######OpenITI# #META# Origin: converted with Kraken (ocr model: arabPers-WithDiffTypefaces.mlmodel) #META# Date: 2021-05-25 #META#Header#End# ~~ ~~،9ه ~~111910 ~~يت الاجساقل ~~11022611215 ~~12122 ~~321 ~~55119125 ~~.41244 ~~ل(25) ~~م ~~نحقيق ~~بكار لديولي ~~849-911ه ~~441 ~~1 ~~41540 ~~461 ~~214 ~~35 ~~62 ~~2 ~~4 ~~74691 ~~2449 ~~ت ~~قاالا ~~ض7 ~~2 ~~لفقاعر ~~4 ~~طوت ~~حارالفخيل PageV00P001 ~~============================================================ ~~فايذالاحانفي ~~اء ~~لهال221656 ~~(10، ~~0 ~~اللال ~~صققه وعلوعلي ~~زوقعلى بهيم ~~الطعنالاول ~~ادالفتمياف PageV00P002 ~~============================================================ ~~4 ~~اراافت ~~النشروالثوز والصدير ~~الفاهق-44 بتارع ميومف القاى -كلية البنات. مضر أجديدة مت.4) ~~ال ل ان التالى الد شن الن جر لة اليات ا لحبت ال ~~الميعاللخونيملخوخلةللفالققوم PageV00P003 ~~============================================================ ~~لاال PageV00P004 ~~============================================================ ~~ه ~~ه ~~الحمد لله رب العالمين ، الذى خلقى الإنسان في أحسن تقويم ، والصلاة ~~والسلام على سيدنا محمد واله وأصحابه ومن نبفم باحسان إلى يوم ~~الدين . أما بعد: ~~ه وضع الاغربون النسان تحت البحه ، فامتعوا بموضوع على ~~الانسان فلافوا فى ذ الرسلئل فى أسماء أعخلده وصفاته ، وتبينوا ~~الوال والصفات للمختوة التى تعترى 6ل عشورمن أعشلقه. # الف فى موضوع عدى الإنسان جماحة من أنمة اللغة ، فسلوله ~~التضر بن شميل (208ه) وأبو عبيدة (210ه) والأصمعى ~~(213ه) وابوزيد الاتصاري (215 ه) وأبو زيد الكلابى (215 ه) ~~وأبو عنمان سعدان بن العبارك الضرير (220 ه) وابن الأعرابيى ~~(231م1 وأبو محلم الغيبانى (245م) ومحمد بن حبيي ~~(245هم وأبو حاتم السجستانى (255 ه) وابن قتيبة (276 ه) ~~وابو محمد القاسم محمد الأتبارى (304ه) وأبو موسى الحامض ~~(305ه) وأبو اسحاق الزجاج (310 ه) وداود بن الهيثم التتوغى ~~(1319 ومحد بن أحمد الوشاء(4325) وأحمد بن فارس ~~295ها وبوسف حبدالله الزجاجى (415 ه) وحبدالته بن سعيد ~~الخواني(480ه) ومحمد بن حيسى بن اصبغ (920ه). # وهناك طانفة أخرى غير هولاء الأنمة الفوا فى موضوع خلق ~~الانسان ، هذا إلى جانب أصحاب معاجم المعانى التى تناولت موضوع غلى ~~الإنسان ، ولم ييى من هذه الكتب المسقلة إلا القليل. # ومن بين هذه الكتب المستقدة التى تتاولت موشوع خلقى الإنسان، ~~كتاب : " غاية الإحسان فى خلقى الانسان ، الذى نقدمه اليوم، وان كان PageV00P005 ~~============================================================ ~~هذا الكتاب قد جاء متأخرأزمانأ عن الكتب السابقة ، فهو مع ناك يكتسب ~~قيعة كبيرة من كون مؤلفه حافظة عصره وأحد الأعلام الثقاة الذين ms001 حفظوا ~~لثا ترافالغويا هانلا، فساحبه غنى عن اللتعريف ، فهءكان مرجعأوحجةفي ~~عاوم اللغة العربية القى أنراها بكثير من المولقات التفيسة التى نىء فى ~~قمتما "العزهر، و"الافتراح: و"همع الوامع: و"الاشباه ~~والتغظائر، وغير نلك من الكتب والرسائل العديدة التى جعلت السيوطى ~~فكر بين مصاف أنمة اللغة وأساطينها ، ومعلوم عن السيوطى أنه كان ~~له اهنمام خاص بالاغة. # وقد حفظ السيوطى فى هذا الكتاب ترانا جمأ ومادة وفيرة ، بل حفغ ~~لثاكتبا ألفت فى هذا الفن لا نسمع عنها إلا أسعها ، وهو فو احتمد عليها ~~ونتبع مافرها ، ومن مذه الكتب : كناب خلى الانسان لمحمد بن حييي ~~(245 ه) وخلق الإنسان لأبى جعفر النحاس (338 ه) وخلق الإنسان ~~ايى القاسم ، عمربن محمدبن العينم العصافى (المتوفى فى حدود القرن ~~الرابع العجرى) وغير ذلك من اراء أنمة اللغة فى هذا الموضوع لا نجدها ~~فيما سواه ، وهذه سعة واضحة وجلية في مولفات السيوطى جيها. # وفحن أبناء العربية فى حاجة عبيرة وماسة إلى مفل هذه العوافات، ~~التى رتبت على المعانى وتتاولت موضوع : خلى الإنسان ، ولم نثته فائدة ~~هذه الكتب بانتهاء زمنها ، فالأديب والعالم بحاجة إلىكثير من التفا التى ~~لن يسهل الحصول عليها إلا فى مثل هذه الكتب ، وإن معلجم المعافى ~~فومأ ضرورة منمجية لاعادة صلة الجيل بلانته ، وبعه العقة بها من ~~حديد ، وتفيد ذه الكتب مجامع الاغة العربية وأحماءها ولاجان الهي ~~ولجان علم الحياة ؛ لأتها تتتاول مظاهر الحياة كلها التى تتميل فى الأجسام ~~منذأن يكون رضيعا حتى رفنى ، وعذلك بحتاج إلى هذه الكتب عند الترجمة ~~هن لغة إلى أخرى ، وهذا الكتاب والشعراء. # وان اللفة العربية فى هذا الزمان مقوم من أهم مقوماتثا ، فعى علينا ~~أن فحاف عليهاوعل حرلما ، وبقهما علدة مخلدة عل امتداد العور ومقللى ~~الديار ، وتباين الأجيال ، واختلاف العذاهب ، ونتقدما الى من بعدنا كما ~~قلها الينا من قبلنا ، وفى هذا مافيه من المنافع الدينية والاغوية ~~والحضارية والقومية ، وان الوفاء للسلف بقتضى منا الإشادة بأعملاعم PageV00P006 ~~============================================================ ~~والحفاظ على آثارهم وترائهم بما أنه تراث إنسانى عام واسلامى وعربى ~~خاص ، وهو ترات مفعم بالنفع ms002 ، يتدفقي حياة ، وبتفجر علما وخيرا. # ولا يسعنى هنا في هذا المقام إلا أن أتقدم بخالص الشكر والحب ~~والتقدير لوالدى الجليل الأستاذ حسن عاشور ، ولاستاذى الكريم الدكتور ~~د أحمد حاشور ، لترحيهم بنشر ذا الكتاب ، وخيره من الكتب، ~~ايمانأ منهم بقيمة تراتا العربى الإسلامى ، واسهاما فى نشر خير العلم ، ~~والكلمة الطيبة النافعة ، فيزاهم الله عن العلم وأهله خير الجزاء ، وشعلهم ~~بالحفت والتأييد . # وإنى لأرجو من الله العلى القدير ان يكون هذا العمل خالصالوجهه ، ~~وأن اكون قد قدمت هذا الكتاب فى صورة مقبولة ، وما توفيقى الا بالله ~~عليه توكلت واليه أنيي. # مرزوق علي ايراهيم ~~باحث في مركز تحقيق التراث ~~السفاينة . قليوبية ~~30 مارس 1987م PageV00P007 ~~============================================================ PageV00P008 ~~============================================================ ~~111ر.السهط ~~جتلالالدن السيوط ~~هو الشيخ العلامة الحافظ جلال الدين ، أبو الفضل ، عبد الرحمن ~~ابن أبى بكر كمال الدين بن محمد بن سابق الدين بن الفخر عثمان بن ~~ناظر الدين بن سيف الدين خضر بن نجم الدين بن ابى الصلاح ايوب ~~ابن ناصر الدين محمد بن الشيخ همام الدين الهمام الخخيرى ~~الاسيوطى(1). # وأما نسبته بالخخضيري : فقد تحدت هو عنها فى ترجمته لنفسه ، إذ ~~يقول : " وأما نسبتنا بالخضيرى فلا أعلم ماتكون إليه هذه النسبة إلا ~~الخضيرية محلة ببغداد ، وقد حدتنى من أنق به انه سمع والدى رحمه ~~الله تعالى ينكر أن جده الأعلى كان أعجميا أو من الشرق ، الظاهر أن ~~النسبة إلى المحلة المذكورة"(2) . # وقدكان مولده رحمه الله بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب سنة ~~849ه(3) . وسماه والده بعد اسيوع من ولانته : عبد الرحمن ، ولقيه ~~جلال الدين ، وكان يلقب كذلك بابن الكتب ؛ لأن أباه كان من أهل العلم ، ~~واحتاج إلى مطالعة كتاب ، فأمر أمه آن تأتيه بالكتاب من بين كتبه ، ~~فذهبت لتأنى به ، فجاءها العخاض وهى بين الحتب ، فوضعته(4) . # وكناه شيخه قاضى القضاة عز الدين أحمد بن ابراهيم الكنانى ~~(1) حسن الملضرة 334/1 والبدر الطللع 328/1 وبدانع الزهور 42/4 والضوه اللامع 15/4 وشذرات الذهب ~~1 و،اكب السلنرة 296/1 واكنور السافر 54 واسبو مدينة في خربى النل من نواحى ند مر، وخى سيول ms003 ~~و اد ما بدمها : واسمدوط بعح لصر وليا بعايب الطيه لصطيه ان سماده و كل بطلق عليها مي بجلد بهرون ~~الو : سيوط وسيوط .: ار معبم للبلدان 194/1 ومراصد الاطدع 79/1 والقلموس (سبوط) 202.201/4 ~~(2) حسن لمعلرة 222/1 واللغضبرية معلة في بغداد في العانب الشرفى معلورة لمشمد أبو حنفة والعامع . # 13 حسن لمحلضرة 348/1 والنور السافر 4- والكولكب الصلنرة 266/1. PageV00P009 # ============================================================ ~~(المتوفى 876 ه) لما عرض عليه ، وقال له : ماكنيتك؟ فقال : لا ~~كنية لى . فقال: أبو الفضل ، وكتبه بخطه(1) . # وقد كانت وفاة السيوطى رحمه الله تعالى بعد حياة عامرة بالعلم ~~والايمان والزهد والورع والتقوى والتاليف والتصنيف والمراجعة . في ~~سحر ليلة الجمعة تاسع عشر من جمادى الاولى سنة 911 ه في منزله ~~بروضة المقياس ، بعد أن احيب سبعة أيام بورم شديد في نراعه ~~اليسرى ، وقداستكمل من العمر إحدى وستين سنة وعشرة أشهر وثمانية ~~عشر بيوما ، وكان لة مشهد عخليم ، ودفن بالقاهرة في حوش قيصون ~~خارج باب القرافة ، المعروفة الان ببوابة السيدة عائشية(2) . # انه وعلمه: ~~نشأ جلال الدين السيوطى نشأة علمية منذ نعومة أظفاره ، فقد كان ~~والده احرص مايون على ان يوجهه وجهة سديدة صالحة ، فكان يحفظه ~~القران الكريم في صخره ، وبصحبه معه في مختاف مجالسه العلمية ~~والقضائية. # وقد ولد السيوطى ونشأ في اسرة انقطع معظم رجالها لطلب العلم ، ~~والاشتغال بالتعليم ،وحدث هو بذلاي فقال : ".000. اما جدى الأعلى ~~همام الدين فكان من أهل الحقيقة ومن مشايخ الطرق ومن دونه كانوا من ~~أهل الوجاهة والرياسة منهم من ولى الحكم ببلده ، ومنهم من ولى الحسبة ~~بها ، ومنهم من كان تاجرا في صحبة الأمير شيخون ، وبنى باسيوط ~~مدرسة ، ووفف حليها أوقاقا "(3) . ويقول عن والده : " إنه خدم العلم ~~حفق الخدمة "(4). # فوالد السيوطى هذا كان عالما ، وقد عرف بكمال الدين ، وترجم ~~له السيوطى فقال عنه : " والدى العلامة كمال الدين أبو المناقب PageV00P010 ~~============================================================ ~~المولود في أوائل القرن التاسع .. وكان نابها ذاعفة وعلم ودين ومكانة ، ~~فلقد تولى القضاء باسيوط وهو في العشرينات من عمره ، نم تركها ووفد ~~الى القاهرة ولزم الشيخ الغاياتى ، فأخذ عنه ms004 الفقه والأصول والكلام ~~والنحو والاعراب والمنطق والمعانى ، وأجازه بالتدريس وهو نون ~~التاسعة والعشرين ، كما جلس إلى شيخ الإسلام ابن حجر وأخذ عنه علم ~~الحديث ، وقرا القران تجويدأ على الشيخ الجيلانى ونبغ فى الإنشاء ، ~~وبلغ في صناعة التوقيع مبلغا عظيما ، وجلس لتدريس الفقه بالجامع ~~الشيخونى الذى لم يكن يطمح إلى التدريس فيه إلا كل من اكتملت له ~~اسياب التعمق في العلم والتمكن فيه ، وخطب الجمعة بجامع احمد بن ~~طولون(1) ، وكان عزيز النفس ، فقد رفض تولى القضاء شأنه فى ذلك ~~شأن كثير من الأنمة . # ولقد شرع السيوطى في حفظ القران في سن مبكرة ، وانم حفظه ، ~~وهو دون التامنة . # وإذا كان المولى عز وجل قد اختار والده إلى جاره ، والسيوطى لم ~~يزل فى سن الطفولة المبكرة ، فإن الله عز وجل عوضه عن والده مربيا ~~فاضلكوإماما جليل ، من بين الأوصياء عليه ، هو العللمة المفضال كمال ~~الدين بن الهمام الحنفى (المتوفى 861 ه) صاحب فتح القدير ، ومدرس ~~الفقه بالمدرسة التيخونية ، فلحله بنظره ورعايته ، وكمال الدين هذا ~~كان علامة في علوم القران والفقه والأصول والنحو والتصريف والمعانى ~~والبيان والتصوف، وصاحب محدفات نغيسة وديدة . # والامام السيوطى ينكره بالحمد والفخر فيقول : "... كان حسن ~~اللقاء والسمت والبشر والبزة ، طيب النعمة ، مع الوقار والهيبة ~~والتواضع والإنصاف، والمحاسن الجمة ... وكان أحد الأوصياء ~~على"(2). # فقد نشأ السيوطى نشأة دينية وفى جو علمى فريد ، حتى انه شرع ~~ف التأليف فى مرحلة مبكرة من حيانه ، وأخذ العلم عن جلة علماء PageV00P011 ~~============================================================ ~~عصره ، وسافر من أجل العلم إلى مراكز العلم المختلفة انذاك . ولندع ~~الامام السيوطى يتحدت عن نفسه فى ترجمته من كتاب حسن المحاضرة ~~فذراه يقول : "... نشات يتيمأ، فحفظت القران ولى دون النمان ، ~~وشرعت في الاشتغال بالعلم من مستهل سنة اربع وستين ، واجزت ~~بتدريس العربية في مستهل سنة أربع وستين ، وقد الفت في هذه السنة ، ~~فكان أول شىء الفته : "شرح الاستعاذة والبسملة " ولازمت في الفقه ~~شيخ الابسلام علم الدين البلقينى ، وشيخ الإسلم شرف الدين المناوى . # ولزمت فى الحديث والعربية شيخنا الامام تقى الدين الشبلى ، ~~فواظبته اربع ms005 سنين ، ولم أنفك عنه إلى أن مات. # ولزمت شيخنا العلمة محبى الدين الكافيجى ، فأغنت عنه الفنون ، ~~وكتب لى إجازة عظيمة . # وسافرت بحمد الله إلى بلاد الشام والحجاز واليمن والمغرب ~~والتكرور ، وافتيت من مستهل سنة إحدى وسبعين . # ورزقت التبحر فى سبعة علوم : التفسير ، والحديث ، والفقه، ~~والنحو، والمعانى ، والبيان ، والبديع على طريق العرب البلغاء ، ~~لا على طريق العجم وأهل الفلسفة ، والذى اعتقده ان الذى وصلت إليه ~~من هذه العلوم السبعة سوى الفقه والنقول التى االعت عليه لم يصل إليه، ~~ولا وقف عليه أحد من اشياخى ، فضلا عمن هو دونهم . # وأما الفقه فلا أقول ذلك فيه ، بل شيخى فيه أوسع نظرا ، وأطول ~~باعا ، ودون هذه السبعة في المعرفة: أصول الفقه والجدل ، والتصريف ~~ومنها الانشاء ، والترسل ، والفرائض. # وأما علم الحساب فهو أعسر شىء على ، وأبعده عن ذهنى ، وإذا ~~نظرت في مسألة تتعلق به ، فكأنما أحاول جبلا حمله ، وقد كملت عندى ~~الات الاجتهاد بحمد الله تعالى ، أقول ذلك تحدثا بنعمة الله تعالى لا فغرا ، ~~وأى شىء في الدنيا حتى يطلب تحصيلها فى الفخر ، وقد ازف الرحيل ، ~~وبدأ الشيب ، وذهب أطيب العمر ، ولو شئت أن أكتب في كل مسالة ~~مصنفا بأقوالها ، وأدلتها النقلية ، والقياسية ، ومداركها ، ونقوضها، PageV00P012 ~~============================================================ ~~وأجوبتها ، والموازنة بين اختلاف المذاهب فيها ؛ لقدرت على نلك من ~~فضل الله ، لا بحولى ولا بقوتى ، فلا حول إلا بالله ، ماشاء الله ، ولا ~~قوة إلا بالله ، وقدكنت في مبادىء الطلب ، قرأت شيئا فى علم المنطق ، ~~م القى كراهية فى قلبى ، وسععت أن ابن الصلاح ، أفتى بتحريعه ، ~~فتركته لذااي ، فعوضنى الله تعالى عنه علم الحديث الذى هو اشرف ~~.(11a..العلوم ~~ولعله من خلال هذه الترجمة التى ترجمها السيوطى لنفسه من كتابه ~~حسن العحاضرة ، يتبين لنا إلى أى مدى كان السيوطى صبورا فى ~~حصيل العلوم المختلفة ، والى أى مدى كان موسوعيا وملما بكل تقافات ~~العر على ننوعها، فكان بحق فريد عصره ، وحافخلته بل خاتمة ~~الحفاا الذين حفظوا لذا تراث هذه الأمة العريق . # وتنكر التراجم عددا هليلا من الشيوخ تتلمذ الصيوطى على أيديهم وأخذ ms006 ~~العلم عنهم وتشير إلى معارفه ، وتوكد ما جاء فى نرجمده لنفسه ، فهو ~~بعد ان أنم حفظ القران العظيم وختمه و.. حفظ عمدة الأحكام ومنهاج ~~النووى والفية ابن مالك ومنهاج البيضاوى، وعرض الثلاثة الأولى على ~~مشايخ الاسلام العلم البلقينى ، والشرف العناوى ، والعز الحنبلى ، وشيخ ~~الشيوخ الأقرانىوغيرهم ، وأجازوه، وحضر مجالس الجلل المحلى ~~كاملة يومين فى الجمعة ، وحضر مجلس زين الدين رضوان العقبى... # وشرع فى الاشتغال بالعلم من ابتداء ربيع الأول سنة أربع وستين ~~وفمانمانة ، فترا حلى الشيخ شعس الدين محمد بن موسى صحيح مسلم ~~الا قايلا والشفاه والفية ابن مالك ... وقرأ قلعة من التسهيل .. والتوضيح ~~وشرح الشذور والعغنى فى أصول فقه الحنفية .. وقرأ على الشيخ الإمام ~~الصالح شعس الدين محمد بن الشيخ سعد الدين بن سعد ، وقرأ الكافية ~~اين الحاجب وشحها المحنف، ومقلمة ايساخوى فى PageV00P013 ~~============================================================ ~~العنطق ، وقطعة من كتاب سيبوية وقرأ فى الفرائض والحساب على ~~علامة زمانه شهاب الدين أحمد بن على الشارمساحى والشيخ صالح ~~البلقينى وسيف الدين محعد بن محمد الحنفى، وسعع عليه دروسا من ~~الكشاف وغير ذلك ... وقرأ على قاضى القضاة العز أحمد بن إيراهيم ~~الكنانى قطعة من جمع الجوامع للسبكى ... وقرا في الميقات على الشيخ ~~مجد الدين اسعاعيل ابن السباع ، وقرأ في الطب على محمد بن إيراهيم ~~الدوانى وكان قد قدم عليهم القاهرة من الروم ، وحضر عن الشيخ تقى ~~الين أبى بكر بن شادى الحصفكى دروسأكثيرة ، وقرأ على الشيخ شمس ~~الدين البابى دروسا من العنهاج من كتاب الخراج .."(1) . # ونكر العيدروسى : ".. أنه عرض حفظه وهو دون البلوغ على ~~مشايخ عصره ، وأحضره والده مجلس شيخ الاسلام الحافظ ابن حجر، ~~وحضر وهو صخير مجلس الشيخ المحدت زين رضوان العقبى، ودرس ~~الشيخ سراج الدين عمر الوردى ، ثم اشتغل بالعلم على عدة مشايخ، ~~وحج سنة تسع وستين ونمانمائة ، وشرب من ماء زمزم لأمور منها : ~~ان يصل فى الفقه إلى رتبة الشيخ سراج الدين البلقينى ، وفى الحديث ~~الى رتبة الحافظ ابن حجر"(2) . # وهناك عدد وفير من العلماء غير هؤلاء الذين نكرتهم المصادر ~~السابقة(3) ، منهم من ms007 أخذ عنهم العلم ، والبعض أعطوه إجازات ، فقد ~~أجاز له من حلب جماعة وسافر لطلب العلم إلى الغيوم والإسكندرية ~~ودمياط والمحلة ونعوها ، نم إلى مكة وأخذ عن علمائها وأذن له غير ~~واحد فى الاجازة والتدريس ، أضف إلى ذلك أن السيوطى درس المذاهب ~~الفقهية المختلفة ، فهو قد أخذ عن علماء المالكية والحنابلة والأحناف ~~فضلاد عن أنه كان شافعيا. # وقد توفرت للسيوطى وسيلة أخرى غير الوسائل السابقة من طرق ~~(1) الكواكب السلترة 2297/1- 228 وشذرلت للفهب53059/8. # (3) لنظر حلى مبيل ملنكر فى للضوء قفمع11.15/4 ولبدر الع322/1- 228. PageV00P014 # ============================================================ ~~المعرفة والبحث والدرس ، فلم يترك كتابا من كتب المراجع الكبرى إلا ~~وقد درسه فهما واستلهارا ، وإن من يطالع كتبه ومصنفاته ، يقع ناظراه ~~على أسماء منات الكتب نوات الفنون المتعددة التى قرأها على مشايخه ~~فضلا عماكان يقرأ، بنفسه لتفسه ، هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، ~~فقد لزم السيوطى منذ نعومة اظفاره مكتبة محمود الاستادار التى كانت ~~تعرف بالمكتية المحمودية ، والتى يرجع تاريخ إنشائها إلى سنة ~~2797ه . وكانت حسب وصف المقريزى لها "تحوى من الكتب ~~الاسلامية مايدخل تحت كل فن .."(1). # ومما زاد من قيمة هذه المكتبة أن عالما جليلا هو شيخ الإسلام ابن ~~حجر كان يرعى شانها ويهتم بها ، وكان بها أربعة الاف مجلد ، وقد أعد ~~لها فهرسا دقيقا . وقال عنها : إن الكتب التى بها - وهى كثيرة جدا- من ~~انفس الكتب الموجودة الان بالقاهرة ، وهى من جمع البرهان بن جماعة، ~~واشتراها محمود الاستادار من تركته بعد موته، وكان صفوة علماء ~~الزمان يستعيرون كتب هذه المكتبة من أمثال العلم البلقينى والشرف ~~المناوى، وهما من اساتذة السيوطى ، وإن الأمر الذى بلفت النظر أن ~~السيوطى لم يكدف بملازمة هذه المكتبة ، وإنمابلغ من اهتمامه بعحتوياتها ~~ماجعله ينوفر على حتبها جميعا وينشيء ليا فهارس منخلمة جمعها في ~~كراسة أطلق عليها " بذل المجهود في خزانة محمود "(2) . # ولقد باشر السيوطى الوظائف الهامة فى عصره ، فقام بتدريس الفقه ~~بالمدرسة الشيخونية الذى لم تنقطع عنه وظيفته منذ وفاة أبيه ، وكان تعيينه ~~هذاك بسفارة شيخه العلم اليلقينى سنة 872 ه الذي سبق أن أجاز ms008 له ~~بالتدريس(2) . # بد أن عمله لم يقتصر فقط على التدريس بالشيخونية بل تصدى ~~لافتاء وإملاء الحديث بجلمع أحمد بن طولون ، وتولى ايضا مشبخة ~~التصويف بتربة برقوق نائب الشام التى توجد الان بصحراء قايتباى ، وذلك ~~(2) العصدر للسابق وطيل محفرطلت للميول294. # (3) للسوء لللامع65/4. # 9 PageV00P015 ~~============================================================ ~~بسفارة أحد أقاربه وهو أبو الطيب السيوطى(1) . # وفى سنة 891 ه انتقل إلى مشيخة الخانقاة البيبرسية وكانت تعد ~~حينذاك من أكبر خوانق القاهرة(6) ، وأوسعها أوقافا وقد تم له ذلك ~~بسفارة الخليفة المتوكل على الله عبد العزيز العباسى(2) ، حيث أعانته ~~تلك الوظيفة على التفرغ للكتابة والتآليف . # وفى سنة 902 ه عهد إليه الخليفة المتوكل بوظيفة لم يسعع بعتلها ~~قط، وهى أن جعله على القضاة فاضيا كبيرا ، يولى منهم من يشاء، ~~ويعزل من يشاء مطلقا في سائر ممالك الاسلام(4) . # شوخ السيوطى: ~~لقد عاش السيوطى فى عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا ~~فى شتى العلوم على تعدد ميانينها ، من علوم دينية ولغوية بمختلف ~~فروعها ، فأخذ العلم عن ستمائة شيخ كما نكر الشعرانى فى طيقاته(5) ~~والذى في ترجمده من حسن المحاضرة ، و نكره تلميذه الداودى فى ~~جمته ونحوه في شذرات النعب انهم بلغوا مانة وخمسين . ورتففم ~~الداودى على حروف المعجم() . # ولا غرابة في ذلك ، فإن السيوطى ينكر أنه تتلمذ فى علم الحديث ~~وحده على نحو مائة وخمسين شيخأ من النابهين فى علم الحديث ~~الشريف ، ولم يحنف بمجرد نحرهم ، وإنما احصباهم وتدجم ليم وخحيم ~~بواحد من كتبه الكثيرة جعل عتوانه " حاطب ليل أو جارف سيل "(7) . # فمن أبرز هؤلاء الشيوخ الذين لازمهم جلال الدين السيوطى أكبر ~~مدة من الزمن : ~~1) فعرس الاثار الابلمية بمدينة القاهرة، أثر رقم 149 وهى المعروفة بلسم خلنقاه النلسر فرج برفرق. # (2) المواعظ والاعتبار 416/2. # (4) بدلنع للزهور (بولاق) ~~(5) نيل لوافح الأنوار للقسية 3 ب. # (1) نقدم كلموس 2551/2 وملل ملو طل للسوط 156 . PageV00P016 # ============================================================ ~~1 -كمال الدين بن الهمام ( المتوفى 861 ه . كان علامة فى علوم ~~القران والفقه والأصول والنحو و التصريف والمعانى والبيان ، وقام ~~بتدريس الفقه فى حتير من معاهد القاهرة ومدارسها ms009 ، وصاحب مؤلفات ~~عديدة . انظر ترجمته في بغية الوحاة 167/1) . # 2- خلل الدين المحلى ، محمد بن احعد بن محمد بن ابراهيم ~~الشافعى (المتوفى 864 ه . اشتغل وبرع فى الفنون فقها وكلاما ~~وأصولا ونحواومنطقأ وغير ذلاك . قال عنه السيوطى : "كان غرة هذا ~~العصر فى سلوك طريق السلف، (انظر ترجمته فى بغية الوعاة ~~25311 والضوء اللامع 39/7- 40 وطبقات المفسرين للداودى ~~8112) نكر ذلك فى بغية الوعاة 253/1 والكواكب السائرة ~~266/1 وشذرات الذهب52/8. # 3 - شرف الدين المناوى (المتوفى 871 ه . هو شيخ الإسلام، ~~ولزم السيوطى درسه ، فقرأ عليه الكثير من شرح البهجة للعراقى ، ومن ~~فسير البيضاوى وغيره، ولزمه إلى أن مات . انغظر ترجمته في حسن ~~المحاضرة 375/1 والكولكب السائرة 227/1) نكر ذلك في حسن ~~المحلضرة 1 /271 والكواكب السائرة 1 /227. # 4 - تقى الدين الشمنى ، الحنفى (المتوفى 872 ه . لزمه ~~السيوطى اربع سنوات فى الحديث والعربية ، وسمع عليه المطول ~~والتوضيح والعغنى وحاشيته عليه وشرح العقائد للتفتازانى ، وقرأ عليه ~~الحديث كثيرا، ومن علومه وشرحه على نظم النخبة لوالده (انخظر ~~نجمته في حسن العحلضرة 271/1 وبغية الوحاة 375/1 ~~والكولكب السائرة 1 /227) نكر ذلك في حسن المحاضرة 1 /271 ~~والكولكب السائرة 227/1. # 5 - أحمد بن إيراهيم بن نصر ، الكنانى العسقلانى العصرى ~~المولد، الععروف بالعز الحنبلى (المتوفى 876 ه. قال عنه ~~السيوطى : شيخنا ، ومعى إلى أن بلغ العلا لماكل غيره ووفف ، ولى ~~قضاء الحنابلة بالديار العحرية ودرس للحنابلة بغالب مدارس البلد ، وله PageV00P017 ~~============================================================ ~~تعاليق وتصانيف ومسودات كثيرة في الففه واصوله والحديث والعربية ~~والتاريخ وغير ذلك (انظر ترجمته في حسن المحاضرة 484/1) ~~ذكر ذلك فى الضوء اللامع 66/4 والكولكب السائرة 1 /227. # 6 - العلامة محيى الدين .، الكافيجى (879 ه ، قال عنه ~~السيوطى : شيخنا أستاذ الدنيا في المعقولات ، ولزمته أربع عشرة سنة ~~فما جئنه من مرة إلا وسمعت منه من التحقيقات والعجائب مالم اسمعه ~~من قيل ذلك . انظر ترجمده في حسن المحاضرة 549/1 وبغية الوعاة ~~37711) نكر ذلك في الكواكب السائرة 227/1 وحسن المحاضرة ~~.54911 ~~7 - عبد القادر بن أبى القاسم بن عبد المعطى الأنصارى السعدى ms010 ~~العبادى ، قاضى قضاة مكة (المتوفى 880 ه . كان أحد الشيوخ ~~المرموفين الذين جلسوا على رأس حلقة علمية كبيرة فى البيت الحرام، ~~وهو من بيت علم وفضل ، وكان حجة في التفسير ، ونقة في الحديث ، ~~ومالكا زمام الفقه على مذهب الإمام مالك ، أما علوم النحو فكانت ميدانه ~~الذى لايبارى ، وتصدر هذا الشيخ بمكة الافتاء وتدريس الفقه والتفسير، ~~وعلوم العربية ، وولى فضاء المالكية ، وكان للسيوطى به صلة علمية ~~خاصة ، ذلي آنه لم يتردد حين زار مكة على أحد غيره ، وإنه كتب على ~~شرحه للالفية تقريظا بليغا ، كما قرأ عليه جزءا من الأمالى لابن عفان" . # انظر ترجمته في بغية الوعاة 2 /104) ذكر ذلك في بغية الوعاة ~~.10412 ~~8 - الشيخ سيف الدين الحنفى ، محمد بن محمد بن عمر بن فعالوبغا ~~البكتمرى (العتوفى 881 ه) هو عللمة الورع الزاهد العابد ، محقق ~~الديار العصرية ، مع ماهو عليه من سلوك طريق السلف والعبادة ~~والخير ، وعدم الدرند إلى أحد مدة عمره ، ولم بير منله تورعا ، وولى ~~الدريس بأماكن منها تدريس التفسير بالمنصورية ، واخر ماتولى مشيخة ~~المؤيدية ، نم الشيخونية ، وله حاشية على التوضيح كثيرة الغوائد ، وهو ~~أخر شيوخ السيوطى موتا (انخظر نرجمته فى حسن المحاضرة PageV00P018 ~~============================================================ ~~478/1) نكر ذلك في شذرات الذهب 52/8 والكواكب السائرة ~~1 /227 وحسن المحاضرة 1 /478 وبدانع الزهور418/2. # هذا ولم يقتصر السيوطى على الأخذ من الرجال ، بل أخذ العلم كذلك ~~عن عدد من النسوة اللائى اشتهرن بالعلم والصلاح فى ذلك العصر ، ~~وقال الكتانى : " أخذ السيوطى العلم عن اثنتى عشرة امراة"(1) . # صن العالمات المحاصرات : ~~1 - زينب بنت شيخ الاسلام الحافظ عبد الرحيم العراقى ، فقد كانت ~~من محدثات الديار المصرية . نوفت سنة 856ه(2) . # 2 - عاثشة بنت عبد الهادى ، وهى من العالمات المعاصرات ~~لسيوطى الجليلات والمحدثات الثقات ، ولقد كانت ممن سمع عليهم ~~الاقصرانى ، وأخذ عنهم الحديث ، وكانت ممن اجازوه ، وسعحوا له ~~بالجلوس لاملاء حديث رسول الله . توفت سنة 880 ه(2) . # 3 - أم الهنا العصرية ، وهى من المحدثات المعاصرات للسيوطى، ~~بنت القاضى ناصر الدين محمد البدرانى العصرية ، وهى قد وصفت ms011 ~~بالشيخة المباركة الصالحة ، وكانت فاضلة ولها رواية فى الحديث . # وتوفيت قبل السيوطى بيوم واحد سنة 911 م(4). # أها شيفات السيوطى من النساء فمنهن : ~~أمة الخالق المكناه بأم الخير بنت عبد اللطيف العقبى ، وهى شيخة ~~عالمة محدثة . وقد جاء نكرها حسبعا جاء فى الأحاديث المنتقاة من ~~الطبقات الكبرى الملحق بكتاب بغية الوعاة . توفيت سنة 902 ه(5) . # كمالية بنت محمد بن .أبى المرجانى، وهى محدثة ثقة ~~الحة(1) . # وغر الير . وو2 ~~: ~~ا ~~1 :) الاحابت المسنفاة من الطبعات اتكترنى (ملحق ببعبه الوعاة) 5/6 PageV00P019 ~~============================================================ ~~- رقية بنت عبد القوى بن محمد الجاوى(1) . # أمة العزيز بنت محمد الأنباسى(6) : وغيرهن وكلهن محدثات ~~ولقد أحسن السيوطى اختيار أساتذته ، فنهل منهم الكثير والكثير ، ~~وأطال الجلوس إليهم ، وقد رحل إلى من افتنع بفضلهم ، وبعد عن ~~الديار ، فكان له في نهاية أمره تلك المكانة العلمية المشهورة والملموسة، ~~وذلك المقام السلمى المحهود. # لمر السرطى: ~~وإذاكان السيوطى رحمه الله تعالى قد تتلمذ على حشد كبير من أئمة ~~الشيوخ الأجلاء مما كان له أثر كبير فى حيانه العلمية حدى أصبح حجة ~~فى علوم الدين واللغة وإماما حافظا جليلا ، فكذلك تخرج بالسيوطى جمع ~~كثير من الأئعة الآعلام الذين تتلمذوا على يديه ونهلوا من معينه الصالح، ~~فمن هولاء: ~~1- الشامى ، شحس الذين محمد بن يوسف بن على بن يوسف ~~الشامى الصالحى الدمشقى ، وهو إمالم حافظ محدث الديار العصرية ~~همسند ، وقد نزل برقوفية الححراء خارج باب النصر بعصر، وهومن ~~اجل تلاميذ جلال الدين السيوطى (توفى سنة 942 ه . انظر ترجمته ~~في شذرات الذهب وفهرس الفهارس 2 /392- 393). # 2 - الداودى ، وهو الحافظ شعس الدين محمد الداودى العصرى ~~الشافعى ، وقيل المالكى العلامة المحدث الحافظ ، كان شيخ أهل الحديث ~~فى عصره ، اننى عليه المسند جار الله بن فهد والبدر الغزى وغيرهما . # قال شمس محمد بن طولون ، وضع نيلا على طبقات الشافعية للسبكى، ~~وجمع ترجمة شيخه الحافنا السيوطى فى مجاد ضخم، وله دليل على ~~لب الألباب فى الأنساب للسيوطى وطبقات العفسرين . (توفى سنة PageV00P020 ~~============================================================ ~~945ه . انخظر ترجمته في شذرات الذهب 129/8). # 3 - ابن طولون ، وهو ms012 شمس الدين محمد بن على بن احمد المدعو ~~بابن خمارويه وباين طولون الصالح الدمشقى ، وهو إمام علامة محدث ~~ومستد الشام ومفخرته وحافخته ، وأخذ علم القراءات على مشيختها، ~~وتلقى الحديث عن شيوخ ومسندين يبلغ عددهم خمسصائة ، أعخلمهم ~~الحافظ السيوطى. (توفى سنة 953 ه . انظر ترجمته في شخرات ~~الذهب 298/8 وفهرس الفهارس 355/1) . # وقدكان لهؤلاء التلاميذ وغيرهم ممن تتلمذوا على السيوطى مكانة ~~علمية عخايعة وقدموا للمكتبة الإسلامية عديدا من المصنفات النافعة فى ~~خميع العلوم ، وقد كانت كثرة تلاميذ السيوطى من اهم العوامل التى ~~ساعدت على حفتراته ونقله إلينا . # اهتعام السوطى بيالاغة: ~~لقدترك السيوطى ترانا حافلا في علوم اللغة العربية ، حتى أصبح ~~حجة ومرجعا أصيلاا في علوم اللغة ، وقد أفر بهذه الحقيقة القدماء وكذا ~~أهل اللغة من المحدثين والععاصرين العتخصصين . فإذا نكر كبار ~~الغويين والنحاة ورواد الدراسات اللغوية من أنمة اللغة فمن حق جلال ~~الين أن ينكر بينهم كواحد من الأنمة الذين كرسوا جانبا كبيرا مباركا ~~من حياتهم في التوفر على الدراسات اللغوية والنحوية ، وقدصنف الكتب ~~الكثيرة فى ذلك، والتى يجىء فى مقدمتها كتاب : العزهر ~~و "الاقتراح " و " همع الهوامع " و " الأشباه والنظائر ، وغير ذلك من ~~الكتب والابحات ، التى مازلنا . نحن أبناء العربية . نستكشفها حتى ~~اليوم ، وغير ذلك من الاثار التى تزخر بها جنبات خزائن الكتب العامة ~~والخاصة فى العالم. # وإذا كان مجىء السيوطى فى حقبة متأخرة زمانا ، فإن هذه الحقبة ~~قد كانت من الفائدة للدراسات اللغوية بمكان ، فنرى أن السيوطى ~~استوعب الكنيد من حتب سابقيه وهضعها ورسم لنفسه خلة في التأليف ~~والدسنيف تتناسب مع دراساته المستفيخة وتنسجم مع فيمه وضمه PageV00P021 ~~============================================================ ~~وحقليته وحافناته ، وهو قد توافرت له حتب عديدة ومحادر مختلفة، ~~وكثير من هذه الكتب والمصادر قد ضاعت وفقدت ، فكان للسيوطى ~~الحافظ والعولف والمصنف فضل المحافطة على نلاك التراث اللغوى ~~ودقميته . # وقد سجل السيوطى مدى اهتمامه بالعلوم اللغوية وعنايته بها وكلفه ~~بدراستها في مقدمة كتابه " الأشباه والنظائر " ، فيقول : " إن الفذون ~~العربية على اختلاف أنواعها هى أول فنونى ، ومبتدا الآخبار التى كان ~~في أحادينها ms013 سمري وشجوني ، طالما اسهرت في تتبع شواردها عيونى ، ~~وأعملت فيها بدنى اعمال المجد مابين قلبى وبصرى ويدى وظنونى ، ولم ~~ازل من زمن الطلب أعتنى بكتبها قديما وحديثا ، واسعى فى تحصيل ~~مادنر منها سعيأ حثينا ، إلى أن وقفت منها على الجم الغفير ، وأحطت ~~بغالب الموجود مطالعة وتأملا بحيث لم يفتنى منها سوى النزر اليسير، ~~والفت فيها الكتب المطولة والمختصرة ، وعلقت التعاليق مابين اصول ~~وتنكرة ، واعدنيت بأخبار أهلها وتراجمهم ، وإحياء ما دثر من معالمهم ، ~~وما رووه او رووه، وما تفرد به الواحد منهم من المذاهب والأقوال ~~ضعفه الناس او قووه ، ومع ماوفع لهم مع نظرانهم وفي مجالس خلفائهم ~~وامرانهم من مناظرات ومحاورات ، ومجالسات ومذلكرات ، ومدارسات ~~ومسايرات ، وفتاوى ومراسلات ، ومعاناة ومطارحات ، وفواعد ~~ومناغظيم، وضوابطوتقاسيم ، وفوائد وفراند ، وغرانب وشوارد ، حتى ~~اجتمع لى من ذلك جمل ، ودونتها رزما ، ولا ابالغ وأقول وقر ~~خمل مم.114). # لقدكان للسيوطى اهتمام بالشعر على الطريقة التقليدية ، ويسلك فيه ~~مسلك غيره من العلماء والشيوخ فى عصره ، وكثير من القصبلئد التى ~~جمت له بين الجودة والتوسط ، لكن اكثره متوسط وجيد ، وغالبه في ~~الفوائد العلمية والأحكام الشرعية . # (1) مقمة الأشبله والنظلقر 2-1/1. PageV00P022 # ============================================================ ~~ويبدو أكثر شعره في المديح والرثاء والاخوانيات(1) . # ومن شعره ما قاله في مناسبات الرخاء الذى عم مصر سنة 896 ه ~~وفى مناسبة اجتماع وفاء النيل مع عيد الفطر ، فصار العيد عيدين . # قال : ~~بوم حد الفلر وافي بهناء وسعادة ~~ختم الصوم ووافى النيل في احسن عادة ~~ياله من يوم عيد فيه حسني وزيادة(2) ~~وله أيضا فيما يسن قبوله من الأشياء : ~~عن المصطفى سبع يسن قبولها إذا مابها قد أتحف المرء خلان ~~فحلو والبان ودهن وساده ورزق لعحتاج وطيب وريحان ~~وله أيضا فى من كان يفتى من الصحابة زمن النبى : ~~وقدكان في عصر النبى جماعة يقومون بالافتاء قومة قانت ~~فأربعة أهل الخلافة منهم معاذ ابى وابن عوف ابن ثابت(3) ~~ومن مرانيه مزتيته في شيخه سيف الدين محمد بن محعد بن حعل ~~بن قطلوبغا التركى القاهرى المتوفى 881 ه الحنفى ، وكان شيخ ~~الخانقاه الشيخونية قبل ms014 ان يتولاها السيوطى : ~~مات سيف الدين منفردا وغدا فى اللحد منغمدا ~~عالم الدنيا وصالحهالم تزل احواله رشدا ~~ناصر دين النبى إذا ما اناه ملحد كمدا ~~ذا الذي قدكان من ورعلم يخلفه بعده احدا ~~لم يكن في دينه وضر لا ولا للكبر منه ردا ~~ععره اففاه في نصبلاله العرش ملتحدا ~~(1) الأنب فى العصر المملوكى121/3. PageV00P023 # ============================================================ ~~وقال في موضع اخر يثني على أحد مصنفات مشايخه وهو " هداية ~~السبيل فى شرح التسهيل " لعبد القادر بن ابى القاسم بن عبد المعطى ~~الانصارى المتوفى 880 ه. # من يرد يستفيد شرحا على التسهي ~~ل قد حاز كل معنى جليل ~~فعليه بشرح قاضى القضاة ال ~~عالم الحبر فهر هادي سييل ~~وهو بين الشروح كالبدر بين ال ~~انجم الزهر وهو شافى الغليل(1) ~~وقال في العقامة العكية : ~~يا راغبا في اربي ~~وهائما في ادبى ~~وحالعا بربيتي ~~ورفعتى في الرتب ~~مني تريان منحبي ~~وسامعا فواند ~~كالبحر لما ان هما ~~وهامل من سحبي ~~ب سدرة من ذهب ~~ان كنت قد راي ~~وانت اي حجب ~~يت مني حجبا ~~فان ذاك قطرة ~~من فيض فخل ريي ~~بي في بلاد العربى ~~انى أبو بشر العلا ~~بي في بلاد العربى ~~قد طوحت يد القوى ~~ففابني مضانق ~~تل في مغتربي ~~لكننى ارجو من الله ~~نكشاف الكربي ~~هذا وغير ذلك كثير تحفل به المصادر وحتب السيوطى. # وتذكر المصادر أن السيوطى صاحب ديوان فى الشعر(3) . # اقوال العلماء فى السيوطى: ~~لقد حظى السيوطى عند كل من ترجم له بالثناء العطر والذكر الطيب، PageV00P024 ~~============================================================ ~~فهو عند ابن العماد :... المسند المحقق المدقق ، صماحب المولفات ~~.(1)a...الفائقة النافعة ~~وقال عنه الشيخ نجم الدين العربى : " الشيخ العلامة الامام المحقق ~~المدقق المسند الحافظ ، شيخ الاسلام .."(2) . # وقد خلع عليه الشوكانى كل الصفات الطيبة والتمجيد فقال : ~~... رفع الله له من الذكر الحسن والثناء الجميل مالم يكن لأحد من ~~.(3)a.0. معاصريه والحاقية للمتقين ~~وقال عنه الشعرانى : "... شيخ الإسلام "(1) وعده من أعلام ~~الصوفية فى القرن التاسع . # وقال عنه السخاوى : "... الفاضل جلال الدين أحد من أكثر التردد ~~علي 510000). # أما العيدروسى فقال : ~~.(6)a...الشيخ ms015 العلامة الحافظ ~~وقال عنه صاحب بدائع الزهور : :نادرة في عصره، وبقية ~~السلف ، وححدة الخلف"(2). # وقد ذكر الشيخ عبد الغنى النابلسى أنه : " الشيخ الإمام والعالم ~~الهعام ... حاحب التصانيف العديدة ، والكتب المحتبرة العفيدة "(0) . # صته راغلقه: ~~تع السيولى بشخصية قوية ، بجانب مكانته العلمية الغريدة ، وهذه ~~الشخصية جعلته يفرض نفسه على الساحة العربية الاسلمية ، فقدكان ~~فونجأ للعالم المحافا على كرامته ، المترفع عن السعى وراء الحكلم، ~~21) فر فاقع:/244. # (4) نمل لولف الاقولر تية ورقه* ب. # 31) فخفة ولسملز في فرملة فلى بلاد لشام ومصر ولمجلز 247. PageV00P025 # ============================================================ ~~غير المتهافت على ولائم السلاطين ، بل المتعالى عليهم النافر منهم ، ~~وهو سلوك العالم المسلم الحق ، الذى يقدر الأمور حق قدرها ، ولا ~~يخشى في الله لومة لائم . # فقدكان لا يأبه بالسلاطين مالم يأبهوا هم بالعلماء وينزلونهم المنزلة ~~1 الدى تليق بعلمهم وفضلهم. # فمن ذلك انه ذهب ذات مرة للقاء السلطان الأشرف قايتباى ~~(المتوفى 901ه) ، وكان سلطانا جليلا ، وقد كان أطول سلاطين ~~المماليك ، بقاء في الحكم ، ورأى السيوطى أنه ينبغى أنه يلاقى السلطان ~~فى الهيئة الكريعة التى يجمل بالعلماء أن يظهروا بها ، فتوجه للقاء ~~السلطان وعلى رأسه الطيلسان ، غير أن القوم من الحكام لم يكونوا قد ~~الفوا هذا اللون من السلوك ، فعوتب السيوطى على ذلك ، ولكنه رفض ~~الوم ، وأنشأ رسالة في تبرير سلوكه ، أطلق عليها : " الأحاديث الحسان ~~فى فضل الطيلسان"(1) . # ولم يقف الأمر بالسيوطى فى هذه الحادتة عند هذا الحد ، بل أنه ~~حين شفى السلطان من مرض كان قد ألم به بعد ذاك ، توجه العلماء ~~لتهنثته بالشفاء ماعدا السيوطى الذى رفض مصاحبتهم ، وامتنع عن لقاء ~~السلطان ، وعاد وأنشأ رسالة أخرى أسعاها : "رواية الأساطين فى عدم ~~المجىء إلى السلاطين"(2) . # وقد كان السلطان الغورى (المتوفى 922ه) له مشاركة في ~~الشعر والأدب والتاريخ، وقراءة السير ، وله مجالس علم مشهورة ~~عرفت بمجالس الغورى ، ولقد حلول هذا السلطان أن يقرب السيوطى ~~اليه وأن يعيده إلى سابق وظائفه، وأن يسترضيه مما لحق به من اذى ~~فى عهد سلفه ، ولكنه أبى واثر العزلة مع العلم ، على الحياة مع ~~السلطان. PageV00P026 # ============================================================ ~~وعرف عن ms016 السيوطى أنه كان يترفع عن قبول الهدايا ، ولو كانت ~~الهدية من السلطان نفسه ، فقد أرسل إليه السلطان الغورى هدية تتألف ~~من ألف دينار وخصى، فرد العال إلى السلطان ، وقال لرسول ~~السلطان : لا تعد تأتينا قط بهدية ، فإن الله تعالى أغنانا عن مثل ذلك ، ~~وأما الخصى فإن السيوطى أعتقه وجعله خانما فى الحجرة النبوية ~~الشريفة(1). # وقد طلب السلطان السيوطى مرارأ ليمثل بين يديه ، فلم يحضر ~~اليه ، فقيل له : إن بعض الأولياء كان يتردد إلى الملوك والأمراء فى ~~حوائج الناس ، فقال : اتباع السلف فى عدم التردد عليهم أسلم ، وكان ~~لك واحدا من الأسباب التى جعلته يكتب رسالة : " مارواه الأساطين فى ~~عدم التردد على السلاطين ، بعنوان اخر هو : "رواية الأساطين فى عدم ~~المجىء إلى السلاطين" . وقد نمها السيوطى فى منظومة لطيفة ~~حافلة ، واضاف إليها بعض الزيادات(2) . # تلك كانت علاقة السيوطى بالسلاطين والحكام الذين كانت فى أيديهم ~~مقاليد الأمور ، فقد كانت علاقة سوية تدل على فدر السيوطى ، ومدى ~~احترامه لشخصه حعاللم من علماء العسلعين. # ولقد كان للسيوطي حساد ونقاد من معاصريه وأقرانه ، فكان برد ~~على هؤلاء وأولئك بالحجة والبيان الساطع ، ومما قاله فى نقاده : " وما ~~انعم الله به على أن أقام لى عدوا يؤنينى ويمزق في عرضى ، ليكون ~~لى أسوة بالأنبياء والأولياء ..."(2) . # وحين بلغ عمر السيوطى يناهز الأربعين ، انعزل عن الناس ، وزهد ~~فى الدنيا ، وانقطع بسكنه فى الروضة ، وأقبل على الله تعالى ، والف ~~اكثر مؤلفاته في عزلته هذه التى استمرت حوالى عشرين عاما حتى ~~توفى، ورفض في خلال هذه الفترة أن يستقبل أحدا من مريديه ، وقد PageV00P027 ~~============================================================ ~~عرض عليه السلطان الجديد فانصموه الغورى وظيفة المشيخة بعدرسة ~~البيبرسية ، لكنه رفض وانر العزلة والبعد عن الحياة العلمة حنى ~~وفاته(1). # وقد شرح السيوطى أسباب انسحابه من التدريس والفتيا ، وإيثاره ~~العزلة فى " المقامة اللؤلؤية ، وصور فيها حال زمانه ، وهو في ذلك ~~يبرر القرار الذى اتخذه بالامتناع عن التدريس والفتيا ، فقال : ~~... وتعلم المتعلم لغير العمل ، وكان التفقه للدنيا وليس له فى الأخرة ~~أمل ، وأهين الكبير ، وقدم عليه الصغير ، ورفعت الاشار ms017 ، ووضحت ~~الآخيار ، فلا يتبع التعليم ، ولا يستحيا من الحليم ، واتخنت البدعة سنة ، ~~فلا يغيرها حتى عمر ، وصار الموت أحب إلى العلماء من الذهب ~~الأحمر.."(2). # فى هذه المرحلة من عمره ، انقطع السيوطى رحعه الله تعالى بمنزله ~~فى الروضة ، وكانت له كرامات ، وعظم غالبها بعد وفاته(3) . # وكان للسيوطى اعتقاد فى علم الباطن ، وقيل : إنه اشتغل بتحصيل ~~علم الباطن واستفاد من أهلها بالححبة والخدمة والسلوك ، وحسن ~~الاعتقاد والاخلاص والتخلية من الرذائل ، والتحلية بالفضائل ، وقال ~~السيوطى : إنه رأى الرسول فى اليقظة والمنام(4) . # اده: ~~لقد انعكس علم السيوطى فى مؤلفاته العديدة فى مختلف الفنون ، ~~والتى يستطيع الباحث المحقق أن يقف على الكثير منها فى المكتبات ~~العامة والخاصة مطبوعا ومخطوطأ ، فالامام السيوطى عالم موسوعى ~~خليل يخاله الدارس متخصصا في كل فن اسهم فى التأليف فيه ، حجة ~~فى كل علم من العلوم التى عرض لها . PageV00P028 # ============================================================ ~~ولا شاي أن هذه منة عظيمة أعطاها الله للسيوطى ، وفضل عظيم ~~من الله الذى يرزق من يشاء بغير حساب ، وقد قرر السيوطى بأن لديه ~~أهلية تمكنه أن يكتب فى كل فن ، فقال في معرض حديثه عن نفسه : ~~"... وقد كملت عندى الات الاجتهاد بحمد الله تعالى ، أقول ذلك تحدثا ~~بنعمة الله تعالى لا فغرا .. ولو شئت أن أكتب فى كل مسالة مصنفا ~~بأقوالها ، وأدلتها النقلية ، والقياسية ، ومداركها ، ونقوضها ، وأجوبتها ، ~~والعوازنة بين اختلاف المذاهب ، لقدرت على ذلك من فضل الله ، لا ~~بحولى ولا بقوتى، فلا حول إلا بالله ، ماشاء الله لا قوة إلا ~~بالله .4.0(1). # والسر هنا يكمن فى تقريرات السيوطى الأخيرة من هذا النص ، وإن ~~أهليته واجتهاده والاعتصام بعدد الله وحبله المتين قبل كل شىء قادرة ~~على أن تخلق الكثير والكثير . # ولقد صدق السيوطى فيما قال ، ويويد ذلاك مؤلفاته وتصانيفه العديدة ~~فى كل فن من الفنون سواء كانت مطبوعة أو مخطوطة ، فقد نكر تلميذه ~~الداودى : " أنه كان فى سرعة الكتابة أية كبرى من ايات الله ، ويقول : ~~وقد عاينت الشيخ ، وقد كتب فى يوم واحد ، ثلث كراريس ، تاليفأ ، ~~وتحريرا، وكان مع ذلاك ، يعلى الحديث ms018 ، ويجيب عن المتعارض منه ~~باجوبة حمفة"(2). # ونالت مؤلفات السيوطى شهرة واسعة ، وانتشارا في كل الأقطار ، ~~يقول الشوكانى : " فالن مؤلفات السيوطى انتشرت في الأقطار ، وسارت ~~بها الركبان إلى الأنجاد والأغوار ، ورفع الله له من الذكر الحسن والثناء ~~الجميل ، مالم يكن لاحد من معاصريه والعاقية للمتقين"(3) . # وقال صاحب شذرات الذعب عن مولفات السيوطى : " وشهرتها ~~تفنى عن نكرها ، وقد اشتهرت أكثر مؤلفاته في حياته فى أقطار الأرض ~~(2) شنرت لنمر5316 وتحوهب صقرة 221/1. PageV00P029 # ============================================================ ~~شرقا وغربا ..."