبوة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال: جاء
~~موسى إلى فرعون وعليه جبة من صوف ومعه عصا فضحك فرعون
# فألقى عصاه فانطلقت نحوه كأنها عنق بختي فيها أمثال الرماح تهتز
# فجعل فرعون يتأخر وهو على سريره فقال فرعون: خذها واسلم
# فعادت كما كانت وعاد فرعون كافرا
# فأمر موسى أن يسير إلى البحر فسار بهم في ستمائة ألف فلما أتى البحر أمر
~~البحر إذا ضربه موسى بعصاه أن ينفرج له فضرب موسى بعصاه البحر فانفلق منه
~~اثنا عشر طريقا لكل سبط منهم طريق وجعل لهم فيها أمثال الكوى ينظر بعضهم
~~إلى بعض
# واقبل فرعون في ثمانمائة ألف حتى أشرف على البحر
# فلما رآه هابه وهو على حصان له وعرض له ملك وهو على فرس له أنثى فلم يملك
~~فرعون فرسه حتى أقحمه وخرج آخر بني إسرائيل وولج أصحاب فرعون حتى إذا صاروا
~~في البحر فاطبق عليهم فغرق فرعون بأصحابه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أوحى
# PageV06P300
# الله إلى موسى: أن اسر بعبادي ليلا إنكم متبعون
# فأسرى موسى ببني إسرائيل ليلا فاتبعهم فرعون في ألف ألف حصان سوى الاناث
~~وكان موسى في ستمائة ألف فلما عاينهم فرعون قال {إن هؤلاء لشرذمة قليلون
~~وإنهم لنا لغائظون وإنا لجميع حاذرون} الشعراء الآية 54 - 56 فاسرى موسى
~~ببني إسرائيل حتى هجموا على البحر فالتفتوا فإذا هم برهج دواب فرعون
~~فقالوا: يا موسى {أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا} الأعراف الآية
~~129 هذا البحر أمامنا وهذا فرعون قد رهقنا بمن معه قال: {عسى ربكم أن يهلك
~~عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون} الأعراف الآية 129 {فأوحينا
~~إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر}
# وأوحى إلى البحر: أن اسمع لموسى وأطع إذا ضربك
# فثاب البحر له أفكل يعني رعدة لا يدري من أي جوانبه يضرب
# فقال ms3780 يوشع لموسى: بماذا أمرت قال: أمرت أن أضرب البحر
# قال: فاضربه: فضرب موسى البحر بعصاه فانفلق فكان فيه اثنا عشر طريق كل
~~طريق كالطود العظيم فكان لكل سبط فيهم طريق يأخذون فيه فلما أخذوا في
~~الطريق قال بعضهم لبعض: ما لنا لا نرى أصحابنا
# فقالوا لموسى: إن أصحابنا لا نراهم قال: سيروا فانهم على طريق مثل طريقكم
~~قالوا: لن نؤمن حتى نراهم قال موسى: اللهم أعني على أخلاقكم السيئة
# فأوحى الله إليه: أن قل بعصاك هكذا وأومأ بيده يديرها على البحر
# قال موسى بعصاه على الحيطان هكذا فصار فيها كوات ينظر بعضهم إلى بعض
~~فساروا حتى خرجوا من البحر
# فلما جاز آخر قوم موسى هجم فرعون على البحر هو وأصحابه وكان فرعون على
~~فرس أدهم حصان فلما هجم على البحر هاب الحصان أن يقتحم في البحر فتمثل له
~~جبريل على فرس أنثى فلما رآها الحصان اقتحم خلفها وقيل لموسى {واترك البحر
~~رهوا} الدخان الآية 24 قال: طرقا على حاله
# ودخل فرعون وقومه في البحر فلما دخل آخر قوم فرعون وجاز آخر قوم موسى
~~أطبق البحر على فرعون وقومه فأغرقوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~أن موسى حين أسرى ببني إسرائيل بلغ فرعون فأمر بشاة فذبحت ثم قال: لا يفرغ
~~من سلخها حتى يجتمع إلي ستمائة ألف من القبط
# فانطلق موسى حتى انتهى إلى
# PageV06P301
# البحر فقال له: انفرق
# فقال له البحر: لقد استكثرت يا موسى وهل انفرقت لأحد من ولد آدم ومع موسى
~~رجل على حصان له فقال أين أمرت يا نبي الله بهؤلاء قال: ما أمرت إلا بهذا
~~الوجه
# فاقتحم فرسه فسبح به ثم خرج فقال: أين أمرت يا نبي الله قال: ما أمرت إلا
~~بهذا الوجه
# قال: ما كذبت ولا كذبت
# فأوحى الله إلى موسى: أن اضرب بعصاك البحر
# فضربه موسى بعصاه فانفلق فكان فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط طريق يترأون
~~فلما خرج أصحاب موسى وتتام أصحاب فرعون ms3781 التقى البحر عليهم فأغرقهم
# وأخرج عبد بن حميد والفريابي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن أبي موسى عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن موسى لما أراد أن يسير ببني إسرائيل
~~أضل الطريق فقال لبني إسرائيل: ما هذا فقال له علماء بني إسرائيل: أن يوسف
~~لما حضره الموت أخذ علينا موثقا أن لا نخرج من مصر حتى ننقل تابوته معنا
~~فقال لهم موسى: أيكم يدري أين قبره فقالوا: ما يعلم أحد مكان قبره إلا عجوز
~~لبني إسرائيل
# فأرسل إليها موسى فقال: دلينا على قبر يوسف فقالت: لا والله حتى تعطيني
~~حكمي قال: وما حكمك قالت: أن أكون معك في الجنة
# فكأنه ثقل عليه ذلك فقيل له: اعطها حكمها
# فانطلقت بهم إلى بحيرة مشقشقة ماء فقالت لهم: انضبوا عنها الماء ففعلوا
~~قالت: احفروا
# فحفروا فاستخرجوا قبر يوسف فلما احتملوه إذا الطريق مثل ضوء النهار
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن سماك بن حرب
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما أسرى موسى ببني إسرائيل غشيتهم
~~غمامة حالت بينهم وبين الطريق أن يبصروه
# وقيل لموسى: لن تعبر إلا ومعك عظام يوسف قال: وأين موضعها قالوا: ابنته
~~عجوز كبيرة ذاهبة البصر تركناها في الديار
# فرجع موسى فلما سمعت حسه قالت: موسى قال: موسى
# قالت: ما وراءك قال: أمرت أن أحمل عظام يوسف
# قالت: ما كنتم لتعبروا إلا وأنا معكم قال: دليني على عظام يوسف قالت: لا
~~أفعل إلا أن تعطيني ما سألتك قال: فلك ما سألت قالت: خذ بيدي
# فأخذ بيدها فانتهت به إلى عمود على شاطىء النيل في أصله سكة من حديد
~~موتدة فيها
# PageV06P302
# سلسلة فقالت: انا دفناه من ذلك الجانب
# فأخصب ذلك الجانب وأجدب ذاك الجانب فحولناه إلى هذا الجانب وأجدب ذاك
~~فلما رأينا ذلك جمعنا عظامه فجعلناها في صندوق من حديد وألقيناه في وسط
~~النيل فأخصب الجانبان جميعا
# فحمل الصندوق على رقبته وأخذ بيدها فألحقها بالعسكر وقال لها: سلي ما شئت
~~قالت: فإني أسألك ms3782 أن أكون أنا وأنت في درجة واحدة في الجنة ويرد علي بصري
~~وشبابي حتى أكون شابة كما كنت
# قال: فلك ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال: أوصى يوسف
~~عليه السلام إن جاء نبي من بعدي فقولوا له: يخرج عظامي من هذه القرية
# فلما كان من أمر موسى ما كان يوم قرعون فمر بالقرية التي فيها قبر يوسف
~~فسأل عن قبره فلم يجد أحد يخبره فقيل له: ههنا عجوز بقيت من قوم يوسف
# فجاءها موسى عليه السلام فقال لها: تدليني على قبر يوسف فقالت: لا أفعل
~~حتى تعطيني ما اششترط عليك
# فأوحى الله إلى موسى: أن أعطها شرطها قال لها: وما تريدين قالت: أكون
~~زوجتك في الجنة
# فاعطاها فدلته على قبره
# فحفر موسى القبر ثم بسط رداءه وأخرج عظام يوسف فجعله في وسط ثوبه ثم لف
~~الثوب بالعظام فحمله على يمينه فقال له الملك الذي على يمينه: الحمل يحمل
~~على اليمين قال: صدقت هو على الشمال وإنما فعلت ذلك كرامة ليوسف
# وأخرج ابن عبد الحكم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: كان
~~يوسف عليه السلام قد عهد عند موته أن يخرجوا بعظامه معهم من مصر
# قال: فتجهز القوم وخرجوا فتحيروا فقال لهم موسى: إنما تحيركم هذا من أجل
~~عظام يوسف فمن يدلني عليها فقالت عجوز يقال لها شارح ابنة آي بن يعقوب: أنا
~~رأيت عمي يوسف حين دفن فما تجعل لي إن دللتك عليه قال: حكمك
# فدلته عليه فأخذ عظام يوسف ثم قال: احتكمي قالت: أكون معك حيث كنت في
~~الجنة
# وأخرج ابن عبد الحكم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
# أن الله أوحى إلى موسى: أن أسر بعبادي
# وكان بنو إسرائيل استعاروا من قوم فرعون
# PageV06P303
# حليا وثيابا
# إن لنا عيدا نخرج إليه فخرج بهم موسى ليلا وهم ستمائة ألف وثلاثة آلاف
~~ونيف
# فذلك قول فرعون {إن هؤلاء لشرذمة قليلون} وخرج فرعون ومقدمته خمسمائة ألف
~~سوى الجنبين ms3783 والقلب فلما انتهى موسى إلى البحر أقبل يوشع بن نون على فرسه
~~فمشى على الماء واقتحم غيره بخيولهم فوثبوا في الماء وخرج فرعون في طلبهم
~~حين أصبح وبعدما طلعت الشمس فذلك قولهل {فأتبعوهم مشرقين فلما تراءى
~~الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون} فدعا موسى ربه فغشيتهم ضبابة حالت
~~بينهم وبينه وقيل له: اضرب بعصاك البحر
# ففعل {فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} يعني الجبل
# فانفلق منه اثنا عشر طريقا فقالوا: انا نخاف أن توحل فيه الخيل
# فدعا موسى ربه فهبت عليهم الصبا فجف فقالوا: انا نخاف أن يغرق منا ولا
~~نشعر فقال بعصاه فنقب الماء فجعل بينهم كوى حتى يرى بعضهم بعضا ثم دخلوا
~~حتى جاوزوا البحر
# وأقبل فرعون حتى انتهى إلى الموضع الذي عبر منه موسى وطرقه على حالها
~~فقال له أدلاؤه: إن موسى قد سحر البحر حتى صار كما ترى وهو قوله {واترك
~~البحر رهوا} الدخان الآية 24 يعني كما هو
# فحذ ههنا حتى نلحقهم وهو مسيرة ثلاثة أيام في البر
# وكان فرعون يومئذ على حصان فأقبل جبريل على فرس أنثى في ثلاثة وثلاثين من
~~الملائكة ففرقوا الناس وتقدم جبريل فسار بين يدي فرعون وتبعه فرعون وصاحت
~~الملائكة في الناس: الحقوا الملك
# حتى إذا دخل آخرهم ولم يخرج أولهم
# التقى البحر عليهم فغرقوا
# فسمع بنو إسرائيل وجبة البحر حين التقى فقالوا: ما هذا قال موسى: غرق
~~فرعون وأصحابه
# فرجعوا ينظرون فألقاهم البحر على الساحل
# وأخرج ابن عبد الحكم وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان جبريل
~~بين الناس
# بين بني إسرائيل وبين آل فرعون فيقول: رويدكم ليلحقكم آخركم
# فقالت بنو إسرائيل: ما رأينا سائقا أحسن سياقا من هذا
# وقال آل فرعون: ما رأينا وازعا أحسن زعة من هذا
# فلما انتهى موسى وبنو إسرائيل إلى البحر قال مؤمن آل فرعون
# يا نبي الله أين أمرت هذا البحر أمامك وقد غشينا آل فرعون فقال:
# PageV06P304
# أمرت بالبحر
# فاقتحم مؤمن آل فرعون فرسه فرده التيار فجعل موسى لا يدري ms3784 كيف يصنع وكان
~~الله قد أوحى إلى البحر: أن أطع موسى وآية ذلك إذا ضربك بعصا فأوحى الله
~~إلى موسى: أن اضرب بعصاك البحر
# فضربه {فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} فدخل بنو إسرائيل واتبعهم آل
~~فرعون فلما خرج آخر بني إسرائيل ودخل آخر آل فرعون أطبق الله عليهم البحر
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: نزل جبريل يوم غرق
~~فرعون وعليه عمامة سوداء
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي الدرداء قال جعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصفق بيديه ويعجب من بني إسرائيل وتعنتهم لما حضروا البحر وحضرهم
~~عدوهم
# جاؤا موسى فقالوا: قد حضرنا العدو فماذا أمرت قال: أن أنزل ههنا فاما أن
~~يفتح لي ربي ويهزمهم وأما أن يفرق لي هذا البحر
# فضربه فتأطط كما تتأطط الفرش ثم ضربه الثانية فانصدع فقال: هذا من سلطان
~~ربي
# فاجازوا البحر فلم يسمع بقوم أعظم ذنبا ولا أسرع توبة منهم
# PageV06P305
# - قوله تعالى: واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون
~~قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم
~~أو يضرون قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون
~~أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فنظل لها
~~عاكفين} قال: عابدين {قال هل يسمعونكم إذ تدعون} يقول: هل تجيبكم آلهتكم
~~إذا دعوتموهم
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {هل يسمعونكم} قال: هل
~~يسمعون أصواتكم
# PageV06P305
# - قوله تعالى: الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت
~~فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين
# PageV06P305
# رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الآخرين واجعلني
~~من ورثة جنة النعيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كان يقال أول نعمة الله على عبده حين
~~خلقه
# وأخرج الفريابي وعبد بن ms3785 حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين} قال: قوله
~~{إني سقيم} الصافات الآية 29 وقوله {بل فعله كبيرهم هذا} الأنبياء الآية 63
~~وقوله لسارة: إنها أختي
# حين أراد فرعون من الفراعنة أن يأخذها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وألحقني بالصالحين}
~~يعني أهل الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {واجعل لي لسان
~~صدق في الآخرين} قال: يؤمن بإبراهيم كل ملة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الذكر وابن مردويه من طريق الحسن عن سمرة بن
~~جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد لصلاة مكتوبة
~~فاسبغ الوضوء ثم خرج من باب داره يريد المسجد فقال حين يخرج: بسم الله الذي
~~خلقني فهو يهدين
# هداه الله للصواب - ولفظ ابن مردويه: لصواب الأعمال - والذي هو يطعمني
~~ويسقين
# أطعمه الله من طعام الجنة وسقاه من شراب الجنة وإذا مرضت فهو يشفين
# شفاه الله وجعل مرضه كفارة لذنوبه والذي يميتني ثم يحيين
# أحياه الله حياة السعداء وأماته ميتة الشهداء والذي أطمع أن يغفر لي
~~خطيئتي يوم الدين
# غفر الله خطاياه كلها وإن كانت أكثر من زبد البحر رب هب لي حكما وألحقني
~~بالصالحين
# وهب الله له حكما وألحقه بصالح من مضى وصالح من بقي واجعل لي لسان صدق في
~~الآخرين
# كتب في ورقة بيضاء أن فلان بن فلان من الصادقين ثم وفقه الله بعد ذلك
~~للصدق واجعلني من ورثة جنة النعيم
# جعل الله له القصور والمنازل في الجنة وكان الحسن يزيد فيه - واغفر
~~لوالدي كما ربياني صغيرا
# PageV06P306
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله إن ابن
~~جدعان كان يقري الضيف ويصل الرحم ويفعل ويفعل
# أينفعه ذلك قال: لا
# إنه لم يقل يوما قط: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين
# PageV06P307
# - قوله تعالى: واغفر لأبي إنه كان من الضالين ولا تخزني ms3786 يوم يبعثون يوم
~~لا ينفع مال ولا بنون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {واغفر لأبي} قال: امنن عليه
~~بتوبة يستحق بها مغفرتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ولا
~~تخزني يوم يبعثون} قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~ليجيئن رجل يوم القيامة من المؤمنين آخذا بيد أب له مشرك حتى يقطعه النار
~~ويرجو أن يدخله الجنة فيناديه مناد: أنه لا يدخل الجنة مششرك
# فيقول: رب أبي
# ووعدت أن لا تخزيني
# قال: فما يزال متشبثا به حتى يحوله الله في صورة سيئة وريح منتنة في سورة
~~ضبعان فإذا رآه كذلك تبرأ منه وقال: لست بأبي قال: فكنا نرى أنه يعني
~~إبراهيم وما سمى به يومئذ
# وأخرج البخاري والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة وغبرة فيقول له
~~إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصيني فيقول أبوه: فاليوم لا أعصيك فيقول إبراهيم:
~~رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون فأي خزي أخزى من أبي الأبعد
# فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين
# ثم يقال: يا إبراهيم ما تحت رجليك فإذا هو بذيخ متلطخ فيؤخذ بقوائمه
~~فيلقى في النار
# وأخرج أحمد عن رجل من بني كنانة قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم
~~عام الفتح فسمعته يقول اللهم لا تخزني يوم القيامة
# PageV06P307
# - قوله تعالى: إلا من أتى الله بقلب سليم
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس في قوله {إلا من
~~أتى الله بقلب سليم} قال: شهداة أن لا إله إلا الله
# PageV06P307
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إلا من أتى
~~الله بقلب سليم} قال: كان يقال: سليم من الشرك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {إلا من أتى الله ms3787 بقلب سليم} قال: من الشرك
# ليس فيه شك في الحق
# وأخرج عبد بن حميد عن عون قال: ذكروا الحجاج عند ابن سيرين فقال: غير ما
~~تقولون أخوف على الحجاج عندي منه قلت: وما هو قال: إن كان لقي الله بقلب
~~سليم فقد أصاب الذنوب خير منه قلت: وما القلب السليم قال: إن يعلم أنه لا
~~إله إلا الله
# PageV06P308
# - قوله تعالى: وأزلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم أين
~~ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {وأزلفت الجنة للمتقين} قال: قربت لأهلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن نبيح ابن امرأة كعب قال: تزلف الجنة ثم تزخرف ثم
~~ينظر إليها من خلق الله
# من مسلم أو يهودي أو نصراني إلا رجلان
# رجلا قتل مؤمنا متعمدا أو رجلا قتل معاهدا متعمدا
# PageV06P308
# - قوله تعالى: فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون قالوا وهم
~~فيها يختصمون تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فكبكبوا
~~فيها} قال: جمعوا فيها {هم والغاوون} قال: مشركوا العرب والآلهة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {فكبكبوا} قال: رموا
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن السدي {فكبكبوا فيها} قال: في النار
~~{هم} قال: الآلهة {والغاوون} قال: مشركو قريش {وجنود إبليس} قال: ذرية
~~إبليس ومن ولد
# PageV06P308
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {والغاوون} قال: الشياطين
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الناس يمرون يوم القيامة على الصراط: والصراط دحض مزلة يتكفأ بأهله
# والنار تأخذ منهم وإن جهنم لتنطف عليهم مثل الثلج إذا وقع لها زفير وشهيق
# فبينما هم كذلك اذا جاءهم نداء من الرحمن: عبادي من كنتم تعبدون في دار
~~الدنيا فيقولون: رب أنت تعلم انا إياك كنا نعبد
# فيجيبهم بصوت لم يسمع الخلائق مثله ms3788 قط: عبادي حق علي أن لا أكلكم اليوم
~~إلى أحد غيري فقد عفوت عنكم ورضيت عنكم
# فتقوم الملائكة عند ذلك بالشفاعة فينحون من ذلك المكان فيقول الذين تحتهم
~~في النار {فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو أن لنا كرة فنكون من
~~المؤمنين} إبراهيم الآية 43 قال الله {فكبكبوا فيها هم والغاوون} قال ابن
~~عباس: ادخروا فيها إلى آخر الدهر)
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن أمتي ستحشر يوم القيامة فبينما هم وقوف إذ جاءهم مناد من الله:
~~ليعتزل سفاكو الدماء بغير حقها
# فيميزون على حدة فيسيل عندهم سيل من دم ثم يقول لهم الداعي: اعيدوا هذه
~~الدماء في أجسادها فيقول: احشروهم إلى النار
# فبينما هم يجرون إلى النار إذ نادى مناد فقال: إن القوم قد كانوا يهللون
# فيوقفون منها مكانا يجدون وهجها حتى يفرغ من حساب أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم ثم يكبكبون في النار {هم والغاوون} {وجنود إبليس أجمعون}
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي أمامة أن عائشة قالت: يا رسول الله
~~يكون يوم لا يغنى عنا فيه من الله شيء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نعم
# في ثلاث مواطن عند الميزان وعند النور والظلمة وعند الصراط
# من شاء الله سلمه وأجازه ومن شاء كبكبه في النار قالت: يا رسول الله وما
~~الصراط قال: طريق بين الجنة والنار يجوز الناس عليه مثل حد الموسى
~~والملائكة صافون يمينا وشمالا يخطفونهم بالكلاليب مثل شوك السعدان وهم
~~يقولون: سلم سلم {وأفئدتهم هواء} إبراهيم الآية 43 فمن شاء الله سلمه ومن
~~شاء كبكبه في النار
# PageV06P309
# - قوله تعالى: وما أضلنا إلا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم
~~فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين
~~وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وما أضلنا إلا المجرمون} يقول:
~~الأولون الذين كانوا قبلنا اقتدينا ms3789 بهم فضللنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة {وما أضلنا إلا المجرمون} قال:
~~إبليس وابن آدم القاتل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {فما لنا من شافعين} قال: من أهل
~~السماء {ولا صديق حميم} قال: من أهل الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {ولا صديق حميم} قال: شفيق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فلو أن لنا كرة} قال: رجعة إلى
~~الدنيا {فنكون من المؤمنين} قال: حتى تحل لنا الشفاعة كما حلت لهؤلاء
# والله أعلم
# PageV06P310
# - قوله تعالى: كذبت قوم نوح المرسلين إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون إني
~~لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على
~~رب العالمين فاتقوا الله وأطيعون قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون قال وما
~~علمي بما كانوا يعملون إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون وما أنا بطارد
~~المؤمنين إن أنا إلا نذير مبين قالوا لئن لم تنته يانوح لتكونن من
~~المرجومين قال رب إن قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من
~~المؤمنين فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم أغرقنا بعد الباقين إن في
~~ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# PageV06P310
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس {قالوا أنؤمن لك} قالوا: أنصدقك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {واتبعك الأرذلون} قال: الحواكون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {واتبعك الأرذلون} قال: سفلة الناس
~~وأراذلهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة {واتبعك الأرذلون} قال: الحواكون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {إن حسابهم إلا على ربي} قال: هو أعلم بما
~~في أنفسهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {لتكونن
~~من المرجومين} قال: بالحجارة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {لتكونن من المرجومين} قال: بالشتيمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{فافتح بيني وبينهم ms3790 فتحا} قال: اقض بيني وبينهم قضاء
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح
# مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {الفلك المشحون} قال: السفينة الموقورة الممتلئة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول عبيد بن الأبرص: شحنا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من
~~الصراط وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال: تدرون ما المشحون قلنا: لا
# قال هو الموقر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {الفلك المشحون} قال:
~~الممتلىء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {الفلك المشحون} قال: المملوء المفروغ منه
~~تحميلا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {في الفلك المشحون}
~~قال: المحمل
# PageV06P311
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {في الفلك المشحون} كنا نحدث: إنه الموقر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الشعبي {في الفلك
~~المشحون} قال: المثقل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح {في الفلك المشحون} قال: سفينة نوح
# PageV06P312
# - قوله تعالى: كذبت عاد المرسلين إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون إني لكم
~~رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب
~~العلمين أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم
~~بطشتم جبارين فاتقوا الله وأطيعون واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون أمدكم
~~بأنعام وبنين وجنات وعيون إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا
~~أوعظت أم لم تكن من الواعظين إن هذا إلا خلق الأولين وما نحن بمعذبين
~~فكذبوه فأهلكناهم إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز
~~الرحيم
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {أتبنون بكل ريع} قال: طريق {آية}
~~قال: علما ms3791 {تعبثون} قال: تلعبون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أتبنون
~~بكل ريع} قال: شرف
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {أتبنون بكل ريع} قال:
~~طريق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صخر قال الريع ما استقبل الطريق بين الجبال
~~والظراب
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
# PageV06P312
# وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {أتبنون بكل ريع} قال: بكل
~~فج بين جبلين {آية} قال: بنيانا {وتتخذون مصانع} قال: بروج الحمام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {تعبثون} قال: تلعبون
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {وتتخذون مصانع} قال: قصورا مشيدة وبنيانا مخلدا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة {وتتخذون مصانع} قال: مآخذ للماء قال: وكان في بعض القراءة (وتتخذون
~~مصانع كأنكم خالدون)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لعلكم
~~تخلدون} قال: كأنكم تخلدون
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في
~~قوله {وإذا بطشتم بطشتم جبارين} قال: بالسوط والسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {بطشتم جبارين} قال: أقوياء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {بطشتم
~~جبارين} قال: أقوياء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن هذا
~~إلا خلق الأولين} قال: دين الأولين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن هذا إلا خلق
~~الأولين} قال: أساطير الأولين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني عن ابن مسعود أنه كان يقرأ {إن هذا إلا خلق الأولين} يقول شيء
~~اختلقوه وفي لفظ يقول / اختلاق الأولين /
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد ms3792 بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {إن هذا إلا خلق الأولين} قال: كذبهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن علقمة {إن هذا إلا خلق الأولين} قال:
~~اختلاقهم
# PageV06P313
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {أن هذا إلا خلق الأولين} مرفوعة
~~الخاء مثقلة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {إن هذا إلا خلق الأولين} قال: هكذا خلقت الأولون وهكذا كان
~~الناس يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث عليهم ولا حساب {وما نحن بمعذبين}
~~أي إنما نحن مثل الأولين نعيش كما عاشوا ثم نموت لا حساب ولا عذاب علينا
~~ولا بعث
# PageV06P314
# - قوله تعالى: كذبت ثمود المرسلين إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقون إني
~~لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على
~~رب العالمين أتتركون فيما هاهنا آمنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم
~~وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين فاتقوا الله وأطيعون ولا تطيعوا أمر
~~المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون قالوا إنما أنت من المسحرين ما
~~أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين قال هذه ناقة لها شرب ولكم
~~شرب يوم معلوم ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيم فعقروها فأصبحوا
~~نادمين وأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو
~~العزيز الرحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ونخل
~~طلعها هضيم} قال: معشب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له
~~أخبرني عن قوله عز وجل {طلعها هضيم} قال: منضم بعضه إلى بعض قال: وهل تعرف
~~العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول امرىء القيس: دار لبيضاء العوارض طفلة مهضومة الكشحين ريا
~~المعصم
# PageV06P314
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن يزيد بن أبي زياد {ونخل طلعها هضيم} قال:
~~هو الرطب ms3793 وفي لفظ قال: المذنب الذي قد رطب بعضه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {طلعها هضيم} قال: لين
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {طلعها هضيم} قال: الرخو
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك قال الهضيم إذا بلغ البسر في
~~عذوقه فعظم
# فذلك الهضم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {طلعها هضيم} قال: يتهشم
~~تهشما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {طلعها هضيم} قال:
~~الطلعة إذا مسستها تناثرت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن {طلعها هضيم} قال: ليس فيه نوى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة قال الهضيم الرطب
~~اللين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وتنحتون} بكسر الحاء (الجبال بيوتا
~~فارهين) بالألف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فارهين}
~~قال: حاذقين
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله {فارهين}
~~قال: حاذقين بنحتها
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة {فارهين} قال: حاذقين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فارهين}
~~قال: أشرين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {فارهين} قال: شرهين
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية في قوله {فارهين} قال: متجبرين
# PageV06P315
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن عبد الله بن شداد في قوله
~~{فارهين} قال: يتجبرون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {فارهين} قال: معجبين بصنعكم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ولا تطيعوا أمر المسرفين} قال: هم
~~المشركون وفي قوله {إنما أنت من المسحرين} قال: هم الساحرون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {إنما أنت من المسحرين} قال: المسحورين
# وأخرج عبد ms3794 بن حميد وابن جرير وابن المنذر والخطيب وابن عساكر من طرق عن
~~ابن عباس في قوله {إنما أنت من المسحرين} قال: من المخلوقين ثم أنشد قول
~~لبيد بن ربيعة: إن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر
~~وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن أبي صالح ومجاهد في قوله {من
~~المسحرين} قالا: من المخدوعين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {إنما أنت من المسحرين} مثقلة وقال:
~~المسحر: السوقة الذي ليس بملك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس
# أن صالحا بعثه الله إلى قومه فآمنوا به ثم إنه لما مات كفر قومه ورجعوا
~~عن الإسلام فاحيا الله لهم صالحا وبعثه إليهم فقال: أنا صالح فقالوا: قد
~~مات صالح إن كنت صالحا {فأت بآية إن كنت من الصادقين} فبعث الله الناقة
~~فعقروها وكفروا فاهلكوا وعاقرها رجل نساج يقال له قدار بن سالف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال {هذه ناقة لها شرب ولكم شرب
~~يوم معلوم} قال: كانت إذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله فإذا كان يوم شربهم
~~كان لأنفسهم ومواشيهم وأرضهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: إذا كان يومها أصدرتهم لبنا ما شاؤا
# PageV06P316
# - قوله تعالى: كذبت قوم لوط المرسلين إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقون إني
~~لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلاعلى
~~رب العالمين أتأنون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم
~~بل أنتم قوم عادون قالوا لئن لم تنته يا لوط لتكونن من الخرجين قال إني
~~لعملكم من القالين رب نجني وأهلي مما يعملون فنجيناه وأهله أجمعين إلا
~~عجوزا في الغابرين ثم دمرنا الآخرين وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين
~~إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ms3795 وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم} قال: تركتم
~~اقبال النساء إلى أدبار الرجال وأدبار النساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم} قال:
~~ما أصلح لكم يعني القبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {وتذرون ما خلق لكم ربكم من
~~أزواجكم} يقول: ترك اقبال النساء إلى ادبار الرجال
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {بل أنتم قوم عادون} قال: متعدون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن مجاهد قال: في قراءة عبد الله
~~(وواعدناه أن نؤمنه أجمعين إلا عجوزا في الغابرين)
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {إلا عجوزا في الغابرين} قال:
~~هي امرأة لوط غبرت في عذاب
# وأخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {في الغابرين} قال: في الباقين
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول عبيد بن الأبرص: ذهبوا وخلفني المخلف فيهم فكأنني في
~~الغابرين غريب
# PageV06P317
# - قوله تعالى: كذب أصحاب الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب ألا تتقون إني
~~لكم رسول أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على
~~رب العالمين وأوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم
~~ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين واتقوا الذي خلقكم
~~والجبلة الأولين قالوا إنما أنتمن المسحرين وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك
~~لمن الكاذبين فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين قال ربي أعلم
~~بما تعملون فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة أنه كان عذاب يوم عظيم إن في ذلك
~~لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم
# أخرج عبد بن حميد عن مجاهد ليكة قال {الأيكة}
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله {كذب أصحاب الأيكة
~~المرسلين} قال: كانوا أصحاب غيضة بين ساحل البحر إلى مدين وقد أهلكوا فيما
~~يأتون
# وكان ms3796 أصحاب الأيكة مع ما كانوا فيه من الشرك استنوا سنة أصحاب مدين
# فقال لهم شعيب {إني لكم رسول أمين} {فاتقوا الله وأطيعون} {وما أسألكم}
~~على ما أدعوكم عليه أجرا في العاجل في أموالكم {إن أجري إلا على رب
~~العالمين} {واتقوا الذي خلقكم والجبلة} يعني وخلق الجبلة {الأولين} يعني
~~القرون الأولين الذين أهلكوا بالمعاصي ولا تهلكوا مثلهم {قالوا إنما أنت من
~~المسحرين} يعني من المخلوقين {وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن
~~الكاذبين} {فأسقط علينا كسفا من السماء} يعني قطعا من السماء {فأخذهم عذاب
~~يوم الظلة} أرسل الله عليهم سموما من جهنم فأطاف بهم سبعة أيام حتى انضجهم
~~الحر فحميت بيوتهم وغلت مياههم في الآبار والعيون فخرجوا من منازلهم
~~ومحلتهم هاربين والسموم معهم فسلط الله عليهم الشمس من فوق رؤوسهم فتغشتهم
~~حتى تقلقلت فيها جماجمهم وسلط الله عليهم الرمضاء من
# PageV06P318
# تحت أرجلهم حتى تساقطت لحوم أرجلهم ثم أنشأت لهم ظلة كالسحابة السوداء
~~فلما رأوها ابتدروها يستغيثون بظلها حتى إذا كانوا تحتها جميعا
# أطبقت عليهم فهلكو ونجى الله شعيبا والذين آمنوا به
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والجبلة
~~الأولين} قال: الخلق الأولين
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد {والجبلة الأولين} قال: الخليقة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فأسقط علينا كسفا من السماء} قال: قطعا من
~~السماء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي قال: إن أهل مدين
~~عذبوا بثلاثة أصناف من العذاب
# أخذتهم الرجفة في دارهم حتى خرجوا عليهم
# فأرسل الله عليهم الظلة فدخل تحتها رجل قال: ما رأيت كاليوم ظلا أطيب ولا
~~ابرد هلموا أيها الناس فدخلوا جميعا تحت الظلة فصاح فيهم صيحة واحدة فماتوا
~~جميعا
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال: {أصحاب الأيكة} أصحاب شجر وهم قوم شعيب
~~وأصحاب الرس: أصحاب آبار وهم قوم شعيب
# وأخرج ابن المنذر عن السدي قال: بعث شعيبا إلى أصحاب ms3797 الأيكة - والايكة
~~غيضة - فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة
# قال: فتح الله عليهم بابا من أبواب جهنم فغشيهم من حره ما لم يطيقوه
~~فتبردوا بالماء وبما قدروا عليه فبينما هم كذلك اذا رفعت لهم سحابة فيها
~~ريح باردة طيبة فلما وجدوا بردها ساروا نحو الظلة فاتوها يتبردون بها
~~فخرجوا من كل شيء كانوا فيه فلما تكاملوا تحتها طبقت عليهم بالعذاب
# فذلك قوله {فأخذهم عذاب يوم الظلة}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال: سلط الله الحر على قوم
~~شعيب سبعة أيام ولياليهن حتى كانوا لا ينتفعون بظل بيت ولا ببرد ماء ثم
~~رفعت لهم
# PageV06P319
# سحابة في البرية فوجدوا تحتها الروح فجعلوا يدعوا بعضهم بعضا
# حتى إذا اجتمعوا تحتها أشعلها الله عليهم نارا
# فذلك قوله {فأخذهم عذاب يوم الظلة}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن
~~عباس أنه سئل عن قوله {فأخذهم عذاب يوم الظلة} فقال: بعث الله عليهم وهدة
~~وحرا شديدا فأخذ بأنفاسهم فدخلوا أجواف البيوت فدخل عليهم أجواف البيوت
~~فأخذ بأنفاسهم فخرجوا من البيوت هرابا إلى البرية
# فبعث الله عليهم سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة فنادى
~~بعضهم بعضا حتى إذا اجتمعوا تحتها أسقطها الله عليهم نارا
# فذلك قوله {عذاب يوم الظلة}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {فأخذهم عذاب يوم الظلة} قال:
~~ذكر لنا أنه سلط الله عليهم الحر سبعة أيام لا يظلهم ظل ولا ينفعهم منه شيء
~~فبعث الله عليهم سحابة فلحقوا إليها يلتمسون الروح في ظلها
# فجعلها الله عليهم عذابا فأحرقتهم
# بعثت عليهم نارا فاضطرمت فاكلتهم
# فذلك عذاب يوم الظلة
# وأخرج عبد بن حميد عن علقمة {فأخذهم عذاب يوم الظلة} قال: أصابهم الحر
~~حتى أقلقهم من بيوتهم فخرجوا ورفعت لهم سحابة فانطلقوا إليها فلما استظلوا
~~بها أرسلت إليهم فلم ينفلت منهم أحد
# وأخرج الحاكم عن زيد بن أسلم قال: كان ينهاهم عن قطع الدراهم {فأخذهم
~~عذاب يوم الظلة} حتى إذا اجتمعوا كلهم كشف ms3798 الله عنهم الظلة وأحمى عليهم
~~الشمس فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم عن مجاهد في قوله {فأخذهم عذاب يوم الظلة} قال: ظلل من العذاب
~~اتاهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس قال: من حدثك من
~~العلماء: ما عذاب يوم الظلة
# فكذبه
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس قال: من
~~حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلة [] قال: أخذهم حر أقلقهم من بيوتهم
~~فانشئت لهم سحابة فأتوها فصيح بهم فيها والله أعلم
# PageV06P320
# - قوله تعالى: وإنه لتنزيلرب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك
~~لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وإنه لفي زبر الأولين أولم يكن لهم آية
~~أن يعلمه علماء بني إسرائيل ولو أنزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما
~~كانوا به مؤمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به حتى يروا
~~العذاب الأليم فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون أفبعذابنا
~~يستعجلون أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما
~~كانوا يمتعون وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون ذكرى وما كنا ظالمين وما
~~تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنهم عن السمع لمعزولون فلا
~~تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {وإنه
~~لتنزيل رب العالمين} قال: هذا القرآن {نزل به الروح الأمين} قال: جبريل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {نزل به الروح الأمين} قال: الروح الأمين:
~~جبريل رأيت له ستمائة جناح من لؤلؤ قد نشرها فهم مثل ريش الطواويس
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن أظنه عن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم الأوان الروح الأمين نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها
~~وإن أبطأ عليها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول ms3799 الله صلى الله
~~عليه وسلم أيها الناس إنه ليس من شيء يقربكم من الجنة ويبعدكم من النار إلا
~~قد أمرتكم به وإنه ليس شيء يقربكم من النار ويبعدكم من الجنة إلا قد نهيتكم
~~عنه وأن الروح الأمين نفث في روعي أنه ليس من نفس تموت حتى تستوفي رزقها
~~فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه
~~بمعاصي الله فإنه لا ينال ما عند الله إلا بطاعته
# PageV06P321
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {بلسان عربي مبين} قال: بلسان قريش
# ولو كان غير عربي ما فهموه
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن ابن عباس والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~بريدة في قلوه {بلسان عربي مبين} قال: بلسان جرهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن بريدة
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن سلام قال: كان نفر من قريش من أهل مكة
~~قدموا على قوم من يهود من بني قريظة لبعض حوائجهم فوجدوهم يقرأون التوراة
~~فقال القرشيون: ماذا نلقى ممن يقرأ توراتكم هذه لهؤلاء أشد علينا من محمد
~~وأصحابه
# فقال اليهود: نحن من أولئك برآء
# وأولئك يكذبون على التوراة وما أنزل الله في الكتب إنما أرادوا عرض
~~الدنيا
# فقال القرشيون: فإذا لقيتموهم فسودوا وجوههم وقال المنافقون: وما يعلمه
~~إلا بشر مثله
# وأنزل الله {وإنه لتنزيل رب العالمين} إلى قوله {وإنه لفي زبر الأولين}
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم وصفته ونعته وأمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {وإنه لفي زبر الأولين} يقول: في الكتب
~~التي أنزلها على الأولين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{وإنه لفي زبر الأولين} قال: كتب الأولين {أو لم يكن لهم آية أن يعلمه
~~علماء بني إسرائيل} قال: يعني بذلك اليهود والنصارى كانوا يعلمون أنهم
~~يجدون محمدا مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل أنه رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ (أو لم يكن لهم آية) بالياء
# وأخرج الفريابي ms3800 وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل}
~~قال: عبد الله بن سلام وغيره من علمائهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان عبد الله
~~بن سلام من علماء بني إسرائيل وكان من خيارهم فآمن بكتاب محمد فقال لهم
~~الله {أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد القرشي في قوله {أو لم يكن لهم آية}
# PageV06P322
# يقول: أو لم يكن لهم القرآن آية
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية العوفي في قوله {أو لم
~~يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل} قال: كانوا خمسة
# أسد وأسيد وابن يامين وثعلبة وعبد الله بن سلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ولو نزلناه على بعض
~~الأعجمين} قال: يقول لو نزلنا هذا القرآن على بعض الأعجمين لكانت العرب أشر
~~الناس فيه
# لا يفهمونه ولا يدرون ما هو
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {ولو نزلناه على بعض
~~الأعجمين} قال: لو أنزله الله عجميا لكانوا أخسر الناس به لأنهم لا يعرفون
~~العجمية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ولو نزلناه على بعض الأعجمين} قال:
~~الفرس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله {كذلك سلكناه} قال: الشرك
~~جعلناه {في قلوب المجرمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جهضم قال رؤي النبي صلى الله عليه وسلم كأنه
~~متحير فسألوه عن ذلك فقال: ولم
# رأيت عدوي يلون أمر أمتي من بعدي
# فنزلت {أفرأيت إن متعناهم سنين} {ثم جاءهم ما كانوا يوعدون} {ما أغنى
~~عنهم ما كانوا يمتعون} فطابت نفسه
# وأخرج عبد بن حميد عن سليمان بن عبد الملك
# أنه كان لايدع أن يقول في خطبته كل جمعة: إنما أهل الدنيا فيها على وجل ms3801
~~لم تمض لهم نية ولم تطمئن لهم دار حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك
# لا يدوم نعيمها ولا تؤمن فجعاتها ولا يبقى فيها شيء ثم يتلو {أفرأيت إن
~~متعناهم سنين} {ثم جاءهم ما كانوا يوعدون} {ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وما أهلكنا
~~من قرية إلا لها منذرون} قال: الرسل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون} قال: ما
~~أهلك
# PageV06P323
# الله من قرية إلا من بعد ما جاءتهم الرسل والحجة والبيان من الله
# ولله الحجة على طلقة {ذكرى} قال: تذكرة لهم وموعظة وحجة لله {وما كنا
~~ظالمين} يقول: ما كنا لنعذبهم إلا من بعد البينة والحجة والعذر
# حتى نرسل الرسل وننزل الكتب وفي قوله {وما تنزلت به الشياطين} يعني
~~القرآن {وما ينبغي لهم} أن ينزلوا به وما يستطيعون يقول لا يقدرون على ذلك
~~ولا يستطيعونه {إنهم عن السمع لمعزولون} قال: عن سمع السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وما تنزلت به الشياطين} قال:
~~زعموا أن الشياطين تنزلت به على محمد
# فأخبرهم الله أنها لا تقدر على ذلك ولا تسطيعه وما ينبغي لهم أن ينزلوا
~~بهذا وهو محجور عليهم
# PageV06P324
# - قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وفي الدلائل عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية {وأنذر عشيرتك الأقربين} دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قريشا وعم وخص فقال يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من
~~النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بني لؤي أنقذوا
~~أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي أنقذوا
~~أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ms3802 ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف
~~أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا بني عبد المطلب
~~أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد
~~انقذي نفسك من النار فإني لا أملك لك ضرا ولا نفعا ألا إن لكم رحما وسابلها
~~ببلالها
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا فاطمة ابنة محمد يا صفية ابنة عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا
~~أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن عروة مرسلا
# مثلا
# PageV06P324
# وأخرج مسدد ومسلم والنسائي وابن جرير والبغوي في معجمه والباوردي
~~والطحاوي وأبو عوانة وابن قانع والطبراني وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن قبيصة بن مخارق وزفير بن عمرو قالا: لما نزلت
~~{وأنذر عشيرتك الأقربين} انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ربوة من
~~جبل فعلا أعلاها حجرا ثم قال يا بني عبد مناف أني نذير لكم إنما مثلي
~~ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يريد أهله فخشي أن يسبقوه إلى أهله فجعل
~~يهتف: يا صباحاه
# يا صباحاه
# أتيتم
# أتيتم
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري
~~قال: لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إصبعيه في أذنيه ورفع صوته وقال يا بني عبد مناف يا صباحاه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: لما نزلت {وأنذر عشيرتك
~~الأقربين} بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جمع أهله فقال يا بني عبد
~~مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا
~~بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار
# ثم التفت إلى فاطمة فقال: يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار ms3803 فإني لا
~~أغني عنكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سابلها ببلالها
# وأخرج ابن مردويه عن البراء قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~{وأنذر عشيرتك الأقربين} صعد النبي صلى الله عليه وسلم ربوة من جبل فنادى
~~يا صباحاه
# فاجتمعوا فحذرهم وأنذرهم ثم قال: لا أملك لكم من الله شيئا يا فاطمة بنت
~~محمد انقذي نفسك من النار فإني لا أملك من الله شيئا
# وأخرج ابن مردويه عن الزبير بن العوام قال: لما نزلت {وأنذر عشيرتك
~~الأقربين} صاح على أبي قبيس يا آل عبد مناف إني نذير
# فجاءته قريش فحذرهم
# وأنذرهم
# وأخرج ابن مردويه عن عدي بن حاتم أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قريشا
~~فقال {وأنذر عشيرتك الأقربين} يعني: قومي
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت
~~{وأنذر عشيرتك الأقربين} جعل يدعوهم قبائل قبائل
# PageV06P325
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن مردويه وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت {وأنذر عشيرتك
~~الأقربين} ورهطك منهم المخلصين خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى صعد على
~~الصفا فنادى يا صباحاه
# فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا: محمد
# فاجتمعوا إليه فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو
~~فجاء أبو لهب وقريش فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير
~~عليكم أكنتم مصدقي قالوا: نعم
# ما جربنا عليك إلا صدقا قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو
~~لهب: تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا فنزلت {تبت يدا أبي لهب وتب} المسد
~~الآية 1 - 2
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال:
~~ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نادى على الصفا بأفخاذ عشيرته
# فخذا فخذا يدعوهم إلى الله
# فقال في ذلك المشركون: لقد بات هذا الرجل يهوت منذ الليلة قال: وقال
~~الحسن رضي الله عنه: ms3804 جمع نبي الله صلى الله عليه وسلم أهل بيته قبل موته
~~فقال ألا إن لي عملي ولكم عملكم ألا إني لا أغني عنكم من الله شيئا ألا إن
~~أوليائي منكم المتقون ألا لا أعرفنكم يوم القيامة تأتون بالدنيا تحملونها
~~على رقابكم ويأتي الناس يحملون الآخرة
# يا صفية بنت عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد اعملا فإني لا أغني عنكما من
~~الله شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بني
~~هاشم ويا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لا أغني عنكم من الله
~~شيئا
# إياكم أن يأتي الناس يحملون الآخرة وتأتون أنتم تحملون الدنيا وأنكم
~~تردون علي الحوض ذات الشمال وذات اليمين فيقول القائل منكم: يا رسول الله
~~أنا فلان بن فلان
# فاعرف الحسب وانكر الوصف فاياكم أن يأتي أحدكم يوم القيامة وهو يحمل على
~~ظهره فرسا ذات جمعمة أبو بعيرا له رغاء أو شاة لها ثغاء أو يحمل قشعا من
~~أدم فيختلجون من دوني ويقال لي: أنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
# فاطيبوا نفسا وإياكم أن ترجعوا القهقرى من بعدي قال عكرمة رضي الله عنه:
~~إنما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول حيث أنزل الله عليه
~~{وأنذر عشيرتك الأقربين}
# PageV06P326
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي امامة رضي الله عنه قال: لما نزلت
~~{وأنذر عشيرتك الأقربين} جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني هاشم
~~فاجلسهم على الباب وجمع نساءه وأهله فأجلسهم في البيت ثم اطلع عليهم فقال
~~يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من النار واسعوا في فكاك رقابكم أو افتكوها
~~بأنفسكم من الله فإني لا أملك لكم من الله شيئا ثم أقبل على أهل بيته فقال:
~~يا عائشة بنت أبي بكر ويا حفصة بنت عمر ويا أم سلمة ويا فاطمة بنت محمد ويا
~~أم الزبير عمة رسول الله اشتروا أنفسكم من الله واسعوا في فكاك رقابكم فإني
~~لا أملك لكم من الله شيئا ولا ms3805 أغني فبكت عائشة رضي الله عنها وقالت: وهل
~~يكون ذلك يوم لا تغني عنا شئيا قال: نعم
# في ثلاثة مواطن
# يقول الله {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} الأنبياء الآية 47 فعند
~~ذلك لا أغني عنكم من الله شيئا ولا أملك لكم من الله شيئا وعند النور من
~~شاء الله أتم له نوره ومن شاء أكبه في الظلمات يغمه فيها فلا أملك لكم من
~~الله شيئا ولا أغني عنكم
# من الله شيئا وعند الصراط من شاء الله سلمه ومن شاء أجازه ومن شاء كبكبه
~~في النار
# قالت: عائشة قد علمنا الموازين: هي الكفتان
# فيوضع في هذه اليسرى فترجح احداهما وتخف الأخرى وقد علمنا النور والظلمة
~~فما الصراط قال: طريق بين الجنة والنار يجوز الناس عليها وهو مثل حد الموس
~~والملائكة حفافه يمينا وشمالا يخطفونهم بالكلاليب مثل شوك السعدان وهم
~~يقولون: رب سلم سلم {وأفئدتهم هواء} فمن شاء الله سلمه ومن شاء كبكبه فيها
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي
~~في الدلائل من طريق عن علي رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم {وأنذر عشيرتك الأقربين} دعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الاقربين فضقت ذرعا
~~وعرفت أني مهما أبادئهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره
# قصمت عليها حتى جاء جبريل فقال: يا محمد إنك إن لم تفعل ما تؤمر به يعذبك
~~ربك فاصنع لي صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة
# PageV06P327
# واجعل لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغ ما
~~أمرت به ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا
~~أو ينقصونه فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب
# فلما اجتعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به فلما وضعته تناول
~~النبي صلى الله عليه وسلم بضعة من اللحم فشقها باسنانه ثم ألقاها في ms3806 نواحي
~~الصحفة ثم قال: كلوا بسم الله
# فأكل القوم حتى تهلوا عنه ما ترى إلا آثار أصابعهم
# والله إن كان الرجل الواحد ليأكل ما قدمت لجميعهم
# ثم قال: اسق القوم يا علي فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا جميعا
# وايم الله إن كان الرجل منهم ليشرب مثله
# فلما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام
~~فقال: لقد سحركم صاحبكم
# فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي صلى الله عليه وسلم
# فلما كان الغد قال: يا علي ان هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول
~~فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فعد لنا بمثل الذي صنعت بالأمس من الطعام
~~والشراب ثم اجمعهم لي
# ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته ففعل كما فعل بالأمس فأكلوا
~~وشربوا حتى نهلوا ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا بني عبد
~~المطلب إني والله ما أعلم أحدا في العرب جاء قومه بافضل مما جئتكم به إني
~~قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله ان أدعوكم إليه فايكم يوازرني
~~على أمري هذا فقلت وأنا احدثهم سنا: إنه أنا
# فقام القوم يضحكون
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال: لما نزلت هذه الآية {وأنذر
~~عشيرتك الأقربين} جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب وهم
~~يومئذ أربعون رجلا منهم العشرة يأكلون المسنة ويشربون العس وامر عليا برجل
~~شاة صنعها لهم ثم قربها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ منها بضعة
~~فاكل منها ثم تتبع بها جوانب القصعة ثم قال ادنوا بسم الله
# فدنا القوم عشرة
# عشرة
# فأكلوا حتى صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منها جرعة فناولهم فقال:
~~اشربوا بسم الله
# فشربوا حتى رووا عن آخرهم فقطع كلامهم رجل فقال لهم: ما سحركم مثل هذا
~~الرجل
# PageV06P328
# فاسكت النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ فلم يتكلم
# ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم بدرهم بالكلام فقال:
~~يا بني عبد ms3807 المطلب إني أنا النذير إليكم من الله والبشير قد جئتكم بما لم
~~يجيء به أحد
# جئتكم بالدنيا والآخرة فاسلموا تسلموا وأطيعوا تهتدوا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {وأنذر عشيرتك الأقربين} قال: أمر
~~الله محمدا صلى الله عليه وسلم إن ينذر قومه ويبدأ بأهل بيته وفصيلته قال:
~~{وكذب به قومك وهو الحق} الانعام الآية 66
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن مرة أنه كان يقرأ (وأنذر عشيرتك الأقربين
~~ورهطك منهم المخلصين)
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر والديلمي عن عبد الواحد الدمشقي قال: رأيت
~~أبا الدرداء يحدث الناس ويفتيهم
# وولده وأهل بيته جلوس في جانب الدار يتحدثون فقيل له: يا أبا الدرداء ما
~~بال الناس يرغبون فيما عندك من العلم وأهل بيتك جلوس لاهين فقال: اني سمعت
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول أن ازهد الناس في الأنبياء واشدهم عليهم
# الاقربون وذلك فيما أنزل الله {وأنذر عشيرتك الأقربين} إلى آخر الآية
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أزهد الناس في العالم أهله حتى
~~يفارقهم وأنه يشفع في أهله وجيرانه فإذا مات خلا عنهم من مردة الشياطين
~~أكثر من عدد ربيعة ومضر قد كانوا مشتغلين به فأكثروا التعوذ بالله منهم
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن جحادة
# أن كعبا لقي أبا مسلم الخولاني فقال: كيف كرامتك على قومك قال: إني عليهم
~~لكريم
# قال: إني أجد في التوراة غير ما تقول قال: وما هو قال: وجدت في التوراة
~~أنه لم يكن حكيم في قوم إلا كان أزهدهم فيه قومه ثم الأقرب فالأقرب وإن كان
~~في حبسه شيء عيروه به وإن كان عمل برهة من دهره ذنبا عيروه به
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن كعب أنه قال لأبي مسلم: كيف تجد قومك لك
~~قال: مكرمين مطيعين
# قال: ما صدقتني التوراة إذن ما كان رجل حكيم في قوم إلا بغوا عليه وحسدوه
# PageV06P329
# - قوله تعالى: واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين فإن عصوك فقل إني بريء
~~مما تعملون وتوكل على ms3808 العزيز الرحيم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال: لما نزلت {وأنذر عشيرتك
~~الأقربين} بدأ بأهل بيته وفصيلته فشق ذلك على المسلمين فأنزل الله {واخفض
~~جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {واخفض جناحك لمن اتبعك} يقول ذلك
~~لهم وفي قوله {فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون} وقال: أمره بهذا ثم نسخه
~~فأمره بجهادهم
# PageV06P330
# - قوله تعالى: الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع
~~العليم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {الذي يراك حين تقوم} قال: للصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {الذي يراك حين تقوم} قال: من فراشك أو من
~~مجلسك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {الذي يراك حين تقوم} قال: أينما
~~كنت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد ابن جبير {الذي يراك
~~حين تقوم} قال: في صلاتك {وتقلبك في الساجدين} قال: كما كانت تقلب الأنبياء
~~قبلك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة في قوله {الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين} قال: قيامه وركوعه
~~وسجوده وجلوسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {الذي يراك حين تقوم}
# PageV06P330
# قال: يراك قائما وقاعدا وعلى حالاتك {وتقلبك في الساجدين} قال: قيامه
~~وركوعه وسجوده وجلوسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {الذي يراك حين تقوم}
~~قال: يراك قائما وقاعدا وعلى حالاتك {وتقلبك في الساجدين} قال: في الصلاة
~~يراك وحدك ويراك في الجميع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وتقلبك في الساجدين}
~~قال: في المصلين
# وأخرج الفريابي عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس {الذي يراك حين تقوم وتقلبك في
~~الساجدين} يقول: قيامك وركوعك وسجودك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {وتقلبك في الساجدين} قال: يراك
~~وأنت مع الساجدين تقوم وتقعد معهم
# وأخرج ms3809 سفيان بن عيينة والفريابي والحميدي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~مجاهد في قوله
# PageV06P331
# {وتقلبك في الساجدين} قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى من خلفه
~~في الصلاة كما يرى من بين يديه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {وتقلبك في الساجدين} قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة رأى من خلفه كما يرى من بين يديه
# وأخرج مالك وسعيد بن منصور والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ترون قبلتي ههنا فو الله ما يخفى علي
~~خشوعكم ولا ركوعكم واني لا راكم من وراء ظهري
# وأخرج ابن أبي عمر العدني في مسنده والبزار وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن مجاهد في قوله {وتقلبك في الساجدين} قال: من
~~نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا
# وأخرج سفيان بن عيينة والفريابي والحميدي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مرديوه والبيهقي في الادئل عن
~~مجاهد {وتقلبك في الساجدين} قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى من
~~خلفه في الصلاة كما يرى من بين يديه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في
~~قوله {وتقلبك في الساجدين} قال: ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يتقلب في
~~أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: بأبى أنت وأمي أين كنت وآدم في الجنة فتبسم حتى بدت نواجده ثم قال
~~إني كنت في صلبه وهبط إلى الأرض وأنا في صلبه وركبت السفينة في صلب أبي نوح
~~وقذفت في النار في صلب أبي إبراهيم ولم يلتق أبواي قط على سفاح لم يزل الله
~~ينقلني من الإصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا لا تتشعب شعبتان
~~إلا ms3810 كنت في خيرهما
# قد أخذ الله بالنبوة ميثاقي وبالإسلام هداني وبين في التوراة والإنجيل
~~ذكري وبين كل شيء من صفتي في شرق الأرض وغربها وعلمني كتابه ورقي بي في
~~سمائه وشق لي من أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد ووعدني أن يحبوني بالحوض
~~وأعطاني الكوثر
# وأنا أو شافع وأول مشفع ثم أخرجني في خير قرون أمتي وأمتي الحمادون
~~يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
# PageV06P332
# - قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم
~~يلقون السمع وأكثرهم كاذبون
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سعيد بن وهب قال: كنت عند عبد الله بن
~~الزبير فقيل له: إن المختار يزعم أنه يوحى إليه فقال ابن الزبير: صدق ثم
~~تلا {هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {على كل أفاك أثيم} قال: كذاب من الناس {يلقون السمع} قال:
~~ما سمعه الشيطان ألقاه {على كل أفاك} كذاب من الناس
# PageV06P332
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{تنزل على كل أفاك أثيم} قال: الأفاك: الكذاب
# وهم الكهنة تسترق الجن السمع ثم يأتون به إلى أوليائهم من الإنس
# وفي قوله {يلقون السمع وأكثرهم كاذبون} قال: كانت الشياطين تصعد إلى
~~السماء فتسمع ثم تنزل إلى الكهنة فتخبرهم فتحدث الكهنة بما أنزلت به
~~الشياطين من السمع وتخلط الكهنة كذبا كثيرا فيحدثون به الناس
# فأما ما كان من سمع السماء فيكون حقا وأما ما خلطوا به من الكذب فيكون
~~كذبا
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن عائشة قالت: سأل أناس النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الكهان فقال إنهم ليسوا بشيء فقالوا: يا رسول الله إنهم
~~يحدثوننا أحيانا بالشيء يكون حقا
# قال: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقذفها في أذن وليه فيخلطون فيها
~~أكثر من مائة كذبة
# وأخرج البخاري وابن المنذر عن عائشة عن النبي ms3811 صلى الله عليه وسلم قال
~~الملائكة تحدث في العنان - والعنان: الغمام - بالأمر في الأرض
# فيسمع الشيطان الكلمة فيقرها في أذن الكاهن كما تقر القارورة فيزيدون
~~معها مائة كذبة
# PageV06P333
# - قوله تعالى: والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون
~~وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله
~~كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: تهاجى رجلان
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أحدهما من الأنصار
# والآخر من قوم آخرين وكان مع كل واحد منهما غواة من قومه وهم السفهاء
# فأنزل الله {والشعراء يتبعهم الغاوون} الآيات
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: تهاجى شاعران في الجاهلية وكان مع كل
~~واحد منهما فئام من الناس
# فأنزل الله {والشعراء يتبعهم الغاوون}
# PageV06P333
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عروة قال: لما
~~نزلت {والشعراء} إلى قوله {ما لا يفعلون} قال عبد الله بن رواحة: يا رسول
~~الله قد علم الله أني منهم
# فأنزل الله {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} إلى قوله {ينقلبون}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي حسن سالم البراد قال: لما نزلت
~~{والشعراء} جاء عبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وحسان بن ثابت وهم يبكون
~~فقالوا: يا رسول الله لقد أنزل الله هذه الآية وهو يعلم انا شعراء أهلكنا
~~فأنزل الله {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} فدعاهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتلاها عليهم
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم عن أبي الحسن مولى بني نوفل
# أن عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين نزلت الشعراء يبكيان وهو يقرأ {والشعراء يتبعهم الغاوون} حتى بلغ {إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات} قال: أنتم ms3812 {وذكروا الله كثيرا} قال: أنتم
~~{وانتصروا من بعد ما ظلموا} قال: أنتم {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب
~~ينقلبون} قال: الكفار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~{يتبعهم الغاوون} قال: هم الكفار
# يتبعون ضلال الجن والإنس {في كل واد يهيمون} في كل لغو يخوضون {وأنهم
~~يقولون ما لا يفعلون} أكثر ولهم مكذبون ثم استثنى منهم فقال {إلا الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا} في كلامهم {وانتصروا من بعد ما
~~ظلموا} قال: ردوا على الكفار الذين كانون يهجون المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس {والشعراء} قال: المشركون
~~منهم الذين كانوا يهجون النبي صلى الله عليه وسلم {يتبعهم الغاوون} غواة
~~الجن {في كل واد يهيمون} في كل فن من الكلام يأخذون ثم استثنى فقال {إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات} يعني حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب
~~بن مالك كانوا يذبون عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه هجاء المشركين
# PageV06P334
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {يتبعهم الغاوون}
~~قال: هم الرواة
# وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال {والشعراء
~~يتبعهم الغاوون} فنسخ من ذلك واستثنى فقال {إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات وذكروا الله كثيرا}
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عباس {إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات وذكروا الله كثيرا} قال: أبو بكر وعمر وعلي وعبد الله بن رواحة
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه وأبو يعلى وابن مردويه عن كعب بن مالك أنه
~~قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أنزل في الشعراء ما أنزل فكيف
~~ترى فيه فقال إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه - والذي نفسي بيده - لكأنما
~~بوجههم مثل نضج النبل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد قال: بينما نحن نسير مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ عرض شاعر ينشد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأن يمتلىء
~~جوف أحدكم قيحا خير له من أن ms3813 يمتلىء شعرا
# وأخرج الديلمي عن ابن مسعود مرفوعا: الشعراء الذين يموتون في الإسلام
~~يأمرهم الله أن يقولوا شعرا تتغنى به الحور العين لأزواجهن في الجنة والذين
~~ماتوا في الشرك يدعون بالويل والثبور في النار
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~من الشعر حكمة قال: وأتاه قرظة بن كعب وعبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت
~~فقالوا: إنا نقول الشعر وقد نزلت هذه الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا {والشعراء} إلى قوله {إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات} قال: أنتم هم {وذكروا الله كثيرا} قال: أنتم
~~هم {وانتصروا من بعد ما ظلموا} قال: أنتم هم
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {والشعراء
~~يتبعهم الغاوون} قال: كان الشاعران يتقاولان ليكون لهذا تبع ولهذا تبع
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة {والشعراء
~~يتبعهم الغاوون} قال: هم عصاة الجن
# PageV06P335
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة {والشعراء يتبعهم الغاوون} قال: الشياطين {ألم تر أنهم في كل واد
~~يهيمون} قال: يمدحون قوما بباطل ويشتمون قوما بباطل
# وأخرج الفريابي وابن جرير وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {والشعراء يتبعهم الغاوون} قال: الشياطين {ألم تر أنهم في كل واد
~~يهيمون} قال: في كل فن يفتنون {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} قال: عبد
~~الله بن رواحة وأصحابه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات} قال: هذه ثنية الله من الشعراء ومن غيرهم {وذكروا الله كثيرا
~~وانتصروا من بعد ما ظلموا} قال: في بعض القراءة {وانتصروا من بعد ما ظلموا}
~~قال: نزلت هذه الآية في رهط من الأنصار هاجوا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم كعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت {وسيعلم الذين
~~ظلموا} من الشعراء وغيرهم {أي منقلب ينقلبون}
# وأخرج ابن ms3814 أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {إلا الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات} قال: نزلت في عبد الله بن رواحة
# وفي شعراء الأنصار
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت اهج المشركين فإن جبريل معك
# وأخرج ابن سعد عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله إن
~~أبا سفيان بن الحرث بن عبد المطلب يهجوك فقام ابن رواحة فقال: يا رسول الله
~~ائذن لي فيه قال: أنت الذي تقول ثبت الله قال: نعم
# يا رسول الله قلت: ثبت الله ما أعطاك من حسن تثبيت موسى ونصرا مثل ما
~~نصرا قال: وأنت يفعل الله بك مثل ذلك ثم وثب كعب فقال: يا رسول الله ائذن
~~لي فيه فقال: أنت الذي تقول همت قال: نعم يا رسول الله قلت: همت سخينة أن
~~تغالب ربها فليغلبن مغالب الغلاب قال: أما إن الله لم ينس لك ذلك ثم قام
~~حسان الحسام فقال: يا رسول الله ائذن لي فيه وأخرج لسانا له اسود فقال: يا
~~رسول الله ائذن لي فيه فقال: اذهب إلى
# PageV06P336
# أبي بكر فليحدثك القوم وأيامهم وأحسابهم واهجهم وجبريل معك
# وأخرج ابن سعد عن ابن بريدة
# أن جبريل أعان حسان بن ثابت على مدحته النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين
~~بيتا
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن أبي هريرة قال: مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد
~~فلحظ إليه
# فنظر إليه فقال: قد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك
# فسكت
# ثم التفت حسان إلى أبي هريرة فقال: أنشدك بالله هل سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول أجب عني اللهم أيده بروح القدس قال: نعم
# وأخرج ابن سعد عن ابن سيرين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
~~وهم في سفر أين حسان بن ثابت فقال: لبيك يا رسول الله وسعديك قال: أحد
# فجعل ينشده ويصغي إليه ms3815 حتى فرغ من نشيده فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لهذا أشد عليهم من وقع النبي
# وأخرج ابن عساكر عن حسن بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعبد الله بن رواحة ما الشعر قال: شيء يختلج في صدر الرجل فيخرجه على لسانه
~~شعرا
# وأخرج ابن سعد عن مدرك بن عمارة قال: قال عبد الله بن رواحة: قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كيف تقول الشعر إذا أردت أن تقول - كأنه يتعجب
~~لذاك - قلت: انظر في ذاك ثم أقول
# قال: فعليك بالمشركين
# وأخرج ابن سعد عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من يحمي أعراض المسلمين فقال عبد الله بن رواحة: أنا
# وقال كعب بن مالك: أنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك تحسن الشعر
# وقال حسان بن ثابت: أنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهجهم فإن روح القدس سيعينك
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا نصر القوم بسلاحهم أنفسهم فألسنتهم أحق
# فقام رجل فقال: يا رسول الله أنا
# قال: لست هناك
# فجلس فقام آخر فقال: يا رسول الله أنا
# فقال بيده معنى اجلس
# فقام حسان فقال: يا رسول الله ما يسرني به مقولا بين صنعاء وبصرى وإنك ما
~~سببت قوما قط بشيء هو أشد عليهم من شيء يعرفونه فمر بي إلى من يعرف أيامهم
~~وبيوتاتهم حتى أضع لساني فأمر به إلى أبي بكر
# PageV06P337
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال: هجا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه ثلاثة من كفار قريش
# أبو سفيان بن الحرث وعمرو بن العاص وابن الزبعري قال قائل: لعلي أهج عنا
~~هؤلاء القوم الذين قد هجونا فقال علي: إن أذن لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعلت
# فقال: الرجل: يا رسول الله ائذن لعلي كيما يهجو عنا هؤلاء القوم الذين
~~هجونا ms3816 فقال: ليس هناك
# ثم قال للأنصار: ما يمنع القوم الذين قد نصروا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسلاحهم وأنفسهم أن ينصروه بألسنتهم فقال حسان بن ثابت: أنا لها يا
~~رسول الله وأخذ بطرف لسانه فقال: والله ما يسرني بهم مقولا بين بصرى وصنعاء
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: وكيف تهجوهم وأنا منهم فقال: إني
~~أسلك منهم كما تسل الشعرة من العجين فكان يهجوهم ثلاثة من الأنصار يجيبونهم
# حسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة
# فكان حسان وكعب يعارضانهم بمثل قولهم بالوقائع والأيام والمآثر ويعيرونهم
~~بالمناقب وكان ابن رواحة يعيرهم بالكفر وينسبهم إلى الكفر ويعلم أنه ليس
~~فيهم شيء شرا من الكفر
# وكانوا في ذلك الزمان أشد القول عليهم قول حسان وكعب وأهون القول عليهم
~~قول ابن رواحة فلما أسلموا وفقهوا الإسلام كان أشد القول عليهم قول ابن
~~رواحة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~من الشعر حكما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إن
~~من الشعر حكما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من
~~الشعر حكما وإن من البيان سحرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن فضالة ابن عبيدة في قوله {وسيعلم الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون} قال: هؤلاء الذين يخربون البيت
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة بن سهل حنيف قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: أتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة
~~إلا ذو السويقتين من الحبشة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يبايع رجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا
~~استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب ثم تجيء الحبشة فتخربه خرابا لا يعمر بعده
~~أبدا وهم الذين يستخرجون كنزه
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد ms3817 الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من
~~الحبشة
# PageV06P338
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: من آخر أمر الكعبة أن
~~الحبشة يغزون البيت فيتوجه المسلمون نحوهم فيبعث الله عليهم ريحا شرقية فلا
~~تدع لله عبدا في قلبه مثقال ذرة من تقى إلا قبضته حتى إذا فرغوا من خيارهم
~~بقي عجاج من الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي ابن أبي طالب قال كأني أنظر إلى رجل من الحبش
# أصلع أجمع حمش الساقين جالس عليها وهو يهدمها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: كأني به
# أصيلع أفيدع قائم عليها يهدمها بمسحاته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة قالت: كتب أبي في وصيته سطرين بسم الله
~~الرحمن الرحيم
# هذا ما أوصى به أبو بكر بن أبي قحافة عند خروجه من الدنيا حين يؤمن
~~الكافر ويتقي الفاجر ويصدق الكاذب
# إني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فإن يعدل فذلك ظني به ورجائي فيه وإن
~~يجر ويبدل فلا أعلم الغيب {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن رباح قال: كان صفوان بن مجرز إذا قرأ
~~هذه الآية بكى {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون}
# PageV06P339
# بسم الله الرحمن الرحيم -
### | سورة النمل
# مكية وآياتها ثلاث وتسعون
# - مقدمة سورة النمل أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال: أنزلت سورة النمل بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير
# مثله
# PageV06P340
# - طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين هدى وبشرا للمؤمنين الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم
~~أعمالهم فهم يعمهون أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم الأخسرون
~~وإنك لتلقى القرآن من ms3818 لدن حكيم عليم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {طس} قال: هو اسم الله الأعظم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {طس} قال:
~~هو اسم الله الأعظم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {طس} قال:
~~هو اسم من أسماء القرآن
# وفي قوله {إن الذين لا يؤمنون بالآخرة} قال: لا يقرون بها ولا يؤمنون بها
~~{فهم يعمهون} قال: في صلاتهم وفي قوله {وإنك لتلقى القرآن} يقول: تأخذ
~~القرآن من عند {حكيم عليم}
# PageV06P340
# - قوله تعالى: إذ قال موسى لأهله إني آنست نارا سآتيكم منها بخبر أو
~~آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون
# PageV06P340
# أخرج الطستي عن ابن عباس
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز وجل {بشهاب قبس} قال: شعلة
~~من نار يقتبسون منه قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول طرفة: هم عراني فبت أدفعه دون سهادي كشعلة القبس
# PageV06P341
# - قوله تعالى: فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان
~~الله رب العالمين يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {فلما
~~جاءها نودي أن بورك من في النار} يعني تبارك وتعالى نفسه
# كان نور رب العالمين في الشجرة {ومن حولها} يعني الملائكة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير وابن مردويه
~~عنه عن ابن عباس {نودي أن بورك من في النار ومن حولها} يقول: بروكت بالنار
~~ناداه الله وهو في النور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال: كانت تلك النار نورا {أن
~~بورك من في النار ومن} حول النار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس {أن بورك من في
~~النار} قال: بوركت النار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر ms3819 وابن أبي حاتم عن قتادة قال: في مصحف أبي
~~بن كعب (بوركت النار ومن حولها) أما النار فيزعمون أنها نور رب العالمين
~~{ومن حولها} الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أنه كان يقرأ (أن بوركت النار)
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب في الآية قال: النار: نور الرحمن {ومن
~~حولها} موسى والملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {بورك} قال: قدس
# PageV06P341
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في الأسماء والصفات من طريق أبي
~~عبيدة عن أبي موسى الأشعري قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه
# يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل
# حجابه النور لو رفع الحجاب لا حرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره ثم قرأ
~~أبو عبيدة {أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين}
# PageV06P342
# - قوله تعالى: وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب يا
~~موسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فإني
~~غفور رحيم وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون
~~وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين
~~وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فلما رآها تهتز كأنها
~~جان} قال: حين تحولت حية تسعى
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {ولم يعقب يا موسى} قال: لم يرجع وفي قوله {إلا
~~من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء} قال: ثم تاب من بعد ظلمه واساءته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ms3820 أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {ولى مدبرا} قال: فارا {ولم يعقب} قال: لم يلتفت
# وفي قوله {لا يخاف لدي} قال: عندي وفي قوله {إلا من ظلم} قال: إن الله لم
~~يجز ظالما
# ثم عاد الله بعائدته وبرحمته فقال {ثم بدل حسنا بعد سوء} أي فعمل عملا
~~صالحا بعد عمل سيء عمله {فإني غفور رحيم}
# PageV06P342
# وأخرج ابن المنذر عن ميمون قال: إن الله قال لموسى {إني لا يخاف لدي
~~المرسلون إلا من ظلم} وليس للظالم عندي أمان حتى يتوب
# وأخرج سعيد بن منصور عن زيد بن أسلم أنه قرأ {إلا من ظلم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كانت على موسى جبة لا تبلغ مرفقيه
~~فقال له {وأدخل يدك في جيبك} فادخلها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مقسم قال: إنما قيل {وأدخل يدك في
~~جيبك} لأنه لم يكن لها كم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كانت عليه مدرعة إلى بعض يده
# ولو كان لها كم أمره أن يدخل يده في كمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وأدخل يدك في جيبك} قال: جيب
~~القميص
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وأدخل يدك في
~~جيبك} قال: في جيب قميصك {تخرج بيضاء من غير سوء} قال: من غير برص {في تسع
~~آيات} قال: يقول هاتان الآيتان: يد موسى وعصاه والطوفان والجراد والقمل
~~والضفادع والدم والسنين في بواديهم ومواشيهم ونقص من الثمرات في أمصارهم
# وفي قوله {فلما جاءتهم آياتنا مبصرة} قال: بينة {وجحدوا بها} قال: كذبت
~~القوم بآيات الله بعدما استيقنتها أنفسهم أنها حق
# والجحود لا يكون إلا من بعد المعرفة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {ظلما وعلوا} قال: تعظما واستكبارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا}
~~قال: تكبروا وقد استيقنتها أنفسهم
# وهذا من التقديم والتأخير
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ / ظلما وعليا / وقرأ عاصم {وعلوا} ms3821
~~برفع العين واللام
# PageV06P343
# - قوله تعالى: ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا
~~على كثير من عباده المؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كان داود أعطي ثلاثا: سخرت له الجبال
~~يسبحن معه وألين له الحديد وعلم منطق الطير
# وأعطي سليمان: منطق الطير وسخرت له الجن وكان ذلك مما ورث عنه
# ولم تسخر له الجبال ولم يلن له الحديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب: إن الله لم ينعم على
~~عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان حمده أفضل من نعمته
# إن كنت لا تعرف
# ذلك في كتاب الله المنزل قال الله عز وجل {ولقد آتينا داود وسليمان علما
~~وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين} وأي نعمة أفضل مما
~~أوتي داود وسليمان
# PageV06P344
# - قوله تعالى: وورث سليمان داود وقال ياأيها الناس علمنا منطق الطير
~~وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وورث
~~سليمان داود} قال: ورثه نبوته وملكه وعلمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأوزاعي قال: الناس عندنا: أهل العلم
# وأما قوله تعالى: {علمنا منطق الطير}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود قال: كنت عند عمر بن الخطاب
~~فدخل علينا كعب الحبر فقال: يا أمير المؤمنين ألا أخبرك بأغرب شيء قرأت في
~~كتب الأنبياء: إن هامة جاءت إلى سليمان فقالت: السلام عليك يا نبي الله
~~فقال: وعليك السلام يا هام أخبرني كيف لا تأكلين الزرع فقالت: يا نبي الله
~~لأن آدم عصى ربه في سببه لذلك لا آكله قال: فكيف لا تشربين الماء قالت: يا
# PageV06P344
# نبي الله لأن أغرق بالماء قوم نوح من أجل ذلك تركت شربه قال: فكيف تركت
~~العمران وأسكنت الخراب قالت: لأن الخراب ميراث الله وأنا أسكن في ميراث
~~الله وقد ذكر الله ذلك في كتابه فقال {وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها}
~~القصص الآية 58 إلى قوله ms3822 {وكنا نحن الوارثين}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم عن أبي الصديق الناجي
~~قال: خرج سليمان بن داود يستسقي بالناس فمر بنملة مستلقية على قفاها رافعة
~~قوائمها إلى السماء وهي تقول: اللهم إنا خلق من خلقك ليس بنا غنى عن رزقك
~~فاما أن تسقينا وإما أن تهلكنا فقال سليمان للناس: ارجعوا فقد سقيتم بدعوة
~~غيركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء قال: كان داود يقضي بين البهائم يوما
~~وبين الناس يوما فجاءت بقرة فوضعت قرنها في حلقة الباب ثم تنغمت كما تنغم
~~الوالدة على ولدها وقالت: كنت شابة كانوا ينتجوني ويستعملوني ثم إني كبرت
~~فأرادوا أن يذبحوني فقال داود: أحسنوا إليها ولا تذبحوها ثم قرأ {علمنا
~~منطق الطير وأوتينا من كل شيء}
# وأخرج الحاكم في المستدرك عن جعفر بن محمد قال: أعطي سليمان ملك مشارق
~~الأرض ومغاربها فملك سليمان سبعمائة سنة وستة أشهر
# ملك أهل الدنيا كلهم من الجن والإنس والدواب والطير والسباع وأعطي كل شيء
~~ومنطق كل شيء وفي زمانه صنعت الصنائع المعجبة
# حتى إذا أراد الله أن يقبضه إليه أوحى إليه: أن استودع علم الله وحكمته
~~أخاه
# وولد داود كانوا أربعمائة وثمانين رجلا أنبياء بلا رسالة
# قال الذهبي: هذا باطل
# وأخرج الحاكم عن محمد بن كعب قال: بلغنا أن سليمان كان عسكره مائة فرسخ:
~~خمسة وعشرون منها للإنس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون
~~للطير وكان له ألف بيت من قوارير على الخشب
# فيها ثلثمائة صريحة وسبعمائة سرية وأمر الريح العاصف فرفعته فأمر الريح
~~فسارت به
# فأوحى الله إليه: إني زدتك في ملكك أن لا يتكلم أحد بشيء إلا جاءت الريح
~~فأخبرتك
# PageV06P345
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر عن وهب بن منبه قال:
~~مر سليمان بن داود وهو في ملكه قد حملته الريح على رجل حراث من بني إسرائيل
~~فلما رآه قال - سبحان الله - لقد أوتي آل داود ملكا
# فحملتها الريح فوضعتها في أذنه فقال: ائتوني بالرجل ms3823 فأتي به فقال: ماذا
~~قلت فأخبره فقال سليمان: إني خشيت عليك الفتنة
# لثواب سبحان الله عند الله يوم القيامة أعظم مما أوتي آل داود فقال
~~الحراث: أذهب الله همك كما أذهبت همي قال: وكان سليمان رجلا أبيض جسيما
~~أشقر غزاء لا يسمع بملك إلا أتاه فقاتله فدوخه يأمر الشياطين فيجعلون له
~~دارا من قوارير فيحمل ما يريد من آلة الحرب فيها ثم يأمر العاصف فتحمله من
~~الأرض ثم يأمر الرخاء فتقدمه حيث شاء
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن كثير قال: قال سليمان بن داود لبني إسرائيل:
~~ألا أريكم بعض ملكي اليوم قالوا: بلى يا نبيى الله قال: يا ريح ارفعينا
# فرفعتهم الريح فجعلتهم بين السماء والأرض ثم قال: يا طير أظلينا
# فأظلتهم الطير بأجنحتها لا يرون الشمس
# قال: يا بني إسرائيل أي ملك ترون قالوا: نرى ملكا عظيما قال: قول لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
# خير من ملكي هذا ومن الدنيا وما فيها
# يا بني إسرائيل من خشي الله في السر والعلانية وقصد في الغنى والفقر وعدل
~~في الغضب والرضا وذكر الله على كل حال فقد أعطي مثل ما أعطيت
# PageV06P346
# - قوله تعالى: وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس والطير فهم يوزعون
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
# كان يوضع لسليمان عليه السلام ثلثمائة ألف كرسي فيجلس مؤمنوا الانس مما
~~يليه ومؤمنوا الجن من ورائهم ثم يأمر الطير فتظله ثم يأمر الريح فتحمله
~~فيمرون على السنبلة فلا يحركونها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فهم
~~يوزعون} قال: يدفعون
# PageV06P346
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فهم يوزعون} قال: جعل على كل صنف
~~منهم وزعة ترد أولاها على أخراها لئلا يتقدموا في المسير كما تصنع الملوك
# وأخرج الطبراني والطستي في مسائله عن ابن عباس
# إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {فهم يوزعون} قال: يحبس أولهم على آخرهم
~~حتى ms3824 تنام الطير
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أو ما سمعت قول الشاعر: وزعت رعيلها باقب نهد إذا ما القوم شدوا بعد خمس
~~وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد وأبي رزين في قوله {فهم يوزعون} قال: يحبس أولهم على آخرهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فهم يوزعون} قال: يرد
~~أولهم على آخرهم
# PageV06P347
# - قوله تعالى: حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل
~~أدخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من
~~قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل
~~صالحا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {حتى إذا أتوا على وادي النمل} قال:
~~ذكر لنا أنه واد بأرض الشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال: النملة التي فقه سليمان كلامها كانت
~~من الطير ذات جناحين ولولا ذلك لم يعرف سليمان ما تقول
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال:
~~النمل من الطير
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن نوف
~~قال: كان النمل في زمن سليمان بن داود أمثال الذباب
# وفي لفظ مثل الذباب
# PageV06P347
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم قال: كان النمل في زمان سليمان أمثال الذباب
# وأخرج ابن المنذر عن وهب ابن منبه قال: أمر الله الريح قال لا يتكلم أحد
~~من الخلائق بشيء في الأرض بينهم إلا حملته فوضعته في أذن سليمان فبذلك سمع
~~كلام النملة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين أنه سئل عن التبسم في الصلاة فقرأ هذه
~~الآية {فتبسم ضاحكا من قولها} وقال: لا أعلم التبسم إلا ضحكا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {أوزعني}
~~قال: ألهمني
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ms3825 عن ابن زيد رضي الله عنه في
~~قوله {وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين} قال: مع الأنبياء والمؤمنين
# PageV06P348
# - قوله تعالى: وتفقد الطير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين
~~لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال
~~أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت
~~من كل شيء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم
~~الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون ألا يسجدوا لله الذي يخرج
~~الخبء في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا إله إلا هو رب
~~العرش العظيم قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فألقه
~~إليهم ثم تولى عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلي
~~كتاب كريم إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني
~~مسلمين
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل كيف تفقد سليما الهدهد
# PageV06P348
# من بين الطير قال: إن سليمان نزل منزلا فلم يدر ما بعد الماء وكان الهدهد
~~يدل سليمان على الماء فأراد أن يسأله عنه ففقده
# وقيل كيف ذاك والهدهد ينصب له الفخ يلقي عليه التراب ويضع له الصبي
~~الحبالة فيغيبها فيصيده فقال: إذا جاء القضاء ذهب البصر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن يوسف بن ماهك أنه حدث: أن نافع بن
~~الأزرق صاحب الازارقة كان يأتي عبد الله بن عباس
# فإذا أفتى ابن عباس
# يرى هو أنه ليس بمستقيم فيقول: قف من أين افتيت بكذا وكذا ومن أين كان
~~فيقول ابن عباس رضي الله عنهما: أومات من كذا وكذا
# حتى ذكر يوما الهدهد فقال: يعرف بعد مسافة الماء في الأرض فقال له ابن
~~الأزرق: قف قف
# يا ابن العباس
# كيف تزعم أن الهدهد يرى مسافة الماء من ms3826 تحت الأرض وهو ينصب له الفخ فيذر
~~عليه التراب فيصطاد فقال ابن عباس: لولا أن يذهب هذا فيقول: كذا وكذا لم
~~أقل له شيئا
# إن البصر ينفع ما لم يأت القدر فإذا جاء القدر حال دون البصر
# فقال ابن الأزرق: لا أجادلك بعدها في شيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كان سليمان إذا
~~أراد أن ينزل منزلا دعا الهدهد ليخبره عن الماء
# فكان إذا قال: ههنا شققت الشياطين الصخور فجرت العيون من قبل أن يضربوا
~~أبنيتهم فأراد أن ينزل منزلا فتفقد الطير فلم يره فقال {ما لي لا أرى
~~الهدهد أم كان من الغائبين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال:
~~ذكر لنا أن سليمان أراد أن يأخذ مفازة فدعا بالهدهد وكان سيد الهداهد ليعلم
~~مسافة الماء
# وكان قد اعطي من البصر بذلك شيئا لم يعطيه شيء من الطير
# لقد ذكر لنا: أنه كان يبصر الماء في الأرض كما يبصر أحدكم الخيال من وراء
~~الزجاجة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: اسم هدهد سليمان: عنبر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~أبي حاتم وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{لأعذبنه عذابا شديدا} قال: نتف ريشه
# PageV06P349
# وأخرج الفريابي وابن جرير وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {لأعذبنه
~~عذابا شديدا} قال: نتف ريشه كله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال:
~~نتف ريشة وإلقاؤه للنمل في الشمس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن رومان قال: إن عذابه الذي كان
~~يعذب به الطير: نتف ريش جناحه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أو
~~ليأتيني بسلطان مبين} قال: خبر الحق ms3827 الصدق البين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {أو ليأتيني
~~بسلطان مبين} قال: بعذر بين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال: قال ابن عباس: كل سلطان في
~~القرآن حجة ونزع الآية التي في سورة سليمان {أو ليأتيني بسلطان} قال: وأي
~~سلطان كان للهدهد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: إنما دفع الله عن الهدهد ببره والدته
# وأخرج الحكيم الترمذي وأبو الشيخ في العظمة عن عكرمة قال: إنما صرف الله
~~عذاب سليمان عن الهدهد لأنه كان بارا بوالديه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أحطت بما لم تحط به} قال: اطلعت
~~على ما لم تطلع عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وجئتك من سبإ بنبإ
~~يقين} قال: خبر حق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وجئتك من
~~سبإ} قال: سبأ بأرض اليمن يقال لها: مأرب
# بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث ليال {بنبإ يقين} قال: بخبر حق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن لهيعة قال: يقولون إن مأرب مدينة بلقيس
# لم يكن بينها وبين بيت المقدس الا ميل فلما غضب الله عليها بعدها
# وهي اليوم
# PageV06P350
# باليمن وهي التي ذكر الله القرآن {لقد كان لسبإ في مسكنهم} سبأ الآية 15
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: بعث إلى سبأ اثنا عشر نبيا منهم: تبع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه قرأ {من سبإ بنبإ يقين} قال: بجعله أرضا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة أنه قرأ {من سبإ بنبإ} قال: يجعله رجلا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {إني وجدت امرأة
~~تملكهم} قال: كان اسمها بلقيس بنت أبي شبرة وكانت هلباء شعراء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {إني وجدت امرأة تملكهم} قال: هي
~~بلقيس بنت شراحيل ملكة سبأ
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ms3828 عن قتادة قال: بلغني إنها
~~امرأة تسمى بلقيس بنت شراحيل أحد أبوايها من الجن
# مؤخر إحدى قدميها مثل حافر الدابة
# وكانت في بيت مملكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال: هي بلقيس بنت شراحيل بن مالك بن
~~ريان وأمها فارعة الجنية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال: بلقيس بنت أبي شرح وأمها بلقته
# وأخرج ابن مردويه عن سفيان الثوري
# مثله
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال: كانت ملكة سبأ اسمها ليلى وسبأ مدينة
~~باليمن وبلقيس حميرية
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه وابن عساكر عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى أبوي بلقيس كان جنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن قتادة قال:
~~ذكر لنا أن ملك سبأ كانت امرأة باليمن
# كانت في بيت مملكة يقال لها بلقيس بنت شراحيل
# هلك أهل بيتها فملكها قومها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد قال: صاحبة سبأ كانت أمها
# PageV06P351
# جنية
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن مردويه عن عثمان بن حاضر قال: كانت أم بلقيس
~~امرأة من الجن يقال لها: بلقمة بنت شيصان
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن أنه سئل عن ملكة سبأ فقال: إن أحد أبويها جني
# فقال: الجن لا يتوالدون أي أن المرأة من الإنس لا تلد من الجن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان لصاحبة سليمان اثنا عشر ألف قيل
~~تحت كل قيل مائة ألف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: لما قال {إني وجدت امرأة تملكهم} أنكر
~~سليمان أن يكون لأحد على الأرض سلطان غيره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وأوتيت من كل شيء} قال: من كل شيء
~~في أرضها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله {وأوتيت من كل شيء} قال: من أنواع
~~الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {ولها عرش عظيم} قال:
~~سرير كريم من ms3829 ذهب وقوائمه من جوهر ولؤلؤ حسن الصنعة غالي الثمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله {ولها عرش عظيم} قال: سرير
~~من ذهب وصفحتاه مرمول بالياقوت والزبرجد طوله ثمانون ذراعا في عرض أربعين
~~ذراعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن رومان في قوله {وجدتها وقومها يسجدون
~~للشمس} قال: كانت لها كوة في بيتها إذا طلعت الشمس نظرت إليها فسجدت لها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يخرج الخبء} قال:
~~يعلم كل خفية في السماء والأرض
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {يخرج الخبء} قال: الغيب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {يخرج الخبء} قال:
~~السر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة
# مثله
# PageV06P352
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب في قوله {يخرج الخبء} قال: الماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن حكيم
~~بن جابر في قوله {يخرج الخبء} قال: المطر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال: خبء السموات
~~والأرض
# ما جعل من الأرزاق والقطر من السماء والنبات من الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين}
~~قال: لم يصدقه ولم يكذبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {اذهب بكتابي هذا} قال: كتب معه
~~بكتاب فقال {اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم} يقول: كن قريبا منهم
~~{فانظر ماذا يرجعون} فانطلق بالكتاب حتى إذا توسط عرشها ألقى الكتاب إليها
~~فقرأه عليها فإذا فيه {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال:
~~كانت صاحبة سبأ إذا رقدت غلقت الأبواب وأخذت المفاتيح فوضعتها تحت رأسها
# فلما غلقت الأبواب وآوت إلى فراشها جاءها الهدهد حتى دخل ms3830 من كوة بيتها
~~فقذف الصحيفة على بطنها بين فخذيها فأخذت الصحيفة فقرأتها فقالت {يا أيها
~~الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم} تقول: حسن ما فيه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {إني ألقي إلي كتاب كريم} قال: مختوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله {كتاب كريم} قال: تريد مختوم
# وكذلك الملوك تختم كتبها
# لا تجيز بينها كتابا إلا بخاتم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {إنه من سليمان وإنه بسم الله
~~الرحمن الرحيم} قال: لم يزد زعموا [] على هذا الكتاب على ما قص الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن رومان قال: كتب بسم الله الرحمن الرحيم
# من سليمان بن داود إلى بلقيس بنت ذي شرح وقومها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد: أن سليمان بن داود كتب إلى ملكة
~~سبأ
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من عبد الله سليمان بن داود إلى بلقيس ملكة سبأ
# PageV06P353
# السلام على من اتبع الهدى
# أما بعد: فلا تعلوا علي وأتوني مسلمين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: لم يكن في كتاب سليمان إلى صاحبة سبأ
~~إلا ما تقرأون في القرآن {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {إنه من
~~سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي} يقول: لا تخالفوا علي
~~{وأتوني مسلمين} قال: وكذلك كانت الأنبياء تكتب جميلا
# يطلبون ولا يكثرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق سفيان بن منصور قال: كان يقال
~~كان سليمان بن داود أبلغ الناس في كتاب وأقله كلاما
# ثم قرأ {إنه من سليمان}
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن الشعبي قال:
~~كان أهل الجاهلية يكتبون باسمك اللهم
# فكتب النبي صلى الله عليه وسلم أول ما كتب: باسمك اللهم
# حتى نزلت {بسم الله مجراها ومرساها} فكتب {بسم الله} ثم نزلت {ادعوا الله
~~أو ادعوا الرحمن} ms3831 الرحمن الآية 110 فكتب {بسم الله الرحمن} ثم أنزلت الآية
~~التي في {طس} {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم} فكتب {بسم الله
~~الرحمن الرحيم}
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن الحرث العكلي قال: قال لي الشعبي: كيف كان
~~كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إليكم قلت: باسمك اللهم فقال: ذاك الكتاب
~~الأول كتب النبي صلى الله عليه وسلم (باسمك اللهم) فجرت بذلك ما شاء الله
~~أن تجري ثم نزلت {بسم الله مجراها ومرساها} فكتب (بسم الله) فجرت بذلك ما
~~شاء الله أن تجري ثم نزلت {قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن} فكتب (بسم الله
~~الرحمن) فجرت بذلك ما شاء الله أن تجري ثم نزلت {إنه من سليمان وإنه بسم
~~الله الرحمن الرحيم} فكتب بذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون بن مهران
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب (باسمك اللهم) حتى نزلت {إنه من
~~سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال: لم يكن الناس يكتبون إلا
~~(باسمك اللهم) حتى نزلت {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم}
# PageV06P354
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن أبي مالك قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يكتب (باسمك اللهم) فلما نزلت {إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن
~~الرحيم} كتب (بسم الله الرحمن الرحيم)
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: كتب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر والنجاشي أما بعد: فتعالوا إلى
~~كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ
~~بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون) فلما
~~أتى كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر فقرأه قال: إن هذا الكتاب لم
~~أره بعد سليمان بن داود (بسم الله الرحمن الرحيم)
# PageV06P355
# - قوله تعالى: قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى
~~تشهدون قالوا نحن أولوا ms3832 قوة وأولوا بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا
~~تأمرين قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة كذلك
~~يفعلون وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فلما جاء سليمان
~~قال أتمدونن بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون
~~ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون
~~قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال عفريت من
~~الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين قال الذي عنده
~~علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال
~~هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر
~~فإن ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون
# PageV06P355
# من الذين لا يهتدون فلما جاءت قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو وأوتينا العلم
~~من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم
~~كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه
~~صرح ممرد من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب
~~العالمين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قالت يا أيها الملأ أفتوني في
~~أمري} قال: جمعت رؤوس مملكتها فشاورتهم في أمرها فاجتمع رأيهم ورأيها على
~~أن يغزوه
# فسارت حتى إذا كانت قريبة قالت: أرسل إليه بهدية فإن قبلها فهو ملك
~~أقاتله وإن ردها تابعته فهو نبي
# فلما دنت رسلها من سليمان علم خبرهم فأمر الشياطين فهيئوا له ألف قصر من
~~ذهب وفضة
# فلما رأت رسلها قصور ذهب قالوا: ما يصنع هذا بهديتنا وقصوره ذهب وفضة
~~فلما دخلوا بهديتها قال: أتهدونني بمال ثم قال سليمان {أيكم يأتيني بعرشها
~~قبل أن يأتوني مسلمين} فقال كاتب سليمان: ارفع بصرك
# فرفع بصره
# فلما رجع إليه طرفه إذا هو بسريرها {قال نكروا لها ms3833 عرشها} فنزع عنه فصوصه
~~ومرافقه وما كان عليه من شيء فقيل لها {أهكذا عرشك قالت كأنه هو} وأمر
~~الشياطين: فجعلوا لها صرحا من قوارير ممردا وجعل فيها تماثيل السمك فقيل
~~لها {ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها} فإذا فيها الشعر
# فعند ذلك أمر بصنعة النورة فقيل لها {إنه صرح ممرد من قوارير قالت رب إني
~~ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله {أفتوني في أمري} تقول:
~~أشيروا علي برأيكم {ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون} تريد: حتى تشيروا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كان تحت يدي
~~ملكة سبأ اثنا عشر ألف قيول تحت يدي كل قيول مائة ألف مقاتل وهم الذين
~~قالوا {نحن أولوا قوة وأولو بأس شديد}
# PageV06P356
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال: ذكر لنا أنه
~~كان أولو مشورتها ثلاثمائة واثني عشر رجلا
# كل رجل منهم على عشرة آلاف من الرجال
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها} قال: إذا أخذوها عنوة أخربوها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله {وجعلوا أعزة أهلها أذلة}
~~قال: بالسيف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: قالت بلقيس {إن الملوك إذا دخلوا
~~قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة} قال: يقول الرب تبارك وتعالى {وكذلك
~~يفعلون}
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {وإني مرسلة إليهم بهدية} قال: أرسلت بلبنة من ذهب فلما قدموا إذا
~~حيطان المدينة من ذهب فذلك قوله {أتمدونن بمال}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال: قالت إني
~~باعثة إليهم بهدية فمصانعتهم بها عن ملكي أن كانوا أهل دنيا
# فبعثت إليهم بلبنة من ذهب في حرير وديباج فبلغ ذلك ms3834 سليمان فأمر بلبنة من
~~ذهب فصنعت ثم قذفت تحت أرجل الدواب على طريقهم تبول عليها وتروث فلما جاء
~~رسلها واللبنة تحت أرجل الدواب صغر في أعينهم الذي جاؤا به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ثابت البناني قال: أهدت له صفائح الذهب في أوعية الديباج
# فلما بلغ ذلك سليمان أمر الجن فموهوا له الآجر بالذهب ثم أمر به فألقي في
~~الطريق
# فلما جاؤا ورأوه ملقى في الطريق وفي كل مكان قالوا: جئنا نحمل شيئا نراه
~~ههنا ملقى ما يلتفت إليه
# فصغر في أعينهم ما جاؤا به
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وإني مرسلة إليهم بهدية} قال: جوار لباسهن لباس
~~الغلمان وغلمان لباسهن لباس الجواري
# PageV06P357
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: أرسلت بثمانين من
~~وصيف ووصيفة وحلقت رؤوسهم كلهم وقالت: إن عرف الغلمان من الجواري فهو نبي
~~وإن لم يعرف الغلمان من الجواري فليس بنبي
# فدعا بوضوء فقال: توضؤا
# فجعل الغلام يأخذ من مرفقيه إلى كفيه وجعلت الجارية تأخذ من كفها إلى
~~مرفقها فقال: هؤلاء جوار وهؤلاء غلمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: كانت هدية بلقيس لسليمان
~~مائتي فرس على كل فرس غلام وجارية
# الغلمان والجواري على هيئة واحدة لا يعرف الجواري من الغلمان ولا الغلمان
~~من الجواري
# على كل فرس لون ليس على الآخر
# وكانت أو هديتهم عند سليمان وآخرها عندها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: الهدية
# وصفان ووصائف ولبنة من ذهب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: كانت الهدية
# جواهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: إن الهدية لما جاءت سليمان بين الغلمان
~~والجواري امتحنهم بالوضوء
# فغسل الغلمان ظهور السواعد قبل بطونها وغسلت الجواري بطون السواعد قبل
~~ظهورها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن السدي قال: قالت: إن هو قبل الهدية فهو ملك ms3835
~~فقاتلوه دون ملككم وإن لم يقبل الهدية فهو نبي لا طاقة لكم بقتاله
# فبعثت إليه بهدية
# غلمان في هيئة الجواري وحليهم وجوار في هيئة الغلمان ولباسهم وبعثت إليه
~~بلبنات من ذهب وبخرزة مثقوبة مختلفة وبعثت إليه بقدح وبعثت إليه تعلمه
# فلما جاء سليمان الهدية أمر الشياطين فموهوا لبن المدينة وحيطانها ذهبا
~~وفضة فلما رأى ذلك رسلها قالوا: أين نذهب باللبنات في أرض هؤلاء وحيطانهم
~~ذهب وفضة فحسبوا اللبنات وأدخلوا عليه ما سوى ذلك وقالوا: أخرج لنا الغلمان
~~من الجواري
# فأمرهم فتوضأوا وأخرج الغلمان من الجواري
# أما الجارية فافرغت على يدها وأما الغلام فاغترف وقالوا: ادخل لنا في هذه
~~الخرزة خيطا
# فدعا بالدساس فربط فيه خيطا فأدخله فيها فجال فيها واضطرب حتى خرج من
~~الجانب الآخر
# وقالوا: املأ لنا هذا القدح بماء ليس من الأرض ولا من السماء ابن عباس
# PageV06P358
# فأمر بالخيل فأجريت حتى إذا اربدت مسح عرقها فجعله فيه حتى ملأه
# فلما رجعت رسلها فأخبروها: أن سليمان رد الهدية
# وفدت إليه وأمرت بعرشها فجعل في سبعة أبيات وغلقت عليها فأخذت المفاتيح
# فلما بلغ سليمان ما صنعت بعرشها {قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها
~~قبل أن يأتوني مسلمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال: قال للهدهد {ارجع إليهم
~~فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها} يعني من الانس والجن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله {لا قبل لهم بها}
~~قال: لا طاقة لهم بها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال:
~~لما بلغ سليمان أنها جاءته وكان قد ذكر له عرشها فأعجبه
# وكان عرشها من ذهب وقوائمه من لؤلؤ وجوهر وكان مستترا بالديباج والحرير
~~وكان عليه سبعة مغاليق فكره أن يأخذه بعد إسلامهم
# وقد علم نبي الله سليمان أن القوم متى ما يسلموا تحرم أموالهم مع دمائهم
~~فأحب أن يؤتى به قبل أن يكون ذلك من أمرهم فقال {أيكم يأتيني بعرشها قبل أن
~~يأتوني مسلمين}
# وأخرج ms3836 الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {أيكم يأتيني بعرشها} قال: سرير في أريكة
# وأخرج ابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله {قبل أن يأتوني
~~مسلمين} قال: طائعين
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {قال عفريت من الجن} قال: مارد {قبل أن تقوم من
~~مقامك} قال: من مقعدك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح في قوله {قال
~~عفريت} قال: عظيم كأنه جبل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال: كان اسم العفريت
# كوزن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن رومان قال: اسمه كوزي
# PageV06P359
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قال
~~عفريت من الجن} قال: هو صخر الجني {وإني عليه لقوي} قال: على حمله {أمين}
~~قال: على ما استودع فيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قبل
~~أن تقوم من مقامك} قال: من مجلسك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله {قبل أن تقوم من مقامك} قال:
~~من مجلسك الذي تجلس فيه للقضاء
# وكان سليمان إذا جلس للقضاء لم يقم حتى تزول الشمس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإني عليه لقوي أمين} قال: على
~~جوهره
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله {أنا آتيك به قبل أن
~~تقوم من مقامك} قال: إني أريد أعجل من هذا {قال الذي عنده علم من الكتاب
~~أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك} قال: فخرج العرش من نفق من الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد بن سلمة قال: قرأت من مصحف أبي بن كعب {وإني
~~عليه لقوي أمين} قال: أريد أعجل من ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في ms3837 قوله {قال الذي عنده علم من الكتاب}
~~قال: آصف: كاتب سليمان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن رومان قال: هو آصف بن برخيا
# وكان صديقا يعلم الاسم الأعظم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كان اسمه أسطوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن لهيعة قال: هو الخضر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال: هو رجل من الإنس يقال له: ذو
~~النور
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال: هو آصف بن برخيا بن مشعيا بن منكيل واسم
~~أمه باطورا من بني إسرائيل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {قال الذي عنده علم من الكتاب} قال: كان اسمه
~~تمليخا
# PageV06P360
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {قال الذي عنده علم من الكتاب} قال الاسم الأعظم الذي إذا
~~دعي به أجاب وهو ياذا الجلال والإكرام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {قال الذي عنده علم من
~~الكتاب} قال: كان رجلا من بني إسرائيل يعلم اسم الله الأعظم إذا دعى به
~~أجاب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {قبل أن يرتد إليك طرفك} قال: ادامة النظر حتى
~~يرتد إليك الطرف خاسئا
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: في
~~قراءة ابن مسعود (قال الذي عنده علم من الكتاب أنا أنظر في كتاب ربي ثم
~~آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك) قال: فتكلم ذلك العالم بكلام دخل العرش في
~~نفق تحت الأرض حتى خرج إليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله {قبل أن يرتد
~~إليك طرفك} قال: قال لسليمان: انظر إلى السماء قال: فما اطرق حتى جاءه به
~~فوضعه بين يديه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الزهري قال: دعاء الذي عنده ms3838 من الكتاب
# يا إلهنا وإله كل شيء إلها واحدا لا إله إلا أنت: ائتني بعرشها
# قال: فمثل له بين يديه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن عساكر عن ابن عباس قال: لم يجر عرش
~~صاحبة سبأ بين الأرض والسماء ولكن انشقت به الأرض فجرى تحت الأرض حتى ظهر
~~بين يدي سليمان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سابط قال: دعا باسمه
~~الأعظم فدخل السرير فصار له نفق في الأرض حتى نبع بين يدي سليمان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: دعا باسم من أسماء الله
# فإذا عرشها
# PageV06P361
# يحمل بين عينيه
# ولا يدري ذلك الاسم
# قد خفي ذلك الإسم على سليمان وقد أعظم ما أعطى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {قال الذي عنده علم من الكتاب أنا
~~آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك} قال: كان رجلا من بني إسرائيل يعلم اسم
~~الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل له أعطي
# وارتداد الطرف أن يرى ببصره حيث بلغ ثم يرد طرفه
# فدعاه فلما رآه مستقرا عنده جزع وقال: رجل غيري أقدر على ما عند الله مني
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {هذا من فضل ربي ليبلوني
~~أأشكر} إذا أتيت بالعرش {أم أكفر} إذا رأيت من هو أدنى مني في الدنيا أعلم
~~مني
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قال نكروا لها عرشها}
~~قال: زيد فيه ونقص {ننظر أتهتدي} قال: لننظر إلى عقلها
# فوجدت ثابتة العقل
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن قتادة في قوله {قال نكروا لها عرشها} قال: تنكيره أن يجعل
~~أسفله أعلاه ومقدمه مؤخره ويزاد فيه أو ينقص منه فلما جاءت {قيل أهكذا
~~عرشك} قالت {كأنه هو} شبهته به وكانت قد تركته خلفها فوجدته أمامها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: لما دخلت وقد غير ms3839 عرشها
# فجعل كل شيء من حليته أو فرشه في غير موضعه ليلبسوا عليها قيل {أهكذا
~~عرشك} فرهبت أن تقول نعم هو
# فيقولون: ما هكذا كان حليته ولا كسوته ورهبت أن تقول ليس هو
# فيقال لها: بل هو ولكنا غيرناه
# فقالت كأنه هو
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد في قوله {وأوتينا العلم من قبلها}
~~قال: سليمان يقوله: أوتينا معرفة الله وتوحيده
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وأوتينا العلم من قبلها} قال: سليمان يقوله
# وفي قوله {وصدها ما كانت تعبد من دون الله} قال: كفرها بقضاء الله غير
~~الوثن أن تهتدي
# PageV06P362
# للحق
# في قوله {قيل لها ادخلي الصرح} بركة ماء ضرب عليها سليمان قوارير وكانت
~~بلقيس عليها شعر قدماها حافر كحافر الحمار وكانت أمها جنية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح قال: كان الصرح من زجاج وجعل
~~فيه تماثيل السمك
# فلما رأته وقيل لها: أدخلي الصرح
# فكسفت عن ساقيها وظنت أنه ماء قال: والممرد: الطويل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: كان قد نعت لها خلقها فأحب أن ينظر إلى
~~ساقيها فقيل لها {ادخلي الصرح} فلما رأته ظنت أنه ماء فكشفت عن ساقيها فنظر
~~إلى ساقيها أنه عليهما شعر كثير فوقعت من عينيه وكرهها فقالت له الشياطين:
~~نحن نصنع لك شيئا يذهب به
# فصنعوا له نورة من أصداف فطلوها فذهب الشعر ونكحها سليمان عليه السلام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله قالت {رب إني ظلمت نفسي} قال: ظنت
~~أنه ماء
# وأن سليمان أراد قتلها فقالت: أراد قتلي - والله - على ذلك لأقتحمن فيه
# فلما رأته أنه قوارير عرفت أنها ظلمت سليمان بما ظنت
# فذلك قولها {ظلمت نفسي} وإنما كانت هذه المكيدة من سليمان عليه السلام
~~لها
# إن الجن تراجعوا فيما بينهم فقالوا: قد كنتم تصيبون من سليمان غرة فإن
~~نكح هذه المرأة اجتمعت فطنة الوحي والجن فلن تصيبوا له غرة ms3840
# فقدموا إليه فقالوا: إن النصيحة لك علينا حق إنما قدماها حافر حمار
# فذلك حين ألبس البركة قوارير وأرسل إلى نساء من نساء بني إسرائيل ينظرنها
~~إذا كشفت عن ساقيها
# ما قدماها فإذا هي أحسن الناس ساقا من ساق شعراء وإذا قدماها هما قدم
~~إنسان فبشرن سليمان
# وكره الشعر فأمر الجن فجعلت النورة
# فذلك أو ما كانت النورة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال: كان سليمان بن داود عليه السلام إذا أراد سفرا قعد على سريره ووضعت
~~الكراسي يمينا وشمالا فيؤذن للإنس عليه ثم أذن للجن عليه بعد الانس ثم أذن
~~للشياطين بعد الجن ثم أرسل إلى الطير فتظلهم وأمر الريح فحملتهم وهو على
~~سريره والناس على الكراسي والطير تظلهم والريح تسير بهم
# غدوها شهر ورواحها شهر رخاء حيث أراد
# ليس بالعاصف ولا باللين وسطا بين ذلك
# PageV06P363
# وكان سليمان يختار من كل طير طيرا فيجعله رأس تلك الطير
# فإذا أراد أن يسائل تلك الطير عن شيء سأل رأسها
# فبينما سليمان يسير إذ نزل مفازة فقال: كم بعد الماء ههنا فسأل الإنس
~~فقالوا: لا ندري فسأل الشياطين فقالوا: لا ندري فغضب سليمان وقال: لا أبرح
~~حتى أعلم كم بعد مسافة الماء ههنا فقالت له الشياطين: يا رسول الله لا تغضب
~~فإن يك شيء يعلم فالهدهد يعلمه
# فقال سليمان: علي بالهدهد
# فلم يوجد فغضب سليمان وقال {لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو ليأتيني
~~بسلطان مبين} يقول: بعذر مبين غيبه عن مسيري هذا
# قال: ومر الهدهد على قصر بلقيس فرأى لها بستانا خلف قصرها فمال إلى
~~الخضرة فوقع فيه فإذا هو بهدهد في البستان فقال له: هدهد سليمان أين أنت عن
~~سليمان وما تصنع ههنا فقال له هدهد بلقيس: ومن سليمان فقال: بعث الله رجلا
~~يقال له: سليمان رسولا وسخر له الجن والانس والريح والطير
# فقال له هدهد بلقيس: أي شيء تقول قال: أقول لك ما تسمع
# قال: إن هذا لعجب وأعجب من ذلك ms3841 أن كثرة هؤلاء القوم تملكهم امرأة {وأوتيت
~~من كل شيء ولها عرش عظيم} جعلوا الشكر لله: أن يسجدوا للشمس من دون الله
# قال: وذكر لهدهد سليمان فنهض عنه فلما انتهى إلى العسكر تلقته الطير
~~فقالوا: تواعدك رسول الله وأخبروه بما قال
# وكان عذاب سليمان للطير أن ينتفه ثم يشمسه فلا يطير أبدا ويصير مع هوام
~~الأرض أو يذبحه فلا يكون له نسل أبدا
# قال الهدهد: وما استثنى نبي الله قالوا: بلى
# قال: أو ليأتيني بعذر مبين
# فلما أتى سليمان قال: وما غيبتك عن مسيري قال {أحطت بما لم تحط به وجئتك
~~من سبإ بنبإ يقين إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم}
~~قال: بل اعتللت {سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين اذهب بكتابي هذا فألقه
~~إليهم} وكتب (بسم الله الرحمن الرحيم) إلى بلقيس {ألا تعلوا علي وأتوني
~~مسلمين} فلما ألقى الهدهد الكتاب إليها ألقى في روعها أنه كتاب كريم وإنه
~~من سليمان و {ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين}
# قالوا نحن أولوا قوة {قالت} إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها
# وإني مرسلة إليهم
# PageV06P364
# بهدية فلما جاءت الهدية سليمان قال: أتمدونني بمال ارجع إليهم
# فلما رجع إليها رسلها خرجت فزعة فأقبل معها ألف قيل مع كل قيل مائة ألف
# قال: وكان سليمان رجلا مهيبا لا يبتدأ بشيء حتى يكون هو الذي يسأل عنه
# فخرج يومئذ فجلس على سريره فرأى رهجا قريبا منه قال: ما هذا قالوا::
~~بلقيس يا رسول الله قال: وقد نزلت منا بهذا المكان قال ابن عباس: وكان بين
~~سليمان وبين ملكة سبأ ومن معها حين نظر إلى الغبار كما بين الكوفة والحيرة
~~قال: فأقبل على جنوده فقال: أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال:
~~وبين سليمان وبين عرشها حين نظر إلى الغبار مسيرة شهرين {قال عفريت من الجن
~~أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك}
# قال: وكان لسليمان مجلس فيه للناس كما تجلس الأمراء ثم يقوم قال سليمان:
~~أريد اعجل من ذلك
# قال ms3842 الذي عنده علم من الكتاب: أنا أنظر في كتاب ربي ثم آتيك به قبل أن
~~يرتد إليك طرفك
# فنظر إليه سليمان فلما قطع كلامه رد سليمان بصره فنبع عرشها من تحت قدم
~~سليمان
# من تحت كرسي كان يضع عليه رجله ثم يصعد إلى السرير فلما رأى سليمان عرشها
~~مستقرا عنده {قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر} إذ أتاني به قبل أن يرتد
~~إلي طرفي {أم أكفر} إذ جعل من هو تحت يدي أقدر على المجيء مني ثم {قال
~~نكروا لها عرشها}
# فلما جاءت تقدمت إلى سليمان {قيل أهكذا عرشك قالت كأنه هو} ثم قالت: يا
~~سليمان إني أريد أن أسألك عن شيء فأخبرني به قال: سلي
# قالت: أخبرني عن ماء رواء لا من الأرض ولا من السماء
# قال: وكان إذا جاء سليمان شيء لا يعلمه يسأل الإنس عنه فإن كان عند الإنس
~~منه علم
# وإلا سأل الجن فإن لم يكن عند الجن علم سأل الشياطين فقالت له الشياطين:
~~ما أهون هذا يا رسول الله مر بالخيل فتجري ثم لتملأ الآنية من عرقها فقال
~~لها سليمان: عرق الخيل قالت: صدقت قالت: فأخبرني عن لون الرب قال ابن عباس:
~~فوثب سليمان عن سريره فخر ساجدا فقامت عنه وتفرقت عنه جنوده وجاءه الرسول
~~فقال: يا سليمان يقول
# PageV06P365
# لك ربك ما شأنك قال: يا رب أنت أعلم بما قالت قال: فإن الله يأمرك أن
~~تعود إلى سريرك فتقعد عليه وترسل إليها وإلى من حضرها من جنودها وترسل إلى
~~جميع جنودك الذين حضروك فيدخلوا عليك فتسألها وتسألهم عما سألتك عنه قال:
~~ففعل سليمان ذلك
# فلما دخلوا عليه جميعا قال لها: عم سألتيني قالت: سألتك عن ماء رواء لا
~~من الأرض ولا من السماء قال: قلت لك عرق الخيل قالت: صدقت
# قال: وعن أي شيء سألتيني قالت: ما سألتك عن شيء إلا عن هذا قال لها
~~سليمان: فلأي شيء خررت عن سريري قالت: كان ذلك لشيء لا أدري ما هو
# فسأل جنودها فقالوا: مثل قولها ms3843
# فسأل جنوده من الإنس والجن والطير وكل شيء كان حضره من جنوده فقالوا: ما
~~سألتك يا رسول الله عن شيء إلا عن ماء رواء قال: وقد كان
# قال له الرسول: يقول الله لك: ارجع ثمة إلى مكانك فإني قد كفيتكم فقال
~~سليمان للشياطين: ابنو لي صرحا تدخل علي فيه بلقيس فرجع الشياطين بعضهم إلى
~~بعض فقالوا لسليمان: يا رسول الله قد سخر الله لك ما سخر وبلقيس ملكة سبأ
~~ينكحها فتلد له غلاما فلا ننفك له من العبودية أبدا قال: وكانت امرأة شعراء
~~الساقين فقالت الشياطين: ابنو له بنيانا كأنه الماء يرى ذلك منها فلا
~~يتزوجها فبنوا له صرحا من قوارير فجعلوا له طوابيق من قوارير وجعلوا من
~~باطن الطوابيق كل شيء يكون من الدواب في البحر
# من السمك وغيره ثم اطبقوه ثم قالوا لسليمان: ادخل الصرح
# فألقي كرسيا في أقصى الصرح
# فلما دخله أتى الكرسي فصعد عليه ثم قال: أدخلوا علي بلقيس فقيل لها ادخلي
~~الصرح فلما ذهبت فرأت صورة السمك وما يكون في الماء من الدواب {حسبته لجة
~~وكشفت عن ساقيها} لتدخل
# وكان شعر ساقها ملتويا على ساقيها
# فلما رآه سليمان ناداها وصرف وجهه عنها {إنه صرح ممرد من قوارير} فألقت
~~ثوبها وقالت {رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين}
# فدعا سليمان الإنس فقال: ما أقبح هذا ما يذهب هذا قالوا: يا رسول الله
~~الموسى
# فقال: الموسى تقطع ساقي المرأة ثم دعا الشياطين فقال مثل ذلك فتلكؤا عليه
~~ثم جعلوا له النورة قال ابن عباس: فإنه لأول يوم رؤيت فيه النورة
# PageV06P366
# قال: واستنكحها سليمان عليه السلام
# قال ابن أبي حاتم: قال أبو بكر ابن أبي شيبة: ما أحسنه من حديث وأخرج
~~الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن أبي حاتم
~~عن عبد الله بن شداد قال: كان سليمان عليه السلام إذا أراد أن يسير وضع
~~كرسيه فيأتي من أراد من الانس والجن ثم يأمر الريح فتحملهم ثم يأمر الطير
~~فتظلهم ms3844
# فبينا هو يسير إذ عطشوا فقال: ما ترون بعد الماء قالوا: لا ندري
# فتفقد الهدهد وكان له منه منزلة ليس بها طير غيره فقال {ما لي لا أرى
~~الهدهد أم كان من الغائبين لأعذبنه عذابا شديدا} وكان عذابه إذا عذب الطير
~~نتفه ثم يجففه في الشمس {أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين} يعني بعذر بين
# فلما جاء الهدهد استقبلته الطير فقالت له: قد أوعدك سليمان فقال لهم: هل
~~استثنى فقالوا له: نعم
# قد قال: إلا أن يجيء بعذر بين
# فجاء بخبر صاحبة سبأ فكتب معه إليها (بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا
~~علي وائتوني مسلمين) فأقبلت بلقيس فلما كانت على قدر فرسخ قال سليمان {أيكم
~~يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن
~~تقوم من مقامك} فقال سليمان: أريد اعجل من ذلك
# فقال الذي عنده علم من الكتاب {أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك} فأتى
~~بالعرش في نفق في الأرض يعني سرب في الأرض قال سليمان: غيروه
# فلما جاءت {قيل أهكذا عرشك} فاستنكرت السرعة ورأت العرش {قالت كأنه هو}
# قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته {لجة} ماء {وكشفت عن ساقيها} فإذا
~~هي امرأة شعراء فقال سليمان: ما يذهب هذا فقال بعض الجن: أنا أذهبه
# وصنعت له النورة
# وكان أول ما صنعت النورة وكان اسمها بلقيس
# وأخرج ابن عساكر عن عكرمة قال: لما تزوج سليمان بلقيس قال: ما مستني
~~حديدة قط فقال للشياطين: أنظروا أي شيء يذهب بالشعر غير الحديد فوضعوا له
~~النورة فكان أول من وضعها شياطين سليمان
# وأخرج البخاري في تاريخه والعقيلي عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أول من صنعت له الحمامات سليمان
# PageV06P367
# وأخرج الطبراني وابن عدي في الكامل والبيهقي في الشعب عن أبي موسى
~~الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من دخل الحمام سليمان
~~فلما وجد حره أوه من عذاب الله
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ms3845 مجاهد قال: لما قدمت ملكة سبأ على سليمان
~~رأت حطبا جزلا فقالت لغلام سليمان: هل يعرف مولاك كم وزن هذا الدخان فقال:
~~أنا أعلم فكيف مولاي قالت: فكم وزنه فقال الغلام: يوزن الحطب ثم يحرق ثم
~~يوزن الرماد فما نقص فهو دخانه
# وأخرج البيهقي في الزهد عن الأوزاعي قال: كسر برج من أبراج تدمر فأصابوا
~~فيه امرأة حسناء دعجاء مدمجى كأن أعطافها طي الطوامير عليها عمامة طولها
~~ثمانون ذراعا مكتوب على طرف العمامة بالذهب (بسم الله الرحمن الرحيم) إنا
~~بلقيس ملكة سبأ زوجة سليمان بن داود ملكت الدنيا كافرة ومؤمنة ما لم يملكه
~~أحد قبلي ولا يملكه أحد بعدي صار مصيري إلى الموت فأقصروا يا طلاب الدنيا
# وأخرج ابن عساكر عن سلمة بن عبد الله بن ربعي قال: لما أسلمت بلقيس
~~تزوجها سليمان وأمهرها باعلبك
# PageV06P368
# - قوله تعالى: ولقد أرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا أن اعبدوا الله فإذا هم
~~فريقا يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئه قبل الحسنه لولا تستغفرون
~~الله اعلكم ترحمون قالوا إطيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند الله بل أنتم
~~قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون قالوا
~~تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا
~~لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظركيف كان عاقبة مكرهم
~~إنا دمرناهم وقومهم أجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا
# PageV06P368
# إن في ذلك لآية لقوم يعلمون وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون ولوطا إذ
~~قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون أإنكم لتأتون الرجال شهوة من دون
~~النساء بل أنتم قوم تجهلون فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط
~~من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من
~~الغابرين وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فإذا هم فريقان يختصمون} قال: مؤمن وكافر قولهم
~~صالح مرسل من ربه
# وقولهم ms3846 ليس بمرسل
# وفي قوله {لم تستعجلون بالسيئة} قال: العذاب {قبل الحسنة} قال: الرحمة
# وفي قوله {قالوا اطيرنا بك} قال: تشاءمنا
# وفي قوله {وكان في المدينة تسعة رهط} قال: من قوم صالح
# وفي قوله {تقاسموا بالله} قال: تحالفوا على هلاكه فلم يصلوا إليه حتى
~~أهلكوا وقومهم أجمعين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {فإذا هم فريقان يختصمون} قال: إن القوم بين مصدق ومكذب
# مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق تاركه
# في ذلك كانت خصومة القوم {قالوا اطيرنا بك} قال: قالوا: ما أصبنا من شر
~~فإنما هو من قبلك ومن قبل من معك {قال طائركم عند الله} يقول: علم أعمالكم
~~عند الله {بل أنتم قوم تفتنون} قال: تبتلون بطاعة الله ومعصيته {وكان في
~~المدينة تسعة رهط} قال: من قوم صالح {قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله}
~~قال: توافقوا على أن يأخذوه ليلا فيقتلوه قال: ذكر لنا أنهم بينما هم
~~معانيق إلى صالح - يعني مسرعين - ليقتلوه بعث الله عليهم صخرة فأخمدتهم {ثم
~~لنقولن لوليه} يعنون رهط صالح {ومكروا مكرا} قال: مكرهم الذي مكروا بصالح
~~{ومكرنا مكرا} قال: مكر الله الذي مكر بهم: رماهم بصخرة فأهمدتهم
# PageV06P369
# {فانظر كيف كان} مكرهم قال: شر والله {كان عاقبة مكرهم} أن دمرهم الله
~~وقومهم أجمعين ثم صيرهم إلى النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {طائركم}
~~قال: مصائبكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وكان في المدينة تسعة رهط} قال:
~~كان أسماؤهم زعمي وزعيم وهرميوهريم وداب وهواب ورياب وسيطع وقدار بن سالف
~~عاقر الناقة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وكان في المدينة تسعة رهط} قال:
~~وهم الذين عقروا الناقة وقالوا حين عقروها تبيتن صالحا وأهله فنقتلهم ثم
~~نقول لأولياء صالح ما شهدنا من هذا شيئا ومالنا به علم فدمرهم الله أجمعين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء بن أبي رياح {وكان في المدينة
~~تسعة ms3847 رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون} قال: كانوا يقرضون الدراهم
# والله أعلم
# PageV06P370
# - قوله تعالى: قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أأما
~~يشركون
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس في قوله {وسلام على عباده الذين اصطفى الله} قال: هم
~~أصحاب محم صلى الله عليه وسلم اصطفاهم الله لنبيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سفيان الثوري في قوله {وسلام على عباده
~~الذين اصطفى} قال: نزلت في أصحاب محمد خاصة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أنه كان إذا قرأ {آلله خير أما يشركون} قال:
~~بل الله خير وأبقى وأجل وأكرم
# PageV06P370
# - قوله تعالى: أمن خلق السموات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا
~~به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم
~~يعدلون أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين
~~البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون
# أخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله تعالى
~~{حدائق} قال: البساتين
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر يقول: بلاد سقاها الله أما سهولها فقضب ودر مغدق وحدائق
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {حدائق}
~~قال: النخل الحسان {ذات بهجة} قال: ذات نضارة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {حدائق} قال: البساتين
~~تخللها الحيطان {ذات بهجة} قال: ذات حسن
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد في قوله {حدائق ذات بهجة} قال البهجة الفقاع
# يعني النوار مما يأكل الناس والأنعام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {أإله مع الله} أي ليس مع الله إله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {بل هم قوم يعدلون} قال: يشركون
# وأخرج ابن أبي ms3848 حاتم عن ابن زيد {بل هم قوم يعدلون} الآلهة التي عبدوها
~~عدلوها بالله
# ليس لله عدل ولا ند ولا اتخذ صاحبة ولا ولدا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وجعل لها رواسي} قال: رواسيها: جبالها {وجعل
~~بين البحرين حاجزا} قال: حاجزا من الله لا يبغي أحدهما على صاحبه
# PageV06P371
# - قوله تعالى: أمن يجيب الضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض
~~أإله مع الله قليلا ما تذكرون أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل
~~الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون أمن يبدؤ
~~الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم
~~إن كنتم صادقين
# وأخرج أحمد وأبو داود والطبراني عن رجل من بلجهم قال: قلت يا رسول الله
~~إلام تدعو قال أدعو إلى الله وحده الذي إن نزل بك ضر فدعوته كشف عنك والذي
~~إن ضللت بأرض قفر فدعوته رد عليك والذي إن أصابك سنة فدعوته أنزل لك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ويكشف السوء} قال: الضر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سحيم بن نوفل قال: بينما نحن عند عبد الله إذ جاءت
~~وليدة إلى سيدها فقالت: ما يحبسك وقد لفع فلان مهرك بعينه فتركه يدور في
~~الدار كأنه في فلك قم فابتغ راقيا فقال عبد الله: لا تبتغ راقيا وانفث في
~~منخره الأيمن أربعا وفي الأيسر ثلاثا وقل: لا بأس اذهب البأس رب الناس
# اشف أنت الشافي لا يكشف الضر إلا أنت قال: فذهب ثم رجع إلينا فقال: فعلت
~~ما أمرتني فما جئت حتى راث وبال وأكل
# وأخرج الطبراني عن سعد بن جنادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من فارق الجماعة فهو في النار على وجهه
# لأن الله تعالى يقول {أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم
~~خلفاء الأرض} فالخلافة من الله عز وجل فإن كان خيرا فهو يذهب به وإن كان
~~شرا فهو يؤخذ به عليك أنت ms3849 بالطاعة فيما أمر الله تعالى به
# وأخرج البغوي في معجمه عن اياد بن لقيط قال: قال جعدة بن هبيرة لجلسائه:
~~إني قد علمت ما لم تعلموا وأدركت ما لم تدركوا أنه سيجيء بعد هذا
# PageV06P372
# - يعني معاوية - أمراء ليس من رجاله ولا من ضربائه وليس فيهم أصغر أو
~~أبتر حتى تقوم الساعة
# هذا السلطان سلطان الله جعله وليس أنتم تجعلونه
# ألا وإن للراعي على الرعية حقا وللرعية على الراعي حقا فأدوا إليهم حقهم
~~فإن ظلموكم فكلوهم إلى الله فإنكم وإياهم تختصمون يوم القيامة وإن الخصم
~~لصاحبه الذي أدى إليه الحق الذي عليه في الدنيا
# ثم قرأ {فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين} الأعراف الآية 6 حتى
~~بلغ {والوزن يومئذ الحق} الأعراف الآية 8 هكذا قرأ
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {ويجعلكم خلفاء
~~الأرض} قال خلفا بعد خلف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {ويجعلكم خلفاء الأرض} قال: خلفا لمن قبلكم
~~من الأمم
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير عن ابن جريج {أم من يهديكم في ظلمات البر}
~~قال: ضلال الطريق {والبحر} قال: ضلالة طرقه وموجه وما يكون فيه
# PageV06P373
# - قوله تعالى: قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله وما
~~يشعرون إيان يبعثون
# أخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم
~~والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن مسروق قال: كنت متكئا عند عائشة
~~فقالت عائشة: ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية
# قلت: وما هن قالت: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية
~~قال: وكنت متكئا فجلست فقلت: يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجلي علي ألم يقل
~~الله {ولقد رآه بالأفق المبين}
# {ولقد رآه نزلة أخرى} النجم الآية 13 فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن
~~هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جبريل: لم أره على صورته التي خلق
~~عليها غير ms3850 هاتين السرتين
# رأيته منهبطا من السماء
# ساد أعظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض قالت:
# PageV06P373
# أو لم تسمع الله عز وجل يقول {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو
~~اللطيف الخبير} الانعام الآية 103 أو لم تسمع الله يقول {وما كان لبشر أن
~~يكلمه الله إلا وحيا} الشورى الآية 51 إلى قوله {علي حكيم}
# ومن زعم أن محمدا كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية والله
~~جل ذكره يقول {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} إلى قوله {والله
~~يعصمك من الناس} المائدة الآية 67 قالت: ومن زعم أنه يخبر الناس بما يكون
~~في غد فقد أعظم على الله الفرية والله تعالى يقول {قل لا يعلم من في
~~السماوات والأرض الغيب إلا الله}
# PageV06P374
# - قوله تعالى: بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها
~~عمون وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون لقد وعدنا هذا
~~نحن وآباؤنا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين قل سيروا في الأرض فانظروا
~~كيف كان عاقبة المجرمين ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون ويقولون
~~متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قل عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون
~~وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون وإن ربك ليعلم ما تكن
~~صدورهم وما يعلنون وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {بل ادارك علمهم في
~~الآخرة} قال: حين لم ينفع العلم
# وأخرج ابن عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر عن ابن عباس أنه قرأ {بل ادارك علمهم في الآخرة} قال: لم يدرك علمهم
~~قال أبو عبيد: يعني أنه قرأها بالاستفهام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {بل ادارك علمهم
~~في الآخرة} يقول: غاب علمهم
# PageV06P374
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن ms3851 حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد في قوله {بل ادارك علمهم في الآخرة} قال: ام ادرك علمهم {أم هم قوم
~~طاغون} الذاريات الآية 53 {بل هم قوم طاغون}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {بل ادارك علمهم} مثقلة مكسورة اللام
~~على معنى تدارك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {بل ادارك علمهم في الآخرة} قال:
~~تتابع علمهم في الآخرة بسفههم وجهلهم {بل هم منها عمون} قال: عموا عن
~~الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه كان يقرأ (بل ادرك علمهم في الآخرة)
~~قال: اضمحل علمهم في الدنيا حين عاينوا الآخرة
# وفي قوله {فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين} قال: كيف عذب الله قوم نوح
~~وقوم لوط وقوم صالح والأمم التي عذب الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {عسى أن
~~يكون ردف لكم} قال: اقترب لكم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {عسى أن يكون ردف لكم} قال: اقترب منكم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {عسى أن
~~يكون ردف لكم} قال: عجل لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {ردف لكم} قال: أزف لكم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج {ردف لكم بعض الذي تستعجلون}
~~قال: من العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم
~~وما يعلنون} قال: يعلم ما عملوا بالليل والنهار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ليعلم ما تكن صدورهم}
~~قال: السر
# PageV06P375
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وما من غائبة في السماء
~~والأرض إلا في كتاب} يقول: ما من شيء في السماء والأرض سرا وعلانية إلا
~~يعلمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {وما من غائبة} يقول: ما من قولي ولا عملي
~~في السماء والأرض إلا وهو عنده {في كتاب} في اللوح المحفوظ قبل أن يخلق
~~الله السموات ms3852 والأرض
# PageV06P376
# - قوله تعالى: إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه
~~يختلفون وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين إن ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز
~~العليم فتوكل على الله إنك على الحق المبين
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {إن هذا
~~القرآن يقص على بني إسرائيل} يعني اليهود والنصارى {أكثر الذي هم فيه
~~يختلفون} يقول: هذا القرآن يبين لهم الذي اختلفوا فيه
# وأخرج الترمذي وابن مردويه عن علي قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن امتك ستفتتن من بعدك
# فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سئل ما المخرج منها فقال كتاب الله
~~العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
~~من ابتغى العلم في غيره أضله الله ومن ولي هذا الأمر فحكم به عصمه الله وهو
~~الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم فيه خبر من قبلكم ونبأ من
~~بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل
# PageV06P376
# - قوله تعالى: إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولو مدبرين
~~وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {إنك لا
~~تسمع الموتى} قال: هذا مثل ضربه الله للكافر كما لا يسمع الميت كذلك لا
~~يسمع
# PageV06P376
# الكافر ولا ينتفع به {ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين} يقول: لو أن
~~أصم ولى مدبرا ثم ناديته لم يسمع كذلك الكافر لا يسمع ولا ينتفع بما يستمع
# والله أعلم
# PageV06P377
# - قوله تعالى: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن
~~الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
# أخرج ابن مبارك في الزهد وعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة ونعيم بن
~~حماد في الفتن وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف وابن
~~جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه عن ابن عمر في قوله ms3853 {وإذا وقع
~~القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} قال: إذا لم يأمروا بالمعروف
~~ولم ينهوا عن المنكر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {وإذا
~~وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} قال: ذاك حين لا يأمرون
~~بمعروف ولا ينهون عن منكر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قول الله {وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم}
~~قال إذا تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
# وجب السخط عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وإذا وقع القول عليهم} قال: إذا
~~وجب القول عليهم {أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} قال: وهي في بعض
~~القراءة تحدثهم تقول لهم {إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن حفصة بنت سيرين قالت: سألت أبا العالية
~~عن قوله {وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} ما وقوع
~~القول عليهم فقال: {وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن} هود
~~الآية 36 قالت: فكأنما كشف عن وجهي شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: أكثروا الطواف بالبيت قبل أن يرفع
~~وينسى الناس مكانه وأكثروا تلاوة القرآن قبل أن يرفع
# قيل: وكيف يرفع ما في
# PageV06P377
# صدور الرجال قال: يسري عليهم ليلا فيصبحون منه قفرا وينسون قول لا إله
~~إلا الله ويقعون في قول الجاهلية وأشعارهم
# فذلك حين يقع القول عليهم
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله {وقع القول عليهم} قال: حق
~~عليهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {دابة من الأرض
~~تكلمهم} قال: تحدثهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {تكلمهم} قال: كلامها تنبئهم {أن الناس كانوا
~~بآياتنا لا يوقنون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي داود ونفيع الأعمى
~~قال: سألت ابن عباس عن ms3854 قوله {أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} أو تكلمهم
~~قال: كل ذلك والله يفعل تكلم المؤمن وتكلم الكافر
# تجرحه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {دابة من الأرض تكلمهم} مشددة من
~~الكلام {أن الناس} بنصب الألف
# وأخرج نعيم بن حماد وابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان الوعد الذي قال الله {أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم}
~~قال: ليس ذلك حديثا ولا كلاما ولكنه سمة تسم من أمرها الله به
# فيكون خروجها من الصفا ليلة منى فيصبحون بين رأسها وذنبها لا يدحض داحض
~~ولا يخرج خارج حتى إذا فرغت مما أمرها الله فهلك من هلك ونجا من نجا كان
~~أول خطوة تضعها بانطاكية
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمر وقال الدابة زغباء ذات وبر وريش
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال الدابة ذات وبر وريش مؤلفة فيها من كل
~~لون لها أربع قوائم تخرج بعقب من الحاج
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال: إن دابة الأرض ذات وبر تناغي السماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن:
# PageV06P378
# أن موسى عليه السلام سأل ربه أن يريه الدابة
# فخرجت ثلاثة أيام ولياليهن تذهب في السماء لا يرى واحد من طرفها قال:
~~فرأى منظرا فظيعا فقال: رب ردها
# فردها
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لا تقوم الساعة حتى
~~يجتمع أهل بيت على الإناء الواحد فيعرفون مؤمنيهم من كفارهم
# قالوا: كيف ذاك قال: إن الدابة تخرج وهي ذامة للناس تمسح كل إنسان على
~~مسجده
# فاما المؤمن فتكون نكتة بيضاء
# فتفشوا في وجهه حتى يبيض لها وجهه وأما الكافر فتكون نكتة سوداء فتفشو في
~~وجهه حتى يسود لها وجهه
# حتى أنهم ليتبايعون في أسواقهم فيقولون: كيف تبيع هذا يا مؤمن وكيف تبيع
~~هذا يا كافر فما يرد بعضهم على بعض
# وأخرج عبد بن حميد عن ms3855 عبد الله بن عمرو بن العاص قال: تخرج الدابة بأجياد
~~مما يلي الصفا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد من طريق سماك عن إبراهيم
~~قال: تخرج الدابة من مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال: تخرج الدابة فيفزع الناس إلى
~~الصلاة فتأتي الرجل وهو يصلي فتقول: طول ما شئت أن تطول فو الله لأخطمنك
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~تخرج الدابة يوم تخرج وهي ذات عصب وريش تكلم الناس فتنقط في وجه المؤمن
~~نقطة بيضاء فيبيض وجهه وتنقط في وجه الكافر نقطة سوداء فيسود وجهه
~~فيتبايعون في الأسواق بعد ذلك
# بم تبيع هذا يا مؤمن وبم تبيع هذا يا كافر ثم يخرج الدجال وهو أعور على
~~عينه ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن وكافر
# وأخرج أحمد وسمويه وابن مردويه عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل
~~الدابة فيقال: ممن اشتريت فيقال: من الرجل المخطم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تخرج دابة
# PageV06P379
# الأرض ولها ثلاث خرجات
# فأول خرجة منها بأرض البادية
# والثانية في أعظم المساجد وأشرفها وأكرمها ولها عنق مشرف يراها من
~~بالمشرق كما يراها من بالمغرب ولها وجه كوجه انسان ومنقار كمنقار الطير ذات
~~وبر وزغب معها عصا موسى وخاتم سليمان بن داود تنادي بأعلى صوتها: {إن الناس
~~كانوا بآياتنا لا يوقنون} ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل: يا
~~رسول الله وما بعد قال: هنات وهنات ثم خصب وريف حتى الساعة
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة بن أسيد أراه رفعه قال تخرج الدابة من أعظم
~~المساجد حرمة فبينما هم قعود بربو الأرض فبينما هم كذلك إذ تصدعت قال ابن
~~عيينة: تخرج حين يسري الإمام من جمع
# وإنما جعل سابق [] بالحاج ليخبر الناس أن الدابة ms3856 لم تخرج
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر أنه قال: ألا أريكم المكان الذي قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن دابة الأرض تخرج منه
# فضرب بعصاه قبل الشق الذي في الصفا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~بين يدي الساعة الدجال والدابة ويأجوج ومأجوج والدخان وطلوع الشمس من
~~مغربها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت: الدابة تخرج من أجياد
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الدابة فقال حذيفة: يا رسول الله من أين تخرج قال من أعظم المساجد
~~حرمة على الله بينما عيسى يطوف بالبيت ومعه المسلمون إذ تضطرب الأرض من
~~تحتهم تحرك القنديل وتشق الصفا مما يلي المسعى وتخرج الدابة من الصفا أول
~~ما يبدو رأسها ملمعة ذات وبر وريش لن يدركها طالب ولن يفوتها هارب تسم
~~الناس مؤمن وكافر أما المؤمن فيرى وجهه كأنه كوكب دري وتكتب بين عينيه مؤمن
# وأما الكافر فتنكت بين عينيه نكتة سوداء كافر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابن
~~عمرو أنه قال وهو يومئذ بمكة: لو شئت لأخذت سيتي هاتين ثم مشيت حتى أدخل
# PageV06P380
# الوادي التي تخرج منه دابة الأرض وإنها تخرج وهي آية للناس تلقى المؤمن
~~فتسمه في وجهه واكية فيبيض لها وجهه وتسم الكافر واكية فيسود لها وجهه وهي
~~دابة ذات زغب وريش فتقول {أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون}
# وأخرج سعيد بن منصور ونعيم ابن حماد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس: أن دابة الأرض تخرج من بعض أودية
~~تهامة ذات زغب وريش لها أربع قوائم فتنكت بين عيني المؤمن نكتة يبيض لها
~~وجهه وتنكت بين عيني الكافر نكتة يسود بها وجهه
# وأخرج أحمد والطيالسي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه ms3857 والبيهقي في البعث عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج دابة الأرض ومعها عصا
~~موسى وخاتم سليمان فتجلوا وجه المؤمن بالخاتم وتخطم أنف الكافر بالعصا حتى
~~يجتمع الناس على الخوان يعرف المؤمن من الكافر
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن حذيفة ابن أسيد الغفاري
~~قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدابة فقال لها ثلاث خرجات من
~~الدهر
# فتخرج خرجة بأقصى اليمن فينشر ذكرها بالبادية في أقصى البادية ولا يدخل
~~ذكرها القرية - يعني مكة - ثم تكمن زمانا طويلا ثم تخرج خرجة أخرى دون تلك
~~فيعلو ذكرها في أهل البادية ويدخل ذكرها القرية - يعني مكة - قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ثم بينما الناس في أعظم المساجد على الله حرمة وأكرمها
~~المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي ترغو بين الركن والمقام وتنفض عن رأسها
~~التراب فارفض الناس عنها شتى بقيت عصابة من المؤمنين ثم عرفوا أنهم لن
~~يعجزوا الله فبدأت بهم فجلت وجوههم جتى جعلتها كأنها الكوكب الدري وولت في
~~الأرض لا يدركها طالب ولا ينجو منها هارب حتى أن الرجل ليتعوذ منها بالصلاة
~~فتأتيه من خلفه فتقول: يا فلان الآن تصلي
# فيقبل عليها فتسمه في وجهه ثم ينطلق ويشترك الناس في الأموال ويصطحبون في
~~الأمصار يعرف المؤمن من الكافر حتى أن المؤمن ليقول: يا كافر أقضني حقي
~~وحتى أن الكافر ليقول: يا مؤمن أقضني حقي
# PageV06P381
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال قال رسول الله: صلى
~~الله عليه وسلم بئس الشعب جياد مرتين أو ثلاثا قالوا: وبم ذاك يا رسول الله
~~قال: تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله:
~~صلى الله عليه وسلم تخرج دابة الأرض من جياد فيبلغ صدرها الركن ولم يخرج
~~ذنبها بعد قال: وهي دابة ذات وبر ms3858 وقوائم
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن ماجة وابن مردويه عن بريدة قال: ذهب بي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى موضع بالبادية قريب من مكة فإذا أرض
~~يابسة حولها رمل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تخرج الدابة من هذا
~~الموضع فإذا شبر في شبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن النزال بن سبرة قال: قيل لعلي بن أبي طالب: إن
~~ناسا يزعمون أنك دابة الأرض فقال: والله إن لدابة الأرض ريشا وزغبا ومالي
~~ريش ولا زغب وإن لها لحافر وما لي من حافر وإنها لتخرج حضر الفرس الجواد
~~ثلاثا وما خرج ثلثاها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: تخرج الدابة ليلة جمع
~~والناس يسيرون إلى منى فتحملهم بين نحرها وذنبها فلا يبقى منافق إلا خطمته
~~وتمسح المؤمن فيصبحون وهم بشر من الدجال
# وأخرج ابن أبي شيبة والخطيب في تالي التلخيص عن ابن عمر قال: لتخرج
~~الدابة من جبل جياد في أيام التشريق والناس بمنى قال: فلذلك جاء سائق الحاج
~~بخبر سلامة الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: إن الدابة فيها من كل لون ما بين
~~قرنيها فرسخ للراكب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال:
~~تخرج الدابة من صدع في الصفا كجري الفرس ثلاثة أيام لم يخرج ثلثها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: تخرج الدابة من تحت
~~صخرة بجياد تستقبل المشرق فتصرخ صرخة ثم تستقبل الشام فتصرخ صرخة منفذة ثم
~~تروح من مكة فتصبح بعسفان قيل: ثم ماذا قال: لا أعلم
# PageV06P382
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس: الدابة مؤلفة ذات زغب وريش فيها من ألوان
~~الدواب كلها وفيها من كل أمة سيما
# وسيماها من هذه الأمة أنها تتكلم بلسان عربي مبين تلكمهم بكلامها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي الزبير أنه وصف الدابة فقال:
~~رأسها رأس ثور وعينها عين خنزير وأذنها أذن فيل وقرنها ms3859 قرن أيل وعنقها عنق
~~نعامة وصدرها صدر أسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هرة وذنبها ذنب كبش
~~وقوائمها قوائم بعير بين كل مفصلين منها اثنا عشر ذراعا
# تخرج معها عصا موسى وخاتم سليمان ولا يبقى مؤمن إلا نكتته في مسجده بعصا
~~موسى نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة حتى يبيض لها وجهه ولا يبقى كافر إلا
~~نكتت في وجهه نكتة سوداء بخاتم سليمان فتفشو تلك النكتة حتى يسود لها وجهه
# حتى إن الناس يتبايعون في الأسواق: بكم ذا يا مؤمن وبكم ذا يا كافر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن صدقة بن مزيد قال: تجيء الدابة إلى الرجل وهو قائم
~~يصلي في المسجد فتكتب بين عينيه: كذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة قال: تخرج الدابة مرتين قبل يوم القيامة حتى
~~يضرب فيها رجال ثم تخرج الثالثة عند أعظم مساجدكم فتأتي القوم وهم مجتمعون
~~عند رجل فتقول: ما يجمعكم عند عدو الله فيبتدرون فتسم المؤمن حتى أن
~~الرجلين ليتبايعان فيقول هذا: خذ يا مؤمن ويقول هذا: خذ يا كافر
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن عن عمرو بن العاص قال: تخرج الدابة من شعب
~~بالأجياد رأسها تمس به السحاب وما خرجت رجلها من الأرض تأتي الرجل وهو يصلي
~~فتقول: ما الصلاة من حاجتك
# ما هذا إلا تعوذ أو رياء فتخطمه
# وأخرج نعيم عن وهب بن منبه قال: أول الآيات الروم ثم الدجال والثالثة
~~يأجوج ومأجوج والرابعة عيسى والخامسة الدخان والسادسة الدابة
# PageV06P383
# - قوله تعالى: ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا فهم يوزعون حتى
~~إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما أماذا كنتم تعملون ووقع
~~القول
# PageV06P383
# عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون ألم يروا أنا جعلنا الليل ليسكنوا فيه
~~والنهار مبصرا إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{ويوم نحشر من كل أمة فوجا} قال: زمرة
# وفي قوله {فهم يوزعون} قال: يحبس أولهم على آخرهم ms3860
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {يوزعون} قال: يسافون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {ووقع القول} قال: وجب القول
# والقول الغضب وفي قوله {والنهار مبصرا} قال: منيرا والله أعلم
# PageV06P384
# - قوله تعالى: ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض إلا
~~من شاء الله وكل أتوه داخرين
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن أبي هريرة في قوله {ففزع من في السماوات
~~ومن في الأرض إلا من شاء الله} قال: هم الشهداء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عاصم أنه قرأ {وكل أتوه داخرين}
~~ممدودة مرفوعة التاء على معنى فاعلوه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود أنه قرأ
~~{وكل أتوه داخرين} خفيفة بنصب التاء على معنى جاؤه
# يعني بلا مد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في النمل {وكل أتوه داخرين} على معنى جاؤه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {داخرين}
~~قال: صاغرين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: الداخر: الصاغر الراهب لأن
~~المرء اذا فزع إنما همته الهرب من الأمر الذي فزع منه فلما نفخ في الصور
~~فزعوا فلم يكن لهم من الله منجا
# PageV06P384
# - قوله تعالى: وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي
~~أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وترى
~~الجبال تحسبها جامدة} قال: قائمة {صنع الله الذي أتقن كل شيء} قال: احكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة {وترى الجبال تحسبها جامدة} قال: ثابتة في
~~أصولها لا تتحرك {وهي تمر مر السحاب}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {صنع الله الذي أتقن
~~كل شيء} يقول: أحسن كل شيء خلقه وأتقنه
# وأخرج ms3861 عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {صنع الله الذي أتقن كل شيء} قال:
~~أحسن كل شيء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {الذي أتقن كل شيء} قال:
~~أوثق كل شيء
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {الذي أتقن كل شيء} قال: ألم تر إلى كل دابة
~~كيف تبقى على نفسها
# PageV06P385
# - قوله تعالى: من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون ومن
~~جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون
# - أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم {من جاء بالحسنة فله خير منها} قال: هي لا إله إلا الله
~~{ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} قال: هي الشرك
# وأخرج ابن مردويه عن جابر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الموجبتين قال {من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون ومن
~~جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون} قال: من
~~لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقي الله يشرك به دخل النار
# PageV06P385
# وأخرج الحاكم في الكنى عن صفوان بن عسال قال: قال رسول الله: صلى الله
~~عليه وسلم إذا كان يوم القيامة جاء الايمان والشرك يجثوان بين يدي الرب
~~فيقول الله للإيمان: انطلق أنت وأهلك إلى الجنة
# ويقول للشرك: انطلق أنت وأهلك إلى النار ثم تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {من جاء بالحسنة فله خير منها} يعني: قول لا إله إلا الله {ومن جاء
~~بالسيئة} يعني: الشرك {فكبت وجوههم في النار}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة وأنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يجيء الاخلاص والشرك يوم القيامة فيجثوان بين يدي الرب فيقول الرب
~~للاخلاص: انطلق أنت وأهلك إلى الجنة ثم يقول للشرك انطلق أنت وأهلك إلى
~~النار ثم تلا هذه الآية {ومن جاء بالسيئة} بالشرك {فكبت وجوههم في النار} ms3862
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله الله {من جاء بالحسنة فله خير منها} يعني بها شهادة أن
~~لا إله إلا الله {ومن جاء بالسيئة} يعني بها الشرك يقال: هذه تنجي
# وهذه تردي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات والخارئطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود {من جاء بالحسنة}
# PageV06P386
# قال: لا إله إلا الله {ومن جاء بالسيئة} قال: بالشرك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي قال: كان حذيفة جالسا في حلقة
~~فقال: ما تقولون في هذه الآية {من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع
~~يومئذ آمنون ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} فقالوا: نعم يا حذيفة
~~من جاء بالحسنة ضعفت له عشرا أمثالها
# فأخذ كفا من حصى يضرب به الأرض وقال: تبا لكم
# وكان حديدا وقال: من جاء بلا إله إلا الله وجبت له الجنة ومن جاء بالشرك
~~وجبت له النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس {من جاء
~~بالحسنة} قال: بلا إله إلا الله {فله خير منها} قال: منها وصل إلى الخير
~~{ومن جاء بالسيئة} قال: الشرك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {من جاء بالحسنة} قال:
~~لا إله إلا الله {من جاء بالحسنة} قال: الشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وإبراهيم وأبي صالح وسعيد بن جبير وعطاء
~~وقتادة ومجاهد
# ومثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {فله خير منها} قال: ثواب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {من جاء بالحسنة} قال شهادة أن لا إله إلا
~~الله {فله خير منها} قال ج يعطي به الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثمن الجنة
~~لا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زرعة بن إبراهيم {من جاء بالحسنة} قال: لا إله إلا
~~الله {فله خير منها} قال: ms3863 لا إله إلا الله خير
# ليس شيء أخير من لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وهم من فزع يومئذ آمنون} ينون فزع
~~وينصب يومئذ
# PageV06P387
# - قوله تعالى: إنما أمرت أن اعبد رب هذه البلدة التي حرمها وله كل شيء
~~وأمرت أن أكون من المسلمين وأن اتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه
~~ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما
~~ربك بغافل عما تعملون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إن أعبد رب هذه البلدة} قال: مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: زعم الناس أنها مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: هي منى
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال في حرف ابن مسعود / وأن اتل
~~القرآن / على الأمر وفي حرف أبي بن كعب (واتل عليهم القرآن)
# PageV06P387
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن مجاهد {سيريكم آياته
~~فتعرفونها} قال: في أنفسكم وفي السماء وفي الأرض وفي الرزق
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما كان في القرآن {وما الله بغافل عما تعملون} بالتاء وما كان {وما
~~ربك بغافل عما يعملون} بالياء
# PageV06P388
# بسم الله الرحمن الرحيم -
### | سورة القصص
# مكية وآياتها ثمان وثمانون
# - مقدمة سورة القصص أخرج النحاس وابن الضريس وابن مردوية والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس قال: نزلت سورة القصص بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت سورة القصص بمكة
# وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه بسند جيد عن معدي كرب قال: أتينا عبد
~~الله بن مسعود فسألناه أن يقرأ علينا (طسم) المائتين فقال: ما هي معي ولكن
~~عليكم بمن أخذها من رسول الله صلى الله عليه وسلم خباب بن الأرث فأتيت خباب
~~بن الأرث فقلت: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ (طسم) أو (طس) ms3864
~~فقال: كل
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
# PageV06P389
# - طسم تلك آيات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم
~~يؤمنون إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح
~~أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: كان من شأن فرعون أنه رأى
~~رؤيا في منامه: أن نارا أقبلت من بيت المقدس حتى إذا اشتملت على بيوت مصر
~~أحرقت القبط وتركت بني إسرائيل فدعا السحرة والكهنة والعافة والزجرة
# وهم العافة الذين يزجرون الطير فسألهم عن رؤياه فقالوا له: يخرج من هذا
~~البلد الذي جاء بنو إسرائيل منه - يعنون بيت المقدس - رجل يكون على وجهه
~~هلاك مصر
# فأمر بني إسرائيل أن لا يولد لهم ولد إلا ذبحوه ولا يولد لهم
# PageV06P389
# جارية إلا تركت وقال للقبط: انظروا مملوكيكم الذين يعملون خارجا فادخلوهم
~~واجعلوا بني إسرائيل يلون تلك الأعمال القذرة فجعلوا بني إسرائيل في أعمال
~~غلمانهم
# فذلك حين يقول {إن فرعون علا في الأرض} يقول: تجبر في الأرض {وجعل أهلها
~~شيعا} يعني بني إسرائيل {يستضعف طائفة منهم} حين جعلهم في الأعمال القذرة
~~وجعل لا يولد لبني إسرائيل مولود إلا ذبح فلا يكبر صغير
# وقذف الله في مشيخة بني إسرائيل الموت فأسرع فيهم
# فدخل رؤوس القبط على فرعون فكلموه فقالوا: إن هؤلاء القوم قد وقع فيهم
~~الموت فيوشك أن يقع العمل على غلماننا تذبح أبناءهم فلا يبلغ الصغار
~~فيعينون الكبار فلو أنك كنت تبقي من أولادهم
# فأمر أن يذبحوا سنة ويتركوا سنة فلما كان في السنة التي لا يذبحون فيها
~~ولد هرون عليه السلام
# فترك فلما كان في السنة التي يذبحون فيها حملت أم موسى بموسى عليه الصلاة
~~والسلام فلما أرادت وضعه حزنت من شأنه فلما وضعته أرضعته ثم دعت له نجارا
~~وجعلت له تابوتا وجعلت مفتاح التابوت من داخل وجعلته فيه وألقته في اليم
~~بين أحجار عند بيت فرعون فخرجن جواري آسية امرأة فرعون يغتسلن فوجدن
~~التابوت فادخلنه ms3865 إلى آسية وظنن أن فيه مالا
# فلما تحرك الغلام رأته آسية صبيا فلما نظرته آسية وقعت عليه رحمتها
~~وأحبته
# فلما أخبرت به فرعون أراد أن يذبحه فلم تزل آسية تكلمه حتى تركه لها
~~وقال: إني أخاف أن يكون هذا من بني إسرائيل وأن يكون هذا الذي على يديه
~~هلاكنا
# فبينما هي ترقصه وتلعب به إذ ناولته فرعون وقالت: خذه {قرة عين لي ولك}
~~القصص الآية 9 قال فرعون: هو قرة عين لك - قال عبد الله بن عباس: ولو قال
~~هو قرة عين لي إذا لآمن به ولكنه أبى - فلما أخذه إليه أخذ موسى عليه
~~السلام بلحيته فنتفها فقال فرعون: علي بالذباحين هو ذا
# قالت آسية: لا تقتله {عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا} القصص الآية 9 إنما
~~هو صبي لا يعقل وإنما صنع هذا من صباه أنا أضع له حليا من الياقوت وأضع له
~~جمرا فإن أخذ الياقوت فهو يعقل اذبحه وإن أخذ الجمر فإنما
# PageV06P390
# هو صبي فاخرجت له ياقوتا ووضعت له طستا من جمر فجاء جبريل عليه السلام
~~فطرح في يده جمرة فطرحها موسى عليه السلام في فيه فاحرقت لسانه فارادوا له
~~المرضعات فلم يأخذ من أحد من النساء وجعلن النساء يطلبن ذلك لينزلن عند
~~فرعون في الرضاع فأبى أن يأخذ
# فجاءت أخته فقالت: {هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون}
~~فأخذوها فقالوا: إنك قد عرفت هذا الغلام فدلينا على أهله فقالت: ما أعرفه
~~ولكن إنما هم للملك ناصحون
# فلما جاءته أمه أخذ منها
# وكادت تقول: هو ابني
# فعصمها الله فذلك قوله {إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون
~~من المؤمنين} قال: قد كانت من المؤمنين ولكن بقول: {إنا رادوه إليك وجاعلوه
~~من المرسلين} قال السدي: وإنما سمي موسى لأنهم وجدوه في ماء وشجر والماء
~~بالنبطية مو الشجر سى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {نتلوا عليك
~~من نبأ موسى وفرعون} يقول: في هذا القرآن نبؤهم ms3866 {إن فرعون علا في الأرض} أي
~~بغى في الأرض {وجعل أهلها شيعا} أي فرقا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وجعل أهلها شيعا} قال: فرق بينهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وجعل أهلها شيعا} قال: يتعبد طائفة ويقتل طائفة ويستحي طائفة
# أما قوله تعالى {إنه كان من المفسدين}
# أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: لقد ذكر لنا أنه كان يأمر
~~بالقصب فيشق حتى يجعل أمثال الشفار ثم يصف بعضه إلى بعض ثم يؤتى بحبالى من
~~بني إسرائيل فيوقفن عليه فيجز أقدامهن حتى أن المرأة منهم لتضع بولدها فيقع
~~بين رجليها فتظل تطؤه وتتقي به حد القصب عن رجليها لما بلغ من جهدها
# حتى أسرف في ذلك وكان يفنيهم قيل له: أفنيت الناس وقطعت النسل وإنما هم
~~خولك وعمالك فتأمر أن يقتلوا الغلمان وولد موسى عليه السلام في
# PageV06P391
# السنة التي فيها يقتلون وكان هرون عليه السلام أكبر منه بسنة فلما أراد
~~بموسى عليه السلام ما أراد واستنقاذ بني إسرائيل مما هم فيه من البلاء أوحى
~~الله إلى أم موسى حين تقارب ولادها {أن أرضعيه} القصص الآية 7
# PageV06P392
# - قوله تعالى: ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة
~~ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما
~~كانوا يحذرون
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه في قوله {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض} قال: يوسف
~~وولده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ونريد أن
~~نمن على الذين استضعفوا في الأرض} قال: هم بنو إسرائيل {ونجعلهم أئمة} أي
~~هم ولاة الأمر {ونجعلهم الوارثين} أي يرثون الأرض بعد فرعون وقومه {ونري
~~فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون} قال: ما كان ms3867 القوم حذروه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {ونجعلهم الوارثين} قال: يرثون الأرض بعد آل فرعون وفي قوله
~~{ونري فرعون} الآية قال: كان حاز يحزي لفرعون فقال: إنه يولد في هذا العام
~~غلام يذهب بملككم وكان فرعون {يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم} حذرا لقول
~~الحازي فذلك قوله {ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله قال: قال عمر رضي الله عنه: إني
~~استعملت عمالا لقول الله {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض}
# PageV06P392
# - قوله تعالى: وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في
~~اليم ولا تخافي ولاتحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه آل
~~فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين
# PageV06P392
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وأوحينا إلى أم
~~موسى} يقول: ألهمناها الذي صنعت بموسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وأوحينا إلى أم موسى} قال: قذف في نفسها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وأوحينا إلى أم موسى
~~أن أرضعيه} قال: وحي جاءها عن الله قذف في قلبها وليس بوحي نبوة {فإذا خفت
~~عليه فألقيه في اليم} قال: فجعلته في تابوت فقذفته في البحر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: إن الله أوحى إلى أم
~~موسى حين وضعت {أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم} فلما خافت عليه
~~جعلته في التابوت وجعلت المفتاح مع التابوت وطرحته في البحر وخرجت امرأة
~~فرعون إلى البحر وابنة لفرعون برصاء فرأوا سوادا في البحر فأخرج التابوت
~~إليهم فبدرت ابنة فرعون وهي برصاء إلى التابوت فوجدت موسى في التابوت وهو
~~مولود فأخذته فبرأت من برصها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش رضي الله عنه قال: قال ابن عباس رضي الله
~~عنهما: ms3868 في قوله {فإذا خفت عليه} قال: أن يسمع جيرانك صوته
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه}
~~قال: فجعلته في بستان فكانت تأتيه في كل يوم مره فترضعه وتأتيه في كل ليله
~~فترضعه فيكفيه ذلك {فإذا خفت عليه} قال: إذا بلغ أربعة أشهر وصاح وابتغى من
~~الرضاع أكثر من ذلك
# فذلك قوله فإذا خفت عليه فألقيه في اليم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {ولا
~~تخافي} قال: لا تخافي عليه البحر {ولا تحزني} يقول: ولا تحزني لفراقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {فالتقطه آل
~~فرعون ليكون لهم عدوا} قال: في دينهم {وحزنا} قال: لما يأتيهم به
# PageV06P393
# - قوله تعالى: وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا
~~أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون
# PageV06P393
# أخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال: قالت: امرأة فرعون {قرة عين لي ولك لا
~~تقتلوه} قال فرعون: قرة عين لك
# أما لي فلا قال محمد بن قيس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قال
~~فرعون قرة عين لي ولك لكان لهما جميعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وقالت امرأة فرعون قرة
~~عين لي ولك} تعني بذلك: موسى عليه السلام {عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا}
~~قال: ألقيت عليه رحمتها حين ابصرته {وهم لا يشعرون} إن هلاكهم على يديه وفي
~~زمانه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وهم لا يشعرون} قال: آل
~~فرعون أنه عدو لهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وهم لا يشعرون} قال: ما يصيبهم من
~~عاقبة أمره
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية
~~قال: لا يشعرون إن هلاكهم على يديه والله تعالى أعلم
# PageV06P394
# - قوله تعالى: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا إن كادت لتبدي به لولا أن ms3869 ربطنا
~~على قلبها لتكون من المؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {وأصبح فؤاد أم
~~موسى فارغا} قال: من ذكر كل شيء من أمر الدنيا إلا من ذكر موسى
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وأصبح
~~فؤاد أم موسى فارغا} قال: خاليا من كل شيء غير ذكر موسى عليه السلام وفي
~~قوله {إن كادت لتبدي به} قال: تقول يا ابناه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وأصبح
~~فؤاد أم موسى فارغا} قال: من كل شيء غير هم موسى عليه السلام
# وأخرج الفريابي عن عكرمة رضي الله عنه {وأصبح فؤاد أم موسى فارغا}
# PageV06P394
# قال: من كل شيء من أمر الدنيا والآخرة إلا من هم موسى
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {وأصبح فؤاد أم موسى فارغا}
~~قال: من كل شيء إلا من ذكر موسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مغيث بن سمي أو عن أبي عبيدة في قوله {إن كادت
~~لتبدي به} أي لتنبىء أنه ابنها من شدة وجدها {لولا أن ربطنا على قلبها}
~~قال: ربط الله على قلبها بالايمان
# PageV06P395
# - قوله تعالى: وقالت لأخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله {وقالت لأخته قصيه} أي اتبعي أثره {فبصرت به
~~عن جنب} قال: عن جانب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وقالت لأخته قصيه} أي اتبعي أثره
~~كيف يصنع به {فبصرت به عن جنب} قال: عن بعد {وهم لا يشعرون} قال: آل فرعون
~~أنه عدو لهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms3870
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {وقالت لأخته قصيه} قال: قصي أثره {فبصرت به عن
~~جنب} يقول: بصرت به وهي مجانبة لهم {وهم لا يشعرون} انها أخته قال: جعلت
~~تنظر إليه وكأنها لا تريده
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: اسم أخت موسى يواخيد وأمه يحانذ
# وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق عن أبي رواد رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لخديجة رضي الله عنها اما علمت أن الله قد زوجني
~~معك في الجنة مريم بنت عمران وكلثوم أخت موسى وآسية امرأة فرعون قالت: وقد
~~فعل الله ذلك يا رسول الله قال: نعم
# قالت: بالرفاه والبنين
# PageV06P395
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما شعرت أن الله زوجني مريم بنت عمران وكلثوم أخت موسى
~~وامرأة فرعون فقلت: هنيئا لك يا رسول الله
# PageV06P396
# - قوله تعالى: وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل أدلكم على أهل بيت
~~يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم
~~أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {وحرمنا عليه المراضع من قبل} قال: لا يؤتى بمرضع
~~فيقبلها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {وحرمنا عليه المراضع من
~~قبل} قال: لا يقبل ثدي امرأة حتى يرجع إلى أمه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال: حين قالت {هل
~~أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون} قالوا: قد عرفتيه فقالت:
~~إنما أردت الملك هم للملك ناصحون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{وحرمنا عليه المراضع} قال: جعل لا يؤتى بامرأة إلا لم يأخذ ثديها وفي قوله
~~{ولتعلم أن وعد الله حق} قال: وعدها أنه راده إليها وجاعله من المرسلين ms3871
~~ففعل الله بها ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه قال: كان فرعون
~~يعطي أم موسى على رضاع موسى كل يوم دينارا
# وأخرج أبو داود في المراسيل عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يعني:
~~يتقوون على عدوهم
# مثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها
# PageV06P396
# - قوله تعالى: ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي
~~المحسنين
# أخرج عبد بن حميد ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والمحاملي في أماليه عن طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{ولما بلغ أشده} قال: ثلاثا وثلاثين سنة {واستوى} قال: أربعين سنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المعمرين من طريق الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولما بلغ أشده واستوى} قال: الاشد ما بين
~~الثماني عشرة إلى الثلاثين والاستواء ما بين الثلاثين والأربعين فإذا زاد
~~على الأربعين أخذ في النقصان
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {ولما بلغ أشده} قال: ثلاثا وثلاثين سنة {واستوى} قال:
~~أربعين سنة {آتيناه حكما وعلما} قال: الحكم والفقه والعقل والعلم قال:
~~النبوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قبيصة رضي الله عنه في الآية قال: يعني
~~بالاستواء: خروج لحيته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ولما
~~بلغ أشده} قال: ثلاثا وثلاثين سنة {واستوى} قال: أربعين سنة
# PageV06P397
# - قوله تعالى: ودخل المدينة على حين غفله من أهلها فوجد فيها رجلان
~~يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغثه الذي من شيعته على الذي من عدوه
~~فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مبين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي: إن فرعون ركب مركبا وليس عنده
~~موسى فلما جاء موسى عليه السلام قيل له: إن ms3872 فرعون قد ركب
# فركب في أثره
# فأدركه المقيل بأرض يقال لها منف فدخلها نصف النهار وقد تغلقت أسواقها
~~وليس في طرقها أحد
# وهي التي يقول الله تعالى {ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها}
# PageV06P397
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {ودخل المدينة على حين غفلة} قال: نصف النهار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه في قوله {ودخل المدينة على حين غفلة} قال: نصف النهار والناس قائلون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في الآية قال: دخلها عند القائلة بالظهيرة والناس نائمون
# وذلك أغفل ما يكون الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {حين غفلة} قال: ما بين المغرب والعشاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {على حين غفلة} قال: ما بين المغرب
~~والعشاء عن أناس وقال آخرون: نصف النهار وقال ابن عباس: أحدهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فوجد فيها رجلين
~~يقتتلان هذا من شيعته} قال: اسرائيلي {وهذا من عدوه} قال: قبطي {فاستغاثه
~~الذي من شيعته} الاسرائيلي {على الذي من عدوه} القبطي {فوكزه موسى فقضى
~~عليه} قال: فمات قال: فكبر ذلك على موسى عليه الصلاة والسلام
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فاستغاثه الذي من شيعته} قال: من
~~قومه من بني إسرائيل
# وكان فرعون من فارس من اصطخر {فوكزه موسى} قال: بجمع كفه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {فوكزه موسى} قال: بعصا ولم يتعمد قتله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه ms3873 قال: الذي وكزه موسى
~~كان خبازا لفرعون
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب رضي الله عنه قال: قال الله عز وجل (بعزتي يا
~~ابن عمران لو أن هذه النفس التي وكزت فقتلت اعترفت لي ساعة من ليل أو نهار
# PageV06P398
# بأني لها خالق أو رازق لأذقتك فيها طعم العذاب
# ولكني عفوت عنك في أمرها انها لم تعترف لي ساعة من ليل أو نهار إني لها
~~خالق أو رازق)
# PageV06P399
# - قوله تعالى: قال رب ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {إني ظلمت نفسي} قال:
~~بلغني أنه من أجل أنه لا ينبغي لنبي أن يقتل حتى يؤمر
# فقتله ولم يؤمر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {قال رب
~~إني ظلمت نفسي} قال: عرف نبي الله عليه السلام من أين المخرج
# فأراد المخرج فلم يلق ذنبه على ربه
# قال بعض الناس: أي من جهة المقدور
# PageV06P399
# - قوله تعالى: قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {فلن
~~أكون ظهيرا للمجرمين} قال: معينا للمجرمين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {فلن أكون ظهيرا للمجرمين} قال: إن أعين بعدها
~~ظالما على فجره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبيد الله بن الوليد
~~الرصافي رضي الله عنه
# أنه سأل عطاء بن أبي رباح عن أخ له كاتب ليس يلي من أمور السلطان شيئا
~~إلا أنه يكتب لهم بقلم ما يدخل وما يخرج فإن ترك قلمه صار عليه دين واحتجاج
~~وإن أخذ به كان له فيه غنى قال: يكتب لمن قال: لخالد بن عبد الله القسري
~~قال: ألم تسمع إلى ما قال العبد الصالح {رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا
~~للمجرمين} فلا يهتم بشيء ms3874 وليرم بقلمه فإن الله سيأتيه برزق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حنظلية جابر بن حنظلة الكاتب الضبي قال: قال
~~رجل لعامر: يا أبا عمرو أني رجل كاتب أكتب ما يدخل وما يخرج آخذ ورقا
~~استغني به أنا وعيالي قال: فلعلك تكتب في دم يسفك قال: لا
# قال:
# PageV06P399
# فلعلك تكتب في مال يؤخذ قال: لا
# قال: فلعلك تكتب في دار تهدم قال: لا
# قال: أسمعت بما قال موسى عليه الصلاة والسلام {رب بما أنعمت علي فلن أكون
~~ظهيرا للمجرمين} قال: رضي الله عنه قال: صليت إلى جنب ابن عمر رضي الله
~~عنهما العصر فسمعته يقول في ركوعه {رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا
~~للمجرمين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سلمة بن نبيط رضي الله عنه قال: بعث
~~عبد الرحمن ابن مسلم إلى الضحاك فقال: اذهب بعطاء أهل بخارى فاعطهم فقال:
~~اعفني فلم يزل يستعفيه حتى أعفاه فقال له بعض أصحابه: ما عليك أن تذهب
~~فتعطيهم وأنت لا ترزؤهم شيئا فقال: لا أحب أن أعين الظلمة على شيء من أمرهم
# PageV06P400
# - قوله تعالى: فأصبح في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس
~~يستصرخه قال لع موسى إنك لغوي مبين فلما أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما
~~قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون
~~جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فأصبح في المدينة
~~خائفا} قال: خائفا أن يؤخذ
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله {يترقب} قال: يتلفت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {يترقب} قال: يتوحش
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فإذا الذي استنصره
~~بالأمس يستصرخه} قال: هو صاحب موسى الذي استنصره بالأمس
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms3875 عكرمة قال: الذي
~~استنصره: هو الذي استصرخه
# PageV06P400
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {فإذا
~~الذي استنصره بالأمس يستصرخه} قال: الاستصراخ: الاستغاثة
# قال: والاستنصار والاستصراخ واحد {قال له موسى إنك لغوي مبين} فاقبل عليه
~~موسى عليه السلام فظن الرجل أنه يريد قتله فقال: يا موسى {أتريد أن تقتلني
~~كما قتلت نفسا بالأمس} قال: قبطي قريب منهما يسمعهما فافشى عليهما
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فلما أن أراد أن يبطش} قال: ظن
~~الذي من شيعته إنما يريده فذلك قوله {أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا
~~بالأمس} أنه لم يظهر على قتله أحد غيره
# فسمع قوله {أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس} عدوهما فأخبر عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الشعبي قال: من قتل رجلين فهو جبار ثم تلا
~~هذه الآية {أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون
~~جبارا في الأرض}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال: لا يكون
~~الرجل جبارا حتى يقتل نفسين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني قال: آية الجبابرة القتل بغير حق
# والله أعلم
# PageV06P401
# - قوله تعالى: وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى أن الملأ
~~يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين فخرج منها خائفا يترقب قال رب
~~نجني من القوم الظالمين
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى}
~~قال: مؤمن آل فرعون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال: كان اسم الذي قال
~~لموسى {إن الملأ يأتمرون بك} شمعون
# PageV06P401
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى}
~~قال: يعمل ليس بالسيد
# اسمه حزقيل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: ذهب القبطي فافشى عليه: أن
~~موسى هو الذي قتل الرجل فطلبه فرعون وقال: خذوه فإنه الذي قتل صاحبنا وقال
~~الذين يطلبونه: ms3876 اطلبوه في ثنيات الطريق فإن موسى غلام لا يهتدي للطريق
# وأخذ موسى عليه السلام في ثنيات الطريق وقد جاءه الرجل فأخبره {أن الملأ
~~يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين فخرج منها خائفا يترقب قال رب
~~نجني من القوم الظالمين} فلما أخذ في ثنيات الطريق جاءه ملك على فرس بيده
~~عنزة فلما رآه موسى عليه السلام سجد له من الفرق
# فقال: لا تسجد لي ولكن اتبعني فتبعه وهداه نحو مدين
# فانطلق الملك حتى انتهى به إلى المدين فلما أتى الشيخ وقص عليه القصص
~~{قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين} القصص الآية 25 فأمر احدى ابنتيه أن
~~تأتيه بعصا
# وكانت تلك العصا عصا استودعه إياها ملك في صورة رجل فدفعها إليه فدخلت
~~الجاريه فأخذت العصا فأتته بها فلما رآها الشيخ قال لابنته ائتيه بغيرها
# فألقتها وأخذت تريد غيرها فلا يقع في يدها إلا هي وجعل يرددها وكل ذلك
~~لايخرج في يدها غيرها فلما رآى ذلك عهد إليه فأخرجها معه فرعى بها ثم إن
~~الشيخ ندم وقال: كانت وديعة فخرج يتلقى موسى عليه السلام فلما رآه قال:
~~أعطني العصا
# فقال موسى عليه السلام: هي عصاي فأبى أن يعطيه فاختصما فرضيا أن يجعلا
~~بينهما أول رجل يلقاهما
# فاتاهما ملك يمشي فقضى بينهما فقال: ضعوها في الأرض فمن حملها فهي له
# فعالجها الشيخ فلم يطقها وأخذها موسى عليه السلام بيده فرفعها فتركها له
~~الشيخ فرعى له عشر سنين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى} قال: هو مؤمن آل فرعون جاء يسعى وفي قوله
~~{فخرج منها خائفا يترقب} قال: أن يأخذه الطلب
# PageV06P402
# - قوله تعالى: ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {ولما توجه تلقاء مدين} قال: عرضت
~~لموسى عليه السلام أربعة طرق فلم يدر أيتها يسلك فقال {عسى ربي أن يهديني
~~سواء السبيل} فأخذ طريق مدين
# وأخرج ms3877 عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {تلقاء مدين} قال: مدين ماء كان عليه شعيب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {عسى ربي أن يهديني سواء السبيل}
~~قال: قصد السبيل: الطريق إلى مدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {عسى ربي أن يهديني
~~سواء السبيل} قال: الطريق المستقيم قال: فالتقى والله يومئذ خير أهل الأرض
# شعيب وموسى بن عمران
# وأخرج أحمد في الزهد عن كعب بن علقمة رضي الله عنه قال: أن موسى عليه
~~السلام لما خرج هاربا من فرعون قال: رب أوصني قال أوصيك أن لا تعدل بي شيئا
~~أبدا إلا اخترتني عليه فإني لا أرحم ولا أزكي من لم يكن كذلك قال: وبماذا
~~يا رب قال: بأمك فانها حملتك وهنا على وهن قال: ثم بماذا يا رب قال: إن
~~أوليتك شيئا من أمر عبادي فلا تعيهم إليك في حوائجهم فإنك إنما تعي روحي
~~فاني مبصر ومسمع ومشهد
# PageV06P403
# - قوله تعالى: ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من
~~دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا
~~شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير
~~فقير فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما
~~سقيت لنا فلما جاءه قص عليه القصص قال
# PageV06P403
# لا تخف نجوت من القوم الظالمين قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من
~~استأجرت القوي الأمين قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن
~~تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني
~~إنشاء الله من الصالحين قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان
~~علي والله على ما نقول وكيل
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن ms3878 ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~خرج موسى عليه السلام خائفا جائعا ليس معه زاد حتى انتهى إلى ماء مدين
~~وعليه أمة من الناس يسقون وامرأتان جالستان بشياههما فسألهما ما خطبكما
~~{قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير} قال: فهل قربكما ماء
~~قالتا: لا
# إلا بئر عليها صخرة قد غطيت بها لا يطيقها نفر قال: فانطلقا فأريانيها
# فانطلقتا معه فقال بالصخرة بيده فنحاها ثم استقى لهما سجلا واحدا فسقى
~~الغنم ثم أعاد الصخرة إلى مكانها ثم تولى إلى الظل فقال: {رب إني لما أنزلت
~~إلي من خير فقير} فسمعتا ما قال فرجعتا إلى أبيهما فاستنكر سرعة مجيئهما
~~فسألهما فاخبرتاه فقال لإحداهما: انطلقي فادعيه فأتته فقالت: {إن أبي يدعوك
~~ليجزيك أجر ما سقيت لنا} فمشيت بين يديه فقال لها: امشي خلفي فإني امرؤ من
~~عنصر إبراهيم لا يحل لي أن أنظر منك ما حرم الله علي وارشديني الطريق
# {فلما جاءه وقص عليه القصص}
# قالت إحداهما: {يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين} قال لها
~~أبوها: ما رأيت من قوته وأمانته فأخبرته بالأمر الذي كان قالت: أما قوته
~~فإنه قلب الحجر وحده وكان لا يقلبه إلا النفر
# وأما أمانته فإنه قال: امشي خلفي وارشديني الطريق لأني امرؤ من عنصر
~~إبراهيم عليه السلام لا يحل لي منك ما حرم الله تعالى
# قيل لابن عباس رضي الله عنهما
# أي الأجلين قضى موسى عليه السلام قال: أبرهما وأوفاهما
# PageV06P404
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: أن موسى عليه
~~السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون فلما فرغوا أعادوا
~~الصخرة على البئر ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال فإذا هو بامرأتين {قال ما
~~خطبكما} فحدثتاه
# فأتى الصخرة فرفعها وحده ثم استقى فلم يستق إلا دلوا واحدا حتى رويت
~~الغنم
# فرجعت المرأتان إلى أبيهما فحدثتاه وتولى موسى عليه السلام إلى الظل ms3879
~~{فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} قال: {فجاءته إحداهما تمشي على
~~استحياء} واضعة ثوبها على وجهها ليست بسلفع من الناس خراجة ولاجة {قالت إن
~~أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا} فقام معها موسى عليه السلام فقال لها:
~~امشي خلفي وانعتي لي الطريق فإني أكره أن تصيب الريح ثيابك فتصف جسدك
# فلما انتهى إلى أبيها قص عليه فقالت احداهما {يا أبت استأجره إن خير من
~~استأجرت القوى الأمين} قال: يا بنية ما علمك بأمانته وقوته قالت: أما قوته
# فرفعه الحجر ولا يطيقه إلا عشرة رجال وأما أمانته فقال: امشي خلفي وانعتي
~~لي الطريق فإني أكره أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك
# فزاده ذلك رغبة فيه فقال {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين} إلى قوله
~~{ستجدني إن شاء الله من الصالحين} أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت قال
~~موسى عليه السلام {ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي} قال:
~~نعم
# {قال الله على ما نقول وكيل} فزوجه وأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية
~~غنمه وما يحتاج إليه وزوجه صفورا وأختها شرفا وهما التي كانتا تذودان
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {ولما ورد ماء مدين} قال: ورد الماء حيث ورد وأنه لتتراءى
~~خضرة البقل من بطنه من الهزال
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خرج
~~موسى عليه السلام من مصر إلى مدين وبينه وبينها ثمان ليال
# ولم يكن له طعام إلا ورق الشجر وخرج إليها حافيا فما وصل حتى وقع خف قدمه
# PageV06P405
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {ولما ورد ماء مدين} قال: كان مسيره خمسة
~~وثلاثين يوما
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {أمة من الناس يسقون} قال: أناسا
# وفي قوله {إني لما أنزلت إلي من خير فقير} قال: ms3880 من طعام
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ووجد من دونهم امرأتين}
~~قال: أسماؤهم
# ليا وصفورا ولهما أربع أخوات صغار يسقين الغنم في الصحاف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {تذودان} قال: تحبسان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {تذودان}
~~قال: تحبسان غنمهما حتى يفرغ الناس وتخلو لهما البئر
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء} قال:
~~تنتظران أن تسقيا من فضول ما في حياضهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {حتى يصدر الرعاء} برفع الياء وكسر
~~الراء في الرعاء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لقد قال موسى
~~عليه السلام {رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} وهو أكرم خلقه عليه ولقد
~~افتقر إلى شق تمرة ولقد لصق بطنه بظهره من شدة الجوع
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إني
~~لما أنزلت إلي من خير فقير} قال: سأل فلقا من الخبز يشد بها صلبه من الجوع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما هرب موسى عليه
~~السلام من فرعون أصابه جوع كانت ترى أمعاؤه من ظاهر الثياب {فقال رب إني
~~لما أنزلت إلي من خير فقير}
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما سقى موسى للجاريتين {ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من
~~خير فقير} قال: إنه يومئذ فقير إلى كف من تمر
# PageV06P406
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد
~~بن جبير رضي الله عنه في قوله {إني لما أنزلت إلي من خير فقير} قال: شبعه
~~يومئذ
# وأخرج الفريابي وأحمد عن مجاهد قال: ms3881 ما سأل إلا طعاما يأكله
# وأخرج الفريابي وأحمد عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه {إني لما أنزلت إلي
~~من خير فقير} قال: ما كان معه رغيف ولا درهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن أبي
~~الهذيل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله {تمشي على استحياء} قال:
~~جاءت مستترة بكم درعها على وجهها
# وأخرجه ابن المنذر عن ابن أبي الهذيل موقوفا عليه
# وأخرج أحمد عن مطرف بن الشخير رضي الله عنه قال: أما والله لو كان عند
~~نبي الله شيء ما تبع [] مذقتها ولكن حمله على ذلك الجهد
# وأخرج ابن عساكر عن أبي حازم قال: لما دخل موسى عليه السلام على شعيب
~~عليه السلام إذا هو بالعشاء فقال له شعيب عليه السلام: كل
# قال موسى عليه السلام: أعوذ بالله قال ولم
# ألست بجائع قال: بلى
# ولكن أخاف أن يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وأنا من أهل بيت لا نبتغي شيئا
~~من عمل الآخرة بملء الأرض ذهبا قال: لا والله
# ولكنها عادتي وعادة آبائي نقري الضيف ونطعم الطعام
# فجلس موسى عليه السلام فأكل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس رضي الله عنه أنه بلغه: أن شعيبا عليه
~~السلام هو الذي قص على موسى القصص
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: يقول ناس:
~~أنه شعيب
# وليس بشعيب ولكن سيد الماء يومئذ
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~عبيدة قال: كان صاحب موسى عليه السلام أثرون ابن أخي شعيب عليه السلام
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان اسم ختن
~~موسى يثربي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الذي استأجر موسى عليه
# PageV06P407
# السلام يثرب صاحب مدين
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه كان يكره الكنية
~~بأبي مرة وكانت كنية فرعون وكانت ms3882 صاحبة موسى صفيرا بنت يثرون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {القوي} قال: قوته فتح لهما عن بئر حجرا على
~~فيها فسقى لهما {الأمين} قال: غض بصره عنهما حين سقى لهما
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنهما قال: لما قالت صاحبة موسى
~~{يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين} قال: وما رأيت من قوته
~~قالت: جاء إلى البئر وعليه صخرة لا يقلها كذا وكذا فرفعها قال: وما رأيت من
~~أمانته قالت: كنت أمشي أمامه فجعلني خلفه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {إني أريد أن أنكحك
~~إحدى ابنتي هاتين} قال: بلغني أنه نكح الكبيرة التي دعته واسمها صفورا
~~وأبوها ابن أخي شعيب واسمه رعاويل
# وقد أخبرني من أصدق: أن إسمه في الكتاب يثرون كاهن مدين
# والكاهن حبر
# وأخرج ابن المنذر عن نوف الشامي قال: ولدت المرأة لموسى عليه السلام
~~غلاما فسماه جرثمة
# وأخرج ابن ماجة والبزار وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~عن عقبة بن المنذر السلمي رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقرأ {طس} حتى بلغ قصة موسى عليه السلام قال: إن موسى أجر نفسه
~~ثماني سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه فلما أراد فراق شعيب أمر
~~امرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به فأعطاها ما ولدت من
~~غنمه قالب لون من ذلك العام وكانت غنمه سوداء حسناء فانطلق موسى إلى عصاه
~~فسماها من طرفها ثم وضعها في أدنى الحوض ثم أوردها فسقاها ووقف موسى بازاء
~~الحوض فلم يصدر منها شاة إلا ضرب جنبها شاة شاة قال: فأنمت وأثلثت ووضعت
~~كلها قوالب الوان
# إلا شاة أو شاتين ليس فيها فشوش ولا ضبوب ولا غزور ولا ثفول ولا كمشة
# PageV06P408
# تفوت الكف
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: فلو افتتحتم الشام وجدتم بقايا تلك ms3883 الغنم
# وهي السامرية قال ابن لهيعة: الفشوش: التي تفش بلبنها واسعة الشخب
~~والضبوب: الطويلة الضرع مجترة والغزور: الضيقة الشخب والثفول: التي ليس لها
~~ضرع إلا كهيئة حلمتين والكمشة: الصغيرة الضرع لا يدركه الكف
# وأخرج ابن جرير عن أنس رضي الله عنه قال: لما دعا موسى عليه السلام صاحبه
~~إلى الأجل الذي كان بينهما قال له صاحبه: كل شاة ولدت على لونها فلك لونها
# فعمد فرفع خيالا على الماء فلما رأيت الخيال فزعت فجالت جولة فولدت كلهن
~~بلقاء إلا شاة واحدة
# فذهب بألوانهن ذلك العام
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد والبخاري وابن
~~المنذر وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل أي الأجلين
~~قضى موسى فقال: قضى أكثرهما وأطيبهما
# أن رسول الله إذا قال فعل
# وأخرج البزار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل
~~جبريل أي الأجلين قضى موسى قال: أتمهما وأكملهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يوسف بن سرح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~أي الأجلين قضى موسى فسأل جبريل فقال: لا علم لي
# فسأل جبريل ملكا فوقه فقال: لا علم لي
# فسأل ذلك الملك ربه فقال الرب عز وجل أبرهما وأتقاهما وأزكاهما
# وأخرج ابن مردويه من طريق علي بن عاصم عن أبي هريرة عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه: أن رجلا سأله أي الأجلين قضى موسى فقال: لا أدري حتى أسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا أدري حتى أسأل جبريل فقال: لا أدري
~~حتى أسأل ميكائيل فسأل ميكائيل فقال: لا أدري حتى أسأل الرفيع فسأل الرفيع
~~فقال: لا أدري حتى أسأل اسرافيل فسأل إسرافيل فقال: لا أدري حتى أسأل ذا
~~العزة فنادى إسرافيل بصوته الأشد: يا ذا العزة أي الأجلين قضى موسى قال:
~~أتم الأجلين وأطيبهما عشر سنين قال علي بن عاصم: فكان ms3884 أبو هرون إذا حدث
~~بهذا الحديث يقول: حدثني أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~جبريل عن ميكائيل عن الرفيع عن إسرافيل عن ذي العزة تبارك وتعالى
# PageV06P409
# أن موسى قضى أتم الأجلين وأطيبه
# عشر سنين
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي الأجلين قضى موسى قال: أوفاهما
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لي جبريل: يا محمد إن سألك اليهود أي الأجلين قضى موسى فقل أوفاهما وإن
~~سألوك أيهما تزوج فقل الصغرى منهما
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا سئلت أي الأجلين قضى موسى فقل خيرهما وأبرهما وإذا
~~سئلت أي المرأتين تزوج فقل الصغرى منهما
# وهي التي جاءت فقالت {يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين}
~~فقال: ما رأيت من قوته قالت: أخذ حجرا ثقيلا فألقاه على البئر قال: وما
~~الذي رأيت من أمانته قالت: قال لي امشي خلفي ولا تمشي امامي
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي الأجلين قضى موسى قال: أبعدهما وأطيبهما
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند ضعيف
~~عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الأجلين قضى
~~موسى قال: أبرهما وأوفاهما
# قال: وإن سئلت أي المرأتين تزوج فقل الصغرى منهما
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أي الأجلين قضى موسى قال: سوف أسأل جبريل فسأله
~~قال: سوف أسأل ميكائيل فسأله قال: سوف أسأل إسرافيل فسأله فقال: سوف أسأل
~~الرب فسأله فقال: أبرهما وأوفاهما
# وأخرج ابن مردويه عن مقسم قال: ms3885 لقيت الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما فقلت له: أي الأجلين قضى موسى
# الأول أو الآخر قال: الآخر
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {والله على ما نقول
~~وكيل} قال: على قول موسى وختنه
# PageV06P410
# - قوله تعالى: فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا
~~قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار
~~لعلكم تصطلون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {فلما قضى موسى الأجل} قال: عشر سنينثم مكث بعد ذلك عشرا أخرى
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي قال عبد الله بن عباس
# لما قضى موسى الأجل سار بأهله فضل عن الطريق وكان في الشتاء
# ورفعت له نار فلما رآها ظن أنها نار وكانت من نور الله فقال لأهله
~~{امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر} فإن لم أجد خبرا آتيكم بشهاب
~~قبس لعلكم تصطلون من البرد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله (آنس)
~~قال: أحس وفي قوله {إني آنست نارا} قال: أحسست
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لعلي آتيكم منها
~~بخبر} قال: لعلي أجد من يدلني على الطريق
# وكانوا قد ضلوا الطريق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{جذوة} قال: شهاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {جذوة} قال: أصل شجرة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {جذوة} قال: أصل شجرة في طرفها نار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال الجذوة عود من حطب فيه النار
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ (أو جذوة) بنصب الجيم
# وأخرج أبو ms3886 عبيد وابن مردويه وابن عساكر عن أبي المليح قال: أتيت ميمون بن
~~مهران لا ودعه عند خروجي في تجارة فقال: لا تيأس أن تصيب في وجهك هذا في
~~أمر دينك أفضل مما ترجو أن تصيب في أمر دنياك فإن صاحبة سبأ خرجت
# PageV06P411
# وليس شيء أحب إليها من ملكها فأخرجها الله إلى ما هو خير من ذلك فهداها
~~إلى الإسلام وأن موسى عليه السلام خرج يريد أن يقتبس لأهله نارا فأخرجه
~~الله إلى ما هو خير من ذلك: كلمه الله تعالى
# وأخرج الخطيب عن عائشة رضي الله عنها قالت: كن لما لا ترجو أرجى منك لما
~~ترجو فإن موسى بن عمران عليه السلام خرج يقتبس نارا فرجع بالنبوة
# PageV06P412
# - قوله تعالى: فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة
~~من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {نودي من شاطئ
~~الوادي الأيمن} قال: كان النداء من السماء الدنيا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {من شاطئ الوادي الأيمن} قال: الأيمن عن يمين موسى عليه
~~السلام عند الطور
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح في الآية قال:
~~كان النداء من أيمن الشجرة
# والنداء من السماء
# وذلك في التقديم والتأخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: نودي عن يمين
~~الشجرة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {من الشجرة} قال:
~~أخبرت أنها عوسجة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الكلبي {من الشجرة} قال: شجرة العوسج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن عبد الله بن
~~مسعود رضي الله عنه قال: ذكرت لي الشجرة التي أوى إليها موسى عليه السلام
~~فسرت إليها يومي وليلتي حتى صبحتها فإذا هي سمرة خضراء ترف فصليت على النبي
~~صلى الله عليه ms3887 وسلم فاهوى إليها بعيري وهو جائع فأخذ منها ملء فيه فلاكه
~~فلم يستطع أن يسغه فلفظه فصليت على النبي وسلمت ثم انصرفت
# PageV06P412
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نوف البكالي: أن موسى عليه السلام لما نودي من
~~شاطىء الوادي الأيمن قال: ومن أنت الذي تنادي قال: أنا ربك الأعلى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي بكر الثقفي قال: أتى موسى عليه السلام الشجرة
~~ليلا وهي خضراء والنار تتردد فيها فذهب يتناول النار فمالت عنه فذعر وفزع
~~فنودي من شاطىء الوادي الأيمن قال: عن يمين الشجرة فاستأنس بالصوت فقال:
~~أين أنت
# أين أنت قيل: الصوت
# أنا فوقك قال: ربي قال: نعم
# PageV06P413
# - قوله تعالى: وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب
~~يا موسى أقبل ولاتخف إنك من الآمنين أسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير
~~سوء واضمم إليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملائه إنهم
~~كانوا قوما فاسقين قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون وأخي هرون هو
~~أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني أني أخاف أن يكذبون قال سنشد عضدك
~~بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما
~~الغالبون فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى وما
~~سمعنا بهذا في آبائنا الأولين وقال موسى ربي أعلم بمن جاء بالهدى من عنده
~~ومن تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ولى مدبرا}
# من الرهب قال: هذا من تقديم القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {واضمم
~~إليك جناحك} قال: يدك
# PageV06P413
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {واضمم إليك جناحك} قال: كفه تحت عضده {من
~~الرهب} قال: من الفرق {فذانك برهانان} قال: العصا واليد
# وفي قوله {ردءا} قال: عونا وفي قوله ms3888 {ونجعل لكما سلطانا} قال: الحجة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ولم يعقب} قال: لم
~~يلتفت من الفرق وفي قوله {اسلك يدك في جيبك} قال: في جيب قميصك {تخرج بيضاء
~~من غير سوء} قال: من غير برص {واضمم إليك جناحك من الرهب} قال: من الرعب
~~{فذانك برهانان} قال: آيتان من ربك
# {فأرسله معي ردءا} قال: عونا لي
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {من الرهب} مخففة مرفوعة
~~الراء وقرأ (فذانك) مخففة
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن كثير وقيس أنهما كانا يقرآن (فذنك
~~برهانان) مثقلة النون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله {ردءا يصدقني} كي يصدقني
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب نبأنا نافع بن أبي نعيم قال: سألت
~~مسلم بن جندب رضي الله عنه عن قوله {ردءا يصدقني} قال: الردء الزيادة أما
~~سمعت قول الشاعر: واسمر خطى كأن كعوبه نوى القصب قد اردى ذراعا على عشر
~~وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق سأله
~~عن قوله {سنشد عضدك بأخيك} قال: العضد: المعين الناصر قال: وهل تعرف العرب
~~ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول النابغة: في ذمة من أبي قابوس منقذة للخائفين ومن ليست له
~~عضد وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان موسى عليه السلام
~~قد ملىء قلبه رعبا من فرعون فكان إذا رآه قال: اللهم أدرأ بك في نحره وأعوذ
~~بك
# PageV06P414
# من شره ففزع الله تعالى ما كان في قلب موسى وجعله في قلب فرعون فكان إذا
~~رآه بال كما يبول الحمار
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الضحاك رضي الله عنه قال: دعاء موسى
~~حين توجه إلى فرعون ودعاء النبي عليه السلام يوم حنين ودعاء كل مكروب كنت
~~وتكون وأنت حي لا تموت تنام العيون وتكدر النجوم وأنت حي قيوم لا ms3889 تأخذك سنة
~~ولا نوم يا حي يا قيوم
# PageV06P415
# - قوله تعالى: وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد
~~لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من
~~الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما قال فرعون {يا
~~أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري} قال جبريل عليه السلام: يا رب طغى
~~عبدك فائذن لي في هلاكه قال: يا جبريل هو عبدي ولن يسبقني له أجل قد اجلته
~~حتى يجييء ذلك الأجل
# فلما قال {أنا ربكم الأعلى} النازعات الآية 24 قال: يا جبريل قد سكنت
~~روعتك
# بغى عبدي وقد جاء أوان هلاكه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كلمتان قالهما فرعون {ما علمت لكم من إله غيري} وقوله {أنا ربكم الأعلى}
~~قال: كان بينهما أربعون عاما {فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} النازعات
~~الآية 26
# أما قوله تعالى {فأوقد لي يا هامان} الآية أخرج ابن عبد الحكم في فتوح
~~مصر قال: حدثنا أسد عن خالد بن عبد الله عن محدث حدثه قال: كان هامان نبطيا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فأوقد لي يا هامان على
~~الطين} قال على المدر يكون لبنا مطبوخا
# PageV06P415
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال:
~~بلغني أن فرعون أول من طبخ الآجر
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كان فرعون أول من طبخ الآجر وصنع له
~~الصرح
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: فرعون أول من صنع الآجر وبنى به
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله {فأوقد لي يا
~~هامان على الطين} قال: اوقد على الطين حتى يكون آجرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: لما بنوا له الصرح ms3890 ارتقى فوقه فأمر
~~بنشابة فرمى بها نحو السماء فردت إليه وهي متلطخة دما فقال: قتلت اله موسى
# PageV06P416
# - قوله تعالى: فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظركيف كان عاقبة
~~الظالمين وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون وأتبعناهم
~~في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فنبذناهم
~~في اليم} قال: في البحر
# بحر يقال له ساف من وراء مصر غرقهم الله فيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وجعلناهم أئمة يدعون
~~إلى النار} قال: جعلهم الله أئمة يدعون إلى المعاصي
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة
~~ويوم القيامة} لعنة أخرى ثم استقبل فقال {هم من المقبوحين}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وأتبعناهم في هذه
~~الدنيا لعنة ويوم القيامة} قال: لعنوا في الدنيا والآخرة هو كقوله
~~{وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة}
# PageV06P416
# - قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى
~~بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون
# أخرج البزار وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أهلك الله قوما ولا
~~قرنا ولا أمة ولا أهل قرية بعذاب من السماء منذ أنزل التوراة على وجه الأرض
~~غير القرية التي مسخت قردة
# ألم تر إلى قوله {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون
~~الأولى} وأخرجه البزار وابن جرير وابن أبي حاتم من وجه آخر عن أبي سعيد
~~موقوفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {بصائر للناس} قال:
~~بينة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: البصائر الهدى
# بصائر ما في قلوبهم لذنوبهم
# PageV06P417
# - قوله تعالى: وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر وما كنت من
~~الشاهدين ولكنا أنشأنا قرونا فتطاول عليهم العمر ms3891 وما كنت ثاويا في أهل مدين
~~تتلو عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {وما كنت بجانب الغربي} قال: جانب غربي الجبل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {وما كنت ثاويا} قال: الثاوي
~~المقيم
# PageV06P417
# - قوله تعالى: وما كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك لتنذر
~~قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون
# PageV06P417
# أخرج الفريابي والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه في
~~قوله {وما كنت بجانب الطور إذ نادينا} قال: نودوا يا أمة محمد أعطيتكم قبل
~~أن تسألوني واستجبت لكم قبل أن تدعوني
# وأخرجه ابن مردويه من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~إن رب العزة نادى يا أمة محمد إن رحمتي سبقت غضبي ثم أنزلت هذه الآية في
~~سورة موسى وفرعون {وما كنت بجانب الطور إذ نادينا}
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل وأيو نصر السجزي في الابانة
~~والديلمي عن عمرو بن عبسة قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله {وما
~~كنت بجانب الطور إذ نادينا ولكن رحمة من ربك} ما كان النداء وما كانت
~~الرحمة قال كتاب كتبه الله قبل أن يخلق خلقه بألفي عام ثم وضعه على عرشه ثم
~~نادى: يا أمة محمد سبقت رحمتي غضبي أعيتكم قبل أن تسألوني وغفرت لكم قبل أن
~~تستغفروني فمن لقيني منكم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبدي ورسولي
~~صادقا أدخلته الجنة
# وأخرج الحلي في الديباج عن سهل بن سعد الساعدي مرفوعا
# مثله
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته قبل أن يسألني
# وذلك في قوله {وما كنت بجانب ms3892 الطور إذ نادينا} قال: نودوا يا أمة محمد ما
~~دعوتمونا إلا استجبنا لكم ولا سألتمونا إلا أعطيناكم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لما قرب الله موسى إلى طور سينا نجينا قال: أي رب هل أحد أكرم
~~عليك مني قربتني نجيا وكلمتني تكليما قال: نعم
# محمد أكرم علي منك
# قال: فإن كان محمد أكرم عليك مني فهل أمة محمد أكرم من بني إسرائيل فلقت
~~لهم البحر وأنجيتهم من فرعون وعمله وأطعمتهم المن والسلوى
# قال: نعم
# أمة محمد أكرم علي من بني إسرائيل
# قال: إلهي أرنيهم قال: إنك لن تراهم وإن شئت أسمعتك
# PageV06P418
# صوتهم
# قال: نعم
# إلهي فنادى ربنا: أمة محمد أجيبوا ربكم فاجابوا وهم في أصلاب آبائهم
~~وأرحام امهاتهم إلى يوم القيامة
# فقالوا: لبيك
# أنت ربنا حقا ونحن عبيدك حقا قال: صدقتم وأنا ربكم وأنتم عبيدي حقا قد
~~غفرت لكم قبل أن تدعوني وأعطيتكم قبل أن تسألوني فمن لقيني منكم بشهادة أن
~~لا إله إلا الله دخل الجنة
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
~~أراد أن يمن عليه بما اعطاه وبما أعطى امته فقال: يا محمد {وما كنت بجانب
~~الطور إذ نادينا}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نصر السجزي في الإبانة عن مقاتل
~~{وما كنت بجانب الطور} يقول: وما كنت أنت يا محمد بجانب الطور إذ نادينا
~~أمتك وهم في أصلاب آبائهم أن يؤمنوا بك إذا بعثت
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {وما كنت بجانب
~~الطور إذ نادينا} قال: إذ نادينا موسى {ولكن رحمة من ربك} أي مما قصصنا
~~عليك
# PageV06P419
# - قوله تعالى: ولولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم فيقولوا ربنا لولا
~~أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ونكون من المؤمنين فلما جاءهم الحق من عندنا
~~قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أولم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا
~~ساحران تظاهرا وقالوا ms3893 إنا بكل كافرون قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى
~~منهما أتبعه إن كنتم صادقين فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم
~~ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين
# أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الهالك في الفترة يقول: رب لم يأتني كتاب ولا رسول
# ثم قرأ هذه الآية {ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك ونكون من
~~المؤمنين}
# PageV06P419
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {فلما جاءهم
~~الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أو لم يكفروا بما أوتي
~~موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون} قال: هم أهل الكتاب
# يقول بالكتابين التوراة والفرقان فقال الله {قل فأتوا بكتاب من عند الله
~~هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين}
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه {لولا أوتي مثل ما أوتي موسى} قال: يهود تأمر قريشا أن
~~تسأل محمدا {مثل ما أوتي موسى} من قبل يقول الله لمحمد: قل لقريش يقولون
~~لهم {أو لم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا} قال: قول يهود
~~لموسى وهارون {وقالوا إنا بكل كافرون} قال: يهود تكفر أيضا بما أوتي محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {أو لم يكفروا بما أوتي موسى
~~من قبل} قال: من قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني عن ابن الزبير رضي الله عنه أنه كان يقرأ {قالوا سحران
~~تظاهرا}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ
~~{قالوا سحران تظاهرا} قال: موسى وهارون
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قرأ {سحران تظاهرا} بالألف ms3894 قال:
~~يعني موسى ومحمدا عليهما السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه أنه كان يقرأ
~~{سحران تظاهرا} قال: هما كتابان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه {قالوا سحران
~~تظاهرا} يقول: التوراة والفرقان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {قالوا سحران تظاهرا} قال:
~~التوراة والفرقان حين صدق كل واحد منهما صاحبه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عاصم الجحدري أنه كان يقرأ {سحران تظاهرا}
# PageV06P420
# يقول: كتابان التوراة والفرقان: ألا تراه يقول {فأتوا بكتاب من عند الله
~~هو أهدى منهما}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال: لو كان يريد النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يقل {فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه} إنما
~~أراد الكتابين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي رزين رضي الله عنه أنه
~~كان يقرأها {سحران تظاهرا} يقول: كتابان التوراة والإنجيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {قالوا سحران
~~تظاهرا} قال: ذلك اعداء الله اليهود للإنجيل والقرآن قال: ومن قرأها
~~(ساحران) يقول: محمد وعيسى
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الكريم أبي أمية قال: سمعت عكرمة يقول {سحران}
~~فذكرت ذلك لمجاهد فقال: كذب العبد قرأتها على ابن عباس (ساحران) فلم يعب
~~علي
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن مجاهد قال: سألت ابن عباس رضي الله
~~عنهما وهو بين الركن والباب والملتزم وهو متكىء على يدي عكرمة فقلت: أسحران
~~تظاهرا أم ساحران فقلت ذلك مرارا فقال عكرمة (ساحران تظاهرا) اذهب أيها
~~الرجل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه {وقالوا إنا بكل كافرون}
~~يقول: بالتوراة والقرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {وقالوا إنا بكل كافرون} قال: الذي جاء به
~~موسى والذي جاء به عيسى
# PageV06P421
# - قوله تعالى: ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين أتيناهم الكتاب
~~من قبلهم هم به يؤمنون وإذايتلى عليهم قالوا آمنا به ms3895 إنه الحق من ربنا إنا
~~كنا من قبله مسلمين أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة
~~السيئة ومما رزقناهم ينفقون وإذا سمعوا اللغو
# PageV06P421
# أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي
~~الجاهلين
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو القاسم
~~البغوي في معجمه والباوردي وابن قانع الثلاثة في معاجم الصحابة والطبراني
~~وابن مردويه بسند جيد عن رفاعة القرظي رضي الله عنه قال: نزلت {ولقد وصلنا
~~لهم القول لعلهم يتذكرون} إلى قوله {أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا} في
~~عشرة رهط: انا أحدهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه {ولقد وصلنا لهم} قال: لقريش {القول}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {ولقد وصلنا لهم القول} قال:
~~بينا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {ولقد وصلنا لهم
~~القول} قال: وصل الله لهم القول في هذا القرآن يخبرهم كيف يصنع بمن مضى
~~وكيف صنعوا وكيف هو صانع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي رفاعة رضي الله عنه قال: خرج عشرة رهط
~~من أهل الكتاب - منهم أبو رفاعة - إلى النبي صلى الله عليه وسلم فآمنوا
~~فأوذوا فنزلت {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون}
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن المنذر عن علي بن رفاعة رضي الله عنه قال:
~~كان أبي من الذين آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب وكانوا
~~عشرة فلما جاؤا جعل الناس يستهزئون بهم ويضحكون منهم فأنزل الله {أولئك
~~يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {الذين آتيناهم
~~الكتاب} إلى قوله {لا نبتغي الجاهلين} قال: في مسلمة أهل الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون} قال: كنا نحدث أنها أنزلت في
# PageV06P422
# أناس ms3896 من أهل الكتاب كانوا على شريعة من الحق يأخذون بها وينتهون إليها
~~حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم وصبرهم على ذلك قال: وذكر لنا أن
~~منهم سلمان وعبد الله بن سلام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {الذين آتيناهم الكتاب من
~~قبله هم به يؤمنون} قال: يعني من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم من أهل
~~الكتاب
# وأخرج ابن مردويه عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: تداولتني الموالي
~~حتى وقعت بيثرب فلما يكن في الأرض قوم أحب إلي من النصارى ولا دين أحب إلي
~~من النصرانية لما رأيت من اجتهادهم فبينا أنا كذلك إذ قالوا: قد بعث في
~~العرب نبي ثم قالوا: قدم المدينة فاتيته فجعلت أسأله عن النصارى قال: لا
~~خير في النصارى ولا أحب النصارى قال: فاخبرته أن صاحبي قال: لو أدركته
~~فأمرني أن أقع النار لوقعتها قال: وكنت قد استهترت بحب النصارى فحدثت نفسي
~~بالهرب وقد جرد رسول الله صلى الله عليه وسلم السيف فأتاني آت فقال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فقلت: اذهب حتى أجيء وأنا أحدث نفسي
~~بالهرب قال لي: لن افارقك حتى أذهب بك إليه فانطلقت به فلما رآني قال: يا
~~سلمان قد أنزل الله عذرك {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون}
# وأخرج الطبراني والخطيب في تاريخه عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال:
~~أنا رجل من أهل رام هرمز كنا قوما مجوسا فأتانا رجل نصراني من أهل الجزيرة
~~فنزل فينا واتخذ فينا ديرا وكنت في كتاب في الفارسية وكان لا يزال غلام معي
~~في الكتاب يجيء مضروبا يبكي قد ضربه أبواه
# فقلت له يوما: ما يبكيك قال: يضربني أبواي قلت: ولم يضربانك قال: آتي
~~صاحب هذا الدير فإذا علما ذلك ضرباني وأنت لو أتيته سمعت منه حديثا عجيبا
~~قلت: فاذهب بي معك فاتيناه فحدثنا عن بدء الخلق وعن بدء مغلق السموات
~~والأرض وعن الجنة والنار
# فحدثنا باحاديث عجب وكنت أختلف إليه معه ms3897 ففطن لنا غلمان من الكتاب فجعلوا
~~يجيؤن معنا
# فلما رأى ذلك أهل القرية أتوه فقالوا: يا هذا إنك قد جاورتنا فلم نر من
~~جوارك إلا الحسن وإننا لنا غلماننا يختلفون إليك ونحن نخاف أن تفسدهم علينا
~~أخرج
# PageV06P423
# عنا قال: نعم
# فقال لذلك الغلام كان يأتيه: اخرج معي
# قال: لا أستطيع ذلك قد علمت شدة أبوي علي قلت: لكنني أخرج معك وكنت يتيما
~~لا أب لي فخرجت معه فأخذنا جبل رام هرمز فجعلنا نمشي ونتوكل ونأكل من ثمر
~~الشجر حتى قدمنا الجزيرة فقدمنا نصيبين فقال لي صاحبي: يا سلمان ان ههنا
~~قوما عباد الأرض وأنا أحب أن ألقاهم
# فجئنا إليهم يوم الأحد وقد اجتمعوا فسلم عليهم صاحبي فحيوه وبشوا به
~~وقالوا: أين كان غيبتك قال كنت في اخوان لي من قبل فارس فتحدثنا ما تحدثنا
~~ثم قال لي صاحبي: قم يا سلمان انطلق قلت: لا دعني مع هؤلاء قال: إنك لا
~~تطيق ما يطيق هؤلاء يصومون الأحد إلى الأحد ولا ينامون هذا الليل فإذا فيهم
~~رجل من أبناء الملوك ترك الملك ودخل في العبادة فكنت فيهم حتى أمسينا
~~فجعلوا يذهبون واحدا واحدا إلى غاره الذي يكون فيه فلما أمسينا قال ذاك
~~الذي من أبناء الملوك هذا الغلام ما تصنعونه ليأخذه رجل منكم فقالوا: خذه
~~أنت
# فقال لي: قم يا سلمان فذهب بي حتى أتى غاره الذي يكون فيه فقال لي: يا
~~سلمان هذا خبز وهذا أدم فكل إذ غرثت وصم إذا نشطت وصل ما بدا لك ونم إذا
~~كسلت ثم قام في صلاته فلم يكلمني ولم ينظر الي فأخذني الغم تلك السبعة
~~الأيام لا يكلمني أحد حتى كان الأحد فانصرف الي فهبت إلى مكانها الي كانوا
~~يجتمعون وهم يجتمعون كل أحد يفطرون فيه فيلقى بعضهم بعضا فيسلم بعضهم على
~~بعض ثم لا يلتقون إلى مثله
# فرجعت إلى منزلنا فقال لي: مثل ما قال لي أول مرة: هذا خبز وخذا أدم فكل
~~منه إذا غرثت وصم إذا نشطت وصل ما بدا لك ms3898 ونم إذا كسلت ثم دخل في صلاته فلم
~~يلتفت إلي ولم يكلمني إلى الأحد الآخر فاخذني غم وحدثت نفسي بالفرار فقلت:
~~اصبر أحدين أو ثلاثة فلما كان الأحد رجعنا إليهم فافطروا واجتمعوا فقال
~~لهم: إني أريد بيت المقدس
# فقالوا له: وما تريد إلى ذاك قال: لا عهد به قالوا: إنا نخاف أن يحدث بك
~~حدث فيليك غيرنا وكنا نحب أن نليك قال: لا عهد به
# PageV06P424
# فلما سمعته يذكر ذاك فرحت قلت: نسافر ونلقى الناس فيذهب عني الغم الذي
~~كنت أجد فخرجت أنا وهو وكان يصوم من الأحد إلى الأحد ويصلي الليل كله ويمشي
~~بالنهار فإذا نزلنا قام يصلي
# فلم يزل ذاك دأبه حتى نزلنا بيت المقدس وعلى الباب رجل مقعد يسأل الناس
~~فقال: اعطني
# فقال: ما معي شيء فدخلنا بيت المقدس فلما رآه أهل بيت المقدس بشوا به
~~واستبشروا به فقال لهم: غلامي هذا فاستوصوا به فانطلقوا بي فاطعموني خبزا
~~ولحما ودخل في الصلاة فلم ينصرف إلي حتى كان يوم الأحد الآخر ثم انصرف فقال
~~لي: يا سلمان إني أريد أن أضع رأسي فإذا بلغ الظل مكان كذا وكذا فايقظني
# فبلغ الظل الذي قال فلم أوقظه رحمة له مما رأيت من اجتهاده ونصبه فاستيقظ
~~مذعورا فقال: يا سلمان ألم أكن قلت لك إذا بلغ الظل مكان كذا وكذا فأيقظني
~~قلت: بلى
# ولكن إنما منعني رحمة لك لما رأيت من دأبك قال: ويحك يا سلمان
# إني أكره أن يفوتني شيء من الدهر لم أعمل فيه لله خيرا
# ثم قال لي: يا سلمان اعلم أن أفضل ديننا اليوم النصرانية
# قلت: ويكون بعد اليوم دين أفضل من النصرانية كلمة ألقيت على لساني
# قال: نعم
# يوشك أن يبعث نبي يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة وبين كتفيه خاتم النبوة
~~فإذا أدركته فاتبعه وصدقه قلت: وإن أمرني أن أدع النصرانية قال: نعم
# فإنه نبي الله لا يأمر إلا بالحق ولا يقول إلا حقا والله لو أدركته ثم
~~أمرني أن أقع في النار لوقعتها
# ثم خرجنا من ms3899 بيت المقدس فمررنا على ذلك المقعد فقال له: دخلت فلم تعطني
~~وهذا تخرج فاعطني
# فالتفت فلم ير حوله أحدا قال: فاعطني يدك فأخذ بيده فقال: قم باذن الله
# فقام صحيحا سويا فتوجه نحو أهله فاتبعته بصري تعجبا مما رأيت وخرج صاحبي
~~فأسرع المشي وتبعته فتلقاني رفقة من كلب اعراب فسبوني فحملوني على بعير
~~وشدوني وثاقا فتداولني البياع حتى سقطت إلى المدينة فاشتراني رجل من
~~الأنصار فجعلني في حائط له من نخل فكنت فيه ومن ثم تعلمت الخوص أشتري خوصا
~~بدرهم فاعلمه فابيعه بدرهمين فأرد درهما إلى الخوص واستنفق درهما أحب أن
~~آكل من عمل يدي فبلغنا ونحن بالمدينة أن رجلا خرج بمكة يزعم أن الله أرسله
~~فمكثنا ما شاء الله أن نمكث فهاجر إلينا
# PageV06P425
# وقدم علينا فقلت: والله لأجربنه إلى السوق فاشتريت لحم جزور ثم طحنته
~~فجعلت قصعة من ثريد فاحتملتها حتى أتيته بها على عاتقي حتى وضعتها بين يديه
~~فقال: ما هذه
# أصدقة أم هدية قلت: بل صدقة فقال لأصحابه: كلوا بسم الله
# وأمسك ولم يأكل فمكث أيام ثم اشتريت لحما أيضا بدرهم فاصنع مثلها
~~فاحتملها حتى أتيته بها فوضعتها بين يديه فقال: ما هذه
# صدقة أم هدية فقلت: بل هدية
# فقال لأصحابه: كلوا بسم الله وأكل معهم
# قلت: هذا - والله - يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فرأيت بين كتفيه خاتم
~~النبوة مثل بيضة الحمامة فاسلمت
# فقلت له ذات يوم: يا رسول الله أي قوم النصارى قال: لا خير فيهم ولا فيمن
~~يحبهم قلت في نفسي: أنا - والله - أحبهم
# قال: وذاك حين بعث السرايا وجرد السيف
# فسرية تخرج وسرية تدخل والسيف يقطر قلت: يحدث بي الآن أني أحبهم فيبعث
~~إلي فيضرب عنقي فقعدت في البيت فجاءني الرسول ذات يوم فقال: يا سلمان أجب
~~رسول الله قلت: هذا - والله - الذي كنت أحذر قلت: نعم
# اذهب حتى ألحقك قال: لا والله حتى تجيء وأنا أحدث نفسي أن لو ذهب فأفر
# فانطلق بي حتى انتهيت إليه فلما رآني تبسم وقال لي: يا سلمان ms3900 ابشر فقد
~~فرج الله عنك ثم تلا على هؤلاء الآيات {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به
~~يؤمنون} إلى قوله {لا نبتغي الجاهلين} قلت: يا رسول الله - والذي بعثك
~~بالحق - سمعته يقول: لو أدركته فأمرني أن أقع في النار لوقعتها إنه نبي لا
~~يقول إلا حقا ولا يأمر إلا بالحق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم
~~به يؤمنون} قال: نزلت في عبد الله بن سلام لما أسلم أحب أن يخبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعظمته في اليهود ومنزلته فيهم وقد ستر بينه وبينهم سترا
~~فكلمهم ودعاهم فأبوا فقال: أخبروني عن عبد الله بن سلام كيف هو فيكم قالوا:
~~ذاك سيدنا وأعلمنا قال: أرأيتم إن آمن بي وصدقني أتؤمنون بي وتصدقوني
~~قالوا: لا يفعل ذاك
# هو أفقه فينا من أن يدع دينه ويتبعك قال أرأيتم إن فعل قالوا: لا يفعل
~~قال:
# PageV06P426
# أرأيتم ان افعل قالوا إذا نفعل
# قال: أخرج يا عبد الله بن سلام فخرج فقال: أبسط يدك أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأنك رسول الله فبايعه فوقعوا به وشتموه وقالوا: والله ما فينا أحد
~~أقل علما منه ولا أجهل بكتاب الله منه قال: ألم تثنوا عليه آنفا قالوا: انا
~~استحينا أن تقول اغتبتم صاحبكم من خلفه
# فجعلوه يشتمونه فقام إليه أمين بن يامين فقال: أشهد أن عبد الله بن سلام
~~صادق فابسط يدك فبايعه فأنزل الله فيهم {الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم
~~به يؤمنون وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله
~~مسلمين} يعني إبراهيم واسمعيل وموسى وعيسى وتلك الأمم وكانوا على دين محمد
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنيس رضي الله عنه في قوله {أولئك يؤتون
~~أجرهم مرتين بما صبروا} قال: هؤلاء قوم كانوا في زمان الفترة متمسكين
~~بالإسلام مقيمين عليه صابرين على ما أوذوا حتى أدرك رجال منهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن ms3901 أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: لما أتى جعفر
~~وأصحابه النجاشي أنزلهم واحسن إليهم فلما أرادوا أن يرجعوا قال من آمن من
~~أهل مملكته: ائذن لنا فلنصحب هؤلاء في البحر ونأتي هذا النبي فنحدث به عهدا
~~فانطلقوا فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهدوا معه أحدا وخيبر
~~ولم يصب أحد منهم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ائذن لنا فلنأت أرضنا
~~فإن لنا أموالا فنجيء بها فنفقها على المهاجرين فانا نرى بهم جهدا فأذن لهم
~~فانطلقوا فجاؤا بأموالهم فانفقوها على المهاجرين فأنزلت فيهم الآية {أولئك
~~يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون}
# وأخرج ابن ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال: إن قوما
~~من المشركين أسلموا فكانوا يؤذونهم فنزلت هذه الآية فيهم {أولئك يؤتون
~~أجرهم مرتين بما صبروا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {وإذا سمعوا
~~اللغو أعرضوا عنه} قال: أناس من أهل الكتاب أسلموا فكان أناس من اليهود إذا
~~مروا عليهم سبوهم فأنزل الله هذه الآية فيهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين}
# PageV06P427
# قال: لا يجاورون أهل الجهل والباطل في باطلهم أتاهم من الله ما وقذهم عن
~~ذلك
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه
~~والبيهقي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
# رجل من أهل الكتاب آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر
# ورجل كانت له أمة فأدبها وأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها
# وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أسلم من أهل الكتاب فله أجره مرتين
# PageV06P428
# - قوله تعالى: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم
~~بالمهتدين
# أخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن ms3902 أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا عماه قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله
~~يوم القيامة
# فقال: لولا أن تعيرني قريش يقولون: ما حمله عليها إلا جزعه من الموت
~~لأقررت بها عينك فأنزل الله عليك {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من
~~يشاء وهو أعلم بالمهتدين}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن ابن المسيب نحوه وتقدم
~~في سورة براءة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إنك لا تهدي من
~~أحببت} قال: نزلت هذه الآية في أبي طالب
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو داود في القدر والنسائي وابن
~~المنذر وابن مردويه عن أبي سعيد بن رافع قال: قلت لابن عمر {إنك لا تهدي من
~~أحببت} أفي أبي طالب نزلت قال: نعم
# PageV06P428
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سعيد بن رافع قال: سألت ابن عمر رضي الله عنهما
~~{إنك لا تهدي من أحببت} أفي أبي جهل وأبي طالب قال: نعم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {إنك لا تهدي من أحببت} قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لأبي طالب: قل كلمة الاخلاص أجادل عنك بها يوم القيامة قال:
~~يا ابن أخي ملة الأشياخ {وهو أعلم بالمهتدين} قال: ممن قدر الهدى والضلالة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {إنك لا تهدي من أحببت} قال:
~~ذكر لنا أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: التمس
~~منه عند موته أن يقول لا إله إلا الله كيما تحل له الشفاعة فأبى عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه إنك {لا تهدي ms3903 من أحببت} يعني
~~أبا طالب {ولكن الله يهدي من يشاء} قال: العباس
# وأخرج أبو سهل السري بن سهل الجند يسابوري في الخامس من حديثه من طريق
~~عبد القدوس عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إنك لا تهدي
~~من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} قال: نزلت في أبي طالب
# ألح عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يسلم فأبى
# فأنزل الله {إنك لا تهدي من أحببت} أي لا تقدر تلزمه الهدى وهو كاره له
~~إنما أنت نذير {ولكن الله يهدي من يشاء} للايمان
# وأخرج أيضا من طريق عبد القدوس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في
~~قوله {إنك لا تهدي من أحببت} قال: نزلت في أبي طالب عند موته والنبي صلى
~~الله عليه وسلم عند رأسه وهو يقول: يا عم قل لا إله إلا الله أشفع لك بها
~~يوم القيامة
# قال أبو طالب: لا
# يعيرني نساء قريش بعدي إني جزعت عند موتي فأنزل الله {إنك لا تهدي من
~~أحببت} يعني لا تقدر أن تلزمه الهدى وهو يهوى الشرك ولا تقدر تدخله لفعل
~~وليس بفاعل حتى يكون ذلك منه
# فاخبر الله بقدرته وهو كقوله {لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين إن نشأ
~~ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين} الشعراء الآية 3 فأخبر
~~بقدرته أنه لا يعجزه شيء
# وأخرج العقيلي وابن عدي وابن مردويه والديلمي وابن عساكر وابن النجار عن
# PageV06P429
# عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت
~~داعيا ومبلغا وليس الي من الهدى شيء وخلق إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة
~~شيء
# PageV06P430
# - قوله تعالى: وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم
~~حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا ولكن أكثرهم لا يعلمون وكم
~~أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا
~~نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في ms3904 أمها رسولا يتلو عليهم
~~آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون وما أوتيتم من شيء فمتاع
~~الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن
~~ناسا من قريش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن نتبعك يتخطفنا الناس
~~فأنزل الله تعالى {وقالوا إن نتبع الهدى معك} الآية
# وأخرج النسائي وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن الحارث بن
~~عامر بن نوفل الذي قال: {إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أو لم
~~نمكن لهم حرما آمنا} قال: كان أهل الحرم آمنين يذهبون حيث شاءوا فإذا خرج
~~أحدهم قال: إنا من أهل الحرم لم يعرض له أحد وكان غيرهم من الناس إذا خرج
~~أحدهم قتل وسلب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أو لم نمكن لهم حرما
~~آمنا} قال: أو لم يكونوا آمنين في حرمهم لا يغزون فيه ولا يخافون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {نتخطف} قال: كان
~~بعضهم يغير على بعض
# PageV06P430
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله {يجبى إليه ثمرات كل شيء} قال: ثمرات الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه {وما كان ربك مهلك القرى حتى
~~يبعث في أمها رسولا} قال: في أوائلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {وما كان ربك
~~مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا} قال: أم القرى: مكة
# بعث الله اليهم رسولا محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وما
~~كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون} قال: قال الله لم نهلك قرية بايمان
~~ولكنه أهلك القرى بظلم إذا ms3905 ظلم أهلها ولو كانت مكة آمنوا لم يهلكوا مع من
~~هلك ولكنهم كذبوا وظلموا فبذلك هلكوا
# PageV06P431
# - قوله تعالى: أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة
~~الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين
# أخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو
~~لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا} قال: نزلت في النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي أبي جهل
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {أفمن وعدناه}
~~الآية
# قال: نزلت في حمزة وأبي جهل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {أفمن وعدناه وعدا
~~حسنا فهو لاقيه} قال: حمزة بن عبد المطلب {كمن متعناه متاع الحياة الدنيا}
~~قال: أبو جهل بن هشام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {أفمن وعدناه
~~وعدا حسنا فهو لاقيه} قال: هو المؤمن
# سمع كتاب الله فصدق بهن وآمن بما وعد فيه من الخير والجنة {كمن متعناه
~~متاع الحياة الدنيا} قال: هو الكافر
# ليس كالمؤمن {ثم هو يوم القيامة من المحضرين} قال: من المحضرين في عذاب
~~الله
# PageV06P431
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن مسروق رضي الله عنه أنه قرأ هذه
~~الآية (أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيها)
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {من المحضرين} قال: أهل النار أحضروها
# وأخرج البخاري في تاريخه عن عطاء بن السائب قال: كان ميمون بن مهران إذا
~~قدم ينزل على سالم البراد فقدم قدمة فلم يلقه فقالت له امرأته: إن أخاك قرأ
~~{أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه} قالت: فشغل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: من استطاع منكم أن
~~يضع كنزه حيث لا يأكله السوس فليفعل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب رضي الله عنه قال: مكتوب في التوراة
# ابن آدم ms3906 ضع كنزك عندي فلا غرق ولا حرق أدفعه إليك أفقر ما تكون إليه يوم
~~القيامة
# وأخرج مسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله عز وجل يا ابن آدم مرضت فلم
~~تعدني فيقول: رب كيف أعودك وأنت رب العالمين فيقول: أما علمت أن عبدي فلانا
~~مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ويقول: يا ابن آدم
~~استسقيتك فلم تسقني فيقول: أي رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول تبارك
~~وتعالى: أما علمت أن عبدي فلانا استسقاك فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته
~~لوجدت ذلك عندي
# قال: ويقول: يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني: فيقول: أي رب وكيف أطعمك
~~وأنت رب العالمين فيقول: أما علمت أن عبدي فلانا استطعمك فلم تطعمه أما أنك
~~لو أطعمته لوجدت ذلك عندي
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن عبد الله بن عبيد بن عمير رضي
~~الله عنه قال: يحشر الناس يوم القيامة أجوع ما كانوا وأعطش ما كانوا وأعرى
~~ما كانوا فمن أطعم لله عز وجل أطعمه الله ومن كسا لله عز وجل كساه الله ومن
~~سقى لله عز وجل سقاه الله ومن كان في رضا الله كان الله على رضاه أقدر
# PageV06P432
# - قوله تعالى: ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون قال
~~الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا
~~إليك ما كانوا إيانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم
~~ورأوا العذاب لو أنهم كانوا يهتدون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {ويوم
~~يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون} قال: هؤلاء بنو آدم {قال
~~الذين حق عليهم القول} قال: هم الجن {ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم}
~~الآية
# وقيل لبني آدم {ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم} ولم يردوا عليهم
~~خيرا
# PageV06P433
# - قوله تعالى: ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين فعميت ms3907 عليهم
~~الأنباء يومئذ فهم لا يتساءلون فأما من تاب وآمن وعمل صالحا فعسى أن يكون
~~من المفلحين
# أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد والنسائي والطبراني وابن مردويه
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من أحد إلا
~~سيخلو الله به كما يخلوا أحدكم بالقمر ليلة البدر فيقول: يا ابن آدم ما غرك
~~بي يا ابن آدم ماذا عملت فيما عملت يا ابن آدم ماذا أجبت المرسلين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {فعميت عليهم الأنباء} قال: الحجج {يومئذ فهم لا يتساءلون} قال:
~~بالأنساب
# PageV06P433
# - قوله تعالى: وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله
~~وتعالى عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا إله إلا
~~هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون
# PageV06P433
# أخرج ابن أبي حاتم عن أرطاة قال: ذكرت لأبي عون الحمصي شيئا من قول القدر
~~فقال: ما تقرأون كتاب الله تعالى {وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم
~~الخيرة}
# وأخرج البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه
~~والبيهقي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمر كما يعلمنا السورة من القرآن
# يقول: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم
~~إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا
~~أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب
# اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري وعاجل
~~أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي
# وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في دينين ومعاشي وعاقبة أمري وعاجل أمري
~~وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان وأرضني به
# ويسمى حاجته باسمها
# PageV06P434
# - قوله تعالى: قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم ms3908 القيامة
~~من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون قل أرأيتم إن جعل الله عليكم
~~النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا
~~تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله
~~ولعلكم تشكرون ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من
~~كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله وضل عنهم ما كانوا
~~يفترون
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن
~~جعل الله عليكم الليل سرمدا} قال: دائما
# PageV06P434
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {سرمدا} قال: دائما لا ينقطع
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {سرمدا إلى يوم
~~القيامة} قال: دائما {من إله غير الله يأتيكم بضياء} قال: بنهار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا
~~فيه} قال: في الليل {ولتبتغوا من فضله} قال: في النهار
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {ونزعنا من كل أمة شهيدا} قال: رسولا {فقلنا
~~هاتوا برهانكم} قال: هاتوا حجتكم بما كنتم تعبدون وتقولون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {ونزعنا من كل
~~أمة شهيدا} قال: شهيدها: نبيها
# ليشهد عليها أنه قد بلغ رسالات ربه {فقلنا هاتوا برهانكم} قال: بينتكم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وضل عنهم} في القيامة
~~{ما كانوا يفترون} يكذبون في الدنيا
# PageV06P435
# - قوله تعالى: إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وأتيناه من الكنوز ما
~~إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب
~~الفرحين وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن
~~كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في ms3909 الأرض إن الله لا يحب المفسدين قال
~~إنما أوتيته على علم عندي أولم يعلم ان الله قد أهلك من قبله من القرون من
~~هو أشد منه قوة وأكثرجمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون فخرج على قومه في
~~زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو
~~حظ عظيم وقال الذين أوتوا
# PageV06P435
# العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا ولا يلقاها إلا الصابرون
~~فخسفنا به وبداره الأرض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من
~~المنتصرين وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق
~~لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح
~~الكافرون
# أخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {إن قارون كان من قوم موسى} قال:
~~كان ابن عمه وكان يبتغي العلم حتى جمع علما فلم يزل في أمره ذلك حتى بغى
~~على موسى حسده
# فقال له موسى عليه السلام: إن الله أمرني أن آخذ الزكاة فأبى فقال: إن
~~موسى عليه السلام يريد أن يأكل أموالكم
# جاءكم بالصلاة وجاءكم بأشياء فاحتملتموها فتحملوه أن تعطوه قالوا: لا
~~نحتمل فما ترى فقال لهم: أرى أن أرسل إلى بغي من بغايا بني إسرائيل فنرسلها
~~إليه فترميه بأنه أرادها على نفسها
# فارسلوا إليها فقالوا لها: نعطيك حكمك على أن تشهدي على موسى أنه فجر بك
# قالت: نعم
# فجاء قارون إلى موسى عليه السلام قال: اجمع بني إسرائيل فأخبرهم بما أمرك
~~ربك قال: نعم
# فجمعهم فقالوا له: بم أمرك ربك قال: أمرني أن تعبدوا الله ولا تشركوا به
~~شيئا وأن تصلوا الرحم وكذا وكذا وقد أمرني في الزاني إذا زنى وقد أحصن أن
~~يرجم
# قالوا: وإن كنت أنت قال: نعم
# قالوا: فإنك قد زنيت قال: أنا
# فأرسلوا إلى المرأة فجاءت فقالوا: ما تشهدين على موسى فقال لها موسى عليه
~~السلام: أنشدك ms3910 بالله إلا ما صدقت قالت: أما إذ نشدتني بالله فإنهم دعوني
~~وجعلوا لي جعلا على أن أقذفك بنفسي وأنا أشهد أنك بريء وأنك رسول الله فخر
~~موسى عليه السلام ساجدا يبكي فأوحى الله إليه: ما يبكيك وأنك رسول الله فخر
~~موسى عليه السلام ساجدا يبكي فأوحى الله إليه: ما يبكيك قد سلطناك على
~~الأرض فمرها فتطيعك
# PageV06P436
# فرفع رأسه فقال: خذيهم فأخذتهم إلى أعقابهم فجعلوا يقولون: يا موسى
# يا موسى
# فقال: خذيهم إلى أعناقهم فجعلوا يقولون: يا موسى
# يا موسى
# فقال: خذيهم فغيبتهم فأوحى الله يا موسى: سألك عبادي وتضرعوا إليك فلم
~~تجبهم وعزتي لو أنهم دعوني لأجبتهم
# قال ابن عباس: وذلك قوله تعالى {فخسفنا به وبداره الأرض} وخسف به إلى
~~الأرض السفلى
# وأخرج الفريابي عن إبراهيم رضي الله عنه قال: كان قارون ابن عم موسى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {إن قارون كان من قوم
~~موسى} قال: كان ابن عمه أخي أبي قارون بن مصر بن فاهث أو قاهث وموسى بن
~~عرموم بن فاهث أو قاهث وعرموم بالعربية عمران
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله قال: كان قارون ابن
~~عم موسى أخي أبيه وكان قطع البحر مع بني إسرائيل وكان يسمى النور من حسن
~~صوته بالتوراة ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري فأهلكه الله ببغيه
# وإنما بغى لكثرة ماله وولده
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {فبغى عليهم} قال: فعلا عليهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن شهر بن
~~حوشب رضي الله عنه في قوله {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم} قال: زاد
~~عليهم في طول ثيابه شبرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله {وآتيناه من الكنوز}
~~قال: أصاب كنزا من كنوز يوسف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الوليد بن زوران رضي الله عنه في قوله {وآتيناه من
~~الكنوز} قال: أصاب كنزا ms3911 من كنوز يوسف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الوليد بن زوران رضي الله عنه في قوله {وآتيناه من
~~الكنوز} قال: كان قارون يعلم الكيمياء
# وأخرج ابن مردويه عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كانت أرض دار قارون من فضة وأساسها من ذهب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن خيثمة رضي الله عنه قال: وجدت في
~~الإنجيل أن مفاتيح خزائن قارون كانت وقر ستين بغلا غرا محجلة ما يزيد منها
~~مفتاح على أصبع لكل مفتاح كنز
# PageV06P437
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~خيثمة رضي الله عنه قال: كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود كل مفتاح على
~~خزانة على حدة فإذا ركب حملت المفاتيح على سبعين بغلا أغر محجلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال:
~~كانت المفاتيح من جلود الإبل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{لتنوء بالعصبة} يقول: لا يرفعها العصبة من الرجال {أولي القوة}
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله {لتنوء بالعصبة} قال: لتثقل قال: وهل تعرف العرب ذلك
# قال: نعم
# أما سمعت قول امرىء القيس إذ يقول: تمشي فتثقلها عجيزتها مشي الضعيف ينوء
~~بالوسق وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال العصبة ما بين العشرة إلى الخمسة عشر و
~~{أولي القوة} خمسة عشر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي قال {بالعصبة} ما بين الخمس عشرة
~~إلى الأربعين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال {بالعصبة} أربعون رجلا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: كنا نحدث أن {بالعصبة} ما
~~فوق العشرة إلى الأربعين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح مولى أم هانىء قال {بالعصبة} سبعون ms3912 رجلا
# قال: وكانت خزانته تحمل على أربعين بغلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {إذ قال له قومه لا
~~تفرح} قال: هم المؤمنون منهم قالوا: يا قارون لا تفرح بما أوليت فتبطر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن الله لا يحب الفرحين} قال: المرحين الأشرين
~~البطرين الذين لا يشكرون الله على ما أعطاهم
# PageV06P438
# وأخرج الحاكم وصححه والطبراني وأبو نعيم والبيهقي في الشعب والخرائطي في
~~اعتلال القلوب عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن الله يحب كل قلب حزين
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان وقال: هذا متن منكر عن أبي
~~ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زر القبور تذكر بها
~~الآخرة واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل
~~ذلك يحزنك فإن الحزين في ظل الله يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن الله لا يحب
~~الفرحين} قال: الفرح هنا البغي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {إن الله لا يحب
~~الفرحين} قال: إن الله لا يحب بطرا {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة}
~~قال: تصدق وتقرب إلى الله تعالى وصل الرحم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن
~~الله لا يحب الفرحين} قال: المرحين
# وفي قوله {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا}
~~يقول: لا تترك أن تعمل لله في الدنيا
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ولا تنس نصيبك من الدنيا} قال: أن تعمل فيها لآخرتك
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله ms3913 {ولا تنس نصيبك من الدنيا} قال: العمل بطاعة
~~الله نصيبه من الدنيا الذي يثاب عليه في الآخرة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في
~~قوله {ولا تنس نصيبك} قال: قدم الفضل وأمسك ما يبلغك - وفي لفظ - قال: امسك
~~قوت سنة وتصدق بما بقي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ولا تنس نصيبك من الدنيا} قال:
~~أن تأخذ من الدنيا ما أحل الله لك فإن لك فيه غنى وكفاية
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن منصور رضي الله عنه في قوله
~~{ولا تنس نصيبك من الدنيا}
# PageV06P439
# قال: ليس هو عرض من عرض الدنيا ولكن هو نصيبك عمرك أن تقدم فيه لآخرتك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {قال إنما
~~أوتيته على علم عندي} يقول على خير عندي وعلم عندي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {إنما أوتيته على علم
~~عندي} يقول: علم الله أني أهل لذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون} قال: المشركون
# لا يسألون عن ذنوبهم ولا يحاسبون لدخول النار بغير حساب
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولا يسأل
~~عن ذنوبهم المجرمون} قال: كقوله {يعرف المجرمون بسيماهم} الرحمن الآية 41
~~سود الوجوه زرق العيون الملائكة لا تسأل عنهم قد عرفتهم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {فخرج على قومه في زينته} قال: خرج على براذين بيض عليها
~~سرج من أرجوان وعليها ثياب معصفرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله {فخرج على قومه في
~~زينته} قال: في ثوبين أحمرين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الزبير رضي الله عنه قال: خرج قارون على قومه
~~في ثوبين ms3914 بغير عصفر كالقرمز
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي رضي
~~الله عنه في قوله {فخرج على قومه في زينته} قال: في ثياب صفر وحمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله {فخرج على قومه
~~في زينته} قال: خرج في سبعين ألفا عليهم المعصفرات وكان ذلك أول يوم في
~~الأرض رؤيت المعصفرات فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فخرج
~~على قومه في زينته} قال: في حشمه
# وذكر لنا أنهم خرجوا على أربعة الاف دابة
# PageV06P440
# عليهم ثياب حمر منها ألف بغلة بيضاء وعلى دوابهم قطائف الأرجوان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {فخرج
~~على قومه في زينته} قال: خرج على بغلة شهباء عليها الأرجوان وعليها
~~ثلاثمائة جارية على بغال شهب عليهن ثياب حمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فخرج على قومه في
~~زينته} قال: خرج في جوار بيض على سروج من ذهب على قطف أرجوان وهن على بغال
~~بيض عليهن ثياب حمر وحلى ذهب
# وأخرج ابن مردويه عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~{فخرج على قومه في زينته} قال في أربعة آلاف بغل يعني عليه البزيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبدة بن أبي لبابة رضي الله عنه قال: أول من صبغ
~~بالسواد قارون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {قال الذين يريدون الحياة الدنيا} قال: أناس من أهل التوحيد قالوا:
~~{يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون} وفي قوله {ولا يلقاها إلا الصابرون} يعني
~~لا يلقى ثواب الله والصواب من القول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {إنه لذو حظ عظيم}
~~قال: ذو جد
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الحرث رضي ms3915 الله عنه
# وهو ابن نوفل الهاشمي قال: بلغنا أن قارون أوتي من الكنوز والمال حتى جعل
~~باب داره من ذهب وجعل داره كلها من صفائح الذهب وكان الملأ من بني إسرائيل
~~يغدون إليه ويروحون يطعمهم الطعام ويتحدثون عنده وكان مؤذيا لموسى عليه
~~الصلاة والسلام فلم تدعه القسوة والهوى حتى أرسل إلى امرأة من بني إسرائيل
~~مذكورة بالجمال كانت تذكر بريبة فقال لها: هل لك أن أمولك وأعطيك وأخلطك
~~بنسائي على أن تأتين والملأ من بني إسرائيل عندي فتقولين: يا قارون ألا
~~تنهي موسى عني فقالت: بلى
# فلما جاء أصحابه واجتمعوا عنده دعا بها فقامت على رؤوسهم فقلب الله قلبها
~~ورزقها التوبة فقالت: ما أجد اليوم توبة أفضل من أن
# PageV06P441
# أكذب عدو الله وأبرىء رسول الله عليه فقالت: إن قارون بعث إلي فقال: هل
~~لك أن أمولك وأعطيك وأخلطك بنسائي على أن تأتيني والملأ من بني إسرائيل
~~عندي وتقولين: يا قارون ألا تنهي موسى عني فإني لم أجد اليوم توبة أفضل من
~~أن أكذب عدو الله وأبرىء رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكس قارون رأسه
~~وعرف أنه قد هلك
# وفشا الحديث في الناس حتى بلغ موسى عليه السلام وكان موسى عليه السلام
~~شديد الغضب
# فلما بلغه توضأ ثم صلى وسجد وبكى وقال: يا رب
# عدوك قارون كان لي مؤذيا فذكر أشياء ثم لن يناه حتى أراد فضيحتي
# يا رب سلطني عليه
# فأوحى الله إليه: أن مر الأرض بما شئت تطعك
# فجاء موسى إلى قارون فلما رآه قارون عرف الغضب في وجهه فقال: يا موسى
~~ارحمني فقال موسى عليه السلام: يا أرض خذيهم فاضطربت داره وخسف به وبأصحابه
~~حتى تغيبت أقدامهم وساخت دارهم على قدر ذلك فقال قارون: يا موسى ارحمني
~~فقال: يا أرض خذيهم فخسف به وبداره وبأصحابه فلما خسف به قيل له: يا موسى
~~ما أفظك أما وعزتي لو إياي دعا لرحمته وقال أبو عمران الجوني: فقيل لموسى:
~~لا أعبد الأرض بعدك أحدا
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس رضي ms3916 الله عنهما في قوله {فخسفنا به وبداره
~~الأرض} قال: خسف به إلى الأرض السفلى
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق قتادة عن أبي ميمون عن سمرة بن جندب قال:
~~يخسف بقارون وقومه في كل يوم قدر قامة فلا يبلغ الأرض السفلى إلى يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أنه يخسف به كل
~~يوم قامة وأنه يتجلجل فيها لا يبلغ قعرها إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: إن الله أمر الأرض أن
~~تطيعه ساعة
# PageV06P442
# وأخرج عبد بن حميد عن مالك بن دينار رضي الله عنه: أن قارون يخسف به كل
~~يوم قامة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: لما خسف بقارون فهو يذهب
~~وموسى قريب منه قال: يا موسى ادع ربك يرحمني
# فلم يجبه موسى حتى ذهب
# فأوحى الله إليه استغاث بك فلم تغثه وعزتي وجلالي لو قال: يا رب لرحمته
# وأخرج أحمد في الزهد عن عون بن عبد الله القاري عامل عمر بن عبد العزيز
~~على ديوان فلسطين أنه بلغه: أن الله عز وجل أمر الأرض أن تطيع موسى عليه
~~السلام في قارون فلما لقيه موسى قال للأرض: أطيعيني فأخذته إلى الركبتين ثم
~~قال: أطيعيني فوارته في جوفها فأوحى الله إليه يا موسى ما أشد قلبك وعزتي
~~وجلالي لو بي استغاث لأغثته قال: رب غضبا لك فعلت
# وأخرج عبد بن حميد ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين} قال:
~~ما كانت عنده منعة يمتنع بها من الله تعالى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه {ويكأن الله} يقول: أو لا يعلم {أن الله يبسط الرزق} وفي قوله
~~{ويكأنه لا يفلح الكافرون} يقول: أو لا ms3917 يعلم {أنه لا يفلح الكافرون} والله
~~أعلم
# PageV06P443
# - قوله تعالى: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض
~~ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة
~~فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون
# أخرج المحاملي والديلمي في مسند الفردوس عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا
~~يريدون علوا في الأرض ولا فسادا} قال: التجبر في الأرض والأخذ بغير الحق
# PageV06P443
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مسلم البطين
~~رضي الله عنه في قوله {للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا} قال:
~~العلو التكبر في الأرض بغير الحق
# والفساد الأخذ بغير الحق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه في قوله {لا يريدون علوا في الأرض} قال: بغيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {للذين لا يريدون
~~علوا في الأرض} قال: تعظما وتجبرا {ولا فسادا} قال: بالمعاصي
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {تلك
~~الدار الآخرة} قال: نجعل الدار الآخرة {للذين لا يريدون علوا في الأرض}
~~قال: التكبر وطلب الشرف والمنزلة عند سلاطينها وملوكها {ولا فسادا} قال: لا
~~يعملون بمعاصي الله ولا يأخذون المال بغير حقه {والعاقبة للمتقين} قال:
~~الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {لا يريدون علوا في
~~الأرض} قال: الشرف والعز عند ذوي سلطانهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي معاوية الأسود في قوله {لا يريدون علوا في
~~الأرض ولا فسادا} قال: لم ينازعوا أهلها في عزها ولا يجزعوا من ذلها
# وأخرج ابن أبي شيبه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه قال: إن الرجل ليحب أن يكون شسع نعله أفضل من شسع نعل
~~صاحبه فيدخل ms3918 في هذه الآية {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا
~~في الأرض ولا فسادا}
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# أنه كان يمشي في الأسواق وحده وهو وال يرشد الضال ويعين الضعيف ويمر
~~بالبقال والبيع فيفتح عليه القرآن ويقرأ {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا
~~يريدون علوا في الأرض ولا فسادا} ويقول: نزلت هذه الآية في أهل العدل
~~والتواضع في الولاة وأهل القدرة من سائر الناس
# PageV06P444
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# نحوه
# وأخرج ابن مردويه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: لما دخل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ألقى إليه وسادة فجلس على الأرض فقال: أشهد أنك لا
~~تبتغي في الأرض ولا فسادا
# فأسلم
# PageV06P445
# - قوله تعالى: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من
~~جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين وما كنت ترجوا أن يلقى إليك الكتاب إلا
~~رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت
~~إليك وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين
# أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال: لما خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم من مكة فبلغ الجحفة اشتاق إلى مكة فأنزل الله {إن الذي فرض عليك
~~القرآن لرادك إلى معاد} إلى مكة
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن الحسين بن واقد رضي الله عنه قال: كل القرآن
~~مكي أو مدني غير قوله {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} فإنها
~~أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة حين خرج مهاجرا إلى
~~المدينة
# فلا هي مكية ولا مدنية وكل آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل الهجرة فهي مكية
# فنزلت بمكة أو بغيرها من البلدان وكل آية نزلت بالمدينة بعد الهجرة فإنها
~~مدنية
# نزلت بالمدينة أو بغيرها من البلدان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن جرير ms3919 وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {لرادك إلى معاد} قال: إلى مكة
# زاد ابن مردويه (كما أخرجك منها)
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {لرادك إلى معاد}
~~قال: إلى مولدك
# إلى مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه
# مثله
# PageV06P445
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {لرادك إلى معاد} قال: الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه {لرادك
~~إلى معاد} قال: الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وأبو يعلى وابن جرير عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه {لرادك إلى معاد} قال: الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {لرادك إلى معاد} قال:
~~إلى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} قال: يحييك يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {لرادك إلى معاد} قال: إن له
~~معاد يبعثه الله يوم القيامة ثم يدخله الجنة
# وأخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم {لرادك إلى معاد} قال الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري في تاريخه وأبو يعلى وابن المنذر عن أبي
~~سعيد الخدري رضي الله عنه {لرادك إلى معاد} قال: معاده الجنة وفي لفظ
~~(معاده) آخرته
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما {لرادك إلى معاد} قال: إلى معدنك من الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عباس {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} قال: لرادك إلى الجنة ثم ms3920
~~سائلك عن القرآن
# وأخرج الفريابي عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله {لرادك إلى معاد} قال:
~~إلى الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
# PageV06P446
# الله عنه في قوله {لرادك إلى معاد} قال: هذه مما كان يكتم ابن عباس رضي
~~الله عنهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن نعيم القاري رضي الله عنه {لرادك إلى معاد} قال:
~~إلى بيت المقدس
# PageV06P447
# - قوله تعالى: ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا
~~وجهه له الحكم وإليه ترجعون
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال: لما نزلت {كل من عليها
~~فان} الرحمن الآية 26 قالت الملائكة: هلك أهل الأرض فلما نزلت {كل نفس
~~ذائقة الموت} آل عمران الآية 18 قالت الملائكة: هلك كل نفس فلما نزلت {كل
~~شيء هالك إلا وجهه} قالت الملائكة: هلك أهل السماء وأهل الأرض
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {كل نفس ذائقة الموت} قال:
~~لما نزلت قيل: يا رسول الله فما بال الملائكة فنزلت {كل شيء هالك إلا وجهه}
~~فبين في هذه الآية فناء الملائكة والثقلين من الجن والانس وسائر عالم الله
~~وبريته من الطير والوحش والسباع والأنعام وكل ذي روح أنه هالك ميت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه {كل شيء هالك إلا وجهه} يعني
~~الحيوان خاصة من أهل السموات والملائكة ومن في الأرض وجميع الحيوان ثم تهلك
~~السماء والأرض بعد ذلك ولا تهلك الجنة والنار وما فيها ولا العرش ولا
~~الكرسي
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما {كل شيء هالك إلا وجهه}
~~إلا ما يريد به وجهه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {كل شيء هالك إلا وجهه} قال:
~~إلا ما أريد به وجهه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سفيان قال {كل شيء هالك إلا وجهه} قال:
~~إلا ما أريد به وجهه من الأعمال الصالحة
# PageV06P447
# وأخرج ms3921 ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر عن ابن عمر رضي الله عنهما
# أنه كان إذا أراد أن يتعاهد قلبه يأتي الخربة يقف على بابها فينادي بصوت
~~حزين: أين أهلك ثم يرجع إلى نفسه فيقول {كل شيء هالك إلا وجهه}
# وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت رضي الله عنه قال: لما مات موسى بن عمران
~~عليه الصلاة والسلام جالت الملائكة عليهم السلام في السموات يقولون: مات
~~موسى عليه السلام فأي نفس لا تموت
# PageV06P448
# بسم الله الرحمن الرحيم -
### | سورة العنكبوت
# مكية وآياتها تسع وستون
# - مقدمة سورة العنكبوت أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة العنكبوت بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: نزلت سورة
~~العنكبوت بمكة
# وأخرج الدارقطني في السنن عن عائشة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يصلي في كسوف الشمس والقمر أربع ركعات وأربع سجدات يقرأ في
~~الركعة الاولى بالعنكبوت أو الروم وفي الثانية بيس
# PageV06P449
# - آلم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا
~~الذين من قبلهم فليعملن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين أخرج عبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه في قوله
~~{آلم} {أحسب الناس أن يتركوا} قال: أنزلت في أناس بمكة قد اقروا بالإسلام
~~فكتب إليهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لما نزلت آية
~~الهجرة: إنه لا يقبل منكم قرار ولا إسلام حتى تهاجروا قال: فخرجوا عامدين
~~إلى المدينة فأتبعهم المشركون فردوهم فنزلت فيهم هذه الآية فكتبوا إليهم
~~أنه قد نزلت فيكم آية كذا وكذا فقالوا: نخرج فإن اتبعنا أحد قاتلناه
# فخرجوا فاتبعهم المشركون فقاتلوهم فمنهم من قتل ومنهم من نجا فأنزل الله
~~فيهم {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من
~~بعدها لغفور رحيم} النحل الآية 110
# PageV06P449
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms3922 قتادة رضي الله عنه في قوله {الم} {أحسب الناس}
~~قال نزلت في أناس من أهل مكة خرجوا يريدون النبي صلى الله عليه وسلم فعرض
~~لهم المشركون فرجعوا فكتب إليهم إخوانهم بما نزل فيهم من القرآن فخرجوا
~~فقتل من قتل وخلص من خلص فنزل القرآن (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال:
~~نزلت هذه الآيات في القوم الذين ردهم المشركون إلى مكة وهؤلاء الآيات العشر
~~مدنيات وسائرها مكي
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عبد الله بن عبيد
~~بن عمير قال: نزلت في عمار بن ياسر يعذب في الله {أحسب الناس أن يتركوا}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: سمعت ابن عمير وغيره يقولون: كان أبو
~~جهل لعنه الله يعذب عمار بن ياسر وأمه ويجعل على عمار درعا من حديد في
~~اليوم الصائف وطعن في حيا أمه برمح
# ففي ذلك نزلت {أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون}
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وهم لا يفتنون} قال: لا يبتلون في
~~أموالهم وأنفسهم {ولقد فتنا الذين من قبلهم} قال: ابتلينا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {أحسب الناس أن
~~يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون} قال: يبتلون {ولقد فتنا الذين من
~~قبلهم} قال: ابتلينا الذين من قبلهم {فليعلمن الله الذين صدقوا} قال: ليعلم
~~الصادق من الكاذب والطائع من العاصي وقد كان يقال: إن المؤمن ليضرب بالبلاء
~~كما يفتن الذهب بالنار وكان يقال: إن مثل الفتنة كمثل الدرهم الريف يأخذه
~~الأعمى ويراه البصير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه أنه كان يقرأ {فليعلمن الله
~~الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} قال: يعلمهم الناس
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~الآية ms3923
# PageV06P450
# قال: كان الله يبعث النبي إلى أمته فيلبث فيهم إلى انقضاء اجله في الدنيا
~~ثم يقبضه الله إليه فتقول الأمة من بعده أو من شاء الله منهم: إنا على
~~منهاج النبي وسبيله فينزل الله بهم البلاء فمن ثبت منهم على ما كان عليه
~~فهو الصادق ومن خالف إلى غير ذلك فهو الكاذب
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: أول من أظهر
~~اسلامه سبعة
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وسمية أم عمار وعمار وصهيب وبلال
~~والمقداد فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما
~~أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم ادراع
~~الحديد فإنه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فأخذوه فأعطوه الولدان
~~فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول: أحد أحد
# والله تعالى أعلم
# PageV06P451
# - قوله تعالى: أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء مايحكمون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {أم حسب الذين يعملون
~~السيئات} قال: الشرك
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {أن يسبقونا} قال: ان يعجزونا
# PageV06P451
# - قوله تعالى: من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم
~~ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين والذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه {من كان يرجو لقاء الله} قال: من كان يخشى البعث في الآخرة
# PageV06P451
# - قوله تعالى: ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس
~~لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون والذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله
~~عنه قال: قالت ms3924 أمي: لا آكل طعاما ولا أشرب شرابا حتى تكفر بمحمد فامتنعت من
~~الطعام والشراب حتى جعلوا يسجرون فاها بالعصا فنزلت هذه الآية {ووصينا
~~الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما}
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه
~~{ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا
~~تطعهما} قال: أنزلت في سعد بن مالك رضي الله عنه لما هاجر قالت امه: والله
~~لا يظلني ظل حتى يرجع فأنزل الله في ذلك أن يحسن إليهما ولا يطيعهما في
~~الشرك
# PageV06P452
# - قوله تعالى: ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة
~~الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله
~~بأعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ومن الناس من يقول آمنا بالله
~~فإذا أوذي في الله} إلى قوله {وليعلمن المنافقين} قال: أناس يؤمنون
~~بألسنتهم فإذا أصابهم بلاء من الناس أو مصيبة في أنفسهم أو أموالهم فتنوا
~~فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الآخرة
# PageV06P452
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {ومن الناس من يقول
~~آمنا بالله} قال: كان أناس من المؤمنين آمنوا وهاجروا فلحقهم أبو سفيان فرد
~~بعضهم إلى مكة فعذبهم فافتتنوا فأنزل الله فيهم هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله {فإذا أوذي في الله}
~~قال: إذا أصابه بلاء في الله عدل بعذاب الله عذاب الناس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فتنة
~~الناس} قال: يرتد عن دين الله إذا أوذي في الله
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن ماجة وأبو
~~يعلى وابن حبان ms3925 وأبو نعيم والبيهقي في شعب الإيمان والضياء عن أنس رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد
~~ولقد أخفت في الله وما يخاف أحد ولقد أتت علي ثالثة وما لي ولبلال طعام
~~يأكله ذو كبد إلا ما يواري ابط بلال
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ومن الناس من يقول آمنا
~~بالله} قال: ناس من المنافقين بمكة كانوا يؤمنون فإذا أوذوا وأصابهم بلاء
~~من المشركين رجعوا إلى الكفر والشرك مخافة من يؤذيهم وجعلوا اذى الناس في
~~الدنيا كعذاب الله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ومن الناس من يقول آمنا بالله}
~~إلى قوله {وليعلمن المنافقين} قال: هذه الآيات نزلت في القوم الذين ردهم
~~المشركون إلى مكة وهذه الآيات العشر مدنية
# PageV06P453
# - قوله تعالى: وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل
~~خطاياكم وماهم بحاملين من خطاياهم من شئ إنهم لكاذبون وليحملن أثقالهم
~~وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي
# PageV06P453
# حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا
~~ولنحمل خطاياكم} قال: قول كفار قريش بمكة لمن آمن منهم قالوا: لا نبعث نحن
~~ولا أنتم فاتبعونا فإن كان عليكم شيء فعلينا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك {وقال الذين كفروا} هم القادة من
~~الكفار {للذين آمنوا} لمن آمن من الاتباع {اتبعوا سبيلنا} ديننا واتركوا
~~دين محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {وما
~~هم بحاملين} قال: بفاعلين {وليحملن أثقالهم} قال: أوزارهم {وأثقالا مع
~~أثقالهم} قال: أوزار من أضلوا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن ابن الحنفية رضي الله عنه
~~قال: كان أبو جهل وصناديد قريش يتلقون الناس اذا جاؤا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم يسلمون يقولون: إنه يحرم ms3926 الخمر ويحرم الزنا ويحرم ما كانت تصنع
~~العرب فارجعوا فنحن نحمل أوزاركم
# فنزلت هذه الآية {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {وليحملن أثقالهم
~~وأثقالا مع أثقالهم} قال: هي مثل التي في النحل {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم
~~القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم} النحل الآية 25
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع
~~أثقالهم} قال: حملهم ذنوب أنفسهم وذنوب من اطاعهم ولا يخفف ذلك عمن اطاعهم
~~من العذاب شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال أيما داع دعا إلى هدى فاتبع عليه وعمل به فله مثل أجور الذين
~~اتبعوه ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا وأيما داع دعا إلى ضلالة فأتبع عليها
~~وعمل بها فعليه مثل أوزار الذين اتبعوه ولا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا قال
~~عون: وكان الحسن رضي الله عنه مما يقرأ عليها {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع
~~أثقالهم} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال اياكم والظلم فإن الله يقول يوم القيامة: وعزتي لا يجيزني
~~اليوم ظلم ثم ينادي مناد
# PageV06P454
# فيقول: أين فلان بن فلان فيأتي فيتبعه من الحسنات أمثال الجبال فيشخص
~~الناس إليها أبصارهم ثم يقوم بين يدي الرحمن ثم يأمر المنادي ينادي: من
~~كانت له تباعة أو ظلامة عند فلان بن فلان فهلم فيقومون حتى يجتمعوا قياما
~~بين يدي الرحمن فيقول الرحمن: اقضوا عن عبدي فيقولون: كيف نقضي عنه فيقول:
~~خذوا له من حسناته
# فلا يزالون يأخذون منها حتى لا تبقى منها حسنة وقد بقي من أصحاب الظلامات
~~فيقول: اقضوا عن عبدي فيقولون: لم يبق له حسنة فيقول: خذوا من سيئاته
~~فاحملوها عليه ثم نزع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية {وليحملن
~~أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم}
# وأخرج أحمد عن حذيفة رضي الله عنه قال: سأل رجل على ms3927 عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأمسك القوم ثم إن رجلا أعطاه فأعطى القوم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من سن خيرا فاستن به كان له أجره ومن أجور من تبعهم غير
~~منتقص من أجورهم شيئا ومن أسن شرا فاستن به كان عليه وزره ومن أوزار من
~~تبعه غير منتقص من أوزارهم شيئا
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن مردويه عن أبي هريرة وأبي الدرداء قالا: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سيروا سبق المفردون
# قيل: يا رسول الله ومن المفردون قال: الذين يهترون في ذكر الله يضع الذكر
~~عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا
# PageV06P455
# - قوله تعالى: ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين
~~عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناه آية
~~للعالمين
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعث الله نوحا
~~وهو ابن أربعين سنة ولبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى الله وعاش
~~بعد الطوفان ستين سنة حتى كثر الناس وفشوا
# PageV06P455
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان عمر نوح عليه السلام
~~قبل أن يبعث إلى قومه وبعدما بعث الفا وسبعمائة سنة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال: قال لي ابن عمر رضي الله عنهما كم لبث نوح عليه السلام في قومه قلت:
~~ألف سنة إلا خمسين عاما قال: فإن من كان قبلكم كانوا أطول أعمارا ثم لم يزل
~~الناس ينقصون في الأخلاق والآجال والأحلام والأجسام إلى يومهم هذا
# وأخرج ابن جرير عن عون بن أبي شداد رضي الله تعالى عنه قال: إن الله أرسل
~~نوحا عليه السلام إلى قومه وهو ابن خمسين وثلاثمائة سنة فلبث فيهم ألف سنة
~~إلا خمسين عاما ثم عاش بعد ذلك خمسين وثلاثمائة سنة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الدنيا ms3928 عن أنس بن مالك رضي الله عنه
~~قال: جاء ملك الموت إلى نوح عليه السلام فقال: يا أطول النبيين عمرا كيف
~~وجدت الدنيا ولذتها قال: كرجل ردخل بيتا له بابان فوقف وسط الباب هنيهة ثم
~~خرج من الباب الآخر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {فأخذهم الطوفان} قال: الماء الذي أرسل عليهم
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال {الطوفان} الغرق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فأنجيناه
~~وأصحاب السفينة} قال: نوح وبنوه ونساء بنيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{وجعلناها آية للعالمين} قال: أبقاها الله آية فهي على الجودي
# والله أعلم
# PageV06P456
# - قوله تعالى: وابراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم إن
~~كنتم تعلمون إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إن الذين تعبدون
~~من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له
~~وإليه ترجعون وإن تكذبوا فقد كذب
# PageV06P456
# أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين أولم يروا كيف يبدئ الله
~~الخلق ثم يعيده إن ذلك على الله يسير قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ
~~الخلق ثم الله ينشيء النشأة الآخرة أن الله على كل شيء قدير يعذب من يشاء
~~ويرحم من يشاء وإليه تقلبون وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء وما
~~لكم من دون الله من ولي ولا نصير والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك
~~يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم فما كان جواب قومه إلا أن قالوا
~~اقتلوه أو حرقوه فأنجاه الله من النار إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون وقال
~~إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم
~~القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين
~~فآمن له لوط وقال إني مهاجر إلى ms3929 ربي إنه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحق
~~ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في
~~الآخرة لمن الصالحين
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إنما تعبدون من دون الله
~~أوثانا} قال: أصناما {وتخلقون إفكا} قال: تصنعون أصناما
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن في قوله {وتخلقون إفكا} قال:
~~تنحتون
# PageV06P457
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وتخلقون
~~إفكا} قال: تصنعون كذبا
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده} قال: يبعثه
# وفي قوله {فانظروا كيف بدأ الخلق} قال: خلق السموات والأرض {ثم الله ينشئ
~~النشأة الآخرة} قال: البعث بعد الموت
# وفي قوله {فما كان جواب قومه} قال: قوم إبراهيم
# وفي قوله {فأنجاه الله من النار} قال: قال كعب ما أحرقت النار منه إلا
~~وثاقه
# وفي قوله {وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة
~~الدنيا} قال: انخذوها لثوابها في الحياة الدنيا {ثم يوم القيامة يكفر بعضكم
~~ببعض ويلعن بعضكم بعضا} قال: صارت كل خلة في الدنيا عداوة على أهلها يوم
~~القيامة إلا خلة المتقين
# وفي قوله {فآمن له لوط} قال: فصدقة لوط {وقال إني مهاجر إلى ربي} قال:
~~هاجرا جميعا من كوثي: وهي من سواد الكوفة إلى الشام
# وفي قوله {وآتيناه أجره في الدنيا} قال: عافية وعملا صالحا وثناء حسنا
~~فلست تلقى أحدا من أهل الملل إلا يرضى إبراهيم يتولاه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم بن أبي النجود رضي الله عنه أنه قرأ {وتخلقون
~~افكا} خفيفتين وقرأ {اوثانا مودة} منصوبة منونة {بينكم} نصب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جبلة بن سحيم قال: سألت ابن عمر رضي الله عنهما عن
~~صلاة المريض على العود قال: لا آمركم أن تتخذوا من دون الله أوثانا
# إن استطعت أن تصلي قائما وإلا فقاعدا وإلا ms3930 فمضطجعا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {النشأة الآخرة} قال:
~~هي الحياة بعد الموت: وهو النشور
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {فآمن له لوط} قال: صدق إبراهيم عليهما السلام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {وقال إني مهاجر إلى ربي} قال: هو
~~إبراهيم عليه السلام القائل إني مهاجر إلى ربي
# PageV06P458
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب رضي الله عنه في قوله {وقال إني مهاجر إلى
~~ربي} قال: إلى حران
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج
# مثله
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة في قوله {وقال إني مهاجر إلى ربي} قال: إلى
~~الشام كان مهاجر
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال سيهاجر خيار أهل الأرض هجرة بعج هجرة إلى مهاجر إبراهيم عليه السلام
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: أول من هاجر من
~~المسلمين إلى الحبشة بأهله عثمان بن عفان فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~صحبهما الله إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط
# وأخرج ابن منده وابن عساكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت:
~~هاجر عثمان إلى الحبشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه أول من هاجر بعد
~~إبراهيم ولوط
# وأخرج ابن عساكر والطبراني والحاكم في الكنى عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان بين عثمان ورقية وبين لوط من
~~مهاجر
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أول من هاجر إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ووهبنا له إسحاق ويعقوب} قال: هما ولدا إبراهيم
# وفي قوله {وآتيناه أجره في الدنيا} ms3931 قال: إن الله رضي أهل الأديان بدينه
~~فليس من أهل دين إلا وهم يتولون إبراهيم ويرضون به
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وآتيناه أجره في الدنيا} قال: الثناء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {وآتيناه أجره في الدنيا}
~~قال: الولد الصالح والثناء
# PageV06P459
# - قوله تعالى: ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من
~~أحد من العالمين أإنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم
~~المنكر فما كان جواب قومه إلا أن قالوا إئتنا بعذاب الله إن كنت من
~~الصادقين قال رب انصرني على القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا إبراهيم
~~بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين قال إن فيها
~~لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين
~~ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا
~~منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين إنا منزلون على أهل هذه القرية
~~رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنهما في قوله {وتقطعون السبيل}
~~قال: الطريق إذا مر بهم المسافر وهو ابن السبيل قطعوا به وعملوا به ذلك
~~العمل الخبيث
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله {وتأتون في ناديكم}
~~قال: مجلسكم
# وأخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن أبي الدنيا في
~~كتاب الصمت وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والشاشي في مسنده
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر
~~عن أم هانىء بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قول الله تعالى
# PageV06P460
# {وتأتون في ناديكم المنكر} قال كانوا يجلسون بالطريق فيخذفون ابن السبيل
~~ويسخرون منهم
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله ms3932 عليه وسلم نهى
~~عن الخذف وهو قول الله {وتأتون في ناديكم المنكر}
# وأخرج ابن ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله {وتأتون في
~~ناديكم المنكر} قال: الخذف فقال رجل: ومالي قلت هكذا فأخذ ابن عمر كفا من
~~حصباء فضرب به وجهه وقال: في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخذ
~~بالمعاريض
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وتأتون في ناديكم
~~المنكر} قال: الخذف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {وتأتون في ناديكم
~~المنكر} قال: كانوا يخذفون الناس
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن مجاهد في قوله {وتأتون في ناديكم
~~المنكر} قال: كان يجامع بعضهم بعضا في المجالس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وتأتون في ناديكم المنكر} قال
~~كانوا يعملون الفاحشة في مجالسهم
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة رضي
~~الله عنها في قوله {وتأتون في ناديكم المنكر} قال: الضراط
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه أنه سئل عن قول الله {وتأتون في ناديكم المنكر} ماذا كان
~~المنكر الذي كانوا يأتون قال: كانوا يتضارطون في مجالسهم يضرط بعضهم على
~~بعض
# والنادي هو المجلس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وتأتون في ناديكم
~~المنكر} قال: الصفير ولعب الحمام والجلاهق وحل ازرار القباء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~عساكر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن
~~فيها}
# PageV06P461
# قال: لا يلقى المؤمن إلا يرحم المؤمن ويحوطه حيثما كان وفي قوله {إلا
~~امرأته كانت من الغابرين} قال: من الباقين في عذاب الله
# وفي قوله {ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا} ms3933 قال: ساء بقومه
~~ظنا يتخوفهم على اضيافه وضاق ذرعا بضيفه مخافة عليهم
# وفي قوله {إنا منزلون على أهل هذه القرية رجزا من السماء} قال: عذابا من
~~السماء
# وفي قوله {ولقد تركنا منها آية بينة} قال: هي الحجارة التي أمطرت عليهم
~~أبقاها الله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {ولقد تركنا منها آية بينة} قال: عبرة
# PageV06P462
# - قوله تعالى: وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا
~~اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في
~~دارهم جاثمين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان
~~أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم
~~موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض وما كانوا سابقين فكلا أخذنا بذنبه فمنهم
~~من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم
~~من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد {فأخذتهم الرجفة} قال: الصيحة
# وفي قوله {وكانوا مستبصرين} قال: في الضلالة
# PageV06P462
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {فأصبحوا في دارهم جاثمين} قال: ميتين
# وفي قوله {وكانوا مستبصرين} قال: معجبين بضلالتهم
# وفي قوله {فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا} قال: هم قوم لوط {ومنهم من أخذته
~~الصيحة} قال: قوم صالح وقوم شعيب {ومنهم من خسفنا به الأرض} قال: قارون
~~{ومنهم من أغرقنا} قال: قوم نوح وفرعون وقومه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {أرسلنا عليه حاصبا}
~~قال: حجارة
# PageV06P463
# - قوله تعالى: مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت
~~بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون أن الله يعلم ما يدعون
~~من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ms3934 وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت} قال:
~~هذا مثل ضربه الله للمشرك
# انه لن يغني عنه إلهه شيئا من ضعفه وقلة اجزائه مثل ضعف بيت العنكبوت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {مثل الذين اتخذوا من
~~دون الله أولياء} قال: ذاك مثل ضربه الله لمن عبد غيره
# إن مثله كمثل بيت العنكبوت
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن يزيد بن مرثد رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم العنكبوت شيطان مسخها الله فمن وجدها فيلقتلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن ميسرة قال (العنكبوت) شيطان
# PageV06P463
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: نسجت العنكبوت مرتين
# مرة على داود عليه السلام
# والثانية على النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الخطيب عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخلت أنا وأبو بكر الغار فاجتمعت العنكبوت فنسجت بالباب فلا تقتلوهن
# PageV06P464
# - قوله تعالى: وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون خلق
~~الله السموات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن مرة قال: ما مررت بآية في كتاب الله لا
~~أعرفها إلا أحزنتني لأني سمعت الله تعالى يقول {وتلك الأمثال نضربها للناس
~~وما يعقلها إلا العالمون}
# PageV06P464
# - قوله تعالى: اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن
~~الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} يقول: في الصلاة منتهى ومزدجر عن
~~معاصي الله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله {إن الصلاة تنهى
~~عن الفحشاء والمنكر} قال: الصلاة فيها ثلاث خلال
# الاخلاص والخشية وذكر الله فكل صلاة ليس فيها من هذه الخلال فليس بصلاة
# فالاخلاص يأمره بالمعروف والخشية تنهاه عن ms3935 المنكر وذكر الله القرآن يأمره
~~وينهاه
# PageV06P464
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس رضي الله عنه أنه كان
~~يقرؤها (ان الصلاة تأمر بالمعروف تنهى عن الفحشاء والمنكر)
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}
~~فقال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
~~والمنكر لم يزدد بها من الله إلا بعدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء
~~والمنكر فلا صلاة لهز وفي لفظ لم يزدد بها من الله إلا بعدا
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم تأمره بالمعروف وتنهه عن المنكر لم تزده
~~صلاته من الله إلا بعدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن لم يطع الصلاة
~~وطاعة الصلاة أن تنهى عن الفحشاء والمنكر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قيل له: إن فلانا يطيل الصلاة قال:
~~إن الصلاة لا تنفع إلا من أطاعها ثم قرأ {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء
~~والمنكر}
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والبيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: من لم تأمره الصلاة بالمعروف
~~وتنهه عن المنكر لم يزدد من الله إلا بعدا
# وأخرج أحمد ms3936 وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن فلانا يصلي بالليل فإذا أصبح سرق
~~قال: إنه سينهاه ما تقول
# PageV06P465
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: يا ابن آدم إنما الصلاة
~~التي تنهى عن الفحشاء والمنكر فإن لم تنهك صلاتك عن الفحشاء والمنكر فإنك
~~لست تصلي
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى
~~صلاة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عون الأنصاري في قوله {إن الصلاة
~~تنهى عن الفحشاء والمنكر} قال: إذا كنت في صلاة فأنت في معروف وقد حجزتك
~~الصلاة عن الفحشاء والمنكر والذي أنت فيه من ذكر الله أكبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن حماد بن أبي سليمان رضي
~~الله عنه في قوله {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} قال: ما دمت فيها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر رضي الله عنهما {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء
~~والمنكر} قال: القرآن الذي يقرأ في المساجد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ولذكر الله أكبر} قال: ولذكر الله لعباده إذا ذكروه أكبر من ذكرهم
~~إياه
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن ربيعة قال: سألني
~~ابن عباس رضي الله عنهما عن قول الله {ولذكر الله أكبر} فقلت: ذكر الله
~~بالتسبيح والتهليل والتكبير
# قال: لا
# ذكر الله إياكم أكبر من ذكركم اياه ثم قرأ {فاذكروني أذكركم} البقرة
~~الآية 152
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد وابن جرير
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه {ولذكر الله أكبر} قال: ذكر الله العبد أكبر من
~~ذكر العبد لله
# وأخرج ابن السني ms3937 وابن مردويه والديلمي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {ولذكر الله أكبر} قال ذكر الله إياكم
~~أكبر من ذكركم إياه
# PageV06P466
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن عطية رضي الله عنه في قوله {ولذكر الله
~~أكبر} قال: هو قوله {فاذكروني أذكركم} فذكر الله إياكم أكبر من ذكركم إياه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {ولذكر الله أكبر} قال: لذكر الله عبده أكبر من ذكر العبد ربه في
~~الصلاة وغيرها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {ولذكر الله أكبر} يقول: لذكر الله إياكم إذا
~~ذكرتموه أكبر من ذكركم إياه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن جابر قال: سألت أبا قرة عن قوله {ولذكر
~~الله أكبر} قال: ذكر الله أكبر من ذكركم إياه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ولذكر الله} عندما حرمه وذكر الله إياكم أعظم من ذكركم إياه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي مالك رضي الله عنه {ولذكر الله أكبر}
~~قال: ذكر الله العبد في الصلاة أكبر من الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ولذكر الله
~~أكبر} قال: لا شيء أكبر من ذكر الله
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: ما
~~عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
# قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع لأن
~~الله تعالى يقول في كتابه {ولذكر الله أكبر}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر والحاكم في الكنى
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن عنترة قال: قلت لابن عباس رضي الله عنهما: أي
~~العمل أفضل قال: ذكر الله أكبر وما قعد قوم في بيت من بيوت الله يدرسون
~~كتاب الله ويتعاطونه بينهم إلا أظلتهم الملائكة بأجنحتها ms3938 وكانوا أضياف الله
~~ما داموا فيه حتى يفيضوا في حديث غيره وما سلك رجل طريقا يلتمس فيه العلم
~~إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: ألا
# PageV06P467
# أخبركم بخير أعمالكم وأحبها إلى مليككم وأنماها في درجاتكم وخير من أن
~~تلقوا عدوكم فيضربوا رقابكم وتضربوا رقابهم وخير من اعطاء الدنانير
~~والدراهم
# قالوا: وما هو يا أبا الدرداء قال: ذكر الله {ولذكر الله أكبر}
# وأخرج ح والبيهقي عن ام الدرداء رضي الله عنها قالت {ولذكر الله أكبر}
~~وإن صليت فهو من ذكر الله وإن صمت فهو من ذكر الله وكل خير تعمله فهو من
~~ذكر الله وكل شر تجتنبه فهو من ذكر الله وأفضل من ذلك تسبيح الله
# وأخرج ابن جرير عن سلمان رضي الله عنه أنه سئل أي العمل أفضل قال: أما
~~تقرأ القرآن {ولذكر الله أكبر} لا شيء أفضل من ذكر الله
# والله أعلم
# PageV06P468
# - قوله تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا
~~منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له
~~مسلمون وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن
~~هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون
# أخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا
~~بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم} قال: الذين قالوا: مع الله اله أو له
~~ولد أوله شريك أو يد الله مغلولة أو الله فقير ونحن أغنياء أو آذى محمدا
~~صلى الله عليه وسلم وهم أهل الكتاب
# وفي قوله {وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم} قال: لمن يقول هذا
~~منهم
# يعني من لم يقل مع الله اله أوله ولد أوله شريك أو يد الله مغلولة أو
~~الله فقيرا وآذى محمدا صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا
~~بالتي هي أحسن} قال: إن قالوا شرا ms3939 فقولوا خيرا {إلا الذين ظلموا منهم}
~~فانتصروا منهم
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم}
# PageV06P468
# قال: لا تقاتلوا إلا من قاتل ولم يعط الجزية ومن أدى منهم الجزية فلا
~~تقولوا لهم إلا حسنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولا تجادلوا أهل
~~الكتاب إلا بالتي هي أحسن} قال: بلا إله إلا الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان بن حسين في الآية قال {التي هي أحسن} قولوا
~~{آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون}
~~فهذه مجادلتهم بالتي هي أحسن
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري في المصاحف عن قتادة {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن}
~~قال: نهى عن مجادلتهم في هذه الآية
# ثم نسخ ذلك فقال {قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} ولا
~~مجادلة أشد من السيف
# وأخرج البخاري والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرأون التوراة
~~بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا {آمنا بالذي أنزل إلينا
~~وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون}
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال:
~~كانت اليهود يحدثون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيسبحون كأنهم يعجبون
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا {آمنا
~~بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن سعد وأحمد والبيهقي في سننه عن أبي نملة
~~الانصاري رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال لجنازة: أنا أشهد أنه تتكلم
# فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3940 إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم
~~ولا تكذبوهم وقولوا: آمنا بالله وكتبه ورسله فإن كان حقا لم تكذبوهم وإن
~~كان باطلا لم تصدقوهم
# وأخرج البيهقي في سننه وفي الشعب والديلمي وأبو نصر السجزي في الإبانة عن
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تسألوا هل الكتاب عن
# PageV06P469
# شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا إما أن تصدقوا بباطل أو تكذبوا بحق والله
~~لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني
# وأخرج عبد الرزاق عن زيد بن أسلم قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا أنفسهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لا تسألوا
~~أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا لتكذبوا بحق وتصدقوا بباطل
# فإن كنتم سائليهم لا محالة فانظروا ما واطأ كتاب الله فخذوه وما خالف
~~كتاب الله فدعوه
# PageV06P470
# - قوله تعالى: وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب
~~المبطلون بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا
~~الظالمون وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات عند الله وإنما
~~أنا نذير مبين
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
# في قوله {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك} قال: كان أهل
~~الكتاب يجدون في كتبهم أن محمدا صلى الله عليه وسلم لا يخط بيمينه ولا يقرأ
~~كتابا
# فنزلت {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب
~~المبطلون} قريش
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والاسمعيلي في معجمه عن ابن
~~عباس في قوله {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك} قال: لم يكن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا يكتب كان أميا
# وفي قوله ms3941 {بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم} قال: كان الله
~~أنزل شأن محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل لأهل العلم وعلمه
~~لهم وجعله لهم آية فقال لهم: إن آية نبوته أن يخرج حين يخرج لا يعلم كتابا
~~ولا يخطه بيمينه
# وهي الآيات البينات التي قال الله تعالى
# PageV06P470
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك} قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا يقرأ كتابا قبله ولا يخطه بيمينه وكان أميا لا يكتب
# وفي قوله {آيات بينات} قال: النبي آية بينة {في صدور الذين أوتوا العلم
~~من أهل الكتاب} قال: وقال الحسن: القرآن {آيات بينات في صدور الذين أوتوا
~~العلم} يعني المؤمنين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا يقرأ ولا يكتب وكذلك جعل نعته في التوراة والإنجيل أنه
~~أمي لا يقرأ ولا يكتب
# وهي الآية البينة
# وهي قوله {وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون} قال: يعني صفته التي وصف لأهل
~~الكتاب يعرفونه بالصفة
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {وما كنت تتلو
~~من قبله من كتاب} قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ولا يكتب
# PageV06P471
# - قوله تعالى: أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك
~~لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في
~~السموات والأرض والذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون
# أخرج الدارمي وأبو داود في مراسيله وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن يحي بن جعدة رضي الله عنه قال: جاء ناس من المسلمين بكتب قد كتبوها فيها
~~بعض ما سمعوه من اليهود
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بقوم حمقا أو ضلالة أن يرغبوا عما
~~جاء به نبيهم إليهم إلى ما جاء به غيره إلى ms3942 غيرهم
# فنزلت {أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم} الآية
# وأخرج الاسمعيلي في معجمه وابن مردويه من طريق يحيى ابن جعدة عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال: كان ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكتبون من
# PageV06P471
# التوراة فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أحمق الحمق
~~وأضل الضلالة قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إلى نبي غير نبيهم والى أمة غير
~~أمتهم
# ثم أنزل الله {أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والبيهقي في شعب الإيمان عن الزهري: أن حفصة
~~جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب من قصص يوسف في كتف فجعلت تقرأه
~~عليه والنبي صلى الله عليه وسلم يتلون وجهه فقال والذي نفسي بيده لو أتاكم
~~يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن الضريس والحاكم في الكنى والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عبد الله بن ثابت بن الحرث الأنصاري قال: دخل عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من التوراة فقال:
~~هذه أصبتها مع رجل من أهل الكتاب أعرضها عليك
# فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تغيرا شديدا لم أر مثله قط فقال
~~عبد الله بن الحارث لعمر رضي الله عنهما: أما ترى وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه: رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد
~~نبيا
# فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ولو نزل موسى فأتبعوه
~~وتركتموني لضللتم انا حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~مر برجل يقرأ كتابا فاستمعه ساعة فاستحسنه فقال للرجل: اكتب لي من هذا
~~الكتاب قال: نعم
# فاشترى أديما فهيأه ثم جاء به إليه فنسخ له في ظهره وبطنه ثم أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فجعل يقرأه ms3943 عليه وجعل وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتلون فضرب رجل من الأنصار بيده الكتاب وقال: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب أما
~~ترى ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اليوم وأنت تقرأ عليه هذا
~~الكتاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك إنما بعثت فاتحا وخاتما
~~وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه واختصر لي الحديث اختصارا فلا يهلكنكم
~~المتهوكون
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عمر بن الخطاب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن تعلم التوراة فقال لا تتعلمها وآمن بها وتعلموا ما أنزل إليكم
~~وآمنوا به
# PageV06P472
# وأخرج ابن الضريس عن الحسن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول
~~الله إن أهل الكتاب يحدثونا بأحاديث قد أخذت بقلوبنا وقد هممنا أن نكتبها
~~فقال يا ابن الخطاب أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصاري أما والذي نفس
~~محمد بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية ولكني أعطيت جوامع الكلم واختصر لي
~~الحديث اختصارا
# وأخرج ابن عساكر عن ابن أبي ملكية قال: أهدى عبد الله بن عامر بن كرز إلى
~~عائشة رضي الله عنها هدية فظنت أنه عبد الله بن عمرو فردتها وقالت: يتتبع
~~الكتب وقد قال الله {أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم} فقيل
~~لها: إنه عبد الله بن عامر
# فقبلتها
# PageV06P473
# - قوله تعالى: ويستعجلونك بالعذاب ولولا أجل مسمى لجاءهم العذاب
~~وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين
~~يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون
# أخرج ابن جرير عن قتادة {ويستعجلونك بالعذاب} قال: قال ناس من جهلة هذه
~~الأمة {اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو
~~ائتنا بعذاب أليم}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون}
~~قال: يوم بدر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وإن جهنم لمحيطة
~~بالكافرين} قال: جهنم هو هذا البحر الأخضر تنتثر ms3944 الكواكب فيه ويكون فيه
~~الشمس والقمر ثم تستوقد ثم يكون هو جهنم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وإن جهنم
~~لمحيطة} قال: البحر
# PageV06P473
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {يوم يغشاهم
~~العذاب} قال: النار
# PageV06P474
# - قوله تعالى: يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون
# - أخرج الفريابي وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن جبير رضي
~~الله عنه في قوله {يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة} قال: إذا عمل في
~~الأرض بالمعاصي فأخرجوا منها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن جبير رضي الله عنه في قوله {إن أرضي واسعة}
~~قال: من أمر بمعصية فليهرب
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله {يا عبادي الذين آمنوا إن
~~أرضي واسعة فإياي فاعبدون} قال: فهاجروا وجاهدوا
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العزلة وابن جرير عن عطاء في الآية قال: إذا
~~أمرتم بالمعاصي فاذهبوا فإن أرضي واسعة
# وأخرج أحمد عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرا فأقم
# وأخرج الطبراني والقضاعي والشيرازي في الألقاب والخطيب وابن النجار
~~والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سافروا وتصحوا وتغنموا
# PageV06P474
# - قوله تعالى: كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون والذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم
~~أجر العاملين الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون
# أخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV06P474
# لما نزلت هذه الآية إنك ميت وإنهم ميتون) قلت: يا رب أيموت الخلائق كلهم
~~[] وتبقى الأنبياء نزلت {كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون}
# PageV06P475
# - قوله تعالى: وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو
~~السميع العليم ولئن سألتم من خلق السموات والأرض وسخر ms3945 الشمس والقمر ليقولن
~~الله فأنى يؤفكون الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل
~~شيء عليم ولئن سألتم من نزل من السماء ماءا فأحيا به الأرض من بعد موتها
~~ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لايعقلون
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر بسند
~~ضعيف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى دخل بعض حيطان المدينة فجعل يلتقط من التمر ويأكل فقال يا ابن عمر مالك
~~لا تأكل قلت: لا أشتهيه يا رسول الله
# قال: لكني أشتهيه وهذه صبح رابعة منذ لم أذق طعاما ولم أجده ولو شئت
~~لدعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسى وقيصر فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم
~~يخبؤون رزق سنتهم ويضعف اليقين قال: فو الله ما برحنا ولارمنا حتى نزلت
~~{وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم} فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لم يأمرني بكنز الدنيا ولا باتباع
~~الشهوات ألا وإني لا أكنز دينارا ولا درهما ولا أدخر رزقا لغد
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وكأين من دابة لا تحمل رزقها} قال: الطير والبهائم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن
~~الأقمر في قوله {وكأين من دابة لا تحمل رزقها} قال: لا تظفر شيئا لغد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي مجلز في الآية قال: من الدواب لا
~~يستطيع أن يدخر لغد يوفق رزقه كل يوم حتى يموت
# PageV06P475
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {فأنى يؤفكون} قال: يعدلون
# PageV06P476
# - قوله تعالى: وما هذه الحياة الدنيا إلا لخو ولعب وإن الدار الآخرة لهي
~~الحيوان لو كانوا يعلمون فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين
~~فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا فسوف
~~يعلمون
# أخرج ابن جرير ms3946 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وإن الدار الآخرة لهي الحيوان} قال: باقية
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الضحاك في قوله {لهي الحيوان} قال: الحياة الدائمة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي جعفر رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عجبا كل العجب للمصدق بدار
~~الحيوان وهو يسعى لدار الغرور
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فإذا
~~ركبوا في الفلك} قال: الخلق كلهم يقرون لله أنه ربهم ثم يشركون بعد ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {فتمتعوا فسوف تعلمون} قال: ما كان
~~في الدنيا فسوف ترونه وما كان في الآخرة فسيبدو لكم
# PageV06P476
# - قوله تعالى: أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم
~~أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو
~~كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين والذين جاهدوا فينا
~~لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين
# PageV06P476
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا} قال: قد كان لهم في ذلك آية
~~إن الناس يغزون ويتخطفون وهم آمنون {أفبالباطل يؤمنون} أي بالشرك {وبنعمة
~~الله يكفرون} أي يجحدون
# وأخرج جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما أنهم قالوا: يا محمد
~~ما يمنعنا أن ندخل في دينك إلا مخافة أن يتخطفنا الناس لقلتنا والعرب أكثر
~~منا فمتى بلغهم أنا قد دخلنا في دينك اختطفنا فكنا أكلة رأس
# فأنزل الله {أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا} العنكبوت الآية 67
# PageV06P477
# بسم الله الرحمن الرحيم -
### | سورة الروم
# مكية وآياتها ستون
# - مقدمة سورة الروم أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة ms3947 الروم بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد بسند حسن عن رجل من الصحابة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم الصبح فقرأ فيها سورة الروم
# وأخرج البزار عن الاغر المزني رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة الصبح بسورة الروم
# وأخرج عبد الرزاق عن معمر بن عبد الملك بن عمير
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر يوم الجمعة بسورة الروم
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد وابن قانع من طريق عبد الملك بن عمير
~~عن أبي روح رضي الله عنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فقرأ
~~سورة الروم فتردد فيها فلما انصرف قال انما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون
~~الصلاة بغير طهور من شهد الصلاة فليحسن الطهور
# PageV06P478
# - الم غلبت الروم 
# في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الأمر من قبل
~~ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم
~~وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون
# PageV06P478
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~في الكبير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل والضياء عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله {الم غلبت الروم} قال: غلبت
# وغلبت قال: كان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أصحاب أوثان
~~وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس لأنهم أصحاب كتاب فذكروه لأبي
~~بكر رضي الله عنه فذكره أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أما أنهم سيغلبون فذكره أبو بكر رضي الله عنه لهم
~~فقالوا: اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا وإن ظهرتم كان
~~لكم كذا وكذا
# فجعل بينهم أجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: الا جعلته أراه قال: ms3948 دون العشر فظهرت الروم بعد ذلك
~~فذلك قوله {الم غلبت الروم} فغلبت ثم غلبت بعد
# يقول الله {لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله}
~~قال سفيان: سمعت أنهم قد ظهروا عليهم يوم بدر
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان فارس ظاهرين على
~~الروم وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم وكان المسلمون يحبون أن
~~تظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب وهم أقرب إلى دينهم
# فلما نزلت {الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في
~~بضع سنين} قالوا: يا أبا بكر إن صاحبك يقول إن الروم تظهر على فارس في بضع
~~سنين
# قال: صدق قالوا: هل لك إلى أن نقامرك فبايعوه على أربعة قلائص إلى سبع
~~سنين فمضى السبع سنين ولم يكن شيء
# ففرح المشركون بذلك وشق على المسلمين
# وذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بضع سنين قال: فما مضت
~~السنتان حتى جاءت الركبان بظهور الروم على فارس ففرح الممؤمنون بذلك وأنزل
~~الله {الم غلبت الروم} إلى قوله {وعد الله لا يخلف الله وعده}
# وأخرج أيو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن البراء بن عازب
~~رضي الله عنه قال: لما أنزلت {الم غلبت الروم} قال المشركون لأبي بكر
# PageV06P479
# رضي الله عنه: ألا ترى إلى ما يقول صاحبك
# يزعم أن الروم تغلب فارس قال: صدق صاحبي
# قالوا: هل لك أن نخاطرك فجعل بينه وبينهم أجلا فحل الأجل قبل أن يبلغ
~~الروم فارس فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فساءه وكرهه وقال لأبي بكر
~~ما دعاك إلى هذا قال: تصديقا لله ورسوله فقال: تعرض لهم وأعظم الخطر واجعله
~~إلى بضع سنين
# فأتاهم أبو بكر رضي الله عنه فقال: هل لكم في العود فإن العود أحمد
~~قالوا: نعم
# ثم لم تمض تلك السنون حتى غلبت الروم فارس وربطوا خيولهم بالمدائن وبنوا
~~الرومية فقمر أبو بكر فجاء به أبو بكر يحمله إلى رسول ms3949 الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا السحت تصدق به
# وأخرج الترمذي وصححه والدارقطني في الافراد والطبراني وابن مردويه وأبو
~~نعيم في الدلائل والبيهقي في شعب الإيمان عن يسار بن مكرم السلمي قال: لما
~~نزلت {الم غلبت الروم}
# كانت فارس يوم نزلت هذه الآية قاهرين الروم وكان المسلمون يحبون ظهور
~~الروم عليهم لأنهما وإياهم أهل كتاب وفي ذلك يقول الله {ويومئذ يفرح
~~المؤمنون بنصر الله} وكانت قريش تحب ظهور فارس لأنهم وإياهم ليسوا أهل كتاب
~~ولا إيمان ببعث فلما أنزل الله هذه الآية خرج أبو بكر رضي الله عنه يصيح في
~~نواحي مكة {الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع
~~سنين} فقال ناس من قريش لأبي بكر: ذاك بيننا وبينكم يزعم صاحبك إن الروم
~~ستغلب فارس في بضع سنين أفلا نراهنك على ذاك قال: بلى - وذلك قبل تحريم
~~الرهان - فارتهن أبو بكر رضي الله عنه المشركون وتواضعوا الرهان وقالوا
~~لأبي بكر: لم تجعل البضع ثلاث سنين إلى تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا
~~تنتهي إليه قال: فسموا بينهم ست سنين فمضت الست قبل أن يظهروا فأخذ
~~المشركون رهن أبي بكر رضي الله عنه فلما دخلت السنة السابعه ظهرت الروم على
~~فارس فعاب المسلمون على أبي بكر رضي الله عنه بتسميته ست سنين قال: لأن
~~الله قال {في بضع سنين} فأسلم عند ذلك ناس كثير
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر رضي الله عنه: لما نزلت
~~{الم غلبت الروم} ألا يغالب البضع دون العشر
# PageV06P480
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن أبي حاتم وة والبيهقي في الدلائل
~~وابن عساكر عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: بلغنا أن المشركين كانوا يجادلون
~~المسلمين وهم بمكة يقولون: الروم أهل كتاب وقد غلبتهم الفرس وأنتم تزعمون
~~أنكم ستغلبون بالكتاب الذي أنزل على نبيكم وسنغلبكم ms3950 كما غلبت فارس الروم
~~فأنزل الله {الم غلبت الروم} قال ابن شهابك فاخبرني عبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة بن مسعود قال: إنه لما نزلت هاتان الآيتان فأمر أبو بكر بعض
~~المشركين - قبل أن يحرم القمار - على شيء إن لم تغلب الروم فارس في بضع
~~سنين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم فعلت فكل ما دون العشر بضع فكان
~~ظهور فارس على الروم في سبع سنين ثم أظهر الله الروم على فارس زمن الحديبية
~~ففرح المسلمون بظهور أهل الكتاب
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي سعيد قال: كان يوم بدر ظهرت الروم على قارس فأعجب ذلك المؤمنين فنزلت
~~{الم غلبت الروم} قرأها بالنصب إلى قوله {يفرح المؤمنون بنصر الله} قال:
~~ففرح المؤمنو بظهور الروم على فارس قال الترمذي: هكذا قرأ {غلبت}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر من طريق عطية
~~العوفي عن ابن عباس في قوله {الم غلبت الروم} قال: قد مضى
# كان ذلك في أهل فارس والروم وكانت فارس قد غلبتهم ثم غلبت الروم بعد ذلك
~~والتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع مشركي العرب ونصر أهل الكتاب على
~~العجم
# قال عطية: وسألت أبا سعيد الخدري عن ذلك عن ذلك فقال: التقينا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومشركي العرب والتقت الروم وفارس فنصرنا على مشركي
~~العرب ونصر أهل الكتاب على المجوس ففرحنا بنصر الله إيانا على المشركين
~~وفرحنا بنصر أهل الكتاب على المجوس فذلك قوله {ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر
~~الله}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن قتادة {الم غلبت الروم في أدنى
~~الأرض} قال: غلبتهم أهل فارس على أدنى أرضك الشام
# {وهم من بعد غلبهم سيغلبون} قال: لما أنزل الله هؤلاء الآيات صدق
~~المسلمون ربهم وعرفوا أن الروم
# PageV06P481
# ستظهر على أهل فارس فاقتمروا هم والمشركون خمس قلائص وأجلوا بينهم خمس
~~سنين فولي قمار المسلمين أبو بكر وولي قمار المشركين ms3951 أبي بن خلف - وذلك قبل
~~أن ينهى عن القمار - فجاء الأجل ولم تظهر الروم على فارس فسأل المشركون
~~قمارهم فذكر ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال ألم تكونوا أحقاء أن تؤجلوا أجلا دون العشر فإن البضع ما بين الثلاث
~~إلى العشر فزايدوهم وما دوهم في الأجل فأظهر الله الروم على فارس عند رأس
~~السبع من قمارهم الأول فكان ذلك مرجعهم من الحديبيه وكان مما شد الله به
~~الإسلام فهو قوله {ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله}
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن الزبير الكلابي قال: رأيت غلبة فارس
~~الروم ثم رأيت غلبة الروم فارس ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم وظهورهم
~~على الشام والعراق
# كل ذلك في خمس عشرة سنة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سيجيء أقوام يقرأون
~~{غلبت الروم} وإنما هي {غلبت}
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن غنم قال: سألت معاذ بن جبل رضي الله
~~عنه عن قول الله {الم غلبت الروم} أو {غلبت} فقال: اقرأني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {الم غلبت الروم}
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {الم غلبت الروم} قال: غلبتهم فارس ثم غلبت الروم فارس
# وفي قوله {في أدنى الأرض} قال: في طرف الأرض: الشام
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البضع ما بين السبع إلى العشرة
~~وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن نيار بن مكرم قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البضع: ما بين الثلاث إلى التسع
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر من طريق ابراهيم بن سعد عن أبي الحويرث
~~رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال {بضع سنين} ما بين خمس إلى سبع
# PageV06P482
# وأخرج ابن عبد الحكم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ms3952 ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال البضع سبع سنين
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {الم غلبت الروم} إلى قوله {أكثر
~~الناس لا يعلمون} قال: ذكر غلبة فارس اياهم وادالة الروم على فارس وفرح
~~المؤمنون بنصر الله أهل الكتاب على فارس من أهل الأوثان
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة أن الروم وفارس اقتتلوا في أدنى الأرض قال:
~~وأدنى الأرض يومئذ أذرعات
# بها التقوا فهزمت الروم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم
~~بمكة فشق ذلك عليهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يظهر الأميون من
~~المجوس على أهل الكتاب من الروم وفرح الكفار بمكة وشمتوا فلقوا أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا: انكم أهل الكتاب وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرن
~~عليكم
# فأنزل الله {الم غلبت الروم}
# فخرج أبو بكر رضي الله عنه إلى الكفار فقال: فرحتم بظهور إخوانكم على
~~اخواننا فلا تفرحوا ولا يقرن الله عينكم فوالله لتظهرن الروم على فارس
~~أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم فقام إليه أبي بن خلف فقال: كذبت
# فقال له أبو بكر رضي الله عنه: أنت أكذب يا عدو الله
# قال: إنا أحبك عشر قلائص مني وعشر فلائص منك فإن ظهرت الروم على فارس
~~غرمت وإن ظهرت فارس غرمت إلى ثلاث سنين فجاء أبو بكر رضي الله عنه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال ما هكذا ذكرت إنما البضع من الثلاث
~~إلى التسع فزايده في الخطر وماده في الأجل فخرج أبو بكر رضي الله عنه فلقي
~~أبيا فقال: لعلك ندمت قال: لا
# قال: تعال أزايدك في الخطر وأمادك في الأجل فاجعلها مائة قلوص إلى تسع
~~سنين قال: قد فعلت
# وأخرج ابن جرير عن سليط قال: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقرأ {الم غلبت
~~الروم} قيل له: يا أبا عبد الرحمن على أي شيء غلبوا قال: على ريف الشام
# وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {لله الأمر من قبل} دولة فارس على الروم {ومن
~~بعد} ms3953 دولة الروم على فارس
# PageV06P483
# - قوله تعالى: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون
~~أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق
~~وأجل مسمى وإن كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون أولم يسيروا في الأرض
~~فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الأرض
~~وعمروها أكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن
~~كانوا أنفسهم يظلمون ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوء أن كذبوا بآيات الله
~~وكانوا بها يستهزؤون الله يبدؤ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون ويوم تقوم
~~الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {يعلمون ظاهرا
~~من الحياة الدنيا} يعني معايشهم
# متى يغرسون ومتى يزرعون ومتى يحصدون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا} يعرفون عمران الدنيا
# وهم في أمر الآخرة جهال
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتاردة رضي
~~الله عنه في قوله {يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا} قال: يعلمون تجارتها
~~وحرفتها وبيعها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي
~~الله عنه في قوله {يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا} قال: معايشهم وما يصلحهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه في
~~الآية قال: ليبلغ من حذق أحدهم بأمر دنياه أنه يقلب الدرهم على ظفره فيخبرك
~~بوزنة وما يحسن يصلي
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمرو في قوله {كانوا هم أشد منهم قوة}
~~قال:
# PageV06P484
# كان الرجل ممن كان قبلكم بين منكبيه ميل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {وأثاروا الأرض} قال: حرثوا الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {وأثاروا الأرض} ms3954 يقول: جنانها
~~وأنهارها وزروعها {وعمروها أكثر مما عمروها} يقول: عاشوا فيها أكثر من
~~عيشكم فيها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى} قال: الذين كفروا جزاؤهم العذاب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال
~~{السوأى} الاساءة جزاء المسيئين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يبلس} قال: ييأس
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {يبلس} قال: يكتئب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال {يبلس} قال: يكتئب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال: الابلاس الفضيحة
# PageV06P485
# - قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون فأما الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات فهم في روضة يحبرون وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة
~~فأولئك في العذاب محضرون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون} قال: فرقة لا اجتماع بعدها
# PageV06P485
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {يومئذ يتفرقون} قال:
~~هؤلاء في عليين وهؤلاء في أسف سافلين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله {في روضة} يعني بساتين الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {في روضة يحبرون}
~~قال: في جنة يكرمون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يحبرون}
~~قال: يكرمون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {يحبرون} قال: ينعمون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والخطيب في تاريخه ms3955 عن
~~يحيى بن أبي كثير {في روضة يحبرون} قال: لذة السماع في الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن أبي كثير في قوله (يحبرون) قيل: يا رسول
~~الله ما الحبر قال اللذة والسماع
# وأخرج ابن عساكر عن الأوزاعي في قوله {في روضة يحبرون} قال: هوالسماع إذا
~~أراد أهل الجنة أن يطربوا أوحى الله إلى رياح يقال لها: الهفافة
# فدخلت في آجام قصب اللؤلؤ الرطب فحركته فضرب بعضه بعضا فتطرب الجنة فإذا
~~طربت لم يبق في الجنة شجرة إلا وردت
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه
# أنه سئل هل في الجنة سماع فقال: إن فيها لشجرة يقال لها القيض لها سماع
~~لم يسمع السامعون إلى مثله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي والاصبهاني في الترغيب عن محمد بن
~~المنكدر قال: إذا كان يوم القيامة ينادي مناد أين الذين ينزعون أنفسهم عن
~~اللهو مزامير الشيطان أسكنوهم رياض المسك ثم يقول للملائكة: أسمعوهم حمدي
~~وثنائي وأعلموهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
# وأخرج الدينوري في المجالسة عن مجاهد رضي الله عنه قال: ينادي مناد يوم
# PageV06P486
# القيامة أين الذين كانوا ينزهون أصواتهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير
~~الشيطان فيحملهم الله في رياض الجنة من مسك فيقول للملائكة اسمعوا عبادي
~~تحميدي وتمجيدي وأخبروهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
# وأخرج الديلمي عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان يوم القيامة قال الله: أين الذين كانوا ينزهون اسماعهم
~~وأبصارهم عن مزامير الشيطان ميزوهم فيميزون في كتب المسك والعنبر ثم يقول
~~للملائكة: أسمعوهم من تسبيحي وتحميدي وتهليلي قال: فيسبحون بأصوات لم يسمع
~~السامعون بمثلها قط
# وأخرج ابن أبي الدنيا والضياء المقدسي كلاهما في صفة الجنة بسند صحيح عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: في الجنة شجرة على ساق قدر ما يسير الراكب
~~المجد في ظلها مائة عام فيخرج أهل الجنة أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها
~~فيشتهي بعضهم ms3956 ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة
~~بكل لهو كان في الدنيا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط قال: إن في الجنة لشجرة لم يخلق الله من
~~صوت حسن إلا وهو في جرمها يلذذهم وينعمهم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رجل: يا رسول الله إني رجل حبب إلي الصوت الحسن فهل في الجنة صوت حسن
~~فقال أي والذي نفسي بيده إن الله يوحي إلى شجرة في الجنة: أن أسمعي عبادي
~~الذين اشتغلوا بعبادتي وذكري عن عزف البرابط والمزامير فترفع بصوت لم يسمع
~~الخلائق بمثله من تسبيح الرب وتقديسه
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يسمع
~~الروحانيين في الجنة
# قيل: ومن الروحانيون يا رسول الله قال: قراء أهل الجنة
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن سعيد بن أبي سعيد الحارثي رضي الله
~~عنه قال: إن في الجنة آجاما من قصب من ذهب حملها اللؤلؤ اذا اشتها أهل
~~الجنة صوتا بعث الله ريحا على تلك الآجام فأتتهم بكل صوت حسن يشتهونه
# والله أعلم
# PageV06P487
# - قوله تعالى: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات
~~والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي
~~الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون
# أخرج الفريابي وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أدنى ما يكون
~~من الحين بكرة وعشيا ثم قرأ {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون}
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه عن أبي رزين رضي الله عنه قال: جاء نافع بن الأزرق
~~إلى ابن عباس رضي الله عنهما قال: هل تجد الصلوات الخمس في القرآن قال: نعم
# فقرأ {فسبحان الله حين تمسون} صلاة المغرب {وحين تصبحون} صلاة الصبح
~~{وعشيا} صلاة العصر {وحين تظهرون} صلاة الظهر ms3957 وقرأ (ومن بعد صلاة العشاء)
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: جمعت هذه الآية مواقيت الصلوة {فسبحان الله حين تمسون} قال: المغرب
~~والعشاء {وحين تصبحون} الفجر {وعشيا} العصر {وحين تظهرون} الظهر
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن السني في عمل يوم
~~وليلة والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدعوات عن معاذ بن أنس رضي الله
~~عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله
~~الذي وفى لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى {فسبحان الله حين تمسون وحين
~~تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون}
# وأخرج أبو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح {فسبحان الله
~~حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
~~يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك
~~تخرجون} أدرك ما
# PageV06P488
# فاته في يومه ومن قالها حين يمسي أدرك ما فاته من ليلته
# وأخرج ابن مردويه والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين أصبح سبحان الله وبحمده
~~ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان آخر يومه عتيقا من النار
# وأخرج ابن ماجة في تفسيره وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: قال عمر رضي الله عنه: أما الحمد فقد عرفناه فقد يحمد
~~الخلائق بعضهم بعضا وأما لا إله إلا الله فقد عرفناها فقد عبدت الآلهة من
~~دون الله وأما الله أكبر فقد يكبر المصلي وأما سبحان الله فما هو فقال رجل
~~من القوم: الله أعلم فقال عمر رضي الله عنه: قد شقي عمر إن لم يكن يعلم أن
~~الله يعلم فقال علي رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين اسم ممنوع أن ms3958 ينتحله
~~أحد من الخلائق وإليه يفزع الخلق واحب أن يقال له فقال: هو كذاك
# وأخرج أحمد والحاكم والضياء عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله اصطفى من الكلام أربعا
# سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
# فمن قال سبحان الله
# كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال الله أكبر
# مثل ذلك ومن قال لا إله إلا الله
# مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين
# من قبل نفسه له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن البصري رضي الله عنه قال: من قرأ الآيات
~~{فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} إلى آخرها
# لم يفته شيء في يومه وليلته وأدرك ما فاته من يومه وليلته
# PageV06P489
# - قوله تعالى: ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشرتنتشرون ومن
~~آياته إن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن
~~في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ومن آياته خلق السموات والأرض وإختلاف ألسنتكم
~~وألوانكم إن في ذلك لآيات
# PageV06P489
# للعالمين ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك
~~لآيات لقوم يسمعون ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء
~~فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون ومن آياته أن تقوم
~~السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون وله من في
~~السموات والأرض كل له قانتون
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ومن آياته} قال: كل
~~شيء في القرآن آيات
# بذلك تعرفون الله
# إنكم لن تروه فتعرفونه على رؤية ولكن تعرفون بآياته وخلقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{ومن آياته أن خلقكم من تراب} قال: آدم من تراب {ثم إذا أنتم بشر تنتشرون}
~~يعني ذريته {ومن آياته إن خلق لكم من أنفسكم ms3959 أزواجا} قال: حواء
# خلقها الله من ضلع من أضلاع آدم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {وجعل
~~بينكم مودة} قال: الجماع {ورحمة} قال: الولد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه {ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره} قال: قامتا بأمره بغير
~~عمد ثم {إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون} قال: دعاهم من السماء
~~فخرجوا من الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {إذا أنتم تخرجون}
~~قال: من قبوركم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأزهر بن عبد الله الجزاري قال: يقرأ على المصاب
~~إذا أخذ {ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من
~~الأرض إذا أنتم تخرجون}
# PageV06P490
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله (كل له قانتون) يقول: مطيعون يعني
~~الحياة والنشور والموت
# وهم عاصون له فيما سوى ذلك من العبادة
# والله تعالى أعلم
# PageV06P491
# - قوله تعالى: وهو الذي يبدؤ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل
~~الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~المصاحف عن عكرمة قال: تعجب الكفار من احياء الله الموتى فنزلت {وهو الذي
~~يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه} قال: اعادة الخلق أهون عليه من ابتدائه
# وأخرج آدم بن أبي إياس والفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن الأنباري والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله
~~{وهو أهون عليه} قال: الاعادة أهون عليه من البداءة والبداءة عليه هين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وهو أهون عليه} قال: أيسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال: في عقولكم
~~اعادة شيء إلى شيء كان أهون من ابتدائه إلى شيء لم يكن
# وأخرج ابن ms3960 الأنباري عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وهو أهون عليه
~~قال: الاعادة أهون على المخلوق لأنه يقول له يوم القيامة {كن فيكون}
~~وابتداء الخلق من نطقة ثم من علقة ثم من مضغة
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال: كل عليه هين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وله المثل الأعلى} يقول {ليس كمثله شيء} الشورى الآية 11 وأخرج عبد
~~الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {وله المثل الأعلى} قال: شهادة
~~أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {وله المثل الأعلى}
~~قال: مثله أنه لا إله إلا هو ولا معبود غيره
# PageV06P491
# - قوله تعالى: ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت إيمانكم من
~~شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل
~~الآيات لقوم يعقلون بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل
~~الله وما لهم من ناصرين
# أخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان يلبي أهل
~~الشرك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك إلا شريك هو لك تملكه ملك فأنزل
~~الله {هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {هل لكم من ما ملكت
~~أيمانكم} الآية
# قال: هي في الآلهة وفيه يقول: تخافونهم أن يرثوكم كما يرث بعضكم بعضا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {ضرب لكم} الآية
# قال هذا مثل ضربه الله لمن عدل به شيئا من خلقه يقول: أكان أحد منكم
~~مشاركا مملوكه في ماله ونفسه وزوجته فكذلك لا يرضى الله تعالى أن يعدل به
~~أحد من خلقه
# PageV06P492
# - قوله تعالى: فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا
~~تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ms3961 ولكن أكثر الناس لا يعلمون
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {فطرة الله التي فطر الناس عليها} قال: الدين الإسلام {لا
~~تبديل لخلق الله} قال: لدين الله
# PageV06P492
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~{فطرة الله التي فطر الناس عليها} قال: الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {فطرة الله التي فطر الناس عليها}
~~قال: دين الله الذي فطر خلقه عليه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن مكحول رضي الله عنه
# أن الفطرة معرفة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لا تبديل لخلق
~~الله} قال: دين الله {ذلك الدين القيم} قال: القضاء القيم
# وأخرج ابن مردويه عن حماد بن عمر الصفار قال: سألت قتادة رضي الله عنه عن
~~قوله {فطرة الله التي فطر الناس عليها} فقال: حدثني أنس بن مالك رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {فطرة الله التي فطر الناس
~~عليها} قال: دين الله
# وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
# ان عمر رضي الله عنه قال له: ما قوام هذه الأمة قال: ثلاث وهي المنجيات
# الاخلاص: وهي الفطرة التي فطر الناس عليها
# والصلاة: وهي الملة
# والطاعة: وهي العصمة
# فقال عمر رضي الله عنه: صدقت
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {لا تبديل لخلق الله} قال:
~~لدين الله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة وقتادة والضحاك وإبراهيم وابن زيد
# مثله
# وأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود إلا يولد
~~على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء
~~هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه: اقرأوا ان شئتم
~~{فطرة الله التي فطر الناس ms3962 عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم}
# وأخرج مالك وأبو داود وابن مردوية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه
~~وينصرانه كما تنتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء) قالوا: يا رسول
~~الله أفرأيت من يموت وهو صغير قال: الله أعلم بما كانوا عاملين
# PageV06P493
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد والنسائي والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن الأسود بن سريع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعث سرية إلى خيبر فقاتلوا المشركين فانتهى بهم القتل إلى الذرية فلما جاؤا
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: ماحملكم على قتل الذرية قالوا: يا رسول الله
~~إنما كانوا أولاد المشركين قال: وهل خياركم إلا أولاد المشركين والذي نفسي
~~بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها
# PageV06P494
# - قوله تعالى: منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين
~~من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون وإذا مس الناس ضر
~~دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون
~~ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون أم أنزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم
~~بما كانوا به يشركون وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها وإن تصبهم سيئة بما
~~قدمت أيديهم إذا هم يقنطون أولم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن
~~في ذلك لآيات لقوم يؤمنون فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير
~~للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون وما آتيتم من ربا ليربوا في
~~أموال الناس فلا يربوا عند الله وماأتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك
~~هم المضعفون الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم
~~من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {منيبين إليه} قال:
~~تائبين إليه
# PageV06P494
# وأخرج ms3963 عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {من الذين فرقوا
~~دينهم} قال: هم اليهود والنصارى
# وفي قوله {أم أنزلنا عليهم سلطانا} قال: يأمرهم بذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أم أنزلنا
~~عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون} يقول: أم أنزلنا عليهم كتابا
~~فهو ينطق بشركهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فآت ذا
~~القربى حقه والمسكين وابن السبيل} قال: الضيف {ذلك خير للذين يريدون وجه
~~الله وأولئك هم المفلحون} قال: هذا الذي يقبله الله ويضاعفه لهم عشر
~~أمثالها وأكثر من ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وما آتيتم من
~~ربا} قال: الربا رباآن
# ربا لا بأس به
# وربا لا يصلح فأما الربا الذي لا بأس به
# فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها أو اضعافها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {وما آتيتم من ربا}
# قال هو ما يعطي الناس بعضهم بعضا يعطي الرجل الرجل العطية يريد أن يعطى
~~أكثر منها
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله}
~~قال: هي الهدايا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله}
~~قال: يعطي ما له يبتغي أفضل منه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {وما آتيتم من
~~ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله} قال: ما أعطيتم من عطية
~~لتثابوا عليها في الدنيا فليس فيها أجر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
# PageV06P495
# الضحاك رضي الله عنه في قوله ms3964 {وما آتيتم من ربا} قال: هو الربا الحلال
# أن تهدي أكثر منه وليس له أجر ولا وزر ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
~~خاصة فقال {ولا تمنن تستكثر}
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه {وما آتيتم من
~~ربا} قال: الرجل يعطي الشيء ليكافئه به ويزداد عليه {فلا يربو عند الله}
~~والآخر الذي يعطي الشيء لوجه الله ولا يريد من صاحبه جزاء ولا مكافأة فذلك
~~الذي يضعف عند الله تعالى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وما آتيتم من زكاة} قال: هي الصدقة
# PageV06P496
# - قوله تعالى: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم
~~بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة
~~الذين من قبل كان أكثرهم مشركين
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ظهر الفساد في
~~البر والبحر} قال {البر} البرية التي ليس عندها نهر
# و {البحر} مكان من المدائن والقرى على شط نهر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ظهر
~~الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} الآية
# قال: نقصان البركة بأعمال العباد كي يتوبوا
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه {ظهر الفساد في البر والبحر}
~~قال: قحوط المطر
# قيل له: قحوط المطر لن يضر البحر
# قال: إذا قل المطر قل الغوص
# وأخرج ابن المنذر عن عطية رضي الله عنه في الآية
# أنه قيل له: هذا البر والبحر أي فساد فيه قال: إذا قل المطر قل الغوص
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن رفيع رضي الله عنه في قوله {ظهر الفساد في
~~البر والبحر}
# PageV06P496
# قال: انقطاع المطر
# قيل: فالبحر قال: إذا لم يمطر عميت دواب البحر
# وأخرج الفريابي عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {ظهر الفساد ms3965 في البر
~~والبحر} قال {البر} الفيافي التي ليس فيها شيء
# و {البحر} القرى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه أنه سئل
~~عن قوله {ظهر الفساد في البر والبحر} قال: البر قد عرفناه فما بال البحر
~~قال: إن العرب تسمي الأمصار البحر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه {ظهر الفساد في البر والبحر} قال: فساد البر: قتل ابن
~~آدم أخاه
# والبحر: أخذ الملك السفن غصبا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {ظهر الفساد في البر
~~والبحر} قال: هذا قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم رجع راجعون من الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {ظهر الفساد في البر
~~والبحر} قال {البر} كل قرية نائية عن البحر
# مثل مكة والمدينة و {البحر} كل قرية على البحر
# مثل كوفة والبصرة والشام وفي قوله {بما كسبت أيدي الناس} قال: بما عملوا
~~من المعاصي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في الآية قال: البحر الجزائر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {لعلهم يرجعون} قال: يتوبون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لعلهم يرجعون}
~~قال: عن الذنوب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الحسن رضي الله عنهما في قوله {ظهر
~~الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} قال: أفسدهم الله بذنوبهم في
~~بر الأرض وبحرها بأعمالهم الخبيثة {لعلهم يرجعون} قال: يرجع من بعدهم
# PageV06P497
# - قوله تعالى: فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من
~~الله يومئذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون ليجزي
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات من فضله إنه لا يحب الكافرين ومن آياته أن
~~يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بأمره ولتبتغوا من فضله ms3966
~~ولعلكم تشكرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {فأقم وجهك للدين القيم} قال: الإسلام {من قبل أن يأتي
~~يوم لا مرد له من الله} قال: يوم القيامة {يومئذ يصدعون} قال: فريق في
~~الجنة وفريق في السعير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {يومئذ يصدعون} قال: يتفرقون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {يومئذ
~~يصدعون} يومئذ يتفرقون
# وقرأ {فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وأما الذين
~~كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون} قال: هذا حين
~~يصدعون يتفرقون إلى الجنة والنار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في
~~الحلية والبيهقي في عذاب القبر عن مجاهد في قوله {فلأنفسهم يمهدون} قال:
~~يسوون المضاجع في القبر
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات} قال: بالمطر
~~{وليذيقكم من رحمته} قال: المطر {ولتجري الفلك بأمره} قال: السفن في البحار
~~{ولتبتغوا من فضله} قال: التجارة في السفن
# PageV06P498
# - قوله تعالى: ولقد أرسلنا من قبلك رسلا إلى قومهم فجاؤوهم بالبينات
~~فانتقمنا من الذين أجرموا وكان حقا علينا نصر المؤمنين
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أبي الدرداء رضى الله عنه
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرىء مسلم يرد عن عرض
~~أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة
# ثم تلا {وكان حقا علينا نصر المؤمنين}
# PageV06P499
# - قوله تعالى: الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف
~~يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشاء من عباده
~~إذا هم يستبشرون وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين ms3967 فانظر إلى
~~آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل
~~شيء قدير ولئن أرسلنا ريحا فرؤوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون
# أخرج أبو الشيخ في العظمة عن السدي رضي الله عنه قال: يرسل الله الريح
~~فتأتي بالسحاب من بين الخافقين - طرف السماء حين يلتقيان - فتخرجه ثم تنشره
~~فيبسطه في السماء كيف يشاء فيسيل الماء على السحاب ثم يمطر السحاب بعد ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يرسل الله الريح
~~فتحمل الماء من السحاب فتمر به السحاب فتدر كما تدر الناقة وثجاج مثل
~~العزالي غير أنه متفرق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فيبسطه في
~~السماء} قال: يجمعه ويجعله {كسفا} قال: قطعا
# PageV06P499
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ويجعله
~~كسفا} قال: قطعا يجعل بعضها فوق بعض {فترى الودق} قال: المطر {يخرج من
~~خلاله} قال: من بينه
# وأخرج الفريابي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فترى الودق} قال: القطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ويجعله كسفا} قال:
~~سماء دون سماء وفي قوله {لمبلسين} قال: القنطين
# PageV06P500
# - قوله تعالى: فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين
~~وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون
# أخرج مسلم وابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ترك قتلى بدر أياما حتى جيفوا ثم أتاهم فقام يناديهم فقال:
~~يا أمية بن خلف يا أبا جهل بن هشام يا عتبة بن ربيعة
# هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فسمع عمر رضي الله عنه صوته فجاء فقال: يا رسول
~~الله تناديهم بعد ثلاث وهل يسمعون يقول الله {إنك لا تسمع الموتى} فقال:
~~والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يطيقون أن يجيبوا
# وأخرج البخاري ومسلم ms3968 والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قليب بدر فقال هل وجدتم
~~ما وعد ربكم حقا ثم قال: إنهم الآن يسمعون ما أقول
# فذكر لعائشة رضي الله عنها فقالت: انما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق ثم قرأت {إنك لا تسمع
~~الموتى} حتى قرأت الآية
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي من طريق قتادة
~~قال: ذكر لنا أنس بن مالك عن أبي طلحة رضي الله عنهما أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فقذفوا في طوى من
~~أطواء بدر خبيث مخبث وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال فلما كان
~~ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها ثم مشى واتبعه أصحابه
~~قالوا: ما ترى ينطلق
# PageV06P500
# إلا لبعض حاجته حتى قام على شفة الركى فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء
~~آبائهم
# يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله فإنا قد
~~وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقال عمر رضي الله عنه:
~~يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها: فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إنهم لأسمع لما أقول منكم قال قتادة: أحياهم الله حتى أسمعهم قوله
~~توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: نزلت هذه الآية في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأهل بدر {إنك لا
~~تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين}
# PageV06P501
# - قوله تعالى: الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من
~~بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير
# أخرج سعيد بن منصور وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن المنذر
~~والطبراني والشيرازي في الألقاب والدارقطني ms3969 في الافراد وابن عدي والحاكم
~~وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه والخطيب في تالي التلخيص عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال: قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم {الله الذي خلقكم من
~~ضعف} فقال من ضعف يا بني
# وأخرج الخطيب عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~(الله الذي خلقكم من ضعف) بالضم
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ هذا الحرف في الروم {خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل
~~من بعد قوة ضعفا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {الله الذي
~~خلقكم من ضعف} قال: من نطفة {ثم جعل من بعد قوة ضعفا} قال: الهرم {وشيبة}
~~قال: الشمط
# PageV06P501
# - قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك
~~كانوا يؤفكون وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى
~~يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومئذ لا ينفع الذين
~~ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل
~~ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون كذلك يطبع الله على
~~قلوب الذين لا يعلمون فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة} قال:
~~يعنون في الدنيا استقل القوم أجل الدنيا لما عاينوا الآخرة {كذلك كانوا
~~يؤفكون} قال: كذلك كانوا يكذبون في الدنيا {وقال الذين أوتوا العلم} الآية
# قال: هذا من تقاديم الكلام وتأويلها: وقال الذين أوتوا الإيمان والعلم في
~~كتاب الله لقد لبثتم إلى يوم البعث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله {لقد لبثتم في
~~كتاب الله إلى يوم البعث} قال: ms3970 لبثوا في علم الله في البرزخ إلى يوم
~~القيامة لا يعلم متى علم وقت الساعة إلا الله وفي ذلك أنزل الله {وأجل مسمى
~~عنده} طه الآية 129
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن علي رضي الله عنه أن رجلا من الخوارج ناداه وهو في
~~صلاة الفجر فقال {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك
~~ولتكونن من الخاسرين} فأجابه علي رضي الله عنه وهو في الصلاة {فاصبر إن وعد
~~الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون}
# PageV06P502
# بسم الله الرحمن الرحيم -
### | سورة لقمان
# مكية وآياتها اربع وثلاثون
# - مقدمة سورة لقمان أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزلت سورة لقمان بمكة
# وأخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سورة لقمان نزلت
~~بمكة سوى ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام}
~~لقمان الآية 27 إلى تمام الآيات الثلاث
# وأخرج النسائي وابن ماجة عن البراء رضي الله عنه قال: كنا نصلي خلف النبي
~~صلى الله عليه وسلم الظهر ونسمع منه الآية بعد الآية من سورة لقمان
~~والذاريات
# PageV06P503
# - الم تلك آيات الكتاب الحكيم هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم
~~المفلحون ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم
~~ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
# أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ومن
~~الناس من يشتري لهو الحديث} يعني باطل الحديث
# وهو النضر بن الحارث بن علقمة
# اشترى أحاديث العجم وصنيعهم في دهرهم وكان يكتب الكتب من الحيرة والشام
~~ويكذب بالقرآن فأعرض عنه فلم يؤمن به
# PageV06P503
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ومن الناس
~~من يشتري لهو الحديث} قال: شراؤه استحبابه
# وبحسب المرء من الضلالة ms3971 أن يختار حديث الباطل على حديث الحق
# وفي قوله {ويتخذها هزوا} قال: يستهزىء بها ويكذبها
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {ويتخذها هزوا} قال: سبيل الله يتخذ السبيل هزوا
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} قال: باطل الحديث
# وهو الغناء ونحوه {ليضل عن سبيل الله} قال: قراءة القرآن وذكر الله
# نزلت في رجل من قريش اشترى جارية مغنية
# وأخرج جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ومن الناس من يشتري لهو
~~الحديث} قال: أنزلت في النضر بن الحارث
# اشترى قينة فكان لا يسمع بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته
~~فيقول: أطعميه واسقيه وغنيه هذا خير مما يدعوك إليه محمد من الصلاة والصيام
~~وأن تقاتل بين يديه فنزلت
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنيا في ذم
~~الملاهي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~والبيهقي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن
~~حرام
# في مثل هذا أنزلت هذه الآية {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} إلى آخر
~~الآية
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله حرم القينة وبيعها وثمنها
~~وتعليمها والاستماع إليها
# ثم قرأ {ومن الناس من يشتري لهو الحديث}
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما {ومن الناس من
~~يشتري لهو الحديث} قال: هو الغناء وأشباهه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {ومن
~~الناس من يشتري لهو الحديث}
# PageV06P504
# قال: هو شراء المغنية
# وأخرج ms3972 ابن عساكر عن مكحول رضي الله عنه في قوله {ومن الناس من يشتري لهو
~~الحديث} قال: الجواري الضاربات
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي الصهباء قال: سألت عبد الله بن مسعود رضي
~~الله تعالى عنه عن قوله تعالى {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} قال: هو -
~~والله - الغناء
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير عن شعيب بن يسار قال: سألت عكرمة رضي
~~الله عنه عن {لهو الحديث} قال: هو الغناء
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد رضي الله عنه {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} قال: هو الغناء وكل
~~لعب لهو
# وأخرج ابن أبي الدنيا من طريق حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم رضي الله عنه
~~{ومن الناس من يشتري لهو الحديث} قال: هو الغناء وقال مجاهد رضي الله عنه:
~~هو لهو الحديث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي الله عنه {ومن الناس من يشتري
~~لهو الحديث} قال: الغناء والباطل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية {ومن
~~الناس من يشتري لهو الحديث} في الغناء والمزامير
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
~~الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر ينبت الإيمان في
~~القلب كما ينبت الماء الزرع
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن إبراهيم رضي الله عنه قال: كانوا يقولون: الغناء
~~ينبت النفاق في القلب
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغناء ينبت النفاق في القلب كما
~~ينبت الماء البقل
# PageV06P505
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه
~~قال: إذا ركب الرجل الدابة ولم يسم ردفه شيطان فقال: تغنه فإن كان لا يحسن
~~قال له: تمنه
# وأخرج ابن أبي ms3973 الدنيا وابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما رفع أحد صوته بغناء إلا بعث
~~الله إليه شيطانين يجلسان على منكبيه يضربان باعقابهما على صدره حتى يمسك
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الشعبي عن القاسم بن محمد رضي الله عنه
~~أنه سئل عن الغناء فقال: أنهاك عنه وأكرهه لك
# قال السائل: احرام هو قال: انظر يا ابن أخي
# إذا ميز الله الحق من الباطل في أيهما يجعل الغناء
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الشعبي قال: لعن المغني والمغنى له
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن فضيل بن عياض قال: الغناء رقية الزنا
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي عثمان الليثي قال: قال يزيد بن
~~الوليد الناقص: يا بني أمية إياكم والغناء فإنه ينقص الحياء ويزيد في
~~الشهوة ويهدم المروءة وإنه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل السكر فإن كنتم
~~لابد فاعلين فجنبوه النساء فإن الغناء داعية الزنا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي جعفر الأموي عمر بن عبد الله قال: كتب عمر
~~بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى مؤدب ولده: من عبد الله عمر أمير المؤمنين
~~إلى سهل مولاه
# أما بعد فإني اخترتك على علم مني لتأديب ولدي وصرفتهم إليك عن غيرك من
~~موالي وذوي الخاصة بي فخذهم بالجفاء فهو أمكن لاقدامهم وترك الصحبة فإن
~~عادتها تكسب الغفلة وكثرة الضحك فإن كثرته تميت القلب وليكن أول ما يعتقدون
~~من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فإنه بلغني
~~عن الثقات من حملة العلم إن حضور المعازف واستماع الأغاني واللهج بهما ينبت
~~النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب ولعمري ولتوقي ذلك بترك حضور تلك
~~المواطن أيسر على ذوي الذهن من الثبوت على النفاق في قلبهن وهو حين يفارقها
~~لا يعتقد مما سمعت أذناه على شيء ينتفع به وليفتح كل غلام منهم بجزئه من
~~القرآن يثبت في قراءته فإذا فرغ منه تناول قوسه وكنانته
# PageV06P506
# وخرج ms3974 إلى الغرض حافيا فرمى سبعة ارشاق ثم انصرف إلى القائلة فان ابن
~~مسعود رضي الله عنه كان يقول: يا بني قيلوا فإن الشياطين لا تقيل والسلام
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن رافع بن حفص المدني قال: أربع لا ينظر الله
~~إليهن يوم القيامة
# الساحرة
# والنائحة
# والمغنية
# والمرأة مع المرأة
# وقال: من أدرك ذلك الزمان فأولى به طول الحزن
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن علي بن الحسين رضي الله عنه قال: ما قدست أمة
~~فيها البربط
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين
# صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة
# خدش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن رضي الله تعالى عنه قال: صوتان ملعونان
# مزمار عند نغمة
# ورنة عند مصيبة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: أخبث الكسب
~~كسب الزمارة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن نافع قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر
~~رضي الله عنهما في طريق فسمع زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه ثم عدل عن
~~الطريق فلم يزل يقول: يا نافع أتسمع قلت: لا
# فأخرج أصبعيه من أذنيه وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: في هذه الآية {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} إنما ذلك شراء الرجل
~~اللعب والباطل
# وأخرج الحاكم في الكنى عن عطاء الخراساني رضي الله عنه قال: نزلت هذه
~~الآية {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} في الغناء والباطل والمزامير
# وأخرج آدم وابن جرير والبيهقي في سننه عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{ومن الناس من يشتري لهو الحديث} قال: هو اشتراؤه المغني والمغنية بالمال
~~الكثير والاستماع إليه وإلى مثله من الباطل
# PageV06P507
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن ms3975 مسعود رضي الله عنه في قوله {ومن الناس من
~~يشتري لهو الحديث} قال: هو رجل يشتري جارية تغنيه ليلا أو نهارا
# PageV06P508
# - قوله تعالى: وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في
~~أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم
# أخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة رضي الله عنه {وإذا تتلى عليه آياتنا ولى
~~مستكبرا} قال: مكذبا بها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {وقرا} قال: ثقلا
# PageV06P508
# - قوله تعالى: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين
~~فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السموات بغير عمد ترونها وألقى في
~~الأرض رواسي أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء ماء
~~فأنبتنا فيها من كل زوج كريم
# أخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن دينا رضي الله عنه قال: {جنات النعيم} بين
~~جنات الفردوس وبين جنات عدن وفيها جوار خلقن من ورد الجنة
# قيل: ومن يسكنها قال: الذين هموا بالمعاصي فلما ذكروا عظمتي راقبوني
~~والذين انثنت أصلابهم في خشيتي
# PageV06P508
# - قوله تعالى: هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون
~~في ضلال مبين
# PageV06P508
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {هذا خلق
~~الله} أي ما ذكر من خلق السموات والأرض وما بث فيها من الدواب وما أنبت من
~~كل زوج {فأروني ماذا خلق الذين من دونه} يعني الأصنام
# والله أعلم
# PageV06P509
# - قوله تعالى: ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر
~~لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا
~~تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتدرون ما كان لقمان قالوا: الله ورسوله أعلم قال: كان حبشيا
# وأخرج ابن أبي شيبة في الزهد وأحمد وابن أبي الدنيا في كتاب المملوكين
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي ms3976 الله عنهما قال: كان
~~لقمان عليه السلام عبدا حبشيا نجارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: قلت لجابر
~~بن عبد الله رضي الله عنهما: ما انتهى إليكم من شأن لقمان عليه السلام قال:
~~كان قصيرا أفطس من النوبة
# وأخرج الطبراني وابن حبان في الضعفاء وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذوا السودان فإن ثلاثة
~~منهم سادات أهل الجنة
# لقمان الحكيم
# والنجاشي
# وبلال المؤذن قال الطبراني: أراد الحبشة
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر رضي الله تعالى عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سادات السودان أربعة
# لقمان الحبشي
# والنجاشي
# وبلال
# ومهجع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب رضي الله
~~عنه أن لقمان عليه السلام كان أسود من سودان مصر ذا مشافر
# أعطاه الله الحكمة ومنعه النبوة
# PageV06P509
# وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن ابن حرملة قال: جاء أسود إلى سعيد بن
~~المسيب رضي الله عنه يسأله فقال له سعيد رضي الله عنه: لا تحزن من أجل أنك
~~أسود فإنه كان من أخير الناس ثلاثة من السودان: بلال
# ومهجع مولى عمر بن الخطاب
# ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا ذا مشافر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان
~~لقمان عليه السلام عبد أسود
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان لقمان عليه السلام عبدا حبشيا غليظ الشفتين
~~مصفح القدمين قاضيا لبني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب رضي
~~الله تعالى عنه
# أن لقمان عليه السلام كان خياطا
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان لقمان عليه السلام من
~~أهون مملوكيه على سيده وإن أول ما رؤي من حكمته أنه بينما هو مع ms3977 مولاه إذ
~~دخل المخرج فأطال فيه الجلوس فناداه لقمان أن طول الجلوس على الحاجة ينجع
~~منه الكبد ويكون منه الباسور ويصعد الحر إلى الرأس فأجلس هوينا وأخرج فخرج
~~فكتب حكمته على باب الحش قال: وسكر مولاه فخاطر قوما على أن يشرب ماء بحيرة
~~فلما أفاق عرف ما وقع منه فدعا لقمان فقال: لمثل هذا كنت أخبؤك
# فقال: اجمعهم فلما اجتمعوا قال: على أي شيء خاطرتموه قالوا: على أن يشرب
~~ماء هذه البحيرة قال: فإن لها مواد فاحبسوا موادها عنها قالوا: كيف نستطيع
~~أن نحبس موادها قال: وكيف يستطيع أن يشربها ولها مواد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولقد آتينا لقمان
~~الحكمة} قال: يعني العقل والفهم والفطنة
# من غير نبوة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي مسلم الخولاني رضي الله
~~تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لقمان كان عبدا كثير
~~التفكر حسن الظن كثير الصمت أحب الله فأحبه الله تعالى فمن عليه بالحكمة
~~نودي بالخلافة قبل داود عليه السلام فقيل له: يا لقمان هل لك أن يجعلك الله
~~خليفة تحكم بين الناس
# PageV06P510
# بالحق قال لقمان: إن أجبرني ربي عز وجل قبلت فإني أعلم أنه إن فعل ذلك
~~أعانني
# وعلمني
# وعصمني
# وإن خيرني ربي قبلت العافية ولم أسأل البلاء فقالت الملائكة: يا لقمان لم
~~قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها يغشاه الظلم من كل مكان فيخذل أو
~~يعان فإن أصاب فبالحري أن ينجو وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة ومن يكون في
~~الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا ضائعا ومن يختار الدنيا على الآخرة
~~فاتته الدنيا ولا يصير إلى ملك الآخرة
# فعجب الملائكة من حسن منطقه فنام نومة فغط بالحكمة غطا فانتبه فتكلم بها
~~ثم نودي داود عليه السلام بعده بالخلافة فقبلها ولم يشترط شرط لقمان فأهوى
~~في الخطيئة فصفح عنه وتجاوز
# وكان لقمان يؤازره بعلمه وحكمته فقال داود عليه السلام: طوبى لك يا لقمان
~~أوتيت الحكمة فصرفت عنك ms3978 البلية وأوتي داود الخلافة فابتلى بالذنب والفتنة
# وأخرج الفريابي وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولقد آتينا لقمان الحكمة} قال: العقل
# والفقه
# والاصابة في القول في نبوه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ولقد آتينا
~~لقمان الحكمة} قال: الفقه في الإسلام ولم يكن نبيا ولم يوح إليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: خير الله تعالى لقمان بين
~~الحكمة والنبوة
# فاختار الحكمة على النبوة فأتاه جبريل عليه السلام وهو نائم فذر عليه
~~الحكمة فاصبح ينطق بها فقيل له: كيف اخترت الحكمة على النبوة وقد خيرك ربك
~~فقال: لو أنه أرسل إلي بالنبوة عزمة لرجوت فيها الفوز منه ولكنت أرجو أن
~~أقوم بها ولكنه خيرني فخفت أن أضعف عن النبوة فكانت الحكمة أحب إلي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله تعالى عنه أنه سئل أكان
~~لقمان عليه السلام نبيا قال: لا
# لم يوح إليه وكان رجلا صالحا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله تعالى عنه قال: كان
~~لقمان عليه السلام نبيا
# PageV06P511
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ليث رضي الله تعالى عنه قال: كانت حكمة لقمان عليه
~~السلام نبوة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله تعالى عنه قال: كان لقمان عليه السلام
~~رجلا صالحا ولم يكن نبيا
# وأخرج الطبراني والرامهرمزي في الأمثال بسند ضعيف عن أبي أمامة رضي الله
~~تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لقمان عليه السلام قال
~~لابنه: يا بني عليك بمجالس العلماء واستمع كلام الحكماء فإن الله يحي القلب
~~الميت بنور الحكمة كما تحيا الأرض الميتة بوابل المطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه ذكر لقمان الحكيم
~~فقال: ما أوتي ما أوتي عن أهل ولا مال
# ولا حسب
# ولا خصال
# ولكنه كان رجلا صمصامة سكيتا طويل التفكر عميق ms3979 النظر لم ينم نهارا قط ولم
~~يره أحد يبزق ولا يتنحخ ولا يبول ولا يتغوط ولا يغتسل ولا يعبث ولا يضحك
~~كان لا يعيد منطقا نطقه إلا أن يقول: حكمة يستعيدها إياه وكان قد تزوج وولد
~~له أولاد فماتوا فلم يبك عليهم وكان يغشى السلطان ويأتي الحكماء لينظر
~~ويتفكر ويعتبر
# فبذلك أوتي ما أوتي
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وابن جرير عن عمر بن قيس رضي الله
~~عنه قال: مر رجل بلقمان عليه السلام والناس عنده فقال: ألست عبد بني فلان
~~قال: بلى
# قال: ألست الذي كنت ترعى عند جبل كذا وكذا قال: بلى
# قال: فما الذي بلغ بك ما أرى قال: تقوى الله وصدق الحديث وأداء الأمانة
~~وطول السكوت عما لا يعنيني
# وأخرج أحمد في الزهد عن محمد بن جحادة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي والحاكم في الكنى والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن لقمان الحكيم
~~كان يقول: إن الله إذا استودع شيئا حفظه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في نعت الخائفين عن الفضل الرقاشي قال: ما زال
~~لقمان يعظ ابنه حتى انشقت مرارته فمات
# PageV06P512
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن حفص بن عمر الكندي قال: وضع لقمان عليه السلام
~~جرابا من خردل إلى جنبه وجعل يعظ ابنه موعظة ويخرج خردلة فنفذ الخردل فقال:
~~يا بني لقد وعظتك موعظة لو وعظتها جبلا لتفطر
# فتفطر ابنه
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني إياك
~~والتقنع فإنها مخوفة بالليل ومذلة بالنهار
# وأخرج العسكري في الأمثال والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس
# أن لقمان عليه السلام كان عبدا لداود وهو يسرد الدرع فجعل يفتله هكذا
~~بيده فجعل لقمان عليه السلام يتعجب ويريد أن يسأله وتمنعه حكمته أن يسأله
~~فلما فرغ منها صبها على نفسه وقال: نعم ms3980 درع الحرب هذه
# فقال لقمان: الصمت من الحكمة وقليل فاعله كنت أردت أن أسألك فسكت حتى
~~كفيتني
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن عون بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال: قال لقمان لابنه: يا بني ارج الله رجاء لا تأمن فيه مكره وخف الله
~~مخافة لا تيأس بها من رحمته فقال: يا أبتاه وكيف أستطيع ذلك وإنما لي قلب
~~واحد قال: المؤمن كذا له قلبان
# قلب يرجو به
# وقلب يخاف به
# وأخرج البيهقي عن سليمان التيمي رضي الله تعالى عنه قال: قال لقمان عليه
~~السلام لابنه: يا بني أكثر من قول: رب اغفر لي
# فإن لله ساعة لا يرد فيها سائل
# وأخرج البيهقي والصابوني في المائتين عن عمران بن سليم رضي الله عنه قال:
~~بلغني أن لقمان عليه السلام قال لابنه: يا بني حملت الحجارة والحديد والحمل
~~الثقيل فلم أحمل شيئا أثقل من جار السوء يا بني إني قد ذقت المر كله فلم
~~أذق شيئا أمر من الفقر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في اليقين عن الحسن رضي الله عنه قال: قال لقمان
~~لابنه: يا بني إن العمل لا يستطاع إلا باليقين ومن يضعف يقينه يضعف عمله يا
~~بني إذا جاءك الشيطان من قبل الشك والريبة فاغلبه باليقين والنصيحة وإذا
~~جاءك
# PageV06P513
# من قبل الكسل والسآمة فاغلبه بذكر القبر والقيامة وإذا جاءك من قبل
~~الرغبة والرهبة فاخبره أن الدنيا مفارقة متروكة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن وهب رضي الله تعالى عنه قال: قال
~~لقمان عليه السلام لابنه: يا بني اتخذ تقوى الله تجارة يأتك الربح من غير
~~بضاعة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الرضا عن سعيد بن المسيب قال: قال لقمان عليه
~~السلام لابنه: يا بني لا ينزلن بك أمر رضيته أو كرهته إلا جعلت في الضمير
~~منك أن ذلك خير لك
# قال: أهذه فلا أقدر أعطيكها دون أن أعلم ما قلت كما قلت قال: يا بني فإن
~~الله قد بعث نبيا
# هلم حتى تأتيه فصدقه
# قال: ms3981 اذهب يا أبت
# فخرج على حمار وابنه على حمار وتزودا ثم سارا أياما وليالي حتى تلقتهما
~~مفازة فأخذا أهبتهما لها فدخلاها فسارا ما شاء الله حتى ظهرا وقد تعالى
~~النهار واشتد الحر ونفد الماء والزاد واستبطاآ حماريهما فنزلا فجعلا يشتدان
~~على سوقهما فبينما هما كذلك إذ نظر لقمان أمامه فإذا هم بسواد ودخان فقال
~~في نفسه: السواد: الشجر
# والدخان: العمران والناس
# فبينما هما كذلك يشتدان إذ وطىء ابن لقمان على عظم في الطريق فخر مغشيا
~~عليه فوثب إليه لقمان عليه السلام فضمه إلى صدره واستخرج العظم بأسنانه ثم
~~نظر إليه فذرفت عيناه فقال: يا أبت أنت تبكي وأنت تقول: هذا خير لي كيف
~~يكون هذا خير لي وقد نفذ الطعام والماء وبقيت أنا وأنت في هذا المكان فإن
~~ذهبت وتركتني على حالي ذهبت بهم وغم ما بقيت وان أقمت معي متنا جميعا فقال:
~~يا بني
# أما بكائي فرقة الوالدين وأما ما قلت كيف يكون هذا خير لي فلعل ما صرف
~~عنك أعظم مما ابتليت به ولعل ما ابتليت به أيسر مما صرف عنك ثم نظر لقمان
~~أمامه فلم ير ذلك الدخان والسواد
# وإذا بشخص أقبل على فرس أبلق عليه ثياب بيض وعمامة بيضاء يمسح الهواء
~~مسحا فلم يزل يرمقه بعينه حتى كان منه قريبا قتوارى عنه ثم صاح به: أنت
~~لقمان قال: نعم
# قال: أنت الحكيم قال: كذلك
# فقال: ما قال لك ابنك قال: يا عبد الله من أنت اسمع كلامك ولا أرى وجهك
~~قال: أنا جبريل
# أمرني ربي
# PageV06P514
# بخسف هذه المدينة ومن فيها فاخبرت انكما تريدانها فدعوت ربي أن يحبسكما
~~عنها بما شاء فحبسكما بما ابتلي به ابنك ولولا ذلك لخسف بكما مع من خسفت ثم
~~مسح جبريل عليه السلام يده على قدم الغلام فاستوى قائمان ومسح يده على الذي
~~كان فيه الطعام فامتلأ طعاما وعلى الذين كان فيه الماء فامتلأ ماء ثم حملها
~~وحماريهما فزجل بهما كما يزجل الطير فإذا هما في الدار الذي خرجا بعد أيام
~~وليال ms3982
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن رباح اللخمي
# أنه لما وعظ لقمان عليه السلام ابنه قال: {إنها إن تك}
# أخذ حبة من خردل فأتى بها إلى اليرموك فألقاها في عرضه ثم مكث ما شاء
~~الله ثم ذكرها وبسط يده فأقبل بها ذباب حتى وضعها في راحته
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن مالك رضي الله عنه قال: بلغني أن لقمان
~~عليه السلام قال لابنه: ليس غنى كصحة ولا نعيم كطيب نفس
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: قال
~~لقمان عليه السلام لابنه: من كذب ذهب ماء وجهه ومن ساء خلقه كثر غمه ونقل
~~الصخور من مواضعها أيسر من إفهام من لا يفهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والبيهقي عن الحسن رضي الله تعالى عنه
~~أن لقمان قال لابنه: يا بني حملت الجندل
# والحديد
# وكل شيء ثقيل
# فلم أحمل شيئا هو أثقل من جار السوء وذقت المر فلم أذق شيئا هو أمر من
~~الفقر يا بني لا ترسل رسولك جاهلا فإن لم تجد حكيما فكن رسول نفسك يا بني
~~إياك والكذب فإنه شهي كلحم العصفور عما قليل يقلي صاحبه يا بني احضر
~~الجنائز ولا تحضر العرس فإن الجنائز تذكرك الآخرة والعرس تشهيك الدنيا يا
~~بني لا تأكل شبعا على شبع فإنك إن تلقه للكلب خير من أن تأكله يا بني لا
~~تكن حلوا فتبلع ولا مرا فتلفظ
# وأخرج البيهقي عن الحسن رضي الله تعالى عنه أن لقمان عليه السلام قال
~~لابنه: يا بني لا تكونن أعجز من هذا الديك الذي يصوت بالأسحار وأنت نائم
~~على فراشك
# PageV06P515
# وأخرج عبد الله في زوائده والبيهقي عن عثمان بن زائدة رضي الله تعالى عنه
~~قال: قال لقمان عليه السلام لابنه: يا بني لا تؤخر التوبة فإن الموت يأتي
~~بغتة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن سيار بن الحكم قال: قيل للقمان
~~عليه السلام: ما حكمتك قال: لا أسأل عما قد كفيت ولا أتكلف ما ms3983 لا يعنيني
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عثمان الجعدي رجل من أهل البصرة قال: قال
~~لقمان عليه السلام لابنه: يا بني لا ترغب في ود الجاهل فيرى أنك ترضى عمله
~~ولا تهاون بمقت الحكيم فيزهد فيك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عكرمة رضي الله تعالى عنه أن لقمان عليه
~~السلام قال: لا تنكح أمة غيرك فتورث بنيك حزنا طويلا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن محمد بن واسع رضي الله عنه قال:
~~كان لقمان عليه السلام يقول لابنه: يا بني اتق الله ولا تر الناس أنك تخشى
~~الله ليكرموك بذلك وقلبك فاجر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير عن خالد الربعي رضي الله تعالى عنه
~~قال: كان لقمان عبدا حبشيا نجارا فقال له سيده: اذبح لي شاة
# فذبح له شاة فقال له: ائتني بأطيب مضغتين فيها
# فأتاه باللسان والقلب فقال: أما كان شيء أطيب من هذين قال: لا
# فسكت عنه ما سكت ثم قال له: اذبح لي شاة
# فذبح له شاة فقال له: ألق أخبثها مضغتين
# فرمى باللسان والقلب فقال أمرتك بأن تأتي بأطيبها مضغتين فأتيني باللسان
~~والقلب وأمرتك أن تلقي أخبثها مضغتين فألقيت اللسان والقلب فقال: إنه ليس
~~شيء بأطيب منها إذا طابا ولا بأخبث منهما إذا خبثا
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال: قال
~~لقمان عليه السلام: ألا أن يد الله على أفواه الحكماء
# لا يتكلم أحدهم إلا ما هيأ الله له
# وأخرج عبد الله عن سفيان رضي الله عنه قال: قال لقمان عليه السلام لابنه:
~~يا بني ما ندمت على الصمت قط وإن كان الكلام من فضة كان السكوت من ذهب
# وأخرج أحمد عن قتادة رضي الله عنه أن لقمان عليه السلام قال لابنه: يا
~~بني
# PageV06P516
# اعتزل الشر كيما يعتزلك فإن الشر للشر خلق
# وأخرج عن هشام بن عروة عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة - يعني حكمة لقمان
~~عليه السلام - يا بني إياك والرغب ms3984 كل الرغب فإن الرغب كل الرغب [] ينفذ
~~القرب من القرب ويترك الحلم مثل [] الرطب يا بني إياك وشدة الغضب فإن شدة
~~الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: قال لقمان
~~عليه السلام لابنه وهو يعظه: يا بني اختر المجالس على عينك فإذا رأيت
~~المجلس يذكر الله عز وجل فيه فاجلس معهم فإنك إن تك عالما ينفعك علمك وإن
~~تك غبيا يعلموك وان يطلع الله عز وجل إليهم برحمة تصبك معهم يا بني لا تجلس
~~في المجلس الذي لا يذكر فيه الله فإنك إن تك عالما لا ينفعك علمك وإن تك
~~عييا يزيدوك عيا وان يطلع الله إليهم بعد ذلك بسخط يصبك معهم ويا بني لا
~~يغيظنك امرؤ رحب الذراعين يسفك دماء المؤمنين فإن له عند الله قاتلا لا
~~يموت
# وأخرج عبد الله في زوائده عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال لقمان عليه
~~السلام لابنه: لا يأكل طعامك إلا الأتقياء وشاور في أمرك العلماء
# وأخرج أحمد عن هشام بن عروة عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة - يعني حكمة
~~لقمان - لتكن كلمتك طيبة وليكن وهجك بسيطا تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم
~~العطاء وقال: مكتوب في التوراة كما ترحمون ترحمون
# وقال: مكتوب في الحكمة: كما تزرعون تحصدون
# وقال: مكتوب في الحكمة: أحب خليلك وخليل أبيك
# وأخرج أحمد عن أبي قلابة رضي الله عنه قال: قيل للقمان عليه السلام: أي
~~الناس أصبر قال: صبر لا معه أذى
# قيل: فأي الناس أعلم قال: من ازداد من علم الناس إلى علمه
# قيل فأي الناس خير قال: الغني
# قيل: الغني من المال قال: لا
# ولكن الغني إذا التمس عنده خير وجدوا لا أغنى نفسه عن الناس
# وأخرج أحمد عن سفيان رضي الله عنه قال: قيل للقمان عليه السلام: أي الناس
~~شر قال: الذي لا يبالي أن يراه الناس مسيئا
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال: وجدت في بعض
# PageV06P517
# الحكمة
# يبرد ms3985 الله عظام الذين يتكلمون باهواء الناس ووجدت في الحكمة: لا خير لك
~~في أن تتعلم ما لم تعلم إذا لم تعمل بما قد علمت فإن مثل ذلك رجل احتطب
~~حطبا فحمل حزمة فذهب يحملها فعجز عنها فضم إليها أخرى
# وأخرج أحمد عن محمد بن جحادة رضي الله عنه قال: قال لقمان عليه السلام:
~~يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حكيم
# وأخرج أحمد عن سفيان رضي الله عنه عمن أخبره أن لقمان عليه السلام قال
~~لابنه: أي بني إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيها ناس كثير فاجعل سفينتك فيها
~~تقوى الله وحشوها الإيمان بالله وشراعها التوكل على الله لعلك أن تنجو ولا
~~أراك ناجيا
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عوف بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال
~~لقمان لابنه: يا بني إني حملت الجندل والحديد فلم أحمل شيئا أثقل من جار
~~السوء وذقت المرارة كلها فلم أذق أشد من الفقر
# وأخرج أحمد عن شرحبيل بن مسلم رضي الله عنه أن لقمان قال: أقصر من
~~اللجاجة ولا أنطق فيما لا يعنيني ولا أكون مضحاكا من غير عجب ولا مشاء إلى
~~غير أرب
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد رضي الله عنه قال: قرأت في الحكمة: من كان له من
~~نفسه واعظا كان له من الله حافظا ومن أنصف الناس من نفسه زاده الله بذلك
~~عزا والذل في طاعة الله أقرب من التعزز بالمعصية
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن دينار رضي الله عنه أن لقمان عليه السلام قال
~~لابنه: يا بني انزل نفسك منزلة من لا حاجة له بك ولا بد لك منه يا بني كن
~~كمن لا يبتغي محمدة الناس ولا يكسب ذمهم فنفسه منه في عناء والناس منه في
~~راحة
# وأخرج أحمد عن ابن أبي يحيى رضي الله تعالى عنه قال: قال لقمان لابنه: أي
~~بني أن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك
# وأخرج أحمد عن معاوية بن قرة قال: قال لقمان عليه السلام لابنه: يا بني ms3986
~~جالس الصالحين من عباد الله فإنك تصيب بمجالستهم خيرا ولعله أن يكون آخر
# PageV06P518
# ذلك تنزل عليهم الرحمة فتصيبك معهم يا بني لا تجالس الأشرار فانك لا
~~يصيبك من مجالستهم خير ولعله أن يكوه في آخر ذلك أن تنزل عليهم عقوبة
~~فتصيبك معهم
# وأخرج أحمد عن ابن أبي نجيح رضي الله عنه قال: قال لقمان عليه السلام:
~~الصمت حكم وقليل فاعله فقال طاوس رضي الله عنه: أي أبا نجيح من قال واتقى
~~الله خير ممن صمت واتقى الله
# وأخرج أحمد عن عون رضي الله عنه قال: قال لقمان عليه السلام لابنه: يا
~~بني إذا انتهيت إلى نادي قوم فارمهم بسهم الإسلام ثم اجلس في ناحيتهم فإن
~~أفاضوا في ذكر الله فاجلس معهم وإن أفاضوا في غير ذلك فتحول عنهم
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الله بن دينار رضي الله تعالى عنه: أن
~~لقمان قدم من سفر فلقيه غلام في الطريق فقال: ما فعل أبي قال: مات
# قال: الحمد لله ملكت أمري قال: ما فعلت أمي قال: ماتت
# قال: ذهب همي قال: ما فعلت امرأتي قال: ماتت قال: جدد فراشي قال: ما فعلت
~~أختي قال: ماتت قال: سترت عورتي قال: ما فعل أخي قال: مات قال: انقطع ظهري
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الوهاب بن بخت المكي رضي الله تعالى عنه
~~قال: قال لقمان عليه السلام لابنه: يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك
~~فإن الله ليحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل
~~السماء
# وأخرج عن عبد الله بن قيس رضي الله تعالى عنه قال: قال لقمان عليه السلام
~~لابنه: يا بني امتنع مما يخرج من فيك فإنك ما سكت سالم وإنما ينبغي لك من
~~القول ما ينفعك
# وأخرج أحمد عن محمد بن واسع رضي الله عنه قال: قال لقمان عليه السلام
~~لابنه: يا بني لا تتعلم ما لا تعلم حتى تعمل بما تعلم
# وأخرج أحمد عن بكر المزني رضي الله عنه قال: قال لقمان عليه ms3987 السلام: ضرب
~~الوالد لولده كالماء للزرع
# وأخرج القالي في أماليه عن العتبي قال: بلغني أن لقمان عليه السلام كان
# PageV06P519
# يقول: ثلاثة لا يعرفون إلا ثلاثة مواطن
# الحليم عند الغضب
# والشجاع عند الحرب
# وأخوك عند حاجتك إليه
# وأخرج وكيع في الغرر عن الحنظلي رضي الله عنه قال: قال لقمان لابنه: يا
~~بني إذا أردت أن تؤاخي رجلا فاغضبه قبل ذلك فإن أنصفك عند غضبه وإلا فاحذره
# وأخرج الدارقطني عن مالك بن أنس رضي الله عنه قال: بلغني أن لقمان عليه
~~السلام قال لابنه: يا بني إنك منذ نزلت إلى الدنيا استدبرتها واستقبلت
~~الأخرى فدار أنت إليها تسير أقرب من دار أنت عنها تباعد
# وأخرج ابن المبارك عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه أن لقمان عليه السلام
~~كان يقول: اللهم لا تجعل أصحابي الغافلين
# إذا ذكرتك لم يعينوني وإذا نسيتك لم يذكروني وإذا أمرت لم يطيعوني وإن
~~صمت أحزنوني
# وأخرج الحكيم الترمذي عن معتمر عن أبيه أن لقمان عليه السلام قال لابنه:
~~يا بني عود لسانك أن يقول: اللهم اغفر لي
# فإن لله ساعة لا يرد فيها الدعاء
# وأخرج الخطيب عن الحسن رضي الله تعالى عنه قال: قال لقمان عليه السلام
~~لابنه: يا بني إياك والدين فإنه ذل النهار هم الليل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه رضي الله
~~عنه قال: قال لقمان لابنه: يا بني ارج الله رجاء لا يجرئك على معصيته وخف
~~الله خوفا لا يؤيسك من رحمته
# وأخرج عبد الرزاق عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال: قال لقمان عليه
~~السلام: إذا جاءك الرجل وقد سقطت عيناه فلا تقض له حتى يأتي خصمه قال: يقول
~~لعله أن يأتي وقد نزع أربعة أعين
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن رضي الله عنه قال: قال
~~الله عز وجل يا ابن آدم خلقتك وتعبد غيري وتدعو إلي وتفر مني وتذكرني
~~وتنساني هذا أظلم ظلم في الأرض ثم يتلو الحسن ms3988 {إن الشرك لظلم عظيم}
# PageV06P520
# - قوله تعالى: ووصينا الإنسان بوالديه حماته أمه وهنا على وهن وفصاله في
~~عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك
~~به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم
~~إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل
~~فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير يا
~~بني أقم الصلاة وام بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من
~~عزم الأمور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الآرض مرحا إن الله لا يحب كل
~~مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير
# أخرج أبو يعلى والطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن أبي عثمان النهدي
~~قال: إن سعد بن أبي وقاص قال: نزلت هذه الآية {وإن جاهداك على أن تشرك بي
~~ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا} كنت رجلا برا بأمي
~~فلما أسلمت قالت: يا سعد وما هذا الذي أراك قد أحدثت لتدعن دينك هذا أو لا
~~آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي فيقال يا قاتل أمه قلت: يا أمه لا تفعلي
~~فإني لا أدع ديني هذا لشيء فمكثت يوما وليلة لا تأكل فاصبحت قد جهدت فمكثت
~~يوما آخر وليلة وقد اشتد جهدها فلما رأيت ذلك قلتك يا أمه تعلمين والله لو
~~كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشيء فإن شئت فكلي وإن
~~شئت فلا تأكلي فلما رأت ذلك أكلت
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن عساكر عن سعد قال: نزلت في أربع آيات الأنفال {وصاحبهما في
~~الدنيا معروفا} والوصية والخمر
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال: نزلت هذه الآية في سعد بن أبي
# PageV06P521
# وقاص رضي الله عنه {وإن جاهداك على أن تشرك بي}
# وأخرج ابن سعد بن أبي وقاص ms3989 رضي الله تعالى عنه قال: جئت من الرمي فإذا
~~الناس مجتمعون على أمي حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس وعلى أخي عامر
~~حين أسلم فقلت: ما شأن الناس فقالوا: هذه أمك قد أخذت أخاك عامرا تعطي الله
~~عهدا: أن لا يظلها ظل ولا تأكل طعاما ولا تشرب شرابا حتى يدع الصباوة
# فأقبل سعد رضي الله عنه حتى تخلص إليها فقال: علي يا أمه فاحلفي قالت: لم
~~قال: أن لا تستظلي في ظل ولا تأكلي طعاما ولا تشربي شرابا حتى تري مقعدك من
~~النار فقالت: إنما أحلف على ابني البر
# فأنزل الله {وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
~~وصاحبهما في الدنيا معروفا} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وهنا على وهن} قال:
~~شدة بعد شدة وخلقا بعد خلق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله {وهنا على وهن} قال: ضعفا
~~على ضعف
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وهنا على وهن} قال: مشقة وهو الولد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وهنا على
~~وهن} قال: الولد على وهن قال: الوالدة وضعفها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله تعالى عنه في قوله
~~{وصاحبهما في الدنيا معروفا} قال: تعودهما إذا مرضا وتتبعهما إذا ماتا
~~وتواسيهما مما أعطاك الله {واتبع سبيل من أناب إلي}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {واتبع سبيل من أناب
~~إلي} قال: محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إنها إن تك
~~مثقال حبة من خردل} قال: من خير أو شر {فتكن في صخرة} قال: في جبل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأرض على نون
# PageV06P522
# والنون ms3990 على بحر والبحر على صخرة خضراء فخضرة الماء من تلك الصخرة قال:
~~والصخرة على قرن ثور وذلك الثور على الثرى ولا يعلم ما تحت الثرى إلا الله
# فذلك قوله: {له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى}
~~طه الآية 6 فجميع ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى في
~~حرم الرحمن فإذا كان يوم القيامة لم يبق شيء من خلقه قال: {لمن الملك
~~اليوم} فيهتز ما في السموات والأرض فيجيب هو نفسه فيقول: {لله الواحد
~~القهار}
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن أبي مالك رضي الله عنه {يأت بها الله} قال:
~~يعلمها الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إن الله
~~لطيف} قال: باستخراجها
# قال: بمستقرها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {وأمر
~~بالمعروف} يعني بالتوحيد {وانه عن المنكر} يعني عن الشرك {واصبر على ما
~~أصابك} في أمرهما يقول: إذا أمرت بمعروف أو نهيت عن منكر وأصابك في ذلك أذى
~~وشدة فاصبر عليه {إن ذلك} يعني هذا الصبر على الأذى في الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر {من عزم الأمور} يعني من حق الأمور التي أمر الله تعالى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله {واصبر على ما أصابك} من
~~الأذى في ذلك {إن ذلك من عزم الأمور} يقول: مما عزم الله عليه من الأمور
~~ومما أمر الله به من الأمور
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر والخطيب في
~~تالي التلخيص عن أبي جعفر الخطمي رضي الله عنه أن جده عمير بن حبيب وكانت
~~له صحبة أوصى بنيه قال: يا بني إياكم ومجالسة السفهاء فإن مجالستهم داء إنه
~~من يحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يحبه يندم ومن لا يقر بقليل ما يأتي به
~~السفيه يقر بالكثير ومن يصبر على ما يكره يدرك ما يحب وإذا أراد أحدكم أن
~~يأمر الناس ms3991 بالمعروف وينهاهم عن المنكر فليوطن نفسه على الصبر على الأذى
~~وليثق بالثواب من الله ومن يثق بالثواب من الله لا يجد مس الأذى
# وأخرج الطبراني وابن عدي وابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله
# PageV06P523
# عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قول الله {ولا تصعر خدك
~~للناس} قال: لي الشدق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ولا تصعر خدك للناس} يقول: لا تتكبر
# فتحقر عباد الله وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولا
~~تصعر خدك للناس} قال: هو الذي إذا سلم عليه لوى عنقه كالمستكبر
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولا تصعر خدك
~~للناس} قال: الصدود والإعراض بالوجه عن الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {ولا تصعر خدك
~~للناس} يقول: لا تعرض وجهك عن فقراء الناس تكبرا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن الربيع بن
~~أنس رضي الله عنه في قوله {ولا تصعر خدك للناس} قال: ليكن الفقير والغني
~~عندك في العلم سواء وقد عوتب النبي صلى الله عليه وسلم {عبس وتولى}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {واقصد في
~~مشيك} قال: تواضع
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن
~~يزيد ابن أبي حبيب رضي الله عنه في قوله {واقصد في مشيك} قال: يعني السرعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {واقصد في
~~مشيك} يقول: لا تختال: {واغضض من صوتك} قال: اخفض من صوتك عن الملأ {إن
~~أنكر الأصوات} قال: أقبح الأصوات {لصوت الحمير}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {واقصد في ms3992 مشيك} قال: نهاه عن الخيلاء {واغضض من صوتك}
~~قال: أمره بالاقتصاد في صوته {إن أنكر الأصوات} قال: أقبح الأصوات {لصوت
~~الحمير} قال: أوله زفير وآخره شهيق
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله
# PageV06P524
# {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} قالك أنكرها على السمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثوري رضي الله عنه قالك صياح كل شيء
~~تسبيحه إلا الحمار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال: لو كان رفع
~~الصوت خيرا ما جعله الله للحمير
# PageV06P525
# - قوله تعالى: ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السموات وما في الأرض
~~وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا
~~هدى ولا كتاب منير وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما
~~وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ومن يسلم وجهه
~~إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور ومن
~~كفر فلا يحزنك كفره إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات
~~الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ ولئن سألتهم من خلق السموات
~~والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون لله ما في السموات
~~والأرض إن الله هو الغني الحميد
# أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عطاء رضي الله عنه قال: سألت ابن عباس
~~رضي الله عنهما عن قوله {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} قال: هذه من كنوز
~~علي قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أما الظاهرة فما سوى من
~~خلقك وأما الباطنة فما ستر من عورتك ولو أبداها لقلاك أهلك فمن سواهم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي والديلمي وابن النجار عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول {وأسبغ عليكم نعمه
~~ظاهرة وباطنة} قال: أما الظاهرة
# فالإسلام وما سوى من خلقك وما أسبغ عليك من ms3993 رزقه وأما
# PageV06P525
# الباطنة فما ستر من مساوىء عملك يا ابن عباس إن الله تعالى يقول: ثلاث
~~جعلتهن للمؤمن: صلاة المؤمنين عليه من بعده
# وجعلت له ثلث ماله أكفر عنه من خطاياه
# وسترت عليه من مساوىء عمله فلم أفضحه بشيء منها ولو أبديتها لنبذه أهله
~~فمن سواهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وأسبغ عليكم نعمه
~~ظاهرة وباطنة} قال: النعمة الظاهرة: الإسلام
# والنعمة الباطنة: كل ما ستر عليكم من الذنوب والعيوب والحدود
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} قال: هي
~~لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أنه كان يقرأوها {وأسبغ عليكم نعمه} قال: لو كانت نعمة كانت
~~نعمة دون نعمة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وأسبغ عليكم نعمه} قال: لا إله إلا الله ظاهرة
~~قال: على اللسان {وباطنة} قال: في القلب
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن مقاتل رضي الله عنه في قوله {نعمه ظاهرة}
~~قال: الإسلام {وباطنة} قال: ستره عليكم المعاصي
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {وأسبغ
~~عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} قال: أما الظاهرة ك فالإسلام
# والقرآن وأما الباطنة: فما ستر من العيوب
# PageV06P526
# - قوله تعالى: ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده
~~سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله إن الله عزيز حكيم
# أخرج ابن إسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
# PageV06P526
# أحبار يهود قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ك يا محمد
~~أرأيت قولك وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ايانا تريد أم قومك فقال: كلا
# فقالوا: ألست تتلو فيما جاءك أنا قد أوتينا التوراة وفيها ms3994 تبيان كل شيء
~~فقال: إنها في علم الله قليل
# فأنزل الله في ذلك {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اجتمعت اليهود في بيت
~~فارسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن ائتنا
# فجاء فدخل عليهم فسألوه عن الرجم فقال: أخبروني بأعلمكم
# فأشاروا إلى ابن صوريا الأعور قال: أنت أعلمهم قال: إنهم يزعمون ذاك قال:
~~فنشدتك بالمواثيق التي أخذت عليكم وبالتوراة التي أنزلت على موسى
# ما تجدون في التوراة قال: لولا أنك نشدتني بما نشدتني به ما أخبرتك أجد
~~فيها الرجم قال: فقضى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: صدقت يا محمد
~~عندنا التوراة فيها حكم الله فكانوا قبل ذلك لا يظفرون من النبي صلى الله
~~عليه وسلم بشيء قال: فنزل على النبي صلى الله عليه وسلم {وما أوتيتم من
~~العلم إلا قليلا} الاسلااء الآية 85
# فاجتمعوا في ذلك البيت فقال رئيسهم: يا معشر اليهود لقد ظفرتم بمحمد
~~فأرسلوا إليه
# فجاء فدخل عليهم فقالوا: يا محمد ألست أنت أخبرتنا أنه أنزل عليك {وكيف
~~يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله} ثم تخبرنا أنه أنزل عليك {وما
~~أوتيتم من العلم إلا قليلا} فهذا مختلف
# فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليهم قليلا ولا كثيرا قال: ونزل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام} وجميع خلق
~~الله كتاب وهذا البحر يمد فيه سبعة أبحر مثله فمات هؤلاء الكتاب كلهم وكسرت
~~هذه الأقلام كلها ويبست هذه البحور الثمانية وكلام الله كما هو لا ينقص
~~ولكنكم أوتيتم التوراة فيها شيء من حكم الله وذلك في حكم الله قليل
# فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم فأتوه فقرأ عليهم هذه الآية قال: فرجعوا
~~مخصومين بشر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما شاء الله أن يقول
# فقال رجل: يا محمد تزعم أنك أوتيت الحكمة وأوتيت القرآن وأوتيتنا ms3995 التوراة
~~فأنزل الله {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة
~~أبحر ما نفدت كلمات الله} وفيه يقول: علم الله أكثر من ذلك
# PageV06P527
# {وما أوتيتم من العلم} فهو كثير لكم لقولكم قليل عندي
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه قال: سأل أهل الكتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الروح
# فأنزل الله {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم
~~إلا قليلا} فقالوا: تزعم أنا لم نؤت من العلم إلا قليلا وقد أوتينا
~~التوراة: وهي الحكمة {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا} فنزلت {ولو أنما
~~في الأرض من شجرة أقلام}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة وأبو نصر السجزي في الإبانة عن قتادة رضي الله عنه قال: قال
~~المشركون: إنما هذا كلام يوشك أن ينفد فنزلت {ولو أنما في الأرض من شجرة
~~أقلام} يقول: لو كان شجر الأرض أقلاما ومع البحر سبعة أبحر مداد لتكسرت
~~الأقلام ونفد ماء البحور قبل أن تنفد عجائب ربين وحكمته وعلمه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال: قال حي بن أخطب: يا محمد
~~تزعم أنك أوتيت الحكمة {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا} وتزعم أنا لم
~~نؤت من العلم إلا قليلا فكيف يجتمع هاتان فنزلت هذه الآية {ولو أنما في
~~الأرض من شجرة أقلام} ونزلت التي في الكهف {قل لو كان البحر مدادا لكلمات
~~ربي}
# وأخرج عبد الرزاق وأبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي الجوزاء رضي الله
~~عنه في قوله {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام} يقول: لو كان كل شجرة في
~~الأرض أقلاما والبحرا مداد لنفد الماء وتكسرت الأقلام قبل أن تنفد كلمات
~~ربي
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قرأ (والبحر يمده) رفع
# PageV06P528
# - قوله تعالى: ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع ms3996 بصير ألم
~~تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر
~~كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما تعملون خبير ذلك بأن الله هو الحق وإن
~~ما يدعون
# PageV06P528
# من دونه الباطل وأن الله هو العلي الكبير ألم تر أن الفلك تجري في البحر
~~بنعمة الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور وأذا غشيهم موج
~~كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد وما
~~يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا
~~يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا
~~تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة} قال: يقول له كن
~~فيكون
# القليل والكثير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله تعالى عنه في قوله {ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة} يقوله إنما
~~خلق الله الناس كلهم وبعثهم كخلق نفس واحدة وبعثها
# وفي قوله {ألم تر أن الله يولج الليل في النهار} قال: نقصان الليل زيادة
~~النهار {ويولج النهار في الليل} نقصان النهار زيادة في الليل {كل يجري إلى
~~أجل مسمى} لذلك كله وقت واحد معلوم لا يعدوه ولا يقصر دونه
# وفي قوله {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} قال: إن أحب عباد الله إليه
~~الصبار الشكور الذي إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر
# وفي قوله {وإذا غشيهم موج كالظلل} قال: كالسحاب وفي قوله {وما يجحد
~~بآياتنا إلا كل ختار كفور} قال: غدار بذمته كفور بربه
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {فمنهم مقتصد} قال: في القول وهو كافر {وما
~~يجحد بآياتنا إلا كل ختار} ms3997 قال: غدار {كفور} قال: كافر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ختار} قال: جحاد
# PageV06P529
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله {كل ختار كفور} قال: الجبار
# الغدار
# الظلوم
# الغشوم
# {الكفور} الذي يغطي النعمة قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: لقد علمت واستيقنت ذات نفسها بأن لا تخاف
~~الدهر صرمي ولا ختري وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه
~~في قوله {كل ختار} قال: الذي يغدر بعهده {كفور} قال: بربه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ورضي الله عنهما في قوله {ولا يغرنكم
~~بالله الغرور} قال: هو الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {ولا يغرنكم بالله الغرور} قال:
~~الشيطان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {ولا
~~يغرنكم بالله الغرور} قال: الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {ولا يغرنكم
~~بالله الغرور} قال: أن تعمل بالمعصية وتتمنى المغفرة
# PageV06P530
# - قوله تعالى: إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام
~~وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال جاء
~~رجل من أهل البادية فقال: إن امرأتي حبلى فاخبرني ما تلد وبلادنا مجدبة
~~فأخبرني متى ينزل الغيث وقد علمت متى ولدت فأخبرني متى أموت فأنزل الله {إن
~~الله عنده علم الساعة} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه أن رجلا يقال له: الوراث
# من بني مازن بن حفصة بن قيس غيلان
# جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد متى قيام
# PageV06P530
# الساعة وقد أجدبت بلادنا فمتى تخصب وقد تركت امرأتي حبلى فمتى تلد وقد
~~علمت ما كسبت اليوم فماذا أكسب غدا ms3998 وقد علمت بأي أرض ولدت فبأي أرض أموت
~~فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إن الله
~~عنده علم الساعة} قال: خمس من الغيب استأثر بهن الله فلم يطلع عليهن ملكا
~~مقربا ولا نبيا مرسلا {إن الله عنده علم الساعة} فلا يدري أحد من الناس متى
~~تقوم الساعة في أي سنة ولا في أي شهر أليلا أم نهارا {وينزل الغيث} فلا
~~يعلم أحد متى ينزل الغيث أليلا أم نهار {ويعلم ما في الأرحام} فلا يعلم أحد
~~ما في الأرحام أذكر أم أنثى أحمر أو أسود {وما تدري نفس ماذا تكسب غدا}
~~أخير أم شرا {وما تدري نفس بأي أرض تموت} ليس أحد من الناس يدري أين مضجعه
~~من الأرض أفي بحر أم بر في سهل أم في جبل
# وأخرج الفريابي والبخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا
~~الله
# لا يعلم ما في غد إلا الله
# ولا متى تقوم الساعة إلا الله
# ولا يعلم ما في الأرحام إلا الله
# ولا متى ينزل الغيث إلا الله
# وما تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن
~~مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رجلا يا رسول الله متى الساعة قال: ما
~~المسؤول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثكم بأشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها
~~فذاك من أشراطها وإذا كانت الحفاة العراة رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا
~~تطاول رعاء الغنم في البنيان فذاك من أشراطها في خمس من الغيب لا يعلمهن
~~إلا الله ثم تلا {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث} إلى آخر الآية
# وأخرج أحمد والبزار وابن مردويه والروياني والضياء بسند صحيح عن بريدة
~~رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس لا يعلمهن إلا
~~الله {إن الله عنده علم ms3999 الساعة} الآية
# وأخرج ابن جرير من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
# مثله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي امامة رضي الله تعالى عنه أن أعرابيا وقف على
# PageV06P531
# النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر على ناقة له عشراء فقال: يا محمد ما في
~~بطن ناقتي هذه فقال: له رجل من الأنصار: دع عنك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهلم إلي حتى أخبرك: وقعت أنت عليها وفي بطنها ولد منك فأعرض عنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: إن الله يحب كل حي كريم متكره ويبغض كل
~~لئيم متفحش ثم أقبل على الأعرابي فقال: خمس لا يعلمهن إلا الله {إن الله
~~عنده علم الساعة}
# وأخرج ابن مردويه عن سلمة بن الأكوع رضي الله تعالى عنه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء إذ جاء رجل على فرس فقال: من أنت قال
~~أنا رسول الله قال: متى الساعة قال: غيب وما يعلم الغيب إلا الله قال: ما
~~في بطن فرسي قال: غيب وما يعلم الغيب إلا الله: فمتى تمطر قال: غيب وما
~~يعلم الغيب إلا الله
# وأخرج أحمد والطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس {إن الله عنده علم الساعة}
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال: أوتي نبيكم صلى الله عليه وسلم مفاتيح كل شيء غير الخمس
~~{إن الله عنده علم الساعة}
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لم يعم على نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم إلا الخمس من سرائر الغيب هذه الآية
# في آخر لقمان إلى آخر السورة
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري في الأدب عن ربعي بن حراش رضي الله
~~عنه قال: حدثني رجل من بني عامر أنه قال: يا رسول الله هل بقي من العلم شيء
~~لا تعلمه فقال: لقد ms4000 علمني الله خيرا وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله
# الخمس {إن الله عنده علم الساعة}
# وأخرج ابن ماجة عن الربيع بنت معوذ رضي الله تعالى عنها قالت: دخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عرسي وعندي جاريتان تغنيان وتقولان:
~~وفينا نبي يعلم ما في غد
# فقال: أما هذا فلا تقولاه لا يعلم ما في غد إلا الله
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي غرة الهذلي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أراد الله