(1). # ويبين الكتانى قيمة مولفات السيوطى وشهرتها بالنسبة لمعاصريه ~~وشيوخه فيقول : " فان موافاته بالنسبة لمعاصريه وشيوخه حصلت على ~~اقبال عظيم عند الآمة الاسلامية ، لم يحصل عليها غيره ، ولا تكاد تجد ~~خزانة في الدنيا عربية أو أعجمية ، تخلو من العدد العديد منها بخلاف ~~مؤلفات أقرانه ، بل وشيوخه ، فإنها أعز من بيض الانق "(2) . # والشىء الذى يلفت النظر حول مؤلفات السيوطى ، أن تشيع وتشتهر ~~فى حياته ، وخاصة إذا تخيلنا عصره ، والوسائل المتاحة للشهرة فى ذلك ~~العصر وفى حياته ، فتلاي ميزة لم ينل شرف الحصول عليها إلا عدد قليل ~~من العلماء. # ومن الثابت أن شهرة السيوطى فى زمنه وصلت إلى بلاد كثيرة ~~بدليل أن الشيخ شمس الدين محمد اللمتونى من بلاد التكرور بغرب ~~السودان أرسل إلى السيوطى سنة 898 ه رسالة تحتوى على مشكلات ~~فقهية مختافة ، أجاب عنها السيوطى فى رسالة سماها : " فتح العطلب ~~المبرور، وبرد الكبد المحدور فى الجواب عن الأسئلة الواردة من ~~التكرور"(2) ، وهى رسالة تدل على مدى طول باع السيوطى فى ~~العلم ، ونعرف منها شيئأ عن النخم الاقتصادية والحياة الاجتماحية فى ~~بلاد غرب السودان فى العصور الوسطى. # لكل هذا ، قام عدد كبير من المؤلفين والمصنفين بإحصاء وحصر ~~كتب السيوطى المخطوطة والمطبوعة(4) . وكان من اخر هذه الكتب ~~اللى صدرت أخيرا ، كتاب : ودليل مخطوطات السيوطى واملكن ~~وجودها ، وقد بلغت مؤلفات السيوطى فى هذا الكتاب981 مؤلفابين ~~المخطول والمطبوع . ويبدو أن هذا العدد الأخير لمؤلفات ~~الميولى ليس نهائيا ، فمازلنانكتشف حتبالم تدخل في حسر ~~اندت قنم ~~- 5هه ومن رسقة أغري للسرخى الى ملوف لتكرور ~~(2) فطرنص قرسفة ms019 مي قملوي في افلفتوي 1/(5،. # اا ا ا لا ا الا لا الا ال ا ا ال ا ل الا ~~(4) من ذه التب : كنفب : متبة بل فهي مد فرقاري اقل ووصلت في منا لحتلب فى56" مؤلفا، ~~واث ا د لن ، وق مخ مشر بول ب فية برقم21 مجلمبع). PageV00P030 # ============================================================ ~~هذا الكتاب السابق . # ويؤيد ذلاك ماقاله ابن القاضى فى درة الحجال عن تصاتيف ~~السيوطى ، حيث قال : : إن تصانيفه لا تحصى تجاوز الألف"(1) . # رحم الله السيوطى رحمة واسعة ، فقد كان علما موسوعيا عظيما، ~~ونمونجارانعا من أئمة أعلامنا ، الذين أفادوا حضارتنا العربية الإسلامية ~~ايما إقادة. PageV00P031 # ============================================================ PageV00P032 ~~============================================================ ~~التعرديبككاب ~~891 ~~اية الاحسان فخلقالانيان ~~فكر هذا الحاب في كشف النون 1184 وهدية العارفين 540/1 ~~ودليل مخطرطات السيوطى وأماكن وجودها 204 وبروكلمان الأصل الألمانى ~~15572 والذيل 194/2 والبلغة فى اصول اللغة33 . # الوطى افه من المهم للععين بسمة العلم : أن ييطرا بأسماء ~~اعضاء الانسان وأبعاضه واجزاقه وعرارضه ، ويحووا على اللغات الواردة فى ~~ذلك ، فالذى دعاه إلى تأليف هذا الكاب : "ما آل إليه أمر الناس الى الجهل ~~المض ، حى ترى احيان الناس المشار اليهم بالعلم لا بعرفرن من أسماء أعخاء ~~الانسان إلا ما تعرفه النساء والأطقال من الأسماء المشهررة : كالراس ، والعين، ~~واليد ، والرجل، وما شاكل ذلك ، ولو سعل الواحد منهم عن تمخر كرعه من ~~بورعه لم يعرف ذلاك . ولقد ستلت مرة عن الورك والفخذ مل مما اسمان لشيء ~~واحد * أو ممى هذا خير مسحى مذا 4 ، فحدانى ذلك على الامتمام بالاحاطة ~~بخلق الانسان ، والصبع له من كحب اللغة، والتأليف فيه ... فلما وقع هذا الأمر، ~~رايت أن هذا نوع من أنواع هذا الفن (يقصد فن اللغة) بمكن العوجه الى ~~اليفه ، والقيال على اسيعابه مع كرنه بخصرصه حرما بالاصاء، جدبا ~~بالاسقصاء ، اذ بقبح بالعالم أن بكون كمغل الهيمة ، لا بعرف أسماء أعضاله، ~~واجزاته . # وقد امتن الله تعالى على ادم عليه السلام بعليمه الأسماء ، وهذا منها ، قال ~~عالى : وعلم آدم الأسماء كلها ، لم عرضهم على الملانكة ، فقال أنثونى ~~بأسماء هثلاء إن حتم صادفين، (صررة ms020 البقرة 231/2. # وان أن السحطى اف3 عصره، قد جادت فرته بهذا الحاب بعد ~~ان انقرض التأليف فى هذا الفن منذ أمد بعيد ، حين كان الصدر الأول من ألمة ~~الفه فديدى الحاية به ، والالض فيه ، فاننا1 نرى ولا نعلم مولفأ جاء بعد ~~هذا الحاب ، ولعله أخر من كتب فى هذا الفن ، وقد فعب إلى ذلاك الدكحرر ~~33 PageV00P033 ~~============================================================ ~~اراهيم السامراني فى مقدمة تحقيقه لحاب خلق الانسان للزجاج بقوله : ~~والسيرطى أخر من كحب فى هذا الفن ، وقد امتوعب الكثير فيه، ( رسائل فى ~~اللغة2. # وان هذا الكحاب وغيره من الكب دليل واضح على تعع السيوطى بعقلية ~~علمية حافتة ممة اسااعت أن تجع كة من المعارف ، والبحرث المخرقة هنا ~~ومناك ، وأن بكرن منهافى براعة واسعيعاب حزمة من الضوء بهرت الأبصار. # ومن اللوفت حقا، أن صى السيورطى مذا الحاب بذلاى الأسم: "هاية ~~الاحسان فى خلى الانسان ، هذا الاسم الدى بطوى على كثير من العالى ~~والدلالات الايمانية والأنسانية ، وكأن السيوطى من خلال دراسته لأعضاء جسم ~~الانسان ضرا عرا، وصفاله وأعراضه الخاقية ذلاى المخلوق الذى كرمه اله ~~فد من روحه ، وكرمه تكريا ، نتال عز فأنه ولقد كرمنا بني ادم وحلناهم ~~ف البر والبحر ورزقاهم من الطيات ، وفضلناهم على كخير ممن خلقنا تفضيلا ~~الاسراء 470/17 ، وجعل من خلقه وأطواره العى تنقل فيها من طور إلى طور ~~ايه الآبات : هرولى أنفسكم أفلا تبصرون ( الذاريات 221/51 أراد ~~ان يقول ماقاله الخالق الأكرم : ولقد خلقنا الأنسان لى أحسن تقريم (الصين ~~24745 . بصورة او بأخري. # اما عن منهج السيرطى فى هذا الكحاب ، فر نفس طريقته فى الكب السابقة ~~على هذا الحاب ، فعركخيرا ماولف باسعيعاب فيما ألف قيله ، وقد بين ن هذا ~~ف مقدمعه من هذا الكحاب الذى بين أيدينا حيث يقرل : "ومن عادالى أن لا أولف ~~لافيما لم أسق إلى مقله ، وان اسخرصب فيما الف فيه ، ولعله فى مذا بسير على ~~النج العلمى السليم الذى بين ضرورة اسعمداد اللاحق من السابق ، فهو بذكر ~~ال ا امد عل1، وخرف اليه. # د امد السوى فى ms021 حابه مذا على حاب خلق الانسان لفابت بن انى ~~ابت (قلمد أبى عد القاسم بن سلرم ، الحرنى224 م) ، وححاب خلق الانسان ~~د بن (الرلى 240ه) ، وحاب خلق الانسان للزجاج (الحرلى ~~311 ه) وحاب خلى الانسان ابى القاسم ، عمر بن محمد بن افيهم القصافى ~~الحرى فى حدود أوال القرن الرابع المجرى) ، وكحاب خلتى الانسان تأبى جعفر ~~الاس(ارل 38 م) . وقدزاد الوى على مالى مذه الحب زبادات فتى ~~اخري ، لحراه افاو افوة كحة من كاب القامرس اهرم للفيروزابادى PageV00P034 ~~============================================================ ~~(الخولي 81 ه) وقد صرح بذلاك فى مقدمته من هذا الحاي بقوله : و... إفى ~~احاب فيما بعد حاب القامرس ، ولا قأليف أوعب واجل منه، ، ونراه لذلك ~~الي بمعان نصية كخيرة من القامرس ،ولا بخلرباب من أبراب هذا الححاب وفصوله ~~من اضافات وفراله من القاموس. # من الرطى برية علماء اللغة السايقين عليه ، فتد لكفر من استخان ~~ادرمم، وبرع اسمافا، ومى حبره العدو نفية الفاندة، فمن مذه ~~الصادر الصى تردد لى هذا الحاب : افكم لابن سيدة ، والجمهرة لابن ضريد، ~~والنرادر لأنى زيد ، والجيم أبى عمرر الشيانى ، والغرسين لابن الدهان ، والصرقيص ~~لازدى، والمجمل لابن فارس ، والصحاح للجومرى ، وغير ذلك من المصادر. # ووحوى الكاب طافة كبيرة من الفرال أيمة اللهة وارالهم فى خلق الانسان، ~~فمن هولاء : ابر عرر بن العلاء (الحوفى154 ه)، والأحمز (المصرلى ~~180 ه) ، والحساني (اخرن 184 ه) ، وقطرب (الجونى 209ه) ، والفراء ~~الول 20 ه)، وأبر عمرو الشيباني (اخرن 210 مم ، وأبر زيد (اعرنى ~~215 مم ، والأصعى (الخول219 م) ، وأبر حبيد (اخرلى224 م) ، وابن ~~الأعرابي (المتول 231 ه) ، والمبرد (الحرلى 280 م) ، وأبر عرن رالمعرلى ~~313ه) ، وابن دريد (الحونى 321ه) ، والصالبى (الحولى42ه) ، والأزدى ~~الحرل ص8م)، وابن الدمان (اخرى99 مم) وضير مزلاء. # وضم هذا الحاب العرامد الشعرية العديدة لنخية من فرل الشعراء، وكذا ~~بض الأراجضر. # فد اا السرطى مذا الحاب باب فى أسماء امساه جملة الانسان وفصل ~~ف صاله الواردة فيه ، ثم ابع ذلك باكر أعناء جم المان عوا عخرا من ~~الراس الى القدم ، ثم بعضب ك ms022 باب من ابراب اعناء جسم الانان بفصل فى ~~صفانه ، فعربدا بذكر الخر، ومأنى بكل الاسماء الواردة فيه ، ثم بذكر كل ~~ل محات، 11 الر، واعرات احشة. # وامراسه مذا الحامب على العرييب مى : ~~1 باب ااء بحاد السسان. # 2 - باي الراص. # بابه او PageV00P035 ~~============================================================ ~~باب العين (وبلاحظ ان هذا الباب من اكبر آبواب الكحابم . # باب الاذن. # باب الغفة. # باب الفم. # 18 باب اللان. # 9 - باب الأسنان. # 10- باب اللى واللحية. # 1- باب الق وما حوله. # 12- باب المنكب والحتف وما بليها. # 13- باب العخضد والفراع. # 14- باب الكض. # 15- باب الغهر. # 19- باب الصدر والفن. # 1 باب اجي ~~18 باب اج وماي ~~19- باب اللكر وما حوله . # 20 - باب الفرج. # 21 باب ااء الاست. # 22 باب الجز. # 23- باب الركبة، والساق، والقهم. # و لاحط أن اكبر هذه الأبراب قاطية : باب الذكر وباب الفرج وباب ~~الاست ، اعد بجع السيرطى مراد واسماء حخرة فى هذه الأبواب ، وما يحل بهذه ~~الااء من حفات واصراض ، حى انه بكاد بكرن بجع كل ما قالعه العرب عن ~~له الأمساء من اسماء وصفات ، إلى درجة أنه انى بالشىء الكفير والكفير جدا ~~. رفاقح الدمن الفرالى خلى الانان ، وقد علنيت معاناة شدبدة فى عحى ~~له الأبرابب ، وتقر نومها ، فل اجد فما بن بدي من حب خلي النان ~~ماففل مم عله الاوء المفية ، فكان جل اعتاوى على المعاجم وبعامة القاموس ~~اد، ول مذا همز مذا الحاب عن الحب السابقة فى موضرع خلى السان، ~~وفد9-6 ذلاك من قل ، الدكرر ليراهيم السامراق حف قال : "فكر السيرهى ~~هارد الحسان ماوع خخد فى باب الفرج وباب الاست وباب الذكر، PageV00P036 ~~============================================================ ~~وما بصل بدلاك من صفات ، ولى ذلان بفرد السبرطى عن سائر الذين كبرا ~~ف موضوع خلق الانسان ، فقد أنى بشىء كثير لا تذكره مطولات اللفة (رسائل ~~ف اللغة24. # ومن ججلة الأمور التى عمخر بها هذا الكاب ، ان السيرطى بألى فى أحيان ~~حعره بالمعى العام اللعضر وك معانيه المخطفة ، ومن ذلاك قوله : ووالفرارب ~~حروق الحلق ، ومجارى الماء فى العق ، وما سال على الضم من الشعر ، وما هال ms023 ~~من ناحصى السبلة ، آو السبلة كلها شارب، رباب الشفة) ، وكذا قرله : ~~والحنمبة بالضم افنة العدلية وسط الشفة العليا، او مفق مابين الغاربين حيال ~~الوره، (باب الشفة) ، مذا وغير ذلاك كفير. # و بدو احة الكاب كذلك من انه حفظ لنا ، ما الفه الأوائل وكحبوه فى ~~موضوع خلى الانسان وقراله ، فكغيرة هى الكب والآراء التى نجدها فى هذا ~~الحاب ، ونفخدها فيما سواه، وعلى سط الخال : حاب خلق الانسان محمد بن ~~ح ، وكحاب خلى الانسان لأبى جعخر النحاس ، وكحاب خلى الانسان نابى ~~القاسم عمر بن محمد بن اليهم العصافى ، فكل هذه الكب كانت من الكحب الصى ~~اد عل السوطى، ولحا فدت ، فلول1 ه مالى مذه الحب وحففاه انا ~~افيا من اراء، ماكا نعرف عن هذه الكب فعأ مطلقا ، هذا بالاضافة إلى الكتب ~~الأخرى، واقرال المة اللهة وأرللهم. PageV00P037 # ============================================================ PageV00P038 ~~============================================================ ~~ثراث خلقالانسان ~~اهعم اللغريون الأقدميون بمرضوع خلق الإنسان ، فألفرا في ذلك الرسائل ~~ف اسماء أعضاله ، وتبنرا الأحوال والصفات المخلفة الصى تحرى هذه الأعضاء، ~~واامهم بالنسان على مذا النحر من العأليف اللغرى يشبه اعتماميم بالحيوان، ~~وربا مفت عاسهم بالحيران من الأليف اعتماميم بالانسان . # وكحب التراجم تغير الى العدو الكغير مما كب فى موضوع خلق الإنسان، ~~والكحب التى الفت فى هذا الموضوع على نوعين : إما كحب مسقلة ، أو كحب ~~المعانى من المعاجم الصى ضم أبوابا وفصولا متحددة من المعانى المخلفة ، وفيما ~~ااء لمن فكر فى كحب العراجم والطبقات من مؤلاء المؤلفين فى موضرع ~~ل الانسان ، ونبدا بأصحاب الكتب المستقلة فى هذا المرضرع، وهم مرتبون ~~رليا تاربخيا: ~~ر بن سف صاحب الحسايى (توفيسنه19م . انفارفرعه ~~ومادرما في بفيه الوعاة315/2) ذكر ذلك فى بخية الوعاة315/2 ~~وكفف الطون 348/1 وكذا التاليف فى خلق الانسان24. # 2- عمرو بن كركره الأعرابى (4) (انظر ترجمته ومصادرها فى إنباه ~~الرواة190/2 191) ذكر ذلك فى انباه الرواة 191190/2 ~~ومعبم الادباء191/19 وكشف الغظنون 438/1 وكذا التأليف فى خلق ~~الانسان25. # ابو على ممد بن المحير، المعروف بقطرب (توفى سنة409ه. # ار ترجه ومصافرما في انباه الرواة219/3) فكر ذلك في كشف الغظنون ~~.4381 ~~ابر ms024 عمرر الفاني (توفي سنة 20 و. انظر ترجمته ومصادرما في ~~انباهالرراء2291211) ذكر ذلك في انباء الرراة 227/1 وكشف PageV00P039 ~~============================================================ ~~الظون 438/1 وكذا العأليف فى خلى الانسان. # ابر عيدة معمر بن الصي احي (تولى سنة 209. انظر ترحته ~~مصادرما ف إنباه الروراة279/3) فكر ذلاك فى انياه الرواة2293 ~~كشف الغظرن 722/1. # 9- ابر عثان ، سعدان بن الجارء النرى الكرلى (تولى فى حدود بداية ~~القر القالى المجرى، وقد قول ابه محمد فى سنة231*. انغر فرته ومصاصرها ~~انباه الرواة5/2- وتارخ بغداد/403) فكر ذلاك فى انباه الرواة ~~5572 وتارخ بخدار/203 وبغية الوعاة581/1. # ابوزيد الاصاري ، سحيد بن اوس (قولى سنة210 م. انظر ترحته ~~وفيات الأعيان348/4) فكر ذلك فى كنف الظرن 39/1م والعأليف ~~ي خلي الانسان2. # الأصي، أبر سحيد عبد الملاك بن قربب (قرلى سنة219 و. انظر ~~رته ل انباه الرواة ومصادرها202/4) فكر ذلك لى انباه الرراة202/2 ~~وبخية الوعاء1132 وكشف الظتون 438/1 وكذا العأليف فى خلى ~~الانان2، وقد نشر مفر ذا الحاب فى ليزج1905م. # الفضل بن سلمه (قول سنة220 و. انظر ترجعه فى انباه الرواة ~~ومصاصرها 305/3) فكر ذلان فى انياه الرراة409/3. # 10- فابت، بن انى لابت اللغرى (من أصحابب انى عيد القاسم بن سلام ~~اطروي، المحرلى ستة224 م. انظر ترته ومصاصرما فى انياء الرراة 22911 ~~كر ذلاك فى انباه الرواة 2941 وذكره السيرطى فى مقدمة حابه هذا ، وقد ~~شر هذا الحاب الأمعاف عبد السعار فراج فى الكريت *196م. # 11- ابر حثان ، سحد بن المبارك الخري، علمد انى عيدة رقولى منة ~~231. ا ترته ومصادرما انباه الرراة574ه). # 12- ابور حدال، محد بن زباد الأحران (تولى سنة 231. انغر ~~ر ومصادرها لى انباه الرراة 128/3 فكر ذلان فى كغف النون ~~.4391 ~~13 ابر متام الفحالي، محمد بن منام بن حرن احي (رتولى PageV00P040 ~~============================================================ ~~سنه245ه . انظر ترته فى انباه الرواة/19) فكر ذلك فى انباه الرواة ~~1984 وكضف الظرن 439/1 وكذا الأعلام 131/7. # د بن حب (ع سنة*4 م انغر فرته ومصادرماف انباه ~~الرواة119/3) فكر ذلك فى انباه الرراة 119/3 وذكره السيوطى فى ~~قدمة حابه مذا ، وكذا كعف الغظورن 439/1. ms025 # 15 ابر حلتم الجعاني، سهل بن حمد (قولى سنة25 م. انظر ~~مرعه في انباه الرواة58/2) ذكر ذلك فى كشف الظرن 4381 وكذا ~~اطاليف فى خلق الانسان7 . # 19- ابر حمد، القاسم بن محمد الانباري (قولى سنة304 م. انظر ~~رعه في انباه الرراة ومصادرما 128/1) فكر ذلاك فى كشف الغظون ~~/438 439 والعاليف فى خلق الانسان10. # 1 ابر موسي النري المعررف باخامض (تولى سنة305و. انغظب ~~رعه في انباه الرواة ومصاهرها2 /21-22) فكر ذلان فى كمف الظون ~~438/1 وكذا العاليف فى خلى الانسان10. # 18- ابر على النحرى الأصبالى ، المعروف بلكذة (تولى سنة 310ه. # اظر ره ومصادرما فى اضارة الحين20) فكر ذلان فى اناه الرراة43/3 ~~ومم الاوباء134/8 ويغية الرعاة 509/1 وكخف الظرن 439/1. # 19- ابو اساق الزرجاج، ابراعيم بن السري (توفى سنة 311 م . انظر ~~عه ومصادرما ف انباه الرواة 159/1) فكر ذلاك فى كشف الظنون ~~438 وقد نشر هذا الححاب الدكور ايراهيم السامرانى ضمن رسائل فى اللغة ~~بخداد،111م. # 20- داود بن امم بن اسحاق الصرضي (ترلى سنه319 ه. انظر ترته ~~ي لرضاد الأربب* /193) ذكر ذلك فى ارضاد الأريب /193 وكشف ~~الطرن 439/1 وكذا الأعلوم335/2. # 21- ابو بكراجد، محمد عنان (قول سنة320 ونض . انطرترته ~~ف مبم الأدباء 250/18) فكر ذلاك فى انباه الرراة 299/1 وكشف ~~العرن 4391. PageV00P041 # ============================================================ ~~22 أبو الطيب الوشاء، محمد بن أحد بن اسحاق (تولى سنه325و. # انظر ترحته في تاريخ بفداد 353/1 وارشاد الأريب/2974) فكر ذلك فى ~~كشف الظترن 439/1 وكذا العأليف فى خلق الانسان10. # 2 ابو حمد قاسم الأنبارى النحرى (تولى سنة328. انغظر ترفته ~~ومصادرها ف انباه الرواة 201/3 209) فكر فلك فى كشف الظنون ~~.438 ~~24- ابن الناس ، أبر جفر النوى المصرى (توفى سنة334 ه . انظر ~~رته ومصادرها فى اناه الرراة392/1) ذكر ذلاي فى مقدمة كاب السيوطى ~~هذا وانباه الرواة392/1 وكشف الظون 723/1 . # 25- ابو القاسم ، عمر بن حمد بن اليثم العصافى (تولى فى حدود القرن ~~الرابع اهجرى . انظر ترجته فى تاريخ التراث العربى (الأصل الألالى) 258/8 ~~كشف الظنرن 4723) فكر ذلك فى مقدمة ححاب السيرطى هذا الذى بين ايدينا ms026 ~~وكشف الظون 723 وكذا تاريخ الراث العربى "الأصل الألمالى، 258/8 . # 29 - ابو على القالى ، اسماعيل بن القاسم (توفى سنة 359. انظر برحعه ~~مصادرما فى انباه الرواة 209204/1 واشارة الحيين 58) فكر ذلك ~~ف كشف الظرن 4391 واشارة الحيين58 وكذا القاليف فى خلق ~~الانسان10. # 29 أبو الحن ، أحد بن فارس اللغرى (تولى سنة395 ه . انظر ترحته ~~الالي بالوفيات /279 ومعجم الأوباء84/4 فكر فلك فى معجم الأدباء ~~44 وطخات المفسرين اللسيرطى * وبخية الرعاة 352/1 والوالفى بالوفيات ~~29 وطحات المفسرين للداودى 90/1 ومدية العارفي 98/1 وكشف ~~الظرن 422/1. # 24- ابو القاسم الزجاجى ، عبد الرحن بن اساق (تولى سته33 و. # ترته فى انباه الرواة 191190/2) فكر ذلك فى إنباه الرواة ~~191/3 وكنف الظنون 438/1. # 29- عبداا بن سد الخزاف (تولى سنة440 *. انر رته فى اناه ~~الرراة120/4-141) ذكر ذلك فى انياه الرواة121/2 واضارة الين ~~199 وكدا الأليف فى خلى الانسان10. PageV00P042 # ============================================================ ~~30 د بن حيسي بن أصبغ (توف سنة920 و . انظر ترته فى انباه ~~الرواة 197/3 والأعلام 322/9 323) ذكر ذلك فى كشف الظرن ~~439 ~~31 على بن رسف بن حيدرة الرحبى، شرف الدين (تولى سنة ~~99 و. انظر ترجته ف طبقات الأطباء 2 /195 والأعلام*/34) فكر ~~لك في كشف الظنرن 439/1 والأعلامه/34. # 32- ابن بايويه القمى محمد بن أحمد بن الأمالى (4) فكر ذلك فى كشف ~~الظون 4391. # 33- بيان الحق ، مود بن ابي الحسن النيسابوري (4) (انظر قرجحته ~~بهية الوعاة2 /77 ومعجم الأدباء 124/19- 125) ذكر ذلك فى ~~بفية الوعاة4/2 وكشف الظنون 439/1. # 4 ابو محمد الحسن بن احد بن عبد الرحيم (؟) نكر ذلك فى نشرة ~~اخبار العراث العربالعدد العالى والعشروننرفبرديمير*198م ~~ربو10م) ~~35 ابو القاسم محمد بن محمود النيسابوررى (4) فكر ذلك في كشض ~~الغلون 4381. # فيا بط اصحاب كحب معاجم المعالى التى ضمت أبوابا وفصولا معحدوة ~~وممفرفة منها موضرع خلق الانسان وصفاته ، وهم مرتبرن قرتجا تاريخيا : ~~1 ابر حبيد ، القاسم بن سلام (توف224 و. انظر ترجته ومصاصرها ~~انباه الرراة12/3 23) صاحب كاب : :الغريب الصنف. # ابن ة، عبداله بن ملم (قول سنة229و. انظظر قرته ~~ومصادرما ف انباه الرواة 145/1) ms027 صاحب كحاب : وأدب الكاتب* . # ابر مال العكري ، عبداق بن سل بن سعيد (تولى سنة39 ه. # ف م الادباء254/8 29 وبفية الوعاة509/1 ~~ومدد الحارفين 243/1) وكابه باسم : :العلخيص فى معرفة اسماء ~~الاهاء:. PageV00P043 # ============================================================ ~~ابو منصور التحالبى ، عبد الملك بن محمد بن اسماعيل (توفى سنة ~~430 ه. انظر ترته فى نزهة الألباء365 وشذرات الذهب 224/3 ~~245) وكابه فى هذا الموضوع هر: " فقه اللغة وسر العربية، . # ابن سيده، اساعيل بن سيدة اللفري (توفى سنة 458 ه . انغلر قرتحته ~~ف انباه الرراة 199/1) ويسمى كابه باسم : اخصص ، وقد شغل فيه مرضوع ~~خلق الإنسان السفر الأول وكثيرا من السفر القالى . # 9- الربحي ، عيي بن ابراهيم بن حمد (تول سنة 480 ه . انغظر ترته ~~ف بفية الرحاة2 /235 والأعلام*/100) وكتابه باسم : نظام الغريب ~~ف اللغة . # ه PageV00P044 ~~============================================================ ~~وصفخطوطارالكتابت ~~اعتمدت فى تحقيق كتاب : "غاية الاحممان فى خلق الإنسان ~~السيوطى على النسخ التالية : ~~1 - نسخة لونجلش بألمانيا ، وضى مصورة بدار الكتب العصرية برقم ~~649 لغة، وهى تضم 94 صفحة من القاع المتوس، وفى الحبفحة21 ~~لرأ، في عل سطر 13 كلمة فى المتوسط، وخطها قديم ، وهى أتم ~~النسخ ، وقد أرخت بتاريخ سلخ ذى القعدة الحرام من سنة ثمان وألف . # وقه ادخنت هذه العخاولة اصلا. # 2 - نصخة ليدن ، وقدرمزت لها بالرمز (ل) وهى مورة بدار ~~الكتب المرية برقم 960 لغة ومى عبارة عن 32 حفحة من القلع ~~المتوسط، وفى الصفحة 33 سطرا ، فى كل صطر 12 كلمة فى المتوسط، ~~وقدكتبت بخادقيق للغاية ، وبيدو عليها أنها كتبت فى مرحلة متأخرة عن ~~التصخة الأحلية ، وكثيرأ ماتنتهى أبوابها وفصولها بقول : "و الله أعلم" ~~أو : "والله سبحانه وتعالى أعلم:. # 3 - مخاواة الأزهر، ورمزها (ز) وهى خمن مجموعة برقم ~~187 لغة، وهي تقع فى90 حفحةمن القاع المتوس، ومسطرتها25 ~~لرأ، وفيكل ملر 16 كلمة في المتوسط، وببدو على خلهاأنه خير ~~يمم ~~4 - مخلراة المليملنية بتركيا، ورمزءا (س ومى برقم ~~1030136 وهي تقع ف 32 حفحة من القاعع الكبير ، ومصطرتها 31 ~~لرا، في كل سار16 كلمة فى المتوس، وخلبا حديث ، وليس ms028 فى ~~قرامتهالدقى صعوية . # 5 - مخاواة فليزاله بتركيا ، ورمزما (فب) ومي برقم2/80 ~~وتقع هنه العخاراة في55 حفة من الق1م الكبير ، ومصلارتها 17 ~~طرا، في كل سطر 11 حلمة في المتوسط، وخلما غلية فى الوضوح، ~~وبالرخم من ذلك ، فلنما مليثة بالآوهام والتحريفات . وكذا السقدوفيمابلى ~~ور ن فات مفهاا:االت جميها: PageV00P045 ~~============================================================ PageV00P046 ~~============================================================ ~~لماسه الرعمزالرصم اللم صل على جرنه وتحبوسم ~~االيه خالق الابزال واللبانه والصرلاة واللام على بد نا جد ~~الحبو الصغان المبان وسلع اللحان. . فازمزالمهير ~~لتمن يمة العلم ان ححوا باسما اعت الاسيان وانبا صهة ~~اخرائه وعوارضه ولجحتوواع اللذان الواردة فودان وصذا ~~ابر كان اليبرن إلاول شديدى العناية به وانادين فهيد ~~سك ~~افرض مبذدهرمدثوال امر الناسالبوم الاختها المحض ~~حتى ترى اعبان انناسر الرم المثارالهم بالعلم لاببرتون من ~~استما اعضبا الانان المامانت فوالنبا والاطفال مز الناسم لمزة ~~الراستوالهمم والبدهزب وماشاكلذلنولوشلالواب ~~همعنمتبزلوعهمندغهخردمرف ذلثولقدسلت مرغمن ~~الرن والنخزيدلفما اسان لشى يا اومم هذغرعسمها ~~حدافى ولك عى الم يصتمام با لاحاطة هلق الما ننيآن وانتتع له سزلكبن ~~شد، ~~الوالادف فهفأنيعلىلثرة بضاننفجراالبادعنوالسد ~~1 ~~اربماه مولي ليرأضومن اللغة سشبافا حببت ان بلون لىقن ~~سيه ~~كاب ومن عادتى ان لا اولن الاننما لواسبق اليسنية واراسق ~~ف ما اولف هنه وهذا الشرطفت بغذ وفن اللغة اذ لالكابي ~~فا بعب كاب القاموبث ولاتادف اوعب واجلمنة فها وقع ~~ه.10 ~~هذا الامثابت آن هنايوع من عزا الغزهكن البوجوالىالف ~~والا فبال علىاستعابه مع كونه ننضوصه جريا بالا عتنا سديا ~~بالاستقصا اذيقح بالعالعران بتونلثلابتهيةلابعرن ~~اسما ~~الفةالأولى من مخلو ولوقجاش ~~: PageV00P047 ~~============================================================ PageV00P048 ~~============================================================ ~~سلياومن الاقرامسبطة وهومالان ععاوانسلن اصاب ~~المخضص ربوانى دنى احمنصا ولطف مرشا دفى المحك كصبغا بفين ~~قد وارلة الحم وفانقابوس الاركب العظم الركة والروع بابيحين ~~سعة في الرجلئن دون الهم وشب وام العدم بالخا المل وبفا اج ~~. كه ~~مماعليظا عريضرا وازتثمنخ الحفيف الفن مين والقخ وايه استرخا ~~: بب.1 ~~الرصلين والحبرلة والختدى المراة النامة القصب وآلعلح ~~تباعب مابتالصدمين والفقدثوالاشان انبرتمضفم ~~رحلهمنبوخره): نخنفه واسضاب الرسخ وافبال ~~لاحافريالمكوغ المراة المستهيرق السافين والففعالرحل ~~التي اريتذت اضابعم آلى العذم وصاحبا اقعع والفبن ~~سر ~~حبد المراة اصنخية ms029 الرجلين والامع العرفوب العظر الايزق ~~وامراة ثاببنة الشوىمنسففةالقدممنم الحاب واحرس ~~حم وصلااسعلى حمه وانررحولم ~~: شيهمخالارعريلردد ~~المحم بنارياسلادرالعع ~~احرام من سنئمان ~~رالف ~~بم قما ~~رن اللار ~~رز اون ~~.. . # الصفحة الأخيرة من مخلر ولونجلش PageV00P049 ~~============================================================ PageV00P050 ~~============================================================ ~~اجالوشم ومقه ~~اد ر، خنلف الانسان والطانن، والصلاة والسملام عليه ~~مبدنامه المحبوبا لعبا الحسمان وبدابع :لا حسسات. # تتسدفانمثالمم للمسسببه ببسمتالعلمابة بجبطو ~~اسامامصازلاسان وابهاعنم واجزاببه وعوارفوبحزل ~~لهالالفاضه الراردة بب ذنكه س امركاة الجيدر ~~الاوله بنند بيرجمبهلعنابزبوالمنالجبيبوفدابغث: ~~منذدرمربد وال امرانماس البرم الجه الجل المحع ~~حه نز عببات الناس اجبرم المغمارالهم بالعلم ~~ببرفرتمتاسماداعضاالاسبانالامابخرفالنسم ~~والاطال بنالاسماءالمنمتررةكالرايسوالبجنةفاليد ~~والرجلهومانشاطذيكولويستبدالراجرمنمبنشمين ~~كوعه من بوعم م بصرن ذلكه نحببا ~~عرةه ~~الركوالبجذعلمااسمان لنبولههاومسجه هزافمبرا ~~سنهشا تكنن: علهالابعنامبالاهايبخلفه ~~لابنان والبتن لممنكمبالبجن والقاليتببهفابنعله ~~كنزه بغسانببنبحياالبالغةبنالعدد(ربمابنموذمنلم ~~اصع فبناللعتزنببا:أمتمم ~~بسن-انبكونليفببلثابت ~~وش عادببةاملاأولمهالاهبالماسسبباليهمشلم وابنه ن ~~اسزعبه فمااولف فبوي.نودفم نغبرفف ~~اللعناذ لاكنابه يباببه كنابه الفامرس ولامالين اوعبه ~~واحلهبنه فلماوق عناالامررابفانبعزابوعمندهاا ~~الينة بمكن النوجاليةنالببف والاقتباله عله ابستجاب ~~مهكونبجضوص حربابالاعتبتاجدبنا بالابنصااذ ~~فحبالعامان بلون حتالببببمة لايعر اسماء امضابف ~~واجزابي ~~فهالاول من مخار والأزهر PageV00P051 ~~============================================================ PageV00P052 ~~============================================================ ~~انمبه ودمم الحدوالامننان عليهنمام بننابخلف ~~اتو1اشا بنسسام عله سسبرنامه سيدواي ~~ونان وعبالموتجابماوب اوالاحسان صلاة ~~سنامادابببه بانب م نزاببه1لارمان وصف ~~له مسناه وشفه:ب ~~وعجبوسلمولاهوله ~~ولافوت الابايم ~~الضم ~~الفة الأخيرةمن مخلو1:الأزهر PageV00P053 ~~============================================================ PageV00P054 ~~============================================================ ~~شه ~~4ه ~~الصفحة الأولى من مخطوط ول ~~وليلن PageV00P055 ~~============================================================ PageV00P056 ~~============================================================ ~~السفة الأخيرة من منار وليدن: PageV00P057 ~~============================================================ PageV00P058 ~~============================================================ ~~م الدالالحبم وباملاعا. # بس ~~4 بهحانز الاسالراللسار:الصلاة وانسلام على سدنا محمدالمحبوا ص ~~لاحسان .بلاله :صحاب اجلهر11 لازمان: م .. فانمزالههم لمنمينمةالعلم ~~كبطهااحمااعصاالاننان وابعا صته واحرابه وعواردد وحو واعلى اللعاف الواردة فىذن ~~. - امركان! نفسد رالاولاسد بيكاذ نابه سهوالالهف به1100بغزتمدره ~~ر وااارالناس لورالاجل المحصرحتى نرباعارالنارا لووالمت والبهم بالعا ~~رنرن مزامااععنا: لابسان الاما بغروه المسا والاطفا لمزالاسما المشهوع كا لرلر ~~والعبروالبد و:لرحل وساشاكل ذلك0 سيلالواحدمنهم عزميز لوعد من بوعه لريعر ~~ذللك... سلتمردغزا لخذ والوركلهاهما اسمانلني واحدارسموهزا عيررهذد. # ذلكعلالاهما ريا لاحاطة غلوالاننا ف والنمع له مزكب للعذوالتا لعنفي فاييه ~~ت مضاسي جهداالا لعة زالبد دار بعلمانه مولت لوراصنع في فزانفعة شيا فاجببتان ~~كرن تكاب و عادذل بنلا اولضالا ينما لراسبقا لعثله وان استوعب فما ارلمفبوده ~~المشرط قدتعذرليننادلمت ms030 اذلاكابببنماببدكتامبالقأمورتا ليف اوعبولجلمت فمافع ~~دا الامرراسال هفا نوع منهذا المن مان اثنوحبالي نالبغه والاقبال على اسين ~~م كود حصوصد حربابا لاغنا. حدبرا بالاستفصاء اذيفح بالعالران كونكنلا لههممد ~~برن1سا1عضاه واجرام0:،131مه حل رعدالسلام سعليه الاسما وعن:: ~~حعزالكلبالولفة فى ذلك فطفرت مها بعتع لتب خلق الانسان لا وجعفرا لخاسن ~~طق الانان لاي محمدنا شزاشتابنب ت2 ظق الا نسان لا بل حوابرهيم زا لسرباغ ~~ه خلق الابان لاا لفسم منن محمد بزا لهينم العصافى ر بخق الايسنان لحمد زجي ~~كزي على الاخزه نما فى هنع الاب وزدت ملى ذلك اضعا فه من كنيتني دسسنن ~~صذ1النالبف غايه الاحسا ف غلف الانسان واممالمسنعان وعليرالتكلاف وفي جاست ~~لقابامبفاسماجلة الاناث م بوب لكلعصز مناعضابه بابا راصدرفى قلبابالم ~~لخم الصفات اب1ماجلة1لانسات نقيال بدراحد منتيدم البشرذكراكان ~~اوانيوالانسات. المري والتامور والتومري الابنان فالسان الاعرايةقال ~~ياز اه لد رضيخ وطفكونظم مردارج برحعفبه برفعهه ويافغه وقدلينع شرندخ ~~ر قبخ. تركولب، فرحزوره نزرامقع نرحتلم شرجمعه وحهده وبقلك يرآصلينت ~~خنع نركميله والكملزلاش زلا يزسنههثريقا نكملء نرخصفه القتين ~~ز اخر شجعع. ثم شمط،ثم دشاخ. شركه تثرتوجهه بر لف تردتب ثرالموت ~~وزكاب تاتزاي نان سزاسما الصعيرالي مشيما كير قلام طفل والاتؤطفله ترمرشدخد ~~دام رفها برخرقا ذاقطع عم اللبن تهز فظيم ذرححوش مرصبي ما دام يرضع فافا لزتفع ~~رسلخ المحلم مصزيا فع ناذاقا بب اعلم بعزيرا عقدكركب ناذا شسك زاقلام، نمو حلف ~~المفةالأولى من مخر :للصليملنية PageV00P059 ~~============================================================ PageV00P060 ~~============================================================ ~~لنا اله ات ا ا ه اله الا ~~ج ~~لا زا قما ا كم بن ~~االجهي القيور ~~م ~~: ~~ا ~~او زفيعلالمرر ~~ه من ~~وال ~~2 ~~هت ~~دييه ~~عحقنهااللي ~~ا ~~ام ودابي ون ات ~~نهمت ~~الفامورا ~~و12 ~~م محمالعنا ساتل ي م امخذ واملاليان ~~ا ~~الوع مليتره ايلا طرانل ~~1ر2 ~~، ~~لمات ~~سابن ~~مابر ~~ح اخاموي ~~امم ~~ع ~~جال ~~رقدمم ~~4 ~~اد ~~و ~~كمن اقه ~~يويني ~~ارط24 ~~موتن ~~ه ~~ولما الانة ~~اومم العرماجرار ~~قولل ~~2 ~~بايتدت ~~اي ~~كي ~~الصهقاقها ~~ال د اد ~~سهن م ~~ر االقكه القنها ~~لم ~~كم مهه ~~ج بوبلارنكدق ~~ب والت ms031 اقر تا ل ~~صاب نه ييالمزا ~~د ~~يي وانطت اتاكتقتيد ~~دتيناسلان ~~لوش ~~ال ~~السنةالخو ~~واتيي ~~ه ص ~~ه سانت ~~بمن ~~عاموالة ~~حمو ~~نبد ~~همام ~~2 ~~مت ح ~~2 ~~مك ~~ه ~~والشر ن ~~12 ~~حتتااكت ~~ت ~~حف ~~ااةةواقهم الر8ثيه ب ~~1 ~~ه ~~د ن ~~من ستردتتاد ~~كهبزالغلت ~~مدفرسم ~~اماتماهملي ~~رجزما منغمك ~~ب ~~س رحده نه يه ~~دتفاد ~~ليه ~~م امتوالعا ~~ال ~~ن ~~2 ~~اي بقرعه ~~ومكاسم ~~ان، شابل طهشه ~~ا ~~شقم: ~~الحفحة الأخيرة من مخلروالسليعلنية PageV00P061 ~~============================================================ PageV00P062 ~~============================================================ ~~سم اله الحمالحم وصلايه وسلير فاليد نامجد واله ~~د هجتو الالمان واللسان "الصلاة والسلام لسبدنا ~~و، ~~الحبو القبهات المحسان ونلع الاحساك ويبهرن ~~تزلا اله بر ه العلم ايل جه يلست الفالات ~~بته ر114 ~~ابعاضية وامال وتوارضبه ولحتوواعا اللغان الواردة ~~يذلك وقواالمزجلصدر الاوليشي بول لعناية والتالبذ ~~1 ~~به وقيانفصينن وهيبدبي وآلامرالناسرالبوةالمىا: ~~ه.. # ه ~~لهل المخضج روا فيارا لنا اليه البشار ليم با ا لا ~~زاهكتا الإنيان لامانغرفث النيساولله طفال بزالاتنما ~~مه ~~المنهوفى كالزاسر والعبر الببن والرجل وماشاكان لك ولهر ~~- :سن ~~مكن ~~خوم ~~شباالواحدمنهمترميبزكعهبربةنهلولعري ذلك،ولقد ~~و ~~شو سببلتمرةعلوبيوالفخدهلممااسمانلشخواصراو ~~ماء. # دنن ~~و بوه لي سموع نا حاون للك بل الهتماه بالاحاط اخلق ~~مه ~~س1 ~~ع الانسازةالتببعلهنزكيباللغةوالتالبففيه فانملكيه ~~ه چ ~~قف نصانيفمالبانغة فيلعدد عالم ربعماية مؤلف لواضحفي ~~را ~~فقه ~~مز الغوشيافاتجتبي ان كول فيه كيامه ولزقاد كيافى ~~"اولفالافيالهاسبتق) لينتله وانالستوعبهفيااؤلف ~~113،55، ~~ن ~~ويفة ~~الصفحة الأولى من مخلوط : فليز الله" PageV00P063 ~~============================================================ PageV00P064 ~~============================================================ ~~اضفقع والقيدم لجيدر المرأة الضخمفي ~~الم والافع اليهرفويد البعط ~~س ~~، الانرة وامراة تالبة السشوى: ~~منننفقه العربس : اخ ~~الكباب، وانجدنده ~~علىالصوام: ~~وصلاللهوسليفلىسرنابحزوالهوسمالم ~~،ا :ے بمي ~~الصفحة الأخيرة من مخلر1 :قليزالله PageV00P065 ~~============================================================ PageV00P066 ~~============================================================ ~~نهجتحقوالكتاب ~~لقد اتبعت فى تحقيق الكتاب منهجا تتضح أهم معالمه ~~ف الاتى : ~~- مقابلة النسخ الفرعية على النسخة الأصل ، وإثيات ~~اختلاف الألفاظ أو العبارات فى الهامش ، مع الإبقاء على ~~عبارة الأصل ما أمكن . # مقابلة الأصل وما أثبته من فروق النسخ على ~~الأصول الموجودة وهى الكتب الموجودة التى نقل عنها ~~السيوطى ، وكتب خلق الإنسان الأخرى التى تيسرت لى ، ~~واثبات الفروق وما آدى إليه التحقيق ms032 من إثبات أو إقامة ~~للنص . # تخريج الأثار فى مظانها ، وذكر اختلاف العبارات ~~ما أمكن . # تخريج الشعر ، وذكر اختلاف الروايات. # - تخريج الأعلام ، وذكر ترجمة موجزة ، أشرت فيها ~~الى أهم مراجعها . # - إذا كانت عبارة الأصل مبتورة أو تحتاج لإكمال ~~كرته بين معقوفين ، وكذا الإضافات من النسخ الفرعية ~~الأخرى ، مع التنبيه على ذلك فى الهامش . # استبدال الكتاية القديمة بالكتابة المتعارف عليها ~~الآن . # - الابقاء على عبارة المصنف ما أمكن . # 13 PageV00P067 ~~============================================================ ~~وقد ألحقت فى نهايه البمارس ال ~~الفنية الآتية : ~~- فهرس الآيات الية . # - فهرسأهثال. # فهرس اللغة. # - فهرس الأعلام. # فهرسمف. # فهرس مصادرحقيق . # فهرس المحتويات . PageV00P068 # ============================================================ ~~1 ~~ايذ الاحانفي ~~الا ~~23113651 ~~وا،10) ~~لاللريعالسيوطى ~~9117849ه PageV00P069 ~~============================================================ PageV00P070 ~~============================================================ ~~لما ~~اللهم صل على محمد واله وصحبه وسلم(1) . # الحمد لله خالق الانسان ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المحبو ~~بالصفات الحسان ، وبدائع الاحسان، [وعلى اله وأصحابه على مد ~~الأزمان ](2) . # [ وبعد](3) : فإن من النهم للمتسمين بسيمة العلم أن يحيطوا بأسماء ~~أعضاء الانسان ، وأبعاضه ، وأجزائه ، وغوارضه ، ويحتووا على اللغات الواردة ~~في ذلك . # وهذا(4) أمر كان الصدر الأول(5) شديدى(6) العناية به ، والتأليف فيه ، ~~وقد انقرض منذ دهر مديد(7) ، وآل أمر الناس اليوم إلى الجهل المخض ؛ حتى ~~ترى أعيان الناس اليوم ، المشار إليهم بالعلم ، لا يعرفون من [ أسماء](8) أعضاء ~~الانسان إلا ما تعرفه النساء والأطفال من الآسماء المشهورة : كالرأس ، والعين ، ~~واليد ، والرجل ، وما شاكل ذلك ، ولو سقل الواحد منهم عن تميز كوعه(9) ~~(1) ف (ل) و (س) : 1 وبا الاعانة، . وف (ز) : " وبه نستعين ، وف (ف) وصلى ~~وسلم على سدنا حمد واله وسبه وسلم . # (2) زبادة من (س) . # (4) زبلدة من (ز). # (4) حلمة : 1 ومفا4 سلقاه من (ز). # () مفصد بذلك أعل للغة الأكممين الذمن كبوا فى موضوع خلق الإنسان ، ومن هؤلاء: ~~الأسسعى (المتوفى سنة 216 ه) وثابت بن أنى ثابت (من علماء القرن الثالث اهجرى) وأبو إسحاق ~~اراهيم بن الرى الزجاج (المحولى سنة 310 ه) ، وأبو الحسين أحمد بن فارس (المحوفى سنة 395 ه) ~~وأبو عبداف حد بن الحطب الاسكانى (المتوفى سنة 421 ه) . انظر المعجم العربى 130: 124 وفصول ~~ف ففه العرية، 230 ms033 237 ورسائل فى اللغة5* وكذا التأليف فى خلق الانسان للدكتورة وجيهه ~~السطل. # (9) ف (ف) : :شديد. # (9) السموطى هو أخر من كحب فى ذلك الموضوع . انظر رسائل فى اللغة7. # (8) زباة من (ز). # (9) الكوع : طرف الزند الذى ل الإبهام ، وجمعه اكواع . انظر المحكم لابن سيدة (كوع) ~~20012 وكذا العجم الوسبط (كوع) 811/2 PageV00P071 ~~============================================================ ~~من بوعه(1) لم يعرف ذلك . # ولقد سئلت مرة عن الورك والفخذ هل هما اسمان لشىء واحد * أو مسعى ~~هذا غير مسمى هذا(2) 4 ، فحدانى ذلك على الاهتمام بالإحاطة بخلق الإنسان ، ~~والتتبع له من كتب اللغة ، والتأليف فيه ، فإنى على كثرة تصانيفى جدا البالغة ~~فى العدد أربعمائة(3) مؤلف(4) ، لم أضع(5) فى فن اللغة شيئا ، فأحببت آن ~~يكون لى فيه كتاب، ومن عاداتى أن لا(6) أولف إلا فيما لم أسبق إلى مثله ، ~~وأن أستوعب فيما ألف فيه ، وهذا الشرط قد تعذر فى فن اللغة ؛ إذ لا كتاب ~~فيها بعد كتاب القاموس(7) ، ولا تأليف(8) أوعب وأجل منه . # فلما وقع هذا الأمر ، رأيت أن هذا نوغ من أنواع هذا الفن ، يمكن التوجه إلى ~~تأليفه ، والإقبال على استيعابه ، مع كونه بخصوصه حريا بالاعتناء ، جديرا بالاستقصاء ؛ ~~اذ يقبح بالعالم أن يكون كمثل البهمة ، لا يعرف أسماء أعضائه ، وأجزائه ، وقد امتن ~~الله ( تعالى ](9) على ادم عليه السلام ، بتعليمه الأسماء وهذا منها(10) . # (1) البوع كالباع وهو قدر مد اليدين ، وجمعه أبواع ، والبوع مد الياع . انظر القاموس (بوع) ~~.213 ~~(9) كلمة : "هذا" ساقطة من (ل). # (4) ف (ف) : "على أربعماية"! # (4) عن مؤلفات السيوطى ، انظر سحسن المحاضرة فى تارغ مصر والقاهرة ، فقد ترجم لنفسه، ~~وأحصى عددا من كبه ، وانظر أيضا بدائع الزهور ف وقاتع الدعور 4 /84، وانظر كذلك : آثار ~~السوطى . جعها ورتيها : عدنان حمد سلمان (رسللة دحوراه) مقدمة إلى جامعة للقامرة بعنوان : ~~السوطى النحوى 4 ، وكذا دليل خطوطات السبوطى وأملكن وجودها ، ومحتية الجلال السيوطى، ~~وانظر كذلك ماسيق آن ذكرناه عن ذلك في ترجته 30. # (6) في (س) : أصنع4. # (9) في (ز) 19ل9. # () بقصد بذلك القاموس المحيط للفووزابادى ، وقد أحذ السيوطى عنه الكثير فى ذلك الموضوع ~~(خلق الانسان) ms034 ، وسوف نلاحظ ذلاك، وعن اعتامات السيوط بصاحب للقاموس . انغلر المزهر فى ~~اللضة، فهر قول حنه :1... شخ موختا م 10310081. # (4) كلمة : "ولا" سلقاة من (ل). # (9) زمادة من (ز). # (10) بشي الى قوله تعالى : (وعلم آدم اللماء كله ثم مرحمم عل للفحه عال أبعرل بأسمله ~~وهء إن حم صادلين. سورة البقرة 31/2. PageV00P072 # ============================================================ ~~ففحصت عن الكتب المؤلفة في ذلك ، فظفرت منها بعدة كتب : كتاب ~~خلق الإنسان لأى جعفر النحاس(1) ، وكتاب خلق الإنسان لأبى محمد ثابت ~~بن أنبى ثابت(2) ، وكتاب خلق الانسان لأنى إسحاق إبراهيم بن السرى ~~الزجاج(3) ، وكتاب خلق الإنسان لأى القاسم(4) عمر پبن محمد ابن الهيئم ~~العصافى(5) ، وكتاب خلق الإنسان لمحمد بن حبيب(6) ، وكل يزيد على الاخر . # فجمعت مافى هذه الكتب ، وزدت على ذلك أضعافه من كتب شتى ، وسميته ~~هذا التأليف : "غاية الاحسان فى خلق الانسان " والله المستعان ، وعليه ~~التكلان. # وقد بدأت أولأ بباب فى أسماء جملة الإنسان ، ثم بوبت لكل عضو من ~~اعضائه بابا ، وأصدر في كل باب بالأسماء، ثم أختم بالصفات [ والله ~~المعين)(7) . # (9) هو أحد بن محمد بن اسماعيل بن بونس المرادى ، برف بابن التماس ، أيو جعفر النحوى ~~الصرى . من أعل الفضل الشافع والعلم الذائع . توفى سنة 348 ه . وكتابه الذى أشار إليه السيوطى ~~فقود . انظر بغية الوعاة للسوطي 362/1. # (9) هو ثابت بن أنى ثابت أبو محمد اللغوى من علماء اللغة ، ومن أصحاب أى عبيد القاسم بن ~~سلام ، وهو أثيت أصحابه ، وكتابه " خلق الإنسان ، من أعظم كبه التى تركها لنا ، وقد حقفه الأستاذ ~~د السار فراج الكوبت 1910م . انطر ترجته فى معجم الأدباء* /142141، وانياه الرواة ~~19111 ومامشه، والمراجع لا تذكر وفاته بالتحديد ، ولكنها تذكر أنه كان حيا قبل سنة 224ه. # (2) مو أبر اسحق ابراءيم بن محمد السري الزجاج ، تلميذ المبرد . توفى سنة 311 ه. انظر ~~ته ومصادرما فى إنباء الرراة ومامنهبه/154. # (4) فى الأصل : "أبو القسم". # () هو ابو القاسم ، عر بن حمد بن اليمم العصاق ، بدر أنه توف فى القرن لرابع اضجرى ~~العاشر المبلادى : انظر تارخ التراث العربى (الأصل الألمانى) 8 /258 وكشف ms035 الظنون 723. # مو حد بن حبب بع ( حب) من الصرف ، ومى اسم أمه، كان عالأ بالنسب وأخبار ~~العرب، بحر من روابة لللغة مرتفا فى رواته . وكتابه مفقود . تولى سنة 245 ه. انظر ترجته فى إنباه ~~رولة 119/2 مع مصادر اخري فى حلمفه . # 4) زبادة من (س). PageV00P073 # ============================================================ ~~) واء] ~~.