# PageV06P532
# قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة فلم ينته حتى يقدمها ثم قرأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم {وما تدري نفس بأي أرض تموت}
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن مردويه عن مطر بن عكامس رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قضى الله لرجل أن يموت بأرض جعل له إليها
~~حاجة
# وأخرج أحمد عن عامر أو أبي مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو
~~جالس في مجلسه فيه أصحابه جاءه جبريل عليه السلام في غير صورته فحسبه رجلا
~~من المسلمين فسلم فرد عليه السلام ثم وضع يده على ركبتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال له: يا رسول الله ما الإسلام قال: أن تسلم وجهك لله وتشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة قال:
~~فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال: نعم
# قال: ما الإيمان قال: أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب
~~والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر
~~خيره وشره
# قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت قال: نعم
# ثم قال: ما الإحسان قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن كنت لا تراه فهو
~~يراك قال: فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال: نعم
# قال: فمتى الساعة يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ك
~~سبحان الله
# خمس لا يعلمها ms4001 إلا الله {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما
~~في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله
~~عليم خبير}
# PageV06P533
# بسم الله الرحمن الرحيم -
### | سورة السجدة
# مكية وآياتها ثلاثون
# - مقدمة سورة السجدة أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت (الم) السجدة بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير
# مثله
# وأخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة السجدة بمكة سوى
~~ثلاث آيات {أفمن كان مؤمنا} إلى تمام الآيات الثلاث
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر يوم الجمعة
~~{ألم تنزيل} السجدة و {هل أتى على الإنسان}
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة ب {الم
~~تنزيل} السجدة و {هل أتى على الإنسان}
# وأخرج البيهقي في سننه من حديث ابن مسعود
# مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فسجد فظنا انه قرأ {الم تنزيل}
~~السجدة
# وأخرج أبو يعلى عن البراء رضي الله عنه قال: سجدنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الظهر فظننا انه قرأ {تنزيل} السجدة
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وأحمد وعبد بن حميد والدارمي والترمذي والنسائي
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ {الم تنزيل} السجدة {تبارك الذي بيده الملك}
# وأخرج ابن نصر والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال:
# PageV06P534
# من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأولتين {قل يا
~~أيها الكافرون} و {قل هو ms4002 الله أحد} وفي الركعتين الأخيرتين {تبارك الذي
~~بيده الملك} {الم تنزيل} السجدة كتبت له كأربع ركعات من ليلة القدر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من قرأ {تبارك الذي بيده الملك} و {الم تنزيل} السجدة بين المغرب
~~والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلة القدر
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قرأ في ليلة {الم تنزيل} السجدة و {يس} و {اقتربت
~~الساعة} و {تبارك الذي بيده الملك} كن له نورا وحرزا من الشيطان ورفع في
~~الدرجات إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن الضريس عن المسيب بن رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: {الم تنزيل} تجيء لها جناحان يوم القيامة تظل صاحبها وتقول لا
~~سبيل عليه لا سبيل عليه
# وأخرج الدارمي عن خالد بن معدان رضي الله عنه قال: اقرأوا المنجية وهي
~~{الم تنزيل} فانه بلغني أن رجلا كان يقرأوها وما هوى شيئا غيرها وكان كثير
~~الخطايا فنشرت جناحها عليه وقالت: رب اغفر له فانه كان يكثر قراءتي فشفعها
~~الرب فيه وقال اكتبوا له بكل خطيئة حسنة وارفعوا له درجة
# وأخرج الدارمي عن خالد بن معدان رضي الله تعالى عنه قال: ان {الم تنزيل}
~~تجادل عن صاحبها في القبر تقول: اللهم ان كنت من كتابك فشفعني فيه وان لم
~~أكن من كتابك فامحني منه وانها تكون كالطير تجعل جناحها عليه فتشفع له
~~فتمنعه من عذاب القبر وفي {تبارك} مثله
# فكان خالد رضي الله عنه لا يبيت حتى يقرأ بهما
# وأخرج الدارمي وابن ضريس عن كعب رضي الله عنه قال: من قرأ في ليلة {الم
~~تنزيل} السجدة {تبارك الذي بيده الملك} كتب له سبعون حسنة وحط عنه سبعون
~~سيئة ورفع له سبعون درجة
# وأخرج الدارمي والترمذي وابن مردويه عن طاوس رضي الله عنه قال {الم
~~تنزيل} و {تبارك الذي بيده الملك} تفضلان على كل سورة في القرآن ms4003 بستين حسنة
# PageV06P535
# وأخرج ابن مردويه عن طاوس رضي الله تعالى عنه أنه كان يقرأ {ألم تنزيل}
~~السجدة و {تبارك الذي بيده الملك} في صلاة العشاء وصلاة الفجر كل يوم وليلة
~~في السفر والحضر ويقول: من قرأهما كتب له بكل آية سبعون حسنة فضلا عن سائر
~~القرآن ومحيت عنه سبعون سيئة ورفعت له سبعون درجة
# وأخرج ابن الضريس عن يحي بن أبي كثير قال: كان طاوس رضي الله تعالى عنه
~~لا ينام حتى يقرأ هاتين السورتين {تنزيل} و {تبارك} وكان يقول: كل آية
~~منهما تشفع ستين آية يعني تعدل ستين آية
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق حاتم بن محمد عن طاوس رضي الله
~~عنه قال: ما على الأرض رجل يقرأ {الم تنزيل} السجدة {تبارك الذي بيده
~~الملك} في ليلة إلا كتب الله له مثل أجر ليلة القدر قال حاتم رضي الله عنه:
~~فذكرت ذلك لعطاء رضي الله عنه فقال: صدق طاوس والله ما تركتهن منذ سمعت بهن
~~إلا أن أكون مريضا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال: عزائم سجود
~~القرآن {الم تنزيل} السجدة {الم تنزيل} السجدة {والنجم} و {اقرأ باسم ربك
~~الذي خلق}
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو يعلى عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال:
~~حزرنا قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر في الركعتين الأولتين
~~قدر ثلاثين آية
# قدر قراءة {تنزيل} السجدة
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي العالية رضي الله تعالى عنه قال: كان أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رمقوه في الظهر فحزروا قراءته في الركعة الأولى من
~~الظهر {تنزيل} السجدة
# PageV06P536
# - الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه بل هو
~~الحق من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون الله الذي
~~خلق السموات والأرض وما بينهما في
# PageV06P536
# ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تذكرون
# أخرج ابن المنذر ms4004 عن ابن جريج رضي الله تعالى عنه في قوله {لتنذر قوما}
~~قال: قريش {ما أتاهم من نذير من قبلك} قال: لم يأتهم ولا آياءهم لم يأت
~~العرب رسول من الله عز وجل
# PageV06P537
# - قوله تعالى: يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان
~~مقداره ألف سنة مما تعدون ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{يدبر الأمر} قال: ينحدر الأمر {من السماء إلى الأرض} ويصعد من الأرض إلى
~~السماء في يوم واحد مقداره ألف سنة في السير خمسمائة حين ينزل وخمسمائة حين
~~يعرج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله تعالى عنه في قوله {يدبر الأمر}
~~الآية
# قال: ينزل الأمر من السماء الدنيا إلى الأرض العليا ثم يعرج إلى مقدار
~~يوم لو ساره الناس ذاهبين وجائين لساروا ألف سنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يدبر
~~الأمر} قال: هذا في الدنيا
# تعرج الملائكة في يوم مقداره ألف سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله {يدبر
~~الأمر} الآية
# قال: تعرج الملائكة وتهبط في يوم مقداره ألف سنة
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم
~~كان مقداره ألف سنة} قال: من الأيام الستة التي خلق الله فيها السموات
~~والأرض
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري
# PageV06P537
# في المصاحف والحاكم وصححه عن عبد الله بن أبي مليكة رضي الله تعالى عنه
~~قال: دخلت على ابن عباس أنا وعبد الله بن فيروز مولى عثمان بن عفان رضي
~~الله تعالى عنه قال فيروز: يا أبا عباس قوله {يدبر الأمر من السماء إلى
~~الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة} فكأن ابن عباس رضي ms4005 الله
~~تعالى عنهما اتهمه فقال: ما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة فقال: إنما سألتك
~~لتخبرني فقال ابن عباس رضي الله عنهما: هما يومان ذكرهما الله في كتابه
~~الله أعلم بهما وأكره أن أقول في كتاب الله ما لا أعلم فضرب الدهر من
~~ضرباته حتى جلست إلى ابن المسيب رضي الله عنه فسأله عنها انسان فلم يخبر
~~ولم يدر فقلت: ألا أخبرك بما أحضرت من ابن عباس قال: بلى
# فأخبرته فقال للسائل: هذا ابن عباس رضي الله عنهما أبى أن يقول فيها وهو
~~أعلم مني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {كان مقداره ألف
~~سنة} قال: لا ينتصف النهار في مقدار يوم من أيام الدنيا في ذلك اليوم حتى
~~يقضي بين العباد فينزل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ولو كان إلى غيره
~~لم يفرغ من ذلك خمسين ألف سنة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله تعالى عنه {في يوم كان مقداره ألف سنة}
~~يعني بذلك نزول الأمر من السماء إلى الأرض ومن الأرض إلى السماء في يوم
~~واحد وذلك مقدار ألف سنة لأن ما بين السماء إلى الأرض مسيرة خمسمائة عام
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله تعالى عنه في الآية يقول: مقدار مسيرة
~~في ذلك اليوم {ألف سنة مما تعدون} ومن أيامكم من أيام الدنيا بخمسمائة
~~نزوله وخمسمائة صعوده فذلك ألف سنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {ثم يعرج إليه في يوم} من
~~أيامكم هذه ومسيرة ما بين السماء والأرض خمسمائة عام
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {ألف سنة مما تعدون} قال: من أيام
~~الدنيا
# والله أعلم
# PageV06P538
# - قوله تعالى: الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين ثم جعل
~~نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع
~~والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي
~~خلق جديد بل هم بلقاء ms4006 ربهم كافرون
# أخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن
~~المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما كان يقرأها {الذي أحسن كل شيء خلقه}
~~قال: أما رأيت القردة ليست بحسنة ولكنه أحكم خلقها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس عن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في قوله {أحسن كل شيء خلقه} قال: اما إن آست القردة ليس بحسنة ولكنه أحكم
~~خلقها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أحسن كل شيء
~~خلقه} قال: صورته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أحسن كل شيء
~~خلقه} فجعله الكلب في خلقه حسنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أحسن كل شيء خلقه} قال: أحسن
~~بخلق كل شيء القبيح والحسن والحيات والعقارب وكل شيء مما خلق وغيره لا يحسن
~~شيئا من ذلك
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {أحسن كل شيء خلقه} قال: اتقن
# لم يركب الإنسان في صورة الحمار ولا الحمار في صورة الإنسان
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال بينما نحن مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ لحقنا عمرو بن زرارة الأنصاري في حلة قد أسبل فأخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم بناحية ثوبه فقال: يا رسول الله إني أخمش الساقين
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو بن زرارة إن الله أحسن كل شيء
~~خلقه يا عمرو بن زرارة إن الله لا يحب المسبلين
# PageV06P539
# وأخرج أحمد والطبراني عن الشريد بن سويد رضي الله عنه قال أبصر النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجلا قد أسبل ازاره فقال له: ارفع ازارك فقال: يا رسول الله
~~إني أحنف: تصطك ركبتاي قال: ارفع ازارك كل خلق الله حسن
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله ms4007 {وبدأ خلق الإنسان من طين} قال: آدم {ثم جعل نسله} قال: ولده
~~{من سلالة} من بني آدم {من ماء مهين} قال: ضعيف نطفة الرجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {جعل نسله} قال: ذريته {من سلالة} هي الماء {ثم سواه}
~~يعني ذريته
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {من سلالة}
~~قال: ماء يسل من الإنسان {من ماء مهين} قال: ضعيف
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله تعالى عنه في قوله {أئذا ضللنا} قال: هلكنا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع ابن عباس رضي
~~الله عنهما يقول {أئذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد} كيف نعاد ونرجع
~~كما كنا وأخبرت أن الذي قال {أئذا ضللنا} أبي بن خلف
# PageV06P540
# - قوله تعالى: قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون
# أخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن نفسين اتفق موتهما في طرفة عين
# واحد في المشرق وواحد في المغرب
# كيف قدره ملك الموت عليهما
# قال: ما قدرة ملك الموت على أهل المشارق والمغارب والظلمات والهواء
~~والبحور إلا كرجل بين يديه مائدة يتناول من أيها شاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله
~~ملك الموت واحد والزحفان يلتقيان من المشرق والمغرب وما بينهما من السقط
# PageV06P540
# والهلاك فقال: إن الله حوى الدنيا لملك الموت حتى جعلها كالطست بين يدي
~~أحدكم فهل يفوته منها شيء
# وأخرج ابن جرير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ملك
~~الموت الذي يتوفى الأنفس كلها وقد سلط على ما في الأرض كما سلط أحدكم على
~~ما في راحته معه ملائكة من ms4008 ملائكة الرحمة وملائكة من ملائكة العذاب فإذا
~~توفى نفسا طيبة دفعها إلى الملائكة الرحمة وإذا توفي خبيثة دفعها إلى
~~ملائكة العذاب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله
~~عنهما قالا: لما اتخذ الله إبراهيم خليلا سأل ملك الموت ربه أن يأذن له
~~فيبشر إبراهيم عليه السلام بذلك فأذن له فأتاه فقال له إبراهيم عليه
~~السلام: يا ملك الموت أرني كيف تقبض أنفاس الكفار قال: يا إبراهيم لا تطيق
~~ذلك قال: بلى
# قال: فاعرض إبرهيم ثم نظر إليه فإذا برجل أسود ينال رأسه السماء يخرج من
~~فيه لهب النار ليس من شعرة في جسده إلا في صورة رجل يخرج من فيه ومسامعه
~~لهب النار فغشي على إبراهيم عليه السلام ثم أفاق وقد تحول ملك الموت في
~~الصورة الأولى فقال: يا ملك الموت لو لم يلق الكافر من البلاء والحزن إلا
~~صورتك لكفاه فأرني كيف تقبض أرواح المؤمنين قال: أعرض فأعرض ثم التفت فإذا
~~هو برجل شاب أحسن الناس وجها وأطيبه في ثياب بيض فقال: يا ملك الموت لو لم
~~ير المؤمن عند موته من قرة العين والكرامة إلا صورتك هذه لكان يكفيه
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم وابن منده كلاهما في الصحابة عن الخزرج سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ونظر إلى ملك الموت عند رأس رجل من
~~الأنصار فقال: يا ملك الموت أرفق بصاحبي فإنه مؤمن فقال ملك الموت عليه
~~السلام: طب نفسا وقر عينا واعمل بأني بكل مؤمن رفيق واعلم يا محمد إني
~~لأقبض روح ابن آدم فإذا صرخ صارخ قمت في الدار ومعي روحه فقلت: ما هذا
~~الصارخ والله ما ظلمناه ولا سبقنا أجله ولا استعجلنا قدره ومالنا في قبضه
~~من ذنب فإن ترضوا بما صنع الله تؤجروا وأن تسخطوا تأثموا وتؤزروا وإن لنا
~~عندكم عودة بعد عودة فالحذر فالحذر وما من أهل بيت شعر ولا مدر بر ولا فاجر
~~سهل ولا
# PageV06P541
# جبل إلا أنا أتصفحهم في كل يوم وليلة ms4009 حتى أنا لاعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم
~~بأنفسهم والله لو أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك حتى يكون الله هو
~~يأذن بقبضها
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ في العظمة عن أشعث بن شعيب رضي الله عنه
~~قال: سأل إبراهيم عليه السلام ملك الموت واسمه عزرائيل وله عينان في وجهه
~~وعين في قفاه فقال: يا ملك الموت ما تصنع إذا كانت نفس بالمشرق ونفس
~~بالمغرب ووضع الوباء بأرض والتقى الزحفان كيف تصنع قال أدعو الأرواح بإذن
~~الله فتكون بين أصبعي هاتين
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ وأبو نعيم في الحيلة عن شهر بن حوشب رضي
~~الله تعلى عنه قال: ملك الموت جالس والدنيا بين ركبتيه واللوح الذي آجال
~~بني آدم بين يديه وبين يديه ملائكة قيام وهو يعرض اللوح لا يطرف فإذا أتى
~~على أجل عبد قال: اقبضوا هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن خيثمة رضي الله تعالى عنه قال: اتى ملك
~~الموت عليه السلام سليمان بن داود عليه السلام وكان له صديقا فقال له
~~سليمان عليه السلام: ما لك تأتي أهل البيت فتقبضهم جميعا وتدع أهل البيت
~~إلى جنبهم لا تقبض منهم أحد قال: لا أعلم بما أقبض منها إثما أكون تحت
~~العرش فيلقى إلي صكاك فيها أسماء
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن جريج رضي الله عنه قال: بلغنا أنه يقال لملك
~~الموت اقبض فلانا في وقت كذا في يوم كذا
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وأبو الشيخ عن عطاء بن يسار رضي الله
~~عنه قال: ما من أهل بيت الا يتصفحهم ملك الموت عليه السلام في كل يوم خمس
~~مرات هل منهم أحد أمر بقبضه
# وأخرج جويبر عن الضحاك رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما
~~قال: وكل ملك الموت عليه السلام بقبض أرواح الآدميين فهو الذي يلي قبض
~~أرواحهم وملك في الجن وملك في الشياطين وملك في الطير والوحش والسباع
~~والحيتان والنمل فهم أربعة أملاك والملائكة ms4010 عليهم السلام يموتون في
# PageV06P542
# الصعقة الأولى وإن ملك الموت يلي قبض أرواحهم ثم يموت
# فأما الشهداء في البحر فإن الله يلي قبض أرواحهم لا يكل ذلك إلى ملك
~~الموت لكرامتهم عليه
# وأخرج ابن ماجة عن أبي أمامة رضي الله تعالى عنه سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن الله وكل ملك الموت عليه السلام بقبض الأرواح إلا شهداء
~~البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا والمروزي في الجنائز وأبو الشيخ عن أبي الشعثاء
~~جابر بن زيد رضي الله عنه
# أن ملك الموت كان يقبض الأرواح بغير وجع فسبه الناس ولعنوه فشكا إلى ربه
~~فوضع الله الأوجاع ونسي ملك الموت
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الأعمش رضي الله عنه قال: كان ملك الموت
~~عليه السلام يظهر للناس
# فيأتي للرجل فيقول: اقض حاجتك فإني أريد أن أقبض روحك فشكا فأنزل الداء
~~وجعل الموت خفية
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خطوة ملك الموت عليه
~~السلام ما بين المشرق والمغرب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي جعفر محمد بن علي رضي الله عنه
~~قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من الأنصار يعوده فإذا ملك
~~الموت عليه السلام عند رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ملك
~~الموت أرفق بصاحبي فإنه مؤمن آدم فيصرخ أهله فأقوم في جانب من الدار فأقول:
~~والله ما لي من ذنب وإن لي لعودة وعودة الحذر الحذر وما خلق الله من أهل
~~بيت ولا مدر ولا شعر ولا وبر في بر ولا بحر إلا وأنا أتصفحهم في كل يوم
~~وليلة خمس مرات حتى أني لأعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم والله يا محمد
~~إني لا أقدر أقبض روح بعوضة حتى يكون الله تبارك وتعالى هو الذي يأمر بقبضه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {قل يتوفاكم ملك الموت} قال: ملك
~~الموت يتوفاكم وله أعوان من الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد ms4011 رضي الله عنه {قل يتوفاكم ملك الموت} قال: حويت
~~له الأرض فجعلت له مثل طست يتناول منها حيث يشاء
# PageV06P543
# - قوله تعالى: ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا
~~وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن
~~حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين فذوقوا بما نسيتم لقاء
~~يومكم هذا إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون إنما يؤمن
~~بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا} قال:
~~أبصروا حين لم ينفعهم البصر وسمعوا حين لم ينفعهم السمع
# وفي قوله {ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها} قال: لو شاء الله لهدى الناس
~~جميعا ولو شاء الله أنزل عليهما من السماء آية {فظلت أعناقهم لها خاضعين}
~~الشعراء الآية 4
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول إن الله يعتذر إلى آدم يوم القيامة بثلاثة معاذير
# يقول: يا آدم لولا أني لعنت الكذابين وأبغض الكذب والخلف وأعذب عليه
~~لرحمت اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق القول مني
~~لمن كذب رسلي وعصى أمري {لأملأن جهنم منكم أجمعين} الأعراف الآية 18 ويقول:
~~يا آدم إني لا أدخل أحدا من ذريتك النار ولا أعذب أحدا منهم بالنار إلا من
~~قد علمت في سابق علمي أني لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر مما كان فيه لم
~~يراجع ولم يعتب ويقول له: يا آدم قد جعلتك اليوم حكما بيني وبين ذريتك قم
~~عند الميزان فانظر ما يرفع إليك من أعمالهم فمن رجح منهم خيره على شره
~~مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا أدخل النار اليوم منهم إلا ظالما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي ms4012 الله عنه في قوله {فذوقوا بما نسيتم
~~لقاء يومكم هذا} قال: تركتم أن تعملوا للقاء يومكم هذا
# PageV06P544
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الضحاك رضي الله عنه {فذوقوا بما نسيتم} قال:
~~اليوم نترككم في النار كما تركتم أمري
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {إنا نسيناكم} قال: تركناكم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت هذه
~~الآية في شأن الصلوات الخمس {إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا
~~سجدا} أي أتوها {وسبحوا} أي صلوا بأمر ربهم {وهم لا يستكبرون} عن اتيان
~~الصلوات في الجماعات
# PageV06P545
# - قوله تعالى: تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما
~~رزقناهم ينفقون
# أخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه ومحمد بن نصر في
~~كتاب الصلاة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن هذه الآية {تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع} نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى العتمة
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه
~~في قوله {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال: كانوا لا ينامون حتى يصلوا العشاء
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال نزلت
~~{تتجافى جنوبهم عن المضاجع} في صلاة العشاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال: كنا نجتنب الفرش قبل صلاة
~~العشاء
# وأخرج محمد بن نصر وابن جرير عن أبي سلمة رضي الله عنه في قوله {تتجافى
~~جنوبهم عن المضاجع} في صلاة العتمة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: ما
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راقدا قبل العشاء ولا متحدثا بعدها فإن
~~هذه الآية نزلت في ذلك {تتجافى جنوبهم عن المضاجع}
# PageV06P545
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: نزلت فينا معاشر الأنصار كنا
~~نصلي المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms4013 فنزلت فينا {تتجافى جنوبهم عن المضاجع}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال: هم الذي لا ينامون قبل العشاء
~~فأثنى عليهم فلما ذكر ذلك جعل الرجل يعتزل فراشه مخافة أن تغلبه عينه
~~فوقتها قبل أن ينام الصغير ويكسل الكبير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع} قال: أنزلت في صلاة العشاء الآخرة كان أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا ينامون حتى يصلوها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه في قوله
~~{تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال: كانوا ينتظرون ما بين المغرب والعشاء
~~يصلون
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد وابن عدي وابن مردويه عن
~~مالك بن دينار رضي الله عنه قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن هذه
~~الآية {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال: كان قوم من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من المهاجرين الأولين يصلون المغرب ويصلون بعدها إلى عشاء
~~الآخرة فنزلت هذه الآية فيهم
# وأخرج البزار وابن مردويه عن بلال رضي الله عنه قال: كنا نجلس في المجلس
~~وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون المغرب إلى العشاء فنزلت
~~{تتجافى جنوبهم عن المضاجع}
# وأخرج محمد بن نصر والبيهقي في سننه عن ابن المنكدر وأبي حازم في قوله
~~{تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قالا: هي ما بين المغرب والعشاء صلاة الأوابين
# وأخرج محمد بن نصر عن عبد الله بن عيسى رضي الله عنه قال: كان ناس من
~~الأنصار يصلون ما بين المغرب والعشاء فنزلت فيهم {تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع}
# PageV06P546
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال قيام ms4014 العبد من
~~الليل
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن نصر في كتاب الصلاة
~~وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت: يا نبي الله اخبرني بعمل
~~يدخلني الجنة ويباعدني عن النار قال لقد سألت عن عظيم وانه اليسير على من
~~يسره الله عليه
# تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج
~~البيت ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفىء الخطيئة
~~وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرأ {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} حتى بلغ
~~{يعملون} ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه فقلت: بلى يا
~~رسول الله قال: رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال
~~ألا أخبرك بملاك ذلك كله فقلت: بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه فقال: كف عنك
~~هذا فقلت: يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال: ثكلتك أمك يا
~~معاذ
# وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال: ذكر لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قيام الليل ففاضت عيناه حتى تحادرت دموعه فقال {تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله
~~أخبرني بعمل أهل الجنة قال: قد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله
~~عليه
# تعبد الله لا تشرك به شيئا وتؤدي الصلاة المكتوبة - ولا أدري ذكر الزكاة
~~أم لا - وإن شئت أنبأتك برأس هذا الأمر وعموده وذروة سنامه رأسه الإسلام من
~~أسلم سلم وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله والصيام جنة
~~والصدقة تمحو الخطيئة وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا هذه الآية {تتجافى
~~جنوبهم عن المضاجع}
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي ms4015 الله عنه في قوله {تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع}
# PageV06P547
# قال: كانت لا تمر عليها ليلة إلا أخذوا منها بحظ
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد في قوله {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال: يقومون فيصلون بالليل
# وأخرج ابن نصر وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله {تتجافى جنوبهم
~~عن المضاجع} قال: قيام الليل
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد من طريق أبي عبد الله الجدلي عن
~~عبادة بن الصامت عن كعب رضي الله عنه قال: إذا حشر الناس نادى مناد: هذا
~~يوم الفصل أين الذين {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} أين الذين {يذكرون الله
~~قياما وقعودا وعلى جنوبهم} آل عمران الآية 191 ثم يخرج عنق من النار فيقول:
~~أمرت بثلاث
# بمن جعل مع الله إلها آخر
# وبكل جبار عنيد
# وبكل معتد لأنا أعرف بالرجل من الوالد بولده والمولود بوالده ويؤمر
~~بفقراء المسلمين إلى الجنة فيحسبون فيقولون: تحسبونا ما كان لنا أموال ولا
~~كنا أمراء
# وأخرج محمد بن نصر وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {تتجافى
~~جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا} قال: هم قوم لا يزالوان يذكرون
~~الله إما في الصلاة وإما قياما واما قعودا وإما إذا استيقظوا من منامهم
# هم قوم لا يزالون يذكرون الله تعالى
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه قال: يجمع
~~الله الخلائق يوم القيامة في صعيد واحد فيكونون ما شاء الله أن يكونوا
~~فينادي مناد
# سيعلم أهل الجمع لمن العز اليوم والكرم ليقم الذين {تتجافى جنوبهم عن
~~المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا} فيقومون وفيهم قلة ثم يلبث ما شاء الله أن
~~يلبث ثم يعود فينادي سيعلم أهل الجمع لمن العز والكرم ليقم الذين {لا
~~تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} النور الآية 37 فيقومون وهم أكثر من
~~الأولين ثم يلبث ما شاء الله أن يلبث ثم يعود وينادي: سيعلم أهل الجمع لمن
~~العز اليوم والكرم ليقم ms4016 الحمادون لله على كل حال فيقومون وهم أكثر من
~~الأولين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {تتجافى جنوبهم عن المضاجع}
~~يقول: تتجافى لذكر الله كلما استيقظوا ذكروا الله
# اما في الصلاة
# PageV06P548
# وإما في قيام أو قعود أو على جنوبهم فهم لا يزالون يذكرون الله
# PageV06P549
# - قوله تعالى: فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا
~~يعملون
# أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قرأ {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~المصاحف عن أبي هريرة رضي الله عنه {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: كان عرش الله على الماء فاتخذ جنة لنفسه ثم اتخذ دونها أخرى ثم
~~أطبقهما لؤلؤة واحدة ثم قال: ومن دونهما جنتان لم يعلم الخلق ما فيهما وهي
~~التي قال الله {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا
~~يعملون} يأتيهم فيها كل يوم تحفة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراين والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إنه لمكتوب في
~~التوراة (لقد أعد الله للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم
~~تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر ولا يعلم ملك مقرب ولا نبي مرسل وإنه لفي
~~القرآن {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} )
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وهناد كلاهما في الزهد والبخاري ومسلم والترمذي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن الأنباري عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال ms4017 الله تعالى:
~~أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشرن
~~قال أبو هريرة رضي الله عنه: اقرؤا إن شئتم {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من
~~قرة أعين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عامر بن عبد الواحد رضي الله عنه قال: بلغني إن
# PageV06P549
# الرجل من أهل الجنة يمكث في مكانه سبعين سنة ثم يلتفت فإذا هو بامرأة
~~أحسن مما كان فيه فتقول له: قد آن لك أن يكون لنا منك نصيب
# فيقول: من أنت فتقول: أنا مزيد فيمكث معها سبعين سنة ويلتفت فإذا هو
~~بامرأة أحسن مما كان فيه فتقول: قد آن لك أن يكون لنا منك نصيب فيقول: من
~~أنت فتقول: أنا الذي قال الله {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر رضي الله عنه قال: إن الرجل من أهل الجنة
~~ليجيء فيشرف عليه النساء فيقلن: يا فلان بن فلان ما أنت حين خرجت من عندنا
~~بأولى بك منا فيقول: من أنتن فيقلن: نحن من اللاتي قال الله {فلا تعلم نفس
~~ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: يدخلون عليهم على
~~مقدار كل يوم من أيام الدنيا ثلاث مرات معهم التحف من الله من جنات عدن مما
~~ليس في جناتهم
# وذلك قوله {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال: سأصف لكم منزل الرجل من أهل الجنة كان
~~يطلب في الدنيا حلالا ويأكل حلالا حتى لقي الله على ذلك فإنه يعطى يوم
~~القيامة قصرا من لؤلؤة واحدة ليس فيها صدع ولا وصل فيها سبعون ألف غرفة
~~وأسفل الغرف سبعون ألف بيت في كل بيت سقفه صفائح الذهب والفضة ليس بموصول
~~ولولا أن الله سخر له النظر إليه لذهب بصره من نوره عرض الحائط اثنا عشر
~~ميلا وطوله في السماء سبعون ms4018 ميلا في كل بيت سبعون ألف باب يدخل عليه في كل
~~بيت من كل باب سبعون ألف خادم لا يراهم من في هذا البيت ولا من في هذا
~~البيت فإذا خرج في قصره صار في ملكه مثل عمر الدنيا يسير في ملكه عن يمينه
~~وعن يساره ومن ورائه وأزواجه معه وليس معه ذكر غيره ومن بين يديه ملائكة قد
~~سخروا له بينه وبين أزواجه ستر وبين يديه ستر ووصفاء ووصائف قد أفهموا ما
~~يشتهي أزواجه ولا يموت هو ولا أزواجه ولا خدامه أبدا نعيمهم يزداد كل يوم
~~من غير أن يبلى الأول وقرة عين لا تنقطع أبدا لا يدخل عليه فيه روعة أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال
# PageV06P550
# والذي نفسي بيده لو أن آخر أهل الجنة رجلا أضاف آدم فمن دونه ووضع لهم
~~طعاما وشرابا حتى يخرجوا من عنده لا ينقصه ذلك مما أعطاه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والطبراني وابن جرير والحاكم وصححه وابن
~~مردويه ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة من طريق أبي صخر عن أبي حازم عن سهل بن
~~سعد قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصف الجنة حتى
~~انتهى ثم قال فيهما ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قرأ
~~{تتجافى جنوبهم عن المضاجع} قال أبو صخر: فذكرته للقرظي فقال: إنهم أخفوا
~~عملا وأخفى الله لهم ثوابا فقدموا على الله فقرت تلك الأعين
# وأخرج ابن جرير عن أبي اليمان الهذلي قال: الجنة مائة درجة
# أولها درجة فضة وأرضها فضة وآنيتها فضة وترابها المسك
# والثانية ذهب ومساكنها ذهب وآنيتها ذهب وترابها المسك
# والثالثة لؤلؤ وأرضها لؤلؤ ومساكنها لؤلؤ وآنيتها لؤلؤ وترابها المسك
# وسبع وتسعون بعد ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
~~وتلا هذه الآية {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}
# وأخرج ms4019 ابن جرير والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~من طريق الحاكم بن أبان عن الغطريف عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الروح الأمين قال يؤتى بحسنات العبد وسيئاته فيقتص
~~بعضها من بعض فإن بقيت حسنة واحدة أدخله الله الجنة قال: فدخلت على يزدان
~~فحدث بمثل هذا فقلت: فإن ذهبت الحسنة قال: {أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما
~~عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم} الأحقاف الآية 16 قلت: أفرأيت قوله {فلا تعلم
~~نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} قال: هو العبد يعمل سرا أسره إلى الله لم
~~يعلم به الناس فأسر الله له يوم القيامة {قرة أعين}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن أدنى أهل الجنة حظا قوم يخرجهم الله من النار برحمته بعد أن
~~يحترقوا يرتاح لهم الرب أنهم كانوا لا يشركون بالله شيئا فينبذون بالعراء
~~فينبتون كما ينبت البقل حتى
# PageV06P551
# إذا رجعت الأرواح إلى أجسادها قالوا: ربنا كالذي أخرجتنا من النار ورجعت
~~الأرواح إلى أجسادنا فاصرف وجوهنا عن النار فيصرف وجوههم عن النار ويضرب
~~لهم شجرة ذات ظل وفيء فيقولون: ربنا كالذي أخرجتنا من النار فانقلنا إلى ظل
~~هذه الشجرة فينقلهم إليها فيرون أبواب الجنة فيقولن: ربنا كالذي أخرجتنا من
~~النار فانقلنا إلى أبواب الجنة فيفعل فإذا نظروا إلى ما فيها من الخيرات
~~والبركات قال: وقرأ أبو هريرة رضي الله عنه {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من
~~قرة أعين} قالوا: ربنا كالذي أخرجتنا من النار فادخلنا الجنة قال: فيدخلون
~~الجنة ثم يقال لهم: تمنوا فيقولون: يا رب اعطنا حتى إذا قالوا: يا ربنا
~~حسبنا قال: هذا لكم وعشرة أمثاله
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والترمذي وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه
~~يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن موسى عليه السلام سأل ربه ms4020 فقال: رب
~~أي أهل الجنة أدنى منزلة فقال: رجل يجيء بعدما دخل أهل الجنة الجنة فيقال
~~له: ادخل
# فيقول: كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له: اترضى أن
~~يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدنيا فيقول: نعم
# أي رب قد رضيت فيقال له: فإن لك هذا وعشرة أمثاله معه فيقول: أي رب رضيت
~~فيقال له: فإن لك من هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك فقال موسى عليه السلام:
~~أي رب فأي أهل الجنة ارفع منزله قال: إياها أردت وسأحدثك عنهم إني غرست
~~كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشرن
~~قال: ومصداق ذلك في كتاب الله تعالى {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة
~~أعين}
# PageV06P552
# - قوله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أما الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون وأما الذين فسقوا
~~فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب
~~النار الذي كنتم به تكذبون
# PageV06P552
# أخرج أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني والواحدي وابن عدي وابن مردويه
~~والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال الوليد بن
~~عقبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا
~~واملاء للكتيبة منك فقال له علي رضي الله عنه: اسكت فإنما أنت فاسق
# فنزلت {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} يعني بالمؤمن: عليا
# وبالفاسق: الوليد بن عقبة بن أبي معيط
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال: نزلت بالمدينة في علي بن
~~أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط قال: كان بين الوليد وبين علي كلام
~~فقال الوليد بن عقبة: أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأرد منك للكتيبة
~~فقال علي رضي الله عنه: اسكت فانك فاسق
# فانزل {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ms4021 السدي رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه في قوله
~~{أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} قال: نزلت في علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه والوليد بن عقبة
# وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا} قال: أما المؤمن
# فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما الفاسق
# فعقبة بن أبي معيط وذلك لسباب كان بينهما فأنزل الله ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} قال: لا في
~~الدنيا لا عند الموت ولا في الآخرة
# وفي قوله {وأما الذين فسقوا} قال: هم الذين أشركوا وفي قوله {كنتم به
~~تكذبون} قال: هم يكذبون كما ترون
# PageV06P553
# - قوله تعالى: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم
~~يرجعون
# PageV06P553
# أخرج الفريابي وابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والخطيب والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه في قوله {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى} قال: يوم بدر {دون العذاب
~~الأكبر} قال: يوم القيامة {لعلهم يرجعون} قال: لعل من بقي منهم يرجع
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى} قال: سنون
~~اصابتهم {لعلهم يرجعون} قال: يتوبون
# وأخرج مسلم وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وأبو عوانه في صحيحه وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أبي بن كعب رضي الله عنه في قوله {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى} قال: مصائب
~~الدنيا واللزوم والبطشة والدخان
# وأخرج ابن مردويه عن أبي إدريس الخولاني رضي الله عنه قال: سألت عبادة بن
~~الصامت رضي الله عنه عن قول الله {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون ms4022 العذاب
~~الأكبر} فقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال هي المصائب
~~والاسقام والانصاب عذاب للمسرف في الدنيا دون عذاب الآخرة قلت: يا رسول
~~الله فما هي لنا قال: زكاة وطهور
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى} قال: مصائب الدنيا وأسقامها وبلاياها
~~يبتلي الله بها العباد كي يتوبوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن إبراهيم رضي الله عنه {ولنذيقنهم من
~~العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} قال: أشياء يصابون بها في الدنيا {لعلهم
~~يرجعون} قال: يتوبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} قال: الحدود {لعلهم
~~يرجعون} قال: يتوبون
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {ولنذيقنهم من العذاب
~~الأدنى} قال: عذاب الدنيا وعذاب القبر
# PageV06P554
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى}
~~قال: القتل والجوع لقريش في الدنيا والعذاب الأكبر يوم القيامة في الآخرة
# وأخرج هناد عن أبي عبيدة في قوله {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى} قال: عذاب
~~القبر
# PageV06P555
# - قوله تعالى: ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين
~~منتقمون
# أخرج ابن منيع وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند ضعيف
~~عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث
~~من فعلهن فقد أجرم
# من عقد لواء في غير حق
# أو عق والديه
# أو مشى مع ظالم لينصره فقد أجرم يقول الله عز وجل {إنا من المجرمين
~~منتقمون}
# PageV06P555
# - قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه وجعلناه
~~هدى لبني إسرائيل وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا
~~يوقنون إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون أولم يهد
~~لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ms4023 ذلك لآيات أفلا
~~يسمعون
# أخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال:
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة أسري بي موسى بن عمران رجلا طوالا
~~جعدا كأنه من رجال شنوأة ورأيت عيسى بن مريم عليه السلام مربوع الخلق إلى
~~الحمرة والبياض سبط الرأس ورأيت مالكا خازن جهنم والدجال في آيات أراهن
~~الله
# PageV06P555
# إياه قال {فلا تكن في مرية من لقائه} فكان قتادة يفسرها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد لقي موسى {وجعلناه هدى لبني إسرائيل} قال: جعل الله موسى
~~هدى لبني إسرائيل
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة بسند صحيح عن ابن عباس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم {فلا تكن في مرية من لقائه} من لقاء موسى ربه
~~{وجعلناه هدى لبني إسرائيل} قال: جعل موسى هدى لبني إسرائيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله {فلا تكن في مرية من لقائه}
~~قال: من لقاء موسى قيل: أو لقي موسى قال: نعم
# ألا ترى إلى قوله {واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا} الزخرف الآية 45
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {فلا
~~تكن في مرية من لقائه} قال: من أن تلقى موسى
# وأخرج الحاكم عن مالك أنه تلا {وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا}
~~فقال: حدثني الزهري أن عطاء بن يزيد حدثه عن أبي هريرة أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول ما رزق عبد خيرا له أوسع من الصبر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وجعلنا منهم أئمة} قال: رؤساء في
~~الخير سوى الأنبياء {يهدون بأمرنا لما صبروا} قال: على ترك الدنيا
# والله أعلم
# PageV06P556
# - قوله تعالى: أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا
~~تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ms4024 في قوله {أولم يروا
~~أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز} قال: الجرز التي لا تمطر إلا قطرا لا يغني
~~عنها شيئا إلا ما يأتيها من السيول
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله {إلى الأرض الجرز} قال: أرض باليمن
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{إلى الأرض الجرز} قال: هي التي لا تنبت هن أبين ونحوها من الأرض
# PageV06P556
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة {إلى الأرض الجرز} قال: السمطاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {إلى الأرض الجرز} قال: إلى الأرض الميتة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {إلى الأرض الجرز} قال: قرى فيما بين اليمن
~~والشام
# وأخرج أبو بكر وابن حبان في كتاب الغرر عن الربيع بن سيرة قال: الأمثال
~~أقرب إلى العقول من المعاني ألم تسمع إلى قوله {أولم يروا أنا نسوق الماء
~~إلى الأرض الجرز} ألم تر {ألم يروا}
# PageV06P557
# - قوله تعالى: ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين قل يوم الفتح لا
~~ينفع الذين كفروا إيمانهم ولا هم ينظرون فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال: قال الصحابة أن لنا يوم يوشك
~~أن نستريح فيه ونتنعم فيه
# فقال المشركون {متى هذا الفتح إن كنتم صادقين} فنزلت
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله {ويقولون
~~متى هذا الفتح إن كنتم صادقين} قال: يوم بدر فتح النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلم {ينفع الذين كفروا إيمانهم} بعد الموت
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {قل يوم الفتح} قال: يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{قل يوم الفتح} قال: يوم القضاء
# وفي قوله {وانتظر إنهم منتظرون} قال: يوم القيامة
# PageV06P557
# بسم الله الرحمن الرحيم -
### | سورة الاحزاب
# مدنية وآياتها ثلاث وسبعون
# - مقدمة سورة الاحزاب ms4025 أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل من طرق عن ابن عباس قال: نزلت سورة الاحزاب بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والطيالسي وسعيد ابن منصور وعبد الله بن أحمد
~~في زوائد المسند وابن منيع والنسائي وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف
~~والدارقطني في الإفراد والحاكم وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عن
~~زر قال: قال لي أبي بن كعب: كيف تقرأ سورة الاحزاب أو كم تعدها قلت ثلاثا
~~وسبعين آية فقال أبي: قد رأيتها وانها لتعادل سورة البقرة وأكثر من سورة
~~البقرة ولقد قرأنا فيها (الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من
~~الله والله عزيز حكيم) فرفع منها ما رفع
# وأخرج عبد الرزاق عن الثوري قال: بلغنا أن ناسا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم كانوا يقرأون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة فذهبت حروف من القرآن
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن عباس قال: أمر عمر بن الخطاب مناديا
~~فنادى أن الصلاة جامعة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها
~~الناس لا تجزعن من آية الرجم فانها آية نزلت في كتاب الله وقرأناها ولكنها
~~ذهبت في قرآن كثير ذهب مع محمد وآية ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~رجم وان أبا بكر قد رجم ورجمت بعدها وابنه سيجيء قوم من هذه الأمة يكذبون
~~بالرجم
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم وابن ضريس عن ابن عباس أن عمر قام فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: أما بعد أيها الناس إن الله بعث محمدا بالحق
# PageV06P558
# وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها
~~(الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة) ورجم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورجمنا بعده فاخشى ان يطول بالناس زمان فيقول قائل: لا نجد آية الرجم
~~في كتاب الله
# فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله
# وأخرج أحمد والنسائي عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر بن الخطاب خطب الناس
~~فسمعته يقول: ms4026 إلا وان ناس يقولون: ما بال الرجم
# وفي كتاب الله الجلد وقد رجم النبي صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ولولا
~~ان يقول قائلون ويتكلم متكلمون: ان عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه
~~لاثبتها كما نزلت
# وأخرج النسائي وأبو يعلى عن كثير بن الصلت قال: كنا عند مروان وفينا زيد
~~بن ثابت فقال زيد: ما تقرأ (الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة) قال
~~مروان: إلا كتبتها في المصحف قال: ذكرنا ذلك وفينا عمر بن الخطاب فقال:
~~اشفيكم من ذلك قلنا: فكيف قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله انبئني آية الرجم قال: لا أستطيع الآن
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال: قال لي عمر بن الخطاب: كم تعدون سورة
~~الاحزاب قلت: اثنتين أو ثلاثا وسبعين قال: إن كانت لتقارب سورة البقرة وان
~~كان فيها لآية الرجم
# وأخرج ابن الضريس عن عكرمة قال: كانت سورة الاحزاب مثل سورة البقرة أو
~~اطول وكان فيها آية الرجم
# وأخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب أن عمر قال: اياكم أن تهلكوا عن آية
~~الرجم وان يقول قائل: لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورجمنا بعده فلولا ان يقول الناس: أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها
~~في المصحف لقد قرأناها (الشيخ والشيخه إذا زنيا فارجموهما البته قال سعيد
~~فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن
# وأخرج ابن الضريس عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ان خالته أخبرته قالت: لقد
~~أقرأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الرجم (الشيخ والشيخة اذا زنيا
~~فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة)
# PageV06P559
# وأخرج ابن الضريس عن عمر قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت
~~آية الرجم: اكتمها يا رسول الله قال: لا أستطيع ذلك
# وأخرج ابن الضريس عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب خطب الناس فقال: لا
~~تشكوا في الرجم فانه حق قد رجم رسول الله صلى الله ms4027 عليه وسلم ورجم أبو بكر
~~ورجمت ولقد هممت أن أكتب في المصحف فسأل أبي بن كعب عن آية الرجم فقال أبي:
~~ألست أتيتني وانا أستقرئها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعت في صدري
~~وقلت: أتستقرئه آيه الرجم وهم يتسافدون تسافد الحمر
# وأخرج البخاري في تاريخ عن حذيفة قال: قرأت سورة الاحزاب على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها
# وأخرج أبو عبيد في الفضائل وابن الأنباري وابن مردويه عن عائشة قالت:
~~كانت سورة الاحزاب تقرأ في زمان النبي صلى الله عليه وسلم مائتي آية فلما
~~كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلا على ما هو الآن
# PageV06P560
# - يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما
~~حكيما واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل على
~~الله وكفى بالله وكيلا
# أخرج ابن جرير من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: إن أهل مكة منهم
~~الوليد بن المغيرة وشيبة بن ربيعة دعوا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن
~~يرجع عن قوله على أن يعطوه شطرا أموالهم وخوفه المنافقون واليهود بالمدينة
~~إن لم يرجع قتلوه فأنزل الله {يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين
~~والمنافقين}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {ولا تطع الكافرين} أبي بن خلف
~~{والمنافقين} أبو عامر الراهب وعبد الله بن أبي بن سلول والحد بن قيس
# PageV06P560
# - قوله تعالى: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم الائي
~~تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله
~~يقول الحق وهو يهدي السبيل
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال: قام النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه: ألا
~~ترى أن له قلبين قلبا معكم
# وقلبا معهم
# فأنزل الله {ما جعل الله لرجل من قلبين في ms4028 جوفه} ابن عباس وأخرج ابن أبي
~~حاتم من طريق خصيف عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة قالوا: كان رجل يدعى ذا
~~القلبين فأنزل الله {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان رجل من قريش يسمى من
~~دهائه ذا القلبين فأنزل الله هذا في شأنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال: كان رجل على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسمى ذا القلبين
# كان يقول: لي نفس تأمرني ونفس تنهاني فأنزل الله فيه ما تسمعون
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد قال: إن رجلا من بني فهر قال: إن في جوفي قلبين اعقل بكل واحد منهما
~~أفضل من عقل محمد فنزلت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي: أنها نزلت في رجل من قريش من بني جمح يقال
~~له: جميل بن معمر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~فسها فيها فخطرت منه كلمة فسمعها المنافقون فأكثروا فقالوا: إن له قلبين
# ألم تسمعوا إلى قوله وكلامه في الصلاة إن له قلبا معكم وقلبا مع أصحابه
~~فنزلت {يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين}
# PageV06P561
# إلى قوله {ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الزهري في قوله {ما جعل الله لرجل من
~~قلبين في جوفه} قال: بلغنا أن ذلك كان في زيد بن حارثة ضرب له مثلا يقول:
~~ليس ابن رجل آخر ابنك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: كان الرجل يقول لامرأته: أنت علي كظهر
~~أمي
# فقال الله {وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم} وكان يقال: زيد
~~بن محمد
# فقال الله {وما جعل أدعياءكم أبناءكم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم} أي ما جعلها أمك ms4029 وإذا ظاهر
~~الرجل من امرأته فإن الله لم يجعلها أمه ولكن جعل فيها الكفارة {وما جعل
~~أدعياءكم أبناءكم} يقول: ما جعل دعيك ابنك
# يقول: إن ادعى رجل رجلا فليس بابنه
# ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من ادعى إلى غير أبيه
~~متعمدا حرم الله عليه الجنة
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وما جعل أدعياءكم أبناءكم} قال: نزلت في زيد بن حارثة رضي الله عنه
# PageV06P562
# - قوله تعالى: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم
~~فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكم ما تعمدت
~~قلوبكم وكان الله غفورا رحيما
# أخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عمر: أن زيد بن حارثة مولى
~~رسول الله
# PageV06P562
# صلى الله عليه وسلم ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد
# حتى نزل القرآن {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أنت زيد بن حارثة بن شراحيل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن
~~عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عتبة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا
~~تبنى سالما وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لا
~~مرأة من الأنصار كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا
~~في الجاهلية دعاه الناس إليه وورثه من ميراثه حتى أنزل الله في ذلك {ادعوهم
~~لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين
~~ومواليكم} فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين
~~فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما
~~كان يدعى لأبي حذيفة رضي الله عنه وإن الله قد أنزل في كتابه {ادعوهم
~~لآبائهم} وكان يدخل علي ms4030 وأنا وحدي ونحن في منزل ضيق فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ارضعي سالما تحرمي عليه)
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان من أمر زيد بن
~~حارثة رضي الله عنه أنه كان في أخواله بني معن من بني ثعل من طيء فأصيب في
~~غلمة من طيء فقدم به سوق عكاظ وانطلق حكيم بن حزام بن خويلد إلى عكاظ يتسوق
~~بها فأوصته عمته خديجة رضي الله عنها أي يبتاع لها غلاما ظريفا عربيا ان
~~قدر عليه فلما جاء وجد زيدا يباع فيها فأعجبه ظرفه فابتاعه فقدم به عليها
~~وقال لها: إني قد ابتعت لك غلاما ظريفا عربيا فإن أعجبك فخذيه وإلا فدعيه
~~فإنه قد أعجبني فلما رأته خديجة اعجبها فأخذته فتزوجها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو عندها فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم ظرفه فاستوهبه منها
~~فقالت: هو لك فإن أردت عتقه فالولاء لي فأبى عليها فوهبته له إن شاء أعتق
~~وإن شاء أمسك قال: فشب عند النبي صلى الله عليه وسلم
# ثم إنه خرج في إبل طالب إلى الشام فمر بأرض قومه
# فعرفه عمه فقام إليه فقال: من أنت يا غلام قال: غلام من أهل مكة
# قال: من أنفسهم قال: لا
# فحر أنت أم مملوك قال: بل مملوك قال: لمن قال: لمحمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب فقال له: أعربي أنت أم عجمي قال:
# PageV06P563
# بل عربي قال: ممن أهلك قال: من كلب قال: من أي كلب قال: من بني عبدود
~~قال: ويحك
# ابن من أنت قال: ابن حارثة بن شراحيل قال: وأين أصبت قال: في أخوالي قال:
~~ومن أخوالك قال: طي قال: ما اسم أمك قال: سعدي
# فالتزمه وقال ابن حارثة: ودعا أباه وقال: يا حارثة هذا ابنك
# فأتاه حارثة فلما نظر إليه عرفه قال: كيف صنع مولاك إليك قال: يؤثرني على
~~أهله وولده ورزقت منه حبا فلا أصنع إلا ما شئت
# فركب معه وأبوه وعمه وأخوه حتى قدموا مكة فلقوا رسول ms4031 الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له حارثة: يا محمد أنتم أهل حرم الله وجيرانه وعند بيته
# تفكون العاني وتطعمون الاسير
# ابني عبدك فامتن علينا وأحسن إلينا في فدائه فإنك ابن سيد قومه فإنا
~~سنرفع لك في الفداء ما أحببت
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيكم خيرا من ذلك قالوا: وما هو
~~قال: أخيره فإن اختاركم فخذوه بغير فداء وإن اختارني فكفوا عنه قالوا: جزاك
~~الله خيرا فقد أحسنت فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا زيد
~~اتعرف هؤلاء قال: نعم
# هذا أبي وعمي وأخي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأنا من قد عرفته
~~فإن اخترتهم فأذهب معهم وإن اخترتني فأنا من تعلم فقال زيد: ما أنا بمختار
~~عليك أحدا أبدا أنت مني بمكان الوالد والعم قال له أبوه وعمه: يا زيد تختار
~~العبودية على الربوبية قال: ما أنا بمفارق هذا الرجل
# فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرصه عليه قال: اشهدوا أنه حر
~~وإنه ابني يرثني وأرثه فطلبت نفس أبيه وعمه لما رأوا من كرامته عليه فلم
~~يزل في الجاهلية يدعى: زيد بن محمد
# حتى نزل القرآن {ادعوهم لآبائهم} فدعي زيد بن حارثة
# وأخرج ابن عساكر من طريق زيد ابن شيبة عن الحسن بن عثمان رضي الله عنه
~~قال: حدثني عدة من الفقهاء وأهل العلم قالوا: كان عامر بن ربيعة يقال له:
~~عامر بن الخطاب وإليه كان ينسب فأنزل الله فيه وفي زيد بن حارثة وسالم مولى
~~أبي حذيفة والمقداد بن عمرو {ادعوهم لآبائهم}
# وأخرج ابن جرير عن أبي بكرة رضي الله عنه أنه قال: قال الله {ادعوهم
~~لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين
~~ومواليكم} فإنا
# PageV06P564
# ممن لا يعلم أبوه وأنا من اخوانكم في الدين
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} أعدل عند
~~الله {فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} فإذا لم تعلم من
~~أبوه فإنما هو ms4032 أخوك في الدين ومولاك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في
~~الدين ومواليكم} قال: إن لم تعرف أباه فأخوك في الدين ومولاك مولى فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في الآية يقول: إن لم تعلموا لهم آياء
~~تدعوهم إليهم فانسبوهم اخوانكم في الدين إذ تقول: عبد الله وعبد الرحمن
~~وعبيد الله وأشباههم من الأسماء وأن يدعى إلى اسم مولاه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {فإن لم تعلموا آباءهم
~~فإخوانكم في الدين ومواليكم} يقول: أخوك في الدين ومولاك مولى بني فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سالم بن أبي الجعد قال: لما نزلت {ادعوهم لآبائهم}
~~لم يعرفوا لسالم أبا ولكن مولى أبي حذيفة إنما كان حليفا لهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به} قال: هذا من قبل النهي في
~~هذا وغيره {ولكن ما تعمدت قلوبكم} بعد ما أمرتم وبعد النهي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وليس عليكم
~~جناح فيما أخطأتم به} قال: لو دعوت رجلا لغير أبيه وأنت ترى أنه أبوه لم
~~يكن عليك بأس ولكن ما أردت به العمد
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة يرفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال والله ما أخشى عليك الخطأ ولكن أخشى عليك العمد
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إني لست أخاف عليكم الخطأ ولكن أخاف عليكم العمد
# PageV06P565
# - قوله تعالى: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو
~~الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن
~~تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا
# أخرج البخاري وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مؤمن ms4033 إلا وأنا أولى الناس به
~~في الدنيا والآخرة اقرأوا إن شئتم {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم} فأيما
~~مؤمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فإن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا
~~مولاه
# وأخرج الطيالسي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان المؤمن
~~إذا توفي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي به النبي صلى الله عليه
~~وسلم سأل هل عليه دين فإن قالوا: نعم
# قال: هل ترك وفاء لدينه فإن قالوا: نعم
# صلى عليه وإن قالوا: لا
# قال: صلوا على صاحبكم فلما فتح الله علينا الفتوح قال: أنا أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم فمن ترك دينا فإلي ومن ترك مالا فللوارث
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم انه كان يقول: أنا أولى بكل مؤمن من نفسه
# فأيما رجل مات وترك دينا فإلي ومن ترك مالا فهو لورثته
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والنسائي عن بريدة رضي الله عنه قال: غزوت مع
~~علي اليمن فرأيت منه جفوة فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت
~~عليا فتنقصته فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تغير وقال: يا بريدة
~~ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قلت: بلى يا رسول الله
# قال: من كنت ملاه فعلي مولاه
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وأزواجه
~~أمهاتهم} قال: يعظم بذلك حقهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وأزواجه أمهاتهم}
~~يقول: أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي صلى
~~الله عليه وسلم في حياته ان طلق ولا بعد موته
# هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه
# PageV06P566
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن عائشة أن امرأة قالت لها:
~~يا أمي فقالت: أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم
# وأخرج ابن سعد عن أم سلمة قالت: أنا أم الرجال منكم والنساء ms4034
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور واسحق بن راهويه وابن المنذر والبيهقي
~~عن بجالة قال: مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغلام وهو يقرأ في المصحف
~~(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم) فقال: يا
~~غلام حكها فقال: هذا مصحف أبي فذهب إليه فسأله فقال: إنه كان يلهيني القرآن
~~ويلهيك الصفق بالأسواق
# وأخرج الفريابي وابن مردويه والحاكم والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أنه كان يقرأ هذه الآية (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب
~~لهم وأزواجه أمهاتهم)
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه أنه قرأ (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان في الحرف الأول
~~(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسه وهو أب لهم)
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: في القراءة (النبي أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم وهو أب لهم)
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في
~~كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين} قال: لبث المسلمون زمانا يتوارثون
~~بالهجرة الاعرابي المسلم لا يرث من المهاجر شيئا
# فأنزل الله هذه الآية فخلط المؤمنين بعضهم ببعض فصارت المواريث بالملل
# وأخرج الفريابي ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا} قال: توصون لحلفائكم
~~الذين والى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن علي بن الحنفية رضي
# PageV06P567
# الله عنه في قوله {إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا} قال: نزلت هذه
~~الآية في جواز وصية المسلم لليهودي والنصراني
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم} قال: القرابه من أهل الشرك {معروفا} قال:
~~وصية ولا ميراث لهم {كان ذلك في الكتاب مسطورا} ms4035 قال: وفي بعض القراءات (كان
~~ذلك عند الله مكتوبا) أن لا يرث المشرك المؤمن
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة والحسن رضي الله عنه في قوله {إلا أن تفعلوا
~~إلى أوليائكم معروفا} قالا: إلا أن يكون لك ذو قرابة على دينك فتوصي له
~~بالشيء وهو وليك في النسب وليس وليك في الدين
# PageV06P568
# - قوله تعالى: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى
~~وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا ليسأل الصادقين عن صدقهم وأعد
~~للكافرين عذابا أليما
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم} قال: في ظهر آدم {وأخذنا منهم
~~ميثاقا غليظا} قال: أغلظ مما أخذه من الناس {ليسأل الصادقين عن صدقهم} قال:
~~المبلغين من الرسل المؤدين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وإذ أخذنا
~~من النبيين ميثاقهم} الآية
# قال: أخذ الله على النبيين خصوصا أن يصدق بعضهم بعضا وأن يتبع بعضهم بعضا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن أبي مريم الغساني
~~رضي الله عنه: أن أعرابيا قال: يا رسول الله ما أول نبوتك قال: أخذ الله
~~مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم ثم تلا {وإذ أخذنا من النبيين
~~ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا
~~غليظا} ودعوة أبي إبراهيم قال
# PageV06P568
# {وابعث فيهم رسولا منهم} البقرة الآية 129 وبشارة المسيح بن مريم ورأت أم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامها: أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت
~~له قصور الشام
# وأخرج الطيالسي والطبراني وابن مردويه عن أبي العالية رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق
~~النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده
~~الأخرى وكلتا يدي الرحمن يمين فأما أصحاب اليمين فاستجابوا إليه فقالوا:
~~لبيك ربنا وسعديك قال {ألست بربكم قالوا بلى} ms4036 الأعراف الآية 172 فخلط بعضهم
~~ببعض فقال قائل منهم: يا رب لم خلطت بيننا فان {ولهم أعمال من دون ذلك هم
~~لها عاملون} قال: أن يقولوا يوم القيامة {إنا كنا عن هذا غافلين} ثم ردهم
~~في صلب آدم عليه السلام فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها فقال قائل: فما
~~العمل إذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعمل كل قوم لمنزلتهم فقال:
~~ابن الخطاب رضي الله عنه: إذن نجتهد يا رسول الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قيل يا رسول الله متى
~~أخذ ميثاقك قال: وآدم بين الروح والجسد
# وأخرج ابن سعد رضي الله عنه قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: متى
~~استنبئت قال: وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: قيل يا رسول الله متى كنت نبيا قال: وآدم بين الروح والجسد
# وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه والطبراني والحاكم وصححه وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل عن ميسرة الفخر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول
~~الله متى كنت نبيا قال: وآدم بين الروح والجسد
# وأخرج الحاكم وأبو نعيم والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة قال: بين خلق آدم ونفخ الروح
~~فيه
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة قال: بين خلق آدم ونفخ الروح فيه
# وأخرج أبو نعيم عن الصنابحي قال: قال عمر رضي الله عنه: متى جعلت نبيا
~~قال وآدم منجدل في الطين
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي الجدعاء رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله
# PageV06P569
# متى جعلت نبيا قال: وآدم بين الروح والجسد
# وأخرج ابن سعد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه أن رجلا سأل
~~رسول الله صلى الله ms4037 عليه وسلم متى كنت نبيا قال: وآدم بين الروح والطين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قتادة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا قرأ {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح} قال: ذكر لنا أن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول كنت أول الأنبياء في الخلق وآخرهم في
~~البعث
# وأخرج ابن أبي عاصم والضياء في المختارة عن أبي بن كعب {وإذ أخذنا من
~~النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أولهم نوح ثم الأول فالأول
# وأخرج الحسن بن سفيان وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل
~~والديلمي وابن عساكر من طريق قتادة عن الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في قوله الله {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم} قال
~~كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث فبدىء به قبلهم
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خيار ولد آدم خمسة
# نوح
# وإبراهيم
# وموسى
# وعيسى
# ومحمد وخيرهم محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما {ميثاقهم}
~~عهدهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني بسند صحيح عن ابن
~~عباس {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم} قال: إنما أخذ الله ميثاق النبيين على
~~قومهم
# وأخرج أبو نعيم والديلمي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس من عالم إلا وقد أخذ الله ميثاقه يوم أخذ ميثاق النبيين يدفع عنه
~~مساوىء عمله لمحاسن عمله إلا أنه لا يوحى اليه
# PageV06P570
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم
~~جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا إذ
~~جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر
~~وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول
~~المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما ms4038 وعدنا الله ورسوله إلا غرورا
# أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في
~~الدلائل من طرق عن حذيفة قال لقد رأيتنا ليلة الأحزاب ونحن صافون قعود وأبو
~~سفيان ومن معه من الأحزاب فوقنا وقريظة اليهود أسفل نخافهم على ذرارينا وما
~~أتت علينا ليلة قط أشد ظلمة ولا أشد ريحا منها أصوات ريحها أمثال الصواعق
~~وهي ظلمة ما يرى أحد منا اصبعه فجعل المنافقون يستأذنون النبي صلى الله
~~عليه وسلم ويقولون {إن بيوتنا عورة وما هي بعورة} فما يستأذنه أحد منهم إلا
~~أذن له يتسللون ونحن ثلثمائة أو نحو ذلك اذ استقبلنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجلا رجلا حتى مر علي وما علي جنة من العدو ولا من البرد إلا مرط
~~لامرأتي ما يجاوز ركبتي فأتاني وأنا جاث على ركبتي فقال: من هذا قلت: حذيفة
~~فتقاصرت إلى الأرض فقلت: بلى يا رسول الله كراهية أن أقوم فقال: قم
# فقمت فقال: إنه كان في القوم خبر فأتني بخبر القوم قال: وأنا من أشد
~~الناس فزعا وأشدهم قرا فخرجت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته قال: فو
~~الله ما خلق الله فزعا ولا قرا في جوف إلا خرج من جوفي فما أجد منه شيئا
~~فلما وليت قال: يا حذيفة لا تحدث في القوم شيئا حتى تأتيني فخرجت حتى إذا
~~دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد واذا برجل أدهم ضخم يقول بيده
~~على النار ويمسح خاصرته ويقول: الرحيل
# الرحيل
# ثم دخل العسكر فإذا في الناس رجال من بني عامر يقولون: الرحيل
# الرحيل يا آل عامر لا مقام لكم وإذا الرحيل في عسكرهم ما يجاوز
# PageV06P571
# عسكرهم شبرا فوالله أني لأسمع صوت الحجارة في رحالهم ومن بينهم الريح
~~يضربهم بها ثم خرجت نحو النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتصفت في الطريق أو
~~نحو ذلك إذا أنا بنحو من عشرين ms4039 فارسا متعممين فقالوا: اخبر صاحبك أن الله
~~كفاه القوم فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشتمل في شملة يصلي
~~وكان إذا حز به أمر صلى فأخبرته خبر القوم أني تركتهم يرتحلون
# فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود}
# وأخرج الفريابي وابن عساكر عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: قال رجل: لو
~~أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحملته ولفعلت
# فقال حذيفة: لقد رأيتني ليلة الأحزاب ونحن مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل في ليلة باردة ما
~~قبله ولا بعده برد كان أشد منه فحانت مني التفاتة فقال ألا رجل يذهب إلى
~~هؤلاء فيأتينا بخبرهم - جعله الله معي يوم القيامة - قال: فما قام منه
~~انسان قال: فسكتوا ثم عاد
# فسكتوا ثم قال: يا أبا بكر ثم قال: استغفر الله رسوله ثم قال: إن شئت
~~ذهبت فقال: يا عمر فقال: استغفر الله رسوله ثم قال: يا حذيفة فقلت: لبيك
# فقمت حتى أتيت وإن جنبي ليضربان من البرد فمسح رأسي ووجهي ثم قال: ائت
~~هؤلاء القوم حتى تأتينا بخبرهم ولا تحدث حدثا حتى ترجع ثم قال: اللهم احفظه
~~من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته حتى يرجع
# قال فلان: يكون أرسلها كان أحب إلي من الدنيا وما فيها
# قال: فانطلقت فأخذت أمشي نحوهم كأني أمشي في حمام قال: فوجدتهم قد أرسل
~~الله عليهم ريحا فقطعت أطنابهم وذهبت بخيولهم ولم تدع شيئا إلا أهلكته قال:
~~وأبو سفيان قاعد يصطلي عند نار له قال فنظرت إليه فأخذت سهما فوضعته في كبد
~~قوسي قال: - وكان حذيفة راميا - فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تحدثن حدثا حتى ترجع قال: فرددت سهمي في كنانتي قال: فقال رجل من القو: الا
~~فيكم عين للقوم فأخذ كل بيد جليسه فأخذت بيده جليسي فقلت: من أنت قال:
~~سبحان الله أما تعرفني ms4040 أنا فلان بن فلان فإذا رجل من هوازن فرجعت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر فلما أخبرته فضحك حتى بدت أنيابه في
~~سواد الليل وذهب عني
# PageV06P572
# الدفء فأدناني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنامني عند رجليه وألقى علي
~~طرف ثوبه فإن كنت لألزق بطني وصدري ببطن قدميه فلما أصبحوا هزم الله
~~الأحزاب وهو قول {فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ
~~جاءتكم جنود} قال: كان يوم أبي سفيان يوم الأحزاب
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه قال: قلنا يوم الخندق: يا رسول الله هل من شيء نقول: فقد بلغت
~~القلوب الحناجر قال: نعم
# قولوا: اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا قال: فضرب الله وجوه أعدائه
~~بالريح فهزمهم الله بالريح
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ في العظمة والبيهقي عن مجاهد {إذ جاءتكم جنود} قال: الأحزاب
# عيينة بن بدر وأبو سفيان وقريظة {فأرسلنا عليهم ريحا} قال: يعني ريح
~~الصبا أرسلت على الأحزاب يوم الخندق حتى كفأت قدورهم على أفواهها ونزعت
~~فساطيطهم حتى اظعنتهم {وجنودا لم تروها} يعني الملائكة قال: ولم تقاتل
~~الملائكة يومئذ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وابن مردويه وأبو الشيخ
~~في العظمة وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما كانت
~~ليلة الأحزاب جاءت الشمال إلى الجنوب قالت: انطلقي فانصري الله ورسوله
~~فقالت الجنوب: إن الحرة لا تسري بالليل فغضب الله عليها وجعلها عقيما فأرسل
~~الله عليهم الصبا فأطفأت نيرانهم وقطعت أطنابهم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور فذلك قوله {فأرسلنا عليهم ريحا
~~وجنودا لم تروها}
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: ms4041 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل من أول النهار أخر
~~القتال حتى تزول الشمس وتهب الرياح
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
# PageV06P573
# مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة في قوله {إذ جاؤوكم من فوقكم ومن
~~أسفل منكم} قالت: كان ذلك يوم الخندق
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي
~~في الدلائل منطريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده
~~قال: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق عام الأحزاب فخرجت لنا من
~~الخندق صخرة بيضاء مدورة فكسرت حديدنا وشقت علينا فشكونا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخذ المعول من سلمان فضرب الصخر ضربة صدعها وبرقت منها
~~برقة أضاءت ما بين لا بتي المدينة حتى لكأن مصباحا في جوف ليل مظلم فكبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكبر المسلمون ثم ضربها الثانية فصدعها وبرق
~~منها برقة أضاء ما بين لا بتيها فكبر وكبر المسلمون ثم ضربها الثالثة
~~فصدعها وبرق منها برقة أضاء ما بين لا بتيها وكبر وكبر المسلمون فسألناه
~~فقال: أضاء لي في الأولى قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب
~~فأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها وأضاء لي في الثانية قصور الحمر من أرض
~~الروم كأنها أنياب الكلاب وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها وأضاء لي في
~~الثالثة قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها
~~فابشروا بالنصر
# فاستبشر المسلمون وقالوا: الحمد لله موعد صادق بأن وعدنا النصر بعد الحصر
~~فطلعت الأحزاب فقال المسلمون {هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله
~~وما زادهم إلا إيمانا وتسليما} وقال المنافقون: الا تعجبون يحدثكم ويعدكم
~~ويمنيكم الباطل يخبر أنه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومدائن كسرى وإنها تفتح
~~لكم وإنكم تحفرون الخندق ولا تستطيعون أن تبرزوا وأنزل القرآن مردويهن {وإذ
~~يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا} ms4042
# وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزل الله في شأن الخندق
~~وذكر نعمه عليهم وكفايته إياهم عدوهم بعد سوء الظن ومقالة من تكلم من أهل
~~النفاق {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود
~~فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها} وكانت الجنود التي أتت المسلمين
# أسد
# وغطفان
# وسليما
# وكانت الجنود التي بعث الله عليهم من الريح الملائكة فقال {إذ جاؤوكم من
~~فوقكم ومن أسفل منكم}
# PageV06P574
# فكان الذين جاؤهم من فوقهم بني قريظة والذين جاؤهم من أسفل منهم قريشا
~~وأسدا وغطفان فقال: {هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول
~~المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا} يقول:
~~معتب بن قشير ومن كان معه على رأيه {وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا
~~مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي} يقول أوس بن قيظي ومن كان معه
~~على مثل رأيه {ولو دخلت عليهم من أقطارها} إلى {وإذا لا تمتعون إلا قليلا}
~~ثم ذكر يقين أهل الايمان حين أتاهم الأحزاب فحصروهم وظاهرهم بنو قريظة
~~فاشتد عليهم البلاء فقال: {ولما رأى المؤمنون الأحزاب} إلى {إن الله كان
~~غفورا رحيما} قال: وذكر الله هزيمة المشركين وكفايته المؤمنين فقال: {ورد
~~الله الذين كفروا بغيظهم}
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن عروة بن
~~الزبير ومحمد بن كعب القرظي قالا: قال معتب بن قشير: كان محمدا يرى أن يأكل
~~من كنز كسرى وقيصر وأحدنا لا يأمن ان يذهب إلى الغائطن وقال أوس بن قيظي في
~~ملأ من قومه من بني حارثة {إن بيوتنا عورة} وهي خارجة من المدينة: إئذن لنا
~~فنرجع إلى نسائنا وأبنائنا وذرارينا فأنزل الله على رسوله حين فرغ منهم ما
~~كانوا فيه من البلاء يذكر نعمته عليهم وكفايته إياهم بعد سوء الظن منهم
~~ومقالة من قال من أهل النفاق {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم
~~إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها} فكانت الجنود ms4043 قريشا
~~وغطفان وبني قريظة وكانت الجنود التي أرسل عليهم مع الريح الملائكة {إذ
~~جاؤوكم من فوقكم} بنو قريظة {ومن أسفل منكم} قريش
# وغطفان
# إلى قوله {ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا} يقول: معتب بن قشير وأصحابه
~~{وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب} يقول: أوس بن قيظي ومن كان معه على ذلك
~~من قومه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن البراء بن عازب قال: لما كان حيث أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن نحفر الخندق عرض لنا في بعض الجبل عظيمة شديدة لا
~~تدخل فيها المعاول فاشتكينا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها أخذ المعول وألقى ثوبه وقال: بسم
~~الله ثم ضرب ضربة فكسر ثلثها وقال:
# PageV06P575
# الله أكبر
# أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصر قصورها الحمر الساعة ثم ضرب الثانية
~~فقطع ثلثا آخر فقال: الله أكبر
# أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر قصور المدائن البيض ثم ضرب الثالثة
~~فقال: بسم الله
# فقطع بقية الحجر وقال: الله أكبر
# أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصر أبواب صنعاء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم}
~~قال عيينة بن حصن {ومن أسفل منكم} قال: سفيان بن حرب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة في قوله {إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم}
~~قال: كان ذلك يوم الخندق
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {إذ جاؤوكم من فوقكم ومن
~~أسفل منكم} قال: نزلت هذه الآية يوم الأحزاب وقد حصر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شهرا فخندق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل أبو سفيان بقريش
~~ومن معه من الناس حتى نزلوا [] بعفوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل
~~عيينة بن حصن أخو بني بدر بغطفان ومن تبعه حتى نزلوا بعفوة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكاتبت اليهود أبا سفيان فظاهروه فبعث الله عليهم الرعب
~~والريح
# فذكر أنهم كانوا كلما ms4044 بنوا بناء قطع الله أطنابه وكلما ربطوا دابة قطع
~~الله رباطها وكلما أوقدوا نارا أطفأها الله حتى لقد ذكر لنا أن سيد كل حي
~~يقول: يا بني فلان هلم إلي
# حتى إذا اجتمعوا عنده قال: النجاة
# النجاة
# أتيتم لما بعث الله عليهم الرعب
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {إذ جاؤوكم من فوقكم} قال: عيينة بن حصن في أهل نجد {ومن
~~أسفل منكم} قال: أبو سفيان بن حرب في أهل تهامة ومواجهتهم قريظة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وإذ زاغت الأبصار} قال: شخصت
~~الأبصار
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وبلغت
~~القلوب الحناجر} قال: شخصت من مكانها فلولا أنه ضاق الحلقوم عنها أن تخرج
~~لخرجت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله {وبلغت
~~القلوب الحناجر}
# PageV06P576
# قال: فزعها ولفظ ابن أبي شيبة قال: إن القلوب لو تحركت أو زالت خرجت نفسه
~~ولكن إنما هو الفزع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وتظنون بالله الظنونا}
~~قال: ظنون مختلفة ظن المنافقون أن محمدا وأصحابه يستأصلون وأيقن المؤمنون
~~أن ما وعدهم الله ورسوله حق أنه سيظهر على الدين كله
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{وتظنون بالله الظنونا} قال: هم النافقون يظنون بالله ظنونا مختلفة
# وفي قوله {هنالك ابتلي المؤمنون} قال: محصوا
# وفي قوله {وإذ يقول المنافقون} تكلموا بما في أنفسهم من النفاق وتكلم
~~المؤمنون بالحق والإيمان {قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله}
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله قال: لما
~~حفر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الخندق وأصاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم والمسلمين جهد شديد فمكثوا ثلاثا لا يجدون طعاما حتى ربط النبي صلى
~~الله عليه وسلم على بطنه حجرا من الجوع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة ms4045 قال: قال المنافقون يوم الأحزاب
~~حين رأوا الأحزاب قد اكتنفوهم من كل جانب فكانوا في شك وريبة من أمر الله
~~قالوا: إن محمدا كان يعدنا فتح فارس والروم وقد حصرنا ههنا حتى ما يستطيع
~~يبرز أحدنا لحاجته
# فأنزل الله {وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله
~~ورسوله إلا غرورا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: حفر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الخندق واجتمعت قريش وكنانة وغطفان فاستأجرهم أبو سفيان بلطيمة قريش
~~فاقبلوا حتى نزلوا بفنائه فنزلت قريش أسفل الوادي ونزلت غطفان عن يمين ذلك
~~وطليحة الأسدي في بني أسد يسار ذلك وظاهرهم بنو قريظة من اليهود على قتال
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلما نزلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم تحصن
~~بالمدينة وحفر النبي صلى الله عليه وسلم الخندق فبينما هو يضرب فيه بمعوله
~~إذ وقع المعول في صفا فطارت منه كهيئة الشهاب من النار في السماء وضرب
~~الثاني فخرج مثل ذلك فرأى ذلك سلمان رضي الله عنه فقال: يا رسول الله قد
~~رأيت خرج من كل ضربة كهيئة الشهاب فسطع إلى السماء
# PageV06P577
# فقال لقد رأيت ذلك فقال نعم يا رسول الله قال تفتح لكم أبواب المدائن
~~وقصور الروم ومدائن اليمن ففشا ذلك في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فتحدثوا به فقال رجل من الأنصار يدعى قشير بن معتب يعدنا محمد صلى الله
~~عليه وسلم إن يفتح لنا مدائن اليمن وبيض المدائن وقصور الروم وأحدنا لا
~~يستطيع أن يقضي حاجته إلا قتل هذا والله الغرور فأنزل الله تعالى في هذا
~~{وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا}
# PageV06P578
# قوله تعالى {وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا
~~ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا
~~فرارا} أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وإذ
~~قالت طائفة منهم} مقال من المنافقين وأخرج ابن أبي ms4046 حاتم من طريبق ابن
~~المبارك عن هارون بن موسى قال أمرت رجلا فسأل الحسن رضي الله عنه لا مقام
~~لكم أو لا مقام لكم قال كلتهما عربية قال بن المبارك رضي الله عنه المقام
~~المنزل حيث هو قائم والمقام الاقامة وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {لا مقام لكم} قال لا مقاتل لكم ههنا ففروا ودعوا هذا الرجل
~~وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله لا مقام لكم فارجعوا
~~فروا ودعوا محمدا صلى الله عليه وسلم وأخرج مالك وأحمد وعبد الرزاق
~~والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى عليه وسلم أمرت بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس
~~كما ينفي الكير خبث الحديد وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن البراء
~~بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمى المدينة
~~يثرب فليستغفر الله هي طابة هي طابة هي طابة
# PageV06P578
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا تدعونها يثرب فإنها طيبة يعني المدينة ومن قال يثرب فليستغفر
~~الله ثلاث مرات هي طيبة هي طيبة هي طيبة وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي
~~الله عنه في قوله وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا قال
~~إلى المدينة عن قتال أبي سفيان ويستأذن فريق منهم النبي قال جاءه رجلان من
~~الأنصار ومن بين حارثة أحدهما يدعى أبا عرابة بن أوس والآخر يدعى أوس بن
~~قيظي فقال يا رسول الله إن بيوتنا عورة يعنون أنها ذليلة الحيطان وهي في
~~أقصى المدينة ونحن نخاف السرق فائذن لنا فقال الله ما هي بعورة إن يريدون
~~إلا فرارا وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبهقي في الدلائل عن ابن عباس في
~~قوله {ويستأذن فريق منهم النبي} قال هم بنو حارثة قالوا بيتنا مخلية نخشى
~~عليها ms4047 السرق وأخرجد ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال إن
~~الذين قالوا بيتنا عورة يوم الخنذق بنو حارثة بن الحارث وأخرج الفريابي
~~وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله في
~~قوله {إن بيوتنا عورة} نخاف عليها السرق
# PageV06P579
# قوله تعالى
# - ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة لآتوها وما تلبثوا بها إلا
~~يسيرا ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار وكان عهد الله مسؤلا
~~قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا
~~قل من ذاالذي يعصمكم ممن الله إن أراد بكم سوء أو أراد بكم رحمة ولا يجدون
~~لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله الموقين منكم والقائلين
~~لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا
# PageV06P579
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء تأويل هذه
~~الآية على رأس ستين سنة {ولو دخلت عليهم من أقطارها ثم سئلوا الفتنة
~~لآتوها} قال: لأعطوها يعني إدخال بني حارثة أهل الشام على المدينة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله {ولو دخلت عليهم من أقطارها} قال: من نواحيها {ثم سئلوا الفتنة
~~لآتوها} قال: لو دعوا إلى الشرك لأجابوا
# وخ ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولو دخلت عليهم من
~~أقطارها} قال: من أطرافها {ثم سئلوا الفتنة} يعني الشرك
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ولو دخلت عليهم من
~~أقطارها} أي لو دخل عليهم من نواحي المدينة {ثم سئلوا الفتنة} قال: الشرك
~~{لآتوها وما تلبثوا بها إلا يسيرا} يقول: لأعطوه طيبة به أنفسهم {وما
~~تلبثوا بها إلا يسيرا} {ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل} قال: كان ناس غابوا
~~عن وقعة بدر ورأوا ما أعطى الله سبحانه أهل بدر من الفضيلة والكرامة قالوا:
~~لئن أشهدنا الله قتالا لنقاتلن فساق الله إليهم ذلك ms4048 حتى كان في ناحية
~~المدينة فصنعوا ما قص الله عليكم
# وفي قوله {قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم} قال: لن تزدادوا على آجالكم
~~التي أجلكم الله وذلك قليل وإنما الدنيا كلها قليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الربيع بن
~~خثيم رضي الله عنه في قوله {وإذا لا تمتعون إلا قليلا} قال: ما بينهم وبين
~~الأجل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {قد يعلم الله
~~المعوقين منكم} قال: المنافقين يعوقون الناس عن محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {قد يعلم الله
~~المعوقين منكم} قال: هذا يوم الأحزاب انصرف رجل من عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فوجد أخاه بين يديه شواء ورغيف فقال له: أنت ههنا في الشواء والرغيف
~~والنبيذ ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرماح والسيوف
# قال: هلم الي لقد بلغ بك وبصاحبك - والذي يحلف به - لا يستقي لها محمد
~~أبدا قال: كذبت - والذي يحلف به - وكان أخاه من أبيه وأمه والله لأخبرن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأمرك وذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره
# PageV06P580
# فوجده قد نزل جبريل عليه السلام بخبره {قد يعلم الله المعوقين منكم
~~والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {قد يعلم الله المعوقين
~~منكم} قال: هؤلاء أناس من المنافقين كانوا يقولون: لاخوانهم: ما محمدا
~~وأصحابه إلا أكلة رأس ولو كانوا لحما لالتهمهم أبو سفيان وأصحابه دعوا هذا
~~الرجل فإنه هالك {والقائلين لإخوانهم} أي من المؤمنين {هلم إلينا} أي دعوا
~~محمدا وأصحابه فإنه هالك ومقتول {ولا يأتون البأس إلا قليلا} قال: لا
~~يحضرون القتال إلا كارهين
# وان حضروه كانت أيديهم من المسلمين وقلوبهم من المشركين
# PageV06P581
# - قوله تعالى: أشحة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم
~~كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة ms4049 حداد أشحة على
~~الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا
# أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {أشحة عليكم} بالخير المنافقون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {أشحة عليكم} قال:
~~فيالغنائم إذا أصابها المسملون شاحوهم عليها قالوا بألسنتهم: لستم باحق بها
~~منا قد شهدنا وقاتلنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فإذا جاء الخوف
~~رأيتهم ينظرون إليك} قال: إذا حضروا القتال والعدو {رأيتهم ينظرون إليك}
~~أجبن قوم وأخذله للحق {تدور أعينهم} قال: من الخوف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {تدور أعينهم} قال:
~~فرقا من الموت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {سلقوكم} قال: استقبلوكم
# PageV06P581
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأرزق قال له
~~أخبرني عن قوله عز وجل {سلقوكم بألسنة حداد} قال الطعن باللسان قال وهل
~~تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول فيهم الخطب والسماحة
~~والنجدة فيهم والخاطب المسلاق وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد} قال أما عند الغنيمة
~~فأشح قوم وأسوأه مقاسمة أعطونا أعطونا إنا قد شهدنا معكم وأما عند البأس
~~فأجبن قوم وأخذله للحق وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله
~~أشحة على الخير قال على المال وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {وكان ذلك على الله يسيرا} يعني هينا والله أعلم
# PageV06P582
# قوله تعالى
# - يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في
~~الأعراب يسئلون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا أخرج
~~الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله يحسبون الأحزاب ms4050 لم يذهبوا قال يحسبونهم قريبا لم يبعدوا وأخرج ابن أبي
~~حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله يحسبون الأحزاب لم يذهبوا قال كانوا
~~يتحدثون بمجيء أبي سفيان وأصحابه وإنما سموا الأحزاب لأنهم حزبوا من قبائل
~~الأعراب على النبي صلى الله علييه وسلم {وإن يأتي الأحزاب} قال أبو سفيان
~~وأصحابه {يودوا لو أنهم بادون في الأعراب} يقول يود المنافقون وأخرج ابن
~~أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قي قوله {وإن يأت الأحزاب} قال أبو سفيان
~~وأصحابه {يودوا لو أنهم بادون} يقول يود المنافقيون وأخرج ابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله وإن يأت الأحزاب {يودوا لو أنهم بادون في
~~الأعراب} قال هم المنافقون بناحية المدينة كانوا يتحدثون بنبي
# PageV06P582
# الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ويقولون أما هلكون بعد ولم يعلموا بذهبا
~~الأحزاب قد سرهم أن جاءهم الأحزاب أهم بادون في الاعراب مخافة القتال وأخرج
~~الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {يسألون عن أنبائكم} قال عن أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~وما فعلوا وأخرج ابن الأنباري في المصاحف والخطيب في تالي التلخيص عن أسد
~~بن يزيد أن في مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه يسلون عن أنبائكم السؤال
~~بغير ألف
# PageV06P583
# قوله تعالى
# - لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر
~~وذكر الله كثير أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله لقد كان
~~لكم في رسول الله أسوة حسنة قال مواساة عند القتال وأخرج ابن مردويه
~~والخطيب قال في جوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج مالك والبخاري
~~ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن سعيد بن يسار قال كنت مع ابن عمر رضي
~~الله عنهما في طريق مكة فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت فقال ابن عمر رضي الله
~~عنه أليس لك في رسول الله أسوة حسنة قلت بلى قال فإنه كان يوتر على البعير
~~وأخرج ms4051 ابن ماجة وابن أبي حاتم عن حفص بن عاصم رضي الله عنه قال قلت لعبد
~~الله بن عمر ضي الله عنهما رأيتك في السفر لا تصلي قبل الصلاة ولا بعدها
~~فقال يا ابن أخي صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا فلم أره يصلي
~~قبل الصلاة ولا بعدها وقول الله تعالى لقد كان لكم في رسول اله أسوة حسنة
~~وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
# PageV06P583
# ابن عمر رضي الله عنهما
# أنه سئل عن رجل معتمر طاف بالبيت: أيقع على امرأته قبل أن يطوف بالصفا
~~والمروة فقال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلى خلف
~~المقام ركعتين وسعى بين الصفا والمروة ثم قرأ {لقد كان لكم في رسول الله
~~أسوة حسنه}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه أن رجلا أتى ابن عباس رضي الله
~~عنهما فقال: إني نذرت أن أنحر نفسي
# فقال ابن عباس {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} {وفديناه بذبح عظيم}
~~فأمره بكبش
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق والبخاري ومسلم وابن ماجة وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: إذا حرم الرجل عليه امرأته فهو يمين يكفرها وقال
~~{لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه أهل وقال: إن حيل بيني
~~وبينه فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه ثم تلا {لقد كان لكم
~~في رسول الله أسوة حسنة}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن قتادة رضي الله عنه قال: هم عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه أن ينهي عن الحبرة من صباغ البول فقال له رجل: أليس قد رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها قال عمر رضي الله عنه: بلى
# قال الرجل: ألم يقل الله {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} فتركها
~~عمر
# وأخرج أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عمر رضي ms4052 الله عنه أكب على
~~الركن فقال: إني لا علم أنك حجر ولو لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبلك واستلمك ما استلمتك
# ولا قبلتك {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}
# وأخرج أحمد وأبو يعلى عن يعلى بن أمية رضي الله عنه قال: طفت مع عمر رضي
~~الله عنه فلما كنت عند الركن الذي يلي الباب مما يلي الحجر أخذت بيده
~~ليستلم فقال: ما طفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: بلى
# قال: فهل رأيته يستلمه قلت: لاز قال: ما بعد عنك فإن لك في رسول الله
~~أسوة حسنة
# وأخرج عبد الرزاق عن عيسى بن عاصم عن أبيه قال: صلى ابن عمر رضي الله
~~عنهما صلاة من صلاة النهار في السفر فرأى بعضهم يسبح فقال ابن عمر
# PageV06P584
# رضي الله عنهما: لو كنت مسبحا لأتممت الصلاة حججت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكان لا يسبح بالنهار وحججت مع أبي بكر فكان لا يسبح بالنهار
~~وحججت مع عمر فكان لا يسبح بالنهار وحججت مع عثمان رضي الله عنه فكان لا
~~يسبح بالنهار ثم قال ابن عمر رضي الله عنه {لقد كان لكم في رسول الله اسوة
~~حسنة}
# PageV06P585
# - قوله تعالى: ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله
~~وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما
# أخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الطلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {ولما رأى المؤمنون الأحزاب} إلى آخر الآية قال إن الله تعالى قال
~~لهم في سورة البقرة {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا
~~من قبلكم مستهم البأساء والضراء} البقرة الآية 214 فلما مسهم البلاء حيث
~~رابطوا الأحزاب في الخندق {قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله} فتأول المؤمنون
~~ذلك فلم يزدهم إلا إيمانا وتسليما
# وأخرج جويبر عن الضحاك رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~أنزلت هذه الآية قبل [] تحول {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل
~~الذين ms4053 خلوا من قبلكم}
# وصدق الله ورصوله فيما أخبرا به من الوحي قبل أن يكون
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الدلائل عن قتادة رضي الله عنه قال: أنزل الله في سورة البقرة
~~{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله {وما زادهم إلا إيمانا وتسليما} قال: ما زادهم البلاء إلا إيمانا
~~بالرب وتسليما للقضاء
# PageV06P585
# - قوله تعالى: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى
~~نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب
~~المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما
# PageV06P585
# أخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي داود في
~~المصاحف والبغوي وابن مردويه والبيهقي في سننه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
~~قال لما نسخنا المصحف في المصاحف فقدت آية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأها لم أجدها مع أحد إلا مع خزيمة بن ثابت
~~الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين {من
~~المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} فألحقتها في سورتها في المصحف
~~وأخرج البخاري وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن أنس رضي
~~الله عنه قال نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه {من
~~المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} وأخرج ابن سعد وأحمد ومسلم
~~والترمذي والنسائي والبغوي في معجمه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~وأبو نعيم في الحلية والبيقي في الدلائل عن أنس رضي الله عنه قال غاب عمي
~~أنس بن النضر عن بدر فشق عليه وقال أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غبت عنه لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
~~بعد ليرين الله ما أصنع فشهد يوم أحد فاستقبله سعد بن معاذ ms4054 رضي الله عنه
~~فقال يا أبا عمرو إلى لا أين قال واها لريح الجنة أجدها دون أحد فقاتل حتى
~~قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم
~~ونزلت هذه الآية {رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} وكانوا يرون أنها نزلت
~~فيه وفي أصحابه وأخرج الحاكم وصححه والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن أنس رضي الله عنه أن عمه غاب عن قتال
~~بدر فقال غبت عن أول قتال قاتله النبي صلى الله عليه وسلم المشركين لئن
~~أشهدني الله تعالى قتالا للمشركين ليرين الله كيف أصنع فلما كان يوم أحد
~~انكشف المشركون فقال اللهم إني ابرأ إليك مما جاء به هؤلاء يعني المشركون
~~واعتذر إليك مما صنع هؤلاء عنى أصحابه ثم تقدم فلقيه سعد رضي الله عنه فقال
~~يا أخي ما فعلق فأنا معك فلم أستطع أن أصنع ما صنع فوجد فيه بضعا وثمانين
~~من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية
# PageV06P586
# بسهم فكنا نقول فيه وفي أصحابه نزلت {فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر}
~~وأخرج الحاكم وصححه وتعقبه الذهبي والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أحد مر على مصعب بن
~~عمير رضي الله عنه وهو مقتول فوقف عليه ودعا له ثم قرأ {من المؤمنين رجال
~~صدقوا ما عاهدوا الله عليه} ثم قال أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم
~~القيامة فائتوهم وزوروهم فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم
~~القيامة إلا ردوا عليه وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن أبي ذر
~~رضي الله عنه قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مر على
~~مصعب بن عمير رضي الله عنه مقتولا على طريقه فقرأ {من المؤمنين رجال صدقوا
~~ما عاهدوا الله عليه} وأخرج ابن مردويه من طريق خباب رضي الله عنه مثله
~~وأخرج ابن أبي عاصم والترمذي وحسنه وأبو يعلى ms4055 وابن جرير والطبراني وابن
~~مردويه عن طلحة رضي الله عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لا
~~عرابي جاهل سله عمن قضى نحبه من هو وكانوا لا يجترؤن على مسألته يوقرونه
~~ويهابونه فسأله الأعرابي فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم إني انطلقت من باب
~~المسجد فقال أين السائل عمن قضى نحبه قال الأعرابي أنا قال هذا ممن قضى
~~نحبه وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن طلحة بن عبيد
~~الله رضي الله عنه قال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من أحمد صعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قرأ هذه الآية {من المؤمنين رجال صدقوا ما
~~عاهدوا الله عليه} كلها فقام إليه رجل فقال يا رسول الله من هؤلاء فأقبلت
~~فقال أيا السائل هذا منهم وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن معاوية رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~طلحة ممن قضى نحبه وأخرج الحاكم عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل طلحة رضي
~~الله عنه على
# PageV06P587
# النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا طلحة أنت ممن قضى نحبه
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى وابن المنذر وأبو نعيم وابن مردويه عن
~~عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من سره أن ينظر
~~إلى رجل يمشي على الأرض قد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة
# وأخرج ابن مردويه من حديث جابر بن عبد الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن منده وابن عساكر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت دخل
~~طلحة بن عبيد الله على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا طلحة
# أنت ممن قضى نحبه
# وأخرج أبو الشيخ وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنهم قالوا:
~~حدثنا عن طلحة قال: ذاك امروء نزل فيه آية من كتاب الله {فمنهم من قضى نحبه
~~ومنهم من ينتظر} طلحة ممن قضى نحبه لا حساب عليه فيما ms4056 يستقبل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الأنباري في المصاحف عن ابن عباس أنه كان يقرأ
~~{فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر} وآخرون {وما بدلوا تبديلا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما {فمنهم من قضى نحبه} قال: الموت على ما عاهدوا
~~الله عليه {ومنهم من ينتظر} على ذلك
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله {قضى نحبه} قال: أجله الذي قدر له
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول لبيد: ألا تسألان المرء ماذا يحاول أنحب فيقضى أم ضلال
~~وباطل وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله عنه {فمنهم من قضى نحبه} قال: عهده {ومنهم من ينتظر}
~~يوما فيه جهاد فيقضي نحبه يعني عهده بقتال أو صدق في لقاء
# وأخرج أحمد والبخاري وابن مردويه عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب الآن نغزوهم ولا يغزونا
# PageV06P588
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء حتى كان بعد العشاء بهك كفينا ذلك
# فأنزل الله {وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا} فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك
~~ثم أقام فصلى العصر كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام المغرب فصلاها كما كان
~~يصليها قبل ذلك ثم أقام العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك
# وذلك قبل أن تنزل صلاة الخوف {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} البقرة الآية
~~239
# وأخرج الحاكم وصححه عن عيسى بن طلحة قال: دخلت على أم المؤمنين وعائشة
~~بنت طلحة وهي تقول لأمها أسماء: أنا خير منك وأبي خير من أبيك ms4057 فجعلت أسماء
~~تشتمها وتقول: أنت خير مني فقالت عائشة رضي الله عنها: ألا أقضين بينكما
~~قالت: بلى
# قالت: فان أبا بكر رضي الله عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له: أنت عتيق من النار قالت: فمن يومئذ سمى عتيقا ثم دخل طلحة رضي
~~الله عنه فقال: أنت يا طلحة ممن قضى نحبه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبد
~~الله بن اللهف عن أبيه رضي الله عنه في قوله {فمنهم من قضى نحبه} قال: نذره
~~وقال الشاعر: قضت من يثرب نحبها فاستمرت وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما في قوله {فمنهم من قضى نحبه} قال: مات على ما هو
~~عليه من التصديق والإيمان {ومنهم من ينتظر} ذلك {وما بدلوا تبديلا} ولم
~~يغيروا كما غير المنافقون
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا
~~الله عليه فمنهم من قضى نحبه} على الصدق والوفاء {ومنهم من ينتظر} من نفسه
~~الصدق والوفاء {وما بدلوا تبديلا} يقول: ما شكوا ولا ترددوا في دينهم ولا
~~استبدلوا به غيره {ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم} قال: يميتهم على
~~نفاقهم فيوجب لهم العذاب أو يتوب عليهم قال: يخرجهم من النفاق بالتوبة حتى
~~يموتوا وهم تائبون من النفاق فيغفر لهم
# PageV06P589
# قوله تعالى
# - ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال
~~وكان الله قويا عزيا أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ورد الله الذين كفروا
~~بغيظهم} قال الأحزاب وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله تعالى عنه قي
~~قوله {ورد الله الذين كفروا بغيظهم} قال أبو سفيان وأصحابه {لم ينالوا
~~خيرا} قال لم يصيبوا من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ظفرا وكفى الله
~~المؤمنين القتال انهزموا بالريح من غير قتال وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ms4058
~~عن قتادة رضي الله عنه في قوله وكفى {الله المؤمنين القتال} قال بالجنود من
~~عنده والريح التي بعث عليه {وكان الله قويا} في أمره {عزيزا} في نقمته
~~وأخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال لما كان يوم الأحزاب حصر
~~النبي صلى الله عليه وأصحابه بضعة عشرة ليلة حتى خلص إلى كل امرىء منهم
~~الكرب وحتى قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك الله
~~أنك إن تشأ لا تعبد فبينما هم على ذلك إذ جاءهم نعيم بن مسعود الأشجعي وكان
~~يأمنه الفريقان جميعا فخذل بين الناس فانطلق الأحزاب منهزمين من غير قتال
~~فذلك قوله {وكفى الله المؤمنين} القتال وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله
~~عنه قال لما كان يوم الأحزاب ردهم الله {بغيظهم لم ينالوا خيرا} فقال النبي
~~من يحمي أعراض المسلمين قال كعب رضي الله عنه أنا يا رسول الله قال عبد
~~الله بن رواحة رضي الله عنه أنا يا رسول الله فقال إنك تحسن الشعر فقال
~~حسان أنا يا رسول الله فقال نعم اهجهم أنت فإنه سيعينك عليهم روح القدس
~~وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه
~~كان يقرأ هذا الحرف {وكفى الله المؤمنين القتال} بعلي بن أبي طالب
# PageV06P590
# قوله تعالى
# - وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب
~~فريقا تقتلون وتأسرون فريق وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطؤها
~~وكان الله على كل شيء قديرا أخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وأنزل الذين ظاهروهم
~~من أهل الكتاب} قال قريظة {من صياصيهم} قال قصورهم وأخرج ابن المنذر عن ابن
~~عباس ضي الله عنهما في قوله {من صياصيهم} قال حصونهم وأخرج ابن أبي شيبة
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وأنزل
~~الذين ظاهروهم من أهل الكتاب} قال هم ms4059 بنو قريظة ظاهروا أبا سفيان وراسلوه
~~ونكثوا العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم فبينما النبي صلى
~~الله عليه وسلم عند زينب بنت جحش يغسل رأسه وقد غسلت شقه إذ أتاه جبريل
~~عليه السلام فقال عفا الله عنك ما وضعت الملائكة عليهم السلام سلاحها منذ
~~أربعين ليلة فانهض إلى بني قريظة فإني قد قطعت أوتادهم وفتحت أبوابهم
~~وتركتهم في زلزال وبلبال فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم
~~وناداهم يا اخوة القردة فقالوا يا أبا القاسم ما كنت فحاشا فنزلوا على حكم
~~سعد بن معاذ وكان بينهم وبين قومه حلف فرجوا أن تأخذه فيهم مودة فأومأ
~~إليهم أبو لبابة فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول}
~~فحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وأن تسبى ذراريهم وأن عقارهم للمهاجرين دون
~~الأنصار فقال قومه وعشيرته آثر المهاجرين بالأعقار علينا فقال إنكم كنتم
~~ذوي أعقار وأن المهاجرين كانوا لا أعقار لهم فذكر لنا أن رسول الله صلى
~~الله عليه كبر وقال مضى فيكم بحكم الله وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {وقذف في قلوبهم الرعب} قال بصنيع جبريل عليه السلام
~~{فريقا تقتلون} قال الذين ضربت
# PageV06P591
# أعناقهم وكانوا أربعمائة مقاتل فقتلوا حتى أتوا على آخرهم {وتأسرون
~~فريقا} قال: الذين سبوا وكانوا فيها سبعمائة سبي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وأورثكم أرضهم
~~وديارهم وأموالهم} قال: قريظة والنضير أهل الكتاب {وأرضا لم تطؤوها} قال:
~~خيبر
# فتحت بعد قريظة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{وأرضا لم تطؤوها} قال: كنا نحدث أنها مكة وقال الحسن رضي الله عنه: هي أرض
~~الروم وفارس وما فتح عليهم
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في
~~قوله {وأرضا لم تطؤوها} قال: يزعمون أنها خيبر ولا أحسبها إلا كل أرض فتحها
~~الله على المسلمين أو هو فاتحها إلى يوم القيامة ms4060
# وأخرج ابن سعد عن سعيد بن جبير قال: كان يوم الخندق بالمدينة فجاء أبو
~~سفيان بن حرب ومن تبعه من قريش ومن تبعه من كنانة وعيينة بن حصن ومن تبعه
~~من غطفان وطليحة ومن تبعه من بني أسد وأبو الأعور ومن تبعه من بني سليم
~~وقريظة كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فنقضوا ذلك
~~وظاهروا المشركين فأنزل الله فيهم {وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من
~~صياصيهم} فأتى جبريل عليه السلام ومعه الريح فقال حين سرى جبريل عليه
~~السلام: ألا أبشروا ثلاثا
# فأرسل الله عليهم فهتكت القباب وكفأت القدور ودفنت الرجال وقطعت الأوتاد
~~فانطلقوا لا يلوي أحد على أحد فأنزل الله {إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم
~~ريحا وجنودا لم تروها}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجت
~~يوم الخندق أقفو الناس فإذا أنا بسعد بن معاذ ورماه رجل من قريش يقال له
~~ابن العرقة بسهم فأصاب أكحله فقطعه فدعا الله سعد فقال: اللهم لا تمتني حتى
~~تقرعيني من قريظة وبعث الله الريح على المشركين {وكفى الله المؤمنين
~~القتال} ولحق أبو سفيان ومن معه بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد
~~ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة وأمر
# PageV06P592
# بقبة من أدم فضربت على سعد رضي الله عنه في المسجد قالت: فجاء جبريل عليه
~~السلام - وإن على ثناياه نقع الغبار - فقال: أوقد وضعت السلاح لا والله ما
~~وضعت الملائكة السلاح بعد أخرج إلى بني قريظة فقاتلهم فلبس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لامته وأذن في الناس بالرحيل: أن يخرجوا فأتاهم فحاصرهم
~~خمسا وعشرين ليلة فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء عليهم فقيل لهم: انزلوا على
~~حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: ننزل على حكم سعد بن معاذ فنزلوا
~~وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ فأتي به على حمار فقال
~~رسول الله صلى الله عليه ms4061 وسلم: احكم فيهم فقال: إني أحكم فيهم
# أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذراريهم وتقسم أموالهم قال: فلقد حكمت فيهم بحكم
~~الله وحكم رسوله
# وأخرج البيهقي عن موسى بن عقبة رضي الله عنه قال: أنزل الله في قصة
~~الخندق وبني قريظة تسعا وعشرين آية فاتختها {يا أيها الذين آمنوا اذكروا
~~نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود} والله تعالى أعلم
# PageV06P593
# - قوله تعالى: يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا
~~وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله
~~والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما يا نساء النبي من يأت
~~منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا
# أخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن مردويه من طريق أبي الزبير عن جابر قال:
~~أقبل أبو بكر رضي الله عنه يستأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس
~~ببابه جلوس والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فلم يؤذن له ثم أذن لأبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي صلى الله عليه وسلم جالس وحوله نساؤه وهو
~~ساكت فقال عمر رضي الله عنه: لأكلمن
# PageV06P593
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لعله يضحك فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول
~~الله لو رأيت ابنة زيد امرأة عمر سألتني النفقة آنفا فوجأت عنقها فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدا ناجذه وقال: هن حولي يسألنني النفقة
# فقام أبو بكر رضي الله عنه إلى عائشة رضي الله عنها ليضربها وقام عمر إلى
~~حفصة كلاهما يقولان: تسألان النبي صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده
# فنهاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا فقلن نساؤه: والله لا نسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده
# وأنزل الله الخيار فبدأ بعائشة رضي الله عنها فقال إني ذاكر لك أمرا ما
~~أحب أن تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك
# قالت: ما هو فتلا عليها {يا أيها النبي قل لأزواجك}
# قالت عائشة رضي الله عنها: ms4062 أفيك استأمر أبوي بل اختار الله ورسوله وأسألك
~~أن لا تذكر إلى امرأة من نسائك امرأة ما اخترت فقال: إن الله لم يبعثني
~~متعنتا وإنما بعثني معلما مبشرا لا تسألني امرأة منهن عما اخترت إلا
~~أخبرتها
# وأخرج ابن سعد عن أبي سلمة الحضرمي قال جلست مع أبي سعيد الخدري وجابر بن
~~عبد الله رضي الله عنهما وهما يتحدثان وقد ذهب بصر جابر رضي الله عنه فجاء
~~رجل فجلس ثم قال: يا أبا عبد الله أرسلني إليك عروة بن الزبير أسألك فيم
~~هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه فقال جابر رضي الله عنه: تركنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة لم يخرج إلى الصلاة فأخذنا ما تقدم وما
~~تأخر فاجتمعنا ببابه يسمع كلامنا ويعلم مكاننا فأطلنا الوقوف فلم يأذن لنا
~~ولم يخرج إلينا فقلنا: قد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانكم ولو
~~أراد أن يأذن لكم لأذن فتفرقوا لا تؤذوه فتفرقوا غير عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه يتنحنح ويتكلم ويستأذن حتى أذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال عمر رضي الله عنه: فدخلت عليه وهو واضع يده على خده أعرف به الكآبة
~~فقلت له: أي نبي الله - بأبي وأمي يا رسول الله - ما الذي رابك وما الذي
~~لقي الناس بعدكم من فقدهم لرؤيتك فقال: يا عمر سألتني الاماء ما ليس عندي -
~~يعني نساءه - فذاك الذي بلغ بي ما ترى
# فقلت: يا نبي الله قد صككت جميلة بنت ثابت صكة ألصقت خدها منها بالأرض
~~لأنها سألتني ما ليس عندي وأنت يا رسول الله على موعد من ربك وهو جاعل بعد
~~العسر يسرا
# قال: فلم أزل أكلمه حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تحلل
# PageV06P594
# عنه بعض ذلك فخرجت فلقيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فحدثته الحديث فدخل
~~أبو بكر على عائشة رضي الله عنها قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يدخر عنكن شيئا فلا تسأليه ما لا ms4063 يجد انظري حاجتك فاطلبيها إلي وانطلق
~~عمر رضي الله عنه إلى حفصة فذكر لها مثل ذلك ثم اتبعا أمهات المؤمنين فجعلا
~~يذكران لهن مثل ذلكن فأنزل الله تعالى في ذلك {يا أيها النبي قل لأزواجك إن
~~كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا} يعني
~~متعة الطلاق ويعني بتسريحهن: تطليقهن طلاقا جميلا {وإن كنتن تردن الله
~~ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما}
# فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدأ بعائشة رضي الله عنها فقال: إن
~~الله قد أمرني أن أخيركن بين أن تخترن الله ورسوله والدار الآخرة وبين أن
~~تخترن الدنيا وزينتها وقد بدأت بك وأنا أخيرك قالت: وهل بدأت بأحد قبلي
~~منهن قال: لا
# قالت: فإني أختار الله ورسوله والدار الآخرة فاكتم علي ولا تخبر بذاك
~~نساءك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أخبرهن بهن فأخبرهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جميعا فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة فكان خياره بين
~~الدنيا والآخرة
# اتخترن الآخرة أو الدنيا قال {وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة
~~فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما} فاخترن أن لا يتزوجن بعده ثم قال
~~{يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة} يعني الزنا {يضاعف لها العذاب
~~ضعفين} يعني في الآخرة {وكان ذلك على الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله}
~~يعني تطيع الله ورسوله {وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين} مضاعفا لها في
~~الآخرة {وأعتدنا لها رزقا كريما} {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن
~~اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض} يقول فجور {وقلن قولا
~~معروفا وقرن في بيوتكن} يقول لا تخرجن من بيوتكن {ولا تبرجن} يعني إلقاء
~~القناع فعل الجاهلية الأولى ثم قال جابر رضي الله عنه: ألم يكن الحديث هكذا
~~قال: بلى
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله
~~عليه ms4064 وسلم جاءها حين أمره الله أن يخير أزواجه قالت: فبدأ بي فقال: إني
~~ذاكر لك أمرا فلا عليك أن
# PageV06P595
# تستعجلي حتى تستأمري أبويك قد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه فقال:
~~إن الله قال {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا
~~وزينتها} إلى تمام الآيتين
# فقلت له: ففي أي هذا استأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة
~~وفعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت
# وأخرج ابن سعد عن عمرو بن سعيد عن أبيه عن جده قال لما خير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نساءه بدأ بعائشة رضي الله عنها قال: إن الله خيرك فقالت:
~~اخترت الله ورسوله ثم خير حفصة رضي الله عنها فقلن جميعا: اخترنا الله
~~ورسوله غير العامرية اختارت قومها فكانت بعد تقول: أنا الشقية ن وكانت تلقط
~~البعر وتبيعه وتستأذن على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وتقول: أنا
~~الشقية
# وأخرج ابن سعد عن أبي جعفر رضي الله عنه قال: قال نساء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما نساء أغلى مهورا منا فغار الله لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم فأمره أن يعتزلهن فاعتزلهن تسعة وعشرين يوما ثم أمره أن يخيرهن فخيرهن
# وأخرج ابن سعد عن أبي صالح قال: اخترنه صلى الله عليه وسلم جميعا غير
~~العامرية كانت ذاهبة العقل حتى ماتت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت
~~حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهجرنا شهرا فدخل علي صبيحة تسعة وعشرين
~~فقلت: يا رسول الله ألم تكن حلفت لتهجرنا شهرا قال: إن الشهر هكذا وهكذا
~~وهكذا
# وضرب بيده جميعا وخنس يقبض أصبعا في الثالثة ثم قال: يا عائشة إني ذاكر
~~لك أمرا فلا عليك أن تعجلي حتى تستشيري أبويك وخشي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حداثة سني قلت: وما ذاك يا رسول الله قال: إني أمرت أن أخيركن ثم تلا
~~هذه الآية {يا أيها النبي قل لأزواجك إن ms4065 كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها}
~~إلى قوله {أجرا عظيما} قالت: فيم استشير أبوي يا رسول الله بل اختار الله
~~ورسوله فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك وسمع نساؤه فتواترن عليه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إنما خير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أزواجه بين الدنيا والآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة والحسن رضي الله
~~عنهما
# PageV06P596
# قالا: أمره الله أن يخيرهن بين الدنيا والآخرة والجنة والنار قال الحسن
~~رضي الله عنه: في شيء كن أردنه من الدنيا
# وقال قتادة رضي الله عنه: في غيرة كانت غارتها عائشة رضي الله عنها وكان
~~تحته يومئذ تسع نسوة خمس من قريش
# عائشة
# وحفصة
# وأمر حبيبة بنت أبي سفيان
# وسودة بنت زمعة
# وأم سلمة بنت أبي أمية
# وكانت تحته صفية بنت حي الخيبرية
# وميمونة بنت الحارث الهلالية
# وزينب بنت جحش الأسدية
# وجويرية بنت الحارث من بني المصطلق
# وبدأ بعائشة رضي الله عنها فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة رؤي
~~الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتتابعن كلهن على ذلك فلما
~~خيرهن واخترن الله ورسوله والدار الآخرة شكرهن الله تعالى على ذلك ان قال
~~{لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن} فقصره
~~الله تعالى عليهن وهن التسع اللاتي اخترن الله ورسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {يا أيها النبي
~~قل لأزواجك}
# قال أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم إن يخبر نساءه في هذه الآية
~~فلم تختر واحدة منهن نفسا غير الحميرية
# وأخرج البيهقي في السنن عن مقاتل بن سليمان رضي الله عنه في قوله {يا
~~نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة} يعني العصيان للنبي صلى الله عليه
~~وسلم {يضاعف لها العذاب ضعفين} في الآخرة {وكان ذلك على الله يسيرا} يقول:
~~وكان عذابها عند الله هينا {ومن يقنت} يعني من يطع منكن ms4066 الله ورسوله {وتعمل
~~صالحا نؤتها أجرها مرتين} في الآخرة بكل صلاة أو صيام أو صدقة أو تكبيرة أو
~~تسبيحة باللسان مكان كل حسنة تكتب عشرين حسنة {واعتدنا لها رزقا كريما}
~~يعني حسنا
# وهي الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {يضاعف لها العذاب ضعفين} قال: عذاب الدنيا وعذاب الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {يضاعف لها
~~العذاب ضعفين} قال: يجعل عذابهن ضعفين ويجعل على من قذفهن الحد ضعفين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله {يا نساء
~~النبي}
# PageV06P597
# قال: إن الحجة على الأنبياء أشد منها على الأتباع في الخطيئة وإن الحجة
~~على العلماء أشد منها على غيرهم فإن الحجة على نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم أشد منها على غيرهن فقال: إنه من عصى منكن فإنه يكون عليها العذاب
~~الضعف منه على سائر نساء المؤمنين ومن عمل صالحا فإن الأجر لها الضعف على
~~سائر نساء المسلمين
# PageV06P598
# - قوله تعالى: ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين
~~وأعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا
~~تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ومن
~~يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا} قال: يقول من يطع الله منكن وتعمل صالحا
~~لله ورسوله بطاعته
# وأخرج ابن سعد عن عطاء بن يسار رضي الله عنه في قوله {ومن يقنت منكن لله
~~ورسوله} يعني تطيع الله ورسوله {وتعمل صالحا} تصوم وتصلي
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعة يؤتون أجرهم مرتين
# منهم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد رضي الله عنه يجري أزواجه مجرانا في
~~الثواب والعقاب
# وأخرج عبد الرزاق ms4067 وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {لستن كأحد من النساء} قال: كأحد من نساء هذه الأمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {يا نساء النبي لستن
~~كأحد} الآية
# يقول: أنتن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه تنظرن إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وإلى الوحي الذي يأتيه من السماء وأنتن أحق بالتقوى من سائر
~~النساء {فلا تخضعن بالقول} يعني الرفث من الكلام
# أمرهن أن لا يرفثن بالكلام {فيطمع الذي في قلبه مرض} يعني الزنا
# PageV06P598
# قال: مقاربة الرجل في القول حتى {فيطمع الذي في قلبه مرض}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فلا تخضعن بالقول}
~~قال: لا ترفثن بالقول
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {فلا تخضعن
~~بالقول} يقول: لا ترخصن بالقول ولا تخضعن بالكلام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {فيطمع
~~الذي في قلبه مرض} قال: شهوة الزنا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {فيطمع الذي في قلبه مرض} قال:
~~الفجور والزنا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول: حافظ للفرج راض بالتقى ليس ممن قلبه فيه مرض
~~وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن علي رضي الله عنه قال: المرض
~~مرضان
# فمرض زنا ومرض نفاق
# وأخرج ابن سعد عن عطاء بن يسار رضي الله عنه في قوله {فيطمع الذي في قلبه
~~مرض} يعني الزنا {وقلن قولا معروفا} يعني كلاما ظاهرا ليس فيه طمع لأحد
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله {وقلن قولا معروفا}
~~يعني كلاما ليس فيه طمع لأحد
# PageV06P599
# - قوله تعالى: وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن
~~الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا ms4068
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال: نبئت أنه قيل لسودة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها: مالك لا تحجين ولا تعتمرين
~~كما يفعل أخواتك فقالت: قد حججت واعتمرت وأمرني الله أن أقر في بيتي فول
~~الله
# PageV06P599
# لا أخرج من بيتي حتى أموت قال: فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت
~~بجنازتها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن سعد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن
~~المنذر عن مسروق رضي الله عنه قال: كانت عائشة رضي الله عنها إذا قرأت
~~{وقرن في بيوتكن} بكت حتى تبل خمارها
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لنسائه عام حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر قال: فكان كلهن يحجن إلا زينب بنت
~~جحش وسودة بنت زمعة وكانتا تقولان: والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أم نائلة رضي الله عنها قالت: جاء أبو برزة فلم
~~يجد أم ولده في البيت وقالوا ذهبت إلى المسجد فلما جاءت صاح بها فقال: ان
~~الله نهى النساء أن يخرجن وأمرهن يقرن في بيوتهن ولا يتبعن جنازة ولا يأتين
~~مسجدا ولا يشهدن جمعة
# وأخرج الترمذي والبزار عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من رحمة
~~ربها وهي في قعر بيتها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: احبسوا النساء في
~~البيوت فإن النساء عورة وإن المرأة إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان
~~وقال لها: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجب بك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر رضي الله عنه قال: استعينوا على النساء بالعري
~~أن أحداهن إذا كثرت ثيابها وحسنت زينتا أعجبها الخروج
# وأخرج البزار عن أنس رضي الله عنه قال: جئن النساء إلى رسول الله صلى
~~الله ms4069 عليه وسلم فقلن: يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله
~~فما لنا عمل ندرك فضل المجاهدين في سبيل الله فقال من قعدت منكن في بيتها
~~فإنها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله
# PageV06P600
# أما قوله تعالى: ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت الجاهلية الأولى فيما
~~بين نوح وادريس عليهما السلام وكانت ألف سنة وإن بطنين من ولد آدم كان
~~أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن الجبال فكان رجال الجبال صباحا وفي النساء
~~دمامة وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وإن إبليس أتى رجلا من أهل
~~السهل في صورة غلام فأجر نفسه فكان يخدمه واتخذ إبليس شبابة مثل الذي يزمر
~~فيه الرعاء فجاء بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك من حوله فانتابوهم
~~يسمعون إليه واتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة فتتبرج النساء للرجال
~~وتتبرج الرجال لهن وإن رجلا من أهل الجبل هجم عليهم في عيدهم ذلك فرأى
~~النساء وصباحتهن فأتى أصحابه فأخبرهم بذلك فتحولوا إليهن فنزلوا معهن وظهرت
~~الفاحشة فيهن فهو قول الله {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}
# وأخرج ابن جرير عن الحكم رضي الله عنه {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}
~~قال: كان بين آدم ونوح عليهما السلام ثمانمائة سنة فكان نساؤهم من أقبح ما
~~يكون من النساء ورجالهما حسان وكانت المرأة تريد الرجل على نفسه فأنزلت هذه
~~الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأله فقال: أرأيت قول الله تعالى
~~لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} هل كانت
~~الجاهلية غير واحدة فقال ابن عباس رضي الله عنهما: ما سمعت بأولى إلا ولها
~~آخرة
# فقال: له عمر رضي الله عنه: فأنبئني من كتاب الله ما يصدق ذلك قال: إن
~~الله يقول {وجاهدوا في الله ms4070 حق جهاده} كما جاهدتم أول مرة (الحج الآية 78)
~~فقال عمر رضي الله عنه: من أمرنا أن نجاهد قال: بني مخزوم وعبد شمس
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولا
~~تبرجن تبرج الجاهلية} قال: تكون جاهلية أخرى
# PageV06P601
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة رضي الله عنها أنها تلت هذه الآية فقالت:
~~الجاهلية الأولى كانت على عهد إبراهيم عليه السلام
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة رضي الله عنه قال: {الجاهلية الأولى} التي ولد
~~فيها إبراهيم عليه السلام والجاهلية الآخرة: التي ولد فيها محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال {الجاهلية الأولى} بين
~~عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: كانت المرأة
~~تخرج فتمشي بين الرجال فذلك {تبرج الجاهلية الأولى}
# وأخرج البيهقي في سننه عن أبي أذينة الصدفي رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال شر النساء المتبرجات وهن المنافقات لا يدخل الجنة
~~منهن إلا مثل الغراب الأعصم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{ولا تبرجن تبرج الجاهلية} يقول: إذا خرجتن من بيوتكن وكانت لهن مشية فيها
~~تكسير وتغنج فنهاهن الله عن ذلك
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~أبي نجيح رضي الله عنه في قوله {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} قال:
~~التبختر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله {ولا تبرجن} قال:
~~التبرج إنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها
~~ويبدو ذلك كله منها وذلك التبرج ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما بايع النبي صلى الله
~~عليه وسلم النساء قال {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} ms4071 قالت امرأة: يا
~~رسول الله أراك تشترط علينا أن لا نتبرج وأن فلانة قد أسعدتني وقد مات
~~أخوها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهبي فاسعديها ثم تعالي
~~فبايعيني
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن
# PageV06P602
# عباس رضي الله عنهما في قوله {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت} قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
# وقال عكرمة رضي الله عنه: من شاء بأهلته أنها نزلت في أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه من طريق سعيد بن جبير رضي الله عنه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: ليس بالذي تذهبون إليه إنما هو نساء
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن عروة رضي الله عنه {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت} قال: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نزلت في بيت عائشة
~~رضي الله عنها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة رضي الله
~~عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~ببيتها على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها
~~خزيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعي زوجك وابنيك حسنا وحسينا
~~فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} فأخذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم بفضلة ازاره فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى
~~السماء ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا قالها ثلاث مرات
# قالت أم سلمة رضي الله عنها: فادخلت رأسي في الستر فقلت: يا ms4072 رسول الله
~~وأنا معكم فقال: إنك إلى خير مرتين
# وأخرج الطبراني عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: جاءت فاطمة رضي الله عنها
~~إلى أبيها بثريدة لها تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه
# فقال لها أين ابن عمك قالت: هو في البيت
# قال: اذهبي فادعيه وابنيك فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما في يد وعلي
~~رضي الله عنه يمشي في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأجلسهما في حجره وجلس علي رضي الله عنه عن يمينه وجلست فاطمة رضي الله
~~عنها عن يساره قالت أم سلمة رضي الله عنها: فأخذت من تحتي كساء كان بساطنا
~~على المنامة في البيت
# PageV06P603
# وأخرج الطبراني عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ائتني بزوجك وابنيه فجاءت بهم فالقى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال: اللهم
~~إن هؤلاء أهل محمد - وفي لفظ آل محمد - فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد
~~كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
# قالت أم سلمة رضي الله عنها: فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال
~~إنك على خير
# وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت نزلت هذه الآية في بيتي {إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} وفي البيت سبعة
# جبريل وميكائيل عليهما السلام وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم
~~وأنا على باب البيت قلت: يا رسول الله ألست من أهل البيت قال: إنك إلى خير
~~إنك من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان يوم
~~أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها فنزل جبريل عليه السلام على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بهذه الآية {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا} قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسن وحسين ms4073 وفاطمة
~~وعلي فضمهم إليه ونشر عليهم الثوب
# والحجاب على أم سلمة مضروب ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي الله اذهب عنهم
~~الرجس وطهرهم تطهيرا
# قالت أم سلمة رضي الله عنها: فانا معهم يا نبي الله قال: أنت على مكانك
~~وإنك على خير
# وأخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: في بيتي نزلت
~~{إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} وفي البيت فاطمة وعلي والحسن
~~والحسين
# فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه ثم قال هؤلاء أهل
~~بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الآية في خمسة
# في وفي علي وفاطمة وحسن وحسين {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا}
# PageV06P604
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم عن
~~عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة وعليه
~~مرط مرجل من شعر أسود فجاء الحسن والحسين رضي الله عنهما فأدخلهما معه ثم
~~جاء علي فادخله معه ثم قال {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا}
# وأخرج ابن جرير والحاكم وابن مردويه عن سعد قال نزل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الوحي فادخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال اللهم
~~هؤلاء أهلي وأهل بيتي
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة ومعه حسن وحسين وعلي حتى دخل فأدنى
~~عليا وفاطمة
# فاجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا
# كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية
~~{إنما يريد ms4074 الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة رضي الله عنها إذا
~~خرج إلى صلاة الفجر ويقول الصلاة يا أهل البيت الصلاة {إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}
# وأخرج مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أذكركم الله في أهل بيتي فقيل: لزيد
~~رضي الله عنه: ومن أهل بيته أليس نساؤه من أهل بيته قال: نساؤه من أهل بيته
~~ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس
# وأخرج الحكيم والترمذي والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما
# فذلك قوله {وأصحاب اليمين} الواقعة الآية 27 و {أصحاب الشمال} الواقعة
~~الآية 41 فأنا من أصحاب اليمين وأنا خير أصحاب اليمين ثم جعل القسمين
# PageV06P605
# أثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا فذلك قوله وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة
~~وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون (الواقعة الآية 8 -
~~10) فأنا من السابقين وأنا خير من السابقين ثم جعل الأثلاث قبائل فجعلني في
~~خيرها قبيلة وذلك قوله {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله
~~أتقاكم} الحجرات الآية 13 وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله تعالى ولا
~~فخر
# ثم جعل القبائل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله {إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} فأنا وأهل بيتي مطهرون من
~~الذنوب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} قال: هم أهل بيت طهرهم
~~الله من السوء واختصم برحمته قال: وحدث ms4075 الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه
# أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول نحن أهل بيت طهرهم الله من شجرة
~~النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وبيت الرحمة ومعدن العلم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: لما دخل علي رضي
~~الله عنه بفاطمة رضي الله عنها
# جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها يقول السلام عليكم
~~أهل البيت ورحمة الله وبركاته الصلاة رحمكم الله {إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} انا حرب لمن حاربتم أنا سلم لمن
~~سالمتم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي الحمراء رضي الله عنه قال حفظت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية أشهر بالمدينة
# ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى إلى باب علي رضي الله عنه فوضع
~~يده على جنبتي الباب ثم قال: الصلاة
# الصلاة
# {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~عند وقت كل صلاة فيقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت {إنما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} الصلاة رحمكم الله
~~كل يوم خمس مرات
# PageV06P606
# وأخرج الطبراني عن أبي الحمراء رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأتي باب علي وفاطمة ستة أشهر فيقول {إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}
# PageV06P607
# - قوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله
~~كان لطيفا خبيرا
# أخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة
~~رضي الله عنه في قوله {واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة}
~~قال: القرآن والسنة عتب عليهن بذلك
# وأخرج ابن سعد عن أبي أمامة بن سهل رضي الله ms4076 عنه في قوله {واذكرن ما يتلى
~~في بيوتكن من آيات الله والحكمة} قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي عند بيوت أزواجه النوافل بالليل والنهار
# PageV06P607
# - قوله تعالى: إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين
~~والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات
~~والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظون فروجهم والحافظات
~~والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما
# أخرج أحمد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والطبراني عن ام
~~سلمة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: ما لنا لا نذكر في
~~القرآن كما يذكر الرجال فلم يرعني منه ذات يوم إلا نداؤه على المنبر وهو
~~يقول: يا أيها الناس إن الله يقول {إن المسلمين والمسلمات} إلى آخر الآية
# PageV06P607
# وأخرج الفريابي وابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أم سلمة
# رضي الله عنها انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: ما لي أسمع الرجال
~~يذكرون في القرآن والنساء لا يذكرن فأنزل الله {إن المسلمين والمسلمات}
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والطبراني
~~وابن مردويه عن أم عمارة الانصارية رضي الله عنها: انها أتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: ما أرى كل شيء إلا للرجال وما أرى النساء يذكرن بشيء
~~فنزلت هذه الآية {إن المسلمين والمسلمات}
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه بسند حسن عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: قالت النساء: يا رسول الله ما باله يذكر المؤمنون ولم يذكر
~~المؤمنات فنزل {إن المسلمين والمسلمات}
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: دخل نساء على نساء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلن: قد ذكركن الله في القرآن ولم نذكر بشيء أما فينا ما
~~يذكر فأنزل الله {إن المسلمين والمسلمات}
# وأخرج ابن سعيد عن عكرمة ومن وجه آخر عن قتادة رضي الله عنه قال: لما ذكر
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال النساء: لو كان ms4077 فينا خير لذكرن
# فأنزل الله {إن المسلمين والمسلمات}
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة رضي الله عنه قال: قال النساء للرجال: أسلمنا
~~أسلمتم وفعلنا كما فعلتم فتذكرون في القرآن ولا نذكر وكان الناس يسمون
~~المسلمين فلما هاجروا سموا المؤمنين فأنزل الله {إن المسلمين والمسلمات
~~والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات} يعني المطيعين والمطيعات
~~{والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين
~~والمتصدقات والصائمين والصائمات} شهر رمضان {والحافظين فروجهم والحافظات}
~~يعني من النساء {والذاكرين الله كثيرا والذاكرات} يعني ذكر الله وذكر نعمه
~~{أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {إن المسلمين
~~والمسلمات}
# PageV06P608
# يعني المخلصين لله من الرجال والمخلصات من النساء {والمؤمنين والمؤمنات}
~~يعني المصدقين والمصدقات {والقانتين والقانتات} يعني المطيعين والمطيعات
~~{والصادقين والصادقات} يعني الصادقين في ايمانهم {والصابرين والصابرات}
~~يعني على أمر الله {والخاشعين} يعني المتواضعين لله في الصلاة من لا يعرف
~~عن يمينه ولا من عن يساره ولا يلتفت من الخشوع لله {والخاشعات} يعني
~~المتواضعات من النساء {والصائمين والصائمات} قال: من صام شهر رمضان وثلاثة
~~أيام من كل شهر فهو من أهل هذه الآية {والحافظين فروجهم والحافظات} قال:
~~يعني فروجهم عن الفواحش ثم أخبر بثوابهم فقال {أعد الله لهم مغفرة} يعني
~~لذنوبهم و {أجرا عظيما} يعني جزاء وافر في الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو يعلى وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن
~~أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل
~~فصليا ركعتين كانا تلك الليلة من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله عنه قال: لا يكتب الرجل من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر
~~الله قائما وقاعدا ومضطجعا
# PageV06P609
# - قوله تعالى: وما كان لمؤمن إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم
~~الخيرة ms4078 من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلال مبينا
# أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انطلق ليخطب على فتاة زيد بن حارثة فدخل على زينب بنت
~~جحش الأسدية فخطبها قالت: لست بناكحته قال: بلى
# فانكحيه قالت: يا رسول الله أوامر في نفسي
# فبينما هما يتحدثان أنزل الله هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا
# الآية
# قالت: قد رضيته لي يا رسول الله منكحا قال: نعم
# قالت: إذن لا أعصي رسول الله قد أنكحته نفسي
# PageV06P609
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خطب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زينب بنت جحش لزيد بن حارثة فاستنكفت منه وقالت: أنا خير منه
~~حسبا وكانت امرأة فيها حدة
# فأنزل الله {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن قتادة
~~رضي الله عنه قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم زينب وهو يريدها لزيد رضي
~~الله عنه فظنت أنه يريدها لنفسه فلما علمت أنه يريدها لزيد أبت فأنزل الله
~~{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا}
# فرضيت وسلمت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى
~~الله ورسوله أمرا} قال: زينب بنت جحش وكراهتها زيد بن حارثة حين أمرها به
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لزينب رضي الله عنها اني أن أزوجك زيد بن حارثة فإني قد رضيته لك
# قالت: يا رسول الله لكني لا أرضاه لنفسي وأنا أيم قومي وبنت عمتك فلم أكن
~~لأفعل
# فنزلت هذه الآية {وما كان لمؤمن} يعني زيدا {ولا مؤمنة} يعني زينب {إذا
~~قضى الله ورسوله أمرا} يعني النكاح في هذا الموضع {أن يكون لهم الخيرة من ms4079
~~أمرهم} يقول: ليس لهم الخيرة من أمرهم خلاف ما أمر الله به {ومن يعص الله
~~ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} قالت: قد أطعتك فاصنع ما شئت فزوجها زيدا ودخل
~~عليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال: نزلت في أم كلثوم بنت
~~عقبة بن أبي معيط وكانت أول امرأة هاجرت من النساء فوهبت نفسها للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فزوجها زيد بن حارثة فسخطت هي وأخوها وقالت: إنما أردنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها عبده فنزلت
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن طاوس
~~أنه سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن ركعتين بعد العصر فنهاه
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله
~~ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}
# PageV06P610
# - قوله تعالى: وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك
~~واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه
~~فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج
~~أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ما كان على النبي من حرج
~~فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا
~~الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله
~~حسيبا ما كان محمدا أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان
~~الله بكل شيء عليما
# أخرج البزار وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن أسامة بن زيد
~~رضي الله عنه قال: جاء العباس وعلي بن أبي طالب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالا يا رسول الله جئناك لتخبرنا أي أهلك أحب إليك قال: أحب
~~أهلي إلي فاطمة
# قالا: ما نسألك عن فاطمة قال: فاسامة بن زيد الذي أنعم الله عليه وأنعمت
~~عليه
# قال علي رضي الله عنه: ثم من يا رسول ms4080 الله قال: ثم أنت ثم العباس رضي
~~الله عنه: يا رسول الله جعلت عمك آخرا قال: إن عليا سبقك بالهجرة
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن أنس رضي الله عنه
# أن هذه الآية {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} نزلت في شأن زينب بنت جحش
~~وزيد بن حارثة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن المنذر والحاكم وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال جاء زيد بن حارثة رضي
~~الله عنه يشكو زينب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: اتق الله وامسك عليك زوجك فنزلت {وتخفي في نفسك ما
~~الله مبديه} قال: أنس رضي الله عنه
# PageV06P611
# فلو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم هذه الآية
# فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أولم على امرأة من نسائه ما
~~أولم عليها
# ذبح شاة {فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها} فكانت تفخر على أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات
# وأخرج ابن سعد وأحمد والنسائي وأبو يعلى وابن أبي حاتم والطبراني وابن
~~مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي فانطلق قال: فلما رأيتها عظمت في
~~صدري فقلت: يا زينب أبشري أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك قالت:
~~ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي فقامت إلى مسجدها ونزل القرآن وجاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ودخل عليها بغير إذن ولقد رأيتنا حين دخلت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمنا عليها الخبز واللحم فخرج الناس وبقي
~~رجال يتحدثون في البيت بعد الطعام فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واتبعته فجعل يتبع حجر نسائه يسلم عليهن ويقلن: يا رسول الله كيف وجدت أهلك
~~فما أدري أنا أخبرته أن القوم ms4081 قد خرجوا أو أخبر فانطلق حتى دخل البيت فذهبت
~~ادخل معه فألقى الستر بيني وبينه فنزل الحجاب ووعظ القوم بما وعظو به {لا
~~تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم}
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن محمد بن يحيى بن حيان رضي الله عنه قال جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال
~~له زيد بن محمد فربما فقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجيء لبيت زيد بن
~~حارثة يطلبه فلم يجده وتقوم إليه زينب بنت جحش زوجته فاعرض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنها فقالت: ليس هو ههنا يا رسول الله فادخل فأبى أن يدخل
~~فأعجبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم منه
~~إلا ربما أعلن سبحان الله العظيم سبحان مصرف القلوب فجاء زيد رضي الله عنه
~~إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى منزله فقال
~~زيد رضي الله عنه: إلا قلت له أن يدخل قالت: قد عرضت ذلك عليه فأبى قال:
~~فسمعت شيئا قالت: سمعته حين ولى تكلم بكلام ولا أفهمه وسمعته يقول: سبحان
~~الله سبحان مصرف القلوب فجاء زيد رضي الله عنه حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله بلغني أنك جئت منزلي فهلا دخلت
# PageV06P612
# يا رسول الله لعل زينب أعجبتك فأفارقها فيقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {أمسك عليك زوجك} فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك اليوم فيأتي
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيخبره فيقول {أمسك عليك زوجك} ففارقها زيد
~~واعتزلها وانقضت عدتها فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس يتحدث مع
~~عائشة رضي الله عنها إذ أخذته غشية فسرى عنه وهو يبتسم ويقول: من يذهب إلى
~~زينب فيبشرها أن الله زوجنيها من السماء وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك} القصة كلها
~~قالت عائشة ms4082 رضي الله عنها: فأخذني ما قرب وما بعد لما يبلغنا من جمالها
# وأخرى هي أعظم الأمور وأشرفها زوجها الله من السماء وقلت: هي تفخر علينا
~~بهذا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: لو كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية {وإذ تقول
~~للذي أنعم الله عليه} يعني بالإسلام {وأنعمت عليه} بالعتق {أمسك عليك زوجك}
~~إلى قوله {وكان أمر الله مفعولا} وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~تزوجها قالوا: تزوج خليلة ابنه
# فأنزل الله تعالى {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم
~~النبيين} وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتى صار
~~رجلا يقال له: زيد بن محمد
# فأنزل الله {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} يعني أعدل عند الله
# وأخرج الحاكم عن الشعبي رضي الله عنه قال: كانت زينب رضي الله عنها تقول
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا أعظم نسائك عليك حقا أنا خيرهن منكحا
~~وأكرمهن سترا وأقربهن رحما وزوجنيك الرحمن من فوق عرشه وكان جبريل عليه
~~السلام هو السفير بذلك وأنا بنت عمتك ليس لك من نسائك قريبة غيري
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال: كانت زينب تقول للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: إني لأدل عليك بثلاث ما من نسائك امرأة تدل بهن
# إن جدي وجدك واحد
# وإني أنكحينك الله من السماء
# وان السفير لجبريل عليه السلام
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن أم سلمة رضي الله عنها عن زينب رضي الله
~~عنها قالت: إني والله ما أنا كأحد من نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنهن زوجن بالمهور
# PageV06P613
# وزوجهن الأولياء وزوجني الله ورسوله وأنزل في الكتاب يقرأه المسلمون لا
~~يغير ولا يبدل {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه}
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها ms4083 قالت: يرحم الله زينب
~~بنت جحش لقد نالت في هذه الدنيا الشرف الذي لا يبلغه شريف
# ان الله زوجها نبيه صلى الله عليه وسلم في الدنيا ونطق به القرآن
# وأخرج ابن سعد عن عاصم الأحول أن رجلا من بني أسد فاخر رجلا فقال الأسدي:
~~هل منكم امرأة زوجها الله من فوق سبع سموات يعني زينب بنت جحش
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه} قال: زيد بن
~~حارثة أنعم الله عليه بالإسلام {وأنعمت عليه} أعتقه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم {أمسك عليك زوجك واتق الله} يا زيد بن حارثة قال: جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله إن زينب قد اشتد علي لسانها وأنا
~~أريد أن أطلقها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اتق الله وامسك عليك
~~زوجك قال: والنبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يطلقها ويخشى قالة الناس إن
~~أمره بطلاقها
# فأنزل الله {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} قال: كان يخفي في نفسه وذاته
~~طلاقها قال: قال الحسن رضي الله عنه: ما أنزلت عليه آية كانت أشد عليه منها
~~ولو كان كاتما شيئا من الوحي لكتمها {وتخشى الناس} قال: خشي النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالة الناس {فلما قضى زيد منها وطرا} قال: طلقها زيد {زوجناكها}
~~فكانت تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: أما أنتن زوجكن
~~آباؤكن وأما أنا فزوجني ذو العرش {لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج
~~أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا} قال: إذا طلقوهن وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تبنى زيد بن حارثة رضي الله عنه {ما كان على النبي من حرج فيما
~~فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل} يقول: كما هوى داود النبي عليه
~~السلام المرأة التي نظر اليها فهويها فتزوجها فكذلك قضى الله لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم ms4084 فتزوج زينب كما كان سنة الله في داود أن يزوجه تلك المرأة
~~{وكان أمر الله قدرا مقدورا} في أمر زينب
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن
~~علي
# PageV06P614
# بن زيد بن جدعان قال: قال لي علي بن الحسين: ما يقول الحسن رضي الله عنه
~~في قوله {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} فقلت له
# فقال: لا
# ولكن الله أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم إن زينب رضي الله عنها ستكون من
~~أزواجه قبل أن يتزوجها فلما أتاه زيد يشكو إليه قال: اتق الله وامسك عليك
~~زوجك فقال: قد أخبرتك أني مزوجكها {وتخفي في نفسك ما الله مبديه}
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه في قوله {ما كان على
~~النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل} قال: يعني
~~يتزوج من النساء ما شاء هذا فريضة وكان من كان من الأنبياء عليهم السلام
~~هذا سنتهم قد كان لسليمان عليه السلام ألف امرأة وكان لداود عليه السلام
~~مائة امرأة
# وأخرج ابن المنذر والطبراني عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {سنة الله
~~في الذين خلوا من قبل} قال: داود والمرأة التي نكحها واسمها اليسعية فذلك
~~سنة الله في محمد وزينب {وكان أمر الله قدرا مقدورا} كذلك في سنته في داود
~~والمرأة والنبي صلى الله عليه وسلم وزينب
# وأخرج البيهقي في سننه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: لا نكاح إلا بولي
~~وشهود ومهر إلا ما كان للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه وابن عساكر من طريق الكميت بن يزيد
~~الأسدي قال: حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش قالت خطبني عدة من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليه أخي يشاوره في ذلك قال: زيد بن حارثة
# فغضبت وقالت: تزوج بنت عمتك مولاك ثم أتتني فأخبرتني بذلك فقلت: أشد من
~~قولها وغضبت أشد من غضبها فأنزل الله تعالى {وما كان ms4085 لمؤمن ولا مؤمنة إذا
~~قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} فأرسلت إليه زوجني من
~~شئت فزوجني منه فأخذته بلساني فشكاني إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~له: اذن طلقها فطلقني فبت طلاقي فلما انقضت عدتي لم أشعر إلا والنبي صلى
~~الله عليه وسلم وأنا مكشوفة الشعر فقلت: هذا أمر من السماء دخلت يا رسول
~~الله بلا خطبة ولا شهادة قال: الله المزوج وجبريل الشاهد
# PageV06P615
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وإذ تقول للذي أنعم
~~الله عليه وأنعمت} قال: بلغنا أن هذه الآية أنزلت في زينب بنت جحش رضي الله
~~عنها وكانت امها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأراد أن يزوجها زيد بن حارثة رضي الله عنه فكرهت ذلك ثم إنها رضيت بما صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها إياه ثم أعلم الله نبيه صلى الله عليه
~~وسلم بعد أنها من أزواجه فكان يستحي أن يأمر زيد بن حارثة بطلاقها وكان لا
~~يزال يكون بين زيد وزينب بعض ما يكون بين الناس فيأمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يمسك عليه زوجه وأن يتقي الله وكان يخشى الناس أن يعيبوا عليه
# أن يقولوا: تزوج امرأة ابنه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تبنى
~~زيدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم اشترى زيد بن حارثة في الجاهلية من عكاظ بحلى امرأته خديجة
~~فاتخذه ولدان فلما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم مكث ما شاء الله أن
~~يمكثن ثم أراد أن يزوجه زينب بنت جحش فكرهت ذلك فأنزل الله {وما كان لمؤمن
~~ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} فقيل
~~لها: إن شئت الله ورسوله وان شئت ضلالا مبينا فقالتك بل الله ورسول
# فزوجه رسول الله إياها فمكثت ما شاء الله أن تمكث ثم ms4086 أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل يوما بيت زيد فرآها وهي بنت عمته فكأنها وقعت في نفسه قال
~~عكرمة: رضي الله عنه فأنزل الله {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه} يعني زيدا
~~بالإسلام {وأنعمت عليه} يا محمد بالعتق {أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في
~~نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه} قال: عكرمة رضي الله
~~عنه فكان النساء يقولون: من شدة ما يرون من حب النبي صلى الله عليه وسلم
~~لزيد رضي الله عنه أنه ابنه فأراد الله أمرا قال الله {فلما قضى زيد منها
~~وطرا زوجناكها} يا محمد {لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم}
~~وأنزل الله {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}
~~فلما طلقها زيد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم فعذرها قالوا: لو كان زيد
~~بن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تزوج امرأة ابنه
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن جرير عن محمد بن عبد الله بن جحش قال:
# PageV06P616
# تفاخرت زينب وعائشة رضي الله عنهما فقالت زينب رضي الله عنها: أنا الذي
~~نزل تزويجي من السماء
# وقالت عائشة رضي الله عنها: أنا نزل عذري من السماء في كتابه حين حملني
~~ابن المعطل على الراحلة
# فقالت لها زينب رضي الله عنها: ما قلت حين ركبتيها قالت: قلت حسبي الله
~~ونعم الوكيل قال: قلت كلمة المؤمنين
# وأخرج ابن جرير عن ورضي الله عنهما في قوله {ما كان محمد أبا أحد من
~~رجالكم} قال: نزلت في زيد بن حارثة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن علي بن الحسين
~~رضي الله عنه في قوله {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله} قال:
~~نزلت في زيد بن حارثة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} قال: نزلت في زيد رضي الله عنه أي
~~أنه لم ms4087 يكن بابنه ولعمري لقد ولد له ذكور وإنه لأبو القاسم وإبراهيم والطيب
~~والمطهر
# وأخرج الترمذي عن الشعبي في قوله {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم} قال:
~~ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ولكن رسول الله وخاتم النبيين} قال: آخر نبي
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله {وخاتم النبيين} قال: ختم الله
~~النبيين بمحمد صلى الله عليه وسلم وكان آخر من بعث
# وأخرج أحمد ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل النبيين كمثل رجل بنى دارا فأتمها إلا لبنة
~~واحدة فجئت أنا فأتممت تلك اللبنة
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن جابر رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي ومثل الأنبياء كمثل
~~رجل ابتنى دارا فأكملها وأحسنها إلا موضع لبنة فكان من دخلها فنظر إليها
~~قال: ما أحسنها إلا موضع اللبنة فأنا موضع اللبنة فختم بي الأنبياء
# PageV06P617
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل
~~رجل بنى دارا بناء فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية من زواياها فجعل
~~الناس يطوفون به ويتعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة فأنا اللبنة
~~وأنا خاتم النبيين
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه عن أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارا فأحسنها وأكملها وأجملها
~~وترك فيها موضع هذه اللبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون
~~منه ويقولون: لو تم موشع هذه اللبنة فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة
# وأخرج ابن مردويه عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم ms4088 يزعم أنه نبي وأنا خاتم
~~النبيين لا نبي بعدي
# وأخرج أحمد عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي
~~بعدي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قولوا خاتم النبيين ولا
~~تقولوا لا نبي بعده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه قال: قال رجل عند المغيرة بن
~~أبي شعبة صلى الله على محمد خاتم الأنبياء لا نبي بعده فقال المغيرة: حسبك
~~إذا قلت خاتم الأنبياء فإنا كنا نحدث أن عيسى عليه السلام خارج فإن هو خرج
~~فقد كان قبله وبعده
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: كنت اقرىء
~~الحسن والحسين فمر بي علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنا اقرئهما فقال لي:
~~اقرئهما وخاتم النبيين بفتح التاء
# والله الموفق
# PageV06P618
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
# PageV06P618
# قوله {اذكروا الله ذكرا كثيرا} يقول: لا يفرض على عبادة فريضة إلا جعل
~~لها حدا معلوما ثم عذر أهلها في حال عذر غير الذكر فإن الله تعالى لم يجعل
~~له حدا ينتهي إليه ولم يعذر أحدا في تركه إلا مغلوبا على عقله فقال: اذكروا
~~الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم بالليل والنهار في البر والبحر في السفر
~~والحضر في الغنى والفقر والصحة والسقم والسر والعلانية وعلى كل حال وقد
~~سبحوه بكرة وأصيلا فإذا فعلتم ذلك صلى عليكم وهو وملائكته
# قال الله تعالى {هو الذي يصلي عليكم وملائكته}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {اذكروا الله ذكرا كثيرا} قال:
~~باللسان بالتسبيح والتكبير والتهليل والتحميد واذكروه على كل حال {وسبحوه
~~بكرة وأصيلا} يقول: صلوا لله بكرة بالغداة وأصيلا بالعشي
# وأخرج أحمد والترمذي والبيهقي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms4089 سئل أي العباد أفضل درجة عند الله يوم القيامة
~~قال: الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله: ومن الغازي في سبيل الله قال:
~~لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله
~~أفضل منه درجة
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا: وما المفردون يا رسول الله قال:
~~الذاكرون الله كثيرا
# وأخرج أحمد والطبراني عن معاذ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن رجلا سأله فقال: أي المجاهدين أعظم أجرا قال: أكثرهم لله ذكرا قال:
~~فأي الصائمين أعظم أجرا قال: أكثرهم لله ذكرا
# الصلاة والزكاة والحج والصدقة
# كل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أكثرهم لله ذكرا فقال أبو
~~بكر لعمر رضي الله عنهما: يا أبا حفص ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: بينما
~~نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدف بين حمدان قال يا معاذ أين
~~السابقون قلت
# PageV06P619
# مضى ناس قال: أين السابقون الذين يستهترون بذكر الله من أحب أن يرتع في
~~رياض الجنة فليكثر ذكر الله
# وأخرج الطبراني عن أم أنس رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله أوصني
~~قال: اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض فإنها أفضل
~~الجهاد واكثري من ذكر الله فإنك لا تأتين الله بشيء أحب الله بشيء أحب إليه
~~من كثرة ذكره
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من لم يكثر ذكر الله فقد برىء من الايمان
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكثروا ذكر الله حتى يقولوا:
~~مجنون
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي ms4090 الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اذكروا الله حتى يقول المنافقون: انكم مراؤون
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي الجوزاء رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر الله حتى يقول المنافقون:
~~انكم مراؤون
# PageV06P620
# - قوله تعالى: وسبحوه بكرة واصيلا
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {وسبحوه بكرة وأصيلا} قال: صلاة الصبح وصلاة
~~العصر
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما يذكر عن ربه تبارك وتعالى اذكرني بعد الفجر وبعد العصر ساعة أكفك
~~ما بينهما
# وأخرج أحمد عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لأن أقعد أذكر الله وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب
~~إلي من أن أعتق رقبتين أو أكثر من ولد اسمعيل ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس
~~أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب من ولد إسمعيل
# PageV06P620
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال لا يدع رجل منكم أن يعمل لله ألف حسنة حين يصبح يقول: سبحان الله
~~وبحمده مائة مرة فإنها ألف حسنة فإنه لن يعمل إن شاء الله مثل ذلك في يومه
~~من الذنوب ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا
# وأخرج أحمد عن معاذ بن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من قال سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله
~~العظيم نبت له غرس في الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليكم يقول سبحان الله وبحمده انهما القريبتان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر ms4091 رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم غرس له نخلة أو سجرة في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة وابن حبان
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
~~في يوم مائة مرة سبحان الله وبحمده حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن هلال بن يسار رضي الله عنه قال: كانت امرأة من
~~همدان تسبح وتحصيه بالحصى أو النوى فقال لها عبد الله: ألا أدلك على خير من
~~ذلك تقولين: الله أكبر كبيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال لنا يعجز أحدكم أن يكسب في اليوم ألف حسنة فقال رجل كيف
~~يكسب أحدنا ألف حسنة قال: يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة وتحط
~~عنه ألف خطيئة
# PageV06P621
# - قوله تعالى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور
~~وكان بالمؤمنين رحيما
# PageV06P621
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال: لما نزلت {إن
~~الله وملائكته يصلون على النبي} قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله ما
~~أنزل الله عليك خيرا إلا أشركنا فيه فنزلت {هو الذي يصلي عليكم وملائكته}
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل عن سليم بن عامر رضي الله عنه قال: جاء
~~رجل إلى أبي أمامة فقال: إني رأيت في منامي أن الملائكة تصلي عليك كلما
~~دخلت وكلما خرجت وكلما قمت وكلما جلست قال: وأنتم لو شئتم صلت عليكم
~~الملائكة ثم قرأ {يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة
~~وأصيلا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله {هو الذي يصلي
~~عليكم وملائكته} قال: صلاة الله: ثناؤه
# وصلاة الملائكة عليهم: الصلام الدعاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي ms4092 الله عنه قال: صلاة الرب:
~~الرحمة
# وصلاة الملائكة: الاستغفار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {هو الذي يصلي
~~عليكم وملائكته} قال: الله يغفر لكم وتستغفر لكم ملائكته
# وخ ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه أنه سئل عن قوله اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم قال: أكرم الله
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم فصلى عليهم كما صلى على الأنبياء فقال {هو
~~الذي يصلي عليكم وملائكته}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله {هو الذي يصلي عليكم} قال: إن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام هل
~~يصلي ربك فكان ذلك كبر في صدر موسى عليه السلام فأوحى الله إليه أخبرهم اني
~~أصلي وأن صلاتي ان رحمتي سبقت غضبي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مصعب بن سعد رضي الله عنه قال: إذا قال العبد:
~~سبحان الله
# قالت الملائكة: وبحمده
# وإذ قال: سبحان الله وبحمده
# صلوا عليه
# PageV06P622
# وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب رضي الله عنه في الآية قال: قال بنو
~~اسرائيل: يا موسى سل لنا ربك هل يصلي فتعاظم عليه ذلك فقال يا موسى ما
~~يسألك قومك فأخبره قال: نعم
# أخبرهم اني أصلي وأن صلاتي ان رحمتي سبقت غضبي ولولا ذلك لهلكوا
# وأخرج ابن مردويه عن عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه في قوله {هو الذي
~~يصلي عليكم وملائكته} قال: صلاته على عباده سبوح قدوس تغلب رحمتي غضبي
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لجبريل عليه
~~السلام: هل يصلي ربك قال: نعم
# قلت: وما صلاته قال: سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي
# PageV06P623
# - قوله تعالى: تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms4093 قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {تحيتهم يوم يلقونه سلام} تحية أهل الجنة: السلام {وأعد
~~لهم أجرا كريما} أي الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي الدنيا في ذكر الموت عبد بن حميد
~~وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله {تحيتهم
~~يوم يلقونه سلام} قال: يوم يلقون ملك الموت ليس من مؤمن يقبض روحه إلا سلم
~~عليه
# وأخرج المروزي في الجنائز وابن أبي الدنيا وأبو الشيخ عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: إذا جاء ملك الموت ليقبض روح المؤمن قال: ربك يقرئك السلام
# PageV06P623
# - قوله تعالى: يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى
~~الله بإذنه وسراجا منيرا وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا ولا تطع
~~الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا
# أخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: لما نزلت {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا
~~ونذيرا} وقد كان أمر عليا ومعاذ أن يسيرا إلى اليمن فقال انطلقا فبشرا ولا
~~تنفرا ويسرا ولا تعسرا فإنه قد أنزل علي {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا
~~ومبشرا ونذيرا} قال: شاهدا على أمتك ومبشرا بالجنة ونذيرا من النار وداعيا
~~إلى شهادة لا إله إلا الله {بإذنه وسراجا منيرا} بالقرآن
# وأخرج أحمد والبخاري وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن عطاء بن يسار
~~رضي الله عنه قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت: أخبرني عن صفة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال: أجل والله انه لموصوف في
~~التوراة ببعض صفته في القرآن {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا
~~ونذيرا} وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا
~~سخاب في الأسواق ولا تجزىء بالسيئة السيئة ولكن تعفو وتصفح
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن العرباض ms4094 بن سارية رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وأبي منجدل في
~~طينته وأخبركم عن ذلك أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ورؤيا أمي التي رأت
~~وكذلك أمهات النبيين يرين وإن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم رأت حين
~~وضعته نورا أضاءت لها قصور السام
# ثم تلا {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا} إلى قوله
~~{منيرا}
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن البصري قالا: لما نزلت ليغفر لك الله ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر (الفتح الآية 2) قالوا: يا رسول الله قد علمنا ما
~~يفعل بك فماذا
# PageV06P624
# يفعل بنا فأنزل الله {وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا} قال:
~~الفضل الكبير: الجنة
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اجتمع عتبة
# وشيبة
# وأبو جهل
# وغيرهم فقالوا: أسقط السماء علينا كسفا أو ائتنا بعذاب أو امطر علينا
~~حجارة من السماء
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذاك إلي
# إنما بعثت إليكم داعيا ومبشرا ونذيرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا} قال: على أمتك بالبلاغ {ومبشرا}
~~بالجنة {ونذيرا} من النار {وداعيا إلى الله} إلى الشهادة أن لا إله إلا
~~الله {بإذنه} قال: بأمره {وسراجا منيرا} قال: كتاب الله يدعوهم إليه {وبشر
~~المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا} وهي الجنة {ولا تطع الكافرين
~~والمنافقين ودع أذاهم} قال: اصبر على أذاهم
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ودع أذاهم} قال: اعرض عنهم
# PageV06P625
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من
~~قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إذا نكحتم
~~المؤمنات} ms4095 الآية
# قال: هذا في الرجل
# يتزوج المرأة ثم يطلقها من قبل أن يمسها فإذا طلقها واحدة بانت منه لا
~~عدة عليها تتزوج من شاءت ثم قال {فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا} يقول: ان
~~كان سمي لها صداقا فليس لها إلا النصف وإن لم يكن سمي لها صداقا متعها على
~~قدر عسره ويسره وهو السراح الجميل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: التي نكحت ولم
# PageV06P625
# يبن بها ولم يفرض لها فليس لها صداق وليس عليها عدة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله {إذا نكحتم المؤمنات
~~ثم طلقتموهن} قال: هي منسوخة نسختها الآية التي في البقرة {فنصف ما فرضتم}
~~البقرة الآية 237
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه {يا أيها الذين آمنوا
~~إذا نكحتم المؤمنات} إلى قوله {فمتعوهن} قال: هي منسوخة
# نسختها الآية التي في البقرة {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم
~~لهن فريضة فنصف ما فرضتم} البقرة ن الآية 237 فصار لها نصف الصداق ولا متاع
~~لها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه عن أبي العالية رضي الله عنه
~~قالا: ليست بمنسوخة لها نصف الصداق ولها المتاع
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: لكل مطلقة متاع
# دخل أو لم يدخل بها فرض لها أو لم يفرض لها
# وأخرج عبد بن حميد عن حسين بن ثابت رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى علي بن
~~حسين فسأله عن رجل قال: ان تزوجت فلانة فهي طالق قال: ليس بشيء
# بدأ الله بالنكاح قبل الطلاق فقال {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم
~~المؤمنات ثم طلقتموهن}
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: سئل ابن عباس رضي
~~الله عنهما عن رجل يقول: ان تزوجت فلانة فهي طالق
# قال: ليس بشيء
# إنما الطلاق لمن يملك
# قال ابن مسعود رضي الله عنه: كان يقول: إذا وقت وقتا فهو كما ms4096 قال
# قال: رحم الله أبا عبد الرحمن لو كان كما قال: لقال الله {يا أيها الذين
~~آمنوا إذا طلقتم النساء ثم نكحتموهن} ولكن إنما قال {إذا نكحتم المؤمنات ثم
~~طلقتموهن}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج رضي الله عنه قال: بلغ ابن عباس
~~رضي الله عنهما: أن ابن مسعود يقول: إن طلق ما لم ينكح فهو جائز فقال ابن
~~عباس رضي الله عنهما: أخطأ في هذا
# إن الله تعالى يقول {إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن}
~~ولم يقل {إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن}
# PageV06P626
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه من طريق طاوس عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أنه تلا {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل
~~أن تمسوهن} قال: فلا يكون طلاق حتى يكون نكاح
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أنه قال: إذا قال كل امرأة أتزوجها فهي طالق أو ان تزوجت فلانة
~~فهي طالق فليس لشيء إنما الطلاق لمن يملك من أجل أن الله يقول {إذا نكحتم
~~المؤمنات ثم طلقتموهن}
# وأخرج البيهقي في السنن من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: ما قالها ابن مسعود وإن يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول:
~~إن تزوجت فلانة فهي طالق
# قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات} ولم يقل {إذا
~~طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن}
# وأخرج الحاكم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال {لا طلاق إلا بعد نكاح ولا عتق إلا بعد ملك}
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن عمر بن شعيب عن أبيه
~~عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق فيما لا تملك ولا
~~بيع فيما لا تملك ولا وفاء نذر فيما لا تملكن ولا نذر إلا فيما ابتغى وجه
~~الله تعالى ms4097 ومن حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين
~~له
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق فيما لا تملك ولا عتق فيما لا تملك
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه عن المسور بن محرمة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك
# PageV06P627
# - قوله تعالى: يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك الاتي أتيت أجورهن وما
~~ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات
~~خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن
# PageV06P627
# أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا
~~عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا
~~رحيما
# أخرج ابن سعد وابن راهويه وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن
~~أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أم هانىء بنت
~~أبي طالب رضي الله عنها قالت: خطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتذرت
~~إليه فعذرني فأنزل الله {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك} إلى قوله
~~{هاجرن معك} قالت: فلم أكن أحل له لأني لم أهاجر معه كنت من الطلقاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من وجه آخر عن أم هانىء رضي الله عنها
~~قالت نزلت في هذه الآية {وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن
~~معك} فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني فنهى عني إذ لم أهاجر
# وأخرج ابن سعد عن أبي صالح مولى أم هانىء قال: خطب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أم هانىء بنت أبي طالب فقالت: يا رسول الله إني مؤتمة وبني صغار
~~فلما أدرك بنوها عرضت عليه نفسها فقال: الآن فلا
# إن الله تعالى أنزل علي {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك} إلى {هاجرن
~~معك} ولم تكن ms4098 من المهاجرات
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يا أيها
~~النبي إنا أحللنا لك أزواجك} إلى قوله {خالصة لك من دون المؤمنين} قال:
~~فحرم الله عليه سوى ذلك من النساء وكان قبل ذلك ينكح في أي النساء شاء لم
~~يحرم ذلك عليه وكان نساؤه يجدن من ذلك وجدا شديدا أن ينكح في أي النساء أحب
~~فلما أنزل الله عليه
# إني قد حرمت عليك من النساء سوى ما قصصت عليك أعجب ذلك نساءه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {إنا أحللنا لك أزواجك} قال: هن أزواجه الأول
~~اللاتي كن قبل أن تنزل هذه الآية في قوله {اللاتي آتيت أجورهن} قال:
~~صدقاتهن
# PageV06P628
# {وما ملكت يمينك} قال: هي الاماء التي أفاء الله عليه
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه في الآية قال: رخص له في بنات
~~عمه وبنات عماته وبنات خاله وبنات خالاته اللاتي هاجرن معه أن يتزوج منهن
~~ولا يتزوج من غيرهن ورخص له في امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن وهبت
~~نفسها للنبي} قال: بغير صداق أحل له ذلك ولم يكن ذلك أحل له إلا {خالصة لك
~~من دون المؤمنين} قال: خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في السنن عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت: التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# خولة بنت حكيم
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري وابن
~~جرير وابن المنذر والبيهقي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عروة رضي الله
~~عنه: أن خولة بنت حكيم بن الأقوص كانت من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {وامرأة مؤمنة} قال: ms4099 نزلت
~~في أم شريك الدوسية
# وأخرج ابن سعد عن منير بن عبد الله الدوسي
# أن أم شريك غزية بنت جابر بن حكيم الدوسية عرضت نفسها على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكانت جميلة فقبلها فقالت عائشة رضي الله عنها: ما في امرأة حين
~~وهبت نفسها لرجل خير قالت أم شريك رضي الله عنها: فأنا تلك فسماها الله
~~تعالى {مؤمنة} فقال {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} فلما نزلت هذه
~~الآية قالت عائشة رضي الله عنها: إن الله يسارع لك في هواك
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب وعمر بن الحكم وعبد
~~الله بن عبيدة قالوا: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة امرأة
# ست من قريش خديجة
# وعائشة
# وحفصة
# وأم حبيبة
# وسودة
# وأم سلمة وثلاث من بني عامر بن صعصعة وامرأتين من بني هلال
# ميمونة بنت الحرث وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# وزينب أم المساكين وهي التي اختارت الدنيا
# وامرأة من بني
# PageV06P629
# الحارث وهي التي اتسعاذت منه
# وزينب بنت جحش الأسدية
# والسبيتين صفية بنت حيي
# وجويرية بنت الحارث الخزاعية
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني عن علي بن الحسين رضي الله عنه في قوله {وامرأة مؤمنة} هي أم
~~شريك الأزدية التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# وخ ابن سعد عن ابن أبي عون: ان ليلى بنت الحطيم وهبت نفسها للنبي صلى
~~الله عليه وسلم ووهبن نساء أنفسهن فلم نسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قبل منهن أحدا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الشعبي: إنها امرأة من الأنصار وهبت
~~نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وهي مما أرجا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في السنن
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~امرأة وهبت نفسها له
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن ms4100 أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر
~~والبيهقي عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: لا تحل الهبة لأحد بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الزهري وابراهيم
~~النخعي رضي الله عنهما في قوله {خالصة لك من دون المؤمنين} قالا: لا تحل
~~الهبة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس رضي الله عنه قال: لا يحل لأحد أن يهب ابنته
~~بغير مهر إلا للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مكحول والزهري قالا: لم تحل الموهوبة لأحد بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: لا يحل
~~لرجل أن يهب ابنته بغير صداق قد جعل الله ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
~~خاصة دون المؤمنين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه في
~~امرأة وهبت نفسها لرجل قال: لا يصلح إلا بالصداق لم يكن ذلك إلا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV06P630
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: جاءت امرأة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي الله هل لك في حاجة فقالت ابنة
~~أنس: ما كان أقل حياءها فقال هي خير منك رغبت في النبي صلى الله عليه وسلم
~~فعرضت نفسها عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~عروة رضي الله عنه قال: كنا نتحدث أن أم شريك رضي الله عنهما كانت ممن وهبت
~~نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت امرأة صالحة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها
~~للنبي} قال: هي ميمونة بنت الحرث
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله
~~عنه قال: وهبت ميمونة بنت الحرث نفسها ms4101 للنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وأحمد والخباري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن سهل بن سعد الساعدي: ان امرأة جاءت
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوهبت نفسها له فصمت فقال رجل: يا رسول الله
~~زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة قال ما عندك تعطيها قال: ما عندي إلا ازاري
~~قال: ان أعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيئا قال: ما أجد شيئا فقال:
~~قد زوجناكها بما معك من القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {إن وهبت
~~نفسها للنبي} قال: فعلت ولم يفعل
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {خالصة
~~لك من دون المؤمنين} قال: لا تحل الموهوبة لغيرك ولو ان امرأة وهبت نفسها
~~لرجل لم تحل له حتى يعطيها شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {خالصة
~~لك من دون المؤمنين} يقول: ليس لامرأة أن تهب نفسها لرجل بغير ولي ولا مهر
~~إلا للنبي صلى الله عليه وسلم كانت خاصة له صلى الله عليه وسلم من دون
~~الناس يزعمون أنها نزلت في ميمونة بنت الحارث
# هي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
# PageV06P631
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {قد علمنا ما فرضنا عليهم} قال: فرض الله أن لا تنكح
~~امرأة إلا بولي وصداق وشهداء ولا ينكح الرجل إلا أربعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم} قال: لا يجاوز
~~الرجل أربع نسوة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله {قد علمنا ما فرضنا
~~عليهم في أزواجهم} قال: فرض عليهم أنه لا نكاح إلا بولي وشاهدين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن ms4102 عباس رضي الله عنهما في قوله {قد علمنا ما فرضنا
~~عليهم في أزواجهم} قال: فرض عليهم أن لا نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {لكيلا يكون عليك حرج}
~~قال: جعله الله تعالى في حل من ذلك وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقسم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي أنه قيل له: ان أبا موسى نهى حين فتح تستر
~~أن لا توطأ الحبالى ولا يشارك المشركون في أولادهم فإن الماء يزيد في الولد
~~أشيء قاله برأيه أو شيء رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم أوطاس أن توطأ حامل حتى تضع أو حائل حتى
~~تستبرأ
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من وطئ حبلى وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني
~~وأبو داود وابن منيع والبغوي والباوردي وابن قانع والبيهقي والضياء عن أبي
~~مورق مولى نجيب قال: غزونا مع رويفع بن ثابت الأنصاري نحو المغرب ففتحنا
~~قرية يقال لها: جربة
# فقام فينا خطيبا فقال: إني لا أقول لكم إلا ما سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قام فينا يوم خيبر قال من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يسقين ماءه زرع غيره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: لما فتح تستر أصاب أبو
~~موسى سبايا فكتب إليه عمر رضي الله عنه: أن لا يقع أحد على امرأة حبلى حتى
~~تضع ولا تشاركوا المشركين في أولادهم فإن الماء تمام الولد
# PageV06P632
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن توطأ الحامل حتى تضع والحائل حتى تستبرأ بحيضة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا
~~في غزوة غزاها: لا يطأ الرجل حاملا حتى تضع ولا حائلا حتى ms4103 تحيض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى يوم خيبر أن لا توطأ الحبالى حتى يضعن
# PageV06P633
# - قوله تعالى: ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت
~~فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيناهن كلهن
~~والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حكيما
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس {ترجي من تشاء} يقول: تؤخر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {ترجي من تشاء منهن}
~~قال: أمهات المؤمنين {وتؤوي} يعني نساء النبي صلى الله عليه وسلم ويعني
~~بالارجاء يقول: من شئت خليت سبيله منهن ويعني بالايواء يقول: من أحببت
~~أمسكت منهن
# وقوله {ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا
~~يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن} يعني بذلك النساء اللاتي أحلهن الله له من
~~بنات العمة والخال والخالة وقوله {اللاتي هاجرن معك} يقول: إن مات من نسائك
~~التي عندك أحد أو خليت سبيلها قد أحللت لك مكان من مات من نسائك اللاتي كن
~~عندك أو خليت سبيلها فقد أحللت لك أن تستبدل من اللاتي أحللت لك ولا يصلح
~~لك ان تزد على عدة نسائك اللاتي عندك شيئا
# وخ ابن مردويه عن مجاهد قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة
~~فخشينا أن يطلقهن فقلن: يا رسول الله اقسم لنا من نفسك ومالك وما شئت ولا
~~تطلقنا فأنزل الله {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء} إلى آخر الآية
# قال: وكان المؤويات خمسة: عائشة
# وحفصة
# وأم سلمة
# وزينب
# وأم حبيبة
# والمرجآت أربعة: جويرية
# وميمونة
# وسودة
# وصفية
# PageV06P633
# وأخرج ابن مردويه عن سعيد بن المسيب عن خولة بنت حكيم قال: وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تزوجها فارجأها فيمن أرجا من نسائه
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم موسعا عليه في قسم ms4104 أزواجه يقسم بينهن كيف شاء وذلك قوله الله {ذلك
~~أدنى أن تقر أعينهن} إذا علمن أن ذلك من الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم موسعا عليه في قسم أزواجه أن يقسم بينهن كيف شاء فلذلك
~~قال الله {ذلك أدنى أن تقر أعينهن} إذا علمن أن ذلك من الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي
# أن امرأة من الأنصار وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وكانت فيمن
~~ارجىء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا خطب امرأة لم يكن لرجل أن يخطبها حتى يتزوجها أو يتركها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن جرير عن الحسن وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن عائشة قالت: كنت أغار من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأقول: كيف تهب نفسها فلما أنزل الله {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك
~~من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك} قلت: ما أرى ربك الا يسارع في
~~هواك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن ماجة وابن المنذر والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول: أما تستحي المرأة أن
~~تهب نفسها للرجل فأنزل الله في نساء النبي صلى الله عليه وسلم {ترجي من
~~تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء} فقال عائشة رضي الله عنها: أرى ربك يسارع في
~~هواك
# وأخرج ابن سعد عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما نزلت {ترجي من تشاء
~~منهن} قلت: إن الله يسارع لك فيما تريد
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في السنن عن الشعبي
~~رضي الله عنه قال: كن وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل
~~ببعضهن وارجأ بعضهن فلم يقربن حتى توفي ولم ينكحن بعده
# منهن أم شريك فذلك قوله
# PageV06P634
# {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء}
# وأخرج ابن سعد وابن أبي ms4105 شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن أبي زيد رضي الله عنه قال: هم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يطلق من نسائه فلما رأين ذلك أتينه فقلن: لا تخل سبيلنا وأنت في حل فيما
~~بيننا وبينك افرض لنا من نفسك ومالك ما شئتن فأنزل الله {ترجي من تشاء
~~منهن} نسوة يقول: تعزل من تشاء فارجأ منهن واوى نسوة وكان ممن أرجى ميمونة
# وجويرية
# وأم حبيبة
# وصفية
# وسودة
# وكان يقسم بينهن من نفسه وماله ما شاء وكان ممن آوى عائشة
# وحفصة
# وأم سلمة
# وزينب
# فكانت قسمته من نفسه وماله بينهن سواء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب رضي الله عنه في قوله {ترجي من تشاء}
~~قال: هذا أمر جعله الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم في تأديبه نساءه لكي
~~يكون ذلك أقر لأعينهن وأرضى في عيشتهن ولم نعلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرجأ منهن شيئا ولا عزله بعد أن خيرهن فاخترنه
# وأخرج ابن سعد عن ثعلبة بن مالك رضي الله عنه قال: هم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ان يطلق بعض نسائهن فجعلنه في حل فنزلت {ترجي من تشاء منهن وتؤوي
~~إليك من تشاء}
# وأخرج الفريابي وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ترجي من تشاء منهن} قال: تعتزل من
~~تشاء منهن لا تأتيه بغير طلاق {وتؤوي إليك من تشاء} قال: ترده إليك {ومن
~~ابتغيت ممن عزلت} أن تؤويه إليك إن شئت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما {ترجي} قال: تؤخر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: لم يكن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يطلق كان يعتزل
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ms4106
~~يستأذن في يوم المرأة منا بعد أن أنزلت هذه الآية {ترجي من تشاء منهن} فقلت
~~لها: ما كنت تقولين
# PageV06P635
# قالت: كنت أقول له: إن كان ذاك إلي فإني لا أريد ان أوثر عليك أحدا
# PageV06P636
# - قوله تعالى: لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو
~~أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا
# أخرج الفريابي والدارمي وابن سعد وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن زياد
~~رضي الله عنه قال: قلت لأبي رضي الله عنه: أرأيت لو أن ازواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم متن أما يحل له أن يتزوج قال: وما يمنعه من ذلك قلت: قوله
~~{لا يحل لك النساء من بعد} فقال: إنما أحل له ضربا من النساء ووصف له صفة
~~فقال {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك} الأحزاب الآية 50 إلى قوله
~~{وامرأة مؤمنة} ثم قال {لا يحل لك النساء من بعد} هذه الصفة
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصناف
~~النساء إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات قال {لا يحل لك النساء من بعد ولا
~~أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك} فأحل له الفتيات
~~المؤمنات {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} الأحزاب الآية 50 وحرم كل ذات
~~دين إلا الإسلام وقال {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك} الأحزاب الآية
~~50 إلى قوله {خالصة لك من دون المؤمنين} وحرم ما سوى ذلك من أصناف النساء
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: كان عكرمة
~~رضي الله عنه يقول {لا يحل لك النساء من بعد} هؤلاء التي سمى الله تعالى له
~~إلا بنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك
# وأخرج الفريابي ms4107 وأبو داود وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {لا يحل لك
~~النساء من بعد} ما بينت لك من هذه الأصناف بنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك
~~وبنات خالاتك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي فأحل له من هذه الأصناف أن
~~ينكح ما شاء
# PageV06P636
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {لا يحل لك النساء من بعد} يهوديات ولا
~~نصرانيات لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين {إلا ما ملكت يمينك} قال: هي
~~اليهوديات والنصرانيات لا بأس أن يشتريها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {لا يحل لك
~~النساء من بعد} قال: يهودية ولا نصرانيه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {لا يحل لك النساء من بعد} قال: نهي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعد نسائه الأول شيئا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لا يحل لك النساء
~~من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج} قال: حبسه الله عليهن كما حبسهن عليه
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله
~~عنه قال: لما خيرهن الله فاخترن الله ورسوله قصره عليهن فقال {لا يحل لك
~~النساء من بعد}
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة قال: لما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أزواجه اخترن الله ورسوله فأنزل الله {لا يحل لك النساء من بعد} هؤلاء
~~التسع التي اخترنك فقد حرم عليك تزويج غيرهن
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم عن ام سلمة رضي الله عنها قالت: لم يمت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا
~~ذات محرم وذلك قول الله {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء}
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه
~~والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن ms4108 المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي من طريق عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت: لم يمت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات محرم
~~لقوله {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء}
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس
# مثله
# وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام في قوله
# PageV06P637
# {لا يحل لك النساء من بعد} قال: حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~نسائه فلم يتزوج بعدهن
# وأخرج ابن سعد عن سليمان بن يسار رضي الله عنه قال: لما تزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الكندية وبعث في العامريات ووهبت له أم شريك رضي الله
~~عنها نفسها قالت أزواجه: لئن تزوج النبي صلى الله عليه وسلم الغرائب ماله
~~فينا من حاجة فأنزل الله تعالى حبس النبي صلى الله عليه وسلم على أزواجه
~~وأحل له من بنات العم والعمة والخال والخالة ممن هاجر ما شاء وحرم عليه ما
~~سوى ذلك إلا ما ملكت اليمين غير المرأة المؤمنة التي وهبت نفسها للنبي صلى
~~الله عليه وسلم وهي أم شريك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن أبي ذر رضي الله عنه {لا يحل لك النساء من بعد} قال: من
~~المشركات إلا ما سبيت فملكته يمينك
# وأخرج البزار وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان البدل في
~~الجاهلية أن يقول الرجل: تنزل لي عن امرأتك وأنزل لك من امرأتي فأنزل الله
~~{ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن} قال: فدخل عيينة بن حصن
~~الفزاري على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة بلا اذن فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أين الاستئذان قال: يا رسول الله ما استأذنت على رجل من
~~الأنصار منذ أدركت ثم قال: من هذه الحميراء إلى جنبك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه ms4109 وسلم: هذه عائشة أم المؤمنين قال: أفلا أنزل لك عن أحسن الخلق
~~قال: يا عيينة إن الله حرم ذلك
# فلما ان خرج قالت عائشة رضي الله عنها: من هذا قال: أحمق مطاع وأنه على
~~ما ترين لسيد في قومه
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله {ولا أن تبدل بهن
~~من أزواج} قال: كانوا في الجاهلية يقول الرجل للرجل الآخر وله امرأة جميلة:
~~تبادل امرأتي بامرأتك وأزيدك إلى ما ملكت يمينك وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن
~~حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن شداد رضي الله عنه في قوله
~~{ولا أن تبدل بهن من أزواج} قال: ذلك لو طلقهن لم
# PageV06P638
# يحل له أن يستبدل وقد كان ينكح بعد ما نزلت هذه الآية ما شاء قال: ونزلت
~~وتحته تسع نسوة ثم تزوج بعد أم حبيبة رضي الله عنها بنت أبي سفيان وجويرية
~~بنت الحارث
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن زيد عن
~~الحسن رضي الله عنه في قوله {ولا أن تبدل بهن من أزواج} قال: قصره الله على
~~نسائه التسع اللاتي مات عنهن قال علي: فاخبرت علي بن الحسين رضي الله عنه
~~فقال: لو شاء تزوج غيرهن ولفظ عبد بن حميد فقال: بل كان له أيضا أن يتزوج
~~غيرهن
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم نزلت هذه الآية {ولا أن تبدل بهن من أزواج} قال: كان يومئذ يتزوج ما
~~شاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وكان الله على كل شيء رقيبا}
~~أي حفيظا
# PageV06P639
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم
~~إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا
~~مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق
~~وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء ms4110 حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما
~~كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان
~~عند الله عظيما إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله بكل شيء عليما
# أخرج البخاري وابن جرير وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: قال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه: يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات
~~المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب
# PageV06P639
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أنس رضي الله عنه
~~قال: لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش رضي الله عنها
~~دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون وإذا هو كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا
~~فلما رأى ذلك قام فلما قام قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم قاموا فانطلقت فجئت فاخبرت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا فجاء حتى دخل فذهبت أدخل فألقى الحجاب
~~بيني وبينه فأنزل الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي}
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس رضي
~~الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتى باب امرأة عرس بها فإذا
~~عندها قوم فانطلق فقضى حاجته فرجع وقد خرجوا فدخل وقد أرخى بيني وبينه سترا
~~فذكرته لأبي طلحة فقال: لئن كان كما تقول لينزلن في هذا شيء
# فنزلت آية الحجاب
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس
~~رضي الله عنه قال كنت أدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير إذن فجئت
~~يوما لأدخل فقال علي: مكانك يا بني إنه قد حدث بعدك أمر لا تدخل علينا إلا
~~بإذن
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال ms4111 دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فاطال الجلوس فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرارا كي يتبعه ويقوم فلم يفعل فدخل عمر رضي الله عنه فرأى
~~الرجل وعرف الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى الرجل
~~المقعد فقال: لعلك آذيت النبي صلى الله عليه وسلم ففطن الرجل فقام فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قمت مرارا كي يتبعني فلم يفعل فقال عمر رضي
~~الله عنه: لو اتخذت حجابا فإن نساءك لسن كسائر النساء وهو أطهر لقلوبهن
# فأنزل الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي}
# فأرسل إلى عمر رضي الله عنه فأخبره بذلك
# وأخرج النسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن عائشة
# PageV06P640
# رضي الله عنها قالت: كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما في قعب
~~فمر عمر فدعاه فأكل فاصابت أصبعه أصبعي فقال عمر: أوه لو أطاع فيكن ما
~~رأتكن عين
# فنزلت آية الحجاب
# وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال: نزل حجاب رسول الله في عمر
# أكل مع النبي طعاما فاصاب يده بعض أيدي نساء النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمر بالحجاب
# وأخرج ابن سعد وابن جرير وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: ما بقي
~~أحد أعلم بالحجاب مني ولقد سألني أبي بن كعب رضي الله عنه فقلت: نزل في
~~زينب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي} إلى قوله {غير ناظرين إناه} قال: غير
~~متحينين طعامه {ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا} قال: كان هذا
~~في بيت أم سلمة رضي الله عنها أكلوا ثم أطالوا الحديث فجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم يخرج ويدخل
# ويستحي منهم والله لا يستحي من الحق {وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من
~~وراء حجاب} قال: بلغنا انهم أمرو بالحجاب عند ذلك {لا جناح عليهن في
~~آبائهن} قال: فرخص لهن أن لا يحتجبن من ms4112 هؤلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: كانوا يجيئون
~~فيدخلون بيت النبي صلى الله عليه وسلم فيجلسون فيتحدثون ليدرك الطعام فأنزل
~~الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى
~~طعام غير ناظرين إناه} ليدرك الطعام {ولا مستأنسين لحديث} ولا تجلسوا
~~فتحدثوا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله {غير ناظرين إناه} قال: الانا: النضيج
# يعني إذا أدرك الطعام قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: ينعم ذاك الانا الغبيك كما ينعم غرب المحالة الجمل
~~وأخرج ابن جرير عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم ومعه
~~بعض أصحابه فاصابت يد رجل منهم يد عائشة رضي الله عنها فكره ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنزلت آية الحجاب
# PageV06P641
# وأخرج ابن جرير عن عائشة رضي الله عنها
# ان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يخرجن بالليل إذا برزن إلى المناصع
~~وهو صعيد فيح
# وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: أحجب
~~نساءك فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة رضي الله عنها
~~بنت زمعة ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر رضي الله عنه
~~بصوته ألا قد عرفناك يا سودة حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله تعالى
~~الحجاب
# قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي}
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {غير ناظرين إناه} قال: غير
~~متحينين نضجه {ولا مستأنسين لحديث} بعد أن تأكلوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {إناه}
~~قال: نضجه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سليمان بن أرقم رضي الله عنه في قوله {ولا
~~مستأنسين لحديث} قال: ms4113 نزلت في الثقلاء
# وأخرج الخطيب عن أنس رضي الله عنه قال: كانوا إذا طعموا جلسوا عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجاء أن يجيء شيء فنزلت {فإذا طعمتم فانتشروا ولا
~~مستأنسين لحديث}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {وإذا سألتموهن متاعا} قال: أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عليهن
~~الحجاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وإذا سألتموهن متاعا}
~~قال: حاجة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: فضل الناس عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه بأربع
# بذكره الاسارى يوم بدر أمر بقتلهم فأنزل الله {لولا كتاب من الله سبق}
~~الأنفال الآية 68
# وبذكره الحجاب أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم أن
# PageV06P642
# يحتجبن فقالت له زينب رضي الله عنها: وانك لتغار علينا يا ابن الخطاب
~~والوحي ينزل في بيوتنا
# فأنزل الله {وإذا سألتموهن متاعا}
# وبدعوة النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أيد الإسلام بعمر
# وبرأيه في أبي بكر كان أول الناس بايعه
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا نهض إلى بيته بادروه فأخذوا المجالس فلا يعرف بذلك في وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ببسط يده إلى الطعام مستحيا منهم فعوتبوا
~~في ذلك فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي}
# وأخرج ابن سعد عن أنس رضي الله عنه قال: نزل الحجاب مبتنى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضي الله عنها وذلك سنة خمس من الهجرة وحجب
~~نساؤه من يومئذ وأنا ابن خمس عشرة
# وأخرج ابن سعد عن صالح بن كيسان قال: نزل حجاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على نسائه في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {كان
~~لكم أن تؤذوا رسول الله} قال: ms4114 نزلت في رجل هم أن يتزوج بعض نساء النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعده قال سفيان: ذكروا أنها عائشة رضي الله عنها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رجل: لئن مات محمد
~~صلى الله عليه وسلم لأتزوجن عائشة
# فأنزل الله {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: بلغ
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا يقول: إن توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تزوجت فلانة من بعده فكان ذلك يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فنزل
~~القرآن {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله}
# PageV06P643
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: بلغنا أن طلحة بن عبيد
~~الله قال: أيحجبنا محمد عن بنات عمنا ويتزوج نساءنا من بعدنا لئن حدث به
~~حدث لنتزوجن نساءه من بعده
# فنزلت هذه الآية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال:
~~قال طلحة بن عبيد الله: لو قبض النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي
~~الله عنها
# فنزلت {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله}
# وأخرج ابن سعد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في قوله {وما كان لكم
~~أن تؤذوا رسول الله} قال: نزلت في طلحة بن عبيد الله لأنه قال: إذا توفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله عنها
# وأخرج البيهقي في السنن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تزوجت عائشة
# أو أم سلمة
# فأنزل الله {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا أتى بعض أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم فكلمها وهو ابن عمها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقومن هذا المقام بعد ms4115 يومك هذا فقال:
~~يا رسول الله إنها ابنة عمي والله ما قلت لها منكرا ولا قالت لي قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: قد عرفت ذلك أنه ليس أحد أغير من الله وأنه ليس أحد
~~أغير مني فمضى ثم قال: يمنعني من كلام ابنة عمي لأتزوجنها من بعده فأنزل
~~الله هذه الآية فاعتق ذلك الرجل رقبة وحمل على عشرة ابعرة في سبيل الله وحج
~~ماشيا في كلمته
# وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: خطبني علي رضي
~~الله عنه فبلغ ذلك فاطمة رضي الله عنها فاتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: إن أسماء متزوجة عليا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما كان لها
~~أن تؤذي الله ورسوله
# وأخرج البيهقي في السنن عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال لامرأته: إن سرك
~~أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تتزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها
~~في الدنيا فلذلك حرم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لأنهن
~~أزواجه في الجنة
# وأخرج ابن سعد عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف في قوله {إن تبدوا شيئا أو
~~تخفوه} قال: ان تتكلموا به فتقولن: نتزوج فلانة لبعض أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أو تخفوا ذلك في أنفسكم فلا تنطقوا به يعلمه الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن شهاب
~~رضي الله عنه قال: بلغنا أن العالية بنت ظبيان طلقها النبي صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن يحرم نساؤه على الناس فنكحت ابن عم لها وولدت فيهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله {إن تبدوا شيئا} قال:
# PageV06P644
# مما يكرهه النبي صلى الله عليه وسلم {أو تخفوه في أنفسكم فإن الله كان
~~بكل شيء عليما} يقول: فإن الله يعلمه
# PageV06P645
# - قوله تعالى: لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا
~~أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن ms4116 واتقين
~~الله إن الله كان على كل شيء شهيدا
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لا جناح عليهن في
~~آبائهن} حتى بلغ {ولا نسائهن} قال: أنزلت هذه اآلآية في نساء النبي صلى
~~الله عليه وسلم خاصة وقوله {نسائهن} يعني نساء المسلمات {أو ما ملكت
~~أيمانهن} من المماليك والاماء ورخص لهن أن يروهن بعد ما ضرب عليهن الحجاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {لا جناح عليهن في آبائهن}
~~ومن ذكر معهن أن يروهن يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن الزهري رضي الله عنه أنه قيل له: من كان يدخل على أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل ذي رحم محرم من نسب أو رضاع قيل: فسائر
~~الناس قال: كن يحتجبن منه حتى إنهن ليكلمنه من وراء حجاب وربما كان سترا
~~واحدا إلا المملوكين والمكاتبين فإنهن كن لا يحتجبن منهم
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأبو داود في ناسخه عن أبي جعفر محمد بن علي
# أن الحسن والحسين رضي الله عنهما كان لا يريان أمهات المؤمنين فقال ابن
~~عباس رضي الله عنهما: أن رؤيتهما لهن لحل
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وأبو داود في ناسخه عن عكرمة رضي الله عنه
~~قال: بلغ ابن عباس رضي الله عنهما ان عائشة رضي الله عنها احتجبت من الحسن
~~رضي الله عنه فقال: إن رؤيته لها لتحل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {لا جناح
~~عليهن} الآية
# قال: لم يذكر العم والخال لانهما ينعتانها لابنائهما
# PageV06P645
# - قوله تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا
~~صلوا عليه وسلموا تسليما
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما {يصلون} يتبركون
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية ms4117 رضي الله عنه قال: صلاة
~~الله عليه: ثناؤه عليه عند الملائكة وصلاة الملائكة عليه: الدعاء له
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما
# أن بني إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام: هل يصلي ربك فناداه ربه يا موسى
~~إن سألوك هل يصلي ربك فقل: نعم
# أنا أصلي وملائكتي على أنبيائي ورسلي فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه
~~وسلم {إن الله وملائكته يصلون على النبي} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {إن الله وملائكته} الآية
# قال: لما نزلت جعل الناس يهنؤنه بهذه الآية وقال أبي بن كعب: ما أنزل فيك
~~خيرا إلا خلطنا به معك إلا هذه الآية
# فنزلت {وبشر المؤمنين} التوبة الآية 112
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال: صلاة الله
~~على النبي هي مغفرته
# إن الله لا يصلي ولكن يغفر وأما صلاة الناس على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فهي الاستغفار
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قرأ (صلوا عليه كما صلى
~~عليه وسلموا تسليما)
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن كعب بن
~~عجرة رضي الله عنه قال: لما نزلت {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا
~~أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} قلنا: يا رسول الله قد علمنا
~~السلام عليك فكيف الصلاة عليك قال قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
~~كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى
~~آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير عن يونس بن خباب قال: خطبنا بفارس فقال {إن الله
~~وملائكته}
# PageV06P646
# الآية
# قال: انبأني من سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول: هكذا انزل فقالوا: يا
~~رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك فقال قولوا اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ms4118 وآل ابرهيم إنك حميد مجيد وارحم
~~محمد وآل محمد كما رحمت آل إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل
~~محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم رضي الله عنه في قوله {إن الله وملائكته}
~~قالوا: يا رسول الله هذا السلام قد عرفناه فكيف الصلاة عليك فقال: قولوا
~~اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وأهل بيته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
~~إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل بيته كما باركت على آل إبراهيم إنك
~~حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن أبي كثير بن أبي مسعود الانصاري رضي
~~الله عنه قال: لما نزلت {إن الله وملائكته يصلون على النبي} قالوا: يا رسول
~~الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك وقد غفر لك ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر قال قولوا اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم اللهم
~~بارك على محمد كما باركت على آل إبراهيم
# وأخرج عبد الرزاق من طريق أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن رجل من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم على محمد وعلى أهل بيته
~~وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك
~~على محمد وعلى أهل بيته وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد
~~مجيد
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو
~~داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن كعب بن عجرة رضي الله عنه
~~قال: قال رجل يا رسول الله أما السلام عليك فقد علمناه فكيف الصلاة عليك
~~قال قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد
# PageV06P647
# وأخرج أبو داود وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي ms4119 صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى
~~علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد النبي وأزواجه وذريته وأهل بيته
~~كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج ابن عدي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم اجعل
~~صلواتك ورحمتك على محمد وأزواجه وذريته وأمهات المؤمنين كما صليت على
~~إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج الدارقطني في الأفراد وابن النجار في تاريخه عن أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فسلم فرد النبي
~~صلى الله عليه وسلم واطلق وجهه وأجلسه إلى جنبه فلما قضى الرجل حاجته نهض
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل أهل
~~الأرض قلت: ولم ذاك قال: إنه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع
~~قلت: وما ذاك قال: يقول: اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك
~~وصل على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه وصل على محمد النبي كما
~~أمرتنا أن نصلي عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي عاصم والهيثم بن كليب
~~الشاشي وابن مردويه عن طلحة بن عبيد الله قال: قلت يا رسول الله كيف الصلاة
~~عليك قال قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: أتى رجل النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: سمعت الله يقول {إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي} فكيف الصلاة عليك قال قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت
~~على إبراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
~~إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج ابن جرير ms4120 عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: لما نزلت {إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي}
# قمت إليه فقلت: السلام عليك قد عرفناه
# PageV06P648
# فكيف الصلاة عليك يا رسول الله قال قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
~~كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيدوبارك على محمد وعلى آل
~~محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن ماجة وابن
~~مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله هذا السلام
~~عليك قد علمناه فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك
~~كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل
~~إبراهيم
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
# انهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم
~~صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على
~~إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
# والسلام كما قد علمتم
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وابن مردويه عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه
# أن بشير بن سعد قال: يا رسول الله أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي
~~عليك فسكت حتى تمنينا أنا لم نسأله ثم قال قولوا الله صل على محمد وعلى آل
~~محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
~~إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
# والسلام كما قد علمتم
# وأخرج مالك وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة وابن مردويه عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه
# أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم ms4121 وبارك
~~على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال: قلت يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا
~~اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد
# PageV06P649
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله قد
~~علمنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل صلواتك وبركاتك
~~على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: إذا قال الرجل في الصلاة
~~{إن الله وملائكته يصلون على النبي}
# فليصل عليه
# وأخرج ابن خزيمة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن أبي مسعود عقبة بن
~~عمرو
# أن رجلا قال: يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف نصلي عليك
~~إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا فصمت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال إذا
~~أنتم صليتم علي فقولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما
~~صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد
~~كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يتشهد الرجل ثم يصلي
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو لنفسه
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه
~~اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين
~~والمسلمات فإنها له زكاة
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من قال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
~~إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
~~وآل إبراهيم ms4122 وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم
# شهدت له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له
# وأخرج البخاري في الأدب عن أنس ومالك بن أوس بن الحدثان
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جبريل عليه السلام جاءني فقال: من
~~صلى عليك واحدة صلى الله عليه عشرا ورفع له عشر درجات
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب عن أنس بن مالك رضي الله
# PageV06P650
# عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه
~~عشر صلوات وحط عنه عشر خطيآت
# وأخرج البخاري في الأدب ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من صل علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا
# وأخرج البخاري في الأدب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فلما رقي الدرجة الأولى قال آمين
~~ثم رقي الثانية فقال: آمين ثم رقي الثالثة فقال: آمين
# فقالوا: يا رسول الله سمعناك تقول آمين ثلاث مرات قال: لما رقيت الدرجة
~~الأولى جاءني جبريل فقال شقي عبد أدرك رمضان فانسلخ منه ولم يغفر له فقلت
~~آمين
# ثم قال: شقي عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت آمين
# ثم قال: شقي عبد ذكرت عنده ولم يصل عليك فقلت آمين
# وأخرج ابن سعد وأحمد والنسائي وابن مردويه عن زيد بن أبي خارجة رضي الله
~~عنه قال: قلت يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك فقال
~~صلوا علي واجتهدوا ثم قولوا: اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت
~~على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
# أن رهطا من الأنصار قالوا: يا رسول الله كيف الصلاة عليك قال: قولوا
~~اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
# فقال فتى من الأنصار: يا رسول الله من آل محمد قال: ms4123 كل مؤمن
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال: قلنا يا
~~رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم اجعل
# PageV06P651
# صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على إبراهيم إنك
~~حميد مجيد
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنكم تعرضون علي بأسمائكم ومسماكم فاحسنوا الصلاة علي
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد عن أبي طلحة رضي الله عنه قال: دخلت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فوجدته مسرورا فقلت: يا رسول الله ما أدري متى رأيتك
~~أحسن بشرا وأطيب نفسا من اليوم قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة
~~فبشرني أن لكل عبد صلى علي صلاة يكتب له بها عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات
~~ويرفع له بها عشر درجات ويعرض علي كما قالها ويرد عليه بمثل ما دعا
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عيينة قال: أخبرني يعقوب بن زيد التيمي رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني آت من ربي فقال: لا يصلي
~~عليك عبد صلاة إلا صلى عليه عشرا
# فقال رجل: يا رسول الله ألا أجعل نصف دعائي لك قال: إن شئت قال: ألا أجعل
~~كل دعائي لك قال: إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن النجار عن الحسن بن علي رضي الله عنه
~~قال: قالوا يا رسول الله أرأيت قول الله {إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي} قال إن هذا لمن المكتوم ولولا أنكم سألتموني عنه ما أخبرتكم إن الله
~~وكل بي ملكين لا أذكر عند عبد مسلم فيصلي علي إلا قال ذانك الملكان: غفر
~~الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين: آمين
# ولا أذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي إلا قال: ذلك الملكان لا غفر الله لك
~~وقال الله وملائكته لذينك الملكين: آمين
# وأخرج مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ms4124 حبان عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى
~~الله عليه عشرا
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن حبان عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة
# PageV06P652
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن حبان عن ابن مسعود رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم
~~علي صلاة
# وأخرج أحمد والترمذي عن الحسين بن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي الصلاة
~~علي اخطأ طريق الجنة
# وأخرج الترمذي وحسنه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان
~~عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن جيفة
# وأخرج النسائي وابن أبي عاصم وأبو بكر في الغيلانيات والبغوي في الجعديات
~~والبيهقي في الشعب والضياء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتاني جبريل فقال: رغم أنف امرىء ذكرت عنده فلم يصل عليك
# وأخرج القاضي اسمعيل عن ms4125 الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كفى به شحا أن يذكرني قوم فلا يصلون علي
# وأخرج الأصفهاني في الترغيب والديلمي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم
~~علي في دار الدنيا صلاة إنه قد كان في الله وملائكته كفاية ولكن خص
~~المؤمنين بذلك ليثيبهم عليه
# وأخرج الخطيب في تاريخه والأصفهاني عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# PageV06P653
# قال: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمحق للخطايا من الماء البارد
~~والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب وحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أفضل من مهج الأنفس أو قال من ضرب السيف في سبيل الله
# وأخرج ابن عدي عن ابن عمر رضي الله عنهما وأبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلوا علي صلى الله عليكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رجل يا رسول
~~الله أرأيت ان جعلت صلاتي كلها عليك قال إذا يكفيك الله ما أهمك من دنياك
~~وآخرتك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي عن أبي طلحة الانصاري
~~رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما طيب النفس يرى
~~في وجهه البشر قالوا: يا رسول الله أصبحت اليوم طيبا يرى في وجهك البشر قال
~~أتاني آت من ربي فقال: من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات
~~ومحا عنه عشر سيآت ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها
# وفي لفظ فقال: أتاني الملك فقال: يا محمد أما يرضيك أن ربك يقول: إنه لا
~~يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا
~~سلمت عليه عشرا قال: بلى
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن ms4126 عساكر وابن المنذر في تاريخه عن أنس
~~بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أقربكم مني
~~يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي يوم الجمعة
~~وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة
~~وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل
~~عليكم الهدايا يخبرني بمن صلى علي باسمه ونسبه إلى عشرة فأثبته عندي في
~~صحيفة بيضاء
# وأخرج البيهقي في الشعب والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى
~~علي نائيا كفى أمر دنياه وآخرته وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة
# PageV06P654
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنها معروضة علي
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والطبراني والحاكم في الكنى عن عامر بن
~~ربيعة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة
~~صلى الله عليه عشرا فأكثروا أو أقلوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن عباس رضي الله عنهما
# أنه كان إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم تقبل شفاعة
~~محمد الكبرى وارفع درجته العليا وأعطه سؤله في الآخرة والأولى كما آتيت
~~إبراهيم وموسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجة وابن مردويه عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: إذا صليتم على النبي صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه
~~فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه
# قالوا: فعلمنا
# قال: قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين وإمام
~~المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول
~~الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد كما ms4127 صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قلنا يا رسول الله قد
~~عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وأبلغه
~~درجة الوسيلة من الجنة اللهم اجعل في المصطفين محبته وفي المقربين مودته
~~وفي عليين ذكره وداره والسلام عليك ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد
~~وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد وبارك
~~على محمد وعلى آل محمد
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت: زينوا مجالسكم
~~بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الشيرازي في الألقاب عن زيد بن وهب قال: قال ابن مسعود رضي الله
~~عنه: يا زيد بن وهب لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلي على النبي ألف مرة
~~تقول: اللهم صل على النبي الأمي
# PageV06P655
# وأخرج عبد الرزاق والقاضي اسمعيل وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا على أنبياء الله ورسله فإن
~~الله بعثهم كما بعثني
# وأخرج ابن أبي شيبة والقاضي اسمعيل وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لا تصلح الصلاة على أحد إلا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولكن يدعى للمسلمين والمسلمات بالاستغفار
# وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن حميدة قالت: أوصت لنا عائشة رضي الله
~~عنها بمتاعها فكان في مصحفها {إن الله وملائكته يصلون على النبي} والذين
~~يصفون الصفوف الأول
# PageV06P656
# - قوله تعالى: إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة
~~وأعد لهم عذابا مهينا
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن
~~الذين يؤذون الله ورسوله} الآية
# قال: نزلت في الذين طعنوا على النبي صلى الله عليه وسلم حين أخذ صفية بنت
~~حي رضي الله عنها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما ms4128 قال: أنزلت في عبد الله بن
~~أبي وناس معه قذفوا عائشة رضي الله عنها فخطب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقال من يعذرني في رجل يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني فنزلت
# وأخرج الحاكم عن ابن أبي مليكة قال: جاء رجل من أهل الشام فسب عليا رضي
~~الله عنه عند ابن عباس رضي الله عنهما فحصبه ابن عباس رضي الله عنهما وقال:
~~يا عدو الله آذيت رسول الله {إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في
~~الدنيا والآخرة} لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا لآذيته
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {إن الذين يؤذون الله
~~ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة} قال: آذوا الله فيما يدعون معه وآذوا
~~رسول الله قالوا: إنه ساحر مجنون
# PageV06P656
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {إن الذين
~~يؤذون الله ورسوله} قال: أصحاب التصاوير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: ذكر لنا أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقول فيما يروي عن ربه عز وجل شتمني ابن آدم
~~ولم ينبغ له أن يشتمني وكذبني ولم ينبغ له أن يكذبني فأما شتمه إياي فقوله
~~{اتخذ الله ولدا} البقرة الآية 116 وأنا الأحد الصمد وأما تكذيبه إياي
~~فقوله: لن يعيدني كما بدأني
# قال قتادة: إن كعبا رضي الله عنه كان يقول: يخرج يوم القيامة عنق من
~~النار فيقول: يا أيها الناس إني وكلت منكم بثلاث بكل عزيز كريم وبكل جبار
~~عنيد وبمن دعا مع الله إلها آخر فيلتقطهم كما يلتقط الطير الحب من الأرض
~~فتنطوي عليهم فتدخل النار فتخرج عنق أخرى فتقول: يا أيها الناس أني وكلت
~~منكم بثلاثة
# بمن كذب الله وكذب على الله وآذى الله فأما من كذب الله فمن زعم أن الله
~~لا يبعثه بعد الموت وأما من كذب على الله فمن زعم أن الله يتخذ ولدا وأما
~~من آذى الله: فالذين ms4129 يصورون ولا يحيون
# فتلقطهم كما تلقط الطير الحب من الأرض فتنطوي عليهم فتدخل النار
# PageV06P657
# - قوله تعالى: والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد
~~احتملوا بهتانا وإثما مبينا
# أخرج الفريابي وابن سعد في الطبقات وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {والذين يؤذون
~~المؤمنين والمؤمنات} قال: يقعون {بغير ما اكتسبوا} يقول: بغير ما علموا
~~{فقد احتملوا بهتانا} قال: إثما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال: يلقى الجرب على
~~أهل النار فيحكون حتى تبدو العظام فيقولون: ربنا بم أصابنا هذا فيقال:
~~بأذاكم المسلمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
# PageV06P657
# الآية قال: إياكم وأذى المؤمنين فإن الله يحوطهم ويغضب لهم وقد زعموا أن
~~عمر بن الخطاب قرأها ذات يوم فأفزعه ذلك حتى ذهب إلى أبي بن كعب رضي الله
~~عنه فدخل عليه فقال: يا أبا المنذر إني قرأت آية من كتاب الله تعالى فوقعت
~~مني كل موقع {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات} والله إني لأعاقبهم وأضربهم
~~فقال له: إنك لست منهم إنما أنت معلم
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال: إني لأبغض فلانا فقيل للرجل: ما شأن عمر رضي الله عنه يبغضك فلما أكثر
~~القوم في الذكر جاء فقال: يا عمر أفتقت في الإسلام فتقا قال: لا
# قال: فجنيت جناية قال: لا
# قال: أحدثت حدثا قال: لا
# قال: فعلام تبغضني وقد قال الله {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير
~~ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا} فقد آذيتني فلا غفرها الله لك
# فقال عمر رضي الله عنه: صدق والله ما فتق فتقا ولا ولا فاغفرها لي فلم
~~يزل به حتى غفرها له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عمر رضي الله عنهما {والذين يؤذون
~~المؤمنين والمؤمنات} إلى قوله {وإثما مبينا} قال: فكيف بمن أحسن ms4130 إليهم
~~يضاعف لهم الأجر
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن عبد الله بن يسر رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا ذو حسد ولا نميمة ولا خيانة ولا
~~إهانة ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {والذين يؤذون
~~المؤمنين والمؤمنات}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه أي الربا أربى
~~عند الله قالوا: الله ورسوله أعلم قال: أربى الربا عند الله استحلال عرض
~~امرىء مسلم ثم قرأ {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا}
# PageV06P658
# - قوله تعالى: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
~~عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما
# PageV06P658
# أخرج ابن سعد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه
~~عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجت سودة رضي الله عنها بعد ما ضرب الحجاب
~~لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر رضي الله عنه
~~فقال: يا سودة إنك والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فانكفأت راجعة
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وإنه ليتعشى وفي يده عرق فدخلت
~~وقالت: يا رسول الله إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر رضي الله عنه: كذا
# كذا
# فأوحي إليه ثم رفع عنه وان العرق في يده فقال: إنه قد أذن لكن ان تخرجن
~~لحاجتكن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي مالك قال: كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن بالليل لحاجتهن
~~وكان ناس من المنافقين يتعرضون لهن فيؤذين فقيل: ذلك للمنافقين فقالوا:
~~إنما نفعله بالإماء
# فنزلت هذه الآية {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين
~~عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} فأمر بذلك حتى عرفوا من
~~الأماء
# وأخرج ابن جرير عن أبي ms4131 صالح رضي الله عنه قال: قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة على غير منزل فكان نساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن إذا
~~كان الليل خرجن يقضين حوائجهن وكان رجال يجلسون على الطريق للغزل فأنزل
~~الله {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك}
# يعني بالجلباب حتى تعرف الأمة من الحرة
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه قال: كان رجل من
~~المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فإذا قيل له قال: كنت أحسبها أمة
~~فأمرهن الله تعالى أن يخالفن زي الأماء ويدنين عليهن من جلابيبهن تخمر
~~وجهها إلا إحدى عينيها {ذلك أدنى أن يعرفن} يقول: ذلك أحرى أن يعرفن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~هذه الآية قال: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن
~~يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن ام سلمة رضي الله عنها قالت: لما نزلت هذه الآية {يدنين عليهن من
~~جلابيبهن} خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من أكسيه سود يلبسنها
# PageV06P659
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي قلابة رضي الله عنه قال: كان عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه لا يدع في خلافته أمة تقنع ويقول: إنما القناع للحرائر لكيلا
~~يؤذين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أنس رضي الله عنه قال: رأى عمر رضي
~~الله عنه جارية مقنعة فضربها بدرته وقال: القي القناع لا تشبهين بالحرائر
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: رحم الله نساء الأنصار لما نزلت {يا
~~أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين}
# شققن مروطهن
# فاعتجرن بها فصلين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما على رؤوسهن
~~الغربان
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن شهاب رضي الله عنه أنه قيل له: الأمة تزوج
~~فتخمر قال {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ms4132 يدنين عليهن من
~~جلابيبهن} فنهى الله الاماء أن يتشبهن بالحرائر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~محمد بن سيرين رضي الله عنه قال: سألت عبيدة رضي الله عنه عن هذه الآية
~~{يدنين عليهن من جلابيبهن} فرفع ملحفة كانت عليه فقنع بها وغطى رأسه كله
~~حتى بلغ الحاجبين وغطى وجهه وأخرج عينه اليسرى من شق وجهه الأيسر مما يلي
~~العين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {يا أيها النبي قل لأزواجك
~~وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} قال: أخذ الله عليهن إذا
~~خرجن أن يعدنها على الحواجب {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} قال: قد كانت
~~المملوكة يتناولونها فنهى الله الحرائر يتشبهن بالاماء
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي في الآية قال: كن النساء يخرجن إلى الجبابين
~~لقضاء حوائجهن فكان الفساق يتعرضون لهن فيؤذونهن فأمرهن الله أن يدنين
~~عليهن من جلابيبهن حتى تعلم الحرة من الأمة
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة ان دعارا من دعار أهل المدينة كانوا
~~يخرجون بالليل فينظرون النساء ويغمزونهن وكانوا لا يفعلون ذلك بالحرائر
~~إنما يفعلون ذلك بالإماء فأنزل الله هذه الآية {يا أيها النبي قل لأزواجك
~~وبناتك ونساء المؤمنين} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال:
# PageV06P660
# كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهم من
~~جلابيبهن وأدنى الجلباب: أن تقنع وتشده على جبينها
# وأخرج ابن سعد عن الحسن رضي الله عنه في قوله {يا أيها النبي قل لأزواجك
~~وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا
~~يؤذين} قال: أماؤكن بالمدينة يتعرض لهن السفهاء فيؤذين فكانت الحرة تخرج
~~فيحسب أنها أمة فتؤذى فأمرهن الله أن يدنين عليهم من جلابيبهن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال: كان أناس من
~~فساق أهل المدينة بالليل حين يختلط الظلام يأتون إلى طرق ms4133 المدينة فيتعرضون
~~للنساء وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق
~~فيقضين حاجتهن فكان أولئك الفساق يتبعون ذلك منهن فإذا رأوا امرأة عليها
~~جلباب قالوا: هذه حرة فكفوا عنها وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا:
~~هذه أمة فوثبوا عليها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {يدنين عليهن
~~من جلابيبهن} قال: يسدلن عليهن من جلابيبهن
# وهو القناع فوق الخمار ولا يحل لمسلمة أن يراها غريب إلا أن يكون عليها
~~القناع فوق الخمار وقد شدت به رأسها ونحرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~الآية قال: تدني الجلباب حتى لا يرى ثغرة نحرها
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في قوله {يدنين
~~عليهن من جلابيبهن} قال: هو الرداء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {يدنين عليهن من جلابيبهن} قال:
~~يتجلببن بها فيعلمن أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال: سألت
~~عبيدا السلماني رضي الله عنه عن قوله الله {يدنين عليهن من جلابيبهن} فتقنع
~~بملحفة فغطى رأسه ووجهه وأخرج احدى عينيه
# PageV06P661
# - قوله تعالى: لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في
~~المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا ملعونين أينما ثقفوا
~~أخذوا وقتلوا تقتيلا سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله
~~تبديلا
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: إن أناسا من
~~المنافقين أرادوا أن يظهروا نفاقهم فنزلت فيهم {لئن لم ينته المنافقون
~~والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم} لنحرشنك بهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في ms4134 الآية قال (الارجاف) الكذب الذي كان يذيعه أهل النفاق ويقولون:
~~قد أتاكم عدد وعدة
# وذكر لنا: إن المنافقين أرادوا أن يظهروا ما في قلوبهم من النفاق فأوعدهم
~~الله بهذه الآية {لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض} إلى قوله
~~{لنغرينك بهم} أي لنحملك عليهم ولنحرشنك بهم فلما أوعدهم الله بهذه الآية
~~كتموا ذلك وأسروه {ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا} أي بالمدينة {ملعونين}
~~قال: على كل حال {أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا} قال: إذا هم أظهروا
~~النفاق {سنة الله في الذين خلوا من قبل} يقول: هكذا سنة الله فيهم إذا
~~أظهروا النفاق
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله {لئن لم ينته
~~المنافقون} قال: يعني المنافقين بأعيانهم {والذين في قلوبهم مرض} شك
# يعني المنافقين أيضا
# وأخرج ابن سعد عن عبيد بن حنين رضي الله عنه في قوله {لئن لم ينته
~~المنافقون} قال: عرف المنافقين بأعيانهم {والذين في قلوبهم مرض والمرجفون
~~في المدينة} هم المنافقون جميعا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن طاوس رضي الله عنه في
~~الآية قال: نزلت في بعض أمور النساء
# PageV06P662
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال: سألت عكرمة رضي الله عنه عن
~~قول الله {لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض} قال: أصحاب الفواحش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله {والذين في قلوبهم مرض}
~~قال: أصحاب الفواحش
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه في قوله {والذين في قلوبهم مرض}
~~قال: كانوا مؤمنين وكان في أنفسهم أن يزنوا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {لئن لم ينته
~~المنافقون} قال: كان النفاق على ثلاثة وجوه
# نفاق مثل نفاق عبد الله بن أبي بن سلول
# ونفاق مثل نفاق عبد الله بن نبتل ومالك بن داعس فكان هؤلاء وجوها من ms4135 وجوه
~~الأنصار فكانوا يستحبون أن يأتوا الزنا يصونون بذلك أنفسهم {والذين في
~~قلوبهم مرض} قال: الزنا إن وجدوه عملوه وإن لم يجدوه لم يبتغوه
# ونفاق يكابرون النساء مكابرة وهم هؤلاء الذين كانوا يكابرون النساء
~~{لنغرينك بهم} يقول: لنعلمنك بهم ثم قال {ملعونين} ثم فصله في الآية {أينما
~~ثقفوا} يعملون هذا العمل مكابرة النساء {أخذوا وقتلوا تقتيلا} قال: السدي
~~رضي الله عنه: هذا حكم في القرآن ليس يعمل به
# لو أن رجلا أو أكثر من ذلك اقتصوا أثر امرأة فغلبوها على نفسها ففجروا
~~بها كان الحكم فيهم غير الجلد والرجم
# ان يؤخذوا فتضرب أعناقهم {سنة الله في الذين خلوا من قبل} كذلك كان يفعل
~~بمن مضى من الأمم {ولن تجد لسنة الله تبديلا} قال: فمن كابر امرأة على
~~نفسها فغلبها فقتل فليس على قاتله دية لأنه مكابر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {لنغرينك بهم} قال: لنسلطنك عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والخطيب في تالي التلخيص عن محمد بن سيرين
~~رضي الله عنه في قوله {لئن لم ينته المنافقون} قال: لا أعلم أغري بهم حتى
~~مات
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال
# PageV06P663
# له: أخبرني عن قوله {لنغرينك بهم} قال: لنولعنك قال الحارث بن حلزة: لا
~~تخلنا على غرائك انا قلما قد رشى بنا الأعداء
# PageV06P664
# - قوله تعالى: يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك
~~لعل الساعة تكون قريبا إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا خالدين فيها
~~أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون ياليتنا
~~أطعنا الله وأطعنل الرسولا
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال: كل
~~شيء في القرآن {وما يدريك} فلم يخبره به وما كان {ما أدراك} فقد أخبره
# PageV06P664
# - قوله تعالى: وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا
~~ربنا آتهم ضعفين من العذاب ms4136 والعنهم لعنا كبيرا
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا} أي رؤوسنا في الشر والشرك
~~{ربنا آتهم ضعفين من العذاب} يعني بذلك جهنم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {سادتنا وكبراءنا}
~~قال: منهم أبو جهل بن هشام
# PageV06P664
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه
~~الله مما قالوا وكان عند الله وجيها
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن جرير وابن
# PageV06P664
# المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن موسى عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا
~~لا يرى من جلده شيء استحياء منه فأذاه من أذاه من بني إسرائيل وقالوا ما
~~يستتر هذا الستر إلا من عيب بجلده
# إما برص وإما أدرة وإما آفة وإن الله أراد أن يبرئه مما قالوا وان موسى
~~عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه على حجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى
~~ثيابه ليأخذها وإن الحجر عدا بثوبه فأخذ موسى عليه السلام عصاه وطلب الحجر
~~فجعل يقول: ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه
~~عريانا أحسن ما خلق الله وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه فلبسه
~~وطفق بالحجر ضربا بعصاه فوالله إن بالحجر لندبا من أثر ضربه
# ثلاثا
# أو أربعا أو خمسا
# فذلك قوله {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله
~~مما قالوا}
# وأخرج البزار وابن الأنباري في المصاحف وة عن أنس رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: كان موسى رجلا حييا وإنه أتى ليغتسل فوضع ثيابه
~~على صخرة وكان لا يكاد تبدو عورته فقالت بنو إسرائيل: إن موسى عليه السلام
~~آدر به آفة - يعنون أنه لا يضع ثيابه - فاحتملت الصخرة ثيابه حتى صارت
~~بحذاء مجالس بني إسرائيل ms4137 فنظروا إلى موسى عليه السلام كأحسن الرجال فأنزل
~~الله {يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما
~~قالوا وكان عند الله وجيها}
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى يواري عورته
~~في الماء
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لا تكونوا كالذين آذوا موسى}
~~قال: قال له قومه: إنه آدر
# فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه فخرج
~~موسى عليه السلام يتبعها عريانا حتى انتهت به إلى مجالس بني إسرائيل فرأوه
~~وليس بآدر فذلك قوله {فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها}
# PageV06P665
# وأخرج ابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وصححه وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله {لا
~~تكونوا كالذين آذوا موسى} قال: صعد موسى وهارون الجبل فمات هارون عليه
~~السلام فقالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام: أنت قتلته كان أشد حبا لنا
~~منك وألين فآذوه من ذلك فأمر الله الملائكة عليهم السلام فحملته فمروا به
~~على مجالس بني إسرائيل وتكلمت الملائكة عليهم السلام بموته فبرأه الله من
~~ذلك فانطلقوا به فدفنوه ولم يعرف قبره إلا الرخم وان الله جعل أصم أبكم
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق السدي رضي الله عنه عن أبي مالك عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما وعن مرة عن ابن مسعود رضي الله عنه وناس من الصحابة
# أن الله أوحى إلى موسى عليه السلام: إني متوف هارون فائت به جبل كذا وكذا
# فانطلقا نحو الجبل فإذا هم بشجرة وبيت فيه سرير عليه فرش وريح طيب فلما
~~نظر هارون عليه السلام إلى ذلك الجبل والبيت وما فيه أعجبه قال: يا موسى
~~إني أحب أن أنام ms4138 على هذا السرير قال: نم عليه قال: نم معي
# فلما ناما أخذ هارون عليه السلام الموت فلما قبض رفع ذلك البيت وذهبت تلك
~~الشجرة ورفع السرير إلى السماء فلما رجع موسى عليه السلام إلى بني إسرائيل
~~قالوا: قتل هارون عليه السلام وحسده حب بني إسرائيل له وكان هارون عليه
~~السلام أكف عنهم وألين لهم وكان موسى عليه السلام فيه بعض الغلظة عليهم
~~فلما بلغه ذلك قال: ويحكم انه كان أخي أفتروني أقتله فلما أكثروا عليه قام
~~يصلي ركعتين ثم دعا الله فنزلت الملائكة بالسرير حتى نظروا إليه بين السماء
~~والأرض فصدقوه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزل الله {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا} قال: لا
~~تؤذوا محمدا كما آذى قوم موسى
# موسى
# وأخرج البخاري ومسلم وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قسم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه
~~الله فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فاحمر وجهه ثم قال رحمة الله على
~~موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر
# PageV06P666
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {وكان عند الله وجيها}
~~قال: مستجاب الدعوة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سنان عمن حدثه في قوله {وكان عند الله وجيها} قال:
~~ما سأل موسى عليه السلام ربه شيئا قط إلا أعطاه إياه إلا النظر
# PageV06P667
# - قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح
~~لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما أخرج
~~ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
~~صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر ثم قال على مكانكم اثبتوا
~~ثم أتى الرجال فقال: إن الله أمرني أن آمركم أن تتقوا الله وأن تقولوا قولا
~~سديدا ثم أتى النساء فقال: إن الله ms4139 أمرني أن آمركن أن تتقين الله وأن تقلن
~~قولا سديدا
# وأخرج أحمد في الزهد وأبو داود في المراسيل عن عروة رضي الله عنه قال:
~~أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول {اتقوا الله
~~وقولوا قولا سديدا}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: ما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر إلا سمعته يقول {يا
~~أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا}
# وأخرج سمويه في فوائده عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب الناس أو علمهم لا يدع هذه الآية أن
~~يتلوها {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا} إلى قوله {فقد
~~فاز فوزا عظيما}
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال:
~~ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر قط إلا تلا هذه الآية
~~{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا}
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله {قولا سديدا} قال: قولا عدلا حقا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول حمزة بن عبد المطلب:
# PageV06P667
# أمين على ما استودع الله قلبه فإن قال قولا كان فيه مسددا وأخرج الفريابي
~~وعبد بن حميد رضي الله عنه في قوله {وقولوا قولا سديدا} قال: صدقا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {قولا سديدا} قال: عدلا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {قولا سديدا} قال: سدادا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عكرمة رضي الله عنه في قوله {وقولوا قولا سديدا} قال: قولوا لا إله ms4140 إلا
~~الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {وقولوا قولا سديدا} قال: قولوا لا إله إلا الله
# PageV06P668
# - قوله تعالى: إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن
~~يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا ليعذب الله
~~المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين
~~والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إنا عرضنا الأمانة} الآية
# قال: الامانة الفرائض عرضها الله على السموات والأرض والجبال إن أدوها
~~أثابهم وإن ضيعوها عذبهم فكرهوا ذلك واشفقوا من غير معصية ولكن تعظيما لدين
~~الله أن لا يقوموا بها ثم عرضها على آدم فقبلها بما فيها
# وهو قوله {وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا} يعني غرا بأمر الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله
~~عنه في قوله {إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض} قال: الأمانة: ما
~~أمروا به
# PageV06P668
# ونهوا عنه
# وفي قوله {وحملها الإنسان} قال: آدم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم قال: إن الله عرض الأمانة على
~~السماء الدنيا فأبت ثم التي تليها حتى فرغ منها ثم الأرض ثم الجبال ثم
~~عرضها على آدم عليه السلام فقال: نعم
# بين أذني وعاتقي قال الله فثلاث آمرك بهن فإنهن لك عون
# إني جعلت لك بصرا وجعلت لك شفرتين ففضهما عن كل شيء نهيتك عنه وجعلت لك
~~لسانا بين لحيين فكفه عن كل شيء نهيتك عنه وجعلت لك فرجا وواريته فلا تكشفه
~~إلى ما حرمت عليك
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري عن ابن جريج رضي الله عنه
~~في الآية قال: بلغني أن الله تعالى لما خلق السموات والأرض والجبال قال إني
~~فارض فريضة وخالق جنة ونارا وثوابا لمن أطاعني وعقابا لمن عصاني فقالت
~~السماء: خلقتني فسخرت في الشمس والقمر والنجوم والسحاب والريح ms4141 والغيوب فانا
~~مسخرة على ما خلقتني لا أتحمل فريضة ولا أبغي ثوابا ولا عقابا وقالت الأرض
~~خلقتني وسخرتني فجرت في الأنهار فأخرجت مني الثمار وخلقتني لما شئت فأنا
~~مسخرة على ما خلقتني لا أتحمل فريضة ولا أبغي ثوابا ولا عقابا وقالت
~~الجبال: خلقتني رواسي الأرض فأنا على ما خلقتني لا أتحمل فريضة ولا أبغي
~~ثوابا ولا عقابا فلما خلق الله آدم عرض عليه فحمله {إنه كان ظلوما} ظلمه
~~نفسه في خطيئته {جهولا} بعاقبة ما تحمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال: لما خلق الله
~~السموات والأرض والجبال عرض الأمانة عليهن فلم يقبلوها فلما خلق آدم عليه
~~السلام عرضها عليه قال: يا رب وما هي قال: هي إن أحسنت أجرتك وإن أسأت
~~عذبتك قال: فقد تحملت يا رب قال: فما كان بين أن تحملها إلى أن أخرج إلا
~~قدر ما بين الظهر والعصر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {إنا عرضنا الأمانة} قال: عرضت على آدم عليه السلام
~~فقيل: خذها بما فيها فإن أطعت غفرت لك وإن عصيت عذبتك قال:
# PageV06P669
# قبلتها بما فيها فما كان إلا قدر ما بين الظهر إلى الليل من ذلك اليوم
~~حتى أصاب الذنب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أشوع في الآية قال عرض عليهن العمل وجعل لهن
~~الثواب فضججن إلى الله ثلاثة أيام ولياليهن فقلن: ربنا لا طاقة لنا بالعمل
~~ولا نريد الثواب
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الآزواعي أن عمر بن عبد العزيز رضي الله
~~عنه عرض العمل على محمد بن كعب فأبى فقال له عمر رضي الله عنه: أتعصي فقال:
~~يا أمير المؤمنين أخبرني عن الله تعالى حين عرض {الأمانة على السماوات
~~والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها} هل كان ذلك منها معصية قال:
~~لا
# فتركه
# وأخرج عبد بن ms4142 حميد وابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: إن الله قال لآدم عليه السلام إني عرضت الأمانة على السموات والأرض
~~والجبال فلم تطقها فهل أنت حاملها بما فيها قال: أي رب وما فيها قال: إن
~~حملتها أجرت وإن ضيعتها عذبت قال: قد حملتها بما فيها قال: فما عبر في
~~الجنة إلا قدر ما بين الأولى والعصر حتى أخرجه إبليس من الجنة قيل للضحاك:
~~وما الأمانة قال: هي الفرائض وحق على كل مؤمن أن لا يغش مؤمنا ولا معاهدا
~~في شيء قليل ولا كثير فمن فعل فقد خان أمانته ومن انتقص من الفرائض شيئا
~~فقد خان أمانته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {إنا عرضنا الأمانة
~~على السماوات والأرض والجبال} قال: يعني به الدين والفرائض والحدود {فأبين
~~أن يحملنها وأشفقن منها} قيل لهن: أن تحملنها وتؤدين حقها
# فقلنا: لا نطيق ذلك {وحملها الإنسان} قيل له: أتحملها قال: نعم
# قيل: أتؤدي حقها فقال: أطيق ذلك قال الله {إنه كان ظلوما جهولا} أي ظلوما
~~بها جهولا عن حقها {ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات}
~~قال: هذا اللذان خاناها {ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات} قال: هذا
~~اللذان أدياها {وكان الله غفورا رحيما}
# PageV06P670
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {إنا عرضنا
~~الأمانة} قال: الفرائض
# وأخرج الفريابي عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {إنا عرضنا الأمانة} قال:
~~الدين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمانة ثلاث
# الصلاة والصيام والغسل من الجنابة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي
~~في سننه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: من الأمانة أن ائتمنت المرأة على
~~فرجها
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الورع والحكيم الترمذي عن عبد الله بن عمرو قال:
~~أول ما خلق الله من الإنسان فرجه ثم قال: ms4143 هذه أمانتي عندك فلا تضيعها إلا
~~في حقها
# فالفرج أمانة والسمع أمانة والبصر أمانة
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمرو رضي الله عنه
~~قال: من تضييع الأمانة: النظر في الحجرات والدور
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الا ومن الأمانة الا ومن الخيانة أن يحدث الرجل أخاه بالحديث
~~فيقول: اكتم عني
# فيفشيه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة
~~الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها
# وأخرج الطبراني وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وأبو يعلى
~~والبيهقي والضياء عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ليعذب الله
~~المنافقين} قال: هما اللذان ظلماها واللذان خاناها: المنافق والمشرك
# وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن الحكم بن عمير وكان من أصحاب النبي
# PageV06P671
# صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الأمانة
~~والوفاء نزلا على ابن آدم مع الأنبياء فأرسلوا به فمنهم رسول الله ومنهم
~~نبي ومنهم نبي رسول الله ونزل القرآن وهو كلام الله ونزلت العربية والعجمية
~~فعلموا أمر القرآن وعلموا أمر السنن بألسنتهم ولن يدع الله شئيا من أمره
~~مما يأتون ومما يجتنبون وهي الحجج عليهم إلا بينت لهم فليس أهل لسان إلا
~~وهم يعرفون الحسن من القبيح ثم الأمانة أول شيء يرفع ويبقى أثرها في جذور
~~قلوب الناس ثم يرفع الوفاء والعهد والذمم وتبقى الكتب لعالم يعلمها وجاهل
~~يعرفها وينكرها ولا يحملها حتى وصل إلي وإلى أمتي فلا يهلك على الله إلا
~~هالك ولا يغفله إلا تارك والحذر أيها الناس وإياكم والوسواس الخناس فإنما
~~يبلوكم أيكم أحسن عملا ms4144 والله أعلم
# PageV06P672
# بسم الله الرحمن الرحيم -
### | سورة سبأ
# مكية وآياتها أربع وخمسون
# - مقدمة سورة سبأ أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنه قال: نزلت سورة سبأ بمكة
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: سورة سبأ مكية
# PageV06P673
# - الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو
~~الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما
~~يعرج فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى
~~وربي لتأتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض
~~ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين ليجزي الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات أولئك لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك
~~لهم عذاب من رجز أليم ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو
~~الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل
~~ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد أفترى على الله كذبا أم به جنة
~~بل الذين لا يؤمنون
# PageV06P673
# بالآخرة في العذاب والضلال البعيد أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم
~~من السماء والأرض إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم كسفا من السماء إن
~~في ذلك لآية لكل عبد منيب
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {وهو الحكيم الخبير} قال {حكيم} في أمره {خبير} بخلقه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {يعلم ما يلج في
~~الأرض} قال: من المطر {وما يخرج منها} قال: من النبات {وما ينزل من السماء}
~~قال: الملائكة {وما يعرج فيها} قال: الملائكة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {قل بلى
~~وربي لتأتينكم عالم الغيب} قال: يقول: بلى وربي عالم الغيب لتأتينكم
# وأخرج ms4145 عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {أولئك لهم مغفرة ورزق كريم} قال: مغفرة لذنوبهم {ورزق
~~كريم} في الجنة {والذين سعوا في آياتنا معاجزين} قال: أي لا يعجزون وفي
~~قوله {أولئك لهم عذاب من رجز أليم} قال: الرجز هو العذاب الأليم الموجع
# وفي قوله {ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق} قال:
~~أصحاب محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {ويرى الذين أوتوا العلم} قال:
~~الذين أوتوا الحكمة {من قبل} قال: يعني المؤمنين من أهل الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم} قال: قال ذلك
~~مشركو قريش {إذا مزقتم كل ممزق} يقول: إذا أكلتكم الأرض وصرتم عظاما ورفاتا
# وتقطعتكم السباع والطير {إنكم لفي خلق جديد} إنكم ستحيون وتبعثون قالوا:
~~ذلك تكذيبا به {أفترى على الله كذبا أم به جنة} قال: قالوا: إما أن يكون
~~يكذب على الله واما أن يكون مجنونا {أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم
~~من السماء والأرض}
# PageV06P674
# قال: إنك إن نظرت عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك رأيت السماء
~~والأرض {إن نشأ نخسف بهم الأرض} كما خسفنا بمن كان قبلهم {أو نسقط عليهم
~~كسفا من السماء} أي قطعا من السماء إن يشأ يعذب بسمائه فعل وان يشأ يعذب
~~بأرضه فعل وكل خلقه له جند قال قتادة رضي الله عنه: وكان الحسن رضي الله
~~عنه يقول: إن الزبد لمن جنود الله {إن في ذلك لآية لكل عبد منيب} قال
~~قتادة: تائب مقبل على الله عز وجل
# PageV06P675
# - قوله تعالى: ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا
~~له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير
# أخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في ms4146
~~قوله {أوبي معه} قال: سبحي معه
# وأخرج ابن جرير عن أبي ميسرة رضي الله عنه {أوبي معه} قال: سبحي معه
~~بلسان الحبشة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {أوبي معه}
~~قال: سبحي
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وأبي عبد الرحمن
# مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي
~~الله عنه في قوله {يا جبال أوبي معه والطير} أيضا يعني يسبح معه الطير
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب رضي الله عنه قال: أمر الله الجبال
~~والطير أن تسبح مع داود عليه السلام اذا سبح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب رضي الله عنه قال: أمر الله الجبال
~~والطير أن تسبح مع داود عليه السلام إذا سبح
# PageV06P675
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه أنه قرأ (الطير) بالنصب
~~بجملة قال: سخرنا له الطير
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وألنا له الحديد}
~~قال: كالعجين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنهما في
~~قوله {وألنا له الحديد} قال: لين الله له الحديد فكان يسرده حلقا بيده يعمل
~~به كما يعمل بالطين من غير أن يدخله النار ولا يضربه بمطرقة وكان داود عليه
~~السلام أول من صنعها وإنما كانت قبل ذلك صفائح من حديد يتحصنون بها من
~~عدوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {وألنا له الحديد}
~~فيصير في يده مثل العجين فيصنع منه الدروع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {وقدر في السرد} قال: حلق الحديد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وقدر في
~~السرد} قال: السرد المسامير التي في الحلق
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وقدر في
~~السرد} ms4147 قال: لا تدق المسامير
# وتوسع الحلق فتسلسل ولا تغلظ المسامير وتضيق الحلق فتنقصم واجعله قدرا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وقدر في
~~السرد} قال: قدر المسامير والحلق لا تدق المسمار فيسلسل ولا تحلها فينقصم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم عن ابن شوذب رضي
~~الله عنه قال: كان داود عليه السلام يرفع في كل يوم درعا فيبيعها بستة آلاف
~~درهم
# ألفين له ولأهله وأربعة آلاف يطعم بها بني إسرائيل الخبز الحواري
# PageV06P676
# - قوله تعالى: ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر
~~ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب
~~السعير
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ (ولسليمان
~~الريح) رفع الحاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ولسليمان
~~الريح غدوها شهر ورواحها شهر} قال: تغدو مسيرة شهر وتروح مسيرة شهر في يوم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: الريح مسيرها شهران في يوم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن الحسن رضي الله عنه قال: إن سليمان عليه السلام لما شغلته الخيل فأتته
~~صلاة العصر غضب لله فعقر الخيل فأبدله الله مكانها خيرا منها وأسرع الريح
~~تجري بأمره كيف شاء فكان غدوها شهرا ورواحها شهرا وكان يغدو من ايليا فيقيل
~~بقريرا ويروح من قريرا فيبيت بكابل
# وأخرج الخطيب في رواية مالك عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: كان
~~سليمان عليه السلام يركب الريح من اصطخر فيتغدى ببيت المقدس ثم يعود فيتعشى
~~باصطخر
# وأخرج أحمد في الزهد عن الحسن رضي الله عنه في قوله {غدوها شهر ورواحها
~~شهر} قال: كان سليمان عليه السلام يغدو من بيت المقدس فيقيل باصطخر ثم يروح
~~من اصطخر فيقيل بقلعة خراسان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن ms4148 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وأسلنا له عين القطر} قال: النحاس
# PageV06P677
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله {وأسلنا له عين القطر} قال: أعطاه الله عينا من صفر تسيل
~~كما يسيل الماء قال: وهل تعرف العرف ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: فألقى في مراجل من حديد قدور القطر ليس من البرام
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه
~~{وأسلنا له عين القطر} قال: عين النحاس كانت باليمنوان ما يصنع الناس اليوم
~~مما أخرج الله لسليمان عليه السلام
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {وأسلنا له عين القطر}
~~قال: أسال الله تعالى له القطر ثلاثة أيام يسيل كما يسيل الماء قيل: إلى
~~أين قال: لا أدري
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: سيلت له عين من نحاس
~~ثلاثة أيام
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~{القطر} النحاس
# لم يقدر عليها أحد بعد سليمان عليه السلام وإنما يعمل الناس بعد فيما كان
~~أعطى سليمان
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {عين القطر} قال: الصفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال:
~~ليس كل الجن صخر له كما تسمعون {ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن
~~يزغ منهم عن أمرنا} قال: يعدل عما يأمره سليمان عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد {ومن يزغ منهم عن أمرنا} قال:
~~من الجن
# PageV06P678
# - قوله تعالى: يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور
~~راسيات اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور
# PageV06P678
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {يعملون له ما يشاء من
~~محاريب وتماثيل} قال: من شبه ms4149 ورخام
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {من محاريب} قال: بنيان دون القصور {وتماثيل}
~~قال: من نحاس {وجفان} قال: صحاف كالجوابي قال: الجفنة مثل الجوبة من الأرض
~~{وقدور راسيات} قال: عظام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية رضي الله عنه في الآية قال المحاريب القصور
# والتماثيل الصور {وجفان كالجواب} قال: كالجوبة من الأرض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {من محاريب} قال: قصور ومساجد {وتماثيل} قال: من رخام وشبه
~~{وجفان كالجواب} كالحياض {وقدور راسيات} قال: ثابتات لا يزلن عن مكانهن كن
~~يرين بأرض اليمن
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وتماثيل} قال: اتخذ سليمان عليه السلام تماثيل من نحاس فقال: يا رب
~~انفخ فيها الروح فإنها أقوى على الخدمة فنفخ الله فيها الروح فكانت تخدمه
~~وكان اسفيديار من بقاياهم فقيل لداود عليه السلام {اعملوا آل داود شكرا
~~وقليل من عبادي الشكور}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي شيبة وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله {من محاريب} قال: المساجد {وتماثيل} قال: الصور {وجفان كالجواب} قال:
~~كحياض الإبل العظام {وقدور راسيات} قال: قدرو عظام كانوا ينحتونها من
~~الجبال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وجفان
~~كالجواب} قال: كالجوبة من الأرض {وقدور راسيات} قال: أثافيها منها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله {وجفان كالجواب} قال: كالحياض الواسعة تسع الجفنة الجزور
# PageV06P679
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت طرفة بن العبد وهو يقول: كالجوابي لا هي مترعة لقرى الأضياف أو
~~للمحتضر وقال أيضا: يجبر المجروب فينا ماله بقباب وجفان وخدم وأخرج عبد بن
~~حميد عن الحسن رضي الله عنه {وجفان كالجواب} قال: كالحياض {وقدور راسيات}
~~قال: القدور العظام التي ms4150 لا تحول من مكانها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {وقدور
~~راسيات} قال: عظام تفرغ افراغا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {اعملوا آل داود شكرا} قال:
~~إعملوا شكرا لله على ما أنعم به عليكم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن شهاب في قوله {اعملوا آل داود شكرا}
~~قال: قولوا الحمد لله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ثابت البناني رضي الله عنه قال: بلغنا أن داود عليه السلام جزأ
~~الصلاة على بيوته على نسائه وولده فلم تكن تأتي ساعة من الليل والنهار إلا
~~وإنسان قائم من آل داود يصلي فعمتهم هذه الآية {اعملوا آل داود شكرا وقليل
~~من عبادي الشكور}
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال: قال داود
~~لسليمان عليهما السلام: قد ذكر الله الشكر فاكفني قيام النهار أكفك قيام
~~الليل
# قال: لا أستطيع قال: فاكفني صلاة النهار
# فكفاه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب
~~القرظي رضي الله عنه قال: الشكر تقوى الله والعمل بطاعته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الفضيل رضي الله عنه قال: قال داود عليه السلام:
~~يا رب كيف أشكرك والشكر نعمة منك قال: الآن شكرتني حين علمت أن النعم مني
# وأخرج أحمد بن حنبل في الزهد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~المغيرة بن عتبة قال: قال داود عليه السلام: يا رب هل بات أحد من خلقك
~~الليلة أطول
# PageV06P680
# ذكرا لك مني فأوحى الله إليه: نعم
# الضفدع وأنزل الله تعالى على داود عليه السلام: يا رب كيف أطيق شكرك وأنت
~~الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر
# فالنعمة منك والشكر منك فكيف أطيق شكرك قال: يا داود الآن عرفتني حق
~~معرفتي
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم في كتاب الشكر والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن أبي الجلد رضي الله ms4151 عنه قال: قرأت في مساءلة داود عليه السلام
~~أنه قال: أي رب كيف لي أن أشكرك وأنا لا أصل إلى شكرك الا بنعمتك قال:
~~فأتاه الوحي: إن يا داود أليس تعلم أن الذي بك من النعم مني قال: قال داود
~~عليه السلام: إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر
~~كله ما قضيت حق نعمة واحدة من نعمك علي
# وأخرج ابن المنذر عن السدي رضي الله عنه في قوله {اعملوا آل داود شكرا}
~~قال: لم ينفك منهم مصل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: لما قيل لهم {اعملوا آل داود شكرا} لم يأت على القوم ساعة إلا ومنهم
~~يصلي
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يخطب الناس على المنبر وقرأ هذه الآية {اعملوا آل داود
~~شكرا} قال: ثلاث من أوتيهن فقد أوتي ما أوتي آل داود قيل: وما هن يا رسول
~~الله قال: العدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وذكر الله في السر
~~والعلانية
# وأخرجه ابن مردويه من طريق عطاء بن يسار عن حفصة رضي الله عنها مرفوعا به
~~وأخرجه الحكيم الترمذي من طريق عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه
# مرفوعا به
# وأخرجه ابن النجار في تاريخه من طريق عطاء بن يسار عن أبي ذر رضي الله
~~عنه
# مرفوعا به
# وقال خشية الله في السر والعلانية والله أعلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وقليل من عبادي الشكور} يقول: قليل من عبادي الموحدين توحيدهم
# PageV06P681
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم التيمي رضي الله
~~عنه قال: قال رجل عند عمر رضي الله عنه: اللهم اجعلني من القليل
# فقال عمر رضي الله عنه: ما هذا الدعاء الذي تدعو به قال: إني سمعت الله
~~يقول {وقليل من عبادي ms4152 الشكور} فأنا أدعوا الله أن يجعلني من ذلك القليل
~~فقال عمر رضي الله عنه: كل الناس أعلم من عمر
# PageV06P682
# - قوله تعالى: فلما قضينا عليه بالموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض
~~تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في
~~العذاب المهين
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: كان سليمان عليه السلام
~~يخلو في بيت المقدس السنة والسنتين والشهر والشهرين وأقل من ذلك وأكثر
~~ويدخل طعامه وشرابه فأدخله في المرة التي مات فيها وكان بدء ذلك أنه لم يكن
~~يوما يصبح فيه الا نبتت في بيت المقدس شجرة فيأتيها فيسألها ما اسمك فتقول:
~~الشجرة اسمي كذا وكذا
# فيقول لها: لأي شيء نبت فتقول: نبت لكذا وكذا
# فيأمر بها فتقطع
# فإن كانت نبتت لغرس غرسها وإن كانت نبتت دواء قالت: نبت دواء لكذا وكذا
# فيجعلها لذلك حتى نبتت شجرة يقال لها الخرنوبة قال لها: لأي شيء نبت
~~قالت: نبت لخراب هذا المسجد فقال سليمان عليه السلام: ما كان الله ليخربه
~~وأنا حي أنت الذي على وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها فغرسها في حائط
~~له ثم دخل المحراب فقام يصلي متكئا على عصا فمات ولا تعلم به الشياطين في
~~ذلك وهم يعملون له مخافة أن يخرج فيعاقبهم
# وكانت الشياطين حول المحراب يجتمعون وكان المحراب له كوا من بين يديه ومن
~~خلفه وكان الشيطان المريد الذي يريد أن يخلع يقول: ألست جليدا إن دخلت
~~فخرجت من ذلك الجانب فيدخل حتى يخرج من الجانب
# PageV06P682
# الآخر فدخل شيطان من أولئك فمر ولم يكن شيطان ينظر إلى سليمان الا احترق
~~فمر ولم يسمع صوت سليمان ثم رجع فلم يسمع صوته ثم عاد فلم يسمع ثم رجع فوقع
~~في البيت ولم يحترق ونظر إلى سليمان قد سقط ميتا فخرج فأخبر الناس: أن
~~سليمان قد مات ففتحوا عنه فأخرجوه فوجدوا منسأته - وهي العصا بلسان الحبشة
~~- قد أكلتها الأرضة ولم يعلموا منذ كم مات فوضعوا الأرضة على العصا ms4153 فأكلت
~~منها يوم وليلة ثم حسبوا على نحو ذلك فوجدوه قد مات منذ سنة
# وهي في قراءة ابن مسعود (فمكثوا يدينون له من بعد موته حولا كاملا) فأيقن
~~الناس عند ذلك أن الجن كانوا يكذبون ولو أنهم علموا الغيب لعلموا بموت
~~سليمان عليه السلام ولما لبثوا في العذاب سنة يعملون له ولو كنت تشربين
~~أتيناك بأطيب الشراب ولكننا ننقل إليك الطين والماء فهم ينقلون إليها حيث
~~كانت ألم تر إلى الطين الذي يكون في جوف الخشب فهو مما يأتيها الشياطين
~~شكرا لها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {دابة الأرض تأكل
~~منسأته} عصاه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~قال: لبث سليمان عليه السلام على عصاه حولا بعدما مات ثم خر على رأس الحول
~~فأخذت الإنس عصا مثل عصاه ودابة مثل دابته فأرسلوها عليها فأكلتها في سنة
# وكان ابن عباس يقرأ (فلما خر تبينت الإنس إن لو كان الجن يعلمون الغيب ما
~~لبثوا في العذاب المهين سنة) قال سفيان: وفي قراءة ابن مسعود (وهم يدأبون
~~له حولا)
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن السني
~~في الطب النبوي وابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~كان سليمان عليه السلام إذا صلى رأى شجرة نابتة بين يديه فيقول لها: ما
~~اسمك فتقول: كذا وكذا
# فإن كانت لغرس غرست وإن كانت لدواء نبتت
# فصلى ذات يوم فإذا شجرة نابتة بين يديه فقال: لها: ما اسمك قالت: الخرنوب
# قال: لأي شيء أنت قالت: لخراب هذا البيت فقال سليمان عليه السلام: اللهم
~~عم عن الجن موتي
# PageV06P683
# حتى يعلم الإنس
# أن الجن لا يعلمون الغيب فأخذ عصا فتوكأ عليها وقبضه الله وهو متكىء فمكث
~~حينا ميتا والجن تعمل فأكلتها الأرضة فسقطت فعلموا عند ذلك بموته فتبينت
~~الإنس
# أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين
# وكان ابن عباس ms4154 يقرأها كذلك فشكرت الجن الأرضة فأينما كانت يأتونها بالماء
# وأخرج البزار والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس
# موقوفا
# وأخرج الديلمي عن زيد بن أرقم
# مرفوعا
# يقول الله أني تفضلت على عبادي بثلاث
# ألقيت الدابة على الحبة ولولا ذلك لكنزتها الملوك كما يكنزون الذهب
~~والفضة
# وألقيت النتن على الجسد ولولا ذلك لم يدفن حبيب حبيبه وأسليت الحزين
~~ولولا ذلك لذهب التسلي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: كانت الجن تخبر الإنس أنهم يعلمون من
~~الغيب أشياء وأنهم يعلمون ما في غد فابتلوا بموت سليمان عليه الصلاة
~~والسلام فمات فلبث سنة على عصاه وهم لا يشعرون بموته وهم مسخرون تلك السنة
~~ويعملون دائبين {فلما خر تبينت الجن} وفي بعض القراءة (فلما خر تبينت الإنس
~~إن لو كان الجن يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين) وقد لبثوا يدأبون
~~ويعملون له حولا بعد موته
# وأخرج عبد بن حميد من طريق قيس بن سعد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~كانت الإنس تقول في زمن سليمان عليه السلام: أن الجن تعلم الغيب فلما مات
~~سليمان عليه السلام مكث قائما على عصاه ميتا حولا والجن تعمل بقيامه (فلما
~~خر تبينت الإنس إن لو كان الجن يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين)
~~كان ابن عباس رضي الله عنهما كذلك يقرأها قال قيس بن سعد رضي الله عنه: وهي
~~قراءة أبي بن كعب رضي الله عنه كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه قال: قال سليمان عليه السلام
~~لملك الموت: إذا أمرت بي فاعلمني فأتاه فقال: يا سليمان قد أمرت بك قد بقيت
~~لك سويعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس عليه باب فقام يصلي
~~فاتكأ على عصاه فدخل عليه ملك الموت عليه السلام فقبض
# PageV06P684
# روحه وهو متكىء على عصاه ولم يصنع ذلك فرارا من الموت قال: والجن تعمل
~~بين يديه وينظرون يحسبون أنه حي فبعث الله {دابة الأرض} دابة تأكل العيدان
~~يقال لها: القادح فدخلت فيها ms4155 فأكلتها حتى إذا أكلت جوف العصا ضعفت وثقل
~~عليها فخر ميتا فلما رأت ذلك الجن انفضوا وذهبوا
# فذلك قوله {ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال:
~~لما رد الله الخاتم إليه لم يصل صلاة الصبح يوما إلا نظر وراءه فإذا هو
~~بشجرة خضراء تهتز فيقول: يا شجرة أما يأكلنك جن ولا إنس ولا طير ولا هوام
~~ولا بهائم فتقول: إني لم أجعل رزقا لشيء ولكن دواء من كذا
# ودواء من كذا
# فقام الإنس والجن يقطعونها ويجعلونها في الدواء فصلى الصبح ذات يوم
~~والتفت فإذا بشجرة وراءه قال: ما أنت يا شجرة قالت: أنا الخرنوبة قال:
~~والله ما الخرنوبة إلا خراب بيت المقدس والله لا يخرب ما كنت حيا ولكني
~~أموت فدعا بحنوط فتحنط وتكفن ثم جلس على كرسيه ثم جمع كفيه على طرف عصاه ثم
~~جعلها تحت ذقنه ومات فمكث الجن سنة يحسبون أنه حي وكانت لا ترفع أبصارها
~~إليه وبعث الله الارضة فأكلت طرف العصا فخر منكبا على وجهه فعلمت الجن أنه
~~قد مات
# فذلك قوله {تبينت الجن} ولقد كانت الجن تعلم أنها لا تعلم الغيب ولكن في
~~القراءة الأولى (تبينت الإنس أن لو كانت الجن يعلمون الغيب ما لبثوا في
~~العذاب المهين)
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بلغت نصف
~~العصا فتركوها في النصف الباقي فأكلتها في حول فقالوا: مات عام أول
# وأخرج عبد بن حميد عن أبن مسعود رضي الله عنه قال: مكث سليمان بن داود
~~عليه السلام حولا على عصاه متكئا حتى أكلتها الأرضة فخر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{إلا دابة الأرض تأكل منسأته} قال: عصاه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال:
~~الأرضة أكلت عصاه حتى خر
# PageV06P685
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير ms4156 رضي الله عنه {تأكل منسأته} قال:
~~العصا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه أنه سئل عن المنسأة
~~قال: هي العصا وأنشد فيها شعرا قاله عبد المطلب: أمن أجل حبل لا أبالك صدته
~~بمنسأة قد جر حبلك أحبلا وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه قال:
~~المنسأة العصا بلسان الحبشة
# PageV06P686
# - قوله تعالى: لقد كان لسبإ في مساكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من
~~رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم
~~وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط واثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم
~~بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها
~~قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين فقالوا ربنا
~~باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهمفجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن في ذلك
~~لآيات لكل صبار شكور
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه والترمذي وحسنه وابن المنذر
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال: أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله ألا أقاتل من أدبر من قومي
~~بمن أقبل منهم فأذن لي في قتالهم وأمرني فلما خرجت من عنده أرسل في أثري
~~فردني فقال ادع القوم فمن أسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتى
~~أحدث إليك وأنزل في سبأ ما أنزل فقال رجل: يا رسول الله وما سبأ أرض أم
~~امرأة قال: ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم
# PageV06P686
# ستة وتشاءم منهم أربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة
# وأما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار
# فقال رجل: يا رسول الله وما أنمار قال: الذين منهم خثعم وبجيلة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والطبراني وابن أبي حاتم وابن عدي والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن سبأ ms4157 أرجل هو أو امرأة أم أرض فقال: بل هو رجل ولد عشرة فسكن اليمن
~~منهم ستة وبالشام منهم أربعة فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون
~~وأنمار وحمير
# وأما الشاميون فلخم وجذام وعاملة وغسان
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ {لقد كان لسبإ في مسكنهم}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ (لقد كان لسبإ) بالخفض
~~منونة مهموزة (في مساكنهم) على الجماع بالألف
# وأخرج الفريابي عن يحيى بن وثاب أنه يقرأها {لقد كان لسبإ في مسكنهم}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: كان لسأ جنتان بين جبلين
~~فكانت المرأة تمر ومكتلها على رأسها فتمشي بين جبلين فتمتلىء فاكهة وما
~~مسته بيدها فلما طغوا بعث الله عليهم دابة يقال لها: الجرذ فنقب عليهم
~~فغرقهم فما بقي منهم الا أثل وشيء من سدر قليل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {لقد كان لسبإ في
~~مسكنهم}
# قال لم يكن يرى في قريتهم بعوضة قط ولا ذباب ولا برغوث ولا عقرب ولا حية
~~وان الركب ليأتون في ثيابهم القمل والدواب فما هو إلا أن ينظروا إلى بيوتها
~~فتموت تلك الدواب وإن كان الإنسان ليدخل الجنتين فيمسك القفة على رأسة
~~ويخرج حين يخرج وقد امتلأت تلك القفة من أنواع الفاكهة ولم يتناول منها
~~شيئا بيده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {بلدة طيبة ورب غفور} قال: هذه البلد طيبة وربكم غفور
~~لذنوبكم
# وفي قوله {فاعرضوا} قال: بطر القوم أمر الله وكفروا نعمته
# PageV06P687
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: كان أهل سبأ أعطوا ما لم
~~يعطه أحد من أهل زمانهم فكانت المرأة تخرج على رأسها المكتل فتريد حاجتها
~~فلا تبلغ مكانها الذي تريد حتى يمتلىء مكتلها من أنواع الفاكهة فأجمعوا ذلك
~~فكذبوا رسلهم وقد كان السيل يأتيهم ms4158 من مسيرة عشرة أيام حتى يستقر في واديهم
~~فيجمع الماء من تلك السيول والجبال في ذلك الوادي وكانوا قد حفروه بمسناة -
~~وهم يسمون المسناة العرم - وكانوا يفتحون اذا شاؤا من ذلك الماء فيسقون
~~جنانهم إذا شاءوا فلما غضب الله عليهم وأذن في هلاكهم دخل رجل إلى جنته -
~~وهو عمرو بن عامر فيما بلغنا وكان كاهنا - فنظر إلى جرذة تنقل أولادها من
~~بطن الوادي إلى أعلى الجبل فقال: ما نقلت هذه أولادها من ههنا إلا وقد حضر
~~أهل هذه البلاد عذاب ويقدر أنها خرقت ذلك العرم فنقبت نقبا فسال ذلك النقب
~~ماء إلى جنته فأمر عمرو بن عامر بذلك النقب فسد فأصبح وقد انفجر بأعظم ما
~~كان فأمر به أيضا فسد ثم انفجر بأعظم ما كان فلما رأى ذلك دعا ابن أخيه
~~فقال: إذا أنا جلست العشية في نادي قومي فائتني فقل: علام تحبس علي مالي
~~فإني سأقول ليس لك عندي مال ولا ترك أبوك شيئا وإنك لكاذب
# فإذا أنا كذبتك فكذبني وأردد علي مثل ما قلت لك فإذا فعلت ذلك فإني
~~سأشتمك فاشتمني
# فإذا أنت شتمتني لطمتك فإذا أنا لطمتك فقم فالطمني
# قال: ما كنت لاستقبلك بذلك يا عم قال: بلى
# فافعل فإني أريد بها صلاحك وصلاح أهل بيتك فقال الفتى فلطمه فقال الشيخ:
~~يا معشر بني فلان الطم فيكم لا سكنت في بلد لطمني فيه فلان أبدا من يبتاع
~~مني
# فلما عرف القوم منه الجد أعطوه فنظر إلى أفضلهم عطية فأوجب له البيع فدعا
~~بالمال فنقده وتحمل هو وبنوه من ليلته فتفرقوا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان في سبأ
~~كهنة وكانت الشياطين يسترقون السمع فأخبروا الكهنة بشيء من أخبار السماء
~~وكان فيهم رجل كاهن شريف كثير المال أنه أخبر أن زوال أمرهم قد دنا وأن
~~العذاب قد أظلهم فلم يدر كيف يصنع لأنه كان له مال كثير من عقر فقال لرجل
# PageV06P688
# من بنيه وهو أعزهم أخوالا: إذا كان غدا وأمرتك بأمر ms4159 فلا تفعله فإذا نهرتك
~~فانتهرني فإذا تناولتك فالطمني قال: يا أبت لا تفعل إن هذا أمر عظيم وأمر
~~شديد قال: يا بني قد حدث أمر لا بد منه فلم يزل حتى هيأه على ذلك فلما
~~أصبحوا واجتمع الناس قال: يا بني افعل كذا وكذا
# فأبى فانتهره أبوه فأجابه فلم يزل ذلك بينهما حتى تناوله أبوه فوثب على
~~أبيه فلطمه فقال: ابني يلطمني علي بالشفرة قالوا: وما تصنع بالشفرة قال:
~~اذبحه قالوا: تذبح ابنك الطمه واصنع ما بدا لك فأبى إلا أن يذبحه فأرسلوا
~~إلى أخواله فاعلموهم بذلك فجاء أخواله فقالوا: خذ منا ما بدا لك فأبى إلا
~~أن يذبحه قالوا: فلتموتن قبل أن تدعوه قال: اشتروا مني دوري اشتروا مني
~~أرضي فلم يزل حتى باع دوره وأرضه وعقاره
# فلما صار الثمن في يده وأحرزه قال: أي قوم أن العذاب قد أظلكم وزوال
~~أمركم قد دنا فمن أراد منكم دارا جديدا وجملا شديدا وسفرا فليلحق بعمان ومن
~~أراد منكم الخمر والخمير والعصير فليلحق ببصرى
# ومن أراد منكم الراسخات في الوحل المطعمات في المحل المقيمات في الضحل
~~فليلحق بيثرب ذات نخل فأطاعه قوم فخرج أهل عمان إلى عمان وخرجت غسان إلى
~~بصرى وخرجت الأوس والخزرج وبنو كعب بن عمرو إلى يثرب فلما كانوا ببطن نخل
~~قال بنو كعب: هذا مكان صالح لا نبتغي به بدلا فأقاموا فلذلك سموا خزاعة
~~لأنهم انخزعوا عن أصحابهم وأقبلت الأوس والخزرج حتى نزلوا بيثرب
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {لقد كان لسبإ}
# قال: كان لهم مجلس مشيد بالمرمر فأتاهم ناس من النصارى فقالوا: أشكروا
~~الله الذي أعطاكم هذا قالوا: ومن أعطاناه إنما كان لآبائنا فورثناه فسمع
~~ذلك ذو يزن فعرف أنه سيكون لكلمتهم تلك خبر فقال لابنه: كلامك علي حرام ذلك
~~ذو يزن فعرف أنه سيكون لكلمتهم تلك خبر فقال لابنه: كلامك علي حرام إن لم
~~تأت غدا وأنا في مجلس قومي فتصك وجهي ففعل ذلك فقال: لا أقيم بأرض فعل هذا ms4160
~~ابني بي فيها إلا من بيتاع مني مالي فابتدره الناس فابتاعوه
# PageV06P689
# فبعث الله جرذا أعمى يقال له الخلد من جرذان عمى فلم يزل يحفر السد حتى
~~خرقه فانهدم وذهب الماء بالجنتين
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: لقد بعث
~~الله إلى سبأ ثلاثة عشر نبيا فكذبوهم وكان لهم سد كانوا قد بنوه بنيانا
~~أبدا وهو الذي كان يرد عنهم السيل إذا جاء أن يغشى أموالهم وكان فيما
~~يزعمون في علمهم من كهانتهم أنه إنما يخرب سدهم ذلك فارة فلم يتركوا فرجة
~~بين حجرين إلا ربطو عندها هرة فلما جاء زمانه وما أراد الله بهم من التفريق
~~أقبلت فيما يذكرون فأرة حمراء إلى هرة من تلك الهرر فساورنها حتى استأخرت
~~عنها الهرة فدخلت في الفرجة التي كانت عندها فتغلغلت بالسد فحفرت فيه حتى
~~رققته للسيل وهم لا يدرون فلما أن جاء السيل وجد عللا فدخل فيه حتى قلع
~~السد وفاض على الأموال فاحتملها فلم يبق منها إلا ما ذكر عن الله تبارك
~~وتعالى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال: كانت
~~أودية اليمن تسيل إلى وادي سبأ وهو واد بين جبلين فعمد أهل سبأ فسدوا ما
~~بين الجبلين بالقير والحجارة وتركوا ما شاءوا لجناتهم فعاشوا بذلك زمانا من
~~الدهر ثم إنهم عتوا وعملوا بالمعاصي فبعث الله على ذلك السد جرذا فنقبه
~~عليهم فعرض الله مساكنهم وجناتهم وبدلهم بمكان جنتهم جنتين خمط والخمط
~~الاراك وائل الاثل القصير من الشجر الذي يصنعون منه الأقداح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {سيل العرم} قال: الشديد
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمرو بن
~~شرحبيل رضي الله عنه {سيل العرم} قال: المنساة بلحن اليمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {سيل العرم} قال:
~~{العرم} بالحبشة وهي المنساة التي يجتمع فيها ms4161 الماء ثم ينشف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال {العرم} اسم الوادي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {سيل العرم} قال: واد كان
~~باليمن كان يسيل إلى مكة
# PageV06P690
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال: وادي سبأ يدعى {العرم}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {سيل العرم} السد ماء أحمر أرسله الله في السد
~~فشقه وهمه وحفر الوادي عن الجنتين فارتفعا وغار عنهما الماء فيبستا ولم يكن
~~الماء الأحمر من السد كان شيئا أرسله الله عليهم
# وفي قوله {أكل خمط} قال: الخمط الأراك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أرسله الله عليهم
# وفي قوله (أكل خمط) قال: (الخمط) الأراك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {أكل خمط} قال: الأراك {وأثل} قال: الطرفاء
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله {أكل خمط} قال: الأراك قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر يقول: ما معول فود تراعى بعينها أغن غضيض الطرف من خلل
~~الخمط وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه في قوله {وأثل}
~~قال الاثل شجر لا يأكلها شيء وإنما هي حطب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال الخمط الاراك والاثل النضار
~~والسدر النبق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{لقد كان لسبإ في مسكنهم}
# قال: قوم أعطاهم الله نعمة وأمرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته قال الله
~~{فأعرضوا} قال: ترك القوم أمر الله {فأرسلنا عليهم سيل العرم} ذكر لنا
~~{العرم} وادي سبأ كانت تجتمع إليه مسايل من أودية شتى فعمدوا فسدوا ما بين
~~الجبلين بالقير والحجارة وجعلوا عليه أبوابا وكانوا يأخذون من مائة ما
~~احتاجوا ms4162 إليه ويسدون عنهم ما لم يعبؤا به من مائه فلما تركوا أمر الله بعث
~~الله عليهم جرذا فنقبه من أسفله فاتسع حتى غرق الله به حروثهم وخرب به
~~أراضيهم عقوبة بأعمالهم قال الله {وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط}
# PageV06P691
# والخمط الأراك و {أكل} بربرة و {وأثل وشيء من سدر قليل} بينما شجر القوم
~~من خير الشجر إذ صيره الله من شر الشجر عقوبة بأعمالهم قال الله {ذلك
~~جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور} إن الله إذا أراد بعبد كرامة أو
~~خيرا تقبل حسناته وإذا أراد بعبد هوانا أمسك عليه بذنبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: الخمط هو الأراك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وأبي مالك
# مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وهل نجازي إلا الكفور} قال: تلك
~~المناقشة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن طاوس {وهل
~~نجازي إلا الكفور} قال: هو المناقشة في الحساب ومن نوقش الحساب عذب وهو
~~الكافر لا يغفر له
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي حيوة وكان
~~من أصحاب علي قال: جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعيشة
~~والمنغص في اللذة قيل: وما المنغص قال: لا يصادف لذة حلال إلا جاءه من
~~ينغصه إياها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {القرى التي باركنا فيها} قال: الشام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وجعلنا بينهم وبين
~~القرى التي باركنا فيها} قال: هي قرى الشام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~{وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة} قال: كان فيما بين
~~اليمن إلى الشام قرى متواصلة و {القرى التي باركنا فيها} الشام
# كان الرجل يغدو فيقبل في القرية ثم يروح فيبيت في القرية الأخرى وكانت
~~المرأة تخرج وزنبيلها على ms4163 رأسها فما تبلغ حتى يمتلىء من كل الثمار
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن أبي ملكية في قوله {وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى
~~ظاهرة}
# PageV06P692
# قال: كانت قراهم متصلة ينظر بعضهم إلى بعض وثمرهم متدل فبطروا
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {وقدرنا فيها السير} قال: دانينا
~~فيها السير
# وأخرج اسحق بن بشر وابن عساكر عن ابن عباس في قوله {وجعلنا بينهم} يعني
~~بين مساكنهم {وبين القرى التي باركنا فيها} يعني الأرض المقدسة {قرى} فيما
~~بين منازلهم مساكنهم وبين أرض الشام {سيروا فيها} يعني إذا ظعنوا من
~~منازلهم إلى أرض الشام من الأرض المقدسة
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أسلم في قوله {ظاهرة} قال: قرى بالشام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {سيروا فيها ليالي وأياما آمنين} قال: لا
~~يخافون جوعا ولا ظمأ إنما يغدون فيقيلون في قرية ويروحون فيبيتون في قرية
~~أهل جنة ونهر حتى ذكر لنا: أن المرأة كانت تضع مكتلها على رأسها فيمتلىء
~~قبل أن ترجع إلى أهلها وكان الرجل يسافر لا يحمل معه زادا فبطروا النعمة
~~{فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا} فمزقوا {كل ممزق} وجعلوا أحاديث
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا} قال:
~~قالوا يا ليت هذه القرى يبعد بعضها عن بعض فنسير على نجائبنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن يعمر رضي الله عنه أنه قرأ (قالوا ربنا
~~بعد بين أسفارنا) مثقلة قال: لم يدعوا على أنفسهم ولكن شكوا ما أصابهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي رضي الله عنه أنه قرأ (قالوا ربنا بعد بين
~~أسفارنا) مثقلة على معنى فعل
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن أبي الحسن رضي الله عنه أنه قرأ (بعد بين
~~أسفارنا) بنصب الباء ورفع العين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله ms4164 عنه أنه قرأ (ربنا) بالنصب (باعد)
~~بنصب الباء وكسر العين على الدعاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه في
# PageV06P693
# قوله {ومزقناهم كل ممزق} قال: أما غسان فلحقوا بالشام وأما الأنصار
~~فلحقوا بيثرب وأما خزاعة فلحقوا بتهامة وأما الأزد فلحقوا بعمان
# فمزقهم الله كل ممزق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} قال: مطرف في قوله {إن في ذلك لآيات}
~~نعم العبد الصبار الشكور الذي إذا أعطي شكر واذا ابتلي صبر
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن عامر رضي
~~الله عنه قال: الشكر نصف الإيمان والصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الله قال: يا عيسى بن مريم إني باعث بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون
~~حمدوا وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم
# قال: يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال: أعطيهم من حلمي وعلمي
# وأخرج أحمد ومسلم والبيهقي في شعب الإيمان والدارمي وابن حبان عن صهيب
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجبا لأمر المؤمن أمر المؤمن كله
~~خير إن أصابته سراء شكر كان خيرا وإن أصابته ضراء صبر كان خيرا
# وأخرج أحمد والبيهقي عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: عجبت للمؤمن أن أعطي قال الحمد لله فشكر وإن ابتلي قال الحمد
~~لله فصبر فالمؤمن يؤجر على كل حال حتى اللقمة يرفعها إلى فيه
# وأخرج البيهقي في الشعب وأبو نعيم عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من نظر في الدين إلى من هو فوقه وفي الدنيا إلى من
~~هو تحته كتبه الله صابرا وشاكرا ومن نظر في الدين إلى من هو تحته ms4165 ونظر في
~~الدنيا إلى من هو فوقه لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا والله سبحانه وتعالى
~~أعلم
# PageV06P694
# - قوله تعالى: ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريق من المؤمنين
~~وما كان لهم عليه من سلطان إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك
~~وربك على كل شيء حفيظ
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{ولقد صدق عليهم إبليس ظنه} قال إبليس: إن آدم خلق من تراب ومن طين ومن حمإ
~~مسنون خلقا ضعيفا وإني خلقت من نار والنار تحرق كل شيء {لأحتنكن ذريته إلا
~~قليلا} الاسراء الآية 62 قال: فصدق ظنه عليهم فاتبعوه إلا فريقا من
~~المؤمنين قال: هم المؤمنون كلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنه كان يقرأها {ولقد صدق عليهم إبليس ظنه} مشددة قال: ظن بهم ظنا فصدقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولقد
~~صدق عليهم إبليس ظنه} قال: على الناس إلا من أطاع ربه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولقد صدق عليهم إبليس ظنه} ظن بهم فوافق ظنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: لما أهبط آدم عليه السلام
~~من الجنة ومعه حواء عليها السلام هبط إبليس فرحا بما أصاب منهما وقال: إذا
~~أصبت من الأبوين ما أصبت فالذرية أضعف وكان ذلك ظنا من إبليس عند ذلك فقال:
~~لا أفارق ابن آدم ما دام فيه الروح أغره وأمنيه وأخدعه فقال الله تعالى:
~~وعزتي لا أحجب عنه التوبة ما لم يغرغر بالموت ولا يدعوني إلا أجبته ولا
~~يسألني إلا أعطيته ولا يستغفرني إلا غفرت له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن رضي الله عنه في قوله {وما كان لي عليكم من ms4166 سلطان} قال: والله ما
~~ضربهم
# PageV06P695
# بعصا ولا سيف ولا سوط وما أكرههم على شيء وما كان إلا غرورا وأماني دعاهم
~~إليها فاجابوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إلا
~~لنعلم} قال: إنما كان بلاء ليعلم الله الكافر من المؤمن
# PageV06P696
# - قوله تعالى: قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في
~~السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {وما
~~لهم فيهما من شرك} يقول: ما لله من شريك في السموات ولا في الأرض {وما له
~~منهم} قال: من الذين دعوا من دونه {من ظهير} يقول: من عون بشيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وما له منهم من ظهير}
~~يقول: من عون من الملائكة
# PageV06P696
# - قوله تعالى: ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن لهحتى إذا فزع عن
~~قلويهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير قل من يرزقكم من
~~السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين قل لا
~~تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا
~~بالحق وهو الفتاح العليم قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله
~~العزيز الحكيم
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فزع عن
~~قلوبهم} قال: خلى
# PageV06P696
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما
~~أوحى الجبار إلى محمد صلى الله عليه وسلم دعا الرسول من الملائكة ليبعثه
~~بالوحي فسمعت الملائكة عليهم السلام صوت الجبار يتكلم بالوحي فلما كشف عن
~~قلوبهم سئلوا عما قال الله فقالوا: الحق
# وعلموا أن الله تعالى لا يقول إلا حقا قال ابن عباس رضي الله عنهما: وصوت
~~الوحي كصوت الحديد على الصفا فلما سمعوا خروا ms4167 سجدا فلما رفعوا رؤوسهم
~~{قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان إذا نزل الوحي
~~كان صوته كوقع الحديد على الصفوان فيصعق أهل السماء {حتى إذا فزع عن قلوبهم
~~قالوا ماذا قال ربكم} قالت الرسل عليهم السلام {الحق وهو العلي الكبير}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: ينزل الأمر إلى السماء الدنيا له وقع كوقعة السلسلة على الصخرة فيفزع
~~له جميع أهل السموات فيقولون {ماذا قال ربكم} ثم يرجعون إلى أنفسهم فيقولون
~~{الحق وهو العلي الكبير}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل من طريق معمر عن
~~الزهري عن علي بن حسين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالسا في نفر من أصحابه فرمى بنجم فاستنار قال: ما كنتم
~~تقولون إذا كان هذا في الجاهلية قالوا: كنا نقول يولد عظيم أو يموت عظيم
~~قال: فإنها لا ترمى لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا إذا قضى أمرا سبح حملة
~~العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلون حملة العرش فيقول الذين يلون حملة
~~العرش {ماذا قال ربكم} فيخبرونهم ويخبر أهل كل سماء سماء حتى ينتهي الخبر
~~إلى هذه السماء وتخطف الجن السمع فيرمون فما جاؤا به على وجهه فهو محق
~~ولكنهم يحرفونه ويزيدون فيه قال معمر: قلت للزهري: أكان يرمي بها في
~~الجاهلية قال: نعم
# قال أرأيت {وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا
~~رصدا} الجن الآية 9 قال: غلظت وشدد أمرها حين بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والترمذي وابن
# PageV06P697
# ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه ms4168
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت
~~الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان يفزعهم ذلك {إذا فزع
~~عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم} قالوا الذي قال {الحق وهو العلي الكبير}
~~فيسمعها مسترقوا السمع ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر
# وصف سفيان بيده وفرج وبين أصابعه نصبها بعضها فوق بعض
# فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته يلقيها
~~على لسان الساحر أو الكاهن فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها
~~قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا
# وكذا
# وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء
# وأخرج ابن جرير وابن خزيمة وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ في العظمة
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن النواس بن سمعان رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد الله أن يوحي بأمر تكلم
~~بالوحي فإذا تكلم بالوحي أخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله تعالى فإذا
~~سمع بذلك أهل السموات صعقوا وخروا سجدا فيكون أول من يرفع رأسه جبريل عليه
~~السلام فيكلمه الله من وحيه بما أراد فيمضي به جبريل عليه السلام على
~~الملائكة عليهم السلام كلما مر بسماء سماء سأله ملائكتها: ماذا قال ربنا يا
~~جبريل فيقول {قالوا الحق وهو العلي الكبير} فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل
~~عليه السلام فينتهي جبريل عليه السلام بالوحي حيث أمره الله من السماء
~~والأرض
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قرأ (فرغ عن قلوبهم) يعني بالراء والغين والمعجمة
# وأخرج البيهقي وابن أبي شيبة وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~عباس في قوله عز وجل {حتى إذا فزع عن قلوبهم} قال: كان لكل قبيل من الجن
~~مقعد في السماء يستمعون منه الوحي وكان إذا نزل الوحي سمع له صوت كامرار
~~السلسلة على الصفوان فلا ينزل على أهل سماء ms4169 إلا صعقوا {حتى إذا فزع عن
~~قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير} وإن كان مما يكون
~~في الأرض من أمر
# PageV06P698
# الغيب أو موت أو شيء مما يكون في الأرض تكلموا به فقالوا: يكون كذا
# وكذا
# فسمعته الشياطين فنزلوا به على أوليائهم يقولون: يكون العام كذا ويكون
~~كذا فيسمعه الجن فيخبرون الكهنة به والكهنة تخبر به الناس يقولون: يكون كذا
~~وكذا
# فيجدونه كذلك فلما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم دحروا بالنجوم فقالت
~~العرب حين لم يخبرهم الجن بذلك: هلك من في السماء فجعل صاحب الإبل ينحر كل
~~يوم بعيرا وصاحب البقر ينحر كل يوم بقرة وصاحب الغنم شاة حتى أسرعوا في
~~أموالهم فقالت ثقيف: وكانت أعقل العرب: أيها الناس أمسكوا عليكم أموالكم
~~فإنه لم يمت من في السماء وان هذا ليس بانتشاء ألستم ترون معالمكم من
~~النجوم كما هي والشمس والقمر والنجوم والليل والنهار قال: فقال إبليس لقد
~~حدث اليوم في الأرض حدث فائتوني من تربة كل أرض فأتوه بها فجعل يشمها فلما
~~شم تربة مكة قال: من ههنا جاء الحديث منتشرا فنقبوا فإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد بعث
# وأخرج أبو داود والبيهقي في الأسماء والصفات عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة على
~~الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل عليه السلام فإذا جاءهم
~~جبريل عليه السلام {فزع عن قلوبهم} فيقولون يا جبريل: ماذا قال ربنا فيقول
~~{الحق} فيقولون: الحق
# الحق
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي من وجه آخر عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات صلصلة كجر السلسلة على
~~الصفوان فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل عليه السلام فإذا أتاهم
~~جبريل عليه السلام {فزع عن قلوبهم} قالوا يا جبريل: ماذا قال ربنا فيقول
~~{الحق} ms4170 فينادون الحق الحق
# وأخرج ابن مردويه عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لما نزل جبريل بالوحي على رسول الله فزع أهل السموات لا
~~نحطاطه وسمعوا صوت الوحي كأشد ما يكون من صوت الحديد على الصفا فكلما مر
~~بأهل سماء
# PageV06P699
# {فزع عن قلوبهم} فيقولون: يا جبريل بماذا أمرت فيقول: نور العزة العظيم
~~كلام الله بلسان عربي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: يوحي الله إلى
~~جبريل عليه السلام فتفزع الملائكة عليهم السلام من مخافة أن يكون شيء من
~~أمر الساعة فإذا خلى عن قلوبهم وعلموا أن ذلك ليس من أمر الساعة {قالوا
~~ماذا قال ربكم قالوا الحق}
# وأخرج أبو نصر السجزي في الابانة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: رأيت جبريل عليه السلام وزعم أن إسرافيل عليه
~~السلام يحمل العرش وأن قدمه في الأرض السابعة والألواح بين عينيه فإذا أراد
~~ذو العرش أمرا سمعت الملائكة كجر السلسلة على الصفا فيغشى عليهم فإذا قاموا
~~{قالوا ماذا قال ربكم} قال من شاء الله {الحق وهو العلي الكبير}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة والكلبي رضي الله
~~عنهما في قوله {حتى إذا فزع عن قلوبهم} قالا: لما كانت الفترة بين عيسى
~~ومحمد صلى الله عليه وسلم فنزل الوحي مثل صوت الحديد فافزع الملائكة عليهم
~~السلام ذلك {حتى إذا فزع عن قلوبهم} قالوا: إذا جلى عن قلوبهم {ماذا قال
~~ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم في الآية قال: زعم ابن مسعود أن الملائكة
~~المعقبات الذين يختلفون إلى أهل الأرض يكتبون أعمالهم إذا أرسلهم الرب
~~تبارك وتعالى فانحدروا سمع لهم صوت شديد فيحسب الذي أسفل منهم من الملائكة
~~أنه من أمر الساعة فيخرون سجدا وهكذا كلما مروا عليهم فيفعلون ذلك من خوف
~~ربهم تبارك وتعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: إذا ms4171 قضى الله تبارك وتعالى أمرا رجفت
~~السموات والأرض والجبال وخرت الملائكة كلهم سجدا حسبت الجن أن أمرا يقضى
~~فاسترقت فلما قضي الأمر رفعت الملائكة رؤوسهم
# وهي هذه الآية {حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق
~~وهو العلي الكبير}
# وأخرج ابن الأنباري عن الحسن رضي الله عنه أنه كان يقرأ {حتى إذا فزع عن
~~قلوبهم}
# PageV06P700
# ثم يفسره حتى إذا انجلى عن قلوبهم
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق آخر رضي الله عنه أنه كان يقرأ {فزع عن
~~قلوبهم} قال: ما فيها من الشك والتكذيب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {حتى إذا فزع عن قلوبهم} قال:
~~فزع الشيطان عن قلوبهم ففارقهم وأمانيهم وما كان يضلهم {قالوا ماذا قال
~~ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير} قال: وهذا في بني آدم عند الموت أقروا
~~حين لا ينفعهم الاقرار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {حتى إذا فزع عن قلوبهم} قال: كشف الغطاء عنها يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم والضحاك أنهما كانا يقراآن {حتى إذا فزع عن
~~قلوبهم} يقولان: جلى عن قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين أنه سأل كيف تقرأ هذه الآية {حتى إذا
~~فزع عن قلوبهم} أو {فزع عن قلوبهم} قال {إذا فزع عن قلوبهم} قال: فإن الحسن
~~يقول برأيه أشياء أهاب أن أقولها
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ حتى (إذا فزع عن قلوبهم) بالعين مثقلة
~~الزاي
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ثم أمره
~~الله أن يسأل الناس فقال {قل من يرزقكم من السماوات والأرض}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن عكرمة في قوله {وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين} قال {إنا} نحن
~~لعلى هدى وانكم في ضلال مبين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms4172 وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وإنا أو
~~إياكم} قال: قد قال ذلك أصحاب محمد للمشركين والله ما نحن وأنتم على أمر
~~واحد ان أحد الفريقين مهتد
# وفي قوله {قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا} أي يقضي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن
# PageV06P701
# ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {الفتاح} قال: القاضي
# PageV06P702
# - قوله تعالى: وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس
~~لا يعلمون ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا
~~تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وما أرسلناك إلا كافة
~~للناس} قال: إلى الناس جميعا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله {كافة للناس} قال: للناس عامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وما
~~أرسلناك إلا كافة للناس} قال: أرسل الله محمدا صلى الله عليه وسلم إلى
~~العرب والعجم فأكرمهم على الله أطوعهم له
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي
# بعثت إلى الناس كافة إلى كل أبيض وأحمر وأطعمت أمتي المغنم لم يطعم أمة
~~قبل أمتي ونصرت بالرعب بين يدي من مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
~~واعطيت الشفاعة فأدخرتها لأمتي يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي
# بعثت إلى الناس كافة الأحمر والأسود وإنما كان النبي يبعث إلى قومه ونصرت
~~بالرعب يرعب مني عدوي على مسيرة شهر وأطعمت المغنم وجعلت لي الأرض مسجدا
~~وطهورا واعطيت الشفاعة فادخرتها لأمتي إلى يوم القيامة وهي إن شاء الله
~~نائلة من لا يشرك لبالله شيئا
# PageV06P702
# - قوله تعالى: وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه
~~ولو ترى ms4173 غذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم إلى بعض القول يقول الذين
~~استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين قال الذين استكبروا للذين
~~استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين
~~استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله
~~ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق
~~الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وقال الذين
~~كفروا لن نؤمن بهذا القرآن} قال: هذا قول مشركي العرب كفروا بالقرآن {ولا
~~بالذي بين يديه} من الكتب والأنبياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ولا بالذي بين يديه} قال: التوراة
~~والإنجيل وفي قوله {يقول الذين استضعفوا} قال: هم الاتباع {للذين استكبروا}
~~قال: هم القادة وفي قوله {بل مكر الليل والنهار} يقول: غركم اختلاف الليل
~~والنهار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه في قوله {بل مكر الليل والنهار} قال: بل مكركم بما في الليل
~~والنهار
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {بل مكر الليل والنهار}
~~قال: بل مكركم بالليل والنهار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {بل مكر
~~الليل والنهار} قال: بل مكركم بما في الليل والنهار يا أيها العظماء
~~والرؤساء حتى أزلتمونا عن عبادة الله تعالى
# PageV06P703
# أما قوله تعالى: {وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا}
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: ما في جهنم دار ولا مغار
~~ولا غل ولا قيد ولا سلسلة إلا اسم صاحبها عليها مكتوب
# فحدث به أبو سليمان الداراني رضي الله عنه فبكى ثم قال: فكيف به لو جمع
~~هذا كله عليه فجعل القيد في رجليه والغل في يديه والسلسلة في عنقه ثم أدخل
~~الدار وأدخل المغار
# PageV06P704
# - قوله تعالى: وما أرسلنا في قرية ms4174 من نذير إلا قال مترفوها إنا بما
~~أرسلتم به كافرون وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين قل إن
~~ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: كان رجلان
~~شريكان خرج أحدهما إلى الساحل وبقي الآخر فلما بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتب إلى صاحبه يسأله
# ما فعل فكتب إليه أنه لم يتبعه أحد من قريش إلا رذالة الناس ومساكينهم
~~فترك تجارته وأتى صاحبه فقال له: دلني عليه وكان يقرأ الكتب فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إلام تدعو قال إلى كذا وكذا
# قال: أشهد أنك رسول الله قال: ما علمك بذلك قال: إنه لم يبعث نبي إلا
~~اتبعه رذالة الناس ومساكينهم
# فنزلت هذه الآية {وما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها} الآيات
# فارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم أن الله قد أنزل تصديق ما قلت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{إلا قال مترفوها} قال: هم جبابرتهم ورؤوسهم وأشرافهم وقادتهم في الشر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {إلا قال مترفوها} قال: جبابرتها
# PageV06P704
# - قوله تعالى: وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من
~~آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون
~~والذين يسعون في آياتنا معاجزين أولئك في العذاب محضرون
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{عندنا زلفى} قال: قربى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: لا
~~تعتبروا الناس بكثرة المال والولد وإن الكافر يعطى المال وربما حبسه عن
~~المؤمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن طاوس أنه كان يقول: اللهم ارزقني الإيمان والعمل
~~وجنبني المال والولد فإني سمعت فيما أوحيت {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي
~~تقربكم عندنا زلفى}
# وأخرج أحمد ومسلم وابن ms4175 ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر
~~إلى قلوبكم وأعمالكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فأولئك
~~لهم جزاء الضعف بما عملوا} قال: بالواحد عشرا وفي سبيل الله بالواحد
~~سبعمائة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد
~~بن كعب رضي الله عنه قال: إذا كان المؤمن غنيا تقيا آتاه الله أجره مرتين
# وتلا هذه الآية {وما أموالكم} إلى قوله {فأولئك لهم جزاء الضعف} قال:
~~تضعيف الحسنة
# أما قوله تعالى: {وهم في الغرفات آمنون}
# أخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها
~~من بطونها وبطونها من ظهورها
# قالوا: لمن هي قال: لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وصلى
~~بالليل والناس نيام
# PageV06P705
# - قوله تعالى: قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما
~~أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه أنه سأل عن قوله {وما أنفقتم من
~~شيء فهو يخلفه} النفقة في سبيل الله قال: لا
# ولكن نفقة الرجل على نفسه وأهله فالله بخلفه
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري في الأدب المفرد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وما أنفقتم
~~من شيء فهو يخلفه} قال: في غير إسراف ولا تقتير
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما أنفقتم على اهليكم في غير إسراف ولا تقتير فهو في
~~سبيل الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~في قوله {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه} قال: من ms4176 غير إسراف ولا تقتير
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال: إذا كان لأحدكم شيء فليقتصد ولا يتأول هذه الآية {وما أنفقتم
~~من شيء فهو يخلفه} فإن الرزق مقسوم يقول: لعل رزقه قليل وهو ينفق نفقة
~~الموسع عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {وما
~~أنفقتم من شيء فهو يخلفه} قال: ما كان من خلف فهو منه وربما أنفق الإنسان
~~ماله كله في الخير ولم يخلف حتى يموت
# ومثلها {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها} هود الآية 6 يقول: ما
~~آتاهم من رزق فمنه وربما لم يرزقها حتى تموت
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي
# PageV06P706
# صلى الله عليه وسلم قال: كل ما أنفق العبد نفقة فعلى الله خلفها ضامنا
~~إلا نفقة في بنيان أو معصية
# وأخرج ابن عدي في الكامل والبيهقي من وجه آخر عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل معروف صدقة وما
~~أنفق المرء على نفسه وأهله كتب له به صدقة وما وقي به عرضه كتب له به صدقة
~~وكل نفقة أنفقها مؤمن فعلى الله خلفها ضامن إلا نفقة في معصية أو بنيان
# قيل لابن المنكدر: وما أراد بما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقة قال:
~~ما أعطى الشاعر وذا اللسان المتقي
# وأخرج أبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن حذيفة رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن بعد زمانكم هذا زمانا
~~عضوضا يعض الموسر على ما في يده حذر الانفاق قال الله {وما أنفقتم من شيء
~~فهو يخلفه}
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل: أنفق يا ابن آدم أنفق عليك ms4177
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن لكل يوم نحسا فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة ثم
~~قال: اقرؤا مواضع الخلف فإني سمعت الله يقول {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه}
~~إذا لم تنفقوا كيف يخلف
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إن المعونة تنزل من السماء على قدر المؤونة
# وأخرج الحكيم والترمذي عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: جئت حتى
~~جلست بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بطرف عمامتي من ورائي
# ثم قال: يا زبير إني رسول الله إليك خاصة وإلى الناس عامة أتدرون ماذا
~~قال ربكم قلت: الله ورسوله أعلم قال: ربكم حين استوى على عرشه فنظر خلقه:
~~عبادي أنتم خلقي وأنا ربكم أرزاقكم بيدي فلا تتبعوا فيما تكفلت لكم فاطلبوا
~~مني أرزاقكم أتدرون ماذا قال ربكم قال الله تبارك وتعالى: أنفق أنفق عليك
~~وأوسع أوسع عليك ولا تضيق أضيق عليك ولا تصر فأصر عليك ولا تحزن فأحزن
# PageV06P707
# عليك إن باب الرزق مفتوح من فوق سبع سموات متواصل إلى العرش لا يغلق ليلا
~~ولا نهارا ينزل الله منه الرزق على كل امرئ بقدر نيته وعطيته وصدقته ونفقته
~~فمن أكثر أكثر له ومن أقل أقل له ومن أمسك أمسك عليه يا زبير فكل واطعم ولا
~~توك فيوكي عليك ولا تحص فيحصى عليك ولا تقتر فيقتر عليك ولا تعسر فيعسر
~~عليك يا زبير إن الله يحب الانفاق ويبغض الاقتار وإن السخاء من اليقين
~~والبخل من الشك فلا يدخل النارمن أيقن ولا يدخل الجنة من شك
# يا زبير إن الله يحب السخاوة ولو بفلقة تمرة والشجاعة ولو بقتل عقرب أو
~~حيه
# يا زبير إن الله يحب الصبر عند زلزلة الزلازل واليقين النافذ عند مجيء
~~الشهوات والعقل الكامل عند نزول الشبهات والورع الصادق عند الحرام
~~والخبيثات
# يا زبير عظم الإخوان وجلل ms4178 الأبرار ووقر الأخيار وصل الجار ولا تماشي
~~الفجار
# من فعل ذلك دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب هذه وصية الله إلي ووصيتي إليك
# PageV06P708
# - قوله تعالى: ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا
~~يعبدون قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم
~~مؤمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا
~~عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما
~~هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك
~~مفترى وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين وما آتيناهم من
~~كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا
~~معشار ما آتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير
# PageV06P708
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتاده رضي الله عنه في قوله
~~{ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون} قال: استفهام كقوله لعيسى
~~عليه السلام {أأنت قلت للناس} المائدة الآية 116
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {بل كانوا يعبدون الجن}
~~قال: الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وما آتيناهم من كتب يدرسونها} قال:
~~لم يكن عندهم كتاب يدرسونه فيعلمون أن ما جئت به حق أم باطل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {وما آتيناهم من كتب يدرسونها} أي يقرؤونها {وما أرسلنا
~~إليهم قبلك من نذير} وقال: {وإن من أمة إلا خلا فيها نذير} فاطر الآيه 24
~~ولا ينقص هذا هذا ولكن كلما ذهب نبي فمن بعده في نذارته حتى يخرج النبي
~~الآخر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{وما بلغوا معشار ما آتيناهم} يقول: من القدرة في الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه في قوله {وكذب الذين من
~~قبلهم} ms4179 قال: القرون الأولى {وما بلغوا} أي الذين كفروا بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم {معشار ما آتيناهم} من القوة والاجلال والدنيا والاموال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتاده رضي
~~الله عنه في قوله {وكذب الذين من قبلهم} قال: كذب الذين قبل هؤلاء {وما
~~بلغوا معشار ما آتيناهم} قال: يخبركم أنه اعطى القوم ما لم يعطكم من القوة
~~وغير ذلك {فكيف كان نكير} يقول: فقد أهلك الله أولئك وهم أقوى وأخلد
# PageV06P709
# قوله تعالى: قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا
~~ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
# PageV06P709
# عنه {قل إنما أعظكم بواحدة} قال: بطاعة الله {أن تقوموا لله مثنى وفرادى}
~~قال: واحد واثنين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {قل إنما أعظكم
~~بواحدة} قال: بلا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه في قوله {قل إنما أعظكم
~~بواحدة} قال: لا إله إلا الله
# وفي قوله {أن تقوموا لله} قال: ليس بالقيام على الأرجل كقوله {كونوا
~~قوامين بالقسط} النساء الآية 135
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه في
~~الآيه قال: يقوم الرجل مع الرجل أو وحده فيتفكر ما بصاحبكم من جنة يقول:
~~إنه ليس بمجنون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي امامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول أعطيت ثلاثا لم يعطهن نبي قبلي ولا فخر
# أحلت لي الغنائم ولم تحل لمن كان قبلي كانوا يجمعون غنائمهم فيحرقونها
# وبعثت إلى كل أحمر وأسود وكان كل نبي يبعث إلى قومه وجعلت لي الأرض مسجدا
~~وطهورا أتيمم بالصعيد وأصلي فيها حيث أدركتني الصلاة قال الله تعالى {أن
~~تقوموا لله مثنى وفرادى} وأعنت بالرعب مسيرة شهر بين يدي
# PageV06P710
# - قوله تعالى: قل ما سألتكم ms4180 من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله وهو على
~~كل شيء شهيد قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبددئ
~~الباطل وما يعيد قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي
~~ربي إنه سميع قريب
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {قل ما سألتكم من أجر} أي من جعل {فهو لكم} يقول: لم أسألكم
# PageV06P710
# على الإسلام جعلا وفي قوله {قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب قل جاء
~~الحق وما يبدئ الباطل} قال: الشيطان لا يبدئ ولا يعيد إذا هلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {يقذف بالحق} قال:
~~ينزل بالوحي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {جاء الحق} قال: جاء القرآن {وما يبدئ الباطل وما يعيد} قال: ما يخلق
~~إبليس شيئا ولا يبعثه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عمر بن سعد رضي الله عنه {قل إن ضللت
~~فإنما أضل على نفسي} قال: اؤخذ بخيانتي
# PageV06P711
# - قوله تعالى: ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ولو ترى إذ فزعوا} قال: في الدنيا عند الموت حين عاينوا
~~الملائكة ورأوا بأس الله {وأنى لهم التناوش من مكان بعيد} غافر الآية 84
~~قال: لا سبيل لهم إلى الإيمان كقوله {فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله
~~وحده وكفرنا بما كنا به مشركين} قال: قد كانوا يدعون إليه وهم في دعة ورخاء
~~فلم يؤمنوا به {ويقذفون بالغيب} يرجعون بالظن يقولون إنه لا جنة ولا نار
~~ولا بعث {وحيل بينهم وبين ما يشتهون} قال: اشتهوا طاعة الله لو أنهم عملوا
~~بها فحيل بينهم وبين ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولو ms4181 ترى إذ فزعوا}
~~قال يوم القيامة {فلا فوت} فلم يفوتوا ربك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله
~~{ولو ترى إذ فزعوا} قال في القبور من الصيحة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {ولو ترى إذ فزعوا}
~~قال: هذا يوم بدرحين ضربت أعناقهم فعاينوا العذاب فلم يستطيعوا فرارا من
~~العذاب ولا رجوعا إلى التوبة
# PageV06P711
# وأخرج عبد بن حميد والضحاك رضي الله عنه في قوله {ولو ترى إذ فزعوا فلا
~~فوت} قال: هو يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن أسلم مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه {ولو ترى إذ فزعوا
~~فلا فوت} قال: هم قتلى المشركين من أهل بدر نزلت فيهم هذه الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب} قال: هو جيش السفياني
~~قال: من أين أخذ قال: من تحت أقدامهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عطية رضي الله عنه في قوله {ولو ترى
~~إذ فزعوا} قال: قوم خسف بهم أخذوا من تحت أقدامهم
# وأخرج ابن مردويه عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبعث ناس إلى المدينة حتى إذا كانوا ببيداء بعث الله عليهم جبريل
~~عليه السلام فضربهم برجله ضربة فيخسف الله بهم فذلك قوله {ولو ترى إذ فزعوا
~~فلا فوت وأخذوا من مكان قريب} وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت}
~~قال: هم الجيش الذين يخسف بهم بالبيداء يبقى منهم رجل يخبر الناس بما لقي
~~أصحابه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي معقل رضي الله عنه {ولو ترى إذ
~~فزعوا فلا فوت} قال: أخذوا فلم يفوتوا
# وأخرج أحمد ms4182 عن نفيرة امرأة القعقاع بن أبي حدره رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم بجيش قد خسف به فقد أطلت الساعة
~~وأخرج أحمد ومسلم والحاكم عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا
~~بالبيداء خسف أوساطهم فينادي أولهم آخرهم فيخسف بهم خسفا فلا ينجو إلا
~~الشريد الذي يخبر عنهم وأخرج أحمد عن حفصه رضي الله عنها قالت: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# PageV06P712
# يأتي جيش من قبل المشرق يريدون رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا بالبيداء
~~خسف بهم فيرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل القوم فيصيبهم ما أصابهم
# قلت: يا رسول الله فكيف بمن كان مستكرها قال: يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث
~~الله كل امرئ على نيته وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن صفية أم المؤمنين رضي
~~الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينتهي الناس عن غزو
~~هذا البيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج
~~أوسطهم قلت: يا رسول الله أرأيت المكره قال: يبعثهم الله على ما في أنفسهم
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن عائشه رضي الله عنها قالت: بينما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم [] وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن ام سلمة رضي
~~الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يعوذ عائذ بالحرم فيبعث
~~إليه بعث فإذا كان ببيداء من الأرض خسف بهم قلت: يا رسول الله فكيف بمن
~~يخرج كارها قال: يخسف به معهم ولكنه يبعث على نيته يوم القيامة وأخرج ابن
~~أبي سيبه والطبراني عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يبايع الرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر فيأتيه عصب العراق
~~وابدال الشام فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم ثم يسير
~~إليه رجل من قريش ms4183 اخواله كلب فيهزمهم الله قال: وكان يقال إن الخائب يومئذ
~~من خاب من غنيمة كلب
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المحروم من حرم غنيمة كلب ولو عقالا والذي نفسي بيده لتباعن
~~نساؤهم على درج دمشق حتى ترد المرأة من كسر بساقها
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا تنته البعوث عن غزو بيت الله حتى يخسف بجيش منهم وأخرج الحاكم عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ذي القعدة تحارب القبائل وعامئذ ينهب الحاج وتكون
# PageV06P713
# ملحمة بمنى حتى يهرب صاحبهم فيبايع بين الركن والمقام وهو كاره يبايعه
~~مثل عدة أهل بدر يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى
~~يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فيجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب
~~تلعة ويخرج رجل من أهل بيتي فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمه
~~فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو
~~منهم إلا المخبر عنهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أحذركم سبع فتن فتنة تقبل من المدينة وفتنة بمكة وفتنة باليمن وفتنة تقبل
~~من الشام وفتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب وفتنه من بطن الشام
~~وهي السفياني
# فقال ابن مسعود رضي الله عنه: منكم من يدرك أولهاومن هذه الأمة من يدرك
~~آخرها قال الوليد بن عياش رضي الله عنه: فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة
~~والزبير وفتنة مكة فتنة ابن الزبير وفتنة الشام من قبل بني أميه وفتنة
~~المشرق من قبل هؤلاء
# PageV06P714
# - قوله تعالى: وقالوا آمنا به وأنى ms4184 لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا
~~به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وقالوا آمنا به} قال: الله {وأنى لهم التناوش}
~~قال: التناول كذلك {من مكان بعيد} قال: ما كان بين الآخرة والدنيا {وقد
~~كفروا به من قبل} قال: كفروا بالله في الدنيا {ويقذفون بالغيب من مكان
~~بعيد} قال: في الدنيا قولهم هو ساحر بل هو كاهن بل هو شاعر بل هو كذاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
# PageV06P714
# عنه {وأنى لهم التناوش} الرد {من مكان بعيد} قال: من الآخرة إلى الدنيا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وأنى لهم التناوش} قال: كيف لهم
~~الرد {من مكان بعيد} قال: يسألون الرد وليس حين رد
# وأخرج ابن المنذر عن التيمي قال: أتيت ابن عباس قلت: ما التناوش قال:
~~تناول الشيء وليس بحين ذاك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وأنى لهم التناوش}
~~قال: التوبة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ (التناؤش) ممدودة مهموزة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ويقذفون
~~بالغيب} قال: يرجمون بالظن إنهم كانوا في الدنيا يكذبون بالآخرة ويقولون:
~~لا بعث ولا جنة ولا نار
# PageV06P715
# - قوله تعالى: وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم
~~كانوا في شك مريب
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن رضي الله عنه في قوله {وحيل بينهم وبين ما يشتهون} قال: حيل بينهم
~~وبين الايمان
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms4185
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وحيل بينهم وبين ما يشتهون} قال: من مالأو ولد
~~أو زهرة أو أهل {كما فعل بأشياعهم من قبل} قال: كما فعل بالكفار من قبلهم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن السدي رضي الله عنه في قوله {وحيل بينهم
~~وبين ما يشتهون} قال: التوبة
# PageV06P715
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وحيل بينهم وبين
~~ما يشتهون} قال: كان رجل من بني إسرائيل فاتحا أي الله فتح له مالا فورثه
~~ابن له تافه - أي فاسد - فكان يعمل في مال أبيه بمعاصي الله فلما رأى ذلك
~~إخوان أبيه أتوا الفتى فعزلوه ولاموه فضجر الفتى فباع عقاره بصامت ثم رحل
~~فأتى عينا تجاهه فسرح فيها ماله وابتنى قصرا
# فبينما هو ذات يوم جالس إذ شملت عليه ريح بامرأة من أحسن الناس
~~وجهاوأطيبهم ريحا فقالت: من أنت يا عبد الله قال: أنا امرؤ من بني إسرائيل
~~قالت: فلك هذا القصر وهذا المال قال: نعم
# [قالت] فهل لك من زوجة قال: لا
# قالت: فكيف يهنيك العيش ولا زوجة لك قال: قد كان ذاك فهل لك من بعل قالت:
~~لا
# قال: فهل لك أن أتزوجك قالت: إني امرأة منك على مسيرة ميل فإذا كان غد
~~فتزود زاد يوم وأتني وإن رأيت في طريقك هولا قال: نعم
# قالت: إنه لا بأس عليك فلا يهولنك
# فلما كان من الغد تزود زاد يوم وانطلق إلى قصر فقرع بابه فخرج إليه شاب
~~من أحسن الناس وجها وأطيب الناس ريحا فقال: من أنت يا عبد الله قال: أنا
~~الاسرائيلي قال: فما حاجتك قال: دعتني صاحبة هذا القصر إلى نفسها قال: صدقت
~~فهل رأيت في طريقك هولا قال: نعم ولولا أخبرتني أن لا بأس علي لهالني الذي
~~رأيت أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل إذ أنا بكلبة فاتحة فاها ففزعت فوثبت
~~فإذا أنا من ورائها وإذا جروها ينحر على صدرها قال: لست تدرك هذا هذا يكون
~~آخر الزمان يقاعد الغلام المشيخة فيغلبهم ms4186 على مجلسهم ويأسرهم حديثهم
# ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل وإذا بمائة اعنز حفل وإذا فيها جدي
~~يمصها فإذا أتى عليها فظن أنه لم يترك شيئا فتح فاه يلتمس الزيادة قال: لست
~~تدرك هذا هذا يكون في آخر الزمان ملك يجمع صامت الناس كلهم حتى إذا ظن أنه
~~لم يترك شيئا فتح فاه يلتمس الزيادة قال: ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل
~~إذا أنا بشجر فاعجبني غصن من شجرة منها ناضر فأردت برجل معه منجل يحصد ما
~~بلغ وما لم يبلغ قال له: لو حصدت ما بلغ وتركت ما لم يبلغ قال له: امض
# لا تكونن مكلفا سوف يأتيك خبر هذا
# PageV06P716
# قطعه فنادتني شجرة أخرى: يا عبد الله مني فخذ
# حتى ناداني الشجر: يا عبد الله منا فخذ
# قال: لست تدرك هذا هذا يكون في آخر الزمان يقل الرجال ويكثر النساء حتى
~~إن الرجل ليخطب المرأة فتدعوه العشرة والعشرون إلى أنفسهن
# قال: ثم أقبلت حتى انفرج بي السبيل فإذا أنا برجل قائم على عين يغرف لكل
~~انسان من الماء فإذا تصدعوا عنه صب الماء في جرته فلم تعلق جرته من الماء
~~بشيء قال: لست تدرك هذا هذا يكون في آخر الزمان القاضي يعلم الناس العلم ثم
~~يخالفهم إلى معاصي الله ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل إذا أنا برجل
~~يميح على قليب كلما أخرج دلوه صبه في الحوض فانساب الماء راجعا إلى القليب
~~قال: هذا رجل رد الله عليه صالح عمله فلم يقبله
# ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل إذا أنا برجل يبذر بذرا فيستحصد فإذا
~~حنطة طبية قال: هذا رجل قبل الله صالح عمله وأزكاه له
# قال: ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيلإذا أنا بعنز وإذا قوم قد أخذوا
~~بقوائمها وإذا رجل آخذ بقرنيها وإذا رجل آخذ بذنبها وإذا رجل قد ركبها وإذا
~~رجل يحلبها فقال: أما العنز فهي الدنيا والذين أخذوا بقوائمها فهم يتساقطون
~~من عليتهاوأما الذي قد أخذ بقرنيها فهو يعالج من ms4187 عيشها ضيقا وأما الذي قد
~~أخذ بذنبها فقد أدبرت عنه وأما الذي ركبها فقد تركها وأما الذي يتحلبها
# فبخ
# بخ ذهب ذاك بها قال: ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل إذا أنا برجل
~~مستلق على قفاه فقال: يا عبد الله أدن مني فخذ بيدي واقعدني فوالله ما قعدت
~~منذ خلقني الله فاخذت بيده فقام يسعى حتى ما أراه فقال له الفتى: هذا عمرك
~~فقد وأنا ملك الموت وأنا المرأة التي أتيتك أمرني الله بقبض روحك في هذا
~~المكان ثم أصيرك إلى جهنم
# قال ففيه نزلت هذه الآيه {وحيل بينهم وبين ما يشتهون}
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات بسند ضعيف من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: لا تهتكوا سترا فإنه كان رجل في بني إسرائيل وكان له
~~امرأة وكانت إذا قدمت إليه الطعام ثم قامت على رأسه ثم تقول: هتك الله ستر
# PageV06P717
# امرأة تخون زوجها بالغيب فبعث إليها يوما بسمكة ثم قامت على رأسه فقالت:
~~هتك الله ستر امرأة تخون زوجها بالغيب فقهقهت السمكة حتى سقطت من القصعة
# فعل ذلك ثلاث مرات كل ذلك تقهقه السمكة وتضرب حتى تسقط من الخوان
# فأتى عالم بني إسرائيل فأخبره فقال: انطلق فاذكر ربك وكل طعامك واخس
~~الشيطان عنك فقال له: اخف الناس انطلق إلى ابنه فإنه أعلم منه فانطلق
~~فاخبره فقال: ائتني بكل من في دارك ممن لم تر عورتهفأتاه فنظر في وجوههم ثم
~~قال: اكشف عن هذه الحبشية فكشف عنها فإذا مثل ذراع البكر فقال: من هذا أتيت
# فمات أبو الفتى العالم وهتك بهتكه ذلك الستر واحتاج إليه الناس فأتاه بني
~~إسرائيل فقالوا ويحك
# أنت كنت أعلمناوأميننا
# فلما أن أكثروا عليه هرب منهم إلى أن بلغ إلى أقصى موضع بني إسرائيل من
~~أرض البلقاء فاتيح له امرأة جميلة تستفتيه فقال لها: هل لك أن تمكنيني من
~~نفسك واهب لك مائة دينار قالت: أوخير من ذلك تجيء إلى أهلي تتزوجني وأكون
~~لك حلالا أبدا
# قال: فأين منزلك فوصفت ms4188 له فطابت عليه تلك الليلة
# فمضى فإذا هو بكلبة تنبح في بطنها جراؤها قال: ما أعجب هذا قيل له: إمض
# لا تكونن مكلفا فسوف يأتيك خبر هذا فمضى فإذا هو برجل يحمل حجارة كلما
~~ثقلت عليه وسقطت منه زاد عليها فقال له: أنت لا تستطيع تحمل هذا تزيد عليه
~~قال: امض
# لا تكونن مكلفا سوف يأتيك خبر هذا
# فمضى فإذا هو برجل يستقي من بئر ويصبه في حوض إلى جنب البئر وفي الحوض
~~ثقب فالماء يرجع إلى البئر قال له: لو سددت الجحر استمسك لك الماء قال: امض
# لا تكونن مكلفا سوف يأتيك خبر هذا فمضى فإذا هو بظبية ورجل راكب عليها
~~وآخر يحلبها وآخر يمسك بقرنيها وآخرون يمسكون بقوائمها قال: ما أعجب هذا
~~قال له: امض
# لا تكونن مكلفا سوف يأتيك خبر هذا فمضى فإذا هو برجل يبذر بذرا فلا يقع
~~على الأرض حتى ينبت ثم مضى فإذا هو
# PageV06P718
# فمضى فإذا هو بالقصر الذي وعدته وإذا دونه نهر وإذا رجل جالس على سرير
~~فقال له: كيف الطريق إلى هذا القصر ولقد رأيت في ليلتي أعاجيب قال: ما هي
~~فذكر الكلبة
# قال: يأتي على الناس زمان يثب الصغير على الكبير والوضيع على الشريف
~~والسفيه على الحليم
# وذكر له الذي يحمل الحجارة قال: يأتي على الناس زمان يكون عند الرجل
~~الأمانه فلا يقدر يؤديها ويزيد عليها
# وذكر له الذي يستقي قال: يأتي على الناس زمان يتزوج الرجل المرأة لا
~~يتزوجها لدينها ولا حسب ولا جمال إنما يريد مالها وتكون لا تلد فيكون كل
~~شيء منه يرجع فيها
# وذكر له الظبيه قال: هي الدنيا
# أما الراكب عليها فالملك
# وأما الذين يحلبونها فهو أطيب الناس عيشا
# وأما الذي يمسك بقرنيها فمن أيبس الناس عيشا
# وأما الذي يمسك ذنبها فالذي لا يأتيه رزقه إلا قوتا
# والذين يمسكون بقوائمها فسفلة الناس
# وذكر له البذر قال: يأتي على الناس زمان لا يدري متى يتزوج الرجل ومتى
~~يولد المولود ومتى قد بلغ
# وذكر له الذي يحصد فقال: ms4189 ذاك ملك الموت يحصد الصغير والكبير وأنا هو
~~بعثني الله إليك لأقبض روحك على أسوء أحوالك
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنه
# أنه شرب ماء بارد فبكى فقيل له: ما يبكيك فقال: ذكرت آية في كتاب الله
~~{وحيل بينهم وبين ما يشتهون} فعرفت أن أهل النار لا يشتهون إلا الماء
~~البارد وقد قال الله {أفيضوا علينا من الماء} الأعراف الآية 50
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {إنهم كانوا في شك
~~مريب} قال: إياكم والشك والريبة فإنه من مات على شك بعث عليهومن مات على
~~يقين بعث عليه
# والله أعلم 7
# PageV06P719
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة فاطر
# مكية وآياتها خمس وأربعون
# مقدمة سورة فاطر
# أخرج ابن الضريس والبخاري وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: أنزلت سورة فاطر بمكة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: سورة الملائكة
~~مكية
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي ملكية قال: كنت أقوم بسورة الملائكة في ركعة
# الآية 1
# PageV07P003
# أخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت لا أدري ما {
# فاطر
# السماوات والأرض} حتى أتاني اعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما: أنا
~~فطرتها قال: ابتدأتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فاطر السماوات
~~والأرض} قال: بديع السموات والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: كل شيء في القرآن {فاطر السماوات
~~والأرض} فهو خالق السموات والأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {جاعل الملائكة رسلا}
~~قال: إلى العباد
# PageV07P003
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {فاطر السماوات والأرض} قال: خالق السموات والأرض {جاعل الملائكة رسلا
~~أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع} قال: بعضهم له جناحان وبعضهم له ثلاثة أجنحة ms4190
~~وبعضهم له أربعة أجنحة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {أولي أجنحة مثنى}
~~قال: للملائكة الأجنحة من اثنين إلى ثلاثة إلى اثني عشر وفي ذلك وتر
~~الثلاثة الأجنحة والخمسة والذين على الموازين فطران وأصحاب الموازين
~~أجنحتهم عشرة
# عشرة
# وأجنحة الملائكة زغبة ولجبريل ستة أجنحة
# جناح بالمشرق وجناح بالمغرب وجناحان على عينيه وجناحان
# منهم من يقول على ظهره ومنهم من يقول متسرولا بهما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {يزيد في الخلق ما
~~يشاء} يزيد في أجنحتهم وخلقهم ما يشاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {يزيد في الخلق ما يشاء} قال: الصوت الحسن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~الزهري رضي الله عنه في قوله {يزيد في الخلق ما يشاء} قال: حسن الصوت
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن حذيفة
# أنه سمع أبا التياح يؤذن فقال: من يرد الله أن يجعل رزقه في صوته فعل
# وأخرج البيهقي عن قتادة رضي الله عنه في قوله {يزيد في الخلق ما يشاء}
~~قال: الملاحة في العينين
# الآيات 2 - 4
# PageV07P004
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ما
~~يفتح الله للناس} قال: ما يفتح الله للناس من باب توبة {فلا مرسل له من
~~بعده} وهم لا يتوبون
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ما
~~يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده} يقول
~~(ليس لك من الأمر شيء) (آل عمران 128)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {ما يفتح الله للناس من رحمة} أي من خير {فلا ممسك لها} قال: فلا
~~يستطيع أحد حبسها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {ما يفتح الله للناس
~~من رحمة فلا ممسك ms4191 لها} قال: المطر
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن وهب قال: سمعت مالكا يحدث أن أبا هريرة
~~رضي الله عنه كان إذا أصبح في الليلة التي يمطرون فيها وتحدث مع أصحابه
~~قال: مطرنا الليلة بنوء الفتح ثم يتلو {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا
~~ممسك لها}
# وأخرج ابن المنذر عن عامر بن عبد قيس رضي الله عنه قال: أربع آيات من
~~كتاب الله إذا قرأتهن فما أبالي ما أصبح عليه وأمسي {ما يفتح الله للناس من
~~رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده} وإن يمسسك الله بضر فلا
~~كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله {أنعام} وسيجعل الله بعد عسر
~~يسرا {الطلاق} وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها {هود}
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن جعفر بن الزبير قال كان عروة يقول في ركوب
~~المحمل: هي والله رحمة فتحت للناس ثم يقول {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا
~~ممسك لها}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يرزقكم من السماء والأرض} قال:
~~الرزق من السماء: المطر ومن الأرض: النبات
# PageV07P005
# الآيات 5 - 7
# PageV07P006
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: الغرة في الحياة
~~الدنيا أن يغتر بها وتشغله عن الآخرة
# أن يمهد لها ويعمل لها كقول العبد إذا أفضى إلى الآخرة (يا ليتني قدمت
~~لحياتي) (الفجر 24) والغرة بالله: أن يكون العبد في معصية الله ويتمنى على
~~الله المغفرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا} قال: عادوه فإنه يحق
~~على كل مسلم عداوته وعداوته أن يعاديه بطاعة الله
# وفي قوله {إنما يدعو حزبه} قال: أولياءه {ليكونوا من أصحاب السعير} أي
~~ليسوقهم إلى النار فهذه عداوته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {إنما
~~يدعو حزبه} الآية
# قال يدعو ms4192 حزبه إلى معاصي الله وأصحاب معاصي الله أصحاب السعير وهؤلاء
~~حزبه من الإنس ألا تراه يقول: (أولئك حزب الشيطان) (المجادلة 19) قال:
~~والحزب ولاية الذين يتولاهم ويتولونه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {لهم مغفرة وأجر
~~كبير} قال: كل شيء في القرآن {لهم مغفرة وأجر كبير} ورزق كريم فهو الجنة
# الآية 8
# PageV07P006
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي قلابة أنه سئل عن هذه الآية {أفمن زين له سوء
~~عمله فرآه حسنا} أهم عمالنا هؤلاء الذين يصنعون قال: ليس هم
# إن هؤلاء ليس أحدهم يأتي شيئا مما لا يحل له إلا قد عرف أن ذلك حرام عليه
# إن أتى الزنا فهو حرام أو قتل النفس فهو حرام إنما أولئك أهل الملل
# اليهود والنصارى والمجوس وأظن الخزارج منهم لأن الخارجي يخرج بسيفه على
~~جميع أهل البصرة وقد عرف أنه ليس ينال حاجته منهم وأنهم سوف يقتلونه ولولا
~~أنه من دينه ما فعل ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة والحسن في قوله
~~{أفمن زين له سوء عمله} قال: الشيطان زين لهم - والله - الضلالات {فلا تذهب
~~نفسك عليهم حسرات} أي لا تحزن عليهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا}
~~قال: هذا المشرك {فلا تذهب نفسك عليهم حسرات} كقوله (لعلك باخع نفسك)
~~(الكهف 6)
# وأخرج ابن جرير من طريق جويبر عن الضحاك رضي الله عنه قال: أنزلت هذه
~~الآية {أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا} حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم أعز دينك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام فهدى الله عمر رضي الله
~~عنه وأضل أبا جهل
# ففيهما أنزلت
# الآية 9
# PageV07P007
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور} قال: أحيا الله هذه الأرض الميتة
~~بهذا الماء كذلك يبعث الناس يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن ms4193 المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود رضي الله
# PageV07P007
# عنه قال: يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه فلا يبقى خلق لله
~~في السموات والأرض (إلا ما شاء الله
# ) (الأعلى الآية 7) ثم يرسل الله من تحت العرش منيا كمني الرجال فتنبت
~~أجسامهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى ثم قرأ عبد الله
~~رضي الله عنه (الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت
~~فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور) ويكون بين النفختين ما شاء الله
~~ثم يقوم ملك فينفخ فيه فتنطلق كل نفس إلى جسدها
# وأخرج الطيالسي وأحمد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال:
~~قلت يا رسول الله كيف يحيى الله الموتى قال: أما مررت بأرض مجدبة ثم مررت
~~بها مخصبة تهتز خضراء قال: بلى
# قال: كذلك يحيي الله الموتى وكذلك النشور
# الآية 10
# PageV07P008
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {من كان يريد العزة} قال: بعبادة الأوثان {فلله
~~العزة جميعا} قال: فليتعزز بطاعة الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود قال: إذا حدثناكم بحديث أتيناكم
~~بتصديق ذلك من كتاب الله
# إن العبد المسلم إذا قال سبحان الله وبحمده والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك يضمهن تحت جناحه ثم يصعد بهن إلى
~~السماء فلا يمر بهن على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن
# PageV07P008
# حتى يجيء بهن وجه الرحمن ثم قرأ {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
~~يرفعه}
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله {إليه يصعد
~~الكلم الطيب} قال: ذكر الله {والعمل الصالح يرفعه} قال: أداء الفرائض فمن
~~ذكر الله في أداء فرائضه حمل عمله ذكر الله فصعد به ms4194 إلى الله ومن ذكر الله
~~ولم يؤد فرائضه وكلامه على عمله وكان عمله أولى به
# وأخرج آدم بن أبي أياس والبغوي والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد رضي الله عنه {إليه يصعد الكلم الطيب
~~والعمل الصالح يرفعه} قال: هو الذي يرفع الكلام الطيب
# وأخرج الفريابي عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب رضي الله عنه في قوله {إليه يصعد
~~الكلم الطيب} قال: القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مطر رضي الله عنه في قوله {إليه يصعد الكلم الطيب}
~~قال: الدعاء
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} قال: العمل الصالح يرفع
~~الكلام الطيب إلى الله ويعرض القول على العمل فإن وافقه رفع وإلا رد
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن الضحاك في قوله {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} قال:
~~العمل الصالح يرفع الكلام الطيب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن شهر
~~بن حوشب في الآية قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب
# وأخرج ابن المنذر عن مالك بن سعد قال: إن الرجل ليعمل الفريضة الواحدة من
~~فرائض الله وقد أضاع ما سواها فما زال الشيطان يمنيه فيها ويزين له حتى ما
~~يرى شيئا دون الجنة فقبل أن تعملوا أعمالكم فانظروا ما تريدون بها فإن كانت
~~خالصة لله فامضوها وإن كانت لغير الله فلا تشقوا على أنفسكم ولا شيء لكم
# PageV07P009
# فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا فإنه قال تبارك وتعالى
~~{إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {والعمل
~~الصالح يرفعه} قال: لا يقبل قول إلا بعمل
# وقال الحسن: بالعمل قبل الله
# وأخرج ابن المبارك عن قتادة ms4195 رضي الله عنه {والعمل الصالح يرفعه} قال:
~~يرفع الله العمل لصاحبه
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن الحسن رضي الله عنه قال: ليس الإيمان
~~بالتمني ولا بالتخلي ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال
# من قال حسنا وعمل غير صالح رده الله على قوله
# ومن قال حسنا وعمل صالحا رفعه العمل ذلك لأن الله قال {إليه يصعد الكلم
~~الطيب والعمل الصالح يرفعه}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي في سننه عن ابن عباس أنه سئل:
~~أتقطع المرأة والكلب والحمار الصلاة فقال {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل
~~الصالح يرفعه} فما يقطع هذا ولكنه مكروه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن مجاهد في قوله {والذين يمكرون السيئات} قال: هم أصحاب الرياء وفي قوله
~~{ومكر أولئك هو يبور} قال: الرياء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن شهر بن حوشب في قوله {والذين يمكرون السيئات} قال: يراؤن
~~{ومكر أولئك هو يبور} قال: هم أصحاب الرياء لا يصعد عملهم
# وأخرج عن ابن زيد في قوله {والذين يمكرون السيئات} قال: هم المشركون
~~{ومكر أولئك هو يبور} قال: بار فلم ينفعهم ولم ينتفعوا به وضرهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {والذين يمكرون السيئات} قال: يعملون السيئات
~~{ومكر أولئك هو يبور} قال: يفسد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومكر أولئك هو يبور} قال: يهلك
~~فليس له ثواب في الآخرة
# PageV07P010
# الآية 11
# PageV07P011
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{والله خلقكم من تراب} يعني خلق آدم من تراب {ثم من نطفة} يعني ذريته (ثم
~~ذكرانا وأناثا) (الشورى الآية 50)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وما يعمر من معمر} الآية
# يقول: ليس أحد قضيت له ms4196 طول العمر والحياة إلا وهو بالغ ما قدرت له من
~~العمر وقد قضيت له ذلك فإنما ينتهي له الكتاب الذي قدرت له لا يزاد عليه
~~وليس أحد قضيت له أنه قصير العمر والحياة ببالغ العمر ولكن ينتهي إلى
~~الكتاب الذي كتب له
# فذلك قوله {ولا ينقص من عمره إلا في كتاب} يقول: كل ذلك في كتاب عنده
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره}
~~يقول: لم يخلق الناس كلهم على عمر واحد
# لهذا عمر ولهذا عمر هو أنقص من عمره كل ذلك مكتوب لصاحبه بالغ ما بلغ
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وما يعمر من معمر ولا
~~ينقص من عمره} قال: ما من يوم يعمر في الدنيا إلا ينقص من أجله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن أبي مالك في قوله {وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره} قال: ليس يوم
~~يسلبه من عمره إلا في كتاب كل يوم في نقصان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن
# PageV07P011
# سعيد بن جبير في قوله {وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره} إلا في كتاب
~~قال: مكتوب في أول الصحيفة عمره كذا وكذا ثم يكتب في أسفل ذلك ذهب يوم ذهب
~~يومان حتى يأتي على آخر عمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حسان بن عطية في قوله {ولا ينقص من عمره} قال: كل
~~ما ذهب من يوم وليلة فهو نقصان من عمره
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج عن مجاهد في قوله {وما يعمر
~~من معمر} إلا كتب الله له أجله في بطن أمه {ولا ينقص من عمره} يوم تضعه أمه
~~بالغا ما بلغ يقول: لم يخلق الناس كلهم على عمر واحد
# لذا عمر ولذا عمر هو أنقص من عمر هذا وكل ذلك مكتوب لصاحبه بالغا ms4197 ما بلغ
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال: ألا ترى الناس
~~يعيش الإنسان مائة سنة
# وآخر يموت حين يولد فهو هذا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في الآية قال: ليس من مخلوق إلا كتب الله له
~~عمره جملة فكل يوم يمر به أو ليلة يكتب: نقص من عمر فلان كذا وكذا
# حتى يستكمل بالنقصان عدة ما كان له من أجل مكتوب فعمره جميعا في كتاب
~~ونقصانه في كتاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني في الآية قال: لا يذهب
~~من عمر إنسان يوم ولا شهر ولا ساعة إلا ذلك مكتوب محفوظ معلوم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال: أما العمر فمن بلغ ستين سنة
# وأما الذي ينقص من عمره فالذي يموت قبل أن يبلغ ستين سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وما يعمر من معمر} قال: في بطن أمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله {ولا ينقص من عمره} قال: ما لفظت
~~الأرحام من الأولاد من غير تمام
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم
~~بأربعين أو بخمسة وأربعين
# PageV07P012
# ليلة فيقول: أي رب أشقي أم سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله
# ويكتبان ثم يكتب عمله ورزقه وأجله وأثره ومصيبته ثم تنطوي الصحيفة فلا
~~يزاد فيها ولا ينقص منها
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وأبو الشيخ عن عبد الله بن مسعود قال:
~~قالت أم حبيبة: اللهم أمتعني بزوجي النبي صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي
~~سفيان وبأخي معاوية
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإنك سألت الله لآجال مضروبة وأيام
~~معدودة وأرزاق مقسومة ولن يعجل شيئا قبل حله أو يؤخر شيئا عن حله ولو كنت
~~سألت الله أن يعيذك من عذاب النار أو عذاب القبر كان خيرا وأفضل
# وأخرج الخطيب ms4198 وابن عساكر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~كان في بني إسرائيل اخوان ملكان على مدينتين وكان أحدهما بارا برحمه عادلا
~~على رعيته
# وكان الآخر عاقا برحمه جائرا على رعيته
# وكان في عصرهما نبي فأوحى الله إلى ذلك النبي أنه قد بقي من عمر هذا
~~البار ثلاث سنين وبقي من عمر هذا العاق ثلاثون سنة فأخبر النبي رعية هذا
~~ورعية هذا فأحزن ذلك رعية العادل وأفرح ذلك رعية الجائر ففرقوا بين الأمهات
~~والأطفال وتركوا الطعام والشراب وخرجوا إلى الصحراء يدعون الله تعالى أن
~~يمتعهم بالعادل ويزيل عنهم الجائر فأقاموا ثلاثا فأوحى الله إلى ذلك النبي:
~~أن أخبر عبادي أني قد رحمتهم وأجبت دعاءهم فجعلت ما بقي من عمر هذا البار
~~لذلك الجائر وما بقي من عمر الجائر لهذا البار فرجعوا إلى بيوتهم ومات
~~العاق لتمام ثلاث سنين وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره
~~إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير
# الآيات 12 - 13
# PageV07P013
# أخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي جعفر قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب الماء قال: الحمد لله الذي جعله عذبا
~~فراتا برحمته ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج} قال: الأجاج
~~المر {ومن كل تأكلون لحما طريا} أي منهما جميعا {وتستخرجون حلية تلبسونها}
~~هذا اللؤلؤ {وترى الفلك فيه مواخر} قال: السفن مقبلة ومدبرة تجري بريح
~~واحدة {يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل} قال: نقصان الليل في
~~زيادة النهار ونقصان النهار في زيادة الليل {وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى
~~أجل مسمى} قال: أجل معلوم وحد لا يتعداه ولا يقصر دونه {ذلكم الله ربكم}
~~يقول: هو الذي سخر لكم هذا
# وأخرج ابن أبي شيبة ms4199 في المصنف وابن أبي حاتم عن سنان بن سلمة أنه سأل ابن
~~عباس عن ماء البحر فقال: بحران لا يضرك من أيهما توضأت
# ماء البحر وماء الفرات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {ومن كل تأكلون لحما طريا} قال:
~~السمك {وتستخرجون حلية تلبسونها} قال: اللؤلؤ من البحر الأجاج
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله {ما يملكون من قطمير} قال: القطمير القشر وفي لفظ
~~الجلد الذي يكون على ظهر النواة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {من
~~قطمير} قال: الجلدة البيضاء التي على النواة قال: وهل تعرف العرب ذلك قال:
~~نعم أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول: لم أنل منهم بسطا ولا زبدا ولا
~~فوفة ولا قطميرا
# PageV07P014
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: القطمير الذي بين النواة والتمرة القشر
~~الأبيض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{قطمير} قال: لفافة النواة كسحاة البصلة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في قوله {من قطمير} قال: رأس
~~التمرة يعني القمع
# الآيات 14 - 17
# PageV07P015
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم} أي ما قبلوا ذلك
~~منكم {ويوم القيامة يكفرون بشرككم} قال: لا يرضون ولا يقرون به {ولا ينبئك
~~مثل خبير} والله هو الخبير أنه سيكون هذا من أمرهم يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم} قال:
~~هي الآلهة
# لا تسمع دعاء من دعاها وعبدها من دون الله تعالى {ولو سمعوا ما استجابوا
~~لكم} قال: ولو سمعت الآلهة دعاءكم ما استجابوا لكم بشيء من الخير {ويوم
~~القيامة يكفرون بشرككم} قال: بعبادتكم إياهم
# الآيات 18 - 26
# PageV07P015
# أخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن عمرو ms4200 بن الأحوص أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: في حجة الوداع ألا لا يجني جان إلا على نفسه
# لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده
# وأخرج سعيد بن منصور وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه عن أبي
~~رمثة قال: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأيته قال
~~لأبي: ابنك هذا قال: أي ورب الكعبة قال: أما أنه لا يجني عليك ولا تجني
~~عليه
# ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {ولا تزر وازرة وزر أخرى}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني في قوله {وإن تدع مثقلة إلى حملها}
~~قال: إن تدع نفس مثقلة من الخطايا ذا قرابة أو غير ذي قرابة {لا يحمل} عنها
~~من خطاياها شيء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وإن
~~تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء} يكون عليه وزر لا يجد أحدا يحمل عنه
~~من وزره شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء} كنحو {ولا تزر وازرة وزر
~~أخرى}
# PageV07P016
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: إن الجار يتعلق بجاره يوم
~~القيامة فيقول: يا رب سل هذا لم كان يغلق بابه دوني وإن الكافر ليتعلق
~~بالمؤمن يوم القيامة فيقول له: يا مؤمن إن لي عندك يدا قد عرفت كيف كنت في
~~الدنيا وقد احتجت إليك اليوم فلا يزال المؤمن يشفع له إلى ربه حتى يرده إلى
~~منزلة دون منزلة وهو في النار
# وأن الوالد يتعلق بولده يوم القيامة فيقول: يا بني أي والد كنت لك فيثني
~~خيرا فيقول: يا بني إني احتجت إلى مثقال ذرة من حسناتك أنجو بها مما ترى
~~فيقول له ولده: يا أبت ما أيسر ما طلبت ولكني لا أطيق أن أعطيك شيئا أتخوف
~~مثل الذي تخوفت فلا أستطيع أن أعطيك ms4201 شيئا
# ثم يتعلق بزوجته فيقول: يا فلانة أي زوج كنت لك فتثني خيرا فيقول لها:
~~فإني أطلب إليك حسنة واحدة تهبيها لي لعلي أنجو مما ترين
# قالت: ما أيسر ما طلبت ولكني لا أطيق أن أعطيك شيئا أتخوف مثل الذي تخوفت
# يقول الله {وإن تدع مثقلة إلى حملها}
# ويقول الله (يوم لا يجزي والد عن ولده) (لقمان 133) و (يوم يفر المرء من
~~أخيه وأمه وأبيه
# ) (عيسى 34)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وإن تدع
~~مثقلة إلى حملها} أي إلى ذنوبها {لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى} قال:
~~قرابة قريبة لا يحمل من ذنوبه شيئا ويحمل عليها غيرها من ذنوبها شيئا {إنما
~~تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب} أي يخشون النار والحساب
# وفي قوله {ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} أي من عمل عملا صالحا فإنما يعمل
~~لنفسه
# وفي قوله {وما يستوي}
# قال: خلق فضل بعضه على بعض فأما المؤمن فعبد حي الأثر حي البصر حي النية
~~حي العمل
# والكافر عبد ميت الأثر ميت البصر ميت القلب ميت العمل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وما يستوي الأعمى
~~والبصير} قال: هذا مثل ضربه الله للكافر والمؤمن يقول: كما لا يستوي هذا
~~وهذا كذلك لا يستوي الكافر والمؤمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وما يستوي الأعمى
~~والبصير} قال: الكافر والمؤمن {ولا الظلمات} قال: الكفر {ولا النور}
# PageV07P017
# قال: الايمان {ولا الظل} قال: الجنة {ولا الحرور} قال: النار {وما يستوي
~~الأحياء ولا الأموات} قال: المؤمن والكافر {إن الله يسمع من يشاء} قال:
~~يهدي من يشاء
# وأخرج أبو سهل السري بن سهل الجنديسابوري الخامس من حديثه من طريق عبد
~~القدوس عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله (فإنك لا تسمع
~~الموتى) (الروم 52) {وما أنت بمسمع من في القبور} قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقف على القتلى يوم بدر ويقول: هل وجدتم ما ms4202 وعد ربكم حقا يا فلان
~~بن فلان
# ألم تكفر بربك ألم تكذب نبيك ألم تقطع رحمك فقالوا: يا رسول الله أيسمعون
~~ما نقول قال: ما أنتم بأسمع منهم لما أقول
# فأنزل الله (فإنك لا تسمع الموتى) {وما أنت بمسمع من في القبور} ومثل
~~ضربة الله للكفار أنهم لا يسمعون لقوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وما أنت
~~بمسمع من في القبور} فكذلك الكافر لا يسمع ولا ينتفع بما يسمع
# وفي قوله {وإن من أمة إلا خلا فيها نذير} يقول كل أمة قد كان لها رسول
~~جاءها من الله
# وفي قوله {وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم} قال: يعزي نبيه {جاءتهم
~~رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان
~~نكير} قال: شديد والله لقد عجل لهم عقوبة الدنيا ثم صيرهم إلى النار
# الآيات 27 - 28
# PageV07P018
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ألم تر أن الله أنزل من
~~السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها} قال: أحمر وأصفر {ومن الجبال
~~جدد بيض وحمر مختلف ألوانها} أي جبال حمر {وغرابيب سود} والغرابيب السود
~~يعني لونه كما
# PageV07P018
# اختلفت ألوان هذه الجبال وألوان الناس والدواب والأنعام كذلك {إنما يخشى
~~الله من عباده العلماء} قال: كان يقال كفى بالرهبة علما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{ثمرات مختلفا ألوانها} قال: الأبيض والأحمر والأسود وفي قوله {ومن الجبال
~~جدد بيض} قال: طرائق بيض يعني الألوان
# وأخرج البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال أيصبغ ربك قال نعم
# صبغا لا ينقض
# أحمر
# وأصفر
# وأبيض
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله {جدد} قال: طرائق
# طريقة بيضاء وطريقة خضراء
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول: قد غادر السبع في ms4203 صفحاتها جددا كأنها طرق لاحت
~~على أكم وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ومن
~~الجبال جدد بيض} قال: طرائق بيض {وغرابيب سود} قال: جبال سود
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الغرابيب الأسود الشديد السواد
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله {مختلفا ألوانها}
~~قال: منها الأحمر والأبيض والأخضر والأسود وكذلك ألوان الناس منهم الأحمر
~~والأسود والأبيض وكذلك الدواب والأنعام
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك
~~رضي الله عنه في قوله {ومن الجبال جدد} قال: طرائق تكون في الجبل بيض وحمر
~~فتلك الجدد {وغرابيب سود} قال: جبال سود {ومن الناس والدواب والأنعام}
# قال: كذلك اختلاف الناس والدواب والأنعام كاختلاف الجبال
# ثم قال {إنما يخشى الله من عباده العلماء} فلا فضل لما قبلها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ومن الجبال جدد بيض} قال: طرائق
~~مختلفة كذلك اختلاف ما ذكر من اختلاف ألوان الناس والدواب والأنعام كذلك
~~كما اختلفت هذه الأنعام تختلف الناس في خشية الله كذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: الخشية والايمان
# PageV07P019
# والطاعة والتشتت في الألوان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {إنما يخشى الله من عباده
~~العلماء} قال: العلماء بالله الذين يخافونه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {إنما يخشى الله من عباده العلماء} قال: الذين يعلمون أن الله على كل
~~شيء قدير
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عدي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ليس العلم
~~من كثرة الحديث ولكن العلم من الخشية
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن أبي كثير قال: العالم من خشي الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن صالح أبي الخليل رضي الله عنه في
~~قوله {إنما يخشى الله من عباده العلماء} قال: أعلمهم بالله ms4204 أشدهم له خشية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سفيان عن أبي حيان التيمي عن رجل قال: كان
~~يقال العلماء ثلاثة
# عالم بالله وعالم بأمر الله وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله وعالم بأمر
~~الله ليس بعالم بالله
# فالعالم بالله وبأمر الله: الذي يخشى الله ويعلم الحدود والفرائض
# والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله: الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا
~~الفرائض والعالم بأمر الله ليس بعالم بالله: الذي يعلم الحدود والفرائض ولا
~~يخشى الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عدي عن مالك بن أنس رضي الله عنه قال: إن العلم
~~ليس بكثرة الرواية إنما العلم نور يقذفه الله في القلب
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: الإيمان من
~~خشي الله بالغيب ورغب فيما رغب الله فيه وزهد فيما أسخط الله
# ثم تلا {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق قال: كفى بالمرء علما أن يخشى الله وكفى
~~بالمرء جهلا أن يعجب بعمله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد والطبراني عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال: كفى بخشية الله علما وكفى باغترار المرء جهلا
# PageV07P020
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: الفقيه من
~~يخاف الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن العباس العمي قال: بلغني أن داود
~~عليه السلام قال: سبحانك تعاليت فوق عرشك وجعلت خشيتك على من في السموات
~~والأرض فأقرب خلقك إليك أشدهم لك خشية وما علم من لم يخشك وما حكمة من لم
~~يطع أمرك
# وأخرج أحمد في الزهد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ليس العلم بكثرة
~~الرواية ولكن العلم الخشية
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي والحاكم عن الحسن رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: العلم علمان
# علم في القلب فذاك العلم النافع
# وعلم على اللسان فتلك حجة الله على خلقه
# وأخرج ابن أبي شيبة ms4205 عن حذيفة قال: بحسب المرء من العلم أن يخشى الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ينبغي لحامل
~~القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس يفطرون وبحزنه
~~إذا الناس يفرحون وببكائنا إذا الناس يضحكون وبصمته إذا الناس يخلطون
~~وبخشوعه إذا الناس يختالون وينبغي لحامل القرآن أن لا يكون صخابا ولا صياحا
~~ولا حديدا
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن وهب بن منبه قال: أقبلت مع عكرمة
~~أقود ابن عباس رضي الله عنهما بعدما ذهب بصره حتى دخل المسجد الحرام فإذا
~~قوم يمترون في حلقة لهم عند باب بني شيبة فقال: أمل بي إلى حلقة المراء
~~فانطلقت به حتى أتاهم فسلم عليهم فارادوه على الجلوس فأبى عليهم وقال:
~~انتسبوا إلي أعرفكم فانتسبوا إليه فقال: أما علمتم أن لله عبادا أسكتتهم
~~خشيته من غير عي ولا بكم إنهم لهم الفصحاء النطقاء النبلاء العلماء بأيام
~~الله غير أنهم إذا ذكروا عظمة الله طاشت عقولهم من ذلك وانكسرت قلوبهم
~~وانقطعت ألسنتهم حتى إذا استقاموا من ذلك سارعوا إلى الله بالأعمال الزاكية
~~فأين أنتم منهم ثم تولى عنهم فلم ير بعد ذلك رجلان
# PageV07P021
# وأخرج الخطيب فيه أيضا عن سعيد بن المسيب قال: وضع عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه للناس ثماني عشرة كلمة حكم كلها قال: ما عاقبت من عصى الله فيك
~~مثل أن تطيع الله فيه وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك منه ما يغلبك ولا
~~تظنن بكلمة خرجت من مسلم شرا أنت تجد لها في الخير محملا ومن عرض نفسه
~~للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به
# من كتم سره كانت الخيرة في يده وعليك بإخوان الصدق تعش في أكنافهم فإنهم
~~زينة في الرخاء عدة في البلاء وعليك بالصدق وإن قتلك ولا تعرض فيما لا يعني
~~ولا تسأل عما لم يكن فإن فيما كان شغلا عما لم يكن ولا تطلب حاجتك إلى من
~~لا يحب نجاحها لك ولا تهاون بالحلف الكاذب فيهلكك ms4206 الله ولا تصحب الفجار
~~لتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشي
~~الله وتخشع عند القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر الذين
~~يخشون الله فإن الله تعالى يقول (إنما يخشى الله من عباده العلماء)
# وأخرج عبد بن حميد عن مكحول قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~العالم والعابد فقال: فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم
# ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية {إنما يخشى الله من عباده
~~العلماء} ثم قال إن الله وملائكته وأهل السماء وأهل الأرض والنون في البحر
~~ليصلون على معلمي الخير)
# الآيات 29 - 31
# PageV07P022
# أخرج عبد الغني بن سعيد الثقفي في تفسيره عن ابن عباس
# أن حصين بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي نزلت فيه {إن الذين
~~يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة} الآية
# وأخرج
# PageV07P022
# عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {يرجون تجارة لن
~~تبور} قال: الجنة {لن تبور} لا تبيد {ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله} قال:
~~هو كقوله (ولدينا مزيد) (طه 35) {إنه غفور} قال: لذنوبهم {شكور} لحسناتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {يرجون تجارة لن تبور} قال: لن تهلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة}
# قال كان مطرف بن عبد الله يقول: هذه آية القراء
# الآيات 32 - 36
# PageV07P023
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~عن ابن عباس في قوله {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} قال: هم
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# ورثهم الله كل كتاب أنزل فظالمهم مغفور له ومقتصدهم يحاسب حسابا يسيرا
~~وسابقهم يدخل الجنة بغير حساب
# وأخرج الطيالسي وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر
# PageV07P023
# وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد ms4207 الخدري رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: في هذه الآية {ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات} قال:
~~هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة
# وأخرج الفريابي وأحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وابن مردويه والبيهقي عن أبي الدرداء: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا
~~من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله}
~~فأما الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب
# وأما الذين اقتصدوا فأولئك الذين يحاسبون حسابا يسيرا وأما الذين ظلموا
~~أنفسهم فأولئك يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلقاهم الله برحمة فهم
~~الذين يقولون {الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي
~~أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب} قال
~~البيهقي: إن أكثر الروايات في حديث ظهر أن للحديث أصلا
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم
~~وابن مردويه عن عقبة بن صهبان قلت لعائشة: أرأيت قول الله {ثم أورثنا
~~الكتاب}
# قالت: أما السابق فقد مضى في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد له
~~بالجنة
# وأما المقتصد فمن اتبع أمرهم فعمل بمثل أعمالهم حتى يلحق بهم
# وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلك ومن اتبعنا
# وكل في الجنة
# وأخرج الطبراني والبيهقي في البعث عن اسامة بن زيد رضي الله عنه {فمنهم
~~ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات} قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كلهم من هذه الأمة وكلهم في الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمتي ثلاثة أثلاث
# فثلث يدخلون الجنة بغير حساب
# وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة
# وثلث يمحصون ويكسفون ثم تأتي الملائكة فيقولون: وجدناهم يقولون: لا إله
~~إلا الله وحده فيقول ms4208 الله: أدخلوهم الجنة بقولهم لا إله إلا الله وحده
~~واحملوا خطاياهم على أهل التكذيب وهي التي قال الله وليحملن أثقالهم
~~وأثقالا
# PageV07P024
# مع أثقالهم وتصديقا في التي ذكر الملائكة قال الله تعالى {ثم أورثنا
~~الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} فجعلهم ثلاثة أنواع {فمنهم ظالم لنفسه}
~~فهذا الذي يكسف ويمحص {ومنهم مقتصد} وهو الذي يحاسب حسابا يسيرا {ومنهم
~~سابق بالخيرات} فهو الذي يلج الجنة بغير حساب ولا عذاب باذن الله
# يدخلونها جميعا لم يفرق بينهم {يحلون فيها من أساور من ذهب} إلى قوله
~~{لغوب}
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: هذه الآية ثلاثة أثلاث يوم القيامة
# ثلث يدخلون الجنة بغير حساب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا وثلث يحبسون بذنوب
~~عظام إلا أنهم لم يشركوا
# فيقول الرب (أدخلوا هؤلاء في سعة رحمتي) ثم قرأ {ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في البعث عن عمر
~~بن الخطاب أنه كان إذا نزع بهذه الآية قال: ألا إن سابقنا سابق ومقتصنا ناج
~~وظالمنا مغفور له
# وأخرج العقيلي وابن لال وابن مردويه والبيهقي من وجه آخر عن عمر بن
~~الخطاب
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سابقنا سابق ومتقصدنا ناج
~~وظالمنا ناج وظالمنا مغفور له وقرأ عمر {فمنهم ظالم لنفسه}
# وأخرج ابن النجار عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سابقنا سابق
~~ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: السابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب
# والمقتصد برحمة الله والظالم لنفسه وأصحاب الأعراف يدخلون الجنة بشفاعة
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه عن عثمان بن عفان: أنه نزع بهذه الآية قال: إن سابقنا أهل جهاد
# ألا وأن مقتصدنا ناج أهل حضرنا ألا وأن ظالمنا أهل بدونا
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في البعث عن البراء بن عازب في قوله {فمنهم
~~ظالم لنفسه} قال: أشهد على الله ms4209 أنه يدخلهم الجنة جميعا
# وأخرج الفريابي وابن مردويه عن البراء قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية
# PageV07P025
# {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} قال: كلهم ناج وهي هذه الأمة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن ابن عباس في قوله {ثم أورثنا الكتاب}
# قال: هي مثل الذي في الواقعة (فأصحاب الميمنة) (وأصحاب المشئمة)
~~(والسابقون) صنفان ناجيان وصنف هالك
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث عن ابن عباس في قوله {فمنهم ظالم لنفسه}
# قال {ظالم لنفسه} هو الكافر والمقتصد أصحاب اليمين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن كعب الأحبار
~~أنه تلا هذه الآية {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} إلى قوله
~~{لغوب} قال: دخلوها ورب الكعبة وفي لفظ قال: كلهم في الجنة
# ألا ترى على أثره (والذين كفروا لهم نار جهنم) فهؤلاء أهل النار فذكر ذلك
~~للحسن فقال: أبت ذلك عليهم الواقعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~الجنة فقال مسورون بالذهب والفضة مكللة بالدر وعليهم أكاليل من در وياقوت
~~متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك جرد مرد مكحلون
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن حذيفة
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يبعث الله الناس على ثلاثة
~~أصناف وذلك في قول الله {فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق
~~بالخيرات} فالسابق بالخيرات يدخل الجنة بلا حساب والمقتصد يحاسب حسابا
~~يسيرا والظالم لنفسه يدخل الجنة برحمة الله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {ثم أورثنا الكتاب} قال:
~~جعل الله أهل الإيمان على ثلاثة منازل كقوله (أصحاب الشمال ما أصحاب
~~الشمال) (وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين) (والسابقون السابقون) (أولئك
~~المقربون) (الواقعة 8 - 11) فهم على هذا المثال
# وأخرج ابن مردويه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {فمنهم
~~ظالم لنفسه} قال: الكافر
# PageV07P026
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فمنهم ms4210 ظالم لنفسه} قال: هذا
~~المنافق {ومنهم مقتصد} قال: هذا صاحب اليمين {ومنهم سابق بالخيرات} قال:
~~هذا المقرب قال قتادة: كان الناس ثلاث منازل عند الموت وثلاث منازل في
~~الدنيا وثلاث منازل في الآخرة
# فأما الدنيا فكانوا مؤمن ومنافق ومشرك
# وأما عند الموت فإن الله قال: (فأما إن كان من المقربين
# ) (الواقعة 88) (وأما إن كان من أصحاب اليمين
# ) (الواقعة 90) (وأما إن كان من المكذبين الضالين) (الواقعة 92)
# وأما الآخرة فكانوا أزواجا ثلاثة (فأصحاب الميمنة) (وأصحاب المشئمة)
~~(والسابقون السابقون أولئك المقربون)
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن الحسن {فمنهم ظالم لنفسه} قال: هو المنافق
~~سقط والمقتصد والسابق بالخيرات في الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي عن عبيد بن عمير في الآية
~~قال: كلهم صالح
# وأخرج عبد بن حميد عن صالح أبي الخليل قال: قال كعب يلومني أحبار بني
~~إسرائيل: إني دخلت في أمة فرقهم الله ثم جمعهم ثم أدخلهم الجنة ثم تلا هذه
~~الآية {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا} حتى بلغ {جنات عدن
~~يدخلونها} قال: قال فادخلهم الله الجنة جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: العلماء ثلاثة
# منهم عالم لنفسه ولغيره فذلك أفضلهم وخيرهم
# ومنهم عالم لنفسه محسن
# ومنهم عالم لا لنفسه ولا لغيره فذلك شرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مسلم الخولاني قال: قرأت في كتاب الله أن هذه
~~الأمة تصنف يوم القيامة على ثلاثة أصناف
# صنف منهم يدخلون الجنة بغير حساب
# وصنف يحاسبهم الله حسابا يسيرا ويدخلون الجنة
# وصنف يوقفون ويؤخذ منهم ما شاء الله ثم يدركهم عفو الله وتجاوزه
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب في قوله {جنات عدن يدخلونها} قال: دخلوها ورب
~~الكعبة فأخبر الحسن بذلك فقال: أبت والله ذلك عليهم الواقعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن
# PageV07P027
# الحارث أن ابن عباس سأل كعبا عن قوله {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من
~~عبادنا}
# نجوا كلهم ثم قال: تحاكت مناكبهم ورب الكعبة ثم ms4211 أعطوا الفضل بأعمالهم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن الحنفية قال: أعطيت هذه الأمة ثلاثا
~~لم تعطها أمة كانت قبلها {فمنهم ظالم لنفسه} مغفور له {ومنهم مقتصد} في
~~الجنان {ومنهم سابق} بالمكان الأعلى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ثم
~~أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه} قال: هم أصحاب
~~المشئمة {ومنهم مقتصد} قال: هم أصحاب الميمنة {ومنهم سابق بالخيرات بإذن
~~الله} قال: هم السابقون من الناس كلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ذلك هو الفضل الكبير} قال: ذاك من
~~نعمة الله
# وأخرج الترمذي والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله {جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من
~~أساور من ذهب ولؤلؤا} فقال: إن عليهم التيجان
# إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله أهل
~~الجنة حين دخلوا الجنة {وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن} قال: هم قوم
~~كانوا في الدنيا يخافون الله ويجتهدون له في العبادة سرا وعلانية وفي
~~قلوبهم حزن من ذنوب قد سلفت منهم فهم خائفون أن لا يتقبل منهم هذا الاجتهاد
~~من الذنوب التي سلفت
# فعندها {وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور} غفر
~~لنا العظيم وشكر لنا القليل من أعمالنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن} قال: حزن النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {الذي أذهب
~~عنا الحزن} قال: ما كانوا يعملون
# PageV07P028
# وأخرج الحاكم وأبو نعيم وابن مردويه عن صهيب رضي الله عنه سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: المهاجرون هم السابقون المدلون على ربهم والذي
~~نفس محمد بيده انهم ليأتون يوم ms4212 القيامة على عواتقهم السلاح فيقرعون باب
~~الجنة فتقول لهم الخزنة من أنتم فيقولون: نحن المهاجرون فتقول لهم الخزنة:
~~هل حوسبتم فيجثون على ركبهم ويرفعون أيديهم إلى السماء فيقولون: أي رب
~~أبهذه نحاسب قد خرجنا وتركنا الأهل والمال والولد فيمثل الله لهم أجنحة من
~~ذهب مخوصة بالزبرجد والياقوت فيطيرون حتى يدخلوا الجنة فذلك قوله {وقالوا
~~الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن} إلى قوله {ولا يمسنا فيها لغوب} قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلهم بمنازلهم في الجنة أعرف منهم بمنازلهم في
~~الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن شمر بن عطية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حيث دخلوا الجنة {وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن}
~~قال: حزنهم هو الحزن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شمر بن عطية رضي الله عنه في قوله {الحمد لله الذي
~~أذهب عنا الحزن} قال: الجوع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه في قوله {الحمد لله الذي أذهب
~~عنا الحزن} قال: طلب الخبز في الدنيا فلا نهتم له كاهتمامنا له في الدنيا
~~طلب الغداء والعشاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال: ينبغي لمن يحزن
~~أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة لأنهم قالوا {الحمد لله الذي أذهب عنا
~~الحزن} وينبغي لمن يشفق أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة لأنهم (قالوا إنا
~~كنا قبل في أهلنا مشفقين) (الطور الآية 26)
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن شمر بن عطية رضي الله عنه في قوله {الحمد لله
~~الذي أذهب عنا الحزن} قال: حزن الطعام {إن ربنا لغفور شكور} قال: غفر لهم
~~الذنوب التي عملوها وشكر لهم الخير الذي دلهم عليه فعملوا به فأثابهم عليه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي رافع رضي الله عنه قال: يأتي يوم القيامة
~~العبد
# PageV07P029
# بدواوين ثلاث
# بديوان فيه النعم
# وديوان فيه ذنوبه
# وديوان فيه حسناته
# فيقال ms4213 لأصغر نعمة عليه: قومي فاستوفي ثمنك من حسناته فتقوم فتستوهب تلك
~~النعمة حسناته كلها وتبقي بقية النعم عليه وذنوبه كاملة
# فمن ثم يقول العبد إذا أدخله الله الجنة {إن ربنا لغفور شكور}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {إن ربنا لغفور شكور} يقول {غفور} لذنوبهم {شكور}
~~لحسناتهم {الذي أحلنا دار المقامة من فضله} قال: أقاموا فلا يتحولون ولا
~~يحولون {لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب} قال: قد كان القوم ينصبون
~~في الدنيا في طاعة الله وهم قوم جهدهم الله قليلا ثم أراحهم كثيرا فهنيئا
~~لهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن عبد الله بن أبي
~~أوفى رضي الله عنه قال: قال رجل يا رسول الله إن النوم مما يقر الله به
~~أعيننا في الدنيا فهل في الجنة من نوم قال: لا إن النوم شريك الموت وليس في
~~الجنة موت قال: يا رسول الله فما راحتهم فأعظم ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال: ليس فيها لغوب كل أمرهم راحة فنزلت {لا يمسنا فيها نصب ولا
~~يمسنا فيها لغوب}
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {لا يمسنا فيها نصب} أي وجع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لغوب}
~~قال: إعياء
# الآيات 37 - 38
# PageV07P030
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وهم
~~يصطرخون فيها} قال: يستغيثون فيها
# PageV07P030
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر} قال: ستين سنة
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي في سننه وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما
# أن النبي صلى ms4214 الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم القيامة قيل: أين أبناء
~~الستين وهو العمر الذي قال الله {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر}
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري والنسائي والبزار وابن جرير وابن أبي
~~حاتم والحاكم وابن مردويه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أعذر الله إلى امرىء أخر عمره حتى بلغ ستين سنة
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني والروياني في الأمثال والحاكم وابن مردويه
~~عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
# وأخرج ابن جرير عن علي رضي الله عنه في الآية قال: العمر الذي عمرهم الله
~~به
# ستون سنة
# وأخرج الرامهرمزي في الأمثال عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من عمره الله ستين سنة أعذر إليه في العمر
# يريد {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر}
# وأخرج الترمذي وابن المنذر والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين
~~وأقلهم من يجوز ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: العمر ستون سنة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {أولم نعمركم ما
~~يتذكر فيه من تذكر} قال: هو ست وأربعون سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {أولم
~~نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر} قال: أربعين سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال:
# PageV07P031
# اعلموا أن طول العمر حجة فنعوذ بالله أن نعير بطول العمر
# قال: نزلت وإن فيهم لابن ثمان عشرة سنة
# وفي قوله {وجاءكم النذير} قال: احتج عليهم بالعمر والرسل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وجاءكم ms4215 النذير} قال:
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {وجاءكم
~~النذير} قال: محمد صلى الله عليه وسلم وقرأ (هذا نذير من النذر الأولى)
~~(النجم 56)
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله {وجاءكم النذير} قال: الشيب
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وجاءكم
~~النذير} قال: الشيب
# الآيات 39 - 40
# PageV07P032
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{هو الذي جعلكم خلائف في الأرض} قال: أمة بعد أمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {هو الذي
~~جعلكم خلائف في الأرض} قال: أمة بعد أمة وقرنا بعد قرن
# وفي قوله {أروني ماذا خلقوا من الأرض} قال: لا شيء والله خلقوا منها
# وفي قوله {أم لهم شرك في السماوات}
# PageV07P032
# قال: لا والله ما لهم فيهما من شرك {أم آتيناهم كتابا فهم على بينة منه}
~~يقول: أم آتيناهم كتابا فهو يأمرهم أن لا يشركوا بي
# الآية 41
# PageV07P033
# أخرج أبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني في الإفراد وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات والخطيب في تاريخه عن أبي هريرة رضى
~~الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: وقع في نفس موسى عليه
~~السلام هل ينام الله عز وجل فأرسل الله ملكا إليه فارقه ثلاثا وأعطاه
~~قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يتحفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه
~~يلتقيان ثم يستيقظ فيحبس احداهما عن الأخرى حتى نام نومة فاصطقت يداه
~~وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلا أن الله تبارك وتعالى لو كان
~~ينام ما كان يمسك السماء ولا الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن خرشة بن الحر رضي الله عنه قال: حدثني عبد الله بن
~~سلام أن موسى عليه السلام قال: يا جبريل هل ينام ربك فقال جبريل: ms4216 يا رب ان
~~عبدك موسى يسألك هل تنام فقال الله: يا جبريل قل له فليأخذ بيده قارورتين
~~وليقم على الجبل من أول الليل حتى يصبح فقام على الجبل وأخذ قارورتين فصبر
~~فلما كان آخر الليل غلبته عيناه فسقطتا فانكسرتا فقال: يا جبريل انكسرت
~~القارورتان فقال الله: يا جبريل قل لعبدي إني لو نمت لزالت السموات والأرض
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن عكرمة قال: أسر موسى عليه السلام إلى
~~الملائكة هل ينام رب العزة قال: فسهر موسى أربعة أيام ولياليهن ثم قام على
~~المنبر يخطب ورفع إليه القارورتين في كل يد قارورة وأرسل الله عليه النعاس
~~وهو يخطب إذ أدنى يده من الأخرى وهو يضرب القارورة على الأخرى ففزع ورد يده
~~ثم خطب ثم أدنى يده فضرب بها على الأخرى ففزع ثم قال: (لا إله إلا الله
~~الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم) قال عكرمة: السنة التي يضرب برأسه وهو
~~جالس والنوم الذي يرقد
# PageV07P033
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه رضي
~~الله عنه
# أن موسى عليه السلام قال له قومه: أينام ربك قال اتقوا الله إن كنتم
~~مؤمنين فأوحى الله إلى موسى أن خذ قارورتين فاملأهما ماء
# ففعل فنعس فنام فسقطتا من يده فانكسرتا فأوحى الله إلى موسى اني أمسك
~~السموات والأرض أن تزولا ولو نمت لزالتا قال البيهقي رضي الله عنه هذا أشبه
~~أن يكون هو المحفوظ
# وأخرج الطبراني في كتاب السنة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أن بني
~~إسرائيل قالوا لموسى عليه السلام: هل ينام ربنا إلخ
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو عليك فقل: الله أكبر الله أعز من
~~خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو الممسك
~~السموات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه
~~وأشياعه من ms4217 الجن والإنس
# اللهم كن لي جارا من شرهم
# جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك
# ثلاث مرات
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد إذا دخل بيته وأوى إلى فراشه
~~ابتدره ملكه وشيطانه
# يقول شيطانه: اختم بشر
# ويقول الملك: اختم بخير
# فإن ذكر الله وحده طرد الملك الشيطان وظل يكلؤه وإن هو انتبه من منامه
~~ابتدره ملكه وشيطانه
# يقول له الشيطان: افتح بشر
# ويقول الملك: افتح بخير
# فإن هو قال الحمد لله الذي رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها
# الحمد لله الذي {يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من
~~أحد من بعده إنه كان حليما غفورا} وقال الحمد لله الذي (يمسك السماء أن تقع
~~على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم) (الحج الآية 56) قال: فإن
~~خرج من فراشه فمات كان شهيدا وإن قام يصلي صلى)
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~من طريق أبي مالك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأرض على حوت
# PageV07P034
# والسلسلة على أذن الحوت في يد الله تعالى فذلك قوله {إن الله يمسك
~~السماوات والأرض أن تزولا} قال: من مكانهما
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة أن كعبا كان يقول: إن السماء تدور على نصب
~~مثل نصب الرحا
# فقال حذيفة بن اليمان: كذب كعب {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن شقيق قال:
~~قيل لابن مسعود إن كعبا يقول: إن السماء تدور في قطبة مثل قطبة الرحا في
~~عمود على منكب ملك فقال: كذب كعب {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا}
~~وكفى بها زوالا أن تدور
# من آية 42 - 45
# PageV07P035
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي هلال أنه بلغه أن قريشا كانت تقول: إن الله بعث ms4218
~~منا نبيا ما كانت أمة من الأمم أطوع لخالقها ولا أسمع لنبيها ولا أشد تمسكا
~~بكتابها منا
# فأنزل الله (لو أن عندنا ذكرا من الأولين) (الصفات 168) (ولو أنا أنزل
~~علينا الكتاب لكنا أهدى منهم) (الأنعام 157) {وأقسموا بالله جهد أيمانهم
~~لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم}
# PageV07P035
# وكانت اليهود تستفتح به على الأنصار فيقولون: إنا نجد نبيا يخرج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {فلما جاءهم نذير} قال: هو
~~محمد صلى الله عليه وسلم {ما زادهم إلا نفورا استكبارا في الأرض ومكر
~~السيء} وهو الشرك {ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله} أي الشرك {فهل ينظرون
~~إلا سنة الأولين} قال: عقوبة الأولين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} قال:
~~قريش {ليكونن أهدى من إحدى الأمم} قال: أهل الكتاب
# وفي قوله تعالى {ومكر السيء} قال: الشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: ثلاث
~~من فعلهن لم ينج حتى ينزل به
# من مكر أو بغي أو نكث
# ثم قرأ {ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله} يا أيها الناس إنما بغيكم على
~~أنفسكم {يونس} ومن نكث فإنما ينكث على نفسه {الفتح}
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سفيان عن أبي زكريا الكوفي عن رجل حدثه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والمكر السيء فإنه {ولا يحيق المكر
~~السيء إلا بأهله} ولهم من الله طالب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله {فهل ينظرون إلا سنة الأولين} قال:
~~هل ينظرون إلا أن يصيبهم من العذاب مثل ما أصاب الأولين من العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {وما كان الله ليعجزه} قال: لن
~~يفوته
# قوله تعالى {ولو يؤاخذ الله الناس}
# وأخرج الفريابي وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال:
~~إن كان الجعل ليعذب في جحره من ذنب ابن آدم ثم قرأ {ولو يؤاخذ الله الناس
~~بما كسبوا ما ترك على ms4219 ظهرها من دابة} والله أعلم
# PageV07P036
# بسم الله الرحمن الرحيم (36)
### | سورة يس
# مكية وآياتها ثلاث وثمانون
# مقدمة سورة يس أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: نزلت سورة يس بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: نزلت سورة يس بمكة
# وأخرج الدارمي والترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء قلبا وقلب القلب (يس) ومن قرأ (يس) كتب
~~الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات
# وأخرج البزار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~لكل شيء قلبا وقلب القرآن (يس)
# وأخرج الدارمي وأبو يعلى والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ (يس) في
~~ليلة ابتغاء وجه الله غفر الله له تلك الليلة
# وأخرج ابن حبان عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قرأ (يس) في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له
# وأخرج الدارمي عن الحسن قال: من قرأ (يس) في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له
~~وقال: بلغني أنها تعدل القرآن كله
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة ومحمد بن نصر وابن حبان
~~والطبراني والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن معقل بن يسار
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يس قلب القرآن لا يقرأها عبد يريد
~~الله والدار الآخرة إلا غفر له ما تقدم من ذنبه فاقرأوها على موتاكم
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن حسان بن عطية أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# PageV07P037
# سورة (يس) تدعى في التوراة (المعمة) تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة
~~وتكابد عنه بلوى الدنيا والآخرة وتدفع عنه أهاويل الدنيا والآخرة
# وتدعى (المدافعة القاضية) تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة
# من قرأها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله
~~ومن كتبها ثم شربها أدخلت ms4220 جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف بركة وألف
~~رحمة ونزعت عنه كل غل وداء قال البيهقي تفرد به محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الجدعاني عن سليمان بن رفاع الجندي وهو منكر
# وأخرج الخطيب من حديث أنس
# مثله
# وأخرج الخطيب عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من سمع سورة (يس) عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قرأها عدلت
~~له عشرين حجة ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين وألف نور وألف بركة
~~وألف رحمة وألف رزق ونزعت منه كل غل وداء
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أبي عثمان النهدي قال أبو برزة: من قرأ
~~(يس) مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرات وقال أبو سعيد: من قرأ (يس) مرة
~~فكأنما قرأ القرآن مرتين قال أبو برزة: تحدث أنت بما سمعت وأحدث أنا بما
~~سمعت
# وأخرج البزار عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لوددت أنها
~~في قلب كل إنسان من أمتي يعني (يس)
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من داوم على قراءة (يس) كل ليله ثم مات مات شهيدا
# وأخرج الدارمي عن عطاء بن أبي رباح قال: بلغني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: من قرأ (يس) في صدر النهار قضيت حوائجه
# وأخرج الدارمي عن ابن عباس قال: من قرأ يس حين يصبح أعطى يسر يومه حتى
~~يمسي ومن قرأها في صدر ليله أعطى يسر ليله حتى يصبح
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما من ميت يقرأ عنده (يس) إلا هون الله عليه
# وأخرج أبو الشيخ في فضائل القرآن والديلمي من حديث أبي ذر
# مثله
# PageV07P038
# وأخرج ابن سعد وأحمد في مسنده عن صفوان بن عمرو قال: كانت المشيخة
~~يقولون: إذا قرأت (يس) عند الميت خفف عنه بها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي ms4221 قلابة قال: من قرأ (يس) غفر له ومن
~~قرأها عند طعام خاف قلته كفاه ومن قرأها عند ميت هون عليه ومن قرأها عند
~~امرأة عسر عليها ولدها يسر عليها ومن قرأها فكأنما قرأ القرآن إحدى عشرة
~~مرة ولكل شيء قلب وقلب القرآن (يس) قال البيهقي: هكذا نقل إلينا عن أبي
~~قلابة وهو من كبار التابعين ولا يقول ذلك إن صح عنه إلا بلاغا
# وأخرج الحاكم والبيهقي عن أبي جعفر محمد بن علي قال: من وجد في قلبه قسوة
~~فليكتب (يس والقرآن الحكيم) في جام من زعفران ثم يشربه
# وأخرج سعيد بن منصور من طريق سماك بن حرب عن رجل من أهل المدينة عمن صلى
~~خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم الغداة
# فقرأ (بقاف والقرآن المجيد) (سورة ق الآية 1) و (يس والقرآن الحكيم)
~~(سورة يس الآية 1)
# وأخرج ابن مردوية عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من قرأ (يس) فكأنما قرأ القرآن عشر مرات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لكل
~~شيء قلب وقلب القرآن (يس) ومن قرأ (يس) فكأنما قرأ القرآن عشر مرات
# وأخرج ابن مردويه من حديث أبي هريرة وأنس
# مثله
# وأخرج ابن سعد عن عمار بن ياسر
# أنه كان يقرأ كل يوم جمعة على المنبر (يس)
# وأخرج محمد بن عثمان وابن أبي شيبة في تاريخه والطبراني وابن عساكر عن
~~خريم بن فاتك قال: خرجت في طلب ابل لي وكنا إذا نزلنا بواد نقول: نعوذ
~~بعزيز هذا الوادي فتوسدت ناقة وقلت: أعوذ بعزيز هذا الوادي فإذا هاتف يهتف
~~بي ويقول: ويحك عذ بالله ذي الجلال منزل الحرام والحلال ووحد الله ولا
~~تبالي ما كيد ذا الجن من الأهوال إذ يذكر الله على الأميال وفي سهول الأرض
~~والجبال وصار كيد الجن في سفال إلا التقى وصالح الأعمال
# PageV07P039
# فقلت له: أيها القائل ما تقول أرشد عندك أم تضليل فقال: هذا رسول الله ذا
~~الخيرات جاء بياسين وحاميمات ms4222 وسور بعد مفصلات يأمر بالصلاة والزكاة ويزجر
~~الأقوام عن هنات فذاك في الأنام نكرات فقلت له: من أنت قال: ملك من ملوك
~~الجن بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جن نجد
# قلت: أما كان لي من يؤدي إبلي هذه إلى أهلي
# لآتيه حتى أسلم قال: فأنا أؤديها فركبت بعيرا منها ثم تقدمت فإذا النبي
~~صلى الله عليه وسلم على المنبر فلما رآني قال: ما فعل الرجل الذي ضمن لك أن
~~يؤدي إبلك أما أنه قد أداها سالمة
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ في الصبح ب {يس}
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة فقرأ عندها (يس)
~~غفر الله له بعدد كل حرف منها
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة وحسنه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله يدعى صاحبها
~~الشريف عند الله يشفع صاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر
# وهي سورة {يس}
# وأخرج الترمذي والطبراني والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: قال علي بن أبي
~~طالب يا رسول الله إن القرآن ينفلت من صدري فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال: نعم بأبي أنت
~~وأمي قال: صل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب
~~ويس
# وفي الثانية بفاتحة الكتاب (وحم) الدخان
# وفي الثالثة بفاتحة الكتاب (والم تنزيل) السجدة
# وفي الرابعة بفاتحة الكتاب (وتبارك) المفصل
# فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأثن عليه وصل على النبيين واستغفر
~~للمؤمنين ثم قل: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني ما لا
~~أتكلف ما لا
# PageV07P040
# يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني وأسألك أن تنور بالكتاب بصري
~~وتطلق به لساني وتفرج به عن قلبي ms4223 وتشرح به صدري وتستعمل به بدني وتقويني
~~على ذلك وتعينني عليه
# فإنه لا يعينني على الخير غيرك ولا يوفق له إلا أنت فافعل ذلك ثلاث جمع
~~أو خمسا أو سبعا تحفظه بإذن الله
# وما أخطأ مؤمنا قط فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بعد سبع جمع فأخبره
~~بحفظه القرآن والحديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم مؤمن ورب الكعبة علم
~~أبا حسن علم أبا حسن
# الآيات 1 - 11
# PageV07P041
# أخرج ابن مردويه من طريق ابن عباس قال { يس } محمد صلى الله عليه وسلم
# وفي لفظ قال: يا محمد
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن محمد بن الحنفية
~~في قوله {يس} قال: يا محمد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طرق عن ابن عباس في قوله {يس} قال: يا إنسان
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وعكرمة والضحاك
# مثله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يس}
~~قال: يا إنسان بالحبشية
# PageV07P041
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أشهب قال: سألت مالك بن أنس أينبغي لاحد أن يتسمى
~~بيس فقال: ما أراه ينبغي لقوله {يس والقرآن الحكيم} يقول: هذا اسمي تسميت
~~به
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله الله {يس والقرآن الحكيم} قال: يقسم
~~الله بما يشاء ثم نزع بهذه الآية {سلام على آل ياسين} الصافات 130 كأنه يرى
~~أنه سلم على رسوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي كثير في قوله {يس والقرآن الحكيم}
~~قال: يقسم بألف عالم {إنك لمن المرسلين}
# وأخرج ابن مردويه عن كعب الأحبار في قوله {يس} قال: هذا قسم أقسم به ربك
~~قال يا محمد إنك لمن المرسلين قبل أن اخلق الخلق بألفي عام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين} قال: اقسم كما تسمعون أنه {لمن
~~المرسلين على صراط مستقيم} أي ms4224 على الإسلام {تنزيل العزيز الرحيم} قال: هو
~~القرآن {لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم} قال: قريش لم يأت العرب رسول قبل محمد
~~صلى الله عليه وسلم لم يأتهم ولا آباءهم رسول قبله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة {لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم} قال بعضهم {لتنذر
~~قوما ما أنذر آباؤهم} ما أنذر الناس من قبلهم وقال بعضهم {لتنذر قوما ما
~~أنذر آباؤهم} أي هذه الأمة لم يأتهم نذير حتى جاءهم محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {لقد حق القول على
~~أكثرهم} قال: سبق في علمه
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المسجد فيجهر بالقراءة حتى تأذى به
~~ناس من قريش حتى قاموا ليأخذوه وإذا أيديهم مجموعة إلى أعناقهم وإذا هم لا
~~يبصرون فجاؤا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ننشدك الله والرحم يا
~~محمد ولم يكن بطن من بطون قريش إلا وللنبي صلى الله عليه وسلم فيهم قرابة
~~فدعا النبي صلى الله عليه وسلم حتى ذهب ذلك عنهم
# فنزلت {يس والقرآن الحكيم}
# PageV07P042
# إلى قوله {أم لم تنذرهم لا يؤمنون} قال: فلم يؤمن من ذلك النفر أحد
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا
~~لأفعلن
# ولأفعلن
# فنزلت {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا} إلى قوله {لا يبصرون} فكانوا
~~يقولون: هذا محمد فيقول: أين هو أين هو
# لا يبصره
# وأخرج البيهقي في الدلائل من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وجعلنا من بين أيديهم سدا} قال: كفار
~~قريش غطاء {فأغشيناهم} يقول: ألبسنا أبصارهم {فهم لا يبصرون} النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيؤذونه وذلك أن ناسا من بني مخزوم تواطؤا بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم ليقتلوه
# منهم أبو جهل والوليد بن المغيرة
# فبينا النبي صلى الله عليه وسلم قائم يصلي يسمعون ms4225 قراءته فأرسلوا إليه
~~الوليد ليقتله فانطلق حتى أتى المكان الذي يصلي فيه فجعل يسمع قراءته ولا
~~يراه فانصرف إليهم فأعلمهم ذلك فأتوه فلما انتهوا إلى المكان الذي يصلي فيه
~~سمعوا قراءته فيذهبون إليه فيسمعون أيضا من خلفهم فانصرفوا ولم يجدوا إليه
~~سبيلا
# فذلك قوله {وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا}
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن محمد
~~بن كعب القرظي قال: اجتمع قريش
# وفيهم أبو جهل على باب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا على بابه: ان
~~محمدا يزعم أنكم ان بايعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم وبعثتم من
~~بعد موتكم فجعلت لكم نار تحرقون فيها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأخذ حفنة من تراب في يده قال: نعم
# أقول ذلك وأنت أحدهم وأخذ الله على أبصارهم فلا يرونه فجعل ينثر ذلك
~~التراب على رؤوسهم وهو يتلو هذه الآيات {يس والقرآن الحكيم} إلى قوله
~~{فأغشيناهم فهم لا يبصرون} حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء
~~الآيات فلم يبق رجل إلا وضع على رأسه ترابا فوضع كل رجل منهم يده على رأسه
~~وإذا عليه تراب فقالوا: لقد كان صدقنا الذي حدثنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال {الأغلال} ما بين
~~الصدر إلى الذقن {فهم مقمحون} كما تقمح الدابة باللجام
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله
# PageV07P043
# عنهما أنه قرأ {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مقمحون} قال: مجموعة أيديهم إلى
~~أعناقهم تحت الذقن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {مقمحون} قال
~~المقمح: الشامخ بأنفه المنكس برأسه
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: ونحن على جوانبها قعود نغض الطرف كالإبل القماح
~~وأخرج الخرائطي في مساوىء الأخلاق عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {إنا
~~جعلنا في ms4226 أعناقهم أغلالا} قال: البخل
# أمسك الله أيديهم عن النفقة في سبيل الله {فهم لا يبصرون}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا} قال: في بعض القراءات إنا
~~جعلنا في أيمانهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون) قال: مغلولون عن كل
~~خير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {فهم مقمحون} قال:
~~رافعوا رؤوسهم وأيديهم موضوعة على أفواههم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم
~~سدا برفع السين فيهما {فأغشيناهم} بالغين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: اجتمعت قريش بباب النبي صلى الله عليه
~~وسلم ينتظرون خروجه ليؤذوه فشق ذلك عليه فأتاه جبريل بسورة {يس} وأمره
~~بالخروج عليهم فأخذ كفا من تراب وخرج وهو يقرأوها ويذر التراب على رؤوسهم
~~فما رأوه حتى جاز فجعل أحدهم يلمس رأسه فيجد التراب وجاء بعضهم فقال: ما
~~يجلسكم قالوا: ننتظر محمدا فقال: لقد رأيته داخلا المسجد قالوا: قوموا فقد
~~سحركم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: اجتمعت قريش فبعثوا عتبة بن ربيعة
~~فقالوا: أئت هذا الرجل فقل له إن قومك يقولون: إنك جئت بأمر عظيم ولم يكن
~~عليه آباؤنا ولا يتبعك عليه أحلامنا وإنك إنما صنعت هذا إنك ذو حاجة
# PageV07P044
# فإن كنت تريد المال فإن قومك سيجمعون لك ويعطونك فدع ما تريد وعليك بما
~~كان عليه آباؤك فانطلق إليه عتبة فقال له: الذي أمروه فلما فرغ من قوله
~~وسكت
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من
~~الرحمن الرحيم) (فصلت 1 - 2) فقرأ عليه من أولها حتى بلغ (فإن أعرضوا فقل
~~أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود) (فصلت 13) فرجع عتبة فأخبرهم الخبر
~~فقال: لقد كلمني بكلام ما هو بشعر ولا بسحر وإنه لكلام عجيب ما هو بكلام
~~الناس فوقعوا به وقالوا نذهب إليه بأجمعنا فلما أرادوا ذلك طلع عليهم رسول ms4227
~~الله صلى الله عليه وسلم فعمدهم حتى قام على رؤوسهم وقال بسم الله الرحمن
~~الرحيم {يس والقرآن الحكيم} حتى بلغ {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا} فضرب
~~الله بأيديهم على أعناقهم فجعل من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأخذ ترابا
~~فجعله على رؤوسهم ثم انصرف عنهم ولا يدرون ما صنع بهم فعجبوا وقالوا: ما
~~رأينا أحدا قط أسحر منه أنظروا ما صنع بنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: أئتمر ناس من قريش بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم ليسطوا عليه فجاؤا يريدون ذلك فجعل الله {من بين أيديهم
~~سدا} قال: ظلمة {ومن خلفهم سدا} قال: ظلمة {فأغشيناهم فهم لا يبصرون} قال:
~~فلم يبصروا النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: كان ناس من
~~المشركين من قريش يقول بعضهم لبعض: لو قد رأيت محمدا لفعلت به كذا وكذا
~~فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم في حلقة في المسجد فوقف عليهم فقرأ
~~{يس والقرآن الحكيم} حتى بلغ {لا يبصرون} ثم أخذ ترابا فجعل يذره على
~~رؤوسهم فما يرفع إليه رجل طرفه ولا يتكلم كلمة ثم جاوز النبي صلى الله عليه
~~وسلم فجعلوا ينفضون التراب عن رؤوسهم ولحاهم والله ما سمعنا والله ما
~~أبصرنا والله ما عقلنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {وجعلنا من
~~بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا} قال: عن الحق {فهم} يترددون {فأغشيناهم فهم
~~لا يبصرون} هدى ولا ينتفعون به
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في الآية قال: جعل هذا السد
# PageV07P045
# بينهم وبين الإسلام والإيمان فلم يخلصوا إليه
# وقرأ {وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} من منعه الله لا
~~يستطيع
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ من بين أيديهم سدا ومن
~~خلفهم سدا بنصب السين
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أنه قرأ {فأغشيناهم}
# وأخرج عبد بن حميد ms4228 وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{إنما تنذر من اتبع الذكر} قال: اتباع الذكر اتباع القرآن {وخشي الرحمن
~~بالغيب} قال: خشي عذاب الله وناره {فبشره بمغفرة وأجر كريم} قال: الجنة
# الآية 12
# PageV07P046
# أخرج عبد الرزاق والترمذي وحسنه والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد
~~الخدري قال: كان بنو سلمة في ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب
~~المسجد فأنزل الله {إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم} فدعاهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه يكتب آثاركم ثم قرأ عليهم الآية
~~فتركوا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه {إنا نحن نحيي الموتى
~~ونكتب ما قدموا وآثارهم} قال: الخطا
# وأخرج الفريابي وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت
~~الأنصار منازلهم بعيدة من المسجد فأرادوا أن ينتقلوا قريبا من المسجد فنزلت
~~{ونكتب ما قدموا وآثارهم} فقالوا: بل نمكث مكاننا
# وأخرج مسلم وابن جرير وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: إن بني سلمة
~~أرادوا أن يبيعوا ديارهم ويتحولوا قريبا من المسجد فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا بني سلمة دياركم نكتب آثاركم
# PageV07P046
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن مردويه عن أنس قال: أراد بنو سلمة أن
~~يبيعوا دورهم ويتحولوا قريب المسجد فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فكره
~~أن تعرى المدينة فقال يا بني سلمة أما تحبون أن تكتب آثاركم إلى المسجد
~~قالوا: بلى
# فأقاموا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس رضي الله عنه في قوله {ونكتب ما قدموا
~~وآثارهم} قال: هذا في الخطو يوم الجمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن
~~مردويه عن أبي بن كعب قال: كان رجل ما يعلم من أهل المدينة ممن يصلي القبلة ms4229
~~أبعد منزلا منه من المسجد فكان يشهد الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمات فقال والله ما يسرني أن
~~منزلي بلصق المسجد فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك
~~فقال: يا رسول الله كيما يكتب أثري وخطاي ورجوعي إلى أهلي وإقبالي وإدباري
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطاك الله ذلك كله وأعطاك ما احتسبت
~~أجمع
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من حين يخرج أحدكم من منزله إلى منزل رجل يكتب له حسنة ويحط عنه
~~سيئة)
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق قال: ما خطا رجل خطوة إلا كتب الله له حسنة
~~أو سيئة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {ونكتب ما قدموا} قال: أعمالهم {وآثارهم} قال: خطاهم بأرجلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~الآية قال: لو كان مغفلا شيئا من أثر ابن آدم لأغفل هذا الأثر التي تعفها
~~الرياح ولكن أحصر على ابن آدم أثره وعمله كله حتى أحصى هذا الأثر فيما هو
~~في طاعة الله أو معصيته فمن استطاع منكم أن يكتب أثره في طاعة الله فليفعل
# PageV07P047
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه في قوله {ونكتب ما قدموا وآثارهم} قال: ما سنوا من سنة فعملوا بها من
~~بعد موتهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {ونكتب ما قدموا} قال: ما قدموا من خير {وآثارهم} قال: ما
~~أورثوا من الضلالة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جرير بن عبد الله ms4230 البجلي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير
~~أن ينقص من أجورهم شيء ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من
~~بعده لا ينقص من أوزارهم شيء
# ثم تلا هذه الآية {ونكتب ما قدموا وآثارهم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن الضريس في فضائل القرآن وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وكل شيء أحصيناه في
~~إمام مبين} قال: أم الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وكل شيء أحصيناه في إمام مبين} قال: كل شيء من امام عند الله محفوظ
~~يعني في كتاب
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم رضي الله عنه {وكل شيء أحصيناه في إمام
~~مبين} قال: كتاب
# الآيات 13 - 27
# PageV07P048
# أخرج الفريابي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {واضرب لهم مثلا أصحاب
~~القرية} قال: هي انطاكية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بريدة {أصحاب القرية} قال: انطاكية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله
~~{أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون} قال: انطاكية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {أصحاب القرية إذ
~~جاءها المرسلون} قال: ذكر لنا أنها قرية من قرى الروم بعث عيسى بن مريم
~~إليها رجلين فكذبوهما
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: كان موسى بن عمران عليه السلام بينه وبين عيسى ألف سنة
~~وتسعمائة سنة ولم يكن بينهما وانه أرسل بينهما ألف نبي من بني إسرائيل ثم
~~من أرسل من غيرهم وكان بين ميلاد عيسى والنبي صلى الله عليه وسلم خمسمائة
~~سنة وتسع وستون
# PageV07P049
# سنة بعث في أولها ثلاثة أنبياء
# وهو قوله {إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث} والذي عززبه:
~~شمعون
# وكان ms4231 من الحواريين وكانت الفترة التي ليس فيها رسول أربعمائة سنة وأربعة
~~وثلاثين سنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {إذ أرسلنا إليهم اثنين} قال: بلغني أن عيسى بن
~~مريم بعث إلى أهل القرية - وهي انطاكية - رجلين من الحواريين واتبعهم بثالث
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله {إذ أرسلنا
~~إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث} قال: لكي تكون عليهم الحجة أشد فأتوا
~~أهل القرية فدعوهم إلى الله وحده وعبادته لا شريك له فكذبوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال: اسم الرسولين اللذين قالا {إذ
~~أرسلنا إليهم اثنين} شمعون
# ويوحنا
# واسم (الثالث) بولص
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {فعززنا بثالث} مخففة
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {إذ أرسلنا إليهم
~~اثنين}
# قال: اسم الثالث الذي عزز به سمعون بن يوحنا
# والثالث بولص فزعموا أن الثلاثة قتلوا جميعا وجاء حبيب وهو يكتم إيمانه
~~{قال يا قوم اتبعوا المرسلين} فلما رأوه أعلن بإيمانه فقال {إني آمنت بربكم
~~فاسمعون} وكان نجارا ألقوه في بئر وهي الرس وهم أصحاب الرس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {قالوا إنا تطيرنا بكم} قال: يقولون إن أصابنا
~~شر فإنما هو من أجلكم {لئن لم تنتهوا لنرجمنكم} بالحجارة {قالوا طائركم
~~معكم} أي أعمالكم معكم {أئن ذكرتم} يقول: ائن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {لنرجمنكم} قال: لنشتمنكم قال والرجم
~~في القرآن كله الشتم وفي قوله {طائركم معكم أئن ذكرتم} يقول: ما كتب عليكم
~~واقع بكم
# PageV07P050
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {طائركم معكم} قال:
~~شؤمكم معكم
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيي بن وثاب ms4232 أنه قرأها أئن ذكرتم بالخفض وقرأها زر
~~بن حبيش أن ذكرتم بالنصب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وجاء من أقصى المدينة رجل
~~يسعى} قال: هو حبيب النجار
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# وأخرج ابن جرير عن أبي مجلز قال: كان اسم صاحب (يس) حبيب بن مري
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس قال: اسم صاحب (يس) حبيب وكان
~~الجذام قد أسرع فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله {وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى} قال: بلغني أنه رجل كان
~~يعبد الله في غار واسمه حبيب فسمع بهؤلاء النفرالذين أرسلهم عيسى إلى أهل
~~انطاكية فجاءهم فقال: تسألون أجرا فقالوا: لا فقال لقومه {يا قوم اتبعوا
~~المرسلين اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون} حتى بلغ {فاسمعون} قال:
~~فرجموه بالحجارة فجعل يقول: رب اهد قومي فإنهم لا يعلمون {بما غفر لي ربي}
~~حتى بلغ {إن كانت إلا صيحة واحدة} قال: فما نوظروا بعد قتلهم إياه حتى
~~أخذتهم {صيحة واحدة فإذا هم خامدون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الحكم في قوله {وجاء من أقصى المدينة رجل
~~يسعى} قال: بلغنا أنه كان قصارا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وجاء من أقصى المدينة رجل} كان
~~حراثا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن كعب أن ابن عباس سأله عن أصحاب الرس
~~فقال: إنكم معشر العرب تدعون البئر رسا وتدعون القبر رسا فخدوا خدودا في
~~الأرض وأوقدوا فيها النيران للرسل الذين ذكر الله في {يس} {إذ أرسلنا إليهم
~~اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث}
# PageV07P051
# وكان الله تعالى إذا جمع لعبد النبوة والرسالة منعه من الناس وكانت
~~الأنبياء تقتل فلما سمع بذلك رجل من أقصى المدينة وما يراد بالرسل أقبل
~~يسعى ليدركهم فيشهدهم على إيمانه فأقبل على قومه فقال {يا قوم اتبعوا
~~المرسلين} إلى قوله {لفي ضلال مبين} ثم أقبل على الرسل فقال ms4233 {إني آمنت
~~بربكم فاسمعون} ليشهدهم على إيمانه فأخذ فقذف في النار فقال الله تعالى
~~{ادخل الجنة} قال {يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين}
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود قال: لما قال صاحب (يس) {يا قوم اتبعوا
~~المرسلين} خنقوه ليموت فالتفت إلى الأنبياء فقال {إني آمنت بربكم فاسمعون}
~~أي فاشهدوا لي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله
~~{قيل ادخل الجنة} قال: وجبت له الجنة {قال يا ليت قومي يعلمون} قال: هذا
~~حين رأى الثواب
# الآيات 28 - 29
# PageV07P052
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله {وما أنزلنا على قومه}
~~قال: ما استعنت عليهم جندا من السماء ولا من الأرض
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن سيرين
~~قال: في قراءة ابن مسعود إن كانت إلا رتقة واحدة وفي قراءتنا {إن كانت إلا
~~صيحة واحدة}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {فإذا هم خامدون} قال: ميتون
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: السبق ثلاثة
# فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب يس
# والسابق إلى محمد صلى الله عليه وسلم على بن أبي طالب
# وأخرج ابن عساكر من طريق صدقة القرشي عن رجل قال: قال رسول الله
# PageV07P052
# صلى الله عليه وسلم: أبو بكر الصديق خير أهل الأرض إلا أن يكون نبي وإلا
~~مؤمن آل ياسين وإلا مؤمن آل فرعون
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر: ثلاثة ما كفروا بالله قط
# مؤمن آل ياسين وعلي بن أبي طالب وآسية امرأة فرعون
# وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الصديقون ثلاثة
# حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب آل ياسين وعلي بن أبي طالب
# وأخرج أبو داود وأبو نعيم وابن عساكر والديلمي عن أبي ليلى قال: قال رسول
~~الله صلى ms4234 الله عليه وسلم: الصديقون ثلاثة
# حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال {يا قوم اتبعوا المرسلين} وحزقيل
~~مؤمن آل فرعون الذي قال (أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله) (غافر الآية 28)
~~وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل عن عروة قال: قدم عروة بن مسعود الثقفي
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استأذن ليرجع إلى قومه فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إنهم قاتلوك قال: لو وجدوني نائما ما أيقظوني
~~فرجع إليهم فدعاهم إلى الإسلام فعصوه وأسمعوه من الأذى فلما طلع الفجر قام
~~على غرفة فأذن بالصلاة
# وتشهد فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بلغه قتله: مثل عروة
# مثل صاحب يس
# دعا قومه إلى الله فقتلوه)
# وأخرج ابن مردويه من حديث ابن شعبة موصولا
# نحوه
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني عن مقسم عن ابن عباس
# أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عروة بن مسعود إلى الطائف إلى قومه ثقيف
~~فدعاهم إلى الإسلام فرماه رجل بسهم فقتله فقال: ما أشبهه بصاحب (يس)
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر الشعبي قال: شبه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة نفر من أمته قال دحية الكلبي يشبه جبريل وعروة بن مسعود الثقفي يشبه
~~عيسى بن مريم وعبد العزى يشبه الدجال)
# الآية 30
# PageV07P053
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يا حسرة على العباد}
~~يقول: يا ويلا للعباد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف
~~عن ابن عباس أنه قال {يا حسرة على العباد}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {يا حسرة على العباد} قال: كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{يا حسرة على العباد} يا حسرة العباد على أنفسها على ما ضيعت من أمر الله
~~وفرطت ms4235 في جنب الله تعالى قال: وفي بعض القراءة يا حسرة العباد على أنفسها
~~ما يأتيهم من رسول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يا حسرة على العباد} قال:
~~الندامة على العباد الذين {وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون}
~~يقول: الندامة عليهم إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {يا حسرة على العباد}
~~قال: يا حسرة لهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هارون قال: في حرف أبي بن كعب يا حسرة على
~~العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤن
# الآيات 31 - 34
# PageV07P054
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
# PageV07P054
# {ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون} قال: عادا
~~وثمودا وقرونا بين ذلك كثيرا {وإن كل لما جميع لدينا محضرون} قال: يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هارون عن الأعرج وأبي عمرو في قوله {أنهم
~~إليهم لا يرجعون} قالا: ليس في مدة اختلاف هذا من رجوع الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي إسحق قال: قيل لابن عباس أن ناسا
~~يزعمون أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة
# فسكت ساعة ثم قال: بئس القوم نحن إن كنا أنكحنا نساءه واقتسمنا ميراثه
~~أما تقرأون {ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون}
# آية 35
# PageV07P055
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس أنه قرأ {وما عملته أيديهم}
~~قال: وجدوه معمولا لم تعمله أيديهم
# يعني الفرات ودجلة ونهر بلخ وأشباهها {أفلا يشكرون} لهذا
# والله أعلم
# آية 36
# PageV07P055
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {سبحان الذي خلق الأزواج كلها} قال:
~~الأصناف كلها
# الملائكة زوج والإنس زوج والجن زوج وما تنبت الأرض زوج وكل صنف من الطير
~~زوج ثم فسر فقال {مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون} الروح لا
~~يعلمه الملائكة ولا خلق الله ولم يطلع على الروح أحد ms4236 وقوله {ومما لا
~~يعلمون} لا يعلم الملائكة ولا غيرها
# آية 37
# PageV07P055
# أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {وآية لهم الليل نسلخ منه النهار} قال:
~~يخرج أحدهما من الآخر
# PageV07P055
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وآية لهم
~~الليل نسلخ منه النهار} قال: كقوله (يولج الليل في النهار ويولج النهار في
~~الليل) (الحج الآية 61)
# آية 38
# PageV07P056
# أخرج عبد بن حميد والبخاري والترمذي وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة
~~وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي ذر قال: كنت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال: يا أبا ذر أتدري أين تغرب
~~الشمس قلت: الله ورسوله أعلم قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فذلك قوله
~~{والشمس تجري لمستقر لها} قال: مستقرها تحت العرش
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن قوله {والشمس تجري لمستقر لها} قال: مستقرها
~~تحت العرش
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن أبي ذر قال: دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم جالس
~~فقال يا أبا ذر أتدري أين تذهب هذه قلت: الله ورسوله أعلم قال: فإنها تذهب
~~حتى تسجد بين يدي ربها فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قيل لها اطلعي
~~من حيث جئت فتطلع من مغربها ثم قرأ وذلك مستقر لها قال: وذلك قراءة عبد
~~الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن
~~عمر في الآية قال {لمستقر لها} أن تطلع فتردها ذنوب بني آدم فإذا غربت سلمت
~~وسجدت واستأذنت فيؤذن لها حتى إذا غربت سلمت فلا يؤذن لها فتقول: إن السير
~~بعيد وإني لم يؤذن لي لا أبلغ فتحبس ما شاء الله أن تحبس ثم يقال اطلعي من
~~حيث ms4237 غربت
# قال: فمن يومئذ إلى يوم القيامة (لا ينفع نفسا إيمانها) (الأنعام 158)
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الأنباري في المصاحف وأحمد عن ابن عباس
~~أنه كان يقرأ والشمس تجري لمستقر لها
# PageV07P056
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عمرو قال: لو أن الشمس
~~تجري مجرى واحدا من أهل الأرض فيخشى منها ولكنها تحلق في الصيف وتعترض في
~~الشتاء فلو أنها طلعت مطلعها في الشتاء في الصيف لأنضجهم الحر
# ولو أنها طلعت في الصيف لقطعهم البرد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي راشد رضي الله عنه في قوله
~~{والشمس تجري لمستقر لها} قال: موضع سجودها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {والشمس تجري لمستقر لها} قال: لوقتها ولأجل لا
~~تعدوه
# آية 39
# PageV07P057
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{والقمر قدرناه منازل} الآية
# قال: قدره الله منازل فجعل ينقص حتى كان مثل عذق النخلة فشبهه بذلك
# وأخرج الخطيب في كتب النجوم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والقمر
~~قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم} قال: في ثمانية وعشرين منزلا ينزلها
~~القمر في شهر
# أربعة عشر منها شامية وأربعة عشر منها يمانية
# فأولها السرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع
~~والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة والعواء والسماك
# وهو آخر الشامية والعقرب والزبابين والاكليل والقلب والشولة والنعائم
~~والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الأخبية ومقدم الدلو ومؤخر
~~الدلو والحوت وهو آخر اليمانية
# فإذا سار هذه الثمانية والعشرين منزلا {عاد كالعرجون القديم} كما كان في
~~أول الشهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {كالعرجون القديم} يعني أصل العذق القديم
# PageV07P057
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {كالعرجون
~~القديم} قال: عرجون النخل اليابس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد ms4238 بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {كالعرجون القديم} قال: هو عذق النخلة اليابس المنحني
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {كالعرجون
~~القديم} قال: كعذق النخلة إذا قدم فانحنى
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن بن الوليد قال: أعتق رجل كل غلام له عتيق قديم
~~فسئل يعقوب فقال: من كان لسنة فهو حر
# قال الله {حتى عاد كالعرجون القديم} وكان لسنة
# آية 40
# PageV07P058
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر} قال: لا يشبه ضوء أحدهما ضوء الآخر
~~ولا ينبغي لهما ذلك
# وذلك {ولا الليل سابق النهار} قال: يتطالبان حثيثين يسلخ أحدهما من الآخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {لا
~~الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار} قال: لكل حد وعلم لا
~~يعدوه ولا يقصر دونه إذا جاء سلطان هذا ذهب سلطان هذا وإذا جاء سلطان هذا
~~ذهب سلطان هذا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر} قال: ذاك ليلة الهلال
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن] [في قوله {لا الشمس
~~ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار} قال: لكل واحد منهما سلطان
# للقمر سلطان بالليل
# وللشمس سلطان بالنهار فلا ينبغي للشمس أن تطلع بالليل
# وقوله
# PageV07P058
# {ولا الليل سابق النهار} يقول: لا ينبغي إذا كان ليل أن يكون ليل آخر حتى
~~يكون النهار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ولا الليل سابق
~~النهار} قال: لا يذهب الليل من ههنا حتى يجيء النهار من ههنا وأومأ بيده
~~إلى المشرق
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولا
~~الليل سابق النهار} قال: ms4239 في قضاء الله وعلمه أن لا يفوت الليل النهار حتى
~~يدركه فتذهب ظلمته
# وفي قضاء الله وعلمه أن لا يفوت النهار الليل حتى يدركه فيذهب بضوئه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن أبي صالح رضي الله عنه في
~~قوله {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار} قال: لا
~~يدرك هذا ضوء هذا ولا هذا ضوء هذا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال: لا يسبق هذا ضوء
~~هذا ولا هذا ضوء هذا
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال: لا يعلو هذا ضوء
~~هذا ولا هذا على هذا
# الآيات 41 - 48
# PageV07P059
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله {وآية
~~لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون} قال: سفينة نوح عليه السلام حمل
~~فيها من كل زوجين اثنين {وخلقنا لهم من مثله ما يركبون} قال: السفن التي في
~~البحور والأنهار التي يركب الناس فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح في قوله {حملنا ذريتهم في
~~الفلك المشحون} قال: سفينة نوح {وخلقنا لهم من مثله ما يركبون} قال: هذه
~~السفن مثل خشبها وصنعتها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه {وخلقنا لهم من
~~مثله ما يركبون} قال: هي السفن جعلت من بعد سفينة نوح على مثلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وخلقنا لهم من مثله
~~ما يركبون} قال: يعني السفن الصغار وقال: الحسن رضي الله عنه: هي الإبل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{وخلقنا لهم من مثله ما يركبون} يعني الإبل خلقها الله تعالى كما رأيت فهي
~~سفن البر يحملون عليها ويركبونها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~عبد الله بن شداد رضي الله عنه ms4240 في قوله {وخلقنا لهم من مثله ما يركبون}
~~قالا: الإبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {وخلقنا لهم من مثله ما يركبون} قال: الأنعام
# وفي قوله {وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم} لا مغيث لهم يستغيثون به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه {فلا صريخ لهم} قال: لا مغيث لهم وفي قوله {ومتاعا إلى
~~حين} قال: إلى الموت
# وفي قوله {وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم} قال: من الوقائع التي قد
~~خلت فيمن كان قبلكم والعقوبات التي أصابت عادا وثمودا والأمم {وما خلفكم}
~~قال: من أمر الساعة
# وفي قوله {وإذا قيل لهم أنفقوا من ما رزقكم الله}
# قال: نزلت في الزنادقة كانوا لا يطعمون فقيرا فعاب الله ذلك عليه وعيرهم
# PageV07P060
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم} قال ما مضى
~~وما بقي من الذنوب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {أنطعم من لو يشاء
~~الله أطعمه} قال: اليهود تقوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إسمعيل عن أبي خالد رضي الله عنه في
~~قوله {أنطعم من لو يشاء الله أطعمه} قال: يهود تقوله
# الآيات 49 - 50
# PageV07P061
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون} قال: ذكر لنا أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقول: تهيج الساعة الناس والرجل يسقي ماشيته والرجل
~~يصلح حوضه والرجل يقيم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه فتهيج بهم
~~وهم كذلك {فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون} قال: اعجلوا عن ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله ms4241 {ما
~~ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون} قال: هذا مبتدأ يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وهم يخصمون} قال:
~~يتكلمون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال: لينفخن في الصور والناس في
~~طرقهم وأسواقهم ومجالسهم حتى أن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان فما
~~يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في الصور فيصعق به وهي التي قال الله {ما
~~ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم
~~يرجعون}
# PageV07P061
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه في هذه الآية قال: تقوم الساعة والناس في أسواقهم
~~يتبايعون ويذرعون الثياب ويحلبون اللقاح وفي حوائجهم {فلا يستطيعون توصية
~~ولا إلى أهلهم يرجعون}
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر عن
~~الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: إن الساعة تقوم والرجل يذرع الثوب
~~والرجل يحلب الناقة ثم قرأ {فلا يستطيعون توصية}
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم وابن المنذر وأبو الشيخ عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتقومن الساعة وقد
~~نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه
# ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه
# ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه
# ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فمه فلا يطعمها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {تأخذهم
~~وهم يخصمون} قال: تذرهم في أسواقهم وطرقهم {فلا يستطيعون توصية} قال: لا
~~يوصي بعضهم إلى بعض
# والله أعلم
# الآيات 51 - 54
# PageV07P062
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ونفخ في الصور فإذا
~~هم من الأجداث} قال: النفخة الأخيرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
# PageV07P062
# {فإذا هم من الأجداث} يعني من القبور {إلى ربهم ينسلون} قال: ms4242 يخرجون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~{من الأجداث} قال: القبور قال: هل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول عبد الله بن رواحة: حينا يقولون اذ مروا على جدثي أرشده يا
~~رب من غاز وقد رشدا قال أخبرني عن قوله {إلى ربهم ينسلون} قال: النسل المشي
~~الخبب قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت نابغة بن جعدة وهو يقول: عملان الذنب أمشي فاريا يرد الليل عليه
~~فنسل وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن علي رضي الله عنه أنه قرأ {يا ويلنا
~~من بعثنا من مرقدنا}
# وأخرج ابن الأنباري عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: ينامون نومة قبل
~~البعث فيجدون لذلك راحة فيقولون {يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~بن كعب رضي الله عنه في قوله {من بعثنا من مرقدنا} قال: ينامون قبل البعث
~~نومة
# وأخرج هناد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري عن مجاهد قال: للكافر هجعة يجدون فيها طعم النوم قبل يوم القيامة
~~فإذا صيح بأهل القبور يقول الكافر {يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا} فيقول
~~المؤمن إلى جنبه {هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: يقول المشركون {يا
~~ويلنا من بعثنا من مرقدنا} فيقول المؤمن {هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا} قال: أولها للكفار وآخرها
~~للمسلمين
# قال الكفار {يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا} وقال المسلمون {هذا ما وعد
~~الرحمن وصدق المرسلون}
# PageV07P063
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه في الآية قال:
~~كانوا يرون ms4243 أن العذاب يخفف عنهم ما بين النفختين فلما كانت النفخة الثانية
~~قالوا
# {يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا}
# وأخرج ابن أبي حاتم رضي الله عنه في الآية قال: ينامون قبل البعث نومة
~~فإذا بعثوا قال الكفار {يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا} قال: فتجيبهم
~~الملائكة {هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {فإذا هم جميع لدينا محضرون} قال: عند الحساب
# الآيات 55 - 56
# PageV07P064
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون} قال:
~~يعجبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~{إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون} قال: شغلهم النعيم عما فيه أهل النار
~~من العذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {في
~~شغل فاكهون} قال: في افتضاض الأبكار
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد
~~وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {إن أصحاب الجنة
~~اليوم في شغل فاكهون} قال: شغلهم افتضاض العذارى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وقتادة
# مثله
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
~~إن
# PageV07P064
# المؤمن كلما أراد زوجة وجدها عذراء
# وأخرج البزار والطبراني في الصغير وأبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهل الجنة إذا
~~جامعوا نساءهم عادوا أبكارا
# وأخرج المقدسي في صفة الجنة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنه سئل أنطؤ في الجنة قال: نعم
# والذي نفسي بيده ms4244 دحما دحما فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله {في شغل فاكهون}
~~قال: ضرب الأوتار قال أبو حاتم: هذا خطأ من السمع إنما هو افتضاض الأبكار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وأزواجهم} قال: حلائلهم
# الآية 57
# PageV07P065
# أخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة بسند جيد عن أبي أمامة رضي الله عنه
~~قال: إن الرجل من أهل الجنة ليشتهي الشراب من شراب الجنة فيجيء إليه
~~الابريق فيقع في يده فيشرب فيعود إلى مكانه
# الآية 58
# PageV07P065
# أخرج ابن ماجة وابن أبي الدنيا في صفة الجنة والبزار وابن أبي حاتم
~~والآجري في الرؤية وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم
~~فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا أهل الجنة
# وذلك قول الله {سلام قولا من رب رحيم}
# PageV07P065
# قال: فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتوا إلى شيء من النعيم ما داموا
~~ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{سلام قولا من رب رحيم} قال: فإن الله هو يسلم عليهم
# وأخرج ابن جرير عن البراء رضي الله عنه في قوله {سلام قولا من رب رحيم}
~~قال: يسلم عليهم عند الموت
# وأخرج ابن جرير وأبو نصر السجزي في الإبانة عن محمد بن كعب القرظي رضي
~~الله عنه في قوله {سلام قولا من رب رحيم} قال: يأتيهم تبارك وتعالى في
~~درجاتهم فيسلم عليهم فيردون عليه السلام فيقول سلوني فيقولون: ما نسألك
~~وعزتك وجلالك لو أنك قسمت علينا رزق الثقلين الجن والانس لأطعمناهم
~~ولأسقيناهم ولألبسناهم ولأخدمناهم ولا ينقصنا ذلك شيئا
# فيقول: إن لدي مزيدا فيقول ذلك بأهل كل درجة حتى ينتهي ثم يأتيهم التحف
~~من الله تحمله ms4245 إليهم الملائكة
# الآية 59
# PageV07P066
# أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: إذا كان يوم القيامة جمع
~~الله الناس على تل رفيع ثم نادى مناد: امتازوا اليوم أيها المجرمون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن رواد بن الجراح رضي الله عنه في الآية قال: إذا
~~كان يوم القيامة نادى مناد: أن ميزوا المسلمين من المجرمين إلا صاحب
~~الأهواء
# يعني يترك صاحب الهوى مع المجرمين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ميمون رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية {وامتازوا
~~اليوم أيها المجرمون} فرق وبكى وقال: ما سمع الناس قط بنعت أشد منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وامتازوا اليوم أيها المجرمون} قال: عزلوا عن كل خير
# PageV07P066
# الآيات 60 - 64
# PageV07P067
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {ألم أعهد إليكم} يقول:
~~ألم أنهكم
# وأخرج ابن المنذر عن مكحول رضي الله عنه في قوله {أن لا تعبدوا الشيطان}
~~قال: إنما عبادته طاعته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {جبلا كثيرا} قال: خلقا كثيرا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ جبلا كثيرا بكسر الجيم
~~مثقلة اللام أفلم يكونوا يعقلون بالياء
# وأخرج عبد بن حميد عن هذيل رضي الله عنه أنه قرأ جبلا كثيرا) مخففة
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ولقد أضل
~~منكم جبلا مخففة
# الآية 65
# PageV07P067
# أخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن أبي الدنيا في التوبة واللفظ له وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس رضي الله عنه في قوله
~~{اليوم نختم على أفواههم} قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى
~~بدت نواجذه قال: أتدرون ممن ضحكت قلنا: لا يا رسول الله قال: من مخاطبة
~~العبد ربه فيقول: يا رب ألم
# PageV07P067
# تجرني من الظلم فيقول: بلى
# فيقول: إني ms4246 لا أجيز علي إلا شاهدا مني فيقول: كفى بنفسك عليك شهيدا
~~وبالكرام الكاتبين شهودا فيختم على فيه ويقال لأركانه: انطقي فتنطق بأعماله
~~ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت أناضل
# وأخرج مسلم والترمذي وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يلقى العبد ربه فيقول الله: أي قل ألم
~~أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والابل وأذرك ترأس وتربع فيقول: بلى أي
~~رب فيقول: أفطنت أنك ملاقي فيقول: لا
# فيقول: فإني أنساك كما نسيتني
# ثم يلقى الثاني فيقول: مثل ذلك
# ثم يلقى الثالث فيقول له: مثل ذلك فيقول: آمنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت
~~وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقول: ألا نبعث شاهدنا عليك فيفكر في
~~نفسه من الذي يشهد علي فيختم على فيه ويقال لفخذه: انطقي
# فتنطق فخذه ولحمه وعظامه
# بعمله ما كان ذلك يعذر من نفسه وذلك بسخط الله عليه
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن عقبة بن
~~عامر رضي الله عنه
# أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول عظم من الإنسان يتكلم
~~يوم يختم على الأفواه
# فخذه من الرجل الشمال
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
~~يدعى المؤمن للحساب يوم القيامة فيعرض عليه ربه عمله فيما بينه وبينه
~~ليعترف فيقول: أي رب عملت
# عملت عملت فيغفر الله له ذنوبه ويستره منها قال: فما على الأرض خليقة يرى
~~من تلك الذنوب شيئا وتبدو حسناته فود أن الناس كلهم يرونها
# ويدعى الكافر والمنافق للحساب فيعرض ربه عليه عمله فيجحد ويقول: أي رب
~~وعزتك لقد كتب علي هذا الملك ما لم أعمل فيقول له الملك: أما عملت كذا في
~~يوم كذا في مكان كذا فيقول: لا وعزتك
# أي رب ما عملته فإذا فعل ذلك ختم على فيه فأني أحسب أول ما ينطق منه
~~لفخذه اليمنى ثم تلا {اليوم نختم على أفواههم} ms4247
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات عن بسرة وكانت
# PageV07P068
# من المهاجرات قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكن بالتسبيح
~~والتهليل والتقديس ولا تغفلن واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات)
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال: يقال للرجل يوم القيامة:
~~عملت كذا وكذا
# فيقول: ما عملته
# فيختم على فيه وتنطق جوارحه فيقول لجوارحه: أبعدكن الله ما خاصمت إلا
~~فيكن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أسماء بن عبيد رضي الله عنه قال: يؤتى
~~بابن آدم يوم القيامة ومعه جبل من صحف لكل ساعة صحيفة فيقول الفاجر: وعزتك
~~لقد كتبوا علي ما لم أعمل فعند ذلك يختم على أفواههم ويؤذن لجوارحهم في
~~الكلام فيكون أول ما يتكلم من جوارح ابن آدم فخذه اليسرى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {نختم على أفواههم}
~~قال: فلا يتكلمون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~الآية قال: كانت خصومات وكلام وكان هذا آخره أن ختم على أفواههم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال: أول ما ينطق من
~~الإنسان فخذه اليمنى
# الآيات 66 - 67
# PageV07P069
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم} قال:
~~أعميناهم وأضللناهم عن الهدي {فأنى يبصرون} فكيف يهتدون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {فاستبقوا الصراط} قال: الطريق {فأنى يبصرون} وقد طمسنا
~~على أعينهم
# PageV07P069
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولو
~~نشاء لمسخناهم} قال: أهلكناهم {على مكانتهم} قال: في مساكنهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله {ولو
~~نشاء لمسخناهم} يقول: لجعلناهم حجارة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم ms4248 عن الحسن في قوله {ولو نشاء
~~لطمسنا}
# قال: لو شاء الله لتركهم عميا يترددون {ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم}
~~قال: لو نشاء لجعلناهم كسحا لا يقومون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {فما استطاعوا مضيا ولا
~~يرجعون} قال: فلم يستطيعوا أن يتقدموا ولا يتأخروا
# الآية 68
# PageV07P070
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله {ومن نعمره ننكسه في الخلق} قال: هو الهرم
# يتغير سمعه وبصره وقوته كما رأيت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ومن نعمره ننكسه في
~~الخلق} قال: نرده إلى أرذل العمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سفيان في قوله {ومن
~~نعمره ننكسه} قال: ثمانين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ومن نعمره}
~~يقول: من نمد له في العمر {ننكسه في الخلق} كيلا يعلم من بعد علم شيئا
~~{الحج} يعني الهرم
# الآيات 69 - 70
# PageV07P071
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وما علمناه الشعر}
~~قال: محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وما علمناه
~~الشعر وما ينبغي له} قال: محمد صلى الله عليه وسلم عصمه الله من ذلك {إن هو
~~إلا ذكر} قال: هذا القرآن {لينذر من كان حيا} قال: حي القلب حي البصر {ويحق
~~القول على الكافرين} باعمالهم أعمال السوء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه قال: بلغني أنه قيل لعائشة رضي الله عنها هل كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر قالت: كان أبغض الحديث إليه
~~غير أنه كان يتمثل ببيت أخي بني قيس يجعل أخره أوله وأوله آخره ويقول:
~~ويأتيك من لم تزود بالأخبار فقال له أبو بكر رضي الله عنه: ليس هكذا فقال
~~رسول ms4249 الله صلى الله عليه وسلم: إني والله ما أنا بشاعر ولا ينبغي لي
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا استراب الخبر تمثل ببيت طرفه: ويأتيك بالأخبار من
~~لم تزود وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يتمثل من الاشعار: ويأتيك بالأخبار من لم تزود وأخرج
~~ابن سعد وابن أبي حاتم والمرزباني في معجم الشعراء عن الحسن رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت: كفى بالإسلام والشيب
~~للمرء ناهيا فقال أبو بكر رضي الله عنه: أشهد أنك رسول الله ما علمك الشعر
~~وما ينبغي لك
# وأخرج ابن سعد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن مرداس: أرأيت قولك:
# PageV07P071
# أصبح نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما أنت بشاعر ولا
~~راوية ولا ينبغي لك
# إنما قال: بين عيينة والاقرع
# وأخرج البيهقي في سننه بسند فيه من يجهل حاله عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت شعر قط إلا بيتا واحدا:
~~يقال بما نهوى يكن فلقا يقال لشيء كان إلا يحقق قالت عائشة رضي الله عنها:
~~فقل تحققا لئلا يعربه فيصير شعرا
# وأخرج أبو داود والطبراني والبيهقي عن ابن عمرو رضي الله عنه سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا أو
~~تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسي
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن الضحاك رضي الله عنه في قوله
~~{لينذر من كان حيا} قال: عاقلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن نوفل بن عقرب قال: سألت عائشة رضي الله عنها هل
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسامع عنده ms4250 الشعر قالت: كان أبغض الحديث
~~إليه
# الآيات 71 - 76
# PageV07P072
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {مما عملت أيدينا} قال:
~~من صنعتنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله
# PageV07P072
# عنه في قوله {فهم لها مالكون} قال: ضابطون {وذللناها لهم فمنها ركوبهم}
~~يركبونها ويسافرون عليها {ومنها يأكلون} لحومها {ولهم فيها منافع} قال:
~~يلبسون أصوافها {ومشارب} يشربون ألبانها {أفلا يشكرون}
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن عروة رضي الله عنه قال في مصحف عائشة رضي
~~الله عنها فمنها ركوبتهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هارون رضي الله عنه قال في حرف أبي بن كعب
~~رضي الله عنه فمنها ركوبتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن هارون رضي الله عنه قال: قراءة الحسن والأعرج وأبي
~~عمرو والعامة {فمنها ركوبهم} يعني ركوبتهم حمولتهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة رضي الله عنه في قوله {واتخذوا من دون
~~الله آلهة} قال: هي الأصنام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {لعلهم ينصرون} قال:
~~يمنعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {لا يستطيعون نصرهم}
~~قال: لا تستطيع الآلهة نصرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {لا يستطيعون نصرهم} قال: نصر الآلهة ولا تستطيع الآلهة
~~نصرهم {وهم لهم جند محضرون} قال: المشركون يغضبون للآلهة في الدنيا وهي لا
~~تسوق إليهم خيرا ولا تدفع عنهم سوء إنما هي أصنام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {وهم لهم جند محضرون}
~~قال: هم لهم جند في الدنيا وهم {محضرون} في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {وهم لهم
~~جند محضرون} لآلهتهم التي يعبدون يدفعون عنهم ويمنعونهم
# PageV07P073
# الآيات 77 - 83
# PageV07P074
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والاسمعيلي في معجمه والحاكم
~~وصححه وابن مردويه ms4251 والبيهقي في البعث والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم
~~حائل ففته بيده فقال يا محمد أيحيي الله هذا بعد ما أرى قال: نعم
# يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم
# فنزلت الآيات من آخر يس {أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو
~~خصيم مبين} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء عبد الله
~~بن أبي وفي يده عظم حائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكسره بيده ثم قال:
~~يا محمد كيف يبعثه الله وهو رميم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث
~~الله هذا ويميتك ثم يدخلك جهنم
# قال الله {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء أبي بن خلف وفي
~~يده عظم حائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكسره بيده ثم قال: يا محمد كيف
~~يبعثه الله وهو رميم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يبعث الله هذا
~~ويميتك ثم يدخلك جهنم
# قال الله {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء أبي بن خلف
# PageV07P074
# الجمحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم نخر فقال: أتعدنا يا محمد
~~إذا بليت عظامنا فكانت رميما أن الله باعثنا خلقا جديدا ثم جعل يفت العظم
~~ويذره في الريح فيقول: يا محمد من يحيي هذا فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نعم
# يميتك الله ثم يحييك ويجعلك في جهنم ونزل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {وضرب لنا مثلا ونسي خلقه}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في البعث عن أبي مالك قال: جاء
~~أبي بن خلف بعظم نخرة فجعل يفته بين يدي النبي صلى الله ms4252 عليه وسلم قال: من
~~يحيي العظام وهي رميم فأنزل الله {أو لم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة
~~فإذا هو خصيم مبين} إلى قوله {وهو بكل شيء عليم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت هذه الآية في أبي
~~جهل بن هشام جاء بعظم حائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذراه فقال: من
~~يحيي العظام وهي رميم فقال الله: يا محمد {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة
~~وهو بكل خلق عليم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {وضرب لنا مثلا} قال: أبي بن خلف
# جاء بعظم فقال: يا محمد أتعدنا انا إذا متنا
# فكنا مثل هذا العظم البالي في يده ففته وقال: من يحيينا إذا كنا مثل هذا
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {وضرب لنا مثلا} قال: نزلت في أبي بن خلف جاء بعظم نخر فجعل
~~يذره في الريح فقال: أنى يحيي الله هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم
# يحيي الله هذا ويدخلك النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {أو لم ير الإنسان أنا
~~خلقناه من نطفة} قال: نزلت في أبي بن خلف
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عظم قد دثر فجعل يفته بين أصابعه
~~ويقول: يا محمد أنت الذي تحدث أن هذا سيحيا بعد ما قد بلى
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم
# ليميتن الآخر ثم ليحيينه ثم ليدخلنه النار
# PageV07P075
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال: جاء أبي بن خلف إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وفي يده عظم حائل فقال: يا محمد أني يحيي الله هذا
~~فأنزل الله {وضرب لنا مثلا ونسي خلقه} فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خلقها قبل أن تكون أعجب من إحيائها وقد كانت
# وأخرج ابن أبي ms4253 حاتم عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال: لما أنزل الله
~~على رسوله صلى الله عليه وسلم
# إن الناس يحاسبون بأعمالهم ومبعوثون يوم القيامة أنكروا ذلك انكارا شديدا
# فعمد أبي بن خلف إلى عظم حائل قد نخر ففته ثم ذراه في الريح ثم قال: يا
~~محمد إذا بليت عظامنا إنا لمبعوثون خلقا جديدا فوجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من استقباله اياه بالتكذيب والأذى في وجهه وجدا شديدا فأنزل الله
~~على رسوله صلى الله عليه وسلم {قل يحييها الذي أنشأها أول مرة}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا} يقول: الذي أخرج هذه
~~النار من هذا الشجر قادر على أن يبعثه
# وفي قوله {أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر}
# قال: هذا مثل قوله {إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون} قال:
~~ليس من كلام العرب أهون ولا أخف من ذلك
# فأمر الله كذلك
# PageV07P076
# بسم الله الرحمن الرحيم (37)
### | سورة الصافات
# مكية وآياتها ثنتان وثمانون ومائة
# مقدمة سورة الصافات أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة الصافات بمكة
# وأخرج النسائي والبيهقي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالتخفيف ويؤمنا بالصافات
# وأخرج ابن أبي داود في فضائل القرآن وابن النجار في تاريخه عن نهشل بن
~~سعيد الورداني عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل الله أعطاه سؤله
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل والسلفي في الطيوريات عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: قدم أهل حضرموت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو وليعة
~~حمزة ومحرش ومشرح وأبصعة وأختهم العمردة وفيهم الأشعث بن قيس وهو أصغرهم
~~فقالوا: أبيت اللعن
# فقال ms4254 رسول الله صلى الله عليه وسلم: لست ملكا أنا محمد بن عبد الله
~~قالوا: نسميك باسمك قال: لكن الله سماني وأنا أبو القاسم قالوا: يا أبا
~~القاسم انا قد خبأنا لك خبيئا فما هو ذا كانوا خبؤا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جرادة في حمية سمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان
~~الله
# إنما يفعل هذا بالكاهن وإن الكاهن والكهانة والتكهن في النار فقالوا: يا
~~رسول الله كيف نعلم أنك رسول الله فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كفا
~~من حصى فقال: هذا يشهد أني رسول الله
# فسبح الحصى في يده قالوا: نشهد أنك رسول الله
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الله بعثني بالحق وأنزل علي كتابا
~~لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد أثقل في
~~الميزان من الجبل العظيم وفي الليلة الظلماء مثل نور الشهاب
# قالوا: فأسمعنا منه فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {والصافات صفا}
~~حتى بلغ {ورب المشارق}
# PageV07P077
# ثم سكن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسكن روعه فما يتحرك منه شيء ودموعه
~~تجري على لحيته فقالوا: أنا نراك تبكي أفمن مخافة من أرسلك تبكي قال: إن
~~خشيتي منه أبكتني بعثني على صراط مستقيم في مثل حد السيف إن زغت عنه هلكت
# ثم تلا (ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك) (الإسراء 86) إلى آخر الآية
# الآيات 1 - 5
# PageV07P078
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه من طرق عن ابن مسعود رضي الله عنه {والصافات
~~صفا} قال: الملائكة {فالزاجرات زجرا} قال: الملائكة {فالتاليات ذكرا} قال:
~~الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج سعيد بن منصور عن مسروق رضي الله عنه قال: كان يقال في الصافات والمرسلات والنازعات هي الملائكة
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {والصافات صفا فالزاجرات زجرا} قال: ms4255 هم الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله {فالزاجرات
~~زجرا} قال: ما زجر الله عنه في القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله {فالتاليات ذكرا}
~~قال: الملائكة يجيؤن بالكتاب والقرآن من عند الله إلى الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {والصافات صفا} قال: الملائكة صفوف في السماء {فالزاجرات زجرا} قال:
~~ما زجر الله عنه في القرآن {فالتاليات ذكرا} قال: ما يتلى في القرآن من
~~أخبار الأمم السالفة {إن إلهكم لواحد} قال: وقع القسم على هذا
# PageV07P078
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ورب
~~المشارق} قال: المشارق ثلاثمائة وستون مشرقا {والمغارب} ثلاثمائة وستون
~~مغربا في السنة قال والمشرقان مشرق الشتاء ومشرق الصيف والمغربان مغرب
~~الشتاء ومغرب الصيف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال {المشارق}
~~ثلاثمائة وستون مشرقا {والمغارب} مثل ذلك تطلع الشمس كل يوم من مشرق وتغرب
~~في مغرب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ورب المشارق}
~~قال: عدد أيام السنة كل يوم مطلع ومغرب
# من آية 6 - 10
# PageV07P079
# أخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود أنه كان يقرأ (بزينة الكواكب) منونة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي بكر بن عياش قال: قال عاصم رضي
~~الله عنه من قرأها بزينة الكواكب مضافا ولم ينون فلم يجعلها زينة للسماء
~~وإنما جعل الزينة للكواكب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وحفظا} قال: جعلناها حفظا {من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملأ
~~الأعلى} قال: منعوا بها
# يعني بالنجوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أنه كان يقرأ {لا يسمعون إلى الملأ الأعلى} مخففة وقال:
~~إنهم كانوا يتسمعون ولكن ms4256 لا يسمعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {لا يسمعون إلى الملأ
~~الأعلى}
# PageV07P079
# قال: الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {ويقذفون من كل جانب} قال: يرمون من كل مكان {دحورا} قال:
~~مطر ودين {ولهم عذاب واصب} قال: دائم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ويقذفون من كل جانب
~~دحورا} قال: قذفا بالشهب {ولهم عذاب واصب} قال: دائم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي
~~الله عنه في قوله {عذاب واصب} قال: دائم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {إلا من خطف
~~الخطفة} يقول: إلا من استرق السمع من أصوات الملائكة {فأتبعه شهاب} يعني
~~الكواكب
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: إذا رمي الشهاب لم يخطء من رمى به وتلا {فأتبعه شهاب ثاقب}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فأتبعه
~~شهاب ثاقب} قال: إن الجني يجيء فيسترق فإذا سرق السمع فرمي بالشهاب قال
~~للذي يليه: كان كذا وكذا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن يزيد
~~الرقاشي في قوله {شهاب ثاقب} قال: يثقب الشيطان حتى يخرج من الجانب الآخر
~~فذكر ذلك لأبي مجلز رضي الله عنه فقال: ليس ذاك ولكن ثقوبه ضوءه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {شهاب
~~ثاقب} قال: ضوءه إذا نقض فأصاب الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال {الثاقب} المتوقد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة والحسن في قوله
~~{ثاقب} قالا: مضيء
# PageV07P080
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال {الثاقب} المحرق ms4257
# الآيات 11 - 21
# PageV07P081
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {أهم أشد خلقا أم من خلقنا} قال: السموات والأرض والجبال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {أم من خلقنا} قال: أم من عددنا عليك من خلق السموات
~~والأرض قال الله تعالى (لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس) (غافر 57)
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه أنه قرأ أهم أشد خلقا أم من عددنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {أم من خلقنا}
~~قال: من الأموات والملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {من طين لازب} قال: ملتصق
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن نافع بن الأزرق سأله قال له: أخبرني عن قوله {من طين لازب} قال:
~~الملتزق قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت النابغة وهو يقول: فلا تحسبون الخير لا شر بعده ولا تحسبون الشر
~~ضربة لازب وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في
# PageV07P081
# قوله {من طين لازب} قال: اللزب الجيد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن عكرمة رضي الله عنه {من طين
~~لازب} قال: لازج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {من طين لازب}
~~قال: اللازب والحمأ والطين واحد
# كان أوله ترابا ثم صار حمأ منتنا ثم صار طينا لازبا فخلق الله منه آدم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اللازب الذي يلزق بعضه
~~إلى بعض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه قال: اللازب الذي يلزق باليد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد ms4258 رضي الله عنه في قوله {طين لازب}
~~قال: لازم منتن
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ بل عجبت ويسخرون بالرفع
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الأسماء والصفات من طريق الأعمش عن شقيق بن سلمة عن شريح رضي الله عنه أنه
~~كان يقرأ هذه الآية بل عجبت ويسخرون بالنصب ويقول إن الله لا يعجب من الشيء
~~إنما يعجب من لا يعلم قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي رضي الله عنه
~~فقال: إن شريحا كان معجبا برأيه وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه كان أعلم
~~منه كان يقرأها {بل عجبت}
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ {بل
~~عجبت}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {بل عجبت ويسخرون} قال: عجبت من كتاب الله ووحيه {ويسخرون} بما جئت به
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {بل عجبت} قال النبي
# PageV07P082
# صلى الله عليه وسلم: عجبت بالقرآن حين أنزل ويسخر منه ضلال بني آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {بل عجبت} قال: عجب محمد صلى الله عليه وسلم من هذا القرآن حين أعطيه
~~وسخر منه أهل الضلالة {ويسخرون} يعني أهل مكة {وإذا ذكروا لا يذكرون} أي لا
~~ينتفعون ولا يبصرون {وإذا رأوا آية يستسخرون} أي يسخرون منه ويستهزؤن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {يستسخرون} قال: يستهزؤن
# وفي قوله {فإنما هي زجرة} قال: صيحة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فإنما هي
~~زجرة واحدة} قال: نفخة واحدة وهي النفخة الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms4259 حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {هذا يوم الدين} قال: يدين الله فيه العباد بأعمالهم {هذا
~~يوم الفصل} يعني يوم القيامة
# الآيات 22 - 23
# PageV07P083
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {احشروا الذين
~~ظلموا وأزواجهم} قال: تقول الملائكة للزبانية {احشروا الذين ظلموا
~~وأزواجهم}
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة وابن منيع في مسنده وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث من طريق النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~في قوله {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} قال: أمثالهم الذين هم مثلهم يجيء
~~أصحاب الربا مع أصحاب الربا وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا وأصحاب الخمر مع
~~أصحاب الخمر
# أزواج في الجنة وأزواج في النار
# PageV07P083
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} قال: أشباههم
# وفي لفظ نظراءهم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وعكرمة رضي الله عنهما
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله
~~{احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} قال: أزواجهم في الأعمال وقرأ (وكنتم أزواجا
~~ثلاثة) (الواقعة 7) الآية (فأصحاب الميمنة) (الواقعة 8) زوج (وأصحاب
~~المشئمة) (الواقعة 9) زوج (والسابقون) (الواقعة 10) زوج
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} قال: أمثالهم
# القتلة مع القتلة والزناة مع الزناة وأكلة الربا مع أكلة الربا
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} قال: أشباههم من الكفار مع
~~الكفار {وما كانوا يعبدون من دون الله} قال: الأصنام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {فاهدوهم ms4260 إلى صراط الجحيم} قال: سوقوهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فاهدوهم} قال:
~~دلوهم {إلى صراط الجحيم} قال: طريق النار
# آية 24
# PageV07P084
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وقفوهم إنهم
~~مسؤولون} قال: احبسوهم إنهم محاسبون
# وأخرج البخاري في تاريخه والترمذي والدارمي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما من داع دعا إلى شيء إلا كان موقوفا يوم القيامة لازما
~~به لا يفارقه وإن دعا رجل
# PageV07P084
# رجلا
# ثم قرأ {وقفوهم إنهم مسؤولون}
# وأخرج ابن المنذر عن عطية رضي الله عنه في قوله {وقفوهم إنهم مسؤولون}
~~قال: يقفون يوم القيامة حتى يسألوا عن أعمالهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عثمان بن زائدة رضي الله عنه قال: كان يقال أن أول
~~ما يسأل عنه العبد يوم القيامة عن جلسائه
# الآيات 25 - 44
# PageV07P085
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ما لكم لا تناصرون}
~~قال: لا تمانعون منا {بل هم اليوم مستسلمون} مسخرون {وأقبل بعضهم على بعض
~~يتساءلون} أقبل بعضهم يلوم بعضا قال: الضعفاء للذين استكبروا {إنكم كنتم
~~تأتوننا عن اليمين} تقهروننا بالقدرة [] عليكم {قالوا بل لم تكونوا مؤمنين}
~~في علم الله {وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين} مشركين في
~~علم الله {فحق علينا قول ربنا} فوجب علينا قضاء ربنا لأنا كنا أذلاء وكنتم
~~أعزة {فإنهم يومئذ} قال: كلهم {في العذاب مشتركون}
# PageV07P085
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ما لكم لا تناصرون} قال: لا يدفع بعضكم بعضا {بل هم
~~اليوم مستسلمون} في عذاب الله {وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} قال: الانس
~~على الجن قالت الانس للجن {إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين} قال: من قبل الخير
~~أفتهنونا عنه
# قالت الجن للانس {بل كنتم قوما طاغين فحق ms4261 علينا قول ربنا} قال: هذا قول
~~الجن {فأغويناكم إنا كنا غاوين} هذا قول الشياطين لضلال بني آدم {ويقولون
~~أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون} يعنون محمدا صلى الله عليه وسلم {بل جاء
~~بالحق وصدق المرسلين} أي صدق من كان قبله من المرسلين {إنكم لذائقوا العذاب
~~الأليم وما تجزون إلا ما كنتم تعملون إلا عباد الله المخلصين} قال: هذه
~~ثنية الله {أولئك لهم رزق معلوم} قال: الجنة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} قال: ذلك إذا بعثوا في النفخة الثانية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {كنتم
~~تأتوننا عن اليمين} قال: كانوا يأتونهم عند كل خير ليصدوهم عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {تأتوننا عن اليمين} قال: عن الحق الكفار تقوله للشياطين
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في
~~قوله {لم تكونوا مؤمنين} قال: لو كنتم مؤمنين منعتم منا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فأغويناكم} قال:
~~الشياطين تقول {فأغويناكم} في الدنيا {إنا كنا غاوين} {فإنهم يومئذ} ومن
~~أغووا في الدنيا {في العذاب مشتركون}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {إنهم كانوا
~~إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون} قال: كانوا إذا لم يشرك بالله
~~يستنكفون {ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون} لا يعقل قال: فحكى
~~الله صدقه فقال {بل جاء بالحق وصدق المرسلين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن
# PageV07P086
# أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن
~~أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم
~~مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله
# وأنزل الله في ms4262 كتابه وذكر قوما استكبروا فقال {إنهم كانوا إذا قيل لهم لا
~~إله إلا الله يستكبرون} وقال (إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية
~~الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى
~~وكانوا أحق بها وأهلها) (الفتح الآية 26) وهي لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله
# استكبر عنها المشركون يوم الحديبية
# يوم كاتبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قضية الهدنة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن وهب بن منبه رضي الله عنه أنه قيل له: أليس
~~لا إله إلا الله مفتاح الجنة قال: بلى
# ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان فمن جاء بأسنانه فتح له ومن لا لم يفتح
~~له
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد رضي الله عنه أنه كان يقرأ {إلا عباد الله
~~المخلصين}
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله {أولئك لهم رزق معلوم}
~~قال: في الجنة
# الآيات 45 - 49
# PageV07P087
# أخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال: كل كأس ذكره الله في القرآن إنما عني به
~~الخمر
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {بكأس من معين} قال: كأس من خمر لم تعصر
~~والمعين هي الجارية {لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون} قال: لا تذهب عقولهم
~~ولا تصدع رؤوسهم ولا توجع بطونهم
# PageV07P087
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {بكأس من معين} هو الجاري
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله {بيضاء} قال: في قراءة عبد
~~الله صفراء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {يطاف عليهم بكأس من معين} قال: الخمر {لا فيها
~~غول} قال: ليس فيها صداع {ولا هم عنها ينزفون} قال: لا تذهب عقولهم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ms4263 ابن عباس رضي الله عنهما قال: في
~~الخمر أربع خصال: السكر والصداع والقيء والبول
# فنزه الله خمر الجنة عنها {لا فيها غول} لا تغول عقولهم من السكر {ولا هم
~~عنها ينزفون} لا يقيؤن عنها كما يقيء صاحب خمر الدنيا عنها والقيء مستكره
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله {لا فيها غول} قال: ليس فيها نتن ولا كراهية كخمر الدنيا
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت امرؤ القيس وهو يقول: رب كاس شربت لا غول فيها وسقيت النديم
~~منها مزاجا قال أخبرني عن قوله {ولا هم عنها ينزفون} قال: لا يسكرون قال:
~~وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول عبد الله بن رواحة رضي الله عنه وهو يقول: ثم لا ينزفون
~~عنها ولكن يذهب الهم عنهم والغليل وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {لا فيها غول} قال: هي الخمر ليس فيها وجع بطن
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{لا فيها غول} قال: وجع بطن {ولا هم عنها ينزفون} قال: لا تذهب عقولهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~في قوله {بكأس من معين} قال: المعين الخمر {لا فيها غول} قال: وجع بطن {ولا
~~هم عنها ينزفون} لا مكروه فيها ولا أذى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
# PageV07P088
# رضي الله عنهما في قوله {وعندهم قاصرات الطرف} يقول: عن غير أزواجهن
~~{كأنهن بيض مكنون} قال: اللؤلؤ المكنون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {وعندهم قاصرات الطرف} يقول: عن
~~غير أزواجهن قال: قصرن طرفهن على أزواجهن {عين} قال: حسان العيون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {عين} قال: العين
~~العظام الاعين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله ms4264 عنهما في قوله {كأنهن بيض مكنون}
~~قال: بياض البيضة ينزع عنها فوقها وغشاؤها الذي يكون في العرف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه في قوله {كأنهن بيض مكنون} قال: كأنهن بطن البيض
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {كأنهن بيض
~~مكنون} قال: بياض البيض حين ينزع قشره
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله
~~{كأنهن بيض مكنون} قال: هو السخاء الذي يكون بين قشرته العليا ولباب البيضة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في
~~قوله {كأنهن بيض مكنون} قال: البيض في عشه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {وعندهم قاصرات الطرف} قال: قصرن طرفهن على أزواجهن
# فلا يردن غيرهم {كأنهن بيض مكنون} قال: البيض الذي لم تلوثه الأيدي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {كأنهن بيض مكنون}
~~قال: محصون لم تمرته الأيدي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله {كأنهن بيض
~~مكنون} قال: البيض الذي يكنه الريش مثل بيض النعام الذي أكنه الريش من
~~الريح فهو أبيض إلى الصفرة فكانت تترقرق فذلك المكنون
# PageV07P089
# الآيات 50 - 61
# PageV07P090
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {فأقبل بعضهم على
~~بعض يتساءلون} قال: أهل الجنة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {إني كان لي قرين} قال: شيطان
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن عطاء الخراساني رضي الله عنه قال: كان
~~رجلان شريكين وكان لهما ثمانية آلاف دينار فاقتسماها فعمد أحدهما فاشترى
~~بألف دينار أرضا فقال صاحبه: اللهم إن فلانا اشترى بألف دينار أرضا وإني
~~أشتري منك بألف دينار أرضا في الجنة ms4265
# فتصدق بألف دينار ثم ابتنى صاحبه دارا بألف دينار فقال هذا: اللهم إن
~~فلانا ابتنى دارا بألف دينار وإني أشتري منك دارا في الجنة بألف دينار
# فتصدق بألف دينار ثم تزوج صاحبه امرأة فانفق عليها ألف دينار فقال: اللهم
~~إن فلانا تزوج امرأة فانفق عليها ألف دينار وإني أخطب إليك من نساء الجنة
~~بألف دينار
# فتصدق بألف دينار ثم اشترى خدما ومتاعا بألف دينار وإني أشتري منك خدما
~~ومتاعا في الجنة بألف دينار
# فتصدق بألف دينار
# ثم أصابته حاجة شديدة فقال: لو أتيت صاحبي هذا لعله ينالني معروف فجلس
~~على طريقه فمر به في حشمه وأهله فقام إليه الآخر فنظر فعرفه فقال فلان
# فقال: نعم
# فقال: ما شأنك فقال: أصابتني بعدك
# PageV07P090
# حاجة فأتيتك لتصيبني بخير قال: فما فعل فقد اقتسمناه مالا واحدا فأخذت
~~شطره وأنا شطره
# فقال: اشتريت دارا بألف دينار ففعلت أنا كذلك وفعلت أنا كذلك
# فقص عليه القصة فقال: إنك لمن المصدقين بهذا أذهب فو الله لا أعطيك شيئا
~~فرده فقضى لهما أن توفيا فنزلت فيهما {فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} حتى
~~بلغ {أئنا لمدينون} قال: لمحاسبون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير عن فرات بن ثعلبة البهراني رضي الله عنه
~~في قوله {إني كان لي قرين} قال: ذكر لي أن رجلين كان شريكين فاجتمع لهما
~~ثمانية آلاف دينار فكان أحدهما ليس له حرفة والآخر له حرفة فقال: إنه ليس
~~لك حرفة فما أراني إلا مفارقك ومقاسمك فقاسمه ثم فارقه
# ثم إن أحد الرجلين اشترى دارا كانت لملك بألف دينار فدعا صاحبه ثم قال:
~~كيف ترى هذه الدار ابتعتها بألف دينار فقال: ما أحسنها فلما خرج قال: اللهم
~~إن صاحبي قد ابتاع هذه الدار وإني أسألك دارا من الجنة
# فتصدق بألف دينار
# ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم تزوج امرأة بألف دينار فدعاه وصنع له
~~طعاما فلما أتاه قال: إني تزوجت هذه المرأة بألف دينار قال: ما أحسن هذا
~~فلما خرج قال: اللهم إن صاحبي تزوج ms4266 امرأة بألف دينار وإني أسألك امرأة من
~~الحور العين
# فتصدق بألف دينار ثم أنه مكث ما شاء الله أن يمكث ثم اشترى بستانين بألفي
~~دينار ثم دعاه فأراه وقال: إني قد ابتعت هذه البستانين بألفي دينار فقال:
~~ما أحسن هذا فلما خرج قال: يا رب إن صاحبي قد ابتاع بستانين بألفي دينار
~~وإني أسألك بستانين في الجنة
# فتصدق بألفي دينار
# ثم إن الملك أتاهما فتوفاهما فانطلق بهذا المتصدق فأدخله دارا تعجبه فإذا
~~امرأة يضيء ما تحتها من حسنها ثم أدخله البستانين وشيئا الله به عليم فقال
~~عند ذلك: ما أشبه هذا برجل كان من أمره كذا
# وكذا
# قال: فإنه ذلك ولك هذا المنزل والبستانان والمرأة فقال {إني كان لي قرين
~~يقول أئنك لمن المصدقين} قيل لهك فإنه في الجحيم قال {هل أنتم مطلعون فاطلع
~~فرآه في سواء الجحيم} فقال عند ذلك {تالله إن كدت لتردين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في الآية قال: كانا شريكين في
# PageV07P091
# بني إسرائيل
# أحدهما مؤمن
# والآخر كافر فافترقا على ستة آلاف دينار كل واحد منهما ثلاثة آلاف دينار
# ثم افترقا فمكثا ما شاء الله أن يمكثا ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن ما
~~صنعت في مالك أضربت به شيئا اتجرت به في شيء قال له المؤمن: لا
# فما صنعت أنت قال: اشتريت به نخلا وأرضا وثمارا وأنهارا بألف دينار فقال
~~له المؤمن: أو فعلت قال: نعم
# فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل فصلى ما شاء الله أن يصلي فلما انصرف أخذ
~~ألف دينار فوضعها بين يديه ثم قال: اللهم إن فلانا - يعني شريكه الكافر -
~~اشترى أرضا ونخلا وثمارا وأنهارا بألف دينار ثم يموت ويتركها غدا
# اللهم وإني اشتري منك بهذه الألف دينار أرضا ونخلا وثمارا وأنهارا في
~~الجنة
# ثم أصبح فقسمها للمساكين
# ثم مكثا ما شاء الله أن يمكثا ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن: ما صنعت
~~أضربت به في شيء اتجرت به قال: لا
# قال: فما صنعت أنت قال: كانت ضيعتي قد ms4267 اشتد على مؤنتها فاشتريت رقيقا
~~بألف دينار يقومون لي ويعملون لي فيها
# فقال المؤمن: أو فعلت قال: نعم
# فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل صلى ما شاء الله أن يصلي فلما انصرف أخذ
~~ألف دينار فوضعا بين يديه ثم قال: اللهم إن فلانا اشترى رقيقا من رقيق
~~الدنيا بألف دينار يموت غدا فيتركهم أو يموتون فيتركونه اللهم وإني اشتري
~~منك بهذه الألف دينار رقيقا في الجنة
# ثم أصبح فقسمها بين المساكين
# ثم مكثا ما شاء الله أن يمكثا ثم التقيا فقال الكافر للمؤمن: ما صنعت في
~~مالك أضربت به في شيء اتجرت به في شيء قال: لا
# فما صنعت أنت قال: كان أمري كله قد تم إلا شيئا واحدا فلانة مات عنها
~~زوجها فأصدقتها ألف دينار فجاءتني بها وبمثلها معها فقال له المؤمن: أو
~~فعلت قال: له نعم
# فرجع المؤمن حتى إذا كان الليل صلى ما شاء الله أن يصلي فلما انصرف أخذ
~~الألف دينار الباقية فوضعها بين يديه وقال: اللهم إن فلانا تزوج زوجة من
~~أزواج الدنيا بألف دينار ويموت عنها فيتركها أو تموت فتتركه اللهم وإني
~~أخطب إليك بهذه الألف دينار حوراء عيناء في الجنة
# ثم أصبح فقسمها بين المساكين فبقي المؤمن ليس عنده شيء
# PageV07P092
# فلبس قميصا من قطن وكساء من صوف ثم جعل يعمل ويحفر بقوته فقال رجل: يا
~~عبد الله أتؤجر نفسك مشاهرة
# شهرا بشهر تقوم على دواب لي قال: نعم
# فكان صاحب الدواب يغدو كل يوم ينظر إلى دوابه فإذا رأى منها دابة ضامرة
~~أخذ برأسه فوجأ عنقه ثم يقول له: سرقت شعير هذه البارحة
# فلما رأى المؤمن الشدة قال: لآتين شريكي الكافر فلأعملن في أرضه يطعمني
~~هذه الكسرة يوما بيوم ويكسيني هذين الثوبين إذا بليا
# فانطلق يريده فانتهى إلى بابه وهم ممس فإذا قصر في السماء وإذا حوله
~~البوابون فقال لهم: استأذنوا لي صاحب هذا القصر فإنكم إن فعلتم ذلك سره
~~فقالوا له: انطلق فإن كنت صادقا فنم في ناحية فإذا أصبحت فتعرض له ms4268 فانطلق
~~المؤمن فألقى نصف كسائه تحته ونصفه فوقه ثم نام فلما أصبح أتى شريكه فتعرض
~~له فخرج شريكه وهو راكب فلما رآه عرفه فوقف فسلم عليه وصافحه ثم قال له:
~~ألم تأخذ من المال مثل ما أخذت فأين مالك قال: لا تسألني عنه قال: فما جاء
~~بك قال: جئت أعمل في أرضك هذه تطعمني هذه الكسرة يوما بيوم وتكسوني هذين
~~الثوبين إذا بليا قال: لا ترى مني خيرا حتى تخبرني ما صنعت في مالك قال:
~~أقرضته من الملأ الوفي قال: من قال: الله ربي وهو مصافحه فانتزع يده ثم قال
~~{أئنك لمن المصدقين أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون} وتركه فلما
~~رآه المؤمن لا يلوي عليه رجع وتركه يعيش المؤمن في شدة من الزمان ويعيش
~~الكافر في رخاء من الزمان
# فإذا كان يوم القيامة وأدخل الله المؤمن الجنة يمر فإذا هو بأرض ونخل
~~وأنهار وثمار فيقول: لمن هذا فيقال: هذا لك فيقول: أو بلغ من فضل عملي أن
~~أثاب بمثل هذا ثم يمر فإذا هو برقيق لا يحصى عددهم فيقول: لمن هذا فيقال:
~~هؤلاء لك فيقول: أو بلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا ثم يمر فإذا هو بقبة
~~من ياقوتة حمراء مجوفة فيها حوراء عين فيقول: لمن هذه فيقال: هذه لك فيقول:
~~أو بلغ من فضل عملي أن أثاب بمثل هذا ثم يذكر شريكه الكافر فيقول {إني كان
~~لي قرين يقول أئنك لمن المصدقين} فالجنة عالية والنار هاوية فيريه الله
~~شريكه في وسط الجحيم من بين أهل النار فإذا رآه عرفه المؤمن فيقول {قال
~~تالله إن كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين أفما نحن بميتين إلا
~~موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين إن هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل
~~العاملون}
# PageV07P093
# بمثل ما قدمت عليه قال: فيتذكر المؤمن ما مر عليه في الدنيا من الشدة فلا
~~يذكر أشد عليه من الموت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في ms4269
~~قوله {أئنا لمدينون} قال: لمحاسبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {هل أنتم مطلعون}
~~يقول: مطلعون إليه حتى أنظر إليه في النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {سواء الجحيم} قال: وسط الجحيم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله {في سواء الجحيم} قال: وسط الجحيم قال: وهل تعرف العرب ذلك
~~قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: رماهم بسهم فاستوى في سوائها وكان قبولا للهوى
~~والطوارق وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~في قوله {فاطلع فرآه في سواء الجحيم} قال: اطلع ثم التفت إلى أصحابه فقال:
~~لقد رأيت جماجم القوم تغلي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن كعب الأحبار
~~رضي الله عنه قال: في الجنة كوى فإذا أراد أحد من أهلها أن ينظر إلى عدوه
~~في النار اطلع فازداد شكرا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {هل أنتم مطلعون} قال: سأل ربه أن يطلعه {فاطلع
~~فرآه في سواء الجحيم} يقول: في وسطها فرأى جماجمهم تغلي فقال: فلان
# فلولا أن الله عرفه إياه لما عرفه
# لقد تغير خبره وسبره
# فعند ذلك قال {تالله إن كدت لتردين} يقول: لتهلكني لو أطعتك {ولولا نعمة
~~ربي لكنت من المحضرين} قال: في النار {أفما نحن بميتين} إلى قوله {الفوز
~~العظيم} قال: هذا قول أهل الجنة يقول الله {لمثل هذا فليعمل العاملون}
# PageV07P094
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال: علموا أن كل نعيم بعد الموت
~~يقطعه فقالوا {أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين} قيل: لا
# قالوا {إن هذا لهو الفوز العظيم}
# وأخرج عبد بن حميد ms4270 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يقول الله تعالى لأهل
~~الجنة: (كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون) (المرسلات 43) قال: قول الله
~~(هنيئا) أي لا تموتون فيها
# فعندها قالوا {أفما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين إن هذا
~~لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون}
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يده في يدي فرأى جنازة فأسرع المشي حتى أتى القبر ثم جثا على
~~ركبتيه فجعل يبكي حتى بل الثرى ثم قال {لمثل هذا فليعمل العاملون}
# الآيات 62 - 68
# PageV07P095
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال:
~~لما ذكر الله شجرة الزقوم افتتن بها الظلمة فقال أبو جهل: يزعم صاحبكم هذا
~~أن في النار شجرة والنار تأكل الشجر وانا والله ما نعلم الزقوم إلا التمر
~~والزبد فتزقموا فأنزل الله حين عجبوا أن يكون في النار شجر {إنها شجرة تخرج
~~في أصل الجحيم} أي غذيت بالنار ومنها خلقت {طلعها كأنه رؤوس الشياطين} قال:
~~يشبهها بذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إنا جعلناها
~~فتنة للظالمين} قال: قول أبي جهل: إنما الزقوم التمر والزبد أتزقمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه في قوله {طلعها كأنه
~~رؤوس الشياطين}
# PageV07P095
# قال: شعور الشياطين قائمة إلى السماء
# وأخرج عبد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد وابن المنذر عن أبي عمران
~~الجوني رضي الله عنه قال: بلغنا أن ابن آدم لا ينهش من شجرة الزقوم نهشة
~~إلا نهشت منه مثلها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مر أبو جهل برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو جالس فلما نفد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى) (القيامة 34 - 35) فسمع أبو جهل فقال: من
~~توعد يا محمد قال: إياك فقال: بم توعدني فقال: ms4271 أوعدك بالعزيز الكريم فقال
~~أبو جهل: أليس أنا العزيز الكريم فأنزل الله (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم)
~~(الدخان 43) إلى قوله (ذق إنك أنت العزيز الكريم) فلما بلغ أبا جهل ما نزل
~~فيه جمع أصحابه فأخرج إليهم زبدا وتمرا فقال: تزقموا من هذا فو الله ما
~~يتوعدكم محمدا إلا بهذا فأنزل الله {إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم} إلى
~~قوله {ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم} فقال: في الشوب إنها تختلط باللبن
~~فتشوبه بها فإن لهم على ما يأكلون {لشوبا من حميم}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لو أن قطرة من زقوم
~~جهنم أنزلت إلى الأرض لأفسدت على الناس معايشهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ثم إن
~~لهم عليها لشوبا} قال: لمزجا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله {ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم} قال: يختلط الحميم والغساق
~~قال له: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد
~~أبوالا وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لشوبا من
~~حميم} قال: يخلط طعامهم ويشاب بالحميم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لا
# PageV07P096
# ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقبل هؤلاء وهؤلاء أهل الجنة وأهل النار
~~وقرأ ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال: في قراءة ابن
~~مسعود رضي الله عنه ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم} قال: مزجا {ثم إن مرجعهم
~~لإلى الجحيم} قال: فهم في عناء وعذاب بين نار وحميم
# وتلا هذه الآية (يطوفون بينها وبين حميم آن) ms4272 (الرحمن 44)
# الآيات 69 - 74
# PageV07P097
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {إنهم ألفوا آباءهم} قال: وجدوا آباءهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إنهم ألفوا
~~آباءهم} قال: وجدوا آباءهم {ضالين فهم على آثارهم يهرعون} أي مسرعين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {إنهم ألفوا آباءهم ضالين} قال: جاهلين {فهم على آثارهم يهرعون} قال:
~~كهيئة الهرولة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {فانظر كيف كان عاقبة
~~المنذرين} قال: كيف عذب الله قوم نوح وقوم لوط وقوم صالح والأمم التي عذب
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله {إلا عباد الله المخلصين}
~~قال: الذين استخلصهم الله سبحانه وتعالى
# PageV07P097
# الآيات 75 - 101
# PageV07P098
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون} قال: أجابه الله تعالى
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى في بيتي فمر بهذه الآية {ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون}
~~قال: صدقت ربنا أنت أقرب من دعي وأقرب من يعطي فنعم المدعي ونعم المعطي
~~ونعم المسؤول ونعم المولى وأنت ربنا ونعم النصير
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {ونجيناه
~~وأهله من الكرب العظيم} قال: من غرق الطوفان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
# PageV07P098
# قتادة رضي الله عنه في قوله {وجعلنا ذريته هم الباقين} قال: فالناس كلهم
~~من ذرية نوح عليه السلام {وتركنا عليه في الآخرين} قال: أبقى الله عليه
~~الثناء الحسن في الآخرة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وجعلنا
~~ذريته هم الباقين} يقول: لم يبق إلا ذرية نوح عليه السلام {وتركنا عليه ms4273 في
~~الآخرين} يقول: يذكر بخير
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سمرة بن
~~جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {وجعلنا ذريته هم
~~الباقين} قال: سام وحام ويافث
# وأخرج ابن سعد وأحمد والترمذي وحسنه وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه عن سمرة رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث
~~أبو الروم
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والخطيب في تالي التلخيص عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولد نوح ثلاثة
# سام وحام ويافث
# فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم
# وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالبة ولا خير منهم
# وأما ولد حام القبط والبربر والسودان
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~{وجعلنا ذريته هم الباقين} قال: ولد نوح ثلاثة
# فسام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم
# وأخرج الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه
# أن نوحا عليه السلام اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فقال: تنظر إلي وأنا
~~أغتسل حار الله لونك
# فاسود فهو أبو السودان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وتركنا عليه
~~في الآخرين} قال: لسان صدق للأنبياء عليهم الصلاة والسلام كلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {وتركنا عليه في الآخرين} قال:
~~هو السلام كما قال {سلام على نوح في العالمين}
# PageV07P099
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن رضي الله عنه {وتركنا
~~عليه في الآخرين} قال: الثناء الحسن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وإن من شيعته}
~~قال: من أهل ذريته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {وإن من شيعته لإبراهيم} قال: من شيعة نوح إبراهيم ms4274
# على منهاجه وسننه {إذ جاء ربه بقلب سليم} قال: ليس فيه شك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{وإن من شيعته لإبراهيم} قال: على دينه {إذ جاء ربه بقلب سليم} من الشرك
~~(أئفكا آلهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين) إذا لقيتموه وقد عبدتم
~~غيره
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن المسيب في قوله {فنظر نظرة في النجوم} قال: رأى نجما طالعا فقال
~~{إني سقيم} قال [] كايديني في النجوم قال: كلمة من كلام العرب يقول الله عز
~~دينه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فنظر نظرة في النجوم}
~~قال: كلمة من كلام العرب يقول إذا تفكر
# نظر في النجوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله {فنظر نظرة في النجوم} قال: في السماء {فقال إني سقيم} قال: مطعون
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إني سقيم} قال:
~~مريض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه في قوله {إني سقيم} قال: مطعون
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {إني سقيم} قال:
~~مطعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه في قوله {إني سقيم} قال: طعين
~~وكانوا يفرون من المطعون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: أرسل إليه ملكهم
# PageV07P100
# فقال: إن غدا عيدنا فاخرج قال: فنظر إلى نجم فقال: إن ذا النجم لم يطلع
~~قط إلا طلع بسقم لي {فتولوا عنه مدبرين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{فتولوا عنه مدبرين} قال: فنكصوا عنه منطلقين {فراغ} قال: فمال {إلى آلهتهم
~~فقال ألا تأكلون} يستنطقهم [] منطلقين {ما لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضربا
~~باليمين} أي فاقبل عليهن فكسرهن ms4275 {فأقبلوا إليه يزفون} قال: يسعون {قال
~~أتعبدون ما تنحتون} من الأصنام {والله خلقكم وما تعملون} قال: خلقكم وخلق
~~ما تعملون بأيديكم {فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين} قال: فما ناظرهم
~~الله بعد ذلك حتى أهلكهم {وقال إني ذاهب إلى ربي} قال: ذاهب بعمله وقلبه
~~ونيته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال: خرج قوم
~~إبراهيم عليه السلام إلى عيد لهم وأرادوا إبراهيم عليه السلام على الخروج
~~فأضطجع على ظهره و {فقال إني سقيم} لا أستطيع الخروج وجعل ينظر إلى السماء
~~فلما خرجوا أقبل على آلهتهم فكسرها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {فأقبلوا إليه يزفون} قال: يجرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {فأقبلوا
~~إليه يزفون} قال: ينسلون
# والزفيف النسلان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في
~~قوله {يزفون} قال: يسعون
# وأخرج البخاري في خلق أفعال العباد والحاكم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~صانع كل صانع وصنعته
# وتلا عند ذلك {والله خلقكم وما تعملون}
# وأخرج ابن جرير عن السدي قال {قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم}
~~قال: فحبسوه في بيت وجمعوا له حطبا حتى إن كانت المرأة لتمرض فتقول: لئن
~~عافاني الله لأجمعن حطبا لإبراهيم فلما جمعوا له وأكثروا من الحطب حتى إن
~~كانت
# PageV07P101
# الطير لتمر بها فتحترق من شدة وهجها فعمدوا إليه فرفعوه على رأس البنيان
~~فرفع إبراهيم عليه السلام رأسه إلى السماء فقالت السماء والأرض والجبال
~~والملائكة إبراهيم يحرق فيك فقال: أنا أعلم به وإن دعاكم فاغيثوه
# وقال إبراهيم عليه السلام حين رفع رأسه إلى السماء: اللهم أنت الواحد في
~~السماء وأنا الواحد في الأرض ليس في الأرض ولد يعبدك غيري حسبي الله ونعم
~~الوكيل فناداها (يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم) (الأنبياء ms4276 69)
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وقال إني ذاهب إلى
~~ربي سيهدين} قال: حين هاجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله {رب هب لي من الصالحين} قال: ولدا
~~صالحا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله {فبشرناه بغلام حليم}
~~قال: بولادة إسحق عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه
~~{فبشرناه بغلام حليم} قال: بشر بإسحاق قال: ولم يثن الله بالحلم على أحد
~~إلا على إبراهيم وإسحاق عليهما السلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي رضي الله عنه في قوله {فبشرناه بغلام حليم}
~~قال: هو إسماعيل عليه السلام قال: وبشره الله بنبوة إسحاق بعد ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق الزهري عن القاسم رضي الله عنه في
~~قوله {فبشرناه بغلام حليم} قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما هو إسحاق عليه
~~السلام وكان ذلك بمنى
# وقال كعب رضي الله عنه: هو إسحاق عليه السلام وكان ذلك ببيت المقدس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله
~~{فبشرناه بغلام حليم} قال: إسماعيل عليه السلام
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {فبشرناه بغلام حليم} قال: هو
~~إسحاق عليه السلام
# PageV07P102
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبيد بن عمير رضي الله عنه في قوله
~~{فبشرناه بغلام حليم} قال: هو إسحاق عليه السلام
# من آية 102 - 111
# PageV07P103
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {بلغ معه السعي} قال: العمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {فلما بلغ معه السعي}
~~قال: أدرك معه العمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {فلما بلغ معه السعي} قال: لما مشى مع أبيه
# وأخرج ابن أبي شيبة ms4277 وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {فلما بلغ معه
~~السعي} قال: لما مشى فأسر في نفسه حزنا في قراءة عبد الله {قال يا بني إني
~~أرى في المنام أني أذبحك}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {فلما بلغ معه السعي} قال: لما شب حتى أدرك سعيه سعى إبراهيم في
~~العمل {فلما أسلما} قال: سلما ما أمرا به {وتله للجبين} قال: وضع وجهي
~~للأرض
# ففعل فلما أدخل يده ليذبحه {وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا}
~~فأمسك
# PageV07P103
# يده ورفع رأسه فرأى الكبش ينحط إليه حتى وقع عليه فذبحه
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أراد إبراهيم عليه
~~السلام أن يذبح إسحاق قال لأبيه: إذا ذبحتني فاعتزل لا أضطرب فينتضح عليك
~~دمي فشده فلما أخذ الشفرة وأراد أن يذبحه نودي من خلفه {أن يا إبراهيم قد
~~صدقت الرؤيا}
# وأخرج أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع
~~حصيات فساخ ثم أتى به الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع فساخ فلما
~~أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق عليهما السلام قال لأبيه: يا أبت أوثقني لا
~~أضطرب فينتضح عليك دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه
# نودي من خلفه {أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا}
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه من طريق مجاهد رضي الله عنه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما {وإن من شيعته لإبراهيم} قال: من شيعة نوح على منهاجه وسننه
~~{بلغ معه السعي} شب حتى بلغ سعيه سعي إبراهيم في العمل {فلما أسلما} سلما
~~ما أمرا به {وتله} وضع وجهه للأرض فقال: لا تذبحني وأنت تنظر عسى أن ترحمني
~~فلا تجهز علي وإن أجزع فانكص فامتنع منك ولكن أربط يدي إلى رقبتي ثم ضع
~~وجهي إلى الأرض فلما أدخل يده ليذبحه فلم تصل المدية ms4278 حتى نودي {أن يا
~~إبراهيم قد صدقت الرؤيا} فأمسك يده فذلك قوله {وفديناه بذبح عظيم} بكبش
~~{عظيم} متقبل
# وزعم ابن عباس رضي الله عنهما أن الذبيح إسماعيل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رؤيا الأنبياء وحي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: رؤيا
~~الأنبياء وحي
# ثم تلا هذه الآية {إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: رؤيا الأنبياء عليهم
~~السلام
# PageV07P104
# حق
# إذا رأوا شيئا فعلوه
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أمر إبراهيم عليه السلام
~~بالمناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم عليه السلام ثم
~~ذهب به جبريل عليه السلام إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع
~~حصيات حتى ذهب ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات {وتله للجبين}
~~وعلى إسماعيل عليه السلام قميص أبيض فقال: يا أبت ليس لي ثوب تكفني فيه
~~غيره فاخلعه حتى تكفني فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه {أن يا إبراهيم قد
~~صدقت الرؤيا} فالتفت فإذا كبش أبيض أعين أقرن فذبحه
# وأخرج ابن جرير والحاكم من طريق عطاء بن أبي رباح رضي الله عنه قال:
~~المفدى إسماعيل وزعمت اليهود أنه إسحاق
# وكذبت اليهود
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه من
~~طريق الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الذبيح إسماعيل عليه السلام
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق مجاهد ويوسف بن
~~ماهك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الذبيح إسماعيل عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق يوسف بن مهران وأبي الطفيل عن ابن
~~عباس رضي الله ms4279 عنهما قال: الذبيح إسماعيل عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير قالا: الذي أراد
~~إبراهيم عليه السلام ذبحه إسماعيل عليه السلام
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي ومجاهد والحسن ويوسف بن مهران ومحمد بن كعب
~~القرظي
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما في قوله {وفديناه بذبح عظيم} قال: إسماعيل ذبح عنه إبراهيم
~~الكبش
# وأخرج ابن جرير والآمدي في مغازيه والخلعي في فوائده والحاكم وابن مردويه
~~بسند ضعيف عن عبد الله بن سعيد الصنايجي قال: حضرنا مجلس معاوية بن أبي
# PageV07P105
# سفيان فتذاكر القوم إسماعيل وإسحاق أيهما الذبيح فقال معاوية: سقطتم على
~~الخبير كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي فقال: يا رسول
~~الله خلفت الكلأ يابسا والماء عابسا هلك العيال وضاع المال فعد علي مما
~~أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه فقال القوم: من
~~الذبيحان يا أمير المؤمنين قال: إن عبد المطلب لما حفر زمزم نذر لله إن سهل
~~حفرها أن ينحر بعض ولده فلما فرغ أسهم بينهم وكانوا عشرة فخرج السهم على
~~عبد الله فأراد ذبحه فمنعه أخواله من بني مخزوم وقالوا: ارض ربك وافد ابنك
# ففداه بمائة ناقة فهو الذبيح وإسماعيل الثاني
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه
~~قال: إن الذي أمر الله إبراهيم بذبحه من ابنيه إسماعيل وانا لنجد ذلك في
~~كتاب الله وذلك إن الله يقول حين فرغ من قصة المذبوح {وبشرناه بإسحاق} وقال
~~(فبشرناه بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) (هود الآية 71) بابن وابن ابن فلم
~~يكن يأمر بذبح إسحاق وله فيه موعود بما وعده وما الذي أمر بذبحه إلا
~~إسماعيل
# وأخرج الحاكم بسند فيه الواقدي عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال سألت
~~خوات بن جبير رضي الله عنه عن ذبيح الله قال: إسماعيل عليه السلام لما ms4280 بلغ
~~سبع سنين رأى إبراهيم عليه السلام في النوم في منزله بالشام أن يذبحه فركب
~~إليه على البراق حتى جاءه فوجده عند أمه فأخذ بيديه ومضى به لما أمر به
~~وجاء الشيطان في صورة رجل يعرفه [] فذبح طرفي حلقه فإذا هو نحر في نحاس
~~فشحذ الشفرة مرتين أو ثلاثا بالحجر ولا تحز قال إبراهيم: إن هذا الأمر من
~~الله فرفع رأسه فإذا هو بوعل واقف بين يديه فقال إبراهيم: قم يا بني قد نزل
~~فداؤك فذبحه هناك بمنى
# وأخرج الحاكم بسند فيه الواقدي من طريق عطاء بن يسار رضي الله عنه عن عبد
~~الله بن سلام رضي الله عنه قال: الذبيح إسماعيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد والحسن رضي الله عنهما قال: الذبيح
~~إسماعيل
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الفرزدق الشاعر قال: رأيت أبا هريرة رضي
# PageV07P106
# الله عنه يخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول: إن الذي أمر
~~بذبحه إسماعيل
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن محمد بن كعب رضي الله عنه
# أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أرسل إلى رجل كان يهوديا فاسلم وحسن
~~إسلامه وكان من علمائهم فسأله: أي ابني إبراهيم أمر بذبحه فقال: إسماعيل
~~والله يا أمير المؤمنين وإن اليهود لتعلم بذلك ولكنهم يحسدونكم معشر العرب
# وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه عن العباس بن
~~عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال نبي الله داود: يا
~~رب أسمع الناس يقولون رب إبراهيم وإسحق ويعقوب فاجعلني رابعا قال: إن
~~إبراهيم ألقي في النار فصبر من أجلي وإن إسحاق جاد لي بنفسه وإن يعقوب غاب
~~عنه يوسف وتلك بلية لم تنلك)
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: قال موسى عليه السلام: يا رب يقولون يا رب
~~إبراهيم وإسحق ويعقوب لأي شيء يقولون ذلك قال: لأن إبراهيم لم ms4281 يعدل بي شيئا
~~إلا اختارني عليه وإن إسحاق جاد لي بنفسه فهو على ما سواه أجود وأما يعقوب
~~فما ابتليت ببلاء إلا ازداد بي حسن الظن
# وأخرج الديلمي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن داود سأل ربه مسألة فقال: اجعلني مثل إبراهيم وإسحق
~~ويعقوب فأوحى الله إليه أني: ابتليت إبراهيم بالنار فصبر وابتليت إسحاق
~~بالذبح فصبر وابتليت يعقوب فصبر)
# وأخرج الدارقطني في الأفراد والديلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الذبيح إسحاق
# وأخرج ابن مردويه عن بهار وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إسحاق ذبيح
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني عن أبي الأحوص قال: فاخر أسماء بن خارجة عند
~~ابن مسعود فقال: أنا ابن الأشياخ الكرام فقال ابن مسعود رضي الله عنه: ذاك
~~يوسف بن يعقوب بن إسحق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله
# PageV07P107
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سئل النبي
~~صلى الله عليه وسلم من أكرم الناس قال يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خيرني بين أن يغفر
~~لنصف أمتي أو شفاعتي فاخترت شفاعتي ورجوت أن تكون أعم لأمتي ولولا الذي
~~سبقني إليه العبد الصالح لعجلت دعوتي إن الله لما فرج عن إسحاق كرب الذبح
~~قيل له: يا ابا إسحاق سل تعطيه قال: أما والله لا تعجلها قبل نزغات الشيطان
~~اللهم من مات لا يشرك بك شيئا قد أحسن فاغفر له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن كعب رضي الله عنه
# أنه قال لأبي هريرة: ألا أخبرك عن إسحاق قال: بلى
# قال: رأى إبراهيم أن يذبح إسحاق قال الشيطان: والله لئن ms4282 لم أفتن عند هذه
~~آل إبراهيم لا أفتن أحدا منهم أبدا فتمثل الشيطان رجلا يعرفونه فاقبل حتى
~~خرج إبراهيم بإسحاق ليذبحه دخل على سارة فقال: أين أصبح إبراهيم غاديا
~~بإسحاق قالت: لبعض حاجته قال: لا والله قالت: فلم غدا قال: ليذبحه قالت: لم
~~يكن ليذبح ابنه قال: بلى والله قالت سارة: فلم يذبحه قال: زعم أن ربه أمره
~~بذلك قالت: قد أحسن أن يطيع ربه إن كان أمره بذلك
# فخرج الشيطان فأدرك إسحاق وهو يمشي على أثر أبيه قال: أين أصبح أبوك
~~غاديا قال: لبعض حاجته قال: لا والله بل غدا بك ليذبحك قال: ما كان أبي
~~ليذبحني قال: بلى قال: لم قال: زعم أن الله أمره بذلك قال إسحق: فوالله لئن
~~أمره ليطيعنه
# فتركه الشيطان وأسرع إلى إبراهيم فقال أين أصبحت غاديا بابنك قال: لبعض
~~حاجتي قال: لا والله ما غدوت به إلا لتذبحه
# قال: ولم أذبحه قال: زعمت أن الله أمرك بذلك فقال: والله لئن كان الله
~~أمرني لأفعلن
# قال فتركه ويئس أن يطاع فلما أخذ إبراهيم إسحاق ليذبحه وسلم إسحاق عافاه
~~الله وفداه بذبح عظيم
# فقال: قم أي بني فإن الله قد عافاك فأوحى الله إلى إسحاق: أني قد
# PageV07P108
# أعطيتك دعوة استجيب لك فيها قال: فإني أدعوك أن تستجيب لي
# أيما عبد لقيك من الأولين والآخرين لا يشرك بك شيئا فادخله الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر عن علي رضي الله عنه قال:
~~الذبيح إسحاق
# وأخرج عبد الرزاق والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال الذبيح
~~إسحاق
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه عن العباس بن عبد المطلب قال: الذبيح إسحاق
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه من
~~طريق عكرمة عن ابن عباس قال: الذبيح إسحاق
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~قال: لما رأى إبراهيم عليه ms4283 السلام في المنام ذبح إسحاق سار به من منزله إلى
~~المنحر بمنى مسيرة شهر في غداة واحدة فلما صرف عنه الذبح وأمر بذبح الكبش
~~ذبحه ثم راح به وراحا إلى منزله في عشية واحدة مسيرة شهر طويت له الأودية
~~والجبال
# وأخرج الحاكم بسند فيه الواقدي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
~~رأى إبراهيم عليه السلام في المنام
# أن يذبح إسحاق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مسروق رضي الله عنه قال: الذبيح إسحاق
# وأخرج ابن عساكر عن نوح بن حبيب قال: سمعت الشافعي يقول كلاما ما سمعت قط
~~أحسن منه سمعته يقول: قال خليل الله إبراهيم لولده في وقت ما قص عليه ما
~~رأى ماذا ترى أي ماذا تشير به ليستخرج بهذه اللفظة منه ذكر التفويض والصبر
~~والتسليم والانقياد لأمر الله لا لمواراته لدفع أمر الله تعالى {يا أبت
~~افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين} قال الشافعي رضي الله عنه
~~والتفويض هو الصبر والتسليم هو الصبر والانقياد هو ملاك الصبر فجمع له
~~الذبيح جمع ما ابتغاه بهذه اللفظة اليسيرة
# وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن فضيل بن عياض قال: أضجعه ووضع
# PageV07P109
# الشفرة فاقلب جبريل الشفرة فقال: يا أبت شدني فإني أخاف أن ينتضح عليك من
~~دمي ثم قال: يا أبت حلني فإني أخاف أن تشهد علي الملائكة أني جزعت من أمر
~~الله تعالى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: أتى إبراهيم في
~~النوم فقيل له: أوف بنذرك الذي نذرت
# إن الله رزقك غلاما من سارة أن تذبحه
# فقال: يا إسحاق انطلق فقرب قربانا إلى الله فأخذ سكينا وحبلا ثم انطلق به
~~حتى إذا ذهب به بين الجبال قال الغلام: يا أبت أين قربانك {قال يا بني إني
~~أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن
~~شاء الله من الصابرين} قال له إسحاق: يا أبت اشدد رباطي حتى لا أضطرب ms4284 وأكفف
~~عني ثيابك حتى لا ينضح عليها من دمي شيء فتراه سارة فتحزن وأسرع مر السكين
~~على حلقي ليكون أهون للموت علي فإذا أتيت سارة فاقرأ عليها السلام مني
# فأقبل عليه إبراهيم بقلبه وهو يبكي وإسحاق يبكي ثم إنه جر السكين على
~~حلقه فلم تنحر وضرب الله على حلق إسحاق صفيحة من نحاس فلما رأى ذلك ضرب به
~~على جبينه وحز من قفاه
# وذلك قول الله {فلما أسلما} يقول: سلما لله الأمر {وتله للجبين} فنودي يا
~~إبراهيم (قد صدقت الرؤيا) بإسحاق فالتفت فإذا هو بكبش فأخذه وحل عن ابنه
~~وأكب عليه يقبله وجعل يقول: اليوم يا بني وهبت لي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: إن الله لما أمر إبراهيم بذبح ابنه قال
~~له: يا بني خذ الشفرة فقال الشيطان: هذا أوان أصيب حاجتي من آل إبراهيم
~~فلقي إبراهيم متشبها بصديق له فقال له: يا إبراهيم أين تعمد قال: لحاجة
~~قال: والله ما تذهب إلا لتذبح ابنك من أجل رؤيا رأيتها والرؤيا تخطىء وتصيب
~~وليس في رؤيا رأيتها ما تذهب إسحاق فلما رأى أنه لم يستفد من إبراهيم شيئا
# لقي إسحاق فقال: أين تعمد يا إسحاق قال: لحاجة إبراهيم قال: إن إبراهيم
~~إنما يذهب بك ليذبحك فقال إسحاق: وما شأنه يذبحني وهل رأيت أحدا يذبح ابنه
~~قال: يذبحك لله قال: فإن يذبحني لله أصبر والله لذلك أهل فلما رأى أنه لم
~~يستفد من إسحاق شيئا جاء إلى سارة فقال: أين يذهب إسحاق قالت: ذهب مع
~~إبراهيم
# PageV07P110
# لحاجته فقال: إنما ذهب به ليذبحه فقالت: وهل رأيت أحدا يذبح ابنه قال:
~~يذبحه لله قالت: فإن ذبحه لله فإن إبراهيم وإسحاق لله والله لذلك أهل فلما
~~رأى أنه لم يستفد منهما شيئا أتى الجمرة فانتفخ حتى سد الوادي ومع إبراهيم
~~الملك فقال الملك: ارم يا إبراهيم فرمى بسبع حصيات يكبر في أثر كل حصاة
~~فأفرج له عن طريق ثم انطلق حتى أتى الجمرة الثانية فانتفخ حتى سد الوادي
~~فقال له الملك: ارم ms4285 يا إبراهيم فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فافرج له
~~عن الطريق ثم انطلق حتى أتى الجمرة الثالثة فانتفخ حتى سد الوادي عليه فقال
~~له الملك: ارم يا إبراهيم فرمى بسبع حصيات يكبر في أثر كل حصاة فأفرج له عن
~~الطريق حتى أتى المنحر
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: إنما سميت تروية وعرفة لأن إبراهيم عليه السلام أتاه
~~الوحي في منامه: أن يذبح ابنه فرأى في نفسه أمن الله هذا أم من الشيطان
~~فاصبح صائما فلما كان ليلة عرفة أتاه الوحي فعرف أنه الحق من ربه فسميت
~~عرفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {فلما أسلما} قال: أسلم هذا نفسه لله وأسلم هذا ابنه لله {وتله} أي
~~كبه لفيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي
~~الله عنه في قوله {فلما أسلما} قال: اتفقا على أمر واحد {وتله للجبين} قال:
~~أكبه للجبين
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وتله للجبين} قال:
~~أكبه على وجهه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{وتله للجبين} قال: صرعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال: لما أراد
~~إبراهيم أن يذبح ابنه قال: يا أبتاه خذ بناصيتي واجلس بين كتفي حتى لا
~~أؤذيك إذا مسني حر السكين ففعل فانقلبت السكين قال: مالك يا أبتاه قال:
~~انقلبت
# PageV07P111
# السكين قال: فاطعن بها طعنا قال: فتثنت قال: مالك يا أبتاه قال: تثنت
~~فعرف الصدق ففداه الله بذبح عظيم وهو إسحاق
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وتله للجبين} قال:
~~ساجدا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح رضي الله عنه قال: لما أن وضع السكين على
~~حلقه انقلبت صارت نحاسا
# وأخرج عبد بن ms4286 حميد عن عثمان بن حاضر قال: لما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه
~~إسحاق ترك أمه سارة في مسجد الخيف وذهب بإسحاق معه فلما بلغ حيث أراد أن
~~يذبحه قال إبراهيم لمن كان معه: استأخروا مني وأخذ بيد ابنه إسحاق فعزله
~~فقال: يا بني {إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى} قال له إسحاق:
~~يا أبت ربي أمرك قال إبراهيم: نعم يا إسحاق قال إسحاق: {افعل ما تؤمر
~~ستجدني إن شاء الله من الصابرين فلما أسلما} لأمر الله {وتله} قال إسحاق
~~لأبيه: يا أبت أوثقتني لأطيش بك نودي {يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا} وهبط
~~عليه الكبش من ثبير وقد قيل: إنه ارتعى في الجنة أربعين سنة فلما كشف عن
~~إسحاق دعا ربه ورغب إليه وحمده وأوحى إليه: أن أدع فإن دعاءك مستجاب فقال:
~~اللهم من خرج من الدنيا لا يشرك بك شيئا فادخله الجنة
# قال ابن خاضر: إن إبراهيم كان قال لربه: يا رب أي ولدي أذبح فأوحى الرب
~~إليه: أحبهما إليك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه: أن داود قال: يا رب إن الناس
~~يقولون رب إبراهيم وإسحق ويعقوب فاجعلني لهم رابعا
# فأوحى الله إليه: أن تلك بلية لم تصل إليك بعد
# إن إبراهيم لم يعدل بي شيئا إلا اختارني ووفى بجميع ما أمرته
# وإن إسحق جاد لي بنفسه
# وإن يعقوب أخذت خاصته غيبته عنه طول الدهر فلم ييأس من روحي
# وأخرج سعد بن منصور وابن المنذر عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال: خرج
~~إبراهيم عليه السلام بابنه إسماعيل وإسحاق عليهما السلام فتمثل له الشيطان
~~في صورة رجل فقال له: أين تذهب فقال إبراهيم: عليه السلام ما لك ولذلك
# PageV07P112
# اذهب في حاجتي قال: فإنك تزعم أنك تذهب بابنك فتذبحه قال: والله إن كان
~~الله أمرني بذلك أني لحقيق أن أطيع ربي ثم ذهب إلى ابنه وهو وراءه يمشي
~~فقال له: أين تذهب قال: اذهب مع أبي فقال: إن أباك يزعم أن الله أمره ms4287 بذبحك
~~فقال له مثل ما قال إبراهيم ثم انطلق إبراهيم عليه السلام حتى إذا كانوا
~~على جبل قال لابنه {يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال
~~يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين} ويا أبت أوثقني رباطا
~~لا ينتضح عليك من دمي فقام إليه إبراهيم بالشفرة فبرك عليه فجعل ما بين
~~ليته إلى منحره نحاسا لا تحيك فيه الشفرة ثم إن إبراهيم التفت وراء فإذا هو
~~بالكبش فقال له: أي بني قم فإن الله فداك فذبح إبراهيم الكبش وترك ابنه ثم
~~إن إبراهيم عليه السلام قال: يا بني إن الله قد أعطاك بصبرك اليوم فسل ما
~~شئت تعطى قال: فإني أسأل الله أن لا يلقاه له عبد مؤمن به يشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له إلا غفر له وأدخله الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي رضي الله عنه في قوله
~~{وفديناه بذبح عظيم} قال: كبش أبيض أعين أقرن قد ربط بسمرة في أصل ثبير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {وفديناه بذبح عظيم} قال: كبش قد رعى في الجنة أربعين
~~خريفا
# وأخرج البخاري في تاريخه عن علي بن أبي طالب قال: هبط الكبش الذي فدى ابن
~~إبراهيم من هذه الخيبة على يسار الجمرة الوسطى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: الصخرة التي بمنى بأصل ثبير هي التي ذبح عليها إبراهيم
~~عليه السلام فدى ابنه إسحاق هبط عليه من ثبير كبش أعين أقرن له ثغاء وهو
~~الكبش الذي قربه ابن آدم فتقبل منه وكان مخزونا في الجنة حتى فدى به إسحاق
~~عليه السلام
# PageV07P113
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبيهقي في سننه عن امرأة من بني سليم قالت:
~~أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن طلحة فسألت ms4288 عثمان لما دعاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال إني كنت رأيت قرني الكبش حين دخلت
~~الكعبة فنسيت أن آمرك أن تخمرهما فخمرهما فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت
~~شيء يشغل المصلين
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فدى الله إسماعيل
~~عليه السلام بكبشين أملحين أقرنين أعينين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وفديناه بذبح عظيم}
~~قال: بكبش متقبل
# وأخرج البغوي عن عطاء بن السائب رضي الله عنه قال: كنت قاعدا بالمنحر مع
~~رجل من قريش فحدثني القرشي قال: حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال له: إن الكبش الذي نزل على إبراهيم في هذا المكان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وفديناه بذبح عظيم}
~~قال: خرج عليه كبش من الجنة وقد رعاها قبل ذلك أربعين خريفا فأرسل إبراهيم
~~عليه السلام ابنه واتبع الكبش فأخرجه إلى الجمرة الأولى فرماه بسبع حصيات
~~فأفلته عنده فجاء الجمرة الوسطى فأخرجه عندها فرماه بسبع حصيات ثم أفلته
~~عند الجمرة الكبرى فرماه بسبع حصيات فأخرجه عندها ثم أخذه فأتى به المنحر
~~من منى فذبحه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: كان اسم كبش إبراهيم
# جرير
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال له رجل: نذرت لأنحرن نفسي فقال ابن عباس رضي الله
~~عنهما (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) (الأحزاب 21) ثم تلا {وفديناه
~~بذبح عظيم} فأمره بكبش فذبحه
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من نذر أن يذبح نفسه
~~فليذبح كبشا ثم تلا (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
# وأخرج الديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه لما فدى الله إسحاق من
~~الذبح أتاه جبريل عليه السلام فقال: يا إسحاق إنه لم يصبر أحد من الأولين
# PageV07P114
# والآخرين [] يشهد أن لا إله إلا الله فاغفر له
# سبقني ms4289 أخي إسحاق عليه السلام إلى الدعوة
# الآيات 112 - 122
# PageV07P115
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وبشرناه بإسحاق نبيا
~~من الصالحين} قال: إنما بشر به نبيا حين فداه الله من الذبح ولم تكن
~~البشارة بالنبوة حين مولده
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وبشرناه بإسحاق} قال: بشرى نبوة
# بشر به مرتين حين ولد
# وحين نبىء
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال: قلت لابن المسيب
~~{وفديناه بذبح عظيم} هو إسحاق قال معاذ الله
# ولكنه إسماعيل عليه السلام فثوب بصبره إسحاق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {وبشرناه بإسحاق نبيا} قال: بشر به بعد ذلك نبيا
# بعدما كان هذا من أمره لما جاد لله بنفسه {وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن
~~ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين} أي مؤمن وكافر
# وفي قوله {ولقد مننا على موسى وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم}
# PageV07P115
# أي من آل فرعون {وآتيناهما الكتاب المستبين} قال: التوراة {وهديناهما
~~الصراط المستقيم} قال: الإسلام {وتركنا عليهما في الآخرين} قال: أبقى الله
~~عليهما الثناء الحسن في الآخرين
# الآيات 123 - 132
# PageV07P116
# أخرج ابن عساكر من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وإن إلياس لمن المرسلين} الآيات
# قال: إنما سمي بعلبك لعبادتهم البعل وكان موضعهم البدء فسمي بعلبك
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه في قوله {وإن إلياس} قال: إن الله
~~تعالى بعث إلياس إلى بعلبك وكانوا قوما يعبدون الأصنام وكانت ملوك بني
~~إسرائيل متفرقة على العامة كل ملك على ناحية يأكلها وكان الملك الذي كان
~~إلياس معه يقوم له أمره ويقتدي برأيه وهو على هدي من بين أصحابه حتى وقع
~~إليهم قوم من عبدة الأصنام فقالوا له: ما يدعوك إلا إلى الضلالة والباطل
~~وجعلوا يقولون له: أعبد هذه ms4290 الأوثان التي تعبد الملوك وهم على ما نحن عليه
# يأكلون ويشربون وهم في ملكهم يتقلبون وما تنقص دنياهم
# من ربهم الذي تزعم أنه باطل وما لنا عليهم من فضل
# فاسترجع إلياس فقام شعر رأسه وجلده فخرج عليه إلياس
# قال الحسن رضي الله عنه: وإن الذي زين لذلك الملك امرأته وكانت قبله تحت
~~ملك جبار وكان من الكنعانيين في طول وجسم وحسن فمات زوجها فاتخذت تمثالا
# PageV07P116
# على صورة بعلها من الذهب وجعلت له حدقتين من ياقوتتين وتوجته بتاج مكلل
~~بالدر والجوهر ثم أقعدته على سرير تدخل عليه فتدخنه وتطيبه وتسجد له ثم
~~تخرج عنه فتزوجت بعد ذلك هذا الملك الذي كان إلياس معه وكانت فاجرة قد قهرت
~~زوجها ووضعت البعل في ذلك البيت وجعلت سبعين سادنا فعبدوا البعل فدعاهم
~~إلياس إلى الله فلم يزدهم ذلك إلا بعدا
# فقال إلياس: اللهم إن بني إسرائيل قد أبوا إلا الكفر بك وعبادة غيرك فغير
~~ما بهم من نعمتك فأوحى الله إليه: إني قد جعلت أرزاقهم بيدك
# فقال: اللهم أمسك عنهم القطر ثلاث سنين فأمسك الله عنهم القطر وأرسل إلى
~~الملك فتاه اليسع فقال: قل له إن إلياس يقول لك أنك اخترت عبادة البعل على
~~عبادة الله واتبعت هوى امرأتك فاستعد للعذاب والبلاء فانطلق اليسع فبلغ
~~رسالته للملك فعصمه الله تعالى من شر الملك وأمسك الله عنهم القطر حتى هلكت
~~الماشية والدواب وجهد الناس جهدا شديدا
# وخرج إلياس إلى ذروة جبل فكان الله يأتيه برزقه وفجر له عينا معينا
~~لشرابه وطهوره حتى أصاب الناس الجهد فأرسل الملك إلى السبعين فقال لهم:
~~سلوا البعل أن يفرج ما بنا فأخرجوا أصنامهم فقربوا لها الذبائح وعطفوا
~~عليها وجعلوا يدعون حتى طال ذلك بهم فقال لهم الملك: إن إله إلياس كان أسرع
~~إجابة من هؤلاء فبعثوا في طلب إلياس فأتى فقال: أتحبون أن يفرج عنكم قالوا:
~~نعم
# قال: فاخرجوا أوثانكم فدعا إلياس عليه السلام ربه أن يفرج عنهم فارتفعت
~~سحابة مثل الترس
# وهم ينظرون ثم أرسل الله عليهم المطر ms4291 فأغاثهم فتابوا ورجعوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~ابن مسعود قال {إلياس} هو إدريس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: كان يقال أن
~~{إلياس} هو إدريس عليه السلام
# وأخرج ابن عساكر عن كعب رضي الله عنه قال: أربعة أنبياء اليوم أحياء
# اثنان في الدنيا
# إلياس والخضر
# واثنان في السماء
# عيسى وإدريس
# PageV07P117
# وأخرج ابن عساكر عن ابن شوذب رضي الله عنه قال: الخضر عليه السلام من وفد
~~فارس وإلياس عليه السلام من بني إسرائيل يلتقيان كل عام بالموسم
# وأخرج ابن عساكر عن وهب رضي الله عنه قال: دعا إلياس عليه السلام ربه أن
~~يريحه من قومه فقيل له: انظر يوم كذا وكذا
# فإذا هو بشيء قد أقبل على صورة فرس فإذا رأيت دابة لونها مثل لون النار
~~فاركبها فجعل يتوقع ذلك اليوم فإذا هو بشيء قد أقبل على صورة فرس لونه كلون
~~النار حتى وقف بين يديه فوثب عليه فانطلق به فكان آخر العهد به فكساه الله
~~الريش وكساه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فصار في الملائكة عليهم
~~السلام
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه قال: إلياس عليه السلام موكل
~~بالفيافي
# والخضر عليه السلام بالجبال وقد أعطيا الخلد في الدنيا إلى الصيحة الأولى
~~وإنهما يجتمعان كل عام بالموسم
# وأخرج الحاكم عن كعب رضي الله عنه قال: كان إلياس عليه السلام صاحب جبال
~~وبرية يخلو فيها يعبد ربه عز وجل وكان ضخم الرأس خميص البطن دقيق الساقين
~~في صدره شامة حمراء وإنما رفعه الله تعالى إلى أرض الشام لم يصعد به إلى
~~السماء وهو الذي سماه الله ذا النون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الخضر هو إلياس
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل وضعفه عن أنس رضي الله عنه قال:
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا ms4292 فإذا رجل في
~~الوادي يقول: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفورة المثاب لها
~~فاشرفت على الوادي فإذا طوله ثلثمائة ذراع وأكثر
# فقال: من أنت قلت: أنس خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين هو
~~قلت: هو ذا يسمع كلامك قال: فأته وأقره مني السلام وقل له أخوك إلياس يقرئك
~~السلام
# فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فجاء حتى عانقه وقعدا يتحدثان
~~فقال له: يا رسول الله إني إنما آكل في كل سنة يوما وهذا يوم فطري فكل أنت
~~وأنا فنزلت عليهما مائدة من السماء وخبز وحوت وكرفس فأكلا وأطعماني وصليا
~~العصر ثم ودعني وودعه ثم رأيته مر على
# PageV07P118
# السحاب نحو السماء قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد وقال الذهبي: بل هو
~~موضوع قبح الله من وضعه
# قال: وما كنت أحسب ولا أجوز أن الجهل يبلغ بالحاكم أن يصحح هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{أتدعون بعلا} قال: صنما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {أتدعون بعلا} قال:
~~ربا
# وأخرج ابن أبي حاتم وإبراهيم الحربي في غريب الحديث عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# أنه أبصر رجلا يسوق بقرة فقال: من بعل هذه فدعاه فقال: ممن أنت قال: من
~~أهل اليمن
# فقال: هي لغة {أتدعون بعلا} أي ربا
# وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد رضي الله عنه
# استام بناقة رجل من حمير فقال له: أنت صاحبها قال: أنا بعلها فقال ابن
~~عباس {أتدعون بعلا} أتدعون ربا
# ممن أنت قال: من حمير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه قال: مر رجل يقول: من يعرف
~~البقرة فقال رجل: أنا بعلها فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: تزعم أنك زوج
~~البقرة قال الرجل: أما سمعت قول الله {أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين}
~~قال: تدعون بعلا وأنا ربكم فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: صدقت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ms4293 أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {أتدعون بعلا} قال: ربا بلغة ازدة شنوأة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله {أتدعون بعلا}
~~قال: صنما لهم كانوا يعبدونه في بعلبك وهي وراء دمشق فكان بها البعل الذي
~~يعبدونه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {أتدعون بعلا} قال: ربا
~~باليمانية يقول الرجل للرجل: من بعل الثوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قيس بن سعد قال: سأل
# PageV07P119
# رجل ابن عباس رضي الله عنه عن قوله {أتدعون بعلا} فسكت عنه ابن عباس رضي
~~الله عنهما ثم سأله فسكت عنه فسمع رجلا ينشد ضالة فسمع آخر يقول: أنا بعلها
# فقال ابن عباس: أين السائل اسمع ما يقول السائل
# أنا بعلها
# أنا ربها {أتدعون بعلا} أتدعون ربا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {سلام على إل ياسين} قال: هو إلياس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه قرأ سلام على ادراسين وقال: هو مثل
~~إلياس مثل عيسى والمسيح ومحمد وأحمد وإسرائيل ويعقوب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {سلام على إل ياسين} قال: نحن آل محمد {إل ياسين}
# الآيات 133 - 138
# PageV07P120
# أخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {إلا عجوزا في الغابرين} يقول: إلا
~~امرأته تخلفت فمشخت حجرا وكانت تسمى هيشفع
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {إلا عجوزا
~~في الغابرين} قال: الهالكين {وإنكم لتمرون عليهم} قال: في أسفاركم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {وإنكم
~~لتمرون عليهم مصبحين وبالليل} قال: نعم
# صباحا ومساء من أخذ من المدينة إلى الشام أخذ على سدوم قرية قوم لوط
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {وإنكم
~~لتمرون عليهم مصبحين وبالليل} قال {لتمرون عليهم مصبحين} قال: على قرية قوم
~~لوط {أفلا تعقلون} ms4294 قال: أفلا تتفكرون أن يصيبكم ما أصابهم
# PageV07P120
# الآيات 139 - 148
# PageV07P121
# أخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن طاوس في
~~قوله {وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق إلى الفلك المشحون} قال: قيل ليونس
~~عليه السلام إن قومك يأتيهم العذاب يوم كذا وكذا
# فلما كان يومئذ خرج يونس عليه السلام ففقده قومه فخرجوا بالصغير والكبير
~~والدواب وكل شيء
# ثم عزلوا الوالدة عن ولدها والشاة عن ولدها والناقة والبقرة عن ولدها
~~فسمعت لهم عجيجا فأتاهم العذاب حتى نظروا إليه ثم صرف عنهم
# فلما لم يصبهم العذاب ذهب يونس عليه السلام مغاضبا فركب في البحر في
~~سفينة مع أناس حتى إذا كانوا حيث شاء الله تعالى ركدت السفينة فلم تسر فقال
~~صاحب السفينة: ما يمنعنا أن نسير إلا أن فيكم رجلا مشؤوما قال: فاقترعوا
~~ليلقوا أحدهم فخرجت القرعة على يونس فقالوا: ما كنا لنفعل بك هذا
# ثم اقترعوا أيضا فخرجت القرعة عليه ثلاثا فرمى بنفسه فالتقمه الحوت قال
~~طاوس: بلغني أنه لما نبذه الحوت بالعراء وهو سقيم نبتت عليه شجرة من يقطين
~~واليقطين الدباء فمكث حتى إذا رجعت إليه نفسه يبست الشجرة فبكى يونس عليه
~~السلام حزنا عليها فأوحى الله إليه: أتبكي على هلاك شجرة ولا تبكي على هلاك
~~مائة ألف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: لما بعث الله يونس عليه
~~السلام إلى أهل قريته فردوا عليه ما جاءهم به فامتنعوا منه فلما فعلوا ذلك
~~أوحى الله إليه: إني مرسل عليهم العذاب في يوم كذا وكذا
# فأخرج من بين
# PageV07P121
# أظهرهم فاعلم قومه الذي وعد الله من عذابه إياهم فقالوا: ارمقوه فإن هو
~~خرج من بين أظهركم فهو الله كائن ما وعدكم
# فلما كانت الليلة التي وعدوا العذاب في صبيحتها أدلج فرآه القوم فحذروا
~~فخرجوا من القرية إلى براز من أرضهم وفرقوا بين كل دابة وولدها
# ثم عجوا إلى الله وأنابوا واستقالوا فأقالهم وانتظر يونس عليه الخبر عن
~~القرية وأهلها
# حتى مر مار فقال: ما ms4295 فعل أهل القرية قال: فعلوا أن نبيهم لما خرج من بين
~~أظهرهم عرفوا أنه قد صدقهم ما وعدهم من العذاب فخرجوا من قريتهم إلى براز
~~من الأرض ثم فرقوا بين كل ذات ولد وولدها ثم عجوا إلى الله وتابوا إليه
~~فقبل منهم وأخر عنهم العذاب
# فقال يونس عليه السلام عند ذلك: لا أرجع إليهم كذابا أبدا ومضى على وجهه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن الحارث قال: لما خرج يونس عليه السلام
~~مغاضبا أتى السفينة فركبها فامتنعت أن تجري فقال أصحاب السفينة: ما هذا إلا
~~لحدث أحدثتموه فقال بعضهم لبعض: تعالوا حتى نقترع فمن وقعت عليه القرعة
~~فالقوه في الماء فاقترعوا فوقعت القرعة على يونس عليه السلام ثم عادوا
~~فوقعت القرعة عليه في الثالثة فلما رأى يونس ذلك قال: هو أنا فخرج فطرح
~~نفسه فإذا حوت قد رفع رأسه من الماء قدر ثلاثة أذرع فذهب ليطرح نفسه
~~فاستقبله الحوت فإذا هوى إليه ليأخذه فتحول إلى الجانب الآخر فإذا الحوت قد
~~استقبله فلما رأى يونس عليه السلام ذلك عرف أنه أمر من الله فطرح نفسه
~~فأخذه الحوت قبل أن يمر على الماء فأوحى الله إلى الحوت أن لا تهضم له عظما
~~ولا تأكل له لحما حتى آمر بأمري [] بكذا وكذا وكذا
# حتى ألزقه بالطين فسمع تسبيح الأرض فذلك حين نادى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما ألقى يونس عليه سلام نفسه في البحر
~~التقمه الحوت هوى به حتى انتهى إلى مفجر من الأرض أو كلمة تشبهها فسمع
~~تسبيح الأرض (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
~~الظالمين) (الأنبياء الآية 87) فأقبلت الدعوة تحوم العرش فقالت الملائكة:
~~يا ربنا إنا نسمع صوتا ضعيفا من بلاد غربة قال: وتدرون ماذا كم قالوا: لا
~~يا ربنا قال: ذاك عبدي يونس قالوا: الذي كنا لا
# PageV07P122
# نزال نرفع له عملا متقبلا ودعوه مجابة قال: نعم ms4296
# قالوا: يا ربنا ألا ترحم ما كان يصنع في الرخاء وتنجيه عند البلاء
# قال: بلى فأمر الحوت فحفظه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه
# أن لفظه حين لفظه في أصل يقطينة وهي الدباء فلفظه وهو كهيئة الصبي وكان
~~يستظل بظلها وهيأ الله له أرواة من الوحش فكانت تروح عليه بكرة وعشية فتفشخ
~~رجليها فيشرب من لبنها حتى نبت لحمه
# وأخرج ابن إسحاق والبزار وابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أراد الله حبس يونس عليه السلام في بطن
~~الحوت أوحى الله إلى الحوت أن خذه ولا تخدش له لحما ولا تكسر له عظما فأخذه
~~ثم أهوى به إلى مسكنه في البحر فلما انتهى به إلى أسفل البحر سمع يونس حسا
~~فقال في نفسه: ما هذا
# فأوحى الله إليه وهو في بطن الحوت: إن هذا تسبيح دواب الأرض فسبح وهو في
~~بطن الحوت فسمعت الملائكة عليهم السلام تسبيحه فقالوا: ربنا إنا نسمع صوتا
~~ضعيفا بأرض غربة قال: ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر
~~قالوا: العبد الصالح الذي كان يصعد إليك منه في كل يوم عمل صالح قال: نعم
# فشفعوا له عند ذلك فأمره فقذفه في الساحل كما قال الله {وهو سقيم}
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن يونس عليه
~~السلام كان وعد قومه العذاب وأخبرهم أنه يأتيهم إلى ثلاثة أيام ففرقوا بين
~~كل والدة وولدها ثم خرجوا فجأروا إلى الله واستغفروه فكف الله عنهم العذاب
~~وغدا يونس عليه السلام ينتظر العذاب فلم ير شيئا وكان من كذب ولم يكن له
~~بينة قتل
# فانظلق مغاضبا حتى أتى قوما في سفينة فحملوه وعرفوه فلما دخل السفينة
~~ركدت والسفن تسير يمينا وشمالا فقال: ما بال سفينتكم قالوا: ما ندري ms4297 قال:
~~ولكني أدري
# أن فيها عبدا أبق من ربه وأنها والله لا تسير حتى تلقوه قالوا: أما أنت
~~والله يا نبي الله فلا نلقيك
# فقال لهم يونس عليه السلام: اقترعوا فمن قرع
# فليقع فاقترعوا فقرعهم يونس عليه السلام ثلاث مرات فوقع
# PageV07P123
# وقد وكل به الحوت فلما وقع ابتلعه فأهوى به إلى قرار الأرض فسمع يونس
~~عليه السلام تسبيح الحصى (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني
~~كنت من الظالمين) (الأنبياء 87) قال: ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة
~~الليل قال {فنبذناه بالعراء وهو سقيم} قال كهيئة الفرخ الممعوط الذي ليس
~~عليه ريش وأنبت الله عليه شجرة من يقطين فكان يستظل بها ويصيب منها فيبست
~~فبكى عليها حين يبست فأوحى الله إليه: أتبكي على شجرة أن يبست ولا تبكي على
~~مائة ألف أو يزيدون أردت أن تهلكهم فخرج فإذا هو بغلام يرعى غنما فقال: ممن
~~أنت يا غلام قال: من قوم يونس قال: فإذا رجعت إليهم فاقرئهم السلام وأخبرهم
~~إنك لقيت يونس فقال له الغلام: إن تكن يونس فقد تعلم أنه من كذب ولم يكن له
~~بينة قتل فمن يشهد لي قال: تشهد لك هذه الشجرة وهذه البقعة
# فقال الغلام ليونس: مرهما فقال لهما يونس عليه السلام: إذا جاءكما هذا
~~الغلام فاشهدا له
# قالتا: نعم
# فرجع الغلام إلى قومه وكان له إخوة فكان في منعة فأتى الملك فقال: إني
~~لقيت يونس وهو يقرأ عليكم السلام فأمر به الملك أن يقتل فقال: إن له بينة
~~فأرسل معه فانتهوا إلى الشجرة والبقعة فقال لهما الغلام: نشدتكما بالله هل
~~أشهدكما يونس قالتا: نعم
# فرجع القوم مذعورين يقولون: تشهد لك الشجرة والأرض فأتوا الملك فحدثوه
~~بما رأوا فتناول الملك يد الغلام فأجلسه في مجلسه وقال: أنت أحق بهذا
~~المكان مني وأقام لهم أمرهم ذلك الغلام أربعين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: إن يونس
~~بن متى كان عبدا صالحا وكان في خلقه ضيق فلما ms4298 حملت عليه أثقال النبوة
# ولها أثقال لا يحملها إلا قليل
# تفسخ تحتها تفسخ الربع تحت الحمل فقذفها من يده وخرج هاربا منها
# يقول الله لنبيه (فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تكن كصاحب
~~الحوت) (الأحقاف 35)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله {فساهم فكان من المدحضين} قال: من المسهومين قال: اقترع فكان من
~~المدحضين قال: من المسهومين
# PageV07P124
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن قتادة رضي الله
~~عنه {فساهم فكان من المدحضين} قال: احتبست السفينة فعلم القوم أنها احتبست
~~من حدث أحدثوه فتساهموا فقرع يونس عليه السلام فرمى بنفسه {فالتقمه الحوت
~~وهو مليم} أي مسيء فيما صنع {فلولا أنه كان من المسبحين} قال: كان كثير
~~الصلاة في الرخاء فنجا وكان يقال في الحكمة
# إن العمل الصالح يرفع صاحبه إذا عثر وإذا ما صرع
# وجد متكأ {للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} يقول: لصارت له قبر إلى يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن وهب بن منبه رضي الله عنه أنه جلس هو وطاوس ونحوهم
~~من أهل ذلك الزمان فذكروا أي أمر الله أسرع فقال بعضهم: قول الله تعالى
~~(كلمح البصر) (النحل 77) وقال بعضهم: السرير حين أتى به سليمان
# فقال ابن منبه: أسرع أمر الله أن يونس على حافة السفينة إذا أوحى الله
~~تعالى إلى نون في نيل مصر فما خر من حافتها إلا في جوفه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال التقمه حوت يقال له نجم
~~فجرى به في بحر الروم ثم النيل ثم فارس ثم في دجلة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {وهو مليم} مسيء
# وأخرج ابن الأنباري والطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن
~~الأزرق قال له أخبرني عن قوله {وهو مليم} قال: المليم المسيء والمذنب قال:
~~وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما ms4299 سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول: بريء من
~~الآفات ليس لها بأهل ولكن المسيء هو المليم وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن
~~مجاهد رضي الله عنه {وهو مليم} قال: مذنب
# وأخرج أحمد في الزهد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله {فلولا أنه
~~كان من المسبحين} قال: لولا أنه حلاله عمل صالح {للبث في بطنه إلى يوم
~~يبعثون} قال: وفي الحكمة
# إن العمل الصالح يرفع صاحبه
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن
# PageV07P125
# جبير رضي الله عنه في قوله {فلولا أنه كان من المسبحين} قال: من المصلين
~~قبل أن يدخل بطن الحوت
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~{فلولا أنه كان من المسبحين} قال: ما كان إلا صلاة أحدثها في بطن الحوت
# فذكر ذلك لقتادة رضي الله عنه فقال: لا
# إنما كان يعمل في الرخاء
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فلولا أنه كان من المسبحين} قال: من
~~المصلين
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {فلولا أنه كان من المسبحين}
~~قال: العابدين الله قبل ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن أبي الحسن رضي الله عنه {فلولا
~~أنه كان من المسبحين} قال: لولا أنه كان له سلف من عبادة وتسبيح تداركه
~~الله به حين أصابه ما أصابه نعمه في بطن الحوت أربعين من بين يوم وليلة ثم
~~أخرجه وتاب عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {فلولا أنه كان من المسبحين}
~~قال: نعلم والله أن التضرع في الرخاء استعدادا لنزول البلاء ويجد صاحبه
~~متكأ إذا نزل به وإن سالف السيئة تلحق صاحبها وإن قدمت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه قال: اذكروا الله في الرخاء
~~يذكركم في الشدة فإن يونس عليه السلام كان عبدا ms4300 صالحا ذاكرا لله فلما وقع
~~في بطن الحوت قال الله {فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم
~~يبعثون} وإن فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلما أدركه الغرق قال:
~~(آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين) (يونس
~~90) فقيل له (آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين)
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن رضي الله
~~عنه في قوله {فلولا أنه كان من المسبحين} قال: كان يكثر الصلاة في الرخاء
~~فلما حصل في بطن الحوت ظن أنه الموت فحرك رجليه فإذا هي تتحرك فسجد
# PageV07P126
# وقال: يا رب اتخذت لك مسجدا في موضع لم يسجد فيه أحد
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم عن الشعبي قال: التقمه الحوت ضحى ولفظه عشية ما بات في بطنه
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مكث يونس عليه السلام في
~~بطن الحوت أربعين يوما
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن ابن جريج قال: بقي يونس في بطن الحوت
~~أربعين يوما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه قال: لبث يونس عليه
~~السلام في بطن الحوت أربعين يوما
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: لبث
~~يونس في بطن الحوت سبعة أيام فطاف به البحار كلها ثم نبذه على شاطىء دجلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه قال {فالتقمه الحوت} يقال له نجم وإنه لبث ثلاثا في جوفه وفي قوله
~~{فلولا أنه كان من المسبحين} قال: كان كثير الصلاة في الرخاء فنجا {للبث في
~~بطنه} قال: لصار له بطن الحوت قبرا {إلى يوم يبعثون} قال: إلى يوم القيامة
# وفي قوله {فنبذناه بالعراء} قال: شط دجلة
# ونينوى على ms4301 شط دجلة مكث في بطنه أربعين يوما يتردد به في دجلة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{فنبذناه بالعراء} قال: ألقيناه بالساحل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن شهر بن حوشب رضي الله عنه قال: انطلق
~~يونس عليه السلام مغضبا فركب مع قوم في سفينة فوقفت السفينة لم تسر فساهمهم
~~فتدلى في البحر فجاء الحوت يبصبص بذنبه فنودي الحوت أنا لم نجعل يونس لك
~~رزقا إنما جعلناك له حرزا ومسجدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال: لما ذهب
# PageV07P127
# مغاضبا فكان في بطن الحوت قال من بطن الحوت: إلهي من البيوت أخرجتني ومن
~~رؤوس الجبال أنزلتني وفي البلاد سيرتني وفي البحر قذفتني وفي بطن الحوت
~~سجنتني فما تعرف مني عملا صالحا تروح به عني
# قالت الملائكة عليهم السلام: ربنا صوت معروف من مكان غربة فقال لهم الرب:
~~ذاك عبدي يونس قال الله {فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم
~~يبعثون} وكان في بطن الحوت أربعين يوما فنبذه الله {بالعراء وهو سقيم}
~~وأنبت {عليه شجرة من يقطين} قال: اليقطين الدباء فاستظل بظلها وأكل من
~~قرعها وشرب من أصلها ما شاء الله
# ثم إن الله تعالى أيبسها وذهب ما كان فيها فحزن يونس عليه السلام فأوحى
~~الله إليه: حزنت على شجرة أنبتها ثم أيبستها ولم تحزن على قومك حين جاءهم
~~العذاب فصرف عنهم ثم ذهبت مغاضبا
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وأبو الشيخ عن حميد بن هلال قال: كان
~~يونس عليه السلام يدعو قومه فيأبون عليه فإذا خلا دعا الله لهم بالخير وقد
~~بعثوا عليه عينا فلما أعيوه دعا الله عليهم فأتاهم عينهم فقال: ما كنتم
~~صانعين فاصنعوا فقد أتاكم العذاب فقد دعا عليكم فانطلق ولا يشك أنه يسأتيهم
~~العذاب فخرجوا قد ولهوا البهائم عن أولادها فخرجوا تائبين فرحمهم الله
~~تعالى وجاء يونس عليه السلام ينظر بأي شيء أهلكها فإذا الأرض مسودة منهم ms4302
~~بدون عذاب وذاك حين ذهب مغاضبا فركب مع قوم في سفينة فجعلت السفينة لا تنفذ
~~ولا ترجع فقال بعضهم لبعض ماذا إلا لذنب بعضكم فاقترعوا أيكم نلقيه في
~~الماء ونخلي وجهنا فاقترعوا فبقي سهم يونس عليه السلام في الشمال فقالوا:
~~لا نفتدي من أصحابنا بنبي الله فقال يونس عليه السلام: ما يراد غيري
~~فاقذفوني ولا تنكسوني ولكن صبوني على رجلي صبا ففعلوا وجاء الحوت شاحبا فاه
~~فالتقمه فاتبعه حوت أكبر من ذلك ليلتقمهما فسبقه فكان يونس في بطن الحوت
~~حتى رق العظم وذهب اللحم والبشر والشعر وكان سقيما فدعا بما دعا به فنبذ
~~بالعراء وهو سقيم فأنبت الله {عليه شجرة من يقطين} فكان فيها غذاه حتى اشتد
~~العظم ونبت اللحم والشعر والبشر فعاد كما كان فبعث الله عليها ريحا فيبست
~~فبكى عليها فأوحى الله إليه يا يونس أتبكي على شجرة جعل
# PageV07P128
# الله لك فيها غذاء ولا تبكي على قومك أن يهلكوا وأخرج عبد بن حميد عن
~~سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: لما بعث الله يونس عليه السلام إلى قومه
~~يدعوهم إلى الله وعبادته وأن يتركوا ما هم فيه أتاهم فدعاهم فأبوا عليه
~~فرجع إلى ربه فقال: رب إن قومي قد أبوا علي وكذبوني قال: فارجع إليهم فإن
~~هم آمنوا وصدقوا وإلا فاخبرهم أن العذاب مصبحهم غدوة فأتاهم فدعاهم فأبوا
~~عليه قال: فإن العذاب مصبحكم غدوة ثم تولى عنهم فقال القوم بعضهم لبعض
~~والله ما جربنا عليه من كذب منذ كان فينا فانظروا صاحبكم فإن بات فيكم
~~الليلة ولم يخرج من قريتكم ولم يبت فيها فاعلموا أن العذاب مصبحكم حتى إذا
~~كان في جوف الليل أخذ مخلاة فجعل فيها طعيما له ثم خرج فلما رأوه فرقوا بين
~~كل والدة وولدها من بهيمة أو إنسان ثم عجوا إلى الله مؤمنين ومصدقين بيونس
~~عليه السلام وبما جاء به فلما رأى الله ذلك منهم بعد ما كان قد غشيهم
~~العذاب كما يغشى القبر بالثوب كشفه عنهم ومكث ينظر ما أصابهم من العذاب ms4303
~~فلما أصبح رأى القوم يخرجون لم يصبهم شيء من العذاب قال: لا والله لا آتيهم
~~وقد جربوا علي كذبة فخرج فذهب مغاضبا لربه فوجد قوما يركبون في سفينة فركب
~~معهم فلما جنحت بهم السفينة تكفت ووقفت فقال القوم: إن فيكم لرجلا عظيم
~~الذنب فاستهموا لا تغرقوا جميعا فاستهم القوم فسهمهم يونس عليه السلام قال
~~القوم: لا نلقي فيه نبي الله اختلطت سهامكم فأعيدوها فاسهموا فسهمهم يونس
~~فلما رأى يونس عليه السلام ذلك قال للقوم: فالقوني لا تغرقوا جميعا فألقوه
~~فوكل الله تعالى به حوتا فالتقمه لا يكسر له عظما ولا يأكل له لحما فهبط به
~~الحوت إلى أسفل البحر فلما جنه الليلنادى في الظلمات ثلاث
# ظلمة بطن الحوت وظلمة الليل وظلمة البحر (أن لا إله إلا أنت سبحانك إني
~~كنت من الظالمين) (الأنبياء 87) فأوحى الله إلى الحوت: أن ألقيه في البر
~~فارتفع الحوت فألقاه في البر لا شعر له ولا جلد ولا ظفر فلما طلعت عليه
~~الشمس أذاه حرها فدعا الله فأنبتت {عليه شجرة من يقطين} وهي الدباء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: لما ألقي
# PageV07P129
# يونس عليه السلام في بطن الحوت طاف في البحور كلها سبعة أيام ثم انتهى به
~~إلى شط دجلة فقذفه على شط دجلة فأنبت الله {عليه شجرة من يقطين} قال من
~~نبات البرية فأرسله {إلى مائة ألف أو يزيدون} قال: يزيدون بسبعين ألفا وقد
~~كان أظلهم العذاب ففرقوا بين كل ذات رحم ورحمها من الناس والبهائم ثم عجوا
~~إلى الله فصرف عنهم العذاب ومطرت السماء دما
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وعبد بن حميد عن وهب قال: أمر الحوت أن
~~لا يضره ولا يكلمه
# قال الله {فلولا أنه كان من المسبحين} قال: من العابدين قبل ذلك فذكر
~~بعبادته فلما خرج من البحر نام نومة فأنبت الله {عليه شجرة من يقطين} وهي
~~الدباء فأظلته فبلغت في يومها فرآها قد أظلته ورأى خضرتها فأعجبته ثم نام
~~نومة فاستيقظ فإذا ms4304 هي قد يبست فجعل يحزن عليها فقيل أنت الذي لم تخلق ولم
~~تسق ولم تنبت تحزن عليها
# وأنا الذي خلقت مائة ألف من الناس أو يزيدون ثم رحمتهم فشق عليك
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن قسيط أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:
~~طرح بالعراء فأنبت الله عليه يقطينة فقلنا يا أبا هريرة: ما اليقطينة قال:
~~شجرة الدباء
# هيأ الله تعالى له أروية وحشية تأكل من خشاش الأرض فتفشخ عليه فترويه من
~~لبنها كل عشية وبكرة
# حتى نبت وقال ابن أبي الصلت قبل الإسلام في ذلك بيتا من شعر: فأنبت
~~يقطينا عليه برحمة من الله لولا الله ألفى ضاحيا وأخرج ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وأنبتنا عليه
~~شجرة من يقطين} قال: القرع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {شجرة من يقطين} قال: القرع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: كنا نحدث أنها
~~الدباء هذا القرع الذي رأيتم أنبتها الله عليه يأكل منها
# PageV07P130
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {شجرة من يقطين} قال:
~~القرع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة وسعيد بن جبير في قوله {شجرة من
~~يقطين} قالا: هي الدباء
# وأخرج الديلمي عن الحسن بن علي رفعه كلوا اليقطين فلو علم الله عز وجل
~~شجرة أخف منها لأنبتها على يونس عليه السلام وإذا اتخذ أحدكم مرقا فليكثر
~~فيه من الدباء فإنه يزيد في الدماغ وفي العقل
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه قال: أنبت الله شجرة من يقطين
~~وكان لا يتناول منها ورقة فيأخذها إلا أروته لبنا
# أو قال: يشرب منها ما شاء حتى نبت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وأنبتنا عليه شجرة
~~من يقطين} قال: غير ذات أصل من ms4305 الدباء أو غيره من شجرة ليس لها ساق
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما {وأنبتنا عليه شجرة من
~~يقطين} قال: كل شيء نبت ثم يموت من عامه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير رضي الله عنه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما بال البطيخ من القرع هو كل شيء يذهب على
~~وجه الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~قال: كل شجرة لا ساق لها فهي من اليقطين والذي يكون على وجه الأرض من
~~البطيخ والقثاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه أنه سئل عن اليقطين أهو القرع قال: لا
# ولكنها شجرة سماها الله اليقطين أظلته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وأرسلناه} قبل أن يلتقمه الحوت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن وقتادة
~~في قوله {وأرسلناه} قالا بعثه الله تعالى قبل أن يصيبه ما أصابه أرسل إلى
~~أهل نينوى من أرض الموصل
# PageV07P131
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: إنما كانت رسالة يونس عليه السلام بعدما نبذه الحوت ثم تلا
~~{فنبذناه بالعراء} إلى قوله {وأرسلناه إلى مائة ألف}
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي
~~بن كعب رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله
~~{وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون} قال: يزيدون عشرين ألفا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {أو يزيدون} قال: يزيدون ثلاثين ألفا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات وابن أبي
~~حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما ms4306 في قوله {أو يزيدون} قال: يزيدون بضعة
~~وثلاثين ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إلى مائة ألف أو
~~يزيدون} قال: كانوا مائة ألف وبضعة وأربعين ألفا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله {مائة ألف أو يزيدون} قال:
~~يزيدون بسبعين ألفا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن نوف في قوله {مائة ألف أو يزيدون}
~~قال: كانت زيادتهم سبعين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {فآمنوا فمتعناهم إلى حين} قال: الموت
# الآيات 149 - 160
# PageV07P132
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {فاستفتهم} قال: فسلهم يعني مشركي قريش {ألربك البنات ولهم
~~البنون} قال: لأنهم قالوا: لله البنات ولهم البنون وقالوا: إن الملائكة
~~أناث فقال {أم خلقنا الملائكة أناثا وهم شاهدون} كذلك {ألا إنهم من إفكهم
~~ليقولون ولد الله وإنهم لكاذبون اصطفى البنات على البنين} فكيف يجعل لكم
~~البنين ولنفسه البنات {ما لكم كيف تحكمون} إن هذا لحكم جائر {أفلا تذكرون
~~أم لكم سلطان مبين} أي عذر مبين {فأتوا بكتابكم} أي بعذركم {إن كنتم صادقين
~~وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا} قال: زعم أعداء الله أنه تبارك وتعالى أنه هو
~~وإبليس أخوان
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وجعلوا بينه وبين
~~الجنة نسبا} قال: قال كفار قريش الملائكة بنات الله فقال لهم أبو بكر
~~الصديق: فمن أمهاتهم فقالوا: بنات سروات الجن
# فقال الله {ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون} يقول: إنها ستحضر الحساب قال:
~~والجنة الملائكة
# وأخرج جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزلت هذه الآية في ثلاثة
~~أحياء من قريش
# سليم وخزاعة وجهينة {وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا} قال: قالوا صاهر إلى
~~كرام الجن الآية
# وأخرج عبد بن حميد ms4307 عن عكرمة رضي الله عنه {وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا}
~~قال: قالوا الملائكة بنات الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية رضي الله عنه في قوله {وجعلوا بينه وبين
~~الجنة نسبا} قال: قالوا صاهر إلى كرام الجن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه قال {الجنة}
~~الملائكة
# PageV07P133
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي مالك
~~رضي الله عنه قال: إنهم سموا الجن لأنهم كانوا على الجنان والملائكة كلهم
~~أجنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون} قال: في النار {سبحان
~~الله عما يصفون} قال: عما يكذبون {إلا عباد الله المخلصين} قال: هذه ثنيا
~~الله من الجن والإنس
# الآيات 161 - 163
# PageV07P134
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {فإنكم} يا معشر المشركين
~~{وما تعبدون} يعني الآلهة {ما أنتم عليه بفاتنين} بمصلين {إلا من هو صال
~~الجحيم} يقول: إلا من سبق في علمي أنه سيصلى الجحيم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم} يقول: لا تضلون
~~أنتم ولا أضل منكم إلا من قضيت عليه أنه صال الجحيم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ما أنتم عليه بفاتنين}
~~قال: بمضلين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه {ما أنتم عليه
~~بفاتنين} قال: بمضلين {إلا من هو صال الجحيم} إلا من قدر له أن يصلى الجحيم
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي وعمر بن عبد العزيز والضحاك
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال: لا يفتنون إلا من
~~يصلى الجحيم ولا يفتنون المؤمن ولا يسلطون عليه
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في الأسماء والصفات عن عمر بن عبد ms4308 العزيز رضي
~~الله عنه قال: لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس ثم قرأ {ما أنتم عليه
~~بفاتنين إلا من هو صال الجحيم}
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال: يا بني إبليس
# PageV07P134
# إنكم لن تقدروا أن تفتنوا أحدا من عبادي إلا من سيصلى الجحيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال:
~~لا يفتنون {إلا من هو صال الجحيم}
# الآيات 164 - 166
# PageV07P135
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وما منا إلا له مقام معلوم} قال: الملائكة {وإنا لنحن الصافون} قال
~~الملائكة {وإنا لنحن المسبحون} قال: الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال: ذاك قول جبريل
~~عليه السلام
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {وما منا إلا له
~~مقام معلوم} قال: الملائكة
# ما في السماء موضع إلا عليه ملك إما ساجدا أو قائما حتى تقوم الساعة
# وأخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما في السماء موضع قدم إلا عليه ملك ساجدا أو قائم وذلك قول
~~الملائكة عليهم السلام {وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون}
# وأخرج محمد بن نصر وابن عساكر عن العلاء بن سعد رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لجلسائه: اطت السماء وحق لها
~~أن تئط ليس منها موضع قدم إلا عليه ملك راكع أو ساجد
# ثم قرأ {وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون}
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان ms4309 عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه
# PageV07P135
# قال: إن من السموات لسماء ما فيها موضع شبر إلا عليه جبهة ملك أو قدماه
~~قائما أو ساجدا
# ثم قرأ {وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن
~~المسبحون} قال: اطت السماء وما تلام أن تئط إن في السماء لسماء ما فيها
~~موضع شبر إلا عليه جبهة ملك أو قدماه
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن ماجة وابن مردويه عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون
# إن السماء اطت وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع
~~جبهته ساجدا لله
# وأخرج ابن مردويه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: هل تسمعون ما أسمع قلنا يا رسول الله ما تسمع
~~قال: اسمع اطيط السماء وما تلام أن تئط
# ما فيها موضع قدم إلا وفيه ملك راكع أو ساجد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: كانوا يصلون الرجال
~~والنساء جميعا حتى نزلت {وما منا إلا له مقام معلوم} فتقدم الرجال وتأخر
~~النساء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن مالك رضي الله عنه قال: كان الناس يصلون
~~متبددين فأنزل الله {وإنا لنحن الصافون} فأمرهم أن يصفوا
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال:
~~حدثت أنهم كانوا لا يصفون حتى نزلت {وإنا لنحن الصافون}
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث
~~رضي الله عنه قال: كانوا لا يصفون في الصلاة حتى نزلت {وإنا لنحن الصافون}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن الحسن رضي الله عنه قال: (كانت أول صلاة
~~صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر
# فأتاه جبريل عليه السلام فقال {وإنا لنحن الصافون وإنا ms4310 لنحن المسبحون}
~~فقام جبريل عليه السلام بين يديه ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ثم صف
~~النساء من خلفه والنساء خلف الرجال فصلى بهم الظهر أربعا حتى إذا كان عند
~~العصر قام جبريل عليه السلام ففعل مثلها ثم جاءه حين غربت
# PageV07P136
# الشمس فصلى بهم ثلاثا يقرأ في الركعتين الأولتين يجهر فيهما ولم يسمع في
~~الثالثة
# حتى إذا كان عند العشاء وغاب الشفق جاء جبريل عليه السلام فصلى بالناس
~~أربع ركعات يجهر بالقراءة في ركعتين
# حتى إذا أصبح ليلته
# أتاه فصلى ركعتين يجهر فيهما ويطول القراءة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال: استووا
# تقدم يا فلان تأخر يا فلان أقيموا صفوفكم يريد الله بكم هدي الملائكة
# ثم يتلو {وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون}
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن جابر بن سمرة
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تصفون كما تصف
~~الملائكة عند ربهم
# قال: يقيمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف
# وأخرج مسلم عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فضلنا على الناس بثلاث
# جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا الأرض مسجدا وجعلت لنا تربتها
~~طهورا إذا لم نجد الماء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اعتدلوا في صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من ورائي
# قال أنس رضي الله عنه: لقد رأيت أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه
~~بقدمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: لقد رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقوم الصفوف كما تقوم القداح فأبصر يوما صدر رجل خارجا
~~من الصف فقال: لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ms4311 أقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشيطان كأولاد الحذف
# قيل يا رسول الله وما أولاد الحذف قال: ضأن سود يكون بأرض اليمن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أقيموا صفوفكم فإن من حسن الصلاة إقامة الصف
# PageV07P137
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال: إذا صليتم
~~فأقيموا صفوفكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
# أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا
~~صفوفكم وسدوا الفرج فإني أراكم من وراء ظهري
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة وبنى له بيتا في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: سووا صفوفكم واحسنوا ركوعكم وسجودكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال: استووا تستوي قلوبكم
~~وتراصوا ترحموا
# وأخرج محمد بن نصر عن أبي صالح رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية (إن
~~ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل) (المزمل 20) إلى قوله (علم أن لن
~~تحصوه) قال جبريل عليه السلام: أشق ذلك عليكم قال: نعم
# قال {وما منا إلا له مقام معلوم وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وإنا لنحن الصافون} قال: صفوف في السماء {وإنا لنحن المسبحون} أي
~~المصلون هذا قول الملائكة يبينون مكانهم من العباد
# الآيات 166 - 179
# PageV07P138
# أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ms4312 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لو أن
~~عندنا ذكرا من الأولين} قال: لما جاء المشركين من أهل مكة ذكر الأولين وعلم
~~الآخرين كفروا بالكتاب {فسوف يعلمون}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {وإن كانوا ليقولون}
~~قال: قالت هذه الأمة ذلك قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم قول أهل
~~الشرك من أهل مكة فلما جاءهم ذكر الأولين وعلم الآخرين كفروا به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وإن كانوا ليقولون} قال: قالت هذه الأمة ذلك قبل أن يبعث محمد صلى
~~الله عليه وسلم فلما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم {فكفروا به فسوف
~~يعلمون} وفي قوله {ولقد سبقت كلمتنا} قال: كانت الأنبياء تقتل وهم منصورون
~~والمؤمنون يقتلون وهم منصورون نصروا بالحجج في الدنيا والآخرة ولم يقتل نبي
~~قط ولا قوم يدعون إلى الحق من المؤمنين فتذهب تلك الأمة والقرن حتى يبعث
~~الله قرنا ينتصر بهم منهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {فتول عنهم حتى حين} قال: إلى الموت {وأبصرهم فسوف يبصرون} قال:
~~ابصروا حين لم ينفعهم البصر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فتول عنهم حتى حين}
~~قال: يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فتول عنهم
~~حتى حين} قال: يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {فتول عنهم
~~حتى حين} قال: يوم بدر
# وفي قوله {فإذا نزل بساحتهم} قال: بدارهم {فساء صباح المنذرين} قال:
~~بئسما يصبحون
# وأخرج جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالوا يا محمد أرنا العذاب
~~الذي تخوفنا به عجله لنا فنزلت {أفبعذابنا يستعجلون}
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أنس
# PageV07P139
# رضي الله عنه قال: صبح رسول الله صلى ms4313 الله عليه وسلم خيبر وقد خرجوا
~~بالمساحي فلما نظروا إليه قالوا: محمد والخميس
# فقال: الله أكبر خربت خيبر إنا أنزلنا بساحة قوم {فساء صباح المنذرين}
~~فأصبنا حمرا خارجة من القرية فطبخناها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن الله ورسوله ينهاكم عن الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل الشيطان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وتول عنهم حتى حين}
~~قال: قيل له أعرض عنهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله {وأبصر فسوف
~~يبصرون} قال: يقول يوم القيامة ما صنعوا من أمر الله وكفرهم بالله ورسوله
~~وكتابه قال {أبصر} وأبصرهم واحد
# الآيات 180 - 182
# PageV07P140
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله {سبحان ربك رب العزة} قال: يسبح نفسه إذ كذب
~~عليه وقيل عليه البهتان {عما ي ص
# فون} قال: عما يكذبون {وسلام على المرسلين} قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا سلمتم علي فسلموا على المرسلين فإنما أنا رسول من المرسلين
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي العوام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سلمتم علي فسلموا على المرسلين
~~فإنما أنا رسول من المرسلين قال أبو العوام رضي الله عنه: كان قتادة يذكر
~~هذا الحديث إذا تلا هذه الآية {سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على
~~المرسلين والحمد لله رب العالمين}
# وأخرج ابن سعد وابن مردويه من طريق سعيد عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا سلمتم على المرسلين فسلموا علي
~~فإنما أنا بشر من المرسلين
# PageV07P140
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنا نعرف انصراف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة بقوله {سبحان ربك رب العزة عما يصفون
~~وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين}
# وأخرج سعيد بن ms4314 منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلى وابن مردويه
~~عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه كان إذا أراد أن يسلم من
~~صلاته قال {سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
~~العالمين}
# وأخرج الدارقطني في الأفراد عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ هذه الآيات {سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على
~~المرسلين والحمد لله رب العالمين}
# وأخرج الخطيب عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: بعد أن يسلم {سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
~~والحمد لله رب العالمين}
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~قال دبر كل صلاة {سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد
~~لله رب العالمين} ثلاث مرات فقد اكتال بالمكيال الأوفى من الأجر)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليقل آخر مجلسه حين
~~يريد أن يقوم {سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله
~~رب العالمين}
# وأخرج البغوي في تفسيره من وجه آخر متصل عن علي موقوفا
# وأخرج حميد بن زنجويه في ترغيبه من طريق الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه قال: من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقرأ هذه الآية
~~ثلاث مرات {سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب
~~العالمين}
# PageV07P141
# بسم الله الرحمن الرحيم (38)
### | سورة ص
# مكية وآياتها ثمان وثمانون
# مقدمة سورة ص أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال: نزلت سورة (ص) بمكة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس ms4315
~~قال: لما مرض أبو طالب دخل عليه رهط من قريش فيهم أبو جهل فقالوا: إن ابن
~~أخيك يشتم آلهتنا ويفعل ويفعل
# ويقول ويقول
# فلو بعثت إليه فنهيته فبعث إليه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل
~~البيت وبينهم وبين أبي طالب قدر مجلس فخشي أبو جهل أن جلس إلى أبي طالب أن
~~يكون أرق عليه فوثب فجلس في ذلك المجلس فلم يجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب فقال له أبو طالب: أي ابن أخي ما بال
~~قومك يشكونك يزعمون أنك تشتم آلهتهم وتقول وتقول
# قال وأكثروا عليه من القول وتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~عم إني أريدهم على كلمة واحدة يقولونها تدين لهم بها العرب وتؤدي إليهم بها
~~العجم الجزية ففزعوا لكلمته ولقوله
# فقال القوم: كلمة واحدة نعم وأبيك عشرا قالوا: فما هي قال: لا إله إلا
~~الله فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم وهم يقولون {أجعل الآلهة إلها واحدا إن
~~هذا لشيء عجاب} فنزل فيهم {ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة
~~وشقاق} إلى قوله {بل لما يذوقوا عذاب}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي
# أن ناسا من قريش اجتمعوا فيهم أبو جهل بن هشام والعاصي بن وائل والأسود
~~بن المطلب بن عبد يغوث في نفر من مشيخة قريش
# فقال بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى أبي طالب نكلمه فيه فلينصفنا منه فليكف
~~عن شتم آلهتنا وندعه وإلهه الذي يعبد فإننا نخاف أن
# PageV07P142
# يموت هذا الشيخ فيكون منا شيء فتعيرنا العرب يقولون: تركوه حتى إذا مات
~~عمه تناولوه
# فبعثوا رجلا منهم يسمى المطلب فاستأذن لهم علي أبي طالب فقال: هؤلاء
~~مشيخة قومك وسرواتهم يستأذنون عليك قال: أدخلهم
# فلما دخلوا عليه قالوا: يا أبا طالب أنت كبيرنا وسيدنا فأنصفنا من ابن
~~أخيك فمره فليكف عن شتم آلهتنا ونعده وإلهه فبعث إليه أبو طالب فلما دخل
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا ابن أخي هؤلاء مشيخة ms4316 قومك
~~وسرواتهم قد سألوك النصف
# أن تكف عن شتم آلهتهم ويدعوك وإلهك فقال: أي عم أولا أدعوهم إلى ما هو
~~خير لهم منها قال: وإلام تدعوهم قال: أدعوهم إلى أن يتكلموا بكلمة يدين لهم
~~بها العرب ويملكون بها العجم فقال أبو جهل من بين القوم: ما هي وأبيك
~~لنعطينكها وعشر أمثالها قال: تقول لا إله إلا الله
# فنفروا وقالوا سلنا غير هذه قال: لو جئتموني بالشمس حتى تضعوها في يدي ما
~~سألتكم غيرها فغضبوا وقاموا من عنده غضابا وقالوا: والله لنشتمنك وإلهك
~~الذي يأمرك بهذا {وانطلق الملأ منهم أن امشوا} إلى قوله {اختلاق}
# الآيات 1 - 3
# PageV07P143
# أخرج عبد بن حميد عن أبي
# ص
# الح قال: سئل جابر بن عبد الله وابن عباس رضي الله عنهما عن {ص} فقالا:
~~ما ندري ما هو
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ص} قال:
~~حادث القرآن
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله أنه كان يقرأ {ص والقرآن}
~~بخفض الدال وكان يجعلها من المصاداة يقول عارض القرآن قال عبد الوهاب:
~~أعرضه على عملك فأنظر أين عملك من القرآن
# وأخرج ابن مردويه عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ص} يقول: إني أنا الله
~~الصادق
# PageV07P143
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {ص} قال: صدق الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال {ص} محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {ص والقرآن ذي الذكر} قال: نزلت في مجالسهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {ص والقرآن ذي الذكر} قال: ذي الشرف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة {بل
~~الذين كفروا في عزة} قال: ههنا وقع القسم {في عزة وشقاق} قال: في حمية
~~وفراق
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {بل الذين كفروا
~~في عزة وشقاق} قال: معازين {شقاق} قال: عاصين وفي قوله {فنادوا ولات حين
~~مناص} ms4317 قال: ما هذا بحين فرار
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وصححه عن التميمي قال: سألت ابن عباس رضي الله عنه عن قول
~~الله {فنادوا ولات حين مناص} قال: ليس بحين تزور ولا فرار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنه أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني
~~عن قوله {ولات حين} قال: ليس بحين فرار قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول: تذكرت ليلى لات حين تذكر وقد تبت عنها والمناص
~~بعيد وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما {فنادوا
~~ولات حين مناص} قال: نادوا والنداء حين لا ينفعهم وأنشد تذكرت
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي ظبيان عن ابن عباس {ولات حين مناص} قال:
~~لا حين فرار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي بن طلحة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {ولات حين مناص} قال: ليس بحين مغاث
# PageV07P144
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {ولات حين مناص} ليس بحين جزع
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {ولات حين مناص} قال: وليس حين
~~نداء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي في قوله {ولات حين
~~مناص} قال: نادوا بالتوحيد والعقاب حين مضت الدنيا عنهم فاستناصوا التوبة
~~حين زالت الدنيا عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فنادوا ولات حين مناص} قال: نادى
~~القوم على غير حين نداء وأرادوا التوبة حين عاينوا عذاب الله فلم ينفعهم
~~ولم يقبل منهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {ولات حين مناص}
~~قال: ليس حين انقلاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه {ولات حين مناص} قال: إذا
~~أراد السرياني أن يقول وليس يقول ولات
# الآيات 4 - 16
# PageV07P145
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وعجبوا أن جاءهم منذر منهم} يعني ms4318
~~محمدا صلى الله عليه وسلم {وقال الكافرون هذا ساحر كذاب أجعل الآلهة إلها
~~واحدا إن هذا لشيء عجاب} قال: عجب المشركون أن دعوا إلى الله وحده وقالوا:
~~إنه لا يسمع حاجتنا جميعا إله واحدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مجلز قال: قال رجل يوم بدر ما هم إلا النساء
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل هم الملأ وتلا {وانطلق الملأ منهم}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وانطلق
~~الملأ منهم} قال: نزلت حين انطلق أشراف قريش إلى أبي طالب يكلموه في النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وانطلق الملأ منهم} قال:
~~أبو جهل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وانطلق الملأ
~~منهم أن امشوا واصبروا} قال: هو عقبة بن أبي معيط
# وفي قوله {ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة} قال: النصرانية قالوا: لو كان
~~هذا القرآن حقا لأخبرتنا به النصارى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب
~~{ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة} قال: ملة عيسى عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ما سمعنا بهذا في الملة
~~الآخرة} قال: النصرانية
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله
~~عنه {ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة} قال: النصرانية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ما سمعنا
~~بهذا في الملة الآخرة} أي في ديننا هذا ولا في زماننا هذا {إن هذا إلا
~~اختلاق} قال: قالوا إن هذا إلا شيء يخلقه
# وفي قوله {أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب} قال: لا والله ما
~~عندهم منها شيء ولكن الله يختص برحمته من يشاء {أم لهم ملك السماوات والأرض
~~وما بينهما فليرتقوا في الأسباب} قال: في السماء
# PageV07P146
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms4319 حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {فليرتقوا في الأسباب} قال: في السماء
# وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال {الأسباب} أدق من
~~الشعر وأحد من الحديد وهو بكل مكان غير أنه لا يرى
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{فليرتقوا في الأسباب} قال: طرق السماء أبوابها
# وفي قوله {جند ما هنالك} قال: قريش {من الأحزاب} قال: القرون الماضية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب} قال: وعده الله وهو بمكة
~~أنه سيهزم له جند المشركين فجاء تأويلها يوم بدر
# وفي قوله {وفرعون ذو الأوتاد} قال: كانت له أوتاد وارسان وملاعب يلعب له
~~عليها
# وفي قوله {إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب} قال: هؤلاء كلهم قد كذبوا الرسل
~~فحق عليهم عقاب {وما ينظر هؤلاء} يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم {إلا
~~صيحة واحدة} يعني الساعة {ما لها من فواق} يعني ما لها من رجوع ولا مثوبة
~~ولا ارتداد {وقالوا ربنا عجل لنا قطنا} أي نصيبنا حظنا من العذاب {قبل يوم}
~~القيامة قد كان قال ذلك أبو جهل: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا (فأمطر
~~علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم) (الأنفال 32)
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{ما لها من فواق} قال: رجوع {وقالوا ربنا عجل لنا قطنا} قال: عذابنا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ما لها من فواق} قال: من رجعة {وقالوا ربنا عجل لنا قطنا} قال: سألوا
~~الله أن يعجل لهم
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله تعالى {عجل لنا قطنا} قال: القط الجزاء
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما ms4320 سمعت الأعشى وهو يقول: ولا الملك النعمان يوم لقيته بنعمة يعطيني
~~القطوط ويطلق
# PageV07P147
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله {عجل لنا قطنا} قال:
~~عقوبتنا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله {عجل لنا قطنا} قال:
~~كتابنا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {عجل لنا قطنا} قال: حظنا
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه في قوله {وقالوا ربنا عجل لنا
~~قطنا} قال: هو النضر بن الحرث بن علقمة بن كلدة أخو بني عبد الدار وهو الذي
~~قال (سأل سائل بعذاب واقع) (المعارج 1) قال: سأل بعذاب هو واقع به فكان
~~الذي سأل أن قال (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من
~~السماء أو ائتنا بعذاب أليم) (الأنفال 32) قال عطاء رضي الله عنه: لقد نزلت
~~فيه بضع عشرة آية من كتاب الله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الزبير بن عدي عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {عجل لنا قطنا} قال: نصيبنا من الجنة
# الآية 17
# PageV07P148
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {داود ذا الأيد} قال:
~~القوة في العمل في طاعة الله تعالى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ذا الأيد}
~~قال: القوة في العبادة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {واذكر عبدنا
~~داود ذا الأيد} قال: أعطي قوة في العبادة وفقها في الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {ذا الأيد} قال: القوة في
~~العبادة والبصر في الهدى
# PageV07P148
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا ذكر داود عليه السلام وحدث عنه قال: كان أعبد البشر
# وأخرج الديلمي عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا ينبغي لأحد أن يقول إني أعبد ms4321 من داود
# وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت رضي الله عنه قال: كان داود عليه السلام
~~يطيل الصلاة من الليل فيركع الركعة ثم يرفع رأسه فينظر إلى أديم السماء ثم
~~يقول: إليك رفعت رأسي يا عامر السماء نظر العبيد إلى أربابها
# وأخرج أحمد عن الحسن رضي الله عنه قال: قال داود عليه السلام: إلهي أي
~~رزق أطيب قال: ثمرة يدك يا داود
# وأخرج أحمد عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال: كان داود عليه السلام
~~يصنع القفة من الخوص وهو على المنبر ثم يرسل بها إلى السوق فيبيعها ثم يأكل
~~بثمنها
# وأخرج أحمد عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه قال: كان داود عليه السلام
~~إذا قام من الليل يقول: اللهم نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم
~~الذي لا تأخذك سنة ولا نوم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأواب المسبح
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال: الأواب المسبح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه قال: الأواب المسبح
~~بلغة الحبشة
# وأخرج الديلمي عن مجاهد رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عنه فقال هو الرجل يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إنه أواب}
~~قال: منيب راجع عن الذنوب
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: الأواب التائب الراجع
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {إنه أواب} قال: كان مطيعا لربه
~~كثير الصلاة
# PageV07P149
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأواب الموقن
# الآية 18
# PageV07P150
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {إنا سخرنا الجبال معه يسبحن}
~~قال: يسبحن معه إذا سبح {بالعشي والإشراق} قال: إذا أشرقت الشمس
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله عز وجل {بالعشي والإشراق} ms4322 قال: إذا أشرقت الشمس وجبت الصلاة
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الأعشى وهو يقول: لم ينم ليلة التمام لكي يصيح حتى إضاءة
~~الاشراق وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء الخراساني أن ابن عباس قال:
~~لم يزل في نفسي من صلاة الضحى شيء حتى قرأت هذه الآية {سخرنا الجبال معه
~~يسبحن بالعشي والإشراق}
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان ابن عباس رضي الله
~~عنهما لا يصلي الضحى ويقول: أين هي في القرآن حتى قال بعد هي قول الله
~~{يسبحن بالعشي والإشراق} هي الإشراق فصلاها ابن عباس رضي الله عنهما بعد
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لقد أتى
~~علي زمان وما أدري ما وجه هذه الآية {يسبحن بالعشي والإشراق} قال: رأيت
~~الناس يصلون الضحى
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~كنت أمر بهذه الآية {يسبحن بالعشي والإشراق} فما أدري ما هي حتى حدثتني أم
~~هانىء بنت أبي طالب رضي الله عنها
# ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم فتح مكة صلاة الضحى ثمان
~~ركعات فقال ابن عباس رضي الله عنهما: قد ظنت أن لهذه الساعة صلاة لقول الله
~~تعالى {يسبحن بالعشي والإشراق}
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الحارث قال: دخلت على أم هانىء رضي الله
# PageV07P150
# عنها فحدثتني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الضحى فخرجت
~~فلقيت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت: انطلق إلى أم هانىء فدخلنا عليها
~~فقلت: حدثني ابن عمك عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الضحى فحدثته فقال:
~~تأول هذه الآية صلاة الإشراق وهي صلاة الضحى
# وأخرج ابن مردويه من طريق مجاهد عن سعيد عن أم هانىء بنت أبي طالب رضي
~~الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وقد
~~علاه الغبار فأمر بقصعة فإني أنظر إلى أثر العجين ms4323 فسكبت فيها فأمر بثوب
~~فيما بيني وبينه فاستتر فقام فأفاض عليه الماء ثم قام فصلى الضحى ثمان
~~ركعات قال مجاهد: فحدثت ابن عباس رضي الله عنهما بهذا الحديث فقال: هي صلاة
~~الإشراق
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الحرث رضي الله عنه قال: سألت عن صلاة
~~الضحى في إمارة عثمان بن عفان وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متوافرون فلم أجد أحدا أثبت لي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أم
~~هانىء قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها مرة واحدة ثمان ركعات
~~يوم الفتح في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه لم أره صلاها قبلها ولا بعدها
# فذكرت ذلك لابن عباس رضي الله عنهما فقال: إني كنت لأمر على هذه الآية
~~{يسبحن بالعشي والإشراق} فأقول أي صلاة صلاة الإشراق فهذه صلاة الإشراق
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# كان لا يصلي الضحى حتى أدخلناه على أم هانىء فقلنا لها: أخبري ابن عباس
~~رضي الله عنهما بما أخبرتنا به
# فقالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي فصلى الضحى ثمان ركعات
# فخرج ابن عباس رضي الله عنهما وهو يقول: لقد قرأت ما بين اللوحين فما
~~عرفت صلاة الإشراق إلا الساعة {يسبحن بالعشي والإشراق}
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: طلبت صلاة الضحى في
~~القرآن فوجدتها {بالعشي والإشراق}
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه وابن مردويه والطبراني في الأوسط
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب هي صلاة الأوابين
# PageV07P151
# وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن أنس رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أنس صل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والطبراني عن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج ms4324 على أهل قباء وهم يصلون الضحى
# وفي لفظ وهم يصلون بعد طلوع الشمس فقال صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا يحافظ على سبحة الضحى إلا أواب
# وأخرج الترمذي وابن ماجة عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من صلى الضحى اثنتي عشرة ركعة بنى له الله في الجنة قصرا
~~من ذهب
# وأخرج أبو نعيم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صل صلاة الضحى
~~فإنها صلاة الأوابين
# وأخرج حميد بن زنجويه في فضائل الأعمال والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن
~~بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الفجر ثم جلس في
~~مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى من الضحى ركعتين حرمه الله على
~~النار أن تلفحه أو تطعمه
# وأخرج حميد بن زنجويه والطبراني والبيهقي عن عتيبة بن عبد الله السلمي
~~وأبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى الصبح في
~~مسجد جماعة ثم ثبت فيه حتى يسبح تسبيحة الضحى كان له كأجر حاج أو معتمر قام
~~له حجته وعمرته
# وأخرج أبو داود والطبراني والبيهقي عن معاذ بن أنس الجهني أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يصبح
~~ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر
# وأخرج الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلى أربعا كتب من
~~العابدين ومن صلى ستا كفي ذلك اليوم ومن صلى ثمانيا كتب من القانتين ومن
~~صلى إثنتي عشرة بنى الله له بيتا في الجنة
# وأخرج حميد بن زنجويه والبزار والبيهقي عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال
# PageV07P152
# رسول الله صلى الله عليه ms4325 وسلم: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين
~~وإن صليتها أربعا كنت من المحسنين وإن صليتها ستا كتبت من القانتين وإن
~~صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين وإن صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب
~~وإن صليتها إثنتي عشرة بنى الله لك بيتا في الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وأحمد وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حافظ على سبحة الضحى غفر له ذنوبه وإن
~~كانت مثل زبد البحر
# الآيات 19 - 20
# PageV07P153
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {والطير
~~محشورة} قال: مسخرة له {كل له أواب} قال: مطيع {وشددنا ملكه وآتيناه
~~الحكمة} أي السنة {وفصل الخطاب} قال: البينة على الطالب واليمين على
~~المطلوب
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم عن مجاهد رضي الله عنه {وشددنا ملكه} قال: كان
~~أشد ملوك أهل الدنيا لله سلطانا {وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب} قال: ما قال
~~من شيء أنفذه وعدله في الحكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: ادعى رجل من بني إسرائيل عند داود عليه السلام [قتل ولده فسأل] (ما
~~بين القوسين [قتل ولده فسأل] زيادة اقتضاها اتمام المعنى) الرجل على ذلك
~~فجحده فسأل الآخر البينة فلم تكن بينة فقال لهما داود عليه السلام: قوما
~~حتى أنظر في أمركما فقاما من عنده فأتى داود عليه السلام في منامه فقيل له:
~~أقتل الرجل الذي استعدى فقال: إن هذه رؤيا ولست أعجل حتى أثبت فأتى الليلة
~~الثانية في منامه فقيل له: أقتل الرجل فلم يفعل
# ثم أتى الليلة الثالثة فقيل له: أقتل الرجل أو تأتيك العقوبة من الله
~~تعالى فأرسل داود عليه السلام إلى الرجل فقال: إن الله أمرني أن أقتلك
~~فقال: تقتلني بغير بينة ولا
# PageV07P153
# تثبت قال: نعم
# والله لأنفذن أمر الله فيك فقال له الرجل: لا تعجل علي حتى أخبرك
# إني ما أخذت بهذا الذنب ولكني كنت ms4326 اغتلت والد هذا فقتلته فبذلك أخذت فأمر
~~به داود عليه السلام فقتل فاشتدت هيبته في بني إسرائيل وشدد به ملكه
# فهو قول الله تعالى {وشددنا ملكه}
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وشددنا ملكه}
~~قال: كان يحرسه كل يوم وليلة أربعة آلاف وفي قوله {وآتيناه الحكمة} قال:
~~النبوة {وفصل الخطاب} قال: علم القضاء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وآتيناه
~~الحكمة} قال: أعطي الفهم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~{وآتيناه الحكمة} قال: الصواب {وفصل الخطاب} قال: الإيمان والشهود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {وفصل الخطاب} قال:
~~إصابة القضاء وفهمه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه
~~{وفصل الخطاب} قال: فصل القضاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه {وفصل الخطاب} قال:
~~الفهم في القضاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن شريح رضي الله عنه {وفصل
~~الخطاب} قال: الشهود والإيمان
# وأخرج البيهقي عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه
# إن داود عليه السلام أمر بالقضاء فقطع به فأوحى الله تعالى إليه: أن
~~استحلفهم باسمي وسلهم البينات قال: فذلك {وفصل الخطاب}
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن قتادة رضي الله عنه {وفصل الخطاب} قال:
~~البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه في قوله {وفصل الخطاب} قال: هو
~~قول الرجل: أما بعد
# PageV07P154
# وأخرج ابن أبي حاتم والديلمي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: أول
~~من قال أما بعد داود عليه السلام وهو فصل الخطاب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر عن
~~الشعبي رضي الله عنه أنه سمع زياد بن أبي سفيان رضي الله عنه يقول {وفصل
~~الخطاب} الذي أوتي داود عليه السلام أما بعد
# الآيات 21 ms4327 - 24
# PageV07P155
# أخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن داود عليه السلام حدث نفسه إن ابتلي أن يعتصم فقيل له إنك ستبتلى
~~وستعلم اليوم الذي تبتلى فيه فخذ حذرك فقيل له: هذا اليوم الذي تبتلى فيه
~~فأخذ الزبور ودخل المحراب وأغلق باب المحراب وأدخل الزبور في حجره وأقعد
~~منصفا على الباب وقال لا تأذن لأحد علي اليوم
# فبينما هو يقرأ الزببور إذ جاء طائر مذهب كأحسن ما يكون للطير فيه من كل
~~لون فجعل يدرج بين يديه فدنا منه فأمكن أن يأخذه فتناوله بيده ليأخذه فطار
~~فوقه على كوة المحراب فدنا منه ليأخذه فطار فأشرف عليه لينظر أين وقع فإذا
~~هو بامرأة عند بركتها تغتسل من الحيض فلما رأت ظله حركت رأسها فغطت جسدها
~~أجمع بشعرها وكان زوجها غازيا في سبيل الله فكتب داود عليه السلام إلى رأس
~~الغزاة
# انظر فاجعله في حملة التابوت أما أن يفتح عليهم وإما أن
# PageV07P155
# يقتلوا
# فقدمه في حملة التابوت فقتل
# فلما انقضت عدتها خطبها داود عليه السلام فاشترطت عليه أن ولدت غلاما أن
~~يكون الخليفة من بعده وأشهدت عليه خمسا من بني إسرائيل وكتبت عليه بذلك
~~كتابا فأشعر بنفسه أنه كتب حتى ولدت سليمان عليه الصلاة والسلام وشب فتسور
~~عليه الملكان المحراب فكان شأنهما ما قص الله تعالى في كتابه وخر داود عليه
~~السلام ساجدا فغفر الله له وتاب عليه
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: ما أصابه القدر إلا من عجب عجب بنفسه
# وذلك أنه قال يا رب ما من ساعة من ليل ونهار إلا وعابد من بني إسرائيل
~~يعبدك يصلي لك أو يسبح أو يكبر وذكر أشياء فكره الله ذلك فقال يا داود إن
~~ذلك لم يكن إلا بي فلولا عوني ما قويت عليه
# وجلالي لآكلك إلى نفسك يوما
# قال: يا رب فاخبرني به فأصابته الفتنة ذلك اليوم
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير ms4328 وابن أبي حاتم بسند ضعيف
~~عن أنس رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن داود عليه
~~السلام حين نظر إلى المرأة قطع على بني إسرائيل وأوصى صاحب الجيش فقال: إذا
~~حضر العدو تضرب فلانا بين يدي التابوت وكان التابوت في ذلك الزمان يستنصر
~~به من قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يقتل أو ينهزم منه الجيش
# فقتل وتزوج المرأة ونزل الملكان على داود عليه السلام فسجد فمكث أربعين
~~ليلة ساجدا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه فأكلت الأرض جبينه وهو يقول في
~~سجوده: رب زل داود زلة أبعد مما بين المشرق والمغرب
# رب إن لم ترحم ضعف داود وتغفر ذنوبه جعلت ذنبه حديثا في المخلوق من بعده
# فجاء جبريل عليه السلام من بعد أربعين ليلة فقال: يا داود إن الله قد غفر
~~لك وقد عرفت أن الله عدل لا يميل فكيف بفلان إذا جاء يوم القيامة فقال: يا
~~رب دمي الذي عند داود قال جبريل: ما سألت ربك عن ذلك فإن شئت لأفعلن فقال:
~~نعم
# ففرح جبريل وسجد داود عليه السلام فمكث ما شاء الله ثم نزل فقال: قد سألت
# PageV07P156
# الله يا داود عن الذي أرسلتني فيه
# فقال: قل لداود إن الله يجمعكما يوم القيامة فيقول هب لي دمك الذي عند
~~داود فيقول: هو لك يا رب فيقول: فإن لك في الجنة ما شئت وما اشتهيت عوضا
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال: لما
~~أصاب داود عليه السلام الخطيئة وإنما كانت خطيئته أنه لما أبصرها أمر بها
~~فعزلها فلم يقربها فأتاه الخصمان فتسورا في المحراب فلما أبصرهما قام
~~إليهما فقال: أخرجا عني ما جاء بكما إلي فقالا: إنما نكلمك بكلام يسير {إن
~~هذا أخي له تسع وتسعون نعجة} وأنا {ولي نعجة واحدة} وهو يريد أن يأخذها مني
~~فقال داود عليه السلام: والله أنا أحق أن ينشر منه من لدن هذه إلى هذه
# يعني من أنفه إلى ms4329 صدره فقال رجل: هذا داود فعله فعرف داود عليه السلام
~~إنما عني بذلك وعرف ذنبه فخر ساجدا لله عز وجل أربعين يوما وأربعين ليلة
~~وكانت خطيئته مكتوبة في يده ينظر إليها لكي لا يغفل حتى نبت البقل حوله من
~~دموعه ما غطى رأسه فنودي أجائع فتطعم أم عار فتكسى أم مظلوم فتنصر قال:
~~فنحب نحبة هاج ما يليه من البقل حين لم يذكر ذنبه فعند ذلك غفر له فإذا كان
~~يوم القيامة قال له ربه: كن امامي فيقول أي رب ذنبي ذنبي
# فيقول الله: كن خلفي فيقول له: خذ بقدمي فيأخذ بقدمه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وهل أتاك نبأ الخصم
~~إذ تسوروا المحراب} قال: أن داود عليه السلام قال: يا رب قد أعطيت إبراهيم
~~وإسحق ويعقوب من الذكر ما لو وددت أنك أعطيتني مثله
# قال الله عز وجل إني ابتليتهم بما لم ابتلك به فإن شئت ابتليتك بمثل ما
~~ابتليتهم به وأعطيتك كما أعطيتهم قال: نعم
# قال له: فاعمل حتى أرى بلاءك
# فكان ما شاء الله أن يكون وطال ذلك عليه فكاد أن ينساه فبينما هو في
~~محرابه إذ وقعت عليه حمامة فأراد أن يأخذها فطارت على كوة المحراب فذهب
~~ليأخذها فطارت فاطلع من الكوة فرأى امرأة تغتسل فنزل من المحراب فذهب
~~ليأخذها فأرسل إليها فجاءته فسألها عن زوجها وعن شأنها فأخبرته أن زوجها
~~غائب فكتب إلى أمير تلك السرية أن يؤمره على السرايا ليهلك زوجها
# PageV07P157
# ففعل فكان يصاب أصحابه وينجو وربما نصروا
# وإن الله عز وجل لما رأى الذي وقع فيه داود عليه السلام أراد أن ينفذ
~~أمره فبينما داود عليه السلام ذات يوم في محرابه إذ تسور عليه الملكان من
~~قبل وجهه فلما رآهما وهو يقرأ فزع وسكت وقال: لقد استضعفت في ملكي حتى أن
~~الناس يتسورون على محرابي فقالا له {لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض} ولم
~~يكن لنا بد من أن نأتيك فاسمع منا فقال أحدهما {إن هذا ms4330 أخي له تسع وتسعون
~~نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها} يريد أن يتم مائة ويتركني ليس لي شيء
~~{وعزني في الخطاب} قال: إن دعوت ودعا كان أكثر مني وإن بطشت وبطش كان أشد
~~مني
# فذلك قوله {وعزني في الخطاب} قال له داود عليه السلام: أنت كنت أحوج إلى
~~نعجتك منه {لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه} إلى قوله {وقليل ما هم} ونسي
~~نفسه صلى الله عليه وسلم فنظر الملكان أحدهما إلى الآخر حين قال فتبسم
~~أحدهما إلى الآخر فراه داود عليه السلام فظن إنما فتن {فاستغفر ربه وخر
~~راكعا وأناب} أربعين ليلة حتى نبتت الخضرة من دموع عينيه ثم شدد الله ملكه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أن داود
~~عليه السلام جزأ الدهر أربعة أجزاء
# يوما لنسائه ويوما للعبادة ويوما للقضاء بين بني إسرائيل ويوما لبني
~~إسرائيل
# ذكروا فقالوا: هل يأتي على الإنسان يوم لا يصيب فيه ذنبا فاضمر داود عليه
~~السلام في نفسه أنه سيطيق ذلك فلما كان في يوم عبادته غلق أبوابه وأمر أن
~~لا يدخل عليه أحد وأكب على التوراة
# فبينما هو يقرأوها إذ حمامة من ذهب فيها من كل لون حسن قد وقعت بين يديه
~~فاهوى إليها ليأخذها فطارت فوقعت غير بعيد من غير مرتبتها فما زال يتبعها
~~حتى أشرف على امرأة تغتسل فاعجبه حسنها وخلقها فلما رأت ظله في الأرض جللت
~~نفسها بشعرها فزاد ذلك أيضا بها اعجابا وكان قد بعث زوجها على بعض بعوثه
~~فكتب إليه أن يسير إلى مكان كذا وكذا
# مكان إذا سار إليه قتل ولم يرجع ففعل فاصيب فخطبها داود عليه السلام
# فتزوجها
# فبينما هو في المحراب إذ تسور الملكان عليه وكان الخصمان إنما يأتونه من
~~باب المحراب ففزع منهم حين تسوروا المحراب فقالوا: {لا تخف خصمان بغى بعضنا
~~على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط}
# PageV07P158
# أي لا تمل {واهدنا إلى سواء الصراط} أي أعدله وخيره {إن هذا أخي له تسع
~~وتسعون نعجة ms4331 ولي نعجة واحدة} يعني تسعا وتسعين امرأة لداود وللرجل نعجة
~~واحدة فقال {أكفلنيها وعزني في الخطاب} أي قهرني وظلمني قال {لقد ظلمك
~~بسؤال نعجتك إلى نعاجه وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر
~~راكعا وأناب} قال: سجد أربعين ليلة حتى أوحى الله إليه: أني قد غفرت لك
# قال: رب كيف تغفر لي وأنت حكم عدل لا تظلم أحدا قال إني أقضيك له ثم
~~استوهبه دمك ثم أثيبه من الجنة حتى يرضى قال: الآن طابت نفسي وعلمت أن قد
~~غفرت لي
# قال الله تعالى {فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب}
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي عمران الجوني رضي الله عنه في قوله {وهل أتاك
~~نبأ الخصم} فجلسا فقال لهما قضاء فقال أحدهما إلى الآخر {أخي له تسع وتسعون
~~نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب} فعجب داود عليه السلام
~~وقال {لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه} فاغلظ له أحدهما وارتفع
# فعرف داود إنما ذلك بذنبه فسجد فكان أربعين يوما وليلة لا يرفع رأسه إلا
~~إلى صلاة الفريضة حتى يبست وقرحت جبهته وقرحت كفاه وركبتاه فاتاه ملك فقال:
~~يا داود إني رسول ربك إليك وإنه يقول لك ارفع رأسك فقد غفرت لك فقال: يا رب
~~كيف وأنت حكم عدل كيف تغفر لي ظلامة الرجل فترك ما شاء الله ثم أتاه ملك
~~آخر فقال: يا داود إني رسول ربك إليك وإنه يقول لك إنك تأتيني يوم القيامة
~~وابن صوريا تختصمان إلي فأقضي له عليك ثم أسألها إياه فيهبها لي ثم أعطيه
~~من الجنة حتى يرضى
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن السدي قال: إن داود عليه السلام قد قسم الدهر
~~ثلاثة أيام
# يوما يقضي فيه بين الناس ويوما يخلو فيه لعبادة ربه ويوما يخلو فيه
~~بنسائه وكان له تسع وتسعون امرأة وكان فيما يقرأ من الكتب قال: يا رب أرى
~~الخير قد ms4332 ذهب به آبائي الذين كانوا قبلي
# فاعطني مثل ما أعطيتهم وافعل بي مثل ما فعلت بهم
# فأوحى الله إليه إن آباءك قد ابتلوا ببلايا لم تبتل بها
# ابتلى
# PageV07P159
# إبراهيم بذبح ولده وابتلي إسحق بذهاب بصره وابتلى يعقوب بحزنه على يوسف
~~وإنك لم تبتل بشيء من ذلك
# قال: رب ابتلني بما ابتليتهم به واعطني مثل ما أعطيتهم فأوحى الله إليه:
~~إنك مبتلي فاحترس
# فمكث بعد ذلك ما شاء الله تعالى أن يمكث إذ جاءه الشيطان قد تمثل في صورة
~~حمامة حتى وقع عند رجليه وهو قائم يصلي فمد يده ليأخذه فتنحى فتبعه فتباعد
~~حتى وقع في كوة فذهب ليأخذه فطار من الكوة فنظر أين يقع فبعث في أثره فابصر
~~امرأة تغتسل على سطح لها فرأى امرأة من أجمل الناس خلقا فحانت منها التفاتة
~~فابصرته فالتفت بشعرها فاستترت به فزاده ذلك فيها رغبة فسأل عنها فاخبر أن
~~لها زوجا غائبا بمسلحة كذا وكذا
# فبعث إلى صاحب المسلحة يأمره
# أن يبعث إلى عدو كذا وكذا
# فبعثه ففتح له أيضا فكتب إلى داود عليه السلام بذلك فكتب إليه أن ابعثه
~~إلى عدو كذا وكذا
# فبعثه فقتل في المرة الثالثة وتزوج امرأته
# فلما دخلت عليه لم يلبث إلا يسيرا حتى بعث الله له ملكين في صورة انسيين
~~فطلبا أن يدخلا عليه فتسورا عليه الحراب فما شعر وهو يصلي إذ هما بين يديه
~~جالسين ففزع منهما فقالا {لا تخف} إنما نحن {خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم
~~بيننا بالحق ولا تشطط} يقول: لا تخف {واهدنا إلى سواء الصراط} إلى عدل
~~القضاء فقال: قصا علي قصتكما فقال أحدهما {إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة
~~ولي نعجة واحدة} قال الآخر: وأنا أريد أن آخذها فاكمل بها نعاجي مائة قال
~~وهو كاره قال إذا لا ندعك وذاك قال: يا أخي أنت على ذلك بقادر قال: فإن
~~ذهبت تروم ذلك ضربنا منك هذا وهذا
# يعني طرف الأنف والجبهة
# قال: يا داود أنت أحق أن يضرب منك هذا وهذا
# حيث ms4333 لك تسع وتسعون امرأة ولم يكن لاوريا إلا امرأة واحدة فلم تزل تعرضه
~~للقتل حتى قتلته
# وتزوجت امرأته فنظر فلم ير شيئا فعرف ما قد وقع فيه وما قد ابتلي به {وخر
~~راكعا} فبكى فمكث يبكي أربعين يوما لا يرفع رأسه إلا لحاجة ثم يقع ساجدا
~~يبكي ثم يدعو حتى نبت العشب من دموع عينيه فأوحى الله إليه بعد أربعين يوما
~~يا داود ارفع رأسك قد غفر لك قال: يا رب كيف أعلم أنك قد غفرت
# PageV07P160
# لي وأنت حكم عدل لا تحيف في القضاء إذا جاء يوم القيامة أخذ رأسه بيمينه
~~أو بشماله تشخب أوداجه دما في يقول: يا رب سل هذا فيم قتلني فأوحى الله
~~إليه إذا كان ذلك دعوت أوريا فاستوهبك منه فيهبك لي فاثيبه بذلك الجنة قال:
~~رب الآن علمت أنك غفرت لي فما استطاع أن يملاء عينيه من السماء حياء من ربه
~~حتى قبض صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه
# نحوه
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إذ تسوروا المحراب}
~~قال: المسجد
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الأحوص قال: دخل
~~الخصمان على داود عليه السلام وكل واحد منهما آخذ برأس صاحبه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ففزع منهم} قال: كان الخصوم
~~يدخلون من الباب ففزع من تسورهما
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ولا تشطط} أي لا تمل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {إن هذا أخي} قال:
~~على ديني
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأحمد في الزهد وابن جرير والطبراني عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال: ما زاد داود عليه السلام على أن قال {أكفلنيها}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {فقال أكفلنيها} قال: فما زاد داود عليه السلام على أن
~~قال: تحول ms4334 لي عنها
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما زاد داود عليه السلام
~~على أن قال: انزل لي عنها
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {أكفلنيها} قال: أعطنيها
~~طلقها لي أنكحها وخل سبيلها {وعزني في الخطاب} قال: قهرني ذلك العز الكلام
~~والخطاب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {أكفلنيها} قال:
# PageV07P161
# أعطنيها {وعزني في الخطاب} قال: إذا تكلم كان أبلغ مني وإذا دعا كان أكثر
~~قال أحد الملكين: ما جزاؤه قال: يضرب ههنا وههنا وههنا
# ووضع يده على جبهته ثم على أنفه ثم تحت الأنف قال: ترى ذلك جزاءه
# فلم يزل يردد ذلك عليه حتى علم أنه ملك وخرج الملك فخر داود ساجدا قال:
~~ذكر أنه لم يرفع رأسه أربعين صباحا يبكي حتى أعشب الدموع ما حول رأسه حتى
~~إذا مضى أربعون صباحا زفر زفرة هاج ما حول رأسه من ذلك العشب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وقليل ما هم} يقول: قليل الذين هم فيه
# وفي قوله {إنما فتناه} قال: اختبرناه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وظن داود} قال: علم داود
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وظن داود أنما فتناه} قال: ظن
~~إنما ابتلي بذلك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال:
~~إنما كان فتنة داود عليه السلام النظر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {وخر راكعا} قال:
~~ساجدا
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب رضي الله عنه قال: سجد داود نبي الله أربعين
~~يوما وأربعين ليلة لا يرفع رأسه حتى رقأ دمعه ويبس وكان من آخر دعائه وهو
~~ساجد أن قال: يا رب رزقتني العافية فسألتك البلاء فلما ابتليتني لم أصبر
~~فإن تعذبني فأنا أهل ذاك وإن تغفر لي فانت أهل ذاك
# قال: وإذا جبريل عليه ms4335 السلام قائم على رأسه قال: يا داود إن الله قد غفر
~~لك فارفع رأسك فلم يلتفت إليه وناجى ربه وهو ساجد فقال: يا رب كيف تغفر لي
~~وأنت الحكم العدل قال إذا كان يوم القيامة دفعتك إلى أوريا ثم استوهبك منه
~~فيهبك لي وأثيبه الجنة قال: يا رب الآن علمت أنك قد غفرت لي فذهب يرفع رأسه
~~فإذا هو يابس لا يستطيع فمسحه جبريل عليه السلام ببعض ريشه فانبسط فأوحى
~~الله تعالى إليه بعد ذلك: يا داود قد أحللت لك امرأة أوريا فتزوجها فولدت
~~له سليمان عليه
# PageV07P162
# الصلاة والسلام
# لم تلد قبله ولا بعده) قال كعب رضي الله عنه: فو الله لقد كان داود بعد
~~ذلك يظل صائما اليوم الحار فيقرب الشراب إلى فيه فيذكر خطيئته فينزل دمعه
~~في الشراب حتى يفيضه ثم يرده ولا يشربه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد عن يونس بن خباب رضي الله عنه أن داود عليه
~~السلام بكى أربعين ليلة حتى نبت العشب حوله من دموعه ثم قال: يا رب قرح
~~الجبين ورقا الدمع وخطيئتي علي كما هي فنودي: أن يا داود أجائع فتطعم أم
~~ظمآن فتسقى أم مظلوم فتنصر فنحب نحبة هاج ما هنالك من الخضرة فغفر له عند
~~ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبيد بن عمير الليثي رضي الله عنه
# أن داود عليه السلام سجد حتى نبت ما حوله خضرا من دموعه فأوحى الله إليه:
~~أن يا داود سجدت أتريد أن أزيدك في ملكك وولدك وعمرك فقال: يا رب أبهذا ترد
~~علي أريد أن تغفر لي
# وأخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي عن الأوزاعي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: مثل عيني داود كالقربتين ينطفان ماء ولقد خددت الدموع في
~~وجهه خديد الماء في الأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد من طريق عطاء بن السائب عن أبي
~~عبد الله الجدلي قال: ما رفع داود عليه السلام رأسه إلى السماء بعد الخطيئة
~~حتى مات
# وأخرج ms4336 ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد عن صفوان بن محرز قال: كان لداود
~~عليه السلام يوم يتأوه فيه يقول: أوه من عذاب الله أوه من عذاب الله أوه من
~~عذاب الله قيل لا أوه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لما أوحى الله إلى داود عليه السلام: ارفع رأسك فقد غفرت لك فقال: يا رب
~~كيف تكون هذه المغفرة وأنت قضاء بالحق ولست بظلام للعبيد ورجل ظلمته غصبته
~~قتلته فأوحى الله تعالى إليه: بلى يا داود إنكما تجتمعان عندي فاقضي له
~~عليك فإذا برز الحق عليك أستوهبك منه فوهبك لي وأرضيته من قبلي وأدخلته
~~الجنة فرفع
# PageV07P163
# داود رأسه وطابت نفسه وقال: نعم
# يا رب هكذا تكون المغفرة
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير عن مجاهد قال: لما أصاب
~~داود الخطيئة {خر ساجدا} أربعين ليلة حتى نبت من دموع عينيه من البقل ما
~~غطى رأسه ثم نادى رب قرح الجبين وجمدت العين وداود لم يرجع إليه في خطيئته
~~شيء
# فنودي أجائع فتطعم أم مريض فتشفى أم مظلوم فتنصر فنحب نحبا هاج منه نبت
~~الوادي كله فعند ذلك غفر له وكان يؤتى بالاناء فيشرب فيذكر خطيئته فينتحب
~~فتكاد مفاصله تزول بعضها من بعض فما يشرب بعض الاناء حتى يمتلىء من دموعه
~~وكان يقال دمعة داود عليه السلام تعدل دمعة الخلائق ودمعة آدم عليه السلام
~~تعدل دمعة داود ودمعة الخلائق فيجيء يوم القيامة مكتوبة بكفه يقرأها يقول:
~~ذنبي ذنبي
# فيقول رب قدمني فيتقدم فلا يأمن ويتأخر فلا يأمن حتى يقول تبارك وتعالى:
~~خذ بقدمي
# وأخرج أحمد في الزهد عن علقمة بن يزيد قال: لو عدل بكاء أهل الأرض ببكاء
~~داود ما عدله ولو عدل بكاء داود وبكاء أهل الأرض ببكاء آدم عليه السلام حين
~~أهبط إلى الأرض ما عدله
# وأخرج أحمد عن إسمعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر
# أن داود عليه السلام كان يعاتب في كثرة البكاء فيقول: ذروني ms4337 أبكي قبل يوم
~~البكاء قبل تحريق العظام واشتعال اللحى وقبل أن يؤمر بي (ملائكة غلاظ شداد
~~لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) (التحريم 6)
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي وابن جرير عن عطاء الخراساني أن داود عليه
~~السلام نقش خطيئته في كفه لكيلا ينساها وكان إذا رآها اضطربت يداه
# وأخرج عن مجاهد قال: يحشر داود عليه السلام وخطيئته منقوشة في كفه
# وأخرج أحمد عن عثمان بن أبي العاتكة قال: كان من دعاء داود عليه السلام
# سبحانك إلهي إذا ذكرت خطيئتي ضاقت علي الأرض برحبها وإذا ذكرت رحمتك
~~ارتدت إلي روحي سبحانك إلهي فكلهم [رآني] (ما بين قوسين زيادة اقتضاها
~~أتمام المعنى فأثبتها المصحح) عليل بذنبي
# PageV07P164
# وأخرج أحمد عن ثابت قال: اتخذ داود عليه السلام سبع حشايا من سعد وحشاهن
~~من الرماد ثم بكى حتى أنفذها دموعا ولم يشرب شرابا إلا مزجه بدموع عينيه
# وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال: بكى داود عليه السلام حتى خددت الدموع في
~~وجهه واعتزل النساء وبكى حتى رعش
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال: إذا خرج داود عليه السلام من قبره فرأى
~~الأرض نارا وضع يده على رأسه وقال: خطيئتي اليوم موبقتي
# وأخرج عن عبد الرحمن بن جبير
# أن داود عليه السلام كان يقول: اللهم ما كتبت في هذا اليوم من مصيبة
~~فخلصني منها ثلاث مرات وما أنزلت في هذا اليوم من خير فائتني منه نصيبا
~~ثلاث مرات وإذا أمسى قال مثل ذلك فلم ير بعد ذلك مكروها
# وأخرج أحمد عن معمر
# أن داود عليه السلام لما أصاب الذنب قال: رب كنت أبغض الخطائين فانا
~~اليوم أحب أن تغفر لهم
# وأخرج عبد الله ابنه والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن سعيد بن أبي
~~هلال
# أن داود عليه السلام كان يعوده الناس وما يظنون إلا أنه مريض وما به إلا
~~شدة الفرق من الله سبحانه وتعالى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: كان داود عليه السلام إذا أفطر استقبل
~~القبلة
# وقال: اللهم خلصني ms4338 من كل مصيبة نزلت من السماء ثلاثا وإذا طلع حاجب الشمس
~~قال: اللهم اجعل لي سهما في كل حسنة نزلت الليلة من السماء إلى الأرض ثلاثا
# وأخرج أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه والبيهقي
~~في سننه عن ابن عباس أنه قال: في السجود في {ص} ليست من عزائم السجود وقد
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها
# وأخرج النسائي وابن مردويه بسند جيد عن ابن عباسط أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سجد في {ص} وقال: سجدها داود ونسجدها شكرا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري عن العوام قال: سألت مجاهدا عن سجدة ص فقال:
~~سألت ابن عباس من أين سجدت فقال: أو ما تقرأ (ومن ذريته
# PageV07P165
# داود وسليمان) (الأنعام 84) إلى قوله (أولئك الذين هدى الله فبهداهم
~~اقتده) فكان داود ممن أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم إن يقتدي به فسجد بها
~~داود عليه السلام فسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يسجد في ص حتى نزلت (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) (الأنعام 90)
~~فسجد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الترمذي وابن ماجة والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله إني رأيت في هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي عند شجرة
~~وكأني قرأت سورة السجدة فسجدت فرأيت الشجرة سجدت بسجودي وكأني أسمعها وهي
~~تقول اللهم اكتب لي بها عندك ذكرا وضع عني بها وزرا واجعلها إلي عندك ذخرا
~~وأعظم بها أجرا وتقبل مني كما تقبلت من عبدك داود
# قال ابن عباس فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم السجدة فسمعته يقول في
~~سجوده كما أخبر الرجل عن قول الشجرة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في ص
# وأخرج ابن مردويه عن السائب بن ms4339 يزيد قال: صليت خلف عمر الفجر فقرأ بنا
~~سورة ص فسجد فيها فلما قضى الصلاة قال له رجل: يا أمير المؤمنين ومن عزائم
~~السجود هذه فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في ص
# وأخرج الدارمي وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال: قرأ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو على المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه
~~فلما كان آخر يوم قرأها فلما بلغ السجدة تهيأ الناس للسجود فقال: إنما هي
~~توبة نبي ولكني رأيتكم تهيأتم للسجود فنزل فسجد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قرأ سورة ص وهوعلى المنبر فلما أتى على السجدة قرأها ثم نزل
~~فسجد
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير
# إن عمر بن الخطاب كان يسجد في ص
# PageV07P166
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: في ص سجدة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والطبراني والبيهقي في سننه عن ابن
~~مسعود
# أنه كان لا يسجد في ص ويقول: إنما هي توبة نبي ذكرت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية قال: كان بعض أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يسجد في ص وبعضهم لا يسجد فأي ذلك شئت فافعل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مريم قال: لما قدم عمر الشام أتى محراب داود
~~عليه السلام فصلى فيه فقرأ سورة ص فلما انتهى إلى السجدة سجد
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي سعيد
# أنه رأى رؤيا أنه يكتب ص فلما انتهى إلى التي يسجد بها رأى الدواة والقلم
~~وكل شيء بحضرته انقلب ساجدا فقصها على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل
~~يسجد بها بعد
# وأخرج أبو يعلى عن ms4340 أبي سعيد قال: رأيت فيما يرى النائم كأني تحت شجرة
~~وكأن الشجرة تقرأ ص فلما أتت على السجدة سجدت فقالت في سجودها: اللهم اغفر
~~بها اللهم حط عني بها وزرا واحدث لي بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلت من
~~عبدك داود سجدته فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال سجدت
~~أنت يا أبا سعيد فقلت: لا فقال
# أنت أحق بالسجود من الشجرة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ص ثم أتى
~~على السجدة وقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها
# وأخرج الطبراني والخطيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~السجدة التي في ص سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سفره وهو يقرأ ص فسجد فيها
# آية 25
# PageV07P167
# أخرج أحمد في الزهد والحكيم الترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مالك
# PageV07P167
# بن دينار في قوله {وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب} قال: مقام داود عليه
~~السلام يوم القيامة عند ساق العرش ثم يقول الرب جل وعلا يا داود مجدني
~~اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم الذي كنت تمجدني به في الدنيا فيقول: يا رب
~~كيف وقد سلبته فيقول: إني راده عليك اليوم فيندفع بصوت يستفز نعيم أهل
~~الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب أنه قال {وإن له عندنا
~~لزلفى} أول الكائن يوم القيامة داود
# وابنه عليهما السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن السدي بن يحيى قال: حدثني أبو حفص رجل قد أدرك عمر
~~بن الخطاب أن الناس يصيبهم يوم القيامة عطش وحر شديد فينادي المنادي داود
~~فيسقي على رؤوس العالمين فهو الذي ذكر الله {وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب}
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر
~~يوم القيامة فعظم شأنه
# وشدته قال: ويقول الرحمن لداود عليه السلام مر بين يدي فيقول داود: يا رب ms4341
~~أخاف أن تدحضني خطيئتي
# فيقول خذ بقدومي فيأخذ بقدمه عز وجل فيمر قال فتلك {لزلفى} التي قال الله
~~{وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب}
# وأخرج عبد بن حميد عن عبيد بن عمير رضي الله عنه {وإن له عندنا لزلفى
~~وحسن مآب} قال: يدنو حتى يضع يده عليه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه فغفرنا له ذلك الذنب {وإن له عندنا
~~لزلفى وحسن مآب} قال حسن المنقلب
# وأخرج الحكيم الترمذي عن مجاهد رضي الله عنه قال: يبعث داود عليه السلام
~~يوم القيامة وخطيئته في كفه فإذا رآها يوم القيامة لم يجد منها مخرجا إلا
~~أن يلجأ إلى رحمة الله تعالى ثم يرى فيقلق
# فيقال له: ههنا
# فذلك قوله {وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب}
# PageV07P168
# من الآيات 26 - 27
# PageV07P169
# أخرج الثعلبي من طريق العوام بن حوشب قال: حدثني رجل من قومي شهد عمر رضي
~~الله عنه أنه سأل طلحة والزبير وكعبا وسلمان ما الخليفة من الملك قال طلحة
~~والزبير: ما ندري فقال سلمان رضي الله عنه: الخليفة الذي يعدل في الرعية
~~ويقسم بينهم بالسوية ويشفق عليهم شفقة الرجل على أهله ويقضي بكتاب الله
~~تعالى
# فقال كعب: ما كنت أحسب أحدا يعرف الخليفة من الملك غيري
# وأخرج ابن سعد من طريق مردان عن سلمان رضي الله عنه: أن عمر رضي الله عنه
~~قال له: أنا ملك أم خليفة فقال له سلمان رضي الله عنه: الخليفة الذي يعدل
~~أن أتت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم وضعته في غير حقه
~~فأنت ملك غير خليفة فاستعبر عمر رضي الله عنه
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي العرجاء قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
~~والله ما أدري أخليفة أنا أم ملك قال قائل: يا أمير المؤمنين إن بينهما
~~فرقا قال: ما هو قال: الخليفة لا يأخذ إلا حقا ولا يضعه إلا في حق وأنت
~~الحمد لله كذلك
# والملك يعسف الناس فيأخذ من هذا ويعطي هذا
# وأخرج ابن سعد ms4342 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: إن الامارة ما
~~ائتمرتها وإن الملك ما غلب عليه بالسيف
# وأخرج الثعلبي عن معاوية رضي الله عنه
# أنه كان يقول إذا جلس على المنبر: يا أيها الناس إن الخلافة ليست بجمع
~~المال ولكن الخلافة العمل بالحق والحكم بالعدل وأخذ الناس بأمر الله
# PageV07P169
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سالم مولى أبي جعفر قال: خرجنا مع أبي جعفر أمير
~~المؤمنين إلى بيت المقدس فلما دخل وشق بعث إلى الأوزاعي فأتاه فقال: يا
~~أمير المؤمنين حدثني حسان بن عطية عن جدك ابن عباس رضي الله عنه ما في قوله
~~{يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى
~~فيضلك عن سبيل الله} قال: إذا ارتفع إليك الخصمان فكان لك في أحدهما هوى
~~فلا تشته في نفسك الحق له فيفلح على صاحبه فأمحو اسمك من نبوتي ثم لا تكون
~~خليفتي ولا كرامة
# يا أمير المؤمنين حدثنا حسان بن عطية عن جدك قال: من كره الحق فقد كره
~~الله لأن الحق هو الله
# يا أمير المؤمنين حدثني حسان بن عطية عن جدك في قوله (لا يغادر صغيرة ولا
~~كبيرة) (الكهف 49) قال: الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك فكيف ما جنته الأيدي
~~وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله {فاحكم بين الناس بالحق}
~~يعني بالعدل والانصاف {ولا تتبع الهوى} يقول: ولا تؤثر هواك في قضائك بينهم
~~على الحق والعدل فتزوغ عن الحق فيضلك عن سبيل الله
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {لهم عذاب شديد بما نسوا
~~يوم الحساب} قال: هذا من التقديم والتأخير
# يقول: لهم يوم الحساب عذاب شديد بما نسوا
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي السليل رضي الله عنه قال: كان داود عليه
~~السلام يدخل المسجد فينظر أغمض حلقة من بني إسرائيل فيجلس إليهم ثم يقول:
~~مسكينا بين ظهراني مساكين
# وأخرج أحمد عن زيد بن أسلم رضي الله عنه
# أن ابنا لداود مات فاشتد عليه جزعه ms4343 فقيل ما كان يعدل عندك قال: كان أحب
~~إلي من ملء الأرض ذهبا
# فقيل له: إن الأجر على قدر ذلك
# وأخرج عبد الله في زوائده عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كان من دعاء
~~داود عليه السلام
# سبحان مستخرج الشكر بالعطاء ومستخرج الدعاء بالبلاء
# وأخرج عبد الله عن الأوزاعي رضي الله عنه قال: أوحى الله إلى داود عليه
# PageV07P170
# السلام الا أعلمك علمين إذا عملتهما ألقيت وجوه الناس إليك وبلغت بهما
~~رضاي
# قال: بلى يا رب قال احتجز فيما بيني وبينك بالورع وخالط الناس باخلاقهم
# وأخرج أحمد عن يزيد بن منصور رضي الله عنه قال: قال داود عليه السلام إلا
~~ذاكر لله فاذكر معه إلا مذكر فاذكر معه
# وأخرج أحمد عن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال: كان داود عليه السلام
~~يصنع القفة من الخوص وهو على المنبر ثم يرسل بها إلى السوق فيبيعها فيأكل
~~بثمنها
# وأخرج أحمد عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه قال: كان داود عليه السلام
~~إذا قام من الليل يقول: اللهم نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم
~~الذي لا تأخذك سنة ولا نوم
# وأخرج أحمد عن عثمان الشحام أبي سلمة قال: حدثني شيخ من أهل البصرة كان
~~له فضل وكان له سن قال: بلغني أن داود عليه السلام سأل ربه قال: يا رب كيف
~~لي أن أمشي لك في الأرض بنصح واعمل لك فيها بنصح قال يا داود تحب من يحبني
~~من أحمر وأبيض ولا تزال شفتاك رطبتين من ذكري واجتنب فراش الغيبة قال: رب
~~كيف لي أن تحببني في أهل الدنيا البر والفاجر قال: يا داود تصانع أهل
~~الدنيا لدنياهم وتحب أهل الآخرة لآخرتهم وتختار إليك دينك بيني وبينك فإنك
~~إذا فعلت ذلك لا يضرك من ضل إذا اهتديت قال: رب فأرني أضيافك من خلقك من هم
~~قال: نقي الكفين نقي القلب يمشي تماما ويقول صوابا
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه قال: قال ms4344 داود
~~عليه السلام لابنه سليمان عليه السلام: أتدري ما جهد البلاء قال شراء الخبز
~~من السوق والانتقال من منزل إلى منزل
# وأخرج أحمد عن مالك بن دينار رضي الله عنه قال: قال داود عليه السلام:
~~اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وسمعي وبصري وأهلي ومن الماء البارد
# PageV07P171
# وأخرج أحمد عن وهب رضي الله عنه قال: قال داود عليه السلام رب أي عبادك
~~أحب إليك قال: مؤمن حسن الصورة قال: فأي عبادك أبغض إليك قال كافر حسن
~~الصورة شكر هذا وكفر هذا قال: يا رب فأي عبادك أبغض إليك قال عبد استخارني
~~في أمر فخرت له فلم يرض به
# وأخرج عبد الله في زوائده عن عبد الله بن أبي مليكة رضي الله عنه قال:
~~قال داود عليه السلام: إلهي لا تجعل لي أهل سوء فأكون رجل سوء
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن قال: بلغني أنه كان من دعاء داود عليه السلام:
~~اللهم لا تفقرني فأنسى ولا تغنني فأطغى
# وأخرج أحمد عن الحسن رضي الله عنه قال: قال داود عليه السلام: إلهي أي
~~رزق أطيب قال: ثمرة يدك يا داود
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد رضي الله عنه
# أن الله تعالى أوحى إلى داود عليه السلام: يا داود انذر عبادي الصديقين
~~لا يعجبن بأنفسهم ولا يتكلن على أعمالهم فإنه ليس أحد من عبادي أنصبه
~~للحساب وأقيم عليه عدلي إلا عذبته من غير أن أظلمه وبشر الخاطئين أنه لا
~~يتعاظم ذنب أن أغفره وأتجاوز عنه
# وأخرج أحمد عن أبي الجلد رضي الله عنه
# إن داود عليه السلام أمر مناديا فنادى: الصلاة جامعة فخرج الناس وهم يرون
~~أنه سيكون منه يومئذ موعظة وتأديب ودعاء فلما رقي مكانه قال: اللهم اغفر
~~لنا وانصرف فاستقبل آخر الناس أوائلهم قالوا: ما لكم قالوا: إن النبي إنما
~~دعا بدعوة واحدة فاوحى الله تعالى إليه: أن أبلغ قومك عني فإنهم قد استقلوا
~~دعاءك
# إني من أغفر له أصلح له أمر آخرته ودنياه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن ms4345 عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال: كان
~~داود عليه السلام اصبر الناس على البلاء وأحلمهم وأكظمهم للغيظ
# وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز رضي الله عنه قال: قال داود عليه
~~السلام يا رب كيف أسعى لك في الأرض بالنصيحة قال: تكثر ذكري وتحب من أحبني
~~من أبيض وأسود وتحكم للناس كما تحكم لنفسك وتجتنب فراش الغيبة
# PageV07P172
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي عبد الله الجدلي رضي الله عنه قال: كان داود
~~عليه السلام يقول: اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يرعاني
# إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أشاعه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان من دعاء
~~داود عليه السلام: اللهم إني أعوذ بك من الجار السوء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن بريدة رضي الله عنه
# أن داود عليه السلام كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من عمل يخزيني وهم
~~يرديني وفقر ينسيني وغنى يطغيني
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال: أوحى
~~الله إلى داود عليه السلام: أحبب عبادي وحببني إلى عبادي قال: يا رب هذا
~~أحبك وأحب عبادك فكيف أحببك إلى عبادك قال تذكرني عندهم فإنهم لا يذكرون
~~مني إلا الحسن
# وأخرج أحمد عن أبي الجعد رضي الله عنه قال: بلغنا أن داود عليه السلام
~~قال: إلهي ما جزاء من عزى حزينا لا يريد به إلا وجهك قال: جزاؤه إن ألبسه
~~لباس التقوى قال: إلهي ما جزاء من شيع جنازة لا يريد بها إلا وجهك قال:
~~جزاؤه أن تشيعه ملائكتي إذا مات وإن أصلي على روحه في الأرواح قال: إلهي ما
~~جزاء من أسند يتيما أو أرملة لا يريد بها إلا وجهك قال جزاؤه إن أظله تحت
~~ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي قال: إلهي ما جزاء من فاضت عيناه من خشيتك قال:
~~جزاؤه أن أؤمنه يوم الفزع الأكبر وأن أقي وجهه فيح جهنم
# وأخرج ms4346 أحمد عن أبي الجلد رضي الله عنه قال: قرأت في مساءلة داود عليه
~~السلام أنه قال: إلهي ما جزاء من يعزي الحزين المصاب ابتغاء مرضاتك قال:
~~جزاؤه أن أكسوه رداء من أردية الإيمان أستره به من النار وأدخله الجنة قال:
~~إلهي فما جزاء من شيع الجنازة ابتغاء مرضاتك قال: جزاؤه أن تشيعه الملائكة
~~يوم يموت إلى قبره وإن أصلي على روحه في الأرواح قال: إلهي فما جزاء من
~~أسند اليتيم والأرملة ابتغاء مرضاتك قال: جزاؤه أن أظله في ظل عرشي يوم لا
~~ظل إلا ظلي قال: إلهي فما جزاء من بكى من خشيتك حتى تسيل دموعه على وجهه
~~قال:
# PageV07P173
# جزاؤه إن أحرم وجهه على النار وأن أؤمنه يوم الفزع الأكبر
# وأخرج أحمد عن عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال: قال داود عليه
~~السلام لسليمان: كن لليتيم كالأب الرحيم وأعلم أنك كما تزرع تحصد وأعلم أن
~~خطيئة [إمام] (ما بين قوسين زيادة إقتضاها إتمام المعنى فأثبتناها) القوم
~~كالمسيء عند رأس الميت واعلم أن المرأة الصالحة لأهلها كالملك المتوج
~~بالتاج المخوص بالذهب واعلم أن المرأة السوء لأهلها كالشيخ الضعيف على ظهره
~~الحمل الثقيل وما أقبح الفقر بعد الغنى وأقبح من ذلك الضلالة بعد الهدى وإن
~~وعدت صاحبك فانجز ما وعدته فإنك إن لا تفعل تورث بينك وبينه عداوة ونعوذ
~~بالله من صاحب إذا ذكرت لم يعنك وإذا نسيت لم يذكرك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن الحسن رضي الله عنه قال: كان داود عليه
~~السلام يقول: اللهم لا مرض يفنيني ولا صحة تنسيني ولكن بين ذلك
# وأخرج عبد الله بن زيد بن رفيع قال: نظر داود عليه السلام مبخلا يهوي بين
~~السماء والأرض فقال: يا رب ما هذا قال: هذه لعنتي أدخلها بيت كل ظلام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن أبزي رضي الله عنه قال: قال داود عليه السلام:
~~نعم العون اليسار على الدين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: قال داود عليه السلام: يا ms4347
~~رب طال عمري وكبر سني وضعف ركني فأوحى الله إليه يا داود طوبى لمن طال عمره
~~وحسن عمله
# وأخرج الخطيب من طريق الأوزاعي عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال:
~~أعطي داود عليه السلام من حسن الصوت ما لم يعط أحد قط حتى إن كان الطير
~~والوحش حوله حتى تموت عطشا وجوعا وإن الأنهار لتقف
# والله أعلم
# الآية 28
# PageV07P174
# أخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أم نجعل الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض}
# PageV07P174
# قال {الذين آمنوا} علي وحمزة وعبيدة بن الحارث والمفسدين في الأرض عتبة
~~وشيبة والوليد وهم تبارزوا يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {أم نجعل الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات} إلى قوله {كالفجار} قال: لعمري ما استووا لقد تفرق القوم في
~~الدنيا عند الموت
# أما قوله تعالى: {أم نجعل المتقين كالفجار}
# أخرج أبو يعلى عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه
~~وسلم: كما أنه لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا تنال الفجار منازل الأبرار
# الآية 29
# PageV07P175
# أخرج سعيد بن منصور عن الحسين رضي الله عنه في قوله {ليدبروا آياته}
~~اتباعه بعمله
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه {أولوا الألباب} قال: أولوا العقول
~~من الناس
# الآيات 30 - 33
# PageV07P175
# أخرج ابن أبي حاتم عن مكحول قال: لما وهب الله لداود سليمان قال له: يا
~~بني ما أحسن قال: سكينة الله والإيمان قال: فما أقبح قال: كفر بعد إيمان
~~قال: فما أحلى قال: روح الله بين عباده قال: فما أبرد قال: عفو الله عن
~~الناس وعفو الناس بعضهم عن بعض قال داود عليه السلام: فأنت نبي
# PageV07P175
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أوحى الله تبارك
~~وتعالى إلى داود عليه السلام
# إني سائل ابنك عن سبع كلمات
# فإن أخبرك فورثه العلم والنبوة فقال له داود عليه السلام: إن الله أوحى
~~إلي أن أسألك عن سبع كلمات فإن ms4348 أخبرتني ورثتك العلم والنبوة قال: سلني عما
~~شئت قال: أخبرني ما أحلى من العسل وما أبرد من الثلج وما الين من الخز وما
~~لا يرى أثره في الماء وما لا يرى أثره في الصفاء وما لا يرى أثره في السماء
~~ومن يسمن في الخصب والجدب
# قال: أما ما أحلى من العسل فروح الله للمتحابين في الله
# واما ما أبرد من الثلج فكلام الله إذا قرع أفئدة أولياء الله
# وأما ما الين شيئا من الخز فحكمة الله تعالى إذا أنشدها أولياء الله
~~بينهم
# وأما ما لا يرى أثره في الماء فالفلك تمر فلا يرى أثرها
# وأما ما لا يرى أثره في الصفاء فالنملة تمر على الحجر فلا يرى أثرها
# وأما ما لا يرى أثره في السماء فالطير يطير ولا يرى أثره في السماء وأما
~~من يسمن في الجدب والخصب فهو المؤمن إذا أعطاه الله شكر وإذا ابتلاه صبر
~~فقلبه أجرد أزهر
# قال: انظر إلى ابنك فاسأله عن أربع عشرة كلمة فإن أخبرك فورثه العلم
~~والنبوة فسأله فقال: ما لي من ذي علم فقال داود لسليمان عليه السلام:
~~أخبرني يا بني أين موضع العقل منك قال: الدماغ قال: أين موضع الحياء منك
~~قال: العينان قال: أين موضع الباطل منك قال: الأذنان قال: أين باب الخطايا
~~منك قال: اللسان قال: أين الطريق منك قال: المنخران قال: أين موضع الأدب
~~والبيان منك قال: الكلوتان قال: أين باب الفظاظة والغلظة منك قال: الكبد
~~قال: أين بيت الريح منك قال: الرئة قال: أين باب الفرح منك قال: الطحال
~~قال: أين باب الكسب منك قال: اليدان قال: أين باب النصب منك قال: الرجلان
~~قال: أين باب الشهوة منك قال: الفرج قال: أين باب الذرية منك قال: الصلب
~~قال: أين باب العلم والفهم والحكمة منك قال: القلب
# إذا صلح القلب صلح ذلك كله وإذا فسد القلب فسد ذلك كله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ووهبنا لداود سليمان
~~نعم العبد إنه أواب} قال: ms4349 كان مطيعا لله كثير الصلاة {إذ عرض عليه بالعشي
~~الصافنات الجياد}
# PageV07P176
# قال: يعني الخيل وصفونها قيامها وبسطها قوائمها {فقال إني أحببت حب
~~الخير} أي المال {عن ذكر ربي} عن صلاة العصر {حتى توارت بالحجاب}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه {الصافنات الجياد} قال:
~~الخيل خيل خلقت على ما شاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{الصافنات} قال: صفون الفرس: رفع إحدى يديه حتى يكون على أطراف الحافر
# وفي قوله الجياد قال: السراع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن وقتادة
~~رضي الله عنهما في قوله {الصافنات الجياد} قال: الخيل إذا صفن قيامها []
~~عقرها تطلع أعناقها وسوقها
# وفي قوله {أحببت حب الخير عن ذكر ربي} قال: الخير المال والخيل من ذلك
~~فقوله شغلته عن الصلاة قال: لا والله لا تشغلني عن عبادة الله تعالى جرها
~~عليك فكشف عراقيبها وضرب أعناقها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عوف رضي الله عنه قال: بلغني أن الخيل
~~التي عقر سليمان عليه السلام كانت خيلا ذات أجنحة أخرجت له من البحر لم تكن
~~لأحد قبله ولا بعده
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {حب الخير} قال: المال وفي قوله {ردوها علي} قال: الخيل
~~{فطفق مسحا} قال: عقرا بالسيف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن علي رضي الله عنه قال: الصلاة التي فرط
~~فيها سليمان عليه السلام صلاة العصر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن كعب رضي الله عنه في قوله
~~{حتى توارت بالحجاب} قال: حجاب من ياقوت أخضر محيط بالخلائق فمنه اخضرت
~~السماء التي يقال لها السماء الخضراء واخضر البحر من السماء فمن ثم يقال:
~~البحر الأخضر
# وأخرج أبو داود عن عائشة رضي الله عنهما قالت: قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من غزوة
# PageV07P177
# تبوك أو خيبر فجئت فكشفت ناحية ms4350 الستر عن بنات لعب لعائشة فقال: ما هذا يا
~~عائشة قالت: بناتي
# ورأى بينهن فرسا لها جناحان من رقاع فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن قالت:
~~فرس له جناحان قال: وما هذا الذي عليه فقلت: جناحان قال: فرس له جناحان
~~قالت: أما سمعت أن لسليمان عليه السلام خيلا لها أجنحة فضحك حتى رؤيت
~~نواجذه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن إبراهيم التيمي
~~رضي الله عنه في قوله {إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد} قال: كانت
~~عشرين ألف فرس ذات أجنحة فعقرها
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {حتى توارت
~~بالحجاب} قال {توارت} من وراء قرية خضرة السماء منها
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان
~~سليمان عليه السلام لا يكلم اعظاما له فلقد فاتته صلاة العصر وما استطاع
~~أحد أن يكلمه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {عن ذكر ربي} يقول: من ذكر ربي {فطفق مسحا} يقول: جعل يمسح أعراف
~~الخيل وعراقيبها
# وأخرج الطبراني في الأوسط والاسماعيلي في معجمه وابن مردويه بسند حسن عن
~~أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {فطفق مسحا
~~بالسوق والأعناق} قال: قطع سوقها وأعناقها بالسيف
# الآية 34
# PageV07P178
# أخرج الفريابي والحكيم الترمذي والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله {ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا} قال: هو الشيطان الذي
~~كان على كرسيه يقضي بين الناس أربعين يوما وكان لسليمان عليه السلام امرأة
~~يقال لها جرادة وكان بين بعض أهلها وبين قوم خصومة فقضى بينهم بالحق إلا
~~أنه ود أن
# PageV07P178
# الحق كان لأهلها
# فأوحى الله تعالى إليه: أنه سيصيبك بلاء فكان لا يدري يأتيه من السماء أم
~~من الأرض
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم بسند قوي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: أراد سليمان ms4351 عليه السلام أن يدخل الخلاء فأعطى الجرادة خاتمه
~~وكانت جرادة امرأته وكانت أحب نسائه إليه فجاء الشيطان في صورة سليمان فقال
~~لها: هاتي خاتمي فأعطته فلما لبسه دانت له الجن والإنس والشياطين فلما خرج
~~سليمان عليه السلام من الخلاء قال لها: هاتي خاتمي
# فقالت: قد أعطيته سليمان قال: أنا سليمان قالت: كذبت لست سليمان
# فجعل لا يأتي أحدا يقول أنا سليمان إلا كذبه حتى جعل الصبيان يرمونه
~~بالحجارة فلما رأى ذلك عرف أنه من أمر الله عز وجل وقام الشيطان يحكم بين
~~الناس
# فلما أراد الله تعالى أن يرد على سليمان عليه السلام سلطانه ألقى في قلوب
~~الناس انكار ذلك الشيطان فارسلوا إلى نساء سليمان عليه السلام فقالوا لهن:
~~أيكون من سليمان شيء قلنا: نعم
# إنه يأتينا ونحن حيض وما كان يأتينا قبل ذلك
# فلما رأى الشيطان أنه قد فطن له ظن أن أمره قد انقطع فكتبوا كتبا فيها
~~سحر ومكر فدفنوها تحت كرسي سليمان ثم أثاروها وقرأوها على الناس قالوا:
~~بهذا كان يظهر سليمان على الناس ويغلبهم فأكفر الناس سليمان فلم يزالوا
~~يكفرونه وبعث ذلك الشيطان بالخاتم فطرحه في البحر فتلقته سمكة فأخذته وكان
~~سليمان عليه السلام يعمل على شط البحر بالأجر فجاء رجل فاشترى سمكا فيه تلك
~~السمكة التي في بطنها الخاتم فدعا سليمان عليه السلام فقال: تحمل لي هذه
~~السمك ثم انطلق إلى منزله فلما انتهى الرجل إلى باب داره أعطاه تلك السمكة
~~التي في بطنها الخاتم فأخذها سليمان عليه السلام فشق بطنها فإذا الخاتم في
~~جوفها فأخذه فلبسه فلما لبسه دانت له الانس والجن والشياطين وعاد إلى حاله
~~وهرب الشيطان حتى لحق بجزيرة من جزائر البحر فأرسل سليمان عليه السلام في
~~طلبه وكان شيطانا مريدا يطلبونه ولا يقدرون عليه حتى وجدوه يوما نائما
~~فجاؤا فنقبوا عليه بنيانا من رصاص فاستيقظ فوثب فجعل لا يثبت في مكان من
~~البيت إلا أن دار معه الرصاص فأخذوه وأوثقوه وجاؤا به إلى سليمان عليه
~~السلام فأمر به
# PageV07P179
# فنقر له في ms4352 رخام ثم أدخل في جوفه ثم سد بالنحاس ثم أمر به فطرح في البحر
# فذلك قوله {ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا} يعني الشيطان الذي
~~كان تسلط عليه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أربع آيات
~~من كتاب الله لم أدر ما هي حتى سألت عنهن كعب الأحبار رضي الله عنه في قوله
~~(قوم تبع) (الدخان 73) في القرآن ولم يذكر تبع فقال: إن تبعا كان ملكا وكان
~~قومه كهانا وكان في قومه قوم من أهل الكتاب وكان الكهان يبغون على أهل
~~الكتاب ويقتلون تابعهم فقال أهل الكتاب لتبع: أنهم يكذبون علينا فقال تبع:
~~إن كنتم صادقين فقربوا قربانا فأيكم كان أفضل أكلت النار قربانه
# فقرب أهل الكتاب والكهان فنزلت نار من السماء فأكلت قربان أهل الكتاب
~~فأتبعهم تبع فأسلم
# فلهذا ذكر الله قومه في القرآن ولم يذكره قال ابن عباس رضي الله عنه
~~وسألته عن قوله {وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب} قال: الشيطان أخذ خاتم
~~سليمان عليه السلام الذي فيه ملكه فقذف به في البحر فوقع في بطن سمكة
~~فانطلق سليمان يطوف إذ تصدق عليه بتلك السمكة فاشتواها فأكلها فإذا فيها
~~خاتمه فرجع إليه ملكه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب} قال: صخر الجني
# مثل على كرسيه على صورته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال:
~~أمر سليمان عليه السلام ببناء بيت المقدس فقيل له: ابنه ولا يسمع فيه صوت
~~حديد فطلب ذلك فلم يقدر عليه فقيل له إن شيطانا يقال له صخر شبه المارد
~~فطلبه وكانت عين في البحر يردها في كل سبعة أيام مرة فنزح ماءها وجعل فيها
~~خمرا فجاء يوم وروده فإذا هو بالخمر فقال: إنك لشراب طيب تصيب من الحليم
~~وتزيد من الجاهل جهلا ثم جفل حتى عطش عطشا شديدا ثم أتاها فشربها حتى غلب ms4353
~~على عقله فأوتي بالخاتم فختم بين كتفيه فذل وكان ملكه في خاتمه فأتي به
~~سليمان فقال: أنا قد أمرنا ببناء هذا البيت فقيل لنا: لا تسمعن فيه صوت
~~حديد فأتى ببيض الهدهد فجعل عليه زجاجة فجاء
# PageV07P180
# الهدهد فدار حولها فجعل يرى بيضه ولا يقدر عليه فذهب فجاء بألماس فوضعها
~~عليه فقطعها حتى أفضى إلى بيضه فأخذوا الماس فجعلوا يقطعون به الحجارة
# وكان سليمان عليه السلام إذا أراد أن يدخل الخلاء أو الحمام لم يدخل
~~بخاتمه
# فانطلق يوما إلى الحمام وذلك الشيطان صخر معه فدخل الحمام وأعطى الشيطان
~~خاتمه فألقاه في البحر فالتقمته سمكة ونزع ملك سليمان عليه السلام منه
~~وألقى على الشيطان شبه سليمان فجاء فقعد على كرسيه وسلط على ملك سليمان كله
~~غير نسائه فجعل يقضي بينهم أربعين يوما حتى وجد سليمان عليه السلام خاتمه
~~في بطن السمكة فأقبل فجعل لا يستقبله جني ولا طير إلا سجد له حتى انتهى
~~إليهم {وألقينا على كرسيه جسدا} قال: هو الشيطان صخر {ثم أناب} قال: تاب ثم
~~أقبل يعني سليمان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {وألقينا
~~على كرسيه جسدا} قال: شيطانا يقال له آصف
# فقال له سليمان: كيف تفتنون الناس قال أرني خاتمك أخبرك
# فلما أعطاه إياه نبذه آصف في البحر فساح سليمان عليه السلام وذهب ملكه
~~وقعد آصف على كرسيه ومنعه الله تعالى نساء سليمان عليه السلام فلم يقربهن
~~ولا يقربنه وأنكرنه وأنكر الناس أمر سليمان عليه السلام
# وكان سليمان عليه السلام يستطعم فيقول: أتعرفوني أنا سليمان فيكذبوه حتى
~~أعطته امرأة يوما حوتا وطيب بطنه فوجد خاتمه في بطنه فرجع إليه ملكه وفر
~~الشيطان فدخل البحر فارا
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولد لسليمان ولد فقال للشيطان:
~~تواريه من الموت قالوا نذهب به إلى المشرق
# فقال يصل إليه الموت
# قالوا فإلى المغرب
# قال يصل إليه
# قالوا ms4354 إلى البحار
# قال يصل إليه الموت
# قال نضعه بين السماء والأرض ونزل عليه ملك الموت فقال: إني أمرت بقبض
~~نسمة طلبتها في البحار وطلبتها في تخوم الأرض
# فلم أصبها فبينا أنا صاعد أصبتها فقبضتها وجاء جسده حتى وقع على
# PageV07P181
# كرسي سليمان فهو قول الله {ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم
~~أناب}
# وقال ابن سعد رضي الله عنه أخبرنا الواقدي حدثنا معشر عن المقبري: أن
~~سليمان بن داود عليه السلام قال: لأطوفن الليلة بمائة امرأة من نسائي فتأتي
~~كل امرأة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله
# ولم يستثن ولو استثنى لكان فطاف على مائة امرأة فلم تحمل امرأة إلا امرأة
~~واحدة حملت بشق إنسان قال: ولم يكن شيء أحب إلى سليمان من تلك الشقة
# قال وكان أولاده يموتون فجاء ملك الموت في صورة رجل فقال له سليمان عليه
~~السلام: إن استطعت أن تؤخر إبني هذا ثمانية أيام إذا جاءه أجله فقال: لا
# ولكن أخبرك قبل موته بثلاثة أيام
# قال لمن عنده من الجن: أيكم يخبىء لي إبني هذا قال أحدهم أنا أخبؤه لك في
~~المشرق قال: ممن تخبؤه قال: من ملك الموت
# قال يبصره
# قال آخر: أنا أخبؤه لك بين قرينين لا يريان
# قال سليمان عليه السلام إن كان شيء فهذا
# فلما جاء أجله نظر ملك الموت في الأرض فلم يره في مشرقها ولا في مغربها
~~ولا شيء من البحار ورآه بين قرينين فجاءه فأخذه فقبض روحه على كرسي سليمان
# فذلك قوله {ولقد فتنا سليمان} وهو قول الله {وألقينا على كرسيه جسدا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال: بينما سليمان بن داود جالسا على شاطىء البحر وهو يعبث بخاتمه
~~إذ سقط منه في البحر وكان ملكه في خاتمه فانطلق وخلف شيطانا في أهله فأتى
~~عجوزا فأوى إليها فقالت له العجوز: إن شئت أن تنطلق فتطلب وأكفيك عمل البيت
~~وإن شئت أن تكفيني عمل البيت وانطلق فالتمس
# قال: ms4355 فانطلق يلتمس فأتى قوما يصيدون السمك فجلس إليهم فنبذوا سمكات
~~فانطلق بهن حتى أتى العجوز فأخذت تصلحه فشقت بطن سمكة فإذا فيها الخاتم
~~فأخذته وقالت لسليمان عليه السلام: ما هذا فأخذه سليمان عليه السلام فلبسه
~~فأقبلت إليه الشياطين والانس والجن والطير والوحش وهرب الشيطان الذي خلف في
~~أهله فأتى جزيرة في البحر فبعث إليه الشياطين فقالوا: لا نقدر عليه أنه يرد
~~عينا في جزيرة في البحر في سبعة أيام ولا نقدر عليه حتى يسكر
# PageV07P182
# قال فصب له في تلك العين خمرا فأقبل فشرب فسكر فأروه الخاتم فقال: سمعا
~~وطاعة فأوثقه سليمان عليه السلام ثم بعث به إلى جبل فذكروا أنه جبل الدخان
~~فالدخان الذي يرون من نفسه والماء الذي يخرج من الجبل بوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن {وألقينا على كرسيه جسدا} قال: هو
~~الشيطان
# دخل سليمان عليه السلام الحمام فوضع خاتمه عند امرأة من أوثق نسائه في
~~نفسه فأتاها الشيطان فتمثل لها على صورة سليمان عليه السلام فأخذ الخاتم
~~منها فلما خرج سليمان عليه السلام أتاها فقال لها: هاتي الخاتم فقالت: قد
~~دفعته إليك
# قال ما فعلت
# فهرب سليمان عليه السلام وجلس الشيطان على ملكه وانطلق سليمان عليه
~~السلام هاربا في الأرض يتتبع ورق الشجر خمسين ليلة فأنكر بنو إسرائيل أمر
~~الشيطان فقال بعضهم لبعض: هل تنكرون من أمر ملككم ما ننكر عليه قالوا: نعم
# قال أما لقد هلكتم أنتم العامة وأما قد هلك ملككم فقالوا: والله ان عندكم
~~من هذا الخبر نساؤه معكم فاسألوهن فإن كن أنكرن ما أنكرنا فقد ابتلينا
# فسألوهن فقلن: أي والله لقد أنكرنا
# فلما انقضت مدته انطلق سليمان عليه السلام حتى أتى ساحل البحر فوجد
~~صيادين يصيدون السمك فصادوا سمكا كثيرا غلبهم بعضه فألقوه فأتاهم سليمان
~~عليه السلام فاستطعمهم فأعطوه تلك الحيتان قال: لا بل أطعموني من هذا فأبوا
~~فقال: أطعموني فإني سليمان فوثب إليه بعضهم بالعصا فضربه غضبا لسليمان فأتى
~~إلى تلك الحيتان التي ألقوا فأخذ منها حوتين فانطلق بهما ms4356 إلى البحر فغسلهما
~~فشق بطن أحدهما فإذا فيه الخاتم فأخذه فجعله في يده فعاد في ملكه فجاءه
~~الصيادون يبيعون إليه فقال لهم: لقد كنت استطعمتكم فلم تطعموني فلم أظلمكم
~~إذا هنتموني ولم أحمدكم إذا أكرمتموني
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنه ما قال: كان سليمان عليه
~~السلام إذا دخل الخلاء أعطى خاتمه أحب نسائه إليه فإذا هو قد خرج وقد وضع
~~له وضوء فدفع خاتمه إلى امرأته فلبث ما شاء الله
# وخرج عليها شيطان في صورة سليمان فدفعت الخاتم إليه فضاق درعا به فألقاه
~~في البحر فالتقمته سمكة فخرج سليمان عليه السلام على امرأته فسألها
# PageV07P183
# الخاتم فقالت: قد دفعته إليك
# فعلم سليمان عليه السلام أنه قد ابتلى فخرج وترك ملكه ولزم البحر فجعل
~~يجوع فأتى يوما على صيادين قد صادوا سمكا بالأمس فنبذوه وصادوا يومهم سمكا
~~فهو بين أيديهم فقام عليهم سليمان عليه السلام فقال: أطعموني بارك الله
~~فيكم فإني ابن سبيل فلم يلتفتوا إليه ثم عاد فقال لهم: مثل ذلك فرفع رجل
~~منهم رأسه إليه فقال: ائت ذلك السمك فخذ منه سمكة فأتاه سليمان عليه السلام
~~فأخذ منه أدنى سمكة فلما أخذها إذا فيها ريح فأتى بها البحر فغسلها وشق
~~بطنها فإذا هو بخاتمه فحمد الله وأخذه فتختم به ونطق كل شيء كان حوله من
~~جنوده وفزع الصيادون لذلك فقاموا إليه وحيل بينهم ولم يصلوا إليه ورد الله
~~إليه ملكه
# وأخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب
~~رضي الله عنه أن سليمان بن داود عليه السلام احتجب عن الناس ثلاثة أيام
~~فأوحى الله إليه أن يا سليمان احتجبت عن الناس ثلاثة أيام فلم تنظر في أمور
~~العباد ولم تنصف مظلوما من ظالم
# وكان ملكه في خاتمه وكان إذا دخل الحمام وضع خاتمه تحت فراشه فجاء
~~الشيطان فأخذه فأقبل الناس على الشيطان فقال سليمان: يا أيها الناس أنا
~~سليمان نبي الله فدفعوه فساح أربعين يوما فأتى أهل سفينة ms4357 فأعطوه حوتا فشقها
~~فإذا هو بالخاتم فيها فتختم به ثم جاء فأخذ بناصيته فقال عند ذلك (رب هب لي
~~ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي)
# قال وكان أول من أنكره نساؤه
# فقال بعضهم لبعض: أتنكرون منه شيئا قلن: نعم
# وكان يأتيهن وهن حيض فقال علي: فذكرت ذلك للحسن فقال: ما كان الله يسلطه
~~على نسائه
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن رافع رضي الله عنه قال: بلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدث عن فتنة سليمان عليه السلام قال: إنه
~~كان في قومه رجل كعمر بن الخطاب في أمتي فلما أنكر حال الجان الذي كان
~~مكانه أرسل إلى أفاضل نسائه فقال: هل تنكرن من صاحبكن شيئا قلن: نعم
# كان لا يأتينا حيضا وهذا يأتينا حيضا فاشتمل على سيفه ليقتله فرد الله
~~على سليمان ملكه فأقبل
# PageV07P184
# فوجده في مكانه فأخبره بما يريد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {ولقد فتنا سليمان وألقينا
~~على كرسيه جسدا} قال: الجسد الشيطان الذي كان دفع سليمان عليه السلام إليه
~~خاتمه فقذفه في البحر وكان ملك سليمان عليه السلام في خاتمه وكان اسم الجني
~~صخرا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وألقينا على كرسيه جسدا} قال:
~~الجسد الشيطان الذي كان دفع إليه سليمان خاتمه شيطانا يقال له آصف
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله {وألقينا على كرسيه جسدا}
~~قال: الشيطان حين جلس على كرسيه أربعين يوما
# كان لسليمان عليه السلام مائة امرأة وكانت امرأة منهن يقال لها جرادة وهي
~~آثر نسائه عنده وآمنهن وكان إذا أجنب أو أتى حاجة نزع خاتمه ولم يأتمن عليه
~~أحدا من الناس غيرها فجاءته يوما من الأيام فقالت: إن أخي بينه وبين فلان
~~خصومة وأنا أحب أن تقضي له إذا جاءك فقال: نعم
# ولم يفعل وابتلى فأعطاها خاتمه ودخل المخرج فخرج الشيطان في صورته فقال:
~~هات الخاتم
# فأعطته فجاء حتى جلس على مجلس سليمان وخرج سليمان عليه السلام ms4358 بعد فسألها
~~أن تعطيه خاتمه فقالت: ألم تأخذه قبل قال: لا
# قال وخرج مكانه تائها ومكث الشيطان يحكم بين الناس أربعين يوما فأنكر
~~الناس أحكامه فاجتمع قراء بني إسرائيل وعلماؤهم فجاؤا حتى دخلوا على نسائه
~~فقالوا: إنا قد أنكرنا هذا وأقبلوا يمشون حتى أتوه فأحدقوا به ثم نشروا
~~فقرأوا التوراة فطار من بين أيديهم حتى وقع على شرفة والخاتم معه ثم طار
~~حتى ذهب إلى البحر فوقع الخاتم منه في البحر فابتلعه حوت من حيتان البحر
# وأقبل سليمان في حالته التي كان فيها حتى انتهى إلى صياد من صيادي البحر
~~وهو جائع فاستطعمه من صيدهم فأعطاه سمكتين فقام إلى شط البحر فشق بطونهما
~~فوجد خاتمه في بطن أحدهما فأخذه فلبسه فرد الله عليه بهاءه وملكه
# فأرسل إلى الشيطان فجيء به فأمر به فجعل في صندوق من حديد ثم أطبق عليه
~~وأقفل عليه بقفل وختم عليه بخاتمه ثم أمر به فألقي في البحر
# فهو فيه
# PageV07P185
# حتى تقوم الساعة وكان اسمه حبقيق
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ثم أناب} قال: دخل
~~سليمان على امرأة تبيع السمك فاشترى منها سمكة فشق بطنها فوجد خاتمه فجعل
~~لا يمر على شجرة ولا على شيء إلا سجد له حتى أتى ملكه وأهله
# فذلك قوله {ثم أناب} يقول: ثم رجع
# الآيات 35 - 40
# PageV07P186
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد في مسنده والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: ما سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا إلا استفتحه بسبحان ربي الأعلى الوهاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {رب اغفر لي
~~وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي} يقول: لا أسلبه كما سلبته
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {رب اغفر لي وهب لي ملكا لا
~~ينبغي لأحد من بعدي} قال: لا تسلبنيه كما سلبتنيه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن ms4359 رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: عرض لي الشيطان في مصلاي الليلة كأنه هركم هذا فأردت أن أحبسه حتى
~~أصبح فذكرت دعوة أخي سليمان {رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من
~~بعدي} فتركته
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي والحكيم الترمذي في نوادر
~~الأصول وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن
# PageV07P186
# عفريتا جعل يتلفت علي البارحة ليقطع علي صلاتي وإن الله تعالى أمكنني منه
~~فلقد هممت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه
~~كلكم فذكرت قول أخي سليمان {رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي}
~~فرده الله خاسئا
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بينا أنا قائم أصلي اعترض الشيطان
~~فأخذت حلقه فخنقته حتى أني لأجد برد لسانه على ابهامي فيرحم الله سليمان
~~لولا دعوته لأصبح مربوطا تنظرون إليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرجت لصلاة الصبح فلقيني شيطان في السدة
# سدة المسجد فزحمني حتى أني لأجد مس شعره فاستمكنت منه فخنقته حتى أني
~~لأجد برد لسانه على يدي فلولا دعوة أخي سليمان عليه السلام لأصبح مقتولا
~~تنظرون إليه
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قام يصلي صلاة الصبح فقرأ فألبست عليه
~~القراءة فلما فرغ من صلاته قال: لو رأيتموني وإبليس
# فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي هاتين الإبهام
~~والتي تليها ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد
~~فتلاعب به صبيان المدينة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي عن عبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مر علي الشيطان ms4360 فتناولته
~~فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي فقال: أوجعتني أوجعتني
# ولولا ما دعا به سليمان لأصبح مناطا إلى اسطوانة من أساطين المسجد ينظر
~~إليه ولدان أهل المدينة
# وأخرج الطبراني عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه
~~على يدي
# وأيم الله لولا ما سبق إليه أخي سليمان لربطته إلى سارية من سواري المسجد
~~حتى به ولدان أهل المدينة
# وأخرج الحاكم في المستدرك عن عمر بن علي بن حسين قال: مشيت مع عمي
# PageV07P187
# وأخي جعفر فقلت: زعموا أن سليمان عليه السلام سأل ربه أن يهبه ملكا قال:
~~حدثني أبي عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لن يعمر ملك في
~~أمة نبي مضى قبله ما بلغ بذلك النبي صلى الله عليه وسلم من العمر في أمته
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب بن منبه رضي الله عنه
# أنه ذكر من ملك سليمان وتعظيم ملكه أنه كان في رباطه اثنا عشر ألف حصان
~~وكان يذبح على غدائه كل يوم سبعين ثورا سوى الكباش والطير والصيد فقيل لوهب
~~أكان يسع هذا ماله قال: كان إذا ملك الملك على بني إسرائيل اشترط عليهم
~~أنهم رقيقه وإن أموالهم له
# ما شاء أخذ منها وما شاء ترك
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي خالد البجلي رضي الله عنه قال: بلغني أن سليمان
~~عليه السلام ركب يوما في موكبه فوضع سريره فقعد عليه وألقيت كراسي يمينا
~~وشمالا فقعد الناس عليها يلونه والجن وراءهم ومردة الجن والشياطين وراء
~~الجن
# فأرسل إلى الطير فأظلته بأجنحتها وقال للريح: احملينا يريد بعض مسيره
~~فاحتملته الريح وهو على سريره والناس على كراسيهم يحدثهم ويحدثونه لا يرتفع
~~كرسي ولا يتضع والطير تظلهم
# وكان موكب سليمان يسمع من مكان بعيد ورجل من بني إسرائيل آخذ مسحاته في
~~زرع له قائما يهيئه إذ سمع الصوت فقال: إن هذا الصوت ما هو ms4361 إلا لموكب
~~سليمان وجنوده فحان من سليمان التفاتة وهو على سريره فإذا هو برجل يشتد
~~يبادر الطريق فقال عليه السلام في نفسه: إن هذا الرجل ملهوف أو طالب حاجة
~~فقال للريح حين وقفت به: قفي
# فوقفت به وبجنود حتى انتهى إليه الرجل وهو منبهر فتركه سليمان حتى ذهب
~~بهره ثم أقبل عليه فقال ألك حاجة وقد وقف عليه الخلق فقال: الحاجة جاءت بي
~~إلى هذا المكان يا رسول الله
# إني رأيت الله أعطاك ملكا لم يعطه أحدا قبلك ولا أراه يعطيه أحدا بعدك
~~فكيف تجد ما مضى من ملكك هذه الساعة قال: أخبرك عن ذاك إني كنت نائما فرأيت
~~رؤيا ثم تنبهت فعبرتها قال: ليس إلا ذاك قال: فأخبرني كيف تجد ما بقي من
~~ملكك الساعة قال: تسألني عن شيء لم أره قال: فإنما هي هذه الساعة ثم انصرف
~~عنه موليا
# PageV07P188
# فجلس سليمان عليه السلام ينظر في قفاه ويتفكر فيما قاله ثم قال للريح
~~إمضي بنا فمضت به قال الله {رخاء حيث أصاب} قال: الرخاء التي ليست بالعاصف
~~ولا باللينة وسطا قال الله تعالى (غدوها شهر ورواحها شهر) (سورة سبأ 12)
~~ليست بالعاصف التي تؤذيه ولا باللينة التي تشق عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سلمان بن عامر الشيباني رضي الله عنه
~~قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أرأيتم سليمان وما أعطاه
~~الله تعالى من ملكه فلم يكن يرفع طرفه إلى السماء تخشعا حتى قبضه الله
~~تعالى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما رفع سليمان عليه السلام طرفه إلى السماء تخشعا حيث أعطاه
~~الله تعالى ما أعطاه
# وأخرج أحمد في الزهد عن عطاء رضي الله عنه قال: كان سليمان عليه السلام
~~يعمل الخوص بيده ويأكل خبز الشعير ويطعم بني إسرائيل الحواري
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المنذر وابن عساكر عن صالح بن
~~سمار رضي الله عنه قال: بلغني أنه ms4362 لما مات داود عليه السلام أوحى الله
~~تعالى إلى سليمان عليه الصلاة والسلام سلني حاجتك قال: أسألك أن تجعل قلبي
~~يخشاك كما كان قلب أمي وأن تجعل قلبي يحبك كما كان قلب أبي
# فقال: أرسلت إلى عبدي أسأله حاجته فكانت حاجته أن أجعل قلبه يخشاني وأن
~~أجعل قلبه يحبني لأهبن له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده قال الله تعالى
~~{فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب} والتي بعدها مما أعطاه وفي
~~الآخرة لا حساب عليه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {فسخرنا له الريح}
~~قال: لم يكن في ملكه يوم دعا الريح والشياطين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال: لما عقر
~~سليمان عليه السلام الخيل أبدله الله خيرا منها وأمر الريح تجري بأمره كيف
~~يشاء {رخاء} قال: ليست بالعاصف ولا باللينة بين ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {تجري بأمره رخاء} قال: مطيعة له حيث أراد
# PageV07P189
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {رخاء حيث
~~أصاب} قال: حيث شاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {رخاء} قال: لينة {حيث أصاب} قال: حيث أراد {والشياطين كل بناء} قال:
~~يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل {وغواص} قال: يستخرجون له الحلى من
~~البحر {وآخرين مقرنين في الأصفاد} قال: مردة الشياطين في الأغلال
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {رخاء} قال: الطيبة {والشياطين كل
~~بناء وغواص} قال: يغوص للحلية وبناء بنوا لسليمان قصرا على الماء فقال:
~~اهدموه من غير أن تمسه الأيدي
# فرموه بالفادقات حتى وضعوه فبقيت لنا منفعته بعدهم فكان من عمل الجن
~~وبقيت لنا منفعة السياط كان يضرب الجن بالخشب فيكسر أيديها وأرجلها فقالوا
~~هل توجعنا فلا تكسرنا قال: نعم
# فدلوه على السياط والتمويه أمر الجن فموهت على [] ثم ms4363 أمر به فألقى على
~~الأساطين تحت قوائم خيل بلقيس والقارورة لما أخرج الأعور شيطان البحر حيث
~~أراد بناء بيت المقدس قال الأعور: ابتغوا لي بيضة هدهد ثم قال اجعلوا عليها
~~قارورة فجاء الهدهد فجعل يرى بيضته وهو لا يقدر عليها ويطيف بها فانطلق
~~فجاء بماسة مثل هذه فوضعها على القارورة فانشقت فانشق بيت المقدس بتلك
~~الماسة والقذافة
# وكان في البحر كنز فدلوا عليه سليمان عليه السلام وزعموا أن سليمان عليه
~~السلام يدخل الجنة بعد الأنبياء بأربعين سنة لما أعطي من الملك في الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه في قوله {هذا عطاؤنا} قال: كل
~~هذا أعطاه إياه بعد رد الخاتم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{فامنن} يقول: اعتق من الجن من شئت {أو أمسك} منهم من شئت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {هذا عطاؤنا} قال
~~الحسن: الملك الذي أعطيناك فأعط ما شئت وامنع ما شئت فليس لك تبعة ولا حساب
~~عليك في ذلك
# PageV07P190
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {هذا
~~عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب} قال: بغير حرج إن شئت أمسكت وإن شئت أعطيت
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في الآية قال: ما أعطيت أو
~~أمسكت فليس عليك فيه حساب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: ما من نعمة أنعم الله على
~~عبد إلا وقد سأله فيها الشكر إلا سليمان بن داود عليه السلام
# قال الله لسليمان عليه السلام فامنن أو أمسك بغير حساب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: إن الله أعطى سليمان عليه
~~السلام ملكا هنيئا فقال الله {هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب} قال: إن
~~أعطي أجر وإن لم يعط لم يكن عليه تبعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله ms4364 {وإن له
~~عندنا لزلفى وحسن مآب} أي حسن مصير
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه {وإن له عندنا لزلفى وحسن
~~مآب} قال: الزلفى القرب {وحسن مآب} قال: المرجع
# الآيات 41 - 44
# PageV07P191
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه
~~أني مسني الشيطان بنصب وعذاب} قال: ذهاب الأهل والمال والضر الذي أصابه في
~~جسده
# قال: ابتلى سبع سنين وأشهرا فألقى على كناسة بني إسرائيل تختلف الدواب في
~~جسده ففرج الله عنه وأعظم له الأجر وأحسن
# PageV07P191
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {بنصب
~~وعذاب} قال {بنصب} الضر في الجسد {وعذاب} قال: في المال
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي حاتم وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما
# أن الشيطان عرج إلى السماء قال: يا رب سلطني على أيوب عليه السلام قال
~~الله: قد سلطتك على ماله وولده ولم أسلطك على جسده
# فنزل فجمع جنوده فقال لهم: قد سلطت على أيوب عليه السلام فأروني سلطانكم
~~فصاروا نيرانا ثم صاروا ماء فبينما هم بالمشرق إذا هم بالمغرب وبينما هم
~~بالمغرب إذا هم بالمشرق فأرسل طائفة منهم إلى زرعه وطائفة إلى أهله وطائفة
~~إلى بقره وطائفة إلى غنمه وقال: إنه لا يعتصم منكم إلا بالمعروف
# فأتوه بالمصائب بعضها على بعض
# فجاء صاحب الزرع فقال: يا أيوب ألم تر إلى ربك أرسل على زرعك عدوا فذهب
~~به وجاء صاحب الإبل فقال: يا أيوب ألم تر إلى ربك أرسل على إبلك عدوا فذهب
~~بها ثم جاءه صاحب البقر فقال: ألم تر إلى ربك أرسل على بقرك عدوا فذهب بها
~~وتفرد هو ببنيه جمعهم في بيت أكبرهم
# فبينما هم يأكلون ويشربون إذ هبت ريح فأخذت بأركان البيت فألقته عليهم
~~فجاء الشيطان إلى أيوب بصورة غلام فقال: يا أيوب ألم تر إلى ربك جمع بنيك
~~في بيت أكبرهم فبينما هم يأكلون ويشربون إذ هبت ريح فأخذت بأركان البيت
~~فألقته عليهم فلو رأيتهم ms4365 حين اختلطت دماؤهم ولحومهم بطعامهم وشرابهم
# فقال له أيوب أنت الشيطان ثم قال له أنا اليوم كيوم ولدتني أمي فقام فحلق
~~رأسه وقام يصلي فرن إبليس رنة سمع بها أهل السماء وأهل الأرض ثم خرج إلى
~~السماء فقال: أي رب انه قد اعتصم فسلطني عليه فإني لا أستطيعه إلا بسلطانك
~~قال: قد سلطتك على جسده ولم أسلطك على قلبه
# فنزل فنفخ تحت قدمه نفخة قرح ما بين قدميه إلى قرنه فصار قرحة واحدة
~~وألقي على الرماد حتى بدا حجاب قلبه فكانت امرأته تسعى إليه حتى قالت له:
~~أما ترى يا أيوب نزل بي والله من الجهد والفاقة ما أن بعت قروني برغيف
# فأطعمك فادع الله أن يشفيك ويريحك قال: ويحك
# كنا في النعيم سبعين عاما فأصبري حتى نكون في الضر سبعين عاما فكان في
~~البلاء سبع سنين ودعا
# PageV07P192
# فجاء جبريل عليه السلام يوما فأخذ بيده ثم قال: قم
# فقام فنحاه عن مكانه وقال {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب} فركض برجله
~~فنبعت عين فقال: اغتسل
# فاغتسل منها ثم جاء أيضا فقال {اركض برجلك} فنبعت عين أخرى
# فقال له: اشرب منها وهو قوله {اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب} وألبسه
~~الله تعالى حلة من الجنة فتنحى أيوب فجلس في ناحية وجاءت امرأته فلم تعرفه
~~فقالت: يا عبد الله أين المبتلي الذي كان ههنا لعل الكلاب ذهبت به والذئاب
~~وجعلت تكلمه ساعة فقال: ويحك
# أنا أيوب قد رد الله علي جسدي ورد الله عليه ماله وولده عيانا {ومثلهم
~~معهم} وأمطر عليهم جرادا من ذهب فجعل يأخذ الجراد بيده ثم يجعله في ثوبه
~~وينشر كساءه فيجعل فيه فأوحى الله إليه: يا أيوب أما شبعت قال: يا رب من ذا
~~الذي يشبع من فضلك ورحمتك
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: إن إبليس قعد على الطريق فاتخذ تابوتا يداوي الناس فقالت امرأة
~~أيوب: يا عبد الله إن ههنا مبتلي من أمره كذا وكذا ms4366
# فهل لك أن تداويه قال: نعم
# بشرط إن أنا شفيته أن يقول أنت شفيتني لا أريد منه أجرا غيره
# فأتت أيوب عليه السلام فذكرت ذلك له فقال: ويحك
# ذاك الشيطان لله علي إن شفاني الله تعالى أن أجلدك مائة جلدة فلما شفاه
~~الله تعالى أمره أن يأخذ ضغثا فأخذ عذقا فيه مائة شمراخ فضرب بها ضربة
~~واحدة
# وأخرج ابن أبي حاتم قال: الشيطان الذي مس أيوب يقال له مسوط
# فقالت امرأة أيوب ادع الله يشفيك فجعل لا يدعو حتى مر به نفر من بني
~~إسرائيل فقال بعضهم لبعض: ما أصابه ما أصابه إلا بذنب عظيم أصابه فعند ذلك
~~قال: (رب أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) (الأنبياء 83)
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه في قوله {اركض برجلك هذا}
~~الماء {مغتسل بارد وشراب} قال: ركض رجله اليمنى فنبعت عين وضرب بيده اليمنى
~~خلف ظهره فنبعت عين فشرب من إحداهما واغتسل من الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: ضرب برجله
# PageV07P193
# أرضا يقال لها الحمامة فإذا عينان ينبعان فشرب من إحداهما واغتسل من
~~الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه أن نبي الله أيوب
~~عليه السلام لما اشتد به البلاء إما دعا وإما عرض بالدعاء فأوحى الله تعالى
~~إليه {اركض برجلك} فنبعت عين فاغتسل منها فذهب ما به ثم مشى أربعين ذراعا
~~ثم ضرب برجله فنبعت عين فشرب منها
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة رضي الله عنه قال: إن نبي الله أيوب
~~عليه السلام لما أصابه الذي أصابه قال إبليس: يا رب ما يبالي أيوب أن تعطيه
~~أهله ومثلهم معهم وتخلف له ماله وسلطانه سلطني على جسده قال: اذهب فقد
~~سلطتك على جسده وإياك يا خبيث ونفسه قال فنفخ فيه نفخة سقط لحمه فلما أعياه
~~صرخ صرخة اجتمعت إليه جنوده قالوا يا سيدنا ما أغضبك فقال الا أغضب إني
~~أخرجت آدم من الجنة وإن ولده ms4367 هذا الضعيف قد غلبني فقالوا: يا سيدنا ما فعلت
~~امرأته فقال: حية فقال: أما هي فقد كفيك أمرها فقال له: فإن أطلقتها فقد
~~أصبت وإلا [] فأعطه فجاء إليها فاستبرأها فأتت أيوب فقالت له: يا أيوب إلى
~~متى هذا البلاء كلمة واحدة ثم استغفر ربك فيغفر لك فقال لها: فعلتها أنت
~~أيضا
# ثم قال لها أما والله لئن الله تعالى عافاني لأجلدنك مائة جلدة فقال {ربه
~~أني مسني الشيطان بنصب وعذاب} قأتاه جبريل عليه السلام فقال {اركض برجلك
~~هذا مغتسل بارد وشراب} فرجع إليه حسنه وشبابه ثم جلس على تل من التراب
~~فجاءته امرأته بطعامه فلم تر له أثرا فقالت لأيوب عليه السلام وهو على
~~التل: يا عبد الله هل رأيت مبتلي كان ههنا فقال لها: إن رأيتيه تعرفينه
~~فقالت له لعلك أنت هو قال: نعم
# فأوحى الله إليه أن {وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث} قال: والضغث أن
~~يأخذ الحزمة من السياط فيضرب بها الضربة الواحدة
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الرحمن بن جبير رضي الله عنه قال: ابتلى أيوب
~~عليه السلام بماله وولده وجسده وطرح في المزبلة فجعلت امرأته تخرج فتكتسب
~~عليه ما تطعمه فحسده الشيطان بذلك فكان يأتي أصحاب الخير والغنى الذين
~~كانوا يتصدقون عليها فيقول: اطردوا هذه المرأة التي تغشاكم فإنها تعالج
~~صاحبها وتلمسه بيدها فالناس يتقذرون طعامكم من أجلها انها تأتيكم وتغشاكم
# PageV07P194
# فجعلوا لا يدنونها منهم ويقولون: تباعدي عنا ونحن نطعمك ولا تقربينا
~~فأخبرت بذلك أيوب عليه السلام فحمد الله تعالى على ذلك وكان يلقاها إذا
~~خرجت كالمتحزن بما لقي أيوب فيقول: لج صاحبك وأبى إلا ما أبى الله ولو تكلم
~~بكلمة واحدة تكشف عنه كل ضر ولرجع إليه ماله وولده
# فتجيء فتخبر أيوب فيقول لها: لقيك عدو الله فلقنك هذا الكلام لئن أقامني
~~الله من مرضي لأجلدنك مائة
# فلذلك قال الله تعالى {وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث} يعني بالضغث
~~القبضة من الكبائس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ms4368 ابن عباس رضي الله عنهما
~~{وخذ بيدك ضغثا} قال: الضغث القبضة من المرعى الطيب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وخذ بيدك
~~ضغثا} قال: حزمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله {وخذ بيدك ضغثا} قال: عود فيه تسعة وتسعون عودا والأصل تمام
~~المائة
# وذلك أن امرأته قال لها الشيطان: قولي لزوجك يقول كذا وكذا
# فقالت له
# فحلف أن يضربها مائة فضربها تلك الضربة فكانت تحلة ليمينه وتخفيفا عن
~~امرأته
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أنه بلغه أن أيوب عليه
~~السلام حلف ليضربن امرأته مائة في أن جاءته في زيادة على ما كانت تأتي به
~~من الخبز الذي كانت تعمل عليه وخشي أن تكون قارفت من الخيانة فلما رحمه
~~الله وكشف عنه الضر علم براءة امرأته مما اتهمها به فقال الله عز وجل {وخذ
~~بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث} فأخذ ضغثا من ثمام وهو مائة عود فضرب به كما
~~أمره الله تعالى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {وخذ بيدك ضغثا} قال: هي لأيوب عليه السلام
~~خاصة وقال عطاء: هي للناس عامة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه {وخذ بيدك ضغثا} قال:
# PageV07P195
# جماعة من الشجر وكانت لأيوب عليه السلام خاصة وهي لنا عامة
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وخذ بيدك ضغثا}
# وذلك أنه أمره أن يأخذ ضغثا فيه مائة طاق من عيدان القت فيضرب به امرأته
~~لليمين التي كان يحلف عليها قال: ولا يجوز ذلك لأحد بعد أيوب إلا الأنبياء
~~عليهم السلام
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن أبي أمامة بن
~~سهل بن حنيف قال: حملت وليدة في بني ساعدة من زنا فقيل لها: ممن حملك قالت:
~~من فلان ms4369 المقعد فسأل المقعد فقال صدقت فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: خذوا له عثكولا فيه مائة شمراخ فاضربوه به ضربة واحدة
~~ففعلوا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير والطبراني وابن عساكر من طريق أبي
~~أمامة بن سهل بن حنيف عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: كان في أبياتنا
~~إنسان ضعيف مجدع فلم يرع أهل الدار إلا وهو على أمة من إماء أهل الدار يعبث
~~بها وكان مسلما فرفع سعد رضي الله عنه شأنه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: اضربوه حده فقالوا يا رسول الله: إنه أضعف من ذلك ان ضربناه
~~مائة قتلناه قال: فخذوا له عثكالا فيه مائة شمراخ فاضربوه ضربة واحدة وخلوا
~~سبيله)
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن محمد بن عبد الرحمن عن ثوبان رضي الله
~~عنه
# أن رجلا أصاب فاحشة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض على
~~شفا موت فأخبر أهله بما صنع فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقنو فيه مائة
~~شمراخ فضربه ضربة واحدة
# وأخرج الطبراني عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بشيخ قد
~~ظهرت عروقه قد زنى بامرأة فضربه بضغث فيه مائة شمراخ ضربة واحدة
# أما قوله تعالى: {إنا وجدناه صابرا نعم العبد}
# أخرج ابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: أيوب عليه السلام رأس
~~الصابرين يوم القيامة
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن العاصي رضي الله عنه قال: نودي أيوب عليه
~~السلام يا أيوب لولا أفرغت مكان كل شعرة منك صبرا ما صبرت
# PageV07P196
# وأخرج ابن عساكر عن ليث بن أبي سليمان رضي الله عنه قال: قيل لأيوب عليه
~~السلام لا تعجب بصبرك فلولا أني أعطيت موضع كل شعرة منك صبرا ما صبرت
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة أيوب قالت: يا
~~أيوب إنك رجل مجاب الدعوة فادع الله أن يشفيك فقال: ويحك
# كنا في النعماء ms4370 سبعين عاما فدعينا نكون في البلاء سبع سنين
# وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: زوجة أيوب عليه السلام
~~رحمة رضي الله عنها بنت ميشا بن يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم
~~السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن الحسن رضي الله عنه قال: كان أيوب
~~عليه السلام كلما أصابه مصيبة قال: اللهم أنت أخذت وأنت أعطيت مهما تبقى
~~نفسك أحمدك على حسن بلائك
# الآيات 45 - 48
# PageV07P197
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أنه كان يقرأ {واذكر عبادنا إبراهيم} ويقول: إنما ذكر
~~إبراهيم ثم ذكر بعده ولده
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {واذكر عبادنا} على
~~الجمع إبراهيم وإسحق ويعقوب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {أولي الأيدي} قال: القوة في العبادة {والأبصار} قال: البصر في أمر
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {أولي الأيدي والأبصار}
# PageV07P197
# قال: أما اليد فهو القوة في العمل وأما الأبصار فالبصر ما هم فيه من أمر
~~دينهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {أولي الأيدي} قال:
~~القوة في أمر الله {والأبصار} قال: العقل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {أولي
~~الأيدي والأبصار} قال: أولي القوة في العبادة ونصرا في الدين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إنا أخلصناهم
~~بخالصة ذكرى الدار} قال: اخلصوا بذلك وبذكرهم دار يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {إنا أخلصناهم بخالصة
~~ذكرى الدار} قال: بذكر الآخرة وليس لهم هم ولا ذكر غيرها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى
~~الدار} قال: لهذه أخلصهم الله تعالى كانوا يدعون إلى الآخرة وإلى الله ms4371
~~تعالى
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار} قال: بفضل
~~أهل الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير {ذكرى الدار} قال: عقبى
~~الدار
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ واليسع خفيفة
# وعن الأعمش أنه قرأ اليسع مشددة
# الآيات 49 - 61
# PageV07P198
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله {جنات عدن مفتحة لهم
~~الأبواب} قال: يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها
# يقال لها انفتحي وانغلقي تكلمي فتفهم وتتكلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله {وعندهم قاصرات
~~الطرف أتراب} قال: قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يردن غيرهن {أتراب} قال: سن
~~واحد
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس في قوله
~~{أتراب} قال: أمثال
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {إن هذا
~~لرزقنا ما له من نفاد} أي من انقطاع {هذا فليذوقوه حميم وغساق} قال: كنا
~~نحدث أن الغساق ما يسيل من بين جلده ولحمه {وآخر من شكله أزواج} قال: من
~~نحوه أزواج من العذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن أبي رزين قال: الغساق ما يسيل
~~من صديدهم
# وأخرج هناد عن عطية في قوله {وغساق} قال: الذي يسيل من جلودهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وغساق} قال: الزمهرير
~~{وآخر من شكله} قال: نحوه {أزواج} قال: ألوان من العذاب
# وأخرج هناد بن السري في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال:
~~الغساق الذي لا يستطيعون أن يذوقوه من شدة برده
# وأخرج ابن جرير عن عبد الله بن بريدة قال: الغساق المنتن وهو بالطخاوية
# وأخرج أحمد والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
# PageV07P199
# مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لو أن دلو من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا
# وأخرج ابن جرير ms4372 عن كعب قال {وغساق} عين في جهنم يسيل إليها حمة كل ذات
~~حمة من حية أو عقرب أو غيرها فليستنقع
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن مسعود في قوله {وآخر من شكله أزواج} قال: الزمهرير
# وأخرج عبد بن حميد عن مرة قال: ذكروا الزمهرير فقال عبد الله {وآخر من
~~شكله أزواج} فقالوا لعبد الله: إن للزمهرير بردا فقرأ هذه الآية (لا يذوقون
~~فيها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا) (النبأ 24 - 25)
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله {وآخر من
~~شكله أزواج} قال: ألوان من العذاب
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: ذكر الله العذاب فذكر السلاسل والأغلال وما
~~يكون في الدنيا ثم قال {وآخر من شكله أزواج} قال: آخر لم ير في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أنه قرأ وآخر من شكله برفع الألف ونصب الخاء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ وآخر من شكله ممدودة منصوبة الألف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {هذا فوج
~~مقتحم معكم} إلى قوله {فبئس القرار} قال: هؤلاء الأتباع يقولونه للرؤوس
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود في قوله {فزده
~~عذابا ضعفا في النار} قال: أفاعي وحيات
# الآيات 62 - 64
# PageV07P200
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن مجاهد في قوله
~~{وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار} قال: ذلك قول أبي جهل
~~بن هشام في النار: ما لي لا أرى بلالا وعمارا وصهيبا وخباب وفلانا
# {أتخذناهم سخريا} وليسوا كذلك {أم زاغت عنهم الأبصار} أم هم في النار ولا
~~نراهم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من
~~الأشرار} قال: عبد الله بن مسعود ومن معه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن شمر بن عطية {وقالوا ما لنا لا ms4373 نرى
~~رجالا} قال أبو جهل في النار: أين خباب أين صهيب أين بلال أين عمار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {وقالوا ما لنا لا نرى
~~رجالا كنا نعدهم من الأشرار} قال: فقدوا أهل الجنة {أتخذناهم سخريا أم زاغت
~~عنهم الأبصار} قال: أم هم معنا في النار ولا نراهم {زاغت} أبصارنا عنهم فلم
~~ترهم حين أدخلوا النار
# الآيات 65 - 66
# PageV07P201
# أخرج النسائي ومحمد بن نصر والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل قال:
~~لا إله إلا الله الواحد القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار
# من آية 67 - 70
# PageV07P201
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو نصر السجزي في
# PageV07P201
# الإبانة عن مجاهد في قوله {قل هو نبأ عظيم} قال: القرآن
# وأخرج عبد بن حميد في الابانة ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن جرير عن
~~قتادة {قل هو نبأ عظيم} قال: إنكم تراجعون نبأ عظيما فأعقلوه عن الله {ما
~~كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون} قال: هم الملائكة عليهم السلام
~~كانت خصومتهم في شأن آدم عليه السلام (إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في
~~الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الماء) إلى قوله (إني
~~خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) (البقرة
~~30) ففي هذا اختصم الملأ الأعلى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ما
~~كان لي من علم بالملإ الأعلى} قال: الملائكة حين شووروا في خلق آدم عليه
~~السلام فاختصموا فيه: قالوا أتجعل في الأرض خليفة
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون} قال:
~~هي الخصومة في شأن آدم {أتجعل فيها من يفسد فيها}
# وأخرج عبد بن ms4374 حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هل تدرون فيم يختصم الملاء الأعلى قالوا: الله ورسوله أعلم قال:
~~يختصمون في الكفارات الثلاث
# اسباغ الوضوء في المكروهات والمشي على الأقدام إلى الجماعات وانتظار
~~الصلاة بعد الصلاة
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه ومحمد بن نصر رضي
~~الله عنه في كتاب الصلاة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني ربي
~~الليلة في أحسن صورة أحسبه قال في المنام قال: يا محمد هل تدري فيم يختصم
~~الملأ الأعلى قلت لا
# فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو في نحري فعلمت ما في
~~السموات وما في الأرض ثم قال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملاء الأعلى
~~قلت: نعم
# في الكفارات والمكث في المسجد بعد الصلوات والمشي على الأقدام إلى
~~الجماعات واسباغ الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير وكان من خطيئته
~~كيوم ولدته أمه وقل يا محمد إذا صليت: اللهم إني أسألك فعل
# PageV07P202
# الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك
~~غير مفتون
# قال: والدرجات
# افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام
# وأخرج الترمذي وصححه ومحمد بن نصر والطبراني والحاكم وابن مردويه عن معاذ
~~بن جبل رضي الله عنه قال: احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة
~~من صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس فخرج سريعا فثوب بالصلاة فصلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم دعا بسوطه فقال: على مصافكم كما
~~أنتم
# ثم انفتل إلينا ثم قال: أما أني أحدثكم ما حبسني عنكم الغداة
# إني قمت الليلة فقمت وصليت ما قدر لي ونعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا
~~أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال: يا محمد قلت لبيك ربي قال: فيم
~~يختصم الملاء الأعلى قلت: لا أدري
# فوضع كفه بين كتفي فوجدت برد أنامله بين ثديي فتجلى لي كل شيء وعرفته
~~فقال: يا محمد قلت ms4375 لبيك رب قال: فيم يختصم الملأ الأعلى قلت: في الدرجات
~~والكفارات فقال: ما الدرجات فقلت: اطعام الطعام وإفشاء السلام والصلاة
~~بالليل والناس نيام
# قال: صدقت فما الكفارات قلت: اسباغ الوضوء في المكاره وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة ونقل الاقدام إلى الجماعات
# قال: صدقت قل يا محمد: اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب
~~المساكين وإن تغفر لي وترحمني وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير
~~مفتون
# اللهم إني أسألك حبك وحب من أحبك وحب عمل يقربني إلى حبك
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: تعلموهن وادرسوهن فانهن حق
# وأخرج الطبراني في السنة وابن مردويه عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجلى لي في أحسن صورة فسألني
~~فيم يختصم الملائكة قلت: يا رب ما لي به علم
# فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فما سألني عن شيء إلا علمته
~~قلت: في الدرجات والكفارات واطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل
~~والناس نيام)
# وأخرج الطبراني في السنة وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: رأيت ربي في أحسن صورة قال: يا محمد فقلت
~~لبيك ربي
# PageV07P203
# وسعيدك ثلاث مرات
# قال: هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت: لا
# فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي ففهمت الذي سألني عنه فقلت: نعم
~~يا رب
# يختصمون في الدرجات والكفارات
# قلت: الدرجات: اسباغ الوضوء بالسبرات والمشي على الأقدام إلى الجماعات
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة والكفارات: اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة
~~بالليل والناس نيام
# وأخرج الطبراني في السنة والشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن أنس رضي
~~الله عنه قال: أصبحنا يوما فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرنا
~~فقال: أتاني ربي البارحة في منامي في أحسن صورة فوضع يده بين ثدي وبين كتفي
~~فوجدت بردها بين ثديي فعلمني كل شيء قال: يا محمد قلت: لبيك رب وسعديك قال:
~~هل تدري فيم يختصم الملأ ms4376 الأعلى قلت: نعم يا رب في الكفارات والدرجات قال:
~~فما الكفارات قلت: افشاء السلام وإطعام الكعام والصلاة والناس نيام
# قال: فما الدرجات قلت: اسباغ الوضوء في المكروهات والمشي على الأقدام إلى
~~الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة
# وأخرج ابن نصر والطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال أتاني ربي في أحسن صورة فقال: يا محمد فقلت: لبيك
~~وسعديك
# قال: فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري فوضع يده بين ثديي فعلمت في
~~منامي ذلك ما سألني عنه من أمر الدنيا والآخرة فقال: فيم يختصم الملأ
~~الأعلى فقلت في الدرجات والكفارات فأما الدرجات: فاسباغ الوضوء في السبرات
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة
# قال: صدقت من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه
# وأما الكفارات: فاطعام الطعام وافشاء السلام وطيب الكلام والصلاة والناس
~~نيام
# ثم قال: اللهم إني أسألك فعل الحسنات وترك السيئات وحب المساكين ومغفرة
~~وأن تتوب علي وإذا أردت في قوم فتنة فنجني غير مفتون
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن طارق بن شهاب رضي الله عنه قال: سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيم يختصم الملأ الأعلى قال: في الدرجات والكفارات
# فأما
# PageV07P204
# الدرجات: فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام
# وأما الكفارات: فاسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى الجماعات
~~وانتظار الصلاة بعد الصلاة
# وأخرج ابن مردويه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما سري بي إلى السماء السابعة قال: يا محمد فيم يختصم
~~الملأ الأعلى فذكر الحديث
# وأخرج الطبراني في السنة والخطيب عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما كان ليلة أسري بي رأيت ربي عز وجل في
~~أحسن صورة فقال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت: في الكفارات والدرجات
# قال: وما الكفارات قلت: اسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام إلى
~~الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة ms4377 قال: فما الدرجات قلت: اطعام الطعام
~~وإفشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام
# ثم قال: قل
# قلت: فما أقول قال: قل اللهم إني أسألك عملا بالحسنات وترك المنكرات وإذا
~~أردت بقوم فتنة وأنا فيهم فاقبضني إليك غير مفتون
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة والطبراني في السنة عن عبد الرحمن بن
~~عابس الحضرمي رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~غداة فقال له قائل: ما رأيناك أسفر وجها منك الغداة قال: وما لي لا أكون
~~كذلك وقد رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا
~~محمد فقلت: في الكفارات
# قال: وما هن قلت: المشي على الاقدام إلى الجماعات والجلوس في المساجد
~~لانتظار الصلوات ووضع الوضوء أماكنه في المكان قال: وفيم قلت: في الدرجات
# قال: وما هن قال: اطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام
# ثم قال: يا محمد قل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين
~~فو الذي نفسي بيده إنهن حق
# وأخرج ابن نصر والطبراني في السنة عن ثوبان رضي الله عنه قال خرج إلينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الصبح فقال: إن ربي عز وجل أتاني
~~الليلة في أحسن صورة فقال لي: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى
~~فقلت: لا أعلم يا رب
# PageV07P205
# قال فوضع كفيه بين كتفي حتى وجدت أنامله في صدري فتجلى لي بين السماء
~~والأرض قلت: نعم يا رب يختصمون في الكفارات والدرجات قال: فما الدرجات قلت:
~~اطعام الطعام وافشاء السلام وقيام الليل والناس نيام
# وأما الكفارات: فمشي على الأقدام إلى الجماعات واسباغ الوضوء في
~~الكراهيات وجلوس في المساجد خلف الصلوات
# ثم قال: يا محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع قلت: اللهم إني أسألك فعل
~~الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإن تغفر لي وترحمني وإذا أردت في قوم
~~فتنة فتوفني إليك وأنا غير مفتون
# اللهم إني أسألك حبك وحب من أحبك وحب عمل يبلغني إلى حبك ms4378
# الآيات 71 - 74
# PageV07P206
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ما كان لي من علم
~~بالملإ الأعلى إذ يختصمون} {إذ قال ربك للملائكة} قال: هذه الخصومة
# من آية 75 - 83
# PageV07P206
# أخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: خلق الله ثلاثة أشياء بيده
# خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده
# ثم قال: وعزتي لا يسكنها مدمن خمر ولا ديوث
# قالوا: يا رسول الله قد عرفنا مدمن الخمر فما الديوث قال: الذي يشير
~~لأهله السوء
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~قال: خلق الله أربعا بيده
# العرش وجنات عدن والقلم وآدم
# ثم قال لكل شيء كن فكان
# واحتجب من خلقه بأربعة
# بنار وظلمة ونور []
# وأخرج هناد عن ميسرة رضي الله عنه قال: خلق الله أربعة بيده
# خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده وخلق القلم بيده
# وأخرج هناد عن إبراهيم رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب قال: إن الله لم يخلق بيده إلا ثلاثة أشياء
# خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس جنة عدن بيده
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: الرجيم اللعين
# قوله {إلا عبادك منهم المخلصين} قال: المخلصين بالنصب
# فقلت كل شيء في القرآن هكذا نقرأوها قال: نعم
# الآيات 84 - 85
# PageV07P207
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~{فالحق والحق أقول} قال: أنا الحق أقول الحق
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه قال {فالحق} رفع {والحق} نصب
~~{أقول} رفع
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه أنه قرأها فالحق بالرفع والحق
# PageV07P207
# أقول نصبا قال: يقول الله أنا الحق والحق أقول
# الآيات 86 - 87
# PageV07P208
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما ms4379 في الآية قال: قل يا محمد
~~{ما أسألكم} على ما أدعوكم إليه من أجر عرض من الدنيا
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن مسروق
~~رضي الله عنه قال: بينما رجل يحدث في المسجد فقال فيما يقول (يوم تأتي
~~السماء بدخان) يكون يوم القيامة يأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ويأخذ
~~المؤمنين منه كهيئة الزكام قال: فقمنا حتى دخلنا على عبد الله رضي الله عنه
~~وهو في بيته فاخبرناه وكان متكئا فاستوى قاعدا فقال: أيها الناس من علم
~~منكم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله أعلم
# قال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا
~~من المتكلفين}
# وأخرج الديلمي وابن عساكر عن الزبير رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لا ألي من التكلف وصالحوا أمتي
# وأخرج أحمد وابن عدي والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~شقيق رضي الله عنه قال: دخلت أنا وصاحب لي على سلمان رضي الله عنه فقرب
~~إلينا خبزا وملحا فقال: لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن
~~التكلفت لتكلف لكم فقال صاحبي لو كان في ملحتنا صعتر فبعث مطهرته فرهنها
~~فجاء الصعتر فلما أكلنا قال صاحبي: الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا
# فقال سلمان رضي الله عنه: لو قنعت ما كانت مطهرتي مرهونة عند البقال
# وأخرج الطبراني والحاكم والبيهقي عن سلمان رضي الله عنه قال: نهانا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن نتكلف للضيف
# وأخرج البيهقي عن سلمان رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن لا نتكلف للضيف ما ليس عندنا وأن نقدم ما حضر
# PageV07P208
# وأخرج ابن عدي عن أبي برزة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ألا أنبئكم بأهل الجنة قلنا بلى يا رسول الله قال: الرحماء بينهم
# ألا أنبئكم بأهل النار قلنا بلى
# قال: هم الآيسون والقانطون والكذابون والمتكلفون
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ms4380 ابن المنذر قال: آية المتكلف ثلاث
# تكلف فيما لا يعلم وينازل من فوقه ويتعاطى ما لا ينال
# وأخرج ابن سعد عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: من علم علما
~~فليعلمه ولا يقولن ما ليس له به علم فيكون من المتكلفين ويمرق من الدين
# الآية 88
# PageV07P209
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولتعلمن
~~نبأه بعد حين} قال: بعد الموت وقال الحسن رضي الله عنه: يا ابن آدم عند
~~الموت يأتيك الخبر اليقين
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله {ولتعلمن نبأه بعد حين}
~~قال بعضهم: يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {ولتعلمن نبأه} قال: صدق
~~هذا الحديث نبأ ما كذبوا به بعد حين من الدنيا وهو يوم القيامة وقرأ (لكل
~~نبأ مستقر) (الأنعام الآية 67) قال: وهو الآخرة يستقر فيها الحق ويبطل فيها
~~الباطل
# PageV07P209
# بسم الله الرحمن الرحيم (39)
### | سورة الزمر
# مكية وآياتها خمس وسبعون
# مقدمة سورة الزمر أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزلت سورة الزمر بمكة
# وأخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت بمكة سورة
~~الزمر سوى ثلاث آيات نزلت بالمدينة في وحشي قاتل حمزة (قل يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم
# ) إلى ثلاث آيات
# الآيات 1 - 4
# PageV07P210
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق} يعني القرآن {فاعبد الله مخلصا له الدين
~~ألا لله الدين الخالص} قال: شهادة أن لا إله إلا الله {والذين اتخذوا من
~~دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} قال: ما نعبد هذه
~~الآلهة إلا ليشفعوا لنا عند الله تعالى
# PageV07P210
# وأخرج ابن مردويه عن يزيد الرقاشي رضي الله عنه
# أن رجلا قال: يا رسول الله انا نعطي أموالنا التماس الذكر فهل لنا في ذلك
~~من أجر فقال رسول الله ms4381 صلى الله عليه وسلم: إن الله لا يقبل إلا من أخلص له
# ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {ألا لله الدين الخالص}
# وأخرج ابن جرير من طريق جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما {والذين اتخذوا
~~من دونه أولياء} قال: أنزلت في ثلاثة أحياء
# عامر وكنانة وبني سلمة
# كانوا يعبدون الأوثان ويقولون الملائكة بناته
# فقالوا {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} قال: قريش يقولون للأوثان ومن
~~قبلهم يقولونه للملائكة ولعيسى بن مريم ولعزيز
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد رضي الله عنه قال كان عبد الله رضي الله
~~عنه يقرأ {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله
~~زلفى}
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه كان يقرأها قالوا ما
~~نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
# الآية 5
# PageV07P211
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يكور
~~الليل على النهار} قال: يحمل الليل
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {يكور
~~الليل على النهار ويكور النهار على الليل} قال: هو غشيان أحدهما على الآخر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {يكور الليل على النهار
~~ويكور النهار على الليل}
# PageV07P211
# قال: يغشي هذا هذا وهذا هذا
# آية 6
# PageV07P212
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{خلقكم من نفس واحدة} يعني آدم {وخلق منها زوجها} خلقها من ضلع من أضلاعه و
~~{وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد
~~خلق} قال: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم لحما ثم أنبت الشعر أطوارا {في
~~ظلمات ثلاث} قال: البطن والرحم والمشيمة {فأنى تصرفون} قال: كقوله (فأنى
~~تؤفكون) (الزخرف 87)
# وأخرج ms4382 عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج} من الإبل والبقر والضان والمعز
# وفي قوله {من بعد خلق} قال: نطفة ثم ما يتبعها حتى يتم خلقه {في ظلمات
~~ثلاث} قال: البطن والرحم والمشيمة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله {خلقا من بعد خلق} قال: علقة ثم مضغة ثم عظاما {في ظلمات ثلاث}
~~قال: ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه في ظلمات ثلاث قال البطن
~~والرحم والمشيمة
# الآية 7
# PageV07P212
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما {إن تكفروا فإن الله غني عنكم} يعني الكفار الذين
~~لم يرد الله أن يطهر قلوبهم فيقولون لا إله إلا الله
# ثم قال {ولا يرضى لعباده الكفر} وهم عباده المخلصون الذين قال (إن عبادي
~~ليس لك عليهم سلطان) (الحجر 42) فألزمهم شهادة أن لا إله إلا الله وحببها
~~إليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {ولا يرضى لعباده الكفر} قال:
~~لا يرضى لعباده المسلمين الكفر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: والله ما رضي الله لعبده
~~ضلالة ولا أمره بها ولا دعا إليها ولكن رضي لكم طاعته وأمركم بها ونهاكم عن
~~معصيته
# الآية 8
# PageV07P213
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{دعا ربه منيبا إليه} قال: أي مخلصا إليه
# الآية 9
# PageV07P213
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن
~~عساكر عن
# PageV07P213
# ابن عمر رضي الله عنهما
# أنه تلا هذه الآية {أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة
~~ويرجو رحمة ربه} قال: ذاك عثمان بن عفان
# وفي لفظ نزلت في عثمان بن عفان
# وأخرج ابن سعد في طبقاته وابن مردويه عن ms4383 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما} قال: نزلت في عمار بن ياسر
# وأخرج جويبر عن عكرمة
# مثله
# وأخرج جويبر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت هذه الآية في ابن
~~مسعود وعمار وسالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يحذر
~~الآخرة} يقول: يحذر عذاب الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
# أنه كان يقرأ أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر عذاب الآخرة
~~والله تعالى أعلم
# أما قوله تعالى: {يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه}
# أخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن أنس رضي الله عنه قال: دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على رجل وهو في الموت فقال كيف تجدك قال: أرجو وأخاف
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا
~~الموطن إلا أعطاه الذي يرجو وأمنه الذي يخاف
# الآيات 10 - 14
# PageV07P214
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وأرض الله واسعة} قال: أرضي واسعة فهاجروا واعتزلوا الأوثان
# PageV07P214
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {إنما يوفى الصابرون
~~أجرهم بغير حساب} قال: لا والله ما هناك مكيال ولا ميزان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {إنما يوفى الصابرون
~~أجرهم بغير حساب} قال: بلغني أنه لا يحسب عليهم ثواب عملهم ولكن يزادون على
~~ذلك
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الله إذا أحب عبدا أو أراد أن يصافيه صب عليه البلاء
~~صبا ويحثه عليه حثا فإذا دعا قالت الملائكة عليهم السلام: صوت معروف قال
~~جبريل عليه السلام: يا رب عبدك فلان اقض حاجته
# فيقول الله تعالى: دعه إني أحب أن أسمع ms4384 صوته
# فإذا قال يا رب
# قال الله تعالى لبيك عبدي وسعديك
# وعزتي لا تدعوني بشيء إلا استجبت لك ولا تسألني شيئا إلا اعطيتك
# أما أن أعجل لك ما سألت وأما أن أدخر لك عندي أفضل منه وأما أن أدفع عنك
~~من البلاء أعظم منه
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وتنصب الموازين يوم القيامة فيأتون
~~بأهل الصلاة فيوفون أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل الصيام فيوفون أجورهم
~~بالموازين ويؤتى بأهل الصدقة فيوفون أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل الحج
~~فيوفون أجورهم بالموازين ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ويصب عليهم
~~الأجر صبا بغير حساب حتى يتمنى أهل العافية أنهم كانوا في الدنيا تقرض
~~أجسادهم بالمقاريض مما يذهب به أهل البلاء من الفضل
# وذلك قوله {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}
# وأخرج الطبراني وابن عساكر وابن مردويه عن الحسن بن علي رضى الله عنه
~~قال: سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن في الجنة شجرة يقال
~~لها شجرة البلوى يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا يرفع لهم ديوان ولا ينصب
~~لهم ميزان يصب عليهم الأجر صبا
# وقرأ {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يود أهل البلاء يوم
~~القيامة أن جلودهم كانت تقرض بالمقاريض
# PageV07P215
# الآية 15
# PageV07P216
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {قل إن الخاسرين الذين
~~خسروا أنفسهم} الآية
# قال: هم الكفار الذين خلقهم الله للنار زالت عنهم الدنيا وحرمت عليهم
~~الجنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {خسروا أنفسهم
~~وأهليهم يوم القيامة} قال {أهليهم} من أهل الجنة كانوا أعدوا لهم لو عملوا
~~بطاعة الله فغبنوهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم} يخسرونها فيتحسرون في النار أحياء
~~ويخسرون أهليهم فلا يكون لهم أهل يرجعون إليهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وعبد بن حميد عن قتادة ms4385 رضي الله عنه {الذين
~~خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة} قال: ليس أحد إلا قد أعد الله تعالى له
~~أهلا في الجنة إن أطاعه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد
# مثله
# الآية 16
# PageV07P216
# أخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {لهم من فوقهم ظلل} قال: غواش {ومن
~~تحتهم ظلل} قال: مهاد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سويد بن غفلة قال: إذا أراد الله أن يعذب أهل
~~النار جعل لكل إنسان منهم تابوتا من نار على قدره ثم أقفل عليه بأقفال من
~~نار فلا
# PageV07P216
# يعرف منه عرق إلا وفيه مسمار ثم جعل ذلك التابوت في تابوت آخر من نار ثم
~~يقفل باقفال من نار ثم يضرم بينهما نار فلا يرى أحد منهم أن في النار غيره
# فذلك قوله {لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل} وقوله (لهم من جهنم
~~مهاد ومن فوقهم غواش) (الأعراف 41)
# الآيات 17 - 18
# PageV07P217
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله {والذين اجتنبوا
~~الطاغوت أن يعبدوها} قال: نزلت هاتان الآيتان في ثلاثة نفر كانوا في
~~الجاهلية يقولون: لا إله إلا الله
# في زيد بن عمرو بن نفيل وأبي ذر الغفاري وسلمان الفارسي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان سعيد بن زيد وأبو
~~ذر وسلمان يتبعون في الجاهلية أحسن القول وأحسن القول والكلام لا إله إلا
~~الله
# قالوا بها فانزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم {يستمعون القول
~~فيتبعون أحسنه} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال {الطاغوت} الشيطان هو ههنا
~~واحد وهي جماعة
# مثل قوله (يا أيها الإنسان ما غرك) (الانتصار 6) قال: هي للناس كلهم
~~الذين قال لهم الناس إنما هو واحد
# وخ عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {والذين اجتنبوا
~~الطاغوت} قال: الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وأنابوا إلى الله لهم البشرى}
~~قال: أقبلوا إلى الله {فبشر عباد الذين يستمعون ms4386 القول فيتبعون أحسنه} قال:
~~أحسنه طاعة الله
# PageV07P217
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الضحاك في قوله {فيتبعون أحسنه}
~~قال: ما أمر الله تعالى النبيين عليهم السلام من الطاعة
# وأخرج سعيد بن منصور عن الكلبي في قوله {الذين يستمعون القول فيتبعون
~~أحسنه} قال: لولا ثلاث يسرني أن أكون قد مت
# لولا أن أضع جبيني لله وأجالس قوما يلتقطون طيب الكلام كما يلتقطون طيب
~~الثمر والسير في سبيل الله
# وأخرج جويبر عن جابر بن عبد الله قال: لما نزلت (لها سبعة أبواب
# ) (الحجر 44)
# أتى رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن
~~لي سبعة مماليك وأني أعتقت لكل باب منها مملوكا
# فنزلت هذه الآية {فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال لما نزلت {فبشر عباد الذين يستمعون
~~القول فيتبعون أحسنه} أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى من
~~مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
# فاستقبل عمر الرسول فرده فقال: يا رسول الله خشيت أن يتكل الناس فلا
~~يعملون
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يعلم الناس قدر رحمة الله لاتكلوا
~~ولو يعلمون قدر سخط الله وعقابه لاستصغروا أعمالهم
# الآيات 19 - 20
# PageV07P218
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {لهم غرف من فوقها غرف}
~~قال: علالي
# الآية 21
# PageV07P218
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ألم تر أن الله
~~أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض} قال: ما أنزل الله من السماء
~~ولكن عروق في الأرض تغمره فذلك قوله {فسلكه ينابيع في الأرض} فمن سره أن
~~يعود الملح عذبا فليصعد
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة والخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~الشعبي رضي الله عنه في قوله {فسلكه ينابيع في الأرض} أصله من السماء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {فسلكه ينابيع في
~~الأرض} قال: عيونا
# وأخرج عبد بن ms4387 حميد عن الكبي رضي الله عنه قال: العيون والركايا مما أنزل
~~الله من السماء {فسلكه ينابيع في الأرض} والله أعلم
# الآية 22
# PageV07P219
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {أفمن شرح الله
~~صدره للإسلام} الآية
# قال: ليس المشروح صدره كالقاسية قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه} قالوا: يا رسول الله فهل
~~ينفرج الصدر قال: نعم
# قالوا: هل لذلك علامة قال: نعم
# التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والإستعداد للموت قبل
~~نزول الموت
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذه الآية {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من
~~ربه} فقلنا يا رسول الله كيف انشراح صدره قال: إذا دخل النور القلب انشرح
~~وانفسح
# قلنا يا رسول الله فما علامة ذلك قال: الإنابة إلى دار الخلود والتجافي
~~عن دار الغرور والتأهب للموت قبل نزول الموت
# PageV07P219
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عمر رضي الله عنهما
# أن رجلا قال: يا نبي الله أي المؤمنين أكيس قال أكثرهم ذكر للموت وأحسنهم
~~له استعدادا وإذا دخل النور القلب انفسح واستوسع
# فقالوا ما آية ذلك يا نبي الله قال: الإنابة إلى دار الخلود والتجافي عن
~~دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت ثم أخرج عن أبي جعفر عبد الله
~~بن المسور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه وزاد فيه {أفمن شرح الله
~~صدره للإسلام فهو على نور من ربه}
# أما قوله تعالى: {فويل للقاسية قلوبهم}
# وأخرج الترمذي وابن مردويه وابن شاهين في الترغيب في الذكر في شعب
~~الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب
~~وإن أبعد الناس من ms4388 الله القاسي
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الجلد رضي الله عنه
# أن عيسى عليه السلام أوصى إلى الحواريين: أن لا تكثروا الكلام بغير ذكر
~~الله فتقسوا قلوبكم وأن القاسي قلبه بعيد من الله ولكن لا يعلم
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أكل العباد ونومهم عليه قسوة في قلوبهم
# وأخرج العقيلي والطبراني في الأوسط وابن عدي وابن السني وأبو نعيم كلاهما
~~في الطب والبيهقي في شعب الإيمان وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا
~~عليه فتقسوا قلوبكم
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يورث القسوة في القلب ثلاث خصال
# حب الطعام وحب النوم وحب الراحة
# والله أعلم
# الآية 23
# PageV07P220
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالوا: يا رسول الله لو
~~حدثتنا فنزل {الله نزل أحسن الحديث}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {الله نزل أحسن الحديث
~~كتابا متشابها مثاني} قال: القرآن كله مثاني
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {مثاني} قال:
~~القرآن يشبه بعضه بعضا ويرد بعضه إلى بعض
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {كتابا متشابها}
~~حلاله وحرامه لا يختلف شيء منه
# الآية تشبه الآية والحرف يشبه الحرف {مثاني} قال: يثني الله فيه الفرائض
~~والحدود والقضاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {كتابا متشابها} قال:
~~القرآن كله مثاني
# قال: من ثناء الله إلى عبده
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله
~~{متشابها} قال: يفسر بعضه بعضا ويدل بعضه على بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي رجاء رضي الله عنه قال: سألت الحسن
~~رضي الله عنه عن قول الله تعالى {الله نزل أحسن ms4389 الحديث كتابا متشابها} قال:
~~ثنى الله فيه القضاء
# تكون في هذه السورة الآية وفي السورة الآية الأخرى تشبه بها
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي [] رضي الله عنه قال: سأل عكرمة رضي الله عنه
~~عنها وأنا أسمع فقال: ثنى الله فيه القضاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم} هذا نعت أولياء الله نعتهم الله
~~تعالى قال: تقشعر جلودهم وتبكي أعينهم وتطمئن قلوبهم إلى ذكر الله تعالى
# ولم ينعتهم الله تعالى بذهاب عقولهم والغشيان عليهم إنما هذا في أهل
~~البدع وإنما هو من الشيطان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {تقشعر منه جلود
~~الذين يخشون ربهم} قال: إذا سمعوا ذكر الله والوعيد اقشعروا {ثم تلين
~~جلودهم}
# PageV07P221
# إذا سمعوا ذكر الجنة واللين {يرجون رحمة الله}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن مردويه وابن أبي حاتم وابن عساكر
~~عن عبد الله بن عروة بن الزبير قال: قلت لجدتي أسماء رضي الله عنها كيف كان
~~يصنع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأوا القرآن قالت: كانوا كما
~~نعتهم الله تعالى تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم
# قلت: فإن ناسا ههنا إذا سمعوا ذلك تأخذهم عليه غشية فقالت: أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عامر بن عبد الله بن الزبير رضي
~~الله عنه قال: جئت أمي فقلت: وجدت قوما ما رأيت خيرا منهم قط يذكرون الله
~~تعالى فيرعد أحدهم حتى يغشى عليه من خشية الله فقالت: لا تقعد معهم
# ثم قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلو القرآن ورأيت أبا بكر
~~وعمر يتلوان القرآن فلا يصيبهم هذا
# افتراهم أخشى من أبي بكر وعمر وأخرج ابن أبي شيبة عن قيس بن جبير رضي
~~الله عنه قال: الصعقة من الشيطان
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر عن إبراهيم رضي الله عنه
~~في الرجل يرى الضوء ms4390 قال: من الشيطان لو كان يرى خيرا لأوثر به أهل بدر
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن العباس بن عبد المطلب رضي الله
~~عنه: إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن
~~الشجرة البالية ورقها
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: ليس من عبد على
~~سبيل ذكر سنة ذكر الرحمن فاقشعر جلده من مخافة الله تعالى إلا كان مثله مثل
~~شجرة يبس ورقها وهي كذلك فاصابتها ريح تحات [] ورقها كما تحات عن الشجرة
~~البالية ورقها وليس من عبد على سبيل وذكر سنة وذكر الرحمن ففاضت عيناه من
~~خشية الله إلا لم تمسه النار أبدا
# الآيات 24 - 27
# PageV07P222
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله {أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة} قال: يجر على وجهه في
~~النار وهو مثل قوله (أفمن يلقى في النار خير أمن يأتي آمنا يوم القيامة)
~~(فصلت الآية 40)
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ينطلق به إلى النار
~~مكتوفا ثم يرمى فيها فأول ما تمس وجهه النار
# الآية 28
# PageV07P223
# أخرج الآجري في الشريعة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله {قرآنا عربيا غير ذي عوج} قال: غير مخلوق
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله {قرآنا عربيا غير ذي عوج} قال: غير مخلوق
# وأخرج ابن شاهين في السنة عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال القرآن كلام الله غير مخلوق
# وأخرج ابن أبي حاتم في السنة والبيهقي في الأسماء والصفات عن الفرج بن
~~زيد الكلاعي رضي الله عنه قال: قالوا لعلي رضي الله عنه: حكمت كافرا
~~ومنافقا فقال: ما حكمت مخلوقا ما حكمت إلا القرآن
# وأخرج البيهقي وابن عدي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: ms4391 القرآن
~~كلام الله وليس كلام الله بمخلوق
# وأخرج البيهقي عن عكرمة رضي الله عنه قال: صلى ابن عباس رضي الله عنهما
~~على جنازة فلما وضع الميت في قبره قال له رجل: اللهم رب القرآن اغفر له
# فقال
# PageV07P223
# له ابن عباس رضي الله عنه: مه لا تقل مثل هذا منه بدا وإليه يعود
# وفي لفظ فقال ابن عباس: ثكلتك أمك
# إن القرآن منه
# وأخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: القرآن كلام الله
# وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال: أدركت مشيختنا منذ
~~سبعين سنة منهم عمرو بن دينار يقولون: القرآن كلام الله ليس بمخلوق
# وأخرج البيهقي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: سأل علي بن الحسين عن القرآن
~~فقال: ليس بخالق ولا بمخلوق وهو كلام الخالق
# وأخرج البيهقي عن قيس بن الربيع قال سألت جعفر بن محمد رضي الله عنه عن
~~القرآن فقال: كلام الله قلت: مخلوق قال: لا
# قلت: فما تقول فيمن زعم أنه مخلوق قال: يقتل ولا يستتاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {قرآنا عربيا غير ذي عوج} قال: غير ذي سلس
# الآية 29
# PageV07P224
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {ضرب الله مثلا
~~رجلا فيه شركاء متشاكسون} قال: الرجل يعبد آلهة شتى
# فهذا مثل ضربه الله تعالى لأهل الأوثان {ورجلا سلما} يعبد إلها واحدا ضرب
~~لنفسه مثلا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ضرب الله
~~مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون} قال: هو المشرك تنازعه الشياطين لا يعرفه
~~بعضهم لبعض {ورجلا سلما لرجل} قال: هذا المؤمن أخلص لله الدعوة والعبادة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ضرب الله
~~مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل} قال: آلهة الباطل وإله الحق
# PageV07P224
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {شركاء ms4392 متشاكسون} يعني الصنم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ورجلا
~~سلما} قال: ليس لأحد فيه شيء
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأها ورجلا سلما لرجل
~~بغير ألف منصوبة اللام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد القرشي رضي الله عنه قال: قراءة عبد
~~الله بن عمر رضي الله عنه {ورجلا سلما لرجل} قال: خالصا
# فإنما يعني مستسلما لرجل
# الآيات 30 - 31
# PageV07P225
# أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن
~~عمر رضي الله عنه قال: لقد لبثنا برهة من دهرنا ونحن نرى أن هذه الآية نزلت
~~فينا وفي أهل الكتابين من قبل {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة
~~عند ربكم تختصمون} قلنا: كيف نختصم ونبينا واحد وكتابنا واحد حتى رأيت
~~بعضنا يضرب وجوه بعض بالسيف فعرفت أنها نزلت فينا
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما قال: عشنا برهة من دهرنا ونحن نرى هذه الآية نزلت فينا {إنك ميت
~~وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} فقلت: لم نختصم
# أما نحن فلا نعبد إلا الله وأما ديننا فالإسلام وأما كتابنا فالقرآن لا
~~نغيره أبدا ولا نحرف الكتاب وأما قبلتنا فالكعبة وأما حرمنا فواحد وأما
~~نبينا فمحمد صلى الله عليه وسلم
# فكيف نختصم حتى كفح بعضنا وجه بعض بالسيف فعرفت أنها نزلت فينا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما
# PageV07P225
# قال: نزلت علينا الآية {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} وما ندري
~~ما تفسيرها ولفظ عبد بن حميد: وما ندري فيم نزلت قلنا ليس بيننا خصومة فما
~~التخاصم حتى وقعت الفتنة فقلنا: هذا الذي وعدنا ربنا أن نختصم فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن عساكر عن إبراهيم النخعي
~~رضي الله عنه قال: أنزلت هذه الآية {إنك ميت ms4393 وإنهم ميتون ثم إنكم يوم
~~القيامة عند ربكم تختصمون} وما ندري فيم نزلت قلنا: ليس بيننا خصومة قالوا
~~وما خصومتنا ونحن اخوان فلما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه قالوا: هذه
~~خصومة ما بيننا
# وأخرج عبد بن حميد عن الفضل بن عيسى رضي الله عنه قال: لما قرأت هذه
~~الآية {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} قيل: يا
~~رسول الله فما الخصومة قال: في الدماء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {إنك ميت وإنهم ميتون}
~~قال: نعى لنبيه صلى الله عليه وسلم نفسه ونعى لكم أنفسكم
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن منيع وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في البعث
~~والنشور عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: لما نزلت {إنك ميت وإنهم
~~ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} قلت: يا رسول الله أينكر
~~علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب قال: نعم
# لينكرن ذلك عليكم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه
# قال الزبير رضي الله عنه: فو الله إن الأمر لشديد
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن عبد الله بن الزبير
~~رضي الله عنه قال: لما أنزلت هذه الآية {إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم
~~القيامة عند ربكم تختصمون} قال الزبير رضي الله عنه: يا رسول الله يكرر
~~علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نعم
# ليكرر ذلك عليكم حتى يؤدى إلى كل ذي حق حقه قال الزبير رضي الله عنه: إن
~~الأمر لشديد
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: لما نزلت {ثم
~~إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} كنا نقول ربنا واحد وديننا واحد فما
# PageV07P226
# هذه الخصومة فلما كان يوم صفين وشد بعضنا على بعض بالسيوف قلنا: نعم
# هو هذا
# وأخرج ms4394 أحمد بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ليختصمن يوم القيامة كل شيء حتى الشاتين فيما انتطحتا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند لا بأس به عن أبي أيوب رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أول من يختصم يوم القيامة الرجل
~~وامرأته
# والله ما يتكلم لسانها ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت لزوجها
~~وتشهد يداه ورجلاه بما كان يوليها
# ثم يدعى الرجل وخادمه بمثل ذلك ثم يدعى أهل الأسواق وما يوجد ثم دوانق
~~ولا قراريط ولكن حسنات هذا تدفع إلى هذا الذي ظلم وسيئآت هذا الذي ظلمه
~~توضع عليه ثم يؤتى بالجبارين في مقامع من حديد فيقال: أوردوهم إلى النار
# فو الله ما أدري يدخلونها أو كما قال الله (وإن منكم إلا واردها) (مريم
~~الآية 71)
# وأخرج أحمد والطبراني بسند حسن عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول خصمين يوم القيامة جاران
# وأخرج البزار عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يجاء بالأمير الجائر فتخاصمه الرعية
# وأخرج ابن مندة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يختصم الناس يوم القيامة
~~حتى يختصم الروح مع الجسد
# فتقول الروح للجسد أنت فعلت ويقول الجسد للروح أنت أمرت وأنت سولت
# فيبعث الله تعالى ملكا فيقضي بينهما فيقول لهما: إن مثلكما كمثل رجل مقعد
~~بصير وآخر ضرير دخلا بستانا فقال المقعد للضرير: إني أرى ههنا ثمارا ولكن
~~لا أصل إليها
# فقال له الضرير: اركبني فتناولها فركبه فتناولها فأيهما المعتدي فيقولان:
~~كلاهما فيقول لهما الملك: فإنكما قد حكمتما على أنفسكما
# يعني أن الجسد للروح كالمطية وهو راكبه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ثم إنكم يوم القيامة
~~عند ربكم تختصمون} يقول: يخاصم الصادق الكاذب والمظلوم الظالم والمهتدي
~~الضال والضعيف المستكبر
# PageV07P227
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي الدرداء رضي الله عنه
# أن رجلا ms4395 أبصر جنازة فقال: من هذا قال: أبو الدرداء رضي الله عنه: هذا أنت
~~هذا أنت
# يقول الله {إنك ميت وإنهم ميتون}
# الآيات 32 - 35
# PageV07P228
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله
~~{فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق} أي بالقرآن {وصدق به} قال:
~~المؤمنون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله {والذي جاء بالصدق} يعني بلا إله إلا
~~الله {وصدق به} يعني برسول الله صلى الله عليه وسلم {أولئك هم المتقون}
~~يعني اتقوا الشرك
# وأخرج ابن جرير والباوردي في معرفة الصحابة وابن عساكر من طريق أسيد بن
~~صفوان وله صحبة عن علي بن أبي طالب قال {والذي جاء بالصدق} محمد {وصدق به}
~~أبو بكر رضي الله عنه هكذا الرواية {بالحق} ولعلها قراءة لعلي رضي الله عنه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة {والذي جاء بالصدق} قال: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم {وصدق به} قال: علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {والذي جاء بالصدق} قال:
~~هو جبريل عليه السلام {وصدق به} قال: هو النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر
# PageV07P228
# عن مجاهد أنه كان يقرأ والذي جاء بالصدق وصدقوا به قال: هم أهل القرآن
~~يجيئون بالقرآن يوم القيامة يقولون: هذا ما أعطيتمونا قد اتبعنا ما فيه
# الآيات 36 - 37
# PageV07P229
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله {أليس الله بكاف عبده}
~~قال: محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال: قال لي رجل: قالوا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم لتكفن عن شتم آلهتنا أو لتأمرنها فلتخبلنك
# فنزلت {ويخوفونك بالذين من دونه}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن جرير عن قتادة {ويخوفونك بالذين من
~~دونه} قال: بالآلهة قال: بعث ms4396 رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد
~~ليكسر العزى فقال سادنها: - وهو قيمها - يا خالد إني أحذركها لا يقوم لها
~~شيء فمشى إليها خالد بالفأس وهشم أنفها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد {ويخوفونك بالذين من دونه} قال:
~~الأوثان
# والله أعلم
# الآيات 38 - 41
# PageV07P229
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {قل أرأيتم ما تدعون من دون الله}
~~يعني الأصنام
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {هل هن كاشفات ضره} مضاف لآمنون
~~كاشفات
# وممسكات رحمته مثلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وما أنت عليهم بوكيل} قال: بحفيظ
# والله أعلم
# الآية 42
# PageV07P230
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {الله يتوفى الأنفس}
~~الآية
# قال: نفس وروح بينهما شعاع الشمس فيتوفى الله النفس في منامه ويدع الروح
~~في جسده وجوفه يتقلب ويعيش فإن بدا لله أن يقبضه قبض الروح فمات أو أخر
~~أجله رد النفس إلى مكانها من جوفه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والطبراني في الأوسط وأبو الشيخ
~~في العظمة والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله {الله يتوفى الأنفس حين
~~موتها} الآية قال: يلتقي أرواح الأحياء وأرواح الأموات في المنام فيتساءلون
~~بينهم ما شاء الله تعالى ثم يمسك الله أرواح الأموات ويرسل أرواح الأحياء
~~إلى
# PageV07P230
# أجسادها {إلى أجل مسمى} لا يغلط بشيء من ذلك
# فذلك قوله {إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله {الله يتوفى الأنفس حين موتها}
~~قال: كل نفس لها سبب تجري فيه فإذا قضى عليها الموت نامت حتى ينقطع السبب
~~{والتي لم تمت} تترك
# وأخرج جويبر عن ابن عباس في الآية قال: سبب ممدود بين السماء والأرض
~~فأرواح الموتى وأرواح الأحياء إلى ذلك السبب فتعلق النفس الميتة بالنفس
~~الحية فإذا أذن لهذه الحية بالانصراف إلى جسدها لتستكمل رزقها أمسكت النفس
~~الميتة وأرسلت الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن فرقد قال: ms4397 ما من ليلة من ليالي الدنيا
~~إلا والرب تبارك وتعالى يقبض الأرواح كلها مؤمنها وكافرها
# فيسأل كل نفس ما عمل صاحبها من النهار وهو أعلم ثم يدعو ملك الموت فيقول:
~~اقبض هذا واقبض هذا من قضى عليه الموت {ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن سليم بن عامر أن عمر بن الخطاب قال:
~~العجب من رؤيا الرجل أنه يبيت فيرى الشيء لم يخطر له على باله فتكون رؤياه
~~كأخذ باليد ويرى الرجل الرؤيا فلا تكون رؤياه شيئا فقال علي بن أبي طالب:
~~أفلا أخبرك بذلك يا أمير المؤمنين يقول الله تعالى {الله يتوفى الأنفس حين
~~موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى
~~أجل مسمى} فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت وهي عنده في السماء فهي الرؤيا
~~الصادقة وما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقتها الشياطين في الهواء فكذبتها
~~وأخبرتها بالأباطيل فكذبت فيها
# فعجب عمر من قوله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أيوب
# أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كان نازلا عليه في بيته حين
~~أراد أن يرقد قال كلاما لم نفهمه قال: فسألته عن ذلك فقال اللهم أنت تتوفى
~~الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فتمسك التي قضى عليها الموت وترسل
~~الأخرى إلى أجل مسمى أنت خلقتني وأنت تتوفاني فإن أنت توفيتني فاغفر لي وإن
~~أنت أخرتني فاحفظني
# PageV07P231
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره فإنه لا
~~يدري ما خلفه عليه ثم ليقل: اللهم باسمك ربي وضعت جنبي وباسمك ارفعه إن
~~أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به الصالحين من عبادك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفره الذي ناموا فيه حتى طلعت الشمس ثم قال: إنكم كنتم
~~أمواتا ms4398 فرد الله إليكم أرواحكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري وأبو داود والنسائي عن أبي قتادة رضي
~~الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ليلة الوادي: إن الله قبض أرواحكم
~~حين شاء وردها عليكم حين شاء
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم في سفر فقال: من يكلؤنا الليلة فقلت: أنا
# فنام ونام الناس ونمت فلم نستيقظ إلا بحر الشمس
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إن هذه الأرواح عارية في
~~أجساد العباد فيقبضها إذا شاء ويرسلها إذا شاء
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفر فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس فأقام الصلاة ثم صلى بهم
# ثم قال: إذا رقد أحدكم فغلبته عيناه فليفعل هكذا
# فإن الله سبحانه وتعالى {يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها}
# الآيات 43 - 45
# PageV07P232
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أم اتخذوا من
~~دون الله شفعاء} قال: الآلهة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث والنشور عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {قل لله الشفاعة جميعا} قال: لا يشفع عنده أحد
~~إلا بإذنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وإذا ذكر الله وحده اشمأزت} قال: انقبضت قال: هو يوم قرأ النبي صلى الله
~~عليه وسلم عليهم {والنجم} عند باب الكعبة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وإذا ذكر الله وحده اشمأزت
~~قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة} قال: قست ونفرت قلوب هؤلاء الأربعة الذين لا
~~يؤمنون بالآخرة: أبو جهل بن هشام والوليد بن عتبة وصفوان وأبي بن خلف {وإذا
~~ذكر الذين من دونه} اللات والعزى {إذا هم يستبشرون}
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال ms4399 له:
~~أخبرني عن قوله عز وجل {اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة} قال: نفرت
~~قلوب الكافرين من ذكر الله سبحانه وتعالى قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت عمرو بن كلثوم الثعلبي وهو يقول: إذا غض النفاق لها اشمأزت
~~وولته عشورته زبونا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون
~~بالآخرة} قال: استكبرت ونفرت {وإذا ذكر الذين من دونه} قال: الآلهة
# الآيات 46 - 48
# PageV07P233
# أخرج مسلم وأبو داود والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته
~~اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل {فاطر السماوات والأرض} عالم الغيب
~~والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
# اهدني لما اختلفت من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
# الآيات 49 - 52
# PageV07P234
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله {ثم إذا خولناه نعمة منا} قال: أعطيناه {قال إنما أوتيته على علم}
~~أي على شرف أعطانيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {ثم إذا خولناه نعمة منا} قال: أعطيناه
# وعن قتادة في قوله {إنما أوتيته على علم} قال: قال: على خبر عندي {بل هي
~~فتنة} قال: بلاء
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله {قد قالها الذين من قبلهم}
~~الأمم الماضية {والذين ظلموا من هؤلاء} قال: من أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV07P234
# الآية 53
# PageV07P235
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {قل يا
~~عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} في مشركي أهل مكة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر رضي الله عنهما [] فكتبتها بيدي ثم بعثت
~~إلى هشام بن ms4400 العاصي
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان بسند لين عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي بن
~~حرب قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه: يا محمد كيف تدعوني وأنت تزعم
~~أن من قتل أو أشرك أو زنى (يلق أثاما) (يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد
~~فيه مهانا) (الفرقان 69) وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة فأنزل الله (إلا
~~من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله
~~غفورا رحيما) (الفرقان 70) فقال وحشي: هذا شرط شديد (إلا من تاب وآمن وعمل
~~عملا صالحا) (الفرقان 70) فلعلي لا أقدر على هذا
# فأنزل الله (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
~~(النساء 48) فقال وحشي: هذا أرى بعد مشيئة فلا يدري يغفر لي أم لا فهل غير
~~هذا فأنزل الله {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} الآية قال وحشي: هذا
~~فهم
# فأسلم فقال الناس: يا رسول الله: إنا أصبنا ما أصاب وحشي قال: بلى
~~للمسلمين عامة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد قال: لما أسلم وحشي أنزل
~~الله (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله
~~إلا بالحق) (الفرقان 68) قال وحشي وأصحابه: فنحن قد ارتكبنا هذا كله
# فأنزل الله {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} الآية
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن وحشي قال: لما كان في أمر حمزة
# PageV07P235
# ما كان ألقى الله خوف محمد صلى الله عليه وسلم في قلبي خرجت هاربا أكمن
~~النهار وأسير الليل حتى صرت إلى أقاويل حمير فنزلت فيهم فاقمت حتى أتاني
~~رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوني إلى الإسلام قلت: وما الإسلام
~~قال: تؤمن بالله ورسوله وتترك الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله وشرب
~~الخمر والزنا والفواحش كلها وتستحم من الجنابة وتصلي الخمس
# قال: إن الله قد أنزل هذه الآية {يا عبادي ms4401 الذين أسرفوا على أنفسهم}
~~فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فصافحني وكناني بأبي
~~حرب
# وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن أبي هريرة قال: خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم على رهط من أصحابه يضحكون فقال: والذي نفسي بيده لو تعلمون ما
~~أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
# ثم انصرف وبكى القوم فأوحى الله إليه: يا محمد لم تقنط عبادي فرجع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال: أبشروا وقربوا وسددوا
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن عمر بن الخطاب قال: اتفقت أنا
~~وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاصي بن وائل أن نهاجر إلى المدينة
# فخرجت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاصي بن وائل أن نهاجر إلى
~~المدينة
# فخرجت أنا وعياش وفتن هشام فافتتن فقدم على عياش أخوه أبو جهل والحارث بن
~~هشام فقالا: إن أمك قد نذرت أن لا يظلها ظل ولا يمس رأسها غسل حتى تراك
# فقلت: والله إن يريداك إلا أن يفتناك عن دينك وخرجا به
# وفتنوه فافتتن قال: فنزلت {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا
~~من رحمة الله} قال: عمر رضي الله عنه: فكتبت إلى هشام فقدم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {يا عبادي الذين أسرفوا
~~على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} وذلك أن أهل مكة قالوا: يزعم محمد أن
~~من عبد الأوثان ودعا مع الله إلها آخر وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له
~~فكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا الآلهة وقتلنا النفس ونحن أهل الشرك فأنزل الله
~~{يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
~~الذنوب جميعا} وقال (وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له) وإنما يعاتب الله أولي
~~الألباب وإنما الحلال والحرام لأهل الإيمان فإياهم عاتب وإياهم أمر إذا
~~أسرف أحدهم على نفسه أن لا يقنط من رحمة الله وأن يتوب ولا يضن بالتوبة على
~~لك الإسراف
# PageV07P236
# والذنب الذي عمل وقد ذكر الله تعالى في ms4402 سورة آل عمران المؤمنين حين سألوا
~~المغفرة فقالوا: (ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا) (آل عمران 147)
~~فينبغي أن يعلم أنهم كانوا يصيبون الأمرين فأمرهم بالتوبة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال: نزلت هذه الآيات الثلاث بالمدينة في
~~وحشي وأصحابه {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} إلى قوله (وأنتم لا
~~تشعرون) (النساء 110)
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال: نزلت هذه الآية في عياش بن أبي ربيعة
~~والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا أسلموا ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا
~~فكنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا
# أقوام أسلموا ثم تركوا دينهم بعذاب عذبوه فنزلت هؤلاء الآيات وكان عمر بن
~~الخطاب كاتبا فكتبها بيده ثم كتب بها إلى عياش والوليد وإلى أولئك النفر
# فاسلموا وهاجروا
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ثوبان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما أحب أن لي
~~الدنيا وما فيها بهذه الآية {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} إلى آخر
~~الآية
# فقال رجل: يا رسول الله فمن أشرك فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قال: إلا
~~ومن أشرك ثلاث مرات
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف والحاكم وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من
~~رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا} ولا يبالي أنه هو الغفور الرحيم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في حسن الظن وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود أنه مر على
~~قاص يذكر الناس فقال: يا مذكر الناس لا تقنط الناس ثم قرأ {يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله}
# وأخرج ابن جرير عن ابن سيرين قال: قال علي أي آية أوسع فجعلوا يذكرون
~~آيات ms4403 من القرآن (من يعمل سوء أو يظلم نفسه) (النساء 110)
# ونحوها
# فقال علي
# PageV07P237
# رضي الله عنه: ما في القرآن أوسع آية من {يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يا
~~عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم}
# قد دعا الله إلى مغفرته من زعم أن المسيح هو الله ومن زعم أن المسيح ابن
~~الله ومن زعم أن عزيرا ابن الله ومن زعم أن الله فقير ومن زعم أن يد الله
~~مغلولة ومن زعم أن الله ثالث ثلاثة
# يقول الله تعالى لهؤلاء (أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور
~~رحيم) (المائدة 74) ثم دعا إلى توبته من هو أعظم قولا من هؤلاء
# من قال (أنا ربكم الأعلى) (النازعات 24) وقال (ما علمت لكم من إله غيري)
~~(القصص 38) قال ابن عباس رضي الله عنهما: من آيس العباد من التوبة بعد هذا
~~فقد جحد كتاب الله ولكن لا يقدر العبد أن يتوب حتى يتوب الله عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: إن
~~إبليس قال: يا رب زدني قال: صدوركم مساكن لكم وتجرون منهم مجرى الدم قال:
~~يا رب زدني
# قال: (اجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما
~~يعدهم الشيطان إلا غرورا) (الإسراء 64) فقال آدم عليه السلام: يا رب قد
~~سلطته علي وأني لا أمتنع منه إلا بك فقال: لا يولد لك ولد إلا وكلت به من
~~يحفظه من قرناء السوء
# قال: يا رب زدني
# قال: الحسنة عشرا أو ازيد والسيئة واحدة أو امحوها قال: يا رب زدني قال:
~~باب التوبة مفتوح ما كان الروح في الجسد
# قال: يا رب زدني قال {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من
~~رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا أنه هو الغفور الرحيم}
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والضياء عن أنس رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: والذي نفسي بيده لو ms4404 أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما
~~بين السماء والأرض ثم استغفرتم لغفر لكم
# والذي نفس محمد بيده لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ثم يستغفرون
~~فيغفر لهم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون
~~فيغفر لهم
# وأخرج الخطيب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أوحى الله إلى داود عليه
# PageV07P238
# السلام: يا داود إن العبد من عبيدي ليأتيني بالحسنة فاحكمه في
# قال داود عليه السلام: وما تلك الحسنة قال: كربة فرجها عن مؤمن قال داود
~~عليه السلام: اللهم حقيق على من عرفك حق معرفتك أن لا يقنط منك
# وأخرج الحكيم الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل عليه السلام: يا محمد إن الله
~~يخاطبني يوم القيامة فيقول: يا جبريل ما لي أرى فلان بن فلان في صفوف أهل
~~النار فأقول: يا رب إنا لم نجد له حسنة يعود عليه خيرها اليوم
# فيقول الله: إني سمعته في دار الدنيا يقول: يا حنان يا منان فأته فاسأله
~~فيقول وهل من حنان ومنان غيري فآخذ بيده من صفوف أهل النار فادخله في صفوف
~~أهل الجنة
# وأخرج ابن الضريس وأبو القسام بن بشير في أماليه عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال: إن الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله تعالى
~~ولم يرخص لهم في معاصيه ولم يؤمنهم عذاب الله ولم يدع القرآن رغبة منه إلى
~~غيره إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا فهم فيه ولا قراءة لا
~~تدبر فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال: إن للمتقنطين جسرا
~~يطأ الناس يوم القيامة على أعناقهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ألم
~~أحدث أنك تعظ الناس قال: بلى
# قالت: ms4405 فإياك واهلاك الناس وتقنيطهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه أن رجلا كان
~~في الأمم الماضية يجتهد في العبادة ويشدد على نفسه ويقنط الناس من رحمة
~~الله تعالى ثم مات فقال: أي رب ما لي عندك قال: النار قال: فأين عبادتي
~~واجتهادي فقيل له كنت تقنط الناس من رحمتي وأنا اقنطك اليوم من رحمتي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه قال: ذكر لنا أن ناسا أصابوا في الشرك عظاما فكانوا يخافون أن لا يغفر
~~لهم فدعاهم الله لهذه الآية {يا عبادي الذين أسرفوا}
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز لاحق بن حميد السدوسي قال: لما أنزل الله
~~على نبيه صلى الله عليه وسلم {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
~~تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا}
# PageV07P239
# إلى آخر الآية قام نبي الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس وتلا عليهم
# فقام رجل فقال: يا رسول الله والشرك بالله فسكت فأعاد ذلك ما شاء الله
~~فأنزل الله (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
~~(النساء 48)
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم} إلى قوله (وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له) (الزمر 54) قال عكرمة رضي
~~الله عنه: قال ابن عباس رضي الله عنهما فيها علقة (وأنيبوا إلى ربكم)
# الآيات 54 - 59
# PageV07P240
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وأنيبوا إلى ربكم
~~وأسلموا له} قال: اقبلوا إلى ربكم
# وأخرج ابن المنذر عن عبيد بن يعلى رضي الله عنه قال: الإنابة الدعاء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في
~~قوله {أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت} الآيات
# قال أخبر الله سبحانه ما العباد قائلون قبل أن يقولوه وعملهم قبل أن
~~يعلموه (ولا ينبئك مثل خبير) (فاطر 14) {أن ms4406 تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت
~~في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين} يقول [] المحلوقين {أو تقول لو أن الله
~~هداني لكنت من المتقين أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من
~~المحسنين} يقول: من المهتدين
# فأخبر الله سبحانه
# PageV07P240
# وتعالى: أنهم لو ردوا لم يقدروا على الهدى قال الله تعالى (ولو ردوا
~~لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون) (الأنعام 38) وقال (ونقلب أفئدتهم
~~وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة) (الأنعام 110) قال: ولو ردوا إلى
~~الدنيا لحيل بينهم الهدى كما حلنا بينهم وبينه أول مرة في الدنيا
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {على ما فرطت في جنب الله}
~~قال: في ذكر الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {أن تقول نفس يا
~~حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين} قال: فلم يكفه أن ضيع
~~طاعة الله تعالى حتى جعل يسخر بأهل طاعة الله
# قال: هذا قول صنف منهم {أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين} قال:
~~هذا قول صنف منهم آخر {أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من
~~المحسنين} قال: لو رجعت إلى الدنيا قال: هذا قول صنف آخر
# يقول الله ردا لقولهم وتكذيبا لهم {بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها
~~واستكبرت وكنت من الكافرين}
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل أهل النار يرى مقعده من
~~الجنة فيقول {لو أن الله هداني} فيكون عليه حسرة وكل أهل الجنة يرى مقعده
~~من النار فيحمد الله فيكون له شكرا ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى ms4407 الله عليه وسلم
~~قال: ما جلس قوم مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة
~~وإن كانوا من أهل الجنة يرون ثواب كل مجلس ذكروا الله فيه ولا يرون ثواب
~~ذلك المجلس فيكون عليهم حسرة
# وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني وابن مردويه عن أبي بكرة رضى الله عنه
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ {بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها
~~واستكبرت وكنت من الكافرين}
# PageV07P241
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ بلى قد جاءتك آياتي بنصب الكاف فكذبت
~~بها واستكبرت وكنت من الكافرين بنصب التاء فيهن كلهن وينجي الله الذين
~~اتقوا بمفازاتهم على الجماع
# الآيات 60 - 61
# PageV07P242
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في الأدب والترمذي وحسنه والنسائي وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور
~~الرجال يغشاهم الذل من كل مكان
# يساقون إلى سجن في جهنم
# يشربون من عصارة أهل النار طينة الخبال
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن أنس رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن المتكبرين يوم القيامة يجعلون
~~في توابيت من نار يطبق عليهم ويجعلون في الدرك الأسفل من النار
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن كعب رضي الله عنه قال: يحشر المتكبرون يوم
~~القيامة رجالا في صور الذر
# يغشاهم الذل من كل مكان
# يسلكون في نار الأنيار
# يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يجاء بالجبارين والمتكبرين رجالا في صور الذر يطؤهم الناس من
~~هوانهم على الله حتى يقضى بين الناس ثم يذهب بهم إلى نار الأنيار
# قيل يا رسول الله وما نار الأنيار قال: عصارة أهل النار
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه {وينجي الله الذين اتقوا
~~بمفازتهم} قال: بأعمالهم
# PageV07P242
# الآية 62 ms4408
# PageV07P243
# أخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يسألوكم هذا
~~الله خالق كل شيء فمن خلق الله فإن سئلتم فقولوا: الله كان قبل كل شيء وهو
~~خالق كل شيء وهو كائن بعد كل شيء
# والله أعلم
# الآية 63
# PageV07P243
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {له مقاليد السماوات والأرض} قال: مفاتيحها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه {له مقاليد السماوات} قال: مفاتيح بالفارسية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة والحسن
~~رضي الله عنهما {له مقاليد السماوات والأرض} مفاتيحها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال:: إني رأيت في غداتي هذه كأني أتيت
~~بالمقاليد والموازين
# فاما المقاليد: فالمفاتيح
# وأما الموازين: فموازينكم هذه التي تزنون بها
# وجيء بالموازين فوضعت ما بين السماء والأرض ثم وضعت في كفه
# وجيء بالأمة فوضعت في الكفة الأخرى فرجحت بهم
# ثم جيء بأبي بكر فوضع في كفة فوزن بهم ثم جيء بعمر فوضع في كفة والأمة في
~~كفة فوزنهم ثم رفعت الميزان
# وأخرج أبو يعلى ويوسف القاضي في سننه وأبو الحسن القطان في المطولات وابن
~~السني في عمل يوم وليلة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله
~~تعالى {له مقاليد السماوات والأرض}
# PageV07P243
# قال: لا إله إلا الله والله أكبر سبحان الله والحمد لله
# أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الأول والآخر والظاهر والباطن يحيي ويميت
~~وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# يا عثمان من قالها كل يوم مائة مرة أعطي بها عشر خصال
# أما أولها فيغفر له ما تقدم ms4409 من ذنبه
# وأما الثانية فيكتب له براءة من النار
# وأما الثالثة فيوكل به ملكان يحفظانه في ليله ونهاره من الآفات والعاهات
# وأما الرابعة فيعطى قنطارا من الاجر
# وأما الخامسة فيكون له أجر من أعتق مائة رقبة محررة من ولد إسمعيل
# وأما السادسة فيزوج من الحور العين
# وأما السابعة فيحرس من إبليس وجنوده
# وأما الثامنة فيعقد على رأسه تاج الوقار
# وأما التاسعة فيكون مع إبراهيم
# وأما العاشرة فيشفع في سبعين رجلا من أهل بيته
# يا عثمان إن استطعت فلا يفوتك يوما من الدهر تفز بها من الفائزين وتسبق
~~بها الأولين والآخرين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن عثمان بن عفان رضي الله عنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~له: أخبرني عن {مقاليد السماوات والأرض} فقال: سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر ولا حول
# PageV07P244
# ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير
~~يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
# يا عثمان من قالها إذا أصبح عشر مرات وإذا أمسى أعطاه الله ست خصال
# أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده
# وأما الثانية فيعطى قنطارا من الاجر
# وأما الثالثة فيتزوج من الحور العين
# وأما الرابعة فيغفر له ذنوبه
# وأما الخامسة فيكون مع إبراهيم
# وأما السادسة فيحضره اثنا عشر ملكا عند موته يبشرونه بالجنة ويزفونه من
~~قبره إلى الموقف فإن أصابه شيء من أهاويل يوم القيامة قالوا له: لا تخف إنك
~~من الآمنين ثم يحاسبه الله حسابا يسيرا ثم يؤمر به إلى الجنة يزفونه إلى
~~الجنة من موقفه كما تزف العروس حتى يدخلوه الجنة بإذن الله والناس في شدة
~~الحساب
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه عن {مقاليد السماوات والأرض} فقال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي ms4410 العظيم من كنوز العرش
# وأخرج العقيلي والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر رضي الله عنهما
# أن عثمان رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تفسير {له مقاليد
~~السماوات والأرض} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما سألني عنها أحد
~~تفسيرها لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والله أكبر واستغفر الله
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي
~~ويميت وهو على كل شيء قدير
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه {له مقاليد السماوات والأرض} له
~~مفاتيح خزائن السموات والأرض
# الآيات 64 - 66
# PageV07P245
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن قريشا دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل
~~بمكة ويزوجوه ما أراد من النساء ويطأون عقبه
# فقالوا له: هذا لك عندنا يا محمد وتكف عن شتم آلهتنا ولا تذكرها بسوء
# فإن لم تفعل فإنا نعرض عليك خصلة واحدة هي لنا ولك [] فدلوه قال: حتى
~~أنظر ما يأتيني من ربي فجاء الوحي (قل يا أيها الكافرون) (الكافرون الآية
~~1) إلى آخر السورة وأنزل الله عليه {قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها
~~الجاهلون} {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك
~~ولتكونن من الخاسرين}
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الحسن رضي الله عنه قال: قال المشركون للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: إياك وأجدادك يا محمد
# فأنزل الله {قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون} إلى قوله {بل
~~الله فاعبد وكن من الشاكرين}
# الآية 67
# PageV07P245
# أخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر والدارقطني في الأسماء والصفات عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه قال: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا محمد إنا نجد أن الله يحمل السموات يوم القيامة على إصبع والأرضين على
~~إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلق على ms4411 إصبع
# فيقول: أنا الملك
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم
~~قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا
~~قبضته يوم القيامة}
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: مر يهودي برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس قال:
~~كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السموات على ذه وأشار بالسبابة
~~والأرضين على ذه والجبال على ذه وسائر الخلق على ذه
# كل ذلك يشير باصابعه فأنزل الله {وما قدروا الله حق قدره}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد
~~بن جبير رضي الله عنه قال: تكلمت اليهود في صفة الرب فقالوا ما لم يعلموه
~~وما لم يروا
# فأنزل الله {وما قدروا الله حق قدره}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه قال: اليهود نظروا في خلق
~~السموات والأرض والملائكة فلما زاغوا أخذوا يقدرونه
# فأنزل الله {وما قدروا الله حق قدره}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه
~~قال: لما نزلت (وسع كرسيه السموات والأرض) (البقرة الآية 255) قالوا: يا
~~رسول الله هذا الكرسي هكذا فكيف بالعرش فأنزل الله {وما قدروا الله حق
~~قدره}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن
~~ماجة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقبض الله الأرض يوم القيامة
~~ويطوي السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير
# PageV07P246
# وابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في
~~السماء والصفات عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ هذه الآية ذات يوم على المنبر {وما قدروا ms4412 الله حق قدره والأرض جميعا
~~قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا
~~المتكبر أنا الملك أنا الكريم
# فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر حتى قلنا ليخرن به)
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حدثتني عائشة رضي الله عنها أنها
~~سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية {وما قدروا الله حق قدره
~~والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} قال: يقول أنا
~~الجبار أنا أنا
# ويمجد نفسه فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر حتى أن قلنا ليخرن
~~به قالوا: فأين الناس يومئذ يا رسول الله قال: على جسر جهنم
# وأخرج البزار وابن عدي وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن عمر رضي
~~الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية على المنبر {وما
~~قدروا الله حق قدره} حتى بلغ {عما يشركون} فقال: المنبر هكذا
# فذهب وجاء ثلاث مرات
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم
~~القيامة جمع الله السموات السبع والأرضين السبع في قبضته ثم يقول أنا الله
~~أنا الرحمن أنا الملك أنا القدوس أنا السلام أنا المؤمن أنا المهيمن أنا
~~العزيز أنا الجبار أنا المتكبر أنا الذي بدأت الدنيا ولم تك شيئا أنا الذي
~~أعيدها اين الملوك
# أين الجبارون
# وأخرج الطبراني بسند ضعيف عن جرير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لنفر من أصحابه: أنا قارىء عليكم آيات من آخر الزمر فمن بكى
~~منكم وجبت له الجنة
# فقرأها من عند {وما قدروا الله حق قدره} إلى آخر السورة فمنا من بكى ومنا
~~من لم يبك فقال الذين لم يبكوا: ms4413 يا رسول الله لقد جهدنا أن نبكي فلم نبك
~~فقال: إني سأقرأوها عليكم فمن لم يبك فليتباك
# PageV07P247
# وأخرج الطبراني بسند مقارب وأبو الشيخ في العظمة عن أبي مالك الأشعري رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يقول: ثلاث خلال
~~غيبتهن عن عبادي لو رآهن رجل ما عمل سوء أبدا
# لو كشفت غطائي فرآني حتى استيقن ويعلم كيف أعمل بخلقي إذا أمتهم
# وقبضت السموات بيدي ثم قبضت الأرضين ثم قلت: أنا الملك من ذا الذي له
~~الملك دوني
# ثم أريهم الجنة وما أعددت لهم فيها من كل خير فيستيقنوا بها وأريهم النار
~~وما أعددت لهم فيها من كل شر فيستيقنوا بها
# ولكن عمدا غيبت عنهم ذلك لأعلم كيف يعملون وقد بينته لهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن مسروق رضي الله عنه
# أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ليهودي إذ ذكر من عظمة ربنا فقال:
~~السموات على الخنصر والأرضون على البنصر والجبال على الوسطى والماء على
~~السبابة وسائر الخلق على الإبهام
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وما قدروا الله حق قدره والأرض
~~جميعا قبضته}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: يطوي الله السموات بما فيها من الخليقة والأرضين السبع بما فيها من
~~الخليقة
# يطوي كله بيمينه يكون ذلك في يده بمنزلة خردلة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {والسماوات مطويات بيمينه}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {والأرض جميعا قبضته
~~يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} قال: كلهن في يمينه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن شيبان النحوي رضي الله عنه {وما
~~قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة} قال: لم يفسرها قتادة
# وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال: كل ما وصف الله من
~~نفسه في كتابه
# فتفسيره تلاوته والسكوت عليه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ms4414 أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أتدري ما الكرسي قلت: لا
# ما في السموات وما في الأرض وما فيهن في الكرسي إلا كحلقة ألقاها ملق في
~~الأرض وما الكرسي في العرش إلا كحلقة ألقاها ملق في الأرض وما الماء في
~~الريح إلا كحلقة ألقاها ملق في ارض فلاة وما جميع ذلك في قبضة الله عز وجل
~~إلا كحبة وأصغر من الحبة في كف
# PageV07P248
# أحدكم وذلك قوله {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما في السموات السبع
~~والأرضين السبع في يد الله عز وجل إلا كخردلة في يد أحدكم
# وأخرج ابن جرير عن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن قوله {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة} فأين الناس يومئذ قال: على
~~الصراط
# وأخرج ابن جرير عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حبر من اليهود فقال: أرأيت إذ يقول الله عز وجل في
~~كتابه {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} فأين
~~الخلق عند ذلك قال: هم كرتم الكتاب
# الآية 68
# PageV07P249
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة وابن جرير
~~وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل من اليهود بسوق
~~المدينة: والذي اصطفى موسى على البشر
# فرفع رجل من الأنصار يده فلطمه قال: أتقول هذا وفينا رسول الله فذكرت ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قال الله {ونفخ في الصور فصعق من في
~~السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام
~~ينظرون} فاكون أول من يرفع رأسه فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش
~~فلا أدري أرفع رأسه قبلي أو كان ممن استثنى الله عز وجل
# وأخرج أبو يعلى والدارقطني في الأفراد وابن المنذر والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في البعث عن أبي هريرة ms4415 رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: سئل جبريل عليه السلام عن هذه الآية {فصعق من في السماوات
~~ومن في الأرض إلا من شاء الله} من الذين لم يشاء الله أن يصعقهم قال: هم
~~الشهداء مقلدون باسيافهم حول عرشه تتلقاهم الملائكة عليهم السلام يوم
~~القيامة إلى المحشر بنجائب من ياقوت أزمتها الدر برحائل السندس والإستبرق
~~نمارها ألين من الحرير
# PageV07P249
# مد خطاها مد أبصار الرجل يسيرون في الجنة يقولون عند طول البرهة: انطلقوا
~~بنا إلى ربنا ننظر كيف يقضي بين خلقه يضحك اليهم إلهي وإذا ضحك إلى عبد في
~~موطن فلا حساب عليه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن أبي هريرة {فصعق من في السماوات ومن
~~في الأرض إلا من شاء الله} قال: هم الشهداء ثنية الله تعالى
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد
~~بن جبير في قوله {إلا من شاء الله} قال: هم الشهداء ثنية الله متقلدي
~~السيوف حول العرش
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وأبو نصر السجزي في الإبانة وابن مردويه عن
~~أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {ونفخ في الصور فصعق من في
~~السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله} قالوا: يا رسول الله من هؤلاء
~~الذين استثنى الله قال جبريل وميكائيل وملك الموت وإسرافيل وحملة العرش
# فإذا قبض الله أرواح الخلائق قال لملك الموت: من بقي وهو أعلم فيقول: رب
~~سبحانك
# رب تعاليت ذا الجلال والاكرام بقي جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت
# فيقول: خذ نفس ميكائيل
# فيقع كالطود العظيم
# فيقول: يا ملك الموت من بقي فيقول سبحانك رب
# ذا الجلال والاكرام بقي جبريل وملك الموت
# فيقول مت يا ملك الموت فيموت فيقول يا جبريل من بقي فيقول: سبحانك
# يا ذا الجلال والاكرام بقي جبريل وهو من الله بالمكان الذي هو به
# فيقول: يا جبريل ما بد من موتك
# فيقع ساجدا يخفق بجناحيه يقول: سبحانك رب
# تباركت وتعاليت ذا الجلال والاكرام ms4416 أنت الباقي وجبريل الميت الفاني ويأخذ
~~روحه في الخفقة التي يخفق فيها فيقع على حيز من فضل خلقه على خلق ميكائيل
~~كفضل الطود العظيم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أنس رفعه في قوله {ونفخ في الصور
~~فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله} قال: فكان ممن استثنى
~~الله جبريل وميكائيل وملك الموت فيقول الله - وهو أعلم: يا ملك الموت من
~~بقي فيقول بقي وجهك الكريم وعبدك جبريل وميكائيل وملك
# PageV07P250
# الموت
# فيقول: توف نفس ميكائيل
# ثم يقول - وهو أعلم - يا ملك الموت من بقي فيقول بقي وجهك الكريم وعبدك
~~جبريل وملك الموت
# فيقول توف نفس جبريل
# ثم يقول - وهو أعلم - يا ملك الموت من بقي فيقول: بقي وجهك الباقي الكريم
~~وعبدك ملك الموت وهو ميت
# فيقول: مت
# ثم ينادي أنا بدأت الخلق وأنا أعيده فأين الجبارون المتكبرون فلا يجيبه
~~أحد
# ثم ينادي لمن الملك اليوم فلا يجيبه أحد فيقول هو لله الواحد القهار {ثم
~~نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون}
# وأخرج ابن المنذر عن جابر {فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء
~~الله} قال: استثنى موسى عليه السلام لأنه كان صعق قبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه {إلا من شاء الله}
~~قال: هم حملة العرش
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه في الآية قال: ما يبقى أحد إلا مات وقد استثنى والله
~~أعلم مثنياه
# وأخرج أحمد ومسلم عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج
~~الدجال في أمتي فيمكث فيهم أربعين يوما أو أربعين عاما أو أربعين شهرا أو
~~أربعين ليلة فيبعث الله عيسى بن مريم عليه السلام كأنه عروة بن مسعود
~~الثقفي فيطلبه فيهلكه الله تعالى ثم يلبث الناس بعده سنين ليس بين اثنين
~~عداوة ثم يبعث الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ms4417
~~ذرة من الإيمان إلا قبضته حتى لو كان أحدهم في كبد جبل لدخلت عليه
# يبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع
# لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول: الا
~~تستجيبون فيأمرهم بالأوثان فيعبدوها وهم في ذلك دارة أرزاقهم حسن عيشهم
# ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا صغى
# وأول من يسمعه رجل يلوط حوضه فيصعق ثم لا يبقى أحد إلا صعق
# ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل فتنبت منه أجساد الناس {ثم نفخ فيه أخرى
~~فإذا هم قيام ينظرون}
# PageV07P251
# ثم يقال: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم (وقفوهم إنهم مسؤلون) (الصافات
~~24) ثم يقال: اخرجوا بعث النار فيقال: من كم فيقال: من كل ألف تسعمائة
~~وتسعة وتسعين فذلك (يوم يجعل الولدان شيبا) (المزمل 17) وذلك (يوم يكشف عن
~~ساق) (القلم 42)
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: بين النفختين أربعون
# قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما قال: أبيت قالوا: أربعون شهر قال: أبيت
~~قالوا: أربعون عاما قال: أبيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت
~~البقل وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه
~~يركب الخلق يوم القيامة
# وأخرج أبو داود في البعث وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ينفخ في الصور والصور كهيئة القرن فصعق من في
~~السموات ومن في الأرض
# وبين النفختين أربعون عاما فيمطر الله في تلك الأربعين مطرا فينبتون من
~~الأرض كما ينبت البقل ومن الإنسان عظم لا تأكله الأرض
# عجب ذنبه ومنه يركب جسده يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي عاصم في السنة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب ينبت ويرسل الله
~~ماء الحياة فينبتون منه نبات الخضر حتى إذا خرجت الأجساد أرسل الله الأرواح
~~فكان كل روح أسرع إلى صاحبه ms4418 من الطرف ثم ينفخ في الصور {فإذا هم قيام
~~ينظرون}
# وأخرج ابن المبارك عن الحسن قال: بين النفختين أربعون سنة
# الأولى يميت الله بها كل حي والأخرى يحيي الله بها كل ميت
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وحسنه
~~والنسائي وابن المنذر وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث عن ابن عمرو
# أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن {الصور} فقال: قرن ينفخ
~~فيه
# وأخرج مسدد وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال
~~{الصور} كهيئة القرن ينفخ فيه
# PageV07P252
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وأبو يعلى وابن
~~حبان وابن خزيمة وابن المنذر والحاكم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي
~~سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنعم وقد
~~التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر أن يؤمر فينفخ قال
~~المسلمون: كيف نقول يا رسول الله قال: قالوا (حسبنا الله ونعم الوكيل) على
~~الله توكلنا
# وأخرج أبو الشيخ وصححه وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعدا ينظر
~~العرش مخافة أن يؤمر بالصيحة قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جبريل عن يمينه
~~وميكائيل عن يساره وهو صاحب الصور يعني اسرافيل
# وأخرج ابن ماجة والبزار وابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن صاحبي الصور بايديهما قرنان يلاحظان
~~النظر حتى يؤمران
# وأخرج البزار والحاكم عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ما من صباح إلا وملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران فينفخان
# وأخرج أحمد والحاكم عن ms4419 ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: النافخان في السماء الثانية
# رأس أحدهما بالمشرق
# ورجلاه بالمغرب
# ينتظران متى يؤمران أن ينفخا في الصور فينفخا
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني في الأوسط بسند حسن عن عبد الله بن الحارث
~~قال: كنت عند عائشة رضي الله عنها وعندها كعب رضي الله عنه فذكر اسرافيل
~~عليه السلام فقالت عائشة: أخبرني عن إسرافيل عليه السلام قال: له أربعة
~~أجنحة
# جناحان في الهواء وجناح قد تسرول به وجناح على كاهله والقلم على أذنه
# فإذا نزل الوحي كتب القلم ودرست الملائكة وملك الصور أسفل منه جاث على
~~إحدى ركبتيه وقد نصب الأخرى فالتقم الصور فحنى ظهره وطرفه إلى إسرافيل ضم
~~جناحيه أن ينفخ في الصور
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي بكر الهذلي قال: إن ملك الصور الذي وكل
~~به إحدى قدميه لفي الأرض السابعة وهو جاث على ركبتيه شاخص ببصره إلى
# PageV07P253
# إسرافيل عليه السلام ما طرف
# منذ خلقه الله ينظر متى يشير إليه فينفخ في الصور
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب رضي الله عنه قال: خلق الله الصور من لؤلؤة بيضاء
~~في صفاء الزجاجة ثم قال للعرش: خذ الصور فتعلق به ثم قال كن فكان إسرافيل
~~فأمره أن يأخذ الصور فأخذه وبه ثقب بعدد كل روح مخلوقة ونفس منفوسة لا يخرج
~~روحا من ثقب واحد وفي وسط الصور كوة كاستدارة السماء والأرض
# وإسرافيل عليه السلام واضع فمه على تلك الكوة
# ثم قال له الرب عز وجل: قد وكلتك بالصور فأنت للنفخة وللصيحة فدخل
~~إسرافيل في مقدمة العرش فادخل رجله اليمنى تحت العرش وقدم اليسرى ولم يطرف
~~منذ خلقه الله تعالى لينظر ما يؤمر به
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن أوس بن
~~أوس
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة
# فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه نفخة الصور وفيه الصعقة
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: قال ms4420 النبي صلى الله عليه وسلم: كأني أنفض
~~رأسي من التراب أول خارج فالتفت فلا أرى أحدا إلا موسى متعلقا بالعرش فلا
~~أدري أممن استثنى الله أن لا تصيبه النفخة فبعث قبلي
# وأخرج ابن جرير عن السدي {فصعق} قال: مات {إلا من شاء الله} قال: جبريل
~~وإسرافيل وملك الموت ثم نفخ فيه أخرى قال: في الصور
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عمران الجوني قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما بعث الله إلى صاحب الصور فأخذه فأهوى بيده إلى فيه فقدم رجلا
~~وأخر رجلا حتى يؤمر فينفخ فاتقوا النفخة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {فإذا
~~هم قيام ينظرون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أتاني ملك فقال: يا محمد اختر نبيا ملكا أو نبيا عبدا قال:
~~فأومأ إلى جبريل أن تواضع فقلت: نبيا عبدا فأعطيت خصلتين
# ان جعلت أول من تنشق عنه
# PageV07P254
# الأرض
# وأول شافع فارفع رأسي فاجد موسى آخذا بالعرش فالله أعلم أصعق لهذه الصعقة
~~الأولى أم أفاق قبلي (ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون)
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم عن أبيه قال: كنت جالسا عند عكرمة فذكروا
~~الذين يغرقون في البحر فقال عكرمة: الحمد لله الذين يغرقون في البحار فلا
~~يبقى منهم شيء إلا العظام فتقبلها الأمواج حتى تلقيها إلى البر فتمكث
~~العظام حينا حتى تصير حائلة نخرة فتمر بها الإبل فتأكلها ثم تسير الإبل
~~فتبعر ثم يجيء بعدهم قوم فينزلون فيأخذون ذلك البعر فيوقدونه في تلك النار
~~فتجيء ريح فتلقي ذلك الرماد على الأرض فإذا جاءت النفخة قال الله {فإذا هم
~~قيام ينظرون} فخرج أولئك وأهل القبور سواء
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن العاصي قال: ينفخ في الصور النفخة
~~الأولى من باب ايليا الشرقي
# أو قال الغربي
# والنفخة الثانية من باب آخر
# وأخرج عبد بن حميد عن ms4421 الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: بين النفختين أربعون يقول الحسن فلا ندري أربعين سنة أو أربعين شهرا
~~أو أربعين ليلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بين النفختين أربعون قال أصحابه: فما سألناه عن ذلك وما زاد
# غير أنهم كانوا يرون من رأيهم أنها أربعون سنة قال: وذكر لنا أنه يبعث في
~~تلك الأربعين مطر يقال له مطر الحياة
# حتى تطيب الأرض وتهتز وتنبت أجساد الناس نبات البقل ثم ينفخ النفخة
~~الثانية {فإذا هم قيام ينظرون}
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة في قوله {ونفخ في الصور} قال: {الصور} مع
~~إسرافيل عليه السلام وفيه أرواح كل شيء يكون فيه {ثم نفخ فيه} نفخة الصعقة
~~فإذا نفخ فيه نفخة البعث قال الله بعزتي ليرجعن كل روح إلى جسده قال: ودارة
~~منها أعظم من سبع سموات ومن الأرض
# فحلق الصور على إسرافيل وهو شاخص ببصره إلى العرش حتى يؤمر بالنفخة فينفخ
~~في الصور
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله {ونفخ في الصور} قال: الأولى من الدنيا
~~والأخيرة من الآخرة
# PageV07P255
# وأخرج عبد بن حميد وعلي بن سعيد في كتاب الطاعة والعصيان وأبو يعلى وأبو
~~الحسن القطان في المطولات وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~وأبو موسى المديني كلاهما في المطولات وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في
~~البعث والنشور عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~وعنده طائفة من أصحابه: إن الله تبارك وتعالى لما فرغ من خلق السموات
~~والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخص بصره إلى السماء
~~فينظر متى يؤمر فينفخ فيه
# قلت: يا رسول الله وما الصور قال: القرن قلت فكيف هو قال: عظيم
# والذي بعثني بالحق إن عظم دارة فيه لعرض السموات والأرض فينفخ فيه النفخة
~~الأولى فيصعق من في السموات ومن في الأرض ثم ينفخ فيه أخرى {فإذا هم قيام
~~ينظرون} لرب العالمين ms4422 فيأمر الله إسرافيل عليه السلام في النفخة الأولى أن
~~يمدها ويطولها فلا يفتر وهو الذي يقول الله (ما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة
~~ما لها من فواق) (ص 15) فيسير الله الجبال فتكون سرابا وترتج الأرض بأهلها
~~رجا فتكون كالسفينة الموسقة في البحر تضربها الرياح تنكفأ بأهلها كالقناديل
~~المعلقة بالعرش تميلها الرياح وهي التي يقول الله (يوم ترجف الراجفة تتبعها
~~الرادفة قلوب يومئذ واجفة) (النازعات 5 - 8) فيميد الناس على ظهرها وتذهل
~~المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتى
~~تأتي الأقطار فتلقاها الملائكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس به مدبرين
~~ينادي بعضهم بعضا
# فبينما على ذلك إذ تصدعت الأرض كل صدع من قطر إلى قطر فرأوا أمرا عظيما
~~لم يروا مثله وأخذهم لذلك من الكرب والهول ما الله به عليم ثم نظروا إلى
~~السماء فإذا هي كالمهل ثم انشقت وانتثرت نجومها وخسف شمسها وقمرها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والأموات لا يعلمون شيئا من ذلك
~~فقلت: يا رسول الله فمن استثنى الله حين يقول {ففزع من في السماوات ومن في
~~الأرض إلا من شاء الله} قال: أولئك الشهداء وإنما يصل الفزع إلى الأحياء
~~وهم أحياء عند ربهم يرزقون ووقاهم الله فزع ذلك اليوم وآمنهم منه وهو الذي
~~يقول الله (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم) (الحج 1)
~~إلى قوله (ولكن عذاب الله شديد) (الحج 2)
# فينفخ الصور فيصعق أهل السمموات وأهل الأرض {إلا من شاء الله} فإذا
# PageV07P256
# هم خمود ثم يجيء ملك الموت إلى الجبار فيقول: يا رب قد مات أهل السموات
~~وأهل الأرض إلا من شئت
# فيقول - وهو أعلم - فمن بقي فيقول: يا رب بقيت أنت الحي الذي لا يموت
~~وبقي حملة عرشك وبقي جبريل وميكائيل وإسرافيل وبقيت أنا
# فيقول الله: ليمت جبريل وميكائيل وإسرافيل وينطق الله العرش فيقول: يا رب
~~تميت جبريل وميكائيل وإسرافيل فيقول الله له: اسكت فإني كتبت الموت على من
~~كان تحت عرشي
# فيموتون ثم يأتي ملك الموت إلى ms4423 الجبار فيقول: يا رب قد مات جبريل
~~وميكائيل وإسرافيل فيقول الله عز وجل - وهو أعلم - فمن بقي فيقول: يا رب
~~بقيت أنت الحي الذي لا تموت وبقي حملة عرشك وبقيت أنا
# فيقول الله له: ليمت حملة عرشي
# فيموتون ويأمر الله العرش فيقبض الصور ثم يأتي ملك الموت الرب عز وجل
~~فيقول: يا رب مات حملة عرشك فيقول الله - وهو أعلم - فمن بقي فيقول: يا رب
~~بقيت أنت الحي الذي لا يموت وبقيت أنا
# فيقول الله له: أنت خلق من خلقي خلقتك لما رأيت فمت فيموت فإذا لم يبق
~~إلا الله الواحد القهار الصمد الذي لم يلد ولم يولد كان آخرا كما كان أولا
~~طوى السموات والأرض كطي السجل للكتاب
# ثم قال بهما فلفهما
# ثم قال: أنا الجبار أنا الجبار أنا الجبار ثلاث مرات
# ثم هتف بصوته لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم لمن الملك اليوم فلا يجيبه
~~أحد
# ثم يقول لنفسه: لله الواحد القهار (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات)
~~(إبراهيم 48) فبسطها وسطحها ثم مدها مد الأديم العكاظي (لا ترى فيها عوجا
~~ولا أمتا) (طه الآية 107) ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة فإذا هم في هذه
~~المبدلة من كان في بطنها كان في بطنها ومن كان على ظهرها كان على ظهرها
# ثم ينزل الله عليكم ماء من تحت العرش فيأمر الله السماء أن تمطر فتمطر
~~أربعين يوما حتى يكون الماء فوقكم إثني عشر ذراعا ثم يأمر الله الأجساد أن
~~تنبت فتنبت نبات [] الطوانيت كنبات البقل حتى إذا تكاملت أجسامهم وكانت كما
~~كانت قال الله: ليحيى حملة العرش فيحيون ويأمر الله إسرافيل فيأخذ الصور
~~فيضعه على فيه ثم يقول الله: ليحيى جبريل وميكائيل فيحييان
# ثم يدعو الله بالأرواح
# PageV07P257
# فيؤتى بهن توهج أرواح المؤمنين نورا والأخرى ظلمة فيقبضهن الله جميعا ثم
~~يلقيها في الصور ثم يأمر إسرافيل أن ينفخ نفخة البعث فتخرج الأرواح كأنها
~~النحل قد ملأت ما بين السماء والأرض
# فيقول: وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح إلى جسده فتدخل الأرواح في ms4424 الأرض إلى
~~الأجساد فتدخل في الخياشيم ثم تمشي في الأجساد كما يمشي السم في اللديغ ثم
~~تنشق الأرض عنكم
# وأنا أول من تنشق الأرض عنه فتخرجون منها سراعا إلى ربكم تنسلون مهطعين
~~إلى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر حفاة عراة غلفا غرلا
# فبينما نحن وقوف إذ سمعنا حسا من السماء شديدا فينزل أهل سماء الدنيا
~~بمثلي من في الأرض من الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض
~~بنورهم
# ثم ينزل أهل السماء الثانية بمثلي من نزل من الملائكة ومثلي من فيها من
~~الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض بنورهم وأخذوا مصافهم
# ثم ينزل أهل السماء الثالثة بمثلي من نزل من الملائكة ومثلي من فيها من
~~الجن والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض بنورهم وأخذوا مصافهم
# ثم ينزلون على قدر ذلك من التضعيف إلى السموات السبع
# ثم ينزل الجبار (في ظلل من الغمام) (البقرة 210) والملائكة يحمل عرشه
~~يومئذ ثمانية وهم اليوم أربعة
# أقدامهم على تخوم الأرض السفلى والأرضون والسموات إلى حجزهم والعرش على
~~مناكبهم لهم زجل بالتسبيح فيقولون: سبحان ذي العزة والجبروت سبحان ذي الملك
~~والملكوت سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت سبوح
~~قدوس رب الملائكة والروح سبحان ربنا الأعلى الذي يميت الخلائق ولا يموت
# فيضع عرشه حيث يشاء من الأرض ثم يهتف بصوته فيقول: يا معشر الجن والإنس
~~إني قد أنصت لكم منذ يوم خلقكم إلى يومك هذا
# أسمع قولكم وأبصر أعمالكم فأنصتوا إلي
# فإنما هي أعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد
~~غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه
# ثم يأمر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم ثم يقول (ألم أعهد إليكم يا
~~بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط
~~مستقيم) (يس 60) إلى قوله (وامتازوا اليوم أيها
# PageV07P258
# المجرمون) (يس 59) فيميز بين الناس وتجثو الأمم قال (وترى كل أمة جاثية
~~كل أمة تدعى إلى كتابها) (الجاثية ms4425 الآية 28) ويقفون موقفا واحدا مقدار
~~سبعين عاما لا يقضى بينهم فيبكون حتى تنقطع الدموع ويدمعون دما ويعرقون
~~عرقا إلى أن يبلغ ذلك منهم أن يلجمهم العرق وأن يبلغ الأذقان منهم
# فيصيحون ويقولون: من يشفع لنا إلى ربنا فيقضي بيننا فيقولون: ومن أحق
~~بذلك من أبيكم آدم عليه السلام فيطلبون ذلك إليه فيأبى ويقول: ما أنا بصاحب
~~ذلك
# ثم يستفزون الأنبياء نبيا نبيا كلما جاؤا نبيا أبى عليهم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى يأتوني فأنطلق حتى أتي فأخر ساجدا
~~قال: أبو هريرة رضي الله عنه وربما قال قدام العرش حتى يبعث إلي ملكا فيأخذ
~~بعضدي فيرفعني فيقول لي: يا محمد فأقول: نعم يا رب: ما شأنك - وهو أعلم -
~~فأقول: يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأرجع فأقف مع الناس فيقضي الله
~~بين الخلائق فيكون أول من يقضى فيه في الدماء ويأتي كل من قتل في سبيل الله
~~يحمل رأسه وتشخب أوداجه فيقولون: يا ربنا قتلنا فلان وفلان
# فيقول الله - وهو أعلم - أقتلتم فيقولون: يا ربنا قتلنا لتكون العزة لك
# فيقول الله لهم: صدقتم
# فيجعل لوجوههم نورا مثل نور الشمس ثم توصلهم الملائكة إلى الجنة ويأتي من
~~كان قتل على غير ذلك يحمل رأسه وتشخب أوداجه فيقولون: يا ربنا قتلنا فلان
~~وفلان
# فيقول: لم - وهو أعلم - فيقولون: لتكون العزة لك فيقول الله: تعستم ثم ما
~~يبقى نفس قتلها إلا قتل بها ولا مظلمة ظلمها إلا أخذ بها
# وكان في مشيئة الله تعالى إن شاء عذبه وإن شاء رحمه ثم يقضي الله بين من
~~بقي من خلقه حتى لا يبقى مظلمة لأحد عند أحد إلا أخذها الله تعالى للمظلوم
~~من الظالم
# حتى إنه ليكلف يومئذ شائب اللبن للبيع الذي كان يشوب اللبن بالماء ثم
~~يبيعه فيكلف أن يخلص اللبن من الماء
# فإذا فرغ الله من ذلك نادى نداء أسمع الخلائق كلهم: ألا ليلحق كل قوم
~~بآلهتهم وما كانوا يعبدون ms4426 من دون الله
# فلا يبقى أحد عبد من دون الله شيئا إلا مثلت له آلهة بين يديه ويجعل
~~يومئذ من الملائكة على صورة عزير ويجعل ملك
# PageV07P259
# من الملائكة على صورة عيسى فيتبع هذا اليهود وهذا النصارى ثم يعود بهم
~~آلهتهم إلى النار
# فهي التي قال الله (لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون)
~~(الأنبياء الآية 99) فإذا لم يبق إلا المؤمنون وفيهم المنافقون فيقال لهم:
~~يا أيها الناس ذهب الناس فالحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون
# فيقولون: والله ما لنا إله إلا الله وما كنا نعبد غيره فيقال لهم:
~~الثانية
# والثالثة فيقولون: مثل ذلك فيقول: أنا ربكم فهل بينكم وبين ربكم آية
~~تعرفونه بها فيقولون: نعم
# فيكشف عن ساق ويريهم الله ما شاء من الآية أن يريهم فيعرفون أنه ربهم
~~فيخرون له سجدا لوجوههم ويخر كل منافق على قفاه يجعل الله أصلابهم كصياصي
~~البقر ثم يأذن الله لهم فيرفعون رؤوسهم ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم كدقة
~~الشعر وكحد السيف عليه كلاليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان دونه جسر دحض مزلة
~~فيمرون كطرف العين وكلمح البرق وكمر الريح وكجياد الخيل وكجياد الركاب
~~وكجياد الرجال فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوش على وجهه في جهنم
# فإذا أفضى أهل الجنة إلى الجنة فدخلوها
# فو الذي بعثني بالحق ما أنتم في الدنيا بأعرف بأزواجكم ومساكنكم من أهل
~~الجنة بأزواجهم ومساكنهم إذ دخلوا الجنة
# فدخل كل رجل منهم على اثنتين وسبعين زوجة مما ينشىء الله في الجنة
~~واثنتين آدميتين من ولد آدم لهما فضل على من أنشأ الله لعبادتهما في الدنيا
# فيدخل على الأولى منهن في غرفة من ياقوتة على سرير من ذهب مكلل باللؤلؤ
~~عليه سبعون زوجا من سندس
# واستبرق ثم إنه يضع يده بين كتفيها فينظر إلى يدها من صدرها ومن وراء
~~ثيابها ولحمها وجلدها
# وإنه لينظر إلى مخ ساقها كما ينظر أحدكم إلى السلك في الياقوتة كبدها له
~~مرآة
# فبينما هو عندها لا يملها ولا تمله ولا يأتيها مرة إلا وجدها عذراء لا
~~يفتران ms4427 ولا يألمان
# فبينما هو كذلك إذ نودي فيقال له: إنا قد عرفنا أنك لا تمل ولا تمل وإن
~~لك أزواجا غيرها فيخرج فيأتيهن واحدة واحدة كلما جاء واحدة قالت له: والله
~~ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك ولا شيئا في الجنة أحب إلي منك
# قال وإذا وقع أهل النار في النار وقع فيها خلق من خلق الله أوبقتهم
~~أعمالهم فمنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار في جسده كله
~~إلا وجهه حرم
# PageV07P260
# الله صورهم على النار
# فينادون في النار فيقولون: من يشفع لنا إلى ربنا حتى يخرجنا من النار
~~فيقولون: ومن أحق بذلك من أبيكم آدم فينطلق المؤمنون إلى آدم فيقولون: خلقك
~~الله بيده ونفخ فيك من روحه وكلمك
# فيذكر آدم ذنبه فيقول: ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بنوح فإنه أول رسل
~~الله فيأتون نوحا عليه السلام ويذكرون ذلك إليه فيذكر ذنبا فيقول: ما أنا
~~بصاحب ذلك ولكن عليكم بإبراهيم فإن الله اتخذه خليلا
# فيؤتى إبراهيم فيطلب ذلك إليه
# فيذكر ذنبا فيقول: ما أنا بصاحب ذلك ولكن عليكم بموسى فإن الله قربه نجيا
~~وكلمه وأنزل عليه التوراة
# فيؤتى موسى فيطلب ذلك إليه فيذكر ذنبا ويقول: ما أنا بصاحب ذلك ولكن
~~عليكم بروح الله وكلمته عيسى بن مريم عليه السلام
# فيؤتى عيسى بن مريم عليه السلام فيطلب ذلك إليه فيقول: ما أنا بصاحب ذلك
~~ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم
# فيأتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدنيهن فأنطلق حتى آتي باب الجنة فآخذ
~~بحلقة الباب فاستفتح فيفتح لي فأخر ساجدا فيأذن لي من حمده وتمجيده بشيء ما
~~أذن به لأحد من خلقه ثم يقول: ارفع رأسك يا محمد اشفع تشفع وسل تعطه
# فإذا رفعت رأسي قال لي - وهو أعلم - ما شأنك فأقول: يا رب وعدتني الشفاعة
~~فشفعني
# فأقول يا رب من وقع في النار من أمتي فيقول الله: أخرجوا من عرفتم صورته
~~فيخرج أولئك حتى لا يبقى منهم أحد ثم يأذن الله بالشفاعة فلا يبقى ms4428 نبي ولا
~~شهيد إلا شفع فيقول الله: أخرجوا من وجدتم في قلبه زنة دينار من خير فيخرج
~~أولئك حتى لا يبقى منهم أحد وحتى لا يبقى في النار من عمل خيرا قط ولا يبقى
~~أحد له شفاعة إلا شفع
# حتى أن إبليس ليتطاول في النار لما يرى من رحمة الله رجاء أن يشفع له ثم
~~يقول الله: بقيت وأنا أرحم الراحمين فيقبض قبضة فيخرج منها ما لا يحصيه
~~غيره فينبتهم على نهر يقال له نهر الحيوان فينبتون فيه كما تنبت الحبة في
~~حميل السيل فما يلي الشمس أخضر وما يلي الظل أصفر فينبتون كالدر مكتوب في
~~رقابهم: الجهنميون عتقاء الرحمن لم يعملوا لله خيرا قط يقول مع التوحيد
~~فيمكثون في الجنة
# PageV07P261
# ما شاء الله وذلك الكتاب في رقابهم ثم يقولون: يا ربنا امح عنا هذا
~~الكتاب فيمحوه عنهم
# من الآيات 69 - 70
# PageV07P262
# أخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه {وأشرقت الأرض} قال: أضاءت {ووضع
~~الكتاب} قال: الحساب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {وأشرقت
~~الأرض بنور ربها} قال: فما يتضارون في نوره إلا كما يتضارون في اليوم الصحو
~~الذي لا دخن فيه {وجيء بالنبيين والشهداء} قال: الذين استشهدوا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما {وجيء بالنبيين والشهداء}
~~قال: النبيون الرسل {والشهداء} الذين يشهدون بالبلاغ ليس فيهم طعان ولا
~~لعان
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وجيء بالنبيين
~~والشهداء} قال: يشهدون بتبليغ الرسالة وتكذيب الأمم إياهم
# الآيات 71 - 72
# PageV07P262
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال إن جهنم إذا سيق إليها أهلها تلفحهم بعنق منها لفحة لم تدع لحما على
~~عظم إلا ألقته على العرقوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ولكن حقت كلمة
~~العذاب على الكافرين} قال: بأعمالهم أعمال السوء
# والله أعلم
# الآية 73
# PageV07P263
# أخرج أحمد وعبد بن حميد ms4429 ومسلم عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
~~والذين يلونهم على صورة أشد كوكب دري في السماء إضاءة
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن راهويه وعبد
~~بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة والبيهقي في البعث والضياء في
~~المختارة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: يساق الذين اتقوا ربهم إلى
~~الجنة زمرا حتى إذا انتهوا إلى باب من أبوابها وجدوا عنده شجرة يخرج من تحت
~~ساقها عينان تجريان فعمدوا إلى إحدهما فشربوا منها فذهب ما في بطونهم من
~~أذى أو قذى وبأس ثم عمدوا إلى الأخرى فتطهروا منها فجرت عليهم نضرة النعيم
~~فلن تغير أبشارهم بعدها أبدا ولن تشعث أشعارهم كأنما دهنوا بالدهان ثم
~~انتهوا إلى خزنة الجنة فقالوا {سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين} ثم تلقاهم
~~الولدان يطوفون بهم كما يطيف أهل الدنيا بالحميم فيقولون: ابشر بما أعد
~~الله لك من الكرامة ثم ينطلق غلام من أولئك الولدان إلى بعض أزواجه من
~~الحور العين فيقول: قد جاء فلان باسمه الذي يدعى به في الدنيا فتقول: أنت
~~رأيته فيقول: أنا رأيته فيستخفها الفرح حتى تقوم على أسكفة بابها فإذا
~~انتهى إلى منزله نظر شيئا من أساس بنيانه فإذا جندل اللؤلؤ فوقه أخضر وأصفر
~~وأحمر من كل لون
# ثم رفع رأسه فنظر إلى
# PageV07P263
# سقفه فإذا مثل البرق
# ولولا أن الله تعالى قدر أنه لا ألم لذهب ببصره
# ثم طأطأ برأسه فنظر إلى أزواجه (وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي
~~مبثوثة) (الغاشية 14 - 16) فنظر إلى تلك النعمة ثم اتكأ على أريكة من
~~أريكته ثم قال (الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا
~~الله
# ) (الأعراف 43)
# ثم ينادي مناد: تحيون فلا تموتون أبدا وتقيمون فلا تظعنون أبدا وتصحون
~~فلا تمرضون أبدا
# والله تعالى أعلم
# أما قوله تعالى: {وفتحت أبوابها}
# أخرج البخاري ومسلم والطبراني عن سهل بن سعد رضي ms4430 الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في الجنة ثمانية أبواب منها باب
~~يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن حبان عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أنفق زوجين من
~~ماله في سبيل الله دعي من أبواب الجنة وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة
~~دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من أهل
~~الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله فهل يدعى أحد منها كلها قال:
~~نعم وأرجو أن تكون منهم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وأبو يعلى والطبراني والحاكم عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للجنة ثمانية
~~أبواب
# سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: للجنة ثمانية أبواب
# باب للمصلين وباب للصائمين وباب للحاجين وباب للمعتمرين وباب للمجاهدين
~~وباب للذاكرين وباب للشاكرين
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل عمل
~~أهل من أبواب الجنة يدعون منه بذلك العمل
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة دعي الإنسان بأكبر عمله فإذا كانت الصلاة
~~أفضل دعي بها وإن
# PageV07P264
# كان صيامه أفضل دعي به وإن كان الجهاد أفضل دعي به
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: أحد يدعى بعملين قال: نعم
# أنت
# وأخرج الطبراني في الأوسط والخطيب في المتفق المفترق عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة بابا يقال له الضحى
~~فإذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين الذين كانوا يديمون صلاة الضحى هذا
~~بابكم فادخلوه ms4431 برحمة الله
# وأخرج أحمد عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما بين مصراعين من مصاريع الجنة
~~أربعون عاما وليأتين عليهم يوم وأنه لكظيظ
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: والذي نفسي بيده لما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة
~~وهجر
# أو كما بين مكة وبصرى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عتبة بن غزوان رضي الله عنه أنه خطب فقال: إن ما
~~بين المصراعين من مصاريع الجنة لمسيرة أربعين عاما وليأتين على أبواب الجنة
~~يوم وليس منها باب إلا وهو كظيظ
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب رضي الله عنه قال: ما بين مصراعي الجنة أربعون
~~خريفا للراكب المجد وليأتين عليه يوم وهو كظيظ الزحام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلمي قال إن الرجل ليوقف
~~على باب الجنة مائة عام بالذنب عمله وإنه ليرى أزواجه وخدمه
# وأخرج أحمد والبزار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج الطيالسي والدارمي عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: مفاتيح الجنة الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والدارمي ومسلم وأبو داود وابن ماجة عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما منكم من أحد يسبغ الوضوء ثم
~~يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~إلا فتحت له من الجنة ثمانية أبواب من أيها شاء دخل
# PageV07P265
# وأخرج النسائي والحاكم وابن حبان عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم
~~رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية
~~يوم القيامة
# وأخرج ms4432 أحمد وابن جرير والبيهقي عن عتبة بن عبد الله السلمي رضى الله عنه
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد يموت له ثلاثة من
~~الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية
# من أيها شاء دخل
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من كان له بنتان أو أختان أو عمتان أو خالتان فعالهن
~~فتحت له أبواب الجنة
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة اتقت ربها وحفظت فرجها فتحت لها
~~ثمانية أبواب الجنة فقيل لها: ادخلي من حيث شئت
# وأخرج أبو نعيم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله بها قيل له: أدخل من
~~أي أبواب الجنة شئت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {سلام عليكم
~~طبتم} قال: كنتم طيبين بطاعة الله
# الآيات 74 - 75
# PageV07P266
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وأورثنا
~~الأرض} قال: أرض الجنة
# وأخرج هناد عن أبي العالية رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {نتبوأ من الجنة حيث
~~نشاء} قال: انتهت مشيئتهم إلى ما أعطوا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن أرض الجنة قال: هي بيضاء نقية
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: أرض الجنة رخام من فضة
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه {وترى الملائكة حافين من حول
~~العرش} قال: مديرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وترى الملائكة حافين
~~من حول العرش} قال: محدقين به
# وأخرج ابن عساكر ms4433 عن كعب رضي الله عنه قال: جبل الخليل والطور والجودي
~~يكون كل واحد منهم يوم القيامة لؤلؤة بيضاء تضيء ما بين السماء والأرض
# يعني يرجعن إلى بيت المقدس حتى يجعلن في زواياه ويضع عليها كرسيه حتى
~~يقضى بين أهل الجنة والنار {الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم
~~وقضي بينهم بالحق}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين} قال: افتتح أول الخلق
~~بالحمد وختم بالحمد فتح بقوله {الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض} وختم
~~بقوله {وقيل الحمد لله رب العالمين}
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب رضي الله عنه قال: من أراد أن يعرف قضاء الله
~~في خلقه فليقرأ آخر سورة الزمر
# PageV07P267
# بسم الله الرحمن الرحيم (40)
### | سورة غافر
# مكية وآياتها خمس وثمانون
# مقدمة سورة غافر أخرج ابن الضريس والنحاس والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: أنزلت الحواميم السبع بمكة
# وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال: أخبرني مسروق رضي الله عنه
~~أنها أنزلت بمكة
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: نزلت
~~الحواميم جميعا بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت حم (المؤمن) بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن الله أعطاني السبع مكان التوراة وأعطاني الراآت إلى
~~الطواسين
# مكان الإنجيل وأعطاني ما بين الطواسين إلى الحواميم مكان الزبور وفضلني
~~بالحواميم والمفصل
# ما قرأهن نبي قبلي
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن لكل شيء
~~لبابا وإن لباب القرآن الحواميم
# وأخرج أبو عبيد وابن الضريس وابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: الحواميم ديباج القرآن
# وأخرج أبو عبيد ومحمد بن نصر وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
~~إذا ms4434 وقعت في الحواميم وقعت في روضات أتأنق فيهن
# وأخرج محمد بن نصر وحميد بن زنجويه
# من وجه آخر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن مثل القرآن كمثل رجل انطلق
~~يرتاد لأهله منزلا فمر
# PageV07P268
# بأثر غيث فبينما هو يسير فيه ويتعجب منه إذ هبط على روضات دمثات فقال:
~~عجبت من الغيث الأول فهذا أعجب وأعجب
# فقيل له: إن مثل الغيث الأول كمثل عظم القرآن وإن مثل هؤلاء الروضات
~~الدمثات مثل آل حم في القرآن
# وأخرج أبو الشيخ وأبو النعيم والديلمي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الحواميم ديباج القرآن
# وأخرج الديلمي وابن مردويه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه مرفوعا الحواميم
~~روضة من رياض الجنة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الخليل بن مرة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع تجيء
~~كل حم منها تقف على باب من هذه الأبواب تقول: اللهم لا تدخل من هذا الباب
~~من كان يؤمن بي ويقرأني
# وأخرج الدارمي ومحمد بن نصر عن سعد بن إبراهيم قال: كن الحواميم يسمين
~~العرائس
# وأخرج أبو عبيد وابن سعد ومحمد بن نصر والحاكم عن أبي الدرداء رضي الله
~~عنه
# أنه بنى مسجدا فقيل له: ما هذا فقال لآل حم
# وأخرج الترمذي والبزار ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ
~~(حم) إلى (وإليه المصير) (غافر الآية 1 - 3) وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما
~~حتى يمسي ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح
# الآية 1 - 3
# PageV07P269
# أخرج ابن الضريس عن إسحق بن عبد الله رضي الله عنه قال: بلغنا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لكل شجرة ثمرا وإن ثمرات القرآن ذوات (حم) من
~~روضات
# PageV07P269
# مخصبات معشبات ومتجاورات فمن أحب أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم
~~ومن قرأ سورة الدخان ms4435 في ليلة الجمعة أصبح مغفورا له ومن قرأ ألم تنزيل
~~السجدة وتبارك الذي بيده الملك في يوم وليلة فكأنما وافق ليلة القدر ومن
~~قرأ إذا زلزلت الأرض زلزالها فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ قل يا أيها
~~الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله
~~له قصرا في الجنة
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: إذن نستكثر من القصور فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الله أكثر وأطيب ومن قرأ أقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب
~~الناس لم يبق شيء من البشر إلا قال: أي رب أعذه من شري ومن قرأ أم القرآن
~~فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ ألهاكم التكاثر فكأنما قرأ ألف آية
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة رضي الله عنه قال {حم} اسم من أسماء الله
~~تعالى
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وأبو عبيد وابن سعد وابن أبي شيبة وأبو داود
~~والترمذي والحاكم وصححه وابن مردويه عن المهلب بن أبي صفرة رضي الله عنه
~~قال: حدثني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم: إن قلتم الليلة (حم) لا
~~ينصرون
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وابن مردويه عن البراء بن عازب رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنكم تلقون عدوكم غدا فليكن
~~شعاركم {حم} لا ينصرون
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أنس رضي الله عنه قال: انهزم المسلمون
~~بخيبر فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حفنة من تراب حفنها في وجوههم
~~وقال {حم} لا ينصرون فانهزم القوم وما رميناهم بسهم ولا طعن برمح
# وأخرج البغوي والطبراني عن شيبة بن عثمان رضي الله عنه قال: لما كان يوم
~~خيبر تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحصى ينفخ في وجوههم وقال:
~~شاهت الوجوه {حم} لا ينصرون
# وأخرج عبد بن حميد عن يزيد بن الأصم رضي الله عنه أن رجلا كان ذا بأس
~~وكان من أهل الشام وأن عمر فقده فسأل ms4436 عنه فقيل له: في الشراب فدعا عمر رضي
~~الله عنه كاتبه فقال له: اكتب: من عمر بن الخطاب إلى فلان بن فلان
# PageV07P270
# سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو {غافر الذنب وقابل
~~التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير} ثم دعا وأمن من
~~عنده فدعوا له أن يقبل الله عليه بقلبه وأن يتوب الله عليه
# فلما أتت الصحيفة الرجل جعل يقرأها ويقول {غافر الذنب} قد وعدني أن يغفر
~~لي {وقابل التوب شديد العقاب} قد حذرني الله عقابه {ذي الطول} الكثير الخير
~~{إليه المصير} فلم يزل يرددها على نفسه حتى بكى ثم نزع فاحسن النزع
# فلما بلغ عمر رضي الله عنه أمره قال: هكذا فافعلوا إذا رأيتم حالكم في
~~زلة فسددوه ووفقوه وادعوا الله له أن يتوب عليه ولا تكونوا أعوانا للشيطان
~~عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: كان شاب بالمدينة صاحب
~~عبادة وكان عمر رضي الله عنه يحبه فانطلق إلى مصر فانفسد فجعل لا يمتنع من
~~شر فقدم على عمر رضي الله عنه بعض أهله فسأله حتى سأله عن الشاب فقال: لا
~~تسألني عنه قال: لم قال: لأنه قد فسد وخلع فكتب إليه عمر رضي الله عنه: من
~~عمر إلا فلان {حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل
~~التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير} فجعل يقرأها على
~~نفسه فأقبل بخير
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الحسن رضي الله عنه في قوله {غافر الذنب
~~وقابل التوب} قال {غافر الذنب} لمن لم يتب {وقابل التوب} لمن تاب
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن أبي إسحق السبيعي قال: جاء رجل إلى
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين إن قتلت فهل لي من توبة
~~فقرأ عليه {حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب}
~~وقال: اعمل ولا تيأس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم ms4437 والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما {ذي الطول} السعة والغنى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {ذي الطول} قال: ذي الغنى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ذي الطول} قال: ذي النعم
# PageV07P271
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه {ذي الطول} قال: ذي
~~المن
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله
~~{غافر الذنب وقابل التوب} قال {غافر الذنب} لمن يقول لا إله إلا الله
~~{وقابل التوب} لمن يقول لا إله إلا الله {شديد العقاب} لمن لا يقول لا إله
~~إلا الله {ذي الطول} ذي الغنى {لا إله إلا هو} كانت كفار قريش لا يوحدونه
~~فوحد نفسه {إليه المصير} مصير من يقول لا إله إلا هو فيدخله الجنة ومصير من
~~لا يقول لا إله إلا هو فيدخله النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ثابت البناني رضي الله عنه قال: كنت
~~مع مصعب بن الزبير رضي الله عنه في سواد الكوفة فدخلت حائطا أصلي ركعتين
~~فافتتحت {حم} المؤمن حتى بلغت {لا إله إلا هو إليه المصير} فإذا خلفي رجل
~~على بغلة شهباء عليه مقطنات يمنية فقال: إذا قلت {وقابل التوب} فقل: يا
~~قابل التوب اقبل توبتي وإذا قلت {شديد العقاب} فقل: يا شديد العقاب لا
~~تعاقبني ولفظ ابن أبي شيبة اعف عني وإذ قلت {ذي الطول} فقل: يا ذا الطول طل
~~علي بخير قال: فقلتها ثم التفت فلم أر أحدا فخرجت إلى الباب فقلت: مر بكم
~~رجل عليه مقطنات يمينة قالوا: مارأينا أحدا
# كانوا يقولون أنه إلياس
# الآيات 4 - 6
# PageV07P272
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله {ما يجادل في آيات
~~الله إلا الذين كفروا} ونزلت في الحرث بن قيس السلمي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن جدالا في القرآن ms4438 كفر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: مراء في القرآن كفر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي جهم رضي الله عنه قال: اختلف رجلان من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم في آية فقال أحدهما: تلقيتها من في رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وقال الآخر أنا تلقيتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال: أنزل القرآن على سبعة
~~أحرف وإياكم والمراء فيه فإن المراء كفر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: جدال في القرآن كفر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فلا يغررك
~~تقلبهم في البلاد} قال: إقبالهم وإدبارهم وتقلبهم في أسفارهم
# وفي قوله {والأحزاب من بعدهم} قال: من بعد قوم نوح عاد وثمود وتلك القرون
# كانوا أحزابا على الكفار {وهمت كل أمة برسولهم} ليأخذوه فيقتلوه {وكذلك
~~حقت كلمة ربك على الذين كفروا} قال: حق عليهم العذاب بأعمالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فلا يغررك
~~تقلبهم في البلاد} قال: فسادهم فيها وكفرهم {فأخذتهم فكيف كان عقاب} قال:
~~والله شديد العقاب
# أما قوله تعالى: {وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق}
# أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من أعان باطلا ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله
# PageV07P273
# الآيات 7 - 9
# PageV07P274
# أخرج أبو يعلى وابن مردويه بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه الأرض
~~السابعة والعرش على منكبيه وهو يقول: سبحانك أين كنت وأين تكون
# وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي
~~في الأسماء والصفات بسند صحيح ms4439 عن جابر رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله
~~من حملة العرش
# ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن حبان بن عطية رضي الله عنه قال: حملة
~~العرش ثمانية
# أقدامهم مثقفة في الأرض السابعة ورؤوسهم قد جاوزت السماء السابعة وقرونهم
~~مثل طولهم عليها العرش
# وأخرج أبو الشيخ عن ذاذان رضي الله عنه قال: حملة العرش أرجلهم في التخوم
~~لا يستطيعون أن يرفعوا أبصارهم من شعاع النور
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان عن هرون بن رباب
~~رضي الله عنه قال: حملة العرش ثمانية يتجاوبون بصوت رخيم
# يقول أربعة منهم: سبحانك وبحمدك على عفوك بعد قدرتك
# وأربعة منهم يقولون: سبحانك وبحمدك على حلمك بعد علمك
# PageV07P274
# وأخرج أبو الشيخ وابن أبي حاتم من طريق أبي قبيل أنه سمع عبد الله بن عمر
~~رضي الله عنهما يقول: حملة العرش ثمانية
# ما بين موق أحدهم إلى مؤخرة عينيه مسيرة خمسمائة عام
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب رضي الله عنه قال: حملة العرش الذي يحملونه لكل
~~ملك منهم أربعة وجوه وأربعة أجنحة جناحان على وجهه ينظر إلى العرش فيصعق
~~وجناحان يطير بهما
# أقدامهم في الثرى والعرش على أكتافهم
# لكل واحد منهم وجه ثور ووجه أسد ووجه إنسان ووجه نسر
# ليس لهم كلام إلا أن يقولوا: قدوس الله القوي ملأت عظمته السموات والأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن وهب رضي الله عنه قال: حملة العرش أربعة فإذا كان يوم
~~القيامة أيدوا بأربعة آخرين
# ملك منهم في صورة إنسان يشفع لبني آدم في أرزاقهم وملك منهم في صورة نسر
~~يشفع للطير في أرزاقهم وملك منهم في صورة ثور يشفع للبهائم في أرزاقهم وملك
~~في صورة أسد يشفع للسباع في أرزاقهم
# فلما حملوا العرش وقعوا على ركبهم من عظمة الله فلقنوا لا حول ولا قوة
~~إلا بالله فاستووا قياما على أرجلهم
# وأخرج أبو الشيخ عن مكحول ms4440 رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن في حملة العرش أربعة أملاك
# ملك على صورة سيد الصور وهو ابن آدم وملك على صورة سيد السباع وهو الأسد
~~وملك على صورة سيد الأنعام وهو الثور فما زال غضبان مذ يوم العجل إلى ساعتي
~~هذه وملك على صورة سيد الطير وهو النسر
# وأخرج ابن مردويه عن أم سعد رضي الله عنها قالت: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول العرش على ملك من لؤلؤة على صورة ديك رجلاه في تخوم الأرض
~~وجناحاه في الشرق وعنقه تحت العرش
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: حملة العرش كلهم على صور
# قيل: يا عكرمة وما صور فأمال خده قليلا
# وأخرج عبد بن حميد عن ميسرة رضي الله عنه قال: لا تستطيع الملائكة الذين
~~يحملون العرش أن ينظروا إلى ما فوقهم من شعاع النور
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
# PageV07P275
# رضي الله عنهما قال: حملة العرش ما بين منكب أحدهم إلى أسفل قدميه مسيرة
~~خمسمائة عام وذكر: إن خطوة تلك الملك ما بين المشرق والمغرب
# وأخرج عبد بن حميد عن ميسرة رضي الله عنه قال: حملة العرش أرجلهم في
~~الأرض السفلى ورؤوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم أشد خوفا
~~من أهل السماء السابعة وأهل السماء السابعة أشد خوفا من أهل السماء التي
~~تليها وأهل السماء التي تليها أشد خوفا من التي تليها
# وأخرج البيهقي عن عروة رضي الله عنه قال: حملة العرش منهم من صورته صورة
~~الإنسان ومنهم من صورته صورة النسر ومنهم من صورته صورة الثور ومنهم من
~~صورته صورة الأسد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: إن الملائكة الذين
~~يحملون العرش يتكلمون بالفارسية
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خرج على أصحابه فقال: ما جمعكم قالوا: اجتمعنا ms4441 نذكر ربنا
~~ونتفكر في عظمته فقال: لن تدركوا التفكر في عظمته
# ألا أخبركم ببعض عظمة ربكم قيل: بلى يا رسول الله قال: إن ملكا من حملة
~~العرش يقال له إسرافيل زاوية من زوايا العرش على كاهله
# قد مرقت قدماه في الأرض السابعة السفلى ومرق رأسه من السماء السابعة في
~~مثله من خليقة ربكم تعالى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: في بعض القراءة الذين
~~يحملون العرش فالذين حوله الملائكة يسبحون بحمد ربهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ويستغفرون للذين
~~آمنوا} قال مطرف بن عبد الله بن الشخير: وجدنا أنصح عباد الله لعباده
~~الملائكة عليهم السلام ووجدنا أغش عباد الله لعباده الشياطين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: في بعض
~~القراءة {الذين يحملون العرش} في قوله فاغفر للذين تابوا من الشرك واتبعوا
~~سبيلك قال: طاعتك وفي قوله {وأدخلهم جنات عدن} قال: إن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه قال: يا كعب ما عدن قال: قصور من ذهب في الجنة
# PageV07P276
# يسكنها النبيون والصديقون وأئمة العدل وفي قوله {وقهم السيئآت} قال:
~~العذاب
# الآية 10
# PageV07P277
# أخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله {إن الذين كفروا ينادون
~~لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم} قال: إذا كان يوم القيامة فرأوا ما صاروا
~~إليه مقتوا أنفسهم فقيل لهم {لمقت الله} إياكم في الدنيا إذ تدعون إلى
~~الإيمان فتكفرون {أكبر من مقتكم أنفسكم} اليوم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: مقتوا أنفسهم لما دخل المؤمنون الجنة
~~وأدخلوا النار فأكلوا أناملهم من المقت قال: ينادون في النار {لمقت الله}
~~إياكم في الدنيا إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون {أكبر من مقتكم أنفسكم} في
~~النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {لمقت الله أكبر من
~~مقتكم أنفسكم} الآية
# يقول: لمقت الله أهل الضلالة حين يعرض عليهم الإيمان في الدنيا فتركوه
~~وأبو أن يقبلوا أكبر مما مقتوا ms4442 أنفسهم حين عاينوا عذاب الله يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن زر الهمداني رضي الله عنه في قوله {إن
~~الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم} قال: هذا شيء يقال لهم
~~يوم القيامة حين مقتوا أنفسهم فيقال لهم {لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم}
~~قال: مقتوا أنفسهم حين عاينوا عذاب الله يوم القيامة حين مقتوا أنفسهم الآن
~~حين علمتم أنكم من أصحاب النار
# الآيات 11 - 13
# PageV07P277
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {أمتنا اثنتين
~~وأحييتنا اثنتين} قال: هي مثل التي في البقرة (كنتم أمواتا فأحياكم ثم
~~يميتكم ثم يحييكم) (البقرة الآية 28) كانوا أموتا في أصلاب آبائهم ثم
~~أخرجهم فأحياهم ثم يميتهم ثم يحييهم بعد الموت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين} قال: كنتم أمواتا قبل أن يخلقكم فهذه
~~ميتة ثم أحياكم فهذه حياة ثم يميتكم فترجعون إلى القبور فهذه ميتة أخرى ثم
~~يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة فهما ميتتان وحياتان
# فهو كقوله (كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم
~~ثم إليه ترجعون) (البقرة الآية 28)
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه قال: كانوا أمواتا فأحياهم
~~الله تعالى فأماتهم ثم يحييهم الله تعالى يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أمتنا
~~اثنتين وأحييتنا اثنتين} قال: كانوا أمواتا في أصلاب آبائهم فأحياهم الله
~~تعالى في الدنيا ثم أماتهم الموتة التي لا بد منها ثم أحياهم للبعث يوم
~~القيامة
# فهما حياتان وموتتان {فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل} فهل إلى
~~كرة إلى الدنيا من سبيل
# الآية 14
# PageV07P278
# أخرج مسلم وأبو داود والنسائي عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دبر الصلاة لا ms4443 إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهوعلى كل شيء قدير
# ولا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
# الآيات 15 - 16
# PageV07P278
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{يلقي الروح من أمره} قال: الوحي والرحمة {لينذر يوم التلاق} قال: يوم
~~يتلاقى أهل السماء وأهل الأرض والخالق وخلقه {يوم هم بارزون} ولا يسترهم
~~جبل ولا شيء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يوم التلاق ويوم
~~الآزفة ونحو هذا من أسماء يوم القيامة عظمة الله وحذره عباده
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {يوم هم بارزون لا يخفى على
~~الله منهم شيء} قال: واليوم لا يخفى على الله منهم شيء ولكنهم برزوا لله
~~يوم القيامة لا يستترون بجبل ولا مدر
# وأخرج عبد بن حميد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وأبو نعيم
~~في الحلية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ينادي مناد بين يدي الساعة: يا
~~أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات وينزل الله إلى السماء
~~الدنيا فيقول {لمن الملك اليوم لله الواحد القهار}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في البعث والديلمي عن أبي سعيد رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ينادي مناد بين الصيحة: يا أيها الناس أتتكم
~~الساعة - ومد بها صوته يسمعه الأحياء والأموات - وينزل الله إلى السماء
~~الدنيا ثم ينادي مناد: لمن الملك اليوم
# لله الواحد القهار
# الآية 17
# PageV07P279
# أخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن جابر رضي الله عنه
~~قال: بلغني حديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في القصاص فأتيت
~~بعير فشددت عليه رحلي ثم سرت إليه شهرا حتى قدمت مصر فأتيت عبد الله بن
~~أنيس فقلت له: حديث بلغني عنك في القصاص فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# PageV07P279
# يحشر الله العباد حفاة عراة غرلا
# قلنا ما ms4444 هما قال: ليس معهم شيء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه
~~من قرب
# أنا الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولا لأحد
~~من أهل النار أن يدخل النار وعنده مظلمة حتى أقصه منها حتى اللطمة
# قلنا كيف وان نأتي الله غرلا بهما قال: بالحسنات والسيئآت وتلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم {اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم}
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الذنوب ثلاثة
# فذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب لا يترك منه شيء
# فالذنب الذي يغفر العبد يذنب الذنب فيستغفر الله فيغفر له وأما النذب
~~الذي لا يغفر فالشرك وأما الذنب الذي لا يترك منه شيء فمظلمة الرجل أخاه
# ثم قرأ ابن عباس رضي الله عنهما {اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم
~~اليوم إن الله سريع الحساب} يؤخذ للشاة الجماء من ذات القرون بفضل نطحها
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يجمع الله الخلق يوم
~~القيامة بصعيد واحد بأرض بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يعص الله عليها قط ولم
~~يخط فيها
# فأول ما يتكلم أن ينادي مناد: لمن الملك اليوم
# لله الواحد القهار {اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله
~~سريع الحساب} فأول ما يبدؤن به من الخصومات الدماء فيؤتى بالقاتل والمقتول
~~فيقول: سل عبدك هذا فيم قتلتني فيقول: نعم
# فإن قال قتلته لتكون العزة لله فإنها له وإن قال قتلته لتكون العزة لفلان
~~فإنها ليست له ويبوء بإئمه فيقتله
# ومن كان قتل بالغين ما بلغوا ويذوقوا الموت كما ذاقوه في الدنيا
# وأخرج الخطيب في تاريخه بسند واه عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يحشر الناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم
# حفاة عراة غرلا
# فقالت عائشة رضي الله عنها: واسوأتاه
# ينظر بعضنا إلى بعض فضرب على منكبها وقال: يا بنت أبي قحافة شغل ms4445 الناس
~~يومئذ عن النظر وسموا بأبصارهم إلى السماء موقوفون أربعين سنة
# لا يأكلون ولا يشربون ولا يتكلمون سامين أبصارهم إلى السماء
# يلجمهم العرق فمنهم من بلغ العرق قدميه ومنهم من بلغ ساقيه ومنهم من بلغ
~~فخذيه
# وبطنه ومنهم من يلجمه العرق
# PageV07P280
# ثم يرحم بعد ذلك على العباد فيأمر الملائكة المقربين فيحملون عرش الرب عز
~~وجل حتى يوضع في أرض بيضاء كأنها الفضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها
~~خطيئة وذلك أول يوم نظرت عين إلى الله تعالى
# ثم تقوم الملائكة (حافين من حول العرش) (الزمر 75) ثم ينادي مناد فينادي
~~بصوت يسمع الثقلين الجن والإنس يستمع الناس لذلك الصوت ثم يخرج الرجل من
~~الموقف فيعرق الناس كلهم ثم يعرق بأخذ حسناته فتخرج معه فيخرج بشيء لم ير
~~الناس مثله كثرة ويعرف الناس تلك الحسنات فإذا وقف بين يدي رب العالمين
~~قال: أين أصحاب المظالم فيقول له الرحمن تعالى: أظلمت فلان بن فلان في كذا
~~وكذا
# فيقول: نعم يا رب وذلك (يوم تشهد عليه ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا
~~يعملون) (النور 24) فإذا فرغ من ذلك فيؤخذ من حسناته فيدع إلى من ظلمه
# وذلك يوم لا دينار ولا درهم إلا أخذ من الحسنات وترك من السيئآت فإذا لم
~~يبق حسنة قال: من بقي يا ربنا ما بال غيرنا استوفوا حقوقهم وبقينا قيل: لا
~~تعجلوا فيؤخذ من سيئآتهم عليه فإذا لم يبق أحد يطلبه قيل له ارجع إلى أمك
~~الهاوية فإنه {لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب} ولا يبقى ملك مقرب ولا
~~نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد إلا ظن أنه لم ينج لما رأى من شدة الحساب
# الآية 18
# PageV07P281
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وأنذرهم يوم
~~الآزفة} قال: الساعة {إذ القلوب لدى الحناجر} قال: وقعت في حناجرهم من
~~المخافة فلا تخرج ولا تعود إلى أماكنها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {وأنذرهم يوم
~~الآزفة} قال: يوم القيامة
# وأخرج ابن ms4446 المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه {إذ القلوب لدى الحناجر} قال:
~~إذا عاين أهل النار النار حتى تبلغ حناجرهم فلا تخرج فيموتون ولا ترجع
# PageV07P281
# إلى أماكنها من أجوافهم
# وفي قوله {كاظمين} قال: باكين
# الآيات 19 - 20
# PageV07P282
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور} قال: الرجل
~~يكون في القوم فتمر بهم المرأة فيريهم أنه يغض بصره عنها وإذا غفلوا لحظ
~~إليها وإذا نظروا غض بصره عنها وقد اطلع الله من قلبه أنه ود أنه ينظر إلى
~~عورتها
# وأخرج أبو نعيم في الحلية وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يعلم خائنة الأعين} قال:
~~نظرت اليها لتريد الخيانة أم لا {وما تخفي الصدور} قال: إذا قدرت عليها
~~أتزني بها أم لا ألا أخبركم {والله يقضي بالحق} قادر على أن يجزي بالحسنة
~~الحسنة وبالسيئة السيئة
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن قتادة رضي الله عنه {يعلم
~~خائنة الأعين} قال: يعلم همزه وإضمامه بعينيه فيما لا يحب الله تعالى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {يعلم خائنة
~~الأعين} قال: نظر العين إلى ما نهي عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء رضي الله عنه {يعلم خائنة الأعين} قال:
~~كان الرجل يدخل على القوم في البيت وفي البيت امرأة فيرفع رأسه فيلحظ إليها
~~ثم ينكس
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن مردويه عن سعد رضي الله عنه قال: لما كان
~~يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر
~~وامرأتين وقال: أقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة منهم عبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح
# فاختبأ عند عثمان بن عفان رضي الله عنه فلما دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الناس إلى البيعة جاء به
# PageV07P282
# فقال: يا رسول الله بايع ms4447 عبد الله
# فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى يبايعه ثم أقبل على أصحابه فقال:
~~أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله
~~فقالوا: ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك هلا أومأت إلينا بعينك قال: أنه
~~لا ينبغي لنبي أن يكون له خائنة الأعين
# وأخرج الخطيب في تاريخه والحكيم الترمذي عن أم معبد رضي الله عنها قالت:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي
~~من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما
~~تخفي الصدور
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {والله يقضي بالحق}
~~قال: قادر على أن يقضي بالحق {والذين يدعون من دونه} لا يقدرون على أن
~~يقضوا بالحق
# من آية 21 - 22
# PageV07P283
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وما كان لهم من الله من واق}
~~قال: من واق يقيهم ولا ينفعهم
# من آية 23 - 27
# PageV07P283
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {فلما جاءهم بالحق
~~من عندنا قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا}
# قال: هذا بعد القتل الأول ولفظ عبد بن حميد هذا قتل غير القتل الأول الذي
~~كان
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {وقال فرعون ذروني أقتل
~~موسى} قال: أنظر من يمنعه مني
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه {إني أخاف أن يبدل دينكم أو
~~أن يظهر في الأرض الفساد} قال: أن يقتلوا أبناءكم ويستحيوا نساءكم إذا
~~ظهروا عليكم كما كنتم تفعلون بهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {إني أخاف أن يبدل
~~دينكم} أي أمركم الذي أنتم عليه {أو أن يظهر في الأرض الفساد} والفساد عنده
~~أن يعمل بطاعة الله (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب) قال: المشرك أسرف
~~على نفسه بالشرك
# الآية 28
# PageV07P284
# أخرج ابن المنذر وابن أبي ms4448 حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم يكن
~~في آل فرعون مؤمن غيره وغير امرأة فرعون وغير المؤمن الذي أنذر موسى عليه
# PageV07P284
# السلام
# الذي قال: أن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك) قال ابن المنذر أخبرت ان اسمه
~~حزقيل
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحق رضي الله عنه قال: كان سم الرجل الذي آمن
~~من آل فرعون حبيب
# وأخرج البخاري وابن المنذر وابن مردويه من طريق عروة رضي الله عنه قال:
~~قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أخبرني بأشد شيء صنعه
~~المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط فأخذ بمنكب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا فأقبل أبو بكر رضي الله
~~عنه فأخذ بمنكبيه ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# ثم قال {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم}
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
~~كان أشد من أن طاف بالبيت ضحى فلقوه حين فرغ فأخذوا بمجامع ردائه وقالوا:
~~أنت الذي تنهانا عما كان يعبد آباؤنا قال: أنا ذاك
# فقام أبو بكر رضي الله عنه فالتزمه من ورائه ثم قال {أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه وإن يك
~~صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب} رافعا صوته
~~بذلك وعيناه يسحان حتى أرسلوه
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ضربوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى غشي عليه
# فقام أبو بكر رضي الله عنه فجعل ينادي ويلكم {أتقتلون رجلا أن يقول ربي
~~الله} قالوا: من هذا قال: هذا ابن أبي قحافة
# وأخرج الحكيم ms4449 الترمذي وابن مردويه من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله
~~عنهما
# نحوه
# وأخرج البزار وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن علي رضي الله عنه أنه قال:
~~أيها الناس أخبروني بأشجع الناس قالوا: أنت
# قال: لا
# قالوا: فمن قال: أبو بكر رضي الله عنه
# لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش
# هذا يحثه وهذا يبلبله وهم يقولون: أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا قال:
~~فوالله ما دنا منا أحد
# PageV07P285
# إلا أبو بكر رضي الله عنه
# يضرب هذا ويجاهد هذا وهو يقول ويلكم {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله} ثم
~~رفع علي رضي عنه بردة كانت عليه فبكى حتى اخضلت لحيته ثم قال: أنشدكم بالله
~~أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر رضي الله عنه خير من مؤمن آل فرعون ذاك رجل
~~يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه
# الآية 29 - 31
# PageV07P286
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس {مثل دأب} مثل حال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {مثل دأب قوم نوح}
~~قال: هم الأحزاب {قوم نوح وعاد وثمود}
# الآيات 32 - 33
# PageV07P286
# أخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله
~~عنه قال: إذا كان يوم القيامة أمر الله السماء الدنيا فتشققت بأهلها فتكون
~~الملائكة على حافتها حتى يأمرهم الرب فينزلون فيحيطون بالأرض ومن بها ثم
~~الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة
# فصفوا صفا دون صف ثم ينزل الملك الأعلى ليسري جهنم فإذا رآها أهل الأرض
~~هربوا فلا يأتون قطرا من أقطار الأرض إلا وجدوا سبعة صفوف من الملائكة
~~فيرجعون إلى المكان الذي كانوا فيه
# فذلك قوله {يوم التناد} يعني بتشديد الدال {يوم تولون مدبرين ما لكم من
~~الله من عاصم}
# PageV07P286
# وذلك قوله (وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم) (الفجر الآية 22 -
~~23) وقوله (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات
~~والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان) (الرحمن الآية ms4450 33) وقوله (وانشقت
~~السماء فهي يومئذ واهية والملك على أرجائها) (الحاقة الآية 17) يعني ما
~~تشقق فيها
# فبينما هم كذلك إذ سمعوا الصوت فأقبلوا إلى الحساب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {يوم التناد} قال:
~~ينادى كل قوم بأعمالهم
# فنادي أهل النار أهل الجنة
# وأهل الجنة أهل النار {يوم تولون مدبرين} إلى النار {ما لكم من الله من
~~عاصم} أي من ناصر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ويا قوم إني أخاف عليكم يوم
~~التناد} قال: ينادي أهل الجنة أهل النار (أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا
~~فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا) (الأعراف الآية 44) قال: وينادي أهل النار أهل
~~الجنة (أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله) (الأعراف الآية 50)
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {يوم تولون مدبرين}
~~قال: قادرين غير معجزين
# الآيات 34 - 38
# PageV07P287
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ولقد جاءكم يوسف من
~~قبل بالبينات} قال: رؤيا يوسف عليه السلام
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {الذين يجادلون في آيات الله بغير
~~سلطان} قال: بغير برهان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما رآه المؤمنون حسنا
~~فهو حسن عند الله وما رآه المؤمنون سيئا فهو سيء عند الله
# وكان الأعمش رضي الله عنه يتأول بعده {كبر مقتا عند الله وعند الذين
~~آمنوا}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه {كذلك يطبع الله على كل قلب
~~متكبر} مضاف لا ينون في قلب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وقال فرعون يا
~~هامان ابن لي صرحا} قال: كان أول من بنى بهذا الآجر وطبخه {لعلي أبلغ
~~الأسباب} قال: الأبواب {أسباب} أي أبواب {كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله
~~وصد عن السبيل} قال: فعل ذلك به {زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما
~~كيد فرعون إلا في ms4451 تباب} أي في ضلال وخسار
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {يا هامان ابن لي
~~صرحا} قال: اوقد على الطين حتى يكون الآجر
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح رضي الله عنهم في قوله {أسباب السماوات}
~~قال: طرق السموات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إلا
~~في تباب} قال: خسران
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {في تباب} قال: في خسارة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ (وصدوا عن السبيل) برفع
~~الصاد
# الآيات 39 - 40
# PageV07P288
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الدنيا جمعة من جمع
~~الآخرة
# سبعة آلاف سنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الحياة الدنيا متاع وليس من متاعه شيء خيرا من المرأة
~~الصالحة التي إذا نظرت إليها سرتك وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وإن الآخرة هي دار القرار}
~~استقرت الجنة بأهلها واستقرت النار بأهلها {من عمل سيئة} قال: الشرك {فلا
~~يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا} أي خيرا {من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك
~~يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب} لا والله ما هناك مكيال ولا ميزان
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ فأولئك يدخلون الجنة
~~بنصب الياء
# الآيات 41 - 45
# PageV07P289
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله {ويا قوم ما
~~لي أدعوكم إلى النجاة} قال: إلى الإيمان وفي قوله {لا جرم إنما تدعونني
~~إليه ليس له دعوة في الدنيا} قال: الوثن ليس بشيء {وإن المسرفين} السفاكين
~~الدماء بغير حقها {هم أصحاب النار}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال {ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة}
~~قال: لا يضر ولا ينفع {وإن المسرفين هم أصحاب النار} ms4452 قال: [] جميع أصحابنا
~~{وإن المسرفين هم أصحاب النار}
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله {فوقاه الله
~~سيئآت ما مكروا} قال: كان قبطيا من قوم فرعون فنجا مع موسى وبني إسرائيل
~~حين نجوا
# الآيات 46 - 50
# PageV07P290
# أخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن هذيل بن شرحبيل رضي الله عنه
~~قال: إن أرواح آل فرعون في أجواف طير سود تغدو وتروح على النار
# فذلك عرضها وأرواح الشهداء في أجواف طير خضر وأولاد المسلمين الذين لم
~~يبلغوا الحنث في أجواف عصافير من عصافير الجنة ترعى وتسرح
# PageV07P290
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه أنه سئل عن أرواح الشهداء قال:
~~تجعل أرواحهم في أجواف طير خضر تسرح في الجنة وتأوي بالليل إلى قناديل من
~~ذهب معلقة بالعرش فتأوي فيها
# قيل فأرواح الكفار قال: توجد أرواحهم فتجعل في أجواف طير سود تغدو وتروح
~~على النار
# ثم قرأ هذه الآية {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: أرواح
~~الشهداء في أجواف طير خضر تسرح بهم في الجنة حيث شاءوا وإن أرواح ولدان
~~المؤمنين في أجواف عصافير تسرح في الجنة حيث شاءت وإن أرواح آل فرعون في
~~أجواف طير سود تغدو على جهنم وتروح
# فذلك عرضها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {النار يعرضون
~~عليها غدوا وعشيا} قال: صباحا ومساء
# يقال لهم: هذه منازلكم فانظروا إليها توبيخا ونقمة وصغارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {يعرضون عليها غدوا
~~وعشيا} قال: ما كانت الدنيا تعرض أرواحهم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه
# أنه كان له صرختان في كل يوم غدوة وعشية
# كان يقول أول النهار: ذهب الليل وجاء النهار وعرض آل فرعون على النار فلا
~~يسمع أحد صوته إلا استعاذ بالله من النار
# وأخرج ابن ms4453 أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن جرير عن الأوزاعي
~~رضي الله عنه
# أنه سأله رجل فقال: يا أبا عمرو إنا نرى طيرا أسود تخرج من البحر فوجا
~~فوجا لا يعلم عددها إلا الله تعالى فإذا كان العشاء عاد مثلها بيضا قال:
~~وفطنتم لذلك قالوا: نعم
# قال: تلك في حواصلها أرواح آل فرعون {يعرضون عليها غدوا وعشيا} فترجع
~~وكورها وقد أحرقت رياشها وصارت سوداء فينبت عليها ريش أبيض وتتناثر السود
~~ثم تعرض على النار ثم ترجع إلى وكورها فذلك دأبهم في الدنيا فإذا كان يوم
~~القيامة قال الله {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله
# PageV07P291
# عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم إذا مات عرض عليه
~~مقعده من الغداة والعشي
# إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار
# يقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة
# زاد ابن مردويه {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا}
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أحسن محسن
~~مسلم أو كافر إلا أثابه الله
# قلنا يا رسول الله ما إثابة الكافر قال: المال والولد والصحة وأشباه ذلك
# قلنا: وما إثابته في الآخرة قال: عذابا دون العذاب
# وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} قراءة
~~مقطوعة الألف
# الآيات 51 - 55
# PageV07P292
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والطبراني وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه نار جهنم
# ثم تلا {إنا لننصر رسلنا} الآية
# وأخرج ابن مردويه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله ms4454 عنه في قوله {إنا لننصر
~~رسلنا} الآية
# قال: ذلك في الحجة
# يفتح الله حجتهم في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في هذه الآية قال: لم يبعث
~~الله
# PageV07P292
# إليهم من ينصرهم فيطلب بدمائهم ممن فعل ذلك بهم في الدنيا وهم منصورون
~~فيها
# وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ويوم يقوم الأشهاد} قال:
~~هم الملائكة
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سفيان رضي الله عنه قال: سألت الأعمش
~~عن قوله {ويوم يقوم الأشهاد} قال: الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال {الأشهاد} ملائكة الله
~~وأنبياؤه والمؤمنون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال {الأشهاد}
~~أربعة: الملائكة الذين يحصون أعمالنا
# وقرأ (وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد) (ق 21)
# والنبيون شهداء على أممهم
# وقرأ (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد) (النساء 41)
# وأمة محمد صلى الله عليه وسلم شهداء على الأمم
# وقرأ (لتكونوا شهداء على الناس) (الحج 78)
# والأجساد والجلود
# وقرأ (وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل
~~شيء) (فصلت 21)
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار} قال: صل
~~لربك {بالعشي والإبكار} قال: الصلوات المكتوبات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {بالعشي
~~والإبكار} قال: صلاة الفجر والعصر
# الآيات 56 - 59
# PageV07P293
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم بسند صحيح عن أبي العالية رضي الله عنه
~~قال: إن اليهود أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن الدجال يكون منا
~~في آخر الزمان ويكون من أمره فعظموا أمره وقالوا: يصنع كذا
# فأنزل الله {إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في
~~صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه} قال: لا يبلغ الذي يقول {فاستعذ بالله} فأمر
~~نبيه صلى الله عليه وسلم إن يتعوذ من فتنة الدجال {لخلق السماوات والأرض
~~أكبر ms4455 من خلق الناس} الدجال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار رضي الله عنه في قوله {إن الذين
~~يجادلون في آيات الله بغير سلطان} قال: هم اليهود نزلت فيهم فيما ينتظرونه
~~من أمر الدجال
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {لخلق السماوات
~~والأرض أكبر من خلق الناس} قال: زعموا أن اليهود قالوا: يكون منا ملك في
~~آخر الزمان البحر إلى ركبتيه والسحاب دون رأسه يأخذ الطير بين السماء
~~والأرض
# معه جبل خبز ونهر
# فنزلت {لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {إن في صدورهم إلا كبر}
~~قال: عظمة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
# إنما حملهم على التكذيب الزيغ الذي في قلوبهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وما يستوي الأعمى والبصير} قال {الأعمى}
~~الكافر {والبصير} المؤمن {والذين آمنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء قليلا
~~ما تتذكرون} قال: هم في بغيهم بعد
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما كان من فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أعظم من فتنة الدجال وما من
~~نبي إلا حذر
# PageV07P294
# قومه ولأخبرنكم عنه بشيء ما أخبره نبي قبلي فوضع يده على عينه ثم قال:
~~أشهد أن الله ليس بأعور
# وأخرج ابن عدي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من نبي
~~إلا وقد حذر أمته الدجال
# وهو أعور بين عينيه طفرة مكتوب عليه كافر معه واديان
# أحدهما جنة والآخر نار
# فناره جنة وجنته نار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن داود بن عامر بن أبي وقاص عن أبيه عن جده
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد وصف
~~الدجال لأمته
# ولأصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلي إنه أعور وإن الله عز وجل ليس بأعور
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه عن أبي عبيدة بن
~~الجراح
# سمعت رسول ms4456 الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه لم يكن نبي إلا قد أنذر
~~قومه الدجال وأنا أنذركموه
# فوصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لعله سيدركه بعض من رآني
~~وسمع كلامي قالوا: يا رسول الله كيف قلوبنا يومئذ قال: مثلها اليوم أو خير
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد في مسنده والحاكم عن أبي سعيد
~~الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني خاتم ألف نبي أو أكثر
# ما بعث نبي إلا وقد حذر أمته وإني قد بين لي من أمره ما لم يتبين لأحد
~~وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وعينه اليمنى جاحظة كأنها في حائط مجصص وعينه
~~اليسرى كأنها كوكب دري معه من كل لسان ومعه صورة الجنة خضراء يجري فيها
~~الماء ومعه صورة النار سوداء تدخن
# يتبعه من كل قوم يدعونهم بلسانهم إليها
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور والكذاب
# ألا أنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ومكتوب بين عينيه كافر
# وأخرج يعقوب بن سفيان عن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ما من نبي إلا وقد حذر أمته الدجال وإني أحذركم أمره إنه أعور
~~وإن ربكم عز وجل ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر يقرأه الكاتب وغير الكاتب
~~معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار
# PageV07P295
# وأخرج ابن أبي شيبة والبزار وابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لخاتم ألف نبي أو أكثر
~~وإنه ليس منهم نبي إلا وقد أنذر قومه الدجال وإنه تبين لي ما لم يتبين لأحد
~~منهم وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر
~~الدجال فقال: ms4457 إني انذركموه وما من نبي إلا قد أنذر قومه
# لقد أنذر نوح قومه
# ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون إنه أعور وإن الله ليس
~~بأعور
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمر قال: كنا نحدث بحجة الوداع ولا نرى أنه
~~الوداع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره
~~قال: ما بعث الله من نبي إلا قد أنذر أمته
# لقد أنذر نوح أمته والنبيون من بعده
# إلا ما خفي عليكم من شأنه فلا يخفين عليكم
# إن ربكم ليس بأعور
# قالها ثلاثا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدجال أعور
~~العين عليها طفرة
# مكتوب بين عينيه كافر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن الدجال أعور جعد حجان أحمر كان رأسه غصن شجرة
# أشبه الناس بعبد العزى فأما هلك الهلك فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لأنا أعلم بما مع الدجال
# معه نهران يجريان
# أحدهما رأى العين نار تتأجج فمن أدرك ذلك فليأت النار الذي يراه فليغمض
~~عينيه ثم يطأطىء رأسه يشرب فإنه بارد وإن الدجال ممسوح العين عليه طفرة
~~غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الا أحدثكم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قط
# إنه أعور وإنه يجيء معه بمثل الجنة والنار فالذي يقول هي الجنة هي النار
~~إني أنذركم به كما أنذر نوح قومه
# PageV07P296
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والطبراني والحاكم عن عمران بن حصين
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سمع منكم بخروج
~~الدجال فلينأى عنه ما استطاع فإن الرجل يأتيه وهو يحسب ms4458 أنه مؤمن فما يزال
~~به حتى يتبعه مما يرى من الشبهات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: ما كان أحد
~~يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر مني قال: وما تسألني عنه
~~قلت: إن الناس يقولون: إن معه الطعام والشراب
# قال: هو أهون على الله من ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من شر فتنة المسيح الدجال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من نجا من ثلاثة فقد نجا قالها ثلاث مرات قالوا: ما ذاك يا
~~رسول الله قال: داء والدجال وقتل خليفة يصطبر بالحق يعطيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: يمكث الناس
~~بعد خروج الدجال أربعين عاما ويغرس النخل وتقوم الأسواق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العلاء بن الشخير رضي الله عنه: أن نوحا عليه
~~السلام ومن بعده من الأنبياء عليهم السلام كانوا يتعوذون من فتنة الدجال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال: لا يخرج الدجال حتى يكون
~~خروجه أشهى إلى المسلمين من شرب الماء على الظمأ فقال له رجل: لم قال: من
~~شدة البلاء والشر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال: حتى لا يكون غائب أحب إلى
~~المؤمن خروجا منه وما خروجه بأضر للمؤمن من حصاة يرفعها من الأرض وما علم
~~أحدهم أدناهم وأقصاهم إلا سواء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي وائل رضي الله عنه قال: أكثر أتباع الدجال
~~اليهود وأولاد الأمهات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: كان بمقدمة الأعور الدجال ستمائة ألف
~~يلبسون التيجان
# PageV07P297
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن هشام بن عامر رضى الله عنه قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما بين ms4459 خلق آدم إلى قيام الساعة أمر
~~أكبر من الدجال
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن ماجة عن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الدجال يخرج من
~~أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كان وجوههم المجان المطرقة
# وأخرج أحمد عن أبي بن كعب
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنده الدجال فقال: إحدى عينيه كأنها
~~زجاجة خضراء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عاصم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أما مسيح الضلالة فرجل أجلى الجبهة ممسوخ العين اليسرى عريض النحر فيه
~~دمامة كأنه فلان بن عبد العزى أو عبد العزى بن فلان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سفينة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إنه لم يكن نبي إلا حذر الدجال أمته
# أعور العين اليسرى بعينه اليمنى طفرة غليظة بين عينيه كافر معه واديان
# أحدهما جنة
# والآخر نار فجنته نار وناره جنة ومعه ملكان يشبهان نبيين من الأنبياء
# أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله فيقول [] من الناس إلا صاحبه فيقول
~~صاحبه: صدقت
# فيسمعه الناس فيحسبون ما صدق الدجال وذلك فتنة ثم يسير حتى يأتي الشام
~~فينزل عيسى فيقتله الله عند عقبة أفيق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يمكث أبو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما
~~غلام أعور
# أضر شيء وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه
# ثم نعت أبويه فقال: أبوه رجل طوال ضرب اللحم طويل الأنف كان أنفه مهار
# وأمه امرأة فرغانية عظيمة الثديين
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الدجال يطوي الأرض كلها إلا مكة
~~والمدينة فيأتي المدينة فيجد كل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي
~~سبخة الجرف فيضرب رواقه ثم ترتجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق
~~ومنافقة
# PageV07P298
# وأخرج ابن أبي ms4460 شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال: لو خرج الدجال لآمن به
~~قوم في قبورهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: يهبط الدجال من كور
~~كرهان معه ثمانون ألفا عليهم الطيالسة ينتعلون كأن وجوههم مجان مطرقة
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق حوط العبدي عن عبد الله رضي الله عنه قال: إن
~~أذن حمار الدجال لتظل سبعين ألفا
# وأخرج ابن أبي شهبة عن جنادة بن أمية الدري رضي الله عنه قال: دخلت أنا
~~وصاحب لي على رجل من أصحاب رسول الله فقلنا: حدثنا ما سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا تحدثنا عن غيره وإن كان عندنا مصدقا قال: نعم
# قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: أنذركم الدجال
~~أنذركم الدجال أنذركم الدجال
# فإنه لم يكن نبي إلا أنذره أمته وأنه فيكم أيتها الأمة وأنه جعد آدم
~~ممسوخ العين اليسرى وإن معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار وإن معه نهر ماء
~~وجبل خبز وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها لا يسلط على غيرها وإنه يمطر
~~السماء وينبت الأرض وإنه يلبث في الأرض أربعين صباحا حتى يبلغ منها كل منهل
~~وإنه لا يقرب أربعة مساجد
# مسجد الحرام ومسجد الرسول ومسجد المقدس ومسجد الطور وما عليكم من الأشياء
~~فإن الله ليس بأعور مرتين
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم
~~الأعور الدجال ممسوخ العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى الشيخ من الأنصار
~~وإنه متى يخرج فإنه يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس ينفعه صالح
~~له من عمل له سلف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشيء من عمل له سلف
# وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس فهزمه الله وجنوده
# حتى أن حرم الحائط أو أصل الشجرة ينادي: يا مؤمن هذا كافر ms4461 يستتر بي فتعال
~~فاقتله ولن يكون ذاك كذلك حتى تروا أمور يتفاقم شأنها في أنفسكم فتتساءلون
~~بينكم: هل كان نبيكم ذكر لكم منها شيئا ذكر أو حتى تزول جبال عن مراتبها ثم
~~على أثر ذلك القبض
# وأشار بيده إلى الموت
# PageV07P299
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الدجال يخوض البحار إلى ركبتيه ويتناول السحاب ويسبق الشمس إلى
~~مغربها وفي جبهته قرن منه الحيات وقد صور في جسده السلاح كله حتى ذكر السيف
~~والرمح والدرق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: يخرج الدجال فيمكث في
~~الأرض أربعين صباحا يبلغ منها كل منهل
# اليوم منها كالجمعة والجمعة كالشهر والشهر كالسنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ليصحبن الدجال قوم يقولون: انا لنصحبه وانا لنعلم انه كذاب
~~ولكنا إنما نصحبه لنأكل من الطعام ونرعى من الشجر وإذا نزل غضب الله نزل
~~عليهم كلهم
# وأخرج الطبراني عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه قال: ذكر الدجال عند عبد
~~الله بن مسعود رضي الله عنه فقال: لا تكثروا ذكره فإن الأمر إذا قضي في
~~السماء كان أسرع لنزوله إلى الأرض أن يظهر على ألسنة الناس
# الآيات 60 - 64
# PageV07P300
# أخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في الأدب
~~المفرد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والطبراني وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء تلو العبادة
# ثم قرأ {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي} قال:
~~عن دعائي {سيدخلون جهنم داخرين} هل تدرون ما عبادة الله قلنا: الله ورسوله
~~أعلم قال: هو اخلاص الله مما سواه
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن ms4462 البراء رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الدعاء هو العبادة
# وقرأ {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {ادعوني أستجب لكم} قال: اعبدوني
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله {سيدخلون جهنم داخرين}
~~قال: صاغرين
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الدعاء الإستغفار
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وأحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يدع الله يغضب عليه
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي وأبو يعلى والطبراني عن معاذ رضي الله عنه
~~قال: لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل
# فعليكم بالدعاء عباد الله
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فتح الله على عبد بالدعاء فليدع فإن
~~الله يستجيب له
# وأخرج الحكيم الترمذي وابن عدي في نوادر الأصول عن أنس بن مالك رضى الله
~~عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يحب الملحين في
~~الدعاء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: نجد فيما أنزل
~~الله
# PageV07P301
# تعالى في بعض الكتب أن الله تعالى يقول: أنزل البلاء استخرج به الدعاء
# وأخرج ابن المنذر عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله {ادعوني أستجب
~~لكم} قال: قال ربكم: عبدي إنك ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك على ما كان
~~فيك ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة ولو أخطأت حتى تبلغ
~~خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أفضل
~~العبادة الدعاء وقرأ {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن ms4463 المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ادعوني
~~أستجب لكم}
# قال: اعملوا وابشروا فإنه حق على الله أن يستجيب للذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات ويزيدهم من فضله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن كعب رضي الله عنه أنه تلا هذه الآية
~~فقال: ما أعطي أحد من الأمم ما أعطيت هذه الأمة إلا بني الرجل المجتبى يقال
~~له: سل تعطه
# وأخرج البخاري في الأدب عن عائشة رضي الله عنها قالت: سئل النبي صلى الله
~~عليه وسلم أي العبادة أفضل فقال: دعاء المرء لنفسه
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن كعب رضي الله عنه قال: قال الله
~~تعالى لموسى عليه الصلاة والسلام: قل للمؤمنين لا يستعجلوني إذا دعوني ولا
~~يبخلوني أليس يعلمون أني أبغض البخيل فكيف أكون بخيلا يا موسى لا تخف مني
~~بخلا أن تسألني عظيما ولا تستحي أن تسألني صغيرا اطلب إلي الدقة واطلب إلي
~~العلف لشاتك
# يا موسى أما علمت أني خلقت الخردلة فما فوقها وأني لم أخلق شيئا إلا وقد
~~علمت أن الخلق يحتاجون إليه فمن يسألني مسألة وهو يعلم أني قادر أعطي وأمنع
~~وأعطيته مسألته مع المغفرة فإن حمدني حين أعطيته وحين أمنعه أسكنته دار
~~الحمادين وأيما عبد لم يسألني مسألة ثم أعطيته كان أشد عليه من الحساب
# وأخرج الحكيم الترمذي عن مالك بن أنس رضي الله عنه قال: قال عروة بن
~~الزبير رضي الله عنه: أني لأسأل الله تعالى حوائجي في صلاتي
# حتى أسأله الملح لأهلي
# PageV07P302
# وأخرج الحكيم الترمذي عن زهرة بن معبد رضى الله عنه قال: سمعت محمد بن
~~المنكدر رضي الله عنه يدعو يقول: اللهم قو ذكري فإن فيه منفعة لأهلي
# وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت البناني رضي الله عنه قال: تعبد رجل سبعين
~~سنة فكان يقول في دعائه: رب اجزني بعملي فادخل الجنة فمكث فيها سبعين عاما
~~فلما وفت قيل له: اخرج قد استوفيت عملك
# أي شيء كان في الدنيا أوثق في نفسه فلم يجد شيئا أوثق في نفسه مما ms4464 دعا
~~الله سبحانه فأقبل يقول في دعائه: رب سمعتك وأنا في الدنيا وأنت تقيل
~~العثرات فأقل اليوم عثرتي
# فترك في الجنة
# أما قوله تعالى: {الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه}
# أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أن عيسى بن مريم عليه السلام قال: يا معشر الحواريين الصلاة جامعة
~~فخرج الحواريون في هيئة العبادة قد تضمرت البطون وغارت العيون واصفرت
~~الألوان فسار بهم عيسى عليه السلام إلى فلاة من الأرض فقام على رأس جرثومة
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم أنشأ يتلو عليهم آيات الله وحكمته فقال: يا معشر
~~الحواريين اسمعوا ما أقول لكم
# اني لأجد في كتاب الله المنزل الذي أنزل الله في الإنجيل أشياء معلومة
~~فاعملوا بها قالوا: يا روح الله وما هي قال: خلق الليل لثلاث خصال وخلق
~~النهار لسبع خصال فمن مضى عليه الليل والنهار وهو في غير هذه الخصال خاصمه
~~الليل والنهار يوم القيامة فخصماه
# خلق الليل لتسكن فيه العروق الفاترة التي أتعبتها في نهارك وتستغفر لذنبك
~~الذي كسبته في النهار ثم لا تعود فيه وتقنت فيه قنوت الصابرين
# فثلث تنام وثلث تقوم وثلث تتضرع إلى ربك فهذا ما خلق له الليل وخلق
~~النهار لتؤدي فيه الصلاة المفروضة التي عنها تسأل وبها تحاسب وبر والديك
~~وأن تضرب في الأرض تبتغي المعيشة معيشة يومك وأن تعود فيه وليا لله تعالى
~~كيما يتعهدكم الله برحمته وأن تشيعوا فيه جنازة كيما تنقلبوا مغفورا لكم
~~وأن تأمروا بمعروف وتنهوا عن منكر فهو ذروة الإيمان وقوام الدين وأن تجاهد
~~في سبيل الله تراحموا إبراهيم خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام في قبته
# ومن مضى عليه الليل والنهار وهو في غير هذه الخصال خاصمه الله والنهار
~~يوم القيامة وهو عند مليك مقتدر
# PageV07P303
# آية 65
# PageV07P304
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: من قال لا إله إلا الله
~~فليقل على أثرهما ms4465 الحمد لله رب العالمين
# وذلك قوله {فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين}
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه كان يستحب إذا قال:
~~لا إله إلا الله يتبعها: الحمد لله رب العالمين ثم يقرأ هذه الآية {هو الحي
~~لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين} والله أعلم
# آية 66
# PageV07P304
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الوليد بن المغيرة وشيبة بن
~~ربيعة قالا: يا محمد ارجع عما تقول وعليك بدين آبائك وأجدادك
# فأنزل الله تعالى {قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما
~~جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين}
# الآيات 67 - 70
# PageV07P304
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: يثغر الغلام لسبع ويحتلم
~~لأربعة عشر وينتهي طوله لإحدى وعشرين وينتهي عقله لثمان وعشرين ويبلغ أشده
~~لثلاث وثلاثين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير رضي الله عنه {ومنكم من يتوفى من قبل} قال:
~~من قبل أن يكون شيخا {ولتبلغوا أجلا مسمى} الشيخ والشاب {ولعلكم تعقلون} عن
~~ربكم أنه يحييكم كما أماتكم وهذه لأهل مكة كانوا يكذبون بالبعث
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {أنى يصرفون} قال: أنى يكذبون
~~وهم يعقلون
# الآيات 71 - 77
# PageV07P305
# أخرج أحمد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~والنشور عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: تلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم {إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار
~~يسجرون} فقال: لو أن رصاصة مثل هذه - وأشار إلى جمجمة أرسلت من السماء إلى
~~الأرض وهي مسيرة خمسمائة سنة - لبلغت الأرض قبل الليل ولو أنها أرسلت من
~~رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا - الليل والنهار - قبل أن تبلغ أصلها أو
~~قال قعرها
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن يعلى بن منبه رضي
~~الله عنه رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4466 قال: ينشىء الله
~~سحابة لأهل النار سوداء
# PageV07P305
# مظلمة يقال لها ولأهل النار أي شيء تطلبون فيذكرون بها سحاب الدنيا
~~فيقولون: يا ربنا الشراب فتمطرهم أغلالا تزيد في أعناقهم وسلاسل تزيد في
~~سلاسلهم وجمر يلتهب عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ {والسلاسل يسحبون
~~في الحميم}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه وهو يصلي في شهر رمضان
~~يردد هذه الآية {فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في
~~الحميم ثم في النار يسجرون}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة النار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
~~{يسحبون في الحميم} فيسلخ كل شيء عليهم من جلد ولحم وعرق حتى يصير في عقبه
# حتى ان لحمه قدر طوله ستون ذراعا
# ثم يكسى جلدا آخر ثم يسجر في الحميم فيسلخ كل شيء عليهم من جلد ولحم وعرق
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {يسجرون} قال: توقد بهم النار
# وفي قوله {تمرحون} قال: تبطرون وتاشرون
# الآية 78
# PageV07P306
# أخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في
~~قوله {ومنهم من لم نقصص عليك} قال: بعث الله عبدا حبشيا نبيا فهو ممن لم
~~يقصص على محمد صلى الله عليه وسلم
# الآيات 79 - 85
# PageV07P306
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولتبلغوا
~~عليها حاجة في صدوركم} قال: أسفاركم لحاجتكم ما كانت
# وفي قوله {وآثارا في الأرض} قال: المشي فيها بأرجلهم
# وفي قوله {فرحوا بما عندهم من العلم} قال: قولهم نحن أعلم منهم ولن نعذب
~~وفي قوله {وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون} قال: ما جاءت به رسلهم من الحق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ولتبلغوا
~~عليها حاجة في صدوركم} قال: من بلد إلى بلد
# وفي قوله {سنة الله التي قد خلت في ms4467 عباده} قال: سننه أنهم كانوا إذا رأوا
~~بأسنا آمنوا فلم ينفعهم إيمانهم عند ذلك
# PageV07P307
# بسم الله الرحمن الرحيم (41)
# سورة فصلت
# مكية وآياتها أربع وخمسون
# مقدمة السورة أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت (حم)
~~السجدة بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه
# مثله
# الآيات 1 - 4
# PageV07P308
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلى والحاكم وصححه وابن مردويه
~~وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل وابن عساكر عن جابر بن عبد الله رضي
~~الله عنه قال: اجتمع قريش يوما فقالوا: انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة
~~والشعر فليأت هذا الرجل الذي قد فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا فليكلمه
~~ولينظر ماذا يرد عليه فقالوا: ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة قالوا: أنت
~~يا أبا الوليد
# فأتاه فقال: يا محمد أنت خير أم عبد الله
# أنت خير أم عبد المطلب
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك
~~فقد عبدوا الآلهة التي عبت وإن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع لك
~~أما والله ما رأينا سلحة قط اشأم على قومه منك فرقت جماعتنا وشتت أمرنا
~~وعبت ديننا وفضحتنا في العرب
# حتى لقد طار فيهم أن في قريش ساحرا وأن في قريش كاهنا والله ما ننتظر إلا
~~مثل صيحة الحبلى أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف
# يا أيها الرجل إن كان إنما بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش رجلا
# PageV07P308
# واحدا وإن كان نما بك الباءة فاختر أي نساء قريش شئت فلنزوجك عشرا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فرغت قال: نعم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم {حم تنزيل من
~~الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون} حتى بلغ {فإن
~~أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود} فقال عتبة: حسبك
# ما عندك غير هذا قال: لا
# فرجع إلى قريش فقالوا: ما وراءك قال: ما تركت شيئا ms4468 أرى أنكم تكلمون به
~~إلا كلمته قالوا: فهل أجابك قال: والذي نصبها بنية ما فهمت شيئا مما قال
~~غير أنه قال {أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود} قالوا: ويلك
# يكلمك الرجل بالعربية وما تدري ما قال قال: لا
# والله ما فهمت شيئا مما قال غير ذكر الصاعقة
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن محمد بن
~~كعب القرظي رضي الله عنه قال: حدثت أن عتبة بن ربيعة وكان أشد قريش حلما
# قال ذات يوم وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
~~وحده في المسجد يا معشر قريش ألا أقوم إلى هذا فأكلمه فأعرض عليه أمورا
~~لعله أن يقبل منها بعضه ويكف عنا قالوا: بلى يا أبا الوليد فقام عتبة حتى
~~جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث فيما قال له عتبة وفيما
~~عرض عليه من المال والملك وغير ذلك
# حتى إذا فرغ عتبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفرغت يا أبا الوليد
~~قال: نعم
# قال: فاستمع مني
# قال أفعل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم {حم تنزيل من
~~الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون} فلما سمعها عتبة
~~انصت لها وألقى يديه خلف ظهره معتمدا عليهما يستمع منه حتى انتهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى السجدة فسجد فيها ثم قال: سمعت يا أبا الوليد قال:
~~سمعت قال: أنت وذاك
# فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد
~~بغير الوجه الذي ذهب به فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد قال:
~~والله إني قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط والله ما هو بالشعر ولا بالسحر
~~ولا بالكهانة والله ليكونن لقوله الذي سمعت نبا
# وأخرج أبو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~قال: لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم على عتبة بن ربيعة {حم تنزيل ms4469 من
~~الرحمن الرحيم} أتى أصحابه
# PageV07P309
# فقال: يا قوم أطيعوني في هذا اليوم واعصوني بعده فوالله لقد سمعت من هذا
~~الرجل كلاما ما سمعت مثله قط وما دريت ما أرد عليه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير فنزل في بني غنم على أسعد بن زرارة فجعل
~~يدعو الناس فجاء سعد بن معاذ فتوعده فقال له أسعد بن زرارة: اسمع من قوله
~~فإن سمعت منكرا فأردده يا هذا وإن سمعت حقا فأجب إليه
# فقال: ماذا تقول فقرأ مصعب {حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا
~~لعلكم تعقلون} قال: سعد بن معاذ رضي الله عنه: ما أسمع الا ما أعرف فرجع
~~وقد هداه الله
# وأخرج البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال: قال أبو جهل والملأ من قريش: قد انتشر علينا أمر محمد صلى الله عليه
~~وسلم فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر
# فقال عتبة
# علمت من ذلك علما وما يخفى علي إن كان كذلك فأتاه فلما أتاه قال له: يا
~~محمد أنت خير أم هاشم أنت خير أم عبد المطلب
# فلم يجبه قال: فيم تشتم آلهتنا وتضلل آباءنا فإن كنت إنما بك الرياسة
~~عقدنا ألويتنا لك فكنت رأسنا ما بقيت وإن كان بك الباءة زوجناك عشرة نسوة
~~تختار من أي بنات قريش وإن كان بك المال جمعنا لك من أموالنا ما تستغني به
~~أنت وعقبك من بعدك - ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم - فلما
~~فرغ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم {حم تنزيل
~~من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا} فقرأ حتى بلغ (فإن أعرضوا
~~فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود) فأمسك عتبة على فيه وناشده الرحم
~~أن يكف عنه لم يخرج إلى أهله واحتبس عنهم فقال أبو جهل: يا معشر قريش ما
~~نرى عتبة إلا قد صبأ إلى ms4470 محمد وأعجبه طعامه وما ذاك إلا من حاجة أصابته
~~انتقلوا بنا إليه
# فأتوه فقال أبو جهل: والله يا عتبة ما حسبنا إلا أنك صبوت إلى محمد
~~وأعجبك أمره فإن كنت بك حاجة جمعنا لك من أموالنا ما يغنيك عن محمد
# فغضب وأقسم بالله لا يكلم محمد أبدا وقال: لقد علمتم أني أكثر قريش مالا
~~ولكني أتيته
# فقص عليهم القصة فأجابني بشيء والله ما هو بسحر ولا شعر ولا كهانة فقرأ
~~بسم الله الرحمن الرحيم {حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا
~~عربيا}
# PageV07P310
# حتى بلغ (أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود) فأمسكت بفيه وناشدته الرحم
~~فكيف وقد علمتم أن محمدا إذا قال شيئا لم يكذب فخفت أن ينزل بكم العذاب
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما
# أن قريشا اجتمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالس في المسجد فقال لهم عتبة بن ربيعة: دعوني حتى أقوم إلى محمد
~~أكلمه فإني عسى أن أكون ارفق به منكم
# فقام عتبة حتى جلس إليه فقال: يا ابن أخي إنك أوسطنا بيتا وأفضلنا مكانا
~~وقد أدخلت في قومك ما لم يدخل رجل على قومه قبلك فإن كنت تطلب بهذا الحديث
~~مالا فذلك لك على قومك أن تجمع لك حتى تكون أكثرنا مالا وإن كنت تريد شرفا
~~فنحن مشرفوك حتى لا يكون أحد من قومك فوقك ولا نقطع الأمور دونك وإن كان
~~هذا عن لمم يصيبك لا تقدر على النزوع عنه بذلنا لك خزائنا في طلب الطب لذلك
~~منه وإن كنت تريد ملكا ملكناك
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفرغت يا أبا الوليد قال: نعم
# فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {حم} السجدة حتى مر بالسجدة فسجد
~~وعتبة ملق يده خلف ظهره حتى فرغ من قراءته وقام عتبة لا يدري ما يراجعه به
# حتى أتى نادي قومه فلما رأوه مقبلا قالوا: لقد رجع إليكم بوجه ما قام به
~~من عندكم فجلس إليهم ms4471 فقال: يا معشر قريش قد كلمته بالذي أمرتموني به
# حتى إذا فرغت كلمني بكلام لا والله ما سمعت أذناي بمثله قط فما دريت ما
~~أقول له يا معشر قريش أطيعوني اليوم واعصوني فيما بعده
# اتركوا الرجل واعتزلوه فوالله ما هو بتارك ما هو عليه وخلوا بينه وبين
~~سائر العرب فإن يكن يظهر عليهم يكن شرفه شرفكم وعزه عزكم وملكه ملككم وان
~~يظهروا عليه تكونوا قد كفيتموه بغيركم
# قالوا: أصبأت إليه يا أبا الوليد
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله
~~عنه قال: جئت أزور عائشة رضي الله عنها ورسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى
~~إليه ثم سرى عنه فقال: يا عائشة ناوليني ردائي فناولته ثم أتى المسجد فإذا
~~مذكر يذكر فجلس حتى إذا قضى المذكر تذكره إفتتح (حم تنزيل من الرحمن
~~الرحيم) (السجدة الآية 1) فسجد حتى طالت سجدته ثم تسامع به من كان على
~~ميلين وتلا عليه السجدة فأرسلت عائشة رضي الله عنها في خاصتها أن احضروا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV07P311
# فلقد رأيت ما لم أره منذ كنت معه فرفع رأسه فقال: سجدت هذه السجدة شكر
~~لربي فيما أبلاني في أمتي فقال له أبو بكر رضي الله عنه: وماذا ابلاك في
~~أمتك قال: أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب
# فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله إن أمتك كثير طيب فازدد قال: قد
~~فعلت فأعطاني مع كل واحد من السبعين ألفا سبعين ألفا فقال: يا رسول الله
~~ازدد لأمتك فقال بيده ثم قال بها على صدره فقال عمر رضي الله عنه: وعيت يا
~~رسول الله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الخليل بن مرة رضي الله عنه
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ تبارك وحم السجدة
# الآية 5
# PageV07P312
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وقالوا
~~قلوبنا في أكنة} قالوا: كالجعبة للنبل
# وأخرج ms4472 أبو سهل السري بن سهل الجنديسابوري في حديثه من طريق عبد القدوس عن
~~نافع بن الأزرق عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قوله {وقالوا
~~قلوبنا في أكنة} الآية
# قال: أقبلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم ما يمنعكم من
~~الإسلام فتسودوا العرب فقالوا: يا محمد ما نفقه ما تقول ولا نسمعه وإن على
~~قلوبنا لغلفا
# وأخذ أبو جهل ثوبا فمده فيما بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا محمد {قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا
~~وبينك حجاب}
# قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: أدعوكم إلى خصلتين
# أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وإني رسول الله
# فلما سمعوا شهادة أن لا إله إلا الله (ولو على أدبارهم نفورا) (الإسراء
~~46) وقالوا (أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب) (ص 5) وقال بعضهم
~~لبعض (امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة
~~الآخرة إن هذا إلا اختلاق أأنزل عليه الذكر من بيننا) (ص 7)
# PageV07P312
# وهبط جبريل فقال: يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول: أليس يزعم هؤلاء
~~أن على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقر فليس يسمعون قولك كيف (وإذا
~~ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا) (الإسراء 46) لو كان كما
~~زعموا لم ينفروا ولكنهم كاذبون يسمعون ولا ينتفعون بذلك كراهية له
# فلما كان من الغد أقبل منهم سبعون رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا محمد أعرض علينا الإسلام فلما عرض عليهم الإسلام أسلموا عن
~~آخرهم فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحمد الله ألستم بالأمس تزعمون
~~أن على قلوبكم غلفا وقلوبكم في أكنة مما ندعوكم إليه وفي آذانكم وقرا
~~وأصبحتم اليوم مسلمين فقالوا: يا رسول الله كذبنا والله بالأمس لو كان كذلك
~~ما اهتدينا أبدا ولكن الله الصادق والعباد الكاذبون عليه وهو الغني ونحن
~~الفقراء إليه
# الآيات 6 - 8 ms4473
# PageV07P313
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة}
~~قال: لا يشهدون أن لا إله إلا الله
# وفي قوله {لهم أجر غير ممنون} قال: غير منقوص
# وأخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في
~~قوله {وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة} قال: لا يقولوا لا إله إلا
~~الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {الذين لا يؤتون الزكاة}
~~قال: كان يقال الزكاة قنطرة الإسلام من قطعها برىء ونجا ومن لم يقطعها هلك
# والله أعلم
# PageV07P313
# الآيات 9 - 12
# PageV07P314
# أخرج ابن جرير والنحاس في ناسخه وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما
# أن اليهود أتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن خلق السموات والأرض
~~فقال: خلق الله الأرض يوم الأحد والإثنين وخلق الجبال وما فيهن من منافع
~~يوم الثلاثاء وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب
~~فهذه أربعة فقال تعالى {قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون
~~له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها
~~أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين} وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم
~~الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين منه
# فخلق في أول ساعة من هذه الثلاثة الآجال حين يموت من مات
# وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء من منتفع به
# وفي الثالثة خلق آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها في
~~آخر ساعة قالت اليهود: ثم ماذا يا محمد قال: ثم استوى على العرش قالوا: لقد
~~أصبت لو أتممت
# ثم قالوا: استراح
# فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا
# فنزل (ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من
~~لغوب فاصبر على ما يقولون) (ق 38)
# وأخرج ابن المنذر عن ms4474 ابن جريج في قوله {وقدر فيها أقواتها} قال: شق
~~الأنهار وغرس الأشجار ووضع الجبال وأجرى البحار وجعل في هذه ما ليس في هذه
~~وفي هذه ما ليس في هذه
# PageV07P314
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وقدر فيها أقواتها}
~~قال: قدر في كل أرض شيئا لا يصلح في غيرها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله {وقدر
~~فيها أقواتها} قال: لا يصلح النيسابوري إلا بنيسابور ولا ثياب اليمن إلا
~~باليمن
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن {وقدر فيها أقواتها} قال: أرزاقها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {سواء للسائلين} قال: من
~~سأل فهو كما قال الله
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال: خلق الله السموات من دخان ثم
~~ابتدأ خلق الأرض يوم الأحد ويوم الإثنين فذلك قول الله تعالى {قل أئنكم
~~لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين} ثم {وقدر فيها أقواتها} في يوم الثلاثاء
~~ويوم الأربعاء فذلك قوله {وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين
~~ثم استوى إلى السماء وهي دخان} فسمكها وزينها بالنجوم والشمس والقمر
~~وأجراهما في فلكهما وخلق فيها ما شاء من خلقه وملائكته يوم الخميس ويوم
~~الجمعة وخلق الجنة يوم الجمعة وخلق اليهود يوم السبت لأنه يسبت فيه كل شيء
~~وعظمت النصارى يوم الأحد لأنه ابتدىء فيه خلق كل شيء وعظم المسلمون يوم
~~الجمعة لأن الله فرغ فيه من خلقه وخلق في الجنة رحمته وجمع فيه آدم عليه
~~السلام وفيه هبط من الجنة وفيه قبلت توبته وهو أعظمها
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: إن الله تعالى خلق يوما فسماه الأحد ثم
~~خلق ثانيا فسماه الاثنين ثم خلق ثالثا فسماه الثلاثاء ثم خلق رابعا فسماه
~~الأربعاء وخلق خامسا فسماه الخميس فخلق الأرض يوم الأحد والاثنين وخلق
~~الجبال يوم الثلاثاء ولذلك يقول الناس إنه يوم ثقيل كذلك وخلق مواضع
~~الأنهار والشجر والقرى يوم الأربعاء وخلق الطير والوحش والسباع والهوام
~~والآفة ms4475 يوم الخميس وخلق الإنسان يوم الجمعة وفرغ من الخلق يوم السبت
# وأخرج أبو الشيخ عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال: إن الله تعالى
~~ابتدأ الخلق وخلق الأرض يوم الأحد والاثنين وخلق الأقوات والرواسي يوم
~~الثلاثاء والأربعاء وخلق السموات يوم الخميس والجمعة إلى صلاة العصر وخلق
~~آدم
# PageV07P315
# عليه السلام في تلك الساعة التي لا يوافقها عبد يدعو ربه إلا استجاب له
~~فهو ما بين صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس
# وأخرج أبو الشيخ عن عكرمة رضي الله عنه أن اليهود قالوا للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: ما يوم الأحد قال: خلق الله فيه الأرض قالوا: فيوم الأربعاء
~~قال: الأقوات قالوا: فيوم الخميس قال: فيه خلق الله السموات قالوا: فيوم
~~الجمعة قال: خلق في ساعتين الملائكة وفي ساعتين الجنة والنار وفي ساعتين
~~الشمس والقمر والكواكب وفي ساعتين الليل والنهار قالوا: ألست تذكر الراحة
~~فقال سبحان الله
# فأنزل الله (ولقد خلقنا السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا
~~من لغوب) (ق 38)
# وأخرج أبو الشيخ من وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى فرغ من خلقه في ستة أيام
# أولهن يوم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة خلق يوم
~~الأحد السموات وخلق يوم الاثنين الشمس والقمر وخلق يوم الثلاثاء دواب البحر
~~ودواب الأرض وفجر الأنهار وقوت الأقوات وخلق الأشجار يوم الأربعاء وخلق يوم
~~الخميس الجنة والنار وخلق آدم عليه السلام يوم الجمعة ثم أقبل على الأمر
~~يوم السبت
# وأخرج ابن جرير عن أبي بكر رضي الله عنه قال: جاء اليهود إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق في هذه الأيام
~~الستة فقال: خلق الله الأرض يوم الأحد والإثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء
~~وخلق المدائن والاقوات والأنهار وعمرانها وخرابها يوم الأربعاء وخلق
~~السموات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات يعني من يوم الجمعة وخلق في
~~أول ساعة الآجال وفي ms4476 الثانية الآفة وفي الثالثة آدم قالوا: صدقت أن تممت
~~فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ما يريدون فغضب فأنزل الله (وما مسنا من
~~لغوب فاصبر على ما يقولون)
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها} قال: قال
# PageV07P316
# للسماء أخرجي شمسك اخرجي قمرك ونجومك وقال للأرض: شققي أنهارك وأخرجي
~~ثمارك {قالتا أتينا طائعين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{ائتيا} قال: اعطيا وفي قوله {أتينا} قال: أعطينا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وأوحى في كل
~~سماء أمرها} قال: ما أمر به وأراده من خلق النيرات وغير ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وأوحى في كل سماء أمرها} قال:
~~خلق فيها شمسها وقمرها ونجومها وصلاحها
# الآيات 13 - 18
# PageV07P317
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الكلبي رضي الله عنه قال: كل شيء في
~~القرآن {صاعقة} فهو عذاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أنذرتكم
~~صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود} يقول: أنذرتكم وقيعة عاد وثمود
# وفي قوله {ريحا صرصرا} باردة
# وفي قوله {نحسات} قال: مشؤمات نكدات
# PageV07P317
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا}
~~قال: شديدة الشؤم قال: مشؤومات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{وأما ثمود فهديناهم} قال: بينا لهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وأما ثمود فهديناهم} يقول:
~~بينا لهم سبيل الخير والشر والله أعلم
# الآيات 19 - 24
# PageV07P318
# أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما {ويوم يحشر أعداء الله إلى
~~النار فهم يوزعون} قال: يحبس أولهم على آخرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وأبي رزين رضي الله عنه
# مثله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي ms4477 الله عنهما في قوله
~~{يوزعون} قال: يدفعون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ويوم يحشر أعداء
~~الله إلى النار فهم يوزعون} قال الوزعة الساقة من الملائكة عليهم السلام
~~يسوقونهم إلى النار ويردون الآخر على الأول
# PageV07P318
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: عليهم وزعة ترد
~~أولهم على آخرهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {فهم يوزعون} قال:
~~يحبسون بعضا على بعض قال: عليهم وزعة ترد أولهم على آخرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه
~~قال لابن الأزرق: إن يوم القيامة يأتي على الناس منه حين لا ينطقون ولا
~~يعتذرون ولا يتكلمون حتى يؤذن لهم فيختصمون فيجحد الجاحد بشركه بالله تعالى
~~فيحلفون له كما يحلفون لكم فيبعث الله عليهم حين يجحدون شهودا من أنفسهم
~~جلودهم وأبصارهم وأيديهم وأرجلهم ويختم على أفواههم ثم تفتح الأفواه فتخاصم
~~الجوارح فتقول {أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه
~~ترجعون} فتقر الألسنة بعد
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنت مستترا بأستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر
~~قرشي وثقفيان أو ثقفي وقرشيان كثير لحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا
~~بكلام لم أسمعه فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع كلامنا هذا فقال الآخر: انا
~~إذا رفعنا أصواتنا سمعه وإذا لم نرفعه لم يسمع
# فقال الآخران: سمع منه شيئا سمعه كله قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه
~~وسلم فأنزل الله {وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم} إلى
~~قوله {من الخاسرين}
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والنسائي وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه والبيهقي في البعث عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: تحشرون ههنا - وأوما بيده ms4478 إلى الشام - مشاة
~~وركبانا على وجوهكم وتعرضون على الله وعلى أفواهكم الفدام وإن أول ما يعرب
~~عن أحدكم فخذه وكفه وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {وما كنتم تستترون
~~أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: ما كنتم تظنون
# PageV07P319
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه {وما كنتم تستترون} قال: تستخفون
# وأخرج أحمد والطبراني وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن حبان
~~وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله فإن قوما قد أرادهم سوء ظنهم بالله
~~عز وجل قال الله عز وجل {وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من
~~الخاسرين}
# الآية 25
# PageV07P320
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وقيضنا لهم قرناء} قال: شياطين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {فزينوا لهم ما بين
~~أيديهم} قال: الدنيا يرغبونهم فيها {وما خلفهم} قال: الآخرة زينوا لهم
~~نسيانها والكفر بها
# الآيات 26 - 28
# PageV07P320
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بمكة إذا قرأ القرآن يرفع صوته فكان المشركون يطردون
~~الناس عنه ويقولون {لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون} وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخفى قراءته لم يسمع من يحب أن يسمع
~~القرآن فأنزل الله (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) (الإسراء 110)
# PageV07P320
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والغوا فيه}
~~قال: بالتصفير والتخليط في المنطق على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قرأ القرآن قريش تفعله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {والغوا فيه} قال: يقولون
~~اجحدوا به وانكروه وعادوه
# والله أعلم
# الآية 29
# PageV07P321
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن ms4479 منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه أنه سئل عن قوله {ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن
~~والإنس} قال: هو ابن آدم الذي قتل أخاه وإبليس
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وإبراهيم
# مثله
# الآيات 30 - 32
# PageV07P321
# أخرج الترمذي والنسائي والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~عدي وابن مردويه قال: قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية
~~{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} قال: قد قالها ناس من الناس ثم كفر
~~أكثرهم فمن قالها حتى يموت فهو ممن استقام عليها
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور ومسدد وابن سعد وعبد بن
# PageV07P321
# حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق سعيد بن عمران عن أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه في قوله {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا}
~~قال الاستقامة أن لا تشركوا بالله شيئا
# وأخرج ابن راهويه وعبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن
~~جرير والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق الأسود بن
~~هلال عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: ما تقولون في هاتين الآيتين
~~{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} و {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم
~~بظلم} الأنعام قالوا: لم يذنبوا قال: لقد حملتموها على أمر شديد (الذين
~~آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) يقول: بشرك و {الذين قالوا ربنا الله ثم
~~استقاموا} فلم يرجعوا إلى عبادة الأوثان
# وأخرج ابن مردويه من طريق الثوري رضي الله عنه عن بعض أصحابه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} قال:
~~على فرائض الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} قال: على شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن المبارك وسعيد ms4480 بن منصور وأحمد في الزهد وعبد بن حميد والحكيم
~~الترمذي وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه {إن الذين قالوا ربنا
~~الله ثم استقاموا} قال: استقاموا بطاعة الله ولم يروغوا روغان الثعلب
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه سئل أي آية في كتاب الله أرحب قال:
~~قوله {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} على شهادة أن لا إله إلا الله
~~قيل له: فأين قوله تعالى (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
# ) (الزمر 53) [] زاد قرأ (وأنيبوا إلى ربكم) (الزمر 54) فيهما علقه
~~اعملوا
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم ومجاهد رضي الله عنهما في قوله {ثم
~~استقاموا} قال: قالوا لا إله إلا الله لم يشركوا بعدها بالله شيئا حتى
~~يلقوه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {قالوا ربنا
~~الله} وحده {ثم استقاموا} يقول: على أداء فرائض الله {تتنزل عليهم
~~الملائكة} قال: في الآخرة
# PageV07P322
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والدارمي والبخاري في تاريخه ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة وابن حبان عن سفيان الثقفي أن رجلا قال يا رسول الله
~~مرني بأمر في الإسلام لا أسأل عنه أحدا بعدك قال: قل آمنت بالله ثم استقم
~~قلت: فما اتقى فأوما إلى لسانه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب عن مجاهد في قوله {تتنزل
~~عليهم الملائكة} قال: عند الموت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال {ألا تخافوا} مما
~~تقدمون عليه من الموت وأمر الآخرة {ولا تحزنوا} على ما خلفتم من أمر دنياكم
~~من ولد وأهل ودين مما استخلفكم في ذلك كله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن
~~أسلم قال: يؤتى المؤمن عند الموت فيقال: لا تخف مما أنت قادم عليه فيذهب
~~خوفه ولا تحزن على الدنيا ولا على أهلها وأبشر بالجنة فيموت وقد قر الله
~~عينه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في الآية ms4481 قال: يبشر بها
~~عند موته وفي قبره ويوم يبعث فإنه لقي الجنة وما رميت فرحة البشارة من قلبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال {ألا تخافوا} من ضيعتكم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن علي بن أبي طالب
~~قال: حرام على كل نفس أن تخرج من الدنيا حتى تعلم مصيرها وأخرج أبو نعيم في
~~الحلية عن مجاهد قال: إن المؤمن يبشر بصلاح ولده من بعده لتقر عينه
# وأخرج أحمد والنسائي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~أحب لقاء الله أحب الله لقاءه قلنا: يا رسول الله كلنا يكره الموت قال: ليس
~~ذلك كراهية الموت ولكن المؤمن إذا احتضر جاءه البشير من الله بما هو صائر
~~إليه فليس شيء أحب إليه من أن يكون لقي الله فأحب الله لقاءه وإن الكافر
~~والفاجر إذا احتضر جاءه بما هو صائر إليه من الشر فكره الله لقاءه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ثابت أنه قرأ السجدة حتى بلغ {تتنزل
~~عليهم الملائكة} فوقف قال: بلغنا أن العبد المؤمن يبعثه الله من قبره
~~يتلقاه ملكاه
# PageV07P323
# اللذان كانا معه في الدنيا فيقولان له: لا تخف ولا تحزن وأبشر بالجنة
~~التي كنت توعد فيؤمن الله خوفه ويقر عينه وبما عصمه ألا وهي للمؤمن قرة عين
~~لما هداه الله تعالى ولما كان يعمل في الدنيا
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه {نحن أولياؤكم} قال: رفقاؤكم في الدنيا لا نفارقكم حتى ندخل معكم
~~الجنة ولفظ عبد بن حميد قال: قرناؤهم الذين معهم في الدنيا
# فإذا كان يوم القيامة قالوا: لن نفارقكم حتى ندخلكم الجنة
# وأخرج أبو نعيم في صفة الجنة والبيهقي في البعث عن جابر رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا أهل الجنة في مجلس لهم إذ سطع
~~لهم نور على باب الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب تعالى قد ms4482 أشرف فقال يا أهل
~~الجنة سلوني فقالوا: نسألك الرضا عنا قال: رضاي أحلكم داري وأنالكم كرامتي
~~هذه وأيها تسألوني قالوا: نسألك الزيادة قال: فيؤتون بنجائب من ياقوت أحمر
~~أزمتها زبرجد أخضر وياقوت أحمر فجاؤا عليها تضع حوافرها عند منتهى طرفها
~~فأمر الله بأشجار عليها الثمار فتجيء حور من العين وهن يقلن: نحن الناعمات
~~فلا نباس ونحن الخالدات فلا نموت أزواج قوم مؤمنين كرام ويأمر الله بكثبان
~~من مسك أبيض أذفر فتنثر عليهم ريحا يقال لها المثيرة حتى تنتهي بهم إلى جنة
~~عدن وهي قصبة الجنة فتقول الملائكة: يا ربنا قد جاء القوم فيقول: مرحبا
~~بالصادقين فيكشف لهم الحجاب فينظرون إلى الله فيتمتعون بنور الرحمن حتى لا
~~يبصر بعضهم بعضا
# ثم يقول ارجعوهم إلى القصور بالتحف فيرجعون وقد أبصر بعضهم بعضا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذلك قوله تعالى {نزلا من غفور رحيم}
# وأخرج ابن النجار من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
# مثله سواء
# الآية 33
# PageV07P324
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها {ومن
~~أحسن قولا ممن دعا إلى الله} قالت: المؤذن {وعمل صالحا} قالت: ركعتان فيما
~~بين الآذان والإقامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن مردويه من وجه آخر عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت: ما أرى هذه الآية نزلت إلا في المؤذنين {ومن أحسن قولا ممن
~~دعا إلى الله}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ومن
~~أحسن قولا ممن دعا إلى الله} قال: هو النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سيرين رضي الله عنه في قوله {ومن
~~أحسن قولا ممن دعا إلى الله} قال: ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال: هو
~~المؤمن عمل صالحا ودعا إلى الله تعالى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ومن ms4483 أحسن قولا ممن دعا إلى
~~الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين} قال: هذا عبد صدق قوله وعمله
~~ومولجه ومخرجه وسره وعلانيته ومشهده ومغيبه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى
~~الله} قال: قول لا إله إلا الله يعني المؤذن {وعمل صالحا} صام وصلى
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه في قوله {ومن
~~أحسن قولا ممن دعا إلى الله} قال الأذان {وعمل صالحا} قال: الصلاة بين
~~الآذان والاقامة قال الخطيب: قال أبو بكر النقاش رضي الله عنه قال لي أبو
~~بكر بن أبي داود في تفسيره عشرون ومائة ألف حديث ليس فيه هذا الحديث
# وأخرج سعيد بن منصور عن عاصم بن هبيرة قال: إذا فرغت من اذانك فقل: لا
~~إله إلا الله والله أكبر وأنا من المسلمين ثم قرأ {ومن أحسن قولا ممن دعا
~~إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن معاوية رضي الله عنه سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة
# PageV07P325
# وأخرج ابن أبي شيبة والديلمي عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: بلال سيد المؤذنين يوم القيامة ولا يتبعه إلا
~~مؤمن والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم المؤذن يغفر له مد صوته ويصدقه كل رطب ويابس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر رضي الله عنه أنه قال لرجل: ما عملك قال:
~~الآذان قال: نعم العمل عملك يشهد لك كل شيء سمعك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لو أطقت الآذان
~~مع الخليفي لأذنت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد رضي الله عنه قال: لأن أقوى على الآذان أحب
~~إلي من أن أحج أو أعتمر أو أجاهد
# وأخرج ابن ms4484 أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لو كنت مؤذنا ما
~~باليت أن لا أحج ولا أغزو
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب رضي الله عنه قال: من أذن كتب له سبعون حسنة
~~وإن أقام فهو أفضل
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق هشام عن يحيى رضي الله عنه قال: حدثت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لو علم الناس ما في الآذان لتجاذبوه قال وكان
~~يقال: ابتدروا الآذان ولا تبتدروا الإمامة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: المؤذن
~~المحتسب أول ما يكسى يوم القيامة
# الآيات 34 - 35
# PageV07P326
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن}
~~قال: أمر الله المؤمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند
~~الإساءة فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم {كأنه ولي
~~حميم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولا تستوي الحسنة
~~ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن} قال: ألقه بالسلام {فإذا الذي بينك وبينه
~~عداوة كأنه ولي حميم}
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{ادفع بالتي هي أحسن} قال: السلام إن تسلم عليه إذا لقيته
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه {ادفع بالتي هي أحسن} قال:
~~السلام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {كأنه ولي
~~حميم} قال: ولي رقيب
# وفي قوله {إلا ذو حظ عظيم} قال: الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {وما يلقاها إلا الذين صبروا}
~~قال: والله لا يصيبها صاحبها حتى يكظم غيظا ويصفح عن بعض ما يكره
# وأخرج ابن المنذر عن أنس رضي الله عنه في ms4485 قوله {وما يلقاها إلا الذين
~~صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم} قال: الرجل يشتمه أخوه فيقول إن كنت
~~صادقا يغفر الله لي وإن كنت كاذبا يغفر الله لك
# والله أعلم
# الآية 36
# PageV07P327
# أخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي والحاكم وابن
~~مردويه عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال: استب رجلان عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فاشتد غضب
# PageV07P327
# أحدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه
~~الغضب
# أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
# فقال الرجل أمجنون تراني فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {وإما ينزغنك
~~من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن مردويه عن
~~معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~حتى عرف الغضب في وجه أحدهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم
~~كلمة لو قالها ذهب غضبه
# أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إتقوا الغضب فإنها جمرة توقد في قلب ابن آدم ألم تر
~~انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه فمن أحس من ذلك شيئا فليلزق بالأرض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن خيثمة رضي الله عنه قال: كان يقال إن الشيطان
~~يقول: كيف يغلبني ابن آدم إذا رضي حيث أكون في قلبه وإذا غضب طرت حيث أكون
~~على رأسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وإما
~~ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله} قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم بينما هو يصلي إذ جعل يسند حتى يستند السارية ثم يقول ألعنك
~~بلعنة الله التامة فقال بعض أصحابه: يا نبي الله ما شيء رأيناك تصنعه قال:
~~أتاني الشيطان بشهاب من نار ليحرقني به فلعنته بلعنة الله التامة فانكب
~~لفيه وطفئت ناره ms4486
# الآيات 37 - 38
# PageV07P328
# أخرج أبو يعلى وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# PageV07P328
# لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا القمر ولا الرياح فإنها ترسل رحمة
~~لقوم وعذابا لقوم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله {لا يسأمون} قال: لا يملون ولا يفترون قال: وهل تعرف العرب
~~ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: من الخوف لا ذي سأمة من عبادة ولا مؤمن
~~طول التعبد يجهد وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من
~~طريق سعيد بن جبير رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما كان يسجد بآخر
~~الآيتين من (حم) السجدة وكان ابن مسعود رضي الله عنه يسجد الأولى منهما
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي إسحق قال: كان عبد الله رضي الله عنه وأصحابه
~~يسجدون بالآية الأولى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن رجل من بني سليم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسجد بالآية الأولى
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة من طريق نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه
~~كان يسجد بالآية الأولى
# وأخرج البخاري عن عبدة بن حسن البصري رضي الله عنه وله صحبة أنه سجد في
~~الآية الأولى من (حم)
# وأخرج سعيد بن منصور من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان
~~يسجد في الآية الأخيرة
# الآية 39
# PageV07P329
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ومن آياته
~~أنك ترى الأرض خاشعة} قال: غبراء متهشمة {فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت
~~وربت} قال: [] تغرف الغيث وربوها إذا ما أصابها
# PageV07P329
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله {اهتزت} قال: بالنبات {وربت} قال: ارتعشت قبل أن تنبت
# الآية 40
# PageV07P330
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {إن الذين يلحدون
~~في آياتنا} ms4487 قال: هو أن يوضع الكلام على غير موضعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن الذين
~~يلحدون في آياتنا} قال: هو أن يوضع الكلام على غير موضعه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن الذين
~~يلحدون في آياتنا} قال: إلحاد ما ذكر معه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال
~~الإلحاد التكذيب
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إن هذا القرآن
~~كلام الله فضعوه على مواضعه ولا تتبعوا فيه هواكم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أفمن يلقى في
~~النار خير} قال: أبو جهل بن هشام {أم من يأتي آمنا يوم القيامة} قال: أبو
~~بكر الصديق رضي الله عنه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن بشير بن تميم
~~رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية في أبي جهل وعمار بن ياسر {أفمن يلقى في
~~النار} أبو جهل {أم من يأتي آمنا يوم القيامة} عمار
# وأخرج ابن عساكر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {أفمن يلقى في النار خير
~~أم من يأتي آمنا يوم القيامة} نزلت في عمار بن ياسر وفي أبي جهل
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {اعملوا ما شئتم} قال: هذا وعيد
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {اعملوا ما شئتم} قال: خيركم وأمركم
# PageV07P330
# بالعمل واتخذ الحجة وبعث رسوله وأنزل كتابه وشرع شرائعه حجة وتقدمة إلى
~~خلقه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {اعملوا ما شئتم}
~~قال: هذا لأهل بدرخاصة
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه قال: ذكر أن السماء
~~فرجت يوم بدر فقيل {اعملوا ما شئتم}
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: فأبيحت لهم الأعمال
# الآيات ms4488 41 - 42
# PageV07P331
# أخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أو سئل: ما المخرج منها فقال: كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل
~~من بين يديه ولا من خلفه {تنزيل من حكيم حميد}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن سعد لا أحسبه إلا أسنده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: مثل القرآن ومثل الناس كمثل الأرض والغيث بينما الأرض ميتة
~~هامدة ثم لا يزال ترسل الأدوية حتى تبذر وتنبت ويتم شأنها ويخرج الله ما
~~فيها من زينتها ومعايش الناس وكذلك فعل الله بهذا القرآن والناس
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن عقبة بن عامر رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا {إن الذين كفروا بالذكر لما
~~جاءهم} إلى قوله {حميد} فقال: إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من
~~شيء خرج منه يعني القرآن
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه يعني القرآن
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن عطية بن قيس رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ما تكلم العباد بكلام أحب إلى الله من كلامه وما
~~أناب العباد إلى الله بكلام أحب إليه من كلامه بالذكر قال بالقرآن
# PageV07P331
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {لا يأتيه
~~الباطل} قال: الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في الآية {لا يأتيه الباطل من
~~بين يديه ولا من خلفه} قال: لا يدخل فيه الشيطان ما ليس منه ولا أحد من
~~الكفرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الضريس عن قتادة رضي الله عنه {وإنه لكتاب عزيز
~~لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه} قال: أعزه الله لأنه كلامه وحفظه
~~من الباطل والباطل إبليس لا يستطيع أن ينقص منه حقا ولا يزيد ms4489 فيه باطلا
# الآية 43
# PageV07P332
# أخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ما يقال لك} من
~~التكذيب {إلا ما قد قيل للرسل من قبلك} فكما كذبت فقد كذبوا وكما صبروا على
~~أذى قومهم لهم فاصبر على أذى قومك إليك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله {ما
~~يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك} قال: من الأذى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: تعزية
# آية 44
# PageV07P332
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولو
~~جعلناه قرآنا أعجميا} الآية يقول لو جعلنا القرآن أعجميا ولسانك يا محمد
~~عربي
# PageV07P332
# {لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي} يأتينا به مختلفا أو مختلطا {لولا
~~فصلت آياته} فكان القرآن مثل اللسان يقول فلم يفعل لئلا يقولوا فكانت حجة
~~عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في الآية قال: لو نزل
~~أعجميا قال المشركون: كيف يكون أعجميا وهو عربي وأخرج عبد بن حميد وابن
~~جرير عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: قالت: قريش لولا أنزل هذا القرآن
~~أعجميا وعربيا فأنزل الله {لقالوا لولا فصلت آياته أأعجمي وعربي} وأنزل
~~الله تعالى بعد هذه الآية فيه بكل لسان حجارة من سجيل قال ابن جبير رضي
~~الله عنه
# والقراءة على هذا أعجمي بالاستفهام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي ميسرة رضي الله عنه قال: في القرآن
~~بكل لسان
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أولئك
~~ينادون من مكان بعيد} قال: بعيد من قلوبهم
# الآيات 45 - 46
# PageV07P333
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ولولا كلمة سبقت من
~~ربك} قال: سبق لهم من الله حين واجلهم [] بالغرة
# الآيات 47 - 54
# PageV07P334
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وما تخرج
~~من ثمرات ms4490 من أكمامها} قال: حين تطلع
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {آذناك}
~~أعلمناك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله {لا يسأم الإنسان}
~~قال: لا يمل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ولئن أذقناه رحمة
~~منا} الآية
# قال: عافية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {سنريهم
~~آياتنا في الآفاق} قال: كانوا يسافرون فيرون آثار عاد وثمود يقولون والله
~~لقد صدق محمد صلى الله عليه وسلم {وما أراهم في أنفسهم} قال: الأمراض
# PageV07P334
# بسم الله الرحمن الرحيم (42)
### | سورة الشورى
# مكية وآياتها ثلاث وخمسون
# مقدمة السورة
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت {حم عسق} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير - رضي الله عنهما - قال: أنزلت بمكة {حم
~~عسق}
# الآيات 1 - 4
# PageV07P335
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن جعفر بن محمد رضي الله عنه
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ذات ليلة {حم عسق} فرددها مرارا {حم
~~عسق} في بيت ميمونة
# فقال: يا ميمونة أمعك {حم عسق} قالت: نعم قال: فاقرئيها فلقد نسيت ما بين
~~أولها وآخرها
# وأخرج الطبراني بسند صحيح عن ميمونة قالت: قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {حم عسق} فقال: يا ميمونة أتعرفين {حم عسق} لقد نسيت ما بين أولها
~~وآخرها
# قالت: فقرأتها فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم ونعيم بن حماد والخطيب عن ابن [] قال: جاء
~~رجل إلى ابن عباس - رضي الله عنهما - وعنده حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه
~~- فقال: أخبرني عن تفسير {حم عسق} فاعرض عنه ثم كرر مقالته فاعرض عنه ثم
~~كررها الثالثة فلم يجبه فقال له حذيفة: رضي الله
# PageV07P335
# عنه - أنا أنبئك بها لم كررتها نزلت في رجل من أهل بيته يقال له عبد إله
~~أو عبد الله ينزل على نهر من أنهار المشرق يبني عليه مدينتين يشق النهر ms4491
~~بينهما شقا يجتمع فيها كل جبار عنيد فإذا أذن الله في زوال ملكهم وانقطاع
~~دولتهم ومدتهم بعث الله على إحدهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت
~~كأنها لم تكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف أفلتت فما هو إلا بياض يومها
~~وذلك حتى يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخسف الله بها وبهم جميعا فذلك
~~عدل منه سين - يعني سيكون
# ق - يعني واقع بهاتين المدينتين
# وأخرج أبو يعلى وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي معاوية رضي الله عنه قال:
~~صعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه المنبر فقال: يا أيها الناس هل سمع أحد
~~منكم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ {حم عسق} فوثب ابن عباس رضي الله
~~عنهما فقال: إن حم اسم من أسماء الله تعالى
# قال: فعين قال: عاين المذكور عذاب يوم بدر
# قال: فسين قال: (سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) (الشعراء الآية
~~227) قال: فقاف فسكت فقام أبو ذر رضي الله عنه ففسر كما فسر ابن عباس رضي
~~الله عنهما وقال: قاف قارعة من السماء تصيب الناس
# الآيات 5 - 9
# PageV07P336
# أخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنا نقرأ هذه الآية تكاد
~~السموات يتفطرن من فوقهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما تكاد السموات ينفطرن من فوقهن قال: ممن فوقهن وقرأها خصيف
~~بالتاء المشددة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه {تكاد
~~السماوات يتفطرن من فوقهن} قال: من عظمة الله تعالى وجلاله وأخرج عبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن} قال: من الثقل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {ويستغفرون لمن في الأرض} قال: الملائكة عليهم السلام يستغفرون للذين
~~آمنوا
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد الله ms4492 يقولون:
~~الملائكة خير من ابن الكواء يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض وابن
~~الكواء يشهد عليهم بالكفر
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه {وتنذر يوم الجمع} قال: يوم
~~القيامة
# قوله تعالى: {فريق في الجنة وفريق في السعير}
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وفي يده كتابان فقال: أتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا ألا أن تخبرنا
~~يا رسول الله قال: للذي في يده اليمنى هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل
~~الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص
~~منهم ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل النار
~~وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم
~~أبدا فقال أصحابه: ففيم العمل يا رسول الله إن كان قد فرغ منه فقال: سددوا
~~وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي
# PageV07P337
# عمل ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بيديه فنبذهما ثم قال: فرغ
~~ربكم من العباد {فريق في الجنة وفريق في السعير}
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في يده كتاب ينظر فيه قال: انظروا إليه كيف وهو
~~أمي لا يقرأ قال: فعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هذا كتاب من
~~رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا
~~ينقص منهم وقال: {فريق في الجنة وفريق في السعير} فرغ ربكم من أعمال العباد
# الآيات 10 - 11
# PageV07P338
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {وما اختلفتم فيه من
~~شيء فحكمه إلى الله} قال: فهو يحكم فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن
~~الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه} قال: ms4493 عيش من الله يعيشكم الله فيه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه {يذرؤكم فيه} قال: نسلا من بعد نسل من الناس والأنعام
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {يذرؤكم} قال: يخلقكم
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي وائل رضي الله عنه
~~قال: بينما عبد الله رضي الله عنه يمدح ربه إذ قال مصعد: نعم الرب يذكر
# فقال عبد الله: إني لأجله عن ذلك {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}
# الآية 12
# PageV07P339
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه وأبو نعيم في الحلية عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إن
~~ربكم ليس عنده ليل ولا نهار نور السموات من نور وجهه إن مقدار كل يوم من
~~أيامكم عنده اثنتا عشرة ساعة فيعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار واليوم
~~فينظر فيه ثلاث ساعات فيطلع منها على ما يكره فيغضبه ذلك وأول من يعلم
~~بغضبه الذين يحملون العرش وسرادقات العرش والملائكة المقربون وسائر
~~الملائكة وينفخ جبريل في القرن فلا يبقى شيء إلا سمعه إلا الثقلين: الجن
~~والإنس فيسبحونه ثلاث ساعات حتى يمتلىء الرحمن رحمة فتلك ست ساعات ثم يؤتى
~~بما في الأرحام فينظر فيها ثلاث ساعات (هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء
~~لا إله إلا هو العزيز الحكيم) (آل عمران 6) (يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء
~~إناثا ويهب لمن يشاء الذكور) (الشورى 49) حتى بلغ (عليم) فتلك تسع ساعات ثم
~~ينظر في أرزاق الخلق كله ثلاث ساعات (يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل
~~شيء عليم) (الرعد 26) فتلك اثنتا عشرة ساعة ثم قال: (كل يوم هو في شأن)
~~(الرحمن 29) فهذا شأن ربكم كل يوم
# الآيات 13 - 14
# PageV07P339
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا} : قال: وصاك
~~يا محمد وأنبياءه كلهم دينا ms4494 واحدا
# PageV07P339
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {شرع لكم من الدين ما
~~وصى به نوحا} قال: الحلال والحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة - رضي الله عنه قال: بعث نوح عليه
~~السلام حين بعث بالشريعة بتحليل الحلال وتحريم الحرام
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن رفيع بقية أهل الجزيرة قال: بعث الله نوحا
~~عليه السلام وشرع له الدين فكان الناس في شريعة نوح عليه السلام ما كانوا
~~فما أطفأها إلا الزندقة ثم بعث الله موسى عليه السلام وشرع له الدين فكان
~~الناس في شريعة من بعد موسى ما كانوا فما أطفأها إلا الزندقة ثم بعث الله
~~عيسى عليه السلام وشرع له الدين فكان الناس في شريعة عيسى عليه السلام ما
~~كانوا فما أطفأها إلا الزندقة قال: ولا يخاف على هلاك هذا الدين إلا
~~الزندقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحكم قال: {شرع لكم من الدين ما وصى
~~به نوحا} قال: جاء نوح عليه السلام بالشريعة بتحريم الأمهات والأخوات
~~والبنات
# وأخرج ابن جرير عن السدي - رضي الله عنه {أن أقيموا الدين} قال: اعملوا
~~به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة: {أن أقيموا الدين ولا
~~تتفرقوا فيه}
# قال: تعلموا أن الفرقة هلكة وأن الجماعة ثقة {كبر على المشركين ما تدعوهم
~~إليه}
# قال: استكبر المشركون أن قيل لهم: لا إله إلا الله ضانها إبليس وجنوده
~~ليردوها فأبى الله إلا أن يمضيها وينصرها ويظهرها على ما ناوأها وهي كلمة
~~من خاصم بها فلج ومن انتصر بها نصر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه -
~~{الله يجتبي إليه من يشاء} قال: يخلص لنفسه من يشاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - {بغيا
~~بينهم} قال: كثرت أموالهم فبغى بعضهم على بعض
# وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {ويهدي إليه من ينيب} قال: من
# PageV07P340
# يقبل إلى طاعة الله وفي قوله {وإن ms4495 الذين أورثوا الكتاب من بعدهم} قال:
~~اليهود والنصارى
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب - رضي الله عنه {وما تفرقوا إلا من بعد ما
~~جاءهم العلم بغيا بينهم} قال: في الدنيا
# الآيات 15 - 16
# PageV07P341
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وأمرت لأعدل بينكم} قال: أمر نبي
~~الله - صلى الله عليه وسلم - ان يعدل فعدل حتى مات
# والعدل ميزان الله في الأرض به يأخذ للمظلوم من الظالم وللضعيف من الشديد
~~وبالعدل يصدق الله الصادق ويكذب الكاذب وبالعدل يرد المعتدي ويوبخه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله
~~عنه - في قوله: {لا حجة بيننا وبينكم} قال: لا خصومة بيننا وبينكم
# قوله تعالى: {والذين يحاجون في الله}
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
~~في قوله: {والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له} قال: هم أهل الكتاب
~~كانوا يجادلون المسلمين ويصدونهم عن الهدى من بعد ما استجابوا لله
# وقال: هم قوم من أهل الضلالة وكان استجيب على ضلالتهم وهم يتربصون بأن
~~تأتيهم الجاهلية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه -
~~{والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له} قال: طمع رجال بأن تعود
~~الجاهلية
# PageV07P341
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة - رضي
~~الله عنه - في قوله {والذين يحاجون في الله} الآية قال: هم اليهود والنصارى
~~حاجوا المسلمين في ربهم فقالوا: أنزل كتابنا قبل كتابكم ونبينا قبل نبيكم
~~فنحن أولى بالله منكم فأنزل الله (من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه
~~ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب) (آل عمران
~~الآية 6) وأما قوله: {من بعد ما استجيب له} قال: من بعد ما استجاب المسلمون
~~لله وصلوا لله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن - رضي الله عنه - {والذين يحاجون في الله من
~~بعد ما استجيب له} الآية قال: قال ms4496 أهل الكتاب لأصحاب محمد - صلى الله عليه
~~وسلم - نحن أولى بالله منكم فأنزل الله {والذين يحاجون في الله من بعد ما
~~استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم} يعني أهل الكتاب
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة - رضي الله عنه - قال: لما نزلت (إذا جاء نصر
~~الله والفتح) (النصر الآية 1) قال المشركون بمكة: لمن بين أظهرهم من
~~المؤمنين قد دخل الناس في الدين الله أفواجا فاخرجوا من بين أظهرنا فعلام
~~تقيمون بين أظهرنا فنزلت {والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له}
~~الآية
# الآية 17
# PageV07P342
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه {الله
~~الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان} قال: العدل
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر - رضي الله عنه - أنه كان واقفا بعرفة
~~فنظر إلى الشمس حين تدلت مثل الترس للغروب فبكى واشتد بكاؤه وتلا قول الله
~~تعالى {الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان} إلى {العزيز} فقيل له فقال:
~~ذكرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو واقف بمكاني هذا فقال: أيها
~~الناس لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى
# PageV07P342
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قد كان الرجل منا
~~يدخل الخلاء فيحمل الاداوة من الماء فإذا خرج توضأ خشية من أن تقوم الساعة
~~وأن يكون عنده الفصلة من الطعام فيقول لا آكلها حتى تقوم الساعة
# وأخرج أحمد وهناد بن السري والطبراني وابن مردويه والضياء عن جابر بن
~~سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعثت أنا والساعة كهاتين
# الآيات 18 - 19
# PageV07P343
# أخرج ابن المنذر عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: لا تقوم الساعة حتى
~~يتمناها المتمنون فقيل له {يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا
~~مشفقون منها} قال: إنما يتمنونها خشية على إيمانهم
# الآية 20
# PageV07P343
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {من كان يريد حرث الآخرة} قال: عيش
~~الآخرة {نزد له في حرثه} {ومن كان ms4497 يريد حرث الدنيا نؤته منها} الآية قال:
~~من يؤثر دنياه على آخرته لم يجعل له نصيبا في الآخرة إلا النار ولم يزدد
~~بذلك من الدنيا شيئا إلا رزقا قد فرغ منه وقسم له
# PageV07P343
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {من كان يريد حرث الآخرة} قال: من
~~كان يريد عيش الآخرة نزد له في حرثه {ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها
~~وما له في الآخرة من نصيب} قال: من يؤثر دنياه على آخرته لم يجعل الله له
~~نصيبا في الآخرة إلا النار ولم يزدد بذلك من الدنيا شيئا إلا رزقا قد فرغ
~~منه وقسم له
# وأخرج ابن مردويه من طريق قتادة عن أنس - رضي الله عنه {ومن كان يريد حرث
~~الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب} قال: نزلت في اليهود
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه وابن مردويه وابن حبان عن أبي بن كعب - رضي
~~الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بشر هذه الأمة بالسنا
~~والرفعة والنصر والتمكين في الأرض ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الآخرة فمن عمل
~~منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة - رضي الله عنه
~~- قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {من كان يريد حرث الآخرة نزد له
~~في حرثه} الآية
# ثم قال: يقول الله: ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإلا
~~تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعا: من جعل الهم
~~هما واحدا كفاه الله هم دنياه ومن تشعبته الهموم لم يبال الله في أي أودية
~~الدنيا هلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن علي - رضي الله عنه - قال: الحرث
~~حرثان فحرث الدنيا المال والبنون وحرث الآخرة الباقيات الصالحات
# وأخرج ابن المبارك عن مرة - رضي الله عنه - قال: ذكر عند عبد الله بن
~~مسعود - رضي الله عنه - قوم قتلوا ms4498 في سبيل الله فقال: إنه ليس على ما
~~تذهبون وترون إنه إذا التقى الزحقان نزلت الملائكة فكتبت الناس على منازلهم
~~فلان يقاتل للدنيا وفلان يقاتل للملك وفلان يقاتل للذكر ونحو هذا وفلان
~~يقاتل يريد وجه الله فمن قتل يريد وجه الله فذلك في الجنة
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن رزين بن حصين - رضي الله عنه - قال: قرأت
~~القرآن من أوله إلى آخره على علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فلما بلغت
~~الحواميم قال لي: قد بلغت عرائس القرآن فلما بلغت اثنتين وعشرين آية من {حم
~~عسق} بكى ثم قال: اللهم إني أسألك اخبات المخبتين وخلاص الموقنين ومرافقة
~~الأبرار واستحقاق حقائق الإيمان والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم
~~ورجوت رحمتك والفوز بالجنة والنجاة من النار ثم قال: يا
# PageV07P344
# رزين إذ ختمت فادع بهذه فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرني أن
~~أدعو بهن عند ختم القرآن
# الآيات 21 - 26
# PageV07P345
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ولولا كلمة الفصل} قال:
~~يوم القيامة أخروا إليه وفي قوله {روضات الجنات} قال: المكان الموفق
# أما قوله تعالى: {لهم ما يشاؤون}
# أخرج ابن جرير عن أبي ظبية - رضي الله عنه - قال: إن السرب من أهل الجنة
~~لتظلهم السحابة فتقول ما أمطركم قال: فما يدعو داع من القوم بشيء إلا
~~أمطرتهم حتى أن القائل منهم ليقول: أمطرينا كواعب أترابا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه
# PageV07P345
# من طريق طاوس عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه سئل عن قوله {إلا
~~المودة في القربى} فقال سعيد بن جبير: - رضي الله عنه - قربى آل محمد فقال
~~ابن عباس: - رضي الله عنهما - عجلت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن
~~من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من
~~القرابة
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس - رضي الله عنهما ms4499 - قال: قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~أسألكم عليه أجرا إلا أن تودوني في نفسي لقرابتي منكم وتحفظوا القرابة التي
~~بيني وبينكم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن الشعبي - رضي الله عنه - قال: أكثر الناس علينا في
~~هذه الآية {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} فكتبنا إلى ابن
~~عباس - رضي الله عنه - نسأله فكتب ابن عباس رضي الله عنهما - أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان واسط النسب في قريش ليس بطن من بطونهم إلا وقد
~~ولدوه فقال الله {قل لا أسألكم عليه أجرا} على ما أدعوكم إليه {إلا المودة
~~في القربى} تودوني لقرابتي منكم وتحفظوني بها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني من طريق علي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله {إلا المودة في القربى} قال: كان لرسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - قرابة من جميع قريش فلما كذبوه وأبوا أن يبايعوه قال:
~~يا قوم إذا أبيتم أن تبايعوني فاحفظوا قرابتي فيكم ولا يكون غيركم من العرب
~~أولى بحفظي ونصرتي منكم
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق الضحاك عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - قال: نزلت هذه الآية بمكة
# وكان المشركون يؤذون رسول الله - صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى:
~~{قل} لهم يا محمد {لا أسألكم عليه} يعني على ما أدعوكم إليه {أجرا} عوضا من
~~الدنيا {إلا المودة في القربى} إلا الحفظ لي في قرابتي فيكم قال: المودة
~~إنما هي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قرابته فلما هاجر إلى
~~المدينة أحب أن يلحقه بإخوته من الأنبياء - عليهم السلام - فقال: {لا
~~أسألكم عليه أجرا} فهو لكم (إن أجري إلا على الله) يعني ثوابه وكرامته في
~~الآخرة كما قال: نوح عليه السلام
# PageV07P346
# (وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين) (الشعراء الآية
~~109) وكما قال هود وصالح وشعيب: لم يستثنوا أجرا ms4500 كما استثنى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فرده عليهم
# وهي منسوخة
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه من طريق
~~مجاهد - رضي الله عنه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الآية {قل لا أسألكم} على ما أتيتكم به من البينات والهدى
~~{أجرا} إلا أن تودوا الله وأن تتقربوا إليه بطاعته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله: {قل
~~لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} قال: أن تتبعوني وتصدقوني
~~وتصلوا رحمي
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس - رضي الله
~~عنهما - في الآية قال: إن محمدا قال: لقريش: لا أسألكم من أموالكم شيئا
~~ولكن أسألكم أن تودوني لقرابة ما بيني وبينكم فإنكم قومي وأحق من أطاعني
~~وأجابني
# وأخرج ابن مردويه من طريق ابن المبارك عن ابن عباس في قوله {إلا المودة
~~في القربى} قال: تحفظوني في قرابتي
# وأخرج ابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية
~~- قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن في قريش بطن إلا وله فيهم
~~أم حتى كانت له من هذيل أم فقال الله: {قل لا أسألكم عليه أجرا} إلا أن
~~تحفظوني في قرابتي إن كذبتموني فلا تؤذوني
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق مقسم عن ابن عباس -
~~رضي الله عنهما - قال: قالت الأنصار: فعلنا وفعلنا وكأنهم فخروا فقال ابن
~~عباس - رضي الله عنهما - لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله
~~قالوا: بلى يا رسول الله قال: أفلا تجيبوني قالوا: ما تقول يا رسول الله
~~قال: ألا تقولون: ألم يخرجك قومك فآويناك أو لم يكذبوك فصدقناك أو لم
~~يخذلوك
# PageV07P347
# فنصرناك فما زال يقول: حتى جثوا على الركب وقالوا: أموالنا وما في أيدينا
~~لله ورسوله فنزلت {قل ms4501 لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى}
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند ضعيف من طريق سعيد بن جبير
~~قال: قالت الأنصار فيما بينهم: لولا جمعنا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- مالا يبسط يده لا يحول بينه وبينه أحد فقالوا: يا رسول الله إنا أردنا أن
~~نجمع لك من أموالنا فأنزل الله: {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى} فخرجوا مختلفين فقالوا: لمن ترون ما قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - فقال: بعضهم إنما قال هذا لنقاتل عن أهل بيته وننصرهم
# فأنزل الله: {أم يقولون افترى على الله كذبا} إلى قوله {وهو الذي يقبل
~~التوبة عن عباده} فعرض لهم بالتوبة إلى قوله: {ويستجيب الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات ويزيدهم من فضله} هم الذين قالوا هذا: أن يتوبوا إلى الله
~~ويستغفرونه
# وأخرج أبو نعيم والديلمي من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى} أن تحفظوني في أهل بيتي وتودوهم بي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند ضعيف من طريق
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية {قل لا أسألكم عليه أجرا
~~إلا المودة في القربى} قالوا: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت
~~مودتهم قال: علي وفاطمة وولداها
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن جبير {إلا المودة في القربى} قال: قربى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن أبي الديلم قال: لما جيء بعلي بن الحسين - رضي الله
~~عنه - أسيرا فأقيم على درج دمشق قام رجل من أهل الشام فقال: الحمد لله الذي
~~قتلكم واستأصلكم فقال له علي بن الحسين - رضي الله عنه: أقرأت القرآن قال:
~~نعم
# قال: أقرأت آل حم لا
# قال: أما قرأت {قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى} قال: فإنكم
~~لأنتم هم قال: نعم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن ms4502 عباس {ومن يقترف حسنة} قال: المودة لآل محمد
# PageV07P348
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي والحاكم عن المطلب بن ربيعة - رضي
~~الله عنه - قال: دخل العباس على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:
~~إنا لنخرج فنرى قريشا تحدث فإذا رأونا سكتوا فغضب رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - ودر عرق بين عينيه ثم قال: والله لا يدخل قلب امرىء مسلم إيمان
~~حتى يحبكم لله ولقرابتي
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن زيد بن أرقم: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أذكركم الله في أهل بيتي
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن الأنباري في المصاحف عن زيد بن أرقم - رضي الله
~~عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم
~~به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى
~~الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني
~~فيهما
# وأخرج الترمذي وحسنه والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه
~~وأحبوني لحب الله وأحبوا أهل بيتي لحبي
# وأخرج البخاري عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: ارقبوا محمدا -
~~صلى الله عليه وسلم - في أهل بيته
# وأخرج ابن عدي عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~أبغضنا أهل البيت فهو منافق
# وأخرج الطبراني عن الحسن بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا يبغضنا أحد ولا يحسدنا أحد إلا ذيد يوم القيامة بسياط من نار
# وأخرج أحمد وابن حبان والحاكم عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا أدخله الله النار
# وأخرج الطبراني والخطيب من طريق أبي الضحى عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: جاء العباس إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنك قد تركت
~~فينا ضغائن منذ صنعت ms4503 الذي صنعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يبلغوا
~~الخير أو الإيمان حتى يحبوكم
# PageV07P349
# وأخرج الخطيب من طريق أبي الضحى عن مسروق عن عائشة - رضي الله عنها -
~~قالت: أتى العباس بن عبد المطلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا
~~رسول الله إنا لنعرف الضغائن في أناس من قومنا من وقائع أوقعناها فقال: أما
~~والله إنهم لن يبلغوا خيرا حتى يحبوكم لقرابتي ترجو سليم شفاعتي ولا يرجوها
~~بنو عبد المطلب
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن الحسن بن علي - رضي الله عنه - قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل شيء أساس وأساس الإسلام حب أصحاب رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - وحب أهل بيته
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن - رضي الله عنه - في قوله: {قل لا أسألكم
~~عليه أجرا إلا المودة في القربى} قال: ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~يسألهم على هذا القرآن أجرا ولكنه أمرهم أن يتقربوا إلى الله بطاعته وحب
~~كتابه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن - رضي الله عنه - في الآية قال:
~~كل من تقرب إلى الله بطاعته وجبت عليه محبته
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {إلا المودة في القربى} قال: إلا
~~التقرب إلى الله بالعمل الصالح
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال: كن له عشر أمهات في المشركات
~~وكان إذا مر بهم أذوه في تنقيصهن وشتمهن فهو قوله: {إلا المودة في القربى}
~~يقول: لا تؤذوني في قرابتي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة - رضي الله عنه - في
~~قوله: {إن الله غفور شكور} قال: غفور للذنوب شكور للحسنات يضاعفها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {فإن يشإ
~~الله يختم على قلبك} قال: إن يشإ الله أنساك ما قد آتاك والله تعالى أعلم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري في قوله: {وهو الذي يقبل التوبة
~~عن عباده} أن أبا هريرة رضي الله عنه ms4504 قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته في المكان الذي يخاف أن
~~يقتله فيه العطش
# PageV07P350
# وأخرج مسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلا مهلكة
~~ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت
~~راحلته فطلبها حتى إذا اشتد عليه العطش والحر قال: ارجع إلى مكاني الذي كنت
~~فيه فأنام حتى أموت فرجع فنام نومة ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده عليه زاده
~~وطعامه وشرابه فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن
~~الرجل يفجر بالمرأة ثم يتزوجها قال: لا بأس به ثم قرأ {وهو الذي يقبل
~~التوبة عن عباده}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عتبة بن الوليد حدثني بعض الرهاويين
~~قال: سمع جبريل عليه السلام خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام وهو يقول: يا
~~كريم العفو فقال: له جبريل عليه السلام وتدري ما كريم العفو قال: لا يا
~~جبريل
# قال: ان يعفو عن السيئة ويكتبها حسنة
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني عن الأخنس قال: امترينا في قراءة هذا
~~الحرف: ويعلم ما يفعلون أو تفعلون فأتينا ابن مسعود فقال: تفعلون
# وأخرج عبد بن حميد عن علقمة رضي الله عنه أنه قرأ في {حم عسق} {ويعلم ما
~~تفعلون} بالتاء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن سلمة بن سبرة
~~رضي الله عنه قال: خطبنا معاذ رضي الله عنه فقال: أنتم المؤمنون وأنتم أهل
~~الجنة والله إني لأطمع أن يكون عامة من ms4505 تنصبون بفارس والروم في الجنة فإن
~~أحدهم يعمل الخير فيقول أحسنت بارك الله فيك أحسنت رحمك الله والله يقول:
~~{ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله}
# وأخرج ابن جرير من طريق قتادة عن أبي إبراهيم اللخمي في قوله: {ويزيدهم
~~من فضله} قال يشفعون في إخوان اخوانهم
# PageV07P351
# الآية 27
# PageV07P352
# أخرج ابن المنذر وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان بسند
~~صحيح عن أبي هانىء الخولاني قال: سمعت عمرو بن حريث وغيره يقولون: إنما
~~أنزلت هذه الآية في أصحاب الصفة
# {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض} وذلك أنهم قالوا: لو أن لنا
~~فتمنوا الدنيا
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن علي رضي الله عنه قال: إنما أنزلت هذه
~~الآية في أصحاب الصفة {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض} وذلك
~~أنهم قالوا: لو أن لنا فتمنوا الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية قال: يقال خير الرزق ما لا يطغيك ولا
~~يلهيك
# قال: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أخوف ما أخاف على
~~أمتي زهرة الدنيا وزخرفها فقال له قائل: يا نبي الله هل يأتي الخير بالشر
~~فأنزل الله عليه عند ذلك {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض} وكان
~~إذا نزل عليه كرب لذلك وتربد وجهه حتى إذا سري عنه
# قال: هل يأتي الخير بالشر يقولها ثلاثا إن الخير لا يأتي إلا بالخير
~~ولكنه والله ما كان ربيع قط إلا أحبط أو ألم فاما عبد أعطاه الله مالا
~~فوضعه في سبيل الله التي افترض وارتضى فذلك عبد أريد به خير وعزم له على
~~الخير وأما عبد أعطاه الله مالا فوضعه في شهواته ولذاته وعدل عن حق الله
~~عليه فذلك عبد أريد به شر وعزم له على شر
# وأخرج أحمد والطيالسي والبخاري ومسلم والنسائي وأبو يعلى وابن حبان عن
~~أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى ms4506 الله عليه وسلم: ان أخوف ما
~~أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال له رجل: يا رسول
~~الله أويأتي الخير بالشر فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأينا أنه
~~ينزل عليه فقيل له: ما شأنك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك
~~فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح عنه الرحضاء فقال: أين
~~السائل فرأينا أنه حمده فقال: إن الخير لا يأتي بالشر وإن مما ينبت الربيع
~~يقتل حبطا أو يلم الا آكلة الخضر فإنها أكلت حتى امتلأت
# PageV07P352
# خاصرتاها فاستقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان المال حلوة خضرة
~~ونعم صاحبها المسلم هو ان وصل الرحم وأنفق في سبيل الله ومثل الذي يأخذه
~~بغير حقه كمثل الذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض}
~~قال: كان يقال خير العيش ما لا يطغيك ولا يلهيك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء والحكيم الترمذي في نوادر الأصول
~~وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية وابن عساكر في تاريخه عن أنس رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله عز وجل قال: يقول الله عز
~~وجل: من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وإني لأغضب لأوليائي كما يغضب
~~الليث الحرود وما تقرب إلي عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه وما يزال
~~عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا
~~ويدا ومؤيدا إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وما ترددت في شيء أنا فاعله
~~ترددي في قبض روح عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه وإن
~~من عبادي المؤمنين لمن يسألني الباب من العبادة فأكفه عنه أن لا يدخله عجب
~~فيفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الصحة ولو أسقمته
~~لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح ms4507 إيمانه إلا السقم ولو أصححته
~~لأفسده ذلك إني أدبر أمر عبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولو بسط الله الرزق
~~لعباده لبغوا} قال: المطر
# الآيات 28 - 29
# PageV07P353
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: ذكر لنا أن رجلا
~~قال لعمر رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين قحط المطر وقنط الناس فقال عمر:
~~مطرتم إذا ثم قرأ {وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا}
# PageV07P353
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{من بعد ما قنطوا} قال: يئسوا
# وأخرج ابن المنذر عن ثابت رضي الله عنه قال: بلغنا أنه يستجاب الدعاء عند
~~المطر ثم تلا هذه الآية {وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا}
# وأخرج الحاكم والبيهقي في سننه عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ثنتان ما تردان: الدعاء عند النداء وتحت المطر
# وأخرج الطبراني والبيهقي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن: عند
~~التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية
~~الكعبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{وما بث فيهما من دابة} قال: الناس والملائكة
# والله أعلم
# الآيات 30 - 31
# PageV07P354
# أخرج أحمد وابن راهويه وابن منيع وعبد بن حميد والحكيم والترمذي وأبو
~~يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه قال: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله حدثنا بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}
~~وسأفسرها لك يا علي ما أصابك من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت
~~أيديكم والله أكرم من أن يثني عليكم ms4508 العقوبة في الآخرة وما عفا الله عنه في
~~الدنيا فالله أكرم من أن يعود بعد عفوه
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الحسن البصري رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية {وما أصابكم من مصيبة
~~فبما كسبت أيديكم} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما
~~من خدش عود ولا اختلاج عرق ولا نكبة حجر ولا عثرة قدم إلا بذنب وما يعفو
~~الله عنه أكثر
# PageV07P354
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا يصيب عبدا نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب وما
~~يعفو الله عنه أكثر وقرأ {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن
~~كثير}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الكفارات وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه دخل عليه
~~بعض أصحابه وكان قد ابتلي في جسده فقال انا لنبأس لك لما نرى فيك قال: فلا
~~تبتئس لما ترى وهو بذنب وما يعفو الله عنه أكثر ثم تلا {وما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير}
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الشعب عن الضحاك قال: ما تعلم أحد القرآن ثم نسيه إلا بذنب
~~يحدثه ثم قرأ هذه الآية {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} وقال: وأي
~~مصيبة أعظم من نسيان القرآن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن العلاء بن بدر رضي الله عنه أن رجلا
~~سأله عن هذه الآية وقال: قد ذهب بصري وأنا غلام صغير
# قال: ذلك بذنوب والديك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~قتادة رضي الله عنه {وما أصابكم من مصيبة} الآية
# قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا ms4509 يصيب ابن آدم
~~خدش عود ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر
# وأخرج ابن مردويه عن البراء رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ما عثرة قدم ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما
~~يعفو الله عنه أكثر
# وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه - أن أسماء بنت أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنهما - كانت تصدع فتضع يدها على رأسها وتقول بذنبي وما
~~يغفره الله أكثر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله
~~عنه في قوله: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم} قال: الحدود
# PageV07P355
# الآيات 32 - 37
# PageV07P356
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{ومن آياته الجوار في البحر} قال: السفن {كالأعلام} قال: كالجبال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه - في الآية قال: سفن
~~هذا البحر تجري بالريح فإذا مسكت عنها الريح ركدت
# وأخرج ابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما - في قوله:
~~{فيظللن رواكد على ظهره} قال: لا يتحركن ولا يجرين في البحر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما -
~~{رواكد} قال: وقوفا {أو يوبقهن} قال: يهلكهن
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك: {أو يوبقهن} قال: يغرقهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {أو يوبقهن} قال:
~~يهلكهن
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه {ما لهم من محيص} من ملجأ
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة: {أو يوبقهن بما
~~كسبوا} قال: بذنوب أهلها
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ظبيان قال: كنا نعرض المصاحف عند علقمة - رضي
~~الله عنه فقرأ هذه الآية: {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} فقال: قال عبد
~~الله: الصبر نصف الإيمان
# PageV07P356
# وأخرج سعيد بن منصور عن الشعبي رضي الله عنه - قال: ms4510 الشكر نصف الإيمان
~~والصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله
# وقرأ {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} و {آيات للموقنين}
# الآية 38
# PageV07P357
# أخرج عبد بن حميد والبخاري في الأدب وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه -
~~قال: ما تشاور قوم قط إلا هدوا وأرشد أمرهم ثم تلا {وأمرهم شورى بينهم}
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن علي رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله:
~~الأمر ينزل بنا بعدك لم ينزل فيه قرآن ولم يسمع منك فيه شيء قال: اجمعوا له
~~العابد من أمتي واجعلوه بينكم شورى ولا تقضوه برأي واحد
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن أبي هريرة رضي الله عنه - مرفوعا استرشدوا
~~العاقل ترشدوا ولا تعصوه فتندموا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من أراد أمرا فشاور فيه وقضى اهتدى لأرشد الأمور
# وأخرج البيهقي عن يحيى بن أبي كثير رضي الله عنه - قال: قال سليمان بن
~~داود عليه السلام لابنه: يا بني عليك بخشية الله فإنها غاية كل شيء
# يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك رشدت عليه يا بني
~~عليك بالحبيب الأول فإن الاخير لا يعدله
# الآية 39
# PageV07P357
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~إبراهيم النخعي رضي الله عنه - في قوله: {والذين إذا أصابهم البغي هم
~~ينتصرون} قال: كانوا يكرهون للمؤمنين أن يستذلوا وكانوا إذا قدروا عفوا
# PageV07P357
# وأخرج عبد بن حميد عن منصور قال: سألت إبراهيم عن قوله: {والذين إذا
~~أصابهم البغي هم ينتصرون} قال: كانوا يكرهون للمؤمنين أن يذلوا أنفسهم
~~فيجترىء الفساق عليهم
# وأخرج النسائي وابن ماجة وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها - قالت:
~~دخلت علي زينب وعندي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلت علي تسبني فردعها
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم تنته فقال لي: سبيها فسببتها حتى جف ريقها في
~~فمها ووجه رسول الله صلى الله ms4511 عليه وسلم متهلل سرورا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن علي بن زيد بن جدعان رضي الله عنه - قال:
~~لم أسمع في الأنصار مثل حديث حدثتني به أم ولد أبي محمد عن عائشة رضي الله
~~عنها - قالت: كنت في البيت وعندنا زينب بنت جحش فدخل علينا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأقبلت عليه زينب فقالت: ما كل واحدة منا عندك إلا على خلابة ثم
~~أقبلت علي تسبني فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قولي لها كما تقول لك
~~فأقبلت عليها - وكنت أطول وأجود لسانا منها فقامت
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه {والذين إذا أصابهم البغي هم
~~ينتصرون} قال: ينتصرون ممن بغى عليهم من غير أن يعتدوا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {والذين إذا أصابهم
~~البغي} قال: هذا محمد صلى الله عليه وسلم - ظلم وبغي عليه وكذب {هم
~~ينتصرون} قال: ينتصر محمد صلى الله عليه وسلم بالسيف
# الآية 40
# PageV07P358
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وجزاء سيئة سيئة مثلها} قال: ما
~~يكون من الناس في الدنيا مما يصيب بعضهم بعضا والقصاص
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المستبان ما قالا من شيء فعلى البادىء حتى يعتدي
~~المظلوم ثم قرأ {وجزاء سيئة سيئة مثلها}
# PageV07P358
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه في قوله: {وجزاء سيئة سيئة مثلها}
~~قال: إذا شتمك فاشتمه بمثلها من غير أن تعتدي
# وأخرج ابن جرير عن ابن أبي نجيح في قوله: {وجزاء سيئة سيئة مثلها} قال:
~~يقول أخزاه الله فيقول أخزاه الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادي ألا ليقم من
~~كان له على الله أجر فلا يقوم إلا من عفا في الدنيا وذلك قوله {فمن عفا
~~وأصلح فأجره على الله}
# وأخرج ابن مردويه عن ms4512 ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من كان له على الله أجر فليقم
~~فيقوم عنق كثير فيقال لهم: ما أجركم على الله فيقولون: نحن الذين عفونا عمن
~~ظلمنا وذلك قول الله {فمن عفا وأصلح فأجره على الله} فيقال لهم: ادخلوا
~~الجنة بإذن الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وقف العباد للحساب ينادي
~~مناد ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ثم نادى الثانية ليقم من أجره على
~~الله قالوا: ومن ذا الذي أجره على الله قال: العافون عن الناس فقام كذا
~~وكذا ألفا فدخلوا الجنة بغير حساب
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~ينادي مناد من كان أجره على الله فليدخل الجنة مرتين فيقوم من عفا عن أخيه
# قال الله {فمن عفا وأصلح فأجره على الله}
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن أول مناد من عند الله يقول: أين الذين أجرهم على الله فيقوم
~~من عفا في الدنيا فيقول الله أنتم الذين عفوتم لي ثوابكم الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن المنكدر رضي الله عنه قال:
~~إذا كان يوم القيامة صرخ صارخ الأرض ألا من كان له على الله حق فليقم فيقوم
~~من عفا وأصلح
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
# PageV07P359
# صلى الله عليه وسلم: ينادي مناد يوم القيامة لا يقوم اليوم أحد إلا من له
~~عند الله يد فتقول الخلائق: سبحانك بل لك اليد فيقول بلى من عفا في الدنيا
~~بعد قدرة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قال موسى بن عمران عليه السلام: ms4513 يا رب من أعز
~~عبادك عندك قال: من إذا قدر عفا
# وأخرج أحمد وأبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه - أن رجلا شتم أبا بكر
~~رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يعجب ويبتسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقام فلحقه أبو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله كان يشتمني وأنت
~~جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال: إنه كان معك ملك يرد عنك فلما
~~رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ثم قال: يا أبا
~~بكر نلت من حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله إلا أعز الله بها نصره
~~وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب
~~مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة
# الآيات 41 - 44
# PageV07P360
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن قتادة رضي الله
~~عنه {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل} قال: هذا في الخماشة
~~تكون بين الناس فأما إن ظلمك رجل فلا تظلمه وإن فجر بك فلا تفجر به وإن
~~خانك فلا تخنه فإن المؤمن هو الموفي المؤدي وإن الفاجر هو الخائن الغادر
# وخ ابن أبي شيبة والترمذي والبزار وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دعا على من ظلمه فقد انتصر
# PageV07P360
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها: إن سارقا سرق لها فدعت عليه
~~فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبخي عليه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {ولمن انتصر بعد
~~ظلمه} قال: لمحمد صلى الله عليه وسلم أيضا انتصاره بالسيف وفي قوله: {إنما
~~السبيل على الذين يظلمون الناس} الآية
# قال: من أهل الشرك
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله ms4514 عنه في قوله: {هل إلى مرد من سبيل}
~~يقول: إلى الدنيا
# الآيات 45 - 48
# PageV07P361
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ينظرون من طرف خفي}
~~قال: ذليل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله
~~عنه في قوله: {ينظرون من طرف خفي} قال: يسارقون النظر إلى النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن خلف بن حوشب رضي الله عنه قال: قرأ زيد بن
# PageV07P361
# صوحان رضي الله عنه {استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من
~~الله} فقال: لبيك من زيد لبيك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {من ملجأ
~~يومئذ} قال: تحرز {وما لكم من نكير} ناصر ينصركم
# الآيات 49 - 51
# PageV07P362
# أخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة
~~رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولادكم هبة
~~الله {يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور} فهم وأموالهم لكم إذا
~~احتجتم إليها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من بركة المرأة ابتكارها بالأنثى لأن الله قال: {يهب لمن يشاء
~~إناثا ويهب لمن يشاء الذكور}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {يهب لمن
~~يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور} قال: لا إناث معهم {أو يزوجهم ذكرانا
~~وإناثا} قال: يولد له جارية وغلام {ويجعل من يشاء عقيما} لا يولد له
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه: {يهب لمن يشاء إناثا} قال:
~~يكون الرجل لا يولد إلا الإناث
# {ويهب لمن يشاء الذكور} قال: يكون الرجل لا يولد له إلا الذكور {أو
~~يزوجهم ذكرانا وإناثا} قال: يكون ms4515 الرجل يولد له الذكور والإناث {ويجعل من
~~يشاء عقيما} قال: يكون الرجل لا يولد له
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن الحنفية: {أو يزوجهم ذكرانا
~~وإناثا} قال: التوأم
# PageV07P362
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ويجعل من يشاء
~~عقيما} قال: الذي لا يولد له ولد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ويجعل من يشاء عقيما} قال: لا
~~يلقح
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن الحرث بن عمير أن أبا بكر رضي
~~الله عنه أصاب وليدة له سوداء فعزلها ثم باعها فانطلق بها سيدها حتى إذا
~~كان في بعض الطريق أرادها فامتنعت منه فإذا هو براعي غنم فدعاه فراطنها
~~فاخبرها أنه سيدها قالت: إني قد حملت من سيدي الذي كان قبل هذا وأنا في
~~ديني أن لا يصيبني رجل في حمل من آخر فكتب سيدها إلى أبي بكر أو عمر فأخبره
~~الخبر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة فمكث النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا كان من الغد وكان مجلسهم الحجر قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~جاءني جبريل في مجلسي هذا عن الله: إن أحدكم ليس بالخيار على الله إذا شجع
~~ذلك المشجع ولكنه {يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور} فاعترف بولدك
~~فكتب بذلك فيها
# وأخرج عبد الرزاق عن غيلان عن أنس رضي الله عنه قال: ابتاع أبو بكر رضي
~~الله عنه جارية أعجمية من رجل قد كان أصابها فحملت له فأراد أبو بكر رضي
~~الله عنه أن يطأها فأبت عليه وأخبرت أنها حامل فرفع ذلك إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها حفظت فحفظ الله لها أن
~~أحدكم إذا شجع ذلك المشجع فليس بالخيار على الله فردها إلى صاحبها الذي
~~باعها
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن يونس بن يزيد رضى الله عنه قال:
~~سمعت الزهري رضي الله عنه سئل عن قول الله {وما كان ms4516 لبشر أن يكلمه الله إلا
~~وحيا} الآية قال: نزلت هذه الآية تعم من أوحى الله إليه من النبيين فالكلام
~~كلام الله الذي كلم به موسى من وراء حجاب والوحي ما يوحي الله به إلى نبي
~~من أنبيائه فيثبت الله ما أراد من وحيه في قلب النبي فيتكلم به النبي ويعيه
~~وهو كلام الله ووحيه ومنه ما يكون بين الله ورسله لا يكلم به أحدا من
~~الأنبياء ولكنه سر غيب بين الله ورسله ومنه ما يتكلم به الأنبياء عليهم
~~السلام ولا يكتبونه لأحد ولا يأمرون بكتابته ولكنهم يحدثون به الناس حديثا
~~ويبينون لهم أن الله أمرهم أن يبينوه للناس ويبلغوهم ومن الوحي ما يرسل
~~الله به من يشاء من اصطفى من ملائكته
# PageV07P363
# فيكلمون أنبياءه ومن الوحي ما يرسل به إلى من يشاء فيوحون به وحيا في
~~قلوب من يشاء من رسله
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن عائشة: أن الحارث بن هشام سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي قال: أحيانا يأتيني الملك في مثل صلصلة
~~الجرس فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وهو أشده علي وأحيانا يتمثل لي الملك
~~رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيته ينزل عليه
~~الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم وإن جبينه ليتفصد عرقا
# وأخرج أبو يعلى والعقيلي والطبراني والبيهقي في الأسماء والصفات وضعفه عن
~~سهل بن سعد وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قالا: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة ما يسمع من نفس
~~من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسه
# الآيات 52 - 53
# PageV07P364
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا} قال: القرآن
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل وابن عساكر عن علي رضي الله عنه قال: قيل
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: هل عبدت وثنا قط قال: لا قالوا: فهل شربت خمرا ms4517
~~قط قال: لا وما زلت أعرف الذي هم عليه كفر (وما كنت أدري ما الكتاب ولا
~~الإيمان) وبذلك نزل القرآن (ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان)
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {وإنك لتهدي} قال:
~~لتدعو
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وإنك لتهدي إلى صراط
~~مستقيم} قال: قال الله (ولكل قوم هاد) (يوسف 7) قال: داع يدعو إلى الله
~~تعالى
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} قال:
~~تدعو
# PageV07P364
# بسم الله الرحمن الرحيم (43)
### | سورة الزخرف
# مكية وآياتها تسع وثمانون
# مقدمة السورة أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت بمكة
~~سورة {حم} الزخرف
# الآيات 1 - 3
# PageV07P365
# أما قوله تعالى: {إنا جعلناه قرآنا عربيا}
# أخرج ابن مردويه عن طاوس رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى ابن عباس من
~~حضرموت فقال له: يا ابن عباس اخبرني عن القرآن أكلام من كلام الله أم خلق
~~من خلق الله قال: بل كلام من كلام الله
# أو ما سمعت الله يقول: (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام
~~الله) (التوبة الآية 6) فقال له الرجل: أفرأيت قوله {إنا جعلناه قرآنا
~~عربيا} قال: كتبه الله في اللوح المحفوظ بالعربية
# أما سمعت الله يقول (بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ) (البروج الآية 22)
~~المجيد: هو العزيز أي كتبه الله في اللوح المحفوظ
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مقاتل بن حيان رضي الله عنه قال: كلام أهل السماء
~~العربية
# ثم قرأ {حم والكتاب المبين} {إنا جعلناه قرآنا عربيا} الآيتين
# الآية 4
# PageV07P365
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن أول ما
~~خلق الله من شيء القلم فأمره أن يكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة والكتاب
~~عنده ثم قرأ {وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وإنه في ms4518 أم
~~الكتاب} قال: في أصل الكتاب وجملته
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه {وإنه في أم الكتاب} قال: القرآن
~~عند الله {في أم الكتاب}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {وإنه في أم الكتاب
~~لدينا} قال: الذكر الحكيم فيه كل شيء كان وكل شيء يكون وما نزل من كتاب
~~فمنه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن
~~ابن سابط رضي الله عنه في قوله: {وإنه في أم الكتاب} ما هو كائن إلى يوم
~~القيامة وكل ثلاثة من الملائكة يحفظون فوكل جبريل عليه السلام بالوحي ينزل
~~به إلى الرسل عليهم الصلاة والسلام وبالهلاك إذا أراد أن يهلك قوما كان
~~صاحب ذلك ووكل أيضا بالنصر في الحروب إذا أراد الله أن ينصر ووكل ميكائيل
~~عليه السلام بالقطر أن يحفظه ووكل ملك الموت عليه السلام بقبض الأنفس فإذا
~~ذهبت الدنيا جمع بين حفظهم وحفظ [] أهل الكتاب فوجده سواء
# الآيات 5 - 18
# PageV07P366
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {أفنضرب عنكم الذكر
~~صفحا} قال: أحسبتم أن نصفح عنكم ولم تفعلوا ما أمرتم به وأخرج الفريابي
~~وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {أفنضرب عنكم
~~الذكر صفحا} قال: تكذبون بالقرآن ثم لا تعاقبون عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح رضي الله عنه {أفنضرب عنكم
~~الذكر صفحا} قال: والله لو أن هذا القرآن رفع حيث رده أوائل هذه الأمة
~~لهلكوا ولكن الله تعالى عاد عليهم بعائدته ورحمته فكرره عليهم ودعاهم إليه
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن الحسن رضي الله عنه قال: لم يبعث
~~الله رسولا إلا أن أنزل عليه كتابا فإن قبله قومه وإلا رفع فذلك قوله:
~~{أفنضرب عنكم الذكر صفحا إن كنتم قوما مسرفين} لا تقبلونه فيلقنه قلب نبيه
# قالوا: قبلناه ربنا قبلناه ربنا ولو لم يفعلوا لرفع ولم يترك منه شيء على
~~ظهر الأرض ms4519
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{ومضى مثل الأولين} قال: عقوبة الأولين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {صفحا أن كنتم} بنصب
~~الألف {جعل لكم الأرض مهدا} بنصب الميم بغير ألف
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ هذه الآية {وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على
~~ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه}
# PageV07P367
# أن تقولوا: الحمد لله الذي من علينا بمحمد عبده ورسوله ثم تقولوا: {سبحان
~~الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين}
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي والحاكم وابن مردويه عن ابن عمر
~~رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر ركب راحلته
~~ثم كبر ثلاثا ثم قال: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين} {وإنا
~~إلى ربنا لمنقلبون}
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن
~~حميد وأبو داود والترمذي وصححه وابن جرير والنسائي وابن المنذر والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن علي رضي الله عنه أنه
~~أتى بدابة فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله فلما استوى على ظهرها
~~قال: الحمد لله ثلاثا والله أكبر ثلاثا {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له
~~مقرنين} {وإنا إلى ربنا لمنقلبون} سبحانك لا إله إلا أنت قد ظلمت نفسي
~~فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقلت: مم ضحكت يا أمير
~~المؤمنين قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت
~~يا رسول الله: مم ضحكت فقال: يعجب الرب من عبده إذا قال: رب اغفر لي ويقول:
~~علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري
# وأخرج أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أردفه على دابته فلما استوى عليها (كبر ms4520 ثلاثا وهلل الله وحده ثم ضحك إليه
~~كما ضحكت إليك)
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن محمد بن حمزة بن عمر الأسلمي عن أبيه رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فوق ظهر كل بعير شيطان
~~فإذا ركبتموه فاذكروا اسم الله ثم لا تقصروا عن حاجاتكم
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل الله
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبغوي والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه
~~عن أبي لاس الخزاعي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~من بعير إلا في
# PageV07P368
# ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عليه إذا ركبتموه كما أمركم ثم امتهنوها
~~لأنفسكم فإنما يحمل الله
# وأخرج ابن المنذر عن شهر بن حوشب رضي الله عنه في قوله {ثم تذكروا نعمة
~~ربكم إذا استويتم عليه} قال: نعمة الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي مجلز رضي الله عنه قال:
~~رأى حسين بن علي رضي الله عنه رجلا يركب دابة فقال {سبحان الذي سخر لنا هذا
~~وما كنا له مقرنين} {وإنا إلى ربنا لمنقلبون} قال: أو بذلك أمرت قال: فكيف
~~أقول قال: الحمد لله الذي هدانا للإسلام الحمد لله الذي من علينا بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعلني في خير أمة أخرجت للناس ثم تقول:
~~{سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن طاوس رضي الله عنه أنه كان إذ ركب دابة
~~قال: بسم الله اللهم هذا من منك وفضلك علينا فلك الحمد ربنا {سبحان الذي
~~سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين} {وإنا إلى ربنا لمنقلبون}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{وما كنا له مقرنين} قال: الإبل والخيل والبغال والحمير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ms4521 ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {وما كنا له مقرنين} قال: مطيقين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه {وما كنا له مقرنين} قال: لا في الأيدي ولا في القوة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سليمان بن يسار رضي الله عنه أن قوما
~~كانوا في سفر فكانوا إذا ركبوا قالوا: {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له
~~مقرنين} وكان فيهم رجل له ناقة رازم فقال: أما أنا فأنا لهذه مقرن فقمصت به
~~فصرعته فاندقت عنقه
# والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه {وجعلوا له من عباده جزءا} قال: عدلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
# PageV07P369
# قوله: {وجعلوا له من عباده جزءا} قال: ولدا وبنات من الملائكة
# وفي قوله: {وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا} قال: ولدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وإذا بشر أحدهم بما
~~ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم} قال: حزين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {بما ضرب للرحمن مثلا}
~~بنصب الضاد
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {أو من
~~ينشأ في الحلية} قال: الجواري جعلتموهن للرحمن ولدا {كيف تحكمون} الصافات
~~الآية 154
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما {أو من ينشأ في الحلية}
~~قال: هن النساء فرق بين زيهن وزي الرجال ونقصهن من الميراث وبالشهادة
~~وأمرهن بالقعدة وسماهن الخوالف
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {أو من ينشأ في الحلية} قال: جعلوا لله البنات {وإذا بشر
~~أحدهم} بهن {ظل وجهه مسودا وهو كظيم} حزين
# وأما قوله: {وهو في الخصام غير مبين} قال: قلما تكلمت امرأة تريد أن
~~تتكلم بحجتها الا تكلمت ms4522 بالحجة عليها
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ {أو من ينشأ
~~في الحلية} مخففة الياء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {ينشأ في الحلية} مخففة
~~منصوبة الياء مهموزة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية رضي الله عنه أنه سئل عن الذهب للنساء
~~فقال لا بأس به
# يقول الله: {أو من ينشأ في الحلية}
# الآيات 19 - 25
# PageV07P370
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {وجعلوا الملائكة
~~الذين هم عباد الرحمن إناثا} قال: قد قال ذلك أناس من الناس ولا نعلمهم إلا
~~اليهود: أن الله عز وجل صاهر الجن فخرجت من بنيه الملائكة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كنت أقرأ هذا الحرف {الذين هم
~~عباد الرحمن إناثا} فسألت ابن عباس فقال: {عباد الرحمن} قلت: فإنها في
~~مصحفي عند الرحمن قال: فامحها واكتبها {عباد الرحمن} بالألف والباء
# وقال: أتاني رجل اليوم وددت أنه لم يأتني فقال: كيف تقرأ هذا الحرف
~~{وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا} قال: إن أناسا يقرأون الذين
~~هم عند الرحمن فسكت عنه فقلت: اذهب إلى أهلك
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأها الذين هم عند الرحمن
~~بالنون
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مروان وجعلوا الملائكة عند الرحمن إناثا
~~ليس فيه {الذين هم}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {عباد الرحمن} بالألف
~~والباء {أشهدوا خلقهم} بنصبهم الألف والشين {ستكتب} بالتاء ورفع التاء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي
# PageV07P371
# في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله: {وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم}
~~قال: يعنون الأوثان لأنهم عبدوا الأوثان يقول الله: {ما لهم بذلك من علم}
~~يعني الأوثان أنهم لا يعلمون {إن هم إلا يخرصون} قال: يعلمون قدرة الله ms4523 على
~~ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم} قال:
~~عبدوا الملائكة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {أم آتيناهم كتابا من قبله} قال:
~~قبل هذا الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {بل قالوا إنا وجدنا
~~آباءنا على أمة} قال: على دين
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله عز وجل: {إنا وجدنا آباءنا على أمة} قال: على ملة غير الملة
~~التي تدعونا إليها
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يعتذر
~~إلى النعمان بن المنذر ويقول: حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وهل يأثمن ذو أمة
~~وهو طائع وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {بل قالوا إنا وجدنا آباءنا
~~على أمة وإنا على آثارهم مهتدون} قال: قد قال: ذلك مشركو قريش: انا وجدنا
~~آباءنا على دين وانا متبعوهم على ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {إنا
~~وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون} قال: بفعلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه قال: الأمة في القرآن على وجوه
~~(واذكر بعد أمة) (يوسف الآية 45) قال: بعد حين
# (ووجد عليه أمة من الناس يسقون) (يوسف الآية 23) قال: جماعة من الناس
~~{إنا وجدنا آباءنا على أمة} قال: على دين
# ورفع الألف في كلها
# وقرأ {قال أولو جئتكم} بغير ألف بالتاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {فانتقمنا منهم فانظر
~~كيف كان عاقبة المكذبين}
# PageV07P372
# قال: شر والله كان عاقبتهم أخذهم بخسف وغرق فأهلكهم الله ثم أدخلهم النار
# الآيات 26 - 28
# PageV07P373
# أخرج الفضل بن شاذان في كتاب القراءات بسنده عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~أنه قرأ: إنني بريء مما تعبدون بالياء
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه: إنني بريء مما تعبدون إلا الذي
~~فطرني فإنه ms4524 سيهدين: قال: إنهم يقولون إن الله ربنا (ولئن سألتهم من خلقهم
~~ليقولن الله) فلم يبرأ من ربه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة {وجعلها كلمة باقية في عقبه} قال: في
~~الإسلام أوصى بها ولده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {وجعلها كلمة باقية في عقبه}
~~قال: الإخلاص والتوحيد لا يزال في ذريته من يقولها من بعده {لعلهم يرجعون}
~~قال: يتوبون أو يذكرون
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {وجعلها كلمة باقية في عقبه} قال: لا إله
~~إلا الله في عقبه قال: عقب إبراهيم ولده
# وأخرج عبد بن حميد عن الزهري قال: عقب الرجل ولده الذكور والاناث وأولاد
~~الذكور
# وأخرج عبد بن حميد عن عبيدة قال: قلت لإبراهيم: ما العقب قال: ولده الذكر
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء في رجل أسكنه رجل له ولعقبه من بعده أتكون
~~امرأته من عقبه قال: لا ولكن ولده عقبه
# الآيات 29 - 30
# PageV07P373
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {بل متعت هؤلاء} برفع التاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {بل متعت هؤلاء
~~وآباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين} قال: هذا قول أهل الكتاب لهذه الأمة
~~وكان قتادة رضي الله عنه يقرؤها {بل متعت هؤلاء} بنصب التاء
# وأخرج ابن جرير عن السدي: {ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر} قال: هؤلاء
~~قريش قالوا للقرآن الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم: هذا سحر
# الآيات 31 - 32
# PageV07P374
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنه سئل عن قول الله: {لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم} ما
~~القريتان قال: الطائف ومكة قيل: فمن الرجلان قال: عروة بن مسعود وخيار قريش
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنه سئل عن قول الله {لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم} قال:
~~يعني بالقريتين مكة والطائف والعظيم الوليد بن المغيرة ms4525 القرشي وحبيب بن
~~عمير الثقفي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وقالوا لولا نزل هذا
~~القرآن على رجل من القريتين عظيم} قال: يعني من القريتين مكة والطائف
~~والعظيم الوليد بن المغيرة القرشي وحبيب بن عمير الثقفي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {لولا نزل هذا
~~القرآن على رجل من القريتين عظيم} قال: يعنون أشرف من محمد الوليد بن
~~المغيرة من أهل مكة ومسعود بن عمرو الثقفي من أهل الطائف
# PageV07P374
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال: قال
~~الوليد بن المغيرة: لو كان ما يقول محمد حقا أنزل علي هذا القرآن أو على
~~عروة بن مسعود الثقفي فنزلت {وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من
~~القريتين عظيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وقالوا لولا نزل هذا القرآن على
~~رجل من القريتين عظيم} قال: القريتان مكة والطائف
# قال ذلك مشركو قريش
# قال: بلغنا أنه ليس فخذ من قريش إلا قد ادعته فقالوا: هو منا وكنا نحدث
~~أنه الوليد بن المغيرة وعروة بن مسعود الثقفي
# قال: يقولون فهلا كان أنزل على أحد هذين الرجلين ليس على محمد صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {على رجل
~~من القريتين عظيم} قال: عتبة بن ربيعة من مكة وابن عبد ياليل بن كنانة
~~الثقفي من الطائف وعمير بن مسعود الثقفي وفي لفظ وأبو مسعود الثقفي
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وقالوا لولا نزل هذا
~~القرآن على رجل من القريتين عظيم} قال: هو عتبة بن ربيعة - وكان ريحانة
~~قريش يومئذ
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه في قوله: {على
~~رجل من القريتين عظيم} قال: هو الوليد بن المغيرة المخزومي أو كنانة بن عمر
~~بن عمير عظيم أهل الطائف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ms4526 قتادة رضي الله عنه في قوله:
~~{نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا} قال: قسم بينهم معيشتهم في
~~الحياة الدنيا كما قسم بينهم صورهم وأخلاقهم فتعالى ربنا وتبارك {ورفعنا
~~بعضهم فوق بعض درجات} قال: فتلقاه ضعيف الحيلة عيي اللسان وهو مبسوط له في
~~الرزق وتلقاه شديد الحيلة سليط اللسان وهو مقتور عليه {ليتخذ بعضهم بعضا
~~سخريا} قال: ملكة يسخر بعضهم بعضا يبتلي الله به عباده فالله الله فيما
~~ملكت يمينك {ورحمة ربك خير مما يجمعون} قال: الجنة
# PageV07P375
# الآيات 33 - 35
# PageV07P376
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يقول الله لولا أن يجزع عبدي المؤمن لعصبت الكافر عصابة من حديد
~~فلا يشتكي شيئا ولصببت عليه الدنيا صبا قال ابن عباس رضي الله عنهما: قد
~~أنزل الله شبه ذلك في كتابه في قوله {ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا
~~لمن يكفر بالرحمن} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{ولولا أن يكون الناس أمة واحدة} الآية يقول: لولا أن أجعل الناس كلهم
~~كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة {ومعارج} من فضة وهي درج {عليها
~~يظهرون} يصعدون إلى الغرف وسرر فضة {وزخرفا} وهو الذهب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ولولا
~~أن يكون الناس أمة واحدة} قال: لولا أن يكون الناس كفارا {لجعلنا لمن يكفر
~~بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة} قال: السقف أعالي البيوت {ومعارج عليها
~~يظهرون} قال: درج عليها يصعدون {وزخرفا} قال: الذهب {والآخرة عند ربك
~~للمتقين} قال: خصوصا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {ولولا أن يكون الناس أمة واحدة}
~~قال: لولا أن يكفروا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه في قوله: {سقفا}
~~قال: الجزوع {ومعارج} قال: الدرج {وزخرفا} قال: الذهب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في
# PageV07P376
# قوله: {ولولا ms4527 أن يكون الناس أمة واحدة} قال: لولا أن يكون الناس أجمعون
~~كفارا فيميلوا إلى الدنيا لجعل الله لهم الذي قال
# قال: وقد مالت الدنيا بأكبر همها وما فعل ذلك فكيف لو فعله
# وأخرج أحمد والحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: {أهم يقسمون رحمة
~~ربك} قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله قسم بينكم
~~أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا
~~يعطي الدين إلا من يحب فمن أعطاه الدين فقد أحبه
# وأخرج الترمذي وصححه وابن ماجة عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى
~~كافرا منها شربة ماء
# الآيات 36 - 40
# PageV07P377
# أخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن عثمان المخرمي أن قريشا قالت: قيضوا لكل
~~رجل رجلا من أصحاب محمد يأخذه فقيضوا لأبي بكر رضي الله عنه طلحة بن عبيد
~~الله فأتاه وهو في القوم فقال أبو بكر رضي الله عنه: إلام تدعوني قال:
~~أدعوك إلى عبادة اللات والعزى قال أبو بكر رضي الله عنه: وما اللات قال:
~~ربنا
# قال: وما العزى قال: بنات الله
# قال أبو بكر رضي الله عنه: فمن أمهم فسكت طلحة فلم يجبه فقال طلحة
~~لأصحابه: أجيبوا الرجل فسكت القوم فقال طلحة: قم يا أبا بكر أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله فأنزل الله {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له
~~شيطانا} الآية
# PageV07P377
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ومن يعش عن ذكر
~~الرحمن} قال: يعمى قال ابن جرير: هذا على قراءة فتح الشين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {ومن يعش} قال: يعرض {وإنهم
~~ليصدونهم عن السبيل} قال: عن الدين {حتى إذا جاءنا} جميعا هو وقرينه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ حتى إذا جاءنا على معنى
~~اثنين ms4528 هو وقرينه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ومن يعش} الآية
# قال: من جانب الحق وأنكره وهو يعلم أن الحلال حلال وأن الحرام حرام فترك
~~العلم بالحلال والحق لهوى نفسه وقضى حاجته ثم أراد من الحرام قيض له شيطان
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن سعيد الجزري في قوله: {نقيض
~~له شيطانا} قال: بلغنا أن الكافر إذا بعث يوم القيامة من قبره شفع بيده
~~شيطان ولم يفارقه حتى يصيرهما الله إلى النار فذلك حين يقول: {يا ليت بيني
~~وبينك بعد المشرقين فبئس القرين} قال: وأما المؤمن فيوكل به ملك حتى يقضى
~~بين الناس أو يصير إلى الجنة
# وأخرج ابن حبان والبغوي وابن قانع والطبراني وابن مردويه عن شريك بن طارق
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منكم أحد إلا
~~ومعه شيطان قالوا: ومعك يا رسول الله قال: ومعي إلا أن الله أعانني عليه
~~فأسلم
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت: فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال ما لك
~~يا عائشة أغرت فقلت: وما لي لا يغار مثلي على مثلك فقال: أقد جاء شيطانك
~~قلت: يا رسول الله أمعي شيطان قال: نعم ومع كل إنسان
# قلت: ومعك قال: نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد إلا وقد وكل الله به قرينه من
~~الجن
# قالوا:
# PageV07P378
# وإياك يا رسول الله قال: وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني
~~الا بخير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما منكم من أحد إلا وقد وكل الله به قرينه من الجن
# قالوا: وإياك يا رسول الله قال: وإياي إلا ms4529 أن الله أعانني عليه فأسلم
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: ليس من الآدميين
~~أحد إلا ومعه شيطان موكل به أما الكافر فيأكل معه من طعامه ويشرب معه من
~~شرابه وينام معه على فراشه وأما المؤمن فهو بجانب له ينتظره حتى يصيب منه
~~غفلة أو غرة فيثب عليه وأحب الآدميين إلى الشيطان الأكول النؤوم
# الآيات 41 - 43
# PageV07P379
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن
~~قتادة رضي الله عنه في قوله: {فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون} قال: قال
~~أنس رضي الله عنه: ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقيت النقمة فلم ير
~~الله نبيه في أمته شيئا يكرهه حتى قبض ولم يكن نبي قط إلا وقد رأى العقوبة
~~في أمته إلا نبيكم صلى الله عليه وسلم رأى ما يصيب أمته بعده فما رؤي ضاحكا
~~منبسطا حتى قبض
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق حميد عن أنس بن مالك
~~رضي الله عنه في قوله: {فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون} الآية
# قال: أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم إن يريه في أمته ما يكره فرفعه
~~إليه وبقيت النقمة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي قال: قرأ علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه هذه الآية {فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون} قال: ذهب
~~نبيه صلى الله عليه وسلم وبقيت نقمته في عدوه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {فإما نذهبن
~~بك فإنا منهم منتقمون}
# PageV07P379
# قال: لقد كانت نقمة شديدة أكرم الله نبيه صلى الله عليه وسلم إن يريه في
~~أمته ما كان من النقمة بعده
# وأخرج ابن مردويه من طريق محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عن جابر
~~بن عبد الله: عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {فإما نذهبن بك فإنا
~~منهم منتقمون} نزلت في علي بن أبي طالب أنه ينتقم ms4530 من الناكثين والقاسطين
~~بعدي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أو نرينك الذي
~~وعدناهم} الآية قال: يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله:
~~{إنك على صراط مستقيم} قال: على الإسلام
# الآية 44
# PageV07P380
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما {وإنه لذكر لك ولقومك} قال:
~~القرآن شرف لك ولقومك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وإنه لذكر لك} يعني
~~القرآن ولقومك يعني من اتبعك من أمتك
# وأخرج الشافعي وعبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن مجاهد في قوله: {وإنه لذكر لك ولقومك}
~~قال: يقال ممن هذا الرجل فيقال: من العرب فيقال: من أي العرب فيقال: من
~~قريش فيقال: من أي قريش فيقال: من بني هاشم
# وأخرج ابن عدي وابن مردويه عن علي وابن عباس قالا: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل بمكة ويعدهم الظهور فإذا قالوا لمن
~~الملك بعدك أمسك فلم يجبهم بشيء لأنه لم يؤمر في ذلك بشيء حتى نزلت {وإنه
~~لذكر لك ولقومك} فكان بعد إذا سئل قال: لقريش فلا يجيبونه حتى قبلته
~~الأنصار على ذلك
# PageV07P380
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: كنت قاعدا
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الا إن الله علم ما في قلبي من حبي
~~لقومي فشرفني فيهم فقال: {وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون} فجعل الذكر
~~والشرف لقومي في كتابه ثم قال (وأنذر عشيرتك الأقربين) (الشعراء الآية 214)
~~(واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين) (الشعراء الآية 215) يعني قومي فالحمد
~~لله الذي جعل الصديق من قومي والشهيد من قومي ان الله قلب العباد ظهرا
~~وبطنا فكان خير العرب قريش وهي الشجرة المباركة التي قال الله في كتابه
~~(ومثل كلمة ms4531 طيبة كشجرة طيبة) (إبراهيم الآية 24) يعني بها قريشا (أصلها
~~ثابت) يقول: أصلها كرم (وفرعها في السماء) يقول: الشرف الذي شرفهم الله
~~بالإسلام الذي هداهم له وجعلهم أهله
# ثم أنزل فيهم سورة من كتاب الله بمكة (لإيلاف قريش) (قريش الآية 1 - 2 -
~~3 - 4) إلى آخرها قال عدي بن حاتم: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكر عنده قريش بخير قط إلا سره حتى يتبين ذلك السرور للناس كلهم في وجهه
~~وكان كثيرا ما يتلوا هذه الآية {وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون}
# الآية 45
# PageV07P381
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~في قوله {واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا} قال: ليلة اسري به لقي الرسل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {واسأل من أرسلنا من قبلك من
~~رسلنا} قال: بلغنا أنه ليلة أسري به أري الأنبياء فأري آدم فسلم عليه: وأري
~~مالكا خازن النار وأري الكذاب الدجال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {واسأل من
~~أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون} قال: سل
# PageV07P381
# أهل التوراة والإنجيل هل جاءت الرسل إلا بالتوحيد وقال: في بعض القراءة
~~واسأل من أرسلنا إليهم رسلنا قبلك
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس {واسأل من
~~أرسلنا من قبلك من رسلنا} قال: سل الذين أرسلنا إليهم قبلك من رسلنا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن مجاهد قال: كان عبد الله يقرأ /
~~واسأل الذين أرسلنا إليهم قبلك من رسلنا / قال: في قراءة ابن مسعود واسأل
~~الذين يقرأون الكتاب من قبل مؤمني أهل الكتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا}
~~قال: جمعوا له ليلة أسري به ببيت المقدس
# الآيات 46 - 56
# PageV07P382
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وما نريهم من آية إلا هي أكبر من
~~أختها} قال: ms4532 الطوفان وما معه من الآيات
# PageV07P382
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {وأخذناهم بالعذاب} قال: هو عام السنة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون} قال: يتوبون
~~أو يذكرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {ادع لنا ربك بما عهد عندك} لئن
~~آمنا ليكشفن عنا العذاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إذا هم ينكثون} قال:
~~يغدرون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ونادى فرعون في قومه} قال: ليس
~~هو نفسه ولكن أمر أن ينادي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأسود بن يزيد قال: قلت لعائشة: ألا تعجبين من
~~رجل من الطلقاء ينازع أصحاب محمد في الخلافة قالت: وما تعجب من ذلك هو
~~سلطان الله يؤتيه البر والفاجر وقد ملك فرعون أهل مصر أربعمائة سنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {أليس لي ملك مصر وهذه
~~الأنهار تجري من تحتي} قال: قد كان لهم جنان وأنهار {أم أنا خير من هذا
~~الذي هو مهين} قال: ضعيف {ولا يكاد يبين} قال: عيي اللسان {فلولا ألقي عليه
~~أسورة من ذهب} قال: أحلية من ذهب {أو جاء معه الملائكة مقترنين} أي
~~متتابعين
# {فلما آسفونا} قال: أغضبونا {فجعلناهم سلفا} قال: إلى النار {ومثلا} قال:
~~عظة {للآخرين}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {ولا يكاد يبين} قال: كانت لموسى
~~لثغة في لسانه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله: {أو جاء معه
~~الملائكة مقترنين} قال: يمشون معا
# وأخرج ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن عكرمة قال: لم يخرج فرعون من زاد على
~~الأربعين سنة ومن دون العشرين فذلك قوله: {فاستخف قومه فأطاعوه} يعني استخف
~~قومه في طلب موسى عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {فلما آسفونا} قال: أغضبونا
# PageV07P383
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فلما آسفونا} قال:
~~أغضبونا
# وفي قوله: {سلفا} قال: أهواء مختلفة
# وأخرج الفريابي وعبد ms4533 بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{فلما آسفونا} قال: أغضبونا {فجعلناهم سلفا} قال: هم قوم فرعون كفارهم
~~{سلفا} لكفار أمة محمد {ومثلا للآخرين} قال: عبرة لمن بعدهم
# وأخرج أحمد والطبراني والبيهقي في الشعب وابن أبي حاتم عن عقبة بن عامر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيت الله يعطي العبد ما شاء وهو
~~مقيم على معاصيه فإنما ذلك استدراج منه له ثم تلا {فلما آسفونا انتقمنا
~~منهم فأغرقناهم أجمعين}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن طارق بن شهاب قال: كنت عند عبد الله
~~فذكر عند موت الفجأة فقال: تخفيف على المؤمن وحسرة على الكافر {فلما آسفونا
~~انتقمنا منهم}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه كان يقرأ {فجعلناهم سلفا} بنصب السين
~~واللام
# الآيات 57 - 65
# PageV07P384
# أخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لقريش: إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير
~~فقالوا: ألست: تزعم أن عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا وقد عبدته
~~النصارى فإن كنت صادقا فإنه كآلهتهم
# فأنزل الله {ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون} قال: يضجون
~~{وإنه لعلم للساعة} قال: هو خروج عيسى بن مريم قبيل يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: لما ذكر عيسى
~~بن مريم جزعت قريش وقالوا: ما ذكر محمد عيسى بن مريم ما يريد محمد إلا أن
~~نصنع به كما صنعت النصارى بعيسى بن مريم
# فقال الله: {ما ضربوه لك إلا جدلا}
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرؤها
~~{يصدون} يعني بكسر الصاد يقول: يضجون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه
~~أنه قرأ {يصدون} بضم الصاد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر ms4534 عن إبراهيم {يصدون} قال: يعرضون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن معبد بن أخي عبيد بن عمير
~~الليثي رضي الله عنه قال: قال لي ابن عباس: ما لعمك يقرأ هذه الآية {إذا
~~قومك منه يصدون} انها ليست كذا إنما هي {إذا قومك منه يصدون} إذا هم يهجون
~~إذا هم يضجون
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {إذا قومك منه يصدون}
~~قال: يضجون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد والحسن وقتادة رضي الله عنهما مثله
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ {يصدون} بالكسر
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن ماجة وابن
~~جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب
# PageV07P385
# الإيمان عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ {ما ضربوه لك
~~إلا جدلا} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: ما ضلت أمة بعد نبيها
~~إلا أعطوا الجدل
# ثم قرأ {ما ضربوه لك إلا جدلا}
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي إدريس الخولاني رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما ثار قوم فتنة إلا أوتوا بها جدلا وما ثار قوم
~~في فتنة إلا كانوا لها حرزا
# وأخرج ابن عدي والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن أبي أمامة رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكذب باب من أبواب النفاق وإن
~~آية النفاق أن يكون الرجل جدلا خصما)
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: لما
~~ذكر الله عيسى عليه السلام في القرآن قال مشركو مكة إنما أراد محمد أن نحبه
~~كما أحب النصارى عيسى قال: {ما ضربوه لك إلا جدلا} قال: ما قالوا هذا القول
~~إلا ليجادلوا ms4535 {إن هو إلا عبد أنعمنا عليه} قال: ذلك نبي الله عيسى أن كان
~~عبدا صالحا أنعم الله عليه {وجعلناه مثلا} قال: آية {لبني إسرائيل} {ولو
~~نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون} قال: يخلف بعضهم بعضا مكان بني
~~آدم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن المشركين أتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له: أرأيت ما يعبد من دون الله أين هم قال:
~~في النار
# قالوا: والشمس والقمر قال: والشمس والقمر قالوا: فعيسى بن مريم فأنزل
~~الله {إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {لجعلنا منكم ملائكة
~~في الأرض يخلفون} قال: يعمرون الأرض بدلا منكم
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور ومسدد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم
~~والطبراني من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وإنه لعلم للساعة}
~~قال: خروج عيسى قبل يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه {وإنه لعلم للساعة}
# PageV07P386
# قال: خروج عيسى يمكث في الأرض أربعين سنة تكون تلك الأربعون أربع سنين
~~يحج ويعتمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وإنه لعلم للساعة}
~~قال: آية للساعة خروج عيسى بن مريم قبل يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه {وإنه لعلم للساعة}
~~قال: نزول عيسى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وإنه
~~لعلم للساعة} قال: نزول عيسى علم للساعة وناس يقولون: القرآن علم للساعة
# وأخرج عبد بن حميد عن شيبان رضي الله عنه قال: كان الحسن يقول {وإنه لعلم
~~للساعة} قال: هذا القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {وإنه لعلم للساعة} قال:
~~هذا القرآن بخفض العين
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد بن سلمة رضي الله عنه قال: قرأتها في مصحف أبي
~~وإنه لذكر للساعة
# وأخرج ابن ms4536 جرير من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما {وإنه لعلم للساعة}
~~قال: نزول عيسى
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه}
~~قال: من تبديل التوراة
# الآية 66
# PageV07P387
# أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تقوم الساعة والرجلان يحلبان اللقحة والرجلان يطويان الثوب ثم
~~قرأ {هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا يشعرون}
# الآيات 67 - 71
# PageV07P388
# أخرج ابن مردويه عن سعد بن معاذ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة انقطعت الأرحام وقلت الأنساب وذهبت
~~الأخوة إلا الأخوة في الله وذلك قوله: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا
~~المتقين}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {الأخلاء يومئذ بعضهم
~~لبعض عدو إلا المتقين} قال: معصية الله في الدنيا متعادين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو
~~إلا المتقين} قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
~~الأخلاء أربعة مؤمنان وكافران فمات أحد المؤمنين فسئل عن خليله فقال: اللهم
~~لم أر خليلا آمر بمعروف ولا أنهى عن منكر منه اللهم اهده كما هديتني وأمته
~~على ما أمتني عليه ومات أحد الكافرين فسئل عن خليله فقال: اللهم لم أر
~~خليلا آمر بمنكر منه ولا أنهى عن معروف منه اللهم أضله كما أضللتني وأمته
~~على ما أمتني عليه قال: ثم يبعثون يوم القيامة فقال: ليثن بعضكم على بعض
~~فاما المؤمنان فاثنى كل واحد منهما على صاحبه كأحسن الثناء وأما الكافران
~~فأثنى كل واحد منهما على صاحبه كأقبح الثناء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب رضي الله عنه قال: يؤتى بالرئيس في الخير يوم
~~القيامة فيقال: أجب ربك فينطلق به إلى ربه فلا يحجب عنه فيؤمر به إلى الجنة
~~فيرى منزله ومنازل أصحابه الذين كانوا يجامعونه على الخير ويعينونه عليه
~~فيقال هذه ms4537 منزلة فلان وهذه منزلة فلان فيرى ما أعد الله في الجنة من
~~الكرامة ويرى منزلته أفضل من منازلهم ويكسى من ثياب الجنة ويوضع على رأسه
~~تاج ويعلقه من ريح الجنة ويشرق وجهه حتى يكون مثل القمر ليلة البدر فيخرج
~~فلا يراه أهل ملأ إلا قالوا: اللهم اجعله منهم حتى يأتي أصحابه الذين كانوا
~~يجامعونه على الخير ويعينونه عليه فيقول أبشر يا فلان فإن الله أعد لك في
~~الجنة
# PageV07P388
# كذا وأعد لك في الجنة كذا وكذا فلا يزال يخبرهم بما أعد الله لهم في
~~الجنة من الكرامة حتى يعلو وجوههم من البياض مثل ما علا وجهه فيعرفهم الناس
~~ببياض وجوههم فيقولون هؤلاء أهل الجنة
# ويؤتى بالرئيس في الشر فيقال أجب ربك فينطلق به إلى ربه فيحجب عنه ويؤمر
~~به إلى النار فيرى منزله ومنازل أصحابه فيقال هذه منزلة فلان وهذه منزلة
~~فلان فيرى ما أعد الله فيها من الهوان ويرى منزلته شرا من منازلهم فيسود
~~وجهه وتزرق عيناه ويوضع على رأسه قلنسوة من نار فيخرج فلا يراه أهل ملأ إلا
~~تعوذوا بالله منه فيقول ما أعاذكم الله مني أما تذكر يا فلان كذا وكذا
~~فيذكرهم الشر الذي كانوا يجامعونه ويعينونه عليه فما يزال يخبرهم بما أعد
~~الله لهم في النار حتى يعلو وجوههم من السواد مثل الذي علا وجهه فيعرفهم
~~الناس بسواد وجوههم فيقولون هؤلاء أهل النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وحميد بن زنجويه في ترغيبه وابن جرير وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه في قوله: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} قال: خليلان
~~مؤمنان وخليلان كافران توفي أحد المؤمنين فبشر بالجنة فذكر خليله فقال:
~~اللهم إنا خليلي فلانا كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ويأمرني بالخير
~~وينهاني عن الشر وينبئني أني ملاقيك اللهم فلا تضله بعدي حتى تريه ما
~~أريتني وترضى عنه كما رضيت عني فيقال له اذهب فلو تعلم ما له عندي لضحكت
~~كثيرا ولبكيت قليلا ms4538 ثم يموت الآخر فيجمع بين أرواحهما فيقال: ليثن كل واحد
~~منكما على صاحبه فيقول كل واحد منهما لصاحبه نعم الأخ ونعم الصاحب ونعم
~~الخليل وإذا مات أحد الكافرين بشر بالنار فيذكر خليله فيقول: اللهم إن
~~خليلي فلانا كان يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ويأمرني بالشر وينهاني عن
~~الخير وينبئني أني غير ملاقيك اللهم فلا تهده بعدي حتى تريه مثل ما اريتني
~~وتسخط عليه كما سخطت علي فيموت الآخر فيجمع بين أرواحهما فيقال ليثن كل
~~واحد منكما على صاحبه فيقول كل واحد لصاحبه بئس الأخ وبئس الصاحب وبئس
~~الخليل
# وأخرج ابن جرير عن سليمان التيمي قال: سمعت أن الناس حين يبعثون ليس
# PageV07P389
# فيهم إلا فزع فينادي مناد {يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون}
~~فيرجوها الناس كلهم فيتبعها {الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {تحبرون} قال:
~~تكرمون والله تعالى أعلم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا في صفة الجنة والطبراني في الأوسط
~~بسند رجاله ثقات عن أنس رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن أسفل أهل الجنة أجمعين درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف بيد كل
~~واحد صحفتان: واحدة من ذهب والأخرى من فضة في كل واحدة لون ليس في الأخرى
~~مثله يأكل من آخرها مثل ما يأكل من أولها يجد لآخرها من الطيب واللذة مثل
~~الذي يجد لأولها ثم يكون ذلك ريح المسك الأذفر لا يبولون ولا يتغوطون ولا
~~يمتخطون إخوانا على سرر متقابلين
# وأخرج ابن جرير عن السدي رضي الله عنه {بصحاف} قال: القصاع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب رضي الله عنه قال: إن أدنى أهل الجنة منزلة
~~يوم القيامة ليؤتى بغدائه في سبعين ألف صحفة في كل صحفة لون ليس كالآخر
~~فيجد للآخر لذته أوله ليس منه أول
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأكواب الجرار من الفضة
# وأخرج هناد وابن جرير عن مجاهد رضي ms4539 الله عنه قال: الأكواب التي ليس لها
~~آذان
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله: {وأكواب} قال: القلال التي لا عرا لها
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الهذلي فلم ينطق الديك
~~حتى ملأت كوب الذباب له فاستدارا وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله:
~~{بأكواب} قال: جرار ليس لها عرا وهي بالنبطية كوى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~أهون أهل النار عذابا رجل يطأ على جمرة يغلي منها دماغه قال أبو بكر
~~الصديق: وما كان
# PageV07P390
# جرمه يا رسول الله قال: كانت له ماشية يغشى بها الزرع ويؤذيه وحرم الله
~~الزرع وما حوله رمية بحجر فلا تستحبوا أموالكم في الدنيا وتهلكوا أنفسكم في
~~الآخرة
# وقال: إن أدنى أهل الجنة منزلة وأسفلهم درجة لا يدخل بعده أحد يفسح له في
~~بصره مسيرة عام في قصور من ذهب وخيام من لؤلؤ ليس فيها موضع شبر إلا معمور
~~يغدى عليه كل يوم ويراح بسبعين ألف صحفة في كل صحفة لون ليس في الآخر مثله
~~شهوته في آخرها كشهوته في أولها لو نزل به جميع أهل الأرض لوسع عليهم مما
~~أعطى لا ينقص ذلك مما أوتي شيئا
# وأخرج ابن جرير عن أبي أمامة قال: إن الرجل من أهل الجنة يشتهي الطائر
~~وهو يطير فيقع منفلقا نضيجا في كفه فيأكل منه حتى ينتهي ثم يطير ويشتهي
~~الشراب فيقع الإبريق في يده فيشرب منه ما يريد ثم يرجع إلى مكانه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وأكواب} قال: هي دون
~~الأباريق بلغنا أنها مدورة الرأس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي أمامة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم
~~وذكر الجنة فقال: والذي نفسي بيده ليأخذن أحدكم اللقمة فيجعلها في فيه ثم
~~يخطر على باله طعام آخر فيتحول الطعام الذي في فيه على الذي اشتهى ثم قرأ ms4540
~~{وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال: الرمانة من رمان
~~الجنة يجتمع عليها بشر كثير يأكلون منها فان جرى على ذكر أحدهم شيء وجده في
~~موضع يده حيث يأكل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار وابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابن
~~مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك ستنظر إلى الطير في
~~الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ميمونة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الرجل ليشتهي الطير في الجنة فيجيء مثل البختي حتى يقع على خوانه لم يصبه
~~دخان ولم تمسه نار فيأكل منه حتى يشبع ثم يطير
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: أخس أهل الجنة منزلا
~~له سبعون ألف خادم مع كل خادم صحفة من ذهب لو نزل به أهل الأرض
# PageV07P391
# جميعا لأوصلهم لا يستعين عليهم بشيء من عند غيره
# وذلك في قول الله {وفيها ما تشتهيه الأنفس}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل في الجنة ولد قال:
~~إن شاؤوا
# وأخرج أحمد وهناد والدارمي وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن
~~المنذر وابن حبان والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول
~~الله إن الولد من قرة العين وتمام السرور فهل يولد لأهل الجنة فقال: إن
~~المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة: كما يشتهي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن سابط قال: قال رجل يا رسول الله: أفي
~~الجنة خيل فإني أحب الخيل قال: إن يدخلك الله الجنة ما من شيء شئت إلا فعلت
~~فقال الأعرابي: أفي الجنة إبل فإني أحب الإبل فقال يا اعرابي: إن أدخلك
~~الله الجنة أصبت فيها ما تشتهي نفسك ولذت عينك
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن مردويه عن بريدة قال: جاء رجل إلى
~~النبي ms4541 صلى الله عليه وسلم فقال: هل في الجنة خيل فإنها تعجبني قال: إن
~~أحببت ذلك أتيت بفرس من ياقوتة حمراء فتطير بك في الجنة حيث شئت فقال له
~~رجل: إن الإبل تعجبني فهل في الجنة من إبل فقال: يا عبد الله إن أدخلت
~~الجنة فلك فيها ما تشتهي نفسك ولذت عينك
# وأخرج عبد بن حميد عن كثير بن مرة الحضرمي قال: إن السحابة لتمر بأهل
~~الجنة فتقول ما أمطركم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سابط قال: إن الرسول يجيء إلى الشجرة من شجر
~~الجنة فيقول: إن ربي يأمرك أن تفتقي لهذا ما شاء فإن الرسول ليجيء إلى
~~الرجل من أهل الجنة فينشر عليه الحلة فيقول: قد رأيت الحلل فما رأيت مثل
~~هذه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن قيس قال: إن الرجل من أهل الجنة ليشتهي
~~الثمرة فتجيء حتى تسيل في فيه وإنها في أصلها في الشجرة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عبد الرحمن بن سابط قال: إن الرجل من أهل
~~الجنة ليزوج خمسمائة حوراء وأربعمائة بكر وثمانية آلاف ثيب ما منهن
# PageV07P392
# واحدة إلا يعانقها عمر الدنيا كلها لا يوجد واحد منهما من صاحبه وإنه
~~لتوضع مائدته فما تنقضي منها نهمته عمر الدنيا كلها وإنه ليأتيه الملك
~~بتحية من ربه وبين أصبعيه مائة أو سبعون حلة فيقول ما أتاني من ربي شيء
~~أعجب إلي من هذه فيقول: أيعجبك هذا فيقول: نعم فيقول الملك: لأدنى شجرة
~~بالجنة تلوني لفلان من هذا ما اشتهت نفسه
# وأخرج ابن جرير عن أبي ظبية السلمي قال: إن السرب من أهل الجنة لتظلهم
~~السحابة فتقول: ما أمطركم فما يدعو داع من القوم بشيء إلا أمطرتهم حتى أن
~~القائل منهم ليقول: أمطرينا كواعب أترابا
# الآيات 72 - 89
# PageV07P393
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما من أحد إلا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فالكافر يرث
~~المؤمن منزله في النار والمؤمن يرث الكافر ms4542 منزله في الجنة وذلك قوله {وتلك
~~الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون}
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد في الزهد عن عبد الله بن مسعود قال:
~~تجوزون الصراط بعفو الله وتدخلون الجنة برحمة الله وتقتسمون المنازل
~~بأعمالكم
# قوله تعالى: {إن المجرمين}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله:
~~{وهم فيه مبلسون} قال: مستسلمون
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري وابن الأنباري في المصاحف
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن يعلى بن أمية قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ على المنبر {ونادوا يا مالك}
# وأخرج ابن مردويه عن علي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على
~~المنبر {ونادوا يا مالك}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن الأنباري عن مجاهد قال: في قراءة عبد
~~الله بن مسعود {ونادوا يا مالك}
# وأخرج الطبراني عن يعلى بن أمية قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~على المنبر {ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك}
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة النار
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في البعث
~~والنشور عن ابن عباس: {ونادوا يا مالك} قال: مكث عنهم ألف سنة ثم يجيبهم
~~{إنكم ماكثون}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون} قال: أم أجمعوا أمرا فإنا مجمعون إن كادوا
~~شرا كدناهم مثله
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال: بينا ثلاثة بين الكعبة
~~واستارها قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي فقال واحد منهم: ترون الله يسمع
# PageV07P394
# كلامنا فقال واحد: إذا جهرتم سمع وإذا أسررتم لم يسمع فنزلت {أم يحسبون
~~أنا لا نسمع سرهم ونجواهم} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {قل إن
~~كان للرحمن ولد} يقول: لم يكن للرحمن ولد {فأنا أول العابدين} قال:
~~الشاهدين
# وأخرج الطستي عن ms4543 ابن عباس: إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {فأنا أول العابدين} قال: أنا أول متبرىء من أن يكون لله ولد
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت تبعا وهو يقول: وقد علمت فهر
~~بأني ربهم طرا ولم تعبد [] وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وقتادة {قل إن كان
~~للرحمن ولد} قالا: ما كان للرحمن ولد {فأنا أول العابدين} قال: يقول محمد
~~صلى الله عليه وسلم: فأنا أول من عبد الله من هذه الأمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {قل إن كان للرحمن
~~ولد} في زعمكم {فأنا أول العابدين} فأنا أول من عبد الله وحده وكذبكم بما
~~تقولون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين}
~~قال: المؤمنين بالله فقولوا ما شئتم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: هذه كلمة من كلام العرب: {إن كان للرحمن
~~ولد} أي إن ذلك لم يكن
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم قال: هذا مقول من قول العرب إن كان هذا
~~الأمر قط أي ما كان
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه كان يقرأ: كل شيء بعد السجدة في مريم
~~ولد والتي في الزخرف ونوح وسائر (لعلها: وسائر السور مصححه) ولد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن قتادة في
~~قوله {عما يصفون} قال: عما يكذبون
# وفي قوله {وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله} قال: هو الذي يعبد في
~~السماء ويعبد في الأرض
# PageV07P395
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ولا يملك
~~الذين يدعون من دونه الشفاعة} قال: عيسى وعزير والملائكة {إلا من شهد
~~بالحق} قال: كلمة الإخلاص {وهم يعلمون} إن الله حق وعيسى وعزير والملائكة -
~~يقول: لا يشفع عيسى وعزير والملائكة {إلا من شهد بالحق} وهو يعلم الحق
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله:
~~{إلا ms4544 من شهد بالحق وهم يعلمون} قال: الملائكة وعيسى وعزيز فإن لهم عند الله
~~شفاعة
# وأخرج البيهقي في الشعب عن مجاهد في الآية قال: {شهد بالحق} وهو يعلم أن
~~الله ربه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عوف قال: سألت إبراهيم عن الرجل يجد شهادته في
~~الكتاب ويعرف الخط والخاتم ولا يحفظ الدراهم فتلا {إلا من شهد بالحق وهم
~~يعلمون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله: {وقيله يا رب إن هؤلاء
~~قوم لا يؤمنون} قال: هذا قول نبيكم صلى الله عليه وسلم يشكو قومه إلى ربه
~~وعن ابن مسعود أنه قرأ وقال الرسول يا رب
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وقيله يا رب} بخفض اللام والهاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فاصفح عنهم} قال: نسخ الصفح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن شعيب بن الحجاب قال: كنت مع علي بن عبد الله
~~البارقي فمر علينا يهودي أو نصراني فسلم عليه فقال شعيب: قلت إنه يهودي أو
~~نصراني فقرأ علي آخر سورة الزخرف {وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون
~~فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عون بن عبد الله قال: سئل عمر بن عبد العزيز عن
~~ابتداء أهل الذمة بالسلام فقال: ترد عليهم ولا تبتدئهم
# قلت: فكيف تقول أنت قال: ما أرى بأسا أن نبدأهم
# قلت: لم قال: لقول الله تعالى {فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون}
# PageV07P396
# بسم الله الرحمن الرحيم (44)
### | سورة الدخان
# مكية وآياتها تسع وخمسون
# مقدمة سورة الدخان أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت بمكة سورة {حم}
~~الدخان
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: نزلت بمكة
~~سورة الدخان
# وأخرج الترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر
~~له سبعون ألف ملك
# وأخرج الترمذي ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي عن ms4545 أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له
~~سبعون ألف ملك
# وأخرج الترمذي ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة أصبح مغفورا
~~له
# وأخرج ابن الضريس والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قرأ ليلة الجمعة {حم} الدخان و {يس} أصبح مغفورا له
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من قرأ {حم} الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا في الجنة
# وأخرج ابن الضريس عن الحسن: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ
~~سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه
# PageV07P397
# وأخرج الدارمي ومحمد بن نصر عن أبي رافع قال: من قرأ الدخان في ليلة
~~الجمعة أصبح مغفورا له وزوج من الحور العين
# وأخرج الدارمي عن عبد الله بن عيسى قال: أخبرت أنه من قرأ {حم} الدخان
~~ليلة الجمعة إيمانا وتصديقا بها أصبح مغفورا له
# وأخرج البزار عن زيد بن حارثة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن
~~صياداني: خبأت لك خبيا فما هو وخبا له رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة
~~الدخان فقال: هو الدخ فقال: اخسه ما شاء الله كان ثم انصرف
# وأخرج الطبراني عن الأسود بن يزيد وعنبسة أن رجلا أتى عبد الله بن مسعود
~~فقال: قرأت المفصل في ركعة فقال عبد الله: بل هذذت كهذ الشعر وكنثر الدقل
~~ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ النظائر في ركعة فذكر عشر
~~ركعات بعشرين سورة عن تأليف عبد الله آخرهن إذا الشمس كورت والدخان
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: لقد علمت النظائر التي كان يصلي بهن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذاريات والطور والنجم واقتربت والرحمن
~~والواقعة ونون والحاقة والمزمل ولا ms4546 أقسم بيوم القيامة وهل أتى على الإنسان
~~والمرسلات وعم يتساءلون والنازعات وعبس وويل للمطففين وإذا الشمس كورت
~~والدخان
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: لأني لأحفظ القرائن التي كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ بهن ثمان عشرة من المفصل وسورتين من آل حم
# وأخرج ابن أبي عمر في مسنده عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأ في المغرب {حم} التي يذكر فيها الدخان
# الآيات 1 - 5
# PageV07P398
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} قال:
~~أنزل القرآن في ليلة القدر ثم نزل به جبريل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نجوما بجواب كلام الناس
# PageV07P398
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {إنا أنزلناه في ليلة مباركة}
~~قال: هي (ليلة القدر)
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجلد قال: نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من
~~رمضان وأنزل الإنجيل لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان وأنزل الفرقان لأربع
~~وعشرين
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي في قوله: {إنا أنزلناه في ليلة
~~مباركة} قال: نزل القرآن جملة على جبريل وكان جبريل يجيء بعد إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن جبير قال: نزل القرآن من السماء العليا
~~إلى السماء الدنيا جميعا في (ليلة القدر) ثم فصل بعد ذلك في تلك السنين
# وأخرج محمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فيها
~~يفرق كل أمر حكيم} قال: يكتب من (أم الكتاب) (الرعد الآية 39) (في ليلة
~~القدر) ما يكون في السنة من رزق أو موت أو حياة أو مطر حتى يكتب الحاج يحج
~~فلان ويحج فلان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله {فيها يفرق كل أمر حكيم} قال: أمر
~~السنة إلى السنة إلا الشقاء والسعادة فإنه في كتاب الله لا يبدل ولا يغير
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء الخراساني عن عكرمة {فيها يفرق كل ms4547 أمر
~~حكيم} قال: يقضي في (ليلة القدر) (كل أمر محكم)
# وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر وابن المنذر من طريق محمد بن سوقة عن
~~عكرمة قال: يؤذن للحاج ببيت الله في (ليلة القدر) فيكتبون بأسمائهم وأسماء
~~آبائهم فلا يغادر تلك الليلة أحد ممن كتب ثم قرأ {فيها يفرق كل أمر حكيم}
~~فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم
# وأخرج سعيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~أنه سئل عن قوله {حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا
~~منذرين} {فيها يفرق كل أمر حكيم} قال: يفرق {في ليلة القدر} ما يكون من
~~السنة إلى السنة إلا الحياة والموت يفرق فيها المعايش والمصائب كلها
# PageV07P399
# وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن جرير عن ربيعة بن كلثوم قال: كنت
~~عند الحسن فقال له رجل يا أبا سعيد (ليلة القدر) في كل رمضان هي قال: أي
~~والله إنها لفي كل رمضان وإنه لليلة {فيها يفرق كل أمر حكيم} فيها يقضي
~~الله كل أجل وعمل ورزق إلى مثلها
# وأخرج ابن جرير عن عمر مولى غفرة قال: يقال ينسخ لملك الموت من يموت من
~~(ليلة القدر) إلى مثلها وذلك لأن الله يقول: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة}
~~إلى قوله {فيها يفرق كل أمر حكيم} فتجد الرجل ينكح النساء ويفرش الفرش
~~واسمه في الأموات
# وأخرج ابن جرير عن هلال بن يساف قال: كان يقال انتظروا القضاء في شهر
~~رمضان
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} قال: (ليلة القدر)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال: إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق
~~وقد وقع اسمه في الموتى ثم قرأ {إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا
~~منذرين} {فيها يفرق كل أمر حكيم} يعني (ليلة القدر) قال: ففي تلك الليلة
~~يفرق أمر الدنيا إلى مثلها من قابل موت أو حياة أو ms4548 رزق كل أمر الدنيا يفرق
~~تلك الليلة إلى مثلها من قابل
# وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن أبي
~~مالك في قوله: {فيها يفرق كل أمر حكيم} قال: عمل السنة إلى السنة
# وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن جرير والبيهقي عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي في قوله: {فيها يفرق كل أمر حكيم} قال: يدبر أمر السنة إلى السنة
~~(في ليلة القدر)
# وأخرج البيهقي عن أبي الجوزاء {فيها يفرق كل أمر حكيم} قال: هي (ليلة
~~القدر) يجاء بالديوان الأعظم السنة إلى السنة فيغفر الله عز وجل لمن يشاء
~~ألا ترى أنه قال: {رحمة من ربك}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر وابن جرير والبيهقي عن قتادة في
# PageV07P400
# قوله: {فيها يفرق كل أمر حكيم} قال: فيها يفرق أمر السنة إلى السنة وفي
~~لفظ قال: فيها يقضى ما يكون من السنة إلى السنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر والبيهقي عن أبي نضرة {فيها يفرق كل أمر
~~حكيم} قال: يفرق أمر السنة في كل (ليلة قدر) خيرها وشرها ورزقها وأجلها
~~وبلاؤها ورخاؤها ومعاشها إلى مثلها من السنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق محمد بن سوقة عن عكرمة
~~{فيها يفرق كل أمر حكيم} قال: في ليلة النصف من شعبان يبرم أمر السنة وينسخ
~~الأحياء من الأموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أحد
# وأخرج ابن زنجويه والديلمي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان حتى أن الرجل لينكح ويولد له وقد خرج
~~اسمه في الموتى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان وذلك أنه ينسخ فيه آجال من ينسخ في
~~السنة
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن عائشة قالت: لم يكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في شهر أكثر ms4549 صياما منه في شعبان لأنه ينسخ فيه أرواح الأحياء في
~~الأموات حتى أن الرجل يتزوج وقد رفع اسمه فيمن يموت وإن الرجل ليحج وقد رفع
~~اسمه فيمن يموت
# وأخرج أبو يعلى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله
~~فسألته قال: إن الله يكتب فيه كل نفس مبتة تلك السنة فأحب أن يأتيني أجلي
~~وأنا صائم
# وأخرج الدينوري في المجالسة عن راشد بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل نفس يريد
~~قبضها في تلك السنة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن الزهري عن عثمان بن محمد بن
~~المغيرة بن الأخنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقطع الآجال من
~~شعبان إلى شعبان حتى أن الرجل ينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتى قال:
~~الزهري وحدثني أيضا عثمان بن محمد بن المغيرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما من يوم
# PageV07P401
# طلعت شمسه إلا يقول من استطاع أن يعمل في خيرا فليعمله فإني غير مكر
~~عليكم أبدا وما من يوم إلا ينادي مناديان من السماء يقول أحدهما: يا طالب
~~الخير أبشر ويقول الآخر: يا طالب الشر أقصر ويقول أحدهما: اللهم أعط منفقا
~~مالا خلفا ويقول الآخر: اللهم اعط ممسكا مالا تلفا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عطاء بن يسار قال: إذا كان ليلة النصف من شعبان
~~دفع إلى ملك الموت صحيفة فيقال اقبض من في هذه الصحيفة فإن العبد ليفرش
~~الفراش وينكح الأزواج ويبني البنيان وان اسمه قد نسخ في الموتى
# وأخرج الخطيب في رواة مالك عن عائشة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: يفتح الله الخير في أربع ليال ليلة الأضحى والفطر وليلة النصف من
~~شعبان ينسخ فيها الآجال والأرزاق ويكتب فيها الحاج وفي ليلة عرفة إلى
~~الأذان
# وأخرج الخطيب وابن النجار عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه ms4550 وسلم يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان ولم يكن يصوم شهرا تاما
~~إلا شعبان فقلت يا رسول الله: إن شعبان لمن أحب الشهور إليك أن تصومه فقال:
~~نعم يا عائشة إنه ليس نفس تموت في سنة إلا كتب أجلها في شعبان فأحب أن يكتب
~~أجلي وأنا في عبادة ربي وعمل صالح ولفظ ابن النجار يا عائشة إنه يكتب فيه
~~ملك الموت ومن يقبض فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم وأخرج ابن ماجة
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن
~~الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول ألا مستغفر فأغفر له ألا
~~مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا سائل فأعطيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع
~~الفجر
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فخرجت أطلبه فإذا هو
~~بالبقيع رافعا رأسه إلى السماء فقال يا عائشة: أكنت تخافين أن يحيف الله
~~عليك ورسوله قلت: ما بي من ذلك ولكني ظننت أنك أتيت بعض نسائك فقال: إن
~~الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من
~~عدد شعر غنم كلب
# PageV07P402
# وأخرج البيهقي عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن أبيه أو عن عمه أو جده
~~أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ينزل الله إلى السماء
~~الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل شيء إلا لرجل مشرك أو في قلبه شحناء
# وأخرج البيهقي عن أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله تعالى إلى خلقه فيغفر للمؤمنين ويملي
~~للكافرين ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه
# وأخرج البيهقي عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يطلع
~~الله في ليلة ms4551 النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن
# وأخرج البيهقي عن أبي موسى الأشعري مرفوعا نحوه
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل
~~يصلي فأطال السجود حتى ظننت أنه قد قبض فلما رأيت ذلك قمت حتى حركت إبهامه
~~فتحرك فرجعت فلما رفع رأسه من السجود وفرغ من صلاته فقال: يا عائشة أو يا
~~حميراء ظننت أن النبي قد خاس بك قلت: لا والله يا نبي الله ولكني ظننت أنك
~~قبضت لطول سجودك فقال: أتدرين أي ليلة هذه قلت: الله ورسوله أعلم قال: هذه
~~ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويؤخر أهل الحقد
~~كما هم
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرفع عنه ثوبيه ثم لم يستتم أن قام فلبسهما فأخذتني غيرة
~~شديدة ظننت أنه يأتي بعض صويحباتي فخرجت أتبعه فأدركته بالبقيع بقيع الغرقد
~~يستغفر للمؤمنين والمؤمنات والشهداء فقلت: بأبي أنت وأمي أنت في حاجة ربك
~~وأنا في حاجة الدنيا فانصرفت فدخلت في حجرتي ولي نفس عال ولحقني النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ما هذا النفس يا عائشة فقلت: بأبي أنت وأمي أتيتني
~~فوضعت عنك ثوبيك ثم لن تستتم أن قمت فلبستهما فأخذتني غيرة شديدة ظننت أنك
~~تأتي بعض صويحباتي حتى رأيتك بالبقيع تصنع ما تصنع
# قال يا عائشة: أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله بل أتاني جبريل عليه
~~السلام فقال هذه الليلة ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد
~~شعور غنم كلب لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولا إلى قاطع رحم
~~ولا إلى مسبل ولا إلى عاق لوالديه ولا
# PageV07P403
# إلى مدمن خمر
# قالت: ثم وضع عنه ثوبيه فقال لي: يا عائشة أتأذنين لي في القيام هذه
~~الليلة فقلت: نعم بأبي وأمي فقام فسجد ليلا طويلا حتى ظننت أنه قد قبض فقمت
~~ألتمسه ووضعت يدي على باطن قدميه فتحرك وسمعته ms4552 يقول في سجوده: أعوذ بعفوك
~~من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك جل وجهك لا أحصي ثناء عليك أنت
~~كما أثنيت على نفسك فلما أصبح ذكرتهن له فقال يا عائشة: تعلمتيهن فقلت: نعم
~~فقال: تعلميهن وعلميهن فإن جبريل عليه السلام علمنيهن وأمرني أن أرددهن في
~~السجود
# وأخرج البيهقي عن عائشة قالت: كانت ليلة النصف من شعبان ليلتي وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عندي فلما كان في جوف الليل فقدته فأخذني ما يأخذ
~~النساء من الغيرة فتلفعت بمرطي فطلبته في حجر نسائه فلم أجده فانصرفت إلى
~~حجرتي فإذا أنا به كالثوب الساقط وهو يقول في سجوده: سجد لك خيالي وسوادي
~~وآمن بك فؤادي فهذه يدي وما جنيت بها على نفسي يا عظيم يرجى لكل عظيم يا
~~عظيم اغفر الذنب العظيم سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره ثم رفع رأسه ثم
~~عاد ساجدا فقال: أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من عقابك وأعوذ بك منك أنت
~~كما أثنيت على نفسك أقول كما قال أخي داود أعفر وجهي في التراب لسيدي وحق
~~له أن يسجد ثم رفع رأسه فقال: اللهم ارزقني قلبا تقيا من الشر نقيا لا
~~جافيا ولا شقيا ثم انصرف فدخل معي في الخميلة ولي نفس عال فقال ما هذا
~~النفس يا حميراء فأخبرته فطفق يمسح بيديه على ركبتي ويقول: ويح هاتين
~~الركبتين ما لقيتا في هذه الليلة هذه ليلة النصف من شعبان ينزل الله فيها
~~إلى السماء الدنيا فيغفر لعباده إلا المشرك والمشاحن
# وأخرج البيهقي عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا كان ليلة النصف من شعبان ينزل فيها إلى السماء الدنيا نادى مناد هل من
~~مستغفر فأغفر له هل من سائل فأعطيه فلا يسأل أحد إلا أعطي إلا زانية بفرجها
~~أو مشرك
# وأخرج البيهقي عن علي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النصف
~~من شعبان قام فصلى أربع عشرة ركعة ثم جلس بعد الفراغ فقرأ ms4553 بأم القرآن أربع
~~عشرة مرة وقل هو الله أحد أربع عشرة مرة وقل أعوذ برب الفلق أربع عشرة مرة
~~وقل أعوذ برب الناس أربع عشرة مرة وآية الكرسي مرة (لقد جاءكم رسول من
# PageV07P404
# أنفسكم) (سورة التوبة الآية 128) الآية فلما فرغ من صلاته سألته عما رأيت
~~من صنيعه قال: من صنع مثل الذي رأيت كان له ثواب عشرين حجة مبرورة وصيام
~~عشرين سنة مقبولة فإذا أصبح في ذلك اليوم صائما كان له كصيام سنتين سنة
~~ماضية وسنة مستقبلة قال البيهقي: يشبه أن يكون هذا الحديث موضوعا وهو منكر
~~وفي رواته مجهولون
# الآيات 6 - 9
# PageV07P405
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {إنه هو السميع العليم} {رب السماوات
~~والأرض} بالخفض
# الآيات 10 - 16
# PageV07P405
# أخرج ابن جرير عن قتادة {فارتقب} أي فانتظر
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: آية الدخان قد مضت
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله قال: الدخان
~~جوع أصاب قريشا حتى كان أحدهم لا يبصر السماء من الجوع
# وأخرج ابن مردويه من طريق عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن
~~مسعود قال: الدخان قد مضى كان أناس أصابهم مخمصة وجوع شديد حتى كانوا يرون
~~الدخان فيما بينهم وبين السماء
# PageV07P405
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي وائل عن عبد الله {فارتقب يوم تأتي السماء
~~بدخان مبين} قال: جوع أصاب الناس بمكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية قال: مضى الدخان والبطشة
~~الكبرى يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين قال: قال ابن مسعود: كل ما وعدنا
~~الله ورسوله فقد رأيناه غير أربع: طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة
~~الأرض ويأجوج ومأجوج فاما الدخان فقد مضى وكان سني كسني يوسف وأما القمر
~~فقد انشق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما البطشة الكبرى فيوم
~~بدر
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو نعيم واليهقي معا
~~في ms4554 الدلائل عن مسروق قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال: إني تركت رجلا في
~~المسجد يقول: في هذه الآية {يوم تأتي السماء بدخان} {يغشى الناس} يوم
~~القيامة دخان فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم ويأخذ المؤمن منه كهيئة
~~الزكام فغضب وكان متكئا فجلس ثم قال: من علم منكم علما فليقل به ومن لم يكن
~~يعلم فليقل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما يقول لما لا يعلم الله أعلم
~~وسأحدثكم عن الدخان: إن قريشا لما استصعبت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبطأوا عن الإسلام قال: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف فأصابهم قحط
~~وجهد حتى أكلوا العظام فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها
~~كهيئة الدخان من الجوع فأنزل الله {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى
~~الناس هذا عذاب أليم} فأتي النبي صلى الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله:
~~استسق الله لمضر فاستسقى لهم فسقوا فأنزل الله {إنا كاشفو العذاب قليلا
~~إنكم عائدون} أفيكشف عنهم العذاب يوم القيامة فلما أصابتهم الرفاهية عادوا
~~إلى حالهم
# فأنزل الله {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} فانتقم الله منهم يوم
~~بدر فقد مضى البطشة والدخان واللزام
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال: لما رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الناس إدبارا قال: اللهم سبع كسبع يوسف فأخذتهم سنة حتى أكلوا
~~الميتة والجلود والعظام فجاءه أبو سفيان وناس من أهل مكة فقالوا يا محمد:
~~إنك تزعم أنك قد بعثت رحمة وأن قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله
# PageV07P406
# صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث فأطبقت عليهم سبعا فشكا الناس كثرة المطر
~~فقال: اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة على رأسه فسقي الناس حولهم
# قال: فقد مضت آية الدخان وهو الجوع الذي أصابهم
# وهو قوله: {إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون} وآية الروم والبطشة
~~الكبرى وانشقاق القمر وذلك كله يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {يوم تأتي ms4555
~~السماء بدخان مبين} قال: الجدب وإمساك المطر عن كفار قريش
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {يغشى الناس
~~هذا عذاب أليم} قال: الأليم الموجع {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون} قال:
~~الدخان {أنى لهم الذكرى} قال: أنى لهم التوبة {إنا كاشفو العذاب قليلا}
~~يعني الدخان {إنكم عائدون} إلى عذاب الله يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {أنى لهم
~~الذكرى} قال: بعد وقوع البلاء بهم {ثم تولوا عنه} عن محمد {وقالوا معلم
~~مجنون} ثم كشف عنهم العذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن لهيعة عن عبد الرحمن الأعرج {يوم تأتي
~~السماء بدخان مبين} قال: كان يوم فتح مكة
# وأخرج ابن سعد من طريق ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة قال: كان يوم
~~فتح مكة دخان وهو قول الله {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن علي قال: إن الدخان لم
~~يمض بعد يأخذ المؤمن كهيئة الزكام وينفخ الكافر حتى ينفد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم بسند
~~صحيح عن ابن أبي مليكة قال: دخلت على ابن عباس رضي الله عنهما فقال: لم أنم
~~هذه الليلة فقلت: لم قال: طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يطرق الدخان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال: يخرج الدخان فيأخذ المؤمن كهيئة الزكمة
~~ويدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالرأس الحنيذ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV07P407
# قال: إن الدخان إذا جاء نفخ الكافر حتى يخرج من كل مسمع من مسامعه ويأخذ
~~المؤمن منه كالزكمة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: الدخان قد بقي وهو أول الآيات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق الحسن عن أبي سعيد الخدري قال: يهيج
~~الدخان بالناس فأما المؤمن فيأخذه كهيئة الزكمة وأما الكافر ms4556 فينفخه حتى
~~يخرج من كل مسمع منه
# وأخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان مرفوعا: أول الآيات: الدجال ونزول
~~عيسى ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم إذا قالوا
~~والدخان قال: حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين} يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث
~~أربعين يوما وليلة أما المؤمن فيصيبه منه كهيئة الزكمة وأما الكافر بمنزلة
~~السكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره
# وأخرج ابن جرير والطبراني بسند جيد عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ربكم أنذركم ثلاثا الدخان يأخذ
~~المؤمن منه كالزكمة ويأخذ الكافر فينفخ حتى يخرج من كل مسمع منه والثانية
~~الدابة والثالثة الدجال وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: يهيج الدخان بالناس فأما المؤمن فيأخذه
~~كالزكمة وأما الكافر فينفخه حتى يخرج من كل مسمع منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن
~~ابن مسعود رضي الله عنه {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} قال: يوم بدر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي بن كعب ومجاهد والحسن وأبي العالية
~~وسعيد بن جبير ومحمد بن سيرين وقتادة وعطية مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: إن يوم البطشة الكبرى يوم
~~القيامة
# PageV07P408
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية قال: كنا نتحدث أن قوله: {يوم نبطش
~~البطشة الكبرى} يوم بدر والدخان قد مضى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير بسند صحيح عن عكرمة قال: قال ابن عباس قال:
~~ابن مسعود {البطشة الكبرى} يوم بدر وأنا أقول: هي يوم القيامة
# الآيات 17 - 28
# PageV07P409
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولقد فتنا} قال:
~~بلونا
# وأخرج ms4557 عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله:
~~{ولقد فتنا} قال: ابتلينا {قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم} قال: هو موسى
~~{أن أدوا إلي عباد الله} قال: يعني أرسلوا بني إسرائيل {وأن لا تعلوا على
~~الله} قال: لا تعثوا {إني آتيكم بسلطان مبين} قال: بعذر مبين {وإني عذت
~~بربي وربكم أن ترجمون} قال: بالحجارة {وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون} أي خلوا
~~سبيلي
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {أن أدوا إلي عباد الله} قال: يقول اتبعوني إلى ما أدعوكم إليه من
~~الحق وفي قوله {وأن لا تعلوا} قال: لا تفتروا وفي قوله {أن ترجمون} قال:
~~تشتمون
# PageV07P409
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عبد الحكم في فتوح مصر عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {رهوا} قال: سمتا
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما {واترك
~~البحر رهوا} قال: كهيئته وامضه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الحارث الهاشمي أن ابن عباس
~~سأل كعبا عن قوله {واترك البحر رهوا} قال: طريقا
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن الحسن رضي الله عنه في قوله
~~{واترك البحر رهوا} قال: طريقا يبسا
# وأخرج ابن الأنباري عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {واترك البحر رهوا}
~~قال: ساكنا
# وأخرج ابن جرير عن الربيع {واترك البحر رهوا} قال: سهلا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {واترك البحر رهوا} قال:
~~الرهو أن يترك كما كان فإنهم لن يخلصوا من ورائه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {واترك البحر رهوا} قال: دمثا
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {واترك البحر رهوا} قال: جددا
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله: {واترك البحر رهوا} قال: طريقا يابسا كهيئته يوم
~~ضربه يقول: لا ms4558 تأمره أن يرجع بل اتركه حتى يدخل آخرهم
# وأخرج ابن عبد الحكم عن الحسن رضي الله عنه {رهوا} قال: سهلا دمثا
# وأخرج محمد بن كعب القرظي {رهوا} قال: طريقا مفتوحا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {رهوا} قال: طريقا
~~منفرجا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: لما
~~قطع موسى البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتئم: وخاف أن يتبعه فرعون وجنوده
~~فقيل له {واترك البحر رهوا} يقول: كما هو طريقا يابسا {إنهم جند مغرقون}
# PageV07P410
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ومقام كريم}
~~قال: المنابر
# وأخرج ابن مردويه عن جابر مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ومقام كريم}
~~قال: مقام حسن {ونعمة كانوا فيها فاكهين} قال: ناعمين أخرجه الله من جناته
~~وعيونه وزروعه حتى أورطه في البحر كذلك {وأورثناها قوما آخرين} يعني بني
~~إسرائيل والله أعلم
# الآيات 29 - 31
# PageV07P411
# أخرج الترمذي وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه وأبو نعيم في الحلية والخطيب عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد إلا وله في السماء بابان باب يصعد منه
~~عمله وباب ينزل عليه منه رزقه فإذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الآية
~~{فما بكت عليهم السماء والأرض} وذكر أنهم لم يكونوا يعملون على وجه الأرض
~~عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من عملهم
~~كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن قوله: {فما بكت عليهم السماء والأرض} هل
~~تبكي السماء والأرض على أحد قال: نعم إنه ليس أحد من الخلائق إلا له باب في
~~السماء منه ينزل رزقه وفيه يصعد عمله فإذا مات المؤمن ms4559 فأغلق بابه من السماء
~~فقده فبكى عليه وإذا فقده مصلاه من الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله
~~فيها بكت عليه وإن قوم فرعون لم يكن لهم في الأرض آثار صالحة ولم يكن يصعد
~~إلى الله منهم خير فلم تبك عليهم السماء والأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فما بكت عليهم السماء والأرض}
# PageV07P411
# قال: هم كانوا أهون على الله من ذلك
# قال: وكنا نحدث أن المؤمن تبكي عليه بقاعه التي كان يصلي فيها من الأرض
~~ومصعد عمله من السماء
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه {فما بكت
~~عليهم السماء والأرض} قال: ما مات مؤمن إلا بكت عليه السماء والأرض صياحا
# قال: فقيل له تبكي ما تعجب وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع
~~والسجود وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتسبيحه وتكبيره دوي كدوي النحل
~~وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: إن العالم إذا مات بكت عليه
~~السماء والأرض أربعين صباحا
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة رضي الله عنه قال: إن البقعة التي
~~يصلي عليها المؤمن تبكي عليه إذا مات وبحذائها من السماء ثم قرأ {فما بكت
~~عليهم السماء والأرض}
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب رضي الله عنه قال: إن الأرض لتحزن على العبد
~~الصالح أربعين صباحا
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {فما بكت عليهم السماء
~~والأرض} قال: لم تبك عليهم السماء لأنهم لم يكونوا يرفع لهم فيها عمل صالح
~~ولم تبك عليهم الأرض لأنهم لم يكونوا يعملون فيها بعمل صالح
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه قال: كان
~~يقال: الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحا
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يقال الأرض تبكي على
~~المؤمن أربعين صباحا
# وأخرج ابن المبارك وأبو الشيخ عن ثور بن يزيد عن مولى لهذيل قال: ما ms4560 من
~~عبد يضع جبهته في بقعة من الأرض ساجدا لله عز وجل إلا شهدت له بها يوم
~~القيامة وبكت عليه يوم يموت
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير عن شريح بن عبيد الحضرمي مرسلا رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الإسلام بدا غريبا وسيعود
~~غريبا ألا لا غربة على مؤمن ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا
~~بكت عليه السماء
# PageV07P412
# والأرض ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {فما بكت عليهم السماء
~~والأرض} ثم قال: إنهما لا يبكيان على كافر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عباد بن عبد الله رضي الله عنه قال: سأل رجل عليا
~~هل تبكي السماء والأرض على أحد فقال: إنه ليس من عبد إلا له مصلى في الأرض
~~ومصعد عمله في السماء وإن آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الأرض ولا مصعد
~~في السماء
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن المنذر من طريق
~~المسيب بن رافع عن علي رضي الله عنه قال: إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه
~~من الأرض ومصعد عمله من السماء ثم تلا {فما بكت عليهم السماء والأرض}
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه قال: ما من ميت يموت
~~إلا تبكي عليه الأرض أربعين صباحا
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه والبيهقي
~~في الشعب عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إن الأرض لتبكي على المؤمن
~~أربعين صباحا
# ثم قرأ {فما بكت عليهم السماء والأرض}
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا عن عطاء الخراساني - رضي الله عنه -
~~قال: ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم
~~القيامة وبكت عليه يوم يموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد المكتب عن إبراهيم - رضي الله عنه - قال: ما
~~بكت السماء منذ كانت الدنيا إلا على اثنين
# قيل لعبيد: أليس السماء والأرض تبكي على ms4561 المؤمن قال: ذاك مقامه وحيث يصعد
~~عمله
# قال: وتدري ما بكاء السماء قال: لا
# قال: تحمر وتصير وردة كالدهان أن يحيى بن ذكريا لما قتل احمرت السماء
~~وقطرت دما
# وإن حسين بن علي يوم قتل احمرت السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن زياد - رضي الله عنه - قال: لما قتل الحسين
~~احمرت آفاق السماء أربعة أشهر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء - رضي الله عنه - قال: بكاء السماء
~~حمرة أطرافها
# PageV07P413
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن - رضي الله عنه - قال: بكاء السماء حمرتها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سفيان الثوري - رضي الله عنه - قال: كان يقال:
~~هذه الحمرة التي تكون في السماء بكاء السماء على المؤمن
# الآيات 32 - 36
# PageV07P414
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد - رضي الله عنه - في قوله:
~~{ولقد اخترناهم على علم على العالمين} قال: فضلناهم على من بين أظهرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال: اخترناهم على خير علمه الله فيهم على العالمين
# قال: العالم الذي كانوا فيه ولكل زمان عالم {وآتيناهم من الآيات ما فيه
~~بلاء مبين} قال: أنجاهم من عدوهم وأقطعهم البحر وظلل عليهم الغمام وأنزل
~~عليهم المن والسلوى {إن هؤلاء ليقولون إن هي إلا موتتنا الأولى} قال: قد
~~قال مشركو العرب {وما نحن بمنشرين} قال: بمبعوثين
# الآيات 37 - 42
# PageV07P414
# أخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لا تسبوا تبعا فإنه قد أسلم
# وأخرج أحمد والطبراني وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سهل بن سعد الساعدي
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا تبعا فإنه
~~كان قد أسلم
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لا يشتبهن عليكم أمر
~~تبع فإنه كان مسلما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لا تقولوا لتبع إلا
~~خيرا فإنه قد حج البيت وآمن ms4562 بما جاء به عيسى بن مريم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن كعب رضي الله عنه قال: لا تقولوا لتبع
~~إلا خيرا فإنه قد حج البيت وآمن بما جاء به عيسى بن مريم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن كعب رضي الله عنه قال: إن تبعا نعت الرجل
~~الصالح ذم الله قومه ولم يذمه
# قال: وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: لا تسبوا تبعا فإنه كان رجلا صالحا
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان تبع رجلا صالحا ألا
~~ترى أن الله ذم قومه ولم يذمه وأخرج ابن عساكر عن عطاء بن أبي رباح رضي
~~الله عنه قال: لا تسبوا تبعا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سبه
# وأخرج ابن المنذر وابن عساكر عن وهب بن منبه قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن سب أسعد وهو تبع
# قيل: وما كان أسعد قال: كان علي دين إبراهييم وكان إبراهيم يصلي كل يوم
~~صلاة ولم تكن شريعة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا تسبوا أسعد الحميري وقال: هو أول من كسا الكعبة
# وأخرج ابن المنذر وابن عساكر عن سعيد بن جبير قال: ان تبعا كسا البيت
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز قال: كان تبع إذا عرض الخيل قاموا
~~صفا من دمشق إلى صنعاء اليمن
# وأخرج ابن المنذر وابن عساكر عن ابن عباس قال: سألت كعبا عن تبع فإني
~~أسمع الله يذكر في القرآن قوم تبع ولا يذكر تبعا فقال: إن تبعا كان رجلا من
~~أهل اليمن ملكا منصورا فسار بالجيوش حتى انتهى إلى سمرقند رجع فأخذ طريق
# PageV07P415
# الشام فأسر بها أحبارا فانطلق بهم نحو اليمن - حتى إذا دنا من ملكه طار
~~في الناس أنه هادم الكعبة فقال له الأحبار: ما هذا الذي تحدث به نفسك فإن
~~هذا البيت لله وإنك لن تسلط عليه فقال: إن هذا لله وأنا أحق ms4563 من حرمه فأسلم
~~من مكانه وأحرم فدخلها محرما فقضى نسكه ثم انصرف نحو اليمن راجعا حتى قدم
~~على قومه فدخل عليه أشرافهم فقالوا: يا تبع أنت سيدنا وابن سيدنا خرجت من
~~عندنا على دين وجئت على غيره فاختر منا أحد أمرين إما أن تخلينا وملكنا
~~وتعبد ما شئت وإما أن تذر دينك الذي أحدثت - وبينهم يومئذ نار تنزل من
~~السماء - فقال الأحبار عند ذلك: اجعل بينك وبينهم النار فتواعد القوم عند
~~ذلك جميعا على أن يجعلوا بينهم النار فجيء بالأحبار وكتبهم وجيء بالأصنام
~~وعمارها وقدموا جميعا إلى النار وقامت الرجال خلفهم بالسيوف فهدرت النار
~~هدير الرعد ورمت شعاعا لها فنكص أصحاب الأصنام وأقبلت النار فأحرقت الأصنام
~~وعمالها وسلم الآخرون فأسلم قوم واستسلم قوم فلبثوا بعد ذلك عمر تبع حتى
~~إذا نزل بتبع الموت استخلف أخاه وهلك فقتلوا أخاه وكفروا صفقة واحدة
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن أبي بن كعب قال: لما قدم تبع المدينة ونزل
~~بفناه بعث إلى أحبار يهود فقال: إني مخرب هذا البلد حتى لا تقوم به يهودية
~~ويرجع الأمر إلى دين العرب
# فقال له شابور اليهودي: - وهو يومئذ اعلمهم - أيها الملك إن هذا بلد يكون
~~إليه مهاجر نبي من بني إسماعيل مولده بمكة اسمه أحمد وهذه دار هجرته إن
~~منزلك هذا الذي نزلت به يكون من القتال والجراح أمر كثير في أصحابه وفي
~~عدوهم
# قال تبع: ومن يقاتله يومئذ وهو نبي كما تزعم قال: يسير إليه قومه
~~فيقتتلون ههنا
# قال: فأين قبره قال: بهذا البلد
# قال: فإذا قوتل لمن تكون الدبرة قال: تكون عليه مرة وله مرة وبهذا المكان
~~الذي أنت به يكون عليه ويقتل به أصحابه مقتلة عظيمة لم تقتل في موطن ثم
~~تكون العاقبة له ويظهر فلا ينازعه هذا الأمر أحد
# قال: وما صفته قال: رجل ليس بالقصير ولا بالطويل في عينيه حمرة يركب
~~البعير ويلبس الشملة سيفه على عاتقه ولا يبالي من لاقى حتى يظهر أمره
# فقال تبع: ما إلى هذا البلد من ms4564 سبيل وما كان ليكون خرابها على يدي فرجع
~~تبع منصرفا إلى اليمن
# وأخرج ابن عساكر عن عباد بن زياد المري عمن أدرك [] قال: أقبل تبع يفتتح
# PageV07P416
# المدائن ويعمل العرب حتى نزل المدينة وأهلها يومئذ يهود فظهر على أهلها
~~وجمع أحبار اليهود فأخبروه أنه سيخرج نبي بمكة يكون قراره بهذا البلد اسمه
~~أحمد وأخبروه أنه لا يدركه فقال تبع للأوس والخزرج: أقيموا بهذا البلد فإن
~~خرج فيكم فآزروه وصدقوه وإن لم يخرج فأوصوا بذلك أولادكم وقال في شعره:
~~حدثت أن رسول المليك يخرج حقا بأرض الحرم ولو مد دهري إلى دهره لكنت وزيرا
~~له وابن عم وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن عبد الله بن سلام قال: لم يمت تبع
~~حتى صدق بالنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يهود يثرب يخبرونه
# وأخرج ابن عساكر عن ابن إسحق قال: أري تبع في منامه أن يكسو البيت فكساه
~~الخصف ثم أري ان يكسوه أحسن من ذلك فكساه العافر ثم أري ان يكسوه أحسن من
~~ذلك فكساه الوصائل وصائل اليمن فكان تبع فيما ذكر لي أول من كساه وأوصى بها
~~ولاته من جرهم وأمر بتطهيره وجعل له بابا ومفتاحا
# وأخرج عبد بن حميد ابن جرير عن قتادة {أن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين} قال
~~يوم يفصل بين الناس بأعمالهم يوفي فيه للأولين والآخرين {يوم لا يغني مولى
~~عن مولى شيئا} قال: انقطعت الأسباب يومئذ وذهبت الآصار وصار الناس إلى
~~أعمالهم فمن أصاب يومئذ خيرا سعد به ومن أصاب يومئذ شرا شقي به
# وأخرج ابن المبارك عن الضحاك في قوله {يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا}
~~قال: ولي عن ولي
# الآيات 43 - 59
# PageV07P417
# أخرج سعيد بن منصور عن أبي مالك قال: إن أبا جهل كان يأتي بالتمر والزبد
~~فيقول تزقموا بهذا الزقوم الذي يعدكم به محمد فنزلت {إن شجرة الزقوم طعام
~~الأثيم}
# وأخرج ابن أبي حاتم والخطيب في تاريخه عن سعيد بن جبير في الآية قال:
~~{الأثيم} أبو جهل
# وأخرج أبو عبيد في فضائله ms4565 وابن الأنباري وابن المنذر عن عون بن عبد الله
~~أن ابن مسعود أقرأ رجلا {إن شجرة الزقوم طعام الأثيم} فقال الرجل: طعام
~~اليتيم فرددها عليه فلم يستقم بها لسانه فقال: أتستطيع أن تقول: طعام
~~الفاجر قال: نعم
# قال: فافعل
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~عن همام بن الحارث قال: كان أبو الدرداء يقرىء رجلا {إن شجرة الزقوم طعام
~~الأثيم} فجعل الرجل يقول: طعام اليتيم
# فلما رأى أبو الدرداء أنه لا يفهم قال: إن شجرة الزقوم طعام الفاجر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~{خذوه فاعتلوه} قال: ادفعوه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ذق إنك أنت العزيز الكريم}
~~يقول: لست بعزيز ولا كريم
# وأخرج الأموي في مغازيه عن عكرمة قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبا جهل فقال: إن الله أمرني أن أقول لك (أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى)
~~(سورة القيامة 34 - 35) قال: فنزع يده من يده وقال: ما تستطيع لي أنت ولا
~~صاحبك من شيء لقد علمت أني أمنع
# PageV07P418
# أهل بطحاء وأنا العزيز الكريم فقتله الله يوم بدر وأذله وعيره بكلمته {ذق
~~إنك أنت العزيز الكريم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: قال أبو جهل: أيوعدني محمد
~~وأنا أعز من مشى بين جبليها فنزلت {ذق إنك أنت العزيز الكريم}
# وأخرج ابن المنذر عن [] قال: أخبرت أن أبا جهل قال: يا معشر قريش أخبروني
~~ما اسمي فذكرت له ثلاثة أسماء عمرو والجلاس وأبو الحكم قال: ما أصبتم اسمي
~~ألا أخبركم قالوا: بلى
# قال: اسمي العزيز الكريم
# فنزلت {إن شجرة الزقوم} الآيات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال لما
~~نزلت {خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم} قال أبو جهل: ما بين جبليها رجل أعز
~~ولا أكرم مني فقال الله {ذق إنك أنت العزيز الكريم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس ms4566 في قوله {إن شجرة الزقوم طعام الأثيم} قال:
~~أبو جهل
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب أنه كان يقرىء رجلا فارسيا فكان إذا قرأ
~~عليه {إن شجرة الزقوم طعام الأثيم} قال: طعام اليتيم فمر به النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: قل له طعام الظالم فقالها ففصح بها لسانه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وعمرو بن ميمون إنهما قرآ (كالمهل تغلي في
~~البطون) بالتاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {خذوه فاعتلوه} فاقصفوه كما يقصف
~~الحطب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك {خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم}
~~قال: خذوه فادفعوه في وسط الجحيم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {إلى سواء الجحيم} قال: وسط الجحيم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ذق إنك أنت العزيز الكريم} قال:
~~هو يومئذ ذليل ولكنه يستهزأ به كما كنت تعزز في الدنيا وتكرم بغير كرم الله
~~وعزه
# PageV07P419
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {إن المتقين في مقام أمين} قال:
~~أمنوا الموت والعذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في قوله {في مقام أمين} قال: أمنوا الموت
~~أن يموتوا وأمنوا الهرم أن يهرموا ولا يجوعوا ولا يعروا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إن المتقين في مقام أمين}
~~قال أمين من الشيطان والأوصاب والأحزان وفي قوله {وزوجناهم بحور عين} قال:
~~بيض عين
# قال: وفي قراءة ابن مسعود بعيس عين وفي قوله {يدعون فيها بكل فاكهة
~~آمنين} قال: أمنوا من الموت والأوصاب والشيطان
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~{وزوجناهم بحور عين} قال: أنكحناهم حورا والحور التي يحار فيها الطرف باديا
~~يرى مخ سوقهن من وراء ثيابهن ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من
~~رقة الجلد وصفاء اللون
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {وحور عين} قال
~~الحوراء البيضاء الممتعة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: ms4567 نعم أما سمعت الأعشى الشاعر وهو يقول: وحور
~~كأمثال الدمى ومناصف وماء وريحان وراح يصفق وأخرج البيهقي في البعث عن عطاء
~~في قوله {بحور عين} قال: سوداء الحدقة عظيمة العين
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد عن الضحاك في قوله {بحور عين} قال
~~الحور البيض والعين العظام الأعين
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: خلق الحور العين من الزعفران
# وأخرج ابن مردويه والخطيب عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الحور العين خلقن من زعفران
# وأخرج ابن جرير عن ليث بن أبي سليم قال: بلغني أن الحور العين خلقن من
~~الزعفران
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: خلق الحور العين من الزعفران
# PageV07P420
# وأخرج ابن المبارك عن زيد بن أسلم قال: إن الله لم يخلق الحور العين من
~~تراب إنما خلقهن من مسك وكافور وزعفران
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن أبي حاتم عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك البحر من
~~عذوبة ريقها
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمرو قال: لشفر المرأة أطول من جناح النسر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس قال: لو أن حوراء أخرجت كفها بين
~~السماء والأرض لافتتن الخلائق بحسنها ولو أخرجت نصيفها لكانت الشمس عند
~~حسنه مثل الفتيلة في الشمس لا ضوء لها ولو أخرجت وجهها لأضاء حسنها ما بين
~~السماء والأرض
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: حور العين خلقهن من تسبيح الملائكة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه أنه قال: ليوجد ريح المرأة من
~~الحور العين من مسيرة خمسمائة سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {وزوجناهم بحور عين}
~~قال: هي لغة يمانية وذلك أن أهل اليمن يقولون: زوجنا فلانا بفلانة
# وأخرج ابن أبي حاتم ms4568 عن قتادة رضي الله عنه قال: في قراءة ابن مسعود لا
~~يذقون فيها طعم الموت
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~يجاء بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيعرفه
~~هؤلاء ويعرفه هؤلاء فيقول أهل النار: اللهم سلطه علينا ويقول أهل الجنة:
~~اللهم إنك قضيت أن لا نذوق فيها الموت إلا الموتة الأولى فيذبح بينهما
~~فييأس أهل النار من الموت ويأمن أهل الجنة من الموت
# وأخرج البزار والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في البعث بسند
~~صحيح عن جابر رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله أينام أهل الجنة قال: لا
~~النوم أخو الموت وأهل الجنة لا يموتون ولا ينامون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فإنما
~~يسرناه بلسانك} يعني القرآن وفي قوله {فارتقب إنهم مرتقبون} فانتظر إنهم
~~منتظرون
# PageV07P421
# بسم الله الرحمن الرحيم (45)
### | سورة الجاثية
# مكية وآياتها سبع وثلاثون
# مقدمة سورة الجاثية أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~أنزلت بمكة سورة {حم} الجاثية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنهما قال: أنزلت سورة الشريعة
~~بمكة
# الآيات 1 - 11
# PageV07P422
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {وما أنزل الله من
~~السماء من رزق} قال: المطر
# وفي قوله {وتصريف الرياح} إذا شاء جعلها رحمة وإذا شاء جعلها عذابا
# وفي قوله {لكل أفاك أثيم} قال: كذاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لكل أفاك أثيم}
~~قال: المغيرة بن مخزوم
# الآيات 12 - 13
# PageV07P423
# أخرج ابن المنذر من طريق عكرمة رضي الله عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أنه لم يكن يفسر أربع آيات قوله {وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض
~~جميعا منه} والرقيم والغسلين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: لم يفسر ابن عباس رضي الله عنهما هذه
~~الآية إلا لندبة القارىء {وسخر لكم ms4569 ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه}
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة من طريق
~~عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وسخر لكم ما في السماوات وما في
~~الأرض جميعا منه} نور الشمس والقمر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وسخر لكم ما في
~~السماوات وما في الأرض جميعا منه} قال: كل شيء هو من الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكمي وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن طاوس رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى عبد الله بن عمرو
~~بن العاص رضي الله عنهما فسأله مم خلق الخلق قال: من الماء والنور والظلمة
# PageV07P423
# والريح والتراب
# قال: فمم خلق هؤلاء قال: لا أدري
# ثم أتى الرجل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه فسأله فقال له مثل قول عبد
~~الله بن عمرو رضي الله عنه فأتى ابن عباس رضي الله عنهما فسأله: مم خلق
~~الخلق قال: من الماء والنور والظلمة والريح والتراب
# قال: فمم خلق هؤلاء فقرأ ابن عباس رضي الله عنهما {وسخر لكم ما في
~~السماوات وما في الأرض جميعا منه} فقال الرجل: ما كان ليأتي بهذا إلا رجل
~~من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
# الآيات 14 - 15
# PageV07P424
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {قل للذين آمنوا يغفروا} الآية
~~قال: ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالعفو ويحث عليه ويرغب فيه حتى
~~أمر أن يعفو عمن لا يرجو أيام الله وذكر أنها منسوخة نسختها الآية التي في
~~الأنفال {فإما تثقفنهم في الحرب} سورة الأنفال 57 الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {قل
~~للذين آمنوا يغفروا} الآية قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يعرض عن
~~المشركين إذا أذوه وكان يستهزئون به ويكذبونه فأمره الله أن يقاتل المشركين
~~كافة فكان هذا من المنسوخ
# وأخرج أبو داود في ms4570 تاريخه وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله {قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله}
# قال: اللذين لا يدرون أنعم الله عليهم أم لم ينعم قال سفيان رضي الله
~~عنه: بلغني أنها نسختها آية القتال
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله} قال: هي منسوخة بقول
~~الله (فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم)
# وأخرج ابن عساكر عن أبي مسلم الخولاني رضي الله عنه أنه قال لجارية له:
~~لولا أن الله تعالى يقول {قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله}
# PageV07P424
# لأوجعتك
# فقالت: والله إني لممن يرجو أيامه فما لك لا توجعني فقال: إن الله تعالى
~~يأمرني أن أغفر للذين لا يرجون أيامه فعمن يرجو أيامه أحرى انطلقي فأنت حرة
# الآيات 16 - 22
# PageV07P425
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {ولقد آتينا
~~بني إسرائيل الكتاب والحكم} قال: اللب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ثم جعلناك على شريعة} قال: على
~~طريقة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {ثم جعلناك على شريعة من
~~الأمر} يقول: على هدى من الأمر وبينة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ثم جعلناك على شريعة من الأمر}
~~قال: الشريعة الفرائض والحدود والأمر والنهي
# PageV07P425
# وأخرج ابن المبارك وسعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وعبد الله بن
~~أحمد في زوائد الزهد والطبراني عن أبي الضحى رضي الله عنه قال: قرأ تميم
~~الداري رضي الله عنه سورة الجاثية فلما أتى على هذه الآية {أم حسب الذين
~~اجترحوا السيئات} الآية فلم يزل يكررها ويبكي حتى أصبح وهو عند المقام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن بشير مولى الربيع بن خيثم رضي الله عنه قال: قام
~~تميم الداري يصلي فمر بهذه الآية {أم حسب الذين اجترحوا السيئات} فلم يزل
~~يرددها حتى أصبح
# وأخرج ms4571 ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {سواء محياهم ومماتهم}
~~قال: المؤمن في الدنيا والآخرة مؤمن والكافر في الدنيا والآخرة كافر
# آية 23
# PageV07P426
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي في السنة والبيهقي
~~في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية {أفرأيت من اتخذ
~~إلهه هواه} قال: ذاك الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا برهان {وأضله
~~الله على علم} يقول: أضله الله في سابق علمه
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أفرأيت من اتخذ إلهه
~~هواه} قال: لا يهوى شيئا إلا ركبه لا يخاف الله عز وجل
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: كان الرجل من العرب يعبد الحجر فإذا رأى أحسن منه أخذه وألقى
~~الآخر فأنزل الله {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه}
# الآيات 24 - 26
# PageV07P426
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه قال: كان أهل الجاهلية يقولون: إنما يهلكنا الليل والنهار فقال الله في
~~كتابه {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر}
~~وقال الله: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل
~~والنهار
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه
~~قرأ {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا}
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله
~~عز وجل: (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل
~~والنهار)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وما يهلكنا إلا الدهر} قال: الزمان
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال ms4572 الله تبارك وتعالى: لا يقل ابن
~~آدم يسب الدهر بأخيبة الدهر فإني أنا الدهر أرسل الليل والنهار فإذا شئت
~~قبضتهما
# وأخرج ابن جرير والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: يقول الله تعالى: استقرضت عبدي فلم يعطني وسبني عبدي يقول
~~وادهراه وأنا الدهر
# الآيات 27 - 37
# PageV07P427
# أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه مر على
~~قوم وعليه بردة حمراء حسناء فقال رجل من القوم إن أنا سلبته بردته فما لي
~~عندكم فجعلوا له شيئا فأتاه فقال: يا أبا عبد الرحمن بردتك هذه لي
# فقال: إني اشتريتها أمس
# قال: قد أعلمتك وأنت في حرج من لبسها
# فخلعها ليدفعها إليه فضحك القوم
# فقال: ما لكم فقالوا: هذا رجل بطال
# فالتفت إليه فقال يا أخي: أما علمت أن الموت أمامك لا تدري متى يأتيك
~~صباحا أو مساء أو نهارا ثم القبر ومنكر ونكير وبعد ذلك القيامة يوم يخسر
~~فيه المبطلون فأبكاهم ومضى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {وترى كل أمة جاثية} قال:
~~متميزة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {وترى كل
~~أمة جاثية} قال: تستفز على الركب
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {وترى كل أمة جاثية} يقول: على
~~الركب عند الحساب
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في البعث عن عبد الله بن باباه رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: كأني أراكم بالكوم دون جهنم جاثين ثم قرأ سفيان {وترى
~~كل أمة جاثية}
# PageV07P428
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله {وترى كل أمة جاثية}
~~كل أمة مع نبيها حتى يجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم على كوم قد علا
~~الخلائق فذلك المقام المحمود
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {كل أمة تدعى ms4573 إلى كتابها}
~~قال يعلمون أنه يدعى أمة قبل أمة وقوم قبل قوم ورجل قبل رجل ذكر لنا أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يمثل لكل أمة يوم القيامة ما كانت تعبد
~~من حجر أو وثن أو خشبة أو دابة ثم يقال: من كان يعبد شيئا فليتبعه فيكون
~~أول ذلك الأوثان قادة إلى النار حتى تقذفهم فيها فيبقى أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم وأهل الكتاب فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون فيقولون: كنا نعبد
~~الله وعزيزا إلا قليلا منهم ثم يقال لهم: أما عزير فليس منكم ولستم منه
~~فيؤخذ بهم ذات الشمال فينطلقون لا يستطيعون مكوثا
# ثم يدعى بالنصارى فيقال لهم: ما كنتم تعبدون فيقولون: كنا نعبد الله
~~والمسيح بن مريم إلا قليلا منهم فيقال: أما المسيح فليس منكم ولستم منه
~~فيؤخذ بهم ذات الشمال فينطلقون ولا يستطيعون مكوثا
# وتبقى أمة محمد صلى الله عليه وسلم فيقال: ما كنتم تعبدون فيقولون: كنا
~~نعبد الله وحده وإنما فارقنا في الدنيا مخافة يومنا هذا فيؤذن للمؤمنين في
~~السجود فيسجد المؤمنون ويمنع كل منافق فيقصم ظهر المنافق عن السجود ويجعل
~~الله سجود المؤمنين عليه توبيخا وصغارا وحسرة وندامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {هذا كتابنا ينطق
~~عليكم بالحق} قال: هو أم الكتاب فيه أعمال بني آدم {إنا كنا نستنسخ ما كنتم
~~تعملون} قال: هم الملائكة عليهم الصلاة والسلام يستنسخون أعمال بني آدم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن
~~هذه الآية {إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} فقال: إن أول ما خلق الله القلم
~~ثم خلق النون وهي الدواة ثم خلق الألواح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى
~~تفنى من خلق مخلوق وعمل معمول من بر أو فاجر وما كان من رزق حلال أو حرام
~~وما كان من رطب ويابس ثم ألزم كل شيء من ذلك شأنه دخوله في الدنيا حي
~~وبقاؤه فيها كم وإلى كم تفنى ms4574 ثم وكل بذلك الكتاب الملائكة ووكل بالخلق
~~ملائكة فتأتي ملائكة الخلق إلى ملائكة ذلك الكتاب فيستنسخون ما يكون في كل
~~يوم وليلة مقسوم على ما وكلوا به ثم يأتون إلى الناس فيحفظونهم بأمر الله
~~ويسوقونهم إلى ما في أيديهم
# PageV07P429
# من تلك النسخ فقام رجل يا ابن عباس
# ألستم قوما عربا {إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} هل يستنسخ الشيء إلا من
~~كتاب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن الله خلق النون وهو
~~الدواة وخلق القلم فقال: اكتب
# قال: ما أكتب قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل معمول بر أو
~~فاجر أو رزق مقسوم حلال أو حرام ثم ألزم كل شيء من ذلك شأنه: دخوله في
~~الدنيا ومقامه فيها كم وخروجه منها كيف ثم جعل على العباد حفظة وعلى الكتاب
~~خزانا تحفظه ينسخون كل يوم من الخزان عمل ذلك اليوم فإذا فني ذلك الرزق
~~انقطع الأمر وانقضى الأجل أتت الحفظة الخزنة يطلبون عمل ذلك اليوم فتقول
~~لهم الخزنة: ما نجد لصاحبكم عندنا شيئا فترجع الحفظة فيجدونهم قد ماتوا
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: ألستم قوما عربا تسمعون الحفظة يقولون {إنا
~~كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} وهل يكون الاستنساخ إلا من أصل
# وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن لله ملائكة
~~يتولون في كل يوم بشيء يكتبون فيه أعمال بني آدم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن أول شيء خلق الله القلم فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين فكتب
~~الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول بر أو فاجر رطب أو يابس فأحصاه عنده في
~~الذكر وقال اقرؤوا إن شئتم {هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما
~~كنتم تعملون} فهل تكون النسخة إلا من شيء قد فرغ منه
# وأخرج ابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله ms4575 عليه وسلم في قوله {إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} قال: هي أعمال أهل
~~الدنيا الحسنات والسيئات تنزل من السماء كل غداة أو عشية ما يصيب الإنسان
~~في ذلك اليوم أو الليلة الذي يقتل والذي يغرق والذي يقع من فوق بيت والذي
~~يتردى من فوق جبل والذي يقع في بئر والذي يحرق بالنار فيحفظون عليه ذلك كله
# فإذا كان العشي صعدوا به إلى السماء فيجدونه كما في السماء مكتوبا في
~~الذكر الحكيم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال: تستنسخ
# PageV07P430
# الحفظة من أم الكتاب ما يعمل بنو آدم فإنما يعمل الإنسان على ما استنسخ
~~الملك من أم الكتاب
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~كتب في الذكر عنده كل شيء هو كائن ثم بعث الحفظة على آدم عليه السلام
~~وذريته فالحفظة ينسخون من الذكر ما يعمل العباد ثم قرأ {هذا كتابنا ينطق
~~عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون}
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس في قوله {إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون}
~~قال: إن الله وكل ملائكة ينسخون من ذلك العام في رمضان ليلة القدر ما يكون
~~في الأرض من حدث إلى مثلها من السنة المستقبلة فيعارضون به حفظة الله على
~~العباد عشية كل خميس فيجدون ما رفع الحفظة موافقا لما في كتابهم ذلك ليس
~~فيه زيادة ولا نقصان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا} قال: تركتم ذكري
~~وطاعتني فكذا أترككم {كما نسيتم لقاء يومكم هذا} قال: تركتم ذكري وطاعتي
~~فكذا تركتم في النار
# وأخرج ابن عساكر عن عمر بن ذر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما قعد قوم يذكرون الله إلا قعد معهم عددهم من الملائكة فإذا حمدوا
~~الله حمدوه وإن سبحوا الله سبحوه وإن كبروا الله كبروه وإن استغفروا الله
~~أمنوا ms4576 ثم عرجوا إلى ربهم فيسألهم فقالوا: ربنا عبيد لك في الأرض ذكروك
~~فذكرناك
# قال: ماذا قالوا: قالوا: ربنا حمدوك فقال: أول من عبد وآخر من حمد
# قالوا: وسبحوك
# قال: مدحي لا ينبغي لأحد غيري قالوا: ربنا كبروك
# قال: لي الكبرياء في السموات والأرض وأنا العزيز الحكيم
# قالوا: ربنا استغفروك
# قال: أشهدكم أني قد غفرت لهم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~رفعه أن لله ثلاثة أثواب: اتزر بالعزة وتسربل الرحمة وارتدى بالكبرياء فمن
~~تعزز بغير ما أعز الله فذلك الذي يقال له (ذق إنك أنت العزيز الكريم) (سورة
~~الدخان الآية 49) ومن رحم رحمه
# PageV07P431
# الله ومن تكبر فقد نازع الله الذي ينبغي له فإنه تبارك وتعالى يقول: لا
~~ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود وابن ماجة وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يقول الله عز وجل: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني في
~~واحد منهما ألقيته في النار والله أعلم
# PageV07P432
# بسم الله الرحمن الرحيم (46)
### | سورة الأحقاف
# مكية وآياتها خمس وثلاثون
# مقدمة سورة الأحقاف أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت بمكة سورة
~~{حم} الأحقاف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# الآيات 1 - 3
# PageV07P433
# وأخرج أحمد بسند جيد عن ابن مسعود قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سورة من آل {حم} وهي
# الأحقاف 
# قال: وكانت السورة إذا كانت أكثر من ثلاثين آية سميت ثلاثين
# وأخرج ابن الضريس والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: اقرأني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سورة الأحقاف وأقرأها آخر فخالف قراءته فقلت: من أقرأكها
~~قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقلت: والله لقد أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ذا
# فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: ألم تقرئني كذا
~~وكذا قال: بلى فقال الآخر: ألم تقرئني كذا ms4577 وكذا قال: بلى
# فتمعر (تمعر وجهه: تغير) وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ليقرأ
~~كل واحد منكما ما سمع فإنما هلك من كان قبلكم بالإختلاف
# PageV07P433
# الآيات 4 - 8
# PageV07P434
# أخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طريق أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم {أو أثارة من
~~علم} قال: الخط
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه والخطيب من طريق
~~أبي سلمة عن ابن عباس {أو أثارة من علم} قال: هذا الخط
# وأخرج سعيد بن منصور من طريق صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخط فقال: علمه نبي ومن كان وافقه علم
# قال: صفوان: فحدثت به أبا سلمة بن عبد الرحمن فقال: سألت ابن عباس فقال:
~~{أو أثارة من علم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كان نبي من الأنبياء يخط فمن صادف مثل خطه علم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {أو
~~أثارة من علم} قال: حسن خط
# وأخرج الطبراني في الأوسط والحاكم من طريق الشعبي عن ابن عباس {أو أثارة
~~من علم} قال: جودة الخط
# PageV07P434
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي سلمة عن ابن عباس في قوله {أو أثارة من علم}
~~قال: خط كان تخطه العرب في الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {أو أثارة من علم} قال: أو
~~خاصة من علم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {أو أثارة من علم} يقول: بينة
~~من الأمر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {أو أثارة من
~~علم} قال: أحد يأثر علما وفي قوله {هو أعلم بما تفيضون فيه} قال: تقولون
# الآية 9
# PageV07P435
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ms4578 عن ابن عباس {قل ما
~~كنت بدعا من الرسل} يقول لست بأول الرسل {وما أدري ما يفعل بي ولا بكم}
~~فأنزل الله بعد هذا (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) (الفتح الآية
~~2) وقوله {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات} الفتح الآية 3 الآية فأعلم الله
~~سبحانه نبيه ما يفعل به وبالمؤمنين جميعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {قل ما كنت بدعا من
~~الرسل} قال: ما كنت بأولهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {قل ما كنت بدعا من الرسل} قال: يقول: قد
~~كانت الرسل قبله
# وأخرج ابن المنذر عن عطية رضي الله عنه في قوله {وما أدري ما يفعل بي ولا
~~بكم} قال: هل يترك بمكة أو يخرج منها
# وأخرج أبو داود في ناسخه من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وما أدري ما يفعل بي ولا بكم} قال: نسختها هذه الآية التي في الفتح
# PageV07P435
# فخرج إلى الناس فبشرهم بالذي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
# فقال رجل من المؤمنين: هنيئا لك يا نبي الله قد علمنا الآن ما يفعل بك
~~فماذا يفعل بنا فأنزل الله في سورة الأحزاب (وبشر المؤمنين بأن لهم من الله
~~فضلا كبيرا) (الأحزاب الآية 47) وقال (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري
~~من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا
~~عظيما) (الفتح الآية 5) فبين الله ما به يفعل وبهم
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن مثله
# وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وابن مردويه عن أم العلاء رضي الله عنها
~~وكانت بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت: لما مات عثمان بن
~~مظعون رضي الله عنه قلت: رحمة الله عليك أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك
~~الله
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أن الله أكرمه أما هو فقد
~~جاءه اليقين من ربه وإني لأرجو له الخير والله ما أدري وأنا رسول الله ما
~~يفعل بي ms4579 ولا بكم
# قالت أم العلاء: فو الله ما أزكي بعده أحدا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما مات
~~عثمان بن مظعون رضي الله عنه قالت: امرأته أو امرأة: هنيئا لك ابن مظعون
~~الجنة
# فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر مغضب وقال: وما يدريك والله
~~إني لرسول الله وما أدري ما يفعل الله بي
# قال: وذلك قبل أن ينزل (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) (الفتح
~~الآية 1 - 2) فقالت يا رسول الله صاحبك وفارسك وأنت أعلم فقال: أرجو له
~~رحمة ربه وأخاف عليه ذنبه
# وأخرج ابن حبان والطبراني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن عثمان بن مظعون
~~رضي الله عنه لما قبض قالت أم العلاء: طبت أبا السائب نفسا إنك في الجنة
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وما يدريك قالت: يا رسول الله عثمان بن
~~مظعون قال: أجل ما رأينا إلا خيرا والله ما أدري ما يصنع بي
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية {وما
~~أدري ما يفعل بي ولا بكم} عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوف زمانا
~~فلما نزلت (إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر) (الفتح الآية 1 - 2) اجتهد
# PageV07P436
# فقيل له: تجهد نفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
# قال: أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وما أدري ما يفعل بي ولا بكم}
~~قال: ثم درى نبي الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ما يفعل به بقوله (إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر)
# وأخرج ابن جرير عن الحسن في قوله {وما أدري ما يفعل بي ولا بكم} قال: أما
~~في الآخرة فمعاذ الله قد علم أنه في الجنة حين أخذ ميثاقه في الرسل ولكن
~~{وما أدري ما ms4580 يفعل بي ولا بكم} في الدنيا أخرج كما أخرجت الأنبياء من قبلي
~~أم أقتل كما قتلت الأنبياء من قبلي {ولا بكم} أمتي المكذبة أم أمتي المصدقة
~~أم أمتي المرمية بالحجارة من السماء قذفا أم يخسف بها خسفا ثم أوحي إليه
~~(وإذ قلنا لك أن ربك أحاط بالناس) (الإسراء الآية 60) يقول: أحطت لك بالعرب
~~أن لا يقتلوك فعرف أنه لا يقتل ثم أنزل الله (هو الذي أرسل رسوله بالهدى
~~ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا) (التوبة الآية 33) يقول:
~~أشهد لك على نفسه أنه سيظهر دينك على الأديان ثم قال له في أمته (وما كان
~~الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) (الرعد الآية
~~43) فأخبر الله ما صنع به وما يصنع بأمته
# الآية 10
# PageV07P437
# أخرج أبو يعلى وابن جرير والطبراني والحاكم وصححه بسند صحيح عن عوف بن
~~مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معه
~~حتى دخلنا على كنيسة اليهود يوم عيدهم فكرهوا دخولنا عليهم فقال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله يحبط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب
~~الذي عليه
# فسكتوا فما أجابه منهم أحد ثم رد عليه فلم يجبه أحد فثلث فلم يجبه أحد
~~فقال: أبيتم فو الله لأنا الحاشر وأنا
# PageV07P437
# العاقب وأنا المقفي آمنتم أو كذبتم
# ثم انصرف وأنا معه حتى كدنا أن نخرج فإذا رجل من خلفه فقال: كما أنت يا
~~محمد فأقبل فقال ذلك الرجل أي رجل تعلموني فيكم يا معشر اليهود فقالوا:
~~والله ما نعلم فينا رجلا أعلم بكتاب الله ولا أفقه منك ولا من أبيك ولا من
~~جدك
# قال: فإني أشهد بالله أنه النبي الذي تجدونه في التوراة والإنجيل
# قالوا: كذبت ثم ردوا عليه وقالوا شرا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبتم لن يقبل منكم قولكم
# فخرجنا ونحن ثلاث: رسول الله صلى الله ms4581 عليه وسلم وأنا وابن سلام
# فأنزل الله {قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني
~~إسرائيل على مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن سعد
~~بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لأحد يمشي على وجه الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت
~~{وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله}
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه
~~قال: نزلت في آيات من كتاب الله نزلت في {وشهد شاهد من بني إسرائيل على
~~مثله فآمن واستكبرتم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} ونزل في (قل كفى
~~بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) (الأحقاف الآية 16)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{وشهد شاهد من بني إسرائيل} قال: عبد الله بن سلام
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد والضحاك مثله
# وأخرج ابن عساكر عن زيد بن أسلم وقتادة مثله
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن مجاهد وعطاء وعكرمة {وشهد شاهد من بني
~~إسرائيل} قال: عبد الله بن سلام
# وأخرج الحسن بن مسلم رضي الله عنه نزلت هذه الآية بمكة وعبد الله بن سلام
~~بالمدينة
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه قال: نزلت {حم} وعبد
~~الله بالمدينة مسلم
# PageV07P438
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال: كانوا
~~يرون أن هذه الآية نزلت في عبد الله بن سلام {وشهد شاهد من بني إسرائيل على
~~مثله} قال: والسورة مكية والآية مدنية
# قال: وكانت الآية تنزل فيؤمر النبي صلى الله عليه وسلم إن يضعها بين آيتي
~~كذا وكذا في سورة كذا يرون أن هذه منهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {وشهد ms4582 شاهد من بني إسرائيل على
~~مثله} قال: ليس بعبد الله بن سلام هذه الآية مكية فيقول: من آمن من بني
~~إسرائيل فهو كمن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي رضي الله عنه قال: ما نزل في عبد الله بن
~~سلام رضي الله عنه شيء من القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مسروق رضي الله عنه في قوله {وشهد شاهد
~~من بني إسرائيل على مثله} قال: والله ما نزلت في عبد الله بن سلام ما نزلت
~~إلا بمكة وإنما كان إسلام ابن سلام بالمدينة وإنما كانت خصومة خاصم بها
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن عساكر عن الحسن رضي الله عنه
~~قال: لما أراد عبد الله بن سلام الإسلام دخل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال: أشهد أنك رسول الله أرسلك بالهدى ودين الحق وإن اليهود تجد ذلك
~~عندهم في التوراة منعوتا
# ثم قال له: أرسل إلى نفر من اليهود فسلهم عني وعن والدي فإنهم سيخبرونك
~~وإني سأخرج عليهم فأشهد أنك رسول الله لعلهم يسلمون
# فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النفر فدعاهم وخبأهم في بيته
~~فقال لهم ما عبد الله بن سلام فيكم وما كان والده قالوا: سيدنا وابن سيدنا
~~وعالمنا وابن عالمنا
# قال: أرأيتم إن أسلم أتسلمون قالوا: إنه لا يسلم
# فخرج عليهم فقال: أشهد أنك رسول الله وإنهم ليعلمون منك مثل ما أعلم
# فخرجوا من عنده وأنزل الله في ذلك {قل أرأيتم إن كان من عند الله} الآية
# وأخرج ابن مردوية عن جندب قال: جاء عبد الله بن سلام حتى أخذ بعضادتي
~~الباب ثم قال: أنشدكم بالله أي قوم أتعلمون أني الذي أنزلت فيه {وشهد شاهد
~~من بني إسرائيل على مثله} الآية قالوا: اللهم نعم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: جاء ميمون بن يامين إلى النبي
# PageV07P439
# صلى الله عليه وسلم وكان رأس اليهود بالمدينة قد ms4583 أسلم وقال: يا رسول الله
~~ابعث إليهم فاجعل بينك وبينهم حكما من أنفسهم فإنهم سيرضوني فبعث إليهم
~~وأدخله الداخل فأتوه فخاطبوه مليا فقال لهم: اختاروا رجلا من أنفسكم يكون
~~حكما بيني وبينكم قالوا: فإنا قد رضينا بميمون بن يامين فأخرجه إليهم فقال
~~لهم ميمون أشهد أنه رسول الله وأنه على الحق فأبوا أن يصدقوه فأنزل الله
~~فيه {قل أرأيتم إن كان من عند الله} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مسروق رضي الله عنه في
~~قوله {وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله} قال: موسى مثل محمد والتوراة مثل
~~القرآن فآمن هذا بكتابه ونبيه وكفرتم أنتم يا أهل مكة
# الآيات 11 - 14
# PageV07P440
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: قال ناس من
~~المشركين: نحن أعز ونحن ونحن فلو كان خيرا ما سبقنا إليه فلان وفلان فنزل
~~{وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه}
# وأخرج ابن المنذر عن عون بن أبي شداد قال: كانت لعمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه أمة أسلمت قبله يقال لها زنيرة فكان عمر رضي الله عنه يضربها على
~~اسلامها وكان كفار قريش يقولون: لو كان خيرا ما سبقتنا إليه زنيرة فأنزل
~~الله في شأنها {وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا} الآية
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~بنو غفار وأسلم كانوا الكثير من الناس فتنة يقولون لو كان خيرا ما جعلهم
~~الله أول الناس فيه يقولون لو كان خيرا ماجعلهم الله أول الناس فيه
# PageV07P440
# الآيات 15 - 16
# PageV07P441
# أخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه {ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا}
~~إلى قوله: {وعد الصدق الذي كانوا يوعدون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {حملته أمه
~~كرها} قال: مشقة عليها
# وأخرج عبد بن ms4584 حميد عن الحسن أنه قال: وحمله وفصله بغير ألف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن بعجة بن عبد الله الجهني قال: تزوج
~~رجل منا امرأة من جهينة فولدت له تماما لستة أشهر فانطلق زوجها إلى عثمان
~~بن عفان فأمر برجمها فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فأتاه فقال: ما تصنع قال:
~~ولدت تماما لستة أشهر وهل يكون ذلك قال علي رضي الله عنه: أما سمعت الله
~~تعالى يقول {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} وقال: (حولين كاملين) (البقرة الآية
~~233) فكم تجده بقي إلا ستة أشهر فقال عثمان رضي الله عنه: والله ما فطنت
~~لهذا علي بالمرأة فوجدوها قد فرغ منها
# وكان من قولها لاختها: يا أخيه لا تحزني فو الله ما كشف فرجي أحد قط غيره
# قال: فشب الغلام بعد فاعترف الرجل به وكان أشبه الناس به
# قال: فرأيت الرجل بعد يتساقط عضوا عضوا على فراشه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق قتادة عن أبي حرب ابن
~~أبي الأسود الدؤلي قال: رفع إلى عمر رضي الله عنه امرأة ولدت لستة أشهر
# PageV07P441
# فسأل عنها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال علي رضي الله عنه: لا رجم
~~عليها ألا ترى أنه يقول {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} وقال: (وفصاله في
~~عامين) (لقمان 14) وكان الحمل ههنا ستة أشهر
# فتركها عمر رضي الله عنه
# قال: ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن نافع بن جبير أن ابن عباس أخبره قال:
~~إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة أشهر فأنكر الناس ذلك فقلت
~~لعمر: لا تظلم
# قال: كيف قلت: اقرأ {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} {والوالدات يرضعن أولادهن
~~حولين كاملين} البقرة الآية 233 كم الحول قال: سنة
# قلت: كم السنة قال: اثنا عشر شهرا
# قلت: فأربعة وعشرين شهرا حولان كاملان ويؤخر الله من الحمل ما شاء ويقدم
# قال: فاستراح عمر رضي الله عنه إلى قولي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن أبي عبيد مولى ms4585 عبد الرحمن بن عوف قال:
~~رفعت امرأة إلى عثمان رضي الله عنه ولدت لستة أشهر فقال عثمان: إنها قد
~~رفعت إلي امرأة ما أراها إلا جاءت بشر فقال ابن عباس: إذا كملت الرضاعة كان
~~الحمل ستة أشهر وقرأ (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا)
# فدرأ عثمان عنها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما أنه كان يقول: إذا ولدت المرأة لتسعة أشهر كفاها من الرضاع أحد
~~وعشرون شهرا وإذا ولدت لسبعة أشهر كفاها من الرضاع ثلاثة وعشرون شهرا وإذا
~~وضعت لستة أشهر فحولين كاملين لأن الله تعالى يقول {وحمله وفصاله ثلاثون
~~شهرا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قلت لمسروق رضي الله
~~عنه: متى يؤخذ الرجل بذنوبه قال: إذا بلغت الأربعين فخذ حذرك
# وأخرج ابن الجوزي في كتاب الحدائق بسند ضعيف عن عبادة بن الصامت رضي الله
~~عنه قال: جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~الله أمر الحافظين فقال لهما رفقا بعبدي في حداثته فإذا بلغ الأربعين
~~فاحفظا وحققا
# وأخرج أبو الفتح الأزدي من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما مرفوعا من أتى عليه الأربعون سنة فلم يغلب خيره شره فليتجهز إلى
~~النار
# PageV07P442
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن مغول قال شكا أبو معشر ابنه إلى طلحة بن
~~مصرف فقال طلحة رضي الله عنه: استعن عليه بهذه الآية {رب أوزعني أن أشكر
~~نعمتك} الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزلت هذه الآية في
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه {حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب
~~أوزعني} الآية فاستجاب الله له فأسلم والداه جميعا وإخوانه وولده كلهم
~~ونزلت فيه أيضا {فأما من أعطى واتقى} الآية (الليل الآية 5) إلى آخر السورة
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {وأصلح لي في ذريتي} قال: اجعلهم
~~لي صالحين
# وأخرج عبد بن حميد وابن ms4586 جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح الأمين قال: يؤتى بحسنات العبد
~~وسيئاته فيقتص بعضها من بعض فإن بقيت له حسنة وسع الله له بها إلى الجنة
~~قال: فدخلت على يزدان فحدثت مثل هذا الحديث قلت: فإن ذهبت الحسنة
# قال {أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا} الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال دعا أبو بكر عمر رضي الله عنهما فقال له:
~~إني موصيك بوصية أن تحفظها إن لله في الليل حقا لا يقبله بالنهار وحقا
~~بالنهار لا يقبله بالليل إنه ليس لأحد نافلة حتى يؤدي الفريضة إنه إنما
~~ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقل ذلك
~~عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يثقل وخفت موازين من خفت موازينه
~~يوم القيامة لاتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه
~~إلا الباطل أن يخف
# ألم تر أن الله ذكر أهل الجنة بأحسن أعمالهم فيقول: أين يبلغ عملك من عمل
~~هؤلاء وذكر أهل النار بأسوأ أعمالهم حتى يقول القائل أنا خير من عمل هؤلاء
~~وذلك بأن الله تعالى رد عليهم أحسن أعمالهم ألم تر أن الله أنزل آية الشدة
~~عند آية الرخاء وآية الرخاء عند آية الشدة ليكون المؤمن راغبا راهبا لئلا
~~يلقى بيده إلى التهلكة ولا يتمنى على الله أمنية يتمنى على الله فيها غير
~~الحق
# PageV07P443
# الآيات 17 - 19
# PageV07P444
# أخرج البخاري عن يوسف بن ماهك قال: كان مروان على الحجاز استعمله معاوية
~~بن أبي سفيان فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد أبيه فقال
~~عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه شيئا فقال: خذوه
# فدخل بيت عائشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مروان: إن هذا أنزل
~~فيه {والذي قال لوالديه أف لكما} فقالت عائشة رضي الله عنها من وراء
~~الحجاب: ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري ms4587
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن
~~محمد بن زياد قال: لما بايع معاوية لابنه قال مروان: سنة أبي بكر وعمر فقال
~~عبد الرحمن: سنة هرقل وقيصر
# فقال مروان: هذا الذي أنزل الله فيه {والذي قال لوالديه أف لكما} الآية
~~فبلغ ذلك عائشة رضي الله عنها فقالت: كذب مروان كذب مروان والله ما هو به
~~ولو شئت أن أسمي الذي أنزلت فيه لسميته ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعن أبا مروان في صلبه فمروان فضفض (فضفض: سعة) من لعنة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن عبد الله قال: إني لفي المسجد حين خطب
~~مروان فقال: إن الله قد أرى أمير المؤمنين في يزيد رأيا حسنا وإن يستخلفه
~~فقد استخلف أبو بكر وعمر
# فقال عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه: أهرقلية أن أبا بكر رضي الله
~~عنه والله ما جعلها في أحد من ولده ولا أحد من أهل بيته ولا جعلها معاوية
~~إلا رحمة وكرامة لولده فقال مروان: ألست الذي قال لوالديه أف لكما فقال عبد
~~الرحمن: ألست ابن اللعين الذي لعن أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~وسمعتها
# PageV07P444
# عائشة فقالت: يا مروان أنت القائل لعبد الرحمن كذا وكذا كذبت والله ما
~~فيه نزلت نزلت في فلان بن فلان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في {والذي قال لوالديه أف
~~لكما} الآية قال: هذا ابن لأبي بكر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: نزلت هذه الآية {والذي قال لوالديه أف
~~لكما} في عبد الرحمن بن أبي بكر قال لوالديه وكانا قد أسلما وأبى هو أن
~~يسلم فكانا يأمرانه بالإسلام ويرد عليهما ويكذبهما فيقول فأين فلان وأين
~~فلان يعني مشايخ قريش ممن قد مات
# ثم أسلم بعد فحسن إسلامه فنزلت توبته في هذه الآية {ولكل درجات مما
~~عملوا}
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه من طريق ميناء أنه سمع عائشة رضي الله عنها
~~تنكر أن تكون ms4588 الآية نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه وقالت:
~~إنما نزلت في فلان بن فلان سمت رجلا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {أتعدانني
~~أن أخرج} قال: يعني البعث بعد الموت
# الآية 20
# PageV07P445
# أخرج ابن مردويه عن حفص بن أبي العاصي قال: كنا نتغدى مع عمر رضي الله
~~عنه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله في كتابه
~~{ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر رضي الله عنه رأى في يد جابر بن
~~عبد الله درهما فقال: ما هذا الدرهم قال: أريد أن أشتري به لحما لأهلي
~~قرموا (قرموا إليه: اشتهوه) إليه
# PageV07P445
# فقال: أفكلما اشتهيتم شيئا اشتريتموه أين تذهب عنكم هذه الآية {أذهبتم
~~طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها}
# وأخرج أحمد في الزهد عن الأعمش قال: مر جابر بن عبد الله وهو متعلق لحما
~~على عمر رضي الله عنه فقال ما هذا يا جابر قال: هذا لحم اشتهيته اشتريته
# قال: وكلما اشتهيت شيئا اشتريته أما تخشى أن تكون من أهل هذه الآية
~~{أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سالم بن عبد الله بن عمر أن عمر كان يقول:
~~والله ما يعني بلذات العيش أن نأمر بصغار المعزى فتسمط لنا ونأمر بلباب
~~الحنطة فتخبز لنا ونأمر بالزبيب فينبذ لنا في الأسعان (الأسعان: جمع سعنة:
~~القربة) حتى إذا صار مثل عين اليعقوب أكلنا هذا وشربنا هذا ولكنا نريد أن
~~نستبقي طيباتنا لأنا سمعنا الله يقول: {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا}
~~الآية
# وأخرج أبو نعيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنه قال: قدم على عمر
~~رضي الله عنه ناس من العراق فرأى كأنهم يأكلون هديرا (الهدير: العشب طال
~~وعظم) فقال يا أهل العراق لو شئت أن يدهمق لي ms4589 كما يدهمق لكم لفعلت ولكنا
~~نستبقي من ربنا ما نجده في آخرتنا أما سمعتم الله يقول لقوم {أذهبتم
~~طيباتكم في حياتكم الدنيا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {أذهبتم طيباتكم في
~~حياتكم الدنيا واستمتعتم بها} قال: تعلموا أن أقواما يسترطون حسناتهم في
~~الدنيا استبقى رجل طيباته إن استطاع ولا قوة إلا بالله
# قال: وذكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: لو شئت لكنت
~~أطيبكم طعاما وألينكم لباسا ولكني أستبقي طيباتي وذكر لنا أن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه لما قدم الشام صنع له طعام لم ير قبله مثله قال: هذا لنا فما
~~لفقراء المسلمين الذين ماتوا وهم لا يشبعون من خبز الشعير فقال خالد بن
~~الوليد رضي الله عنه: لهم الجنة
# فاغرورقت عينا عمر رضي الله عنه فقال: لئن كان حظنا من هذا الحطام وذهبوا
~~بالجنة لقد باينونا بونا بعيدا
# PageV07P446
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز رضي الله عنه قال: ليطلبن ناس حسنات
~~عملوها فيقال لهم {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: أتي عمر رضي الله عنه
~~بشربة عسل فقال: والله لا أتحمل فضلها اسقوها فلانا
# وأخرج عبد بن حميد عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه
~~قال: رآني عمر رضي الله عنه وأنا متعلق لحما فقال يا جابر ما هذا قلت: لحم
~~اشتريته بدرهم لنسوة عندي قرمن إليه فقال أما يشتهي أحدكم شيئا إلا صنعه
~~أما يجد أحدكم أن يطوي بطنه لجاره وابن عمه أين تذهب هذه الآية {أذهبتم
~~طيباتكم في حياتكم الدنيا} قال فما انفلت منه حتى كدت أن لا أنفلت
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن حميد بن هلال قال: كان حفص رضي الله عنه
~~يكثر غشيان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وكان إذا قرب طعامه اتقاه فقال
~~له عمر رضي الله عنه: ما لك ولطعامنا ms4590 فقال: يا أمير المؤمنين إن أهلي
~~يصنعون لي طعاما هو أبين من طعامك فاختار طعامهم على طعامك فقال: ثكلتك أمك
~~أما تراني لو شئت أمرت بشاة فتية سمينة فألقي عنها شعرها ثم أمرت بدقيق
~~فنخل في خرقة فجعل خبزا مرققا وأمرت بصاع من زبيب فجعل في سمن حتى يكون كدم
~~الغزال فقال حفص: إني أراك تعرف لين الطعام
# فقال عمر رضي الله عنه: ثكلتك أمك والذي نفسي بيده لولا كراهية أن ينقص
~~من حسناتي يوم القيامة لأشركتكم في لين طعامكم
# وأخرج ابن المبارك وابن سعد وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وأبو نعيم في
~~الحلية عن الحسن قال: قدم وفد أهل البصرة على عمر مع أبي موسى الأشعري فكان
~~له في كل يوم خبز يلت فربما وافقناها مأدومة بزيت وربما وافقناها مأدومة
~~بسمن وربما وافقناها مأدومة بلبن وربما وافقناها القدائد اليابسة قد دقت ثم
~~أغلي لها وربما وافقناها اللحم الغريض وهو قليل
# قال وقال لنا عمر رضي الله عنه: إني والله لقد أرى تقديركم وكراهيتكم
~~طعامي أما والله لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأرقكم عيشا أما والله ما أجهل
~~عن كراكر وأسنمة وعن صلى وصناب وسلائق ولكني وجدت الله عير قوما بأمر فعلوه
~~فقال {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها}
# PageV07P447
# وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الايمان عن ثوبان رضي الله عنه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة وأول
~~من يدخل عليه إذا قدم فاطمة فقدم من غزاة فأتاها فإذا بمسح على بابها ورأى
~~على الحسن والحسين قلبين من فضة فرجع ولم يدخل عليها فلما رأت ذلك فاطمة
~~ظنت أنه لم يدخل من أجل ما رأى فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين
~~فقطعتهما فبكى الصبيان فقسمته بينهما فانطلقا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهما يبكيان فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما فقال: يا ثوبان
~~اذهب بهذا إلى بني فلان أهل بيت بالمدينة واشتر لفاطمة قلادة ms4591 من عصب
~~وسوارين من عاج فإن هؤلاء أهل بيتي ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم
~~الدنيا والله تعالى أعلم
# الآيات 21 - 23
# PageV07P448
# أخرج ابن ماجه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يرحمنا الله وأخا عاد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي رضي الله عنه قال: خير واديين في الناس وادي
~~مكة ووادي أرم بأرض الهند وشر واديين في الناس وادي الأحقاف وواد بحضرموت
~~يدعى برهوت يلقى فيه أرواح الكفار وخير بئر في الناس زمزم وشر بئر في الناس
~~برهوت وهي في ذاك الوادي الذي بحضرموت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الأحقاف
~~جبل بالشام
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: الأحقاف جبل بالشام يسمى الأحقاف
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال: الأحقاف الأرض
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال: الأحقاف جساق من جسمي
# PageV07P448
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن عادا كانوا أحياء
~~باليمن أهل رمل مشرفين على البحر بأرض يقال لها الشحر
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله بالأحقاف قال: تلال من
~~أرض اليمن
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {وقد خلت النذر من بين
~~يديه ومن خلفه ألا تعبدوا إلا الله} قال: لم يبعث الله رسولا إلا بأن يعبد
~~الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {لتأفكنا} قال لتزيلنا
~~وقرأ إن كاد ليضلنا عن آلهتنا قال: يضلنا ويزيلنا ويأفكنا واحد
# الآيات 24 - 25
# PageV07P449
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {هذا عارض ممطرنا} قال: هو السحاب
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود وابن
~~المنذر وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مستجمعا ms4592 ضاحكا حتى أرى منه لهواته إنما كان يتبسم وكان إذا
~~رأى غيما أو ريحا عرف ذلك في وجهه
# قلت يا رسول الله إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر
~~وإذا رأيته عرف في وجهك الكراهية
# قال يا عائشة وما يؤمنني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم
~~العذاب فقالوا {هذا عارض ممطرنا}
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: اللهم
~~إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما
~~فيها وشر ما أرسلت به
# PageV07P449
# فإذا تخليت السماء تغير لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر فإذا أمطرت سري عنه
~~فسألته فقال لا أدري لعله كما قال قوم عاد {هذا عارض ممطرنا}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم} قال غيم فيه مطر
~~فأول ما عرفوا أنه عذاب رأوا ما كان خارجا من رحالهم ومواشيهم يطير بين
~~السماء والأرض مثل الريش دخلوا بيوتهم وأغلقوا أبوابهم فجاءت الريح ففتحت
~~أبوابهم ومالت عليهم بالرمل فكانوا تحت الرمل سبع ليال وثمانية أيام حسوما
~~لهم أنين ثم أمر الريح فكشف عنهم الرمل وطرحتهم في البحر فهو قوله {فأصبحوا
~~لا يرى إلا مساكنهم}
# وأخرج ابن أبي الدنيا وأبو يعلى والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فتح الله
~~على عاد من الريح التي هلكوا فيها إلا مثل الخاتم فمرت بأهل البادية
~~فحملتهم وأموالهم فجعلتهم بين السماء والأرض فلما رأى ذلك أهل الحاضرة من
~~عاد الريح وما فيها {قالوا هذا عارض ممطرنا} فألقت أهل البادية ومواشيهم
~~على أهل الحاضره
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~قال رسول الله ms4593 صلى الله عليه وسلم: ما فتح الله على عاد من الريح إلا موضع
~~الخاتم أرسلت عليهم فحملت البدو إلى الحضر فلما رآها أهل الحضر {قالوا هذا
~~عارض ممطرنا} مستقبل أوديتنا وكان أهل البوادي فيها فألقي أهل البادية على
~~أهل الحاضرة حتى هلكوا قال: عتت على خزانها حتى خرجت من خلال الأبواب
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عمرو بن ميمون رضي الله عنه قال: كان
~~هود قاعدا في قومه فجاء سحاب مكفهر فقالوا {هذا عارض ممطرنا} فقال هود {بل
~~هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم} فجعلت تلقي الفسطاط وتجيء بالرجل
~~الغائب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: ما أرسل الله على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا
# وأخرج عبد بن حميد عن ميمون رضي الله عنه أنه قرأ لا ترى إلا مساكنهم
~~بالتاء والنصب
# PageV07P450
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {لا يرى إلا مساكنهم}
~~بالياء ورفع النون
# الآيات 26 - 28
# PageV07P451
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولقد
~~مكناهم فيما إن مكناكم فيه} يقول: لم نمكنكم فيه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{ولقد مكناهم} الآية قال: عاد مكنوا في الأرض أفضل مما مكنت فيه هذه الأمة
~~وكانوا أشد قوة وأكثر أولادا وأطول أعمارا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ولقد أهلكنا ما
~~حولكم من القرى} ههنا وههنا شيئا باليمن واليمامة والشام
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن الزبير رضي الله عنه أنه قرأ وتلك إفكهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه كان يقرأها وذلك أفكهم يعني بفتح الألف
~~والكاف وقال: أصلهم
# الآيات 29 - 34
# PageV07P451
# أخرج أحمد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن الزبير {وإذ صرفنا إليك نفرا من
~~الجن يستمعون القرآن} قال: بنخلة قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم ms4594 يصلي
~~العشاء الآخرة كادوا يكونون عليه لبدا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن منيع والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: هبطوا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا: أنصتوا
~~قالوا: صه وكانوا تسعة أحدهم زوبعة فأنزل الله {وإذ صرفنا إليك نفرا من
~~الجن} إلى قوله {ضلال مبين}
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وإذ
~~صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن} الآية قال: كانوا تسعة عشر من أهل
~~نصيبين فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلا إلى قومهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~صرفت الجن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين وكان أشراف الجن بنصيبين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن} قال: كانوا من أهل نصيبين أتوه ببطن
~~نخلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بت الليلة أقرأ على الجن []-
~~رفقا بالحجون
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن مسروق قال: سألت ابن مسعود من آذن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالجن ليلة استمعوا القرآن قال: آذنته بهم شجرة
# PageV07P452
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه سئل
~~أين قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن فقال: قرأ عليهم بشعب يقال
~~له الحجون
# وأخرج عبد بن حميد وأحمد ومسلم والترمذي عن علقمة قال: قلت لابن مسعود
~~رضي الله عنه: هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد
~~قال: ما صحبه منا أحد ولكنا فقدناه ذات ليلة فقلنا اغتيل استطير ما فعل
~~قال: فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما كان في وجه الصبح ms4595 إذا نحن به يجيء من
~~قبل حرا فأخبرناه فقال: إنه أتاني داعي الجن فأتيتهم فقرأت عليهم القرآن
~~فانطلق فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن} قال:
~~هم اثنا عشر ألفا من جزيرة الموصل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وإذ صرفنا إليك نفرا
~~من الجن} قال: كانوا سبعة ثلاثة من أهل حران وأربعة من نصيبين وكان أسماؤهم
~~حسى ومسى وشاصر وماصر والأرد وإينان والأحقم وسرق
# وأخرج الطبراني والحاكم وابن مردويه عن صفوان بن المعطل قال: خرجنا حجاجا
~~فلما كنا بالعرج إذا نحن بحية تضطرب فما لبث أن ماتت فلفها رجل في خرقة
~~ودفنها ثم قدمنا مكة فإنا لبالمسجد الحرام إذ وقف علينا شخص فقال: أيكم
~~صاحب عمرو قلنا: ما نعرف عمرا
# قال: أيكم صاحب الجان قالوا: هذا
# قال: أما أنه آخر التسعة موتا الذين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستمعون القرآن
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل والواقدي عن أبي جعفر رضي الله عنه قال: قدم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من
~~النبوة
# وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن كعب الأحبار رضي الله عنه قال: لما انصرف
~~النفر التسعة من أهل نصيبين من بطن نخلة وهم فلان وفلان وفلان والأرد
~~واينان والأحقب جاؤوا قومهم منذرين فخرجوا بعد وافدين إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهم ثلثمائة فانتهوا إلى الحجون فجاء الأحقب فسلم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن قومنا قد حضروا الحجون يلقونك فواعده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لساعة من الليل بالحجون والله أعلم
# الآية 35
# PageV07P453
# أخرج ابن أبي حاتم والديلمي عن عائشة رضي الله عنها قالت: ظل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صائما ثم طوى ثم ظل صائما ثم طوى ثم ظل صائما قال: يا
~~عائشة إن الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد
# يا عائشة إن ms4596 الله لم يرض من أولي العزم من الرسل إلا بالصبر على مكروهها
~~والصبر عن محبوبها ثم لم يرض مني إلا أن يكلفني ما كلفهم فقال: {فاصبر كما
~~صبر أولوا العزم من الرسل} وإني والله لأصبرن كما صبروا جهدي ولا قوة إلا
~~بالله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: أولو العزم من الرسل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي
~~العالية {فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل} قال: نوح وهود وإبراهيم فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصبر كما صبروا وكانوا ثلاثة ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رابعهم قال نوح: يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري
~~بآيات الله) (يونس الآية 71) إلى آخرها فأظهر لهم المفارقة وقال هود حين
~~(قالوا: إن نقول الا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني
~~بريء مما تشركون من دونه) (تعود الآية 53) فأظهر لهم المفارقة قال لإبراهيم
~~(لقد كان لكم أسوة حسنة في إبراهيم) (الممتحنة الآية 4) إلى آخر الآية
~~فأظهر لهم المفارقة قال يا محمد: 
# (قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله) (الأنعام الآية 56) فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الكعبة فقرأها على المشركين فأظهر لهم
~~المفارقة
# وأخرج ابن عساكر عن قتادة في قوله {أولوا العزم} قال: هم نوح وهود
~~وإبراهيم وشعيب وموسى
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال {أولوا العزم} إسماعيل ويعقوب وأيوب
~~وليس آدم منهم ولا يونس ولا سليمان
# PageV07P454
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال: {أولوا العزم}
~~نوح وإبراهيم وموسى وعيسى
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل} قال:
~~هم الذين أمروا بالقتال حتى مضوا على ذلك نوح وهود وصالح وموسى وداود
~~وسليمان
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: بلغني أن أولي
~~العزم ms4597 من الرسل كانوا ثلثمائة وثلاثة عشر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فهل يهلك
~~إلا القوم الفاسقون} قال: تعلموا والله ما يهلك على الله إلا هالك مشرك ولى
~~الإسلام ظهره أو منافق صدق بلسانه وخالف بقلبه
# وأخرج الطبراني في الدعاء عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~طلبت وأحببت أن تنجح فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له رب السموات والأرض ورب العرش العظيم الحمد
~~لله رب العالمين كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها كأنهم يوم
~~يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم
~~الفاسقون اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم
~~والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم لا تدع لي ذنبا
~~إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم
~~الراحمين والحمد لله رب العالمين
# PageV07P455
# بسم الله الرحمن الرحيم (47)
### | سورة محمد
# مدنية وآياتها ثمان وثلاثون
# مقدمة سورة محمد أخرج ابن ضريس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزلت
~~سورة القتال بالمدينة وأخرج النحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة محمد بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت بالمدينة سورة {الذين
~~كفروا}
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال: سورة محمد آية فينا وآية في بني أمية
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ بهم في المغرب {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله}
# الآيات 1 - 3
# PageV07P456
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله
~~أضل أعمالهم} قال: هم أهل مكة قريش نزلت فيهم ms4598 {والذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات} قال: هم أهل المدينة الأنصار {وأصلح بالهم} قال: أمرهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {أضل أعمالهم} قال: كانت لهم أعمال
~~فاضلة لا يقبل الله مع الكفر عملا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وأصلح بالهم} قال: أصلح حالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وأصلح بالهم} قال: شأنهم
# وفي قوله {ذلك بأن الذين كفروا اتبعوا الباطل} قال: الشيطان
# الآيات 4 - 6
# PageV07P457
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب
~~الرقاب} قال: مشركي العرب يقول {فضرب الرقاب} قال: حتى يقولوا لا إله إلا
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله {حتى إذا
~~أثخنتموهم فشدوا الوثاق} قال: لا تأسروهم ولا تفادوهم حتى تثخنوهم بالسيف
# وأخرج النحاس عن ابن عباس في قوله {فإما منا بعد وإما فداء} قال: فجعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بالخيار في الأسرى إن شاؤوا قتلوهم وإن
~~شاؤوا استعبدوهم وإن شاؤوا فادوهم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {فإما منا بعد وإما
~~فداء} قال: هذا منسوخ نسختها (فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين)
~~(التوبة الآية 5)
# PageV07P457
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فإما منا بعد وإما
~~فداء} قال: فرخص لهم أن يمنوا على من شاؤوا منهم نسخ الله ذلك بعد في براءة
~~فقال: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) (التوبة الآية 5)
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة
~~رضي الله عنه في قوله {فإما منا بعد وإما فداء} قال: كان المسلمون إذا لقوا
~~المشركين قاتلوهم فإذا أسروا منهم أسيرا فليس لهم إلا أن يفادوه أو يمنوا
~~عليه ثم نسخ ذلك بعد (فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم) (الأنفال
~~57)
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك ومجاهد في
~~قوله {فإما منا بعد وإما فداء} قالا: ms4599 نسختها (فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم)
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن السدي مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم فادى رجلين من أصحابه برجلين من المشركين أسروا
# وأخرج عبد بن حميد عن أشعث قال: سألت الحسن وعطاء عن قوله {فإما منا بعد
~~وإما فداء} قال: أحدهما يمن عليه أو لا يفادى وقال الآخر: يصنع كما صنع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يمن عليه أو لا يفادى
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه قال: أتى الحجاج
~~بأسارى فدفع إلى ابن عمر رضي الله عنهما رجلا يقتله فقال ابن عمر: ليست
~~بهذا أمرنا إنما قال الله {حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد
~~وإما فداء}
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما
~~أعتق ولد زنية وقال: قد أمرنا الله ورسوله أن نمن على من هو شر منه قال
~~الله {فإما منا بعد وإما فداء}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر وابن مردويه عن ليث رضي الله عنه
~~قال: قلت لمجاهد: بلغنى أن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لا يحل قتل
~~الأسارى لأن الله تعالى قال {فإما منا بعد وإما فداء} فقال مجاهد: لا تعبأ
~~بهذا شيئا أدركت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم ينكر هذا ويقول:
~~هذه منسوخة إنما كانت
# PageV07P458
# في الهدنة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين
~~فأما اليوم فلا يقول الله (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) ويقول {فإذا
~~لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب} فإن كانوا من مشركي العرب لم يقبل منهم شيء
~~إلا الإسلام فإن لم يسلموا فالقتل وأما من سواهم فإنهم إذا أسروا فالمسلمون
~~فيهم بالخيار إن شاؤوا قتلوهم وإن شاؤوا استحيوهم وإن شاؤوا فادوهم إذا لم
~~يتحولوا عن دينهم فإن أظهروا الإسلام لم يفادوا ونهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن قتل ms4600 الصغير والمرأة والشيخ الفاني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: نسخت (فاقتلوا المشركين
~~حيث وجدتموهم) (النساء 89) ما كان قبل ذلك من فداء أو من
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عطاء رضي الله عنه أنه كان يكره قتل أهل
~~الشرك صبرا ويتلو {فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء} ثم نسختها {فخذوهم
~~واقتلوهم حيث وجدتموهم} ونزلت زعموا في العرب خاصة وقتل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عقبة بن أبي معيط [] يوم بدر صبرا
# وأخرج عبد الرزاق عن أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن قتل الوصفاء والعسفاء
# وأخرج عبد الرزاق عن الضحاك بن مزاحم رضي الله عنه قال: نهى النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن قتل النساء والولدان إلا من عدا منهم بالسيف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن القاسم بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال:
~~بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فطلبوا رجلا فصعد شجرة فأحرقوها بالنار
~~فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه بذلك فتغير وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال: إني لم أبعث أعذب بعذاب الله إنما بعثت بضرب
~~الرقاب وشد الوثاق
# أما قوله تعالى: {حتى تضع الحرب أوزارها}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {حتى تضع
~~الحرب أوزارها} قال: حتى لا يكون شرك
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه {حتى تضع الحرب أوزارها} قال:
~~حتى يعبد الله ولا يشرك به
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن
# PageV07P459
# مجاهد رضي الله عنه في قوله {حتى تضع الحرب أوزارها} قال: حتى يخرج عيسى
~~بن مريم عليه السلام فيسلم كل يهودي ونصراني وصاحب ملة وتأمن الشاة من
~~الذئب ولا تقرض فأرة جرابا وتذهب العداوة من الناس كلها ذلك ظهور الإسلام
~~على الدين كله وينعم الرجل المسلم حتى تقطر رجله دما إذا وضعها
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي ms4601 حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يوشك من عاش منكم أن يلقى عيسى بن مريم
~~إماما مهديا وحكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير وتوضع الجزية وتضع
~~الحرب أوزارها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {حتى تضع الحرب أوزارها}
~~قال: خروج عيسى بن مريم عليه السلام
# وأخرج ابن سعد وأحمد والنسائي والبغوي والطبراني وابن مردويه عن سلمة بن
~~نفيل رضي الله عنه قال: بينما أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله: إن الخيل قد سيبت ووضع السلاح وزعم أقوام
~~أن لا قتال وأن قد وضعت الحرب أوزارها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كذبوا فالآن جاء القتال ولا تزال طائفة من أمتي يقاتلون في سبيل الله لا
~~يضرهم من خالفهم يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منهم ويقاتلون حتى تقوم الساعة
~~ولا تزال الخيل معقودا في نواصيها الخير حتى تقوم الساعة ولا تضع الحرب
~~أوزارها حتى يخرج يأجوج ومأجوج
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: فتح لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتح فقلت يا رسول الله اليوم ألقى الإسلام بجرانه ووضعت
~~الحرب أوزارها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن دون أن تضع الحرب
~~أوزارها خلالا ستا أولهن موتي ثم فتح بيت المقدس ثم فئتان من أمتي دعواهم
~~واحدة يقتل بعضهم بعضا ويفيض المال حتى يعطي الرجل المائة دينار فيتسخط
~~وموت يكون كقعاص الغنم وغلام من بني الأصفر ينبت في اليوم كنبات الشهر وفي
~~الشهر كنبات السنة فيرغب فيه قومه فيملكونه يقولون نرجو أن ير بك علينا
~~ملكنا فيجمع جمعا عظيما ثم يسير حتى يكون فيما بين العريش وأنطاكية وأميركم
~~يومئذ نعم الأمير فيقول لأصحابه: ما ترون فيقولون نقاتلهم حتى يحكم الله
~~بيننا وبينهم فيقول لا أرى ذلك نحرز ذرارينا وعيالنا ونخلي بينهم وبين
~~الأرض ثم نغزوهم وقد أحرزنا ms4602 ذرارينا فيسيرون فيخلون بينهم وبين أرضهم حتى
~~يأتوا مدينتي هذه فيستهدون أهل الإسلام فيهدونهم ثم يقول لا ينتدبن
# PageV07P460
# معي إلا من يهب نفسه لله حتى نلقاهم فنقاتل حتى يحكم الله بيني وبينهم
~~فينتدب معه سبعون ألفا ويزيدون على ذلك فيقول حسبي سبعون ألفا لا تحملهم
~~الأرض وفيهم عين لعدوهم فيأتيهم فيخبرهم بالذي كان فيسيرون إليهم حتى إذا
~~التقوا سألوا أن يخلي بينهم وبين من كان بينهم وبينه نسب فيدعونهم فيقولون
~~ما ترون فيما يقولون فيقول: ما أنتم بأحق بقتالهم ولا أبعد منهم فيقول:
~~فعندكم فأكسروا أغمادكم فيسل الله سيفه عليهم فيقتل منهم الثلثان ويقر في
~~السفن الثلث وصاحبهم فيهم حتى إذا تراءت لهم جبالهم بعث الله عليهم ريحا
~~فردتهم إلى مراسيهم من الشام فأخذوا فذبحوا عند أرجل سفنهم عند الساحل
~~فيومئذ تضع الحرب أوزارها
# أما قوله تعالى: {ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم}
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ذلك ولو يشاء الله
~~لانتصر منهم} قال: أي والله بجنوده الكثيرة كل خلقه له جند فلو سلط أضعف
~~خلقه لكان له جندا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله ذلك {ولو يشاء الله
~~لانتصر منهم} قال: لأرسل عليهم ملكا فدمر عليهم وفي قوله {والذين قتلوا في
~~سبيل الله فلن يضل أعمالهم} قال: نزلت فيمن قتل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ والذين قاتلوا بالألف
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله {والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم} الآية
# قال: ذكر لنا أن هذه الآية نزلت في يوم أحد ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الشعب وقد فشت فيهم الجراحات والقتل وقد نادى المشركون يومئذ: أعل
~~هبل ونادى المسلمون الله أعلى وأجل ففادى المشركون يوم بيوم بدر وإن الحرب
~~سجال لنا عزى ولا عزى لكم ms4603 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا الله
~~مولانا ولا مولى لكم إن القتلى مختلفة أما قتلانا فأحياء يرزقون وأما
~~قتلاكم ففي النار يعذبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {ويدخلهم الجنة عرفها
~~لهم} قال: يهدي أهلها إلى بيوتهم ومساكنهم وحيث قسم الله لهم منها لا
~~يخطئون كأنهم ساكنوها منذ خلقوا لا يستدلون عليها أحدا
# PageV07P461
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {عرفها لهم} قال:
~~عرفهم منازلهم فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله {ويدخلهم الجنة عرفها
~~لهم} قال: بلغنا أن الملك الذي كان وكل بحفظ عمله في الدنيا يمشي بين يديه
~~في الجنة ويتبعه ابن آدم حتى يأتي أقصى منزل هو له فيعرفه كل شيء أعطاه
~~الله في الجنة فإذا انتهى إلى أقصى منزله في الجنة دخل إلى منزله وأزواجه
~~وانصرف الملك عنه
# الآيات 7 - 11
# PageV07P462
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {إن تنصروا الله
~~ينصركم ويثبت أقدامكم} قال: على نصره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {إن تنصروا الله
~~ينصركم} قال: حق على الله أن يعطي من سأله وأن ينصر من نصره {والذين كفروا
~~فتعسا لهم وأضل أعمالهم ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم} قال:
~~أما الأولى ففي الكفار الذين قتل الله يوم بدر وأما الأخرى ففي الكفار عامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عمرو بن ميمون رضي الله
~~عنه: {ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله} قال: كرهوا الفرائض
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله {أفلم يسيروا في الأرض
~~فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم} قال: أهلكهم الله
~~بألوان العذاب بأن يتفكر متفكر ويتذكر متذكر ويرجع راجع فضرب الأمثال وبعث
~~الرسل ليعقلوا عن الله أمره
# PageV07P462
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وللكافرين أمثالها} قال: ms4604
~~لكفار قومك يا محمد مثل ما دمرت به القرى فأهلكوا بالسيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وللكافرين
~~أمثالها} قال: مثل ما دمرت به القرون الأولى وعيد من الله تعالى لهم وفي
~~قوله {ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا} قال: وليهم الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ذلك
~~بأن الله مولى الذين آمنوا} قال: ليس لهم مولى غيره
# الآيات 12 - 14
# PageV07P463
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {والذين كفروا
~~يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام} قال: لا يلتفت إلى آخرته
# قوله تعالى: {وكأين من قرية} الآيتين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة إلى الغار
~~التفت إلى مكة وقال: أنت أحب بلاد الله إلى الله وأنت أحب بلاد الله إلي
~~ولولا أن أهلك أخرجوني منك لم أخرج منك فأعتى الأعداء من عدا على الله في
~~حرمه أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول أهل الجاهلية فأنزل الله تعالى {وكأين
~~من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك} قال: قريته مكة وفي قوله {أفمن
~~كان على بينة من ربه} قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم {كمن زين له سوء
~~عمله} قال: هم المشركون
# PageV07P463
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال: كل هوى ضلالة
# وأخرج ابن المنذر عن طاوس قال: ما ذكر الله هوى في القرآن إلا ذمه
# الآية 15
# PageV07P464
# أخرج ابن جريج وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {أنهار
~~من ماء غير آسن} قال: غير متغير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ms4605 جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{من ماء غير آسن} قال: غير منتن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {وأنهار من لبن لم
~~يتغير طعمه} قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: لم يحلب
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {وأنهار من لبن
~~لم يتغير طعمه} قال: لم يخرج من بين فرث ودم {وأنهار من خمر لذة للشاربين}
~~قال: لم تدنسه الرجال بأرجلهم {وأنهار من عسل مصفى} قال: لم يخرج من بطون
~~النحل
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~والنشور عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في الجنة بحر اللبن وبحر الماء وبحر العسل وبحر الخمر ثم تشقق
~~الأنهار منها بعد
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة في مسنده والبيهقي عن كعب رضي الله عنه قال:
~~نهر النيل نهر العسل في الجنة ونهر دجلة نهر اللبن في الجنة ونهر الفرات
~~نهر الخمر في الجنة
# ونهر سيحان نهر الماء في الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن الكلبي رضي الله عنه في قوله: {مثل الجنة التي وعد
~~المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن} الآية قال: حدثني أبو صالح عن ابن عباس
# PageV07P464
# رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي
~~فانطلق بي الملك فانتهى بي إلى نهر الخمر فإذا عليه إبراهيم عليه الصلاة
~~والسلام فقلت للملك: أي نهر هذا فقال: هذا نهر دجلة
# فقلت له: إنه ماء قال هو في ماء في الدنيا يسقي الله به من يشاء وهو في
~~الآخرة خمر لأهل الجنة
# قال: ثم انطلقت مع الملك إلى نهر الرب فقلت للملك: أي نهر هذا قال: هو
~~جيحون وهو الماء غير آسن وهو في الدنيا ماء يسقي الله به من يشاء وهو في
~~الآخرة ماء غير آسن ثم انطلق بي فأبلغني نهر اللبن الذي يلي القبلة فقلت
~~للملك: أي ms4606 نهر هذا قال: هذا نهر الفرات فقلت: هو ماء
# قال: هو ماء يسقي الله به من يشاء في الدنيا وهو لبن في الآخرة لذرية
~~المؤمنين الذين رضي الله عنهم وعن آبائهم ثم انطلق بي فأبلغني نهر العسل
~~الذي يخرج من جانب المدينة فقلت للملك الذي أرسل معي: أي نهر هذا قال: هذا
~~نهر مصر
# قلت: هو ماء
# قال: هو ماء يسقي الله به من يشاء في الدنيا وهو في الآخرة عسل لأهل
~~الجنة {ولهم فيها من كل الثمرات} يقول: في الجنة {ومغفرة من ربهم} يقول:
~~لذنوبهم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي وائل رضي
~~الله عنه قال: جاء رجل يقال له نهيك بن سنان ألى ابن مسعود رضي الله عنه
~~فقال: يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأ هذا الحرف أياء تجده أم الفا من ماء غير
~~ياسن أو من ماء غير آسن فقال له عبد الله رضي الله عنه: وكل القرآن أحصيت
~~غير هذا فقال أني لأقرأ المفصل في ركعة
# قال: هذا كهذا الشعر إن قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم ولكن القرآن
~~إذا وقع في القلب فرسخ نفع إني لأعرف النظائر التي كان يقرأ بهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير عن سعد بن طريف رضي الله عنه قال: سألت أبا إسحق رضي الله
~~عنه عن {ماء غير آسن} قال: سألت عنها الحارث فحدثني أن الماء الذي غير آسن
~~تسنيم قال: بلغني أنه لا تمسه يد وأنه يجيء الماء هكذا حتى يدخل فمه والله
~~تعالى أعلم
# الآيات 16 - 19
# PageV07P465
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال: كان المؤمنون والمنافقون
~~يجتمعون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيستمع المؤمنون منه ما يقول ويعونه
~~ويسمعه المنافقون فلا يعونه فإذا اخرجوا سألوا المؤمنين ماذا قال آنفا
~~فنزلت {ومنهم من يستمع إليك}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال: كانوا يدخلون على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا خرجوا ms4607 من عنده قالوا لابن عباس رضي الله
~~عنهما: ماذا قال آنفا فيقول: كذا وكذا
# وكان ابن عباس رضي الله عنهما من الذين أوتوا العلم
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال
~~آنفا} قال: أنا منهم ولقد سئلت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ومنهم من
~~يستمع إليك} قال: هؤلاء المنافقون دخل رجلان فرجل عقل عن الله وانتفع بما
~~يسمع ورجل لم يعقل عن الله ولم يعه ولم ينتفع به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن عساكر عن ابن بريدة رضي الله عنه {قالوا للذين
~~أوتوا العلم ماذا قال آنفا} قال: هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
# وأخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
# قوله تعالى: {والذين اهتدوا} الآية
# أخرج ابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن عكرمة رضي الله عنه أن ناسا من
~~أهل الكتاب آمنوا برسلهم وصدقوهم وآمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~يبعث فلما بعث كفروا به فذلك قوله {فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد
~~إيمانكم} وكان قوم
# PageV07P466
# من أهل الكتاب آمنوا برسلهم وبمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث فلما
~~بعث آمنوا به فذلك قوله {والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والذين
~~اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} قال: لما أنزل القرآن آمنوا به فكان هدى
~~فلما تبين الناسخ من المنسوخ زادهم هدى
# أما قوله تعالى: {فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها}
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فقد جاء
~~أشراطها} قال: دنت الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ms4608 {فقد جاء أشراطها}
~~قال: أول الساعات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {فقد جاء أشراطها}
~~قال: محمد صلى الله عليه وسلم من أشراطها
# وأخرج البخاري عن سهل بن مسعود رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال بأصبعه هكذا الوسطى والتي تليها بعثت أنا والساعة
~~كهاتين
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى
# وأخرج ابن مردويه عن سعيد بن أبي عروبة رضي الله عنه في قوله {فهل ينظرون
~~إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها} قال: كان قتادة رضي الله عنه
~~يقول: قد دنت الساعة ودنا منكم فداء ودنا من الله فراغ للعباد قال قتادة
~~رضي الله عنه وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم خطب أصحابه بعد
~~العصر حتى كادت الشمس تغرب ولم يبق منها إلا أسف أي شيء قال: والذي نفس
~~محمد بيده ما مثل ما مضى من الدنيا فيما بقي منها إلا مثل ما مضى من يومكم
~~هذا فيما بقي منه وما بقي منه إلا اليسير
# وأخرج أحمد عن بريدة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: بعثت أنا والساعة جميعا إن كادت تسبقني
# وأخرج البخاري وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: بعثت أنا والساعة كهاتين
# PageV07P467
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: بعثت في سم الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أنس رضي الله
~~عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن من أشراط الساعة أن يرفع
~~العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتى
~~يكون على خمسين امرأة قيم واحد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ms4609 ماجة وابن مردويه عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس
~~فأتاه رجل فقال: يا رسول الله متى الساعة فقال: ما المسؤول عنها بأعلم من
~~السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من أشراطها وإذا
~~كانت الحفاة العراة رعاء الشاء رؤوس الناس فذاك من أشراطها وإذا تطاول رعاء
~~الغنم في البنيان فذاك من أشراطها
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا سأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: متى الساعة فقال: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة
# قال يا رسول الله وكيف إضاعتها قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر
~~الساعة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى رجل فقال يا رسول
~~الله متى الساعة قال: ما السائل بأعلم من المسؤول
# قال: فلو علمتنا أشراطها
# قال: تقارب الأسواق
# قلت: وما تقارب الأسواق قال: أن يشكو الناس بعضهم إلى بعض قلة إصابتهم
~~ويكثر ولد البغي وتفشوا الغيبة ويعظم رب المال وترتفع أصوات الفساق في
~~المساجد ويظهر أهل المنكر ويظهر البغاء
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أشراط الساعة سوء الجوار وقطيعة الأرحام وأن يعطل
~~السيف من الجهاد وأن ينتحل الدنيا بالدين
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن من أشراط الساعة أن يكون أسعد الناس بالدنيا لكع
~~بن لكع
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لن تذهب الدنيا حتى تصير للكع بن لكع
# PageV07P468
# وأخرج أحمد والبخاري وابن ماجة عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما نعالهم
~~الشعر وإن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه كأن وجوههم المجان
~~المطرقة ms4610
# وأخرج النسائي عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن من أشراط الساعة أن يقبض العلم ويفشو المال وتفشو التجارة
~~ويظهر القلم قال عمرو فإن كان هذا الرجل ليبيع البيع فيقول حتى استأمر تاجر
~~بني فلان ويلتمس في الحواء العظيم الكاتب فلا يوجد
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة عن ابن مسعود رضي الله عنه: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون بين يدي الساعة أيام فيرفع فيها
~~العلم وينزل فيها الجهل ويكثر فيها الهرج
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن ربيب الجندي رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا الوليد يا عبادة بن الصامت
~~إذا رأيت الصدقة كتمت وغلت واستؤجر في الغزو وعمر الخراب وخرب العامر
~~والرجل يتمرس بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة فإنك والساعة كهاتين وأشار
~~بأصبعه السبابة والتي تليها
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أنس رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد
# وأخرج أحمد والترمذي عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فيكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة
~~والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كالضرمة بالنار)
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر ويكون الشهر
~~كالجمعة وتكون الجمعة كاليوم ويكون اليوم كالساعة وتكون الساعة كاحتراق
~~السعفة
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يقتل فئتان عظيمتان يكون بينهم مقتلة
~~عظيمة دعواهما واحدة
# PageV07P469
# وحتى يبعث دجالون ms4611 كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله وحتى
~~يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو
~~القتل وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى
~~يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي به وحتى يتطاول الناس في البنيان
~~وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتى تطلع الشمس من مغربها
~~فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون وذلك حين لا ينفع إيمانها لم تكن آمنت
~~من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا
# ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه
~~ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو
~~يليط حوضه فلا يسقي به ولتقومن الساعة وقد رفعت أكلته إلى فيه فلا يطعمها
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش والذي نفس محمد بيده لا تقوم
~~الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الأرحام وحتى يخون
~~الأمين ويؤتمن الخائن
# ثم قال: إنما مثل المؤمن مثل النخلة وقعت فأكلت طيبا ولم تفسد ولم تكسر
~~ومثل المؤمن كمثل القطعة الذهب الأحمر أدخلت النار فنفخ عليها ولم تتغير
~~ووزنت فلم تنقص
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا عاما ولا تنبت الأرض
~~شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن جابر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: بين يدي الساعة كذابون منهم صاحب اليمامة وصاحب صنعاء
~~العنسي ومنهم صاحب حمير ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~بين يدي الساعة قريب من ثلاثين دجالين كلهم يقول أنا نبي أنا نبي
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه ms4612 وسلم
~~قال: سيكون في أمتي دجالون كذابون يأتونكم ببدع من الحديث بما لم تسمعوا
~~أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يفتنونكم
# PageV07P470
# وأخرج أحمد والطبراني عن ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون أو أكثر
# وأخرج أبو يعلى عن ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~في أمتي لنيفا وسبعين داعيا كلهم داع إلى النار لو أشاء لأنبأتكم بأسمائهم
~~وقبائلهم
# وأخرج أبو يعلى عن أبي الجلاس قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول لعبد
~~الله السبائي لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن بين يدي
~~الساعة ثلاثين كذابا وإنك لأحدهم
# وأخرج أبو يعلى عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يكون قبل خروج الدجال ينيف على سبعين دجالا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه أن بين يدي الساعة لستا وسبعين
~~دجالا
# وأخرج أحمد والبزار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرا لا يكن منه بيوت
~~المدر ولا يكن منه إلا بيوت الشعر
# وأخرج البيهقي في البعث والنشور عن الحسن قال: قال [] علي خرجت في طلب
~~العلم فقدمت الكوفة فإذا أنا بعبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقلت يا أبا
~~عبد الرحمن: هل للساعة من علم تعرب به قال: سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك فقال: إن من أشراط الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا
~~وتفيض الأشرار فيضا ويصدق الكاذب ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويسود كل
~~قبيلة وكل سوق فجارهم وتزخرف المحاريب وتخرب القلوب ويكتفي الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء ويخرب عمران الدنيا ويعمر خرابها وتظهر الفتنة وأكل الربا
~~وتظهر المعازف والكنوز وشرب الخمر ويكثر الشرط والغمازون والهمازون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه ms4613 وسلم: من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذ رأيتم
~~الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا
~~بالدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام ويكون الحكم
~~ضعفا والكذب صدقا والحرير لباسا وظهر الجور وكثرة الطلاق وموت الفجاءة
~~وائتمن الخائن وخون الأمين
# PageV07P471
# وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض
~~اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان الأمراء والوزراء كذبة والأمناء خونة
~~والعرفاء ظلمة والقراء فسقة إذا لبسوا مسوك الضأن قلوبهم أنتن من الجيف
~~وأمر من الصبر يغشيهم الله تعالى فتنة يتهاركون (يتهاركون: يمشون باختيال
~~وبطىء) فيها تهارك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء يعني الدنانير وتطلب
~~البيضاء وتكثر الخطايا ويقل الأمن وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت
~~المنائر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت الأمة ربتها وترى
~~الحفاة العراة قد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها في التجارة وتشبه الرجال
~~بالنساء والنساء بالرجال وحلف بغير الله وشهد المؤمن من غير أن يستشهد وسلم
~~للمعرفة وتفقه لغير دين الله وطلب الدنيا بعمل الآخرة واتخذ المغنم دولا
~~والأمانة مغنما والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا
~~أمه وضر صديقه وأطاع امرأته وعلت أصوات الفسقة في المساجد واتخذ القينات
~~والمعازف وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط
~~واتخذ القرآن مزامير وجلود السباع خفافا ولعن آخر هذه الأمة أولها
~~فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وقذفا وآيات
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه أنهم سألوا متى الساعة فقال: لقد
~~سألتموني عن أمر ما يعلمه جبريل ولا ميكائيل ولكن إن شئتم أنبأتكم بأشياء
~~إذا كانت لم يكن للساعة كثير لبث إذا كانت الألسن لينة والقلوب جنادل ورغب
~~الناس في الدنيا وظهر البناء على وجه الأرض واختلف الإخوان فصار هواهما شتى
~~وبيع حكم الله بيعا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: إن من اقتراب
~~الساعة أن يظهر البناء على وجه الأرض وأن تقطع الأرحام وأن يؤذي الجار ms4614 جاره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن من أشراط
# PageV07P472
# الساعة أن يظهر الفحش والتفحش وسوء الخلق وسوء الجوار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر بن العاص قال: إن من أشراط الساعة
~~أن يظهر القول ويخزن العمل ويرتفع الأشرار ويوضع الأخيار ويقرأ المثاني
~~عليهم فلا يعيها أحد منهم
# قلت: ما المثاني قال: كل كتاب سوى كتاب الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن رجاء بن حيوة قال: لا تقوم الساعة حتى لا تحمل
~~النخلة إلا تمرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن قيس قال: لا تقوم الساعة حتى تقوم رأس البقرة
~~بالأوقية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الوداك قال: من اقتراب الساعة انتفاخ الإهلة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال ابن ليلتين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال ابن ليلتين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال: إن بين يدي الساعة أياما ينزل فيها
~~الجهل ويرفع العلم حتى يقوم الرجل إلى أمه فيكربها بالسيف من الجهل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال: يأتي على الناس زمان يجتمعون
~~ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: لا تقوم الساعة حتى يصير العلم جهلا
~~والجهل علما
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال: ليأتين على الناس زمان يجد
~~النسوة نعلا ملقى على الطريق فيقول بعضهن لبعض قد كانت هذه النعلة مرة لرجل
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار عن علي رضي الله عنه قال: قيل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: متى الساعة فزبره رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~إذا صلى الفجر رفع رأسه إلى السماء فقال: تبارك خالقها ورافعها ومبدلها
~~وطاويها كطي السجل للكتاب ثم تطلع إلى الأرض فقال ms4615 تبارك خالقها وواضعها
~~ومبدلها وطاويها كطي السجل للكتاب ثم قال: أين السائل عن الساعة فجثا رجل
~~من آخر القوم على ركبتيه فإذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: عند حيف الأئمة وتكذيب بالقدر وإيمان بالنجوم
~~وقوم يتخذون الأمانة مغنما والزكاة مغرما والفاحشة زيارة فسألته عن الفاحشة
~~زيارة فقال: الرجلان من أهل الفسق يصنع أحدهما طعاما وشرابا
# PageV07P473
# ويأتيه بالمرأة فيقول اصنعي لي كما صنعت فيتزاورون على ذلك قال: فعند ذلك
~~هلكت أمتي يا ابن الخطاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة وحتى تتخذ
~~المساجد طرقا لا يسجد لله فيها حتى يجاوز وحتى يبعث الغلام بالشيخ بريدا
~~بين الأفقين وحتى ينطلق الفاجر إلى الأرض النامية فلا يجد فضلا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حج النبي صلى الله
~~عليه وسلم حجة الوداع ثم أخذ بحلقة باب الكعبة قال: أيها الناس ألا أخبركم
~~بأشراط الساعة فقام إليه سلمان رضي الله عنه فقال: أخبرنا فداك أبي وأمي يا
~~رسول الله
# قال: إن من أشراط الساعة إضاعة الصلاة والميل مع الهوى وتعظيم رب المال
# فقال سلمان: ويكون هذا يا رسول الله قال: نعم والذي نفس محمد بيده فعند
~~ذلك يا سلمان تكون الزكاة مغرما والفيء مغنما ويصدق الكاذب ويكذب الصادق
~~ويؤتمن الخائن ويخون الأمين ويتكلم الرويبضة
# قال: وما الرويبضة قال: يتكلم في الناس من لم يتكلم وينكر الحق تسعة
~~أعشارهم ويذهب الإسلام فلا يبقى إلا اسمه ويذهب القرآن فلا يبقى إلا رسمه
~~وتحلى المصاحف بالذهب وتتسمن ذكور أمتي وتكون المشورة للإماء ويخطب على
~~المنابر الصبيان وتكون المخاطبة للنساء فعند ذلك تزخرف المساجد كما تزخرف
~~الكنائس والبيع وتطول المنائر وتكثر الصفوف مع قلوب متباغضة وألسن مختلفة
~~وأهواء جمة
# قال سلمان: ويكون ذلك يا رسول الله قال: نعم والذي نفس محمد بيده عند ذلك
~~يا سلمان ms4616 يكون المؤمن فيهم أذل من الأمة يذوب قلبه في جوفه كما يذوب الملح
~~في الماء مما يرى من المنكر فلا يستطيع أن يغيره ويكتفي الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء ويغار على الغلمان كما يغار على الجارية البكر فعند ذلك يا
~~سلمان يكون أمراء فسقة ووزراء فجرة وأمناء خونة يضيعون الصلوات ويتبعون
~~الشهوات فإن أدركتموهم فصلوا صلاتكم لوقتها
# عند ذلك يا سلمان يجي سبي من المشرق وسبي من المغرب جثاؤهم جثاء الناس
~~وقلوبهم قلوب الشياطين لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا
# PageV07P474
# عند ذلك يا سلمان يحج الناس إلى هذا البيت الحرام تحج ملوكهم لهوا وتنزها
~~وأغنياؤهم للتجارة ومساكينهم للمسألة وقراؤهم رياء وسمعة
# قال: ويكون ذلك يا رسول الله قال: نعم والذي نفسي بيده عند ذلك يا سلمان
~~يفشوا الكذب ويظهر الكوكب له الذنب وتشارك المرأة زوجها في التجارة وتتقارب
~~الأسواق
# قال: وما تقاربها قال: كسادها وقلة أرباحها عند ذلك يا سلمان يبعث الله
~~ريحا فيها حيات صفر فتلتقط رؤساء العلماء لما رأوا المنكر فلم يغيروه قال:
~~ويكون ذلك يا رسول الله قال: نعم والذي بعث محمدا بالحق
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن حذيفة رضي الله عنه قال: والله لا تقوم
~~الساعة حتى يلي عليكم من لا يزن عشر بعوضة يوم القيامة
# وأخرج أحمد وابن ماجة والطبراني عن سلامة بنت الحر قالت: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما
~~يصلي بهم
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن أيام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها
~~الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة
# قيل: وما الرويبضة قال: الفاسق يتكلم في أمر العامة
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون
~~فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق بها الرويبضة
# وأخرج أحمد ms4617 وأبو يعلى والحاكم والبيهقي في البعث والضياء عن بريدة قال:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن أمتي يسوقها قوم اعراض الوجوه صغار
~~الأعين كأن وجوههم الحجف ثلاث مرار حتى يلحوقهم بجزيرة العرب
# أما السابقة الأولى فينجو من هرب منهم وإما الثانية فيهلك بعض وينجو بعض
~~وأما الثالثة فيصطلمون كلهم من بقي منهم
# قالوا يا رسول الله: من هم قال: هم الترك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لا تقوم الساعة
~~حتى يتسافد الناس في الطرق تسافد الحمر وفي لفظ: حتى يتهارجون في الطرق
~~تهارج الحمر فيأتيهم إبليس فيصرفهم إلى عبادة الأوثان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# PageV07P475
# لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى
~~تقاتلوا قوما صغار الأعين ذلف الأنف كأن وجوههم المجان المطرقة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن حذيفة رضي الله عنه قال: إن الناس
~~كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر
~~كيما أعرفه فأتقيه قلت يا رسول الله: أرأيت هذا الخير الذي أعطانا الله
~~يكون بعده شر قال: نعم قلت: فما العصمة من ذلك قال: السيف
# قلت: وهل للسيف من بقية قال: نعم
# قلت: ثم ماذا قال: ثم على دخن جماعة على فرية فإن كان يومئذ لله خليفة
~~ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع وإلا فمت عاضا بجذل شجرة قلت: ثم ماذا قال:
~~يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن وقع في ناره وقع وحط وزره ومن وقع في نهره
~~وجب وزره وحط أجره
# قلت: ثم ماذا قال: ثم إنما هي قيام الساعة
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: سمعت رسول الله
~~صلى ms4618 الله عليه وسلم يقول: لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله
~~وحتى تمر المرأة بقطعة النعل فتقول: قد كان لهذه رجل مرة وحتى يكون الرجل
~~قيم خمسين امرأة وحتى تمطر السماء ولا تنبت الأرض
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس رضي الله عنه مرفوعا والذي نفسي بيده لا تقوم
~~الساعة على رجل يقول لا إله إلا الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر)
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه
~~حاجة وحتى تؤخذ المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد فيكون
~~أمثلهم الذي يقول: لو نحيتها عن الطريق قليلا فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر
~~فيكم
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن علباء السلمي مرفوعا: لا تقوم الساعة إلا
~~على حثالة الناس
# PageV07P476
# وأخرج أحمد ومسلم عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم لا يدركني زمان لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس
# وأخرج أحمد عن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم لا يدركني زمان ولا تدركون زمانا لا يتبع فيه العليم ولا
~~يستحيا من الحليم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس على ذي
~~الخلصة وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال: لا تقوم الساعة حتى تضطرب
~~اليات نساء حول الأصنام
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول ms4619 الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن من أشراط الساعة أن تعزب العقول وتنقص الأحلام
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: كان يقال من اقتراب الساعة موت الفجأة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: من أشراط الساعة موت البدار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية قال: كنا نتحدث أنه سيأتي على الناس
~~زمان خير أهله الذي يرى الخير فيجانبه قريبا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في البعث عن طلحة بن مالك قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن من أشراط الساعة هلاك العرب
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة
~~وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم
~~القيامة
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب المفرد والحاكم وصححه عن ابن مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة
~~حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع الأرحام وفشو القلم وظهور الشهادة
~~بالزور وكتمان شهادة الحق
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود: سمعت رسول الله
# PageV07P477
# صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول: إن من أشراط الساعة أن يمر
~~الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرفه
~~وأن يبرد الصبي الشيخ لفقره وأن تتطاول الحفاة العراة رعاة الشاء في
~~البنيان
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض فيبقى
~~منها عجاج لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
# وأخرج أحمد ومسلم والحاكم وصححه عن أبي هريرة: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن طالت بك مدة يوشك أن ترى قوما يغدون في سخط الله
~~ويروحون في لعنته في أيديهم مثل أذناب البقر
# وأخرج الحاكم ms4620 وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا يكون في آخر هذه
~~الأمة رجال يركبون على المياثر حتى يأتوا أبواب المساجد نساؤهم كاسيات
~~عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات لو كانت
~~وراءكم أمة من الأمم لخدمتهم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم فقلت لأبي: وما
~~المياثر قال: سروج عظام
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي أمامة مرفوعا: يخرج في هذه الأمة في آخر
~~الزمان رجال معهم سياط كأنها أذناب البقر يغدون في سخط الله ويروحون في
~~لعنته
# وأخرج البزار والحاكم بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم
~~الخسف والمسخ والقذف
# قالوا: ومتى ذاك يا نبي الله قال: إذا رأيت النساء ركبن السروج وكثرت
~~القينات وشهد شهادات الزور وشرب المصلون في آنية أهل الشرك الذهب والفضة
~~واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء فاستبدروا واستعدوا
# وأخرج الطبراني وصححه عن أبي أمامة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا يزداد الأمر إلا شدة ولا المال إلا إفاضة ولا تقوم
~~الساعة إلا على شرار خلقه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والحاكم وصححه عن أبي ذر رضي الله عنه قال: كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجعنا تعجل ناس فدخلوا المدينة فسأل
~~عنهم
# PageV07P478
# النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر أنهم تعجلوا المدينة فقال: يوشك أن
~~يدعوها أحسن ما كانت ليت شعري متى تخرج نار من جبل الوراق يضيء لها أعناق
~~البخت ببصرى يروها كضوء النهار
# وأخرج أحمد والحاكم عن رافع بن بشر السلمي عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: تخرج نار من حبس سيل تسير بطيبة تكمن بالليل وتسير بالنهار
~~تغدو وتروح يقال غدت النار أيها الناس فاغدوا قالت النار أيها الناس فقيلوا
~~راحت النار فروحوا من أدركته أكلته
# وأخرج الحاكم عن أبي البداح بن عاصم الأنصاري رضي الله عنه بسند ضعيف
~~قال: سألنا ms4621 رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثان ما قدم فقال: أين حبس سيل
~~قلنا: لا ندري فمر بي رجل من بني سليم فقلت: من أين جئت قال: من حبس سيل
# فأتيت فقلت يا رسول الله: إن هذا الرجل يخبر أن أهله بحبس سيل فسأله
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أخر أهلك فإنه يوشك ان تخرج منه نار تضيء
~~أعناق الإبل ببصرى
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار بأرض الحجاز تضيء منها أعناق
~~الإبل ببصرى
# وأخرج أحمد وصححه وضعفه الذهبي عن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا تزال الأمة على شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث: ما لم يقبض
~~منهم العلم ويكثر ولد الخبث ويظهر فيهم السقارون
# قالوا: وما السقارون قال: بشر يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم
~~إذا تلاقوا التلاعن
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة فيصبح القوم فيقولون:
~~من صعق البارحة فيقولون: صعق فلان وفلان
# وأخرج البزار وأبو يعلى وابن حبان والحاكم وصححه عن أبي سعيد رضي الله
~~عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت
# وأخرج الحاكم صححه عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يكون في أمتي خليفة يحثي المال حثا لا يعده عدا ثم قال: والذي
~~نفسي بيده ليعودن الأمر كما بدأ ليعودن كل إيمان إلى المدينة كما بدأ بها
~~حتى يكون كل إيمان بالمدينة
# ثم قال: لا يخرج رجل من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه
# PageV07P479
# وليسمعن ناس برخص من أسعار وزيف فيتبعونه والمدينة خير لهم لو كانوا
~~يعلمون
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لتركبن سنن ms4622 من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن
~~أحدهم دخل حجر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء وتقل الفقهاء ويقل
~~العلم ويكثر الهرج
# قالوا وما الهرج يا رسول الله قال: القتل بينكم
# ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم
# ثم يأتي بعد ذلك زمان يحاول المنافق الكافر المشرك بالله المؤمن بمثل ما
~~يقول)
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والحاكم وصححه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى
~~تكلم السباع الإنسان وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله ويخبره فخذه بما
~~أحدث أهله من بعده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: يكون فتنة
~~فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال
~~فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى
~~تذهب ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب ثم تكون
~~الخامسة وهي مجللة تنشق في الأرض كما ينشق الماء
# وأخرج مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: والله إني لأعلم الناس
~~بكل فتنة كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي أن لا يكون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه عن الفتن فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يعد الفتن: منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا ومنهن فتن كرياح
~~الصيف منها صغار ومنها كبار قال حذيفة رضي الله عنه: فذهب أولئك الرهط غيري
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله ms4623 عليه وسلم قال: يكون في هذه الأمة أربع فتن آخرها الغناء
# وأخرج أحمد وأبو الحاكم وصححه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
# PageV07P480
# قال: كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في
~~ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل يا رسول الله: وما فتنة الأحلاس قال:
~~هي فتنة حرب وهرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم
~~أنه نبي وليس مني إنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على
~~ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته حتى إذا قيل
~~انقضت عادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين
~~فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانظروا
~~الدجال من يومه أو من غده
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عبد
~~الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سفر فنزلنا منزلا فمنا من يضرب خباءه ومنا من ينتضل إذ نادى منادي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة
# فانتهيت إليه وهو يخطب الناس ويقول: أيها الناس إنه لم يكن نبي قبلي إلا
~~كان حقا عليه أن يدل أمته على ما يعلمه خيرا لهم وينذرهم ما يعلمه شرا لهم
~~الا وان عافية هذه الأمة في أولها وسيصيب آخرها بلاء وفتن يرفق بعضها بعضا
~~تجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه تهلكني ثم تنكشف ثم تجيء فيقول هذه وهذه ثم
~~تجيء فيقول هذه وهذه ثم تنكشف
# فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله
~~واليوم الآخر ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه
~~صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع
# وأخرج ابن خزيمة والحاكم عن العداء بن خالد رضي الله عنه قال: كنا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ قام قومة ms4624 له كأنه مفزع ثم رجع فقال: أحذركم
~~الدجالين الثلاث فقال ابن مسعود رضي الله عنه بأبي أنت وأمي يا رسول الله
~~أخبرتنا عن الدجال الأعور وعن أكذب الكذابين فمن الثالث قال: رجل يخرج في
~~قوم أولهم مثبور وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة الجارفة وهو
~~الدجال الأكيس يأكل عباد الله قال محمد: وهو أبعد الناس من سننه قال
~~الذهبي: الحديث منكر بمرة
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر بن سمرة مرفوعا ليفتحن لكم كنوز كسرى
# الأبيض أو الذي في الأبيض عصابة من المسلمين
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا تكون هدة في شهر
# PageV07P481
# رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ثم تظهر عصابة في شوال ثم مقمعة في ذي
~~الحجة تنتهك المحارم ثم يكون موت في صفر ثم تتنازل القبائل في ربيع ثم
~~العجب كل العجب بين جمادى ورجب ثم في المحرم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل
~~مائة ألف قال الحاكم: غريب المتن وقال الذهبي: موضوع
# وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة
~~يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعي الخيل غلامه في القوم الظلمة قال الذهبي
~~ما أبعده من الصحة وأنكره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أرقم بن يعقوب قال: سمعت عبد الله رضي الله عنه
~~يقول: كيف أنتم إذا أخرجتم من أرضكم هذه إلى جزيرة العرب ومنابت الشيح قلت:
~~من يخرجنا قال: عدو الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة رضي الله عنه قال: كأني أراهم [] مسر آذان
~~خيلهم وأبطيها بحافتي الفرات
# وأخرج الحاكم وصححه عن معيقيب ونعيم بن حماد عن حذيفة رضي الله عنه
~~مرفوعا لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمقامع
# قلت يا رسول الله: ما التمايز قال: عصبية يظهرها الناس بعدي في الإسلام
# قلت: فما التمايل قال: تميل القبيلة على القبيلة فتستحل حرمتها
# قلت: فما المقامع قال: تسير الأحبار بعضها ms4625 إلى بعض تختلف أعناقها في
~~الحرب
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا وقعت الملاحم خرج بعث من
~~الموالي من دمشق هم أكرم العرب فرسا وأجودهم سلاحا يؤيد الله بهم هذا الدين
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ستكون فتنة تحصل
~~الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ظلمتهم فإن
~~فيهم الأبدال وسيرسل الله سيبا من السماء فيغرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب
~~غلبتهم ثم يبعث الله عند ذلك رجلا من عترة الرسول عليه الصلاة والسلام في
~~إثني عشر ألفا إن قلوا أو خمسة عشر ألفا إن كثروا أمارتهم أن علامتهم أمت
~~أمت على ثلاث رايات يقاتلهم أهل سبع رايات ليس من صاحب راية إلا وهو
# PageV07P482
# يطمع في الملك فيقتلون ويهزمون ثم يظهر الهاشمي فيرد الله على الناس
~~إلفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن جبير بن نفير قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لتستصعبن الأرض بأهلها حتى لا يكون على ظهرها أهل بيت
~~مدر ولا وبر وليبتلين آخر هذه الأمة بالرجف فإن تابوا تاب عليهم وإن عادوا
~~عاد الله عليهم بالرجف والقذف والمسخ والصواعق
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أبشركم بالمهدي يبعثه الله في أمتي على اختلاف من الزمان وزلازل
~~فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويرضى عنه ساكنو السماء وساكنو
~~الأرض يقسم الأرض ضحاحا
# فقال له رجل: ما ضحاحا قال: بالسوية بين الناس ويملأ قلوب أمة محمد غنى
~~ويسعهم عدله حتى يأمر مناد ينادي يقول: من كانت له في مال حاجة فما يقوم من
~~المسلمين إلا رجل واحد فيقول: ائت السادن يعني الخازن فقل له: إن المهدي
~~يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له: أحث حتى إذا جعله في حجره ms4626 وأبرزه ندم
~~فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسا إذ عجز عني ما وسعهم قال: فيرد فلا يقبل منه
~~فيقال له: إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو
~~تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده قال: ثم لا خير في الحياة بعده
# وأخرج أحمد وأبو داود عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي
~~أجلي أقنى ولفظ أبي داود: المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض
~~قسطا وعدلا كما ملئت قبله ظلما وجورا يكون سبع سنين
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج المهدي في أمتي خمسا أو سبعا - شك أبو
~~الجوري - قلنا: أي شيء قال: سنين ثم ترسل السماء عليهم مدرارا ولا تدخر
~~الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كردسا يجيء الرجل إليه فيقول يا مهدي
~~أعطني أعطني فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل
# وأخرج أحمد ومسلم: يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده
# PageV07P483
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن يكون
~~عطاؤه حثيا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله رجلا منا
~~يملؤها عدلا كما ملئت جورا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة
# وأخرج أبو داود عن ms4627 أبي إسحق قال: قال علي ونظر إلى ابنه الحسن فقال: إن
~~ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل
~~يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملأ الأرض عدلا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والحاكم وصححاه عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو لم يبق من الدنيا
~~إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل مني أو من أهل بيتي وفي لفظ
~~لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي
~~واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
# وأخرج الترمذي وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي
~~رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
# وأخرج أبو داود وابن ماجة والطبراني والحاكم عن ام سلمة رضي الله عنها:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وأبو يعلى والطبراني عن ام سلمة رضي
~~الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يكون اختلاف عند موت خليفة
~~فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل المدينة
~~فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من الشام
~~فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة
# PageV07P484
# فإذا رأى الناس ذلك أتاه إبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه ثم
~~ينشأ رجل من قريش اخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم فذلك بعث كلب
~~والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس سنة نبيهم ويلقى
~~الإسلام بجرانه إلى الأرض فيلبث سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال:
~~بينما ms4628 نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما
~~رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه فقلت: ما تزال
~~ترى في وجهك شيئا نكرهه فقال: إنا أهل بيت اختار لنا الآخرة على الدنيا وإن
~~أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق
~~معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا
~~فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤوها قسطا كما ملؤوها
~~جورا فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج
# وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم
~~تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر
~~شيئا لا أحفظه قال: فإذا رأيتموه فتابعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة
~~الله المهدي
# وأخرج الترمذي ونعيم بن حماد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم
~~حتى تضيق عليهم الأرض فيبعث الله رجلا من عترتي فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما
~~ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدخر الأرض من بذرها
~~شيئا إلا أخرجته ولا السماء شيئا من قطرها إلا صبته يعيش فيهم سبع سنين أو
~~ثمان أو تسع
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: حدثني رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن المهدي لا يخرج حتى يقتل النفس الزكية فإذا قتلت
~~النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض فأتى الناس المهدي فزفوه
~~كما تزف العروس إلى زوجها ليلة عرسها وهو يملأ الأرض قسطا وعدلا وتخرج
~~الأرض نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم أمتي في ولايته نعمة لا تنعمها قط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الجلد قال: ms4629 تكون فتنة بعدها فتنة ألا وفي
~~الآخرة كثمرة السوط يتبعها ذباب السيف ثم يكون بعد ذلك فتنة تستحل فيها
# PageV07P485
# المحارم كلها ثم يأتي الخلافة خير أهل الأرض وهو قاعد في بيته ههنا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عاصم بن عمر والبجيلي رضي الله عنه قال: لينادين
~~باسم رجل من السماء لا ينكره الذليل ولا يمتنع منه الدليل
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق ثابت بن عطية عن عبد الله قال: الزموا هذه
~~الطاعة والجماعة فإنه حبل الله الذي أمر به وإن ما تكرهون في الجماعة خير
~~مما تحبون في الفرقة إن الله لم يخلق شيئا إلا جعل له منتهى وإن هذا الدين
~~قد تم وإنه صائر إلى نقصان وإن أمارة ذلك أن تقطع الأرحام ويؤخذ المال بغير
~~حقه ويسفك الدماء ويشتكي ذو القرابة قرابته لا يعود عليه شيء ويطوف السائل
~~لا يوضع في يده شيء فبينما هم كذلك إذ خارت الأرض خور البقرة يحسب كل إنسان
~~أنها خارت من قبلهم فبينما الناس كذلك قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب
~~والفضة لا ينفع بعد شيء منه ذهب ولا فضة
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يتوضأ فرفع رأسه فنظر إلي فقال: ست فيكم أيتها الأمة موت نبيكم فكأنما
~~انتزع قلبي من مكانه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: واحدة قال: ويفيض
~~المال فيكم حتى إن الرجل ليعطى عشرة آلاف فيظل يسخطها
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتين قال: وفتنة تدخل بيت كل رجل
~~منكم
# قال رسول صلى الله عليه وسلم ثلاث
# قال: وموت كقعاص الغنم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع وهدنة تكون بينكم وبين بني
~~الأصفر فيجمعون لكم تسعة أشهر بقدر حمل المرأة ثم يكونون أولى بالغدر منكم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس وفتح مدينة
# قلت يا رسول الله: أي مدينة قال: قسطنطينية
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري وأبو داود وابن ms4630 ماجة عن عوف بن مالك
~~الأشجعي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة
~~أدم فقال: أعدد ستا بين يدي الساعة: موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان
~~يأخذكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا
~~ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني
~~الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر ألفا زاد
~~أحمد فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها دمشق
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:
# PageV07P486
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ست من أشراط الساعة: موتي وفتح بيت
~~المقدس وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم وفتنة يدخل حرها بيت كل مسلم وأن
~~يعطى الرجل ألف دينار فيسخطها وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل
~~بند اثنا عشر ألفا
# وأخرج أبو داود والحاكم وصححه عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بالغوطة إلى
~~جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن دمشق
# وأخرج الحاكم عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: إذا رأيت [] بيدة
~~بيد رجل وأهل بيته فعند ذلك فتح القسطنطينية
# وأخرج مسلم والحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر
~~فقالوا: نعم يا رسول الله قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من
~~بني إسحق حتى إذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم فيقولون
~~لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها ثم يقولون الثانية لا إله
~~إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولون الثالثة لا إله إلا الله
~~والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون فبينما هم يقتسمون الغنائم إذ
~~جاءهم ms4631 الصريخ أن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون
# قال الحاكم: يقال إن هذه المدينة هي القسطنطينية صح أن فتحها مع قيام
~~الساعة
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى ونعيم بن حماد في الفتن
~~والطبراني والبيهقي في البعث والضياء والمقدسي في المختارة عن عبد الله بن
~~بسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بين الملحمة وفتح
~~القسطنطينية سنين ويخرج الدجال في السابعة
# وأخرج الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: فتح القسطنطينية مع قيام
~~الساعة
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق فيخرج إليهم جلب من
~~المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين
~~الذين سبوا منا نقاتلهم فيقاتل المسلمون لا والله فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا
~~يتوب الله عليهم أبدا
# PageV07P487
# ويقتل ثلثهم أفضل الشهداء عند الله ويصبح ثلث لا يفتنون أبدا فيبلغون
~~القسطنطينية فيفتتحون فبينما هم يقتسمون غنائمهم وقد علقوا سلاحهم بالزيتون
~~إذ صاح الشيطان
# أن المسيح قد خلفكم في أهليكم وذاك باطل فإذا جاؤوا الشام خرج فبينما هم
~~يعدون للقتال ويسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة صلاة الصبح فينزل عيسى بن مريم
~~فأمهم فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح فلو تركه لذاب حتى يهلك ولكن
~~الله يقتله بيده فيريهم دمه في حربته
# وأخرج ابن ماجة والحاكم عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تذهب الدنيا حتى تقاتلوا بني الأصفر
~~يخرج إليهم روقة المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون في سبيل الله ولا
~~تأخذهم في الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح
~~والتكبير فينهدم حصنها فيصيبون نيلا عظيما لم يصيبوا مثله قط حتى إنهم
~~يقتسمون بالترس ثم يصرخ صارخ بأهل الإسلام قد خرج الدجال في بلادكم
~~وذراريكم فينفض الناس حتى عن المال منهم الآخذ ms4632 ومنهم التارك فالآخذ نادم
~~والتارك نادم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والحاكم وصححه عن معاذ بن جبل رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمران بيت المقدس خراب
~~يثرب وخراب يثرب حضور الملحمة وحضور الملحمة فتح القسطنطينية وفتح
~~القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب معاذ على منكب عمر بن الخطاب وقال والله إن
~~ذلك لحق كما أنك جالس
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة عن معاذ بن جبل قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج
~~الدجال في سبعة أشهر
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه عن ذي مخمر بن
~~أخي النجاشي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ستصالحكم الروم
~~صلحا آمنا حتى تغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون
~~تنزلوا بمرج ذي تلال فيقول قائل من الروم: غلب الصليب ويقول قائل من
~~المسلمين: بل الله غلب فيتداولانها بينهم فيثور المسلم إلى صليبهم وهم منهم
~~غير بعيد فيدقه وتثور الروم إلى كاسر صليبهم فيقتلونه ويثور المسلمون إلى
~~أسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك
# PageV07P488
# العصابة من المسلمين بالشهادة فتقول الروم لصاحب الروم كفيناك حد العرب
~~فيندرون فيجمعون الملحمة فيأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر
~~ألفا
# وأخرج أحمد والبخاري والبزار وابن خزيمة والطبراني والحاكم وصححه عن عبد
~~الله بن بشر الغنوي حدثني أبي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي قبيل قال: تذاكر فتح القسطنطينية
~~والرومية أيهما تفتح أولا فدعا عبد الله بن عمر بصندوق ففتحه فأخرج منه
~~كتابا قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب فقيل: أي المدينتين
~~تفتح أولا يا رسول الله قسطنطينية أو رومية فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: مدينة هرقل تفتح أولا يريد القسطنطينية
# وأخرج الحاكم وصححه عن عوف بن مالك رضي الله عنه ms4633 أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج عليهم واقناء معلقة وقنو منها حشف ومعه عصا فطعن في القنو
~~وقال: لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها
# إن صاحب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة أما والله يا أهل المدينة
~~لتدعنها مذللة أربعين عاما للعوافي
# قلنا: الله ورسوله أعلم قال: أتدرون ما العوافي قالوا لا
# قال: الطير والسباع
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لتتركن المدينة على
~~خير ما كانت تأكلها الطير والسباع
# وأخرج الحاكم وصححه عن محجن بن الأدرع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صعد أحدا وصعدت معه فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال لها قولا ثم قال: ويل أمك
~~أو يح أمها قرية يدعها أهلها أينع ما تكون يأكلها عافية الطير والسباع ولا
~~يدخلها الدجال إن شاء الله كلما أراد دخولها يلقاه: بكل نقب من أنقابها ملك
~~مصلت يمنعه عنها
# وأخرج الحاكم وصححه عن واثلة بن الأسقع سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لا تقوم الساعة حتى يكون عشر آيات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب
~~وخسف في جزيرة العرب والدجال ونزول يأجوج ومأجوج والدابة وطلوع الشمس من
~~مغربها ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تحشر الذر والنمل
# وأخرج أبو يعلي والروياني وابن قانع والحاكم وصححه عن بريدة قال: قال
# PageV07P489
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض
~~روح كل مؤمن
# وأخرج أحمد والطبراني والحاكم وصححه عن عياش بن أبي ربيعة: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: تجيء ريح بين يدي الساعة تقبض فيها روح كل مؤمن
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير فلا تدع
~~أحدا في قلبه مثقال حبة من إيمان إلا قبضته
# وأخرج مسلم والحاكم وصححه عن عائشة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms4634 يقول: لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ويبعث
~~الله ريحا طيبة فتتوفى من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من خير فيبقى من
~~لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم
# وأخرج الحاكم وصححه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله ظاهرين
~~على العدو لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك فقال عبد الله
~~بن عمرو أجل ويبعث الله ريحا ريحها المسك ومسها مس الحرير فلا تترك نفسا في
~~قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة
# وأخرج الحاكم عن ابن عمرو قال: لا تقوم الساعة حتى يبعث الله ريحا لا تدع
~~أحدا في قلبه مثقال ذرة من تقى أو نهي إلا قبضته ويلحق كل قوم بما كان يعبد
~~آباؤهم في الجاهلية ويبقى عجاج من الناس لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن
~~منكر يتناكحون في الطرق فإذا كان ذلك اشتد غضب الله على أهل الأرض فأقام
~~الساعة
# وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه
~~فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون الذي أنجو
# وأخرج مسلم عن أبي كعب رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب فإذا سمع به الناس ساروا
~~إليه فيقول من عنده: لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله
# قال: فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون
# PageV07P490
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: تخرج معادن مختلفة
~~معدن فيها قريب من الحجاز يأتيه شرار الناس يقال له فرعون فبينما هم يعملون
~~فيه إذ حسر عن الذهب فأعجبهم معتمله إذ خسف به وبهم
# وأخرج أحمد وابن ماجة والحاكم ms4635 وصححه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ
# وأخرج أحمد والبغوي وابن قانع والطبراني والحاكم وصححه عن عبد الله بن
~~صحار العبدي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم
~~الساعة حتى يخسف بقبائل من العرب فيقال من بني فلان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: ليخسفن بالدار إلى جنب
~~الدار وبالدار إلى جنب الدار حيث تكون المظالم
# وأخرج ابن سعد عن أبي عاصم الغطفاني قال: كان حذيفة رضي الله عنه لا يزال
~~يحدث الحديث يستفظعونه فقيل له يوشك أن تحدثنا أنه سيكون فينا مسخ قال: نعم
~~ليكونن فيكم مسخ قردة وخنازير
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن فرقد السبخي قال: قرأت في التوراة
~~التي جاء بها جبريل إلى موسى عليه السلام: ليكونن مسخ وقذف وخسف في أمة
~~محمد في أهل القبلة
# قيل يا أبا يعقوب: ما أعمالهم قال: باتخاذهم القينات وضربهم بالدفوف
~~ولباسهم الحرير والذهب ولن تغيب حتى ترى أعمالا أزلية فاستيقن واستعد واحذر
# قيل: ما هي قال: تكافأ الرجال بالرجال والنساء بالنساء ورغبت العرب في
~~آنية العجم فعند ذلك
# ثم قال: والله ليقذفن رجال من السماء بالحجارة يشدخون بها في طرقهم
~~وقبائلهم كما فعل بقوم لوط وليمسخن آخرون قردة وخنازير كما فعل ببني
~~إسرائيل وليخسف بقوم كما خسف بقارون
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن سالم بن أبي الجعد رضي الله عنه قال: ليأتين على
~~الناس زمان يجتمعون فيه على باب رجل منهم ينتظرون أن يخرج إليهم فيطلبون
~~إليه الحاجة فيخرج إليهم وقد مسخ قردا أو خنزيرا وليمرن الرجل على الرجل في
~~حانوته يبيع فيرجع عليه وقد مسخ قردا أو خنزيرا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أبي الزاهرية رضي الله عنه قال: لا تقوم الساعة
~~حتى يمشي الرجلان إلى الأمر يعملانه فيمسخ أحدهما قردا أو خنزيرا فلا يمنع
~~الذي
# PageV07P491
# نجا منهما ما رأى بصاحبه أن يمشي إلى ms4636 شأنه ذلك حتى يقضي شهوته وحتى يمشي
~~الرجلان إلى الأمر يعملانه فيخسف بأحدهما فلا يمنع الذي نجا منهما ما رأى
~~بصاحبه أن يمضي إلى شأنه ذلك حتى يقضي شهوته منه
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الرحمن بن غنم قال: يوشك أن تقعد أمتان على
~~رحى فتطحنان فتمسخ إحداهما والأخرى تنظر
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن غنم قال: سيكون خباءان متجاوران فينشق
~~بينهما نهر فيسقيان منه بسهم واحد يقبس بعضهم من بعض فيصبحان يوما من
~~الأيام قد خسف بأحدهما والآخر حي
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مالك بن دينار قال: بلغني أن ريحا تكون في آخر
~~الزمان وظلمة فيفزع الناس إلى علمائهم فيجدونهم قد مسخوا
# وأخرج الترمذي في نوادر الأصول عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يكون في أمتي فزعة فيصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة
~~وخنازير
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حذيفة أنه قال: لتعملن عمل بني إسرائيل فلا يكون
~~فيهم شيء إلا كان فيكم مثله
# فقال رجل: يكون منا قردة وخنازير قال: وما يبرئك من ذلك لا أم لك وأخرج
~~ابن أبي شيبة عن حذيفة قال: كيف أنتم إذا أتاكم زمان يخرج أحدهم من حجلته
~~إلى حشه فيرجع وقد مسخ قردا
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن مردويه عن أنس أن عبد الله بن سلام قال
~~يا رسول الله: ما أول أشراط الساعة قال: نار تحشر الناس من المشرق إلى
~~المغرب
# وأخرج الدارقطني في الأفراد والطبراني والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم
~~إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم
~~وتخلف تسوقهم سوق الجمل الكسير
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وقال: حسن صحيح عن عبد الله بن عمرو
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستخرج نار قبل يوم القيامة من بحر
~~حضرموت تحشر الناس قالوا يا ms4637 رسول الله: فما تأمرنا قال: عليكم بالشام
# PageV07P492
# أما قوله تعالى: {فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم}
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم} يقول:
~~إذا جاءت الساعة أنى لهم الذكرى
# وخ عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم} قال:
~~إذا جاءتهم الساعة فأنى لهم أن يذكروا ويتوبوا ويعملوا والله أعلم
# أما قوله تعالى: {فأعلم أنه لا إله إلا الله}
# أخرج الطبراني وابن مردويه والديلمي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الاستغفار ثم
~~قرأ {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات}
# وأخرج أبو يعلى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما فإن إبليس
~~قال: أهلكت الناس بالذنوب وأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت
~~ذلك اهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون
# وأخرج أحمد والنسائي والطبراني والحاكم والترمذي في نوادر الأصول وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يموت عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأني
~~رسول الله يرجع ذلك إلى قلب موقن إلا دخل الجنة وفي لفظ: إلا غفر الله له
# وأخرج أحمد والبزار وابن مردويه والبيهقي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا
~~الله
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس شيء
~~إلا بينه وبين الله حجاب إلا قول لا إله إلا الله ودعاء الوالد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا إلا فتحت له أبواب السماء حتى
~~تفضي إلى ms4638 العرش
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لمعاذ بن جبل: اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة والبيهقي في الأسماء والصفات عن
# PageV07P493
# عتبان بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله
~~إلا حرم على النار
# وأخرج أحمد عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فلن تطعمه النار
# وأخرج أحمد والطبراني عن سهيل بن البيضاء رضي الله عنه قال: بينما نحن في
~~سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا رديفه فقال: يا سهيل بن بيضاء
~~ورفع صوته فاجتمع الناس فقال: إنه من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على
~~النار وأوجب له الجنة
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن يحيى بن طلحه بن عبيد الله رضي الله
~~عنه قال: رؤي طلحة حزينا فقيل له: ما لك قال: إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته إلا نفس الله عنه
~~كربته وأشرق لونه ورأى ما يسره وما منعني أن أسأله عنها إلا القدرة عليه
~~حتى مات فقال عمر: إني لأعلمها فقال: فما هي قال: لا نعلم كلمة هي أعظم من
~~كلمة أمر بها عمه
# لا إله إلا الله قال: فهي والله هي
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن حبان والبيهقي عن عثمان قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~ذر بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله دخل الجنة
# وأخرج أحمد وأبو داود والطبراني والحاكم ms4639 ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~خزيمة وابن حبان والبيهقي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~حرم الله عليه النار
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قال لا إله إلا الله أنجته يوما من الدهر أصابه قبلها
~~ما أصابه
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال
~~لا إله إلا الله طلست ما في صحيفته من السيئات حتى يعود إلى مثلها
# وأخرج البيهقي عن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من ختم له بشهادة أن لا إله إلا الله صادقا دخل الجنة ومن ختم له بصوم
~~يوم يبتغي به وجه الله دخل الجنة ومن ختم له عند الموت بإطعام مسكين يبتغي
~~به وجه الله دخل الجنة
# PageV07P494
# قوله تعالى: {واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} الآية
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله
~~{واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة
# وأخرج أحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأكلت معه من طعام فقلت: غفر الله لك يا رسول الله
# قال: ولك
# فقيل: أستغفر لك يا رسول الله قال: نعم ولكم وقرأ {واستغفر لذنبك
~~وللمؤمنين والمؤمنات}
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه وابن مردويه عن عبيد بن المغيرة رضى
~~الله عنه قال: سمعت حذيفة رضي الله عنه تلا قوله تعالى {فاعلم أنه لا إله
~~إلا الله واستغفر لذنبك} قال: كنت ذرب اللسان على أهلي فقلت يا رسول الله:
~~إني أخشى أن يدخلني لساني ms4640 النار
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فأين أنت عن الإستغفار أني لأستغفر الله
~~في كل يوم مائة مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي وابن ماجة وابن مردويه والطبراني عن أبي
~~موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أصبحت غداة
~~قط إلا استغفرت الله فيها مائة مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والطبراني وابن مردويه عن رجل من المهاجرين
~~يقال له الأغر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا أيها الناس
~~استغفروا الله وتوبوا إليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في كل يوم مائة مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي وابن حبان وابن مردويه عن
~~الأغر المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه
~~ليغان على قلبي وأني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إنا
~~كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول: رب اغفر لي وتب
~~علي إنك أنت التواب الرحيم مائة مرة وفي لفظ التواب والغفور
# PageV07P495
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم
~~مائة مرة
# أما قوله تعالى: {والله يعلم متقلبكم ومثواكم}
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{والله يعلم متقلبكم} في الدنيا {ومثواكم} في الآخرة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه {والله يعلم متقلبكم ومثواكم}
~~قال: متقلب كل دابة بالليل والنهار
# الآيات 20 - 24
# PageV07P496
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ويقول الذين آمنوا
~~لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة} الآية قال: كل سورة أنزل فيها
~~الجهاد فهي محكمة وهي أشد القرآن على المنافقين
# وأخرج ابن ms4641 المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {ويقول الذين آمنوا}
~~الآية قال: كان المؤمنون يشتاقون إلى كتاب الله تعالى وإلى بيان ما ينزل
~~عليهم فيه فإذا أنزلت السورة يذكر فيها القتال رأيت يا محمد المنافقين
~~{ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت فأولى لهم} قال: وعيد من الله لهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{فأولى لهم} قال: هذه وعيد ثم انقطع الكلام فقال {طاعة وقول معروف} يقول:
~~طاعة الله ورسوله وقول بالمعروف عند حقائق الأمور خير لهم
# PageV07P496
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {طاعة وقول
~~معروف} قال: أمر الله عز وجل بذلك المنافقين فإذا عزم الأمر قال: جد الأمر
# أخرج الحاكم عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرأ {فهل عسيتم إن توليتم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {فهل عسيتم إن
~~توليتم} الآية قال: كيف رأيتم القوم حين تولوا عن كتاب الله ألم يسفكوا
~~الدم الحرام وقطعوا الأرحام وعصوا الرحمن
# وأخرج عبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني في قوله {فهل عسيتم إن
~~توليتم} الآية قال: ما أراها نزلت إلا في الحرورية
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن بريدة رضي الله عنه قال: كنت جالسا
~~عند عمر رضي الله عنه إذ سمع صائحا فقال يا يرفا أنظر ما هذا الصوت فنظر ثم
~~جاء فقال: جارية من قريش تباع أمها
# فقال عمر رضي الله عنه: ادع لي المهاجرين والأنصار فلم يمكث إلا ساعة حتى
~~امتلأت الدار والحجرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فهل تعلمونه
~~كان فيما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم القطيعة قالوا: لا
# قال: فإنها قد أصبحت فيكم فاشية
# ثم قرأ {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} ثم
~~قال: وأي قطيعة أقطع من أن تباع أم امرىء فيكم ms4642 وقد أوسع الله لكم قالوا:
~~فأصنع ما بدا لك فكتب في الآفاق أن لا تباع أم حر فإنها قطيعة رحم وأنه لا
~~يحل
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي والحكيم والترمذي وابن جرير
~~وابن حبان والحاكم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله خلق الخلق حتى
~~إذا فرغ منهم قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال: مه فقالت: هذا مقام
~~العائذ بك من القطيعة قال: نعم أما ترضي أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك
~~قالت: بلى قال: فذاك لك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤا إن
~~شئتم {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين
~~لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}
# PageV07P497
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله
~~الله ومن قطعني قطعه الله
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن للرحم لسانا يوم القيامة تحت
~~العرش فتقول يا رب قطعت يا رب ظلمت يا رب أسيء إلي فيجيبها ربها ألا ترضين
~~أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن للرحم لسانا ذلقا يوم القيامة رب صل من وصلني واقطع من قطعني
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن طاوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن للرحم شعبة من الرحمن تجيء يوم القيامة لها جلبة تحت العرش تكلم
~~بلسان ذلق فمن أشارت إليه بوصل وصله الله ومن أشارت إليه بقطع قطعه الله
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه ms4643 وسلم: إن الرحم معلقة بالعرش لها لسان ذلق تقول اللهم صل من
~~وصلني واقطع من قطعني
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والحاكم وصححاه والبيهقي عن عبد
~~الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~قال الله أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته
~~ومن قطعها قطعته ومن بتها بتته
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشية عرفة في حلقة فقال: إنا لا نحل لرجل أمسى قاطع رحم إلا
~~قام عنا فلم يقم إلا فتى كان في أقصى الحلقة فأتى خالة له فقالت: ما جاء بك
~~فأخبرها بما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فجلس في مجلسه فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما لي لا أرى أحدا قام من الحلقة غيرك فأخبره بما
~~قال لخالته وما قالت له فقال: اجلس فقد أحسنت ألا أنها لا تنزل الرحمة على
~~قوم فيهم قاطع رحم
# وأخرج أحمد والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن أعمال بني آدم تعرض عشية كل خميس فلا يقبل عمل قاطع رحم
# PageV07P498
# وأخرج الحاكم وصححه عن عمرو بن عبسة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~أول ما بعث وهو بمكة فقلت: ما أنت قال: نبي
# قلت: بم أرسلت قال: بأن تعبد الله وتكسر الأصنام وتصل الأرحام بالبر
~~والصلة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: قال الله أنا الرحمن وهي الرحم فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته
# وأخرج الحاكم وصححه عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه
~~الله
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة رضي الله عنها
~~أن ms4644 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الرحم شجنة من الله فمن وصلها وصله
~~الله ومن قطعها قطعه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والحاكم وصححاه والبيهقي عن عبد
~~الله بن عمر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: الراحمون يرحمهم
~~الرحمن ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها
~~وصله ومن قطعها قطعه
# وأخرج الحاكم وصححه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: انتهيت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة من أدم حمراء في نحو من أربعين رجلا
~~فقال: إنه مفتوح لكم وإنكم منصورون ومصيبون فمن أدرك منكم ذلك فليتق الله
~~وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل رحمه ومثل الذي يعين قومه على غير
~~الحق كمثل البعير يتردى فهو يتردى بذنبه
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله:
~~أوصني قال: أقم الصلاة وأد الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وبر والديك
~~وصل رحمك واقر الضيف وأمر بالمعروف وانه عن المنكر وزل مع الحق حيث زال
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن عبد الله بن سلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: افشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا
~~بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات وابن نصر في
# PageV07P499
# الصلاة وابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله: إذا
~~رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء قال: كل شيء خلق من ماء
# قلت انبئني عن أمر إذا عملت به دخلت الجنة
# قال: إفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم
~~أدخل الجنة بسلام
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليعمر بالقوم ويكثر لهم الأموال وما نظر
~~إليهم منذ خلقهم بغضا لهم
# قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله قال: ms4645 بصلتهم أرحامهم
# وأخرج الطيالسي والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا
~~قرب لرحم إذا قطعت وإن كانت قريبة ولا بعد لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة
# وأخرج ابن أبي شيبة والحاكم وصححه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: تجيء الرحم يوم القيامة كحجنة المغزل فتتكلم بلسان ذلق طلق
~~فتصل من وصلها وتقطع من قطعها
# وأخرج البزار والبيهقي في الأسماء والصفات عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث معلقات بالعرش: الرحم تقول: اللهم إني
~~بك فلا أقطع والأمانة تقول: اللهم إني بك فلا أخان والنعمة تقول: اللهم إني
~~بك فلا أكفر
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث تحت العرش القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد
~~والرحم تنادي صل من وصلني واقطع من قطعني والأمانة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الرحم معلقة
~~بالعرش فإذا أتاها الواصل بشرت به وكلمته وإذا أتاها القاطع احتجبت منه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن حبان والطبراني والبيهقي والحكيم الترمذي
~~عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الرحم شجنة معلقة بالعرش
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تناشده حقها فيقول:
~~ألا ترضين أن
# PageV07P500
# أصل من وصلك وأقطع من قطعك من وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني
# وأخرج الطبراني والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة مدمن الخمر ولا العاق ولا
~~المنان قال ابن عباس: شق ذلك على المؤمنين يصيبون ذنوبا حتى وجدت ذلك في
~~كتاب الله في العاق ms4646 {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا
~~أرحامكم} و (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) (البقرة الآية 264) وقال
~~(إنما الخمر والميسر) (المائدة الآية 90)
# قوله تعالى: {أولئك الذين لعنهم الله} الآية
# أخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سلمان موقوفا والحسن
~~بن سفيان والطبراني وابن عساكر عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا ظهر القول وخزن العمل وائتلفت الألسن واختلفت
~~القلوب وقطع كل ذي رحم رحمه فعند ذلك {لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب العلم عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا الناس أظهروا العلم وضيعوا العمل وتحابوا
~~بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا في الأرحام لعنهم الله عند ذلك {فأصمهم
~~وأعمى أبصارهم}
# أما قوله تعالى: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}
# أخرج إسحق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عروة رضي الله
~~عنه قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أفلا يتدبرون القرآن أم على
~~قلوب أقفالها} فقال شاب من أهل اليمن بل عليها أقفالها حتى يكون الله
~~يفتحها أو يفرجها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدقت فما زال الشاب في
~~نفس عمر رضي الله عنه حتى ولي فاستعان به
# وأخرج الدارقطني في الافراد وابن مردويه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب
~~أقفالها} فقال شاب عند النبي صلى الله عليه وسلم: بل والله عليها أقفالها
~~حتى يكون الله هو الذي يفكها
# فلما ولى عمر سأل عن ذلك الشاب ليستعمله فقيل: قد مات
# PageV07P501
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {أفلا يتدبرون القرآن} قال: إذا
~~والله في القرآن زاجر عن معصية الله قال: لم يتدبره القوم ويعقلوه ولكنهم
~~أخذوا بمتشابهه فهلكوا عند ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن خالد بن معدان رضي الله عنه قال: ما ms4647 من
~~عبد إلا له أربع أعين عينان في وجهه يبصر بهما دنياه وما يصلحه من معيشته
~~وعينان في قلبه يبصر بهما دينه وما وعد الله بالغيب فإذا أراد الله بعبد
~~خيرا فتح عينيه اللذين في قلبه فأبصر بهما ما وعد بالغيب وإذا أراد الله
~~بعبد سوء ترك القلب على ما فيه وقرأ {أم على قلوب أقفالها} وما من عبد إلا
~~وله شيطان متبطن فقار ظهره لاو عنقه على عنقه فاغر فاه على قلبه
# وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله
~~عنه مرفوعا إلى قوله: وقرأ {أم على قلوب أقفالها}
# وأخرج الديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يأتي على الناس زمان يخلق القرآن في قلوبهم يتهافتون تهافتا قيل
~~يا رسول الله: وما تهافتهم قال: يقرأ أحدهم فلا يجد حلاوة ولا لذة يبدأ
~~أحدهم بالسورة وإنما معه آخرها فإن عملوا قالوا ربنا اغفر لنا وإن تركوا
~~الفرائض قالوا: لا يعذبنا الله ونحن لا نشرك به شيئا أمرهم رجاء ولا خوف
~~فيهم {أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن أم
~~على قلوب أقفالها}
# الآيات 25 - 28
# PageV07P502
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى} قال:
~~هم
# PageV07P502
# أعداء الله أهل الكتاب يعرفون نعت محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه عندهم
~~ويجدونه مكتوبا في التوراة والإنجيل ثم يكفرون به {الشيطان سول لهم} قال:
~~زين لهم {ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله} قال: هم المنافقون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {إن الذين ارتدوا
~~على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى} قال: اليهود ارتدوا عن الهدى بعد أن
~~عرفوا أن محمدا صلى الله عليه وسلم نبي {الشيطان سول لهم وأملى لهم} قال:
~~أملى الله لهم ذلك بأنهم قالوا ms4648 للذين كرهوا ما نزل الله قال: يهود تقول
~~للمنافقين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يسرون إليهم إنا
~~{سنطيعكم في بعض الأمر} وكان بعض الأمر أنهم يعلمون أن محمدا نبي وقالوا:
~~اليهودية الدين فكان المنافقون يطيعون اليهود بما أمرتهم {والله يعلم
~~إسرارهم} قال: ذلك سر القول {فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم
~~وأدبارهم} قال: عند الموت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {إن الذين ارتدوا على
~~أدبارهم}
# إلى {إسرارهم} هم أهل النفاق
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {يضربون وجوههم
~~وأدبارهم} قال: يضربون وجوههم وأستاهم ولكن الله كريم يكني
# الآيات 29 - 32
# PageV07P503
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {أم
~~حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم} قال: أعمالهم
# خبثهم والحسد الذي في قلوبهم ثم دل الله النبي صلى الله عليه وسلم بعد
~~على المنافقين فكان يدعو باسم الرجل من أهل النفاق
# PageV07P503
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله
~~{ولتعرفنهم في لحن القول} قال: ببغضهم علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما كنا نعرف المنافقين
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ببغضهم علي بن أبي طالب
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه أنه تلا هذه الآية {ولنبلونكم
~~حتى نعلم المجاهدين} الآية فقال: اللهم عافنا واسترنا ولا تبل أخبارنا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ أو ليبلونكم بالياء حتى
~~يعلم بالياء ويبلو بالياء ونصب الواو والله أعلم
# الآيات 33 - 38
# PageV07P504
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: من
~~استطاع منكم أن لا يبطل عملا صالحا بعمل سوء فليفعل ولا قوة إلا بالله فإن
~~الخير ينسخ الشر فإنما ملاك الأعمال خواتيمها
# وأخرج عبد بن حميد ومحمد بن نصر المروزي في ms4649 كتاب الصلاة وابن أبي حاتم عن
~~أبي العالية قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون أنه لا يضر
~~مع لا إله إلا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتى نزلت {أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم}
# PageV07P504
# فخافوا أن يبطل الذنب العمل ولفظ عبد بن حميد: فخافوا الكبائر أن تحبط
~~أعمالكم
# وأخرج ابن نصر وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنا
~~معشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نرى أنه ليس شيء من الحسنات إلا مقبولا
~~حتى نزلت {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم} فلما نزلت هذه
~~الآية قلنا: ما هذا الذي يبطل أعمالنا فقال: الكبائر الموجبات والفواحش
~~فكنا إذا رأينا من أصاب شيئا منها قلنا: هلك حتى نزلت هذه الآية (إن الله
~~لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) (سورة النساء الآية 48)
~~فلما نزلت كففنا عن القول في ذلك وكنا إذا رأينا أحدا أصاب منها شيئا خفنا
~~عليه وإن لم يصب منها شيئا رجونا له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {فلا
~~تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون} يقول: ولا تكونوا أول الطائفتين
~~صرعت صاحبتها ودعتها إلى الموادعة وأنتم أولى بالله منهم {ولن يتركم
~~أعمالكم} يقول: لن يظلمكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {فلا تهنوا} قال: لا
~~تضعفوا {وأنتم الأعلون} قال: الغالبون {ولن يتركم} قال: لن ينقصكم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {يتركم} قال: يظلمكم
# وأخرج الخطيب عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرأ {فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم} قال محمد بن المنتشر: منتصبة
~~السين
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة عن عبد الرحمن بن أبزى قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقرأ هؤلاء الأحرف (ادخلوا في السلم) (سورة البقرة
~~الآية 208) (وإن جنحوا للسلم) (سورة الأنفال الآية 61) {وتدعوا إلى ms4650 السلم}
~~بنصب السين
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {إن يسألكموها} قال: علم الله في مسألة الأموال خروج الأضغان
# PageV07P505
# قوله تعالى: {وإن تتولوا} الآية
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم} قيل:
~~من هؤلاء وسلمان رضي الله عنه إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هم
~~الفرس وهذا وقومه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والطبراني في الأوسط والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم
~~ثم لا يكونوا أمثالكم} فقالوا يا رسول الله: من هؤلاء الذين إن تولينا
~~استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~منكب سلمان ثم قال: هذا وقومه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا
~~بالثريا لتناوله رجال من فارس
# وأخرج ابن مردويه عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا
~~هذه الآية {وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم} الآية فسئل من هم قال: فارس لو
~~كان الدين بالثريا لتناوله رجال من فارس
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {ويستبدل قوما غيركم}
~~قال: من شاء
# PageV07P506
# بسم الله الرحمن الرحيم (48)
### | سورة الفتح
# مدنية وآياتها تسع وعشرون
# مقدمة سورة الفتح أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة الفتح بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنهما مثله
# وأخرج ابن إسحق والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن المسور بن مخرمة
~~ومروان قالا: نزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شأن الحديبية من أولها
~~إلى آخرها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي في الشمائل
~~والنسائي والبيهقي في سننه ms4651 عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال: قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في مسيره سورة الفتح على راحلته فرجع
~~فيها
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن أبي بردة رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ في الصبح {إنا فتحنا لك فتحا مبينا}
# الآيات 1 - 3
# PageV07P507
# أخرج أحمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن حبان وابن مردويه عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فسألته عن شيء ثلاث مرات فلم يرد علي فقلت في نفسي: ثكلتك أمك يا ابن
~~الخطاب نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات فلم يرد عليك فحركت
~~بعيري ثم تقدمت أمام الناس وخشيت
# PageV07P507
# أن ينزل في القرآن فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي فرجعت وأنا أظن أنه
~~نزل في شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد أنزلت علي الليلة سورة أحب
~~إلي من الدنيا وما فيها {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن المنذر والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن مجمع بن جارية الأنصاري قال: شهدنا الحديبية
~~فلما انصرفنا عنها إلى كراع الغميم إذا الناس يوجفون الأباعر فقال الناس
~~بعضهم لبعض: ما للناس قالوا: أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجنا
~~مع الناس نوجف فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته على كراع
~~الغميم فاجتمع الناس عليه فقرأ عليهم: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} فقال رجل:
~~يا رسول الله: أوفتح هو قال: والذي نفس محمد بيده إنه لفتح فقسمت خيبر على
~~أهل الحديبية لم يدخل معهم فيها أحد إلا من شهد الحديبية فقسمها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش ألفا وخمسمائة منهم ثلثمائة
~~فارس فأعطى الفارس سهمين وأعطى الراجل سهما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري في تاريخه وأبو ms4652 داود والنسائي وابن
~~جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: أقبلنا من الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا نحن نسير
~~إذ أتاه الوحي وكان إذا أتاه اشتد عليه فسري عنه وبه من السرور ما شاء الله
~~فأخبرنا أنه أنزل عليه {إنا فتحنا لك فتحا مبينا}
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن مردويه والبيهقي عن أنس رضي الله عنه
~~في قوله: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: الحديبية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
~~في قوله: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: فتح خيبر
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن مردويه عن البراء رضي الله عنه قال: تعدون
~~أنتم الفتح فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم
~~الحديبية
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مائة والحديبية بئر
~~فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاها
~~فجلس على شفيرها ثم دعا بإناء
# PageV07P508
# من ماء فتوضأ ثم تمضمض ودعا ثم صبه فيها تركناها غير بعيد ثم إنها
~~أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا
# وأخرج البيهقي عن عروة رضي الله عنه قال: أقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الحديبية راجعا فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~والله ما هذا بفتح لقد صددنا عن البيت وصد هدينا وعكف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالحديبية ورد رجلين من المسلمين خرجا فبلغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قول رجال من أصحابه: إن هذا ليس بفتح فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: بئس الكلام هذا أعظم الفتح لقد رضي المشركون أن يدفعوكم بالراح
~~عن بلادهم ويسألوكم القضية ويرغبون إليكم في الإياب وقد كرهوا منكم ما
~~كرهوا وقد أظفركم الله عليهم وردكم سالمين غانمين مأجورين فهذا أعظم الفتح
# أنسيتم يوم أحد إذ تصعدون ولا تلوون على أحد وأنا ms4653 أدعوكم في أخراكم
~~أنسيتم يوم الأحزاب إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار
~~وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا قال المسلمون: صدق الله ورسوله
~~هو أعظم الفتوح والله يا نبي الله ما فكرنا فيما فكرت فيه ولأنت أعلم بالله
~~وبالأمور منا
# فأنزل الله سورة الفتح
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث في قوله
~~{إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: نزلت في الحديبية وأصاب في تلك الغزوة ما
~~لم يصب في غزوة أصاب أن بويع بيعة الرضوان فتح الحديبية وغفر له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر وبايعوا بيعة الرضوان وأطعموا نخيل خيبر وبلغ الهدي محله
~~وظهرت الروم على فارس وفرح المؤمنون بتصديق كتاب الله وظهور أهل الكتاب على
~~المجوس
# وأخرج البيهقي عن المسور ومروان في قصة الحديبية قالا: ثم انصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم راجعا فلما كان بين مكة والمدينة نزلت سورة الفتح
~~من أولها إلى آخرها فلما أمن الناس وتفاوضوا لم يكلم أحدا بالإسلام إلا دخل
~~فيه فلقد دخل في تلك السنين في الإسلام أكثر مما كان فيه قبل ذلك فكان صلح
~~الحديبية فتحا عظيما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا} قال: إنا قضينا لك قضاء بينا نزلت عام الحديبية للنحر
~~الذي بالحديبية وحلقة رأسه
# PageV07P509
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا} قال: قضينا لك قضاء بينا
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر الشعبي رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم الحديبية: أفتح هذا قال: وأنزلت عليه {إنا فتحنا لك
~~فتحا مبينا} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم عظيم قال: وكان فصل ما بين
~~الهجرتين فتح الحديبية قال: (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل)
~~(الحديد 10) الآية
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول ms4654 الله صلى الله
~~عليه وسلم {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: فتح مكة
# وأخرج ابن عساكر من طريق أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي بن الحسين عن
~~أبيه عن جده عن علي رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الفجر ذات يوم بغلس وكان يغلس ويسفر ويقول: ما بين هذين وقت لكيلا
~~يختلف المؤمنون
# فصلى بنا ذات يوم بغلس فلما قضى الصلاة التفت إلينا كأن وجهه ورقة مصحف
~~فقال: أفيكم من رأى الليلة شيئا قلنا: لا يارسول الله
# قال: لكني رأيت ملكين أتياني الليلة فأخذا بضبعي فانطلقا بي إلى السماء
~~الدنيا فمررت بملك وأمامه آدمي وبيده صخرة فيضرب بهامة الآدمي فيقع دماغه
~~جانبا وتقع الصخرة جانبا
# قلت: ما هذا قالا لي: أمضه
# فمضيت فإذا أنا بملك وأمامه آدمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه
~~الأيمن فيشقه حتى ينتهي إلى أذنه ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن قلت: ما
~~هذا قالا: أمضه
# فمضيت فإذا أنا بنهر من دم يمور كمور المرجل على فيه قوم عراة على حافة
~~النهر ملائكة بأيديهم مدرتان كلما طلع طالع قذفوه بمدرة فيقع في فيه ويسيل
~~إلى أسفل ذلك النهر قلت: ما هذا قالا: أمضه
# فمضيت فإذا أنا ببيت أسفله أضيق من أعلاه فيه قوم عراة توقد من تحتهم
~~النار أمسكت على أنفي من نتن ما أجد من ريحهم قلت: من هؤلاء قالا: أمضه
# فمضيت فإذا أنا بتل أسود عليه قوم مخبلون تنفخ النار في أدبارهم فتخرج من
~~أفواههم ومناخرهم وآذانهم وأعينهم قلت: ما هذا قالا: أمضه
# فمضيت فإذا أنا بنار مطبقة موكل بها ملك لا يخرج منها شيء إلا أتبعه حتى
~~يعيده فيها قلت: ما هذا قالا لي: أمضه
# فمضيت فإذا أنا بروضة وإذا فيها شيخ
# PageV07P510
# جميل لا أجمل منه وإذا حوله الولدان وإذا شجرة ورقها كآذان الفيلة
# فصعدت ما شاء الله من تلك الشجرة وإذا أنا بمنازل لا أحسن منها من زمردة
~~جوفاء وزبر جدة خضراء وياقوته ms4655 حمراء
# قلت: ما هذا قالا: أمضه
# فمضيت فإذا أنا بنهر عليه جسران من ذهب وفضة على حافتي النهر منازل لا
~~منازل أحسن منها من درة جوفاء وياقوته حمراء وفيه قدحان وأباريق تطرد قلت:
~~ما هذا قالا لي: أنزل فنزلت فضربت بيدي إلى إناء منها فغرفت ثم شربت فإذا
~~أحلى من عسل وأشد بياضا من اللين وألين من الزبد
# فقالا لي: أما صاحب الصخرة التي رأيت يضرب بها هامته فيقع دماغه جانبا
~~وتقع الصخرة جانبا فأولئك الذين كانوا ينامون عن صلاة العشاء الآخرة ويصلون
~~الصلاة لغير مواقيتها يضربون بها حتى يصيروا إلى النار
# وأما صاحب الكلوب الذي رأيت ملكا موكلا بيده كلوب من حديد يشق شدقه
~~الأيمن حتى ينتهي إلى أذنه ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن فأولئك الذين
~~كانوا يمشون بين المؤمنين بالنميمة فيفسدون بينهم فهم يعذبون بها حتى
~~يصيروا إلى النار
# وأما ملائكة بأيديهم مدرتان من النار كلما طلع طالع قذفوه بمدرة فتقع في
~~فيه فينفتل إلى أسفل ذلك النهر فأولئك أكلة الربا يعذبون حتى يصيروا إلى
~~النار
# وأما البيت الذي رأيت أسفله أضيق من أعلاه فيه قوم عراة تتوقد من تحتهم
~~النار أمسكت على أنفك من نتن ما وجدت من ريحهم فأولئك الزناة وذلك نتن
~~فروجهم يعذبون حتى يصيروا إلى النار
# وأما التل الأسود الذي رأيت عليه قوما مخبلين تنفخ النار في أدبارهم
~~فتخرج من أفواههم ومناخرهم وأعينهم وآذانهم فأولئك الذين يعملون عمل قوم
~~لوط الفاعل والمفعول به فهم يعذبون حتى يصيروا إلى النار
# وأما النار المطبقة التي رأيت ملكا موكلا بها كلما خرج منها شيء أتبعه
~~حتى يعيده فيها فتلك جهنم تفرق بين أهل الجنة وأهل النار
# وأما الروضة التي رأيت فتلك جنة المأوى
# وأما الشيخ الذي رأيت ومن حوله من الولدان فهو إبراهيم وهم بنوه
# وأما الشجرة التي رأيت فطلعت إليها فيها منازل لا منازل أحسن منها من
~~زمردة جوفاء وزبرجدة خضراء وياقوته حمراء فتلك منازل أهل عليين من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ms4656
# وأما النهر فهو نهرك الذي أعطاك الله: الكوثر وهذه منازلك وأهل بيتك
# قال: فنوديت من فوقي: يا محمد سل تعطه
# فارتعدت فرائصي ورجف فؤادي واضطرب كل عضو مني ولم أستطع أن أجيب شيئا
# فأخذ أحد الملكين بيده اليمنى فوضعها في يدي والآخر
# PageV07P511
# يده اليمنى فوضعها بين كتفي فسكن ذلك مني ثم نوديت من فوقي: يا محمد سل
~~تعط
# قال: قلت: اللهم إني أسألك أن تثبت شفاعتي وأن تلحق بي أهل بيتي وأن
~~ألقاك ولا ذنب لي
# قال: ثم ولي بي
# ونزلت عليه هذه الآية {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما}
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكما أعطيت هذه كذلك أعطانيها إن شاء
~~الله تعالى
# وأخرج السلفي في الطيوريات من طريق يزيد بن هارون رضى الله عنه قال: سمعت
~~المسعودي رضي الله عنه يقول: بلغني أن من قرأ أول ليلة من رمضان {إنا فتحنا
~~لك فتحا مبينا} في التطوع حفظ ذلك العام
# قوله تعالى: {ليغفر لك الله ما تقدم} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن عامر وأبي جعفر رضي الله عنه في قوله {ليغفر لك الله
~~ما تقدم من ذنبك} قال: في الجاهلية {وما تأخر} قال: في الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان رضي الله عنه قال: بلغنا في قوله الله {ليغفر
~~لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} قال: ما تقدم ما كان في الجاهلية وما
~~تأخر: ما كان في الإسلام ما لم يفعله بعد
# وأخرج ابن سعد عن مجمع بن جارية رضي الله عنه قال: لما كنا بضجنان رأيت
~~الناس يركضون وإذا هم يقولون: أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فركضت
~~مع الناس حتى توافينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يقرأ {إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا} فلما نزل بها جبريل عليه السلام قال: ليهنك يا رسول
~~الله فلما هنأه جبريل عليه السلام هنأه المسلمون
# وأخرج ابن ms4657 المنذر وابن مردويه وابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت:
~~لما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم {إنا فتحنا لك فتحا مبينا}
~~الآية اجتهد في العبادة فقيل: يا رسول الله ما هذا الإجتهاد وقد غفر الله
~~لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات وابن عساكر عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت {إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} صام وصلى حتى انتفخت قدماه
~~وتعبد حتى صار كالشن
# PageV07P512
# البالي فقيل له: أتفعل هذا بنفسك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر قال: أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن الحسن رضي الله عنه قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم تأخذه العبادة حتى يخرج على الناس كالشن البالي فقيل
~~له: يا رسول الله أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا
~~أكون عبدا شكورا وأخرج ابن عساكر عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقوم حتى تفطر قدماه فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج أبو يعلى وابن عساكر عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قام يصلي حتى تورمت قدماه فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج ابن عساكر عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي حتى ترم قدماه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدماه فقيل له: أتفعل هذا
~~وقد غفر الله لك ما تقدم من ms4658 ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبدا شكورا
# وأخرج الحسن بن سفيان وابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يصلي حتى ترم قدماه قلت يا رسول الله: أتفعل هذا وقد
~~غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبادا شكورا
# وأخرج ابن عساكر عن أحمد بن إسحق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الشجعي رضي
~~الله عنه قال: حدثني أبي عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى حتى تورمت قدماه فقيل له يا رسول الله: أتفعل هذا وقد غفر
~~الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبادا شكورا
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أنس رضي الله عنه قال: تعبد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى صار كالشن البالي فقالوا: يا رسول الله ما يحملك على
~~هذا الإجتهاد كله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال: أفلا أكون عبدا
~~شكورا
# PageV07P513
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل أربع ركعات ثم يتروح فطال حتى رحمته
~~فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
~~قال: أفلا أكون عبدا شكورا
# أما قوله تعالى: {وينصرك الله نصرا عزيزا}
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {وينصرك الله نصرا
~~عزيزا} قال: يريد بذلك فتح مكة وخيبر والطائف
# الآية 4
# PageV07P514
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين}
~~قال: السكينة هي الرحمة في قوله {ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم} قال: إن الله
~~بعث نبيه صلى الله عليه وسلم بشهادة أن لا إله إلا الله فما صدق بها
~~المؤمنون زادهم الصلاة فلما صدقوا بها زادهم الزكاة فلما ms4659 صدقوا بها زادهم
~~الصيام فلما صدقوا به زادهم الحج فلما صدقوا به زادهم الجهاد ثم أكمل لهم
~~دينهم فقال: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
~~دينا) (المائدة الآية 3) قال ابن عباس رضي الله عنهما: فأوثق إيمان أهل
~~السماء وأهل الأرض وأصدقه وأكمله شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه {ليزدادوا إيمانا مع
~~إيمانهم} قال: تصديقا مع تصديقهم
# الآيات 5 - 7
# PageV07P514
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~وابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عن أنس رضي الله عنه قال:
~~أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر} مرجعه من الحديبية فقال: لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي مما على الأرض
~~ثم قرأها عليهم فقالوا: هنيئا مريئا يا رسول الله قد بين الله لك ماذا يفعل
~~بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من
~~تحتها الأنهار} حتى بلغ {فوزا عظيما}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه
~~قال: لما رجعنا من الحديبية وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد خالطوا
~~الحزن والكآبة حيث ذبحوا هديهم في أمكنتهم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أنزلت علي ضحى آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا ثلاثا قلنا: ما هي يا
~~رسول الله فقرأ {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} الآيتين قلنا: هنيئا لك يا رسول
~~الله فما لنا فقرأ {ليدخل المؤمنين والمؤمنات} الآية فلما أتينا خيبر
~~فأبصروا خميس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني جيشه أدبروا هاربين إلى
~~الحصن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة
~~قوم فساء صباح المنذرين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن عكرمة رضي
~~الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} الآية قال ms4660
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هنيئا لك ما أعطاك ربك هذا لك فما لنا
~~فأنزل الله {ليدخل المؤمنين والمؤمنات} إلى آخر الآية
# PageV07P515
# الآيات 8 - 9
# PageV07P516
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {إنا أرسلناك شاهدا}
~~قال: شاهدا على أمته وشاهدا على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أنهم قد
~~بلغوا {ومبشرا} يبشر بالجنة من أطاع الله {ونذيرا} ينذر الناس من عصاه
~~{لتؤمنوا بالله ورسوله} قال: بوعده وبالحساب وبالبعث بعد الموت {وتعزروه}
~~قال: تنصروه {وتوقروه} قال: أمر الله بتسويده وتفخيمه وتشريفه وتعظيمه قال:
~~وكان في بعض القراءة ويسبحوا الله بكرة وأصيلا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه: ويعزروه
~~قال: لينصروه ويوقروه أي ليعظموه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وتعزروه} يعني الإجلال {وتوقروه} يعني التعظيم يعني محمدا صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {وتعزروه} قال: تضربوا بين يديه بالسيف
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة رضي
~~الله عنه في قوله {وتعزروه} قال: تقاتلوا معه بالسيف
# وأخرج ابن عدي وابن مردويه والخطيب وابن عساكر في تاريخه عن جابر بن عبد
~~الله رضي الله عنه قال: لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه
~~الآية {وتعزروه} قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ما ذاك قالوا: الله
~~ورسوله أعلم قال: {لتنصروه}
# وأخرج ابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان ابن عباس يقرأ هذه
~~الآية {لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا} قال:
~~فكان يقول: إذا أشكل ياء أو تاء فاجعلوها على ياء فإن القرآن كله على ياء
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله / ويسبحوه / قال: يسبحوا
~~الله رجع إلى نفسه
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون رضي الله عنه ms4661 قال: في قراءة ابن
~~مسعود ويسبحوا الله بكرة وأصيلا
# PageV07P516
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه كان يقرأ ويسبحوا
~~الله بكرة وأصيلا
# الآية 10
# PageV07P517
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {إن الذين يبايعونك} قال: يوم الحديبية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {إن الذين يبايعونك}
~~قال: هم الذين بايعوه زمن الحديبية
# وأخرج ابن مردويه عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن جده رضي الله
~~عنه قال: كانت بيعة النبي صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه {إن الذين
~~يبايعونك إنما يبايعون الله} الآية فكانت بيعة النبي صلى الله عليه وسلم
~~التي بايع عليها الناس البيعة لله والطاعة للحق
# وكانت بيعة أبي بكر رضي الله عنه: بايعوني ما أطعت الله فإذا عصيته فلا
~~طاعة لي عليكم
# وكانت بيعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه: البيعة لله والطاعة للحق
# وكانت بيعة عثمان بن عفان رضي الله عنه: البيعة لله والطاعة للحق
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم بن الأعرج رضي الله عنه {يد الله فوق أيديهم}
~~قال: أن لا يفروا
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: بايعنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى
~~النفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى أن نقول
~~في الله لا تأخذنا في الله لومة لائم وعلى أن ننصره إذا قدم علينا يثرب
~~فنمنعه مما نمنع منه أنفسنا وأزواجنا وأبناءنا ولنا الجنة فمن وفى وفى الله
~~له ومن نكث فإنما ينكث على نفسه
# PageV07P517
# الآية 11
# PageV07P518
# أخرج عبد بن حميد عن جويبر رضي الله عنه في قوله {سيقول لك المخلفون من
~~الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا} قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين انصرف من الحديبية وسار إلى خيبر تخلف عنه أناس من الأعراب فلحقوا ms4662
~~بأهاليهم فلما بلغهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر ساروا إليه
~~وقد كان أمره أن لا يعطي أحدا تخلف عنه من مغنم خيبر ويقسم مغنمها من شهد
~~الفتح وذلك قوله: {يريدون أن يبدلوا كلام الله} يعني ما أمر الله نبيه صلى
~~الله عليه وسلم إن لا يعطي أحدا تخلف عنه من مغنم خيبر شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله {سيقول لك المخلفون من الأعراب} قال: أعراب المدينة
~~جهينة ومزينة استنفرهم لخروجه إلى مكة فقالوا: نذهب معه إلى قوم جاؤه
~~فقتلوا أصحابه فنقاتلهم في ديارهم فاعتلوا له بالشغل فأقبل معتمرا فأخذ
~~أصحابه أناسا من أهل الحرم غافلين فأرسلهم النبي صلى الله عليه وسلم فذلك
~~الأظفار ببطن مكة ورجع محمد صلى الله عليه وسلم فوعد مغانم كثيرة فجعلت له
~~خيبر فقال المخلفون: {ذرونا نتبعكم} وهي المغانم التي قال الله {إذا
~~انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها} وعرض عليهم قتال قوم أولي بأس شديد فهم فارس
~~والمغانم الكثيرة التي وعدوا ما يأخذون حتى اليوم
# الآيات 12 - 15
# PageV07P518
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {بل ظننتم أن لن
~~ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن
~~السوء} قال: ظنوا بنبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنهم لن يرجعوا من
~~وجههم ذلك وأنهم سيهلكون فذلك الذي خلفهم عن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~وهم كاذبون بما يقولون {سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها}
~~قال: هم الذين تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية كذلكم قال
~~الله من قبل قال: إنما جعلت الغنيمة لأجل الجهاد إنما كانت غنيمة خيبر لمن
~~شهد الحديبية ليس لغيرهم فيها نصيب {قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم
~~أولي بأس شديد} قال: فدعوا يوم حنين إلى هوازن وثقيف فمنهم من أحسن الإجابة
~~ورغب في الجهاد ثم عذر الله أهل العذر من الناس فقال: ms4663 (ليس على الأعمى حرج
~~ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج) (النور 61)
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه {بل ظننتم أن لن ينقلب
~~الرسول} قال: نافق القوم {وظننتم ظن السوء} أن لن ينقلب الرسول
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه {يريدون أن يبدلوا كلام الله}
~~قال: كتاب الله كانوا يبطئون المسلمين عن الجهاد ويأمرونهم أن يفروا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله {أولي بأس شديد} يقول: فارس
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال:
~~هم فارس والروم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله {أولي بأس شديد}
~~قال: هم البآرز يعني الأكراد
# وأخرج ابن المنذر والطبراني في الكبير عن مجاهد رضي الله عنه في الآية
~~قال: أعراب فارس وأكراد العجم
# PageV07P519
# وأخرج ابن المنذر والطبراني عن الزهري رضي الله عنه قال: هم بنو حنيفة
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه {ستدعون إلى قوم أولي بأس
~~شديد} قال: لم يأت أولئك بعد
# الآية 16
# PageV07P520
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {قل للمخلفين من