[_9101 ~~بابا سماءبعله الاتسال ~~يقال للواحد من بنى آدم : البشر ، ذكرا كان ، أو أنثى ، والإنسان ، ~~والتأمريى(1) ، والتأمورثى، والتؤمرثى الإنسان(2) . # قال ابن الأعرالبى(3) : يقال للصبى إذا ولد : رضيع ، وطفل ، وفطيم، ثم ~~دارج، ثم جفر ، ثم يفعة ، ويافع ، وقد أيفع(4) ، ثم شذخ(5) ، ثم مطبخ، ثم ~~. # كوكب(6) ، ثم حزور(7) ، ثم مراهق(8) ، ثم مختلم ، ثم جنع ، وجمعة(4) ، ~~وبقل(10) ، ثم اتصلت لحيته ، ثم مجتمع(11) ، ثم كفل ، والكهل ابن ثلاث ~~9 ~~وثلاثين سنة(12) ، ثم فوق الكهل ، ثم خصفه القتير(13) ، ثم أجلس شعره ، ثم ~~(1) في (س) : "التأمرى. # (2) انظر اللسان (ثمر) 331/1 وجلة : " والتأمرى .. الإنسان " بالنص فى القاموس (أمر) ~~1 / 362 363 وكذا (تمر) 377/1. # (4) هو أبو عبدالله محمد بن زباد الأعرانى ، شيخ ثعلب ، وأحد علماء الكرفة المشهورين ، وكان ~~من اكاير اللغة المشار إليهم . مات سنة 231 ه . انظر ترجمته فى إنباه الرواة 128/3 137 وبغية ~~الوعاة106/1 ~~(9) راجع فى كل هذه الأسماء من بداية قوله : " يقال للصبى ... أبفع ، فقه اللغة90. # (5) اتظر أساس البلاغة (شدخ) 482/1 وفته اللغة9190 وكاب الفرق لاين فارس ~~(9) الكوكب : الغلام المراهق . انظر القاموس (كوكب) 129/1 وكذا فه لللغة90. # 9) انغظر فته اللغة91. # (4) انظر فقه اللغة وعبارته : "فاذا كان بلغ الحلم أو بلغه ، فهو بافع ، ومراهق91. # (9) انظر القاموس (جع) 14/3. # (10) وجه الغلام إذا خرج شعره قيل : بقل . القاموس (بقل) 346/3 وفقه اللغة91. # (11) انظر المخصص 34- 35 وكذا فه اللغة11. # (19) انظر المخصص40. # (414تمفه القتر اسم بقال اللرجل الكبر النى ظعرت فيه علامات الشبب وهملت مواضع ~~من حيته . القاموس (خفه) رخلق الانسان لتابت 80 وكفا تته للغة11. # 24 PageV00P074 ~~============================================================ ~~شمط، ثم شاخ ، ثم كبر ، ثم توجه ، ثم دلف ، ثم دب ، [ثم مج](1) ، ثم ~~الموت(2). # وفى كتاب ثابت ببن أنى ثابت ، من أسماء الصغير إلى منتهى الكبر ms036 ، غلام ~~طفل ، والأنثي(3) طفلة ، ثم(4) هو شذخ مادام(5) رطبأ ، ثم جفر ، فإذا قطع ~~عنه اللبن ، فهو فطيم ، ثم جخوش(6) ، وهو صبى مادام يرضع ، فإذا ارتفع ~~ولم يبلغ الحلم فهو يافع(2) ، فإذا قارب الحلم ، فهو مراهق ، وكوكب ، فإذا ~~شك(8) في احتلامه فهو مخلف(9) ، وغلام رعرع(10) ، ثم هو ناشىء ، فإذا ~~ت ~~أحبج(11) وجهه فهو طار(12) ، ثم هو شاب وفتى إلى أن يجتمع . # فاذا لم يكن في شعر وجهه مزيد ، وشاب بعض فهو مجتمع(13) ، فإذا ~~(1) زيادة من (ز) ، ومج اسم للشيخ الكبير . انظر فقه اللغة 91. # (9) الأسماء من بداية قوله : شيط ... الموت " بالتراتيب فى فقه اللغة 9291. # (4) فى علق الانسان لثابت : " وجارية ،15 والفرق لاين فارس 84 ، وجملة "والأنثى طفلة" ~~ساقطة من (ف). # (44 وهو1 ساقلاة من (ز). # (5) فى علق الانسان لثابت : "إذا كان " 16 والشادخ : الصغير إذا كان رطبا . القاموس ~~(شدخ) 260/1. # (9) ف (ز) : 1 خجوش1 تصيف . انغلر فقه اللغة90 والفرق لابن فارس85. # (7) انظر خلق الانسان للأصمعى 160 وخلق الإنسان لثابت 17 وكذا فقه اللغة 9190 ~~والمخصص 31/1 والفرق لابن فارس85. # (4) فى الأصل : "شبك" تحريف . انظر علق الإنسان لتابت 18 والخصص 34/1 والقاموس ~~رشكك) 298/3 299. # (9) الخصص 44/1. # (10) انظر ففه اللقة 91 وكنا الفرق لابن فارس85. # (11) فى الأصل و (ل) : " أحبج" وفى (ز) و (س) : " خرج . وفى خلق الإنسان ~~انابت :1 خرج161 وأبج بدا وغمر وصار شديدا، والعروق شخصت وهرت . القاموس (حبج) ~~.1811409 ~~(19) اتظر خلق الانسان لثايت 21 والأصمعى 161 والفرق لاين فارس 86 : فاذا طر شاربه ~~فطار85. # (14) انظر المخصص 41/1 وخلق الانسان لثابت 21 والأصمعى 161 والفرق لابن فارس 86. # 75 PageV00P075 ~~============================================================ ~~بلغ أقصى الكهولة ، فهو صتم ، ثم صمل(1) ، فإذا استبانت(2) فيه السن ، فهو ~~شيخ(3)، [ثم هو مسين ، ونهشل(4) ، ونهبل(5) ، وخنشل(6) ، فإذا قارب ~~الخطو فهو دالف)(7) ، ثم هو هم بتن الهمامة ، فاذا ذهب عقله فهو ~~خرف(8). # وقال بعضهم : مادام الولد فى بطن آمه فهو جنين(9) ، فإذا ولدته سمى ~~صبيا مادام رضيعا ، فإذا فطم سمى غلاما إلى سبع سنين ، ثم يصير يافعا إلى ~~عشر حجج، ثم حزورا ms037 إلى خمس عشرة(10) سنة ، ثم قمد(11) إلى خمس ~~وعشرين سنة ، ثم عنطنطأ(12) إلى ثلاثين سنة ، ثم صملا إلى أربعين سنة ، ثم ~~كهلا إلى خمسين سنة ، ثم شيخا إلى ثمانين سنة ، ثم يصير بعد ذلك هما فانيا ~~كبيرا(13). # وفى القاموس : الشيخ من خمسين أو إحدى وخمسين إلى آخر عمره، أو ~~الى الثمانين ، والجمع شيوخ، وشيوخ، وآشياخ ، وشيخة ، وشيخان ، ~~مق ~~ومشيخة ، ومشيخة ، ومشيوخاء، ومشايخ(14) . # ويقال للشيخ الكبير أيضا : الشيخون ، والعجوز ، والدردح(15) بالكسر، ~~(9) انظر المخصص : /41. # (4) في (ز) : 9 استهانت: تحربف. # (3) حملة : فاذا ... شيخ " بالنص فى القاموس (شيخ ) 261/1. # (4) انظر اللسان (نهشل) 730/3 وكذا امخصص 42/1. # (9) اللسان (نهبل) 726/3. # (9) في (س) و (ف) : "خفشل: تحريف. انظر اللسان (حنشل) 912/1. # (94) ف الأصل و (ل) و (ز) و ( س) :"دلف " والدالف الكبير الذى اختضعته السن . انظر ~~اللسان (دلف) 1003/1 وكذا امخصص 46/1 ، والزيادة التى بين المعقوفين من (ز) . # (4) فى الأصل و (ل) : حزف: تصحيف. # (9) جملة : " وقال ... جنين " النص فى خلق الانسان لثابت 28. # 80) فى (ز) :9 حسة عغر. # (11) ف (ز) "تمسد" تحربف . انظر خلق الانسان لثابت 24 واخصص 37/1. # (14) انظر اللسان (عنط) 902/2. # (14) جملة : ثم صملا ... كبهرا: ساقطة من ف . اتظر خلق الانسان لثابت 2928 ~~وكذا الخصص 43/1. # (14) انظر القاموس (شيخ) 261/1 وأساس البلاغة (شيخ) 483/1. # 15) انظر المخصص 43/1 واللسان : دردح، 965/1. # 7 PageV00P076 ~~============================================================ ~~واللبح(1) بفتح اللام والموحدة ، والقنسرى(2) ، والدردبيس(3) ، والجلحاب(4) ~~ه ~~والجلحابة ، والخدب(5) . # ويقال للغلام الذى قارب الاحتلام : الفدر بالفاء كعتل(6) ، وفي الإناث ~~الفزراء(7) التى قاربت الادراك ، والمغصير(8) : التى بلغت الحيض ، آوراهقت ~~العشرين، أو ولدت . # ويقال للعجوز : العجوزة فى لغة، والشيخة، والشهربة(9) ، ~~والعوزب(10) ، والجلبح(11) ، والدردح(12) ، والكردح(13) ، والكلدح(14) ، ~~2 ~~والجلعد(15) ، والعلكد(16) بالكسر، والحيزبون(17) ، والهيعرون(18) ، ~~والهيمرة، [ والهيير )(19)، والعضمرة(20) ، والدردبيس . # (9) انظر القاموس البح) 244/1 والمخصص 44/1. # (4) ف (ز) : 9 البشري تحربف . انظر المخصص 45/1 وكذا اللسان (قتر) 141/1. # (2) انظر اللسان (درديحس) */384. # (4) الجلماب النيخ الكبر. القاموس (جلحب) 48/1 والخصص 47/1. # ) انظر الخصص 43/1 والقاموس (خدب) 60/1. # (9) القاموس (قفر) 107/2. # (4) اتغر الخحص 47/1 والقاموس (فزر) 108/2. # (4) انظر خلق الانسان لثابت 30 واخصص ms038 47/1. # ) انظظر المخصص 43/1- 44 والقاموس (شرب) 90/1. # (10) العوزب العجوز . القاموس (عزب 103/1. # (11) القاموس (جليح) 217/1. # (19) ف اله : :الدزح تصحيف. انظر المخصص 43/1 والقاموس (دردح) ~~.21811 ~~(13) القاموس (كدح) 243/1. # (14) كلمة : "الكلدح" سلقطة فى (ز) . والكلدح مثل الكردح . القاموس (كلدح) ~~.24311 ~~1) الجلمد من التساء المسنة . القاموس (جلعد) 484/1. # (19) الملكد العجوز الداهية . القلموس (علكد) 214/1. # (14) انظر الخصص 50/1 وخلق الانسان لتابت 31. # (14) ف كل النخ : : الهيمر، شربف . والميعرون المستة . القاموس (هيعر) 160/2. # (19) اضلفة من (ز) ، و (ف) ، و (س) ، والطيمرة العجوز الفانية . القاموس (هيمر) ~~.16012 ~~90) انغر الخص 50/1 وكلا القاموس (عضر) 160/2. # 7 PageV00P077 ~~============================================================ ~~ه ~~قي اا ~~اوس ~~يقال للطويل من الرجال(1) : الآزب(2) ككتف والأزيب ، ~~والجسرب(3)، والجلحب(4) كفرشب(5) ، والاخدب(6)، ~~438 ~~السكب(10)، ~~رب(8)، والسقب(9) ، والسك ~~والازب(7)، والمنس ~~ذب(13)، ~~ب(12)، والمش ~~ب(11)، والشج ~~والشرجب(14)، والشرعب(15) ، والشوقب(16) ، والشنخب(17) ، ~~الصلمت ~~والشنعاب(18)، والصقب(19)، والصلهب(20) ، والمصله ~~والعبعب والعبعاب(21) ، والطهب(22) ، والشوذب(23) ، ~~(9) ومن الرجال " ساقطة فى (ل). # (2) انظر المخصص 43/1 والقاموس (زبب) 34/1. # (2) القاموس (جرب) 46/1. # (4) انظر المخصص 43/1 والقاموس (جلب) 48/1. # () ف (ز) : كرسب: شريف . القاموس (جلب) 48/1 والخصص 43/1. # (9) القاموس (خدب) 60/1. # (4) فى الأصل و(ل) : " الأذب" تحريف . وقد سبق التعحريف بها. # (4) القاموس (سرب) 41/1. # (9) القاموس (سقب) 82/1. # (10) القاموس (سكبه) 82/1. # (11) القاموس (سلهب) 83/1. # (14) فى (ز) و (ل) : والسب" تصحيف. القاموس (شجب) 45/1. # 8) خلة : 1 والستب ... واأعنب : سالقلة من ف . وفى :ل9:4 المغدبه . تصحيفه ~~القاموس (شذب)86/1. # (14) القاموس (شرجب) 87/1. # (15) القاموس (شرعب) 87/1. # (419 ف (ز) : السوفب، تصيف . القاموس (شرقب) 49/1. # (14) ف الأصل و (ل) : "الشجب تحريف . القاموس (شتخب 89/1. # (18) الخصبص 42/1 والقلموس (شتعب) 89/1. # (19) القاموس (صقب) 92/1. # (10) القاموس (صلب) 930/1. # (99) الفاموس (عبعبه) 99/1. # (24) القاموس (طببه) 98/1. # (12) لقاموس (شذب) 86/1. # 78 PageV00P078 ~~============================================================ ~~والصقعب(1)، والعمهج والعماهج(2) ، والعناهج(3) ، والمقرعج(4)، ~~والابدح(5) ، والجلادح(6) ، والسرياح(7) ، والشرمح(8) ، والشحان(9) ، ~~2101- ~~و ~~0- . # والطرماح(10) والطرموح ، والملواح(11) ، والسمرود(12) ، والسبطر(13)، ~~بغطري(16) كقبعث ~~قبعشوي(17)، ~~والسباطر(14) ، والسبطرى(15) ، والضبغط ~~والقمدر(18) ، والقنور بوزن سنور، واليمخور(20)، والعطلس (21)،. # اس(22) كجرول(23) ، والأشجع(24) ، والشرجع(25) ، والشعشع ، ~~والقهوس(22 ~~ش ~~والشعشاع ، والشعشعانى(26) ، والشعلع والشعنلع(27) ، والجعشب : الطويل ~~(9) القاموس (صقعب) 92/1 ~~(2) القاموس (عمهج) 199/1 ~~(3) القاموس (عنهج) 199/1. # (9) القاموس (قرعج) ms039 203/1. # (5) فى الأصل و ز4 : " الأبدج" تصحيف . القاموس (بدح) 213/1. # (9) فى كل النسخ الجلادع : وهو تحريف . انظر القاموس (جلدح) 217/1 ~~() ف ول4: السرباح، تصحيف . القاموس (سرح) 229/1. # (8) القاموس (شرح) 230/1. # () القاموس (شن) 235/4. # (10) القاموس (طرح) 236/1. # (11) القاموس (ملح) 248/1 وجملة : " والجلادع ... والملواح " ساقطة فى وز". # (19) القاموس (سمرد) 50/2. # (14) في (ز) : 9 والشبطر: تصحيف . القاموس (سبطر)43/2. # (14) في (ز) : " الشباطر: تصحيف . القاموس (سبطر)43/2. # (15) ف (ل) : الصيطرى تريف . القاموس (سبعطر)43/2. # (19) في (ل) : "الصبفطري تحريف . انظر القاموس (ضبغطر) 74/2. # 414 ف (ز) : كقيعشري تصف. # (18) ف (ز) و (ف) :1 اتحصدر4 شريف. انظر القاموس (قمدر) 120/2. # (19) انظر القاموس (قنر) 120/2. # : (20) فى (ز) : 1 الشيخمور" تحربف . انظر القاموس (فمخر) 130/2. # (91) القاموس (عطلس) 229/2. # (92) القاموس (قهوس) 242/2. # (23) ف (ز) : "كجدول تحريف. # 0(24) القاموس (شجع) 42/3. # (95) القاموس (سرجع) 42/3. # (99) جملة : 1 والشعشع ... والشمشمانى * بالنص فى القاموس (شعشع)43/3 وانظر المحكم ~~لاين سيدة (شعشع) 27/1. # (24) فى (ل) : 1 السقبلع، شريف . نظر القاموس (شعشع) 44/4 وكلمة : " الشعنلع ؛ ملقطة من ف. # 29 PageV00P079 ~~============================================================ ~~الغليظ(1) ، وكذا الجرشب(2) ، والجرعب(3) . # ويقال للقصير من الرجال : الحقتأ(4) ، والجنصاه) ، والحطيية(6) ، ~~والحبنطى(7) ، والحنظأ وكجردحل(8) ، والسنداء(9) وبوزنه وبهاء، ~~والمتكاكىء(10) ، والإزب(11) بالكسر، والجأنب(12) ، والجخدب(13)، ~~م والجرشب(15)، والجعب ~~كحت ~~وب (16)، ~~والجحنب(14) ، وكجهن ~~والجغنب(17) ، والجنحاب(18)، والحبحاب(19)، والحترب(20) ، ~~والدرحابة(21) ، والدغبوب(22) ، والدثب والدنابة(23) ، والأرزبة ~~(9) فى (ز) : 1 العيم . وجملة : " والجعضب ... الغليظ * بالنص فى القاموس (جرعب) ~~.4/1 ~~(9) هكذا فى كل النسخ ، وليست جمعنى الطويل ، بل يمعنى القصر . انظر القاموس ( جرشب) ~~(2) هكذا فى كل النسخ، وهى جمعنى القصير . القاموس (جرعب) 46/1 ~~(4) ف (ل) و (ز) : 9 الحنثا" تصحيف . القاموس (حنتأ) 11/1 والمخصص 75/2. # (5) انظر المخصص 75/2 والقاموس (حصا) 12/1 ~~(9) انظر المخصص 75/2 وكذا القاموس (حنطأ) 1211 ~~(7) انظر النوادر لأى مسحل الأعرابى ؟ وكذا القاموس (حبنطأ) 11/1 وجملة : والحطيعة ~~46/1 ~~والجينعلى ساقطة من ف. # (8) انظر المخصص 75/2 والقاموس (حنطة) 12/1 ~~(9) انظر اللسان (ستدأ) 94/1 ~~(10) انظر المخصص 72/2 وكذا الفاموس (كاكه) 25/1 ~~(11) انظر الممخصص 72/2 والقاموس (أزب) 36/1 ~~(19) انظر القاموس (جأنب) 43/1 ~~(13) انظر المخصص 73/4 والقاموس ( جحلي) 44/1 ~~(14) اتظر المخصص 73/2 ms040 والقاموس (جنب) 44/1 ~~(15) فى كل النسخ : الحرسب تصحيف . القاموس (جرشب) 46/1 ~~(19) فى (ز) : 1 الجعنون" تحريف . انظر القاموس (جحب) 47/1 ~~(14) انظر القاموس (جحب) 47/1 ~~(18) انظر القاموس (جنحبه) 49/1 ~~(19) القاموس (حبحب) 51/1 وكذا الخصص 74/2 ~~(90) ف الأصل و (ل) : حقرب تحربف . انظر المخصص 42/2 وكذا القاموس (حرب) ~~52/9 ~~(91) انظر الخصص 43/2 والقاموس ( درحيه) 66/1 ~~(99) انظر المخصص 74/2 وكذاالقاموس (دعب) 16/1 ~~(99) انظر المخصص 75/2 والقاموس ( دنب) 16/1 ~~8 PageV00P080 ~~============================================================ ~~والأرزب(1) ، والعشيب والعشبة(2) ، والآنحة(3) ، والدخداح والدخدح ~~لههبو11 ~~والدخداحة والدحيدحة والدحادح(4)، [ والدوح](5)، والقردح(6) ، ~~والكرداح(7) ، واللردح(8) ، والحذحد(9) ، والقفعدد(10) ، والجيتر(11) ، ~~والجخدر(12) ، والجخنبار(13) ، والجعبر(14) ، والجغدر(15) ، والبحتر(16) ، ~~والحبتر(17) ، والحدمر (18)، والصمعور(19) ، والعظير(20) ، والقبتر (21) ، ~~والقباتر، والقمطر والقنطرى(22) ، والقنتر(23) ، والقتثر(24) ، والكصير(25) ، ~~(1) كلمة : "الأرزبة4 ساقطة فى (ز) انظر القاموس (رزب) 73/1 ~~(9) انظر المخصص 74/2 وكذا القاموس (عشب) 104/1 ~~(2) فى (ل) " الأجة، تصحيف وف (ز) : "الابتحة" وهى تحريف . والآنحة القصيرة. # القاموس (أخ) 113/1 ~~(4) جلة : " والدحداح ... والدحادح ، بالنص فى القاموس ( دحدح) 218/1 ~~(5) زبادة من (ز) . # (9) فى (ز) : " الفردج" تصحيف . انظر القاموس (قردح) 241/1 ~~(9) انظر القاموس (كردح) 243/1 ~~(4) هكذا فى كل التسخ ، وليست بمعنى القصر ، بل جمعنى العجوز والشيخ الهم . انظر القاموس ~~ردرح) 218/1 ~~(9) انظر القاموس (حدد) 284/1 والمخصص 43/6 ~~(10) ف (ز) : " التمدد تحريف . انظر المخصص 74/2 والقاموس (قفعد) 326/1 ~~(11) ف (ل) و (ز) : 1 الجبثر تصحيف . القاموس (جتر) 384/1 ~~(19) انظر القاموس (جدر) 384/1 ~~(12) ف (ز) :1احجنبار تصحيف . انظر القاموس (جنبر) 284/1 ~~(14) انظر الخصص 21/4 وكذا القاموس (جحر) 344/1 ~~ر1) القابوس (جر) 244/1 ~~(19) انظر القاموس (بحر) 365/1 ~~(19) انر احص 71/6 والقاموس (خعر) 2/4 ~~(14) اقاموس (حدر) 172 ~~(19) ف الأصل و (ل) : "الضمعور تحربف . انظر القاموس (صمر) 41/2 ~~(90) ف (ل) : "اصطر: تصحيف . انظر القاموس (عظر) 90/4 ~~(91) ف (له) : "القبير والقباشر، تصحيف . انغظر القاموس (قبتر) 12/2 وجلة : ~~واخلمر م ولقر سلقاة من (س). # (99) لنظر لقاموس (قستر) 130/2 ~~(29) انظر القلموس (قعر) 130/2 ~~(494 ف (ز) : لقسر: تصحيف . انظر القاموس (قغر)120/2 ~~(2) انظر القلموس (حصر)126/2 ~~81 PageV00P081 ~~============================================================ ~~الكمرى(1)، والكمتر والكماتر(2) ،والكمائر(3) ، والعبنجر(4) ، والبلاز(5) ، ~~والبلز(2) ،والقمرز(7) ، والوهز(8) ،والقنبع(4) ، والكرتع(10) ، والكنئع(11) ، ~~ورجل بحبنطاء وحبنطاة وحبنطى ms041 ومحبنطى4(12) ، قصير سمين ببطين ، ~~والمحفيا(13)، كسميدع القصير اللئيم الخلقة(14) ، والخجأة(15) : ~~كفبزة - الرجل اللحيم(16) الثقيل ، والاحمق ، والدنىء ، الدقيق الحقير ، ~~(17) ~~41822 8 ~~والزناء كسحاب للقصير المجتمع ، والسنداو(18) - كجردعلى وبهاء -: ~~القصير والدقيق الجسم مع عرض رأس ، والعظيم الرأس وزنه فنعلو،(19)، ~~9 ~~والجمع سندأوون(20) ، والقنداو - بوزنه وبهاء - القصير الغليظ ، والكبير الرأس الصغير ~~الجسم ، المهزول(21) ، والقصير العنق الشديد الرأس(22) ، والإرزب(23) ، الغليظ ~~(9) انظر المخصص 73/2 وكذا القاموس (كمر) 127/2 ~~(9) انظر المخصص 73/2 والقاموس (كمتر) 127/2 ~~(3) القاموس (كمثر) 128/2 ~~(9) انظر المخصص 72/2 والقاموس (عبر) 83/2 ~~(5) انظر القاموس (بلز) 115/2 ~~(9) القاموس (بلز) 165/2 ~~(4) القاموس (قمرز) 186/2 ~~(8) ف (ز) : "الوهمز ، تحريف . انظر القاموس (وهز) 194/2 ~~(9) القاموس (قنع) 72/3 ~~(10) فى (ل) : "الكرئع* تصحيف . انظر القاموس (كرع) 74/3 ~~(11) القاموس (كنع) 77/3 ~~(14) انظر الفاموس (حيط) 351/4 ~~(1) انظر الفاموس (حفسأ) 2/1 ~~(14) جملة : "الحفيسا ... الخلقة " بالنص فى القاموس (سحفسأ) 12/1 ~~(15) انظر القاموس (خجج) 183/1 ~~(19) ف (ز) : "اللحم" تحريف. # (17) القاموس (زنن) 228/4 ~~(18) قال سيبويه : الواو فى مثل هذا زائدة ؛ لانهم بيتون الهمزة بالواو ،وكثيرا ، إما بالزيادة، ~~وإما بالبدل فى لغة بعض العرب ، كقولهم الكلأ . عن المخصص 61/1 وكذا القاموس (ستدأ) 18/1. # (19) في (فه) : :فطول شحربف. # (40) القاموس (مشدأ) 18/1 وكذا المخصص 91/1 ~~(21) ف (ل) : "الممزول" تحريف . انظر القاموس (قتدأ) 327/1 والمخصص 72/2 ~~(99) حملة : :الصخي ... الراس، مساقطه من (ف). # (44) فى (ل) : "الآدب" وفى (ف) : "الأزب" وهما تحربف . انظر القاموس (رزب) 73/1 ~~83 PageV00P082 ~~============================================================ ~~والدميم(1) ، والدقيق المفاصل الضاوى (2) ، لا تزيد(3) عظامه ، وإنما زيادته ~~ف بطنه وسفلته ، والتالب(4) ، الغليظ المجتمع ، والجخرب القصير الضخم ~~الجسم(5) ، وكذا العكب(6) ، والجخدب(7) ، بالضم والجخادب والجخادبة ~~والحخادباء وبقصر وأبو جخادب وأبو جخادبي(8) ، الضخم الغليظ(9) ، ~~والترطقة(10) ، بالكسر من الرجال والنساء : القصير والثقيل . # ويقال للقصيرة من النساء : [ الجشوب](11) ، والعشبة(12) . # (9) في (ز) : "الذميم تصحيف ~~(9) في كل النسخ : "الضماوى تحريف . انظر القاموس (رزب) 36/1 ~~() في : (ف) : تزيد" تعحيف. # (4) في الأصل : 1 البالب " وفى (ل) : " الثالب " وهما تحريف . انظر القاموس ( تألب) 37/1 ~~() عصلة : " والحجرب.. الجسم بالنص فى القاموس (جحرب) 44/1 ~~(9) انظر القاموس (عكب) 107/1 ~~) حلة : "القصمر... واجخدب: ساقطة من(ف). # (44 ف ms042 (ل) : "الحخدم .. ولفنادبة واحنادياء ... وأبو حخادب وأبر حناننى ، تصحيف: ~~(6) جلة : "والجخدب ... الغليظ: بالنص في القاموس (جخدب) 44/1 ~~(10) فى الأصل و (ل) : والبرطعة" تصحيف . انظر القاموس وعبارته : " والثريطقة الرجل ~~القيل والقصر، (ثرطا) 9/1 ~~(19) في الآسلوا ل، و"س ::الجشرب: وفي : ز :"الحشزب " وهما قصحيف . انغظر ~~القاموس (جشبه) 46/1 ~~(19) فى ول : "العسية: تصحيف . انغظر القاموس (عحشب) 105/1 ~~83 PageV00P083 ~~============================================================ ~~و11ت أب ~~انمه ~~با سراس ~~يقال لأعلى الرأس : قلته(1) ، وعلاوثه ، وذوابته ، وقمته ، وقنته ، ~~وذروته(2) ، وفي كتاب العصافى : القمة : أعلى الرأس ، ووسطه(3) ، والهامة : ~~وسط الرأس(4) ، ومعظمه كذا فى كتاب النحاس.. # وقال العصافى : الهامة أعلى الرأس ، وهى وسطه والجمع هام ، ثم قال ~~النحاس : وفى الهامة اليآفوخ(5) ، وهو الموضع الذى لا يلشم من الصبى إلا بعد ~~مدة(2)، وستى من الصبى الرماعة(7) ، واللماعة ، والنماعة ، والقنعة ، ~~والصوقعة ، والنمغة ، والرهابة(9). # وعبارة العصاف : اليافوخ مقدم الرأس من الجبهة إلى الهامة يولد الصبى ~~وليس فيه عظم، ثم يخلق بعد. # قال : وفي وسطه إذا كان رطبا : الغاذية(10) ، والنماعة(11) ، وهى التى ~~تضرب من المولود(12) . # (1) انظر المخصص 53/1 وخلق الإنسان للأصمعى 196. # (2) انظر خلق الإنسان لثابت 43 والأصمعى 166 وكذا خلق الإنسان للزجاج9 والمخصص ~~552 ~~() جملة : " أعلى ... ووسطه، ساقطه من (ز). # (4) ف (ز) : "واس" تحريف . # (5) انظر خلق الإنسان لثابت 43 والأصمعى 169 والزجاج9 والمخصص 55/1 ~~(9) فى خلق الانسان للأصمعى : 1 سنتين 4 166 وفى خلق الإنسان للزجاج : 9 سنين4 10. # (7) ف الأصل وباق النسخ : " الدماعة" تحربف . انظر القاموس ( رمع) 353/1 وخلق الإنسان ~~لثابت 44 والأصمعى 169 وكذا أساس البلاغة للزمخشرى ( رمع) 372/1 ~~(8) انظر خلق الإنسان للأصمعى 197 والمخصص 56/1 ~~(9) انظر عن كل هذه الأسماء المخصص 55/1 وخلق الإنسان للأصمعى 167 ~~(10) انظر خلق الانسان لثابت45 والمخصص 57/1 ~~(19) انظر خلق الانسان للأصمعى 167 وثابت45 والمخصص 57/1 ~~(19) جحفتفقال ... المولود: سلقطةفي (ز). PageV00P084 # ============================================================ ~~وقال غيره . قال(1) ، الآصمعى :(1) ، اليآفوخ مهموز ، وهو الموضع ~~الذى لا يلعم من الصبى إلا بعد سنتين ، آو نحو ذلك وهو حيث يلتقى عظم ~~مقدم الرآس ، ومؤخره ، والجمع يافيخ(3) . # والقرتان : ناحيتا(4) الهامة. # ويقال لعظم : الرأس الذى فيه الدماغ الجمجمة ، وقحف الرآس ms043 كل ~~ما انفلق من الجمجمة فبان ، ولا يقال له(5) قحف إلا أن يتكسر(6) ، وفى ~~الجمجمة أربع قبائل(7) متقابلة : أى أربع قطع : واحدة من قبل الجبهة ، ~~ه ~~وواحدة من قبل القفا ، وثنتان من ناحية الرآس ، ويجمع بين أعاليهن الشئون ، ~~وهى شبيهة بشعب الفدح واحدها شأن(8) . # قال ابن الأعرانى : وللنساء ثلاث قبائل(9) . وقال غيره : للرجال أربعة ~~ششون . ويقال إن الدمع يجرى من الشئون(10) . # وعبارة العصافى القبائل فى الرأس : أربع ، وهى القطع المتصلة الشعوب(11) ، بعضها ~~الى بعض ، الواحدة قبيلة ، ومواصلها الشئون ينحلب(12) ، منها الدموع قال : ~~(1) جلة : "غيره قال: ساقطة في (ف). # (9) هو أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعى صاحب اللغة والنحو والغريب والأخبار والملح، ~~وعالم أمل البصرة ، وأكثرمم حفظا للشعر . توفى سنة 216 ه . انظر ترجمته ومصادرها فى إنباه الرواة ~~للقفطي 197/2 وهامشه . # (4) انظر خلق الإنسان للأصمعى 166 ~~44 حلة : 1مقدم ... ناحيتا: ساقاة من(ف). # (5) كلمة: وله6 سلقطة في (ز) ~~(9) انظر خلق الإنسان للأصمعى 167 وثابت 46 والمخصص 57/1 ~~(9) انظر علق الانسان لثابت 46 والأصمعى 167 والمخصص 55/1 ~~(4) ف (ف) حنيان: شريف. # (9) جلة : "قال ... قبائل بالنص فى خلق الانسان لتابت49 ~~(10) انظر خلق الانسان لثابت 46 والأصمعى 167 والخصص 57/1 وكذا شرح السيرة لأنى ~~فر احشني 46/1 ~~(11) ف (ل) : "السعوب: تصحيف . والعحب: موصل قبائل الرأس . انظر القاموس ~~رععب) 91/1 وكذا اخحص 57/1 ~~1م ف (ز) :لب ف PageV00P085 ~~============================================================ ~~رى شنون رأسه العواردا(1) ~~ومنه قيل : استهلت شفونه . قال آوس بن حجر(2) : ~~لا ثحزنينى بالفراق فائنى(3) لا تستهل(4) من الفراق شتوني() ~~وتحت الجنجمة جلدة رقيقة يقال لها : أم الدماغ ، وأم الرأس، ~~والخرشأة(6) ، وهى مشتملة على البيضة التى فيها الدماغ . وقيل الشجة(7)، ~~مامومة ؛ لأنها خرقت(8) العظم وبلغت آم الدماغ(9) . # وأول الشجاج : الحارصة(10) ، ويقال لها الحرصة وهى التى حرصت ~~ه ~~الجلد : أى شقته ، ثم الدامية(11) ، ثم الباضيعة(12) : ثبضع اللحم : أى تشفة ~~بعد الجلد ، ثم المتلاحمة : وهى التى(13) أخذت فى اللحم ، ولم تبلغ السمحاق(14) ، ~~والسمحاق : جلدة أو قشرة رقيقة بين اللحم والعظم . # وكل قشرة رقيقة فهى سمحاق ، فإذا بلغت السحمة ms044 (15) تلك القشرة ~~حتى لا ييقى بين اللحم وبين العظم غيرها فهى : السمحاق . والملطاء(16) ~~(9) رجز لأى محمد الفقسعى بنعت فيه الجبل . انظر خلق الإنسان للأصمعى 167 وكذا خلق ~~الانسان لثابت .5 والعوارد : الشدائد ، يقال فلان غرد آى شدبد ، آما الفيروزابادى نتد نسبه إلى حجل ~~مول بني فزارة . القاموس (عرد) 311/1م ~~(9) هو أوس بن حجر بن عتاب ، وكان أوس بن جر فحل مضر ، وكان بصيرا بالشعر : من ~~أشعر التاس ، وكان عاقلا فى شعره ، كثير الوصف لمكارم الاخلاق . انظر ترجته فى الشعر والشعراء لابن ~~قتية 131/1 واخزانة 235/2. # (12 ف (ز) : فانه ~~(4) في (س) : بستهل ~~(5) البيت فى دبوانه 39 والخصص 57/1 وكذا خلق الانسان للأصمعى 167 ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 48 والخصص 57/1 ~~(7) انظر خلق الانسان للأصمعى 167 وثابت 48 ~~) ف ف وفت تف ~~(9) انظر خلق الانسان للأممعى 167 وثابت48 وامحصص 54/1 ~~(90) ف (ل) : "الجارصة " تصحيف . والحارصة : والحرصة مستقر وسطكل شىء ، والشجة ~~تشق الجلد. القاموس (حرص) 209/1 ~~(11) "ثم الدامية " ساقعطة من (ز) . والدامية شجة تدمى ولا تسيل . انظر القاموس (دم) ~~(99) الباضعة : الشجة الى تقاع الجلد وتشق اللحم شفا خفيفا . انظر القاموس (بضع) 5/3 ~~12 حلة : حرست ... ا سلقاة من (ف). # (14) جلة : " والمتلاحة ... السساق : بالنص في القاموس (حم) 172/4 ~~(9) ف (ز) : 1 الشجمة، تصحيف . انغر القاموس (سم) 126/4 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 89 والخصص 57/1 وكذا القاموس (ملطم 324/2. # 86 PageV00P086 ~~============================================================ ~~بالقصر والمد ، فان انكشطت تلك القشرة آو انشقت حتى يبدو وضح العظم ~~تلك الموضحة(1)، فإن انهشيمر العظم فهى قاشمة(2) ، فإن خرج منها بعض ~~العظام فهى : منقلة(3) ، ثم الآمة، والمأمومة(4) ، وهى التى تبلغ أم الرأس إلى ~~الدماغ وهى المخ ، ويقال لجلدة الرآس :الفروة . # قال العصافى : الفروة جلدة الرأس خاصة ، ويقال لها أيضا الشوى(5) كذا ~~فى كتاب النحاس ، وفى كتاب العصافى : الشواة فى الرأس وهى الدائرة فى ~~وسطه . قال الأفوه(6) : ~~ان تري رأسى علاة نزغ(7) وشواي(8) خلة فيها ذوار(4) ~~ص ~~و فى التنزيل : { نزاعة للشوى))(10) ~~قال : والفراش العظام الرقاق(11) في الرأس يركب(12) بعضها بعضا فى ~~أعالى(13) ms045 الخياشيم ، كقشر البصل يطير عن العظم إذا ضرب فمن أين ما وقعت ~~فيه من عظام الرآس فهى فراش . قال النابغة(14) : ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 89 والمخصص 54/1 والموضبعة : الشجة التى تبدى وضح العظام ~~القاموس (وضح) 253/1 ~~(2) الهاشمة : هي التى تهشم العظم . انظر خلق الانسان لثابت 89 وكذا المخصص 59/1 ~~(2) المنقلة التى ينقل منها فراش العظام . انظر خلق الإنسان لثابت 89 والمخصص 59/1 والقاموس ~~(نقل) 59/4 ~~(4) انظر خلق الإنسان للأصمعى 169 وثابت 99 وكذا القاموس (أمم) 75/4 ~~(5) الشوى فحف الرأس . القاموس (شوى) 343/4 ~~(9) هو صلاءة بن عمرو بن مالك بن الحارث ، من مذحج وبكنى أبا ربيعة . انظر ترجمته فى ~~الشعر والشعراء لابن قتيبه 223/1 وكذا سمط اللالء 365/1، 844/2 ~~(4) في (ف) : شمطط: تحريف. # (8) في (ف) شراقي: تحريف. # (49 هذا البت مطلع قصبدة من أجود شعر العرب، وقد أورده ابن قتيبة فى الشعر والشعراء 223/1 ~~(10) سورة المعارج 16/70 ~~(19) فى الآصل : "الدقاق " تحريف . كل عظم ضرب فطار منه عظام رقاق فهى فراش . انظر ~~لق الانسان للأصمعى 168و كذا تصيح التصحيف 403. # (19) في (ز) : 1تركب1. # (14) في (ل) : أغالى : تصحيف. # (14) هو زياد بن معاوية بن ضباب الذبيانى ، كنيته أبو أمامة ، ولقبه النابغة ، لقب به لنبوغه فى الشعر ~~واكناره بعد ما احتنك . انظر ترجمته فى الشعر والشعراء 157/1 163 وخزانة الآدب 287/1 289 PageV00P087 ~~============================================================ ~~ويقبغها منهم فراش الحواجب(1) ~~قال النحاس : وباطن الجلد: الأدمة(2) ، وظاهره:(3) البشرة وقال العصافى : ~~ف الرأس : البشرة(4) ، وهى منبت الشعر . والقمحدوة الناشزة فوق القفاا5) ، ~~الى تقع على الأرض إذا، استلقى الإنسان(6) ، والفأس: حرف القمخدوة ~~44 ~~المشرف على القفا(7) ، والنقرة(8) منقطع القمحدوة ، والذفريان(9) بالمعجمة : ~~الحيدان(10) الناتثان عن يمين النقرة وشمالها . # قال ذو الرمة(11) : ~~والقرط في خرة الذفرى معلقة تباعد الحبل منه فهو يضطرب(12) ~~فعو ~~والقذال(12) ما بين النقرة والأذن ، وهما قذالان . # قال ذو الرمة : ~~وسالفة وأحسنهم قذالة(15) ~~ومية أحسن التقلين وجها(14) ~~(1) عجزيت من فصيدة له يمدح فيها عمرو بن الحارث الأصغر حين هرب إلى الشام ونزل به وأصل البيت: ~~ويها بنهم فراض الخواتب ~~طير فضاضا بينها ms046 كل قؤنس. # والفضاض : المتفرق من كل شىء . والقونس : أعلى الرأس . انظر ديوانه 79 وكذا اللسان ( فرش) 130/4 وانظر ~~ولك تصحيح التصحيف404. # (2) انظر القاموس (آدم) 72/4 ~~(3) في (ل) "فطاهره. # (4) جملة : " وقال ... البشرة: ساقطة في (ل). # (5) في القاموس : 1القمحدوة الحنة الناثزة فوق الففا... (فمحد) 327/1 ~~(9) جملة : "استلقى الانسان ساقطة فى ول ~~(7) جملة : " والفأس ... القفا: بالنص فى القاموس (فأس) 233/2 ~~(8) انظر المخصص 58/1 وأوب الكاتب لابن قتية 31 وكذا القاموس (نقر) 146/2 ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 168 وثابت 54 وأدب الكاتب لابن فتيبة 104 والمخصص 58/1 وكذا ~~القاموس (ذفر) 34/2 ~~(10) الحيد ما شخص من نواحى الشيء . انظر المخصص 58/1 وكذا القاموس (حيد) 290/1 ~~(99) هو غيلان بن عقبة بن بهيس بن مسحود العدوى من مضر، أبر الحارث ، وهو شاعر من فول ~~الطبقة الثانية . وترفى سنة 735 ه . انظر ترجمته فى الغمر والشعراء لابن قتيبة 524/1 36ه والاعلام 220/5 ~~(14) البيت فى ديوان ذى الرمة 65 وأورده الأصمعى فى خلق الانسان 168 ~~(13) انظر المخصص 157/1 وكذا خلق الإنسان للأصمعى 170. # (14) في الدبوان : "خدا" 436 ~~(15) انظر دهوان ذي الرمة 436 وكذا خلق الإنسان للأمسعى 169. # 8 PageV00P088 ~~============================================================ ~~ويقال لناحيتى الرآس : أى صفحتيه عن يمين وشمال : الفودان(1) . قال ~~كثير(2) : ~~(3)،00.0، ~~سائح فودي رأسه مسبغلة ~~أى رياء(4) من الدفهن(5) ، والحيدان(6)[ أى ](7) بسكون التحتية ، ~~والملطاطان(8). # ه قال النحاس : والمسائح ما بين الأذان والحواجب متصعدا حتى يكون ذون ~~اليآفوخ (9) . وروى أبو عبيد(10) عن الاصمعى . قال المسائح : الشعر . وقال ~~العصافى : المسائع ما نبت على عرض الرأس من الشعر . # والخششاوان(11) العظمان العاريان من الشعر وراء الاذنين . قال ~~النحاس : والفائق(12) ، والدرداقس.: عظم صغير على مغرز الرأس من ~~العنق(13)، وقال العصافى : الدرداقس طرف الفمحدوة . قال : ~~(9) انظر الخصص 57/1 والقاموس (فود) 321/1 ~~(9) هو كثير بن عبد الرسن بن أنى جمعة ، من خزاعة ، وكان رافضيا ، وهو أحد عشاق العرب ~~الشهورن بذلاك ، وصاحبته عزة وقيل كانت سنة وفاته سنة خسين أو سبعين ومائة . انظظر ترجته في ~~الشعر والشمراء 502/1 512 وحسن المحاضرة 58/1 ~~(4) صدر بيت وأصل البيت فه ~~خري مسك دارن ms047 الام خله ~~سالح لردي رأسه مسيلة ~~ومسبخلة : ضافية مسترسلة . انغظر الدوان 80 وكذا الخصص 66/1 ~~(144 من1 سلقاة فى (ف). # (5) كلمة : "الدمن سلقاةفي (ز). # 9) انظر اخحص 58/1 والحبدان نواحى الشىء . القاموس (حيد) 288/1 ~~(4) زبادة من (ز) . # (4) الملط الجانب لو القغر الرقيق بين لحم الرأس وعظمه . القاموس (ملط) 384/2. # (9) انظر خلق الانسان للأصمعى 169 والزجاج9 وثابت 57 وكذا شرح السيرة لأنى ذر الخشنى ~~15479 ~~(90) هو لقاسم بن سلام أبو عيبد ، إملم أمل عصره فى كل فن من العلم ، وهو معنف حسن ~~الاليف ، مات سنة214 -. انظر ترجته فى وفيات الأعبان 220/2 وهول الاسلام 136/1. # (11) فى الأسل : 9 احفحان تحريف . لنظر خلق الانسان لثلبت 57 والزجاج 11 والأممعى ~~199 وكفا اخحص 60/1 ~~(19) نفر خلق الانسان لفأصمعى 119 والزجاج 11 والثابت8* ~~(12) قلل الأسعى فى خلق الانسان : هو طرف العظم الناقىء فرق القفا169 PageV00P089 ~~============================================================ ~~من زال عن قصد السبيل تزايلت بالسيف هامته عن الدردقاس(1) ~~وفى القاموس : الدرداقس [ بالضم ](2) : عظم يصل بين(3) الرأس والعنق ~~وهو رومي(4) . # قال : والفائق فى العنق متصل بالفهقة(5) فيه طرف السالفة . قال(6) : ~~والفهقة موصل الرآس [ عرضا](7) فى العنق من باطن. # قال :(8) . وتضرب الفهقة حتى تندلق . قال : وصفحتا(9) الرأس : ~~عرضاه ، والمفرق(10) : موضع الفرق فى الرأس . قال : ~~علوت بذي الحيات مفرق رأسه وكان سلامي تحتويه الجماجم11) ~~قال : والذوار في وسط الهامة ، وأنشد قول الأفوه : ~~وشواقي خلة فيها ذوار(12) ~~وقال غيره(13) : في الرأس الدائرة(14) وهو الشعر الذى يستدير على أعلى ~~. (1) لم أعثر على قائل هذا البيت ، وورد فى اللسان بدون نسبة كذلك ، وفي كل النسخ هنا : ~~الدرداقس * وبه ينكسر الوزن . وهو فى اللسان كما أثبتناه هنا ، وقال بعده ابن منظور : " أظن فافية ~~البيت : الدرداقس . والله أعلم" ! اللسان ( درداقس) 384/4 ~~(2) زيادة من (ل). # (3) ف (ز) : 1من: تحريف ~~(4) القاموس (دردافس) 212/2 . وهذه الكلمة قيل إنها أعجمية وقال الأصمعى أحسبه روميا . # انظر اللسان (درداقس) 384/7 ~~(5) اتظر خلق الانسان للزجاج 11 وثابت 55 والأصمعى 169 وكذا القاموس ( فهق) 270/3 ~~(9) كلمة : "قال" ساقطة من(ف) ~~(4) زيادة من (س). # (8) ججلة : " في العنق ... قال ms048 " ساقطة من(ل). # (9) ف (ف) : "صفحا: شحريف. # (10) اتظر المخصص 54/1 وكذا القاموس (فرق) 266/3 ~~(11) لم أعلر عليه ~~12) عز يت واصله: ~~ان قري راسي علاه نزع ~~وواي حلة فيها دوار ~~وهو مطلع فصيدة من أجود شعرى العرب، كم حكى ابن قتيبة فى الشعر والشعراء 224/1 وهو ~~افوه . وقد سبقت ترجته ، ومرملا اليت 84. # (14) كلمة : 1غوه4 ساقطة في (ف) ~~(99) انظر المخصص 59/1 والقاموس (دور) 22/2 PageV00P090 ~~============================================================ ~~القرن . يقال : 9 ماتقشعر دائرته "(1) ، والنزعتان(2) ما ينحسر عنه الشعر من ~~أعلى الجبين حتى يتصعد فى الرأس ، يقال رجل أنزع إذا انحسر الشعر عن جانبى ~~ه ~~ناصيته يمينا وشمالا ، فإذا لم يكن كذلك وسال الشعرفى الوجه وفي القفا ، فذلك ~~الغمم(3) ، فإذا زاد النزع قليلا ، فهو أجلح وأجله(4) ، فإذا بلغ النصف فهو ~~و ~~ه ~~اخلى ، فإذا بلغ اليافوخ فهو الصلع(5) ، وكذا آن تقوب(6) وسط الرآس . # قال أبو زيد(7) : العفرية(8) - مثال فعللة - من الدابة : شعر الناصية ، ~~ومن الإنسان : شعر القفا ، والصدغان(9) : ما سال من شعر الرآس قدام الاذنين ، ~~والتسبيد(10) في الشعر : حلقه واستغصال جزه ، وقيل : ثشعثه ، والتلبد(11) : ~~أن تلبده(12) بالصمغ ونحوه . والعذرة(13) : شعرات من القفا إلى وسط العنق(14)، ~~- ~~والضفائر والعصائب واحد . إلا أن أبا زيد قال : الضفيرتان للرجال دون النساء، ~~إذا ارسيلت مضفورة، وإن(15) عقصت قيل لها القرون(16) ، والعقصة إذا ~~(1) الدائرة : الشعر المستدير ، وهذا مثل ، وأصله : " مااقشعرت له دائرفي " يضرب مثلا لمن ينهددك بالامر ~~لا يضرك ، ودائرة رأس الإنسان الشعر الذى بستدير على القرن ، يقال اقشعرت دائرته . اللسان ( دور ) 382/5 ~~(2) انظر خلق الانسان للأصمعى 170 وثابت 57 والمخصص 58/1 والقاموس (نزع) 85/4 ~~(2) انظر خلق الانسان للأصمعى 171 وثابت 58 والمخصص 62/1 ~~(4) نفس المراجع السابقة. # (5) انظر خلق الإنسان لثابت 59 والمخصص 14/1 وخلق الإنسان للزجاج 12 وكذا البرصان والعرجان ~~والعميان للجاحظ417 ~~(9) المتقوب المتقشر، وانحلق شعره ، وهى القوبة . القاموس (قوب) 119/1 ~~(7) هو أبو سعيد بن أوس بن ثابت الأنصارى اللغوى المشهور، صاحب كاب النوادر . توفى سنة ~~215ه . انظر ترجمته فى إنباه الرواه للقفطي 30/2 ومصادرما فى مامشه. # (8) انظر المخصص 68/1 وكذا القاموس (عفر) ms049 91/2 ~~(9) القاموس (صدغ) 106/3 ~~(10) خلق الإنسان للأصمعى 169 وثابت55 والزجاج10 ~~(11) ف (ل) : "التليد". # (19) ف (ز) و (ف) و (س) : : يلبده" . # (14) ف الأصل : الذرد" تحريف. # (14) جملة : " والعذرة ... والعنق : بالنص فى خلق الإنسان لثابت 68 والأصمعى 174. # (15) ف (س) : إذا9. # (19) جملة : " الضفيرنان ... الفرون " بالنص فى المخصص 67/1 وانظر كذلك خلق الانسان للأصمعى ~~175 وثابت 1967 PageV00P091 ~~============================================================ ~~جمعت القرون. ، ولا يقال عقيصة(1) ، ويقال ليما تقشر من جلدة الراس ~~كالنخالة : تبرية وإبرية وهبرية(2) ، والنخاع(3): عرق أبيض ضخم يأخذ من أم ~~الرأس فيجرى فى فقر العنق ، والصلب إلى العجب(4) ، وهو يسقى العظام كلها ~~[من ](5) المخ. # و فى القاموس : الصفائح قبائل الرأس(6) ،. والصوقعة وسط الرأس(1) : ~~والقزع(8) مقدم الرأس والدماغ والمخ(9) : نقى الدماغ ، والعظم وشحمة ~~ه1 ~~العين: والسواعد : مجارى المخ فى العظم(10) ، والفود معظم شعر الرأس مما ~~على الأذن ، وناحية الرأس(11) . والغاذة الغاذيه(12) ودوارة(13) الرأس بالضم: ~~والفتح طائفة مستديرة منه ، والسرير(14) مستقر الرأس فى العنق ، والصاقورة : ~~باطن القخف المشرف على الدماغ(15) ،والصمعرة(16) : فروة الرأس ، والثمرة(17) ~~جلدة. الرأس ، وكذا العرعرة(18) بم والطائر(19) : الدماغ ، والعذرة بالضم ~~الناصية وهى الخصلة فى الشعر ، وقلفة الصبى ، والبظر وبكارة الجارية(20) . # (9) في خلق الإنسان لثابت : " ولا يقال للرجل عقيصة ، 69 وكذا المخصص 67/1. # (9) انظر خلق الانسان للأصمعى 175 والمخصص 74/1 وفقه اللغة للثعالبى 119 ~~(4) القاموس (تخع) 85/3 ~~(4) العجب : مؤخر كل شيء . القاموس (عجب) 100/1 ~~(5) زيادة لازمة تقضيها الحبارة. # (9) القاموس (صفح) 243/1 وكذا المخصص 61/1 ~~(7) جملة : " وف القاموس ... وسط " ساقطه من (ل) . وجملة : " وفي القاموس ... الرأس* ~~ساقطة من (س) . وجملة : "الصوفعة ... الرأس ، بالنص فى القاموس (صقع) 49/3 ~~(8) فى الأصل و (ل) و (ز) :9 الرزخ" تحريف . الفاموس ( قزع) 66/3 والمخصص 70/1 ~~(9) القاموس (مخخ) 297/1 ~~(10) جلة : "والسواجد ... العظم " بالنص فى القاموس (سعد) 299/1 ~~(11) جملة : "والفود ... الرأس * بالنص فى القاموس (فود) 321/1 ~~(19) انظر المخصص 55/1 وكذا خلق الإنسان للزجاج 9-10 والقاموس (غذذ) 353/1 ~~(13) اخصص 57/1 والفاموس (دور) 3/2 ~~(14) انظر المخصص 59/1 ~~(15) جملة : " والصاقورة ... الدماغ" بالنص في القاموس (صقر) 70/2 ~~(19) ف (ل) : " الصمرة، تحريف. القاموس (صعر) 71/4 ~~(17) القاموس (ثمر) 380/1 ms050 ~~(14) القاموس (عرعر) 86/2 ~~(19) القاموس (طير) 74/2 ~~(20) حلة : " والعذرة ... الجازية ، بالنص في الفاموس (عذر) 85/2 PageV00P092 ~~============================================================ ~~والعصفور(1) : أصل منبت الناصية ، والذؤابة : الناصية ، أو منبتها من ~~الرأس(2) ، والغراب(3) : قذال الرأس ، والغضبة(4) : جلدة الرأس . # فصل في الصرفات ~~الرأس المفلطح(5) : العريض ، والمصفح(6) مثله ، والأكبس(7) : الذى ~~9 ~~اكملت(4) هامته وجبهته ، والجشاش(9) : الصغير، والصعل(10) مثله ، هذا ~~ما ذكره العصافي. # وقال النحاس : المصفع من الرءوس الذى ينضغط من قبل صدغيه فيطول ~~ما بين جبهته وقفاه ، والمؤوم(11) : الضخم المستدير ، والكعبرة والكعبور (12) ~~كل مجتمع مكتل. # ويقال رجل اكبس وكروس(13) : أى عظيم الرأس مستديره ، ~~والجفضم(14) : الضخم الهامة المستدير الوجه ، والصعل : دقة الرأس وخفته ، ~~والصمعمع(15) : الصغير(16) الرأس . # (1) القاموس (عصفر) 90/2 ~~(9) جملة : "والنؤابة ... الرأس " بالنص فى القاموس (ذئب) 67/1 وانظر كذلك المخصص ~~54/1 وخلق الانسان لثايت59. # (2) انظر المخصص 54/1 والقاموس (غرب) 109/1 ~~4) الحص 54/1 وكذا القاموس (غضب) 111/1 ~~() اللسان (قلطح) /38 والخصص 61/1 ~~(49 الححص 64/1 وكذا القاموس (صفح)232/1 ~~() ف (س) : "الاكسح تريف . انظر خلق الانسان لثابت 54 والخصص 61/1 ~~(4) ل (فه) : اشتملت شحربف . انظر خلق الانسان لثايت59 والخصص 62/1 ~~() انظر خلق الانسان لثابت59 والمخصص 61/1 ~~(10) جلة : " الأكبس ... والصعل " ساقطه من (ل) . والصعل : هو صغر الرأس مع دقة ~~ف العنق . اتغظر المخصص 61/1 وكذا البرصان والعرجان والعميان للجاسط 417 ~~(11) انر اخحص 11/1 ~~(19) انظر المخصص 64/1 والقاموس (كعير) 126/2 ~~(13) القامرس (كرس) 243/2 ~~(414 ف الأصل (ل) : "الجهنم شحريف . انظر الفصص 61/1 وكذا القاموس ( جهضم) 91/4. # (-1) ف (ل) : "السحمع شريف . انغظر القاموس (صمع) 50/3 والمحصص 91/1 ~~(419 ف (ف) : الحقيف. # 93 PageV00P093 ~~============================================================ ~~ويقال : رجل أهلب(1) : كثير الشعر ، وشعر معلنكس ومعلنكك(2) كثيف ~~جتمع ، والقليلة الشعر المجتمع ، والمغدؤدن(3) : الطويل ، والمسبكر(4) : ~~المسترخى ، والفرع(5) : تمام الشعر ، وكذلك الشعر الاثيث(6) ، والجثل ~~والعلكس(7) ، وشعر هراميل(8) إذا سقط ، والزعر والزمر والمعرقلة(9) : ~~الشعر ، والمرط والمعط(10) تنتفه ، والقزغ (11) : الشعر يكون متفرقا ، ~~ه ~~والعناصى بقايا شعر يبقى فى نواحى الرأس متفرقة(12) يسيرة ، واحدها عنصوة ~~وعنصية ، والشعفان(12) : شىء متفرق من الشعر فى أعلى(14) الرأس ، وشعر ~~مشعان إذا كان منتفشا(15) ، والشوغ(16) : انتشار الشعر . # ويقال وخطه القتير(17) وهو الشيب ms051 ، ولهزه(18) وخصفه ولفعه(19) ~~(1) انظر خلق الانسان لثابت 14 والمخصص 62/1 وكذا الفرق لابن فارس 52 ~~41) في (ز) : معلنك" تحريف . انظر خلق الإنسان لثابت 64 والأصمعى 173 وكذا فقه ~~اللعه لهتعاليي100 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 70 71 والأصمعى 173 والمخصص 63/1 ~~(4) في خلق الإنسان لثابت : " والمسبكر الكثير" 14 ~~(5) خلق الإنسان لثابت 14 والمخصص 62/1 وكذا القاموس (فرع) 60/3 ~~(9) المخصص 63/1 وكذا القاموس (أئث) 160/1 ~~(7) خلق الانسان لثابت 1514 والمخصص 63/1 ~~(8) المخصص 70/1 ~~(9) انظر خلق الإنسان للأصمعى 173 وثابت 68 والزجاج 13 والفرق لابن فارس 52 ~~(10) خلق الإنسان للأصسعى 173 وثابت 75 والأمرط والأمعط واحد وهو خفة شعر الرأس ~~والجسد. الخصص 70/1 ~~(11) المخصص 70/1 والقاموس (قزع) 66/3 ~~(14) جملة : 1 والعناصى ... متفرقة" بالنص فى خلق الانسان لثابت 75 وانظر كذلك المخصص 41/1 ~~(14) انظر خلق الانسان لثابت 76 والمخصص 71/1 وخلق الإنسان للزجاج 14 ~~(14) فى الأصل : " أعلاها" تحريف. # (15) خلق الإنسان لثابت 83 والأصمعى 173 ~~(19) ف (ل) : "الشرع تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 83 والخصص 71/1 ~~(14) يقال للرجل أول ما يظهر الشيب به : قد وخطه القعر والشيب . انظر فته اللغة للتعالبى 91 وكذا ~~اخصص 76/1 77 وثابت 80 والقامرس (وخط) 134/3 ~~(18) القاموس (حر) 188/2 واخصص 77/1 ~~(19) القاموس (لفع) 29/3 والمخصص 74/1 ~~94 PageV00P094 ~~============================================================ ~~وخوصه واخلس رآسه(1)ابيض بعضه ، وإذا اشتد سواد الشعر فهو: ~~مسحنكيك(2)، ومحلولك، ومحلنكك(3) ، والصبح(4) فى