~~الأعراب ستدعون إلى قوم} قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: دعا أعراب
~~المدينة جهينة ومزينة الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم دعاهم إلى خروجه
~~إلى مكة دعاهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى قتال فارس قال: فإن تطيعوا
~~إذا دعاكم عمر تكن توبة لتخلفكم عن النبي صلى الله عليه وسلم يؤتكم الله
~~أجرا حسنا وإن تتولوا إذا دعاكم عمر كما توليتم من قبل إذ دعاكم النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعذبكم عذابا أليما
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {ستدعون إلى قوم أولي بأس
~~شديد} قال: فارس والروم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد} ms4664
~~قال: أهل الأوثان
# وأخرج الفريابي وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {ستدعون إلى قوم
~~أولي بأس شديد} قال: هوازن وبني حنيفة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عكرمة وسعيد بن
~~جبير رضي الله عنه في قوله {ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد} قال: هوازن يوم
~~حنين
# الآيات 17 - 23
# PageV07P520
# أخرج الطبراني بسند حسن عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: كنت أكتب لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وإني لواضع القلم على أذني إذ أمر بالقتال إذ جاء
~~أعمى فقال: كيف بي وأنا ذاهب البصر فنزلت {ليس على الأعمى حرج} الآية قال:
~~هذا في الجهاد ليس عليهم من جهاد إذا لم يطيقوا
# أما قوله تعالى: {لقد رضي الله عن المؤمنين}
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه
~~قال: بينا نحن قائلون إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها
~~الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فثرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالى: {لقد رضي الله عن
~~المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} فبايع لعثمان رضي الله عنه إحدى يديه على
~~الأخرى فقال الناس: هنيئا لابن عفان رضي الله عنه يطوف بالبيت ونحن ههنا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن طارق بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال:
~~انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون فقلت: ما هذا المسجد قالوا: هذه الشجرة حيث
~~بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان
# فأتيت سعيد بن المسيب رضي الله عنه فأخبرته فقال سعيد: حدثني أبي أنه كان
~~فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة فلما
# PageV07P521
# خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد رضي الله عنه:
~~أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم ms4665 فأنتم
~~أعلم
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن نافع رضي الله عنه قال: بلغ عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه أن ناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها فأمر بها فقطعت
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن قتادة رضي الله عنه قال: قلت لسعيد بن
~~المسيب: كم كان الذين شهدوا بيعة الرضوان قال: خمس عشرة مائة قلت: فإن جابر
~~بن عبد الله رضي الله عنه قال: كانوا أربع عشرة مائة
# قال: يرحمه الله وهم هو حدثني أنهم كانوا خمس عشرة مائة
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى رضي
~~الله عنه قال: كان أصحاب الشجرة ألفا وثلثمائة
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن
~~جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتم خير أهل الأرض
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب والبخاري ومسلم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا يوم الحديبية ألفا
~~وأربعمائة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتم خير أهل الأرض
# وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب عن أبيه رضي الله عنه قال: كنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة ألفا وأربعمائة
# وأخرج البخاري عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: بايعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تحت الشجرة قيل: على أي شيء كنتم تبايعون قال: على الموت
# وأخرج البيهقي عن عروة رضي الله عنه قال: لما نزل النبي صلى الله عليه
~~وسلم الحديبية فزعت قريش لنزوله عليهم فأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يبعث إليهم رجلا من أصحابه فدعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليبعثه
~~إليهم فقال: يا رسول الله إني لا آمن وليس بمكة أحد من بني كعب يغضب لي إن
~~أوذيت فأرسل عثمان بن عفان فإن عشيرته بها وإنه يبلغ لك ما أردت ms4666
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان رضي الله عنه فأرسله إلى قريش
~~وقال: أخبرهم أنا لم نأت لقتال وإنما جئنا عمارا وادعهم إلى الإسلام وأمره
~~أن يأتي رجالا بمكة مؤمنين ونساء مؤمنات فيدخل عليهم ويبشرهم بالفتح
# PageV07P522
# ويخبرهم أن الله وشيك أن يظهر دينه بمكة حتى لا يستخفى فيها بالإيمان
~~فانطلق عثمان رضي الله عنه إلى قريش فأخبرهم فارتهنه المشركون ودعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة ونادى منادي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ألا إن روح القدس قد نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره
~~بالبيعة فأخرجوا على اسم الله فبايعوه فثار المسلمون إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو تحت الشجرة فبايعوه على أن لا يفروا أبدا فرعبهم الله
~~فأرسلوا من كانوا ارتهنوا من المسلمين ودعوا إلى الموادعة والصلح
# وأخرج مسلم وابن جرير وابن مردويه عن جابر رضي الله عنه قال: كنا يوم
~~الحديبية ألفا وأربعمائة فبايعناه وعمر رضي الله عنه آخذ بيده تحت الشجرة
~~وهي سمرة وقال: بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن مردويه عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال:
~~لقد رأيتني يوم الشجرة والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس وأنا رافع
~~غصنا من أغصانها عن رأسه ونحن أربع عشرة مائة ولم نبايعه على الموت ولكن
~~بايعناه على أن لا نفر
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الشعبي قال: لما دعا النبي صلى الله عليه
~~وسلم الناس إلى البيعة كان أول من انتهى إليه أبو سنان الأسدي فقال: أبسط
~~يدك أبايعك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: علام تبايعني قال: على ما في
~~نفسك
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعة
~~الرضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة
~~فبايع الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إن عثمان في حاجة
~~الله وحاجة ms4667 رسوله فضرب بإحدى يديه على الأخرى فكانت يد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم
# وأخرج أحمد عن جابر ومسلم عن أم بشر عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فعلم ما في قلوبهم فأنزل
~~السكينة عليهم} قال: إنما أنزلت السكينة على من علم منه الوفاء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عبد
~~الرحمن بن أبي أوفى في قوله {وأثابهم فتحا قريبا} قال: خيبر
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود في مراسيله عن الزهري قال: بلغنا أن رسول
~~الله
# PageV07P523
# صلى الله عليه وسلم لم يقسم لغائب في مقسم لم يشهده إلا يوم خيبر قسم
~~لغيب أهل الحديبية من أجل أن الله كان أعطى أهل خيبر المسلمين من أهل
~~الحديبية فقال {وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه} وكانت لأهل
~~الحديبية من شهد منهم ومن غاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ
~~يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم} قال: الوقار
~~والصبر وهم الذين بايعوا زمان الحديبية وكانت الشجرة فيما ذكر لنا سمرة
~~بايع النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه تحتها وكانوا يومئذ خمس عشرة مائة
~~فبايعوه على أن لا يفروا ولم يبايعوه على الموت {وأثابهم فتحا قريبا ومغانم
~~كثيرة} قال: هي مغانم خيبر وكانت عقارا ومالا فقسمها نبي الله بين أصحابه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الحديبية إلى المدينة حتى إذا كان بين المدينة ومكة نزلت عليه سورة
~~الفتح فقال: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} إلى قوله {عزيزا} ثم ذكر الله
~~الأعراب ومخالفتهم للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: {سيقول لك المخلفون من
~~الأعراب} إلى قوله {خبيرا} ثم قال للأعراب {بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول
~~والمؤمنون} إلى قوله {سعيرا} ms4668 ثم ذكر البيعة فقال: {لقد رضي الله عن
~~المؤمنين} إلى قوله {وأثابهم فتحا قريبا} لفتح الحديبية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {لقد رضي الله عن
~~المؤمنين} قال: كان أهل البيعة تحت الشجرة ألفا وخمسمائة وخمسا وعشرين
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن أبي أمامة الباهلي قال: لما نزلت {لقد
~~رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} قال: يا أبا أمامة أنت مني
~~وأنا منك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {وأثابهم فتحا قريبا} قال: خيبر
~~حيث رجعوا من صلح الحديبية
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي {وأثابهم فتحا قريبا} قال: فتح خيبر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها} قال:
# PageV07P524
# المغانم الكثيرة التي وعدوا ما يأخذون حتى اليوم {فعجل لكم هذه} قال:
~~عجلت لهم خيبر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس {وعدكم الله مغانم كثيرة
~~تأخذونها فعجل لكم هذه} يعني الفتح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم
~~هذه} يعني خيبر {وكف أيدي الناس عنكم} يعني أهل مكة أن يستحلوا ما حرم الله
~~أو يستحل بكم وأنتم حرم {ولتكون آية للمؤمنين} قال: سنة لمن بعدكم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن مروان والمسور بن مخرمة قالا:
~~انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فنزلت عليه سورة الفتح
~~فيما بين مكة والمدينة فأعطاه الله فيها خيبر {وعدكم الله مغانم كثيرة
~~تأخذونها فعجل لكم هذه} خيبر فقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة في ذي
~~الحجة فقام بها حتى سار إلى خيبر في المحرم فنزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالرجيع واد بين غطفان وخيبر فتخوف أن تمدهم غطفان فبات به حتى أصبح
~~فغدا عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {فعجل لكم هذه} قال: خيبر {وكف
~~أيدي الناس عنكم} قال: عن بيضتهم وعن عيالهم بالمدينة حين ساروا عن المدينة
~~إلى خيبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن ms4669 المنذر عن عطية {فعجل لكم هذه} قال: فتح خيبر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وكف أيدي الناس عنكم} قال:
~~الحليفان أسد وغطفان عليهم عيينة بن حصن معه مالك بن عوف النصري أبو النضر
~~وأهل خيبر على بئر معونة فألقى الله في قلوبهم الرعب فانهزموا ولم يلقوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وفي قوله {ولو قاتلكم الذين كفروا} هم أسد وغطفان {لولوا الأدبار} حتى
~~{ولن تجد لسنة الله تبديلا} يقول سنة الله في الذين خلوا من قبل أنه لن
~~يقاتل أحد نبيه إلا خذله الله فقتله أو رعبه فانهزم ولن يسمع به عدو إلا
~~انهزموا واستسلموا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس {وأخرى لم تقدروا عليها} قال: هذه الفتوح التي تفتح
~~إلى اليوم
# PageV07P525
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس {قد أحاط الله بها} أنها ستكون لكم بمنزلة
~~قوله أحاط الله بها علما أنها لكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الأسود الديلمي أن الزبير بن العوام لما قدم
~~البصرة دخل بيت المال فإذا هو بصفراء وبيضاء فقال: يقول الله {وعدكم الله
~~مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه} {وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله
~~بها} فقال: هذا لنا
# وأخرج ابن عساكر عن علي وابن عباس قالا في قوله تعالى: {وعدكم الله مغانم
~~كثيرة} فتوح من لدن خيبر {تأخذونها} تلونها وتغنمون ما فيها {فعجل لكم} من
~~ذلك خيبر {وكف أيدي الناس} قريشا {عنكم} بالصلح يوم الحديبية {ولتكون آية
~~للمؤمنين} شاهدا على ما بعدها ودليلا على إنجازها {وأخرى لم تقدروا عليها}
~~[] على علم وفيها أقسمها بينكم فارس والروم {قد أحاط الله بها} قضى الله
~~بها أنها لكم
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى {وأخرى لم تقدروا عليها} قال: فارس والروم
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية {وأخرى لم تقدروا عليها} قال: فتح فارس
# وأخرج عبد بن حميد عن ms4670 جويبر {وأخرى لم تقدروا عليها} قال: يزعمون أنها
~~قرى عربية ويزعم آخرون أنها فارس والروم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وأخرى لم تقدروا
~~عليها} قال: بلغنا أنها مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {وأخرى لم تقدروا عليها} قال: يوم حنين
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس {وأخرى لم تقدروا عليها} قال: هي
~~خيبر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا
~~الأدبار} يعني أهل مكة والله أعلم
# الآيات 24 - 25
# PageV07P526
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس قال: لما
~~كان يوم الحديبية هبط على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ثمانون
~~رجلا من أهل مكة في السلاح من قبل جبل التنعيم يريدون غرة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدعا عليهم فأخذوا فعفا عنهم فنزلت هذه الآية {وهو الذي كف
~~أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم
~~عنهم ببطن مكة} قال: بطن مكة الحديبية ذكر لنا أن رجلا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقال له زنيم أطلع الثنية زمان الحديبية فرماه المشركون
~~فقتلوه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا فأتوا بأثني عشر فارسا فقال
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل لكم عهد أو ذمة قالوا لا
# فأرسلهم فأنزل الله في ذلك {وهو الذي كف أيديهم عنكم} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا
~~بذي الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة
~~وبعث بين يديه ms4671 عينا له من خزاعة يخبره عن
# PageV07P527
# قريش وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بغدير الأشطاط قريبا
~~من عسفان أتاه عينه الخزاعي فقال: إني قد تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد
~~جمعوا لك الأحابيش وجمعوا لك جموعا وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أشيروا علي أترون أن نميل إلى ذراري
~~هؤلاء الذين أعانوهم فنصيبهم فإن قعدوا قعدوا موثورين محزونين وإن لحوا تكن
~~عنقا قطعها الله أم ترون أن نؤم البيت فمن صدنا عنه قاتلناه فقال أبو بكر:
~~الله ورسوله أعلم يا رسول اللهن إنما جئنا معتمرين ولم نجيء لقتال أحد ولكن
~~من حال بيننا وبين البيت قاتلناه
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فروحوا إذن
# فراحوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن خالد
~~بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين
# فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش
# وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها
~~بركت به راحلته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حل حل فألحت فقالوا: خلأت
~~القصواء
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن
~~حبسها حابس الفيل
# ثم قال: والذي نفس محمد بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا
~~أعطيتهم إياها
# ثم زجرها فوثبت فعدل بهم حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء إنما
~~يتربضه الناس تربضا فلم يلبث الناس أن نزحوه فشكي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم أن يجعلوه فيه
# قال: فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه
# فبينما هم كذلك إذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة
~~وكانوا عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل تهامة فقال: إني قد
~~تركت كعب بن لؤي ms4672 وعامر بن لؤي نزلوا أعداد مياه الحديبية معهم العوذ
~~المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيتز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إنا لم نجيء لقتال أحد ولكن جئنا معتمرين وإن قريشا قد نهكتهم الحرب وأضرت
~~بهم فإن شاؤوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فإن أظهر فإن شاؤوا أن
~~يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا وإلا فقد جموا وإن هم أبوا فوالذي نفسي
~~بيده لأقاتلهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي أو لينفذن الله أمره
# فقال بديل سأبلغهم ما تقول
# فانطلق حتى أتى قريشا فقال: إنا قد جئناكم من عند الرجل وسمعناه يقول
~~قولا فإن شئتم نعرضه عليكم فعلنا
# فقال سفهاؤهم: لا حاجة لنا في أن تحدثنا عنه بشيء
# وقال ذو الرأي منهم هات ما سمعته يقول
# قال: سمعته يقول:
# PageV07P528
# كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال: أي قوم ألستم بالولد قالوا: بلى
# قال: ألست بالوالد قالوا: بلى
# قال: فهل تتهموني قالوا: لا
# قال: ألستم تعلمون أني استنفرت أهل عكاظ فلما بلحوا علي جئتكم بأهلي
~~وولدي ومن أطاعني قالوا: بلى
# قال: فإن هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته
# قالوا: ائته []
# فأتاه فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم نحوا من قوله لبديلز فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت
~~قومك هل سمعت أحدا من العرب اجتاح أهله قبلك وإن تكن الأخرى فوالله إني
~~لأرى وجوها وأرى أوباشا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك
# فقال له أبو بكر: أمصص بظر اللات أنحن نفر عنه وندعه فقال: من ذا قال:
~~أبو بكر
# قال: أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك
# قال: وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فكلما كلمه أخذ بلحيته والمغيرة
~~بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر
~~فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية ms4673 النبي صلى الله عليه وسلم ضرب المغيرة يده
~~بنعل السيف وقال: أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فرفع عروة رأسه فقال: من هذا قالوا: المغيرة بن شعبة
# قال: أي غدر ألست أسعى في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية
~~فقتلهم وأخذ أموالهم ثم جاء فأسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما
~~الإسلام فأقبل وأما المال فلست منه في شيء
# ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه
# قال: فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف
~~واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا
~~يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر
~~تعظيما له
# فرجع عروة إلى أصحابه فقال: أي قوم والله لقد وفدت على الملوك وفدت على
~~قيصر وكسرى والنجاشي والله إن رأيت ملكا يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد
~~محمدا والله إن يتنخم نخامة إلا وقعت في كف واحد منهم فدلك بها وجهه وجلده
~~وإذا أمرهم ابتدروا أمره وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه وإذا تكلم
~~خفضوا أصواتهم عنده وما يحدون إليه النظر تعظيما له وإنه عرض عليكم خطة رشد
~~فاقبلوها
# فقال رجل من بني كنانة: دعوني آته
# فقالوا: ائته []
# فلما أشرف على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له
~~واستقبله القوم يلبون فلما رأى ذلك قال: سبحان الله ما ينبغي لهؤلاء أن
# PageV07P529
# يصدوا عن البيت
# فلما رجع إلى أصحابه قال: رأيت البدن قد قلدت وأشعرت فما أرى أن يصدوا عن
~~البيت
# فقام رجل يقال له مكرز بن حفص فقال: دعوني آته فقالوا: ائته []
# فلما أشرف عليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا مكرز وهو رجل فاجر
# فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو
~~فقال النبي صلى ms4674 الله عليه وسلم: قد سهل لكم من أمركم
# فجاء سهيل فقال هات أكتب بيننا وبينك كتابا
# فدعا الكاتب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# قال سهيل: أما الرحمن فوالله ما أدري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما
~~كنت تكتب
# فقال المسلمون: والله ما نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اكتب باسمك اللهم
# ثم قال: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله
# فقال سهيل: والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا
~~قاتلناك ولكن اكتب: محمد بن عبد الله
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله إني لرسول الله وإن كذبتموني اكتب:
~~هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله
# قال الزهري وذلك لقوله: لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا
~~أعطيتهم إياها
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به
# قال سهيل: والله لا تتحدث العرب أنا أخذنا ضفطة [] ولكن لك من العام
~~المقبل فكتب
# فقال سهيل: وعلى أنه لا يأتيك منا رجل وإن كان على دينك إلا رددته إلينا
# فقال المسلمون: سبحان الله كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما فبينما هم
~~كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل بن عمر ويرسف في قيوده وقد خرج من أسفل مكة
~~حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين فقال سهيل: هذا يا محمد أول من أقاضيك
~~عليه أن ترد إلي
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنا لم نقض الكتاب بعد
# قال: فوالله لا أصالحك على شيء أبدا
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: فأجزه لي
# قال: ما أنا بمجيزه
# قال: بلى فافعل
# قال: ما أنا بفاعل
# فقال أبو جندل: أي معشر المسلمين أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ألا
~~ترون ما لقيت في الله وكان قد عذب عذابا شديدا في الله
# فقال عمر بن الخطاب: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ فأتيت النبي صلى
~~الله عليه ms4675 وسلم فقلت: ألست نبي الله قال: بلى
# فقلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال: بلى
# قلت: فلم نعطى الدنية في ديننا إذن قال: إني رسول الله ولست أعصيه وهو
~~ناصري
# قلت: أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به قال: بلى
# PageV07P530
# أفأخبرتك أنك تأتيه العام قلت: لا
# قال: فإنك آتيه ومطوف به
# فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر: أليس هذا نبي الله حقا قال: بلى
# قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال: بلى
# قلت: فلم نعطى الدنية في ديننا إذن قال: أيها الرجل إنه رسول الله وليس
~~يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه تفز حتى تموت فو الله إنه لعلى الحق
# قلت: أوليس كان يحدثنا إنا سنأتي البيت ونطوف به قال: بلى أفأخبرك أنك
~~تأتيه العام قلت: لا
# قال: فإنك آتيه ومطوف به
# قال عمر: فعملت لذلك أعمالا
# فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:
~~قوموا فانحروا ثم احلقوا
# فوالله ما قام رجل منهم حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام
~~فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت أم سلمة: يا نبي الله
~~أتحب ذلك قال: نعم
# قالت: فاخرج ثم لا تكلم أحدا منهم حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك
# فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فلم يكلم أحدا منهم كلمة حتى فعل
~~ذلك: نحر بدنه ودعا بحالقه فحلقه
# فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل
~~بعضا غما
# ثم جاءه نسوة مؤمنات فأنزل الله (يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات
~~مهاجرات) (الممتحنة 10) حتى بلغ (بعصم الكوافر) فطلق عمر رضي الله عنه
~~يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك فتزوج إحداهما معاوية بن أبي سفيان
~~والأخرى صفوان بن أمية
# ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فجاءه أبو بصير رجل من قريش
~~وهو مسلم فأرسلوا في طلبه رجلين فقالوا: العهد الذي جعلته لنا فدفعه ms4676 النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى الرجلين فخرجا به حتى بلغا به ذا الحليفة فنزلوا
~~يأكلون من تمر لهم فقال أبو بصير لأحد الرجلين: والله إني لأرى سيفك هذا يا
~~فلان جيدا
# فاستله الآخر وقال: أجل والله إنه لجيد لقد جربت به وجربت
# فقال له أبو بصير: أرني أنظر إليه
# فأمكنه منه فضربه حتى برد وفر الآخر حتى أتى المدينة فدخل المسجد يعدو
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه: لقد رأى هذا ذعرا
# فلما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قد قتل والله صاحبي وإني
~~لمقتول فجاء أبو بصير فقال يا نبي الله: قد أوفى الله بذمتك قد رددتني
~~إليهم ثم أنجاني الله منهم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ويل أمه مسعر حرب لو كان له أحد فلما سمع
~~ذلك عرف أنه سيرده إليهم فخرج حتى أتى سيف البحر
# قال: وينفلت منهم أبو جندل
# PageV07P531
# فلحق بأبي بصير فجعل لا يخرج رجل من قريش رجل قد أسلم إلا لحق بأبي بصير
~~حتى اجتمعت منهم عصابة
# قال: فوالله ما يسمعون بعير لقريش خرجت إلى الشام إلا اعترضوا لها
~~فقتلوهم وأخذوا أموالهم
# فأرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحمن لما أرسل
~~إليهم فمن أتاه منهم فهو آمنز فأرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل
~~الله {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم} حتى بلغ {حمية الجاهلية}
~~وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم
~~وحالوا بينه وبين البيت
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال: كاتب الكتاب يوم الحديبية علي بن أبي
~~طالب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن سلمة بن الأكوع قال: قدمنا الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن أربع عشرة مائة ثم إن المشركين من أهل مكة راسلونا في الصلح فلما
~~اصطلحنا واختلط بعضنا ببعض أتيت شجرة فاضطجعت في ظلها فأتاني أربعة من
~~مشركي أهل ms4677 مكة فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمعضتهم
~~وتحولت إلى شجرة أخرى فعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك إذ نادى مناد
~~من أسفل الوادي: يا للمهاجرين قتل ابن زنيم فاخترطت سيفي فاشتددت على أولئك
~~الأربعة وهم رقود فأخذت سلاحهم وجعلته في يدي ثم قلت: والذي أكرم وجه محمد
~~لا يرفع أحد منكم رأسه إلا ضربت الذي فيه عيناه ثم جئت بهم أسوقهم إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له مكرز من
~~المشركين يقوده حتى وقفنا بهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعين
~~من المشركين فنظر إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: دعوهم يكون لهم
~~بدء الفجور ومنتهاه فعفا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل الله
~~{وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم}
# وأخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه وابن جرير وأبو نعيم في الدلائل وابن
~~مردويه عن عبد الله بن مغفل قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أصل الشجرة التي قال الله في القرآن وكان يقع من أغصان تلك الشجرة على ظهر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب وسهيل بن عمرو بين يديه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فأخذ
~~سهيل بيده قال: ما نعرف الرحمن ولا الرحيم
# PageV07P532
# أكتب في قضيتنا ما نعرف
# قال: أكتب: باسمك اللهم
# وكتب: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله أهل مكة فأمسك سهيل بيده وقال:
~~لقد ظلمناك إن كنت رسوله أكتب في قضيتنا ما نعرف فقال: أكتب هذا ما صالح
~~محمد بن عبد الله فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح
~~فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ الله
~~بأسماعهم
# ولفظ الحاكم: بأبصارهم
# فقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل جئتم في ms4678
~~عهد أحد أو هل جعل لكم أحد أمانا فقالوا: لا
# فخلى سبيلهم فأنزل الله {وهو الذي كف أيديهم عنكم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبزى قال: لما خرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالهدي وانتهى إلى ذي الحليفة قال له عمر: يا نبي
~~الله تدخل على قوم لك حرب بغير سلاح ولا كراع فبعث إلى المدينة فلم يدع
~~فيها سلاحا ولا كراعا إلا حمله فلما دنا من مكة منعوه أن يدخل فسار حتى أتى
~~منى فنزل بمنى فأتاه عيينة بن عكرمة بن أبي جهل قد خرج عليه في خمسمائة
~~فقال لخالد بن الوليد: يا خالد هذا ابن عمك قد أتاك في الخيل فقال خالد:
~~أنا سيف الله وسيف رسوله فيومئذ سمي سيف الله يا رسول الله إرم بي أين شئت
~~فبعثه على خيل فلقيه عكرمة في الشعب فهزمه حتى أدخله حيطان مكة ثم عاد في
~~الثانية حتى أدخله حيطان مكة ثم عاد في الثالثة فهزمه حتى أدخله حيطان مكة
~~فأنزل الله {وهو الذي كف أيديهم عنكم} الآية
# قال: فكف الله النبي عنهم من بعد أن أظفره عليهم لبقايا من المسلمين
~~كانوا بقوا فيها كراهية أن تطأهم الخيل
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك وسعيد بن جبير {والهدي معكوفا} قال: محبوسا
# وأخرج أحمد والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نحروا
~~يوم الحديبية سبعين بدنة فلما صدت عن البيت حنت كما تحن إلى أولادها
# وأخرج الطبراني عن مالك بن ربيعة السلولي رضي الله عنه أنه شهد مع رسول
~~الله
# PageV07P533
# صلى الله عليه وسلم يوم الشجرة ويوم رد الهدي معكوفا قبل أن يبلغ محله
~~وأن رجلا من المشركين قال يا محمد: ما يحملك على أن تدخل هؤلاء علينا ونحن
~~كارهون فقال: هؤلاء خير منك ومن أجدادك يؤمنون بالله واليوم الآخر والذي
~~نفسي بيده لقد رضي الله عنهم
# قوله تعالى: {ولولا رجال مؤمنون} الآية
# أخرج الحسن بن سفيان وأبو يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن ms4679 قانع
~~والباوردي والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم بسند جيد عن أبي جمعة حنيبذ بن
~~سبيع قال: قاتلت النبي صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرا وقاتلت معه آخر
~~النهار مسلما وفينا نزلت {ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات} وكنا تسعة نفر
~~سبعة رجال وامرأتين
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {ولولا رجال
~~مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم} قال: حين ردوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~{أن تطؤوهم} بقتلهم إياهم {لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما}
~~يقول لو تزيل الكفار من المؤمنين لعذبهم الله عذابا أليما بقتلهم إياهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ولولا رجال مؤمنون} قال: دفع الله
~~عن المشركين يوم الحديبية بأناس من المؤمنين كانوا بين أظهرهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال: هم أناس كانوا بمكة تكلموا بالإسلام كره الله أن يؤذوا وأن يوطأوا حين
~~رد محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه يوم الحديبية فتصيب المسلمين منهم معرة
~~يقول ذنب بغير علم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {فتصيبكم منهم معرة بغير علم} قال: إثم {لو
~~تزيلوا} قال: لو تفرقوا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما} قال: هو القتل
~~والسبي
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا
~~منهم عذابا أليما} قال: إن الله عز وجل يدفع بالمؤمنين عن الكفار
# PageV07P534
# الآية 26
# PageV07P535
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن جرير والطبراني
~~وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن سهل بن حنيف أنه قال يوم صفين: اتهموا
~~أنفسكم فلقد رأيتنا يوم الحديبية نرجىء الصلح الذي كان بين النبي صلى الله
~~عليه وسلم وبين المشركين ولو نرى قتالا لقاتلنا فجاء عمر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: ألسنا على الحق وهم على ms4680 الباطل قال: بلى
# قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال: بلى
# قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع لما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا
~~ابن الخطاب: إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا
# فرجع متغيظا لم يصبر حتى جاء أبا بكر فقال يا أبا بكر: ألسنا على الحق
~~وهم على الباطل قال: بلى
# قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال: بلى
# قال: فلم نعطي الدنية في ديننا قال: يا ابن الخطاب إنه رسول الله ولن
~~يضيعه الله أبدا
# فنزلت سورة الفتح فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر رضي الله
~~عنه فأقرأه إياها
# قال يا رسول الله: أو فتح هو قال: نعم
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه من طريق أبي إدريس عن أبي كعب رضي الله عنه
~~أنه كان يقرأ [إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو
~~حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرم فأنزل الله سكينته على رسوله] فبلغ ذلك
~~عمر فاشتد عليه فبعث إليه فدخل عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت
~~فقال: من يقرأ منكم سورة الفتح فقرأ زيد على قراءتنا اليوم فغلظ له عمر
~~فقال أبي أأتكلم قال: تكلم
# فقال: لقد علمت أني كنت أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويقرئني وأنت
~~بالباب فإن أحببت أن أقرىء الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرىء حرفا
~~ما حييت
# قال: بل أقرىء الناس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {حمية الجاهلية} قال: حميت قريش أن
~~يدخل عليهم محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا: لا يدخلها عليناا أبدا فوضع
~~الله الحمية عن محمد وأصحابه
# PageV07P535
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأجلح قال: كان حمزة بن عبد المطلب رجلا حسن
~~الشعر حسن الهيئة صاحب صيد وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على أبي
~~جهل فولع به وآذاه فرجع حمزة من الصيد وامرأتان تمشيان خلفه فقالت إحداهما
~~لو علم ذا ما صنع بابن أخيه أقصر عن ms4681 مشيته فالتفت إليهما فقال: وما ذاك
~~قالت: أبو جهل فعل بمحمد كذا وكذا فدخلته الحمية فجاء حتى دخل المسجد وفيه
~~أبو جهل فعلا رأسه بقوسه ثم قال: ديني دين محمد إن كنتم صادقين فامنعوني
~~فقامت إليه قريش فقالوا يا أبا يعلى فأنزل الله {إذ جعل الذين كفروا في
~~قلوبهم الحمية} إلى قوله {وألزمهم كلمة التقوى} قال: حمزة بن عبد المطلب
# أما قوله تعالى: {وألزمهم كلمة التقوى}
# أخرج الترمذي وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن جرير والدارقطني في
~~الإفراد وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي بن كعب عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم {وألزمهم كلمة التقوى} قال: لا إله إلا الله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله {وألزمهم كلمة التقوى} قال: لا إله إلا الله
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه {وألزمهم كلمة التقوى} قال: لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وأبو الحسين بن مروان في فوائده عن علي رضي الله عنه
~~{وألزمهم كلمة التقوى} قالا: لا إله إلا الله والله أكبر
# وأخرج أحمد عن حمران مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه قال: سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه إلا
~~حرمه الله على النار فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنا أحدثكم ما هي
~~كلمة الإخلاص التي ألزمها الله محمدا وأصحابه وهي كلمة التقوى التي حض
~~عليها نبي الله عمه أبا طالب عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في
~~الأسماء
# PageV07P536
# والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما {وألزمهم كلمة التقوى} قال: شهادة لا
~~إله إلا الله وهي رأس كل تقوى
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير ms4682 وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي عن علي الأزدي قال: كنت مع ابن عمر رضي الله عنه بين مكة ومنى
~~فسمع الناس يقولون لا إله إلا الله والله أكبر فقال: هي هي فقلت: ما هي هي
~~قال {وألزمهم كلمة التقوى}
# وأخرج ابن أبي حاتم والدارقطني في الأفراد عن المسور بن مخرمة ومروان بن
~~الحكم {وألزمهم كلمة التقوى} قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
# وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن مجاهد وعطاء في قوله {وألزمهم كلمة
~~التقوى} قال أحدهما: الاخلاص وقال الآخر: كلمة التقوى لا لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {وألزمهم كلمة التقوى} قال: كلمة الاخلاص
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن ميمون {وألزمهم كلمة التقوى} قال: لا إله إلا
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {وألزمهم كلمة
~~التقوى} قال: لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد والحسن وقتادة وإبراهيم التيمي وسعيد بن جبير
~~مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطاء الخراساني رضي الله عنه {وألزمهم
~~كلمة التقوى} قال: لا إله إلا الله محمد رسول الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~الزهري رضي الله عنه {وألزمهم كلمة التقوى} قال: بسم الله الرحمن الرحيم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {وكانوا أحق بها وأهلها} وكان المسلمون أحق بها
~~وكانوا أهلها والله أعلم
# الآيات 27 - 28
# PageV07P537
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل
~~عن مجاهد قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحديبية أنه يدخل
~~مكة هو وأصحابه آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين فلما نحر الهدي بالحديبية قال
~~له أصحابه: أين رؤياك يا رسول الله فأنزل الله {لقد صدق الله رسوله الرؤيا
~~بالحق} إلى قوله {فجعل من دون ذلك فتحا قريبا} فرجعوا ففتحوا خيبر ثم اعتمر
~~بعد ms4683 ذلك فكان تصديق رؤياه في السنة المقبلة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما: {لقد صدق الله رسوله
~~الرؤيا بالحق} قال: كان تأويل رؤياه في عمرة القضاء
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {لقد صدق الله
~~رسوله الرؤيا بالحق} قال: هو دخول محمد صلى الله عليه وسلم البيت والمؤمنين
~~محلقين رؤوسهم ومقصرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {لقد صدق
~~الله رسوله الرؤيا بالحق} قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يطوف
~~بالبيت وأصحابه فصدق الله رؤياه بالحق
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {لقد صدق الله رسوله
~~الرؤيا بالحق} قال: رأى في المنام أنهم يدخلون المسجد الحرام وأنهم آمنون
~~محلقين رؤوسهم ومقصرين
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {لقد صدق الله رسوله
~~الرؤيا بالحق} إلى آخر الآية
# قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لهم: إني قد رأيت أنكم ستدخلون المسجد
~~الحرام محلقين رؤوسكم ومقصرين فلما نزلت بالحديبية ولم يدخل ذلك العام طعن
~~المنافقون في ذلك فقال الله {لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق} إلى قوله
~~{لا تخافون} أي لم أره أنه يدخله هذا العام وليكونن ذلك {فعلم ما لم
~~تعلموا} قال: رده لمكان من بين أظهرهم من المؤمنين والمؤمنات وأخره
# PageV07P538
# ليدخل الله في رحمته من يشاء ممن يريد الله أن يهديه {فجعل من دون ذلك
~~فتحا قريبا} قال: خيبر حين رجعوا من الحديبية فتحها الله عليهم فقسمها على
~~أهل الحديبية كلهم إلا رجلا واحدا من الأنصار يقال له أبو دجانة سماك بن
~~خرشة كان قد شهد الحديبية وغاب عن خيبر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم معتمرا في
~~ذي القعدة معه المهاجرون والأنصار حتى أتى الحديبية فخرجت إليه قريش فردوه
~~عن البيت حتى كان بينهم كلام وتنازع حتى كاد يكون بينهم قتال فبايع النبي
~~صلى الله ms4684 عليه وسلم أصحابه وعدتهم ألف وخمسمائة تحت الشجرة وذلك يوم بيعة
~~الرضوان فقاضاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالت قريش: نقاضيك على أن تنحر
~~الهدي مكانه وتحلق وترجع حتى إذا كان العام المقبل نخلي لك مكة ثلاثة أيام
~~ففعل فخرجوا إلى عكاظ فأقاموا فيها ثلاثة أيام واشترطوا عليه أن لا يدخلها
~~بسلاح إلا بالسيف ولا يخرج بأحد من أهل مكة إن خرج معه فنحر الهدي مكانه
~~وحلق ورجع حتى إذا كان في قابل من تلك الأيام دخل مكة وجاء بالبدن معه وجاء
~~الناس معه فدخل المسجد الحرام فأنزل الله عليه {لقد صدق الله رسوله الرؤيا
~~بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين}
~~وأنزل عليه (الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص) (البقرة الآية 194)
~~الآية
# أما قوله تعالى: {محلقين رؤوسكم ومقصرين}
# أخرج مالك والطيالسي وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~وابن ماجة عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رحم الله
~~المحلقين قالوا: والمقصرين يا رسول الله قال: رحم الله المحلقين قالوا:
~~والمقصرين يا رسول الله قال: والمقصرين
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ماجة عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله
~~والمقصرين قال: اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قالوا يا رسول الله والمقصرين
~~قال والمقصرين
# PageV07P539
# وأخرج الطيالسي وأحمد وأبو يعلى عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه حلقوا رؤوسهم يوم الحديبية إلا عثمان بن عفان وأبا قتادة
~~فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن حبشي بن جنادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر
~~للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمقصرين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن أبي مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قالوا ms4685 يا رسول الله والمقصرين قال
~~والمقصرين وكنت يومئذ محلوق الرأس فما يسرني بحلق رأسي حمر النعم
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن يحيى بن أبي الحصين عن جدته أنها سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة في حجة الوداع
# وأخرج أحمد عن مالك بن ربيعة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قال رجل: والمقصرين فقال في الثالثة أو الرابعة
~~وللمقصرين
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس أنه قيل له لم ظاهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة فقال: إنهم لم يشكوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم اغفر للمحلقين قالها ثلاثا فقالوا يا رسول الله ما بال المحلقين
~~ظاهرت لهم الترحم قال: إنهم لم يشكوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون للرجل أول ما يحج أن
~~يحلق وأول ما يعتمر أن يحلق
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه كان يقول للحلاق إذا حلق في الحج
~~والعمرة أبلغ للعظمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: السنة أن يبلغ بالحلق إلى العظمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال للحلاق
~~هكذا وأشار بيده إلى الجانب الأيمن
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير
# PageV07P540
# الآية 29
# PageV07P541
# أخرج الخطيب في رواة مالك بسند ضعيف عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: {والذين معه} {مثلهم في التوراة} إلى قوله {كزرع أخرج شطأه} قال
~~مالك: نزل في الإنجيل نعت النبي وأصحابه
# وأخرج ابن سعد في الطبقات وابن أبي شيبة عن عائشة قالت: لما مات سعد بن
~~معاذ حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر فوالذي نفس محمد بيده
~~إني لأعرف بكاء أبي بكر ms4686 من بكاء عمر وأنا في حجرتي وكانوا كما قال الله
~~{رحماء بينهم} قيل فكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فقالت: كانت
~~عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي عن جرير قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا يرحم الله من لا يرحم الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود عن عبد الله بن عمرو يرويه قال: من لم يرحم
~~صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا تنزع الرحمة إلا من شقي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنما يرحم الله من عباده الرحماء
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {سيماهم في وجوههم} قال: أما إنه ليس
~~بالذين ترون ولكنه سيما الإسلام وسحنته وسمته وخشوعه
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
# PageV07P541
# والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله: {سيماهم في وجوههم} قال السمت
~~الحسن
# وأخرج الطبراني في الأوسط والصغير وابن مردويه بسند حسن عن أبي بن كعب
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله {سيماهم في
~~وجوههم من أثر السجود} قال: النور يوم القيامة
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن نصر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{سيماهم في وجوههم من أثر السجود} قال: بياض يغشى وجوههم يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن نصر وابن جرير عن عطية العوفي رضي
~~الله عنه قال: موضع السجود أشد وجوههم بياضا يوم القيامة
# وأخرج الطبراني عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الأنبياء عليهم السلام يتباهون ms4687 أيهم أكثر أصحابا من أمته فأرجو
~~أن أكون يومئذ أكثرهم كلهم واردة وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن
~~معه عصا يدعو من عرف من أمته ولكل أمة سيما يعرفهم بها نبيهم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن حميد بن عبد الرحمن قال: كنت عند
~~السائب بن يزيد إذ جاء رجل في وجهه أثر السجود فقال: لقد أفسد هذا وجهه أما
~~والله ما هي السيما التي سمى الله ولقد صليت على وجهي منذ ثمانين سنة ما
~~أثر السجود بين عيني
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن نصر وابن جرير عن مجاهد {سيماهم
~~في وجوههم} قال: ليس الأثر في الوجه ولكن الخشوع
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر عن مجاهد {سيماهم في
~~وجوههم} قال: ليس الأثر في الوجه ولكن الخشوع
# وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر عن مجاهد {سيماهم في
~~وجوههم} قال: الخشوع والتواضع
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن نصر عن
~~سعيد بن جبير في الآية قال: ندى الطهور وثرى الأرض
# وأخرج ابن نصر وابن المنذر عن الضحاك في الآية قال: هو السهر إذا سهر
~~الرجل من الليل أصبح مصفرا
# PageV07P542
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر عن عكرمة رضي الله عنه {سيماهم في وجوههم}
~~قال: السهر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله {سيماهم في وجوههم} قال: إن جبريل قال: إذا نظرت إلى الرجل من
~~أمتك عرفت أنه من أهل الصلاة بأثر الوضوء وإذا أصبحت عرفت أنه قد صلى من
~~الليل وهو يا محمد العفاف في الدين والحياء وحسن السمت
# وأخرج ابن إسحق وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود خيبر بسم الله الرحمن الرحيم من
~~محمد رسول الله صاحب موسى وأخيه المصدق لما جاء به موسى ألا إن ms4688 الله قد قال
~~لكم يا معشر أهل التوراة وإنكم تجدون ذلك في كتابكم {محمد رسول الله والذين
~~معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {ذلك
~~مثلهم في التوراة} يعني مكتوب في التوراة والإنجيل قبل أن يخلق السموات
~~والأرض
# وأخرج أبو عبيد وأبو نعيم في الحلية وابن المنذر عن عمار مولى بني هاشم
~~قال: سألت أبا هريرة رضي الله عنه عن القدر قال: إكتف منه بآخر سورة الفتح
~~{محمد رسول الله والذين معه} إلى آخر السورة يعني أن الله نعتهم قبل أن
~~يخلقهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {رحماء
~~بينهم} قال: جعل الله في قلوبهم الرحمة بعضهم لبعض {سيماهم في وجوههم من
~~أثر السجود} قال: علامتهم الصلاة {ذلك مثلهم في التوراة} قال: هذا المثل في
~~التوراة {ومثلهم في الإنجيل} قال: هذا مثل آخر {كزرع أخرج شطأه} قال: هذا
~~نعت أصحاب محمد في الإنجيل
# قيل له: أنه سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع يخرج منهم قوم يأمرون بالمعروف
~~وينهون عن المنكر
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {سيماهم
~~في وجوههم من أثر السجود} قال: صلاتهم تبدو في وجوههم يوم القيامة {ذلك
~~مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه} قال: سنبله حين يبلغ
~~نباته عن حباته {فآزره} يقول: نباته مع التفافه حين يسنبل فهذا مثل ضربه
~~الله لأهل
# PageV07P543
# الكتاب إذا خرج قوم ينبتون كما ينبت الزرع فيهم رجال يأمرون بالمعروف
~~وينهون عن المنكر ثم يغلظ فيهم الذين كانوا معهم وهو مثل ضربه لمحمد يقول:
~~يبعث الله النبي وحده ثم يجتمع إليه ناس قليل يؤمنون به ثم يكون القليل
~~كثيرا وسيغلظون ويغيظ الله بهم الكفار يعجب الزراع من كثرته وحسن نباته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {كزرع أخرج شطأه}
~~قال: يقول حب بر متفرقا فأنبتت كل حبة واحدة ms4689 ثم أنبتت من حولها مثلها حتى
~~استغلظ واستوى على سوقه يقول: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قليلا ثم
~~كثروا واستغلظوا
# وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{كزرع} قال: أصل الزرع عبد المطلب أخرج شطأه محمد صلى الله عليه وسلم فآزره
~~بأبي بكر فاستغلظ بعمر فاستوى بعثمان على سوقه بعلي ليغيظ بهم الكفار
# وأخرج ابن مردويه والقلظي وأحمد بن محمد الزهري في فضائل الخلفاء الأربعة
~~والشيرازي في الألقاب عن ابن عباس رضي الله عنهما {محمد رسول الله والذين
~~معه} أبو بكر {أشداء على الكفار} عمر {رحماء بينهم} عثمان {تراهم ركعا
~~سجدا} علي {يبتغون فضلا من الله ورضوانا} طلحة والزبير {سيماهم في وجوههم
~~من أثر السجود} عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة بن الجراح
~~{ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره} بأبي بكر {فاستغلظ} بعمر {فاستوى
~~على سوقه} بعثمان {يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} بعلي {وعد الله الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات} جميع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {كزرع أخرج شطأه} قال: نباته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أنس رضي الله
~~عنه {كزرع أخرج شطأه} قال: نباته فروخه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {كزرع أخرج شطأه} قال: حين تخرج
~~منه الطاقة {فآزره} قواه {فاستغلظ فاستوى على سوقه} قال: على مثل المسلمين
# PageV07P544
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {كزرع أخرج
~~شطأه} قال: ما يخرج بجنب كتابه الجعلة فيتم وينمو
# {فآزره} قال: فشده وأعانه {على سوقه} قال: على أصوله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن خيثمة
~~قال: قرأ رجل على عبد الله سورة الفتح فلما بلغ {كزرع أخرج شطأه فآزره
~~فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} قال: ليغيظ الله
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه ms4690 الكفار ثم قال: أنتم الزرع وقد دنا
~~حصاده
# وأخرج الحاكم وصححه عن عائشة في قوله {ليغيظ بهم الكفار} قالت: أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم
# PageV07P545
# بسم الله الرحمن الرحيم (49)
### | سورة الحجرات
# مدنية وآياتها ثماني عشرة
# مقدمة سورة الحجرات أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قالت: نزلت سورة الحجرات بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# الآية 1
# PageV07P546
# أخرج البخاري وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: قدم
~~ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: أمر القعقاع
~~بن معبد وقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلا خلافي
~~فقال عمر: ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله تعالى {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} حتى انقضت الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية عن ابن عباس في قوله {لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} قال: لا
~~تقولوا خلاف الكتاب والسنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال:
~~ذكر لنا أن ناسا كانوا يقولون: لو أنزل في كذا وكذا الوضع كذا وكذا فكره
~~الله ذلك وقدم فيه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} قال: نهوا أن يتكلموا بين يدي كلامه
# PageV07P546
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أن ناسا
~~ذبحوا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فأمرهم أن يعيدوا ذبحا
~~فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأضاحي عن الحسن رضي الله عنه قال: ذبح رجل قبل
~~الصلاة فنزلت
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله في قوله ms4691 {لا تقدموا بين يدي الله
~~ورسوله} قال: لا تصوموا قبل أن يصوم نبيكم
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان أناس
~~يتقدمون بين يدي رمضان بصيام يعني يوما أو يومين فأنزل الله تعالى {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله}
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن ناسا
~~كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله}
# وأخرج سعيد بن منصور عن الضحاك أنه قرأ {لا تقدموا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن مجاهد في قوله {لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} قال: لا تفتاتوا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء حتى يقضي الله على لسانه
# قال الحفاظ: هذا التفسير على قراءة تقدموا بفتح التاء والدال
# الآيات 2 - 3
# PageV07P547
# أخرج البخاري وابن المنذر والطبراني عن ابن أبي مليكة قال: كاد الخيران
~~أن يهلكا أبو بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم
~~عليه ركب بني تميم فأشار
# PageV07P547
# أحدهما بالأقرع بن حابس وأشار الآخر برجل آخر فقال أبو بكر لعمر: ما أردت
~~إلا خلافي قال: ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله تعالى
~~{يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} الآية
# قال ابن الزبير: فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه
~~الآية حتى يستفهمه
# وأخرجه الترمذي من طريق ابن أبي مليكة قال: حدثني عبد الله بن الزبير به
# وأخرج ابن جرير والطبراني من طريق ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير
~~أن الأقرع بن حابس قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: يا رسول
~~الله استعمله على قومه فقال عمر: لا تستعمله يا رسول الله
# فتكلما عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتفعت أصواتهما فقال ms4692 أبو بكر
~~لعمر: ما أردت إلا خلافي قال: ما أردت خلافك فنزلت هذه الآية {يا أيها
~~الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه
# وأخرج البزار وابن عدي والحاكم وابن مردويه عن أبي بكر الصديق قال: لما
~~نزلت هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} قلت
~~يا رسول الله: والله لا أكلمك إلا كأخي السرار
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي
~~سلمة عن أبي هريرة قال: لما نزلت {إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله}
~~قال أبو بكر: والذي أنزل عليك الكتاب يا رسول الله لا أكلمك إلا كأخي
~~السرار حتى ألقى الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: كانوا يجهرون له بالكلام
~~ويرفعون أصواتهم فأنزل الله {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~مجاهد في قوله {ولا تجهروا له بالقول} الآية قال: لا تنادوه نداء ولكن
~~قولوا قولا لينا يا رسول الله
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو يعلى والبغوي في معجم الصحابة وابن
~~المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس قال: لما نزلت
~~{يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} إلى قوله {وأنتم لا
~~تشعرون} وكان ثابت بن قيس بن شماس رفيع الصوت فقال: أنا الذي كنت أرفع صوتي
~~على رسول
# PageV07P548
# الله صلى الله عليه وسلم حبط عملي أنا من أهل النار وجلس في بيته حزينا
~~ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بعض القوم إليه فقالوا له: فقدك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك قال: أنا الذي أرفع صوتي فوق صوت النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأجهر له بالقول حبط عملي أنا من أهل النار فأتوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبروه بذلك فقال: لا بل ms4693 هو من أهل الجنة فلما كان يوم
~~اليمامة قتل
# وأخرج ابن جرير والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن محمد بن ثابت بن
~~قيس بن شماس قال: لما نزلت هذه الآية {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا
~~تجهروا له بالقول} قعد ثابت رضي الله عنه في الطريق يبكي فمر به عاصم بن
~~عدي بن العجلان فقال: ما يبكيك يا ثابت قال: هذه الآية أتخوف أن تكون نزلت
~~في وأنا صيت رفيع الصوت فمضى عاصم بن عدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبره خبره فقال: اذهب فأدعه لي فجاء فقال: ما يبكيك يا ثابت فقال: أنا
~~صيت وأتخوف أن تكون هذه الآية نزلت في فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أما ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة قال: رضيت ولا أرفع
~~صوتي أبدا على صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال: وأنزل الله تعالى {إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله} الآية
# وأخرج ابن حبان والطبراني وأبو نعيم في المعرفة عن إسمعيل بن محمد بن
~~ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري أن ثابت بن قيس قال: يا رسول الله: لقد خشيت
~~أن أكون قد هلكت
# قال: لم قال: يمنع الله المرء أن يحمد بما لم يفعل وأجدني أحب الحمد
~~وينهى عن الخيلاء وأجدني أحب الجمال وينهى أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا
~~جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ثابت أما ترضى أن تعيش
~~حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة قال الحافظ بن حجر في الأطراف: هكذا أخرجه
~~ابن حبان بهذا السياق وليس فيه ما يدل على أن إسمعيل سمعه من ثابت فهو
~~منقطع ورواه مالك رضي الله عنه في الموطأ عن ابن شهاب عن إسمعيل عن ثابت
~~أنه قال فذكره ولم يذكره من رواة الموطأ أحد إلا سعيد بن عفير وحده وقال:
~~قال مالك: قتل ثابت بن قيس يوم اليمامة
# قال ابن حجر رضي الله عنه: فلم يدركه إسمعيل فهو منقطع ms4694 قطعا إنتهى
# وأخرج ابن جرير عن شمر بن عطية رضي الله عنه قال: جاء ثابت بن قيس بن
# PageV07P549
# شماس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محزون فقال: يا ثابت ما الذي أرى
~~بك قال: آية قرأتها الليلة فأخشى أن يكون قد حبط عملي {يا أيها الذين آمنوا
~~لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} وكان في أذنه صمم فقال: أخشى أن أكون قد
~~رفعت صوتي وجهرت لك بالقول وأن أكون قد حبط عملي وأنا لا أشعر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إمش على الأرض نشيطا فإنك من أهل
~~الجنة
# وأخرج البغوي وابن قانع في معجم الصحابة عن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس
~~عن ثابت بن قيس بن شماس قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم {يا
~~أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} قعدت في بيتي فبلغ ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تعيش حميدا وتقتل شهيدا فقتل يوم اليمامة
# وأخرج البغوي وابن المنذر والطبراني والحاكم وابن مردويه والخطيب في
~~المتفق والمفترق عن عطاء الخراساني قال: قدمت المدينة فلقيت رجلا من
~~الأنصار
# قلت: حدثني حديث ثابت بن قيس بن شماس
# قال: قم معي
# فانطلقت معه حتى دخلت على امرأة
# فقال الرجل: هذه ابنة ثابت بن قيس بن شماس فاسألها عما بدا لك
# فقلت: حدثيني
# قالت: سمعت أبي يقول: لما أنزل الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} الآية دخل [أي
~~ثابت] بيته وأغلق عليه بابه وطفق يبكي ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ما شأن ثابت فقالوا: يا رسول الله ما ندري ما شأنه غير أنه قد أغلق
~~عليه باب بيته فهو يبكي فيه
# فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله: ما شأنك قال: يا رسول الله:
~~أنزل الله عليك هذه الآية وأنا شديد الصوت فأخاف أن أكون قد حبط عملي
# فقال: لست منهم بل تعيش بخير ms4695 وتموت بخير
# قالت: ثم أنزل الله على نبيه (إن الله لا يحب كل مختال فخور) فأغلق عليه
~~بابه وطفق يبكي فيه فافتقده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ثابت ما
~~شأنه قالوا: يا رسول الله والله ما ندري ما شأنه غير أنه قد أغلق عليه بابه
~~وطفق يبكي
# فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما شأنك قال: يا رسول
~~الله: أنزل الله عليك (إن الله لا يحب كل مختال فخور) والله إني لأحب
~~الجمال وأحب أن أسود قومي
# قال: لست منهم بل تعيش حميدا وتقتل شهيدا ويدخلك الله الجنة بسلام
# قالت: فلما كان يوم اليمامة خرج مع خالد بن الوليد إلى مسيلمة الكذاب
~~فلما لقي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انكشفوا فقال ثابت لسالم
~~مولى أبي حذيفة: ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله
# PageV07P550
# صلى الله عليه وسلم ثم حفر كل منهما لنفسه حفرة وحمل عليهم القوم فثبتا
~~حتى قتلا
# وكانت على ثابت يومئذ درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فأخذها فبينا
~~رجل من المسلمين نائم إذ أتاه ثابت بن قيس في منامه فقال له: إني أوصيك
~~بوصية إياك أن تقول هذا حلم فتضيعه: إني لما قتلت أمس مر بي رجل من
~~المسلمين فأخذ درعي ومنزله في أقصى العسكر وعند خبائه فرس يستن في طوله وقد
~~كفا على الدرع برمة وجعل فوق البرمة رحلا
# فائت خالد بن الوليد فمره أن يبعث إلى درعي فيأخذها وإذا قدمت على خليفة
~~رسول الله فأخبره أن علي من الدين كذا وكذا ولي من الدين كذا وكذا وفلان من
~~رقيقي عتيق وفلان فإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه
# فأتى الرجل خالد بن الوليد فأخبره فبعث إلى الدرع فنظر إلى خباء في أقصى
~~العسكر فإذا عنده فرس يستن في طوله فنظر في الخباء فإذا ليس فيه أحد فدخلوا
~~فدفعوا الرجل فإذا تحته برمة ثم رفعوا البرمة فإذا الدرع تحتها فأتوا به
~~خالد بن الوليد
# فلما قدموا المدينة ms4696 حدث الرجل أبا بكر برؤياه فأجاز وصيته بعد موته ولا
~~يعلم أحد من المسلمين جوزت وصيته بعد موته غير ثابت بن قيس بن شماس
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {لا ترفعوا أصواتكم
~~فوق صوت النبي} الآية قال: نزلت في قيس بن شماس
# وأخرج الترمذي وابن حبان وابن مردويه عن صفوان بن عسال رضي الله عنه أن
~~رجلا من أهل البادية أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يناديه بصوت له
~~جهوري: يا محمد يا محمد فقلنا: ويحك أخفض من صوتك فإنك قد نهيت عن هذا قال:
~~لا والله حتى أسمعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هاؤم قال: أرأيت رجلا
~~يحب قوما ولم يلحق بهم قال: المرء مع من أحب
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما أنزل الله {أولئك
~~الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منهم
~~ثابت بن قيس بن شماس
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد
~~رضي الله عنه في قوله {امتحن} قال: أخلص
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في الآية
~~قال: أخلص الله قلوبهم فيما أحب
# PageV07P551
# أخرج أحمد في الزهد عن مجاهد قال: كتب إلى عمر رضي الله عنه: يا أمير
~~المؤمنين رجل لا يشتهي المعصية ولا يعمل بها أفضل أم رجل يشتهي المعصية ولا
~~يعمل لها فكتب عمر رضي الله عنه: إن الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها
~~{أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم}
# وأخرج الحكيم الترمذي عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~نفس ابن آدم شابة ولو التقت ترقوتاه من الكبر إلا من امتحن الله قلبه
~~للتقوى وقليل ما هم
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن أبي الدرداء قال: لا تزال نفس أحدكم شابة
~~من حب الشيء ولو التقت ترقوتاه من الكبر إلا الذين امتحن ms4697 الله قلوبهم وقليل
~~ما هم
# الآيات 4 - 5
# PageV07P552
# أخرج أحمد وابن جرير وأبو القاسم البغوي وابن مردويه والطبراني بسند صحيح
~~من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الأقرع بن حابس أنه أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا محمد أخرج إلينا فلم يجبه فقال: يا محمد إن حمدي زين
~~وإن ذمي شين
# فقال: ذاك الله فأنزل الله {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات} قال ابن
~~منيع: لا أعلم روي للأقرع سند غير هذا
# وأخرج الترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء عازب
~~في قوله {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون} قال: جاء رجل
~~فقال: يا محمد إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذاك
~~الله
# وأخرج ابن راهويه ومسدد وأبو يعلى والطبراني وابن جرير وابن أبي حاتم
~~بسند حسن عن زيد بن أرقم قال: اجتمع ناس من العرب فقالوا: انطلقوا إلى هذا
~~الرجل فإن يك نبيا فنحن أسعد الناس به وإن يك ملكا نعش بجناحه فأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما قالوا فجاؤوا إلى حجرته فجعلوا ينادونه: يا
~~محمد فأنزل الله {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون}
# PageV07P552
# فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني وجعل يقول: لقد صدق الله قولك
~~يا زيد لقد صدق الله قولك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه أن رجلا
~~جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن مدحي زين وإن شتمي شين
~~فقال صلى الله عليه وسلم: ذاك هو الله فنزلت {إن الذين ينادونك من وراء
~~الحجرات أكثرهم لا يعقلون}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: أخبرت عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~أن تميما ورجلا من بني أسد بن خزيمة إستبا فقال الأسدي: {إن الذين ينادونك
~~من وراء الحجرات} أعراب بني تميم فقال سعيد رضي الله عنه: لو كان التميمي
~~فقيها إن ms4698 أولها في بني تميم وآخرها في بني أسد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن حبيب بن أبي عمرة قال: كان بيني وبين رجل
~~من بني أسد كلام فقال الأسدي {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات} بني تميم
~~{أكثرهم لا يعقلون} فذكرت ذلك لسعيد بن جبير قال: أفلا تقول لبني أسد قال
~~الله {يمنون عليك أن أسلموا} فإن العرب لم تسلم حتى قوتلت ونحن أسلمنا بغير
~~قتال فأنزل الله هذا فيهم
# وأخرج عبد بن حميد من طريق قتادة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: قال
~~رجل من بني أسد لرجل من بني تميم وتلا هذه الآية {إن الذين ينادونك من وراء
~~الحجرات أكثرهم} بني تميم {لا يعقلون} فلما قام التميمي وذهب قال سعيد بن
~~جبير: أما إن التميمي لو يعلم ما أنزل في بني أسد لتكلم قلنا: ما أنزل فيهم
~~قال: جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا قد أسلمنا طائعين وإن
~~لنا حقا فأنزل الله {يمنون عليك أن أسلموا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد {إن الذين
~~ينادونك من وراء الحجرات} قال: أعراب من بني تميم
# وأخرج ابن منده وابن مردويه من طريق يعلى بن الأشدق عن سعد بن عبد الله
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن قوله: {إن الذين ينادونك من وراء
~~الحجرات أكثرهم لا يعقلون} قال: هم الجفاة من بني تميم لولا أنهم من أشد
~~الناس قتالا للأعور الدجال لدعوت الله عليهم أن يهلكهم
# PageV07P553
# وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم وفد بني
~~تميم وهم سبعون رجلا أو ثمانون رجلا منهم الزبرقان بن بدر وعطارد بن معبد
~~وقيس بن عاصم وقيس بن الحارث وعمرو بن أهتم المدينة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فانطلق معهم عيينة بن حصن بن بدر الفزاري وكان يكون في كل سدة
~~حتى أتوا منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادوه من وراء ms4699 الحجرات بصوت
~~جاف: يا محمد أخرج إلينا يا محمد أخرج إلينا يا محمد أخرج إلينا فخرج إليهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد إن مدحنا زين وإن شتمنا شين
~~نحن أكرم العرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبتم بل مدحة الله
~~الزين وشتمه الشين وأكرم منكم يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم فقالوا:
~~إنا أتيناك لنفاخرك فذكره بطوله وقال في آخره: فقام التميميون فقالوا:
~~والله إن هذا الرجل لمصنوع له لقد قام خطيبه فكان أخطب من خطيبنا وقال
~~شاعره فكان أشعر من شاعرنا قال: ففيهم أنزل الله {إن الذين ينادونك من وراء
~~الحجرات} من بني تميم {أكثرهم لا يعقلون} قال: هذا كان في القراءة الأولى
~~{ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم}
# وأخرج ابن سعد والبخاري في الأدب وابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن الحسن رضي الله عنه قال: كنت أدخل بيوت أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه فأتناول سقفها بيدي
# وأخرج البخاري في الأدب وابن أبي الدنيا والبيهقي عن داود بن قيس قال:
~~رأيت الحجرات من جريد النخل مغشى من خارج بمسوح الشعر وأظن عرض البيت من
~~باب الحجرة إلى باب البيت نحوا من ستة أو سبعة أذرع واحزر البيت الداخل
~~عشرة أذرع وأظن سمكه بين الثمان والسبع
# وأخرج ابن سعد عن عطاء الخراساني قال: أدركت حجر أزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من جريد النخل على أبوابها المسوح من شعر أسود فحضرت كتاب
~~الوليد بن عبد الملك يقرأ يأمر بإدخال حجر أزواج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيت يوما أكثر باكيا من
~~ذلك اليوم فسمعت سعيد بن المسيب رضي الله عنه يقول يومئذ: والله لوددت أنهم
~~تركوها على حالها ينشأ ناس من أهل المدينة ويقدم القادم من أهل الأفق فيرى
~~ما اكتفى به رسول الله في ms4700 حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر
~~والتفاخر فيها وقال يومئذ أبو أمامة بن سهل بن حنيف: ليتها تركت فلم
# PageV07P554
# تهدم حتى يقصر الناس عن البناء ويرون ما رضي الله لنبيه ومفاتيح خزائن
~~الدنيا بيده
# الآيات 6 - 8
# PageV07P555
# أخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني وابن منده وابن مردويه بسند جيد عن
~~الحارث بن ضرار الخزاعي قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاني
~~إلى الإسلام فدخلت فيه وأقررت به ودعاني إلى الزكاة فأقررت بها قلت يا رسول
~~الله: ارجع إلى قومي فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت
~~زكاته وترسل إلي يا رسول الله رسولا يبان كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من
~~الزكاة فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له وبلغ الابان الذي أراد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليه إحتبس الرسول فلم يأت فظن الحارث أنه
~~قد حدث فيه سخطة من الله ورسوله فدعا بسروات قومه فقال لهم: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل إلي رسوله ليقبض ما كان عندي من
~~الزكاة وليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلف ولا أرى حبس رسوله إلا
~~من سخطه فانطلقوا فنأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من
~~الزكاة فلما أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق فرق فرجع فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إن الحارث منعني الزكاة وأراد قتلي فضرب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم البعث إلى الحارث فأقبل الحارث بأصحابه حتى إذا استقبل
~~البعث وفصل عن المدينة لقيهم الحارث فقالوا: هذا الحارث فلما غشيهم قال
~~لهم: إلى من بعثتم قالوا: إليك قال: ولم قالوا: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث إليك الوليد بن عقبة فزعم أنك منعته الزكاة وأردت قتله
# قال: لا
# PageV07P555
# والذي بعث محمدا بالحق ما رأيته ولا أتاني ms4701 فما دخل الحارث على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: منعت الزكاة وأردت قتل رسولي قال: لا والذي بعثك
~~بالحق ما رأيته ولا رآني وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خشيت أن تكون كانت سخطة من الله ورسوله فنزل {يا أيها الذين
~~آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا} إلى قوله {حكيم}
# وأخرج الطبراني وابن منده وابن مردويه عن علقمة بن ناجية قال: بعث إلينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن أبي معيط يصدق أموالنا
~~فسار حتى إذا كان قريبا منا وذلك بعد وقعة المريسيع رجع فركبت في أثره فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أتيت قوما في جاهليتهم أخذوا
~~اللباس ومنعوا الصدقة فلم يغير ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أنزلت
~~الآية {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ} فأتى المصطلقون إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم أثر الوليد بطائفة من صدقاتهم
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن جابر بن عبد الله قال: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى بني وكيعة وكانت بينهم شحناء في
~~الجاهلية فلما بلغ بني وكيعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه فخشي القوم فرجع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن بني وكيعة أرادوا قتلي ومنعوني
~~الصدقة فلما بلغ بني وكيعة الذي قال الوليد أتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: يا رسول الله لقد كذب الوليد
# قال: وأنزل الله في الوليد {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق} الآية
# وأخرج ابن راهويه وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة رضي الله
~~عنها قالت: بعث النبي صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى بني المصطلق
~~يصدق أموالهم فسمع بذلك القوم فتلقوه يعظمون أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إن بني المصطلق منعوا صدقاتهم ms4702 فبلغ القوم رجوعه فأتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا: نعوذ بالله من سخط الله وسخط رسوله بعثت إلينا
~~رجلا مصدقا فسررنا لذلك وقرت أعيننا ثم إنه رجع من بعض الطريق فخشينا أن
~~يكون ذلك غضبا من الله ورسوله ونزلت {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق
~~بنبإ} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في سننه وابن عساكر عن ابن عباس
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى
~~بني المصطلق
# PageV07P556
# ليأخذ منهم الصدقات وأنه لما أتاهم الخبر فرحوا وخرجوا ليتلقوا رسول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه رجع فقال:
~~يا رسول الله إن بني المصطلق قد منعوني الصدقة
# فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضبا شديدا فبينما هو يحدث
~~نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد فقالوا: يا رسول الله إنا حدثنا أن رسولك رجع
~~من نصف الطريق وأنا خشينا أن يكون إنما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا
~~فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ} الآية
# وأخرج آدم وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال:
~~أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني
~~المصطلق ليصدقهم فتلقوه بالهدنة فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إن بني المصطلق جمعوا لك ليقاتلوك فأنزل {إن جاءكم فاسق بنبإ
~~فتبينوا}
# أخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الوليد بن عقبة إلى بني وكيعة وكانت بينهم شحناء في الجاهلية فلما
~~بلغ بني وكيعة استقبلوه لينظروا ما في نفسه فخشي القوم فرجع إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إن بني وكيعة أرادوا قتلي ومنعوني الصدقة
# فلما بلغ بني وكيعة الذي قال لهم الوليد عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتوا رسول الله قالوا: يا رسول الله ms4703 لقد كذب الوليد ولكن كانت بينه
~~وبيننا شحناء فخشينا أن يكافئنا بالذي كان بيننا فأنزل الله في الوليد {يا
~~أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا نبي الله إن بني فلان - حيا من أحياء العرب - وكان في نفسه عليهم شيء
~~وكانوا حديثي عهد بالإسلام قد تركوا الصلاة وارتدوا وكفروا بالله
# قال: فلم يعجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا خالد بن الوليد فبعثه
~~إليهم ثم قال: ارمقهم عند الصلاة فإن كان القوم قد تركوا الصلاة فشأنك بهم
~~وإلا فلا تعجل عليهم
# قال: فدنا منهم عند غروب الشمس فكمن حيث يسمع الصلاة فرمقهم فإذا هو
~~بالمؤذن قد قام حين غربت الشمس فأذن ثم أقام الصلاة فصلوا المغرب فقال خالد
~~بن الوليد: ما أراهم إلا يصلون فلعلهم تركوا غير هذه الصلاة ثم كمن حتى إذا
~~الليل وغاب الشفق أذن مؤذنهم فصلوا
# قال: فلعلهم تركوا صلاة أخرى فكمن حتى إذا كان في جوف الليل فتقدم حتى
~~أظل الخيل بدورهم فإذا القوم تعلموا شيئا من القرآن فهم
# PageV07P557
# يتهجدون به من الليل ويقرأونه ثم أتاهم عند الصبح فإذا المؤذن حين طلع
~~الفجر قد أذن ثم أقام فقاموا فصلوا فلما انصرفوا وأضاء لهم النهار إذا هم
~~بنواصي الخيل في ديارهم فقالوا: ما هذا قالوا: هنا خالد بن الوليد وكان
~~رجلا مشنعا فقالوا يا خالد: ما شأنك قال: أنتم والله شأني أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقيل له إنكم كفرتم بالله وتركتم الصلاة فجعلوا يبكون
~~فقالوا: نعوذ بالله أن نكفر بالله أبدا
# قال: فصرف الخيل وردها عنهم حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزل
~~الله {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما} قال
~~الحسن: فوالله لئن كانت نزلت في هؤلاء القوم خاصة إنها المرسلة إلى يوم
~~القيامة ما نسخها شيء
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أن رسول الله ms4704 صلى الله عليه وسلم بعث الوليد
~~بن عقبة إلى بني المصطلق يصدقهم فلم يبلغهم ورجع فقال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنهم عصوا فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يجهز إليهم إذ
~~جاء رجل من بني المصطلق فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: سمعنا أنك
~~أرسلت إلينا ففرحنا به واستبشرنا به وإنه لم يبلغنا رسولك وكذب
# فأنزل الله فيه وسماه فاسقا {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ}
~~الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم
~~فاسق بنبإ} قال: هو ابن أبي معيط الوليد بن عقبة بعثه نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى بني المصطلق مصدقا فلما أبصروه أقبلوا نحوه فهابهم فرجع إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أنهم قد ارتدوا عن الإسلام فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد وأمره بأن تثبت ولا تعجل فانطلق
~~حتى أتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاءهم أخبروه أنهم متمسكون بالإسلام وسمع
~~أذانهم وصلاتهم فلما أصبحوا أتاهم خالد فرأى ما يعجبه فرجع إلى نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم وأخبره الخبر فأنزل الله في ذلك القرآن فكان نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: التأني من الله والعجلة من الشيطان
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {إن جاءكم فاسق بنبإ} الآية قال: إذا
~~جاءك فحدثك أن فلانا إن فلانة يعملون كذا وكذا من مساوىء الأعمال فلا تصدقه
# أما قوله تعالى: {واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر
~~لعنتم}
# PageV07P558
# أخرج عبد بن حميد والترمذي وصححه وابن مردويه عن أبي نضرة قال: قرأ أبو
~~سعيد الخدري {واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم}
~~قال: هذا نبيكم يوحى إليه وخيار أمتكم لو أطاعهم في كثير من الأمر لعنتوا
~~فكيف بكم اليوم وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال: لما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنكرنا أنفسنا وكيف ms4705 لا ننكر أنفسنا والله يقول {واعلموا أن
~~فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {واعلموا أن فيكم رسول الله لو
~~يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم} قال: هؤلاء أصحاب نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم لو أطاعهم نبي الله في كثير من الأمر لعنتوا فأنتم والله أسخف قلبا
~~وأطيش عقولا
# فاتهم رجل رأيه وانتصح كتاب الله فإن كتاب الله ثقة لمن أخذ به وانتهى
~~إليه وإن ما سوى كتاب الله تغرير
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {لو يطيعكم في كثير من الأمر
~~لعنتم} يقول: لأعنت بعضكم بعضا
# أما قوله تعالى: {ولكن الله حبب إليكم الإيمان}
# أخرج أحمد والبخاري في الأدب والنسائي والحاكم وصححه عن رفاعة بن رافع
~~الزرقي قال: لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: استووا حتى أثني على ربي فصاروا خلفه صفوفا فقال: اللهم لك الحمد كله
~~الله لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لما أضللت ولا مضل لما
~~هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما بعدت ولا مباعد
~~لما قربت اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك اللهم إني أسألك النعيم
~~المقيم الذي لا يحول ولا يزول اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة والأمن
~~يوم الخوف اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا اللهم حبب
~~إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا
~~من الراشدين اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا
~~ولا مفتونين اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل
~~عليهم رجزك وعذابك اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب يا إله الحق
# PageV07P559
# الآيات 9 - 10
# PageV07P560
# أخرج أحمد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه عن أنس قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: لو أتيت عبد الله بن أبي
~~فانطلق وركب حمارا ms4706 وانطلق المسلمون يمشون وهي أرض سبخة فلما انطلق إليهم
~~قال: إليك عني فوالله لقد آذاني ريح حمارك فقال رجل من الأنصار: والله
~~لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك فغضب لعبد الله رجال من
~~قومه فغضب لكل منهما أصحابه فكان بينهم ضرب بالجريد والأيدي والنعال فأنزل
~~فيهم {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن أبي مالك قال: تلاحى رجلان
~~من المسلمين فغضب قوم هذا لهذا وهذا لهذا فاقتتلوا بالأيدي والنعال فأنزل
~~الله: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما}
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: ان الأوس والخزرج
~~كان بينهما قتال بالسيف والنعال فأنزل الله {وإن طائفتان} الآية
# وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: كانت تكون الخصومة بين الحيين فيدعوهم إلى
~~الحكم فيأبون أن يجيؤا فأنزل الله {وإن طائفتان} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: ذكر لنا أن هذه
~~الآية نزلت في رجلين من الأنصار كانت بينهما مماراة في حق بينهما فقال
~~أحدهما للآخر: لآخذن عنوة - لكثرة عشيرته - وإن الآخر دعاه ليحاكمه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأبى فلم يزل الأمر حتى تدافعوا وحتى تناول بعضهم
~~بعضا بالأيدي والنعال ولم يكن قتال بالسيوف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي قال: كان رجل من الأنصار يقال له
~~عمران تحته امرأة يقال لها أم زيد وأنها أرادت أن تزور أهلها فحبسها زوجها
# PageV07P560
# وجعلها في علية له لا يدخل عليها أحد من أهلها وإن المرأة بعثت إلى أهلها
~~فجاء قومها فأنزلوها لينطلقوا بها وكان الرجل قد خرج فاستعان أهل الرجل
~~فجاء بنو عمه ليحولوا بين المرأة وبين أهلها فتدافعوا واجتلدوا بالنعال
~~فنزلت فيهم هذه الآية {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} فبعث إليهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأصلح بينهم وفاؤوا إلى أمر الله
# وأخرج الحاكم والبيهقي وصححه عن ابن عمر قال: ما وجدت في نفسي ms4707 من شيء ما
~~وجدت من هذه الآية إني لم أقاتل هذه الفئة الباغية كما أمرني الله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن حبان السلمي قال: سألت ابن عمر عن
~~قوله {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} وذلك حين دخل الحجاج الحرم فقال
~~لي: عرفت الباغية من المبغي عليها فوالذي نفسي بيده لو عرفت المبغية ما
~~سبقتني أنت ولا غيرك إلى نصرها أفرأيت إن كانت كلتاهما باغيتين فدع القوم
~~يقتتلون على دنياهم وارجع إلى أهلك فإذا استمرت الجماعة فادخل فيها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس في الآية قال: إن
~~الله أمر النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين إذا اقتتلت طائفة من المؤمنين
~~أن يدعوهم إلى حكم الله وينصف بعضهم من بعض فإن أجابوا حكم فيهم بكتاب الله
~~حتى ينصف المظلوم من الظالم فمن أبى منهم أن يجيب فهو باغ وحق على إمام
~~المؤمنين والمؤمنين أن يقاتلوهم حتى يفيئوا إلى أمر الله ويقروا بحكم الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وإن طائفتان من
~~المؤمنين اقتتلوا} قال: الأوس والخزرج اقتتلوا بينهم بالعصي
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا} قال:
~~الطائفة من الواحد إلى الألف وقال: إنما كانا رجلين اقتتلا
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس {وإن طائفتان من المؤمنين
~~اقتتلوا فأصلحوا بينهما} قال: كان قتالهم بالنعال والعصي فأمرهم أن يصلحوا
~~بينهما
# أما قوله تعالى: {إن الله يحب المقسطين}
# أخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن ابن عمر وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المقسطون عند الله
~~يوم القيامة على منابر من نور على يمين العرش الذين يعدلون في حكمهم
~~وأهليهم وما ولوا
# PageV07P561
# وأخرج ابن أبي شيبة من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة
~~بين يدي الرحمن بما أقسطوا في ms4708 الدنيا
# قوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} الآية
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سيرين رضي الله عنه أنه كان يقرأ
~~{إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم} بالياء
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {فأصلحوا بين أخويكم}
~~بالياء
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت
~~مثل ما رغبت عنه في هذه الآية {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا
~~بينهما} الآية
# وأخرج أحمد عن فهيد بن مطرف الغفاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سأله سائل إن عدا علي عاد فأمره أن ينهاه ثلاث مرات قال: فإن لم
~~ينته فأمره بقتاله قال: فكيف بنا قال: إن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته فهو
~~في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {وإن طائفتان من
~~المؤمنين اقتتلوا} إلى قوله {فقاتلوا التي تبغي} قال: بالسيف قيل: فما
~~قتلاهم قال: شهداء مرزوقين قيل: فما حال الأخرى أهل البغي قال: من قتل منهم
~~إلى النار
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن عمار بن ياسر رضى الله عنه قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك
~~يقتل بعضهم بعضا
# الآية 11
# PageV07P562
# أخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله تعالى: {يا أيها الذين
~~آمنوا لا يسخر قوم من قوم} قال: نزلت في قوم من بني تميم استهزأوا من بلال
~~وسلمان وعمار وخباب وصهيب وابن فهيرة وسالم مولى أبي حذيفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{لا يسخر قوم من قوم} قال: لا يستهزىء قوم بقوم إن يكن رجلا غنيا أو فقيرا
~~[] أو يعقل رجل عليه فلا يستهزىء به
# أما قوله تعالى: {ولا تلمزوا أنفسكم}
# أخرج عبد بن حميد والبخاري في الأدب وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن
~~جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في ms4709 شعب الإيمان عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {ولا تلمزوا أنفسكم} قال: لا يطعن بعضكم على بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {ولا تلمزوا أنفسكم} قال: لا يطعن
~~بعضكم على بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {ولا تلمزوا أنفسكم}
~~قال: لا تطعنوا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {ولا تلمزوا أنفسكم}
~~بنصب التاء وكسر الميم
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {ولا تلمزوا
~~أنفسكم} قال: اللمز الغيبة
# أما قوله تعالى: {ولا تنابزوا بالألقاب}
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري في الأدب وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر والبغوي في معجمه وابن حبان
~~والشيرازي في الألقاب والطبراني وابن السني في عمل اليوم والليلة والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي جبيرة بن الضحاك رضي
~~الله عنه قال: فينا نزلت في بني سلمة {ولا تنابزوا بالألقاب} قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة وليس فينا
# PageV07P563
# رجل إلا وله إسمان أو ثلاثة فكان إذا دعا أحدهم باسم من تلك الأسماء
~~قالوا يا رسول الله إنه يكره هذا الإسم فأنزل الله {ولا تنابزوا بالألقاب}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ولا تنابزوا
~~بالألقاب} قال: كان هذا الحي من الأنصار قل رجل منهم إلا وله إسمان أو
~~ثلاثة فربما دعا النبي صلى الله عليه وسلم الرجل منهم ببعض تلك الأسماء
~~فيقال يا رسول الله إنه يكره هذا الإسم فأنزل الله {ولا تنابزوا بالألقاب}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء {ولا تنابزوا بالألقاب} قال: إن
~~يسميه بغير اسم الإسلام يا خنزير يا كلب يا حمار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {ولا تنابزوا بالألقاب} قال: التنابز
~~بالألقاب أن يكون الرجل عمل السيئات ثم تاب منها وراجع الحق فنهى الله أن
~~يعير بما سلف من عمله
# وأخرج عبد بن ms4710 حميد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود {ولا تنابزوا بالألقاب}
~~قال: أن يقول إذا كان الرجل يهوديا فأسلم يا يهودي يا نصراني يا مجوسي
~~ويقول للرجل المسلم يا فاسق
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن في الآية قال: كان اليهودي يسلم فيقال له يا
~~يهودي فنهوا عن ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {ولا
~~تنابزوا بالألقاب} قال: لا تقل لأخيك المسلم يا فاسق يا منافق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة {ولا تنابزوا
~~بالألقاب} قال: هو قول الرجل للرجل يا فاسق يا منافق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي العالية في الآية قال: هو قول
~~الرجل لصاحبه يا فاسق يا منافق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {ولا تنابزوا بالألقاب} قال: يدعى
~~الرجل بالكفر وهو مسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان} قال: أن يقول
~~الرجل لأخيه يا فاسق
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي {بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان}
# PageV07P564
# قال: الرجل يكون على دين من هذه الأديان فيسلم فيدعوه بدينه الأول يا
~~يهودي يا نصراني
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من قال لأخيه كافر فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإلا رجعت عليه
# الآية 12
# PageV07P565
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس في قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن} قال: نهى
~~الله المؤمن أن يظن بالمؤمن سوءا
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن المنذر وابن
~~مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم والظن
~~فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا
~~وكونوا عباد الله إخوانا ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت
# قال ms4711 رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه إن
~~الله يقول {اجتنبوا كثيرا من الظن}
# وأخرج ابن مردويه عن طلحة بن عبد الله: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الظن يخطىء ويصيب
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف
~~بالكعبة ويقول: ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد
~~بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وأن يظن به إلا خيرا
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لا تظنن بكلمة
~~خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا
# PageV07P565
# وأخرج البيهقي في الشعب عن سعيد بن المسيب قال: كتب إلي بعض إخواني من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتك
~~ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من امرىء مسلم شرا وأنت تجد لها في الخير
~~محملا ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن إلا نفسه ومن كتم سره كانت الخيرة في
~~يده وما كافأت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه وعليك بإخوان الصدق
~~فكن في اكتسابهم فإنهم زينة في الرخاء وعدة عند عظيم البلاء ولا تهاون
~~بالحق فيهينك الله ولا تسألن عما لم يكن حتى يكون ولا تضع حديثك إلا عند من
~~يشتهيه وعليك بالصدق وإن قتلك الصدق واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين
~~ولا أمين إلا من يخشى الله وشاور في أمرك الذين يخشون ربهم بالغيب
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عمر بن الخطاب قال: من تعرض للتهمة
~~فلا يلومن من أساء به الظن ومن كتم سره كان الخيار إليه ومن أفشاه كان
~~الخيار عليه وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة
~~خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا وكن في اكتساب الاخوان
~~فإنهم جنة عند الرخاء وعدة عند البلاء ms4712 وآخ الإخوان على قدر التقوى وشاور في
~~أمرك الذين يخافون الله
# وأخرج ابن سعد وأحمد في الزهد والبخاري في الأدب عن سلمان قال: إني لأعد
~~العراق على خادمي مخافة الظن
# وأخرج البخاري في الأدب عن أبي العالية قال: كنا نؤمر أن نختم على الخادم
~~ونكيل ونعدها كراهية أن يتعودوا خلق سوء ويظن أحدنا ظن سوء
# وأخرج الطبراني عن حارثة بن النعمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ثلاث لازمات لأمتي: الطيرة والحسد وسوء الظن فقال رجل ما يذهبهن يا
~~رسول الله ممن هن فيه قال: إذا حسدت فاستغفر الله وإذا ظننت فلا تحقق وإذا
~~تطيرت فامض
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه عز وجل إن الله تعالى يقول:
~~{اجتنبوا كثيرا من الظن}
# أما قوله تعالى: {ولا تجسسوا}
# PageV07P566
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس في قوله: {ولا تجسسوا} قال: نهى الله المؤمن أن يتبع عورات أخيه
~~المؤمن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {ولا تجسسوا} قال:
~~خذوا ما ظهر لكم ودعوا ما ستر الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: هل تدرون ما التجسس هو أن
~~تتبع عيب أخيك فتطلع على سره
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن زرارة بن
~~مصعب بن عبد الرحمن بن عوف عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف أنه
~~حرس مع عمر بن الخطاب ليلة المدينة فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت
~~فانطلقوا يؤمونه فلما دنوا منه إذا باب مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة
~~ولغط فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن بن عوف: أتدري بيت من هذا قال: هذا بيت
~~ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب فما ترى قال: أرى أن قد أتينا ما نهى
~~الله عنه قال الله: ms4713 {ولا تجسسوا} فقد تجسسنا فانصرف عنهم وتركهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي أن عمر بن الخطاب فقد رجلا من
~~أصحابه فقال لابن عوف: انطلق بنا إلى منزل فلان فننظر فأتيا منزله فوجدا
~~بابه مفتوحا وهو جالس وامرأته تصب له في إناء فتناوله إياه فقال عمر لابن
~~عوف: هذا الذي شغله عنا فقال ابن عوف لعمر وما يدريك ما في الإناء فقال
~~عمر: إنا نخاف أن يكون هذا التجسس قال: بل هو التجسس قال: وما التوبة من
~~هذا قال: لا تعلمه بما أطلعت عليه من أمره ولا يكونن في نفسك إلا خير ثم
~~انصرفا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال: أتى عمر بن
~~الخطاب رجل فقال: إن فلانا لا يصحوا فدخل عليه عمر رضي الله عنه فقال: إني
~~لأجد ريح شراب يا فلان أنت بهذا فقال الرجل: يا ابن الخطاب وأنت بهذا ألم
~~ينهك الله أن تتجسس فعرفها عمر فانطلق وتركه
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وابن المنذر وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن زيد بن وهب قال: أتي ابن مسعود رضي الله
# PageV07P567
# عنه فقيل: هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله: إنا قد نهينا عن
~~التجسس ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به
# وأخرج أبو داود وابن المنذر وابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي قال: خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل
~~الإيمان في قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فإنه من اتبع عورات المسلمين
~~فضحه الله في قعر بيته
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ثور الكندي أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه كان يعس بالمدينة من الليل فسمع صوت رجل في بيت يتغنى فتسور عليه
~~فوجد عنده امرأة وعنده خمر فقال: يا عدو الله أظننت أن الله يسترك وأنت على
~~معصيته فقال: وأنت يا أمير المؤمنين لا تعجل على أن أكون عصيت الله ms4714 واحدة
~~فقد عصيت الله في ثلاث
# قال الله: {ولا تجسسوا} وقد تجسست وقال (وأتوا البيوت من أبوابها)
~~(البقرة 189) وقد تسورت علي ودخلت علي بغير إذن وقال الله (لا تدخلوا بيوتا
~~غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) (الثور 27) قال عمر رضي الله
~~عنه: فهل عندك من خير إن عفوت عنك قال: نعم فعفا عنه وخرج وتركه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسمع العواتق في الخدر ينادي بأعلى صوته
~~يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا
~~تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع
~~الله عورته يفضحه في جوف بيته
# وأخرج ابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال: صلينا الظهر خلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما انفتل أقبل علينا غضبان متنفرا ينادي بصوت يسمع
~~العواتق في جوف الخدور يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا
~~تذموا المسلمين ولا تطلبوا عوراتهم فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم هتك الله
~~ستره وأبدى عورته ولو كان في جوف بيته
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا
~~المسلمين ولا تتبعوا
# PageV07P568
# عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته حتى يخرقها عليه
~~في بطن بيته
# وأخرج البيهقي عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~من أشاد على مسلم عورته يشينه بها بغير حق شانه الله بها في الخلق يوم
~~القيامة
# وأخرج الحاكم والترمذي عن جبير بن نفير قال: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما بالناس صلاة الصبح فلما فرغ أقبل بوجهه على الناس رافعا صوته حتى
~~كاد يسمع من في الخدور وهو يقول: يا معشر الذين أسلموا بألسنتهم ولم يدخل
~~الإيمان ms4715 في قلوبهم لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عثراتهم فإنه
~~من يتبع عثرة أخيه المسلم يتبع الله عثرته ومن يتبع الله عثرته يفضحه وهو
~~في قعر بيته فقال قائل يا رسول الله: وهل على المسلمين من ستر فقال صلى
~~الله عليه وسلم: ستور الله على المؤمن أكثر من أن تحصى إن المؤمن ليعمل
~~الذنوب فتهتك عنه ستوره سترا سترا حتى لا يبقى عليه منها شيء فيقول الله
~~للملائكة استروا على عبدي من الناس فإن الناس يعيرون ولا يغيرون فتحف به
~~الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس فإن تاب قبل الله منه ورد عليه ستوره
~~ومع كل ستر تسعة أستار فإن تتابع في الذنوب قالت الملائكة: ربنا إنه قد
~~غلبنا واعذرنا فيقول الله استروا عبدي من الناس فإن الناس يعيرون ولا
~~يغيرون فتحف به الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس فإن تاب قبل الله منه
~~ورد عليه ستوره ومع كل ستر تسعة أستار فإن تتابع في الذنوب قالت الملائكة
~~يا ربنا إنه قد غلبنا واعذرنا فيقول الله استروا عبدي من الناس فإن الناس
~~يعيرون ولا يغيرون فتحف به الملائكة بأجنحتها يسترونه من الناس فإن تاب قبل
~~الله منه وإن عاد قالت الملائكة ربنا إنه قد غلبنا وأعذرنا فيقول الله
~~للملائكة: تخلو عنه فلو عمل ذنبا في بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر أبدى
~~الله عنه وعن عورته
# وأخرج الحكيم الترمذي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: المؤمن في
~~سبعين حجابا من نور فإذا عمل خطيئة ثم تناساها حتى يعمل أخرى هتك عنه حجاب
~~من تلك الحجب فلا يزال كلما عمل خطيئة ثم تناساها حتى يعمل أخرى هتك عنه
~~حجاب من تلك الحجب فإذا عمل كبيرة من الكبائر هتك عنه تلك الحجب كلها إلا
~~حجاب الحياء وهو أعظمها حجابا فإن تاب تاب الله عليه ورد تلك الحجب كلها
~~فإن عمل خطيئة بعد الكبائر ثم تناساها حتى يعمل الأخرى قبل أن يتوب
# PageV07P569
# هتك حجاب الحياء فلم تلقه إلا مقيتا ممقتا فإذا كان ms4716 مقيتا ممقتا نزعت منه
~~الأمانة فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا خائنا مخونا فإذا كان خائنا
~~مخونا نزعت منه الرحمة فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا فظا غليظا فإذا
~~كان فظا غليظا نزعت منه ربقة الإسلام فإذا نزعت منه ربقة الإسلام لم تلقه
~~إلا لعينا ملعنا شيطانا رجيما
# قوله تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا} الآية
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن
~~عباس في قوله: {ولا يغتب بعضكم بعضا} الآية قال: حرم الله أن يغتاب المؤمن
~~بشيء كما حرم الميتة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ولا يغتب بعضكم بعضا} الآية قال:
~~زعموا أنها نزلت في سلمان الفارسي أكل ثم رقد فنفخ فذكر رجلان أكله ورقاده
~~فنزلت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي أن سلمان الفارسي كان مع رجلين في سفر
~~يخدمهما وينال من طعامهما وأن سلمان نام يوما فطلبه صاحباه فلم يجداه فضربا
~~الخباء وقالا: ما يريد سلمان شيئا غير هذا أن يجيء إلى طعام معدود وخباء
~~مضروب فلما جاء سلمان أرسلاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب لهما
~~إداما فانطلق فأتاه فقال: يا رسول الله بعثني أصحابي لتؤدمهم إن كان عندك
~~قال: ما يصنع أصحابك بالأدم قد ائتدموا فرجع سلمان فخبرهما فانطلقا فأتيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: والذي بعثك بالحق ما أصبنا طعاما منذ
~~نزلنا
# قال: إنكما قد ائتدمتما سلمان بقولكما فنزلت {أيحب أحدكم أن يأكل لحم
~~أخيه ميتا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل في قوله {ولا يغتب بعضكم بعضا} الآية قال:
~~نزلت هذه الآية في رجل كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم أرسل بعض الصحابة
~~إليه يطلب منه إداما فمنع فقالوا له: إنه لبخيل وخيم فنزلت في ذلك
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {ولا يغتب بعضكم بعضا} قال: أن يقول
~~للرجل من خلفه هو كذا يسيء الثناء عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {ولا ms4717 يغتب بعضكم بعضا} قال: ذكر
~~لنا أن الغيبة أن تذكر أخاك بما يشينه وتعيبه بما فيه فإن أنت كذبت
# PageV07P570
# عليه فذاك البهتان يقول كما أنت كاره لو وجدت جيفة مدودة أن تأكل منها
~~فكذلك فأكره لحمها وهو حي
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه وابن جرير
~~وابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قيل يا رسول الله: ما الغيبة
~~قال ذكرك أخاك بما يكره قال يا رسول الله: أرأيت إن كان في أخي ما أقول
~~قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
# وأخرج عبد بن حميد والخرائطي في مساوىء الأخلاق عن المطلب بن حنطب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الغيبة أن تذكر المرء بما فيه فقال
~~إنما كنا نرى أن نذكره بما ليس فيه ذاك البهتان
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أن امرأة دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم خرجت فقالت عائشة يا رسول الله: ما أجملها وأحسنها لولا أن بها قصرا
~~فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: اغتبتيها يا عائشة فقالت يا رسول الله:
~~إنما قلت شيئا هو بها
# فقال يا عائشة إذا قلت شيئا بها فهي غيبة وإذا قلت ما ليس بها فقد بهتها
# وأخرج عبد بن حميد عن عون بن عبد الله قال: إذا قلت للرجل بما فيه فقد
~~اغتبته وإذا قلت ما ليس فيه فقد بهته
# وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة قال: لو مر بك أقطع فقلت: هذا الأقطع
~~كانت غيبة
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين أنه ذكر عنده رجل فقال: ذاك الأسود
~~قال: أستغفر الله أراني قد اغتبته
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه
~~ميتا} قالوا: نكره ذلك
# قال: فاتقوا الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مساوىء الأخلاق وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان ms4718 عن عائشة قالت: لا يغتب بعضكم بعضا فإني
~~كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت امرأة طويلة الذيل فقلت يا رسول
~~الله: إنها الطويلة الذيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الفظي فلفظت بضعة
~~لحم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~لحق قوما فقال لهم: تخللوا فقال القوم والله يا نبي الله ما طعمنا اليوم
~~طعاما فقال النبي
# PageV07P571
# صلى الله عليه وسلم والله إني لأرى لحم فلان بين ثناياكم وكانوا قد
~~اغتابوه
# وأخرج الضياء المقدسي في المختارة عن أنس قال: كانت العرب يخدم بعضها
~~بعضا في الأسفار وكان مع أبي بكر وعمر رجل يخدمها فناما فاستيقظا ولم يهيء
~~لهما طعاما فقالا إن هذا لنؤوم فأيقظاه فقالا: إئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقل له: إن أبا بكر وعمر يقرئانك السلام ويستأذناك فقال: إنهما إئتدما
~~فجاءاه فقالا يا رسول الله: بأي شيء إئتدمنا قال: بلحم أخيكما والذي نفسي
~~بيده إني لأرى لحمه بين ثناياكما فقالا: إستغفر لنا يا رسول الله
# قال: مراه فليسغفر لكما
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن يحيى بن أبي كثير أن نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم كان في سفر ومعه أبو بكر وعمر فأرسلوا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسألونه لحما فقال: أو ليس قد ظللتم من اللحم شباعا
~~قالوا: من أين فوالله ما لنا باللحم عهد منذ أيام فقال: من لحم صاحبكم الذي
~~ذكرتم
# قالوا يا نبي الله: إنما قلنا إنه لضعيف ما يعيننا على شيء
# قال: ذلك فلا تقولوا [] فرجع إليهم الرجل فأخبرهم بالذي قال فجاء أبو بكر
~~فقال يا نبي الله طاعلى صماخي واستغفر لي ففعل وجاء عمر فقال: يا نبي الله
~~طاعلى صماخي واستغفر لي ففعل
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب له لحمه في الآخرة
~~فيقال له ms4719 كله ميتا كما أكلته حيا فإنه ليأكله ويكلح ويصيح
# وأخرج أحمد وابن أبي الدنيا وابن مردويه عن عبيد مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن امرأتين صامتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست
~~إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس فجاء منهما رسول النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: إن ههنا امرأتين صامتا وقد كادتا أن
~~تموتا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائتوني بهما فجاءتا فدعا بعس أو
~~قدح فقال لإحداهما قيئي فقاءت من قيح ودم وصديد حتى قاءت نصف القدح وقال
~~للأخرى قيئي فقاءت من قيح ودم وصديد حتى ملأت القدح فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله
~~عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس
# وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة أنها سألت عن الغيبة فأخبرت أنها أصبحت يوم
~~الجمعة وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وأتتها جارة لها من
~~نساء الأنصار فاغتابتا
# PageV07P572
# وضحكتا برجال ونساء فلم يبرحا على حديثهما من الغيبة حتى أقبل النبي صلى
~~الله عليه وسلم منصرفا من الصلاة فلما سمعتا صوته سكتتا فلما قام بباب
~~البيت ألقى طرف ردائه على أنفه ثم قال: أف أخرجا فاستقيئا ثم طهرا بالماء
~~فخرجت أم سلمة فقاءت لحما كثيرا قد أحيل فلما رأت كثرة اللحم تذكرت أحدث
~~لحم أكلته فوجدته في أول جمعتين مضتا فسألها عما قاءت فأخبرته فقال: ذاك
~~لحم ظللت تأكلينه فلا تعودي أنت ولا صاحبتك فيما ظللتما فيه من الغيبة
~~وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي قاءت من اللحم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي مالك الأشعري عن كعب بن عاصم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: المؤمن حرام على المؤمن لحمه عليه حرام أن يأكله
~~ويغتابه بالغيب وعرضه عليه حرام أن يخرقه ووجهه عليه حرام أن يلطمه
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري في الأدب وأبو يعلى وابن المنذر والبيهقي ms4720 في
~~شعب الإيمان بسند صحيح عن أبي هريرة أن ماعزا لما رجم سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجلين يقول أحدهما لصاحبه: ألم تر إلى هذا الذي ستر الله عليه
~~فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب فسار النبي صلى الله عليه وسلم ثم مر
~~بجيفة حمار فقال: أين فلان وفلان إنزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا: وهل
~~يؤكل هذا قال: فإنا أكلتكما من أخيكما آنفا أشد أكلا منه والذي نفسي بيده
~~إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والبخاري في الأدب والخرائطي عن عمرو
~~بن العاص أنه مر على بغل ميت وهو في نفر من أصحابه فقال: والله لأن يأكل
~~أحدكم من هذا حتى يملأ بطنه خير له من أن يأكل من لحم رجل مسلم
# وأخرج البخاري في الأدب وابن أبي الدنيا عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى على قبرين يعذب صاحباهما فقال: إنهما لا
~~يعذبان في كبير وبكى أما أحدهما فكان يغتاب الناس وأما الآخر فكان لا []
~~يتأذى من البول فدعا بجريدة رطبة فكسرها ثم أمر بكل كسرة فغرست على قبر
~~فقال: أما إنه سيهون من عذابهما ما كان رطبتين
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن مسعود قال: من اغتيب عنده مؤمن فنصره جزاه
~~الله بها خيرا في الدنيا والآخرة ومن اغتيب عنده فلم ينصره جزاه الله بها
~~في
# PageV07P573
# الدنيا والآخرة شرا وما التقم أحد لقمة شرا من اغتياب مؤمن إن قال فيه ما
~~يعلم فقد إغتابه ومن قال فيه ما لا يعلم فقد بهته
# وأخرج أحمد عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فارتفعت ريح جيفة منتنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما
~~هذه الريح هذه ريح الذين يغتابون الناس
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~وقع في الرجل وأنت في ms4721 ملأ فكن للرجل ناصرا وللقوم زاجرا وقم عنهم ثم تلا
~~هذه الآية {أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه}
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الربا نيف وسبعون بابا أهونهن بابا مثل من نكح أمه في الإسلام ودرهم الربا
~~أشد من خمس وثلاثين زنية وأشر الربا وأربى وأخبث الربا انتهاك عرض المسلم
~~وانتهاك حرمته
# وأخرج أحمد وأبو داود والبيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت:
~~من هؤلاء يا جبريل قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم
# وأخرج أحمد وأبو داود والبيهقي وأبو يعلى والطبراني والحاكم عن المستورد
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أكل برجل مسلم أكله فإن الله
~~يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم
~~ومن قام برجل مقام سمعة أو رياء فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن
~~يصوموا يوما ولا يفطرن أحد حتى آذن له فصام الناس فلما أمسوا جعل الرجل
~~يجيء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: ظللت منذ اليوم صائما فأذن
~~لي فلأفطرن فيأذن له حتى جاء رجل فقال يا رسول الله إن فتاتين من أهلك ظلتا
~~منذ اليوم صائمتين فأذن لهما فليفطرا فأعرض عنه ثم أعاد عليه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما صامتا وكيف صام من ظل يأكل لحوم الناس اذهب
~~فمرهما إن كانتا صائمتين أن يستقيئا ففعلتا فقاءت كل واحدة منهما علقمة
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لو صامتا وبقي فيهما لأكلتهما النار
# PageV07P574
# وأخرج البيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت: لا يتوضأ أحدكم من الكلمة
~~الخبيثة يقولها لأخيه ويتوضأ من الطعام الحلال ms4722
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما قالا: الحدث حدثان حدث
~~من فيك وحدث من نومك وحدث الفم أشد الكذب والغيبة
# وأخرج البيهقي عن إبراهيم قال: الوضوء من الحدث وأذى المسلم
# وأخرج الخرائطي في مساوىء الأخلاق والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن رجلين صليا صلاة الظهر أو العصر وكانا صائمين فلما قضى النبي صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة قال: أعيدا وضوءكما وصلاتكما وأمضيا في صومكما واقضيا
~~يوما آخر مكانه قالا: لم يا رسول الله قال: قد اغتبتما فلانا
# وأخرج الخرائطي وابن مردويه والبيهقي عن عائشة رضي الله عنها قالت: أقبلت
~~امرأة قصيرة والنبي صلى الله عليه وسلم جالس قالت: فأشرت بإبهامي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد اغتبتها
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا
~~قام من عند النبي صلى الله عليه وسلم فرؤي في مقامه عجز فقال بعضهم: ما
~~أعجز فلانا: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أكلتم الرجل واغتبتموه
# وأخرج البيهقي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: ذكر رجل عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: ما أعجز فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إغتبتم
~~الرجل قالوا يا رسول الله: قلنا ما فيه قال: لو قلتم ما ليس فيه فقد بهتموه
# وأخرج ابن جرير عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكر القوم رجلا فقالوا: ما يأكل إلا ما أطعم ولا يرحل إلا
~~ما رحل له وما أضعفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إغتبتم أخاكم
# قالوا يا رسول الله: وغيبة بما يحدث فيه فقال: بحسبكم أن تحدثوا عن أخيكم
~~بما فيه
# وأخرج أبو داود والدارقطني في الأفراد والخرائطي والطبراني والحاكم وأبو
~~نعيم والبيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من حالت شفاعته دون حد من حدود ms4723 الله فقد ضاد الله في أمره ومن مات
~~وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنها الحسنات ومن خاصم في باطل وهو
~~يعلمه لم يزل في
# PageV07P575
# سخط الله حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال
~~حتى يخرج مما قال وليس بخارج
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اذكروا الله فإن العبد إذا قال سبحان الله وبحمده كتب الله له بها
~~عشرا ومن عشر إلى مائة ومن مائة إلى ألف ومن زاد زاده الله ومن استغفر غفر
~~الله له ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن
~~أعان على خصومة بغير علم فقد باء بسخط من الله ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة حبسه
~~الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج ومن مات وعليه دين اقتص من حسناته
~~ليس ثم دينار ولا درهم
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما من رجل يرمي رجلا بكلمة تشينه إلا حبسه الله يوم القيامة في طينة
~~الخبال حتى يأتي منها بالمخرج
# وأخرج البيهقي عن الأوزاعي قال: بلغني أنه يقال للعبد يوم القيامة: قم
~~فخذ حقك من فلان فيقول: ما لي قبله حق فيقال: بلى ذكرك يوم كذا وكذا بكذا
~~وكذا
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما
~~قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الغيبة أشد من الزنا قالوا يا
~~رسول الله: وكيف الغيبة أشد من الزنا قال: إن الرجل ليزني فيتوب فيتوب الله
~~عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفرها له صاحبه
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~الغيبة أشد من الزنا فإن صاحب الزنا يتوب وصاحب الغيبة ليس له توبة
# وأخرج البيهقي من طريق غياث بن كلوب الكوفي عن مطرف عن سمرة بن جندب عن ms4724
~~أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يبغض البيت اللحم
~~فسألت مطرفا ما يعني باللحم قال: الذي يغتاب فيه الناس
# وبإسناده عن أبيه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل بين يدي
~~حجام وذلك في رمضان وهما يغتابان رجلا فقال: أفطر الحاجم والمحجوم
# قال البيهقي: غياث هذا مجهول
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن أربى الربا إستطالة المرء في عرض أخيه
# PageV07P576
# وأخرج البيهقي عن عبد الله بن المبارك قال: إذا اغتاب رجل رجلا فلا يخبره
~~به ولكن يستغفر الله
# وأخرج البيهقي بسند ضعيف عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته
# وأخرج البيهقي في الشعب عن شعبة قال: الشكاية والتحذير ليسا من الغيبة
# وأخرج البيهقي عن سفيان بن عيينة رضي الله عنه قال: ثلاثة ليست لهم غيبة
~~الإمام الجائر والفاسق المعلن بفسقه والمبتدع الذي يدعو الناس إلى بدعته
# وأخرج البيهقي عن الحسن رضي الله عنه قال: ليس لأهل البدع غيبة
# وأخرج البيهقي عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: إنما الغيبة لمن لم يعلن
~~بالمعاصي
# وأخرج البيهقي وضعفه عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له
# وأخرج البيهقي وضعفه من طريق بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أترعون عن ذكر الفاجر أذكروه بما فيه كي يعرفه
~~الناس ويحذره الناس
# وأخرج البيهقي عن الحسن البصري قال: ثلاثة ليس لهم حرمة في الغيبة: فاسق
~~معلن الفسق والأمير الجائر وصاحب البدعة المعلن البدعة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يجاء بالعبد يوم القيامة فتوضع حسناته في كفة وسيئاته في كفة فترجح السيئات
~~فتجيء بطاقة فتوضع في كفة الحسنات فترجح بها فيقول يا رب ما هذه ms4725 البطاقة
~~فما من عمل عملته في ليلي ونهاري إلا وقد استقبلت به فقيل: هذا ما قيل فيك
~~وأنت منه بريء فينجو بذلك
# وأخرج الحكيم الترمذي عن علي بن أبي طالب قال: البهتان على البريء أثقل
~~من السموات
# الآية 13
# PageV07P577
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن أبي مليكة
~~قال: لما كان يوم الفتح رقي بلال فأذن على الكعبة فقال بعض الناس: هذا
~~العبد الأسود يؤذن على ظهر الكعبة وقال بعضهم: إن يسخط الله هذا يغيره
~~فنزلت {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج وابن مردويه والبيهقي في سننه عن الزهري
~~قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني بياضة أن يزوجوا أبا هند امرأة
~~منهم فقالوا: يا رسول الله أتزوج بناتنا موالينا فأنزل الله {يا أيها الناس
~~إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} الآية قال الزهري: نزلت في أبي هند خاصة
# قال: وكان أبو هند حجام النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه من طريق الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه قالت: ونزلت {يا أيها
~~الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: ما خلق الله الولد إلا من
~~نطفة الرجل والمرأة جميعا وذلك أن الله يقول: {إنا خلقناكم من ذكر وأنثى}
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب أن هذه الآية في الحجرات {إنا خلقناكم
~~من ذكر وأنثى} هي مكية وهي للعرب خاصة الموالي أي قبيلة لهم وأي شعاب وقوله
~~{إن أكرمكم عند الله أتقاكم} قال: أتقاكم للشرك
# وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عباس {وجعلناكم شعوبا وقبائل} قال:
~~الشعوب القبائل العظام والقبائل البطون
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الشعوب الجماع
~~والقبائل الأفخاذ التي يتعارفون بها
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس {وجعلناكم شعوبا وقبائل} قال:
~~القبائل ms4726 الأفخاذ والشعوب الجمهور مثل مضر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وجعلناكم شعوبا
~~وقبائل} قال: الشعب هو النسب البعيد والقبائل كما سمعته يقول فلان من بني
~~فلان
# PageV07P578
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {وجعلناكم شعوبا} قال: النسب
~~البعيد {وقبائل} قال: دون ذلك جعلنا هذا لتعرفوا فلان بن فلان من كذا وكذا
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: القبائل رؤوس القبائل والشعوب الفصائل
~~والأفخاذ
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم طاف يوم الفتح على راحلته يستلم الأركان بمحجنه فلما خرج لم يجد مناخا
~~فنزل على أيدي الرجال فخطبهم فحمد الله وأثنى عليه وقال: الحمد لله الذي
~~أذهب عنكم عيبة الجاهلية وتكبرها بآبائها الناس رجلان بر تقي كريم على الله
~~وفاجر شقي هين على الله والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب
# قال الله {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} إلى قوله {خبير} ثم
~~قال: أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن جابر بن عبد الله قال: خطبنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق خطبة الوداع فقال: يا أيها الناس ألا
~~إن ربكم واحد ألا إن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على
~~عربي ولا لأسود على أحمر ولا لأحمر على أسود إلا بالتقوى إن أكرمكم عند
~~الله أتقاكم ألا هل بلغت قالوا: بلى يا رسول الله
# قال: فليبلغ الشاهد الغائب
# وأخرج البيهقي عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله أذهب نخوة الجاهلية وتكبرها بآبائها كلكم لآدم وحواء كطف الصاع بالصاع
~~وإن أكرمكم عند الله أتقاكم فمن أتاكم ترضون دينه وأمانته فزوجوه
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن عقبة بن عامر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ms4727 إن أنسابكم هذه ليست بمسيئة على أحد كلكم بنو آدم
~~طف الصاع لم تملؤوه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين وتقوى إن الله لا يسألكم
~~عن أحسابكم ولا عن أنسابكم يوم القيامة أكرمكم عند الله أتقاكم
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الله يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم
~~ورفعتم أنسابكم
# PageV07P579
# فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون أين المتقون إن أكرمكم عند
~~الله أتقاكم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: يقول الله يوم القيامة: أيها الناس إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا
~~فجعلت أكرمكم عند الله أتقاكم فأبيتم إلا أن تقولوا فلان أكرم من فلان
~~وفلان أكرم من فلان وإني اليوم أرفع نسبي وأضع نسبكم ألا أن أوليائي
~~المتقون
# وأخرج الخطيب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة أوقف العباد بين يدي الله تعالى غرلا بهما
~~فيقول الله: عبادي أمرتكم فضيعتم أمري ورفعتم أنسابكم فتفاخرتم بها اليوم
~~أضع أنسابكم أنا الملك الديان أين المتقون أين المتقون إن أكرمكم عند الله
~~أتقاكم
# وأخرج ابن مردويه عن سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من التراب ولا فضل لعربي على عجمي ولا
~~عجمي على عربي ولا أحمر على أبيض ولا أبيض على أحمر إلا بالتقوى
# وأخرج الطبراني عن حبيب بن خراش القصري رضي الله عنه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: المسلمون إخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى
# وأخرج أحمد عن رجل من بني سليط قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسمعته يقول: المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله التقوى ههنا وقال بيده
~~إلى صدره وما تواد رجلان في الله فيفرق بينهما إلا حدث يحدث أحدهما والمحدث
~~شر والمحدث شر ms4728 والمحدث شر
# وأخرج البخاري والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أي الناس أكرم قال: أكرمهم عند الله أتقاهم قالوا: ليس
~~عن هذا نسألك قال: فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله
~~ابن خليل الله قالوا: ليس عن هذا نسألك
# قال: فعن معادن العرب تسألوني قالوا: نعم
# قال: خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
# وأخرج أحمد عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:
~~أنظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لا أرى أحدا
# PageV07P580
# يعمل بهذه الآية {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى} حتى بلغ {إن
~~أكرمكم عند الله أتقاكم} فيقول الرجل للرجل أنا أكرم منك فليس أحد أكرم من
~~أحد إلا بتقوى الله
# وأخرج البخاري في الأدب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما تعدون الكرم
~~وقد بين الله الكرم وأكرمكم عند الله أتقاكم وما تعدون الحسب أفضلكم حسبا
~~أحسنكم خلقا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن درة بنت أبي لهب قالت: قام رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال: يا رسول الله أي الناس خير فقال:
~~خير الناس أقرؤهم وأتقاهم لله عز وجل وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر
~~وأوصلهم للرحم
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والطبراني والدارقطني والحاكم
~~وصححه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~الحسب المال والكرم التقوى
# وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أعجب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شيء من الدنيا ولا أعجبه أحد قط إلا ذو تقوى
# وأخرج الحكيم الترمذي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من اتقى الله أهاب الله منه كل شيء ومن لم يتق
~~الله ms4729 أهابه الله من كل شيء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: الحياء زينة والتقى كرم وخير المركب الصبر وانتظار
~~الفرج من الله عبادة
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا أراد الله بعبده خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه
~~وإذا أراد الله بعبده شرا جعل فقره بين عينيه
# وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أوصني فقال: عليك بتقوى الله
~~فإنها جماع كل خير وعليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله
~~وتلاوة
# PageV07P581
# كتاب الله فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء وأخزن لسانك إلا من
~~خير فإنك بذلك تغلب الشيطان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي نضرة رضي الله عنه أن رجلا رأى أنه دخل الجنة
~~فرأى مملوكه فوقه مثل الكوكب فقال والله يا رب إن هذا لمملوكي في الدنيا
~~فما أنزله هذه المنزلة قال: هذا كان أحسن عملا منك
# وأخرج الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: تعلموا من أنسابكم ما
~~تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في
~~الأثر
# وأخرج البزار عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم أو
~~ليكونن أهون على الله من الجعلان
# وأخرج أحمد عن أبي ريحانة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكبرا فهو عاشرهم في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع من الجاهلية لا تتركهن أمتي: الفخر
~~بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم ms4730 والنياحة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إثنتان في الناس هما بهما كفر: النياحة والطعن في الأنساب
# الآية 14
# PageV07P582
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{قالت الأعراب آمنا} قال: أعراب بني أسد بن خزيمة وفي قوله {ولكن قولوا
~~أسلمنا} قال: استسلمنا مخافة القتل والسبي
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {قالت الأعراب آمنا} قال:
~~نزلت في بني أسد
# PageV07P582
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {قالت
~~الأعراب آمنا} الآية قال: لم تعم هذه الآية الأعراب ولكنها الطوائف من
~~الأعراب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا}
~~قال: لعمري ما عمت هذه الآية الأعراب إن من الأعراب لم يؤمن بالله واليوم
~~الآخر ولكن إنما أنزلت في حي من أحياء العرب منوا بالإسلام على النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقالوا أسلمنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فقال الله {لم
~~تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن داود بن أبي هند أنه سئل عن الإيمان
~~فتلا هذه الآية {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا} قال:
~~الإسلام الإقرار والإيمان التصديق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الزهري في الآية قال: ترى أن الإسلام
~~الكلمة والإيمان العمل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن
~~مردويه عن سعد بن أبي وقاص أن نفرا أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعطاهم إلا رجلا منهم فقلت: يا رسول الله: أعطيتهم وتركت فلانا والله إني
~~لأراه مؤمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مسلم ذلك ثلاثا
# وأخرج ابن قانع وابن مردويه من طريق الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم قسما فأعطى أناسا ms4731 ومنع آخرين فقلت يا
~~رسول الله: أعطيت فلانا وفلانا ومنعت فلانا وهو مؤمن فقال: لا تقل مؤمن
~~ولكن قل مسلم
# وقال الزهري {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا}
# وأخرج ابن ماجة وابن مردويه والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الايمان
~~معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الإسلام
~~علانية والإيمان في القلب ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات ويقول: التقوى
~~ههنا التقوى ههنا
# PageV07P583
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس {قالت الأعراب آمنا قل لم
~~تؤمنوا} الآية قال: وذلك أنهم أرادوا أن يتسموا باسم الهجرة ولا يتسموا
~~بأسمائهم التي سماهم الله وكان هذا أول الهجرة قبل أن تترك المواريث لهم
# قوله تعالى: {وإن تطيعوا الله ورسوله} الآية
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {لا يلتكم} بغير ألف ولا همزة مكسورة
~~اللام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~شهر رمضان فرض عليكم صيامه والصلاة بالليل بعد الفريضة نافلة لكم والله لا
~~يلتكم من أعمالكم شيئا
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {لا يلتكم} قال: لا يظلمكم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {لا يلتكم} لا ينقصكم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {لا
~~يلتكم} قال: لا ينقصكم بلغة بني عبس
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الحطيئة العبسي أبلغ سراة
~~بني سعد مغلغلة جهد الرسالة لا ألتا ولا كذبا وأخرج عبد بن حميد وابن
~~المنذر عن قتادة {لا يلتكم} لا يظلمكم من أعمالكم شيئا {إن الله غفور رحيم}
~~قال: غفور للذنب الكبير رحيم بعباده
# الآيات 15 - 16
# PageV07P584
# أخرج أحمد والحكيم الترمذي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ms4732 المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء: الذين آمنوا بالله ورسوله
~~ثم لم يرتابوا وجاهدوا
# PageV07P584
# بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم
~~الذي إذا أشرف على طمع تركه لله
# الآيات 17 - 18
# PageV07P585
# أخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه بسند حسن عن عبد الله بن أبي أوفى
~~أن أناسا من العرب
# ق
# الوا يا رسول الله: أسلمنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فأنزل الله
~~{يمنون عليك أن أسلموا} الآية
# وأخرج النسائي والبزار وابن مردويه عن ابن عباس قال: جاءت بنو أسد إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله: أسلمنا وقاتلك العرب
~~ولم نقاتلك فنزلت هذه الآية {يمنون عليك أن أسلموا}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه وابن جرير عن
~~سعيد بن جبير قال: أتى قوم من الأعراب من بني أسد إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالوا: جئناك ولم نقاتلك فأنزل الله {يمنون عليك أن أسلموا}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن الحسن قال: لما فتحت مكة جاء ناس
~~فقالوا يا رسول الله: إنا قد أسلمنا ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فأنزل
~~الله {يمنون عليك أن أسلموا}
# وأخرج ابن سعد عن محمد بن كعب القرظي قال: قدم عشرة رهط من بني أسد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول سنة تسع وفيهم حضرمي بن عامر وضرار بن
~~الأزور ووابصة بن معبد وقتادة بن القائف وسلمة بن حبيش ونقادة بن عبد الله
~~بن خلف وطلحة بن خويلد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد مع أصحابه
~~فسلموا وقال متكلمهم: يا رسول الله إنا شهدنا أن الله وحده لا شريك له وأنك
~~عبده ورسوله وجئناك يا رسول الله ولم تبعث إلينا بعثا ونحن لمن وراءنا سلم
~~فأنزل الله {يمنون عليك أن أسلموا} الآية
# PageV07P585
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أعطاني ربي السبع الطوال مكان التوراة والمئين مكان ms4733 الإنجيل وفضلت بالمفصل
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير عن أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: أعطيت السبع مكان التوراة وأعطيت المثاني مكان الإنجيل وأعطيت كذا
~~وكذا مكان الزبور وفضلت بالمفصل
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: الطوال مكان التوراة والمئين كالإنجيل
~~والمثاني كالزبور وسائر القرآن بعد فضل على الكتب
# PageV07P586
# بسم الله الرحمن الرحيم (50)
### | سورة ق
# مكية وآياتها خمس وأربعون
# مقدمة سورة ق أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: نزلت سورة ق بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: نزلت المفصل بمكة فمكثنا حججا نقرأوه
~~لا ينزل غيره
# وأخرج ابن أبي داود وابن عساكر عن عثمان بن عفان أنها لما ضربت يده قال:
~~والله إنها لأول يد خطت المفصل
# وأخرج أحمد والطبراني وابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن واثلة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيت مكان التوراة السبع الطوال وأعطيت
~~مكان الزبور المئين وأعطيت مكان الإنجيل المثاني وفضلت بالمفصل
# وأخرج الدارمي والطبراني ومحمد بن نصر والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود
~~قال: إن لكل شيء لبابا وإن لباب القرآن المفصل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود وابن ماجة عن أوس بن حذيفة قال:
~~قدمنا في وفد ثقيف فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تجزئون
~~القرآن قالوا: ثلث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده
# وأخرج البيهقي في السنن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: ما من
~~المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة إلا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأم
~~بها الناس في الصلاة المكتوبة
# PageV07P587
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ومسلم عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ في الفجر {ق والقرآن المجيد}
# وأخرج سعيد بن منصور واللفظ له ومسلم وابن ماجة عن قطبة بن مالك قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ms4734 صلاة الفجر في الركعة الأولى {ق والقرآن
~~المجيد}
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي واقد
~~الليثي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيد بقاف وإقتربت
# وأخرج أحمد ومسلم وابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي
~~عن أم هشام ابنة حارثة قالت: ما أخذت {ق والقرآن المجيد} إلا من في رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب
~~الناس
# وأخرج ابن سعد عن أم صبية خولة بنت قيس الجهنية قالت: كنت أسمع خطبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وأنا في مؤخر النساء فأسمع قراءته {ق
~~والقرآن المجيد} على المنبر وأنا في مؤخر المسجد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~تعلموا (عم يتساءلون) وتعلموا {ق والقرآن المجيد} وتعلموا (والنجم إذا هوى)
~~(والسماء ذات البروج) (والسماء والطارق)
# الآيات 1 - 11
# PageV07P588
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في
# ق
# وله {ق} قال: هو اسم من أسماء الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: خلق الله تعالى من وراء هذه الأرض
~~بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك جبلا يقال له {ق} السماء الدنيا مترفرفة
~~عليه ثم خلق من وراء ذلك الجبل أرضا مثل تلك الأرض سبع مرات ثم خلق من وراء
~~ذلك بحرا محيطا بها ثم خلق من وراء ذلك جبلا يقال له ق السماء الثانية
~~مترفرفة عليه حتى عد سبع أرضين وسبعة أبحر وسبعة أجبل وسبع سموات قال: وذلك
~~قوله (والبحر يمده من بعده سبعة أبحر) (لقمان الآية 27)
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه وأبو الشيخ والحاكم عن عبد الله بن بريدة
~~في قوله {ق} قال: جبل من زمرد محيط بالدنيا عليه كتفا السماء
# وأخرج ابن أبي الدنيا في العقوبات وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال:
~~خلق الله جبلا يقال له {ق} محيط بالعالم وعروقه إلى الصخرة ms4735 التي عليها
~~الأرض فإذا أراد الله أن يزلزل قرية أمر ذلك الجبل فحرك العرق الذي يلي تلك
~~القرية فيزلزلها ويحركها فمن ثم تحرك القرية دون القرية
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال: {ق} جبل محيط بالأرض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {ق} إسم من أسماء القرآن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس {والقرآن
~~المجيد} قال: الكريم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: {والقرآن المجيد} ليس شيء أحسن منه
~~ولا أفضل منه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ذلك رجع بعيد} قال: أنكروا البعث
~~فقالوا: من يستطيع أن يرجعنا ويحيينا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس: {قد علمنا ما تنقص الأرض
~~منهم} قال: من أجسادهم وما يذهب منها
# PageV07P589
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {قد علمنا ما تنقص الأرض منهم} قال: ما تأكل
~~الأرض من لحومهم وأشعارهم وعظامهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في الآية قال: يعني الموتى تأكلهم
~~الأرض إذا ماتوا
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {وعندنا كتاب حفيظ} قال: لعدتهم وأسمائهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {في
~~أمر مريج} يقول: مختلف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق أبي جمرة عن ابن عباس
~~أنه سئل عن قوله {في أمر مريج} يقول: الشيء المريج الشيء المنكر المتغير
~~أما سمعت قول الشاعر فجالت والتمست به حشاها فخر كأنه خوط مريج وأخرج ابن
~~جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {في أمر مريج} يقول: في أمر ضلالة
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والخطيب في تالي التلخيص والطستي في
~~مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {في أمر مريج} قال:
~~مختلط
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: فراغت فانتفذت به
~~حشاها فخر كأنه خوط مريج وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ms4736 عن مجاهد
~~في قوله {في أمر مريج} قال: ملتبس وفي قوله {وما لها من فروج} قال: شقوق
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله تعالى {من كل زوج بهيج} قال: الزوج الواحد والبهيج الحسن
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول: وكل زوج من
~~الديباج يلبسه أبو قدامة محبوك يداه معا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد
~~وابن جرير عن قتادة في قوله {كل زوج بهيج} قال: حسن {تبصرة} قال: نعم تبصرة
~~للعباد {وذكرى لكل عبد منيب} قال: المنيب المقبل قلبه إلى الله
# PageV07P590
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{تبصرة} قال: بصيرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعطاء في قوله {لكل عبد منيب} قال:
~~مخبت
# وأخرج في الأدب عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان إذا أمطرت السماء
~~يقول: يا جارية أخرجي سرجي أخرجي ثيابي ويقول {ونزلنا من السماء ماء
~~مباركا}
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الضحاك في قوله {ونزلنا من السماء ماء
~~مباركا} قال: المطر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{وحب الحصيد} قال: الحنطة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وحب الحصيد}
~~قال: هو البر والشعير
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن قطبة قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في الصبح فلما أتى على هذه الآية {والنخل باسقات لها طلع نضيد}
~~قال قطبة: فجعلت أقول ما أطولها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {والنخل باسقات} قال: الطول
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم قال: سألت
~~عكرمة عن {والنخل باسقات} فقلت: ما بسوقها قال: بسوقها طلعها ألم تر أنه
~~يقال للشاة إذا حان ولادها بسقت قال: ms4737 فرجعت إلى سعيد بن جبير فقلت له:
~~فقال: كذب بسوقها طولها في كلام العرب ألم تر أن الله قال: {والنخل باسقات}
~~ثم قال {طلع نضيد}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن شداد في قوله {والنخل باسقات}
~~قال: استقامتها
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: بسوقها التفافها
# PageV07P591
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {لها
~~طلع نضيد} قال: متراكم بعضه على بعض
# الآيات 12 - 15
# PageV07P592
# أخرج ابن المنذر وابن جرير عن مجاهد في قوله {فحق وعيد} قال: ما أهلكوا
~~به تخويفا لهم وفي قوله {أفعيينا بالخلق الأول} قال: أفعي علينا حين
~~أنشأناكم {بل هم في لبس من خلق جديد} قال: يمترون بالبعث
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أفعيينا بالخلق
~~الأول} يقول: لم يعينا الخلق الأول وفي قوله {بل هم في لبس من خلق جديد}
~~يقول في شك من البعث
# الآية 16
# PageV07P592
# أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: نزل الله من ابن آدم أرفع المنازل هو أقرب إليه من حبل الوريد وهو
~~يحول بين المرء وقلبه وهو آخذ بناصية كل دابة وهو معهم أينما كانوا
# وأخرج ابن المنذر عن جويبر رضي الله عنه قال: سألت الضحاك عن قوله {ونحن
~~أقرب إليه من حبل الوريد} قال: ليس شيء أقرب إلى ابن آدم من حبل الوريد
~~والله أقرب إليه منه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {من
~~حبل الوريد} قال: عرق العنق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {من حبل الوريد}
~~قال: نياط القلب وما حمل
# PageV07P592
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {من حبل
~~الوريد} قال: الذي في الحلق
# الآيات 17 - 18
# PageV07P593
# أخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {إذ يتلقى المتلقيان} قال: مع كل إنسان
~~ملكان ملك عن ms4738 يمينه وآخر عن شماله فأما الذي عن يمينه فيكتب الخير وأما
~~الذي عن شماله فيكتب الشر
# وأخرج أبو نعيم والديلمي عن معاذ بن جبل مرفوعا أن الله لطف الملكين
~~الحافظين حتى أجلسهما على الناجذين وجعل لسانه قلمهما وريقه مدادهما
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مجاهد قال: إسم صاحب السيئات قعيد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: عن اليمين كاتب
~~الحسنات وعن الشمال كاتب السيئات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ما
~~يلفظ من قول} الآية قال: يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر حتى إنه ليكتب
~~قوله أكلت شربت ذهبت جئت رأيت حتى إذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فأقر
~~منه ما كان فيه من خير أو شر وألقى سائره فذلك قوله (يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت) (الرعد آية 39)
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه من طريق عكرمة
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}
~~قال: إنما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام أسرج الفرس ويا غلام اسقني
~~الماء
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: لا يكتب إلا ما يؤجر عليه ويؤزر فيه لو
~~قال رجل لامرأته تعالي حتى نفعل كذا وكذا كان يكتب عليه شيء
# PageV07P593
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الفدية من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {ما يلفظ من قول} الآية قال: كاتب الحسنات عن يمينه
~~يكتب حسناته وكاتب السيئات عن يساره فإذا عمل حسنة كتب صاحب اليمين عشرا
~~وإذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال دعه حتى يسبح أو يستغفر فإذا
~~كان يوم الخميس كتب ما يجزى به من الخير والشر ويلقى ما سوى ذلك ثم يعرض
~~على أم الكتاب فيجده بجملته فيه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الصمت عن علي رضي الله عنه قال: لسان الإنسان
~~قلم ms4739 الملك وريقه مداده
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن المنذر عن الأحنف بن قيس في قوله {عن اليمين
~~وعن الشمال قعيد} قال: صاحب اليمين يكتب الخير وهو أمير على صاحب الشمال
~~فإن أصاب العبد خطيئة قال أمسك فإن استغفر الله نهاه أن يكتبها وإن أبى إلا
~~أن يصر كتبها
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ فيي العظمة من طريق ابن المبارك عن ابن جريج
~~قال: ملكان أحدهما على يمينه يكتب الحسنات وملك عن يساره يكتب السيئات
~~فالذي عن يمينه يكتب بغير شهادة من صاحبه إن قعد فأحدهما عن يمينه والآخر
~~عن يساره وإن مشى فأحدهما أمامه والآخر خلفه وإن رقد فأحدهما عند رأسه
~~والآخر عند رجليه
# قال ابن المبارك: وكل به خمسة أملاك ملكان بالليل وملكان بالنهار يجيئان
~~ويذهبان وملك خامس لا يفارقه ليلا ولا نهارا
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله {رقيب عتيد} قال: رصيد
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن حجاج بن دينار قال: قلت لأبي معشر: الرجل
~~يذكر الله في نفسه كيف تكتبه الملائكة قال: يجدون الريح
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي عمران الجوني قال: بلغنا
~~أن الملائكة تصف بكتبها في السماء الدنيا كل عشية بعد العصر فينادي الملك
~~ألق تلك الصحيفة وينادي الملك الآخر ألق تلك الصحيفة فيقولون ربنا قالوا
~~خيرا وحفظنا عليهم فيقول إنهم لم يريدوا به وجهي وإني لا أقبل إلا ما أريد
~~به وجهي وينادي الملك الآخر أكتب لفلان بن فلان كذا وكذا فيقول: يا رب إنه
~~لم يعمله فيقول إنه نواه وأخرج ابن المبارك وابن أبي الدنيا في الإخلاص
~~وأبو الشيخ في العظمة عن
# PageV07P594
# ضمرة بن حبيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الملائكة يصعدون
~~بعمل العبد من عباد الله فيكثرونه ويزكونه حتى ينتهوا به حيث شاء الله من
~~سلطانه فيوحي الله إليهم إنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه
~~إن عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين ms4740 قال: ويصعدون بعمل العبد من
~~عباد الله فيستقلونه ويحقرونه حتى ينتهوا حيث شاء الله من سلطانه فيوحي
~~الله إليهم إنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في نفسه فضاعفوه له
~~واجعلوه في عليين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي أمامة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال فإذا عمل
~~العبد حسنة كتبت له بعشر أمثالها وإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن
~~يكتبها قال صاحب اليمين أمسك فيمسك ست ساعات أو سبع ساعات فإن استغفر الله
~~منها لم يكتب عليه شيئا وإن لم يستغفر الله كتب عليه سيئة واحدة
# وأخرج أبو الشيخ في التفسير عن حسان بن عطية قال: تذاكروا مجلسا فيه
~~مكحول وابن أبي زكريا أن العبد إذا عمل خطيئة لم تكتب عليه ثلاث ساعات فإن
~~استغفر الله وإلا تكتب عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن أبي رباح أنه قال: إن من كان قبلكم كان
~~يكره فضول الكلام ما عدا كتاب الله أن يقرأه أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر
~~وأن تنطق بحاجتك في معيشتك التي لا بد لك منها
# أتنكرون أن عليكم حافظين كراما كاتبين وأن عن اليمين وعن الشمال قعيد ما
~~يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد أما يستحي أحدكم لو نشر صحيفته التي ملأ
~~صدر نهاره وأكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان من طريق الأوزاعي عن حسان بن
~~عطية قال: بينما رجل راكب على حمار إذ عثر به فقال: تعست فقال صاحب اليمين:
~~ما هي بحسنة فأكتبها وقال صاحب الشمال ما هي بسيئة فأكتبها فنودي صاحب
~~الشمال أن ما ترك صاحب اليمين فأكتبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن بكر بن ماعز قال: جاءت بنت الربيع بن خيثم وعنده
~~أصحاب له فقالت: يا أبتاه أذهب ألعب
# قال: لا
# قال له أصحابه: يا
# PageV07P595
# أبا يزيد اتركها
# قال: لا يوجد في صحيفتي ms4741 أني قلت لها: إذهبي فالعبي لكن إذهبي فقولي خيرا
~~وافعلي خيرا
# وأخرج البيهقي في الشعب عن حذيفة بن اليمان أن الكلام بسبعة أغلاق إذ
~~أخرج منها كتب وإذا لم يخرج لم يكتب القلب واللهاة واللسان والحنكين
~~والشفتين
# وأخرج الخطيب في رواة مالك وابن عساكر عن مالك أنه بلغه أن كل شيء يكتب
~~حتى أنين المريض
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: يكتب على ابن آدم كل شيء يتكلم به حتى
~~أنينه في مرضه
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن الفضيل بن عيسى قال: إذا احتضر الرجل
~~قيل للملك الذي كان يكتب له كف قال: لا وما يدريني لعله يقول لا إله إلا
~~الله فأكتبها له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: يكتب من المريض كل شيء حتى أنينه في
~~مرضه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين: اكتبوا لعبدي مثل الذي كان
~~يعمل حتى أقبضه أو أعافيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان قال: إذا مرض العبد قال الملك يا رب إبتليت
~~عبدك بكذا فيقول: ما دام في وثاقي فاكتبوا له مثل عمله الذي كان يعمل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان عن معاذ قال: إذا إبتلى الله
~~العبد بالسقم قال لصاحب الشمال إرفع وقال لصاحب اليمين أكتب لعبدي ما كان
~~يعمل
# PageV07P596
# وأخرج ابن أبي شيبة عن النضر بن أنس قال: كنا نتحدث منذ خمسين سنة أنه ما
~~من عبد يمرض إلا قال الله لكاتبيه أكتبا لعبدي ما كان يعمل في صحته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي قلابة قال: إذا مرض الرجل على عمل صالح أجرى
~~له ما كان يعمل في صحته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة قال إذا مرض الرجل رفع له كل يوم ما كان
~~يعمل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ثابت بن مسلم بن يسار قال: إذا مرض العبد كتب له
~~أحسن ما كان يعمل ms4742 في صحته
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني في الأفراد والطبراني والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما من أحد من المسلمين يبتلى ببلاء في جسده إلا أمر الله الحفظة
~~فقال أكتبوا لعبدي ما كان يعمل وهو صحيح ما دام مشدودا في وثاقي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من مرض أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبيهقي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ابتلى الله المؤمن ببلاء في جسده قال
~~للملك: أكتب له صالح عمله الذي كان يعمل فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر
~~له ورحمه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه
~~قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وكل بعبده المؤمن ملكين
~~يكتبان عمله فإذا مات قال الملكان اللذان وكلا به: قد مات فائذن لنا أن
~~نصعد إلى السماء فيقول الله: سمائي مملوءة من ملائكتي يسبحونني فيقولان:
~~أنقيم في الأرض فيقول الله: أرضي مملوءة من خلقي يسبحونني فيقولان: فأين
~~فيقول: قوما على قبر عبدي فسبحاني واحمداني وكبراني وأكتبا ذلك لعبدي إلى
~~يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد والحكيم الترمذي عن عمر بن ذر عن أبيه
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عند لسان كل
~~قائل فليتق الله عبد ولينظر ما يقول
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا مثله
# الآيات 19 - 30
# PageV07P597
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج {وجاءت سكرة الموت} قال: غمرة الموت
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة رضي
~~الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بين يديه ركوة ms4743 أو علبة
~~فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول: لا إله إلا الله
~~إن للموت سكرات
# وأخرج الحاكم وصححه عن القاسم بن محمد رضي الله عنه أنه تلا {وجاءت سكرة
~~الموت بالحق} فقال: حدثتني أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: لقد رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في
~~القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: اللهم أعني على سكرات الموت
# وأخرج ابن سعد عن عروة رضي الله عنه قال: لما مات الوليد بن الوليد بكته
~~أم سلمة فقالت: يا عين فأبكي للوليد بن الوليد بن المغيرة كان الوليد بن
~~الوليد أبا الوليد فتى العشيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تقولي هكذا يا أم سلمة ولكن قولي {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه
~~تحيد}
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر عن عائشة قالت: لما حضرت أبا بكر
~~الوفاة قلت: وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل قال أبو
~~بكر رضي الله عنه بل {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} قدم
~~الحق وأخر الموت
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه قال:
~~صبحت ابن عباس من مكة إلى المدينة فكان إذا نزل منزلا قام شطر الليل فسئل:
# PageV07P598
# كيف كانت قراءته قال: قرأ {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد}
~~فجعل يرتل ويكثر في ذلك التسبيح
# وأخرج أحمد وابن جرير عن عبد الله بن اليمني مولى الزبير بن العوام قال:
~~لما حضر أبو بكر تمثلت عائشة بهذا البيت
# أعاذل ما يغني الحذار عن الفتى إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فقال أبو
~~بكر رضي الله عنه: ليس كذلك يا بنية ولكن قولي {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك
~~ما كنت منه تحيد}
# أما قوله تعالى: {ما كنت منه تحيد}
# أخرج الطبراني عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى ms4744 الله عليه
~~وسلم: مثل الذي يفر من الموت كمثل الثعلب تطلبه الأرض بدين فجاء يسعى حتى
~~إذا أعيا وانبهر دخل حجره فقالت له الأرض يا ثعلب ديني فخرج [] خصاص فلم
~~يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات
# أما قوله تعالى: {وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد}
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~والنشور وابن عساكر عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قرأ {وجاءت كل نفس
~~معها سائق وشهيد} قال: سائق يسوقها إلى أمر الله وشهيد يشهد عليها بما عملت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وابن مردويه والبيهقي
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله {وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد} قال:
~~السائق الملك والشهيد العمل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {سائق وشهيد} قال:
~~السائق من الملائكة والشهيد شاهد عليه من نفسه
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {سائق وشهيد} قال: السائق
~~من الملائكة والشاهد من أنفسهم الأيدي والأرجل والملائكة أيضا شهداء عليهم
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{سائق وشهيد} قال: الملكان كاتب وشهيد
# PageV07P599
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الحلية عن
~~جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن ابن آدم
~~لفي غفلة عما خلق له إن الله إذا أراد خلقه قال للملك أكتب رزقه أكتب أثره
~~أكتب أجله أكتب شقيا أم سعيدا ثم يرتفع ذلك الملك ويبعث الله ملكا فيحفظه
~~حتى يدرك ثم يرتفع ذلك الملك ثم يوكل الله به ملكين يكتبان حسناته وسيئاته
~~فإذا حضره الموت ارتفع ذلك الملكان وجاء ملك الموت ليقبض روحه فإذا أدخل
~~قبره رد الروح في جسده وجاءه ملكا القبر فامتحناه ثم يرتفعان فإذا قامت
~~الساعة انحط عليه ms4745 ملك الحسنات وملك السيئات فبسطا كتابا معقودا في عنقه ثم
~~حضر معه واحد سائق وآخر شهيد ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~قدامكم لأمرا عظيما لا تقدرونه فاستعينوا بالله العظيم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لقد كنت
~~في غفلة من هذا} قال: هو الكافر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فكشفنا عنك غطاءك}
~~قال: الحياة بعد الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {فكشفنا عنك
~~غطاءك فبصرك اليوم حديد} قال: عاين الآخرة فنظر إلى ما وعده الله فوجده
~~كذلك
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {فبصرك اليوم} قال: إلى لسان الميزان
~~حديد قال: حديد النظر شديد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {قال قرينه} قال: الشيطان
# وأخرج الفريابي عن مجاهد في قوله {وقال قرينه} قال: الشيطان الذي قيض له
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وقال قرينه} قال: ملكه {هذا ما
~~لدي عتيد} قال: الذي عندي عتيد للإنسان حفظته حتى جئت به وفي قوله {قال
~~قرينه ربنا ما أطغيته} قال: هذا شيطانه
# PageV07P600
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم في قوله {كل كفار عنيد} قال: مناكب عن الحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {ألقيا في جهنم كل كفار
~~عنيد} قال: كفار بنعم الله عنيد عن طاعة الله وحقه مناع للخير قال: الزكاة
~~المفروضة {معتد مريب} قال: معتد في قوله وكلامه آثم بربه فقال هذا المنافق
~~الذي جعل مع الله إلها آخر هذا المشرك
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن منصور قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا: ولا أنت قال: ولا أنا
~~إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني الا بخير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لا
~~تختصموا لدي} ms4746 قال: إنهم اعتذروا بغير عذر فأبطل الله عليهم حجتهم ورد عليهم
~~قولهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قال لا تختصموا لدي} قال: عندي
~~{وقد قدمت إليكم بالوعيد} قال: على لسان الرسل أن من عصاني عذبته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الربيع بن أنس قال: قلت لأبي
~~العالية قال الله: {لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد} وقال {ثم إنكم
~~يوم القيامة عند ربكم تختصمون} فكيف هذا قال: نعم أما قوله {لا تختصموا
~~لدي} فهؤلاء أهل الشرك وقوله {ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون}
~~فهؤلاء أهل القبلة يختصمون في مظالمهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {ما يبدل القول لدي} قال:
~~قد قضيت ما أنا قاض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ما يبدل القول لدي} قال: ههنا
~~القسم
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن المنذر وابن
~~مردويه عن أنس قال: فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به الصلاة
~~خمسين ثم نقصت
# PageV07P601
# حتى جعلت خمسا ثم نودي يا محمد إنه لا يبدل القول لدي وإن لك بهذه الخمس
~~خمسين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وما أنا بظلام للعبيد} قال: ما
~~أنا بمعذب من لم يجترم والله تعالى أعلم
# أما قوله تعالى: {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد}
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول
~~هل من مزيد} قال: وهل في من مكان يزاد في
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: حتى
~~تقول فهل من مزيد
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: وعدها الله ليملأنها فقال
~~أوفيتك فقالت: وهل من مسلك
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تزال جهنم ms4747 يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه
~~فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى
~~ينشىء الله لها خلقا آخر فيسكنهم في قصور الجنة
# وأخرج البخاري وابن مردويه عن أبي هريرة رفعه: يقال لجهنم هل امتلأت
~~وتقول هل من مزيد فيضع الرب قدمه عليها فتقول قط قط
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين
~~وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالى
~~للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب
~~بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فلا تمتلىء حتى يضع
~~رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلىء ويزوي بعضها إلى بعض ولا يظلم الله من خلقه
~~أحدا وأما الجنة فإن الله ينشىء لها خلقا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله
# PageV07P602
# صلى الله عليه وسلم قال: افتخرت الجنة والنار فقالت النار: يا رب يدخلني
~~الجبابرة والمتكبرون والملوك والأشراف وقالت الجنة: أي رب يدخلني الضعفاء
~~والفقراء والمساكين فيقول الله للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال
~~للجنة: أنت رحمتي وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها فيلقى فيها أهلها
~~فتقول هل من مزيد ويلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يأتيها عز وجل فيضع قدمه
~~عليها فتزوي وتقول قدني قدني وأما الجنة فيلقى فيها ما شاء الله أن يلقى
~~فينشىء لها خلقا ما يشاء
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: يعرفني الله نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عني ثم أمدحه
~~مدحة يرضى بها عني
# ثم يؤذن لي في الكلام ثم تمر أمتي على ms4748 الصراط مضروب بين ظهراني جهنم
~~فيمرون أسرع من الطرف والسهم وأسرع من أجود الخيل حتى يخرج الرجل منها يحبو
~~وهي الأعمال وجهنم تسأل المزيد حتى يضع فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض
~~وتقول قط قط
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي كعب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أول من يدعى يوم القيامة أنا فأقوم فألبي ثم يؤذن لي في
~~السجود فأسجد له سجدة يرضى بها عني ثم يؤذن لي فأرفع رأسي فأدعو بدعاء يرضى
~~به عني فقلنا يا رسول الله كيف تعرف أمتك يوم القيامة قال: يعرفون غرا
~~محجلين من أثر الطهور فيردون علي الحوض ما بين عدن إلى عمان بصرى أشد بياضا
~~من اللبن وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك فيه من الآنية
~~عدد نجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعده أبدا ومن صرف عنه لم يرو
~~بعده أبدا ثم يعرض الناس على الصراط فيمر أوائلهم كالبرق ثم يمرون كالريح
~~ثم يمرون كالطرف ثم يمرون كأجاويد الخيل والركاب وعلى كل حال وهي الأعمال
~~والملائكة جانبي الصراط يقولون رب سلم سلم فسالم ناج ومخدوش ناج ومرتبك في
~~النار وجهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العالمين ما شاء الله أن يضع
~~فتقبض وتغرغر كما تغرغر المزادة الجديدة إذا ملئت وتقول قط قط
# الآيات 31 - 35
# PageV07P603
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {وأزلفت الجنة} قال:
~~زينت الجنة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في شعب الإيمان عن التميمي قال: سألت ابن عباس
~~عن الأواب الحفيظ قال حفظ ذنوبه حتى رجع عنها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن سنان في قوله {لكل أواب حفيظ}
~~قال: حفظ ذنوبه فتاب منها ذنبا ذنبا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن سعيد بن المسيب قال: الأواب الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب ثم
~~يذنب ثم يتوب حتى يختم ms4749 الله له بالتوبة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن أنس بن خباب قال: قال لي
~~مجاهد ألا أنبئك بالأواب الحفيظ هو الرجل يذكر ذنبه إذا خلا فيستغفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عبيد بن عمير مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبيد بن عمير قال: كنا نعد الأواب
~~الحفيظ الذي يكون في المجلس فإذا أراد أن يقوم قال: اللهم اغفر لي ما أصبت
~~في مجلسي هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {لكل أواب}
~~قال: مطيع لله {حفيظ} قال: لما استودعه الله من حقه ونعمه وفي قوله {وجاء
~~بقلب منيب} قال: منيب إلى الله مقبل إليه وفي قوله {ادخلوها بسلام} قال:
~~سلموا من عذاب الله وسلم الله عليهم {ذلك يوم الخلود} قال: خلدوا والله فلا
~~يموتون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {من خشي الرحمن بالغيب} قال: يخشى
~~ولا يرى
# PageV07P604
# أما قوله تعالى: {لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد}
# أخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه واللالكائي في السنة
~~والبيهقي في البعث والنشور عن أنس في قوله {ولدينا مزيد} قال: يتجلى لهم
~~الرب عز وجل
# وأخرج الشافعي في الأم وابن أبي شيبة والبزار وأبو يعلى وابن أبي الدنيا
~~في صفة الجنة وابن جرير وابن المنذر والطبراني في الأوسط وابن مردويه
~~والآجري في الشريعة والبيهقي في الرؤية وأبو نصر السجزي في الإبانة من طرق
~~جيدة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل وفي يده
~~مرآة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت: ما هذا يا جبريل قال: هذه الجمعة فضلت
~~بها أنت وأمتك فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصارى ولكم فيها خير وفيها
~~ساعة لا يوافقها مؤمن يدعو الله بخير إلا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا جبريل وما يوم المزيد قال: إن ربك ms4750 اتخذ
~~في الفردوس واديا أفيح فيه كثب من مسك فإذا كان يوم الجمعة أنزل الله ما
~~شاء من الملائكة وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وتحف تلك المنابر
~~بكراسي من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون ثم جاء أهل
~~الجنة فجلسوا من ورائهم على تلك الكثب فيتجلى لهم تبارك وتعالى حتى ينظروا
~~إلى وجهه ويقول الله: أنا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني أعطكم فيقولون: ربنا
~~نسألك رضوانك فيقول: قد رضيت عنكم فسلوني فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيقول:
~~لكم ما تمنيتم {ولدينا مزيد} فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من
~~الخير وهو اليوم الذي استوى فيه ربكم على العرش وفيه خلق آدم وفيه تقوم
~~الساعة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير بسند حسن عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الرجل ليتكىء في الجنة سبعين
~~سنة قبل أن يتحول ثم تأتيه امرأته فتضرب على منكبه فينظر وجهه في خدها أصفى
~~من المرآة وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه
~~فيرد عليها السلام ويسألها من أنت فتقول: أنا من المزيد وإنه ليكون عليها
~~سبعون حلة أدناها مثل [] الغمان من طوبى فينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من
~~وراء ذلك وإن عليها التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق
~~والمغرب
# PageV07P605
# وأخرج ابن جرير عن أنس رضي الله عنه قال: إن الله إذا أسكن أهل الجنة
~~الجنة وأهل النار النار هبط إلى مرج من الجنة أفيح فمد بينه وبين خلقه حجبا
~~من لؤلؤ وحجبا من نور ثم وضعت منابر النور وسرر النور وكراسي النور
# ثم أذن لرجل على الله بين يديه أمثال الجبال من النور فيسمع دوي تسبيح
~~الملائكة معه وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة أعناقهم فقيل من هذا الذي قد أذن
~~له على الله فقيل: هذا المجبول بيده والمعلم الأسماء أمرت الملائكة فسجدت
~~له والذي أبيحت له الجنة: آدم قد أذن له على الله ms4751
# ثم يؤذن لرجل آخر بين يديه أمثال الجبال من النور يسمع دوي تسبيح
~~الملائكة معه وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة أعناقهم فقيل: من هذا الذي قد أذن
~~له على الله فقيل: هذا الذي قد اتخذه الله خليلا وجعلت النار عليه بردا
~~وسلاما: إبراهيم قد أذن له على الله
# ثم أذن لرجل آخر على الله بين يديه أمثال الجبال من النور يسمع معه دوي
~~تسبيح الملائكة وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة أعناقهم فقيل: من هذا الذي قد
~~أذن له على الله فقيل: هذا الذي اصطفاه الله برسالته وقربه نجيا وكلمه
~~كلاما: موسى قد أذن له على الله
# ثم يؤذن لرجل آخر معه مثل جميع مواكب النبيين قبله من بين يديه أمثال
~~الجبال من النور يسمع دوي تسبيح الملائكة معه وصفق أجنحتهم فمد أهل الجنة
~~أعناقهم فقيل: من هذا الذي قد أذن له على الله فقيل: هذا أول شافع وأول
~~مشفع وأكثر الناس واردة وسيد ولد آدم وأول من تنشق عن ذؤابته الأرض وصاحب
~~لواء الحمد وقد أذن له على الله
# فجلس النبيون على منابر النور والصديقون على سرر النور والشهداء على
~~كراسي النور وجلس سائر الناس على كثبان المسك الأذفر الأبيض ثم ناداهم الرب
~~تعالى من وراء الحجب: مرحبا
# PageV07P606
# بعبادي وزواري وجيراني ووفدي يا ملائكتي إنهضوا إلى عبادي فاطعموهم
# فقربت إليهم من لحوم الطير كأنها البخت لا ريش لها ولا عظم فأكلوا ثم
~~ناداهم الرب عز وجل من وراء الحجب: مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي
~~أكلوا اسقوهم
# فنهض إليهم غلمان كأنهم اللؤلؤ المكنون بأباريق الذهب والفضة بأشربة
~~مختلفة لذيذة آخرها كلذة أولها (لا يصدعون عنها ولا ينزفون) (الواقعة آية
~~19)
# ثم ناداهم الرب عز وجل من وراء الحجب: مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي
~~أكلوا وشربوا فكهوهم
# فيقرب إليهم على أطباق مكللة بالياقوت والمرجان من الرطب الذي سمى الله
~~أشد بياضا من اللبن وأشد عذوبة من العسل
# فأكلوا ثم ناداهم الرب من وراء الحجب: مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي
~~أكلوا وشربوا وفكهوا أكسوهم ms4752
# ففتحت لهم ثمار الجنة بحلل مصقولة بنور الرحمن فأكسوها
# ثم ناداهم الرب عز وجل من وراء الحجب: مرحبا بعبادي وزواري وجيراني ووفدي
~~أكلوا وشربوا وفكهوا وكسوا طيبوهم
# فهاجت عليهم ريح يقال لها المثيرة بأباريق المسك الأبيض الأذفر فنفخت على
~~وجوههم من غير غبار ولا قتام ثم ناداهم الرب عز وجل من وراء الحجب: مرحبا
~~بعبادي وزواري وجيراني ووفدي أكلوا وشربوا وفكهوا وكسوا وطيبوا وعزتي
~~لأتجلين لهم حتى ينظروا إلي
# فذلك إنتهاء العطاء وفضل المزيد
# فتجلى لهم الرب ثم قال: السلام عليكم عبادي أنظروا إلي فقد رضيت عنكم
# فتداعت قصور الجنة وشجرها سبحانك أربع مرات وخر القوم سجدا فناداهم الرب:
~~عبادي إرفعوا رؤوسكم فإنها ليست بدار عمل ولا دار نصب إنما هي دار جزاء
~~وثواب وعزتي ما خلقتها إلا من أجلكم وما من ساعة ذكرتموني فيها في دار
~~الدنيا إلا ذكرتكم فوق عرشي
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: حدثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: حدثني جبريل قال: يدخل الرجل على الحوراء فتستقبله
~~بالمعانقة والمصافحة فبأي بنان تعاطيه لو أن بعض بنانها بدا لغلب ضوءه ضوء
~~الشمس والقمر ولو أن طاقة من شعرها بدت لملأت ما بين المشرق والمغرب من طيب
~~ريحها فبينما هو متكىء معها على أريكته إذ أشرق عليه نور من فوقه فيظن أن
~~الله تعالى قد أشرف على خلقه فإذا حوراء تناديه يا ولي الله أما لنا فيك من
~~دولة فيقول ومن أنت يا هذه فتقول: أنا من اللواتي قال الله {ولدينا مزيد}
~~فيتحول إليها فإذا عندها من الجمال والكمال ما ليس مع الأولى فبينما هو
~~متكىء على أريكته إذ أشرف عليه نور من فوقه فإذا حوراء أخرى تناديه: يا ولي
~~الله أما لنا فيك من دولة فيقول ومن أنت يا هذه فتقول: أنا من اللواتي قال
~~الله (فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون)
~~(السجدة آية 17) فلا يزال يتحول من زوجة إلى زوجة
# PageV07P607
# وأخرج ms4753 سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله {لهم ما يشاؤون
~~فيها ولدينا مزيد} قال: لو أن أدنى أهل الجنة نزل به أهل الجنة كلهم
~~لأوسعهم طعاما وشرابا ومجالس وخدما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن كثير بن مرة قال: من المزيد أن تمر السحابة بأهل
~~الجنة فتقول ماذا تريدون فأمطره لكم فلا يدعون بشيء إلا أمطرتهم والله
~~تعالى أعلم
# الآيات 36 - 37
# PageV07P608
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {فنقبوا في البلاد} قال:
~~أثروا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {فنقبوا في
~~البلاد} قال: هربوا بلغة اليمن
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول عدي بن زيد: نقبوا في
~~البلاد من حذر الموت وجالوا في الأرض أي مجال وأخرج الفريابي وابن جرير عن
~~مجاهد في قوله {فنقبوا في البلاد} قال: ضربوا في الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله {هل من محيص} قال: هل من مهرب يهربون
~~من الموت
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {فنقبوا في
~~البلاد هل من محيص} قال: حاص أعداء الله فوجدوا أمر الله لهم مدركا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب}
~~قال: كان المنافقون يجلسون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرجون
~~فيقولون ماذا قال آنفا ليس معهم قلوب
# PageV07P608
# وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال: إن العقل في القلب والرحمة في الكبد والرأفة في الطحال
~~والنفس في الرئة
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: التوفيق خير قائد
~~وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب والأدب خير ميزان ولا وحشة أشد من
~~العجب
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله {أو ألقى السمع} قال: لا يحدث
~~نفسه بغيره {وهو شهيد} قال: شاهد بالقلب
# وأخرج ابن المنذر ms4754 عن محمد بن كعب في قوله {أو ألقى السمع وهو شهيد} قال:
~~يستمع وقلبه شاهد لا يكون قلبه مكانا آخر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {أو ألقى السمع وهو شهيد}
~~قال: هو رجل من أهل الكتاب ألقى السمع أي استمع للقرآن وهو شهيد على ما في
~~يديه من كتاب الله أنه يجد النبي محمدا مكتوبا
# الآيات 38 - 45
# PageV07P609
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك قال: قالت اليهود ابتدأ الله الخلق يوم الأحد
~~والإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة واستراح يوم السبت فأنزل
~~الله {ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من
~~لغوب}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة قال: قالت اليهود: إن
~~الله
# PageV07P609
# خلق الخلق في ستة أيام وفرغ من الخلق يوم الجمعة واستراح يوم السبت
~~فأكذبهم الله في ذلك فقال {وما مسنا من لغوب}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وما مسنا من لغوب} قال: من نصب
# وأخرج آدم بن أبي إياس والفريابي وابن جرير والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن مجاهد في قوله {وما مسنا من لغوب} قال: اللغوب النصب
# تقول اليهود إنه أعيا بعد ما خلقهما
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن العوام بن حوشب قال: سألت أبا مجلز عن الرجل
~~يجلس فيضع إحدى رجليه على الأخرى فقال لا بأس به إنما كره ذلك اليهود زعموا
~~أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استراح يوم السبت فجلس تلك
~~الجلسة فأنزل الله {ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما
~~مسنا من لغوب}
# قوله تعالى: {فاصبر على ما يقولون} الآية
# أخرج الطبراني في الأوسط وابن عساكر عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قوله {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب} قال:
~~قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل الغروب صلاة العصر
# أما قوله تعالى: {ومن الليل فسبحه وأدبار السجود}
# أخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {ومن الليل ms4755 فسبحه} قال: العتمة {وأدبار
~~السجود} النوافل
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {ومن الليل فسبحه} قال: الليل كله
# وأخرج الترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس قال: بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين خفيفتين قبل
~~صلاة الفجر ثم خرج إلى الصلاة فقال يا ابن عباس ركعتان قبل صلاة الفجر
~~أدبار النجوم وركعتان بعد المغرب أدبار السجود
# وأخرج مسدد في مسنده وابن المنذر وابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أدبار النجوم والسجود
~~فقال: أدبار السجود الركعتان بعد المغرب وأدبار النجوم الركعتان قبل الغداة
# PageV07P610
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عشر ركعات تطوعا منها أربع في كتاب الله ومن الليل فسبحه وأدبار
~~السجود قال: الركعتين بعد المغرب
# وأخرج ابن المنذر ومحمد بن نصر في الصلاة عن عمر بن الخطاب في قوله
~~{وأدبار السجود} قال: ركعتان بعد المغرب {وأدبار النجوم} قال: ركعتان قبل
~~الفجر
# وأخرج ابن المنذر وابن نصر عن أبي تميم الجيشاني قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله {وأدبار السجود} هما الركعتان بعد المغرب
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم قال: كان يقال أدبار السجود الركعتان بعد
~~المغرب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال {وأدبار السجود} الركعتان بعد المغرب
# وأخرج عن قتادة والشعبي والحسن مثله
# وأخرج ابن جرير عن الأوزاعي أنه سئل عن الركعتين بعد المغرب فقال هما في
~~كتاب الله تعالى {فسبحه وأدبار السجود}
# وأخرج البخاري وابن جرير وابن أبي حاتم وابن نصر وابن مردويه من طريق
~~مجاهد قال: قال ابن عباس رضي الله عنهما: أدبار السجود التسبيح بعد الصلاة
~~ولفظ البخاري أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {واستمع يوم يناد
~~المناد} قال: هي الصيحة
# وأخرج ابن عساكر والواسطي في فضائل بيت المقدس عن يزيد ms4756 بن جابر في قوله
~~{واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب} قال: يقف إسرافيل على صخرة بيت
~~المقدس فينفخ في الصورة فيقول: يا أيتها العظام النخرة والجلود المتمزقة
~~والأشعار المتقطعة إن الله يأمرك أن تجتمعي لفصل الحساب
# وأخرج ابن جرير عن كعب في قوله {واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب}
~~قال: ملك قائم على صخرة بيت القدس ينادي يا أيتها العظام البالية والأوصال
~~المتقطعة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء
# وأخرج ابن جرير عن بريدة قال: ملك قائم على صخرة بيت المقدس واضع إصبعيه
~~في أذنيه ينادي يقول: يا أيها الناس هلموا إلى الحساب
# PageV07P611
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواسطي إصبعيه في أذنيه ينادي يقول: يا
~~أيها الناس هلموا إلى الحساب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواسطي عن قتادة في قوله {يوم يناد
~~المناد من مكان قريب} قال: كنا نحدث أنه ينادي من بيت المقدس من الصخرة وهي
~~أوسط الأرض وحدثنا أن كعبا قال: هي أقرب الأرض إلى السماء بثمانية عشر ميلا
# وأخرج الواسطي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يوم يناد المناد من
~~مكان قريب} قال: من صخرة بيت المقدس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {يوم يسمعون الصيحة بالحق} قال:
~~يسمع النفخة القريب والبعيد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ذلك
~~يوم الخروج} قال: يوم يخرجون إلى البعث من القبور
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {يوم تشقق الأرض عنهم
~~سراعا} قال: تمطر السماء عليهم حتى تشقق الأرض عنهم
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أول
~~من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر ثم آتي أهل البقيع فيحشرون معي ثم
~~أنتظر أهل مكة وتلا ابن عمر {يوم تشقق الأرض عنهم سراعا} الآية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وما أنت
~~عليهم بجبار} ms4757 قال لا تتجبر عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{وما أنت عليهم بجبار} قال: إن الله كره لنبيه الجبرية ونهى عنها وقدم فيها
~~فقال {فذكر بالقرآن من يخاف وعيد}
# وأخرج الحاكم عن جرير قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل ترعد
~~فرائصه فقال: هون عليك فإنما أنا ابن إمرأة من قريش كانت تأكل القديد في
~~هذه البطحاء ثم تلا جرير {وما أنت عليهم بجبار}
# وأخرج الحاكم وصححه عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود
~~المريض ويتبع الجنائز ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد كان يوم خيبر
~~ويوم قريظة على حمار خطامه حبل من ليف وتحته اكاف من ليف
# PageV07P612
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قالوا يا رسول الله لو
~~خوفتنا فنزلت {فذكر بالقرآن من يخاف وعيد}
# بسم الله الرحمن الرحيم (51)
### | سورة الذاريات
# مكية وآياتها ستون
# مقدمة سورة الذاريات أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة الذاريات بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن أبي المتوكل الناجي عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أنه قرأ في الظهر بقاف والذاريات
# الآيات 1 - 19
# PageV07P613
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور والحارث بن أبي أسامة وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه
~~البيهقي في شعب الإيمان من طرق عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله {و
# الذاريات
# ذروا} قال: الرياح {فالحاملات وقرا} قال: السحاب {فالجاريات يسرا} قال:
~~السفن {فالمقسمات أمرا} قال: الملائكة
# وأخرج البزار والدارقطني في الأفراد وابن مردويه وابن عساكر عن سعيد بن
~~المسيب قال: جاء صبيغ التميمي إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: أخبرني
~~عن {والذاريات ذروا} قال: هي الرياح ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms4758 يقوله ما قلته قال: فأخبرني عن {فالحاملات وقرا} قال: هي السحاب
~~ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته قال: فأخبرني
~~عن {فالجاريات يسرا} قال: هي السفن ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقوله ما قلته
# قال: فأخبرني عن {فالمقسمات أمرا} قال: هن الملائكة ولولا أني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته ثم أمر به فضرب مائة وجعل في بيت
~~فلما برأ دعاه فضرب مائة أخرى وحمله على قتب وكتب إلى أبي موسى الأشعري
~~إمنع الناس من مجالسته فلم يزالوا كذلك حتى أتى أبا موسى فحلف له بالأيمان
~~المغلظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيئا فكتب في ذلك إلى عمر فكتب عمر: ما
~~إخاله إلا وقد صدق فحل بينه وبين مجالسة الناس
# وأخرج الفريابي عن الحسن قال: سأل صبيغ التميمي عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه عن {والذاريات ذروا} وعن {والمرسلات عرفا} وعن {والنازعات غرقا} فقال
~~عمر رضي الله عنه: إكشف رأسك فإذا له ضفيرتان فقال: والله لو وجدتك محلوقا
~~لضربت عنقك
# ثم كتب إلى أبي موسى الأشعري أن لا يجالسه مسلم ولا يكلمه
# وأخرج الفريابي وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عباس رضي الله
~~عنهما عن {والذاريات ذروا} فقال: الرياح {فالحاملات وقرا} قال: السحاب
~~{فالجاريات يسرا} قال: السفن
# وأخرج ابن جرير وابن نصر وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{كانوا قليلا من الليل ما يهجعون} يقول: قليلا ما كانوا ينامون
# PageV07P614
# وأخرج أبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه في قوله {كانوا قليلا من الليل ما
~~يهجعون} قال: كانوا يصلون بين المغرب والعشاء وكذلك (تتجافى جنوبهم)
~~(البقرة الآية 264)
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي العالية في قوله {كانوا قليلا من
~~الليل ما يهجعون} قال: لا ينامون عن العشاء الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر وابن ms4759 المنذر عن عطاء في قوله {كانوا قليلا
~~من الليل ما يهجعون} قال: ذلك إذ أمروا بقيام الليل وكان أبو ذر يعتمد على
~~العصا فمكثوا شهرين ثم نزلت الرخصة (فاقرأوا ما تيسر منه) (المائدة الآية
~~90)
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في الآية قال: كانوا قليلا من
~~الناس الذين يفعلون ذلك إذ ذاك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في الآية قال: المتقين هم القليل كانوا من
~~الناس قليلا
# وأخرج ابن جرير ومحمد بن نصر عن الضحاك في قوله {كانوا قليلا} يقول:
~~المحسنون كانوا قليلا هذه مفصولة ثم استأنف فقال: {من الليل ما يهجعون}
~~الهجوع النوم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال: كانوا
~~لا ينامون الليل كله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن قتادة في قوله {كانوا قليلا من الليل ما
~~يهجعون} قال: كان الحسن يقول: كانوا قليلا من الليل ما ينامون وكان مطرف بن
~~عبد الله يقول: كانوا قل ليلة لا يصيبون منها وكان محمد بن علي يقول: لا
~~ينامون حتى يصلوا العتمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن مردويه من طريق الحسن عن عبد الله
~~بن رواحة رضي الله عنه في قوله {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون} قال:
~~هجعوا قليلا ثم مدوها إلى السحر
# PageV07P615
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن آخر الليل في التهجد أحب إلي من أوله لأن الله يقول {وبالأسحار هم
~~يستغفرون}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله {وبالأسحار هم يستغفرون} قال: يصلون
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما في قوله {وبالأسحار هم يستغفرون}
~~قال: يصلون
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في الآية
~~قال: صلوا فلما كان السحر استغفروا
# وأخرج ابن ms4760 أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وفي أموالهم حق}
~~قال: سوى الزكاة يصل بها رحما أو يقري بها ضيفا أو يعين بها محروما
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {وفي
~~أموالهم حق} قال: سوى الزكاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال: كانوا يرون في أموالهم حقا سوى
~~الزكاة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس
~~أنه سئل عن السائل والمحروم قال: السائل الذي يسأل الناس والمحروم الذي ليس
~~له سهم في المسلمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~الحسن بن محمد بن الحنفية قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~فأصابوا وغنموا فجاء قوم بعد ما فرغوا فنزلت {في أموالهم حق معلوم للسائل
~~والمحروم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المحروم هو المحارف
~~الذي يطلب الدنيا وتدبر عنه ولا يسأل الناس فأمر الله المؤمنين برفده
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن المحروم في
~~هذه الآية فقالت: هو المحارف الذي لا يكاد يتيسر له مكسبه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المحروم
~~المحارف الذي ليس له في الإسلام سهم
# PageV07P616
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال: المحروم الذي ليس في
~~الغنيمة شيء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم مثله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي قلابة قال: كان رجل باليمامة فجاء السيل فذهبت
~~بماله فقال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: هذا المحروم فأعطوه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: السائل الذي يسأل
~~بكفه والمحروم المتعفف
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية قال: المحروم المحارف
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: المحروم المحارف الذي لا يثبت له مال
# وأخرج عبد بن حميد ms4761 وابن جرير عن الضحاك قال: المحروم الذي لا ينمو له مال
~~في قضاء الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر قال: هو المحارف وتلا هذه الآية (إنا لمغرمون
~~بل نحن محرمون) (الواقعة الآية 66 - 67) قال: هلكت ثمارهم وحرموا بركة
~~أرضهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قزعة أن رجلا سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن قوله
~~{في أموالهم حق معلوم} قال: هي الزكاة وفي سوى ذلك حقوق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {للسائل والمحروم} قال:
~~السائل الذي يسأل بكفه والمحروم المحارف
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال: أعياني أعلم ما المحروم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي بشر قال: سألت سعيد بن جبير عن
~~المحروم فلم يقل فيه شيئا وسألت عطاء فقال: هو المحدود وزعم أن المحدود
~~المحارف
# وأخرج ابن جرير وابن حبان وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان
~~ولا الأكلة والأكلتان قالوا: فمن المسكين قال: الذي ليس له ما يغنيه ولا
~~يعلم مكانه فيتصدق عليه فذلك المحروم
# PageV07P617
# وأخرج العسكري في المواعظ وابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس ويل للأغنياء من الفقراء يوم
~~القيامة يقولون: ربنا ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم فيقول: وعزتي
~~وجلالي لأقربنكم ولأباعدنهم قال: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {في
~~أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم}
# وأخرج البيهقي في سننه عن فاطمة بنت قيس أنها سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن هذه الآية {في أموالهم حق معلوم} قال: إن في المال حقا سوى الزكاة
~~وتلا هذه الآية (ليس البر أن تولوا وجوهكم) إلى قوله (وفي الرقاب وأقام
~~الصلاة وآتى الزكاة) (البقرة 177) والله سبحانه وتعالى أعلم
# الآيات 20 - 40
# PageV07P618
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن قتادة
~~رضي الله عنه في قوله {وفي ms4762 الأرض آيات للموقنين} قال: يقول: معتبر لمن
~~اعتبر {وفي أنفسكم} قال: يقول: في خلقه أيضا إذا فكر فيه معتبر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~وفي أنفسكم {أفلا تبصرون} قال: من تفكر في خلقه علم أنما لينت مفاصله
~~للعبادة
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن الزبير رضي الله عنه في قوله {وفي أنفسكم
~~أفلا تبصرون} قال: سبيل الغائط والبول
# وأخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه {وفي
~~أنفسكم أفلا تبصرون} قال: سبيل الغائط والبول
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله {وفي أنفسكم أفلا
~~تبصرون} قال: فيما يدخل من طعامكم وما يخرج والله أعلم
# قوله تعالى: {وفي السماء رزقكم} الآيتين
# أخرج ابن النقور والديلمي عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله {وفي السماء رزقكم وما توعدون} قال: المطر
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إني لأعرف
~~الثلج وما رأيته في قول الله {وفي السماء رزقكم وما توعدون} قال: الثلج
# وأخرج أبو الشيخ وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {وفي السماء
~~رزقكم} قال: المطر {وما توعدون} قال: الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في الآية قال: الجنة
~~في السماء وما توعدون من خير وشر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله {فورب
~~السماء والأرض} الآية قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~قاتل الله أقواما أقسم لهم ربهم ثم لم يصدقوا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {فورب السماء والأرض
~~إنه لحق} قال: لكل شيء ذكره في هذه السورة
# PageV07P619
# أخرج ابن أبي الدنيا وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله ms4763 {هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين} قال: خدمته إياهم
~~بنفسه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في الآية
~~قال: أكرمهم إبراهيم بالعجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين} قال: كان عامة مال إبراهيم البقر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله {وبشروه بغلام عليم} قال: هو إسماعيل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {فأقبلت امرأته في صرة} قال: في صيحة {فصكت} قال: لطمت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {في صرة} قال: صيحة {فصكت وجهها} قال: ضربت بيدها على جبهتها وقالت:
~~يا ويلتاه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه أنه سئل عن عجوز
~~عقيم وعن الريح العقيم وعن عذاب يوم عقيم فقال: العجوز العقيم التي لا ولد
~~لها وأما الريح العقيم فالتي لا بركة فيها ولا منفعة ولا تلقح وأما عذاب
~~يوم عقيم فيوم لا ليلة له
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فما
~~وجدنا فيها غير بيت من المسلمين} قال: لوط وابنتيه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كانوا ثلاثة عشر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فما وجدنا
~~فيها غير بيت من المسلمين} قال: لو كان فيها أكثر من ذلك لنجاهم الله
~~ليعلموا أن الإيمان عند الله محفوظ لا ضيعة على أهله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {وتركنا فيها آية}
~~قال: ترك فيها صخرا منضودا
# PageV07P620
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فتولى
~~بركنه} قال: بقومه
# وأخرج ابن جرير عن ms4764 مجاهد رضي الله عنه {فتولى بركنه} قال: بعضده وأصحابه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{وهو مليم} قال: مليم في عباد الله تعالى
# الآيات 41 - 53
# PageV07P621
# أخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله {الريح العقيم} قال: الشديدة التي لا تلقح
~~شيئا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وفي عاد إذ أرسلنا
~~عليهم الريح العقيم} قال: الريح العقيم التي لا تلقح الشجر ولا تثير السحاب
~~وفي قوله {إلا جعلته كالرميم} قال: كالشيء الهالك
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {الريح
~~العقيم} قال: ريح لا بركة فيها ولا منفعة ولا ينزل منها غيث ولا يلقح منها
~~شجر
# PageV07P621
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الريح مسجنة في الأرض الثانية فلما أراد الله أن يهلك عادا
~~أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال: أي رب أرسل عليهم من
~~الريح قدر منخر ثور قال له الجبار
# لا إذا تكفأ الأرض ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال
~~الله {ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم}
# وأخرج الفريابي وابن المنذر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: {الريح
~~العقيم} النكباء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد بن المسيب رضي
~~الله عنه قال: {الريح العقيم} الجنوب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال: {الريح العقيم}
~~الصبا التي لا تلقح شيئا وفي قوله: {كالرميم} قال: الشيء الهالك
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: {الريح العقيم}
~~التي لا تنبت وفي قوله {إلا جعلته كالرميم} قال: كرميم الشجر
# وأخرج أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن رجل من ربيعة
~~قال: قدمت ms4765 المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عنده وافد
~~عاد فقلت: أعوذ بالله أن أكون مثل وافد عاد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وما وافد عاد فقلت: على الخبير سقطت إن عادا لما أقحطت بعثت قيلا
~~فنزل على بكر بن معاوية فسقاه الخمر وغنته الجرادتان ثم خرج يريد جبال مهرة
~~فقال: اللهم إني لم آتك لمريض فأداويه ولا لأسير فأفاديه فاسق عبدك ما كنت
~~مسقيه واسق معه بكر بن معاوية يشكر له الخمر الذي سقاه فرفع له سحابات فقيل
~~له: اختر إحداهن فاختار السوداء منهن فقيل له: خذها رمادا ومددا لا تذر من
~~عاد أحدا وذكر أنه لم يرسل عليهم من الريح إلا قدر هذه الحلقة يعني حلقة
~~الخاتم ثم قرأه {وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء أتت
~~عليه إلا جعلته كالرميم}
# وأخرج البيهقي في سننه عن قتادة رضي الله عنه في قوله {وفي ثمود إذ قيل
~~لهم تمتعوا حتى حين} قال: ثلاثة أيام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{فعتوا} قال: علوا وفي قوله {فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون} قال: فجأة
# PageV07P622
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{فعتوا} قال: علوا وفي قوله {فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون} قال: فجأة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فما استطاعوا
~~من قيام} قال: من نهوض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {فما استطاعوا من
~~قيام} قال: لم يستطيعوا أن ينهضوا بعقوبة الله إذ نزلت بهم وفي قوله {وما
~~كانوا منتصرين} قال: لم يستطيعوا امتناعا من أمر الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والسماء بنيناها بأيد} قال: بقوة
# وأخرج آدم بن أبي اياس والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {والسماء ms4766
~~بنيناها بأيد} قال: يعني بقوة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {وإنا
~~لموسعون} قال: لنخلق سماء مثلها وفي قوله {والأرض فرشناها فنعم الماهدون}
~~قال: الفارشون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ومن كل شيء
~~خلقنا زوجين} قال: الكفر والإيمان والشقاء والسعادة والهدى والضلالة والليل
~~والنهار والسماء والأرض والجن والإنس والبر والبحر والشمس والقمر وبكرة
~~وعشية ونحو هذا كله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{أتواصوا به} قال: هل أوصى الأول الآخر منهم بالتكذيب
# الآيات 54 - 60
# PageV07P623
# أخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{فتول عنهم فما أنت بملوم} قال: أمره الله أن يتولى عنهم ليعذبهم وعذر
~~محمدا صلى الله عليه وسلم ثم قال: {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} فنسختها
# وأخرج اسحق بن راهويه وأحمد بن منيع والهيثم بن كليب في أسانيدهم وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان
~~والضياء في المختارة من طريق مجاهد عن علي قال: لما نزلت {فتول عنهم فما
~~أنت بملوم} لم يبق منا أحد إلا أيقن بالهلكة إذ أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالتولي عنا فنزلت {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} فطابت أنفسنا
# وأخرج ابن راهويه وابن مردويه عن علي رضي الله عنه في قوله {فتول عنهم
~~فما أنت بملوم} قال: ما نزلت علينا آية كانت أشد علينا منها ولا أعظم علينا
~~منها فقلنا: ما هذا إلا من سخطة أو مقت حتى نزلت {وذكر فإن الذكرى تنفع
~~المؤمنين} قال: ذكر بالقرآن
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله {فتول عنهم فما أنت بملوم}
~~قال: ذكر لنا أنها لما نزلت اشتد على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورأوا أن الوحي قد انقطع وأن العذاب قد حضر فأنزل الله بعد ذلك {وذكر فإن
~~الذكرى تنفع المؤمنين}
# وأخرج ms4767 ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {فتول عنهم
~~فما أنت بملوم} قال: فأعرض عنهم فقيل له: {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}
~~فوعظهم
# وأخرج ابن المنذر عن سلمان بن حبيب المحاربي قال: من وجد للذكرى في قلبه
~~موقعا فليعلم أنه مؤمن قال الله {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وما
~~خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} قال: ليقروا بالعبودية طوعا أو كرها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وما خلقت الجن
~~والإنس إلا ليعبدون} قال: على ما خلقتهم عليه من طاعتي ومعصيتي وشقوتي
~~وسعادتي
# PageV07P624
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن زيد بن أسلم رضي الله عنه في قوله {وما
~~خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} قال: ما جبلوا عليه من الشقاء والسعادة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الجوزاء في الآية قال: أنا أرزقهم وأنا أطعمهم
~~ما خلقتهم إلا ليعبدون
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله: ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك
~~غنى وأسد فقرك وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسد فقرك
# وأخرج الطبراني في مسند الشاميين والحاكم في التاريخ والبيهقي في شعب
~~الإيمان والديلمي في مسند الفردوس عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق
~~ويعبد غيري وأرزق ويشكر غيري
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وابن الأنباري في المصاحف
~~وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال: اقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم {إن الله هو
~~الرزاق ذو القوة المتين}
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله {المتين} يقول: الشديد
# قوله تعالى: {فإن للذين ظلموا ذنوبا} ms4768 الآية
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {ذنوبا} قال:
~~دلوا
# وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ذنوبا مثل ذنوب
~~أصحابهم} قال: سجلا من العذاب مثل عذاب أصحابهم
# وأخرج الخرائطي في مساوىء الأخلاق عن طلحة بن عمرو في قوله {ذنوبا مثل
~~ذنوب أصحابهم} قال: عذابا مثل عذاب أصحابهم والله تعالى أعلم
# PageV07P625
# بسم الله الرحمن الرحيم (52)
### | سورة الطور
# مكية وآياتها تسع وأربعون
# مقدمة سورة الطور أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: نزلت سورة الطور بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري ومسلم عن جبير بن مطعم قال: سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور
# وأخرج البخاري وأبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: شكوت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة
~~فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت يقرأ {والطور وكتاب
~~مسطور}
# الآيات 1 - 6
# PageV07P626
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {و
# الطور
# } قال: جبل
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الطور من جبال الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطور جبل من جبال الجنة
# PageV07P626
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {والطور}
~~قال: هو الجبل بالسريانية {وكتاب مسطور} قال: صحف {في رق منشور} قال:
~~الصحيفة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {وكتاب} قال: الذكر
~~{مسطور} قال: مكتوب
# وأخرج عبد الرزاق والبخاري في خلق أفعال العباد وابن جرير وابن المنذر
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن قتادة رضي الله عنه في قوله {والطور ms4769 وكتاب
~~مسطور} قال: مكتوب {في رق منشور} قال: هو الكتاب
# وأخرج آدم بن أبي اياس والبخاري في خلق أفعال العباد وابن جرير والبيهقي
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وكتاب مسطور} قال: صحف مكتوبة {في رق
~~منشور} قال: في صحف
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {في رق منشور} قال: في
~~الكتاب
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: البيت المعمور في السماء السابعة
~~يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة
# وأخرج ابن المنذر والعقيلي وابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في السماء بيت يقال
~~له المعمور بحيال الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخله
~~جبريل كل يوم فينغمس انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة يخر عنه سبعون ألف
~~قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا يؤمرون أن يأتوا البيت المعمور فيصلون
~~فيفعلون ثم يخرجون فلا يعودون إليه أبدا ويولي عليهم أحدهم يؤمر أن يقف بهم
~~في السماء موقفا يسبحون الله فيه إلى أن تقوم الساعة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البيت المعمور في السماء يقال له الضراح
~~على مثل البيت الحرام بحياله لو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم سبعون ألف ملك
~~لم يردوه قط وإن له في السماء حرمة على قدر حرمة مكة
# PageV07P627
# وأخرجه عبد الرزاق في المصنف عن كريب مولى ابن عباس رضي الله عنهما مرسلا
# وأخرج اسحق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن خالد بن عرعرة أن رجلا قال لعلي رضي الله عنه: ما البيت
~~المعمور قال: بيت في السماء يقال له الضراح وهو بحيال مكة من فوقها حرمته
~~في السماء كحرمة البيت في الأرض ms4770 يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة لا
~~يعودون إليه أبدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن أبي
~~الطفيل أن ابن الكوا سأل عليا رضي الله عنه عن البيت المعمور ما هو قال:
~~ذلك الضراح بيت فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا
~~يعودون إليه إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والبيت المعمور}
~~قال: هو بيت حذاء العرش يعمره الملائكة يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من
~~الملائكة ثم لا يعودون إليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في قوله {والبيت المعمور} قال:
~~أنزل من الجنة فكان يعمر بمكة فلما كان الغرق رفعه الله فهو في السماء
~~السادسة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك من قبيلة إبليس ثم لا يرجع إليه أحد
~~يوما واحدا أبدا
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمرو رفعه قال: إن البيت المعمور بحيال
~~الكعبة لو سقط شيء منه لسقط عليها يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك والحرم
~~حرم بحياله إلى العرش وما من السماء موضع إهاب إلا وعليه ملك ساجد أو قائم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن في
~~السماء بيتا يقال له الضراح وهو فوق البيت من حياله حرمته في السماء كحرمة
~~هذا في الأرض يلجه كل ليلة سبعون ألف ملك يصلون فيه لا يعودون إليه أبدا
~~غير تلك الليلة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قدم مكة فأرادت عائشة أن تدخل البيت فقال لها بنو شيبة: إن أحدا لا يدخله
~~ليلا ولكن نخليه لك
# PageV07P628
# نهارا فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فشكت إليه أنهم منعوها أن
~~تدخل البيت فقال: إنه ليس لأحد أن يدخل البيت ليلا إن هذه الكعبة بحيال
~~البيت المعمور الذي في السماء يدخل ذلك المعمور سبعون ألف ملك لا يعودون ms4771
~~إليه إلى يوم القيامة لو وقع حجر منه لوقع على ظهر الكعبة
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {والبيت المعمور} قال: ذكر لنا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لأصحابه: هل تدرون ما البيت المعمور
~~قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: فإنه مسجد في السماء بحيال الكعبة لو خر خر عليها يصلي كل يوم فيه
~~سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم
# وأخرج ابن جرير عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما عرج بي الملك إلى السماء السابعة انتهيت إلى بناء فقلت للملك ما
~~هذا قال: هذا بناء بناه الله للملائكة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك يسبحون
~~الله ويقدسونه لا يعودون إليه
# وأخرج ابن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة والحاكم وصححه البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه في قوله {والسقف المرفوع} قال: السماء
# وأخرج أبو الشيخ عن الربيع بن أنس في قوله {والسقف المرفوع} قال: العرش
~~{والبحر المسجور} قال: هو الماء الأعلى الذي تحت العرش
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {والسقف} قال: السماء
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن أبي حاتم عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه في قوله {والبحر المسجور} قال: بحر في السماء تحت العرش
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمرو مثله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{والبحر المسجور} قال: المحبوس
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والبحر المسجور}
~~قال: المرسل
# PageV07P629
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن سعيد
~~بن المسيب قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لرجل من اليهود: أين جهنم
~~قال: هي البحر فقال علي: ما أراه إلا صادقا وقرأ {والبحر المسجور} {وإذا
~~البحار سجرت} ms4772 التكوير 6
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والبيهقي في البعث والنشور عن علي بن أبي طالب
~~قال: ما رأيت يهوديا أصدق من فلان زعم أن نار الله الكبرى هي البحر فإذا
~~كان يوم القيامة جمع الله فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث عليه الدبور
~~فسعرته
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {والبحر المسجور} قال: الموقد
# وأخرج أبو الشيخ عن كعب في قوله {والبحر المسجور} قال: البحر يسجر فيصير
~~جهنم
# وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله {والبحر المسجور} قال: المملوء
# وأخرج الشيرازي في الألقاب من طريق الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء عن ذي
~~الرمة عن ابن عباس في قوله {والبحر المسجور} قال: الفارغ خرجت أمة تستقي
~~فرأت الحوض فارغا فقالت: الحوض مسجور
# الآيا 7 - 18
# PageV07P630
# أخرج سعيد بن منصور وابن سعد وأحمد عن جبير بن مطعم قال: قدمت المدينة في
~~أسارى بدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقفت إليه وهو يصلي بأصحابه
~~صلاة المغرب فسمعته يقرأ {إن عذاب ربك لواقع} فكأنما صدع قلبي
# PageV07P630
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن الحسن أن عمر بن الخطاب قرأ {إن عذاب ربك
~~لواقع} فربا لها ربوة عيد لها عشرين يوما
# وأخرج أحمد في الزهد عن مالك بن مغول قال: قرأ عمر {والطور وكتاب مسطور
~~في رق منشور} قال: قسم إلى قوله {إن عذاب ربك لواقع} فبكى ثم بكى حتى عيد
~~من وجعه ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {إن عذاب ربك
~~لواقع} قال: وقع القسم هنا وذاك يوم القيامة
# قوله تعالى: {يوم تمور السماء مورا} الآيات
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يوم تمور
~~السماء مورا} قال: تحرك وفي قوله {يوم يدعون} قال: يدفعون
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {يوم تمور السماء مورا}
~~قال: تدور دورا
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يوم يدعون إلى نار
~~جهنم} ms4773 قال: يدفع في أعناقهم حتى يردوا النار
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب في قوله {يوم يدعون إلى نار جهنم
~~دعا} قال: يدفعون إليها دفعا
# الآيات 19 - 22
# PageV07P631
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة قال: قال ابن عباس في قول الله لأهل
~~الجنة {كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون} قوله هنيئا أي لا تموتون فيها
~~فعندما قالوا (فما نحن بميتين إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين) (الصافات
~~59)
# PageV07P631
# أخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل
~~تزاور أهل الجنة
# قال: أي والذي بعثني بالحق إنهم ليتزاورون على النوق الدمك عليها حشايا
~~الديباج يزور الأعلون الأسفلين ولا يزور الأسفلون الأعلين قال: هم درجات
~~قال: وإنهم ليضعون مرافقهم فيتكئون ويأكلون ويشربون ويتنعمون ويتنازعون
~~فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم لا يصدعون عنها ولا ينزفون مقدار سبعين
~~خريفا ما يرفع أحدهم مرفقه من اتكائه قال: يا رسول الله هل ينكحون قال: أي
~~والذي بعثني بالحق دحاما دحاما وأشار بيده ولكن لأمني ولا منية ولا يمتخطون
~~فيها ولا يتغوطون رجيعهم رشح كحبوب المسك مجامرهم الالوة وأمشاطهم الذهب
~~والفضة آنيتهم من الذهب والفضة يسبحون الله بكرة وعشيا قلوبهم على قلب رجل
~~واحد لا غل بينهم ولا تباغض يسبحون الله تعالى بكرة وعشيا
# وأخرج الحاكم وصححه عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {والذين
~~آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم}
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: إن الله ليرفع ذرية المؤمن معه في الجنة
~~وإن كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه ثم قرأ {والذين آمنوا واتبعتهم
~~ذريتهم} الآية
# وأخرج البزار وابن مردويه عن ابن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله يرفع ذرية المؤمن إليه في درجته وإن كانوا دونه في العمل لتقر
~~بهم عينه ثم قرأ {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ms4774
~~وما ألتناهم من عملهم من شيء} قال: وما نقصنا الآباء بما أعيطنا البنين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وذريته وولده فيقال: إنهم لم يبلغوا
~~درجتك وعملك فيقول: يا رب قد عملت لي ولهم فيؤمر بإلحاقهم به وقرأ ابن عباس
~~{والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم}
~~الآية قال: هم ذرية المؤمن يموتون على الإسلام فإن كانت منازل آبائهم أرفع
~~من منازلهم لحقوا بآبائهم ولم ينقصوا من أعمالهم التي عملوا شيئا
# PageV07P632
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند عن علي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن المؤمنين وأولادهم في الجنة وإن المشركين وأولادهم في
~~النار ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم}
~~الآية
# وأخرج هناد وابن المنذر عن إبراهيم في الآية قال: أعطي الآباء مثل ما
~~أعطي الأبناء وأعطي الأبناء مثل ما أعطي الآباء
# وأخرج ابن المنذر عن أبي مجلز في الآية قال: يجمع الله له ذريته كما يحب
~~أن يجمعوا له في الدنيا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم عن ابن عباس في قوله {وما ألتناهم}
~~قال: ما نقصناهم
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس في قوله {وما ألتناهم} قال: لم ننقصهم من
~~عملهم شيئا
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله {وما ألتناهم} يقول: وما
~~ظلمناهم
# الآيات 23 - 29
# PageV07P633
# أخرج عبد الرزاق عن ابن جريج في قوله {يتنازعون فيها كأسا} قال: الرجل
~~وأزواجه وخدمه يتنازعون أخذه من خدمة الكأس ومن زوجته وأخذ خدمة الكأس منه
~~ومن زوجته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {لا لغو فيها} يقول: لا باطل
~~فيها {ولا تأثيم}
# PageV07P633
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {لا لغو فيها} قال: لا
~~يستبون {ولا تأثيم} قال: لا يغوون
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في ms4775 قوله {كأنهم لؤلؤ مكنون} قال: الذي لم
~~تمر عليه الأيدي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {كأنهم لؤلؤ
~~مكنون} قال: بلغني أنه قيل: يا رسول الله هذا الخدم مثل اللؤلؤ فكيف بمخدوم
~~قال: والذي نفسي بيده إن فضل ما بينهما كفضل القمر ليلة البدر على النجوم
~~وفي لفظ لابن جرير إن فضل المخدوم على الخادم كفضل القمر ليلة البدر على
~~سائر الكواكب
# وأخرج الترمذي وحسنة وابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر يطوف علي ألف خادم {كأنهم
~~لؤلؤ مكنون}
# قوله تعالى: {فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون} الآيات
# أخرج البزار عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أهل
~~الجنة الجنة اشتاقوا إلى الإخوان فيجيء سرير هذا حتى يحاذي سرير هذا
~~فيتحدثان فيتكىء ذا ويتكىء ذا فيتحدثان بما كانا في الدنيا فيقول أحدهما
~~لصاحبه يا فلان تدري أي يوم غفر الله لنا يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا
~~الله فغفر لنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {إنا كنا قبل في أهلنا
~~مشفقين} قال: في الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ووقانا عذاب السموم} قال: وهج
~~النار
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو فتح الله
~~من عذاب السموم على أهل الأرض مثل الأنملة أحرقت الأرض ومن عليها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن عائشة أنه قرأت هذه الآية {فمن الله علينا ووقانا عذاب
~~السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم} فقالت: اللهم من علينا
~~وقنا عذاب السموم إنك أنت البر الرحيم وذلك في الصلاة
# PageV07P634
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وابن المنذر عن أسماء أنها قرأت هذه
~~الآية فوقعت عليها فجعلت تستعيذ وتدعو
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms4776 حاتم عن ابن عباس في قوله {إنه هو
~~البر} قال: اللطيف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {إنه هو البر} قال: الصادق
# الآيات 30 - 46
# PageV07P635
# أخرج ابن إسحق وابن جرير عن ابن عباس أن قريشا لما اجتمعوا في دار الندوة
~~في أمر النبي صلى الله عليه وسلم قال قائل منهم: احبسوه في وثاق وتربصوا به
~~المنون حتى يهلك كما هلك من قبله من الشعراء زهير والنابغة إنما هو كأحدهم
~~فأنزل الله في ذلك من قولهم {أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ريب
~~المنون} قال: الموت
# PageV07P635
# وأخرج ابن الأنباري في الوقت والابتداء عن ابن عباس قال: ريب: شك إلا
~~مكانا واحدا في الطور {ريب المنون} يعني حوادث الأمور قال الشاعر: تربص بها
~~ريب المنون لعلها تطلق يوما أو يموت حليلها وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {ريب المنون} قال: حوادث الدهر وفي قوله {أم هم
~~قوم طاغون} قال: بل هم قوم طاغون
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله {أم تأمرهم أحلامهم}
~~قال: العقول
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {فليأتوا بحديث مثله}
~~قال: مثل القرآن وفي قوله: {فليأت مستمعهم} قال: صاحبهم وفي قوله {أم
~~تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون} يقول: أسألت هؤلاء القوم على الإسلام أجرا
~~فمنعهم من أن يسلموا الجعل وفي قوله {أم عندهم الغيب} قال: القرآن
# وأخرج البخاري والبيهقي في الأسماء والصفات عن جبير بن مطعم رضي الله
~~عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه
~~الآية {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون} الآيات كاد قلبي أن يطير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله {أم هم المصيطرون}
~~قال: المسلطون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أم هم المصيطرون}
~~قال: ms4777 أم هم المنزلون والله تعالى أعلم
# الآيات 47 - 49
# PageV07P636
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وإن للذين ظلموا عذابا
~~دون ذلك} قال: عذاب القبر قبل يوم القيامة
# وأخرج هناد عن زاذان مثله
# وأخرج ابن جرير عن قتادة أن ابن عباس قال: إن عذاب القبر في القرآن ثم
~~تلا {وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك}
# PageV07P636
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وإن للذين
~~ظلموا عذابا دون ذلك} قال: الجوع لقريش في الدنيا
# قوله تعالى: {وسبح بحمد ربك حين تقوم}
# أخرج الفريابي وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {وسبح بحمد ربك
~~حين تقوم} قال: من كل مجلس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الأحوص رضي الله عنه في قوله {وسبح بحمد ربك
~~حين تقوم} قال: إذا قمت فقل: سبحان الله وبحمده
# وأخرج عبد الرزاق في جامعه عن أبي عثمان الفقير رضي الله عنه أن جبريل
~~علم النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من مجلسه أن يقول: سبحانك اللهم
~~وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي والحاكم وابن مردويه عن أبي برزة
~~الأسلمي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بآخرة إذا أراد أن
~~يقوم من المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب
~~إليك فقال رجل يا رسول الله: إنك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضى قال:
~~كفارة لما يكون في المجلس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زياد بن الحصين قال: دخلت على أبي العالية فلما
~~أردت أن أخرج من عنده قال: ألا أزودك كلمات علمهن جبريل محمدا صلى الله
~~عليه وسلم قلت: بلى قال: فإنه لما كان بآخرة كان إذا قام من مجلسه قال:
~~سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك فقيل: يا
~~رسول الله ما هؤلاء الكلمات التي تقولهن قال: هن كلمات علمنيهن جبريل ms4778
~~كفارات لما يكون في المجلس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يحيى بن جعدة قال: كفارة المجلس سبحانك وبحمدك
~~أستغفرك وأتوب إليك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في
~~قوله {وسبح بحمد ربك حين تقوم} قال: حين تقوم إلى الصلاة تقول هؤلاء
~~الكلمات: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب قال: حق على كل مسلم حين
# PageV07P637
# يقوم إلى الصلاة أن يقول: سبحان الله وبحمده لأن الله يقول لنبيه {وسبح
~~بحمد ربك حين تقوم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {وسبح بحمد ربك حين تقوم} قال: حين
~~تقوم من فراشك إلى أن تدخل في الصلاة والله أعلم
# قوله تعالى: {ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم}
# أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله {ومن الليل فسبحه
~~وإدبار النجوم} قال: الركعتان قبل صلاة الصبح
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإدبار النجوم} قال:
~~ركعتي الفجر
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {وإدبار النجوم} قال: صلاة الغداة
# PageV07P638
# بسم الله الرحمن الرحيم (53)
### | سورة النجم
# مكية وآياتها ثنتان وستون
# مقدمة سورة النجم أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة النجم بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن
~~ابن مسعود قال: أول سورة نزلت فيها سجدة {والنجم} فسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وسجد الناس كلهم إلا رجلا رأيته أخذ كفا من تراب فسجد عليه
~~فرأيته بعد ذلك قتل كافرا وهو أمية بن خلف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: أول سورة أعلن بها النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقرؤها {والنجم}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في
~~سورة {والنجم} وسجد من حضر من الجن والإنس والشجر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي ms4779 العالية أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في
~~النجم والمسلمون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والمسلمون في النجم إلا رجلين من قريش أرادا بذلك الشهرة
# وأخرج ابن مردويه عن الشعبي رضي الله عنه قال: ذكر عند جابر بن عبد الله
~~{والنجم} فقال جابر: سجد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون
~~والإنس والجن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأ {والنجم} فسجد فيها المسلمون والمشركون والجن والإنس
# PageV07P639
# وأخرج ابن مردويه في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صلى بنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقرأ النجم فسجد بنا فأطال السجود
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قرأ سورة النجم فلما بلغ السجدة سجد فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن الحسن رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى في كسوف الشمس ركعتين قرأ في إحداهما النجم
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي والطبراني وابن مردويه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: قرأت
~~النجم عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسجد فيها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسجد في النجم بمكة فلما هاجر إلى المدينة لم يسجد فيها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سجد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إحدى عشرة سجدة منهن النجم
# الآيات 1 - 4
# PageV07P640
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {و ms4780 النجم
# إذا هوى} قال: الثريا إذا غابت وفي لفظ إذا سقطت مع الفجر وفي لفظ قال:
~~الثريا إذا وقعت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {والنجم إذا هوى} قال:
~~الثريا إذا تدلت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {والنجم إذا هوى} قال: إذا
~~انصب
# PageV07P640
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن رضي الله عنه {والنجم إذا هوى} قال: إذا غاب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {والنجم إذا هوى} قال: القرآن إذا
~~نزل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن معمر عن قتادة رضي الله عنه
~~{والنجم إذا هوى} قال: قال عتبة بن أبي لهب: إني كفرت برب النجم قال معمر:
~~فأخبرني ابن طاووس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: أما تخاف
~~أن يسلط الله عليك كلبه فخرج ابن أبي لهب مع الناس في سفر حتى إذا كانوا
~~ببعض الطريق سمعوا صوت الأسد فقال: ما هو إلا يريدني فاجتمع أصحابه حوله
~~وجعلوه في وسطهم حتى إذا ناموا جاء الأسد فأخذ هامته
# وأخرج أبو الفرج الأصبهاني في كتاب الأغاني عن عكرمة رضي الله عنه قال:
~~لما نزلت {والنجم إذا هوى} قال عتبة بن أبي لهب للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~إني كفرت برب النجم إذا هوى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أرسل
~~عليه كلبا من كلابك قال: فقال ابن عباس رضي الله عنهكا: فخرج إلى الشام في
~~ركب فيهم هبار بن الأسود حتى إذا كانوا بوادي الغاضرة وهي مسبعة نزلوا ليلا
~~فافترشوا صفا واحدا فقال عتبة: أتريدون أن تجعلوا حجزة لا والله لا أبيت
~~إلا وسطكم فما انبهني إلا السبع يشم رؤوسهم رجلا رجلا حتى انتهى إليه
~~فالتفت أنيابه في صدغيه
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل وابن عساكر من طريق عروة عن هبار بن الأسود
~~قال: كان أبو لهب وابنه عتبة قد تجهزا إلى الشام وتجهزت معهما فقال ابن أبي
~~لهب: والله لأنطلقن إلى محمد فلأوذينه في ms4781 ربه فانطلق حتى أتاه فقال: يا
~~محمد هو يكفر بالذي {دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى} فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اللهم أبعث عليه كلبا من كلابك
# وأخرج أبو نعيم عن طاووس قال: لما تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{والنجم إذا هوى} قال عتبة بن أبي لهب: كفرت برب النجم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: سلط الله عليه كلبا من كلابه
# وأخرج أبو نعيم عن أبي الضحى رضي الله عنه قال: قال ابن أبي لهب: هو يكفر
~~بالذي قال {والنجم إذا هوى} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عسى أن
~~يرسل
# PageV07P641
# عليه كلبا من كلابه فبلغ ذلك أباه فأوصى أصحابه إذا نزلتم منزلا فاجعلوه
~~وسطكم ففعلوا حتى إذا كان ليلة بعث الله عليه سبعا فقتله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {والنجم إذا هوى ما
~~ضل} قال: أقسم الله أنه ما ضل محمد وما غوى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {والنجم
~~إذا هوى} قال: أقسم الله لك بنجوم القرآن ما ضل محمد صلى الله عليه وسلم
~~وما غوى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وما ينطق عن
~~الهوى} قال: ما ينطق عن هواه {إن هو إلا وحي يوحى} قال: يوحي الله إلى
~~جبريل ويوحي جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الحمراء وحبة العرني قالا: أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن تسد الأبواب التي في المسجد فشق عليهم قال حبة: إني
~~لأنظر إلى حمزة بن عبد المطلب وهو تحت قطيفة حمراء وعيناه تذرفان وهو يقول:
~~أخرجت عمك وأبا بكر وعمر والعباس وأسكنت ابن عمك فقال رجل يومئذ: ما يألوا
~~يرفع ابن عمه قال: فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد شق عليهم فدعا
~~الصلاة جامعة فلما اجتمعوا صعد المنبر فلم يسمع لرسول الله صلى ms4782 الله عليه
~~وسلم خطبة قط كان أبلغ منها تمجيدا وتوحيدا فلما فرغ قال: يا أيها الناس ما
~~أنا سددتها ولا أنا فتحتها ولا أنا أخرجتكم وأسكنته ثم قرأ {والنجم إذا هوى
~~ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}
# وأخرج أحمد والطبراني والضياء عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين أو
~~مثل أحد الحيين ربيعة ومضر فقال رجل: يا رسول الله وما ربيعة من مضر قال:
~~إنما أقول ما أقول
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما أخبرتكم أنه من عند الله فهو الذي لا شك فيه
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: لا أقول إلا حقا قال بعض أصحابه: فإنك تداعبنا يا رسول الله قال:
~~إني لا أقول إلا حقا
# PageV07P642
# وأخرج الدارمي عن يحيى بن أبي كثير قال: كان جبريل ينزل بالسنة كما ينزل
~~بالقرآن
# الآيات 5 - 18
# PageV07P643
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع رضي الله عنه في قوله {علمه شديد
~~القوى} قال: جبريل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{علمه شديد القوى} يعني جبريل {ذو مرة} قال: ذو خلق طويل حسن
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله
~~{علمه شديد القوى ذو مرة} قال: ذو قوة جبريل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله {ذو مرة} ذو خلق حسن
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن {ذو مرة}
~~قال: ذو شدة في أمر الله قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول
~~نابغة بني ذبيان: فدى أقر به إذ ضافني وهنا قرى ذي مرة حازم وأخرج أحمد
~~وابن ms4783 جرير وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير جبريل في صورته إلا مرتين أما واحدة
~~فإنه سأله أن يراه في صورته فأراه صورته فسد الأفق وأما الثانية فإنه كان
~~معه حيث صعد فذلك قوله {وهو بالأفق الأعلى} {لقد رأى من آيات ربه الكبرى}
~~قال: خلق جبريل
# PageV07P643
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ في العظمة
~~وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته وله ستمائة جناح كل
~~جناح منها قد سد الأفق يسقط من جناحه من التهاويل والدر والياقوت ما الله
~~به عليم
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: رأيت جبريل عند سدرة المنتهى له ستمائة جناح ينفض من ريشه
~~التهاويل والدر والياقوت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وهو بالأفق
~~الأعلى} قال: مطلع الشمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وهو بالأفق الأعلى}
~~قال: قال الحسن: الأفق الأعلى على أفق المشرق {ثم دنا فتدلى} يعني جبريل
~~{فكان قاب قوسين} قال: قيد قوسين {أو أدنى} قال: حيث الوتر من القوس الله
~~من جبريل
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {فكان قاب قوسين أو
~~أدنى} قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل له ستمائة جناح
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {ما كذب الفؤاد ما رأى} قال:
~~رأى صلى الله عليه وسلم
# جبريل عليه حلتا رفرف أخضر قد ملأ ما بين السماء والأرض
# وأخرج ms4784 ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت: كان أول شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى في منامه
~~جبريل بأجياد ثم خرج لبعض حاجته فصرخ به جبريل يا محمد يا محمد فنظر يمينا
~~وشمالا فلم ير شيئا ثلاثا ثم رفع بصره فإذا هو ثان إحدى رجليه على الأخرى
~~على أفق السماء فقال: يا محمد جبريل جبريل يسكنه فهرب النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى دخل في الناس فنظر فلم ير شيئا ثم خرج من الناس فنظر فرآه فذلك
~~قول الله {والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى} إلى قوله {ثم دنا فتدلى}
~~يعني جبريل إلى محمد {فكان قاب قوسين أو أدنى}
# PageV07P644
# يقول: القاب نصف الأصبع {فأوحى إلى عبده ما أوحى} جبريل إلى عبد ربه
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {ثم دنا فتدلى} قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم دنا فتدلى إلى ربه عز
~~وجل
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ثم دنا}
~~قال دنا ربه {فتدلى}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {فكان قاب قوسين} قال: كان دنوه قدر قوسين ولفظ عبد
~~بن حميد قال: كان بينه وبينه مقدار قوسين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله {فكان قاب
~~قوسين} قال: دنا جبريل منه حتى كان قدر ذراع أو ذراعين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله
~~{فكان قاب قوسين أو أدنى} قال: القاب القيد والقوسين الذراعين
# وأخرج الطبراني في السنة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {قاب قوسين}
~~قال: ذراعين القاب المقدار القوس الذراع
# وأخرج عن شقيق بن سلمة في قوله {فكان قاب قوسين} قال ذراعين والقوس
~~الذراع يقاس به كل شيء
# وأخرج عن سعيد ms4785 بن جبير في الآية قال: الذراع يقاس به
# وأخرج آدم بن أبي إياس والفريابي والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد
~~في قوله {قاب قوسين} قال: حيث الوتر من القوس يعني ربه
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد وعكرمة قالا: دنا منه حتى كان بينه وبينه مثل
~~ما بين كبدها إلى الوتر
# وأخرج الطبراني في السنة عن مجاهد رضي الله عنه {قاب قوسين} قال: قدر
~~قوسين
# وأخرج الحسن في قوله {قاب قوسين} قال: من قسيكم هذه
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: لما أسري بالنبي
# PageV07P645
# صلى الله عليه وسلم اقترب من ربه {فكان قاب قوسين أو أدنى} قال: ألم تر
~~إلى القوس ما أقربها من الوتر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة ذكر لنا أن القاب فضل طرف القوس على الوتر
# وأخرج النسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عباس في قوله {فأوحى إلى عبده ما أوحى} قال: عبده محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني في السنة والحكيم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رأيت النور الأعظم ولط دوني بحجاب رفرفه الدر والياقوت فأوحى
~~الله إلي ما شاء أن يوحي
# وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الدلائل عن سريج بن عبيد قال: لما صعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء فأوحى الله إلى عبده ما أوحى قال:
~~فلما أحس جبريل بدنو الرب خر ساجدا فلم يزل يسبحه تسبيحات ذي الجبروت
~~والملكوت والكبرياء والعظمة حتى قضى الله إلى عبده ما قضى ثم رفع رأسه
~~فرأيته في خلقه الذي خلق عليه منظوم أجنحته بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت فخيل
~~إلي أن ما بين عينيه قد سد الأفقين وكنت لا أراه قبل ذلك إلا على صور
~~مختلفة وأكثر ما كنت أراه على صورة دحية الكلبي وكنت أحيانا لا أراه قبل
~~ذلك إلا كما يرى الرجل صاحبه من وراء الغربال
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر أن جبريل كان يأتي النبي صلى ms4786 الله عليه
~~وسلم في صورة دحية الكلبي
# وأخرج مسلم وأحمد والطبراني وابن مردويه والبيهقي في السماء والصفات عن
~~ابن عباس في قوله {ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى ولقد رآه
~~نزلة أخرى} قال: رأى محمد ربه بقلبه مرتين
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر والطبراني عن
~~ابن عباس في قوله {ما كذب الفؤاد ما رأى} قال: رآه بقلبه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم
~~النخعي أنه كان يقرأ [أفتمرونه] وفسرها أفتجحدونه
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير أنه كان يقرأ / افتمرونه / قال: من قرأ
~~{أفتمارونه} قال: أفتجادلونه
# PageV07P646
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس أنه كان يقرأ [افتمرونه]
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي أن شريحا كان يقرأ {افتمارونه} بالألف وكان
~~مسروق يقرأ [أفتمرونه]
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: رأى محمد ربه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينه
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: إن محمدا رأى ربه مرتين مرة
~~ببصره ومرة بفؤاده
# وأخرج الترمذي وحسنه والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس في قوله الله {ولقد رآه نزلة أخرى} قال ابن عباس: قد رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه
~~عن الشعبي قال: لقي ابن عباس كعبا بعرفة فسأله عن شيء فكبر حتى جاوبته
~~الجبال فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم نزعم أن نقول: إن محمدا قد رأى ربه
~~مرتين فقال كعب: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين موسى ومحمد عليهما السلام
~~فرأى محمد ربه مرتين وكلم موسى مرتين
# قال مسروق: فدخلت علي عائشة فقلت: هل رأى محمد ربه فقالت: لقد تكلمت بشيء
~~وقف له شعري قلت: رويدا ثم قرأت {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} قالت: أين
~~يذهب بك إنما هو ms4787 جبريل من أخبرك أن محمدا رأى ربه أو كتم شيئا مما أمر به
~~أو يعلم الخمس التي قال الله إن الله عنده علم الساعة الآية فقد أعظم
~~الفرية ولكنه رأى جبريل لم يره في صورته إلا مرتين مرة عند سدرة المنتهى
~~ومرة عند أجياد له ستمائة جناح قد سد الأفق
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال: أتعجبون أن
~~تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم وأخرج
~~ابن جرير عن عكرمة قال: رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: قال صلى الله عليه وسلم: رأيت ربي في
~~أحسن صورة فقال لي: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت: لا يارب
~~فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماء والأرض فقلت:
~~يا رب في الدرجات والكفارات ونقل الأقدام إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة
# PageV07P647
# فقلت: يا رب إنك اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما وفعلت وفعلت
~~فقال: ألم أشرح لك صدرك ألم أضع عنك وزرك ألم أفعل بك ألم أفعل فأفضى إلي
~~بأشياء لم يؤذن لي أن أحدثكموها فذلك قوله {ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو
~~أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى} فجعل نور بصري في فؤادي
~~فنظرت إليه بفؤادي
# وأخرج ابن إسحق والبيهقي في الأسماء والصفات وضعفه عن عبد الله بن أبي
~~سلمة أن عبد الله بن عمر بن الخطاب بعث إلى عبد الله بن عباس يسأله هل رأى
~~محمد ربه فأرسل إليه عبد الله بن عباس أن نعم فرد عليه عبد الله بن عمر
~~رسوله أن كيف رآه فأرسل: إنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي
~~من ذهب يحمله أربعة من الملائكة: ملك في صورة رجل وملك في صورة ثور وملك في
~~صورة نسر وملك في صورة أسد
# وأخرج البيهقي في السماء والصفات وضعفه من طريق عكرمة عن ابن ms4788 عباس أنه
~~سئل: هل رأى محمد ربه قال: نعم رآه كأن قدميه على خضرة دونه ستر من لؤلؤ
~~فقلت: يا أبا عباس أليس يقول الله: لا تدركه الأبصار قال: لا أم لك ذاك
~~نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي عن
~~بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قالوا يا رسول الله هل رأيت ربك
~~قال: لم أره بعيني ورأيته بفؤادي مرتين ثم تلا {ثم دنا فتدلى}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هل رأيت ربك قال: رأيت نهرا ورأيت وراء النهر حجابا ورأيت
~~الحجاب نورا لم أره غير ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية في قوله {ما كذب الفؤاد ما
~~رأى} قال: محمد رآه بفؤاده ولم يره بعينيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح في قوله {ما كذب الفؤاد ما رأى}
~~قال: رآه مرتين بفؤاده
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: ما أزعم أنه رآه وما أزعم أنه لم
~~يره
# PageV07P648
# وأخرج مسلم والترمذي وابن مردويه عن أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هل رأيت ربك فقال: نور أنى أراه
# وأخرج مسلم وابن مردويه عن أبي ذر أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هل رأيت ربك فقال: رأيت نورا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي ذر قال:
~~رآه بقلبه ولم يره بعينيه
# وأخرج النسائي عن أبي ذر قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه
~~بقلبه ولم يره ببصره
# وأخرج مسلم والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة في قوله {ولقد رآه نزلة
~~أخرى} قال: رأى جبريل عليه السلام
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: رأى جبريل في صورته
# وأخرج عبد بن حميد عن مرة الهمداني قال: ms4789 لم يأته جبريل في صورته إلا
~~مرتين فرآه في خضر يتعلق به الدر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله {ولقد رآه نزلة أخرى} قال: رأى نورا
~~عظيما عند سدرة المنتهى
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود {ولقد رآه نزلة أخرى} قال: رأى
~~جبريل معلقا رجله بسدرة عليه الدر كأنه قطر المطر على البقل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن مسعود {ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى}
~~قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته عند السدرة له
~~ستمائة جناح جناح منها سد الأفق يتناثر من أجنحته التهاويل والدر والياقوت
~~ما لا يعلمه إلا الله
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال: لما أسري برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انتهى به إلى سدرة المنتهى وهي في السماء السادسة إليها
~~ينتهي ما يعرج من الأرواح فيقبض منها وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها
~~فيقبض منها {إذ يغشى السدرة ما يغشى} قال: فراش من ذهب قال: وأعطى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس وأعطي خواتيم سورة
~~البقرة وغفر لمن لا يشرك بالله شيئا من أمته المقحمات
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل عن سدرة المنتهى
~~قال: إليها ينتهي علم كل عالم وما وراءها لا يعلمه إلا الله
# PageV07P649
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الضحاك أنه قيل له: لم تسمى سدرة
~~المنتهى
# قال: لأنه ينتهي إليها كل شيء من أمر الله لا يعدوها
# وأخرج ابن جرير عن شمر قال: جاء ابن عباس إلى كعب فقال: حدثني عن سدرة
~~المنتهي قال: إنها سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي
~~مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله تعالى
# وأخرج ابن جرير عن كعب قال: إنها سدرة على رؤوس حملة العرش إليها ينتهي
~~علم الخلائق ثم ليس ms4790 لأحد وراءها علم فلذلك سميت سدرة المنتهى لانتهاء العلم
~~إليها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال: سألت كعبا ما سدرة المنتهى قال:
~~سدرة ينتهي إليها علم الملائكة وعندها يجدون أمر الله لا يجاوزها علم
~~وسألته عن جنة المأوى فقال: جنة فيها طير خضر ترتقي فيها أرواح الشهداء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير والطبراني عن ابن مسعود في قوله
~~{عند سدرة المنتهى} قال: صبو الجنة يعني وسطها جعل عليها فضول السندس
~~والاستبرق
# وأخرج أحمد وابن جرير عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجراد وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما
~~غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا وزمردا ونحو ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله {سدرة المنتهى} قال: أول يوم من
~~الآخرة وآخر يوم من الدنيا فهو حيث ينتهي
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه عن أسماء بنت أبي بكر: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يصف سدرة المنتهى قال: يسير الراكب في الفتن منها
~~مائة سنة يستظل بالفتن منها مائة راكب فيها فراش من ذهب كأن ثمرها القلال
# وأخرج الحكيم الترمذي وأبو يعلى عن ابن عباس {إذ يغشى السدرة ما يغشى}
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيتها حين استبنتها ثم حال دونها فراش
~~الذهب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أنه قرأ {عندها جنة
~~المأوى} وعاب على من قرأ جنة المأوى
# PageV07P650
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن الزبير قال: من قرأ {جنة المأوى} فأجنه
~~الله إنما هي جنة المأوى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {عندها جنة المأوى} قال: هي عن
~~يمين العرش وهي منزل الشهداء
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود قال: الجنة في السماء السابعة
~~العليا والنار في الأرض السابعة السفلى
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب أنه قرأ: جنة المأوى ms4791
~~قال: جنة المبيت
# وأخرج آدم بن أبي إياس والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد {إذ يغشى
~~السدرة ما يغشى} قال: كان أغصان السدرة من لؤلؤ وياقوت وقد رآها محمد بقلبه
~~ورأى ربه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~{إذ يغشى السدرة ما يغشى} قال: الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمة بن وهرام {إذ يغشى السدرة ما يغشى} قال:
~~استأذنت الملائكة الرب تبارك وتعالى أن ينظروا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأذن لهم فغشيت الملائكة السدرة لينظروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن يعقوب بن زيد قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما رأيت بفناء السدرة قال: فراشا من ذهب
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {إذ يغشى
~~السدرة ما يغشى} قال: رآها ليلة أسري به يلوذ بها جراد من ذهب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {ما زاغ البصر} قال: ما ذهب
~~يمينا ولا شمالا {وما طغى} قال: ما جاوز ما أمر به
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن ابن مسعود في قوله {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} قال: رأى رفرفا
~~أخضر من الجنة قد سد الأفق
# PageV07P651
# وأخرج ابن جرير عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لما عرج بي مضى جبريل حتى جاء الجنة فدخلت فأعطيت الكوثر ثم مضى حتى جاء
~~السدرة المنتهى فدنا ربك فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما
~~انتهيت إلى السدرة إذا ورقها مثل آذان الفيلة وإذا نبقها أمثال القلال فلما
~~غشيها من أمر ms4792 الله ما غشي تحولت فذكر الياقوت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: سدرة المنتهى منتهى إليها أمر كل نبي
~~وملك
# الآيات 19 - 27
# PageV07P652
# أخرج عبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال: كان اللات رجلا يلت سويق الحاج ولفظ عبد بن حميد: يلت السويق
~~يسقيه الحاج
# وأخرج النسائي وابن مردويه عن أبي الطفيل قال: لما فتح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد إلى نخلة وكان بها العزى فأتاها
~~خالد وكانت على ثلاث سمرات فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها ثم أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: ارجع فإنك لم تصنع شيئا فرجع خالد
~~فلما أبصرته السدنة وهم حجبتها امعنوا في الجبل وهم يقولون: يا عزى يا عزى
~~فأتاها خالد فإذا امرأة عريانة ناشرة شعرها تحفن التراب على رأسها فعممها
~~بالسيف حتى قتلها ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال:
~~تلك العزى
# PageV07P652
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن العزى كانت ببطن نخلة وأن
~~اللات كانت بالطائف وأن مناة كانت بقديد
# وأخرج سعيد بن منصور والفاكهي عن مجاهد قال: كانت اللات رجلا في الجاهلية
~~على صخرة بالطائف وكان له غنم فكان يأخذ من رسلها ويأخذ من زبيب الطائف
~~والأقط فيجعل منه حيسا ويطعم من يمر من الناس فلما مات عبدوه وقالوا: هو
~~اللات وكان يقرأ: اللات مشددة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان اللات يلت السويق
~~على الحاج فلا يشرب منه أحدا إلا سمن فعبدوه
# وأخرج الفاكهي عن ابن عباس أن اللات لما مات قال لهم عمرو بن لحي: إنه لم
~~يمت ولكنه دخل الصخرة فعبدوها وبنوا عليها بيتا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {أفرأيتم اللات} قال: كان رجل من
~~ثقيف يلت السويق بالزيت فلما توفي جعلوا قبره وثنا وزعم الناس أنه عامر بن
~~الظرب أخذ عدوانا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms4793 وابن المنذر عن مجاهد في قوله {أفرأيتم
~~اللات والعزى} قال: اللات كان يلت السويق بالطائف فاعتكفوا على قبره والعزى
~~شجرات
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{أفرأيتم اللات والعزى ومناة} قال: آلهة كانوا يعبدونها فكان اللات لأهل
~~الطائف وكانت العزى لقريش بسقام شعب ببطن نخلة وكانت مناة للأنصار بقديد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح قال: اللات الذي كان يقوم على
~~آلهتهم وكان يلت لهم السويق والعزى بنخلة كانوا يعلقون عليها السبور والعهن
~~ومناة حجر بقديد
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء قال: اللات حجر كان يلت السويق عليه
~~فسمي اللات
# قوله تعالى: {تلك إذا قسمة ضيزى}
# أخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
# PageV07P653
# {ضيزى} قال: جائرة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول امرىء القيس: ضازت بنو
~~أسد بحكمهم إذ يعدلون الرأس بالذنب وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير
~~عن مجاهد في قوله {ضيزى} قال: منقوصة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ضيزى} قال:
~~جائرة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {ضيزى} قال: جائرة لا حق فيها
# قوله تعالى: {أم للإنسان ما تمنى}
# أخرج أحمد والبخاري والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا تمنى أحدكم فلينظر ما تمنى فإنه لا يدري ما يكتب له من
~~أمنيته
# قوله تعالى: {وكم من ملك في السماوات} الآية
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وكم من ملك في السماوات لا تغني
~~شفاعتهم شيئا} قال: لقولهم: إن الغرانقة ليشفعون
# الآيات 28 - 31
# PageV07P654
# أخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن الخطاب قال: احذروا هذا الرأي على الدين
~~فإنما كان الرأي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لأن الله كان يريه
~~وإنما هو ههنا تكلف وظن {وإن الظن ms4794 لا يغني من الحق شيئا}
# قوله تعالى: {ذلك مبلغهم من العلم}
# PageV07P654
# أخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {ذلك مبلغهم من العلم} قال: رأيهم
# وأخرج الترمذي وحسنه عن ابن عمر قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه: اللهم اقسم لنا من
~~خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين
~~ما يهون علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا
~~واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا
~~تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط
~~علينا من لا يرحمنا
# قوله تعالى: {ولله ما في السماوات} الآية
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا}
~~قال: أهل الشرك {ويجزي الذين أحسنوا} قال: المؤمنين
# الآية 32
# PageV07P655
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {الذين يجتنبون كبائر الإثم
~~والفواحش} قال: الكبائر ما سمى فيه النار {والفواحش} ما كان فيه حد في
~~الدنيا
# قوله تعالى: {إلا اللمم}
# أخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن
~~جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: ما رأيت
~~شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر
~~وزنا اللسان النطق والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود في قوله {إلا اللمم} قال: زنا
~~العينين
# PageV07P655
# النظر وزنا الشفتين التقبيل وزنا اليدين البطش وزنا الرجلين المشي ويصدق
~~ذلك الفرج أو يكذبه فإن تقدم بفرجه كان زانيا وإلا فهو اللمم
# وأخرج مسدد وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي هريرة أنه سئل عن قوله {إلا ms4795
~~اللمم} قال: هي النظرة والغمزة والقبلة والمباشرة فإذا مس الختان الختان
~~فقد وجب الغسل وهو الزنا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير قال: اللمم ما بين الحدين
# وأخرج سعيد بن منصور والترمذي وصححه والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~في قوله {إلا اللمم} قال: هو الرجل يلم بالفاحشة ثم يتوب منها قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {إلا
~~اللمم} يقول: إلا ما قد سلف
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: قال المشركون: إنما كانوا بالأمس يعملون
~~معنا فأنزل الله {إلا اللمم} ما كان منهم في الجاهلية قبل الإسلام وغفرها
~~لهم حين أسلموا
# وأخرج ابن جرير عن زيد بن أسلم في قوله {الذين يجتنبون كبائر الإثم} قال:
~~الشرك {والفواحش} قال: الزنا تركوا ذلك حين دخلوا في الإسلام وغفر الله لهم
~~ما كانوا ألم به وأصابوا من ذلك قبل الإسلام
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة أراه رفعه في قوله {إلا اللمم} قال: اللمة من الزنا ثم يتوب ولا يعود
~~واللمة من شرب الخمر ثم يتوب ولا يعود قال: فتلك الإلمام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله {إلا اللمم} قال: كان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: هو الرجل يصيب اللمة من الزنا
~~واللمة من شرب الخمر فيجتنبها أو يتوب منها
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أتدرون ما اللمم قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: هو الذي يلم بالخطرة من الزنا ثم لا يعود ويلم بالخطرة من شرب الخمر
~~ثم لا يعود ويلم بالسرقة ثم لا يعود
# PageV07P656
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {إلا اللمم} ms4796 قال: يلم
~~بها في الحين ثم يتوب
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح قال: سئلت عن اللمم فقلت: هو الرجل يصيب
~~الذنب ثم يتوب وأخبرت بذلك ابن عباس فقال: لقد أعانك عليها ملك كريم
# وأخرج البخاري في تاريخه عن الحسن في قوله {إلا اللمم} قال: الزنية في
~~الحين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح في قوله {إلا اللمم} قال: الوقعة
~~من الزنا لا يعود لها
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء في قوله {إلا اللمم} قال: هو ما دون الجماع
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة أنه ذكر له قول الحسن في اللمم هي الخطرة من
~~الزنا فقال: لا ولكنها الضمة والقبلة والشمة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمرو قال: اللمم ما دون الشرك
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس قال: اللمم كل شيء بين الحدين
~~حد الدنيا وحد الآخرة يكفره الصلاة وهو دون كل موجب فأما حد الدنيا فكل حد
~~فرض الله عقوبته في الدنيا وأما حد الآخرة فكل شيء ختمه الله بالنار وأخر
~~عقوبته إلى الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {إلا اللمم} قال: اللمم ما
~~بين الحدين ما لم يبلغ حد الدنيا ولا حد الآخرة موجبة قد أوجب الله لأهلها
~~النار أو فاحشة يقام عليه الحد في الدنيا
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن سيرين قال: سأل رجل زيد بن ثابت عن هذه الآية
~~{الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} فقال: حرم الله عليك
~~الفواحش ما ظهر منها وما بطن
# قوله تعالى: {هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض}
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو نعيم في المعرفة وابن
~~مردوية والواحدي عن ثابت بن الحارث الأنصاري قال: كانت اليهود إذا هلك لهم
~~صبي صغير قالوا: هذا صديق فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كذبت
~~يهود ما من نسمة
# PageV07P657
# يخلقها الله في بطن أمها إلا أنه شقي أو سعيد
# فأنزل الله عند ذلك {هو ms4797 أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض} الآية كلها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض} قال:
~~هو كنحو قوله (وهو أعلم بالمهتدين)
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة}
~~قال: حين خلق الله آدم من الأرض ثم خلقكم من آدم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في قوله {هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض
~~وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم} قال: علم الله من كل نفس ما هي عاملة وما
~~هي صانعة وما هي إليه صائرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن زيد بن أسلم في قوله {فلا
~~تزكوا أنفسكم} قال: لا تبرئوا أنفسكم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله {فلا تزكوا أنفسكم} قال: لا تعملوا
~~بالمعاصي وتقولون: نعمل بالطاعة
# وأخرج ابن سعد وأحمد ومسلم وأبو داود وابن مردوية عن زينب بنت أبي سلمة
~~أنها سميت برة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فلا تزكوا أنفسكم} الله
~~أعلم بأهل البر منكم سموها زينب
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن جده عبد الله بن مصعب قال: قال أبو
~~بكر الصديق لقيس بن عاصم: صف لنا نفسك
# فقال: إن الله يقول {فلا تزكوا أنفسكم} فلست ما أنا بمزك نفسي وقد نهاني
~~الله عنه فأعجب أبا بكر ذلك منه
# الآيات 33 - 37
# PageV07P658
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في مغزاة
~~فجاء رجل فلم يجد ما يخرج عليه فلقي صديقا له فقال: أعطني شيئا قال: أعطيك
~~بكري هذا على أن تتحمل بذنوبي فقال له: نعم فأنزل الله {أفرأيت الذي تولى
~~وأعطى قليلا وأكدى}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن دراج أبي السمح قال: خرجت سرية غازية فسأل رجل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحمله فقال: لا أجد ما أحملك عليه فانصرف
~~حزينا فمر برجل رحاله منيخة بين يديه فشكا إليه فقال له الرجل: هل ms4798 لك أن
~~أحملك فتلحق الجيش فقال: نعم فنزلت {أفرأيت الذي تولى} إلى قوله {ثم يجزاه
~~الجزاء الأوفى}
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: إن رجلا أسلم فلقيه بعض من يعيره فقال:
~~أتركت دين الأشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار قال: إني خشيت عذاب الله
~~قال: أعطني شيئا وأنا أحمل كل عذاب كان عليك فأعطاه شيئا فقال: زدني
~~فتعاسرا حتى أعطاه شيئا وكتب له كتابا وأشهد له ففيه نزلت هذه الآية
~~{أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلا وأكدى أعنده علم الغيب فهو يرى}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله {أفرأيت الذي تولى} قال: الوليد بن المغيرة كان يأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبا بكر فيسمع ما يقولان وذلك {وأعطى} من نفسه أعطى
~~الاستماع {وأكدى} قال: انقطع عطاؤه نزل في ذلك {أعنده علم الغيب} قال:
~~الغيب القرآن أرأى فيه باطلا أنفذه ببصره إذ كان يختلف إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس في قوله {وأعطى قليلا وأكدى} قال: قطع نزلت
~~في العاص بن وائل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وأعطى قليلا وأكدى}
~~قال: أطاع قليلا ثم انقطع
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~{وأعطى قليلا وأكدى} قال: أعطى قليلا من ماله ومنع الكثير ثم كدره بمنه
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر:
# PageV07P659
# أعطى قليلا ثم أكدى بمنه ومن ينشر المعروف في الناس يحمد قوله تعالى:
~~{وإبراهيم الذي وفى}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردوية
~~والشيرازي في الألقاب والديلمي بسند ضعيف عن أبي أمامة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أتدرون ما قوله {وإبراهيم الذي وفى} قالوا: الله ورسوله
~~أعلم
# قال: وفى عمل يومه بأربع ركعات كان يصليهن من أول النهار وزعم أنها صلاة
~~الضحى
# وأخرج ابن ms4799 المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وإبراهيم الذي وفى}
~~قال: وفى الله بالبلاغ
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وإبراهيم الذي
~~وفى} قال: وفى ما فرض عليه
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال: سهام الإسلام ثلاثون
~~سهما لم يمسها أحد قبل إبراهيم عليه الصلاة والسلام قال الله {وإبراهيم
~~الذي وفى}
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {وإبراهيم الذي وفى} قال: وفى طاعة الله وبلغ
~~رسالة ربه إلى خلقه
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد وعكرمة {وإبراهيم الذي وفى} قال: بلغ هذه الآية
~~{ألا تزر وازرة وزر أخرى}
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير {وإبراهيم الذي وفى} قال: بلغ ما أمر به
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وإبراهيم الذي وفى} يقول: الذي استكمل
~~الطاعة فيما فعل بابنه حين رأى الرؤيا والذي في صحف موسى {ألا تزر وازرة
~~وزر أخرى} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن جرير عن القرظي {وإبراهيم الذي وفى} قال: وفى بذبح ابنه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {وإبراهيم الذي وفى} قال: وفى سهام
~~الإسلام كلها ولم يوفها أحد غيره وهي ثلاثون سهما منها عشرة في براءة (إن
~~الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم) (التوبة 111) الآيات كلها وعشرة
~~في الأحزاب (إن
# PageV07P660
# المسلمين والمسلمات) (الأحزاب 35) الآيات كلها وستة في (قد أفلح
~~المؤمنين) (المؤمنون 1) من أولها الآيات كلها وأربع في (سأل سائل) (المعارج
~~1) (والذين يصدقون بيوم الدين) (المعارج 26) (والذين هم من عذاب ربهم
~~مشفقون) (المعارج 27) الآيات كلها فذلك ثلاثون سهما فمن وافى الله بسهم
~~منها فقد وافاه بسهم من سهام الإسلام ولم يوافه بسهام الإسلام كلها إلا
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام قال الله {وإبراهيم الذي وفى}
# الآيات 38 - 41
# PageV07P661
# أخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت
~~{والنجم} فبلغ {وإبراهيم الذي وفى} قال: وفى {ألا تزر وازرة وزر أخرى} إلى
~~قوله {من النذر الأولى}
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية في ms4800 قوله {وإبراهيم الذي وفى} قال: أدى
~~عن ربه {ألا تزر وازرة وزر أخرى}
# وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~سننه عن عمرو بن أوس قال: كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم فقال
~~الله {وإبراهيم الذي وفى} قال: بلغ وأدى {ألا تزر وازرة وزر أخرى}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وإبراهيم الذي وفى} قال: كانوا قبل إبراهيم
~~يأخذون الولي بالمولى حتى كان إبراهيم فبلغ {ألا تزر وازرة وزر أخرى} لا
~~يؤخذ أحد بذنب غيره
# وأخرج ابن المنذر عن هذيل بن شرحبيل قال: كان الرجل يؤخذ بذنب غيره فيما
~~بين نوح إلى إبراهيم حتى جاء إبراهيم {ألا تزر وازرة وزر أخرى}
# قوله تعالى: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}
# PageV07P661
# أخرج أبو داود والنحاس كلاهما في الناسخ وابن جرير وابن المنذر وابن
~~مردويه عن ابن عباس قال {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} فأنزل الله بعد ذلك
~~(والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم) (سورة الطور
~~الآية 21) فأدخل الله الأبناء الجنة بصلاح الآباء
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~قرأ {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى}
~~استرجع واستكان
# الآيات 42 - 47
# PageV07P662
# أخرج الدارقطني في الأفراد والبغوي في تفسيره عن أبي بن كعب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في قوله {وأن إلى ربك المنتهى} قال: لا فكرة في الرب وأخرج
~~أبو الشيخ في العظمة عن سفيان الثوري في قوله {وأن إلى ربك المنتهى} قال:
~~لا فكرة في الرب
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم
~~يتفكرون في الله فقال: تفكروا في الخلق ولا تتفكروا في الخالق فإنكم لن
~~تقدرونه
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فتهلكوا
# وأخرج أبو الشيخ عن يونس بن ms4801 مسيرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على أصحابه وهم يذكرون عظمة الله تعالى فقال: ما كنتم تذكرون قالوا: كنا
~~نتفكر في عظمة الله تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا في الله
~~فلا تفكروا ثلاثا ألا فتفكروا في عظم ما خلق ثلاثا
# PageV07P662
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي أمية مولى شبرمة واسمه الحكم عن بعض أئمة الكوفة
~~قال: قال ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصد نحوهم فسكتوا
~~فقال: ما كنتم تقولون قالوا: نظرنا إلى الشمس فتفكرنا فيها من أين تجيء ومن
~~أين تذهب وتفكرنا في خلق الله فقال: كذلك فافعلوا تفكروا في خلق الله ولا
~~تفكروا في الله فإن لله تعالى وراء المغرب أرضا بيضاء بياضها ونورها مسيرة
~~الشمس أربعين يوما فيها خلق من خلق الله لم يعصوا الله طرفة عين قيل: يا
~~رسول الله من ولد آدم هم قال: ما يدرون خلق آدم أم لم يخلق قيل: يا نبي
~~الله فأين إبليس عنهم قال: لا يدرون خلق إبليس أم لم يخلق
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن في المسجد حلق حلق فقال لنا: فيم أنتم قلنا: نتفكر في الشمس كيف
~~طلعت وكيف غربت قال: أحسنتم كونوا هكذا تفكروا في المخلوق ولا تفكروا في
~~الخالق فإن الله خلق ما شاء لما شاء وتعجبون من ذلك إن من وراء (ق) سبع
~~بحار كل بحر خمسمائة عام ومن وراء ذلك سبع أرضين يضيء نورها لأهلها ومن
~~وراء ذلك سبعين ألف أمة خلقوا على أمثال الطير هو وفرخه في الهواء لا
~~يفترون عن تسبيحة واحدة ومن وراء ذلك سبعين ألف أمة خلقوا من ريح فطعامهم
~~ريح وشرابهم ريح وثيابهم من ريح وآنيتهم من ريح ودوابهم من ريح لا تستقرحوا
~~فردوا بهم إلى الأرض إلى قيام الساعة أعينهم في صدروهم ينام أحدهم نومة
~~واحدة ينتبه وعند رأسه رزقه ومن وراء ذلك ظل العرش وفي ظل العرش ms4802 سبعون ألف
~~أمة ما يعلمون أن الله خلق آدم ولا ولد آدم ولا إبليس ولا ولد إبليس وهو
~~قوله تعالى (ويخلق ما لا تعلمون) (سورة النحل 8)
# وأخرج ابن مردوية عن عائشة قالت: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~قوم يضحكون فقال: لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنزل عليه
~~جبريل فقال: إن الله {وأنه هو أضحك وأبكى} فرجع إليهم فقال: ما خطوت أربعين
~~خطوة حتى أتاني جبريل فقال: ائت هؤلاء فقل لهم: إن الله أضحك وأبكى
# PageV07P663
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: هبط آدم من الجنة بياقوتة بيضاء تمسح بها دموعه قال: وبكى
~~آدم على الجنة أربعين عاما فقال له جبريل: يا آدم ما يبكيك إن الله بعثني
~~إليك معزيا فضحك آدم فذلك قول الله {هو أضحك وأبكى} فضحك آدم وضحكت ذريته
~~وبكى آدم وبكت ذريته
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جبار الطائي قال: شهدت جنازة أم مصعب بن الزبير
~~وفيها ابن عباس فسمعنا أصوات نوائح فقلت: عباس يصنع هذا وأنت ههنا فقال:
~~دعنا عنك يا جبار فإن الله أضحك وأبكى
# الآيات 48 - 58
# PageV07P664
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وأنه هو أغنى وأقنى}
~~قال: أعطى وأرضى
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أغنى}
~~قال: أكثر {وأقنى} قال: قنع
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~{أغنى وأقنى} قال: أغنى من الفقر وأقنى من الغنى فقنع به قال: وهل تعرف
~~العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول عنترة العبسي: فأقنى حياءك لا أبا لك واعلمي أني امرؤ سأموت
~~إن لم أقتل وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال: أغنى
~~أرضى وأقنى مون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح في قوله {أغنى وأقنى} قال: غنى بالمال
~~وأقنى من القنية
# PageV07P664
# وأخرج عبد بن حميد ms4803 وابن جرير وابن المنذر عن قتادة والضحاك مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحضرمي في قوله {وأنه هو أغنى وأقنى} قال:
~~أغنى نفسه وأفقر الخلائق إليه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {وأنه هو رب الشعرى} قال: هو الكوكب
~~الذي يدعى الشعرى
# وأخرج الفاكهي عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في خزاعة وكانوا يعبدون
~~الشعرى وهو الكوكب الذي يتبع الجوزاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد قال: الشعرى الكوكب
~~الذي خلف الجوزاء كانوا يعبدونه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال: كان ناس في
~~الجاهلية يعبدون هذا النجم الذي يقال له: الشعرى فنزلت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {وأنه أهلك عادا الأولى} قال: كانت
~~الآخرة بحضرموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله {وقوم نوح من
~~قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى} قال: لم يكن قبيل من الناس هم أظلم وأطغى من
~~قوم نوح دعاهم نوح ألف سنة إلا خمسين عاما كلما هلك قرن ونشأ قرن دعاهم حتى
~~لقد ذكر لنا أن الرجل كان يأخذ بيد أخيه أو ابنه فيمشي إليه فيقول: يا بني
~~إن أبي قد مشى بي إلى هذا وأنا مثلك يومئذ
# تتابعا في الضلالة وتكذيبا بأمر الله عز وجل
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ وابن جرير عن مجاهد في قوله {والمؤتفكة
~~أهوى} قال: أهوى بها جبريل بعد أن رفعها إلى السماء
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله {والمؤتفكة أهوى} قال: قوم لوط
~~ائتفكت بهم الأرض بعد أن رفعها الله إلى السماء فالأرض تجلجل بها إلى يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{والمؤتفكة أهوى} قال: قرى قوم لوط {فغشاها ما غشى} قال: الحجارة {فبأي
~~آلاء ربك} قال: فبأي نعم ربك
# PageV07P665
# وأخرج ابن جرير عن أبي مالك الغفاري في قوله {ألا تزر وازرة وزر أخرى}
~~إلى ms4804 قوله {هذا نذير من النذر الأولى} قال: محمد صلى الله عليه وسلم أنذر ما
~~أنذر الأولون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {هذا نذير من النذر
~~الأولى} قال: إنما بعث محمد بما بعث به الرسل قبله وفي قوله {أزفت الآزفة}
~~قال: الساعة {ليس لها من دون الله كاشفة} أي رادة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الآزفة من أسماء يوم القيامة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {أزفت الآزفة}
~~قال: اقتربت الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {أزفت الآزفة} قال: اقتربت الساعة
~~{ليس لها من دون الله كاشفة} قال: لا يكشف عنها إلا هو
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية قال: ليس لها من دون الله من آلهتهم
~~كاشفة
# الآيات 59 - 62
# PageV07P666
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله {أفمن هذا
~~الحديث} قال: القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن صالح أبي الخليل قال: لما نزلت هذه الآية {أفمن هذا الحديث
~~تعجبون وتضحكون ولا تبكون} فما ضحك النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إلا
~~أن يبتسم ولفظ عبد بن حميد فما رؤي النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكا ولا
~~متبسما حتى ذهب من الدنيا
# وأخرج ابن مردوية عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية على النبي صلى
~~الله عليه وسلم {أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون} فما رؤي النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعدها ضاحكا حتى ذهب من الدنيا
# PageV07P666
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال: لما نزلت {أفمن هذا
~~الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون} بكى أصحاب الصفة حتى جرت دموعهم على
~~خدودهم فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينهم بكى فبكينا ببكائه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يلج النار من بكى من خشية الله ولا
~~يدخل الجنة مصر على معصية ms4805 الله ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر
~~لهم
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {سامدون} قال: لاهون معرضون عنه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {وأنتم
~~سامدون} قال: غافلون
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن أبي
~~الدنيا في ذم الملاهي والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله {وأنتم سامدون} قال: الغناء
~~باليمانية كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا ولعبوا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة في قوله {سامدون}
~~قال: هو الغناء بالحميرية
# وأخرج الفريابي وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~عباس في قوله {سامدون} قال: كانوا يمرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يصلي شامخين ألم تر إلى البعير كيف يخطر شامخا
# وأخرج الطستي في مسائله والطبراني عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن
~~قوله {سامدون} قال: السمود اللهو والباطل قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
~~أما سمعت قول هزيلة بنت بكر وهي تبكي قوم عاد: ليت عادا قبلوا الحق ولم
~~يبدوا حجودا قيل قم فانظر إليهم ثم دع عنك السمودا وأخرج عبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {سامدون} قال: غضاب مبرطمون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق منصور عن إبراهيم قال: كانوا
# PageV07P667
# يكرهون أن يقوم القوم ينتظرون الإمام وكان يقال ذاك من السمود أو هو
~~السمود وقال منصور: حين يقوم المؤذن فيقومون ينتظرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن
~~النخعي أنه كان يكره أن يقوم إذا أقيمت الصلاة حتى يجيء الإمام ويقرأ هذه
~~الآية {وأنتم سامدون} قال سعيد: وكان قتادة يكره أن يقوم حتى يجيء الإمام
~~ولا يفسر هذه الآية على ms4806 ذا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن أبي خالد الوالبي قال: خرج
~~علي بن أبي طالب علينا وقد أقيمت الصلاة ونحن قيام ننتظره ليتقدم فقال: ما
~~لكم سامدون لا أنتم في صلاة ولا أنتم جلوس منتظرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله {فاسجدوا لله واعبدوا}
~~قال: أعنتوا هذه الوجوه لله وعفروها في طاعة الله
# وأخرج البخاري والترمذي وابن مردويه عن ابن عباس قال: سجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم في النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس
# وأخرج أحمد والنسائي وابن مردوية عن المطلب بن أبي وداعة قال: قرأ النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمكة {والنجم} فسجد وسجد من معه
# وأخرج سعيد بن منصور عن سبرة قال: صلى بنا عمر بن الخطاب الفجر فقرأ في
~~الركعة الأولى سورة يوسف ثم قرأ في الثانية النجم فسجد ثم قام فقرأ إذا
~~زلزلت ثم ركع
# PageV07P668
# بسم الله الرحمن الرحيم (54)
### | سورة القمر
# مكية وآياتها خمس وخمسون
# مقدمة السورة
# أخرج النحاس عن ابن عباس قال: نزلت سورة القمر بمكة
# وأخرج ابن الضريس وابن مردوية والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: نزلت
~~بمكة سورة {اقتربت الساعة}
# وأخرج ابن مردوية عن ابن الزبير مثله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال: قارىء اقتربت تدعى في
~~التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم تبيض الوجوه قال البيهقي: منكر
# وأخرج الديلمي عن عائشة مرفوعا من قرأ (بالم تنزيل) و (يس) و {اقتربت
~~الساعة} و {تبارك الذي بيده الملك} كن له نورا وحرزا من الشيطان والشرك
~~ورفع له في الدرجات يوم القيامة
# وأخرج ابن الضريس عن إسحق بن عبد الله بن أبي فروة رفعه من قرأ {اقتربت
~~الساعة وانشق القمر} في كل ليلتين بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة
~~البدر
# وأخرج ابن الضريس عن ليث عن معن عن شيخ من همدان رفعه إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من قرأ {اقتربت الساعة} غبا ليلة وليلة حتى يموت لقي الله ms4807
~~تعالى ووجهه كالقمر ليلة البدر
# PageV07P669
# وأخرج أحمد عن بريدة أن معاذا بن جبل صلى بأصحابه صلاة العشاء فقرأ فيها
~~{اقتربت الساعة} فقام رجل من قبل أن يفرغ فصلى وذهب فقال له معاذ قولا
~~شديدا فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فاعتذر إليه فقال: إني كنت أعمل
~~في نخل وخفت على الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: صلي بالشمس
~~وضحاها ونحوها من السور
# الآيات 1 - 3
# PageV07P670
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وابن جرير وابن المنذر
~~والترمذي وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أنس قال: سأل أهل مكة النبي
~~صلى الله عليه وسلم آية فانشق القمر 
# بمكة فرقتين فنزلت {اقتربت الساعة وانشق القمر} إلى قوله {سحر مستمر} أي
~~ذاهب
# وأخرج البخاري ومسلم وابن جرير عن أنس أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من
~~طريق مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود قال: رأيت القمر منشقا شقتين بمكة قبل
~~أن يخرج النبي صلى الله عليه وسلم شقة على أبي قبيس وشقة على السويداء
~~فقالوا: سحر القمر فنزلت {اقتربت الساعة وانشق القمر} قال مجاهد: يقول كما
~~رأيتم القمر منشقا فإن الذي أخبركم عن {اقتربت الساعة} حق
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن مردويه من
~~طريق أبي معمر عن ابن مسعود قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اشهدوا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم
~~في الدلائل من طريق الأسود عن عبد الله قال: رأيت القمر على الجبل وقد انشق
~~فأبصرت الجبل من بين فرجتي القمر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي كلاهما في
~~الدلائل من طريق مسروق عن ابن مسعود قال: ms4808 انشق القمر على عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت قريش: هذا سحر ابن أبي كبشة فقالوا: انتظروا ما
~~يأتيكم به السفار فإن محمدا لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم فجاء السفار
~~فسألوهم فقالوا: نعم قد رأيناه فأنزل الله {اقتربت الساعة وانشق القمر}
# PageV07P670
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال:
~~انشق القمر في زمان النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل من طريق علقمة عن ابن مسعود قال:
~~كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى فانشق القمر حتى صار فرقتين فتوارت
~~فرقة خلف الجبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اشهدوا
# وأخرج مسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والحاكم والبيهقي
~~وأبو نعيم في الدلائل من طريق مجاهد عن ابن عمر في قوله {اقتربت الساعة
~~وانشق القمر} قال: كان ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم انشق
~~فرقتين فرقة من دون الجبل وفرقة خلفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~اشهد
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير والحاكم وأبو نعيم والبيهقي
~~عن جبير بن مطعم في قوله {وانشق القمر} قال: انشق القمر ونحن بمكة على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار فرقتين فرقة على هذا الجبل وفرقة على
~~هذا الجبل فقال الناس: سحرنا محمد فقال رجل: إن كان سحركم فإنه لا يستطيع
~~أن يسحر الناس كلهم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في قوله
~~{اقتربت الساعة وانشق القمر} قال: قد مضى ذلك قبل الهجرة انشق القمر حتى
~~رأوا شقيه
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: كسف القمر
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سحر القمر فنزلت {اقتربت
~~الساعة وانشق القمر} إلى قوله {مستمر}
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس في قوله
~~{اقتربت الساعة وانشق القمر} قال: اجتمع المشركون على عهد ms4809 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منهم الوليد بن المغيرة وأبو جهل بن هشام والعاصي بن وائل
~~والعاصي بن هشام والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب وزمعة بن الأسود
~~والنضر بن الحرث فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت صادقا فشق لنا
~~القمر فرقتين نصفا على أبي قبيس ونصفا على قعيقعان فقال لهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن فعلت تؤمنوا قالوا: نعم وكانت ليلة بدر فسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ربه أن يعطيه ما سألوا فأمسى القمر قد مثل نصفا على أبي
# PageV07P671
# قبيس ونصفا على قعيقعان ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي يا أبا سلمة
~~بن عبد الأسد والأرقم بن أبي الأرقم اشهدوا
# وأخرج أبو نعيم من طريق عطاء عن ابن عباس قال: انتهى أهل مكة إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقالوا: هل من آية نعرف بها أنك رسول الله فهبط جبريل
~~فقال: يا محمد قل: يا أهل مكة إن تختلفوا هذه الليلة فسترون آية فأخبرهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالة جبريل فخرجوا ليلة أربع عشرة فانشق
~~القمر نصفين نصفا على الصفا ونصفا على المروة فنظروا ثم مالوا بأبصارهم
~~فمسحوها ثم أعادوا النظر فنظروا ثم مسحوا أعينهم ثم نظروا فقالوا: يا محمد
~~ما هذا إلا سحر ذاهب فأنزل الله {اقتربت الساعة وانشق القمر}
# وأخرج أبو نعيم من طريق الضحاك عن ابن عباس قال: جاءت أحبار اليهود إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أرنا آية حتى نؤمن فسأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم ربه أن يريه آية فأراهم القمر قد انشق فصار قمرين أحدهما
~~على الصفا والآخر على المروة قدر ما بين العصر إلى الليل ينظرون إليه ثم
~~غاب القمر فقالوا: هذا {سحر مستمر}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن
~~جرير وابن مردويه وأبو نعيم عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: خطبنا حذيفة بن
~~اليمان بالمدائن فحمد الله وأثنى عليه ثم ms4810 قال {اقتربت الساعة وانشق القمر}
~~ألا وإن الساعة قد اقتربت ألا وإن القمر قد انشق على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ألا وإن الدنيا قد آذنت بفراق ألا وإن اليوم الضمار وغدا
~~السباق
# وأخرج ابن المنذر عن حذيفة أنه قرأ [اقتربت الساعة وقد انشق القمر]
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال: كان انشقاق القمر ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة قبل أن يهاجر فقالوا: هذا سحر أسحر السحرة فاقلعوا كما فعل
~~المشركون إذا كسف القمر ضربوا بطساسهم وعما اصفر أحبارهم وقالوا: هذا فعل
~~السحر وذلك قوله {وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: ثلاث ذكرهن الله في القرآن قد مضين
~~{اقتربت الساعة وانشق القمر} قد انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شقتين
# PageV07P672
# حتى رآه الناس (سيهزم الجمع ويولون الدبر) (سورة القمر 45) وقد (فتحنا
~~عليهم بابا ذا عذاب شديد) (سورة المؤمنون 77)
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {اقتربت الساعة
~~وانشق القمر} قال: رأوه منشقا فقالوا: هذا سحر ذاهب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {وكل أمر مستقر} قال: يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {وكل أمر مستقر} قال: بأهله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن قتادة {وكل أمر مستقر} قال:
~~مستقر بأهل الخير الخير وبأهل الشر الشر
# الآيات 4 - 8
# PageV07P673
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {ولقد جاءهم من الأنباء
~~ما فيه مزدجر} قال: هذا القرآن مزدجر قال: منتهى
# وأخرج عبد بن حميد عن عمر بن عبد العزيز أنه خطب بالمدينة فتلا هذه الآية
~~{ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر} قال: أحل فيه الحلال وحرم فيه الحرام
~~وأنبأكم فيه ما تأتون وما تدعون لم يدعكم في لبس من دينكم كرامة أكرمكم بها
~~ونعمة أتم بها عليكم
# قوله تعالى: {خشعا أبصارهم}
# أخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس أنه كان ms4811 يقرأ
~~[خاشعا أبصارهم] بالألف
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {خشعا أبصارهم} برفع الخاء
# PageV07P673
# وأخرج ابن جرير عن قتادة [خاشعا أبصارهم] أي ذليلة أبصارهم والله أعلم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مهطعين
~~إلى الداع} قال: ناظرين
# وأخرج الطسي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله {مهطعين} قال:
~~مذعنين خاضعين قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول تبع: تعبدني
~~نمر بن سعد وقد درى ونمر بن سعد لي مدين ومهطع وأخرج عبد بن حميد وابن جرير
~~عن قتادة في قوله {مهطعين إلى الداع} قال: عامدين إلى الداعي
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله {مهطعين إلى الداع} قال: منطلقين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن تميم بن حدلم في قوله {مهطعين} قال:
~~الإهطاع التجميح
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {مهطعين إلى الداع} قال: هو النسلان
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {مهطعين إلى الداع} قال: صائخي أذانهم إلى
~~الصوت
# الآيات 9 - 17
# PageV07P674
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وقالوا مجنون
~~وازدجر} قال: استطير جنونا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله {وازدجر}
~~قال: تهددوه بالقتل
# وأخرج البخاري في الأدب وابن أبي حاتم عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل
~~عليا عن المجرة فقال: هي شرخ السماء ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر ثم
~~قرأ {ففتحنا أبواب السماء} الآية
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ففتحنا أبواب
~~السماء بماء منهمر} قال: كثير لم تمطر السماء قبل ذلك اليوم ولا بعده إلا
~~من السحاب وفتحت أبواب السماء بالماء من غير سحاب ذلك اليوم فالتقى الماءان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله {فالتقى
~~الماء} قال: ماء السماء وماء الأرض {على أمر قد قدر} قال: كانت الأقوات قبل
~~الأجساد وكان ms4812 القدر قبل البلاء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله {قد قدر} قال: صاح بصاع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وحملناه على ذات
~~ألواح ودسر} قال: اللواح ألواح السفينة والدسر معاريضها التي تشد بها
~~السفينة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال: الألواح الصفائح والدسر
~~العوارض
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وحملناه على ذات
~~ألواح} قال: معاريض السفينة {ودسر} قال: دسرت بمسامير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله تعالى: {ودسر} قال:
~~المسامير
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: حدثنا أن دسرها مساميرها التي شدت بها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قول الله
~~{ودسر} قال: الدسر التي تحرز بها السفينة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك
# قال: نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول: سفينة نوتي قد احكم صنعها مثخنة الألواح
~~منسوجة الدسر
# PageV07P675
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الدسر كلكل السفينة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: الدسر صدرها الذي يضرب به الموج
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن نحوه
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله
~~تعالى {جزاء لمن كان كفر} قال: جزاء الله هو الذي كفر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{ولقد تركناها آية} قال: أبقى الله سفينة نوح على الجودي حتى أدركها أوائل
~~هذه الأمة
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مجاهد {ولقد يسرنا القرآن للذكر} قال: هونا قراءته
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله {ولقد يسرنا القرآن
~~للذكر} قال: لولا أن الله يسره على لسان الآدميين ما استطاع أحد من الخلق
~~أن يتكلم بكلام الله
# وأخرج الديلمي عن أنس مرفوعا مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن سيرين ms4813 أنه مر برجل يقول سورة خفيفة قال لا تقل
~~سورة خفيفة ولكن قل سورة ميسرة لأن الله يقول {ولقد يسرنا القرآن للذكر}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {فهل من مدكر} قال:
~~هل من متذكر
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله {فهل من مدكر} قال: هل من منزجر
~~عن المعاصي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {فهل من مدكر} قال: هل من
~~طالب خير يعان عليه وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر عن مطر
~~الوراق في قوله {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} قال: هل من طالب علم
~~فيعان عليه
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن جرير والحاكم وابن مردويه عن ابن مسعود قال: قرأت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم [فهل من مذكر] بالذال فقال {فهل من مدكر} بالدال
# PageV07P676
# الآيات 18 - 22
# PageV07P677
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا} قال:
~~باردة {في يوم نحس} قال: أيام شداد
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {صرصرا} قال: شديدة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {ريحا صرصرا} قال الباردة
~~{في يوم نحس} قال: في يوم مشؤوم على القوم مستمر استمر عليهم شره
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل {في يوم نحس} قال: النحس البلاء والشدة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت زهير بن أبي سلمى وهو يقول:
~~سواء عليه أي يوم أتيته أساعة نحس تتقي أم بأسعد وأخرج ابن أبي حاتم عن زر
~~بن حبيش {في يوم نحس مستمر} قال: يوم الأربعاء
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل: اقض باليمين مع الشاهد وقال: يوم
~~الأربعاء {يوم نحس مستمر}
# وأخرج ابن مردويه ms4814 عن علي قال: نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~باليمين مع الشاهد والحجامة ويوم الأربعاء يوم نحس مستمر
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~يوم نحس يوم الأربعاء
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الأيام وسئل عن يوم الأربعاء قال: يوم نحس قالوا: وكيف ذاك يا رسول الله
~~قال: أغرق فيه الله فرعون وقومه وأهلك عادا وثمود
# PageV07P677
# وأخرج وكيع في الغرر وابن مردويه والخطيب بسند عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال: لما أقبلت الريح قام إليها عاد فأخذ
~~بعضهم بأيدي بعض وغمزوا أقدامهم في الأرض وقالوا: من يزيل أقدامنا عن الأرض
~~إن كان صادقا فأرسل الله عليهم الريح تنزع الناس {كأنهم أعجاز نخل منقعر}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي هريرة قال: إن كان الرجل من عاد
~~ليتخذ المصراعين من حجارة لو اجتمع عليه خمسمائة من هذه الأمة لم يستطيعوا
~~أن يحملوه فكان الرجل يغمز قدمه في الأرض فتدخل فيه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {كأنهم أعجاز نخل} قال: أصول نخل
~~{منقعر} قال: منقطع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {أعجاز نخل منقعر} قال: أعجاز
~~سود النخل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {كأنهم
~~أعجاز نخل منقعر} قال: وقعت رؤوسهم كأمثال الأخشبة وتقورت أعناقهم فشبهها
~~بأعجاز نخل منقعر
# الآيات 23 - 43
# PageV07P678
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {إنا إذا لفي ضلال وسعر} قال: شقاء
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {إنا إذا لفي ضلال
~~وسعر} قال: في ضلال وعناء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في ms4815 قوله {وسعر} قال:
~~ضلال وفي قوله {كل شرب محتضر} قال: يحضرون الماء إذا غابت الناقة وإذا جاءت
~~حضروا اللبن وفي قوله {فتعاطى} قال: تناول وفي قوله {كهشيم المحتظر} قال:
~~الرجل هشم الحنتمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله {فتعاطى فعقر} قال:
~~تناول أحيمر ثمود الناقة فعقرها وفي قوله {كهشيم المحتظر} قال: كرماد محترق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فتعاطى}
~~قال: تناول
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {كهشيم المحتظر} قال:
~~كالعظام المحترقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس {كهشيم المحتظر} قال: كالحشيش
~~تأكله الغنم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {كهشيم المحتظر} قال: هو الحشيش قد حظرته
~~فأكلته يابسا فذهب
# PageV07P679
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير {كهشيم المحتظر} قال:
~~التراب الذي يسقط من الحائط
# قوله تعالى: {كذبت قوم لوط} الآيات
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله
~~{فتماروا بالنذر} قال: لم يصدقوا بها وفي قوله {فطمسنا أعينهم} قال: ذكر
~~لنا أن جبريل استأذن ربه في عقوبتهم ليلة أتوا لوطا وأنهم عاجلوا الباب
~~ليدخلوا عليهم فصعقهم بجناحه فتركهم عميانا يترددون وفي قوله {ولقد صبحهم
~~بكرة عذاب مستقر} قال: استقر بهم في نار جهنم وفي قوله {فأخذناهم أخذ عزيز
~~مقتدر} قال: عزيز في نقمته إذا انتقم لا يخاف أن يسبق وفي قوله {أكفاركم
~~خير من أولئكم} يقول: أكفاركم خير ممن قد مضى
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن رضي الله عنه في قوله {ولقد صبحهم بكرة
~~عذاب مستقر} قال: عذاب في الدنيا استقر بهم في الآخرة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {أكفاركم خير من أولئكم}
~~يقول: ليس كفاركم خيرا من قوم نوح وقوم لوط
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الربيع بن أنس رضي الله عنه
~~{أكفاركم خير من أولئكم} قال: أكفاركم أيتها الأمة ms4816 خير مما ذكر من القرون
~~الأولى الذين أهلكتهم
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {أكفاركم خير من أولئكم} يقول:
~~أكفاركم خير من أولئكم الذين مضوا {أم لكم براءة في الزبر} يعني في الكتب
# الآيات 44 - 46
# PageV07P680
# أخرج ابن أبي شيبة وابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله {سيهزم الجمع ويولون الدبر} قال: كان ذلك يوم
~~بدر قالوا {نحن جميع منتصر} فنزلت هذه الآية
# PageV07P680
# وأخرج البخاري والنسائي وابن المنذر والطبراني وأبو نعيم في الدلائل وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر: أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن
~~شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا فأخذ أبو بكر بيده فقال: حسبك يا رسول الله
~~ألححت على ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول: {سيهزم الجمع ويولون الدبر
~~بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يثب في الدرع يوم بدر ويقول هزم الجمع وولوا الدبر
# وأخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: نزل على محمد صلى الله عليه
~~وسلم وأنا بمكة وإني لجارية ألعب {بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر}
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: أنزل الله على نبيه بمكة قبل يوم بدر {سيهزم الجمع ويولون
~~الدبر} فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قلت: يا رسول الله أي جمع سيهزم
~~فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~آثارهم مصلتا بالسيف وهو يقول {سيهزم الجمع ويولون الدبر} وكانت ليوم بدر
~~فأنزل الله فيهم (حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب) (المؤمنون 64) الآية
~~وأنزل الله (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا) (إبراهيم 28) الآية
~~ورماهم رسول الله صلى الله ms4817 عليه وسلم فوسعتهم الرمية وملأت أعينهم وأفواههم
~~حتى إن الرجل ليقتل وهو يقذي عينيه فأنزل الله (وما رميت إذ رميت ولكن الله
~~رمى) (الأنفال 17)
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال: لما نزلت
~~{سيهزم الجمع ويولون الدبر} قال عمر رضي الله عنه: جعلت أقول: أي جمع سيهزم
~~حتى كان يوم بدر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول
~~{سيهزم الجمع ويولون الدبر} فعرفت تأويلها يومئذ
# PageV07P681
# وأخرجه ابن جرير ومن وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما موصولا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي العالية رضي الله عنه {سيهزم الجمع ويولون
~~الدبر} قال: يوم بدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: هزموا وولوا الدبر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله
~~{والساعة أدهى وأمر} قال: ذكر الله قوم نوح وما أصابهم من العذاب وذكر عادا
~~وما أصابهم من الريح وذكر ثمود وما أصابهم من الصيحة وذكر قوم لوط وما
~~أصابهم من الحجارة وذكر آل فرعون وما أصابهم من الغرق فقال: {أكفاركم خير
~~من أولئكم أم لكم براءة في الزبر} إلى قوله {والساعة أدهى وأمر} يعني أدهى
~~مما أصاب أولئك وأمر
# وأخرج ابن المبارك في الزهد والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن مردويه عن
~~أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بادروا بالأعمال
~~سبعا ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو هرما
~~مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال والدجال شر غائب ينتظر أو الساعة {والساعة
~~أدهى وأمر}
# وأخرج ابن مردويه عن معقل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن الله جعل عقوبة هذه الأمة السيف وجعل موعدهم ms4818 الساعة {والساعة أدهى وأمر}
# الآيات 47 - 53
# PageV07P682
# أخرج أحمد ومسلم وعبد بن حميد والترمذي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء مشركو قريش إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV07P682
# يخاصمونه في القدر فنزلت {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر
~~إنا كل شيء خلقناه بقدر}
# وأخرج البزار وابن المنذر بسند جيد من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال: ما أنزلت هذه الآية {إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار
~~على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر} إلا في أهل القدر
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه وابن شاهين وابن منده
~~والباوردي في الصحابة والخطيب في تالي التلخيص وابن عساكر عن زرارة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلا هذه الآية {ذوقوا مس سقر إنا
~~كل شيء خلقناه بقدر} قال: في أناس من أمتي في آخر الزمان يكذبون بقدر الله
# وأخرج ابن عدي وابن مردويه والديلمي وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي أمامة
~~رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذه الآية نزلت
~~في القدرية {إن المجرمين في ضلال وسعر}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر عن إبراهيم بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن جعفر رضي الله عنه وكانت أمه لبابة بنت عبد الله بن عباس رضي
~~الله عنهما قالت: كنت أزور جدي ابن عباس رضي الله عنهما في كل يوم جمعة قبل
~~أن يكف بصره فسمعته يقرأ في المصحف فلما أتى على هذه الآية {إن المجرمين في
~~ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم} قال: يا بنية ما أعرف أصحاب هذه
~~الآية ما كانوا بعد وليكونن
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أنه قيل له: قد تكلم في القدر فقال: أو فعلوها ms4819
~~والله ما نزلت هذه الآية إلا فيهم {ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر}
~~أولئك شرار هذه الأمة لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم إن أريتني
~~واحدا منهم فقأت عينيه بأصبعي هاتين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت
~~هذه الآية في القدرية {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل
~~شيء خلقناه بقدر}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {إنا كل شيء
~~خلقناه بقدر}
# PageV07P683
# قال: خلق الله الخلق كلهم بقدر وخلق لهم الخير والشر بقدر
# وأخرج مسلم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شيء
~~بقضاء وقدر حتى العجز والكيس
# وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن عباس قال: كل شيء بقضاء وقدر حتى وضعك
~~يدك على خدك
# وأخرج أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودهم وإن
~~ماتوا فلا تشهدوهم
# وأخرج ابن شاهين في السنة عن محمد بن كعب القرظي قال: طلبت هذا القدر
~~فيما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم فوجدته في {اقتربت الساعة}
~~{وكل شيء فعلوه في الزبر} {وكل صغير وكبير مستطر}
# وأخرج سفيان بن عيينة في جامعه عن محمد بن كعب القرظي قال: إنما نزلت هذه
~~{يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر}
~~تعييرا لأهل القدر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {وكل شيء فعلوه في الزبر} قال: في الكتاب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله تعالى {وكل صغير وكبير مستطر} قال:
~~مسطور في الكتاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وكل صغير وكبير
~~مستطر} قال: محفوظ مكتوب
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {وكل صغير وكبير مستطر} قال: مكتوب
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة {مستطر} مكتوب في ms4820 سطر
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {ولقد أهلكنا أشياعكم} قال: أشياعهم من أهل
~~الكفر من الأمم السالفة {فهل من مدكر} يقول: هل من أحد يتذكر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: ما طن ذباب إلا بقدر ثم قرأ {وما
~~أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر}
# PageV07P684
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر قال: المكذبون بالقدر مجرمو هذه
~~الأمة وفيهم أنزلت هذه الآية {إن المجرمين في ضلال وسعر} إلى قوله {إنا كل
~~شيء خلقناه بقدر}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {إنا كل شيء خلقناه بقدر} قال:
~~يقول خلق كل شيء فقدره فقدر الدرع للمرأة والقميص للرجل والقتب للبعير
~~والسرج للفرس ونحو هذا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: جاء العاقب والسيد وكانا رأسي النصارى
~~بنجران فتكلما بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بكلام شديد في القدر
~~والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت ما يجيبهما بشيء حتى انصرفا فأنزل الله
~~{أكفاركم خير من أولئكم} الذين كفروا وكذبوا بالله قبلكم {أم لكم براءة في
~~الزبر} في الكتاب الأول إلى قوله {ولقد أهلكنا أشياعكم} الذين كفروا وكذبوا
~~بالقدر قبلكم {وكل شيء فعلوه في الزبر} في أم الكتاب {وكل صغير وكبير
~~مستطر} يعني مكتوب إلى آخر السورة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن محمد بن كعب قال: كنت أقرأ هذه الآية
~~فما أدري من عني بها حتى سقطت عليها {إن المجرمين في ضلال وسعر} إلى قوله
~~{كلمح بالبصر} فإذا هم المكذبون بالقدر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: نزلت هذه الآية في أهل التكذيب إلى آخر
~~الآية قال مجاهد: قلت لابن عباس: ما تقول فيمن يكذب بالقدر قال: اجمع بيني
~~وبينه قلت: ما تصنع به قال: أخنقه حتى أقتله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية أنزلت فيهم آية
~~من كتاب الله {إن المجرمين في ضلال وسعر} إلى آخر ms4821 الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: إني لأجد في كتاب الله قوما يسحبون في
~~النار على وجوههم يقال لهم {ذوقوا مس سقر} لأنهم كانوا يكذبون بالقدر وإني
~~لا أراهم فلا أدري أشيء كان قبلنا أم شيء فيما بقي
# وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي قال: ما نزلت هذه الآية إلا تعييرا
~~لأهل القدر {ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر}
# وأخرج أحمد عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن لكل أمة
# PageV07P685
# مجوسا وإن مجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فمن مرض فلا تعوده وإن مات
~~فلا تشهدوه وهم من شيعة الدجال حق على الله أن يلحقهم به
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال: سمعت بأذني هاتين
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله القلم قيل: اكتب لا
~~بد قال: وما لا بد قال: القدر قال: وما القدر قال: تعلم أن ما أصابك لم يكن
~~ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك إن مت على غير ذلك دخلت النار
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادي أين خصماء الله فيقومون
~~مسودة وجوههم مزرقة عيونهم مائلا شفاههم يسيل لعابهم يقذرهم من رآهم
~~فيقولون: والله يا ربنا ما عبدنا من دونك شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا
~~قال ابن عباس رضي الله عنهما: لقد أتاهم الشرك من حيث لا يعلمون ثم تلا ابن
~~عباس (يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على
~~شيء ألا إنهم هم الكاذبون) (المجادلة 18) هم والله القدريون ثلاث مرات
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: ذكر لابن عباس أن قوما
~~يقولون في القدر فقال ابن عباس رضي الله عنهما: إنهم يكذبون بكتاب الله
~~فلآخذن بشعر أحدهم فلأنصينه ان الله كان على عرشه قبل ms4822 أن يخلق شيئا وأول
~~شيء خلق القلم وأمره أن يكتب ما هو كائن فإنما يجري الناس على أمر قد فرغ
~~منه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي يحيى الأعرج قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما
~~وذكر القدرية فقال: لو أدركت بعضهم لفعلت به كذا وكذا ثم قال: الزنا بقدر
~~والسرقة بقدر وشرب الخمر بقدر
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه
~~الآية {إنا كل شيء خلقناه بقدر} قال رجل: يا رسول الله ففيم العمل أفي شيء
~~نستأنفه أم في شيء قد فرغ منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعملوا
~~فكل ميسر سنيسره لليسرى وسنيسره للعسرى
# PageV07P686
# الآيات 54 - 55
# PageV07P687
# أخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: النهر الفضاء والسعة ليس بنهر جار
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله {في جنات ونهر} قال: النهر السعة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول: ملكت
~~بها فأنهرت فتقها يرى قائم من دونها ما وراءها وأخرج عبد بن حميد عن شريك
~~في قوله {في جنات ونهر} قال: جنات وعيون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش رضي الله عنه أن عاصما قرأ {في
~~جنات ونهر} مثلثة منتصبة النون قال أبو بكر رضي الله عنه: وكان زهير القرشي
~~يقرأ {ونهر} يريد جماعة النهر
# وأخرج الحكيم الترمذي عن بريدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله
~~{في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر} قال: إن أهل الجنة يدخلون على
~~الجبار كل يوم مرتين فيقرأ عليهم القرآن وقد جلس كل امرىء منهم مجلس الذي
~~هو مجلسه على منابر الدر والياقوت والزبرجد والذهب والفضة بالأعمال فلا تقر
~~أعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيئا أعظم منه ولا أحسن منه ثم ينصرفون
~~إلى رحالهم قريرة ms4823 أعينهم ناعمين إلى مثلها من الغد
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن محمد بن كعب رضي الله عنه في
~~قوله {إن المتقين في جنات ونهر} قال: في نور وضياء
# وأخرج الحكيم الترمذي عن ثور بن يزيد رضي الله عنه قال: بلغنا أن
~~الملائكة يأتون المؤمنين يوم القيامة فيقولون: يا أولياء الله انطلقوا
~~فيقولون: إلى أين فيقولون: إلى الجنة فيقولون: إنكم تذهبون بنا إلى غير
~~بغيتنا فيقال لهم: وما بغيتكم فيقولون: المقعد مع الحبيب وهو قوله {إن
~~المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر}
# PageV07P687
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: دخلت المسجد وأنا أرى أني قد
~~أصبحت فإذا علي ليل طويل وإذا ليس فيه أحد غيري فقمت فسمعت حركة خلفي ففزعت
~~فقال: أيها الممتلىء قلبه فرقا لا تفرق أو لا تفزع وقل: اللهم إنك مليك
~~مقتدر ما تشاء من أمر يكون ثم سل ما بدا لك قال سعيد: فما سألت الله شيئا
~~إلا استجاب لي
# وأخرج أبو نعيم عن جابر قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في
~~مسجد المدينة فذكر بعض أصحابه الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~دجانة أما علمت أن من أحبنا وابتلي بمحبتنا أسكنه الله تعالى معنا ثم تلا
~~{في مقعد صدق عند مليك مقتدر}
# PageV07P688
# بسم الله الرحمن الرحيم (55)
### | سورة الرحمن
# مدنية وآياتها ثمان وسبعون
# مقدمة السورة أخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة
~~الرحمن بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: أنزل بمكة
~~سورة الرحمن
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: نزلت سورة الرحمن بمكة
# وأخرج ابن الضريس وابن مردوية والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: نزلت سورة الرحمن بالمدينة
# الآيات 1 - 13
# PageV07P689
# أخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة الرحمن 
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ms4824 قال: أنزل بمكة
~~سورة الرحمن
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: نزلت سورة الرحمن بمكة
# وأخرج ابن الضريس وابن مردوية والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: نزلت سورة الرحمن بالمدينة
# وأخرج أحمد وابن مردويه بسند حسن عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
~~قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن
~~يصدع بما يؤمر والمشركون يسمعون {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
# PageV07P689
# وأخرج الترمذي وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها
~~إلى آخرها فسكتوا فقال: ما لي أراكم سكوتا لقد قرأتها على الجن ليلة الجن
~~فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
~~قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والدارقطني في الأفراد وابن مردويه
~~والخطيب في تاريخه بسند صحيح عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ سورة الرحمن على أصحابه فسكتوا فقال: ما لي أسمع الجن أحسن جوابا لربها
~~منكم ما أتيت على قوله الله {فبأي آلاء ربكما تكذبان} الا قالوا: لا شيء من
~~آلائك ربنا نكذب فلك الحمد
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن
# وأخرج البيهقي عن فاطمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قارىء الحديد و {إذا وقعت الواقعة} والرحمن يدعى في ملكوت السموات
~~والأرض ساكن الفردوس
# وأخرج أحمد عن ابن زيد رضي الله عنه قال: كان أول مفصل ابن مسعود الرحمن
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا قال
~~له: إني قد قرأت المفصل في ركعة فقال: أهذا كهذا الشعر ms4825 لكن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ النظائر سورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت
~~والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة وإذا وقعت وإن في ركعة وعم
~~والمرسلات في ركعة والدخان وإذا الشمس كورت في ركعة وسأل سائل والنازعات في
~~ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة
# وأخرج الحاكم في التاريخ والبيهقي عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات فلما أسن وثقل أوتر بسبع فصلى
~~ركعتين وهو جالس فقرأ فيهما الرحمن والواقعة
# PageV07P690
# وأخرج ابن حبان عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: اقرأني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن فخرجت إلى المسجد عشية فجلس إلي رهط فقلت
~~لرجل: اقرأ علي فإذا هو يقرأ حروفا لا أقرؤها فقلت: من أقرأك قال: اقرأني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقنا حتى وقفنا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: اختلفنا في قراءتنا فإذا وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيه تغيير ووجد في نفسه حين ذكر الاختلاف فقال: إنما هلك من قبلكم
~~بالاختلاف فأمر عليا فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن يقرأ
~~كل رجل منكم كما علم فإنما هلك من قبلكم بالاختلاف قال: فانطلقنا وكل رجل
~~منا يقرأ حرفا لا يقرؤه صاحبه
# قوله تعالى: {الرحمن علم القرآن} الآيات
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله {خلق الإنسان علمه
~~البيان} قال: آدم {علمه البيان} قال: بين له سبيل الهدى وسبيل الضلالة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله
~~{الرحمن علم القرآن} قال: نعمة الله عظيمة {خلق الإنسان} قال: آدم {علمه
~~البيان} قال: علمه الله بيان الدنيا والآخرة بين حلاله وحرامه ليحتج بذلك
~~عليه ولله الحجة على عباده وفي قوله {الشمس والقمر بحسبان} إلى أجل بحساب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ms4826 ابن عباس في قوله {الشمس والقمر بحسبان} قال: بحساب
~~ومنازل يرسلان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه {الشمس والقمر
~~بحسبان} قال: عليهما حساب وأجل كأجل الناس فإذا جاء أجلهما هلكا
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه {الشمس والقمر بحسبان}
~~قال: يجريان بحساب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {الشمس والقمر
~~بحسبان} قال: بقدر يجريان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {الشمس
~~والقمر بحسبان} قال: يدوران في مثل قطب الرحى
# PageV07P691
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن أبي
~~رزين والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله {والنجم والشجر يسجدان} قال: النجم
~~ما انبسط على الأرض والشجر ما كان على ساق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير رضي الله عنه
~~مثله
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن أبي رزين في قوله {والنجم والشجر يسجدان}
~~قال: النجم ما ذهب فرشا على الأرض ليس له ساق والشجر ما كان له ساق
~~{يسجدان} قال: ظلهما سجودهما
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق
~~قال له: أخبرني عن قوله {والنجم والشجر يسجدان} ما النجم قال: ما أنجمت
~~الأرض مما لا يقوم على ساق فإذا قام على ساق فهي شجرة
# قال صفوان بن أسد التميمي: لقد أنجم القاع الكبير عضاته وتم به حيا تميم
~~ووائل وقال زهير بن أبي سلمى: مكلل بأصول النجم تنسجه ريح الجنوب كضاحي ما
~~به حبك وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {والنجم
~~والشجر يسجدان} قال: النجم نجم السماء والشجر الشجرة يسجد بكرة وعشية
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ووضع
~~الميزان} قال: العدل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله {ألا تطغوا في
~~الميزان} قال: ms4827 اعدل يا ابن آدم كما تحب أن يعدل عليك وأوف كما تحب أن يوفى
~~لك فإن العدل يصلح الناس
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه رأى رجلا
~~يزن قد أرجح فقال: أقم اللسان كما قال الله {وأقيموا الوزن بالقسط}
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {وأقيموا الوزن بالقسط} قال:
~~اللسان
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
~~{والأرض وضعها للأنام} قال: للناس
# PageV07P692
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{والأرض وضعها للأنام} قال: للخلق
# وأخرج الطستي والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~قال له: أخبرني عن قوله {وضعها للأنام} قال: الأنام الخلق وهم ألف أمة
~~ستمائة في البحر وأربعمائة في البر
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت لبيدا وهو يقول: فإن تسألينا
~~ممن نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسخر وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {وضعها للأنام} قال: كل شيء فيه روح
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {والأرض وضعها للأنام} قال: كل
~~شيء يدب على الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله {والأرض وضعها
~~للأنام} قال: للخلق الجن والإنس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والنخل ذات
~~الأكمام} قال: أوعية الطلع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {والحب ذو العصف} قال: ورق
~~الحنطة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك في الآية قال: الحب الحنطة والشعير
~~والعصف القشر الذي يكون على الحب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {والحب ذو
~~العصف} قال: التبن {والريحان} قال: خضرة الزرع
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: العصف ورق الزرع إذا يبس
~~والريحان ما أنبتت الأرض من الريحان الذي يشم
# وأخرج ms4828 ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في الآية قال:
~~العصف الزرع أول ما يخرج بقلا والريحان حين يستوي على سوقه ولم يسنبل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: كل ريحان في القرآن فهو الرزق
# PageV07P693
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي صالح في قوله {والحب ذو العصف} قال:
~~العصف أول ما ينبت
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد {والريحان} قال: الرزق
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {والريحان} قال: الرزق والطعام
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله {والريحان} قال: الرياحين التي يوجد
~~ريحها
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {والريحان} قال: ريحانكم هذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {فبأي
~~آلاء ربكما تكذبان} قال: بأي نعمة الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله {فبأي آلاء ربكما تكذبان}
~~يعني الجن والإنس والله أعلم
# الآيات 14 - 18
# PageV07P694
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله {وخلق الجان
~~من مارج من نار} قال: من لهب النار
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {من
~~مارج من نار} قال: من لهبها من وسطها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {من مارج} قال:
~~خالص النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {من مارج} قال: من شهب النار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {من مارج} قال: اللهب
~~الأصفر والأخضر الذي يعلو النار إذا أوقدت
# PageV07P694
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {من مارج} قال: الخضرة التي تقطع من
~~النار السواد الذي يكون بين النار وبين الدخان
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد ومسلم وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خلقت الملائكة من نور وخلق الجن من مارج من ms4829 نار وخلق آدم كما وصف لكم
# قوله تعالى: {رب المشرقين} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله {رب المشرقين ورب المغربين} قال: للشمس مطلع في الشتاء
~~ومغرب في الشتاء ومطلع في الصيف ومغرب في الصيف غير مطلعها في الشتاء وغير
~~مغربها في الشتاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {رب المشرقين ورب المغربين} قال:
~~مشرق الشتاء ومغربه ومشرق الصيف ومغربه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة وعكرمة مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {رب المشرقين} قال: مشرق النجم
~~ومشرق الشفق {ورب المغربين} قال: مغرب الشمس ومغرب الشفق
# الآيات 19 - 23
# PageV07P695
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مرج
~~البحرين} قال: أرسل البحرين {بينهما برزخ} قال: حاجز {لا يبغيان} قال: لا
~~يختلطان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {مرج البحرين يلتقيان}
~~قال: مرجهما استواؤهما {بينهما برزخ} قال: حاجز من الله {لا يبغيان} قال:
~~لا يختلطان وفي لفظ لا يبغي أحدهما على الآخر لا العذب على المالح ولا
~~المالح على العذب
# PageV07P695
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {مرج البحرين يلتقيان} قال:
~~حسنهما {بينهما برزخ لا يبغيان} قال: البرزخ عزمة من الله لا يبغي أحدهما
~~على الآخر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن {مرج
~~البحرين} قال: بحر فارس وبحر الروم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {مرج
~~البحرين يلتقيان} قال: بحر فارس وبحر الروم وبحر المشرق وبحر المغرب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {مرج البحرين} قال: بحر السماء وبحر الأرض
~~{يلتقيان} كل عام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير {مرج البحرين يلتقيان} قال:
~~بحر السماء وبحر الأرض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {بينهما برزخ لا يبغيان} قال: بينهما من
~~البعد ما لا يبغي كل ms4830 واحد منهما على صاحبه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن {بينهما برزخ} قال: أنتم البرزخ
~~{لا يبغيان} عليكم فيغرقانكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {بينهما برزخ لا
~~يبغيان} قال: برزخ الجزيرة واليبس {لا يبغيان} على اليبس ولا يبغي أحدهما
~~على صاحبه وما أخذ أحدهما من صاحبه فهو بغي يحجز أحدهما عن صاحبه بلطفه
~~وقدرته وجلاله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن وقتادة {لا يبغيان} قال: لا
~~يطغيان على الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن أبزى {بينهما برزخ} قال: البعد
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {بينهما برزخ} قال: بئر ههنا عذب وبئر
~~ههنا مالح
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المطر وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله {يخرج منهما اللؤلؤ} قال: إذا أمطرت السماء فتحت
~~الأصداف في البحر أفواهها فما وقع فيها من قطر السماء فهو اللؤلؤ
# PageV07P696
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: إذا قطر القطر من السماء فتحت له
~~الأصداف فكان اللؤلؤ
# وأخرج الفريابي وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم من طرق عن ابن عباس قال: المرجان عظام اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن علي بن أبي طالب قال: المرجان عظام
~~اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال: المرجان ما عظم من اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مرة قال: المرجان جيد اللؤلؤ
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: اللؤلؤ ما عظم منه والمرجان اللؤلؤ
~~الصغار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: اللؤلؤ عظام
~~اللؤلؤ والمرجان صغار اللؤلؤ
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الوقف والابتداء عن مجاهد في قوله {يخرج منهما
~~اللؤلؤ والمرجان} قال: اللؤلؤ عظام اللؤلؤ والمرجان اللؤلؤ الصغار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن والضحاك قال: اللؤلؤ العظام
~~والمرجان الصغار
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي ms4831 وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني عن ابن مسعود قال: المرجان الخرز الأحمر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله {مرج البحرين يلتقيان} قال علي
~~وفاطمة {بينهما برزخ لا يبغيان} قال: النبي صلى الله عليه وسلم {يخرج منهما
~~اللؤلؤ والمرجان} قال: الحسن والحسين
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك في قوله {مرج البحرين يلتقيان} قال: علي
~~وفاطمة {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} قال: الحسن والحسين
# الآيات 24 - 30
# PageV07P697
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {وله الجوار
~~المنشآت} قال: المنشآت ما رفع قلعة من السفن فأما ما لم يرفع قلعة فليس
~~بمنشآت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن {وله الجوار المنشآت} قال: السفن
~~و {المنشآت} قال: بالشراع {كالأعلام} قال: كالجبال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وله الجوار المنشآت} يعني السفن
~~{كالأعلام} قال: كالجبال
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {وله الجوار المنشآت} قال: هي السفائن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والمحاملي في أماليه عن عمير بن سعد قال:
~~كنا مع على شط الفرات فمرت به سفينة فقرأ هذه الآية {وله الجوار المنشآت في
~~البحر كالأعلام}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي والضحاك أنهما كان
~~يقرآن {وله الجوار المنشآت في البحر} قال: أي الفاعلات
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه كان يقرؤها {وله الجوار المنشآت} يعني
~~الباديات
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه كان يقرأها على الوجهين بكسر الشين وفتحها
# قوله تعالى: {كل من عليها فان} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال: إذا قرأت {كل من عليها فان} فلا تسكت
~~حتى تقرأ {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله {ذو الجلال
~~والإكرام} قال: ذو الكبرياء والعظمة
# PageV07P698
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن حميد بن هلال قال: قال رجل: يرحم الله ms4832 رجلا
~~أتى على هذه الآية {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} فسأل الله تعالى
~~بذلك الوجه الكافي الكريم ولفظ البيهقي بذلك الوجه الباقي الجميل
# قوله تعالى: {يسأله من في السماوات والأرض} الآية
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يسأله من في السماوات
~~والأرض} يعني يسأل عباده إياه الرزق والموت والحياة كل يوم هو في ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح {يسأله من في السماوات
~~والأرض} قال {يسأله من في السماوات} الرحمة ويسأله من في الأرض المغفرة
~~والرزق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: الملائكة يسألونه الرزق لأهل
~~الأرض والأرض يسأله أهلها الرزق لهم
# وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والبزار وابن جرير والطبراني وأبو الشيخ
~~في العظمة وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن أبي الدرداء
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله {كل يوم هو في شأن} قال: من شأنه
~~أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين زاد البزار: وهو يجيب داعيا
# وأخرج البزار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم {كل يوم هو في شأن}
~~قال: يغفر ذنبا ويفرج كربا
# وأخرج البيهقي عن أبي الدرداء في قوله {كل يوم هو في شأن} قال: يكشف كربا
~~ويجيب داعيا ويرفع قوما ويضع آخرين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ في العظمة
~~والحاكم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس في قوله {كل يوم هو في شأن} قال: إن مما خلق الله لوحا محفوظا من
~~درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء
~~والأرض ينظر فيه كل يوم ثلثمائة وستين نظرة يخلق في كل نظرة ويرزق ويحيي
~~ويميت ويعز ويذل ويغل ويفك ويفعل ما يشاء فذلك قوله تعالى {كل يوم هو في
~~شأن}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير ms4833 وابن المنذر
# PageV07P699
# والبيهقي عن عبيد بن عمير {كل يوم هو في شأن} قال: من شأنه أن يجيب داعيا
~~ويعطي سائلا ويفك عانيا ويشفى سقيما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {كل يوم هو في شأن}
~~قال: لا يستغني عنه أهل السماء والأرض يحيى حيا ويميت ميتا ويربي صغيرا
~~ويفك أسيرا ويغني فقيرا وهو مرد حاجات الصالحين ومنتهى شكرهم وصريخ الأخيار
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي ميسرة {كل يوم هو في شأن} قال: يحيى
~~ويميت ويصور في الأرحام ما يشاء ويعز من يشاء ويذل من شاء ويفك الأسير
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع رضي الله عنه {كل يوم هو في شأن} قال: يخلق
~~خلقا ويميت آخرين ويرزقهم ويكلؤهم
# وأخرج عبد بن حميد عن سويد بن جبلة الفزاري وكان من التابعين قال: إن
~~ربكم {كل يوم هو في شأن} يعتق رقابا ويفحم عتابا ويعطي رغابا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء رضي الله عنه {كل يوم هو في شأن} قال:
~~لا يشغله شأن عن شأن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {كل يوم هو في شأن}
~~قال: من أيام الدنيا كل يوم يجيب داعيا ويكشف كربا ويجيب مضطر ويغفر ذنبا
# الآيات 31 - 45
# PageV07P700
# أخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {سنفرغ
~~لكم أيها الثقلان} قال: قددنا من الله فراغ لخلقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {سنفرغ لكم أيها
~~الثقلان} قال: وعيد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {سنفرغ لكم أيها الثقلان} قال: هذا
~~وعيد من الله لعباده وليس بالله شغل وفي قوله: {لا تنفذون إلا بسلطان}
~~يقول: لا تخرجوا من سلطاني
# وأخرج البزار والبيهقي عن طلحة بن منصور ويحيى بن وثاب رضي الله عنه
~~أنهما قرءا: سيفرغ لكم
# وأخرج عبد بن ms4834 حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {لا تنفذون إلا
~~بسلطان} قال: إلا بملكة من الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في هواتف الجان عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه
~~قال: كان سبب إسلام الحجاج بن علاط أنه خرج في ركب من قومه إلى مكة فلما جن
~~عليه الليل استوحش فقام يحرس أصحابه ويقول: أعيذ نفسي وأعيذ أصحابي من كل
~~جني بهذا النقب حتى أن أعود سالما وركبي فسمع قائلا يقول {يا معشر الجن
~~والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون
~~إلا بسلطان} فلما قدم مكة أخبر بذلك قريشا فقالوا له: إن هذا فيما يزعم
~~محمد أنه أنزل عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {يرسل عليكما شواظ من نار} قال: لهب النار {ونحاس} قال: دخان النار
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء والطستي والطبراني عن ابن
~~عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله {يرسل عليكما شواظ من نار}
# PageV07P701
# قال: الشواظ اللهب الذي لا دخان له
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت أمية بن أبي الصلت الثقفي وهو
~~يقول: يظل يشب كيرا بعد كير وينفخ دائما لهب الشواظ قال: فأخبرني عن قوله
~~{ونحاس} قال: هو الدخان الذي لا لهب فيه
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: يضيء كضوء
~~سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن
~~جرير عن قتادة رضي الله عنه {يرسل عليكما شواظ من نار} قال: لهب من نار
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~{يرسل عليكما شواظ من نار} قال: هو اللهب الأحمر المنقطع منها وفي لفظ قال:
~~قطعة من نار حمرة {ونحاس} قال: يذاب الصفر فيصب على رؤوسهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {يرسل عليكما شواظ من نار
~~ونحاس} ms4835 قال: واديان فالشواظ واد من نتن والنحاس واد من صفر والنتن نار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {يرسل عليكما شواظ من
~~نار} قال: نار تخرج من قبل المغرب تحشر الناس حتى أنها لتحشر القردة
~~والخنازير تبيت حيث باتوا وتقيل حيث قالوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {ونحاس} قال: هو
~~الصفر يعذبون به
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {فلا
~~تنتصران} يعني الجن والإنس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فإذا انشقت السماء
~~فكانت وردة} يقول: حمراء {كالدهان} قال: هو الأديم الأحمر
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فكانت وردة كالدهان} قال: مثل لون الفرس
~~الورد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {فكانت وردة
~~كالدهان} قال: حمراء كالدابة الوردة
# PageV07P702
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء رضي الله عنه {فكانت وردة كالدهان}
~~قال: وردة الجل {كالدهان} قال: كصفاء الدهن ألم تر العربي يقول: الجل الورد
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عطاء {فكانت وردة كالدهان} قال: لون السماء
~~كلون دهن الورد في الصفرة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {فإذا
~~انشقت السماء فكانت وردة كالدهان} قال: هي اليوم خضراء كما ترون وإن لها
~~يوم القيامة لونا آخر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {فكانت وردة
~~كالدهان} قال: كالدهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {فكانت وردة
~~كالدهان} قال: صافية كصفاء الدهن
# وأخرج محمد بن نصر عن لقمان بن عامر الحنفي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مر بشاب يقرأ {فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان} فوقف فاقشعر وخنقته
~~العبرة يبكي ويقول: ويلي من يوم تنشق فيه السماء فقال النبي صلى ms4836 الله عليه
~~وسلم: يا فتى فوالذي نفسي بيده لقد بكيت الملائكة من بكائك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {فيومئذ لا يسأل
~~عن ذنبه إنس ولا جان} قال: لا يسألهم هل عملتم كذا وكذا لأنه أعلم بذلك
~~منهم ولكن يقول: لم عملتم كذا وكذا وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما {فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان} يقول: لا أسألهم عن
~~أعمالهم ولا أسأل بعضهم عن بعض وهو مثل قوله (ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون)
~~(القصص 78) ومثل قوله (ولا تسأل عن أصحاب الجحيم) (البقرة 119)
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا
# PageV07P703
# يحاسب أحد يوم القيامة فيغفر له ويرى المسلم عمله في قبره يقول الله
~~{فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان}
# وأخرج آدم وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله {فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان} قال: لا
~~تسأل الملاكئة عن المجرم يعرفونهم بسيماهم
# وأخرج هناد وعبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {يعرف المجرمون
~~بسيماهم} قال: بسواد وجوههم وزرقة عيونهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه {يعرف المجرمون بسيماهم} قال:
~~بسواد الوجوه وزرقة العيون
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما في قوله {فيؤخذ بالنواصي والأقدام} قال: تأخذ الزبانية
~~بناصيته وقدميه ويجمع فيكسر كما يكسر الحطب في التنور
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله {فيؤخذ بالنواصي
~~والأقدام} قال: يأخذ الملك بناصية أحدهم فيقرنها إلى قدميه ثم يكسر ظهره ثم
~~يلقيه في النار
# وأخرج هناد في الزهد عن الضحاك رضي الله عنه في الآية قال: يجمع بين
~~ناصيته وقدميه في سلسلة من وراء ظهره
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن رجل من كندة قال: قلت لعائشة ms4837 رضي الله
~~عنها: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه يأتي عليه ساعة لا
~~يملك لأحد شفاعة قالت: نعم لقد سألته فقال: نعم حين يوضع الصراط وحين تبيض
~~وجوه وتسود وجوه وعند الجسر حتى يشحذ حتى يكون مثل شفرة السيف ويسجر حتى
~~يكون مثل الجمرة فأما المؤمن فيجيزه ولا يضره وأما المنافق فينطلق حتى إذا
~~كان في وسطه خز في قدميه يهوى بيديه إلى قدميه فهل رأيت من رجل يسعى حافيا
~~فيؤخذ بشوكة حتى تكاد تنفذ قدميه فإنه كذلك يهوى بيديه إلى قدميه فيضربه
~~الزباني بخطاف في ناصيته فيطرح في جهنم يهوي فيها خمسين عاما فقلت: أيثقل
~~قال: يثقل خمس خلفات فيومئذ {يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي
~~والأقدام}
# PageV07P704
# وأخرج ابن مردويه والضياء المقدسي في صفة النار عن أنس رضي الله عنه سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: والذي نفسي بيده لقد خلقت زبانية جهنم
~~قبل أن تخلق جهنم بألف عام فهم كل يوم يزدادون قوة إلى قوتهم حتى يقبضوا من
~~قبضوا عليه بالنواصي والأقدام
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله {وبين حميم آن} قال: الذي انتهى حره
# وأخرج الطستي والطبراني عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن
~~قوله {حميم آن} قال: الآني الذي انتهى طبخه وحره قال: وهل تعرف العرب ذلك
~~قال: نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان وهو يقول: ويخضب لحية غدرت وخانت بأحمى
~~من نجيع الجوف آني وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله {وبين حميم آن} قال: قد آنى طبخه منذ خلق الله السموات والأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وبين حميم آن} قال:
~~قد بلغ إناه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه {وبين حميم آن} قال: نار قد
~~اشتد حرها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير {وبين حميم آن} ms4838 قال: النحاس
~~انتهى حره
# الآيات 46 - 55
# PageV07P705
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن شوذب في قوله {ولمن خاف مقام ربه جنتان} قال:
~~نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن عطاء أن أبا بكر الصديق رضي
~~الله عنه ذكر ذات يوم وفكر في القيامة والموازين والجنة والنار وصفوف
~~الملائكة وطي السموات ونسف الجبال وتكوير الشمس وانتثار الكواكب فقال: وددت
~~أني كنت خضراء من هذا الخضر تأتي علي بهيمة فتأكلني وأني لم أخلق فنزلت هذه
~~الآية {ولمن خاف مقام ربه جنتان}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {ولمن خاف مقام ربه جنتان} قال: وعد الله
~~المؤمنين الذين خافوا مقامه فأدوا فرائضه الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {ولمن خاف مقام ربه جنتان} يقول: خاف ثم اتقى
~~والخائف من ركب طاعة الله وترك معصيته
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد وابن أبي الدنيا في التوبة وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {ولمن خاف
~~مقام ربه جنتان} قال: هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر مقامه فينزع عنها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ولمن خاف مقام ربه جنتان} قال:
~~من خاف مقام الله عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي
~~الله عنه في الآية قال: الرجل يريد الذنب فيذكر الله فيدع الذنب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {ولمن خاف مقام ربه
~~جنتان} قال: إن المؤمنين خافوا ذلك المقام فعملوا لله ودأبوا ونصبوا له
~~بالليل والنهار
# وأخرج ابن جرير عن إبراهيم {ولمن خاف مقام ربه جنتان} قال: إذا أراد أن
~~يذنب أمسك مخافة الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود {ولمن خاف مقام ربه جنتان} قال: لمن خافه
~~في الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية بن قيس في قوله ms4839 {ولمن خاف مقام ربه جنتان}
# PageV07P706
# قال: نزلت في الذي قال: أحرقوني بالنار لعلي أضل الله قال لنا بيوم وليلة
~~بعد أن تكلم بهذا فقبل الله منه ذلك وأدخله الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن منيع والحكيم في نوادر الأصول والنسائي
~~والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني وابن
~~مردويه عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية {ولمن
~~خاف مقام ربه جنتان} فقلت: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم الثانية {ولمن خاف مقام ربه جنتان} فقلت: وإن زنى وإن سرق
~~فقال الثالثة {ولمن خاف مقام ربه جنتان} فقلت: وإن زنى وإن سرق قال: نعم
~~وإن رغم أنف أبي الدرداء
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{ولمن خاف مقام ربه جنتان} فقال أبو الدرداء: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله
~~قال: وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبي الدرداء فكان أبو الدرداء يقص ويقول:
~~{ولمن خاف مقام ربه جنتان} وإن رغم أنف أبي الدرداء
# وأخرج الطبراني وابن مردويه من طريق الحريري عن أخيه قال: سمعت محمدا بن
~~سعد يقرأ هذه الآية [ولمن خاف مقام ربه جنتان وإن زنى وإن سرق] فقلت: ليس
~~فيه وإن زنى وإن سرق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كذلك
~~فأنا أقرأها كذلك حتى أموت
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله دخل الجنة ثم قرأ {ولمن خاف مقام
~~ربه جنتان}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن شهاب قال: كنت عند هشام بن عبد الملك فقال: قال
~~أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ولمن خاف مقام
~~ربه جنتان} فقال أبو هريرة رضي الله عنه: وإن زنى وإن سرق فقلت: إنما كان
~~ذلك قبل أن تنزل الفرائض ms4840 فلما نزلت الفرائض ذهب هذا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن يسار مولى لآل معاوية عن أبي الدرداء رضي
~~الله عنه في قوله {ولمن خاف مقام ربه جنتان} قال: قيل: يا أبا الدرداء وإن
~~زنى وإن سرق قال: من خاف مقام ربه لم يزن ولم يسرق
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي
~~موسى
# PageV07P707
# الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: جنان الفردوس
~~أربع: جنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وجنتان من فضة حليتهما
~~وآنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء
~~الكبرياء على وجهه في جنة عدن
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي موسى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} وقوله {ومن دونهما جنتان}
~~قال: جنتان من ذهب للمقربين وجنتان من ورق لأصحاب اليمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه في قوله {ولمن خاف
~~مقام ربه جنتان} قال: جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من فضة للتابعين
# وأخرج ابن مردويه عن عياض بن تميم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تلا {ولمن خاف مقام ربه جنتان} قال: بستانان عرض كل واحد منهما مسيرة مائة
~~عام فيهما أشجار وفرعهما ثابت وشجرهما ثابت وعرصتهما عظيمة ونعيمهما عظيم
~~وخيرهما دائم ولذتهما قائمة وأنهارهما جارية وريحهما طيب وبركتهما كثيرة
~~وحياتهما طويلة وفاكهتما كثيرة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن قال: كان شاب على عهد عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ملازم المسجد والعبادة فعشقته جارية فأتته في خلوة
~~فكلمته فحدث نفسه بذلك فشهق شهقة فغشي عليه فجاء عم له إلى بيته فلما أفاق
~~قال يا عم انطلق إلى عمر فأقرئه مني السلام وقل له: ما ms4841 جزاء من خاف مقام
~~ربه فانطلق عمه فأخبر عمر وقد شهق الفتى شهقة أخرى فمات منها فوقف عليه عمر
~~فقال: لك جنتان لك جنتان
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {ذواتا
~~أفنان} قال: ذواتا ألوان
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج هناد عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {ذواتا أفنان} يقول: ألوان من الفواكه
# PageV07P708
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {ذواتا أفنان} قال: ذواتا أغصان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {ذواتا أفنان} قال: غصونهما يمس
~~بعضها بعضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس {ذواتا أفنان} قال: الفنن
~~الغصن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو بكر بن حبان في الفنون وابن الأنباري
~~في الوقف والابتداء عن عكرمة أنه سئل عن قول الله {ذواتا أفنان} قال: ظل
~~الأغصان على الحيطان أما سمعت قول الشاعر ما هاج شوقك من هدير حمامة تدعو
~~على فنن الغصون حماما تدعو باشرخين صادف طاويا ذا مخلبين من الصقور قطاما
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {ذواتا أفنان} قال:
~~ذواتا فضل على ما سواهما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله {فيهما من
~~كل فاكهة زوجان} قال: فيهما من كل الثمرات قال: قال ابن عباس: فما في
~~الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: العنقود أبعد من صنعاء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير
~~وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود
~~في قوله {متكئين على فرش بطائنها من إستبرق} قال: أخبرتم بالبطائن فكيف
~~بالظهائر
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: في قراءة عبد الله / متكئين على سرر
~~وفرش بطائنها من رفرف من استبرق / والاستبرق لغة فارس ms4842 يسمون الديباج الغليظ
~~الاستبرق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أنه قيل له
~~{بطائنها من إستبرق} فما الظواهر قال: ذاك مما قال الله (فلا تعلم نفس ما
~~أخفي لهم من قرة أعين) (سورة السجدة الآية 17)
# PageV07P709
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {بطائنها
~~من إستبرق} قال: ظواهرها من نور جامد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وجنى الجنتين دان} قال: جناها
~~ثمرها والداني القريب منك بناله القائم والقاعد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وجنى الجنتين دان} قال: ثمارها
~~دانية لا يرد أيديهم عنها بعد ولا شوك
# قال: وذكر لنا أنا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفس محمد بيده
~~لا يقطف رجل ثمرة من الجنة فتصل إلى فيه حتى يبدل الله مكانها خيرا منها
# الآيات 56 - 69
# PageV07P710
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله {فيهن قاصرات الطرف} قال: قاصرات الطرف على أزواجهن لا يرين غيرهم
~~والله ما هن متبرحات ولا متطلعات
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {فيهن قاصرات الطرف}
~~قال: قصرن طرفهن عن الرجال فلا ينظرن إلا إلى أزواجهن
# وأخرج ابن مردويه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله {قاصرات الطرف} قال: لا ينظرن إلا إلى أزواجهن
# PageV07P710
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله {لم يطمثهن} قال: لم
~~يمسسهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير {لم
~~يطمثهن} قال: لم يطأهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة {لم يطمثهن} قال: لم يجامعهن
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: لا تقل للمرأة طمثت فإنما ms4843
~~الطمث الجماع
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله {لم
~~يطمثهن} قال: كذلك نساء الجنة لم يدن منهن غير أزواجهن قال: وهل تعرف العرب
~~ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: مشين إلي لم يطمثن قبلي وهن أصبح
~~من بيض النعام وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن أرطاة
~~بن المنذر قال: تذاكرنا عند ضمرة بن حبيب: أيدخل الجن الجنة قال: نعم
~~وتصديق ذلك في كتاب الله {لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} للجن الجنيات
~~وللإنس الإنسيات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الشعبي في قوله {لم يطمثهن إنس قبلهم
~~ولا جان} قال: هن من نساء أهل الدنيا خلقهن الله في الخلق الآخر كما قال
~~(إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا) (سورة الواقعة الآية 35) لم يطمثهن
~~حين عدن في الخلق الآخر {إنس قبلهم ولا جان}
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير عن مجاهد قال: إذا جامع
~~الرجل أهله ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك قوله {لم يطمثهن
~~إنس قبلهم ولا جان}
# وأخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه
~~قال: إذا جامع الرجل أهله ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك
~~قوله {لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان}
# PageV07P711
# وأخرج ابن مردويه عن عياض بن تميم (أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تلا {لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} قال: لم يصبهن شمس ولا دخان لم يعذبن في
~~البلايا ولم يكلمن في الرزايا ولم تغيرهن الأحزان ناعمات لا يبأسن وخالدات
~~فلا يمتن ومقيمات فلا يظعن لهن أخيار يعجز عن نعتهن الأوهام والجنة أخضرها
~~كالأصفر وأصفرها كالأخضر ليس فيها حجر ولا مدر ولا كدر ولا عود يابس أكلها
~~دائم وظلها قائم
# وأخرج أحمد وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي
~~سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {كأنهن ms4844
~~الياقوت والمرجان} قال: ينظر إلى وجهها في خدها أصفى من المرآة وإن أدنى
~~لؤلؤة عليها لتضيء ما بين المشرق والمغرب وإنه يكون عليها سبعون ثوبا
~~ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {كأنهن
~~الياقوت والمرجان} قال: في صفاء الياقوت وبياض اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن {كأنهن الياقوت
~~والمرجان} قال: صفاء الياقوت في بياض المرجان
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن المنذر عن الضحاك {كأنهن الياقوت
~~والمرجان} قال: ألوانهن كالياقوت واللؤلؤ في صفائه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن الحارث {كأنهن الياقوت والمرجان} قال:
~~كأنهن اللؤلؤ في الخيط
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد {كأنهن الياقوت والمرجان} قال: يرى مخ سوقهن
~~من وراء الثياب كما يرى الخيط في الياقوتة
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري والترمذي وابن أبي الدنيا في وصف
~~الجنة وابن جرير وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ في العظمة وابن مردوية
~~عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المرأة من نساء أهل
~~الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك أن الله يقول
~~{كأنهن الياقوت والمرجان} فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم
~~استصفيته لرأيته من ورائه
# PageV07P712
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن مسعود
~~{كأنهن الياقوت والمرجان} قال: على كل واحدة سبعون حلة من حرير يرى مخ
~~ساقها من وراء الثياب قال: أرأيت لو أن أحدكم أخذ سلكا فأدخله في ياقوتة
~~ألم يكن يرى السلك من وراء الياقوتة قالوا: بلى قال: فذلك هن وكان إذا حدث
~~حديثا نزع له آية من الكتاب
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن الحارث القيسي قال: إنه يكون على زوجة
~~الرجل من أهل الجنة سبعون حلة حمراء يرى مخ ساقها من خلفهن
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب قال: ms4845 إن المرأة من الحور العين لتلبس سبعين حلة
~~لهي أرق من شفكم هذا الذي تسمونه شفا وإن مخ ساقها ليرى من وراء اللحم
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس بن مالك قال: إن المرأة من أزواج المقربين
~~لتكسى مائة حلة من استبرق وسقالة النور وإن مخ ساقها ليرى من وراء ذلك كله
~~وإن المرأة من أزواج أصحاب اليمين لتكسى سبعين حلة من استبرق وسقالة النور
~~وإن مخ ذلك ليرى من وراء ذلك كله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~نساء أهل الجنة يرى مخ سوقهن من وراء اللحم
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال: إن
~~المرأة من الحور العين ليرى مخ ساقها من وراء اللحم والعظم من تحت سبعين
~~حلة كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
# وأخرج هناد وابن جرير عن عمرو بن ميمون مثله
# قوله تعالى: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن ابن
~~عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في قوله {هل جزاء الإحسان إلا
~~الإحسان} قال: ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في هذه الآية {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} قال: هل جزاء من أنعمت
~~عليه بالإسلام إلا أن أدخله الجنة
# PageV07P713
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبغوي في تفسيره والديلمي في
~~مسند الفروس وابن النجار في تاريخه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} وقال: هل تدرون ما قال ربكم
~~قالوا: الله ورسوله أعلم قال: يقول: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا
~~الجنة
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن علي بن أبي طالب في قوله تعالى {هل جزاء
~~الإحسان إلا الإحسان} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال ms4846 الله عز
~~وجل: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} قال رسول الله: هل جزاء من أنعمت عليه
~~ممن قال: لا إله إلا الله في الدنيا إلا الجنة في الآخرة
# أخرج عبد بن حميد عن عكرمة {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} قال: هل جزاء
~~من قال: لا إله إلا الله إلا الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن مثله
# وأخرج ابن عدي وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه
~~والديلمي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزل الله
~~علي هذه الآية مسجلة في سورة الرحمن للكافر والمسلم {هل جزاء الإحسان إلا
~~الإحسان}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في المسلم والكافر {هل
~~جزاء الإحسان إلا الإحسان}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري في الأدب وابن جرير وابن
~~المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن محمد بن الحنفية في قوله {هل جزاء
~~الإحسان إلا الإحسان} قال: هي مسجلة للبر والفاجر قال البيهقي: يعني مرسلة
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس في قوله {هل جزاء الإحسان إلا
~~الإحسان} قال: إن لله عمودا أحمر رأسه ملوي على قائمة من قوائم العرش
~~وأسفله تحت الأرض السابعة على ظهر الحوت فإذا قال العبد: لا إله إلا الله
~~تحرك الحوت تحرك العمود تحت العرش فيقول الله للعرش: اسكن فيقول: لا وعزتك
~~لا أسكن حتى تغفر لقائلها ما أصاب قبلها من ذنب فيغفر الله له
# PageV07P714
# وأخرج ابن جرير عن قتادة {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} قال: عملوا خيرا
~~فجزوا خيرا
# قوله تعالى: {ومن دونهما جنتان} الآيات
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله {ومن دونهما جنتان} قال:
~~هما دون تجريان
# وأخرج هناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس
~~في قوله {مدهامتان} قال: خضروان ms4847
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مدهامتان} قال: قد اسودتا من
~~الخضرة التي من الري من الماء
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير عن عبد الله
~~بن الزبير في قوله {مدهامتان} قال: خضراوان من الري
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أيوب قال: سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن قوله {مدهامتان} قال: خضراوان
# وأخرج هناد وعبد بن حميد عن أبي أيوب الأنصاري في قوله {مدهامتان} قال:
~~هما جنتان خضراوان
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن عطاء بن أبي رباح في قوله
~~{مدهامتان} قال: هما جنتان خضراوان
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله {مدهامتان} قال: خضراوان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله {مدهامتان} قال:
~~خضراوان
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن عكرمة في قوله {مدهامتان} قال:
~~خضراوان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي صالح {مدهامتان} قال: خضراوان من
~~الري ناعمتان إذا اشتدت الخضرة ضربت إلى السواد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {مدهامتان} قال: مسودتان
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة {مدهامتان} قالا: سوداوان من الري
# PageV07P715
# وأخئرج هناد عن الضحاك {مدهامتان} قال: سوداوان من الري
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن زيد أنه قرأ {مدهامتان} ثم ركع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب قال:
~~العينان اللتان تجريان خير من النضاختين ولفظ عبد قال: ما النضاختان بأفضل
~~من اللتين تجريان
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {نضاختان}
~~قال: فائضتان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {نضاختان} قال:
~~تنضخان بالماء من شدة الري
# وأخرج هناد وابن جرير عن عكرمة في قوله {نضاختان} قال: تنضخان بالماء
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن أنس في قوله {عينان نضاختان} قال:
~~بالمسك والعنبر تنفخان على دور الجنة كما ينضخ ms4848 المطر على دور أهل الدنيا
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وأبو نعيم في الحلية عن سعيد بن جبير في قوله {نضاختان} قال: تنضخان
~~بألوان الفاكهة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله {نضاختان} قال: بالخير
~~ولفظ ابن أبي شيبة بكل خير
# قوله تعالى: {فيهما فاكهة ونخل ورمان}
# أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {فيهما فاكهة ونخل
~~ورمان} قال: هي ثمر {من كل فاكهة زوجان}
# أخرج عبد بن حميد والحارث بن أبي أسامة وابن مردويه عن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه قال: جاء ناس من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
~~يا محمد: أفي الجنة فاكهة قال: نعم فيها فاكهة ونخل ورمان قالوا: أفيأكلون
~~كما يأكلون في الدنيا قال: نعم وأضعافه قالوا: أفيقضون الحوائج قال: لا
~~ولكنهم يعرقون ويرشحون فيذهب الله ما في بطونهم من أذى
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وهناد بن السري وابن أبي الدنيا في صفة
# PageV07P716
# الجنة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه
~~والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس قال: نخل الجنة جذوعها زمرد أخضر
~~وكرانيفها ذهب أحمر وسعفها كسوة لأهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها
~~أمثال القلال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل وألين من الزبد وليس لها
~~عجم
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري والبيهقي عن سلمان أنه أخذ عودا صغيرا
~~ثم قال: لو طلبت في الجنة مثل هذا العود لم تبصره قيل: فأين النخل والشجر
~~قال: أصولها اللؤلؤ والذهب وأعلاه الثمر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن نخل الجنة فقال: أصوله فضة وجذوعها ذهب وسعفه حلل وحمله الرطب أشد
~~بياضا من اللبن وألين من الزبد وأحلى من الشهد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ms4849
~~نظرت إلى الجنة فإذا الرمانة من رمانها كمثل البعير المقتب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن عباس قال: إن الثمرة من ثمر
~~الجنة طولها اثنا عشر ذراعا ليس لها عجم
# وأخرج الطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس أنه كان يأخذ الحبة
~~من الرمان فيأكلها فقيل له: لم تفعل هذا قال: بلغني أنه ليس في الأرض رمانة
~~تلقح إلا بحبة من الجنة فلعلها هذه
# وأخرج ابن السني في الطب النبوي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما من رمانة من رمانكم هذه إلا وهي تلقح بحبة من رمان الجنة
~~والله أعلم
# الآيات 70 - 78
# PageV07P717
# أخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله تعالى {فيهن خيرات حسان} قال: النساء
# PageV07P717
# ميلاد واحد قلت يا رسول الله: أنساء الدنيا أفضل أم الحور العين قال:
~~نساء الدنيا أفضل من الحور العين كفضل الظهارة على البطانة قلت يا رسول
~~الله: ولم ذاك قال: بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن لله ألبس الله وجوههن من
~~النور وأجسادهن الحرير بيض الألوان خضر الثياب صفة الحلي مجامرهن الدر
~~وأمشاطهن الذهب يقلن: ألا نحن الخالدات فلا نموت أبدا ألا ونحن الناعمات
~~فلا نبأس أبدا ألا ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا ألا ونحن الراضيات فلا نسخط
~~طوبى لمن كان لنا وكنا له قلت يا رسول الله: المرأة تتزوج الزوجين والثلاثة
~~والأربعة في الدنيا ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها من يكون زوجها منهم
~~قال: إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا فتقول يا رب إن هذا كان أحسنهم معي خلقا
~~في دار الدنيا فزوجينه يا أم سلمة: ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة
# قوله تعالى: {حور مقصورات في الخيام}
# أخرج ابن مردويه والبيهقي في البعث عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي دخلت الجنة فأتيت على نهر يسمى
~~البيذخ عليه خيام اللؤلؤ والزبرجد الأخضر والياقوت الأحمر فنوديت: السلام
~~عليك يا رسول الله فقلت يا جبريل: ما هذا النداء ms4850 قال: هؤلاء المقصورات في
~~الخيام استأذن ربهن في السلام عليك فأذن لهن فطفقن يقلن: نحن الراضيات فلا
~~نسخط أبدا ونحن المقيمات وفي لفظ الخالدات فلا نظعن أبدا وتلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم {حور مقصورات في الخيام}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله {حور مقصورات} حور بيض {مقصورات} محبوسات {في الخيام}
~~قال: في بيوت اللؤلؤ
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: الحور سود الحدق
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {حور مقصورات في
~~الخيام} قال: لا يخرجن من بيوتهن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه {حور مقصورات في
~~الخيام} قال: محبوسات لسن بطوافات في الطرق والخيام والدر المجوف
# PageV07P718
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد بن السري وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله {حور مقصورات في الخيام} قال: مقصورات قلوبهن وأبصارهن وأنفسهن على
~~أزواجهن في خيام اللؤلؤ لا يرون غيرهن
# وأخرج هناد عن الضحاك رضي الله عنه {حور مقصورات في الخيام} قال: محبوسات
~~في خيام اللؤلؤ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الأحوص
~~قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أتدرون ما {حور مقصورات في الخيام}
~~در مجوف
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: الخيام در مجوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{حور مقصورات في الخيام} قال: خيام اللؤلؤ والخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة
~~أربعة فراسخ لها أربعة آلاف مصراع من ذهب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: ms4851 الخيمة لؤلؤة واحدة لها سبعون بابا
~~من در
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي مجلز أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: في قول الله {حور مقصورات في الخيام} قال: در مجوف
# وأخرج مسدد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه في قوله: {مقصورات في الخيام} قال: الدر المجوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية
~~منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون يطوف عليهم المؤمن
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد عن عبيد بن عمير رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل له دار من لؤلؤة
~~واحدة منها غرفها وأبوابها
# PageV07P719
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي صالح {فيهن خيرات حسان} قال:
~~عذارى الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله {فيهن خيرات
~~حسان} قال: خيرات الأخلاق حسان الوجوه
# وأخرج ابن المبارك في الزهد عن الأوزاعي {فيهن خيرات حسان} قال: لسن
~~بذيئات اللسان ولا يغرن ولا يؤذين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود قال: لكل مسلم خيرة ولكل خيرة خيمة ولكل
~~خيمة أربعة أبواب يدخل عليها كل يوم من الله تحفة وكرامة وهدية لم تكن قبل
~~ذلك لا مراحات ولا طماحات ولا بخرات ولا ذفرات حور عين كأنهن بيض مكنون
~~وأخرجه ابن مردويه من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الحور العين يتغنين في الجنة يقلن نحن الخيرات الحسان
~~جئنا لأزواج كرام
# وأخرج ms4852 ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة قالت: قلت: يا رسول
~~الله أخبرني عن قول الله {وحور عين} قال: حور بيض عين ضخام العيون شفر
~~الحوراء بمنزلة جناح النسر وفي لفظ لابن مردويه شفر الجفون بمنزلة جناح
~~النسر قلت: يا رسول الله أخبرني عن قول الله {كأنهم لؤلؤ مكنون} قال:
~~صفاؤهم كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي قلت: فأخبرني: عن
~~قول الله {كأنهن بيض مكنون} قال: رقتهن كرقة الجلدة التي في داخل البيضة
~~مما يلي القشر
# قلت: فأخبرني عن قول الله {كأنهن الياقوت والمرجان} قال: صفاؤهن كصفاء
~~الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي
# قلت: فأخبرني عن قول الله {فيهن خيرات حسان} قال: خيرات الأخلاق حسان
~~الوجوه
# قلت: فأخبرني عن قول الله (عربا أترابا) (سورة الواقعة الآية 37) قال: هن
~~اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمصا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن
~~عذارى عربا متعشقات متحببات أترابا قال علي
# PageV07P720
# وأخرج هناد بن السري عن ثابت البناني قال: كنت عند أنس بن مالك فقدم عليه
~~ابن له من غزاة يقال له أبو بكر فسأله ثم قال: ألا أخبرك عن صاحبنا فلان
~~بينما نحن في غزاتنا إذ ثار وهو يقول: واأهلاه واأهلاه فنزلنا إليه وظننا
~~أن عارضا عرض له فقلنا له: فقال: إني كنت أحدث نفسي أن لا أتزوج حتى أستشهد
~~فيزوجني الله من الحور العين فلما طالت علي الشهادة حدثت نفسي في سري إن
~~أنا رجعت تزوجت فأتاني آت في منامي فقال: أنت القائل إن أنا رجعت تزوجت قم
~~فإن الله قد زوجك العيناء فانطلق بي إلى روضة خضراء معشبة فيها عشر جوار في
~~يد كل واحدة صنعة تصنعها لم أر مثلهن في الحسن والجمال قلت: فيكن العيناء
~~قلن: لا نحن من خدمها وهي أمامك فانطلقت فإذا بروضة أعشب من الأولى وأحسن
~~فيها عشرون جارية في يد كل واحدة صنعة تصنعها ليس العشر إليهن في شيء من
~~الحسن والجمال قلت: فيكن العيناء قلن: لا نحن من ms4853 خدمها وهي أمامك فمضيت
~~فإذا أنا بروضة أخرى أعشب من الأولى والثانية وأحسن فيها أربعون جارية في
~~يد كل واحدة صنعة تصنعها ليس العشر والعشرون إليهن بشيء من الحسن والجمال
~~قلت: فيكن العيناء قلن: لا نحن من خدمها وهي أمامك فانطلقت فإذا أنا وته
~~مجوفة فيها سرير عليه امرأة قد فضل جنبها عن السرير فقلت: أنت العيناء
~~قالت: نعم مرحبا وذهبت لأضع يدي عليها قالت: مه إن فيك شيئا من الروح بعد
~~ولكن فطرك عندنا الليلة فما فرغ الرجل من حديثه حتى نادى مناديا خيل الله
~~اركبي فجعلت أنظر إلى الرجل وأنظر إلى الشمس ونحن نصافو العدو واذكر حديثه
~~فما أدري أيهما بدر رأسه أو الشمس سقطت أولا فقال أنس رحمه الله: سكوت
~~مفاجىء
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير عن عكرمة {حور مقصورات في الخيام}
~~قال: در مجوف
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير عن مجاهد قال: الخيمة درة مجوفة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: دار المؤمن في الجنة من لؤلؤة فيها
# PageV07P721
# أربعون بيتا في وسطها شجرة تنبت الحلل فيأتيها فيأخذ بأصبعه سبعين حلة
~~ممنطقة باللؤلؤ والمرجان
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن محمد بن كعب القرظي في قوله {حور
~~مقصورات في الخيام} قال: في الحجال
# وأخرج هناد عن الشعبي {لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} قال: منذ أنشئن
# وأخرج هناد عن حيان بن أبي جبلة قال: إن نساء أهل الدنيا إذا دخلن الجنة
~~فضلن على الحور العين بأعمالهن في الدنيا
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن
~~عباس في قوله {متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان} قال: فضول المحابس والفرش
~~والبسط
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن جرير عن الضحاك قال: الرفرف فضول المحابس
~~والعبقري الزرابي وهي البسط
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد
~~{على رفرف خضر} قال: ms4854 فضول الفرش {وعبقري حسان} قال: الديباج الغليظ
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله {على رفرف
~~خضر} قال: البسط {وعبقري حسان} قال: الطنافس
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب {متكئين على رفرف خضر} قال: فضول
~~المحابس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والنشور من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {رفرف خضر} قال: المحابس {وعبقري
~~حسان} قال: الزرابي
# PageV07P722
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {متكئين
~~على رفرف خضر} قال: محابس خضر {وعبقري حسان} قال: الزرابي
# وأخرج ابن المنذر عن عاصم الحجدري {متكئين على رفرف} قال: وسائد
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في الآية قال: الرفرف الرياض والعبقري
~~الزرابي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش قال: كان زهير القرشي وكان نحويا
~~بصريا يقرأ [رفارف خضر وعباقري حسان]
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه عن أبي بكر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ [متكئين على رفارف خضر وعباقري حسان]
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال {ولمن خاف مقام ربه جنتان} فذكر فضل ما
~~بينهما ثم ذكر {ومن دونهما جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان مدهامتان} قال:
~~خضراوان {فيهما عينان نضاختان} وفي تلك تجريان {فيهما فاكهة ونخل ورمان}
~~وفي تلك من كل فاكهة زوجان {فيهن خيرات حسان} وفي تلك {قاصرات الطرف لم
~~يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} {متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان} وفي تلك
~~{متكئين على فرش بطائنها من استبرق} قال: الديباج والعبقري الزرابي
# قوله تعالى: {تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام}
# أخرج البخاري في الأدب والترمذي وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات
~~عن معاذ بن جبل قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: يا ذا الجلال
~~والإكرام قال: قد استجيب لك فسل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أنس بن مالك ms4855 قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في
~~الحلقة ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد تشهد ودعا فقال في دعائه: اللهم إني
~~أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان بديع السموات
~~والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به
~~أعطى
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن ثوبان
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله
~~ثلاثا ثم قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
# PageV07P723
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألظوا
~~بيا ذا الجلال والإكرام فإنهما اسمان من أسماء الله العظام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألظوا بيا
~~ذا الجلال والإكرام
# وأخرج أحمد والنسائي وابن مردويه عن ربيعة بن عامر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
# وأخرج الترمذي وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
# 8
# PageV00P000
# 56
### | سورة الواقعة
# مكية وآياتها ست وتسعون بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 6
# PageV08P003
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس
~~قال: نزلت سورة
# الواقعة 
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الضريس والحرث بن أبي أسامة وأبو يعلى
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس ms4856 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سورة
~~الواقعة سورة الغنى فاقرأوها وعلموها أولادكم
# وأخرج الديلمي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علموا
~~نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى
# وأخرج أبو عبيد عن سليمان التيمي قال: قالت عائشة للنساء: لا تعجز إحداكن
~~أن تقرأ سورة الواقعة
# PageV08P003
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والطبراني في
~~الأوسط عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقرأ في
~~الفجر الواقعة ونحوها من السور
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: ألظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الواقعة والحاقة وعم يتساءلون والنازعات وإذا الشمس كورت وإذا السماء
~~انفطرت فاستطار فيه [] الفقر فقال له أبو بكر: قد أسرع فيك الفقر قال:
~~شيبتني هود وصواحباتها هذه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إذا وقعت الواقعة} قال: يوم القيامة
~~{ليس لوقعتها كاذبة} قال: ليس لها مرد يرد {خافضة رافعة} قال: تخفض ناسا
~~وترفع آخرين
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {خافضة رافعة} قال:
~~أسمعت القريب والبعيد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عثمان بن سراقة عن خاله عمر بن الخطاب
~~في قوله: {خافضة رافعة} قال: الساعة خفضت أعداء الله إلى النار ورفعت
~~أولياء الله إلى الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن محمد بن كعب في
~~قوله: {خافضة رافعة} قال: تخفض رجالا كانوا في الدنيا مرتفعين وترفع رجالا
~~كانوا في الدنيا منخفضين
# وأخرج أبو الشيخ عن السدي في قوله: {خافضة رافعة} قال: خفضت المتكبرين
~~ورفعت المتواضعين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {إذا وقعت الواقعة} قال:
~~نزلت {ليس لوقعتها كاذبة} قال: [] مثنوية {خافضة رافعة} قال: خفضت قوما في
~~عذاب الله ورفعت قوما في كرامة الله {إذا رجت الأرض رجا} قال: زلزلت زلزلة
~~{وبست الجبال بسا} ms4857 قال: حتت حتا {فكانت هباء منبثا} كيابس الشجر تذروه
~~الرياح يمينا وشمالا
# PageV08P004
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم في قوله: {خافضة رافعة} قال: من انخفض
~~يومئذ لم يرتفع ابدا ومن ارتفع يومئذ لم ينخفض ابدا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {إذا رجت الأرض رجا}
~~قال: زلزلت {وبست الجبال بسا} قال: فتت {فكانت هباء منبثا} قال: كشعاع
~~الشمس وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إذا رجت الأرض رجا} يقول:
~~ترجف الأرض تزلزل {وبست الجبال بسا} يقول: فتت فتا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله: {إذا رجت الأرض رجا} قال:
~~زلزلت {وبست الجبال بسا} قال: فتت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فكانت هباء منبثا}
~~قال: الهباء الذي يطير من النار إذا اضطرمت يطير منها الشرر فإذا وقع لم
~~يكن شيئا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {فكانت هباء منبثا} قال: الهباء
~~يثور مع شعاع الشمس وانبثاثه تفرقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال: الهباء
~~المنبث رهج الذوات والهباء المنثور غبار الشمس الذي تراه في شعاع الكوة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك في قوله: {هباء منبثا} قال: الغبارالذي
~~يخرج من الكوة مع شعاع الشمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله: {هباء منبثا} قال: الشعاع
~~الذي يكون في الكوة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {هباء منبثا} قال: هو الذي تراه في
~~الشمس إذا دخلت من الكوة إلى البيت
# الآية 7 - 20
# PageV08P005
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وكنتم أزواجا ثلاثة} قال:
~~أصنافا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {وكنتم
~~أزواجا ثلاثة} قال: هي التي في سورة الملائكة (ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات)
~~(سورة فاطر الآية ms4858 32) وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {وكنتم أزواجا
~~ثلاثة} قال: هذا حين تزايلت بهم المنازل هم أصحاب اليمين وأصحاب الشمال
~~والسابقون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {وكنتم أزواجا
~~ثلاثة} قال: منازل الناس يوم القيامة {فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة}
~~قال: ماذا لهم وماذا أعد لهم {وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة} قال: ماذا
~~لهم وماذا أعد لهم {والسابقون السابقون} قال: السابقون من كل أمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن الحسن في قوله: {وكنتم
~~أزواجا ثلاثة} إلى قوله: {وثلة من الآخرين} قال: سوى بين أصحاب اليمين من
~~الأمم الماضية وبين أصحاب اليمين من هذه الأمة وكان السابقون من الأولين
~~أكثر من سابقي هذه الأمة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{والسابقون السابقون} قال: يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس سبق إلى
~~عيسى وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه سبق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~السابقون يوم القيامة أربعة فأنا سابق العرب وسلمان سابق فارس وبلال سابق
~~الحبشة وصهيب سابق الروم
# وأخرج أبو نعيم البيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: {والسابقون السابقون أولئك المقربون} أول من يدخل المسجد وآخر من
~~يخرج منه
# PageV08P006
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عثمان بن أبي سودة مولى عبادة بن
~~الصامت قال: بلغنا في هذه الآية {والسابقون السابقون} أنهم السابقون إلى
~~المساجد والخروج في سبيل الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {والسابقون السابقون} قال: من كل أمة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {والسابقون السابقون} قال: نزلت
~~في حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذي ذكر في يس وعلي بن أبي طالب وكل
~~رجل منهم سابق أمته وعلي أفضلهم سبقا
# وأخرج ابن ms4859 أبي حاتم وابن مردويه عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: {وإذا النفوس زوجت} قال: الضرباء كل رجل مع قوم كانوا
~~يعملون بعمله وذلك بأن الله تعالى يقول: {وكنتم أزواجا ثلاثة} {فأصحاب
~~الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون
~~السابقون} قال: هم الضرباء
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله: {ثلة} قال: أمة
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال: لما
~~نزلت {ثلة من الأولين وقليل من الآخرين} شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنزلت {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة ثلث أهل الجنة بل أنتم
~~نصف أهل الجنة أو شطر أهل الجنة وتقاسمونهم الشطر الثاني
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر من طريق عروة بن رويم عن جابر بن عبد الله
~~قال: لما نزلت {إذا وقعت الواقعة} ذكر فيها {ثلة من الأولين وقليل من
~~الآخرين} قال عمر: يا رسول الله: {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر تعال فاستمع ما قد أنزل الله {ثلة من
~~الأولين وثلة من الآخرين} ألا وإن آدم إلي ثلة وأمتي ثلة ولن نستكمل ثلتنا
~~حتى نستعين
# PageV08P007
# باسودان من رعاة الإبل ممن يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~وأخرجه ابن أبي حاتم من وجه آخر عن عروة بن رويم مرسلا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: لما نزلت {ثلة من الأولين وقليل من
~~الآخرين} حزن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: إذا لا يكون من
~~أمة محمد إلاقليل فنزلت نصف النهار {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين}
~~وتقابلون الناس فنسخت الآية {وقليل من الآخرين} وأخرج ابن المنذر عن ابن
~~جريج في قوله: {ثلة من الأولين} قال: ممن سبق {وقليل من الآخرين} قال: من
~~هذه الأمة ms4860
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والبهيقي في البعث والنشور عن ابن عباس في
~~قوله: {على سرر موضونة} قال: مصفوفة
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله: {على سرر موضونة} قال: مرمولة
~~بالذهب
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {موضونة} قال:
~~مرمولة بالذهب وأخرج هناد عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال: الموضونة المرملة وهو أوثق
~~الأسرة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل: {على سرر موضونة} قال: الموضونة ما توضن بقضبان الفضة عليها سبعون
~~فراشا قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول:
~~أعددت للهيجاء موضونة فضفاضة بالنهي بالباقع وأخرج ابن جرير عن مجاهد
~~{متكئين عليها متقابلين} قال: لا ينظر أحدهم في قفا صاحبه
# وأخرج ابن جرير عن ابن إسحق قال في قراءة عبد الله: [متكئين عليها
~~ناعمين]
# PageV08P008
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {يطوف عليهم ولدان مخلدون} قال: لم يكن لهم
~~حسنات يجزون بها ولا سيئات يعاقبون عليها فوضعوا في هذه المواضع وأخرج ابن
~~أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {يطوف
~~عليهم ولدان مخلدون} قال: لا يموتون وفيه قوله: {بأكواب وأباريق} قال:
~~الأكواب ليس لها آذان والأباريق التي لها آذان وفي قوله: {وكأس من معين}
~~قال: خمر بيضاء {لا يصدعون عنها ولا ينزفون} قال: لا تصدع رؤوسهم ولا
~~يقيئونها وفي لفظ ولا تنزف عقولهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي رجاء قال: سألت الحسن عن الأكواب
~~فقال: هي الأباريق التي يصب منها
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: الأكواب الأقداح
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {وكأس من معين} قال: يعني
~~الخمر وهي هناك جارية المعين الجاري {لا يصدعون عنها ولا ms4861 ينزفون} ليس فيها
~~وجع الرأس ولا يغلب أحد على عقله
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {لا يصدعون عنها ولا ينزفون} قال: لاتصدع
~~رؤوسهم ولا تذهب عقولهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~في قوله: {لا يصدعون عنها ولا ينزفون} قال: لا تصدع رؤوسهم ولا تنزف عقولهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {لا يصدعون عنها ولا ينزفون} قال:
~~أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا ينزفون كما ينزف أهل الدنيا
# إذا أكثروا الطعام والشراب يقول: لا يملوا
# وأخرج عبد بن حميد بن عاصم أنه قرأ {لا يصدعون عنها ولا ينزفون} برفع
~~الياء وكسر الزاي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: إن الرجل من أهل الجنة ليؤتى
~~بالكأس وهو جالس مع زوجته فيشربها ثم يلتفت إلى زوجته فيقول: قد ازددت في
~~عيني سبعين ضعفا
# PageV08P009
# الآية 21 - 33
# PageV08P010
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله: {ولحم طير مما يشتهون}
~~قال: لا يشتهي منها شيئا إلا صار بين يديه فيصيب منه حاجته ثم يطير فيذهب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة والبزار وابن مردويه والبهيقي في
~~البعث عن عبد الله بن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك
~~لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا وأخرج ابن مردويه عن
~~أبي سعيد الخدري قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم طير الجنة فقال أبو
~~بكر: إنها لناعمة
# قال: ومن يأكل منها أنعم منها وإني لأرجو أن تأكل منها
# وأخرج الخطيب عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~في هذه الآية {وفرش مرفوعة} قال: غلظ كل فراش منها كما بين السماء والأرض
# وأخرج أحمد والترمذي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما
~~طير الجنة كأمثال البخت ترعى في شجر الجنة فقال أبو بكر: يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن هذه ms4862 الطيور لناعمة فقال: آكلها أنعم منها وإني لأرجو أن
~~تكون ممن يأكلها
# وأخرج البهيقي في البعث عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن في الجنة طيرا أمثال البخائي قال أبو بكر: إنها لناعمة يا رسول الله
~~قال: أنعم منها من يأكلها وأنت ممن يأكلها وأنت ممن يأكل منها
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن في الجنة طيرا كأمثال البخت تأتي الرجل فيصيب منها ثم تذهب كأن لم
~~ينقص منها شيء
# PageV08P010
# وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن أبي أمامة قال: إن الجل ليشتهي
~~الطير في الجنة من طيور الجنة فيقع في يده مقليا نضيجا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الرجل ليشتهي الطير في الجنة فيجيء مثل البختي حتى يقع على خوانه لم يصبه
~~دخان ولم تمسه نار فيأكل منه حتى يشبع ثم يطير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن في الجنة طيرا له سبعون ألف ريشة فإذا وضع الخوان قدام ولي الله جاء
~~الطير فسقط عليه فانتفض فخرج من كل ريشة لون ألذ من الشهد وألين من الزبد
~~وأحلى من العسل ثم يطير
# وأخرج هناد عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن في الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة فيجيء فيقع على صحفة الرجل من أهل
~~الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون أبيض من الثلج وألين من الزبد وأعذب
~~من الشهد ليس فيه لون يشبه صاحبه ثم يطير فيذهب
# قوله تعالى: {وحور عين} الآية
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عاصم بن بهدلة قال: أقرأني أبو عبد
~~الرحمن السلمي {وحور عين} يعني بالجر
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وحور عين} بالرفع فيهما وينون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله: {وحور عين} قال: ms4863 يحار فيهن البصر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {كأمثال اللؤلؤ المكنون} قال:
~~الذي في الصدف لم يحور عليه الأيدي
# وأخرج هناد بن السري عن الضحاك في قوله: {كأمثال اللؤلؤ المكنون} قال:
~~اللؤلؤ العظام الذي قد أكن من أن يمسه شيء
# قوله تعالى: {لا يسمعون فيها لغوا} الآية
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لا يسمعون فيها
~~لغوا} قال: باطل ا {ولا تأثيما} قال: كذبا
# وأخرج هناد عن الضحاك {لا يسمعون فيها لغوا} قال: الهدر من القول
~~والتأثيم الكذب
# PageV08P011
# قوله تعالى: {أصحاب اليمين} الآيات
# أخرج سعيد بن منصور وابن منصور وابن المنذر والبهيقي في البعث من طريق
~~حصين عن عطاء ومجاهد قال: لم سأل أهل الطائف الوادي يحمي لهم فيه عسل ففعل
~~وهو واد معجب فسمعوا الناس يقولون في الجنة كذا وكذا قالوا يا ليت لنا في
~~الجنة مثل هذا الوادي فأنزل الله {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر
~~مخضود}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبهيقي في البعث من وجه آخر عن مجاهد رضي
~~الله عنه قال: كانوا يعجبون من وج (هكذا في الأصل) وظلاله من طلحة وسدرة
~~فأنزل الله {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل
~~ممدود}
# وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه
~~الآية {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين} {وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال}
~~فقبض يديه قبضتين فقال: هذه في الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي
# وأخرج الحاكم وصححه والبهيقي في البعث عن أبي أمامة قال: كان أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقولون: إن الله ينفعنا بالأعراب ومسائلهم أقبل
~~أعرابي يوما فقال: يا رسول الله لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية وما كنت
~~أرى أن في الجنة شجرة تؤذي صاحبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما
~~هي قال: السدر فإن لها شوكا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس ms4864 يقول
~~الله: {في سدر مخضود} يخضده الله من شوكة فيجعل مكان كل شوكة ثمرة إنها
~~تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون
~~يشبه الآخر
# وأخرج ابن أبي داود في البعث والطبراني وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه
~~عن عقبة بن عبد الله السلمي قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فجاء أعرابي فقال: يا رسول أسمعك تذكر في الجنة شجرة لا أعلم شجرة أكثر
~~شوكا منها يعني الطلح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى
~~يجعل مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصية التيس الملبود يعني المخصي فيها
~~سبعون لونا من الطعام لا يشبه لون الآخر
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {في سدر مخضود} قال:
~~خضده وقره من الحمل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طرق عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {في سدر مخضود} قال: المخضود الذي لا شوك فيه
# PageV08P012
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المخضود الموقر الذي
~~لا شوك فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن يزيد الرقاشي رضي الله عنه {في سدر
~~مخضود} قال: نبقها أعظم من القلال
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~تعالى: {في سدر مخضود} قال: الذي ليس له شوك قال: وهل تعرف العرب ذلك قال:
~~نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت: إن الحدائق في الجنان ظليلة فيها
~~الكواعب سدرها مخضود وأخرج عبد الرزاق والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله: {وطلح منضود}
~~قال: هو الموز
# وأخرج الفريابي وهناد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جريروابن أبي
~~حاتم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه {وطلح منضود} قال: الموز
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وقتادة مثله وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ms4865
~~وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قرأ / وطلع منضود /
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قيس بن عباد قال: قرأت على
~~علي {وطلح منضود} فقال: علي ما بال الطلح أما تقرأ [وطلع] ثم قال: [وطلع
~~نضيد] فقيل له: يا أمير المؤمنين أنحكها من المصاحف فقال: لا يهاج القرآن
~~اليوم
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس في قوله: {منضود} قال: بعضه على بعض
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث عن
~~مجاهد رضي الله عنه في قوله: {سدر مخضود} قال: الموقر حملا {وطلح منضود}
~~يعني الموز المتراكم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة وقاع الجنة ذهب ورضاضها
~~اللؤلؤ وطينها مسك وترابها الزعفران وخلال ذلك سدر مخضود وطلح منضود وظل
~~ممدود وماء مسكوب
# PageV08P013
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم
~~والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام
~~لا يقطعها اقرأوا إن شئتم {وظل ممدود}
# وأخرج أحمد والبخاري والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أنس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة لشجرة يسير الراكب فيه ظلها
~~مائة عام لا يقطعها وإن شئتم فاقرأوا {وظل ممدود} وماء مسكوب
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا
~~يقطعها وذاك الظل الممدود
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الظل
~~الممدود شجرة في الجنة على ساق ظلها قدر ما يسير الراكب في كل نواحيها مائة
~~عام فيخرج إليها أهل الجنة أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ms4866 ظلها فيشتهي بعضهم
~~ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو في
~~الدنيا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: في الجنة شجر لا
~~يحمل يستظل به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمروبن ميمون {وظل ممدود}
~~قال: مسيرة سبعين ألف سنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {وماء مسكوب} قال: جار
# وأخرج هناد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سعف نخل الجنة
~~منها مقاطعاتهم وكسوتهم
# وأخرج هناد وابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال: عناقيد الجنة ما بينك
~~وبين صنعاء وهو بالشام
# الآية 34 - 40
# PageV08P014
# وأخرج أحمد والترمذي حسنه والنسائي وابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن
~~حبان وابن جرير وابن أبي حاتم والروياني وابن مردويه وأبو الشيخ في العظمة
~~والبهيقي في البعث عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم: في
~~قوله {وفرش مرفوعة} قال: ارتفاعها كما بين السماء والأرض مسيرة ما بينهما
~~خمسمائة عام
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الفرش المرفوعة قال: لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة
~~خريف
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن أبي أمامة في
~~قوله: {وفرش مرفوعة} قال: لو أن أعلاها سقط ما بلغ أسفلها أربعين خريفا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رفعه في الفرش المرفوعة لو طرح من أعلاها
~~شيء ما بلغ قرارها مائة خريف
# وأخرج هناد عن الحسن في قوله: {وفرش مرفوعة} قال: ارتفاع فراش أهل الجنة
~~مسيرة ثمانين سنة والله أعلم
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وهناد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه والبهيقي في البعث عن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله: {إنا أنشأناهن إنشاء} قال: إن من المنشآت اللاتي
~~كن في الدنيا عجائز شمطا عمشا رمصا
# وأخرج الطيالسي وابن جرير وابن ms4867 أبي الدنيا والطبراني وابن مردويه وابن
~~قانع والبهيقي في البعث عن سلمة بن زيد الجعفي سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول في قوله: {إنا أنشأناهن إنشاء} قال: الثيب والأبكار اللاتي كن في
~~الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي في الشمائل وابن المنذر والبهيقي في البعث عن
~~الحسن قال: أتت عجوز فقالت يا رسول الله: ادع الله أن يدخلني الجنة فقال:
~~يا أم فلان إن لجنة لا يدخلها عجوز فولت تبكي قال: أخبروها أنها لا تدخلها
~~وهي عجوز إن الله يقول: {إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا}
# وأخرج البهيقي في الشعب عن عائشة قالت: دخل النبي صلى الله عليه وسلم علي
~~وعندي عجوز فقال: من هذه قلت: إحدى خالاتي قال: أما إنه لا يدخل الجنة
~~العجوز فدخل العجوز من ذلك ما شاء الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنا
~~أنشأناهن خلقا آخر
# PageV08P015
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتته
~~عجوز من الأنصار فقالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع الله أن
~~يدخلني الجنة فقال: إن الجنة لا يدخلها عجوز فذهب يصلي ثم رجع فقالت عائشة:
~~لقد لقيت من كلمتك مشقة فقال: إن ذلك كذلك إن الله إذا أدخلهن الجنة حولهن
~~أبكارا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {إنا أنشأناهن إنشاء} نخلقهن غير خلقهن
~~الأول
# وأخرج ابن مردويه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: {إنا أنشأناهن إنشاء} قال: أنبتناهن
# وأخرج الطبراني عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~أهل الجنة إذا جامعوا النساء عدن أبكارا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس في قوله: {فجعلناهن أبكارا} قال: عذارى وأخرج
~~ابن جرير وابن المنذر والبهيقي من طريق علي عن ابن عباس في قوله: {عربا}
~~قال: عواشق {أترابا} يقول: مستويات
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس {عربا} قال: عواشق
~~لأزواجهن وأزواجهن لهن عاشقون {أترابا} قال: في سن ms4868 واحد ثلاثا وثلاثين سنة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: العرب
~~الملقة لزوجها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: العرب المتحببات
~~المتوددات إلى أزواجهن
# وأخرج هناد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال: العرب الغنجة
~~وفي قول أهل المدينة الشكلة
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد حميد وابن المنذر عن مجاهد في
~~قوله: {عربا} قال: هي الغنجة
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن جبير في قوله: {عربا} قال: هن المتغنجات
# وأخرج سفيان وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن
~~ابن
# PageV08P016
# عباس في قوله: {عربا} قال: الناقة التي تشتهي الفحل يقال لها: عربة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن بريدة في قوله: {عربا} قال: هي الشكلة
~~بلغة مكة المغنوجة بلغة المدينة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: العربة
~~التي تشتهي زوجها
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عزوجل
~~{عربا أترابا} قال: هن العاشقات لأزواجهن اللاتي خلقن من الزعفران والأتراب
~~المستويات قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان
~~وهويقول: عهدت بها سعدى وسعدى عزيزة عروب تهادى في جوار خرائد وأخرج عبد
~~الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {فجعلناهن أبكارا} قال: عذارى
~~{عربا} قال: عشقا لأزواجهن {أترابا} قال: مستويات سنا واحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكركة في قوله: {عربا}
~~قال: المغنوجات والعربة هي الغنجة
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عبيد بن عمير أنه سئل عن قوله تعالى:
~~{عربا} قال: أما سمعت أن المحرم يقال له: لا تعربها بكلام تلذ ذهابه وهي
~~محرمة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن تيم بن جدلم وكان من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العربة الحسنة التبعل وكانت العرب
~~تقول ms4869 للمرأة إذا كانت حسنة التبعل: إنها العربة
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله:
~~{عربا} قال: يشتهين أزواجهن
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: {عربا} قال:
~~العرب المتعشقات
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرر وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {عربا} قال: عواشق لأزواجهن {أترابا} قال: مستويات
# PageV08P017
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {عربا}
~~قال: المتعشقات لبعولتهن والأتراب المستويات في سن واحد
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: العرب المتعشقات
~~واأتراب المستويات في سن واحد
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {عربا}
~~قال: المتحببات إلى الأزواج والأتراب المستويات
# وأخرج سفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي
~~الله عنه في قوله: {عربا} قال: متحببات إلى أزواجهن {أترابا} قال: أمثالا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: العرب المتحببات إلى
~~أزواجهن والأتراب الأشباه المستويات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: العربة
~~هي الحسنة الكلام
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {عربا} قال: عواشق {أترابا}
~~قال: أقرانا
# وأخرج وكيع في الغرر وابن عساكر في تاريخه عن هلال بن أبي بردة رضي الله
~~عنه أنه قال لجلسائه: ما العروب من النساء فماجوا وأقبل إسحق بن عبد الله
~~بن الحرث النوفلي رضي الله عنه فقال: قد جاءكم من يخبركم عنها فسألوه فقال:
~~الخفرة المتبذلة لزوجها وأنشد: يعربن عند بهولهن إذا خلوا وإذا هم خرجوا
~~فهن خفار وأخرج ابن عدي بسند ضعيف عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: خير نسائكم العفيفة الغلمة
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن أبي سفيان أنه راود زوجته فاختة بنت قرطة
~~فنخرت نخرة ms4870 شهوة ثم وضعت يدها على وجهها فقال: لا سوأة عليك فوالله لخيركن
~~الناخرات والشخارات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {عربا} قال: كلامهن عربي
# PageV08P018
# وأخرج عبد بن حميد عن ميمون بن مهران رضي الله عنه في قوله: {ثلة من
~~الأولين وثلة من الآخرين} قال: كثير من الأولين وكثير من الآخرين
# وأخرج مسدد في مسنده وابن المنذر والطبراني وابن مردويه بسند حسن عن أبي
~~بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {ثلة من الأولين
~~وثلة من الآخرين} قال: هما جميعا من هذه الأمة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن عدي وابن مردويه
~~بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ثلة من الأولين وثلة من
~~الآخرين} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هما جميعا من أمتي
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} قال: الثلتان جميعا من هذه الأمة
# وأخرج الحسن بن سفيان وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابن عساكر عن
~~عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إني لأرجو أن يكون من اتبعني من أمتي ربع أهل الجنة فكبرنا ثم قال: إني
~~لأرجو أن يكون من أمتي الشطر ثم قرأ {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين}
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: تحدثنا ذات ليلة عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى [] ألرنا (هكذا في الأصل) الحديث فلما أصبحنا
~~غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: عرضت علي الأنبياء باتباعها
~~من أممها فإذا النبي معه الثلة من أمته وإذا النبي ليس معه أحد وقد أنبأكم
~~الله عن قوم لوط فقال: أليس منكم رشيدحتى مر موسى عليه السلام ومن معه من
~~بني ms4871 إسرائيل قلت: يا رب
# فأين أمتي قال: انظر عن يمينك فإذا الظراب ظراب مكة قد سد من وجوه الرجال
~~قال: أرضيت يا محمد قلت: رضيت يا رب قال: أنظر عن يسارك فإذا الأفق قد سد
~~من وجوه الرجال قال: أرضيت يا محمد قلت: رضيت يا رب قال: فإن مع هؤلاء
~~سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب فأتى عكاشة بن محصن الأسدي رضي الله عنه
~~فقال يا رسول الله: ادع الله أن يجعلني منهم قال: اللهم اجعله منهم ثم قام
~~رجل آخر فقال يا رسول الله: ادع الله أن يجعلني منهم فقال: سبقك بها عكاشة
~~ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: إن استطعتم بأبي أنتم وأمي أن تكونوا
~~من السبعين فكونوا فإن
# PageV08P019
# عجزتم وقصرتم فكونوا من أصحاب الظراب فإن عجزتم وقصرتم فكونوا من أصحاب
~~الأفق فإني قد رأيت أناسا يتهارشون كثيرا ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا شطر
~~أهل الجنة فكبر القوم ثم تلا هذه الآية {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين}
~~فتذاكروا من هؤلاء السبعون ألفا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم
~~الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون
# الآية 41 - 57
# PageV08P020
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {وأصحاب الشمال ما
~~أصحاب الشمال} قال: ماذا لهم وماذا أعد لهم وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور
~~وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله: {وظل من يحموم} قال: من دخان أسود وفي لفظ:
~~من دخان جهنم
# وأخرج هناد وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {وظل من يحموم} قال: من
~~دخان جهنم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وظل من
~~يحموم} قال: من دخان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي مالك رضي الله عنه {وظل من يحموم} قال:
~~الدخان
# PageV08P020
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه قال: النار سوداء وأهلها ms4872 سود
~~وكل شيء فيها أسود
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله:
~~{لا بارد ولا كريم} قال: لا بارد المنزل ولا كريم المنظر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ان عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {إنهم كانوا قبل ذلك مترفين} قال: منعمين {وكانوا يصرون على الحنث
~~العظيم} قال: على الذنب العظيم
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي رضي الله عنه {وكانوا يصرون على الحنث
~~العظيم} قال: هي الكبائر
# وأخرج ابن عدي والشيرازي في الألقاب والحاكم وصححه وابن مردويه والخطيب
~~في تالي التلخيص وابن عساكر في تاريخه عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الواقعة {فشاربون شرب الهيم} بفتح الشين من
~~شرب
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ {شرب الهيم}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {شرب الهيم} قال: الإبل العطاش
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله عزوجل: {فشاربون شرب الهيم} قال: الإبل يأخذها داء يقال له
~~الهيم فلا تروى من الماء فشبه الله تعالى شرب أهل النار من الحميم بمنزلة
~~الإبل الهيم قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت لبيد بن ربيعة وهو
~~يقول: أجزت إلى معارفها بشعب واطلاح من العبدي هيم وأخرج سعيد بن منصور
~~وابن المنذر عن أبي مجلز رضي الله عنه {فشاربون شرب الهيم} قال: كان المراض
~~تمص الماء مصا ولا تروى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {فشاربون شرب الهيم}
~~قال: الإبل المراض تمص الماء مصا ولا تروى
# PageV08P021
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {فشاربون شرب الهيم} قال: ضراب
~~الإبل دواب لا تروى
# وأخرج سفيان بن عيينة في جامعه عن ابن عباس رضي الله عنهما في ms4873 قوله:
~~{فشاربون شرب الهيم} قال: هيام الأرض يعني الرمال
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال {الهيم} الإبل العطاش
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {شرب الهيم} قال: الإبل
~~الهيم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {شرب الهيم} قال:
~~داء يأخذ فإذا أخذها لم ترو
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {شرب الهيم} برفع الشين
# الآية 58 - 74
# PageV08P022
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر والحاكم والبهيقي في سننه عن حجر المرادي
~~رضي الله عنه قال: كنت عبد علي رضي الله عنه فسمعته وهو يصلي بالليل يقرأ
~~فمر بهذه الآية {أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون} قال: بل
~~أنت يا رب ثلاثا
# PageV08P022
# ثم قرأ {أأنتم تزرعونه} قال: بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ {أأنتم أنزلتموه
~~من المزن} قال: بل أنت يا رب ثلاثا ثم قرأ {أأنتم أنشأتم شجرتها} قال: بل
~~أنت يارب ثلاثا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {نحن قدرنا
~~بينكم الموت} قال: تقدير أن جعل أهل الأرض وأهل السماء فيه سواء شريفهم
~~وضعيفهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {نحن
~~قدرنا بينكم الموت} قال: المتأخر والمعجل وأي في قوله: {وننشئكم في ما لا
~~تعلمون} قال: في خلق شئنا وفي قوله: {ولقد علمتم النشأة الأولى} إذا لم
~~تكونوا شيئا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {ولقد علمتم النشأة الأولى} قال: خلق آدم عليه السلام
# وأخرج البزار وابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في شعب الإيمان
~~وضعفه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا يقولن أحدكم زرعت ولكن ليقل حرثت قال أبو هريرة رضي الله عنه: ألم
~~تسمعوا الله يقول: {أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون} ms4874
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه أنه كره أن يقول: زرعت
~~ويقول: حرثت
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {أأنتم تزرعونه} قال:
~~تنبتونه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فظلتم تفكهون} قال:
~~تعجبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه {فظلتم تفكهون} قال:
~~تندمون
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{إنا لمغرمون} قال: ملقون للشر {بل نحن محرومون} قال: محدودون وفي قوله:
~~{أأنتم أنزلتموه من المزن} قال: السحاب
# PageV08P023
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{أأنتم أنزلتموه من المزن} قال: السحاب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وقتادة رضي الله عنهما مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان إذا شرب الماء قال: الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته
~~ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: {نحن جعلناها تذكرة} قال: هذه لنا تذكرة للنار الكبرى {ومتاعا
~~للمقوين} قال: للمستمتعين الناس أجمعين وفي لفظ للحاضر والبادي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما {نحن جعلناها تذكرة} قال: تذكرة للنار
~~الكبرى {ومتاعا للمقوين} قال: للمسافرين
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {نحن جعلناها تذكرة}
~~قال: تذكرة للنار الكبرى {ومتاعا للمقوين} قال: للمسافرين كم من قوم قد
~~سافروا ثم أرملوا فأحجبوا نارا فاستدفؤوا بها وانتفعوا بها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {ومتاعا للمقوين} قال:
~~للمسافرين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا عباد الله فضل الله ms4875
~~الماء ولا كلأ ولا نارا فإن الله تعالى جعلها متاعا للمقوين وقوة
~~للمستضعفين ولفظ ابن عساكر وقواما للمستمتعين
# الآية 75 - 85
# PageV08P024
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {فلا أقسم} ممدودة مرفوعة
~~الألف {بمواقع النجوم} على الجماع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{فلا أقسم بمواقع النجوم} على الجماع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{فلا أقسم بمواقع النجوم} قال: نجوم السماء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {فلا أقسم بمواقع
~~النجوم} قال: بمساقطها قال: وقال الحسن رضي الله عنه: مواقع النجوم
~~انكدارها وانتثارها يوم القيامة وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه
~~{فلا أقسم بمواقع النجوم} قال: بمغايبها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {فلا أقسم
~~بمواقع النجوم} قال: بمنازل النجوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فلا أقسم
~~بمواقع النجوم} قال: القرآن {وإنه لقسم لو تعلمون عظيم} قال: القرآن
# وأخرج النسائي وابن جرير ومحمد بن نصر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أنزل القرآن في
~~ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في
~~السنين وفي لفظ: ثم نزل من السماء الدنيا إلى الأرض نجوما ثم قرأ {فلا أقسم
~~بمواقع النجوم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {فلا أقسم بمواقع النجوم}
~~بألف قال: نجوم القرآن حين ينزل
# وأخرج ابن المنذر الأنباري في كتاب المصاحف وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: أنزل القرآن إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم أنزل إلى
~~الأرض نجوما ثلاثا آيات وخمس آيات وأقل وأكثر فقال: {فلا أقسم بمواقع
~~النجوم}
# وأخرج الفريابي ms4876 بسند صحيح عن المنهال بن عمرو رضي الله عنه قال: قرأ عبد
# PageV08P025
# الله بن مسعود رضي الله عنه {فلا أقسم بمواقع النجوم} قال: بمحكم القرآن
~~فكان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم نجوما
# وأخرج ابن نصر وابن الضريس عن مجاهد رضي الله عنه {فلا أقسم بمواقع
~~النجوم} قال: بمحكم القرآن
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {فلا أقسم بمواقع النجوم}
~~قال: مستقر الكتاب أوله وآخره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس رضي الله عنه في قوله:
~~{إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون} قال: القرآن الكريم والكتاب المكنون هو
~~اللوح المحفوظ {لا يمسه إلا المطهرون} قال: الملائكة عليهم السلام هم
~~المطهرون من الذنوب
# وأخرج آدم ابن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في
~~المعرفة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون}
~~قال: القرآن في كتابه والمكنون الذي لا يمسه شيء من تراب ولا غبار {لا يمسه
~~إلا المطهرون} قال: الملائكة عليهم السلام
# وأخرج عبد حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {في كتاب مكنون} قال:
~~التوراة الإنجيل {لا يمسه إلا المطهرون} قال: حملة التوراة والإنجيل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: في قراءة ابن مسعود رضي الله عنه: ما يمسه
~~إلا المطهرون
# وأخرج آدم وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في المعرفة من
~~طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما {لا يمسه إلا المطهرون} قال: الكتاب المنزل
~~في السماء لا يمسه إلا الملائكة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أنس رضي الله عنه {لا يمسه إلا
~~المطهرون} قال: الملائكة عليهم السلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {لا يمسه إلا
~~المطهرون} قال: ذاكم عند رب العالمين {لا يمسه إلا المطهرون} من الملائكة
~~فاما عندكم فيمسه المشرك والنجس والمنافق والرجس
# PageV08P026
# وأخرج ابن مردويه بسند رواه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى
~~الله ms4877 عليه وسلم {إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون} قال: عند الله في صحف مطهرة
~~{لا يمسه إلا المطهرون} قال: المقربون
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن علقمة رضي الله عنه قال: أتينا سلمان
~~الفارسي رضي الله عنه فخرج علينا من كن له فقلنا له: لو توضأت يا أبا عبد
~~الله ثم قرأت علينا سورة كذا وكذا قال: إنما قال الله: {في كتاب مكنون لا
~~يمسه إلا المطهرون} وهو الذي في السماء لا يمسه إلا الملائكة عليهم السلام
~~ثم قرأ علينا من القرآن ما شئنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر عن سعيد بن جبير
~~رضي الله عنه في قوله: {في كتاب مكنون} قال: في السماء {لا يمسه إلا
~~المطهرون} قال: الملائكة عليهم السلام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله:
~~{لا يمسه إلا المطهرون} قال: الملائكة عليهم السلام ليس أنتم يا أصحاب
~~الذنوب
# وأخرج ابن المنذر عن النعيمي رضي الله عنه قال: قال مالك رضي الله عنه:
~~أحسن ما سمعت في هذه الآية {لا يمسه إلا المطهرون} أنها بمنزلة الآية التي
~~في عبس (في صحف كرمة) (سورة عبس الآية 13) إلى قوله: (كرام بررة) (سورة عبس
~~الآية 16) وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان لا يمس
~~المصحف إلا متوضئا
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود وابن المنذر عن عبد الله بن أبي بكر عن
~~أبيه قال: في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: لا تمس القرآن
~~إلا على طهور
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر والحاكم وصححه
~~عن عبد الرحمن بن زيد قال: كنا مع سلمان فانطلق إلى حاجة فتوارى عنا فخرج
~~إلينا فقلنا: لو توضأت فسألناك عن أشياء من القرآن فقال: سلوني فإني لست
~~أمسه إنما يمسه المطهرون ثم تلا {لا يمسه إلا المطهرون}
# PageV08P027
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال ms4878 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا يمس القرآن إلا طاهر
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لما بعثه إلى اليمن كتب له في عهده أن لا يمس القرآن إلا طاهر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن حزم الأنصاري عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتب إليه: لا يمس القرآن إلا طاهر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{أفبهذا الحديث أنتم مدهنون} قال: مكذبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {أفبهذا
~~الحديث أنتم مدهنون} قال: تريدون أن تمالئوا فيه وتركنوا إليهم
# قوله: تعالى {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون}
# أخرج مسلم وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مطر
~~الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا: هذه رحمة وضعها الله وقال
~~بعضهم لقد صدق نوء كذا فنزلت هذه الآية {فلا أقسم بمواقع النجوم} حتى بلغ
~~{وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون}
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهماأنه كان يقرأ وتجعلون رزقكم
~~أنكم تكذبون قال: يعني الأنواء وما مطر قوم إلا أصبح بعضهم كافرا وكانوا
~~يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا فأنزل الله تعالى {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون}
# وأخرج مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون} قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سافر في حر شديد فنزل
~~الناس على غير ماء فعطشوا فاستسقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم:
~~فلعلي لو فعلت فسقيتم قلتم هذا بنوء كذا وكذا قالوا: يا نبي الله ما هذا
~~بحين أنواء فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ ثم قام فصلى فدعا
~~الله تعالى ms4879 فهاجت ريح وثاب سحاب فمطروا
# PageV08P028
# حتى سال كل واد فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يغرف
~~بقدحه ويقول: هذا نوء فلان فنزل {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي حزرة رضي الله عنه قال: نزلت الآية في رجل من
~~الأنصار في غزوة تبوك ونزلوا بالحجر فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لا يحملوا من مائها شيئا ثم ارتحل ثم نزل منزلا آخر وليس معهم ماء فشكوا
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلي ركعتين ثم دعا فأرسل سحابة
~~فأمطرت عليهم حتى استقوا منها فقال رجل من الأنصار لآخر من قومه يتهم
~~بالنفاق: ويحك قد ترى ما دعا النبي صلى الله عليه وسلم فأمطر الله علينا
~~السماء فقال: إنما مطرنا بنوء كذا وكذا فأنزل الله {وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون}
# وأخرج أحمد وابن منيع وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والخرائطي في مساوئ الأخلاق وابن مردويه والضياء في المختارة
~~عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وتجعلون رزقكم
~~أنكم تكذبون} قال: شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا
# وأخرج ابن جرير عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما مطر قوم من ليلة إلا أصبح قوم بها كافرين ثم قال: {وتجعلون رزقكم
~~أنكم تكذبون} يقول قائل: مطرنا بنجم كذا وكذا
# وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن عائشة رضي الله عنها قالت: مطر الناس على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصبح من
~~الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم: لقد صدق نوء
~~كذا فنزلت هذه الآية {فلا أقسم بمواقع النجوم} حتى بلغ {وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون}
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما ms4880 أنه كان يقرأ {وتجعلون
~~رزقكم أنكم تكذبون} قال: يعني الأنواء وما مطر قوم إلا أصبح بعضهم كافرا
~~وكانوا يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا فأنزل الله {وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون}
# وأخرج ابن مردويه قال: ما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن
~~إلا آيات يسيرة قوله: {وتجعلون رزقكم} قال: شكركم
# PageV08P029
# وأخرج ابن مردويه عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ وتجعلون شكركم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه قال: قرأ علي
~~رضي الله عنه الواقعات في الفجر فقال: وتجعلون شكركم أنكم تكذبون فلما
~~انصرف قال: إني قد عرفت أنه سيقول قائل: لم قرأها هكذا أني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقرؤها كذلك كانوا إذا مطروا قالوا: مطرنا بنوء كذا
~~وكذا فأنزل الله وتجعلون شكركم أنكم إذا مطرتم تكذبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه قال: كان
~~علي رضي الله عنه يقرأ وتجعلون شكركم أنكم تكذبون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون}
~~فقال: أما الحسن فقال: بئس ما أخذ القوم لأنفسهم لم يرزقوا من كتاب الله
~~إلا التكذيب قال: وذكر لنا أن الناس أمحلوا على عهد نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا يا نبي الله: لو استقيت لنا فقال: عسى قوم إن سقوا أن يقولوا
~~سقينا بنوء كذا وكذا فاستسقى نبي الله صلى الله عليه وسلم فمطروا فقال رجل:
~~إنه قد كان بقي من الأنواء كذا وكذا فأنزل الله {وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون} قال: قولهم: في الأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا فيقول: قولوا: هو من
~~عند الله تعالى وهو رزقه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما {وتجعلون رزقكم أنكم
~~تكذبون} قال: الاستسقاء بالأنواء وأخرج عبد بن حميد عن عوف عن الحسن رضي
~~الله ms4881 عنه في قوله: {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} قال: تجعلون حظكم منه أنكم
~~تكذبون قال عوف رضي الله عنه: وبلغني أن مشركي العرب كانوا إذا مطروا في
~~الجاهلية قالوا مطرنا بنوء كذا وكذا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والدارمي والنسائي وأبو
~~يعلى وابن حبان عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لو
# PageV08P030
# أمسك الله المطر عن الناس ثم أرسله لأصبحت طائفة كافرين قالوا: هذا بنوء
~~الذبح يعني الدبران
# وأخرج مالك وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن زيد بن خالد الجهني قال: صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح زمن الحديبية في أثر سماء فلما أقبل علينا
~~فقال: ألم تسمعوا ما قال ربكم في هذه الآية: ما أنعمت على عبادي نعمة إلا
~~أصبح فريق منهم بها كافرين
# فأما من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الذي آمن بي وكفر بالكوكب وأما من
~~قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك الذي آمن بالكوكب وكفر بي
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يوما لأصحابه: هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا: الله ورسوله أعلم
~~قال: إنه يقول: إن الذين يقولون نسقى بنجم كذا وكذا فقد كفر بالله وآمن
~~بذلك النجم والذين يقولون سقانا الله فقد آمن بالله وكفر بذلك النجم
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن محيريز أن سليمان بن عبد الملك دعاه
~~فقال: لو تعلمت علم النجوم فازددت إلى علمك فقال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث حيف الأئمة وتكذيب بالقدر وإيمان
~~بالنجوم
# وأخرج عبد بن حميد عن رجاء بن حيوة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: مما أخاف على أمتي التصديق بالنجوم والتكذيب بالقدر وظلم الأئمة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن [] جابر السوائي رضى الله ms4882 عنه قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أخاف على أمتي ثلاثا استسقاء بالأنواء
~~وحيف السلطان وتكذيبا بالقدر
# وأخرج أحمد عن معاوية الليثي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يكون الناس مجدبين فينزل الله عليهم رزقا من رزقه فيصبحون
~~مشركين قيل له: كيف ذاك يا رسول الله قال: يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن الله
# PageV08P031
# ليصبح القوم بالنعمة أو يمسيهم بها فيصبح بها قوم كافرين يقولون مطرنا
~~بنوء كذا وكذا وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: وتجعلون
~~شكركم يقول: على ما أنزلت عليكم من الغيث والرحمة يقولون: مطرنا بنوء كذا
~~وكذا وكان ذلك منهم كفرا بما أنعم الله عليهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما مطر قوم إلا أصبح
~~بعضهم كافرا يقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا وقرأ ابن عباس رضي الله عنهما
~~وتجعلون شكركم أنكم تكذبون
# وأخرج ابن جرير عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله: {وتجعلون رزقكم
~~أنكم تكذبون} قال: كان ناس يمطرون فيقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
# قوله تعالى: {فلولا إذا بلغت الحلقوم} الآيات
# وأخرج ابن ماجة عن أبي موسى رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: متى تنقطع معرفة العبد من الناس قال: إذا عاين
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضرين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال: احضروا موتاكم وذكروهم فإنهم يرون ما لا ترون
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو بكر المروزي في كتاب الجنائز عن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله
~~فإنهم يرون ويقال لهم
# وأخرج سعيد بن منصور المروزي عن عمر رضي الله عنه قال: لقنوا موتاكم
~~لاإله إلا الله واعقلوا ما تسمعون من المطيعين منكم فإنه يجلي لهم أمور
~~صادقة
# وأخرج ms4883 ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وأبو يعلى من طريق أبي يزيد الرقاشي
~~عن تميم الداري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله
~~لملك الموت: انطلق إلى وليي فائتني به فإني قد جربته بالسراء والضراء
~~فوجدته حيث أحب فائتني به لأريحه من هموم الدنيا وغمومها
# فينطلق إليه ملك الموت ومعه خمسمائة من الملائكة معهم أكفان وحنوط من
~~حنوط الجنة ومعهم ضبائر الريحان أصل الريحانة واحد وفي رأسها عشرون لونا
~~لكل لون منها ريح سوى ريح صاحبه ومعهم الحرير الأبيض فيه المسك الأذفر
~~فيجلس ملك الموت عند رأسه وتحتوشه الملائكة
# PageV08P032
# ويضع كل ملك منهم يده على عضو من أعضائه ويبسط ذلك الحرير الأبيض والمسك
~~الأذفر تحت ذقنه ويفتح له باب إلى الجنة فإن نفسه لتعلل عنده ذلك بطرف
~~الجنة مرة بأزواجها ومرة بكسوتها ومرة بثمارها كما يعلل الصبي أهله إذا بكى
~~وإن أزواجه ليبتهشن عند ذلك ابتهاشا وتنزو الروح نزوا ويقول ملك الموت:
~~أخرجي أيتها الروح الطيبة إلى سدر مخضود وطلح ممدود وماء مسكوب وملك الموت
~~أشد تلطفا به من الوالدة بولدها يعرف أن ذلك الروح حبيب إلى ربه كريم على
~~الله فهو يلتمس بلطفه تلك الروح رضا الله عنه فسل روحه كما تسل الشعرة من
~~العجين وإن روحه لتخرج والملائكة حوله يقولون: (سلام عليكم ادخلوا الجنة
~~بما كنتم تعملون) (سورة النحل الآية 32) وذلك قوله: (الذين تتوفاهم
~~الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم) (سورة النحل الآية 32) قال: فأما إن كان
~~من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم قال: روح من جهد الموت وروح يؤتى به عند
~~خروج نفسه وجنة نعيم أمامه
# فإذا قبض ملك الموت روحه يقول الروح للجسد: لقد كنت بي سريعا إلى طاعة
~~الله بطيئا عن معصيته فهنيئا لك اليوم فقد نجوت وأنجيت ويقول الجسد للروح
~~مثل ذلك وتبكي عليه بقاع الأرض التي كان يطيع الله عليها كل باب من السماء
~~كان يصعد منه عمله وينزل منه رزقه أربعين ليلة
# فإذا اقبضت الملائكة روحه أقامت الخمسمائة ms4884 ملك عند جسده لا يقلبه بنو آدم
~~لشق إلا قلبته الملائكة عليهم السلام قبلهم وعلته بأكفان قبل أكفانهم وحنوط
~~قبل حنوطهم ويقوم من باب بيته إلى باب قبره صفان من الملائكة يستقبلونه
~~بالاستغفار
# ويصيح إبليس عند ذلك صيحة يتصرع منها بعض أعظام جسده ويقول لجنوده:
~~الوليل لكم كيف خلص هذا العبد منكم فيقولون: إن هذا كان معصوما
# فإذا صعد ملك الموت بروحه إلى السماء يستقبله جبريل في سبعين ألفا من
~~الملائكة كلهم يأتيه من ربه فإذا انتهى ملك الموت إلى العرش خرت الورح
~~ساجدة لربها فيقول الله لملك الموت: انطلق بروح عبدي فضعه (في سدر مخضود
~~وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب) (سورة الواقعة الآية 28)
# فإذا وضع في قبره جاءت الصلاة فكانت عن يمينه وجاء الصيام فكان عن يساره
~~وجاء القرآن والذكر فكانا عند رأسه وجاء مشيه إلى الصلاة فكان عند رجليه
# PageV08P033
# وجاء الصبر فكان ناحية القبر
# ويبعث الله عنقا من العذاب فيأتيه عن يمينه فتقول الصلاة: وراءك والله ما
~~زال دائبا عمره كله وإنما استراح الآن حين وضع في قبره
# فيأتيه عن يساره فيقول الصيام مثل ذلك
# فيأتيه من قبل رأسه فيقول له مثل ذلك
# فلا يأتيه العذاب من ناحية فيلتمس هل يجد لها مساغا إلا وجد ولي الله قد
~~أحرزته الطاعة فيخرج عنه العذاب عندما يرى
# ويقول الصبر لسائر الأعمال: أما إنه لم يمنعني أن أباشره بنفسي إلا أني
~~نظرت ما عندكم فلو عجزتم كنت أنا صاحبه فأما إذا أجزأتم عنه فأنا ذخر له
~~عند الصراط وذخر له عند الميزان
# ويبعث الله ملكين أبصارهما كالبرق الخاطف وأصواتهما كالرعد القاصف
~~وأنيابهما كالصياصي وأنفاسهما كاللهب يطآن في أشعارهما بين منكبي كل واحد
~~منهما مسيرة كذا وكذا قد نزعت منهما الرأفة والرحمة إلا بالمؤمنين يقال
~~لهما: منكر ونكير وفي يد كل واحد منهما مطرقة لو اجتمع عليها الثقلان لم
~~يقلوها
# فيقولان له: اجلس
# فيستوي جالسا في قبره فتسقط أكفانه في حقويه
# فيقولان له: من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول: ربي ms4885 الله وحده لا شريك له
~~والإسلام ديني ومحمد نبي وهو خاتم النبيين
# فيقولان له: صدقت
# فيدفعان القبر فيوسعانه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره ومن
~~قبل رأسه ومن قبل رجليه ثم يقولان له: أنظر فوقك
# فينظر فإذا هو مفتوح إلى الجنة فيقولان له: هذا منزلك يا ولي الله لم
~~أطعت الله
# فوالذي نفس محمد بيده إنه لتصل إلى قلبه فرحة لا ترتد أبدا فيقال له:
~~أنظر تحتك فينظر تحته فإذا هو مفتوح إلى النار فيقولان: يا ولي الله نجوت
~~من هذا
# فوالذي نفسي بيده إنه لتصل إلى قلبه عند ذلك فرحة لا ترتد أبدا ويفتح له
~~سبعة وسبعون بابا إلى الجنة يأتيه ريحها وبردها حتى يبعثه الله تعالى من
~~قبره إلى الجنة
# وأما الكافر فيقول الله لملك الموت ويفتح الله لملك الموت: انطلق إلى
~~عبدي فائتني به فإني قد بسطت له رزقي وسربلته نعمتي فأبى إلا معصيتي فأئتني
~~به لأنتقم منه اليوم
# فينطلق إليه ملك الموت في أكره صورة رآها أحد من الناس قط له اثنتا عشرة
~~عينا ومعه سفود من النار كثير الشوك ومعه خمسمائة من الملائكة معهم نحاس
~~وجمر من جمر جهنم ومعهم سياط من النار تأجج
# فيضربه ملك الموت بذلك السفود ضربة يغيب أصل كل شوكة من ذلك السفود في
~~أصل كل شعرة وعرق من عروقه ثم يلويه ليا شديدا فينزع روحه من أظفار قدميه
~~فيلقيها في عقبيه فيسكر عدو
# PageV08P034
# الله عند ذلك سكرة وتضرب الملائكة وجهه ودبره بتلك السياط ثم كذلك إلى
~~حقويه ثم كذلك إلى صدره ثم كذلك إلى حلقه ثم تبسط الملائكة ذلك النحاس وجمر
~~جهنم تحت ذقنه ثم يقول ملك الموت: أخرجي أيتها النفس اللعينة الملعونة (إلى
~~سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم) (سورة الواقعة الآية 43)
# فإذا قبض ملك الموت روحه قالت الروح للجسد: جزاك الله عني شرا فقد كنت بي
~~سريعا إلى معصية الله بطيئا بي عن طاعة الله فقد هلكت وأهلكت ويقول الجسد
~~للروح مثل ms4886 ذلك
# وتلعنه بقاع الأرض التي كان يعصي الله تعالى عليها وتنطلق جنود إبليس
~~إليه يبشرونه بأنهم قد أوردوا عبدا من بني آدم النار
# فإذا وضع في قبره ضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فتدخل اليمنى في اليسرى
~~واليسرى في اليمنى ويبعث الله إليه حيات دهماء تأخذ بأرنبته وإبهام قدميه
~~فتغوصه حتى تلتقي في وسطه
# ويبعث الله إليه الملكين فيقولان له: من ربك وما دينك فيقول: لا أدري
~~فيقال له: لا دريت ولا تليت
# فيضربانه ضربة يتطاير الشرار في قبره ثم يعود فيقولان له: انظر فوقك
# فينظر فإذا باب مفتوح إلى الجنة فيقولان له: عدو الله لو كنت أطعت الله
~~تعالى هذا منزلك
# فوالذي نفسي بيده إنه ليصل إلى قلبه حسرة لا ترتد أبدا ويفتح له باب إلى
~~النار فيقال: عدو الله هذا منزلك لما عصيت الله
# ويفتح له سبعة وسبعون بابا إلى النار يأتيه حرها وسمومها حتى يبعثه من
~~قبره يوم القيامة إلى النار
# الآية 86 - 96
# PageV08P035
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {غير
~~مدينين} قال: غير محاسبين
# PageV08P035
# وأخرج عبد حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله تعالى عنه
~~{فلولا إن كنتم غير مدينين} قال: غير محاسبين {ترجعونها} قال: النفس
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه والحسن وقتادة مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {غير مدينين} قال: غير
~~موقنين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن رضي الله عنه {فلولا إن كنتم غير
~~مدينين} قال: غير مبعوثين يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع
~~بن خيثم في قوله: {فأما إن كان من المقربين فروح وريحان} قال: هذا له عند
~~الموت {وجنة نعيم} قال: تخبأ له الجنة إلى يوم يبعث {وأما إن كان من
~~المكذبين الضالين فنزل من حميم} قال: هذا عند الموت {وتصلية جحيم} قال:
~~تخبأ له الجحيم إلى يوم ms4887 يبعث
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وأحمد وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وأبو
~~داود والترمذي وحسنه والنسائي والحكيم الترميذي في نوادر الأصول والحاكم
~~وصححه وأبو نعيم في الحلية وابن مردويه عن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ {فروح وريحان} برفع الراء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: قرأت على رسو ل الله صلى الله عليه
~~وسلم سورة الواقعة فلما بلغت {فروح وريحان} قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: {فروح وريحان}
# وأخرج عبد بن حميد عن عوف عن الحسن أنه كان يقرأها {فروح وريحان} برفع
~~الراء
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن المنذر عن قتادة أنه كان يقرأ {فروح}
~~قال: رحمة قال: وكان الحسن يقرأ {فروح} يقول: راحة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فروح} قال: راحة
~~{وريحان} قال: استراحة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يعني بالريحان المستريح
~~من الدنيا {وجنة نعيم} يقول: مغفرة ورحمة
# PageV08P036
# وأخرج مالك وأحمد وعبد بن حميد في مسنده والبخاري ومسلم والنسائي عن أبي
~~قتادة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرت جنازة فقال:
~~مستريح ومستراح منه فقلنا يا رسول الله: ما المستريح وما المستراح منه قال:
~~العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله سبحانه وتعالى
~~والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب
# وأخرج القاسم بن مندة في كتاب الأحوال والإيمان بالسؤال عن سلمان قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول ما يبشر به المؤمن عند والوفاة
~~بروح وريحان وجنة نعيم وإن أول ما يبشر به المؤمن في قبره أن يقال: أبشر
~~برضا الله تعالى والجنة قدمت خير مقدم قد غفر الله لمن شيعك إلى قبرك وصدق
~~من شهد لك واستجاب لمن استغفر لك
# وأخرج هناد بن السري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في
~~قوله: {فروح وريحان} قال: الروح الفرح والريحان الرزق
# وأخرج ابن ms4888 المنذر عن محمد بن كعب القرظي في قوله: {فروح وريحان} قال: فرج
~~من الغم الذي كانوا فيه واستراحة من العمل لا يصلون ولا يصومون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير الضحاك قال: الروح الاستراحة والريحان الرزق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو القاسم بن منده في كتاب السؤال عن
~~الحسن في قوله: {فروح وريحان} قال: ذاك في الآخرة فاستفهمه بعض القوم فقال:
~~أما والله إنهم ليسرون بذلك عند الموت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {فروح وريحان} قال: الريحان الرزق
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: الروح الرحمة والريحان هو هذا الريحان
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {فروح
~~وريحان} قال: الروح الرحمة والريحان يتلقى به عند الموت
# وأخرج المروزي في الجنائز وابن جرير عن الحسن قال: تخرج روح المؤمن من
~~جسده في ريحانة ثم قرأ {فأما إن كان من المقربين فروح وريحان}
# 3 - 8 
# PageV08P037
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وعبد الله بن أحمد في
~~زوائد الزهد عن أبي عمران الجوني في قوله: {فأما إن كان من المقربين فروح
~~وريحان} قال: بلغني أن المؤمن إذا نزل به الموت تلقى بضبائر الريحان من
~~الجنة فيجعل روحه فيها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: لم يكن أحد من
~~المقربين يفارق الدنيا حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة فيشمه ثم يقبض
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن بكر بن عبد الله قال: إذا أمر ملك
~~الموت بقبض روح المؤمن أتى بريحان من الجنة فقيل له: اقبض روحه فيه وإذا
~~أمر بقبض روح الكافر أتى ببجاد من النار فقيل له: أقبضه فيه
# وأخرج البزار وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن المؤمن إذا حضر أتته الملائكة بحريرة فيها مسك وضبائر ريحان فتسل روحه
~~كما تسل الشعرة من العجين ويقال: أيتها النفس الطيبة أخرجي راضية مرضيا عنك ms4889
~~إلى روح الله وكرامته فإذا خرجت روحه وضعت على ذلك المسك والريحان وطويت
~~عليها الحريرة وذهب به إلى عليين وإن الكافر إذا حضر أتته الملائكة بمسح
~~فيه جمر فتنزع روحه انتزاعا شديدا ويقال: أيتا النفس الخبيثة أخرجي ساخطة
~~مسخوطا عليك إلى هوان الله عذابه فإذا خرجت روحه وضعت على تلك الجمرة فإن
~~لها نشيشا ويطوى عليها المسح ويذهب به إلى سجين
# وأخرج أبن أبي الدنيا في ذكر الموت عن إبراهيم النخعي قال: بلغنا أن
~~المؤمن يستقبل عند موته بطيب من طيب الجنة وريحان من ريحان الجنة فتقبض
~~روحه فتجعل في حرير الجنة ثم ينضح بذلك الطيب ويلف في الريحان ثم ترتقي به
~~ملائكة الرحمة حتى يجعل في عليين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {فسلام لك من أصحاب
~~اليمين} قال: تأتيه الملائكة بالسلام من قبل الله تسلم عليه وتخبره أنه من
~~أصحاب اليمين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {فسلام لك من
~~أصحاب اليمين} قال: سلام من عذاب الله وسلمت عليه ملائكة الله
# PageV08P038
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وأما إن كان من المكذبين
~~الضالين فنزل من حميم} قال: لا يخرج الكافر من دار الدنيا حتى يشرب كأسا من
~~حميم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في الآية قال: من مات وهو يشرب الخمر شج في
~~وجهه من جمر جهنم
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بعض أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم: {فأما إن كان من المقربين فروح وريحان} قال: هذا في الدنيا
~~{وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم} قال: هذا في
~~الدنيا
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:
~~حدثني فلان بن فلان سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أحب لقاء
~~الله أحب الله لقاءه ومن كره الله لقاءه فأكب القوم يبكون فقالوا: إنا نكره
~~الموت قال: ms4890 ليس ذاك ولكنه إذا حضر {فأما إن كان من المقربين فروح وريحان
~~وجنة نعيم} فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله للقائه أحب {وأما إن كان من
~~المكذبين الضالين فنزل من حميم} فإذا بشر بذلك كره لقاء الله والله للقائه
~~أكره
# وأخرج آدم ابن أبي اياس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذه الآيات {فلولا إذا بلغت الحلقوم} إلى قوله: {فروح
~~وريحان وجنة نعيم} إلى قوله: {فنزل من حميم وتصلية جحيم} ثم قال: إذا كان
~~عند الموت قيل له هذا فإن كان من أصحاب اليمين أحب لقاء الله وأحب الله
~~لقاءه وإن كان من أصحاب الشمال كره لقاء الله وكره الله لقاءه
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء
~~الله كره الله لقاءه فقالت عائشة رضي الله عنها: إنا لنكره الموت فقال: ليس
~~ذاك ولكن المؤمن إذا حضر الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه
~~مما أمامه وأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب
~~الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه وكره لقاء الله وكره الله لقاءه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما من ميت يموت إلا وهو يعرف غاسله ويناشد حامله إن كان
~~بخير {فروح وريحان وجنة نعيم}
# PageV08P039
# أن يعجله وإن كان بشر {فنزل من حميم وتصلية جحيم} أن يحبسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إن هذا لهو حق
~~اليقين} قال: ما قصصنا عليك في هذه السورة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {إن هذا لهو
~~حق اليقين} قال: إن الله عز وجل ليس تاركا أحدا من خلقه حتى يقفه على
~~اليقين من هذا القرآن فأما المؤمن ms4891 فأيقن في الدنيا فنفعه ذلك يوم القيامة
~~وأما الكافر فأيقن يوم القيامة حين لا ينفعه اليقين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {إن هذا لهو حق
~~اليقين} قال: الخبر اليقين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مسروق رضي الله عنه قال:
~~من أراد أن يعلم نبأ الأولين والآخرين ونبأ الدنيا والآخرة ونبأ الجنة
~~والنار فليقرأ {إذا وقعت الواقعة}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فسبح باسم ربك
~~العظيم} قال: فصل لربك
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وأبو داود وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال:
~~لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم {فسبح باسم ربك العظيم} قال:
~~اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت {سبح اسم ربك الأعلى} قال: اجعلوها في سجودكم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالوا يا رسول الله كيف
~~نقول في ركوعنا فأنزل الله الآية التي في آخر سورة الواقعة {فسبح باسم ربك
~~العظيم} فأمرنا أن نقول: سبحان ربي العظيم وترا
# قال ابن مردويه: حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي أنبأنا
~~الحسين بن عبد الله بن يزيد أنبأنا محمد بن عبد الله بن سابور أنبأنا الحكم
~~بن ظهير عن السدي عن أبي مالك أو عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {إذا وقعت الواقعة} قال: الساعة
# PageV08P040
# {ليس لوقعتها كاذبة} يقول: من كذب بها في الدنيا فإنه لا يكذب بها في
~~الآخرة إذا وقعت {خافضة رافعة} قال: القيامة خافضة يقول: خفضت فأسمعت
~~الأذنين ورفعت فأسمعت الأقصى كان القريب والبعيد فيها سواء قال: وخفضت
~~أقواما قد كانوا في الدنيا مرتفعين ورفعت أقواما حتى جعلتهم في أعلى عليين
~~{إذا رجت الأرض رجا} قال: هي الزلزلة {وبست الجبال بسا} {فكانت هباء منبثا}
~~قال: الحكم والسدي قال: على هذا الهرج هرج الدواب الذي ms4892 يحرك الغبار {وكنتم
~~أزواجا ثلاثة} قال: العباد يوم القيامة على ثلاثة منازل {فأصحاب الميمنة ما
~~أصحاب الميمنة} هم: الجمهور جماعة أهل الجنة {وأصحاب المشأمة ما أصحاب
~~المشأمة} هم أصحاب الشمال يقول: ما لهم وما أعد لهم {والسابقون السابقون}
~~هم مثل النبيين والصديقين والشهداء بالأعمال من الأولين والآخرين {أولئك
~~المقربون} قال: هم أقرب الناس من دار الرحمن من بطنان الجنة وبطنانها وسطها
~~في جنات النعيم {ثلة من الأولين وقليل من الآخرين على سرر موضونة} قال:
~~الموضونة الموصولة بالذهب المكللة بالجوهر والياقوت {متكئين عليها
~~متقابلين} قال ابن عباس: ما ينظر الرجل منهم في قفا صاحبه يقول: حلقا حلقا
~~{يطوف عليهم ولدان مخلدون} قال: خلقهم الله في الجنة كما خلق الحور العين
~~لا يموتون لا يشيبون ولا يهرمون {بأكواب وأباريق} والأكواب التي ليس لها
~~آذان مثل الصواع والأباريق التي لها الخراطم الأعناق {وكأس من معين} قال:
~~الكأس من الخمر بعينها ولا يكون كأس حتى يكون فيها الخمر فإذا لم يكن فيها
~~خمر فإنما هو إناء والمعين يقول: من خمر جار {لا يصدعون عنها} عن الخمر
~~{ولا ينزفون} لا تذهب بعقولهم {وفاكهة مما يتخيرون} يقول: مما يشتهون يقول:
~~يجيئهم الطير حتى يقع فيبسط جناحه فيأكلون منه ما اشتهوا نضجا لم تنضجه
~~النار حتى إذا شبعوا منه طار فذهب كما كان {وحور عين} قال: الحور البيض
~~والعين العظام الأعين حسان {كأمثال اللؤلؤ} قال: كبياض اللؤلؤ التي لم تمسه
~~الأيدي ولا الدهر {المكنون} الذي في الأصداف
# ثم قال {جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا} قال: اللغو الحلف لا
~~والله وبلى والله {ولا تأثيما} قال: قال لايموتون {إلا قيلا سلاما سلاما}
~~يقول: التسليم منهم وعليهم بعضهم على بعض قال: هؤلاء المقربون ثم قال:
~~{وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين} وما أعد لهم {في سدر مخضود}
# PageV08P041
# والمخضود الموقر الذي لا شوك فيه {وطلح منضود وظل ممدود} يقول: ظل الجنة
~~لا ينقطع ممدود عليهم أبدا {وماء مسكوب} يقول: مصبوب {وفاكهة كثيرة لا
~~مقطوعة ولا ممنوعة} قال: لا تنقطع ms4893 حينا وتجيء حينا مثل فاكهة الدنيا ولا
~~ممنوعة كما تمنع في الدنيا إلا بثمن {وفرش مرفوعة} يقول: بعضها فوق بعض ثم
~~قال: {إنا أنشأناهن إنشاء} قال: هؤلاء نساء أهل الجنة وهؤلاء العجز الرمص
~~يقول: خلقهم خلقا {فجعلناهن أبكارا} يقول: عذارى {عربا أترابا} والعرب
~~المتحببات إلى أزواجهن والأتراب المصطحبات اللاتي لا تغرن {لأصحاب اليمين
~~ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} يقول: طائفة من الأولين وطائفة من الآخرين
~~{وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال} ما لهم وما أعد لهم {في سموم} قال: فيح
~~نار جهنم {وحميم} الماء: الجار الذي قد انتهى حره فليس فوقه حر {وظل من
~~يحموم} قال: من دخان جهنم {لا بارد ولا كريم} إنهم كانوا قبل ذلك مترفين
~~قال: مشركين جبارين {وكانوا يصرون} يقيمون {على الحنث العظيم} قال: على
~~الإثم العظيم قال: هو الشرك {وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما}
~~إلى قوله: {أو آباؤنا الأولون} قال: قل يا محمد إن الأولين والآخرين
~~لمجموعون {إلى ميقات يوم معلوم} قال: يوم القيامة {ثم إنكم أيها الضالون}
~~قال: المشركون المكذبون {لآكلون من شجر من زقوم} قال: والزقوم إذا أكلوا
~~منه خصبوا والزقوم شجرة {فمالئون منها البطون} قال: يملؤون من الزقوم
~~بطونهم {فشاربون عليه من الحميم} يقول: على الزقوم الحميم {فشاربون شرب
~~الهيم} هي الرمال لو مطرت عليها السماء أبدا لم ير فيها مستنقع {هذا نزلهم
~~يوم الدين} كرامة يوم الحساب {نحن خلقناكم فلولا تصدقون} يقول: أفلا تصدقون
~~{أفرأيتم ما تمنون} يقول: هذا ماء الرجل {أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون}
~~{نحن قدرنا بينكم الموت} في المتعجل والمتأخر {وما نحن بمسبوقين على أن
~~نبدل أمثالكم} فيقول: نذهب بكم ونجيء بغيركم {وننشئكم في ما لا تعلمون}
~~يقول: نخلقكم فيها لا تعلمون إن نشأ خلقناكم قردة وإن نشأ خلقناكم خنازير
~~{ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون} يقول: فهلا تذكرون ثم قال:
~~{أفرأيتم ما تحرثون} يقول: ما تزرعون [] {أم نحن الزارعون} يقول: أليس نحن
~~الذي ننبته أم أنتم المنبتون {لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون} يقول:
~~تندمون ms4894 {إنا لمغرمون}
# PageV08P042
# يقول: إنا [] للمواريه {بل نحن محرومون أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم
~~أنزلتموه من المزن} يقول: من السحاب {أم نحن المنزلون لو نشاء جعلناه
~~أجاجا} يقول: مرا {فلولا تشكرون} يقول: فهلا تشكرون {أفرأيتم النار التي
~~تورون} يقول: تقدحون {أأنتم أنشأتم} يقول: خلقتم {شجرتها أم نحن المنشئون}
~~قال: وهي من كل شجرة إلا في العناب وتكون في الحجارة {نحن جعلناها تذكرة}
~~يقول: يتذكر بها نار الآخرة العليا {ومتاعا للمقوين} قال: والمقوي هو الذي
~~لا يجد نارا فيخرج زنده فيستنور ناره فهي متاع له {فسبح باسم ربك العظيم}
~~يقول: فصل لربك العظيم {فلا أقسم بمواقع النجوم} قال: أتى ابن عباس علبة بن
~~الأسود أو نافع بن الحكم فقال له: يا ابن عباس إني أقرأ آيات من كتاب الله
~~أخشى أن يكون قد دخلني منها شيء
# قال ابن عباس: ولم ذلك قال: لأني أسمع الله يقول: (إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر) (سورة القدر الآية 2) ويقول: (إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا
~~منذرين) (سورة الدخان الآية 3) ويقول في آية أخرى: (شهر رمضان الذي أنزل
~~فيه القرآن) (سورة البقرة الآية 185) وقد نزل في الشهور كلها شوال وغيره
# قال ابن عباس: ويلك إن جملة القرآن أنزل من السماء في ليلة القدر إلى
~~موقع النجوم يقول: إلى سماء الدنيا فنزل به جبريل في ليلة منه وهي ليلة
~~القدر المباركة وفي رمضان ثم نزل به على محمد صلى الله عليه وسلم في عشرين
~~سنة الآية والآيتين والأكثر
# فذلك [] قوله: {لا أقسم} يقول: أقسم {بمواقع النجوم} {وإنه لقسم} والقسم
~~قسم وقوله: {لا يمسه إلا المطهرون} وهم السفرة والسفرة هم الكتبة
# ثم قال: {تنزيل من رب العالمين} {أفبهذا الحديث أنتم مدهنون} يقول: تولون
~~أهل الشرك وتجعلون رزقكم قال ابن عباس رضي الله عنهما: سافر النبي صلى الله
~~عليه وسلم في حر فعطش الناس عطشا شديدا حتى كادت أعناقهم أن تنقطع من العطش
~~فذكر ذلك له قالوا: يا رسول الله لو دعوت الله فسقانا قال لعلي إن دعوت
~~الله ms4895 فسقاكم لقلتم هذا بنوء كذا وكذا قالوا: يا رسول الله ما هذا بحين
~~أنواء ذهبت حين الأنواء فدعا بماء في مطهرة فتوضأ ثم ركع ركعتين ثم دعا
~~الله فهبت رياح وهاج سحاب ثم أرسلت فمطروا حتى سال الوادي فشربوا وسقوا
# PageV08P043
# دوابهم ثم مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل وهو يغترف بقعب معه من
~~الوادي وهو يقول: نوء كذا وكذا سقطت الغداة قال: نزلت هذه الآية {وتجعلون
~~رزقكم أنكم تكذبون فلولا إذا بلغت الحلقوم} يقول: النفس {وأنتم حينئذ
~~تنظرون} {ونحن أقرب إليه منكم} يقول: الملائكة {ولكن لا تبصرون} يقول: لا
~~تبصرون الملائكة {فلولا} يقول: هلا {إن كنتم غير مدينين} غير محاسبين
~~{ترجعونها} يقول: ترجعوا النفس {إن كنتم صادقين فأما إن كان من المقربين}
~~مثل النبيين والصديقين والشهداء بالأعمال {فروح} الفرح مثل قوله: (ولا
~~تيأسوامن روح الله) (سورة يوسف الآية 87) {وريحان} الرزق قال ابن عباس: لا
~~تخرج روح المؤمن من بدنه حتى يأكل من ثمار الجنة قبل موته {وجنة نعيم}
~~يقول: حققت له الجنة والآخرة {وأما إن كان من أصحاب اليمين} يقول: جمهور
~~أهل الجنة {فسلام لك من أصحاب اليمين وأما إن كان من المكذبين الضالين} وهم
~~المشركون {فنزل من حميم} قال: ابن عباس رضي الله عنهما لا يخرج الكافر من
~~بيته في الدنيا حتى يسقى كأسا من حميم {وتصلية جحيم} يقول: في الآخرة {إن
~~هذا لهو حق اليقين} يقول: هذا القول الذي قصصنا عليك لهو حق اليقين يقول
~~القرآن الصادق والله أعلم
# سورة الحديد
# مدنية وآياتها تسع وعشرون
# PageV08P044
### | سورةالحديد
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 6
# PageV08P045
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: نزلت سورة الحديد 
# بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه والبهيقي عن ابن الزبير قال: أنزلت سورة الحديد
~~بالمدينة وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نزلت سورة الحديد يوم الثلاثاء وخلق الله الحديد
~~يوم الثلاثاء وقتل ابن آدم أخاه يوم الثلاثاء ونهى ms4896 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الحجامة يوم الثلاثاء
# وأخرج الديلمي عن جابر مرفوعا: لا تحتجموا يوم الثلاثاء فإن سورة الحديد
~~أنزلت علي يوم الثلاثاء
# PageV08P045
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه النسائي وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن عرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ
~~المسبحات قبل أن يرقد وقال إن فيهن آية أفضل من ألف آية
# وأخرج ابن الضريس عن يحيى بن أبي كثير قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا ينام حتى يقرأ المسبحات وكان يقول: إن فيهن آية هي أفضل من ألف آية
~~قال يحيى: فنراها الآية التي في آخر الحشر
# وأخرج البزار وابن عساكر ابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في
~~الدلائل عن عمر قال: كنت أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا
~~أنا في يوم حار بالهاجرة في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل فقال: عجبا لك يا
~~ابن الخطاب إنك تزعم أنك وأنك وقد دخل عليك الأمر في بيتك قلت: وما ذاك
~~قال: هذه أختك قد أسلمت فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب فقيل: من هذا قلت: عمر
~~فتبادروا فاختفوا مني وقد كانوا يقرأون صحيفة بين أيديهم تركوها أو نسوها
~~فدخلت حتى جلست على السرير فنظرت إلى الصحيفة فقلت: ما هذه ناولينيها قالت:
~~إنك لست من أهلها إنك لا تغتسل من الجنابة ولا تطهر وهذا كتاب لا يمسه إلا
~~المطهرون فما زلت بها حتى ناولتنيها ففتحتها فإذا فيها بسم الله الرحمن
~~الرحيم فلما قرأت الرحمن الرحيم ذعرت فألقيت الصحيفة من يدي ثم رجعت إلى
~~نفسي فأخذتها فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم {سبح لله ما في السماوات
~~والأرض وهو العزيز الحكيم} فكلما مررت باسم من أسماء الله ذعرت ثم ترجع إلي
~~نفسي حتى بلغت {آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه} فقلت:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فخرج القوم مستبشرين فكبروا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة ms4897 عن أبي الأسود قال: قال رأس الجالوت: إنما
~~التوراة الحلال والحرام إلا أن في كتابكم جامعا {سبح لله ما في السماوات
~~والأرض} وفي التوراة يسبح لله الطير والسباع
# قوله تعالى: {هو الأول والآخر} أخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن
~~المنذر وابن مردويه والبيهقي وأبو
# PageV08P046
# الشيخ في العظمة عن أبي هريرة قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: هل
~~تدرون ما هذا قالوا: الله ورسوله أعلم قال: هذا العنان هذه روايا الأرض
~~يسوقها الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال: هل تدرون ما فوقكم
~~قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فإنها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف
# ثم قال: هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: بينكم وبينها خمسمائة سنة ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك قالوا: الله
~~ورسوله أعلم قال: فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عدد
~~سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض ثم قال: هل تدرون ما فوق
~~ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد مثل
~~ما بين السماءين ثم قال: هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا: الله ورسوله أعلم
~~قال: فإنها الأرض ثم قال: هل تدرون ما تحت ذلك قالوا: الله ورسوله أعلم
~~قال: فإن تحتها الأرض الأخرى بينهما مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع أرضين
~~بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ثم قال: والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم
~~أحدكم بحبل إلى الأرض السابعة السفلى لهبط على الله ثم قرأ {هو الأول
~~والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} قال: الترمذي فسر بعض أهل العلم
~~هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: والذي نفس محمد بيده لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السابعة لقدم ms4898 على
~~ربه ثم تلا {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} وأخرج
~~البيهقي في الأسماء والصفات عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يدعو بهؤلاء الكلمات: اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر فلا شيء
~~بعدك أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن
~~عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى ومن فتنة الفقر وأعوذ بك من
~~المأثم والمغرم
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وحسنة والبيهقي عن أبي هريرة قال: جاءت
~~فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأل خادما فقال لها: قولي اللهم
~~رب السموات السبع
# PageV08P047
# ورب العرش العظيم وربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والفرقان فالق
~~الحب النوى أعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك
~~شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس
~~دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند النوم: اللهم رب
~~السموات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل
~~والفرقان فالق الحب والنوى لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ
~~بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر
~~فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذي يقول: يا كائن قبل أن يكون شيء والمكون لكل شيء والكائن بعد ما لا
~~يكون شيء أسألك بلحظة من لحظاتك الحافظات الوافرات الراجيات المنجيات
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن محمد بن علي رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم علم عليا يدعو بها عندما أهمه فكان ms4899 علي رضي الله عنه يعلمها
~~لولده: يا كائن قبل كال شيء ويا مكون كل شيء ويا كائن بعد كل شيء أفعل بي
~~كذا وكذا
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن مقاتل بن حيان رضي الله عنه قال:
~~بلغنا في قوله عزو جل: {هو الأول} قبل كل شيء {والآخر} بعد كل شيء
~~{والظاهر} فوق كل شيء {والباطن} أقرب من كل شيء وإنما يعني بالقرب بعلمه
~~وقدرته وهو فوق عرشه {وهو بكل شيء عليم} {هو الذي خلق السماوات والأرض في
~~ستة أيام} مقدار كل يوم ألف عام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض
~~من القطر وما يخرج منها من النبات وما ينزل من السماء من القطر وما يعرج
~~فيها يعني ما يصعد إلى السماء من الملائكة وهو معكم أينما كنتم يعني قدرته
~~وسلطانه وعلمه معكم إينما كنتم والله بما تعملون بصير
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عمر وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا يزال الناس يسألون عن كل شيء حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل
~~شيء فماذا كان قبل
# PageV08P048
# الله فإن قالوا لكم ذلك فقولوا: هو الأول قبل كل شيء وهو الآخر فليس بعده
~~شيء وهو الظاهر فوق كل شيء وهو الباطن دون كل شيء وهو بكل شيء عليم
# وأخرج أبو داود عن أبي زميل قال: سألت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت: ما
~~شيء أجده في صدري قال: ما هو قلت: والله لا أتكلم به فقال لي: أشيء من شك
~~وضحك قال: ما نجا من ذلك أحد حتى أنزل الله تعالى {فإن كنت في شك مما
~~أنزلنا إليك} الآية وقال لي: إذا وجدت في نفسك شيئا فقل: هو الأول والآخر
~~والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وهو معكم أين ما كنتم} قال:
~~عالم بكم أينما كنتم
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن سفيان الثوري رضي الله عنه أنه سئل
~~عن قوله: {وهو ms4900 معكم} قال: علمه
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله تعالى معه حيث كان
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد بسند ضعيف عن ابراء بن عازب قال: قلت
~~لعلي رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين أسألك بالله ورسوله إلا خصصتني بأعظم
~~ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وسلم واختصه به جبريل وأرسله به الرحمن
~~فقال: إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم فاقرأ من أول سورة الحديد إلى
~~آخر ست آيات منها {عليم بذات الصدور} وآخر سورة الحشر يعني أربع آيات ثم
~~ارفع يديك فقل: يا من هو هكذا أسألك بحق هذه الأسماء أن تصلي على محمد وأن
~~تفعل بي كذا وكذا مما تريد فوالله الذي لا إله غيره لتنقلبن بحاجتك إن شاء
~~الله
# الآية 7 - 11
# PageV08P049
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه} قال: معمرين فيه بالرزق وفي قوله: {وقد
~~أخذ ميثاقكم} قال: في ظهر آدم وفي قوله: {ليخرجكم من الظلمات إلى النور}
~~قال: من الضلالة إلى الهدى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {لا
~~يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح} يقول: من أسلم {وقاتل أولئك أعظم درجة من
~~الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا} يعني أسلموا يقول ليس من هاجر كمن لم يهاجر
~~{وكلا وعد الله الحسنى} قال: الجنة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {لا يستوي
~~منكم من أنفق من قبل الفتح} الآية قال: كان قتالان أحدهما أفضل من الآخر
~~وانت نفقتان أحدهما أفضل من الأخرى قال: كانت النفقة والقتال قبل الفتح فتح
~~مكة أفضل من النفقة والقتال بعد ذلك {وكلا وعد الله الحسنى} قال: الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: لما نزلت هذه الآية {لا
~~يستوي منكم من ms4901 أنفق من قبل الفتح وقاتل} قال أبو الدحداح: والله لأنفقن
~~اليوم نفقة أدرك بها من قبلي ولا يسبقني بها أحد بعدي فقال: اللهم كل شيء
~~يملكه أبو الدحداح فإن نصفه لله حتى بلغ فرد نعله ثم قال: وهذا
# وأخرج سعيد بن منصور عن زيد بن أسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يأتيكم قوم من ههنا وأشار بيده إلى اليمن تحقرون أعمالكم عند أعمالهم
~~قالوا: فنحن خير أم هم قال: بل أنتم فلو أن أحدهم أنفق مثل أحد ذهبا ما
~~أدرك أحدكم ولا
# PageV08P050
# نصيفه فصلت هذه الآية بيننا وبين الناس {لا يستوي منكم من أنفق من قبل
~~الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل من طريق
~~زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية إذا كان بعسفان قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يأتي قوم تحقرون أعمالكم مع أعمالهم قلنا:
~~من هم يا رسول الله أقريش قال: لا ولكنهم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين
~~قلوبا فقلنا: أهم خير منا يا رسول الله قال: لو كان لأحدهم جبل من ذهب
~~فأنفقه ما أدرك مد أحدكم ولا نصيفه إلا أن هذا فصل ما بيننا وبين الناس {لا
~~يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل} الآية
# وأخرج أحمد عن أنس قال: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف
~~كلام فقال خالد لعبد الرحمن بن عوف: تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا بها
~~فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: دعوا لي أصحابي فوالذي نفسي بيده لو
~~أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم
# وأخرج أحمد عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أنحن خير أم من بعدنا فقال رسول الله صلى ms4902 الله عليه وسلم: لو
~~أنفق أحدهم أحدا ذهبا ما بلغ مد أحدكم ولا نصيفه
# وأخرج ابن بي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن أبي سعيد رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي فوالذي
~~نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: لا تسبوا أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره
# الآية 12 - 15
# PageV08P051
# أخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن في قوله: {يسعى نورهم بين
~~أيديهم} قال: على الصراط حتى يدخلوا الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود {يسعى نورهم بين أيديهم} قال: على الصراط
# وأخرج ابن المنذر عن يزيد بن شجرة قال: إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم
~~وسيماكم وحلاكم ونجواكم ومجالسكم فإذا كان يوم القيامة قيل: يا فلان بن
~~فلان هلم بنورك ويا فلان بن فلان لا نور لك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: ذكر
~~لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إن من المؤمنين يوم القيامة من
~~يضيء له نوره كما بين المدينة إلى عدن أبين إلى صنعاء فدون ذلك حتى أن من
~~المؤمنين من لا يضيء له نوره إلا موضع قدميه والناس منازل بأعمالهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه
~~عن بان مسعود في قوله: {يسعى نورهم بين أيديهم} قال: يؤتون نورهم على قدر
~~أعمالهم يمرون على الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره مثل النخلة
~~وأدناهم نورا من نوره على إبهامه يطفأ مرة ويقد أخرى
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن عبد الرحمن بن جبير أنه
~~سمع أبا ذر وأبا الدرداء قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أول
~~من يؤذن له في السجود يوم القيامة وأول من يؤذن له ms4903 أن يرفع رأسه فأرفع رأسي
~~فأنظر بين يدي وعن خلفي وعن يميني وعن شمالي فأعرف أمتي من بين الأمم فقيل:
~~يا رسول الله وكيف تعرفهم من بين الأمم ما بين نوح إلى أمتك قال: غر محجلون
~~من أثر الوضوء ولا يكون لأحد غيرهم وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم
~~وأعرفها بسيماهم في
# PageV08P052
# وجوههم من أثر السجود وأعرفهم بنورهم الذي يسعى بين أيديهم وعن أيمانهم
~~وعن شمائلهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات عن أبي أمامة الباهلي أنه قال: أيها الناس إنكم قد أصبحتم وأمسيتم
~~في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات وتوشكون أن تظعنوا منه إلى منزل آخر
~~وهو القبر بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيد الدود وبيت الضيق إلا ما وسع الله
~~ثم تنتقلون منه إلى مواطن يوم القيامة فإنكم لفي بعض تلك المواطن حتى يغشى
~~الناس أمر الله فتبيض وجوه وتسود وجوه ثم تنتقلون منه إلى موضع آخر فتغشى
~~الناس ظلمة شديدة ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق
~~فلا يعطيان شيئا وهو المثل الذي ضرب الله في كتابه إلى قوله ولا يستضيء
~~الكافر والمنافق بنور المؤمن كما لا يستضيء الأعمى ببصر البصير ويقول
~~المنافق للذين آمنوا: {انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا
~~نورا} وهي خدعة الله التي خدع بها المنافقين حيث قال: (يخادعون الله وهو
~~خادعهم) (سورة النساء آية 142) فيرجعون إلى المكان الذي قسم فيه النور فلا
~~يجدون شيئا فينصرفون إليهم {فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة
~~وظاهره من قبله العذاب} ينادونهم ألم نكن معكم نصلي صلاتكم ونغزو مغازيكم
~~قالوا: بلى إلى قوله: {وبئس المصير}
# وأخرج ابن بي حاتم من وجه آخر عن أبي أمامة قال: تبعث ظلمة يوم القيامة
~~فما من مؤمن ولا كافر يرى كفه حتى يبعث الله بالنور إلى المؤمنين بقدر
~~أعمالهم فيتبعهم المنافقون فيقولون: {انظرونا نقتبس من نوركم}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال: بينما
~~الناس في ظلمة ms4904 إذا بعث الله نورا فلما رأى المؤمنون النور توجهوا نحوه وكان
~~النور دليلا لهم من الله إلى الجنة فلما رأى المنافقون المؤمنين انطلقوا
~~إلى النور تبعوهم فأظلم الله على المنافقين فقالوا حينئذ: {انظرونا نقتبس
~~من نوركم} فإنا كنا معكم في الدنيا قال المؤمنون: ارجعوا وراءكم فالتمسوا
~~نورا من حيث جئتم من الظلمة فالتمسوا هنالك النور
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله يدعو الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا منه على عباده
~~وأما عند الصراط فإن الله
# PageV08P053
# يعطي كل مؤمن نورا وكل منافق نورا فإذا استووا على الصراط سلب الله نور
~~المنافقين والمنافقات فقال المنافقون: {انظرونا نقتبس من نوركم} وقال
~~المؤمنون: {ربنا أتمم لنا نورنا} فلا يذكر عند ذلك أحد أحدا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا جمع الله الأولين والآخرين دعا اليهود فقيل لهم: من كنتم تعبدون
~~فيقولون: كنا نعبد الله فيقال لهم: كنتم تعبدون معه غيره فيقولون: نعم
~~فيقال لهم: من كنتم تعبدون معه فيقولون: عزيرا فيوجهون وجها ثم يدعو
~~النصارى فيقال لهم: من كنتم تعبدون فيقولون: كنا نعبد الله فيقول لهم: هل
~~كنتم تعبدون معه غيره فيقولون: نعم فيقال لهم: من كنتم تعبدون معه فيقولون:
~~المسيح فيوجهون وجها ثم يدعى المسلمون وهم على رابة من الأرض فيقال لهم: من
~~كنتم تعبدون فيقولون: كنا نعبد الله وحده فيقال لهم: هل كنتم تعبدون معه
~~غيره فيقولون: ما عبدنا غيره فيعطى كل إنسان منهم نورا ثم يوجهون إلى
~~الصراط ثم قرأ {يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس
~~من نوركم} الآية وقرأ (يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم)
~~(سورة التحريم الآية 8) إلى آخر الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {يوم يقول المنافقون والمنافقات}
~~الآية قال: بينما الناس في ظلمة إذ بعث الله نورا فلما رأى المؤمنون النور
~~توجهوا نحوه وكان النور لهم دليلا إلى الجنة ms4905 من الله فلما رأى المنافقون
~~المؤمنين قد انطلقوا تبعوهم فأظلم الله على المنافقين فقالوا حينئذ:
~~{انظرونا نقتبس من نوركم} فإنا كنا معكم في الدنيا قال المؤمنون: ارجعوا من
~~حيث جئتم من الظلمة فالتمسوا هنالك النور
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي فاختة قال: يجمع الله
~~الخلائق يوم القيامة ويرسل الله على الناس ظلمة فيستغيثون ربهم فيؤتي الله
~~كل مؤمن يومئذ نورا ويؤتي المنافقين نورا فينطلقون جميعا متوجهين إلى الجنة
~~معهم نورهم فبينما هم كذلك إذ طفأ الله نور المنافقين فيترددوهن في الظلمة
~~ويسبقهم المؤمنون بنورهم بين أيديهم فينادونهم {انظرونا نقتبس من نوركم}
~~{فضرب بينهم بسور له باب باطنه} حيث ذهب المؤمنون فيه الرحمة ومن قبله
~~الجنة ويناديهم المنافقون ألم نكن معكم قالوا: بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم
~~وتربصتم
# PageV08P054
# وارتبتم فيقول المنافقون بعضهم لبعض: وهم يتسكعون في الظلمة تعالوا نلتمس
~~إلى المؤمنيين سبيلا فيسقطون على هوة فيقول بعضهم لبعض: إن هذا ينفق بكم
~~إلى المؤمنين فيتهافتون فيها فلا يزالون يهوون فيها حتى ينتهوا إلى قعر
~~جهنم فهنالك خدع المنافقون كما قال الله: {وهو خادعهم}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {انظرونا} موصولة برفع الألف وأخرج
~~عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ {انظرونا} مقطوعة بنصب الألف وكسر الظاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الدرداء قال: أين أنت من يوم جيء بجهنم قد سدت
~~ما بين الخافقين وقيل: لن تدخل الجنة حتى تخوض النار فإن كان معك نور
~~استقام بك الصراط فقد والله نجوت وهديت وإن لم يكن معك نور تشبث بك بعض
~~خطاطيف جهنم أو كلاليبها فقد والله رديت وهويت
# وأخرج البهيقي في الأسماء والصفات عن مقاتل في قوله: {يوم يقول المنافقون
~~والمنافقات للذين آمنوا} وهم على الصراط {انظرونا} يقول: ارقبونا {نقتبس من
~~نوركم} يعني نصيب من نوركم فنمضي معكم قيل: يعني قالت الملائكة لهم:
~~{ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا} من حيث جئتم هذا من الاستهزاء بهم استهزؤوا
~~بالمؤمنين في الدنيا حين قالوا: آمنا وليسوا بمؤمنين ms4906 فذلك قوله: {الله
~~يستهزئ بهم} حين يقال لهم: {ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا} {فضرب بينهم بسور
~~له باب} يعني بالسور حائط بين أهل الجنة والنار {باب باطنه} يعني باطن
~~السور {فيه الرحمة} مما يلي الجنة {وظاهره من قبله العذاب} يعني جهنم وهو
~~الحجاب الذي ضرب بين أهل الجنة وأهل النار
# وأخرج عبد بن حميد عن عبادة بن الصامت أنه كان على سور بيت المقدس الشرقي
~~فبكى فقيل له ما يبكيك فقال: ههنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~رأى جهنم يحدث عن أبيه أنه قال: {فضرب بينهم بسور} قال: هذا موضع السورعند
~~وادي جهنم
# وأخرج عبد بن حميد عن عن أبي سنان قال: كنت مع علي بن عبد الله بن عباس
~~عند وادي جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
# PageV08P055
# وابن عساكر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: إن السور الذي ذكره الله
~~في القرآن {فضرب بينهم بسور} هوالسور الذي ببيت المقدس الشرقي {باطنه فيه
~~الرحمة} المسجد {وظاهره من قبله العذاب} يعني وادي جهنم وما يليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {فضرب بينهم بسور}
~~قال: حائط بين الجنة والنار
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن في قوله: {باطنه فيه الرحمة} قال: الجنة
~~{وظاهره من قبله العذاب} قال: النار
# وأخرج آدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد في قوله: {يوم يقول المنافقون
~~والمنافقات} الآية قال: إن المنافقين كانوا مع المؤمنين أحياء في الدنيا
~~يناكحونهم ويعاشرونهم وكانوا معهم أمواتا ويعطون النور جميعا يوم القيامة
~~فيطفأ نور المنافقين إذا بلغوا السور يماز بينهم يومئذ والسور كالحجاب في
~~الأعراف فيقولون: {انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا
~~نورا}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله: {ولكنكم فتنتم
~~أنفسكم} قال: بالشهوات واللذات وتربصتم بالتوبة {وارتبتم} أي شككتم في الله
~~{وغرتكم الأماني حتى ms4907 جاء أمر الله} قال: الموت {وغركم بالله الغرور} قال:
~~الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي سفيان {ولكنكم فتنتم أنفسكم} قال: بالمعاصي
~~وتربصتم بالتوبة {وارتبتم} شككتم {وغرتكم الأماني} قلتم: سيغفر لنا حتى جاء
~~أمر الله قال: الموت {وغركم بالله الغرور} قال: الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن محبوب الليثي {ولكنكم فتنتم أنفسكم} أي بالشهوات
~~{وتربصتم} بالتوبة {وارتبتم} أي شككتم في الله {وغرتكم الأماني} قال: طول
~~الأمل {حتى جاء أمر الله} قال: الموت {وغركم بالله الغرور} قال: الشيطان
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وتربصتم} قال: تربصوا بالحق وأهله {وارتبتم}
~~قال: كانوا في شك من أمر الله {وغرتكم الأماني} قال: كانوا على خدعة من
~~الشيطان والله مازالوا عليها حتى قذفهم الله في النار {وغركم بالله الغرور}
# PageV08P056
# قال: الشيطان {فاليوم لا يؤخذ منكم فدية} يعني من المنافقين ولا من الذين
~~كفروا
# الآية 16 - 18
# PageV08P057
# أخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ ألمايان للذين آمنوا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس لا أعلمه إلا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: استبطأ الله قلوب المهاجرين بعد سبع عشرة من نزول القرآن فأنزل
~~الله {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} الآية
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~نفر من أصحابه في المسجد وهم يضحكون فسحب رداءه محمرا وجهه فقال: أتضحكون
~~ولم يأتكم أمان من ربكم بأنه قد غفر لكم ولقد أنزل علي في ضحككم آية {ألم
~~يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} قالوا يا رسول الله: فما كفارة
~~ذلك قال: تبكون قدر ما ضحكتم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر
~~الله} قال: ذكر لنا أن شداد بن أوس كان يروي عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يقول: أول ما يرفع من الناس الخشوع
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم} ms4908 يقول:
~~ألم يحن للذين آمنوا
# وأخرج ابن المبارك عن ابن عباس رضي الله عنهما {اعلموا أن الله يحيي
~~الأرض بعد موتها} قال: تليين القلوب بعد قسوتها
# PageV08P057
# وأخرج مسلم والنسائي وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود
~~قال: ما كان بين أسلامنا وبين أن عاتبنا الله بهذه {ألم يأن للذين آمنوا أن
~~تخشع قلوبهم لذكر الله} إلا أربع سنين
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه والطبراني والحاكم وصححه عن عبد الله بن
~~الزبير أن ابن مسعود أخبره أنه لم يكن بين إسلامهم وبين أن نزلت هذه الآية
~~يعاتبهم الله بها إلا أربع سنين ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل
~~فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت {ألم يأن للذين
~~آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} الآية أقبل بعضنا على بعض أي شيء أحدثنا
~~أي شيء صنعنا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: إن الله استبطأ قلوب
~~المهاجرين فعاتبهم على رأس ثلاثا عشرة سنة من نزول القرآن فقال: {ألم يأن
~~للذين آمنوا} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عبد العزيز بن أبي رواد أن أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم ظهر منهم المزاح والضحك فنزلت {ألم يأن للذين آمنوا}
~~الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قد أخذوا في شيء من المزاح فأنزل الله {ألم يأن للذين آمنوا} الآية
~~وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وابن المنذر عن الأعمش قال: لم قدم أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأصابوا من لين العيش ما أصابوا
~~بعدما كان بهم من الجهد فكأنهم فتروا عن بعض ما كانوا عليه فعوتبوا فنزلت
~~{ألم يأن للذين آمنوا} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن القاسم قال: مل أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم ملة فقالوا: حدثنا يا رسول الله فأنزل الله (نحن نقص عليك ms4909
~~أحسن القصص) (سورة يوسف الآية 3) ثم ملوا ملة فقالوا حدثنا يا رسول الله
~~فأنزل الله {ألم يأن للذين آمنوا} الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~يطولن عليكم
# PageV08P058
# الأمد فتقسوا قلوبكم ألا أن كل ما هو آت قريب ألا إنما البعيد ما ليس بآت
# وأخرجه ابن مردويه عن ابن مسعود مرفوعا
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن مسعود رضي الله
~~عنه قال: إن بني إسرائيل لما طال عليهم الأمد قست قلوبهم اخترعوا كتابا من
~~عند أنفسهم استهوته قلوبهم واستحلته ألسنتهم وكان الحق يحول بينهم وبين
~~كثير من شهواتهم حتى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون فقالوا:
~~أعرضوا هذا الكتاب على بني إسرائيل فإن تابعوكم فاتركوهم وإن خالفوكم
~~فاقتلوهم قالوا: لا بل أرسلوا إلى فلان رجل من علمائهم فاعرضوا عليه هذا
~~الكتاب فإن تابعكم فلن يخالفكم أحد بعده وإن خالفكم فاقتلوه فلن يختلف
~~عليكم أحد بعده فأرسلوا إليه فأخذ ورقة وكتب فيها كتاب الله ثم علقها في
~~عنقه ثم لبس عليه الثياب فعرضوا عليه الكتاب فقالوا: أتؤمن بهذا فأومأ إلى
~~صدره فقال: آمنت وما لي لا أومن بهذا يعني الكتاب الذي فيه القرآن فخلوا
~~سبيله وكان له أصحاب يغشونه فلما مات وجدوا الكتاب الذي فيه القرآن معلق
~~عليه فقالوا: ألا ترون إلى قوله: آمنت بهذا ومالي لا أومن بهذا إنما عنى
~~هذا الكتاب فاختلف بنوا إسرائيل على بضع وسبعين ملة وخير مللهم أصحاب ذي
~~القرآن
# قال عبد الله: وإن من بقي منكم سيرى منكرا وبحسب امرئ يرى منكرا لا
~~يستطيع أن يغيره أن يعلم الله من قلبه أنه كاره له
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا تلا هذه الآية
~~{ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} ثم قال: بلى يا رب بلى يا
~~رب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية شداد ms4910 بن
~~أوس: أول ما يرفع من الناس الخشوع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {الأمد}
~~قال: الدهر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه قال: جمع أبو موسى
~~الأشعري القراء فقال: لا يدخلن عليكم إلا من جمع القرآن فدخلنا ثلاثمائة
~~رجل فوعظنا وقال: أنتم قراء هذه البلد والله ليطولن عليكم الأمد فتقسو
~~قلوبكم كما قست قلوب أهل الكتاب
# الآية 19 - 21
# PageV08P059
# أخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من فر بدينه من أرض إلى أرض مخافة الفتنة على نفسه ودينه
~~كتب عند الله صديقا فإذا مات قبضه الله شهيدا وتلا هذه الآية {والذين آمنوا
~~بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم} ثم قال: والفارون بدينهم
~~من أرض إلى أرض يوم القيامة مع عيسى ابن مريم في درجته في الجنة
# وأخرج ابن جرير عن البراء بن عازب رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: مؤمنو أمتي شهداء ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم {والذين
~~آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إن الرجل ليموت على
~~فراشه وهو شهيد ثم تلا {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون
~~والشهداء عند ربهم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال يوما وهم عنده:
~~كلكم صديق وشهيد قيل له: ما تقول يا أبا هريرة قال: أقرأوا {والذين آمنوا
~~بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم}
# PageV08P060
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إنما الشهيد الذي لو
~~مات على فراشه دخل الجنة يعني الذي يموت على فراشه ولا ذنب له
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: كل مؤمن صديق
~~وشهيد ثم تلا {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ms4911
~~ربهم}
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون قال: كل مؤمن صديق ثم قرأ {والذين
~~آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون} قال: هذه مفصولة {والشهداء عند ربهم
~~لهم أجرهم ونورهم}
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله: {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم
~~الصديقون} قال: هذه مفصولة سماهم صديقين ثم قال: {والشهداء عند ربهم لهم
~~أجرهم ونورهم}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن مسروق قال: هي للشهداء
~~خاصة
# وأخرج ابن حبان عن عمرو بن ميمون الجهني قال: جاء رجل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول
~~الله وصليت الصلوات الخمس وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا قال: من
~~الصديقين والشهداء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتاة في قوله: {وفي الآخرة عذاب شديد
~~ومغفرة من الله ورضوان} قال: صار الناس إلى هذين الحرفين في الآخرة
# الآية 22 - 24
# PageV08P061
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم} يقول: في الدنيا ولا في
~~الدين {إلا في كتاب من قبل أن نبرأها} قال: نخلقها {لكي لا تأسوا على ما
~~فاتكم} من الدنيا {ولا تفرحوا بما آتاكم} منها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {ما أصاب من مصيبة} الآية قال: هو
~~شيء قد فرغ منه من قبل أن تبرأ الأنفس
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة فقالا: إن
~~أبا هريرة يحدث أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: إنما الطيرة في
~~الدابة والمرأة والدار فقالت: والذي أنزل القرآن على أبي القاسم ما هكذا
~~كان يقول: ولكن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كان أهل الجاهلية
~~يقولون: إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار ثم قرأت {ما أصاب من مصيبة
~~في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من ms4912 قبل أن نبرأها إن ذلك على الله
~~يسير}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن أنه سئل عنه هذه الآية فقال:
~~سبحان الله من يشك في هذا كل مصيبة في السماء والأرض ففي كتاب من قبل أن
~~تبرأ النسمة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله: {لكي لا تأسوا على ما فاتكم}
~~الآية قال: ليس أحد إلا وهو يحزن ويفرح ولكن إن أصابته مصيبة جعلها صبرا
~~وإن أصابه خير جعله شكرا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا
~~في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها} يريد مصائب المعاش ولا يريد مصائب
~~الدين أنه قال: {لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم} وليس عن
~~مصائب الدين أمرهم أن يأسوا على السيئة ويفرحوا بالحسنة
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في الآية قال: إنه ليقضي بالسيئة في السماء
~~وهو كل يوم في شأن ثم يضرب لها أجل فيحسبها إلى أجلها فإذا جاء أجلها
~~أرسلها فليس لها مردود أنه كائن في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا في بلد
~~كذا من المصيبة من
# PageV08P062
# القحط والرزق والمصيبة في الخاصة والعامة حتى إن الرجل يأخذ العصا يتوكأ
~~بها وقد كان لها كارها ثم يعتادها حتى ما يستطيع تركها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أبي صالح قال:
~~دخلت على سعيد بن جبير في نفر فبكى رجل من القوم فقال: ما يبكيك فقال: أبكي
~~لما أرى بك ولما يذهب بك إليه قال: فلا تبك فإنه كان فعلم الله أن يكون ألا
~~تسمع إلى قوله: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من
~~قبل أن نبرأها}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ما أصاب
~~من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم ms4913 إلا في كتاب} قال: الأوجاع والأمراض {من
~~قبل أن نبرأها} قال: من قبل أن نخلقها
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في الآية قال: أنزل الله المصيبة
~~ثم حبسها عنده ثم يخلق صاحبها فإذا عمل خطيئتها أرسلها عليه
# وأخرج الديليمي عن سليم بن جابر النجيمي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سيفتح على أمتي باب من القدر في آخر الزمان لا يسده شيء يكفيكم
~~منه أن تقوهم بهذه الآية {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في
~~كتاب} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وعبد بن أحمد في زوائد الزهد عن قزعة قال: رأيت على
~~ابن عمر ثيابا خشنة فقلت: يا أبا عبد الرحمن إني قد أتيتك بثوب لين مما
~~يصنع بخراسان وتقر عيني أن أراه عليك فإن عليك ثيابا خشنة قال: إني أخاف أن
~~ألبسه فأكون مختالا فخورا {والله لا يحب كل مختال فخور}
# الآية 25 - 27
# PageV08P063
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وأنزلنا معهم الكتاب
~~والميزان} قال: العدل
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {وأنزلنا الحديد فيه بأس
~~شديد ومنافع للناس} قال: جنة وسلاح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله: {وأنزلنا الحديد} الآية
~~قال: إن أول ما أنزل الله من الحديد الكلبتين والذي يضرب عليه الحديد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل عن الأيام فقال: السبت عدد
~~والأحد عدد والاثنين يوم تعرض فيه الأعمال والثلاثاء يوم الدم والأربعاء
~~يوم الحديد {وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد} والخميس يوم تعرض الأعمال
~~والجمعة يوم بدأ الله الخلق وفيه تقوم الساعة
# قوله تعالى: {وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه} الآية
# أخرج عبد بن حميد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي
~~في شعب الإيمان وابن عساكر من طرق عن ابن مسعود قال: قال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا ms4914 عبد الله: قلت: لبيك يا رسول الله ثلاث مرات قال: هل
~~تدري أي عرا الإيمان أوثق قلت: الله ورسوله أعلم قال: أوثق عرا الإيمان
~~الولاية في الله بالحب فيه والبغض فيه قال: هل تدري أي الناس أفضل قلت:
~~الله ورسوله أعلم قال: أفضل الناس أفضلهم عملا إذا تفقهوا في الدين يا عبد
~~الله هل تدري أي الناس أعلم قلت: الله ورسوله أعلم قال: فإن أعلم الناس
~~أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا بالعمل وإن كان يزحف على استه
~~واختلف من كان قبلنا على اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث وهلك سائرها
~~فرقة (من الفراق) وزت الملوك وقاتلتهم على دين الله وعيسى ابن مريم حتى
~~قتلوا وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك ولا
# PageV08P064
# بالمقام معهم فساحوا في الجبال وترهبوا فيها وهم الذين قال الله:
~~{ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق
~~رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم} الذين آمنوا بي وصدقوني {وكثير
~~منهم فاسقون} الذين كفروا بي وجحدوني
# وأخرج النسائي والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن جرير وابن المنذر
~~وابن مردويه عن ابن عباس قال: كانت ملوك بعد عيسى بدلت التوراة والإنجيل
~~فكان منهم مؤمنون يقرأون التوراة والإنجيل فقيل لملوكهم: ما نجد شيئا أشد
~~من شتم يشتمنا هؤلاء انهم يقرؤون (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الكافرون) (المائدة الآية 44) (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الظالمون) (المائدة الآية 45) (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
~~الفاسقون) (المائدة الآية 47) مع ما يعيبوننا به من أعمالنا في قراءتهم
~~فادعهم فليقرؤوا كما نقرأ وليؤمنوا كما آمنا فدعاهم فجمعهم وعرض عليهم
~~القتل أو يتركوا قرءة التوراة والإنجيل إلا ما بدلوا منها فقالوا: ما
~~تريدون إلى ذلك دعونا فقالت طائفة منهم: ابنوا لنا اسطوانة ثم ارفعونا
~~إليها ثم أعطونا شيئا ترفع به طعامنا وشرابنا ولا ترد عليكم وقالت طائفة:
~~دعونا نسيح في الأرض ونهيم ونأكل مما تأكل منه الوحوش ونشرب مما تشرب فإن ms4915
~~قدرتم علينا في أرضكم فاقتلونا وقالت طائفة: ابنوا لنا ديورا في الفيافي
~~ونحتفر الآبار ونحرث البقول فلا نرد عليكم ولا نمر بكم وليس أحد من القبائل
~~إلا له حميم فيهم ففعلوا ذلك فأنزل الله {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها
~~عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها} قال: والآخرون ممن تعبد
~~من أهل الشرك وفني من قد فني منهم قالوا: نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما
~~ساح فلان ونتخذ ديورا كما اتخذ فلان وهم على شركهم لا علم لهم بإيمان الذين
~~اقتدوا بهم فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبق منهم إلا القليل
~~انحط صاحب الصومعة من صومعته وجاء السائح من سياحته وصاحب الدير من ديره
~~فآمنوا به وصدقوه فقال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا
~~برسوله يؤتكم كفلين من رحمته} أجرين بإيمانهم بعيسى ونصب أنفسهم والتوراة
~~والإنجيل وبإيمانهم بمحمد وتصديقهم {ويجعل لكم نورا تمشون به} القرآن
~~واتباعهم النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV08P065
# وأخرج أبو يعلى عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تشددوا
~~على أنفسكم فيشدد عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد عليهم فتلك بقاياهم
~~في الصوامع والديارات {ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم}
# وأخرج البيهقي في الشعب عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن جبير عن أبيه عن
~~جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك
~~من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه وابن نصر عن أبي
~~أمامة رضي الله عنه قال: إن الله كتب عليكم صيام شهر رمضان ولم يكتب عليكم
~~قيامه وإنما القيام شيء ابتدعتموه فدوموا عليه ولا تتركوه فإن ناسا من بني
~~إسرائيل ابتدعوا بدعة فعابهم الله بتركها وتلا هذه الآية {ورهبانية
~~ابتدعوها}
# وأخرج أحمد والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وأبو يعلى والبيهقي في الشعب
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم ms4916 قال: إن لكل أمة رهبانية ورهبانية هذه
~~الأمة الجهاد في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ورهبانية ابتدعوها}
~~قال: ذكر لنا أنهم رفضوا النساء واتخذوا الصوامع
# الآية 28 - 29
# PageV08P066
# أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس أن أربعين من أصحاب النجاشي قدموا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فشهدوا معه أحدا فكانت فيهم جراحات ولم يقتل
~~منهم أحد فلما رأوا ما بالمؤمنين من الحاجة قالوا يا رسول الله: إنا أهل
~~ميسرة فائذن لنا نجيء بأموالنا نواسي بها المسلمين فأنزل الله فيهم {الذين
~~آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون}
# PageV08P066
# إلى قوله: {أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا} فجعل لهم أجرين قال:
~~{ويدرؤون بالحسنة السيئة} قال: أي النفقة التي واسوا بها المسلمين فلما
~~نزلت هذه الآية قالوا: يا معشر المسلمين أما من آمن منا بكتابكم فله أجران
~~ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا
~~اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به
~~ويغفر لكم} فزادهم النور والمغفرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: لما نزلت {أولئك يؤتون أجرهم
~~مرتين بما صبروا} فخر مؤمنو أهل الكتاب على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: لنا أجران ولكم أجر فاشتد ذلك على الصحابة فأنزل الله {يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته} فجعل لهم
~~أجرين مثل أجور مؤمني أهل الكتاب وسوى بينهم في الأجر
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {يؤتكم كفلين من رحمته} قال: أجرين {ويجعل
~~لكم نورا تمشون به} قال: القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {يؤتكم كفلين من رحمته} قال: ضعفين {ويجعل
~~لكم نورا تمشون به} قال: هدى
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله: {كفلين} قال: أجرين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {كفلين} قال: حظين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ms4917 ابن عباس في قوله: {كفلين} قال: ضعفين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~أبي موسى في قوله: {كفلين} قال: ضعفين وهي بلسان الحبشة
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر في
~~قوله: {يؤتكم كفلين من رحمته} قال: الكفل ثلاثمائة جزء وخمسون جزأ من رحمة
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة في قوله: {يؤتكم كفلين من رحمته} قال:
~~الكفل ثلاثمائة جزء من الرحمة
# PageV08P067
# وأخرج ابن الضريس عن سعيد بن جبير {ويجعل لكم نورا تمشون به} قال: القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن يزيد بن حازم قال: سمعت عكرمة وعبد الله بن أبي
~~سلمة رضي الله عنهما قرأ أحدهما {لئلا يعلم أهل الكتاب} وقرأ الآخر ليعلم
~~أهل الكتاب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله قسم العمل وقسم الأجر وفي لفظ وقسم الأجل فقيل لليهود: اعملوا فعملوا
~~إلى نصف النهار فقيل: لكم قيراط وقيل للنصارى: اعملوا فعملوا من نصف النهار
~~فقيل: لكم قيراط وقيل للمسلمين: اعملوا فعملوا من العصر إلى غروب الشمس
~~فقيل: لكم قيراطان فتكلمت اليهود والنصارى في ذلك فقالت اليهود: أنعمل إلى
~~نصف النهار فيكون لنا قيراط وقالت النصارى: أنعمل من نصف النهار إلى العصر
~~فيكون لنا قيراط ويعمل هؤلاء من العصر إلى غروب الشمس فيكون لهم قيراطان
~~فأنزل الله {لئلا يعلم أهل الكتاب إلا يقدرون على شيء من فضل الله} إلى آخر
~~الآية ثم قال: إن مثلكم فيما قبلكم من الأمم كما بين العصر إلى غروب الشمس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه قال: لما نزلت {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله} الآية حسدهم أهل
~~الكتاب عليها فأنزل الله {لئلا يعلم أهل الكتاب} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه قال: قالت اليهود:
~~يوشك أن يخرج منا نبي فيقطع الأيدي ms4918 والأرجل فلما خرج من العرب كفروا فأنزل
~~الله {لئلا يعلم أهل الكتاب} الآية يعني بالفضل النبوة
# وأخرج عبد بن حميد ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه قرأ كي
~~لا يعلم أهل الكتاب والله أعلم
# بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV08P068
### | سورة المجادلة
# مدنية وآياتها اثنتان وعشرون
# أخرج ابن الضريس والنحاس وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي عن ابن عباس قال:
~~نزلت سورة المجادلة بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله والله أعلم
# الآية 1 - 4
# PageV08P069
# أخرج سعيد بن منصور والبخاري تعليقا وعبد بن حميد والنسائي وابن ماجة
~~وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة قالت: الحمد لله الذي
~~وسع سمعه
# PageV08P069
# الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه وأنا في
~~ناحية البيت لا أسمع ما تقول فأنزل الله {قد سمع الله قول التي تجادلك في
~~زوجها} إلى آخر الآية
# وأخرج ابن ماجة ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن
~~عائشة قالت: تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة
~~ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي
~~تقول: يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له بطني حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي
~~ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك فما برحت حتى نزل جبريل بهؤلاء الآيات {قد
~~سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} وهو أوس بن الصامت
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن زيد قال: لقي عمر
~~بن الخطاب امرأة يقال لها خولة وهو يسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا
~~منها وأصغى إليها رأسه ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها وانصرفت فقال
~~له رجل يا أمير المؤمنين: حبست رجال قريش على هذه العجوز قال: ويحك وتدري
~~من هذه قال: لا قال: هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة
~~بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي ms4919 حاجتها
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن مردويه عن ثمامة بن حزن قال: بينما عمر بن
~~الخطاب يسير على حماره لقيته امرأة فقالت: قف يا عمر فوقف فأغلظت له القول
~~فقال رجل: يا أمير المؤمنين ما رأيت كاليوم فقال: وما يمنعني أن أستمع
~~إليها وهي التي استمع الله لها أنزل فيها ما نزل {قد سمع الله قول التي
~~تجادلك في زوجها}
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي من
~~طريق يوسف بن عبد الله بن سلام قال: حدثتني خولة بنت ثعلبة قالت: في والله
~~وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة قالت: كنت عنده وكان شيخا
~~كبيرا قد ساء خلقه فدخل علي يوما فراجعته بشيء فغضب فقال: أنت علي كظهر أمي
~~ثم رجع فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي فإذا هو يريدني عن نفسي قلت: كلا
~~والذي نفس خولة بيده لا تصل إلي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا
~~ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فما
# PageV08P070
# برحت حتى نزل القرآن فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يتغشاه
~~ثم سري عنه فقال لي: يا خولة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك ثم قرأ علي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} إلى قوله:
~~{عذاب أليم} فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: مريه فليعتق رقبة قلت
~~يا رسول الله: ما عنده ما يعتق قال: فليصم شهرين متتابعين قلت: والله إنه
~~لشيخ كبير ما به من صيام قال: فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر قلت: والله
~~ما ذاك عنده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنا سنعينه بعرق من تمر
~~قلت: وأنا يا رسول الله سأعينه بعرق آخر قال: فقد أصبت وأحسنت فاذهبي
~~فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا
# قالت: ففعلت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه والبيهقي عن عطاء بن يسار أن ms4920 أوس بن
~~الصامت ظاهر من امرأته خولة بنت ثعلبة فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته وكان أوس به لمم فنزل القرآن {والذين يظاهرون من نسائهم ثم
~~يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا} فقال لامرأته: مريه فليعتق
~~رقبة فقالت يا رسول الله: والذي أعطاك ما أعطاك ما جئت إلا رحمة له إن له
~~في منافع والله ما عنده رقبة ولا يملكها قالت: فنزل القرآن وهي عنده في
~~البيت قال: مريه فليصم شهرين متتابعين فقالت: والذي أعطاك ما أعطاك ما قدر
~~عليه فقال: مريه فليتصدق على ستين مسكينا فقالت: يا رسول الله ما عنده ما
~~يتصدق به فقال: يذهب إلى فلان الأنصاري فإن عنده شطر وسق تمر أخبرني أنه
~~يريد أن يتصدق به فليأخذ منه ثم ليتصدق على ستين مسكينا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في
~~السنن عن عائشة أن خولة كانت امرأة أوس بن الصامت وكان إمرأ به لمم فإذا
~~اشتد لممه ظاهر من امرأته فأنزل الله فيه كفارة الظهار
# وأخرج النحاس وابن مردويه والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عابس قال: كان
~~الرجل في الجاهلية لو قال لامرأته: أنت علي كظهر أمي حرمت عليه وكان أول من
~~ظاهر في الإسلام أوس بن الصامت وكانت تحته ابنة عم له يقال لها خولة فظاهر
~~منها فأسقط في يده وقال: ما أراك إلا قد حرمت علي فانطلقي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاسأليه فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده ماشطة
~~تمشط رأسه فأخبرته فقال: يا خولة ما أمرنا في أمرك بشيء فأنزل الله على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا خولة
# PageV08P071
# ابشري قالت: خيرا قال: خيرا فأنزل الله على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقرأ عليها {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} الآيات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن خولة أو خويلة أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: يا رسول الله إن زوجي ms4921 ظاهر مني فقال لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ما أراك إلا قد حرمت عليه فقالت أشكو إلى الله فاقتي فأنزل الله {قد
~~سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال في القرآن [] ما أنزل الله جملة واحدة
~~{قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله} كان هذا قبل أن
~~تخلق خولة لو أن خولة أرادت أن لا تجادل لم يكن ذلك لأن الله كان قد قدر
~~ذلك عليها قبل أن يخلقها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {قد سمع الله قول التي تجادلك في
~~زوجها} وذلك أن خولة امرأة من الأنصار ظاهر منها زوجها فقال: أنت علي كظهر
~~أمي فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجي كان تزوجني وأنا أحب
~~الناس إليه حتى إذا كبرت ودخلت في السن قال: أنت علي كظهر أمي وتركني إلى
~~غير أحد فإن كنت تجد لي رخصة يا رسول الله تنعشني وإياه بها فحدثني بها
~~قال: والله ما أمرت في شأنك بشيء حتى الآن ولكن ارجعي إلى بيتك فإن أومر
~~بشيء لا أعميه عليك إن شاء الله فرجعت إلى بيتها فأنزل الله على رسوله صلى
~~الله عليه وسلم في الكتاب رخصتها ورخصة زوجها فقال: {قد سمع الله قول التي
~~تجادلك في زوجها} إلى قوله: {عذاب أليم} فأرسل إلى زوجها فقال: هل تستطيع
~~أن تعتق رقبة قال: إذن يذهب مالي كله الرقبة غالية وأنا قليل المال قال: هل
~~تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال: والله لولا أني آكل كل يوم ثلاث مرات
~~لكل بصري قال: هل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال: لا والله إلا أن تعينني
~~قال: إني معينك بخمسة عشر صاعا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه أن أوس بن الصامت ظاهر من امرأته
~~خولة بنت ثعلبة فشكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ظاهر مني
~~زوجي حين كبر سني ودق ms4922 عظمي فأنزل الله آية الظهار فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أعتق رقبة قال: مالي بذلك يدان فصم شهرين متتابعين قال: إني إذا
~~أخطأني أن آكل في
# PageV08P072
# اليوم ثلاث مرات يكل بصري فأطعم ستين مسكينا قال: ما أجد إلا أن تعينني
~~فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر صاعا حتى جمع الله له أهله
# وأخرج ابن مردويه عن الشعبي قال: المرأة التي جادلت في زوجها خولة بنت
~~ثعلبة وأمها معاذة التي أنزل الله فيها (ولا تكرهوا فيتاتكم على البغاء)
~~(سورة النور الآية 33) وكانت أمة لعبد الله بن أبي
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن محمد بن سيرين قال: إن أول من ظاهر في
~~الإسلام زوج خويلة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجي ظاهر مني
~~وجعلت تشكو إلى الله فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ما جاءني في هذا
~~شيء قالت: فإلى من يا رسول الله إن زوجي ظاهر مني فبينما هي كذلك إذ نزل
~~الوحي {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} حتى بلغ {فتحرير رقبة من قبل
~~أن يتماسا} ثم حبس الوحي فانصرف إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاها
~~عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو ذاك فبينما هي كذلك إذا نزل الوحي
~~{فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا} ثم حبس الوحي فانصرف
~~إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاها عليها فقالت: لا يستطيع أن يصوم
~~يوما واحدا قال: هو ذاك فبينما هي كذلك إذ نزل الوحي {فمن لم يستطع فإطعام
~~ستين مسكينا} فانصرف إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاها عليها
~~فقالت: لا يجد يا رسول الله قال: إنا سنعينه
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء الخراساني قال: أعانه النبي صلى الله عليه
~~وسلم بخمسة عشر صاعا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي زيد المدني رضي الله عنه أن امرأة جاءت بشطر
~~وسق من شعير فأعطاه النبي صلى الله عليه ms4923 وسلم أي مدين من شعير مكان مد من
~~بر
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أعانه بخمسة عشر صاعا من شعير
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه أن رجلا ظاهر من امرأته على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان الظهار أشد من الطلاق وأحرم الحرام إذا ظاهر
~~من امرأته لم ترجع إليه أبدا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يانبي
~~الله إن زوجي وأبا ولدي
# PageV08P073
# ظاهر مني وما يطلع إلا الله على ما يدخل علي من فراقه فقال لها النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قد قال ما قال: قالت: فكيف أصنع ودعت الله واشتكت إليه
~~فأنزل الله {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله} إلى
~~آخر الآيات فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها فقال: تعتق رقبة: قال:
~~ما في الأرض رقبة أملكها قال: تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال يا رسول
~~الله: إني بلغت سنا وبي دوران فإذا لم آكل في اليوم مرارا أدير علي حتى أقع
~~قال: تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال: والله ما أجد فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: سنعينك
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه أن امرأة أخي عبادة بن الصامت
~~جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها تظاهر عنها وامرأة تفلي
~~رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال: تدهنه فرفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نظره إلى السماء فقالت التي تفلي لامرأة أخي عبادة بن الصامت رضي
~~الله عنه واسمها خولة بنت ثعلبة يا خولة ألا تسكتي فقد ترينه ينظر إلى
~~السماء فأنزل الله فيها {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها} فعرض عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عتق رقبة فقال: لا أجد فعرض عليه صيام شهرين
~~متتابعين فقال: لا أطيق إن لم آكل كل يوم ثلاث مرات شق بي ms4924 فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأطعم ستين مسكينا قال: لا أجد فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بشيء من تمر فقال له: خذ هذا فأقسمه فقال الرجل: ما بين لابتيها
~~أفقر مني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كله أنت وأهلك
# وأخرح عبد بن حميد عن يزيد بن زيد الهمداني في قوله: {قد سمع الله قول
~~التي تجادلك في زوجها} قال: هي خولة بنت الصامت وكان زوجها مريضا فدعاها
~~فلم تجبه وأبطأت عليه فقال: أنت علي كظهر أمي فأتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فنزلت هذه الآية {فتحرير رقبة} فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أعتق رقبة قال: لا أجد قال: فصم شهرين متتابعين قال: لا أستطيع قال: فأطعم
~~ستين مسكينا قال: لا والله ما عندي إلا أن تعينني فأعانه النبي صلى الله
~~عليه وسلم بخمسة عشر صاعا فقال: والله ما في المدينة أحوج إليها مني فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: فكلها أنت وأهلك
# وأخرج ابن سعد عن عمران بن أنس قال: كان أول من ظاهر في الإسلام أوس بن
~~الصامت وكان به لمم وكان يفيق أحيانا فلاح امرأته خولة بنت ثعلبة في بعض
~~صحواته فقال: أنت علي كظهر أمي ثم ندم فقال: ما أراك إلا قد
# PageV08P074
# حرمت علي قالت: ما ذكرت طلاقا فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما
~~قال قال: وجادلت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرارا ثم قالت: اللهم إني
~~أشكو إليك شدة وحدتي وما يشق علي من فراقه قالت عائشة: فلقد بكيت وبكى من
~~كان في البيت رحمة لها ورقة عليها ونزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الوحي فسري عنه وهو يبتسم فقال: يا خولة قد أنزل الله فيك وفيه {قد سمع
~~الله قول التي تجادلك في زوجها} ثم قال: مريه أن يعتق رقبة قالت: لا يجد
~~قال: فمريه أن يصوم شهرين متتابعين قالت: لا يطيق ذلك قال: فمريه فليطعم
~~ستين مسكينا قالت: وأنى له فمريه فليأت ms4925 أم المنذر بنت قيس فليأخذ منها شطر
~~وسق تمر فليتصدق به على ستين مسكينا فرجعت إلى أوس فقال: ما وراءك قالت:
~~خير وأنت ذميم ثم أخبرته فأتى أم المنذر فأخذ ذلك منها فجعل يطعم مدين من
~~تمر كل مسكين وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة قال: إنما كان طلاقهم في
~~الجاهلية الظهار والإيلاء حتى قال ما سمعت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وإنهم
~~ليقولون منكرا من القول وزورا} قال: الزور الكذب
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله: {والذين يظاهرون
~~من نسائهم ثم يعودون لما قالوا} قال: هو الرجل يقول لامرأته: أنت علي كظهر
~~أمي فإذا قال ذلك: فليس له أن يقربها بنكاح ولاغيره حتى يكفر بعتق رقبة فإن
~~لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا والمس النكاح فإن لم يستطع
~~فإطعام ستين مسكيناوإن هو قال لها: أنت علي كظهر أميفإذا قال: إن فعلت كذا
~~فليس يقع في ذلك ظهار حتى يحنث فلا يقربها حتى يكفر ولا يقع في الظهار طلاق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {ثم يعودون لما
~~قالوا} قال: يعود لمسها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن طاووس {ثم يعودون لما
~~قالوا} قال: الوطء
# وأخرج ابن المنذر عن طاووس قال: إذا اكلم الرجل بالظهار المنكر والزور
~~فقد وجبت عليه الكفارة حنث أو لم يحنث
# PageV08P075
# وأخرج عبد الرزاق عن طاووس قال: كان طلاق أهل الجاهلية الظهار فظاهر رجل
~~في الإسلام وهو يريد الطلاق فأنزل الله فيه الكفارة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء أنه سئل عن هذه الآية من قبل أن
~~يتماسا قال: هو الجماع
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {فإطعام ستين مسكينا} قال: كهيئة الطعام في
~~اليمين مدين لكل مسكين
# وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال: ثلاث فيهن مد كفارة اليمين وكفارة
~~الظهار وكفارة الصيام
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن ms4926 النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي أتى
~~أهله في رمضان بكفارة الظهار
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء والزهري وقتادة قالوا: العتق في الظهار والصيام
~~والطعام كل ذلك من قبل أن يتماسا
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: كان الظهار في الجاهلية يحرم النساء
~~فكان أول من ظاهر في الإسلام أوس بن الصامت وكانت امرأته خولة بنت خويلد
~~وكان الرجل ضعيفا وكانت المرأة جلدة فلما تكلم بالظهار قال: لا أراك إلا قد
~~حرمت علي فانطلقي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تبتغي شيئا يردك
~~علي فانطلقت وجلس ينتظرها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم وماشطة تمشط رأسه
~~فقالت: يا رسول الله إن أوس بن الصامت من قد علمت من ضعف رأيه وعجز مقدرته
~~وقد ظاهر مني فابتغ لي يا رسول الله شيئا إليه يا خويلة: ما أمرنا بشيء في
~~أمرك وأن نؤمر فسأخبرك فبينا ماشطته قد فزعت من شق رأسه وأخذت في الشق
~~الآخر أنزل الله عز وجل وكان إذا أنزل عليه الوحي تربد لذلك وجهه حتى يجد
~~بردة فإذا سري عنه عاد وجهه أبيض كالقلب ثم تكلم بما أمر به فقالت ما شطته:
~~يا خويلة إني لأظنه الآن في شأنك فأخذها افكل (هكذا في الأصل ولعلها إفك)
~~ثم قالت: اللهم بك أعوذ أن تنزل في إلا خيرا فإني لم أبغ من رسولك إلا خيرا
~~فلما سري عنه قال: يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك فقرأ {قد سمع الله
~~قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله} إلى قوله: {فتحرير رقبة من قبل
~~أن يتماسا} فقالت: والله يا رسول الله ماله خادم غيري ولا لي خادم غيره
~~قال: {فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين} قالت: والله إنه إذا لم
# PageV08P076
# يأكل في اليوم مرتين يسدر بصره قال: {فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا}
~~قالت: والله ما لنا في اليوم إلا وقية قال: فمريه فليطلق إلى فلان فليأخذ
~~منه شطر وسق من تمر فليتصدق به على ستين مسكينا ms4927 وليراجعك
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمة بن
~~صخر الأنصاري أنه جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فسمنت وتربصت
~~فوقع عليها في النصف من رمضان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يعظم ذلك
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أتستطيع أن تعتق رقبة فقال: لا قال:
~~أفتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال: لا قال: أفتستطيع أن تطعم ستين
~~مسكينا قال: لا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا فروة بن عمرو أعطه ذلك
~~العرق وهو مكتل يأخذ خمسة عشر أو ستة عشر صاعا فليطعمه ستين مسكينا فقال:
~~أعلي أفقر مني فوالذي بعثك بالحق ما بين لا بتيها أهل بيت أحوج إليه منا
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: اذهب به إلى أهلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي في السنن عن أبي العالية قال:
~~كانت خولة بنت ودبيج تحت رجل من الأنصار وكان سييء الخلق ضرير البصر فقيرا
~~وكانت الجاهلية إذا أراد الرجل أن يفارق امرأته قال: أنت علي كظهر أمي
~~فادارعته بعض الشيء فقال: أنت علي كظهر أمي وكان له عيل أو عيلان فلما
~~سمعته يقول ما قال احتملت صبيانها فانطلقت تسعى إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوافقته عند عائشة وإذا عائشة تغسل شق رأس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقامت عليه ثم قالت: يا رسول الله إن زوجي فقير ضرير البصر سييء
~~الخلق وإني نازعته في شيء فقال: أنت علي كظهر أمي ولم يرد الطلاق فرفع
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فقال: ما أعلم إلا قد حرمت عليه فاستكانت
~~وقالت: أشتكي إلى الله ما نزل بي ومصيبتي وتحولت عائشة تغسل شق رأسه الآخر
~~فتحولت معها فقالت: مثل ذلك قالت: ولي منه عيل أو عيلان فرفع النبي رأسه
~~إليها فقال: ما أعلم إلا قد حرمت عليه فبكت وقالت: أشتكي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مصيبتي وتغير وجه ms4928 رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~عائشة: وراءك فتنحت ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ثم
~~انقطع الوحي فقال يا عائشة: أين المرأة قالت: هاهي قال: ادعيها فدعتها فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبي فجيئي بزوجك فانطلقت تسعى فلم تلبث أن
~~جاءت
# PageV08P077
# فأدخلته على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو كما قالت: ضرير فقير سييء
~~الخلق فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان
~~الرجيم {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي} إلى آخر الآية فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم: أتجد رقبة قال: لا قال: أفتستطيع صوم شهرين
~~متتابعين قال: والذي بعثك بالحق إني إذا لم آكل المرة والمرتين والثلاثة
~~يكاد يغشى علي قال: أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال: لا إلا أن تعينني
~~فيها فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكفر يمينه
# وأخرج البزار والحاكم والطبراني وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال:
~~أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني ظاهرت من امرأتي فرأيت بياض
~~خلخالها في ضوء القمر فأعجبتني فوقعت عليها قبل أن أكفر فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ألم يقل الله {من قبل أن يتماسا} قال: قد فعلت يا رسول
~~الله قال: أمسك حتى تكفر
# وأخرج عبد الرزاق وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم
~~والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله إني ظاهرت
~~من امرأتي فوقعت عليها قبل أن أكفر قال: وما حملك على ذلك قال: ضوء خلخالها
~~في ضوء القمر قال: فلا تقربها حتى تفعل ما أمرك الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأحمد وأبو داود والترمذي وحسنه وابن ماجة
~~والطبراني والبغوي في معجمه والحاكم وصححه والبيهقي عن سلمة بن صخر
~~الأنصاري قال: كنت رجلا قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري فلما دخل
~~رمضان ظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ رمضان فرقا من أن أصيب منها في ليلى ms4929
~~فأتتابع في ذلك ولا أستطيع أن أنزع حتى يدركني الصبح فبينما هي تخدمني ذات
~~ليلة إذ انكشف لي منها شيء فوثبت عليها فلما أصبحت غدوت على قومي فأخبرتهم
~~خبري فقلت: انطلقوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمري
~~فقالوا: لا والله لا نفعل نتخوف أن ينزل فينا القرآن أو يقول فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مقالة يبقى علينا عارها ولكن اذهب أنت فاصنع ما
~~بدا لك فخرجت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبري فقال: أنت
~~بذاك قلت: أنا بذاك قال: أنت بذاك قلت: أنا بذاك قال: أنت بذاك قلت: أنا
~~بذاك وها أنا ذا فامض في حكم الله فإني صابر لذلك قال: أعتق رقبة فضربت
~~صفحة عنقي بيدي قلت: لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها فصم شهرين
~~متتابعين قلت: وهل أصابني ما
# PageV08P078
# اصابني إلا في الصيام قال: فأطعم ستين مسكينا قلت: والذي بعثك بالحق لقد
~~بتنا ليلتنا هذه وبني ما لنا عشاء قال: اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل له
~~فليدفعها إليك فأطعم عنك منها وسقا ستين مسكينا ثم استعن بسائرها عليك وعلى
~~عيالك فرجعت إلى قومي فقلت: وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي ووجدت عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم السعة والبركة أمر لي بصدقتكم فدفعوها إليه
# الآية 5 - 8
# PageV08P079
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد {يحادون} قال: يتشاقون
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {إن الذين يحادون الله ورسوله} قال: يجادلون الله ورسوله {كبتوا كما
~~كبت الذين من قبلهم} قال: خزوا كما خزي الذين من قبلهم
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الضحاك {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا
~~هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم} قال: هو الله على العرش وعلمه معهم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى}
~~قال: اليهود
# PageV08P079
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان ms4930 قال: كان بين يهود وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم موادعة فكانوا إذا مر بهم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم جلسوا يتناجون بينهم حتى يظن المؤمن أنهم يتناجون بقتله أو بما يكره
~~المؤمن فإذا رأى المؤمن ذلك خشيهم فترك طريقه عليهم فنهاهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن النجوى فلم ينتهوا فأنزل الله {ألم تر إلى الذين نهوا عن
~~النجوى} الآية
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبزار وابن المنذر والطبراني وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان بسند جيد عن ابن عمرو رضي الله عنه أن لايهود
~~كانوا يقولون لرسول الله صلى اللله عليه وسلم: سام عليك يريدون بذلك شتمه -
~~ثم يقولون في أنفسهم: {لولا يعذبنا الله بما نقول} فنزلت هذه الآية {وإذا
~~جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله}
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري والترمذي وصححه عن أنس أن يهوديا أتى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال: السام عليكم فرد عليه القوم
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما قال هذا قالوا: الله ورسوله
~~أعلم يا نبي الله قال: لا ولكنه قال: كذا وكذا ردوه علي فردوه قال: قلت
~~السام عليكم قال: نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك إذا سلم عليكم
~~أحد من أهل الكتاب فقولوا عليك ما قلت قال: {وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك
~~به الله}
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن عائشة قالت: دخل
~~علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم
~~فقالت عائشة: وعليكم السام واللعنة فقال: يا عائشة إن الله لا يحب الفحش
~~ولا التفحش قلت: ألاتسمعهم يقولون السام عليك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أو ما سمعت ما أقول: وعليكم فأنزل الله {وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك
~~به الله}
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ms4931 ابن عباس في هذه الآية
~~قال: كان المنافقون يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حيوه: سام
~~عليك فنزلت
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله}
~~يقولون: سام عليك هم أيضا يهود
# PageV08P080
# الآية 9 - 11
# PageV08P081
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث
~~سرية وأغزاها التقى المنافقون فانغضوا رؤوسهم إلى المسلمين ويقولون: قتل
~~القوم وإذا رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم تناجوا وأظهروا الحزن فبلغ
~~ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ومن المسلمين فأنزل الله {يا أيها الذين
~~آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال:
~~كان المنافقون يتناجون بينهم فكان ذلك يغيظ المؤمنين ويكبر عليهم فأنزل
~~الله في ذلك {إنما النجوى من الشيطان} الآية
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال: كنا نتناوب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يطرقه أمر أو يأمر بشيء فكثر أهل النوب والمحتسبون ليلة حتى إذا كنا
~~نتحدث فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فقال: ما هذه
~~النجوى ألم تنهوا عن النجوى
# قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا} الآية وأخرج عبد
~~بن حميد عن الحسن أنه كان يقرأها تفسحوا في المجالس بالألف فافسحوا يفسح
~~الله لكم وقال: في القتال {وإذا قيل انشزوا فانشزوا} قال: إذا قيل: انهدوا
~~إلى الصدر فانهدوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله تعالى: {يا أيها الذين
~~آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس}
# PageV08P081
# قال: مجلس النبي صلى الله عليه وسلم فنزلت {يا أيها الذين آمنوا إذا قيل
~~لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم}
# وأخرج عبد بن حميد وعبد ms4932 الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {إذا قيل لكم تفسحوا} الآية قال: نزلت هذه الآية في مجالس الذكر وذلك
~~أنهم كانوا إذا رأوا أحدهم مقبلا ضنوا بمجالسهم عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأمرهم الله أن يفسح بعضهم لبعض
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في الآية قال: كانوا يجيئون فيجلسون ركاما
~~بعضهم خلف بعض فأمروا أن يتفسحوا في المجلس فانفسح بعضهم لبعض
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال: أنزلت هذه الآية يوم جمعة وجلس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم أهل
~~بدر من المهاجرين والأنصار فجاء ناس من أهل بدر وقد سبقوا إلى المجلس
~~فقاموا حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا على القوم
~~بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا على أرجلهم ينتظرون أن يوسع لهم فعرف النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما يحملهم على القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك عليه فقال لمن
~~حوله من المهاجرين والأنصار من غير أهل بدر: قم يا فلان وأنت يا فلان فلم
~~يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام من أهل بدر فشق ذلك على من أقيم من
~~مجلسه فنزلت هذه الآية
# وأخرج البخاري ومسلم عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس}
~~قال: ذلك في مجلس القتال {وإذا قيل انشزوا} قال: إلا الخير والصلاة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وإذا قيل انشزوا} قال:
~~إلى كل خير قتال عدو وأمر بمعروف أو حق ما كان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {وإذا قيل انشزوا
~~فانشزوا} يقول: إذا دعيتم إلى خير فأجيبوا
# وأخرج ابن المنذر والحاكم ms4933 وصححه والبيهقي في المدخل عن ابن عباس في قوله:
# PageV08P082
# {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} قال: يرفع الله
~~الذين أوتوا العلم من المؤمنين على الذين لم يؤتوا العلم درجات
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قال:
~~تفسير هذه الآية: يرفع الله الذين آمنوا منكم وأوتوا العلم على الذين آمنوا
~~ولم يؤتوا العلم درجات
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود قال: ما خص الله العلماء في شيء من القرآن
~~ما خصهم في هذه الآية فضل الله الذين آمنوا وأوتوا العلم على الذين آمنوا
~~ولم يؤتوا العلم
# الآية 12 - 13
# PageV08P083
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {إذا
~~ناجيتم الرسول} الآية قال: إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى شقوا عليه فأراد الله أن يخفف عن نبيه صلى الله عليه
~~وسلم فلما قال ذلك: امتنع كثير من الناس وكفوا عن المسألة فأنزل الله بعد
~~هذا {أأشفقتم} الآية فوسع الله عليهم ولم يضيق
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وأبو يعلى وابن جرير
~~وابن المنذر وابن مردويه والنحاس عن علي بن أبي طالب قال: لم نزلت {يا أيها
~~الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة} الآية قال لي
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما ترى دينارا قلت: لا يطيقونه قال: فنصف دينار
~~قلت: لا يطيقونه قال: فكم قلت شعيرة قال: إنك لزهيد قال: فنزلت {أأشفقتم أن
~~تقدموا بين يدي نجواكم صدقات} قال: فبي خفف الله عن هذه الأمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
# PageV08P083
# علي قال: ما عمل بها أحد غيري حتى نسخت وما كانت إلا ساعة يعني آية
~~النجوى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن راهويه وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن علي قال: إن في كتاب الله ms4934 لآية
~~ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي آية النجوى {يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة} كان عندي دينار فبعته
~~بعشرة دراهم
# فكنت كلما ناجيت النبي صلى الله عليه وسلم قدمت بين يدي درهما ثم نسخت
~~فلم يعمل بها أحد فنزلت {أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال: نهوا عن
~~مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يقدموا صدقة فلم يناجه إلا علي بن أبي
~~طالب فإنه قد قدم دينارا فتصدق به ثم ناجى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
~~عن عشر خصال ثم نزلت الرخصة
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد قال: كان من ناجى النبي صلى الله عليه وسلم
~~تصدق بدينار وكان أول من صنع ذلك علي بن أبي طالب ثم نزلت الرخصة {فإذ لم
~~تفعلوا وتاب الله عليكم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال: إن الأغنياء كانوا يأتون النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء على المجالس حتى كره النبي
~~صلى الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم فأمر الله بالصدقة عند المناجاة
~~فأما أهل العسرة فلميجدوا شيئا وكان ذلك عشر ليال وأما أهل الميسرة فمنع
~~بعضهم ماله وحبس نفسه إلا طوائف منهم جعلوا يقدمون الصدقة بين يدي النجوى
~~ويزعمون أنه لم يفعل ذلك غير رجل من المهاجرين من أهل بدر فأنزل الله
~~{أأشفقتم} الآية
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند فيه ضعف عن سعد بن أبي وقاص قال: نزلت
~~{يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة} فقدمت
~~شعيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لزهيد فنزلت الآية الأخرى
~~{أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات}
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس
~~في المجادلة {إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة} قال: نسختها
~~الآية التي بعدها {أأشفقتم أن ms4935 تقدموا بين يدي نجواكم صدقات}
# PageV08P084
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمة بن كهيل {يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم
~~الرسول} الآية قال: أول من عمل بها علي رضي الله عنه ثم نسخت والله أعلم
# الآية 14 - 18
# PageV08P085
# أخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين تولوا
~~قوما} الآية قال: بلغنا أنه نزلت في عبد الله بن نبتل وكان رجلا من
~~المنافقين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله
~~عليهم} قال: هم اليهود والمنافقون ويحلفون على الكذب وهم يعلمون حلفهم أنهم
~~لمنكم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ألم تر إلى الذين تولوا قوما}
~~الآية قال: هم المنافقون تولوا اليهود {يوم يبعثهم الله} الآية قال: يحالف
~~المنافقون ربهم يوم القيامة كما حالفوا أولياءه في الدنيا
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في ظل حجرة من حجره وعنده نفر من
~~المسلمين فقال: إنه سيأتيكم إنسان فينظر إليكم بعين شيطان فإذا جاءكم فلا
~~تكلموه فلم يلبثوا أن طلع عليهم رجل أزرق أعور فقال حين رآه: علام تشتمني
~~أنت وأصحابك فقال ذرني آتك بهم فانطلق فدعاهم فحلفوا واعتذروا فأنزل الله
~~{يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم} الآية والتي بعدها
# PageV08P085
# الآية 19 - 22
# PageV08P086
# أخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه عن أبي الدرداء رضى
~~الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من ثلاثة في
~~قرية ولا بد ولا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم
~~بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {كتب الله
~~لأغلبن أنا ورسلي} قال: كتب الله كتابا فأمضاه
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي ms4936 في
~~سننه وابن عساكر عن عبد الله بن شوذب قال: جعل والد أبو عبيدة بن الجراح
~~يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر وجعل أبو عبيدة يحيد عنه فلما أكثر قصده أبو
~~عبيدة فقتله فنزلت {لا تجد قوما يؤمنون بالله} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: حدثت أن أبا قحافة سب النبي صلى الله
~~عليه وسلم فصكه أبو بكر صكه فسقط فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~أفعلت يا أبا بكر فقال: والله لو كان السيف مني قريبا لضربته فنزلت {لا تجد
~~قوما} الآية
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن ثابت بن قيس بن الشماس أنه استأذن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يزور خاله من المشركين فأذن له فلما قدم قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأناس حوله {لا تجد قوما يؤمنون بالله} الآية
# PageV08P086
# وأخرج ابن مردويه عن كثير بن عطية عن رجل قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم لا تجعل لفاجر ولا لفاسق عندي يدا ولا نعمة فإني وجدت
~~فيما أوحيته إلي {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد
~~الله ورسوله} قال سفيان: يرون أنها أنزلت فيمن يخالط السلطان
# وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما قال: أحب في الله وأبغض في الله وعاد في الله ووال
~~في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك ثم قرأ {لا تجد قوما يؤمنون بالله
~~واليوم الآخر يوادون} الآية
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أوحى الله إلى نبي من الأنبياء أن قل لفلان العابد أما
~~زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك إلي فتعززت بي فماذا عملت في
~~مالي عليك قال يا رب: ومالك علي قال: هل واليت لي وليا أو عاديت لي عدوا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى ms4937 الله
~~عليه وسلم: يبعث الله يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول له: بأي الأمرين
~~أحب إليك أن أجزيك بعملك أم بنعمتي عليك قال: رب أنت تعلم أني لم أعصك قال:
~~خذوا عبدي بنعمة من نعمي فما يبقى له حسنة إلا استغرقتها تلك النعمة فيقول:
~~رب بنعمتك ورحمتك فيقول: بنعمتي وبرحمتي ويؤتى بعبد محسن في نفسه لا يرى أن
~~له سيئة فيقال له: هل كنت توالي أوليائي قال: يا رب كنت من الناس سلما قال:
~~هل كنت تعادي أعدائي قال: يا رب لم أكن أحب أن يكون بيني وبين أحد شيء
~~فيقول الله تبارك وتعالى: وعزتي لا ينال رحمتي من لم يوال أوليائي ويعاد
~~أعدائي
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله
# وأخرج الديلمي من طريق الحسن عن معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم لا تجعل لفاجر عندي يدا ولا نعمة فيوده قلبي فإني وجدت فيما
~~أحيت إلي {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله
~~ورسوله} الآية
# PageV08P087
# مقدمة
### | سورة الحشر
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: نزلت
~~سورة الحشر بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن المنذر وابن مردويه عن سعيد بن
~~جبير قال: قلت لابن عباس سورة الحشر قال: قال: سورة النضير
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري وابن مردويه عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن
~~عباس: سورة الحشر قال: نزلت في بني النضير
# بسم الله الرحمن الرحيم سورة الحشر مدنية وآياتها أربع وعشرون
# الآية 1 - 7
# PageV08P088
# أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة قالت: كانت
~~غزوة بني النضير وهم طائفة من اليهود على رأس ستة أشهر من وقعة بدر وكان
~~منزلهم ونخلهم في ناحية المدينة فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~نزلوا على ms4938 الجلاء وعلى أن لهم ما أقلت الإبل من الأمتعة والأموال إلا
~~الحلقة يعني السلاح فأنزل الله فيهم {سبح لله ما في السماوات وما في الأرض}
~~إلى قوله: {لأول الحشر 
# ما ظننتم أن يخرجوا} فقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم حتى صالحهم على
~~الجلاء وأجلاهم إلى الشام وكانوا من سبط لم يصبهم جلاء فيما خلا وكان الله
~~قد كتب ذلك عليهم ولولا ذلك لعذبهم الله في الدنيا بالقتل والسبي وأما
~~قوله: {لأول الحشر} فكان جلاؤهم ذلك أول حشر في الدنيا إلى الشام
# وأخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي عن عروة مرسلا
~~قال البيهقي: وهو المحفوظ
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن قال: لم
~~أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير قال: هذا أول الحشر وأنا على
~~الأثر
# وأخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث
~~عن ابن عباس قال: من شك أن المحشر بالشام فليقرا هذه الآية {هو الذي أخرج
~~الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر} قال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ: اخرجوا قالوا: إلى أين قال: إلى أرض المحشر
# PageV08P089
# وأخرج أحمد في الزهد عن قيس قال: قال جرير لقومه فيما يعظهم: والله إني
~~لوددت أني لم أكن بنيت فيها لبنة ما أنتم إلا كالنعامة استترت وإن أرضكم
~~هذه خراب يسراها ثم يتبعها يمناها وإن المحشر ههنا وأشار إلى الشام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {لأول الحشر} قال: فتح الله على
~~نبيه في أول حشر حشر عليهم في أول ما قاتلهم وفي قوله: {ما ظننتم} النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه أن يخرجوا من حصونهم أبدا
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة قال: أمر الله رسوله بإجلاء بني النضير
~~وإخراجهم من ديارهم وقد كان النفاق كثيرا بالمدينة فقالوا: أين تخرجنا قال:
~~أخرجكم إلى المحشر فلما سمع المنافقون ما يراد بإخوانهم وأوليائهم من أهل
~~الكتاب أرسلوا ms4939 إليهم فقالوا: إنا معكم محيانا ومماتنا إن قوتلتم فلكم علينا
~~النصر وإن أخرجتم لا نتخلف عنكم ومناهم الشيطان الظهور فنادوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إنا والله لا نخرج ولئن قاتلتنا لنقاتلنك فمضى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيهم لأمر الله وأمر أصحابه فأخذوا السلاح ثم مضى إليهم
~~وتحصنت اليهود في دورهم وحصونهم فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى أزقتهم أمر بالأدنى من دورهم أن يهدم وبالنخل أن يحرق ويقطع وكف الله
~~أيديهم وأيدي المنافقين فلم ينصروهم وألقى الله في قلوب الفريقين الرعب ثم
~~جعلت اليهود كلما خلص رسول الله صلى الله عليه وسلم من هدم ما يلي مدينتهم
~~ألقى الله في قلوبهم الرعب فهدموا الدور التي هم فيها من أدبارها ولم
~~يستطيعوا أن يخرجوا على النبي صلى الله عليه وسلم فلما كادوا أن يبلغوا آخر
~~دورهم وهم ينتظرون المنافقين وما كانوا منوهم فلما يئسوا مما عندهم سألوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان عرض عليهم قبل ذلك فقاضاهم على أن
~~يجليهم ولهم أن يتحملوا بما استقلت به الإبل من الذي كان لهم إلا ما كان من
~~حلقة السلاح فذهبوا كل مذهب وكانوا قد عيروا المسلمين حين هدموا الدور
~~وقطعوا النخل فقالوا: ما ذنب شجرة وأنتم تزعمون أنكم مصلحون فأنزل الله
~~{سبح لله ما في السماوات وما في الأرض} إلى قوله: {وليخزي الفاسقين} ثم
~~جعلها نفلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يجعل منها سهما لأحد غيره
~~فقال: {وما أفاء الله على رسوله منهم} إلى قوله: {قدير} فقسمها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيمن أراه الله من المهاجرين الأولين
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق العوفي عن ابن
# PageV08P090
# عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم قد حاصرهم حتى بلغ منهم كل مبلغ
~~فأعطوه ما أراد منهم فصالحهم على أن يحقن لهم دماءهم وأن يخرجهم من أرضهم
~~وأوطانهم وأن يسيرهم إلى أذرعات الشام وجعل لكل ثلاثة منهم بعيرا وسقاء ms4940
# وأخرج البغوي في معجمه عن محمد بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعثه إلى بني النضير وأمره أن يؤجلهم في الجلاء ثلاثا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر
~~وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حرق نخل بني النضير والجلاء إخراجهم من أرضهم إلى أرض أخرى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل
~~بني النضير وقطع وهي البويرة ولها يقول حسان بن ثابت: فهان على سراة بني
~~لؤي حريق بالبويرة مستطير فأنزل الله {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة
~~على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين}
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن أبي حاتم وان مردويه عن ابن عباس في
~~قول الله: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها} قال: اللينة
~~النخلة {وليخزي الفاسقين} قال: استنزلوهم من حصونهم وأمروا بقطع النخل فحاك
~~في صدورهم فقال المسلمون: قد قطعنا بعضا وتركنا بعضا فلنسألن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هل لنا فيما قطعنا من أجر وهل علينا فيما تركنا من وزر
~~فأنزل الله {ما قطعتم من لينة} الآية
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن جابر قال: رخص لهم في قطع النخل ثم شدد
~~عليهم فقالوا: يا رسول الله علينا إثم فيما قطعنا أو فيما تركنا من وزر
~~فأنزل الله {ما قطعتم من لينة} الآية
# وأخرج ابن إسحق عن يزيد بن رومان قال: لم نزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ببني النضير تحصنوا منه في الحصون فأمر بقطع النخل والتحريق فيها
~~فنادوه يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه فما بال قطع النخل وتحريقها
~~فنزلت {ما قطعتم من لينة}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن مجاهد
# PageV08P091
# قال: نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل وقالوا: إنما هي ms4941 من مغانم
~~المسلمين وقال الذين قطعوا: بل هي غيظ للعدو فنزل القرآن بتصديق من نهى عن
~~قطعه وتحليل من قطعه من الإثم فقال: إنما قطعه وتركه بإذن الله
# وأخرج ابن إسحق وابن مردويه عن ابن عباس أن سورة الحشر نزلت في النضير
~~وذكر الله فيها الذي أصابهم من النعمة وتسليط رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليهم حتى عمل بهم الذي عمل بإذنه وذكر المنافقين الذين كانوا يراسلونهم
~~ويعدونهم النصر فقال: {هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم
~~لأول الحشر} إلى قوله: {وأيدي المؤمنين} من هدمهم بيوتهم من تحت الأبواب ثم
~~ذكر قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل وقول اليهود له يا محمد قد كنت
~~تنهى عن الفساد فما بال قطع النخل فقال: {ما قطعتم من لينة أو تركتموها
~~قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين} يخبرهم أنها نعمة منه ثم ذكر
~~مغانم بني النضير فقال: {وما أفاء الله على رسوله منهم} إلى قوله: {قدير}
~~أعلمهم أنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعهاحيث يشاء ثم ذكر مغانم
~~المسلمين مما يوجف عليه الخيل والركاب ويفتح بالحرب فقال: {ما أفاء الله
~~على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل} فذا مما يوجف عليه الخيل والركاب ثم ذكر المنافقين عبد الله بن أبي
~~بن سلول ومالكا داعسا ومن كان على مثل رأيهم فقال: {ألم تر إلى الذين
~~نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم}
~~إلى {كمثل الذين من قبلهم قريبا} يعني بني قينقاع الذين أجلاهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل
~~الكتاب من ديارهم لأول الحشر} قبل الشام وهم بنو النضير حي من اليهود
~~أجلاهم نبي الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى خيبر مرجعه من أحد
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {هو الذي أخرج الذين كفروا من ms4942 أهل
~~الكتاب من ديارهم} قال: النضير إلى قوله: {وليخزي الفاسقين} قال: ذلك ما
~~بين كله وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: من شك أن المحشر إلى بيت القدس
~~فليقرا هذه الآية {هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول
~~الحشر}
# PageV08P092
# فقد حشر الناس مرة وذلك حين ظهر النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة
~~أجلى اليهود وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو داود وابن المنذر والبيهقي
~~في الدلائل عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن كفار قريش كتبوا إلى عبد الله بن أبي بن سلول ومن كان يعبد
~~الأوثان معه من الأوس والخزرج ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~بالمدينة قبل وقعة بدر يقولون: إنكم قد آويتم صاحبنا وإنكم أكثر أهل
~~المدينة عددا وإنا نقسم بالله لنقاتلنه أو لنخرجنه ولنستعدين عليكم العرب
~~ثم لنسيرن إليكم بأجمعنا حتى نقتل مقاتلتكم ونستبيح نساءكم وأبناءكم
# فلما بلغ ذلك عبد الله بن أبي ومن معه من عبدة الأوثان تراسلوا واجتمعوا
~~وأجمعوا لقتال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لقيهم في جماعة من أصحابه فقال:
~~لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت لتكيدكم بأكثر مما تريدون أن
~~تكيدوا به أنفسكم فأنتم هؤلاء تريدون أن تقاتلوا أبناءكم وإخوانكم
# فلما سمعوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم تفرقوا فبلغ ذلك كفار قريش
~~وكانت وقعة بدر بعد ذلك فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر إلى اليهود: إنكم أهل
~~الحلقة والحصون وإنكم لتقاتلن صاحبنا أو لنفعلن كذا وكذا ولا يحول بيننا
~~وبين خدم نسائكم شيء وهي الخلاخيل
# فلما بلغ كتابهم اليهود اجتمعت بنو النضير بالغد وأرسلوا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن اخرج إلينا في ثلاثين من أصحابك وليخرج إليك منا ثلاثون
~~حبرا حتى نلتقي بمكان نصف بيننا وبينك ويسمعوا منك فإن صدقوك وآمنوا بك
~~آمنا كلنا
# فخرج النبي صلى الله عليه ms4943 وسلم في ثلاثين من أصحابه وخرج إليه ثلاثون
~~حبرا من اليهود حتى إذا برزوا في براز من الأرض قال بعض اليهود لبعض: كيف
~~تخلصون إليه ومعه ثلاثون رجلا من أصحابه كلهم يحب أن يموت قبله فأرسلوا:
~~كيف نفهم ونحن ستون رجلا أخرج في ثلاثة من أصحابك ونخرج إليك في ثلاثة من
~~علمائنا فيسمعوا منك فإن آمنوا بك آمنا كلنا وصدقناك
# فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة من أصحابه وخرج ثلاثة من اليهود
~~واشتملوا على الخناجر وأرادوا الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأرسلت امرأة ناصحة من بين [بني] النضير إلى أخيها وهو رجل مسلم من
~~الأنصار فأخبرته خبر ما أراد بنوا النضر من الغدر برسول الله صلى اللله
~~عليه وسلم فأقبل أخوها سريعا حتى أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فساره
~~بخبرهم قبل أن يصل إليهم فرجع النبي صلى الله عليه وسلم
# فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب فحصرهم
~~فقال لهم: إنكم والله لا تأمنون عندي إلا بعهد تعاهدونني
# PageV08P093
# عليه فأبوا أن يعطوه عهدا فقاتلهم يومه ذلك هو والمسلمون ثم غدا الغد على
~~بني قريظة بالكتائب وترك بني النضير ودعاهم إلى أن يعاهدواه فعاهدوه فانصرف
~~عنهم إلى بني النضير بالكتائب فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء وعلى أن لهم ما
~~أقلت الإبل إلا الحلقة والحلقة السلاح فجلت بنو النضير واحتملوا ما أقلت
~~الإبل من أمتعتهم وأبواب بيوتهم وخشبها وكانوا يخربون بيوتهم فيهدمونها
~~فيحتملون ما وافقهم من خشبها وكان جلاؤهم ذلك أول حشر الناس إلى الشام وكان
~~بنو النضير من سبط من أسباط بني إسرائيل لم يصبهم جلاء منذ كتب الله الجلاء
~~على بني إسرائيل فلذلك أجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلولا ما كتب
~~الله عليهم من الجلاء لعذبهم في الدنيا كما عذبت بنو قريظة فأنزل الله {سبح
~~لله ما في السماوات والأرض} حتى بلغ {والله على كل شيء قدير} فكان نخيل بني
~~النضير لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة ms4944 فأعطاه الله إياها وخصه بها
~~فقال: {وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب}
~~يقول: بغير قتال فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها المهاجرين وقسمها
~~بينهم وقسم منها لرجلين من الأنصار كانا ذوي حاجة لم يقسم لأحد من الأنصار
~~غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في أيدي بني
~~فاطمة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك أن قريظة والنضير قبيلتين من اليهود كانوا
~~حلفاء لقبيلتين من الأنصار الأوس والخزرج في الجاهلية فلما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة وأسلمت الأنصار وأبت اليهود أن يسلموا سار
~~المسلمون إلى بني النضير وهم في حصونهم فجعل المسلمون يهدمون ما يليهم من
~~حصونهم ويهدم الآخرون ما يليهم [] سقط أن يقع عليهم حتى أفضوا إليهم فنزلت
~~{هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم} إلى قوله: {شديد
~~العقاب} فلما أفضوا إليهم نزلوا على عهد بينهم وبين نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم على أن يجلوهم وأهليهم ويأخذوا أموالهم وأرضهم فأجلوا ونزلوا خيبر
~~وكان المسلمون يقطعون النخل فحدثني رجال من أهل المدينة أنها نخل أصفر
~~كهيئة الدقل تدعى اللينة
# فاستنكر ذلك المشركون فأنزل الله عذر المسلمين {ما قطعتم من لينة أو
~~تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين} فأما قول الله {فما
~~أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} قال: لم يسيروا إليهم على خيل ولا ركاب إنما
~~كانوا في ناحية المدينة وبقيت قريظة بعدهم عاما أو
# PageV08P094
# عامين على عهد بينهم وبين نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء المشركون
~~يوم الأحزاب أرسل المشركون إليهم أن اخرجوا معنا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأرسلت إليهم اليهود أن ارسلوا إلينا بخمسين من رهنكم فجاء نعيم
~~بن مسعود الأشجعي إلى المسلمين فحدثهم وكان نعيم يأمن في المسلمين
~~والمشركين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قد أرسلوا إلى
~~المشكرين يسألونهم خمسين من رهنهم ليخرجوا معهم فأبوا أن يبعثوا ms4945 إليهم
~~بالرهن فصاروا حربا للمسلمين والمشركين فبعث إليهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم سعد بن معاذ وخوات بن جبير
# فلما أتياهم قال عظيمهم كعب بن الأشرف: إنه قد كان لي جناحان فقطعتم
~~أحدهما فإما أن تردوا علي جناحي وإما أن أتخذ عليكم جناحا فقال خوات بن
~~جبير: إني لأهم أن أطعنه بحربتي
# فقال له سعد: إذن يسبق القوم ويأخذون فمنعه فرجعا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فحدثاه بالذي كان من أمرهما وأذن الله فيهم ورجع الأحزاب ووضع
~~النبي صلى الله عليه وسلم سلاحه فأتاه جبريل فقال: والذي أنزل عليك الكتاب
~~ما نزلت عن ظهرها منذ نزل بك المشركون حتى هزمهم الله فسر فإن الله قد أذن
~~لك في قريظة
# فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه فقال لهم: يا إخوة القردة
~~والخنازير
# فقالوا: يا أبا القاسم ما كنت فحاشا
# فنزلوا على حكم سعد بن معاذ وكان من القبيلة الذين هم حلفاؤهم فحكم فيهم
~~أن تقتل مقاتلتهم وتقسم غنائمهم وأموالهم
# ويذكرون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حكم بحكم الله فضرب أعناقهم
~~وقسم غنائمهم وأموالهم
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن سعيد قال: أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بني النضير في حاجة فهموا به فأطلعه الله على ذلك فندب الناس إليهم
~~فصالحهم على أن لهم الصفراء والبيضاء وما أقلت الإبل ولرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم النخل والأرض والحلقة قسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~المهاجرين ولم يعط أحدا من الأنصار منها شيئا إلا سهل بن حنيف وأبا دجانة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا يوما
~~إلى النضير ليسألهم كيف الدية فيهم فلما لم يروا مع رسول الله كثير أحد
~~أبرموا بينهم على أن يقتلوه ويأخذوا أصحابه أسارى ليذهبوا بهم إلى مكة
~~ويبيعوهم من قريش
# فبينما هم على ذلك إذا [إذ] جاء من اليهود من المدينة فلما رأى أصحابه
~~يأتمرون بأمر النبي صلى الله عليه ms4946 وسلم قال لهم: ما تريدون قالوا: نريد أن
~~نقتل محمدا ونأخذ أصحابه
# فقال لهم: وأين
# PageV08P095
# محمد قالوا: هذا محمد قريب
# فقال لهم صاحبهم: والله لقد تركت محمدا داخل المدينة
# فأسقط بأيديهم وقالوا: قد أخبر أنه انقطع ما بيننا وبينه من العهد
# فانطلق منهم ستون حبرا ومنهم حيي بن أخطب والعاصي بن وائل حتى دخلواعلى
~~كعب وقالوا: يا كعب أنت سيد قومك ومدحهم احكم بيننا وبين محمد
# فقال لهم كعب: أخبروني ما عندكم قالوا: نعتق الرقاب ونذبح الكوماء وإن
~~محمدا انبتر من الأهل والمال
# فشرفهم كعب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانقلبوا فأنزل الله {ألم
~~تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت} سورة النساء
~~الآية 51 إلى {فلن تجد له نصيرا} ونزل عليه لما أرادوا أن يقتلوه {يا أيها
~~الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم}
~~الآية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يكفيني كعبا فقال ناس من أصحابه
~~فيهم محمد بن مسلمة: نحن نكفيك يا رسول الله ونستحل منك شيئا
# فجاؤوه فقالوا: يا كعب إن محمدا كلفنا الصدقة فبعنا شيئا
# قال عكرمة: فهذا الذين استحلوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال لهم كعب: أرهنوني أولادكم
# فقالوا: إن ذاك عار فينا غدا تبيح أن يقولوا عبد وسق ووسقين وثلاثة
# قال كعب: فاللامة
# قال عكرمة: وهي السلاح
# فأصلحوا أمرهم على ذلك فقالوا: موعد ما بيننا وبينك القابلة
# حتى إذا كانت القابلة راحوا إليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المصلى يدعو لهم بالظفر فلما جاؤوا نادوه يا كعب
# وكان عروسا فأجابهم فقالت امرأته: وهي بنت عمير: أين تنزل قد أشم الساعة
~~ريح الدم
# فهبط وعليه ملحفة مورسة وله ناصية فلما نزل إليهم قال القوم: ما أطيب
~~ريحك
# ففرح بذلك فقام إليه محمد بن مسلمة فقال قائل المسلمين: أشمونا من ريحه
~~فوضع يده على ثوب كعب وقال: شموا فشموا وهو يظن أنهم يعجبون بريحه ففرح
~~بذلك
# فقال ms4947 محمد بن مسلمة: بقيت أنا أيضا
# فمضى إليه فأخذ بناصيته ثم قال: اجلدوا عنقه
# فجلدوا عنقه
# ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا إلى النضير فقالوا: ذرنا نبك
~~سيدنا
# قال: لا
# قالوا فحزة على حزة
# قال: نعم حزة على حزة
# فلما رأوا ذلك جعلوا يأخذون من بطون بيوتهم الشيء لينجوا به والمؤمنون
~~يخربون بيوتهم من خارج ليدخلوا عليهم
# فلولا أن كتب الله عليهم الجلاء
# قال عكرمة: والجلاء يجلون منهم ليقتلهم
# PageV08P096
# بأيديهم
# وقال عكرمة: إن ناسا من المسلمين لما دخلوا على بني النضير أخذوا يقطعون
~~النخل فقال بعضهم لبعض: وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها
# وقال قائل من المسلمين: لا يقطعون واديا ولاينالون من عدو نيلا إلا كتب
~~لهم به عمل صالح فأنزل الله {ما قطعتم من لينة} وهي النخلة {أو تركتموها
~~قائمة على أصولها فبإذن الله} قال: ما قطعتم فبإذني وما تركتم فبإذني
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {يخربون بيوتهم بأيديهم
~~وأيدي المؤمنين} قال: كان المسلمون يخربون ما يليهم من ظاهرها ليدخلوا
~~عليهم ويخربها اليهود من داخلها
# أخرج البيهقي في الدلائل عن مقاتل بن حيان في قول الله عزوجل: {يخربون
~~بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين} قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقاتلهم فإذا ظهر على درب أو دار هدم حيطانها ليتسع المكان للقتال وكانت
~~اليهود إذا غلبوا على درب أو دار نقبوها من أدبارها ثم حصنوها ودربوها
~~فيقول الله عز وجل: {فاعتبروا يا أولي الأبصار} وقوله: {ما قطعتم من لينة}
~~إلى قوله: {وليخزي الفاسقين} يعني باللينة النخل وهي أعجب إلى اليهود من
~~الوصف يقال لثمرها اللون فقالت اليهود عند قطع النبي صلى الله عليه وسلم
~~نخلهم وعقر شجرهم: يا محمد زعمت أنك تريد الإصلاح أفمن الإصلاح عقر الشجر
~~وقطع النخل والفساد فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم ووجد المسلمون من
~~قولهم في أنفسهم من قطعهم النخل خشية أن يكون فسادا فقال بعضهم لبعض: لا
~~تقطعوا فإنه مما أفاء الله ms4948 علينا فقال الذين يقطعونها: نغيظهم بقطعها فأنزل
~~الله {ما قطعتم من لينة} يعني النخل فبإذن الله وما تركتم قائمة على أصولها
~~فبإذن الله فطابت نفس النبي صلى الله عليه وسلم وأنفس المؤمنين
# {وليخزي الفاسقين} يعني يهود أهل النضير
# وكان قطع النخل وعقر الشجر خزيا لهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري في قوله: {يخربون بيوتهم
~~بأيديهم} قال: ما صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يعجبهم خشبة
~~إلا أخذوها فكان ذلك تخريبها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {يخربون بيوتهم} من داخل الدار لا
~~يقدرون على قليل ولا كثير ينفعهم إلا خربوه وأفسدوا لئلا يدعوا شيئا ينفعهم
~~إذا رحلوا وفي قوله: {وأيدي المؤمنين} ويخرب المؤمنون ديارهم من خارجها
~~كيما يخلصوا إليهم وفي قوله: {ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في
~~الدنيا}
# PageV08P097
# قال: لسلط عليهم فضربت أعناقهم وسبيت ذراريهم ولكن سبق في كتابه الجلاء
~~لهم ثم أجلوا إلى أذرعات وأريحا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله: {يخربون بيوتهم بأيديهم
~~وأيدي المؤمنين} قال: كانت بيوتهم مزخرفة فحسدوا المسلمين أن يسكنوها
~~وكانوا يخربونها من داخل والمسلمون من خارج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال: الجلاء خروج الناس من البلد
~~إلى البلد
# وأخرج الفريابي وابن المنذر وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس {ما
~~قطعتم من لينة} قال: هي النخلة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية وعكرمة ومجاهد وعمرو ابن ميمون مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {من لينة} قال: نوع من النخل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة
~~قال: اللينة ما دون العجوة من النخل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الزهري قال: اللينة ألوان النخل كلها
~~إلا العجوة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {ما قطعتم من لينة} قال: نخلة أو شجرة
~~وأخرج عبد بن حميد عن ms4949 الأعمش أنه قرأ ما قطعتم من لينة أو تركتموها قواما
~~على أصولها
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن شهاب قال: يلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحرق بعض أموال بني النضير فقال قائل: فهان على سراة بني لؤي حريق
~~بالبويرة مستطير وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: قطع المسلمون يومئذ النخل
~~وأمسك أناس كراهية أن يكون فسادا فقالت اليهود: الله أذن لكم في الفساد
~~فقال الله: {ما قطعتم من لينة} قال: واللينة ما خلا العجوة من النخل إلى
~~قوله: {وليخزي الفاسقين} قال: لتغيظوهم {وما أفاء الله على رسوله منهم فما
~~أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب}
# PageV08P098
# قال: ما قطعتم إليها واديا ولا سيرتم إليها دابة ولا بعيرا إنما كانت
~~حوائط لبني النضير أطعمها الله رسوله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قسم بين قريش والمهاجرين النضير فأنزل الله {ما قطعتم من لينة} قال: ما هي
~~العجوة والفنيق والنخيل وكانا مع نوح في السفينة وهما أصل التمر ولم يعط
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار أحدا إلا رجلين أبا دجانة وسهل بن
~~حنيف
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن الأوزاعي قال: أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم يهودي فسأله عن المشيئة قال: المشيئة لله قال: فإني أشاء أن أقوم
~~قال: قد شاء الله أن تقوم قال: فإني أشاء أن أقعد قال: فقد شاء الله أن
~~تقعد قال: فإني أشاء أن أقطع هذه النخلة قال: فقد شاء الله أن تقطعها قال:
~~فإني أشاء أن أتركها قال: فقد شاء الله أن تتركها قال: فأتاه جبريل عليه
~~السلام فقال: قد لقنت حجتك كما لقنها إبراهيم عليه السلام قال: ونزل القرآن
~~{ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي
~~الفاسقين}
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي وابن المنذر عن الزهري في قوله: {فما أوجفتم
~~عليه من خيل ولا ركاب} قال: صالح النبي صلى الله عليه ms4950 وسلم أهل فدك وقرى
~~سماها وهو محاصر قوما آخرين فأرسلوا بالصلح فأفاءها الله عليهم من غير قتال
~~ولم يوجفوا عليه خيلا ولا ركابا فقال الله: {فما أوجفتم عليه من خيل ولا
~~ركاب} يقول: بغير قتال
# وقد كانت أموال بني النضير للنبي صلى الله عليه وسلم خالصا لم يفتتحوها
~~عنوة إنما فتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين
~~ولم يعط الأنصار منها شيئا إلا رجلين كانت بهما حاجة أبو دجانة وسهل بن
~~حنيف
# وأخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن المنذر عن
~~عمر بن الخطاب قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم
~~يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خاصة فكان ينفق على أهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح
~~عدة في سبيل الله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} قال:
~~يذكرهم ربهم أنه نصرهم وكفاهم بغير كراع ولا عدة في قريظة وخيبر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {وما أفاء الله على رسوله منهم
~~فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب}
# PageV08P099
# قال: أمر الله رسوله بالسير إلى قريظة والنضير وليس للمؤمنين يومئذ كثير
~~خيل ولا ركاب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكم فيه ما أراد ولم يكن
~~يومئذ خيل ولا ركاب يوجف بها
# قال: والايجاف أن يوضعوا السير وهي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
~~من ذلك خيبر وفدك وقرى عربية وأمر الله رسوله أن يعد لينبع فأتاها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاحتواها كلها فقال أناس: هلا قسمها فأنزل الله
~~عذره فقال: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول} إلى قوله:
~~{شديد العقاب}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ما أفاء الله على
~~رسوله من أهل القرى} قال: من قريظة جعله الله لمهاجرة قريش خصوا به
# وأخرج عبد ms4951 الرزاق وابن المنذر عن الزهري في قوله: {ما أفاء الله على
~~رسوله من أهل القرى} قال: بلغني أنها الجزية والخراج
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كان ما أفاء الله على رسوله من خيبر
~~نصف لله ورسوله والنصف الآخر للمسلمين فكان الذي لله ورسوله من ذلك الكتيبة
~~والوطيخ وسلالة ووجدة وكان الذي للمسلمين الشق والشق ثلاثة عشر سهما ونطاه
~~خمسة أسهم ولم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر لأحد من المسلمين
~~إلا لمن شهد الحديبية ولم يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد تخلف عنه
~~عند مخرجه الحديبية أن يشهد معه خيبر إلا جابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام
~~الأنصاري
# وأخرج أبو داود وابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال: كان لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صفايا بني النضير وخيبر وفدك فأما بنو النضير فكانت حبسا
~~لنوائبه وأما فدك فكانت لابن السبيل وأما خيبر فجزأها ثلاثة أجزاء فقسم
~~منها جزأين بين المسلمين وحبس جزءا لنفسه ولنفقة أهله فما فضل عن نفقة أهله
~~رده على فقراء المهاجرين
# وأخرج ابن النباري في المصاحف عن الأعمش قال: ليس بين مصحف عبد الله وزيد
~~بن ثابت خلاف في حلال وحرام إلا في حرفين في سورة الأنفال (واعلموا أنما
~~غنمتم من شيء فإن لله خمسة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل) (سورة الأنفال الأية 41) وفي سورة الحشر {ما أفاء الله على رسوله
~~من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل}
~~والمهاجرين في سبيل الله
# PageV08P100
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله
~~وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل} قال: كان الفيء بين
~~هؤلاء فنسختها الآية التي: في الأنفال فقال: (واعلموا أنما غنمتم من شيء
~~فإن لله خمسه وللرسول والذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)
~~(الأنفال 41) فنسخت هذه الآية ما كان قبلها في سورة الحشر فجعل الخمس لمن
~~كان له الفيء وصار ما بقي من الغنيمة ms4952 لسائر الناس لمن قاتل عليها
# وأخرج أبو عبيد في كتاب الأموال وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وأبو عوانة وابن حبان وابن مردويه عن مالك بن أوس بن
~~الحدثان قال: بعث إلي عمر بن الخطاب في الهاجرة فجئته فدخلت عليه فإذا هو
~~جالس على سرير ليس بينه وبين رمل السرير فراش متكىء على وسادة من آدم فقال:
~~يا مالك إنه قدم علينا أهل أبيات من قومك وإني قد أمرت فيهم برضخ فخذه
~~فأقسمه بينهم
# فقلت: يا أمير المؤمنين إنهم قومي وأنا أكره أن أدخل بهذا عليهم فمر به
~~غيري
# فإني لا راجعه [لأراجعه] في ذلك إذ جاءه يرفا [يرفا] غلامه فقال: هذا
~~عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير وعبد الرحمن بن عوف فأذن لهم
~~فدخلوا ثم جاءه يرفا [يرفا] فقال: هذا علي وعباس قال: ائذن لهما في الدخول
~~فدخلا
# فقال عباس: ألا تعديني على هذا فقال القوم: يا أمير المؤمنين اقض بين
~~هذين وأرح كل واحد منهما من صاحبه فإن في ذلك راحة لك ولهما
# فجلس عمر ثم قال: اتئدوا
# وحسر عن ذراعيه ثم قال: أنشدكم بالله أيها الرهط هل سمعتم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: انا لا نورث ما تركنا صدقة إن الأنبياء لا تورث فقال
~~القوم: نعم قد سمعنا ذاك
# ثم أقبل على علي وعباس فقال: أنشدكما بالله هل سمعتما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ذاك قالا: نعم
# فقال عمر: ألا أحدثكم عن هذا الأمر إن الله خص نبيه من هذا الفيء بشيء لم
~~يعطه غيره يريد أموال بني النضير كانت نفلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس لأحد فيها حق معه فوالله ما احتواها دونكم ولا استأثر بها عليكم لقد
~~قسمها فيكم حتى كان منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخر
~~منه قوت أهله لسنتهم ويجعل ما بقي في
# PageV08P101
# سبيل المال حتى توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقام أبو بكر فقال: ms4953
~~أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمل بما كان يعمل وأسير بسيرته في
~~حياته فكان يدخر من هذا المال قنية أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لسنتهم ويجعل ما بقي في سبل المال كما كان يصنع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فوليها أبو بكر حياته حتى توفي أبو بكر قلت: أنا ولي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وولي أبي بكر أعمل بما كانا يعملان به في هذا المال فقبضتها
~~فلما أقبلتما علي وأدبرتما وبدا لي أن أدفعها إليكما أخذت عليكما عهد الله
~~وميثاقه لتعملان فيها بما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به فيها
~~وأبو بكر وأنا حتى دفعتها إليكما
# أنشدكم الله أيها الرهط هل دفعتها إليهما بذلك قالوا: اللهم نعمز ثم أقبل
~~عليهما فقال: أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك قالا: نعم قال: فقضاء
~~غير ذلك تلتمسان مني فلا والله لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة
~~فإن كنتما عجزتما عنها فأدياها إلي ثم قال عمر: إن الله قال: {وما أفاء
~~الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله
~~على من يشاء والله على كل شيء قدير} فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم قال: {ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى}
~~إلى آخر الآية {واتقوا الله إن الله شديد العقاب} ثم قال: والله ما أعطاها
~~هؤلاء وحدهم حتى قال: {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم
~~يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون} ثم
~~والله ما جعلها لهؤلاء وحدهم حتى قال: {والذين تبوؤوا الدار والإيمان} إلى
~~{المفلحون} ثم والله ما أعطاها لهؤلاء وحدهم حتى قال: {والذين جاؤوا من
~~بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا} إلى قوله: {رحيم} فقسمها هذا القسم على هؤلاء
~~الذين ذكر
# قال عمر: لئن بقيت ليأتين الرويعي بصنعاء حقه ودمه في وجهه
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيدة وابن زنجويه معا ms4954 في الأموال وعبد بن حميد
~~وأبو داود وفي ناسخه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه
~~عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قرأ عمر بن الخطاب {إنما الصدقات للفقراء
~~والمساكين} حتى بلغ {عليم حكيم} ثم قال: هذه لهؤلاء ثم قرأ {ما أفاء الله
~~على رسوله من أهل القرى} حتى بلغ {للفقراء المهاجرين} إلى آخر الآية فقال:
~~هذه للمهاجرين ثم تلا {والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم} إلى آخر
~~الآية فقال: هذه للأنصار ثم قرأ {والذين جاؤوا من بعدهم} إلى آخر الآية ثم
~~قال: استوعبت هذه
# PageV08P102
# المسلمين عامة وليس أحد إلا له في هذا المال حق ألا ما تملكون من وصيتكم
~~ثم قال: لئن عشت ليأتين الراعي وهو يسير حمره (هكذا في الأصل) نصيبه منها
~~لم يعرق فيه جبينه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي عن زيد بن أسلم عن
~~أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: اجتمعوا لهذا المال فأنظروا لمن ترونه
~~ثم قال لهم: إني أمرتكم أن تجتمعوا لهذا المال فتنظروا لمن ترونه وإني قرأت
~~آيات من كتاب الله فكفيتني سمعت الله يقول: {ما أفاء الله على رسوله من أهل
~~القرى فلله وللرسول} إلى قوله: {أولئك هم الصادقون} والله ما هو لهؤلاء
~~وحدهم {والذين تبوؤوا الدار والإيمان} إلى قوله: {المفلحون} والله ما هو
~~لهؤلاء وحدهم {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا} إلى قوله:
~~{رحيم} والله ما أحد من المسلمين إلا له حق في هذا المال أعطي منه أو منع
~~عنه حتى راع بعدن
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن أبي شيبة وابن زنجويه في الأموال وعبد بن
~~حميد وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ما على وجه الأرض
~~مسلم إلا وله في هذا المال حق إلا ما ملكت أيمانكم
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في سننه عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال:
~~قسم عمر ذات يوم قسما من المال فجعلوا يثنون عليه فقال: ما ms4955 أحمقكم لو كان
~~لي ما أعطيتكم منه درهما
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن أبي نجيح رضي الله عنه قال: المال ثلاثة:
~~مغنم أو فيء أو صدقة
# فليس منه درهم إلا بين الله موضعه
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم ثم يجعلهم أسدا لا
~~يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم
# وأخرج ابن سعد عن السائب بن يزيد سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول:
~~والذي لا إليه إلا هو ثلاثا ما من الناس أحد إلا له حق في هذا المال أعطيه
~~أو منعه وما أحد أحق به من أحد إلى عبد مملوك وما أنا فيه إلا كأحدكم ولكنا
~~على منازلنا من كتاب الله وقسمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالرجل
~~وبلاؤه في الإسلام والرجل وقدمه في الإسلام والرجل غناه في الإسلام والرجل
~~وحاجته في الإسلام والله لئن بقيت ليأتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا
~~المال وهو مكانه
# PageV08P103
# وأخرج ابن سعد عن الحسن رضي الله عنه قال: كتب عمر إلى حذيفة أن أعط
~~الناس أعطيتهم وأرزاقهم فكتب إليه إنا قد فعلنا وبقي شيء كثير فكتب إليه
~~عمر: إن فيأهم الذي أفاء الله عليهم ليس هو لعمر ولا لآل عمر اقسمه بينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه قال: وجدت المال
~~قسم بين هذه الثلاثة الأصناف: المهاجرين والأنصار والذين جاؤوا من بعدهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه مثل ذلك
# قوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه} الآية
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه {وما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} قال: كان يؤتيهم الغنائم
~~وينهاهم عن الغلول
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {وما آتاكم
~~الرسول فخذوه} قال: من الفيء {وما نهاكم عنه فانتهوا} قال: من ms4956 الفيء وأخرج
~~ابن المنذر عن ابن جريج رضي اله عنه {وما آتاكم الرسول} من طاعتي وأمري
~~{فخذوه وما نهاكم عنه} من معصيتي فانتهوا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والنسائي وابن المنذر عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: ألم يقل الله {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا} قالوا: بلى قال: ألم يقل الله: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى
~~الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) (سورة الأحزاب الآية 36)
~~الآية قال: فإني أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء
~~والحنتم والنقير والمزفت
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أنه سمع ابن عمر وابن
~~عباس يشهدان على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الدباء والحنتم
~~والنقير والمزفت ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {وما آتاكم
~~الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن المنذر وابن مردويه عن
~~علقمة رضي الله عنه قال: قال عبد الله بن مسعود: لعن الله الواشمات
~~والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله
# فبلغ ذلك امرأة من بني أسد
# PageV08P104
# يقال لها أم يعقوب فجاءت إليه فقالت: إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت قال:
~~ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله
# قالت: لقد قرأت ما بين الدفتين فما وجدت فيه شيئا من هذا قال: لئن كنت
~~قرأته لقد وجدته أما قرأت {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
~~قالت: بلى قال: فإنه قد نهى عنه والله أعلم
# الآية 8 - 9
# PageV08P105
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {للفقراء
~~المهاجرين الذين أخرجوا} الآية قال: هؤلاء المهاجرون تركوا الديار والأموال
~~والأهلين والعشائر وخرجوا حبا لله ولرسوله واختاروا الإسلام على ما كان فيه
~~من شدة حتى لقد ذكر لنا أن الرجل كان يعصب الحجر على بطنه ليقيم ms4957 به صلبه من
~~الجوع وإن كان الرجل ليتخذ الحفر في الشتاء ما له دثار غيرها
# قوله تعالى: {والذين تبوؤوا الدار والإيمان}
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {والذين تبوؤوا الدار
~~والإيمان} إلى آخر الآية قال: هم هذا الحي من الأنصار أسلموا في ديارهم
~~وابتنوا المساجد قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين وأحسن الله
~~عليهم الثناء في ذلك وهاتان الطائفتان الأولتان من هذه الآية أخذتا بفضلهما
~~ومضنا على مهلهما وأثبت الله حظهما في هذا الفيء ثم ذكر الطائفة الثالثة
~~فقال: {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا} إلى آخر
~~الآية
# قال: إنما أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمروا
~~بسبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {والذين تبوؤوا الدار والإيمان
~~من قبلهم}
# PageV08P105
# قال: الأنصار نعت سخاوة أنفسهم عندما رأى من ذلك وإيثارهم إياهم ولم يصب
~~الأنصار من ذلك الفيء شيء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن يزيد بن الأصم أن الأنصار قالوا: يا
~~رسول الله أقسم بيننا وبين إخواننا المهاجرين الأرض نصفين قال: لا ولكن
~~يكفونكم المؤنة وتقاسمونهم الثمرة والأرض أرضكم قالوا: رضينا فأنزل الله
~~{والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم} إلى آخر الآية
# أخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن قال:
~~فضل المهاجرين على الأنصار فلم يجدوا في صدورهم حاجة قال: الحسد
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن مردويه عن عمر أنه قال: أوصي الخليفة
~~بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم وأوصيه
~~بالأنصار الذين تبوؤا الدار والإيمان من قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيئهم
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن زيد بن أسلم قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: للمدينة عشرة أسماء هي المدينة وهي طيبة وطابة
~~ومسكينة وجابرة ومجبورة وتبدد ويثرب والدار
# قوله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} ms4958
# أخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وابن مردويه البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال: أتى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~أصابني الجهد فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا فقال: ألا رجل يضيف هذا
~~الليلة رحمه الله تعالى فقال رجل من الأنصار وفي رواية فقال أبو طلحة
~~الأنصاري: أنا يا رسول الله فذهب به إلى أهله فقال لامرأته: اكرمي ضيف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا تدخرين شيئا
# قالت: والله ما عندي إلا قوت الصبية
# قال: فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج ونطوي بطوننا
~~الليلة لضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلت ثم غدا الضيف على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: لقد عجب الله من فلان وفلانة وأنزل الله فيهما
~~{ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}
# وأخرج مسدد في مسنده وابن أبي الدنيا في كتاب قري الضيف وابن المنذر عن
# PageV08P106
# أبي المتوكل الناجي رضي الله عنه أن رجلا من المسلمين مكث صائما ثلاثة
~~أيام يمسي فلا يجد ما يفطر فيصبح صائما حتى فطن له رجل من الأنصار يقال له
~~ثابت بن قيس رضي الله عنه فقال لأهله: إني ساجيء الليلة بضيف لي فإذا وضعتم
~~طعامكم فليقم بعضكم إلى كأنه يصلحه فليطفئه ثم اضربوا بأيدكم إلى الطعام
~~كأنكم تأكلون فلا تأكلوا حتى يشبع ضيفنا فلما أمسى ذهب به فوضعوا طعامهم
~~فقامت امرأته إلى السراج كأنها تصلحه فأطفأته ثم جعلوا يضربون أيديهم في
~~الطعام كأنهم يأكلون ولا يأكلون حتى شبع ضيفهم وإنما كان طعامهم ذلك خبزة
~~هي قوتهم فلما أصبح ثابت غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~ثابت لقد عجب الله البارحة منكم ومن ضيفكم فنزلت فيه هذه الآية {ويؤثرون
~~على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي
~~الله عنه قال: أهدي لرجل ms4959 من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة
~~فقال: إن أخي فلانا وعياله أحوج إلى هذا منا فبعث به إليهم فلم يزل يبعث به
~~واحدا إلى آخر حتى تداولها أهل سبعة أبيات حتى رجعت إلى الأول فنزلت
~~{ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله: {ولو كان بهم خصاصة}
~~قال: فاقة
# قوله تعالى: {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا قال له: إني أخاف أن أكون قد
~~هلكت قال: وما ذاك قال: إني سمعت الله يقول: {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون} وأنا رجل شحيح لا يكاد يخرج مني شيء فقال له ابن مسعود رضي الله
~~عنه: ليس ذاك بالشح ولكنه البخل ولا خير في البخل وإن الشح الذي ذكره الله
~~في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه في
~~قوله: {ومن يوق شح نفسه} قال: ليس الشحيح أن يمنع الرجل ماله ولكنه
# PageV08P107
# البخل وإنه لشر إنما الشح أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له وأخرج ابن
~~المنذر عن الحسن رضي الله عنه قال: النظر إلى المرأة لا يملكها من الشح
# وأخرج ابن المنذر عن طاووس رضي الله عنه قال: البخلان يبخل الإنسان بما
~~في يديه والشح أن يشح على ما في أيدي الناس
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف أنه كان
~~يطوف بالبيت يقول: اللهم قني شح نفسي
# لا يزيد على ذلك فقيل له فقال: إذا وقيت شح نفسي لا أسرق ولا أزني ولم
~~أفعل شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: {ومن يوق شح ms4960
~~نفسه} قال: إدخال الحرام ومنع الزكاة
# وأخرج ابن االمنذر عن علي بن أبي طالب قال: من أدى زكاة ماله فقد وقي شح
~~نفسه
# وأخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو قال: الشح أشد من البخل لأن
~~الشحيح يشح على ما في يديه فيحبسه ويشح على ما في أيدي الناس حتى يأخذه وإن
~~البخيل إنما يبخل على ما في يديه
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب ذم البخل عن أنس رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلق الله جنة عدن ثم قال لها: انطقي فقالت:
~~(قد أفلح المؤمنون) (سورة المؤمنون الآية) فقال الله: وعزتي وجلالي لا
~~يجاورني فيك بخيل ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {ومن يوق شح نفسه
~~فأولئك هم المفلحون}
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ثلاث من كن فيه فقد برئ من الشح من أدى زكاة ماله
~~وقرى الضيف وأعطى في النوائب
# وأخرج الحكيم الترمذي وأبو يعلى وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما محق الإسلام محق الشح شيء قط وأخرج
~~ابن مردويه عن أبي زرعة قالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان
~~الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا وإنما يضر نفسه شحها
# PageV08P108
# وأخرج عبد بن حميد عن مجمع بن يحيى بن جارية قال: حدثني عمي خالد بن يزيد
~~بن جارية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: برئ من الشح
~~من أدى الزكاة وقرى الضيف وأدى في النائبة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمع غبار في سبيل الله
~~ودخان جهنم في جوف عبد أبدا ولا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن أبي سعيد الخدري ms4961 قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: خصلتان لا يجتمعان في جوف مسلم البخل وسوء الظن
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع
# وأخرج أحمد والبخاري في الأدب ومسلم والبيهقي عن جابر بن عبد الله أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم
~~القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم
~~واستحلوا محارمهم
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إياكم والشح والبخل فإنه دعا من قبلكم إلى أن يقطعوا أرحامهم فقطعوها
~~ودعاهم إلى أن يستحلوا محارمهم فاستحلوها ودعاهم إلى أن يسفكوا دماءهم
~~فسفكوها
# وأخرج الترمذي والبيهقي عن أنس رضي الله عنه أن رجلا توفي فقالوا: ابشر
~~بالجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو لا تدرون فلعله قد تكلم بما
~~لا يعنيه أو بخل بما لا ينفعه
# وأخرج البيهقي من وجه آخر عن أنس رضي الله عنه قال: أصيب رجل يوم أحد
~~فجاءت امرأة فقالت: يا بني لتهنك الشهادة فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وما يدريك لعله كان يتكلم بما لا يعنيه ويبخل بما لا يغنيه
# وأخرج البيهقي عن ابن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله
# فأما اللذان يحبها الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله فسوء
~~الخلق والبخل فإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
# PageV08P109
# الله صلى الله عليه وسلم: برئ من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأدى في
~~النائبة
# وأخرج البيهقي وضعفه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يذهب السخاء على الله السخي ms4962 قريب من الله فإذا لقيه يوم القيامة
~~أخذ بيده فأقله عثرته
# وأخرج البيهقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاح أول هذه الأمة بالزهد والتقوى وهلاك
~~آخرها بالبخل والفجور
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: السخي قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل
~~بعيد من الله بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي أحب إلى الله من
~~العابد البخيل
# وأخرج البيهقي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار
~~والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار ولجاهل
~~سخي أحب إلى الله من عابد بخيل
# وأخرج ابن عدي في الكامل والبيهقي وضعفه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس بعيد
~~من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار
~~ولفاجر سخي أحب إلى الله من عابد بخيل وأي داء أدوأ من البخل
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا بني سلمة من سيدكم اليوم قالوا: الجد بن قيس ولكنا نبخله
~~قال: وأي داء أدوأ من البخل ولكن سيدكم عمرو بن الجموح
# وأخرج البيهقي عن جابر رضي الله عنه قال: لما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يا بني سلمة من سيدكم قالوا: الجد بن قيس وإنا لنبخله
# قال: وأي داء أدوأ من البخل بل سيدكم الخير الأبيض عمرو بن الجموح قال:
~~وكان على أضيافهم في الجاهلية قال: وكان يولم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا تزوج
# وأخرج البيهقي من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن عبد ms4963 الله بن كعب بن مالك
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سيدكم يا بني سلمة
~~قالوا: الجد بن
# PageV08P110
# قيس قال: وبم تسودونه قالوا: بأنه أكثرنا مالا وإنا على ذلك لنزنه بالبخل
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأي داء أدوأ من البخل ليس ذاك سيدكم
# قالوا: فمن سيدنا يا رسول الله قال: سيدكم البراء بن معرور قال البيهقي
~~مرسل
# وأخرج الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من سيدكم يا بني عبيد قالوا: الجد بن قيس على أن فيه بخلا قال:
~~وأي داء أدوأ من البخل بل سيدكم وابن سيدكم بشر بن البراء بن معرور
# وأخرج البيهقي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيء الملكة وأول
~~من يقرع باب الجنة المملوكون وإذا أحسنوا فيما بينهم وبين الله وبين
~~مواليهم
# وأخرج البيهقي عن أبي سهل الواسطي رفع الحديث قال: إن الله اصطنع هذا
~~الدين لنفسه وإنما صلاح هذا الدين بالسخاء وحسن الخلق فاكرموه بهما
# وأخرج البيهقي من طرق وضعفه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قال لي جبريل: قال الله تعالى: إن هذا الدين ارتضيته لنفسي
~~ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا ابتغيتم المعروف فابتغوه في حسان الوجوه فوالله لا يلج
~~النار إلا بخيل ولا يلج الجنة شحيح إن السخاء شجرة في الجنة تسمى السخاء
~~وإن الشح شجرة في النار تسمى الشح
# وأخرج البيهقي وضعفه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: السخاء من شجر الجنة أغصانها متدليات في الدنيا من أخذ
~~بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة والبخل شجرة من ms4964 شجر النار أغصانها
~~متدليات في الدنيا من أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى النار
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا أخذ بغصن منها فلم يتركه
~~الغصن حتى يدخله الجنة والشح شجرة في النار فمن كان شحيحا أخذ بغصن منها
~~فلم يتركه الغصن حتى يدخله النار
# وأخرج البيهقي وضعفه عبن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت قاعدا مع
# PageV08P111
# النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ثلاثة عشر رجلا عليهم ثياب السفر فسلموا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قالوا: من السيد من الرجال يا رسول
~~الله قال: ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم
# قالوا: ما في أمتك سيد قال: بلى رجل أعطي مالا حلالا ورزق سماحة فأدنى
~~الفقير فقلت شكايته في الناس
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي عن أبي هريرة قال: ضرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت
~~أيديهما إلى ثديهما وتراقيهما فجعل كلما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتى تغشى
~~أنامله وتعفو أثره وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت وأخذت كل حلقة مكانها
~~فهو يوسعها ولا تتسع
# وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات عن عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن
~~عمار بن ياسر قال: قدم خالد بن الوليد من ناحية أرض الروم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأسرى فعرض عليهم الإسلام فأبوا فأمر أن تضرب أعناقهم حتى
~~إذا جاء إلى آخرهم قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا خالد كف عن الرجل قال:
~~يا رسول الله ما كان في القوم أشد علي منه
# قال: هذا جبريل يخبرني عن الله أنه كان سخيا في قومه فكف عنه وأسلم
~~الرومي
# الآية 10 - 14
# PageV08P112
# أخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {والذين جاؤوا من بعدهم} قال:
~~الذين أسلموا فعنوا أيضا عبد الله بن نبتل وأوس بن قيظي ms4965
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن سعد بن أبي وقاص قال: الناس على ثلاثة
~~منازل قد مضت منزلتان وبقيت منزلة فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا
~~بهذه المنزلة التي بقيت ثم قرأ {للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم
~~وأموالهم} الآية ثم قال: هؤلاء المهاجرون وهذه منزلة وقد مضت ثم قرأ
~~{والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم} الآية ثم قال: هؤلاء الأنصار وهذه
~~منزلة وقد مضت ثم قرأ {والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
~~ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان} فقد مضت هاتان المنزلتان وبقيت هذه
~~المنزلة فأحسن ما أنتم كائنون عليه أن تكونوا بهذه المنزلة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه {والذين جاؤوا من بعدهم} الآية
~~قال: أمروا بالاستغفار لهم وقد علم ما أحدثوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف
~~وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسبوهم ثم قرأت هذه الآية {والذين جاؤوا من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان} وأخرج ابن مردويه
~~عن ابن عمر أنه سمع رجلا وهو يتناول بعض المهاجرين فقرأ عليه {للفقراء
~~المهاجرين} الآية ثم قال: هؤلاء المهاجرون فمنهم أنت قال: لا ثم قرأ عليه
~~{والذين تبوؤوا الدار والإيمان} الآية ثم قال: هؤلاء الأنصار أفأنت منهم
~~قال: لا ثم قرأ عليه {والذين جاؤوا من بعدهم} الآية ثم قال: أفمن هؤلاء أنت
~~قال: أرجو قال: لا ليس من هؤلاء من يسب هؤلاء
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخرعن ابن عمر أنه بلغه أن رجلا نال من عثمان
~~فدعاه فأقعده بين يديه فقرأ عليه {للفقراء المهاجرين} الآية قال: من هؤلاء
# PageV08P113
# أنت قال: لا
# ثم قرأ {والذين جاؤوا من بعدهم} الآية قال: من هؤلاء أنت قال: أرجوا أن
~~أكون منهم
# قال: لا والله ما يكون منهم من يتناولهم وكان في قلبه الغل عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه قرأ / ربنا لا تجعل ms4966 في قلوبنا غلا للذين
~~آمنوا /
# وأخرج الحكيم الترمذي النسائي عن أنس رضي الله عنه قال: بينا نحن عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع الآن رجل من أهل الجنة فأطلع رجل
~~من الأنصار تنطف لحيته ماء من وضوئه معلق نعليه في يده الشمال فلما كان من
~~الغد
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة
~~فاطلع ذلك الرجل على مثل مرتبته الأولى فلما كان من الغد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل ذلك فأطلع ذلك الرجل فلما قام الرجل أتبعه عبد الله بن
~~عمرو بن العاص فقال: إني لاحيت أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا فإن رأيت
~~أن تؤويني إليك حتى تحل يميني فعلت
# قال: نعم قال أنس: فكان عبد بن عمرو يحدث أنه بات معه ليلة فلم يره يقوم
~~من الليل شيئا غير أنه كان إذا تقلب على فراشه ذكر الله وكبر حتى يقوم
~~لصلاة الفجر فيسبغ الوضوء غير أني لا أسمعه يقول إلا خيرا فلما مضت الليالي
~~الثلاث وكدت احتقر عمله قلت: يا عبد الله إنه لم يكن بيني وبين والدي غضب
~~ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات في
~~ثلاث مجالس يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فأطلعت أنت تلك المرات الثلاث
~~فأردت أن آوي إليك فأنظر ما عملك فإذا ما هو إلا ما رأيت فانصرفت عنه فلما
~~وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما قد رأيت غير أني لا أجد في نفسي غلا لأحد من
~~المسلمين ولا أحسده على خير أعطاه الله إياه فقال له عبد الله بن عمرو: هذه
~~التي بلغت بك وهي التي لا نطيق
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: بلغنا أن رجلا صلى
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما انصرف قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا
~~الرجل من أهل الجنة
# قال عبد الله بن عمروا: فأتيته فقلت: ms4967 يا عماه الضيافة قال نعم فإذا له
~~خيمة وشاة ونخل فلما أمسى خرج من خيمته فاحتلب العنز واجتنى لي رطبا ثم
~~وضعه فأكلت
# PageV08P114
# معه فبات نائما وبت قائما وأصبح مفطرا وأصبحت صائما ففعل ذلك ثلاث ليال
~~فقلت له: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيك: إنك من أهل الجنة
~~فأخبرني ما عملك فائت الذي أخبرك حتى يخبرك بعملي فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: ائته فمره أن يخبرك فقلت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمرك أن تخبرني
# قال: أما الآن فنعم فقال: لو كانت الدنيا لي فأخذت مني لم أحزن عليها ولو
~~أعطيتها لم أفرح بها وأبيت وليس في قلبي غل على أحد قال عبد الله: لكني
~~والله أقوم الليل وأصوم النهار ولو وهبت لي شاة لفرحت بها ولو ذهبت لحزنت
~~عليها والله لقد فضلك الله علينا فضلا بينا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {ألم تر إلى الذين نافقوا} قال عبد الله بن
~~أبي بن سلول ورفاعة بن تابوت وعبد الله بن نبتل وأوس بن قيظي وإخوانهم بنو
~~النضير
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس أن رهطا من
~~بني عوف بن الحارث منهم عبد الله بن أبي بن سلول ووديعة بن مالك وسويد
~~وداعس بعثوا إلى بني النضير أن اثبتوا وتمنعوا فإنا لا نسلمكم وإن قوتلتم
~~قاتلنا معكم وإن خرجتم خرجنا معكم فتربصوا ذلك من نصرهم فلم يفعلوا وقذف
~~الله الرعب في قلوبهم فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجليهم ويكف
~~عن دمائهم على أن لهم ما حملت الإبل من أموالهم إلا الحلقة ففعل فكان الرجل
~~منهم يهدم بيته فيضعه على ظهر بعيره فينطلق به فخرجوا إلى خيبر ومنهم من
~~سار إلى الشام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: قدأسلم ناس من أهل قريظة والنضير وكان
~~فيهم منافقون وكانوا يقولون لأهل النضير: لئن أخرجتم لنخرجن معكم فنزلت
~~فيهم هذا الآية {ألم تر إلى الذين ms4968 نافقوا يقولون لإخوانهم} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ألم تر إلى
~~الذين نافقوا} قال: عبد الله بن أبي سلول ورفاعة بن تابوت وعبد الله بن
~~نبتل وأوس بن قيظي {يقولون لإخوانهم} قال: النضير {بأسهم بينهم شديد} قال:
~~بالكلام {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} قال: المنافقون يخالف دينهم دين النضير
~~{كمثل الذين من قبلهم قريبا} قال: كفار قريش يوم بدر
# PageV08P115
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} قال: كذلك أهل الباطل مختلفة شهادتهم
~~مختلفة أهواؤهم مختلفة أعمالهم وهم مجتمعون في عداوة أهل الحق {كمثل الذين
~~من قبلهم قريبا} قال: هم بنو النضير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} قال: هم
~~المشركون
# وأخرج الديلمي عن علي قال: المؤمنون بعضهم لبعض نصحاء وادون وإن افترقت
~~منازلهم والفجرة بعضهم لبعض غششة خونة وإن اجتمعت أبدانهم
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد {كمثل الذين من قبلهم قريبا} قال: هم كفار
~~قريش يوم بدر
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة {كمثل الذين من قبلهم قريبا} قال: هم بنو
~~النضير
# الآية 15 - 20
# PageV08P116
# أخرج عبد الرزاق وابن راهويه وأحمد في الزهد وعبد بن حميد والبخاري في
~~تاريخه وابن جرير وابن المنذر والحاكم صححه وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن علي بن أبي طالب أن رجلا كان يتعبد في صومعة وأن امرأة كان لها
~~إخوة فعرض لها شيء فأتوه بها فزينت له نفسه فوقع عليها فجاءه الشيطان
# PageV08P116
# فقال: اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها ودفنها فجاؤوه فأخذوه
~~فذهبوا به فبينما هم يمشون إذاجاءه الشيطان فقال: إني أنا الذي زينت لك
~~فاسجد لي سجدة أنجيك فسجد له فذلك قوله: {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان
~~اكفر} الآية وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله: {كمثل
~~الشيطان} الآية قال: كان راهب من بين إسرائيل يعبد الله فيحسن عبادته وكان
~~يؤتي من كل أرض ms4969 فيسأل عن الفقه وكان عالما وإن ثلاثة إخوة لهم أخت حسناء من
~~أحسن الناس وإنهم أرادوا أن يسافروا وكبر عليهم أن يدعوها ضائعة فعمدوا إلى
~~الراهب فقالوا: إنا نريد السفر وإنا لا نجد أحد أوثق في أنفسنا ولا آمن
~~عندنا منك فإن رأيت جعلنا أختنا عندك فإنها شديدة الوجع فإن ماتت فقم عليها
~~وإن عاشت فأصلح إليها حتى ترجع فقال: أكفيكم إن شاء الله فقام عليها
~~فداواها حتى برئت وعاد إليها حسنها وإنه اطلع إليها فوجدها متصنعة ولم يزل
~~به الشيطان حتى وقع عليها فحملت ثم ندمه الشيطان فزين له قتلها وقال: إن لم
~~تفعل افتضحت وعرف أمرك فلم يكن لك معذره فلم يزل به حتى قتلها فلما قدم
~~إخوتها سألوه ما فعلت قال: ماتت فدفنتها
# قالوا: أحسنت
# فجعلوا يرون في المنام ويخبرون أن الراهب قتلها أنها تحت شجرة كذا وكذا
~~وأنهم عمدوا إلى الشجرة فوجدها قد قتلت فعمدوا إليه فأخذوه فقال الشيطان:
~~أنا الذي زينت لك الزنا وزينت لك قتلها فهل لك أن تطيعني وأنجيك قال: نعم
~~قال: قال فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له ثم قتل فذلك قول الله: {كمثل الشيطان
~~إذ قال للإنسان اكفر} الآية
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في هذه الآية قال: كانت امرأة ترعى الغنم
~~وكان لها أربعة إخوة وكانت تأوي بالليل إلى صومعة راهب فنزل الراهب ففجر
~~بها فأتاه الشيطان فقال: اقتلها ثم ادفنها فإنك رجل مصدق يسمع قولك فقتلها
~~ثم دفنها فأتى الشيطان إخوتها في المنام فقال لهم: إن الراهب فجر بأختكم
~~فلما أحبلها قتلها ثم دفنها في مكان كذا وكذا فلم أصبح قال رجل منهم: لقد
~~رأيت البارحة كذا وكذا فقال الآخر: وأنا والله لقد رأيت كذلك فقال الآخر:
~~وأنا والله لقد رأيت كذلك قالوا: فوالله ما هذا إلا لشيء فانطلقوا
# PageV08P117
# فاستعدوا ملكهم على ذلك الراهب فأتوه فأنزلوه ثم انطلقوا به فلقيه
~~الشيطان فقال: إني أنا الذي أوقعتك في هذا ولن ينجيك منه غيري فاسجد لي
~~سجدة واحدة وأنجيك مما ms4970 أوقعتك فيه فسجد له فلما أتوا به ملكهم تبرأ منه
~~وأخذ فقتل
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن عبيد بن رفاعة الدارمي يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~كان راهب في بني إسرائيل فأخذ الشيطان جارية فخنقها فألقى في قلوب أهلها أن
~~دواءها عند الراهب فأتي بها الراهب فأبى أن يقبلها فلم يزالوا به حتى قبلها
~~فكانت عنده فأتاه الشيطان فوسوس له وزين له فلم يزل به حتى وقع عليها فلما
~~حملت وسوس له الشيطان فقال: الآن تفتضح يأتيك أهلها فاقتلها فإن أتوك فقل:
~~ماتت
# فقتلها ودفنها فأتى الشيطان أهلها فوسوسإليهم وألقى في قلوبهم أنه أحبلها
~~ثم قتلها فأتاه أهلها فسألوه فقال: ماتت
# فأخذوه فأتاه الشيطان فقال: أنا الذي ألقيت في قلوب أهلها وأنا الذي
~~أوقعتك في هذا فأطعني تنج واسجد لي سجدتين
# فسجد له سجدتين فهو الذي قال الله: {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر}
~~الآية
# وأخرج ابن المنذر والخرائطي في اعتلال القلوب من طريق عدي بن ثابت عن ابن
~~عباس في الآية قال: كان راهب في بني إسرائيل متعبدا زمانا حتى كان يؤتى
~~بالمجانين فيقرأ عليهم ويعودهم حتى يبرؤوا فأتى بامرأة في شرف قد عرض لها
~~الجنون فجاء إخواتها إليه ليعوذها فلم يزل به الشيطان يزين له حتى وقع
~~عليها فحملت فلما عظم بطنها لم يزل الشيطان يزين له حتى قتلها ودفنها في
~~مكان فجاء الشيطان في صورة رجل إلى بعض إخوتها فأخبره فجعل الرجل يقول
~~لأخيه: والله لقد أتاني آت فأخبرني بكذا وكذا حتى أفضى به بعضهم إلى بعض
~~حتى رفعوه إلى ملكهم فسار الملك والناس حتى استنزله فأقر واعترف فأمر به
~~الملك فصلب فأتاه الشيطان وهو على خشبته فقال: أنا الذي زينت لك هذا
~~وألقيتك فيه فهل أنت مطيعي فيما آمرك به وأخلصك قال: نعم
# قال: فاسجد لي سجدة واحدة فسجد له وكفر فقتل في تلك الحال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن طاووس قال: ms4971 كان رجل من بني إسرائيل
~~عابدا وكان ربما داوى المجانين وكانت امرأة جميلة أخذها الجنون فجيء بها
~~إليه فتركت عنده فأعجبته فوقع عليها فحملت فجاءه الشيطان فقال:
# PageV08P118
# إن علم بهذا افتضحت فاقتلها وادفنها في بيتك فقتلها فجاء أهلها بعد زمان
~~يسألونه عنها فقال: ماتت فلم يتهموه لصلاحه فيهم ورضاه فجاءهم الشيطان
~~فقال: إنها لم تمت ولكنها وقع عليها فحملت فقتلها ودفنها في بيته في مكان
~~كذا وكذا فجاء أهلها فقالوا: ما نتهمك ولكن أخبرنا أين دفنتها ومن كان معك
~~ففتشوا بيته فوجدوها حيث دفنها فأخذ فسجن فجاءه الشيطان فقال: إن كنت تريد
~~أن أخرجك مما أنت فيه فأكفر بالله فأطاع الشيطان وكفر فأخذ وقتل فتبرأ منه
~~الشيطان حينئذ قال طاوس: ما أعلم إلا أن هذه الآية أنزلت فيه {كمثل الشيطان
~~إذ قال للإنسان اكفر} الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود في الآية قال: ضرب الله مثل الكفار
~~والمنافقين الذين كانوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم {كمثل الشيطان إذ
~~قال للإنسان اكفر}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان
~~اكفر} قال: عامة الناس
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه كان يقرأ فكان عاقبتهما أنهما في النار
~~خالدان فيها والله أعلم
# قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله} الآية
# أخرج ابن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن جرير قال:
~~كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه قوم مجتابي النمار
~~متقلدي السيوف عليهم أزر ولا شيء غيرها عامتهم من مضر فلما رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم الذي بهم من الجهد والعري والجوع تغير وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم قام فدخل بيته ثم راح إلى المسجد فصلى الظهر ثم صعد
~~منبره فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد ذلكم فإن الله أنزل في كتابه
~~{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن
~~الله خبير بما ms4972 تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم
~~الفاسقون لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون}
~~تصدقوا قبل أن لا تصدقوا تصدقوا قبل أن يحال بينكم وبين الصدقة تصدق امرؤ
~~من ديناره تصدق امرؤ من درهمه تصدق امرؤ من بره من شعيره من تمره لا يحقرن
~~شيء من الصدقة ولو بشق التمرة فقام رجل من الأنصار بصرة في
# PageV08P119
# كفه فناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على منبره فعرف السرور في
~~وجهه فقال: من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من
~~عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها
~~ومثل وزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيئا فقام الناس فتفرقوا فمن ذي
~~دينار ومن ذي درهم ومن ذي طعام ومن ذي ومن ذي فاجتمع فقسمه بينهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {ما قدمت لغد} قال: يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن نعيم بن محمد الرحبي قال: كان من خطبة
~~أبي بكر الصديق: واعلموا أنكم تغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه فإن
~~استطعتم أن ينقضي الأجل وأنتم على حذر فافعلوا ولن تستطيعوا ذلك إلا بإذن
~~الله وإن قوما جعلوا أجلهم لغيرهم فنهاكم الله أن تكونوا أمثالهم فقال:
~~{ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون} أين من
~~كنتم تعرفون من إخوانكم قد انتهت عنهم أعمالهم ووردوا على ما قدموا
# أين الجبارون الأولون الذين بنوا المدائن وحصنوها بالحوائط قد صاروا تحت
~~الصخر والآكام هذا كتاب الله لا تفنى عجائبه ولا يطفأ نوره استضيئوا منه
~~اليوم ليوم الظلمة واستنصحوا كتابه وتبيانه فإن الله قد أفنا على قوم فقال:
~~(كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين) (سورة
~~الأنبياء الآية 90) لا خير في قول لا يبتغي به وجه الله ولا خر في مال لا
~~ينفق في سبيل الله ms4973 ولا خير فيمن يغلب غضبه حلمه ولا خير في رجل يخاف في
~~الله لومة لائم
# الآية 21 - 24
# PageV08P120
# أخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {لو أنزلنا هذا القرآن على جبل}
~~الآية قال: لو أنزلت هذا القرآن على جبل فأمرته بالذي أمرتكم وخوفته بالذي
~~خوفتكم به إذا يصدع ويخشع من خشية الله فأنتم أحق أن تخشوا وتذلوا وتلين
~~قلوبكم لذكر الله
# وأخرج ابن المنذر عن مالك بن دينار قال: أقسم لكم لا يؤمن عبد بهذا
~~القرآن إلا صدع قلبه
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {لو أنزلنا هذا القرآن}
~~الآية قال: يقول: لو أني أنزلت هذا القرآن على جبل حملته إياه تصدع وخشع من
~~ثقله ومن خشية الله فأمر الله الناس إذا نزل عليهم القرآن أن يأخذوه
~~بالخشية الشديدة والتخشع قال: {كذلك يضرب الله الأمثال للناس لعلهم
~~يتفكرون}
# وأخرج الديلمي عن ابن مسعود وعلي مرفوعا في قوله: {لو أنزلنا هذا القرآن
~~على جبل} إلى آخر السورة قال: هي رقية الصداع
# وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخه قال: أنبأنا أبو نعيم الحافظ أبنأنا أبو
~~الطيب محمد بن أحمد بن يوسف بن جعفر المقري البغدادي يعرف بغلام ابن شنبوذ
~~أبنأنا إدريس بن عبد الكريم الحداد قال: قرأت على خلف فلما بلغت هذه الآية
~~{لو أنزلنا هذا القرآن على جبل} قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على سليم
~~فلما بلغت هذه الآية قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على الأعمش فلما بلغت
~~هذه الآية قال: ضع يدك على رأسك فإني قرأت على يحيى بن وثاب فلما بلغت هذه
~~الآية قال: ضد يدك على رأسك فإني قرأت على علقمة والأسود فلما بلغت هذه
~~الآية قال: ضع يدك على رأسك فإنا قرأنا على عبد الله فلما بلغنا هذه الآية
~~قال: ضعا أيديكما على رؤوسكما فإني قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~بلغت هذه الآية قال لي: ضع يدك على رأسك فإن جبريل لما نزل بها إلي قال لي: ms4974
~~ضع يدك على رأسك فإنها شفاء من كل داء إلا السأم والسأم الموت
# PageV08P121
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: اسم الله الأعظم هو الله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري أنه كان له مربد للتمر في بيته
~~فوجد المربد قد نقص فلما كان الليل أبصره فإذا بحس رجل فقال له: من أنت
~~قال: رجل من الجن أردنا هذا البيت فأرملنا من الزاد فأصبنا من تمركم ولا
~~ينقصكم الله منه شيئا فقال له أبو أيوب الأنصاري: إن كنت صادقا فناولني يدك
~~فناوله يده فإذا بشعر كذراع الكلب فقال له أبو أيوب: ما أصبت من تمرنا فأنت
~~في حل ألا تخبرني بأفضل ما تتعوذ به الإنس من الجن قال: هذه الآية آخر سورة
~~الحشر
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ
~~آخر سورة الحشر ثم مات من يومه وليلته كفر عنه كل خطيئة عملها
# وأخرج ابن السني في عمل يوم وليلة وابن مردويه عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر رجلا إذا أوى إلى فراشه أن يقرأ آخر سورة الحشر وقال:
~~إن مت مت شهيدا
# وأخرج أبو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده عن محمد بن
~~الحنفية أن البراء بن عازب قال لعلي بن أبي طالب: سألتك بالله إلا ما
~~خصصتني بأفضل ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما خصه به جبريل مما
~~بعث به إليه الرحمن قال: يا براء إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم فاقرأ
~~من أول الحديد عشر آيات وآخر سورة الحشر ثم قل: يا من هو هكذا وليس شيء
~~هكذا غيره أسألك أن تفعل بي كذا وكذا فوالله يا براء لو دعوت علي لخسف بي
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من تعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات ثم قرأ آخر سورة لحشر بعث الله إليه
~~سبعين ألف ملك يطردون عنه ms4975 شياطين الإنس والجن إن كان ليلا حتى يصبح وإن كان
~~نهارا حتى يمسي
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلا أنه قال:
~~يتعوذ الشيطان عشر مرات
# وأخرج أحمد والدارمي والترمذي وحسنه وابن الضريس والبيهقي في شعب الإيمان
~~عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يصبح عشر
~~مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرأ الثلاث آيات من
~~آخر سورة
# PageV08P122
# الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات ذلك اليوم
~~مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة
# وأخرج ابن عدي وابن مردويه والخطيب والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي أمامة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ خواتيم الحشر في ليل أو
~~نهار فمات في يومه أو ليلته فقد أوجب له الجنة
# وأخرج ابن الضريس عن عتيبة قال: حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه من قرأ خواتيم الحشر حين يصبح أدرك ما فاته من ليلته وكان محفوظا
~~إلى أن يمسي ومن قرأها حين يمسي أدرك ما فاته من يومه وكان محفوظا إلى أن
~~يصبح وإن مات أوجب
# وأخرج الدارمي وابن الضريس عن الحسن قال: من قرأ ثلاث آيات من آخر سورة
~~الحشر إذا أصبح فمات من يومه ذلك طبع بطابع الشهداء وإن قرأ إذا مسى فمات
~~من ليلته طبع بطابع الشهداء
# وأخرج الديلمي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسم
~~الله الأعظم في ستة آيات من آخر سورة الحشر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {عالم الغيب والشهادة} قال:
~~السر والعلانية وفي قوله: {المؤمن} قال: المؤمن خلقه من أن يظلمهم وفي
~~قوله: {المهيمن} قال: الشاهد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قي قوله: {عالم الغيب} قال: ما يكون وما هو
~~كائن وفي قوله: {القدوس} قال: تقدسه الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ ms4976 في العظمة في قوله: {القدوس}
~~قال: المبارك {السلام المؤمن} قال: المؤمن من آمن به {المهيمن} الشهيد عليه
~~{العزيز} في نقمته إذا انتقم {الجبار} جبر خلقه على ما يشاء المتكبر عن كل
~~سوء
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن علي قال: إنما سمي نفسه {المؤمن} لأنه آمنهم
~~من العذاب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن محمد بن
~~كعب قال: إنما تسمى {الجبار} أنه يجبر الخلق على ما أراده
# PageV08P123
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | سورة الممتحنة
# مدنية وآياتها ثلاث عشرة
# مقدمة سورة الممتحنة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن
~~ابن عباس قال: نزلت سورة الممتحنة بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# الآية 1 - 6
# PageV08P124
# أخرج أحمد والحميدي وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي
~~والنسائي وأبو عوانة وابن حبان وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه والبيهقي وأبو نعيم معا في الدلائل عن علي قال: بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن
~~بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فائتوني به فخرجنا حتى أتينا الروضة فإذا
~~نحن بالظعينة فقلنا: أخرجي الكتاب
# قالت: ما معي كتاب
# قلنا: لتخرجن الكتاب أو لتلقين الثياب فأخرجته من عقاصها فأتينا به النبي
~~صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين
~~بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ما هذا يا حاطب قال: لا تعجل علي يا رسول الله إني كنت امرأ ملصقا من
~~قريش ولم أكن من أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم: قرابات يحمون بها
~~أهليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أصطنع إليهم
~~يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: صدق فقال عمر: دعني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأضرب عنقه فقال ms4977 إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال:
~~اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
~~عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة}
# وأخرج أبو يعلى وابن المنذر من طريق الحارث عن علي قال: لما أراد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن يأتي مكة أسر إلى ناس من أصحابه أنه يريد
~~الدخول إلى مكة منهم حاطب بن أبي بلتعة وأفشى في الناس أنه يريد خيبر فكتب
~~حاطب إلى أهل مكة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم فأخبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فبعثني أنا ومن معي فقال: ائتوا روضة خاخ فذكر له ما
~~تقدم فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم} الآية
# وأخرج ابن المنذر من طريق قتادة وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه في
~~الآية
# PageV08P125
# قال: لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم السيرورة من الحديبية إلى مشركي
~~قريش كتب إليها حاطب بن أبي بلتعة يحذرهم فأطلع الله نبيه على ذلك فوجد
~~الكتاب مع امرأة في قرن من رأسها فقال له: ما حملك على الذي صنعت قال: أما
~~والله ما ارتبت في أمر الله ولا شككت فيه ولكنه كان لي بها أهل ومال فأردت
~~مصانعة قريش وكان حليفا لهم ولم يكن منهم فأنزل الله فيه القرآن {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم} الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يا أيها الذين
~~آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم} الآية قال: نزلت في رجل كان مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالمدينة من قريش كتب إلى أهل وعشيرته بمكة يخبرهم وينذرهم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سائر إليهم فأخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بصحيفته فبعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأتاه بها
# وأخرج أبو يعلى والحاكم وصححه وابن مردويه والضياء في المختارة عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال: كتب ms4978 حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين بكتاب فجيء
~~به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا حاطب ما دعاك إلى ما صنعت قال:
~~يا رسول الله كان أهلي فيهم فخشيت أن يصرموا عليهم فقلت: أكتب كتابا لا يضر
~~الله ورسوله فقلت: أضرب عنقه يا رسول الله فقد كفر فقال: وما يدريك يا ابن
~~الخطاب أن يكون الله أطلع على أهل العصابة من أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم
~~فقد غفرت لكم
# وأخرج ابن مردويه من طريق شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن حاطب
~~بن أبي بلتعة وحاطب رجل من أهل اليمن كان حليفا للزبير بن العوام من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد شهد بدرا وكان بنوه وإخوته بمكة فكتب حاطب وهو
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة إلى كفار قريش بكتاب ينتصح لهم
~~فيه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا والزبير فقال لهما انطلقا حتى
~~تدركا امرأة معها كتاب فخذا الكتاب فائتياني به فانطلقا حتى أدركا المرأة
~~بحليفة بني أحمد وهي من المدينة على قريب من اثني عشر ميلا فقالا لها:
~~أعطينا الكتاب الذي معك
# قالت: ليس معي كتاب
# قالا كذبت قد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن معك كتابا والله
~~لتعطين الكتاب الذي معك أو لا نترك عليك ثوبا إلا التمسنا فيه
# قالت: أولستم
# PageV08P126
# بناس مسلمين قالا: بلى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدثنا أن
~~معك كتابا حتى إذ ظنت أنهما ملتمسان كل ثوب معها حلت عقاصها فأخرجت لهما
~~الكتاب من بين قرون رأسها كانت قد اعتقصت عليه فأتيا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإذا هو كتاب من حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة فدعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حاطبا قال: أنت كتبت هذا الكتاب قال: نعم قال: فما حملك
~~على أن تكتب به قال حاطب: أما والله ما ارتبت منذ أسلمت في الله عز وجل
~~ولكني كنت امرأ غريبا ms4979 فيكم أيها الحي من قريش وكان لي بنون وإخوة بمكة
~~فكتبت إلى كفار قريش بهذا الكتاب لكي أدفع عنهم فقال عمر: ائذن لي يا رسول
~~الله أضرب عنقه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه فإنه قد شهد بدرا وإنك لا تدري
~~لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فإني غافر لكم ما عملتم
~~فأنزل الله في ذلك {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء
~~تلقون إليهم بالمودة} حتى بلغ {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان
~~يرجو الله واليوم الآخر}
# أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عروة مرسلا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه قال: أمن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الناس يوم الفتح إلا أربعة: عبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح وأم سارة فذكر الحديث قال: وأما أم سارة فإنها كانت
~~مولاة لقريش فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الحاجة فأعطاها
~~شيئا ثم أتاها رجل فبعث معها بكتاب إلى أهل مكة يتقرب بذلك إليها لحفظ
~~عياله وكان له بها عيال فأخبر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فبعث في
~~أثرها عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما فلقياها في الطريق
~~ففتشاها فلم يقدرا على شيء معها فأقبلا راجعين ثم قال أحدهما لصاحبه: والله
~~ما كذبنا ولا كذبنا ارجع بنا إليها فرجعا إليها فسلا سيفهما فقالا: والله
~~لنذيقنك الموت أو لتدفعن إلينا الكتاب فأنكرت ثم قالت: أدفعه إليكما على أن
~~لا ترداني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلا ذلك منها فحلت عقاص
~~رأسها فأخرجت الكتاب من قرن من قرونها فدفعته إليهما فرجعا به إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدعاه إليه فدعا الرجل فقال: ما هذا الكتاب فقال:
~~أخبرك يا رسول الله أنه ليس من رجل ممن معك إلا وله بمكة من
# PageV08P127
# يحفظ عياله فكتبت بهذا الكتاب ليكونوا ms4980 لي في عيالي فأنزل الله {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين
~~كتابا يذكر فيه مسير النبي صلى الله عليه وسلم فبعث به مع امرأة فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في طلبها فأخذ الكتاب منها فجيء به إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فدعا حاطبا فقال: أنت كتبت هذا الكتاب قال: نعم يا رسول
~~الله أما والله إني لمؤمن بالله وبرسوله وما كفرت منذ أسلمت ولا شككت منذ
~~استيقنت ولكني كنت امرأ لا نسب لي في القوم إنما كنت حليفهم وفي أيديهم من
~~أهلي ما قد علمت فكتبت إليهم بشيء قد علمت أن لن يغني عنهم من الله شيئا
~~أراده أن أدرأ به عن أهلي ومالي فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله خل عني
~~وعن عدو الله هذا المنافق فأضرب عنقه فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نظرا عرف عمر أنه قد غضب ثم قال: ويحك يا عمر بن الخطاب وما يدريك لعل
~~الله قد اطلع على أهل موطن من مواطن الخير فقال للملائكة: اشهدوا أني قد
~~غفرت لأعبدي (لعبادي) هؤلاء فليعملوا ما شاؤوا قال عمر: الله ورسوله أعلم
# قال: إنهم أهل بدر فاجتنب أهل بدر إنهم أهل بدر فاجتنب أهل بدر إنهم أهل
~~بدر فاجتنب أهل بدر
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد عن جابر أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة
~~يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد غزوهم فدل النبي صلى الله عليه وسلم
~~على المرأة التي معها الكتاب فأرسل إليها فأخذ كتابها من رأسها فقال: يا
~~حاطب أفعلت قال: نعم أما إني لم أفعل غشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا نفاقا قد علمت أن الله مظهر رسوله ومتم له غير أني كنت غريبا بين
~~ظهرانيهم وكانت والدتي فأردت أن أخدمها عندهم فقال له عمر: ألا أضرب رأس
~~هذا قال: أتقتل ms4981 رجلا من أهل بدر وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر
~~وقال: اعملوا ما شئتم
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي عن جابر أن عبدا لحاطب بن أبي
~~بلتعة جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشتكي حاطبا فقال: يا رسول
~~الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت لا يدخلها
~~فإنه قد شهد بدرا والحديبية
# وأخرج ابن مردويه عن سعيد بن جبير قال: اسم الذي أنزلت فيه {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء}
# PageV08P128
# حاطب بن أبي بلتعة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى
~~أهل مكة يحذرهم سيرورة رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية فأطلع
~~الله نبيه على ذلك فقال له نبي الله: ما حملك على الذي صنعت قال: أما والله
~~ما شككت في أمري ولا ارتبت فيه ولكن كان لي هناك مال وأهل فأردت مصانعة
~~قريش على أهلي ومالي وذكر لنا أنه كان حليفا لقريش ولم يكن من أنفسهم فأنزل
~~الله القرآن وقال: {إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم
~~وألسنتهم بالسوء} إلى قوله: {قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه}
~~{إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك} قال: يقول فلا تأسوا في ذلك فإنها
~~كانت موعدة وعدها إياه ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا يقول: لا تظهرهم
~~علينا ففتنوا بذلك يرون أنهم إنما ظهروا لأنهم أولى بالحق منا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء} إلى
~~قوله {بما تعملون بصير} قال: في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة ومن معه إلى كفار
~~قريش يحذرونهم
# وفي قوله {إلا قول إبراهيم لأبيه} قال: نهوا أن يأتسوا باستغفار إبراهيم
~~لأبيه فيستغفروا للمشركين
# وفي قوله: {ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا} قال: لا تعذبنا بأيديهم ولا
~~تعذب من عبدك فيقولوا: لو كان هؤلاء على حق ما أصابهم هذا
# وأخرج ابن المنذر والحاكم ms4982 وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس {لا تتخذوا
~~عدوي وعدوكم أولياء} إلى قوله: {بصير} في مكاتبة حاطب بن أبي بلتعة ومن معه
~~إلى كفار قريش يحذرونهم وقوله: {إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك} نهو أن
~~يتأسوا باستغفار إبراهيم لأبيه وقوله: {ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا}
~~لا تعذبنا بأيديهم ولا بعذاب من عندك فيقولون: لو كان هؤلاء على الحق ما
~~أصابهم هذا وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه من طريق سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس {قد كانت لكم أسوة حسنة} قال: في صنع إبراهيم كله إلا في
~~الاستغفار لأبيه لا يستغفر له وهو مشرك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لا
~~تجعلنا فتنة للذين كفروا} يقول: لا تسلطهم علينا فيفتنونا
# PageV08P129
# الآية 7 - 9
# PageV08P130
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل
~~أبا سفيان بن حرب على بعض اليمن فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقبل فلقي ذا الخمار مرتدا فقاتله فكان أول من قاتل في الردة وجاهد عن
~~الدين
# قال ابن شهاب: وهو فيمن أنزل الله فيه {عسى الله أن يجعل بينكم وبين
~~الذين عاديتم منهم مودة}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
~~قال: أول من قاتل أهل الردة على إقامة دين الله أبو سفيان بن حرب وفيه نزلت
~~هذه الآية {عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن عدي وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله: {عسى الله أن
~~يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة} قال: كانت المودة التي جعل الله
~~بينهم تزويج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة بنت أبي سفيان فصارت أم
~~المؤمنين وصار معاوية خال المؤمنين
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن ابن عباس ms4983 {عسى الله أن يجعل بينكم وبين
~~الذين عاديتم منهم مودة} قال: نزلت في تزويج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ابنته أم حبيبة فكانت هذه مودة بينه وبينه
# قوله تعالى: {لا ينهاكم الله} الآية
# وأخرج الطيالسي وأحمد والبزار وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والنحاس في تاريخه والحاكم وصححه والطبراني وابن مردويه عن عبد الله
~~بن الزبير قال: قدمت قتيلة بنت عبد العزى على ابنتها أسماء بنت أبي بكر
~~بهدايا ضباب
# PageV08P130
# وأقط وسمن وهي مشركة فأبت أسماء أن تقبل هديتها أو تدخلها بيتها حتى
~~أرسلت إلى عائشة أن سلي عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته فأنزل
~~الله {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين} إلى آخر الآية فأمرها
~~أن تقبل هديتها وتدخلها بيتها
# وأخرج البخاري وابن المنذر والنحاس والبيهقي في شعب الإيمان عن أسماء بنت
~~أبي بكر قالت: أتتني أمي راغبة وهي مشركة في عهد قريش إذا عاهدوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم أأصلها فأنزل الله {لا
~~ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين} فقال: نعم صلي أمك
# وأخرج أبو داود في تاريخه وابن المنذر عن قتادة {لا ينهاكم الله عن الذين
~~لم يقاتلوكم في الدين} نسختها (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) (سورة
~~التوبة الآية 5)
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {لا ينهاكم الله عن
~~الذين لم يقاتلوكم في الدين} قال: أن تستغفروا لهم وتبروهم وتقسطوا إليهم
~~هم الذين آمنوا بمكة ولم يهاجروا
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله: {إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم
~~في الدين} قال: كفار أهل مكة
# الآية 10 - 11
# PageV08P131
# أخرج البخاري عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما عاهد كفار قريش يوم الحديبية جاءه نساء مؤمنات فأنزل الله
~~{يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات} حتى بلغ {ولا تمسكوا
~~بعصم الكوافر} فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له ms4984 في الشرك وأخرج البخاري
~~وأبو داود فيه ناسخه والبيهقي في السنن عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة
~~قالا: لما كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيل بن عمرو على قضية المدة
~~يوم الحديبية كان مما اشترط سهيل: أن لا يأتيك منا أحد وإن كان على دينك
~~إلا رددته إلينا فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا جندل بن سهيل ولم
~~يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد من الرجال إلا رده في تلك المدة وإن
~~كان مسلما ثم جاء المؤمنات مهاجرات وكانت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط
~~ممن خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي عاتق فجاء أهلها يسألون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يرجعها إليهم حتى أنزل الله في المؤمنات ما
~~أنزل
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن عبد الله بن أبي أحمد رضي الله
~~عنه قال: هاجرت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط في الهدنة فخرج أخواها عمارة
~~والوليد حتى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلماه في أم كلثوم أن
~~يردها إليهما فنقض الله العهد بينه وبين المشركين خاصة في النساء ومنعهن أن
~~يرددن إلى المشركين وأنزل الله آية الامتحان
# وأخرج ابن دريد في أماليه: حدثنا أبو الفضل الرياشي عن ابن أبي رجاء عن
~~الواقدي قال: فخرت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط بآيات نزلت فيها قالت:
~~فكنت أول من هاجر إلى المدينة فلما قدمت قدم أخي الوليد علي فنسخ الله
~~العقد بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين في شأني ونزلت {فلا
~~ترجعوهن إلى الكفار} ثم أنكحني النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فقلت
~~أتزوجني بمولاك فأنزل الله (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله
~~أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) (سورة الأحزاب 36) ثم قتل زيد فأرسل إلى
~~الزبير: احبسي على نفسك قلت: نعم فنزلت (ولا جناح عليكم فيماعرضتم من خطبة
~~النساء) (سورة البقرة الآية ms4985 235)
# PageV08P132
# وأخرج ابن سعد عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: كان المشركون قد شرطوا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية أن من جاء من قبلنا وإن كان على
~~دينك رددته إلينا ومن جاءنا من قبلك لم نردده إليك فكان يرد إليهم من جاء
~~من قبلهم يدخل في دينه فلما جاءت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط مهاجرة جاء
~~أخواها يريدان أن يخرجاها ويرداها إليهم فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا
~~إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات} الآية
# إلى قوله: {وليسألوا ما أنفقوا} قال: هو الصداق {وإن فاتكم شيء من
~~أزواجكم} الآية قال: هي المرأة تسلم فيرد المسلمون صداقها إلى الكفار وما
~~طلق المسلمون من نساء الكفار عندهم فعليهم أن يردوا صداقهن إلى المسلمين
~~فإن أمسكوا صداقا من صداق المسلمين مما فارقوا من نساء الكفار أمسك
~~المسلمون صداق المسلمات اللاتي جئن من قبلهم
# وأخرج ابن إسحق وابن سعد وابن المنذر عن عروة بن الزبير رضي الله عنه أنه
~~سئل عن هذه الآية فكتب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالح قريشا يوم
~~الحديبية على أن يرد على قريش من جاء فلما هاجر النساء أبى الله أن يرددن
~~إلى المشركين إذا هن امتحن بمحنة الإسلام فعرفوا أنهن إنما جئن رغبة فيهن
~~وأمر برد صداقهن إليهم إذا حبسن عنهم وأنهم يردوا على المسلمين صدقات من
~~حبسوا عنهم من نسائهم ثم قال: {ذلكم حكم الله يحكم بينكم} فأمسك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم النساء ورد الرجال ولولا الذي حكم الله به من هذا الحكم
~~رد النساء كما رد الرجال ولولا الهدنة والعهد أمسك النساء ولم يرد لهن
~~صداقا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} قال: سلوهن ما جاء بهن فإن كان جاء
~~بهن غضب على أزواجهن أو غيرة أو سخط ولم يؤمن فأرجعوهن إلى أزواجهن وإن كن
~~مؤمنات بالله فأمسكوهن وآتوهن أجورهن من صدقتهن وانكحوهن إن شئتم ms4986 وأصدقوهن
~~وفي قوله: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} قال: أمر أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم بطلاق نسائهن كوافر بمكة قعدن مع الكفار {واسألوا ما أنفقتم وليسألوا
~~ما أنفقوا} قال: ما ذهب من أزواج أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إلى الكفار
~~فليعطهم الكفارصدقاتهم وليمسكوهن وما ذهب من أزواج الكفار إلى أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم كمثل ذلك هذا في صلح كان بين قريش وبين محمد صلى الله
~~عليه وسلم {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار}
# PageV08P133
# الذين ليس بينكم وبينهم عهد {فعاقبتم} أصبتم مغنما من قريش أو غيرهم
~~{فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا} صدقاتهم عوضا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: خرجت امرأة مهاجرة إلى
~~المدينة فقيل لها: ما أخرجك بغضك لزوجك أم أردت الله ورسوله قالت: بل الله
~~ورسوله فأنزل الله {فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار} فإن
~~تزوجها رجل من المسلمين فليرد إلى زوجها الأول ما أنفق عليها
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن قتادة
~~رضي الله عنه في قوله: {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات}
~~قال: هذا حكم حكمه الله بين أهل الهدى وأهل الضلالة {فامتحنوهن} قال: كانت
~~محنتهن أن يحلفن بالله ما خرجن لنشوز ولا خرجن إلا حبا للإسلام وحرصا عليه
~~فإذا فعلن ذلك قبل منهن وفي قوله: {واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا}
~~قال: كن إذا فررن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكفار الذين
~~بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم عهد فتزوجن بعثوا بمهورهن إلى أزواجهن
~~من المسلمين وإذا فررن من المشركين الذين بينهم وبين النبي صلى الله عليه
~~وسلم عهد فنكحوهن بعثوا بمهورهن إلى أزواجهن من المشركين فكان هذا بين
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبين أصحاب العهد من الكفار وفي قوله: {وإن
~~فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم} يقول: إلى كفار قريش ليس بينهم
~~وبين أصحاب النبي صلى الله عليه ms4987 وسلم عهد يأخذونهم به {فعاقبتم} وهي
~~الغنيمة إذا غنموا بعد ذلك ثم نسخ هذا الحكم وهذا العهد في براءة فنبذ إلى
~~كل ذي عهد عهده
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يا أيها الذين
~~آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} إلى قوله: {عليم حكيم} قال:
~~كان امتحانهن أن يشهدن أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا
~~علموا أن ذلك حق منهن لم يرجعوهن إلى الكفار وأعطى بعلها في الكفار الذين
~~عقد له رسول الله صلى الله عليه وسلم صداقه الذي أصدقها وأحلهن للمؤمنين
~~إذا آتوهن أجورهن ونهى المؤمنين أن يدعو المهاجرات من أجل نسائهم في الكفار
~~وكانت محنة النساء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه فقال: قل لهن: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعكن على أن لا
~~تشركن بالله شيئا وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التي شقت بطن حمزة متنكرة في
~~النساء فقالت: إني إن أتكلم يعرفني وإن عرفني قتلني وإنما تنكرت
# PageV08P134
# فرقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكت النسوة التي مع هند وأبين أن
~~يتكلمن فقالت هند وهي متنكرة: كيف يقبل من النساء شيئا لم يقبله من الرجال
~~فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعمر رضي الله عنه: قل لهن:
~~ولا يسرقن قالت هند: والله إني لأصيب من أبي سفيان الهنة ما أدري أيحلهن أم
~~لا قال أبو سفيان: ما أصبت من شيء مضى أو قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعرفها فدعاها فأتته فأخذت بيده فعاذت به فقال:
~~أنت هند فقالت: عفا الله عما سلف فصرف عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفي قوله: {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم} الآية يعني إن
~~لحقت امرأة من المهاجرين بالكفار أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطى
~~من الغنيمة مثل ما أنفق
# وأخرج ابن مردويه ms4988 عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: بلغنا أن الممتحنة أنزلت
~~في المدة التي ماد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كفار قريش من أجل
~~العهد الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين كفار قريش في المدة
~~فكان يرد على كفار قريش ما أنفقوا على نسائهم اللاتي يسلمن ويهاجرن
~~وبعولتهن كفار ولو كانوا حربا ليست بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبينهم مدة عهد لم يردوا إليهم شيئا مما أنفقوا وقد حكم الله للمؤمنين على
~~أهل المدة من الكفار بمثل ذلك الحكم قال الله: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر
~~واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم
~~حكيم} فطلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرأته بنت أبي أمية بن المغيرة من
~~بني مخزوم فتزوجها معاوية بن أبي سفيان وبنت جرول من خزاعة فزوجها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهم بن حذيفة العدوي وجعل ذلك حكما حكم به
~~بين المؤمنين وبين المشركين في مدة العهد التي كانت بينهم فأقر المؤمنون
~~بحكم الله فأدوا ما أمروا به من نفقات المشركين التي أنفقوا على نسائهم
~~وأبى المشركون أن يقروا بحكم الله فيما فرض عليهم من أداء نفقات المسلمين
~~فقال الله: {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم فآتوا الذين ذهبت
~~أزواجهم مثل ما أنفقوا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون} فإذا ذهبت بعد هذه
~~الآية امرأة من أزواج المؤمنين إلى المشركين رد المؤمنون إلى أزواجها
~~النفقة التي أنفق عليها من العقب الذي بأيديهم الذي أمروا أن يردوه إلى
~~المشركين من نفقاتهم التي أنفقوا على أزواجهن اللاتي آمن وهاجرن ثم ردوا
~~إلى المشركين فضلا إن كان لهم
# PageV08P135
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {ولا تمسكوا بعصم
~~الكوافر} قال: الرجل تلحق امرأته بدار الحرب فلا يعتد بها من نسائه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن ms4989 عامر الشعبي رضي الله عنه قال: كانت زينب امرأة ابن
~~مسعود رضي الله عنه من الذين قالوا له: {واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما
~~أنفقوا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {وإن فاتكم شيء
~~من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم} إن امرأة من أهل مكة أتت المسلمين فعوضوا
~~زوجها وإن امرأة من المسلمين أتت المشركين فعوضوا زوجها وإن امرأة من
~~المسلمين ذهبت إلى من ليس له عهد من المشركين {فعاقبتم} فأصبتم غنيمة
~~{فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا} يقول: آتوا زوجها من الغنيمة مثل
~~مهرها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خرج سهيل بن عمرو فقال
~~رجل من أصحابه: يا رسول الله ألسنا على حق وهم على باطل قال: بلى قال: فما
~~بال من أسلم منهم رد إليهم ومن أتبعهم منا نرده إليهم قال: أما من أسلم
~~منهم فعرف الله منه الصدق أنجاه ومن رجع منا سلم الله منه قال: ونزلت سورة
~~الممتحنة بعد ذلك الصلح وكانت من أسلم من نسائهم فسئلت: ما أخرجك فإن كانت
~~خرجت فرارا من زوجها ورغبة عنه ردت وإن كانت خرجت رغبة في الإسلام أمسكت
~~ورد على زوجها مثل ما أنفق
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن أبي حبيب رضي الله عنه أنه بلغه أنه نزلت
~~{يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات} الآية في امرأة أبي حسان
~~بن الدحداحة وهي أميمة بنت بسر امرأة من بني عمرو بن عوف وأن سهل بن حنيف
~~تزوجها حين فرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فولدت له عبد الله بن سهل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه قال: كان بين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبين أهل مكة عهد شرط في أن يرد النساء فجاءت امرأة تمسى
~~سعيدة وكانت تحت صيفي بن الراهب وهو مشرك من أهل مكة وطلبوا ردها فأنزل
~~الله {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات} الآية
# وأخرج عبد بن حميد ms4990 وأبو داود في ناسخه وابن جرير وابن المنذر عن الزهري
~~رضي الله عنه قال: نزلت هذه الآية وهم بالحديبية لما جاء النساء أمره أن
~~يرد
# PageV08P136
# الصداق إلى أزواجهن وحكم على المشركين مثل ذلك إذا جاءتهم امرأة من
~~المسلمين أن يردوا الصداق إلى زوجها فأما المؤمنون فأقروا بحكم الله وأما
~~المشركون فأبوا أن يقروا فأنزل الله {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار}
~~إلى قوله: {مثل ما أنفقوا} فأمر المؤمنون إذا ذهبت امرأة من المسلمين ولها
~~زوج من المسلمين أن يرد إليه المسلمون صداق امرأته مما أمروا أن يردوا على
~~المشركين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه في
~~قوله: {إذا جاءكم المؤمنات} الآية قال: كان بينهم وبين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عهد وكانت المرأة إذا جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~امتحنوها ثم يردون على زوجها ما أنفق عليها فإن لحقت امرأة من المسلمين
~~بالمشركين فغنم المسلمون ردوا على صاحبها ما أنفق عليها قال الشعبي: ما رضي
~~المشركون بشيء ما رضوا بهذه الآية وقالوا: هذا النصف
# وأخرج ابن أبي أسامة والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إذا جاءكم المؤمنات
~~مهاجرات فامتحنوهن} ولفظ ابن المنذر اأنه سئل بم كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يمتحن النساء قال: كانت المرأة إذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~حلفها عمر رضي الله عنه بالله ما خرجت رغبة بأرض عن أرض وبالله ما خرجت من
~~بغض زوج وبالله ما خرجت التماس دنيا وبالله ما خرجت إلا حبا لله ورسوله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال: يقال لها ما
~~جاء بك عشق رجل منا ولا فرار من زوجك ما خرجت إلا حبا لله ورسوله
# وأخرج ابن منيع من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: أسلم عمر بن الخطاب وتأخرت امرأته ms4991 في المشركين فأنزل الله {ولا تمسكوا
~~بعصم الكوافر}
# وأخرج الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن يزيد بن الأخنس رضي الله عنه أنه
~~لما أسلم أسلم معه جميع أهله إلا امرأة واحدة أبت أن تسلم فأنزل الله {ولا
~~تمسكوا بعصم الكوافر} فقيل له: قد أنزل الله أنه فرق بينها وبين زوجها إلا
~~أن تسلم فضرب لها أجل سنة فلما مضت السنة إلا يوما جلست تنظر الشمس حتى إذا
~~دنت للغروب أسلمت
# PageV08P137
# وأخرج ابن أبي حاتم عن طلحة رضي الله عنه قال: لما نزلت {ولا تمسكوا بعصم
~~الكوافر} طلقت امرأتي أروى بنت ربيعة وطلق عمر قريبة بنت أبي أمية وأم
~~كلثوم بنت جرول الخزاعيه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه في
~~قوله: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} قال: نزلت في المرأة من المسلمين تلحق
~~بالمشركين فتكفر فلا يمسك زوجها بعصمتها قد برئ منها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى
~~الكفار} قال: نزلت في امرأة الحكم بنت أبي سفيان ارتدت فتزوجها رجل ثقفي
~~ولم ترتد امرأة من قريش غيرها فأسلمت مع ثقيف حين أسلموا
# وأخرج أبو داود في ناسخه وابن المنذر عن ابن جريج {فامتحنوهن} الآية قال:
~~سألت عطاء عن هذه الآية تعلمها قال: لا
# الآية 12 - 13
# PageV08P138
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن ماجة وابن المنذر وابن
~~مردويه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه
~~من المؤمنات بهذه الآية {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} إلى
~~قوله: {غفور رحيم} فمن أقرت بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله: قد
~~بايعنك كلاما ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة ما بايعهن إلا
~~بقوله: قد بايعنك على ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن سعد وأحمد والترمذي
~~وصححه والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أميمة بنت
~~رقيقة قالت: أتيت ms4992 النبي صلى الله عليه وسلم في نساء لنابيعه فأخذ علينا ما
~~في القرآن أن لا
# PageV08P138
# نشرك بالله شيئا حتى بلغ {ولا يعصينك في معروف} فقال: فيما استطعتن
~~وأطقتن قلنا: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا يا رسول الله ألا تصافحنا
~~قال: إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة وأخرج
~~أحمد وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله قال: جاءت أميمة
~~بنت رقيقة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام فقال:
~~أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا
~~تأتي بهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى
# وأخرج ابن سعد وأحمد وابن مردويه عن سليمى بنت قيس رضي الله عنها قالت:
~~جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبايعه على الإسلام في نسوة من الأنصار
~~فلما شرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا
~~ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف ولا تغششن
~~أزواجكن
# فبايعناه ثم انصرفنا فقلت لامرأة: ارجعي فاسأليه ما غش أزواجنا فسألته
~~فقال: تأخذ ماله فتحابي غيره به
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه والبخاري ومسلم والنسائي وابن المنذر عن
~~عبادة بن الصامت قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: بايعوني على
~~أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا وقرأ (هكذا في الأصل) []
# فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو
~~كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن
~~شاء غفر له
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: شهدت
~~الصلاة يوم الفطر مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزل فأقبل حتى أتى النساء
~~فقال: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله
~~شيئا ولا يسرقن ولا يزنين} ms4993 حتى فرغ من الآية كلها ثم قال حين فرغ: أنتن على
~~ذلك قالت امرأة: نعم وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه قال: أنزلت
~~هذه الآية يوم الفتح فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال على الصفا
~~وعمر يبايع النساء تحتها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أحمد وابن سعد وأبو داود وأبو يعلى وعبد بن حميد وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن إسمعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية رضي
~~الله عنها
# PageV08P139
# قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة جمع نساء الأنصار في
~~بيت فأرسل إليهن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام على الباب فسلم فقال: أنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكن تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا
~~تسرقن ولا تزنين الآية
# قلنا: نعم فمد يده من خارج البيت ومددنا أيدينا من داخل البيت
# قال إسمعيل: فسألت جدتي عن قوله تعالى: {ولا يعصينك في معروف} قالت:
~~نهانا عن النياحة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وأحمد وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد رضي
~~الله عنها قالت: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فقال: إني لا
~~أصافحكن ولكن آخذ عليكن ما أخذ الله وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد عن
~~الشعبي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع النساء
~~ووضع على يده ثوبا فلما كان بعد كان يخبر النساء فيقرأ عليهن هذه الآية {يا
~~أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا
~~يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن} فإذا أقررن قال: قد بايعنكن حتى جاءت
~~هند امرأة أبي سفيان فلما قال: {ولا يزنين} قالت: أو تزني الحرة لقد كنا
~~نستحي من ذلك في الجاهلية فكيف بالإسلام فقال: {ولا يقتلن أولادهن} قالت:
~~أنت قتلت آباءهم وتوصينا بأبنائهم فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~{ولا يسرقن} فقالت: يا رسول الله إني أصبت ms4994 من مال أبي سفيان فرخص لها
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: قل لهن: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا وكانت هند متنكرة
~~في النساء فقال لعمر: قلن لهن {ولا يسرقن} قالت هند: والله إني لأصيب من
~~مال أبي سفيان الهنة فقال: {ولا يزنين} فقالت: وهل تزني الحرة فقال: {ولا
~~يقتلن أولادهن} قالت هند: أنت قتلتهم يوم بدر قال: {ولا يأتين ببهتان
~~يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف} قال: منعهن أن ينحن وكان
~~أهل الجاهلية يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه ويقطعن الشعور ويدعون بالويل
~~والثبور
# وأخرج الحاكم وصححه عن فاطمة بنت عتبة أن أخاها أبا حذيفة أتى بها وبهند
~~بنت عتبة رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه فقالت: أخذ علينا بشرط فقلت
~~له: يا ابن عم وهل علمت في قومك من هذه الصفات شيئا قال أبو حذيفة: أيها
~~فبايعيه
# PageV08P140
# فإن بهذا يبايع وهكذا يشترط فقالت هند: لا أبايعك على السرقة فإني أسرق
~~من مال زوجي فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده وكفت يدها حتى أرسل إلى أبي
~~سفيان فتحلل لها منه فقال أبو سفيان: أما الرطب فنعم وأما اليابس فلا ولا
~~نعمة
# قالت: فبايعناه
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله: {ولا يأتين
~~ببهتان يفترينه} قال: كانت الحرة يولد لها الجارية فتجعل مكانها غلاما
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طريق علي ابن عباس رضي الله عنهما {ولا يأتين ببهتان يفترينه} قال: لا
~~يلحقن بأزواجهن غير أولادهن {ولا يعصينك في معروف} قال: إنما هو شرط شرطه
~~الله للنساء
# وأخرج ابن سعد وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أم سلمة الأنصارية قالت: قالت
~~امرأة من ms4995 النسوة ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا أن نعصيك فيه قال: لا
~~تنحن قلت يا رسول الله: إن بني فلان أسعدوني على عمي ولا بد لي من قضائهن
~~فأبى علي فعاودته مرارا فأذن لي في قضائهن فلم أنح بعد ولم يبق منا امرأة
~~إلا وقد ناحت غيري
# وأخرج سعيد بن منصور وابن منيع وابن سعد وابن مردويه عن أبي المليح قال:
~~جاءت امرأة من الأنصار تبايع النبي صلى الله عليه وسلم فلما شرط عليها أن
~~لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين أقرت فلما قال: {ولا يعصينك في
~~معروف} قال: أن لا تنوحي فقالت: يا رسول الله إن فلانه أسعدتني أفأسعدها ثم
~~لا أعود فلم يرخص لها
# مرسل حسن الإسناد
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن سعد وابن مردويه بسند جيد عن مصعب بن نوح
~~الأنصاري قال: أدركت عجوزا لنا كانت فيمن بايع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت: أخذ علينا فيما أخذ أن لا تنحن وقال: هو المعروف الذي قال الله: {ولا
~~يعصينك في معروف} فقلت يا نبي الله: إن أناسا قد كانوا أسعدوني على مصائب
~~أصابتني وإنهم قد أصابتهم مصيبة وأنا أريد أن أسعدهم
# قال: انطلقي فكافئيهم ثم إنها أتت فبايعته
# PageV08P141
# وأخرج ابن سعد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن
~~امرأة من المبايعات قال: كان فيما أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لا نعصيه فيه من المعروف وأن لا نخمش وجها ولا نشق جيبا ولا ندعو ويلا
# وأخرج ابن أبي حاتم في قوله: {ولا يعصينك في معروف} قال: لا يشققن جيوبهن
~~ولا يصككن خدودهن
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سالم بن أبي الجعد في قوله: {ولا
~~يعصينك في معروف} قال: النوح
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن أبي العالية {ولا يعصينك في معروف}
~~قال: النوح قال فكل شيء وافق لله طاعة فلم يرض لنبيه أن يطاع في معصية الله
# وأخرج عبد بن ms4996 حميد عن أبي هاشم الواسطي {ولا يعصينك في معروف} قال: لا
~~يدعون ويلا ولا يشققن جيبا ولا يحلقن رأسا
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال: أخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على النساء في البيعة أن لا يشققن جيبا ولا يخمشن
~~وجها ولا يدعون ويلا ولا يقلن هجرا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عائشة بنت قدامة بن مظعون قالت: كنت مع
~~أمي رائطة بنت سفيان والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع النسوة ويقول:
~~أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن
~~ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف فأطرقن
~~قالت: وأنا أسمع أمي وأمي تلقنني تقول: أي بنية قولي نعم فيما استطعت فكنت
~~أقول كما يقلن
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وأحمد وابن مردويه عن أنس قال: أخذ النبي صلى
~~الله عليه وسلم على النساء حين بايعهن أن لا ينحن فقلن: يا رسول الله إن
~~نساء أسعدتنا في الجاهلية أفتسعدهن في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لا إسعاد في الإسلام ولا شطار ولا عقر في الإسلام ولا خبب ولا جنب
~~ومن انتهب فليس منا
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله في قوله: {يا أيها الذين آمنوا إذا
~~جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} قال: كيف يمتحن فأنزل الله {يا أيها
~~النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا} الآية
# PageV08P142
# وأخرج ابن سعد وابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا بايع النساء دعا بقدح من ماء فغمس يده فيه ثم
~~يغمس أيديهن فكانت هذه بيعته
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن أم عطية
~~قالت: لما نزلت {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} إلى قوله: {ولا يعصينك في
~~معروف فبايعهن} قالت: كان منه النياحة يا رسول الله إلا آل فلان فإنهم
~~كانوا قد أسعدوني في ms4997 الجاهلية فلا بد لي من أن أسعدهم قال: لا آل فلان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه عن أم عطية قالت: أخذ علينا
~~في البيعة أن لاننوح فما وفى منا إلا خمسة أم سليم وأم العلاء وابن أبي
~~سبرة امرأة أبي معاذ أو قال: بنت أبي سبرة وامرأة معاذ وامرأة أخرى
# وأخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن أم عطية
# قالت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا أن لا تشركن بالله
~~شيئا ونهانا عن النياحة فقبضت منا امرأة يدها فقالت يا رسول الله: إن فلانه
~~أسعدتني وأنا أريد أن أجزيها فلم يقل لها شيئا فذهبت ثم رجعت قالت: فما وفت
~~منا امرأة إلا أم سليم وأم العلاء وبنت أبي سبرة امرأة معاذ أو بنت أبي
~~سبرة وامرأة معاذ
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله في قوله: {ولا يعصينك في معروف}
~~قال: اشترط عليهن أن لا ينحن
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: كان فيما أخذ على النساء من المعروف أن
~~لا ينحن فقالت امرأة: لا بد من النوح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن كنتن لا بد فاعلات فلا تخمشن وجها ولا تخرقن ثوبا ولا تحلقن شعرا ولا
~~تدعون بالويل ولا تقلن هجرا ولا تقلن إلا حقا
# وأخرج ابن سعد عن عاصم بن عمرو بن قتادة رضي الله عنه قال: أول من بايع
~~النبي صلى الله عليه وسلم أم سعد بن معاذ كبشة بنت رافع وأم عامر بنت يزيد
~~بن السكن وحواء بنت يزيد بن السكن
# وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن أسلم رضي الله عنه {ولا يعصينك في معروف}
~~قال: لا يشققن جيبا ولا يخمش وجها ولا ينشرن شعرا ولا يدعون ويلا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن النوح
# PageV08P143
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إنما نهيت ms4998 عن النوح
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي رضي الله عنه قال: لعنت النائحة والممسكة
# وأخرج ابن مردويه عن أم عفيف قالت: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين بايع النساء أن لا نحدث الرجال إلا محرما
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: كان فيما أخذ
~~عليهن أن لا يخلون بالرجال إلا أن يكون محرما وإن الرجل قد تلاطفه المرأة
~~فيمذي في فخذيه
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ولا يعصينك
~~في معروف} قال: أخذ عليهن أن لا ينحن ولا يحدثن الرجال فقال عبد الرحمن بن
~~عوف: إن لنا أضيفا وأنا نغيب عن نسائنا فقال: ليس أولئك عنيت
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن أم عطية رضي الله عنها قالت: كان فيما
~~أخذ عليهن أن لا يخلون بالرجال إلا أن يكون محرما فإن الرجل قد يلاطف
~~المرأة فيمذي في فخذيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه
~~الآية {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} قال: فإن المعروف الذي لا يعصي فيه أن
~~لا يخلو الرجل والمرأة وحدانا وأن لا ينحن نوح الجاهلية
# قال: فقالت خولة بنت حكيم الأنصارية: يا رسول الله إن فلانة أسعدتني وقد
~~مات أخوها فأنا أريد أن أجزيها
# قال: فاذهبي فاجزيها ثم تعالي فبايعي
# وأخرجه ابن جرير وابن مردويه عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما موصولا
~~والله أعلم
# وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان عبد
~~الله بن عمر وزيد بن الحارث يوادان رجالا من يهود فأنزل الله: {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم} الآية
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه في قوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا
~~من الآخرة} قال: فلا يؤمنون بها ولا يرجونها
# PageV08P144
# بسم الله الرحمن الرحيم ms4999
# 61
### | سورة الصف
# مدنية وآياتها أربع عشرة
# الآية 1 - 9
# PageV08P145
# أخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال ناس: لو نعلم أحب
~~الأعمال إلى الله لفعلناه فأخبرهم الله فقال: {إن الله يحب الذين يقاتلون
~~في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص} فكرهوا ذلك فأنزل الله {يا أيها الذين
~~آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون}
~~وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كانوا يقولون: والله لو نعلم ما أحب
~~الأعمال إلى الله فنزلت {يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} إلى
~~قوله: {بنيان مرصوص} فدلهم على أحب الأعمال إليه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قالوا: لو كنا نعلم أي الأعمال أحب
~~إلى الله فنزلت {يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} إلى قوله:
~~{بنيان مرصوص}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر عن مجاهد في قوله: {يا أيها
~~الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون} إلى قوله: {بنيان مرصوص} قال: نزلت في
~~نفر من الأنصار منهم عبد الله بن رواحة قالوا في مجلس لهم: لو نعلم أي عمل
~~أحب إلى الله لعملناه حتى نموت فأنزل الله هذا فيهم فقال ابن رواحة: لا
~~أبرح حبيسا في سبيل الله حتى أموت شهيدا فقتل شهيدا
# وأخرج مالك في تفسيره عن زيد بن أسلم قال: نزلت هذه الآية في نفر من
~~الأنصار فيهم عبد الله بن رواحة قالوا في مجلس: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى
~~الله لعملنا به حتى نموت فأنزل الله هذه فيهم فقال ابن رواحة: لا أبرح
~~حبيسا في سبيل الله حتى أموت شهيدا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال: قال المؤمنون: لو نعلم أحب الأعمال إلى
~~الله لعملناه فدلهم على أحب الأعمال إليه فقال: {إن الله يحب الذين يقاتلون
~~في سبيله صفا} فبين لهم فابتلوا يوم أحد بذلك فولوا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مدبرين فأنزل الله في ذلك {يا أيها ms5000 الذين آمنوا لم تقولون ما لا
~~تفعلون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح قال: قال المسلمون:
~~لو أمرنا بشيء نفعله فنزلت {يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون}
~~قال: بلغني أنها نزلت في الجهاد كان الرجل يقول: قاتلت وفعلت ولم يكن فعل
~~فوعظهم الله في ذلك أشد الموعظة
# PageV08P146
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يبعث السرية فإذا رجعوا كانوا يزيدون في الفعل ويقولون قاتلنا كذا وفعلنا
~~كذا فأنزل الله الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ميمون بن مهران قال: إن القاص ينتظر
~~المقت فقيل له أرأيت قول الله: {يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا
~~تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون} أهو الرجل يقرظ نفسه
~~فيقول: فعلت كذا وكذا من الخير أم هو الرجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
~~وإن كان فيه تقصير فقال: كلاهما ممقوت
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي خالد الوالبي قال: جلسنا إلى خباب فسكت فقلنا:
~~ألا تحدثنا فإنما جلسنا إليك لذلك فقال: أتأمروني أن أقول ما لا أفعل
# قوله تعالى: {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا} الآيات
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كأنهم بنيان
~~مرصوص} قال: مثبت لا يزول ملصق بعضه ببعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {إن الله يحب الذين يقاتلون في
~~سبيله صفا} الآية قال: ألم تروا إلى صاحب البناء كيف لا يحب أن يختلف
~~بينانه فكذلك الله لا يحب أن يختلف أمره وإن الله وصف المسلمين في قتالهم
~~وصفهم في صلاتهم فعليكم بأمر الله فإنه عصمة لمن أخذ به
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا أقيمت الصلاة يمسح مناكبنا وصدورنا ويقول: لا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول وصلوا المناكب بالمناكب
~~والأقدام بالأقدام فإن الله ms5001 يحب في الصلاة ما يحب في القتال {صفا كأنهم
~~بنيان مرصوص}
# وأخرج أحمد وابن ماجة والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ثلاثة يضحك الله إليهم: القوم إذا اصطفوا للصلاة
~~والقوم إذا اصطفوا لقتال المشركين ورجل يقوم إلى الصلاة في جوف الليل
# قوله تعالى: {وإذ قال عيسى ابن مريم} الآية
# أخرج ابن مردويه عن العرياض بن سارية: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إني
# PageV08P147
# عبد الله في أم الكتاب وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته وسوف
~~أنبئكم بتأويل ذلك
# أنا دعوة إبراهيم وبشارة عيسى قومه ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور
~~أضاء له قصور الشام
# وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي قال: ما منعك أن تسجد لي قلت:
~~لا نسجد إلا لله قال: وما ذاك قلت: إن الله بعث فينا رسوله وهو الرسول الذي
~~بشر به عيسى بن مريم برسول يأتي من بعد اسمه أحمد فأمرنا أن نعبد الله ولا
~~نشرك به شيئا
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والدرامي والترمذي والنسائي عن جبير بن مطعم
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لي خمسة أسماء: أنا محمد وأنا
~~أحمد وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحو الله بي
~~الكفر وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي
# وأخرج الطيالس وابن مردويه عن جبير بن مطعم سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: أنا محمد وأنا أحمد والحاشر ونبي التوبة ونبي الملحمة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعطيت
~~ما لم يعط أحد من أنبياء الله قلنا يا رسول الله ما هو قال: نصرت بالرعب
~~وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعل لي تراب الأرض طهورا وجعلت أمتي خير
~~الأمم
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {فلما جاءهم بالبينات} ms5002 قال: محمد
~~وفي قوله: {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم} قال: بألسنتهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق أنه كان يقرأ التي في المائدة وفي الصف وفي
~~يونس ساحر
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {هذا سحر مبين} بغير ألف وقرأ {والله
~~متم نوره} بتنوين متم وبنصب نوره
# الآية 10 - 14
# PageV08P148
# أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {يا أيها الذين آمنوا هل
~~أدلكم على تجارة} الآية قال: لما نزلت قال المسلمون: لو علمنا ما هذه
~~التجارة لأعطينا فيها الأموال والأهلين فبين لهم التجارة فقال: {تؤمنون
~~بالله ورسوله}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة}
~~الآية قال: فلولا أن الله بينها ودل عليها للهف الرجال أن يكونوا يعلمونها
~~حتى يطلبوها ثم دلهم الله عليها فقال: {تؤمنون بالله ورسوله} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {على تجارة تنجيكم} خفيفة
# قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله}
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {كونوا أنصار الله} مضاف
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله: {يا أيها
~~الذين آمنوا كونوا أنصار الله} قال: قد كان ذلك ببحمد الله جاءه سبعون رجلا
~~فبايعوه عند العقبة فنصروه وآووه حتى أظهر الله دينه ولم يسم حي من السماء
~~قط باسم لم يكن لهم قبل ذلك غيرهم وذكر لنا أن بعضهم قال: هل تدرون ما
~~تبايعون هذا الرجل إنكم تبايعونه على محاربة العرب كلها أو يسلموا وذكر لنا
~~أن رجلا قال: يا نبي الله اشترط لبرك ولنفسك ما شئت فقال: أشترط لربي أن
~~تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأشترط لنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم
~~وأبناءكم قالوا: فإذا فعلنا ذلك فما لنا يا نبي الله قال: لكم النصر في
~~الدنيا والجنة في الآخرة ففعلوا ففعل الله
# قال: والحواريون كلهم من قريش أبو بكر وعمر وعلي وحمزة
# PageV08P149
# وجعفر وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن ms5003 مظعون وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن
~~أبي وقاص وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام
# وأخرج ابن إسحق وابن سعد عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفر الذين لا قوه بالعقبة: اخرجوا
~~إلي اثني عشر رجلا منكم يكونوا كفلاء على قومهم كما كفلت الحواريون لعيسى
~~بن مريم وأخرج ابن سعد عن محمد بن لبيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم للنقباء: أنتم كفلاء على قومكم ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم أنا
~~كفيل قومي قالوا: نعم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {من أنصاري إلى الله}
~~قال: من يتبعني إلى الله وفي قوله: {فأصبحوا ظاهرين} قال: من آمن مع عيسى
~~من قومه وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {فأيدنا الذين آمنوا} قال: فقوينا
~~الذين آمنوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي {فأصبحوا ظاهرين} قال:
~~أصبحت حجة من آمن بعيسى ظاهرة بتصديق محمد أن عيسى كلمة الله وروحه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {فأيدنا الذين آمنوا} بمحمد صلى الله
~~عليه وسلم {فأصبحوا} اليوم {ظاهرين} والله أعلم
# PageV08P150
# 62
### | سورة الجمعة
# مدنية وآياتها إحدى عشرة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عباس قال: نزلت سورة الجمعة بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت سورة الجمعة بالمدينة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي
~~هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسورة الجمعة وإذا جاءك
~~المنافقون
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة وإذا جاءك
~~المنافقون
# وأخرج البغوي في معجمه عن أبي عنبة الخولاني عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه كان يقرأ في يوم الجمعة بالسورة التي يذكر فيها الجمعة ms5004 وإذا جاءك
~~المنافقون
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله وأبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى بهم يوم الجمعة فقرأ بسورة الجمعة يحرض المؤمنين وإذا جاءك
~~المنافقون يوبخ بها المنافقين
# وأخرج ابن حباي والبيهقي في سننه عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة {قل يا أيها الكافرون} و
~~{قل هو الله أحد} وكان يقرأ في صلاة العشاء الأخيرة ليلة الجمعة سورة
~~الجمعة والمنافقين
# PageV08P151
# 
 بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 4
# PageV08P152
# أخرج ابن المنذر والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء بن السائب عن
~~ميسرة أن هذه الآية مكتوبة في التوراة بسبعمائة آية {يسبح لله ما في
~~السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم} أول سورة الجمعة
# قوله تعالى: {هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم} الآية
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله:
~~{هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم} الآية قال: كان هذا الحي من العرب أمة
~~أمية ليس فيها كتاب يقرأونه فبعث الله فيهم محمدا رحمة وهدى يهديهم به
# وأخرج البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {هو الذي بعث في الأميين رسولا
~~منهم} قال: هو محمد صلى الله عليه وسلم {يتلو عليهم آياته} قال: القرآن
~~{وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} قال: هو الشرك
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم} قال:
~~العرب {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} قال: العجم
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن أبي هريرة قال:
~~كنا جلوسا عند النبي صلى ms5005 الله عليه وسلم حين أنزلت سورة
# الجمعة 
# فتلاها فلما بلغ {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} قال له رجل: يا رسول الله
~~من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا فوضع يده على
# PageV08P152
# رأس سلمان الفارسي وقال: والذي نفسي بيده لو كان الإيمان بالثريا لناله
~~رجال من هؤلاء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: لو أن الإيمان بالثريا لناله رجال من أهل فارس
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالا ونساء يدخلون
~~الجنة بغير حساب ثم قرأ {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وآخرين منهم لما
~~يلحقوا بهم} قال: من ردف الإسلام من الناس كلهم
# وأخرج عبد الزراق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله: {وآخرين
~~منهم لما يلحقوا بهم} قال: هم التابعون
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} قال:
~~هم التابعون
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} يعني
~~من أسلم من الناس وعمل صالحا من عربي وعجمي إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء}
~~قال: الدين
# الآية 5 - 8
# PageV08P153
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~{مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها} قال: اليهود
# PageV08P153
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {مثل الذين حملوا التوراة ثم لم
~~يحملوها} قال: أمرهم أن يأخذوا بما فيها فلم يعملوا به
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {مثل الذين حملوا التوراة ثم لم
~~يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا} قال: كتبا لا يدري ما فيها ولا يدري ما
~~هي يضرب الله لهذه الأمة أي وأنتم إن لم تعملوا ms5006 بهذا الكتاب كان مثلكم
~~كمثلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {يحمل أسفارا} قال:
~~كتبا لا يعلم ما فيها ولا يعقلها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {كمثل الحمار يحمل أسفارا} قال: يحمل كتبا
~~على ظهره لا يدري ماذا عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {أسفارا} قال: كتبا
# وأخرج الخطيب عن عطاء بن أبي رباح مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {أسفارا} قال: كتبا والكتاب
~~بالنبطية يسمى سفرا
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا والذي
~~يقول له أنصت ليست له جمعة
# الآية 9 - 11
# PageV08P154
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {إن زعمتم أنكم أولياء لله} قالوا:
~~نحن أبناء الله واحباؤه وفي قوله: {ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم} قال:
~~عرفوا أن محمدا نبي الله فكتموه وقالوا: نحن أبناء الله وأحباؤه
# PageV08P154
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {ولا يتمنونه أبدا بما قدمت
~~أيديهم} قال: إن سوء العمل يكره الموت شديدا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن معمر قال: تلا قتادة {ثم تردون إلى عالم
~~الغيب والشهادة} قال: إن الله أذل ابن آدم بالموت لا أعلمه إلا رفعه
# قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} الآية
# أخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قلت يا نبي الله لأي
~~شيء سمي يوم الجمعة قال: لأن فيها جمعت طينة أبيكم آدم وفيها الصعقة
~~والبعثة وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا فيها بدعوة استجاب له
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والنسائي وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه
~~عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدري ما يوم الجمعة قال:
~~الله ورسوله أعلم
# قالها ثلاث مرات ثم قال: في الثالثة هو اليوم الذي جمع فيه أبوكم ms5007 آدم
~~أفلا أحدثكم عن يوم الجمعة لا يتطهر رجل فيحسن طهوره ويلبس أحسن ثيابه
~~ويصيب من طيب أهله إن كان لهم طيب وإلا فالماء ثم يأتي المسجد فيجلس وينصت
~~حتى يقضي الإمام صلاته إلا كانت كفارة ما بين الجمعة ما اجتنيت الكبائر
~~وذلك الدهر كله
# وأخرج مسلم والترمذي وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أدخل
~~الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن
~~أبي لبابة بن عبد المنذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم
~~الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله وأعظم عند الله من يوم الفطر ويوم
~~الأضحى وفيه خمس خصار: خلق الله فيه آدم وأهبطه فيه إلى الأرض وفيه توفي
~~الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا أعطاه الله ما لم يسأل
~~حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك ولا أرض ولا سماء ولا رياح ولا جبال ولا
~~بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة وأخرج أحمد وابن
~~مردويه عن سعد بن عبادة أن رجلا من الأنصار أتى رسول االله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أخبرنا عن يوم الجمعة ماذا فيه من الخير قال: فيه خمس
# PageV08P155
# خصال: فيه خلق آدم وفيه أهبط آدم وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل
~~الله شيئا إلا آتاه إياه ما لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة
~~ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبل ولا ريح إلا يشفقن من يوم الجمعة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله
~~عليه وسلم يقول: في سبعة أيام يوم اختاره الله على الأيام كلها يوم الجمعة
~~فيه خلق الله السموات والأرض وفيه قضى الله خلقهن وفيه خلق الله الجنة
~~والنار ms5008 وفيه خلق آدم وفيه أهبطه من الجنة وتاب عليه وفيه تقوم الساعة ليس
~~شيء من خلق إلا وهو يفزع من ذلك اليوم شفقة أن تقوم الساعة إلا الجن والانس
# وأخرج ابن مردويه عن كعب الأحبار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئاتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة
~~لأهلها يحفون بها كالعروس يهدي إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانها
~~كالثلج بياضهم رياحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم
~~الثقلان ما يطرفون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون
~~المحتسبون
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سيد الأيام يوم الجمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي وابن
~~خزيمة وابن حبان والحاكم عن أوس بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه النفخة وفيه الصعقة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: لم تطلع الشمس في يوم هو أعظم من يوم
~~الجمعة إنها إذا طلعت فزع لها كل شيء إلا الثقلان اللذان عليهما الحساب
~~والعذاب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: إن يوم الجمعة لتفزع له الخلائق إلا الجن
~~والإنس وأنه ليضاعف فيه الحسنة والسيئة وإنه ليوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كعب قال: الحسنة تضاعف يوم الجمعة
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عمر قال: نزل جبريل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفي يده شبه مرآة فيها نكتة سوداء فقال يا جبريل: ما هذه قال:
~~هذه الجمعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني
~~جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء فيها كالنكتة السوداء فقلت يا جبريل: ما هذه
~~قال: هذه
# PageV08P156
# الجمعة قلت وما الجمعة قال: لكم فيه خير قلت: وما لنا فيها قال: تكون
~~عيدا لك ولقومك من بعدك وتكون اليهود ms5009 والنصارى تبعا لك
# قلت: وما لنا فيها قال: لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله
~~فيها شيئا من الدنيا والآخرة هو لكم قسم إلا أعطاه إياه وليس له قسم إلا
~~ادخر له عنده ما هو أفضل منه أو يتعوذ به من شر هو عليه مكتوب إلا صرف عنه
~~من البلاء ما هو أعظم منه قلت له: وما هذه النكتة فيها قال: هي الساعة وهي
~~تقوم يوم الجمعة وهو عندنا سيد الأيام ونحن ندعوه يوم القيامة يوم المزيد
~~قلت: مم ذاك قال: لأن ربك اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض فإذا كان يوم
~~القيامة هبط من عليين على كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر
~~ثم يجيء النبيون حتى يجلسوا عليها وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على ذلك
~~الكثيب ثم يتجلى لهم ربهم تبارك وتعالى ثم يقول: سلوني أعطكم فيسألونه
~~الرضا فيقول: رضاي أحلكم داري وأنا لكم كريم متى تسألوني أعطكم فيسألونه
~~الرضا فيشهدهم أني قد رضيت عنهم فيفتح لهم ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم
~~يخطر على قلب بشر وذلكم مقدار انصرافكم من يوم الجمعة ثم يرتفع ويرتفع معه
~~النبيون والصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء ليس
~~فيها وصم ولا فصم أو درة حمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرفها وأبوابها مطروزة
~~وفيها أنهارها وثمارها متدلية قال: فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى يوم
~~الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا وليزدادوا منه كرامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم بشيء إلا استجاب له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: في الجمعة ساعة من النهار لا يسأل العبد
~~فيها شيئا إلا أعطي سؤله قيل: أي ساعة هي قال: هي أن تقام الصلاة إلى
~~الانصراف فيها
# وأخرج ابن ms5010 أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن يوم الجمعة مثل يوم
~~عرفة تفتح فيه أبواب الرحمة وفيه ساعة لا يسأل الله العبد شيئا إلا أعطاه
~~قيل وأي ساعة قال: إذا أذن المؤذن لصلاة الغداة
# وأخرج ابن أبي شيبة من وجه آخر عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن يوم
# PageV08P157
# الجمعة مثل يوم عرفة وإن فيه لساعة تفتح أبواب الرحمة فقيل: أي ساعة
~~قالت: حين ينادي بالصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم
~~قالا: الساعة التي تذكر في الجمعة قال: فقلت: هي الساعة اختار الله لها
~~أوفى فيها الصلاة قال: فمسح رأسي وبرك علي وأعجبه ما قلت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي أمامة قال: إني لأرجو أن تكون الساعة التي في
~~الجمعة إحدى هذه الساعات إذا أذن المؤذن أو جلس الإمام على المنبر أو عند
~~الإقامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: هي عند زوال الشمس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: هي ما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بردة قال: إن الساعة التي يستجاب فيها الدعاء
~~يوم الجمعة حين يقوم الإمام في الصلاة حتى ينصرف منها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عوف بن حصيرة في الساعة التي ترجى في الجمعة ما
~~بين خروج الإمام إلى أن تقضى الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاووس قال: إن الساعة التي ترجى في الجمعة بعد
~~العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: هي بعد العصر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن هلال بن يسار قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن في الجمعة لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا
~~أعطاه فقال رجل: يا رسول الله ماذا أسأله قال: سل الله العافية في الدنيا
~~والآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يغتسل
~~رجل يوم الجمعة ms5011 ويتطهر بما استطاع من طهوره وادهن من دهنه أو مس طيبا من
~~بيته ثم راح فلم يفرق بين اثنين ثم صلى ما كتب الله له ثم أنصت إذا تكلم
~~الإمام إلا غفر لهما بينه إلى الجمعة الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن السائب بن يزيد قال: كان
~~النداء الذي ذكر الله في القرآن يوم الجمعة في زمن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبي بكر وعمر وعامة خلافة عثمان أن ينادي المنادي إذا جلس الإمام على
~~المنبر فلما تباعدت
# PageV08P158
# المساكن وكثر الناس أحدث النداء الأول فلم يعب الناس ذلك عليه وقد عابوا
~~عليه حين أتم الصلاة بمنى قال: فكنا في زمان عمر نصلي فإذا خرج عمر وجلس
~~على المنبر قطعنا الصلاة وتحدثنا فربما أقبل عمر على بعض من يليه فسألهم عن
~~سوقهم وقد أمهم والمؤذن يؤذن فإذا سكت المؤذن قام عمر فتكلم ولم يتكلم حتى
~~يفرغ من خطبته
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} قال: هو
~~الوقت
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} قال: النداء
~~عند الذكر عزمة
# وأخرج أبو الشيخ في كتاب الأذان عن ابن عباس قال: الأذان نزل على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مع فرض الصلاة {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي
~~للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سيرين قال: جمع أهل
~~المدينة قبل أن يقدم النبي صلى الله عليه وسلم وقبل أن تنزل الجمعة قالت
~~الأنصار: لليهود يوم تجمعون فيه كل سبعة أيام والنصارى مثل ذلك فهلم فلنجعل
~~يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونشكره فقالوا: يوم السبت لليهود ويوم الأحد
~~لليصارى فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا إلى
~~أسعد بن زرارة فصلى بهم يومئذ ركعتين وذكرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا إليه
~~فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها وذلك لقلتهم فأنزل الله في ذلك بعد ms5012 {يا
~~أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله}
~~الآية
# وأخرج الدارقطني عن ابن عباس قال: أذن النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة
~~قبل أن يهاجر ولم يستطع أن يجمع بمكة فكتب إلى مصعب بن عمير أما بعد فأنظر
~~اليوم الذي تجهر فيه اليهود بالزبور فأجمعوا نسائكم وأبناءكم فإذا مال
~~النهار عن شطره عند الزوال من يوم الجمعة فتقربوا إلى الله بركعتين قال:
~~فهو أول من جمع حتى قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فجمع بعد الزوال
~~من الظهر وأظهر ذلك
# وأخرج أبو داود وابن ماجة وابن حبان والبيهقي عن عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك أن أباه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم على أسعد بن زرارة فقلت
~~له يا
# PageV08P159
# أبتاه أرأيت اسغفارك لأسعد بن زرارة كلما سمعت الآذان للجمعة ما هو قال:
~~إنه أو من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات من حرة بني بياضة
# قلت: كم كنتم يومئذ قال: أربعون رجلا
# وأخرج الطبراني عن أبي مسعود الأنصاري قال: أول من قدم من المهاجرين
~~المدينة مصعب بن عمير وهو أول من جمع بها يوم الجمعة بهم قبل أن يقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهم اثنا عشر رجلا
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن ابن شهاب قال: ركب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة من قباء فمر على بني سالم فصلى فيهم الجمعة
~~ببني سالم وهو المسجد الذي في بطن الوادي وكانت أول جمعة صلاها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن ماجة عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال: إن
~~الله افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا
~~إلى يوم القيامة فمن تركها استخفافا بها أو جحودا لها فلا جمع الله له شمله
~~ولا بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له ولا صوم ms5013 له ولا
~~بركة له حتى يتوب فمن تاب تاب الله عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر وابن عباس قالا: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو على أعواد المنبر: لينتهين أقوام عن ترك الجمعة والجماعات أو
~~ليطمسن الله على قلوبهم وليكتبن من الغافلين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سمرة بن جندب مرفوعا من ترك الجمعة من غير عذر طمس
~~على قلبه
# وأخرج أحمد والحاكم عن أبي قتادة مرفوعا من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير
~~ضرورة طبع الله على قلبه
# وأخرج النسائي وابن ماجة وابن خزيمة من حديث جابر مثله
# وأخرج أحمد وابن حبان عن أبي الجعد الضمري قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق
# وأخرج أبو يعلى والمروزي من طريق محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن
~~عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم سيد الأيام عند الله يوم الجمعة أعظم من
~~يوم النحر والفطر وفيه خمس خلال: خلق آدم فيه وفيه أهبط من الجنة إلى
# PageV08P160
# الأرض وتوفي فيه آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها ربه إلا أعطاه ما لم
~~يسأل حراما وفيه تقوم الساعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ميمون بن أبي شعيب قال: أردت الجمعة
~~في زمن الحجاج فتهيأت للذهاب ثم قلت: أين أذهب أصلي خلف هذا فقلت مرة أذهب
~~ومرة لا أذهب فأجمع رأيي على الذهاب فناداني مناد من جانب البيت {يا أيها
~~الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله}
# قوله تعالى: {فاسعوا إلى ذكر الله} الآية
# أخرج أبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف عن خرشة بن الحر قال: رأى معي عمر بن الخطاب لوحا
~~مكتوبا فيه {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} فقال: من
~~أملى عليك هذا قلت: أبي بن كعب
# قال: إن أبيا أقرؤنا للمنسوخ قرأها فامضوا ms5014 إلى ذكر الله
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: قيل لعمر: إن أبيا يقرأ {فاسعوا إلى
~~ذكر الله} قال عمر: أبي أعلمنا بالمنسوخ وكان يقرؤها فامضوا إلى ذكر الله
# وأخرج الشافعي في الأم وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي
~~شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~المصاحف والبيهقي وفي سننه عن ابن عمر قال: ما سمعت عمر يقرؤها قط إلا
~~فامضوا إلى ذكر الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~الأنباري في لا مصاحف والبيهقي في سننه عن ابن عمر قال: ما سمعت عمر يقرؤها
~~قط إلا فامضوا إلى ذكر الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عمر قال: لقد توفي عمر وما يقول
~~هذه الآية التي في سورة الجمعة إلا فامضوا إلى ذكر الله
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وأبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري والطبراني من طرق عن ابن
~~مسعود أنه كان يقرأ فامضوا إلى ذكر الله قال: ولو كانت فاسعوا لسعيت حتى
~~يسقط ردائي
# PageV08P161
# وأخرج عبد الرزاق والطبراني عن قتادة قال في حرف ابن مسعود: فامضوا إلى
~~ذكر الله وهو كقوله: (إن سعيكم لشتى) (سورة الليل الآية 4)
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي العالية عن أبي بن كعب وابن مسعود أنهما
~~كانا يقرآن فامضوا إلى ذكر الله
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن الزبير أنه كان يقرأوها فامضوا إلى ذكر
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله: {فاسعوا إلى ذكر الله} قال:
~~فامضوا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن الحسن أنه سئل عن قوله: {فاسعوا إلى ذكر الله} قال: ما هو بالسعي
~~على الأقدام ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ولكن
~~بالقلوب والنية والخشوع
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي ms5015 في شعب الإيمان عن قتادة في قوله: {فاسعوا
~~إلى ذكر الله} قال: السعي أن تسعى بلبك وعملك وهو المضي إليها
# قال الله: (فلما بلغ معه السعي) (سورة الصافات الآية 102) قال: لما مشى
~~مع أبيه
# وأخرج عبد بن حميد عن ثابت قال: كنا مع أنس بن مالك يوم الجمعة فسمع
~~النداء بالصلاة فقال: قم لنسعى إليها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء في قوله: {فاسعوا إلى
~~ذكر الله} قال: الذهاب والمشي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: إنما السعي العمل
~~وليس السعي على الأقدام
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن محمد بن كعب قال: السعي العمل
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس وعكرمة مثله
# وأخرج البيهقي في سننه عن عبد الله بن الصامت قال: خرجت إلى المسجد يوم
~~الجمعة فلقيت أبا ذر فبينا أنا أمشي إذا سمعت النداء فرفعت في المشي لقول
~~الله: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} فجذبني جذبة
~~فقال: أولسنا في سعي
# PageV08P162
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب في قوله: {فاسعوا إلى ذكر الله}
~~قال: موعظة الإمام
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~حرمت التجارة يوم الجمعة ما بين الأذان الأول إلى الإقامة إلى انصراف
~~الإمام لأن الله يقول: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
~~فاسعوا إلى ذكر} إلى {وذروا البيع}
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم كانا يختلفان في تجارتهما إلى الشام فربما قدما يوم الجمعة ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطب فيدعونه ويقومون فيما هم إلا بيعا حتى تقام الصلاة
~~فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى
~~ذكر الله وذروا البيع} قال: فحرم عليهم ما كان قبل ذلك
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن ms5016 المنذر عن الزهري قال:
~~الأذان الذي يحرم فيه البيع هو الأذان الذي عند خروج الإمام
# قال: وأرى أن يترك البيع الآن عند الأذان الأول
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال: إذا نودي
~~للصلاة من يوم الجمعة حرم الشراء والبيع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الضحاك قال: إذا زالت الشمش من يوم
~~الجمعة حرم البيع والتجارة حتى تقضى الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء والحسن أنهما قالا: ذلك
# وأخرج عبد بن حميد عن أيوب قال: لأهل المدينة ساعة يوم الجمعة ينادون:
~~حرم البيع وذلك عند خروج الإمام
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن ميمون بن مهران قال: كان
~~بالمدينة إذا أذن المؤذن من يوم الجمعة ينادون في الأسواق: حرم البيع حرم
~~البيع
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن القاسم أن القاسم دخل على أهله في
~~يوم الجمعة وعندهم عطار يبايعونه فاشتروا منه وخرج القاسم إلى الجمعة فوجد
~~الإمام قد خرج فأمرهم أن يناقضوه البيع
# PageV08P163
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد قال: من باع شيئا بعد الزوال
~~يوم الجمعة فإن بيعه مردود لأن الله تعالى نهى عن البيع إذا نودي للصلاة من
~~يوم الجمعة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:
~~هل تعلم من شيء يحرم إذا أذن بالأولى سوى البيع قال عطاء: إذا نودي بالأولى
~~حرم اللهو والبيع والصناعات كلها هي بمنزلت البيع والرقاد وأن يأتي الرجل
~~أهله وأن يكتب كتابا قلت: إذا نودي بالأولى وجب الرواح حينئذ قال: نعم
# قلت: من أجل قوله إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة قال: نعم فليدع حينئذ كل
~~شيء وليرح
# أخرج أبو عبيد وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن عبد الله بن بسر
~~الحراني قال: رأيت عبد الله بن بشر المازني صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى الجمعة خرج فدار في السوق ساعة ثم رجع إلى المسجد ms5017 فصلى ما شاء
~~الله أن يصلي فقيل له: لأي شيء تصنع هذا قال: لأني رأيت سيد المرسلين هكذا
~~يصنع وتلا هذه الآية {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل
~~الله}
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: إذا انصرفت يوم الجمعة فاخرج إلى
~~باب المسجد فساوم بالشيء وإن لم تشتره
# وأخرج ابن المنذر عن الوليد بن رباح أن أبا هريرة كان يصلي بالناس الجمعة
~~فإذا سلم صاح {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله
~~واذكروا الله} فيبتدر الناس الأبواب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد وعطاء {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض}
~~قالا: إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في قوله: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في
~~الأرض} قال: هو إذن من الله فإذا فرغ فإن شاء خرج وإن شاء قعد في المسجد
# وأخرج ابن جرير عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله:
~~{فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} قال: ليس لطلب
~~دنيا ولكن عبادة مريض وحضور جنازة وزيارة أخ في الله
# PageV08P164
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في
~~الأرض وابتغوا من فضل الله} قال: لم يؤمروا بشيء من طلب الدنيا إنما هو
~~عيادة مريض وحضور جنازة وزيارة أخ في الله
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى
~~الجمعة فصام يومه وعاد مريضا وشهد جنازة وشهد نكاحا وجبت له الجنة
# قوله تعالى: {وإذا رأوا تجارة} الآية
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري
~~ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق
~~عن جابر بن عبد الله قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة
~~قائما إذا قدمت عير المدينة فابتدرها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى لم يبق منهم إلا ms5018 اثنا عشر رجلا أنا فيهم وأبو بكر وعمر فأنزل الله
~~{وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها} إلى آخر السورة
# وأخرج البزار عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم
~~الجمعة فقدم دحية بن خليفة يبيع سلعة له فما بقي في المسجد أحد إلا نفر
~~والنبي صلى الله عليه وسلم قائم فأنزل الله {وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها} الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا
~~إليها وتركوك قائما} قال: قدم دحية الكلبي بتجارة فخرجوا ينظرون إلا سبعة
~~نفر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا
~~إليها وتركوك قائما} قال: جاءت عير عبد الرحمن بن عوف تحمل الطعام فخرجوا
~~من الجمعة بعضهم يريد أن يشتري وبعضهم يريد أن ينظر إلى دحية وتركوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائما على المنبر وبقي في المسجد اثنا عشر رجلا
~~وسبع نسوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو خرجوا كلهم لاضطرم المسجد
~~عليهم نارا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قدمت عير المدينة يوم الجمعة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب فانفض أكثر من كان في المسجد
~~فأنزل الله في هذه الآية {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها}
# وأخرج أبو داود في مراسيله عن مقاتل بن حيان قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV08P165
# يصلي الجمعة قبل الخطبة مثل العيدين حتى كان يوم الجمعة والنبي صلى الله
~~عليه وسلم يخطب وقد صلى الجمعة فدخل رجل فقال: إن دحية بن خليفة قد قدم
~~بتجارة وكان دحية إذا قدم تلقاه أهله بالدفاف فخرج الناس ولم يظنوا إلا أنه
~~ليس في ترك الخطبة شيء فأنزل الله {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها}
~~فقدم النبي صلى الله عليه وسلم الخطبة يوم الجمعة وأخر الصلاة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن مقاتل بن حيان قال: كان النبي ms5019 صلى الله
~~عليه وسلم يخطب يوم الجمعة ويقوم قائما وإن دحية الكلبي كان رجلا تاجرا
~~وكان قبل أن يسلم: قدم بتجارته إلى المدينة خرج الناس ينظرون إلى ما جاء به
~~ويشترون منه فقدم ذات يوم ووافق الجمعة والناس عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في المسجد وهو قائم يخطب فاستقبل أهل دحية العير حين دخل المدينة
~~بالطبل واللهو فذلك اللهو الذي ذكر الله فسمع الناس في المسجد أن دحية قد
~~نزل بتجارة عند أحجار الزيت وهو مكان في سوق المدينة وسمعوا أصواتا فخرج
~~عامة الناس إلى دحية ينظرون إلى تجارته وإلى اللهو وتركوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائما ليس معه كبير عدة أحد فبلغني والله أعلم أنهم فعلوا
~~ذلك ثلاث مرات وبلغنا أن العدة التي بقيت في المسجد مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم عدة قليلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك: لولا هؤلاء يعني
~~الذين بقوا في المسجد عند النبي صلى الله عليه وسلم لقصدت إليهم الحجارة من
~~السماء ونزل {قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان يخطب الناس يوم الجمعة فإذا كان نكاح لعب أهله
~~وعزفوا ومروا باللهو على المسجد وإذا نزل بالبطحاء جلب قال: وكانت البطحاء
~~مجلسا بفناء المسجد الذي يلي بقيع الغرقد وكانت الأعراب إذا جلبوا الخيل
~~والإبل والغنم وبضائع الأعراب نزلوا البطحاء فإذا سمع ذلك من يقعد للخطبة
~~قاموا للهو والتجارة وتركوه قائما فعاتب الله المؤمنين لنبيه صلى الله عليه
~~وسلم فقال: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا
~~إليها} قال: رجال يقومون إلى نواضحهم وإلى السفر يقدمون يبتغون التجارة
~~واللهو
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم
~~الجمعة
# PageV08P166
# إذ قدمت ms5020 عير المدينة فانفضوا إليها وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم فلم
~~يبق معه إلا رهط منهم أبو بكر وعمر فنزلت هذه الآية فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتى لا يبقى معي أحد منكم لسال
~~بكم الوادي نارا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~قام يوم الجمعة فخطبهم ووعظهم وذكرهم فقيل: جاءت عير فجعلوا يقومون حتى
~~بقيت عصابة منهم فقال: كم أنتم فعدوا أنفسكم فإذا اثنا عشر رجلا وامرأة ثم
~~قام الجمعة الثانية فخطبهم ووعظهم وذكرهم فقيل: جاءت عير فجعلوا يقومون حتى
~~بقيت عصابة منهم فقال: كم أنتم فعدوا أنفسكم فإذا اثنا عشر رجلا وامرأة
~~فقال: والذي نفس محمد بيده لو أتبع آخركم أولكم لالتهب الوادي عليكم نارا
~~وأنزل الله فيها {وإذا رأوا تجارة} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {أو لهوا} قال: هو
~~الضرب الطبل
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب الناس يوم الجمعة أقبل شاء وشيء من سمن فجعل الناس يقومون إليه حتى لم
~~يبق إلا قليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو تتابعتم لتأجج الوادي
~~نارا
# وأخرج ان أبي شيبة وابن ماجة والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود أنه
~~سئل: أكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما أو قاعدا قال: أما تقرأ
~~{وتركوك قائما}
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن مرديه والبيهقي في سننه عن كعب بن
~~عجرة أنه دخل المسجد وعبد الرحمن بن أم الحكم يخطب قاعدا فقال: انظروا إلى
~~هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله: {وتركوك قائما}
# وأخرج أحمد وابن ماجة وان مردويه عن جابر بن سمرة قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يخطب قائما
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن جابر بن
~~سمرة قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس ms5021 بينهما يقرأ
~~القرآن ويذكر الناس
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن ابن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين يجلس بينهما
# PageV08P167
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب
~~يوم الجمعة قائما ثم يقعد ثم يقوم فيخطب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين أنه سئل عن خطبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الجمعة فقرأ {وتركوك قائما}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن مرة قال: سألت أبا عبيدة رضي الله عنه عن
~~الخطبة يوم الجمعة فقرأ {وتركوك قائما}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاووس قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قائما وأبو بكر وعمر وعثمان وإن أول من جلس على المنبر معاوية بن أبي سفيان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاووس قال: الجلوس على المنبر يوم الجمعة بدعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: إنما خطب معاوية قاعدا حين كثر شحم
~~بطنه ولحمه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الشعبي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه الكريم
~~فقال: السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرأ سورة ثم يجلس ثم يقوم
~~فيخطب ثم ينزل وكان أبو بكر وعمر يفعلانه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن سمرة قال: كانت خطبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم قصرا وصلاته قصرا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مكحول قال: إنما قصرت صلاة الجمعة من أجل الخطبة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن سيرين أنه سئل عن خطبة النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم الجمعة فقرأ {وتركوك قائما}
# وأخرج ابن أبي الدنيا في شعب الإيمان والديلمي عن الحسن البصري قال: طلبت
~~خطب النبي صلى الله عليه وسلم في الجمعة فأعيتني فلزمت رجلا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك فقال: كان يخطب فيقول في خطبته يوم
~~الجمعة: يا أيها ms5022 الناس إن لكم علما فانتهوا إلى علمكم وإن لكم نهاية
~~فانتهوا إلى نهايتكم فإن المؤمن بين مخافتين بين أجل قد مضى لا يدري كيف
~~صنع الله فيه وبين أجل قد بقي لا يدري كيف الله بصانع فيه فليتزود المؤمن
~~من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته
# PageV08P168
# ومن الشباب قبل الهرم ومن الصحة قبل السقم فإنكم خلقتم للآخرة والدنيا
~~خلقت لكم والذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا دار
~~إلا الجنة والنار وأستغفر الله لي ولكم
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن شهاب قال: بلغنا عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا خطب: كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو
~~آت لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يخف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس
~~يريد الناس أمرا ويريد الله أمرا وما شاء الله كان ولو كره الناس لامبعد
~~لما قرب الله ولا مقرب لما بعد الله ولا يكون شيء إلا بإذن الله
# PageV08P169
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 63
### | سورة المنافقون
# مدنية وآياتها إحدى عشرة
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال: نزلت سورة المنافقين بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج سعيد بن منصور والطبراني في الأوسط بسند حسن عن أبي هريرة قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الجمعة فيحرض بها المؤمنين وفي
~~الثانية سورة المنافقين فيقرع بها المنافقين
# وأخرج البزار والطبراني عن أبي عيينة الخولاني عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والسورة التي يذكر فيها
~~المنافقون والله سبحانه وتعالى أعلم
# الآية 1 - 4
# PageV08P170
# أخرج ابن سعد وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والنسائي وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني وابن مردويه عن زيد بن أرقم قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفر فأصاب الناس شدة فقال عبد الله بن أبي لأصحابه: لا ms5023
~~تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله وقال: لئن رجعنا إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~بذلك فأرسل إلى عبد الله بن أبي فسأله فاجتهد يمينه ما فعل فقالوا: كذب زيد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتى أنزل الله
~~تصديقي في {إذا جاءك المنافقون} 
# فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم وهو قوله:
~~{خشب مسندة} قال: كانوا رجالا أجمل شيء
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد والترمذي وصححه وابن المنذر والطبراني
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن زيد بن أرقم
~~قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معنا ناس من الأعراب فكنا
~~نبتدر الماء وكان الأعراب يسبقونا إليه فيسبق الأعرابي أصحابه فيملأ الحوض
~~ويجعل حوله حجارة ويجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه فأتى من الأنصار
~~أعرابيا فأرخى زمام ناقته لتشرب فأبى أن يدعه فانتزع حجرا فغاض الماء فرفع
~~الأعرابي خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه فأتى عبد الله بن أبي رأس
~~المنافقين فأخبره وكان من أصحابه فغضب وقال: لا تنفقوا على من عند رسول
~~الله حتى ينفض من حوله يعني الأعراب وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عند الطعام وقال عبد الله لأصحابه: إذا انفضوا من عند محمد فائتوا
~~محمدا بالطعام فليأكل هو ومن عنده ثم قال لأصحابه: إذا رجعتم إلى المدينة
~~فليخرج الأعز منها الأذل قال زيد: وأنا ردف عمي فسمعت وكنا أخواله عبد الله
~~فأخبرت عمي فانطلق فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه رسول
~~الله فحلف وجحد فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني فجاء إلى عمي
~~فقال: ما أردت إلى أن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك وكذبك
~~المسلمون فوقع علي من الهم ما لم يقع على أحد قط فبينما أنا أسير وقد خفقت
~~برأسي من الهم إذا آتاني رسول الله صلى ms5024 الله عليه وسلم فعرك أذني وضحك في
~~وجهي فما كان يسرني أن لي بها الخلد أو الدنيا ثم إن أبا بكر لحقني فقال:
~~ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: ما قال لي شيئا إلا أنه عرك
~~أذني
# PageV08P171
# وضحك في وجهي فقال: ابشر ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لأبي بكر فلما
~~أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد
~~إنك لرسول الله} حتى بلغ {ليخرجن الأعز منها الأذل}
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن زيد بن أرقم قال: لما قال عبد
~~الله بن أبي ما قال: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا وقال: لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل سمعته فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكرت ذلك له فلامني ناس من الأنصار وجاءهم يحلف ما قال ذلك
~~فرجعت إلى المنزل فنمت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله
~~صدقك وعذرك فأنزلت هذه الآية {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول
~~الله} الآيتين
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم قال: لما قال ابن أبي ما قال أتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرته فجاء فحلف ما قال فجعل ناس يقولون: جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالكذب حتى جلست في البيت مخافة إذا رأوني قالوا:
~~هذا الذي يكذب حتى أنزل الله {هم الذين يقولون} الآية
# وأخرج الطبراني عن زيد بن أرقم قال: كنت جالسا مع عبد الله بن أبي فمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه فقال عبد الله بن أبي: لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فأتيت سعد بن عبادة فأخبرته
~~فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأرسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي فحلف له عبد الله بن أبي بالله ما تكلم بهذا
~~فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ms5025 سعد بن عبادة فقال سعد: يا رسول
~~الله إنما أخبرنيه الغلام زيد بن أرقم فجاء سعد فأخذ بيدي فانطلق بي فقال:
~~هذا حدثني فانتهرني عبد الله بن أبي فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبكيت وقلت: أي والذي أنزل النور عليك لقد قاله وانصرف عنه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأنزل الله {إذا جاءك المنافقون} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: إنما سماهم الله منافقين لأنهم
~~كتموالشرك وأظهروا الإيمان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {اتخذوا أيمانهم جنة} قال: حلفهم
~~بالله إنهم لمنكم اجنوا بأيمانهم من القتل والحرب
# PageV08P172
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {اتخذوا أيمانهم جنة}
~~قال: اتخذوا حلفهم جنة ليعصموا بها دماءهم وأموالهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر
~~كان مع كل رجل من أغنياء المؤمنين رجل من الفقراء يحمل له زاده وماءه
~~فكانوا إذا دنوا من الماء تقدم الفقراء فاستقوا لأصحابهم فسبقهم أصحاب عبد
~~الله بن أبي فأبوا أن يخلوا عن المؤمنين فحصرهم المؤمنون فلما جاء عبد الله
~~بن أبي نظر إلى أصحابه فقال: والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز
~~منها الأذل وقال: امسكوا عنهم البيع لا تبايعوهم فسمع زيد بن أرقم قول ابن
~~أبي: لئن رجعنا إلى المدينة وقوله: لا تنفقوا على من عند رسول الله فأخبر
~~عمه فأخبر عمه النبي صلى الله عليه وسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ابن
~~أبي وأصحابه فعجب من صورته وجماله وهو يمشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذلك قوله: {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب
~~مسندة} فعرفه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبره حلف ما قاله فذلك قوله:
~~{اتخذوا أيمانهم جنة} {قالوا نشهد إنك لرسول الله} وذلك قوله: {إذا جاءك
~~المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله} وكل شيء أنزله في المنافقين فإنما
~~أراد عبد الله ابن أبي
# وأخرج عبد بن ms5026 حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ذلك بأنهم آمنوا ثم
~~كفروا فطبع على قلوبهم} قال: أقروا بلا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
~~وقلوبهم تأبى ذلك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كأنهم خشب مسندة} قال: نخل
~~قيام
# الآية 5 - 8
# PageV08P173
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا نزل منزلا في السفر لم يرتحل منه حتى يصلي فيه فلما كان غزوة
~~تبوك نزل منزلا فقال عبد الله بن أبي: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز
~~منها الأذل فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتحل ولم يصل فذكروا
~~ذلك فذكر قصة ابن أبي ونزل القرآن {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك
~~لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله} وجاء عبد الله بن أبي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فجعل يعتذر ويحلف ما قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول له: تب فجعل يلوي رأسه فأنزل الله عز وجل {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر
~~لكم رسول الله لووا رؤوسهم} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم
~~رسول الله لووا رؤوسهم} قال: عبد الله بن أبي بن سلول قيل له: تعال يستغفر
~~لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلوى رأسه وقال: ماذا قلت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم
~~رسول الله لووا رؤوسهم} قال: حركوها استهزاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في الآية قال: نزلت في
~~عبد الله بن أبي وذلك أن غلاما من قرابته انطلق إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بحديث وتكذيب شديد فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يحلف
~~ويتبرأ من ذلك وأقبلت الأنصار على ذلك الغلام فلاموه وعذلوه وقيل لعبد الله
~~رضي الله عنه: لو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستغفر لك ms5027 فجعل يلوي
~~رأسه ويقول: لست فاعلا وكذب علي فأنزل الله ما تسمعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق الحكم عن عكرمة أن عبد الله بن
~~أبي بن سلول كان له ابن يقال له حباب فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله فقال يا رسول الله: إن والدي يؤذي الله ورسوله فذرني حتى أقتله
~~فقال له رسول الله
# PageV08P174
# صلى الله عليه وسلم: لا تقتل أباك ثم جاءه أيضا فقال له: يا رسول الله إن
~~والدي يؤذي الله ورسوله فذرني حتى أقتله فقال له رسو ل الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تقتل أباك ثم جاءه أيضا فقال: يا رسول الله إن والدي يؤذي الله
~~ورسوله فذرني أقتله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقتل أباك
~~فقال: يا رسول الله فذرني حتى أسقيه من وضوئك لعل قلبه يلين فتوضأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأعطاه فذهب به إلى أبيه فسقاه ثم قال له: هل تدري
~~ما سقيتك قال له والده: سقيتني بول أمك فقال له ابنه: والله ولكن سقيتك
~~وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عكرمة: وكان عبد الله بن أبي عظيم
~~الشأن وفيه أنزلت هذه الآية في المنافقين هم الذين يقولون لا تنفقوا على من
~~عند رسول الله حتى ينفضوا وهو الذي قال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن
~~الأعز منها الأذل قال الحكم: ثم حدثني بشر بن مسلم أنه قيل له: يا أبا حباب
~~إنه قد نزل فيك آي شداد فاذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لك
~~فلوى رأسه ثم قال: أمرتموني أن أومن فقد آمنت وأمرتموني أن أعطي زكاة مالي
~~فقد أعطيت فما بقي إلا أن أسجد لمحمد
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الزهري قال: كان لعبد الله بن أبي مقام
~~يقومه كل جمعة لا يتركه شرفا له في نفسه وفي قومه فكان إذا جلس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يخطب قام فقال: أيها ms5028 الناس هذا رسو ل الله
~~بين أظهركم أكرمكم الله به وأعزكم به فانصروه وعزروه واسمعوا له وأطيعوا ثم
~~يجلس فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد وصنع المنافق ما صنع في
~~أحد فقام يفعل كما كان يفعل فأخذ المسلمون بثيابه من نواحيه وقالوا: اجلس
~~يا عدو الله لست لهذا المقام بأهل
# قد صنعت ما صنعت
# فخرج يتخطى رقاب الناس وهو يقول: والله لكأني قلت هجرا أن قمت أسدد أمره
~~فقال له رجل: ويحك ارجع يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~المنافق: والله لا أبغي أن يستغفر لي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: لما نزلت آية براءة {استغفر لهم أو لا
~~تستغفر لهم} ) (سورة التوبة الآية 80) قال النبي صلى الله عليه وسلم: اسمع
~~ربي (قدر خص) قد رخص لي فيهم فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين مرة لعل الله
~~أن يغفر لهم فنزلت {سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله
~~لهم}
# PageV08P175
# وأخرج ابن مردويه عن عروة قال: لما نزلت (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن
~~تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) (سورة التوبة 84) قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لأزيدن على السبعين فأنزل الله {سواء عليهم أستغفرت لهم أم
~~لم تستغفر لهم} الآية
# وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية
~~{هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} في عسيف لعمر
~~بن الخطاب
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أرقم وعبد الله بن مسعود أنهما كانا يقرآن
~~{لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} من حوله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {هم الذين يقولون لا
~~تنفقوا على من عند رسول الله} قال: أن عبد الله بن أبي قال لأصحابه: لا
~~تنفقواعلى من عند رسول الله فإنكم لو لم تنفقوا عليهم قد انفضوا وفي قوله:
~~{يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن ms5029 الأعز منها الأذل} قال: قد قالها
~~منافق عظيم النفاق في رجلين اقتتلا أحدهما غفاري والآخر جهني فظهر الغفاري
~~على الجهني وكان بين جهينة وبين الأنصار حلف فقال رجل من المنافقين: وهو
~~عبد الله بن أبي يا بني الأوس والخزرج عليكم صاحبكم وحليفكم
# ثم قال: والله ما مثلنا ومثل محمد إلا كما قال القائل: سمن كلبك يأكلك
# والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# فسعى بها بعضهم إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر: يا نبي الله
~~مر معاذا أن يضرب عنق هذا المنافق
# فقال: لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه
# وذكر لنا أنه كثر على رجلين من المنافقين عنده فقال عمر: هل يصلي قالوا:
~~نعم ولا خير في صلاته
# قال نهيت عن المصلين نهيت عن المصلين نهيت عن المصلين
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {هم الذين يقولون لا تنفقوا على
~~من عند رسول الله حتى ينفضوا} يقول: لا تطعموا محمدا وأصحابه حتى تصيبهم
~~مجاعة فيتركوا نبيهم وفي قوله: {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها
~~الأذل} قال: قال ذلك عبد الله بن أبي رأس المنافقين وأناس معه من المنافقين
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم في غزاة قال
# PageV08P176
# سفيان: يرون أنها غزوة بني المصطلق فكسع رجل من المنافقين رجلا من
~~الأنصار [] فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما بال دعوى الجاهلية
~~قالوا: رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوها فإنها منتنة فسمع ذلك عبد الله بن
~~أبي فقال: أو قد فعلوها والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها
~~الأذل
# فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا
~~المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل
~~أصحابه زاد الترمذي ms5030 فقال له ابن عبد الله: والله لا تنقلب حتى تقر أنك
~~الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز ففعل
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: كان بين غلام من الأنصار
~~وغلام من بني غفار في الطريق كلام فقال عبد الله بن أبي: هنيئا لكم بأس
~~هنيئا جمعتم سواق الحجيج من مزينة وجهينة فغلبوكم على ثماركم ولئن رجعنا
~~إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# وأخرج عبد بن حميد وعن عكرمة رضي الله عنه قال: لما حضر عبد الله بن أبي
~~الموت قال ابن عباس رضي الله عنهما: فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجرى بينهما كلام فقال له عبد الله بن أبي: قد أفقه ما تقول ولكن من
~~علي اليوم وكفني بقميصك هذا وصل علي قال ابن عباس رضي الله عنهما: فكفنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بقميصه وصلى عليه والله أعلم أي صلاة كانت
~~وأن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يخدع إنسانا قط غير أنه قال يوم الحديبية
~~كلمة حسنة فسئل عكرمة رضي الله عنه ما هذه الكلمة قال: قالت له قريش: يا
~~أبا حباب إنا قد منعنا محمدا طواف هذا البيت ولكنا نأذن لك فقال: لا لي في
~~رسول الله أسوة حسنة
# قال: فلما بلغوا المدينة أخذ ابنه السيف ثم قال لوالده: أنت تزعم لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل والله لا تدخلها حتى يأذن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الحميدي في مسنده عن أبي هارون المدني قال: قال عبد الله بن عبد
~~الله بن أبي لأبيه: والله لا تدخل المدينة أبدا حتى تقول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الأعز وأنا الأذل
# وأخرج الطبراني عن اسامة بن زيد رضي الله عنه: لما رجع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بني المصطلق قام عبد الله بن عبد الله بن أبي فسل على
~~أبيه السيف وقال: والله علي
# PageV08P177
# أن لا أغمده حتى تقول: محمد الأعز وأنا ms5031 الأذل
# فقال: ويلك محمد الأعز وأنا الأذل فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعجبته وشكرها له
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: لما قدموا المدينة سل عبد الله بن عبد
~~الله بن أبي على أبيه السيف وقال: لأضربنك أو تقول: أنا الأذل ومحمد الأعز
# فلم يبرح حتى قال ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة بن الزبير رضي الله عنه أن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق لما أتوا المنزل كان بين غلمان من
~~المهاجرين وغلمان من الأنصار فقال غلمان من المهاجرين: يا للمهاجرين وقال
~~غلمان من الأنصار: يا للأنصار فبلغ ذلك عبد الله بن أبي بن سلول فقال: أما
~~والله لو أنهم لم ينفقوا عليهم انفضوا من حوله أما والله لئن رجعنا إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بالرحيل فأدرك ركبا من بني عبد
~~الأشهل في المسير فقال لهم: ألم تعلموا ما قال المنافق عبد الله بن أبي
~~قالوا: وماذا قال: يا رسول الله قال: قال أما والله لو لم تنفقوا عليهم
~~لانفضوا من حوله أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
~~قالوا: صدق يا رسول الله فأنت والله الأعز العزيز وهو الذليل
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان معسكرا وأن رجلا من قريش كان بينه وبين رجل من الأنصار كلام
~~حتى اشتد الأمر بينهما فبلغ ذلك عبد الله بن أبي فخرج فنادى: غلبني على
~~قومي من لا قوم له فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخذ سيفه ثم خرج
~~عامدا ليضربه فذكر هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله
~~ورسوله) (سورة الحجرات الآية 1) فرجع حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: مالك يا عمر قال: العجب من ذلك المنافق يقول غلبني على قومي من لا
~~قوم له والله لئن ms5032 رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قم فناد في الناس يرتحلوا فارتحلوا فساروا حتى إذا كان
~~بينهم وبين المدينة مسيرة ليلة فعجل عبد الله بن عبد الله بن أبي حتى أناخ
~~بجامع طرق المدينة ودخل الناس حتى جاء أبوه عبد الله بن أبي فقال: وراءك
# فقال: مالك ويلك قال: والله لا تدخلها أبدا إلا أن يأذن رسول الله ليعلمن
~~اليوم من الأعز من الأذل
# فرجع حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه ما صنع ابنه
# PageV08P178
# فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن خل عنه حتى يدخل ففعل فلم يلبثوا
~~إلا أياما قلائل حتى اشتكي عبد الله فاشتد وجعه فقال لابنه عبد الله: يا
~~بني ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فادعه فإنك إذ أنت طلبت ذلك إليه فعل
# ففعل ابنه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول إن عبد
~~الله بن أبي شديد الوجع وقد طلب إلي أن آتيك فتأتيه فإنه قد اشتاق إلى
~~لقائك فأخذ نعليه فقام وقام معه نفر من أصحابه حتى دخلوا عليه فقال لأهله
~~حين دخل النبي صلى الله عليه وسلم: أجلسوني فأجلسوه فبكى فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أجزعنا يا عدو الله الآن فقال: يا رسول الله إني لم
~~أدعك لتؤنبني ولكن دعوتك لترحمني فاغرورقت عينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: ما حاجتك قال: حاجتي إذا أنا مت أن تشهد غسلي وتكفني في ثلاثة
~~أثواب من ثيابك وتمشي مع جنازتي وتصلي علي ففعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنزلت هذه الآية بعد (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على
~~قبره) (سورة التوبة الآية 84)
# الآية 9 - 11
# PageV08P179
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~في قوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله}
~~قال: هم عباد من أمتي الصالحون ms5033 منهم لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
~~وعن الصلاة المفروضة الخمس
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من كان له مال يبلغه حج بيت ربه أو تجب عليه فيه الزكاة
~~فلم يفعل سأل الرجعة عند الموت
# فقال له رجل: يا ابن عباس اتق الله فإنما يسأل الرجعة الكفار فقال:
~~سأتلوا عليكم
# PageV08P179
# بذلك قرآنا {يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر
~~الله} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يا أيها
~~الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله} الآية قال: هو
~~الرجل المؤمن إذا نزل به الموت وله مال لم يزكه ولم يحج منه ولم يعط حق
~~الله منه يسأل الرجعة عند الموت ليتصدق من ماله ويزكي قال الله: {ولن يؤخر
~~الله نفسا إذا جاء أجلها}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك في قوله: {لا تلهكم أموالكم ولا
~~أولادكم عن ذكر الله} قال: عن الصلوات الخمس وفي قوله: {وأنفقوا من ما
~~رزقناكم} قال: يعني الزكاة والنفقة في الحج
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن عطاء في قوله: {لا تلهكم
~~أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله} قال: الصلاة المفروضة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فأصدق} قال: أزكي
~~{وأكن من الصالحين} قال: أحج
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن عن عاصم أنه قرأ {فأصدق وأكن من الصالحين}
~~قال: أحج
# وأخرج عبد بن حميد وعن الحسن عن عاصم أنه قرأ {فأصدق وأكن من الصالحين}
~~بالواو
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن زيد بن ثابت قال: القراءة سنة من السنن
~~فاقرؤوا القرآن كما اقرئتموه (إن هذان لساحران) (سورة طه الآية 63) {فأصدق
~~وأكن من الصالحين}
# PageV08P180
# 64
### | سورة التغابن
# مدنية وآياتها ثماني عشرة أخرج ابن ms5034 الضريس وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة التغابن بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال: نزلت سورة التغابن بالمدينة
# وأخرج النحاس عن ابن عباس قال: نزلت سورة التغابن بمكة إلا آيات من آخرها
~~نزلت بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~جفاء أهله وولده فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم
~~عدوا لكم فاحذروهم} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن إسحق وابن جرير عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة التغابن كلها
~~بمكة إلا هؤلاء الآيات {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم} نزلت
~~في عوف بن مالك الأشجعي كان ذا أهل وولد فكان إذا أراد الغزو بكوا عليه
~~ورققوه فقالوا: إلى من تدعنا فيرق ويقيم هذه الآيات فيه بالمدينة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 6
# PageV08P181
# أخرج ابن حبان في الضعفاء والطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن عبد الله
~~بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مولود يولد إلا وإنه مكتوب
~~في تشبيك رأسه خمس آيات من فاتحة سورة التغابن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مكث المني في الرحم
~~أربعين ليلة أتاه ملك النفوس فعرج به إلى الرب فيقول: يا رب أذكر أم أنثى
~~فيقضي الله ما هو قاض فيقول أشقي أم سعيد فيكتب ما هو لاق وقرأ أبو ذر من
~~فاتحة التغابن خمس آيات إلى قوله: {وصوركم فأحسن صوركم وإليه المصير}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا والعبد يولد كافرا ويعيش كافرا
~~ويموت كافرا وإن العبد يعمل برهة من الزمان بالشقاوة ثم يدركه الموت بماكتب
~~له فيموت شقيا وإن العبد يعمل برهة من دهره بالشقاوة ثم يدركه ما كتب له
~~فيموت ms5035 سعيدا
# PageV08P182
# الآية 7 - 14
# PageV08P183
# أخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن مسعود أنه قيل له: ما سمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول في (زعموا) قال: سمعته يقول: بئس مطية الرجل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عبد الله بن مسعود أنه كره: زعموا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد أنه كره زعموا
~~لقول الله: {زعم الذين كفروا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن هانئ بن عروة أنه قال لابنه: هب لي
~~اثنتين: زعموا وسوف ولا يكونان في حديثك
# وأخرج ابن جرير عن ابن عمر قال: زعم كنية الكذب
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن شريح قال: زعم كنية الكذب
# وأخرج ابن أبي شيبة قال: زعموا زاملة الكذب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {يوم يجمعكم ليوم الجمع} قال: هو
~~يوم القيامة وذلك {يوم التغابن} غبن أهل الجنة أهل النار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {يوم التغابن} من
~~أسماء يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {ذلك يوم التغابن}
~~قال: غبن أهل الجنة أهل النار
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {ذلك
~~يوم التغابن} قال: غابن أهل الجنة أهل النار والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن علقمة في
~~قوله:
# PageV08P183
# {ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه} قال: هو الرجل
~~تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيسلم الأمر لله ويرضى بذلك
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن مسعود رضي الله عنه في الآية قال: هي
~~المصيبات تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله فيسلم لها ويرضى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ومن
~~يؤمن بالله يهد قلبه} يعني يهد قلبه لليقين فيعلم أن ما أصابه لم يكن
~~ليخطئه ms5036 وما أخطأه لم يكن ليصيبه
# وأخرج ابن المنذر عن جريج رضي الله عنه في قوله: {ومن يؤمن بالله يهد
~~قلبه} قال: من أصاب من الإيمان ما يعرف به الله فهو مهتدي القلب
# قوله تعالى: {الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون} أخرج ابن
~~مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~شعار المؤمنون يوم يبعثون من قبورهم لا إله إلا الله وعلى الله فليتوكل
~~المؤمنون
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~نزلت هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم
~~فاحذروهم} في قوم من أهل مكة أسلموا وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا أن يعاقبوهم فأنزل الله {يا أيها
~~الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا
~~وتغفروا فإن الله غفور رحيم}
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الآية قال:
~~كان الرجل يريد الهجرة فتحسبه امرأته وولده فيقول: إنا والله لئن جمع الله
~~بيني وبينكم في دار الهجرة لأفعلن ولأفعلن فجمع الله بينهم في دار الهجرة
~~فأنزل الله {وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا}
# وأخرج عبد حميد عن مجاهد رضي الله عنه {إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم
~~فاحذروهم} قال: منهم من لا يأمر بطاعة ولا ينهى عن معصية وكفى بذلك عداوة
~~للمرء أن يكون صاحبه لا يأمر بطاعة ولا ينهى عن معصية وكانوا يثبطون عن
~~الجهاد والهجرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV08P184
# الآية 15 - 18
# PageV08P185
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {إنما
~~أموالكم وأولادكم فتنة} قال: بلاء {والله عنده أجر عظيم} قال: الجنة وأخرج
~~ابن المنذر والطبراني عن ms5037 ابن مسعود رضي الله عنه قال: لا يقولن أحدكم:
~~اللهم إني أعوذ بك من الفتنة فإنه ليس أحد منكم إلا وهو مشتمل على فتنة فإن
~~الله يقول: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} ولكن من استعاذ فليستعذ من
~~مضلاتها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الضحى قال: قال رجل وهو عند عمر: اللهم إني
~~أعوذ بك من الفتنة أو الفتن فقال عمر: أتحب أن لا يرزقك الله مالا ولا ولدا
~~أيكم استعاذ من الفتن فليستعذ من مضلاتها
# وأخرج ابن مردويه عن كعب بن عياض رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المال
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: لكل أمة فتنة
~~وفتنة أمتي المال
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال
# وأخرج وكيع في الغرر عن محمد بن سيرين رضي الله عنه قال: قال ابن عمر
~~لرجل: إنك تحب الفتنة
# قال: أنا قال: نعم فلما رأى ابن عمر ما داخل الرجل من ذاك قال: تحب المال
~~والولد
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم
# PageV08P185
# وابن مردويه عن بريدة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يخطب فأقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان أحمران يمشيان
~~ويعثران فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما واحدا من ذا
~~الشق وواحدا من ذا الشق ثم صعد المنبر فقال: صدق الله قال: {إنما أموالكم
~~وأولادكم فتنة} إني لما نظرت إلى هذين الغلامين يمشيان ويعثران لم أصبر أن
~~قطعت كلامي ونزلت إليهما
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بينما هو يخطب الناس على المنبر خرج الحسين بن علي رضي اله عنه
~~فوطئ في ثوب كان عليه فسقط فبكى ms5038 فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المنبر فلما رأى الناس أسرعوا إلى الحسين رضي الله عنه يتعاطونه يعطيه
~~بعضهم بعضا حتى وقع في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قاتل الله
~~الشيطان إن الولد لفتنة والذي نفسي بيده ما دريت أني نزلت عن منبري
# وأخرج ابن المنذر عن يحى بن أبي كثير رضي الله عنه قال: سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم بكاء حسن أو حسين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الوالد
~~فتنة لقد قمت إليه وما أعقل والله تعالى أعلم
# قوله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: لما نزلت (اتقوا
~~الله حق تقاته) (سورة آل عمران الآية 102) اشتد على القوم العمل فقاموا حتى
~~ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم فأنزل الله تحفيفا على المسلمين {فاتقوا الله
~~ما استطعتم} فنسخت الآية الأولى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس {فاتقوا الله ما
~~استطعتم} قال: جهدكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {فاتقوا الله ما استطعتم} قال:
~~هي رخصة من الله كان الله قد أنزل في سورة آل عمران (اتقوا الله حق تقاته)
~~(سورة آل عمران الآية 102) وحق تقاته أن يطاع فلا يعصى ثم خفف عن عباده
~~فأنزل الرخصة {فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا}
# PageV08P186
# قال: والسمع والطاعة فيما استطعت يا ابن آدم عليها بايع النبي صلى الله
~~عليه وسلم أصحابه على السمع والطاعة فيما استطاعوا
# وأخرج ابن سعد وأحمد وأبو داود عن الحكم بن حزن الكلفي قال: وفدنا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبثنا أياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقام متوكئا على قوس فحمد الله وأثنى عليه كلمات طيبات
~~خفيفات مباركات ثم قال: أيها الناس إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتم به فسددوا
~~وابشروا
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء رضي الله عنه {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون} قال: في النفقة ms5039
# وأخرج عبد بن حميد عن حبيب بن شهاب العنبري أنه سمع أخاه يقول: لقيت ابن
~~عمر يوم عرفة فأردت أن أقتدي من سيرته وأسمع من قوله فسمعته أكثر ما يقول:
~~اللهم إني أعوذ بك من الشح الفاحش حتى أفاض ثم بات بجمع فسمعته أيضا يقول
~~ذلك فلما أردت أن أفارقه قلت يا عبد الله: إني أردت أن أقتدي بسيرتك فسمعتك
~~أكثر ما تقول أن تعوذ من الشح الفاحش قال: وما أبغي أفضل من أن أكون من
~~المفلحين قال الله: {ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}
# قوله تعالى: {إن تقرضوا الله} الآية
# أخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يقول الله استقرضت عبدي فأبى أن يقرضني وشتمني عبدي وهو لا يدر يقول
~~وادهراه وادهراه وأنا الدهر ثم تلا أبو هريرة {إن تقرضوا الله قرضا حسنا
~~يضاعفه لكم}
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي حيان عن أبيه عن شيخ لهم أنه كان يقول إذا سمع
~~السائل يقول: من يقرض الله قرضا حسنا قال سبحان الله والحمد لله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر هذا القرض الحسن
# PageV08P187
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 65
### | سورة الطلاق
# مدنية وآياتها اثنتا عشرة
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال:
~~نزلت سورة الطلاق بالمدينة
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور عن طاووس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ في الجمعة بسورة الجمعة و {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء}
# 1 - 3 
# PageV08P188
# أخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة
~~فأتت أهلها فأنزل الله {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن}
~~فقيل له: راجعها فإنها صوامة قوامة وإنها من أزواجك في الجنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن سيرين في قوله: {لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}
~~قال: في حفصة بنت عمر طلقها النبي صلى الله عليه وسلم واحدة فنزلت {يا أيها
~~النبي إذا طلقتم النساء} ms5040 إلى قوله: {يحدث بعد ذلك أمرا} قال: فراجعها
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس قال: طلق عبد بن يزيد أبو ركانة أم ركانة ثم
~~نكح امرأة من مزينة فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول
~~الله ما يغني عني إلا ما تغني هذه الشعرة - لشعرة أخذتها من رأسها - فأخذت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حمية عند ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ركانة وإخوته ثم قال لجلسائه: أترون كذا من كذا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعبد يزيد: طلقها ففعل فقال لأبي ركانة: ارتجعها فقال: يا
~~رسول الله إني طلقتها
# قال: قد علمت ذلك فارتجعها فنزلت {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء
~~فطلقوهن لعدتهن} قال: الذهبي إسناده واه والخبر خطأ فإن عبد يزيد لم يدرك
~~الإسلام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال: بلغنا في قوله: {يا أيها النبي إذا
~~طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن} إنها نزلت في عبد الله بن عمرو بن العاص
~~وطفيل بن الحارث وعمرو بن سعيد بن العاص
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي الزبير عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض
~~على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق عمر فذكر ذلك له فقال: مره
~~فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم يطلقها إن بدا له فأنزل الله عند ذلك يا
~~أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال أبو الزبير: هكذا
~~سمعت ابن عمر يقرأها
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق في المصنف وأحمد وعبد بن حميد والبخاري
~~ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وأبو
~~يعلى وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض
~~فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال: ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر فإن بدا له أن
~~يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها
# PageV08P189
# فتلك العدة التي أمر الله أن ms5041 يطلق لها النساء وقرأ النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن ابن عمر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ فطلقوهن في قبل عدتهن وأخرج ابن
~~الأنباري عن ابن عمر أنه قرأ فطلقوهن لقبل عدتهن
# وأخرج عبد الرزاق وأبو عبيد في فضائله وسعيد وعبد بن حميد وابن مردويه
~~والبيهقي عن مجاهد أنه كان يقرأ فطلقونن لقبل عدتهن
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم {فطلقوهن
~~لعدتهن} قال: طاهر من غير جماع
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر {فطلقوهن لعدتهن} قال: في الطهر في غير
~~جماع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والطبراني والبيهقي عن ابن مسعود {فطلقوهن
~~لعدتهن} قال: الطهر في غير جماع
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والطبراني والبيهقي وابن
~~مردويه عن ابن مسعود قال: من أراد أن يطلق للسنة كما أمره الله فليطلقها
~~طاهرا في غير جماع
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فطلقوهن لعدتهن}
~~قال: طاهرا من غير جماع
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي موسى رضي الله عنه عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: لا يقل أحدكم لامرأته قد طلقتك قد راجعتك ليس هذا
~~بطلاق المسلمين طلقوا المرأة في قبل طهراها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {فطلقوهن لعدتهن} قال: طهرهن
~~وفي لفظ قال: طاهرا في غير جماع
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {فطلقوهن لعدتهن} قال: العدة أن
~~يطلقها طاهرا من غير جماع فأما الرجل يخالط امرأته حتى إذا أقلع عنها طلقها
~~عند ذلك فلا يدري أحاملا هي أم غير حامل فإن ذلك لا يصلح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والطبراني وابن مردويه عن مجاهد ms5042 رضي الله
# PageV08P190
# عنه قال: سأل ابن عباس يوما رجل فقال: يا أبا عباس إني طلقت امرأتي ثلاثا
~~فقال ابن عباس: عصيت ربك وحرمت عليك امرأتك ولم تتق الله ليجعل لك مخرجا
~~يطلق أحدكم ثم يقول: يا أبا عباس قال الله: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء
~~فطلقوهن في قبل عدتهن وهكذا كان ابن عباس يقرأ هذا الحرف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {فطلقوهن لعدتهن}
~~قال: لا يطلقها وهي حائض ولا في طهر قد جامعها فيه ولكن يتركها حتى إذا
~~حاضت وطهرت طلقها تطليقة فإن كانت تحيض فعدتها ثلاث حيض وإن كانت لا تحيض
~~فعدتها ثلاثة أشهر وإن كانت حاملا فعدتها أن تضع حملها وإذا أراد مراجعتها
~~قبل أن تنقضي عدتها أشهد على ذلك رجلين كما قال الله: {وأشهدوا ذوي عدل
~~منكم} عند الطلاق وعند المراجعة فإن راجعها فهي عنده على تطليقتين وإن لم
~~يراجعها فإذا انقضت عدتها فقد بانت منه واحدة وهي أملك بنفسها ثم تتزوج من
~~شاءت هو أوغيره
# وأخرج عبد بن حميد والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه {يا
~~أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن} قال: طلاق العدة أن يطلق
~~الرجل امرأته وهي طاهر ثم يدعها حتى تنقضي عدتها أو يراجعها إن شاء
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي وابن مردويه عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله
~~عنه أنه سئل عن رجل طلق امرأته مائة قال: عصيت ربك من يتق الله يجعل له
~~مخرجا ثم تلا يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن
# قوله تعالى: {وأحصوا العدة}
# أخرج عبد بن حميد عن أبن مسعود رضي اللله عنه {وأحصوا العدة} قال: الطلاق
~~طاهرا في غير جماع
# أخرج عبد بن حميد عن الشعبي رضي الله عنه أن شريحا طلق امرأته واحدة ثم
~~سكت عنها حتى انقضت العدة ثم أتاها فاستأذن ففزعت فدخل فقال: إني أردت أن
~~يطاع الله {لا تخرجوهن من بيوتهن} ولا يخرجن
# وأخرج عبد بن حميد ms5043 عن محمد بن سيرين رضي الله عنه أن شريحا طلق امرأته
~~وأشهد وقال للشاهدين: اكتما علي فكتما عليه حتى انقضت العدة ثم أخبرها
~~فنقلت متاعها فقال شريح: إني كرهت أن تأثم
# PageV08P191
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عمر رضي الله عنه قال: المطلقة
~~والمتوفى عنها زوجها يخرجان بالنهار ولا يبيتان ليلة تامة عن بيوتهما وأخرج
~~عبد بن حميد عن عامر رضي الله عنه قال: حدثتني فاطمة بنت قيس أن زوجها
~~طلقها ثلاثا فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها فاعتدت عند عمها
~~عمرو بن أم مكتوم
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن فاطمة بنت قيس أخبرته
~~أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر ثلاث تطليقات فزعمت
~~أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خروجها من بيتها فأمرها أن
~~تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى فأبى مروان أن يصدق فاطمة في خروج المطلقة
~~من بيتها وقال عروة: إن عائشة رضي الله عنها أنكرت ذلك على فاطمة بنت قيس
# وأخرج ابن مردويه عن أبي إسحق قال: كنت جالسا مع الأسود بن يزيد في
~~المسجد الأعظم ومعنا الشعبي فحدث بحديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة فأخذ الأسود كفا من حصى فحصبه ثم
~~قال: ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر: لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امرأة
~~لا ندري حفظت أم نسيت له السكنى والنفقة قال الله: {لا تخرجوهن من بيوتهن
~~ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}
# وأخرج عبد الرزاق عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا عمرو بن حفص
~~بن المغيرة خرج مع علي إلى اليمن فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة
~~كانت بقيت مع طلاقها وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة
~~فاستقلتها فقالا لها: والله مالك نفقة إلا أن تكوني حاملا فأتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms5044 فذكرت له أمرها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لا نفقة
~~لك فاستأذنيه في الانتقال فأذن لها فأرسل إليها مروان يسألها عن ذلك فحدثته
~~فقال مروان: لم أسمع بهذا الحديث إلا من امرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا
~~الناس عليها فقالت فاطمة: بيني وبينكم كتاب الله قال الله عز وجل: {ولا
~~يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} حتى بلغ {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك
~~أمرا} قالت: هذا لمن كانت له مراجعة فأي أمر يحدث بعد الثلاث فكيف يقولون:
~~لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها ولكن يتركها حتى إذا حاضت
~~وطهرت طلقها تطليقة فإن كانت تحيض فعدتها
# PageV08P192
# ثلاث حيض وإن كانت لا تحيض فعدتها ثلاثة أشهر وإن كانت حاملا فعدتها أن
~~تضع حملها وإن أراد مراجعتها قبل أن تنقضي عدتها أشهد على ذلك رجلين كما
~~قال الله: {وأشهدوا ذوي عدل منكم} عند الطلاق وعند المراجعة فإن راجعها فهي
~~عنده على طلقتين أو إن لم يراجعها فإذا انقضت عدتها فقد بانت عدتها منه
~~بواحدة وهي أملك لنفسها ثم تتزوج من شاءت هو أو غيره
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~الطلاق على أربعة منازل: منزلان حلال ومنزلان حرام فأما الحرام فأن يطلقها
~~حين يجامعها ولا يدري اشتمل الرحم على شيء أولا وأن يطلقها وهي حائض وأما
~~الحلال فأن يطلقها لأقرائها طاهرا عن غير جماع وأن يطلقها مستبينا حملها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنه في قوله: {ولا يخرجن إلا أن
~~يأتين بفاحشة مبينة} قال: خروجها قبل انقضاء العدة من بيتها الفاحشة
~~المبينة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولا
~~يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} قال: الزنا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والشعبي مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {ولا ms5045 يخرجن إلا أن
~~يأتين بفاحشة مبينة} قال: إلا أن يزنين
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن عطاء الخراساني رضي الله عنه في قوله:
~~{ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} قال: كان ذلك قبل أن تنزل الحدود
~~وكانت المرأة إذا أتت بفاحشة أخرجت
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب {ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة
~~مبينة} قال: إلا أن تصيب حدا فتخرج فيقام عليها
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن مردويه من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ولا يخرجن إلا أن
~~يأتين بفاحشة مبينة} قال: الفاحشة المبينة أن تبذو المرأة على أهل الرجل
~~فإذا بذت عليهم بلسانها فقد حل لهم إخراجها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد رضي الله عنه {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}
# PageV08P193
# قال: لو كان الزنا كما تقولون أخرجت فرجمت كان ابن عباس يقول: إلا أن
~~يفحشن قال: وهو النشوز
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: الفاحشة المبينة السوء في
~~الخلق
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: {إلا أن يأتين بفاحشة
~~مبينة} قال: يفحش لو زنت رجمت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {بفاحشة مبينة}
~~قال: هو النشوز وفي حرف ابن مسعود إلا أن يفحشن وأخرج عبد بن حميد عن قتادة
~~رضي الله عنه {بفاحشة مبينة} قال: هو النشوز
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا} قال:
~~إن بدا له أن يراجعها راجعها في بيتها هو أبعد من قذر الأخلاق وأطوع لله أن
~~تلزم بيتها وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال: كانوا
~~يستحبون أن يطلقها واحدة ثم يدعها حتى يحل أجلها وكانوا يقولون: {لعل الله
~~يحدث بعد ذلك أمرا} لعله أن يرغب فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها في قوله: {لعل الله
~~يحدث بعد ms5046 ذلك أمرا} قالت: هي الرجعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال: كانوا يستحبون أن
~~يطلقها واحدة ثم يدعها حتى تنقضي عدتها لأنه لا يدري لعله ينكحها قال:
~~وكانوا يتأولون هذه الآية {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا} لعله يرغب
~~فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن فاطمة بنت قيس في قوله: {لعل الله يحدث بعد ذلك
~~أمرا} لعله يرغب في رجعتها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك والشعبي رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عطاء قال: النكاح بالشهود والطلاق
~~بالشهود والمراجعة بالشهود
# PageV08P194
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن سيرين رضي الله عنه أن رجلا سأل عمران ابن حصين
~~عن رجل طلق ولم يشهد وراجع ولم يشهد قال: بئسما صنع طلق في بدعة وارتجع في
~~غير سنة فليشهد على طلاقه وعلى مراجعته وليستغفر الله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن منصور وعبد بن حميد عن إبراهيم النخعي قال:
~~العدل في المسلمين من لم تظهر منه ريبة
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {وأقيموا الشهادة لله} قال: إذا أشهدتم على
~~شيء فأقيموه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الشهادة فقال: لا تشهد إلا على مثل الشمس أو دع
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تشهد على شهادة حتى تكون عندك أضوأ من الشمس
# وأخرج ابن مردويه عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~خيركم من كانت عنده شهادة لا يعلمها فتعجلها قبل أن يسألها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود في قوله: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا}
~~قال: مخرجه أن يعلم أنه قبل أمر الله وأن الله هو الذي يعطيه وهو يمنعه وهو
~~يبتله (يبتليه) وهو يعافيه وهو يدفع عنه وفي قوله: {ويرزقه من حيث لا
~~يحتسب} قال: يقول: من حيث لا يدري
# وأخرج سعيد ms5047 بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن مسروق مثله
# وأخرج عبد بن حميد وأبو نعيم في الحلية عن قتادة {ومن يتق الله يجعل له
~~مخرجا} قال: من شبهات الدنيا والكرب عند الموت وإفزاع يوم القيامة فالزموا
~~تقوى الله فإن منها الرزق من الله في الدنيا والثواب في الآخرة قال الله:
~~(وإذا تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) (سورة
~~إبراهيم الآية 7) وقال: ههنا {ويرزقه من حيث لا يحتسب} قال: من حيث لا يؤمل
~~ولا يرجو
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب}
# PageV08P195
# قال: ينجيه من كل كرب في الدنيا والآخرة
# وأخرج أبو يعلى وأبو نعيم والديلمي من طريق عطاء بن يسار عن ابن عباس
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {ومن يتق الله يجعل له
~~مخرجا} قال: من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شدائد يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن عبادة بن الصامت قال: طلق بعض آبائي
~~امرأته ألفا فانطلق بنوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول
~~الله: إن أبانا طلق أمنا ألفا فهل له من مخرج فقال: إن أباكم لم يتق الله
~~فيجعل له من أمره مخرجا بانت منه بثلاث على غير السنة والباقي أثم في عنقه
# وأخرج الحاكم وصححه وضعفه الذهبي من طريق سالم بن أبي الجعد عن جابر قال:
~~نزلت هذه الآية {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} في
~~رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فأتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسأله فقال: اتق الله واصبر فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له
~~يقال له أبو نعيم كان العدو أصابوه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسأله غيره وأخبره خبرها فنزلت {ومن يتق الله} الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي ms5048 حاتم عن سالم بن أبي الجعد قال:
~~نزلت هذه الآية {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} في رجل من أشجع أصابه جهد
~~وبلاء وكان العدو أسروا ابنه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اتق الله
~~واصبر فرجع ابن له كان أسيرا قد فكه الله فأتاهم وقد أصاب أعنزا فجاء فذكر
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هي لك
# وأخرج الخطيب في تاريخه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله:
~~{ومن يتق الله يجعل له} الآية قال: نزلت هذه الآية في ابن لعوف بن مالك
~~الأشجعي وكان المشركون أسروه وأوثقوه وأجاعوه فكتب إلى أبيه أن ائت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه ما أنا فيه من الضيق والشدة فلما أخبر رسول
~~صلى الله عليه وسلم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب إليه وأخبره
~~ومره بالتقوى والتوكل على الله وأن يقول عند صباحه ومسائه (لقد جاءكم رسول
~~من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص
# PageV08P196
# عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) (سورة التوبة الآية 128) (فإن تولوا فقل حسبي
~~الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) (سورة التوبة الآية
~~129) فلما ورد عليه الكتاب قرأه فأطلق الله وثاقه فمر بواديهم التي ترعى
~~فيه إبلهم وغنمهم فاستاقها فجاء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله: إني اغتلتهم بعد ما أطلق الله وثاقي فحلا هي أم حرام قال: بل هي
~~حلال إذا شئنا خمسنا فأنزل الله {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث
~~لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل
~~شيء} من الشدة والرخاء {قدرا} يعني أجلا
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما: من قرأ هذه الآية عن سلطان يخاف غشمه أو
~~عند موج يخاف الغرق أوعند سبع لم يضره شيء من ذلك
# وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ms5049 قال: جاء عوف
~~بن مالك الأشجعي فقال يا رسول الله: إن ابني أسره العدو وجزعت أمه فما
~~تأمرني قال: آمرك وإياها أن تستكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله فقالت
~~المرأة: نعم ما أمرك فجعلا يكثران منها فتغفل عنه العدو فاستاق غنمهم فجاء
~~بها إلى أبيه فنزلت {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن إسحق مولى أبي قيس بن مخرمة قال: جاء مالك
~~الأشجعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: أسر ابن عوف فقال له: ارسل
~~إليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تستكثر من لا حول ولا قوة
~~إلا بالله وكانوا قد شدوه بالقد فسقط القد عنه فخرج فإذا هو بناقتة لهم
~~فركبها فأقبل فإذا بسرح للقوم الذين كانوا أسروه فصاح بها فأتبع آخرها
~~أولها فلم يفجأ أبويه إلا وهو ينادي بالباب فأتى أبوه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره فنزلت {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} الآية
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وابن مردويه عن أبي عيينة والبيهقي في الدلائل
~~عنه عن ابن مسعود قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه عوف بن
~~مالك فقال: يا
# PageV08P197
# رسول الله إن بني فلان أغاروا علي فذهبوا بابني وبكى فقال: اسأل الله
~~فرجع إلى امرأته فقالت له: ما رد عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرها فلم يلبث الرجل أن رد الله إبله وابنه أوفر ما كان فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره فقام على المنبر فحمد الله وأثنى عليه وأمرهم بمسئلة
~~الله والرغبة له وقرأ عليهم {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
~~يحتسب} وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة في قوله: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا}
~~قال: يكفيه غم الدنيا وهمها
# وأخرج أحمد والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن أبي ذر قال: جعل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الآية {ومن يتق الله يجعل ms5050 له مخرجا
~~ويرزقه من حيث لا يحتسب} فجعل يرددها حتى نعست ثم قال: يا أبا ذر لو أن
~~الناس كلهم بها لكفتهم
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن معاذ بن جبل: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: يا أيها الناس اتخذوا تقوى الله تجارة يأتكم الرزق بلا
~~بضاعة ولاتجارة ثم قرأ {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا
~~يحتسب}
# وأخرج أحمد والنسائي وابن ماجة عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا لدعاء ولا
~~يزيد في العمر إلا البر وأخرج أحمد وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال: قال
~~رسول الله: من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق
~~مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والخطيب عن عمران بن بن حصين رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من انقطع إلى الله كل مؤنة ورزقه
~~من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها
# وأخرج البخاري في تاريخه عن إسماعيل البجي رضي الله عنه قال: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لئن انتهنيم عندما تؤمرون لتأكلن غير زارعين
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن بالمنذر عن الربيع بن خيثم رضي
~~الله عنه {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} قال: من كل شيء ضاق على الناس
# PageV08P198
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن مسعود رضي الله عنه {ومن يتق الله
~~يجعل له مخرجا} قال: نجاة
# وأخرج أحمد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله قال له: أوصيك بتقوى
~~الله في سر أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن ولا تسألن أحدا شيئا ولا تقبض
~~أمانة ولا تقض بين اثنين
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد فإنه ms5051 رهبانية
~~الإسلام وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض
# وأخرج ابن سعد وأحمد عن ضرغام بن عليبة بن حرملة العنبري عن أبيه عن جده
~~رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: أوصني
~~قال: اتق الله وإذا كنت في مجلس فقمت منه فسمعتهم يقولون ما يعجبك فائته
~~فإذا سمعتهم يقولون ما تكره فاتركه
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: وجدت في كتاب من
~~كتب الله المنزلة أن الله عز وجل يقول: إني مع عبدي المؤمن حين يطيعني
~~أعطيه قبل أن يسألني واستجيب له قبل أن يدعوني وما ترددت في شيء ترددي عن
~~قبض عبدي المؤمن إنه يكره ذلك ويسوءه وأنا أكره أن أسوءه وليس له منه بد
~~وما عندي خير له إن عبدي إذا أطاعني واتبع أمري فلو أجلبت عليه السموات
~~السبع ومن فيهن والأرضون السبع بمن فيهن جعلت له من بين ذلك المخرج وإنه
~~إذا عصاني ولم يتبع أمري قطعت يديه من أسباب السماء وخسفت به الأرض من تحت
~~قدميه وتركته في الأهواء لا ينتصر من شيء إن سلطان الأرض موضوع خامد عندي
~~كما يضع أحدكم سلاحه عنه لا يقطع سيف إلا بيد ولا يضرب سوط إلا بيد لا يصل
~~من ذلك إلى شيء إلا بإذني
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: كتب زياد إلى الحكم بن
~~عمرو الغفاري وهو على خراسان أن أمير المؤمنين كتب إلي أن يصطفى له الصفراء
~~والبيضاء فلا يقسم بين الناس ذهب ولا فضة فكتب إليه: بلغني كتابك وإني وجدت
~~كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وإنه والله لو أن السموات والأرض كانتا
# PageV08P199
# رتقا على عبده ثم اتقى الله جعل له مخرجا والسلام عليك ثم قال: أيها
~~الناس اغدوا على مالكم فقسمه بينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عروة أن عائشة رضي الله عنها كتبت إلى معاوية:
~~أوصيك بتقوى الله فإنك إن اتقيت ms5052 الله كفاك الناس وإن اتقيت الناس لم يغنوا
~~عنك من الله شيئا
# وأخرج ابن حبان في الضعفاء والبيهقي في شعب الإيمان والعسكري في الأمثال
~~عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما تكون الصنيعة إلى ذي
~~دين أو حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المرأة حسن البتعل لزوجها والتودد نصف
~~الإيمان وما عال امرؤ على اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة وأبى الله أن
~~يجعل أرزاق عباده المؤمنين إلا من حيث لا يحتسبون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قي قوله: {ومن يتوكل على
~~الله فهو حسبه} قال: ليس المتوكل الذي يقول تقضي حاجتي وليس كل من توكل على
~~الله كفاه ما أهمه ودفع عنه ما يكره وقضى حاجته ولكن الله جعل فضل من توكل
~~على من لم يتوكل أن يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا وفي قوله: {قد جعل الله
~~لكل شيء قدرا} قال: يعني أجلا ومنتهى ينتهي إليه
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في شعب الإيمان عن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أنكم تتوكلون على الله حق
~~توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من رضي وقنع وتوكل كفي الطلب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أن يكون
~~أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده ومن أحب أن يكون أكرم
~~الناس فليتق الله
# وأخرج أبو داود وزالترمذي والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد
~~فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل
# PageV08P200
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن ms5053 أبي هريرة رضي الله عنه قال: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله كان حقا
~~على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال
# وأخرج أحمد في الزهد عن وهب رضي الله عنه قال: يقول الله تبارك وتعالى:
~~وإذا توكل علي عبدي لو كادته السموات والأرض جعلت له من بين ذلك المخرج
# وأخرج عبد الله ابنه في زوائد الزهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~أوحى الله إلى عيسى اجعلني من نفسك لهمك واجعلني ذخرا لمعادك وتوكل علي
~~أكفك ولا تول غيري فأخذ لك
# وأخرج أحمد في الزهد عن عمار بن ياسر قال: كفى بالموت واعظا وكفى باليقين
~~غنى وكفى بالعبادة شغلا
# الآية 4 - 5
# PageV08P201
# أخرج إسحق بن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي بن كعب أن ناسا من أهل المدينة لما
~~أنزلت هذه الآية التي في البقرة في عدة النساء قالوا: لقد بقي من عدة
~~النساء مدة لم تذكر في القرآن: الصغار والكبار اللائي قد انقطع عنهن الحيض
~~وذوات الحمل فأنزل الله التي في سورة النساء القصرى {واللائي يئسن من
~~المحيض} الآية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه من وجه آخر عن أبي كعب قال: لما نزلت عدة
~~المتوفى والمطلقة قلت يا رسول الله: بقي نساء الصغيرة والكبيرة والحامل
~~فنزلت {واللائي يئسن من المحيض} الآية
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر من طريق الثوري عن إسماعيل قال: لما نزلت
~~هذه الآية (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) (سورة البقرة الآية 228)
~~سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
# PageV08P201
# يا رسول الله أرأيت التي لم تحض والتي قد يئست من المحيض فاختلفوا فيهما
~~فأنزل الله {إن ارتبتم} يعني إن شككتم {فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن
~~وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم
~~فعدتهن ثلاثة أشهر} قال: هن اللاتي ms5054 قعدن عن المحيض {واللائي لم يحضن} فهن
~~الأبكار الحواري اللاتي لم يبلغن المحيض {فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم
~~يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} فإذا نفضت الرحم ما فيها فقد
~~انقضت عدتها قال: وذكر لنا أن سبيعة بنت الحارث الأسلمية وضعت بعد وفاة
~~زوجها بخمس عشرة ليلة فأمرها نبي الله صلى الله عليه وسلم أن تزوج قال:
~~وكان عمر يقول: لو وضعت ما في بطنها وهو موضوع على سريره من قبل أن يقبر
~~لحلت
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن
~~ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر} قال: العجوز الكبيرة التي قد يئست من المحيض
~~فعدتها ثلاثة أشهر {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن مجاهد {إن ارتبتم}
~~قال: إن لم تعلموا أتحيض أم لا فالتي قعدت عن المحيض والتي لم تحض بعد
~~{فعدتهن ثلاثة أشهر}
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر الشعبي {إن ارتبتم} قال: في المحيض أتحيض أم
~~لا
# وأخرج عبد حميد عن حماد بن زيد قال: فسر أيوب هذه الآية {إن ارتبتم
~~فعدتهن ثلاثة أشهر} قال: تعتد تسعة أشهر فإن لم تر حملا فتلك الريبة قال:
~~اعتدت الآن بثلاثة أشهر
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: تعتد المرأة بالحيض وإن كان كل سنة
~~مرة فإن كانت لا تحيض اعتدت بالأشهر وإن حاضت قبل أن توفي الأشهر اعتدت
~~بالحيض من ذي قبل
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال: تعتد بالحيض وإن لم تحض إلا في كل سنة
~~مرة
# وأخرج عبد الرزاق عن عكرمة أنه سئل عن المرأة تحيض فكثر دمها حتى لا
# PageV08P202
# تدري كيف حيضتها قال: تعتد ثلاثة أشهر وهي الريبة التي قال الله: {إن
~~ارتبتم} قضى بذلك ابن عباس وزيد بن ثابت
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد في المرأة الشابة
~~تطلق فيرتفع حيضها فما تدري ما رفعها قال: تعتد بالحيض وقال طاووس: تعتد
~~بثلاثة ms5055 أشهر
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب قال: قضى عمر في المرأة التي يطلقها
~~زوجها تطليقة ثم تحيض حيضة وحيضتين ثم ترتفع حيضتها لا تدري ما الذي رفعها
~~أنها تربص بنفسها ما بينها وبين تسعة أشهر فإن استبان حمل فهي حامل وإن مر
~~تسعة أشهر ولا حمل بها اعتدت ثلاثة أشهر بعد ذلك ثم قد حلت
# وأخرج عبد الله في زوائد المسند وابن مردويه عن أبي بن كعب قال: قلت
~~للنبي صلى الله عليه وسلم {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} أهي
~~المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها زوجها قال: هي المطلقة ثلاثا والمتوفي عنها
~~زوجها
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والدارقطني من وجه آخر عن أبي
~~بن كعب قال: لما نزلت هذه الآية قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول
~~الله: هذه الآية مشتركة أم مبهمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أية
~~آية قلت: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} المطلقة والمتوفي عنها
~~زوجها قال: نعم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وأبو داود والنسائي وابن
~~ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه من طرق عن
~~ابن مسعود أنه بلغه أن عليا يقول: تعتد آخر الأجلين فقال: من شاء لاعنته إن
~~الآية التي نزلت في سورة النساء القصرى نزلت بعد سورة البقرة {وأولات
~~الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} بكذا وكذا شهرا فكل مطلقة أو متوفى عنها
~~زوجها فأجلها أن تضع حملها
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والطبراني وابن مردويه عن
~~ابن مسعود قال: من شاء حافته أن سورة النساء الصغرى أنزلت بعد الأربعة أشهر
~~وعشرا {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود قال: من شاء لاعنته إن الآية التي في
# PageV08P203
# سورة النساء القصرى {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} نسخت ما في
~~البقرة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: نسخت سورة النساء ms5056
~~القصرى كل عدة {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} أجل كل حامل مطلقة أو
~~متوفى عنها زوجها أن تضع حملها
# وأخرج الحاكم في التاريخ والديلمي عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري والطبراني وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه قال: اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة أنزلت سورة النساء
~~القصرى بعد الطولى {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} إذا وضعت فقد
~~انقضت العدة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت سورة النساء القصرى بعد
~~التي في البقرة بسبع سنين
# وأخرج عبد الرزاق عن أبي بن كعب قال: قلت يا رسول الله إني أسمع الله
~~يذكر {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} فالحامل المتوفى عنها زوجها أن
~~تضع حملها فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: نعم
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن قال: كنت أنا وابن عباس وأبو هريرة فجاء رجل فقال:
~~افتني في امرأة ولدت بعد زوجها بأربعين ليلة أحلت فقال ابن عباس رضي الله
~~عنهما: تعتد آخر الأجلين قلت أنا {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} قال
~~ابن عباس رضي الله عنهما: ذلك في الطلاق قال أبو سلمة: أرأيت لو أن امرأة
~~أخر حملها سنة فما عدتها قال ابن عباس: آخر الأجلين
# قال أبو هريرة رضي الله عنه: أنا مع أخي أبي سلمة
# فأرسل ابن عباس غلامه كريبا إلى أم سلمة يسألها هل مضت في ذلك سنة فقالت:
~~قتل زوجها سبيعة الأسلمية وهي حبلى فوضعت بعد موته بأربعين ليلة فخطبت
~~فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن مردويه عن أبي السنابل بن بعكك أن
~~سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين يوما فتشوفت
# PageV08P204
# للنكاح فأنكر ذلك عليها أو عيب فسئل النبي صلى الله عليه وسلم ms5057 فقال: إن
~~تفعل فقد خلا أجلها
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: مكثت امرأة ثلاثا وعشرين
~~ليلة ثم وضعت فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: استفحلي
~~لأمرك يقول: تزوجي
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن سبيعة الأسلمية أنها توفي زوجها فوضعت
~~بعد وفاته بخمس وعشرين ليلة فتهيأت فقال لها أبو السنابل بن بعكك: قد أسرعت
~~اعتدي آخر الأجلين أربعة أشهر وعشرا قالت: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته فقال: إن وجدت زوجا صالحا زوجي
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن المسور بن مخرمة أن زوج سبيعة الأسلمية
~~توفي وهي حامل فلم يتمكث إلا ليالي يسيرة حتى نفست فلما تعلت من نفاسها
~~ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لها فنكحت
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أن امرأة توفي عنها زوجها فولدت بعد أيام
~~فاختضبت وتزينت فمر بها أبو السنابل بن بعكك فقال: كذبت إنما هو آخر
~~الأجلين فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال: كذب أبو السنابل
~~تزوجي
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه تمارى هو وابن عباس في
~~المتوفى عنها زوجها وهي حبلى فقال ابن عباس: آخر الأجلين وقال أبو سلمة:
~~إذا ولدت فقد حلت فجاء أبو هريرة فقال: أنا مع ابن أخي لأبي سلمة ثم أرسلوا
~~إلى عائشة فسألوها فقالت: ولدت سبيعة بعد موت زوجها بليال فاستأذنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأمرها فنكحت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عبيد الله بن عبد الله قال: أرسل مروان
~~عبد الله بن عتبة إلى سبيعة بنت الحارث ليسألها عما أفتاها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته أنها كانت عند سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة
~~الوداع وكان بدريا فوضعت حملها قبل أن تمضي أربعة أشهر وعشر من وفاته
~~فتلقاها أبو السنابل بن بعكك حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت وتزينت فقال:
~~لعلك تريدين النكاح إنها ms5058 أربعة أشهر وعشرا من وفاة زوجك
# قالت فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له وذكرت له
# PageV08P205
# ما قال أبو السنابل فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اربعي بنفسك
~~فقد حل أجلك إذا وضعت حملك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة عن علي في الحامل إذا وضعت بعد وفاة
~~زوجها قال: تعتد أربعة أشهر وعشرا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عباس أنه كان يقول في الحامل
~~المتوفى عنها زوجها: تنتظر آخر الأجلين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب أن عمر استشار علي بن أبي طالب
~~وزيد بن ثابت قال زيد: قد حلت وقال علي: أربعة أشهر وعشرا
# قال زيد: أرأيت إن كانت آيسا قال علي فآخر الأجلين
# قال عمر: لو وضعت ذا بطنها وزوجها على نعشه لم يدخل حفرته لكانت قد حلت
# وأخرج ابن المنذر عن مغيرة قال: قلت للشعبي: ما أصدق أن علي بن أبي طالب
~~كان يقول: عدة المتوفي عنها زوجها آخر الأجلين قال: بلى فصدق به كأشد ما
~~صدقت بشيء كان علي يقول: إنما قوله: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}
~~في المطلقة
# وأخرج مالك والشافعي وعبد الرزاق وابن أبي شيبة عن ابن عمر أنه سئل عن
~~المرأة يتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال: إذا وضعت حملها فقد حلت فأخبره رجل
~~من الأنصار أن عمر بن الخطاب قال: لو ولدت وزوجها على سريره لم يدفن لحلت
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال: إذا ألقت المرأة شيئا يعلم أنه من حمل
~~فقد انقضت به العدة وأعتقت أم الولد
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن ومحمد قالا: إذا سقطت المرأة فقد انقضت عدتها
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي قال: إذا نكس في الخلق الرابع وكان مخلقا
~~اعتقت به الأمة وانقضت به العدة
# وأخرج أبي شيبة عن ابن عباس أنه سئل عن رجل اشترى جارية وهي حامل أيطؤها
~~قال: لا وقرأ {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن}
# PageV08P206
# الآية 6 ms5059 - 7
# PageV08P207
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة {أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم} قال: إن لم
~~تجد لها إلا ناحية بيتك فأسكنها فيه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {من حيث سكنتم من وجدكم} قال: من
~~سعتكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {من حيث سكنتم من
~~وجدكم} قال: من سعتكم {ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن} قال: في المسكن
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {من وجدكم} مرفوعة الواو وأخرج ابن
~~المنذر عن ابن عباس في قوله: {وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن
~~حملهن} قال: فهذه المرأة يطلقها زوجها وهي حامل فأمر الله أن يسكنها أو
~~ينفق عليها حتى تضع وإن أرضعته فحتى تفطم فإن أبان طلاقها وليس بها حمل
~~فلها السكنى حتى تنقضي عدتها ولا نفقة لها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {فإن أرضعن لكم} الآية قال: هي
~~أحق بولدها أن تأخذه بما كنت مسترضعا به غيرها
# أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى} قال: إذا
~~قام الرضاع مسترضعا به غيرها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى} قال:
~~إذا قام الرضاع على شيء خيرت الأم
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم والضحاك وقتادة مثله
# PageV08P207
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه
~~رزقه فلينفق مما أتاه الله} الآية قال علي: المطلقة إذا أرضعت له
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ومن قدر عليه رزقه} قال: قتر
~~{فلينفق مما آتاه الله} قال: أعطاه {لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها} قال:
~~أعطاها
# وأخرج ابن جرير عن أبي سنان قال: سأل عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة فقيل
~~له: إنه يلبس الغليظ من الثياب ويأكل أخشن الطعام فبعث إليه بألف دينار
~~وقال للرسول: أنظر ما يصنع بها إذا هو أخذها فما لبث أن لبس ألين الثياب ms5060
~~وأكل أطيب الطعام فجاء الرسول فأخبره فقال: رحمه الله تأول هذه الآية
~~{لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما أتاه الله}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن طاووس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن المؤمن أخذ من الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع على
~~نسفه وإذا أمسك عليه أمسك
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~له مائة وقية بعشر أواقن وجاءه رجل كان له مائة دينار بعشر دنانير وجاءه
~~رجل له عشرة دنانير بدينار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنتم في الأجر
~~سواء كل واحد منكم جاء بعشر ماله ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~{لينفق ذو سعة من سعته}
# وأخرج الطبراني عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر عشر
~~أواق فتصدق منها بأوقية وكان لآخر مائة أوقية فتصدق منها بعشرة أواق فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم في الأجر سواء كل تصدق بعشر ماله قال
~~الله: {لينفق ذو سعة من سعته}
# وأخرج عبد الرزاق عن معمر قال: سألت الزهري عن الرجل لا يجد ما ينفق على
~~امرأته يفرق بينهما قال: يستأني له ولا يفرق بينهما وتلا {لا يكلف الله
~~نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا} قال معمر: وبلغني أن عمر بن
~~عبد العزيز قال مثل قول الزهري
# PageV08P208
# الآية 8 - 12
# PageV08P209
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {فحاسبناها حسابا شديدا} يقول: لم
~~ترحم {وعذبناها عذابا نكرا} يقول: عظيما منكرا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {عذابا نكرا} مثقلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {فذاقت وبال أمرها} قال: جزاء
~~أمرها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {فذاقت وبال أمرها} قال: عقوبة أمرها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {قد أنزل الله إليكم ms5061 ذكرا رسولا} قال: محمد
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {آيات مبينات} بنصب الياء والله تعالى
~~أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق أبي رزين قال: سألت ابن عباس هل
~~تحت الأرض خلق قال: نعم ألم تر إلى قوله: {خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن
~~يتنزل الأمر بينهن}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال
~~له رجل {الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن} إلى آخر السورة فقال
~~ابن عباس: للرجل ما يؤمنك إن أخبرك بها فتكفر
# PageV08P209
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {خلق سبع
~~سماوات ومن الأرض مثلهن} قال: في كل سماء وفي كل أرض خلق من خلقه وأمر من
~~أمره وقضاء من قضائه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {يتنزل الأمر بينهن}
~~قال: من السماء السابعة إلى الأرض السابعة
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: {يتنزل الأمر بينهن} قال:
~~السماء مكفوفة والأرض مكفوفة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الآية قال: بين كل سماء وأرض خلق وأمر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن}
~~قال: بلغني أن عرض كل أرض مسيرة خمسمائة سنة وأن بين أرضين مسيرة خمسمائة
~~سنة وأخبرت أن الريح بين الأرض الثانية والثالثة والأرض السابعة فوق الثرى
~~واسمها تخوم وأن أرواح الكفار فيها ولها فيها اليوم حنين فإذا كان يوم
~~القيامة ألقتهم إلى برهوت فاجتمع أنفس المسلمين بالجابية والثرى فوق الصخرة
~~التي قال الله في صخرة والصخرة خضراء مكللة والصخرة على الثور والثور له
~~قرنان وله ثلاث قوائم يبتلع ماء الأرض كلها يوم القيامة والثور على الحوت
~~وذنب الحوت عند رأسه مستدير تحت الأرض السفلى وطرفاه منعقدان تحت العرش
~~ويقال: الأرض السفلى على عمد من قرني الثور ويقال: بل على ظهره واسمه بهموت
~~يأثرون أنهما نزل ms5062 أهل الجنة فيشبعون من زائد كبد الحوت ورأس الثور وأخبرت
~~بأن عبد الله بن سلام سأل النبي صلى الله عليه وسلم: علام الحوت قال: على
~~ماء أسود وما أخذ منه الحوت إلا كما أخذ حوت من حيتانكم من بحر من هذه
~~البحار وحدثت أن إبليس تغلغل إلى الحوت فعظم له نفسه وقال: ليس خلق بأعظم
~~منك غنى ولا أقوى فوجد الحوت في نفسه فتحرك فمنه تكون الزلزلة إذا تحرك
~~فبعث الله حوتا صغيرا فأسكنه في أذنه فإذا ذهب يتحرك تحرك الذي في أذنه
~~فسكن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن الضريس من طريق مجاهد عن ابن عباس في
~~قوله: {ومن الأرض مثلهن} قال: لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم وكفركم بتكذيبكم
~~بها
# PageV08P210
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب وفي
~~الأسماء والصفات عن أبي الضحى عن ابن عباس في قوله: {ومن الأرض مثلهن} قال:
~~سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم وآدم كآدم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم
~~وعيسى كعيسى قال البيهقي: إسناده صحيح ولكنه شاذ لا أعلم لأبي الضحى عليه
~~متابعا
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي فقال: منكرعن ابن عمر
~~وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأرضين بين كل أرض والتي
~~تليها مسيرة خمسمائة عام والعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في
~~السماء والحوت على صخرة والصخرة بيد الملك والثانية مسجن الريح فلما أراد
~~الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا يهلك عادا فقال: يا
~~رب أرسل عليهم من الريح بقدر منخر الثور فقال له الجبار: إذن تكفأ الأرض
~~ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه: (ما تذر
~~من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم) (سورة الذاريات الآية 42) والثالثة
~~فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا: يا رسول الله أللنار
~~كبريت قال: نعم والذي نفسي بيده إن فيها لأودية من كبريت لو أرسل فيها
~~الجبال الرواسي لماعت والخامسة ms5063 فيها حيات جهنم إن أفواهها كالأودية تلسع
~~الكافر اللسعة فلا تبقي منه لحما على وضم والسادسة فيها عقارب جهنم إن أدنى
~~عقربة منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر جهنم والسابعة
~~فيها سقر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد الله أن
~~يطلقه لما شاء أطلقه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كثف الأرض مسيرة خمسمائة عام وكثف الثانية مثل ذلك وما بين كل
~~أرضين مثل ذلك
# وأخرج عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهميه عن ابن عباس قال: سيد
~~السموات السماء التي فيها العرش وسيد الأرضين التي نحن عليها
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن كعب قال: الأرضون السبع على صخرة
# PageV08P211
# والصخرة في كف ملك والملك على جناح الحوت والحوت في الماء والماء على
~~الريح والريح على الهواء ريح عقيم لا تلقح وإن قرونها معلقة بالعرش
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك قال: الصخرة التي تحت الأرض منتهى الخلق على
~~أرجائها أربعة أملاك ورؤوسهم تحت العرش
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي مالك قال: إن الأرضين على حوت والسلسلة في أذن
~~الحوت
# PageV08P212
# 66
### | سورة التحريم
# مدنية وآياتها اثنتا عشرة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي
~~عن ابن عباس قال: نزلت سورة التحريم بالمدينة ولفظ ابن مردويه سورة التحرم
~~وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت بالمدينة سورة النساء و
~~{يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك}
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 2
# PageV08P213
# أخرج ابن سعد وعبد بن حميد والبخاري وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا
~~فتواصيت أنا وحفصة أن أتينا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني
~~أجد منك ريح مغافير أكلت مغافير فدخل إلى إحداهما فقالت ذلك له فقال: لا بل
~~شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن ms5064 أعود فنزلت {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل
~~الله لك} إلى {أن تتوبا إلى الله} لعائشة وحفصة {وإذ أسر النبي إلى بعض
~~أزواجه حديثا} لقوله: بل شربت عسلا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند صحيح عن ابن
~~عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب من شراب عند سودة من
~~العسل فدخل
# PageV08P213
# على عائشة فقالت: إني أجد منك ريحا فدخل على حفصة فقالت: إني أجد منك
~~ريحا فقال: أراه من شراب شربته عند سودة والله لا أشربه فأنزل الله {يا
~~أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} الآية
# وأخرج ابن سعد عن عبد الله بن رافع قال: سألت أم سلمة عن هذه الآية {يا
~~أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} قالت: كانت عندي عكة من عسل أبيض فكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يلعق منها وكان يحبسه فقالت له عائشة: نحلها تجرش
~~عرفطا فحرمها فنزلت هذه الآية
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن عبد الله بن عتيبة أنه سئل أي شيء حرم
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: عكة من عسل
# وأخرج النسائي والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كانت له أمة يطؤها فلم تزل به عائشة وحفصة حتى جعلها على نفسه حراما
~~فأنزل الله هذه الآية {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} إلى آخر
~~الآية
# وأخرج الترمذي والطبراني بسند حسن صحيح عن ابن عباس قال: نزلت {يا أيها
~~النبي لم تحرم} الآية في سريته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قلت لعمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه: من المرأتان اللتان تظاهرتا قال: عائشة وحفصة وكان
~~بدء الحديث في شأن مارية أم إبراهيم القبطية أصابها النبي صلى الله عليه
~~وسلم في بيت حفصة في يومها فوجدت حفصة فقالت: يا نبي الله لقد جئت إلي شيئا
~~ما جئته إلى أحد من أزواجك في يومي وفي ms5065 داري وعلى فراشي فقال ألا ترضين أن
~~أحرمها فلا أقربها قالت: بلى فحرمها وقال: لا تذكري ذلك لأحد فذكرته لعائشة
~~رضي الله عنها فأظهره الله عليه فأنزل الله {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل
~~الله لك} الآيات كلها فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عنها
~~فأظهر الله يمينه وأصاب جاريته
# وأخرج ابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك} قال: حرم
~~سريته
# وأخرج ابن سعد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت عائشة
~~وحفصة متحابتين فذهبت حفصة إلى بيت أبيها تحدث عنده فأرسل النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى جاريته فظلت معه في بيت حفصة وكان اليوم الذي يأتي فيه حفصة
~~فوجدتهما
# PageV08P214
# في بيتها فجعلت تنتظر خروجها وغارت غيرة شديدة فأخرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم جاريته ودخلت حفصة فقالت: قد رأيت من كان عندك والله لقد سؤتني فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: والله لأرضينك وإني مسر إليك سرا فاحفظيه قالت:
~~ما هو قال: إني أشهدك أن سريتي هذه علي حرام رضا فانطلقت حفصة إلى عائشة
~~فأسرت إليها أن أبشري أن النبي صلى الله عليه وسلم قد حرم عليه فتاته فلما
~~أخبرت بسر النبي صلى الله عليه وسلم أظهر الله النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليه فأنزل الله {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} وأخرج ابن مردويه
~~عن ابن عباس قال: ذكر عند عمر بن الخطاب {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل
~~الله لك تبتغي مرضات أزواجك} قال: إنما كان ذلك في حفصة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أنزل أم إبراهيم
~~منزل أبي أيوب قالت عائشة رضي الله عنها: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~بيتها يوما فوجد خلوة فأصابها فحملت بإبراهيم قالت عائشة: فلما استبان فزعت
~~من ذلك فمكث رسول الله صلى الله عليه ms5066 وسلم حتى ولدت فلم يكن لأمه لبن
~~فاشترى له ضائنة يغذي منها الصبي فصلح عليه جسمه وحسن لحمه وصفا لونه فجاء
~~به يوما يحمله على عنقه فقال يا عائشة كيف تري الشبه فقلت: أنا غيري ما
~~أدري شبها فقال: ولا باللحم فقلت: لعمري لمن تغذى بألبان الضأن ليحسن لحمه
~~قال: فجزعت عائشة رضي الله عنها وحفصة من ذلك فعاتبته حفصة فحرمها وأسر
~~إليها سرا فأفشته إلى عائشة رضي الله عنها فنزلت آية التحريم فأعتق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رقبة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: وجدت حفصة رضي الله
~~عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم أم ولده مارية أم إبراهيم فحرم أم ولده
~~لحفصة رضي الله عنها وأمرها أن تكتم ذلك فأسرته إلى عائشة رضي الله عنها
~~فذلك قوله تعالى: {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا} فأمره الله بكفارة
~~يمينه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {يا أيها النبي لم
~~تحرم ما أحل الله لك} الآية قال: كان حرم فتاته القبطية أم إبراهيم عليه
~~السلام في يوم حفصة وأسر ذلك إليها فأطلعت عليه عائشة رضي الله عنها وكانتا
~~تظاهرتا على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فأحل الله له ما حرم على نفسه
~~وأمره أن يكفر عن يمينه فقال: {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم}
# PageV08P215
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الشعبي وقتادة رضي الله عنهما {يا أيها
~~النبي لم تحرم ما أحل الله لك} قال: حرم جاريته قال الشعبي: وحلف يمينا مع
~~التحريم فعاتبه الله في التحريم وجعل له كفارة اليمين وقال قتادة: حرمها
~~فكانت يمينا
# وأخرج ابن سعد عن زيد بن أسلم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حرم أم إبراهيم فقال: هي علي حرام فقال: والله لا أقربها فنزلت {قد فرض
~~الله لكم تحلة أيمانكم}
# وأخرج ابن سعد عن مسروق والشعبي قالا: إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ms5067 أمته وحرمها فأنزل الله {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} وأنزل {لم تحرم
~~ما أحل الله لك}
# وأخرج الهيثم بن كليب في مسنده والضياء المقدسي في المختارة من طريق نافع
~~عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحفصة: لا تحدثي أحدا
~~وإن أم إبراهيم علي حرام فقالت: أتحرم ما أحل الله لك قال: فوالله لا
~~أقربها فلم يقربها نفسه حتى أخبرت عائشة فأنزل الله {قد فرض الله لكم تحلة
~~أيمانكم}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مسروق أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حلف لحفصة أن لا يقرب أمته وقال: هي علي حرام فنزلت الكفارة ليمينه
~~وأمر أن لا يحرم ما أحل الله له
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الضحاك أن حفصة زارت أباها ذات يوم
~~وكان يومها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجدها في المنزل فأرسل إلى
~~أمته مارية فأصاب منها في بيت حفصة وجاءت حفصة على تلك الحال فقالت يا رسول
~~الله: أتفعل هذا في بيتي وفي يومي قال: فإنها علي حرام ولا تخبري بذلك أحدا
~~فانطلقت حفصة إلى عائشة فأخبرتها بذلك فأنزل الله {يا أيها النبي لم تحرم
~~ما أحل الله لك} إلى قوله: {وصالح المؤمنين} فأمر أن يكفر عن يمينه ويراجع
~~أمته
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي هريرة قال: دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية القبطية سريته بيت حفصة فوجدتها معه
~~فقالت: يا رسول الله في بيتي من بين بيوت نسائك قال: فإنها علي حرام أن
~~أمسها واكتمي
# PageV08P216
# هذا علي فخرجت حتى أتت عائشة فقالت: ألا أبشرك قالت: بماذا قالت: وجدت
~~مارية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فقلت: يا رسول الله في بيتي
~~من بين بيوت نسائك فكان أول السر أنه أحرمها على نفسه ثم قال لي: يا حفصة
~~ألا أبشرك فأعلمي عائشة أن أباك يلي الأمر من بعده وأن أبي يليه بعد أبيك ms5068
~~وقد استكتمني ذلك فاكتميه فأنزل الله {يا أيها النبي لم تحرم} إلى قوله:
~~{غفور رحيم} أي لما كان منك إلى قوله: {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه} يعني
~~حفصة {حديثا فلما نبأت به} يعني عائشة {وأظهره الله عليه} أي بالقرآن {عرف
~~بعضه} عرف حفصة ما أظهر من أمر مارية {وأعرض عن بعض} عما أخبرت به من أمر
~~أبي بكر وعمر فلم يبده {فلما نبأها به} إلى قوله: {الخبير} ثم أقبل عليهما
~~يعاتبهما فقال: {إن تتوبا إلى الله} إلى قوله: {ثيبات وأبكارا} فوعده من
~~الثيبات آسية بنت مزاحم وأخت نوح عليه السلام ومن الأبكار مريم بنت عمران
~~وأخت موسى
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال: نزلت هذه
~~الآية {يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك} في المرأة التي وهبت نفسها
~~للنبي صلى الله عليه وسلم
# الآية 2 - 4 أخرج عبد الرزاق والبخاري وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: في الحرام يكفر وقال: (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة)
~~(سورة الأحزاب 21)
# PageV08P217
# وأخرج ابن المنذر والطبراني والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس أنه جاءه
~~رجل فقال: جعلت امرأتي علي حراما فقال: كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا {لم
~~تحرم ما أحل الله لك} قال: عليك أغلظ الكفارات عتق رقبة
# وأخرج الحارث بن أبي أسامة عن عائشة قالت: لما حلف أبو بكر أن لا ينفق
~~على مسطح فأنزل الله {قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم} فأحل يمينه وأنفق عليه
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه من طريق علي عن ابن عباس {قد فرض الله لكم
~~تحلة أيمانكم} قال: أمر الله النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين إذا حرموا
~~شيئا مما أحل الله لهم أن يكفروا أيمانهم بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو
~~تحرير رقبة وليس يدخل في ذلك الطلاق
# وأخرج عبد بن حميد عن ميمون بن مهران رضي الله عنه في قوله: {تحلة
~~أيمانكم} قال: يقول قد أحللت لك ما ملكت يمينك ms5069 فلم تحرم ذلك وقد فرضت لك
~~تحلة اليمين بها يمينك كل ذلك في هذا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {وإذ أسر النبي إلى بعض
~~أزواجه حديثا} قال: دخلت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها وهو
~~يطأ مارية فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تخبري عائشة حتى
~~أبشرك بشارة فإن أباك يلي الأمر بعد أبي بكر إذا أنا مت فذهبت حفصة فأخبرت
~~عائشة فقالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم: من أنبأك هذا قال: نبأني
~~العليم الخبير فقالت عائشة: لا أنظر إليك حتى تحرم مارية فحرمها فأنزل الله
~~{يا أيها النبي لم تحرم}
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن عائشة في قوله: {وإذ أسر النبي إلى بعض
~~أزواجه حديثا} قال: أسر إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي
# PageV08P218
# وأخرج ابن عدي وأبو نعيم في فضائل الصحابة العشاري في فضائل الصديق وابن
~~مردويه وابن عساكر من طرق عن علي وابن عباس قالا: والله إن إمارة أبي بكر
~~وعمر لفي الكتاب {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا} قال لحفصة: أبوك
~~وأبو عائشة واليا الناس بعدي فإياك أن تخبري أحدا
# وأخرج ابن عساكر عن ميمون بن مهران في قوله: {وإذ أسر النبي إلى بعض
~~أزواجه حديثا} قال: أسر إليها أن أبا بكر خليفتي من بعدي
# وأخرج ابن عساكر عن حبيب بن أبي ثابت {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه
~~حديثا} قال: أخبر عائشة أن أباها الخليفة من بعده وأن أبا حفصة الخليفة من
~~بعد أبيها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم جارية له
~~في يوم عائشة وكانت حفصة وعائشة متحابتين فأطلعتحفصة على ذلك فقال لها: لا
~~تخبري عائشة بما كان مني وقد حرمتها علي فأفشت حفصة سر النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأنزل الله تعالى: {يا أيها النبي لم تحرم} الآيات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا} قال:
~~أسر إلى ms5070 عائشة في أمر الخلافة بعده فحدثت به حفصة
# وأخرج أبو نعيم في فضائل الصحابة عن الضحاك {وإذ أسر النبي إلى بعض
~~أزواجه حديثا} قال: أسر إلى حفصة بنت عمر أن الخليفة من بعده أبو بكر ومن
~~بعد أبي بكر عمر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {عرف بعضه وأعرض عن بعض} قال: الذي
~~عرف أمر مارية {وأعرض عن بعض} قوله: إن أباك وأباها يليان الناس بعدي مخافة
~~أن يفشو
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس مثله
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: ما استقصى كريم قط لأن الله
~~تعالى يقول: {عرف بعضه وأعرض عن بعض}
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن عطاء الخرساني قال: ما استقصى حليم قط
~~ألم تسمع إلى قوله: {عرف بعضه وأعرض عن بعض}
# أما قوله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه}
# أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {فقد صغت قلوبكما} قال:
~~مالت وأثمت
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {صغت} قال: مالت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {صغت} قال: مالت
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: كنا نرى أن {صغت قلوبكما} شيء هين حتى
~~سمعناه بقراءة عبد الله إن تتوبا إلى الله [] {فقد صغت قلوبكما}
# PageV08P219
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وأحمد والعدني وعبد بن حميد والبخاري ومسلم
~~والترمذي وابن حبان وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: لم أزل حريصا أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت
~~قلوبكما} حتى حج عمر وحججت معه فلما كان ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه
~~بالإداوة فتبرز ثم أتى فصببت على يديه فتوضأ فقلت: يا أمير المؤمنين من
~~المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله: {إن تتوبا
~~إلى الله فقد صغت قلوبكما} فقال: واعجبا لك يا ms5071 ابن عباس هما عائشة وحفصة ثم
~~أنشأ يحدثني الحديث فقال: كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة
~~وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فغضبت على امرأتي
~~يوما فإذا هي تراجعني فأنكرت أن تراجعني فقالت: ما تنكر من ذلك فوالله إن
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل
~~قلت: قد خابت من فعلت ذلك منهن وخسرت قال: وكان منزلي بالعوالي وكان لي جار
~~من الأنصار كنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيزل يوما
~~فيأتيني بخبر الوحي وغيره وأنزل يوما فآتيه بمثل ذلك
# قال: وكنا نحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا فجاء يوما فضرب على الباب
~~فخرجت إليه فقال: حدث أمر عظيم فقلت: أجاءت غسان قال: أعظم من ذلك طلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نساءه قلت في نفسي: قد خابت حفصة وخسرت قد كنت أرى
~~ذلك كائنا فلما صلينا الصبح شددت نعلي ثيابي ثم انطلقت حت دخلت على حفصة
~~فإذا هي تبكي فقلت: أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: لا أدري هو
~~ذا معتزل في المشربة
# فانطلقت فأتيت غلاما أسودا فقلت: استأذن لعمر فدخل ثم خرج إلي فقال: قد
~~ذكرتك له فلم يقل شيئا فانطلقت إلى المسجد فإذا حول المسجد نفر يبكون فجلست
~~إليهم ثم غلبني ما أجد فانطلقت فأتيت الغلام فقلت: استأذن لعمر فدخل ثم خرج
~~فقال: قد ذكرتك له فلم يقل شيئا فوليت منطلقا فإذا الغلام يدعوني فقال:
~~أدخل فقد أذن لك فدخلت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم متكئ على حصير قد
~~رأيت أثره في جنبه فقلت: يا رسول الله أطلقت نساءك قال: لا قلت: الله أكبر
~~لو رأيتنا يا رسول الله وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة
~~وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فغضبت يوما على
# PageV08P220
# امرأتي فإذا هي تراجعني فأنكرت ذلك فقالت: ما تنكر فوالله إن أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره إحداهن ms5072 اليوم إلى الليل فقلت: قد خابت
~~من فعل ذلك منهن فدخلت على حفصة فقلت: أتراجع إحداكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وتهجره اليوم إلى الليل نعم فقلت: قد خابت من فعلت ذلك منكن
~~وخسرت أتأمن إحداكن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لحفصة: لا تراجعي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك ولا يغرنك إن
~~كانت جارتك أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم أخرى
~~فقلت يا رسول الله: استأنس قال: نعم فرفعت رأسي فما رأيت في البيت إلا أهبة
~~ثلاثة فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يوسع على أمتك فقد وسع على فارس
~~والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا وقال: أو في شك أنت يا ابن الخطاب
~~أولئك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا وكان قد أقسم أن لا يدخل
~~على نسائه شهرا فعاتبه الله في ذلك وجعل له كفارة اليمين
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا وجعل في اليمين كفارة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: إلى النبي صلى الله عليه وسلم من
~~نسائه وحرم فأما الحرام فأحله الله له وأما الإيلاء فأمره بكفارة اليمين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ / وإن تظاهر عليه / خفيفة {عسى ربه إن
~~طلقكن أن يبدله} خفيفة مرفوعة الياء {سائحات} خفيفة الألف
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن مردويه عن ابن عباس قال: حدثني عمر بن
~~الخطاب قال: لما اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد
~~فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه
~~وذلك قبل أن يؤمر بالحجاب
# فقلت: لأعلمن ذلك اليوم
# فدخلت: على عائشة فقلت يا بنت أبي بكر أقد بلغ من شأنك ms5073 أن تؤذي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قالت: مالي ولك يا ابن الخطاب
# فدخلت على حفصة فقلت لها: يا حفصة أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك
~~ولولا أنا لطلقك رسول الله
# فبكت أشد البكاء فقلت لها: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: هو في
~~خزانته في المشربة
# فدخلت فإذا أنا برباح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على أسكفة
~~المشربة مدليا رجليه
# PageV08P221
# على نقير من خشب وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدر
# فناديت: يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا
# فقلت يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فنظر رباح إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل شيئا
# ثم رفعت صوتي فقلت: يا رباح استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فإني أظن أن رسول الله ظن أني جئت من أجل حفصة والله لئن أمرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بضرب عنقها لأضربن عنقها
# ورفعت صوتي فأومأ إلي بيده أن ارقه
# فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير فجلست فإذا
~~عليه إزار ليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه ونظرت في خزانة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها من قرظ
~~في ناحية الغرفة وإذا أفيق معلق
# فابتدرت عيناي فقال: ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت يا نبي الله: ومالي لا
~~أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذاك
~~كسرى وقيصر في الثمار والأنهار وأنت رسول الله وصفوته وهذه خزانتك
# قال: يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت: بلى
# ودخلت عليه ms5074 حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب فقلت يا رسول الله: ما يشق
~~عليك من شأن النساء فإن كنت طلقتهن فإن الله تعالى معك وملائكته وجبريل
~~وميكائيل وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك
# وقلما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي الذي
~~أقوله ونزلت هذه الآية {عسى ربه أن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} {وإن
~~تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك
~~ظهير} وكانت عائشة رضي الله عنها بنت أبي بكر وحفصة تظاهران على سائر نساء
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: أطلقتهن قال: لا
# قلت يا رسول الله: إني دخلت المسجد والمؤمنون ينكتون الحصى ويقولون: طلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه أفانزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن قال: نعم
~~إن شئت ثم لم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه وحتى كشر وضحك وكان من أحسن
~~الناس ثغرا فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت أشبث بالجذع ونزل نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده فقلت يا رسول
~~الله: إنما كنت في الغرفة تسعا وعشرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الشهر قد يكون تسعا وعشرين فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي: لم
~~يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه
# قال: ونزلت
# PageV08P222
# هذه الآية (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى
~~الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) فكنت أنا استنبطت
~~ذلك الأمر وأنزل الله آية التخيير
# قوله تعالى: {وصالح المؤمنين}
# أخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح رضي الله عنه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال: كان أبي يقرؤها {وصالح المؤمنين} أبو بكر وعمر
# وأخرج ابن عساكر من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه في
~~قوله: {وصالح المؤمنين} قال: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج ابن عساكر عن عكرمة ms5075 وميمون بن مهران مثله
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن البصري رضي الله عنه في قوله: {وصالح المؤمنين}
~~قال: أبو بكر عمروعلي رضي الله عنهم
# وأخرج ابن عساكر من طريق مالك بن أنس رضي الله عنه عن ابن زيد رضي الله
~~عنه في قوله: {فقد صغت قلوبكما} قال: مالت وفي قوله: {وصالح المؤمنين} قال:
~~الأنبياء عليهم السلام وأخرج ابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله {وصالح المؤمنين} قال: صلى الله عليه وسلم من
~~صالح المؤمنين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن مسعود رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله: {وصالح المؤمنين} قال:
~~صالح المؤمنين أبو بكر وعمر وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن
~~عمر وابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وصالح المؤمنين} قالا: نزلت في أبي
~~بكر وعمر رضي الله عنهما
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~سعيد بن جبير في قوله: {وصالح المؤمنين} قال: نزلت في عمر بن الخطاب خاصة
# PageV08P223
# وأخرج عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله: {وصالح
~~المؤمنين} قال: صالح المؤمنين أبو بكر وعمر
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عمر وابن عباس في قوله:
~~{وصالح المؤمنين} قالا: نزلت في أبي بكر وعمر
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~سعيد بن جبير في قوله: {وصالح المؤمنين} قال: نزلت في عمر خاصة
# وأخرج الحاكم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وصالح
~~المؤمنين} قال: أبو بكر وعمر
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند ضعيف عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: {وصالح المؤمنين} قال: هو علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس: سمعت رسول الله صلى ms5076 الله عليه وسلم
~~يقول: {وصالح المؤمنين} قال: علي بن أبي طالب
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن ابن عباس في قوله: {وصالح المؤمنين} قال:
~~هو علي بن أبي طالب
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن العلاء بن زياد في
~~قوله: {وصالح المؤمنين} قال: الأنبياء عليهم السلام
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وصالح
~~المؤمنين} قال: الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
# الآية 5 - 7
# PageV08P224
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة وأبي مالك وقتادة في قوله:
~~{قانتات} قال: مطيعات وفي قوله: {سائحات} قالوا: صائمات
# PageV08P224
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه قرأ سيحات مثقلة بغير ألف
# وأخرج الطبراني وابن المردويه عن بريدة في قوله: {ثيبات وأبكارا} قال:
~~وعد الله نبيه صلى الله عليه وسلم في هذه الآية أن يزوجه بالثيب آسية امرأة
~~فرعون وبالبكر مريم بنت عمران
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في المدخل عن علي بن أبي طالب في قوله: {قوا
~~أنفسكم وأهليكم نارا} قال: علموا أنفسكم وأهليكم الخير وأدبوهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {قوا أنفسكم وأهليكم
~~نارا} قال: اعلموا بطاعة الله واتقوا معاصي الله وأمروا أهليكم بالذكر
~~ينجيكم الله من النار
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن الضحاك في قوله: {قوا أنفسكم وأهليكم
~~نارا} قال: وأهليكم فليقوا أنفسهم
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أسلم قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هذه الآية {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} فقالوا: يا رسول الله كيف نقي أهلنا
~~نارا قال: تأمرونهم بما يحبه الله وتنهونهم عما يكره الله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} قال:
~~أدبوا أهليكم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} قال:
~~أوصوا أهليكم بتقوى الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {قوا ms5077 أنفسكم وأهليكم
~~نارا} قال: مروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصية الله
# وأخرج ابن المنذر عن عبد العزيز بن أبي رواد قال: مر عيسى عليه السلام
~~بجبل معلق بين السماء والأرض فدخل فيه وبكى وتعجب منه ثم خرج منه إلى من
~~حوله فسأل: ما قصة هذا الجبل فقالوا: مالنا به علم كذلك أدركنا آباءنا
~~فقال: يا رب ائذن لهذا الجبل يخبرني ما قصته فأذن له فقال: لما قال الله:
~~{نارا وقودها الناس والحجارة} اضطربت خفت أن أكون من وقودها فأدع الله أن
# PageV08P225
# يؤمنني فدعا الله تعالى فأمنه فقال: الآن قررت فقر على الأرض
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن قدامة في كتاب البكاء والرقة عن محمد بن هاشم
~~قال: لما نزلت هذه الآية {وقودها الناس والحجارة} قرأها النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسمعها شاب إلى جنبه فصعق فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأسه في حجره رحمة له فمكث ما شاء الله أن يمكث ثم فتح عينيه فإذا رأسه في
~~حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت وأمي مثل أي شيء الحجر
~~فقال: أما يكفيك ما أصابك على أن الحجر منها لو وضع على جبال الدنيا لذابت
~~منه وإن مع كل إنسان منهم حجرا أو شيطانا والله أعلم
# قوله: تعالى: {عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم}
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي عمران الجوني قال: بلغنا
~~أن خزنة النار تسعة عشر ما بين منكب أحدهم مسيرة مائتي خريف ليس في قلوبهم
~~رحمة إنما خلقوا للعذاب ويضرب الملك منهم الرجل من أهل النار الضربة فيتركه
~~طحنا من لدن قرنه إلى قدمه
# وأخرج ابن جرير عن كعب قال: ما بين منكب الخازن من خزنتها مسيرة ما بين
~~سنة مع كل واحد منهم عمود وشعبتان يدفع به الدفعة يصدع في الناس سبعمائة
~~ألف
# الآية 8 - 10
# PageV08P226
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد وابن منيع
~~وعبد بن حميد وابن جرير ms5078 وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه سئل عن التوبة النصوح قال: أن يتوب الرجل من العمل السيء ثم لا
~~يعود إليه أبدا
# وأخرج أحمد وابن مردويه والبيهقي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: التوبة من الذنب لا تعود إليه أبدا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف عن
~~أبي بن كعب قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التوبة النصوح فقال: هو
~~الندم على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند الحافر ثم لا تعود
~~إليه أبدا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال معاذ بن جبل يا
~~رسول الله: ما التوبة النصوح قال: أن يندم العبد على الذنب الذي أصاب
~~فيعتذر إلى الله ثم لا يعود إليه كما لا يعود اللبن إلى الضرع
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه في قوله: {توبة نصوحا} قال: التوبة النصوح أن يتوب
~~العبد من الذنب ثم لا يعود إليه أبدا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {توبة نصوحا} قال:
~~يتوب ثم لا يعود
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {توبة
~~نصوحا} قال: هو أن يتوب ثم لا يعود
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {توبة
~~نصوحا} قال: النصوح الصادقة الناصحة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: التوبة النصوح تكفر
~~كل سيئة وهو في القرآن ثم قرأ {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة
~~نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئآتكم}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {نصوحا} ms5079 برفع النون
# PageV08P227
# أخرج الحاكم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يوم
~~لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى} قال: ليس أحد من الموحدين
~~إلا يعطى نورا يوم القيامة فأما المنافق فيطفأ نوره والمؤمن يشفق مما يرى
~~من إطفاء نور المنافق فهو يقول: {ربنا أتمم لنا نورنا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ربنا أتمم لنا نورنا}
~~قال: قول المؤمنين حين يطفأ نور المنافقين
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه من طرق عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {فخانتاهما} قال: مازنتا أما خيانة امرأة نوح فكانت
~~تقول للناس: إنه مجنون وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدل على الضيف فتلك
~~خيانتها
# وأخرج ابن عساكر عن أشرس الخراساني رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: ما بغت امرأة نبي قط
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر عن الضحاك رضي الله
~~عنه في قوله: {فخانتاهما} قال: كانتا كافرتين مخالفتين ولا ينبغي لامرأة
~~تحت نبي أن تفجر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما بغت امرأة نبي قط
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه {فخانتاهما} قال:
~~في الدين
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: امرأة النبي إذا زنت لم
~~يغفر لها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {ضرب الله مثلا} الآية قال: يقول لن يغني صلاح هذين عن هاتين شيئا
~~وامرأة فرعون لم يضرها كفر فرعون والله تعالى أعلم
# الآية 11 - 12
# PageV08P228
# أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن سلمان رضي الله عنه قال: كانت امرأة فرعون تعذب
~~بالشمس فإذا انصرفوا عنها أظلتها الملائكة بأجنحتها ms5080 وكانت ترى بيتها في
~~الجنة
# وأخرج أبو يعلى والبيهقي بسند صحيح عن أبي هريرة أن فرعون وتد لامرأته
~~أربعة أوتاد في يديها ورجليها فكانوا إذا تفرقوا عنها أظلتها الملائكة
~~عليهم السلام فقالت: {رب ابن لي عندك بيتا في الجنة} فكشف لها عن بيتها في
~~الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن فرعون وتد لامرأته أربعة
~~أوتاد وأضجعها على صدرها وجعل على صدرها رحى واستقبل بهما عين الشمس فرفعت
~~رأسها إلى السماء فقالت: {رب ابن لي عندك بيتا في الجنة} إلى {الظالمين}
~~ففرج الله عن بيتها في الجنة فرأته
# وأخرج أحمد والطراني والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة
~~بنت محمد صلى الله عليه وسلم ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون
~~مع ما قص الله علينا من خبرهما في القرآن {قالت رب ابن لي عندك بيتا في
~~الجنة}
# وأخرج وكيع في الغرر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ونجني من
~~فرعون وعمله} قال: من جماعه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {فنفخنا
~~فيه من روحنا} قال: في جيبها وفي قوله: {وكانت من القانتين} قال: من
~~المطيعين
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وصدقت بكلمات ربها} بالألف وكتابه
~~واحد
# وأخرج الطبراني عن سعد بن جنادة قال: قال رسو ل الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وامرأة فرعون وأخت موسى
# PageV08P229
# 67
### | سورة الملك
# وآياتها ثلاثون أخرج ابن الضريس والبخاري وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: نزلت بمكة تبارك الملك
# وأخرج ابن جرير في تفسيره عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~أنزلت تبارك الملك في أهل مكة إلا ثلاث آيات
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 6
# PageV08P230
# أخرج أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن ms5081 الضريس والحاكم
~~وصححه وابن مرديه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون
~~آية شفعت لرجل حتى غفر له {تبارك الذي بيده الملك}
# PageV08P230
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه والضياء في المختارة عن أنس رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سورة من القرآن خاصمت عن
~~صاحبها حتى أدخلته الجنة {تبارك الذي بيده الملك}
# وأخرج الترمذي والحاكم وابن مردويه وابن نصر والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتاة على قبر وهو لا
~~يحسب أنه قبر فإذا هو بإنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها فأتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي المانعة هي
~~المنجية تنجيه من عذاب القبر وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر
# وأخرج ابن مردويه عن رافع بن خديج وأبي هريرة أنهما سمعا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: أنزلت علي سورة تبارك وهي ثلاثون آية جملة واحدة
~~وقال: هي المانعة في القبور وإن قرأءة قل هو الله أحد في صلاة تعدل قراءة
~~ثلث القرآن وإن قراءة قل يا أيها الكافرون في صلاة تعدل ربع القرآن وإن
~~قراءة إذا زلزلت في صلاة تعدل نصف القرآن
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده واللفظ له والطبراني والحاكم وابن مردويه عن
~~ابن عباس أنه قال لرجل: ألا أتحفك بحديث تفرح به قال: بلى قال اقرأ {تبارك
~~الذي بيده الملك} وعلمها أهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك فإنها
~~المنجية والمجادلة يوم القيامة عند ربها لقارئها وتطلب له أن تنجيه من عذاب
~~النار وينجو بها صاحبها من عذاب القبر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي
# وأخرج ابن عساكر ms5082 بسند ضعيف عن الزهري عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن رجلا ممن كان قبلكم مات وليس معه شيء من كتاب
~~الله إلا تبارك الذي بيده الملك فلما وضع في حفرته أتاه الملك فثارت السورة
~~في وجهه فقال لها: إنك من كتاب الله وأنا أكره شقاقك وإني لا أملك لك ولا
~~له ولا لنفسي ضرا ولا نفعا فإن أردت هذا به فانطلقي إلى الرب فاشفعي له
~~فانطلقت إلى الرب فتقول: يا رب إن فلانا عمد إلي من بين كتابك فتعلمني
~~وتلاني أفمحرقه أنت بالنار ومعذبه وأنا في جوفه فإن كنت فاعلا به فامحني من
~~كتابك فيقول: ألا
# PageV08P231
# أراك غضبت فتقول: وحق لي أن أغضب فيقول: اذهبي فقد وهبته لك وشفعتك فيه
~~فتجيء سورة الملك فيخرج كاسف البال لم يحل منه شيء فتجيء فتضع فاها على فيه
~~فتقول: مرحبا بهذا الفم فربما تلاني وتقول: مرحبا بهذا الصدر فربما وعاني
~~ومرحبا بهاتين القدمين فربما قامتا بي وتؤنسه في قبره مخافة الوحشة عليه
~~فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث لم يبق صغير ولا كبير
~~ولا حر ولا عبد إلا تعلمها وسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم المنجية
# وأخرج ابن الضريس والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن مسعود قال: يؤتى الرجل في قبره فيؤتى من قبل رجليه فتقول رجلاه: ليس
~~لكم على ما قبلي سبيل قد كان يقوم علينا بسورة الملك ثم يؤتى من قبل صدره
~~فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان وعى في سورة الملك ثم يؤتى من قبل
~~رأسه فيقول: ليس لكم على ما قبلي سبيل قد كان يقرأ بي سورة الملك فهي
~~المانعة تمنع من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك من قرأها في ليلة
~~فقد أكثر وأطيب
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند جيد عن ابن مسعود قال: كنا نسميها في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المانعة وإنها لفي كتاب ms5083 الله سورة الملك
~~من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب
# وأخرج أبو عبيد والبيهقي في الدلائل من طريق مرة عن ابن مسعود قال: إن
~~الميت إذا مات أو قدت حوله نيران فتأكل كل نار يليها إن لم يكن له عمل يحول
~~بينه وبينها وإن رجلا مات ولم يكن يقرأ من القرآن إلا سورة ثلاثين آية
~~فأتته من قبل رأسه فقالت: إنه كان يقرؤني فأتته من قبل رجليه فقالت: إنه
~~كان يقوم بي فأتته من قبل جوفه فقالت: إنه كان وعاني فأنجته
# قال: فنظرت أنا ومسروق في المصحف فلم نجد سورة ثلاثين آية إلاتبارك
# وأخرجه الدارمي وابن الضريس عن مرة مرسلا
# وأخرج سعيد بن منصور عن عمرو بن مرة قال: كان يقال: إن في القرآن سورة
~~تجادل عن صاحبها في القبر تكون ثلاثين آية فنظروا فوجدوها تبارك
# وأخرج الديلمي عن أنس مرفوعا قال: يبعث رجل يوم القيامة لم يترك شيئا من
~~المعاصي إلا ركبها إلا أنه كان يوحد الله ولم يكن يقرأ من القرآن إلا سورة
~~واحدة
# PageV08P232
# فيؤمر به إلى النار فطار من جوفه شيء كالشهاب فقالت: اللهم إني مما أنزلت
~~على نبيك صلى الله عليه وسلم وكان عبدك هذا يقرؤني فما زالت تشفع حتى
~~أدخلته الجنة وهي المنجية {تبارك الذي بيده الملك}
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن مسعود قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة (وسبح اسم ربك الأعلى) (سورة الأعلى
~~1) وفي صلاة الصبح يوم الجمعة (ألم تنزيل) (سورة السجدة) و {تبارك الذي
~~بيده الملك}
# وأخرج الديلمي بسند واه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اني لأجد في كتاب الله سورة هي ثلاثون آية من قرأها عند نومه كتب له
~~منها ثلاثون حسنة ومحي عنه ثلاثون سيئة ورفع له ثلاثون درجة وبعث الله إليه
~~ملكا من الملائكة ليبسط عليه جناحه ويحفظه من كل شيء حتى يستيقظ وهي
~~المجادلة تجادل عن صاحبها في القبر وهي {تبارك الذي بيده ms5084 الملك}
# وأخرج الديلمي بسند واه عن أنس رضي الله عنه رفعه لقد رأيت عجبا رأيت
~~رجلا مات كان كثير الذنوب مسرفا على نفسه فكلما توجه إليه العذاب في قبره
~~من قبل رجليه أو من قبل رأسه أقبلت السورة التي فيها الطير تجادل عنه
~~العذاب أنه كان يحافظ علي وقد وعدني ربي أنه من واظب علي أن لا يعذبه
~~فانصرف عنه العذاب بها وكان المهاجرون والأنصار يتعلمونها ويقولون: المغبون
~~من لم يتعلمها وهي سورة الملك
# وأخرج ابن الضريس عن مرة الهمذاني قال: أتى رجل من جوانب قبره فجعلت سورة
~~من القرآن ثلاثون آية تجادل عنه حتى منعته من عذاب القبر فنظرت أنا ومسروق
~~فلم نجدها إلا تبارك
# وأخرج ابن مردويه من طريق أبي الصباح عن عبد العزيز عن أبيه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخل رجل الجنة بشفاعة سورة من القرآن وما هي
~~إلا ثلاثون آية تنجيه من عذاب القبر {تبارك الذي بيده الملك}
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ (ألم
~~تنزيل) السجدة و {تبارك الذي بيده الملك} كل ليلة لا يدعها في سفر ولا حضر
# PageV08P233
# قوله تعالى: {تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت
~~والحياة} الآيتين
# أخرج ابن عساكر عن علي رضي الله عنه مرفوعا كلمات من قالهن عن وفاته دخل
~~الجنة لا إله إلا الله الحليم الكريم ثلاث مرات الحمد لله رب العالمين ثلاث
~~مرات {تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير}
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي في شعب الإيمان عن السدي في قوله: {الذي
~~خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا} قال: أيكم أحسن للموت ذكرا وله
~~استعدادا ومنه خوفا وحذرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن حاتم عن قتادة في قوله: {الذي خلق
~~الموت والحياة} قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله أذل
~~بني آدم بالموت وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت وجعل الآخرة ms5085 دار جزاء ثم
~~دار بقاء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {الذي خلق الموت والحياة} قال:
~~الحياة فرس جبريل عليه السلام والموت كبش أملح
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه قال: خلق الله الموت كبشا أملح
~~مستترا بسواد وبياض له أربعة أجنحة جناح تحت العرش وجناح في الثرى وجناح في
~~المشرق وجناح في المغرب
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله: {سبع سماوات طباقا} قال: بعضها
~~فوق بعض
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج مثله
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ما ترى في خلق
~~الرحمن من تفاوت} قال: ما يفوت بعضه بعضا مفاوت: مفرق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ما ترى في
~~خلق الرحمن من تفاوت} قال: من اختلاف {فارجع البصر هل ترى من فطور} قال: من
~~خلل {ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا} قال: صاغرا {وهو حسير}
~~قال: يعني ل اترى في خلق الرحمن تفاوتا ولا خللا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود أنه قرأ ما ترى في خلق الرحمن من تفوت
# PageV08P234
# وأخرج سعيد بن منصور عن علقمة أنه كان يقرأ ما ترى في خلق الرحمن من تفوت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {من
~~تفاوت} قال: تشقق وفي قوله: {هل ترى من فطور} قال: شقوق وفي قوله: {خاسئا}
~~قال: ذليلا {وهو حسير} قال: كليل
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الفطور الوهي
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله: {من فطور} قال: من خلل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {من فطور} قال: تشقق أو خلل وفي
~~قوله: {ينقلب إليك البصر خاسئا} قال: يرجع إليك {خاسئا} قال: صاغرا {وهو
~~حسير} قال: يعي ولا يرى شيئا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {خاسئا} قال: ذليلا {وهو حسير}
~~قال: مترجع
# الآية 7 - 14
# PageV08P235
# أخرج ابن ms5086 المنذر عن ابن جريج في قوله: {سمعوا لها شهيقا} قال: صياحا
# وأخرج عبد بن حميد عن يحيى قال: إن الرجل ليجر إلى النار فتنزوي وينقبض
~~بعضها إلى بعض فيقول لها الرحمن: مالك قالت: إنه كان يستحي مني فيقول:
~~أرسلوا عبدي قال: وإن العبد ليجر إلى النار فيقول يا رب ما كان هذا الظن بك
~~قال: فما كان ظنك قال: كان ظني أن تسعني رحمتك فيقول: أرسلوا
# PageV08P235
# عبدي قال: وإن الرجل ليخر إلى النار فتشهق إليه شهيق البغلة إلى الشعير
~~ثم تزفر زفرة لايبقى أحد إلا خاف
# وأخرج هناد بن حميد عن مجاهد في قوله: {وهي تفور} قال: تفور بهم كما يفور
~~الحب القليل في الماء الكثير
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر في قوله: {تكاد تميز} قال: تتفرق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {تكاد تميز} قال: يفارق بعضها بعضا
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فسحقا} قال: بعدا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{فسحقا} قال: بعدا قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول حسان:
~~ألا من مبلغ عني أبيا فقد ألقيت في سحق السعير وأخرج ابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {فسحقا لأصحاب السعير} قال: سحق واد في جهنم
# قوله تعالى: {إن الذين يخشون ربهم بالغيب} الآية وأخرج ابن مردويه عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما {إن الذين يخشون ربهم بالغيب} قال: أبو بكر وعمر وعلي
~~وأبو عبيدة بن الجراح
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {لهم مغفرة وأجر
~~كبير} قال: الجنة
# الآية 15 - 29
# PageV08P236
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{مناكبها} قال: جبالها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {مناكبها} قال: أطرافها
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة أن بشير بن كعب قرأ هذه الآية {فامشوا في
~~مناكبها} فقال لجاريته: إن دريت ms5087 ما مناكبها فأنت حرة لوجه الله قالت: فإن
~~مناكبها جبالها فسأل أبا الدرداء رضي الله عنه فقال: دع ما يريبك إلى ما لا
~~يريبك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله
~~عنه في قوله: {مناكبها} قال: أطرافها وفجاجها
# وأخرج الخطيب في تاريخه وابن المنذر عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: من اشتكى ضرسه فليضع أصبعه عليه وليقرأ هذه الآية {قل هو الذي
~~أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون}
# وأخرج الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من اشتكى ضرسه فليضع أصبعه عليه وليقرأ هاتين الآيتين سبع مرات
~~(وهو الذي
# PageV08P237
# أنشأكم من نفس واحدة فمستقر) (سورة الأنعام 98) إلى قوله: (يفقهون) {هو
~~الذي أنشأكم وجعل لكم السمع} إلى {تشكرون} فإنه يبرأ بإذن الله تعالى
# وأخرج الطبراني وابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان والحكيم الترمذي عن ابن
~~عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب
~~العبد المؤمن المحترف وأخرج الحكيم الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب العبد محترفا
# وأخرج الحكيم الترمذي عن معاوية بن قرة قال: مر عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه بقوم فقال: من أنتم قالوا: المتوكلون فقال: أنتم المتأكلون إنما
~~المتوكل رجل ألقى حبه في بطن الأرض وتوكل على ربه
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه
~~في قوله: {أأمنتم من في السماء} قال: الله تعالى وفي قوله: {فإذا هي تمور}
~~قال: يمور بعضها فوق بعض واستدارتها وفي قوله: {أولم يروا إلى الطير فوقهم
~~صافات} قال: يبسطن أجنحتهن {ويقبضن} قال: يضربن بأجنحتهن
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق سأله عن
~~قوله: {إلا في غرور} قال: في باطل
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول حسان: ms5088 تمنتك الأماني من
~~بعيد وقول الكفر يرجع في غرور وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله: {بل لجوا في عتو ونفور} قال: في الضلال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {بل لجوا في
~~عتو ونفور} قال: كفور وفي قوله: {أفمن يمشي مكبا على وجهه} قال: في الضلالة
~~{أم من يمشي سويا على صراط مستقيم} قال: على الحق المستقيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {أفمن يمشي مكبا} قال: في
~~الضلال {أم من يمشي سويا} قال: مهتديا
# PageV08P238
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {أفمن يمشي مكبا على وجهه} قال: هو الكافر عمل بمعصية الله فحشره
~~الله يوم القيامة على وجهه {أم من يمشي سويا على صراط مستقيم} يعني المؤمن
~~عمل بطاعة الله يحشره الله على طاعته وفي قوله: {فلما رأوه} قال: لما رأوا
~~عذاب الله {زلفة سيئت وجوه الذين كفروا} قال: ساءت بما رأت من عذاب الله
~~وهوانه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {فلما رأوه زلفة} قال:
~~قد اقترب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه قرأ {وقيل هذا الذي كنتم به تدعون} مخففة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم أنه قرأ {تدعون} مثقلة قال
~~أبو بكر: تفسير تدعون تستعجلون
# الآية 30
# PageV08P239
# أخرج ابن المنذر والفاكهي عن ابن الكلبي رضي الله عنه قال: نزلت هذه
~~الآية {قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا} في بئر زمزم وبئر ميمون بن الحضر
~~وكانت جاهلية
# قال الفاكهي: وكانت آبار مكة تغور سراعا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إن أصبح ماؤكم
~~غورا} قال: داخلا في الأرض {فمن يأتيكم بماء معين} قال: الجاري
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس رضي الله عنهما {إن أصبح
~~ماؤكم غورا} قال: يرجع في الأرض
# وأخرج عبد بن ms5089 حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {غورا} قال: ذاهبا وفي
~~قوله: {بماء معين} قال: الجاري
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{بماء معين} قال: ظاهر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة رضي الله عنه مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما {بماء معين} قال: عذب
# PageV08P239
# 68
### | سورة القلم
# مكية وآياتها اثنتان وخمسون أخرج ابن الضريس عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: كانت إذا نزلت فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة ثم يزيد الله فيها ما شاء
~~وكان أول ما نزل من القرآن ( {اقرأ باسم ربك} ثم (المزمل) ثم (المدثر)
# وأخرج النحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت
~~سورة {ن والقلم} بمكة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 9
# PageV08P240
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات والخطيب في تاريخه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس قال: إن أول شيء خلق الله
# القلم 
# فقال له: اكتب فقال: يارب وما أكتب قال: اكتب القدر فجرى من ذلك اليوم ما
~~هو كائن إلى أن تقوم الساعة ثم طوي الكتاب وارتفع القلم وكان عرشه على
~~الماء فارتفع بخار الماء ففتقت منه السموات ثم خلق النور فبسطت الأرض عليه
~~والأرض على ظهر النون فاضطرب النون
# PageV08P240
# فمادت الأرض فأثبتت بالجبال فإن الجبال لتفخر على الأرض إلى يوم القيامة
~~ثم قرأ ابن عباس {ن والقلم وما يسطرون}
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إن أول ما خلق الله القلم والحوت قال: اكتب قال: ما
~~أكتب قال: كل شيء كائن إلى يوم القيامة ثم قرأ {ن والقلم وما يسطرون}
~~فالنون الحوت والقلم القلم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن مردويه عن عبادة بن ms5090 الصامت
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله القلم فقال
~~له: اكتب فجرى بما هو كائن إلى الأبد
# وأخرج ابن جرير عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: {ن والقلم وما يسطرون} قال: لوح من نور وقلم من نور يجري بما هو
~~كائن إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: إن الله خلق النون وهي
~~الدواة وخلق القلم فقال: اكتب قال: ما أكتب قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم
~~القيامة
# وأخرج الرافعي في تاريخ قزوين من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: النون اللوح المحفوظ والقلم من نور ساطع
# وأخرج الحكيم الترمذي عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن أول شيء خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم قال له:
~~اكتب قال: وما أكتب قال: ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل أو أثر
~~أو رزق فكتب ما يكون وما هو كائن إلى يوم القيامة وذلك قوله: {ن والقلم وما
~~يسطرون} ثم ختم على في القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ثم خلق
~~الله العقل فقال: وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {ن والقلم}
~~قال: ن الدواة والقلم القلم
# وأخرج عن ابن عباس قوله: {ن} أشبها هذا قسم الله وهي من أسماء الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة والحسن في قوله: {ن} قالا: الدواة
# PageV08P241
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ن} قال: هو الحوت
~~الذي عليه الأرض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال: الحوت الذي تحت الأرض
~~السابعة والقلم الذي كتب به الذكر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس قال: أول ما خلق ms5091 الله القلم
~~فأخذه بيمينه وكلتا يديه يمين وخلق النون وهي الدواة وخلق اللوح فكتب فيه
~~ثم خلق السموات فكتب ما يكون من حينئذ في الدنيا إلى أن تكون الساعة من خلق
~~مخلوق أو عمل معمول بر أو فجور وكل رزق حلال أو حرام رطب أو يابس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال: القلم نعمة من الله عظيمة
~~لولا القلم ما قام دين ولم يصلح عيش والله أعلم بما يصلح خلقه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله: {ن والقلم وما يسطرون} قال: خلق