الشعر ~~والصبحة(5) : أن يعلو الشعر بياض فى حمرة من خلقة ، والأمغر(6) الذى هو ~~لون المغرة . والأصهب(7) الذى أصله أسود ويخلط بياضه حمرة . # وقال ثابت : إذا احمر كله فهو آصهب(8) ، والملحة والملحم: آن يعلو ~~الشعر بياض في سواد(9) . # وفي القاموس : المصفح : العريض والذى(10) اطمان جنبا راسبه(11) ، ~~ونتا جبينه(12) ، ومن الرءوس المضغوط من قبل صدغيه حتى طال ما بين جبهته ~~وقفاه ، ومن الوجوه الستهل الحسن ، ومن الأنوف المعتدل القصبة ، ومن القلوب ~~ما اجتمع فيه الايمان والنفاق . # والمصلفح(12) : العريض من الرءوس، والصلمحة(14) : حلق الرأس ، ~~محمحى(16) : الرجل الأصلع، ~~وجارية مصلمحة الرأس: زغراء(15) ، والصمحم ~~والمحلوق الرأس والقصير والشديد، ورأس فرطاح ومفرطع عريض(17) ، والفطح(18) : ~~(1) إذا ms052 زاد الشيب قيل خصفقه وخوصه ، وإذا ابيض بعض رأسه ، قيل : أخلس رأسه . انظر ~~ففه اللغة للتعاليى91 والمخصص 76/1 77 ~~(2) انظر المخصص 62/1 وكذا القاموس (سحنك) 296/3 ~~(3) القاموس (حلك) 290/3 وملولك ومحلنك آى شديد السبواد . # (4) في (ز) : 1 والضبح، تصحيف . القاموس (صبح) 231/1 وخلق الانسان للأصمعى ~~17 وتابت 87 ~~(5) فى (ز) : "الضيحة: شريف. # (9) الأمغر الأحر الشعر والجلد ، والمغرة لون ليس بناصع الحمرة . القاموس (مغر) 134/2 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 87 والقاموس (صهب) 93/1 94 ~~(4) انظر خلق الإنسان لثابت 88-87 ~~(9) انظر خلق الإنسان للأصمعى 179 والقاموس (ملح) /248 ~~(10) في (ز) : "الذي . # (11) ف (ف) : " وساء: خريف. # (19) القاموس (صفح) 97/1: ~~(14) انظر المخصص 61/1 والقاموس (صلفح) 232/1 ~~(14) في الأصل : "الصلحمة: تحريف. # (14) جملة : 1 والصلمحة... زعراء" بالنص فى القاموس (صلمح) 234/1 ~~(19) انظر الخصص 79/1 والقاموس (صمح) 234/1 ~~(17) القاموس (فرطح) 238/1 ~~(14) المخصص 129/1 وكذا شرح السيرة لأى ذر الخشني 93/1 PageV00P095 ~~============================================================ ~~عريض الرأس ، والأرنبة(1) ورأس فلطاح ومفلطح عريض، والمدئخ(2) : الذى ~~ف رأسه ارتفاع وانخفاض . وسبرد شعره حلقه(3) ، والقفند(4) كعملس الشديد ~~الرأس أو العظيمه والجمع قفاند وقفندرون . وأقلفه(5) الشعر اشتدت جعودنه ، ~~،55ه471. # والوارد(6) من الشعر: الطويل المسترسل . والشهير(2): الضخم الرآس، وشهبر ~~9و ممر917 ~~الرأس كبيره مفطوجة(5) ، والمستبتا(4) من يكون رأسه طويلا ، والصعرر () : ~~صغر الرأس . والصعبور(11) والصعروب: الصغير الرأس ، والغثثرة(12) ضغو(13) ~~شمر 1110 ~~الرآس ، وكثرة الشعر(14) . # اسه (17)، ~~القنور(15) : الضخم الرأس ، ومكوز(16) الرأس طويله ، والرؤاسى(17) ~~والقنور(15) : ~~الأكيس (21) : الذى أقبلت ~~والكباس والكروس (18) العظيم(19) الرأس(20) ، والاكبس(21 ~~امته وآدبرت جبهته(22) . # (1) انظر المخصص 129/1 ~~(2) القاموس (وتخ) 257/1 والمخصص 62/1 ~~(2) جلة : : وسبرد ... حلقه : بالتص في القاموس (سبد) 297/1 ~~(4) القاموس (قفتد) 326/1 ~~(5) في (س) : "اقلعد" تحريف . القاموس (قلف) 181/3 ~~(9) القاموس (ورد) 432/1 ~~(9) ف (ل) : 1 الشهير: تصحيف . القاموس (شهبر) 65/2 ~~(8) جملة : " والشهبر ... مفطوحة: بالنص في القاموس (شهر) 15/2 ~~(9) القاموس (سبا] 18/1 ~~(10) ف (ل) :" الصغر: تصحيف . القاموس (صمر) 14/2 ~~(19) في (س) : : الصعور تحريف. انظر القاموس (صحر) 96/2 ~~(119 ف (ل) : "الضثرة" تصحيف ~~(12) ف (س) :صخر تريف ~~(14) جملة : "والغنثرة ... الشعر: بالنص في القاموس (غخر)98/2 ~~(15) القاموس (قثر) 120/2 ~~(19) انظر القاموس ms053 وعبارته : " ورجل مكوز الرأس طويله" (كوز) 188/2 ~~(97) الرؤاسيون والرؤاسى العظيم الرأس . القاموس ( رأس) 216/4 وفي المخصص : رجل أرأس ~~ورؤاسي عظيم الرأس، 53/1 ~~18) انظر المخصص 91/1 ~~(19) في (ف) : "الكبر4. # (20) جملة : والرؤاسى ... الرأس " ساقطة من (ل) ~~(91) انظر خلق الانسان لثابت 88 واخصص 61/1 ~~(12) في (ف) : وجه: شربف ~~96 PageV00P096 ~~============================================================ ~~11و ~~بابالوجه ~~قال الأصمعى : القسمة: أعلى الوجه(1) ، وقال الفراء(2) : القسيمة : ~~الوجه ، والقسام الحسن . وروى عن أبى عبيد : القسيمة، مجرى الدمع ، أى من ~~العين إلى الوجتة(3) . # ويقال لمنتهى منبت الشعر قصلاص الشعر ومقصه(4) ، والوجنتان : فرق ~~با بين الخذين والمذمع ، إذا وضلحت يدك وجدت جنجم العظم ، وحجمة ~~ثويه(5) ، والمسال(2) الذي يسيل من الصدغ مستدقا إلى مغظم اللحية ، ~~واللهزمتان(7) : ما تحت الآذنين من أعلى الخذين ، واللحيين ، والخذان : ~~ما جاوز ت العينين إلى منتهى الشقاق(8) ، والماضغان : ما انضم من الشذقين ~~وشخص عند المضغ(4) ، والجبهةموضع السجود ، والخطوط التى فيها يقال ~~ها : الغضون(10) ، والأسرة ، والجلينان : ما اكتنف الجبهة من جانبيها فيما بين ~~الحاجبين مصعداا11) ، والصدغان ا ما انحدر من الرأس إلى مركب اللحى . # والصدخان(12) : جانبا الجبينين ، والحجاجان(13) : العظمان المشرفان على ~~(1) اظر خلق الانسان لفأصعى 78/ والخصص 49/1 ~~(9) هو أبو زكرها محى بن زهاد الفراء، أحد أعلام مدرسة الكوفة النحوية . توفى سنة 207 ه . # قتهف م الادباء20 ~~3) انظر خلق الانسان لثابت 100 والخصص 89/1 ~~(4) انظر خلق الانسان للأصمعى 880 وثابت 100 ~~) خلق الانسان لقايت 100 والخحصل 49/1 ~~(9) ف (س) : 110- 5: غريف . انظر خلق الانسان للأمعى 181 وثلبت 101 وكنا لرجاج17 ~~(3) ف (ل) و (س) : : اللهزمقان تحريف . انظر خلى الانسان لفأصمعى 180 ~~(4) ف (ف) : :العق: شربف: ~~) اتطر خلق اانسان لعلبت 194 واخحص 90/1 ~~(410 ف (ف) :، تصون: تل ~~11) خلق الإنسان للأصمعى 180 ولمابت 103 واخصص 91/1 ~~(19) نفى المراجع فايقة. # (4412 حلق الانسان لبت 104 والأصمعى 180 والزجاج 18 والخصص 90/1 PageV00P097 ~~============================================================ ~~غارى العينين ، والدامران(1) بالعينين من أسفل الجفن ، يقال لهما : ~~المحجران(2) . هذا ما فى كتاب النحاس . # وفى كتاب العصافى : السنة(3) : الوجه . # قال الأخطل(4) : ~~كما يضىء لمن يسري به القمراه) ~~ضىء فى الليلة الظلماء سنتة ~~والبلجة(7) ms054 : ما بين الحاجبين إذا لم يكن ~~ويقال للجبهة: آمة(6) وقسمة . # شعر ، والديباجتان(8) : الخدان ، والصاد(9) : عرق بين العين والأنف . # قال رؤبة(10): ~~فقأن بالصقع ترابيع الصاو(11) ~~والغضاض والغضاض(12) جميعا : ما بين العرنين(13)، وقصاص الشعر ~~(1) فى (ف) : "الدايران" تحريف انظر خلق الإنسان للأصمعى 180 وثابت104 والزجاج ~~18 والقاموس (دمر) 30/2 ~~(2) فى الأصل : 1 المجران" تحريف . انظر خلق الإنسان للأصمعى 181 والقاموس (حجر) 5/2 ~~(3) مخصص 96/1 وخلق الإنسان للأصمعى 181 والقاموس (سنا) 338/4 ~~(4) هو غياث بن غوث بن الصلت بن طارق بن عمرو : من بنى تغلب ، أبو مالك شاعر مصقول الألفاظ، ~~حسن الدياجة ، اشتهر فى عهد بني أمية . وهو أحد الثلاثة المتفق على أنهم أشعر أهل عصرهم : جرمر ، والفرزدق، ~~والأخطل . انظر ترجمته فى الشعر والشعراء 483/1 والأعلام للزركلى 318/5 319. # (5) انظر التكملة لشمر الأخطل 39 ~~(9) القاموس (أمم) 75/4 ~~(7) فى (ل) : 1 السلجة، تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 100 والمخصص 91/1 وخلق ~~الإنسان للزجاج 19 ~~(4) خلق الانسان لثابت 101 والمخصص 90/1 ~~() اخصص 97/1 والقاموس (صيد) 306/1 ~~(10) هو أبو حمد رؤبة بن العجاج البصرى احيمى السحدى ، بتصل نسبه بزيد مناة، هر وأبوه ~~راجزان مشهوران . ولما مات قال الخليل: 8 دفنا الشر واللغة والفصاحة ، ومات ستة 145ه. انظر ~~ترته فى وفيات الأعيان 149/11-150 والشمر والشعراء 594/2 ~~(11) انظر ديوان رؤبة 40/3 وكذا اللسان (ربع) 468/9 ~~(14) ف الأصل و (ل) : " الغضفاص ، تحربف . الفاموس (غضض) 326/2 ~~(14) ف (ل) : "الغربين تصحيف. # 98 PageV00P098 ~~============================================================ ~~وهو موضع الجبهة . والمسالان(1) بين الوتدين وبين العذار(2) . والوجنتان(3) : ~~العظمان النايثان حيال الآنف يمنة ويسرة ، ويقال أيضا : الأجنتان(4) بالهمز . # وفى القاموس : المسجذ بفتح الجيم الجبهة ، والأغضاء السبعة ~~2 ~~مساجد(5) ، والاسارير(6) : مجاسن الوجه ، والخدان ، والوجنتان . واللهزة(7) ~~بالسكون : اللهزمة، والعذبة(8) : لخمة غليظه فى لهازم الإنسان ، ~~والحاجبان : العظمان بلحمهما وشعرهيا(9) ، أو الشعر النابت على العظم . # فصل في الصرفات ~~يقال هو بجميل المحيا10) : أى الوجه ، والجهم(11) من الوجوه : ~~الضخم ، والاغم(12) : من سالي الشعر من رأسه على جبهته ، والأسيل(13) من ~~الخدود : الستهل الطويل . والأسجح(14) : الستهل الواسع ، والمسنون(15) : ~~الطيف من الخدود . # (9) انظر خلق الانسان لثابت 102 ms055 والمخصص 90/1 ~~(4) فى (ل) و (ز) : "العذاب " تحريف . والعذار ما سال على الخد من الشعر وجانبا اللحية. # القاموس (عذر) 85/2 ~~(4) خلق الانسان للزجاج 19 والمخصص 90/1 ~~(4) انفظر اخخصص 90/1 ~~(5) القاموس (سجد) 297/1 وقد أمرنا رسول الله أن نسجد على سبعة أعضاء ، فعن ~~ابن عباس رضى الله عنه : "أمر النبى أن يسجد على سبعة أعضاء ، ولا يكف شعرا ولا ثوبا : ~~الحبهة ، واليدين ، والركبين ، والرجلين رواه البخارى فى باب السجود . انغظر متن البخارى بحاشيه ~~السندي 147/1 وكذا مسلم باختلاف يسير فى بعض عباراته ف كتاب الصلاة 355254/1 ومواضع ~~السجود من الانسان : الجنهة، والآنف، واليدان . انظر اللسان (سجد) 99/2 ~~(9) انظر المخصص 89/1 وخلق الإنسان لثابت 103 ~~(7) اللهزة : اللهزمة ، واللهزمة ما نحث الأذن من أعلى اللحية والخد . انظر خلق الإنسان لثابت ~~109 والخصص 90/1 وكذا القاموس (هز) 189/2 ~~(8) القاموس (عذب) 101/1 ~~(9) وأو1 ساقطة ف (ل) و(ف). # 10) اخصص 88/1 ~~(11) خلق الإنسان لثابت 103 وكذا المخصص 91/1 ~~(14) ف (ل) : 1الأعم تصحيف . انظر القاموس (غمم) 155/4 واخصص 92/1 ~~(14) ف (ف) : "الآسل" تحريف . انظر خلق الانسان لقابت 103 واخصص 91/1 ~~(14) انظر خلق الانسان لثايت 102 والأصمعى 174 واخصص 91/1 ~~15) اتخظر اخصص 4/1 PageV00P099 ~~============================================================ ~~ويقال جبهة جلواء(1) : إذا كانت حسنة واسعة . # ويقال واضح الجبين وصلته إذا كان حسنا(2) ، والبلج والبلدة والبلدة(3) : ~~أن ينقطع الحاجبان ، فيكون ما بينهما نقيأ من الشعر . والقرن(4) : أن يطول ~~الحاجبان(5) حتى يلتقى طرفاهما ، والزجج(6) : أن يطولا إلى موخر العين ~~ويدقا ، فإذا كثر شعرهما قيل : أزبان(7) ، وإذا قل ، قيل : أغصان(8) . هذا ~~ما فى كتاب النحاس. # وفى كتاب العصافى : يقال وجه مسنون ، وعتيق(9) ، والمخروط(10) : ~~الطويل شبيه(11) المسنون(12) ، والجهم : الذى غلظ وكثر لحمه ، ~~والمكلثم(13) : القليل اللجم المعجز(14) ، والمعرق(15) : الدقيق الجلد ، ~~و القليل اللحم(16) ، والمهلل(17) من الحواجب : الأزج وهو المقوس الدقيق ~~الأسود الكثيف ، والمص(18) منها : هو الذى قل مؤخره ، والأزب منها : ~~(9) انظر المخصص 8984/1 ~~(9) انظر المخصص 93/1 ~~(3) خلق الإنسان لثابت 104 والمخصص 93/1 ~~(4) خلق الإنسان لثابت 106 والخصص 93/1 ~~() جملة : "فيكون ... الحاجبان ، ساقطة في رل) ~~(9) خلق الإنسان لثايت 103 والمخصص ms056 93/1 ~~(7) في (ز) : 9 أزياك* تحريف . انظر الانسان لثابت 104 والمخصص 93/1 ~~(8) ف (ز) : " أعصاك: تحريف . انظر المخصص 92/1 وكذا القاموس (غصن) 249/4 ~~(9) ف (ل) : "عينق" تصحيف . والعتق الجمال والخيار من كل شيء ، ولقب به أبو بكر ~~الصديق رضى الله عنه لجماله . القاموس (عتق) 352/3 ~~( 10) الخصص 92/1 وخلق الإنسان للأصمعى 179 ~~(11) في (له) و (ز) و (س) : 1 شبه". # (19) ف (ز) : "المسنوك : تحريف. # (14) المخصص 91/1 ~~(14) القاموس (عجز) 179/2 ~~(15) القاموس (عرق) 256/3 ~~(19) جلة : "والمعرق ... اللحم: ساقعلة في (ف). # (14) المهلل : الشبيه بالهلال . انظر المخصص 92/1 ~~(18) اخصص 94/1 والقاموس (مصص) 316/2 PageV00P100 ~~============================================================ ~~الذى كثر شعره ، حتى ورر على العين ، والأوطف(1) مثله ، والآمرط(2) ~~الدقيق ، القليل الشعر ، والآطرط(3) : الدقيق الحاجبين. # ويقال(4) طرط حاجباه ، إذا دق شعرهما ، والجبهة الجلواء(5) : التى اتسع ~~عظمها، وارتفعت ناصيتها ، والغماء(6) : التى ضاق عظمها وكثر شعرها . # والكشفاء(7): التى أذبرت ناصيتها من غير نزع . # وفى القاموس : الجهب(8) : الوجه السمج ، والبرقحة(9) : قبح الوجه . # والملامخ: مابدا من محاسن الوجه، ومساوئه جمع ~~لمحة(10) .والمثمعد(11) : الوجه الظاهر. البشرة ، الحسن السحنة(16)، ~~وفرئد(13) الوجه : كثر لحمه وامتلأ ، وكنابذ بالضم : ضيخم الوجه ، جهم(14) ~~بيح ، والزبغرى(15) : الكثير شعر الوجه والحاجبين واللحيين ، والصعر(16) : ~~ميل في الوجه، وفي أحد(17) الشقين(18) ، والأفاطير(19) جمع ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 105 وكنا امخصص 92/1 ~~(4) ف (ف) : "الأمرب" وهو تحريف . انغلر خلق الانسان للأصمعى 184 وكذا المخصص ~~9319 والقاموس (مرط) 399/2 ~~(2) خلق الانسان لثابت 104 والمخصص 93/1 وخلق الإنسان للزجاج20 ~~(4) في الأصل : " ونقاط " تحريف. # ر) انظر المخصص 8944/1 ~~(9) خلق الانسان لثابت 104 ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 104 وكذا القاموس (كشف) 184/3 ~~(4) القاموس (جهب) 50/1 ~~(9) ف (ز) : 1 اليرطمة: تحريف . انظر القاموس (برطح) 214/1 ~~(10) جملة : "والملا... محة: بالنص فى القاموس (لمح) 245/1 ~~(19) ف الأصل و (ل) : "الشمد" تحريف . انظر القاموس (قمعد) 278/1 ~~(14) جلة : "المنمحد ... السحنة : بللنص فى القاموس (فعد) 274/1 ~~(13) القاموس (فرئد) 320/1 ~~(14) فى القاموس: 1 جهم ضخم الوجه قيح (كنبذ) 355/1 ~~(-1) فى (له) و (ز) و (س) : "الزبعدى: تحربف . اللسان (زبعر) 4/2 ~~(19) ف (ز) : ميل: تصحيف . # (14) ف (ز) و ms057 (ف) : احدى شريف. # (414 ف (ز) : 1 الشجتين، وفي (ف) و (س) : " الشفتين " وهما شربف اتظر اللسان ~~رر) 141/4 ~~(19) لقاموس (فطر) 109/9 ~~101 PageV00P101 ~~============================================================ ~~أفطور : وهو تشقق فى وجه الشاب وأئفه ، واللهزة(1) بكسر الهاء : المرأة ~~السمينة ظهور الشدقين ، والزغادب(2) : الضخم الوجه ، السيجة(3) ، العظيم ~~الشفنين(4) . # (9) القاموس (خز) 184/2 ~~(4) فى الأسل و (ل) : " الزعارب، تحربف . انعظر القاموس (زعب) 74/1 ~~4 ف (ذ) وفم : ه قف ~~(4) محلة : ووالزضادب ... الشفعين، بالس فى القاموس (زغبم 74/1 ~~102 PageV00P102 ~~============================================================ ~~رالة. # باببلحبل ~~المقلة(1) شحمة العين التى تجمع البياض والسواد . # ويقال للسواد الأعظم : الحدقة(2) ، وللأصغر : الناظر(3) [ و ](4) الإنسان(5) . # ويقال للحدقة : الحنديرة، والحنذورة(6) . # والبخصة(7) : شحمة العين من (8) أعلى ومن أسفل ، واللخص(9) : كثرة ~~حم الآجفان ، وأكثر ما يكون فى الترك(10) ، والخزر(11) والأجفان، ما غطى ~~المقلة من أعلى وأسفل ، وباطنهما يقال له : الحماليقي(12) ، والأشفار(12) : ~~حروف الآجفان وأصول متابت الشعر ، واحدها شفير(14) بالضم ، والشعر ~~الذى نبت عليها يقال له : الهذب(15) ، الواحدة هذبة ، فإذا طالت يقال : ~~(1) المخصص 94/1 وخلق الإنسان للزجاج20 وكذا كتاب تنقيح المناظر 117/1 ~~(4) خلق الانسان للاصمعى 180 وثابت 106 والمخصص 94/1 ~~(4) انظر المخصص 94/1 وخلق الانسان لثابت 107 ~~(4) زيادة تقعضيها العبارة. # (5) خلق الانسان لغابت 108 والمخصص 94/1 ~~(9) ف فى (ز) : 1 الجنديرة والجندورة" تصحيف . انظر خلق الإنسان لثابت 107 و كذا المخصص 94/1 ~~(87) فى (ز) : "النجصة تصحيف . انظر مقاييس اللغة لابن فارس (بخص) وكذا خلق الإنسان لثابت ~~104 واخصص97/1 ~~(144 من4 سافطقمن(ف). # (9) خلق الانسان لثابت 108 والمخصص 97/1 واللسان (لخص) 355/3 ~~(10) في (ز) و (ف) و (س) : "التزل" تحربف. # (11) انظر خلق الانسان للآصمعى 184 وثابت 106 107 والزجاج 21 وكذا اللسان (خزر) ~~8238 ~~(14) انظر كتاب تنفيح المناظر 124/1 والمخصص 95/1 ~~(14) فى (ل) : 1 الاسفار ، تصحيف . انظر خلق الانسان لثابت 109 والمخصص 95/1 وأدب الكاتب ~~لابن قيبة 17 ~~(14) ف (ل) :9 مفر تصيف. # (15) خلق الانسان لثايت 109 وكتاب تنفيح المناظر 125/1 وأدب الكاتب 17 والمخصص 95/1 ~~103 PageV00P103 ~~============================================================ ~~رجل أهدب وأوطف(1) ، وطرف العين الذى بلى الأنف يقال له : مؤق ، ~~وماق(2) ، وفيه لغات ، هاتان أفصحهما ms058 ، ومؤخرها الذى بلى الصدغ بقال له : ~~الحاظ(3). # وفى كتاب العصافى : البخص : جفن العين من أعلاها وأسفلها ، ~~والبيضة(4) : مقلة العين ، والذباب(5) : ذباب العين ، هو الشخص الذي برى ~~فيها ، والغربان(6) : مقدم العين ومؤخرها ، والغروب : الدمع حين يخرج من ~~العين. # قال [ الشاعر)(7) : ~~مالك لا يذ كر أم عفرو ~~أما لقمان غروب تجري(8) ~~واللخج(9) ولم يفسره ، واللحد(10) : العظم الذى فيه العين . # قال ذو الرمة : ~~اذا استوجست(11) آذالها استأنت(12) ها أنامى ملحرد ها فى الحواجب(12) ~~ويقال في الموق ماق [بالهمز)(14) ومثق(15) مهموز مكسور، ~~(9) خلق الانسان لتابت 109 واخحص 95/1 ~~(4) خلق الانسان للأصمعى 181 وثابت 116 والزجاج20 والخحص 97/1 ~~(3) خلق الانسان لتابت 117 والخحص 97/1 ~~(4) حاب تتقيح الناظر 120/1 وافحص 94/1 ~~(6) انظر الخصص 96/1 وشرح السيرة لأى ذر الحشنى 181/1 وكنا للقاموس (ذبب) 68/1 ~~() اخصص 96/1 وخلق النسان لثابت 117 والقلموس (خربه) 109/1 ~~(4) زبادة من (س). # () الييت بدون نسبه، ومر فى الللان (غرب) 120-144/4 ~~(9) القاموس (حج) 204/1 وسوف باقي تفسوه . # (90) القاموس (حد) 222/1 ~~(19) ف الامل و (ل) : :استوحفت: تصحيفه. # (19) ف الآصل و (ل) : "استأنت" شحريف. # (12) البيت فى دبوان ذي الرمه14 ~~(14) زبلدة من (ز). # كلة: م4 م4اة من (ز). # 104 PageV00P104 ~~============================================================ ~~والمخاجر(1) : ما خرج(2) من تحت البرقع من العين ، والناظران(3) : عرقان ~~فيما بين الحدقة والمؤق يسيلان من المؤقين إلى الوجه على حرف الأنف . # قال جرير(4) : ~~واكوى الناظرين(5) من الخنان(6) ~~ه وفى القاموس : اللخج بالتحريك : اللخص فى العين ، والغمص ~~والخجت(7) عينه لصقت بالرمص(8)، والضخ(4) : الدمع، ولخت(10) ~~هب ~~العين : كلر دمعها ، والغاذ(11) بإعجام الغين والذال : عرق في العين يسقى ، ~~وهب ~~واخره(12) العين ، ومؤخرتها كمؤخرها ، والبصر(13) : جس العين والجمع ~~أقتار ، والحتار(14) : زيق الجفن ، والحتار من كل شيء كفافه وحرفه وما استدار ~~به(15) ، والعير(16) بالفتح : ما فى العين ، وإنسانها أولحظها(17) ، وما تحت الفرع من ~~(9) اتظر اخصص 95/1 99 وكاب تنقيح المناظر 129/1 ~~(9) فى الأسل و (ل) : "حدج" تحريف. # (4) القاموس (نظر) 143/2 ~~(4) حو جرح بن عطة بن حذيفة ، وكان جر من فحول شعراء الاسلام . انظر ترجته فى الشعر ~~والشعراء 415464/1 ~~(5) في الأصل و ms059 (ل) : "الناظر . # ر3) ف (ل) : صاحعان، شربف . ومو عجزبت جرب، وأصل الييت: ~~واكوى الناظرمن من الخنان ~~وادفي من تخلج كل جن ~~اففظر دموان جرير465 ~~ف ف): حت تيف ~~(84) القاموس (حج) 204/1 ~~(46 فى الأصل و (ل) : الضنج تصحيف . انظر القاموس (ضسخخ) 292/1 ~~(10) القاموس (حخ) 266/1 ~~(11) انظر خلق الاتسان لثابت 126 والمخصص 95/1 وكذا اللسان (غقذ) 963/2 ~~(19) ف (ف) : اخر. # (13) انظر المخصص 114/1 والقاموس (بصر) 370/1 ~~(14) ف الأصل و (ل) و (ز) : "الخنازمق " تحريف . والحعار ما استدار بالعين من زيق ~~الجفن . انظر اللسان (حتر) 562/1 ~~9) ححلة : 1 والحتار ... ما استدار به: بالنص فى القاموس (حتر) 42/4 ~~(19) ف الأصل و (ل) : " العين" تحريف . انظر القاموس (عير) 96/2 97 ~~(14) ف (ف) : حناها. # 105 PageV00P105 ~~============================================================ ~~باطن الأذن ، والعظم الناتىء وسط الكتف(1) ، والجمع أغيار ، والمتن فى ~~الصلب ، وهما عيران(2) ، والغاران : العظمان فيهما العينان ، والقارورة : حدقة ~~العين(3) ، والناظر(4) : النقطه السوداء(5) فى العين ، أو البصر نفسه ، أو عرق ~~ف الأنف وفيه ماء البصر ، والناظران : عرقان على حرفى الأنف يسيلان من ~~المؤقين(6) والغرب(7) ومقدم العين وموخرها . # فى الرفات ~~الكبير العين أغين ، وأنجل بين النجل ، وأبج بين البجج ، وأبرج(8) ، فإن ~~خرجتا وظهرتا قيل جاجظ العينين ، وإن دخلتا قيل : غائرهما ، وفي عينيه ~~قدوع(9) ، وتذنيق(10)، وخوص(11) . # وبعضهم يقول : الأخوص(12) : الذى يكون إحدى عينيه كبيرة والاخرى ~~صغيرة . وحكي أبو عبيد : خوصت عينه اي غارت(13) ، وكذا فجمت، ~~وهجنت(14)، وقدحت(15) ، فآما انهجمت(16) فمعناه : دمعت وكذا همت، ~~(1) ف (ف) : "الكف" تحريف. # (9) جملة : "والعير... عيران : بالنص ف القاموس (عير) 96/2 97. # (4) جملة : "والقارورة ... العين : بالنص فى القاموس (قرر) 114/2 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 109 والخصص 94/1 ~~(5) فى الاصل و (ل) : " السواد" تحريف. # (9) جملة : " والناظران ... المؤقين " بالنص فى القاموس (نظر) 143/2 ~~(4) القاموس (غرب) 190/1 والمخصص 45/1 ~~(8) انظر فى كل هذه الاسماء خلق الإنسان لثابت 127 - 128 والمخصص 98/1 وكذا النوادر ~~لأى مسحل الأعرابى 89 وفقه اللغة 101 ~~(9) ف (ل) و (ز) : "قروح" تحريف . والقدوح دخول العين وغؤرها القاموس (قدح) ~~240/1 والمخصص 122/1 123 ~~(10) دنفت عيناه أي غارتا . انظر المخصص ms060 222/1 والقاموس (دنق) 226/3 ~~(11) ف (ف) و (س) : حوص: تصحيف . والخوص الغور من تعب أو مرض . انظظر ~~المخصص 142/1 والقاموس 300/2 ~~(19) انظر المخصص 102/1 وخلق الانسان لثابت 128 وفقه اللغة 101 والقاموس ( خوص) 300/2 ~~(14) في (ل) : "غادت" تحريف. # (14) فى (ل) و (ز) : 1 حجبت ، تصحيف . ومجست مل مجنت . الخصص 124/1 وفقه اللغة102 ~~(15) في (ف) : "قدجت، وفى (س) : 1 قذحت * ومما تصحيف . انظر الخصص 122/1 ~~(19) ف (ل) و (ز) و (س) : : انبجمت" تحريف . انظر المخصص 124/1 والقاموس ~~14544 ~~106 PageV00P106 ~~============================================================ ~~وغسقت ، وترقرقت(1) ، وهرعت، وهمعت(2). # وقال الأخمر(3) : الأشوة(4) : السريع الإصابة بالعين ، فأما الأخوص(5) ~~فهو ضيق(6) مؤخر العين مع انضمام الجفنين ، والخزر(7) : أن يكون الإنسان ~~كانه ينظر بمؤخر عينيه . والشوص : أن ينظر بإحدى عينيه ويميل وجهه فى ~~شق العين التى ينظر بها(8) ، والخفش(9) : صغر العين ، وضعف البصر ، ~~الأجمش(10) : الذى لا يكاد يصر، والثوش والغطش(11) : ضعفهما ، ~~والملحة والملح أشد الزرق(12) ، والشهلة : أن يكون سواد العين بين الحمرة ~~* س ~~والسواد كآنهما بين الكخلاء والزرقاء(13) ، وإذا انشق الجفن حتى ينفصل ~~حرفه ، فذلك الشتر(14) ، والمرة(15) : أن لا تكون كحلاء ، والقبل(16) ، ~~أشد من الحول. # قال ابن الأعرابي : الحول أن تميل الحدقة إلى اللحاظ(17) ، والقبل أن تميل ~~الى الموق، والبرهمة والبرشمة والتجميع(18) فتح العينين ، وتحديق(19) النظر ~~(1) انظر خلق الانسان لثابت 114 والمخصص 125124/1 ~~(2) اتظر المخصص 26/1 ~~(2) هو صاحب على بن حزة الكساني ، وهو أحد من اشتهر بالتقدم فى التحو وانساع الحفظ، ~~ورت بنه وبين سوبه مناظرة لاقدم بنربعة بسسون بهذا الاسم. انغظر ترته فى بفيه الرحاة 402/1 ~~وتارخ بغداد 327/3. # (4) ف (ز) و (ف) : "الأشره" تحريف . المخصص 121/1 والقاموس ( شوه) 282/4. # (5) كلمة : "الأخوص * ساقطة من (ل) و (س) . # (9) فى الأصل : "الضيق". # (4) ف (ل) : "الخزرد تحربف . انظر فقه اللغة101 والمخصص 114/1 ~~(4) جملة : 1 والشوص ... بها ، بالنص فى ففه اللغة 101 وانظر كذلك خلق الانسان للزجاج20 ~~(9) انظر خلق الانسان لنايت 135 والأصمعى 184 وفته اللغة 102 ~~(10) فى (ل) : "الأكمش تحريف . انظر الانسان لثابت 116 والمخصص 105/1 وفقه اللغة 101 ~~(19) انظر خلق الانسان ms061 لتابت 116 والزجاج 21 والمخصص 105/1 وفقه اللغة 101 ~~( 19) انظر المحصص 100/1 والقاموس (ملح) 248/1 ~~(1) انظر خلق الانسان للأصسعى 184 وثابت 136 والزجاج 21 والمخصص 100/1 ~~(14) انظر خلق الانسان لتابت 137 والمخصص 104/1 وفقه اللغة 101 ~~15) انظر خلق الانسان للأصمعى 184 وثابت 137 والخصص 101/1 ~~(19) انظر خلق الانسان للأصمعى 184 والخصص 101/1 ~~(19) جلة : " والقبل ... اللحاظ: سافطة من (ز) . # (14) انظر خلق الانسان للأصمعى 187 وثابت 130 واخصص 118/1 ~~(19) ف خلق الانسان للأصمحى : وتحديد . # 103 PageV00P107 ~~============================================================ ~~كأنه مبهوت ، وأثأرث(1) إليه النظر ، وأرشفت إذا أخددته(2) ، والرأرأة(3) : ~~هه ~~ه ~~ف تح العينين ، واستدارة الحدقة كأنها تموج ، والشفن(4) : النظر فى اعتراض، ~~و ~~والحذل(5) : انسيلاق العين ، والحثر(6) : خشونة فى العين ، والاغشى : الذى ~~لا ينظر بالليل. # وقال ابن الأعرابى : هو الستىء النظر بالنهار وبالليل ، والاجهز بالنهار ، ~~والشكلة(1) : خمرة تخلط البياض(8) ، والسجرة(9) : أن يكون سواد العين ~~مشربا حمرة ، وقال ابن الأعرابى : الأشكل دون الأسجر . هذا ما فى كتاب ~~النحاس. # وفى كتاب العصافى : الوطف : كثرة شعر الهذب وطوله ، والعين النجلاء ~~الواسعة التى اشتد سواد سوادها(10) ، وبياض بياضها ، واتسعت جفونها، ~~والكحلاء(11) : التى اشتد سواد مقلتها(12) ، والبرجاء(13) : التى اتسع سوادها ~~وضاق بياضها ، والوطفاء(14) : الرخوة النظر الفاصلة الشعر ، والشوهاء(15) : ~~التى عظمت وجفت أن تتلاقى عليها الجفون ، ومنها الظاهرة وهى الشوصاء(16) ~~وهى الجاحظة والغائرة(17) : التى أصعدت فى الرآس ، والخوصاء(18) التى ضاق ~~(1) فى (ل) و (س) : " أتارأت" تحريف . انظر خلق الإنسان للأصمعى 187 وكذا المخصص ~~116/، ~~(2) في (ز) : " أي أجدرت" تحريف . انظر المخصص 116/1 ~~(2) انظر المخصص 117/1 وكذا القاموس (راا) 15/1 ~~(4) انظر خلق الإنسان لثابت 110 والمخصص 109/1 وفقه اللغة 103 ~~(5) انظر خلق الإنسان للأصمعى 187 وثابت 137 والحذل هو انسلاق فى العين من حر أو ~~بكاء. المخصص 104/1 ~~(9) انظر المخصص 110/1 وفقه اللغة104 والقاموس (حثر) 4/2 ~~(7) انظر خلق الإنسان للأصمعى 180 وثابت 130 والمخصص 111/1 ~~(4) جملة : " والأجهر ... الياض * ساقطة من (ل) . # (9) انظر خلق الإنسان للأصمعى 181 وثابت 130 والمخصص 100/1 ~~(10) في (ل) و (ف) : "مقلتها * . انظر خلق الإنسان للأصمعى 180 والمخصص 100/1 ~~(19) انظر خلق الإنسان ms062 لثابت 128 وفقه اللغة 101 والمخصص 98/1 وكتاب تنقبح المناظر 185/1 ~~(14) جملة : 1 وبيلض ... مقلتها : ساقطة من (ل) و(ف). # (14) انظر خلق الإنسان للأصمعى 181 وثابت 128 والمخصص 98/1 والنوادر لأبى مسحل الأعرانى 89 ~~(19) انظر خلق الانان لثابت 129 والخصص 98/1 وفقه اللغة 101 ~~(15) انظر المخصص 99/1 والقاموس (شوه) 282/4 ~~(19) انظر خلق الإنان لثابت 113 والمخصص 101/1 وففه اللغة 101 والقاموس (شوص) 305/2 ~~(19) انظر خلق الإنسان للأصمعى 184 وثابت 139 والمخصص 123/1 ~~(18) انظر خلق الانسان لثابت 114 والمخصص 114/1 وفقه اللغة 101 والفاموس (خوص) 297/4 ~~10 PageV00P108 ~~============================================================ ~~مؤخرها، وانقليت حدقتها إلى الأنف ، والخوصاء مثل عيون الترك، ~~والحزواء(1) ، التى انقلبت إلى الآذن ، وضاقت من قبل الأنف ، ومنها القبلاء ~~التى أقبل إنسانها إلى الأنف ، والملحاء(2) : الشديدة بياض الحدقة ، والزرقاء : ~~التى اخضرت حدقتها ، والشهلاء(3) : المشربة خضرة ، والسجراء(4) : ~~المشربة حثرة ، والمقهاء(5) : الساقطة الهذب المخمرة(6) المآقى ، ~~والعمشاء(7) : الندية المحمرة الحماليق والمأقى الذاهبة الشعر ، ومنها الرمصاء(8) : ~~وهى التى قد رمصت ، والرمداء(4) :وهى التى بها رمذ ، والرمد وجع يأخذ ~~العين(10) تحمر عليه ، وتصيب العين الطرفة فتحمر منها ، ومنها الجرباء وهى ~~التي غلظ جفنها وقرح(11). # وفى العين السبل(12) ، ولا يقال عين سبلاء ، ولكن يقال بها سبل ، وفي ~~العين الجدجد(13) وهى تثرة تخرج فى العين على الشيفر(14) ، وفى العين ~~سته ~~الكمنة(15) وهى حمرة، وحكة ، وييس، والكمنة(16) تكون فى ~~(9) القامرس (حزو) 310/4 ~~(9) انظر المخصص 101/1 والقاموس (ملح) 248/1 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 114 والمخصص 114/1 ~~فى (و) : 1 الشجراء تصحيفه . وقد سبق التعريف بها. # (6) انظر الخصص 100/1 والقاموس (مقه) 287/4 ~~(9) ف (ل) : "اصمورة: شحرهف. # (4) انظر خلق الانسان لثابت 120 والمخصص 105/1 وفقه اللغة 101 ~~(8) خلق الاتسان لثابت 119 والمخصص 105/1 واللسان (رمص) 201/8 ~~(9) فى (ز) : : الزملاء" تصحيف . انظر المخصص 107/1 وخلق الانسان لثابت 110 ~~10، فى ف) : وباحدم ف ~~(11) انظر خلق الانسان لتابت 122 143 والأصمعى 180 واخصص 110/1 ~~(19) السبل : هو غضارة العين من انتفاخ عروقها الظامرة فى سطح الملمحمة وغظهور انتساج ~~يه فيما بنهما . القاموس (سبل) 380/3 ~~(13) ف (ل) و (س) و ms063 (ز) : الحسحد، تصحيف . انخا القاموس (جدد) 24/1 ~~(14) جلة : وول العين الجدجد ... الغفر: مكررة في (ف). # (15) فى الأسل وبافى النسخ : "الكه تحريف . انظر خلق الانسان لفأصمعى 141 وخلق ~~الانسان لثابت 125 والخصص 106/1 والقامرس (كمن) 259/4 ~~(19) ف كل النسخ : "الكسة تحريف. # 109 PageV00P109 ~~============================================================ ~~الجفون ، وفيها اللحج(1) وهو مثل الكمنة (2) ، وفيها الحذل وهى ~~الحرقة(3) ، ولا يقال ظفرت العين ، ولكن يقال بها ظفر(4) ، وفى العين ~~الشين(5) إذا انقلب جفنها الأسفل إلى أن يلقى الأعلى ، وظهرت حماليقها ، ~~والعشواء(6) التى لا تبصر فى الليل ، فإذا عميت العين ، وهى قائمة لم تنخسف ~~قيل : سادة(7) ، فإذا انخسفت قيل : خاشعة(8) ، وفى العين العمص(9) وهو ~~قذى يكون فيها ، والرمص وهو الغمص(10) ، والغطش(11) ظلمة فى البصر ، ~~والخفش(12) : صغر العين فى ظلمة . # ويقال : طرفت العين تطرف طرفا(13) ، وإذا سالت العين ولم تقلع من ~~قرحة ، وما آشبه ذلك ، قيل فيها عاد(14). # وفي القاموس : الممراح : العين الغزيرة الدمع(15) ، والمسحاء(16) : ~~وهم ~~العوراء(17) ، البخقاء لا تكون عينها غورة(18) ملوزة(19) ، ونضحت العين ~~(1) ق الأصل و (ل) و (ذ) و (س) : الحج" تحريف . والفحج تلتزق له العين ويجد فيها صاحبها ~~حرا كانه ترابب.انظر خلق الانسان لثابت 125 والأصمعى 181 والخصص 110/1 وكنا ففه اللغة 104 ~~(2) ف كل النسخ : "الكسه" تحريف . # (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 182 وثابت 129 والمخصص 103/1 ~~(4) الغلفرة جلدة تجرى من الموق فتفشى الحدقة وهى أيضا كالقذى . انظر الخصحب 109/1 وخلق ~~الانسان للأصمعى 185 وثابت 120 وكذا القلموس (ظفر) 80/2 ~~(5) القاموس (شين) 237/4 ~~(9) القاموس (عشو) 355/4 ~~4) القاموس (سند) 298/1 ~~(4) ف (ز) :1 خاسحة تصحيف . والخشوع بكون فى الصوت واليصر، وخشع اليصر فذعب ~~الا أقله . القاموس (خشع) 17/32 ~~ف (فه) : " الغمص4 قصحيف. # (10) انظر القاموس (غمص) 308/2 واخخصص 106/1 ~~(11) انظر خلق الانسان للأصمعى 181 - 182 وثابت 125 وفته اللغة 101 ~~(19) في (ز) : "الخشف تحريف . انظر خلق الانسان لعابت 125 والمخصص 105/1 ~~(13) القاموس (طرف) 162/3 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 126 والخصص 135/1 ~~(10) القاموس (مرح) 246/1 ~~(19) القاموس (مسح) 247/1 ~~(14) ف (ف) : "الغوراء* تصحيف. # (18) كلمة : (عورة) سلقطة في (ز) و(ف). # (19) ف ms064 (ل) : ملولة، تحربف . انظر القاموس (مسح) 247/1 وكذا فقه اللغة 102. # 110 PageV00P110 ~~============================================================ ~~وانتضحت(1) : فارت بالدمع ، والسدد بضمتين العيون المفتوحة لا تبصر(2) ، ~~واليخراء(3) : العين الضيقة فيها غمص ورمص ، والاجهر : الاحول ، المليح ~~الحولة(4)، والخزر : كسر(5) العين [ التى ](6) بصرها خلقة ، آو ضيقها ~~وصغرها ، أو النظر(7) كأنه في أحد الشقين ، أو أن يفتح عينيه ويغمضها أو ~~خول(8) إحدى العينين ، وبسكون الزاى النظر بلحظ العين(49، ~~والشزر(10) : النظر فى أحد الشقين ، أو نظر فيه إعراض ، آو النظر عن يمين ~~و شمال ، والشوس(11) بالتحريك النظر بمؤخر العين تكبرا وتغيظا ، او تصغير العي ~~وضم الأجفان للنظر، والظفر والظفرة(12) جليدة تغشى العين ، والنايا ~~كفدفد(13) المكثر تقليب الحدقة(14) ، ورجل جلعبى(15) العين(16) شديد ~~البصر(17). # (1) القلموس (تضخ) 251/1 ~~(9) جلة : 1 والسدد... لا تبصر: بالنص فى القاموس (سند) 298/1 ~~(44 ف (ز) : " الحجراء" تصحيف . انظر القاموس (جخر) 383/1. # (4) جملة : " والأجهر ... الحولة " بللنص فى القاموس (جهر) 193/1 ~~(5)في (ز) : "كش تحريف. # (9 )زبادة من (ز) . # (4 افى (ل) : "والنظر. # (4 افى الأسل و (ف) : جوال ، وف (ل) و (ز) و (س) : "حول وهما تحريف. # انظظر القاموس (حول) 353/3 وكذا مادة (خزر) 19/2 ~~(اسملة : 1 والخرر ... العين : بالنص فى القاموس (خزر) 19/2 ~~(10)فى الأصل و (ل) : 9 الشذر* تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 184 وثابت 134 ~~والزجاج 22 ~~(19انظر خلق الانسان لثابت 134 والزجاج22 ~~(19) كلمة : " والظفرة" ساقطة مر (ز) . # (13) ف (ل) : " كفرفد" تحريف. # (14) جملة : "والتأنا ... الحدقة" بالنص فى القاموس (ناا) 29/1 ~~(15) ف (ز) : 1 جعلبي شربف. انظر القاموس (جلعب) 44/1 ~~(19) كلمة : "العين : سلقطة من (ز) . # (14) جلة : : جلمبي ... البصر: بالنص في القاموس (جلعب) 49/1 ~~111 PageV00P111 ~~============================================================ ~~والي. # بابلادل ~~قال النحاس : الفضروف(1) ، والغرضوف(2) : ما آشبه العظم الرقيق من ~~فروعهما، وهو معلق الشوف(3) ، والجتار(4) : كفاف حروف غراضيفهما ، ~~وحتار(5) كل شيء كفافه ، والشخمة(6) : [ مالان ](7) من أسفلهما ، ~~والوتد(8) الناشيز فى مقدمهما مثل الثولول(4) مما بلى العارض من اللحية ، ~~والصماخ والببشمع : الخرق(10) النافذ الذى تفضى إلى الرأس (11) ، ~~.412)5- ~~والسم(12) : تقبه ، والصماليخ(13) مثل القشور تخرج(14) منها ، ~~ومحارتها(15) : جوفها الظاهر المتقحر(16) . # مم ف (ز) : الحخرفه: تف. ms065 # (2) انظر خلق الانسان لثابت 9190 والمخصص 82/1 وخلق الانسان للزجاج 17 ~~(2) ف الخصص : :الشنف 82/1 لكن انظر علق الانسان لتابت 91 والزجاج 17 ~~(4) ف (ز) : "الختار تصحيف . انخر اخصص 82/1 وكذا القاموس (حتر) 4/2 ~~ف (ذ):خعار تف. # (9 اانظر خلق الانسان لثابت 10 والزجاج 17 والمخصص 44/1 ~~(7 )زيادة من (ز) . # (8)ف خلق الانسان لثابت 91 وكذا اخصص 83/1 : "الويد والوقدة. # (9 اق (س) : "ول: تحربف . انطر خلق الانسان لتلبت 91 والزجاج 17 وكنا لخصص 43/1 ~~(10)ف الأصل و (ل) : "الحرف * تصيف . # (11)جلة : " والصماغ... الرأس بالنص فى اخحعى 44/1 ~~(19اف (ف) : 1 الفم4 تصحبف . والبدم : العقب . ومم كل شيء وسه: خرفه وثقيه . # وف التزيل العزز: طح لجل فى مم احاط الاعراف 40/7 . اللسان (حم) 189/20 ~~وكذا الخصص 84/1 ~~(13) انظر خلق الانسان لثابت 91 والخصص 43/1 وفته اللغة 110 ~~(19) في (ز) : "يخرج4. # (15) انظر خلق الانسان لتابت 92 والخصص 42/1 ~~(19) ف كل النسخ : "المقعقر" تحريف . انطر القامرس (قمر) 118/2 وخلق الانسان لقليت ~~99 واخصص 44/1 ~~112 PageV00P112 ~~============================================================ ~~وفى كتاب العصافى : صدفة(1) الأذن : الانقعار الذى فيها كأنه مذهن ، ~~والصتلوخ الوسخ فى سمع الأذن(2) ، . والغضون(3) مثانى أعلى الأذن ، ~~والغضروف والغرضوف(4) ما بين فرع الآذن وشحمتها ، والفرع(5) بضم الفاء ~~أعلى الأذن ، والأذثان يدعيان : الأنتين(6) . # قال الفرزدق(2) : ~~وكنا إذا الجبار صعر محده ضربتاه فؤق الأتين على الكرد(4) ~~وفي القاموس : السماخ بالسين(10) ، والصموخ والصماخ(11) أيضا الأذن ، ~~والسملوخ والستلاخ والصملاخ(12) [ و ](13) الصتلوخ والصملاخ أيضا ~~داخل خرق الأذن . والعانذة(14) بالذال المعجمة أصل الأذن ، والذقن(15) ، ~~(1) انظر خلق الانسان للأصسعى 183 وثابت 92 والمخصص 84/1 ~~(9) جلة : "وفى كاب ... الأذن " ساقطة فى (ف). # (3) انظر الخصص 84/1 وكذا القاموس (غضن) 249/4 ~~(4) كلمة : " والفرضوف: ساقطة في (ف). # (5) انظر خلق الانسان لثابت91 والمخصص 82/1 ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 92 والمخصص 82/1 وكذا الفاموس (أنث) 160/1 ~~(7) هو صام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم . كان يقال ~~لولا شعره لذهب نصف أخبار الناس . توفى سنة 114 ه . انظر ms066 ترجمته فى الشعر والغعراء 471/1 والموشح99 ~~تف ~~(9) البيت فى الديران مع اختلاف بسير فى شطره الأول ولصله : ~~وكا إذا القيي هب مرذه ~~ضرباه فرق الأنثيين على الكرد ~~واليت من قصيدة للفرزدق بهجر فيها جندل بن راعى الابل ويعم قيسا . انظر ديوان الفرزدق 210/1 ولكن الرواية ~~ف الخصص 82/1 والمعرب للجواليقى 367 توافق رواية اليوطى . # (10) انظر القاموس (سمخ) 259/1 ~~(11) القاموس (صمخ) 462/1 ~~(419 ف (ز) : "الصلاح: تحريف. # (13) زيادة من (م). # (14) ف (-) و(ز) : " العائده، وفي (س) و (ف) : " العنذ" وهما خريف . انظر القاموس ~~رعذ) 2541 ~~(15) فى (ل) و (س) و (ف) : "الزمر : تحربف انظر القاموس وعبارته : " والعانذة أصل الذقن ~~والأذن (عنذ) 354/1 ~~113 PageV00P113 ~~============================================================ ~~والإصر](1) بالكسر ثقب الأذن والجمع إصار(2) ، والذفرتى ما بين(3) لبين ~~.4 ~~المقد(4) إلى نصفب القذال ، أو العظم الشاخخص خلف الأذن ، والجمع ذفريات ~~وذفاريي(5) وحرة الذفرى بالضم : مجال(6) القرط ، والخر بالضم أصل ~~الأذن(7) ، والصنارة(8) الأذن ، والوثرة(4) غريضيف فى أعلى الأذن(10) ، ~~وما بين المنخرين ، وجليدة بين السبابة والإبهام ، وما بين كل آصبعين وحرف ~~المنخر ، والعرق(11) فى باطن الحشفة ، وعصبة تحت(12) اللسان ، وعقبة ~~المتن(13) ، وما بين الأرتبة والسبلة ، وجمع الكل وترة(14) ، والهبرة(15) وفيه ~~4 ~~الاذن . # فل فى الصفات ~~قال النحاس : الصمع(16) : صغر الأذن ، والحذا(17) : استرخاء الأذن ، ~~(1) زهادة من (ز) . # (9) فى الأصل و (ل) : "الصاد" تحريف . وجملة : " والإصر ... إصار * بالنص فى القاموس ~~(أصر) 361/1 ~~(2) ف (ز) :1 من1. # (4) ف (ل) و (ز) : "المقد" تصححيف . واليقذ ما بين الأذنين من خلف ومنتهى متبت الشعر ~~من مؤخر الرأس . القاموس (قذذ) 354/1 ~~(5) جملة : " والذفرى ... وففارى" بالنص في القاموس (زفر) 34/2 ~~(9) في (ز) : "عال: تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 171 وثابت94 ~~(4) جملة : "والخر... الأذن * بالنص في المخصض84/1 ~~(8) انظر الخصص 82/1 والقاموس (صتر) 41/2 ~~(9) انظر خلق الانسان لقابت94 والخصص 82/1 ~~(10) جملة : " والصخارة ... الأذن " مكررة في(ف). # (11) في (ز) : "الحرق تحربف. # (19) ف (س) : 9ف1. # (14) ف (ز) : 9السن" تحريف. # (14) جلة ض والوترة ... وترة: بالنص فى القاموس (وقر) 151/2 ~~(15) ف (ز) : "المهرة: تريف . انظر القاموس (هبر) 155/2 ~~(19) انظر خلق الانسان للأصمعى 171 ms067 وخلق الإنسان لثابت 92 والمخصص 89/1 وكذا فقه ~~اللغة110 ~~(17) ف (ز) : " الخنات* تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 171 وثابت 93 والمخصص 84/1 ~~114 PageV00P114 ~~============================================================ ~~والخرباء والخرما(1) التى قد انشقت شحمتها ، والسكك(2) : صغرها ~~وب ~~وقلة إشرافها ، والغضف(2) إدبارها إلى الرآس ، وانكسار طرفها نحو ~~الرأس(4) ،والقنف(5) : عظم الأذن وانقلابها على الوجه ، وتباعدها من الرأس ، ~~والشرفاء : القائمة المشرفة وهى الشرافية(6) ، والحشر(7) اللطيفة الدقيقة ، ~~والموللة(8) : المحددة الطرف ، والزباء(9) الكثيرة الشعر(10) ، والخطلاء(11) : ~~الطويلة ، والشرماء(12) التى قد قطع من طرفها شىء پسير ، والشرقاء(13) : ~~المشقوقة ، والصلماء والكشماء(14) : التى قطعت من الأصل ، والأصلغ(15) : ~~الشديد الصمم. # وقيل الأذنان من الوجه ، وقيل من الرأس(16) ، وقيل ليستا من الوجه ، ~~ولا من الرأس ، وإنما هما عظمان ثايكان ، وقيل ظاهرهما من الوجه ، وباطنهما ~~(17) ~~من الراس انتهى (17) . # وفى كتاب العصافى : العطفاء(18) التى أقبلت على الوجه ،والخذواء(19) ~~(1) فى الأصل وباقى النسخ : 9 الخرتاء والخرساء تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 9594 ~~والمخصص 87/1 والقاموس (خرب) 60/1 و ( خرم) 102/4 ~~(4) ف كل النسخ : " والشكل * وهو تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 172 وثابت90 ~~والخصص 85/1 وفقه اللغة110 والقاموس (سكك) 297/4 ~~(3) انظر خلق الانسان للأصمعى 171 وثابت 94 والخصص 85/1 ~~(4) في (ز) : 9 لحرالحواس. تحريف. # (5) انظر خلق الانسان للاصعى 171 وثابت 90 والمخصص 86/1 وففه اللغة110 ~~(9) جملة : وهى الشرافية ، ساقطة من (ف) . انظر المخصص 86/1 والقاموس (شرف) 152/3 ~~(9) الحشر : ما لطف من الآذان للواحد وللاثنين والجمع . القاموس (حشر) 9/2 والمخصص 847/1 ~~(8) انظر خلق الانسان لثايت 96 والمخصص 87/1 ~~(9) ف (س) : " الزباد" تحريف . انظر خلق الانسان لثابت96 والخصص 87/1 ~~(10) في الأصل و (ل) و (ز) : "الشم* تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 96 والمخصص 87/1 ~~(11) انظر خلق الانسان لثابت 97 والمخصص 87/1 وفقه اللغة 110 ~~(14) انظر خلق الانسان للأصمعى 172 وثابت 96 والمخصص 85/1 ~~(13) انظر خلق الانسان للأصسعى 171 وثابت 97 وانخصص 87/1 والفاموس (شرق) 241/3 242 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 97 والمخصص 86/1 ~~(15) انظر خلق الانسان لثابت 97 والمخصص 86/1 ~~(19) ف (ز) : "رأس: تحريف. # (14) كلمة : 1 اتتي" سلقطة فى (ز) ~~(184) انظر ms068 خلق الانسان لثايت 97 والقاموس (عطف) 170/32 ~~(19) انظر الخصص 84/1 والقاموس (خفو) 225/4 ~~115 PageV00P115 ~~============================================================ ~~3 ~~الرخوة النياط ، والشرفاء(1) : التى اصعدت فى الرأس وانتشرت ، ~~الشفارية(2) : الواسعة الغضروف الرجوة الفروع(3) ، والغضفاء(4): التى انكفأ ~~ه- ~~فضروفها من قبل العين(5) ، والعفقاء(6) اشد انثناء من الغضفاء، ~~والصمعاء(7) : الصغيرة اللطيفة ، والكنساء(8) التى تقلصت شحمتها ، وضاق ~~صماخاها وهى الصغيرة فإذا(9) قطعت من أصلها قيل : صلمت ، وجدعت ، ~~فهى صلماء(10) ، وإذا اتشقت(11) شحمتها ، فهى خرباء انتهى . # وفي القاموس : الأصلخ الأصم الذى لا يسمع البتة(12) ، والمقذذة(13) ~~وت4ب ~~و المقذذة والمقنوذة : الأذن المدؤرة(14) ، والكفاريي(15): العظيم الأذنين ، ~~المرز(17) : الصغير الأذن ، وكذا الأصمع ، ~~والوفراء(16) : الأذن العظيمة ، والقمرز(17 ~~والصمعاء الأذن الصغيرة اللطيفة ، والمنضمة إلى الرأس(18) ، والسالقة(19)، ~~والقفعاء: الأذن التى كأنها أصابها نار فتردت من أعلاها إلى أسفلها(20) ، ~~والخرباء المثقوبة الشحمة(21). # (1) فى (ل) : السرماء" تصحيف . انظر خلق الانسان للأصمعى 171 وثابت 97 والخصص ~~86/1 والقاموس (شرف) 162/3 ~~(2) القاموس (شفر) 63/2 والمخصص 86/1 ~~(3) فى (ز) و (س) : "الفرع. # (4) انظر خلق الانسان لثابت 98 والزجاج 17 والمخصص 85/1 والقاموس (غضف) 175/3 ~~) خجلة : والغضفاء... المين: ساقعلةمن(ف). # (9) القاموس (حفق) 254/3 ~~(7) انظر المخصص 87/1 والقاموس (صمع) 50/3 ~~(8) انظر خلق الانسان لثابت 98 والأصعى 171 والمخصص 86/1 ~~(9) ف (س) :1فا1 شريف. # (10) انظر خلق الانسان لثابت 98 والمخصص 86/1 ~~(19) في الأصل و (ل) : 1 اببثقت* تحريف . انظر المخصص 85/1 والفاموس (خرب) 90/1 ~~(19) انظر الخصص 87/1 والقاموس (صلخ) 261/1 ~~(14) كلمة : "المقذذة " مكررة فى الأصل . انظر المخصص 87/1 والقاموس ( فذذ) 354/1 ~~(14) في (ل) و (ز) : 1 الممدودة" تحريف . انظر القلموس (قذذ) 354/1 ~~15) انظر القاموس (كفر) 127/2 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 99 والمخصص 84/1 والقاموس ( وفر) 154/2 ~~(97) القاموس (فمرز) 186/2 ~~( 18) جملة : والصمعاء ... الرأس : بالنص فى القاموس (صمع) 50/3 ~~(99) انظر المخصص 87/1 والقاموس (صلق) 238/3 ~~(20) جملة : " والقفعاء ... أسفلها" بالنص فى القاموسم (ففع) 75/3 ~~(41) الشحمة : ما لان من أسفل الأذن ، وفى الشحمة معلق القرط . انظر خلق الإنسان للأصمعى ~~116 PageV00P116 ~~============================================================ ~~وال ~~با للاه ~~القصبة(1) عظم الأئف ، والمارن(2) : مالآن من ذون العظم ، والأرتبة ~~والروثة والعريمة(3) : طرف الانف . # وقال أبو عمرو(4) ms069 : العرتمة الدائرة التى تحت الأنف فى وسط الشفة ~~العليا ، والمنخران ، والسمان(5) اللذان يخرج منهما(6) النفس ، والجنابتان(7) : ~~حرفا المنخرين، والخياشيم(8) : عظام رقاق فيما بين أعلاه إلى الرأس ، ويقال ~~الخياشيم عزوق فى باطن الأئف . # ويقال للأنف : مغطس(9) ، وخرطوم(10) ، ومخطم، ومرسن، وعربين(11) ، ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 171 والمخصص 1286/1 ~~(2) انظر خلق الاتسان للأصمعى 171 وثابت 143 وققه اللغة 105 وكذا شرح السيرة لأى ذر الخشنى 186/1 ~~(4) ف (ف) : " العريمة ، نصحيف . ولنظر عن كل هذه المسميات خلق الانسان للأمسعى 170 وثابت 143 _ ~~145 والخصص 128/1 وفه اللغة105 ~~(4) هو أبو عمرو بن العلاء ، زبان بن العلاء بن عمار ، وهو من أهل الفضل وأحد القراء السبعة ، وممن عنى بالأدب ~~والقرامة حنى مار إملما يرجع إليه ويقتدى بأخباره ، توفى منة 154 ه . انظر ترجته ومصادرها فى مشاهر علماء الأمصار ~~242 وكفا إشارة التعيين 121 ~~(5) انظر خلق الاتسان لثابت 144 والخصص 130/1 ~~(9) ف (ز) : 1منها1. # (4) فى (ف) : "الحنانتان ، تصحيف . انظر خلق الإنسان للأصعى 171 وثايت 145 والخصص 30/1 ~~(8) لنظر محلق الانسان لثابت 45 والزجاج19 ~~(9) ف (ف) : مفطض تصحيف . لل خلق الانسان لتابت 144 والخصص 148/1 وفته اللغة105 ~~(10) فى الأصل وال) :9 خرطو" تحريف . انظر خلق الانسان لتلبت 144 والمحصص 128/1 والقرق لابن فارس ~~ه وفقه اللفة 105 وقد وردت فى القران الكريم ، فى قرله تعالى : منعه على الحرطرم سورة القلم 16/98 ~~(11) عن أماء الأنف لنظر خلق الانسان لثابت 144- 141 وامخصص 128/1- 129 وكنا فقه اللغة105 ~~117 PageV00P117 ~~============================================================ ~~وقال آبو زيد : العرنين : ما صلب من الانف ، والوترة(1) التى بين المفخرين ~~اه بينهما ~~وفى كتاب العصافى : الائف المعط ، وقال بعضهم : المعطس ما غلظ ~~من وترة الانف ، وفيه الارنبة ، . وهى الوترة آيضاء، .