~~الله القلم فقال: أجره فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة ثم خلق الحوت وهو
~~النون فكبس عليها الأرض ثم قال: {ن والقلم وما يسطرون}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {ن والقلم} قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: النون السمكة التي عليها قرار الأرضين والقلم الذي خط
~~به ربنا عز وجل القدر خيره وشره ونفعه وضره {وما يسطرون} قال: الكرام
~~الكاتبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه من طرق عن ابن
~~عباس في قوله: {وما يسطرون} قال: وما يكتبون وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد
~~وقتادة مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وما
~~يسطرون} قال: وما يعملون
# قوله تعالى: {ما أنت بنعمة ربك بمجنون} الآية
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم
~~إنه لمجنون به شيطان فنزلت {ما أنت بنعمة ربك بمجنون}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وإن لك لأجرا غير
~~ممنون} قال: غير محسوب
# PageV08P242
# قوله تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} أخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل
~~والواحدي عن عائشة قالت: ما كان أحد أحسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما دعاه أحد من أصحابه ولا من أهل بيته إلا قال لبيك فلذلك أنزل الله
~~تعالى {وإنك لعلى ms5092 خلق عظيم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومسلم وابن المنذر والحاكم وابن مردويه
~~عن سعد بن هشام قال: أتيت عائشة فقلت يا أم المؤمنين: أخبرني بخلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان خلقه القرآن أما تقرأ القرآن {وإنك
~~لعلى خلق عظيم}
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن أبي الدرداء قال:
~~سألت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان خلقه القرآن
~~يرضى لرضاه ويسخط لسخطه
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: أتيت عائشة فسألتها
~~عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان أحسن الناس خلقا كان خلقه
~~القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة والترمذي وصححه وابن مردويه عن أبي عبد الله الجدلي
~~قال: قلت لعائشة: كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: لم يكن
~~فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزى بالسيئة السيئة ولكن يعفوا
~~ويصفح
# وأخرج ابن مردويه عن زينب بنت يزيد بن وسق قالت: كنت عند عائشة إذا جاءها
~~نساء أهل الشام فقلن يا أم المؤمنين: أخبرينا عن خلق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت: كان خلقه القرآن وكان أشد الناس حياء من العواتق في خدرها
# وأخرج ابن المبارك وعبدبن حميد وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن عطية
~~العوفي في قوله: {وإنك لعلى خلق عظيم} قال: على أدب القرآن
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {وإنك لعلى خلق عظيم} قال: القرآن وأخرج
~~ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله:
~~{وإنك لعلى خلق عظيم} قال: الدين
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك {وإنك لعلى خلق عظيم} قال: الإسلام
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن ابزى وسعيد بن جبير قالا: على دين عظيم
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ثابت عن أنس قال: خدمت رسول الله صلى
# PageV08P243
# الله عليه وسلم إحدى عشرة سنة ما قال لي قط ألا فعلت هذا أو ms5093 لم فعلت هذا
# قال ثابت: فقلت يا أبا حمزة إنه كما قال الله تعالى: {وإنك لعلى خلق
~~عظيم} وأخرج الخرائطي عن أنس قال: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~ابن ثمان سنين فما لامني على شيء يوما من الأيام فإن لامني لائم قال: دعوه
~~فإنه لو قضى شيء لكان
# وأخرج ابن سعد عن ميمونة قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة من عندي فأغلقت دونه الباب فجاء يستفتح الباب فأبيت أن أفتح له فقال:
~~أقسمت عليك إلا فتحت لي فقلت له: تذهب إلى أزواجك في ليلتي قال: ما فعلت
~~ولكن وجدت حقنا من بولي
# قوله تعالى: {فستبصر ويبصرون} الآيات
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {فستبصر ويبصرون} قال: تعلم
~~ويعلمون يوم القيامة {بأيكم المفتون} قال: الشيطان كانوا يقولون: إنه شيطان
~~مجنون
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله: {فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون}
~~يقول: يتبين لكم المفتون
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون}
~~يقول: بأيكم المجنون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير وابن أبزى {بأيكم
~~المفتون} بأيكم المجنون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {بأيكم المفتون} قال: بأيكم المجنون
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {بأيكم المفتون} قال: المجنون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء {بأيكم المفتون} قال: الشيطان
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {بأيكم المفتون} قال: أيكم أولى
~~بالشيطان
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن {فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون} قال: أيكم
~~أولى بالشيطان فكانوا أولى بالشيطان منه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ودوا لو تدهن
~~فيدهنون}
# PageV08P244
# قال: لو ترخص له فيرخصون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {ودوا لو تدهن فيدهنون} يقول: لو
~~تركن إليهم وتترك ما أنت عليه من الحق فيمالئونك
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ودوا لو تدهن فيدهنون} قال: ودوا لو يدهن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم ms5094 عن هذا الأمر فيدهنوا عنه
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {ودوا لو تدهن فيدهنون} قال: لو تكفر فيكفرون
# الآية 10 - 41
# PageV08P245
# أخرج ابن مردويه عن أبي عثمان النهدي قال: قال مروان بن الحكم لما بايع
~~الناس ليزيد سنة أبي بكر عمر فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: إنها ليست بسنة
~~أبي بكر وعمر ولكنها سنة هرقل فقال مروان: هذا الذي أنزلت فيه (والذي
~~لوالديه أف لكما) قال: فسمعت ذلك عائشة فقالت: إنها لم تنزل في عبد الرحمن
~~ولكن نزلت في أبيك {ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {ولا تطع كل حلاف} الآية قال: يعني الأسود
~~بن عبد يغوث
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر الشعبي {ولا تطع كل حلاف} الآية قال: هو رجل
~~من ثقيف يقال له: الأخنس بن شريق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الحسن في قوله: {ولا تطع كل حلاف مهين}
~~يقول: مكثار في الحلف {مهين} يقول: ضعيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {ولا تطع كل حلاف مهين} قال:
~~ضعيف القلب {عتل} قال: شديد الأسر {زنيم} قال: ملحق في النسب زعم ابن عباس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {ولا تطع كل حلاف مهين} قال:
~~المهين المكثار في الشر {هماز} قال: يأكل لحوم الناس {مناع للخير} قال: فلا
~~يعطي خيرا {معتد} قال: معتد في قوله: متعمد في عمله {أثيم} بربه {عتل} هو
~~الفاجر اللئيم الضريبة وذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم
~~الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار وقطيعة الرحم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي أمامة في قوله: {عتل بعد ذلك زنيم} قال: هو
~~الفاحش اللئيم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن وأبي العالية مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن عساكر عن عكرمة عن ابن عباس في قوله: {زنيم} قال:
~~هو الدعي أما سمعت قول الشاعر: زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض
~~الأديم ms5095 أكارعه
# PageV08P246
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن عكرمة أنه سئل عن الزنيم قال:
~~هو ولد الزنا وتمثل بقول الشاعر: زنيم ليس يعرف من أبوه بغي الأم ذو حسب
~~لئيم وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: العتل الزنيم رجل ضخم شديد كانت له
~~زنمة زائدة في يده وكانت علامته
# وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب قال: العتل الصحيح الأكول الشروب
~~والزنيم الفاجر
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {عتل بعد ذلك زنيم} قال: يعرف
~~الكافر من المؤمن مثل الشاة الزنماء والزنماء التي في حلقها كالمتعلقتين في
~~حلق الشاة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: الزنيم يعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة
~~الزنماء من التي لا زنمة لها
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب في قوله: {عتل بعد ذلك زنيم} قال:
~~هو الملزق في القوم ليس منهم
# وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب عن ابن عباس قال: ستة لا يدخلون الجنة
~~أبدا: العاق والمدمن والجعشل والجواظ والقتات والعتل الزنيم
# فقلت يا ابن عباس: أما اثنتان فقد علمت فأخبرني بالأربع قال: أما الجعشل
~~فالفظ الغليظ وأما الجواظ فمن يجمع المال ويمنع وأما القتات فمن يأكل لحوم
~~الناس وأما العتل الزنيم فمن يمشي بين الناس بالنميمة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن شهر بن
~~حوشب قال: حدثني عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم فقال له رجل من المسلمين:
~~ما الجواظ الجعظري والعتل الزنيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما
~~الجواظ فالذي جمع ومنع تدعوه (لظى نزاعة للشوى) (سورة المعارج 16) وأما
~~الجعظري فالفظ الغليظ قال الله: (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا
~~غليظ القلب لانفضوا من حولك) (سورة آل عمران 159) وأما العتل
# PageV08P247
# الزنيم فشديد الخلق رحيب الجوف مصحح شروب واجد للطعام والشراب ظلوم للناس
# وأخرج ابن سعد ms5096 وعبد بن حميد عن عامر أنه سئل عن الزنيم قال: هو الرجل
~~تكون لها زنمة من الشر يعرف بها وهو رجل من ثقيف يقال له: الأخنس بن شريق
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس قال:
~~الزنيم الدعي الفاحش اللئيم الملزق ثم أنشد قول الشاعر: زنيم تدعاه الرجال
~~زيادة كما زيد في عرض اللئيم الأكارع وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله:
~~{ولا تطع كل حلاف مهين} قال: نزلت في الأخنس بن شريق
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {ولا تطع كل حلاف مهين} قال: هو
~~الأسود بن عبد يغوث
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم {ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم} فلم يعرف حتى نزل عليه
~~بعد ذلك {زنيم} فعرفناه له زنمة كزنمة الشاة
# وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن مردويه عن حارثة
~~بن وهب: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا أخبركم بأهل الجنة كل
~~ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ جعظ
~~متكبر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذرعن زيد بن أسلم قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه وأرحب جوفه
~~وأعطاه من الدنيا فكان للناس ظلوما فذلك العتل الزنيم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن القاسم مولى معاوية وموسى بن عقبة قالا: سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم قال: هو الفاحش اللئيم
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه والديلمي عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في
# PageV08P248
# قوله: {بعد ذلك زنيم} قال: العتل كل رحيب الجوف وثيق الخلق أكول شروب
~~جموع للمال منوع له
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مروديه عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر
~~وأنه تلا {مناع للخير} ms5097 إلى {زنيم} فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر مناع وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال:
~~العتل هو الدعي والزنيم هو المريب الذي يعرف بالشر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر والخرائطي في مساوئ الأخلاق
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {عتل بعد ذلك زنيم} قال: هو الرجل يعرف
~~بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الزنيم هو الرجل يمر على القوم
~~فيقولون رجل سوء
# وأخرج البخاري والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم عن ابن عباس
~~في قوله: {عتل بعد ذلك زنيم} قال: رجل من قريش كانت له زنمة زائدة مثل زنمة
~~الشاة يعرف بها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: نعت فلم يعرف حتى
~~قيل {زنيم} وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الزنيم الملحق النسب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {زنيم} قال: ظلوم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{زنيم} قال: ولد الزنا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: زنيم تداعته
~~الرجال زيادة كما زيد في عرض الأديم الأكارع وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد
~~عن علي بن أبي طالب قال: الزنيم هو الهجين الكافر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {مهين}
~~قال: الكذاب {هماز} يعني الاغتياب {عتل} قال: الشديد
# PageV08P249
# الفاتك {زنيم} الدعي وفي قوله: {سنسمه على الخرطوم} فقاتل يوم بدر فخطم
~~بالسيف في القتال
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {سنسمه على الخرطوم}
~~قال: سيما على أنفه لا تفارقه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {سنسمه على الخرطوم} قال: سنسمه
~~بسيما لا تفارقه آخر ما ms5098 عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {أن كان ذا مال وبنين} بهمزتين يستفهم
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من مات همازا لمازا
~~ملقبا للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم من كلا
~~الشدقين
# قوله: تعالى: {إنا بلوناهم} الآيات
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة}
~~قال: هؤلاء ناس قص الله عليكم حديثهم وبين لكم أمرهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن حريج أن أبا جهل قال يوم بدر: خذوهم أخذا
~~فاربطوهم في الجبال ولا تقتلوا منهم أحدا فنزل {إنا بلوناهم كما بلونا
~~أصحاب الجنة} يقول: في قدرتهم عليهم كما اقتدر أصحاب الجنة على الجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كما بلونا أصحاب الجنة} قال:
~~كانوا من أهل الكتاب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كما بلونا أصحاب
~~الجنة} قال: هم ناس من الحبشة كانت لأبيهم جنة وكان يطعم منها السائلين
~~فمات أبوهم فقال بنوه: إن كان أبونا لأحمق يطعم المساكين فأقسموا ليصرمنها
~~مصبحين وأن لا يطعموا مسكينا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال: كانت الجنة لشيخ من بني
~~إسرائيل وكان يمسك قوت سنته ويتصدق بالفضل كان بنوه ينهونه عن الصدقة فلما
~~مات أبوهم غدوا عليها فقالوا لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين {وغدوا على حرد
~~قادرين} يقول: على جد من أمرهم
# PageV08P250
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله:
~~{كما بلونا أصحاب الجنة} قال: هي أرض باليمن يقال لها ضر وإن بينها وبين
~~صنعاء ستة أميال
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح في قوله: {ولا يستثنون} قال:
~~كان استثناؤهم سبحان الله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {فطاف عليها طائف من ربك} قال: هو
~~أمر من الله ms5099
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {فطاف عليها طائف من ربك} قال:
~~عذاب: عنق من النار خرجت من وادي جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {فطاف عليها طائف من
~~ربك وهم نائمون} قال: أتاها أمر الله ليلا {فأصبحت كالصريم} قال: كالليل
~~المظلم
# وأخرج عبد بن حميد عن قطر بن ميمون مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إياكم والمعاصي إن العبد ليذنب فينسى به الباب من العلم
~~وإن العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل وإن العبد ليذنب الذنب فينسى
~~فيحرم به رزقا قد كان هيئ له ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {فطاف
~~عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم} قد حرموا خير جنتهم بذنبهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس في قوله: {كالصريم} قال: مثل الليل الأسود
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{كالصريم} قال: الذهب قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول
~~الشاعر: غدوت عليه غدوة فوجدته قعودا لديه بالصريم عواذله وأخرج عبد بن
~~حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: أن {اغدوا على حرثكم}
~~قال: كان عنبا
# PageV08P251
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {وهم يتخافتون} قال: الإسرار
~~والكلام الخفي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {وهم يتخافتون} قال: يسرون بينهم أن
~~لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين {وغدوا على حرد قادرين} قال: غدا القوم وهم
~~محردون إلى جنتهم قادرون عليها في أنفسهم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {على حرد قادرين} يقول:
~~ذو قدرة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد قال: {وغدوا على حرد قادرين}
~~قال: غدوا على أمر قد قدروا عليه وأجمعوا عليه في أنفسهم أن لا يدخل عليهم
~~مسكين ms5100
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله: {وغدوا على حرد} قال:
~~غيظ
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {وغدوا على حرد} يعني المساكين بجد
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {قالوا إنا لضالون}
~~قال: أضللنا مكان جنتنا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {إنا
~~لضالون} قال: أخطأنا الطريق ما هذه جنتنا وفي قوله: {بل نحن محرومون} قال:
~~بل حورفنا فحرمناها وفي قوله: {قال أوسطهم} قال: أعدل القوم وأحسن القوم
~~فزعا وأحسنهم رجعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {بل نحن محرومون} قال: لما تبينوا
~~وعرفوا معالم جنتهم قالوا {بل نحن محرومون} محارفون وأخرج ابن المنذر عن
~~معمر قال: قلنا لقتادة أمن أهل الجنة هم أم من أهل النار قال: لقد كلفتني
~~تعبا
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في وقوله: {قال أوسطهم} قال: أعدلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {قال أوسطهم} يعني أعدلهم وكل شيء
~~في كتاب الله أوسط فهو أعدل
# PageV08P252
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {قال أوسطهم} قال:
~~أعدلهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السري في قوله: {ألم أقل لكم لولا تسبحون} قال:
~~كان استثناؤهم في ذلك الزمان التسبيح
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {لولا تسبحون} قال: لولا تستثنون
~~عند قولهم ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون عند ذلك وكان التسبيح استثناؤهم كما
~~نقول نحن إن شاء الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {كذلك العذاب} قال:
~~عقوبة الدنيا {ولعذاب الآخرة} قال: عقوبة الآخرة وفي قوله: {سلهم أيهم بذلك
~~زعيم} قال: أيهم كفيل بهذا الأمر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {تدرسون} قال: تقرؤون وفي قوله:
~~{أيمان علينا بالغة} قال: عهد علينا
# الآية 42 - 52
# PageV08P253
# أخرج البخاري وابن المنذر وابن مردويه عن أبي سعيد سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: يكشف ربنا عن ساقه ms5101 فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان
~~يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا
# PageV08P253
# وأخرج ابن مندة في الرد على الجهمية عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: {يوم يكشف عن ساق} قال: يكشف الله عز وجل عن ساقه وأخرج
~~عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن منده عن ابن مسعود في قوله: {يوم
~~يكشف عن ساق} قال: عن ساقيه تبارك وتعالى
# قال ابن منده: لعله في قراءة ابن مسعود يكشف بفتح الياء وكسر الشين
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الأسماء
~~والصفات وضعفه وابن عساكر عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله: {يوم يكشف عن ساق} قال: عن نور عظيم فيخرون له سجدا
# وأخرج الفريابي وسعيد بن مصور وابن منده والبيهقي في الأسماء والصفات من
~~طريق إبراهيم النخعي في قوله: {يوم يكشف عن ساق} قال: قال ابن عباس يكشف عن
~~أمر عظيم ثم قال: قد قامت الحرب على ساق قال: وقال ابن مسعود: يكشف عن ساقه
~~فيسجد كل مؤمن ويعصو ظهر الكافر فيصير عظما واحدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في
~~الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس أنه سئل عن قوله: {يوم يكشف عن
~~ساق} قال: إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر فإنه ديوان العرب
~~أما سمعتم قول الشاعر: أصبر عناق أنه شر باق قد سن لي قومك ضرب الأعناق
~~وقامت الحرب بنا على ساق قال ابن عباس: هذا يوم كرب وشدة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{يوم يكشف عن ساق} قال: عن شدة الآخرة قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
~~أما سمعت قول الشاعر: قد قامت الحرب بنا على ساق وأخرج ابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس {يوم يكشف عن ساق} قال: هو ms5102 الأمر
~~الشديد المفظع من الهول يوم القيامة
# وأخرج ابن مندة عن ابن عباس في قوله: {يوم يكشف عن ساق} قال: عن شدة
~~الآخرة
# PageV08P254
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن منده عن مجاهد في قوله:
~~{يوم يكشف عن ساق} قال: عن شدة الأمر وجده قال: وكان ابن عباس يقول: هي أشد
~~ساعة تكون يوم القيامة
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس أنه قرأ {يوم يكشف عن ساق}
~~قال: يريد القيامة والساعة لشدتها
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في قوله: {يوم يكشف عن ساق} قال: حين يكشف
~~الأمر وتبدو الأعمال وكشفه دخول الآخرة وكشف الأمر عنه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن منده من طريق عمرو بن دينار قال:
~~كان ابن عباس يقرأ يوم يكشف عن ساق بفتح التاء قال أبو حاتم السجستاني: أي
~~تكشف الآخرة عن ساقها يستبين منها ما كان غائبا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {يوم يكشف عن ساق} بالياء ورفع الياء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن عكرمة أنه
~~سئل عن قوله: {يوم يكشف عن ساق} قال: إن العرب كانوا إذا اشتد القتال فيهم
~~والحرب وعظم الأمر فيهم قالوا لشدة ذلك: قد كشفت الحرب عن ساق فذكر الله
~~شدة ذلك اليوم بما يعرفون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير أنه سئل عن قوله: {يوم
~~يكشف عن ساق} فغضب غضبا شديدا وقال: إن أقواما يزعمون أن الله يكشف عن ساقه
~~وإنما يكشف عن الأمر الشديد
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم
~~سالمون} قال: هم الكفار كانوا يدعون في الدنيا وهم آمنون فاليوم يدعون وهم
~~خائفون ثم أخبر الله سبحانه أنه حال بين أهل الشرك وبين طاعته في الدنيا
~~والآخرة فأما في الدنيا فإنه قال: ما كانوا يستطيعون السمع وهي طاعته وما
~~كانوا يبصرون وأما الآخرة فإنه قال: لا يستطيعون خاشعة أبصارهم
# وأخرج ابن ms5103 المنذر عن مجاهد في الآية قال: أخبرنا أن بين كل مؤمنين منافقا
~~يوم القيامة فيسجد المؤمنان وتقسو ظهور المنافقين فلا يستطيعون السجود
~~ويزدادون لسجود المؤمنين توبيخا وحسرة وندامة
# PageV08P255
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {يوم يكشف عن ساق} قال: عن بلاء عظيم
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي {يوم يكشف عن ساق} قال: عن أمر عظيم
~~الشدة
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس {يوم يكشف عن ساق} قال: عن الغطاء
~~فيقع من كان آمن به في الدنيا فيسجدون له ويدعى الآخرون إلى السجود فلا
~~يستطيعون لأنهم لم يكونوا آمنوا به في الدنيا ولا يبصرونه ولا يستطيعون
~~السجود وهم سالمون في الدنيا
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {يوم يكشف عن ساق}
~~قال: أمر فظيع جليل {ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون} قال: ذلكم يوم
~~القيامة ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: يؤذن للمؤمنين يوم
~~القيامة في السجود فيسجد المؤمنون وبين كل مؤمنين منافق فيتعسر ظهر المنافق
~~عن السجود ويجعل الله سجود المؤمنين عليهم توبيخا وصغارا وذلا وندامة وحسرة
~~وفي قوله: {وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون} قال: في الصلوات
# وأخرج ابن مردويه عن كعب الحبر قال: والذي أنزل التوراة على موسى
~~والإنجيل على عيسى والزبور على داود والفرقان على محمد أنزلت هذه الآيات في
~~الصلوات المكتوبات حيث ينادي بهن {يوم يكشف عن ساق} إلى قوله: {وقد كانوا
~~يدعون إلى السجود وهم سالمون} الصلوات الخمس إذا نودي بها
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن جبير في قوله: {وقد كانوا يدعون
~~إلى السجود} قال: الصلوات في الجماعات
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس في قوله: {وقد كانوا يدعون إلى السجود} قال:
~~الرجل يسمع الأذان فلا يجيب الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجمع
~~الله الخلائق يوم القيامة ثم ينادي مناد: من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع
~~كل قوم ما كانوا ms5104 يعبدون ويبقى المسلمون وأهل الكتاب فيقال لليهود: ما كنتم
~~تعبدون فيقولون الله وموسى فيقال
# PageV08P256
# لهم: لستم من موسى وليس موسى منكم فيصرف بهم ذات الشمال ثم يقال للنصارى:
~~ما كنتم تعبدون فيقولون: الله وعيسى فيقال لهم: لستم من عيسى وليس عيسى
~~منكم ثم يصرف بهم ذات الشمال ويبقى المسلمون فيقال لهم: ما كنتم تعبدون
~~فيقولون: الله فيقال لهم: هل تعرفونه فيقولون: إن عرفنا نفسه عرفناه فعند
~~ذلك يؤذن لهم في السجود بين كل مؤمنين منافق فتقصم ظهورهم عن السجود ثم قرأ
~~هذه الآية {ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون}
# وأخرج إسحق بن راهويه في مسنده وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا والطبراني
~~والآجري في الشريعة والدارقطني في الرؤية والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~يجمع الله الناس يوم القيامة وينزل الله في ظلل من الغمام فينادي مناد
~~ياأيها الناس ألا ترضوا من ربكم الذي خلقكم وصوركم ورزقكم أن يولي كل إنسان
~~منكم ما كان يعبد في الدنيا ويتولى أليس ذلك من ربكم عدلا قالوا: بلى
# قال: فينطلق كل إنسان منكم إلى ما كان يعبد في الدنيا ويتمثل لهم ما
~~كانوا يعبدون في الدنيا فيتمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويتمثل لمن
~~كان يعبد عزيرا شيطان عزير حتى يمثل لهم الشجرة والعود والحجر ويبقى أهل
~~الإسلام جثوما فيتمثل لهم الرب عز وجل فيقول لهم: ما لكم لم تنطلقوا كما
~~انطلق الناس فيقولون: إن لنا ربا ما رأيناه بعد فيقول: فيم تعرفون ربكم إن
~~رأيتموه قالوا: بيننا وبينه علامة إن رأيناه عرفناه
# قال: وما هي قال: {يكشف عن ساق} فيكشف عند ذلك عن ساق فيخر كل من كان
~~يسجد طائعا ساجدا ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا
~~يستطيعون ثم يؤمرون فيرفعوا رؤوسهم فيعطون نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من
~~يعطى نوره مثل الجبل بين يديه ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك ومنهم من يعطى
~~نوره مثل النخلة ms5105 بيمينه ومنهم من يعطى نوره دون ذلك بيمينه حتى يكون آخر
~~ذلك من يعطى نوره على إبهام قدميه يضيء مرة ويطفأ مرة فإذا أضاء قدم قدمه
~~وإذا طفئ قام
# فيمر ويمرون على الصراط والصراط كحد السيف دحض مزلة فيقال لهم: انجوا على
~~قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر
~~كالريح ومنهم من يمر كشد الرجل ويرمل رملا يمرون على قدر أعمالهم حتى
~~يمرالذي نوره على إبهام قدمه يجر يدا ويعلق يدا ويجر رجلا ويعلق رجلا وتصيب
~~جوانبه النار فيخلصون فإذا خلصوا قالوا: الحمد لله
# PageV08P257
# الذي نجانا منك بعد الذي أراناك
# لقد أعطانا الله ما لم يعط أحدا
# فينطلقون إلى ضحضاح عند باب الجنة فيغتسلون فيعود إليهم ريح أهل الجنة
~~وألوانهم ويرون من خلل باب الجنة وهو يصفق منزلا في أدنى الجنة فيقولون:
~~ربنا أعطنا ذلك المنزل
# فيقول لهم: أتسألون الجنة وقد نجيتكم من النار
# فيقولون: ربنا أعطنا حل بيننا وبين النار هذا الباب لا نسمع حسيسها
# فيقول لهم: لعلكم إن أعطيتموه أن تسألوا غيره فيقولون: لا وعزتك لا نسأل
~~غيره وأي منزل يكون أحسن منه قال: فيدخلون الجنة ويرفع لهم منزل أمام ذلك
~~كان الذي رأوا قبل ذلك حلم عنده فيقولون: ربنا أعطنا ذلك المنزل
# فيقول: لعلكم إن أعطيتكموه أن تسألوا غيره فيقولون: لا وعزتك لا نسأل
~~غيره وأي منزل أحسن منه فيعطونه ثم يرفع لهم أمام ذلك منزل آخر كان الذي
~~رأوا قبل ذلك حلم عند هذا الذي رأوا فيقولون: ربنا أعطنا ذلك المنزل
# فيقول: لعلكم إن أعطيتكموه أن تسألوا غيره فيقولن: لا وعزتك لا نسأل غيره
~~وأي منزل أحسن منه ثم يسكتون فيقول لهم: ما لكم لا تسألون فيقولون: ربنا قد
~~سألناك حتى استحينا
# فيقال لهم: ألم ترضوا أن أعطيكم مثل الدنيا منذ يوم خلقتها إلى يوم
~~أفنيتها وعشرة أضعافها فيقولون: أتستهزئ بنا وأنت رب العالمين قال مسروق:
~~فما بلغ عبد الله هذا المكان من الحديث إلا ضحك وقال: سمعت رسول ms5106 الله صلى
~~الله عليه وسلم يحدثه مرارا فما بلغ هذا المكان من الحديث إلا ضحك حتى تبدو
~~لهواته ويبدو آخر ضرس من أضراسه يقول: الأسنان
# قال: فيقول لا ولكني على ذلك قادر فاسألوني
# قال: ربنا ألحقنا بالناس
# فيقال لهم: الحقوا الناس
# فينطلقون يرملون في الجنة حتى يبدوا لرجل منهم في الجنة قصر درة مجوف
~~فيخر ساجدا فيقال له: ارفع رأسك فيرفع رأسه فيقول: رأيت ربي فيقال له: إنما
~~ذلك منزل من منازلك
# فينطلق ويستقبله رجل فيتهيأ للسجود فيقال له مالك فيقول: رأيت ملكا فيقال
~~له: إنما ذلك قهرمان من قهارمتك عبد بن عبيدك
# فيأتيه فيقول: إنما أنا قهرمان من قهارمتك على هذا القصر تحت يدي ألف
~~قهرمان كلهم على ما أنا عليه
# فينطلق به عند ذلك حتى يفتح له القصر وهي درة مجوفة سقائفها وأغلاقها
~~وأبوابها ومفاتيحها منها
# قال: فيفتح له القصر فتستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء سبعون ذراعا فيها
~~ستون بابا كل باب يفضي إلى جوهرة على غير لون صاحبتها في كل جوهرة سرر
~~وأدراج
# PageV08P258
# ونصائف وقال: وصائف
# فيدخل فإذا هو بحوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها
~~كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا
~~عما كانت قبل ذلك وإذا أعرضت عنه إعراضة ازداد في عينها سبعين ضعفا عما كان
~~قبل ذلك فتقول: لقد ازددت في عينين سبعين ضعفا ويقول لها مثل ذلك
# قال: فيشرف على ملكه مد بصره مسيرة مائة عام قال: فقال عمر بن الخطاب عند
~~ذلك: ألا تسمع يا كعب ما يحدثنا به ابن أم عبد عن أدنى أهل الجنة ما له
~~فكيف بأعلاهم قال: يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت إن الله
~~كان فوق العرش والماء فخلق لنفسه دارا بيده فزينها بما شاء وجعل فيها ما
~~شاء من الثمرات والشراب ثم أطبقها فلم يرها أحد من خلقه منذ خلقها جبريل
~~ولا غيره من الملائكة ثم قرأ كعب (فلا تعلم نفس ما ms5107 أخفي لهم من قرة أعين)
~~(سورة السجدة الآية 17) الآية وخلق دون ذلك جنتين فزينهما بما شاء وجعل
~~فيهما ما ذكر من الحرير والسندس والاستبرق وأراهما من شاء من خلقه من
~~الملائكة فمن كان كتابه في عليين نزل تلك الدار فإذا ركب الرجل من أهل
~~عليين في ملكه لم يبق خيمة من خيام الجنة إلا دخلها من ضوء وجهه حتى إنهم
~~ليستنشقون ريحه ويقولون: واها وهذه الريح الطيبة
# ويقولون: لقد أشرف علينا اليوم رجل من أهل عليين
# فقال عمر: ويحك يا كعب إن هذه القلوب قد استرسلت فاقبضها
# فقال كعب: يا أمير المؤمنين إن لجهنم زفرة ما من ملك ولا نبي إلا يخر
~~لركبته حتى يقول إبراهيم خليل الله: رب نفسي نفسي
# وحتى لو كان لك عمل سبعين نبيا إلى عملك لظننت أن لن تنجو منها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي في البعث والنشور عن ابن مسعود أنه ذكر عنده الدجال فقال: يفترق
~~ثلاث فرق تتبعه فرقة تتبعه وفرقة تلحق بأرض آبائها منابت الشيخ وفرقة تأخذ
~~شط الفرات فيقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام فيبعثون إليه
~~طليعة فيهم فارس على فرس أشقر أو أبلق فيقتلون لا يرجع إليهم شيء ثم إن
~~المسيح ينزل فيقتله ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيموجون في الأرض فيفسدون فيها ثم
~~قرأ عبد الله
# PageV08P259
# (وهم من كل حدب ينسلون) (سورة الأنبياء الآية 96) ثم يبعث الله عليهم
~~دابة مثل هذه النغفة فتدخل في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض
~~منهم فيجأر أهل الأرض إلى الله فيرسل الله ماء فيطهرها منهم ثم يبعث ريحا
~~فيها زمهرير باردة فلا تدع على وجه الأرض [] إلا كفئت بتلك الريح ثم تقوم
~~الساعة على شرار الناس ثم يقوم ملك الصور بين السماء والأرض فينفخ فيه فلا
~~يبقى خلق الله في السموات والأرض إلا مات إلا من شاء ربك ثم يكون بين
~~النفختين ما شاء الله أن يكون فليس من ابن آدم خلق إلا وفي ms5108 الأرض منه شيء
~~ثم يرسل الله ماء من تحت العرش منيا كمني الرجال فتنبت جسمانهم ولحمانهم من
~~ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى ثم قرأ عبد الله (الله الذي يرسل الرياح
~~فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور)
~~(سورة الروم الآية 48) ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه
~~فتنطلق كل نفس إلى جسدها حتى تدخل فيه فيقومون فيجيئون مجيئة رجل واحد
~~قياما لرب العالمين ثم يتمثل الله للخلق فيلقاهم فليس أحد من الخلق يعبد من
~~دون الله شيئا إلا هو متبع له يتبعه فيلقى اليهود فيقول: ما تعبدون
~~فيقولون: نعبد عزيرا فيقول: هل يسركم الماء قالوا: نعم فيريهم جهنم كهيئة
~~السراب ثم قرأ عبد الله (وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا) (سورة الكهف
~~الآية 100) ثم يلقى النصارى فيقولون: ما كنتم تعبدون قالوا: المسيح فيقول:
~~هل يسركم الماء قالوا: نعم فيريهم جهنم كهيئة السراب وكذلك كل من يعبد من
~~دون الله شيئا ثم قرأ عبد الله (وقفوهم إنهم مسؤولون) (سورة الصافات الآية
~~24) حتى يمر المسلمون فيلقاهم فيقول: من تعبدون فيقولون: نعبد الله ولا
~~نشرك به شيئا فينتهرهم مرة أو مرتين من تعبدون فيقولون: نعبد الله ولا نشرك
~~به شيئا فيقول: هل تعرفون ربكم فيقولون: سبحان الله إذا تعرف لنا عرفناه
~~فعند ذلك {يكشف عن ساق} فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا ويبقى المنافقون
~~ظهورهم طبق واحد كأنما فيها السفافيد فيقولون: ربنا فيفول: (قد كنتم تدعون
~~إلى السجود وأنتم سالمون) ثم يؤمر بالصراط فيضرب على جهنم فتمر الناس
~~بأعمالهم يمر أوائلهم كلمح البصر أو كلمح البرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير
~~ثم
# PageV08P260
# كأسرع البهائم ثم كذلك يجيء الرجل سعيا حتى يجيء الرجل مشيا حتى يجيء
~~آخرهم رجل يتكفأ على بطنه فيقول: يا رب أبطأت بي فيقول: إنما أبطأ بك عملك
~~ثم يأذن الله في الشفاعة فيكون أول شافع جبريل ثم إبراهيم خليل الله ثم
~~موسى أو قال عيسى ثم يقوم نبيكم صلى ms5109 الله عليه وسلم رابعا لا يشفع أحد بعده
~~فيما يشفع فيه وهو المقام المحمود الذي وعده الله (عسى أن يبعثك ربك مقاما
~~محمودا) (سورة الإسراء الآية 79) فليس من نفس إلا تنظر إلى بيت في الجنة
~~وبيت في النار وهو يوم الحسرة فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة فيقال:
~~لو عملتم ويرى أهل الجنة البيت الذي في النار فيقال: لولا أن من الله عليكم
~~ثم يشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون فيشفعهم الله ثم
~~يقول: أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار أكثر مما أخرج من جميع الخلق
~~برحمته حتى ما يترك فيها أحدا فيه خير
# ثم قرأ عبد الله (يا أيها الكفار ما سلككم في سقر قالوا لم نك من
~~المصلين) (سورة المدثر الآية 42) إلى قوله: (وكنا نكذب بيوم الدين) (سورة
~~المدثر الآية 46) قال: ترون في هؤلاء أحدا فيه خير لا وما يترك فيها أحدا
~~فيه خير فإذا أراد الله أن لا يخرج منها أحدا غير وجوههم وألوانهم فيجيء
~~الرجل من المؤمنين فيشفع فيقال له: من عرف أحدا فيخرجه فيجيء الرجل فينظر
~~فلا يعرف أحدا فيقول الرجل للرجل: يا فلان أنا فلان فيقول: ما أعرفك
~~فيقولون: (ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون) (سورة المؤمنون الآية
~~107) فيقول: (اخسؤوا فيها ولا تكلمون) (سورة المؤمنون الآية 108) فإذا قال
~~ذلك أطبقت عليهم فلم يخرج منهم بشر
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ولا تكن كصاحب الحوت} قال: تغاضب
~~كما غاضب يونس
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد في الزهد وابن المنذر عن قتادة {ولا تكن كصاحب
~~الحوت} قال: لا تعجل كما عجل ولا تغاضب كما غاضب
# PageV08P261
# وأخرج الحاكم عن وهب قال: كان في خلق يونس ضيق فلما حملت عليه أثقال
~~النبوة منها تفسخ الربع فقذفها من يديه وهرب قال تعالى لنبيه {ولا تكن
~~كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وهو مكظوم} قال:
~~مغموم وفي قوله: {وهو مذموم} قال: مليم
# وأخرج عبد بن ms5110 حميد عن مجاهد في قوله: {وهو مكظوم} قال: مغموم
# قوله تعالى: {وإن يكاد الذين كفروا} الآية
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله:
~~{ليزلقونك بأبصارهم} قال: ينفذونك بأبصارهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {ليزلقونك بأبصارهم} لينفذونك بأبصارهم
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ليزلقونك بأبصارهم} قال: لينفذونك بأبصارهم
~~معاداة لكتاب الله ولذكر الله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن عطاء قال:
~~كان ابن عباس يقرأ {وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم} قال: يقول:
~~ينفذونك بأبصارهم من شدة النظر إليك قال ابن عباس: فكيف يقولون أزلق السهم
~~أو زهق السهم
# وأخرج أبو عبيدة فضائله وابن جرير عن ابن مسعود أنه قرأ ليزهقونك
~~بأبصارهم
# وأخرج البخاري عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العين
~~حق
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر
# وأخرج البزار عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أكثر من يموت من
~~أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين
# PageV08P262
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 69
### | سورة الحاقة
# مكية وآياتها اثنتان وخمسون
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: نزلت سورة الحاقة بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج الطبراني عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الفجر بالحاقة ونحوها
# وأخرج أحمد عن عمر بن الخطاب قال: خرجت أتعرض لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن أسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة
~~الحاقة فجعلت أعجب من تأليف القرآن فقلت: هذا والله شاعر كما قالت قريش
~~فقرأ {إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون} قلت: كاهن
~~قال: {ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون تنزيل} إلى آخر السورة فوقع الإسلام
~~في قلبي كل موقع
# الآية 1 - 13
# PageV08P263
# أخرج ابن المنذر ms5111 وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {
# الحاقة
# } قال: من أسماء يوم القيامة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {الحاقة} يعني الساعة أحقت لكل عامل عمله {وما أدراك ما
~~الحاقة} قال: تعظيما ليوم القيامة كما تسمعون وفي قوله: {كذبت ثمود وعاد
~~بالقارعة} قال: بالساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {الحاقة} قال: حققت
~~لكل عامل عمله للمؤمن إيمانه وللمنافق نفاقه وفي قوله: {بالقارعة} قال: يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{فأهلكوا بالطاغية} قال: بالذنوب وكان ابن عباس يقول: الصيحة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {فأهلكوا بالطاغية} قال: أرسل الله عليهم صيحة واحدة فأهمدتهم
~~فأهلكوا في قوله: {بريح صرصر عاتية} قال: عتت عليهم حتى نقبت أفئدتهم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
~~ما أرسل الله شيئا من ريح إلا بمكيال ولا قطرة من مطر إلا بمكيال إلا يوم
~~نوح ويوم عاد فأما يوم نوح فإن الماء طغى على خزانه فلم يكن لهم عليه سبيل
~~ثم قرأ {إنا لما طغى الماء} وأما يوم عاد فإن الريح عتت على خزانها فلم يكن
~~لهم عليها سبيل ثم قرأ {بريح صرصر عاتية} وأخرج ابن جرير عن علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه قال: لم تنزل قطرة من ماء إلا بمكيال على يدي ملك إلا
~~يوم نوح فإنه أذن للماء دون الخزان فطغى الماء على الخزان فخرج فذلك قوله:
~~{إنا لما طغى الماء} ولم ينزل شيء من الريح إلا بكيل على يدي ملك إلا يوم
~~عاد فإنه أذن لها دون الخزان فخرجت فذلك قوله: {بريح صرصر عاتية} عتت على
~~الخزان
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: نصرت بالصبا ms5112 وأهلكت عاد بالدبور قال: ما أمر الخزان أن
~~يرسلوا على عاد إلا مثل موضع الخاتم من الريح فعتت على الخزان فخرجت من
~~نواحي
# PageV08P264
# الأبواب فذلك قوله: {بريح صرصر عاتية} قال: عتوها عتت على الخزان فبدأت
~~بأهل البادية منهم فحملتهم بمواشيهم وبيوتهم فأقبلت بهم إلى الحاضرة (فلما
~~رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا) (سورة الأحقاف الآية 24)
~~فلما دنت الريح وأظلتهم استبق الناس والمواشي فيها فألقت البادية على أهل
~~الحاضرة تقصفهم فهلكوا جميعا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والدارقطني في الأفراد وابن مردويه وابن عساكر
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~أنزل الله من السماء كفا من ماء إلا بمكيال ولا كفا من ريح إلا بمكيال إلا
~~يوم نوح فإن الماء طغى على الخزان فلم يكن لهم عليه سلطان قال لله تعالى:
~~{إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية} ويوم عاد فإن الريح عتت على الخزان
~~قال الله: {بريح صرصر عاتية} قال: الغالبة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه قال: الصرصر الباردة {عاتية}
~~قال: حيث عتت على خزانها
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {عاتية} قال:
~~شديدة وفي قوله: {حسوما} قال: متتابعة
# وأخرج ابن عساكر من طريق ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب قال: ما يخرج من
~~الريح شيء إلا عليها خزان يعلمون قدرها وعددها ووزنها وكيلها حتى كانت
~~الريح التي أرسلت على عاد فاندفق منها شيء لا يعلمون وزنه ولا قدره ولا
~~كيله غضبا لله ولذلك سميت عاتية والماء كذلك حين كان أمر نوح فلذلك سمي
~~طاغيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله: {سخرها عليهم سبع ليال
~~وثمانية أيام} قال: كان أولها الجمعة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله: {حسوما} قال:
~~متتابعات
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طرق عن ms5113 ابن عباس في قوله: {حسوما} قال:
~~تبعا وفي لفظ متتابعات
# PageV08P265
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{حسوما} قال: دائمة شديدة يعني محسومة بالبلاء قال: وهل تعرف العرب ذلك
~~قال: نعم
# أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول: وكم كنا بها من فرط عام وهذا الدهر
~~مقتبل حسوم وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {سخرها
~~عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما} قال: كانوا سبع ليال وثمانية أيام
~~أحياء في عذاب الله من الريح فلما أمسوا اليوم الثامن ماتوا فاحتملتهم
~~الريح فألقتهم في البحر فذلك قوله: {فهل ترى لهم من باقية} وقوله: {فأصبحوا
~~لا يرى إلا مساكنهم} قال: وأخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عذبهم
~~بكرة وكشف عنهم في اليوم الثاني حتى كان الليل
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة رضي الله عنهما في قوله: {حسوما} قال:
~~متتابعة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {حسوما}
~~قال: دائمات وفي قوله: {كأنهم أعجاز نخل خاوية} قال: هي أصول النخل قد بقيت
~~أصولها وذهبت أعاليها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {كأنهم أعجاز نخل}
~~قال: أصولها وفي قوله: {خاوية} قال: خربة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {وجاء فرعون ومن قبله}
~~بنصب القاف
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {وجاء فرعون ومن قبله} قال: ومن معه وأخرج
~~عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله:
~~{والمؤتفكات} قال: هم قوم لوط ائتفكت بهم أرضهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {بالخاطئة} قال:
~~بالخطايا وفي قوله: {أخذة رابية} قال: شديدة وفي قوله: {إنا لما طغى الماء}
~~قال: كثر وفي قوله: {حملناكم في الجارية} قال: السفينة وفي قوله: {وتعيها
~~أذن واعية} قال: حافظة وفي لفظ: سامعة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن ms5114 عباس في قوله: {إنا لما طغى
~~الماء} قال: طغى على خزانه فنزل ولم ينزل من السماء ماء إلا بمكيال أو
~~ميزان إلا زمن
# PageV08P266
# نوح فإنه طغى على خزانه فنزل من غير كيل ولا وزن
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: لم ينزل من السماء
~~قطرة قط إلا بعلم الخزان إلا حيث طغى الماء فإنه غضب لغضب الله فطغى على
~~الخزان فخرج ما لا يعلمون ما هو
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {طغى
~~الماء} قال: بلغني أنه طغى فوق كل شيء خمسة عشر ذراعا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن السدي في قوله: {حملناكم في الجارية}
~~قال: السفينة وفي قوله: {لنجعلها لكم تذكرة} أي تذكرون ماصنع بهم حيث عصوا
~~نوحا {وتعيها} يقول: وتحصيها {أذن واعية} يقول: أذن حافظة يعني حديث
~~السفينة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~مكحول قال: لما نزلت {وتعيها أذن واعية} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~سألت ربي أن يجعلها أذن علي قال مكحول: فكان علي يقول: ما سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شيئا فنسيته
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر وابن
~~البخاري عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: إن الله
~~أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك وأن تعي وحق لك أن تعي فنزلت هذه الآية
~~{وتعيها أذن واعية}
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي قال: قال رسو ل الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا علي إن الله أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي فأنزلت هذه الآية {وتعيها
~~أذن واعية} فأنت أذن واعية لعلمي
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {لنجعلها لكم تذكرة} قال: لأمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم وكم من سفينة قد هلكت وأثر قد ذهب يعني ما بقي من
~~السفينة حتى أدركته أمة محمد فرأوه كانت ألواحها ms5115 ترى على الجودي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {لنجعلها لكم تذكرة} قال: عبرة وآية
~~أبقاها الله حتى نظرت إليها هذه الأمة وكم من سفينة غير سفينة نوح صارت
~~رمما
# PageV08P267
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عمران في قوله: {أذن واعية} قال:
~~أذن عقلت عن الله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {وتعيها أذن واعية} قال
~~سمعت وعقلت ما سمعت وأوعت
# الآية 14 - 26
# PageV08P268
# أخرج الحاكم وصححه والبيهقي في البعث والنشور عن أبي بن كعب في قوله:
~~{وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة} قال: يصيران غبرة على وجوه الكفار
~~لا على وجوه المؤمنين وذلك قوله: (ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة)
~~(سورة عبس الآية 40)
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{فدكتا دكة واحدة} قال: زلزلة شديدة عند النفحة الآخرة قال: وهل تعرف العرب
~~ذلك قال: نعم أما سمعت عدي بن زيد وهو يقول: ملك ينفق الخزائن الذم ة
~~[الذمة] قد دكها وكادت تبور وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الزهري في
~~قوله: {فدكتا دكة واحدة} قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقبض
~~الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول: لمن الملك أين ملوك الأرض
# PageV08P268
# وأخرج ابن جرير وابن المنذرعن ابن جريج في قوله: {وانشقت السماء} قال:
~~ذلك قوله: (وفتحت السماء فكانت أبوابا) (سورة النبأ الآية 19)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فهي يومئذ واهية} قال: متخرقة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {والملك على أرجائها}
~~قال: الملائكة على أطرافها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس في قوله: {والملك على
~~أرجائها} قال: الملائكة على شقها ينظرون إلى أهل الأرض وما أتاهم من الفزع
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير والضحاك في قوله: {والملك على أرجائها}
~~قال: على ما لم ينشق منها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك وقتادة وسعيد بن ms5116 جبير في قوله: {والملك على
~~أرجائها} قالوا: على حافات السماء
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في
~~قوله: {والملك على أرجائها} قال: على حافاتها على ما لم يه منها
# أخرج عبد بن حميد وعثمان بن سعيد والدارمي في الرد على الجهمية وأبو يعلى
~~وابن المنذر وابن خزيمة وابن مردويه والحاكم وصححه والخطيب تالي التلخيص عن
~~العباس بن عبد المطلب في قوله: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} قال:
~~ثمانية أملاك على صورة الأوعال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله:
~~{ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} قال: ثمانية صفوف من الملائكة لا يعلم
~~عدتهم إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} قال:
~~يقال ثمانية صفوف لا يعلم عدتهم إلا الله يقال ثمانية أملاك رؤوسهم عند
~~العرش في السماء السابعة وأقدامهم في الأرض السفلى ولهم قرون كقرون الوعلة
~~ما بين أصل قرن أحدهم إلى منتهاه مسيرة خمسمائة عام
# PageV08P269
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} قال:
~~ثمانية من الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحمله
~~اليوم أربعة ويوم القيامة ثمانية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: لم يسم حملة العرش إلا إسرافيل قال:
~~وميكائيل ليس من حملة العرش
# وأخرج ابن أبي حاتم وتمام الرازي في فوائده وابن عساكر عن أبي الزاهرية
~~قال: أنبئت أن لبنان أحد حملة العرش الثمانية يوم القيامة
# وأخرج ابن عساكر عن كعب قال: لبنان أحد الثمانية تحمل العرش يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ميسرة في قوله: {ويحمل عرش ربك فوقهم
~~يومئذ ثمانية} قال: أرجلهم في التخوم ورؤوسهم عن العرش لا يستطيعون أن
~~يرفعوا أبصارهم من شعاع النور
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه قال: أربعة
~~أملاك يحملون العرش على أكتافهم ms5117 لكل واحد منهم أربعة وجوه: وجه ثور ووجه
~~أسد ووجه نسر ووجه إنسان لكل واحد منهم أربعة أجنحة: أما جناحان فعلى وجهه
~~من أن ينظر إلى العرش فيصعق وأما جناحان فيصفق بهما وفي لفظ: فيطير بهما
~~أقدامهم في الثرى والعرش على أكتافهم ليس لهم كلام إلا أن يقولوا: قدسوا
~~الله القوي ملأت عظمته السموات والأرض
# أخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله: {يومئذ تعرضون} قال:
~~تعرضون ثلاث عرضات فأما عرضتان ففيهما الخصومات والمعاذير وأما الثالثة
~~فتطاير الصحف في الأيدي
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية} قال: ذكر
~~لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: تعرض الناس ثلاث عرضات يوم
~~القيامة فأما عرضتان ففيهما خصومات ومعاذير وجدال وأما العرضة الثالثة
~~فتطير الصحف في الأيدي اللهم اجعلنا ممن تؤتيه كتابه بيمينه
# قال: وكان بعض أهل العلم يقول: إني وجدت أكيس الناس من قال: {هاؤم اقرؤوا
~~كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابية} قال: ظن ظنا يقينا فنفعه الله بظنه
# قال: وذكر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
# PageV08P270
# كان يقول: من استطاع أن يموت وهو يحسن الظن بالله فليفعل
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد الترمذي وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعرض الناس يوم القيامة
~~ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تطاير الصحف
~~في أيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن أبي موسى قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: في قوله: {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية} قال: عرضتان فيهما
~~الخصومة والجدال والعرضة الثالثة تطير الصحف في أيدي الرجال
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في البعث عن ابن مسعد قال: يعرض الناس يوم
~~القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما العرضة الثالثة فتطاير
~~الكتب بالأيمان والشمائل
# وأخرج ابن المبارك عن عمر قال: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإنه أيسر ms5118
~~لحسابكم وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا وتجهزوا للعرض الأكبر {يومئذ تعرضون لا
~~تخفى منكم خافية}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال: إن الله يقف
~~عبده يوم القيامة فيبدي سيئاته في ظهر صحيفته فيقول له: أنت عملت هذا
~~فيقول: نعم أي رب فيقول له: إني لم أفضحك به وإني غفرت لك فيقول عند ذلك:
~~{هاؤم اقرؤوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه} حين نجا من فضيحته يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر والخطيب عن أبي
~~عثمان النهدي قال: إن المؤمن ليعطى كتابه في ستر من الله فيقرأ سيئاته
~~فيتغير لونه ثم يقرأ حسناته فيرجع إليه لونه ثم ينظر فإذا سيئاته قد بدلت
~~حسنات فعند ذلك يقول: {هاؤم اقرؤوا كتابية}
# وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا
~~أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة وأنا أول من يؤذن له أن يرفع رأسه
~~فأنظر إلى بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل
~~ذلك وعن شمالي مثل ذلك فقال رجل: يا رسول الله كيف تعرف أمتك من بين الأمم
~~فيما بين
# PageV08P271
# نوح إلى أمتك قال: هم غر محجلون من أثر الوضوء ليس أحد كذلك غيرهم
~~وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم وأعرفهم يسعى نورهم بين أيديهم ذريتهم
# وأخرج جرير عن ابن عباس في قوله: {إني ظننت} قال: أيقنت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن البراء بن عازب في قوله: {قطوفها
~~دانية} قال: قريبة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {قطوفها دانية} قال: دنت فلا يرد أيديهم عنها
~~بعد ولا شوك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن البراء في قوله: {قطوفها
~~دانية} قال: يتناول الرجل منها من فواكهها وهو قائم
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {قطوفها} قال: ثمرها
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن سلمان الفارسي:
~~لا يدخل ms5119 الجنة أحد إلا بجوار بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله
~~لفلان بن فلان أدخلوه جنة عالية {قطوفها دانية}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام
~~الخالية} قال: أيامكم هذه أيام خالية فانية تؤدي إلى أيام باقية فاعملوا في
~~هذه الأيام وقدموا خيرا إن استطعتم ولا قوة إلا بالله
# وأخرج ابن المنذر عن يوسف بن يعقوب الحنفي قال: بلغني أنه إذا كان يوم
~~القيامة يقول الله تعالى: يا أوليائي طال ما نظرت إليكم في الدنيا وقد قلصت
~~شفاهكم عن الأشربة وغارت أعينكم وجفت بطونكم كونوا اليوم في نعيمكم وكلوا
~~واشربوا {هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية}
# وأخرج ابن المنذر وابن عدي في الكامل والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد
~~الله بن رفيع في قوله: {بما أسلفتم في الأيام الخالية} قال: الصوم
# وأخرج البيهقي عن نافع قال: خرج ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه أصحاب
~~له ووضعوا سفرة لهم فمر بهم راعي غنم فسلم فقال ابن عمر: هلم يا راعي هلم
~~فأصب من هذه السفرة فقال له: إني صائم فقال ابن عمر: أتصوم في مثل هذا
~~اليوم الحار الشديد سمومه وأنت في هذه الجبال ترعى هذه الغنم فقال له: إني
~~والله أبادر أيامي الخالية فقال له ابن عمر وهو يريد أن يختبر
# PageV08P272
# ورعه: فهل لك أن تبيعنا شاة من غنمك هذه فنعطيك ثمنها ونعطيك من لحمها
~~فتفطر عليه فقال: إنها ليست لي بغنم إنها غنم سيدي
# فقال له ابن عمر: فما عسى سيدك فاعلا إذافقدها فقلت أكلها الذئب فولى
~~الراعي عنه وهو رافع إصبعه إلى السماء وهو يقول: فأين الله قال: فجعل ابن
~~عمر يردد قول الراعي وهو يقول: قال الراعي: فأين الله فلما قدم المدينة بعث
~~إلى مولاه فاشترى منه الغنم والراعي فأعتق الراعي ووهب منه الغنم
# الآية 27 - 34
# PageV08P273
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {يا ليتها كانت القاضية} قال: تمنوا
~~الموت ولم يكن شيء في الدنيا أكره عندهم ms5120 من الموت وفي قوله: {هلك عني
~~سلطانيه} قال: أما والله ما كل من دخل النار كان أمير قرية ولكن الله خلقهم
~~وسلطهم على أبدانهم وأمرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته
# وأخرج هناد عن الضحاك في قوله: {يا ليتها كانت القاضية} قال: يا ليتها
~~كانت موتة لا حياة بعدها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {هلك عني سلطانيه} قال: حجتي
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {هلك عني سلطانيه} قال: يعني حجته
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب في قوله: {يا ليتها كانت القاضية}
~~قال: حجتي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {هلك عني سلطانيه} قال: ضلت عني كل
~~بينة فلم تغن عني شيئا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {خذوه فغلوه} قال: أخبرت أنه أبو
~~جهل
# وأخرج ابن المبارك وهناد في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر عن نوف
~~الشامي
# PageV08P273
# في قوله: {ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا} قال: الذراع سبعون باعا والباع
~~ما بينك وبين مكة وهو يومئذ بالكوفة
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن كعب قال: إن
~~حلقه من السلسلة التي ذكر الله في كتابه مثل جميع حديد الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس في قوله:
~~{فاسلكوه} قال: تسلك في دبره حتى تخرج من منخريه حتى لا يقوم على رجليه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله: {فاسلكوه} قال: قال
~~ابن عباس: السلسلة تدخل في استه ثم تخرج من فيه ثم ينظمون فيها كما ينظم
~~الجراد في العود ثم يشوى
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن مجاهد قال: بلغني أن السلسلة تدخل
~~من مقعده حتى تخرج من فيه يوثق بها بعد أو من فيه حتى تخرج من معدته
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الدرداء قال: إن لله
~~سلسلة لم تزل تغلي فيها مراجل النار منذ خلق الله جهنم إلى يوم القيامة ms5121
~~تلقى في أعناق الناس وقد نجانا الله من نصفها بإيماننا بالله العظيم فحضي
~~على طعام المسكين يا أم الدرداء
# الآية 35 - 52
# PageV08P274
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو القاسم الزجاجي النحوي في أماليه من طريق مجاهد
~~عن ابن عباس قال: ما أدري ما الغسلين ولكني أظنه الزقوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~قال: الغسلين الدم والماء الذي يسيل من لحومهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
~~قال: الغسلين صديد أهل النار
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~لو أن دلوا من غسلين يراق في الدنيا لأنتن بأهل الدنيا
# وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس قال: الغسلين اسم طعام من
~~أطعمه النار
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك قال: غسلين شجرة في النار
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن صعصعة بن صوحان قال: جاء أعرابي إلى علي
~~بن أبي طالب فقال: كيف هذا الحرف لا يأكله ألا الخاطون كل والله يخطو فتبسم
~~علي وقال: يا أعرابي {لا يأكله إلا الخاطئون} صدقت والله يا أمير المؤمنين
~~ما كان الله ليسلم عبده ثم التفت علي إلى أبي الأسود فقال: إن الأعاجم قد
~~دخلت في الدين كافة فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم فرسم له
~~الرفع والنصب والخفض
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في تاريخه من طريق أبي الدهقان عن عبد الله
~~أنه قرأ {لا يأكله إلا الخاطئون} مهموزة
# وأخرج سعيد بن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ لا يأكله إلا الخاطون لا يهمز
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق أبي الأسود الدؤلي ويحيى بن يعمر عن ابن عباس
~~قال: ما الخاطون إنما هو الخاطئون ما الصابون إنما هو الصائبون
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون}
~~يقول: بما ترون وما لا ترون
# وأخرج عبد بن ms5122 حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وما هو بقول شاعر}
~~قال: طهره الله وعصمه {ولا بقول كاهن} قال: طهره من الكهانة وعصمه منها
# PageV08P275
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن يزيد بن عامر السوائي أنهم بينما هم يطوفون
~~بالطاغية إذا سمعوا متكلما وهو يقول: {ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا
~~منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين} ففزعنا لذلك وقلنا ما هذا الكلام الذي
~~لا نعرفه فنظرنا فإذا النبي صلى الله عليه وسلم منطلق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {لأخذنا منه
~~باليمين} قال: بقدرة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم في قوله: {لأخذنا منه باليمين} قال: بالحق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: الوتين عرق القلب
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {ثم لقطعنا منه الوتين} قال:
~~هو حبل القلب الذي في الظهر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {ثم لقطعنا منه الوتين} قال: كنا
~~نحدث أنه حبل القلب
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: الوتين الحبل الذي في الظهر
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: الوتين نياط القلب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن حصين بن عبد الرحمن قال: قال ابن عباس: إذا احتضر
~~الإنسان أتاه ملك الموت فغمز وتينه فإذا انقطع الوتين خرج روحه فهناك حين
~~يشخص بصره ويتبعه روحه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: إذا انقطع الوتين لا إن جاع
~~عرق ولا إن شبع عرق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وإنه لتذكرة} لك {وإنه لحسرة}
~~{وإنه لحق اليقين} قال: القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وإنه لتذكرة للمتقين}
~~قال: يعني هذا القرآن وفي قوله: {وإنه لحسرة على الكافرين} قال: ذاكم يوم
~~القيامة
# PageV08P276
# 70
### | سورة المعارج
# مكية وآياتها أربع وأربعون أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي
~~عن ابن عباس ms5123 قال: نزلت سورة سأل بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 5
# PageV08P277
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن
~~مردويه عن ابن عباس في قوله: {سأل سائل} قال: هو النضر بن الحارث قال:
~~اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء وفي قوله:
~~{بعذاب واقع} قال: كائن {للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج
# } قال: ذي الدرجات
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {سأل سائل} قال: نزلت بمكة في
~~النضر بن الحارث وقد قال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك الآية وكان
~~عذابه يوم بدر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {بعذاب واقع} قال: يقع في الآخرة
~~قولهم في الدنيا: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك هو النضر بن
# PageV08P277
# الحارث
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال: {سأل سائل بعذاب واقع} فقال الناس: على
~~من يقع العذاب فأنزل الله {للكافرين ليس له دافع}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {سأل
~~سائل} قال: دعا داع وفي قوله: {بعذاب واقع} قال: يقع في الآخرة وهو قولهم:
~~اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا
~~بعذاب أليم
# أخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: رجل من عبد برار ويقال له الحارث بن
~~علقمة: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو
~~ائتنا بعذاب أليم فقال الله: (وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب)
~~(سورة ص الآية 86) وقال الله: (ولقد جئتمونا فرادى) (سورة الأنعام الآية
~~94) وقال الله: {سأل سائل بعذاب واقع} هو الذي قال: إن كان هذا هو الحق من
~~عندك فأمطر وهو الذي قال: (ربنا عجل لنا قطنا) وهو الذي سأل عذابا هو واقع
~~به
# وأخرج عبد بن حميد ms5124 وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {سأل سائل} قال: سأل
~~واد في جهنم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ذي المعارج} قال:
~~ذي العلو والفواضل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد في قوله:
~~{ذي المعارج} قال: معارج السماء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {ذي المعارج} قال: ذي الفضائل
~~والنعم
# وأخرج أحمد وابن خزيمة عن سعد بن أبي وقاص أنه سمع رجلا يقول: لبيك ذي
~~المعارج فقال: إنه لذو المعارج ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يقول ذلك
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {تعرج الملائكة} بالتاء
# PageV08P278
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحق رضي الله عنه قال: كان عبد الله يقرأ يعرج
~~الملائكة بالياء
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {في
~~يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قال: منتهى أمره من أسفل الأرضين إلى منتهى
~~أمره من فوق سبع سموات {مقداره خمسين ألف سنة} ويوم كان مقداره ألف سنة
~~يعني بذلك نزول الأمر من السماء إلى الأرض ومن الأرض إلى السماء في يوم
~~واحد فذلك مقداره ألف سنة لأن ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: غلظ كل أرض خمسمائة
~~عام فذلك أربعة عشر ألف عام وبين السماء السابعة وبين العرش مسيرة ستة
~~وثلاثين ألف عام فذلك قوله: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة}
# وأخرج ابن المنذر والبيهقي في البعث والنشور عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون} قال: هذا في الدنيا {تعرج
~~الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} وفي قوله: {في يوم
~~كان مقداره خمسين ألف سنة} فهذا يوم القيامة جعله الله على الكافرين مقدار
~~خمسين ألف سنة
# وأخرج ابن أبي حاتم ms5125 والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قال: لو قدرتموه لكان خمسين ألف
~~سنة من أيامكم قال: يعني يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال: سأل رجل ابن عباس رضي الله
~~عنهما ما هؤلاء الآيات {في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} ويدبر الأمر من
~~السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه {في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون}
~~{ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يوما عند ربك كألف سنة مما
~~تعدون} قال: يوم القيامة حساب خمسين ألف سنة وخلق السموات والأرض في ستة
~~أيام كل يوم ألف سنة ويدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه {في يوم
~~كان مقداره ألف سنة} قال: ذلك مقدار المسير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة رضي الله عنهما في قوله:
~~{في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} قالا: هي الدنيا أولها إلى آخرها يوم
~~مقداره خمسون ألف سنة يوم القيامة
# PageV08P279
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن وهب بن منبه رضي
~~الله عنه قال: هو ما بين أسفل الأرض إلى العرش
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {في يوم كان مقداره خمسين ألف
~~سنة} قال: ذلك يوم القيامة
# وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن حبان والبيهقي في البعث عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن {يوم كان
~~مقداره خمسين ألف سنة} ما أطول هذا اليوم فقال: والذي نفسي بيده إنه ليخفف
~~على المؤمن حتى يكون أهون عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال: قدر
~~يوم القيامة على المؤمن قدر ما بين الظهر إلى العصر
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: يشتد كرب يوم
~~القيامة حتى ms5126 يلجم الكافر العرق قيل: فأين المؤمنون يومئذ قال: يوضع لهم
~~كراسي من ذهب ويظلل عليهم الغمام ويقصر ذلك اليوم عليهم ويهون حتى يكون
~~كيوم من أيامكم هذه
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: يكون عليهم كصلاة المكتوبة
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في البعث عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~مرفوعا قال: ما قدر طول يوم القيامة على المؤمنين إلا كقدر ما بين الظهر
~~إلى العصر
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {صبرا جميلا} قال: لا تشكو إلى أحد غيره
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الأعلى بن الحجاج في قوله: {فاصبر صبرا
~~جميلا} يكون صاحب المصيبة في القوم لا يعرف من هو
# الآية 6 - 18
# PageV08P280
# أخرج عبد بن حميد عن الأعمش رضي الله عنه {إنهم يرونه بعيدا} قال: الساعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {إنهم يرونه بعيدا}
~~قال: بتكذيبهم {ونراه قريبا} قال: صدقا كائنا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن المنذر والخطيب في المتفق والمفترق والضياء
~~في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يوم تكون السماء كالمهل}
~~قال: إنها الآن خضراء وإنها تحول يوم القيامة لونا آخر إلى الحمرة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{يوم تكون السماء كالمهل} قال: كدردي الزيت وسواد العرق من خوف يوم القيامة
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: تنادى به القسم
~~السموم كأنها تبطنت الأقراب من عرق مهلا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {يوم تكون
~~السماء كالمهل} قال: عكر الزيت {وتكون الجبال كالعهن} قال: كالصوف وفي
~~قوله: {يبصرونهم} قال: المؤمنون يبصرون الكافرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ولا يسأل
~~حميم حميما} قال: شغل كل إنسان بنفسه عن الناس {يبصرونهم} قال: تعلمن والله
~~ليعرفن ms5127 يوم القيامة قوم قوما والناس أناس {يود المجرم لو يفتدي} الآية قال:
~~يتمنى يوم القيامة لو يفتدي بالأحب فالأحب والأقرب فالأقرب من أهله وعشيرته
~~لتشديد ذلك اليوم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يبصرونهم} قال:
~~يعرف بعضهم بعضا وتعارفون ثم يفر بعضهم من بعض
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {وفصيلته} قال: عشيرته
# وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله عنه {وفصيلته التي تؤويه} قال:
~~قبيلته التي ينتسب إليها
# PageV08P281
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {وفصيلته}
~~قال: قبيلته وفي قوله: {نزاعة للشوى} قال: لجلود الرأس {تدعو من أدبر
~~وتولى} قال: عن الحق {وجمع فأوعى} قال: جمع المال
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {نزاعة للشوى} قال:
~~تنزع أم الرأس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {نزاعة
~~للشوى} قال: لهامته ومكارم وجهه {تدعو من أدبر} قال: عن طاعة الله تعالى
~~{وتولى} قال: عن كتاب الله وعن حقه {وجمع فأوعى} قال: كان جموعا للخبيث
# وأخرج عبد بن حميد عن قرة بن خالد رضي الله عنه {نزاعة للشوى} قال: نزاعة
~~للهام تحرق كل شيء منه ويبقى فؤاده نضجا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه {نزاعة للشوى} الشوى الأطراف
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {نزاعة للشوى} قال: فروة
~~الرأس
# وأخرج ابن المنذر عن ثابت رضي الله عنه {نزاعة للشوى} قال: لمكارم وجه
~~ابن آدم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه
~~{نزاعة للشوى} قال: للحم الساقين
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه {نزاعة للشوى} قال: الأطراف
# وأخرج ابن سعد عن الحكم رضي الله عنه قال: كان عبد الله بن حكيم لا يربط
~~كيسه قال: سمعت الله يقول: {وجمع فأوعى}
# الآية 19 - 44
# PageV08P282
# أخرج عبد بن حميد وابن ms5128 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله
~~عنه قال: سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن الهلوع فقال: هو كما قال الله:
~~{إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا} فهو الهلوع
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله عز
~~وجل: {إن الإنسان خلق هلوعا} قال: ضجورا جزوعا نزلت في أبي جهل بن هشام
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت بشر بن أبي حازم وهو يقول: لا مانعا لليتيم بخلقه ولا مكبا
~~بخلقه هلعا وأخرج ابن المنذر عن الحسن أنه سئل عن قوله: {إن الإنسان خلق
~~هلوعا} قال: اقرأ ما بعدها فقرأ {إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا}
~~قال: هكذا خلق
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: {هلوعا} قال: شحيحا جزوعا
# PageV08P283
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه {هلوعا} قال: الضجر
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {هلوعا} قال: جزوعا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {هلوعا} قال: الشره وأخرج
~~ابن المنذر عن حصين بن عبد الرحمن {هلوعا} قال: الحريص
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {هلوعا} قال: الذي لايشبع من جمع المال
# وأخرج الديلمي عن علي مرفوعا يكتب أنين المريض فإن كان صابرا كان أنينه
~~حسنات وإن كان جزوعا كتب هلوعا لا أجر له
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {إلا
~~المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون} قال: ذكر لنا أن دانيال نعت أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يصلون صلاة لو صلاها قوم نوح ما أغرقوا أو عاد ما
~~أرسلت عليهم الريح العقيم أو ثمود ما أخذتهم الصيحة
# قال قتادة: فعليكم بالصلاة فإنها خلق من خلق المؤمنين حسن
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه في قوله: {الذين هم
~~على صلاتهم دائمون} قال: الصلاة المكتوبة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ms5129 ابن مسعود رضي الله عنه {الذين هم على
~~صلاتهم دائمون} قال: على مواقيتها
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عمران بن حصين رضي الله عنه {الذين هم
~~على صلاتهم دائمون} قال: الذي لا يلتفت في صلاته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~عقبة بن عامر رضي الله عنه في قوله: {الذين هم على صلاتهم دائمون} قال: هم
~~الذين إذا صلوا لم يلتفتوا
# وأخرج ابن المنذر عن أبي الخير أن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لهم: من
~~الذين هم على صلاتهم دائمون قلنا الذين لا يزالون يصلون فقال: لا ولكن
~~الذين إذا صلوا لم يلتفتوا عن يمين ولا شمال
# PageV08P284
# وأخرج ابن حبان عن أبي سلمة رضي الله عنه قال: حدثتني عائشة رضي الله
~~عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا من العمل ما تطيقون فإن
~~الله لا يمل حتى تملوا قالت: وكان أحب الأعمال إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما دووم عليه وإن قل وكان إذا صلى صلاة دام عليها
# قال أبو سلمة رضي الله عنه: قال الله: {الذين هم على صلاتهم دائمون}
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم رضي الله عنه في قوله: {والذين في أموالهم
~~حق معلوم} قال: كانوا إذا خرجت الأعطية أعطوا منها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فمال الذين كفروا
~~قبلك مهطعين} قال: ينظرون {عن اليمين وعن الشمال عزين} قال: الغضب من الناس
~~عن يمين وشمال معرضين يستهزئون به
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين}
~~قال: عامدين {عن اليمين وعن الشمال عزين} قال: فرقا حول نبي الله لا يرغبون
~~في كتاب الله ولا ذكره
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين}
~~قال: منطلقين {عن اليمين وعن الشمال عزين} قال: متفرقين ms5130 يأخذون يمينا
~~وشمالا يقولون: ما يقول هذا الرجل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله عز وجل: {عن اليمين وعن الشمال عزين} قال: الحلق الرفاق
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت عبيد بن الأحوص وهو يقول: فجاؤا مهرعين إليه حتى يكونوا حول
~~منبره عزين وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {عن اليمين
~~وعن الشمال} قال: عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم وعن شماله {عزين} قال:
~~مجالس محتبين نفر قليل قليل
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله: {عزين} قال: الحلق
~~المجالس
# PageV08P285
# وأخرج عبد بن حميد عن عبادة بن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المسجد فقال: مالي أراكم {عزين} حلقا حلق الجاهلية قعد رجل خلف أخيه
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن جابر بن سمرة
~~قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ونحن حلق متفرقون
~~فقال: ما لي أراكم {عزين}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه جلوس حلقا حلقا فقال: مالي أراكم {عزين}
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة}
~~برفع الياء
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي معمر أنه قرأ {أن يدخل} بنصب الياء ورفع الخاء
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة
~~نعيم} قال: كلا لست فاعلا ثم ذكر خلقهم فقال: {إنا خلقناهم مما يعلمون}
~~يعني النطفة التي خلق منها البشر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {كلا إنا خلقناهم مما يعلمون} قال: إنما خلقت
~~من قذر يا ابن آدم فاتق الله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن بشير قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين} إلى قوله: {كلا إنا خلقناهم
~~مما يعلمون} ثم بزق ms5131 رسول الله صلى الله عليه وسلم على كفه ووضع عليها إصبعه
~~وقال: يقول الله ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا سويتك
~~وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي
~~قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس في قوله: {فلا أقسم برب المشارق والمغارب} قال: للشمس كل يوم
~~مطلع تطلع فيه ومغرب تغرب فيه غير مطلعها بالأمس وغير مغربها بالأمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله: {برب المشارق والمغارب}
~~قال: المنازل التي تجري فيها الشمس والقمر
# PageV08P286
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {كأنهم إلى نصب يوفضون} قال: إلى
~~علم يسعون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {إلى نصب} قال: غاية {يوفضون}
~~قال: يستبقون
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {كأنهم إلى نصب يوفضون} قال: يبتدرون نصيبهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {يوم
~~يخرجون من الأجداث} قال: القبور {كأنهم إلى نصب يوفضون} قال: إلى علم يسعون
~~{ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون} قال: ذلك يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه قرأ {إلى نصب يوفضون} على معنى
~~الواحد
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {إلى نصب} خفيفة منصوبة النون على
~~معنى واحدة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الأشهب عن الحسن أنه كان يقرأها خاشعا أبصارهم
~~قال: وكان أبو رجاء يقرأها {خاشعة أبصارهم} والله أعلم
# PageV08P287
# 71
### | سورة نوح
# مكية وآياتها ثمان وعشرون أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي
~~عن ابن عباس قال: نزلت سورة نوح بمكة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 9
# PageV08P288
# أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت سورة {إنا أرسلنا نوح
# ا} بمكة
# وأخرج الحاكم عن ابن عباس رفع الحديث إلى رسول الله ms5132 صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن الله يدعو نوحا وقومه يوم القيامة أول الناس فيقول: ماذا أجبتم
~~نوحا فيقولون: ما دعانا وما بلغنا وما نصحنا ولا أمرنا ولا نهانا فيقول
~~نوح: دعوتهم يا رب دعاء فاشيا في الأولين والآخرين أمة بعد أمة حتى انتهى
~~إلى خاتم النبيين أحمد فانتسخه وقرأه وآمن به وصدقه فيقول للملائكة: ادعوا
~~أحمد وأمته فيأتي رسول
# PageV08P288
# الله صلى الله عليه وسلم وأمته يسعى نورهم بين أيديهم فيقول نوح لمحمد
~~وأمته: هل تعلمون أني بلغت قومي الرسالة واجتهدت لهم بالنصيحة وجهدت أن
~~استنقذهم من النار سرا وجهرا فلم يزدهم دعائي إلا فرارا فيقول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأمته: فإنا نشهد بما نشدتنا أنك في جميع ما قلت من
~~الصادقين فيقول نوح: وأنى علمت هذا أنت وأمتك ونحن أول الأمم وأنتم آخر
~~الأمم فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم {إنا
~~أرسلنا نوحا إلى قومه} حتى خم السورة فإذا ختمها قالت أمته: نشهد أن هذا
~~لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم فيقول الله
~~عند ذلك: (وامتازوا اليوم أيها المجرمون) (سورة يس الآية 59)
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {إن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون}
~~قال: بها أرسل الله المرسلين أن يعبد الله وحده وأن تتقى محارمه وأن يطاع
~~أمره
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {يغفر لكم من
~~ذنوبكم} قال: الشرك {ويؤخركم إلى أجل مسمى} قال: بغير عقوبة {إن أجل الله
~~إذا جاء لا يؤخر} قال: الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ويؤخركم إلى أجل مسمى}
~~قال: ما قد خط من الأجل فإذا جاء أجل الله لم يؤخر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {فلم يزدهم
~~دعائي إلا فرارا} قال: بلغني أنه كان يذهب الرجل بابنه إلى نوح فيقول
~~لابنه: احذر هذا لا يغرنك فإن أبي قد ذهب ms5133 بي وأنا مثلك فحذرني كما حذرتك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {جعلوا أصابعهم في آذانهم} قال:
~~لئلا يسمعوا ما يقول {واستغشوا ثيابهم} قال: لأن يتنكروا له فلا يعرفهم
~~{واستكبروا استكبارا} قال: تركوا التوبة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {واستغشوا ثيابهم}
~~قال: غطوا بها وجوههم لكي لا يروا نوحا ولا يسمعوا كلامه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله: {واستغشوا ثيابهم} قال:
~~تسجوا بها
# PageV08P289
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ثم إني دعوتهم جهارا}
~~قال: الكلام المعلن به وفي قوله: {ثم إني أعلنت لهم} قال: صحت {وأسررت لهم
~~إسرارا} قال: النجاء نجاء لرجل
# الآية 10 - 16
# PageV08P290
# أخرج ابن مردويه عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثروا
~~من الاستغفار فإن الله لم يعلمكم الاستغفار إلا وهو يريد أن يغفر لكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ويجعل لكم جنات ويجعل
~~لكم أنهارا} قال: رأى نوح عليه السلام قوما تجزعت أعناقهم حرصا على الدنيا
~~فقال: هلموا إلى طاعة الله فإن فيها درك الدنيا والآخرة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
~~في قوله: {ما لكم لا ترجون لله وقارا} قال: لا تعلمون لله عظمة
# وأخرج ابن جرير والبيهقي عن ابن عباس في قوله: {ما لكم لا ترجون لله
~~وقارا} قال: عظمة وفي قوله: {وقد خلقكم أطوارا} قال: نطفة ثم علقة ثم مضغة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ما
~~لكم لا ترجون لله وقارا} قال: لا تعرفون لله حق عظمته
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله: {ما لكم
~~لا ترجون لله وقارا} قال: لا تخافون لله عظمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ما لكم لا ترجون لله وقارا}
~~قال: لا تخشون له عقابا ms5134 ولا ترجون له ثوابا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
# PageV08P290
# {ما لكم لا ترجون لله وقارا} قال: لا تخشون لله عظمة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول أبي ذؤيب: إذا لسعته النحل لم يرج [] لسعها وخالفها في بيت
~~نوب عوامل وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رأى ناسا يغتسلون عراة ليس عليهم أزر فوقف فنادى بأعلى صوته
~~{ما لكم لا ترجون لله وقارا}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن الحسن في
~~قوله: {ما لكم لا ترجون لله وقارا} قال: لا تعرفون لله حقا ولا تشكرون له
~~نعمة
# وأخرج ابن المنذر عن مطر في قوله: {وقد خلقكم أطوارا} قال: نطفة ثم علقة
~~ثم مضغة ثم عظاما طورا بعد طور وخلقا بعد خلق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبيهقي عن مجاهد في قوله: {ما لكم لا
~~ترجون لله وقارا} قال: لا تبالون لله عظمة {وقد خلقكم أطوارا} قال: من تراب
~~ثم من نطفة ثم من علقة ثم ما ذكر حتى يتم خلقه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن يحيى بن رافع في قوله: {خلقكم أطوارا} قال:
~~نطفة ثم علقة ثم مضغة
# أخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن الحسن في قوله: {خلق سبع سماوات
~~طباقا} قال: بعضهن فوق بعض بين: كل أرض وسماء خلق وأمر وفي قوله: {وجعل
~~القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا} قال: وجوههما في السماء وظهورهما إليكم
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله: {وجعل القمر فيهن نورا} قال: إنه
~~يضيء نور القمر فيهن كلهن كما لو كان سبع زجاجات أسفل منها شهاب أضاءت كلهن
~~فكذلك نور القمر في السموات كلهن لصفائهن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن عبد
~~الله بن عمرو قال: ms5135 إن الشمس والقمر وجوههما قبل السماء وأقفيتهما قبل الأرض
~~وأنا أقرأ بذلك عليكم آية من كتاب الله {وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس
~~سراجا}
# PageV08P291
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن عطاء في قوله:
~~{وجعل القمر فيهن نورا} قال: يضيء لأهل السموات كما يضيء لأهل الأرض
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس في قوله: {وجعل القمر فيهن نورا} قال: وجهه
~~يضيء السموات وظهره يضيء الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب قال: اجتمع عبد الله بن عمرو بن العاص
~~وكعب الأحبار وكان بينهما بعض العتب فتعاتبا فذهب ذلك فقال عبد الله بن
~~عمرو لكعب: سلني عما شئت ولا تسألني عن شيء إلا أخبرتك بتصديق قولي من
~~القرآن فقال له: أرأيت ضوء الشمس والقمر أهو في السموات السبع كما هو في
~~الأرض قال: نعم ألم تروا إلى قول الله: {خلق سبع سماوات طباقا} {وجعل القمر
~~فيهن نورا}
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة والحاكم وصححه عن ابن عباس {وجعل
~~القمر فيهن نورا} قال: وجهه في السماء إلى العرش وقفاه إلى الأرض
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس {وجعل القمر
~~فيهن نورا} قال: خلق فيهن حين خلقهن ضياء كأهل الأرض وليس في السماء من
~~ضوئه شيء
# الآية 17 - 28
# PageV08P292
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {والله أنبتكم من الأرض نباتا}
~~قال: خلق آدم من أديم الأرض كلها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {سبلا فجاجا} قال: طرقا
~~مختلفة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {سبلا فجاجا} قال: طرقا
~~مختلفة وأعلاما
# وأخرج سعيد بن منصور عن إبراهيم النخعي أنه كان يقرأ {ماله وولده}
# وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن وأبي رجاء أنهما كانا يقرآن {ماله وولده}
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش أنه كان يقرؤها في نوح والزخرف وما بعد
~~السجدة من مريم ولد وقال: الولد الكبير والولد ms5136 الواحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ومكروا مكرا كبارا}
~~قال عظيما
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا
~~يغوث ويعوق ونسرا} قال: هذه أصنام كانت تعبد في زمن نوح
# وأخرج البخاري وابن المنذر وابن مرديه عن ابن عباس قال: صارت الأصنام
~~والأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد أما ود فكانت لكلب بدومة الجن
# دل وأما سواع فكانت لهذيل وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف عند سبأ
~~وأما يعوق فكانت لهمدان وأما نسر فكانت لحمير لآل ذي الكلاع وكانوا أسماء
~~رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى
~~مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى إذ
~~هلك أولئك ونسخ العلم عبدت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة قال: اشتكى آدم عليه السلام وعنده بنوه ود
~~ويغوث ويعوق وسراع ونسر وكان ود أكبرهم وأبرهم به
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن أبي عثمان قال: رأيت يغوث
~~صنما من رصاص يحمل على جمل أجرد فإذا برك قالوا: قد رضي ربكم هذا المنزل
# PageV08P293
# وأخرج الفاكهي عن عبيد الله بن عبيد بن عمير قال: أول ما حدثت الأصنام
~~على عهد نوح وكانت الأبناء تبر الآباء فمات رجل منهم فجزع عليه فجعل لا
~~يصبر عنه فاتخذ مثالا على صورته فكلما اشتاق إليه نظره ثم مات ففعل به كما
~~فعل ثم تتابعوا على ذلك فمات الآباء فقال الأبناء: ما اتخذ هذه آباؤنا إلا
~~أنها كانت آلهتهم فعبدوها
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب رضي الله عنه في قوله: {ولا يغوث ويعوق
~~ونسرا وقد أضلوا كثيرا} قال: كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح فنشأ قوم
~~بعدهم يأخذون كأخذهم في العبادة فقال لهم إبليس: لو صورتم صورهم فكنتم
~~تنظرون إليهم فصوروا ثم ماتوا فنشأ قوم بعدهم فقال لهم إبليس: إن الذين
~~كانوا من قبلكم كانوا يعبدوها
# وأخرج أبو ms5137 الشيخ في العظمة عن محمد بن كعب القرظي قال: كان لآدم خمسة
~~بنين ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فكانوا عبادا فمات رجل منهم فحزنوا عليه
~~حزنا شديدا فجاءهم الشيطان فقال: حزنتم على صاحبكم هذا قالوا: نعم قال: هل
~~لكم أن أصور لكم مثله في قبلتكم إذا نظرتم إليه ذكرتموه قالوا: لا نكره أن
~~تجعل لنا في قبلتنا شيئا نصلي إليه
# فأجعله في مؤخر المسجد
# قالوا: نعم فصوره لهم حتى مات خمستهم فصور صورهم في مؤخر المسجد [] وأخرج
~~الأشياء حتى تركوا عبادة الله وعبدوا هؤلاء فبعث الله نوحا فقالوا: {ولا
~~تذرن ودا} إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مطهر قال: ذكروا عند أبي جعفر يزيد بن المهلب
~~فقال: إما أنه قتل في أول أرض عبد فيها غير الله ثم ذكر ودا قال: وكان ود
~~رجلا مسلما وكان محببا في قومه فلما مات عسكروا حول قبره في أرض بابل
~~وجزعوا عليه فلما رأى إبليس جزعهم عليه تشبه في صورة إنسان ثم قال: أرى
~~جزعكم على هذا فهل لكم أن أصور لكم مثله فيكون في ناديكم فتذكرونه به
~~قالوا: نعم فصور لهم مثله فوضعوه في ناديهم وجعلوا يذكرونه فلما رأى ما بهم
~~من ذكره قال: هل لكم أن أجعل لكم في منزل كل رجل منكم تمثالا مثله فيكون في
~~بيته فتذكرونه قالوا: نعم فصور لكل أهل بيت تمثالا مثله فأقبلوا فجعلوا
~~يذكرونه به قال: وأدرك أبناؤهم فجعلوا يرون ما يصنعون به وتناسلوا ودرس أمر
# PageV08P294
# ذكرهم إياه حتى اتخذواه إلها يعبدونه من دون الله
# قال: وكان أول ما عبد غير الله في الأرض ود الصنم الذي سموه بود
# وأخرج عبد بن حميد عن السدي سمع مرة يقول في قول الله: {ولا يغوث ويعوق
~~ونسرا} قال: أسماء آلهتهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وولده} بنصب الواو {ولا تذرن ودا}
~~بنصب الواو {ولا سواعا} برفع السين
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة قال: لم ينحسر أحد من الخلائق كحسرة آدم ms5138
~~ونوح فأما حسرة آدم فحين أخرج من الجنة وأما حسرة نوح فحين دعا على قومه
~~فلم يبق شيء إلا غرق إلا ما كان معه في السفينة فلما رأى الله حزنه أوحى
~~إليه يا نوح لا تتحسر فإن دعوتك وافقت قدري
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين
~~ديارا} قال: واحدا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين ديارا} قال: أما والله ما دعا عليهم نوح حتى أوحى
~~الله إليه أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فعند ذلك دعا عليهم ثم دعا
~~دعوة عامة فقال: {رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين
~~والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله: {رب اغفر لي ولوالدي} قال:
~~يعني أباه وجده
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {ولمن دخل بيتي مؤمنا} قال: مسجدي
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ولا تزد الظالمين إلا
~~تبارا} قال: خسارا
# PageV08P295
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 72
### | سورة الجن
# مكية وآياتها ثمان وعشرون
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: نزلت سورة الجن بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: نزلت سورة {قل أوحي} بمكة
# الآية 1 - 10
# PageV08P296
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وبان المنذر
~~والحاكم والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن
~~عباس قال: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى
~~سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وأرسلت عليهم الشهب فرجعت
~~الشياطين إلى قومهم فقالوا: ما لكم فقالوا: أحيل بيننا وبين خبر السماء
~~وأرسلت علينا الشهب
# PageV08P296
# فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث فاضربوا مشارق الأرض
~~ومغاربها فانظروا ما الذي ms5139 حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف أولئك الذين
~~ذهبوا نحو تهامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين إلى سوق
~~عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا:
~~هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا:
~~يا قومنا {إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا
~~أحدا} فأنزل الله على نبيه {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن} وإنما أوحى
~~إليه قول الجن
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الملك قال: لم تحرس الجن في الفترة بين عيسى
~~ومحمد فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم حرست السماء الدنيا ورميت
~~الجن بالشهب فاجتمعت إلى إبليس فقال: لقد حدث في الأرض حدث فتعرفوا
~~فأخبرونا ما هذا الحدث فبعث هؤلاء النفر إلى تهامة وإلى جانب اليمن وهم
~~أشراف الجن وسادتهم فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الغداة
~~بنخلة فسمعوه يتلوا القرآن فلما حضروه قال: أنصتوا فلما قضى يعني بذلك أنه
~~فرغ من صلاة الصبح ولوا إلى قومهم منذرين مؤمنين لم يشعر بهم حتى نزل {قل
~~أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن} يقال: سبعة من أهل نصيبين
# وأخرج ابن الجوزي في كتاب صفوة الصفوة بسنده عن سهل بن عبد الله قال: كنت
~~في ناحية ديار عاد إذا رأيت مدينة من حجر منقورة في وسطها قصر من حجارة
~~تأويه الجن فدخلت فإذا شيخ عظيم الخلق يصلي نحو الكعبة وعليه جبة صوف فيها
~~طراوة فلم أتعجب من عظم خلقته كتعجبي من طراوة جبته فسلمت عليه فرد علي
~~السلام وقال: يا سهل إن الأبدان لا تخلق الثياب وإنما يخلقها روائح الذنوب
~~ومطاعم السحت وإن هذه الجبة علي منذ سبعمائة سنة لقيت بها عيسى ومحمدا
~~عليهما السلام فآمنت بهما فقلت له: ومن أنت قال: أنا من الذين نزلت فيهم
~~{قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن} قال: كانوا من جن نصيبين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن ms5140 عباس في قوله: {تعالى جد ربنا} قال: الأمر
~~وعظمته
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى: {وأنه تعالى
~~جد ربنا} قال: أمره وقدرته
# PageV08P297
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{تعالى جد ربنا} قال: عظمته
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت الشاعر وهو يقول: لك الحمد والنعماء
~~والملك ربنا ولا شيء أعلى منك جدا وأمجدا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن ابن عباس قال: لو علمت الجن أية يكون
~~في الإنس ما قالوا {تعالى جد ربنا}
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {تعالى جد ربنا} قال: غنى ربنا
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {تعالى جد ربنا} قال:
~~تعالت عظمته
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {تعالى جد ربنا} قال: جلال ربنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله تعالى:
~~{وأنه تعالى جد ربنا} قال: ذكره وفي قوله: {وأنه كان يقول سفيهنا} قال: هو
~~إبليس
# وأخرج ابن مردويه والديلمي بسند واه عن أبي موسى الأشعري مرفوعا {وأنه
~~كان يقول سفيهنا} قال: إبليس
# وأخرج عبد بن حميد عن عثمان بن حاضر مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا} قال:
~~عصاه سفيه الجن كما عصاه سفيه الإنس
# وأخرج عبد بن حميد عن علقمة أنه كان يقرأ التي في الجن والتي في النجم
~~وأن وأنه بالنصب
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والعقيلي في الضعفاء والطبراني وأبو
~~الشيخ في العظمة وابن عساكر عن كردم بن أبي السائب الأنصاري رضي الله عنه
~~قال: خرجت مع أبي إلى المدينة في حاجة وذلك أول ما ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة فآوانا المبيت إلى راعي غنم فلما انتصف الليل جاء ذئب فأخذ
~~حملا من الغنم فوثب الراعي فقال: يا عامر الوادي أنا ms5141 جار دارك فنادى مناد
~~لا تراه يا سرحان
# PageV08P298
# أرسله فأتى الحمل يشتد حتى دخل في الغنم وأنزل الله على رسوله بمكة {وأنه
~~كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن} الآية
# وأخرج ابن سعد عن أبي رجاء العطاردي من بني تميم قال: بعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد رعيت على أهلي وكفيت مهنتهم فلما بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم خرجنا هرابا فأتينا على فلاة من الأرض وكنا إذا أمسينا بمثلها
~~قال شيخنا: إنا نعوذ بعزيز هذا الوادي من الجن الليلة فقلنا ذاك فقيل لنا:
~~إنما سبيل هذا الرجل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فمن أقر
~~بها أمن على دمه وماله فرجعنا فدخلنا في الإسلام قال أبو رجاء: إني لأرى
~~هذه الآية نزلت في وفي أصحابي {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من
~~الجن فزادوهم رهقا}
# وأخرج أبو نصر السجزي في الإبانة من طريق مجاهد عن ابن عباس أن رجلا من
~~بني تميم كان جريئا على الليل والرجال وأنه سار ليلة فنزل في أرض مجنة
~~فاستوحش فعقل راحلته ثم توسد ذراعيها وقال: أعوذ بسيد هذا الوادي من شر
~~أهله فأجاره شيخ منهم وكان منهم شاب وكان سيدا في الجن فغضب الشاب لما
~~أجاره الشيخ فأخذ حربة له قد سقاها السم لينحر ناقة الرجل بها فتلقاه الشيخ
~~دون الناقة فقال: [] يا مالك بن مهلهل مهلا فذلك محجري وإزاري عن ناقة
~~الإنسان لا تعرض لها واختر إذا ورد المها أثواري إني ضمنت له سلامة رحله
~~فاكفف يمينك راشدا عن جاري ولقد أتيت إلى ما لم أحتسب إلا رعيت قرابتي
~~وجواري تسعى إليه بحربة مسمومة أف لقربك يا أبا اليقطاري لولا الحياء وان
~~أهلك جيرة لتمزقتك بقوة أظفاري فقال له الفتى: أتريد أن تعلوا وتخفض ذكرنا
~~في غير مزرية أبا العيزار متنحلا أمرا لغيرك فضله فارحل فإن المجد للمرار
~~من كان منكم سيدا فيما مضى إن الخيار هم بنو الأخيار فاقصد لقصدك يا معيكر
~~إنما ms5142 كان المجير مهلهل بن وبار فقال الشيخ: صدقت كان أبوك سيدنا وأفضلنا دع
~~هذا الرجل لا أنازعك
# PageV08P299
# بعده أحدا فتركه فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه القصة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أصاب أحدا منكم وحشة أو نزل بأرض
~~مجنة فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر
~~ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن فتن
~~الليل ومن طوارق النهار إلا طارقا يطرق بخير فأنزل الله في ذلك {وأنه كان
~~رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا} قال أبو نصر: غريب جدا
~~لم نكتبه إلا من هذا الوجه
# وأخرج الخرائطي في كتاب الهواتف عن سعيد بن جبير رضي الله عنه أن رجلا من
~~بني تميم يقال له: رافع بن عمير حدث عن بدء إسلامه قال: إني لأسير برمل
~~عالج ذات ليلة إذا غلبني النوم فنزلت عن راحلتي وأنختها ونمت وقد تعوذت قبل
~~نومي فقلت: أعوذ بعظيم هذا الوادي من الجن فرأيت رجلا في منامي بيده حربة
~~يريد أن يضعها في نحر ناقتي فانتبهت فزعا فنظرت يمينا وشمالا فلم أر شيئا
~~فقلت: هذا حلم
# ثم عدت فغفوت فرأيت مثل ذلك فانتبهت فدرت حول ناقتي فلم أر شيئا فإذا
~~ناقتي ترعد
# ثم غفوت فرأيت مثل ذلك فنتبهت فرأيت ناقتي تضطرب والتفت فإذا أنا برجل
~~شاب كالذي رأيته في المنام بيده حربة ورجل شيخ ممسك بيده يرده عنها فبينما
~~هما يتنازعان إذ طلعت ثلاثة أثوار من الوحش فقال الشيخ للفتى: قم فخذ أيها
~~شئت فداء لناقة جاري الإنسي
# فقام الفتى فأخذ منها ثورا عظيما وانصرف ثم التفت إلى الشيخ وقال: يا هذا
~~إذا نزلت واديا من الأودية فخفت هوله فقل: أعوذ بالله رب محمد من هول هذا
~~الوادي ولاتعذ بأحد من الجن فقد بطل أمرها
# فقلت له: ومن محمد هذا قال: نبي عربي لاشرقي ولا غربي بعث يوم الأثنين
# قلت: فأين مسكنه ms5143 قال: يثرب ذات النخل
# فركبت راحلتي حين برق الصبح وجددت السير حتى أتيت المدينة فرآني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فحدثني بحديثي قبل أن أذكر له منه شيئا ودعاني إلى
~~الإسلام فأسلمت
# قال سعيد بن جبير رضي الله عنه: وكنا نرى أنه هو الذي أنزل الله فيه
~~{وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {وأنه كان رجال من
~~الإنس يعوذون برجال من الجن} قال: كان رجال من الإنس يبيت أحدهم في
~~الجاهلية بالوادي فيقول: أعوذ بعزيز هذا الوادي {فزادوهم رهقا} قال: إثما
# PageV08P300
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله: {وأنه كان رجال من
~~الإنس يعوذون برجال من الجن} قال: كان أحدهم إذا نزل الوادي يقول: أعوذ
~~بعزيز هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيأمن في نفسه ليلته أو يومه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وأنه كان رجال من
~~الإنس يعوذون برجال من الجن} قال: كانوا يقولون إذا هبطوا واديا: نعوذ
~~بعظيم هذا الوادي {فزادوهم رهقا} قال: زادوا الكفار طغيانا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {وأنه كان رجال من
~~الإنس يعوذون برجال من الجن} قال: كانوا في الجاهلية إذا نزلوا منزلا
~~قالوا: نعوذ بعزيز هذا المكان {فزادوهم رهقا} يقول: خطيئة وإثما
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من
~~الجن فزادوهم رهقا} قال: كان القوم إذا نزلوا واديا قالوا: نعوذ بسيد أهل
~~هذا الوادي فقالوا: نحن لا نملك لنا ولا لكم ضرا ولا نفعا وهؤلاء يخافونا
~~فاحتووا عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون
~~برجال من الجن فزادوهم رهقا} قال: كانوا يقولون: فلان رب هذا الوادي من
~~الجن فكان أحدهم إذا دخل ذلك الوادي يعوذ برب الوادي من دون الله فيزيده
~~بذلك {رهقا} أي خوفا
# وأخرج عبد بن حميد ms5144 عن عكرمة قال: إن ناسا في الجاهلية كانوا إذا أتو
~~واديا للجن ناد منادي الإنس إلى خيار الجن أن احبسوا عنا سفهاءكم فلم يغنهم
~~ما وعظوا به {فزادوهم رهقا}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كان القوم في الجاهلية إذانزلوا
~~بالوادي قالوا: نعوذ بسيد هذا الوادجي من شر ما فيه فلا يكونون بشيء أشد
~~ولعا منهم بهم فذلك قوله: {فزادوهم رهقا}
# وأخرج ابن مردويه من طريق معاوية بن قرة عن أبيه قال: ذهبت لأسلم حين بعث
~~الله حمدا مع رجلين أو ثلاثة في الإسلام فأتيت الماء حيث يجتمع الناس فإذا
~~الناس براعي القرية الذي يرعى لهم أغنامهم فقال: لا أرعى لكم أغنامكم
# قالوا: لم قال: يجيء الذئب كل ليلة يأخذ شاة وصنمكم هذا راقد لا يضر ولا
# PageV08P301
# ينفع ولا يقر ولا ينكر فذهبوا وأنا أرجوا أن يسلموا فلما أصبحنا جاء
~~الراعي يشتد يقول: البشرى البشرى قد جيء بالذئب وهو مقموط بين يدي الصنم
~~بغير قماط فذهبوا وذهبت معهم فقتلوه وسجدوا له وقالوا: هكذا فاصنع فدخلت
~~على محمد صلى الله عليه وسلم فحدثته هذا الحديث فقال: لعب بهم الشيطان
# أخرج عبد بن حميد في قوله: {وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا
~~وشهبا} قال: كانت الجن تسمع سمع السماء فلما بعث الله محمدا حرست السماء
~~منعوا ذلك فتفقدت الجن ذلك من أنفسها
# قال: وذكر لنا أن أشراف الجن كانوا بنصيبين من أرض المموصل فطلبوا وصوبوا
~~النظر حتى سقطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بأصحابه عامدا
~~إلى عطاظ
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن
~~جرير والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في دلائل النبوة عن ابن
~~عباس قال: كان الشياطين لهم مقاعد في السماء يستمعون فيها الوحي فإذا سمعوا
~~الكلمة زادوا فيها تسعا فأما الكلمة فتكون حقا وأما ما زادوا فيكون باطلا
~~فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لإبليس
~~ولم تكن النجوم يرمي بها ms5145 قبل ذلك فقال لهم إبليس: ما هذا الأمر إلا لأمر
~~حدث في الأرض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي
~~بين جبلي نخلة فأتوه فأخبروه فقال: هذا الحدث الذي حدث في الأرض
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان للجن مقاعد في السماء
~~يستمعون الوحي فبينما هم كذلك إذا بعث النبي صلى الله عليه وسلم فدحرت
~~الشياطين من السماء ورموا بالكواكب فجعل لا يصعد أحد منهم إلا احترق وفزع
~~أهل الأرض لما رأوا من الكواكب ولم يكن قبل ذلك وقال إبليس: حدث في الأرض
~~حدث فأتى من كل أرض بتربة فشمها فقال لتربة تهامة: هنا حدث الحدث فصرف إليه
~~نفرا من الجن فهم الذين استمعوا القرآن
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: لم تكن
~~سماء الدنيا تحرس في الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام وكانوا يقعدون
~~منها مقاعد للسمع فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم حرست السماء
~~شديدا ورجمت الشياطين فانكروا ذلك فقالوا: {لا ندري أشر أريد بمن في الأرض
~~أم أراد بهم ربهم رشدا}
# PageV08P302
# فقال إبليس: لقد حدث في الأرض حدث فاجتمعت إليه الجن فقال: تفرقوا في
~~الأرض فأخبروني ما هذا الحدث الذي حدث في السماء وكان أول بعث بعث ركب من
~~أهل نصيبين وهم أشراف الجن وساداتهم فبعثهم إلى تهامة فاندفعوا حتى بلغوا
~~الوادي وادي نخلة فوجدوا نبي الله يصلي صلاة الغداة ولم يكن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم علم أنهم استمعوا إليه وهو يقرأ القرآن فلما قضى يقول: لما
~~فرغ من الصلاة ولوا إلى قومهم منذرين يقول: مؤمنين
# وأخرج الواقدي وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عمرو قال: لما كان اليوم الذي
~~تنبأ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت الشياطين من السماء ورموا
~~بالشهب
# وأخرج الواقدي وأبو نعيم عن أبي بن كعب قال: لم يرم بنجم منذ رفع عيسى
~~حتى تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى بها ms5146
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن الزهري قال: إن الله حجب الشياطين عن السمع
~~بهذه النجوم انقطعت الكهنة فلا كهانة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع}
~~قال: حرست به السماء حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم لكيلا يسترق السمع
~~فأنكرت الجن ذلك فكان كل من استمع منهم قذف
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كانت الجن قبل أن يبعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم يستمعون من السماء فلما بعث حرست فلم يستطيعوا فجاؤوا إلى قومهم
~~يقولون للذين لم يستمعوا فقالوا: {وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا
~~شديدا} وهم الملائكة {وشهبا} وهي الكواكب {وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع
~~فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا} يقول: نجما قد أوصد له يرمي به
# قال: فلما رموا بالنجم قالوا لقومهم: {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في
~~الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {يجد له شهابا} قال: من النجوم
~~{رصدا} قال: من الملائكة وفي قوله: {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض}
~~قالوا: لا ندري لم بعث هذا النبي لأن يؤمنوا به ويتبعوه فيرشدوا أو لأن
~~يكفروا به ويكذبوه فيهلكوا كما هلك من قبلهم من الأمم والله أعلم
# PageV08P303
# الآية 12 - 18
# PageV08P304
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وأنا منا الصالحون
~~ومنا دون ذلك} يقول: منا المسلم ومنا المشرك {كنا طرائق قددا} قال: أهواء
~~شتى
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~تعالى: {طرائق قددا} قال: المنقطعة في كل وجه
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت الشاعر وهو يقول: ولقد قلت وزيد حاسر يوم ولت خيل زيد قددا
~~وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {كنا طرائق قددا} قال:
~~أهواء مختلفة
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {كنا طرائق قددا} قال: مسلمين
~~وكافرين
# وأخرج أبو ms5147 الشيخ في العظمة عن السدي في قوله: {كنا طرائق قددا} يعني الجن
~~هم مثلكم قدرية ومرجئة ورافضة وشيعة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وأنا ظننا أن لن نعجز الله في
~~الأرض} الآية قالوا: لن نمتنع منه في الأرض ولا هربا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فلا يخاف بخسا ولا
~~رهقا} قال: لا يخاف نقصا من حسناته {ولا رهقا} ولا أن يحمل عليه ذنب غيره
# PageV08P304
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {ومنا القاسطون} قال: العادلون عن
~~الحق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ومنا القاسطون} قال:
~~هم الظالمون
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {ومنا القاسطون} قال: هم الجائرون
~~وفي قوله: {وإن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} قال: لو آمنوا
~~كلهم {لأسقيناهم} لأوسعنا لهم من الدنيا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {وأن لو استقاموا على الطريقة} قال:
~~أقاموا ما أمروا به {لأسقيناهم ماء غدقا} قال: معينا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {وإن لو استقاموا على الطريقة
~~لأسقيناهم} الآية قال: يقول لو استقاموا على طاعة الله وما أمروا به لأكثر
~~الله لهم من الأموال حتى يغتنوا بها ثم يقول الحسن: والله إن كان أصحاب
~~محمد لكذلك كانوا سامعين لله مطيعين له فتحت عليهم كنوز كسرى وقيصر فتنوا
~~بها فوثبوا بإمامهم فقتلوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {وأن لو استقاموا على
~~الطريقة} قال: طريقة الإسلام {لأسقيناهم ماء غدقا} قال: لأعطيناهم مالا
~~كثيرا
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{ماء غدقا} قال: كثيرا جاريا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر يقول: تدني كراديس
~~ملتفا حدائقها كالنبت جادت به أنهارها غدقا وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن
~~السري قال: قال عمر {وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} قال:
~~لأعطيناهم مالا كثيرا ms5148
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك {لأسقيناهم ماء غدقا} قال: كثيرا والماء
~~المال
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس في قوله: {ماء غدقا} قال: عيشا رغدا
# PageV08P305
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {لنفتنهم فيه} قال: لنبتليهم به
# وفي قوله: {ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا} قال: مشقة العذاب يصعد
~~فيها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {لنفتنهم فيه} قال: لنبتليهم حتى
~~يرجعوا إلى ما كتب عليهم وفي قوله: {عذابا صعدا} قال: مشقة من العذاب
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله:
~~{يسلكه عذابا صعدا} قال: جبلا في جهنم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {عذابا صعدا} قال: صعودا من عذاب
~~الله ل اراحة فيه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {عذابا صعدا} قال:
~~صعودا من عذاب الله لا راحة فيه
# وأخرج هناد عن مجاهد وعكرمة في قوله: {عذابا صعدا} قال: مشقة من العذاب
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ يسلكه بالياء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وأن المساجد لله} قال: لم يكن
~~يوم نزلت هذه الآية في الأرض مسجد إلا المسجد الحرام ومسجد إيليا بيت
~~المقدس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش قال: قالت الجن: يا رسول الله ائذن لنا
~~فنشهد معك الصلوات في مسجدك فأنزل الله {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله
~~أحدا} يقول: صلوا لا تخالطوا الناس
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال: قالت الجن للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: كيف لنا أن نأتي المسجد ونحن ناؤون عنك أو كيف نشهد الصلاة ونحن
~~ناؤون عنك فنزلت {وأن المساجد لله} الآية
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وأن المساجد لله} الآية قال: إن
~~اليهود والنصارى إذا دخلوا بيعهم وكنائسهم أشركوا بربهم فأمرهم أن يوحدوه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: ms5149 {وأن
~~المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} قال: كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا
~~بيعهم وكنائسهم أشركوا بالله فأمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم إن يخلص
~~الدعوة لله إذا دخل المسجد
# PageV08P306
# الآية 19 - 28
# PageV08P307
# أخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن مسعود قال: خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل الهجرة إلى نواحي مكة فخط لي خطا وقال: لا تحدثن شيئا
~~حتى آتيك ثم قال: لا يهولنك شيء تراه فتقدم شيئا ثم جلس فإذا رجال سود
~~كأنهم رجال الزط وكانوا كما قال الله تعالى: {كادوا يكونون عليه لبدا}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {وأنه لما قام عبد الله
~~يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا} قال: لما سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتلوا القرآن كادوا يركبونه من الحرص لما سمعوه يتلو القرآن ودنوا منه فلم
~~يعلم بهم حتى أتاه الرسول فجعل يقرئه {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الزبير بن العوام مثله
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي والحاكم وصححاه وابن جرير وابن مردويه
~~والضياء في المختارة عن ابن عباس في قوله: {وأنه لما قام عبد الله يدعوه
~~كادوا يكونون عليه لبدا} قال: لما أتى الجن على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي بأصحابه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده فعجبوا من طواعية
~~أصحابه له فقالوا لقومهم: {لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا}
# PageV08P307
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {وأنه لما قام عبد الله يدعوه} أي
~~يدعو إليه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وإنه لما
~~قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا} قال: لما قام نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم تلبدت الإنس والجن على هذا الأمر ليطفئوه فأبى الله إلا أن
~~ينصره ويظهره على من ناوأه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن {وأنه لما قام عبد الله يدعوه}
~~قال: لما قام ms5150 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا إله إلا الله ويدعو
~~الناس إلى ربهم كادت العرب تلبد عليه جميعا
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كادوا يكونون عليه
~~لبدا} قال: أعوانا
# وأخرج عبد بن حميد من طريق أبي بكر عن أبي عاصم أنه قرأ {يكونون عليه
~~لبدا} بكسر اللام ونصب الباء وفي (لا أقسم بهذا البلد) (مالا لبدا) برفع
~~اللام ونصب الباء وفسرها أبو بكر فقال: (لبدا) كثيرا و (لبدا) بعضها على
~~بعض
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {قل إنما أدعو ربي} بغير ألف
# وأخرج ابن جرير عن حضرمي
# قال: ذكر لنا أن جنيا من الجن من أشرافهم ذا تبع قال: إنما يريد محمد أن
~~نجيره وأنا أجيره فأنزل الله {قل إني لن يجيرني من الله أحد} الآية
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن مسعود قال: انطلقت مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى أتى الحجون فخط علي خطا ثم تقدم إليهم
~~فازدحموا عليه فقال سيدهم يقال له وردان: الا أرجلهم عنك يا رسول الله قال:
~~{إني لن يجيرني من الله أحد}
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله: {ولن أجد من دونه ملتحدا} قال:
~~ملجأ
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ولن أجد من دونه
~~ملتحدا} قال: ملجأ ولا نصيرا إلا بلاغا من الله ورسالاته
# قال: هذا الذي يملك
# PageV08P308
# بلاغا من الله ورسالاته وفي قوله: {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا
~~إلا من ارتضى من رسول} قال: فإنه إذا ارتضى الرسول اصطفاه وأطلعه على ما
~~شاء من غيبه وانتخبه
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {فلا يظهر على غيبه
~~أحدا إلا من ارتضى من رسول} قال: أعلم الله الرسل من الغيب الوحي وأظهرهم
~~عليه فيما أوحي إليهم من غيبه وما يحكم الله فإنه لا يعلم ذلك غيره
# وأخرج ابن حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في ms5151 قوله: {إلا من ارتضى من رسول
~~فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا} قال: هي معقبات من الملائكة يحفظونه
~~من الشيطان حتى يبين الذي أرسل إليهم به وذلك حين يقول أهل الشرك قد أبلغوا
~~رسالات ربهم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله: {إلا من ارتضى من رسول} قال:
~~جبريل
# وأخرج ابن مردويه عن عباس قال: ما أنزل الله على نبيه آية من القرآن إلا
~~ومعها أربعة من الأملاك يحفظونها حتى يؤدوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم قرأ {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك
~~من بين يديه ومن خلفه رصدا} يعني الملائكة الأربعة ليعلم أن قد أبلغوا
~~رسالات ربهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {إلا من ارتضى من رسول} قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يلقى الشيطان في أمنيته يدنون منه فلما
~~ألقى الشيطان في أمنيته أمرهم أن يتنحوا عنه قليلا ليعلم أن الوحي إذا نزل
~~من عند الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن سعيد بن جبير فبي قوله: {فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا}
~~قال: أربعة حفظة من الملائكة مع جبريل ليعلم محمد {أن قد أبلغوا رسالات
~~ربهم} قال: وما جاء جبريل إلا ومعه أربعة من الملائكة حفظة
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم النخعي في قوله: {فإنه يسلك من بين يديه ومن
~~خلفه رصدا} قال: الملائكة يحفظونه من الجن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك بن مزاحم في قوله: {إلا من ارتضى
~~من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا} قال: كان الن
# PageV08P309
# صلى الله عليه وسلم إذا بعث إليه الملك بالوحي بعث معه نفرا من الملائكة
~~يحرسونه من بين يديه ومن خلفه أن يتشبه الشيطان على صورة الملك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {إلا ms5152 من
~~ارتضى من رسول} قال: يظهره من الغيب على ما شاء إذا ارتضاه وفي قوله: {فإنه
~~يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا} قال: من الملائكة وفي قوله: {ليعلم أن قد
~~أبلغوا رسالات ربهم} قال: ليعلم نبي الله أن الرسل قد بلغت عن الله وأن
~~الله حفظها ودفع عنها
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {ليعلم} قال: ليعلم ذلك من كذب
~~الرسل {أن قد أبلغوا رسالات ربهم}
# PageV08P310
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 73
### | سورة المزمل
# مكية وآياتها عشرون
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال:
~~نزلت {يا أيها المزمل} بمكة
# وأخرج ان مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج النحاس عن ابن عباس قال: نزلت سورة المزمل بمكة إلا آيتين {إن ربك
~~يعلم أنك تقوم أدنى}
# وأخرج أبو داود والبيهقي في السنن عن ابن عباس قال: بت عند خالتي ميمونة
~~فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلى ثلاث عشرة ركعة منها
~~ركعتا الفجر فحزرت قيامه في كل ركعة بقدر {يا أيها المزمل} والله أعلم
# الآية 1 - 10
# PageV08P311
# أخرج البزار والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال:
~~اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا: سموا هذا الرجل اسما تصدر الناس عنه
~~فقالوا: كاهن قالوا: ليس بكاهن قالوا: مجنون
# قالوا: ليس بمجنون
# قالوا:
# PageV08P311
# ساحر قالوا: ليس بساحر
# قالوا: يفرق بين الحبيب وحبيبه فتفرق المشركين على ذلك فبلغ ذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فتزمل في ثيابه وتدثر فيها فأتاه جبريل فقال: {يا أيها
~~المزمل} {يا أيها المدثر}
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة
~~والبيهقي في سننه عن سعد بن هشام قال: قلت لعائشة: أنبئيني عن قيام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# قالت: ألست تقرأ هذه السورة {يا أيها المزمل} قلت: بلى قالت: فإن الله قد
~~افترض قيام الليل في أول هذه السورة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم وأمسك ms5153 الله خاتمتها في السماء اثني عشر
~~شهرا ثم أنزل الله التخفيف في آخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا من بعد
~~فريضة
# وأخرج بان جرير وابن أبي حاتم عن عائشة قالت: نزل القرآن {يا أيها المزمل
~~قم الليل إلا قليلا} حتى كان الرجل يربط الحبل ويتعلق فمكثوا بذلك ثمانية
~~أشهر فرأى الله ما يبتغون من رضوانه فرحمهم وردهم إلى الفريضة وترك قيام
~~الليل
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة والحاكم وصححه عن جبير بن نفير قال:
~~سألت عائشة عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت: ألست تقرأ
~~{يا أيها المزمل} قلت: بلى
# قالت: هو قيامه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن
~~عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم قلما ينام من الليل لما قال الله
~~له: {قم الليل إلا قليلا}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم ومحمد بن نصر والطبراني
~~والحاكم وصحه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: لما نزلت أول المزمل كانوا
~~يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتى نزل آخرها وكان بين أولها وآخرها
~~نحو من سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن نصر عن أبي عبد الرحمن
~~السلمي قال: نزلت {يا أيها المزمل} قاموا حولا حتى ورمت أقدامهم وسوقهم حتى
~~نزلت {فاقرؤوا ما تيسر منه} فاستراح الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: لمانزلت
~~{يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا} مكث النبي صلى الله عليه وسلم على هذه
~~الحال عشر
# PageV08P312
# سنين يقوم الليل كما أمره الله وكانت طائفة من أصحابه يقومون معه فأنزل
~~الله بعد عشر سنين {إن ربك يعلم أنك تقوم} إلى قوله: {فأقيموا الصلاة} فخفف
~~الله عنهم بعد عشر سنين
# وأخرج أبو داود في ناسخه ومحمد بن نصر وابن مردويه والبيهقي في السنن من
~~طريق عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل: {قم ms5154 الليل إلا قليلا نصفه} الآية
~~التي فيها {علم أن لن تحصوه فتاب عليكم} {فاقرؤوا ما تيسر منه} وناشئة
~~الليل أوله كانت صلاتهم أول الليل يقول: هو أجدر أن تحصوا ما فرض الله
~~عليكم من قيام الليل وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ وقوله:
~~{وأقوم قيلا} يقول: هو أجدر أن تفقه قراءة القرآن وقوله: {إن لك في النهار
~~سبحا طويلا} يقول: فراغا طويلا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن إبراهيم النخعي في قوله: {يا أيها المزمل} قال:
~~نزلت وهو في قطيفة
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {يا أيها المزمل} قال: زملت هذا
~~الأمر فقم به
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر عن عكرمة في قوله: {يا أيها المزمل} قال:
~~زملت هذا الأمر فقم به وفي قوله: {يا أيها المدثر} قال: دثرت هذا الأمر فقم
~~به
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {يا أيها المزمل} قال: النبي صلى
~~الله عليه وسلم يتدثر بالثياب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر عن قتادة في قوله: {يا
~~أيها المزمل} قال: هو الذي تزمل بثيابه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله: {يا أيها المزمل} قال: النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس في قوله: {ورتل القرآن ترتيلا} قال: يقرأ
~~آيتين ثلاثة ثم يقطع لا يهذرم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن منيع في مسنده ومحمد بن نصر وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ورتل القرآن ترتيلا} قال: بينه
~~تبيينا
# PageV08P313
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي والحاكم وصححه والبيهقي في
~~سننه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقال لصاحب
~~القرآن يوم القيامة اقرأ وأرق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند
~~آخر آية تقرؤها
# وأخرج الديلمي بسند واه عن ابن عباس مرفوعا إذا قرأت القرآن فرتله ترتيلا
~~وبينه تبيينا ولا تنثره نثر الدقل ولا ms5155 تهذه هذا الشعرة قفوا عند عجائبه
~~وحركوا به القلوب ولا يكونن هم أحدكم آخر السورة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن نصر والبيهقي في سننه عن إبراهيم قال: قرأ علقمة
~~على عبد الله فقال: رتله فإنه يزين القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ورتل القرآن ترتيلا}
~~قال: ترسل فيه ترسيلا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر وابن المنذر عن قتادة في قوله:
~~{ورتل القرآن ترتيلا} قال: بلغنا أن عامة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانت المد
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {ورتل القرآن ترتيلا} قال: بينه
~~تبيينا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {ورتل القرآن ترتيلا} قال: اقرأه
~~قراءة بينة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن نصر والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد
~~في قوله: {ورتل القرآن ترتيلا} قال: بعضه على أثر بعض
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله: {ورتل القرآن ترتيلا} قال:
~~فسره تفسيرا
# وأخرج العسكري في المواعظ عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن قول الله: {ورتل القرآن ترتيلا} قال: بينه تبيينا ولا تنثره نثر الدقل
~~ولا تهذه هذا الشعر قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر
~~السورة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي مليكة عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنها سئلت عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إنكم لا تستطيعونها
~~فقيل لها: أخبرينا بها فقرأت قراءة ترسلت فيها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي
~~الناس
# PageV08P314
# أحسن قراءة قال: الذي إذا سمعته يقرأ رأيت أنه يخشى الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: مر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم على رجل يقرأ آية ويبكي ويرددها فقال: ألم تسمعوا إلى قول الله: {ورتل
~~القرآن ترتيلا} هذا الترتيل
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن أبي هريرة أو ms5156 أبي سعيد قال: يقال
~~لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وأرق فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن مجاهد قال: القرآن يشفع لصاحبه يوم
~~القيامة يقول: يا رب جعلتني في جوفه فأسهرت ليله ومنعته من كثير من شهواته
~~ولكل عامل من عمله عماله فيقال له: أبسط يدك فيملأ من رضوان فلا يسخط عليه
~~بعده ثم يقال له: اقرأ وأرقه فيرفع بكل آية درجة ويزاد بكل آية حسنة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك بن قيس قال: يا أيها الناس علموا أولادكم
~~وأهاليكم القرآن فإنه من كتب له من مسلم يدخله الله الجنة أتاه ملكان
~~فاكتنفاه فقالا له: اقرأ وارتق في درج الجنة حتى ينزلا به حيث انتهى علمه
~~من القرآن
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن بريدة قال: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل
~~الشاحب فيقول له: هل تعرفني فيقول: ما أعرفك فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي
~~أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من
~~وراء كل تجارة
# قال: فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكس
~~والده حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا فيقولان: بم كسينا هذا فيقال لهما:
~~بأخذ ولدكما القرآن
# ثم يقال له: اقرأ واصعد درج الجنة وعرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا
~~كان أو ترتيلا
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن نصر عن قتادة في قوله:
~~{إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا} قال: يثقل من الله فرائضه وحدوده
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن نصر عن الحسن في قوله: {قولا ثقيلا}
~~قال: العمل به
# وأخرج ابن نصر وابن المنذر عن الحسن في قوله: {قولا ثقيلا} قال: ثقيل في
~~الميزان يوم القيامة
# PageV08P315
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر والحاكم وصححه عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوحى إليه ms5157 وهو على ناقته وضعت جرانها فما
~~تستطيع أن تتحول حتى يسري عنه وتلت {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا}
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله هل تحس بالوحي فقال: أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك فما من
~~مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تقبض
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أوحي إليه لم يستطع أحد منا أن يرفع إليه طرفه حتى ينقضي الوحي
# أخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن المنذر
~~والبيهقي في سننه ابن عباس في قوله: {إن ناشئة الليل} قال: قيام الليل
~~بلسان الحبشة إذا قام الرجل قالوا: نشأ
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن أبي
~~مليكة قال: سألت ابن عباس وابن الزبير عن ناشئة الليل قالا: قيام الليل
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: ناشئة الليل أوله
# وأخرج ابن المنذر وابن الضريس عن ابن عباس قال: الليل كله ناشئة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله:
~~{إن ناشئة الليل} قال: هي بالحبشية قيام الليل
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك {إن ناشئة الليل} قال: قيام الليل بلسان
~~الحبشة
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن أبي ميسرة قال: هو بلسان الحبشة نشأ أي:
~~قام
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن أبي مليكة قال: سئل ابن عباس عن قوله:
~~{ناشئة الليل} قال: أي الليل قمت فقد أنشأت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {إن ناشئة الليل} قال: كل شيء بعد العشاء
~~الآخرة ناشئة
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر والبيهقي في سننه عن الحسن قال: كل صلاة بعد
~~العشاء الآخرة فهو ناشئة الليل
# PageV08P316
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن أبي مجلز {إن ناشئة الليل} قال: ما كان
~~بعد العشاء الآخرة إلى الصبح فهو ناشئة
# وأخرج الفريابي ms5158 وعبد بن حميد وابن نصر عن مجاهد {إن ناشئة الليل} قال: أي
~~ساعة تهجدت فيها فتهجد من الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن نصر والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك
~~في قوله: {إن ناشئة الليل} قال: ما بين المغرب والعشاء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج ابن نصر والبيهقي عن علي بن حسين قال: {ناشئة الليل} قيام ما بين
~~المغرب والعشاء
# وأخرج ابن المنذر عن حسين بن علي أنه رؤي يصلي فيما بين المغرب والعشاء
~~فقيل له: في ذلك فقال: إنها من الناشئة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {ناشئة الليل} مهموزة الياء هي {أشد
~~وطأ} بنصب الواو وجزم الطاء يعني المواطاة
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير ومحمد بن نصر وابن الأنباري في المصاحف عن أنس
~~بن مالك أنه قرأ هذه الآية إن ناشئة الليل هي أشد وطأ وأصوب قيلا فقال له
~~رجل: انا نقرؤها {وأقوم قيلا} فقال: إن أصوب وأقوم وأهيأ وأشباه هذا واحد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن المنذر عن مجاهد {هي أشد وطأ}
~~قال: مواطاة لك في القول {وأقوم قيلا} قال: افرغ لقلبك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد {أشد وطأ} قال: أن توطئ سمعك
~~وبصرك وقلبك بعضه بعضا {وأقوم قيلا} قال: أثبت للقراءة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر عن قتادة {أشد وطأ} قال: أثبت في
~~الخير {وأقوم قيلا} أجرأ على القراءة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {وأقوم قيلا} قال: أدنى من أن يفقه
~~القرآن وفي قوله: {إن لك في النهار سبحا طويلا} قال: فزاغا وفي قوله:
~~{وتبتل إليه تبتيلا} قال: أخلص لله إخلاصا
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكني
# PageV08P317
# عن ابن عباس في قوله: {إن لك في النهار سبحا طويلا} قال: السبح الفراغ
~~للحاجة والنوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن مجاهد في قوله: {سبحا طويلا} ms5159 قال: فراغا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك والربيع مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن نصر وابن جرير وابن المنذر عن قتادة
~~{سبحا طويلا} قال: فراغا طويلا {وتبتل إليه تبتيلا} قال: أخلص له الدعوة
~~والعبادة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد {وتبتل إليه تبتيلا} قال: أخلص له
~~المسألة والدعاء إخلاصا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {وتبتل إليه تبتيلا} قال: أخلص له إخلاصا
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {رب المشرق والمغرب} بخفض رب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {رب المشرق والمغرب} قال: وجه الليل ووجه
~~النهار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {واهجرهم هجرا جميلا} قال: اصفح
~~{وقل سلام} قال: هذا قبل السيف والله أعلم
# الآية 11 - 16
# PageV08P318
# أخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل
~~عن عائشة قالت: لما نزلت {وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا} لم
~~يكن إلا قليل حتى كانت وقعة بدر
# PageV08P318
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وذرني والمكذبين أولي النعمة}
~~قال: بلغنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إن فقراء المؤمنين يدخلون
~~الجنة قبل أغنيائهم بأربعين عاما ويحشر أغنياؤهم جثاة على ركبهم ويقال لهم:
~~إنكم كنتم ملوك أهل الدنيا وحكامهم فكيف عملتم فيما أعطيتكم وفي قوله:
~~{ومهلهم قليلا} قال: إلى السيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وذرني والمكذبين أولي
~~النعمة ومهلهم قليلا} قال: إن لله فيهم طلبة وحاجة وفي قوله: {إن لدينا
~~أنكالا} قال: قيودا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود {إن لدينا أنكالا} قال: قيودا
# وأخرج أحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {إن
~~لدينا أنكالا} قال: قيودا
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن حماد وطاووس مثله
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في البعث ms5160 عن الحسن قال: الأنكال قيود من النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سليمان التيمي {إن لدينا أنكالا} قال:
~~قيودا والله ثقالا لا تفك أبدا ثم بكى
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عمران الجوني قال: قيودا والله لا تحل عنهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة النار وعبد الله في زوائد
~~الزهد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله: {وطعاما ذا غصة} قال: له شوك ويأخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {وطعاما ذا غصة} قال: شجرة
~~الزقوم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج أحمد في الزهد وهناد وعبد بن حميد ومحمد بن نصر عن حمران أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قرأ {إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا
~~أليما} فلما بلغ أليما صعق
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وأحمد في الزهد وابن أبي الدنيا في نعت
~~الخائفين وابن
# PageV08P319
# جرير وابن أبي داود في الشريعة وابن عدي في الكامل والبيهقي في شعب
~~الإيمان من طريق حمران بن أعين أبي حرب بن أبي الأسود أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سمع رجلا يقرأ {إن لدينا أنكالا وجحيما} فصعق
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {كثيبا مهيلا} قال: المهيل الذي
~~إذا أخذت منه شيئا تبعك آخره
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كثيبا
~~مهيلا} قال: الرمل السائل وفي قوله: {أخذا وبيلا} قال: شديدا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{أخذا وبيلا} قال: أخذا شديدا ليس له ملجأ قال: وهل تعرف العرب ذلك قال:
~~نعم
# أما سمعت قول الشاعر: خزي الحياة وخزي الممات وكلا أراه طعاما وبيلا
# الآية 17 - 20
# PageV08P320
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {فكيف
~~تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا} قال: تتقون ذلك ms5161 اليوم إن كفرتم
~~قال: والله ما أتقى ذلك اليوم قوم كفروا بالله وعصوا رسوله
# PageV08P320
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن {فكيف تتقون إن كفرتم يوما} قال:
~~بأي صلاة تتقون بأي صيام تتقون
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن خيثمة في قوله: {يوما يجعل الولدان شيبا}
~~قال: ينادي مناد يوم القيامة يخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة
~~وتسعون فمن ذلك يشيب الولدان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في قوله: {يوما يجعل الولدان شيبا} قال:
~~إذا كان يوم القيامة فإن ربنا يدعو آدم فيقول: يا آدم أخرج بعث النار
~~فيقول: أي رب لا علم لي إلا ما علمتني فيقول الله: أخرج بعث النار من كل
~~ألف تسعمائة وتسعة وتسعين يساقون إلى النار سوقا مقرنين زرقا [] كالحين
~~فإذا خرج بعث النار شاب كل وليد
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرأ {يوما يجعل الولدان شيبا} قال: ذلك يوم القيامة وذلك يوم يقول الله
~~لآدم: قم فابعث من ذريتك بعثا إلى النار قال: من كم يا رب قال: من كل ألف
~~تسعمائة وتسعة وتسعين وينجو واحد فاشتد ذلك على المسلمين فقال: حين أبصر
~~ذلك في وجوههم: إن بني آدم كثير وإن يأجوج ومأجوج من ولد آدم وإنه لا يموت
~~رجل منهم حتى يرثه لصلبه ألف رجل ففيهم وفي أشباههم جند لكم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {السماء منفطر به} قال: مثقلة بيوم
~~القيامة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {السماء منفطر به} قال: مثقلة به
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس في
~~قوله: {السماء منفطر} قال: ممتلئة به بلسان الحبشة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس {السماء منفطر به} قال:
~~مثقلة موقرة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {منفطر به} قال: يعني
~~تشقق السماء
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع ms5162 بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{منفطر به} قال: منصدع من خوف يوم القيامة قال: وهل تعرف العرب
# PageV08P321
# ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: طباهن حتى أعرض الليل دونها أفاطير وسمى رواء
~~جذورها وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {السماء منفطر به} قال:
~~مثقلة بالله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {السماء منفطر به} قال: مثقلة
~~بذلك اليوم من شدته وهوله وفي قوله: {إن ربك يعلم أنك تقوم} الآية قال:
~~أدنى من ثلثي الليل وأدنى من نصفه وأدنى من ثلثه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن وسعيد بن جبير {علم أن لن تحصوه}
~~قال: لن تطيقوه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {فاقرؤوا ما تيسر منه} قال: أرخص
~~عليهم في القيام {علم أن لن تحصوه} قال: أن لن تحصوا قيام الليل {فتاب
~~عليكم} قال: ثم أنبأنا الله عن خصال المؤمنين فقال: {علم أن سيكون منكم
~~مرضى} إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن قتادة قال: فرض قيام الليل في أول هذه
~~السورة فقام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت أقدامهم وأمسك الله
~~خاتمتها حولا ثم أنزل التخفيف في آخرها فقال: {علم أن سيكون منكم مرضى} إلى
~~قوله: {فاقرؤوا ما تيسر منه} فنسخ ما كان قبلها فقال: {وأقيموا الصلاة
~~وآتوا الزكاة} فريضتان واجبتان ليس فيهما رخصة
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~{يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا} قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقام المسلمون معه حولا كاملا حتى تورمت أقدامهم فأنزل الله بعد الحول {إن
~~ربك يعلم} إلى قوله: {ما تيسر منه} قال: الحسن: فالحمد لله الذي جعله تطوعا
~~بعد فرضة ولا بد من قيام الليل
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {يا أيها المزمل قم الليل} الآية قال: لبثوا
~~بذلك سنة فشق عليهم وتورمت أقدامهم ثم نسخها آخر السورة {فاقرؤوا ما تيسر
~~منه}
# وأخرج ms5163 ابن أبي حاتم والطراني وابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم {فاقرؤوا ما تيسر منه} قال: مائة آية
# PageV08P322
# وأخرج الدارقطني والبيهقي في السنن وحسناه عن قيس بن أبي حازم قال: صليت
~~خلف ابن عباس فقرأ في أول ركعة بالحمد لله وأول آية من البقرة ثم ركع فلما
~~انصرف أقبل علينا فقال: إن الله يقول: {فاقرؤوا ما تيسر منه} وأخرج أحمد
~~والبيهقي في سننه عن أبي سعيد قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عمر بن الخطاب قال: ما
~~من حال يأتيني عليه الموت بعد الجهاد في سبيل الله أحب إلي من أن يأتيني
~~وأنا بين شعبتين رحلي ألتمس من فضل الله ثم تلا هذه الآية {وآخرون يضربون
~~في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله}
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما من جالب يجلب طعاما إلى بلد من بلاد المسلمين فيبيعه بسعر يومه
~~إلا كانت منزلته عند الله منزلة الشهيد ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل
~~الله}
# PageV08P323
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 74
### | سورة المدثر
# مكية وآياتها ست وخمسون
# الآية 1 - 10
# PageV08P324
# أخرج ابن الضريس وابن مردويه والنحاس والبيهقي عن ابن عباس قال: نزلت
~~سورة
# المدثر
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج الطيالسي وعبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابن الأنباري في المصاحف
~~قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن فقال: يا أيها
~~المدثر قلت: يقولون {اقرأ باسم ربك الذي خلق} فقال أبو سلمة: سألت جابر بن
~~عبد الله عن ذلك قلت له مثل ما قلت
# قال جابر: لا أحدثك إلا ما ms5164 حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~جاورت بحراء فلما قضيت جواري فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر شيئا ونظرت عن
~~شمالي فلم أر شيئا ونظرت خلفي فلم أر شيئا فرفعت رأسي فإذا الملك الذي
~~جائني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت
~~دثروني فدثروني فنزلت {يا أيها المدثر قم فأنذر} إلى قوله: {والرجز فاهجر}
# PageV08P324
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة
~~صنع لقريش طعاما فلما أكلوا قال: ما تقولون في هذا الرجل فقال بعضهم: ساحر
~~وقال بعضهم: ليس بساحر وقال بعضهم: كاهن وقال بعضهم: ليس بكاهن وقال بعضهم:
~~شاعر وقال بعضهم ليس بشاعر وقال بعضهم: سحر يؤثر فاجتمع رأيهم على أنه سحر
~~يؤثر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فخرج وقنع رأسه وتدثر فأنزل الله
~~{يا أيها المدثر} إلى قوله: {ولربك فاصبر}
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما {يا أيها المدثر} قال:
~~دثرت هذا الأمر فقم به
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي رضي
~~الله عنه {يا أيها المدثر} قال: كان متدثرا في قطيف يعني شملة صغيرة الخمل
~~{وثيابك فطهر} قال: من الإثم {والرجز فاهجر} قال: الإثم {ولا تمنن تستكثر}
~~قال: لا تعط شيئا لتعطى أكثر منه {ولربك فاصبر} قال: إذا أعطيت عطية فأعطها
~~لربك واصبر حتى يكون هو الذي يثيبك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه {يا أيها المدثر} قال: المتدثر في ثيابه {قم فأنذر} قال: أنذر عذاب ربك
~~ووقائعه في الأمم وشدة نقمته إذا انتقم {وثيابك فطهر} يقول: طهرها من
~~المعاصي وهي كلمة عربية كانت العرب إذا نكث الرجل ولم يوف بعهده قالوا: إن
~~فلانا لدنس الثياب وإذا أوفى وأصلح قالوا: إن فلانا لطاهر الثياب {والرجز
~~فاهجر} قال: هما صنمان كانا عند البيت أساف ونائلة يمسح وجوههما من أتى
~~عليهما من المشركين فأمر الله نبيه محمدا ms5165 أن يهجرهما ويجانبهما {ولا تمنن
~~تستكثر} قال: لا تعط شيئا لمثابة الدنيا ولا لمجازاة الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك رضي الله عنه {وربك فكبر}
~~قال: عظم {وثيابك فطهر} قال: عنى نفسه {والرجز فاهجر} قال: الشيطان
~~والأوثان
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه: قلنا يا رسول الله كيف نقول
~~إذا دخلنا في الصلاة فأنزل الله {وربك فكبر} فأمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن نفتتح الصلاة بالتكبير
# PageV08P325
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما {يا أيها المدثر} قال: النائم {وثيابك فطهر} قال: لا تكن ثيابك
~~التي تلبس من مكسب باطل {والرجز فاهجر} قال: الأصنام {ولا تمنن تستكثر}
~~قال: لا تعط عطية تلتمس بها أفضل منها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وثيابك فطهر} قال: من الإثم
~~قال: وهي في كلام العرب نقي الثياب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وثيابك فطهر}
~~قال: من الغدر ولا تكن غدارا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن الأنباري في الوقف والابتداء وابن مردويه عن عكرمة أن ابن عباس سئل عن
~~قوله: {وثيابك فطهر} قال: لا تلبسها على غدرة ولا فجرة ثم قال: ألا تسمعون
~~قول غيلان بن سلمة: إني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة أتقنع
~~وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كان
~~الرجل في الجاهلية إذا كان غدرا قالوا: فلان دنس الثياب
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي رزين {وثيابك فطهر}
~~قال: عملك أصلحه كان أهل الجاهلية إذا كان الرجل حسن العمل قالوا: فلان
~~طاهر الثياب
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في
~~قوله: ms5166 {وثيابك فطهر} قال: وعملك فأصلح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {وثيابك فطهر} قال: لست
~~بكاهن ولا ساحر فأعرض عنه {والرجز فاهجر} قال: الأوثان {ولا تمنن تستكثر}
~~قال: لا تعط مصانعة رجاء أفضل منه من الثواب {ولربك فاصبر} قال: على ما
~~أوذيت
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه {وثيابك فطهر} قال: عنى نفسه
# PageV08P326
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {وثيابك فطهر} قال: ليس ثيابه
~~الذي يلبس
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {وثيابك فطهر} قال:
~~خلقك فحسن
# وأخرج ابن المنذر عن يزيد بن مرثد في قوله: {وثيابك فطهر} أنه ألقى على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سلا شاة
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه
~~قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم {والرجز فاهجر} بالكسر
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن جابر رضى الله عنه قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: {والرجز فاهجر} برفع الراء وقال: هي الأوثان
~~وأخرج ابن المنذر عن حماد رضي الله عنه قال: قرأت في مصحف أبي ولا تمنن
~~تستكثر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه {ولا تمنن تستكثر}
~~يقول: لا تعط شيئا لتعطى أكثر منه وإنما نزل هذا في النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه {ولا تمنن تستكثر} قال: لا تعط
~~شيئا لتعطى أكثر منه وهي للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة والناس موسع عليهم
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما {ولا تمنن تستكثر} قال: لا
~~تعط الرجل عطاء رجاء أن يعطيك أكثر منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {ولا تمنن تستكثر}
~~قال: لا تعظم عملك في عينك أن تستكثر من الخير
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {ولا تمنن تستكثر} قال: لا
~~تقل قد دعوتهم ms5167 فلم يقبل مني عد فادعهم {ولربك فاصبر} على ذلك
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {فإذا نقر في الناقور} قال: الصور {يوم عسير} قال: شديد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {فإذا نقر في
~~الناقور} قال: فإذا نفخ في الصور
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة رضي الله عنه وأبي مالك وعامر مثله
# PageV08P327
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: الناقور الصور شيء كهيئة
~~البوق
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت {فإذا
~~نقر في الناقور} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنعم وصاحب الصور
~~قد التقم القرن وحنى جبهته يستمع متى يؤمر قالوا: كيف نقول يا رسول الله
~~قال: قولوا حسبنا الله ونعم والوكيل على الله توكلنا
# وأخرج ابن سعد والحاكم عن بهز بن حكيم قال: أمنا زرارة بن أوفى فقرأ
~~المدثر فلما بلغ {فإذا نقر في الناقور} خر ميتا فكنت فيمن حمله
# وأخرج عبد حميد عن قتادة {فذلك يومئذ يوم عسير} قال: ثم بين على من مشقته
~~وعسره فقال: {على الكافرين غير يسير}
# الآية 11 - 37
# PageV08P328
# أخرج عبد بن حميد عن قتادة {ذرني ومن خلقت وحيدا} قال: هو الوليد بن
~~المغيرة أخرجه الله من بطن أمه وحيدا لا مال له ولا ولد فرزقه الله المال
~~والولد والثروة والنماء {كلا إنه كان لآياتنا عنيدا} قال: كفورا بآيات الله
~~جحودا بها {إنه فكر وقدر} قال: ذكر لنا أنه قال: لقد نظرت فيما قال هذا
~~الرجل فإذا هو ليس بشعر وإن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه ليعلوا وما
~~يعلى وما أشك أنه سحر فأنزل الله فيه {فقتل كيف قدر} إلى قوله: {وبسر} قال:
~~كلح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {ذرني ومن خلقت وحيدا} قال: الوليد بن
~~المغيرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ذرني
~~ومن خلقت وحيدا} قال: ms5168 نزلت في الوليد بن المغيرة {وحيدا} قال: خلقته وحده
~~لا مال له ولا ولد {وجعلت له مالا ممدودا} قال: ألف دينار {وبنين} قال:
~~كانوا عشرة {شهودا} قال: لا يغيبون {ومهدت له تمهيدا} قال: بسطت له من
~~المال والولد {ثم يطمع أن أزيد كلا} قال: فما زال يرى النقصان في ماله
~~وولده حتى هلك {إنه كان لآياتنا عنيدا} قال: معاندا عنها مجانبا لها
~~{سأرهقه صعودا} قال: مشقة من العذاب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك {ذرني ومن خلقت وحيدا} قال:
~~الوليد بن المغيرة {وبنين شهودا} قال: كانوا ثلاثة عشر {ثم يطمع أن أزيد
~~كلا} قال: فلم يولد له بعد يومئذ ولم يزدد له من المال إلا ما كان {إنه كان
~~لآياتنا عنيدا} قال: مشاقا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {ذرني
~~ومن خلقت وحيدا} الآيات قال: هو الوليد بن المغيرة بن هشام المخزومي وكان
~~له ثلاثة عشر ولدا كلهم رب بيت فلما نزلت {إنه كان لآياتنا عنيدا} لم يزل
~~في إدبار من الدنيا في نفسه وماله وولده حتى أخرجه من الدنيا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {وجعلت له مالا ممدودا} قال: ألف دينار
# وأخرج عبد بن حميد عن سفيان {وجعلت له مالا ممدودا} قال: ألف ألف
# PageV08P329
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والدينوري في المجالسة عن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه أنه سئل عن قوله: {وجعلت له مالا ممدودا} قال: غلة
~~شهر بشهر
# وأخرج ابن مردويه عن النعمان بن سالم في قوله: {وجعلت له مالا ممدودا}
~~قال: الأرض
# وأخرج هناد عن أبي سعيد الخدري في قوله: {سأرهقه صعودا} قال: هو جبل في
~~النار يكلفون أن يصعدوا فيه فكلما وضعوا أيديهم عليه ذابت فإذا رفعوها عادت
~~كما كانت
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل من طريق عكرمة عن ابن عباس أن
~~الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن
~~فكأنه رق له فبلغ ms5169 ذلك أبا جهل فأتاه فقال: يا عم إن قومك يريدون أن يجمعوا
~~لك مالا ليعطوه لك فإنك أتيت محمدا لتعرض لما قبله
# قال: قد علمت قريش أني من أكثر مالا
# قال: فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر أو أنك كاره له
# قال: وماذا أقول فوالله ما فيكم رجل أعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا
~~بقصيده مني ولا بشاعر الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ووالله إن
~~لقوله: الذي يقول لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه
~~ليعلوا وما يعلى وإنه ليحطم ما تحته
# قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه
# قال: فدعني حتى أفكر
# ففكر
# فلما فكر قال: هذا سحر يؤثر يأثره عن غيره فنزلت {ذرني ومن خلقت وحيدا}
# وأخرجه ابن جرير وأبو نعيم في الحلية وعبد الرزاق وابن المنذر عن عكرمة
~~مرسلا
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق مجاهد عن ابن عباس قال: لما بعث النبي
~~صلى الله عليه وسلم جمع الوليد بن المغيرة قريشا فقال: ما تقولون في هذا
~~الرجل فقال بعضهم: هو شاعر وقال بعضهم: هو كاهن فقال الوليد: سمعت قول شاعر
~~وسمعت قول الكهنة فما هو مثله
# قالوا: فما تقول أنت قال: فنظر ساعة {إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر} إلى
~~قوله: {سحر يؤثر}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال: دخل الوليد بن المغيرة على
~~أبي بكر فسأله عن القرآن فلما أخبره خرج على قريش فقال: يا عجبا لما يقول
~~ابن
# PageV08P330
# أبي كبشة فوالله ما هو بشعر ولا بسحر ولا بهذي من الجنون وإن قوله: لمن
~~كلام الله
# فلما سمع النفر من قريش ائتمروا وقالوا: والله لئن صبأ الوليد لتصبأن
~~قريش فلما سمع بذلك أبوجهل قال: والله أنا أكفيكم شأنه
# فانطلق حتى دخل عليه بيته
# فقال للوليد: ألم تر قومك قد جمعوا لك الصدقة فقال: ألست أكثرهم مالا
~~وولدا فقال له أبو جهل: يتحثون أنك إنما تدخل على ابن أبي قحافة لتصيب من
~~طعامه ms5170
# فقال الوليد: تحدث بهذا عشيرتي فوالله لا أقرب ابن أبي قحافة ولا عمر ولا
~~ابن أبي كبشة وما قوله: إلا سحر يؤثر فأنزل الله {ذرني ومن خلقت وحيدا} إلى
~~قوله: {لا تبقي ولا تذر}
# وأخرج ابن جرير وهناد بن السري في الزهد وعبد بن حميد عن ابن عباس
~~{عنيدا} قال: جحودا
# وأخرج أحمد وابن المنذر والترمذي وابن أبي الدنيا في صفة النار وابن جرير
~~وابن أبي حاتم وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد
~~الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصعود جبل في النار يصعد فيه
~~الكافر سبعين خريفا ثم يهوي وهو كذلك فيه أبدا
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا
~~وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي من وجه آخر عن أبي سعيد قال:
~~إن {صعودا} صخرة في جهنم إذا وضعوا أيديهم عليها ذابت فإذا رفعوها عادت
~~واقتحامها (فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة) (سورة البلد الآية 14)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: صعود صخرة في جهنم يسحب عليها
~~الكافر على وجهه
# وأخرج ابن المنذر من طريق عكرمة عن ابن عباس قي قوله: {سأرهقه صعودا}
~~قال: جبل في النار
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {صعودا} قال: جبلا في جهنم
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {سأرهقه صعودا} قال: صخرة ملساء في جهنم
~~يكلفون الصعود عليها
# PageV08P331
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {سأرهقه صعودا} قال: مشقة من العذاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {عبس وبسر}
~~قال: قبض ما بين عينيه وكلح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي رزين {إن هذا إلا سحر يؤثر} قال:
~~يأثره عن غيره
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: {سقر} أسفل الجحيم نار فيها شجرة
~~الزقوم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {لا تبقي ولا تذر} قال:
~~لا تحيي ولا تميت
# وأخرج ابن المنذر ms5171 عن ابن عباس {لا تبقي} إذا أخذت فيهم لم تبق منهم شيئا
~~وإذا بدلوا جلدا جديدا لم تذر أن تباردهم سبيل العذاب الأول
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {لا تبقي ولا تذر} تأكله كله فإذا تبدى خلقه
~~لم تذره حتى تقوم عليه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن بريد {لا تبقي ولا تذر} قال: تأكل اللحم والعظم
~~والعرق والمخ ولا تذره على ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {لواحة للبشر} قال:
~~حراقة للجلد
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {لواحة للبشر} قال: تلوح الجلد فتحرقه
~~فيتغير لونه فيصر أسود من الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن أبي رزين {لواحة للبشر} قال: تلوح جلده حتى
~~تدعه أشد سوادا من الليل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {لواحة} محرقة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن البراء أن رهطا من
~~اليهود سألوا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال:
~~الله ورسوله أعلم فجاء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فنزل عليه ساعتئذ
~~{عليها تسعة عشر}
# PageV08P332
# وأخرج الترمذي وابن مردويه عن جابر قال: قال ناس من اليهود لأناس من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قال: هكذا
~~وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: لما نزلت {عليها تسعة عشر} قال رجل من
~~قريش يدعى أبا الأشدين: يا معشر قريش لا يهولنكم التسعة عشر أنا أدفع عنكم
~~بمنكبي الأيمن عشرة وبمنكبي الأيسر التسعة فأنزل الله {وما جعلنا أصحاب
~~النار إلا ملائكة}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: لما سمع أبو جهل {عليها تسعة عشر} قال
~~لقريش: ثكلتكم أمهاتكم أسمع ابن أبي كبشة يخبركم أن خزنة النار تسعة عشر
~~وأنتم الدهم أفيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا برجل من خزنة جهنم فأوحى الله
~~إلى نبيه أن يأتي أبا جهل فيأخذ بيده ms5172 في بطحاء مكة فيقول له: {أولى لك
~~فأولى ثم أولى لك فأولى}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {عليها تسعة عشر} قال:
~~ذكر لنا أن أبا جهل حين أنزلت هذه الآية قال: يا معشر قريش ما يستطيع كل
~~عشرة منكم أني يغلبوا واحدا من خزنة النار وأنتم ألدهم
# وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في
~~البعث من طريق الأزرق بن قيس عن رجل من بني تميم قال: كنا عند أبي العوام
~~فقرأ هذه الآية {عليها تسعة عشر} فقال: ما تقولون أتسعة عشر ملكا أو تسعة
~~عشر ألفا قلت: لا بل تسعة عشر ملكا فقال: ومن أين علمت ذلك قلنا: لأن الله
~~يقول: {وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا} قال: صدقت هم تسعة عشر ملكا
~~بيد كل ملك منهم مرزبة من حديد له شعبتان فيضرب بها الضربة يهوي بها في
~~جهنم سبعين ألفا بين منكبي كل ملك منهم مسيرة كذا وكذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {عليها تسعة عشر} قال:
~~جعلوا فتنة
# قال: قال أبو الأشدين الجمحي: لا يبلغون رتوتي حتى أجهضهم عن جهنم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا}
~~قال: قال أبو الأشدين: خلوا بيني وبين خزنة جهنم أنا أكفيكم مؤنتهم
# قال:
# PageV08P333
# وحدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف خزان جهنم فقال: كأن أعينهم البرق
~~وكأن أفواههم الصياصي يجرون أشفارهم لهم مثل قوة الثقلين يقبل أحدهم بالأمة
~~من الناس يسوقهم على رقبته جبل حتى يرمي بهم في النار فيرمي بالجبل عليهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {ليستيقن الذين أوتوا الكتاب} أنهم يجدون
~~عدتهم في كتابهم تسعة عشر {ويزداد الذين آمنوا إيمانا} فيؤمنوا بما في
~~كتابهم من عدتهم فيزدادوا بذلك إيمانا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ليستيقن الذين أوتوا
~~الكتاب} قال: يستيقن أهل الكتاب حين وافق عدد خزنة النار ما في كتابهم ms5173
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {ليستيقن الذين أوتوا الكتاب} قال: يجدونه
~~مكتوبا عندهم عدة خزنة النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {ليستيقن الذين أوتوا الكتاب
~~ويزداد الذين آمنوا إيمانا} قال: صدق القرآن الكتب التي خلت قبله التوراة
~~والإنجيل أن خزنة جهنم تسعة عشر {وليقول الذين في قلوبهم مرض} قال: الذين
~~في قلوبهم النفاق والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وما يعلم جنود ربك إلا
~~هو} قال: من كثرتهم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج مثله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق ابن جريج عن رجل عن عروة بن
~~الزبير أنه سأل عبد الله بن عمرو بن العاص أي الخلق أعظم قال: الملائكة
# قال: من ماذا خلقت قال: من نور الذراعين والصدر
# قال: فبسط الذراعين
# فقال: كونوا ألفي ألفين
# قيل لابن جريج: ما ألفي ألفين قال: ما لا يحصى كثرته
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حدثهم عن ليلة الإسراء قال: فصعدت أنا وجبريل إلى السماء الدنيا فإذا
~~أنا بملك يقال له اسماعيل وهو صاحب سماء الدنيا وبين يديه سبعون ألف ملك مع
~~كل ملك منهم جنده مائة ألف وتلا هذه الآية {وما يعلم جنود ربك إلا هو}
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وما هي إلا ذكرى للبشر} قال: النار
# PageV08P334
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة مثله
# وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة عن ابن
~~عباس أنه قرأ: الليل إذا دبر فجعل الألف مع إذا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن ابن الزبير أنه كان يقرأ: والليل
~~إذا دبر
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن سعيد بن جبير أنه قرأها: دبر مثل قراءة
~~ابن عباس
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن أنه قرأها: إذا بغير
~~ألف {أدبر} بألف
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون ms5174 قال: إنها في حرف أبي وابن مسعود /
~~إذا أدبر / يعني بألفين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {والليل إذ أدبر} قال: دبوره ظلامه
# وأخرج مسدد في مسنده وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~قال: سألت ابن عباس عن قوله: {والليل إذ أدبر} فسكت عني حتى إذا كان من آخر
~~الليل وسمع الأذان الأول ناداني: يا مجاهد هذا حين دبر الليل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {والصبح إذا أسفر}
~~قال: إذا أضاء {إنها لإحدى الكبر} قال: النار
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {إنها لإحدى الكبر} قال: النار
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي رزين {إنها لإحدى
~~الكبر نذيرا للبشر} قال: هي جهنم
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الأمل عن حذيفة قال: ما من صباح ولا مساء إلا
~~ومناد ينادي: يا أيها الناس الرحيل الرحيل وإن تصديق ذلك في كتاب الله
~~{إنها لإحدى الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم} قال: الموت {أو
~~يتأخر} قال: الموت
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر} قال: من
~~شاء اتبع طاعة الله ومن شاء تأخر عنها
# PageV08P335
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {لمن شاء منكم أن يتقدم} قال: في طاعة الله
~~{أو يتأخر} قال: في معصية الله
# آية 28 - 56
# PageV08P336
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {كل نفس بما كسبت رهينة} قال:
~~مأخوذة بعملها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين}
~~قال: علق الناس كلهم إلا أصحاب اليمين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن مجاهد في قوله: {كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين} قال: لا
~~يحاسبون
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {إلا أصحاب اليمين} قال: هم
~~المسلمون
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد ms5175 بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن علي بن أبي طالب في
~~قوله: {إلا أصحاب اليمين} قال: هم أطفال المسلمين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عمر في قوله: {إلا
~~أصحاب اليمين} قال: هم أطفال المسلمين
# PageV08P336
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي
~~داود وابن الأنباري معا في المصاحف وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمرو بن
~~دينار قال: سمعت عبد الله بن الزبير يقرأ {في جنات يتساءلون عن المجرمين}
~~يا فلان {ما سلككم في سقر} قال عمرو: وأخبرني لقيط قال: سمعت ابن الزبير
~~قال: سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن المنذر عن ابن مسعود أنه قرأ: يا أيها
~~الكفار ما سلككم في سقر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وكنا نخوض
~~مع الخائضين} قال: يقولون: كلما غوى غاو غوينا معه وفي قوله: {فما تنفعهم
~~شفاعة الشافعين} قال: تعلموا أن الله يشفع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في
~~بعض
# قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إن في أمتي رجلا
~~ليدخلن الله الجنة بشفاعته أكثر من بني تميم وقال الحسن: أكثر من ربيعة
~~ومضر
# قال: وكنا نحدث أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {حتى أتانا اليقين} قال: الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {فما تنفعهم شفاعة الشافعين}
~~قال: لا تنالهم شفاعة من يشفع
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ليخرجن بشفاعتي من أهل الإيمان من النار حتى لا يبقى فيها أحد إلا أهل هذه
~~الآية {ما سلككم في سقر} إلى قوله: {شفاعة الشافعين}
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن ميمون أن كعبا دخل يوما على عمر بن
~~الخطاب فقال له عمر: حدثني إلى ما تنتهي شفاعة ms5176 محمد يوم القيامة فقال كعب:
~~قد أخبرك الله في القرآن إن الله يقول: {ما سلككم في سقر} إلى قوله:
~~{اليقين} قال كعب: فيشفع يومئذ حتى يبلغ من لم يصل صلاة قط ويطعم مسكينا قط
~~ومن لم يؤمن ببعث قط فإذا بلغت هؤلاء لم يبق أحد فيه خير
# وأخرج ابن مردويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يؤتى بأدنى
~~أهل النار منزلة يوم القيامة فيقول الله له: تفتدى بملء الأرض ذهبا وفضة
~~فيقول: نعم إن قدرت عليه فيقول: كذبت قد كنت أسألك ما هو أيسر عليك من أن
~~تسألني
# PageV08P337
# فأعطيك وتستغفرني فأغفر لك وتدعوني فأستجيب لك فلم تخفني ساعة قط من ليل
~~ونهار ولم ترج ما عندي قط ولم تخش عقابي ساعة قط وليس وراءه أحد إلا وهو شر
~~منه فيقال له: {ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين} إلى قوله: {حتى
~~أتانا اليقين} يقول الله: {فما تنفعهم شفاعة الشافعين}
# وأخرج ابن مردويه عن صهيب الفقير قال: كنا بمكة ومعي طلق بن حبيب وكنا
~~نرى رأي الخوارج فبلغنا أن جابر بن عبد الله يقول في الشفاعة فأتيناه فقلنا
~~له: بلغنا عنك في الشفاعة قول الله مخالف لك فيها في كتابه فنظر في وجوهنا
~~فقال: من أهل العراق أنتم قالنا: نعم
# فتبسم وقال: وأين تجدون في كتاب الله قلت: حيث يقول: (ربنا إنك من تدخل
~~النار فقد أخزيته) (سورة آل عمران الآية 192) و (يريدون أن يخرجوا من النار
~~وما هم بخارجين منها) (سورة المائدة الآية 37) و (كلما أروادوا أن يخرجوا
~~منها أعيدوا فيها) (سورة السجدة الآية 20) وأشباه هذا من القرآن فقال: أنتم
~~أعلم بكتاب الله أم أنا قلنا: بل أنت أعلم به منا
# قال: فوالله لقد شهدت تنزيل هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وشفاعة الشافعين ولقد سمعت تأويله من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن
~~الشفاعة لنبيه في كتاب الله قال في السورة التي تذكر فيها المدثر: {ما
~~سلككم في سقر قالوا ms5177 لم نك من المصلين} الآية ألا ترون أنها حلت لمن مات لم
~~يشرك بالله شيئا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله خلق خلقا
~~ولم ستعن على ذلك ولم يشاور فيه أحدا فأدخل من شاء الجنة برحمته وأدخل من
~~شاء النار ثم إن الله تحنن على الموحدين فبعث الملك من قبله بماء ونور فدخل
~~النار فنضح فلما يصب إلا من شاء ولم يصب إلا من خرج من الدنيا لم يشرك
~~بالله شيئا فأخرجهم حتى جعلهم بفناء الجنة ثم رجع إلى ربه فأمده بماء ونور
~~ثم دخل فنضح فلم يصب إلا من شاء الله ثم لم يصب إلا من خرج من الدنيا لم
~~يشرك بالله شيئا فأخرجهم حتى جعلهم بفناء الجنة ثم أذن الله للشفعاء فشفعوا
~~لهم فأدخلهم الله الجنة برحته وشفاعة الشافعين
# وأخرج البيهقي في البعث عن ابن مسعود قال: يعذب الله قوما من أهل الإيمان
~~ثم يخرجهم بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم حتى لا يبقى إلا من ذكر الله {ما
~~سلككم في سقر} إلى قوله: {شفاعة الشافعين}
# PageV08P338
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {فما لهم عن التذكرة معرضين} قال:
~~عن القرآن
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {كأنهم حمر} مثقلة {مستنفرة} بخفض
~~الفاء
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن الحسن وأبي رجاء أنهما قرآ {مستنفرة} يعني
~~بنصب الفاء
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم عن
~~أبي موسى الأشعري في قوله: {فرت من قسورة} قال: هم الرماة رجال القنص
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: القسورة الرجال الرماة
~~رجال القنص
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي جمرة
~~قال: قلت لابن عباس قال: القسورة الأسد
# فقال: ما أعلمه بلغة أحد من العرب الأسد هم عصبة الرجال
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة} قال: وحشية
~~فرت من رماتها ms5178
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {فرت من قسورة} قال: القناص
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {فرت من قسورة} قال: القناص الرماة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال: القسورة الرماة وأخرج الخطيب في
~~تاريخه عن عطاء بن أبي رباح مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال: القسورة النبل
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {من قسورة} قال: من حبال الصيادين
# وأخرج سفيان بن عيينة في تفسيره وعبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس {من
~~قسورة} قال: هو ركز الناس يعني أصواتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {من قسورة} قال: هو بلسان العرب
~~الأسد وبلسان الحبشة قسورة وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي
~~هريرة في قوله: {فرت من قسورة} قال: الأسد
# PageV08P339
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن السدي عن أبي صالح قال:
~~قالوا: إن كان محمدا صادقا فليصبح تحت رأس كل رجل منا صحيفة فيها براءته
~~وأمنته من النار فنزلت {بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {بل يريد كل امرئ
~~منهم أن يؤتى صحفا منشرة} قال: إلى فلان بن فلان من رب العالمين يصبح عند
~~رأس كل رجل صحيفة موضوعة يقرؤها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {بل يريد
~~كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة} قال: قد قال قائلون من الناس لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم: إن سرك أن نتابعك فائتنا بكتاب خاصة يأمرنا باتباعك وفي
~~قوله: {كلا بل لا يخافون الآخرة} قال: ذلك الذي أضحك بالقوم وأفسدهم أنهم
~~كانوا لا يخافون الآخرة ولا يصدقون بها وفي قوله: {كلا إنها تذكرة} قال:
~~هذا القرآن وفي قوله: {هو أهل التقوى وأهل المغفرة} قال: إن ربنا محقوق أن
~~تتقى محارمه وهو أهل أن يغفر الذنوب الكثيرة لعباده
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ms5179 الحسن رضي الله عنه {كلا بل لا يخافون الآخرة}
~~قال: هذا الذي فضحهم
# وأخرج أحمد والدارمي والترمذي والنسائي وابن ماجة والبزار وأبو يعلى وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي والحاكم وصححه وابن مردويه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية {هو أهل التقوى وأهل المغفرة}
~~فقال: قد قال ربكم أنا أهل أن أتقى فمن لم يجعل معي إلها فأنا أهل أن أغفر
~~له
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن دينار قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه
~~وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقولون: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قول الله: {هو أهل التقوى وأهل المغفرة} قال: يقول الله أنا أهل أن
~~أتقى فلا يجعل معي شريك فإذا اتقيت ولم يجعل معي شريك فأنا أهل أن أغفر ما
~~سوى ذلك
# وأخرج الحكيم والترمذي في نوادر الأصول عن الحسن رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله أنا أكرم وأعظم عفوا من أن أستر
~~على عبد لي في الدنيا ثم أفضحه بعد أن سترته ولا أزال أغفر لعبدي ما
~~استغفرني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: إني لأجدني
~~استحي من عبدي يرفع يديه إلي ثم أردهما
# قالت
# PageV08P340
# الملائكة: إلهنا ليس لذلك بأهل
# قال الله: لكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أني قد غفرت له قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ويقول الله: إني لأستحي من عبدي وأمتي يشيبان في
~~الإسلام ثم أعذبهما بعد ذلك في النار
# PageV08P341
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 75
### | سورة القيامة
# مكية وآياتها أربعون
# الآية 1 - 13
# PageV08P342
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن
~~عباس قال: نزلت سورة القيامة 
# وفي لفظ: نزلت {لا أقسم بيوم القيامة} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: نزلت سورة {لا أقسم} بمكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة قال: حدثنا أن عمر ms5180 بن الخطاب
~~قال: من سأل عن يوم القيامة فليقرأ هذه السورة والله أعلم
# أخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: {لا أقسم بيوم
~~القيامة} يقول: أقسم
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن
~~عباس عن قوله: {لا أقسم بيوم القيامة} قال: يقسم ربك بما شاء من خلقه قلت:
~~{ولا أقسم بالنفس اللوامة} قال: من النفس الملومة
# قلت: {أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه} قال:
~~لو شاء لجعله خفا أو حافرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {لا أقسم بيوم القيامة} قال: يقسم
~~الله بما شاء من خلقه {ولا أقسم بالنفس اللوامة} الفاجرة قال: يقسم بها
# PageV08P342
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {بالنفس
~~اللوامة} قال: المذمومة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس {بالنفس اللوامة} قال: التي
~~تلوم على الخير والشر تقول لو فعلت كذا وكذا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {بالنفس اللوامة} قال: تندم على ما فات
~~وتلوم عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {بالنفس اللوامة} قال: تندم على ما
~~فات وتلوم عليه
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس عن الحسن {ولا أقسم
~~بالنفس اللوامة} قال: إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه ما أردت بكلمتي ما
~~أردت بأكلتي ما أردت بحديثي نفسي ولا أراه إلا يعاتبها وإن الفاجر يمضي
~~قدما لا يعاتب نفسه
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس {بلى قادرين على أن نسوي بنانه} قال:
~~نجعلها كفا ليس فيه أصابع
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {بلى قادرين على
~~أن نسوي بنانه} قال: لو شاء لجعله كخف البعير أو كحافر الحمار ولكن جعله
~~الله خلقا سويا حسنا جميلا تقبض به وتبسط به يا ابن آدم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {على أن نسوي بنانه} ms5181 قال: يجعل
~~رجليه كخف البعير فلا يعمل بها شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {على أن نسوي بنانه} قال: إن شاء رده مثل خف
~~البعير حتى لا ينتفع
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الضحاك {على أن نسوي بنانه} قال: يجعل
~~رجليه كخف البعير فلا يعمل بهما شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {على أن نسوي بنانه} قال: إن شاء رده مثل خف
~~الجمل حتى لا ينتفع به
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {على أن نسوي بنانه} قال: على أن نجعل يديه
~~ورجليه مثل خف البعير
# PageV08P343
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية
~~{بلى قادرين على أن نسوي بنانه} فقال: إن الله أعف مطعم ابن آدم ولم يجعله
~~خفا ولا حافرا فهو يأكل بيديه فيتقي بها وسائر الدواب إنما يتقي الأرض بفمه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {بل يريد الإنسان
~~ليفجر أمامه} قال: يمضي قدما
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {بل
~~يريد الإنسان ليفجر أمامه} قال: هو الكافر يكذب بالحساب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {بل يريد الإنسان
~~ليفجر أمامه} يعني الأمل يقول: أعمل ثم أتوب
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الأمل والبيهقي في شعب الإيمان عن عباس رضي
~~الله عنهما {بل يريد الإنسان ليفجر أمامه} قال: يقدم الذنب ويؤخر التوبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {بل يريد الإنسان
~~ليفجر أمامه} قال: يمضي أمامه راكبا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن {بل يريد الإنسان ليفجر أمامه}
~~قال: يمشي قدما في معاصي الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {بل يريد الإنسان
~~ليفجر أمامه} قال: لا تلقى ابن آدم إلا تنزع نفسه إلى معصية الله قدما قدما
~~إلا من عصم الله وفي قوله: {يسأل أيان يوم القيامة} ms5182 يقول: متى يوم القيامة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس في قوله: {بل يريد
~~الإنسان ليفجر أمامه} قال: يقول سوف أتوب {يسأل أيان يوم القيامة} قال:
~~يقول متى يوم القيامة
# قال: فبين له {فإذا برق البصر} وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله:
~~{فإذا برق البصر} يعني الموت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه {فإذا برق البصر} يعني الموت
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {فإذا برق
~~البصر} قال: شخص البصر {وخسف القمر} يقول: ذهب ضوءه
# PageV08P344
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {فإذا برق
~~البصر} قال: عند الموت {وخسف القمر وجمع الشمس والقمر} قال: كورا يوم
~~القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وجمع الشمس والقمر}
~~قال: كورا يوم القيامة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء بن يسار في قوله: {وجمع الشمس
~~والقمر} قال: يجمعان يوم القيامة ثم يقذفان في البحر فيكون نار الله الكبرى
# وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن خالد قال: قرأها
~~ابن عباس {أين المفر} بنصب الميم وكسر الفاء
# قال: وقرأها يحيى بن وثاب {أين المفر} بنصب الميم والفاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله: {لا وزر} قال: لا حصن
~~ولا ملجأ وفي لفظ لا حرز وفي لفظ لا جبل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: {لا
~~وزر} قال: الوزر الملجأ
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت عمرو بن كلثوم وهو يقول: لعمرك ما إن له صخرة لعمرك ما إن له من
~~وزر وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا ms5183 في الأهوال وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم عن ابن مسعود في قوله: {لا وزر} قال: لا حصن
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وعطية وأبي قلابة مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله: {كلا لا وزر} قال: كانت العرب إذا
~~نزل بهم الأمر الشديد قالوا: الوزر الوزير فلما أن جاء الله بالإسلام قال:
~~{كلا لا وزر} قال: لا جبل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الحسن قال: كان الرجل يكون في ماشيته
~~فتأتيه الخيل بغتة فيقول له صاحبه: الوزر الوزير أي أقصد الجبل فتحصن به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله: {لا وزر} قال: لا جبل
# PageV08P345
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي قلابة {لا وزر} قال: لا غار لا ملجأ
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {لا وزر} قال: لا جبل محرزة
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله: {لا وزر} قال: لا وزر يعني الجبل بلغة
~~حمير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريرعن مطرف {لا وزر} قال: لا جبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال {لا وزر} قال: لا جبل ولا حرز
~~ولا ملجأ ولا منجى {إلى ربك يومئذ المستقر} قال: المنتهى {ينبأ الإنسان
~~يومئذ بما قدم} قال: من طاعة الله {وأخر} قال: وما ضيع من حق الله
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وإبراهيم {ينبأ
~~الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} قال: بأول عمله وآخره
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال: بما قدم من الذنوب والشر
~~والخطايا وما أخر من الخير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن مسعود في
~~قوله: {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} بما قدم من عمله وما أخر من سنة
~~عمل بها من بعده من خير أو شر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم
~~وأخر} قال: بما عمل قبل موته وما يسن ms5184 فعمل به بعد موته
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح في قوله: {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم
~~وأخر} قال: قدم من حسنة أو أخر من سنة حسنة عمل بها بعده علما علمه صدقة
~~أمر بها
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر}
~~يقول: بما قدم من المعصية وأخر من الطاعة فينبأ بذلك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضرين عن الحسن في قوله: {ينبأ الإنسان
~~يومئذ بما قدم وأخر} قال: ينزل ملك الموت عليه مع حفظة فيعرض عليه الخير
~~والشر فإذا رأى حسنة هش وأشرق وإذا رأى سيئة غض وقطب
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مجاهد قال: بلغنا أن نفس المؤمن لا تخرج حتى
~~يعرض عليه عمله خيره وشره
# PageV08P346
# الآية 14 - 19
# PageV08P347
# أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر من طريق عن ابن عباس في قوله: {بل
~~الإنسان على نفسه بصيرة} قال: الإنسان شهيد على نفسه وحده {ولو ألقى
~~معاذيره} قال: ولو اعتذر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {بل
~~الإنسان على نفسه بصيرة} قال: شاهد عليها بعملها {ولو ألقى معاذيره} قال:
~~واعتذر يومئذ بباطل لم يقبل الله ذلك منه يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {على نفسه بصيرة ولو
~~ألقى معاذيره} قال: لو جادل عنها هو بصير عليها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {ولو ألقى معاذيره} قال: حجته
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عمران بن جبير قال: قلت
~~لعكرمة: {بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره} فسكت وكان يستاك
~~فقلت: إن الحسن قال: يا ابن آدم عملك أحق بك قال: صدقت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {بل الإنسان على نفسه بصيرة}
~~قال: إذا شئت رأيته بصيرا بعيون الناس غافلا عن عيبه قال: وكان يقال في
~~الإنجيل: مكتوب يا ابن آدم أتبصر القذاة في ms5185 عين أخيك ولا تبصر الجذل
~~المعترض في عينك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {بل الإنسان على
~~نفسه بصيرة} قال: سمعه وبصره ويده ورجليه وجوارحه {ولو ألقى معاذيره} قال:
~~ولو تجرد من ثيابه
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {ولو ألقى معاذيره} قال: ستوره بلغة أهل
~~اليمن
# PageV08P347
# أخرج الطيالسي وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والطبراني وابن
~~مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن عباس قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك به لسانه وشفتيه مخافة
~~أن يتلفت منه يريد أن يحفظه فأنزل الله {لا تحرك به لسانك لتعجل به إن
~~علينا جمعه وقرآنه} قال: يقول إن علينا أن نجمعه في صدرك ثم تقرؤه {فإذا
~~قرأناه} يقول: إذا أنزلناه عليك {فاتبع قرآنه} فاستمع له وأنصت {ثم إن
~~علينا بيانه} بينه بلسانك وفي لفظ علينا أن نقرأه فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل أطرق
# وفي لفظ استمع فإذا ذهب قرأ كما وعده الله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا نزل عليه القرآن تعجل بقراءته ليحفظه فنزلت هذه الآية {لا تحرك به
~~لسانك} وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ختم سورة حتى ينزل عليه
~~بسم الله الرحمن الرحيم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يفتر عن القرآن مخافة أن ينساه فقال الله: لا تحرك به لسانك
~~{إن علينا جمعه} أن نجمعه لك {وقرآنه} أن تقرأه فلا تنسى {فإذا قرأناه}
~~عليك {فاتبع قرآنه} يقول: إذا يتلى عليك فاتبع ما فيه {ثم إن علينا بيانه}
~~يقول: حلاله وحرامه فذلك بيانه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {فإذا قرأناه}
~~قال: بيناه {فاتبع ms5186 قرآنه} يقول: اعمل به
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {لا تحرك به
~~لسانك} قال: كان يستذكر القرآن مخافة النسيان فقيل له: كفيناكه يا محمد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {لا تحرك به لسانك لتعجل به}
~~قال: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يحرك لسانه بالقرآن مخافة النسيان
# فأنزل الله ما تسمع {إن علينا جمعه وقرآنه} يقول: إن علينا حفظه وتأليفه
~~{فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} يقول اتبع حلاله واجتنب حرامه {ثم إن علينا
~~بيانه} قال: بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته
# PageV08P348
# الآية 20 - 25
# PageV08P349
# أخرج سعيد بن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ / كلا بل يحبون العاجلة ويذرون
~~الآخرة /
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ كلا بل تحبون العاجلة بالتاء وتذرون
~~الآخرة بالتاء
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: / كلا بل يحبون العاجلة ويذرون
~~الآخرة / قال: اختار أكثر الناس العاجلة إلا من رحم الله وعصم
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن مسعود في قوله: {كلا بل
~~تحبون العاجلة} قال: عجلت لهم الدنيا سناها وخيرها وغيبت عنهم الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وجوه يومئذ ناضرة} قال: ناعمة
# وأخرج ابن المنذر والآجري في الشريعة واللالكائي في السنة والبيهقي في
~~الرؤية عن ابن عباس في قوله: {وجوه يومئذ ناضرة} قال: يعني حسنها {إلى ربها
~~ناظرة} قال: نظرت إلى الخالق
# وأخرج ابن المنذر والآجري عن محمد بن كعب القرظي في قوله: {وجوه يومئذ
~~ناضرة} قال: نضر الله تلك الوجوه وحسنها للنظر إليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي عن مجاهد {وجوه
~~يومئذ ناضرة} قال: مسرورة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح {وجوه يومئذ ناضرة} قال: بهجة
~~لما هي فيه من النعمة
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {وجوه يومئذ ناضرة} قال: النضارة البياض
~~والصفاء {إلى ربها ناظرة} قال: ناظرة إلى وجه الله
# وأخرج ابن المنذر والآجري واللالكائي ms5187 والبيهقي عن عكرمة {وجوه يومئذ
~~ناضرة} قال: ناضرة من النعيم {إلى ربها ناظرة} قال: تنظر إلى الله نظرا
# PageV08P349
# وأخرج الدارقطنى والآجري واللالكائي والبيهقي عن الحسن في الآية قال:
~~النضرة الحسن نظرت إلى ربها فنضرت بنوره
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {وجوه يومئذ ناضرة} يقول: حسنة {إلى ربها ناظرة}
~~قال: تنظر إلى الخالق
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {وجوه يومئذ ناضرة} قال: مسرورة
~~{إلى ربها ناظرة} قال: انظر ما أعطى الله عبده من النور في عينيه أن لو جعل
~~نور أعين جميع خلق الله من الإنس والجن والدواب وكل شيء خلق الله فجعل نور
~~أعينهم في عيني عبد من عباده ثم كشف عن الشمس سترا واحدا ودونها سبعون سترا
~~ما قدر على أن ينظر إلى الشمس والشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي
~~والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش والعرش جزء من سبعين جزءا من نور
~~الستر
# قال عكرمة: انظروا ماذا أعطى الله عبده من النور في عينيه أن نظر إلى وجه
~~الرب الكريم عيانا
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها
~~ناظرة} قال: تنظر إلى وجه ربها
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في قول الله: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} قال: ينظرون إلى ربهم بلا
~~كيفية ولا حد محدود ولا صفة معلومة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر والآجري
~~في الشريعة والدارقطني في الرؤية والحاكم وابن مردويه واللالكائي في السنة
~~والبيهقي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أدنى أهل
~~الجنة منزلا لمن ينظر إلى جناته وأزواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة
~~وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: {وجوه يومئذ ناضرة} قال: البياض والصفاء {إلى ربها ناظرة} قال:
~~تنظر كل يوم في وجه الله ms5188
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي والدارقطني
~~في الرؤية والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال: قال الناس يا
~~رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب
~~قالوا: لا يا رسول الله
# قال: فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس
# PageV08P350
# فيقول من كان يعبد شيئا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع
~~منكان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقى هذه
~~الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول: أنا
~~ربكم فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا أتانا ربنا
~~عرفناه فيأتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول: أنا ربكم فيقولون: أنت
~~ربنا فيتبعونه
# ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأكون أول من يجيز
~~ودعاء الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفيه كلابيب مثل شوك السعدان غير أنه لا
~~يعلم قدر عظمتها إلا الله فتخطف الناس بأعمالهم منهم الموبق بعمله ومنهم
~~المخردل ثم ينجو حتى إذا فرغ الله من القضاء بين عباده وأراد أن يخرج من
~~النار من أراد أن يخرجه ممن كان يشهد أن لا إله إلا الله أمر الملائكة أن
~~يخرجوهم فيعرفونهم بآثار السجود فيخرجونهم قد امتحشوا فيصب عليهم ماء يقال
~~له ماء الحياة فينبتون نبات الحبة في جميل السيل
# ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار فيقول: يا رب قد قشبني ريحها وأحرقني
~~ذكاؤها فأصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعوا الله فيقول لعلي: إن أعطيتك ذلك
~~تسألني غيره فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره
# فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك: يا رب قربني إلى باب الجنة فيقول:
~~أليس قد زعمت لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك فلا يزل يدعو فيقول
~~لعلي: إن أعطيتك ذلك تسألني غيره فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره
# فيعطي الله من عهود ومواثيق أن لا يسأله غيره فيقربه إلى باب الجنة فإذا ms5189
~~رأى ما فيها سكت ما شاء الله أن يسكت فيقول: رب أدخلني الجنة
# فيقول: أليس قد زعمت أن لا تسألني غيره ويلك يا ابن آدم ما أغدرك
# فيقول: رب لا تجعلني أشقى خلقك فلا يزال يدعو حتى يضحك الله عز وجل فإذا
~~ضحك منه أذن له في الدخول فيها فإذا دخل فيها قيل له: تمن من كذا فيتمنى ثم
~~يقال له: تمن من كذا فيتمنى حتى تنقطع به الأماني فيقول: هذا لك ومثله معه
# قال أبو هريرة: وذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة
# قال: وأبو سعيد الخدري جالس مع أبي هريرة لا يغير عليه شيئا من حديثه حتى
~~انتهى إلى قوله: هذا لك ومثله معه
# قال أبو سعيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هذا لك وعشرة
~~أمثاله قال أبو هريرة: حفظت ومثله معه
# PageV08P351
# وأخرج الدارقطني في الرؤية عن أبي هريرة قال: سأل الناس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله: هل نرى ربنا يوم القيامة قال: هل
~~تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحاب قالوا: لا يا رسول الله قال:
~~فهل تضارون في رؤية الشمس عند الظهيرة ليست في سحاب قالوا: لا يا رسول الله
# قال: فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل كما لا تضارون في
~~رؤيتهما فيلقى العبد فيقول: يا عبدي ألم أكرمك ألم أسودك ألم أزوجك ألم
~~أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع فيقول: بلى يا رب
# قال: فاليوم أنساك ما نسيتني ثم يلقى الثاني فيقول: ألم أسودك ألم أزوجك
~~ألم أسخر لك الخيل والإبل وأتركك ترأس وتربع فيقول: بلى يا رب
# قال: أفننت أنك ملاقي قال: لايارب
# قال: فاليوم أنساك كما نسيتني
# قال: ثم يلقى الثالث فيقول: ما أنت فيقول: أنا عبدك آمنت بك وبنبيك
~~وبكتابك وصمت وصليت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع فيقال له: ألا نبعث عليك
~~شاهدا فيفكر في نفسه من الذي يشهد علي قال: فيختم على فيه ويقال لفخذه
~~انطقي ms5190 فينطق فخذه ولحمه وعظمه بما كان يعمل ذلك المنافق وذلك بعذر من نفسه
~~وذلك الذي يسخط الله عليه ثم ينادي مناد: ألا اتبعت كل أمة ما كانت تعبد
~~فيتبع أولياء الشيطان الشيطان واتبعت اليهود والنصارى أولياءهم إلى جهنم ثم
~~نبقى أيها المؤمنون فيأتينا ربنا عز وجل وهو ربنا فيقول: علام هؤلاء قيام
~~فيقولون: نحن عباد الله المؤمنون عبدناه وهو ربنا وهو آتينا ومثيبنا وهذا
~~مقامنا فيقول الله عز وجل: أنا ربكم فامضوا فيوضع الجسر وعليه كلاليب من
~~نار تخطف الناس فعند ذلك حلت الشفاعة أي اللهم سلم فإذا جاوز الجسر فمن
~~أنفق زوجا من المال مما يملك في سبيل الله وكل خزنة الجنة يدعوه يا عبد
~~الله يا مسلم هذا خير فتعال
# قال أبو بكر: يا رسول الله إن ذلك العبد لا ترى عليه يدع بابا ويلج من
~~آخر فضرب النبي صلى الله عليه وسلم منكبيه وقال: والذي نفسي بيده إني لأرجو
~~أن تكون منهم
# وأخرج الدارقطني في الرؤية عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة جاء الرب عز وجل إلى
~~المؤمنين فوقف عليهم والمؤمنون على كوم فيقول: هل تعرفون ربكم عز وجل
~~فيقولون: إن عرفنا نفسه عرفناه
# فيقول لهم الثانية: هل تعرفون ربكم فيقولون: إن عرفنا نفسه عرفناه
# PageV08P352
# فتجلى له عز وجل فيضحك في وجوههم فيخرون له سجدا
# وأخرج النسائي والدارقطني وصححه عن أبي هريرة قال: قلنا يا رسول الله هل
~~نرى ربنا قال: هل ترون الشمس في قوم لاغيم فيه وترون القمر في ليلة لا غيم
~~فيها قلنا: نعم قال: فإنكم سترون ربكم عز وجل حتى إن أحدكم ليحاضر ربه
~~محاضرة فيقول عبدي: هل تعرف ذنب كذا وكذا فيقول: ألم تغفر لي فيقول:
~~بمغفرتي صرت إلى هذا
# وأخرج الدارقطني عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ترون
~~الله عز وجل يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر أو كما ترون الشمس ليس
~~دونها سحاب ms5191
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والدارقطني عن جابر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أن الله ليتجلى للناس عامة وتجلى لأبي بكر خاصة
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والدارقطني والحاكم والبيهقي عن
~~أبي سعيد الخدري قال: قلنا يا رسول الله: هل نرى ربنا يوم القيامة قال: هل
~~تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس فيه سحاب قلنا: لا يا رسول الله
# قال: هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيه سحاب قالوا: لا يا
~~رسول الله قال: ما تضارون في رؤيته يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية
~~أحدهما
# وأخرج عبد بن حميد والدارقطني وابن مردويه عن أبي موسى الأشعري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجمع الله الأمم يوم القيامة بصعيد واحد
~~فإذا أراد الله عزوجل أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون
~~فيتبعونهم حتى يقحموهم النار ثم يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع
~~فيقول: من أنتم فيقولون: نحن المسلمون فيقول: ما تنتظرون فيقولون: ننتظر
~~ربنا عز وجل
# فيقول: وهل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون: نعم فيقول: كيف تعرفونه ولم تروه
~~فيقولون: نعرفه إنه لا عدل له
# فيتجلى لنا ضاحكا ثم يقول: أبشروا يا معشر المسلمين فإنه ليس منكم أحد
~~إلا جعلت له مكانه في النار يهوديا أو نصرانيا
# وأخرج ابن عساكر عن أبي موسى: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا ويبقى أهل
~~التوحيد فيقال لهم: ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون: إن لنا لربا كنا
~~نعبده في الدنيا لم نره
# قال: وتعرفونه إذا رأيتموه فيقولون: نعم فيقال لهم: وكيف تعرفونه ولم
~~تروه
# PageV08P353
# قالوا: إنه لا شبيه له
# قال: فيكشف لهم الحجاب فينظرون إلى الله تبارك وتعالى فيخرون له سجدا
~~ويبقى في ظهورهم مثل صياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قول الله
~~عز وجل: (يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون) (سورة ms5192 القلم
~~الآية 42) ويقول الله عز وجل: عبادي ارفعوا رؤوسكم فقد جعلت بدل وفي لفظ
~~فداء كل رجل منكم رجلا من اليهود أو النصارى في النار
# وأخرج الدارقطني عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من
~~أحد إلا ويخلو الله به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر
# وأخرج الدارقطني عن عبد الله بن عمرو قال: ليخلون الله عز وجل بكم يوم
~~القيامة واحدا واحدا في المسألة حتى تكونوا في القرب منه أقرب من هذا وأشار
~~إلى شيء قريب
# وأخرج الدارقطني عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم يقال: يوم
~~القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل
# وأخرج أحمد ومسلم والدارقطني من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد
~~الله يسأل عن الورود فقال: نحن يوم القيامة على كوم فوق الناس فتدعى الأمم
~~بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول: ما
~~تنتظرون فيقولون: ننتظر ربنا
# فيقول: أنا ربكم
# فيقولون: حتى ننظر إليك فتجلى لهم يضحك فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل
~~إنسان منهم نورا
# وأخرج الدارقطني عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يتجلى لنا ربنا عز وجل ينظرون إلى وجهه فيخرون له سجدا فيقول: ارفعوا
~~رؤوسكم فليس هذا بيوم عبادة
# وأخرج الدارقطني عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~ليتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر الصديق خاصة
# وأخرج الدارقطني والخطيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اقرأه هذه
~~الآية {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} قال: والله ما نسختها منذ أنزلها
~~يزورون ربهم تبارك وتعالى فيطعمون ويسقون ويتطيبون ويحلون ويرفع الحجاب
~~بينه وبينهم فينظرون إليه وينظر إليهم عز وجل وذلك قوله: عز وجل (لهم رزقهم
~~فيها بكرة وعشيا) (سورة مريم الآية 62)
# PageV08P354
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان
~~يوم القيامة رأى المؤمنون ربهم عز وجل فاحدثم عهدا بالنظر ms5193 إليه في كل جمعة
~~ويراه المؤمنات يوم الفطر ويوم النحر
# وأخرج الدارقطني عن أنس قال: بينما نحن حول رسول صلى الله عليه وسلم إذا
~~قال [إذ قال] : أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء في وسطها كالنكتة
~~السوداء قلت يا جبريل: ما هذا قال: هذا يوم الجمعة يعرض عليك ربك ليكون لك
~~عيدا ولأمتك من بعدك
# قلت يا جبريل: فما هذه النكتة السوداء قال: هذه الساعة وهي تقوم في يوم
~~الجمعة وهو سيد أيام الدنيا ونحن ندعوه في الجنة يوم المزيد
# قلت يا جبريل: ولم تدعونه يوم المزيد قال: لأن الله عز وجل اتخذ في الجنة
~~واديا أفيح من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة ينزل ربنا على كرسي إلى ذلك
~~الوادي وقد حف العرش بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر وقد حفت تلك المنابر
~~بكراسي من نور ثم يأذن لأهل الغرفات فيقبلون يخوضون كثائب المسك إلى الركب
~~عليهم أسورة الذهب والفضة وثياب السندس والحرير حتى ينتهوا إلى ذلك الوادي
~~فإذا اطمأنوا فيه جلوسا نبعث الله عز وجل عليهم ريحا يقال لها المثيرة
~~فثارت ينابيع المسك الأبيض في وجوههم وثيابهم وهم يومئذ جرد مكعلون أبناء
~~ثلاث وثلاثين يضرب جمامهم إلى سررهم على صورة آدم يوم خلقه الله عز وجلز
~~فينادي رب العزة تبارك وتعالى رضوان وهو خازن الجنة فيقول: يا رضوان ارفع
~~الحجب بيني وبين عبادي وزواري فإذا رفع الحجب بينه وبينهم فرأوا بهاءه
~~ونوره هبوا له سجودا فيناديهم عز وجل بصوت: ارفعوا رؤوسكم فإنما كانت
~~العبادة في الدنيا وأنتم اليوم دار الجزاء سلوني ما شئتم فأنا ربكم الذي
~~صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي فهذا محل كرامتي فسلوني ما شئتم
# فيقولون: ربنا وأي خير لم تفعله بنا ألست الذي أعنتنا على سكرات الموت
~~وآنست منا الوحشة في ظلمات القبور وآمنت روعتنا عند النفخة في الصور ألست
~~أقلتنا عثراتنا وسترت علينا القبيح من فعلنا وثبت على جسر جهنم أقدامنا
~~ألست الذي ادنيتنا في جوارك وأسمعتنا من لذادة منطقك وتجليت لنا بنورك فأي
~~خير ms5194 لم تفعله بنا فيعود عز وجل فيناديهم بصوته فيقول: أنا ربكم الذي صدقتكم
~~وعدي وأتممت عليكمن نعمتي فسلوني فيقولون: نسألك رضاك
# فيقول: رضاي عنكم أقلتكم عثراتكم وسترت
# PageV08P355
# عليكم القبيح من أموركم وأدنيت مني جواركم وأسمعتكم لذاذة منطقي وتجليت
~~لكم بنوري فهذا محل كرامتي فسلوني
# فيسألونه حتى تنتهي مسألتهم ثم يقول عز وجل: سلوني فيسألونه حتى تنتهي
~~رغبتهم
# ثم يقول عز وجل: سلوني فيقولون: رضينا ربنا وسلمنا فيزيدههم من مزيد فضلة
~~وكرامته ويزيد زهرة الجنة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطرت على قلب بشر
~~ويكون كذلك حتى مقدار متفرقهم من الجمعة
# قال أنس: فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله وما مقدارتفرقهم قال: كقدر الجمعة
~~إلى الجمعة
# قال: يحمل عرش ربنا العليون معهم الملائكة والنبيون ثم يؤذن لأهل الغرفات
~~فيعودون إلى غرفهم وهم غرفتان زمردتان خضروان وليسوا إلى شيء أشوق منهم إلى
~~ويوم الجمعة لينظروا إلى ربهم وليزيدهم من مزيد فضله وكرامته
# قال أنس: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بيني وبينه أحد
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والحاكم عن لقيط بن عامر أنه خرج
~~وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه صاحب له يقال له نهيك بن عاصم
~~قال: فخرجت أنا وصاحبي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال: يا أيها الناس ألا إني قد
~~خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم ألا فهل من امرئ بعثه قومه فقالوا
~~اعلم لنا ما يقول رسول الله الاتم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه
~~أو يلهيه الضلال ألا إني مسؤول هل بلغت أل اسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا ألا
~~اجلسو
# قال: فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قلنا يا
~~رسول الله ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم أني الفتى
~~فقال: ضن ربك عز وجل بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمها ms5195 إلا الله وأشار بيده
# قلت وما هن قال: علم المنية قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه
# وعلم ما في الغد ما أنت طاعم غذا ولا تعلمه وعلم يوم الغيم يشرف عليكم
~~إذا قنطتم مشفقين فيظل يضحك قد علم أن [] غيركم إلى قريب
# قال لقيط: قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا وعلم يوم الساعة
# قلت يا رسول الله: علمنا ما يعلم الناس وما يعلم صاحبي فإنا في قبيل لا
~~يصدقون تصديقنا من أحد مذحج التي قربوا علينا خثعم التي توالينا وعشيرتنا
~~التي نحن منها
# قال: تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث
# PageV08P356
# الصائحة لعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات والملائكة الذين مع
~~ربك عز وجل فأصبح ربك عز وجل يطوف في البلاد وقد خلت عليه البلاد فأرسل ربك
~~السماء بمهضب من عند العرش ولعمر إلهك ما تدع على ظهرها من مصدع قتيل ولا
~~مدفن ميت إلا شقت الأرض عنه حتى تجعله من عند رأسه فيستوي جالسا يقول ربك
~~مهيم لما كان فيه
# يقول يا رب أمس اليوم ولعهده بالحياة يحسبه حديثا بأهله فقلت يا رسول
~~الله: كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلى والسباع قال: أنبئك بمثل ذلك
~~من آلاء الأرض أشرفت عليها وهي مذرة بالية فقلت: لا تحيا أبدا ثم أرسل ربك
~~عليها السماء فلم تلبث عنك إلا أياما حتى أشرفت عليها وهي سرية واحدة ولعمر
~~إلهك لهو أقدر على أن يجمعهم من الماء وعلى أن يجمعهم من نبات الأرض
~~فيخرجون من الأصواء أو من مصارعهم فينظرون إليه وينظر إليهم قلت يا رسول
~~الله: وكيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه قال: أنبئك
~~بمثل ذلك من آلاء الله الشمس والقمر آية منه صغيرة ترونهما ويريانكم ساعة
~~واحدة وتريانهما لا تضارون في رؤيتهما ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم
~~وترونه أو ترونهما ويريانكم لا تضارون في رؤيتهما
# قلت يا رسول الله: فما يفعل بنا ربنا ms5196 إذا لقيناه قال: تعرضون عليه بادية
~~له صفحاتكم لا تخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربك بيده غرفة من ماء فينضح
~~قبلكم بها فلعمر إلهك ما يخطئ وجه أحد منه قطرة فأما المسلم فتدع وجهه مثل
~~الربطة البيضاء وأما الكافر فتخطمه بمثل الحميم الأسود
# ألا ثم ينصرف نبيكم صلى الله عليه وسلم ويصرف على أثره الصالحون فيسلكون
~~جسرا من النار فيظل أحدكم يقول: حس يقول ربك: أو أنه فتطلعون على حوض
~~الرسول على أظمأ والله ناهلة قط رأيتها ولعمر إلهك ما يبسط واحد منكم يده
~~إلا وقع عليها قرح بطهره من [] الطرف والبول والأذى ويحبس الشمس والقمر ولا
~~ترون منهما واحدا
# قلت يا رسول الله: فيم نبصر قال: بمثل بصرك ساعتك هذه وذلك قبل طلوع
~~الشمس في يوم أشرقت الأرض
# قلت يا رسول الله: فما يجزي من حسناتنا وسيئاتنا قال الحسنة بعشر أمثالها
~~والسيئة بمثلها إلا أن يعفوا ربك قلت يا رسول الله: ما الجنة وما النار
~~قال: لعمر إلهك أما للنار فسبعة أبواب ما منهن باب إلا يسير الراكب فيها
~~سبعين عاما
# قلت يا رسول الله: فعلام نطلع من الجنة قال: على أنهار من عسل مصفى
~~وأنهار من كأس ما بها من
# PageV08P357
# صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير آسن وفاكهة لعمر
~~إلهك ما تعلمون وخير من مثله معه وأزواج مطهرة
# قلت يا رسول الله: ولنا فيها أزواج قال: الصالحات للصالحين تلذونهم بمثل
~~لذاتكم في الدنيا ويتلذذ بكم غير أن لا توالد
# قال لقيط: فقلت أقصى ما نحن بالغون ومنتهون إليه قلت يا رسول الله: علام
~~أبايعك فبسط النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: على إقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة وزيال الشرك وأن لا تشرك بالله شيئا غيره
# قلت: وإن لنا ما بين المشرق والمغرب
# فقبض النبي صلى الله عليه وسلم يده وبسط أصابعه وظن أني مشترط شيئا لا
~~يعطينه
# قلت: نحل منها حيث شئنا ولا يجني على أمرئ إلا نفسه
# فبسط يده وقال: ذلك لك ms5197 تحلة حيث شئت ولا يجني عليك إلا نفسك: قال:
~~فانصرفنا وقال لنا: إن هذين لعمر إلهك من أتقى الناس في الدنيا والآخرة
# فقال له كعب: من هم يا رسول الله قال: بنو المنتقف أهل ذلك
# فانصرفنا وأقبلت عليه فقلت يا رسول الله: هل لأحد فيما مضى من خير في
~~جاهليتهم قال: قال رجل من عرض قريش: والله إن أباك المنتقف لفي النار
# قال: فلكأنه وقع من بين جلدي ووجهي مما قال لأبي على رؤوس الناس فهممت أن
~~أقول أبوك يا رسول الله
# ثم قلت يا رسول الله: وأهلك قال: وأهلي لعمر الله ما أتيت عليه من قبر
~~عامري أو قرشي مشرك فقل أرسلني إليك محمد فأبشرك بما يسوءك تجر على وجهك
~~وبطنك في النار
# قلت يا رسول الله: ما فعل بهم ذلك وقد كانوا على عمل لا يحسنون إلا إياه
~~وقد كانوا يحسبون أنهم مصلحون قال: ذلك بما قال: بأن الله بعث في آخر كل
~~سبع أمم نبيا فمن عصى نبيه كان من الضالين ومن أطاع نبيه كان من المهتدين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود وابن ماجة عن أبي رزين قال: قلت يا رسول
~~الله: أكلنا يرى ربه يوم القيامة مخليا به قال: نعم
# قلت: وما آية ذلك قال: أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به قلت: بلى
# قال: فالله أعظم
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: أول من ينظر إلى الله تبارك
~~وتعالى الأعمى
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن موسى بن صالح بن الصباح رضي الله عنه
~~قال: إذا كان يوم القيامة يؤتى بأهل ولاية الله فيقومون بين يديه ثلاثة
~~أصناف فيؤتى برجل من الصنف الأول فيقول: عبدي لماذا عملت فيقول: يا رب خلقت
# PageV08P358
# الجنة وأشجارها وثمارها وأنهارها وحورها ونعيمها وما أعددت لأهل طاعتك
~~فيها فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري شوقا إليها
# فيقول: عبدي إنما عملت للجنة فادخلها ومن فضلي عليك أن أعتقك من النار
~~فيدخلها هو ومن معه
# ثم يؤتى بالصنف الثاني ms5198 فيقول: عبدي لما عملت فيقول: يا رب خلقت نارا
~~وخلقت أغلاها وسعيرها وسمومها ويحمومها وما أعددت لأعدائك ولأهل معصيتك
~~فيها فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري خوفا منها
# فيقول: عبدي إنما عملت خوفا من النار فإني أعتقتك من النار ومن فضلي عليك
~~أدخلتك جنتي فيدخل هو ومن معه الجنة ثم يؤتى برجل من الصنف الثالث فيقول:
~~عبدي لماذا عملت فيقول: ربي حبا لك وشوقا إليك وعزتك لقد أسهرت ليلي وأظمأت
~~نهاري شوقا إليك وحبا لك فيقول الله: عبدي إنما عملت شوقا إلي وحبا لي
~~فيتجلى له الرب فيقول: ها أنا ذا أنظر إلي
# ثم يقول: فضلي عليك أن أعتقك من النار وأبيحك جنتي وأزيرك ملائكتي وأسلم
~~عليك بنفسي فيدخل هو ومن معه الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة والنسائي والبيهقي في الأعمال والصفات عن عمار بن
~~ياسر رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء
~~الدعوات: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي
~~وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم أسألك خشيتك في الغيب والشهادة
~~وأسألك كلمة الحكم في الغضب والرضا وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك
~~نعيما لا يبيد وقرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بعد القضاء وأسألك برد العيش
~~بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة
~~ولا فتنة مضلة
# اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين
# وأخرج البيهقي عن زيد ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه دعاء
~~وأمره أن يتعاهده ويتعاهد به أهل كل يوم قال: حين تصبح لبيك الله لبيك لبيك
~~وسعديك والخير في يديك ومنك وبك وإليك الله ما قلت من قول أو حلفت من حلف
~~أو نذرت من نذر فمشيئتك بين يدي ذلك ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن لا حول
~~ولا قوة إلا بك إنك على كل شيء قدير اللهم ما صليت من صلاة فعلى من صليت
~~وما لعنت من لعن فعلى من لعنت
# أنت ms5199 وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين
# أسألك اللهم الرضا بعد القضاء وبرد العيش بعد
# PageV08P359
# الموت ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة
~~مضلة
# أعوذ بك أن أظلم أو أظلم أو أعتدي أو يعتدى علي أو أكسب خطيئة أو ذنبا لا
~~تغفره
# اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والإكرام فإني
~~أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا وأشهدك وكفى بك شهيدا أني أشهد أن لا إله
~~إلا أنت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وأنت على كل شيء قدير
# وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق والساعة آتية لا
~~ريب فيها وأنت تبعث من في القبور وأشهد أنك أن تكلني إلى نفسي تكلني إلى
~~وهن وعورة وذنب وخطيئة وإني لا أثق إلا برحمتك فاغفر لي ذنبي كله إنه لا
~~يغفر الذنوب إلا أنت وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله: {وجوه
~~يومئذ ناضرة} قال: حسنة {إلى ربها ناظرة} قال: تنتظر الثواب من ربها
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {إلى ربها ناظرة} قال:
~~تنتظر منه الثواب
# أخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله: {ووجوه يومئذ باسرة} قال: كالحة قاطبة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت عبيد بن الأزرق وهو يقول: صبحنا تميما غداة النسا رشهباء ملمومة
~~باسرة وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي
~~الله عنه: {ووجوه يومئذ باسرة} قال: كالحة {تظن أن يفعل بها فاقرة} قال: أن
~~يفعل بها شر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {ووجوه
~~يومئذ باسرة} قال: كاشرة {تظن أن يفعل بها فاقرة} قال: داهية
# الآية 26 - 40
# PageV08P360
# أخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في ms5200 قوله: {إذا بلغت التراقي}
~~قال: الحلقوم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه {وقيل من
~~راق} قال: من طبيب شاف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي قلابة رضي الله عنه
~~{وقيل من راق} قال: التمسوا الأطباء فلم يغنوا عنه من قضاء الله شيئا {وظن
~~أنه الفراق} قال: استيقن أنه القراق {والتفت الساق بالساق} قال: ماتت ساقاه
~~فلم تحملاه وكان عليهما جوالا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {وقيل
~~من راق} قال: هو الطبيب
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما {وقيل من راق} قال: من راق
~~يرقي
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وقيل من راق} قيل: تنتزع نفسه حتى
~~إذا كانت في تراقيه قيل من يرقى بروحه ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب
~~{والتفت الساق بالساق} قال: التفت عليه الدنيا والآخرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي العالية في قوله: {وقيل من راق}
~~قال: يختصم فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب أيهم يرقى به
# وأخرج ابن جرير عن أبي الجوزاء رضي الله عنه في قوله: {وقيل من راق} قال:
~~قالت الملائكة بعضهم لبعض من يصعد به أملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب
# PageV08P361
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أنه كان يقرأ: وأيقن أنه الفراق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{والتفت الساق بالساق} يقول: آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام
~~الآخرة فتلقى الشدة بالشدة إلا من رحم الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {والتفت الساق بالساق} قال: التف
~~أمر الدنيا بأمر الآخرة عند الموت
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {والتفت الساق بالساق} ms5201 قال: لفت ساق الآخرة
~~بساق الدنيا وذكر قول الشاعر: وقامت الحرب بنا على ساق وأخرج عبد بن حميد
~~عن عكرمة والربيع وعطية والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {والتفت الساق بالساق} قال:
~~بلاء ببلاء
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {والتفت الساق بالساق} قال:
~~اجتمع فيه الحياة والموت
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه {والتفت الساق بالساق} قال:
~~تلف ساقاه عند الموت للنزع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر {والتفت الساق بالساق} قال: التفت ساقاه
~~عند الموت
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {والتفت الساق بالساق} قال: أما
~~رأيت إذا حضر ضرب برجله رجله الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه {والتفت الساق
~~بالساق} قال: الناس مجهزون بدنه والملائكة مجهزون روحه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه أنه سئل عن قوله:
~~{والتفت الساق بالساق} قال: هما ساقاه إذا التفتا في الأكفان
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {إلى ربك يومئذ
~~المساق} قال: في الآخرة
# PageV08P362
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {فلا صدق} قال: بكتاب الله {ولا صلى ولكن كذب} بكتاب الله {وتولى} عن
~~طاعة الله {ثم ذهب إلى أهله يتمطى} قال: يتبختر وهو أبو جهل بن هشام كانت
~~مشيته
# ذكر لنا أن نبي الله أخذ بمجامع ثوبه فقال: {أولى لك فأولى ثم أولى لك
~~فأولى} وعيدا على وعيد فقال: ما تستطيع أنت ولا ربك لي شيئا وإني لأعز من
~~مشى بين جبليها وذكر لنا أن نبي الله كان يقول: إن لكل أمة فرعونا وإن
~~فرعون هذه الأمة أبو جهل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {ثم ذهب
~~إلى أهله يتمطى} قال: يتبختر وهو أبو جهل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {يتمطى} ms5202 قال: يختال
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عباس
~~عن قول الله: {أولى لك فأولى} أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي
~~جهل من قبل نفسه أم أمره الله به قال: بلى قاله من قبل نفسه ثم أنزله الله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {أن يترك سدى} قال: هملا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {أن يترك سدى} قال:
~~باطلا لا يؤمر ولا ينهى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {أن يترك سدى} قال: أن
~~يهمل وفي قوله: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} قال: ذكر لنا أن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا قرأها: سبحانه وبلى
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن صالح أبي الخليل قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرأ هذه الآية {أليس ذلك بقادر على أن يحيي
~~الموتى} قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان ربي وبلى
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~قرأ {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} قال: سبحانك اللهم وبلى
# وأخرج البخاري في تاريخه عن أبي أمامة قال: صليت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV08P363
# بعد حجته فكان يكثر من قراءة {لا أقسم بيوم القيامة} فإذا قال {أليس ذلك
~~بقادر على أن يحيي الموتى} سمعته يقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
# وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والبيهقي في سننه عن موسى بن أبي عائشة قال:
~~كان رجل يصلي فوق بيته فكان إذا قرأ {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}
~~قال: سبحانك فبلى فسألوه عن ذلك فقال: سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي ms5203 وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قرأ منكم (والتين والزيتون) فانتهى إلى آخرها (أليس الله بأحكم الحاكمين)
~~فليقل: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
# ومن قرأ {لا أقسم بيوم القيامة} فانتهى إلى {أليس ذلك بقادر على أن يحيي
~~الموتى} فليقل: بلى ومن قرأ (والمرسلات) فبلغ (فبأي حديث بعده يؤمنون)
~~فليقل: آمنا بالله
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إذا قرأت {لا أقسم بيوم القيامة} فبلغت {أليس ذلك
~~بقادر على أن يحيي الموتى} فقل: بلى
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس قال: إذا قرأت (سبح اسم ربك
~~الأعلى) فقل: سبحان ربي الأعلى وإذا قرأت {أليس ذلك بقادر على أن يحيي
~~الموتى} فقل: سبحانك وبلى
# PageV08P364
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 76
### | سورة الإنسان
# مدنية وآياتها إحدى وثلاثون
# الآية 1 - 7
# PageV08P365
# أخرج النحاس عن ابن عباس قال: نزلت سورة الإنسان 
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال: أنزلت بمكة سورة {هل أتى على
~~الإنسان}
# وأخرج ابن الضريس وابن مردوية والبيهقي عن ابن عباس قال: نزلت سورة
~~الإنسان بالمدينة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وابن عساكر عن ابن عمر قال: جاء رجل من
~~الحبشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سل واستفهم فقال: يا رسول الله فضلتم علينا بالألوان والصور والنبوة
~~أفرأيت إن آمنت به وعملت بمثل ما عملت به إني لكائن معك في الجنة قال: نعم
~~والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة ألف عام ثم قال:
~~من قال لا إله إلا الله كان له عهد عند الله ومن قال: سبحان الله وبحمده
~~كتبت له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة ونزلت عليه هذه السورة {هل
~~أتى على الإنسان حين من الدهر} إلى قوله: {وملكا كبيرا} فقال الحبشي: وإن
~~عيني ms5204 لترى ما ترى عيناك في الجنة قال: نعم فاشتكى حتى فاضت نفسه
# قال ابن عمر: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدليه في حفرته
~~بيده
# PageV08P365
# وأخرج أحمد في الزهد عن محمد بن مطرف قال: حدثني الثقة أن رجلا أسود كان
~~يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن التسبيح والتهليل فقال له عمر بن الخطاب:
~~مه أكثرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مه يا عمر وأنزلت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم {هل أتى على الإنسان حين من الدهر} حتى إذا
~~أتى على ذكر الجنة زفر الأسود زفرة خرجت نفسه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: مات شوقا إلى الجنة
# وأخرج ابن وهب عن ابن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه
~~السورة {هل أتى على الإنسان حين من الدهر} وقد أنزلت عليه وعنده رجل أسود
~~فلما بلغ صفة الجنان زفر زفرة فخرجت نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أخرج نفس صاحبكم الشوق إلى الجنة
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي ذر قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {هل
~~أتى على الإنسان حين من الدهر} حتى ختمها ثم قال: إني أرى ما لا ترون وأسمع
~~ما لا تسمعون أطت السماء وحق له أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا ملك
~~واضع جبهته ساجدا لله والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
~~وما تلذذتم بالنساء على الفرش لخرجتم إلى الصعدات تجارون
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {هل أتى على الإنسان
~~حين من الدهر} قال: الإنسان أتى عليه حين من الدهر {لم يكن شيئا مذكورا}
~~قال: إنما خلق الإنسان ههنا حديثا ما يعلم من خليقة الله خليقة كانت بعد
~~إلا هذا الإنسان
# وأخرج ابن المبارك وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر عن عمر
~~بن الخطاب أنه سمع رجلا يقرأ {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا ms5205
~~مذكورا} فقال عمر: ليتها تمت
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن مسعود أنه سمع رجلا
~~يتلو هذه الآية {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} فقال
~~ابن مسعود: يا ليتها تمت فعوتب في قوله: هذا فأخذ عودا من الأرض فقال: يا
~~ليتني كنت مثل هذا
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله: {هل أتى على الإنسان حين
~~من الدهر} قال: إن آدم آخر ما خلق من الخلق
# PageV08P366
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {هل أتى على الإنسان} قال: كل
~~إنسان
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: إن من الحين حينا لا يدرك
# قال الله: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} والله
~~ما يدري كم أتى عليه حتى خلقه الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عمر بن الخطاب أنه تلا هذه الآية {هل
~~أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} قال: أي وعزتك يا رب
~~فجعلته سميعا بصيرا وحيا وميتا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن مسعود قال: إذا جئناكم
~~بحديث أتيناكم بتصديقه من كتاب الله إن النطفة تكون في الرحم أربعين ثم
~~تكون مضغة أربعين فإذا أراد الله أن يخلق الخلق نزل الملك فيقول له اكتب
~~فيقول ماذا أكتب فيقول: اكتب شقيا أو سعيدا ذكرا أو أنثى وما رزقه وأثره
~~وأجله فيوحي الله بما يشاء ويكتب الملك ثم قرأ عبد الله {إنا خلقنا الإنسان
~~من نطفة أمشاج نبتليه} ثم قال عبد الله: أمشاجها عروقها
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله: {أمشاج} قال:
~~العروق
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {من نطفة أمشاج}
~~قال: من ماء الرجل وماء المرأة حين يختلطان
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله: {من نطفة أمشاج} قال: هو نزول
~~الرجل والمرأة يمشج بعضه ببعض ms5206
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: {من
~~نطفة أمشاج} قال: اختلاط ماء الرجل وماء المرأة إذا وقع في الرحم
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت أبا ذؤيب وهو يقول: كأن الريش والفوقين منه خلال النصل خالطه
~~مشيج وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال مشج ماء الرجل بماء المرأة فصار خلقا
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع قال: إذا اجتمع ماء الرجل وماء المرأة فهو
~~أمشاج
# PageV08P367
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال: الأمشاج إذا اختلط الماء
~~والدم ثم كان علقة ثم كان مضغة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في الآية قال: خلق من نطفة مشجت
~~بدم وذلك الدم الحيض إذا حملت ارتفع الحيض
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {من نطفة أمشاج}
~~قال: مختلفة الألوان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {من نطفة أمشاج} قال: ألوان نطفة
~~الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المرأة خضراء وحمراء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الأمشاج الذي يخرج على أثر البول
~~كقطع الأوتار ومنه يكون الولد
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن أسلم قال: الأمشاج العروق التي في النطفة
# وأخرج الفريابي عن ابن عباس في قوله: {من نطفة أمشاج} قال: ألوان الخلق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {إنا خلقنا الإنسان من نطفة
~~أمشاج نبتليه} قال: طورا نطفة وطورا علقة وطورا مضغة وطورا عظما {فكسونا
~~العظام لحما} وذلك أشد ما يكون إلى كسي اللحم {ثم أنشأناه خلقا آخر} قال:
~~أنبت له الشعر {فتبارك الله أحسن الخالقين} فأنباه الله مم خلقه وأنباه
~~إنما بين ذلك ليبتليه بذلك ليعلم كيف شكره ومعرفته لحقه فبين الله له ما
~~أحل له وما حرم عليه ثم قال: {إنا هديناه السبيل إما شاكرا} لنعم الله
~~{وإما كفورا} بها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: الأمشاج منه العظام والعصب والعروق من
~~الرجل واللحم والدم ms5207 والشعر من المرأة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عكرمة في قوله: {أمشاج} قال: الظفر والعظم
~~والعصب من الرجل واللحم والشعر من المرأة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {إنا هديناه السبيل} قال: السبيل
~~الهدى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {إنا هديناه السبيل}
~~قال: الشقاوة والسعادة
# PageV08P368
# وأخرج ابن المنذر عن عطية العوفي {إنا هديناه السبيل} قال: الخير والشر
# وأخرج أحمد وابن المنذر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: كل مولد يولد على الفطرة حتى يعبر عنه لسانه فإذا عبر عنه لسانه
~~إما شاكرا وإما كفورا والله تعالى أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {إن الأبرار يشربون من
~~كأس كان مزاجها كافورا} قال: تمزج به {عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها
~~تفجيرا} قال: يقودونها حيث يشاؤوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {إن الأبرار يشربون من كأس كان
~~مزاجها كافورا} قال: قوم يمزج لهم بالكافور ويختم لهم بالمسك {عينا يشرب
~~بها عباد الله يفجرونها تفجيرا} قال: يستفيد ماؤهم يفجرونها حيث شاؤوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {كان مزاجها} قال طعمها:
~~{يفجرونها تفجيرا} قال: الأنهار يجرونها حيث شاؤوا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن إسحق قال في قراءة عبد الله: كأسا صفرا كان
~~مزاجها
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن شوذب في قوله: {يفجرونها
~~تفجيرا} قال: معهم قضبان ذهب يفجرون بها تتبع قضبانهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {يوفون
~~بالنذر} قال: كانوا يوفون بطاعة الله من الصلاة والزكاة والحج والعمرة وما
~~افترض عليهم فسماهم الله الأبرار لذلك فقال: {يوفون بالنذر ويخافون يوما
~~كان شره مستطيرا} قال: إستطاروا لله شر ذلك اليوم حتى ملأ السموات والأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {يوفون بالنذر} قال: إذا نذروا في حق الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {يوفون ms5208 بالنذر} قال: كل نذر في شكر
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف والطبراني عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى
~~النبي فقال: إني نذرت أن أنحر نفسي فشغل النبي صلى الله عليه وسلم فذهب
~~الرجل فوجد يريد أن ينحر نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله
~~الذي جعل في
# PageV08P369
# أمتي من وفي بالنذر ويخاف {يوما كان شره مستطيرا} أهد مائة ناقة
# وأخرج ابن عساكر عن مجاهد قال: لما صدر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالأسارى عن بدر أنفق سبعة من المهاجرين على أسارى مشركي بدر منهم أبو بكر
~~وعمر وعلي والزبير وعبد الرحمن وسعد وأبو عبيدة بن الجراح فقالت الأنصار:
~~قتلناهم في الله وفي رسوله وتوفونهم بالنفقة فأنزل الله فيهم تسع عشرة آية
~~{إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا} إلى قوله: {عينا فيها تسمى
~~سلسبيلا}
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {كان شره مستطيرا}
~~قال: فاشيا
# الآية 8 - 23
# PageV08P370
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن مجاهد في قوله: {ويطعمون الطعام على حبه} قال: وهم يشتهونه
~~{وأسيرا} قال: هو المسجون {إنما نطعمكم لوجه الله} الآية قال: لم يقل القوم
~~ذلك حين أطعموهم ولكن علم الله من قلوبهم فأثنى عليه به ليرغب فيه راغب
# PageV08P370
# وأخرج سعيد بن المنصور وابن أبي شيبة وابن مردويه عن الحسن قال: كان
~~الأسارى مشركين يوم نزلت هذه الآية {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما
~~وأسيرا}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: لقد أمر الله بالأسارى أن يحسن
~~إليهم وأنهم يومئذ لمشركون فوالله لأخوك المسلم أعظم عليك حرمة وحقا
# وأخرج أبو عبيد في غريب الحديث والبيهقي في شعب الإيمان في قوله:
~~{وأسيرا} قال: لم يكن الأسير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من
~~المشركين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال: لم يكن النبي صلى الله عليه
~~وسلم يأسر أهل الإسلام ولكنها نزلت ms5209 في أسارى أهل الشرك كانوا يأسرونهم في
~~الفداء فنزلت فيهم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالإصلاح لهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {وأسيرا} قال: هو
~~المشرك
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {وأسيرا} قال: ما أسرت العرب من
~~الهند وغيرهم فإذا حبسوا فعليكم أن تطعموهم وتسقوهم حتى يقتلوا أو يفدوا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي رزين قال: كنت مع شقيق بن سلمة فمر عليه أسارى
~~من المشركين فأمرني أن أتصدق عليهم ثم تلا هذه الآية {ويطعمون الطعام على
~~حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير وعطاء {ويطعمون الطعام على حبه
~~مسكينا ويتيما وأسيرا} قالا: من أهل القبلة وغيرهم
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله الله: {مسكينا} قال: فقيرا {ويتيما} قال: لا أب له {وأسيرا} قال:
~~المملوك والمسجون
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {ويطعمون الطعام على حبه} الآية
~~قال: نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن سعد عن أم الأسود سرية الربيع بن خيثم قالت: كان الربيع يعجبه
~~السكر يأكله فإذا جاء السائل ناوله فقلت: ما يصنع بالسكر الخبز له خير قال:
~~إني سمعت الله يقول: {ويطعمون الطعام على حبه}
# PageV08P371
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {يوما عبوسا} قال:
~~ضيقا {قمطريرا} قال: طويلا
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
~~{يوما عبوسا قمطريرا} قال: يقبض ما بين الأبصار
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طرق ابن عباس قال: القمطرير
~~الرجل المنقبض ما بين عينيه ووجهه
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{يوما عبوسا قمطريرا} قال: الذي ينقبض وجهه من شدة الوجع
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم ms5210 أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: ولا يوم
~~الحسار وكان يوما عبوسا في الشدائد قمطريرا قال: أخبرني عن قوله: {ولا
~~زمهريرا} قال: كذلك أهل الجنة لا يصيبهم حر الشمس فيؤذيهم ولا البرد
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الأعشى وهو يقول: برهوهة
~~الخلق مثل العتيق لم تر شمسا ولا زمهريرا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن
~~قتادة {يوما عبوسا قمطريرا} قال: يوما تقبض فيه الحياة من شدته
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {يوما} قال: يوم القيامة {عبوسا} قال: العابس
~~الشفتين {قمطريرا} قال: تقبض الوجوه بالسوء وفي لفظ انقباض ما بين عينيه
~~ووجهه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {ولقاهم نضرة وسرورا} قال: نضرة في وجوههم
~~وسرورا في صدورهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن {ولقاهم نضرة} قال: في الوجوه
~~{وسرورا} قال: في الصدور والقلوب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ولقاهم نضرة وسرورا} قال: نضرة في وجوههم
~~وسرورا في قلوبهم {وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا} قال: الصبر صبران صبر على
~~طاعة الله وصبرعن معصية الله {متكئين فيها على الأرائك} قال: كنا نحدث أنها
~~الحجال على السرر {لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا} قال: علم الله
# PageV08P372
# تبارك وتعالى أن شدة الحر تؤذي وأن شدة البرد تؤذي فوقاهم الله عذابهما
~~جميعا
# قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدث أن جهنم اشتكت إلى
~~ربها فنفسها في كل عام نفسين فشدة الحر من حرها وشدة البرد من زمهريرها
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن الزهري في قوله: {لا يرون فيها شمسا ولا
~~زمهريرا} قال: حدثني أبو سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا فنفسني فجعل
~~لها في كل عام نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف
# فشدة البرد الذي تجدون من زمهرير جهنم وشدة الحر الذي تجدون من حر جهنم
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي وابن ms5211 مردويه من طرق عن أبي
~~هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشتكت النار إلى ربها فقالت:
~~رب أكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فشدة ما
~~تجدونه من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدونه في الصيف من الحر من سمومها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ولا زمهريرا} قال:
~~بردا مقطعا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: الزمهرير هو البرد الشديد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: الزمهرير إنما هو لون
~~من العذاب إن الله تعالى قال: {لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا}
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي سعيد الخدري أو أبي هريرة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا كان يوم حار ألقى الله سمعه
~~وبصره إلى أهل السماء وأهل الأرض فإذا قال العبد لا إله إلا الله ما أشد حر
~~هذا اليوم اللهم أجرني من حر جهنم قال الله عز وجل لجهنم إن عبدا من عبيدي
~~استجار بي منك وإني أشهدك أني قد أجرته وإذا كان يوم شديد البرد ألقى الله
~~سمعه وبصره إلى أهل السماء وأهل الأرض فإذا قال العبد: لا إله إلا الله ما
~~أشد برد هذا اليوم اللهم أجرني من زمهرير جهنم قال الله لجهنم: إن عبدا من
~~عبيدي استجارني من زمهريرك وإني أشهدك أني قد أجرته
# فقالوا وما زمهرير جهنم قال كعب: بيت يلقى فيه الكافر فيتميز من شدة
~~بردها بعضه من بعض
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: الجنة سجسج لا قر فيها ولا حر
# PageV08P373
# أخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وهناد بن السري وعبد بن حميد
~~وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن جرير وابن المنذروابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن البراء بن عازب في وقوله:
~~{ودانية عليهم ظلالها} قال: قريبة {وذللت قطوفها تذليلا} قال: إن أهل ms5212 الجنة
~~يأكلون من ثمار الجنة قياما وقعودا ومضطجعين وعلى أي حال شاؤوا وفي لفظ
~~قال: ذللت له فيتناولون منها كيف شاؤوا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {وذللت قطوفها تذليلا} قال: إن قعدوا نالوها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {وذللت قطوفها تذليلا} قال: أدنيت منهم
~~يتناولونها وهم متكئون
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {وذللت قطوفها تذليلا} قال: أدنيت منهم
~~يتناولونها إن قام ارتفعت بقدره وإن قعد تدلت حتى ينالها وإن اضطجع تدلت
~~حتى ينالها فذلك تذليلها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مسعود قال: يقول غلمان أهل الجنة من
~~أين نقطف لك من أين نسقيك
# وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال:
~~أرض الجنة ورق وترابها مسك وأصول شجرها ذهب وورق وأفنانها اللؤلؤ والزبرجد
~~والورق والثمار بين ذلك فمن أكل قائما لم يؤذه ومن أكل مضطجعا لم يؤذه ومن
~~أكل جالسا لم يؤذه {وذللت قطوفها تذليلا} وفي لفظ إن قام ارتفعت بقدره وإن
~~قعد تدلت حتى ينالها وإن اضطجع تدلت حتى ينالها فذلك تذليلها
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ويطاف عليهم بآنية من فضة} الآية قال: صفاء
~~القوارير في بياض الفضة {قدروها تقديرا} قال: قدرت على قدر رأي القوم
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي أنه كان يقرأ / قدرها / برفع القاف
# وأخرج عن الحسن أنه قرأها بنصب القاف
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث من طريق العوفي عن ابن
~~عباس قال:
# PageV08P374
# آنية من فضة وصفاؤها كصفاء القوارير {قدروها تقديرا} قال: قدرت للكف
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والبيهقي في البعث من طريق عكرمة عن ابن
~~عباس قال: لو أخذت فضة من فضة الدنيا فضربتها حتى جعلتها مثل جناح الذباب
~~لم ير الماء عن ورائها ولكن قوارير الجنة بياض الفضة في صفاء القوارير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ليس في الجنة شيء إلا قد أعطيتم في
~~الدنيا شبهه إلا {قوارير من فضة}
# وأخرج ابن ms5213 المنذر عن قتادة قال: لو اجتمع أهل الدنيا على أن يعملوا إناء
~~من فضة يرى ما فيه من خلفه كما يرى في القوارير ما قدروا عليه
# وأخرج الفريابي من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله: {قدروها تقديرا} قال:
~~أتوا بها على قدرهم لا يفضلون شيئا ولا يشتهون بعدها شيئا
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن مجاهد قال: الآنية الأقداح
~~والأكواب الكوكبات وتقديرها أنها ليست بالملأى التي تفيض ولا ناقصة بقدر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس {قدروها تقديرا} قال: قدرتها
~~السقاة
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي في قوله: {قوارير من فضة} قال: صفاؤها صفاء
~~القوارير وهي من فضة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {كان مزاجها
~~زنجبيلا} قال: يمزج لهم بالزنجبيل
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {كان مزاجها زنجبيلا} قال: يأثر لهم ما كانوا
~~يشربون في الدنيا فيجيء إليهم بذلك
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أربع عيون في الجنة عينان تجريان من تحت العرش إحداهما
~~التي ذكر الله {يفجرونها تفجيرا} والأخرى الزنجبيل وعينان نضاختان من فوق
~~إحداهما التي ذكر الله سلسبيلا والأخرى التسنيم
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر
~~والبيهقي عن مجاهد في قوله: {عينا فيها تسمى سلسبيلا} قال: حديدة الجرية
# PageV08P375
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {عينا فيها تسمى سلسبيلا} قال: عين الخمرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {تسمى سلسبيلا} قال: تجري سلسلة
~~السبيل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {عينا فيها تسمى
~~سلسبيلا} قال: سلسلة فيها يصرفونا حيث شاؤوا وفي قوله: {حسبتهم لؤلؤا
~~منثورا} قال: من حسنهم
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: بينا المؤمن على فراشه إذ أبصر شيئا
~~يسير نحوه فجعل يقول: لؤلؤ فإذا ولدان مخلدون كما وصفهم الله وهي الآية
~~{إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا}
# وأخرج ابن ms5214 مردويه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا
~~أولهم خروجا إذا خرجوا وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا أنصتوا وأنا
~~مستشفعهم إذا جلسوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا الكرامة والمفاتيح بيدي ولواء
~~الحمد بيدي وآدم ومن دونه تحت لوائي ولا فخر يطوف عليهم ألف خادم كأنهم بيض
~~مكنون أو لؤلؤ منثور
# وأخرج ابن المبارك وهناد وعبد بن حميد والبيهقي في البعث عن ابن عمرو رضي
~~الله عنه قال: إن أدنى أهل الجنة منزلا من يسعى عليه ألف خادم كل واحد على
~~عمل ليس عليه صاحبه
# وأخرج الحاكم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه ذكر ركب
~~أهل الجنة ثم تلا {وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا} قال: هو استئذان الملائكة لا تدخل
~~عليهم إلا بإذن
# وأخرج ابن جرير عن سفيان في قوله: {وملكا كبيرا} قال: بلغنا أنه استئذان
~~الملائكة عليهم
# وأخرج ابن وهب عن الحسن البصري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~أدنى أهل الجنة منزلة الذي يركب في ألف ألف من خدمة من الولدان المخلدين
~~على
# PageV08P376
# خيل من ياقوت أحمر لها أجنحة من ذهب {وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا
~~كبيرا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال: دخل عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راقد على حصير من جريد قد أثر في
~~جنبه فبكى عمر فقال: ما يبكيك فقال: ذكرت كسرى وملكه وقيصر وملكه وصاحب
~~الحبشة وملكه وأنت رسول الله على حصير من جريد فقال: أما ترضى أن لهم
~~الدنيا ولنا الآخرة فأنزل الله {وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الجوزاء أنه كان يقرأ {عاليهم ثياب
~~سندس خضر} قال: علت الخضرة أكثرثياب أهلها الخضرة
# وأخرج عبد بن ms5215 حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {شرابا طهورا} قال: ما
~~ذكر الله من الأشربة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{شرابا طهورا} قال: ما ذكر الله من الأشربة
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن أبي قلابة رضي الله عنه
~~{وسقاهم ربهم شرابا طهورا} قال: إذا أكلوا أو شربوا ما شاء الله من الطعام
~~والشراب دعوا الشراب الطهور فيشربون فيطهرهم فيكون ما أكلوا وشربوا جشاء
~~بريح مسك يفيض من جلودهم ويضمر لذلك بطونهم
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم التيمي في هذه الآية
~~{وسقاهم ربهم شرابا طهورا} قال: عرق يفيض من أعراضهم مثل ريح المسك
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن إبراهيم
~~التيمي قال: بلغني أنه يقسم للرجل من أهل الجنة شهوة مائة رجل من أهل
~~الدنيا وأكلهم ونهمتهم فإذا أكل سقي شرابا طهورا يخرج من جلده رشحا كرشح
~~المسك ثم تعود شهوته
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {وكان
~~سعيكم مشكورا} فقال: لقد شكر الله سعيا قليلا
# PageV08P377
# الآية 24 - 31
# PageV08P378
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولا تطع
~~منهم آثما أو كفورا} قال: حدثنا أنها نزلت في عدو الله أبي جهل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه أنه بلغه أن أبا جهل قال: لما فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة وهو يومئذ بمكة: لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه
# فأنزل الله في ذلك {ولا تطع منهم آثما أو كفورا}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: {آثما أو كفورا}
~~قال: كان أبو جهل يقول: لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على رقبته فنهاه أن
~~يطيعه وفي قوله: {يوما ثقيلا} قال: عسرا شديدا
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس رضي ms5216 الله عنهما في قوله:
~~{وشددنا أسرهم} قال: خلقهم
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه {وشددنا أسرهم} قال: هي
~~المفاصل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع {وشددنا أسرهم} قال: مفاصلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وشددنا
~~أسرهم}
# PageV08P378
# قال: خلقهم وفي قوله: {إن هذه تذكرة} قال: هذه السورة تذكرة والله أعلم
# قوله تعالى: {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله}
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن
~~الله القدرية وقد فعل لعن الله القدرية وقد فعل
# لعن الله القدرية وقد فعل
# ما قالوا كما قال الله ولا قالوا كما قالت الملائكة ولا قالوا كما قالت
~~الأنبياء ولا قالوا كما قالت أهل الجنة ولا قالوا كما قالت أهل النار ولا
~~قالوا كما قال الشيطان
# قال الله {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله} وقالت الملائكة: (لا علم لنا إلا
~~ما علمتنا) (سورة البقرة الآية 32) وقالت الأنبياء في قصة نوح: (ولا ينفعكم
~~نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم) (سوره هود الآية 34)
~~وقالت أهل الجنة: (وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله) (سورة الأعراف الآية
~~43) وقال أهل النار (ربنا غلبت علينا شقوتنا) (سورة المؤمنون الآية 106)
~~وقال الشيطان: (رب بما أغويتني) (سورة الحجر الآية 39)
# وأخرج ابن مردويه من طريق ابن شهاب عن سالم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: إذا خطب كل ما هو آت قريب لا بعد
~~لما يأتي ولا يعجل الله لعجلة أحد ما شاء الله لا ما شاء الناس يريد الناس
~~أمرا ويريد الله أمرا ما شاء الله كان ولو كره الناس
# لا مباعد لما قرب الله ولا مقرب لما باعد الله لا يكون شيء إلا بإذن الله
# PageV08P379
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 77
### | سورة المرسلات
# مكية وآياتها خمسون
# الآية 1 - 19
# PageV08P380
# أخرج ابن ms5217 الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: نزلت سورة المرسلات
# بمكة
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه
~~قال: بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه سورة
~~والمرسلات عرفا فإنه يتلوها وإني لألقاها من فيه وإن فاه لرطب بها إذا وثبت
~~عليه حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقتلوها فابتدرناها فذهبت
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وقيت شركم كما وقيتم شرها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: نزلت {والمرسلات عرفا}
~~نحو ليلة الحية
# قالوا وما ليلة الحية قال: خرجت حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اقتلوها فتغيبت في حجر
# فقال: دعوها فإن الله وقاها شركم كما وقاكم شرها
# PageV08P380
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في غار فنزلت عليه {والمرسلات} فأخذتها من فيه
~~وإن فاه لرطب بها فلا أدري بأيها ختم {فبأي حديث بعده يؤمنون} أو {وإذا قيل
~~لهم اركعوا لا يركعون}
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وابن ماجة عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن أم الفضل سمعته وهو يقرأ {والمرسلات عرفا} فقالت: يا بني لقد ذكرتني
~~بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ بها في المغرب
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد العزيز أبي سكين قال: أتيت أنس بن مالك
~~فقلت: أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا الظهر وقرأ
~~قراءة همسا بالمرسلات والنازعات وعم يتساءلون ونحوها من السور
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن أبي هريرة رضي الله عنه {والمرسلات
~~عرفا} قال: هي الملائكة أرسلت بالمعروف
# وأخرج ابن جرير من طريق مسروق عن ابن مسعود رضي الله عنه {والمرسلات
~~عرفا} قال: الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ms5218 صلى
~~الله عليه وسلم: الرياح ثمان أربع منها عذاب وأربع منها رحمة فالعذاب منها
~~العاصف والصرصر والعقيم والقاصف والرحمة منها الناشرات والمبشرات والمرسلات
~~والذاريات
# فيرسل الله المرسلات فتثير السحاب ثم يرسل المبشرات فتلقح السحاب ثم يرسل
~~الذاريات فتحمل السحاب فتدر كما تدر اللقحة ثم تمطر وهي اللواقح ثم يرسل
~~الناشرات فتنشر ما أراد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق أبي
~~العبيدين أنه سأل ابن مسعود {والمرسلات عرفا} قال: الريح {فالعاصفات عصفا}
~~قال: الريح {والناشرات نشرا} قال: الريح {فالفارقات فرقا} قال: حسبك
# وأخرج ابن راهويه وابن المنذر وعبد بن حميد والبيهقي في الشعب والحاكم
~~وصححه عن خالد بن عرعرة رضي الله عنه قال: قام رجل إلى علي فقال: ما
~~العاصفات عصفا
# قال: الرياح
# PageV08P381
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {والمرسلات عرفا} قال: الريح
~~{فالعاصفات عصفا} قال: الريح {فالفارقات فرقا} قال: الملائكة {فالملقيات
~~ذكرا} قال: الملائكة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {والمرسلات عرفا} قال:
~~الملائكة {فالفارقات فرقا} قال: الملائكة فرقت بين الحق والباطل {فالملقيات
~~ذكرا} قال: الملائكة بالتنزيل
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {والمرسلات عرفا} قال: الريح
~~{فالعاصفات عصفا} قال: الريح {والناشرات نشرا} قال: الريح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {والمرسلات
~~عرفا} قال: هي الريح {فالعاصفات عصفا} قال: هي الريح {فالفارقات فرقا} يعني
~~القرآن ما فرق الله به بين الحق والباطل {فالملقيات ذكرا} هي الملائكة تلقي
~~الذكر على الرسل وتلقيه الرسل على بني آدم عذرا أو نذرا
# قال: عذرا من الله ونذرا منه إلى خلقه
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات
~~نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا} قال: الملائكة
# وأخرج ابن جرير عن مسروق {والمرسلات عرفا} قال: الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الشيخ في العظمة وابن المنذر عن أبي صالح رضي
~~الله عنه {والمرسلات عرفا} قال: هي الرسل ترسل بالمعروف {فالعاصفات عصفا}
~~قال: الريح ms5219 {والناشرات نشرا} قال: المطر {فالفارقات فرقا} قال: الرسل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من وجه آخر عن أبي صالح
~~{والمرسلات عرفا} قال: الملائكة يجيئون بالأعارف {فالعاصفات عصفا} قال:
~~الريح العواصف {والناشرات نشرا} قال: الملائكة ينشرون الكتب {فالفارقات
~~فرقا} قال: الملائكة يفرقون بين الحق والباطل {فالملقيات ذكرا} قال:
~~الملائكة يجيئون بالقرآن والكتاب عذرا من الله أو نذرا منه إلى الناس وهم
~~الرسل يعذرون وينذرون
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء والحاكم وصححه وضعفه الذهبي عن
# PageV08P382
# زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أنزل القرآن بالتفخيم
# قال عمار بن عبد الملك: كهيئته عذرا ونذرا والصدفين وألا له الخلق والأمر
~~وأشباه هذا في القرآن
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {فإذا النجوم طمست} قال: تطمس فيذهب نورها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي في
~~قوله: {وإذا الرسل أقتت} قال: وعدت
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {أقتت} قال: أجلت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس {أقتت} قال:
~~جمعت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {ليوم الفصل} قال: يوم
~~يفصل الله فيه بين الناس بأعمالهم إلى الجنة وإلى النار {وما أدراك ما يوم
~~الفصل} قال: يعظهم بذلك {ويل يومئذ للمكذبين} قال: ويل لهم والله ويلا
~~طويلا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن ابن مسعود قال: ويل واد في جهنم يسيل
~~فيه صديد أهل النار فجعل للمكذبين والله أعلم
# الآية 20 - 50
# PageV08P383
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {ألم نخلقكم من ماء مهين} يعني
~~بالمهين الضعيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {من ماء
~~مهين} قال: ضعيف في قرار مكين
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {فقدرنا فنعم القادرون} قال: فملكنا فنعم
~~المالكون
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {فقدرنا فنعم القادرون} قال: فخلقنا فنعم
~~المالكون
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق علي عن ms5220 ابن عباس {كفاتا} قال: كنا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {ألم نجعل الأرض
~~كفاتا} قال: تكفتهم أمواتا وتكف إذا هم أحياء
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر والبيهقي في سننه عن ابن مسعود أنه أخذ قملة فدفنها في المسجد
~~ثم قرأ {ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {كفاتا} قال: تكفت الميت ولا يرى
~~منه شيء وقوله: {أحياء} الرجل في بيته لا يرى من عمله شيء
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس
~~{رواسي} جبالا شامخات مشرفات {فراتا} عذبا {بشرر كالقصر} قال: كالقصر
~~العظيم {جمالة صفر} قال: قطع النحاس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {ظل ذي ثلاث شعب} دخان
~~جهنم
# PageV08P384
# وأخرج عبد الرزاق عن الكلبي في قوله: {ظل ذي ثلاث شعب} قال: هو كقوله:
~~(نار أحاط بهم سرادقها) (سورة الكهف الآية 29) والسرادق الدخان دخان النار
~~فأحاط بهم سرادقها ثم تفرق فكان ثلاث شعب شعبة ههنا وشعبة ههنا وشعبة ههنا
# وأخرج ابن جرير عن قتادة مثله
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي والبخاري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن مردويه والحاكم من طريق عبد الرحمن بن عابس قال: سمعت ابن عباس يسأل
~~عن قوله: {إنها ترمي بشرر كالقصر} قال: كنا نرفع الخشب بقصر ثلاثة أذرع أو
~~أقل فنرفعه للشتاء فنسميه القصر
# قال: وسمعته يسأل عن قوله تعالى: {جمالة صفر} قال: حبال السفن يجمع بعضها
~~إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قرأها
~~{كالقصر} بفتح القاف والصاد
# قال: قصر النخل يعني الأعناق وكان يقرأ / جمالات / بضم الجيم
# وأخرج سعيد بن منصور عن ابن عباس {كالقصر} قال: كجذور الشجر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: كانت العرب تقول في الجاهلية: اقصروا
~~لنا الحطب فيقطع ms5221 على قدر الذراع والذراعين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني
~~في الأوسط عن ابن مسعود في قوله: {ترمي بشرر كالقصر} قال: إنها ليست كالشجر
~~والجبال ولكنها مثل المدائن والحصون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {كالقصر} قال: هو
~~القصر {كأنه جمالة صفر} قال: الإبل
# وأخرج ابن الأنباري في كتاب الأضداد عن الحسن في قوله: {كأنه جمالة صفر}
~~قال: الصفر السود وفي قوله: {جمالة صفر} قال: هو الجسر وفي لفظ قال: الجبال
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله: {كالقصر} قال: مثل قصر النخلة
# PageV08P385
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال: القصر أصول الشجر العظام كأنها
~~أجواز الإبل الصفر
# قال ابن جرير: وسط كل شيء جوزة
# وأخرج ابن جرير عن هارون قال: قرأها الحسن {كالقصر} بجزم الصاد وقال: هو
~~الجزل من الخشب
# وأخرج ابن جرير عن الحسن {كأنه جمالة صفر} قال: كالنوق السود
# وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس {كأنه جمالة صفر} يقول: قطع
~~النحاس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله: {كالقصر} قال: حزم الشجر
~~وقطع النخل {كأنه جمالة صفر} قال: جبال الجسور
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {كالقصر}
~~قال: أصول الشجر وأصول النخل {كأنه جمالة صفر} قال: كأنه نوق سود
# وأخرج عبد حميد عن عكرمة أنه كان يقرأ {كالقصر} قال: كقطعة النخلة
~~الجادرة {كأنه جمالة صفر} قال: القلوص
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الصامت قال: قلت لعبد الله بن عمرو بن
~~العاص أرأيت قول الله: {هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون} قال: إن
~~يوم القيامة يوم له حالات وتارات في حال لا ينطقون وفي حال ينطقون وفي حال
~~يعتذرون لا أحدثكم إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان
~~يوم القيامة ينزل الجبار في ظلل من الغمام وكل أمة جاثية في ثلاثة حجب ms5222
~~مسيرة كل حجاب خمسون ألف سنة حجاب من نور وحجاب بن ظلمة وحجاب من ماء لا
~~يرى لذلك فيأمر بذلك الماء فيعود في تلك الظلمة ولا تسمع نفس ذلك القول إلا
~~ذهبت فعند ذلك لا ينطقون
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق عكرمة قال: سأل نافع بن الأزرق ابن عباس عن
~~قوله تعالى: {هذا يوم لا ينطقون} و (فلا تسمع إلا همسا) (سورة طه الآية
~~108) و (أقبل بعضهم على بعض يتساءلون) (سورة الصافات الآية 27) و (هاؤم
~~اقرؤوا كتابيه) (سورة الحاقة الآية 19) فما هذا قال:
# PageV08P386
# ويحك هل سألت عن هذا أحدا قبلي قال: لا
# قال: إنك لو كنت سألت هلكت أليس قال الله تعالى: (وإن يوما عند ربك كألف
~~سنة مما تعدون) (سورة الحج الآية 47) قال: بلى
# قال: وإن لكل مقدار يوم من الأيام لونا من الألوان
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أنه سئل عن قوله: {يوم كان مقداره خمسين ألف
~~سنة} قال: ألا أخبركم بأشد مما تسألون عنه قال ابن عباس وذكر (لا يسأل عن
~~ذنبه إنس ولا جان) (سورة الرحمن الآية 39) (فوربك لنسألنهم أجمعين) (سورة
~~الحجر الآية 92) و {هذا يوم لا ينطقون} قال ابن عباس: إنها أيام كثيرة في
~~يوم واحد فيصنع الله فيها ما يشاء فمنها يوم لا ينطقون ومنها يوم عبوسا
~~قمطريرا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي الضحى أن نافع بن الأزرق وعطية أتيا ابن عباس
~~فقالا: يا ابن عباس أخبرنا عن قول الله: {هذا يوم لا ينطقون} وقوله: (ثم
~~إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون) (سورة الزمر الآية 31) وقوله: (والله
~~ربنا ما كنا مشركين) (سورة الأنعام الآية 6) وقوله: (ولا يكتمون الله
~~حديثا) (سورة النساء الآية 42) قال: ويحك يا ابن الأزرق إنه يوم طويل وفيه
~~مواقف تأتي عليهم: ساعة لا ينطقون ثم يؤذن لهم فيختصمون ثم يمكثون ما شاء
~~الله يحلفون ويجهدون فإذا فعلوا ذلك ختم الله على أفواههم ويأمر جوارحهم
~~فتشهد على أعمالهم بما صنعوا ثم تنطق ألسنتهم فيشهدون على أنفسهم بما صنعوا
# قال: ذلك ms5223 قوله: {ولا يكتمون الله حديثا}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر عن أبي عبد الله الجدلي
~~قال: أتيت بيت المقدس فإذا عبادة بن الصامت وعبد الله بن عمرو وكعب الأحبار
~~يتحدثون في بيت المقدس فقال عباد: إذا كان يوم القيامة جمع الناس في صعيد
~~واحد فينفذهم البصر ويسمعهم الداعي ويقول الله {هذا يوم لا ينطقون} {هذا
~~يوم الفصل جمعناكم والأولين فإن كان لكم كيد فكيدون} اليوم لا ينجو مني
~~جبار ولا شيطان مريد فقال عبد الله بن عمرو: إنا نجد في الكتاب أنه يخرج
~~يومئذ عنق من النار فينطلق معنقا حتى إذا كان بين ظهراني الناس قال: يا
~~أيها الناس إني بعثت إلى ثلاثة أنا أعرف بهم من الوالد بولده ومن الأخ
~~بأخيه لا يغنيهم مني
# PageV08P387
# وزر ولا تخفيهم مني خافية: الذي يجعل مع الله إلها آخر وكل جبار عنيد وكل
~~شيطان مريد
# قال: فينطوي عليهم فيقذفهم في النار قبل الحساب بأربعين
# إما قال يوما وإما عاما
# قال: ويهرع قوم إلى الجنة فتقول لهم الملائكة: قفوا للحساب
# فيقولون: والله ما كانت لنا أموال وما كنا بعمال
# فيقول الله: صدق عبادي أنا أحق من أوفى بعهده ادخلوا الجنة
# فيدخلون قبل الحساب بأربعين
# إما قال يوما وإما عاما
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في في قوله: {كلوا واشربوا
~~هنيئا} أي: لا موت
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله: {كلوا وتمتعوا قليلا} قال: عنى بذلك
~~أهل الكفر
# وأخرج عبد حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله:
~~{وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون} قال: نزلت في ثقيف
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {وإذا
~~قيل لهم اركعوا} قال: صلوا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {وإذا قيل لهم اركعوا}
~~قال: عليكم بإحسان الركوع فإن الصلاة من الله بمكان
# قال: وذكر لنا أن حذيفة رأى رجلا يصلي ولا يركع كأنه بعير ms5224 نافر
# قال: لو مات هذا ما مات على شيء من سنة الإسلام
# قال: وحدثنا أن ابن مسعود رأى رجلا يصلي ولا يركع وآخر يجر إزاره فضحك
~~قالوا: ما يضحكك يا ابن مسعود قال: أضحكني رجلان أحدهما لا ينظر الله إليه
~~والآخر لا يقبل الله صلاته
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون} يقول: يدعون
~~يوم القيامة إلى السجود فلا يستطيعون السجود من أجل أنهم لم يكونوا يسجدون
~~لله في الدنيا والله أعلم
# PageV08P388
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 78
### | سورة النبأ
# مكية وآياتها أربعون
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: نزلت سورة {عم يتساءلون} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت {عم يتساءلون} بمكة
# وأخرج البيهقي في سننه عن عبد العزيز بن قيس قال: سألت أنسا عن مقدار
~~صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فأمر أحد بنيه فصلى بنا الظهر والعصر فقرأ
~~بنا المرسلات و {عم يتساءلون {
# الآية 1 - 18
# PageV08P389
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~الحسن قال: لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت
~~{عم يتساءلون عن
# النبإ 
# العظيم}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {يتساءلون عن النبإ العظيم} قال:
~~القرآن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{عم يتساءلون عن النبإ العظيم} قال: القرآن
# وفي قوله: {الذي هم فيه مختلفون} قال: مصدق به ومكذب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {عم يتساءلون عن النبإ
~~العظيم الذي هم فيه مختلفون} قال: هو البعث بعد الموت صار الناس فيه رجلين
~~مصدق ومكذب فأما الموت فاقروا به كلهم لمعاينتهم إياه واختلفوا في البعث
~~بعد الموت
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في قوله: {كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون} قال:
~~وعيد بعد وعيد
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {كلا سيعلمون} الكفار {ثم كلا سيعلمون} ms5225
~~المؤمنون وكذلك كان يقرؤها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ألم نجعل
~~الأرض مهادا} قال: فرشت لكم {والجبال أوتادا} قال: أوتدت بها لكم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {ألم نجعل الأرض مهادا}
~~إلى قوله: {معاشا} قال: نعم من الله يعددها عليك يا ابن آدم لتعمل لأداء
~~شكرها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: لما أراد الله أن يخلق الخلق أرسل
~~الريح فنسفت الماء حتى أبدت عن حشفة وهي التي تحت الكعبة ثم مد الأرض حتى
~~بلغت ما شاء الله من الطول والعرض وكانت هكذا تميد وقال بيده وهكذا وهكذا
~~فجعل الله الجبال رواسي أوتادا فكان أبو قبيس من أول جبل وضع في الأرض
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن قال: إن الأرض أول ما خلقت خلقت من عند
# PageV08P390
# بيت المقدس وضعت طينة فقيل لها: اذهبي هكذا وهكذا وهكذا وخلقت على صخرة
~~والصخرة على حوت والحوت على الماء فأصبحت وهي تميع
# فقالت الملائكة: يا رب من يسكن هذه فأصبحت الجبال فيها أوتادا فقالت
~~الملائكة: يا رب أخلقت خلقا هو أشد من هذه قال: الحديد
# قالوا: فخلقت خلقا هو أشد من الحديد قال: النار
# قالوا: فخلقت خلقا هو أشد من النار قال: الماء
# قالوا: فخلقت خلقا هو أشد من الماء قال الريح
# قالوا: فخلقت خلقا هو أشد من الريح قال: البناء
# قالوا: فخلقت خلقا هو أشد من البناء قال: آدم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{وخلقناكم أزواجا} قال: اثنين اثنين وفي قوله: {وجعلنا النهار معاشا} قال:
~~يبتغون من فضل الله وفي قوله: {وجعلنا سراجا وهاجا} قال: يتلألأ {وأنزلنا
~~من المعصرات} قال: الريح {ماء ثجاجا} قال: منصبا ينصب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن قتادة {وجعلنا سراجا وهاجا} قال: الوهاج المنير {وأنزلنا من
~~المعصرات} قال: من السماء وبعضهم يقول من الريح {ماء ثجاجا} قال: الثجاج ms5226
~~المنصب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وجعلنا
~~سراجا وهاجا} قال: مضيئا {وأنزلنا من المعصرات} قال: السحاب {ماء ثجاجا}
~~قال: منصبا
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن مجاهد في قوله: {سراجا وهاجا} قال: يتلألأ
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{وأنزلنا من المعصرات} قال: السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين
~~السحابتين
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قوله: النابغة: تجري بها
~~الأرواح من بين شمال وبين صباها المعصرات الدوامس قال: أخبرني عن قوله:
~~{ثجاجا} قال: الثجاج الكثير الذي ينبت منه الزرع قال: وهل تعرف العرب ذلك
~~قال: نعم أما سمعت أبا ذؤيب يقول:
# PageV08P391
# سقى أم عمر وكل آخر ليلة غمائم سود ماؤهن ثجيج وأخرج عبد بن حميد وأبو
~~يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والخرائطي من طرق عن ابن عباس {وأنزلنا من
~~المعصرات} قال: الرياح {ماء ثجاجا} قال: منصبا
# وأخرج الشافعي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه
~~والخرائطي والبيهقي في سننه عن ابن مسعود في قوله: {وأنزلنا من المعصرات
~~ماء ثجاجا} قال: يبعث الله سحابا فتحمل الماء من السماء فتمر به السحاب
~~فتدر كما تدر اللقحة والثجاج ينزل من السماء أمثال العزالي فتصرفه الرياح
~~فينزل متفرقا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة {وأنزلنا من المعصرات} قال: السحاب
~~{ماء ثجاجا} قال: صبا أو قال كثيرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن أنس {وأنزلنا من المعصرات}
~~قال: من السماء {ماء ثجاجا} قال: منصبا
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن قتادة في مصحف الفضل بن عباس
~~{وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا}
# وأخرج ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف عن قتادة قال في قراءة ابن عباس
~~{وأنزلنا من المعصرات} بالرياح
# وأخرج الخرائطي في مكارم الأخلاق عن مجاهد {وأنزلنا من المعصرات} الريح
~~ولذلك كان يقرؤها: بالمعصرات ماء ثجاجا منصبا
# وأخرج ابن جرير ابن المنذر وابن ms5227 أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وجنات
~~ألفافا} قال: مجتمعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن جرير عن مجاهد في قوله: {وجنات
~~ألفافا} قال: ملتفة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وجنات ألفافا} قال:
~~ملتفة بعضها إلى بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {وجنات ألفافا} قال: الزرع إذا
~~كان بعضه إلى بعض جنات
# PageV08P392
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وجنات ألفافا} يقول: جنات التفت بعضها ببعض
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {إن يوم الفصل كان
~~ميقاتا} قال: هو يوم عظمة الله وهو يوم يفصل فيه بين الأولين والآخرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {يوم
~~ينفخ في الصور فتأتون أفواجا} قال: زمرا زمرا
# وأخرج ابن مردويه عن البراء بن عازب: أن معاذا بن جبل قال: يا رسول الله
~~ما قول الله {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا} فقال: يا معاذ سألت عن أمر
~~عظيم ثم أرسل عينيه ثم قال: عشرة أصناف قد ميزهم الله من جماعة المسلمين
~~وبدل صورهم فبعضهم على صورة القردة وبعضهم على صورة الخنازير وبعضهم منكبين
~~أرجلهم فوق وجوههم أسفل يسحبون عليها وبعضهم عمي يترددون وبعضهم صم بكم لا
~~يعقلون وبعضهم يمضغون ألسنتهم وهي مدلاة على صدورهم يسيل القيح من أفواههم
~~لعابا يقذرهم أهل الجمع وبعضهم مقطعة أيديهم وأرجلهم وبعضهم مصلبون على
~~جذوع من نار وبعضهم أشد نتنا من الجيف وبعضهم يلبسون جبابا سابغات من قطران
~~لازقة بجلودهم
# فأما الذين على صورة القردة فالقتات من الناس وأما الذين على صورة
~~الخنازير فأكلة السحت والمنكسون على وجوههم فأكلة الربا والعمي من يجور في
~~الحكم والصم البكم المعجبون بأعمالهم والذين يمضغون ألسنتهم فالعلماء
~~والقضاة من الذين يخالف قولهم أعمالهم والمقطعة أيديهم وأرجلهم الذين يؤذون
~~الجيران والمصلبون على جذوع من نار فالسعاة بالناس إلى السلطان والذين هم
~~أشد نتنا من الجيف الذين يتمتعون بالشهوات واللذات ويمنعون حق الله وحق ms5228
~~الفقراء من أموالهم والذين يلبسون الجباب فأهل الكبر والخيلاء والفخر
# الآية 19 - 30
# PageV08P393
# أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {وفتحت} خفيفة
# وأخرج ابن المنذر عن أبي الجوزاء في قوله: {إن جهنم كانت مرصادا} قال:
~~صارت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله: {إن جهنم
~~كانت مرصادا} قال: لا يدخل الجنة أحد حتى يجتاز النار
# وأخرج ابن جرير عن سفيان {إن جهنم كانت مرصادا} قال: عليهم ثلاث قناطر لا
~~يدخل الجنة أحد حتى يجتاز النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {إن جهنم
~~كانت مرصادا} قال: تعلموا أنه لا سبيل إلى الجنة حتى تقطع النار وقال في
~~آية أخرى: (وإن منكم إلا واردها) (سورة مريم الآية 71) {للطاغين مآبا} قال:
~~مأوى ومنزلا {لابثين فيها أحقابا} قال: الأحقاب ما لا انقطاع له كلما مضى
~~حقب جاء بعده حقب آخر قال وذكر لنا أن الحقب ثمانون سنة من سني يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {لابثين فيها أحقابا} قال: سنين
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {لابثين فيها أحقابا} قال: ليس لها أجل كلما
~~مضى حقب دخلنا في الأخرى
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن قال: الحقب الواحد سبعون سنة كل
~~يوم منها ألف سنة
# PageV08P394
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن الربيع {لابثين فيها أحقابا}
~~قال: لا يدري أحدكم تلك الأحقاب إلا أن الحقب الواحد ثمانون سنة السنة
~~ثلاثمائة وستون يوما اليوم الواحد مقدارا ألف سنة والحقب الواحد ثمانية عشر
~~ألف سنة
# وأخرج ابن جرير عن بشير بن كعب في قوله: {لابثين فيها أحقابا} قال: بلغني
~~أن الحقب ثلاثمائة سنة كل سنة ثلاثمائة وستون يوما كل يوم ألف سنة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن
~~سالم بن أبي الجعد قال: سأل علي بن أبي طالب هلالا الهجري: ما تجدون الحقب
~~في كتاب الله قال: نجده ثمانين ms5229 سنة كل سنة منها اثنا عشر شهرا كل شهر
~~ثلاثون يوما كل يوم ألف سنة
# وأخرج سعيد بن منصور والحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله: {لابثين فيها
~~أحقابا} قال: الحقب ثمانون سنة
# وأخرج البزار عن أبي هريرة رفعه {لابثين فيها أحقابا} قال: الحقب ثمانون
~~سنة
# وأخرج هناد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة {لابثين
~~فيها أحقابا} قال: الحقب ثمانون سنة والسنة ثلاثمائة وستون يوما واليوم
~~كألف سنة مما تعدون
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي هريرة {لابثين فيها أحقابا} قال: الحقب ثمانون
~~عاما اليوم منها كسدس الدنيا
# وأخرج ابن عمر العدي في مسنده وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه بسند
~~ضعيف عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {لابثين فيها أحقابا}
~~قال: الحقب ألف شهر والشهر ثلاثون يوما والسنة اثنا عشر شهر والشهر
~~ثلاثمائة وستون يوما كل يوم منها ألف سنة مما تعدون فالحقب ثمانون ألف سنة
# وأخرج البزار وابن مردويه والديلمي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: والله لا يخرج من النار أحد حتى يمكث فيها أحقابا والحقب بضع
~~وثمانون سنة كل سنة ثلاثمائة وستون يوما واليوم ألف سنة مما تعدون
# قال ابن عمر: فلا يتكلن أحد على أنه يخرج من النار
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الحقب ثمانون سنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن عبد الله بن عمرو وفي قوله: {لابثين
~~فيها أحقابا} قال: الحقب الواحد ثمانون سنة
# PageV08P395
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الحقب أربعون سنة
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {لابثين فيها أحقابا} بالألف
# وأخرج عبد بن حميد عن عمرو بن ميمون أنه قرأ لابثين فيها أحقابا بغير ألف
# وأخرج ابن جرير عن خالد بن معدان في قوله: {لابثين فيها أحقابا} وقوله:
~~(إلا ما شاء ربك) (سورة هود الآية 107) أنهما ms5230 في أهل الجنة والتوحيد من أهل
~~القبلة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: زمهرير
~~جهنم يكون لهم من العذاب لأن الله يقول: {لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا
~~إلا حميما وغساقا}
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية {لا يذوقون فيها بردا
~~ولا شرابا إلا حميما وغساقا} قال: فاستثنى من الشراب الحميم ومن البارد
~~الغساق وهو الزمهرير
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {إلا حميما وغساقا} قال:
~~الحميم الحار الذي يحرق والغساق الزمهرير البارد
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن مجاهد {إلا حميما وغساقا} قال: لا
~~يستطيعونه من برده
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {لا
~~يذوقون فيها بردا ولا شرابا إلا حميما} قال: قد انتهى حره
# {وغساقا} قال: لقد انتهى برده وإن الرجل إذا أدنى الإناء من فيه سقط فروة
~~وجهه حتى يبقى عظاما تقعقع
# وأخرج ابن المنذر عن مرة {لا يذوقون فيها بردا} قال: نوما [] الممتلئة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {جزاء
~~وفاقا} قال: وافق أعمالهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {جزاء وفاقا} قال: جزاء وافق أعمال
~~القوم أعمال السوء
# PageV08P396
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله: {جزاء وفاقا} يقول: وافق الجزاء العمل {إنهم كانوا لا يرجون
~~حسابا} قال: لا يخافونه وفي لفظ: لا يبالون فيصدقون بالبعث
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: {إنهم كانوا لا يرجون حسابا}
~~قال: لا يرجون ثوابا ولا يخافون عقابا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن عمرو قال: ما نزلت على أهل
~~النار آية قط أشد منها {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا} فهم في مزيد من عذاب
~~الله أبدا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن
~~الحسن بن دينار ms5231 قال: سألت أبا برزة الأسلمي عن أشد آية في كتاب الله على
~~أهل النار فقال: قول الله {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا}
# وأخرج ابن مردويه عن الحسن قال: سئل أبو برزة الأسلمي عن أشد آية في
~~القرآن فقال: قول الله {فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا} قال: فهو مقدار ساعة
~~بساعة ويوم بيوم وشهر بشهر وسنة بسنة أشد عذابا حتى لو أن رجلا من أهل
~~النار أخرج من المشرق لمات أهل المغرب ولو أخرج من المغرب مات أهل المشرق
~~من نتن ريحه
# قال أبو برزة: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تلاها فقال: هلك
~~القوم بمعاصيهم ربهم وغضب عليهم فأبى إذ غضب عليهم إلا أن ينتقم منهم
# الآية 31 - 40
# PageV08P397
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {إن للمتقين
~~مفازا} قال: فازوا بأن: نجوا من النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله:
~~{إن للمتقين مفازا} قال: مفازا من النار إلى الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس
~~في قوله: {إن للمتقين مفازا} قال: منتزها {وكواعب} قال: نواهد {أترابا}
~~قال: مستويات {وكأسا دهاقا} قال: ممتلئا
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله:
~~{حدائق وأعنابا} قال: الحدائق الباستين
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: بلاد سقاها
~~الله أما سهولها فقضب ودر مغدق وحدائق قال: أخبرني عن قوله: {كأسا دهاقا}
~~قال: الكأس الخمر والدهاق الملآن
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول الشاعر: أتانا عامر يرجو قرانا فأترعنا له كأسا دهاقا وأخرج
~~ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {وكواعب} قال: العذارى
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن مجاهد في قوله: {وكواعب} قال: نواهد
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم
~~وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ms5232 ابن عباس في قوله: {وكأسا دهاقا}
~~قال: هي الممتلئة المترعة المتتابعة وربما سمعت العباس يقول: يا غلام اسقنا
~~وادهق لنا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {وكأسا دهاقا} قال:
~~ملأى
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وقتادة ومجاهد والضحاك والحسن مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {وكأسا دهاقا} قال: يتبع بعضها بعضا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد {وكأسا دهاقا} قال: المتتابعة
# PageV08P398
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير والضحاك مثله
# وأخرج هناد عن عطية قي قوله: {وكأسا دهاقا} قال: ملأى متتابعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي هريرة {وكأسا دهاقا} قال: دمادم
# قال: المؤلف فارسي بمعنى متتابعة
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله: {وكأسا دهاقا} قال: متتابعة صافية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: إذا كان فيها خمر فهي كأس وإذا لم
~~يكن فيها خمر فليس بكأس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {لا يسمعون
~~فيها لغوا ولا كذابا} قال: باطلا ولا مأثما وفي قوله: {عطاء حسابا} قال:
~~كثيرا وفي قوله: {لا يملكون منه خطابا} قال: كلاما
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{جزاء من ربك} قال: عطاء منه {حسابا} قال: لما عملوا وفي قوله: {لا يملكون
~~منه خطابا} قال: كلاما
# أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردوية عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: الروح جند من جنود الله ليسوا بملائكة لهم
~~رؤوس وأيد وأرجل ثم قرأ {يوم يقوم الروح والملائكة صفا} قال: هؤلاء جند
~~وهؤلاء جند
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد قال: الروح خلق على صورة بني آدم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد قال:
~~الروح يأكلون ولهم أيد وأرجل ورؤوس وليسوا ms5233 بملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن أبي صالح في قوله: {يوم يقوم الروح والملائكة صفا} قال:
~~الروح خلق كالناس وليسو بالناس لهم أيد وأرجل
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن الشعبي في قوله: {يوم يقوم
~~الروح والملائكة صفا} قال: هما سماطا رب العالمين يوم القيامة سماط من
~~الروح وسماط من الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عبد الله بن بريدة قال: ما يبلغ الجن
# PageV08P399
# والإنس والملائكة والشياطين عشر الروح ولقد قبض النبي وما يعلم الروح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله: {يوم يقوم الروح
~~والملائكة صفا} قال: الروح أعظم خلقا من الملائكة ولا ينزل ملك إلا ومعه
~~روح
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله: {يوم يقوم الروح} قال: هو ملك من
~~أعظم الملائكة خلقا
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال: الروح في السماء السابعة وهو أعظم من
~~السموات والجبال ومن الملائكة يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة يخلق الله
~~من كل تسبيحة ملكا من الملائكة يجيء يوم القيامة صفا وحده
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن الضحاك قال: الروح حاجب الله يقوم بين يدي
~~الله يوم القيامة وهو أعظم الملائكة لو فتح فاه لوسع جميع الملائكة والخلق
~~إليه ينظرون فمن مخافته لا يرفعون طرفهم إلى من فوقه
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن مقاتل بن حبان قال: الروح أشرف الملائكة
~~أقربهم من الرب وهو صاحب الوحي
# وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن وهب بن منبه قال: الروح ملك من
~~الملائكة له عشرة آلاف جناح ما بين كل جناحين منها ما بين المشرق والمغرب
~~له ألف وجه لكل وجه ألف لسان وشفتان وعينان يسبح الله تعالى
# وأخرج مسلم وأبو داود والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ms5234 ركوعه وسجوده: سبوح قدوس رب
~~الملائكة والروح
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك في قوله: {يوم يقوم الروح} قال:
~~جبريل
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس قال: إن جبريل يوم القيامة القائم بين يدي
~~الجبار ترعد فرائصه فرقا من عذاب الله يقول: سبحانك لا إله إلا أنت ما
~~عبدناك حق عبادتك إن ما بين منكبيه كما بين المشرق إلى المغرب أما سمعت قول
~~الله: {يوم يقوم الروح والملائكة صفا} وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس في قوله: {يوم يقوم الروح}
# PageV08P400
# قال: يعني حين تقوم أرواح الناس مع الملائكة فيما بين النفختين قبل أن
~~ترد الأرواح إلى الأجساد
# أخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في
~~قوله: {وقال صوابا} قال: شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عباس في قوله: {وقال صوابا} قال:
~~شهادة أن لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {وقال صوابا} قال: حقا في
~~الدنيا وعمل به
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن جابر بن عبد الله قال: قال العباس
~~بن عبد المطلب يا رسول الله: ما الجمال قال: صواب القول بالحق
# قال: فما الكمال قال: حسن الفعال بالصدق والله أعلم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {فمن شاء
~~اتخذ إلى ربه مآبا} قال: سبيلا
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله: {يوم ينظر المرء} قال:
~~المؤمن
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن أنه قرأ هذه الآية {يوم ينظر المرء ما قدمت
~~يداه} قال: هو المؤمن العامل بطاعة الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث والنشور عن أبي هريرة قال: يحشر الخلائق كلهم يوم القيامة البهائم
~~والدواب والطير وكل شيء فيبلغ من عدل الله أن يأخذ للجماء من القرناء ثم
~~يقول: كوني ترابا ms5235 فذلك حين يقول الكافر: {يا ليتني كنت ترابا}
# وأخرج الدينوري في المجالسة عن يحيى بن جعدة قال: إن أول خلق الله يحاسب
~~يوم القيامة الدواب والهوام حتى يقضي بينها حتى لا يذهب شيء بظلامته ثم
~~يجعلها ترابا ثم يبعث الثقلين الجن والإنس فيحاسبهم فيومئذ يتمنى الكافر
~~{يا ليتني كنت ترابا}
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: تقاد المنقورة من الناقرة والمركوضة من
# PageV08P401
# الراكضة والجلحاء من ذات القرون والناس ينظرون ثم يقول: كوني ترابا لا
~~جنة ولا نار فذلك حين يقول الكافر: {يا ليتني كنت ترابا}
# وأخرج عبد بن حميد وابن شاهين في كتاب العجائب الغرائب عن أبي الزناد
~~قال: إذا قضى بين الناس وأمر بأهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار
~~قيل لسائر الأمم ولمؤمني الجن عودوا ترابا فيعودوا ترابا فعند ذلك يقول
~~الكافر حين يراهم قد عادوا ترابا: {يا ليتني كنت ترابا}
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: إذا حوسبت البهائم ثم صيرها الله ترابا
~~فعند ذلك قال الكافر: {يا ليتني كنت ترابا}
# وأخرج عبد بن حميد عن ليث بن أبي سليم قال: الجن يعودون ترابا
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن ليث بن أبي سليم قال: ثواب الجن أن يجاروا من
~~النار ثم يقال لهم: كونوا ترابا
# 79
### | سورة النازعات
# مكية وآياتها ست وأربعون
# PageV08P402
# بسم الله الرحمن الرحيم
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: نزلت سورة النازعات بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# الآية 1 - 14
# PageV08P403
# وأخرج سعيد بن منصور ابن المنذر عن علي في قوله: {و
# النازعات
# غرقا} قال: هي الملائكة تنزع أرواح الكفار {والناشطات نشطا} هي الملائكة
~~تنشط أرواح الكفار ما بين الأظفار والجلد حتى تخرجها {والسابحات سبحا} هي
~~الملائكة تسبح بأرواح المؤمنين بين السماء والأرض {فالسابقات سبقا} هي
~~الملائكة يسبق بعضها بعضا بأرواح المؤمنين إلى الله {فالمدبرات أمرا} قال:
~~هي الملائكة تدبر أمر العباد من السنة إلى السنة
# PageV08P403
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد ms5236 بن جبير عن ابن عباس في قوله:
~~{والنازعات غرقا} قال: هي أنفس الكفار تنزع ثم تنشط ثم تغرق في النار
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس {والنازعات غرقا والناشطات
~~نشطا} قال: الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {والناشطات نشطا} قال: الموت
# وأخرج جويبر في تفسيره عن ابن عباس في قوله: {والنازعات غرقا} قال: هي
~~أرواح الكفار لما عاينت ملك الموت فيخبرها بشخط الله غرقت فينشطها انتشاطا
~~من العصب واللحم {والسابحات سبحا} أرواح المؤمنين ما عاينت ملك الموت قال:
~~اخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى روح وريحان ورب غير غضبان سبحت سباحة
~~الغائص في الماء فرحا وشوقا إلى الجنة {فالسابقات سبقا} قال: تمشي إلى
~~كرامة الله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله: {والنازعات غرقا والناشطات
~~نشطا} قال: هاتان الآيتان للكفار عند نزع النفس تنشط نشطا عنيفا مثل سفود
~~في صوف فكان خروجه شديدا {والسابحات سبحا فالسابقات سبقا} قال: هاتان
~~للمؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {والنازعات غرقا} قال: النفس حين
~~تغرق في الصدور {والناشطات نشطا} قال: الملائكة حين تنشط الروح من الأصابع
~~والقدمين {والسابحات سبحا} حين تسبح النفس في الجوف تتردد عند الموت
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله: {والنازعات غرقا}
~~قال: الملائكة الذين يلون أنفس الكفار إلى قوله: {والسابحات سبحا} قال:
~~الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح {والنازعات غرقا} قال:
~~الملائكة ينزعون نفس الإنسان {والناشطات نشطا} قال: الملائكة ينشطون نفس
~~الإنسان {والسابحات سبحا} قال: الملائكة حين ينزلون من السماء إلى الأرض
~~{فالسابقات سبقا} قال: الملائكة {فالمدبرات أمرا} قال: الملائكة يدبرون ما
~~أمروا به
# PageV08P404
# وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد {والنازعات غرقا
~~والناشطات نشطا} قال: الموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد {والنازعات غرقا
~~والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات أمرا} قال:
~~الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {والنازعات غرقا} قال: ms5237 هو الكافر {والناشطات
~~نشطا} قال: هي النجوم {والسابحات سبحا} قال: هي النجوم {فالسابقات سبقا}
~~قال: هي النجوم {فالمدبرات أمرا} قال: هي الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عطاء {والنازعات غرقا} قال: القسي
~~{والناشطات نشطا} قال: الأوهاق {فالسابقات سبقا} قال: الخيل
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا تمزق الناس فتمزقك كلاب النار
# قال الله: {والناشطات نشطا} أتدري ما هو قلت يا نبي الله: ما هو قال:
~~كلاب في النار تنشط العظم واللحم
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في قوله: {والسابحات سبحا} قال: هي النجوم
~~كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب أن ابن الكوا سأله عن {فالمدبرات
~~أمرا} قال: الملائكة يدبرون ذكر الرحمن وأمره
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~عبد الرحمن بن سابط قال: يدبر أمر الدنيا أربعة جبريل وميكائيل وملك الموت
~~وإسرائيل فإما جبريل فموكل بالرياح والجنود وأما ميكائل فموكل بالقطر
~~والنبات وأما ملك الموت فموكل بقبض الأرواح وأما إسرافيل فهو ينزل عليهم
~~بالأمر
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذكر الموت من طريق أبي المتوكل الناجي عن ابن
~~عباس في قوله: {فالمدبرات أمرا} قال: ملائكة يكونون مع ملك الموت يحضرون
~~الموتى عند قبض أرواحهم فمنهم من يعرج بالروح ومنهم من يؤمن على الدعاء
~~ومنهم من يستغفر للميت حتى يصلى عليه ويدلي في حفرته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في
# PageV08P405
# قوله: {يوم ترجف الراجفة} قال: النفخة الأولى {تتبعها الرادفة} قال:
~~النفخة الثانية {قلوب يومئذ واجفة} قال: خائفة {أئنا لمردودون في الحافرة}
~~قال: الحياة
# وأخرج عبد حميد والبيهقي في البعث عن مجاهد في قوله: {يوم ترجف الراجفة}
~~قال: ترجف الأرض والجبال وهي الزلزلة {تتبعها الرادفة} قال: دكتا دكة واحدة
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وعبد بن حميد وابن المنذر والحكم وصححه وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي بن ms5238 كعب قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا ذهب ربع الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا
~~الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ترجف الراجفة رجفا وتزلزل بأهلها وهي التي يقول الله: {يوم ترجف
~~الراجفة تتبعها الرادفة} يقول: مثل السفينة في البحر تكفأ بأهلها مثل
~~القنديل المعلق بأرجائه
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح {يوم ترجف الراجفة} قال: النفخة الأولى
~~{تتبعها الرادفة} قال: النفخة الثانية
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة} قال: هما
~~الصيحتان أما الأولى فتميت كل شيء بإذن الله وأما الأخرة فتحيي كل شيء بإذن
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه سئل عن قول الله {يوم ترجف الراجفة
~~تتبعها الرادفة} قال: هما النفختان أما الأولى فتميت الأحياء وأما الثانية
~~فتحيي الموتى ثم تلا هذه الآية (ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في
~~الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون) (سورة الزمر
~~الآية 68)
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {قلوب يومئذ واجفة} قال: وجلة
~~متحركة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {قلوب يومئذ واجفة} قال: خائفة
# PageV08P406
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {قلوب يومئذ واجفة} قال: وجلة
~~وفي قوله: {أئنا لمردودون في الحافرة} قال: الأرض نبعث خلقا جديدا {أئذا
~~كنا عظاما نخرة} قال: مدقوقة
# وأخرج عبد بن حميد ابن المنذر عن قتادة في قوله: {قلوب يومئذ واجفة} قال:
~~وجفت مما عاينت {أبصارها خاشعة} قال: ذليلة {يقولون أئنا لمردودون في
~~الحافرة} أننا لمبعوثون خلقا جديدا إذا متنا تكذيبا بالبعث {أئذا كنا عظاما
~~نخرة} قال: بالية
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {أئنا لمردودون في الحافرة} قال: خلقا
~~جديدا
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك {أئنا لمردودون في الحافرة} قال: الحياة
# وأخرج سعيد بن ms5239 منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن كعب في قوله:
~~{أئنا لمردودون في الحافرة أئذا كنا عظاما نخرة} قال: لما نزلت هذه الآية
~~قال كفار قريش: لئن حيينا بعد الموت لنحشرن فنزلت {تلك إذا كرة خاسرة}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ / أئذا
~~كنا عظاما ناخرة / بألف
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود أنه كان يقرأ ناخرة بالألف
# وأخرج الطبراني عن ابن عمر أنه كان يقرأ هذا الحرف إئذا كنا عظاما ناخرة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد قال: سمعت ابن الزبير يقرؤها
~~عظاما ناخرة فذكرت ذلك لابن عباس فقال: أوليس كذلك وأخرج سعيد بن منصور
~~وعبد بن حميد وابن المنذر من طرق ابن عباس أنه كان يقرأ التي في النازعات
~~ناخرة بالألف وقال: بالية
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب القرظي وعكرمة وإبراهيم النخعي أنهم
~~كانوا يقرؤون ناخرة بالألف
# وأخرج الفراء عن ابن الزبير أنه قال على المنبر: ما بال صبيان يقرؤون
~~{نخرة} إنما هي ناخرة
# PageV08P407
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك عظاما ناخرة قال: بالية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: الناخرة العظم يبلى فتدخل الريح فيه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {قالوا تلك إذا كرة خاسرة} قال:
~~إن خلقنا خلقا جديدا لنرجعن إلى الخسران وفي قوله: {فإنما هي زجرة واحدة}
~~قال: صيحة {فإذا هم بالساهرة} قال: المكان المستوي في الأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {قالوا تلك إذا كرة خاسرة} قال:
~~رجعة خاسرة
# قال: فلما تباعد البعث في أنفس القوم قال الله: {فإنما هي زجرة واحدة
~~فإذا هم بالساهرة} قال: فإذا هم على ظهر الأرض بعد أن كانوا في جوفها
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: كانوا في بطن الأرض ثم صاروا على ظهرها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والشعبي مثله
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الأنباري في الوقف والابتداء وعبد ms5240 بن حميد
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة أنه سئل عن قوله: {فإذا هم بالساهرة}
~~قال: الأرض كلها ساهرة
# وقال ابن عباس: قال أمية بن أبي الصلت: وفيها لحم ساهرة وبحر وأخرج عبد
~~بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {فإذا هم بالساهرة} قال: الساهرة وجه الأرض
~~وفي لفظ قال: الأرض كلها ساهرة ألا ترى الشاعر يقول: صيد بحر وصيد ساهرة
~~وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الشعبي {فإذا هم بالساهرة} قال: إذا هم
~~بالأرض ثم تمثل ببيت أمية بن أبي الصلت: وفيها لحم ساهرة وبحر وما فاهوا به
~~أبدا مقيم وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {فإذا هم بالساهرة} قال:
~~بالأرض
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {فإذا هم بالساهرة} قال: بالأرض كانوا
~~بأسفلها فأخرجوا إلى أعلاها
# PageV08P408
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {بالساهرة} قال: تسمى الأرض ساهرة
~~بني فلان
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سهل بن سعد الساعدي {فإذا هم
~~بالساهرة} قال: أرض بيضاء عفراء كالخبزة من النقى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه قال: الساهرة جبل إلى جنب
~~بيت المقدس
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة {فإذا هم بالساهرة} قال: في جهنم
# الآية 15 - 26
# PageV08P409
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{اذهب إلى فرعون إنه طغى} قال: عصى وفي قوله: {فأراه الآية الكبرى} قال:
~~عصاه ويده وفي قوله: {ثم أدبر يسعى} قال: يعمل بالفساد وفي قوله: {فأخذه
~~الله نكال الآخرة والأولى} قال: الأولى ما علمت لكم من إله غيري والآخرة
~~قوله:: أنا ربكم الأعلى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {فأراه الآية الكبرى}
~~قال: عصاه ويده وفي قوله: {فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} قال: صابته
~~عقوبة الدنيا والآخرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن مثله
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن صخر بن جويرية قال: لما بعث الله موسى
~~إلى فرعون قال: {اذهب ms5241 إلى فرعون إنه طغى} إلى قوله: {وأهديك إلى ربك فتخشى}
~~ولن يفعله فقال موسى: يا رب كيف أذهب إليه وقد علمت أنه لا يفعل فأوحى الله
~~إليه أن امض إلى ما أمرت به فإن في السماء اثني عشر ألف ملك يطلبون علم
~~القدر فلم يبلغوه ولم يدركوه
# PageV08P409
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله: {هل لك إلى أن تزكى}
~~قال: هل لك إلى أن تقول لا إله إلا الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله:
~~{هل لك إلى أن تزكى} قال: إلى أن تقول لا إله إلا الله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {هل لك إلى أن تزكى} قال: إلى أن
~~تخلص وفي قوله: {ثم أدبر يسعى} قال: ليس بالشد يعمل بالفساد والمعاصي
# وأخرج ابن المنذر عن الربيع في قوله: {ثم أدبر يسعى} قال: أدبر عن الحق
~~وسعى يجمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: قال موسى: يا فرعون هل لك في أن أعطيك
~~شبابك لا تهرم وملكك لا ينزع منك وترد إليك لذة المناكح والمشارب والركوب
~~وإذا مت دخلت الجنة وتؤمن بي فوقعت في نفسه هذه الكلمات وهي اللينات قال:
~~كما أنت حتى يأتي هامان فلما جاء هامان أخبره فعجزه هامان وقال تصير تعبد
~~إذا كنت ربا تعبد فذلك حين خرج عليهم فقال لقومه وجمعهم {أنا ربكم الأعلى}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {فأخذه الله نكال الآخرة والأولى}
~~قال: بقوله: {أنا ربكم الأعلى} والأولى قوله: ما علمت
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي {فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} قال: هما
~~كلمتاه الأولى (ما علمت لكم من إله غيري) (سورة القصص الآية 38) والأخرى
~~{أنا ربكم الأعلى} وكان بينهما أربعون سنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال: بين كلمتيه
~~أربعون سنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن خيثمة قال: ms5242 كان بين قول فرعون (ما علمت
~~لكم من إله غيري) وقوله: {أنا ربكم الأعلى} أربعون سنة
# الآية 27 - 46
# PageV08P410
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {رفع سمكها} قال:
~~بناها {وأغطش ليلها} قال: أظلم ليلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{رفع سمكها} قال: رفع بنيانها بغير عمد {وأغطش ليلها} قال: أظلم ليلها
~~{وأخرج ضحاها} قال: ابرزه {والأرض بعد ذلك دحاها} قال: بسطها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {رفع
~~سمكها} قال: رفع بنيانها {وأغطش ليلها} قال: أظلم ليلها {وأخرج ضحاها} قال:
~~نور ضوئها {والأرض بعد ذلك دحاها} قال: بسطها {والجبال أرساها} قال: أثبتها
~~بها أن تميد بأهلها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وأغطش ليلها}
~~قال: العشاء {وأخرج ضحاها} قال: الشمس
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {وأغطش ليلها} قال: أظلم ليلها {وأخرج
~~ضحاها} قال: أخرج نهارها
# PageV08P411
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {والأرض بعد ذلك دحاها} قال: مع ذلك
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن رجلا قال له: آيتان في
~~كتاب الله تخالف إحداهما الأخرى فقال: إنما أتيت من قبل رأيك اقرأ (قل
~~أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين) (سورة فصلت الآية 9) حتى بلغ (ثم
~~استوى إلى السماء وهي دخان) (سورة فصلت الآية 41) وقوله: {والأرض بعد ذلك
~~دحاها} قال: خلق الأرض قبل أن يخلق السماء ثم خلق السماء ثم دحا بعد ما خلق
~~السماء وإنما قوله: دحاها بسطها
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم النخعي {والأرض بعد ذلك دحاها} قال: دحيت من
~~مكة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {أخرج منها ماءها} قال: فجر منها
~~الأنهار {ومرعاها} قال: ما خلق الله من نبات أو شيء
# وأخرج ابن بي حاتم عن ابن عباس في {دحاها} قال: دحيها أن أخرج منها الماء
~~والمرعى وشقق ms5243 فيها الأنهار وجعل فيها الجبال والرمال والسبل والآكام وما
~~بينهما في يومين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {متاعا لكم} قال: منفعة
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: بلغني أن الأرض دحيت دحيا من تحت الكعبة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن علي قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الصبح فلما قضى صلاته رفع رأسه فقال: تبارك رافعها ومدبرها ثم
~~رمى ببصره إلى الأرض فقال: تبارك داحيها وخالقها
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فإذا جاءت الطامة
~~الكبرى} قال: الطامة من أسماء يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن القاسم بن الوليد الهمذاني في قوله:
~~{فإذا جاءت الطامة الكبرى} قال: إذا سيق أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار
~~إلى النار
# PageV08P412
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عمرو بن قيس الكندي {فإذا جاءت الطامة
~~الكبرى} قال: إذا قيل اذهبوا به إلى النار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {وبرزت الجحيم لمن يرى} قال: لمن
~~ينظر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {فإذا
~~جاءت الطامة} قال: إذا دفعوا إلى مالك خازن النار وفي قوله: {فأما من طغى}
~~قال: عصى وفي قوله: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} قال: حينها {فيم أنت
~~من ذكراها} قال: الساعة
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسأل عن الساعة فنزلت {فيم أنت من ذكراها}
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال: إن مشركي أهل
~~مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: متى تقوم الساعة استهزاء منهم
~~فنزلت {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} يعني متى مجيئها {فيم أنت من
~~ذكراها} ما أنت من علمها يا محمد {إلى ربك منتهاها} يعني منتهى علمها {إنما
~~أنت منذر من يخشاها} يعني من يخشى القيامة {كأنهم يوم يرونها} يعني يرون
~~القيامة {لم يلبثوا} ms5244 في الدنيا ولم ينعموا بشيء من نعيمها {إلا عشية} ما
~~بين الظهر إلى غروب الشمس {أو ضحاها} ما بين طلوع الشمس إلى نصف النهار
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن عائشة
~~قالت: مازال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى أنزل عليه
~~{فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها} فلم يسأل عنها
# وأخرجه سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عروة
~~مرسلا
# وأخرج عبد بن حميد والنسائي وابن جرير والطبراني وابن مردويه عن طارق بن
~~شهاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة حتى نزلت {فيم
~~أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها} فكف عنها
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: كانت الأعراب إذا قدموا على النبي
# PageV08P413
# صلى الله عليه وسلم سألوه عن الساعة فينظر إلى أحدث إنسان فيهم فيقول: إن
~~يعش هذا قرنا قامت عليكم ساعتكم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنما يدخل الجنة من يرجوها وإنما يجتنب النار من يخشاها وإنما يرحم
~~الله من يرحم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جرير في قوله: {إلى ربك منتهاها} قال: علمها وفي
~~قوله: {إلا عشية} قال: من الدنيا {أو ضحاها} قال: العشية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {كأنهم يوم يرونها}
~~الآية قال: تدق الدنيا في أنفس القوم حين عاينوا أمر الآخرة
# PageV08P414
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 80
### | سورة عبس
# مكية وآياتها ثنتان وأربعون
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن عباس قال: نزلت سورة عبس بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# الآية 1 - 16
# PageV08P415
# وأخرج ابن الضريس عن أبي وائل: أن وفد بني أسد أتوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: من أنتم فقالوا: نحن بنو الزينة أحلاس الخيل فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أنتم بنو رشدة فقال الحضرمي بن عامر: والله ms5245 لا نكون كبني
~~المحوسلة وهم بنو عبد الله بن غطفان كان يقال لهم بنو عبد العزى بن غطفان
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحضرمي: هل تقرأ من القرآن شيئا قال: نعم
~~فقال: اقرأه فقرأ من { عبس وتولى} ما شاء الله أن يقرأ ثم قال: وهو الذي من على الحبلى فأخرج منها
~~نسمة تسعى بين شراسيف وحشا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزد فيها فإنها كافية
# PageV08P415
# وأخرج ابن النجار عن أنس قال: استأذن العلاء بن يزيد الحضرمي على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأذن له فتحدثا طويلا ثم قال له: يا علاء تحسن من
~~القرآن شيئا قال: نعم ثم قرأ عليه عبس حتى ختمها فانتهى إلى آخرها وزاد في
~~آخرها من عنده: وهو الذي أخرج من الحبلى نسمة تسعى من بين شراسيف وحشا فصاح
~~به النبي صلى الله عليه وسلم: يا علاء إنته فقد انتهت السورة والله أعلم
# أخرجه الترمذي وحسنه وابن المنذر وابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه عن
~~عائشة قالت: أنزل سورة عبس وتولى في ابن أم مكتوم والأعمى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني وعند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعرض عنه ويقبل على الآخر ويقول أترى بما أقول بأسا فيقول لا ففي هذا أنزلت
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مجلس من ناس من وجوه قريش منهم أبو جهل بن هشام وعتبة بن
~~ربيعة فيقول لهم أليس حسنا أن جئت بكذا وكذا فيقولون: بلى والله فجاء ابن
~~أم مكتوم وهو مشتغل بهم فسأله فأعرض عنه فأنزل الله {أما من استغنى فأنت له
~~تصدى وما عليك ألا يزكى وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى} يعني
~~ابن أم مكتوم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبو يعلى عن أنس قال: جاء ابن أم مكتوم ms5246
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكلم أبي بن خلف فأعرض عنه فأنزل الله
~~{عبس وتولى أن جاءه الأعمى} فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس قال: بينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يناجي عتبة بن ربيعة والعباس بن عبد المطلب وأبا جهل بن هشام
~~وكان يتصدى لهم كثيرا ويحرص أن يؤمنوا فأقبل إليه رجل أعمى يقال له عبد
~~الله بن أم مكتوم يمشي وهو يناجيهم فجعل عبد الله يستقرئ النبي صلى الله
~~عليه وسلم آية من القرآن
# قال يا رسول الله: علمني مما علمك الله فأعرض عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعبس في وجهه وتولى وكره كلامه وأقبل على الآخرين
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم نجواه وأخذ ينقلب إلى أهله أمسك
~~الله ببعض بصره ثم خفق برأسه ثم أنزل الله {عبس وتولى أن جاءه الأعمى} فلما
~~نزل فيه ما نزل أكرمه نبي الله وكلمه يقول له: ما حاجتك هل تريد من شيء
# PageV08P416
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي مالك في قوله: {عبس
~~وتولى} قال: جاءه عبد الله بن أم مكتوم فعبس في وجهه وتولى وكان يتصدى
~~لأمية بن خلف فقال الله: {أما من استغنى فأنت له تصدى}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحكم قال: ما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد هذه الآية متصديا لغني ولا معرضا عن فقير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كتم شيئا من الوحي كتم هذا عن نفسه
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أمامة قال: أقبل ابن أم مكتوم الأعمى
~~وهو الذي نزل فيه {عبس وتولى أن جاءه الأعمى} فقال يا رسول الله: كما ترى
~~قد كبرت سني ورق عظمي وذهب بصري ولي قائد لا يلائمني قياده إياي فهل تجد لي
~~من رخصة أصلي الصلوات الخمس في بيتي قال ms5247 هل تسمع المؤذن قال: نعم قال: ما
~~أجد لك من رخصة
# وأخرج ابن مردويه عن كعب بن عجرة: إن الأعمى الذي أنزل الله فيه {عبس
~~وتولى} أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أسمع النداء
~~ولعلي لا أجد قائدا فقال: إذا سمعت النداء فأجب داعي الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {أن جاءه الأعمى} قال:
~~رجل من بين فهر اسمه عبد الله بن أم مكتوم {أما من استغنى} عتبة بن ربيعة
~~وأميه بن خلف
# وأخرج ابن سعد وابن المنذر عن الضحاك في قوله: {عبس وتولى} قال: هو رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقي رجلا من أشراف قريش فدعاه إلى الإسلام فأتاه
~~عبد الله بن أم مكتوم فجعل يسأله عن أشياء من أمر الإسلام فعبس في وجهه
~~فعاتبه الله في ذلك فلما نزلت هذه الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ابن أم مكتوم فأكرمه واستخلفه على المدينة مرتين
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه في شعب الإيمان عن مسروق قال: دخلت على
~~عائشة وعندها رجل مكفوف تقطع له الأتراج وتطعمه إياه بالعسل فقلت: من هذا
~~يا أم المؤمنين فقالت: هذا ابن أم مكتوم الذي عاتب الله فيه نبيه
# PageV08P417
# صلى الله عليه وسلم قالت: أتى نبي الله وعنده عتبة وشيبة فأقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عليهما فنزلت {عبس وتولى أن جاءه الأعمى} ابن أم مكتوم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مستخليا
~~بصنديد من صناديد قريش وهو يدعوه إلى الله وهو يرجو أن يسلم إذا أقبل عبد
~~الله بن أم مكتوم الأعمى فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم كره مجيئه وقال
~~في نفسه: يقول هذا القرشي إنما أتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس فنزل
~~الوحي {عبس وتولى} إلى آخر الآية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة}
~~قال: هي عند الله {بأيدي سفرة} قال: هي القرآن ms5248
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {بأيدي سفرة} قال: كتبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن وهب بن منبه {بأيدي سفرة كرام بررة}
~~قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: السفرة الكتبة من الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله: {بأيدي
~~سفرة} قال: كتبة
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن عطاء بن أبي رباح مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس {سفرة} قال: بالنبطية القراء
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {كرام بررة} قال: الملائكة
# وأخرج أحمد والأئمة الستة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه
~~وهو عليه شاق له أجران والله أعلم
# الآية 17 - 31
# PageV08P418
# أخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله: {قتل الإنسان ما أكفره} قال: نزلت في
~~عتبة بن أبي لهب حين قال: كفرت برب النجم إذا هوى فدعا عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخذه الأسد بطريق الشام
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال: ما كان في القرآن قتل الإنسان إنما عني
~~به الكافر
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {ما أكفره} قال: ما أشد كفره وفي قوله:
~~{فقدره} قال: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم كذا ثم كذا ثم كذا ثم انتهى خلقه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله: {خلقه فقدره} قال: قدره
~~في رحم أمه كيف شاء
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله: {ثم السبيل يسره}
~~يعني بذلك خروجه من بطن أمه يسره له
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {ثم السبيل يسره} قال: خروجه من الرحم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {ثم السبيل يسره} قال: خروجه من
~~بطن أمه
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح {ثم ms5249 السبيل يسره} قال: خروجه من الرحم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {ثم السبيل يسره} قال:
~~هو كقوله: (إنا هديناه السبيل إما شاكر وإما كفورا) (سورة الإنسان الآية 3)
~~الشقاء والسعادة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن كعب القرظي قال: قرأت في التوراة أو
~~قال في مصحف إبراهيم فوجدت فيها: يقول الله يا ابن آدم ما أنصفتني خلقتك
~~ولم تك شيئا وجعلتك بشرا سويا وخلقتك من سلالة من طين ثم جعلتك نطفة في
~~قرار مكين ثم خلقت النطفة علقة فخلقت العلقة مضغة
# PageV08P419
# فخلقت المضغة عظاما فكسوت العظام لحما ثم أنشأناك خلقا آخر
# يا ابن آدم هل يقدر على ذلك غيري ثم خففت ثقلك على أمك حتى لا تتمرض بك
~~ولا تتأذى ثم أوحيت إلى الأمعاء أن اتسعي وإلى الجوارح أن تفرق فاتسعت
~~الأمعاء من بعد ضيقها وتفرقت الجوارح من بعد تشبيكها ثم أوحيت إلى الملك
~~الموكل بالأرحام أن يخرجك من بطن أمك فاستخلصتك على ريشة من جناحه فاطلعت
~~عليك فإذا أنت خلق ضعيف ليس لك سن يقطع ولا ضرس يطحن فاستخلصت لك في صدر
~~أمك عرقا يدر لك لبنا باردا في الصيف حارا في الشتاء واستخلصته لك من بين
~~جلد ولحم ودم وعروق ثم قذفت لك في قلب والدتك الرحمة وفي قلب أبيك التحنن
~~فهما يكدان ويجهدان ويربيانك ويغذيانك ولا ينامان حتى ينوماك
# ابن آدم: أنا فعلت ذلك بك لا لشيء استأهلته به مني أو لحاجة استعنت على
~~قضائها
# ابن آدم فلما قطع سنك ووطحن ضرسك أطعمتك فاكهة الصيف في أوانها وفاكهة
~~الشتاء في أوانها فلما أن عرفت أني ربك عصيتني فالآن إذا عصيتني فادعني
~~فإني قريب مجيب وادعني فإني غفور رحيم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {لما يقض ما
~~أمره} قال: لا يقضي أحد أبدا كل ما افترض عليه
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن الزبير في قوله: {فلينظر الإنسان إلى
~~طعامه} قال: إلى مدخله ومخرجه
# وأخرج ms5250 عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب التواضع من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس {فلينظر الإنسان إلى طعامه} قال: إلى خرئه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {فلينظر الإنسان إلى طعامه} قال:
~~ملك يثني رقبة ابن آدم إذا جلس على الخلاء لينظر ما يخرج منه
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي قلابة قال: مكتوب في التوراة يا
~~ابن آدم انظر إلى ما بخلت به إلى ما صار
# وأخرج ابن المنذر عن بشير بن كعب أنه كان يقول لأصحابه إذا فرغ من حديثه:
~~انطلقوا حتى أريكم الدنيا فيجيء فيقف على مزبلة فيقول: انظروا إلى عسلهم
~~وإلى سمنهم وإلى بطنهم وإلى دجاجهم إلى ما صار
# PageV08P420
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {إنا صببنا الماء صبا} قال: المطر {ثم
~~شققنا الأرض شقا} عن النبات
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس
~~{وقضبا} قال: الفصفصة يعني القت {وحدائق غلبا} قال: طوال {وفاكهة وأبا}
~~قال: الثمارالرطبة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الحدائق
~~كل ملتف والغلب ما غلظ والأب ما أنبت الأرض مما يأكله والدواب ولا يأكله
~~الناس
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {وحدائق غلبا} قال: ملتفة
~~{وفاكهة} وهو ما أكل النا س {وأبا} ما أكلت الأنعام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن قال: الغب الكرام من النخل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {غلبا} قال: غلاظا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عنابن عباس {وحدائق غلبا} قال: شجر في
~~الجنة يستظل به لا يحمل منه شيئا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: الأب الحشيش للبهائم
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال: الأب الكلأ والمرعى
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{وأبا} قال: الأب ما يعتلف منه الدواب ms5251
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت قول الشاعر: ترى به الأب
~~واليقطين مختلطا على الشريعة يجري تحتها العذب وأخرج أبو عبيد في فضائله
~~وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال: سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن
~~قوله: {أبا} فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله مال
~~لا أعلم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~مردويه والبيهقي في شعب الإيمان والخطيب والحاكم وصححه عن أنس أن عمر قرأ
~~على المنبر {فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا} إلى قوله: {وأبا} قال: كل هذا
~~قد عرفناه فما الأب ثم رفع عصا كانت في يده فقال: هذا لعمر الله هو التكلف
# PageV08P421
# فما عليك أن لا تدري ما الأب اتبعوا ما بين لكم هداه من الكتاب فاعملوا
~~به
# وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه
# وأخرج ابن المنذر عن السدي قال: الحدائق البساتين والغلب ما غلظ من الشجر
~~والأب العشب {متاعا لكم ولأنعامكم} قال: الفاكهة لكم والعشب لأنعامكم
# وأخرج عبد بن حميد {وقضبا} قال: الفصافص {وحدائق غلبا} النخل الكرام
~~{وفاكهة} لكم {وأبا} لأنعامكم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد أنه قرأ {غلبا} مشقة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: الفاكهة التي يأكلها بنو آدم والأب
~~المرعى
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: الفاكهة ما تأكل الناس {وأبا} ما تأكل
~~الدواب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: ما طب واحلولى فلكم والأب لأنعامكم
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {وأبا} قال: الكلأ
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي رزين {وفاكهة وأبا} قال: النبات
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك قال: الأب الكلأ
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال: الأب هو التبن
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: كل شيء ينبت على الأرض فهو الأب
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن يزيد أن رجلا سأل عمر عن قوله:
~~{وأبا} فلما رآهم ms5252 يقولون أقبل عليهم بالدرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن أنس قال: قرأ عمر {وفاكهة
~~وأبا} فقال: هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ثم قال: مه نهينا عن التكلف
# وأخرج ابن مردويه عن أبي وائل أن عمر سئل عن قوله: {وأبا} ما الأب ثم
~~قال: ما كلفنا هذا أو ما أمرنا بهذا
# PageV08P422
# الآية 33 - 42
# PageV08P423
# أخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس قال: الصاخة من أسماء
~~يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي والحاكم وصححاه وابن مردويه والبيهقي في
~~البعث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تحشرون حفاة عراة غرلا
~~فقالت زوجته: أينظر بعضنا إلى عروة بعض فقال: يا فلانة {لكل امرئ منهم
~~يومئذ شأن يغنيه}
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي عن سودة بنت زمعة
~~قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يبعث الناس حفة عراة غرلا قد ألجمهم
~~العرق وبلغ شحوم الآذان قلت يا رسول الله: واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض
~~قال: شغل الناس عن ذلك وتلا {يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته
~~وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}
# وأخرج الطبراني عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يحشر
~~الناس يوم القيامة مشاة حفاة غرلا
# قيل يا رسول الله ينظر الرجال إلى النساء فقال: {لكل امرئ منهم يومئذ شأن
~~يغنيه}
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند صحيح عن أم سلمة: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة فقلت يا رسول الله:
~~واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض فقال: شغل الناس
# قلت: ما شغلهم قال: نشر الصحائف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول
~~الله: فكيف بالعورات قال: {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}
# PageV08P423
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن قال: ms5253 إن أول من يفر يوم القيامة من أبيه
~~إبراهيم وأول من يفر من أمه إبراهيم وأول من يفر من ابنه نوح وأول من يفر
~~من أخيه هابيل وأول من يفر من صاحبته نوح ولوط وتلا هذه الآية {يوم يفر
~~المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه} فيرون أن هذه الآية نزلت فيهم
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن قتادة قال: ليس شيء أشد على الإنسان يوم
~~القيامة من أن يرى من يعرفه مخافة أن يكون يطلبه بمظلمة ثم قرأ {يوم يفر
~~المرء من أخيه} الآية
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق علي عن ابن عباس في قوله:
~~{مسفرة} قال: مشرقة وفي قوله: {ترهقها قترة} قال: تغشاها شدة وذلة
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عطاء الخراساني عن ابن عباس {قترة} قال: سواد
~~الوجوه
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يلجم الكافر العرق ثم تقع الغبرة على وجوههم فهو
~~قوله: {ووجوه يومئذ عليها غبرة}
# PageV08P424
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 81
### | سورة التكوير
# مكية وآياتها تسع عشرون
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: نزلت سورة {إذا الشمس كورت} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير وعن عائشة مثله
# الآية 1 - 29
# PageV08P425
# وأخرج أحمد والترمذي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى يوم القيامة
~~كأنه رأي عين فليقرأ {إذا الشمس كورت} و {إذا السماء انفطرت} و {إذا السماء
~~انشقت}
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ومسلم وابن ماجة والبيهقي في سننه عن عمرو
~~بن حوشب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر {والليل إذا عسعس}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث من طريق علي
~~عن ابن عباس في قوله: {إذا الشمس كورت} قال: أظلمت {وإذا ms5254 النجوم انكدرت}
~~قال تغيرت {وإذا الموؤودة سئلت} يقول: سألت
# وأخرج ابن المنذر من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما {إذا
~~الشمس كورت} قال: أغورت
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {إذا الشمس كورت} قال:
~~أغورت {وإذا النجوم انكدرت} قال: تناثرت {وإذا الجبال سيرت} قال: ذهبت
~~{وإذا العشار} عشار الإبل {عطلت} لا راعي لها {وإذا البحار سجرت} قال:
~~أوقدت {وإذا النفوس زوجت} قال: الأمثال للناس جمع بينهم {وإذا السماء كشطت}
~~قال: اجتبذت
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {إذا الشمس كورت} قال: هي بالفارسية
~~كور
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {كورت} قال:
~~غورت
# قال يعقوب: وهي بالفارسية كور يهود
# وأخرج ابن أبي حاتم والديلمي عن أبي مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال في قوله: {إذا الشمس كورت} قال: كورت في جهنم {وإذا النجوم انكدرت}
~~قال: انكدرت في جهنم وكل من عبد من دون الله فهو في جهنم إلا ما كان من
~~عيسى بن مريم وأمه ولو رضيا أن يعبدا لدخلاها
# وأخرج ابن الدنيا في الأهوال وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله: {إذا الشمس كورت} قال: يكور الله الشمس
~~والقمر والنجوم يوم القيامة في البحر ويبعث الله ريحا دبورا فتنفخه حتى
~~يرجع نارا
# PageV08P426
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: الشمس والقمر مكوران يوم القيامة زاد البزار في مسنده في النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه قال: ست آيات
~~من هذه السورة في الدنيا والناس ينظرون إليه وست في الآخرة {إذا الشمس
~~كورت} إلى {وإذا البحار سجرت} هذه الدنيا والناس ينظرون إليه {وإذا النفوس
~~زوجت} {وإذا الجنة أزلفت} هذه الآخرة
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الأهوال وابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي بن كعب
~~قال: ست آيات ms5255 قبل يوم القيامة بينما الناس في أسواقهم إذ ذهب ضوء الشمس
~~فبينما هم كذلك إذا وقعت الجبال على وجه الأرض فتحركت واضطربت واختلطت
~~ففزعت الجن إلى الإنس والإنس إلى الجن واختلطت الدواب والطير والوحش فماجوا
~~بعضهم في بعض {وإذا الوحوش حشرت} قال: اختلطت {وإذا العشار عطلت} أهملها
~~أهلها {وإذا البحار سجرت} قال: الجن والإنس نحن نأتيكم بالخبر فانطلقوا إلى
~~البحر فإذا هي نار تأجج فبينما هم كذلك إذا انصدعت الأرض صدعة واحدة إلى
~~الأرض السابعة وإلى السماء السابعة فبينما هم كذلك إذ جاءتهم ريح فأماتتهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح رضي الله عنه {إذا الشمس كورت} قال: نكست
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {إذا الشمس كورت} قال: اضمحلت
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه {إذا الشمس كورت} قال: ذهب
~~ضوءها {وإذا النجوم انكدرت} قال: تساقطت {وإذا الوحوش حشرت} قال: حشرها
~~موتها {وإذا البحار سجرت} قال: ذهب ماؤها غار ماؤها قال: سجرت وفجرت سواء
~~{وإذا النفوس زوجت} قال: زوجت الأرواح الأجساد
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {إذا الشمس كورت}
~~قال: ذهب ضوءها فلا ضوء لها {وإذا النجوم انكدرت} قال: تساقطت وتهافتت
~~{وإذا العشار عطلت} قال: سيبها أهلوها أتاهم ما شغلهم عنها
# PageV08P427
# فلم تصر ولم تحلب ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها {وإذا الوحوش
~~حشرت} قال: إن هذه الخلائق موافيه يوم القيامة فيقضي الله فيها ما يشاء
~~{وإذا البحار سجرت} قال: ذهب ماؤها ولم يبق منها قطرة {وإذا النفوس زوجت}
~~قال: الحق كل إنسان بشيعته اليهود باليهود والنصراني بالنصراني {وإذا
~~الموؤودة سئلت} قال: هي في بعض القراءة {سئلت بأي ذنب قتلت} قال: لا بذنب
~~وكان أهل الجاهلية يقتل أحدهم ابنته ويغذو كلبه فعاب الله ذلك عليهم {وإذا
~~الصحف نشرت} قال: صحيفتك يا ابن آدم يملي ما فيها ثم تطوى ثم تنشر عليك يوم
~~القيامة فينظر الرجل ما يمل في صحيفته {وإذا الجحيم سعرت} قال: ms5256 أوقدت {وإذا
~~الجنة أزلفت} قال: قربت {علمت نفس ما أحضرت} من عمل قال: قال عمر رضي الله
~~عنه إلى ههنا آخر الحديث
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم {وإذا العشار عطلت} قال: هي
~~الإبل {وإذا الوحوش حشرت} قال: حشرها موتها {وإذا النفوس زوجت} قال: ترجع
~~الأرواح إلى أجسادها {وإذا الموؤودة سئلت} قال: أطفال المشركين
# قال ابن عباس: الموءودة هي المدفونة كانت المرأة في الجاهلية إذا هي حملت
~~فكان أوان ولادها حفرت حفرة فتمخضت على رأس تلك الحفرة فإن ولدت جارية رمت
~~بها في تلك الحفرة وإن ولدت غلاما حبسته
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: فمن زعم أنهم في النار فقد كذب بل هم في
~~الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن الربيع بن خيثم في
~~قوله: {إذا الشمس كورت} قال: رمي بها {وإذا النجوم انكدرت} قال: تناثرت
~~{وإذا الجبال سيرت} قال: سارت {وإذا العشار عطلت} لم تحلب ولم تصر وتخلى
~~منها أهلها {وإذا الوحوش حشرت} قال: أتى عليها أمر الله {وإذا البحار سجرت}
~~قال: فاضت {وإذا النفوس زوجت} قال: كل رجل مع صاحب عمله {وإذا الموؤودة
~~سئلت} قال: كانت العرب من أفعل الناس لذلك {وإذا الجحيم سعرت} أوقدت {وإذا
~~الجنة أزلفت} قربت إلى ههنا انتهى الحديث فريق في الجنة وفريق في السعير
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه
~~والحاكم وصححه من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {وإذا
~~الوحوش حشرت}
# PageV08P428
# قال: حشر البهائم موتها وحشر كل شيء الموت غير الجن والإنس فإنهما يوقفان
~~يوم القيامة
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وإذا الوحوش
~~حشرت} قال: يحشر كل شيء حتى إن الذباب ليحشر
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق سأله عن
~~قوله: {وإذا البحار سجرت} قال: اختلط ماؤها بماء الأرض
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت زهير بن ms5257 أبي سلمى يقول: لقد
~~نازعتهم حسبا قديما وقد سجرت بحارهم بحاري وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي
~~الله عنه {وإذا البحار سجرت} قال: فتحت وسيرت
# وأخرج البيهقي في البعث من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {وإذا البحار سجرت} قال: تسجر حتى تصير نارا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن والضحاك رضي الله عنه {وإذا
~~البحار سجرت} قال: غار ماؤها فذهب
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن شمر بن عطية رضي الله عنه في قوله:
~~{وإذا البحار سجرت} قال: تسجر كما يسجر التنور
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وسعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي
~~في البعث وأبو نعيم في الحلية عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه أنه سئل عن قوله: {وإذا النفوس زوجت} قال: يقرن بين الرجل الصالح
~~مع الصالح في الجنة ويقرن بين الرجل السوء مع السوء في النار فذلك تزويج
~~الأنفس
# وأخرج ابن مردويه عن النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~قوله: {وإذا النفوس زوجت} قال: هو الرجل يزوج نظيره من أهل النار يوم
~~القيامة ثم قرأ (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) (سورة الصافات الآية 22)
# وأخرج ابن مردوية عن النعمان بن بشير رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV08P429
# يقول: {وإذا النفوس زوجت} قال: هما الرجلان يعملان العمل يدخلان الجنة
~~والنار
# وأخرج ابن منيع عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه {وإذا النفوس زوجت} قال:
~~تزويجها أن يؤلف كل قوم إلى شبههم وقال: (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يسيل واد من أصل
~~العرش من ماء فيما بين الصيحتين ومقدار ما بينهما أربعون عاما فينبت منه كل
~~خلق بلي من الإنسان أو طير أو دابة ولو مر عليهم مار قد عرفهم قبل ذلك
~~لعرفهم على ms5258 وجه الأرض قد نبتوا ثم ترسل الأرواح فتزوج الأجساد فذلك قول
~~الله {وإذا النفوس زوجت}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله:
~~{وإذا النفوس زوجت} قال: زوج الروح للجسد
# وأخرج ابن المنذر عن الشعبي {وإذا النفوس زوجت} قال: زوج الروح من الجسد
~~وأعيدت الأرواح في الأجساد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الكلبي قال: زوج المؤمنون الحور العين
~~والكفار الشياطين
# وأخرج الفراء عن عكرمة في قوله: {وإذا النفوس زوجت} قال: يقرن الرجل في
~~الجنة بقرينه الصالح في الدنيا ويقرن الرجل الذي كان يعمل السوء في الدنيا
~~بقرينه الذي كان يعينه في النار
# وأخرج أحمد والنسائي وابن المنذر وابن مردويه عن سلمة بن زيد الجعفي عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الوئيد والموءودة في النار إلا أن تدرك
~~الإسلام فيعفوا الله عنها
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~الضحى مسلم بن صبيح أنه قرأ: وإذا الموءودة سألت قال: طلبت قاتلها بدمائها
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والطبراني وابن
~~مردويه عن خدامة بنت وهب قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل
~~فقال: ذاك الوأد الخفي وهو {الموؤودة}
# PageV08P430
# وأخرج الطبراني عن صعصعة بن ناجية المجاشعي وهو جد الفرزدق قال: قلت يا
~~رسول الله إني عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر قال: وما عملت
~~قال: أحييت ثلثمائة وستين موءودة أشتري كل واحد منهن بناقتين عشراوين وجمل
~~فهل لي في ذلك من أجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لك أجره إذ من الله
~~عليك بالإسلام
# وأخرج البزار والحاكم في الكنى والبيهقي في سننه عن عمر بن الخطاب في
~~قوله: {وإذا الموؤودة سئلت} قال: جاء قيس بن عاصم التميمي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إني وأدت ثمان بنات لي في الجاهلية فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أعتق عن كل واحدة رقبة قال ms5259 إني صاحب إبل
# قال: فأهد عن كل واحدة بدنة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {وإذا الصحف نشرت} قال: إذا مات الإنسان
~~طويت صحيفته ثم تنشر يوم القيامة فيحاسب بما فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق زيد بن
~~أسلم عن أبيه قال: لما نزلت {إذا الشمس كورت} قال عمر: لما بلغ {علمت نفس
~~ما أحضرت} قال: لهذا أجري الحديث
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه من طرق عن علي في قوله: {فلا أقسم بالخنس} قال: هي الكواكب
~~تكنس بالليل وتخنس بالنهار فلا ترى
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الأصبغ بن نباتة عن علي في قوله: {فلا أقسم
~~بالخنس} قال: خمسة أنجم زحل وعطارد والمشتري وبهرام والزهرة ليس في الكواكب
~~شيء يقطع المجرة غيرها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة من طريق عكرمة عن ابن عباس قال:
~~الخنس نجوم تجري يقطعن المجرة كما يقطع الفرس
# وأخرج ابن مردويه والخطيب في كتاب النجوم من طريق الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس في قوله: {فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس} قال: هي النجوم السبعة
~~زحل وبهرام عطارد والمشتري والزهرة والشمس والقمر خنوسها رجوعها وكنوسها
~~تغيبها بالنهار
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والفريابي وابن سعد وعبد بن حميد وابن
# PageV08P431
# جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني والحاكم وصححه من طرق عن ابن
~~مسعود في قوله: {بالخنس الجوار الكنس} قال: هي بقر الوحش
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {الجوار الكنس}
~~قال: البقر تكنس إلى الظل
# وأخرج ابن المنذر من طريق خصيف عن ابن عباس {الجوار الكنس} قال: هي الوحش
~~تكنس لأنفسها في أصول الشجر تتوارى فيه
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله: {بالخنس} قال:
~~الظباء
# وأخرج عبد بن حميد وابن راهويه والبيهقي في البعث عن علي {الجوار الكنس}
~~قال: هي الكواكب
# وأخرج ms5260 عبد بن حميد عن قتادة {فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس} قال: هي
~~النجوم تبدو بالليل وتخفى بالنهار تكنس
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {بالخنس الجوار الكنس} قال: النجوم
~~تخنس بالنهار
# وأخرج عبد بن حميد عن المغيرة قال: سأل إبراهيم مجاهدا عن قول الله {فلا
~~أقسم بالخنس الجوار الكنس} قال: لا أدري
# قال إبراهيم: ولم لا تدري قال: إنكم تقولون عن علي إنها النجوم فقال:
~~كذبوا
# فقال مجاهد: هي بقر الوحش والخنس الجواري حجرتها
# فقال إبراهيم: هو كما قلت
# وأخرج عبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال: {بالخنس الجوار الكنس}
~~هي النجوم الدراري التي تجري تستقبل المشرق
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي ميسرة قال: {الجوار الكنس} بقر الوحش
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {الجوار الكنس} قال: هي الظباء إذا كنست
~~كوانسها
# وأخرج عبد بن حميد عن جابر بن زيد {الجوار الكنس} قال: هي الظباء ألم
~~ترها إذا كانت في الظل كيف تكنس بأعناقها ومدت نظرها
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {الجوار الكنس} قال: البقر
# وأخرج الحاكم أبو أحمد في الكنى عن العدبس قال: كنا عند عمر بن
# PageV08P432
# الخطاب فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين ما الجواري الكنس فطعن عمر
~~مخصرة معه في عمامة الرجل فألقاها عن رأسه فقال عمر: أحروري والذي نفس عمر
~~بن الخطاب بيده لو وجدتك محلوقا لأنحيت القمل عن رأسك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله:
~~{والليل إذا عسعس} قال: إذا أدبر {والصبح إذا تنفس} قال: إذا بدا النهار
~~حين طلوع الفجر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد {والليل إذا عسعس} قال: إقباله
~~ويقال: إدباره
# وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {والليل
~~إذا عسعس} قال: إقبال سواده قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول
~~النابغة: كأنما خدما قالوا وما وعدوا ال تضمنه من [] عسعس وأخرج الطحاوي
~~والطبراني في ms5261 الأوسط والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن علي أنه خرج حين
~~طلع الفجر فقال: نعم ساعة الوتر هذه ثم تلا {والليل إذا عسعس والصبح إذا
~~تنفس}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {إنه لقول رسول كريم} قال: جبريل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {أنه لقول رسول
~~كريم} قال: هو جبريل وفي قوله: {ولقد رآه بالأفق المبين} قال: كنا نحدث أنه
~~الأفق الذي يجيء منه النهار وفي لفظ إنه الأفق من حيث تطلع الشمس
# وأخرج ابن عساكر عن معاوية بن قرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لجبريل: ما أحسن ما أثنى عليك ربك {ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين}
~~فما كانت قوتك وما كانت أمانتك قال: أما قوتي فإني بعثت إلى مدائن لوط وهي
~~أربع مدائن وفي كل مدينة أربعمائة ألف مقاتل سوى الذراري فحملتهم من الأرض
# PageV08P433
# السفلى حتى سمع أهل السماء أصوات الدجاج ونباح الكلاب ثم هويت بهم
~~فقتلتهم وأما أمانتي فلم أومر بشيء فعدوته إلى غيره
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل
~~ليلة الإسراء اكشف عن النار فكشف عنها فنظر إليها فذلك قوله: {مطاع ثم
~~أمين} على الوحي {وما صاحبكم بمجنون} محمد صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن أبي صالح في قوله: {مطاع ثم
~~أمين} قال: أمين على سبعين حجابا يدخلها بغير إذن {وما صاحبكم بمجنون} قال:
~~محمد صلى الله عليه وسلم وفي قوله: {ولقد رآه بالأفق المبين} قال: كنا نحدث
~~أنه الأفق الذي يجيء منه النهار وفي لفظ: إن الأفق من حيث تطلع الشمس
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن مسعود {ولقد رآه بالأفق
~~المبين} قال: جبريل في رفرف أخضر قد سد الأفق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود
~~{ولقد رآه بالأفق المبين} قال: رأى جبريل له ستمائة جناح قد سد ms5262 الأفق
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {ولقد رآه بالأفق المبين} قال:
~~إنما عنى جبريل أن محمدا رآه في صورته عند سدرة المنتهى
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {ولقد رآه بالأفق المبين} قال:
~~هو رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هو رأى جبريل بالأفق والأفق الصبح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {ولقد رآه بالأفق المبين} قال: السماء
~~السابعة
# وأخرج الدارقطني في الأفراد والخطيب في تاريخه والحاكم وصححه وابن مردويه
~~عن عاشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرؤءها وما هو على
~~الغيب بظنين بالظاء
# وأخرج عبد الرزاق وابن مردويه عن ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرؤها وما هو على الغيب بظنين وفي لفظ {بضنين} بالضاد
# وأخرج عبد بن حميد عن هشام بن عروة قال: كان أبي يقرؤها وما هو على الغيب
~~بظنين فقيل له: في ذلك
# فقال: قالت عائشة: إن الكتاب يخطئون في المصاحف
# PageV08P434
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه من طرق عن عبد
~~الله بن الزبير أنه كان يقرأ بظنين
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه من طرق عن ابن عباس أنه كان يقرأ {بضنين} وقال: ببخيل
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: زعموا أنها في المصاحف وفي مصحف عثمان
~~{بضنين}
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مجاهد وهرون قال: في حرف أبي بن كعب
~~{بضنين} يعني بالضاد
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {وما هو على الغيب بضنين} يقول:
~~ما كان يضن عليكم بما يعلم
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {وما هو على الغيب بضنين} قال: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يضن بما أنزل الله عليه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {وما هو على الغيب بضنين} قال: كان هذا
~~القرآن غيبا أعطاه الله تعالى محمدا فبذله وعلمه ودعا إليه وما ضن ms5263 به
# وأخرج ابن المنذر عن الزهري {وما هو على الغيب بضنين} قال: لا يضن بما
~~أوحي إليه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود
~~أنه قرأها وما هو على الغيب بظنين قال: ما هو على القرآن بمتهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وما هو على الغيب بظنين قال: ليس بمتهم على
~~ما جاء به وليس بضنين على ما أوتي به
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال:
~~الظنين المتهم والضنين البخيل
# وأخرج عبد بن حميد عن زر قال: الغيب القرآن في قراءتنا بظنين متهم وفي
~~قراءتكم {بضنين} ببخيل
# وأخرج عبد بن حميد عن زر قال: الغيب القرآن في قراءتنا بظنين متهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {لمن شاء منكم أن يستقيم} قال:
~~أن يتبع الحق
# PageV08P435
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال: لما نزلت {لمن شاء
~~منكم أن يستقيم} قالوا: الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم
~~فهبط جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كذبوا يا محمد {وما
~~تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين} ففرح بذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخرج ابن سعد والبيهقي في الأسماء والصفات عن وهب بن منبه قال: قرأت
~~اثنين وتسعين كتابا كلها أنزلت من السماء وجدت في كلها أن من أضاف إلى نفسه
~~شيئا من المشيئة فقد كفر
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن سلمان بن موسى قال: لما
~~نزلت {لمن شاء منكم أن يستقيم} قال أبو جهل: جعل الأمر إلينا إن شئنا
~~استقمنا وإن شئنا لم نستقم فأنزل الله {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب
~~العالمين}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن القاسم بن مخيمرة قال: لما نزلت {لمن
~~شاء منكم أن يستقيم} قال أبو جهل: أرى الأمر إلينا فنزلت {وما تشاؤون إلا
~~أن يشاء الله رب العالمين}
# PageV08P436
# بسم الله الرحمن ms5264 الرحيم
# 82
### | سورة الإنفطار
# مكية وآياتها تسع عشرة
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: نزلت {إذا السماء انفطرت} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج النسائي عن جابر قال: قال: قام معاذ فصلى العشاء فطول فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: أفتان أنت يا معاذ أين أنت عن {سبح اسم ربك الأعلى}
~~{والضحى} و {إذا السماء انفطرت}
# الآية 1 - 19
# PageV08P437
# أخرج ابن المنذر عن السدي {إذا السماء انفطرت} قال: انشقت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث من طريق
~~عكرمة عن ابن عباس {وإذا البحار فجرت} قال: بعضها في بعض {وإذا القبور
~~بعثرت} قال: بحثت
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن خيثم {وإذا البحار فجرت} قال: فجر بعضها
~~في بعض فذهب ماؤها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {وإذا القبور بعثرت} أخرج ما فيها من
~~الموتى
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قي
~~قوله: {علمت نفس ما قدمت وأخرت} قال: ما قدمت من خير وأخرت من سنة صالحا
~~يعمل بها بعده فإن له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا أو
~~سنة سيئة يعمل بها بعده فإن عليه مثل وزر عمل بها ولا ينقص من أوزارهم شيئا
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في الآية قال: ما قدمت من عمل خير أو شر
~~وما أخرت من سنة يعمل بها من بعده
# وأخرج الحاكم وصححه عن حذيفة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من استن
~~خيرا فاستن به فله أجره ومثل أجور من اتبعه غير منتقص من أجورهم ومن استن
~~شرا فاستن به فعليه وزره ومثل أوزار من اتبعه غير منتقص من أوزارهم وتلا
~~حذيفة {علمت نفس ما قدمت وأخرت}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله: {علمت
~~نفس ما قدمت وأخرت} قال: ما أدت إلى ms5265 الله مما أمرها به وما ضيعت
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {ما قدمت} من خير وما {وأخرت} من حق الله
~~تعالى لم تعمل به
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {ما قدمت} من خير {وأخرت} ما حدث به
~~نفسه لم يعمل به
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ما قدمت من خير وما أخرت ما أمرت أن تعمل
~~فتركت
# PageV08P438
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء {ما قدمت} بين أيديها وما {وأخرت} وراءها من
~~سنة يعمل بها من بعده
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم وابن المنذر عن عمر بن الخطاب أنه قرأ
~~هذه الآية {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال: غره والله جهله
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة {يا أيها الإنسان ما غرك} قال: أبي بن خلف
# وأخرج عبد بن حميد عن صالح بن مسمار قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم تلا هذه الآية {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} ثم قال: جهله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ربيع بن خيثم {ما غرك} قال: الجهل
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه من طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ {فسواك فعدلك} مثقل
# وأخرج البخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن شاهين وابن قانع
~~والطبراني وابن مردويه من طريق موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ما ولد لك قال يا رسول الله: ما عسى أن
~~يولد لي إما غلام وإما جارية
# قال: فمن يشبه قال يا رسول الله: ما عسى أن يشبه أباه وإما أمه
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عند هامه لا تقولن هذا إن النطفة إذا
~~استقرت في الرحم أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم فركب خلقه في صورة من
~~تلك الصور أما قرأت هذه الآية في كتاب الله {في أي صورة ما شاء ركبك} من
~~نسلك ما بينك ms5266 وبين آدم
# وأخرج الحكيم الترمذي والطبراني وابن مردويه بسند جيد والبيهقي في
~~الأسماء والصفات عن مالك بن الحويرث قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا أراد الله أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق
~~وعصب منها فإذا كان اليوم السابع أحضر الله كل عرق بينه وبين آدم ثم قرأ
~~{في أي صورة ما شاء ركبك}
# وأخرج الحكيم الترمذي عن عبد الله بن بريدة أن رجلا من الأنصار ولدت له
~~امرأته غلاما أسود فأخذ بيد امرأته فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: والذي بعثك بالحق لقد تزوجتني بكرا وما أقعدت مقعده أحدا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: صدقت إن لك تسعة وتسعين عرقا وله مثل ذلك فإذا
~~كان حين الولد اضطربت
# PageV08P439
# العروق كلها ليس منها عرق إلا يسأل الله أن يجعل الشبه له
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {في أي صورة ما شاء ركبك} قال:
~~إما قبيحا وإما حسنا وشبه أب أو أم أو خال أو عم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والرامهرمزي في الأمثال عن أبي صالح {في
~~أي صورة ما شاء ركبك} قال: إن شاء حمارا وإن شاء خنزيرا وإن شاء فرسا وإن
~~شاء إنسانا
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {في أي صورة ما شاء ركبك} قال: إن
~~شاء قردا وإن شاء صورة خنزيرا والله تعالى أعلم
# أخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {كلا بل تكذبون بالدين} قال: بالحساب
~~{وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين}
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: جعل الله على ابن آدم حافظين في الليل
~~وحافظين في النهار يحفظان عمله ويكتبان أثره
# وأخرج البزار عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم الكرام الكاتبين
~~الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى ثلاث حاجات: الغائط والجنابة والغسل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس ms5267 قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الظهيرة فرأى رجلا يغتسل بفلاة من الأرض فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما
~~بعد فاتقوا الله واكرموا الكرام الكاتبين الذين معكم ليس يفارقونكم إلا عند
~~إحدى منزلتين: حيث يكون الرجل على خلائه أو يكون مع أهله لأنهم كرام كما
~~سماهم الله فيستتر أحدكم عند ذلك بجرم حائط أو بعيره فإنهم لا ينظرون إليه
# وأخرج البزار عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من
~~حافظين يرفعان إلى الله ما حفظا في يوم فيرى في أول الصحيفة وآخرها
~~استغفارا إلا قال الله: قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة
# أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وما أدراك ما يوم
~~الدين} قال: تعظيم يوم القيامة يوم يدان الناس فيه بأعمالهم وفي قوله:
~~{والأمر يومئذ لله} قال: ليس ثم أحد يقضي شيئا ولا يصنع شيئا غير رب
~~العالمين
# PageV08P440
# 83
### | سورة المطففين
# مكية وآياتها ست وثلاثون أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت
~~سورة المطففين بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال: آخر ما أنزل بمكة سورة المطففين
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 13
# PageV08P441
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: أول ما نزل
~~بالمدينة {ويل للمطففين}
# وأخرج النسائي وابن ماجة وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان بسند صحيح عن ابن عباس قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله {ويل للمطففين} فأحسنوا الكيل
~~بعد ذلك
# PageV08P441
# وأخرج ابن سعد والبزار والبيهقي في الدلائل عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم استعمل سباع بن عرفطة على المدينة لما خرج إلى خيبر
~~فقرأ {ويل للمطففين} فقلت: هلك فلان له صاع يعطي به وصاع يأخذ به
# وأخرج الحاكم عن ابن عمر أنه قرأ {ويل للمطففين} فبكى وقال: هو الرجل
~~يستأجر الرجل أو ms5268 الكيال وهو يعلم أنه يخيف في كيله فوزره عليه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~نقض قوم العهد إلا سلط الله عليهم عدوهم ولا طففوا الكيل إلا منعوا النبات
~~وأخذوا بالسنين
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة عن سلمان قال: إنما الصلاة مكيال فمن
~~أوفى أوفي له ومن طفف فقد سمعتم ما قال الله في المطففين
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في شعب الإيمان عن وهب بن منبه قال: تركك
~~المكافأة تطفيف
# قال الله: {ويل للمطففين}
# قوله تعالى: {يوم يقوم الناس لرب العالمين}
# أخرج مالك وهناد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن
~~مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {يوم يقوم الناس لرب
~~العالمين} حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن
~~عمر قال: تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {يوم يقوم الناس لرب
~~العالمين} قال: كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين
~~ألف سنة لا ينظر إليكم
# وأخرج عن ابن مسعود إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما
# وأخرج أحمد في الزهد عن القاسم بن أبي بزة قال: حدثني من سمع أن عمر قرأ
~~{ويل للمطففين} حتى بلغ {يوم يقوم الناس لرب العالمين} بمقدار نصف يوم من
~~خمسين ألف سنة فيهون ذلك اليوم على المؤمن كتدلي الشمس من الغروب حتى تغرب
# وأخرج الطبراني عن ابن عمرو أنه قال: يا رسول الله: كم قيام الناس بين
~~يدي رب العالمين يوم القيامة قال: ألف سنة لا يؤذن لهم
# PageV08P442
# وأخرج ابن المنذر عن كعب في الآية قال: يقومون ثلاثمائة عام لا يؤذن لهم
~~بالقعود فأما المؤمن فيهون عليه كالصلاة المكتوبة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: يقومون مقدار ثلاثمائة سنة
~~ويخفف الله ذلك اليوم ويقصره على المؤمن كمقدار نصف يوم أو كصلاة مكتوبة
# وأخرج ms5269 ابن مردويه عن حذيفة يقوم الناس على أقدامهم يوم القيامة ثلاثمائة
~~سنة ويهون ذلك اليوم على المؤمن كقدر الصلاة المكتوبة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لبشير الغفاري: كيف أنت صانع في يوم يقوم الناس لرب العالمين مقدار
~~ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا لا يأتيهم خبر من السماء ولا يؤمر فيهم بأمر
~~قال بشير: المستعان بالله يا رسول الله
# قال: إذا أويت إلى فراشك فتعوذ بالله من شر يوم القيامة ومن شر الحساب
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا كان له
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم مقعد يقال له بشير ففقده النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثا فرآه شاحبا فقال: ما غير لونك يا بشير قال: اشتريت بعير
~~فشرد علي فكنت في طلبه ولم أشترط فيه شرطا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن البعير الشرود يرد منه إنما غير لونك
~~غير هذا
# قال: لا
# قال: فكيف بيوم يكون مقداره خمسين ألف سنة {يوم يقوم الناس لرب العالمين}
# أخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق شمر بن عطية
~~أن الن عباس رضي الله عنهما سأل كعب الأحبار عن قوله: {كلا إن كتاب الفجار
~~لفي سجين} قال: إن روح الفاجر يصعد بها إلى السماء فتأبى السماء أن تقبلها
~~فيهبط بها إلى الأرض فتأبى الأرض أن تقبلها فييدخل بها تحت سبع أرضين حتى
~~ينتهي بها إلى السجين وهو خد إبليس فيخرج لها من تحت خد إبليس كتابا فيختم
~~ويوضع تحت خد إبليس لهلاكه للحساب فذلك قوله تعالى: {وما أدراك ما سجين
~~كتاب مرقوم} وقوله: {إن كتاب الأبرار لفي عليين} قال: إن روح المؤمن إذا
~~عرج بها إلى السماء فتنفتح لها أبواب السماء وتلقاه الملائكة بالبشرى حتى
~~ينتهي بها إلى العرش وتعرج الملائكة فيخرج لها من تحت العرش رق فيرقم ويختم
~~ويوضع تحت العرش لمعرفة النجاة للحساب يوم القيامة ويشهد الملائكة ms5270 المقربون
~~فذلك قوله: {وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم}
# PageV08P443
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن محمد بن كعب رضي الله عنه في الآية
~~قال: قد رقم الله على الفجار ما هم عاملون في سجين فهو أسفل والفجار منتهون
~~إلى ما قد رقم الله عليهم ورقم على الأبرار ما هم عاملون في عليين وهم فوق
~~فهم منتهون إلى ما قد رقم الله عليهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سجين أسفل الأرضين
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: الفلق جب في جهنم مغطى وأما سجين فمفتوح
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {كلا إن
~~كتاب الفجار لفي سجين} قال: عملهم في الأرض السابعة لا يصعد
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {كلا إن كتاب الفجار
~~لفي سجين} قال: تحت الأرض السفلى فيها أرواح الكفار وأعمالهم أعمال السوء
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة والمحاملي في أماليه عن مجاهد رضي الله عنه
~~قال: سجين صخرة تحت الأرض السابعة في جهنم تقلب فيجعل كتاب الفجار تحتها
# وأخرج عبد بن حميد عن فرقد {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين} قال: تحت الأرض
~~السفلى
# وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن قتادة {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين}
~~قال: هو أسفل الأرض السابعة {كتاب مرقوم} قال: مكتوب
# قال قتادة: ذكر لنا أن عبد الله بن عمر كان يقول: الأرض السفلى فيها
~~أرواح الكفار وأعمالهم السوء
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سجين الأرض
~~السابعة السفلى
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن عمرو قال: الأرض السفلى فيها أرواح
~~الكفار وأعمالهم أعمال السوء
# وأخرج ابن المبارك عن ابن جريج قال: بلغني أن {سجين} الأرض السلفى وفي
~~قوله: {مرقوم} قال: مكتوب
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {كتاب مرقوم} قال: رقم لهم بشر ms5271
# PageV08P444
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة {لفي سجين} قال: لفي خسار
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: حدثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن الملك يرفع العمل للعبد يرى أن في يديه منه سرورا حتى ينتهي
~~إلى الميقات الذي وصفه الله له فيضع العمل فيه فيناديه الجبار من فوقه إرم
~~بما معك في {سجين} وسجين الأرض السابعة
# فيقول الملك: ما رفعت إليه إلى حقا فيقول: صدقت إرم بما معك في سجين
# وأخرج عبد بن حميد وابن ماجة والطبراني والبيهقي في البعث عن عبد الله بن
~~كعب بن مالك قال: لما حضرت كعبا الوفاة أتته أم بشر بنت البراء فقالت: إن
~~لقيت ابن فاقرئه مني السلام فقال لها: غفر الله لك يا أم بشر نحن أسفل من
~~ذلك فقالت: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن نسمة المؤمن
~~تسرح في الجنة حيث شاءت وإن نسمة الكافر في سجين قال: بلى فهو ذلك
# وأخرج ابن المبارك عن سعيد بن المسيب قال: التقى سلمان وعبد الله بن سلام
~~فقال أحدهما لصاحبه: إن مت قبلي فالقني فأخبرني بما صنع ربك بك وإن أنا مت
~~قبلك لقيتك فأخبرتك
# فقال عبد الله: كيف يكون هذا قال: نعم إن أرواح المؤمنين تكون في برزخ من
~~الأرض تذهب حيث شاءت ونفس الكافر في سجين والله أعلم
# الآية 14 - 21
# PageV08P445
# أخرج أحمد وعبد بن حميد والحاكم والترمذي وصححاه والنسائي وابن ماجة وابن
~~جرير وابن حبان وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد إذا أذنب
~~ذنبا نكتت في قلبه نكتة سوداء فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه
# وإن عاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكر الله في القرآن {كلا بل
~~ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}
# PageV08P445
# وأخرج ابن أبي حاتم عن بعض الصحابة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من قتل مؤمنا أسود سدس ms5272 قلبه وإن قتل اثنين أسود ثلث قلبه وإن قتل
~~ثلاثة رين على قلبه فلم يبال ما قتل فذلك قوله: {بل ران على قلوبهم ما
~~كانوا يكسبون}
# وأخرج الفريابي والبيهقي عن حذيفة رضي الله عنه قال: القلب هكذا مثل الكف
~~فيذنب الذنب فينقبض منه ثم يذنب الذنب فينقبض منه حتى يختم عليه فيسمع
~~الخير فلا يجد له مساغا [] يجمع فإذا اجتمع طبع عليه فإذا سمع خيرا دخل في
~~أذنيه حتى يأتي القلب فلا يجد فيه مدخلا فذلك قوله: {بل ران على قلوبهم}
~~الآية
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال: كانوا يرون أن القلب مثل الكف
~~وذكر مثله
# وأخرج ابن المنذر عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه في قوله: {كلا بل ران
~~على قلوبهم} قال: إذا عمل الرجل الذنبي نكت في قلبه نكتة سوداء ثم يعمل
~~الذنب بعد ذلك فينكت في قلبه نكتة سوداء ثم كذلك حتى يسود عليه فإذا ارتاح
~~العبد قال: ييسر له عمل صالح فيذهب من السودا بعضه ثم ييسر له عمل صالح
~~أيضا فيذهب من السواد بعضه ثم ييسر له أيضا عمل صالح فيذهب من السواد بعضه
~~ثم كذلك حتى يذهب السوء كله
# وأخرج نعيم بن حماد في الفتن والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي عن عبد الله بن
~~عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: لن تتفكروا
~~بخير ما استغنى أهل بدوكم عن أهل حضركم وليسوقنهم السنون والسنات حتى
~~يكونوا معكم في الديار ولا تتمنعوا منهم لكثرة من يسير عليكم منهم
# قال: يقولون طالما جعنا وشبعتم وطالما شقينا ونعمتم فواسونا اليوم
~~ولتستصعبن بكم الأرض حتى يغيظ أهل حضركم أهل بدوكم ولتميلن بكم الأرض ميلة
~~يهلك منا من هلك ويبقى من بقي حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم الأرض بعد ذلك
~~حتى يندم المعتقون ثم تميل بكم الأرض ميلة أخرى فيهلك فيها من هلك ويبقى من
~~بقي يقولون: ربنا نعتق ربنا نعتق فيكذبهم الله كذبتم كذبتم أنا أعتق قال:
~~وليبتلين أخريات ms5273 هذه الأمة بالرجف فإن تابوا تاب الله عليهم وإن عادوا عاد
~~الله عليهم الرجف والقذف والخذف والمسخ والخسف والصواعق فإذا قيل: هلك
~~الناس هلك الناس هلك الناس فقد هلكوا
# PageV08P446
# ولن يعذب الله أمة حتى تعذر قالوا: وما عذرها قال: يعترفون بالذنوب ولا
~~يتوبون ولتطمئن القلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن الشجرة بما فيها
~~حتى لا يستطيع محسن يزداد إحسانا ولا يستطيع مسيء استعتابا
# قال الله: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون}
~~قال: أعمال السوء ذنب على ذنب حتى مات قلبه واسود
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {كلا بل ران على قلوبهم ما
~~كانوا يكسبون} قال: أثبتت على قلبه الخطايا حتى غيرته
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {ران} قال: طبع
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: الران الطابع
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد رضي
~~الله عنه في الآية كانوا يرون أن الرين هو الطبع
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه كانوا يرون أن القلب مثل الكف
~~فيذنب الذنب فينقبض منه ثم يذنب الذنب فينقبض حتى يختم عليه ويسمع الخير
~~فلا يجد له مساغا
# وأخرج ابن جريروالبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه قال: الران أيسر من الطبع
~~والطبع أيسر من الإقفال والإقفال أشد ذلك كله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {كلا بل ران على قلوبهم} قال:
~~يعمل الذنب فيحيط بالقلب فكلما عمل ارتفعت حتى يغشى القلب
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {كلا بل ران على قلوبهم} قال:
~~الذنب على الذنب ثم الذنب على الذنب حتى يغمر القلب فيموت
# وأخرج عبد بن حميد من طريق خليد بن الحكم عن أبي الخير قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ms5274 أربع خصال تفسد القلب: مجاراة الأحمق فإن جاريته
~~كنت مثله وإن سكت عنه سلمت منه وكثرة الذنوب مفسدة القلوب وقد قال: {بل ران
~~على قلوبهم ما كانوا يكسبون} والخلوة بالنساء والاستمتاع منهن والعمل
~~برأيهم ومجالسة الموتى قيل وما الموتى قال: كل غني قد أبطره غناه
# PageV08P447
# أخرج عبد بن حميد عن أبي مليكة الزيادي رضي الله عنه في قوله: {كلا إنهم
~~عن ربهم يومئذ لمحجوبون} قال: المنان والمختال والذي يقطع يمينه بالكذب
~~ليأكل أموال الناس والله أعلم
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين} قال: عليون فوق السماء السابعة عند
~~قائمة العرش اليمنى {كتاب مرقوم} قال: رقم لهم بخير {يشهده المقربون} قال:
~~المقربون من ملائكة الله
# وأخرج عبد بن حميد عن كعب رضي الله عنه قال: هي قائمة العرش اليمنى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه قال: عليون السماء السابعة
# وأخرج عبد بن حميد من طريق الأجلح عن الضحاك رضي الله عنه قال: إذا قبض
~~روح العبد المؤمن يعرج به إلى السماء الدنيا فينطلق معه المقربون إلى
~~السماء الثانية
# قال الأجلح: فقلت: وما المقربون قال: أقربهم إلى السماء الثانية ثم
~~الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة حتى ينتهي به إلى
~~سدرة المنتهى
# فقال الأجلح: فقلت للضحاك: ولم تسمى سدرة المنتهى قال: لأنه ينتهي إليها
~~كل شيء من أمر الله لا يعدوها فيقولون: رب عبدك فلان وهو أعلم به منهم
~~فيبعث الله إليهم بصك مختوم يأمنه من العذاب وذلك قوله: {كلا إن كتاب
~~الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {لفي
~~عليين} قال: الجنة وفي قوله: {يشهده المقربون} قال: كل أهل سماء
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {يشهده المقربون} قال: هم مقربو
~~أهل كل سماء إذا مر بهم عمل المؤمن شيعه مقربو ms5275 كل أهل سماء حتى ينتهي العمل
~~إلى السماء السابعة فيشهدون حتى يثبت [] السماء السابعة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~صلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب مرقوم في عليين
# وأخرج عبد بن حميد من طريق خالد بن عرعرة وأبي عجيل أن ابن عباس سأل كعبا
~~عن قوله تعالى: {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين} الآية قال: إن المؤمن
~~يحضره الموت ويحضره رسل ربه فلا هم يستطيعون أن يؤخروه ساعة ولا يعجلوه
# PageV08P448
# حتى تجيء ساعته فإذا جاءت ساعته قبضوا نفسه فدفعوه إلى ملائكة الرحمة
~~فأروه ما شاء الله أن يروه من الخير ثم عرجوا بروحه إلى السماء فيشيعه من
~~كل سماء مقربوها حتى ينتهوا به إلى السماء السابعة فيضعونه بين أيديهم ولا
~~ينتظرون به صلاتكم عليه فيقولون: اللهم هذا عبدك فلان قبضنا نفسه فيدعون له
~~بما شاء الله أن يدعوا فنحن نحب أن يشهدنا اليوم كتابه فينثر كتابه من تحت
~~العرش فيثبتون اسمه فيه وهم شهوده فذلك قوله: {كتاب مرقوم يشهده المقربون}
~~وسأله عن قوله: {إن كتاب الفجار لفي سجين} الآية قال: إن العبد الكافر
~~يحضره الموت ويحضره رسل الله فإذا جاءت ساعته قبضوا نفسه فدفعوه إلى ملائكة
~~العذاب فأروه ما شاء الله أن يروه من الشر ثم هبطوا به إلى الأرض السفلى
~~وهي سجين وهي آخر سلطان إبليس فأثبتوا كتابه فيها وسأله عن {سدرة المنتهى}
~~فقال: هي سدرة نابتة في السماء السابعة ثم علت على الخلائق إلى ما دونها و
~~(عندها جنة المأوى) (سورة النجم الآية 15) قال: جنة الشهداء
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء بن يسار قال: لقيت رجلا من حمير كأنه علامة
~~يقرأ الكتب فقلت له: الأرض التي نحن عليها ما سكانها قال: هي على صخرة
~~خضراء تلك الصخرة على كف ملك ذلك الملك قائم على ظهر حوت منطو بالسموات
~~والأرض من تحت العرش
# قلت: الأرض الثانية من سكانها قال: سكانها الريح العقيم لما أراد الله أن
~~يهلك ms5276 عادا أوحى إلى خزنتها أن افتحوا عليهم منها بابا
# قالوا: يا ربنا مثل منخر الثور قال: إذن تكفأ الأرض ومن عليها
# فضيق ذلك حتى جعل مثل حلقة الخاتم فبلغت ما حدث الله
# قلت: الأرض الثالة من ساكنها قال: فيها حجارة جهنم
# قلت: الأرض الرابعة من ساكنها قال: فيها كبريت جهنم
# قلت: الأرض الخامسة من ساكنها قال: فيها عقارب جهنم
# قلت: الأرض السادسة من ساكنها قال: فيها حيات جهنم
# قلت: الأرض السابعة من ساكنها قال: تلك سجين فيها إبليس موثق يد أمامه
~~ويد خلفه ورجل خلفه ورجل أمامه
# كان يؤذي الملائكة فاستعدت عليه فسجن هناك وله زمان يرسل فيه فإذا أرسل
~~لم تكن فتنة الناس بأعي عليهم من شيء
# PageV08P449
# وأخرج ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الملائكة يرفعون أعمال العبد من عباد الله يستكثرونه ويزكونه حتى
~~يبلغوا به حيث يشاء الله من سلطانه فيوحي الله إليهم أنكم حفظة على عبدي
~~وأنا رقيب على ما في نفسه
# إن عبدي هذا لم يخلص لي عمله فاجعلوه في سجين
# ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحتقرونه حتى يبلغوا به إلى حيث شاء الله
~~من سلطانه فيوحي الله إليهم إنكم حفظة على عمل عبدي وأنا رقيب على ما في
~~نفسه
# إن عبدي هذا أخلص لي عمله فاجعلوه في عليين
# وأخرج ابن الضريس عن أم الدرداء قالت: إن درج الجنة على عدد آي القرآن
~~وإنه يقال لصاحب القرآن اقرأ وارقه فإن كان قد قرأ ثلث القرآن كان على
~~الثلث من درج الجنة وإن كان قد قرأ نصف القرآن كان على النصف من درج الجنة
~~وإن كان قد قرأ القرآن كان في أعلى عليين ولم يكن فوقه أحد من الصديقين
~~والشهداء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمرو قال: إن لأهل عليين كوى يشرفون
~~منها فإذا أشرف أحدهم أشرقت الجنة فيقول أهل الجنة قد أشرف رجل من أهل
~~عليين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن كعب قال: ms5277 يرى في الجنة كهيئة البرق فيقال:
~~ما هذا قيل: رجل من أهل عليين تحول من غرفة إلى غرفة
# الآية 22 - 36
# PageV08P450
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {يسقون من رحيق مختوم
~~ختامه مسك} قال: عاقبته مسك قوم يمزج لهم بالكافور ويختم لهم بالمسك
~~{ومزاجه من تسنيم} قال: شراب من أشرف الشراب عينا في الجنة يشرب بها
~~المقربون صرفا ويمزج لسائر أهل الجنة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~البعث عن مجاهد في قوله: {يسقون من رحيق مختوم} قال: الخمر {ختامه مسك}
~~قال: طينه مسك {ومزاجه من تسنيم} قال: تسنيم عليهم من فوق دورهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الحسن {يسقون من رحيق مختوم} قال: هي
~~الخمرة {ومزاجه من تسنيم} قال: خفايا أخفاها الله لأهل الجنة
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير {يسقون من رحيق مختوم}
~~قال: الخمر {ختامه مسك} قال: آخر طعمه مسك
# وأخرج عبد بن حميد عن علقمة {ختامه مسك} قال: خلطه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن مالك بن الحارث {ومزاجه من تسنيم}
~~قال: هي عين في الجنة يشرب بها المقربون صرفا ويمزج لسائر أهل الجنة
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: التسنيم أفضل شراب أهل الجنة
# ألم تسمع يقال للرجل إنه لفي السنام من قوله
# وأخرج ابن المنذر عن علي قال: {نضرة النعيم} هي عين في الجنة يتوضؤون
~~منها ويغتسلون فيجري عليهم نضرة النعيم
# وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود {مختوم} قال: ممزوج {ختامه مسك} قال: طعمه
~~وريحه
# وأخرج سعيد بن منصور وهناد وابن أبي حاتم وابن أبي شيبة وابن المنذر
~~والبيهقي في البعث عن ابن مسعود في قوله: {يسقون من رحيق مختوم} قال:
~~الرحيق الخمر والمختوم يجدون عاقبتها طعم المسك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر والبيهقي في البعث من طريق علي
~~عن ابن عباس {من رحيق مختوم} قال: ختم بالمسك
# وأخرج ms5278 الفريابي والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي عن ابن مسعود في قوله:
# PageV08P451
# {ختامه مسك} قال: ليس بخاتم يختم به ولكن خلطه مسك
# ألم تر إلى المرأة من نسائكم تقول خلطه من الطيب كذا وكذا
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن علقمة مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن أبي الدرداء {ختامه مسك} قال: هو
~~شراب أبيض مثل الفضة يختمون به آخر شرابهم ولو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل
~~أصبعه فيه ثم أخرجها لم يبق ذو روح إلى وجد ريحها
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي سعيد رفعه: أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على
~~ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم
# وأخرج البيهقي عن عطاء قال: التسنيم اسم العين التي تمزج بها الخمر
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي عن ابن عباس {تسنيم} أشرف شراب أهل الجنة وهو صرف للمقربين ويمزج
~~لأصحاب اليمين
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المبارك وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله: {ومزاجه من تسنيم} قال: عين في
~~الجنة تمزج لأصحاب اليمين ويشرب بها المقربون صرفا
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر من طريق يوسف بن مهران عن ابن عباس أنه
~~سئل عن قوله: {ومزاجه من تسنيم} قال: هذا مما قال الله: (فلا تعلم نفس ما
~~أخفي لهم من قرة أعين)
# وأخرج ابن المنذر عن حذيفة بن اليمان قال: تسنيم عين في عدن يشرب بها
~~المقربون صرفا ويجري تحتهم أسفل منهم إلى أصحاب اليمين فيمزج أشربتهم كلها
~~الماء والخمر واللبن والعسل يطيب بها أشربتهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الكلبي قال: تسنيم عين تثعب عليهم من
~~فوق وهو شراب المقربين
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا
~~يضحكون} قال: في الدنيا ويقولون والله إن هؤلاء لكذبة وما هم على شيء
~~استهزاء بهم
# PageV08P452
# وأخرج أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا ms5279 في الصمت والبيهقي في البعث عن
~~الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المستهزئين بالناس في
~~الدنيا يرفع لأحدهم يوم القيامة باب من أبواب الجنة فيقال: هلم هلم فيجيء
~~بكربه وغمه فإذا أتاه أغلق دونه ثم يفتح له باب آخر فيقال: هلم هلم فيجيء
~~بكربه وغمه فإذا أتاه أغلق دونه فما يزال كذلك حتى إنه ليفتح له الباب
~~فيقول: هلم هلم فلا يأتيه من إياسه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {فاليوم الذين آمنوا
~~من الكفار يضحكون} قال: قال كعب: إن بين أهل الجنة وأهل النار كوى لا يشاء
~~الرجل من أهل الجنة أن ينظر إلى عدوه من أهل النار إلا فعل
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {هل ثوب}
~~قال: جوزي
# PageV08P453
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 84
### | سورة الإنشقاق
# مكية وآياتها خمس وعشرون
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: نزلت سورة {إذا السماء انشقت} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن مردويه عن
~~أبي رافع قال: صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ {إذا السماء انشقت} فسجد فقلت
# PageV08P454
# له فقال: سجدت خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد فيها حتى
~~ألقاه
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
~~مردويه عن أبي هريرة قال: سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في {إذا
~~السماء انشقت} و (اقرأ باسم ربك) (سورة النبأ الآية 40)
# وأخرج البغوي في معجمه والطبراني عن صفون بن عسال أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سجد في {إذا السماء انشقت}
# وأخرج ابن خزيمة والروياتي في مسنده والضياء المقدسي في المختارة عن
~~بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر {إذا السماء انشقت}
~~ونحوها
# الآية 1 - 25
# PageV08P455
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي قال: تنشق السماء من المجرة ms5280
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وأذنت} قال: أطاعت {وحقت} قال:
~~حققت بالطاعة
# وأخرج ابن المنذر عن السدي {وأذنت لربها وحقت} قال: أطاعت وحق لها أن
~~تطيع
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {وأذنت لربها} سمعت حيث كلمها
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله: {وأذنت لربها وحقت} قال: سمعت
~~وأطاعت {وإذا الأرض مدت} قال: يوم القيامة {وألقت ما فيها} أخرجت ما فيها
~~من الموتى {وتخلت} عنهم
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {وألقت ما فيها} قال: سواري الذهب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والحاكم وصححه والبيهقي في الدلائل عن عبد
~~الله بن عمرو قال: كان البيت قبل الأرض بألفي سنة وذلك قول الله: {وإذا
~~الأرض مدت} قال: مدت من تحته مدا
# وأخرج الحاكم عن ابن عمرو قال: إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم
~~وحشر الله الخلائق الإنس والجن والدواب والوحوش فإذا كان ذلك اليوم جعل
~~الله
# PageV08P455
# القصاص بين الدواب حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء بنطحتها فإذا فرغ
~~الله من القصاص بين الدواب قال لها: كوني ترابا فيراها الكافر فيقول: (يا
~~ليتني كنت ترابا)
# وأخرج الحاكم بسند جيد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تمد
~~الأرض يوم القيامة مد الأديم ثم لا يكون لابن آدم منها إلى موضع قدميه
# وأخرج أبو القاسم الختلي في الديباج عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: {إذا السماء انشقت} الآية قال: أنا أول من تنشق عنه الأرض
~~يوم القيامة فأجلس جالسا في قبري وإن الأرض تحركت بي فقلت لها: مالك فقالت:
~~إن ربي أمرني أن ألقي ما في جوفي وأن أتخلى فأكون كما كنت إذ لا شيء في
~~فذلك قوله: {وألقت ما فيها وتخلت}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {وأذنت لربها وحقت}
~~قال: سمعت وأطاعت
# وفي قوله: {وألقت ما فيها وتخلت} قال: أخرجت أثقالها وما فيها من الكنوز ms5281
~~والناس وفي قوله: {يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا} قال: عامل له
~~عملا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك {يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا}
~~قال: عامل إلى ربك عملا
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {إنك كادح إلى ربك كدحا} قال: عامل
~~عملا {فملاقيه} قال: ملاق عملك
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن المنذر وابن
~~مردويه عن عاشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس أحد يحاسب إلا
~~هلك فقلت: أليس الله يقول: {فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا
~~يسيرا} قال: ليس ذلك بالحساب ولكن ذلك العرض ومن نوقش الحساب هلك
# PageV08P456
# وأخرج أحمد وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه عن عاشة: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته: اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما
~~انصرف قلت: يارسول الله ما الحساب اليسير قال: أن ينظر في كتابه فيتجاوز له
~~عنه إنه من نوقش الحساب هلك
# وأخرج ابن المنذر عن عائشة في قوله: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} قال: يعرف
~~ذنوبه ثم يتجاوز له عنها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عائشة قالت: من حوسب يوم القيامة أدخل
~~الجنة وقالت: {فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} ثم تلت
~~(يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام) (سورة الرحمن الآية 41)
# وأخرج البزار والطبراني والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا: ثلاث من كن فيه
~~حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته: تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك
~~وتصل من قطعك
# وأخرج ابن المنذر عن مجاهد {وينقلب إلى أهله مسرورا} قال: إلى أهل له في
~~الجنة وفي قوله: {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} قال: تخلع يده فتجعل من
~~وراء ظهره
# وأخرج ابن المنذر عن حميد بن هلال قال: ذكر لنا أن الرجل يدعى إلى الحساب
~~يوم القيامة فيقال: يا فلان هلم إلى الحساب
# قال: حتى يقول أما يراد غيري مما يحضر به من الحساب
# وأخرج ابن المنذر ms5282 عن ابن عباس {يدعو ثبورا} قال: الويل
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك {إنه كان في أهله مسرورا} قال: في الدنيا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في البعث عن مجاهد في
~~قوله: {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} قال: تجعل شماله وراء ظهره فيأخذ بها
~~كتابه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إنه ظن
~~أن لن يحور} قال: لن يبعث
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس {أن لن يحور} قال: أن لن
~~يرجع
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {أن لن يحور} أن لن يرجع إلينا
# وأخرج الطستي في مسائله والطبراني عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن
# PageV08P457
# قوله: {أن لن يحور} قال: أن لن يرجع بلغة الحبشة
# يقول: أن لن يرجع بلغة الحبشة
# يقول: أن لن يرجع إلى الله في الآخرة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول لبيد: وما المرء إلا
~~كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد إذ هو ساطع وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {إنه
~~ظن أن لن يحور} قال: ألم تسمع الحبشي إذا قيل له حر إلى أهلك أي اذهب
# وأخرج ابن أبي شيبة عن العوام بن حوشب قال: قلت لمجاهد: الشفق قال: إن
~~الشفق من الشمس
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن المنذر وعبد بن حميد وابن مردويه عن
~~ابن عمر قال: الشفق الحمرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن ابن عباس {والليل وما وسق} قال:
~~وما دخل فيه
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن ابن
~~عباس في قوله: {والليل وما وسق} قال: وما جمع
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {والليل وما وسق} يقول: ما أوى
~~فيه وما جمع من حياته وعقاربه ودوابه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {وما وسق} يقول: ما ms5283 أوى فيه وما جمع
~~من حياته وعقاربه ودوابه
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير {وما وسق} قال: ما عمل فيه
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {والقمر إذا
~~اتسق} قال: إذا استوى
# وأخرج الطستي في مسائله والطبراني وابن الأنباري في الوقف والابتداء عن
~~ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {والقمر إذا اتسق} قال: اتساقه
~~اجتماعه
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول ابن صرمة: إن لنا قلائصا
~~نقانقا مستوسقات لو يجدن سائقا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر
~~عن قتادة {والقمر إذا اتسق} قال: إذا استدار
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري من طرق عن ابن عباس أنه سئل عن قوله:
~~{والليل وما وسق} قال: وما جمع أما سمعت قوله::
# PageV08P458
# إن لنا قلائصا نقانقا مستوسقات لو يجدن سائقا وأخرج عبد بن حميد عن ابن
~~عباس {والقمر إذا اتسق} قال: ليلة ثلاث عشرة
# وأخرج عبد بن حميد عن عمر بن الخطاب في قوله: {لتركبن طبقا عن طبق} قال:
~~حالا بعد حال
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {لتركبن طبقا عن طبق} قال: أمرا بعد
~~أمر
# وأخرج البخاري عن ابن عباس {لتركبن طبقا عن طبق} حالا بعد حال
# قال: هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم
# وأخرج أبي عبيد في القراءات وسعيد بن منصور وابن منيع وابن جرير وعبد بن
~~حميد وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ {لتركبن طبقا عن طبق} يعني بفتح
~~الباء قال: هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم حالا بعد حال
# وأخرج أبو عبيد في القراءت وسعيد بن منصور وابن منيع وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس أنه كان يقرأ {لتركبن طبقا عن
~~طبق} يعني يفتح الباء قال: يعني نبيكم صلى الله عليه وسلم حالا بعد حال
# وأخرج الطيالسي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني عن ms5284 ابن عباس
~~{لتركبن طبقا عن طبق} قال: يا محمد السماء طبقا بعد طبق
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والحاكم في الكنى وابن منده في غرائب شعبة
~~وابن مردويه والطبراني عن ابن مسعود أنه قرأ {لتركبن طبقا عن طبق} قال:
~~لتركبن بالنصب يا محمد سماء بعد سماء
# وأخرج البزار عن ابن مسعود {لتركبن طبقا عن طبق} يا محمد حالا بعد حال
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الشعبي {لتركبن طبقا عن طبق} يا محمد
~~حالا بعد حال
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور والفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم وعبد
~~بن حميد وابن المنذر وابن مردويه والحاكم والبيهقي في البعث عن ابن مسعود
~~في قوله: {لتركبن طبقا عن طبق} قال: يعني السماء تنقطر ثم تنشق ثم تحمر
# PageV08P459
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود في الآية قال:
~~السماء تكون ألوانا كالمهل وتكون وردة كالدهان وتكون واهية وتشقق فتكون
~~حالا بعد حال
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر عن مكحول في قوله: {لتركبن طبقا عن طبق}
~~قال: في كل عشرين عاما تحدثون أمرا لم تكونوا عليه
# وأخرج ابن المنذر عن سعيد بن جبير {لتركبن طبقا عن طبق} قال: قوم كانوا
~~في الدنيا خسيسا أمرهم فارتفعوا في الآخرة وقوم كانوا في الدنيا أشرافا
~~فاتضعوا في الآخرة
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال: حالا بعد حال بينما صاحب
~~الدنيا في رخاء إذ صار في بلاء وبينما هو في بلاء إذ صار في رخاء
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن مكحول في قوله: {لتركبن طبقا عن طبق} قال:
~~تكونون في كل عشرين سنة على حال لم تكونوا على مثلها
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية أنه قرأ {لتركبن طبقا} بالنصب
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عمرو بن العلاء عن مجاهد أنه قرأ {لتركبن طبقا}
~~بالنصب
# وأخرج عبد بن حميد عن عصم أنه قرأ {لتركبن} بالتاء ورفع الباء على الجماع
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن ms5285 المنذر عن ابن عباس في قوله: {والله أعلم بما
~~يوعون} قال: يسرون
# وأخرج عبد الرزاق عن قتادة {بما يوعون} قال: يكتمون وفي قوله: {لهم أجر
~~غير ممنون} قال: غير محسوب
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{لهم أجر غير ممنون} قال: غير منقوص
# وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول زهير: فضل الجواد على الخيل
~~البطاء فلا يعطي بذلك ممنونا ولا ترفا
# PageV08P460
# 85
### | سورة البروج
# مكية وآياتها ثنتان وعشرون أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه عن ابن
~~عباس قال: نزلت {والسماء ذات البروج} بمكة
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~العشاء الأخيرة بالسماء ذات البروج والسماء والطارق
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يقرأ
~~بالسموات في العشاء
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة في المصنف وأحمد والدارمي وأبو داود
~~والترمذي وحسنه النسائي وابن حبان والطبراني والبيهقي في سننه عن جابر بن
~~سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء
~~والطارق والسماء ذات البروج
# وأخرج سعيد بن منصور عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ:
~~اقرأ بهم في العشاء ب (سبح اسم ربك الأعلى) (سورة الأعلى الآية 1) (والليل
~~إذا يغشى) (سورة الليل الآية 1) {والسماء ذات البروج}
# PageV08P461
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 11
# PageV08P462
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: البروج
# قصور في السماء
# وأخرج ابن المنذر عن الأعمش قال: كان أصحاب عبد الله يقولون في قوله:
~~{والسماء ذات البروج} ذات القصور
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح في قوله: {ذات البروج} قال:
~~النجوم العظام
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن {والسماء ذات البروج} فقال: الكواكب وسئل عن {الذي جعل في السماء بروجا}
~~فقال: الكواكب
# قيل: فبروج مشيدة فقال: قصور
# وأخرج عبد الرزاق ms5286 وعبد بن حميد عن قتادة في قوله: {والسماء ذات البروج}
~~قال: بروجها نجومها {واليوم الموعود} قال: يوم القيامة {وشاهد ومشهود} قال:
~~يومان عظيمان عظمهما الله من أيام الدنيا كنا نحدث أن الشاهد يوم القيامة
~~والمشهود يوم عرفة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله: {والسماء ذات البروج}
~~قال: حبكت بالخلق الحسن ثم حبكت بالنجوم {واليوم الموعود} قال: يوم القيامة
~~{وشاهد ومشهود} قال: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم القيامة
# PageV08P462
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {والسماء ذات البروج}
~~قال: ذات النجوم {وشاهد ومشهود} قال: الشاهد ابن آدم والمشهود يوم القيامة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قول الله: {واليوم الموعود وشاهد
~~ومشهود} قال: اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم
~~عرفة وهو الحج الأكبر فيوم الجمعة جعل الله عيدا لمحمد وأمته وفضلهم بها
~~على الخلق أجمعين وهو سيد الأيام عند الله وأحب الأعمال فيه إلى الله وفيه
~~ساعة لا يوافقها عبد قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن أبي الدنيا في الأصول وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود
~~يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه
~~ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ
~~بشيء إلا أعاذه الله منه
# وأخرج الحاكم وصححه ابن مردويه والبيهقي في سننه عن أبي هريرة رفعه
~~{وشاهد ومشهود} قال: الشاهد يوم عرفة ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود يوم
~~القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن علي قال: اليوم الموعود يوم القيامة
~~والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم النحر
# وأخرج ابن جرير والطبراني وابن مردويه من طريق شريح بن عبيد عن أبي مالك
~~الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اليوم ms5287 الموعود يوم القيامة
~~والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة دخره الله لنا والصلاة
~~الوسطى صلاة العصر
# وأخرجه سعيد بن منصور عن شريح بن عبيد مرسلا
# وأخرج ابن مردويه وابن عساكر عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في قوله: {وشاهد ومشهود} قال: الشاهد يوم الجمعة والمشهود
~~يوم عرفة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس وأبي هريرة موقوفا مثله
# PageV08P463
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وعبد بن حميد وابن مردويه عن سعيد بن
~~المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن سيد الأيام يوم الجمعة
~~وهو الشاهد والمشهود يوم عرفة
# وأخرج ابن جرير عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي
~~بن أبي طالب في قوله: {وشاهد ومشهود} قال: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم
~~عرفة
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن الحسن بن علي أن رجلا سأله عن قوله:
~~{وشاهد ومشهود} قال: هل سألت أحدا قبلي قال: نعم سألت ابن عمروا وابن
~~الزبير فقالا: يوم الريح ويوم الجمعة فقال: لا ولكن الشاهد محمد صلى الله
~~عليه وسلم ثم قرأ (إنا أرسلنا شاهدا ومبشرا) (سورة الأحزاب آية 45) (وجئنا
~~بك شهيدا على هؤلاء) (سورة النحل آية 89) والمشهود يوم القيامة ثم قرأ (ذلك
~~يوم مجموع له الناس) (سورة هود الآية 103) (وذلك يوم مشهود) (سورة هود
~~الآية 103)
# وأخرج الطبراني في الأوسط وعبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر من طرق عن
~~ابن عباس {واليوم الموعود} يوم القيامة {وشاهد ومشهود} قال: الشاهد محمد
~~والمشهود يوم القيامة وتلا (ذلك يوم مجموع له الناس) (سورة هود الآية 103)
~~(وذلك يوم مشهود) (سورة هود الآية 103) وأخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن
~~عباس قال: الشاهد الله والمشهود يوم القيامة
# PageV08P464
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة ms5288 رضي
~~الله عنه قال: الشاهد الذي يشهد على الإنسان بعمله والمشهود يوم القيامة
# أخرج ابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن نجي عن علي بن أبي طالب قال: كان
~~نبي أصحاب الأخدود حبشيا
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن المنذر من طريق الحسن عن علي بن أبي طالب في
~~قوله: {أصحاب الأخدود} قال: هم الحبشة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة {قتل أصحاب الأخدود} قال: كانوا من
~~النبط
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {قتل أصحاب الأخدود} قال: هم ناس من
~~بني إسرائيل خددوا أخدودا في الأرض ثم أوقدوا فيه نارا ثم أقاموا على ذلك
~~الأخدود رجالا ونساء فعرضوا عليها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد قال: الأخدود شق
~~بنجران كانوا يعذبون الناس فيه
# وأخرج ابن عساكر عن عبد الرحمن بن نفير قال: كانت الأخدود زمان تبع
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه {قتل أصحاب الأخدود} قال: هم
~~قوم خددوا في الأرض ثم أوقدوا فيه نارا ثم جاؤوا بأهل الإسلام فقالوا:
~~اكفروا بالله واتبعوا ديننا وإلا ألقيناكم في هذه النار فاختاروا النار على
~~الكفر فألقوا فيها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {قتل أصحاب الأخدود}
~~قال: حدثنا أن علي بن أبي طالب كان يقول: هم أناس بمدارع اليمن اقتتل
~~مؤمنوهم وكفارهم فظهر مؤمنوهم على كفارهم ثم أخذ بعضهم على بعض عهودا
~~ومواثيق لا يغدر بعضهم ببعض فغدرهم الكفار فأخذوهم ثم إن رجلا من المؤمنين
~~قال: هل لكم إلى خير توقدون نارا ثم تعرضوننا عليه فمن
# PageV08P465
# بايعكم على دينكم فذلك الذي تشتهون ومن لا اقتحم فاسترحتم منه فأججوا لهم
~~نارا وعرضوهم عليها فجعلوا يقتحمونها حتى بقيت عجوز فكأنها تلكأت فقال طفل
~~في حجرها: امضي ولا تقاعسي فقص الله عليكم نبأهم وحديثهم فقال: {النار ذات
~~الوقود إذ هم عليها قعود} قال: يعني بذلك المؤمنين {وهم على ما يفعلون
~~بالمؤمنين} يعني بذلك الكفار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة ms5289 {إن الذين فتنوا المؤمنين
~~والمؤمنات} قال: حرقوا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {إن الذين
~~فتنوا المؤمنين والمؤمنات} قال: عذبوا
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: كان بعض الجبابرة خد أخدودا في الأرض
~~وجعل فيها النيران وعرض المؤمنين على ذلك فمن تابعه على كفره خلى عنه ومن
~~أبى ألقاه في النار فجعل يلقي حتى أتى على امرأة ومعها بني لها صغير فكأنها
~~أنفت النار فكلمها الصبي فقال: يا أمه قعي في النار ولا تقاعسي فألقيت في
~~النار والله ما كانت إلا نقطة من نار حتى أفضوا إلى رحمة الله تعالى
# قال: الحسن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما ذكرت أصحاب الأخدود
~~إلا تعوذت بالله من جهد البلاء
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن نجي قال: شهدت عليا وأتاه أسقف نجران
~~فسأله عن أصحاب الأخدود فقص عليه القصة فقال علي: أنا أعلم بهم منك بعث نبي
~~من الحبشة إلى قومه ثم قرأ علي (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا
~~عليك ومنهم من لم نقصص عليك) (سورة غافر الآية 78) فدعاهم فتابعه الناس
~~فقاتلهم فقتل أصحابه وأخذ فأوثق فانفلت فأنس إليه رجال يقول: اجتمع إليه
~~رجال فقالتهم فقتلوا وأخذ فأوثق فخدوا أخدودا في الأرض وجعلوا فيه النيران
~~فجعلوا يعرضون الناس فمن تبع النبي رمي به فيها ومن تابعهم ترك وجاءت امرأة
~~في آخر من
# PageV08P466
# جاء معها صبي لها فجزعت فقال الصبي: يا أمه اطمري ولا تماري فوقعت
# وأخرج عبد بن حميد عن سلمة بن كهيل قال: ذكروا أصحاب الأخدود عند علي
~~فقال: أما إن فيكم مثلهم فلا تكونن أعجز من قوم
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب قال: كان المجوس أهل كتاب وكانوا
~~مستمسكين بكتابهم وكانت الخمر قد أحلت لهم فتناول منها ملك من ملوكهم
~~فغلبته على عقله فتناول أخته أو ابنته فوقع عليها فلما ذهب عنه السكر ندم
~~وقال لها: ويحك ما هذا الذي أتيت وما المخرج منه ms5290 قالت: المخرج منه أن تخطب
~~الناس فتقول أيها الناس إن الله قد أحل لكم نكاح الأخوات والبنات فإذا ذهب
~~ذا في الناس وتناسوه خطبتهم فحرمته فقام خطيبا فقال: يا أيها الناس إن الله
~~أحل لكم نكاح الأخوات أو البنات فقال الناس جماعتهم: معاذ الله أن نؤمن
~~بهذا أو نقر به أو جاءنا به نبي أونزل علينا في كتاب فرجع إلى صاحبته فقال:
~~ويحك إن الناس قد أبوا علي ذلك
# قالت: إذا أبوا عليك ذلك فابسط فيهم السوط فبسط فيهم السوط فأبوا أن
~~يقروا فرجع إليها فقال: قد بسطت فيهم السوط فأبوا أن يقروا
# قالت: فجرد فيهم السيف فجرد فيهم السيف فأبوا أن يقروا
# قالت: خد لهم الأخدود ثم أوقد فيه النيران فمن تابعك فخل عنه
# فخد لهم أخدودا وأوقد فيه النيران وعرض أهل مملكته على ذلك فمن أبى قذفه
~~في النار ومن لم يأب خلى عنه فأنزل الله فيهم {قتل أصحاب الأخدود} إلى
~~قوله: {ولهم عذاب الحريق}
# أخرج ابن أبي شيبة عن عوف قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر
~~أصحاب الأخدود تعوذ بالله من جهد البلاء وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة
~~وعبد بن حميد ومسلم والنسائي والترمذي عن صهيب قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا صلى العصر همس فقيل له: إنك يا رسول الله إذا صليت العصر
~~همست فقال: إن نبيا من الأنبياء كان أعجب بأمته فقال: من يقوم لهؤلاء فأوحى
~~الله إليه أن خيرهم بين أن ينتقم منهم وبين أن يسلط عليهم عدوهم فاختاروا
~~النقمة فسلط عليهم الموت فمات منهم في يوم سبعون
# PageV08P467
# ألفا قال: وكان إذا حدث بهذا الحديث الآخر كان ملك من الملوك وكان لذلك
~~الملك كاهن يكهن له فقال له ذلك الكاهن: انظروا إلى غلاما فهما أو قال:
~~فطنا لقنا فأعلمه علمي هذا فإني أخاف أن أموت فينقطع هذا العلم منكم ولا
~~يكون فيكم من يعلمه قال: فنظروا له على ما وصف فأمروه أن يحضر ذلك الكاهن
~~وإن ms5291 يختلف إليه فجعل الغلام يختلف إليه وكان على طريق الغلام راهب في
~~صومعته فجعل الغلام يسأل الراهب كلما مر به فلم يزل به حتى أخبره فقال:
~~إنما أعبد الله فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطئ على الكاهن فأرسل الكاهن
~~إلى أهل الغلام أنه لا يكاد يحضرني فأخبر الغلام الراهب بذلك فقال له
~~الراهب: إذا قال لك: أين كنت فقل: عند أهلي وإذا قال لك أهلك: أين كنت فقل:
~~عند الكاهن
# فبينما الغلام على ذلك إذ مر بجماعة من الناس كثيرة قد حبستهم دابة يقال
~~كانت أسدا فأخذ الغلام حجرا فقال: اللهم إن كان ما يقول الراهب حقا فأسألك
~~أن أقتل هذه الدابة وإن كان ما يقوله: الكاهن حقا فأسألك أن لا أقتلها ثم
~~رمى فقتل الدابة فقال الناس: من قتلها فقالوا: الغلام
# ففزع الناس وقالوا: قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه أحد فسمع أعمى فجاءه
~~فقال له: إن أنت رددت بصري فلك كذا وكذا فقال الغلام: لا أريد منك هذا ولكن
~~أرأيت إن رجع عليك بصرك أتؤمن بالذي رده عليك قال: نعم فدعا الله فرد عليه
~~بصره فآمن الأعمى فبلغ الملك أمرهم فبعث إليهم فأتى بهم فقال: لأقتلن كل
~~واحد منكم قتلة لا أقتل بها صاحبه فأمر بالراهب والرجل الذي كان أعمى فوضع
~~المنشار على مفرق أحدهما فقتله وقتل الآخر بقتلة أخرى ثم أمر بالغلام فقال:
~~انطلقوا به إلى جبل كذا وكذا فألقوه من رأسه
# فانطلقوا به إلى ذلك الجبل فلما انتهوا به إلى ذلك المكان الذي أرادوا أن
~~يلقوه منه جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل وتردون حتى لم يبق منهم إلى الغلام
~~ثم رجع الغلام فأمر الملك أن ينطلقوا به إلى البحر فيلقوه فيه فانطلق به
~~إلى البحر فغرق الله الذين كانوا معه وأنجاه الله
# فقال الغلام للملك: إنك لا تقتلني إلا أن تصلبني وترميني وتقول: بسم الله
~~رب الغلام فأمر به فصلب ثم رماه وقال: بسم الله رب الغلام فأمر به فصلب ثم
~~رماه وقال: بسم الله ms5292 رب الغلام فوضع الغلام يده على صدغه حين رمي ثم مات
# فقال الناس: لقد علم هذا الغلام علما ما علمه أحد فإنا نؤمن برب هذا
~~الغلام فقيل للملك: أجزعت أن خالفك ثلاثة فهذا
# PageV08P468
# العالم كلهم قد خالفوك قال: فخد أخدودا ثم ألقى فيها الحطب والنار ثم جمع
~~الناس فقال: من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع ألقيناه في هذه النار
# فجعل يلقيهم في تلك الأخدود فقال: يقول الله: {قتل أصحاب الأخدود النار
~~ذات الوقود} حتى بلغ {العزيز الحميد} فأما الغلام فإنه دفن ثم أخرج فيذكر
~~أنه أخرج في زمن عمر بن الخطاب واصبعه على صدغه كما وضعها حين قتل
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: كان ملك ممن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر الساحر قال للملك: إني
~~قد كبرت سني وحضر أجلي فادفع إلي غلاما أعلمه السحر
# فدفع إليه غلاما فكان يعلمه السحر
# وكان بين الساحر وبين الملك راهب فأتى الغلام على الراهب فسمع من كلامه
~~فأعجبه نحوه وكلامه فكان إذا أتى على الساحر ضربه وقال: ماحبسك فإذا أتى
~~أهله جلس عند الراهب فيبطئ فإذا أتى أهله ضربوه وقالوا: ماحبسك فشكا ذلك
~~إلى الراهب فقال: إذا أراد الساحر أن يضربك فقل: حبسني أهلي وإذا أراد أهلك
~~أن يضربوك فقل: حبسني الساحر
# فبينما هو كذلك إذ أتى ذات يوم على دابة فظيعة عظيمة قد حبست الناس فلا
~~يستطيعون أن يجوزوا فقال الغلام: اليوم أعلم أمر الراهب أحب إلى الله أم
~~أمر الساحر
# فأخذ حجرا فقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك وأرضى لك من أمر
~~الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يجوز الناس
# فرماها فقتلها ومضى الناس فأخبر الراهب بذلك فقال: أي بني أنت أفضل مني
~~وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي
# وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص وسائر الأدواء ويشفيهم وكان جليس الملك
~~قد عمي فسمع به فأتاه بهدايا كثيرة فقال له: اشفني ولك ما ههنا أجمع ms5293 فقال:
~~ما أشفي أنا أحدا إنما يشفي الله فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك فآمن فدعا
~~له فشفاه
# ثم أتى الملك فجلس منه نحو ما كان يجلس فقال له الملك: يا فلان من رد
~~عليك بصرك قال: ربي قال: أنا
# قال: لا
# قال: أولك رب غيري قال: نعم
# فلم يزل به يعذبه حتى دل على الغلام فبعث إليه الملك فقال: أي بني قد بلغ
~~من سحرك أن تبرئ الأكمه والأبرص وهذه الأدواء قال: ما أشفي أنا أحدا ما
~~يشفي غير الله
# قال: أنا قال: لا
# قال: وإن لك ربا غيري قال: نعم ربي وربك
# PageV08P469
# الله
# فأخذه أيضا بالعذاب فلم يزل به حتى دل على الراهب
# فقال له: ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرقه حتى وقع شقاه على
~~الأرض وقال للغلام: ارجع عن دينك فأبى فبعث به مع نفر إلى جبل كذا وكذا
~~وقال: إذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه وإلا فدهدهوه من فوقه
# فذهبوا به فلما علوا به الجبل قال: اللهم اكفنيهم بما شئت
# فرجف بهم الجبل فتدهدهوا أجمعين
# وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك فقال: ما فعل أصحابك قال: كفانيهم
~~الله
# فبعث به في قرقور مع نفر فقال: إذا لججتم به البحر فإن رجع عن دينه وإلا
~~فأغرقوه
# فلجوا به البحر فقال الغلام: اللهم أكفنيهم بما شئت
# فغرقوا أجمعين
# وجاء الغلام يتلمس حتى دخل على الملك
# فقال: ما فعل أصحابك قال: كفانيهم الله
# ثم قال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به فإن أنت فعلت ما آمرك
~~به قتلتني وإلا فإنك لن تستطيع قتلي
# قال: وما هو قال: تجمع الناس في صعيد ثم تصلبني على جذع وتأخذ سهما من
~~كنانتي ثم قل بسم الله رب الغلام فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني
# ففعل ووضع السهم في كبد القوس ثم رماه وقال: بسم الله رب الغلام
# فوقع السهم في صدغه
# فوضع الغلام يده على موضع السهم ومات
# فقال الناس: آمنا برب الغلام
# فقيل للملك: أرأيت ms5294 ما كنت تحذر فقد والله نزل بك هذا من [آمن] الناس كلهم
# فأمر بأفواه السكك فخدت فيها الأخدود وأضرمت فيها النيران وقال: من رجع
~~عن دينه فدعوه وإلا فاقحموه فيها
# فكانوا يتقارعون فيها ويتدافعون فجاءت امرأة بابن لها صغير فكأنها تقاعست
~~أن تقع في النار فقال الصبي: يا أمه اصبري فإنك على الحق
# الآية 12 - 22
# PageV08P470
# أخرج ابن المنذر والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: قسم {والسماء ذات
~~البروج} إلى قوله: {وشاهد ومشهود} قال: هذا قسم على أن بطش ربك لشديد إلى
~~آخرها
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {إن بطش ربك لشديد} قال: ههنا
~~القسم {إنه هو يبدئ ويعيد} قال: يبدئ الخلق ثم يعيده {وهو الغفور الودود}
~~قال: يود على طاعته من أطاعه
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {إنه هو يبدئ ويعيد} قال: يبدئ العذاب ويعيده
# وأخرج عن ابن عباس {إنه هو يبدئ ويعيد} قال: يبدئ العذاب ويعيده
# وأخرج أبو الشيخ عن الحسين بن واقد في قوله: {وهو الغفور الودود} قال:
~~الغفور للمؤمنين الودود لأوليائه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في
~~قوله: {الودود} قال: الحبيب وفي قوله: {ذو العرش المجيد} قال: الكريم
# وأخرج ابن جرير عن أنس قال: إن اللوح المحفوظ الذي ذكره الله في القرآن
~~في قوله: {بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ} في جبهة اسرافيل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد {في لوح محفوظ} قال: في أم
~~الكتاب
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {في لوح محفوظ} قال: أخبرت أن لوح
~~الذكر لوح واحد فيه الذكر وإن ذلك اللوح من نور وإنه مسيرة ثلاثمائة سنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله: {محفوظ} قال: محفوظ عند
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {في لوح محفوظ} قال: في
~~صدور المؤمنين
# وأخرج ابن المنذر عن عبد الله بن بريدة {في لوح محفوظ} قال: لوح عند الله
~~وهو ms5295 أم الكتاب
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة بسند جيد عن ابن عباس قال: خلق الله اللوح
~~المحفوظ كمسيرة مائة عام فقال للقلم: قبل أن يخلق اكتب علمي في خلقي فجرى
~~بما هو كائن إلى يوم القيامة
# PageV08P471
# وأخرج ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق والبيهقي في الشعب وأبو الشيخ في
~~العظمة وابن مردويه من طريق حلال القسلي عن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن لله لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت العرش وكتب فيه: إني
~~أنا الله لا إله إلا أنا خلقت ثلاثمائة وبضعة عشر خلقا من جاء بخلق منها مع
~~شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده وأبو يعلى بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بين يدي الرحمن تبارك وتعالى لوحا
~~فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول الرحمن: وعزتي وجلالي لا يجيئني عبد من
~~عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منكن إلا أدخلته الجنة
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن لله لوحا أحد وجهيه ياقوتة والوجه الثاني زبرجدة خضراء قلمه النور
~~فيه يخلق وفيه يرزق وفيه يحيي وفيه يميت وفيه يعز وفيه يفعل ما يشاء في كل
~~يوم وليلة
# وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: خلق الله لوحا من درة بيضاء دفتاه من زبرجدة خضراء كتابه من نور
~~يلحظ إليه في كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة يحيي ويميت ويخلق ويرزق ويعز ويذل
~~ويفعل ما يشاء
# PageV08P472
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 86
### | سورة الطارق
# مكية وآياتها سبع عشرة
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 10
# PageV08P473
# أخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: نزلت {والسماء و الطارق
# } بمكة
# وأخرج أحمد والبخاري في التاريخ وابن مردويه والطبراني عن خالد العدواني
~~أنه أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ثقيف وهو قائم ms5296 على قوس أو عصا
~~حين أتاهم يبتغي النصر عندهم فسمعه يقرأ {والسماء والطارق} حتى ختمها
# قال: فوعيتها في الجاهلية ثم قرأتها في الإسلام
# وأخرج النسائي عن جابر قال: صلى معاذ المغرب فقرأ البقرة والنساء فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أفتان أنت يا معاذ أما يكفيك أن تقرأ {والسماء
~~والطارق} {والشمس وضحاها} سورة الشمس الآية 1 ونحو هذا
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {والسماء والطارق} قال: أقسم ربك
~~بالطارق وكل شيء طرقك باليل فهو طارق
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس {والسماء والطارق}
# PageV08P473
# فقال: {وما أدراك ما الطارق} فقلت: (فلا أقسم بالخنس) (التكوير الآية 15)
~~فقال: (الجواري الكنس) (التكوير الآية 15) فقلت: (والمحصنات من النساء)
~~(النساء الآية 24) فقال: (إلا ما ملكت أيمانكم) (النساء الآية 24) فقلت: ما
~~هذا فقال: ما أعلم منها إلا ما تسمع
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {والسماء والطارق}
~~قال: وما يطرق فيها {إن كل نفس لما عليها حافظ} قال: كل نفس عليها حفظة من
~~الملائكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في
~~العظمة عن ابن عباس في قوله: {النجم الثاقب} قال: النجم المضيء {إن كل نفس
~~لما عليها حافظ} قال: إلا عليها حافظ
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {والسماء والطارق} قال: النجم يخفى بالنهار
~~ويبدو بالليل {إن كل نفس لما عليها حافظ} قال: حفظ كل نفس عمله وأجله ورزقه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة {والسماء والطارق}
~~قال: هو ظهور النجم بالليل يقول: يطرقك بالليل {النجم الثاقب} قال: المضيء
~~{إن كل نفس لما عليها حافظ} قال: ما كل نفس إلا عليها حافظ
# قال: وهم حفظة يحفظون عملك ورزقك وأجلك فإذا توفيته يا ابن آدم قبضت إلى
~~ربك
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {النجم الثاقب} قال: الذي يتوهج
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: {النجم الثاقب} الثريا
# وأخرج ابن المنذر عن ms5297 خصيف {النجم الثاقب} قال: مم يثقب من يسترق السمع
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {إن كل نفس لما عليها حافظ} مثقلة
~~منصوبه اللام
# أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {فلينظر الإنسان مم خلق} قال: هو
~~أبو الأشدين كان يقوم على الأديم فيقول: يا معشر قريش من أزالني عنه فله
~~كذا
# PageV08P474
# وكذا ويقول: إن محمدا يزعم أن خزنة جهنم تسعة عشر فأنا أكفيكم وحدي عشرة
~~واكفوني أنتم تسعة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {يخرج من بين
~~الصلب والترائب} قال: صلب الرجل وترائب المرأة لا يكون الولد إلا منهما
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبزى قال: الصلب من الرجل والترائب من المرأة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس {يخرج من بين الصلب والترائب}
~~قال: ما بين الجيد والنحر
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: الترائب أسفل من التراقي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {والترائب} قال: تربية المرأة
~~وهو موضع القلادة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: عز
~~وجل {يخرج من بين الصلب والترائب} قال: الترائب موضع القلادة من المرأة
~~قال: وهل تعرف العرب ذلك قال نعم أما سمعت قول الشاعر: والزعفران على
~~ترائبها شرفا به اللبات والنحر وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة أنه سئل عن
~~قوله: {يخرج من بين الصلب والترائب} قال: صلب الرجل وترائب المرأة أما سمعت
~~قول الشاعر: نظام [] اللؤلؤ على ترائبها شرفا به اللبات والنحر وأخرج ابن
~~جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال: الترائب الصدر
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة وعطية وأبي عياض مثله
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن عباس قال: الترائب أربعة أضلاع من كل جانب من
~~أسفل الأضلاع
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن الأعمش قال: يخلق العظام والعصب من ماء
~~الرجل ويخلق اللحم والدم من ماء المرأة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ms5298 المنذر عن قتادة في قوله: {يخرج من
~~بين الصلب والترائب} قال: يخرج من بين صلبه نحره {إنه على رجعه لقادر} قال:
~~إن الله على بعثه وإعادته لقادر {يوم تبلى السرائر} قال: إن هذه السرائر
# PageV08P475
# مختبرة فأسروا خيرا وأعلنوه {فما له من قوة} يمتنع بها {ولا ناصر} ينصره
~~من الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {إنه على رجعه
~~لقادر} قال: على أن يجعل الشيخ شابا والشاب شيخا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {إنه على رجعه لقادر}
~~قال: على رجع النطفة في الإحليل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة {إنه على رجعه لقادر} قال: على
~~أن يرجعه في صلبه
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن أبزى قال: على أن يرده نطفة في صلب أبيه
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن {إنه على رجعه لقادر} قال: على إحيائه
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن خيثم {يوم تبلى السرائر} قال: السرائر
~~التي تخفين من الناس وهن لله بواد داووهن بدوائهن قيل: وما بدوائهن قال: أن
~~تتوب ثم لا تعود
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء في قوله: {تبلى السرائر} قال: الصوم والصلاة
~~وغسل الجنابة
# وأخرج ابن المنذر عن يحيى بن أبي كثير مثله
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ضمن الله خلقه أربعة الصلاة والزكاة وصوم رمضان والغسل من
~~الجنابة وهن السرائر التي قال الله {يوم تبلى السرائر}
# الآية 11 - 17
# PageV08P476
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس في قوله:
~~{والسماء ذات الرجع} قال: المطر بعد المطر {والأرض ذات الصدع} قال: صدعها
~~عن النبات
# PageV08P476
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير وعكرمة وأبي مالك وابن أبزى والربيع
~~بن أنس مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {والسماء ذات الرجع} قال: السحاب تمطر ثم
~~ترجع ms5299 بالمطر {والأرض ذات الصدع} قال: المازم غير الأودية والجروف
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء {والسماء ذات الرجع} قال: ترجع بالمطر كل عام
~~{والأرض ذات الصدع} قال: تصدع بالنبات كل عام
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {والأرض ذات الصدع} قال: صدع الأودية
# وأخرج ابن مندة والديلمي عن معاذ بن أنس مرفوعا {والأرض ذات الصدع} قال:
~~تصدع بإذن الله عن الأموال والنبات
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {والسماء ذات الرجع} قال: ترجع إلى العباد
~~برزقهم كل عام لولا ذلك لهلكوا وهلكت مواشيهم {والأرض ذات الصدع} قال: تصدع
~~عن النبات والثمار كما رأيتم {إنه لقول فصل} قال: قول حكم {وما هو بالهزل}
~~قال: ما هو باللعب {فمهل الكافرين أمهلهم رويدا} قال: الرويد القليل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: عز
~~وجل {وما هو بالهزل} قال: القرآن ليس بالباطل واللعب
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قيس بن رفاعة وهو يقول: وما
~~أدري وسوف أخال أدري أهزل ذا كم أم قول جد وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن
~~جبير {وما هو بالهزل} قال: وما هو باللعب
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~أتاني جبريل فقال يا محمد: إن أمتك مختلفة بعدك
# قلت فأين المخرج يا جبريل فقال: كتاب الله به يقصم كل جبار من اعتصم به
~~نجا ومن تركه هلك قول فصل ليس بالهزل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {إنه لقول فصل} قال: حق
~~{وما هو بالهزل} قال: بالباطل وفي قوله: {أمهلهم رويدا} قال: قريبا
# PageV08P477
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله: {فمهل الكافرين أمهلهم رويدا} قال:
~~أمهلهم حتى آمر بالقتال
# وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والترمذي ومحمد بن نصر وابن الأنباري في
~~المصاحف عن الحارث الأعور قال: دخلت المسجد فإذا الناس قد وقعوا في
~~الأحاديث فأتيت عليا فأخبرته فقال: أوقد فعلوها سمعت رسول الله صلى ms5300 الله
~~عليه وسلم يقول: إنها ستكون فتنة قلت: فما المخرج منها يا رسول الله قال:
~~كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس
~~بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو
~~حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به
~~الأهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الألسن ولا يخلق من الرد ولا
~~تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: (إنا سمعنا قرآنا
~~عجبا يهدي إلى الرشد) من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا
~~إليه هدي إلى صراط مستقيم
# وأخرج محمد بن نصر والطبراني عن معاذ بن جبل قال: ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوما الفتن فعظمها وشددها فقال علي بن أبي طالب: يا رسول الله
~~فما المخرج منها قال: كتاب الله فيه المخرج فيه حديث ما قبلكم ونبأ ما
~~بعدكم وفصل ما بينكم من تركه من جبار يقصمه الله ومن يبتغي الهدى في غيره
~~يضله الله وهو حبل الله المتين والذكر الحكيم والصراط المستقيم
# هو الذي لما سمعته الجن لم تتناه أن قالوا: (إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي
~~إلى الرشد) هو الذي لا تختلف به الألسن ولا تخلقه كثرة الرد
# PageV08P478
# 87
### | سورة الأعلى
# مكية وآياتها تسع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 19
# PageV08P479
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: نزلت
~~سورة {سبح} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت سورة {سبح اسم ربك الأعلى} 
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: نزلت سورة {سبح اسم ربك} بمكة
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والبخاري عن البراء بن عازب قال: أول من قدم
~~علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم فجعلا
~~يقرئاننا القرآن ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء ms5301 عمر بن الخطاب في عشرين ثم
~~جاء
# PageV08P479
# النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به حتى
~~رأيت الولائد والصبيان يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء
~~فما جاء حتى قرأت {سبح اسم ربك الأعلى} في سور مثلها
# وأخرج أحمد والبزار وابن مردويه عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحب هذه السورة {سبح اسم ربك الأعلى}
# وأخرج أبو عبيد عن تميم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني نسيت
~~أفضل المسبحات فقال أبي بن كعب فلعلها {سبح اسم ربك الأعلى} قال: نعم
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العيدين ويوم
~~الجمعة ب {سبح اسم ربك الأعلى} و (هل أتاك حديث الغاشية) (سورة الغاشية
~~الآية 1) وإن وافق يوم الجمعة قرأهما جميعا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة عن أبي عتبة الخولاني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة ب {سبح اسم ربك الأعلى} و (هل أتاك حديث
~~الغاشية)
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~العيد ب {سبح اسم ربك الأعلى} و (هل أتاك حديث الغاشية)
# وأخرج أحمد وابن ماجة والطبراني عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ في العيدين ب {سبح اسم ربك الأعلى} و (هل أتاك حديث الغاشية)
# وأخرج البزار عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر
~~والعصر ب {سبح اسم ربك الأعلى} و (هل أتاك حديث الغاشية)
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقرأ في الظهر ب {سبح اسم ربك الأعلى}
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والبيهقي في سننه عن عمران بن حصين أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فلما سلم قال: هل ms5302 قرأ أحد منكم ب {سبح اسم
~~ربك الأعلى} فقال رجل: أنا
# قال: قد علمت أن بعضكم خالجنيها
# وأخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان والدارقطني والحاكم
~~والبيهقي عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر ب {سبح
~~اسم ربك الأعلى} و (قل يا أيها الكافرون) (سورة الكافرون الآية 1)
# PageV08P480
# وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن
~~عاشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر في الركعة
~~الأولى ب {سبح} وفي الثانية (قل يا أيها الكافرون) وفي الثالثة (قل هو الله
~~أحد) (سورة الأخلاص الآية 1) والمعوذتين
# وأخرج البزار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الوتر
~~ب {سبح اسم ربك الأعلى} و (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد)
# وأخرج محمد بن نصر عن أنس مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر بن عبد الله قال: أم معاذ قوما في صلاة
~~المغرب فمر به غلام من الأنصار وهو يعمل على بعير له فأطال بهم معاذ فلما
~~رأى ذلك الغلام ترك الصلاة وانطلق في طلب بعيره فرفع ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أفتان أنت يا معاذ ألا يقرأ أحدكم في المغرب ب {سبح
~~اسم ربك الأعلى} {والشمس وضحاها}
# وأخرج ابن ماجة عن جابر أن معاذ بن جبل صلى بأصحابه العشاء فطول عليهم
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرأ (بالشمس وضحاها) و {سبح اسم ربك
~~الأعلى} {والليل إذا يغشى} سورة الليل الآية 1 و {سبح اسم ربك الأعلى}
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: قلنا يا رسول الله كيف نقول في
~~سجودنا فأنزل الله {سبح اسم ربك الأعلى} فأمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نقول في سجودنا سبحان ربي الأعلى
# وأخرج ابن سعد عن الكلبي قال: وفد حضرمي بن عامر على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أتقرأ شيئا من ms5303 القرآن فقرأ {سبح
~~اسم ربك الأعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى} والذي أمتن على الحبلى فأخرج
~~منها نسمة تسعى بين شغاف وحشا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزيدن فيها فإنها شافية كافية
# أخرج أحمد وأبو داود وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن عقبة بن عامر
~~الجهني قال: لما أنزلت (فسبح باسم ربك العظيم) (سورة الواقعة الآية 74) قال
~~لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت {سبح اسم
~~ربك الأعلى} قال: اجعلوها في سجودكم
# PageV08P481
# وأخرج أحمد وأبو داود وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عباس أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ {سبح اسم ربك الأعلى} قال: سبحان ربي
~~الأعلى
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس أنه
~~كان إذا قرأ {سبح اسم ربك الأعلى} قال: سبحان ربي الأعلى
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: إذا قرأت {سبح اسم ربك الأعلى} فقل:
~~سبحان ربي الأعلى
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن
~~علي بن أبي طالب أنه قرأ {سبح اسم ربك الأعلى} فقال: سبحان ربي الأعلى وهو
~~في الصلاة فقيل له: أتزيد في القرآن قال: لا إنما أمرنا بشيء فقلته
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر
~~عنأبي موسى الأشعري أنه قرأ في الجمعة {سبح اسم ربك الأعلى} فقال: سبحان
~~ربي الأعلى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه
~~عن سعيد بن جبير قال: سمعت ابن عمر يقرأ / سبحان اسم ربك الأعلى / فقال:
~~سبحان ربي الأعلى
# قال: كذلك هي قراءة أبي بن كعب
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عبد الله بن الزبير أنه قرأ {سبح اسم
~~ربك الأعلى} فقال: سبحان ربي الأعلى وهو في الصلاة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك أنه كان يقرؤها كذلك ويقول: من قرأها ms5304 فليقل
~~سبحان ربي الأعلى
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة قال: ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا قرأها قال: سبحان ربي الأعلى
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر أنه كان إذا قرأ {سبح اسم ربك الأعلى} قال:
~~سبحان ربي الأعلى أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~حاتم عن مجاهد في قوله: {والذي قدر فهدى} قال: هدى الإنسن للشقوة والسعادة
~~وهدى الأنعام لمراتعها
# PageV08P482
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن إبراهيم {والذي أخرج المرعى} قال:
~~النبات
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {فجعله غثاء} قال:
~~هشيما {أحوى} قال: متغيرا
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {فجعله
~~غثاء أحوى} قال: الغثاء الشيء البالي و {أحوى} قال: أصفر وأخضر وأبيض ثم
~~ييبس حتى يكون يابسا بعد خضرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد {فجعله غثاء أحوى} قال: غثاء
~~السيل و {أحوى} قال: أسود
# قوله: تعالى: {سنقرئك فلا تنسى} الآيات
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله:
~~{سنقرئك فلا تنسى} قال: كان يتذكر القرآن في نفسه مخافة أن ينسى
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس قال: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا أتاه جبريل بالوحي لم يفرغ جبريل من الوحي حتى يزمل من ثقل الوحي
~~حتى يتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بأوله مخافة أن يغشى عليه فينسى فقال
~~له جبريل: لم تفعل ذلك قال مخافة أن أنسى
# فأنزل الله {سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله} فإن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نسي آيات من القرآن ليس بحلال ولا حرام ثم قال له جبريل: إنه لم ينزل
~~على نبي قبلك إلا نسي وإلا رفع بعضه وذلك أن موسى أهبط الله عليه ثلاثة عشر
~~سفرا فلما ألقى الألواح انكسرت وكانت من زمرد فذهب أربعة أسفار وبقي تسعة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس ms5305 قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستذكر
~~القرآن فخافة أن ينساه فقيل له: كفيناك ذلك ونزلت {سنقرئك فلا تنسى}
# وأخرج الحاكم عن سعد بن أبي وقاص نحوه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء
~~الله} يقول إلا ما شئت أنا فأنسيك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {سنقرئك
~~فلا تنسى إلا ما شاء الله} قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينسى
~~شيئا إلا ما شاء الله {إنه يعلم الجهر وما يخفى} قال: الوسوسة
# PageV08P483
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {إنه يعلم الجهر وما
~~يخفى} قال: ما أخفيت في نفسك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {ونيسرك لليسرى} قال: للخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في
~~قوله: {سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى} قال: والله ما خشي الله عبد قط إلا
~~ذكره ولا يتنكب عبد هذا الذكر زهدا فيه وبغضا له ولأهله إلا شقي بين
~~الأشقياء
# قوله: تعالى: {قد أفلح من تزكى} الآية
# أخرج البزار وابن مردويه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: في قوله: {قد أفلح من تزكى} قال: من شهد أن لا إله إلا الله وخلع
~~الأنداد وشهد أني رسول الله {وذكر اسم ربه فصلى} قال: هي الصلوات الخمس
~~والمحافظة عليها والاهتمام بمواقيتها
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في
~~قوله: {قد أفلح من تزكى} قال: من الشرك {وذكر اسم ربه} قال: وحد الله
~~{فصلى} قال: الصلوات الخمس
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في
~~الحلية عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: {قد أفلح من تزكى} قال: من قال لا
~~إله إلا الله
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة عن ابن عباس ms5306 رضي الله
~~عنهما في قوله: {قد أفلح من تزكى} قال: من قال لا إله إلا الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال: {قد أفلح من
~~تزكى} قال: من آمن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال: {قد أفلح من تزكى} قال: من
~~أكثر الاستغفار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {قد أفلح من تزكى} قال: بعمل صالح
# PageV08P484
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه بسند ضعيف عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بزكاة الفطر قبل أن يصلي صلاة العيد
~~ويتلو هذه الآية {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى} وفي لفظ قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زكاة الفطر قال: {قد أفلح من تزكى} فقال:
~~هي زكاة الفطر
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى} ثم يقسم
~~الفطرة قبل أن يغدو إلى المصلى يوم الفطر
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه {قد أفلح
~~من تزكى} قال: أعطى صدقة الفطر قبل أن يخرج إلى العيد {وذكر اسم ربه فصلى}
~~قال: خرج إلى العيد فصلى
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه في قوله: {قد أفلح من تزكى} قال: زكاة الفطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه أن عبد الله بن عمر كان يقدم
~~صدقة الفطر حين يغدو ثم يغدو وهو يتلو {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى}
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال: إنما
~~أنزلت هذه الآية في ms5307 إخراج صدقة الفطر قبل صلاة العيد {قد أفلح من تزكى وذكر
~~اسم ربه فصلى}
# وأخرج الطبراني عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه في قوله: {قد أفلح من
~~تزكى} الآية قال: إلقاء القمح قبل الصلاة يوم الفطر في المصلى
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن أبي العالية رضي الله عنه في قوله: {قد
~~أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى} قال: نزلت في صدقة الفطر تزكي ثم تصلي
# وأخرج ابن جرير عن أبي خلدة رضي الله عنه قال: دخلت على أبي العالية فقال
~~لي إذا غدوت غدا إلى العيد فمر بي
# قال: فمررت به فقال: هل طعمت شيئا
# قلت: نعم
# قال: فأخبرني ما فعلت زكاتك قلت: قد وجهتها
# قال: إنما
# PageV08P485
# أردتك لهذا ثم قرأ {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى} وقال: إن أهل
~~المدينة لا يرون صدقة أفضل منها ومن سقاية الماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه {قد أفلح من تزكى} قال: أدى
~~زكاة الفطر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين رضي الله عنه في قوله: {قد أفلح من
~~تزكى} قال: أدى صدقة الفطر ثم خرج فصلى بعدما أدى
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم النخعي رضي الله عنه قال: قدم الزكاة ما
~~استطعت يوم الفطر ثم قرأ {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء رضي الله عنه قال: قلت لابن عباس رضي الله
~~عنهما: أرأيت قوله: {قد أفلح من تزكى} للفطر قال: لم أسمع بذلك ولكن الزكاة
~~كلها ثم عاودته فيها فقال لي: والصدقات كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه {قد أفلح من تزكى} يعني
~~من ماله
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {قد أفلح من تزكى} قال: تزكى
~~رجل من ماله وتزكى رجل من خلقه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن أبي الأحوص
~~رضي الله عنه قال: ms5308 رحم الله امرأ تصدق ثم صلى ثم قرأ {قد أفلح من تزكى}
~~الآية ولفظ ابن أبي شيبة من استطاع أن يقدم بين يدي صلاته صدقة فليفعل
# فإن الله يقول وذكر الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي الأحوص رضي الله عنه قال: لو أن
~~الذي يتصدق بالصدقة صلى ركعتين ثم قرأ {قد أفلح من تزكى} الآية
# وأخرج زيد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق أبي
~~الأحوص عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: إذا خرج أحدكم يريد الصلاة فلا عليه
~~أن يتصدق بشيء لأن الله يقول: {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى}
# PageV08P486
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي الأحوص رضي الله عنه {قد أفلح من تزكى} قال:
~~من رضخ
# أخرج عبد بن حميد عن أبن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقرأ / بل تؤثرون
~~الحياة الدنيا على الآخرة /
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في شعب الإيمان عن عرفجة
~~الثقفي قال: استقرأت ابن مسعود {سبح اسم ربك الأعلى} فلما بلغ {بل تؤثرون
~~الحياة الدنيا} ترك القراءة وأقبل على أصحابه فقال: آثرنا الدنيا على
~~الآخرة فسكت القوم
# فقال: آثرنا الدنيا لأنا رأينا زينتها ونساءها وطعامها وشرابها وزويت عنا
~~الآخرة فاخترنا هذا العاجل وتركنا الآجل وقال: بل يؤثرون بالياء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {خزي في الحياة
~~الدنيا} قال: اختار الناس العاجلة إلا من عصم الله {والآخرة خير} في الخير
~~{وأبقى} في البقاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة {بل تؤثرون الحياة
~~الدنيا} قال: يعني هذه الأمة وإنكم ستؤثرون الحياة الدنيا
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا
~~صفقة دنياهم على دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم ثم قالوا: لا إله إلا الله
~~ردت عليها وقال الله كذبتم
# وأخرج ms5309 البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~لا يلقى الله أحد بشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلا دخل الجنة
~~ما لم يخلط معها غيرها رددها ثلاثا قال: قائل من قاصية الناس: بأبي أنت
~~وأمي يا رسول الله: وما يخلط معها غيرها قال: حب الدنيا وأثرة لها وجمعا
~~لها ورضا بها وعمل الجبارين
# وأخرج أحمد عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما
~~يبقى على ما يفنى
# وأخرج أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الدنيا
# PageV08P487
# دار من لا دار له ومال من لا مال له لها يجمع من لا عقل له
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن موسى بن يسار رضي الله عنه أنه بلغه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله جل ثناؤه لم يخلق خلقا أبغض إليه من
~~الدنيا وإنه منذ خلقها لم ينظر إليها
# وأخرج البيهقي عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: حب الدنيا رأس كل خطيئة
# أخرج البزار وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: لما نزلت {إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى} قال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي كلها في صحف إبراهيم وموسى
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إن هذا لفي الصحف الأولى} قال: نسخت
~~هذه السورة من صحف إبراهيم وموسى ولفظ سعيد: هذه السورة في صحف إبراهيم
~~وموسى ولفظ ابن مردويه: وهذه السورة وقوله: (وإبراهيم الذي وفى) (سورة
~~النجم الآية 37) إلى آخر السورة من صحف إبراهيم وموسى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي أن هذه السورة في صحف إبراهيم وموسى ms5310 مثل ما
~~نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية رضي الله عنه {إن هذا لفي
~~الصحف الأولى} يقول: قصة هذه السورة في الصحف الأولى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {إن هذا
~~لفي الصحف الأولى} قال: تتابعت كتب الله كما تسمعون إن الآخرة خير وأبقى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه {إن هذا لفي الصحف
~~الأولى} الآية قال: في الصحف الأولى إن الآخرة خير من الدنيا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه {إن هذا
~~لفي الصحف الأولى} قال: هو الآيات
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه {إن هذا لفي الصحف الأولى}
~~قال: في كتب الله كلها
# PageV08P488
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
~~قلت يا رسول الله كم أنزل الله من كتاب قال مائة كتاب وأربعة كتب أنزل على
~~شيث خمسين صحيفة وعلى ادريس ثلاثين صحيفة وعلى إبراهيم عشر صحائف وعلى موسى
~~قبل التوراة عشر صحائف وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان
# قلت يا رسول الله: فما كانت صحف إبراهيم قال: أمثال كلها أيها الملك
~~المتسلط المبتلي المغرور لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض ولكن بعثتك
~~لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها لتجمع الدنيا بعضها على بعض ولكن
~~بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها ولو كانت من كافر وعلى العاقل
~~ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه
~~وساعة يحاسب فيها نفسه ويتفكر فيما صنع وساعة يخلو فيها لحاجته من الحلال
~~فإن في هذه الساعة عونا لتلك الساعات واستجماعا للقلوب وتفريغا لها وعلى
~~العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه حافظا للسانه فإن من حسب كلامه
~~من عمله أقل الكلام إلا فيما يعنيه وعلى العاقل أن يكون طالبا لثلاث مرمة
~~لمعاش أو ms5311 تزود لمعاد أو تلذذ في غير محرم
# قلت يا رسول الله: فما كانت صحف موسى قال: كانت عبرا كلها عجبت لمن أيقن
~~بالموت كيف يفرح ولمن أيقن بالموت ثم يضحك ولمن يرى الدنيا وتقلبها بأهلها
~~ثم يطمئن إليها ولمن أيقن بالقدر ثم ينصب ولمن أيقن بالحساب ثم لا يعمل
# قلت يا رسول الله: هل أنزل عليك شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى قال:
~~يا أبا ذر نعم {قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا
~~والآخرة خير وأبقى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى}
# وأخرج البغوي في معجمه عن عبد الرحمن ابن أبي سبرة رضي الله عنه أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع أبيه فسأله عن أشياء فقال: يا رسول الله كم
~~توتر قال: بثلاث ركعات تقرأ فيها ب {سبح اسم ربك الأعلى} و (قل يا أيها
~~الكافرون) (سورة الكافرون الآية 1) و (قل هو الله أحد) (سورة الإخلاص الآية
~~1)
# وأخرج الطبراني عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب قال: صلاة صلاها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا المغرب فقرأ في الركعة الأولى {سبح اسم
~~ربك الأعلى} وفي الثانية: ب (قل يا أيها الكافرون)
# PageV08P489
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 88
### | سورة الغاشية
# مكية وآياتها ست وعشرون
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: نزلت سورة الغاشية بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# الآية 1 - 26
# PageV08P490
# وأخرج مالك ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن النعمان بن بشير أنه
~~سئل بم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة مع سورة الجمعة قال:
~~{هل أتاك حديث الغاشية
# PageV08P490
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: الغاشية القيامة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في {هل أتاك حديث الغاشية} قال: الساعة {وجوه
~~يومئذ خاشعة عاملة ناصبة} قال: تعمل وتنصب في النار {تسقى من عين ms5312 آنية}
~~قال: هي التي قد طال أنيها {ليس لهم طعام إلا من ضريع} قال: الشبرق
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة {هل أتاك حديث الغاشية} قال: حديث الساعة {وجوه يومئذ خاشعة} قال:
~~ذليلة في النار {عاملة ناصبة} قال: تكبرت في الدنيا عن طاعة الله فأعملها
~~وأنصبها في النار {تسقى من عين آنية} قال: إناء طبخها منذ خلق الله السموات
~~الأرض {ليس لهم طعام إلا من ضريع} قال: الشبرق شر الطعام وأبشعه وأخبثه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وجوه يومئذ} قال: يعني في الآخرة
~~وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة} قال: يعني
~~اليهود والنصارى تخشع ولا ينفعها عملها {تسقى من عين آنية} قال: تدانى
~~غليانه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر والحاكم عن أبي عمران الجوني قال: مر عمربن
~~الخطاب رضي الله عنه براهب فوقف ونودي الراهب فقيل له: هذا أمير المؤمنين
~~فاطلع فإذا إنسان به من الضر والاجتهاد وترك الدنيا فلما رآه عمر بكى فقيل
~~له: إنه نصراني فقال: قد علمت ولكني رحمته ذكرت قوله الله {عاملة ناصبة
~~تصلى نارا حامية} فرحمت نصبه واجتهاده وهو في النار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: {عاملة ناصبة} قال:
~~عاملة في الدنيا بالمعاصي تنصب في النار يوم القيامة {إلا من ضريع} قال:
~~الشبرق
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {تصلى
~~نارا حامية} قال: حارة {تسقى من عين آنية} قال: انتهى حرها {ليس لهم طعام
~~إلا من ضريع} يقول: من شجر من نار
# PageV08P491
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {من عين آنية} قال:
~~قد أنى طبخها منذ خلق الله السموات والأرض وأخرج الفريابي وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {من
~~عين آنية} قال: قد بلغت إناها وحان شربها وفي ms5313 قوله: {إلا من ضريع} قال:
~~الشبرق اليابس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {من عين آنية} قال: انتهى حرها فليس فوقه حر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله: {آنية} قال: حاضرة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {ليس لهم طعام إلا من ضريع} قال: الشبرق
~~اليابس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال: الضريع بلغة قريش في
~~الربيع الشبرق وفي الصيف الضريع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه قال:
~~الضريع الشبرق شجرة ذات شوك لاطئة بالأرض
# وأخرج ابن شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي الجوزاء
~~قال: الضريع السلم وهو الشوك وكيف يسمن من كان طعامه الشوك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {إلا من ضريع}
~~قال: من حجارة
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {إلا من ضريع} قال:
~~الزقوم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يلقى على أهل النار الجوع حتى يعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام
~~فيغاثون بطعام {من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع}
# وأخرج ابن مردويه بسند واه عن ابن عباس {ليس لهم طعام إلا من ضريع} قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شيء يكون في النار شبه الشوك أمر من
~~الصبر وأنتن
# PageV08P492
# من الجيفة وأشد حرا من النار سماه الله الضريع إذا طعمه صاحبه لا يدخل
~~البطن ولا يرتفع إلى الفم فيبقى بين ذلك ولا يغني من جوع
# أخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير أنه قرأ في سورة الغاشية {متكئين فيها}
~~ناعمين فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان في قوله: {لسعيها راضية} قال: رضيت عملها
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ {لا تسمع فيها} بالتاء ونصب التاء
~~لاغية منصوبة منونة
# وأخرج ابن جرير عن ابن ms5314 عباس في قوله: {لا تسمع فيها لاغية} يقول: لا تسمع
~~أذى ولا باطلا وفي قوله: {فيها سرر مرفوعة} قال: بعضها فوق بعض {ونمارق}
~~قال: مجالس
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {لا تسمع
~~فيها لاغية} قال: شتما
# وأخرج عبد بن حميد عن الأعمش {لا تسمع فيها لاغية} قال: مؤذية
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي
~~الله عنه {لا تسمع فيها لاغية} قال: لا تسمع فيها باطلا ولا مأثما وفي
~~قوله: {ونمارق} قال: الوسائد وفي قوله: {مبثوثة} قال: مبسوطة
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج {فيها سرر مرفوعة} قال: مرتفعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {ونمارق} قال:
~~الوسائد {وزرابي} قال: البسط
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله:
~~{ونمارق} قال: المرافق
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه {وزرابي} قال: البسط
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه {وزرابي مبثوثة}
~~قال: بعضها على بعض
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عمار بن محمد قال: صليت خلف
# PageV08P493
# منصور بن المعتمر فقرأ {هل أتاك حديث الغاشية} فقرأ فيها {وزرابي مبثوثة}
~~متكئين فيها ناعمين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن أبي الهذيل أن موسى أو غيره من
~~الأنبياء قال: يا رب كيف يكون هذا منك أولياؤك في الأرض حائفون يقتلون
~~ويطلبون فلا يعطون وأعداؤك يأكلون ما شاؤوا ويشربون ما شاؤوا ونحو هذا
# فقال: انطلقوا بعبدي إلى الجنة فينظر ما لم ير مثله قط إلى أكواب موضوعة
~~ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة وإلى الحور العين وإلى الثمار وإلى الخدم
~~كأنهم لؤلؤ مكنون
# فقال: ما ضر أوليائي ما أصابهم في الدنيا إذا كان مصيرهم إلى هذا ثم قال:
~~انطلقوا بعبدي هذا فانطلق به إلى النار فخرج منها عنق فصعق العبد ثم أفاق
~~فقال: ما نفع أعدائي ما أعطيتهم في الدنيا إذا ms5315 كان مصيرهم إلى هذا قال: لا
~~شيء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال نبي من الأنبياء:
~~اللهم العبد من عبيدك يعبدك ويطيعك ويجتنب سخطك تزوي عنه الدنيا وتعرض له
~~البلاء
# والعبد يعبد غيرك ويعمل بمعاصيك فتعرض له الدنيا وتزوي عنه البلاء
# قال: فأوحى الله إليه أن العباد والبلاد لي كل يسبح بحمدي فأما عبدي
~~المؤمن فتكون له سيئات فإنما أعرض له البلاء وأزوي عنه الدنيا فتكون كفارة
~~لسيئاته وأجزيه إذا لقيني وأما عبدي الكافر فتكون له الحسنات فأزوي عنه
~~البلاء وأعرض له الدنيا فيكون جزاء لحسناته وأجزيه بسيئاته حين يلقاني
# والله أعلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة قال: لما نعت الله
~~ما في الجنة عجب من ذلك أهل الضلالة فأنزل الله {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف
~~خلقت} وكانت الإبل عيشا من عيش العرب وخولا من خولهم {وإلى السماء كيف رفعت
~~وإلى الجبال كيف نصبت} قال: تصعد إلى الجبل الصخور عامة يومك فإذا أفضت إلى
~~أعلاه أفضت إلى عيون منفجرة وأثمار متهدلة لم تغرسه الأيدي ولم تعمله الناس
~~نعمة من الله إلى أجل {وإلى الأرض كيف سطحت} أي بسطت يقول: إن الذي خلق هذا
~~قادر على أن يخلق في الجنة ما أراد
# PageV08P494
# وأخرج عبد بن حميد عن شريح أنه كان يقول لأصحابه: أخرجوا بنا إلى السوق
~~فنظر {إلى الإبل كيف خلقت}
# أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن جابر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله
~~إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على
~~الله ثم قرأ {فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر}
# وأخرج الحاكم وصححه عن جابر قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم لست
~~عليهم بمصيطر بالصاد
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن ms5316 مردويه عن ابن عباس في
~~قوله: {لست عليهم بمصيطر} يقول: بجبار فاعف عنهم وأصفح
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {لست عليهم بمصيطر} قال: بقاهر
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {لست عليهم بمصيطر} قال: كل عبادي
~~إلي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه {بمصيطر} قال: بمسلط
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {لست عليهم بمصيطر}
~~قال: جبار {إلا من تولى وكفر} قال: حسابه على الله
# وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس {لست عليهم بمصيطر} نسخ ذلك فقال:
~~(فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) (سورة التوبة الآية 5)
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {إن إلينا إيابهم} قال: مرجعهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء مثله
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: عز
~~وجل {إن إلينا إيابهم} قال: الإياب المرجع
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أماسمعت عبيد بن الأبرص يقول:
# PageV08P495
# وكل ذي غيبة يؤوب وغائب الموت لا يؤوب وقال الآخر: فألقت عصاها واستقر
~~بها النوى كما قر عينا بالإياب المسافر وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {إن
~~إلينا إيابهم} قال: منقلبهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {إن إلينا إيابهم ثم إن علينا
~~حسابهم} قال: إلى الله الإياب وعلى الله الحساب
# PageV08P496
# 89
### | سورة الفجر
# مكية وآياتها ثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 13
# PageV08P497
# أخرج ابن الضريس والنحاس في ناسخه وابن مردويه والبيهقي من طرق عن ابن
~~عباس قال: نزلت {و الفجر} 
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت {والفجر} بمكة
# وأخرج النسائي عن جابر قال: أفتان يا معاذ أين أنت من (سبح اسم ربك
~~الأعلى) (سورة الأعلى الآية 1) (والشمس وضحاها) (سورة الشمس الآية 1)
~~{والفجر} {والليل إذا يغشى} سورة الليل الآية 1
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير في قوله: {والفجر}
~~قال: قسم أقسم الله به
# وأخرج ms5317 ابن أبي شيبة عن ميمون بن مهران قال: إن الله تعالى يقسم بما يشاء
~~من خلقه وليس لأحد أن يقسم إلا بالله
# PageV08P497
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس في قوله: {والفجر} قال: فجر النهار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {والفجر} قال: هو الصبح
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله: {والفجر} قال: طلوع الفجر غداة جمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {والفجر} قال: فجر يوم النحر وليس
~~كل فجر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {والفجر} قال: يعني صلاة الفجر
# وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن عباس في قوله:
~~{والفجر} قال: هو المحرم أول فجر السنة
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
~~والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام
~~بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن النعمان قال: أتى عليا رجل فقال: يا أمير
~~المؤمنين أخبرني بشهر أصومه بعد رمضان
# قال: لقد سألت عن شيء ما سمعت أحدا يسأل عنه بعد رجل سأل عنه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم فإنه شهر
~~الله وفيه يوم تاب فيه قوم وتاب فيه على آخرين
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والبيهقي عن ابن عباس قال: قدم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ما هذا اليوم
~~الذي تصومونه قالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وأغرق فيه آل فرعون
~~فصامه موسى شكرا لله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنحن أحق بموسى منكم فصامه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن الربيع بنت معوذ ms5318 بن عفراء قالت: أرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول
~~المدينة من كان أصبح صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليصم بقية يومه
# قالت فكنا بعد
# PageV08P498
# ذلك نصومه ونصوم صبياننا الصغار ونذهب بهم إلى المسجد ونجعل لهم اللعبة
~~من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه إياها حتى يكون عند الافطار
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والبيهقي عن ابن عباس قال: ما علمت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام يوم يبتغي فضله على غيره إلا
~~هذا اليوم يوم عاشوراء أو شهر رمضان
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ليس ليوم على يوم فضل في الصيام إلا شهر رمضان ويوم عاشوراء
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن الأسود بن يزيد قال: ما رأيت أحدا ممن
~~كان بالكوفة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصوم يوم عاشوراء
~~من علي وأبي موسى
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم والبيهقي عن ابن عباس قال: حين صام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله إنه تعظمه
~~اليهود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان العام المقبل إن شاء
~~الله صمنا يوم التاسع فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج ابن عدي والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود
# صوموا قبله يوما وبعده يوما
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لئن
~~بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو بعده يوم عاشوراء
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: خالفوا اليهود وصوموا التاسع والعاشر
# وأخرج البيهقي عن أبي جبلة قال: كنت مع ابنشهاب في سفر فصام يوم عاشوراء
~~فقيل له: تصوم يوم عاشوراء في السفر وأنت تفطر في رمضان قال: إن ms5319 رمضان له
~~عدة من أيام أخر وإن عاشوراء يفوت
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال: يوم عاشوراء يوم تعظمه اليهود
~~وتتخذه عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوموه أنتم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يوم عاشوراء يوم كانت تصومه الأنبياء فصوموه أنتم
# PageV08P499
# وأخرج البيهقي عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من وسع
~~على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه طول سنته
# وأخرج البيهقي عن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من وسع
~~على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه في سائر سنته
# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~وسع على عياله وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته قال البيهقي:
~~أسانيدها وإن كانت ضعيفة فهي إذا ضم بعضها إلى بعض أحدثت قوة
# وأخرج البيهقي عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال: كان يقال: من وسع على
~~عياله يوم عاشوراء لم يزالوا في سعة من رزقهم سائر سنتهم
# وأخرج البيهقي وضعفه عن عروة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا
# أخرج أحمد والنسائي والبزار وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والحاكم
~~وصححه والبيهقي في الشعب عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {والفجر
~~وليال عشر والشفع والوتر} قال: إن العشر عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع
~~يوم النحر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب من طرق عن ابن عباس في قوله:
~~{وليال عشر} قال: عشرة الأضحى وفي لفظ قال: هي ليال العشر الأول من ذي
~~الحجة ms5320
# وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن
~~الزبير في قوله: {وليال عشر} قال: أول ذي الحجة إلى يوم النحر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والبيهقي في الشعب عن مسروق في قوله: {وليال عشر} قال: هي عشر الأضحى
~~هي أفضل أيام السنة
# PageV08P500
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد {وليال عشر} قال: عشر ذي الحجة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن الضحاك بن مزاحم في قوله: {وليال عشر}
~~قال: عشر الأضحى أقسم بهن لفضلهن على سائر الأيام
# وأخرج عبد بن حميد عن مسروق {وليال عشر} قال: عشر الأضحى وهي التي وعد
~~الله موسى قوله: (وأتممناها بعشر) (سورة الأعراف الآية 142) وأخرج عبد بن
~~حميد عن طلحة بن عبيد الله أنه دخل على ابن عمر هو وأبو سلمة بن عبد الرحمن
~~فدعاهم ابن عمر إلى الغداء يوم عرفة فقال أبو سلمة: أليس هذه الليالي العشر
~~التي ذكر الله في القرآن فقال ابن عمر: وما يدريك قال: ما أشك
# قال: بلى فاشك
# وأخرج ابن مردويه عن عطية في قوله: {والفجر} قال: هذا الذي تعرفون {وليال
~~عشر} قال: عشر الأضحى {والشفع} قال: يقول الله: (وخلقناكم أزواجا) (سورة
~~النبأ الآية 8) {والوتر} قال الله: قيل هل تروي هذا عن أحد من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج البخاري والبيهقي في الشعب عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما من أيام فيهن العمل أحب إلى الله عز وجل أفضل من أيام العشر
~~قيل يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله قال: ولا الجهاد في سبيل الله
~~إلا رجل جاهد في سبيل الله بماله ونفسه فلم يرجع من ذلك بشيء
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال: ms5321 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من
~~أيام أفضل عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر فأكثروا فيهن من
~~التهليل والتكبير والتحميد
# وأخرج البيهقي عن الأوزاعي قال: بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر
~~كقدر
# PageV08P501
# غزوة في سبيل الله يصام نهارها ويحرس ليلها إلا أن يختص امرؤ بشهادة
# قال: الأوزاعي: حدثني بهذا الحديث رجل من بني مخزوم عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# وأخرج البيهقي من طريق هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم
~~عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر وخميسين
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~من أيام من أيام الدنيا العمل فيها أحب إلى الله من أن يتعبد له فيها من
~~أيام العشر يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة بقيام ليلة
~~القدر
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من
~~أيام أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام
~~العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير فإنها أياما التهليل والتكبير وذكر
~~الله وإن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة والعمل فيهن يضاعف بسبعمائة ضعف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {وليال عشر} قال:
~~هي العشر الأواخر من رمضان
# وأخرج محمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أبي عثمان قال: كانوا يعظمون ثلاث
~~عشرات العشر الأول من المحرم والعشر الأول من ذي الحجة والعشر الأخير من
~~رمضان
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع
~~والوتر فقال: هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ms5322 عمران بن حصين {والشفع
~~والوتر} قال: الصلاة المكتوبة منها شفع ومنها وتر
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {والشفع والوتر} قال: إن من الصلاة شفعا وإن
~~منها وترا
# قال: قال الحسن: هوالعدد منه شفع ومنه وتر
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية {والشفع والوتر} قال:
~~ذلك صلاة المغرب الشفع الركعتان والوتر الركعة الثالثة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس مثله
# PageV08P502
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {والشفع والوتر} قال: أقسم ربنا بالعدد كله
~~الشفع منه والوتر
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر عن إبراهيم النخعي قال:
~~الشفع الزوج والوترالفرد
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {والشفع والوتر} قال: كل شيء شفع فهو
~~اثنان والوتر واحد
# وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد {والشفع والوتر} قال: الخلق كله شفع ووتر
~~فأقسم بالخلق
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {والشفع والوتر} قال: الله الوتر وأنتم الشفع
# وأخرج الفريابي وسعيد بن جبير وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد {والشفع والوتر} قال: كل خلق الله شفع السماء والأرض
~~والبر والبحر والإنس والجن والشمس والقمر ونحو هذا شفع والوتر الله وحده
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {والشفع
~~والوتر} قال: الله الوتر وخلقه الشفع الذكر والأنثى
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: الشفع آدم وحواء والوتر الله
# وأخرج عبد بن حميد من طريق اسماعيل عن أبي صالح {والشفع والوتر} قال: خلق
~~الله من كل زوجين اثنين والله وتر واحد صمد
# قال اسماعيل: فذكرت ذلك للشعبي فقال: كان مسروق يقول ذلك
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: من قال في دبر كل صلاة وإذا أخذ
~~مضجعه الله أكبر عدد الشفع والوتر وعدد كلمات الله التامات الطيبات
~~المباركات ثلاثا ولا إله إلا الله مثل ذلك كن له في قبره نورا وعلى الجسر
~~نورا وعلى الصراط نورا حتى يدخل الجنة
# وأخرج الطبراني وابن مردويه ms5323 بسند ضعيف عن أبي أيوب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه سئل عن الشفع والوتر فقال: يومان وليلة يوم عرفة ويوم النحر
~~والوتر ليلة النحر ليلة جمع
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عطاء {والشفع والوتر} قال: هي أيام
~~نسك عرفة والأضحى هما للشفع وليلة الأضحى هي الوتر
# PageV08P503
# وأخرج ابن جرير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الشفع
~~اليومان والوتر اليوم الثالث
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير أنه سئل عن الشفع والوتر فقال:
~~الشفع قول الله: (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه) (سورة البقرة الآية 203)
~~والوتر اليوم الثالث وفي لفظ الشفع أوسط التشريق والوتر آخر أيام التشريق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس {والشفع والوتر} قال: الشفع
~~يوم النحر والوتر يوم عرفة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: عرفة وتر
~~ويوم النحر شفع عرفة يوم التاسع والنحر يوم العاشر
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه قال: الشفع يوم النحر والوتر
~~يوم عرفة
# أقسم الله بهما لفضلهما على العشر
# أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {والليل إذا يسر} قال: إذا ذهب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير {والليل إذا يسر}
~~قال: إذا سار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {والليل
~~إذا يسر} قال: إذا سار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة {والليل
~~إذا يسر} قال: ليلة جمع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب القرظي أنه قيل له: ما {والليل إذا
~~يسر} قال: هذه الإفاضة اسر يا ساري ولا تبيتن إلا بجمع
# أخرج ابن المنذر عن ابن مسعود أنه قرأ ms5324 {والفجر} إلى قوله: {إذا يسر} قال:
~~هذا قسم على أن ربك لبالمرصاد
# PageV08P504
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس في قوله: {قسم لذي
~~حجر} قال: لذي حجا وعقل ونهى
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن عكرمة والضحاك مثله
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن {لذي حجر} قال: لذي حلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك {لذي حجر} قال: ستر من
~~النار
# وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن السدي في قوله: {لذي حجر} قال:
~~لذي لب
# قال الحارث بن ثعلبة: وكيف رجائي أن أتوب وإنما يرجى من الفتيان من كان
~~ذا حجر أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم}
~~قال: يعني بالإرم الهالك ألا ترى أنك تقول: إرم بنو فلان {ذات العماد} يعني
~~طولهم مثل العماد
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{بعاد إرم} قال: القديمة {ذات العماد} قال: أهل عمود لا يقيمون
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله: {إرم} قال: أمة {ذات العماد} قال: كان لها جسم في السماء
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله: بعماد إرم قال: عاد بن إرم نسبهم إلى
~~أبيهم الأكبر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة قال: كنا نحدث أن إرم قبيلة من عاد كان يقال لهم ذات العماد كانوا
~~أهل عمود {التي لم يخلق مثلها في البلاد} قال: ذكر لنا أنهم كانوا اثني عشر
~~ذراعا طولا في السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه ذكر {إرم ذات العماد} فقال: كان الرجل منهم يأتي إلى
~~الصخرة فيحملها على ms5325 كاهله فيلقيها على أي حي أرد فيهلكهم
# PageV08P505
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: ارم هي دمشق
# وأخرج ابن جرير وعبد بن حميد وابن عساكر عن سعيد المقبري مثله
# وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن المسيب مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن خالد الربعي مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال: إرم هي
~~الاسكندرية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: الإرم هي الهلاك إلا ترى أنه يقال:
~~أرم بنو فلان أي هلكوا
# قال ابن حجر: هذا التفسير على قراءة شاذة أرم بفتحتين وتشديد الراء على
~~أنه فعل ماض {وذات} بفتح التاء مفعوله أي أهلك الله ذات العماد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب {إرم} قال رمهم رما فجعلهم رمما
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك {ذات العماد} ذات الشدة والقوة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن جرير وابن المنذر عن عباس في قوله: {جابوا الصخر
~~بالواد} قال: كانوا ينحتون من الجبال بيوتا {وفرعون ذي الأوتاد} قال:
~~الأوتاد الجنود الذين يشيدون له أمره
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{جابوا الصخر} قال نقبوا الحجارة في الجبال فاتخذوها بيوتا
# قال: وهل تعرف ذلك العرب قال: نعم أما سمعت قول أمية: وشق أبصارنا كيما
~~نعيش بها وجاب للسمع أصماخا وآذانا وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {جابوا الصخر} قال: حرقوا الجبال
~~فجعلوها بيوتا {وفرعون ذي الأوتاد} قال: كان يتد الناس بالأوتاد {فصب عليهم
~~ربك سوط عذاب} قال: ما عذبوا به
# وأخرج الحاكم وصححه عن ابن مسعود في قوله: {ذي الأوتاد} قال: وتد فرعون
~~لأمرأته أربعة أوتاد ثم جعل على ظهرها رحى عظيمة حتى ماتت
# PageV08P506
# وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير {وفرعون ذي الأوتاد} قال: كان يجعل رجلا
~~هنا ورجال هنا ويدا هنا ويدا هنا بالأوتاد
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ms5326 وابن أبي حاتم عن
~~سعيد بن جبير قال: إنما سمي فرعون ذا الأوتاد لأنه كان يبني له المنابر
~~يذبح عليها الناس
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: كان يعذب بالأوتاد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: كان فرعون إذا أراد أن يقتل أحدا ربطه
~~بأربعة أوتاد على صخرة ثم أرسل عليه صخرة من فوقه فشدخه وهو ينظر إليها قد
~~ربط بكل يد منها قائمة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وفرعون ذي الأوتاد}
~~قال: ذي البناء قال: وحدثنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كانت له مظال
~~يلعب تحتها وأوتاد كانت تضرب له
# وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله: {فأكثروا فيها الفساد} قال: بالمعاصي
~~{فصب عليهم ربك سوط عذاب} قال: رجع عذاب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال: كل شيء عذب الله به فهو سوط عذاب
# الآية 14 - 30
# PageV08P507
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن
~~ابن عباس قوله: {إن ربك لبالمرصاد} قال: يسمع ويرى
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن {إن ربك
~~لبالمرصاد} قال: بمرصاد أعمال بني آدم
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن مسعود في قوله:
~~{والفجر} قال: قسم وفي قوله: {إن ربك لبالمرصاد} من وراء الصراط جسور: جسر
~~عليه الأمانة وجسر عليه الرحم وجسر عليه الرب عز وجل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو نصر السجزي في الإبانة عن الضحاك قال:
~~إذا كان يوم القيامة يأمر الرب بكرسيه فيوضع على النار فيستوي عليه ثم
~~يقول: أنا الملك الديان وعزتي وجلالي لا يتجاوز اليوم ذو مظلمة بظلامته ولو
~~ضربة بيد فذلك قوله: {أن ربك لبالمرصاد}
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن سلام بن أبي الجعد في قوله:
~~{إن ربك لبالمرصاد} قال: إن لجهنم ثلاث قناطر: قنطرة فيها الأمانة وقنطرة
~~فيها الرحم وقنطرة فيها لرب تبارك وتعالى وهي المرصاد لا ينجو منها ms5327 إلا ناج
~~فمن نجا من ذلك لم ينج من هذه
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن قيس قال: بلغني أن على جهنم ثلاث قناطر: قنطرة
~~عليها الأمانة إذا مروا بها تقول يا رب هذا أمين هذا خائن
# وقنطرة عليها الرحم إذا مروا بها تقول يا رب هذا واصل يا رب هذا قاطع
# وقنطرة عليها الرب {إن ربك لبالمرصاد}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أيفع بن عبد الكلاعي قال: إن لجهنم سبع قناطر
~~والصراط عليهن فيحبس الخلائق عند القنطرة الأولى فيقول: قفوهم إنهم مسؤلون
~~فيحاسبون على الصلاة ويسألون عنها فيهلك فيها من هلك وينجو من نجا فإذا
~~بلغوا القنطرة الثانية حوسبوا على الأمانة كيف أدوها وكيف خانوها فيهلك من
~~هلك ينجو من نجا فإذا بلغوا القنطرة الثالثة سئلوا عن الرحم كيف وصلوها
~~وكيف قطعوها فيهلك من هلك وينجو من نجا
# والرحم يومئذ متدلية إلى الهوى في جهنم تقول: اللهم من وصلني فصله ومن
~~قطعني فاقطعه
# وهي التي يقول الله: {إن ربك لبالمرصاد}
# PageV08P508
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رفعه: إن في جهنم جسرا له سبع قناطر على
~~أوسطه القضاء فيجاء بالعبد حتى إذا انتهى إلى القنطرة الوسطى قيل له: ماذا
~~عليك من الديون وتلا هذه الآية (ولا يكتمون الله حديثا) (سورة النساء الآية
~~42) فيقول: رب علي كذا وكذا فيقال له: اقض دينك
# فيقول: مالي شيء
# فيقال: خذوا من حسناته فلا يزال يؤخذ من حسناته حتى ما يبقى له حسنة
# فيقال: خذوا من سيئات من يطلبه فركبوا عليه
# وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عن مقاتل بن سليمان قال: أقسم الله {إن
~~ربك لبالمرصاد} يعني الصراط وذلك أن جسر جهنم عليه سبع قناطر على كل قنطرة
~~ملائكة قيام وجوههم مثل الجمر وأعينهم مثل البرق يسألون الناس في أول قنطرة
~~عن الإيمان وفي الثانية يسألونهم عن الصلوات الخمس وفي الثالثة يسألونهم عن
~~الزكاة وفي الرابعة يسألونهم عن شهر رمضان وفي الخامسة يسألونهم على الحج
~~وفي السادسة يسألونهم عن العمرة وفي السابعة يسألونهم عن المظالم فمن ms5328 أتى
~~بما سئل عنه كما أمر جاز على الصراط والا حبس فذلك قوله: {إن ربك
~~لبالمرصاد}
# أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {فأما الإنسان} الآية
~~قال: كلا اكذبتهما جميعا ما بالغنى أكرمك ولا بالفقر أهانك ثم أخبرك بما
~~يهين {عائلا فأغنى فأما اليتيم}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال: ظن كرامة الله في المال وهو
~~أنه في قلته وكذب إنما يكرم بطاعته ويهين بمعصيته من أهان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد {فقدر عليه رزقه} قال: ضيقه عليه
# وأخرج ابن مردويه والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ / بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون / بالياء
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن {وتأكلون التراث} قال: الميراث
~~{أكلا لما} قال: نصيبه ونصيب صاحبه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {أكلا لما} قال: سفا
~~وفي قوله: {حبا جما} قال: شديدا
# PageV08P509
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {أكلا لما} قال: أكلا شديدا
# وأخرح الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{حبا جما} قال: كثيرا
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت قول أمية بن خلف: إن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
~~وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة بن عبد الله المزني في قوله:
~~{وتأكلون التراث أكلا لما} قال: اللم الاعتداء في الميراث يأكل ميراثه
~~وميراث غيره
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {وتأكلون التراث}
~~قال: الميراث {أكلا لما} قال: شديدا {وتحبون المال حبا جما} قال: شديدا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله: {أكلا لما} قال: اللم اللف وفي قوله: {حبا جما} قال: الجم
~~الكثير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: {أكلا لما} قال: من طيب أو خبيث
~~وفي قوله: ms5329 {حبا جما} قال: فاحشا
# وأخرج عبد بن حميد بن كعب رضي الله عنه في قوله: {وتأكلون التراث} الآية
~~قال: يأكل نصيبي ونصيبك
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله: {وتأكلون التراث} الآية
~~قال: كانوا لا يورثون النساء ولا يورثون الصغار
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال: الأكل اللم
~~الذي يلم كل شيء يجده لا يسأل عنه يأكل الذي له والذي لصاحبه لا يدري
~~أحلالا أم حراما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان رضي الله عنه أنه قال في قوله: {وتحبون
~~المال حبا جما} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد إلا ومال
~~وارثه أحب إليه من ماله
# قالوا يا رسول الله: ما منا أحد إلا وماله أحب إليه من مال وارثه
# قال: ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت
# PageV08P510
# وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي الله عنه أنه قرأ {كلا بل لا تكرمون
~~اليتيم} بالتاء ورفع التاء {ولا تحاضون} ممدودة منصوبة التاء بالألف غير
~~مهموزة {وتأكلون التراث} بالتاء {أكلا لما} مثقلة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ / كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون على طعام المسكين ويأكلون
~~التراث أكلا لما ويحبون المال حبا جما / الأربعة بالياء
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون على طعام المسكين إلى قوله:
~~ويحبون المال بالياء كلها
# أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إذا
~~دكت الأرض دكا دكا} قال: تحريكها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال: تحمل الأرض
~~والجبال فيدك بعضها على بعض
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {وجاء
~~ربك والملك ms5330 صفا صفا} قال: صفوف الملائكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {والملك صفا صفا} قال: جاء أهل
~~السموات كل سماء صفا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال: لما نزلت هذه الآية تغير رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعرف في وجهه حتى اشتد على أصحابه ما رأوا من حاله
~~فسأله علي فقال: جاء جبريل فأقرأني هذه الآية {كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
~~وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم} فقيل: وكيف يجاء بها قال: يجيء
~~بها سبعون ألف ملك يقودونها بسبعين ألف زمام فتشرد شردة لو تركت لأحرقت أهل
~~الجمع
# وأخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: هل تدرون ما تفسير هذه الآية {كلا إذا دكت الأرض دكا
~~دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم} قال: إذا كان يوم القيامة
~~تقاد جهنم
# PageV08P511
# بسبعين ألف زمام بيد سبعين ألف ملك فتشرد شردة لولا أن الله حبسها لأحرقت
~~السموات والأرض
# وأخرج ابن وهب في كتاب الأهوال عن زيد بن أسلم رضي الله عنه قال: جاء
~~جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فناجاه ثم قام النبي صلى الله عليه
~~وسلم منكس الطرف فسأله علي فقال: أتاني جبريل فقال لي: {كلا إذا دكت الأرض
~~دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم} وجيء بها تقاد بسبعين
~~ألف زمام كل زمام يقوده سبعون ألف ملك فبينما هم كذلك إذا شردت عليهم شردة
~~انفلتت من أيديهم فلولا أنهم أدركوها لأحرقت من في الجمع فأخذوها
# وأخرج مسلم والترمذي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يؤتي بجهنم يومئذ لها
~~سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والترمذي وعبد الله بن أحمد في زوائد
~~الزهد وابن جرير عن ابن مسعود رضي الله ms5331 عنه في قوله: {وجيء يومئذ بجهنم}
~~قال: جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يقودونها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {يتذكر الإنسان}
~~قال: يريد التوبة وفي قوله: {يا ليتني قدمت لحياتي} يقول: عملت في الدنيا
~~لحياتي في الآخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه {يومئذ يتذكر الإنسان} إلى
~~قوله: {لحياتي} قال: علم والله أنه صادق هناك حياة طويلة لا موت فيها أحسن
~~مما عليه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {يا ليتني
~~قدمت لحياتي} قال: الآخرة
# وأخرج أحمد والبخاري في التاريخ والطبراني عن محمد بن أبي عميرة رضي الله
~~عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو أن عبدا جر على وجهه
~~من يوم ولد إلى أن يموت هرما في طاعة الله إلى يوم القيامة لود أنه رد إلى
~~الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب
# PageV08P512
# أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فيومئذ لا يعذب
~~عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد} قال: لا يعذب بعذاب الله أحد ولا يوثق وثاق
~~الله أحد
# وأخرج أبو نعيم في الحلية من طريق خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه رضي الله
~~عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق
~~وثاقه أحد}
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن مردويه وابن جرير والبغوي والحاكم
~~وصححه وأبو نعيم عن أبي قلابة عمن أقرأه النبي صلى الله عليه وسلم وفي
~~رواية مالك بن الحويرث أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه وفي لفظ أقرأ
~~إياه {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد} منصوبة الذال والثاء
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة من طريق سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس في قوله: {يا أيتها النفس المطمئنة} قال: المؤمنة {ارجعي
~~إلى ربك} يقول: إلى جسدك
# قال: نزلت ms5332 هذه الآية وأبو بكر جالس فقال: يا رسول الله: ما أحسن هذا
~~فقال: أما إنه سيقال لك هذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الحلية عن سعيد بن جبير قال: قرئت عند النبي صلى الله عليه وسلم: {يا أيتها
~~النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية} فقال أبو بكر: إن هذا لحسن فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إن الملك سيقولها: لك عند الموت
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول من طريق ثابت بن عجلان عن سليم بن
~~أبي عامر رضى الله عنه قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول: فرئت عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هذه الآية {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك
~~راضية مرضية} فقلت: ما أحسن هذا يا رسول الله فقال: يا أبا بكر أما إن
~~الملك سيقولها: لك عند الموت
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من يشتري بئر رومة نستعذب بها غفر الله
~~له فاشتراها عثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك أن تجعلها شقاية
~~للناس قال: نعم
# فأنزل الله في عثمان {يا أيتها النفس المطمئنة} الآية
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {يا أيتها النفس
~~المطمئنة}
# PageV08P513
# قال: نزلت في عثمان بن عفان رضي الله عنه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {يا أيتها النفس المطمئنة}
~~قال: هو النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن بريدة رضي الله عنه في قوله: {يا
~~أيتها النفس المطمئنة} قال: يعني نفس حمزة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {يا أيتها النفس
~~المطمئنة} قال: المصدقة
# وأخرج سعيد بن منصور والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله: {يا أيتها النفس المطمئنة} ms5333 قال:
~~التي أيقنت بأن الله ربها
# وأخرج ابن جرير عن أبي الشيخ الهنائي رضي الله عنه قال: في قراءة أبي يا
~~أيتها النفس الآمنة المطمئنة فادخلي في عبدي
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأها فادخلي في عبدي على
~~التوحيد
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ارجعي إلى ربك}
~~قال: ترد الأرواح يوم القيامة في الأجساد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: يسيل واد من أصل
~~العرش فتنبت فيه كل دابة على وجه الأرض ثم تطير الأرواح فتؤمر أن تدخل
~~الأجساد فهو قوله: {ارجعي إلى ربك راضية مرضية}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ارجعي إلى ربك
~~راضية} قال: بما أعطيت من الثواب {مرضية} عنها بعملها {فادخلي في عبادي}
~~المؤمنين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله: {يا أيتها النفس
~~المطمئنة} الآية قال: إن الله إذا أراد قبض عبده المؤمن اطمأنت النفس إليه
~~واطمأن إليها ورضيت عن الله ورضي الله عنها أمر بقبضها فأدخلها الجنة
~~وجعلها من عباده الصالحين
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح رضي الله عنه في
# PageV08P514
# قوله: {ارجعي إلى ربك} قال: هذا عند الموت رجوعها إلى ربها خروجها من
~~الدنيا فإذا كان يوم القيامة قيل لها: {فادخلي في عبادي وادخلي جنتي}
# وأخرج الطبراني وابن عساكر عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لرجل: قل اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك
~~وترضى بقضائك وتقنع بعطائك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه {يا أيتها النفس
~~المطمئنة} قال: المخبتة إلى الله
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة والحسن {يا أيتها النفس المطمئنة}
~~إلى ما قال الله المصدقة بما قال
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {يا أيتها النفس
~~المطمئنة} قال: هذا المؤمن ms5334 اطمأن إلى ما وعد الله {فادخلي في عبادي} قال:
~~ادخلي في الصالحين وادخلي جنتي
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك رضي الله عنه {ارجعي إلى ربك} قال: إلى جسدك
# وأخرج ابن المنذر عنمحمد بن كعب القرظي في الآية قال: إن المؤمن إذا مات
~~رأى منزله من الجنة فيقول تبارك وتعالى: {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي}
~~إلى جسدك الذي خرجت منه {راضية} ما رأيت من ثوابي مرضيا عنك حتى يسألك منكر
~~ونكير
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه {فادخلي في عبادي} قال: مع
~~عبادي
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله عنه {يا أيتها
~~النفس المطمئنة} الآية قال: بشرت بالجنة عند الموت وعند البعث ويوم الجمع
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: مات ابن
~~عباس رضي الله عنهما بالطائف فجاء طير لم تر عين خلقته فدخل نعشه ثم لم ير
~~خارجا منه فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر لا يدري من تلاها {يا
~~أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي
~~جنتي}
# PageV08P515
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 90
### | سورة البلد
# مكية وآياتها عشرون
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: نزلت سورة {لا أقسم بهذا البلد} بمكة وأخرج ابن مردويه
~~عن ابن الزبير مثله
# الآية 1 - 10
# PageV08P516
# أخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى:
~~{لا أقسم بهذا البلد} 
# قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} يعني بهذا النبي صلى الله عليه وسلم أحل
~~الله له يوم دخل مكة أن يقتل من شاء ويستحس من شاء فقتل يومئذ ابن خطل وهو
~~آخذ بأستار الكعبة فلم يحل لأحد من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يقتل فيها حراما بحرمة الله فأحل الله له ما صنع بأهل مكة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه ms5335 عن ابن عباس {لا أقسم بهذا
~~البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: أنت يا محمد يحل لك أن تقاتل به
~~وأما غيرك فلا
# PageV08P516
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بزرة الأسلمي رضي الله عنه قال: في نزلت هذه
~~الآية {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} خرجت فوجدت عبد الله بن خطل
~~متعلقا بأستار الكعبة فضربت عنقه بين الركن والمقام
# وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: لما فتح النبي صلى
~~الله عليه وسلم الكعبة أخذ أبو برزة الأسلمي وهو سعيد بن حرب عبد الله بن
~~خطل وهو الذي كانت قريش تسميه ذا القلبين فأنزل الله (ما جعل الله لرجل من
~~قلبين في جوفه) (سورة الأحزاب الآية 4) فقدمه أبو برزة فضربت عنقه وهو
~~متعلق بأستار الكعبة فأنزل الله فيها {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا
~~البلد} وإنما كان ذلك لأنه قال لقريش: أنا أعلم لكم علم محمد فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أحب أن تستكتبني قال: فاكتب
~~فكان إذا أملى عليه من القرآن وكان الله عليما حكيما كتب وكان الله حكيما
~~عليما وإذا أملى عليه وكان الله غفورا رحيما كتب وكان الله رحيما غفورا
# ثم يقول: يا رسول الله اقرأ عليك ما كتبت
# فيقول: نعم فإذا قرأ عليه وكان الله عليما حكيما أو رحيما غفورا قال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما هكذا أمليت عليك وإن الله لكذلك إنه لغفور
~~رحيم وإنه لرحيم غفور
# فرجع إلى قريش فقال: ليس آمره بشيء كنت آخذ به فينصرف فلم يؤمنه فكان أحد
~~الأربعة الذين لم يؤمنهم النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله {لا أقسم} قال: لا ردا
~~عليهم {أقسم بهذا البلد}
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن مجاهد {لا أقسم بهذا البلد} يعني مكة
~~{وأنت حل بهذا البلد} يعني رسول الله
# يقول: أنت في حل مما صنعت فيه
# وأخرج الفريابي ms5336 وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {وأنت حل
~~بهذا البلد} يقول: لا تؤاخذ بما عملت فيه وليس عليك فيه ما على الناس
# وأخرج عبد بن حميد عن منصور قال: سأل رجل مجاهدا عن هذه الآية {لا أقسم
~~بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} قال: لا أدري ثم فسرها لي فقال:
# PageV08P517
# {لا أقسم بهذا البلد} الحرام {وأنت حل بهذا البلد} الحرام أحل الله له
~~ساعة من النهار قيل له ما صنعت فيه من شيء فأنت في حل
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير {لا أقسم بهذا البلد}
~~قال: مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل
~~بهذا البلد} قال: أحلت له ساعة من نهار
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك مثله
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: أنت به غير
~~حرج ولا آثم
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} قال:
~~أحلت مكة للنبي صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار ثم حرمت إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {وأنت حل بهذا البلد} قال: أحلها الله لمحمد
~~صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار يوم الفتح
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {وأنت حل بهذا البلد} يعني محمدا صلى الله
~~عليه وسلم يقول: أنت حل بالحرم فاقتل إن شئت أو دع
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء {لا أقسم بهذا البلد
~~وأنت حل بهذا البلد} قال: إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام
~~إلى أن تقوم الساعة لم تحل لبشر إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من
~~نهار ولا يختلي خلاها ولا يعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا
~~لمعرف
# وأخرج ابن جرير عن ms5337 ابن زيد {وأنت حل بهذا البلد} قال: لم يكن بها أحد حلا
~~غير النبي صلى الله عليه وسلم كل من كان بها حرام لم يحل لهم أن يقاتلوا
~~فيها ولا يستحلوا حرمه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن شرحبيل بن سعد {وأنت حل بهذا البلد}
~~قال: يحرمون أن يقتلوا بها الصيد ويعضدوا بها شجرة ويستحلون اخراجك وقتلك
# PageV08P518
# وأخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس {لا أقسم بهذا البلد وأنت
~~حل بهذا البلد} قال: أحل له أن يصنع فيه ما شاء {ووالد وما ولد} يعني
~~بالوالد آدم {وما ولد} ولده
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق عكرمة عن ابن عباس {ووالد وما ولد} قال: الوالد الذي يلد {وما ولد}
~~العاقر الذي لا يلد من الرجال والنساء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني {ووالد وما ولد} قال:
~~إبراهيم وما ولد
# وأخرج ابن جرير والطبراني عن ابن عباس في قوله {لا أقسم بهذا البلد} قال:
~~مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: مكة {ووالد وما ولد} قال: آدم {لقد خلقنا
~~الإنسان في كبد} قال: في اعتدال وانتصاب
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {ووالد وما
~~ولد} قال: آدم وما ولد {لقد خلقنا الإنسان} قال: وقع ههنا القسم {في كبد}
~~قال: في مشقة يكابد أمر الدنيا وأمر الآخرة {يقول أهلكت مالا لبدا} قال:
~~كثيرا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {ووالد وما ولد} قال: الوالد آدم {وما ولد} ولده {لقد خلقنا الإنسان
~~في كبد} قال: في شدة {يقول أهلكت مالا لبدا} قال: كثيرا {أيحسب أن لم يره
~~أحد} قال: لم يقدر عليه أحد
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير {ووالد وما ولد} قال:
~~آدم {وما ولد} {لقد خلقنا الإنسان في كبد} في نصب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {لقد خلقنا ms5338 الإنسان في كبد} قال: في شدة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والحاكم وصححه من طريق عطاء عن ابن عباس {لقد خلقنا الإنسان في كبد} قال:
~~في شدة خلق في ولادته ونبت أسنانه [] وسوره ومعيشته وختانه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مقسم عن ابن عباس
# PageV08P519
# {لقد خلقنا الإنسان في كبد} قال: خلق الله الإنسان منتصبا وخلق كل شيء
~~يمشي على أربع
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {لقد خلقنا الإنسان في كبد} قال: منتصب
~~في بطن أمه
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس في قوله: {لقد خلقنا الإنسان في
~~كبد} قال: منتصبا في بطن أمه أنه قد وكل به ملك إذا نامت الأمر أو اضطجعت
~~رفع رأسه لولا ذلك لغرق في الدم
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{لقد خلقنا الإنسان في كبد} قال: في اعتدال واستقامة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول لبيد بن ربيعة: يا عين
~~هلا بكيت اربد إذ قمنا وقام الخصوم في كبد وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم رضي الله عنه أحسبه عن عبد الله {في
~~كبد} قال: منتصبا
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي
~~الله عنه {لقد خلقنا الإنسان في كبد} قال: يكابد مضايق الدنيا شدائد الآخرة
# وأخرج ابن المبارك عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية {لقد خلقنا
~~الإنسان في كبد} قال: لا أعلم خليقة يكابد من الأمر ما يكابد هذا الإنسان
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه {لقد خلقنا
~~الإنسان في كبد} قال: يكابد أمور الدنيا وأمور الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه {في كبد} قال: شدة وطول
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم رضي الله عنه {في كبد} قال: ms5339 في السماء خلق
~~آدم
# وأخرج أبو يعلى والبغوي وابن مردويه عن رجل من بني عامر رضي الله عنه
~~قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ {أيحسب أن لن يقدر
~~عليه أحد} {أيحسب أن لم يره أحد} يعني بفتح السين من يحسب
# PageV08P520
# وأخرج ابن المنذر عن السدي رضي الله عنه {أيحسب أن لن يقدر} الآية قال:
~~الكافر يحسب أن لن يقدر الله عليه ولم يره
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {مالا لبدا} قال:
~~كثيرا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله: {أهلكت مالا لبدا} قال: أنفقت
~~مالا في الصد عن سبيل الله {أيحسب أن لم يره أحد} قال: الأحد: الله عز وجل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله: {يقول أهلكت مالا
~~لبدا} قال: أيمن علينا فما فضلناه أفضل {ألم نجعل له عينين} وكذا وكذا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {ألم نجعل له عينين} قال: نعم
~~من الله متظاهرة يقررنا بها كيما نشكر
# وأخرج ابن عساكر عن مكحول رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يقول الله يا ابن آدم قد أنعمت عليك نعما عظاما لا تحصي عدها ولا
~~تطيق شكرها وإن مما أنعمت عليك أن جعلت لك عينين تنظر بهما وجعلت لهما غطاء
~~فانظر بعينيك إلى ما أحللت لك فإن رأيت ما حرمت عليك فأطبق عليهما غطاءهما
~~وجعلت لك لسانا وجعلت له غلافا فنطق بما أمرتك وأحللت لك فإن عرض لك ما
~~حرمت عليك فأغلق عليك لسانك وجعلت لك فرجا وجعلت لك سترا فأصب بفرجك ما
~~أحللت لك فإن عرض لك ما حرمت عليك فأرخ عليك سترك
# ابن آدم إنك لا تحمل سخطي ولا تستطيع انتقامي
# أخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله: {وهديناه
~~النجدين} قال: سبيل الخير والشر
# وأخرج الفريابي ms5340 وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
~~{وهديناه النجدين} قال: عرفناه سبيل الخير والشر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~{وهديناه النجدين} قال: الهدى والضلالة
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب رضي الله عنه مثله
# PageV08P521
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن علي رضي الله عنه أنه قيل له: إن ناسا
~~يقولون: إن النجدين الثديين
# قال: الخير والشر
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك رضي الله عنهما مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سنان بن سعيد عن أنس رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هما نجدان فما جعل نجد الشر أحب إليكم من
~~نجد الخير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه من طرق عن الحسن
~~رضي الله عنه في قوله {وهديناه النجدين} قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يقول: أيها الناس إنما هما نجدان نجد الخير ونجد الشر فما
~~جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: يا أيها الناس إنما هما نجدان نجد خير ونجد شر فماجعل نجد الشر أحب من
~~نجد الخير
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: فذكر مثله
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إنما هما نجدان نجد الخير ونجد الشر فلا يكن نجد الشر أحب إلى
~~أحدكم من نجد الخير
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما في قوله: {وهديناه النجدين} قال: الثديين
# الآية 11 - 20
# PageV08P522
# أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر رضي الله عنه {فلا
~~اقتحم العقبة} قال: جبل في جهنم ms5341
# وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه مثله
# PageV08P522
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: العقبة النار
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: للناس عقبة
~~دون الجنة واقتحامها فك رقبة الآية
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي رجاء رضي الله عنه قال: بلغني أن
~~العقبة التي ذكر الله في كتابه مطلعها سبعة آلاف سنة ومهبطها سبعة آلاف سنة
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما {فلا اقتحم العقبة} قال:
~~عقبة بين الجنة والنار
# وأخرج ابن المنذر عن أبي صالح رضي الله عنه {فلا اقتحم العقبة} قال: عقبة
~~بين الجنة والنار
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن كعب الأحبار قال: العقبة
~~سبعون درجة في جهنم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {فلا اقتحم العقبة} قال: ألا أسلك الطريق التي
~~فيها النجاة والخير
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الحسن {فلا اقتحم العقبة} قال: جهنم وما
~~أدراك ما العقبة قال: ذكر لنا أنه ليس من رجل مسلم يعتق رقبة مسلمة إلا
~~كانت فداءه من النار
# وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه: وما أدراك ما العقبة ثم أخبر عن
~~اقتحامها فقال: فك رقبة ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرقاب
~~أيها أعظم أجرا قال: أكثر ثمنا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن أمامكم عقبة كؤدا لا يجوزها المثقلون فأنا أريد أن
~~أتخفف لتلك العقبة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: لما نزلت {فلا اقتحم العقبة} قيل يا رسول الله: ما عند أحدنا ما يعتق
~~إلا [] عند أحدنا الجارية السوداء تخدمه وتنوء عليه فلو أمرناهن بالزنا
~~فزنين فجئن
# PageV08P523
# بالأولاد فاعتقناهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي
~~من أن آمر ms5342 بالزنا ثم أعتق الولد
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها أنه بلغها قول أبي هريرة رضي
~~الله عنه: علاقة سوط في سبيل الله أعظم أجرا من عتق ولد زنية فقالت عائشة
~~رضي الله عنها: يرحم الله أبا هريرة إنما كان هذا أن الله لما أنزل {فلا
~~اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة} قال: بعض المسلمين يا رسول
~~الله: إنه ليس لنا رقبة نعتقها فإنما يكون لبعضنا الخويدم التي لا بد منها
~~فنأمرهن يبغين فإذا بغين فولدن أعتقنا أولادهن
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تأمروهن بالبغاء لعلاقة سوط في
~~سبيل الله أعظم أجرا من هذا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أعتق رقبة فإنه يجزى مكان كل عظم من عظامها عظم من
~~عظامه من النار
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من أعتق نسمة مسلمة أو مؤمنة وقى الله بكل عضو منها عضوا
~~منه من النار وأخرج أحمد عن أبي أمامة قال: قلت يا نبي الله: أي الرقاب
~~أفضل قال: أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو
~~منها عضوا منه من النار حتى الفرج بالفرج
# وأخرج أحمد وابن حبان وابن مردويه والبيهقي عن البراء أن أعرابيا قال
~~لرسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال: أعتق النسمة وفك الرقبة
# قال: أوليستا بواحدة قال: لا إن عتق الرقبة أن تفرد بعتقها وفك الرقبة أن
~~تعين في عتقها والمنحة الركوب والفيء على ذي الرحم فإن لم تطق ذلك فاطعم
~~الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك
~~إلا من خير
# وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي ms5343 الله عنهما في قوله: {يوم
~~ذي مسغبة} قال: مجاعة
# PageV08P524
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {في يوم ذي مسغبة} قال: مجاعة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه {في يوم ذي
~~مسغبة} قال: جوع
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن إبراهيم رضي الله عنه {في يوم ذي
~~مسغبة} قال: يوم فيه الطعام عزيز
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن وأبي رجاء العطاردي رضي الله عنه أنهما قرآ:
~~أو أطعم في يوم ذا مسغبة
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي عن جابر رضي الله عنه مرفوعا: من موجبات
~~المغفرة إطعام المسلم السغبان
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {ذا مقربة} أي ذا قرابة وفي قوله: {ذا متربة} يعني بعيد التربة أي
~~غريبا من وطنه
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم عن ابن عباس رضي اله عنهما في قوله: {أو مسكينا ذا متربة}
~~قال: هو المطروح الذي ليس له بيت وفي لفظ الحاكم: هو الترب الذي لا يقيه من
~~التراب شيء وفي لفظ: هو اللازق بالتراب من شدة الفقر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه مثله
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {أو مسكينا ذا
~~متربة} يقول: شديد الحاجة
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما {أو مسكينا ذا
~~متربة} يقول: مسكين ذو بنين وعيال ليس بينك وبينه قرابة
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق
~~سأله عن قوله: {ذا متربة} قال: ذا جهد وحاجة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: تربت يداك ثم قل
~~نوالها وترفعت عنك السماء سحابها
# PageV08P525
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن النبي صلى الله ms5344 عليه وسلم {مسكينا ذا
~~متربة} قال: الذي مأواه المزابل
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه {ذا متربة} قال: كنا نحدث أن
~~المترب ذو العيال الذي لا شيء له
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه: ما عمل الناس بعد الفريضة
~~أحب إلى الله من إطعام مسكين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن هشام بن حسان رضي الله عنه في قوله: {وتواصوا
~~بالصبر} قال: على ما افترض الله
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {وتواصوا
~~بالمرحمة} يعني بذلك رحمة الناس كلهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس
~~في قوله: {مؤصدة} قال: مغلقة الأبواب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي هريرة
~~{مؤصدة} قال: مطبقة
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير من طرق عن ابن عباس مثله
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد وعكرمة وعطية والضحاك وسعيد بن جبير والحسن
~~وقتادة مثله
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق سأله عن قوله
~~{مؤصدة} قال: مطبقة
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: تحن إلى أجبال
~~مكة ناقتي ومن دوننا أبواب صنعا مؤصدة وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {مؤصدة}
~~قال: هي بلغة قريش أوصد الباب أغلقه
# PageV08P526
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 91
### | سورة الشمس
# مكية وآياتها خمس عشرة
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~قال: نزلت سورة {والشمس وضحاها} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ في صلاة العشاء بالشمس وضحاها وأشباهها من السور
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقرأ في
~~صلاة الصبح ب (والليل إذا يغشى) (سورة الليل الآية 1) و {الشمس وضحاها}
# وأخرج البيهقي في شعب ms5345 الإيمان عن عقبة بن عامر قال: أمرنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن نصلي ركعتي الضحى بسورتيهما ب {والشمس وضحاها} والضحى
# وأخرج الطبراني عن النعمان بن بشير قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في العيدين (سبح اسم ربك الأعلى) (سورة الأعلى الآية 1) {والشمس
~~وضحاها}
# الآية 1 - 15
# PageV08P527
# أخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله: {و الشمس 
# وضحاها} قال: ضوءها {والقمر إذا تلاها} قال: تبعها {والنهار إذا جلاها}
~~قال: أضاءها {والسماء وما بناها} قال: الله بنى السماء {وما طحاها} قال:
~~دحاها {فألهمها فجورها وتقواها} قال: عرفها شقاءها وسعادتها {وقد خاب من
~~دساها} قال: أغواها
# وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {والقمر إذا تلاها} قال: يتلو
~~النهار {والأرض وما طحاها} يقول: ما خلق الله فيها {فألهمها فجورها
~~وتقواها} قال: علمها الطاعة والمعصية
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس {والقمر إذا تلاها} قال:
~~تبعها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن يزيد بن ذي حمامة قال: إذا جاء الليل 
# قال الرب غشي عبادي في خلقي العظيم ولليل مهابة والذي خلقه أحق أن يهاب
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس {والأرض وما
~~طحاها} قال: قسمها {فألهمها فجورها وتقواها} قال: بين الخير والشر
# وأخرج الحاكم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس {فألهمها} قال: علمها
~~{فجورها وتقواها}
# وأخرج أحمد ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عمران بن حصين:
~~أن رجلا قال يا رسول الله: أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه شيء قد
~~قضي عليهم ومضى عليهم في قدر قد سبق أو فيما يستقبلون ما أتاهم به نبيهم
~~واتخذت عليهم به الحجة قال: بل شيء قضي عليهم
# قال: فلم يعملون إذا قال: من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين هيأه
~~لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله {ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها}
# PageV08P528
# وأخرج الطبراني وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال: كان رسول ms5346 الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا تلا هذه الآية {ونفس وما سواها فألهمها فجورها
~~وتقواها} وقف ثم قال: اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها ومولاها وخير من
~~زكاها
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ {فألهمها فجورها وتقواها} قال: اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت
~~خير من زكاها أنت وليها ومولاها
# قال وهو في الصلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والنسائي عن زيد بن أرقم قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم آت نفسي تقواها أنت خير من زكاها أنت
~~وليها ومولاها
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~بهم الهاجرة فرفع صوته فقرأ {والشمس وضحاها} {والليل إذا يغشى} سورة الليل
~~آية 1 فقال له أبي بن كعب: يا رسول الله أمرت في هذه الصلاة بشيء قال: لا
~~ولكني أردت أن أوقت لكم
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {والشمس وضحاها} قال: ضوؤها {والقمر إذا تلاها} قال: تبعها {والنهار
~~إذا جلاها} قال: أضاء {والليل إذا يغشاها} قال: يغشاها الليل {والسماء وما
~~بناها} قال: الله بنى السماء والأرض {وما طحاها} قال: دحاها {فألهمها
~~فجورها وتقواها} قال: عرفها شقاءها {قد أفلح من زكاها} قال: أصلحها {وقد
~~خاب من دساها} قال: أغواها {كذبت ثمود بطغواها} قال: بمعصيتها {ولا يخاف
~~عقباها} قال: الله لا يخاف عقباها
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {والشمس
~~وضحاها} قال: إشراقها {والقمر إذا تلاها} قال: يتلوها {والنهار إذا جلاها}
~~قال: حين ينجلي {ونفس وما سواها} قال: سوى خلقها ولم ينقص منه شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {والشمس
~~وضحاها} قال: هذا النهار {والقمر إذا تلاها} قال: يتلو صبيحة الهلال إذا
~~سقطت رؤي عند سقوطها {والنهار إذا جلاها} قال: إذا غشيها النهار
# PageV08P529
# {والليل إذا يغشاها} قال إذا غشيها ms5347 الليل {والسماء وما بناها} قال وما
~~خلقها {والأرض وما طحاها} قال: بسطها {فألهمها فجورها وتقواها} قال: بين
~~لها الفجور من التقوى {قد أفلح} قال: وقع القسم ههنا {من زكاها} قال: من
~~عمل خيرا فزكاها بطاعة الله {وقد خاب من دساها} قال: من إثمها وفجرها {كذبت
~~ثمود بطغواها} قال: بالطغيان {إذ انبعث أشقاها} قال: أحيمر ثمود
# {فقال لهم رسول الله} صلى الله عليه وسلم {ناقة الله وسقياها} قال: يقول
~~الله: خلوا بينها وبين قسم الله الذي قسم لها من هذا الماء {فدمدم عليهم
~~ربهم بذنبهم} قال: ذكر لنا أنه أبى أن يعقرها حتى تابعه صغيرهم وكبيرهم
~~وذكرهم وأنثاهم فلما اشترك القوم في عقرها {فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها
~~ولا يخاف عقباها} يقول: لا يخاف تبعتها
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية {والقمر إذا تلاها} قال: إذا تبعها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة {والقمر إذا تلاها} قال: إذا تبع الشمس
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح {والأرض وما طحاها} قال: بسطها
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك مثله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {ونفس وما سواها} قال: سوى خلقها
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {فألهمها}
~~قال: ألزمها {فجورها وتقواها}
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الضحاك {فألهمها فجورها
~~وتقواها} قال: الطاعة والمعصية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم {فألهمها فجورها وتقواها}
~~قال: الفاجرة ألهمها الفجور والتقية ألهمها التقوى
# وأخرج ابن مردويه في قوله: {فألهمها فجورها وتقواها} يقول: بين للعباد
~~الرشد من الغي وألهم كل نفس ما خلقها له وكتب عليها
# وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي {قد أفلح من زكاها} الآية قال: أفلح من زكاه
~~الله وخاب من دساه الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في الآية: قد أفلح من زكى نفسه وأصلحها وخاب
~~من أهلكها وأضلها
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع في الآية يقول: أفلح من زكى نفسه بالعمل
# PageV08P530
# الصالح وخاب ms5348 من دس نفسه بالعمل السيء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة من {دساها} قال: من خسرها
# وأخرج حسين في الاستقامة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن
~~عباس في قوله: {قد أفلح من زكاها} يقول: قد أفلح من زكى الله نفسه {وقد خاب
~~من دساها} يقول: قد خاب من دس الله نفسه فأضله {ولا يخاف عقباها} قال: لا
~~يخاف من أحد تابعه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {وقد خاب من دساها} يعني: مكر
~~بها
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والديلمي من طريق جويبر عن
~~الضحاك عن ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {قد أفلح من
~~زكاها} الآية: أفلحت نفس زكاها الله وخابت نفس خيبها الله من كل خير
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {كذبت ثمود بطغواها} قال: اسم
~~العذاب الذي جاءها الطغوى فقال: كذبت ثمود بعذابها
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عبد الله بن زمعة قال: خطب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها فقال: {إذ انبعث
~~أشقاها} قال: انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رهطه مثل أبي زمعة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه والبغوي وأبو نعيم في الدلائل عن عمار بن
~~ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أحدثك بأشقى الناس قال:
~~بلى
# قال: رجلان: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك على هذا يعني ترقوته
~~حتى تبتل منه هذه يعني لحيته
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم مثله من حديث صهيب وجابر بن سمرة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن {ولا
~~يخاف عقباها} قال: ذاك ربنا لا يخاف منهم تبعة بما صنع بهم
# وأخرج ابن جريروابن أبي حاتم عن السدي {ولا يخاف عقباها} قال: لم يخف
~~الذي عقرها عاقبة ما صنع
# وأخرج ms5349 ابن جرير عن الضحاك {ولا يخاف عقباها} قال: لم يخف الذي عقرها
~~عقباها
# PageV08P531
# 92
### | سورة الليل
# مكية وآياتها إحدى وعشرون بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 21
# PageV08P532
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال: نزلت
~~سورة {و الليل إذا يغشى} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله
# وأخرج البيهقي في سننه عن جابر بن سمرة قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ في الظهر والعصر ب {والليل إذا يغشى} ونحوها
# وأخرج ابن أبي حاتم بسند ضعيف عن ابن عباس: أن رجلا كانت له نخلة فرعها
~~في دار رجل فقير ذي عيال فكان الرجل إذا جاء فدخل الدار فصعد إلى النخلة
~~ليأخذ منها الثمرة فربما تقع ثمرة فيأخذها صبيان الفقير فينزل من نخلته
# PageV08P532
# فيأخذ الثمرة من أيديهم وإن وجدها في فم أحدهم أدخل أصبعه حتى يخرج
~~الثمرة من فيه فشكا ذلك الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اذهب
~~ولقي النبي صلى الله عليه وسلم صاحب النخلة
# فقال له: أعطني نخلتك المائلة التي فرعها في دار فلان ولك بها نخلة في
~~الجنة
# فقال له الرجل: لقد أعطيت وإن لي لنخلا كثيرا وما فيه نخل أعجب إلي ثمرة
~~منها
# ثم ذهب الرجل ولقي رجلا كان يسمع الكلام من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لصاحب النخلة فأتى رسول الله: فقال أعطني ما أعطيت الرجل إن أنا أخذتها
# قال: نعم فذهب الرجل فلقي صاحب النخلة ولكليهما نخل فقال له صاحب النخلة:
~~أشعرت أن محمدا أعطاني بنخلتي المائلة إلى دار فلان نخلة في الجنة فقلت:
~~لقد أعطيت ولكن يعجبني ثمرها ولي نخل كثير ما فيه نخلة أعجب إلي ثمرة منها
~~فقال له الآخر: أتريد بيعها فقال: لا إلا أن أعطي بها ما أريد ولا أظن أعطى
# قال: فكم تؤمل فيها قال: أربعين نخلة فقال له الرجل: لقد جئت بأمر عظيم
~~تطلب بنخلتك المائلة أربعين نخلة
# ثم سكت عنه فقال: أنا أعطيك أربعين نخلة فقال له: أشهد إن ms5350 كنت صادقا
# فأشهد له بأربعين نخلة بنخلته المائلة فمكث ساعة ثم قال: ليس بيني وبينك
~~بيع لم نفترق
# فقال له الرجل: ولست بأحق حين أعطيتك أربعين نخلة بنخلتك المائلة
# فقال له: أعطيك على أن تعطيني كما أريد تعطينها على ساق
# فسكت عنه ثم قال: هي لك على ساق
# قال: ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله إن
~~النخلة قد صارت لي فهي لك
# فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صاحب الدار فقال: النخلة لك
~~ولعيالك
# فأنزل الله {والليل إذا يغشى} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: إني لأقول هذه السورة نزلت في السماحة
~~والبخل {والليل إذا يغشى}
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {والليل إذا يغشى} قال: إذا أظلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {والليل
~~إذا يغشى} قال: إذا أقبل فغطى كل شيء
# وأخرج سعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن علقمة أنه قدم الشام فجلس
~~إلى أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء ممن أنت قال: من أهل الكوفة
# قال: كيف سمعت
# PageV08P533
# عبد الله يقرأ {والليل إذا يغشى} قال: علقمة: والذكر والأنثى فقال أبو
~~الدرداء: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا
# وهؤلاء يريدوني على أني أقرؤها: خلق الذكر والأنثى والله لا أتابعهم
# وأخرج البخاري في تاريخ بغداد من طريق الضحاك عن ابن عباس أنه كان يقرأ
~~القرآن على قراءة زيد بن ثابت إلا ثمانية عشر حرفا أخذها من قراءة عبد الله
~~بن مسعود وقال ابن عباس ما يسرني أني تركت هذه الحروف ولو ملئت لي الدنيا
~~ذهبة حمراء منها حرف في البقرة: من بقلها وقثائها وثومها
# بالثاء وفي الأعراف: فلنسألن الذين أرسل إليهم قبلك من رسلنا ولنسألن
~~المرسلين وفي براءة يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا [] مع الصادقين
# وفي إبراهيم: وإن كان مكرهم ms5351 لتزول منه الجبال وفي الأنبياء: وكنا لحكمهم
~~شاهدين وفيها: وهم من كل جدث ينسلون وفي الحج يأتون من كل فج سحيق وفي
~~الشعراء: فعلتها إذا وأنا من الجاهلين وفي النمل: اعبد رب هذه البلدة التي
~~حرمها وفي الصافات: فلما سلما وتله للجبين وفي الفتح: وتعزروه وتوقروه
~~وتسبحوه بالتاء وفي النجم: ولقد جاء من ربكم الهدى وفيها: إن تتبعون إلا
~~الظن وفي الحديد: لكي يعلم أهل الكتاب أن لا يقدرون على شيء وفي ن: لولا أن
~~تداركته نعمة من ربه على التأنيث وفي إذا الشمس كورت: وإذا الموءودة سألت
~~بأي ذنب قتلت وفيها: وما هو على الغيب بضنين وفي الليل: والذكر والأنثى
~~قال: هو قسم فلا تقطعوه
# وأخرج ابن جرير عن أبي إسحق قال في قراءة عبد الله: والليل إذا يغشى
~~والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن أنه كان يقرؤها {وما خلق الذكر
~~والأنثى} يقول: والذي خلق الذكر والأنثى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {إن سعيكم} قال: السعي العمل
# وأخرج ابن جرير عن قتادة قال: وقع القسم ههنا {إن سعيكم لشتى} يقول:
~~مختلف
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن ابن مسعود أن أبا بكر
# PageV08P534
# الصديق اشترى بلالا من أمية بن خلف وأبي بن خلف ببردة وعشر أواق فأعتقه
~~لله فأنزل الله {والليل إذا يغشى} {إن سعيكم لشتى} سعي أبي بكر وأمية وأبي
~~إلى قوله: {وكذب بالحسنى} قال: لا إله إلا الله إلى قوله: {فسنيسره للعسرى}
~~قال: النار
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن جرير
~~والبيهقي في شعب الإيمان من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله: {فإما من
~~أعطى} من الفضل {واتقى} قال: اتقى ربه {وصدق بالحسنى} قال: صدق بالخلف من
~~الله {فسنيسره لليسرى} قال: الخير من الله {وأما من بخل واستغنى} قال: بخل
~~بماله واستغنى عن ربه {وكذب بالحسنى} قال: بالخلف من الله {فسنيسره للعسرى}
~~قال: للشر من الله
# وأخرج ms5352 عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {فأما من أعطى} قال: أعطى حق
~~الله عليه {واتقى} محارم الله {وصدق بالحسنى} قال: بموعود الله على نفسه
~~{وأما من بخل} قال: بحق الله عليه {واستغنى} في نفسه عن ربه {وكذب بالحسنى}
~~قال: بموعود الله الذي وعد
# وأخرج ابن جرير من طرق عن ابن عباس {وصدق بالحسنى} قال: أيقن بالخلف
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وصدق بالحسنى} يقول صدق بلا إله ألا الله
~~{وأما من بخل واستغنى} يقول: من أغناه الله فبخل بالزكاة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي
~~عبد الرحمن السلمي {وصدق بالحسنى} قال: بلا إله إلا الله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {وصدق بالحسنى} قال: بالجنة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم {فسنيسره لليسرى} قال: الجنة
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال: كان أبو
~~بكر يعتق على الإسلام بمكة فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن فقال له أبوه
~~أي بني أراك تعتق أناسا ضعفاء فلو أنك تعتق رجالا جلدا يقومون معك ويمنعونك
~~ويدفعون عنك
# قال: أي أبت إنما أريد ما عند الله
# قال: فحدثني بعض أهل
# PageV08P535
# بيتي أن هذه الآية نزلت فيه {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره
~~لليسرى}
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر في طريق الكلبي عن أبي صالح عن
~~ابن عباس في قوله: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى} قال:
~~أبو بكر الصديق {وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى} قال: أبو سفيان بن حرب
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وابن مردويه وابن جرير عن علي بن أبي طالب قال: كنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال: ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من
~~الجنة ومقعده من النار فقالوا يا رسول الله ms5353 أفلا نتكل قال: اعملوا فكل ميسر
~~لما خلق له أما من كان من أهل السعادة فييسر لعمل أهل السعادة وأما من كان
~~من أهل الشقاء فييسر لعمل أهل الشقاء ثم قرأ {فأما من أعطى واتقى} إلى
~~قوله: {للعسرى}
# وأخرج ابن جرير عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: لما نزلت هذه الآية (إنا
~~كل شيء خلقناه بقدر) (سورة القمر الآية 49) قال رجل: يا رسول الله ففيم
~~العمل أفي شيء نستأنفه أم في شيء قد فرغ منه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اعملوا فكل ميسر نيسره لليسرى ونيسره للعسرى
# وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله:
~~{إذا تردى} قال: إذا تردى ودخل في النار نزلت في أبي جهل
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت قول عدي بن زيد: خطفته منية
~~فتردى وهو في الملك يأمل التعميرا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة
~~{إذا تردى} قال: في النار
# وأخرج ابن أبي شيبة {وما يغني عنه ماله إذا تردى} قال: في النار
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
# PageV08P536
# مجاهد في قوله: {إذا تردى} قال: إذا مات وفي قوله: {نارا تلظى} قال: توهج
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن جرير عن قتادة في
~~قوله: {إن علينا للهدى} يقول: على الله البيان بيان حلاله وحرامه وطاعته
~~ومعصيته
# وأخرج سعيد بن منصور والفراء والبيهقي في سننه بسند صحيح عن عبيد بن عمير
~~أنه قرأ: فأنذرتكم نارا تتلظى بالتاءين
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال: لتدخلن الجنة إلا من يأبى
# قالوا ومن يأبى أن يدخل الجنة فقرأ {الذي كذب وتولى}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم وابن المنذر والطبراني وابن مردويه عن
~~أبي أمامة قال: لا يبقى أحد من هذه الأمة إلا أدخله الله الجنة إلا من شرد
~~على الله كما يشرد البعير السوء على أهله فمن لم يصدقني فإن الله ms5354 تعالى
~~يقول: لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
~~وتولى عنه
# وأخرج أحمد والحاكم عن أبي أمامة الباهلي أنه سئل عن ألين كلمة سمعها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شرد البعير على أهله
# وأخرج أحمد والبخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كل أمتي تدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى
# قالوا: ومن يأبى يا رسول الله قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد
~~أبى
# وأخرج أحمد وابن مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا يدخل النار إلا شقي
# قيل: ومن الشقي قال: الذي لا يعمل لله بطاعة ولا يترك لله معصية
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عروة أن أبا بكر الصديق أعتق سبعة كلهم يعذب في
~~الله بلال وعامر بن فهيرة والنهدية وابنتها وزنيرة وأم عيسى وأمة بني
~~المؤمل وفيه نزلت {وسيجنبها الأتقى} إلى آخر السورة
# وأخرج أحمد ومسلم وابن حبان والطبراني وابن مردويه عن جابر بن عبد الله:
~~أن سراقة بن مالك قال: يا رسول الله أفي أي شيء نعمل أفي شيء
# PageV08P537
# ثبتت فيه المقادير وجرت فيه الأقلام أم في شيء نستقبل فيه العمل قال: بل
~~في شيء ثبتت فيه المقادير وجرت فيه الأقلام
# قال سراقة: ففيم العمل إذن يا رسول الله قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له
~~وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {فأما من أعطى واتقى} إلى
~~قوله: {فسنيسره للعسرى}
# وأخرج ابن قانع وابن شاهين وعبدان كلهم في الصحابة عن بشير بن كعب
~~الأسلمي أن سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيم العمل قال: فيما
~~جفت به الأقلام وجرت به المقادير فاعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ {فأما
~~من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى}
# وأخرج الحاكم وصححه عن عامر ms5355 بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: قال أبو
~~قحافة لأبي بكر: أراك تعتق رقابا ضعافا فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت
~~رجالا جلدا يمنعونك ويقومون دونك فقال: يا أبت إنما أريد وجه الله فنزلت
~~هذه الآية فيه: {فأما من أعطى واتقى} إلى قوله: {وما لأحد عنده من نعمة
~~تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى}
# وأخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن عدي وابن مردويه وابن
~~عساكر من وجه آخر عن عامر بن الزبير عن أبيه قال: نزلت هذه الآية {وما لأحد
~~عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى} في أبي بكر
~~الصديق
# وأخرج ابن جرير عن سعيد قال: نزلت {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} في أبي
~~بكر أعتق ناسا لم يلتمس منهم جزاء ولا شكورا ستة أو سبعة منهم بلال وعامر
~~بن فهيرة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {وسيجنبها الأتقى} قال: هو أبو
~~بكر الصديق
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله: {وما لأحد
~~عنده من نعمة تجزى} يقول: ليس به مثابة الناس ولا مجازاتهم إنما عطيته لله
# PageV08P538
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 93
### | سورة الضحى
# مكية وآياتها إحدى عشرة
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 11
# PageV08P539
# أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: نزلت سورة الضحى 
# بمكة
# وأخرج الحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي
~~الحسن البزي المقري قال: سمعت عكرمة بن سليمان يقول: قرأت على اسماعيل بن
~~قسطنطين فلما بلغت {والضحى} قال: كبر عند خاتمة كل سورة حتى تختم فإني قرأت
~~على عبد الله بن كثير فلما بلغت {والضحى} قال: كبر حتى تختم وأخبره عبد
~~الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبره مجاهد أن ابن عباس رضي
~~الله عنهما أمره بذلك وأخبره ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك وأخبره أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أخبره ms5356 بذلك
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن جرير
~~والطبراني والبيهقي وأبو نعيم معا في الدلائل عن جندب البجلي قال: اشتكى
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV08P539
# فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فأتته امرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا
~~قد بركك لم تره قربك ليلتين أو ثلاثا فأنزل الله {والضحى والليل إذا سجى ما
~~ودعك ربك وما قلى}
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~والطبراني وابن مردويه عن جندب رضي الله عنه قال: أبطأ جبريل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال المشركون: قد ودع محمد فأنزل الله {ما ودعك ربك وما
~~قلى}
# وأخرج الطبراني عن جندب رضي الله عنه قال: احتبس جبريل عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت بعض بنات عمه: ما أرى صاحبك إلا قد قلاك
# فنزلت: {والضحى} إلى {وما قلى}
# وأخرج الترمذي وصححه وابن أبي حاتم واللفظ له عن جندب قال: رمي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بحجر في أصبعه فقال: هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل
~~الله ما لقيت فمكث ليلتين أو ثلاثا لايقوم فقالت له امرأة: ما أرى شيطانك
~~إلا قد تركك فنزلت {والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى}
# وأخرج الحاكم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: لما نزلت (تبت يدا أبي
~~لهب وتب ما أغنى) (سورة المسد الآية 1) إلى (وامرأته حمالة الحطب) (سورة
~~المسد الآية 4) فقيل لامرأة أبي لهب: إن محمدا قد هجاك
# فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في الملاء فقالت: يا محمد
~~علام تهوجون قال: إني والله ما هجوتك ما هجاك إلا الله
# فقالت: هل رأيتني أحمل حطبا أو رأيت في جيدي حبلا من مسد ثم انطلقت
# فمكثت رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما لا ينزل عليه فأتته فقالت: ما
~~أرى صاحبك إلا قد ودعك وقلاك فأنزل الله {والضحى والليل إذا سجى ما ودعك
~~ربك وما قلى}
# وأخرج ابن جرير ms5357 عن عبد الله بن شداد رضي الله عنه أن خديجة قالت للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: ما أرى ربك إلا قد قلاك فأنزل الله {والضحى والليل إذا
~~سجى ما ودعك ربك وما قلى}
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عروة رضي الله عنه قال: أبطأ جبريل عن
# PageV08P540
# النبي صلى الله عليه وسلم فجزع جزعا شديدا فقالت خديجة: أرى ربك قد قلاك
~~مما يرى من جزعك فنزلت {والضحى} إلى آخرها
# وأخرج الحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طريق عروة عن خديجة
~~قالت: لما أبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي جزع من ذلك فقلت له
~~مما رأيت من جزعه: لقد قلاك ربك مما يرى من جزعك فأنزل الله {ما ودعك ربك
~~وما قلى}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن أبطأ عنه جبريل
~~أياما فعير بذلك فقال المشركون: ودعه ربه وقلاه فأنزل الله {والضحى والليل
~~إذا سجى} يعني أقبل {ما ودعك ربك وما قلى}
# وأخرج ابن جرير نحوه من مرسل قتادة والضحاك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {والضحى} قال: ساعة من ساعات النهار {والليل إذا سجى} قال:
~~سكن بالناس
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد رضي الله عنه {والليل إذا سجى} قال: إذا استوى
# وأخرج عبد الرزاق عن الحسن رضي الله عنه {إذا سجى} قال: إذا لبس الناس
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {إذا سجى} قال: إذا أقبل
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله
~~عنه {والليل إذا سجى} قال: إذا أقبل فغطى كل شيء
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر مردويه عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما {إذا سجى} قال: إذا ذهب {ما ودعك ربك} ms5358 قال: ما تركك {وما قلى} قال:
~~ما أبغضك
# وأخرج ابن أبي شيبة في مسنده والطبراني وابن مردويه عن أم حفص عن أمها
~~وكانت خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن جروا دخل بيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدخل تحت
# PageV08P541
# السرير فمات فمكث النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أيام لا ينزل عليه
~~الوحي فقال: يا خولة ما حدث في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل لا
~~يأتيني
# فقلت يا نبي الله ما أتى علينا يوم خير منا اليوم فأخذ برده فلبسه وخرج
~~فقلت في نفسي: لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة تحت السرير فإذا بشيء
~~ثقيل فلم أزل حتى بدا لي الجرو ميتا فأخذته بيدي فألقيته خلف الدار فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم ترعد لحيته وكان إذا نزل عليه أخذته الرعدة فقال:
~~يا خولة دثريني فأنزل الله عليه {والضحى والليل إذا سجى} إلى قوله: {فترضى}
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرض علي ما هو مفتوح لأمتي
~~بعدي فسرني فأنزل الله {وللآخرة خير لك من الأولى}
# وأخرج ابن أبي حاتم وعبد بن حميد وابن جرير والطبراني والحاكم وصححه
~~والبيهقي وابن مردويه وأبو نعيم كلاهما في الدلائل عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال: عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من
~~بعده كفرا كفرا فسر بذلك فأنزل الله {ولسوف يعطيك ربك فترضى} فأعطاه في
~~الجنة ألف قصر من لؤلؤ ترابه المسك في كل قصر ما ينبغي له من الأزواج
~~والخدم
# وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
~~{ولسوف يعطيك ربك فترضى} قال: من رضا محمد أن لا يدخل أحد من أهل بيته
~~النار
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} قال: رضاه ms5359 أن تدخل أمته الجنة كلهم
# وأخرج الخطيب في تلخيص المتشابه من وجه آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~في قوله: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} قال: لا يرضى محمد واحد من أمته في النار
# وأخرج مسلم عن ابن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا
~~قول الله في إبراهيم (فمن تبعني فإنه مني) (سورة إبراهيم الآية 36) وقول
~~عيسى (إن تعذبهم فإنهم عبادك) (سورة النساء الآية 118) الآية
# فرفع
# PageV08P542
# يديه وقال: اللهم أمتي أمتي وبكى فقال الله: يا جبريل اذهب إلى محمد فقل
~~له: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق حرب بن شريح
~~رضي الله عنه قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين: أرأيت هذه الشفاعة
~~التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي قال: إي والله حدثني عمي محمد بن الحنفيه
~~عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أشفع لأمتي حتى يناديني ربي
~~أرضيت يا محمد فأقول: نعم يا رب رضيت
# ثم أقبل علي فقال: إنكم تقولون يا معشر أهل العراق إن أرجى آية في كتاب
~~الله (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله
~~يغفر الذنوب جميعا) (سورة الزمر الآية 53) قلت: إنا لنقول ذلك
# قال فكلنا أهل البيت نقول: إن أرجى آية في كتاب الله {ولسوف يعطيك ربك
~~فترضى} وهي الشفاعة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه أنه سئل عن قوله: {ولسوف يعطيك
~~ربك فترضى} قال: هي الشفاعة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا {ولسوف يعطيك ربك
~~فترضى}
# وأخرج العسكري في المواعظ وابن مردويه وابن لال وابن النجار عن جابر بن
~~عبد الله قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة وهي تطحن بالرحى
~~وعليها كساء من حملة الإبل فلما نظر ms5360 إليها قال: يا فاطمة تعجلي فتجرعي
~~مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غدا فأنزل الله {ولسوف يعطيك ربك فترضى}
# وأخرج ابن مردويه عن عكرمة رضي الله عنه قال: لما نزلت {وللآخرة خير لك
~~من الأولى} قال العباس بن عبد المطلب: لا يدع الله نبيه فيكم إلا قليلا لما
~~هو خير له
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في
~~قوله: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} قال: ذلك يوم القيامة هي الجنة
# PageV08P543
# وأخرج ابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل وابن عساكر من طريق موسى بن علي
~~بن رباح عن أبيه رضي الله عنه قال: كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله
~~بن عمرو بن العاص فتمثل مسلمة ببيت من شعر أبي طالب فقال: لو أن أبا طالب
~~رأى ما نحن فيه اليوم من نعمة الله وكرامته لعلم أن ابن أخيه سيد قد جاء
~~بخير كثير فقال عبد الله: ويومئذ قد كان سيدا كريما قد جاء بخير كثير فقال
~~مسلمة: ألم يقل الله {ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا
~~فأغنى} فقال عبد الله: أما اليتيم فقد كان يتيما من أبويه وأما العيلة فكل
~~ما كان بأيدي العرب إلى القلة
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: بعث عبد المطلب
~~ابنه عبد الله يمتار له تمرا من يثرب فتوفي عبد الله وولدت آمنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكان في حجر جده عبد المطلب
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي كلاهما
~~في الدلائل وابن مردويه وابن عساكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: سألت ربي مسألة ووددت أني لم أكن سألته فقلت: قد كانت قبلي
~~الأنبياء منهم من سخرت له الريح ومنهم من كان يحيي الموتى فقال تعالى: يا
~~محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ألم أجدك ضالا فهديتك ألم أجدك عائلا فأغنيتك
~~ألم أشرح لك صدرك ألم أضع عنك وزرك ألم أرفع ms5361 لك ذكرك قلت: بلى يا رب
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: سألت ربي شيئا وددت أني لم أكن سألته قلت: يا رب كل
~~الأنبياء فذكر سليمان بالريح وذكر موسى فأنزل الله {ألم يجدك يتيما فآوى}
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت
~~{والضحى} على رسو ل الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يمن علي ربي وأهل أن يمن ربي والله أعلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ووجدك ضالا فهدى}
~~قال: وجدك بين ضالين فاستنقذك من ضلالتهم
# أخرج ابن جرير عن سفيان {ووجدك عائلا} قال: فقير وذكر أنها في مصحف ابن
~~مسعود ووجدك عديما فآوى
# PageV08P544
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحب عن الأعمش قال: قراءة ابن مسعود ووجدك
~~عديما فأغنى
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {فأما اليتيم فلا
~~تقهر} قال: لا تحقره وذكر أن في مصحف عبد الله فلا تكهر وأخرج ابن أبي حاتم
~~عن مجاهد {فلا تقهر} قال: فلا تظلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {فأما
~~اليتيم فلا تقهر} يقول: لا تظلمه
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {فأما اليتيم فلا تقهر} قال: كن
~~لليتيم كأب رحيم {وأما السائل فلا تنهر} قال: رد السائل برحمة ولين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان {وأما السائل فلا تنهر} قال: من جاء يسألك
~~عن أمر دينه فلا تنهره والله أعلم
# أخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {وأما بنعمة ربك
~~فحدث} قال: بالنبوة التي أعطاك ربك
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {وأما بنعمة ربك
~~فحدث} قال: بالقرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن مقسم قال: لقيت الحسن بن علي بن أبي
~~طالب فصافحته فقال: التقابل مصافحة المؤمن
# قلت أخبرني ms5362 عن قوله: {وأما بنعمة ربك فحدث} قال: الرجل المؤمن يعمل عملا
~~صالحا فيخبر به أهل بيته
# قلت أي الأجلين قضى موسى الأول أوة الآخر قال: الآخر
# وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن الحسن بن علي في قوله: {وأما بنعمة ربك
~~فحدث} قال: إذا أصبت خيرا فحدث إخوانك
# وأخرج ابن جرير عن أبي نضرة قال: كان المسلمون يرون أن من شكر النعمة أن
~~يحدث بها
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند والبيهقي في شعب الإيمان بسند
~~ضعيف عن أنس بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر: من
~~لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث
~~بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة رحمة
# PageV08P545
# وأخرج ابن داود عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~أبلى بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط فإنه
~~كلابس ثوب زور
# وأخرج أحمد وأبو داود عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أعطى عطاء فوجده فليخبر به فإن لم يجد فليثن به فمن أثنى به
~~فقد شكره ومن كتمه فقد كفره
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط والبيهقي عن عائشة قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أولى معروفا فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فإن
~~من ذكره فقد شكره
# وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~أولى معروفا فليكافئ به فإن لم يستطع فليذكره فإن من ذكره فقد شكره
# وأخرج سعيد بن منصور عن عمر بن عبد العزيز قال: إن ذكر النعمة شكر
# وأخرج البيهقي عن الحسن قال: أكثر واذكر هذه النعمة فإن ذكرها شكر
# وأخرج البيهقي عن الجريري قال: كان يقال: إن تعداد النعم من الشكر
# وأخرج البيهقي عن يحيى بن سعيد قال: كان يقال: تعداد النعم من الشكر
# وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ms5363 قتادة قال: من شكر النعمة إفشاؤها
# وأخرج البيهقي عن فضيل بن عياض قال: كان يقال: من شكر النعمة أن يحدث بها
# وأخرج البيهقي عن ابن أبي الحواري قال: جلس فضيل بن عياض وسفيان بن عيينة
~~ليلة إلي الصباح يتذاكران النعم أنعم الله علينا في كذا أنعم الله علينا في
~~كذا
# وأخرج الطبراني عنأبي الأسود الدؤلي وزاذان الكندي قالا: قلنا لعلي:
~~حدثنا عن أصحابك
# فذكر مناقبهم
# قلنا: فحدثنا عن نفسك
# قال: مهلا نهى الله عن التزكية
# فقال له رجل: فإن الله يقول {وأما بنعمة ربك فحدث} قال: فإني أحدث بنعمة
~~ربي كنت والله إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتدئت
# PageV08P546
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 94
### | سورة الشرح
# مكية وأياتها ثمان
# مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما قال: نزلت سورة {ألم نشرح} بمكة
# زاد بعضهم: بعد (الضحى
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت {ألم نشرح} بمكة
# وأخرخ ابن مردويه عن عائشة قالت: نزلت سورة {ألم نشرح} بمكة
# الآية 1 - 8
# PageV08P547
# أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {ألم
~~نشرح لك صدرك} ق
# ال: شرح 
# الله صدره للإسلام
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن {ألم نشرح لك صدرك} قال: مليء
~~حلما وعلما {ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك} قال: الذي أثقل الحمل {ورفعنا
~~لك ذكرك} قال: إذا ذكرت ذكرت معي
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن إبراهيم بن طهمان قال: سألت سعدا عن قوله:
~~{ألم نشرح لك صدرك} فحدثني به عن قتادة عن أنس قال: شق بطنه من عند
# PageV08P547
# صدره إلى أسفل بطنه فاستخرج من قلبه فغسل في طست من ذهب ثم ملئ إيمانا
~~وحكمة ثم أعيد مكانه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أبي بن كعب أن أبا هريرة قال:
~~يا رسول الله ما أول ما رأيت من أمر النبوة فاستوى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالسا وقال: لقد ms5364 سألت أبا هريرة إني لفي صحراء ابن عشرين سنة وأشهرا
~~إذا بكلام فوق رأسي وإذا رجل يقول لرجل: أهو هو فاستقبلاني بوجوه لم أرها
~~لخلق قط وأرواح لم أجدها في خلق قط وثياب لم أجدها على أحد قط فأقبلا إلي
~~يمشيان حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي لا أجد لأخذهما مسا فقال أحدهما
~~لصاحبه: أضجعه
# فأضجعني بلا قصر ولا هصر فقال أحدهما: افلق صدره فخوى أحدهما إلى صدري
~~ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع فقال له: أخرج الغل والحسد
# فأخرج شيئا كهيئة العلقة ثم نبذها فطرحها فقال له: أدخل الرأفة والرحمة
~~فإذا مثل الذي أخرج شبه الفضة ثم هز ابهام رجلي اليمنى
# وقال: اغدوا سلم (اغد واسلم) فرجعت بها أغدو بها رقة على الصغير ورحمة
~~للكبير
# وأخرج أحمد عن عتبة بن عبد السلمي أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: كيف كان أول شأنك يا رسول الله قال: كانت حاضنتي بنت سعد بن بكر
# أخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {ووضعنا عنك وزرك} قال: ذنبك {الذي أنقض ظهرك} قال: أثقل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن شريح بن عبيد الحضرمي {ووضعنا عنك وزرك} قال:
~~وغفرنا لك ذنبك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال: في قراءة عبد الله وحللنا عنك وقرك
# أخرج الشافعي في الرسالة وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن
~~حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن مجاهد في
~~قوله: {ورفعنا لك ذكرك} قال: لا أذكر إلا ذكرت معي أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا رسول الله
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن قتادة
~~{ورفعنا لك ذكرك} قال: رفع الله ذكره في الدنيا والأخرة فليس خطيب ولا
# PageV08P548
# متشهد ولا صاحب صلاة إلا ينادي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~رسول الله
# وأخرج سعيد بن منصور وابن عساكر وابن ms5365 المنذر عن محمد بن كعب في الآية
~~قال: إذا ذكر الله ذكر معه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {ورفعنا لك ذكرك} قال: إذا ذكرت ذكرت معي
~~ولا تجوز خطبة ولا نكاح إلا بذكرك معي
# وأخرج ابن عساكر عن الحسن في قوله: {ورفعنا لك ذكرك} قال: ألا ترى أن
~~الله لا يذكر في موضع إلا ذكر معه نبيه
# وأخرج البيهقي في سننه عن الحسن {ورفعنا لك ذكرك} قال: إذا ذكر الله ذكر
~~رسوله
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وابن
~~مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أتاني جبريل فقال: إن ربك يقول: تدري كيف رفعت ذكرك قلت:
~~الله أعلم
# قال: إذا ذكرت ذكرت معي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عدي بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته
# قلت: أي رب اتخذت إبراهيم خليلا وكلمت موسى تكليما
# قال: يا محمد ألم أجدك يتيما فآويت وضالا فهديت وعائلا فأغنيت وشرحت لك
~~صدرك وحططت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك فلا أذكر إلا ذكرت معي واتخذتك خليلا
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لما فرغت من أمر السموات والأرض قلت يا رب: إنه لم يكن نبي قبلي إلا
~~وقد كرمته اتخذت إبراهيم خليلا وموسى كليما وسخرت لداود الجبال ولسليمان
~~الريح والشياطين وأحييت لعيسى الموتى فما جعلت لي قال: أوليس قد أعطيتك
~~أفضل من ذلك كله أن لا أذكر إلا ذكرت معي وجعلت صدور أمتك أناجيل يقرؤون
~~القرآن ظاهرا ولم أعطها أمة وأعطيتك كنزا من كنوز عرشي: لا حول ولا قوة إلا
~~بالله
# وأخرج ابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس {ورفعنا لك
~~ذكرك}
# PageV08P549
# قال: لا يذكر الله إلا ذكرت معه
# أخرج عبد ms5366 بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {فإن مع العسر
~~يسرا} قال: اتبع العسر يسرا
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {فإن مع العسر يسرا إن مع
~~العسر يسرا} قال: ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر بهذه الآية
~~أصحابه فقال: لن يغلب عسر يسرين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جريروابن مردويه عن الحسن قال: لما نزلت هذه
~~الآية {إن مع العسر يسرا} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابشروا أتاكم
~~اليسر لن يغلب عسر يسرين
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: بعثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن ثلثمائة أو يزيدون علينا أبو عبيدة بن الجراح ليس معنا من
~~الحمولة إلا ما نركب فزودنا رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابين من تمر
~~فقال بعضنا لبعض: قد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أين تريدون وقد
~~علمتم ما معكم من الزاد فلو رجعتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسألتموه أن يزودكم فرجعنا إليه فقال: إني قد عرفت الذي جئتم له ولو كان
~~عندي غير الذي زودتكم لزودتكموه
# فانصرفنا ونزلت {فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا} فأرسل نبي الله إلى
~~بعضنا فدعاه فقال: أبشروا فإن الله قد أوحى إلي {فإن مع العسر يسرا إن مع
~~العسر يسرا} وإن يغلب عسر يسيرين
# وأخرج البزار وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وابن مردويه
~~والبيهقي في الشعب عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالسا وحياله حجر فقال: لو جاء العسر فدخل هذا الحجر لجاء اليسر حتى يدخل
~~عليه فيخرجه فأنزل الله {فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا} ولفظ
~~الطبراني: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {فإن مع العسر يسرا إن مع
~~العسر يسرا}
# وأخرج ابن النجار من طريق حميد بن حماد عن عائذ عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان ms5367 قاعدا ببقيع الفرقد فنزل إلى حائط فقال: يا معشر من حضر
~~والله لو كانت العسر جاءت تدخل الحجر لجاءت اليسر حتى تخرجها فأنزل الله
~~{فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا}
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن مسعود قال: قال رسول الله
# PageV08P550
# صلى الله عليه وسلم: لوكان العسر في حجر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه ثم
~~قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم {إن مع العسر يسرا}
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في الصبر
~~وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: لو كان العسر في
~~حجر لتبعه اليسر حتى يدخل عليه ليخرجه ولن يغلب عسر يسرين إن الله يقول:
~~{فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير والحاكم والبيهقي عن الحسن قال: خرج النبي
~~صلى الله عليه وسلم يوما فرحا مسرورا وهو يضحك ويقول: لن يغلب عسر يسرين
~~{فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: كانوا يقولون لا يلغب عسر واحد يسرين
~~اثنين
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من
~~طرق عن ابن عباس في قوله: {فإذا فرغت فانصب} الآية قال: إذا فرغت من الصلاة
~~فانصب في الدعاء واسأل الله وارغب إليه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {فإذا فرغت فانصب} الآية قال: قال
~~الله لرسوله: إذا فرغت من صلاتك وتشهدت فانصب إلى ربك واسأله حاجتك
# وأخرج ابن أبي الدنيا في الذكر عن ابن مسعود {فإذا فرغت فانصب} إلى
~~الدعاء {وإلى ربك فارغب} في المسألة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال: كان ابن مسعود يقول: أيما رجل أحدث في
~~آخر صلاته فقد تمت صلاته وذلك قوله: {فإذا فرغت فانصب} قال: فراغك من
~~الركوع والسجود {وإلى ربك فارغب} قال: في المسألة وأنت جالس
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود {فإذا فرغت فانصب} ms5368 قال: إذا
~~فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد {فإذا
~~فرغت فانصب} قال: إذا جلست فاجتهد في الدعاء والمسألة
# PageV08P551
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن نصر وابن أبي حاتم عن مجاهد
~~في قوله: {فإذا فرغت فانصب} قال: إذا فرغت من أسباب نفسك فصل {وإلى ربك
~~فارغب} قال: اجعل رغبتك إلى ربك
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {فإذا
~~فرغت فانصب} قال: إذا فرغت من صلاتك فانصب في الدعاء
# وأخرج عبد بن حميد وابن نصر عن الضحاك {فإذا فرغت} قال: من الصلاة
~~المكتوبة {وإلى ربك فارغب} قال: في المسألة والدعاء وأخرج عبد بن حميد عن
~~قتادة {فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب} قال: أمره إذا فرغ من الصلاة أن
~~يرغب في الدعاء إلى ربه وقال الحسن: أمره إذا فرغ من غزوه أن يجتهد في
~~العبادة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم {فإذا فرغت فانصب} قال: إذا فرغت من
~~الجهاد فتعبد
# PageV08P552
# 95
### | سورة التين
# مكية وآياتها ثمان أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال: أنزلت سورة التين {والتين} بمكة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 8
# PageV08P553
# أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: أنزلت سورة {و التين } بمكة
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة عن البراء بن عازب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فصلى العشاء فقرأ في إحدى الركعتين ب {والتين والزيتون} فما سمعت أحدا أحسن
~~صوتا أو قراءة منه
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد في مسنده والطبراني عن عبد
~~الله بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب ب {والتين
~~والزيتون}
# وأخرج الخطيب عن البراء بن عازب قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المغرب فقرأ {والتين والزيتون}
# PageV08P553
# وأخرج ابن قانع وابن السكن ms5369 والشيرازي في الألقاب عن زرعة بن خليفة قال:
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم من اليمامة فعرض علينا الإسلام فأسلمنا فلما
~~صلينا الغداة قرأ ب {والتين والزيتون} و {إنا أنزلناه في ليلة القدر}
# أخرج الخطيب وابن عساكربسند فيه مجهول عن الزهري عن أنس قال: لما نزلت
~~سورة {والتين} على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح بها فرحا شديدا حتى
~~تبين لنا شدة فرحه فسألنا ابن عباس عن تفسيرها فقال: التين بلاد الشام
~~والزيتون بلاد فلسطين {وطور سينين} الذي كلم الله موسى عليه {وهذا البلد
~~الأمين} مكة {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} محمد صلى الله عليه وسلم
~~{ثم رددناه أسفل سافلين} عبدة اللات والعزى {إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات فلهم أجر غير ممنون} أبو بكر وعمر وعثمان وعلي {فما يكذبك بعد
~~بالدين أليس الله بأحكم الحاكمين} إذا بعثك فيهم نبيا وجمعك على التقوى يا
~~محمد
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {والتين}
~~قال: مسجد نوح الذي بني بأعلى الجودي {والزيتون} قال: بيت المقدس {وطور
~~سينين} قال: مسجد الطور {وهذا البلد الأمين} قال: مكة {لقد خلقنا الإنسان
~~في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين} يقول: يرد إلى أرذل العمر كبر حتى
~~ذهب عقله هم نفر كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين تسفهت عقولهم فأنزل الله عذرهم أن لهم أجرهم
~~الذي عملوا قبل أن تذهب عقولهم {فما يكذبك بعد بالدين} يقول: بحكم الله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {والتين والزيتون} قال: هما
~~المسجدان مسجد الحرام ومسجد الأقصى حيث أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~{وطور سينين} الجبل الذي صعده موسى {وهذا البلد الأمين} مكة {لقد خلقنا
~~الإنسان في أحسن تقويم} قال: في انتصاب لم يخلق منكبا على وجهه {ثم رددناه
~~أسفل سافلين} قال: أرذل العمر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن
~~قتادة ms5370 في قوله: {والتين} قال: التين الجبل الذي عليه دمشق {والزيتون} الذي
~~عليه بيت المقدس {وطور سينين} قال: جبل بالشام مبارك حسن ذو شجر {وهذا
~~البلد الأمين} قال: مكة {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} قال:
# PageV08P554
# وقع القسم ههنا {ثم رددناه أسفل سافلين} قال: جهنم {فما يكذبك بعد
~~بالدين} يقول: استيقن فقد جاءك من الله البيان
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي عبد الله الفارسي قال: {والتين} مسجد دمشق
~~{والزيتون} بيت المقدس {وطور سينين} جبل موسى {وهذا البلد الأمين} البلد
~~الحرام
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: {والتين} مسجد
~~أصحاب الكهف {والزيتون} مسجد إيليا {وطور سينين} مسجد الطور {وهذا البلد
~~الأمين} مكة
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {والتين والزيتون} مسجدان بالشام {وطور
~~سينين} قال: الطور الجبل وسينين الحسن
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عساكر عن كعب
~~الأحبار في قوله: {والتين} الآية قال: {والتين} دمشق {والزيتون} بيت المقدس
~~{وطور سينين} الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام {وهذا البلد الأمين} مكة
# وأخرج سعيد بن منصور عن أبي حبيب الحارث بن محمد قال: أربعة جبال مقدسة
~~بين يدي الله تعالى: طور زيتا وطور سينا وطور تينا وطور تيما
# وهو قول الله: {والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين} فأما طور
~~زيتا فبيت المقدس وأما طور سينا فالطور وأما طور تينا فدمشق وأما طور تيما
~~فمكة
# وأخرج ابن المنذر عن زيد بن ميسرة مثله
# وفيه وطور سينا حيث كلم الله موسى
# وأخرج ابن عساكر عن الحكم {والتين} دمشق {والزيتون} فلسطين {وهذا البلد
~~الأمين} مكة
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس {والتين والزيتون} قال:
~~الفاكهة التي يأكلها الناس {وطور سينين}
# PageV08P555
# قال: الطور الجبل وسينين المبارك
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {والتين والزيتون} قال: الفاكهة التي يأكل الناس {وطور سينين} قال:
~~الطور الجبل وسينين المبارك {وهذا البلد الأمين} قال: مكة {لقد ms5371 خلقنا
~~الإنسان في أحسن تقويم} قال: في أحسن صورة {ثم رددناه أسفل سافلين} قال: في
~~النار {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} قال: إلا من آمن {فلهم أجر غير
~~ممنون} قال: غير محسوب
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في
~~قوله: {وطور سينين} قال: هو الحسن
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال: {سينين} هو الحسن بلسان الحبشة
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع في قوله: {والتين والزيتون وطور سينين} قال:
~~الجبل الذي عليه التين والزيتون
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن خزيمة بن ثابت وليس بالأنصاري
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن البلد الأمين فقال: مكة
# وأخرج عبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف عن عمرو بن ميمون قال: صليت
~~خلف عمر بن الخطاب المغرب فقرأ في الركعة الأولى: والتين والزيتون وطور
~~سينا قال: وهكذا هي قراءة عبد الله وقرأ في الركعة الثانية (ألم تر كيف فعل
~~ربك بأصحاب الفيل) (سورة الفيل الآية 1) و {لإيلاف قريش} سورة قريش الآية 1
~~جمع بينهما ورفع صورته فقدرت أنه رفع صورته تعظيما للبيت
# وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه عن ابن عباس {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} قال: في أعدل
~~خلق {ثم رددناه أسفل سافلين} يقول: إلى أرذل العمر {إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات فلهم أجر غير ممنون} غير منقوص
# يقول: فإذا بلغ المؤمن أرذل العمر وكان يعمل في شبابه عملا صالحا كتب
~~الله له من الأجر مثله ما كان يعمل في صحته وشبابه ولم يضره ما عمل في كبره
~~ولم يكتب عليه الخطايا التي يعمل بعد ما يبلغ أرذل العمر
# PageV08P556
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} قال: خلق
~~كل شيء منكبا على وجهه إلا الإنسان {ثم رددناه أسفل سافلين} إلى أرذل العمر
~~{إلا الذين آمنوا ms5372 وعملوا الصالحات} الآية قال: فأيما رجل كان يعمل عملا
~~صالحا وهو قوي شاب فعجز عنه جرى له أجر ذلك العمل حتى يموت
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة
~~{والتين} قال: هو هذا التين {والزيتون} قال: هو هذا الزيتون {وطور سينين}
~~قال: الطور الجبل وسينين هو الحسن بالحبشة {وهذا البلد الأمين} قال: مكة
~~{لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} قال: شباب وشدة {ثم رددناه أسفل سافلين}
~~قال: رد إلى أرذل العمر {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير
~~ممنون} قال: يوفيه الله أجره وعمله فلا يؤاخذه إذا رد إلى أرذل العمر وفي
~~لفظ قال: من رد منهم إلى أرذل العمر جرى له من الأجر مثل ما كان يعمل في
~~صحته وشبابه فذلك الأجر غير ممنون قال: ولا يمن به عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن {والتين والزيتون} قال: تينكم هذا الذي
~~تأكلون وزيتونكم هذا الذي تعصرون {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} قال:
~~في أحسن صورة {ثم رددناه أسفل سافلين} قال: في نار جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي العالية
~~في قوله: {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} يقول: في أحسن صورة {ثم رددناه
~~أسفل سافلين} قال: في النار في شر صورة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن إبراهيم {لقد خلقنا الإنسان في أحسن
~~تقويم} قال: في أحسن صورة {ثم رددناه أسفل سافلين} قال: إلى أرذل العمر
~~فإذا بلغوا ذلك كتب لهم من العمل مثل ما كانوا يعملون في الصحة
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: عز
~~وجل {ثم رددناه أسفل سافلين} قال: هذا الكافر من الشباب إلى الكبر ومن
~~الكبر إلى النار
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت علي بن أبي طالب وهو يقول:
~~فأضحوا لدى دار الجحيم بمعزل عن الشعث والعدوان في أسفل السفل
# PageV08P557
# وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك {ثم ms5373 رددناه أسفل سافلين} قال: إلى أرذل
~~العمر
# وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال: من قرأ
~~القرآن لم يرد إلى أرذل العمر وذلك قوله: {ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات} قال: إلا الذين قرؤوا القرآن
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عكرمة قال: كان يقال من قرأ القرآن لم
~~يرد إلى أرذل العمر ثم قرأ {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه
~~أسفل سافلين إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} قال: لا يكون حتى لا يعلم من
~~بعد علم شيئا
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة {ثم رددناه أسفل سافلين} قال:
~~الهرم لم يجعل فيه قوة ما كان (لكي لا يعلم بعد علم شيئا) (سورة الحج الآية
~~5) قال: ولا ينزل تلك المنزلة أحد قرأ القرآن وذلك قوله: {إلا الذين آمنوا}
~~الآية
# قال: هم أصحاب القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {ثم رددناه أسفل سافلين} يقول: إلى الكبر
~~وضعفه فإذا ضعف وكبر عن العمل كتب له مثل أجر ما كان يعمل في شبيبته
# وأخرج ابن مردويه عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا كان العبد على طريقة من الخير فمرض أو سافر كتب الله له مثل ما كان
~~يعمل ثم قرأ {فلهم أجر غير ممنون}
# وأخرج البخاري عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~مرض العبد أو سافر كتب الله له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: {فلهم أجر غير ممنون} قال: غير ممنون ما يكتب لهم صاحب
~~اليمين فإن عمل خيرا كتب له صاحب اليمين وإن ضعف عن ذلك له صاحب اليمين
~~وأمسك صاحب الشمال فلم يكتب سيئة ومن قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر
~~لكيلا يعلم من بعد علم شيئا
# PageV08P558
# وأخرج ابن عساكر عن مكحول قال: قال ms5374 رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~مرض العبد يقال لصاحب الشمال: ارفع عنه القلم ويقال لصاحب اليمين: اكتب له
~~أحسن ما كان يعمل فإني أعلم به وأنا قيدته
# وأخرج الطبراني عن شداد بن أوس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه
~~كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب عز وجل: إني أنا قيدته وابتليته
~~فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك وهو صحيح
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن منصور قال: قلت
~~لمجاهد {فما يكذبك بعد بالدين} و (أرأيت الذي يكذب بالدين) (سورة الماعون
~~الآية 1) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال: معاذ الله إنما عني به
~~الإنسان
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة {أليس الله بأحكم الحاكمين} قال: ذكر لنا أن
~~نبي الله كان يقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
# وأخرج عبد بن حميد عن صالح أبي الخليل قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا أتى على هذه الآية {أليس الله بأحكم الحاكمين} يقول: سبحانك فبلى
# وأخرج الترمذي وان مردويه عن أبي هريرة يرويه: من قرأ {والتين والزيتون}
~~فقرأ {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
# وأخرج ابن مردويه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قرأت
~~{والتين والزيتون} فقرأت {أليس الله بأحكم الحاكمين} فقل بلى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان إذا قرأ {أليس الله
~~بأحكم الحاكمين} قال: سبحانك اللهم فبلى
# PageV08P559
# 96
### | سورة العلق
# مكية وآياتها تسع عشرة بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 19
# PageV08P560
# أخرج ابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال: أول ما نزل من القرآن بمكة
~~{اقرأ باسم ربك الذي خلق}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف والطبراني
~~والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن أبي موسى الأشعري قال:
~~كانت {اقرأ باسم ms5375 ربك} أول سورة أنزلت على محمد
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن شهاب: حدثني محمد بن عباد بن جعفر
~~المخزومي أنه سمع بعض علمائهم يقول: كان أول ما أنزل الله على نبيه {اقرأ
~~باسم ربك} إلى {ما لم يعلم} فقالوا: هذا صدرها الذي أنزل يوم حراء ثم أنزل
~~الله آخرها بعد ذلك ما شاء الله
# PageV08P560
# وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وصححه عن
~~عائشة قالت: أول ما نزل من القرآن {اقرأ باسم ربك الذي خلق}
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابن جرير وابن
~~الأنباري في المصاحف وابن مردويه والبيهقي من طريق ابن شهاب عن عروة بن
~~الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل
~~فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد
~~الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة
~~فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال {اقرأ} قال:
~~قلت: ما أنا بقارئ
# قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ فقلت: ما أنا
~~بقارئ
# قال: فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ فقلت:
~~ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال:
~~{اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم
~~بالقلم} الآية فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على
~~خديجة بنت خويلد فقال: زملوني زملوني
# فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي
~~فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل
~~وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق
# فانطلقت به خديجة حتى أتت ورقة بن نوفل بن أسد بن ms5376 عبد العزى - ابن عم
~~خديجة - وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من
~~الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له
~~خديجة: يا ابن عم اسمع من ابن أخيك
# فقال له روقة: يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خبر ما رأى فقال له ورقة: هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى يا ليتني
~~أكون فيها جذعا يا ليتني أكون فيها حيا إذا يخرجك قومك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مخرجي هم
# قال: نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك
~~نصرا مؤزرا
# ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي قال ابن شهاب: وأخبرني أبو سلمة بن
~~عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال
~~في حديثه: بينا أنا أمشي إذ
# PageV08P561
# سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على
~~كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت فقلت: زملوني
# فأنزل الله (يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز
~~فاهجر) (سورة المدثر الآية 1 - 2 - 3 - 4 - 5) فحمي الوحي وتتابع
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال: أول سورة نزلت على محمد {اقرأ باسم
~~ربك الذي خلق}
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد قال:
~~أول ما نزل من القرآن {اقرأ باسم ربك} ثم (ن والقلم)
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال: أول شيء أنزل من القرآن
~~خمس آيات {اقرأ باسم ربك الذي خلق} إلى قوله: {ما لم يعلم}
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن عمير قال: أول ما نزل من القرآن {اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق} ثم (ن)
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف عن عائشة قالت: كان أول ما نزل عليه بعد
~~{اقرأ باسم ربك} {ن والقلم} و (يا أيها ms5377 المدثر) (والضحى)
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الزهري وعمرو بن دينار أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان بحراء إذا أتاه ملك بنمط من ديباج فيه مكتوب {اقرأ باسم
~~ربك الذي خلق} إلى {ما لم يعلم}
# وأخرج الحاكم من طريق عمرو بن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~بحراء إذا أتاه ملك بنمط من ديباج فيه مكتوب {اقرأ باسم ربك الذي خلق} إلى
~~{ما لم يعلم}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وأبو نعيم في الدلائل عن عبد الله بن شداد
~~قال: أتى جبريل محمدا صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد اقرأ
# قال: وما أقرأ فضمه ثم قال يا محمد: اقرأ قال: وما أقرأ قال: {اقرأ باسم
~~ربك الذي خلق} حتى بلغ {ما لم يعلم} فجاء إلى خديجة فقال: يا خديجة ما أراه
~~إلا قد عرض لي
# قالت: كلا والله ما كان ربك يفعل ذلك بك وما أتيت فاحشة قط
# فأتت خديجة ورقة فأخبرته الخبر
# قال: لأن كنت صادقتة إن زوجك لنبي وليقين من أمته شدة ولئن أدركته لأمنن
~~به
# قال: ثم أبطأ عليه جبريل فقلت خديجة: ما أرى ربك إلا قد قلاك
# فأنزل الله (والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى) (سورة الضحى آية
~~1)
# PageV08P562
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف هو
~~وخديجة شهرا فوافق ذلك رمضان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع
~~السلام عليكم
# قالت: فظننت أنه فجأة الجن
# فقال: ابشروا فإن السلام خير ثم رأى يوما آخر جبريل على الشمس له جناح
~~بالمشرق وجناح بالمغرب
# قال: فهبت منه فانطلق يريد أهله فإذا هو بجبريل بينه وبين الباب
# قال: فكلمني حتى أنست منه ثم وعدني موعدا فجئت لموعده واحتبس علي جبريل
~~فلما أراد أن يرجع إذا هو به وبميكائيل فهبط جبريل إلى الأرض وميكائيل بين
~~السماء والأرض فأخذني جبريل فصلقني لحلاوة القفا وشق عن بطني فأخرج منه ما
~~شاء الله ثم غسله في ms5378 طست من ذهب ثم أعاد فيه ثم كفأني كما يكفأ الإناء ثم
~~ختم في ظهري حتى وجدت مس الخاتم ثم قال لي: اقرأ باسم ربك الذي خلق ولم
~~أقرأ كتابا قط فأخذ بحلقي حتى أجهشت بالبكاء ثم قال لي: {اقرأ باسم ربك
~~الذي خلق} إلى قوله: {ما لم يعلم} قال: فما نسيت شيئا بعده
# ثم وزنني جبريل برجل فوازنته ثم وزنني بأخر فوازنته ثم وزنني بمائة
# فقال ميكائيل: تبعته أمته ورب الكعبة
# قال: ثم جئت إلى منزلي فلم يلقني حجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا
~~رسول الله حتى دخلت على خديجة فقالت: السلام عليك يا رسول الله
# وأخرج الطبراني عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم
~~أعز الإسلام بعمر بن الخطاب وقد ضرب أخته أول الليل هي تقرأ {اقرأ باسم ربك
~~الذي خلق} حتى ظن أنه قتلها ثم قام من السحر فسمع صوتها تقرأ {اقرأ باسم
~~ربك الذي خلق} فقال: والله ما هذا بشعر ولا همهمة
# فذهب حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد بلالا على الباب فدفع
~~الباب
# فقال بلال: من هذا فقال عمر بن الخطاب: فقال: حتى أستأذن لك على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# فقال بلال: يا رسول الله عمر بالباب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يرد الله بعمر خيرا أدخله في
~~الدين
# فقال لبلال: افتح وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بضبعيه فهزه فقال:
~~ما الذي تريد وما الذي جئت له فقال له عمر: اعرض علي الذي تدعو إليه
# قال: تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~فأسلم عمر مكانه وقال: اخرج
# أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {الذي علم
~~بالقلم}
# PageV08P563
# قال: القلم نعمة من الله عظيمة لولا القلم لم يقم دين ولم يصلح عيش وفي
~~قوله: {علم الإنسان ما لم يعلم} قال: الخط
# أخرج عبد بن حميد وابن ms5379 المنذر وابن أبي حاتم عن ابن مسعود قال: منهومان
~~لا يشبعان: صاحب علم وصاحب دنيا ولا يستويان فأما صاحب العلم فيزداد رضا
~~الرحمن ثم قرأ (إنما يخشى الله من عباده العلماء) (سورة فاطر الآية 28)
~~وأما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان ثم قرأ {إن الإنسان ليطغى أن رآه
~~استغنى} والله أعلم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وابن جرير وابن مردويه وابن
~~المنذر وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ابن عباس قال: قال أبو جهل:
~~لئن رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لأطأن عنقه
# فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لو فعل لأخذته الملائكة عيانا
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن المنذر وابن جرير
~~والطبراني وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن ابن عباس قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي فجاء أبو جهل فقال: ألم أنهك عن هذا ألم أنهك عن هذا
~~فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره فقال أبو جهل: إنك لتعلم ما بها رجل
~~أكثر ناديا مني فأنزل الله {فليدع ناديه سندع الزبانية} قال ابن عباس:
~~والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله
# وأخرج ابن جرير والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس
~~قال: قال أبو جهل: لئن عاد محمد يصلي عند المقام لأقتلنه فأنزل الله {اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق} حتى بلغ هذه الآية {لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة
~~فليدع ناديه سندع الزبانية} فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقيل: ما
~~يمنعك فقال: قد اسود ما بين وبينه
# قال ابن عباس: والله لو تحرك لأخذته الملائكة والناس ينظرون إليه
# وأخرج البزار والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن
~~العباس بن عبد المطلب قال: كنت يوما في المسجد فأقبل أبو جهل فقال: إن لله
~~علي إن رأيت محمدا ساجدا أن أطأ على رقبته
# فخرجت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV08P564
# حتى دخلت عليه فأخبرته بقول أبي جهل
# فخرج غضبان حتى جاء المسجد فعجل أن يدخل الباب ms5380 فاقتحم الحائط
# فقلت هذا يوم شر فاتزرت ثم تبعته فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~{اقرأ باسم ربك الذي خلق} فلما بلغ شأن أبي جهل {كلا إن الإنسان ليطغى} قال
~~إنسان لأبي جهل: يا أبا الحكم هذا محمد
# فقال أبو جهل: ألا ترون ما أرى والله لقد سد أفق السماء علي
# فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر السورة سجد
# وأخرج أحمد ومسلم والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم
~~والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه إلا بين أظهركم
~~قالوا: نعم
# فقال: واللات والعزى لئن رأيته يصلي كذلك لأطأن على رقبته ولأعفرن وجهه
~~في التراب
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ليطأ على رقبته
# قال: فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه يتقي بيديه فقيل له: مالك
~~قال: إن بيني وبينه خندقا من نار وهؤلاء أجنحة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال: وأنزل الله {كلا
~~إن الإنسان ليطغى} إلى آخر السورة يعني أبا جهل {فليدع ناديه} يعني قومه
~~{سندع الزبانية} يعني الملائكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى}
~~قال أبو جهل بن هشام: حيث رمى رسول الله بالسلا على ظهره وهو ساجد لله عز
~~وجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله:
~~{أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى} قال: نزلت في عدو الله أبي جهل وذلك أنه
~~قال: لئن رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه فأنزل الله {أرأيت الذي ينهى عبدا
~~إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى} قال: محمدا {أرأيت إن كذب
~~وتولى} يعني بذلك أبا جهل {فليدع ناديه} قال: قومه وحيه {سندع الزبانية}
~~قال: الزبانية في كلام العرب الشرط
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {أرأيت
~~الذي ينهى عبدا ms5381 إذا صلى} قال: أبو جهل نهى محمدا إذا صلى {فليدع ناديه}
~~قال: عشيرته {سندع الزبانية} قال: الملائكة
# PageV08P565
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {لنسفعا} قال: لنأخذن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة مثله
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن
~~الحرث قال: الزبانية أرجلهم في الأرض ورؤوسهم في السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم قال {واسجد} أنت يا محمد {واقترب} أنت
~~يا أبا جهل يتوعده
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن المنذر عن مجاهد قال: أقرب ما يكون
~~العبد من ربه وهو ساجد ألا تسمعونه يقول {واسجد واقترب}
# وأخرج ابن سعد عن عثمان بن أبي العاصي قال: آخر كلام كلمني به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ استعملني على الطائف أن قال: خفف الصلاة عن الناس
~~حتى وقت اقرأ باسم ربك الذي خلق وأشباهها من القرآن
# PageV08P566
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 97
### | سورة القدر
# مكية وآياتها خمس
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 5
# PageV08P567
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة {إنا أنزلناه في ليلة القدر} 
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس وعائشة مثله
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه
~~وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله: {إنا أنزلناه في
~~ليلة القدر} قال: أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة من الذكر الذي عند
~~رب العزة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ثم جعل جبريل ينزل على
~~محمد بحراء بجواب كلام العباد وأعمالهم
# وأخرج عبد بن حميد عن الربيع بن أنس {إنا أنزلناه في ليلة القدر} قال:
~~أنزل الله القرآن جملة في ليلة القدر كله {ليلة القدر خير من ألف شهر}
~~يقول: خير من عمل ألف شهر
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن
# PageV08P567
# المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد {إنا أنزلناه في
~~ليلة ms5382 القدر} قال: ليلة الحكم
# وأخرج عبد بن حميد عن أنس قال: العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة
~~والزكاة أفضل من ألف شهر
# وأخرج ابن جرير عن عمرو بن قيس الملائي في قوله: {ليلة القدر خير من ألف
~~شهر} قال: عمل فيها خير من عمل في ألف شهر
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن المنذر عن
~~قتادة في قوله: {ليلة القدر خير من ألف شهر} قال: خير من ألف شهر ليس فيها
~~ليلة القدر وفي قوله: {تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر}
~~قال: يقضي فيها ما يكون في السنة إلى مثلها {سلام هي} قال: إنما هي بركة
~~كلها وخير {حتى مطلع الفجر} يقول: إلى مطلع الفجر
# وأخرج مالك في الموطأ والبيهقي في شعب الإيمان عنه أنه بلغه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أري أعمال الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه
~~تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل ما بلغ غيرهم في طول العمر
~~فأعطاه الله ليلة القدر خيرا من ألف شهر
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال: كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى
~~يصبح ثم يجاهد العدو بالنهار حتى يمسي ففعل ذلك ألف شهر فأنزل الله {ليلة
~~القدر خير من ألف شهر} قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل ألف شهر
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذكر رجلا من بين إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر
~~فعجب المسلمون من ذلك فأنزل الله {إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما
~~ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر} التي لبس فيها ذلك الرجل السلاح في
~~سبيل الله ألف شهر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن عروة قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما أربعة من بني إسرائيل عبدوا الله ثمانين عاما لم يعصوه طرفه عين ms5383
~~فذكر أيوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون فعجب أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ذلك فأتاه جبريل فقال: يا محمد عجبت أمتك من عبادة هؤلاء
~~النفر ثمانين سنة فقد أنزل الله خيرا من ذلك فقرأ عليه {إنا أنزلناه في
~~ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر}
# PageV08P568
# هذا أفضل مما عجبت أنت وأمتك فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والناس معه
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن ابن عباس قال: رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بني أمية على منبره فساءه ذلك فأوحى الله إليه إنما هو ملك يصيبونه
~~ونزلت {إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير
~~من ألف شهر}
# وأخرج الخطيب عن ابن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أرأيت بني أمية يصعدون منبري فشق ذلك علي فأنزل الله {إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر}
# وأخرج الترمذي وضعفه وابن جرير والطبراني وابن مردويه والبيهقي في
~~الدلائل عن يوسف بن مازن الرؤاسي قال: قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما
~~بايع معاوية فقال: سودت وجوه المؤمنين فقال: لا تؤنبني رحمك الله فإن النبي
~~صلى الله عليه وسلم رأى بني أمية يخطبون على منبره فساءه ذلك فنزلت (إنا
~~أعطيناك الكوثر) (سورة الكوثر الآية 1) يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت
~~{إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف
~~شهر} يملكها بعدك بنو أمية يا محمد: قال القاسم: فعددنا فإذا هي ألف شهر لا
~~تزيد يوما ولا تنقص يوما
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن مجاهد في قوله: {إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر} قال: ليلة الحكم {وما أدراك ما ليلة القدر} قال: ليلة الحكم
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر ومحمد بن نصر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ليلة
~~القدر خير من ألف شهر} قال: خير من ألف شهر عملها أو صيامها وقيامها وليس
~~في ms5384 تلك الشهور ليلة القدر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال: ما أعلم ليوم فضلا على يوم ولا ليلة
~~إلا ليلة القدر فإنها خير من ألف شهر
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في قوله: {تنزل الملائكة والروح فيها} قال:
~~الروح جبريل {من كل أمر سلام} قال: لا يحل لكوكب أن يرجم به فيها حتى يصبح
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي
# PageV08P569
# حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد في قوله: {سلام هي} قال: سالمة لا
~~يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا أو يعمل فيها أذى
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه كان يقرأ {من كل أمر سلام}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن منصور بن زاذان قال: {تنزل الملائكة}
~~من حين تغيب الشمس إلى أن يطلع الفجر يمرون على كل مؤمن يقولون: السلام
~~عليك يا مؤمن
# وأخرج ابن المنذر عن الحسن في قوله: {سلام} قال: إذا كان ليلة القدر لم
~~تزل الملائكة تخفق بأجنحتها بالسلام من الله والرحمة من لدن صلاة المغرب
~~إلى طلوع الفجر
# وأخرج محمد بن نصر وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {سلام} قال: تلك
~~الليلة تصعد مردة الجن والشياطين وعفاريت الجن وتفتح فيها أبواب السماء
~~كلها ويقبل الله فيها التوبة لكل تائب فلذا قال: {سلام هي حتى مطلع الفجر}
~~قال: وذلك من غروب الشمس إلى أن يطلع الفجر
# وأخرج محمد بن نصر عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن ليلة القدر أهي شيء كان
~~فذهب أم هي في كل عام فقال: بل هي لأمة محمد ما بقي منهم اثنان
# وأخرج الديلمي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله وهب
~~لأمتي ليلة القدر ولم يعطها من كان قبلهم
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن مكانس مولى معاوية قال: قلت لأبي
~~هريرة: زعموا أن ليلة القدر قد رفعت قال: كذب من قال ذلك
# قلت: هي في كل رمضان أستقبله قال: نعم ms5385
# قلت: زعموا أن الساعة التي في الجمعة لا يدعو فيها مسلم إلا استجيب له قد
~~رفعت
# قال: كذب من قال ذلك قلت: هي في كل جمعة استقبلها قال: نعم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر أنه سئل عن ليلة
~~القدر أفي كل رمضان ولفظ ابن مردويه: أفي رمضان هي قال: نعم ألم تسمع إلى
~~قول الله تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر} وقوله: (شهر رمضان الذي أنزل
~~فيه القرآن) (سورة البقرة الآية 185)
# PageV08P570
# أخرج أبو داود والطبراني عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا أسمع عن ليلة القدر فقال: هي في كل رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير ومحمد بن نصر وابن مردويه اطلبوا ليلة
~~القدر في العشر الأواخر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الفلتان بن عاصم قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إني رأيت ليلة القدر ثم نسيتها فاطلبوها في العشر الأواخر وترا
# وأخرج ابن جرير من طريق أبي ظبيان عن ابن عباس أنهم كانوا قعودا في
~~المجلس حين أقبل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا حتى فزعنا
~~لسرعته فلما انتهى إلينا ثم سلم قال: جئت إليكم مسرعا لكيما أخبركم بليلة
~~القدر فنسيتها فيما بيني وبينكم ولكن التمسوها في العشر الأواخر
# وأخرج أحمد وابن جرير ومحمد بن نصر والبيهقي وابن مردويه عن عبادة بن
~~الصامت أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال: في رمضان
~~في العشر الأواخر فإنهما في ليلة وتر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أوخمس
~~وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو آخر ليلة من رمضان من قامها إيمانا
~~واحتسابا ms5386 غفر له ما تقدم من ذنبه ومن أماراتها أنها ليلة بلجة صافية ساكنة
~~ساجية لا حارة ولا باردة كأن فيها قمرا ساطعا ولا يحل لنجم أن يرمى به تلك
~~الليلة حتى الصباح ومن أماراتها أن الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها مستوية
~~كأنها القمر ليلة البدر وحرم الله على الشيطان أن يخرج معها يومئذ
# وأخرج ابن جرير في تهذيبه وابن مردويه عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إني كنت رأيت هذه الليلة وهي في العشر الأواخر في
~~الوتر وهي ليلة طلقة بلجة لا حارة ولا باردة كأن فيها قمرا لا يخرج شيطانها
~~حتى يضيء فجرها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~ليلة القدر قال: قد كنت علمتها ثم اختلست مني وإنها في رمضان فاطلبوها في
~~تسع يبقين
# PageV08P571
# أو سبع يبقين أو ثلاث يبقين وآية ذك أن الشمس تطلع ليس لها شعاع ومن قام
~~السنة سقط عليها
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن زنجوية وابن نصر عن أبي عقرب الأسدي قال: أتينا
~~ابن مسعود في داره فسمعناه يقول: صدق الله ورسوله فسألته فأخبرنا أن ليلة
~~القدر في السبع من النصف الأخير وذلك أن الشمس تطلع يومئذ بيضاء لا شعاع
~~لها فنظرت إلى السماء فإذا هي كما حدثت فكبرت
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير من طريق الأسود عن عبد الله قال: تحروا
~~ليلة القدر ليلة سبع تبقى تحروها لتسع تبقى تحروها لإحدى عشرة تبقى صبيحة
~~بدر فإن الشمس تطلع كل يوم بين قرني شيطان إلا صبيحة ليلة القدر فإنها تطلع
~~يومئذ بيضاء ليس لها شعاع
# وأخرج ابن زنجوية وابن مردويه بسند صحيح عن أبي هريرة قال: ذكرنا ليلة
~~القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: كم بقي من الشهر قلنا: مضت اثنتان وعشرون وبقي ثمان
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مضت اثنتان وعشرون وبقيت سبع
~~التمسوها الليلة ms5387 الشهر تسع وعشرون
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~التمسوا ليلة القدر في أول ليلة من رمضان وفي تسعة وفي إحدى عشرة وفي أحدى
~~وعشرين وفي آخر ليلة من رمضان
# وأخرج أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر إنها
~~آخر ليلة
# وأخرج محمد بن نصر عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان
# وأخرج محمد بن نصر عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله: أخبرني عن ليلة
~~القدر أي شيء تكون في زمان الأنبياء ينزل عليهم فيها الوحي فإذا قبضوا رفعت
~~أم هي إلى يوم القيامة قال: بل هي إلى يوم القيامة
# قلت يا رسول الله: في أي رمضان هي قال: التمسوها في العشر الأول وفي
~~العشر الأواخر
# قال: ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث فاهتبلت غفلته فقلت: يا
~~رسول الله أقسمت عليك تخبرني أو لما أخبرتني في أي العشر هي فغضب علي غضبا
~~ما غضب علي مثله لا قبله ولا بعده
# PageV08P572
# فقال: إن الله لو شاء لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر لا تسألني
~~عن شيء بعدها
# وأخرج البخاري وابن مردويه والبيهقي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة والطيالسي وأحمد والبخاري ومسلم وابن ماجة وابن
~~جرير والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعتكف العشر الأوسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين
~~وهي الليلة التي يخرج من اعتكافه فقال: من اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر
~~وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها وقد رأيتني أسجد من صبيحتها في ماء وطين
~~فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها في كل وتر
# قال أبو سعيد: فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف
~~المسجد
# قال ms5388 أبو سعيد: فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته
~~وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين
# وأخرج مالك وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وابن زنجويه والطحاوي
~~والبيهقي عن عبد الله بن أنيس أنه سئل عن ليلة القدر فقال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: التمسوها الليلة وتلك الليلة وليلة ثلاث وعشرين
# وأخرج مالك والبيهقي عن أبي النضر مولى عمر بن عبد الله بن أنس الجهني
~~قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إني رجل شاسع الدار فمرني
~~بليلة أنزلها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان
# وأخرج البيهقي عن الزهري قال: قلت لضمرة بن عبد الله بن أنيس ما قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأبيك ليلة القدر قال: كان أبي صاحب بادية قال:
~~فقلت يا رسول الله مرني بليلة أنزل فيها قال: انزل ليلة ثلاث وعشرين
# قال: فلما تولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اطلبوها في العشر
~~الأواخر
# وأخرج مالك والبخاري ومسلم والبيهقي عن ابن عمر أن رجالا من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم رأوا ليلة القدر في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إني أرى
# PageV08P573
# رؤياكم قد توطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع
~~الأواخر
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والبخاري والبيهقي عن عبادة بن
~~الصامت قال: خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يخبرنا بليلة
~~القدر فتلاحى رجلان من المسلمين قال: خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى
~~رجلان من المسلمين فلان وفلان فرفعت وعسى أن يكون خيرا لكم فالتمسوها في
~~التاسعة والسابعة والخامسة
# وأخرج الطيالسي والبيهقي عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج وهو يريد أن يخبر أصحابه بليلة القدر فتلاحى رجلان فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى رجالن
~~فاختلجت مني فاطلبوها ms5389 في العشر الأواخر في تاسعة تبقى أو سابعة تبقى أو
~~خامسة تبقى
# وأخرج البخاري وأبو داود وابن جرير والبيهقي عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى وفي
~~سابعة تبقى وفي خامسة تبقى
# وأخرج أحمد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التمسوها في العشر
~~الأواخر في تاسعة وسابعة وخامسة
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه
~~والنسائي وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي عن عبد الرحمن بن جوشن قال:
~~ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة فقال: أما أنا فلست بملتمسها إلا في العشر
~~الأواخر بعد حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التمسوها في
~~العشر الأواخر لتاسعة تبقى أو سابعة تبقى أو ثالثة تبقى أو آخر ليلة فكان
~~أبو بكرة رضي الله عنه يصلي في عشرين من رمضان كما كان يصلي في سائر السنة
~~فإذا دخل العشر اجتهد
# وأخرج أحمد ومسلم وأبو داود والبيهقي من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: التمسوها في
~~العشر الأواخر من رمضان فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قلت يا أبا
~~سعيد إنكم أعلم بالعدد
# PageV08P574
# منا
# قال: أجل قلت: ما التاسعة والسابعة والخامسة قال: إذا مضت واحدة وعشرون
~~فالتي تليها التاسعة وإذا مضى الثلاث والعشرون فالتي تليها السابعة وإذا
~~مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة
# وأخرج الطيالسي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ليلة القدر أربع وعشرون
# وأخرج أحمد والطحاوي ومحمد بن نصر وابن جرير والطبراني وأبو داود وابن
~~مردويه عن بلال رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة
~~القدر ليلة أربع وعشرين
# وأخرج ابن سعد ومحمد بن نصر وابن جرير عن عبد الرحمن بن عسلة الصنابحي
~~رضي الله عنه قال: ما فاتني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ms5390 بخمس ليال
~~توفي وأنا بالجحفة فقدمت على أصحابه متوافرين فسألت بلالا رضي الله عنه عن
~~ليلة القدر فقال: ليلة ثلاث وعشرين
# وأخرج محمد بن نصر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: التمسوا ليلة القدر في أربع وعشرين
# وأخرج الطيالسي وابن زنجويه وابن حبان والبيهقي عن أبي ذر رضي الله عنه
~~قال: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيئا من الشهر حتى
~~إذا كانت ليلة أربع وعشرين السابع مما يبقى صلى بنا حتى كاد أن يذهب ثلث
~~الليل فلما كانت ليلة خمس وعشرين لم يصل بنا فلما كانت ليلة ست وعشرين
~~السابع مما بقي صلى بنا حتى كاد أن يتأطر الليل فقلت يا رسول الله: لو
~~نفلتنا بقية ليلتنا فقال: لا إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له
~~قيام ليلة فلماكانت ليلة سبع وعشرين لم يصل بنا فلما كانت ليلة ثمان وعشرين
~~جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمع له الناس فصلى بنا حتى كاد أن
~~يفوتنا الفلاح ثم لم يصل بنا شيئا من الشهر والفلاح السحور
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن زنجويه وعبد بن حميد ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي وابن جرير وابن حبان وابن مردويه والبيهقي عن زر بن حبيش
# PageV08P575
# قال: سألت أبي بن كعب عن ليلة القدر قلت: إن أخاك عبد الله بن مسعود
~~يقول: من يقم الحول يصب ليلة القدر فحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين
# قلت: بم تقول ذلك أبا المنذر قال: بالآية والعلامة التي قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إنها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع
# ولفظ ابن حبان: بيضاء لا شعاع لها كأنها طست
# وأخرج محمد بن نصر وابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي من طريق عاصم عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: كان عمر رضي الله عنه يدعوني مع أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم ويقول: لا تتكلم حتى ms5391 يتكلموا فدعاهم فسألهم فقال: أرأيتم
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر: التمسوها في العشر
~~الأواخر وترا أي ليلة ترونها فقال بعضهم: ليلة إحدى وعشرين وقال بعضهم:
~~ليلة ثلاث وقال بعضهم: ليلة خمس وقال بعضهم: ليلة سبع
# فقالوا: وأنا ساكت
# فقال: مالك لا تتكلم فقلت: إنك أمرتني أن لا أتكلم حتى يتكلموا
# فقال: ما أرسلت إليك إلا لتكلم فقال: إني سمعت الله يذكر السبع فذكر سبع
~~سموات ومن الأرض مثلهن وخلق الإنسان من سبع ونبت الأرض سبع
# فقال عمر رضي الله عنه: هذا أخبرتني بما أعلم أرأيت ما لا أعلم فذلك نبت
~~الأرض سبع
# قلت: قال الله عز وجل (شققنا الأرض فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا
~~ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا) (سورة عبس الآية 26) قال: فالحدائق غلبا
~~الحيطان من النخل والشجر (وفاكهة وأبا) فالأب ما أنبتت الأرض مما تأكله
~~الدواب والأنعام ولا تأكله الناس
# فقال عمر رضي الله عنه لأصحابه: أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام
~~الذي لم يجتمع شؤون رأسه والله إني لأرى القول كما قلت وقد أمرتك أن لا
~~تتكلم معهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن راهويه ومحمد بن نصر والطبراني والبيهقي من طريق
~~عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: دعا عمر رضي الله عنه أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسألهم عن ليلة القدر فاجتمعوا أنها في العشر الأواخر
~~فقلت لعمر: إني لأعلم
# PageV08P576
# وإني لأظن أي ليلة هي قال: وأي ليلة هي قال: سابعة تبقى من العشر الأواخر
~~قال عمر رضي الله عنه: ومن أين علمت ذلك قلت: خلق الله سبع سموات وسبع
~~أرضين وسبع أيام وإن الدهر يدور في سبع وخلق الإنسان من سبع ويأكل من سبع
~~ويسجد على سبعة أعضاء والطواف بالبيت سبع والجمار سبع لأشياء ذكرها
# فقال عمر رضي الله عنه لقد فطنت لأمر ما فطنا له وكان قتادة يزيد عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما في قوله: ويأكل من سبع
# قال: هو قول الله تعالى: (فأنبتنا فيها ms5392 حبا وعنبا وقضبا) الآية
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال: كان عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس رضي الله عنهما وكان ناس من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهم وجدوا في أنفسهم فقال: لأريتكم اليوم منه
~~شيئا تعرفون فضله فسألهم عن هذه السورة (إذا جاء نصر الله) (سورة النصر)
~~فقالوا: أمر نبينا صلى الله عليه وسلم إذا رأى مسارعة الناس في الإسلام
~~ودخولهم فيه أن يحمد الله ويستغفره فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا
~~ابن عباس مالك لا تتكلم فقال: أعلمه متى يموت
# قال: (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا)
~~فهي آيتك من الموت فقال عمر رضي الله عنه: صدق والذي نفس عمر بيده ما أعلم
~~منها إلا ما علمت
# قال: وسألهم عن ليلة القدر فأكثروا فيها فقالوا: كنا نرى أنها في العشر
~~الأوسط ثم بلغنا أنها في العشر الأواخر فأكثروا فيها فقال بعضهم: ليلة إحدى
~~وعشرين وقال بعضهم: ثلاث وعشرين وقال بعضهم: سبع وعشرين
# فقال له عمر رضي الله عنه مالك يا ابن عباس لا تتكلم قال: الله أعلم
# قال: قد نعلم أن الله أعلم ولكني إنما أسألك عن علمك فقال ابن عباس رضي
~~الله عنهما: إن الله وتر يحب الوتر خلق سبع سموات وجعل عدد الأيام سبعا
~~وجعل الطواف بالبيت سبعا والسعي بين الصفا والمروة سبعا ورمي الجمار سبعا
~~وخلق الإنسان من سبع وجعل رزقه من سبع
# قال: كيف خلق الإنسان من سبع وجعل رزقه
# PageV08P577
# من سبع فقد فهمت من هذا شيئا لم أفهمه قال: قول الله: (لقد خلقنا الإنسان
~~من سلالة من طين) إلى قوله: (فتبارك الله أحسن الخالقين) (سورة المؤمنين
~~الآية 14) ثم ذكر رزقه فقال: (إنا صببنا الماء صبا) (سورة عبس الآية 26)
~~إلى قوله: (وفاكهة وأبا) فالأب ما أنبتت الأرض للأنعام والسبعة رزق لبني
~~آدم قال: لا أراها والله أعلم إلا لثلاث يمضين وسبع يبقين
# وأخرج ms5393 أبو نعيم في الحلية من طريق محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جلس في رهط من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين فذكروا ليلة القدر فتكلم
~~منهم من سمع فيها بشيء مما سمع فتراجع القوم فيها الكلام فقال عمر رضي الله
~~عنه مالك يا ابن عباس صامت لا تتكلم تكلم ولا يمنعك الحداثة
# قال ابن عباس رضي الله عنهما: فقلت يا أمير المؤمنين: إن الله تعالى وتر
~~يحب الوتر فجعل أيام الدنيا تدور على سبع وخلق الإنسان من سبع وجعل فوقنا
~~سموات سبعا وخلق تحتنا أرضين سبعا وأعطى من المثاني سبعا ونهى في كتابه عن
~~نكاح الأقربين عن سبع وقسم الميراث في كتابه على سبع ونقع في السجود من
~~أجسادنا على سبع وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكعبة سبعا وبين
~~الصفا والمروة سبعا ورمى الجمار سبع لإقامة ذكر الله في كتابه فأراها في
~~السبع الأواخر من شهر رمضان والله أعلم قال: فتعب عمر رضي الله عنه وقال:
~~وما وافقني فيها أحد إلا هذا الغلام الذي لم يسر شؤون رأسه إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: التمسوها في العشر الأواخر ثم قال: يا هؤلاء من
~~يؤدي في هذا كأداء ابن عباس
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين
# وأخرج ابن أبي شيبة عن زر رضي الله عنه أنه سئل عن ليلة القدر فقال: كان
~~عمر وحذيفة وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة
~~سبع وعشرين
# PageV08P578
# وأخرج ابن نصر وابن جرير في تهذيبه عن معاوية قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة
# وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: أتيت وأنا ms5394 نائم في رمضان فقيل لي: إن الليلة ليلة
~~القدر فقمت وأنا ناعس فتعلقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله الله صلى الله
~~عليه وسلم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فنظرت في الليلة
~~فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين قال: فقال ابن عباس: إن الشيطان يطلع مع الشمس كل
~~يوم إلا ليلة القدر وذلك أنها تطلع يومئذ بيضاء لا شعاع لها
# وأخرج محمد بن نصر والحاكم وصححه عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال:
~~قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث
~~الليل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع
~~وعشرين حتى ظننت أنا لا ندرك الفلاح وأنتم تسمون السحور وأنت تقولون ليلة
~~سابعة ثلاث عشر ونحن نقول ليلة سابعة سبع وعشرين أفنحن أصوب أم أنتم
# وأخرج محمد بن نصر عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: التمسوا ليلة القدر في العشر الباقيات من شهر رمضان في الخامسة
~~والسابعة والتاسعة
# وأخرج البخاري في تاريخه عن ابن عمر رضي الله عنه: سأل عمر رضي الله عنه
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر فقال ابن عباس رضي الله
~~عنهما: إن ربي يحب السبع (ولقد آتيناك سبعا من المثاني) (سورة الحجر الآية
~~87) قال البخاري في إسناده نظر
# وأخرج الطيالسي وأحمد وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر: إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين
~~وإن الملائكة في تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى
# وأخرج محمد بن نصر من طريق أبي ميمون عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
# PageV08P579
# إنها السابعة وتاسعة والملائكة معها أكثر من عدد نجوم السماء وزعم أنها
~~في قوله: أبي هريرة رضي الله عنه ليلة أربع وعشرين
# وأخرج محمد بن نصر وابن جرير والطبراني والبيهقي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما ن رجلا ms5395 أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله إني شيخ كبير
~~يشق علي القيام فمرني بليلة لعل الله أن يوفقني فيها لليلة القدر قال: عليك
~~بالسابعة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن منيع والبخاري في تاريخه والطبراني وأبو الشيخ
~~والبيهقي عن حوة العبدي قال: سئل زيد بن أرقم رضي الله عنه عن ليلة القدر
~~فقال: ليلة سبع عشرة ما تشك ولا تستثن وقال: ليلة نزل القرآن ويوم الفرقان
~~يوم التقى الجمعان
# وأخرج الحرث بن أبي أسامة عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: هي
~~الليلة التي لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها أهل بدر يقول الله:
~~(وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان) (سورة الأنفال الآية
~~41) قال جعفر رضي الله عنه: بلغني أنها ليلة ست عشرة أو سبع عشرة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والطبراني وابن مردويه
~~عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: التمسوا ليلة القدر لسبع عشرة خلت من رمضان
~~فإنها صبيحة يوم بدر التي قال الله: (وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم
~~التقى الجمعان) وفي إحدى وعشرين وفي ثلاث وعشرين فإنها لا تكون إلا في وتر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة إحدى وعشرين وليلة
~~ثلاث وعشرين ثم سكت
# وأخرج الطحاوي عن عبد الله بن أنيس رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ليلة القدر فقال: تحروها في النصف الأخير ثم عاد فسأله فقال:
~~إلى ثلاث وعشرين
# PageV08P580
# وأخرج أحمد ومحمد بن نصر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن ليلة القدر فقال: هي في العشر الأواخر أو في الثالثة
~~أو في الخامسة
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: اطلبو ليلة ms5396 القدر في العشر الأواخر في تسع يبقين وسبع يبقين وخمس
~~يبقين وثلاث يبقين
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن أبي قلابة رضي الله عنه قال: ليلة
~~القدر تنتقل في العشر الأواخر في كل وتر
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام قال: ليلة
~~القدر ليلة سبع عشرة ليلة جمعة
# وأخرج أبو الشيخ عن عمرو بن حويرث قال: إنما أرى أن ليلة القدر لسبع عشرة
~~ليلة الفرقان
# وأخرج محمد بن نصر والطبراني عن خارجة بن زيد رضي الله عنه بن [عن] ثابت
~~عن أبيه أنه كان يحيي ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان وليلة سبع وعشرين ولا
~~[] كإحياء ليلة سبع عشرة فقيل له: كيف تحيي ليلة سبع عشرة قال: إن فيها نزل
~~القرآن وفي صبيحتها فرق بين الحق والباطل
# وأخرج محمد بن نصر عن ابن مسعود رضي الله عنه في ليلة القدر: تحروها
~~لاحدى عشرة يبقين صبيحتها يوم بدر لتسع يبقين ولسبع يبقين فإن الشمس تطلع
~~كل يوم بين قرني الشيطان إلا صبيحة ليلة القدر فإنها تطلع ليس لها شعاع
# وأخرج الطيالسي ومحمد بن نصر والبيهقي وضعفه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ليلة القدر: ليلة سمحة طلقة لا
~~حارة ولا باردة تصبح شمس صبيحتها ضعيفة حمراء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ليلة القدر ليلة بلجة سمحة تطلع شمسها ليس لها شعاع
# وأخرج ابن جرير في تهذيبه عن أبي قلابة رضي الله عنه قال: ليلة القدر
~~تجول في ليالي العشر كلها
# PageV08P581
# وأخرج البخاري ومسلم والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
~~ذنبه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا دخل الشهر أيقظ أهله ms5397 ورفع مئزره
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله يجتهد في
~~العشر اجتهادا لا يجتهد في غيره
# وأخرج البيهقي عن علي بن أبي طالب قال: أنا والله حرضت عمر على القيام في
~~شهر رمضان قيل: وكيف ذلك يا أمير المؤمنين قال: أخبرته أن في السماء
~~السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس فيها ملائكة يقال لهم الروح وفي لفظ
~~الروحانيون فإذا كان ليلة القدر استأذنوا ربهم في النزول إلى الدنيا فيأذن
~~لهم فلا يمرون على مسجد يصلى فيه ولا يستقبلون أحدا في طريق إلا دعوا له
~~فأصابه منهم بركة
# فقال له عمر: يا أبا الحسن فنحرض الناس على الصلاة حتى تصيبهم البركة
~~فأمر الناس بالقيام
# وأخرج البيهقي عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى
~~المغرب والعشاء في جماعة حتى ينقضي شهر رمضان فقد أصاب من ليلة القدر بحظ
~~والفر
# وأخرج ابن خزيمة والبيهقي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من صلى العشاء الأخيرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر
# وأخرج ابن زنجويه عن ابن عمرو قال: من صلى العشاء الأخيرة في جماعة في
~~رمضان أصاب ليلة القدر
# وأخرج مالك وابن أبي شيبة وابن زنجويه والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال:
~~من شهد العشاء ليلة القدر في جماعة فقد أخذ بحظه منها
# وأخرج البيهقي عن علي قال: من صلى العشاء كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ
~~فقد قامه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر قال: يومها كليلتها وليلتها كيومها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن بن الحر قال: بلغني أن العمل في يوم القدر
~~كالعمل في ليلتها
# PageV08P582
# وأخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة ومحمد بن نصر والبيهقي عن
~~عائشة قالت: قلت يا رسول الله: إن وافقت ليلة القدر فما أقول قال: قولي
~~اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
# وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر والبيهقي عن عائشة قالت: لو ms5398 عرفت أي
~~ليلة القدر ما سألت الله فيها إلا العافية
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت: لو علمت أي ليلة القدر كان أكثر دعائي
~~فيها أسأل الله العفو والعافية
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي يحيى بن أبي مرة قال: طفت ليلة السابع
~~والعشرين من شهر رمضان فرأيت الملائكة تطوف في الهواجر إلى البيت
# وأخرج البيهقي من طريق الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة قال: ذقت ماء البحر
~~ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان فإذا هو عذب
# وأخرج البيهقي عن أيوب بن خالد قال: كنت في البحر فأجنبت ليلة ثلاثا
~~وعشرين من شهر رمضان فاغتسلت من ماء البحر فوجدته عذبا فراتا
# وأخرج بن زنجويه ومحمد بن نصر عن كعب الأحبار قال: نجد هذه الليلة في
~~الكتب حطوطا تحط الذنوب يريد ليلة القدر
# وأخرج البيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان
~~ليلة القدر نزل جبريل في كبكبة من الملائكة يصلون على كل عبد قائم أو قاعد
~~يذكر الله تعالى فإذا كان يوم عيدهم باهى بهم الملائكة فقال: يا ملائكتي ما
~~جزاء أجير وفى عمله قالوا: ربنا جزاؤه أن يؤتى أجره
# قال: يا ملائكتي عبيدي وإمائي قضوا فريضتي عليهم ثم خرجوا يعجون إلي
~~بالدعاء وعزتي وجلالي وكرمي وعلوي وارتفاع مكاني لأجيبنهم فيقول: ارجعوا
~~فقد عفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات فيرجعون مغفورا لهم
# وأخرج الزجاجي في أماليه عن علي بن أبي طالب قال: إذا أتى أحدكم الحاجة
~~فليبكر في طلبها يوم الخميس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم
~~بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس
# وليقرأ إذا خرج من منزله آخر سورة آل عمران و {إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر}
# PageV08P583
# وأم الكتاب فإن فيهن قضاء حوائج الدنيا والآخرة
# وأخرج أحمد والترمذي ومحمد بن نصر والطبراني عن علي قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع سور في ثلاث ركعات (ألهاكم التكاثر) و {إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر} و (إذا زلزلت الأرض) في ms5399 ركعة وفي الثانية (والعصر)
~~و (إذا جاء نصر الله) و (إنا أعطيناك الكوثر) وفي الثالثة (قل يا أيها
~~الكافرون) (وتبت يدا أبي لهب) (وقل هو الله أحد) وأخرج محمد بن نصر عن أنس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {إنا أنزلناه في ليلة القدر} عدلت
~~بربع القرآن ومن قرأ (إذا زلزلت) عدلت بنصف القرآن (وقل يا أيها الكافرون)
~~تعدل ربع القرآن (وقل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن
# بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV08P584
# 98
### | سورة البينة
# مدنية وآياتها ثمان
# الآية 1 - 7
# PageV08P585
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة {لم يكن} بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: نزلت سورة {لم يكن} بمكة
# وأخرج أبو نعيم في المعرفة عن اسماعيل بن أبي حكيم المزني أحد بني فضيل:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله ليسمع قراءة {لم يكن}
~~فيقول: أبشر عبدي فوعزتي وجلالي لأمكنن لك في الجنة حتى ترضى
# وأخرج أبو موسى المديني في المعرفة عن اسماعيل بن أبي حكيم عن مطر المزني
~~أو المدني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله ليسمع قراءة {لم يكن
~~الذين كفروا}
# PageV08P585
# فيقول: أبشر عبدي فوعزتي وجلالي لا أنساك على حال من أحوال الدنيا
~~والآخرة ولأمكنن لك في الجنة حتى ترضى
# وأخرج أحمد وابن قانع في معجم الصحابة والطبراني وابن مردويه عن أبي حبة
~~البدري قال: لما نزلت {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} إلى آخرها قال
~~جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله إن ربك يأمرك أن تقرئها أبيا
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: إن جبريل أمرني أن أقرئك هذه السورة
# قال أبي: وقد ذكرت ثم يا رسول الله قال: نعم فبكى
# وأخرج ابن سعد وأحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أنس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب: إن الله أمرني أن أقرأ عليك {لم يكن
~~الذين كفروا} قال: وسماني لك قال: نعم فبكى ms5400 وفي لفظ: لما نزلت {لم يكن
~~الذين كفروا} دعا أبي بن كعب فقرأها عليه فقال: أمرت أن أقرأ عليك
# وأخرج أحمد والترمذي والحاكم وصححه عن أبي بن كعب إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن {لم يكن الذين كفروا من
~~أهل الكتاب} فقرأ فيها ولو أن ابن آدم سأل واديا من مال فأعطيته لسأل ثانيا
~~ولو سأل ثانيا فأعطيته لسأل ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب
~~الله على من تاب وإن ذات الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية
~~ولا النصرانية ومن يفعل ذلك فلن يكفره
# وأخرج أحمد عن أبي بن كعب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله أمرني أن أقرأ عليك فقرأ علي {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
~~والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب
~~قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة} إن الدين
~~عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا
~~فلن يكفره
# قال شعبة: ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ لو أن لابن آدم واديا من مال لسأل
~~واديا ثانيا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب قال: ثم ختم بما بقي من
~~السورة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا
~~أبي إني
# PageV08P586
# أمرت أن أقرئك سورة فأقرأنيها {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب
~~والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب
~~قيمة} أي ذات اليهودية والنصرانية إن أقوم الدين الحنيفية مسلمة غير مشركة
~~ومن يعمل صالحا فلن يكفره {وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما
~~جاءتهم البينة} إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وفارقوا الكتاب لما
~~جاءهم أولئك عند الله شر البرية ما كان الناس إلا أمة واحدة ثم أرسل الله
~~النبيين مبشرين ومنذرين ms5401 يأمرون الناس يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويعبدون
~~الله وحده وأولئك عند الله هم خير البرية {جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري
~~من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي
~~ربه}
# وأخرج أحمد عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى عمر يسأله فجعل عمر ينظر إلى
~~رأسه مرة وإلى رجليه أخرى هل يرى عليه من البؤس ثم قال له عمر: كم مالك
~~قال: أربعون من الإبل
# قال ابن عباس: قلت صدق الله ورسوله لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى
~~الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب
# فقال عمر: ما هذا فقلت: هكذا اقرأني أبي
# قال: فمر بنا إليه فجاء إلى أبي فقال: ما تقول هذا قال أبي: هكذا
~~اقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال: إذا أثبتها في المصحف قال: نعم
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال: قلت يا أمير المؤمنين: إن أبيا يزعم
~~أنك تركت من آيات الله آية لم تكتبها
# قال: والله لأسألن أبيا فإن أنكر لتكذبن
# فلما صلى صلاة الغداة غدا على أبي فأذن له وطرح له وسادة وقال: يزعم هذا
~~أنك تزعم أني تركت آية من كتاب الله لم أكتبها
# فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو أن لابن آدم
~~واديين من مال لابتغى إليهما واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب
~~ويتوب الله على من تاب
# فقال عمر: أفأكتبها قال: لا أنهاك
# قال: فكأن أبيا شك أقول من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قرآن منزل
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال: لما نزلت {لم يكن الذين كفروا من أهل
~~الكتاب} لقي أبي بن كعب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبي إن الله
~~قد أنزل سورة
# PageV08P587
# وأمرني أن أقرئكها فقال: الله أمرك قال: نعم
# قال: فافعل
# قال: فاقرأها إياه
# أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ms5402 وابن أبي حاتم عن
~~قتادة {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين} قال: منتهي عما
~~هم فيه {حتى تأتيهم البينة} أي هذا القرآن {رسول من الله يتلو صحفا مطهرة}
~~قال: يذكر القرآن بأحسن الذكر ويثني عليه بأحسن الثناء {وما أمروا إلا
~~ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} والحنيفية الختام وتحريم الأمهات
~~والبنات والأخوات والعمات والخالات والمناسك {ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة
~~وذلك دين القيمة} قال: هو الذي بعث الله به رسوله وشرعه لنفسه ورضيه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {منفكين} قال: برحين
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد {منفكين} قال: منتهين لم يكونوا ليؤمنوا حتى تبين لهم الحق
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {حتى تأتيهم البينة} قال: محمد
~~وفي قوله: {وذلك دين القيمة} قال: القيم
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة في قوله: {من بعد ما جاءتهم البينة} قال: محمد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عقيل قال: قلت للزهري تزعمون أن الصلاة والزكاة
~~ليس من الإيمان فقرأ {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
~~ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} ترى هذا من الإيمان أم لا
# وأخرج ابن المنذر عن عطاء بن أبي رباح أنه قيل له: إن قوما قالوا: إن
~~الصلاة والزكاة ليسا من الدين فقال: أليس يقول الله {وما أمروا إلا ليعبدوا
~~الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}
~~فالصلاة والزكاة من الدين
# وأخرج عبد بن حميد عن المغيرة قال: كان أبو واثل إذا سئل عن شيء من
# PageV08P588
# الإيمان قرأ {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} إلى قوله: {وما أمروا
~~إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين}
# أخرج ابن أبي حاتم عن أبي هريرة قال: أتعجبون من منزلة الملائكة من الله
~~والذي نفسي بيده لمنزلة العبد المؤمن عند الله يوم القيامة أعظم من منزلة
~~ملك واقراؤا إن شئتم {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير ms5403 البرية}
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله: من أكرم الخلق على
~~الله قال: يا عائشة أما تقرئين {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم
~~خير البرية}
# وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إن هذا
~~وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~أولئك هم خير البرية} فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي
~~قالوا: جاء خير البرية
# وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا: علي خير البرية
# وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت {إن الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات أولئك هم خير البرية} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: هو
~~أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين
# وأخرج ابن مردويه عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألم
~~تسمع قول الله: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية} أنت
~~وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين
# PageV08P589
# 99
### | سورة الزلزلة
# مدنية وآياتها ثمان بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 8
# PageV08P590
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة {إذا زلزلت} بالمدينة
# وأخرج ابن مردويه عن قتادة قال: نزلت بالمدينة {إذا زلزلت}
# وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن عبد الله بن عمرو قال: أتى رجل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: اقرئني يا رسول الله قال له: اقرأ ثلاثا من ذوات الراء فقال له
~~الرجل: كبر سني واشتد قلبي وغلظ لساني
# قال: اقرأ ثلاثا من ذوات حم
# فقال مثل مقالته الأولى فقال: اقرأ ثلاثا من المسبحات
# فقال مثل مقالته ولكن اقرئني يا رسول الله سورة جامعة فأقرأه {إذا زلزلت
~~الأرض زلزالها} حتى فرغ منها
# قال الرجل: والذين بعثك بالحق لا أزيد عليها ثم أدبر فقال رسول ms5404 الله صلى
~~الله عليه وسلم: أفلح الرويجل أفلح الرويجل
# PageV08P590
# وأخرج الترمذي وان مردويه والبيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قرأ {إذا زلزلت} عدلت له بنصف القرآن ومن قرأ (قل هو الله
~~أحد) (سورة الإخلاص) عدلت له بثلث القرآن ومن قرأ (قل يا أيها الكافرون)
~~(سورة الكافرون) عدلت له بربع القرآن
# وأخرج الترمذي وابن الضريس ومحمد بن نصر الحاكم وصححه والبيهقي عن ابن
~~عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إذا زلزلت} تعدل نصف القرآن
~~و (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن و (قل يا أيها الكافرون) تعدل ربع
~~القرآن
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من قرأ في ليلة {إذا زلزلت} كان له عدل نصف القرآن
# وأخرج أبو داود والبيهقي في سننه عن رجل من بني جهينة أنه سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ في الصبح {إذا زلزلت الأرض} في الركعتين كلتيهما فلا
~~أدري أنس أم قرأ ذلك عمدا
# وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى بأصحابه الفجر فقرأ بهم في الركعة الأولى {إذا زلزلت الأرض} ثم أعادها
~~في الثانية
# وأخرج أحمد ومحمد بن نصر والطبراني والبيهقي في سننه عن أبي امامة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما
~~{إذا زلزلت} و (قل يا أيها الكافرون)
# وأخرج البيهقي عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر
~~ركعتين وهو جالس يقرأ في الركعة الأولى بأم الكتاب و {إذا زلزلت} وفي
~~الثانية (قل يا أيها الكافرون)
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن الشعبي قال: من قرأ {إذا زلزلت} فإنها تعدل
~~سدس القرآن
# وأخرج ابن الضريس عن عاصم قال: كان يقال: (قل هو الله أحد) ثلث القرآن و
~~{إذا زلزلت الأرض} نصف القرآن و (قل يا أيها الكافرون) ربع القرآن
# PageV08P591
# أخرج عبد بن حميد وابن ms5405 جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس {إذا زلزلت الأرض زلزالها} تحركت من أسفلها {وأخرجت الأرض
~~أثقالها} قال: الموتى {وقال الإنسان ما لها} قال: يقول الكافر مالها {يومئذ
~~تحدث أخبارها} قالها ربك قولي فقالت: {بأن ربك أوحى لها} قال: أوحى إليها
~~{يومئذ يصدر الناس أشتاتا} قال: من كل من ههنا وههنا
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~مجاهد في قوله: {وأخرجت الأرض أثقالها} قال: من في القبور {يومئذ تحدث
~~أخبارها} قال: تخبر الناس بما عملوا عليها {بأن ربك أوحى لها} قال: أمرها
~~وألقت ما فيها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية {وأخرجت الأرض أثقالها} قال: ما فيها من
~~الكنوز والموتى
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقيء
~~الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة فيجيء القاتل فيقول في
~~هذا قتلت ويجيء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجيء السارق فيقول في هذا
~~قطعت يدي ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئا
# وأخرج أحمد وعبد بن حميد والترمذي وصححه والنسائي وابن جرير وابن المنذر
~~والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال: قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية {يومئذ تحدث أخبارها} قال: أتدرون
~~ما أخبارها قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد
~~أو أمة بما عمل على ظهرها تقول: عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا فهذه أخبارها
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس بن مالك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن الأرض لتخبر يوم القيامة بكل ما عمل على ظهرها
~~وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إذا زلزلت الأرض زلزالها} حتى بلغ
~~{يومئذ تحدث أخبارها} قال: أتدرون ما أخبارها جاءني جبريل قال: خبرها إذا
~~كان يوم القيامة أخبرت بكل عمل عمل على ظهرها
# وأخرج الطبراني عن ربيعة الجرشي رضي الله عنه أن رسول ms5406 الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# PageV08P592
# تحفظوا من الأرض فإنها أمكم وإنه ليس من أحد عامل عليها خيرا أو شرا إلا
~~وهي مخرة به
# وأخرج عبد بن حميد عن الحكم رضي الله عنه قال: رأيت أبا أمية صلى في
~~المسجد الحرام المتوبة ثم تقدم فجعل يصلي ههنا وههنا فلما فرغ قلت له: ما
~~هذا الذي رأيتك تصنع قال: قرأت هذه الآية {إذا زلزلت الأرض زلزالها} إلى
~~قوله: {يومئذ تحدث أخبارها} فأردت أن تشهد لي يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~الأنباري في المصاحف عن إسماعيل بن عبد الله قال: سمعت سعيد بن جبير يقرأ
~~بقراءة ابن مسعود هذه الآية: يومئذ تنبئ أخبارها وقرأ مرة {يومئذ تحدث
~~أخبارها}
# وأخرج ابن بي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله: {يومئذ يصدر الناس
~~أشتاتا} قال: فرقا
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه {يومئذ يصدر الناس} قال:
~~يتصدعون {أشتاتا} فلا يجتمعون بعد ذلك آخر ما عليهم وكان يقال إن هذه
~~السورة الفاذة الجامعة
# أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم في
~~تاريخه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس رضي الله عنه قال:
~~بينما أبو بكر الصديق رضي الله عنه يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم: إذا
~~نزلت عليه {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} فرفع
~~أبو بكر رضي الله عنه يده وقال: يا رسول الله إني لراء ما عملت من مثقال
~~ذرة من شر فقال: يا أبا بكر أرأيت ما ترى في الدنيا مما تكره فبمثاقيل ذر
~~بشر ويدخل لك مثاقيل ذر الخير حتى توفاه يوم القيامة
# وأخرج إسحق بن راهويه وعبد بن حميد والحاكم وابن مردويه عن أسماء قالت:
~~بينما أبو بكر رضي الله عنه يتغدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~نزلت هذه الآية {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل ms5407 مثقال ذرة شرا يره}
~~فأمسك أبو بكر رضي الله عنه وقال: يا رسول الله أكل ما عملناه من سوء
~~رأيناه فقال: ما ترون مما تكرهون فذاك مما تجزون به ويدخر الخير لأهله في
~~الآخرة
# PageV08P593
# وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب البكاء وابن جرير والطبراني وابن مردويه
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال:
~~أنزلت {إذا زلزلت الأرض زلزالها} وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاعد فبكى
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا أبا بكر قال: تبكيني
~~هذه السورة
# فقال: لولا أنكم تخطئون وتذنبون فيغفر لكم لخلق الله أمة يخطئون ويذنبون
~~فيغفر لهم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: بينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق إذ نزلت عليه هذه الآية {فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} فأمسك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يده عن الطعام ثم قال: من عمل منكم خيرا فجزاؤه في الآخرة ومن
~~عمل منكم شرا يراه في الدنيا مصيبات وأمراضا ومن يكن فيه مثقال ذرة من خير
~~دخل الجنة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي إدريس الخولاني رضي الله عنه قال: كان أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه يأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ نزلت عليه
~~هذه الآية {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} فأمسك
~~أبو بكر يده وقال: يا رسول الله إنا لراؤون ما عملنا من خير أو شرا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر أرأيت ما رأيت مما تكره فهو من
~~مثاقيل الشر ويدخر لك مثاقيل الخير حتى توفاه يوم القيامة وتصديق ذلك في
~~كتاب الله (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) (سورة
~~الشورى الآية 30)
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي سعيد الخدري قال: لما أنزلت هذه الآية {فمن
~~يعمل مثقال ms5408 ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} قلت: يا رسول الله
~~إني لراء عملي قال: نعم
# قلت: تلك الكبار الكبار قال: نعم
# قلت: الصغار الصغار
# قال: نعم
# قلت: واثكل أمي
# قال: أبشر يا أبا سعيد فإن الحسنة بعشر أمثالها يعني إلى سبعمائة ضعف
~~والله يضاعف لمن يشاء والسيئة بمثلها أو يعفو الله ولن ينجو أحد منك بعمله
# قلت: ولا أنت يا نبي الله قال: ولا أنا الا أن يتغمدني الله منه بالرحمة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله: {فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره} الآية قال: لما نزلت (ويطعمون الطعام على حبه) (سورة
~~الإنسان الآية 8) كان
# PageV08P594
# المسلمون يرون أنهم لا يؤجرون على الشيء القليل إذا أعطوه فيجيء السائل
~~إلى أبوابهم فيستقلون أن يعطوه التمرة والكسرة فيردونه ويقولون: ما هذا
~~بشيء إنهما نؤجر على ما نعطي ونحن نحبه وكان آخرون يرون أنهم لا يلامون على
~~الذنب اليسير كالكذبة والنظرة والغيبة وأشباه ذلك ويقولون: إنما وعد الله
~~النار على الكبائر فرغبهم في الخير القليل أن يعملوه فإنه يوشك أن يكثر
~~وحذرهم اليسير من الشر فإنه يوشك أن يكثر {فمن يعمل مثقال ذرة} يعني وزن
~~أصغر النمل {خيرا يره} يعني في كتابه ويسره ذلك
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث عن ابن عباس في قوله: {فمن
~~يعمل مثقال ذرة} الآية قال: ليس من مؤمن ولا كافر عمل خيرا ولا شرا في
~~الدنيا إلا أره الله إياه فأما لمؤمن فيريه الله حسناته وسيئاته فيغفر له
~~من سيئاته ويثيبه على حسناته وأما الكافر فيريه حسناته وسيئاته فيرد حسناته
~~ويعذبه بسيئاته
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب في
~~الآية قال: من يعمل مثقال ذرة من خير من كافر يرى ثوابها في الدنيا في نفسه
~~وأهله وماله وولده حتى يخر من الدنيا وليس عنده خير {ومن يعمل مثقال ذرة
~~شرا} من مؤمن يرى عقوبته في الدنيا في نفسه ms5409 وأهله وماله وولده حتى يخرج من
~~الدنيا وليس عليه شيء
# وأخرج ابن المبارك في الزهد وأحمد وعبد بن حميد والنسائي والطبراني وابن
~~مردويه عن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقرأ عليه {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} فقال:
~~حسبي لا أبالي أن لا أسمع من القرآن غيرها
# وأخرج سعيد بن منصور عن المطلب بن عبد الله بن حنطب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قرأ في مجلس ومعهم أعرابي جالس {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا
~~يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} فقال الأعرابي: يا رسول الله أمثقال ذرة
~~قال: نعم
# فقال الأعرابي: واسوأتاه
# ثم قال وهو يقولها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد دخل قلب
~~الأعرابي الإيمان
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد عن زيد بن أسلم رضي الله
~~عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} الآية
~~فقام رجل
# PageV08P595
# فجعل يضع يده على رأسه وهو يقول: واسوأتاه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أما الرجل فقد آمن
# وأخرج ابن المبارك عن زيد بن أسلم رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول
~~الله ليس أحد يعمل مثقال ذرة خيرا إلا رآه ولم يعمل مثقال ذرة شرا إلا رآه
~~قال: نعم
# فانطلق الرجل وهو يقول: واسوأتاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: آمن
~~الرجل
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم رضي الله
~~عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع رجلا إلى رجل يعلمه فعلمه حتى بلغ
~~{فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} فقال الرجل: حسبي فقال الرجل: يا رسول الله
~~أرأيت الرجل الذي أمرتني أن أعلمه لما بلغ {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره}
~~فقال حسبي: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه فقد فقه
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر ms5410 لنا أن رجلا ذهب مرة
~~يستقرئ فلما سمع هذه الآية {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} إلى آخرها فقال:
~~حسبي حسبي إن عملت مثقال ذرة من خيرا رأيته وإن عملت مثقال ذرة من شر رأيته
# قال: وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: هي الجامعة الفاذة
# وأخرج ابن المبارك وعبد الرزاق عن الحسن قال: لما نزلت {فمن يعمل مثقال
~~ذرة خيرا يره} الآية قال رجل من المسلمين: حسبي حسبي إن عملت مثقال ذرة من
~~خير أو شر رأيته انتهت الموعظة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الحارث بن سويد أنه قرأ {إذا زلزلت} حتى بلغ {فمن
~~يعمل مثقال ذرة خيرا يره} قال: إن هذا الإحصاء شديد
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الآية قال: هو الكافر يعطي كتابه يوم
~~القيامة فينظر فيه فيرى فيه كل حسنة عملها في الدنيا فترد عليه حسناته وذلك
~~قول الله تعالى: (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) (سورة
~~الفرقان الآية 23) فابلس واسود وجهه وأما المؤمن فإنه يعطى كتابه بيمنيه
~~يوم القيامة فيرى فيها كل خطيئة عملها في دار الدنيا ثم يغفر له ذلك وذلك
~~قول الله: (فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات) (سورة الفرقان الآية 70) فابيض
~~وجهه واشتد سروره
# وأخرج ابن جرير عن سليمان بن عامر رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله إن
# PageV08P596
# أبي كان يصل الرحم ويفي بالذمة ويكرم الضيف
# قال: مات قبل الإسلام قال: نعم
# قال: لن ينفعه ذلك ولكنها تكون في عقبه فلن تخزوا أبدا ولن تذلوا أبدا
~~ولن تفتقروا أبدا
# وأخرج أحمد في الزهد وابن المنذر عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: لولا
~~ثلاث لأحببت أن لا أبقى في الدنيا وضعي وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل
~~والنهار أقدمه لحياتي وظمأ الهواجر ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام كما تنتقى
~~الفاكهة وتمام التقوى أن يتقي الله تعالى البعد حتى يتقيه في مثقال ذرة حتى
~~أن يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراما حتى ms5411 يكون حاجزا بينه وبين
~~الحرام إن الله قد بين للناس الذي هو يصيرهم إليه قال: {فمن يعمل مثقال ذرة
~~خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} فلا تحقرن شيئا من الشر أن تتقيه ولا
~~شيئا من الشر أن تفعله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اعملو أن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله {فمن
~~يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: اتقو النار ولو بشق تمرة
# ثم قرأت {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره}
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه قال: ذكر لنا أن عائشة رضي الله
~~عنها جاءها سائل فسأل فأمرت له بتمرة فقال لها قائل: يا أم المؤمنين إنكم
~~لتصدقون بالتمرة قالت: نعم والله إن الخلق كثير ولا يشبعه إلا الله أوليس
~~فيها مثاقيل ذر كثيرة
# وأخرج البيهقي في شبع الإيمان عن عائشة أن سائلا جاءها فقالت لجاريتها:
~~أطعميه فوجدت تمرة فقالت: أعطيه إياها فإن فيها مثاقيل ذر إن تقبلت
# وأخرج مالك وابن سعد وعبد بن حميد من طريق عائشة رضي الله عنها أن سائلا
~~أتاها وعندها سلة من عنب فأخذت حبة من عنب فأعطته فقيل لها في ذلك فقالت:
~~هذه أثقل من ذر كثير ثم قرأت {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره}
# وأخرج عبد بن حميد عن جعفر بن برقان قال: بلغنا أن عمر بن الخطاب أتاه
~~مسكين وفي يده عنقود من عنب فناوله منه حبة وقال: فيه مثاقيل ذر كثيرة
# PageV08P597
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن سائلا سأل عبد الرحمن
~~بن عوف وبين يديه طبق وعليه فناوله حبة فكأنهم أنكروا ذلك عليه فقال: في
~~هذه مثاقيل ذر كثير
# وأخرج سعد عن عطاء بن فروخ أن سعد بن مالك أتاه سائل وبين يديه طبق عليه ms5412
~~تمر فأعطاه تمرة فقبض السائل يده
# فقال سعد: ويحك تقبل الله منا مثقا الذرة والخردلة وكم في هذه من مثاقيل
~~الذر
# وأخرج ابن سعد عن شداد بن أوس أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال:
~~يا أيها الناس ألا إن الدنيا أجل حاضر يأكل منها البار والفاجر ألا وإن
~~الآخرة أجل مستأخر يقضي فيها ملك قادر ألا وإن الخير بحذافيره في الجنة ألا
~~وإن الشر بحذافيره في النار ألا واعلموا أنه {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
~~ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}
# وأخرج الزجاجي في أماليه عن أنس بن مالك أن سائلا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأعطاه تمرة فقال السائل: نبي من أنبياء يتصدق بتمرة
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما علمت أن فيها مثاقيل ذر كثير
# وأخرج هناد عن ابن عباس في قوله: {مثقال ذرة} إنه أدخل يده في التراب ثم
~~رفعها ثم نفخ فيها وقال: كل من هؤلاء مثقال ذرة
# وأخرج الحسين بن سفيان في مسنده وأبو نعيم في الحلية عن شداد بن أوس قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر
~~يأكل منه البر والفاجر وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق فيها
~~الحق ويبطل الباطل أيها الناس كونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء
~~الدنيا فإن كل أم يتبعها ولدها
# اعملوا وأنتم من الله على حذر واعملوا أنكم معرضون على أعمالكم وأنكم
~~ملاقوا الله لا بد منه {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة
~~شرا يره}
# وأخرج مالك والبخاري وأحمد ومسلم والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الخيل لثلاثة: لرجل أجر ولرجل ستر وعلى
~~رجل وزر الحديث
# قال: وسئل عن الحمر فقال: ما نزل علي فيها إلا هذه الآية الجامعة الفاذة
~~{فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}
# PageV08P598
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 100
### | سورة العاديات ms5413
# مكية وآياتها إحدى عشرة
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 11
# PageV08P599
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت و العاديات 
# بمكة
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: (إذا زلزلت) (سورة الزلزال) تعدل بنصف القرآن {والعاديات} تعدل بنصف
~~القرآن
# وأخرج محمد بن نصر من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: (إذا زلزلت) تعدل نصف القرآن {والعاديات} تعدل
~~نصف القرآن و (قل هو الله أحد) (سورة الاخلاص) تعدل ثلث القرآن و (قل يا
~~أيها الكافرون) (سورة الكافرون) تعدل ربع القرآن
# وأخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم والدارقطني في الافراد وابن
~~مردويه عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا فاستمرت
~~شهرا لا يأتيه منها خبر فنزلت
# PageV08P599
# {والعاديات ضبحا} ضحت بأرجلها ولفظ ابن مردويه ضبحت بمناخيرها {فالموريات
~~قدحا} قدحت بحوافرها الحجارة فأورت نارا {فالمغيرات صبحا} صبحت القوم بغارة
~~{فأثرن به نقعا} أثارت بحوافرها التراب {فوسطن به جمعا} صبحت القوم جميعا
# وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سرية إلى العدو فأبطأ خبرها فشق ذلك عليه فأخبره الله خبرهم وما
~~كان من أمرهم فقال: {والعاديات ضبحا} قال: هي الخيل والضبح: نخير الخيل حتى
~~تنخر {فالموريات قدحا} قال: حين تجري الخيل توري نارا أصابت بسنابكها
~~الحجارة {فالمغيرات صبحا} قال: هي الخيل أغارت فصبحت العدو {فأثرن به نقعا}
~~قال: هي الخيل أثرن بحوافرها يقول تعدو الخيل والنقع الغبار {فوسطن به
~~جمعا} قال: الجمع العدو
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح قال: تقاولت أنا وعكرمة في شأن العاديات
~~فقال: قال ابن عباس هي الخيل في القتال وضبحها حين ترخي مشافرها إذا أعدت
~~{فالموريات قدحا} قال: أرت المشركين مكرهم {فالمغيرات صبحا} قال: إذا صبحت
~~العدو {فوسطن به جمعا} قال: إذا توسطت العدو
# قال أبو صالح: فقلت: قال علي: هي الإبل في الحج ومولاي كان ms5414 أعلم من مولاك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف والحاكم وصححه
~~وابن مردويه عن ابن عباس قال: بينما أنا في الحجر جالس إذا أتاني رجل فسأل
~~عن العاديات ضبحا فقلت: الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تأوي إلى الليل
~~فيصصنعون طعامهم ويورون نارهم فانفتل عني فذهب عني إلى علي بن أبي طالب وهو
~~جالس تحت سقاية زمزم فسأله عن العاديات ضبحا
# فقال: سألت عنها أحدا قبل قال نعم
# سألت عنها ابن عباس
# فقال: هي الخيل حين تغير في سبيل الله
# فقال: اذهب فادعه لي
# فلا وقفت على رأسه قال: تفتي الناس بما لا علم لك والله إن أول غزوة في
~~الإسلام لبدر وما كان معنا إلا فرسان للزبير وفرس للمقداد بن الأسود فكيف
~~يكون العاديات ضبحا إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى المزدلفة فإذا أدوا إلى
~~المزدلفة أوروا إلى النيران {فالمغيرات صبحا} من المزدلفة
# PageV08P600
# إلى منى فذلك جمع وأما قوله: {فأثرن به نقعا} فهو نقع الأرض حين تطؤه
~~بخفافها وحوافرها
# قال ابن عباس فنزعت عن قولي ورجعت إلى الذي قال علي
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق الأعمش عن إبراهيم عن
~~عبد الله {والعاديات ضبحا} قال: الإبل قال إبراهيم: وقال علي بن أبي طالب:
~~هي الإبل
# وقال ابن عباس: هي الخيل فبلغ عليا قول ابن عباس فقال: ما كانت لنا خيل
~~يوم بدر قال ابن عباس: إنما كان ذلك في سرية بعثت
# وأخرج عبد بن حميد عن عامر قال: تمارى علي وابن عباس في العاديات ضبحا
~~فقال ابن عباس: هي الخيل وقال علي: كذبت يا ابن فلانة والله ما كان معنا
~~يوم بدر فارس إلا المقداد وكان على فرس أبلق
# قال: وكان علي يقول: هي الإبل
# فقال ابن عباس: ألا ترى أنها تثير نقعا فما شيء تثيره إلا بحوافرها
# وأخرج عبد بن حميد والحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس {والعاديات
~~ضبحا} قال: الخيل {فالموريات قدحا} قال: الرجل إذا أورى ms5415 زنده {فالمغيرات
~~صبحا} قال: الخيل تصبح العدو {فأثرن به نقعا} قال: التراب {فوسطن به جمعا}
~~قال: العدو {إن الإنسان لربه لكنود} قال: لكفور
# وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد {والعاديات ضبحا} قال: قال ابن عباس في
~~القتال وقال ابن مسعود: في الحج
# وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من
~~طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس {والعاديات ضبحا} قال: ليس بشيء من
~~الدواب يضبح إلا كلب أو فرس {فالموريات قدحا} قال: هو مكر الرجل قدح فأورى
~~{فالمغيرات صبحا} قال: غارت الخيل صبحا {فأثرن به نقعا} قال: غبار وقع
~~سنابك الخيل {فوسطن به جمعا} قال: جمع العدو
# قال عمرو: وكان عبيد بن عمير يقول: هي الإبل
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {والعاديات ضبحا} قال: الخيل
~~ضبحها زجرها ألم تر أن الفرس إذا عدا قال: أح أح فذاك ضبحها
# PageV08P601
# وأخرج ابن جرير عن علي قال: الضبح من الخيل الحمحمة ومن الإبل النفس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {والعاديات ضبحا} قال:
~~هي الخيل تعدو حتى تضبح {فالموريات قدحا} قال: قدحت النار بحوافرها
~~{فالمغيرات صبحا} غارت حين أصبحت {فأثرن به نقعا} قال: غبار {فوسطن به
~~جمعا} قال: جمع القوم {إن الإنسان لربه لكنود} قال: لكفور
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن مجاهد {والعاديات ضبحا} قال: الخيل ألم
~~تر إلى الفرس إذا أجري كيف يضبح وما ضبح بعير قط {فالموريات قدحا} قال:
~~المكر تقول العرب إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه: أما والله لأقدحن لك ثم
~~لأورين {فالمغيرات صبحا} قال: الخيل {فأثرن به نقعا} قال: التراب مع وقع
~~الخيل {فوسطن به جمعا} قال: جمع العدو {إن الإنسان لربه لكنود} قال: لكفور
# وأخرج عبد بن حميد عن عطية {والعاديات ضبحا} قال: الخيل ألم ترها إذا عدت
~~تزحر يقول تنحر {فالموريات قدحا} قال: الكر {فالمغيرات صبحا} قال: الخيل
~~{فأثرن به نقعا} قال: الغبار {فوسطن به جمعا} قال: جمع المشركين {إن ms5416
~~الإنسان لربه لكنود} قال: لكفور
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {فالموريات قدحا} قال: كان مكر المشركين
~~إذا مكروا قدحوا النار حتى يروا أنهم كثير
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله: عز
~~وجل {فأثرن به نقعا} قال: النقع ما يسطع من حوافر الخيل
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم
# أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول: عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع
~~موعدها كداء قال: فأخبرني عن قوله: {إن الإنسان لربه لكنود} قال: الكنود
~~الكفور للنعمة وهو الذي يأكل وحده ويمنع رفده ويجيع عبده
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: شكرت له يوم
~~العكاظ نواله ولم أك للمعروف ثم كنودا
# PageV08P602
# وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود {والعاديات ضبحا} قال: هي الإبل في الحج
~~{فالموريات قدحا} إذا استفت الحصى بمناسمها تضرب الحصى بعضه بعضا فيخرج منه
~~النار {فالمغيرات صبحا} حين يفيضون من جمع {فأثرن به نقعا} قال: إذا صرن
~~يثرن التراب
# وأخرج عبد بن حميد عن عطاء {والعاديات ضبحا} قال: الإبل {فالموريات قدحا}
~~قال: الخيل {فوسطن به جمعا} قال: القوم {إن الإنسان لربه لكنود} قال: لكفور
# وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن كعب القرظي {والعاديات ضبحا} قال: الدفعة
~~من عرفة {فالموريات قدحا} قال: النيران تجمع {فالمغيرات صبحا} قال: الدفعة
~~من جمع {فأثرن به نقعا} قال: بطن الوادي {فوسطن به جمعا} قال: جمع منى
~~وأخرج عبد بن حميد وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال: الكنود بلساننا أهل البلد الكفور
# وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {إن
~~الإنسان لربه لكنود} قال: لكفور
# وأخرج عبد بن حميد والبخاري في الأدب والحكيم الترمذي وابن مردويه عن أبي
~~أمامة قال: الكنود الذي يمنع رفده وينزل وحده ويضرب عبده
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه والبيهقي وابن ms5417 عساكر
~~بسند ضعيف عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما
~~الكنود قالوا: الله ورسوله أعلم
# قال: هو الكفور الذي يضرب عبده ويمنع رفده ويأكل وحده
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن قتادة والحسن في قوله: {إن الإنسان لربه
~~لكنود} قال: الكفور للنعمة البخيل بما أعطى والذي يمنع رفده ويجيع عبده
~~ويأكل وحده ولا يعطي النائبة تكون في قومه ولا يكون كنودا حتى تكون هذه
~~الخصال فيه
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن {إن الإنسان لربه لكنود} قال: لكفور يعدد
~~المصيبات وينسى نعم ربه عز وجل
# PageV08P603
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {وإنه على ذلك لشهيد} قال:
~~الإنسان {وإنه لحب الخير} قال: المال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد {وإنه على ذلك لشهيد} قال: الله عز وجل
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة {وإنه على ذلك لشهيد} قال: هذه من
~~مقاديم الكلام يقول وإن الله على ذلك لشهيد وإن الإنسان لحب الخير لشديد
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة {وإنه لحب الخير}
~~قال: هو المال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن محمد بن كعب {وإنه على ذلك لشهيد} قال: الإنسان
~~شاهد على نفسه {أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور} قال: حين يبعثون {وحصل ما
~~في الصدور} قال: أخرج ما في الصدور
# وأخرج ابن عساكر من طريق البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال
~~رجل يا رسول الله: ما العاديات ضبحا فأعرض عنه ثم رجع إليه من الغد فقال:
~~ما الموريات قدحا فأعرض عنه ثم رجع إليه لثالثة فقال: ما المغيرات صبحا
~~فرفع العمامة والقلنسوة عن رأسه بمخصرته فوجده مقرعا رأسه فقال: لو وجدتك
~~حالقا رأسك لوضعت الذي فيه عيناك ففزع الملأ من قوله فقالوا يا نبي الله
~~ولم قال: إنه سيكون أناس من أمتي يضربون القرآن بعضه ببعض ms5418 ليبطلوه ويتبعون
~~ما تشابه ويزعمون أن لهم في أمر ربهم سبيلا ولكل دين مجوس وهم مجوس أمتي
~~وكلاب النار فكأنه يقول: هم القدرية
# قال الذهبي في الميزان: البختري ضعفه أبو حاتم وأعله غيره وقال أبو نعيم:
~~روي عن أبيه موضوعات
# PageV08P604
# 101
### | سورة القارعة
# مكية وآياتها إحدى عشرة بسم الله الرحن الرحيم
# الآية 1 - 11
# PageV08P605
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة القارعة
# بمكة
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال: القارعة من أسماء يوم القيامة
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {يوم يكون
~~الناس كالفراش المبثوث} قال: هذا هو الفراش الذي رأيتم يتهافت في النار وفي
~~قوله: {وتكون الجبال كالعهن المنفوش} قال: كالصوف وفي قوله: {فأما من ثقلت
~~موازينه فهو في عيشة راضية} قال: هي الجنة {وأما من خفت موازينه فأمه
~~هاوية} قال: هي النار مأواهم وأمهم ومصيرهم ومولاهم
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله
~~عنه في قوله: {فأمه هاوية} قال: مصيره إلى النار وهي الهاوية
# PageV08P605
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {فأمه هاوية} كقولك هويت أمه
# وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال: هي كلمة عربية إذا وقع رجل في أمر شديد
~~قالوا: هويت أمه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي خالد الوالبي {فأمه هاوية} قال: أم رأسه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: أم رأسه هاوية في جهنم
# وأخرج ابن جرير عن أبي صالح قال: يهوون في النار على رؤوسهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: الهاوية النار هي أمه ومأواه التي يرجع
~~إليها ويأوي إليها
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الأشعث بن عبد الله الأعمى قال: إذا مات
~~المؤمن ذهب بروحه إلى روح المؤمنين فتقول: روحوا لأخيكم فإنه كان في غم
~~الدنيا ويسألونه ما فعل فلان فيخبرهم فيقول صالح حتى يسألوه ما فعل ms5419 فلان
~~فيقول: مات أما جاءكم فيقولون: لا ذهب به إلى أمه الهاوية
# وأخرج الحاكم عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا مات العبد تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولون له: ما فعل فلان
~~فإذا قال مات قالوا ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا مات المؤمن تلقته أرواح المؤمنين يسألونه ما فعل فلان
~~ما فعلت فلانة فإن كان مات ولم يأتهم قالوا خولف به إلى أمه الهاوية بئست
~~الأم وبئست المربية حتى يقولوا: ما فعل فلان
# هلت تزوج ما فعلت فلانة هل تزوجت فيقولون: دعوه فيستريح فقد خرج من كرب
~~الدنيا
# وأخرج ابن مردويه عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن نفس المؤمن إذا قبضت تقلتها أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون
~~البشير من أهل الدنيا فيقولون: انظروا صاحبكم يستريح فإنه كان في كرب شديد
~~ثم يسألونه ما فعل فلان وفلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله
~~فيقول: هيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون: إنا لله وإنه إليه راجعون ذهب به
~~إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية
# وأخرج ابن المبارك عن أبي أيوب الأنصاري قال: إذا قبضت نفس العبد
# PageV08P606
# تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير في الدنيا فيقبلون عليه
~~ليسألوه فيقول بعضهم لبعض: انظروا أخاكم حتى يستريح فإنه كان في كرب
~~فيقبلون عليه يسألونه ما فعل فلان ما فعلت فلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن
~~الرجل مات قبله قال لهم: إنه قد هلك فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب
~~به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية فيعرض عليهم أعمالهم فإذا
~~رأوا حسنا فرحوا واستبشروا وقالوا: هذه نعمتك على عبدك فأتمها وإن رأو سوءا
~~قالوا: اللهم راجع عبدك
# قال ابن المبارك ورواه سلام الطويل عن ثور فرفعه
# وأخرج ms5420 ابن المبارك عن سعيد بن جبير أنه قيل له: هل يأتي الأموات أخبار
~~الأحياء قال: نعم ما من أحد له حميم إلا يأتيه أخبار أقاربه فإن كان خيرا
~~سر به وفرح به وإن كان شرا ابتأس لذلك وحزن حتى إنهم ليسألون عن الرجل قد
~~مات فيقال: ألم يأتكم فيقولون: لقد خولف به إلى أمه الهاوية
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: مر عيسى عليه
~~السلام بقرية قد مات أهلها إنسا وجنها وهوامها وأنعامها وطيورها فقام ينظر
~~إليها ساعة ثم أقبل على أصحابه فقال: مات هؤلاء بعذاب الله ولو ماتوا بغير
~~ذلك ماتوا متفرقين ثم ناداهم: يا أهل القرية
# فأجابه مجيب لبيك يا روح الله
# قال: ما كان جنايتكم قالوا عبادة الطاغوت وحب الدنيا
# قال: وما كانت عبادتكم الطاغوت قال: الطاعة لأهل معاصي الله تعالى
# قال: فما كان حبكم الدنيا قالوا: كحب الصبي لأمه
# كنا إذا أقبلت فرحنا وإذا أدبرت حزنا مع أمل بعيد وإدبار عن طاعة الله
~~وإقبال في سخط الله
# قال: وكيف كان شأنكم قالوا: بنا ليلة في عافية وأصبحنا في الهاوية
# فقال عيسى: وما الهاوية قال: سجين
# قال: وما سجين قال: جمرة من نار مثل أطباق الدنيا كلها دفنت أرواحنا فيها
# قال: فما بال أصحابك لا يتكلمون قال: لا يستطيعون أن يتكلموا ملجمون
~~بلجام من نار
# قال: فكيف كلمتني أنت من بينهم قال: إني كنت فيهم ولم أكن على حالهم فلما
~~جاء البلاء عمني معهم فأنا معلق بشعرة في الهاوية لا أدري أكردس في النار
~~أم أنجو
# فقال عيسى: بحق أقول لكم لأكل خبز الشعير وشرب ماء القراح والنوم على
~~المزابل مع الكلاب كثير مع عافية الدنيا والآخرة
# PageV08P607
# وأخرج أبو يعلى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فقد الرجل من
~~إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه فإن كان غائبا دعا له وإن كان شاهدا زاره وإن
~~كان مريضا عاده
# ففقد رجلا من الأنصار في اليوم الثالث فسأل عنه فقالوا: ms5421 تركناه مثل الفرخ
~~لا يدخل في رأسه شيء إلا خرج من دبره
# قال: عودوا أخاكم فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده فلما
~~دخلنا عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيفت تجدك قال: لا يدخل في
~~رأسي شيء ألا خرج من دبري
# قال: ومم ذاك قال يا رسول الله: مررت بك وأنت تصلي المغرب فصليت معك وأنت
~~تقرأ هذه السورة {القارعة ما القارعة} إلى آخرها {نار حامية} فقلت اللهم ما
~~كان من ذنب أنت معذبي عليه في الآخرة فعجل لي عقوبته في الدنيا فنزل بي ما
~~ترى
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس ما قلت ألا سألت الله أن يؤتيك في
~~الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ويقيك عذاب النار فأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم فدعا بذلك ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقام كأنهما نشط من عقال
# PageV08P608
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 102
### | سورة التكاثر
# مكية وآياتها ثمان
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 8
# PageV08P609
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت بمكة سورة {ألهاكم التكاثر
# وأخرج الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل يوم
~~قالوا: ومن يستطيع أن يقرأ ألف آية قال: أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ألهاكم
~~التكاثر وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن أبي هلال رضي الله عنه قال: كان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمون {ألهاكم التكاثر} المغيرة
# وأخرج الطيالسي وسعيد بن منصور وأحمد وعبد بن حميد والترمذي والنسائي
~~وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم وابن مردويه عن عبد الله بن
~~الشخير رضي الله عنه قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقرأ {ألهاكم التكاثر} وفي لفظ وقد أنزلت عليه {ألهاكم التكاثر} وهو يقول:
~~يقول ابن آدم: مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت ms5422
~~أو تصدقت فأبقيت
# PageV08P609
# وأخرج الطبراني عن مطرف عن أبيه قال: لما أنزلت {ألهاكم التكاثر} قال:
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك إلا
~~ما أكلت فأفنيت أولبست فأبلست أو تصدقت فأبقيت أو أعطيت فأمضيت
# وأخرج عبد بن حميد ومسلم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول العبد مالي مالي وإنما له من ماله
~~ثلاثة ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو تصدق فأبقى
# وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس
# وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يقول ابن آدم مالي مالي وماله من ماله إلا ما أكل فأفنى أو لبس
~~فأبلى أو أعطى فأمضى
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول والبيهقي في شعب الإيمان وضعفه عن
~~جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إني قارئ عليكم سورة {ألهاكم التكاثر} فمن بكى فقد دخل الجنة فقرأها فمنا
~~من بكى ومنا من لم يبك فقال الذين لم يبكوا: قد جهدنا يا رسول الله أن نبكي
~~فلم نقدر عليه
# فقال: إني قارئها عليكم الثانية فمن بكى فله الجنة ومن لم يقدر أن يبكي
~~فليتباك
# وأخرج عبد بن حميد عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: أتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي وهو يقرأ {ألهاكم التكاثر} حتى ختمها
# وأخرج البخاري وابن جرير عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كنا نرى هذا من
~~القرآن لو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن
~~آدم إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب حتى نزلت سورة {ألهاكم التكاثر}
~~إلى آخرها
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة رضي الله عنه {ألهاكم التكاثر} قال: قالوا: نحن أكثر من بني ms5423 فلان
~~وبنو فلان أكثر من بني فلان فألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلالا
# وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله: {ألهاكم التكاثر}
~~قال: نزلت في اليهود
# وأخرج الترمذي وحنيش بن أصرم في الاستقامة وابن جريروابن المنذر وابن
~~مردويه عن علي بن أبي طالب قال: نزلت {ألهاكم التكاثر} في عذاب القبر
# PageV08P610
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز أنه قرأ {الهاكم
~~التكاثر حتى زرتم المقابر} ثم قال: ما أرى المقابر إلا زيارة وما للزائر بد
~~من أن يرجع إلى منزله
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {ألهاكم التكاثر}
~~قال: في الأموال والأولاد
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما أخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم التكاثر وما أخشى عليكم الخطأ ولكن
~~أخشى عليكم التعمد
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم {ألهاكم التكاثر} يعني عن الطاعة {حتى زرتم
~~المقابر} قال: يقول: حتى يأتيكم الموت {كلا سوف تعلمون} يعني لو قد دخلتم
~~قبوركم {ثم كلا سوف تعلمون} يقول: لو قد خرجتم من قبوركم إلى محشركم {كلا
~~لو تعلمون علم اليقين} قال: لو قد وقفتم على أعمالكم بين يدي ربكم {لترون
~~الجحيم} وذلك أن الصراط يوضع وسط جهنم فناج مسلم ومخدوش مسلم ومكدوش في نار
~~جهنم {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} يعني شبع البطون وبارد الشراب وظلال
~~المساكن واعتدال الخلق ولذة النوم
# وأخرج ابن مردويه عن عياض بن غنم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تلا قوله: {ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون} يقول: لو
~~دخلتم القبور {ثم كلا سوف تعلمون} وقد خرجتم من قبوركم {كلا لو تعلمون علم
~~اليقين} في يوم محشركم إلى ربكم {لترون الجحيم} أي في الآخرة حق اليقين
~~كرأي العين {ثم لترونها عين اليقين} يوم القيامة {ثم لتسألن يومئذ عن
~~النعيم} بين ms5424 يدي ربكم عن بارد الشراب وظلال المساكن وشبع البطون واعتدال
~~الخلق ولذاذة النوم حتى خطبة أحدكم المرأة مع خطاب سواه فزوجها ومنعها غيره
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك {كلا سوف تعلمون} الكفار {ثم كلا سوف تعلمون}
~~المؤمنين
# وكذلك كانوا يقرؤونها
# وأخرج الفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {كلا
~~لو تعلمون علم اليقين} قال: كنا نحدث أن علم اليقين أن يعلم أن الله باعثه
~~بعد الموت
# PageV08P611
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~قتادة في قوله: {لو تعلمون علم اليقين} قال: كنا نحدث أنه الموت وفي قوله:
~~{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال: إن الله سائل كل ذي نعمة فيما أنعم عليه
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~ابن عباس في قوله: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال: صحة الأبدان والأسماع
~~والأبصار يسأل الله العباد فيم استعملوها وهو أعلم بذلك منهم وهو قوله: (إن
~~السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا) (سورة الإسراء الآية 36)
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله:
~~{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال: كل شيء من لذة الدنيا
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن
~~مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}
~~قال: الأمن والصحة
# وأخرج هناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في
~~شعب الإيمان عن ابن مسعود في الآية قال النعيم: الأمن والصحة
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن علي بن أبي طالب {ثم لتسألن يومئذ عن
~~النعيم} قال: النعيم العافية
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي
~~طالب أنه سئل عن قوله: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال: عن أكل خبز البر
~~وشرب ماء الفرات مبردا وكان له منزل يسكنه فذاك ms5425 من النعيم الذي يسأل عنه
# وأخرج ابن مردويه عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال: ناس من أمتي يعقدون السمن والعسل بالنقى
~~فيأكلونه
# وأخرج عبد بن حميد عن حمران بن أبان عن رجل من أهل الكتاب قال: ما الله
~~معط عبدا فوق ثلاث إلا سائله عنهم يوم القيامة: قدر ما يقيم به صلبه من
~~الخبز وما يكنه من الظل وما يواري به عورته من الناس
# PageV08P612
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال: لما نزلت هذه الآية
~~{لتسألن يومئذ عن النعيم} قال الصحابة: وفي أي نعيم نحن يا رسول الله وإنما
~~نأكل في أنصاف بطوننا خبز الشعير فأوحى الله إلى نبيه أن قل لهم: أليس
~~تحتذون النعال وتشربون الماء البارد فهذا من النعيم
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وأحمد وابن جرير وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن محمود بن لبيد قال: لما أنزلت {ألهاكم التكاثر} فقرأ حتى بلغ ثم
~~{لتسألن يومئذ عن النعيم} قالوا يا رسول الله: عن أي نعيم نسأل وإنما هما
~~الأسودان الماء والتمر وسيوفنا على رقابنا والعدو حاضر فعن أي نعيم نسأل
~~قال: أما إن ذلك سيكون
# وأخرج عبد بن حميد والترمذي وابن مردويه عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه
~~الآية {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال الناس: يا رسول الله عن أي النعيم
~~نسأل وإنما هما الأسودان والعدو حاضر وسيوفنا على عواتقنا قال: أما إن ذلك
~~سيكون
# وأخرج أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن المنذر وابن مردويه عن الزبير
~~بن العوام قال: لما نزلت {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قالوا يا رسول الله:
~~وأي نعيم نسأل عنه وإنما هما الأسودان التمر والماء قال: إن ذلك سيكون
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن ابن الزبير قال: لما
~~نزلت {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال الزبير بن العوام: يا رسول الله أي
~~نعيم نسأل عنه وإنما هما الأسودان الماء والتمر
# قال: ms5426 أما ذلك سيكون
# وأخرج عبد بن حميد عن صفوان بن سليم قال: لما نزلت {ألهاكم التكاثر} إلى
~~آخرها {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: عن
~~أي نعيم نسأل إنما هما الأسودان الماء والتمر وسيوفنا على عواتقنا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه سيكون
# وأخرج أبو يعلى عن الحسن قال:: لما نزلت هذه الآية {لتسألن يومئذ عن
~~النعيم} قالوا يا رسول الله: أي نعيم نسأل عنه وسيوفنا على عواتقنا وذكر
~~الحديث
# وأخرج أحمد في زوائد الزهد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن حبان
~~وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# PageV08P613
# إن أول ما يسأل العبد عنه يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك
~~جسمك ونروك من الماء البارد
# وأخرج هناد وعبد بن حميد والبخاري وابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ
# وأخرج ابن جرير عن ثابت البناني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: النعيم
~~المسؤول عنه يوم القيامة كسرة تقوته وماء يرويه وثوب يواريه
# وأخرج أحمد والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن جابر بن عبد الله قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~بكر وعمر فأطعمناهم رطبا وسقيناهم ماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هذا النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه والبهقي عن جابر بن عبد الله قال: كان
~~ليهودي على أبي تمر فقتل أبي يوم أحد وترك حديقتين وتمر اليهودي يستوعب ما
~~في الحديقتين
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك أن تأخذ العام بعضه وتؤخر بعضها
~~إلى قابل فأبى اليهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا حضر الجذاذ
~~فآذاني فآذنته فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر فجعلنا نجذ
~~ويكال له من أسفل النخل ms5427 ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بالبركة حتى
~~وفيناه جميع حقه من أصغر الحديقتين ثم أتيتهم برطب وماء فأكلوا وشربوا ثم
~~قال: هذا من النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير وابن مردويه
~~عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فإذا هو بأبي
~~بكر وعمر فقال: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا: الجوع يا رسول الله
# قال: والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما فقوموا فقاما معه فأتى رجلا
~~من الأنصار فإذا هو ليس في بيته فلما رأته المرأة قالت: مرحبا وأهلا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أين فلان قالت: انطلق يستعذب لنا الماء إذ جاء
~~الأنصاري فنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فقال: الحمد لله ما
~~أحد اليوم أكرم أضيافا مني فانطلق فجاء بعذق فيه بسر وتمر فقال: كلوا من
~~هذا وأخذ المدية فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك والحلوب فذبح
~~لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا
# فلما شبعوا ورووا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: والذي
~~نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة
# وأخرج البزار وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل
~~عن ابن
# PageV08P614
# عباس أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~يوما عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد جالسا فقال: ما أخرجك هذه الساعة
~~قال: أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله
# ثم إن عمر جاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابن الخطاب ما
~~أخرجك هذه الساعة قال: أخرجني الذي أخرجكما فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هل بكما من قوة فتنطلقان إلى هذا النخل فتصيبان من طعام وشراب فقلنا:
~~نعم يا رسول الله فانطلقنا حتى أيتنا منزل مالك بن التيهان أبي الهيثم
~~الأنصاري
# وأخرج ابن حبان وابن مردويه عن ابن عباس قال: خرج أبو بكر ms5428 في الهاجرة إلى
~~المسجد فسمع عمر فخرج فقال لأبي بكر: ما أخرجك هذه الساعة قال: أخرجني ما
~~أجد في نفسي من حاق الجوع
# قال عمر: والذي نفسي بيده ما أخرجني إلى الجوع فبينما هما كذلك إذ خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما أخرجكما هذه الساعة فقالا: والله ما
~~أخرجنا إلا ما نجد في بطوننا من حاق الجوع فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~والذي بعثني بالحق ما أخرجني غيره فقاموا فانطلقوا إلى منزل أبي أيوب
~~الأنصاري فلما انتهوا إلى داره قالت امرأته: مرحبا بنبي الله وبمن بعه
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: أين أبو أيوب فقالت امرأته: يأتيك يا نبي
~~الله الساعة
# فجاء أبو أيوب فقطع عذقا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أردت أن تقطع
~~لنا هذا ألا اجتنيت الثمرة قال: أحببت يا رسول الله أن تأكلوا من بسره
~~وتمره ورطبه
# ثم ذبح جديا فشوى نصفه وطبخ نصفه فلما وضع بين يدي النبي صلى الله عليه
~~وسلم أخذ من الجدي فجعله في رغيف وقال: يا أبا أيوب أبلغ بهذا فاطمة فإنها
~~لم تصب مثل هذا منذ أيام فذهب به أبو أيوب إلى فاطمة
# فلما أكلوا وشبعوا قال النبي صلى الله عليه وسلم: خبز ولحم وتمر وبسر
~~ورطب ودمعت عيناه والذي نفسي بيده إن هذا لهو النعيم الذي تسألون عنه
# قال الله: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} فهذا النعيم الذي تسألون عنه يوم
~~القيامة فكبر ذلك على أصحابه
# فقال: بلى إذا أصبتم هذا فضربتم بأيديكم فقولوا: بسم الله فإذا شيعتم
~~فقولوا: الحمد لله الذي هو أشبعنا وأنعم علينا وأفضل فإن هذا كفاف لها
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن عدي والبغوي في معجمه وابن منده في المعرفة
~~وابن عساكر وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي عسيب مولى النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليلا فمر بي فدعاني
~~فخرجت إليه ثم مر بأبي بكر
# PageV08P615
# فدعاه فخرج إليه ثم مر ms5429 بعمر فدعاه فخرج إليه فانطلق حتى دخل حائطا لبعض
~~الأنصار فقال لصاحب الحائط: أطعمنا فجاء بعذق فوضعه فأكل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه ثم دعا بماء بارد فشرب وقال: لتسألن عن هذا النعيم يوم
~~القيامة فأخذ عمر العذق فضرب به الأرض حتى تناثر البسر ثم قال يا رسول
~~الله: إنا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة قال: نعم إلا من ثلاث كسرة يسد بها
~~الرجل جوعته أو ثوب يستر به عورته أو حجر يدخل فيه من الحر والبرد
# وأخرج ابن مردويه عن أبي سعيد قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم على
~~جدول فأتي برطب وماء بارد فأكل من الرطب وشرب من الماء ثم قال: هذا من
~~النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج أبو يعلى وابن مردويه عن أبي بكر الصديق قال: انطلقت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعنا عمر إلى رجل يقال له الواقفي فذبح لنا شاة فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إياك وذات الدر فأكلنا ثريدا ولحما وشربنا ماء فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: هذا من النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في ساعة لم
~~يكن يخرج فيها ثم خرج أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~أخرجك يا أبا بكر قال: أخرجني من الجوع
# قال: وأخرجني الذي أخرجك
# ثم خرج عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أخرجك يا عمر قال:
~~أخرجني والذي بعثك بالحق الجوع
# ثم جاء أناس من أصحابه فقال: انطلقوا بنا إلى منزل أبي الهيثم فقالت لهم
~~امرأته: إنه ذهب يستعذب لنا فدوروا إلى الحائط ففتحت لهم باب البستان
~~فدخلوا فجلسوا فجاء أبو الهيثم فقالت له امرأته: أتدري من عندك قال: لا
~~قالت له: عندك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فدخل عليهم فعلق قربته
~~على نخلة ثم أخذ مخرفان فأتى عذقا له فاخترف لهم رطبا فأتاهم به فصبه بين
~~أيديهم فأكلوا منه ms5430 وبرد لهم ذلك الماء فشربوا منه فقال لهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هذا من النعيم الذي تسألون عنه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي الهيثم بن التيهان أن أبا بكر الصديق
~~خرج فإذا هو بعمر جالسا في المسجد فعمد نحوه فوقف فسلم فرد عمر فقال له أبو
~~بكر: ما أخرجك هذه الساعة فقال له عمر: بل أنت ما أخرجك هذه الساعة قال
# PageV08P616
# أبو بكر: إني سألتك قبل أن تسألني
# فقال عمر: أخرجني الجوع
# فقال أبو بكر: وأنا أخرجني الذي أخرجك
# فلبثا يتحدثان وطلع النبي صلى الله عليه وسلم فعمد نحوهما حتى وقف عليهما
~~فسلم فردا السلام فقال: ما أخرجكما هذه الساعة فنظر كل واحد منهما إلى
~~صاحبه ليس منهما واحد إلا وهو يريد أن يخبره صاحبه فقال أبو بكر: يا رسول
~~الله خرج قبلي وخرجت بعده فسألته ما أخرجك هذه الساعة فقال: بل أنت ما
~~أخرجك هذه الساعة فقلت: إني
# سألتك قبل أن تسألني فقال: بل أخرجني الجوع
# فقلت له: أخرجني الذي أخرجك
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: وأنا فأخرجني الذي أخرجكما
# فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: تعلمان من أحد نضيفه قالا: نعم أبو
~~الهيثم بن التيهان له أعذق وجدي إن جئناه نجد عنده فضل تمر
# فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه حتى دخلوا الحائط فسلم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسمعت أم الهيثم تسليمه ففدت بالأب والأم وأخرجت حلسا لها
~~من شعر فجلسوا عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فأين أبو الهيثم فقالت:
~~ذاك ذهب ليستعذب لنا من الماء
# وطلع أبو الهيثم بالقربة على رقبته فلما أن رأى وضح النبي صلى الله عليه
~~وسلم بين ظهراني النخل أسندها إلى جذع وأقبل يفدي بالأب والأم فلما رآهم
~~عرف الذي بهم فقال لأم الهيثم: هل أطعمت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصاحبيه شيئا فقالت: إنما جلس النبي صلى الله عليه وسلم الساعة
# قال: فما عندك قالت: عندي حبات من شعير
# قال: كركريها ms5431 واعجني واخبزي إذ لم يكونوا يعرفون الخمير
# قال: وأخذ الشفرة فرآه النبي صلى الله عليه وسلم موليا فقال: إياك وذات
~~الدر
# فقال: يا رسول الله إنما أريد عنيقا في الغنم فذبح ونصب فلم يلبث إذا جاء
~~بذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأكل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحباه
~~فشبعوا لا عهد لهم بمثلها
# فما مكث النبي صلى الله عليه وسلم إلا يسيرا حتى أتي بأسير من اليمن
~~فجاءته فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه العمل وتريه يديها
~~وتسأله إياه
# قال: لا ولكن أعطيه أبا الهيثم فقد رأيته وما لقي هو وامرأته يوم ضفناهم
~~فأرسل إليه وأعطاه إيها فقال: خذ هذا الغلام يعينك على حائطك واستوص به
~~خيرا: فمكث عند أبي الهيثم ما شاء الله أن يمكث فقال: لقد كنت مستقلا أنا
~~وصاحبتي بحائطنا اذهب فلا رب لك إلا الله فخرج ذلك الغلام إلى الشام ورزق
~~فيها
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أن أبا بكر خرج لم يخرجه إلا الجوع وخرج عمر
~~لم يخرجه إلا الجوع وأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهما وأنهما أخبراه
~~أنه
# PageV08P617
# لم يخرجهما إلى الجوع فقال: انطلقوا بنا إلى منزل رجل من الأنصار يقال له
~~أبو الهيثم بن التيهان فإذا هو ليس في المنزل ذهب يستقي فرحبت المرأة برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبصاحبيه وبسطت لهم شيئا فجلسو عليه فسألها النبي
~~صلى الله عليه وسلم أين انطلق أبو الهيثم قالت: ذهب يستعذب لنا فلم يلبث أن
~~جاء بقربة فيها ماء فعلقها وأراد أن يذبح لهم شاة فكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم كره ذلك فذبح لهم عناقا ثم انطلق فجاء بكبائس من النخل فأكلوا من ذلك
~~اللحم والبسر والرطب أو شربوا من الماء فقال أحدهما: إما أبو بكر وإما عمر:
~~هذا من النعيم الذي نسأل عنه يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~المؤمن لا يثرب عليه شيء أصابه في الدنيا إنما يثرب على الكافر
# وأخرج ابن مردويه ms5432 عن الكلبي أنه سئل عن تفسير هذه الآية {ثم لتسألن يومئذ
~~عن النعيم} قال: إنما هي للكفار {أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا} ) (سورة
~~الأحقاف الآية 20) إنما هي للكفار قال: وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وعمر كلهم يقولون أخرجني الجوع فنطلق بهما النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى رجل من الأنصار يقال له أبو الهيثم فلم يره في منزله ورحبت المرأة
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم وبصاحبيه وأخرجت بساطا فجلسوا عليه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أين أنطلق أبو الهيثم فقالت: انطلق يستعذب لنا
~~فلم يلبثوا أن جاء بقربة ماء فعلقها وكأنه أراد أن يذبح لهم شاة فكره النبي
~~صلى الله عليه وسلم ذلك فذبح عناقا ثم انطلق فجاء بكبائس من نخل فأكلوا من
~~اللحم ومن البسر والرطب وشربوا من الماء فقال أحدهما: إما أبو بكر وإما
~~عمر: هذا من النعيم الذي نسأل عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما
~~يسأل الكفار وإن المؤمن لا يثرب عليه شيء أصابه في الدنيا وإنما يثرب على
~~الكافر قيل له من حدثك قال: الشعبي عن الحارث عن ابن مسعود
# وأخرج أحمد في الزهد عن عامر قال: أكل النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر لحما وخبزا وشعيرا ورطبا وماء باردا فقال: هذا وربكما من النعيم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الآية {ثم لتسألن يومئذ
~~عن النعيم} قالوا يارسول الله: أي نعيم نسأل عنه سيوفنا على عواتقنا والأرض
~~كلها لنا حرب يصبح أحدنا بغير غداء ويمسي عشاء قال: عني بذلك قوم يكونون
# PageV08P618
# من بعدكم أنتم خير منهم يغذي عليهم بجفنة ويراح عليهم بجفنة ويغدو في حلة
~~ويروح في حلة ويسترون بيوتهم كما تستر الكعبة ويفشى فيهم السمن
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال: لما نزلت {ثم لتسألن يومئذ عن
~~النعيم} قام رجل محتاج فقال يا رسول الله: هل علي من النعمة شيء قال: نعم
~~الظل والنعلان والماء البارد
# وأخرج الخطيب ms5433 وابن عساكر عن ابن عباس في قوله: {لتسألن يومئذ عن النعيم}
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الخصاف والماء والبارد وفلق
~~الكسر قال العباس: الخصاف خصف النعلين
# وأخرج البزار عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فوق
~~الإزار وظل الحائط وخبز يحاسب به العبد يوم القيامة ويسأل عنه
# وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن الحسن قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ثلاث لا يحاسب بهن العبد: ظل خص يستظل به وكسرة يشد بها
~~صلبه وثوب يواري به عورته
# وأخرج أيضا عن سلمان قال: يلغني أن في التوراة مكتوب: ابن آدم كسيرة
~~تكفيك وخرقة تواريك وحجر يؤيك
# وأخرج أحمد في الزهد عن عبد الله بن عمرو أن رجلا سأله إنسان من فقراء
~~المهاجرين فقال: ألك امرأة تأوي إليك وتأوي إليها قال: نعم
# قال: ألك مسكن تسكنه قال: نعم
# قال: فلست من فقراء المهاجرين
# وأخرج أحمد في الزهد عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: كل شيء سوى ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورته والماء فما فضل عن هذا
~~لابن آدم فيهن حق
# وأخرج أحمد وابن ماجة والحكيم والترمذي في نوادر الأصول وابن مردويه عن
~~معاذ بن عبد الله الجهني عن أبيه عن عمه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعليه أثر غسل وهو طيب النفس فظننا أنه ألم بأهله فقلنا يا رسول
~~الله: نراك طيب النفس فقال: أجل والحمد لله ثم ذكر الغنى فقال: لا بأس
~~بالغنى لمن اتقى الله والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس من النعيم
# PageV08P619
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: مر عمر بن الخطاب برجل مبتلي أجذم أعمى
~~أصم أبكم فقال لمن معه: هل ترون في هذا من نعم الله شيئا قالوا: لا قال:
~~بلى ألا ترونه يبول فلا يعتصر ولا يلتوي يخرج بوله سهلا فهذه نعمة من الله
# وأخرج عبد بن ms5434 حميد عن الحسن قال: يا لها من نعمة تأكل لذة وتخرج سرحا لقد
~~كان ملك من ملوك هذه القرية يرى الغلام من غلمانه يأتي الحش فيكتان ثم
~~يجرجر قائما فيقول: يا ليتني مثلك ما يشرب حتى يقطع عنقه العطش فإذا شرب
~~كان له في تلك الشربة موتات يا لها من نعمة تأكل لذة وتخرج سرحا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: يعرض الناس يوم القيامة على ثلاثة
~~دواوين: ديوان فيه الحسنات وديوان فيه النعيم وديوان فيه السيئات فيقابل
~~بديوان الحسنات ديوان النعيم فيستفرغ النعيم الحسنات وتبقى السيئات مشيئتها
~~إلى الله عز وجل إن شاء عذب وإن شاء غفر
# وأخرج ابن أبي شيبة وهناد عن بكير بن عتيق قال: سقيت سعيد بن جبير شربة
~~من عسل في قدح فشربها ثم قال: والله لأسألن عن هذا: فقلت لمه قال: شربته
~~وأنا أستلذه
# PageV08P620
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 103
### | سورة العصر
# مكية وآياتها ثلاث
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 3
# PageV08P621
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة {والعصر} بمكة
# وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي مليكة الدارمي
~~وكانت له صحبة قال: كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة {والعصر إن الإنسان لفي
~~خسر} إلى آخرها ثم يسلم أحدهما على الآخر
# وأخرج ابن سعد عن ميمون قال: شهدت عمر حين طعن فأمنا عبد الرحمن بن عوف
~~فقرأ بأقصر سورتين في القرآن بالعصر
# و (إذا جاء نصر الله) (سورة النصر) في الفجر
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف والحاكم عن علي بن أبي طالب أنه كان يقرأ والعصر ونوائب الدهر إن
~~الإنسان لفي خسر وانه لفيه إلى آخر الدهر
# PageV08P621
# وأخرج عبد بن حميد عن إسماعيل بن عبد الملك قال: سمعت سعيد بن جبير يقرأ
~~قراءة ابن مسعود: والعصر إن الإنسان لفي خسر وانه لفيه إلى آخر الدهر إلا
~~الذين ms5435 آمنوا وعملوا الصالحات
# وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: قرأنا: والعصر إن الإنسان لفي خسر
~~وانه لفيه إلى آخر الدهر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
~~وتواصوا بالصبر
# ذكر أنها في قراءة عبد الله بن مسعود
# وأخرج عبد بن حميد عن حوشب قال: أرسل بشر بن مروان إلى عبد الله بن عتبة
~~بن مسعود فقال: كيف كان ابن مسعود يقرأ {والعصر} فقال: والعصر إن الإنسان
~~لفي خسر وهو فيه إلى آخر الدهر فقال له بشر: هو يكفر به
# فقال عبد الله لكني أومن به
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {والعصر} قال: ساعة من ساعات النهار
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس {والعصر} قال: هو ما قبل مغيب الشمس من
~~العشي
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{والعصر} قال: ساعة من ساعات النهار وفي قوله: {وتواصوا بالحق} قال: كتاب
~~الله {وتواصوا بالصبر} قال: طاعة الله
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~محمد بن كعب القرظي {والعصر} قال: قسم أقسم به ربنا وتبارك وتعالى {إن
~~الإنسان لفي خسر} قال: الناس كلهم ثم استثنى فقال: {إلا الذين آمنوا} ثم لم
~~يدعهم وذاك حتى قال: {وعملوا الصالحات} ثم لم يدعهم وذاك حتى قال: {وتواصوا
~~بالحق} ثم لم يدعهم وذاك حتى قال: {وتواصوا بالصبر} يشترط عليهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {والعصر إن الإنسان لفي خسر} يعني
~~أبا جهل بن هشام {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} ذكر عليا وسلمان
# PageV08P622
# 104
# سورة الهمزة
# مكية وآياتها تسع بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 9
# PageV08P623
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزلت {ويل لكل همزة} بمكة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه قيل له: نزلت هذه الآية في أصحاب محمد
~~{ويل لكل همزة لمزة} قال: ابن عمر: ما عنينا بها ولا عنينا بعشر القرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن إسحاق عن عثمان ms5436 بن عمر قال: ما زلنا نسمع
~~أن {ويل لكل همزة} قال: ليست بحاجبة لأحد نزلت في جميل بن عامر زعم الرقاشي
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {ويل لكل همزة} في الأخنس بن شريق
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن راشد بن سعد المقدامي عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لماعرج بي مررت برجال تقطع
~~جلودهم بمقاريض من نار فقلت: من هؤلاء قال: الذين يتزينون
# قال: ثم مررت بجب
# PageV08P623
# منتن الريح فسمعت فيه أصواتا شديدة فقلت: من هؤلاء يا جبريل قال: نساء كن
~~يتزين بزينة ويعطين ما لا يحل لهن ثم مررت على نساء ورجال معلقين بثديهن
~~فقلت: من هؤلاء يا جبريل قال: هؤلاء الهمازون والهمازات ذلك بأن الله قال:
~~{ويل لكل همزة لمزة}
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس أنه سئل عن قوله: {ويل لكل
~~همزة لمزة} قال: هو المشاء بالنميمة المفرق بين الجمع المغري بين الأخوان
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قي قوله: {ويل لكل همزة} قال: طعان {لمزة}
~~قال: مغتاب
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد في الآية قال:
~~الهمزة الطعان في الناس واللمزة الذي يأكل لحوم الناس
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {ويل لكل همزة لمزة} قال: يأكل
~~لحوم الناس ويطعن عليهم
# وأخرج عبد بن حميد عن أبي العالية {ويل لكل همزة لمزة} قال: تهمزه في
~~وجهه وتلمزه من خلفه
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة {ويل لكل همزة} قال: يهمزه
~~ويلمزه بلسانه وعينيه ويأكل لحوم الناس ويطعن عليهم
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن جريج قال: الهمز بالعينين والشدق
~~واليد واللمز باللسان
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: {جمع مالا وعدده} قال: أحصاه
# وأخرج ms5437 ابن حبان والحاكم وصححه وابن مردويه والخطيب في تاريخه عن جابر ابن
~~عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ {يحسب أن ماله أخلده} بكسر السين
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة {يحسب أن ماله أخلده} قال: يزيد في عمره
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي {كلا لينبذن} قال: ليلقين
# PageV08P624
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسني بن واقد قال: الحطمة باب من أبواب جهنم
# وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله: {التي تطلع على
~~الأفئدة} قال: تأكل كل شيء منه حتى تنتهي إلى فؤاده فإذا بلغت فؤاده ابتدئ
~~خلقه
# وأخرج ابن عساكر عن محمد بن المنكدر في قوله: {التي تطلع على الأفئدة}
~~قال: تأكله النار حتى تبلغ فؤاده وهو حي
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {إنها
~~عليهم مؤصدة} قال: مطبقة {في عمد ممددة} قال: عمد من نار
# وأخرج عبد بن حميد عن علي بن أبي طالب أنه قرأ {في عمد}
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود أنه قرأ: بعمد ممددة قال: وهي الأدهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {في عمد} قال: الأبواب
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {في عمد ممددة} قال: أدخلهم في عمد فمدت
~~عليهم في أعناقهم السلاسل فسدت بها الأبواب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية {في عمد} قال: عمد من حديد في النار
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {في عمد}
~~قال: كنا نحدث أنها عمد يعذبون بها في النار
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي صالح {في عمد ممددة} قال: القيود
~~الطوال
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال: من قرأها {في عمد} فهو عمد من نار ومن
~~قرأها {في عمد} فهو حبل ممدود
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: في النار رجل في شعب من
~~شعابها ينادي مقدار ألف عام يا حنان يا منان ms5438 فيقول رب العزة لجبريل: أخرج
~~عبدي من النار فيأتيها فيجدها مطبقة فيرجع فيقول يا رب {إنها عليهم مؤصدة}
~~فيقول يا جبريل: فكها واخرج عبدي من النار فيفكها ويخرج مثل الفحم فيطرحه
~~على ساحل الجنة حتى ينبت الله له شعرا ولحما ودما
# PageV08P625
# وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل الكبائر من أمتي ثم
~~ماتوا عليها فهم في الباب الأول من جهنم لا تسود وجوههم ولا تزرق أعينهم
~~ولا يغلون بالأغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا يضربون بالمقامع ولا يطرحون
~~في الأدراك
# منهم من يمكث فيها ساعة ومنهم من يمكث يوما ثم يخرج ومنهم من يمكث شهرا
~~ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج وأطولهم مكثا فيها مثل الدنيا منذ
~~يوم خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة ثم إن الله عز وجل إذا أراد أن
~~يخرج الموحدين منها قذف في قلوب أهل الأديان فقالوا لهم كنا نحن وأنتم
~~جميعا في الدنيا فآمنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا وأقربتم وجحدنا فما أغنى ذلك
~~عنكم نحن وأنتم فيها جميعا سواء تعذبون وتخلدون كما نخلد فيغضب الله عند
~~ذلك غضبا لم يغضبه من شيء فيما مضى ولا يغضب من شيء فيما بقي فيخرج أهل
~~التوحيد منها إلى عين بين الجنة والصراط يقال لها نهر الحياة فيرش عليهم من
~~الماء فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ما يلي الظل منها أخضر وما يلي
~~الشمس منها أصفر ثم يدخلون الجنة فيكتب في جباههم عتقاء الله من النار إلا
~~رجلا واحدا فإنه يمكث فيها بعدهم ألف سنة ثم ينادي يا حنان يا منان فيبعث
~~الله إليه ملكا ليخرجه فيخوض في النار في طلبه سبعين عاما لا يقدر عليه ثم
~~يرجع فيقول: يا رب إنك أمرتني أن أخرج عبدك فلانا من النار وإني طلبته في
~~النار منذ سبعين سنة فلم أقدر عليه فيقول الله عز وجل: انطلق فهو في وادي ms5439
~~كذا وكذا تحت صخرة فأخرجه
# فيذهب فيخرجه منها فيدخله الجنة ثم إن الجهنميين يطلبون إلى الله أن يمحى
~~ذلك الإسم عنهم فيبعث الله إليهم ملكا فيمحو عن جباههم ثم إنه يقال لأهل
~~الجنة ومن دخلها من الجهنميين اطلعوا إلى أهل النار فيطلعون إليهم فيرى
~~الرجل أباه ويرى أخاه ويرى جاره ويرى صديقه ويرى العبد مولاه ثم أن الله عز
~~وجل يبعث إليهم ملائكة باطباق من نار ومسامير من نار وعمد من نار فيطبق
~~عليهم بتلك الأطباق وتسمر بتلك المسامير وتمد بتلك العمد ولا يبقى فيها خلل
~~يدخل فيه روح ولا يخرج منه غم وينساهم الجبار على عرشه ويتشاغل أهل الجنة
~~بنعيمهم ولا يستغيثون بعدها أبدا وينقطع الكلام فيكون كلامهم زفيرا وشهيقا
~~فذلك قوله: {إنها عليهم مؤصدة في عمد ممددة} يقول: مطبقة والله أعلم
# PageV08P626
# 105
### | سورة الفيل
# مكية وآياتها خمس بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 5
# PageV08P627
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزل {ألم تر كيف فعل ربك} بمكة
# وأخرج ابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن عثمان بن المغيرة بن الأخنس
~~قال: كان من حديث أصحاب الفيل 
# أن أبرهة الأشرم الحبشي كان ملك اليمن وأن ابنته أكسوم بن الصباح الحميري
~~خرج حاجا فلما انصرف من مكة نزل في كنيسة بنجران فغدا عليها ناس من أهل مكة
~~فأخذوا ما فيها من الحلي وأخذوا متاع أكسوم فانصرف إلى جده مغضبا فبعث رجلا
~~من أصحابه يقال له شهر بن معقود على عشرين ألفا من خولان والاشعريين فساروا
~~حتى نزلوا بأرض خثعم فتنحت خثعم عن طريقهم فلما دنا من الطائف خرج إليه ناس
~~من بني خثعم ونصر وثقيف فقالوا: ما حاجت إلى طائفنا وإنما هي قرية صغيرة
~~ولكنا ندلك على بيت بمكة يعبد وحرز من لجأ إليه من ملكه تم له ملك العرب
~~فعليك به ودعنا منك فأتاه حتى إذا بلغ المغمس وجد إبلا لعبد المطلب مائة
~~ناقة مقلدة فاتهبها بين أصحابه فلما بلغ
# PageV08P627
# ذلك عبد المطلب جاءه وكان جميلا وكان ms5440 له صديق من أهل اليمن يقال له ذو
~~عمرو فسأله أن يرد عليه إبله فقال: إني لا أطيق ذلك ولكن إن شئت أدخلتك على
~~الملك فقال عبد المطلب افعل
# فأدخله عليه فقال له: إن لي إليك حاجة
# قال: قضيت كل حاجة تطلبها
# قال: أنا في بلد حرام وفي سبيل بين أرض العرب وأرض العجم وكانت مائة ناقة
~~لي مقلدة ترعى بهذا الوادي بين مكة وتهامة عليها عير أهلها وتخرج إلى
~~تجارتنا وتتحمل من عدونا عدا عليها جيشك فأخذوها وليس مثلك يظلم من جاوره
# فالتفت إلى ذي عمرو ثم ضرب بإحدى يديه على الأخرى عجبا فقال: لو سألني كل
~~شيء أحوزه أعطيته إياه أما ابلك فقد رددنا إليك ومثلها معها فما يمنعك أن
~~تكلمني في بنيتكم هذه وبلدكم هذه فقال له عبد المطلب: أما بنيتنا هذه
~~وبلدنا هذه فإن لهما ربا إن شاء أن يمنعها منعهما ولكني إنما أكلمك في مالي
~~فأمر عند ذلك بالرحيل وقال: لتهد من الكعبة ولتنهبن مكة فانصرف عبد المطلب
~~وهو يقول: لا هم إن المرء يمنع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم
~~عدوا محالك فإذا فعلت فربما تحمى فأمر ما بدالك فإذا فعلت فإنه أمر تتم به
~~فعالك وغدوا غدا بجموعهم والفيل كي يسبوا عيالك فإذا تركتهم وكعبتا فوا
~~حربا هنالك فلما توجه شهر وأصحاب الفيل وقد أجمعوا ما أجمعوا طفق كلما
~~وجهوه أناخ وبرك فإذا صرفوه عنها من حيث أتى أسرع السير فلم يزل كذلك حتى
~~غشيهم الليل وخرجت عليهم طير من البحر لها خراطيم كأنها البلس شبيهة
~~بالوطواط حمر وسود فلما رأوها أشفقوا منها وسقط في أيديهم فرمتهم بحجارة
~~مدحرجة كالبنادق تقع على رأس الرجل فتخرج من جوفه فلما أصبحوا من الغد أصبح
~~عبد المطلب ومن معه على جبالهم فلم يروا أحدا غشيهم فبعث ابنه على فرس له
~~سريع ينظر ما لقوا فإذا هم مشدخين جميعا فرجع يرفع رأسه كاشفا عن فخذه فلما
~~رأى ذلك أبوه قال: إن ابن أفرس العرب وما كشف ms5441 عن فخذه إلا بشيرا أو نذيرا
~~فلما دنا من ناديهم قالوا ما وراءك قال: هلكوا جميعا
# فخرج عبد المطلب وأصحابه فأخذوا أموالهم
# PageV08P628
# وقال عبد المطلب شعرا في المعنى: أنت منعت الجيش والأفيالا وقد رعو بمكة
~~الأفيالا وقد خشينا منهم القتالا وكل أمر منهم معضالا شكرا وحمدا لك ذا
~~الجلالا فانصرف شهر هاربا وحده فأول منزل نزله سقطت يده اليمنى ثم نزل
~~منزلا آخر فسقطت رجله اليمنى فأتى منزله وقومه وهو جسد لا أعضاء له فأخبرهم
~~الخبر ثم فاضت نفسه وهم ينظرون
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في
~~الدلائل عن ابن عباس قال: جاء أصحاب الفيل حتى نزلوا الصفاح فأتاهم عبد
~~المطلب فقال: إن هذا بيت الله لم يسلط عليه أحد
# قالوا: لا نرجع حتى نهدمه وكانوا لا يقدمون فيلهم إلا تأخر فدعا الله
~~الطير الأبابيل فأعطاها حجارة سودا عليهم الطين فلما حاذتهم رمتهم فما بقي
~~منه أحد إلا أخذته الحكة فكان لا يحك إنسان منهم جلده إلا تساقط لحمه
# وأخرج ابن المنذر والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي عن ابن عباس قال:
~~أقبل أصحاب الفيل حتى إذا دنوا من مكة استقبلهم عبد المطلب فقال لملكهم: ما
~~جاء بك إلينا ألا بعثت فنأتيك بكل شيء أردت فقال: أخبرت بهذا البيت الذي لا
~~يدخله أحد إلا أمن فجئت أخيف أهله فقال: إنا نأتيك بكل شيء تريد فارجع فأبى
~~أن يرجع إلا أن يدخله وانطلق يسير نحوه وتخلف عبد المطلب فقام على جبل
~~فقال: لا أشهد مهلك هذا البيت وأهله
# ثم قال: اللهم إن لكل إله حلالا فامنع حلالك لا يغلبن محالهم أبدا محالك
~~اللهم فإن فعلت فأمر ما بدا لك فأقبلت مثل السحابة من نحو البحر حتى أظلتهم
~~طيرا أبابيل التي قال الله ترميهم بحجارة من سجيل فجعل الفيل يعج عجا
~~فجعلهم كعصف مأكول
# وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل}
~~قال: أقبل أبرهة الأشرم بالحبشة ومن تبعه ms5442 من غواة أهل اليمن إلى بيت الله
~~ليهدموه من أجل بيعة لهم أصابها العرب بأرض اليمن فأقبلوا بفيلهم حتى إذا
~~كانوا بالصفاح فكانوا إذا وجهوه إلى بيت الله ألقى بجرانه إلى الأرض فإذا
~~وجهوه قبل بلادهم انطلق وله هرولة حتى إذا كانوا ببجلة اليمانية بعث الله
~~عليهم طيرا أبابيل
# PageV08P629
# بيضا وهي الكبيرة فجعلت ترميهم بها حتى جعلهم الله كعصف مأكول فنجا أبو
~~يكسوم فجعل كلما نزل أرضا تساقط بعض لحمه حتى إذا أتى قومه فأخبرهم الخبر
~~ثم هلك
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب
~~الفيل} قال: أبو يكسوم جبار من الجبابرة جاء بالفيل يسوقه معه الحبش ليهدم
~~- زعم - بيت الله من أجل بيعة كانت هدمت باليمن فلما دنا الفيل من الحرم
~~ضرب بجرانه فإذا أرادوا به الرجعة عن الحرم أسرع الهرولة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعيد بن جبير قال: أقبل أبو يسكوم صاحب الحبشة
~~ومعه الفيل فلما انتهى إلى الحرم برك الفيل فأبى أن يدخل الحرم فإذا وجه
~~راجعا أسرع راجعا وإذا ارتد على الحرم أبى فأرسل الله عليهم طيرا صغارا
~~بيضا في أفواهها حجارة أمثال الحمص لا تقع على أحد إلا هلك
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال: جاء أصحاب الفيل حتى نزلوا الصفاح
~~فأتاهم عبد المطلب فقال: إن هذا بيت لم يسلط عليه أحد
# قالوا: لا نرجع حتى نهدمه وكانوا لا يقدمون فيلهم إلا تأخر فدعا الله
~~الطير الأبابيل فأعطاها حجارة سودا عليها الطين فلما حاذت بهم صفت عليهم ثم
~~رمتهم فما بقي منهم أحد إلا أصابته الحكة
# وكانوا لا يحك إنسان منهم جلده إلا تساقط جلده
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبو نعيم في الدلائل عن ابن
~~عباس قال: لما أرسل الله الحجارة على أصحاب الفيل جعل لا يقع منها حجر إلا
~~سقط [] وذلك ما كان الجدري ثم أرسل الله سيلا فذهب بهم فألقاهم في البحر
# قيل: فما الأبابيل قال: الفرق
# وأخرج عبد ms5443 بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن ابن مسعود {طيرا أبابيل} قال: هي الفرق
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد عن ابن عباس {طيرا أبابيل} قال: فوجا بعد
~~فوج كانت تخرج عليهم من البحر
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله: {طيرا أبابيل} قال: خضر لها
~~خراطيم كخراطيم الإبل وأنف كأنف الكلاب
# PageV08P630
# وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس {طيرا أبابيل} قال: لها أكف كأكف الرجل
~~وأنياب كأنياب السباع
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم
~~والبيهقي معا في الدلائل عن عبيد بن عمير الليثي قال: لما أراد الله أن
~~يهلك أصحاب الفيل بعث الله عليهم طيرا نشأت من البحر كأنها الخطاطيف بكف كل
~~طير منها ثلاثة أحجر مجزعة في منقاره حجر وحجران في رجليه ثم جاءت حتى صفت
~~على رؤوسهم ثم صاحت وألقت ما في أرجلها ومناقيرها فما من حجر وقع منها على
~~رجل إلا خرج من الجانب الآخر إن وقع على رأسه خرج من دبره وإن وقع على شيء
~~من بدنه خرج من الجانب الآخر وبعث الله ريحا شديدا فضربت أرجلها فزادها شدة
~~فأهلكوا جميعا
# وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في
~~الدلائل عن عكرمة {طيرا أبابيل} قال: طير بيض وفي لفظ: خضر جاءت من قبل
~~البحر كأن وجوهها وجوه السباع لم تر قبل ذلك ولا بعده فأثرت في جلودهم مثل
~~الجدري فإنه أول ما رؤي الجدري
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل} لما
~~أقبل أصحاب الفيل يريدون مكة ورأسهم أبو يكسوم الحبشي حتى أتوا المغمس
~~أتتهم طيرا في منقار كل طير حجر وفي رجليه حجران فرمتهم بها فذلك قوله:
~~{وأرسل عليهم طيرا أبابيل} يقول: يتبع بعضها بعضا {ترميهم بحجارة من سجيل}
~~يقول من طين
# قال: وكانت من ms5444 جزع أظفار مثل بعر الغنم فرمتهم بها {فجعلهم كعصف مأكول}
~~وهو ورق الزرع البالي المأكول: يقول: خرقتهم الحجارة كما يتخرق ورق الزرع
~~البالي المأكول
# قال: وكان إقبال هؤلاء إلى مكة قبل أو يولد النبي صلى الله عليه وسلم
~~بثلاث وعشرين سنة
# وأخرج ابن المنذر عن أبي الكنود {ترميهم بحجارة من سجيل} قال: دون الحمصة
~~وفوق العدسة
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن عمران {طيرا أبابيل} قال: طير كثيرة
~~جاءت بحجارة كثيرة أكبرها مثل الحمصة وأصغرها مثل العدسة
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله: {ترميهم
~~بحجارة من سجيل}
# PageV08P631
# قال: بحجارة مثل البندق وبها نضح حمرة مختمة مع كل طائر ثلاثة أحجار
~~حجران في رجليه وحجر في منقاره حلقت عليهم من السماء ثم أرسلت تلك الحجارة
~~عليهم فلم تعد عسكرهم
# وأخرج أبو نعيم عن نوفل بن معاوية الديلمي قال: رأيت الحصى التي رمي بها
~~أصحاب الفيل حصى مثل الحمص وأكبر من العدس حمر مختمة كأنها جزع ظفار
# وأخرج أبو نعيم عن حكيم بن حزام قال: كانت في المقدار من الحمصة والعدسة
~~حصى به نضح أحمر مختمة كالجزع فلولا أنه عذب به قوم أخذت منه ما اتخذه لي
~~مسجدا وهي بمكة كثير
# وأخرج أبو نعيم عن أم كرز الخزاعية قالت: رأيت الحجارة التي رمي بها
~~أصحاب الفيل حمرا مختمة كأنها جزع ظفار فمن غير ذلك فلم ير منها شيئا ولم
~~يصبهم كلهم وقد أفلت منهم
# وأخرج أبو نعيم عن محمد بن كعب القرظي قال: جاؤوا بفيلين فأما محمود فربض
~~وأما الآخر فشجع فحصب
# وأخرج أبو نعيم عن عطاء بن يسار قال: حدثني من كلم قائد الفيل وسائسه قال
~~لهما: أخبراني خبر الفيل قالا: أقبلنا به وهو فيل الملك النجاشي الأكبر لم
~~يسر به قط إلى جمع إلا هزمهم فلما دنا من الحرم جعلنا كلما نوجهه إلى الحرم
~~يربض فتارة نضربه فيهبط وتاره نضربه حتى نمل ثم نتركه فلما انتهى إلى
~~المغمس ربض فلم يقم فطلع ms5445 العذاب فقلنا: نجا غيركما قالا: نعم
# ليس كلهم أصابه العذاب
# وولى أبرهة ومن تبعه يريد بلاده كلما دخلوا أرضا وقع منهم عضو حتى انتهوا
~~إلى بلاد خثعم وليس عليه غير رأسه فمات
# وأخرج أبو نعيم من طريق عطاء والضحاك عن ابن عباس أن أبرهة الأشرم قدم من
~~اليمن يريد هدم الكعبة فأرسل الله عليهم {طيرا أبابيل} يريد مجتمعة لها
~~خراطيم تحمل حصاة في منقارها وحصاتين في رجليها ترسل واحدة على رأس الرجل
~~فيسيل لحمه ودمه وتبقى عظاما خاوية لا لحم عليه ولا جلد ولا دم
# وأخرج أبو نعيم عن عثمان بن عفان أنه سأل رجلا من هذيل قال: أخبرني عن
~~يوم الفيل فقال: بعثت يوم الفيل طليعة على فرس لي أنثى فرأيت طيرا خرجت من
~~الحرم في كل منقار طير منها حجر وفي رجل كل طير منها حجر وهاجت ريح
# PageV08P632
# وظلمة حتى قعدت بي فرسي مرتين فمسحتهم مسحة [] كلفته كرداك وانجلت الظلمة
~~وسكنت الريح
# قال: فنظرت إلى القوم خامدين
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم عن أبي صالح أنه رأى عند أم هانئ بنت أبي
~~طالب من تلك الحجارة نحوا من قفيز مخططة بحمرة كأنها جزع ظفار مكتوب في
~~الحجر اسمه واسم أبيه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس {فجعلهم
~~كعصف} يقول: كالتبن
# وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الدلائل عن ابن
~~عباس {فجعلهم كعصف مأكول} قال: ورق الحنطة
# وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: العصف
~~المأكول ورق الحنطة
# وأخرج عبد بن حميد عن طاوس {كعصف مأكول} قال: ورق الحنطة فيها النقب
# وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة {كعصف مأكول} قال: إذا أكل فصار أجوف
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس {كعصف
~~مأكول} قال: هو الطيور عصافة الزرع
# وأخرج ابن إسحق في السيرة والواقدي وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي عن
~~عائشة قالت: لقد رأيت سائس الفيل وقائده بمكة ms5446 أعميين مقعدين يستطعمان
# وأخرج عبد بن حميد والبيهقي في الدلائل عن ابن أبزي قال: ولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم عام الفيل
# وأخرج ابن إسحق وأبو نعيم والبيهقي عن قيس بن مخرمة قال: ولدت أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل
# وأخرج البيهقي عن محمد بن جبير بن مطعم قال: ولد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام الفيل وكانت عكاظ بعد الفيل بخمس عشرة سنة وبني البيت على رأس خمس
~~وعشرين سنة من الفيل وتنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين من
~~الفيل
# PageV08P633
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 106
### | سورة قريش
# مكية وآياتها أربع
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 4
# PageV08P634
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت {لإيلاف قريش} 
# بمكة
# وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه والطبراني وابن مردويه والبيهقي
~~في الخلافيات عن أم هانئ بنت أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحدا قبلهم ولا يعطيها أحدا بعدهم:
~~إني فيهم وفي لفظ النبوة فيهم والخلافة فيهم والحجابة فيهم والسقاية فيهم
~~ونصروا على الفيل وعبدوا الله سبع سنين وفي لفظ عشر سنين لم يعبده أحد
~~غيرهم ونزلت فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم {لإيلاف قريش}
# وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه وابن عساكر عن الزبير بن العوام
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل الله قريشا بسبع خصال
# فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده إلا قريش وفضلهم بأنه نصرهم
~~يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأنه نزلت فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها
~~أحد من العالمين غيرهم وهي {لإيلاف قريش} وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة
~~والحجابة والسقاية
# PageV08P634
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله فضل قريشا بسبع خصال: أنا منهم وأن الله أنزل فيهم سورة
~~كاملة من كتابه لم يذكر فيها أحدا غيرهم وأنهم عبدوا الله عشر ms5447 سنين لا
~~يعبده أحد غيرهم وأن الله نصرهم يوم الفيل وأن الخلافة والسقاية والسدانة
~~فيهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن المنذر عن إبراهيم قال: صلى عمر
~~بن الخطاب بالناس بمكة عند البيت فقرأ {لإيلاف قريش} قال: {فليعبدوا رب هذا
~~البيت} وجعل يومئ بأصبعه إلى الكعبة وهو في الصلاة
# وأخرج الفريابي وابن جرير والطبراني والحاكم وابن مردويه عن أسماء بنت
~~يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل أمكم يا قريش
~~{لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف}
# وأخرج أحمد وابن أبي حاتم عن أسماء بنت يزيد قالت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: {لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف} ويحكم يا
~~قريش اعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة أنه كان يقرأ: لإيلاف قريش الفهم رحلة الشتاء
~~والصيف
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة أنه كان يعيب {لإيلاف قريش} ويقول انما هي لتألف
~~قريش وكانوا يرحلون في الشتاء والصيف إلى الروم والشام فأمرهم الله أن
~~يألفوا عبادة ربت هذا البيت
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن
~~عباس في قوله: {لإيلاف قريش} قال: نعمتي على قريش {إيلافهم رحلة الشتاء
~~والصيف} قال: كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف {فليعبدوا رب هذا البيت}
~~قال: الكعبة {الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف} قال: الجذام
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {لإيلاف
~~قريش} قال: نعمتي على قريش {إيلافهم رحلة الشتاء والصيف} قال: إيلافهم ذلك
~~فلا يشق عليهم رحلة شتاء ولا صيف {وآمنهم من خوف} قال: من كل عدو في حرمهم
# PageV08P635
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في
~~قوله: {لإيلاف قريش إيلافهم} يقول لزومهم {الذي أطعمهم من جوع} يعني قريشا
~~أهل مكة بدعوة إبراهيم حيث قال: (وارزقهم من الثمرات وآمنهم من خوف) حيث
~~قال ابراهيم: (رب اجعل هذا البلد آمنا) وأخرج ابن ms5448 جرير عن ابن زيد أنه سئل
~~عن قوله: {لإيلاف قريش} فقرأ (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل) إلى آخر
~~السورة
# قال: هذا لإيلاف قريش صنعت هذا بهم لألفة قريش لئلا أفرق إلفهم وجماعتهم
~~إنما جاء صاحب الفيل يستبد حرمهم فصنع الله ذلك بهم
# وأخرج ابن الزبير بن بكار في الموفقيات عن عمر بن عبد العزيز قال: كانت
~~قريش في الجاهلية تحتفد وكان احتفادها أن أهل البيت منه كانوا إذا سافت
~~يعني هلكت أموالهم خرجوا إلى براز من الأرض فضربوا على أنفسهم الأخبية ثم
~~تناوبوا فيها حتى يموتوا من قبل أن يعلم بخلتهم حتى نشأ هاشم بن عبد مناف
~~فلما نبل وعظم قدره في قومه قال: يا معشر قريش إن العز مع الكثرة وقد
~~أصبحتم أكثر العرب أموالا وأعزهم نفرا وإن هذا الإحتفاد قد أتى على كثير
~~منكم وقد رأيت رأيا
# قالو: رأيك راشد فمرنا نأتمر
# قال: رأيت أن أخلط فقراءكم بأغنيائكم فأعمد إلى رجل غني فأضم إليه فقير
~~عياله بعدد عياله فيكون يوازره في الرحلتين رحلة الصيف وإلى الشام ورحلة
~~الشتاء إلى اليمن فما كان في مال الغني من فضل عاش الفقير وعياله في ظله
~~وكان ذلك قطعا للاحتفاد قالوا: نعم ما رأيت فألف بين الناس
# فلما كان من أمر الفيل وأصحابه ما كان وأنزل الله ما أنزل وكان ذلك مفتاح
~~النبوة وأول عز قريش حتى أهابهم الناس كلهم وقالوا أهل الله والله معهم
~~وكان مولد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العام فلما بعث الله رسوله صلى
~~الله عليه وسلم كان فيما معهم وكان مولد النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
~~العام فلما بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم كان فيما أنزل الله عليه
~~يعرف قومه وما صنع إليهم وما نصرهم من الفيل وأهله (ألم تر كيف فعل ربك
~~بأصحاب الفيل) (سورة الفيل) إلى آخر السورة ثم قال: ولم فعلت ذلك يا محمد
~~بقومك وهم يومئذ أهل عبادة أوثان فقال لهم: {لإيلاف قريش} إلى آخر ms5449 السورة
# PageV08P636
# أي لتراحمهم وتواصلهم وكانوا على شرك وكان الذي آمنهم منه من الخوف خوف
~~الفيل وأصحابه واطعامهم إياهم من الجوع من جوع الاحتفاد
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {لإيلاف قريش} الآية
~~قال: نهاهم عن الرحلة وأمرهم أن يعبدوا رب هذا البيت وكفاهم المؤنة وكانت
~~رحلتهم في الشتاء والصيف ولم يكن لهم راحة في شتاء ولا صيف فأطعمهم الله
~~بعد ذلك من جوع وآمنهم من خوف فألفوا الرحلة وكان ذلك من نعمة الله عليهم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس {لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف}
~~قال: ألفوا ذلك فلا يشق عليهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله:
~~{لإيلاف قريش} قال: عادة قريش رحلة الشتاء ورحلة في الصيف وفي قوله:
~~{وآمنهم من خوف} قال: كانوا يقولون: نحن من حرم الله فلا يعرض لهم أحد في
~~الجاهلية يأمنون بذلك وكان غيرهم من قبائل العرب إذا خرج أغير عليهم
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله: {لإيلاف قريش} قال: كان
~~أهل مكة يتعاورون البيت شتاء وصيفا تجارا آمنين لا يخافون شيئا لحرمهم
~~وكانت العرب لا يقدرون على ذلك ولا يستطيعونه من الخوف فذكرهم الله ما
~~كانوا فيه من الأمن حتى إن كان الرجل منهم ليصاب في الحي من أحياء العرب
~~فيقال حرمي
# قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: من أذل قريشا أذله
~~الله وقال: ارقبوني وقريشا فإن ينصرني الله عليهم فالناس لهم تبع فلما فتحت
~~مكة أسرع الناس في الإسلام فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الناس تبع لقريش في الخير والشر كفارهم تبع لكفارهم ومؤمنوهم تبع لمؤمنهم
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {لإيلاف قريش} الآية قال: أمروا أن
~~يألفوا عبادة رب هذا البيت كإلفهم رحلة الشتاء والصيف
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر عن أبي صالح قال: علم الله حب قريش
~~الشام فأمروا أن يألفوا ms5450 عبادة رب هذا البيت كإيلافهم رحلة الشتاء والصيف
# وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن أبي مالك في قوله: {لإيلاف قريش}
~~قال: كانوا يتجرون في الشتاء والصيف فألفتهم ذلك
# PageV08P637
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: كانت قريش تتجر شتاء وصيفا فتأخذ في
~~الشتاء على طريق البحر وإيلة إلى فلسطين يلتمسون الدفاء وأما الصيف فيأخذون
~~قبل بصرى وأذرعات يلتمسون البرد فذلك قوله: {إيلافهم}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: كانت لهم رحلتان الصيف إلى
~~الشام والشتاء إلى اليمن في التجارة
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله: {وآمنهم من خوف} قال:
~~لا يخطفون
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الأعمش {وآمنهم من خوف} قال: خوف الحبشة
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك {وآمنهم
~~من خوف} قال: من الجذام
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي ريحانة العامري أن معاوية قال لابن
~~عباس: لم سميت قريش قريشا بدابة تكون في البحر أعظم دوابه يقال لها القرش
~~لا تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته
# قال: فأنشدني في ذلك شيئا فأنشده شعر الجمحي إذ يقول: وقريش هي التي تسكن
~~البحر بها سميت قريش قريشا تأكل الغث السمين ولا تترك منها لذي الجناحين
~~ريشا هكذا في البلاد حي قريش يأكلون البلاد أكلا كميشا ولهم آخر الزمان نبي
~~يكثر القتل فيهم والخموشا وأخرج ابن سعد عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم
~~أن عبد الملك بن مروان سأل محمد بن جبير متى سميت قريش قريشا قال: حين
~~اجتمعت إلى الحرم من تفرقها فذلك التجمع التقرش فقال عبد الملك ما سمعت هذا
~~ولكن سمعت أن قصيا كان يقال له القرشي ولم تسم قريش قبله
# وأخرج ابن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: لما نزل قصي الحرم
~~وغلب عليه فعل أفعالا فقيل له القرشي فهو أول من سمي به
# وأخرج أحمد عن قتادة بن النعمان أنه وقع بقريش فكأنه نال منهم ms5451 فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا قتادة لا تسبن قريشا فإنه لعلك أن ترى منهم
~~رجالا تزدري عملك
# PageV08P638
# مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغى قريش
~~لأخبرتهم بالذي لهم عند الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن معاوية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا
~~فقهوا والله لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لخيارها عند الله قال: وسمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خير نسوة ركبن الإبل صالح نساء قريش
~~أرعاه على زوج في ذات يده وأحناه على ولد في صغره
# وأخرج أحمد وابن أبي شيبة والنسائي عن أنس قال: كنا في بيت رجل من
~~الأنصار فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف فأخذ بعضادتي الباب
~~فقال: الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إن استحكموا عدلوا وإن
~~استرحموا رحموا وإذا عاهدوا أوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن للقرشي مثلي قوة الرجل من غير قريش
# قيل للزهري: ما عني بذلك قال: نبل الرأي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سهل بن أبي حثمة أن رسول صلى الله عليه وسلم قال:
~~تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريشا ولا تؤخروها فإن للقرشي قوة
~~الرجلين من غير قريش
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا تقدموا قريشا فتضلوا ولا تأخروا عنها فتضلوا خيار قريش خيار الناس وشرار
~~قريش شرار الناس والذي نفس محمد بيده لولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لها
~~عند الله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الناس تبع لقريش في الخير والشر إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إسماعيل بن عبد ms5452 الله بن رفاعة عن أبيه عن جده قال:
~~جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فقال: هل فيكم من غيركم قالوا: لا
~~إلا ابن أختنا ومولانا وحليفتنا فقال: ابن أختكم منكم ومولاكم منكم إن
~~قريشا أهل صدق وأمانة فمن بغى لهم الغواء أكبه الله على وجهه
# PageV08P639
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي موسى قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على باب فيه نفر من قريش فقال: إن هذا الأمر في قريش
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقريش: إن هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان وحرك
~~أصبعيه
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الملك في قريش والقضاء في الأنصار والأذان في الحبشة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبيد بن عمير قال: دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقريش فقال: اللهم كما أذقت أولهم عذابا فأذق آخرهم نوالا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن سعد بن أبي وقاص أن رجلا قتل فقيل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال أبعده الله أنه كان يبغض قريشا
# وأخرج الترمذي وصححه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا
# PageV08P640
# 107
### | سورة الماعون
# مكية وآياتها سبع بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 7
# PageV08P641
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزلت {أرأيت الذي يكذب} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {أرأيت الذي يكذب بالدين} قال: الكافر
# وأخرج ابن جرير وابن ms5453 المنذر عن ابن جريج {أرأيت الذي يكذب بالدين} قال:
~~بالحساب
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {أرأيت الذي يكذب بالدين} قال:
~~يكذب بحكم الله {فذلك الذي يدع اليتيم} قال: يدفعه عن حقه
# PageV08P641
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: عز
~~وجل {فذلك الذي يدع اليتيم} قال: يدفعه عن حقه
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت أبا طالب يقول: يقسم حقا
~~لليتيم ولم يكن يدع لذي يسارهن الأصاغر وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن كعب
~~{يدع اليتيم} قال: يدفعه
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {يدع اليتيم} قال:
~~يظلمه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب
~~الإيمان عن ابن عباس {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون} قال: هم
~~المنافقون يراؤون الناس بصلاتهم إذا حضروا ويتركونها إذا غابوا ويمنعونهم
~~العارية بغضا لهم وهي الماعون
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس {الذين هم عن صلاتهم ساهون} قال:
~~هم المنافقون يتركون الصلاة في السر ويصلون في العلانية
# وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد {الذين هم عن صلاتهم
~~ساهون} قال: هم المنافقون
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن مصعب بن سعد قال: قلت لأبي: أرأيت قول الله:
~~{الذين هم عن صلاتهم ساهون} أينا لا يسهو وأينا لا يحدث نفسه قال: إنه ليس
~~ذلك إنه إضاعة الوقت
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط
~~وابن مردويه والبيهقي في سننه عن سعد بن أبي وقاص قال: سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن قوله: {الذين هم عن صلاتهم ساهون} قال: هم الذين يؤخرون
~~الصلاة عن وقتها قال الحاكم والبيهقي الموقوف أصح
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه بسند ضعيف عن أبي برزة الأسلمي قال: لما نزلت
~~هذه الآية {الذين هم عن صلاتهم ms5454 ساهون} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الله أكبر هذه الآية خير لكم من أن يعطى كل رجل منكم جميع الدنيا هو الذي
~~إن صلى لم يرج خير صلاته وإن تركها لم يخف ربه
# PageV08P642
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: {الذين هم عن صلاتهم ساهون} قال:
~~الذين يؤخرونها عن وقتها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن مسروق {عن صلاتهم ساهون} قال: تضييع ميقاتها
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن مالك بن دينار قال: سأل رجل أبا العالية
~~عن قوله: {الذين هم عن صلاتهم ساهون} ما هو فقال أبو العالية: هو الذي لا
~~يدري عن كم انصرف عن شفع أو عن وتر فقال الحسن: مه هو الذي يسهو عن ميقاتها
~~حتى تفوت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: {عن صلاتهم
~~ساهون} قال: لاهون
# وأخرج ابن الأنباري في المصاحف والبيهقي في سننه والخطيب في تالي التلخيص
~~عن ابن مسعود أنه قرأ: الذين هم عن صلاتهم لاهون
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال: الحمد لله الذي قال {هم عن صلاتهم
~~ساهون} ولم يقل في صلاتهم
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية {عن صلاتهم ساهون} قال: هو الذي يصلي
~~ويقول: هكذا وهكذا يعني يلتفت عن يمينه وعن يساره
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم {عن صلاتهم ساهون} قال:
~~يصلون رياء وليس الصلاة من شأنهم
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة {عن صلاتهم ساهون} قال: لا يبالي
~~عنها أصلى أم لم يصل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن علي بن أبي طالب
~~{الذين هم يراؤون} قال: يراؤون بصلاتهم
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي والبزار وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط وابن مردويه والبيهقي في
~~سننه من طرق عن ابن مسعود قال: كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عارية الدلو والقدر والفأس ms5455 والميزان وما تتعاطون بينكم
# PageV08P643
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~نتحدث أن الماعون الدلو والقدر والفأس ولا يستغني عنهن
# وأخرج الفريابي والبيهقي عن ابن مسعود في قوله: {الماعون} قال: الفأس
~~والقدر والدلو ونحوها
# وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كان المسلمون يستعيرون من المنافقين
~~الدلو والقدر والفأس وشبهه فيمنعونهم فأنزل الله {ويمنعون الماعون}
# وأخرج أبو نعيم والديلمي وابن عساكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في قوله: {ويمنعون الماعون} قال: ما تعاون الناس بينهم الفأس والقدر
~~والدلو وأشباهه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن قرة بن دعموص النميري أنهم وفدوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله ما تعهد إلينا قال:
~~لاتمنعوا الماعون
# قالوا: وما الماعون قال: في الحجر وفي الحديدة وفي الماء
# قال: فأي الحديدة قال: قدوركم النحاس وحديد الناس الذي يمتهنون به
# قالوا: ما الحجر قال: قدوركم الحجارة
# وأخرج الباوردي عن الحرث بن شريح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~المسلم أخو المسلم لا يمنعه الماعون قالوا: يا رسول الله ما الماعون قال:
~~في الحجر وفي الماء وفي الحديد قالوا أي الحديد قال: قدر النحاس وحديد
~~الفأس الذي تمتهنون به
# قالوا: فما هذا الحجر قال: القدر الذي من الحجارة
# وأخرج ابن قانع عن علي ابن أبي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: المسلم أخو المسلم إذا لقيه حياه بالسلام ويرد عليه ما هو خير منه لا
~~يمنع الماعون
# قلت: يا رسول الله ما الماعون قال: الحجر والحديد والماء وأشباه ذلك
# وأخرج الطبراني وابن مردويه بسند ضعيف عن حفصة بنت سيرين: قالت لنا أم
~~عطية: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نمنع الماعون
# قلت: وما الماعون قالت: هو ما يتعاطاه الناس بينهم
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن عياض عن أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم: الماعون والفأس والقدر والدلو
# وأخرج آدم ms5456 وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~والحاكم وصححه والبيهقي والضياء في المختارة من طرق عن ابن عباس في قوله:
# PageV08P644
# {ويمنعون الماعون} قال: عارية متاع البيت
# وأخرج الفريابي عن سعيد بن جبير قال: الماعون العارية
# وأخرج الفريابي وابن المنذر والبيهقي عن عكرمة أنه سئل عن الماعون فقال:
~~هي العارية فقيل: فمن يمنع متاع بيته فله الويل قال: لا ولكن إذا جمعهن
~~ثلاثهن فله الويل إذا سهى عن الصلاة ورايا ومنع الماعون
# وأخرج الفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن علي بن أبي طالب قال: الماعون الزكاة
~~المفروضة يراؤون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم في قوله: {ويمنعون
~~الماعون} قال: أولئك المنافقون ظهرت الصلاة فصلوها وخفيت الزكاة فمنعوها
# وأخرج البيهقي عن ابن عباس {ويمنعون الماعون} قال: الزكاة
# وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن أبي
~~المغيرة قال: قال ابن عمر: المال الذي لا يعطى حقه
# قلت له: إن ابن مسعود قال: هو ما يتعطاه الناس بينهم من الخير
# قال: ذلك ما أقول لك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: رأس الماعون زكاة المال وأدناه المنخل
~~والدلو والإبرة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال: الماعون بلسان قريش
~~المال
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك وابن الحنفية قالا: الماعون الزكاة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال: الماعون المعروف
# وأخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله: {ويمنعون الماعون}
~~قال: اختلف الناس في ذلك فمنهم من قال: يمنعون الزكاة ومنهم من قال: يمنعون
~~الطاعة ومنهم من قال: يمنعون العارية
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس {ويمنعون
~~الماعون} قال: ما جاء هؤلاء بعد
# PageV08P645
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 108
### | سورة الكوثر
# مكية وآياتها ثلاث
# مقدمة السورة
# الآية 1 ms5457 - 3
# PageV08P646
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت سورة {إنا أعطيناك الكوثر} 
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير وعائشة مثله
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عمرو بن ميمون قال: لما طعن عمر وماج الناس تقدم
~~عبد الرحمن بن عوف فقرأ بأقصر سورتين في القرآن {إنا أعطيناك الكوثر} و
~~(إذا جاء نصر الله والفتح) (سورة النصر) وأخرج البيهقي عن ابن شبرمة قال:
~~ليس في القرآن سورة أقل من ثلاث آيات
# وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله
~~تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر} قال: نهر في بطنان الجنة حافتاه قباب الدر
~~والياقوت فيه أزواجه وخدمه
# قال: وبأي شيء ذكر ذلك قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل من باب
~~الصفا وخرج من باب المروة فاستقبله العاص بن واثل السهمي فرجع العاص إلى
~~قريش فقالت له قريش: من استقبلك يا أبا عمرو آنفا قال: ذلك
# PageV08P646
# الأبتر يريد به النبي صلى الله عليه وسلم حتى أنزل الله هذه السورة {إنا
~~أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر} يعني عدوك العاص بن
~~وائل هو الأبتر من الخير لا أذكر في مكان إلا ذكرت معي يا محمد فمن ذكرني
~~ولم يذكرك ليس له في الجنة نصيب قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت
~~حسان بن ثابت يقول: وحباه الإله بالكوثر الأكبر فيه النعيم والخيرات وأخرج
~~ابن أبي شيبة وأحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن
~~مردويه والبيهقي في سننه عن أنس بن مالك قال: أغفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إغفاءة فرفع رأسه متبسما فقال: إنه نزلت علي آنفا سورة فقرأ بسم الله
~~الرحمن الرحيم {إنا أعطيناك الكوثر} حتى ختمها قال: هل تدرون ما الكوثر
~~قالوا: الله ورسوله أعلم قال: هو نهر أعطانيه ربي في الجنة عليه خير كثير
~~ترده أمتي يوم القيامة آنيته عدد الكواكب يختلج العبد منهم فأقول يا رب إنه
~~من أمتي فيقال: إنك لا ms5458 تدري ما أحدث بعدك
# وأخرج مسلم البيهقي من وجه آخر بلفظ ثم رفع رأسه فقرأ إلى آخر السورة قال
~~البيهقي والمشهور فيما بين أهل التفاسير والمغازي أن هذه السورة مكية وهذا
~~اللفظ لا يخالفه فيشبه أن يكون أولى
# وأخرج الطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن أم سلمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قرأ هذه الآية {إنا أعطيناك الكوثر}
# وأخرج أحمد وابن المنذر وابن مردويه عن أنس أنه قرأ هذه الآية {إنا
~~أعطيناك الكوثر} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيت الكوثر فإذا
~~هو نهر في الجنة يجري ولم يشق شقا وإذا حافتاه قباب اللؤلؤ فضربت بيدي إلى
~~تربته فإذا هو مسكة ذفرة وإذا حصاه اللؤلؤ
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي
~~وابن ماجة عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فإذا
~~أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك
~~اذفر
# قلت: ما هذا يا جبريل قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله
# وأخرج أحمد والترمذي وابن جرير وابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن أنس:
# PageV08P647
# أن رجلا قال يا رسول الله: ما الكوثر قال: نهر في الجنة أعطانيه ربي لهو
~~أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه طيور أعناقها كأعناق الجزر
# قال عمر: يا رسول الله إنها لناعمة
# قال: آكلها أنعم منها يا عمر
# وأخرج ابن مردويه عن أنس قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: قد أعطيت الكوثر قلت يا رسول الله: ما الكوثر قال: نهر في الجنة عرضه
~~وطوله ما بين المشرق والمغرب لا يشرب منه أحد فيظمأ ولا يتوضأ منه أحد
~~فيتشعث أبدا لا يشرب منه من أخفر ذمتي ولا من قتل أهل بيتي
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وصححه وابن ماجة وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه عن عطاء بن السائب قال: قال لي محارب بن دثار ما قال
~~سعيد بن جبير في الكوثر قلت: ms5459 حدثنا عن ابن عباس أنه الخير الكثير
# فقال: صدقت والله إنه للخير الكثير ولكن حدثنا ابن عمر قال: نزلت {إنا
~~أعطيناك الكوثر} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكوثر نهر في الجنة
~~حافتاه من ذهب يجري على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وماؤه أشد بياضا
~~من اللبن وأحلى من العسل
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وابن جرير وابن مردويه عن عائشة رضي الله
~~عنها أنها سئلت عن قوله تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر} قالت: هو نهر أعطيه
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم في بطنان الجنة شاطئاه عليه در مجوف فيه من
~~الآنية والأباريق عدد النجوم
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {إنا
~~أعطيناك الكوثر} قال: الخير الكثير
# وقال أنس بن مالك: نهر في الجنة وقالت عائشة: هو نهر في الجنة ليس أحد
~~يدخل أصبعيه في أذنيه إلا سمع خرير ذلك النهر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أوتيت الكوثرآنيته عدد النجوم
# وأخرج ابن مردويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إنا أعطيناك
~~الكوثر} قال: نهر أعطاه الله محمدا في الجنة
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الكوثر نهر في الجنة
# PageV08P648
# حافتاه من ذهب وفضة يجري على الياقوت والدر وماؤه أبيض من الثلج وأحلى من
~~العسل
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {إنا أعطيناك
~~الكوثر} قال: نهر في الجنة عمقه سبعون ألف فرسخ ماؤه أشد بياضا من اللبن
~~وأحلى من العسل شاطئاه الدر والياقوت الزبرجد خص الله به نبيه محمدا صلى
~~الله عليه وسلم دون الأنبياء
# وأخرج البخاري وابن جرير والحاكم من طريق أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما أنه قال: الكوثر الخير الذي أعطاه الله إياه
# قال أبو بشر: قلت لسعيد بن جبير: فإن ms5460 ناسا يزعمون أنه نهر الجنة قال:
~~النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن حذيفة في قوله: {إنا أعطيناك الكوثر} قال:
~~نهر في الجنة أجوف فيه آنية من الذهب والفضة لا يعلمها إلا الله
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أسامة بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتى حمزة بن عبد المطلب يوما فلم يجده فسأل امرأته عنه فقالت: خرج
~~آنفا أولا تدخل يا رسول الله فدخل فقدمت له حيسا فأكل فقالت: هنيئا لك يا
~~رسول الله ومريئا لقد جئت وأنا أريد أن آتيك فأهنئك وأمريك أخبرني أبو
~~عمارة أنك أعطيت نهرا في الجنة يدعى الكوثر فقال: أجل وأرضه ياقوت ومرجان
~~وزبرجد ولؤلؤ
# وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رجلا قال يا رسول
~~الله: ما الكوثر قال: نهر من أنهار الجنة أعطانيه الله عرضه ما بين إيلة
~~وعدن
# قال: يا رسول الله أله طين أو حال
# قال: نعم المسك الأبيض
# قال: له رضراض حصى قال: نعم رضراضه الجوهر وحصباؤه اللؤلؤ
# قال: أله شجر قال: نعم حافتاه قضبان ذهب رطبة شارعة عليه
# قال: ألتلك القضبان ثمار قال: نعم تنبت أصناف الياقوت الأحمر والزبرجد
~~الأخضر فيه أكواب وآنية وأقداح تسعى إلى من أراد أن يشرب منها منتشرة في
~~وسطه كأنها الكوكب الدري
# وأخرج ابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في قوله: {إنا أعطيناك الكوثر}
~~قال: نهر في الجنة حافتاه قباب الدر فيه أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV08P649
# وأخرج هناد وابن جرير عن عائشة رضي الله عنها قالت: من أحب أن يسمع خرير
~~الكوثر فليجعل أصبعيه في أذنيه
# وأخرج ابن جرير وابن عساكر عن مجاهد رضي الله عنه قال: الكوثر خير الدنيا
~~والآخرة
# وأخرج هناد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن عساكر عن عكرمة رضي الله عنه
~~قال: الكوثر ما أعطاه الله من النبوة والخير والقرآن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: الكوثر القرآن ms5461
# وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في سننه عن علي بن أبي
~~طالب قال: لما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه وسلم {إنا أعطيناك
~~الكوثر} قال: النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي أمرني
~~بها ربي قال: إنها ليست بنحيرة ولكن يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك
~~إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع فإنها صلاتنا وصلاة الملائكة
~~الذين هم في السموات السبع وإن لكل شيء زينة وزينة الصلاة رفع اليدين عند
~~كل تكبيرة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: رفع اليدين من الاستكانة التي قال الله:
~~(فما استكانوا لربهم وما يتضرعون) (سورة المؤمنون الآية 76) وأخرج ابن جرير
~~عن أبي جعفر في قوله: {فصل لربك} قال: الصلاة {وانحر} قال: يرفع يديه أول
~~ما يكبر في الافتتاح
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: {فصل لربك وانحر}
~~قال: إن الله أوحى إلى رسوله أن ارفع يديك حذاء نحرك إذا كبرت للصلاة فذاك
~~النحر
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم والدارقطني في الأفراد وأبو الشيخ والحاكم وابن مردويه
~~والبيهقي في سننه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله: {فصل لربك
~~وانحر} قال: وضع يده اليمنى على وسط ساعده اليسرى ثم وضعها على صدره في
~~الصلاة
# وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مثله
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن شاهين في السنة وابن مردويه والبيهقي عن ابن
~~عباس
# PageV08P650
# رضي الله عنهما {فصل لربك وانحر} قال: وضع اليمنى على الشمال عند التحرم
~~في الصلاة
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء {فصل لربك وانحر} قال: إذا صليت فرفعت رأسك
~~من الركوع فاستو قائما
# وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي الأحوص {فصل لربك وانحر} قال: استقبل القبلة
~~بنحرك
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه ms5462 {فصل لربك وانحر}
~~قال: صلي لربك الصلاة المكتوبة واسأل
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه {فصل لربك} قال:
~~اشكر لربك
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن سعيد بن جبير قال: كانت هذه الآية يوم
~~الحديبية أتاه جبريل فقال: انحر وارجع فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فخطب خطبة الأضحى ثم ركع ركعتين ثم انصرف إلى البدن فنحرها فذلك حين يقول:
~~{فصل لربك وانحر}
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد وعطاء
~~وعكرمة {فصل لربك وانحر} قالوا: صلاة الصبح بجمع ونحر البدن بمنى
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس {وانحر} قال: الصلاة المكتوبة
~~والذبح يوم الأضحى
# وأخرج ابن جريرعن قتادة {فصل لربك وانحر} قال: صلاة الأضحى والنحر نحر
~~البدن
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء {فصل لربك} قال: صلاة العيد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير {وانحر} قال: البدن
# وأخرج ابن جرير عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينحر قبل أن
~~يصلي فأمر أن يصلي ثم ينحر
# وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله: {وانحر} قال: يقول فادع يوم
~~النحر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: لما أوحى الله
~~تعالى
# PageV08P651
# إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت قريش: بتر محمد منا فنزلت {إن شانئك
~~هو الأبتر}
# وأخرج البزار وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: قدم
~~كعب بن الأشرف مكة فقالت له قريش: أنت خير أهل المدينة وسيدهم ألا ترى إلى
~~هذا الصابئ المنبتر من قومه يزعم أنه خير منا ونحن أهل الحجيج وأهل السقاية
~~وأهل السدانة قال: أنتم خير منه
# فنزلت {إن شانئك هو الأبتر} ونزلت (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من
~~الكتاب) (سورة النساء الآية 15 - 25) إلى قوله: {فلن تجد له نصيرا} )
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن أبي أيوب قال: لما مات إبراهيم بن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مشى ms5463 المشركون بعضهم إلى بعض فقالوا: إن هذا الصابئ قد
~~بتر الليلة فأنزل الله {إنا أعطيناك الكوثر} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن سعد وابن عساكر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال:
~~كان أكبر ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم القاسم ثم زينب ثم عبد الله ثم
~~أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية فمات القاسم وهو أول ميت من ولده بمكة ثما مات
~~عبد الله فقال العاصي بن وائل السهمي: قد انقطع نسله فهو أبتر فأنزل الله
~~{إن شانئك هو الأبتر}
# وأخرج ابن عساكر من طريق ميمون بن مهران عن ابن عباس قال: ولدت خديجة من
~~النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ثم أبطأ عليه الولد من بعده فبينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يكلم رجلا والعاصي بن وائل ينظر إليه إذ قال له
~~رجل: من هذا قال: هذا الأبتر يعني النبي صلى الله عليه وسلم فكانت قريش إذا
~~ولد للرجل ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا هذا الأبتر فأنزل الله {إن
~~شانئك هو الأبتر} أي مغضك هو الأبتر الذي بتر من كل خير
# وأخر البيهقي في الدلائل عن محمد بن علي قال: كان القاسم ابن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد بلغ أن يركب على الدابة ويسير على النجيبة فلما قبضه
~~الله قال عمرو بن العاصي: لقد أصبح محمد أبتر من ابنه فأنزل الله {إنا
~~أعطيناك الكوثر} عوضا يا محمد عن مصيبتك بالقاسم {فصل لربك وانحر إن شانئك
~~هو الأبتر} قال البيهقي: هكذا روي بهذا الإسناد وهو ضعيف والمشهور أنها
~~نزلت في العاصي بن وائل
# PageV08P652
# وأخرج الزبير بن بكار وابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: توفي
~~القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو آت من جنازته على العاصي بن وائل وابنه عمرو فقال حين رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إني لأشنئوه فقال العاصيبن وائل: لا جرم لقد ms5464 أصبح
~~أبتر فأنزل الله {إن شانئك هو الأبتر}
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما {إن شانئك هو
~~الأبتر} قال: هو العاصي بن وائل
# وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال: كانت قريش تقول إذا مات
~~ذكور الرجل: بتر فلان فلما مات ولد النبي صلى الله عليه وسلم قال العاصي بن
~~وائل: بتر والأبتر الفرد
# وأخرج ابن المنذر وابن جرير وعبد الرزاق وابن أبي حاتم وابن مردويه عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما {إن شانئك} يقول: عدوك
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء {إن شانئك} قال: أبو جهل
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شهر بن عطية عن إبراهيم قال: كان عقبة
~~بن أبي معيط يقول: إنه لا يبقى للنبي صلى الله عليه وسلم ولد وهو أبتر
~~فأنزل الله فيه {إن شانئك هو الأبتر}
# PageV08P653
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 109
### | سورة الكافرون
# مكية وآياتها ست
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 6
# PageV08P654
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة {قل يا أيها الكافرون} 
# بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير رضي الله عنه قال: أنزلت بالمدينة {قل يا
~~أيها الكافرون}
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
~~قريشا دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل
~~بمكة ويزوجوه ما أراد من النساء فقالوا: هذا لك يا محمد وكف عن شتم آلهتنا
~~ولا تذكر آلهتنا بسوء فإن لم تفعل فإنا نعرض عليك خصلة واحدة ولك فيها صلاح
# قال: ما هي قالوا: تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة
# قال: حتى أنظر ما يأتيني من ربي فجاء الوحي من عند الله {قل يا أيها
~~الكافرون لا أعبد ما تعبدون} الآية
# وأنزل الله (قال أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون) (سورة
~~الزمرالآية 46) إلى قوله: (الشاكرين)
# PageV08P654
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذرعن وهب قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن سرك ms5465 أن نتبعك عاما وترجع إلى ديننا عاما فأنزل الله {قل يا أيها
~~الكافرون} إلى آخر السورة
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن سعيد بن ميناء
~~مولى أبي البختري قال: لقي الوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل والأسود بن
~~المطلب وأمية بن خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد هلم
~~فلتعبد ما نعبد ونعبد ما تعبد ولنشترك نحن وأنت في أمرنا كله فإن كان الذي
~~نحن عليه أصح من الذي أنت عليه كنت قد أخذت منه حظا وإن كان الذي أنت عليه
~~أصح من الذي نحن عليه كنا قد أخذنا منه حظا فأنزل الله {قل يا أيها
~~الكافرون لا أعبد ما تعبدون} حتى انقضت السورة
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~أن قريشا قالت: لو استلمت آلهتنا لعبدنا إلهك فأنزل الله {قل يا أيها
~~الكافرون} السورة كلها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زرارة بن أوفى قال: كانت هذه السورة تسمى المقشقشة
# وأخرج ابن مردويه عن أبي رافع قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالبيت ثم جاء مقام إبراهيم فقرأ (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) (سورة
~~البقرة الآية 125) ثم صلى فقرأ بفاتحة الكتاب (وقل هو الله أحد الله الصمد)
~~فقال كذلك الله: (لم يلد ولم يولد) قال: ذاك الله (ولم يكن له كفوا أحد)
~~قال: كذلك الله ثم ركع وسجد ثم قرأ بفاتحة الكتاب و {قل يا أيها الكافرون
~~لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد} قال: لا أعبد إلا الله {ولا
~~أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد} فقال: لا أعبد إلا الله {لكم
~~دينكم ولي دين} ثم ركع وسجد
# وأخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~المغرب {قل يا أيها الكافرون} و (قل هو الله أحد)
# وأخرج ابن ماجة عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ ms5466 في
~~الركعتين بعد صلاة المغرب {قل يا أيها الكافرون} و (قل هو الله أحد)
# PageV08P655
# وأخرج البيهقي في سننه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طاف بالبيت ثم صلى ركعتين قرأ فيهما {قل يا أيها الكافرون} و (قل هو
~~الله أحد)
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر
~~بسبح وقل للذين كفروا والله الواحد الصمد
# وأخرج مسلم والبيهقي في سننه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قرأ في ركعتي الفجر {قل يا أيها الكافرون} و (قل هو الله أحد)
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجة وابن حبان
~~وابن مردويه عن ابن عمر قال: رمقت النبي صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين
~~مرة وفي لفظ شهرا فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب ب
~~{قل يا أيها الكافرون} و (قل هو الله أحد)
# وأخرج ابن الضريس والحاكم في الكنى وابن مردويه عن ابن عمر قال: رمقت
~~النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا في غزوة تبوك فسمعته يقرأ في ركعتي
~~الفجر {قل يا أيها الكافرون} و (قل هو الله أحد) ويقول: نعم السورتان تعدل
~~واحدة بربع القرآن والأخرى بثلث القرآن
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقرأ في الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل صلاة الفجر ب {قل يا أيها
~~الكافرون} و (قل هو الله أحد)
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من قرأ {قل يا أيها الكافرون} كانت له عدل ربع القرآن
# وأخرج الطبراني في الصغير والبيهقي في شعب الإيمان عن سعيد بن أبي العاص
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل يا أيها الكافرون}
~~فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ (قل هو الله أحد) فكأنما قرأ ثلث القرآن
# وأخرج مسدد عن رجل من الصحابة قال: سمعتها من رسول ms5467 الله صلى الله عليه
~~وسلم بضعا وعشرين مرة يقول: نعم السورتان يقرأ بهما في الركعتين الأحد
~~الصمد و {قل يا أيها الكافرون}
# وأخرج أحمد وابن الضريس والبغوي وحميد بن زنجويه في ترغيبه عن شيخ أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر
~~فمر برجل يقرأ {قل يا أيها الكافرون}
# PageV08P656
# فقال: أما هذا فقد برئ من الشرك وإذا آخر يقرأ (قل هو الله أحد) فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم بها وجبت له الجنة وفي رواية: أما هذا فقد غفر له
# وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن الأنباري في
~~المصاحف والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن فروة بن
~~نوفل بن معاوية الأشجعي عن أبيه أنه قال يا رسول الله علمني ما أقول إذا
~~أويت إلى فراشي قال: اقرأ {قل يا أيها الكافرون} ثم نم على خاتمتها فإنها
~~براءة من الشرك
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن مردويه عن عبد الرحمن بن نوفل
~~الأشجعي عن أبيه قال: قلت يا رسول الله: إني حديث عهد بشرك فمرني بآية
~~تبرئني من الشرك فقال: اقرأ {قل يا أيها الكافرون} قال: فما أخطأها أبي من
~~ويم ولا ليلة حتى فارق الدنيا
# وأخرج ابن مردويه عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنوفل
~~بن معاوية الأشجعي: إذا أتيت مضجعك للنوم فاقرأ {قل يا أيها الكافرون} فإنك
~~إذا قرأتها فقد برئت من الشرك
# وأخرج أحمد والطبراني في الأوسط عن الحارث بن جبلة وقال الطبراني عن جبلة
~~بن حارثة وهو أخو زيد بن حارثة قال: قلت يا رسول الله: علمني شيئا أقوله:
~~عند منامي قال: إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ {قل يا أيها الكافرون} حتى
~~تمر بآخرها فإنها براءة من الشرك
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لمعاذ: اقرأ {قل يا أيها الكافرون} عند منامك فإنها براءة من الشرك ms5468
# وأخرج الديلمي عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: المنافق لا يصلي الضحى ولا يقرأ {قل يا أيها الكافرون}
# وأخرج أبو يعلى والطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله تقرؤون {قل يا أيها
~~الكافرون} عند منامكم
# وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه عن خباب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا
# PageV08P657
# أخذت مضجعك فاقرأ {قل يا أيها الكافرون} وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يأت فراشه قط إلا قرأ {قل يا أيها الكافرون} حتى يختم
# وأخرج ابن مردويه عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من لقي الله بسورتين فلا حساب عليه {قل يا أيها الكافرون} و (قل هو الله
~~أحد
# وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الضريس عن أبي مسعود الأنصاري قال: من قر
~~(قل هو الله أحد) و {قل يا أيها الكافرون} في ليلة فقد أكثر وأطاب
# وأخرج الطبراني في الصغير عن علي قال: لدغت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال: لعن الله العقربلا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا
~~بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ {قل يا أيها الكافرون} و (قل أعوذ برب
~~الفلق) (سورة الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) (سورة الناس)
# وأخرج أبو يعلى عن جبير بن مطعم قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أتحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا
~~قلت: نعم بأبي أنت وأمي
# قال: فاقرأ هذه السور الخمس {قل يا أيها الكافرون} و (إذا جاء نصر الله
~~والفتح) (سورة النصر) و (قل هو الله أحد) (سورة الاخلاص) و (قل أعوذ برب
~~الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم قال
~~جبير: وكنت غنيا كثير المال فكنت أخرج في سفر فأكون من أبذهم هيئة وأقلهم
~~زادا فما زلت منذ ms5469 علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأت بهن أكون من
~~أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا حتى أرجع من سفري
# وأخرج ابن الضريس عن عمرو بن مالك قال: كان أبو الجوزاء يقول: أكثروا من
~~قراءة {قل يا أيها الكافرون} وابرأوا منهم
# PageV08P658
### | سورة النصر
# مدنية وآياتها ثلاث بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 3
# PageV08P659
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزل بالمدينة {إذا جاء نصر الله
~~والفتح}
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال: أنزل {إذا جاء نصر الله} المدينة
# وأخرج ابن جرير عن عطاء بن يسار قال: نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح}
~~كلها بالمدينة بعد فتح مكة ودخول الناس في الدين ينعى إليه نفسه
# وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد والبزار وأبو يعلى وابن مردويه والبيهقي
~~في الدلائل عن ابن عمر قال: هذه السورة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~أوسط أيام التشريق بمنى وهو في حجة الوداع {إذا جاء نصر الله والفتح} حتى
~~ختمها فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه الوداع
# وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس أنه قرأ: إذا جاء فتح الله و النصر
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: {إذا جاء نصر الله والفتح}
~~قال: فتح مكة {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك
~~واستغفره إنه كان توابا} قال: أعلم أنك ستموت عند ذلك
# PageV08P659
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله: {أفواجا} قال: الزمر من الناس
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله: {إذا جاء نصر الله والفتح} قال: كانت
~~هذه السورة آية لموت النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن وابن المنذر عن قتادة في
~~قوله: {إذا جاء نصر الله والفتح} قال: ذكر لنا أن ابن عباس قال: هذه السورة
~~علم وحد حده الله لنبيه ونعى نفسه أي إنك لن تعيش بعدها إلا قليلا
# قال قتادة: والله ما عاش بعدها إلا قليلا سنتين ثم توفي ms5470
# وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت
~~{إذا جاء نصر الله والفتح} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعيت إلى
~~نفسي إني مقبوض في تلك السنة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح}
~~قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيت إلى نفسي وقرب أجلي
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم {إذا جاء نصر الله والفتح} علم أنه نعيت إليه نفسه
# وأخرج الطيالسي وابن أبي شيبة وأحمد والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي في الدلائل عن أبي سعيد الخدري قال: لما نزلت هذه السورة {إذا جاء
~~نصر الله والفتح} قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها ثم قال:
~~أنا وأصحابي خير والناس خير لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية
# وأخرج النسائي وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد وابن أبي حاتم والطبراني
~~وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح} نعيت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه حين أنزلت فأخذني أشد ما يكون اجتهادا
~~في أمر الآخرة
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أم حبيبة قالت: لما نزلت {إذا جاء نصر
~~الله والفتح} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله لم يبعث نبيا إلا
~~عمر في أمته شطر ما عمر النبي الماضي قبله وإن عيسى ابن مريم كان أربعين
~~سنة في بني إسرائيل وهذه لي عشرون سنة وأنا ميت في هذه السنة فبكت فاطمة
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت أول أهل بيتي لحوقا بي فتبسمت
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: لما أقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من غزوة حنين
# PageV08P660
# أنزل عليه {إذا جاء نصر الله والفتح} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا علي بن أبي طالب يا فاطمة بنت محمد جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس ms5471
~~يدخلون في دين الله أفواجا فسبحان ربي وبحمده واستغفره إنه كان توابا
# وأخرج الخطيب وابن عساكر عن علي قال: نعى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~نفسه حين أنزل عليه {إذا جاء نصر الله والفتح} فكان الفتح سنة ثمان بعد ما
~~هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما طعن في سنة تسع من مهاجره تتابع
~~عليه القبائل تسعى فلم يدر متى الأجل ليلا أو نهارا فعمل على قدر ذلك فوسع
~~السنن وشدد الفرائض وأظهر الرخص ونسخ كثيرا من الأحاديث وغزا تبوك وفعل فعل
~~مودع
# وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من غزوة حنين أنزل عليه {إذا جاء نصر الله والفتح} إلى آخر القصة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي بن أبي طالب ويا فاطمة بنت
~~محمد جاء نصر الله والفتح إلى آخر القصة سبحان ربي وبحمده وأستغفره إنه كان
~~توابا ويا علي إنه يكون بعدي في المؤمنين الجهاد
# قال: علام نجاهد المؤمنين الذين يقولون آمنا قال: على الاحداث في الدين
~~إذا عملوا بالرأي ولا رأي في الدين إنما الدين من الرب أمره ونهيه قال علي:
~~يا رسول الله أرأيت إن عرض علينا أمر لم ينزل فيه قرآن ولم يقض فيه سنة منك
# قال: تجعلونه شورى بين العابدين من المؤمنين ولا تقضونه برأي خاصة فلو
~~كنت مستخلفا أحدا لم يكن أحد أحق منك لقربك في الإسلام وقرابتك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصهرك وعندك سيدة سناء المؤمنين وقبل ذلك ما كان
~~بلاء أبي طالب إياي ونزل القرآن وأنا حريص على أن أرعى له في ولده
# وأخرج أحمد والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال:
~~لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاطمة فقال: إنه قد نعيت إلى نفسي
# وأخرج سعيد بن منصور وابن سعد والبخاري وابن جرير وابن المنذر والطبراني
~~وابن مردويه والبيهقي وأبو نعيم معا في ms5472 الدلائل عن ابن عباس قال: كان عمر
~~يدخلني وأشياخ بدر فقال له عبد الرحمن بن عوف: لم تدخل هذا الفتى معنا ولنا
~~أبناء مثله فقال: إنه ممن قد علمتم فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم وما رأيته
~~دعاني يومئذ إلا ليريهم مني فقال: ما تقولون في قوله: {إذا جاء نصر الله
~~والفتح} حتى ختم
# PageV08P661
# السورة فقال بعضهم: أمرنا الله أن نحمده ونستغفره إذا جاء نصر الله وفتح
~~علينا وقال بعضهم: لا ندري وبعضهم لم يقل شيئا فقال لي يا ابن عباس: أكذاك
~~تقول قلت: لا
# قال: فما تقول قلت: هو أجل رسول الله أعلمه الله {إذا جاء نصر الله
~~والفتح ورأيت الناس يدخلون} والفتح فتح مكة فذلك علامة أجلك {فسبح بحمد ربك
~~واستغفره إنه كان توابا} فقال عمر: ما أعلم منها إلا ما تعلم
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن عمر سألهم عن قول الله: {إذا جاء نصر
~~الله والفتح} فقالوا: فتح المدائن والقصور قال: فأنت يا ابن عباس ما تقول
~~قال: قلت مثل ضرب لمحمد نعيت له نفسه
# وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب في تالي التلخيص عن
~~ابن عباس قال: لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح} جاء العباس إلى علي
~~فقال: انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كان هذا الأمر لنا
~~من بعده لم تشاحنا فيه قريش وإن كان لغيرنا سألناه الوصاة لنا
# قال: لا قال العباس: جئت فذكرت ذلك له فقال: إن الله جعل أبا بكر خليفتي
~~على دين الله ووحيه وهو مستوص فاسمعوا له وأطيعوا تهتدوا وتفلحوا وافتدوا
~~به ترشدوا
# قال ابن عباس: فما وافق أبا بكر على رأيه ولا وازره على أمره ولا أعانه
~~على شأنه إذ خالفه أصحابه في ارتداد العرب إلا العباس
# قال: فوالله ما عدل رأيهما وحزمهما رأي أهل الأرض أجمعين
# وأخرج الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {إذا جاء نصر الله
~~والفتح} قال: ذاك حين نعى لهم نفسه يقول: إذا رأيت ms5473 الناس يدخلون في دين
~~الله أفواجا يعني إسلام الناس يقول فذلك حين حضر أجلك {فسبح بحمد ربك
~~واستغفره إنه كان توابا}
# وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة في قوله: {إذا جاء نصر
~~الله والفتح} قال: علم وحد حده الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ونعى إليه
~~نفسه أنك لا تبقى بعد فتح مكة إلا قليلا
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن ابن عباس قال: آخر سورة نزلت من
~~القرآن جميعا {إذا جاء نصر الله والفتح}
# PageV08P662
# وأخرج البخاري عن سهل بن سعد الساعدي عن أبي بكر أن سورة {إذا جاء نصر
~~الله والفتح} حين أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم أن نفسه نعيت
~~إليه
# وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: غزا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزوة الفتح فتح مكة فخرج من المدينة في رمضان ومعه من المسلمين عشرة
~~آلاف وذلك على رأس ثمان سنين ونصف سنة من مقدمة المدينة وافتتح مكة لثلاث
~~عشرة بقيت من رمضان
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة
~~قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول: سبحان الله وبحمده
~~وأستغفر الله وأتوب إليه فقلت يا رسول الله: أراك تكثر من قول: سبحان الله
~~وبحمده وأستغفر الله وأتوب إليه فقال: خبرني أني سأرى علامة في أمتي فإذا
~~رأيتها أكثرت من قول سبحان الله وبحمده وأستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها
~~{إذا جاء نصر الله والفتح} فتح مكة {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
~~فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}
# وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة
~~وابن جرير وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن عائشة قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده
# سبحانك الله وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن يعني {إذا جاء نصر الله
~~والفتح}
# وأخرج ابن جرير عن عائشة قالت: ما ms5474 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ
~~أنزلت عليه هذه السورة {إذا جاء نصر الله والفتح} إلا يقول مثلهما: سبحانك
~~اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
# وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في آخر عمر لا يقوم ولا يقعد ولا يذهب ولا يجيء إلا قال: سبحانك
~~اللهم وبحمدك استغفرك وأتوب إليك فقلت له: قال: إني أمرت بها وقرأ {إذا جاء
~~نصر الله} إلى آخر السورة
# وأخرج عبد الرزاق ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن
~~مسعود قال: لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح} كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يكثر أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك اغفر لي إنك أنت التواب الغفور
# PageV08P663
# وأخرج الحاكم وابن مردويه عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكثر أن يقول: سبحانك ربنا وبحمدك فلما نزلت {إذا جاء نصر الله
~~والفتح} قال: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي إنك أنت التواب
~~الرحيم
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح}
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاء أهل اليمن هم أرق قلوبا الإيمان
~~يمان والفقه يمان والحكمة يمانيه
# وأخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~{ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا} فقال: ليخرجن منه أفواجا كما
~~دخلوا فيه أفواجا
# وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن الفضيل بن عياض قال:
~~لما نزلت {إذا جاء نصر الله والفتح} إلى آخر السورة قال محمد صلى الله عليه
~~وسلم: يا جبريل نعيت إلي نفسي قال جبريل: الآخرة خير لك من الأولى
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن الناس دخلوا في دير الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا
# وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ms5475 {إذا
~~جاء نصر الله والفتح} وجاء أهل اليمن رقيقة أفئدتهم وطباعهم سجية قلوبهم
~~عظيمة حسنتهم دخلوا في دين الله أفواجا
# PageV08P664
# 111
### | سورة المسد
# مكية وآياتها خمس بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 5
# PageV08P665
# أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: أنزلت {تبت يدا أبي لهب} بمكة
# وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير وعائشة مثله
# وأخرج أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس قال: ما كان أبو لهب إلا من كفار
~~قريش ما هو حتى خرج من الشعب حين تمالأت قريش حتى حصرونا في الشعب وظاهرهم
~~فلما خرج أبو لهب من الشعب وظاهرهم فلما خرج أبو لهب من الشعب لقي هندا بنت
~~عتبة بن ربيعة حين فارق قومه فقال: يا ابنة عتبة هل نصرت اللات والعزى
~~قالت: نعم فجزاك الله خيرا يا أبا عتبة
# قال: إن محمدا يعدنا أشياء لا نراها كائنة يزعم أنها كائنة بعد الموت فما
~~ذاك وصنع في يدي ثم نفخ في يديه ثم قال: تبا لكما ما أرى فيكما شيئا مما
~~يقول محمد فنزلت {تبت يدا أبي لهب} قال ابن عباس: فحصرنا في الشعب ثلاث
~~سنين وقطعوا عنا الميرة حتى إن الرجل ليخرج منا بالنفقة فما يبايع حتى يرجع
~~حتى هلك فينا من هلك
# PageV08P665
# وأخرج سعيد بن منصور والبخاري ومسلم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~وابن مردويه وأبو نعيم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: لما نزلت
~~(وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين) (سورة الشعراء 214) خرج النبي
~~صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف: يا صباحاه فاجتمعوا إليه فقال:
~~أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا: ما
~~جربنا عليك كذبا
# قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
# فقال أبو لهب: تبا لك إنما جمعتنا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة {تبت يدا
~~أبي لهب وتب}
# وأخرج ابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر في قوله: {تبت يدا أبي لهب}
~~قال: خسرت
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه ms5476 عن ابن عباس في {تبت يدا أبي لهب} قال:
~~خسرت {وتب} قال: خسر
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {تبت يدا أبي لهب وتب}
~~قال: خسرت يدا أبي لهب وخسر
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: إنما سمي أبا لهب من حسنه
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عائشة قالت: إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وان
~~ابنه من كسبه ثم قرأت {ما أغنى عنه ماله وما كسب} قالت: وما كسب ولده
# وأخرج عبد الرزاق عن عطاء قال: كان يقال: ما أإنى عنه ماله وما كسب وولده
~~كسبه ومجاهد وعائشة قالاه
# وأخرج الطبراني عن قتادة قال: كانت رقيه بنت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عند عتبة بن أبي لهب فلما أنزل الله {تبت يدا أبي لهب} سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم طلاق رقية فطلقها فتزوجها عثمان
# وأخرج الطبراني عن قتادة قال: تزوج أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عتيبة بن أبي لهب كانت رقية عند أخيه عتبة بن أبي لهب فلما أنزل الله
~~{تبت يدا أبي لهب} قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة: رأسي من رأسكما حرام إن
~~لم تطلقا بنتي
# PageV08P666
# محمد وقالت أمهما بنت حرب بن أميه وهي حمالة الحطب: طلقاهما فإنهما قد
~~صبتا فطلقاهما
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أن امرأة أبي لهب كانت تلقي من طريق النبي صلى
~~الله عليه وسلم الشوك فنزلت {تبت يدا أبي لهب} {وامرأته حمالة الحطب} فلما
~~نزلت بلغ امرأة أبي لهب أن النبي يهجوك قالت: علام يهجوني هل رأيتموني كما
~~قال محمد أحمل حطبا في جيدي حبل من مسد فمكثت ثم أتته فقالت: إن ربك قلاك
~~وودعك فأنزل الله (والضحى) (سورة الضحى الآية 1 - 2) إلى (وما قلى)
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن زيد {وامرأته حمالة الحطب} قال:
~~كانت تأتي بأغصان الشوك تطرحها بالليل في طريق رسول الله
# وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي ms5477 حاتم
~~عن مجاهد {وامرأته حمالة الحطب} قال: كانت تمشي بالنميمة {في جيدها حبل من
~~مسد} من نار
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة {وامرأته حمالة الحطب} قال: كانت
~~تنقل الأحاديث من بعض الناس إلى بعض {في جيدها حبل} قال: عنقها
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {حمالة الحطب} قال: كانت تحمل النميمة فتأتي
~~بها بطون قريش
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن عروة بن
~~الزبير {في جيدها حبل من مسد} قال: سلسلة من حديد من نار ذرعها سبعون ذراعا
# وأخرج ابن الأنباري عن قتادة رضي الله عنه {في جيدها حبل من مسد} قال: من
~~الودع
# وأخرج ابن جرير والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما في قوله: {وامرأته حمالة الحطب} قال: كانت تحمل الشوك فتطرحه على
~~طريق النبي صلى الله عليه وسلم ليعقره وأصحابه ويقال {حمالة الحطب} نقالة
~~الحديث {حبل من مسد}
# PageV08P667
# قال: هي حبال تكون بمكة ويقال المسد العصا التي تكون في البكرة ويقال:
~~المسد قلادة لها من ودع
# وأخرج ابن عساكر بسند فيه الكديمي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعثت ولي أربع عمومة فأما العباس فيكنى
~~بأبي الفضل ولولده الفضل إلى يوم القيامة وأما حمزة فيكنى بأبي يعلى فأعلى
~~الله قدره في في الدنيا والآخرة وأما عبد العزى فيكنى بأبي لهب فأدخله الله
~~النار وألهبها عليه وأما عبد مناف فيكنى بأبي طالب فله ولولده المطاولة
~~والرفعة إلى يوم القيامة
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه رضي الله عنه
~~قال: مرت درة ابنة أبي لهب برجل فقال: هذه ابنة عدو الله أبي لهب فأقبلت
~~عليه فقالت ذكر الله أبي لنسابته وشرفه وترك أباك لجهالته ثم ذكرت للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال: لا يؤذين مسلم بكافر
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر وأبي هريرة وعمار بن ياسر رضي الله عنهم ms5478
~~قالوا: قدمت درة بنت أبي لهب مهاجرة فقال لها نسوة: أنت درة بنت أبي لهب
~~الذي يقول الله: {تبت يدا أبي لهب} فذكرت لك للنبي صلى الله عليه وسلم فخطب
~~فقال: يا أيها الناس مالي أوذى في أهلي فوالله إن شفاعتي لتنال بقرابتي حتى
~~إن حكما وحاء وصدا وسلهبا تنالها يوم القيامة بقرابتي
# PageV08P668
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 111
### | سورة الإخلاص
# مكية وآياتها أربع
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 4
# PageV08P669
# أخرج أحمد والبخاري في تاريخه والترمذي وابن جرير وابن خزيمة وابن أبي
~~حاتم في السنة والبغوي في معجمه وابن المنذر في العظمة والحاكم وصححه
~~والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن المشركين قالوا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد أنسب لنا ربك فأنزل الله {قل هو الله
~~أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد} لأنه ليس يولد شيء إلا سيموت وليس شيء
~~يموت إلا سيورث وإن الله لا يموت ولا يورث {ولم يكن له كفوا أحد} ليس له
~~شيبة ولا عدل وليس كمثله شيء
# وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه أن المشركين قالوا يا رسول الله:
~~أخبرنا عن ربك صف لنا ربك ما هو ومن أي شيء هو فأنزل الله {قل هو الله أحد
~~الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد}
# وأخرج ابن الضريس وابن جرير عن أبي العالية رضي الله عنه قال قالوا: انسب
~~لنا ربك فأتاه جبريل بهذه السورة {قل هو الله أحد الله الصمد}
# وأخرج أبو يعلى وابن جرير وابن المنذر والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في
~~الحلية والبيهقي بسند حسن عن جابر رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: أنسب لنا ربك فأنزل الله {قل هو الله أحد الله
~~الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد}
# PageV08P669
# وأخرج الطبراني وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
~~قالت قريش يارسول الله: أنسب لنا ربك فأنزل ms5479 الله {قل هو الله أحد}
# وأخرج أبو الشيخ في العظمة وأبو بكر السمرقندي في فضائل {قل هو الله أحد}
~~عن أنس رضي الله عنه قال: جاءت يهود خيبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا أبا القاسم خلق الله الملائكة من نور الحجاب وآدم من حمإ مسنون
~~وإبليس من لهب النار والسماء من دخان والأرض من زبد الماء فأخبرنا عن ربك
~~فلم يجبهم النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبريل بهذه السورة {قل هو الله
~~أحد} ليس له عروق تتشعب {الله الصمد} ليس بالأجوف لا يأكل ولا يشرب {لم يلد
~~ولم يولد} ليس له والد ولا ولد ينسب إليه {ولم يكن له كفوا أحد} ليس من
~~خلقه شيء يعدل مكانه يمسك السموات إن زالتا هذه السورة ليس فيها ذكر جنة
~~ولا نار ولا دنيا ولا آخرة ولا حلال ولا حرام انتسب الله إليها فهي له
~~خالصة من قرأها ثلاث مرات عدل بقراءة الوحي كله ومن قرأها ثلاثين مرة لم
~~يفضله أحد من أهل الدنيا يومئذ إلا من زاد على ما قال ومن قرأها مائتي مرة
~~أسكن من الفودوس سكنا يرضاه ومن قرأها حين يدخل منزله ثلاث مرات نفت عن
~~الفقر ونفعت الجار وكان رجل يقرأها في كل صلاة فكأنهم هزئوا به وعابوا ذلك
~~عليه فقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: وما حملك على ذلك قال يا
~~رسول الله: إني أحبها قال: حبها أدخلك الجنة
# قال: وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ويرددها حتى أصبح
# وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وأبو نعيم في الحلية من طريق محمد بن حمزة
~~بن يوسف بن عبد الله بن سلام أن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لأحبار
~~اليهود: إني أردت أن أحدث بمسجد أبينا إبراهيم عهدا فانطلق إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بمكة فوافاه بمنى والناس حوله فقام مع الناس فلما
~~نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أنت عبد الله ms5480 بن سلام قال:
~~نعم قال: أدن فدنا منه فقال: أنشدك بالله أما تجدني في التوراة رسول الله
~~فقال له: أنعت لنا ربك فجاء جبريل فقال {قل هو الله أحد} إلى آخر السورة
# فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابن سلام: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أنك رسول الله ثم انصرف إلى المدينة وكتم إسلامه
# وأخرج ابن أبي حاتم وابن عدي والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أن اليهود جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم منهم كعب بن
~~الأشرف وحي بن
# PageV08P670
# أخطب فقالوا يا محمد: صف لنا ربك الذي بعثك فأنزل الله {قل هو الله أحد
~~الله الصمد لم يلد} فيخرج منه الولد {ولم يولد} فيخرج من شيء
# وأخرج الطبراني في السنة عن الضحاك قال: قالت اليهود يا محمد صف لنا ربك
~~فأنزل الله {قل هو الله أحد الله الصمد} فقالوا: أما الأحد فقد عرفناه فما
~~الصمد قال: الذي لا جوف له
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال: أتى رهط من اليهود
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له: يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلقه
~~فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه فجاءه
~~جبريل فسكنه وقال: اخفض عليك جناحك وجاءه من الله جواب ما سألوه عنه {قل هو
~~الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد} فلما تلاها
~~عليهم قالوا: صف لنا ربك كيف خلقه وكيف عضده وكيف ذراعه فغضب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أشد من غضبه الأول وساورهم غضبا فأتاه جبريل فقال له مثل
~~مقالته وأتاه جواب ما سألوه عنه (وما قدرو الله حق قدره والأرض جميعا قبضته
~~يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون) (سورة الزمر
~~الآية 67)
# وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال: جاء
~~ناس من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم ms5481 فقالوا: أنسب لنا ربك وفي لفظ:
~~صف لنا ربك فلم يدر ما يرد عليهم فنزلت {قل هو الله أحد} حتى ختم السورة
# وأخرج أبو عبيد وأحمد في فضائله والنسائي في اليوم والليلة وابن منيع
~~ومحمد بن نصر وابن مردويه والضياء في المختارة عن أبي بن كعب رضي الله عنه
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} فكأنهما
~~قرأ ثلث القرآن
# وأخرج ابن الضريس والبزار وسمويه في قوائده والبيهقي في شعب الإيمان عن
~~أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {قل هو الله احد} مائتي مرة
~~غفر له ذنوب مائتي سنة
# وأخرج أحمد والترمذي وابن الضريس والبيهقي في سننه عن أنس رضي الله عنه
~~قال:
# PageV08P671
# جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أحب هذه السورة {قل
~~هو الله أحد} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حبك إياها أدخلك الجنة
# وأخرج ابن الضريس وأبو يعلى وابن الأنباري في المصاحف عن أنس رضى الله
~~عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أما يستطيع أحدكم أن يقرأ
~~{قل هو الله أحد} ثلاث مرات في ليلة فإنهما تعدل ثلث القرآن
# وأخرج أبو يعلى ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن أنس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} خمسين مرة غفر له ذنوب خمسين سنة
# وأخرج الترمذي وأبو يعلى ومحمد بن نصر وابن عدي والبيهقي في الشعب واللفظ
~~له عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ كل
~~يوم مائتي مرة {قل هو الله أحد} كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة ومحا عنه
~~ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين
# وأخرج الترمذي وابن عدي والبيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينام على فراشه من الليل نام على
~~يمينه فقرأ {قل ms5482 هو الله أحد} مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب:
~~يا عبدي ادخل على يمينك الجنة
# وأخرج ابن سعد وابن الضريس وأبو يعلى والبيهقي في الدلائل عن أنس رضي
~~الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بالشام فهبط عليه جبريل فقال:
~~يا محمد إن معاوية بن معاوية المزني هلك أفتحب أن تصلي عليه قال: نعم فضرب
~~بجناحه الأرض فتضعضع له كل شيء ولزق بالأرض ورفع له سريره فصلى عليه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم من أي شيء أتى معاوية هذا الفضل صلى عليه صفان من
~~الملائكة في كل صف ستمائة ألف ملك
# قال: بقراءة {قل هو الله أحد} كان يقرؤها قائما وقاعدا وجالسا وذاهبا
~~ونائما
# وأخرج ابن سعد وابن الضريس والبيهقي في الدلائل والشعب من وجه آخر عن أنس
~~رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس
~~ذات يوم بضياء وشعاع ونور لم نرها قبل ذلك فيما مضى فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعجب من ضيائها ونورها إذ أتاه جبريل فسأل جبريل: ما للشمس
~~طلعت لها نور وضياء وشعاع لم أرها طلعت فيما مضى قال: ذاك أن معاوية بن
~~معاوية الليثي مات
# PageV08P672
# بالمدينة اليوم فبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه
# قال: بم ذاك يا جبريل قال: كان يكثر {قل هو الله أحد} قائما وقاعدا
~~وماشيا وآناء الليل والنهار استكثر منها فإنها نسبة ربكم ومن قرأها خمسين
~~مرة رفع الله له خمسين ألف درجة وحط عنه خمسين ألف سيئة وكتب له خمسين ألف
~~حسنة ومن زاد زاد الله له
# قال جبريل: فهل لك أن أقبض الأرض فتصلي عليه قال: نعم فصلى عليه
# وأخرج ابن عدي والبيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من قرأ {قل هو الله احد} مائتي مرة غفر له خطيئة خمسين
~~سنة إذا اجتنبت أربع خصال: الدماء والأموال والفروج والأشربة
# وأخرج ابن عدي ms5483 والبيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من قرأ {قل هو الله أحد} على طهارة مائة مرة كطهارة الصلاة
~~يبدأ بفاتحة الكتاب كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع
~~له عشر درجات وبنى له مائة قصر في الجنة وكأنما قرأ القرآن ثلاثا وثلاثين
~~مرة وهي براءة من الشرك ومحضرة للملائكة ومنفرة للشياطين ولها دوي حول
~~العرش تذكر بصاحبها حتى ينظر الله إليه وإذا نظر إليه لم يعذبه أبدا
# وأخرج أبو يعلى عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ثلاث من جاء بهن مع الإيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور
~~العين حيث شاء: من عفا عن قاتله وأدى دينا خفيا وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة
~~عشر مرات {قل هو الله أحد} فقال أبو بكر: أو إحداهن يا رسول الله قال: أو
~~إحداهن
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند فيه مجهول عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} في كل يوم خمسين
~~مرة نودي يوم القيامة من قبره: قم مادح الله فأدخل الجنة
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ {قل هو الله أحد} إذا فرغ
# وأخرج الطبراني عن جرير البجلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من قرأ {قل هو الله أحد} حين يدخل منزله نفت الفقر من أهل ذلك المنزل
~~والجيران
# PageV08P673
# وأخرج البزار والطبراني في الصغير عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن
~~قرأ (قل يا أيها الكافرون) (سورة الكافرون) فكأنما قرأ ربع القرآن
# وأخرج الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الحلية بسند ضعيف عن عبد الله بن
~~الشتخير قال: قال ms5484 رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد}
~~في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من فتنه القبر وحملته الملائكة
~~يوم القيامة بأكفها حتى تجيزه الصراط إلى الجنة
# وأخرج أبو عبيد في فضائله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: {قل هو الله أحد} ثلث القرآن
# وأخرج ابن الضريس والطبراني في الأوسط وابن مردويه عن ابن عمر قال: صلى
~~بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في سفر فقرأ في الركعة الأولى
~~{قل هو الله أحد} وفي الثانية (قل يا أيها الكافرون) فلما سلم قال: قرأت
~~بكم ثلث القرآن وربعه
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جبريل وهو بتبوك فقال: يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل جبريل في سبعين ألفا من الملائكة فوضع
~~جناحه الأيمن على الجبال فتواضعت ووضع جناحه الأيسر على الأرضين فتواضعت
~~حتى نظر إلى مكة والمدينة فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل
~~والملائكة فلما فرغ قال يا جبريل: ما بلغ معاوية بن معاوية المزني هذه
~~المنزلة قال: بقرائته {قل هو الله أحد} قائما وقاعدا وراكبا وماشيا
# وأخرج ابن الضريس عن سعيد بن المسيب قال: كان رجل من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقال له معاوية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~تبوك وهو مريض ثقيل فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أيام ثم لقيه
~~جبريل فقال: إن معاوية بن معاوية توفي فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أيسرك أن أريك قبره قال: نعم فضرب بجناحه الأرض فلم يبع جبل إلا
~~انخفض حتى أبدى الله قبره فكبر رسول الله صلى
# PageV08P674
# الله عليه وسلم وجبريل عن يمينه وصفوف الملائكة سبعين ألفا حتى إذا فرغ
~~من صلاته قال: يا جبريل بم نزل معاوية بن معاوية من ms5485 الله بهذه المنزلة قال:
~~ب {قل هو الله أحد} كان يقرأها قائما وقاعدا وماشيا ونائما ولقد كنت أخاف
~~على أمتك حتى نزلت هذه السورة فيها
# وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قرأ آية الكرسي و {قل هو الله أحد} دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول
~~الجنة إلا الموت
# وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد من طريق مجاشع بن عمرو أحد الكذابين عن
~~يزيد الرقاشي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاءني جبريل في أحسن
~~صورة ضاحكا مستبشرا فقال: يا محمد العلي الأعلى يقرؤك السلام ويقول: إن لكل
~~شيء نسبا ونسبتي {قل هو الله أحد} فمن أتاني من أمتك قارئا ب {قل هو الله
~~أحد} ألف مرة من دهره ألزمه داري [] واقامة عرشي وشفعته في سبعين ممن وجبت
~~عقوبته ولولا أني آليت على نفسي كل نفس ذائقة الموت لما قبضت روحه
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~من أراد سفرا فأخذ بعضادتي منزله فقرأ إحدى عشرة مرة {قل هو الله أحد} كان
~~الله له حارسا حتى يرجع
# وأخرج ابن النجار عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى
~~بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد يقرأ في الأولى بالحمد و (قل يا أيها
~~الكافرون) وفي الركعة الثانية بالحمد و {قل هو الله أحد} خرج من ذنوبه كما
~~تخرج الحية من سلخها
# وأخرج ابن السني فيعمل اليوم الليلة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قرأ بعد صلاة الجمعة {قل هو الله أحد} و (قل أعوذ برب
~~الفلق) (سورة الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) (سورة الناس) سبع مرات أعاذه
~~الله بها من السوء إلى الجمعة الأخرى
# وأخرج الحافظ أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي في فضائل {قل هو الله
~~أحد}
# PageV08P675
# عن إسحق بن عبد الله بن أبي فروة قال: بلغنا أن ms5486 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من قرأ {قل هو الله أحد} فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأها عشر
~~مرات بنى الله له قصرا في الجنة فقال أبو بكر إذن نستكثر يا رسول الله
~~فقال: الله أكثر وأطيب رددها مرتين
# وأخرج أيضا عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ
~~{قل هو الله أحد} فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأ {قل هو الله أحد} مرتين
~~فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأ {قل هو الله أحد} ثلاث مرات فكأنما قرأ
~~جميع ما أنزل الله
# وأخرج أيضا عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو
~~الله أحد} مرة بورك عليه ومن قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهل بيته ومن
~~قرأها ثلاث مرات بورك عليه وعلى أهل بيته وجيرانه ومن قرأها اثنتي عشرة مرة
~~بنى الله له في الجنة اثني عشر قصرا
# ومن قرأها عشرين مرة كان مع النبيين هكذا وضم الوسطى والتي تليها الابهام
~~ومن قرأها عشرين مرة كان مع النبيين هكذا وضم الوسطى والتي تليها الابهام
~~ومن قرأها مائة مرة غفر الله له ذنوب خمس وعشرين سنة إلا الدين والدم ومن
~~قرأها مائتي مرة غفرت له ذنوب خمسين سنة ومن قرأها أربعمائة مرة كان له أجر
~~أربعمائة شهيد كل عقر جواده وأهريق دمه ومن قرأها ألف مرة لم يمت حتى يرى
~~مقعده من الجنة أو يرى له
# وأخرج أيضا عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من قرأ {قل هو الله أحد} مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فكأنما
~~قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاثا فكأنما قرأ القرآن ارتجالا
# وأخرج أيضا عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {قل هو الله
~~أحد} ألف مرة كانت أحب إلى الله من ألف ملجمة مسرجة في سبيل الله
# وأخرج أيضا عن كعب الأحبار قال: ثلاثة ينزلون من الجنة حيث شاؤوا الشهيد ms5487
~~ورجل قرأ في كل يوم {قل هو الله أحد} مائتي مرة
# وأخرج أيضا عن كعب الأحبار قال: من واظب على قراءة {قل هو الله أحد} وآية
~~الكرسي عشر مرات من ليل أو نهار استوجب رضوان الله الأكبر وكان مع أنبيائه
~~وعصم من الشيطان
# وأخرج أيضا من طريق دينار عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من قرأ {قل هو الله أحد} ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وهو من خاصة الله
# PageV08P676
# وأخرج أيضا من طريق نعيم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ
~~{قل هو الله أحد} ثلاثين مرة كتب الله له براءة من النار وأمانا من العذاب
~~والأمان يوم الفزع الأكبر
# وأخرج أيضا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى
~~منزله فقرأ (الحمد لله) (سورة الفاتحة) و {قل هو الله أحد} نفى الله عنه
~~الفقر وكثر خير بيته حتى يفيض على جيرانه
# وأخرج الطبراني أيضا من طريق أبي بكر البردعي: حدثنا أبو زرعة وأبو حاتم
~~قالا: حدثنا عيسى بن أبي فاطمة رازي ثقة قال: سمعت أنس بن مالك يقول: إذا
~~نقر في الناقور اشتد غضب الرحمن فتنزل الملائكة فيأخذون بأقطار الأرض فلا
~~يزالون يقرؤون {قل هو الله أحد} حتى يسكن غضبه
# وأخرج إبراهيم بن محمد الخيارجي في فوائده عن حذيفة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} ألف مرة فقد اشترى نفسه من
~~الله
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن كعب بن عجرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قرأ في ليلة أو يوم {قل هو الله أحد} ثلاث مرات كان مقدار
~~القرآن
# وأخرج أبو الشيخ عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~قرأ {قل هو الله أحد} إحدى عشرة مرة بنى الله له قصرا في الجنة فقال عمر:
~~والله يا رسول الله إذن نستكثر من القصور فقال رسول الله ms5488 صلى الله عليه
~~وسلم: فالله أمن وأفضل أو قال: أمن وأوسع
# وأخرج البخاري ومسلم والنسائي والبيهقي في الأسماء والصفات عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم
~~فيختم: ب {قل هو الله أحد} فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمن فانا أحب
~~أن أقرأها
# فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال: أخبروه أن الله تعالى يحبه
# وأخرج ابن الضريس عن الربيع بن خيثم قال: سورة من كتاب الله يراها الناس
~~قصيرة وأراها عظيمة طويلة يحب الله محبها ليس لها خلط فأيكم قرأها فلا
~~يجمعن
# PageV08P677
# إليها شيئا استقلالا بها فإنها تجزئه
# وأخرج ابن الضريس عن أنس قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~لي أخا قد حبب إليه قراءة {قل هو الله أحد} فقال: بشر أخاك بالجنة
# وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن ماجة وابن الضريس عن بريدة قال:
~~دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ويدي في يده فإذا رجل يصلي
~~يقول: اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا نت الواحد الأحد الصمد
~~الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب
# وأخرج ابن الضريس عن الحسن قال: من قرأ {قل هو الله أحد} مائتي مرة كان
~~له من الأجر عبادة خمسمائة سنة
# وأخرج الدارقطني في الأفراد والخطيب في تاريخه عن أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه ب {قل هو الله أحد}
# وأخرج ابن النجار في تاريخه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات أوجب الله
~~له رضوانه ومغفرته
# وأخرج أبو نعيم في ms5489 الحلية عن أبي غالب مولى خالد بن عبد الله قال: قال
~~عمر ذات ليلة قبيل الصبح يا أبا غالب ألا تقوم فتصلي ولو تقرأ بثلث القرآن
~~فقلت: قد دنا الصبح فكيف أقرأ بثلث القرآن فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن سورة الإخلاص {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن
# وأخرج العقيلي عن رجاء الغنوي قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من قرأ {قل هو الله أحد} ثلاث مرار فكأنما قرأ القرآن أجمع
# وأخرج ابن عساكر عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى
~~صلاة الغداة ثم لم يتكلم حتى قرأ {قل هو الله أحد} عشر مرات لم يدركه ذلك
~~اليوم ذنب وأجير من الشيطان
# وأخرج الديلمي بسند واه عن البراء بن عازب مرفوعا: من قرأ {قل هو الله
~~أحد} مائة بعد صلاة الغداة قبل أن يكلم أحدا رفع له ذلك اليوم عمل خمسين
~~صديقا
# PageV08P678
# وأخرج ابن عساكر عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حين زوجه فاطمة دعا
~~بماء فمجه ثم أدخله معه فرشه في جيبه وبين كتفيه وعوذه ب {قل هو الله أحد}
~~والمعوذتين
# وأخرج البيهقي في الشعب عن ابن عباس قال: من صلى ركعتين فقرأ فيهما {قل
~~هو الله أحد} ثلاثين مرة بنى الله له ألف قصر من ذهب في الجنة ومن قرأها في
~~غير صلاة بنى الله له مائة قصر في الجنة ومن قرأها في صلاة كان أفضل من ذلك
~~ومن قرأها إذا دخل إلى أهله أصاب أهله وجيرانه منها خير
# وأخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو أن أبا أيوب كان في مجلس وهو يقول: ألا
~~يستطيع أحدكم أن يقوم بثلث القرآن كل ليلة قالوا: وهل يستطيع ذلك أحد قال:
~~فإن {قل هو الله أحد} ثلث القرأن فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو يسمع
~~أبا أيوب فقال: صدق أبو أيوب
# وأخرج ابن الضريس والبزار ومحمد بن نصر والطبراني بسند صحيح عن ابن مسعود
~~قال: ms5490 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكم أن يقرأ كل ليلة ثلث
~~القرآن قالوا: ومن يطيق ذلك قال: بلى {قل هو الله أحد} تعدل بثلث القرآن
# وأخرج أحمد والطبراني وابن السني بسند ضعيف عن معاذ بن أنس الجهني عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ {قل هو الله أحد} حتى يختمها عشر
~~مرات بنى الله له قصر في الجنة فقال له عمر: إذا نستكثر يا رسول الله
# قال: الله أكثر وأطيب
# وأخرج سعيد بن منصور وابن مردويه عن معاذ بن جبل قال: غزونا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تبوك فلما كان ببعض المنازل صلى بنا صلاة الفجر فقرأ في
~~أول ركعة بفاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} وفي الثانية ب (قل أعوذ برب
~~الفلق) فلما سلم قال: ما قرأ رجل في صلاة بسورتين أبلغ منهما ولا أفضل
# وأخرج محمد بن نصر والطبراني بسند جيد عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: {قل هو الله أحد} تعدل بثلث القرآن
# وأخرج أبو عبيد وأحمد والبخاري في التاريخ والترمذي وحسنه والنسائي وابن
~~الضريس والبيهقي في الشعب عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# PageV08P679
# أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فلما رأى أنه قد شق عليهم قال:
~~من قرأ {قل هو الله أحد الله الصمد} في ليلة فقد قرأ ليلتئذ ثلث القرآن
# وأخرج أحمد والطبراني عن أبي أمامة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~برجل يقرأ {قل هو الله أحد} فقال: أوجب لهذا الجنة
# وأخرج أبو عبيد وأحمد ومسلم وابن الضريس والنسائي عن أبي الدرداء أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ كل يوم ثلث القرآن
~~قالوا: نحن أضعف من ذاك
# وأعجز قال: فإن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فقال: {قل هو الله أحد} ثلث
~~القرآن
# وأخرج مالك وأحمد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن الضريس والبيهقي في
~~سننه ms5491 عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رجلا يقرأ {قل هو الله أحد} يرددها فلما
~~أصبح جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن
# وأخرج أحمد والبخاري وابن الضريس عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأصحابه: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق
~~ذلك عليهم وقالوا: أينا يطيق ذلك فقال: الله الواحد الصمد ثلث القرآن
# وأخرج أحمد عن أبي سعيد الخدري قال: بات قتادة بن النعمان يقرأ الليل كله
~~ب {قل هو الله أحد} فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: والذي نفسي
~~بيده إنها لتعدل نصف القرآن أو ثلثه
# وأخرج البيهقي في سننه من طريق أبي سعيد الخدري قال: أخبرني قتادة بن
~~النعمان أن رجلا قام في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ {قل هو الله
~~أحد} السورة كلها يرددها لا يزيد عليها فلما أصبحنا أخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إنها لتعدل ثلث القرآن
# وأخرج أحمد وأبو عبيد والنسائي وابن ماجة وابن الضريس عن ابن مسعود قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قل هو الله أحد} تعدل ثلث القرآن
# وأخرج الطبراني في الصغير والبيهقي في الشعب بسند ضعيف عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ {قل هو الله أحد} بعد صلاة الصبح
~~اثني عشرة مرة فكأنما قرأ القرآن أربع مرات وكان أفضل أهل الأرض يومئذ إذا
~~اتقى
# PageV08P680
# وأخرج أحمد وابن الضريس والنسائي والطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب
~~بسند صحيح عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط: أن رسول الله سئل عن {قل هو
~~الله أحد} قال: ثلث القرآن أو تعدله
# وأخرج سعيد بن منصور عن محمد بن المنكدر قال: سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رجلا يقرأ {قل هو الله أحد} ويرتل فقال له: سل تعط
# وأخرج سعيد بن منصور ms5492 وابن الضريس عن علي قال: من قرأ {قل هو الله أحد}
~~عشر مرارا بعد الفجر وفي لفظ في دبر الغداة لم يلحق به ذلك اليوم ذنب وإن
~~جهد الشيطان
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الضريس عن ابن عباس قال: من صلى ركعتين بعد
~~العشاء فقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة {قل هو الله أحد} بنى
~~الله له قصرين في الجنة يتراآهما أهل الجنة
# وأخرج ابن الضريس عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~صلى ركعتين بعد عشاء الآخرة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وعشرين مرة {قل
~~هو الله أحد} بنى الله له قصرين في الجنة يتراآهما أهل الجنة
# وأخرج سعيد بن منصور وابن الضريس عن ابن عباس قال: من قرأ {قل هو الله
~~احد} مائتي مرة في أربع ركعات في كل ركعة خمسين مرة غفر الله له ذنوب مائة
~~سنة خمسين مستقبلة وخمسين مستأخرة
# وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه
~~ثم نفث فيهما فقرأ فيهما {قل هو الله أحد} و (قل أعوذ برب الفلق) (سورة
~~الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) (سورة الناس) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده
# يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات
# وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وعبد الله
~~بن أحمد في زوائد الزهد والطبراني عن عبد الله بن حبيب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال له: اقرأ {قل هو الله أحد} والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي
~~ثلاثا يكفيك من كل شيء
# PageV08P681
# وأخرج أحمد عن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا عقبة بن
~~عامر ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان
~~العظيم قلت بلى جعلني الله فداءك قال: فأقرأني {قل هو الله ms5493 أحد} و (قل أعوذ
~~برب الفلق) و (قل أعود برب الناس) قم قال: يا عقبة لا تنساهن ولا تبت ليلة
~~حتى تقرأهن
# وأخرج النسائي وابن مردويه والبزار بسند صحيح عن عبد الله بن أنيس
~~الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على صدره ثم قال له: قل
~~فلم أدر ما أقول ثم قال: {قل هو الله أحد} ثم قال لي: قل (أعوذ برب الفلق
~~من شر ما خلق) حتى فرغت منها ثم قال لي: (قل أعوذ برب الناس) حتى فرغت منها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا فتعوذ فما تعوذ المتعوذون بمثلهن
~~قط
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الشعب عن علي قال: بينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات ليلة يصلي فوضع يده على الأرض لدغته عقرب فتناولها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بنعله فقتلها فلما انصرف قال: لعن الله العقرب ما تدع
~~مصليا ولا غيره أو نبيا أو غيره ثم دعا بملح وماء بجعله في إناء ثم جعل
~~يصبه على إصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين وفي لفظ فجعل يمسح
~~عليها ويقرأ {قل هو الله أحد} و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس)
# وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في
~~الأسماء والصفات من طريق علي عن ابن عباس قال: الصمد السيد الذي قد كمل في
~~سؤدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم
~~الذي قد كمل في حلمه والغني الذي قد كمل في غناه والجبار الذي قد كمل في
~~جبروته والعالم الذي قد كمل علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد
~~كمل في أنواع الشرف والسؤدد وهو الله سبحانه هذه صفته لا تنبغي إلا له ليس
~~كفو وليس كمثله شيء
# وأخرج ابن الضريس وأبو الشيخ في العظمة وابن جرير عن كعب قال: إن الله
~~تعالى ذكره أسس السموات السبع والأرضين السبع على هذه السورة {قل ms5494 هو الله
~~أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد} وإن الله لم يكافئه
~~أحد من خلفه
# PageV08P682
# بسم الله الرحمن الرحيم
# 113
### | سورة الفلق
# مكية وآياتها خمس
# مقدمة السورة
# الآية 1 - 5
# PageV08P683
# أخرج أحمد والبزار والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس وابن
~~مسعود أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول: لا تخلطوا القرآن بما ليس
~~منه إنهما ليستا من كتاب الله إنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم إن يتعوذ
~~بهما وكان ابن مسعود لا يقرأ بهما
# قال البزار: لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة وقد صح عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قرأ بهما في الصلاة وأثبتتا في المصحف
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن هاتين
~~السورتين فقال: قيل لي فقلت فقولوا كما قلت
# وأخرج أحمد والبخاري والنسائي وابن الضريس وابن الأنباري وابن حبان وابن
~~مردويه عن زر بن حبيش قال: أتيت المدينة فلقيت أبي بن كعب فقلت: يا أبا
~~المنذر إني رأيت ابن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه فقال: أما والذي بعث
~~محمدا بالحق قد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما وما سألني عنهما
~~أحد منذ سألته غيرك
# قال: قيل لي قل فقلت فقولوا فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV08P683
# وأخرج مسدد وابن مردويه عن حنظلة السدوسي قال: لعكرمة: إني أصلي بقوم
~~فأقرأ ب {قل أعوذ برب الفلق} و (قل أعوذ برب الناس) فقال: اقرأبهما فإنهما
~~من القرآن
# وأخرج أحمد وابن الضريس بسند صحيح عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن
~~الشخير قال: قال رجل: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر والناس
~~يعتقبون وفي الظهر قلة فجاءت نزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلتي
~~فلحقني فضرب منكبي فقال: {قل أعوذ برب الفلق} فقلت {أعوذ برب الفلق} فقرأها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأتها معه ثم قال: (قل أعوذ ms5495 برب الناس)
~~فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأتها معه
# قال: إذا أنت صليت فاقرأ بهما
# وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: لقد أنزل علي آيات لم ينزل علي مثلهن المعوذتين
# وأخرج مسلم والترمذي والنسائي وابن الضريس وابن الأنباري في المصاحف وابن
~~مردويه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلت علي
~~الليلة آيات لم أر مثلهن قط {قل أعوذ برب الفلق} و (قل أعوذ برب الناس)
# وأخرج ابن الضريس وابن الأنباري والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في
~~الشعب عن عقبة بن عامر قال: بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيما بين الجحفة والأبواء إذا غشينا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعوذ ب {أعوذ برب الفلق} و (أعوذ برب الناس) ويقول: يا عقبة
~~تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال: وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة
# وأخرج ابن سعد والنسائي والبغوي والبيهقي عن أبي حابس الجهني أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا أبا حابس ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به
~~المتعوذون قال: بلى يا رسول الله
# قال: {قل أعوذ برب الفلق} و (قل أعوذ برب الناس) هما المعوذتان
# وأخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن مردويه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان ومن عين الإنس
~~فلما نزلت سورة المعوذتين أخذ بهما وترك ما سوى ذلك
# وأخرج أبو داود والنسائي والحاكم وصححه عن ابن مسعود أن نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم
# PageV08P684
# كان يكره عشر خصال: الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الإزار والتختم
~~بالذهب وعقد التمائم والرقى إلا بالمعوذات والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة
~~لغير بعلها وعزل الماء [] لغير حله وفساد الصبي غير محرمه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يكره الرقى إلا بالمعوذات ms5496
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إقرؤوا بالمعوذات في دبر كل صلاة
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن مردويه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما سأل سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما يعني المعوذتين
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا عقبة اقرأ ب {قل أعوذ برب الفلق} و (قل أعوذ برب الناس) فإنك لن
~~تقرأ أبلغ منهما
# وأخرج ابن مردويه عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~أحب السور إلى الله {قل أعوذ برب الفلق} و (قل أعوذ برب الناس)
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فصلى الغذاة فقرأ فيها بالمعوذتين ثم قال: يا معاذ هل سمعت
~~قلت: نعم
# قال: ما قرأ الناس بمثلهن
# وأخرج النسائي وابن الضريس وابن الأنباري وابن مردويه عن جابر بن عبد
~~الله قال: أخذ منكبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اقرأ قلت: ما أقرأ
~~بأبي أنت وأمي قال: {قل أعوذ برب الفلق} ثم قال: اقرأ قلت: بأبي أنت وأمي
~~ما أقرأ: قال: (قل أعوذ برب الناس) ولن تقرأ بمثلها
# وأخرج ابن سعد عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس أن ثابت بن قيس
~~اشتكى فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض فرقاه بالمعوذات ونفث
~~عليه وقال: اللهم رب الناس اكشف الباس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ ترابا
~~من واديهم ذلك يعني بطحان فألقاه في ماء فسقاه
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن الضريس عن عقبة بن عامر الجهني قال: كنت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما طلع الفجر أذن وأقام ثم أقامني عن
~~يمينه ثم قرأ
# PageV08P685
# بالمعوذتين فلما انصرف قال: كيف رأيت قلت: قد رأيت يا رسول الله
# قال: فاقرأ ms5497 بهما كلما نمت وكلما قمت
# وأخرج ابن الأنباري عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعقبة بن عامر: اقرأ ب {قل أعوذ برب الفلق} و (قل أعوذ برب الناس) فإنهما
~~من أحب القرآن إلى الله
# وأخرج الحاكم عن عقبة بن عامر قال: كنت أقود برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم راحلته في السفر فقال: يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتهما قلت: بلى
# قال: {قل أعوذ برب الفلق} و (قل أعوذ برب الناس) فلما نزل صلى بهما صلاة
~~الغداة ثم قال له: كيف ترى يا عقبة
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب بغلة
~~فحادت به فحبسها وأمر رجلا أن يقرأ عليها {قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق}
~~فسكنت ومضت
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: أهدى النجاشي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بغلة شهباء فكان فيها صعوبة فقال للزبير: اركبها وذللها فكأنها
~~الزبير اتقى فقال له: أركبها واقرأ القرآن
# قال: ما أقرأ قال: اقرأ {قل أعوذ برب الفلق} فوالذي نفسي بيده ما قمت
~~تصلي بمثلها
# وأخرج ابن الأنباري عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~اشتكى قرأ على نفسه المعوذتين وتفل أو نفث
# وأخرج ابن الأنباري عن ابن عمر قال: إذا قرأت {قل أعوذ برب الفلق} فقل
~~أعوذ برب الفلق وإذا قرأ ب (قل أعوذ برب الناس) فقل: أعوذ برب الناس
# وأخرج محمد بن نصر عن أبي ضمرة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرأ في الركعة الثانية التي يوتر بها ب (قل هو الله أحد)
~~والمعوذتين
# وأخرج الطبراني عن ابن مسعود أنه رأى في عنق امرأة من أهله سيرا فيه
~~تمائم فقطعه وقال: إن آل عبد الله أغنياء عن الشرك ثم قال: التولة والتمائم
~~والرقى من الشرك فقالت امرأة: إن إحدانا لتشتكي رأسها فتسترقى فإذا استرقت
~~ظنت أن ذلك قد نفعها فقال عبد الله ms5498 إن الشيطان يأتي أحداكن فينخس في رأسها
~~فإذا
# PageV08P686
# استرقت حبس فإذا لم تسترق نحر فلو أن إحداكن تدعو بماء فتنضحه على رأسها
~~ووجهها ثم تقول: بسم الله الرحمن الرحيم ثم تقرأ (قل هو الله أحد) و {قل
~~أعوذ برب الفلق} و (قل أعوذ برب الناس) نفعها ذلك إن شاء الله
# وأخرج عبد بن حميد في مسنده عن زيد بن أسلم قال: سحر النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجل من اليهود فاشتكى فأتاه جبريل فنزل عليه بالمعوذتين وقال: إن رجلا
~~من اليهود سحرك والسحر في بئر فلان فأرسل عليا فجاء به فأمره أن يحل العقد
~~ويقرأ آية فجعل يقرأ ويحل حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم كأنما نشط من
~~عقال
# وأخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة قالت: كان لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غلام يهودي يخدمه يقال له لبيد بن أعصم فلم تزل به يهود حتى
~~سحر النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذوب ولا يدري
~~ما وجعه فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة نائم إذا أتاه ملكان
~~فجلس أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رأسه للذي عند رجليه:
~~ما وجعه قال: مطبوب
# قال: من طبه قال: لبيد بن أصم
# قال: بم طبه قال: بمشط ومشاطة وجف طلعة ذكر بذي أروان وهي تحت راعوفة
~~البئر
# فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا ومعه أصحابه إلى البئر فنزل
~~رجل فاستخرج جف طلعة من تحب الراعوفة فإذا فيها مشط رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومن مشاطة رأسه وإذا تمثال من شمع تمثال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإذا فيها أبر مغروزة وإذا وتر فيه إحدى عشرة عقدة فأتاه جبريل
~~بالمعوذتين فقال: يا محمد {قل أعوذ برب الفلق} وحل عقدة {من شر ما خلق} وحل
~~عقده حتى فرغ منها وحل العقد كلها وجعل لا ينزع إبرة إلا يجد لها ألما ثم
~~يجد بعد ذلك راحة ms5499 فقيل: يا رسول الله لو قتلت اليهودي فقال: قد عافاني الله
~~وما وراءه من عذاب الله أشد فأخرجه
# وأخرج ابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن لبيد بن
~~الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم وجعل فيه تمثالا فيه إحدى
~~عشرة عقدة فأصابه من ذلك وجع شديد فأتاه جبريل وميكائيل يعودانه فقال
~~ميكائيل يا جبريل إن صاحبك شاك
# قال أجل
# قال: أصابه لبيد بن الأعصم اليهودي وهو في بئر ميمون في كدية تحت صخرة
~~الماء
# قال: فما وراء ذلك قال: تنزح البئر ثم تقلب الصخرة فتأخذ الكدية فيها
~~تمثال فيه إحدى عشرة عقدة فتحرق فإنه يبرأ بإذن الله فأرسل إلى رهط فيهم
~~عمار بن ياسر فنزح الماء فوجدوه قد صار كأنه ماء
# PageV08P687
# الحناء ثم قلبت الصخرة إذا كدية فيها صخرة فيها تمثال فيها إحدى عشرة
~~عقدة فأنزل الله يا محمد {قل أعوذ برب الفلق} الصبح فانحلت عقدة {من شر ما
~~خلق} من الجن والإنس فانحلت عقدة {ومن شر غاسق إذا وقب} الليل وما يجيء به
~~الليل {ومن شر النفاثات في العقد} السحارت المؤذيات فانحلت {ومن شر حاسد
~~إذا حسد}
# وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: صنعت اليهود بالنبي
~~صلى الله عليه وسلم شيئا فأصابه منه وجع شديد فدخل عليه أصحابه فخرجوا من
~~عنده وهم يرون أنه ألم به فأتاه جبريل بالمعوذتين فعوذه بهما قم قال: بسم
~~الله أرقيك من كل شر يؤذيك ومن كل عين ونفس حاسد الله يشفيك باسم الله
~~أرقيك
# أخرج ابن مردويه عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقرأ {قل أعوذ برب الفلق} فقال: يا ابن عبسه أتدري ما
~~الفلق قلت الله ورسوله أعلم
# قال: بئر في جهنم إذا سعرت جهنم فمنه تسعر وإنها لتتأذى به كما يتأذى بنو
~~آدم من جهنم
# وأخرج ابن مردويه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال لي رسول ms5500 الله
~~صلى الله عليه وسلم: اقرأ {قل أعوذ برب الفلق} هل تدري ما الفلق باب في
~~النار إذا فتح سعرت جهنم
# وأخرج ابن مردويه والديلمي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنه
~~قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله: {قل أعوذ برب الفلق}
~~قال: هو سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون وإن جهنم لتعوذ بالله
~~منه
# وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: الفلق جب في جهنم مغطى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن علي عن آبائه قال: الفلق جب في قعر جهنم
~~عليه غطاء فإذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه
# وأخرج ابن جريرعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الفلق الصبح
# وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن نافع بن الأزرق قال له:
~~أخبرني عن قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق} قال: أعوذ برب الصبح إذا انفلق
# PageV08P688
# عن ظلمة الليل
# قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت زهير بن أبي سلمى يقول:
~~الفارج الهم مسدولا عساكره كما يفرج غم الظلمة الفلق وأخرج ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الفلق الخلق
# وأخرج أحمد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة والحاكم
~~وصححه وابن مردويه عن عائشة قالت: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~إلى القمر لما طلع فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا الغاسق
~~إذا وقب
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله: {ومن شر غاسق إذا وقب} قال: النجم هو الغاسق وهو الثريا
# وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله: {ومن شر غاسق إذا وقب}
~~قال: كانت العرب تقول الغاسق سقوط الثريا وكانت الأسقام والطواعين تكثر عند
~~وقوعها ms5501 وترتفع عند طلوعها
# وأخرج أبو الشيخ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا ارتفعت النجوم رفعت العاهة عن كل بلد
# وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية {ومن شر غاسق إذا وقب} قال: الليل إذا ذهب
# وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب رضي الله عنه قال: الغاسق سقوط الثريا
~~والغاسق إذا وقب الشمس إذا غربت
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {ومن شر غاسق إذا
~~وقب} قال: الليل إذا أقبل
# وأخرج الطستي عن ابن عباس إن نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: عز
~~وجل {ومن شر غاسق إذا وقب} قال: الغاسق الظلمة والوقب شدة سواده إذا دخل في
~~كل شيء قال: وهل تعرف العرب ذلك قال: نعم أما سمعت زهيرا يقول: ظلت تجوب
~~يداها وهي لاهية حتى إذا جنح الإظلام والغسق وقال في الوقب:
# PageV08P689
# وقب العذاب عليهم فكأنهم لحقتهم نار السماء فأخمدوا وأخرج ابن جرير وابن
~~المنذر عن مجاهد رضي الله عنه {غاسق إذا وقب} قال: الليل إذا دخل
# أخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {ومن شر النفاثات} قال:
~~الساحرات
# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما {النفاثات في العقد} قال: ما
~~خالط السحر من الرقى
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه {النفاثات} قال: السواحر
# وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه {النفاثات في العقد}
~~قال: الرقى في عقد الخيط
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك
# وأخرج الحاكم وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم جاءه يعوده فقال: ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل قلت بلى بأبي
~~أنت وأمي
# قال: بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك {ومن شر النفاثات في
~~العقد ومن شر حاسد ms5502 إذا حسد} فرقى بها ثلاث مرات
# وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وجد وجعا في رأسه فأبطأ على أصحابه ثم خرج إليهم فقال له عمر: ماالذي بطأ
~~بك عنا فقال: وجع وجدته في رأس فهبط علي جبريل فوضع يده على رأسي ثم قال:
~~بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك أو يصيبك ومن شر كل ذي شر معلن أو مسر ومن
~~شر الجن والإنس {ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد} قال: فبرأت
# أخرج ابن عدي في الكامل والبيهقي في شعب الإيمان عن الحسن في قوله: {ومن
~~شر حاسد إذا حسد} قال: هو أول ذنب كان في السماء
# وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه {ومن شر حاسد إذا حسد} يعني
~~اليهود هم حسدة الإسلام
# PageV08P690
# وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما {ومن شر حاسد إذا حسد} قال:
~~نفس ابن آدم وعينه
# وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه {ومن شر حاسد} قال: من
~~شر عينه ونفسه
# وأخرج ابن مردويه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن جبريل أتاه وهو يوعك فقال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من
~~حسد حاسد وكل عين اسم الله يشفيك
# وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أو عن أبي سعيد الخدري رضي الله
~~عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى فأتاه جبريل فقال: بسم الله أرقيك
~~من كل شيء يؤذيك من كل كاهن وحاسد والله يشفيك
# وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
# وأخرج ابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يحل الدرجات العلى اللعان ولا منان ولا بخيل ولا باغ
~~ولا ms5503 حسود
# وأخرج البيهقي في الشعب عن أنس رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم جلوسا فقال: يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة فطلع
~~رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعليه في يده الشمال فسلم فلما
~~كان من الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل فطلع الرجل مثل مرته الأولى
~~فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا فطلع
~~ذلك الرجل على مثل حاله الأول فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد
~~الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه فقال: إني لاحيت أبي فأقسمت أن لا أدخل
~~عليه ثلاثا فإن رأيت أن تأويني إليك حتى تمضي الثلاث فعلت قال: نعم
# قال أنس: فكان عبد الله يحدث أنه بات معه ثلاث ليلا فلم يره يقوم إلا
~~لصلاة الفجر وإذا تقلب على فراشه ذكر الله وكبره ولا يقول إلا خيرا
# فلما مضى الثلاث ليال وكدت احتقر عمله قلت يا عبد الله: لم يكن بيني وبين
~~والدي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يطلع
~~الآن عليكم رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاث مرات فأردت أن آوي إليك
~~فأنظر ما عملك فلم أرك تعمل كثير عمل فلما وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما
# PageV08P691
# رأيت غير أني لا أجد في نفسي غشا على أحد من المسلمين ولا أحسده على خير
~~أعطاه الله إياه
# قال عبد الله: فهذه التي بلغت بك وهي التي لا تطاق
# وأخرج البيهقي عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~الصلاة نور والصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار والحسد
~~يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كاد الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يغلب القدر
# وأخرج البيهقي في ms5504 الشعب عن الأصمعي رضي الله عنه قال: بلغني أن الله عز
~~وجل يقول: الحاسد عدو نعمتي متسخط لقضائي غير راض بقسمتي التي قسمت بين
~~عبادي
# وأخرج ابن أبي شيبة عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الحسد ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب
# PageV08P692
# 114
# سورة الناس
# مكية وآياتها ست بسم الله الرحمن الرحيم
# الآية 1 - 6
# PageV08P693
# أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: أنزل بالمدينة
~~{قل أعوذ برب الناس}
# وأخرج ابن مردويه عن الحكم بن عمير الثمالي رضي الله عنه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: الحذر أيها
### | سورة الناس 
# وإياكم والوسواس الخناس فإنما يبلوكم أيكم أحسن عملا
# وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم التيمي رضي الله عنه قال: أول ما يبدأ
~~الوسواس من الوضوء
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مغفل قال: البول في المغتسل يأخذ منه
~~الوسواس
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن مرة رضي الله عنه قال: ما وسوسة بأولع
~~ممن يراها تعمل فيه
# وأخرج أبو بكر بن أبي داود في كتاب ذم الوسوسة عن معاوية بن أبي طلحة
~~قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم: اعمر قلبي من وسواس ذكرك
~~واطرد عني وسواس الشيطان
# PageV08P693
# أخرج ابن أبي داود في كتاب ذم الوسوسة عن معاوية في قوله: {الوسواس
~~الخناس} قال: مثل الشيطان كمثل ابن عرس واضع فمه على فم القلب فيوسوس إليه
~~فإذا ذكر الله خنس وإن سكت عاد إليه فهو {الوسواس الخناس}
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن مكايد الشيطان وأبو يعلى وابن شاهين في الترغيب
~~في الذكر والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس عن النبي قال: إن الشيطان واضع
~~خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه فذلك {الوسواس
~~الخناس}
# وأخرج ابن شاهين عن أنس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن
~~للوسواس خطما كخطم الطائر فإذا غفل ابن ms5505 آدم وضع ذلك المنقار في أذن القلب
~~يوسوس فإن ابن آم ذكر الله نكص وخنس فلذلك سمي {الوسواس الخناس}
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس في قوله: {الوسواس
~~الخناس} قال: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإن سها وغفل وسوس وإذا ذكر
~~الله خنس
# وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه
~~والبيهقي والضياء في المختارة عن ابن عباس قال: ما من مولود يولد إلا على
~~قلبه الوسواس فإذا ذكر الله خنس وإذا غفل وسوس فلذلك قوله: {الوسواس
~~الخناس}
# وأخرج ابن جرير عن ابن زيد قال: الخناس الذي يوسوس مرة ويخنس مرة من الجن
~~والإنس وكان يقال شيطان الإنس أشد على الناس من شيطان الجن شيطان الجن
~~يوسوس ولا تراه وهذا يعاينك معاينة
# وأخرج ابن أبي الدنيا عن يحيى بن أبي كثير قال: إن الوسواس له باب في صدر
~~ابن آدم يوسوس منه
# وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي الدنيا وابن المنذر عن عروة بن رويم أن
~~عيسى ابن مريم عليهما السلام دعا ربه أن يريه موضع الشيطان من ابن آدم فجلى
~~له فإذا رأسه مثل رأس الحية واضعا رأسه على ثمرة القلب فإذا ذكر الله خنس
~~وإذا لم يذكره وضع رأسه على ثمرة قلبه فحدثه
# وأخرج ابن المنذر عن عكرمة قال: الوسواس محله على فؤاد الإنسان وفي عينه
# PageV08P694
# وفي ذكره ومحله من المرأة في عينها وفي فرجها إذا أقبلت وفي دبرها إذا
~~أدبرت هذه مجالسه
# وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: {من الجنة والناس} قال: هما
~~وسواسان فوسواس من الجنة وهو الجن ووسواس نفس الإنسان فهو قوله: {والناس}
# وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله: {من الجنة والناس} قال:
~~إن من الناس شياطين فنعوذ بالله من شياطين الإنس والجن
# ذكر ما ورد في سورة الخلع وسورة الحفد قال ابن الضريس في فضائله: أخبرنا
~~موسى بن إسماعيل أنبأنا حماد قال: قرأنا في مصحف أبي بن كعب: اللهم ms5506 إنا
~~نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك قال
~~حماد: هذه الآن سورة وأحسبه قال: اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك
~~نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجو رحمتك إن عذابك بالكفار ملحق
# وأخرج ابن الضريس عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه قال: صليت خلف عمر
~~بن الخطاب فلما فرغ من السورة الثانية قال: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك
~~ونثنين عليك الخير كله ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك الله إياك نعبد ولك
~~نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق
# وفي مصحف ابن عباس قراءة أبي وأبي موسى: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
~~إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك
# وفي مصحف حجر: اللهم إنا نستعينك وفي مصحف ابن عباس قراءة أبي وأبي موسى:
~~اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نخشى عذابك ونرجو رحمتك
~~إن عذابك بالكفار ملحق
# وأخرج أبو الحسن القطان في المطولات عن أبان بن أبي عياش قال: سألت أنس
~~بن مالك عن الكلام في القنوت فقال: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك
~~الخير ولا نكفرك ونؤمن بك ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد
~~وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكفار ملحق
# قال أنس: والله إن أنزلتا إلا من السماء
# PageV08P695
# وأخرج محمد بن نصر والطحاوي عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان يقنت
~~بالسورتين: اللهم إياك نعبد واللهم إنا نستعينك
# وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن أبزى قال: قنت عمر رضي الله عنه
~~بالسورتين
# وأخرج محمد بن نصر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر قنت بهاتين السورتين
~~الله إنا نستعينك واللهم إياك نعبد
# وأخرج البيهقي عن خالد بن أبي عمران قال: بينما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعو على مضر إذ جاءه جبريل فأومأ إليه أن اسكت فسكت فقال يا محمد إن
~~الله لم يبعثك سبابا ولا ms5507 لعانا وإنما بعثك رحمة للعالمين ولم يبعثك عذابا
~~ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون ثم علمه هذا
~~القنوت: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونخضع لك ونخلع ونترك من
~~يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد إليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى
~~عذابك إن عذابك الجد بالكفار ملحق
# وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ومحمد بن نصر والبيهقي في سننه عن عبيد بن
~~عمير أن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع فقال: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم
~~إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله
~~الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعى ونحفد نرجو رحمتك
~~ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق
# وزعم عبيد أنه بلغه أنهما سورتان من القرآن في مصحف ابن مسعود
# وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الملك بن سويد الكاهلي أن عليا قنت في الفجر
~~بهاتين السورتين: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع
~~ونترك من يفجرك
# اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك
~~إن عذابك بالكفار ملحق
# وأخرج ابن أبي شيبة ومحمد بن نصر عن ميمون بن مهران قال: في قراءة أبي بن
~~كعب: الله إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك
~~الله إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن
~~عذابك بالكفار ملحق
# PageV08P696
# وأخرج محمد بن نصر عن ابن إسحق قال: قرأت في مصحف أبي بن كعب بالكتاب
~~الأول العتيق: بسم الله الرحمن الرحيم (قل هو الله أحد) إلى آخرها بسم الله
~~الرحمن الرحيم (قل أعوذ برب الفلق) إلى آخرها بسم الله الرحمن الرحيم (قل
~~أعوذ برب الناس) إلى آخرها بسم الله الرحمن الرحيم: اللهم إنا نستعينك
~~ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك
# بسم الله الرحمن الرحيم: اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى
~~ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك ms5508 إن عذابك بالكفار ملحق بسم الله الرحمن
~~الرحيم: اللهم لا تنزع ما تعطي ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وغفرانك
~~وحنانيك إله الحق
# وأخرج محمد بن نصر عن يزيد بن أبي حبيب قال: بعث عبد العزيز بن مروان إلى
~~عبد الله بن رزين الغافقي فقال له: والله إني لأراك جافيا ما أراك تقرأ
~~القرآن قال: بلى والله إني لأقرأ القرآن وأقرأ منه مالا تقرأ به
# فقال له عبد العزيز: وما الذي لا أقرأ به من القرآن قال: القنوت
# حدثني علي بن أبي طالب أنه من القرآن
# وأخرج محمد بن نصر عن عطاء بن السائب قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئنا:
~~اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونؤمن بك ونخلع
~~ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو
~~رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكفار ملحق
# وزعم أبو عبد الرحمن أن ابن مسعود كان يقرئهم إياها ويزعم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يقرئهم إياها
# وأخرج محمد بن نصر عن الشعبي قال: قرأت أو حدثني من قرأ في بعض مصاحف أبي
~~بن كعب هاتين السورتين: اللهم إنا نستعينك
# والأخرى بينهما بسم الله الرحمن الرحيم قبلهما سورتان من المفصل وبعدهما
~~سور من المفصل
# وأخرج محمد بم نصر عن سفيان قال: كانوا يستحبون أن يجعلوا في قنوت الوتر
~~هاتين السورتين: اللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد
# وأخرج محمد بن نصر عن إبراهيم قال: يقرأ في الوتر السورتين اللهم إياك
~~نعبد اللهم إنا نستعينك ونستغفرك
# PageV08P697
# وأخرج محمد بن نصر عن خصيف قال: سألت عطاء بن أبي رباح أي شيء أقول في
~~القنوت قال: هاتين السورتين اللتين في قراءة أبي: اللهم إنا نستعينك واللهم
~~إياك نعبد
# وأخرج محمد بن نصر عن الحسن قال: نبدأ في القنوت بالسورتين ثم ندعو على
~~الكفار ثم ندعو للمؤمنين والمؤمنات
# وأخرج البخاري في تاريخه عن الحارث بن معاقب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: في صلاة من الصلوات: ms5509 بسم الله الرحمن الرحيم غفار غفر الله لها وأسمل
~~سالمها الله وشيء من جهينة وشيء من مزينة وعصية عصت الله ورسوله ورعل
~~وذكوان ما أنا قلته الله قاله
# قال الحارث فاختصم ناس من أسلم وغفار فقال الأسلميون بدأ باسلم وقال غفار
~~بدأ بغفار قال الحارث: فسألت أبا هريرة فقال بدأ بغفار
# وأخرج ابن أبي شيبة ومسلم عن خفاف بن ايماء بن رحضة الغفاري قال: صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فلما رفع رأسه من الركعة الآخرة قال:
~~لعن الله لحيانا ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله أسلم سالمها الله غفار
~~غفر الله لها ثم خر ساجدا
# فلما قضى الصلاة أقبل على الناس بوجهه فقال: أيها الناس إني لست قلت هذا
~~ولكن الله قاله
# ذكر دعاء ختم القرآن أخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم إذا ختم القرآن دعا قائما
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ
~~القرآن وحمد الرب وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفر ربه فقد طلب
~~الخير مكانه
# وأخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي جعفر قال: كان علي بن حسين يذكر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامده وهو
~~قائم ثم يقول: الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي خلق السموات والأرض
~~وجعل الظلمات والنور ثم الذي كفروا بربهم يعدلون لا إله إلا الله وكذب
~~العادلون بالله وضلوا ضلالا بعيدا لا إله إلا الله وكذب المشركون بالله من
~~العرب والمجوس واليهود والنصارى والصابئين ومن دعا لله ولدا أو صاحبة أو
~~ندا أو شبيها أو مثلا أو سميا أو عدلا فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا
~~فيما خلقت والحمد لله الذي لم
# PageV08P698
# يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل
~~وكبره تكبيرا
# الله الله الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ms5510
~~والحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب إلى قوله: إلا كذبا
# الحمد الله الذي له ما في السموات وما في الأرض الآيتين: الحمد لله فاطر
~~السموات والأرض الآيتين الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير
~~أما يشركون بل الله خير وأبقى وأحكم وأكرم وأعظم مما يشركون فالحمد لله بل
~~أكثرهم لا يعلمون صدق الله وبلغت رسله وأنا على ذلك من الشاهدين اللهم صل
~~على جميع الملائكة والمرسلين وارحم عبادك المؤمنين من أهل السموات والأرضين
~~واختم لنا بخير وافتح لنا بخير وبارك لنا في القرآن العظيم وانفعنا بالآيات
~~والذكر الحكيم
# ربنا تقبل من إنك أنت السميع العليم
# وأخرج ابن الضريس عن عبد الله بن مسعود قال: من ختم القرآن فله دعوى
~~مستجابة
# وأخرج ابن مردويه عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال: جميع سور القرآن
~~مائة وثلاث عشرة سورة المكية خمس وثمانون سورة والمدنية ثمانية وعشرون سورة
~~وجميع آي القرآن ستى آلاف آية ومائتا آية وست عشرة آية وجميع حروف القرآن
~~ثلاثمائة ألف حرف وثلاثة وعشرون ألف حرف وتسمائة حرف وأحد وسبعون حرفا
# وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف فمن قرأه صابرا محتسبا فله
~~بكل حرف زوجة من الحور العين
# قال بعض العلماء هذا العدد باعتبار ما كان قرآنا ونسخ رسمه وإلا فالموجود
~~الآن لا يبلغ هذه العدة
# قال الحافظ حجر رضي الله عنه في أول كتابه أسباب النزول وسماه العجاب في
~~بيان الأسباب: الذين اعتنوا بجمع التفسير المسند من طبقة الأئمة الستة أبو
~~جعفر محمد بن جرير الطبري ويليه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
~~النياسبوري وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم بن إدريس الرازي ومن طبقة
~~شيوخهم عبد بن حميد بن نصر الكشي فهذه التفاسير الأربعة قل أن يشذ عنها شيء
~~من التفسير المرفوع والموقوف على الصحابة والمقطوع عن التابعين وقد أضاف
~~الطبري إلى النقل المستوعب أشياء لم ms5511 يشاركوه فيها كاستيعاب
# PageV08P699
# القراءات والإعراب والكلام في أكثر الآيات على المعاني والتصدي لترجيح
~~بعض الأقوال على بعض وكل من صنف بعده لم يجتمع له ما اجتمع فيه لأنه في هذه
~~الأمور في مرتبة متقاربة وغيره يغلب عليه فن من الفنون فيمتاز فيه ويقصر فى
~~غيره والذين اشتهر عنهم القول في ذلك من التابعين أصحاب ابن عباس رضي الله
~~عنهما وفيهم ثقات وضعفاء
# فمن الثقات مجاهد وابن جبير ويروى التفسير عنه من طريق ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد رضي الله عنه والطريق إلى ابن أبي نجيح قوية ومنهم عكرمة ويروي
~~التفسير عنه من طريق الحسن بن واقد عن يزيد النحوي عنه ومن طريق محمد بن
~~إسحق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن عكرمة أو سعيد بن جبير هكذا
~~بالشك ولا يضر لكونه عن ثقة ومن طريق معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن
~~ابن عباس وعلي صدوق ولم يلق ابن عباس لكنه إنما جمل عن ثقات أصحابه فلذلك
~~كان البخاري وأبو حاتم وغيرهما يعتمدون على هذه النسخة ومن طريق ابن جريج
~~رضي الله عنه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس لكن فيما يتعلق بالبقرة وآل
~~عمران وما عدا ذلك يكون عطاء رضي الله عنه هو الخراساني وهو لم يسمع من ابن
~~عباس رضي الله عنهما فيكون منقطعا إلا أن صرح ابن جريج بأنه عطاء بن أبي
~~رباح
# ومن روايات الضعفاء عن ابن عباس رضي الله عنهما التفسير المنسوب لأبي
~~النصر محمد بن السائب الكلبي فإنه يرويه عن أبي صالح وهو مولى أم هانئ عن
~~ابن عباس والكلبي اتهموه بالكذب وقد مرض فقال لأصحابه في مرضه: كل شيء
~~حدثتكم عن أبي صالح كذب ومع ضعف الكلبي قد روي عنه تفسير مثله أو أشد ضعفا
~~وهو محمد بن مروان السدي الصغير ورواه عن محمد بن مروان مثله أو أشد ضعفا
~~وهو صالح بن محمد الترمذي وممن روى التفسير عن الكلبي من الثقات سفيان
~~الثوري ومحمد ms5512 بن فضيل بن غزوان
# ومن الضعفاء من قبل الحفظ جبان بكسر المهملة وتثقيل الموحدة وهو ابن علي
~~العنزي بفتح المهملة والنون بعدها زاي منقوطة ومنهم جويبر بن سعيد وهو واه
~~روى التفسير عن الضحاك بن مزاحم وهو صدوق عن ابن عباس رضي الله عنهما ولم
~~يسمع منه شيئا
# وممن روى التفسير عن الضحاك: علي بن الحكم وهو ثقة وعلي بن سليمان وهو
~~صدوق وأبو روق عطية بن الحرث وهو لا بأس به
# ومنهم عثمان بن عطاء الخراساني رضي الله عنه يروي التفسير عن أبيه عن
# PageV08P700
# ابن عباس
# ولم يسمع أبوه من ابن عباس
# ومنهم إسماعيل بن عبد الرحمن السدي بضم المهملة وتشديد الدال وهو كوفي
~~صدوق ولكنه جمع التفسير من طرق منها عن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة بن
~~شراحيل عن ابن مسعود وعن ناس من الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم وخلط روايات
~~الجميع فلم تتميز روايات الثقة من الضعيف
# ولم يلق السدي من الصحابة إلا أنس بن مالك وربما التبس بالسدي الصغير
~~الذي تقدم ذكره
# ومنهم إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني وهو ضعيف يروي التفسير عن أبيه عن
~~عكرمة وإنما ضعفوه لأنه وصل كثيرا من الأحاديث بذكر ابن عباس وقد روى عنه
~~تفسيره عبد بن حميد
# ومنهم إسماعيل بن أبي زياد الشامي وهو ضعيف جمع تفسيرا كثيرا فيه الصحيح
~~والسقيم وهو في عصر أتباع التابعين
# ومنهم عطاء بن دينار رضي الله عنه وفي [وفيه] لين يروي التفسير عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما [] تفسير رواه عنه ابن لهيعة وهو ضعيف
# ومن تفاسير التابعين ما يروى عن قتادة رضي الله عنه وهو من طرق منها
~~رواية عبد الرزاق عن معمر عنه ورواية آدم بن أبي إياس وغيره عن شيبان عنه
~~ورواية يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة ومن تفاسيرهم تفسير الربيع بن
~~أنس عن أبي العالية واسمه رفيع بالتصغير الرياحي بالمثناة التحتية والحاء
~~المهملة وبعضه لا يسمى الربيع فوقه أحد وهو ms5513 يروي من طرق منها رواية أبي
~~عبيد الله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه عنه ومنها تفاسير مقاتل بن حيان من
~~طريق محمد بن مزاحم بن بكير بن معروف عنه ومقاتل هذا صدوق وهو غير مقاتل بن
~~سليمان الآتي ذكره
# ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم تفسير زيد بن أسلم من رواية ابنه
~~عبد الرحمن عنه وهي نسخة كبيرة يرويها ابن وهب وغيره عن عبد الرحمن عن أبيه
~~وعن غير أبيه وفيه أشياء كثيرة لا يسندها لأحد وعبد الرحمن من الضعفاء
~~وأبوه من الثقات ومنها تفسير مقاتل بن سليمان وقد نسبوه إلى الكذب
# وقال الشافعي رضي الله عنه: مقاتل قاتله الله تعالى
# وإنما قال الشافعي رضي الله عنه فيه ذلك لأنه اشتهر عنه القول بالتجسيم
~~وروى تفسير مقاتل هذا عنه أبو عصمة نوح بن أبي مريم الجامع وقد نسبوه إلى
~~الكذب ورواه أيضا عن مقاتل الحكم بن هذيل وهو ضعيف لكنه أصلح حالا من أبي
~~عصمة ومنها تفسير يحيى بن سلام المغربي وهو كبير في نحو ستة أسفار أكثر فيه
~~النقل عن التابعين وغيرهم وهو لين الحديث وفيما يرويه مناكير كثيرة وشيوخه
~~مثل
# PageV08P701
# سعيد بن أبي عروبة ومالك والثوري ويقرب منه تفسير سنيد بمهملة ونون مصغر
~~واسمه الحسني بن داود وهو من طبقة شيوخ الأئمة الستة يروي عن ججاج بن محمد
~~المصيصي كثيرا وعن انظاره وفيه لين وتفسيره نحو تفسير يحيى بن سلاموقد أكثر
~~ابن جريج التخريج منه
# ومن التفاسير الواهية لوهاء رواتها التفسير الذي جمعه موسى بن عبد الرحمن
~~الثقفي الصنعاني وهو قدر مجلدين يسنده إلى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما
# وقد نسب ابن حبان موسى هذا إلى وضع الحديث ورواه عن موسى عبد الغني بن
~~سعيد الثقفي وهو ضعيف وقد يوجد كثير من أسباب النزول في كتب المغازي فما
~~كان منها من رواية معتمر بن سليمان عن أبيه أو من رواية إسماعيل بن إبراهيم
~~بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة فهو أصلح ms5514 مما فيها من كتاب محمد بن إسحق وما
~~كان من رواية ابن إسحاق أمثل مما فيها من رواية الواقدي انتهى
# قال مؤلفه رضي الله عنه وتقبل الله منه صنيعه: فرغت من تبييضه يوم عيد
~~الفطر سنة ثمان وتسعين وثمانمائة والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم PageV08P702 ms5515