والفنطيسة(2) ، ~~و الكنبيرة(3) ، والكنفير(4) ، والنخرة(5) ، والكنفيرة الآرنبة ، والرثم(6) ، ~~والنعر(17) الناشيريان ، ومالان من جانبيه المارن ، وهما الغضروفان . # ، ويقال لما أسفلهما الأقران(8) ، والوترة بين الأرنبة والشارب ، والراعف(9) ~~الائف ، والمرسن : طرف القصبة ، وهو موضع الرسن من الدابة . قال : ~~وفامأ وحا جبأ ومرسنأ مسرجا(10) ~~والرعال(11) : ما سال من آنف الإنسان ، وفمه(12) . # وفى القاموس : الاسهران(12) ms070 : الانف والذكر ، وعرقان فى المتن يجرى ~~فيهما المنى ، فيقع فى الذكر ، وعرقان فى الانف ، وفي العين ، وعرقان يصعدان ~~من الانثيين يجتمعان عند باطن الذكر(14) . # والعرغرة(15) بالضم ما بين المنخرين ، والقبرى(16) : الآنف ، والعظيم(17) ~~(1) انظر خلق الاتسان لثابت 145 والمخصص 128/1 ~~(4) الفنطسية : الأتف العريضة الواسعة المنخرين التى انبطحت أرنيتها . انظر اخصص 131/1 ~~والقاموس (فنطس) 236/4 ~~(2) انظر المخصص 130/1 والقاموس ( كنبر) 128/2 ~~(4) انظر المخصص 130/1 والقاموس (كنفر) 128/2 ~~(5) القاموس (نخر) 138/2 ~~(9) فى الاصل : "المرسم ، وفى (ز) : 1 اليرثم * وهما تحريف . انظر القاموس (رثم) 115/4 ~~(3) انظر الخصص 131/1 وكذا القاموس (نعر) 144/2 ~~(4) ف (ز) : " اكافوان تحريف انظر القاموس (قرت) 254/4 ~~(9) انظر خلق الانسان لثايت 146 والخصص 128/1 ~~(10) دبوان العجاج 34/1 والقرق للأصمعى 7 وثابت 84/1 وكذا الفرق لقطرب 47 وخلق ~~الانسان للاصمعى 172. # (19) انظر خلق الاتسان لثابت 149 والقاموس (رعل) 373/3 ~~(12) ف (س) : وخه شربف ~~(14) ف (ل) والاصل : " الاشهرا " تصحيف . انظر المخصص 131/1 وكذا القاموس (سهر) 53/2 ~~(14) جملة : " الاسهران ... الذكر " بالنص فى القاموس (سهر) 53/2 ~~(15) القاموس (عرر) 68/2 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 151 والمخصص 131/1 والفاموس (قبر) 95/2 ~~(197) في الأصل و (ل) : "العظم" تحريف. # 118 PageV00P118 ~~============================================================ ~~الأنف ، والنثرة: الخيشوم وما والاه(1)، والمنخر، والمنخر، والمنخر، ~~والمنخر، والمنخور(2) الأنف(3) ، ونخرة الأنف مقدمته أو خرقه(4) ، أو ~~ما بين(5) المنخرين أو أرتبثه(6) ، والنعرة والنعرة : الخيشوم ، والناعور عرق ~~لا يرقأ (7) دمه(8) ، المداسة(9) الأنف ، والفرطيسة : الأرنبة ، والنكعة(10) ~~بالتحريك : طرف الآنف ، والخنابة(11) : الآرنبة العظيمة ، أو طرفها من ~~أعلاها ، والزب(12) الأنف ، واللحية أو مقدمها ، والعرثبة الأنف أو مالان ~~منه ، والدائرة تحت وسط الشفة آو طرف وترة الانف(12) . # .(13) ~~ل فى الصفات ~~الاحشم(14) : الذى قد منع الشم ، والشمم(15). ارتفاع القصبة وحسنها ، ~~وقال أبو زيد : الأشم من الأنوف الذى قد طال ورق فى غير حدب(16) ، والقنا(17): ~~(1) جملة : " والنثرة ... وما والاه" بالنص في القاموس (نثر) 137/2 ~~(9) ف الأصل و (ل) : "المنخر". # (2) جملة : " والمنخر... الآنفب " بالنص في اللسان (نخر) 602/3 ~~(4) في الأصل و (ل) :" حرفه: تصحيف. # (5) "أو" ساقطة في (س). # (9) جملة : " ونخرة ... آرنبته " بالنص في القاموس (تغر) 138/2 ~~(7) ف ms071 الأصل : "لا يرق. # (59) جملة : " والتاعور... دمه : بالنص فى القاموس (نعر) 144/2 ~~(9) القاموس (دوس) 215/2 ~~(10) انظر المحصص 129/1 والقاموس ( نكع) 88/3 ~~(19) انظر خلق الإنسات لثابت 144 والمخصص 134/1 والقاموس (خنب) 64/1 ~~(19) اتظر القاموس (زبب) وكذا اخصص 87/1 ~~(13) جملة : " والعرتبة ... الأتف : بالنص فى القاموس (عرتب) 103/1 ~~(14) انظر خلق الانسان للأصمعى 189 وثابت 151 والزجاج25 والمخصص 132/1 وفقه اللغة 105 ~~(15) نفس المراجع السابقة. # (19) في خلق الانسان لثابت : : حد، 148 ~~(17) انظر خلق الإنسان للأصمعى 189 والمخصص 132/1 وفقه اللغة 105 وشرح السيرة لأنى ذر الخشنى 113/1 ~~119 PageV00P119 ~~============================================================ ~~ارتفاعه واحديداب في وسطه ، ومبوغ(1) طرفه(2) ، والذلق(3) :. صيغره ~~و قصره ، والفغم طمأنينة(4) مؤخرة مما بلى العينين ، والخنس(5).تأخر الأرتبة فى ~~الوجه ، وقصر الأئف ، والفطس(6): عرض الأرنبة ، وثطامن قصبة الأنف(7) . # قال أبو زيد : الأخثم والأفطس واحد(8) ، والكشم ، والجدع(4) : ~~استقصال الأنف ، والخرم، والشرم(10) أن ينخرم الأنف(11) من وسطه ، ~~والكزم(12) : قصره أجمع وانفتاح منخرية ،والشفلح(14) من الرجال: الواسع ~~24 ~~المنخرين العريض الشفتين ، والذنين(15) أن يسيل الأنف من برد ، أو داء، ~~يقال رجل آذن وامرأة ذناء . # وفى كتاب العصافى : الأشم(16) المرتف الطويل الأخدب. ، والأذلف الذى ~~قصر مارنه(17)، والآخنس.الذى قصر عرنينه(18) ، وارتدت آرنبته إلى قصبته ، ~~(1) في (ز) : "شيوغ" تحربف. # (9) ف الأصل و (ل) : 9طرفيه". # (2) انظر خلق الانسان لثابت 149 والأصمعى 189 والمخصص 132/1 وفقه اللغة 105 ~~(4) في الأصل و (ل) "لحمانينه" تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 189 والزجاج25 ~~والمخصص 132/1 والقاموس (فعم) 157/4 ~~(5) في الأصل و (ل) : "الخلس* تحريف . انظر خلق الإنسان لثابت 150 والزجاج24 ~~والخصص 132/1 وفقه اللغة105 ~~ز9) انظر نفس المراجع السايقة . # (7) في الأصل و (ل) : " الأرنية" ؛ لكن انظر القاموس ( فطس) 235/2 ~~(4) انظر خلق الانسان للأصمعى 190 وثابت 150 والزجاج 24_25 ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 151 والزجاج 25 والمخصص 132/1 والقاموس ( جدع) 11/3 ~~(10) انظر خلق الانسان للأصسعى 190 وثابت 151 وفقه اللغة 105 ~~(11) جملة : "والخرم ... الأنف " ساقطة من (ف). # (12) ف (ز) : 9الكرم: تصحيف . انظر خلق الانسان لثابت 151 والزجاج24 والمخصص 132/1 ~~(14) في الأصل و (ل) : 1 جع" تحريف. # (14) انظر المخصص 131/1 ms072 وجمهرة اللغة لابن دربد (شفلح) 140/2 والقاموس (شفلح) 230/1 ~~(15) انظر خلق الانسان لثابت 151 152 والمخصص 134/1 ~~(19) ف (ف) : "الاسم* تصحيف. # (14) المارن مقدمة الأنف الذى إذا عطفته ثنى . انظر خلق الانسان لثابت 145 ~~(14) يقال للأنف العرنين ، والعرنين ما صلب من العظم . انظر خلق الإنسان لثابت 144 والمخصص ~~126/1 وشرح السيرة لأبى ذر الخشنى 253/2 ~~120 PageV00P120 ~~============================================================ ~~(المعرثزم](1) الغليظ المجتمع ، والخشام(2) الأقنى العظيم ، والأخجر(3) الذى ~~كأنه منقار طائر لارتفاعه وسماجته ، والأخثم الأخني(4) ، والأفطس الذى ~~انبطحت قصبته ، وانتشر مارنه ، والمنتفش(5) مثل الأفطس ، وإذا قطع الأيف ~~من آصله ، قيل صلم ، وإذا قطع منه قيل جدع(6) ، وإذا خرم قيل خرم(7)، ~~فهو اصلم ، واجدع، واخرم انتهى. # وفى القاموس : الصلغد(8). كجردحل المتقشر(9) الأنف حمرة(10) ، ~~وأبجر(11) الرجل اشتدت حثرة أنفه(12) ، والقنخر(13) بوزنه الواسع المنخرين ~~412984 ~~والفم(14) ، والخناب(15) الضخم الأنف ، والكثبرة(16) الأرثبة الضخمة ، ~~والفنطي الرجلى العريض الآنفب ، والأثف الذى اتسع منخره ، وانبطحت ~~ارثبته(17) ، والأرنبة الكابسة المقبلة على الشفة(18) العليا ، والأشرع : الأنف ~~وو ~~الذى امتدت أرنبته(19) والأقمع(20) : الأنف الأقعم ، وأنوف كانعة لازقة ~~(9) ف كل النخ : "الغترم* ولم أجد ها معنى فيما بين يدى من مصادر ، فلعلها : " المعرنزم ~~وانف معرنزم جعني : غلظ شديد وكل شيء جتع. في الخصص 133/1 ~~(2) انغر خلق الانسان 151 والأصعى 190 واخصص 141/1 ~~2) القاموس (حجر) 2/ه ~~(4) الأنمم كالأن . لنظر المخصص 133/1 وخلق الانسان للأصمعى 189 وثابت 150 وكذا ~~القاموس (خنس) 210/4 ~~(4 ف (ز) و (ل) : "الخف شرمف . وأرنبة منفعة منبلة على اللرجه متتفره. انظر ~~اقامرس (نفف) 4897/4 ~~9) لنظر خلق الانسان للأصمعى 189 وثابت 150 والزجاج24 واخصص 132/1 ~~4) ف (ز) : 1 مترم تحرف . انظر خلق الانسان لفأصمعى190 وثابت 151 والزجاج*" ~~1054 ~~: امد ف ~~ف (ف :والقر ف ~~10 ان القاموس رصلفو205/1 ~~(11) انظر القلموس (بجر) 265/1 ~~(19) ف الاسل و (ل) : ليقه: تعيف. # (412 ف (ل) و (ز) : " العر: تربف . انغر القاموس (فخر) 120/4 ~~) خلة : : وفقنخر ... والفم" بالن ف القاموس (فنم) 190/4 ~~) اعاموس رختب)41 ~~(19) اقسوس (حبر) 124/4 ~~1) حاة : و وفنط .. أرنته* بالن فى القاموسى (شط) 126/2 ~~(14) سلة : والارتة ... فعليا: ms073 بالتص فى لقامرس (كب) 243/2 ~~(19) جلة : "والأشرع... أرنعه" بالنص فى القاموس (شرع) 43/3 ~~(420 ملموس (ف) 99/4 وكنا لخص 142/1 وته الغة105. # 129 PageV00P121 ~~============================================================ ~~بالوجه(1) وأئف منكع أفطس ، والأسلوب(2)الشموخ في الأيف ، والأعب(3) ~~ل الأنف ، واةهد4) كغراب عف . # (1) : " وأنوف .. بالوجه " بالنص فى القاموس (كنع) 27/3 ~~(2) انظر القاموس (سلب) 1]83. # (3) القاموس (عيب) 99/1 ~~(4) في الاصل و (ل) : " الغياب" تصحيفب . انظر القاموس (عتب) 108/1 ~~122 PageV00P122 ~~============================================================ ~~) و1ان نز ~~باليلست ~~فى الشفتين الإطاران(1) ، والإطار الذى يفصل بين الشفة ، وشعر ~~الشارب(2). # وقال قطرب(3) : النثلة(4) ، والنثرة(5) ، والثفرة(6) : الفرق في الشفة العليا ~~تحت وترة الانف ، وقال أبو عمرو : هى العرتمة(7) . # وقال الأحمر : هى الحثرمة(8) ، وقال الأصبمعى : هى التفرة من الإنسان ، ~~چه ~~ومن البعير النغو(9) ، وفي الشفة السفلى : العنفقة(10) وهى ما بين الذقن وطرف ~~الشفة كان عليها شعر ، أم لم يكن ، والصماغان(11) : طرف الشذقين . # ويقال للريق المجتمع بها الزبيبتان(12) . # و فى كتاب العصافى : الثفرة : الدائرة التى تحت الأنف إلى الشفة العليا من ~~(1) انظر خلق الانسان لتابت 152 واخخصص 138/1 ~~(4) جملة : "والاطار ... الشارب، بالنص فى خلق الإنسان لثابت 152 153 ~~(42 هو محمد بن المستنر بن أحمد أبو على المعروف بقطرب ، البصرى النحوى اللغوى ، وهو ~~احد أيمة النو واللغة، أخذ التحو عن سيويه وجاعة من علماء اليصرة . توفى سنة 206ه . انغظر ~~ترته فى معجم الادباء 52/19 54 وأخبار النحوبن البصرين للسيرافى206 ~~(4) فى (ف) : "النتله" تصحيف . انظر آدب الكاتب لابن قتيبة 31 وخلق الانسان لثابت ~~155 واخصص139/1 ~~(5) انظر خلق الانسان لثابت 155 والمخصص 129/1 وأدب الكاب لابن فتيبة 31. # (9) انظر المخصص 139/1. # (4) خلق الانسان لثابت 156 والخصص 139/1. # (4) ججلة : " وقال ... الحفرمة: ساقعلة من (ل) . انظر الخصص 140/1 ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 179 وجلة : " وقال الأصمعى ... النعور " بالنص فى خلق ~~الانسان لثابت 155. # (90) انظر خلق الانسان لثابت 158 والحكم لابن سيدة (عنق) 294/2 وكذا المخصص ~~.14019 ~~(11) ف (ل) :الماخان* تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 159 والمخصص 139/1. # (19) ف (ل) و (ز) و (ف) : "الرجان، تحريف . انظر القاموس (زبب) 78/1 ~~1233 PageV00P123 ~~============================================================ ~~الانسان ، والنثلة في الشفة العليا ms074 ، التفرة(1) ، التى تحت الوترة وفيها النثرة ، ~~وهى النايئة فى وسطها تحت الاطار. # وفي القاموس : البظرة(2) بالضم،، .والبظارة الهنة وسط الشفة العليا ، ~~والتفرة(3) بالكسر والضم وككلمة وتودة النقرة(4) فى وسط الشفة العلياا5) ، ~~والوذرتان(6) الشفتان ، والفطسة(7) شفة(8) الإنسان ، والكثعة(9) بالضم والمثلثة ~~الفرق الذى وسط ظاهر الشفة العليا ، والخنعبة بالضم الهنة المتدلية وسط الشفة ~~العليا ، أو مشق(10) ما بين الشاربين حيال الوترة(11) ، والشوارب عروق ~~الحلق ، ومجارى الماء فى العنق ، وماسال على الفم من الشعر ، وماطال من ~~ناحيتى السبلة ، أو السبلة كلها شارب(12) . # م لفرفات ~~العلم شق فى الشفة العليا مثل شفة البعير ، وقد علمته أعلمه فهو ~~أعلم(12) ، والفلح(14) : شق فى السفلى وضخم واسترخاء كشفاة الزنج ، ~~و الكزم(15) : قصر الشفة وثقلصها(16) ، واللمى(17. # (17) : سواد ليس بالشديد ، ~~(1) في (ز) : القره4 تصحيق. # (2) اتظر المخصص 129/1 والقاموس (بظر) 341/1 ~~(4) في (ل) و (ز) : "التقرة" تصحيف . انظر الصحاح (تفر) 601/2 ~~(4) في (ز) : 1 التقرة4 تصيف . انظر خلق الانسان 160 والخصص 140/1. # () جملة : "والتفرة ... العليا* ساقطة من (ف) . انظر المخصص 140/1 ~~(9) انظر المخصص 138/1. # (4) في الأصل و (ل) : "الفطيسة، تحريف . القاموس (فطس) 235/2 ~~() في (ف) : "سفه: تصحيف. # (9) فى الأصل : " اللنعة" تحريف . انظر المخصص 141/1. # (10) في (ل) و (ز) و (ف) : شق شرف. # (11) ف (ز) : 1 الموترة تحريف. وجملة : " والخنمبة... الوترة بالنص فى القاموس ~~ر خنعب) 14/1 ~~(14) جملة : 1 والشوارب ... شارب: بالنص فىالقاموس (شرب) 86/1 ~~(13) انظر خلق الانسان لثابت 153 والخصص 141/1 ~~(14) انظر خلق الاتسان للأصمعى 180 وثابت 153 والخصص 141/1. # (15) ف (ز) : " الكزح" تحريف . انظر خلق الإنسان لثابت 154 والمخصص 142/1. # (19) ف (ل) : " وتقليصها، شحربف ~~(19) انظر خلق الانسان للأصمعى 180 وثابت 156. # 124 PageV00P124 ~~============================================================ ~~واللعس(1) : أشد منه ، والحوة والحمة(2) سمرة فيها ، والبرطام(3) : الضخم ~~الشفة ، والاجلع(4) : الذى لا تنطبق شفتاه على أسنانه . # وفى كتاب العصافي : القالصة(5) : التى ارتفعت وبدت الأسنان منها ، ~~والبائعة(6) الحمراء، واللطعاء(7) : المغبرة(8) الرقيقة ، والصمعاء(9) : اللطيفة ~~الرقيقة ، والهذلاء(10) : العظيمة المسترخية ولا يكون الهدل إلا فى السفلى ، ~~44 ~~والقلباء(11) أشد من الهذلاء استرخاء وأعظم ، والعلماء(12) : المنشفة البائنة ، ~~ويكون العلم فى العليا والسفلى ms075 ، والكثر ما يكون فى العليا انتهى . # . وفي القاموس : الثرد(13) بالتحريك تشقق فى الشفتين ، والوذرة(14) : ~~المرأة الغليظة الشفة ، والعكب(15) : غلظ الشفة واللحى ، وتدانى أصابع ~~الجا (16) . # (9) انظر خلق الانسان للأصسعى 180 وثابت 157 والمخصص 143/1. # (42 ف (ل) و (ف) : "الحمية" تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 181 وثابت 157 والمخصص 42/1. # (3) انظر الخصص 141/1 والقاموس (برم) 78/4 ~~(4) انظر الخصص 141/1 والقاموس ( جلع) 97/3. # (5) القاموس (قلص) 312/2. # (9) انظر المخصص 143/1 والقاموس (بشع) 3/3. # (4) انظر المخصص 143/1 والقاموس (لطع) 46/3 ~~(4) ف الاسل و (ل) : "المعيزة: تصيف. # (9) ف (ل) : الصساء شربف . انظر القاموس (صمع) 50/3 ~~(10) انظر الخص 141/1 والقاموس (هدل) 69/4 ~~(11) ف (ف) : القلعاء: تصحيف . انظر الخصص 141/1 والقاموس (قلب) 124/1 ~~(19) انظر خلق الانسان لقابت 158 والخصص 142/1 وكذا شرح السيرة لأنى ذر الخشنى ~~16489 ~~(13) القاموس (ثرد) 277/1. # (14) انظر القاموس (وذر) 154/1 وكذا الخصص 142/1. # (1) ف (ف) : :الحمب شريف. # (419 حلة : " والحكب... الرجل باللنص فى القاموس (عكب) 104/1 ~~125 PageV00P125 ~~============================================================ ~~وااين ~~الملاغيم والملامج(1): ما حول الفم ، وقد تلغمت بالطيب إذا جعلته ~~هناك ، والأسالق(2) أعالى الفم ، واللثة : اللحم الذى على اصل الاسنان ، ~~يمسك الاسنان ، والعمور : اللحم الذي پسيل من اللثه بين الاسنان(3) ~~والحنك.، كالشرف واحدها عثر ، والدردر(4): مغرز الأسنان(5) .والنطع ~~والبحارة(6) : سقف الفم ، واللحم الذى فى أسفله إلى اللهاة الحفاف(7) ، ~~(10) ~~واللهاة(8) : اللحمة الحثراء المعلقة فى أغلى الحنك ، والشذق(9) منشق(10. # الفم ، واللحم الذى في أسفله(11) مما يلى اللحية . # وفى كتاب العصاف : الشدقان ما وراء الماضغين ، والشجر(12): مشق ~~الشفتين ، والصامغان(12) أقصى مشق الفم ، والغار(14) داخل الفم والغز(15) ~~(1) انظر خلق الانسان لقابت 165 والمخصص 140/1 والقامرس (لغم) 74/4 و (ملج) 206/1. # (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 195 وثابت 164 والزجاج 29م ~~(4) انظر خلق الإنسان للأصمعى 194 وثابت 163 والزجاج 29 وأدب الكاتب لابن فتيبة 62 ~~وكذا القاموس (عمر) 94/2 ~~(4) انظر مقايس اللغة لابن فارس ( دردر) 255/2 وخلق الإنسان للأصمعى 194 وثابت 165 ~~والخصص 146/1 ~~(5) جملة : "والعمور ... الأستان " سلقطة فى (س) ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 196 وثابت 161 والمخصص 156/1 وخلق الإنسان ms076 للزجاج ~~(4) ف (ف) : " اللخاف، تحريف . انظر خلق الإنسان للأصمعى 196 وثابت 161 وكذا ~~القاموس (حشف) 124/3 ~~(4) اتظر القاموس (ه1) 380/4. # (9) انظر خلق الانسان لثابت 161 والزجاج 29 وأدب الكاتب لابن قتيبة 123 ~~(10) ف (س) و (ف) : مشق. # (11) صلة : وواللم... أسفله" ساقطة فى (فه). # (19) ف (ل) و (س) : " الفحر تصحيف . انظر الخصص 39/1 وكفا القاموس (شجر) 55/2 ~~(14) انظر خلق الانسان لثابت 159 والخصص 140/1 ~~(19) انظر الخصص 140/1. # (15) ف (ز) و (ل) : "الغره" . انظر القاموس (غزز) والمخصص 144/1 ~~129 PageV00P126 ~~============================================================ ~~والغزغز الشدق ، والفأس(1): طرف الفم من أعلاه الذى فيه الآسنان ، ~~والغانين(2): لحم بين الفكين واللسان من باطن ، واللغاديد(3) من ظاهر تحت ~~الحنك الواحد لغدود ولغنون ولغد ، واللئة ما تنطبق عليه الشفتان(4) ، ~~واللعاب(5) من الأسنان ، يقال لعب إذا أسال لعابه ، والماضغان(6) اللديدان(7) ~~فيهما(8) أقصى الأستان ، والنطع(9): جلدة قغر داخل الفم ، وثميم تقول : ~~النطع، والنكفتان(10) : غقدتان ربما سقطتا من وجع الحلق ، وظهر لهما ~~حجم ، وهما اللتان يسميهما الأطناء اللوزئين. # وفي القاموس : قيد(11) الأسنان بالكسر اللئة ، واللغد واللغذود ~~والفديدلحمة فى الحلق ، أو كالزوائد من اللحم [ فى باطن الآذن ، أو ما أطاف ~~بأقصى الفم إلى الحلق من اللحم(12)] ، والجمع الغاد(13) ولغاديد(14) ، ~~ه ~~وأوثاد(15) الفم أسنانه ، والثعر(16) الفم ، أو الأسنان ، أو مادامت ف منابتها ، ~~أو مقدم الأسنان ، والحثرة(17) بالضم. مجتمع الشدقين ، وموضع قص الشارب ، ~~(9) انظر القاموس (فأس) 233/2 ~~(2) انظر خلق الانسان للأصمعى 196 وثابت 190 والزجاج30 ~~(4) نفس المراجع السابقة. # (4) جحلة : "واللثة... الشفتان " ساقطة من (ف). # () القاموس (لعب) 137. # (9) الماضغان. أصول اللحيين عند منيت الأضراس . انظر خلق الأنسان لثابت 190 والمخصص ~~157/1 والقاموس (مضغ) 110/3. # (7) اللديدان بجانبا كل شىء . القاموس (لدد) 332/1 ~~(4) في (ف) :فيها: شحريف. # (9) اتظر المخصص 145/1 والقاموس (نطع) 86/3 ~~(10) فى (ل) التكفتان* تصحيف . انظر القاموس (نكف ) 196/3 ~~(11) انظر القاموس (قيد) 328/1 وهي بالفتح وليست بالكسر فى القاموسن. # (14) زيادة من (ز) و (س) و (ف) . انظر خلق الانسان لثابت 191. # (14) ف (ف) و (س) : "المعد" تحربف. انظر القاموس (لغد) 333/1 ~~(14) في (ف) : "المخاديد: وفي (س) : " اللغاديد " وهما تحريف. # (15) انظر ms077 القاموس (وتد) 340/1. # (19) القاموس (ثغر) 379/1. # (14) ف (ل) و (ز) و (س) : "الختر * تصحيف . وجملة : "والحير ... الشدقين : بالنص ~~في القاموس (حتر) 4/2 ~~123 PageV00P127 ~~============================================================ ~~والشخجر بالجيم ما بين الكرين(1) من الرخل(2) [و](3) الذقن ومخجرج الفم أو ~~مؤخره ، أو الصامغ ، أو ما انفتح من منطيق الفم ، أو ملتقى اللهزمتين ، أو ~~ما بين اللخبين ، والجمع أشجار وشجور(4) ، والشخر(5) بالمهملة البساكنة:فتح ~~الفم ، والغار ما خلف الفراشة من أغلى الفم(6) أو الأخدود بين اللخيين ، أور ~~داخل الفم ، والغاران فم الإنسان وفرجه ، والغر والغزغز(7). الشدق ، واللعلع ~~بالسكون : الحنك والجمع ألطاع ، وبالتحريك تياض فى باطن الشفة ، واثتر ~~هه ~~ما يغترى السودان ، أورقة(4) في الشفة ، أو ثحات الأسنان ، وقلة لحم ~~الفرج(9). # م الفات ~~قال النحاس : الضجم ميل فى الفم وفيما يليه من الوجه ، والشدق سعة ~~الشدقين(11) ، والفقم(12) أن ينضم فاه فتقدم ثناياء السقلى ، فلا تقع عليها ~~العليا ، والضزز(13)لصوق الحنك الأعلى بالحنك الأسفل ، والعصب(14): أن ~~141214- ~~خثر الريق فيبس على الاسنان والشفتين من غطش وخوف(15) ، فإن كان ~~رقيقا، فهو طرامة وثواية(16) . # (1) فى الأسل و (ل) و (س) : "الكزمن تصحيف. # (9) ف (ل) : "الرحل تصحيف. # (4) زبلدة لازمة . # حلة : والفر... رر: با ف لقلموس (شجر)2/ه ~~م انا القلموس (شر)2/ه ~~(9) القلموس (خرر) 104/2. # م فى (ز) :88 واللقرعر" تصف. وقد سبق التعريف بها. # (4) ف (ل) : "رقه4. # (9) حلة : "واللطع ... الفرج : بالنص فى القاموس (لطع) 4/3. # (10) افغلر خلق الانسان للامعى 194 ونابت 161 وفه اللغة104. # (11) جلة : : والعدف... دغين: بالنص ف سلق الانسان لعابت 160 وكذا نه اللغة107 ~~وانغر القاموس (شدق) 141/3. # 19) اتغر خلق الانسان لهأصسعى *16 وثابت 161 وفه اللغة106. # (14) انظر فته لللغة 107 وخق الانسان لفأصسعى 190 وثابت 162 ~~(14) انظر خلق الانسان لفأصمعى 190 وثلبت 160 واخحص 136/1. # س ق ~~(19) ف الأسل : " فوابة ، تصحيف . انظر خلق الانسان لفقصعى 191-192 وثابت ~~199 PageV00P128 ~~============================================================ ~~وفى كتاب العصاف : الأفوه(1) الذى ترى فاه مفتوحا قد ظهرت أسنانه . # وفى القاموس : الماج الذى يسيل لعابه ، والذى لا يخبس ريقه عجز ~~الكبرة ، والمجج بفتحتين استرخاء الشدقين(2) ، والنخورى(3) : الواسع الفم ~~.84 ~~والجوف ، والأضر الضيق الشدق ms078 الذى التقى آضراسه العليا ، والسفلى ، فلم(4) ~~ين(5) كلامه ، وهو الضزز ، والعوس بالتحريك : دخول الشدقين، عند ~~الضحك(6) ، ورجل ضليع الفم عظيمه أو واسعه ، أو عظيم الأسنان ~~متراصفها(7). # (1) انغر للقاموس (فره) 285/4 ~~(2) القاموس (مجج) 205/1. # (3) القاموس (نخر) 134/2. # (44 ف (ز) و (س) و (له) : من4. # ) خلة : ووالسد.. حلامه بالنص فى القاموس (ضزز) 178/2 ~~9) صلة : والعرس... الضحك : بالتص فى القاموس (عوس) 221/2. # (14 ف الأصل و(ل) : "متواضعها، وفى (ز) : "مواسحها، وما تحربف . وجملة : ~~ورل . مترافها: بالنص فى القاموس (صلع) 5/3ه ~~129 PageV00P129 ~~============================================================ ~~و2281:: ~~باباللسسال ~~عذبة(1) اللسان وأسلثه: طرفه ، وعكدثه ، وعكوثه أصله ومعظمه(3) ، ~~والصردان(4) : عرقان أخضران يستبطنان اللسان ، وعبارة العصافي : آسودان ~~تحت اللسان . # قال بزيد بن الصعق(5) : ~~وأى الناس أكذب(2) من شآم له صردان منطلق اللسان(7) ~~قال العصافى : والعميميران(8) : عظمان فى اللسان صغيران لكل واحد ~~منهما شعبتان فى طرفه ، وفراش(9) اللسان. موقعه فى الحنك الاسفل ، والاسلة : ~~وسط اللسان ، والإبرة.طرفة(10) . # وفى القاموس : جوارح الإنسان ، أعضاوه التى تكتسب ، واللهجة وتحرك : ~~السان(11) ، والجرقدة(12) بالكسر: أصل اللسان ، والمذود(13) : اللسان ، وكذا ~~() ف (ز) : 1 هذبة تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 181 والخصص 155/1 ~~(2) في (له) و (ز) :1 عكرته تحريف . انظر القاموس (عكر) وخلق الإنسان لثابت 181 ~~والمخصص 155/1. # (4) انظر عن كل هنه المسميات خلق الإنسان الأصمعى 196 - 197 وثابت 181 والزجاج ~~30 والمخصص 155/1 وأدب الكاتب 124 وكذا التوادر لأبى مسحل الأعرابى 10. # (4) انظر خلق الإنسان للأصمعى 197 وثابت 182 والزجاج 30 والمخصص 155/1 وأدب ~~الكانب 123 وفقه اللغة114. # (4) هو النابغة الذيانى ، وقد سبقت ترجته . # (9) فى الديوان : " أغدر، 113 وكذا خلق الانسان للأصمعى 197 والمخصص 155/1. # (4) البيت فى الديوان 113 وخلق الإنسان للأصمعى 197 والمخصص 155/1 ~~(8) ف (ف) : "العمبسران، شريف . انظر خلق الانسان لثابت 182 واخخصص 156/1 ~~والقاموس (عمر) 94/2 ~~(9) انظر القلموس (فرش) 280/2. # (10) جلة : 1 وفراش... طرفه: سلقطة فى (ل) و (س). # (11) القاموس (جرح) 216/1 وفى المخصص : "اللهجة : طرف اللسان، 155/1 ~~(19) القاموس (حرقد) 298/1 ~~(14) القاموس (فود) 290/1. PageV00P130 # ============================================================ ~~الشبدغ(1) كزبرج ، والمذرب(2) كمنبر ، والعقدة(3) بالتحريك:أصل اللسان ~~كالعكدة(4) ، والعود(5) بالضم:العظم فى ms079 أصل اللسان ، والأصغران(6) : القلب ~~والسان ، وثمرة(7) اللسان طرفه والصاقور(8) : اللسان ، والعميران والعمرتان ~~والعميرتان والعميميرتان : عظمان صغيران فى أصل اللسان(9) ، والغندبتان : ~~عقدتا فى آصل اللسان ، أو لحمتان اكتنفتا اللهاة ، أو شبه الغدتين فى ~~النكفتين(10) . # فا في الصفات ~~قال النحاس : الحكلة في اللسان ، والغتمة ، والبهمة ، والعجمة(11) ~~واحد، والطمطماني(12) : الذى لا يفصح ، والفذم : الثقيل اللسان ، ~~والأرث(13) : الذي(14) لا تكاد كلمته تخرج من فيه ، والتمتام(15) : الذى ~~يعجل في الكلام ولا يفهمك ، والألف(16) : الثقيل اللسان . # (1) الفاموس (شبع) 44/3 ~~(9) القاموس (ذرب) 71/1 ~~(2) القاموس (عقد 212/1 ~~(4) القاموس (عكد) 312/1 ~~) القاموس (عوه) 230/1 ~~(9) القلموس (صفر) 69/4 وكذا أدب الكاتب لابن فتية (باب تأويل ما جاء مشى فى مععمل الكلام)36 ~~(4) القاموس (ثمر) 297/1 ~~(4) القاموس (صقر) 70/2. # (9) جلة : والحميران ... اللسان : بالنص فى القاموس (عمر) 94/2. # (90) حملة : والغندتبان ... التحفين ، بالتص فى القامرس (غندب) 116/1 ~~(11) الحكلة والغتمة والبهمة وكذا العجمة هى عدم الإبانة فى الكلام . انظر خلق الإنسان ~~اصعي 197 وثابت 183 والزجاج 31. # (19) انظر خلق الانسان للأصمعى 197 وثابت 183 وفقه اللغة 108. # (14) ف (ف) : "الأرث تصحبف . انغظر خلق الانسان لثابت 184 والخحص 142/1 ~~(14) ف (ل) : التي. # (15) انظر خلق الانسان للأصمعى 197 وثابت 184 والرجاج 31 وفقه اللغة 109 ~~(19) نفس المراجع السابقة . وكذا القاموس (لفف) 90/4. # 139 PageV00P131 ~~============================================================ ~~وقال أبو زيد : هو العى(1) ، وقد لففت ، وألفه العى الكليل اللسان ، ~~وافهنى عن حاجتى أى أنسانيها ، والفأفاء(2): أن يسبق الرجل كلمته إلى شفتيه ، ~~فيردها بشفتيه مرارا لا يفصح ، والذليق والحليف(3) والصنع(4): الحديد منها ~~ورجل لسن(5) فصيح، وملسون(6) : كذاب ، واللخلخانى(7) : الذي فيه ~~و ~~عجية ، والهوب(8): الكثير الكلام ، والمشكل(9) : المختلط فى كلامه ، واللقاعة ~~والتلقاعة(10) ، والمذرغ(11) ، والفجفاج(12) : الكثير الكلام(13) ، فإن كان ~~من خرف: فمفيد(14) . # وفى كتاب العصاف : الذليق(15): الفصيح المستعرب ، والحديد(16): ~~السريع الخفيف ، والأغن(17) : الذى يخرج كلمته من قبل خياشيمه ، ~~والأخن(18)مشله، واللجلاج(19) : الذى يخرج لسانه ~~و ~~ما ، والالةغ(20) : الذى يصير ~~من شذقه إذا تكل ~~(1) انظر خلق الانسان للأصمعى 197 وثابت 144 والزجاج 31 ~~(2) انظر خلق الإنسان لتابت 185 والمخصص 156/1 وفته اللغة 109 ~~(4) الذليف والحليف واحد . اتظر خلق الانسان ms080 لثابت 185. # (4) رجل صنع ولسان منيع يقال للشاعر ، ولكل بليغ . القاموس (صنع) 51/3. # () انظر خلق الانسان للأصمعى 198 وثابت 188 والمخصص 156/1 وفته اللغة108. # (9) انظر نفس المراجع السابقة ، وكذا التوادر لأنى مسحل الأعرابي 52. # (7) انظر خلق الانسان لثابت 189 والمخصص 157/1 ~~(8) انظر خلق الانسان لثابت 183 والمخصص 157/1 والقاموس (هوب) 140/1 ~~(9) القاموس (شكل) 389/3. # (10) اتظر خلق الانسان لثابت 189 والخصص 157/1 وفته اللغة108 109 ~~(11) في (س) : المذروع تحريف . انظر القاموس (فرع) 22/3 ~~(414 ف (ف) : " والفحضاج، وفي (س) : * الفخاج: وها تحربف. انظر المخصص ~~126/9 والقاموس (فجفب) 201/1. # (13) جملة : " والمشكل ... الكلام * ساقطة من (ل). # (14) القاموس (فند) 321/1 والفند هو الخرف. # (15) انظر خلق الإنسان لثابت 184 والزجاج28. # (99) انظر المخصص 155/1 وففه اللغة 109 ~~(17) انظر خلق الإنسان لثابت 184 وففه اللغة 109. # (18) انظر خلق الانسان لثابت 183 والمخصص 155/1. # (19) انظر خلق الانسان لثابت 184 ~~(40) ف (ل) : 1 الالفع" تصحيف . اتظر القاموس (لفغ) 109/3 وخلق الإنمان ثابت 184 ~~133 PageV00P132 ~~============================================================ ~~الراء تاءا ، والآرت، الذى يكثر ترداد التاء(1) ، والفآفاء:الذى كآنه يكثر ترداد ~~الفاء ، والهتهات(2) مثل الفأفاء ، والتمتام(3): الذى كأنه إذا تكلم قال(4) تمتم ، ~~84 ~~والابكم: الساكت من عى . # وفي القاموس : اللجلجة والتلجلج(5)، التردد في الكلام ، والألثع(6) بالعين ~~المهملة، من يرجع لسانه إلى الثاء ، والعين ، واللثعة بالعين المهملة: ما لازق ~~الاسناخ(7) من الشفة . # (1) جملة : " والأرت ... التاء ساقطه من (ل). # (2) ف (ل) : الحهات تحريف . انظر خلق الانسان لغابت 183 ~~(3) القاموس (تمم) 82/4. # (4) في الآصل و (ل) : " يقال. # (5) القاموس( جلج) 204/1. # (9) في (ل) : " الالفغ" تصحيف . القاموس (لقع) 26/3. # (4) الستع منبت السن . القاموس (سنخ) 259/1 ~~133 PageV00P133 ~~============================================================ ~~) والةو-ا ~~بابلاستتال ~~ه ~~ههم اثنتان وثلاثون : أربع ثنايا واحدها ثنية ؛ ثم يليها أربع رباعيات ، ثم ~~يليها اربعة آنياب، ثم يليها اربعة اضراس، ويقال لها: ~~ضواحك(1) ،وعوارض ، ثم يليها الارحاء(2) ، ويقال لها : الطواحن. # قال ابو زيد : هى اثنتى عشرة،، وقال الاصمعى : هى ثمان ، ثم يليها الاربعة ~~نواجذ، وهى أقصى الفم(3) ، والسنوخ(4) : أصول الأسنان الغائبة(5) في اللثة، ~~والأشر(6) : التجدد(7) ، والتشريف(8) : الذى يكون فى الأسنان أول ما تنبت ، ~~والظلم(9) : ماؤها ms081 الذى يجرى فيها والشنب : برد الأسنان ، وعذوبة ~~مذاقها(10)، والرضاب : تقطع الريق في الفم ، وكثرة ماء الأسنان(11)، ~~والثعل(12) : أسنان زوائد على عدة الأسنان ، وكذا الروائل(13) ، واحدها ~~راعول. # (9) جلة : " ويقال... ضواحك : ساقطة من(ف) . # (2) الآرحاء هى ستة عشر ، فى كل شق ثمانية ، أربعة من فوق وأربعة من أسفل . انظر خلق ~~الانسان لثابت 166 وكذا الامسعى 191. # (4) انظر خلق الانسان للأصمعى 191. # (4) ف (ف) : : الشنوخ : تصحيف . انظر الخصص 146/1 وكذا القاموس (سنخ) 259/1. # (5) انظر خلق الانسان للأصمعى 192 وثابت 168 والزجاج 28. # (9) ف (ل) : "الاسر4 تصحيف ، والآشر : هو التحدد والتزز . انظر خلق الانسان للأصمعى ~~191 وثابت 168 والخصص 145/1. # (4) ف (ل) و (فم : " التحدبد . # (4) انظر خلق الانسان للأصمعى 191 وثابت 168 والمخصص 147/1 وفقه اللغة 106. # (9) انظر خلق الانسان للأصسى 192 وثابت 169 والمخصص 149/1 وكذا فته اللغة 106. # (10) ججلة : " والشتب ... مذلقها: بالنص في خلق الانسان لثابت169 ~~(11) جملة : " والرضاب ... الأستان * بالنعر فى خلق الانسان لثابت 171 وانظر كذلك خلق ~~الانسان للأصسعى 193 والزجاج28. # (14) انظر خلق الانسان للأصمعى 193 وثابت 173 والزجاج 28 وكذا المخصص 144/1. # (14) انظر خلق الانسان للأصمعى 194 وثابت 174 والزجاج 28. # 134 PageV00P134 ~~============================================================ ~~وفي كتاب العصافى : الذنين(1) والذنان ما خرج من حروف الأسنان ، ~~يقال ذن السن يذن ، وعزوب(2) الأسنان أطرافها ونواحيها ، والنواجذ(3) : ~~تسمى اضراس الحلم وهى تنبت بعدما يسن الرجل . # وقال أبو عون(4) : الأسنان سوى النواجذ اثنتان وثلاثون ، والأرم : ~~الأنياب(5) . # قال ذو الرمة : ~~دق بين الأرم الأكساس(6) ~~وفي القاموس : الصنخ لغة في الصنخ ، وفم صنخ خرجت آصناخه(7) ، ~~والنواجذ : اقصى الاضراس وهى أربعة ، أو هي الانياب ، أو التى تلى الانياب ~~أو هى الأضراس كلها جمع ناجذ(8) ، وآشر الأسنان واشرها : التحزيز الذى ~~يكون فيها خلقة ومستعملا والجبع آشور(9) ، والاظراب(10) : آربع آسنان ~~خلف النواجذ ، أو هى آسناخ الاسنان . # ل فى الصفات ~~الفلح والخلل(11) : تباعد ما بين السنين ، فإن لم يكن كذلك واشتد التصاق ~~بنهما حتى لا يدخل بينهما شىء ، فذلك اللصص(12) ، ورجل الص . # (1) القاموس (فنن) 222/4 ~~(9) القاموس (عزب) 103/1 ~~(2) انظر خلق الانسان للأصعى 191 وثابت 166 والمخصص 144/1. # (4) هو عبد الله ms082 بن عون المزنى الراوية الآدهب . توفى سنة 209 ه انظر ترجمته فى أخبار النحويين ~~البصرمن للسيراق22 ~~() انظر القاموس (أرم) 73/4. # (9) لم أعلر عليه ، وليس فى دبوان ذي الرمة . # (7) القاموس (صنخ) 262/1 ~~(4) القاموس (نجذ) 356/1. # (9) القاموس (أشر) 361/1. # (10) القاموس (غرب) 99/1. # (19) اتظر خلق الانسان لتابت 171 والزجاج 27 والخصص 150/1 وكذا فقه اللغة 106. # (19) انظر خلق الانسان لثابت 176 والخصص 149/1 وفقه اللغة 106 ~~135 PageV00P135 ~~============================================================ ~~قال الأصمعى : الريل(1) أن يكون بين الأسنان الفروج ، وقال غيره : هو ~~استواؤها ، والروق(2) : طول الأسنان العليا(3) ، فإن طالت كلها فالرجل ~~افوه ، والشغا(4) أن يطول بعضها ويقصر بعض ، قال الفراء : ويقال اشغااه) ~~بين الشغا(6) : وهو الذى قد خرجت ثنيتاه من شفتيه ، والكسس(7) قصر ~~الأسنان ، وإقبالها على باطن الفم ؛ والدردر(8) : أن تسقط الأسنان ، ~~واللطع(9) : أن تتحات وتقصر حتى تلصق بالحنك ، والترم(10) أن تنقلع السن ~~من أصلها ، والهتم(11) : أن يسقط مقدم الآسنان من فوق ، ومن أسفل، ~~والقصم(12) : أن تنكسر من نصفها وقيل عرضا ، والانقياض(13) : أن تنشق ~~طولا ، فيسقط بعضها، والقضم(14) : انكسار أطرافها(15) واسودادها ، ~~والحبر(16) : صفرة تركب الآسنان ، والطرامة(17) الخضرة تركبها ، فإن ~~كثرت واسودت فهى القلح(18) ، وبأسنانه طلى وطليان (19) . # (1) ف (ل) و (ز) : 1 الرتد" تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 193 وثابت 172 ~~والزجاج 27 والخصص 149/1 ~~(2) انظر القاموس (روق) 232/3. # (3) ف كل النسخ : "العلى". # (4) انظر خلق الانسان للأصمعى 193 وثابت 172 والخصص 150/1 وفقه اللغة 106. # (45 ف (ل) و (ذ) : " الشفا، تصيف. انظر القاموس (شفا) 342/4 ~~(9) ف (ل) و (ز) : " الغفاء تصعيف. # (4) انظر مقاص اللغة لابن فارس (كسس) 255/2 وخلق الانسان لثابت 177 والزجاج 28 ~~(8) انظر خلق الانسان للأصمعى 194 وثابت 177 والزجاج 24 وفته اللغة 106 ومقاص ~~اللغة لابن فارس (دردر) 255/2. # (9) انظر خلق الانسان لثابت 177 والخصص 151/1 وفقه اللغة 106. # (10) فى (ل) : 9 الثرم" تصحيف . انظر خلق الانسان للأمعى 194 وثابت 177 والزجاج28. # (11) ف (ز) و (ل) : 1اهم4 تحربف . اتغلر خلق الانسان للأصمعى 192 وثابت 178 ~~والزجاج 28 وفته اللغة106 ~~(14) انظر خلق الانسان لفابت 179 والزجاج 28 والقاموس ms083 (قصم) 164/4. # (14) ف (ز) و (ل) : و"الانصاص تصحيف . انظر خلق الانسان لثابت 178 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 179 والزجاج 28 والقاموس (قضم) 193/4 ~~(15) في الأصل و (ل) : "طرفها. # (19) اتغر خلق الانسان لثابت 80 والزجاج28 واخصص 152/1. # ( 14) انظر خلق الانسان للأصسعى 194 وثابت 179 والخحص 152/1 وفثه اللغة 106. # (18) انظر خلق الانسان للأصمعى 194 وثابت 179 واخصص 152/1 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 179 وكذا القاموس (طلى) 350/4 ~~139 PageV00P136 ~~============================================================ ~~وفى كتاب العصافى : الاروق ما طال وظهر من الأسنان جتى لا تسترها(1) ~~الشفة(2) ، وهو شبيه(3) بالأفوه ، والشعل(4) : أن تركب(5) الأسنان بعضها على ~~الهممر م(6) ~~بعض ، والاشنب(6) : الذي رقث ثناياه ورقت أطراف عمورة(7) . # ويقال سنخت(8) أسنانه : إذا ضعفت أصولها ، وسهل انتزاعها، ~~و الكائعة(9) والبائعة(10) سواء ، وهى الكثيرة اللحم الواردة من الشفاة . # وفي القاموس : الكومج(11) : الناقص الآسنان ، والكومج. الذى تملأ فاه ~~اسنانه حتى يغلظ كلامه ، والواضحة(12) : الأسنان تبدو عند الضحك ، ~~والحفر(13) بالتحريك والسكون: سيلان(14) في أصول الأسنان ، أو صفرة ~~علوها، وذهرفوه اسودت آسنانه(15) ، والغرة(16): بياض الأسنان وأولها ، ~~و تسعت الأسنان نسعا ونسوعا الحسرت اللثة عنها واسترخيت ، ونسعث ثنيتاه: ~~خرجتا من العمر(17) ، والثغرب(18) بالكسر. الأسنان الصفر . # (1) ف (ف) : : يسترما" . # (9) جملة : "الأروق ... الشفة " بالنص فى خلق الانسان لثابت 176 وانظر كذلك خلق الإنسان ~~أصمعي193 ~~(2) ف (ف) و (ل) و (ز) :9 شيه4. # (4) انظر القاموس (شغا) 242/4. # (5) ف (ل) و (ز) و (س) : 9مكب4. # (9) انظر خلق الانسان للأصمعى 191 وثابت 19 والزجاج 26 وفقه اللغة 106. # (4) ف (ل) و (ز) : 1 عورة" تحريف. # (8) القاموب (سنخ) 260/1 ~~(9) انظر الخصص 145/1 والقاموس ( كنع) 750/3 ~~(10) انظر المخصص 145/1 (بثع) 3/3. # (19) انظر القاموس (كمج) 203/1 وكذا اخصص 151/1 ~~(19) القاموس (وضح) 253/1 وكذا المخصص 152/1 ~~(13) القاموس (حخر) 11/2 والخصص 152/1 ~~(14) ف (ز) : "سلاف تحريف. # (-1) ححلة : وفعر .. أسنانه " بالتص في القاموس (ذعر) 35/4 ~~(19) القاموس (غرر) 99/4 وكذا الخصص 184/1. # (19) جلة : 1 ونسعت... العمر بالنص فى القاموس (نسع) 86/3 ~~(14) ف (ل) و (ز) : 1 النعرب، تصحيف . انظر القاموس (ثغرب) 41/1 ~~137 PageV00P137 ~~============================================================ ~~هاالحة ~~)ا واااه (121 ~~بابلله) واللي ms084 ~~الحيان: العظمان اللذان فيها الأسنان السفلى ، الواحدة لحي*(2) بفتح ~~اللام ، والذقن(3): ملتقي رأس اللحيين تحت منابت الأسنان(4) السفلى ، ~~والصبيان(5) : مستدق اللحيين مما يلى الذقن، والرأد والرءودة(6): العظم الناتىء ~~في مؤخرة اللحى مما پلى الأذن ، وفي(7) اللحيين النكفتان(8) وهما(9) العظمان ~~الناييان عند شحمة الأذن ، وقد نكف الرجل إذا ضرب علي ذلك الموضع ، ~~واللهزمتان(10) : با تحت الأذنين ومن آعلى الخدين واللحيين وملتقاهما: ~~الشجر(11) ، والفكان(12). مجتمع اللحيين عند الصذغ من أعلى وأسفل . # قال الكساني(12) : الفنيك: طرف اللحيين عند العنفقة(14) ، وما أسيل(15) ~~من مقدم اللحية على الصدر ، فهو مثال(16) ، والعارض والعذار(17) من اللحية: ~~(1) كلمة : 1 اللحى و1 ساقطة من (ف). # (2) انظر خلق الانسان لثابت 193 والمخصص 158/1 ~~(3) انظر خلق الانسان لثابت 193 - 194 والخصص 158/1 وجمهرة اللغة لابن دريد ( ذقن) ~~.217/4 ~~(4) ف خلق الانسان لثابت : الثنايا، 194. # (5) انظر الصخاح (صبا) 2398/6. # (9) في (ل) : "الراد" تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 192 وكذا القاموس (رأد) 291/1. # (7)1 وف" سلقطة من الأصل. # (8) انظر القاموس (نكف) 196/3. # (9) ف الأصل و (ل) و (ز) : 9 وهي" تحريف. # (10) انظر خلق الانسان لثابت 194 والمخصص 159/1 والقاموس (لهزم) 176/4. # (11) انظر خلق الانسان لثابت 194 والمخصص 159/1 ~~(12) القاموس (فكك) 306/3. # (14) هو أبو الحسن على بن حمزة الكسانى ، رأس مدرسة الكوفة ، وأحد القراء السبعة المشهورين ، ~~توف 189 ه . انظر ترجته ومصادرها فى إنياه الرواة للقفطى 256/2 وهامشه. # (14) جملة : "الفنيك ... العنفقة: بالنص فى الصحاح (فنك) 1605/4 ~~(15) في (ف) : أسيل تصحيف. # (19) انظر خلق الإنسان لثابت 197 والقاموس (مثل) 44/4 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 197 198. # 138 PageV00P138 ~~============================================================ ~~ما نبت على عرض اللحية فوق الذقن . هذا ما ذكره النحاس . # وفي كتاب العصافي : الرآدتان(1) النامان فى وسط(2) اللحين ، ~~والصبيان(3) مستدقا(4) الرأدين ، والشارب مادنى من الشفة العليا من الشعر ، ~~وكان فوق الإطار(5) ، والذبانتان(6) : طرفا الشاربين مما يلى الماضغين ، ~~والعذاران(7) : حبال الوريدين اللذين فى الأذن . # و فى القاموس : الغفر(8) بالتحريك شعر اللحيين ، والعنق والقفا كالغفار ~~والغفير(9) وهو غفر القفا، وهى غفرة الوجه(10) ، والناجران(11) والناجرتان : ~~19 م-1210 ~~عرقان فى اللحى ، والسنعية(12) : اللحمة الناتية ms085 فى وسط الشفة العليا(13)، ~~والغبب والغبغب : اللحم المتدلى تحت الحنك(14) . # الصفات ~~الكزم(15) : قصر اللحى ، والذوط(16) : قصر ونقص(17) فيه ، والضجم(18) : ~~(9) انظر القاموس (رأد) 291/1 ~~(9) في الأصل : "الوسطى. # (3) انظر الصحاح (صبا) 2398/6. # (4) في (له) و (ز) و (س) : مستدقان" تحريف. # (5) الاطار : ما يفصل بين الشفة وبين شعرات الشارب . القاموس (أطر) 362/1 ~~(9) فى (ز) و (ل) : الزبانتان : تصحيف . انظر القاموس (ذبب).94/1 ~~(4) ف الأصل : 9 والعذار ، وفى (ل) : " العذارين ، وهما تحريف . انظر فقه اللغة 114 وخلق . # الانسان لثابت 197 198 ~~4) في (ف) : : العقر تصحيف. # 4 فى (ف) : العقير تصحيف. # (10) انظر القامرس (غفر) 102/4. # (19) القاموس (خر) 156/2 وكذا فقه اللغة 114. # ( 19) فى (ل) السنغية "وفى (ف) : السفية، وما تصحيف . انظر القاموس (معب) 44/1 ~~(14) جلة : 1 والنبة ... العليا، بالنص فى القامرس (سنعب) 83/1 ~~( 14) جحلة : " والغيب... احباك : بالنص فى القاموس (غبنب) 109/1 ~~(15) انظر خلق الانسان لثابت 196 وكذا امخصص 148/1 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 196 والمخصص 148/1 ~~( 14) في (ل) و (ز) : يفعب تصحيف. # (18) انظر خلق الانسان للأصسعى 196 وثابت 195. # 139 PageV00P139 ~~============================================================ ~~عوج فيه من أحد الشقين ، والفقم(1) : أن يتقدم الحنك الأسفل على الأعلى . # وقال العصاف : الأفقم الذى زال لخيه عن الآخر(2) ، والآضجم مثله ، ~~والأضوط(3) : الذى فصل لحيه الأسفل على الأعلى(4) انتهى . # ويقال للرجل إذا لم تتصل لحيته من عارضيه : منقطع العذار(5) ، ~~و سيناط(6) وسينوط(7) ، فإذا لم يكن فى وجهه كثير(8) شغ فهو : ثط وقوم ~~طاط وثططة(9) ، وإذا عظمت اللحية وكثر شعرها قيل : إنه لذوعثنون(10) ، ~~وإنه لهلوف(11) ، ويقال للحية إذا قصر شعرها ،وكبر : إنها لكثة(12) ، ~~هو ~~والحصص(13) أن ينكسر الشعر ويقصر ، ولحية حصاء، ورجل أحص . # وه ~~وقال العصاف : اللحية الكثيرة هلوفة وهلوته(14) ، والذى عرى وجهه من ~~الشعر(15) إلآطاقات فى حنكه [ ثط وثطاط(16) بين الثطوطة(17) ] ، والسنوط ~~والسناط مثل الكوسج(18) . # (1) انظر المخصص 144/1 والقاموس (فقم) 157/4 ~~(4) في (ل) : "الاحز تصحيف. # (3) انظر القاموس (ضوط) 399/2 ~~(4) جملة : "وقال .:. الأعلى " مكررة في (ف). # (5) جملة : " ويقال ... العذار بالنص فى خلق الانسان لثابت 200 والعذار جانبا اللحية . # القاموس (عنر) 5/2 ~~(43 ف (ف) : شنال: تصحيف. # (4) إذا كانت ms086 اللسية قليلة فى الذقن يقال ا سناط وسنوط . انظر خلق الانسان لثابت 199 ~~(8) ف خلقن لتابت : كير: 199. # (9) جلة : فاذا ... وثططة" بالنص فى خلق الانسان لثابت 199 ~~(10) ف (ف) : "عشنون: شحرف . والعحون مر طرف اللسية . اتغر البرسان والعميان ~~والعرجان للجاحظ345 وخلق الانسان لتابت199 ~~(19) انظر اللسان (هلف) 819/3 ~~(19) حملة : " وبقال ... لكفة: بالنص فى خلق الانسان لثايت 198 ~~(93) انظر القاموس (ححص) 296/2 ~~(14) القاموس (هلت) 195/1 ~~15) جلة : " والذي ... الشعر" مكررة في (س) و (ف). # (19) فق (له) و (ف) : "ثاط" تحرهف. # (17) الزيادة من (ل) . # (18) فى الأصل : " الكوج " وفى (ز) و (ل) : "الكوينج " وهما تحريف . والكوسج الأنط ~~الذى لا شعر على عارضيه وهو معرب . اللسان (كسج) 255/3 وانظر كذلك القلمرس (كسج) 204/1 ~~140 PageV00P140 ~~============================================================ ~~و فى القاموس : رجل أجرد(1) لا شعر عليه ، والأمرد الشاب طر شاربه ~~و لم ثنبت لحيته(2) ، وغلام طار وطرير(3) كما طر شاربه ، ورجل مقنيع اللحية ~~بكسر المثلثه : عظيمها(4) منتشرها(5) ، والكثعاء(6) : بمثناه العظيم اللحية ~~الكثهاء ، وكفمت(97) اللحية بالمثلثة : طالت وكثرت . # (1) انظظر القاموس (جرد) 281/1 282 ~~(9) جلة : و والآمرد ... حيته: بالنص فى القاموس (مرد) 234/1 ~~(2) القلموس (طرر) 76/2 ~~م ف (له) : عظبا: شربف. # ) حلة : " ورجل0. متشرها: بالنص فى القاموس (قنع) 842/4 ~~(9) ف (ز) : " الكنماء" تصحيف . انظر القاموس (كتع) 75/3 ~~(7) ف (ل) و (ز) : " كنات تحربف . انظر القلموس (كث) 171/1 ~~141 PageV00P141 ~~============================================================ ~~والوهيه410 ~~بابلعي وماحوله ~~هو العنق ، والجيد ، والهادى ، والثليل ، والكترد، والرقبة(1) ، ~~والطلية(2). # وما أقبل من العنق فهو الحلق(3) ، ومؤصل العبق فى الرأس من(4) باطن، ~~يقال له : الفهقة(5) وهو أول فقرة تلى العنق ، والغلصبة(6) العجرة التى على ~~ملتقى اللهاة ، والمرىء إذا ازدرد(7) الآكل اللقمة ، فزلت بجن الحلق دخلت ~~ف فم القلصمة ، والحنجرة(4) : رأس الغلصمة(4) ، والحلقوم(10) : مؤضع ~~النفس ، والشعب(11) التى تتشعب منه فتفرق فى الرئة واحد(12) ، والمرىء : ~~رك الطعام والشراب، والن ~~والسصليفان(13) : ناحيتا العفق من يمين وشمال، ~~(1) انظر عن كل هذه الأسماه خلق الانسان للأصمعى 198 وثابت 200 والزجاج31 والمخصص ~~198/1 والكرد العنق بالفارسية (معرب) . انظر المعرب للجواليقى 327. # (9) الطلى أصول الأعناق . انظر خلق الانسان لثابت 204-205 والزجاج 31 ms087 ~~(2) ف (ل) : "الحليق تحربف . وجملة: " وما ... الحلق " بالنص فى خلى الانسان للزجاج 31. # (4) ف (ف) : "ف4. # (5) انظر القرق لابن فارس 57 وخلق الانسان للأصمعى 198 والزجاج 31. # (9) انظر خلق الانسنان للأصسعى 197 وثابت 191 والزجاج 31 والقاموس ( غلصم) 154/4 ~~وشرح السيرة للخشني 200/1. # (4) زرد اللقمة بلمها كازدردها . القاموس (زرد) 295/1 ~~(24 كلمة : :الحتجرة: محررة فى (س). # حلة : ووالحنجرة .. الاصمة سافاة من (ف) . # (10) انظر خلق الانسان للأصمعى 197 وثابت 192. # (11) انظر خلق الانسان للأسمعى 197 وثابت 192 واخحص 198/1. # (14) ف خلق الانسان للأصسعى 197 وثابت 192 بقال14 الغسب، بدلا من : "واحد". # (14) انظر خلق الانسان للأصمعى 99 وثابت 201 والزجاج32 ~~142 PageV00P142 ~~============================================================ ~~وهما اللديدان(1) ، والسالفتان(2) صفحتا العنق من مقدمهما عن يمين وشمال ، ~~والاخدعان(3) : عرقان فى موضع البخجمة(4)، [ والعرشان(5) ] : مواضيع ~~مخجمتى الآخدعين ، والعلباوان(6) : العصبتان الصفراوان الممتدتان فى طول ~~العنق إلى الكاهل(7) بينهما النقرة(8) ، والودجان(9) : العرقان اللذان يقطعهما ~~الذابح ، والليتان : ما تحت القرط من العنق(10) ، والوريدان : عرقان يقال أنهما ~~الوتين(11) ، والوثين(12) : عرق فى الصلب ، والنخاع : الخيط الأبيض الذى ~~جرى فى الفقار حتى يسقى الدماغ(13) ، والدأى(14) : فقار العنق ، والقصرة : ~~أصل العنق ومغرزها في الكاهل(15) . # وفى كتاب العصافى : البلعوم : مجرى الطعام فى الحلق وقد تحذف الواو ~~فيقال بلعم(16) ،والدأية(17) : من فقار العنق وهى أيضا من ضلوع الصدر ، ~~(1) في (ل) و (ز) : " اللذيذان " تصحيف . واللديدان : صفحتا العنق . انظر خلق الانسان ~~لثابت 202. # (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 199 وثابت 201 والزجاج 32. # (4) ف (ل) و (ز) : 9 الآخرعان" تحربف . انظر خلق الانسان للأصمعى 200 وثابت 202 ~~والزجاج 32 ~~(4) في (فب) : "الحجة، تحريف ~~(5) زبادة من (ف) و (س) انظر اللسان (عرش) 735/4. # (9) ف الآصل و (ل) و ( ز) : " العليان * تحريف . انظر خلق الإنسان للأصمعى 200 وثابت ~~202 والزجاج 32 وكذا القاموس (علب) 107/1. # (7) الكاهل مقدم اعلى الظهر مما لى العنق وهو الثلث الأعلى وفيه ست فقر أوما بين الكتفين أو ~~موصل العنق فى الصلب . انظر القاموس (كهل) 47/4. # (4) جلة : " والعلباوان ... الفقرة " بالنص فى خلق الانسان لثابت 202. # (9) انظر خلق الانسان للأصمعى 199 وثابت 204 والزجاج 32. # (10) ف ms088 خلق الانسان لثابت : "والليتان وهما مجرى القرط من العنق" 201 وكذا خلق الإنسان ~~صعي199. # (11) انظر خلق الإنسان للأصمعى 199 وثابت 204. # (19) وهو عرق فى القلب كذلك . نر ففه اللغة114 وقد وردت فى قوله :فم لفطا منه ~~الونين) الحالقه 46/69. # (14) جملة : " والنخاع ... الدماغ : بالنص فى خلق الانسان للأصمعى 198 وثابت 204203. # (14) انظر خلق الانسان للأصمعى 198 وثابت 103. # (15) جملة : " والقصرة ... الكاهل " بالنص فى خلق الإنسان للأصمعى 198. # (19) القاموس (بلعم) 80/4 ~~(17) انظر خلق الانسان للأصمعى 198 والقاموس ( دأى) 320/4. # 143 PageV00P143 ~~============================================================ ~~والجمع دايء ودئئ. # قال آبو ذؤيب :(1) : ~~ه(2) من خلال الدأيتين أريج(3) ~~وقال غيره: ~~قد عض منها الظلف الدئيا(4) ~~والرقب(5) : العظم الغليظ فى وسط العنق ، والرئتان : فيهما قصب ~~الحلقوم، والرأدان(6) : فى عرضى العنيق ، واللديبدان(7) : تحتهما، ~~والدردمة(8) : الغلصمة فى أعلى المرىء والحلقوم. والسالفة(9) : فقرة من فقر ~~العنق دقيقة الطرف مركبة فى الفهقة(10) ، ثم حكى القول السابق عن ~~الاصمعى(11) . # وقسال أبو عبيدة : السحر(12) : خفيف ما لصق بالخلقوم. وبالمرىء من ~~أعلى البطن ، وقال الفراء : هو السمحم والسحر والسحر، والصليفان(13) : ~~ناحيتا السالفتين مما على المنكبيني ، والطبق(14) زبموس الكراديس(15) ، والعنق ~~بضم فى لغة الحجاز ، وبسكونها فى لغة تميم :(16) ، والعرشان(17) : ناحيتا السالفة مما بلى ~~(1) هو خوبلد بن خالد ، من شراء مذيل جاعلى إسلامى ، راوية لساعدة بن جوبة . انظر ترجته ~~ف الشعر والشعراء لابن قتيية 653/2. # (9) ف (ب) و (ز) : 9وها4. # (3) ف الأصل و (ل) : وأولح تحريف . وهو عجز بيت وأصله : ~~ها من خلال الدابين آريخ ~~كان عليها بالة لطمعة ~~اظر دوان الهذلين 59 وخلق الإنسبان للأصمعى 198 واللسان ( دأى) 372/18. # (4) صدر بت لحميد بن الأرقط كما فى خلق الإنسان للأصمعى 198 وثابت 205 وكنا اللسان ~~(داي) 272/18 وأصل الييت؟. # ن القات الخرم احا ~~ع منها الغقلف الدئيا ~~(5) انظر حلق الانسان للأصبعي 201 وثابت 206. # (9) انظر القاموس (رآد) 291/1. # (7) انظر خلق الانسان لثابت 202. # (4) فى (ل) و (س) : "والنردمة، تصحيف . انظر خلق الانسان للأصمعى 201 وثابت 206. # (9) ف (فب) : و"السلقة" تحريف. # (10) انظر خلق الانسان للأصمعى 197 وثلبت 404. # (11) انظر خلق الانسان للاصمعى 197- 198 ~~(12) انظر خلق الأنسان للأصمعى 197 ms089 - 198 وكنا القاموس (سر) 44/2. # (14) انظر خحلق الأنسان للأصمعى 203 وثابت 202 والقاموس (صلف) 158/3. # (14) انظر خلق الانسان للاصسعى 203. # (15) الكردوسة : هي كل عظمين اقيافى مفصل وكل عظم (عطمت) نحضته . فقاموس (كردس) 243/3. # (19) جملة : " وفطبق ... ني : مكررة فى (س). # (14) فى (ل) و (ز) : 9لعرسان، تصيف . لغر خلق الانسن للأصعى 199 وثلبت 202 ولففرق لابن ~~فرس 57. # 144 PageV00P144 ~~============================================================ ~~المنكبين ، ويقال لهما : العلباوان(1) يكتنفان نقرة القفا ، والفائق(2) في العنق ~~متصل بالففقة فيه طرف السالفة ، والفقر(3) : عظام القفاا4) ، والصلب(5) ~~والكراديس والوريدان : عرقان يكتنفان الحلقوم ، والودجان : يليان الحلقوم ~~متصلان بالعنق. # وفى القاموس : الوداج لغة فى الودج(2) ، والحرقدة ~~بالضم: حقدة ~~الحنجور(27) ، والعرد : مغرز العنق(8) ، والعلد(9) باللام : ~~عصب العنق ، ~~والقرد(10) : العنق ، وكذا المراد(11) بالضم والتشديد ، والجمع مراريد(12)، ~~والمذمر(12) بالفتح : القفا ، والسنور(14) : فقارة العنق ، والقصيرى(15) : ~~أصل العنق ، والقمع(16) : محرك طرف الحلقوم ، اوطبقه وهو مجرى النفس إلى ~~الرثة ، وعظم ثاتىء فى الحنجرة ، والنخاغ مثلثة النون الخيط الأبيض فى جوف ~~الفقار ينحدر من الدماغ ويتشعب منه شعب فى الجسم(17) ، والبمنخع(18) : مفصل ~~(1) فى (ف) : العلياوان ، تصحيف . انظر خلق الانسان للأمسعى 200 وثابت 202 والزجاج32 ~~(9) انظر القاموس (فرق) 269/3. # (2) اقظر القاموس (فقر) 109/2. # (4) جملة : " والفائق ...القفا: ساقطةفى (ل). # ) انظر القاموس (صلب) 92/1 ~~(9) انظر فته اللغة114 والقامرس (ودج) 209/1. # 4) حملة : " والحرقد ... الحنجور بالتص في القامرس (حرقف) 285/1 ~~(4) جملة . العنق بالنص فى القاموس (عرد) 310/1. # (9) انظر القاموس (علد) 414/1 ~~(10) القرد وهو معرب . انظر المعرب للجواليقى 161 والقاموس (قرد) 324/1. # (19) انظر القاموس (مزد) 335/1 ~~(19) ف (ز) :1 مراويد شحرف. # (14) القاموس (نمر) 35/2. # (14) القاموس (متر) 5251/4. # (-1) القاموس (قصر) 117/2. # (19) انظر خلق الانسان لثلبت 192 وعبلرته : والقمع هو طيق الحلقوم ، والقاموس (فمع) 72/4. # (14) جملة : والنخاع... الجسم بالنص فى القاموس (نفع) 85/3 ~~(184) انظر القاموس (نخع) 85/3 ~~145 PageV00P145 ~~============================================================ ~~الفقهة بين العنق والرأس ، والناسع(1) : العنق ، والغندوب والغندبة(2) ~~ه ~~بضمهما : لحمة صلبه حوالى الحلقوم. # فى الصفات ~~القصر(2) : ييس فى العنق لا يستطيع الالتفات ، والصعر(4) : ميل فيه ، ~~42ه ~~والقدر(5) : قصر العنق(6) ، والغلب(7) : عظم العنق وغلظها ، والخضع(8) : ~~دثو من الرأس إلى الأرض ، والبتع(9) : شدة ms090 العنق وطولها ، والدنن(10) : دثو ~~عنق الرجل والدابة من الأرض ، والهنع : تطامن فى العنق من خلقة(11) ، ~~والقود(12) : طول العنق ، والعاضيد(12) : المائل العنق ، وعصدت(14) الشئ : ~~لويته ومنه قيل عصيدة(15) . # لله ل(17) : ~~وفى القاموس : امرآة جيدانة(16) : حسنة الجيد ، والقسود كققول(17. # (1) القاموس (نسع) 86/3. # (2) انظر الخصص 154/1 وثابت 208. # (2) انظر فقه اللغة110 وثابت 208 والمخصص 254/1 والقاموس (قصر) 117/2 وشرح ~~السيرة لأني ذر الحشنى 95/1 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 208 والخصص 154/1 وفقه اللغة 110. # (5) ف (ل) : "العرر" تحريف . انظر القاموس (قسر) 113/2. # خلة : لا مطيع ... العنق: ساقاة من (ف). # (4) انظر خلق الانسان لثابت 206 وفقه اللغة 110 وكذا البرسان والصميان والعرجان للجاط 490. # (4 )انظر خلق الانسان لتابت 209 والمخصص 154/1 وفته اللغة110. # (9) انظر خلق الانسان للأصسعى 189 وثابت 209 والزجاج33 ~~(10) انظر خلق الانسان لثابت 209 واخصص 154/1 ~~(11) جملة : والحنع ... خلقة: بالنص فى خلق الانسان لشابت 207 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 205 والقاموس (قود) 238/1 ~~(12) ف (ل) و (س) : العصد: تصحيف . انغا القاموس (حضد) 212/1 ~~(14) ف (ف) :1 عضدت: تيف . انغظر القاموس (حصد) 311/1 ~~ف ف) ة يف ~~(19) ف (ز) : 1 ميدانة، شحريف . انظظر القاموس (جد) 284/1. # (14) ف (ز) و (ل) : "كخول تحريف. # 149 PageV00P146 ~~============================================================ ~~الغليظ الرقبة(1) ، والأقفد(2) : المسترخى العنق أو الغليظ ، والكو(3) اليدين ~~والرجلين : القصير الأصابع(4) ، والألود(5) : العنق الغليظ ، والقنصعر ~~كجردحل : القصير العنق ، والظهرالمكتل(6) ، والآرقب(7) والرقبانى والرقبان : ~~الغليظ الرقبة(8) ، والعبعاب : الواسيع الحلق والجوف(9) . # (9) جملة : ولقسود ... الرقية : بالنص فى القاموس (قسد) 324/1 وانظر كذلك الخصص 154/1. # (9) ف (له) و (ز) : "الاقسد" تحريف. # (4) ف (ل) : "الكر" تصحيف. # (4) "والأقفد ... الأصايع" بألنص فى القاموس (قفد) 326/1 وانظر كذلك المخصص ~~.1541 ~~(5) انظر القاموس (لود) 333/1. # (9) جلة : والقنصعر ... المحل : بالنص فى القاموس (قنصحر) 121/4. # (9) انظر القاموس (رقب) 75/1. # (4) ف (ل) و (ز) : "الرقمة" تحريف. # (9) حملة : والعبعاب ... الجوف ، بالتس فى القاموس (عيعب) 98/1. # 149 PageV00P147 ~~============================================================ ~~ے44، 211)11.. # اواا ~~بابالمتكبوالكيفومايليهما ~~المنكب : مجتمع(3) رأس العضد(4) في الكتف ، وطرف الترقوة(5) ، ~~ومن المنكبين إلى أصل العنق من موضع الرداء من الجانبين : العاتقان(6) . # وقال أبو عمرو والفراء : البوادر(7) من ms091 الإنسان والبآدل(8) : اللحمات ~~التى بين المنكب والعنق ، واحدها بأدلة(9) ، والحيد(10) المشرف من المنكب ~~يقال له : المشاشة(11) ، وباطن المنكب : الابط والمغين(12) والكتف العظم ، ~~والشاخص وسط الكتف : العير(13) ، ويقال طعنه فى نفض(14) كيفه ، وفى ~~41218 ~~(1) في الأصل : "التكف، تحريف . انظر القاموس (كحف) 183/3. # (9) ف (ل) : "عليهما". # (3) ف خلق الانسان للأصمعى : " مجمع، 204. # 44 ف (س) : "الخضدم تحيفه. # (5) جملة : "المنكب ... الترقوة " باننص فى خلق الانسان للزجاج 24 . وثابت 211 وكذا ~~اخصص 159/1. # (9) العاتق : هو موضع الرداء من المنكب أو مابين المتكب والعتق . انظر خلق الإنسان للأصمعى ~~204 وثابت 211 والزجاج24 والخحص 159/1 و كذا القاموس (صحق) 254/3. # (4) ف (ف) : "الوادر تحريف . انغظر القلسوس (بدر) 369/1. # (4) انظر خلق الانسان للأصسعى204 وثابت 211 والزجاج 34 والقاموس ( بدل) 323/3. # (9) فى الأصل : "باردة". # (10) الحبد ماشخص من نواحى للفيء . انظر القاموس (حدم 247/1 288. # (11) جملة : "والحيد ... المشاشة ، بالتص فى خلق الانسان للأصسعى 204 والمخصص 190/1 ~~وأدب الكاتب لابن قتيية 104. # (14) ف (ل) : 1 المغين" تصحيف . انظر خلق الانسان لفأصمعى 204 وثابت 215 والزجاج ~~35 والخصص 193/1 وكنا القاموس (غين) 4 /248. # (14) انظر خلق الانسان للأصمعى 204 وثابت 2150 والزجاج35. # (14) هي لحمة فى مرجع الحتف . انظر المخصص 1 /161 وكنا خلق الانسان للأصمعى 204. # 148 PageV00P148 ~~============================================================ ~~مرجع كتفه ، وذلك ممل يلى(1) إبطه ، والنقرة التى فى رأس الكتف يقال لها : ~~الحق(2) ، والأللان(3) اللخمتان المطابقتان من بعن يمين العير ويساره على ~~وجه(4) الكيف ، إذا قشيرت(5) إحداهما(6) عن الأخرى سال من بينهما ماء، ~~و(7)) بينهما فجوة على وجه الكتف . # وفى كتاب العصافى : الأبداء(8) : المفاصل واحدها(9) بدي(10) بالقصر، ~~وهى أيضا بذء مثال بذغ وجمعه أبداء(11) ، والرغثاوتان(12) تحت المتكبين وهما ~~الحضينان(13) ، وهما البادلتان ، والبلاط(14) : العضد، والمنكب ، وبعضهم ~~يقول: البلاط الابط(15) ، والمحارة(16) : رأس الكتف ، والمغابن(17) : ~~الاباط ، والأرفاغ(18) والابطان : الحضتان(19) . # (1) انظظر اخصص 191/1. # (4) جملة : "والنقرة ... الحق " بالنص فى خلق الانسان للزجاج 34 ، وانظر كذلك أدب الكاتب ~~لابن فيية31 وجمهرة اللغة لابن دريد (حفق) 63/1. # (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 204 وثابت 215 والزجاج 35 وكذا الخصص 162/1. # (4) كلمة : "على وجه: ساقطه فى (ل). ms092 # م ف (ل) :فسره تفهم ~~(9) فى الأصل و (ل) : "أحديها" تحريف. # (4) زبادة تقعضها العبارة . # (8) انظر خلق الانسان لقابت 216 والزجاج 35 والخصص 193/1. # (9) ف الأسل : "واحد ما" تحريف. # (10) ف (ز) : 1 بذي، تصحيف . وفي (ف) و (س) : بداه. # (11) ف كل النسخ : "بده" تحربف . انظر اللسان (بدأ ) 171/1 وكذا القاموس (بدأ) ~~.29714 ~~(19) انظر خلق الانسان للأصمعى 217 وثابت 250 والزجاج 411 وكذا القاموس (رغت) ~~.1097 ~~(14) في (ز) : "القنان " وفى (ف) : "الحضنان * وهما تربف . انظر خلق الانسان لتابت ~~213 واخحص 163/1. # (14) انظ الفصص 162/1 والقاموس (ملط) 384/2. # (16) انظر الخصص 162/1. # (19) ف القاموس : 1 الطارة : مرجع الحف (حور) 15/2. # (194) انظر القاموس (غين) 284/4 واخصص 163/1. # (18) انظر القاموس (رفع) 103/3. # (19) الجضن : مافون الابا إلى الحمح ، أو الصدر والعضدان وما يينهما ، وجانب الشىء، ~~وناسيته، والجمع أحضان . القاموس (حضن) 411/4. # 149 PageV00P149 ~~============================================================ ~~وفي القاموس : الغدة والغددة كل عقدة فى جسد الإنسان بها شحم ، وكل ~~قطعة صلبة من العصب(1) ، والزر(2) : النقرة فيها تدور وابلة(3) الكتف ، ~~وعظيم تحت القلب ، وطرف الورك ف النقرة ، والضبر(4) بالكسر : الابط ، ~~والشاعبان : المنكبان(5) ، والشعب(6) بالتحريك : بعد ما بين المنكبين ، ~~[( والمطنب(7) ] : المنكب ، والعانق(8) . # ل فى الصفات ~~الألص : المجتمع المنكبين يكادان يمسان أذنيه(9) ، والأذفاء(10) : المنضم ~~المنكبين(11) ، والحدل(12) : أن يشرف أحد المنكبين ويطمئن الآخر ، ~~409 ~~والرجل آخدل . # قال العصافى : والأكتف(13) : الذى قصرت ثرقوته وجدل عايقه ، واشتد ~~حبلاه ، وقصرت وابلته . # (1) انظر القاموس (غدد) 217/1. # (4) ف (ل) و (س) : "الزز" تصحيف . انظر القامرس (زرر) وكذا خلق الانسان لثابت ~~219 والخصص 161/1. # (4) رأس العضد الذى فى الحق بقال له : الوابلة . انظر خلق الانسان لثابت 216. # (4) القاموس (ضبر) 73/2. # (5) جلة : والشاعبان المنكبان، بالتص فى القاموس (شب) 48/1. # (9) انظر القامرس (شحب) 88/1 وكنا خلق الانسان لثابت 214. # () فى كل النسخ : "للطلب، وهر غحريف . انظر القاموس (طب) 98/1 وكفا المخصص 160/1. # (8) لماق : مابين النكب ولعق . لنظر لقاموس (حق) 254/3 وكنا شرح لسيرة لأن ذر 258/2. # (9) جملة : "والألص ... أذنيه " اخصص 162/1. # (10) انظر افصص 162/1 وخلق الانسان لتابت 213. # (11) جلة : بكامان ... المنكيين ساقاة من (ل) و (س). # (19) انظر ms093 خلق الانسان للأصسعى204 وثابت 212 والخصص 162/1. # (14) انظر خلق الانسان لثابت 215 وكذا القاموس (كحف) 183/3. # 15 PageV00P150 ~~============================================================ ~~وا1-: ()1:. # وس ~~باببلعصد ولداح ~~قصبة(2) العضد : عظمها ، والعضلة والمضيفة والنصييلة(3) والنقيلة(4) : ~~الحمة الغليظة فيها ، وكذلك كل عصبة فيها لحم غليظ . # ويقال للعضد : الواهنة(5) ، ورأس العضد الذى لى الذراع هو القبيح(6) ، ~~وهو قليل المخ(7) ، والزج(8) : طرف المرفق المحدد ، وباطن المرفق ~~ص ~~. # والركبة : المأبض(9) ، والذراع والساعد واحد ، وطرف الذراع الذى ~~يذرع(10) منه الإبرة(11) ، والمغصم والمخدم(12) : مؤضع السوار ، وأسفل ~~من ذلك قليلا ، وعظمة الذراع : ما لى المرفق وهو معظمهما ، واسلتها(13) ~~مستدقها ، وما انحسر عنه اللحم من الذراع والساق يقال له : الآيس(14) ، والعظمان ~~لتسر1410 ~~(9) العضد مابين المرفق والكف . وانظر امخصص 163/1. # (2) انظر خلق الانسان لثابت 218 واخصص 193/1. # (4) انظر خلق الانسان للأصسعى 205 وكنا ثابت 216 217. # (4) اتظر خلق الإنسان للأصمعى 205 وثابت 219 والزجاج 35 وكذا المخصص 164/1. # (6) نفس المراجع السابقة. # (9) انظر خلق الانسان للأصمعى 205 وثابت 219 والزجاج 35 والمخصص 165/1 وكذا ~~اللسان (قبح) 5/3. # (7) المخ نقى العظم، والجزء اللين فى وسط العظم . القاموس (مخخ) 267/1). # (4) انظر خلق الانسان للأصمعى 205 وثابت 119 والزجاج 35 والمخصص 195/1. # (9) المأبض : ملعقى الكف والفراع وكذلك هو من الساقين والقدمين ورأس العضد الذي بلي ~~الزراع . انظر المخصص 165/1 وكذا خلق الاتسان لثابت 219. # (410 في : (ز) : 9 بدرع تصحيف. # (11) انظر خلق الانسان للأصمعى 205 وثايت 220 واخصص 195/1. # (19) انظر خلق الانسان لثابت 223 224 والزجاج 36. # (14) الأسلة : كل عود لا عوج فيه وهى من النراع مستدقه . القاموس (أسل) 317/3. # (14) يقال لعظم الساعد مما يلى النصف منه إلى المرفق : الأييس . انظر خلق الإنسان لثابت 220. # 151 PageV00P151 ~~============================================================ ~~المجتمعان هما : الزئدان(1) ، ورأسهما الكوع(2) ، والكرسوع(3) : رأس(4) ~~الزند الذى يلى الخفصر وهو الوحشى(5) ، وكذا كل ما لم يقبل على سائر خلق ~~الإنسان(6) ، والكوغ(7) : رأس الزند مما يلى الإبهام ، والرواهش(8) : العصب ~~الذى فى ظاهر الذراع ، والنواشر(9) : العصب الذى فى باطن الذراع . # وقال أبو عمرو : النواشر والرواهش(10) : غروق باطن الذراع، ~~والرسغ : ملتقى الكف والذراع وهو المأبض (11) . # ويقال للنقرة التى فى ms094 أصل الإبهام : القلت(12) . # وفى كتاب العصاف : الخضمة(13) : غظمة الذراع ، وهو مستغلظها ، ~~والزر(14) : الدائرة التى يدور فيها رأس العضد ، والزئدان(15) : عظما الذراع، ~~والساعد(16) : ظهر الذراع، والضبعان(17) : ما تحت العضدين ، والعضد مع رأس ~~(1) انظر خلق الانسان لثابت 221 والأسمعى 206. # (2) انظر خلق الانسان للأمسعى 209 وثابت 222 والزجاج 36. # (4) كلمة : "الكرسوع " مكررة ف كل النسخ ماعدا (ف) ، وق القاموس : "الكرسعة ~~والكرسوع بضمهما طرف الزند" . (كرسع) 75/3. # (4) في القاموس : طرف، (كرسع) 75/3. # (5) جملة : "والكرسوع ... الوحشى : بالنص فى خلق الإنسان لثابت 231. # (9) انظر خلق الانسان لثابت 222. # (7) انظر خلق الانسان لثابت 222 والزجاج 36 والمخصص 167/1. # (4) انظر فقه اللغة114 وخلق الانسان لثابت 222 والزجاج 36 وكذا المخصص 167/1. # (9) انظر خلق الانسان لثابت 222 والخصص 167/1 وفقه اللغة 114. # (10) فى (ف) : "الرواهس تصحيف . انظر الخصص167/1. # (11) جملة : 9 والرسغ ... المأبض بالنص فى خلق الانسان لثابت 224. # (14) حلة : وبقال ... القلب " بالنص فى خلق الانسان لثابت 224. # (1) فى القاموس : الخضمة مستفلغا الذراع (خضم) 4 /106. # .(14) ف (ل) و (ز) : "الزز4 تصحيف . وقد سبق تعربفها. # (15) انظر القاموس (زند) 295/1. # (19) انظر القاموس (سعد) 299/1 وكذا امخصص 195/1. # (14) انظر خلق الانسان لثابت 250 والمخصص 166/1. # 153 PageV00P152 ~~============================================================ ~~الكتف ، والفليق(1) : عرق يجرى على العضد إلى بعض الكتف وهو عرق ~~الواهنة ، والكغبرة : الكوع على طرف الساعد مما يلي الإبهام ، والكاغ ~~الكغبرة(2) : الكوع علي طرف ممل يلى الخنصير ، والكرسوع : ما بين الكاع ~~والكوع وهو ما يلى الكف .من الساعد مما يلى النصف منه إلى المرفق . # وقال الأصمعى وأبو عمرو : الكسور(3) جمع كسر وهى الأغضاء من ~~الانسان وغيره ، والمرفق(4) رأس العضد والذراع ؛ والبمضيفتان تحت المنكبين ~~وهيا الحضنان ، والرابلة(5) : رأس العضد ، والأكحل(6) : عرق فى اليد ، ~~والأكف(7) : عرق في العضد . قال : ~~إن لم أزرهن فشلت كفى(8) ~~او ينقطع عرق من الألف(4) ~~والأسلة(10) : وسط الذراع . وفى القاموس : الجناح اليد والعضد والإبط ~~والجانب(11) ، والعضد(12) : ما بين المرفق إلى الكتف وبضم العين(13) وككتف(14) ~~وضعف وضعف(15) ، والموقذ(16) : طرف المرفق ، والكعب والجمع مواقذ ، والكعبرة ~~بضتين وتشديد الراء: الكوع، وأصل الرأس ، وكل عظم(17) شديد ~~(9) انظر المخصص 114/1 وفقه اللغة114 وكذا القاموس ( فلق) ms095 269/3. # (9) انظر خلق الانسان للأصمعى 209 والمخصص 67/1 والقاموس (كوع) 78/3 ~~و(كعبر) 162/2. # (3) انظر خلق الانسان للأصمعى 207 وكذا القاموس (كسر) 125/2. # ر4) انقطر الخصص 115/1. # (5) فى كل النسخ : الواثلة* تحربف . انظر كذلك امخصص 162/1. # (9) انظر الخصص 167/1 وفه اللغة114. # (4) انظر عهذبب اللغة 326/15 وكذا اللسان (لفف) 89/10. # (4) فى نهنهب اللغة 336/1 واللسان (لفف) 89/10 بروابة : ~~افا قد آبت إلى كفى ~~(9) فى نهنبب اللغة 334/15 الروابة تولفق رولية السبوطى وقد ورد فى للسلن (لفف) 89/10 برواية : ~~أو يفطع العرق من اللب ~~(10) ف (ف) : "الوسيلة تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 223 والخصص 66/9. # (11) انظر القاموس (جنح) 217/1. # (19) القاموس (عضد) 311/1 212. # (13) ف القاموس : "بالفتح وبالضم وبالكسر وككيفي ونذس وغنق (عضد) 311/1. # (14) ف (ز) : كيف شربف. # ، فى (س) : وحف مرفه. # (19) انظر الفاموس (وقذ) 354/1. # (4194ف (ف) : غهم مريفه. # 15 PageV00P153 ~~============================================================ ~~متعقد(1) ، والنواشر(2) : غصب الذراع من داخل وخارج ، أو غروق وعصب ~~ه ~~باطن الذراع ، أو العصب فى ظاهرها واحده ثاشرة(3) ، والعراديس(4) : كل ~~عظمتين(5) ، والضبع(6) : العضد كلها أو وسطها بلحمها ، أو الإبط آو ما بين ~~الابط إلى (7) نصف العضد بن أعلاه، والمضبعة : اللحمة تحت الإبط من ~~قدم (8) ، والنسع(4) : المفصيل من الكف والساعد ، والكاع : الكوغ(10) ، ~~وقيل هما طرفا الزئدين فى الذراع مما بلى الخنصر وهو الكرسوع ، وقيل الكوغ ~~أخفاهما وأشدهما درمة ، والدرم(11) : أن لا يظهر للعظم حجم ، والأخدب : ~~عرق مستبطن عظم الذراع(12) ، والخرب : الشعر المقشعر فى الخاصرة ، أو ~~المخيلف في وسط المرفق(13) . # ه ~~ا ~~ووم ~~الغيل(14) من المعاصيم : الريان الممتلى ، والكرع(15) : ب ~~دقة الذراعين ~~(1) جملة : " والكمبرة ... متعقد : بالتص فى القاموس (كعبر) 126/2. # (9) القاموس (نشر) 141/2 وانظر كذلك ففه اللغة114. # (4) جملة : "والنواشر ... ناشرة" بالنص في القاموس (نشر) 141/2 ~~(4) في (ل) و (ز) و (ف) : "والعراريس" شحريف. # (4) جلة : العراديس .... عظمتين : بالنص في القاموس (عرمس) 222/4 ~~(9) في (س) : "الصنع* تصحيف. # (9) ف كل النسخ : "أى" تحريف. # (4) جملة : " والضبع ... قدم، بالنص فى القاموس (ضيع 52/3 وانظر كذلك المخصص ~~.164/3 ~~(9) انظر القاموس (نسع) /86 وكذا امخصص 6/4. # (10) القاموس (كوع) 78/3 ~~(11) القاموس (درم) 109/4. ms096 # (14) جملة : " والأحدب ... الذراع* بالنص فى القاموس (حدب) 52/1 وكذا فقه اللغة ~~(14) جملة : والخرب.... المرقق بالنص فى القاموس (خرب) 601 ~~(14) انظر خلق الإنسان للأصمعى 207 وثابت 224 والمخصص 7/2 ~~(15) انظر خلق الانسان للأصمعى 207 وكذا القاموس (كرع) 57/3. # 154 PageV00P154 ~~============================================================ ~~ويقال رجل أغسر يسر(1) أى قوة يديه سواء، وإذا عمل بيديه جميعا فهو ~~أضبط(2). # وفى كتاب العصافى : اليد العضدة(3) : التى قصر عضدها ولحمت . # وفى القاموس : رجل آبد متباعد اليدين ، وعظيم الخلق المتباعد بعضه من ~~بعض(4) ، والأغضد : الدقيق العضد والذى إخدى عضديه(5) قصيرة(6) ، ~~والعضاد(7) : المرأة الغليظة العضد ، والقيد : ما ضم العضدين من ~~المؤخرتين(8) ، والأكوغ : العظيم الكاع ، ومن أقبل رسغاه على منكبيه(9) . # (1) ف الأصل : "أحثر بشر" تصحبف . اظر خلى الانسان للأصسعى 207 وثابت 34؟ وكذا ~~الان والسيان ورجان واحراان للجا. # (4) انظظر حلق الانسان لهأصعى 207 وكذا البرصان والمميان للجاسغ*7ه. # (44 ف (ل) و (ز) و (س) :فصدة، تصحف . لتغر القلمرس (حخد) 212/1. # (4) انطر لقاموس (بنرم 272/1 174. # () ف (فه) :بنه. # ) حلة : وواأد قرة، به فى القلموس (حخد) 412/1. # 3) انخر القاموس (حد) 212/1. # (4) سلة : 1ولقد... للؤخرني، مهص فى القامرس (قد) 224/1. # (9) جلة : "والكوع ... منكيه: بلدص فى فقلمرس (كوع) 78/1. # 15 PageV00P155 ~~============================================================ ~~اوال: ~~با لره ~~الراحة(1) : باطن الكف دون الأصابع ، والآسيرة(2) : الخطوط التى فى ~~دو ~~الراحة، الواحبة أسرة(3) وسيرر ، والآلية(4) : اللخمة التى فى آعنل الإبهام ، ~~والضرة(5) : اللخمة التى ثقابلها من الخنهير إلى الكرسوع ، والأشاجع(6) : ~~العصبات التى على ظهور الكف تتصل بظهور الأصابع . # والأصابع : الإبهام والسبابة والوسطى والبنصر والخنصير فى الكف والقدم ، ~~وما بين عصبة الابهام والسبابة : الوثرة(7) ، وكذلك كل ما بين إصبعين من ~~أصولهما. # والخلل والخصاص(8) والفؤث(4) : الفرج التى بين الأصابع ، ~~والبراجم(10) : المفاصل من فوق وأسفل ، وإذا آغلق الانسان كفه نتآت ، ~~وبينهما جميعا الرواجب والفصوص(11) وهما واحد ، وفوق البراجم العلى : ~~(1) انظر خلق الانسان للأصمعى 208 وثابت 225 والزجاج 32 والخحص 2 /11. # (2) ف (ل) : "الأثرة" تصحيف . انظر خلق الانسان للأمسعى 208 وثابت 226 والزجاج32. # (4) في (ف) : "سرة" تحريف . اظر خلق الانسان لثابت 220 ولزجاج 34 واخحص13/2. # (4) انظر خلق الانسان للأصمعى ms097 208 وثابت 226 والزجاج 32. # (5) نفس المراجع السابقة. # (9) انظر خلق الإنسان لثابت 226 واخصص 6/2 وشرح السيرة النوبة لأنى ذر احشنى 350/2. # () انظر خلق الانسان لنابت 227 واخصص 2/2. # (84) انظر خلق الانسان للأصمعى 208 وثابت 222 وثابت 227 والخصص 8/2. # (9) ف (ل) و (ز) : 9 القرت* تصحيف . انظر خلق الانسان لثابت 235 القامرس(فرت) 2/1. # (10) انظر خلق الانسان للمأصمعى 208 وثابت 230. # (11) انظر خلق الانسان للأصمعى 204 وثابت 230 واخصص2/2. # 156 PageV00P156 ~~============================================================ ~~الأنامل(1) ، وتحت السفلى الأشاجع(2) ، وتحت الرواجب والبراجم يقال له : ~~السلاميات(3) . # وحكى أبو بعبيد : إن الرواجب والبراجم جميعا مفاصيل الأصابع كلها ، ~~وبقال لما تحت الآظفار من اللحم : رفع ورفع(4) ، والذي يدور حول الظفر : ~~اطار وأطره(5) والجمع أطر، والوسخ الذى يكون بين الظفر والأثيلة : التف(6) ~~والرفع. # قال أبو مالك() : واللحم المتدلى بين الأصابع يقال له : الشروج(8) . # وفى كاب العصافي(9) : البنان(10) : أطراف الأصابع ، والبراجم : ملتقى ~~روس الأصابع والسلاميات : عظام الكف تحت الأشاجع . # وقال الأصمعى : العظامالتى بين كل مفصلين من مفاصل الأصابع واحدها ~~سلامي(11) ، والسعف والسأف(12) والشطف(13) والنتف(14) : ما انتكث من ~~(1) انظر خلق الانسان للأصمعى 208 وثابت 220 واخصص؟ /7. # (9) ف (س) : "الأناجع تصحيف . انظر خلق الانسان للأصمعى 208 وثابت 230 ~~والزجاج34.. # (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 208 والزجاج37. # (4) انطر خلق الانسان لتابت 229 والزجاج*. # (5) انظر خلق الانسان لفأصمعى 208 والزجاج*3. # (9) انظر عذبب اللنة للأزهرى (تفف) 256/13 وخلق الإنسان لثابت 229 والزجاج"3. # (4) هو صرومن كركره ، أبو مالك الأعرابى ، أخذ الناس اللغة عنه ، وله كتاب فى خلق الانسان ~~د، وبقال انه كان م6 فلغة كلما، وكان بصرى المذعب . انظر ترجمته ومصادرها فى إنباه الرواة ~~380 261 وملمفه. # (8) جلة : "قال ... الغروج" بلنص فى خلق الانسان لتابت 229. # 4 جاة : بقال ... المصاى: سلقاة فى (ل). # (10) وردت فى الحزمل فى قوله تعالى : بل هعرمن هل أن نسوى باته سورة القيامة 4/25 ~~وانط حللاه قاموس (بنن) 199/4. # (11) انطر خلق الانسان للأصسعى 208. # (19) انطر حلق الانسان للاصمعى 204 وثابت 228 والزجاج* وهححص9/2. # 8414 خلق الانسان لفأصعى209 وكنا لنسان (شطف) 217/2. # 14ف4 حاى الانسان للامن 208 وكذا ms098 اللسان (نفف) 76/3ه. # 15 PageV00P157 ~~============================================================ ~~أطراف الحتر(1) ، من الأظفار ، والأظفور(2) لغة فى الظفر ، والأباجل(3) : ~~العروق التىفى ظهر الكف ، والإكليل(4) : ما أحاط بالظفر من الأثملة وهمو ~~الاطار ، والأف(5) : الوسخ تحت الظفر وهو الثف(6) ، والآلية : لحم الكف ~~ما بلى الختصير ، والضرة : مما بلى الإبهام ، واليد تجمع الكف والأصابع ، ~~واليسرة(17) : [ خطان(8) ] يجزعان الراحة لا يلتقى أطرافهما ، والعرب تستحبها ~~ف الكف ، وتتيمن بها ، وهى عندهم فى ايمين أفضل . # وفى القاموس : الفقحة والفقاحة(4) : الكف ، والثور(10) بالمثلثة : البياض ~~في أصل الظفر والخنصير ، وتفتح الإصبع الصغرى أو الوسطى، والزئقير(11) : ~~قلامة الظفر ، والشترة(12) بالضم : ما بين الإصبعين ، [ والشنترة : الإصبع ، ~~سه ~~والجبع شناير(13) ] ، والضرة(14) : اللحمة تحت الإبهام ، أو باطن الكف ، ~~وأصل الثذى ، والضرع كله. ، وما وقع عليه الوطء لحم القدم مما بلى الإبهام ، ~~والضرتان : الألية من جانبى عفظمهاا15) ، والظفر بالضم والسكون وبضمتين ~~و بالكسر شاذ ، والأظغور والجمع أظفار وأظافير(16) ، والشير(17) بالكسر : ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 208 وثابت 228 وكذا القاموس (حتر) 3/2. # (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 209 وكذا الخحص 11/2. # (4) فى (ف) : "الأباطل تحربف . انظر المخصص 10/2 وكذا نته اللغة114 واللسان ~~جل) 12/1 ~~(4) انظر المخصص10/2 والقاموس (كلل) 4645/4. # (6) انظر المخصص2 /10 وفته اللغة 119 واللسان (أفف) 73/1. # (9) انظظر خلق الانسان لتابت 229 والزجاج *3 ونته اللغة 119 وعهذبب الللغة للأزهرى (تفف) ~~.256113 ~~(4) انر حلق الانسلن لعلبت 220 وليرصان والمميان واللرجان للجا1 523 وكذا القاموس ~~رمسد) 112/1. # (8) زباده من (له). # (9) ف (ز) : فقة ولفاحة، تربف. انظر القاموس 380/1. (نتح) 239/1. # (10) القاموس (ثور) 380/1 ~~(11) لنغر اللقاموس (زنقير) 41/2 وكلا اهحص 10/2. # (19) انظر القاموس (ختر) 54/2. # (14) مامن المتوفين اضلفة من (ف) و (س) وقر القاموس (شعر) 93/2. # (114ف (فه) : فدره: شفه. # ) اة : وهخرة . ححها: بف ى خامرس (خرر) 94/6. # 1) الوس (عفر) 14م4 وحةا فض1016 وفع حول قلاك عع ف ~~36 ~~(12) انخر القلوس (غبر) 4/6، وغ حللاك حس 4/2 وكلا فلنة74. # 158 PageV00P158 ~~============================================================ ~~ما بين أعلى الإبهام وأعلى الختصر مذكر والجمع أشبار ، والفتر : ما بين طرف ~~الابهام وطرف المشيرة ، أو ما بين الإبهام والسبابة(1) . # 129،54 ms099 ~~وقال الثعالبى(2) فى فقه اللغة : الرئب(3) ما بين السبابة والوسطى، ~~والعتب : ما بين(4) الوسطى والبنصر، ولمبصم : ما بين البنصر والخقصر، ~~والفوت : ما بين كل إصبعين طولا انتهى(5) . # (5) ~~وفى القاموس : الأباخس(6) الأصابع [ وأصولها العصب ، والدخيس(7) : ~~لحم باطن الكف ، والأشاجع : أصول الأصابع(8) ] التى تتصل بعصب ظاهر ~~الكف واحدها أشجع(9) بوزن أخمد وبوزن أصبع، والآرب : بالفتح ما بين ~~السبابة والوسطى(10) ، والثربة بمثناه كفرحة : الأثملة(11) ، والثربات(12) ~~بمثلثه : الأصابع ، والحقب والجقاب : البياض الظاهر فى أصل الظفر(13) ، ~~والرواجب : مفاصل أصول الأصابع او بواطن مفاصلها ، أو هى قصب ~~ه ~~الأصابع ، أو مفاصلها ، أو ظهور السلأميات أو ما بين(14) الرواجب(15) من ~~السلاميات ، أو المفاصل التى تلى الأثامل واحدها راجبة ورجبة بالضم(16) ، والوصب(17) : ~~(1) جملة : "والفتر ... والسبابة ، بالنص فى القاموس (خر) 105/2. # (9) هو أيو منصور القعاليى عبد الملك بن حمد بن اسماعيل التيسابورى الأدبب الشاعر صاحب ~~التصانيف العدبدة ، وكان رأس المؤلفين فى زمانه وامام المصنفين . وتوفى سنة 430 ه . انتغظر ترجمته فى ~~شذرات اللعب 247249/3. # (4) ف (ز) و (له) : "الربت" تصحيف. # (4) في فته اللغة: طرف، 74. # () انظر فقه اللغة للععالبي74. # (9) انظر القاموس (يخس) 197/2. # (9) انظر القاموس (دخس) 212/2. # (4) ما بين المعقوفين زبادة من (ل) . # (9) جملة : " والأشاجع ... أشبع : بالنص فى القاموس (شجع) 42/3. # (10) جملة : ووالأرب ... الوسطى بالنص فى القاموس (أرب) 36/1. # (11) جلة : " والتربة ... الأتملة " بالنص فى القاموس (قرب) 39/1. # (19) انظر القاموس (شرب) 40/1. # (12) جلة : "والحقب ... الغر بالنص فى القاموس (حقب) 57/1. # (414وما4 ساقطة فى (له). # (1) فى القاموس : البراجم: (رجبه) 72/1. # (19) انظر القاموس (رجب) 72/1. # (14) انظر القاموس (وصب) 136/1 وكذا اخصص 8/2 وفته اللغة74. # 159 PageV00P159 ~~============================================================ ~~ما بين السبابة والوسطى من أصولهما ، والسية(1) بالكسر : الأصبع السبابة ، ~~والشعب(2) : الأصابع ، والعثب(3) : ما بين السبابة والوسطى أو ما بين ~~هس ~~الوسطى والبنصر ، والقصب : عظام الأصابع(4) ، وشعب الحلق ، ومخارج ~~الأنفاس(5) . # ل ف الفات ~~اذا كان الرجل مغروق(6) الكف : قيل : عارى(7) الأشاجع(8) ، والذباح ~~حوز وتشقق بين أصابع الصبيان(9) ، والبياض الذى يكون على آظفار ~~الأحداث(10) : الفوق(11) والوبش(12) . # . (12) ~~وقال الكساني : سقفت(13) يده وسعفت أى تسيفت(14) ، ورجل مبط ~~الأنامل أى ثام طول ms100 الأصابع مع لين فيهااه1) ، والكزم(16) : قصر الآصابع، ~~(9) القاموس (سبب) 82/1 وكذا الخصص8/2. # (9) القاموس (شعب) 94/1. # (4) القاموس (عتب) 103/1. # (4) جملة : عام الأسابع سلقطة فى (س) . # (6) جملة : "والقصب... الأنفاس ) بالتص فى القاموس (قصب) 116/1. # (9) ف (ل) و (ز) : 1 مفروق شريف. # (4) ف (ز) : "عادي شربف. # (4) جملة : إذا ... الأشاجع " بالنص فى خلق الإنسان لثابت 227. # (9) انظر خلق الانسان لقابت 227 والمخصص ؟ /10. # (10) في (ف) : "الأحدب" مربف. # (11) انظر خلق الانسان لثابت 228 والخصص ؟ /10. # (19) ف (ل) : الولس" تحربف . انظر الخصص 10/2. # (13) ف (ل) و (ز) : 1 سففت" تحربف . انظر خلق الانسان لثابت 228 واخصص2 /11 ~~وكذا القاموسى (ساف) 145/3. # (14) ف (ل) و (ز) : "تشتت" وفي (ف) : وتفث: وما شربف. # (15) انظر خلق الانسان لثابت 232 واخصص 11/2. # (19) انظر خلق الانسان لفابت 232 واخصص 13/2. # 160 PageV00P160 ~~============================================================ ~~وكف شئنة وشينة أى خشنة(1) ، وكف. شريبية(2) : ضخمة واسعة ، ~~والكوع(3) : أن يغوج الكف من قبل الكوع ، وتكنعث(4) الكف إذا ~~نقبضت ، والفدغ(5) : زئع فى الرسغ بينها وبين الساعد ، وهو في القدم ~~كذلك زيع بينها وبين عظم الساق ، والقفد(6) : عوج واسترخاء من الرسغ ، ~~و فى الكف والقدم العسم(7) : وهو أن نييس مفصل الرسغ حتى يغوج الكف ~~والقدم. # وفى كتاب العصبافى : الكف الفتخاء(8) التى استرخت [ مفاصلها ، وقلفت(9) ~~مواصلها ، والشنجة(10) : التى ضاقت أصابعها(11).] ، والقسماء : التى ثدلت ~~وسقطت(12) ، والكؤعاء(13) :التى زالت من الكوعر،، والشلاء(14) : التى ~~ست فلا تتحرك ، واللعج(15) : البياض يظهر فى الأظفار أحيانا . # و فى القاموس : الفتخ : استرججاء المفاصيل ولينها وغرض الكف والقدم ~~ه ~~وطولهما(16) ، ورجل جقد(17) الأمابع : قصيرها ، والأظفر : الطويل الأظفار ~~(9) انظر خلق الانسان للأسمعى 210 وثابت 232 والخصص؟ /12 والزجاج37. # (9) انر خلق الانسان لثابت 232 والخصص /14. # (4) انظر خلق الانسان للأصمعى 209 وثابت 233 واخصص13/2 والحكم لابن سينة ~~(كوع) 200/2 ~~(4) انظر خلق الانسان لفأصمعى 209 وثابت 233 واخحص13/2 والحكم لامن سيدة ~~(كع) 167/1. # 5) اتغار حلق الانسان لفاصمعى 209 وثابت 233 واخصص 13/2. # (9) انظر حلق الانسان للأسعى 209 وثابت224 واخحص؟/13. # (4) ل (ز) : افمض حربف . انظر خلق الانسان للأصمعى 209 وثابت 233 والخصص ~~.1319 ~~(4) اظر خلق الانسان للأصعى ms101 209 وثابت 231 والزجاج 38 واخصص 12/2 وكنا ~~لموس رخخ) 234/1. # (9) فقلف : مر قبض الأنامل من برد أو هلء . اخصص 13/2. # (110 ف (ل) و (ذ) : هة، ف . فر اخس12/1. # (19) مات المخرفين زباعة من (ل) و (ز) . اتظر خلق الانساد لفابت 232 واخص ~~.1319 ~~(19) فحر خلي انسان لتابت 231 ونححص14/2. # (14) ظر اخسص13/2 واصكم (كوع) 200/2 وكنا القلموس (كوع) 28/3. # (88114 قلوس (شلل) 249/3. # -1)68 فقلموس (لعج) 404/1. # (19) حصوس (غخ) 23211. # 16) لوس (حد) 141/1. # 161 PageV00P161 ~~============================================================ ~~العريضها(1) ،. والآكتع من رجعت آصابعه فى كقه وظهرت رواجبه(2) ، ~~65 ~~م421 ~~ومؤثب(3) الظفر معوجة(4) . # (1) القاموس (فغر) 40/2 ~~(2) ف (ل) و (ز) : زواجبه، تصحف.. وجاه : "والكع... رواحبه، بالنص فى ~~القاموس (حع) 25/1. # (2) اتظر القاموس (أب) 39/1. # 4) في (فر) حوجةء حربفه. # 163 PageV00P162 ~~============================================================ ~~آرالنأني ~~بابياصم ~~البج(1) والكاهل والكتذ مؤصيل العنق فى الصلب ، ومن أول الصلب(2) ، ~~لرجل والمرأة ثمانى عشرة فقرة ، والفقرة والفقارة والجمع فقر وفقار(3) ، ~~وو ~~و كذلك الدأي(4) والطبق والخزر(5) الواحدة كأية ، وطبقة ما بين كل ~~م فصيلين ، والسناسن(6) : رموس الفقار المحددة التى تشخص منها ، واحدها ~~سينسين(7) ، والسلائل(8) : الواحدة سليلة : لحم المتن ، والضبعان ما بين الإبط ~~الى نصف العضد من أعلاه(9) ، والمثنان(10) ناحيتا الصلب ، والنخاع : العرق ~~الذى يأخذ من الهامة ، ثم ينقاد فى فقار الظهر حتى تمتلغ عجب الذنب(11)، ~~والوتين(12) : عرق فى الصلب أبيض غليظ كأنه قصبة ، وفى الصلب الأبهر ~~(1) فى (ل) : "السيج" تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 235 والخصص 15/2. # (9) انظر خلق الانسان لثابت 236 والزجاج 38 والخصص 15/2. # (4) انظر خلق الانسان للأصمعى 201 وثابت 236 والزجاج 38 والخصص 16/2. # (4) كل فقرة خرزة ، والقأى فتار الظهر ، الواحدة دأية ، وهو الطيق أيضا الواحدة طيق . انظر ~~الخصص 16/2 وكذا خلق الانسان للأمنسعى 210 وثابت 236 والزجاج 38. # () انظر خلق الانسان للأصسعى 211 وثابت 237 والزجاج 34. # (9) ف (ل) و (ز) : سن شحرف. # () انظر خلق الانسان للأصمعى 211 وثابت 238 والزجاج 38. # () جلة : والضبعان ... أعلاه، بلنص فى القاموس (ضبع) 2/3. # (9) انظر خلق الانسان لفابت "23 واخص16/2 والزجاج34. # (10) اتغظر نفس المراجع السابقة ~~(11) جلة : "والنخاع ... اللنب، ms102 بالنص فى خلق الانسان للأصعى 211. # (14) وردت فى قوله تعالى :4 ملا مه الوبي لحلقة 46/69. # وانظر تر ابن كثر4 /417 وكذا خلق الانسان للأصمعى 211 وثابت 38 والزجاج3938 ~~واضص 1716 و للغة114. # 163 PageV00P163 ~~============================================================ ~~والأبيض(1) عرقان ، والضلوآن : الفجوتان اللتان يكتيفان أصل الذئب(2) ، ~~والملحاوان(3) : لحم ما انحدر عن الكاهل من الصلب. # وفى كتاب العصافى : الذنوب(4) : لحم المتن(5) . # قال الأعشى(6) : ~~اذا ثلاعب قرنأ ساعة قحرث وارتج(7) منها ذثوب المفن والكفل(8) ~~والسيساء(9) : الظهر ، والصلب : ما بين الكاهل ، والقطنة(10) ، ويقال ~~العلب بفتحتين . # وقال الآصمعى : الكتد ما بين الكاهل إلي الظهر ، والكاهل ما بين الكيفين ~~وهو متصل بالقصر(11) ، وفى الكاهل الكائبة(12) وهى مثل الكتد وهى فقرة ~~منه في قول بعضهم، والمطا :(12) الظهر . # وفى القاموس : والفريد والفرائد(14) : البحال(15) التى انفردت ، فوقعت ~~بين آخر المحالات الست اللاتي(16) تلى دأى العنق وبين الست التى بين ~~(1) انظر خلق الانسان لتابت 234 والزجاج39 واخصص17/2 وكذا فته للغة114. # (2) حلة : ووللوتين .... الننب، سلقله من (ف) . أما ججلة : " والصلوان ... لفنب* فمى ~~النص في خلق الانسان لثابت238. # (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 210-211 وكنا ثابت 238. # ف (فه) : والفنوب* تفة. # (5) مكذا فى خلق الانسان لتابت 238 والخصص 16/2. # ) هو مون بن في والأحفى اقبه لقب به لضحف بصره ، ومعبب الى قيس بن ثعلية، ~~وهو من اكبر شعراء العصر اجاعل ، قوفى سنة 619م تقربا. اتا ترجته فى اشمر ولافراء ~~257/1 - 216 والرواع من الأدب الجاهلى 517/1- 520. # (2) ف (ز) : "ارع محريف. # (8) البيت فى ديوان الأعشى 55 والروالع من الأدب الجاهلى 523/1. # 9) انظر الخصص2 /11 وكنا القاموس (س) 2082. # (10) انظر اخصص16/4 ولقاموس (صلبه) 92/1. # (11) انظر خلق الانسان للأصمعى 210. # (19) انظر خلق الانسان للأصمعى 210 وكنا ثابت 230 والكاقبة هى من مصل فعى الى مابن ~~الفين . انغظ افحب15/4. # (14) اتظر خلق الانسان لفأصعى 211 وكنا لمفص 2 /14. # (14) لنظر القاموض (فرد) 319/1 وكلا امحص2 /19. # (15) حلمة : اخال: ساءاف من (ز). # (19) ف القلموس : للي، (فرد) 319/1. # 194 PageV00P164 ~~============================================================ ~~العجب ، والقرديدة بالكسر الخط وسط الظهر ، ورأس الرجل ، وقردودة الظهر ~~أعلاه(1) ، والحاذ(2) : الظهر، والأطرة والإطار(3) : طرف الأبهر ، والأبهر : ~~و ~~اظهر(4) ، وعزق ms103 فيه ، ووريد العنق ، والأكحل(5) ، والثبر(3، : الظهر(6)، ~~والاست(4) والفقرة [ والفقرة(9) ] والفقارة ما انتضد من عظام الصلب من لذن ~~الكاهل(10) إلى العجب(11) ، والحرباء(12) : الظهر أؤلخمه أو سنسنه ، ~~المخظنتح(13) والحظنبى : الظهر أو الجسم ، والذثوب(14) : لحم المتن أو ~~الآلية ، والماكم(15) والذثوبان : المثتان(16)، والشرخوب(17) : عظم الفقار ، ~~والشنخوب(18) : فقرة(19) الظهر ، والعلب بالضم والتحريك ، والصالب ~~عظم من لدن الكاهل إلى العجب(20) ، والقب بالكسر : العظم الناتى من الظهر بين ~~(1) جلة : "والقردهدة ... أعلاه: بالنص فى القاموس (قرد) 323/1. # (9) انغظر الفاموس (حذذ) 341/1 وكذا اخصص2 /15. # (3) انظر القاموس (أطر) 359/1. # (4) جلة : "والأطرة ... الظهر" ساقطة من (ف). # (6) جملة : "والأبهر ... والأكحل " بالنص فى القاموس (بهر) 375/1. # 19 ا القاموس (در) 125/2. # (4) ف (ف) : "وعرق فظهر. # (8) للقاموس (لست) 141/1. # (6) مابن المتوفين زبادة من (ف) و(س). # (10) ف (س) : "الكامن شحربف. # (11) جلة : "والففرة ... الحجب: بالنص فى القاموس (فتر) 109/2. # (19) انظر خلق الانسان لنابت 238 والمخصص 16/1. # (14) ف (ل) و (ز) : "الحظى تحربف . انظر المخصص 15/2 والقاموس (حظب) ~~.5681 ~~(14) نظر حلق الانسان لنابت 238 والقاموس (ذنب) 99/1. # (15) فماكم والتاكمة لسمتان وسصلتا بين العبر والمخنين جمعه مآكم . القاموس (آكم) 74/4. # (1) صلة : "واللنوب .. المحان ، بالنص فى الفاموس (فنب) 96/1. # (14) انخ لقاموس (شرب) 84/1. # ف (ذ) و(ل) و (س) : اموب تصف.انه لاقلموس (شتخبه) ~~.4981 ~~(19) ف (ف) و(س) و(ز) : غرة" تحربف. # (90) فقلموس (لبه) 92/1. # 165 PageV00P165 ~~============================================================ ~~الأليتين(1) ، والقصب بالضم : الظهر والمعا(2) . # ل م الفات ~~البزخ : أن يخرج أسفل البطن ويطمين وسط الظهر(3) . # والبزا(4) أن يخرج ضذره ويدخل ظهره ، وروى عنه أنه قال : هو الذى ~~فى ظهره انحناء ، وقال غيره : هو أن يستآخر العجز ويتقدم الصدر ، فتراه لا ~~بقدر آن يقيم ظهره . # قال النحاس : وهذا أولى لقولهم(5) : ثبازت المرأة إذا أخرجت عجيزتها ~~لتعظم(6) ، وإذا دخل الصلب فى الجوف(7) ، قيل : فزر(8) . # وقال أبو عمرو : الأفزر : الذى فى ظهره غجزة عظيمة(9) ، وقال غيره : ~~هو الذى دخل صلبه فى جوفه ، والقعس(10) : دخول الظهر وخروج البطن ، ~~وهو ضيد الحدب(11) . # وقال أبو عمرو : الأقعس : الذي فى صدره(12) انكباب إلى ظهره(13) . # (1) فى (ل) و (ز) : " الأليين " تصحيف . وجملة : "القب ms104 ... الأليتين " بالتص فى القامرس ~~رقببه) 114/1. # (2) حلة : ووالقصب ... المعاء بلنص فى القاموس (تحب) 116/1. # (4) انظر خلق الانسان للأصمعى 212 وثابت 229 والزجاج 39 وكذا اخصص 2 /17. # (4) انظر خلق الانسان للأصمعى 212 وثابت 240 والزجاج 39 والخصص؟ /18. # () ف (ف) : كقوهم4. # (9) مكنا أيضا فى خلق الانسان لفأصسعى 212 وثابت 241240. # ) ف (فم : واحرف تصف. # (4) انظر خلق الانسان لنابت 241 والزجاج39 وكنا لخصص ؟ /18. # (9) جلة : "وقال ... عمة، بالنص فى خلق الانسان لفأصسعى 211 وثابت 141 والزجاج ~~3 واخس1882 ~~(10) ف (ز) : 1اص تحربف . انظر خلق الانسان لفأصمعى 211 وثابت 141 والزجاج ~~3 واخحص18/2. # (11) الحدب : مو خروج امر ودخول لبان . انظر خلق الانسان للأصسعى 212 وثابت 141 ~~والزجاج39 وكذا اخصص 2 /14. # (19) ف (ل) و (ز) و (س) : صليه. # (13) حلة : ووا .. حمره: بفتص فى اهنص 19/2. # 169 PageV00P166 ~~============================================================ ~~وقال الأحمر : الأدن(1) بالدال المهملة : المنجنى الظهر ، والفطأ(2) : أن ~~بدخل وسعط ظهره في بطته . # وقال أبو عمرو : الأفطا(3) الأفطس(4) ، وإذا ارتفعت الكتفان ، ~~واطمأن(5) الصدر ، فذلك الهدأ(6) ، والجنأ(7) ، والدتأر4) ، والأحدل(9) : ~~الذى فى منكبيه ورقبته انكباب إلى صدره عن أنى عمرو . وقال أبو زيد : هو ~~الذى يمشى فى شيق ، وقال الفراء : هو المائل(10) ، ويقال للرجل إذا زالت ~~. # فقرتان من(11) عنقه أخذته الفرسة(12) . # وفى القاموس : الحدب : خروج الظهر(13) ، والبزخ(14) : خروج الصدر ~~ت ~~ودخول الظهر ، رجل أبزخ وامرأة بزخاء ، وتبازخت المرأة خرجت عجيزتها ، ~~والقود : طول الظهر والعنق(15) ، والآفزر : الذى على صدره أو ظهره(16) فزرة ، ~~(9) انظر الخصص4 /19. # (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 212 وثابت 242 والمخصعب2 /19. # (2) ف (ز) : "الامطاء" . # (4) القاموس (فطس) 235/2. # (5) ف (ل) "الحان شربف. # (9) ف (ل) و (ز) : "الهراء" تحريف. # (4) ف (ز) : :الحباء تصحيفه. # (4) جلة : "واذا ... والدنأ" بالنص فى خلق الانسان لثابت 243 وكذا الخصص 2 /18. # ) انظر خلق الانسان لثابت 210 والخصص ؟/19. # .19/ f10) انظر خلق الانسان لثايت 210 والمخصص) ~~(11) ف (ف): " ف4. # (14) حلة : وبقال ... الفرسة، بالتص فى خلق الانسان للأصعى 211 والخصص ؟ /18. # (14) ف (ذ) و (ف) : "دخول الصدر ، وأصل العبارة فى القاموس : الحدب خروج ~~المر ودخول الصدر والبعطن؛ (حدب) 53/1. # (14) انظر خلق الانسان لثابت 242 ms105 والخصص؟ /18. # (1) حلة : "والقود ... والعنق * بالنص فى القاموس (قود) 328/1 واتظر كذلك المخصص ~~.1812 ~~(19) في (ز) : ظهره أو صدره10 لكن انظر الخصص 2 /18 والقاموس (فزر) ~~.10812 ~~167 PageV00P167 ~~============================================================ ~~والستباب(2) ~~أى غجرة عظيمة ، والمفزور : الأحدب ، وكذا الأعتا(1) ، ~~بالكسر كالسنابة ، والصناب والصنابة الطويل الظهر والبطن(3) . # (1) الامة الأحدب . اقاموس (عأ) 33/1. # 2) ان القاموس (سنب) 4311. # 4) حلة : ووالصلب.. والبطن بف فى القاموس (منبه) 93/1. # 168 PageV00P168 ~~============================================================ ~~و11. # .1-11 - ~~بابالصدر(والبطن) ~~هو الصدر والصدرة، والجؤجو، والحيزوم، والجؤشوش(2) ، ~~الكلكل : باطن وسط الصدر(3) ، والنخر(4) : مؤضع القلادة ، واللبة(5) ~~الثرقوتان() : العظمان الثلهان في أعلى الصدر وينهما الثفرة(3) ، وباطن ~~الترقوتين القلتان(8) ، والحاقتتان(4) ، والذاقتة(10) : طرف الحلقوم والبرك ~~والذور والسقص(11) والسقصص : وسط الصدر، ~~والثندوتان(12) : مغرز الثديين وما حولهما من لحم السصدر(13) ، ~~وحلمة الثذى وقراده(14) : ما نشز منه وطال . والسعلاية(15) : ~~(9) مابعن المخرفي نمادة من (ز) . # (9) كل مذه الأسماء تطلق على الصدر . انظر فى ذلك خلق الانسان للأصمعى 215 وثابت 244 ~~والزجاج41 والخصص 2 /20 21 وكذا شرح السرة لأى ذر الحشنى 91/1. # (3) فى خلق الانسان للأصمعى 214 والزجاج 41 "والكلكل باطن الزور وسط الصدر، . # (4) انظر حلق الإنسان للأسمعى 214 وثابت 224 والزجاج 41 وكنا أدب الكاتب لامن غية 31. # () انظر حلق الانسان للأصمعى 214 وثابت 224 والزجاج 41 والخصص 20/2 وأدب الكاب ~~لامن محية 31. # (9) انظر خلق الانسان لنلبت 245 والمخصص2 /20 والتراق : عظام الصدر . انظر شرح السيرة ~~اي ذر الحشني 256/2. # (4) اتظر خلق الانسان للأصمعى 210 والزجاج 41 والخصص 20/2. # (4) اظر حلق الانسان للأمسى 215 والزجاج 41 وثابت 446 والخمص20/2. # (4) لنظر خلق الانسان للأصمعى 215 وثابت 246 والخصص20/2. # (10) اظر جلق الانسان لفأصعى 215 وثابت 240 والزجاج 41 والمصص؟/20. # (11) ف (ل) و (ز) : "القصر" تريف . انظر خلق الإنسان للأصمعى 217 وثابت 215 ~~والزجاج42 وكنا لقاموس (محص) 311/2 والفرق لقطرب 52. # 412 ف (ف) : لفسدرتان: تعفه. # (14) جة : 1والشدونان... الصدر" بالنص فى خلق الانسان لثلبت 247 والنطر كذلك المخصص ~~.2212 ~~(14) اظر حلق الانسان للأصى 217 وثابت 249 والزجاج 41 وكنا للخصص 2 /22. # (15) لنطر سلى الانسان فابت 200 والخصص22/2 والفرق لقطرب 52. # 169 PageV00P169 ~~============================================================ ~~ما ms106 اسود من الثذى حول الحلمة ، واخليل الثذى مخرج اللبن منه ، ~~والرغثاوتان(1) : العصبتان اللتان تحت الثدى ، والجناجن(2) : الواحد جنجن ~~العظام التى إذا هزل الإنسان تبدو(3) منه ، وهى الجاجى(4) وهى مواصل عظام ~~الصدر ، والشراسيف(5) : مقط أطراف الضلوع ، والرهابة(6) . # وحكى قطرب : الراهبة(7) عظيم مشرف من الصدر على البطن يكنى(8) ، ~~والشرائب(9) واحدها ثربية(10) : الضلعان اللتان تليان الترقوتين ، ~~السة السر، (12) : ~~والمسربة(11) : الشعر الذى على الصدر إلى السرة، والسرة والسرر(12 ~~ما تقطع القابلة وما ييقى السرة ، وفى السيرة : البجرة(13) وهو نقوها ، والثنة ~~والخثلة(14) : ما بين السرة إلى العاثة ، والمريطاء : جلدة رقيقة بين السرة والعانة(15) ، ~~(1) ف (ل) و (ز) و (ف) : " الرعتاوتان، تصحيف . انغر خلق الانسان للأصمعى 217 ~~وثابت 250 والزجاج 41 والقاموس (رغث) 169/1. # (4) انظر خلق الانسان للأصسعى 216 وثابت 250 والزجاج 41 والخصص2 /21 22. # (4) ف (ف) : تبدي: تحريف . انظر حلق الانسان للأصمعى 216 وثابت 248. # (4) انظر خلق الإنسان للأصمعى 217 وثابت 249 والمخصص 2 /22. # (5) انظر خلق الانسان لثابت 251 والخصص 41/2. # (9) انظظر القاموس (رحب) 46/1 والخصص 21/2. # (4) ف (ز) "الداعنة تحريف. # (4) ف (ل) و (ز) : 1مثني) تحيف. # (9) وردت فى قرله عز وجل :رج من بنن الصلب والحراقب سورة الطارق 2/86 وانظر ~~لق الانسان للأصمعى 210 وثابت 253 والخصص20/2. # (10) ف (له) : ثربتة" تصحيفه. # (11) انظر خلق الانسان للأصمعى 218 وثابت 253 والزجاج 42 وكذا شرح السيرة لألى ذر ~~احشتي 114/1. # (14) انظر خلق الانسان للأصسعى 220 وثابت 226 والزجاج 42 وكذا المخصص 24/2. # (13) انظر خلق الانسان لثابت 267 والمخصص2 /24. # (14) انظر خلق الانسان لثابت 267 والزجاج 43 والخصص 25/2 وأدب الكاتب لابن غتيية ~~125 وكنا شرح السيرة لأي ذر الحشني 2 /215. # (15) حلة : 8 والمربطاء ... والعانة بالنص فى خلق الانسان لثابت 467 وانغظر كذلاك اخصص ~~.2512 ~~170 PageV00P170 ~~============================================================ ~~والخصران(1) : جانبا البطن [ من عن مين وفمال ، والمغارض(2) : جوانب ~~البطن(3) ] أسفل الأضلاع واحدها مغرض(4) . هذا ما ذكره النحاس . # وفي كتاب العصافي : يقال للصدر: الجنجنة(5) ، والجرز(6) ، ~~والبلدة(7) ، والبأدلة(4) : الثندوة ، والجمع بآدل . # قال الشاعر: ~~قد قد(4) السيف لا متازف(10) ولا رهل ليله(11) وبآدله(12) ~~ويقال فى الخثلة ms107 : خثلة بالتحريك والسكون أكمر(13) ، والصفاق(14) : ~~جلد البطن أجمع والصدر ، والعاقدى(15) : المرأة إذا اسودت(16) للحمل ، واللئعة(17) : ~~(1) انظر خلق الانسان لعابت 267 والخصص؟/26. # (4) ف (ز) : "المعارض تصحيف . انغلر القاموس (غرض) 335/2 وكذا اخصص ~~.2412 ~~(4) مابين المحقوفين زبادة من (ل). # (4) جلة : " والمغارض... مغرض : بالنص فى اخصص؟/14. # ) انغار اخحص؟ /1921. # (3) جرز الانسان صدره وقيل وسطه . انغار الخصص؟ /21. # (4) انغظر القاموس (بلد) 246/1 وحلق الانسان لقابت 268 واليلدة : هى ثفر النحر ~~وما حوها. انغر اخحص؟/21. # (4) انظر اللسان (بآدل) 318/13 وخلق الانسان لعابت 268 والخصص؟/49. # (9) ف (ف) : "أقد". # (10) ف (له) و (ز) : "متأزر". # (11) ف (ف) : "ليابه. # (14) اليت فى اللسان وبروى للعجر السلولى . انظر المولد (بأدل) 31/13 و (أزفه) ~~،24611 و (رهل) 328/13 وبروى كذلك لأخت بزيد بن الطفرية كما حكى ابن قتيبة فى الشعر ~~والشعراء مع اختلاف قليل : ~~وقد الط، ل محافف ولا رعل ليانه واهاجله ~~وانظر غر اللسان الشعر والشعراء لابن فية 424/1 وخلتى الانسان لتلبت 268 والخصحن؟/49 ~~ورولبة اللسوطى توافق روابة ثابت فى خلق الانسان وابن سيدة فى الخحص . # (13) ف (ف) : "الر تحريف. # (14) انظر المخصص25/2 والقلموس (صفى) 246/3. # (-1) ف (له) و (ف) : :المعاندى، شربف مان القاموس (عقد) 313/1. # (419ي (ز) : اسود. # (14) انظر اللقاموس (لمع) 80/3 ~~171 PageV00P171 ~~============================================================ ~~السواد الذى فى الثذى ، ويقال اللغوة(1) لسواد فوق الحلمة ، والمرادغ(2) : ~~ما بين العنق والثرقوة واحدها مردعة ، والمهر(3) : مفاصيل صغار متلاحكة فى ~~الزور واحدها مهرة ، والنحر واللبة(4) في قول بعضهم واحد . # وقال أبو عون : النخر واللية : أعلي الصدر [ و(5)] أسفل من الثعرة(6) ، ~~والعيطتان(1) الحاقنتان(8) اللتان بين الترقوتين وبين حبلى(9) العاتق ، والاصكران ~~حتهما الثنذوئان(10) . # وفى القاموس : البلدة ثغرة(11) النحر وما حولها وأؤسطها ، والصثير ~~وراحة الكف(12) ، والثندوة(13) أوله مثلثه يضم ويفتح(14) لحم الثدى او ~~أصله ، والعمودا15) : عرق فى البطن يمتد من لدن الرهانة إلى ثوين السرة، وعرق ~~ف الكبد يسقيها ، والقراد(16) حلمة الثذى، والبجرة : السرة عظمت أم لا ، والعقدة فى ~~ابطن والوجه والعنق(17)، وبجر بجرا غلظ أصلي سرته ، والبادرة(18) ، لحمتان فوق ~~الارغثاوين(19) ، وأمفل(20) الثنثوة ، والبظرة القليلة من الشعر فسى ~~(1) انظر الخصص 22/2- 23 ومى ms108 ما اسود من القدى حول الحلمة. # (2) انظر القلموس (ردح) 24/3. # (2) ف (ل) و (ز) : "المهزء تصحبف . انظر الخصص22/2 وكنا القاموس (مهر) ~~.13512 ~~(4) انظظر الخحص 20/4 وأدب الكانب لابن قيه 31 ~~() زبادة من (ز). # (9) انظر خلق الانسان لثابت 250 والخحص 20/2 وأدب الكاتب 31. # ) ف (فه) : :لفيان، تعف . # (4) انظر اخصص10/4 ~~(49ف (ز) : "أعلى". # (10) انظر القاموس (صفر) 67/4 وكذا افحص 20/2 ~~(11) ف (ز) : "للغرة". # (19) انغار للقلموس (بلد) 276/1 وكذا الخصص.10/2 ~~(14) قال قطرب : بخمم بزما ومضها فقول : حدوة ، ومضمم :8 مز وبفح فقول : ~~اللدوة . انظر الفرق لقطرب2. # (14) في (ز) :1م وبف. # (1) انغا فقاموس (حمد) 314/1 ~~(19) القاموس (قرد) 324/1 ~~(19) سلة : والبجرة... وافسن، بالتص فى القاموس (فمر) 294/1 ~~(18) القاموس (بر) 226/1 ~~(19) ف (ل) و (ز) : "لرحاومن، حربف . فغر القاموس (بفر) 246/1 ~~(20) كلمة : "واسغل4 مل4 من (فه). # 172 PageV00P172 ~~============================================================ ~~الابط، والثغرة : ثقرة النخرين(1) الترقوتين(2) ، والثجرة(3) : ما حول الثعرة ، ~~والجبر : جحضن الانسان(4) ، وقيل الصدرة ما أشرف من أعلى الصدر ، ~~والغرره) : التطن ، والتفاهر(3) : لحم العتدر ، والشفر : عظم فى الزور ~~كالشفرة، والمهر كصرو مفاصيل متلاحكة فى الصدر أو غراضيف الضلوع ~~واحدها مفرة كأنها فارسية(7) ، ونخر الصدر : أعلاه كالمنحور بالضم ، أو ~~موضع القلادة مذكر ، والجمع نحور(4) ، والجرز(9) بالفتح : صدر الانسان أو ~~وسطه ، والتراب : عظام الصدر ، أو ماولى الترقوئين منه ، أو ما بين الثذيين ~~والثرقوئين(10) ، أو أربع أضلاع من يمنة الصدر وأربع من يسشرته ، أو اليدان ~~والرجلان والعينان ، أو موضع القلادة(11) ، والسربة(12) : الشعر المسمى ~~وهده ~~الييتربة ، . والطرطب كقنفد وأسقف : الثدى الضخم المسترخى(12) ~~والقبقبة والقبقب(14) : البطن ، وكذا القرقب(15) كقنفيوجغف وزخرب(16) . # ل ف الفات ~~افالم يكن على الصدر شعر فهو أحص وأمرط(17) ، ورجل أزور(18) فى صدره عوج. # (1) كلمة : "النحرين4 مكررة فى (ف) . # (9) جملة : "والنغرة ... الترقونين : بالنص فى القاموس (ثغر) 349/1 . # (3) القاموس (نجر) 374/1 ~~(4) القاموس (حجر) 4/2 ~~(5) القاموس (غخر) 107/2 ~~(9) فى (ل) و (ز) و (ف) : "المغامر شحرمف . انظر القاموس (فهر) 42/2 ~~(4) حلة : 1 والمهر. فارسية ، بالنص فى القاموس (مهر) 42/2 ~~(8) جملة : " وضحر... نحور بالتص فى القاموس (نحر) 44/2 ~~(9) انظر القاموس (جرز) 174/2 ~~(10) جلة : 1 منه ms109 ... والرقرتين: سلقطةفى(ف) ~~(11) جملة : " والترالب... القلادة" بالنص فى القاموس (ترب) 41/1 ~~(19) انغر القاموس (سرب) 41/9 ~~(14) حملة : والعلرطب .. المترخى: بالنص فى اقامرس رحرطبه) 97/1. # (14) انخر القاموس (قيبه) 117/1 ~~(15) اللقاموس (قرقب) 115/1 ~~(19) ف (ل) و (ف) و (س) : " زخربة شحربف. # (14) جلة : "إذا ... وأمرط" بالتص فى خلق الانسان لعابت230 ~~(19) انظر خلق الانسان لثاهت 253 والزجاج 42 ~~173 PageV00P173 ~~============================================================ ~~ويقال للمرأة إذا كانت عظيمة الثدى(1) : وطباء(2) ، وإذا طالا واسترخيا قيل : ~~ذات طرطبين(3) ، وإذا لم يكن للمرأة ثديان فهى ضهياء وضهياء(4) ، ~~والسول(5) : استرخاء ما تحت السرة من البطن ، والأفيف(6) : الخميص ~~البطن ، وكذا الأقب(7) والثجل(8) : استرخاء(9) البطن ، وكذلك(10) الدحل ~~والدحن(11) والعشجل(12) والحشورة(13) ، والحوشب(14) : العظيم البطن ، ~~واللخلا15) استرخاء فى أحد شقى البطن . # وقال الفراء : اللخا : استرخاء فى العينين(16) . # وقال أبو زيد : رجل ألخى : كثير الكلام ، والمغاض : الواسع ~~البطن(17) ، والحبنطاء(14) : الضخم الواسع. # (1) ف (ز) : "الصدر". # (4) انظر خلق الانسان للأصعى 217 والزجاج 41 ~~(3) اتظر خلق الانسان للأصمعى 217 وثابت 254 والزجاج41 ~~(4) جلة : اذا ... ضهياء" بالنص فى خلق الانسان لتابت 200 وضهياء، غلاء . انغر معانى ~~القران واعرابه للزجاج 490/2 ~~() انظر خلق الانسان للأصعى 221 والزجاج43 ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 221 وثابت 221270 والزجاج44 ~~(4) انار القاموس (قجبه) 117/1 ~~(4) ل (ل) و (ز) : " النحل* تصحف . انظر خلق الانسان لتابت 271 والزجاج44 ~~وت اللغة111 ~~() جلة : "والأميف .. استرخام، ساقطة من (ف). # (10) ف (ف) : وكناه. # (11) ف (ل) و (ز) : "الرحل والدحر* شحريف. # (19) ف (ز) : 1 الحجل تصحف . انظر خلق الانسان لتابت 221 واخحص 44/2 ~~(13) لقلموس (حشر) 4/ ~~14) الخار ادب الكانب59 ولقاموس (حضبه) 57/1 ~~(1) انظر خلق الانسان للأصسعى 222 وثابت 271 والزجاج44 ~~(19) انظر الخحص 28/2 ~~(194) جلة : "وقال أبو زبد ... فبطن ، بلتص فى خلق الانسان لعابت 272 وانظر كذلك لخصص ~~1973 ~~(14) اتظر خلق الانسان لثابت 272 والنوادر لأى مسحل الأعرابى؟ # 174 PageV00P174 ~~============================================================ ~~وقال اليزيدى(1) : الآحبن(2) : الذي به السقى(3) ، [ و(4) ] قال ~~الكساني : سقى(5) بطنه يسقى سقيا. # قال أبو عمرو الشيباني(6) : العلوص والعلوز(2) : الوجع الذى يقال له ~~اللوى(8) . # وفى كتاب العصافى : البلدة(9) والعفضاج(10) من البطون : المسترخى ~~كله الذي انحط. # ،. وفى القاموس : الميشحاء(11) : المرأة ms110 التى ليس لثذيها حجم ، والتى لا ~~أعمص لقدمها ، والضقيأ المرأة التى لا تحيض ، والتى لا كبن لها ، ولا تذى ، ~~كالضهيأة(12) ، والفرضاخية(12) : العظيبمة الثذيين ، والوخواخ : المسترخى ~~البطن(14) ، والمقبعد(15) : الذى عظم أعلي بطنه ، واسترخى أسفله ، ~~والكبد(16) بالتحريك : عظم البطن(17) ، والأبجر : الذى خرجت سرته ، ~~والعظيم البطن، وجمعها بجر وبجران ، والباجر [ العظيم(18) ] البطن المنتفخ الجوف(19) ~~(1) هو اسماعيل بن أنى محمد بحى بن المبارك بن المغيرة . أبو على المعروف باين اليزيدى . كان ~~اديا رلوبة . انغظر ترجته فى معبم الآدباه 283/6 وأخبار النحوبين البصربين للسرانى32 ~~(9) فى كل النسخ : " الاحن وهو تحريف . انظر خلق الإنسان لتابت 274 وكذا القاموس ~~رحبن) 212/4 ~~(4) جملة : " وقال اليزهدى ... السقى ، بالنص فى خلق الانسان لثابت 274 ~~(4) اضالقة من (ز). # (45 فى (ذ) : وليسقي: تحربف. # (9) هو اسحاف بن مرار ، أبو عمرو الشيانى صاحب العربية ، كان أعلم الناس باللغة ، موثقا ~~ما كيه ، وجع أشعار العرب ودونها . مات سنة 210 ه انظر ترجته فى تارخ بغداد 311/1 ~~(4) ف (ز) : "القلوس والعكوز" شحريف. # (8) جلة : وله اللوى ، سلقاة فى (ف) . وجملة : " قال أبو عمرو ... اللرى ، بالنص فى حلق ~~الانسان لثابت273 ~~(9) القاموس (بلد] 284/1 ~~(10) انظر النوادر لأى مسحل الأحرابى 2 والقاموس (عفضج) 207/1 ~~(11) القاموس (مسح) 254/1 ~~(19) القاموس (ضها) 21/1 ~~(14) ف (ف) : " الفرضاحيد شريف . اللقاموس (فرضح) 246/1 ~~(14) جملة : " والوخواخ ... البطن ، بالنص فى القاموس (وخوخ) 282/1 ~~(1) لى (ل) : "القيحد شربف. انغا القلموس (قمحد) 2421 ~~(19) القاموس (كبد) 329/1، وكذا خلق الانسان للأصمعى 213 ~~14) صلة : "والحبد .. اليطنء ساقاة فى (ف). # (14) زماهه من (ز). # (19) حملة : والابجر... الجوف، بالتص فى القلموس (نجر) 381/1. # 175 PageV00P175 ~~============================================================ ~~والخبجر(1) بالفتح ، والخباجر بالضم المسترخى(2) العظيم البطن ، والأصدر : ~~العظيم(3) الصدر ، والإفساء : الأيزخ(4) ، أو الذي خرج صدره ، وتتآث ~~خثلته ، أو الذى إذا مشى كأنه يرجع استته ، كالنفسوء ، أو من إذا قعد لا ~~ستطيع يقوم إلا يجفد، أو من دخل صلبه فى وركنه(5) ، والصفر(6) دآء فى ~~ه ~~البطن يصفر الوجه ، ولب القلب ، ودابة ثعض(7) الضلوع والشراسيف ، ~~والطحامر(8) : البطين، والطماخر(9)، والطمخرير : العظيم الجوف ، ~~والآغجر(10) : الضخم البطن ، والقبنجر(11) : العظيم البطن ، وكذا الحبطاء ~~والحبنطاوة(12) ، وسرة ms111 مقبوبة ومقببة(13) ضامرة(14) . # (9) ف (ل) : احرء تف . ار القاموس (خجر) 14/4 ~~4) ف (ل): المسعرجى: قضف. # (4) كلمة : : حيم، سلقاة فى (ذ) . واتظر القامرس (صدر) 70/2 ~~(44ف (ل) و (ز) : " الأبدخ" تحربف . لنظر القاموس (فسأ) 24/1 ~~(5) سلة : "والافساء ... وركيه: بلنص فى لقلموس (فسا) 24/1 ~~(9) القلموس (صفر) 72/2 23 وكذا خلق الانسان لقابت م* ~~(4 ف (ل) و (ز) : "مضء تصحفه. # (4) انظر القاموس (طر) 40/2 ~~() القاموس (طخر) 81/4 وحذامخص40/4 ~~(10) القاموس (حجر) 2/ه4 ~~(11) القامرس (قبجر) /117 ~~(19) ف (له) : 1احباء و8لرة، تصحف . فر فتلموس رحبدم /266 ~~8 ف (ل) و (ز (ف) : مفته وتمه فه ~~(14) جلة : وسرة... خلمره ، بلل ف حتاوس (قب) 114/1 ~~176 PageV00P176 ~~============================================================ ~~و11:د: ~~بادالعس ~~قال قطرب : في الجنب اربع وعشرون ضلعا ، اثنا عشر للزور ، من كل ~~خانب ست ، واثتا عشر للشراسيف ، ست من كل جانب ، والصحيخ ان ~~الرجل تسعة عشر ضلعا ، وللمرأة عشرين(1) . # ويقال للضلوع : الجوانع(2) ، والشراسيف : مقاط الأضلاع مما يشرف ~~على البطن من مقدمها(3) ، والضلع المؤخرة يقال لها ضلع الخلف(4) ، والواهنة ~~القصيرى والقصرى(5) ، ويقال للجنبين : الدفان ، والكشحان ، والصقلان ، ~~والبلاطان ، والقربان ، والأطلان ، والأيطلان، والحوشان(6) . # والسضيغتان(7) اللتان فيما بين مرجع الكيفين إلى الثديين الفريصتين ، ~~والخصر(8) : منقطع الأضلاع ، والشاكلة والصقل : الخاصيرة وهبي طفطفة(4) ~~الجنب(10) بالفتح والكبر التى تتصل بأطراف الأضلاع ، وكل جلدة مسترخية ~~ضطرب طفطفة، ومأنة(11) والجمع مؤون . والحصير(12) : العرق الذى ~~ظهر بالانسان وغيره إذا عملا بين الخاصرة والجنب(13) . # (9) انظر خلق الانسان لثابت 254 والزجاج39 وامخصص 20/2 ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 254 والزجاج29 ~~() حلة : "والفراسيف ... مقدمها: بالنص فى خلق الانسان لثابت255 ~~(4) انظر خلق الانسان للاصمعى 212 ونابت 255 والزجاج39 ~~(5) انظر ملق الانسان للأصمعى 212 والزجاج40 ~~(9) انظر فى كل هذه الآسماء خلق الانسان للأصمعى 212 وثابت 257 والزجاج 39 وكذا النوادر ~~الى مسعل الاعرانى 16 وجحلة : " والصقلان ... والحوشان " سلقطة فى (ف). # (7) انظر خلق الانسان للأصسعى 212 والزجاج29 ~~(8) ف (س) : "الحضم" تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 213 وثابت 257 ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 214 وثابت 256 257 والزجاج 40 والنوادر لأي مسحل ~~الاعراي16 وانظر الصحاح (ملقف) 1396/4 ms112 ~~(10) حلمة : الجنب" مكررة ف (س) . # (11) المأقة شحمة بلطن الطفطفة . انظر خلق الانسان للأصسعى 214 وثابت 256 ~~(19) انظر خلق الانسان للأصمعى 214 وثابت 257 ~~(13) ف خلق الانسان للأصمعى : "الشاكلة" 213 ~~177 PageV00P177 ~~============================================================ ~~وقال أبو عمرو : الحصبير الجنب(1) ، والحقو : مغقد الآزرار من كل ~~ناحية(2) . # وفى كتاب العصافى : البهو(3) : ما تحت الضلوع من داخل الصدر ، ~~431008 ~~والبوانى(4) : آضلاع الزور(5) ، والشراسيف : أطراف البواني(6) ، واحدها ~~شسوف ، والناعثان(7) والناحرتان(8) سواء ، وهما آذنى الجوانح إلى الترقوة ، ~~وقل ما يجبران إذا الكسرا . # وفى القاموس : الجوانح(9) : الأضلاع تحت الثرائب ، والكشح ما بين ~~ه ~~الخاصرة إلي الضلع الخلف(10) ، والخصر(11) : وسط الإنسان ، واخمص ~~القدم ، والطرة(12) : الخاصرة ، وكذا القرتب(13) ، والقصريان : ضلعان يليان ~~الطفطفه(14) ، أو يليان الترقوتين ، والقصيرى أسفل الأضلاع ، أو آخر ضلع ~~ف البجنب(15) ، والناجرثان : ضلعان من اضلاع الزور ، وهما الواهنتان(16) ، ~~والترقوتان ، والرحبيان : الضلعان يليان الإبطين فى أعلى الأضلاع ، أو مرجع ~~المرفقين ، أو منبض القلب(17) ، والقرب بالضم وبضمتين : الخاصرة ، أو من ~~الشاكلة إلى مراق(18) البطن ، والجمع أقراب .(19) . # (9،) جملة : 9 وقال ... الجنب" بالنص فى خلق الانسان لقابت 257 وانظر كذلك التوادر لأنى ~~مسحل الاعراني16 ~~(2) انظر خلق الانسان للأصمعى 214 وثابت 257 ~~(3) انظر القاموس (بهو) 300/4 ~~(4) ف (س) الحواني* تحريف. # (5) جعلة : "والبوانى ... الزور بالنص فى القاموس (بنى) 399/4 ~~(9) ف (س) : 1الحوانى* تحريف . انظر القاموس (شرسف) 152/3 ~~(44 فى (ف) : " الناعشان تصحيف. # (8) القاموس (نحر) 124/2 ~~(9) انظر القاموس (جنح) 217/1 ~~(10) الضلع الخلف : ضلع بسى بهذا الاسم وبليه الشاكلة ، وجملة : " والحمح ... الخلف، ~~بالنص فى القاموس (كشح) 243/1 ~~(11) انظر القاموس (خصر) 20/2 ~~(14) القاموس (طرر) 76/2 ~~(13) جلة : "وكذا القرنب، سلقطه فى (ز) . وانظر القاموس (قرنب) 115/1 ~~(14) ف (ل) و (ز) : 9 الطقلقة، تصحيف. # 1) جلة : " والقحربان ... الجنب" بالنص فى القاموس (فصر) 117/2 ~~(19) في (ز) و (ف) : "الومتان: تحربف . انظر القاموس (خر) 138/2 ~~(17) جملة : والرحبيان ... القلب: يالنص فى القاموس (رحب) 72/1 ~~(18) ف (ز) : 9 مرالي: تحربف. # (19) جلة : 1 والقرب... آقراب: بالنص فى القاموس (قرب) 114/1 ~~178 PageV00P178 ~~============================================================ ~~6119 ~~بابالجوفومافيه ~~في الجوف القلب وهو الفؤاد . وقال قطرب : يقال له التابوت(1) ، وفيه ~~سويداؤه(2) وهى علقة ms113 سوادء فى جوف القلب ، إذا شق بدت كانها قطعة ~~كيد ، وفي القلب أذناه وهما فى ناحيتيه(3) ، وفي القلب التامور وهو الدم الأسود ~~الذى فيه(4) ، وغلاف القلب غشاوه(5) ، وإذا خرج منه مات الإنسان ، ~~20 ~~ويعرض ذلك من الفزع ، فيقال : انخلع فؤاده ، والوتين : عرق مستبطن الصلب ~~معلق بالقلب يسقى كل عرقي فى الإنسان(6) . # ، ويقال لبعلق القلب من الوثين : النياط(7) ، والشعاف(8) : حجاب ~~القلب ، والخلب(9) : ستر بين القلب(10) والحلقوم والرئة والمعدة والكبد ، ~~والقصب(11) : الشعب التى تفرق في الكبد(12) ، والتعدة أول ما يقع الطعام ~~فيها بمنزلة الكرش ، ثم توديه إلى الأمعاء ، والحشا(13) : الخصر وهو جماغ مواضع الطعام ، ~~والمصارين : مجارى الطعام إلى الأغفاج(14) ، والأغفاج(15) : الواحد عفج وعفج ~~(1) القاموس (قبت) 143/1 ~~(2) اتظر خلق الانسان لثابت 259 ~~(4) اتظر خلق الانسان لثابت 259 والزجاج42 ~~(4) جلة : ووفى القلب أذناه ... فيه ، بالنص فى خلق الانسان لثابت259 ~~() انظظر خلق الانسان لثابث 259 والزجاج42 ~~(9) جملة : "والوتين ... الانسان ، بالنص فى خلق الانسان لثابت 262 وانظر فقه اللغة 114 ~~() حلة : ومقال ... النباط: بالنص فى خلق الانسان لثابت 262 ~~(4) انقر حلق الانسان للأصمعى 218 وثابت 260 وكنا للعدرك على التهذبب (شغف) 176 177 ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 218 ~~(10) حلة : وواحلب.. القلي : سلقاة فى (ل). # (11) انظر خلق الانسان للأصعى 220 وثابت 256. # (19) حلمة : احيد ساقاة فى (ف) و (س) . # (113ف (ز) : الحصا" تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 219 وثابت 164 ~~(19) انظر خلق الانسان للأصمعى 219 وثابت 264 وأدب الكاتب لابن تية85 ~~(11 كلمة : " الآحفاج" ساقلة فى (س). # 179 PageV00P179 ~~============================================================ ~~وهو ما سفل من الأمعاء(1) ، وهى الأقتاب(2) . # ويقال لذلك : القصب(3) [ و(4) ] الأغصال(5) ، والأرجاب الأمعاء(6)، ~~وأسفل مواضع الطعام الذى يؤدى الطعام إلى الغائط المحشى وهو المبعر(7) من ~~كل ذي أربع ، والرجم(8) وعآء الولد ، والقرتة(4) : باب الرحم . # وفى كتاب العصافى : الخلب : حجاب القلب عن الأصمعى(10) ، وقال ~~غيره : الخلب القشرة الرقيقة التى فيه ،(11) ، والرهابة(12) : الشغاف . # والطحال(13) فى الجانب الأيسر لاصيق بالمعدة . # وفى الجوف الكليتان والمرارة وهى معلقة بالكبد ، والمعدة فى لغة الحجاز ~~بفتع الميم وكسر العين ، وفى لغة تميم(14) بكسر الميم وسكون العين ms114 ، ~~والمصارين : واحدها مصران ومصير(15) ، والأمعاء واحدها معى(16) وهى التى ~~يلصق بها الشحم ، والمثانة : مجتمع البول وليس فيها خرق مما على البطن ، إنما ~~ترشح من باطن رشحا ، فيجتمع فيها البول . # (1) جلة : " والأحفاج ... الأمعاء " بالنص فى خلق الإنسان لثابت 265 ~~(2) القتب بالكسر المعى ، وما استدار من البطن . القاموس (حبه) 113/1 ~~(3) انظظر القاموس (قصب) 116/1 ~~(4) زبادة من (ل). # (5) العصل : المعى أبضا . انظر القاموس (عصل) 19/4 ~~) القاموس (رحب) 2221/1 ~~() انظر خلق الانسان للأصمعى 220 وثابت 265 ~~(8) انظر خلق الانسان لثابت 299 والزجاج 47 ~~(9) انظر خلق الانسان لنابت 300 وكنا الخخحص 34/2 ~~(10) انظر خلق الانسان للأصمعى 418 ~~(11) جلة : " التي فيه: ساقطةفي (ز). # (19) انظر خلق الانسان لثابت 260 ~~(14) ف (ل) : "الضحال: شربف. # (14) ف (ز) : "عقيم4 شربف. # (15) ف (ز) : مصر شربف. انغر حول فلاك تص ف244. # (19) ف الأصل : ومعا. # 180 PageV00P180 ~~============================================================ ~~وفى القاموس : المفجة(1) : الدم ، آؤدم القلب والروح ، والفواد بالفتح ~~لغة فى الفؤاد(2) ، وحبة القلب(3) سويداؤه ، أو مهجته أو ثمرته أو هنة سوداء ~~فيه ، والحاجب : لحمة رقيقة مستبطنة بين الجنبين(4) ، والحجب(5): مجرى ~~النفس ، والخلب بالكسر : لحيمة(6) رقيقة تصل بين الأضلاع أو الكبد أو ~~زيادتها ، آو حجابها(7) ، أو شيء أبيض رقيق لازق [ بها(8) ] ، والكبد(9) : ~~يطلق على الجوف بكماله أيضا ، والثامور(10) : النفس والعقل ودم القلب والدم ~~والقلب وحبته ووعاء الولد، والثجرة(11) : مجتمع أعلى الحشا أو وسطه ~~وما حول الثغرة، والجفرة(12) بالضم (13) : جوف الصدر ، ~~ين، والسيراء(14) : حجاب ~~او ما يجمع البطن والجنبي ~~القلب، والكظر(15) والكظرة(16) : شحم الكليت ~~(9) حلة : "القاموس المهجة، ساقلة فى (ف) . وانغلر القاموس (مهج) 207/1 وكتا فقه ~~اللخة114 ~~(9) انظر القاموس (فأد) 318/1 ~~(4) القلموس (حبب) 51/1 ~~(4) علة : والحاجب ... الجنبين بالنص في القاموس (حجب) 52/1 ~~م انغار القاموس (حجب)52/1 ~~(9) فى (ز) : لحمة1. # (4) كلمة : أو حجابها: ساقطةق (س). # () زبادة من (ز) . وجحلة : " والحلب ... بها: بالنص فى القاموس (خلب) 92/1 ~~() القاموس (كبد) 229/1 ~~(10) انظظر القاموس (ثر) 377/1 وكذا نته اللغة 114 ~~(19) القلمرس (ئجر) 374/1 وخلق الانسان للأصمعى 213 وثابت 268 والزجاج 43 -44 ~~(19) ف () : الجزه شربف . انظر القاموس (جغر) 389388/1 ~~(412 ف (ز) ms115 :بم مرمف ~~14) انر القاموس (م) 53/4 ~~(14) ف (ل) و (ز) : 1 الحخر تصحيف . انظر القاموس (حظر) 126/2 ~~(19) ف كل السخ : "اللطرء شحريف . اتظر اللسان (كظر) 4/6ه ~~139 PageV00P181 ~~============================================================ ~~والوريزة(1) :العرق من المعدة إلى الكيد(2) ، والجغب بالضم : ما اندال من ~~حت السرة إلى القحقح(3) . # افاس(4) ~~قال فى القاموس : الأمدر(5) : المنتفخ الجنبين والأقلف(6) . # (1) في الأصل : "الوريدة" تحريف. # (9) جملة : والوريزة ... الكيد بالتص فى القاموس (ورز) 193/4 ~~(4) جملة : "والجمب ... الفحقح: بالنص فى القاموس (جعب) 46/1 والقحقح هو العظم ~~الذى على مقرز الذكر مما أسفل الركب . انظر خلق الإنسان للأصمعى 222 وثابت 276 277 ~~والزجاج44 ~~(4) جملة : وفصل فى الصفات، ساقلاة من الأحل. # () فى (ز) : "الابدر: تربف . انظر القاموس (مدر) 130/2 ~~(9) مكتوب فى هامش الأمل بعد هذه الكلمة : "بياض بالأصل" . # 182 PageV00P182 ~~============================================================ ~~واا ااو ~~انبالدلاوهاهل ~~الارب(3) ، الأداف(4) ~~السهو3) ~~للذكر أكثر(1) من مائة اسم ، وهى : الأير(2)، 1. # بالدال المهملة ، الأذان(5) بالذال المعجمة ، الأداف ذكره ثابت فى خلق ~~الإنسان(6) ، [ و(7) ] الأجرد ، الأصلع(8) ، الإخليل(9) ، الأثلفى(10) ، ~~[ الأذلفى(11) ] البزباز (12) بموجدتين وزابين ، البيزار(13) ، البوح(14) ، ~~جذيمة(15) بالضم ، وقيل هو أصل الذكر ، الجزاجز(16) ، الجمح(17)، ~~(1) كلمة : "أكثر" ساقطة من (ل) . # (2) انظر المخصص 30/2 وفقه اللغة 112 ~~(3) القاموس (أرب) 36/1 ~~(4) انظر خلق الانسان لعابت 278 وكذا المخصص 31/2 ~~(9) انظر خلق الانسان للزجاج45 ~~(9) انظر خلق الانسان لثايت 278 ~~(7) زيادة من (ل) . وانظر خلق الانسان للأصمعى 222 والمخصص 30/2 ~~(8) انظر خلق الاتسان لثابت 278 والزجاج44 ~~(9) انظر المخصص 30/2 وأدب الكاتب 107 ~~(10) انظر المخصص 31/2 ~~(1) زبادة من (ف) و (س) . انظر القاموس (دلف) 137/3 ~~(19) انظر خلق الانسان للأصمعى 222 والزجاج 44 والقاموس (بزبر) 172/2 ~~(14) انظر المخصص 32/2 والقاموس (بزر) 385/1 ~~(14) في (ز) : " اليوخ" تصحيف . انظر القاموس (برح) 224/1 ~~(15) جذيمة والجذمان بالضم الذكر أو أصله . القاموس (جذم ) 87/4 ~~(19) القاموس (جزز) 167/2 ~~(14) ف (ل) و (ز) : الجمن، وفى (س) و (ف) : "الجميخ، وهو تحريف انظر ~~القاموس (جح) 217/1 ~~183 PageV00P183 ~~============================================================ ~~الجردان(1) [ بالجيم(2) ] ، الجلد(3) ، الحرد(4) بالحاء المهملة ، الحبر(5) ~~بالفتح(1) ، الجرد(7) بالكسر ، الحوقل(8) ، الخذرئق(9) ، الحزيق(10) وقيل ~~ختصان بالعظيم ، الدن(11) ذكره الأزدى(12) في الترقيص(13) ، الثوقل(14) ، ~~ه . # الذبذب الذبذبة ms116 الذباذب(15) ، الذكر(16) ، الرمح(17) ، الزرب(18) وقيل يختص ~~بالصبي ؛ الزلنفطة(14) ، الزول(20) ، السحادل(21) ، السر(22) ، السمهدر(23) ، ~~الصلخف(27)، ~~السواة(24) ، الساقول(25) ، الشرار(26) مثلت الشين ، الصلخ ~~(1) انظر المخصص 34/4 والفرق لابن فارس 94. # (9) زيادة من (س) و (ف). # (4) انظر الخصص 3/4 والقاموس (جلد) 281/1 ~~(4) القاموس (حرد) 297/1 ~~(5) القاموس (حجر) 4/2 ~~(9) في (ف) : "بالفتح الحجر . # (7) القاموس (جرد) 280/1 ~~ر8) انغر امخصص32/2 ~~(9) فى (ل) و (ز) : "الحذربق تصحيف . انظر القاموس (خشرنق) 233/4 وهذه الكلمة ~~ساقعلة من (س). # (10) ف (ل) و (ز) : "الحدق " شحربف، وكلمة : "الحزبق " ساقطة فى (ف) انظر ~~القاموس (حزق) 228/3 ~~(11) انظر خلق الانسان للزجاج45. والقاموس (دني) 225/4. # (14) هو أبو عبد الله ، محمد بن المعلى بن عبد الله الأزدى النحوى اللغوى ، روى عن الفضل ~~ن سهل، وأنى كتر الأعران وابن دربد اللغوى أجازه وغورهم انظر ترجته فيى معجم الأدباء 55/19 ~~وبخية الوعاة47/1 ~~(14) ذكر هذا الكتاب فى كشف الظنون 402/1 وتارخ الأدب العربى 185/2 ~~(14) انظر المخصص 32/2 ~~(15) انظر خلق الإنسان لثابت 293 والمخصص 32/3 وكنا الفرق لابن قارس 14 ~~(19) القاموس ( ذكر) 24/2 واخصص 30/2 ~~انغلر اخصص212 ~~(147) القاموس (رح) 222/1 ~~(14) انغظر الخصص 30/2 وفته اللخة112 ~~(19) القاموس (زلتفط) 375/2 ~~(20) الزول فرج الرجل . القاموس (زول) 402/3 ~~(91) الخصص 36/4 والقاموس (سدل) 406/4 ~~(94) القاموس (سرر) 45/2 ~~(92) انظر المخصص 32/2 والقاموس (سمر) 51/2 ~~(94) ف (ل) و (ز) : " السودع تحريف . القاموس (سوء) 18/1 ~~(95) القاموس (سقل) 407/3 ~~(99) القاموس (شرر) 6/2ه ~~24) القاموس (لخف) 154/4 ~~184 PageV00P184 ~~============================================================ ~~مو ~~الضبير(1) ، الطرطب(2) بضم الطائين بوزن قنفد وبوزن أسقف ، العثر بفتح ~~أوله وكسره العتار(3) ، العجر(4) ، والعجاد(5) ، المعجرم العجارم(6) ، وقيل ~~خص بالصلب ، وقيل بالغليظ الضخم ، العرد(7) ، وقيل يختص بالمنتثير ~~المتتصب الصلب ، العس(4) ، العلعل(9) بضم العينين وبفتحهما ، وقيل إنه ~~خاص بالذى أئعظ(10) ولم يشته العورة(11) ، العوف(12) ، الغرمول(13) وقيل ~~انه خاص بالضخم الرخو، وقيل بالذى لم يختن ، الغاسيق(14)، ~~اس(15) ، الفرج(16) ، الفرشح(17) ، الفيخر(18) وقيل بالزاى ، وقيل ~~الفاغوس(5 ~~خاص بالذكر العظيم ، الفنطيس (19) ، القبل(20) ، القزملة(21) القسطنينة (22)، ~~(9) القاموس (ضمر) 44/4 ~~(4) القاموس (حرطب) 97/1 ~~(2) انظر افخصص 41/2 ~~4) انظر الخصص20/4 ~~م القاموس (حجد) 204/1 ~~(9) انظر خلق الانسان لنابت 278 والزجاج45 والخصص 33/2 ~~() انغظر ms117 خلق الانسان لثابت 278 والقاموس (عرد) 310/1 ~~(4) ف (ل) و (ز) و (س) : العسرء تحريف . للقاموس (عسس) 228/4 ~~(9) القاموس (علل) 20/4 ~~(10) انر اخصص 30/2 ~~(11) ف (ف) : بنتد شحريف. # (19) ف (ل) : " العرف" تحربف . انظر اخحص 31/4 والفرق لابن فارس 14 ~~(14) اتغظر خلق الانسان للأصسعى 223 والخصص 30/2 وه اللغة 112 ~~(14) القاموس (خسق) 294/4 ~~(15) للقامرس (ف) 225/4 ~~(19) القرج تطلق على العررة عموما . لنظر القامرس (فرج) 201/1 ~~(14) ف (ز) و (ل) : "الفرسح شحريف القاموس (فرشح) 238/1 ~~(14) ل (ل) : 1 لفتخر تصحيف . انغظر القلموس (فخر) 106/2 ~~(19) فقلموس (فط) 226/2 ~~(20) القامرس (قل) 4422/4 ~~(91) لنظر القلمرس (غزل) 34/4 ~~(19) لقلموس (فطن) 255/4 ~~185 PageV00P185 ~~============================================================ ~~القسطبيلة(1) ، القصطبير(2) ، القضيب(3) ، القنفر(4) ، القهيلس(5) ، ~~القهبليس(6) وقيل خاص بالعظيم الغليظ ، القيس(7) ذكره فى القاموس ، وتبع ~~يه ابن دريد(8) ، وقد (9) ذكر اين خالويه(10) أن ابن دريد صحف فيه وانما ~~هو العيس(11) ، الكمدة(12) ، الكمرة(13) الكمر ، المتاع(14) ، اليثمثر(15) ~~وقيل خاص بالصلب الشديد ، الجرد(16) ، المخشر(17) ، المذلغ(18) ، ~~مس2018 ~~المسبل(19) ، المسمهر(20) ، المطول(21) ، المعجرد بكسر(22) الراء وفتحها ، ~~المقلم(23) الميلوخ(24) ، الميمون(25) ، النضى(26) ، النرك النيزك(27) ، ~~846-4949310424 ~~(9) القاموس (فسطيط) 34/4 ~~(4) القاموس (فصطير) 116/2- 117 ~~(3) انظر فقه اللغة 112 والفرق لاين فارس14 ~~(4) ف (ل) و (ز) : "القتقر* تصحيف . انغلر خلق الانسان للأمحى 222 وثابت284 ~~والخصص 44/2 ~~(6) انظر خلق الانسان للأصسعى 222 وثابت 284 والزجاج 45 والمخصص 34/2 وكذا القاموس ~~(قهبل) 142/2 ~~(9) انظر خلق الانسان للأصسعى 222 وثابت 284 والمخصص 24/2 ~~(7) القاموس (قيس) 242/2 ~~(8) هو أ بو بكر حمد بن الحسن بن دربد ، اللغرى المفهور، ماب مجم ععرة اللغة. # قوفي سنة 221-. اتار ترجته ومصادرما فى انباء الرراء للقفاى 92/3 ومامفه. # (9) ف (ز) : قيل شربف. # (10) هو الحسين من محمد بن خالوبه النحوى اللغرى ، أبو عبد الله من أعل صذان وعلمائها، ~~وله تصانيف عدبدة فى اللغة والنر. انظر ترجته فى اتبله الرواة للقفلى 2324/1 325 ومامشه . # (11) ف (ز) و (ل) و (ف) : "الغيش" تصحيف . انغر القاموس (عيس) 221/2. # (19) انظر الخصص 32/2 وكذا القاموس (كمد) 330/1 231 ~~(12) انظظر خلق الانسان لثايت 288 واخحح 22/2 ~~(14) القاموس (متع) 8140/3 ~~(15) في (ز) و ms118 (ل) :"الحمزء تصحيف. انغاراضس22/4 ~~(19) ف (ل) : الجرد" شربف . انغظر القاموس (جرد) 279/1 280 واخصص 30/4 ~~(414 ف (ل) و (ز) : "اخسر) تصحيف . انظر القامرس (حغر) 9/2 ~~(14) القاموس (ذلغ) 102/4 ~~(19) القاموس (سبل) 380/3 ~~(10) القاموس (سر) 51/2 ~~(91) القاموس (حول) 94/4 ~~(29) انظر لقاموس (حرد) 210/1 وكذا اخصص 22/2 ~~(22) انظر فته اللغة112 ~~(14) القاموس (ملخ) 268/1 ~~(2) انظر القاموض (يمن) 274/4. # (99) اتظر الخحص 21/2 والقاموس (نضى) 384/4 ~~(24) انظر فته اللغة 114 والقاموس (نزك) 311/4 وكلمة : "التبزك" سلقطه فى (ف). # 186 PageV00P186 ~~============================================================ ~~الوداف(1) بدال مهملة وبالمعجمة ، الورب(2) . # ومن اسماله اجاصة: ~~الأزغب(3) الذكر الغليظ الضخم ، ومثله الجعثوم(4) ، والثؤسر والتؤسار ~~والذؤسرى والذؤسراني(5) ، والصيهد(6) ، والطم(7) والكباس(4) : الذكر ~~الضخم العظيم الرأس ، والقمد(9) : الذكر الصلب القوى الشديد الإنعاظ، ~~ومثله الدمكمك(10) ، والقازح(11) ، والقساسح(12) ، والقباح(13) بالقاف ~~فه ~~وقيل بالفاء ، والجدل والجذل(14) ، والمندل(15) ، والقزبر الذكر الطويل ~~الضخم(16) ، وكذا القزبرى(17) ، والقسيرى والقسابري والقسبار (18) ، ~~والقيسان(19) ، والأدلعى(20) بإهمال الدال وبإعجامها ، والأذلعى :(21) الذكر ~~(1) انظر خلق الانسان لثابت 293 والخصص 32/2 والقاموس (ودف) 197/3 ~~(4) القاموس (ورب) 135/1 ~~(2) انظر الخصص 34/2 والقاموس (زغبه) 74/1 ~~(4) انظر الخصص 32/2 ~~(5) انظر الخصص 31/2 والقاموس (دوسر) 28/2 ~~(9) القاموس (صهد) 306/1 ~~(4) انظر القاموس (طمم) 142/4 143 ~~(4) فى (ل) : "الكبامن ، وفى (ف) : "الكناس " والأولى تحربف والثاتية تصحيف . انظر ~~الخصص 32/2 والقاموس (كبس) 242/2 ~~(9) انفظر خلق الانسان لثابت 287 والخصص 22/4 ~~(10) ف (له) و ( س) و (ز) : " الدمكمك، تحربف . انظر القاموس (بحك) 286/4 ~~(11) انظر المحكم لابن سيدة (قزح) 394/2 والقاموس (قزح) 239/2 ~~(14) انظر خلق الانسان للأصمعى 328 وثابت 288 والخصص 32/2 ~~(14) ف (له) و (ز) : العساح" تحريف . انظر القاموس (قبح) 239/1 ~~(14) انظر الخصص 31/2 ~~(15) انظر القاموس (نفل) 55/4 ~~(19) جملة : ووالقزبر ... الضخم ، بالنص فى القلموس (قزبر) 115/2 ~~(19) ف (ز) : القرري شريف . انظر الخصص 26/4 ~~(18) فى (ز) و (ل) : " القيان" خريف . انظر القاموس (قسبر) 151/2 وانغار كفلك ~~خ 36/4 ~~(19) انغظر اتصص 31/4 ~~(90) انظر القاموس ( دلع) 21/4 ~~(21) انظر القاموس (فلع) 23/3 ~~187 PageV00P187 ~~============================================================ ~~،36165 ~~الذى : ويمذى ، والبكبك(1) الذكر النكاح، والقاسب(2) ؛ المتنهل(3)، ~~والحوقلة(4) اللين ، والفرتع(5) القصير ، المغجز(6) والمكرهف المنتثير ~~الناعظ(7) ، والنعنع(8) المسترخى ، وقيل الطويل ms119 الدقيقمم والاخزم القصير ~~و0. # الوترة ، وكمرة خزماء(4) كذلك(10) ، والأغرم : والأقلف(11) ، والعاتر ~~والعتور المنعظ(12) ، والمكفهر(13) : الذي ضرب لونه إلى الغبرة مع الغلط ، ~~والعكمز والعكموز(4(1) وبالهاء فيهما اليكتنز ، وغرمول(15) فخور عظيم ، ~~ورجل سملج(16) الذكر [ ومسملجة مدورة طويلة(17) ، وبيطل طويل ~~الذكر(18) ]. # وقالوا فى كنية الذكر : أبو إذريس(19) ، وأبو عمير(20) ، وأبو ~~القيداس (21) ، وأبو لبين(22) ، وأبو الورد(23) . # (1) انظر القاموس (بكك) 276/3. # (1) القاموس (قيب) 116115/1. # (3) ف (ف) : "المتهمل: تحربف . انظر المخصص33/2. # (4) انظر المخصص22/2 ~~(5) فى الأصل : "فرضع" تحريف . انظر القاموس (فرنغ) 61/3. # (9) القاموس (عجز) 179/2. # (4) جلة : "المكرهف ... الناعظ: بالنص فى القاموس (كرعف) 184/3. # (8) الخصص2 /31 والقاموس (نعنع) 86/3- 87. # (9) ف (ل) و (ز) :1 حزماء تصيف . # (10) جملة : "والأخزم ... كذلك * بالتص فى القامرس (خزم) 104/4. # (11) الخصص 2 /32 والقاموس (عرم) 149/4. # (19) المخصص 2 /32 والقاموس (عتر) 83/2. # (14) المخصص 32/2 والقاموس (كفهر) 127/2 ~~(14) ف كل النسخ : 1الصكمز والصكموز، تحريف . انظر القاموس (عكمز) 182/2. # (15) ف (ل) و (ز) :1 عزمول) تصحيف . انظر القاموس (غرمله) 23/4 واخصص ~~22/2 ~~(19) ف (له) : "هملخ : تصحيف. # (17) جملة : 1ورجل ... طوبله : بالنص فى القاموس (صحلج) 192/1. # (414 ما بين المحقوفين زبادة من (له) و (ز) انظر القاموس (نطل) 58/4. # (19) القاموس (درس) 212219/2. # (40) القاموس (عمر) 94/2. # (41) ف (له) : أبو الفيناس، تصحبف . انظر القامرس (قدس) 239/2. # (22) ف (ز) : "أبوكبين" تحريف . انظر القاموس (لين) 291/4. # (23) ف (ز) : أبو الوردبية، محريف . انظر القاموس (ورد) 341/1 342. # 188 PageV00P188 ~~============================================================ ~~م241 ~~ويقال لطرف الأير(1) : الحشفة(2) ، والبسرة(3) ، والنعرة(4) محركة ، ~~والخؤثرة(5) ، والحوقلة (2) ، والتؤقلة(47) ، والرسوب(3) ، والعكيز(4) ، ~~و و دا ~~6وو ~~والعكمز والعكموز(10) ، والفرقم(11) ، والفأرى(12) ، والفرطيس(13) ، ~~والقرضم(14) ، والقسحم(15) ، والفنطيسة(16) ، والفيش(17) ، والفيشة(18)، ~~والفيشلة(19) ، والقبس(20) ، والقرقفة(21) ، والقسطنينة(22) ، والقرقع(23) ، ~~القعيلس(24)، "القلع ~~القلهبس(25) ، والكبساء(26)، والكمرة(27) ، ~~والققبلس(4 ~~(1) انغظر خلق الانسان لثابت 282 والمخصص 30/9 ~~(6) انظظر خلق الانسان لثابت 282 والمخصص 30/2 ~~(4) البرة رأس قضبب الكلب اللسان (بسر) 9/4ه ~~(4) القاموس (نعر) 144/2 ~~() القاموس (حوثر)474 ~~) انظر اخصص22/2 ~~) انظر الخصص 22/2 ~~(4) انغر الخصص 24/6 والقاموس (رسب) 43/1 ~~(9) انظر القاموس (عكبز) 182/2 ~~(10) القاموس (عحز) 182/2 ~~(11) القاموس (فرقم) 154/4 ~~(14) ف (ز) : " الفازي: تصحيف . انظر الخصص 32/2 والقاموس (فأر) 110/2 ~~(14) القاموس (فرطس) ms120 245/2 ~~(14) ف (ز) و (له) و (ف) : "الفرفم ، شربف . انظر القاموس (فرقم) 157/4 ~~(-1) ف (ز) : " القسسم4 تربف . انظر القاموس (قسمم) 157/4 ~~(19) انغر المخصص 36/2 والقاموس (فتطس) 247/2 ~~(414 ف (ز) : "الفيش شحربف. # (184) الفبش والفيشة رأس الذكر . اتظر القامرس (فيش) 294/2 والمخصص 23/2 ~~(19) انظر الخصص 33/2 والقاموس (فيشل) 20/4 ~~(90) ف (ز) و (ل) : " القبلس تحريف . انظر المخصص 32/2 والقاموس (قمس) 247/2 ~~(91) القرضة الكمرة . انظر القاموس (فرقف) 179/3 ~~(19) ف (ل) و (ز) : "القسطينة" تحربف ، والقسطنينة بالفتح الكرة . انظر القاموس ~~ن) 2554 ~~(49) القرقم حشفة الذكر . القاموس (قرقم) 191/4 ~~(14) انظر اخصص 32/2 والقاموس (قهبلس) 32/2 ~~(2) حلة : ووفضله ... والقلبب: سلقاة من (ف). # (29) انظر الخص 22/2 والقلموس (كيس) 243/2 ~~(29) لكرة طرف عضب الانسان خاسة . انظر افحص 23/2 وكفا فقاموس (كر) 127/2 ~~189 PageV00P189 ~~============================================================ ~~والكنهد(1)، والكمهذر(2) ، والكنفرش(3) ، [ والكنثر(4) ] والكنائر(5) ، ~~20 ~~وم461 ~~والعكمز(6) ، والكؤشلة والكوشالة(7) . # ومن الأسماء الخاصة : ~~الفلطاس الكمرة العظيمة الضخمة(8) ، وكذا الفلطوس والفلطيس(9) ، ~~والفنطليس(11) ، والفرطاس(12) ، والقناف(13) ، والقتافى ، ~~والفنجليس(10) ، والفنطليس ~~والفتجلي ~~فبلس(15) ، والدوقلة(16) ، والكباس(17) ، والكوشلة ~~والقنفرش(14) ، والقهبلس(15 ~~والكوشالة ، والحوقاء(18) : الكمرة العظيمة الحوق ، والفيقاء(19) : الحشفة ~~الغليظة المشرفة ، وكذا الحوفلة(20) بالفاء(21) ، والكبساء(22) ، والكثفرش(23. # ش (23)، ~~(1) ف (ز) : "الحمهرة: تحريف . انظر المخصص 32/2 والقاموس (كمهد) 331/1 ~~(2) في (ز) : "الكمهدر" مكررة. # (4) انظر المخصص34/2 ~~(4) ما بين المحقوفين زبادة من (ف). # (5 الكفر والكتاثر هى حشفة الرجل . القاموس (كتغر) 128/2 ~~(6 فى (له) و (ز) : "الكممز" تحربف ، وقد سيق التعريف بها. # (4) انظر المخصص 33/2 والقاموس (كوشل) 44/4 ~~(4) جملة : "الفلطاس ... الضخمة، بالنص فى القاموس (فلطس) 236/4 ~~(9) انظر القاموس (فلطس) 236/2 ~~(10) انظر المخصص 24/2 والقاموس (فتجلي) 226/2 ~~(11) انظر الخصص 24/2 والقاموس (قتطليس) 226/2 ~~(19) انظر امصص 24/2 ~~(12) انظر الخصص 32/2 والقاموس (قنف) 182/4 ~~(14) القاموس (قتفرش) 283/2 ~~(15) فى (ف) : :العصللش: تصحيف. انغار اخس33/2 ~~(19) انظر الخصص 33/2 والقاموس ( دوقل) 395/3 ~~ر19)اق افحص34/2 ~~(18) انغظر الحتحص 34/4 والقاموس (حرف) 217/3 ~~(419 ف (له) و (ز) : "الحفاء، تصف . اتغظر القاموس (فرف) 270/3 ~~(40) ف (ل) و (ز) : و1حرقاة: تصف . اتغر لقاموس (حوفل) 247/3 ~~(41) ف (ل) و (ز) : بالعاء: فف ~~(99) انظر الخصص 32/2 ~~ر222 اخص ms121 32/4 ~~190 PageV00P190 ~~============================================================ ~~والكمهدة(1) ، والفوقاء : الكمرة المحددة الطرف(2)، والقمعالة أعظم ~~الفياشيل(2) ، والكوش(4) رأس الفيشلة(5) ، وكذا الكواشة(6) ، والقبراة(7) ، ~~م 90 ~~وفوق الذكر بالضم آغلاه(8) ، وكذا الشيق(9) ، والحوق(10) حرف الحشفة ~~المحيط بها ، وهو الجحاط(11) ، والحطاط(12) أيضا ، والإطار(13) : ما حول ~~الحوق(14) ، وكذا الأطرة ورجل أخوق ومخوق عظيم الحوق ، والإخليل(15) ~~22 ~~و التحليل(16) بالكسر : مخرج البول ، ورجل تخورى واسع الإحليل، ~~والوترة(17) العرق في باطن الحشفة ، وكذا المثك(18) ، والحاملة(19) العرق ~~ف أصل الذكر ، والقلفة(20) ما يقع فى الختان وهى الغرلة(21) ، والغمامة(22) بالكسر ~~(9) الكهدة من أسماء الذكر وهى تسمى بهذا إذا عظمت وأشرقت . انظر المخصص 32/2 ~~والقاموس (كمهد) 221/1 ~~(2) جملة : "والفوقاء ... الطرف : بالنص فى القاموس (فوق) 270/3 ~~(3) جملة : " والقمعالة ... الفياشل * بالنص فى القاموس (قمعل) 41/4 وانظر كذلك المخصص 34/2 ~~(4) في (ز) : "الكوس4 تصحيف. # (5) جملة : 1 والكوش ... الفيشلة ، بالنص فى المخصص 31/2 وانظر القاموس (كوش) 285/4 ~~(9) انظر امخصص2 /31. # (4) القبراة رأس الكمرة . انظر القاموس (قبر) 111/2 ~~(8) جملة : " وفوق ... أعلاه " بالنص فى القاموس (فوق) 270/3 ~~(9) الشمق رآس الذكر . القاموس (شيق) 244/3 ~~(10) ف (ز) : "الموق" تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 284 وكذا المخصص 33/2 ~~(11) كلمة : "الجحاط: ساقطه في (ل) والجحاط هو حرف الحشفة. إنغظر القاموس ~~ر جعط، 291/2 ~~(19) انظر المخصص 34/2 والقاموس (حطط) 304/3 ~~(14) انظر القاموس (أطر) 361/1 ~~(14) في (ز) : "الجوق) . انظر المخصص 33/2 ~~( 15) انظر المخصص 34/2 34 والصحاح ( حلل) 1674/4 ~~(19) ف (ف) : :البحليل 4 تصحيف. # (14) انظر المخصص 34/2 والقاموس (وتر) 151/2 ~~(18) المتك عرق أسفل الكمرة ويقابل الجلدة من الاحليل ، والمتك طرف الزب من كل شيء، ~~وحبائل الذكر . انظر المخصص 34/2 والقاموس (متك) 308/4 ~~(19) انظر الصاح (حمل) 1677/4 ~~(20) انظر المخصص 32/2 ~~(41) في (ز) : "الغزلة : تحريف . اتظر المخحصص 32/2 والقاموس (غرل) 23/4 ~~(94) الغمامة قلفة الصبى . انغظر القاموس (غمم) 155/4 ~~19 PageV00P191 ~~============================================================ ~~والضم، والغلفة(1) ، والأزلة(2) ، والرغلة(3) ، والرغلة أيضا ، والجزتة : بين ~~منتهى الكمرة وبين مجرى الختان(4) ، واللديدان ناحيتا الأبر ، والدلعة : عرق ~~ف الذكر(5) ، والأسهران(6) : عرقان فى الحالبين يكتنفان الأثر يغظمان ويظهران ~~عند انتشاره وعرقان يصعدان من الأنثين يجتمعان عند باطن ~~الذكر(7) ،والأغضب : ما بين الذكر ms122 إلى الفخذ(8) ، والجذر(9) : بالفتح ~~والكسر آصل الذكر . # وفي القاموس : المتاك بالفتح وبالضم وبضتين وبهما وتشديد الكاف : ~~عرق أسفل الكمرة زعموا أنه مخرج المنى ، أو الجلدة من الإخليل إلى باطن ~~الجوف ، أو وثر الإحليل أو العرق فى باطن الذكر عند أسفل حوقه(10) ، ~~ومحامل الذكر وحمائلة عروق فى أصله وجلده(11) ، والقحقح(12) : العظم(13) ~~410 ~~الذى على مغرز الذكر من آسفل الركب ، والركب(14) : ما عليه(15) العانة ، ~~ويقال له أيضا الحضر(16) ، والسبدة(17) ، والعاثة(18) : منبت الشعر ، والخثلة ما بين ~~(1) الغلفة كالقلفة. اتغلر الخحص33/2. # (2) الأرلة الغرلة . انظر القاموس (أرل) 317/3 ~~(2) انظر القاموس (رعل) 373/4 ~~(4) جلة : "والحرثة... الختان * بالنص فى الخصح 34/2 ~~(5) انظر القلموس (لدر) 334/1 وجملة : "والدلعة ... الذكر: بالنص فى القلموس (دلع) 31/3 ~~(9) انظر المخصص 25/4 وكذا القاموس (سعر) 3/2ه ~~(4) حلة : " وعرقان ... الذكر سلقاة من (فه). # (4) جلة : " والأغضب ... الفخذ: بالتحب فى القلموس (غخبه) 111/1 ~~(9) ف (ل) و (ز) : الحدر، تصبف . انظر القاموس (جلر) 384/9 ~~(10) انظر القاموس (متك) 304/3 ~~(11) جلة : ومحلمل ... وجلده : بالنص فى القاموس (حل) 350/4 ~~(19) انظر القلموس (فح) 240/1 ~~(13) كلمة : 1الحم4 سلقلة فى (ز). # (14) انظر الخصص 25/2 والقاموس (رحب) 46/1 ~~(15) ف (ز):على4. # (119 ف (ز) : الحصر تصيف . انغر القاموس (حضر) 10/2 انغر وكذا اخص ~~2672 ~~(19) القاموس (سبد) 297/1 وانظر كذلك لفص 26/2 ~~(14) القلموس (حون) 246/4 وكذا اخصص 26/2 ~~192 PageV00P192 ~~============================================================ ~~السرة(1) والعاية(2) ، وشغرها يسمى الشعرة والشعراء(3) ، والطوطوة(4) ، ~~والأسب(5) ، وقيل إن الشغرة شعر عاثة النساء خاصة ، والوذم : الذكر ~~بخصه(6) ، ويقال الخصيان والخصيتان بضم الخاء وكسرها فهما : ~~البيضتان(7) ، والأثثيان(8) ، والقندان(9) ، والخذنتان(10) باهمال الحاء وإعجامها ~~والذال معجمة(11) ، فهما(12) ووعاؤهما : الصفن(13) ، والأرغل(14) : الطويل ~~الخصيتين(15) ، والأقلف(16) أيضا ، وخصية(17) سجيلة بينة السجالة مسترخية ~~الصفن(18) ، والسحبلة(19) الخصية(20) المتدلية (21) . # (41 ف (ز) : "السوءة". # (9) جملة : "والحعلة .. .وللعانة، بالنص فى القاموس (خقل) 255/4 ~~(4) انظر القاموس (شعر) 58/2 وكذا المخصص 26/2 ~~(4) لم أعر عليها. # ) القاموس (اسب) 34/1وافغظ المخصص 26/4 ~~(9 الة : "والوذم ... بخصة: بالنس فى للقاموس (وفم) 182/4 ~~(4) ف (ل) و (ز) : "البضتان" تحربف. # (8) انغظر القاموس (أنث) 160/1 وانظر كذلك خلق الانسان لثابت 201 والمخصص 25/2 ~~) انخار القاموس ms123 (قتد) 327/1 ~~(10) القلموس (خذن) 251/4 وانظر خلق الانسان لغابت 207 ~~(11) حلة : 1 محجمة: ساقاة من (فه). # (19) ف (ل) و (ز) و (ف) : "فيهما: تحريف. # (14) انعر القاموس (صفن) 139/4 228 وكذا خلق الانسان لثابت 291 والمخصص ~~3512 والفرق لامن فارس ها ~~(14) اتظر القاموس (رغل) 373/4 ~~(1) ف (ز) : "الحصن محربف. # (19) انظر القلموس (قلف) 181/3 ~~(14) ف (له) و (ز) و (ف) : "وخحته". # (18) جلة : ووخحبة الصفن: بالنص فى القامرس (سجل) 341/3 ~~(41 ف (ز) : ليلة، قصفه. # (40 ف (ف) : احصبلة: شرهفه. # (91) جلة : 1 والجلة . اخلية ، بالنص فى اتدوس (سبل) 241/4 ~~193 PageV00P193 ~~============================================================ ~~وقالوا : فلان لا يعرف سحادليه(1) من عتادليه(1) ، أى ذكره من ~~خصيه ، وينى(2) الأول لمكان الثانى ، والعجان(4) : ما بين الذكر والإست ، ~~والعضرط(5) كجغفر وزبرج : الخط الذى فيه . # (1) ف (ذ) :1 سحلولته: شربف. # 4) عخلة : ووقالرا ... عنادليه: بالنص ف القاموس (سحدل) 242/3 ~~(2) في (ز) : "ثني" تحربف. # (9) انظر القاموس (عجن) 242/4 وكذا خلق الانسان لثابت 290 والزجاج 46 والمخصص ~~(5) فى (ز) : " العضرم تحربف . اتظر القاموس (عضرط) 341/2 وكذا خلق الإنسان ~~4772 ~~التجاج46 والخصص 47/2 ~~194 PageV00P194 ~~============================================================ ~~وا ~~باباهن) ~~له الكثر من مائة اسم وهى : الأجب(1) ، الأجم(2) ، الإخليل(3) ، الإرب(5) ، ~~البضع(5) ، البعاع(6) ، البوح(2) ، الجأز(8) ، الجهاز (9) ، الجرد(10)، ~~[ و(11)] الجر(12) بالتخفيف الجو(13) بالتشديد الجرة ، الحجوم(14)، ~~الحفش(15) ، الحوزة(16) ، الحيا(17) ، الحف (18) ، الخاق باق(19)، ~~(1) القاموس (جببه) 44/1. # (9) انظر المخصص 40/2 ~~(2) انظر أدب الكاتب لابن فيية 107 وكذا القاموس (حلل) 349/3 ~~(4) القاموس (أرب) 36/1 ~~ر) القاموس (بضع) 5/3 ~~(9) انظر القاموس (بعع) 3/ ~~(7) القاموس (بوح) 215/1 ~~(8) القاموس (جأز) 16672 ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 277 والخحص 28/2 والقاموس (جهز) 169/2 ~~(10) فى (ز) : الجر، وف (ل) : "الجرذ" الأولى شريف والثانية تصحيف . انغظر القاموس ~~رحرد) 2801 وافصص 22/4 ~~(11) زيادة من (ز). # (19) انظر امخصص 32/2 والقاموس (حرر) 7/2 وكذا اححم (حرر) 265/4 ~~(9) ف (ز) :احر قصحيف . # (14) اتغار الخصص 24/2 والقاموس (حجم) 92/4 ~~(413 ف (ف) احففي تربف . انظر القاموس (حفش) 267/4 ~~(19) ف (ف) : "اخوزعه تربف . انظر القاموس (حوز) 172/9 ~~14) انظر الخصص 34/2 ونته اللغة 112 و كذا القاموس (حح) 214/4 ~~(94) ف (ز) ms124 : "احن شرهف. # (19) اخاق باق اسم الفرج لته . انخر القاموس (خوفق) 223/3، وكذا لخصص 11/4 ~~والفرف لقارببه58 ~~1 PageV00P195 ~~============================================================ ~~والخرنوف(1) ، الخشتفل(2) ، الرحم(3) ، الركب(4) ، الركوة(5) ، ~~10 588 ~~الذردان(6) ، السر(2) ، السوأة(8) ، الشكر (9) ، الشرج(10) ، [ و(11)] ~~سه. # الشريج ، شريخ(12) ، الشريم(13) ، الشلخ(14) : الشوار الشور(15) ، ~~سهم121 ~~الضأد(16) ، الطنبريز(17) ، الظبية(18) ، العدابة (19) ، العذابة(20) ، ~~العناب(21) ، العنيل(22) ، العورة(23) ، الفاعوسة(24) ، الفرج(25) ، ~~العفل(26) ، الفلهم(27) ، وقيل يختص بالطويل الإسكتين (28) ، الفوق (29) ، ~~4248 ~~(1) ف (ل) و (ز) و (س) : الحرنوف، تصحيف . انظر القاموس (خرتف) 281/3 ~~ر4) انظر امخصص 39/2 ~~(2) انظر خلق الانسان لثابت 290 والمخصص 26/4 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 291 واخصص 40/4 ~~(5) انظر القاموس (ركو) 330/4 ~~(9) القاموس (زرد) 295/1 ~~(7) ق الأصل : 9 السون" تحريف . انظر القاموس (سرر) 45/2 ~~(8) انظر المخصص 38/2 والقاموس (صوا) 18/1 ~~(9) انظر المخصص 37/2 والقاموس (شكر) 67/2 والفرق لقطرب 57 ~~(10) القاموس (شرج) 194/1 ~~(11) زبادة من (ز). # (19) انظر المخصص 38/2 والقاموس (شرح) 165/1 ~~(14) انظر القاموس (شرم) 134/4 ~~(14) فى (ل) : "الثلح" تحريف . انظر القلموس (شلخ) 260/1 ~~(15) انظر القاموس (شور) 14/2 ~~(19) انظر القاموس (صاو) 306/1 ~~(17) الطنبرز كزنجيل فرج المرأة . القاموس (طنيز) 178/2 ~~(14) ف (ز) و (ل) : لطيه، تصحيف . انظر الخصص 37/2 والقاموس (غى) 352/4 ~~(19) انظر القاموس (عدب) 101/1 ~~(90) اتغظر قاموس (عتب) 101/1 ~~(91) القاموس (عنبه) 108/1 ~~(94) انظر المخصص 39/2 وكذا القاموس (عنبل) 41/4 ~~(93) انغظر القلموس (عور) 96/2 ~~(94) ف (ف) : "القاعوسة، تصحيف . انظر المخصص 40/2 وكذا القاموس (ف) 235/2 ~~(25) انظر الخصص 37/2 والقاموس (فرج) 20/1 ~~(99) اتظر اخصص 40/2 ~~(99) انغظر الخصص 41/1 والقاموس (فلهم) 158/4 ~~(48) ف (ز) : "الاسكس تحربف . وجملة : "الفلهم ... الاسكين ، يالنص فى اخصص 14/2 ~~(29) انظر الخصص 34/6 وكذا القاموس (فوق) 270/3 ~~196 PageV00P196 ~~============================================================ ~~القبل(1) ، القبقاب(2) ، وقيل هو خاص بالواسع الكثير الماء ، القحقلين(3) ، ~~القوق(4) ، الكثعب(5) ، الكعثب(6) ، وقيل هو خاص(7) بالضخم الناتيء، ~~ه ~~الكس : وهو عربي صحيح، وقيل فارسى، وقيل مولد(8) ، اللهموم(9) ، ~~المتاع(10) ، المرخة(11) ، المشدخ(12) ، المشرح(12) ،المعرثفط(14) بالعين ، ~~المقريفط(15) بالقاف ، النكع(16) بالفتح ، الهيير (17) ، الهن(18)، ~~الورب(19) ، الوماج(20) بالجيم ، الوماح(21) بالحاء. # (9) انظر المخصص 38/2 والقاموس (قبل) 44/4 ~~(9) انظر القاموس (قبقب) 114/1 ~~(2) انظر القاموس (محل) 36/4 ~~(4) ف (ل) : "التعوق * تحريف . والفوق فرج المرأة ms125 . القاموس (فوق) 271/4 ~~(5) انظر خلق الانسان لثابت 295 والزجاج 47 والخصص 40/2 وفقه اللغة 112 ~~(9) كلمة : "الكمنب" ساقطه فى (ز) . وانظر نفس المراجع السابقة ~~(4) في (ز) : ختص4. # (4) انظر القاموس (كس) 244/2 ~~ر9) انظر الخصص 40/2 ~~(10) اتظر اخصص34/9 ~~(11) ف (له) : "المزحة" تصحيف . انظر القاموس (مرخ) 267/1 ~~(19) انظر القاموس (شدخ) 228/1 ~~(14) ف (ل) الأصل : "المسرح" تحريف . انظر المخصص 37/2 والقاموس ( شرح) 229/1 ~~(14) القاموس (عرط) 370/2 ~~16) القاموس (قرط) 346/2 ~~(19) ف (ل) و (س) : "الفلح" تحريف . انظر القاموس (نكح) 252/1 ~~(19) انظر القاموس (هبر) 156/2 ~~(18) المن أصل الفرج . انظر المخصص 38/2 وكذا القاموس ( هنن) 272/4 ~~(19) انظر القاموس (ورب) 135/1 ~~(20) ف (ل) : "الوجاج" وفى (ز) : "الرماج" وما تحريف . انظر القاموس (وج) ~~2109 ~~(91) ف (ز) : 9 الرماح تحريف . انظر القاموس (وح) 54/1 ~~19 PageV00P197 ~~============================================================ ~~ومن أسمائه احاصة: ~~م ~~الاززب(1) : الفرج الضخم الناتى المرتفع الكثير اللحم المشرف الركب ، ~~و ~~ومثله الأزيب(2) ، والأكبس والكباس(3) ، والأخثم والخثيم(4) ، ~~لو ~~والحزثبل(5) ، والحوذل(6) ، والذرتب(2) ، والعركرك(8) ، والعضنيك(9) ، ~~والعضنك(10)، والعمارطي(11) ، والكوم(12) . # وقال الزجاج : الآخكم : الفرج إذا كان غليظا مكتنزا ، فإذا كان مسترقا ~~2 ~~فهو الحزنبل(13) ، والهيدب(14) : السركب المتدلى، وركب ~~415 ~~مجرنشم(15) ،مستهدف(16)، وجر حطائط بطائط ضخم(17)، ~~والجميش(18) ، والجبيش(19) ، والمجلوم(20) الركب(21) المخلوق ، وفرج ~~(9) انغظر القاموس (زرب) 44/1 ~~(6) انغظر القاموس (زبب) 190 ~~(2) انظر المخصص 40/2 وثابت 190 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 296 والمخصص 40/2 ~~(5) انظر خلق الانسان للزجاج 47 وكذا القاموس (حزنبل) 346/3 ~~(9) في (ل) : 1حوزل) تحربف . انظر القاموس (حذل) 245/3 ~~(9) انظر امخصص 24/4 والقاموس (ذرنب، 44/1 ~~(4) انظر المخصص 26/2 والقاموس (عرك) 302/3 ~~(4 فى (ز) : "الححنك: تصحيف . انظر القاموس (عضنباك) 303/3 ~~(10) حلمة : " العضناه: سلقلة من (ز) ~~(11) انظر القاموس (حمرط) 342/2 ~~(19) انظر المخصص 40/6 والقاموس (كوم) 170/4 ~~(14) ف خلق الانسان للزجاج : "الحزابية، 47 وهو تحريف ؛ لكن انظر القاموس ( حزنيل) ~~346/4 وعبارته : "الحزنبل : الغليقل الشفة والمشرف الركب" . آما الركب الحزابية فهو الغليظ عن ~~اي عبيدة . انظر القصص 26/2 ~~(14) ف (ز) : 9 المهبدب شربف . انظر القامرس (هدبه) 38/1 وخلق الانسان للزجاج ~~وسلة : "واحدب ... اخدل: بالنص فيه42. # و1) ف (ز) :1جرش ms126 تيف. انغر القاموس (جرنف)44/4 ~~(19) ف (س) : المرف، شربف ، وجلة : ووكب ... متدف : بل فى القاموس ~~ر جرنف) 44/4 ~~(14) انظر خلق الانسان للزجاج 47 وكذا ثابت 290 والخصص 37/2 ~~(14) لنظظر خلق الانسان لعلبت 290 والقاموس (ج) 214/2 ~~(19) لنظر خلق الانسان لتلبت 290 والزجاج 47 والقاموس (ججف) 162/2 ~~(20) ف (ز) : لهلوم تصحيف . لنظر اه 3/4 والقاموس (جلم) 84/4 ~~(91) ف (ل) : "للركب" مريف. # 198 PageV00P198 ~~============================================================ ~~قباقب(1) واسع ، ومثله القلذم(2) ، والدمالق(3) ، والعلفلق(4) ، والغفلق(5) ، ~~.9-4 ~~والفيلم(6) ، والشفلع(7) قال فى الجمهرة . # وقال أبو زيد فى نوادره(8) : والشفلح الفرج الغليظ الحروف(9) . وقال ~~فى القاموس : هو الغليظ الحروف المسترخى(10) ، والآمق(11) : الطويل ~~الإبتكتين الصغير الركب ، الدقيق الشفرين ، والعضارطى(12) الفرج الرخو ، ~~واللخو : الفرج المضطرب الكثير الماء(13) ، والمنهوش(14) : الصغير ، ~~والمجلوس(15) والمفلوس(16) القليل اللحم ، والنعنع(17) بمهملتين الهن ~~المسترخى ، والنغنغ بمعجمتين(18) الفرج ذو الربلات(19) ، والنيزح(20) : الفرج ~~إذا كان بادى البظر(21) طويلة ، والحضون : الذى أحد شفريه أكبر من الآخر(22)، ~~(9) انظر القاموس (قيقبه) 112/1 ~~(2) انظر القاموس (قلذم ) 164/4 ~~(3) انظر القاموس (دملق) 226/3 ~~(4) انظر المخصص 40/2 والقاموس (علفق) 258/3 ~~(5) انظر القاموس (غلفق) 264/3 ~~(9) انفظر جهرة اللغة لابن درهد (فلم) 159/3 ~~(7) انظر جمهرة اللغة (شفلح) 330/4 ~~(8) جلة و والشفلح ... نوادره" ساقطة من (ف) ~~(9) انظر المخصص 40/2 والقول متسوب فيه لأني زيد. # (10) القاموس (شفلح) 230/1 ~~(11) انظر خلق الانسان للزجاج 47 ~~(19) القاموس (عضرط) 271/2 ~~(14) حلة : "واللخو... الماء" بالنص فى القاموس (خو) 378/4 وانظر كذلك المخصص ~~41/2 ~~(14) وكذا خلق الإنسان لثابت 299 والمخصص 40/2 ~~(16) انظر المخصص 26/2 وكنا القاموس (جلس) 203/2 ~~(19) انظر الخصص 26/6 وكذا الفاموس ( هلس) 257/2 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 679 والقاموس ( نعنع) 86/3 ~~(18) ف (ز) :1 مهلعين . # (19) جملة : " والنغنغ ... الربلات " بالنص فى القاموس (نقنغ) 111/4 ~~(40) في (ل) و (ز) و (ف) : " أو النيزخ" تحريف . انظر القاموس (تزح) 250/1 ~~(91) ف (ل) : "البطن" تحريف . انظر خلق الانسان لقابت 300 والخصص 38/2 وكذا ~~القاموس (نزح) 250/1 ~~(99) جلة : "والحضون ... الأخر: بالنص فى المخصص 40/2-41 وكنا القاموس (حضن) 212/4 ~~19 PageV00P199 ~~============================================================ ~~والمستحصف(1) : الذى يضيق وجبس عند الجماع، والمصوص : الفرج ~~المنشفة لما على الذكر من البلة(2) ms127 . # وقالوا فى كنية الفرج : أبو دراس(3) [ و(4)] قال أبو العباس الآخول(5) : ~~كنى به من الدرس وهو الحيض ، وركب مصعد مرتفع فى البطن(6) . # ي اففات( ~~لفرج الاسكتان(8) بالكسر والضم وهما ناحيتاه عن يمين(9) وشمال ، ويقال ~~لها : النطاقان(10) ، والقذتان(11) ، والخذنتان(12) بالخاء [ المعجمة (13)] و ~~الحاء [ المهملة(14) ] ، والشفران(15) حرفاه وهما طرفا الإسكتين ، والأشعران(16) ~~ما بعلى الشفرين(17) من الشعر خاصة وقيل جانبا الفرج ، والمشق ما بين ~~الاسكتين قاله الزجاج(18) . # (9) انغظر القاموس (حصف) 124/3 ~~2) جلة : 1 والمصوص ... البلة: بالنمب فى القاموس (مح) 216/4 ~~(3) انظر القاموس (فرس) 211/2 ~~(4) زمادة من (ل) . # (5) هو حمد بن الحسن بن دينار ، أبو العباس الأحول ، كان عالما يالعربية ، آديا ثقة، جيد ~~الرواية ، حسن الدراية . انظر ترجته فى طيقات اللغوبين والتحوبين 228 وبغية الوعاة 81/1 82 ~~(9) الركب هو الفرج . انظر المخصص 37/2 والقاموس (ركب) 76/1 ~~(4) جلة : : فى الصفات : ساقاةفي (س) و(ف) ~~(8) انظر خلق الانسان لثابت 294 والمخصص 34/2 ~~(9) جلة : "عن بمين: سلقلة في (س) و (ف). # (10) انظر القاموس وعبارته : "والنطلقان أسكتا المرأة (نطق) 277/3 ~~(11) انظر خلق الانسان لثابت 298 والخصص 34/2 ~~(19) ف (ل) و (ز) : "الحدتتا تحربف . انظر القاموس (حذن) 215/4 ~~(13) زبادة من (ز). # (14) زبادة من (ز). # (15 انظر خلق الانسان لثابت 194 والخحص 34/2 وكذا القاموس (شغر) 60/2 ~~(19) انظر اخصص 28/6 والقاموس (شعر) 9/2ه ~~(14) جملة : " والغغران ... الشغرمن: ساقلة من (له). # (14) انظر خلق الانسان للرجاج 47 وجملة : " وقل ... الاسكتين ؛ ساقله فى (له) ~~9 PageV00P200 ~~============================================================ ~~، وفي المخكم : المشقه جؤبة(1) بين الشفرين(2) ، ويقال لها : الصدغ(3) ، ~~اللق(4)، والوماح(5) ، والسوس(6) ؛ زاد فى القاموس والشق(7) ، ~~والقرثتان(8) ، قيل الإسكتان(9) ،وقيل رأسا الرحم ، وقيل زاويتاه والشفرة ~~والشافر(10) حرف(11) الفرج(12) ، وكذا الكظر(13) بالضم . # و فى نوادر أبى عمرو الشيبانى : أكظار الفرج جوانبه(14) ، والكين(15) لحم ~~داخل الفرج والجمع كيون وهى غدد فيه ، والرحم وعاء الولد ، ويقال له البيظ ~~والبيظة(16) ، والعدابة بالدال وقيل بالذال(17) ، والمهبل(18) داخل الرحم ، ~~ويقال مسلك الولد وهو ما بين الظبية(19) والرحم أؤفمها ، والقرنة(20) : باب ~~الرحم ، والنجر(21) غمقها. # (1) ف (ل) و (ز) و (س) : " جريه: تحريف. # (9) انظر اكم (شفق) 379/2 ~~(4) اتظر ms128 القاموس (صدع) 47/3 ~~(4) انظر القاموس (لقق) 272/3 ~~(4) انظر القاموس وعبارته : "الوماح صدع فرج المرأةه (وح) 54/1 ~~(9) انظر القاموس (سوس) 220/2 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 297 والمخصص 39/2 وكذا القاموس (شقق) 242/4 ~~(4) انظر حلق الانسان لثابت 297 والخصص 39/2 والقاموس (قرن) 254/4 ~~() ف (ز) : "الاسكيان * تصيف. # (10) انظظر خلق الانسان لثابت 298 وكذا القاموس (شفر) 60/2 ~~(11) ف (ل) : جوف: شربف. # (19) حلة : 1والخقرة ... الفرج : بالنص فى خلق الانسان لثابث 197 ~~(14) ف (ف) : 1 الح* تصحيف . انظر القاموس (حظر) 126/2 ~~(14) ليست موجودة فى نوادر أنى عمرو الشيانى ، والكظر مروى عن أنى عمرو فى اللسان ~~(كظر) 454/6 ولهس فى ححابه الجيم. # (15) انظر افحص39/2 وخلق الإنسان لثابت 198 والقاموس (كين) 260/4 ~~(19) انظر القاموس (بخ) 391/2 ~~(17) ف (ز) : "بالزال" تحريف. # (14) انظر اخسص 2/4 ~~(19) الظيبة فرج المرأة . القاموس (غى) 352/4 واخصص 37/2 ~~(90) اتغلر خلق الانسان لعابت 298 والخصص 38/6 والقاموس (قرن) 254/4 ~~(11) فى (ز) : البجر تصحيف . انظر خلق الانسان لثابت 298 وكنا القلموس (نجر) 134/2 ~~20 PageV00P201 ~~============================================================ ~~4 ~~وقال ثابت : في الرحم العنق وهو ما استدق منها فى آذناها مما يلى الفرج(1) ، ~~والحلقتان إحداهما(2) التى على فم الرحم عند طرف الفرج ، والأخرى التى ~~و ~~تنضم على الماء، وتتفتح للحيض ، وما بينهما المفبل، والقرنتان : شعبتاه ~~والملاق مضايقه(3) انتهى . # وقال غيره : المهبل(4) : مسلك الذكر ، واللخاقيق(5) جوانب قعر ~~الفرج(6) ، قال. فى القاموس : وكذا الملاقي(4) والألاقى(8) شعب رأس ~~الرحم(9) ، والذرتب(10) فم الفرج ، والرفغ(11) ما حوله ، والطبق: ~~ظهره(12) موعبارة بعضهم : الذرئب ما ظهر من لحم الفرج(13) ، والبظر(14) : ~~جمع أعلى الشفرين. # قال فى الصحاح : هنة(15) بين الاسكتين لم يخفض(16) ، وهو الذي ~~قطعه الخاتنه ، ويقال له النظر(17) والبظارة بالضم والفتح ، والبنظر(18) بالنون ~~(1) انظر خلق الانسان لثابت 299 ~~(2) ف (ز) : أحديهما: ~~(3) انظر خلق الانسان لثابت 499 ~~ر4) انغرر الخصص 29/2 ~~انظر اخصص 34/2 ~~(9) جملة : "تتفتح9 1الغرج" سلقعلة في (ل). # (9) انظر خلق الانسان لثابت 299 والمخصص 29/4 والقاموس (لقي) 379/4 ~~(8) انظر القاموس (لقى) 379/4 ~~ر9) انظر المخصص 34/2 ~~(10) انظر الخصص 34/2 ~~(19) القاموس ( رفغ) 103/3 ~~(14) ف (ل) : طهر" شحريف ms129 . انظر القاموس (طبق) 248/4 ~~(12) هذا القول منسوب لابن دربد فى اخص 24/2 ~~(14) انظر خلق الانسان لثابت 294 والصحاح (بظر) 193/2 ~~(41 ف (ز) :9مته4 شربف. # (19) انظر الصاح (بغظر) 192/2 ~~(14) ف الأصل : والبضر" تحريف . انظر الخصص 34/2 ~~18) انغر اح2/2 ~~203 PageV00P202 ~~============================================================ ~~و البيظر بالياء ، والمثك(1) ، والنوف(2) ، .والخنتب(3) بضم القاف وفتحها ، ~~پموو131 ~~وهوم ~~والعنبل والعنبلة(4) ، والعناب(5) ، والغدفل(2) ، والأرغل(7) ، والعفل(8) ، ~~والقرن(4) ، والقنب(10) ، والفصيل(11) ، والعذرة(12) ، والهشيرة(13) ، ~~م ~~والرفرف(74) ، والوذفة(15) ، والوذفة(16) ، والعنتل(17) ، والقمعا ~~القه ~~: ~~والقمعل(18) ، والطرث طرف البظر (19) ، والعلوز(20) اليظر الغليظ .. وفى ~~المجمل : المتاك(21) ما تبقيه الخافضه ، ويقال لبكارة الجارية : العذرة(22) ~~والكعبة(23) بالضم ، والجراء(24) بالفتح والمد ومنه سميت جارية، ~~(9) انظر المخصص 29/2 ~~(42 انظر المخصص 39/2 ~~(3) ف (ل) و (ز) : " الختقب تحريف . انظر القاموس (خنتب) 64/1 وكذا المخصص 39/2 ~~(4) انظر المخصص 38/2 والقاموس (عنبل) 11/4 ~~(5) انظر المخصص 38/2 وكذا القاموس (عنب) 108/1 ~~(9انظر القاموس (غقل) 23/4 ~~(7) انظر القاموس (أرغل) 396/3 ~~(8) ف (ل) : " العنل" تحريف. انظر القاموس (عفل) 18/4 ~~(9) انظر المخصص 39/2 وكذا القاموس (قرن) 254/4 ~~(90) انظر المخصص 39/2 والقاموس (قنب) 124/1 ~~(11) انظر القاموس (فصل) 30/4 ~~(19) انظر المخصص 39/2 والقاموس (عذر) 89/2 ~~(12) ف (ل) : "اهثبرة" تحريف . انظر القاموس (هشر) 167/2 ~~(14) انغلر القاموس (رفف) 150/2 ~~(95) انظر القاموس (ودف) 210/3 ~~(19) انظر القاموس (وذف) 211/3 ~~(197) القاموس (عنتل) 22/4 ~~(18) القاموس (قمعل) 42/4 ~~(19) جملة : "والطرث ... البظر : بالنص في القاموس (طرث) 175/1 ~~(20) انظر القاموس (علز) 190/2 ~~(41) انظر المجمل. (متك) 304/4 ~~(99) انظر الخصص 39/2 ~~(93) انظر القاموس (كعب) 129/1 ~~(24) القاموس (جرر) 398/1 ~~2 PageV00P203 ~~============================================================ ~~والكظامة(1) ، بالكسر مخرج البول(2) من المرأة . # ه ~~وقال الزجاج : العجان الخط من الإست إلى فرج المرأة ، أو الآسشب(3) ~~شعر الفرج.(4) . # و في القاموس : الاسشب(5) شغر الوكب(6) أو الفرج أو الإسشت(7)، ~~والشعرة بالكسر والشعراء شعر العاتة(4). # (1) فى (ز) : "الكظاهة" تحربف. # (4) جملة : " والكظامة ... اليول " بالتص فى القاموس (كظم) 173/4 ~~(2) فى (س) و (ف) : "الاست" تصحيف . انظر حلق الانسان للزجاج 46 وكذا القاموس ~~راصبه) 34/1 ~~(4) جملة : "العجان ... الفرج " بالنص فى حلق الانسان للزجاج46 ~~) ف (فه) : "الاسته: تصيف. # (9) ف (ل) و (ز) : "الركية" تحربف . انظر القاموس ms130 (أسب) 34/1 ~~() ف (د) : الاسب: تصيفه. # (4) القاموس (شعر) 59/2 وكذا المخصص 34/2 ~~202 PageV00P204 ~~============================================================ ~~- واو1() المم ~~مماع الام ~~، هى أكثر من مائة ، الإست(2) ، البرغث(3) ، البغثط(4) وقد تشدد الطآء، ~~النبعة(5) ، القعلبة(6) ، الجغبى الجعباء الجعبائة(7) ، الجاعرة(8) ، الجباعة(9)، ~~الجار(10) الجارة ، الجعمآء(11) ، الجوانة(12) ، الجهوة الجفواء بالمد ~~و بالقصر(13) ، الحماء(14) ، الخذافة(15) ، الخوائة(16) ، الخربة بالضم ، ~~الخرابة مشددة ويضمان(17) ، الخينفكة(18) ، الخوارة(19) ، المخذفة(20)، ~~(1) حله : 1اسماهء ساقاة فى (ف). # (9) لنظر خلق الانسان لثابت 312 واخصص 46/2 وفقه اللغة 113 والتوادر لأنى مسحل ~~الأعرابي159 ~~(3) القاموس (برغث) 164/1 ~~(4) انظر اخحص 47/2 ~~(4 فى (ز) : 9 القبة، ولى (ف) : "التبغة، وما تربف.. انظر القلوس ( نبغ) 111/3 ~~(9) انظر احص 47/2 وكذا القلموس (ثعلب) 42/1 ~~(4) انخر الخصص /47 والتلموس (جعب) 44/1 والفرق لقطرب.1 ~~4) لنع اللغة 113 والقاموس (جحر) 405/3 ~~(49 لنغر للقلموس (جع) 11/3 ~~(10) القاموس (جور) 408/1 ~~11) ماموس (م4 91/4 ~~(19) لنخ القاموس (جون) 213/4 ~~(13) الجموة مى ااست المحمرفة . لتطر احصمن 47/4 وكنا القلموس (جهو) 414/4 ~~(14) انضر احص 47/2 وحلى الانسان لثابت 311 ~~(1) ق حلق الانسك نلبت 311 واخحص 47/2 ~~(19)اتطر احص 47/2 ~~(14) للوس زخر) 91/1 ~~(14) ف (له) : 1الحفسة، وفى (ز) و (ف) : "الحضة* وما خربف . والعيقتعة اسم ~~س.ملموس (حشف)114/1 ~~(01) انط بص 47/2 والتلموس (خور) 52/2 ~~(440 مع ساي الانسان ننابت 311 وكذا اخحص 47/2 PageV00P205 ~~============================================================ ~~الحفاقة(1) : الدبر(2) ، الذغرة بالضم ، الذغراء(3) ، الرمازة(4) ، الرماعة(5) ، ~~1413 ~~ريم الزباء(6) ، الزماعة(7) ، الرغلة(8) ، السية(4) ، الستباء(10)، ~~السمحاء(11) ،السيه(12) بالفتح والكسر ، السته(13) بالسكون وبالفتح، ~~الشوار(14) مثله ، الصفارة(15) ، الصماري(16) كحبارى وكحبالى ~~و كعشارى ، الطبيجة(17) ، العزلاء(18) ، غرمة(19) بالكسر ، العجان(20)، ~~العزاقة(21) ، العذانة(22) كسحابة ، العواء(23) بالمد وبالقصر(24) ، العوة(25) بالفتح ~~(1) انغر القاموس (خفق) 291/3 ~~(2) انظر المخصص 46/2 وكذا القاموس (دبر) 27/2 ~~(3) انظر القاموس (فعر) 34/2 ~~(4) ف (ل) و (س) : 9 الرمازة شحربف . انظر الخصص 47/2 والقاموس (رمز) 175/1 ~~5) اخصص 47/2 والقاموس (رمع) 31/3 ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 311 والخصص 47/2 وكذا القاموس (زببه) 47/1 ~~(4) انظر القاموس (زمع) 33/3 ~~(4) القلموس (زغل) 400/3 ~~(9) انظر النوادر لأى مسحل الأعرانى 159 والخصص 47/2 والفرق لقطرب 90 ~~(10) ف (ز) : 1 التاب" تصيف . انظر خلق ms131 الانسان ونابت309 والزجاج46 ~~(11) انغظر اخصص 47/2 ~~(14) انظر خلق الإنسان لثابت 311 والزجاج 46 واخصص 46/2 وكذا النوادر لأى مسحل ~~الأعرابي159 ~~(13) انغظر المخصص 46/2 وكذا للقاموس (سته) 280/4 ~~(14) انظر القاموس (شور) 14/2 ~~(15) انظر المخصح 47/4 والقاموس (صفر) 40/2 ~~(19) انظر خلى الانسان لثابت 310 واخصص 47/2 ~~(14) انظر القاموس (طبج)197/1 ~~(18) انظر القاموس (عزل) 15/4 ~~(19) انظر خلق الانسان للزجاج46 واخصص 48/2 ~~(20) انظر خلق الانسان لتابت 309 ولمزجاج 46 والفحص 47/2 وكذا القاموس (عجن) 242/4 ~~(91) ف (ل) : الغرلقة، تصيف . انظر القامرس (عزق) 357/3 ~~(94) ف (ز) و (ف) : " الحذلقة* شربف . انغر القاموس (عفن) 243/4 ~~(24) انظر خلق الانسان لثابت 311 والخصص 47/2 ~~(24) ف (ز) : "والقعر. # (20) انظر خلق الانسان لطبت311 واخصص 47/4 ~~206 PageV00P206 ~~============================================================ ~~وبالضم ، العضرط(1) كجعفر ~~اف وكزبرج ، العضارطي(2) بالضم ، الفهدة(3) ، ~~الفريض(4) ، الفرقعة(5) ، الفنقعة(6) بالضم وبالفتح ، القينة(7) ، القرواء(8) ، ~~القراعة(9) ، القنفعة(10) بالضم ، الكحبة(11) ، اللحفة(12) ، المفبل(13)، ~~المصواء(14) ، المكوة(15) ، النخبة(16) ، المنتحة(17) ، المحشة(18) ، ~~المخذفة(19) ، النخب(20) ، النباعة(21) ، النباغة(22) ، النبور (23) ، الهلباء(24) ، ~~(9) انظر اخصص 47/4 والقاموس (عضرط) 341/2 ~~(9) في (ز) : "العطارطى" تحريف. # (2) انظر الخصص 47/2 ~~(4) فى (ز) : 9 الفربض تحربف . انظر القاموس (فرض) 209/4 ~~5) انظر اخخحص 47/2 ~~9) انظر اخخصص /47 ~~(4) انظر القاموس (قين) 257/4 ~~(4) ف (ل) : " القرفاء" تحربف . القامرس (قرو) 370/4 ~~(9) انظر اللسان (قرع) 15/3 ~~(10) انظر اللسان (فتفع) 176/3 ~~(11) ف (ز) : 1 الحجفة تحربف . انغر الخصص 47/2 ~~(19) انظر القاموس (خف) 189/3 ~~(14) انظر المخصص 47/2 وكذا القاموس (عبل) 66/4 ~~(14) انظر القاموس (مصو) 384/4 ~~15) انظر الخحص 47/2 والقاموس (مكو) 383/4 ~~(19) ف (ل) : المتخبة، تحريف . انظر اخصص 47/2 ~~(17) في (ز) و (س) : "المسة" تحربف . انغظر اضحص 47/4 وكذا القاموس (نتح) ~~249/ ~~(14) ف (ف) : "المشحة، تربف . انغر القاموس (حض) 267/4 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 311 والزجاج 46 والقاموس (خذف) 127/3 ~~(90) انظر خلق الانسان لقابت 311 واخصح 46/2 ~~(91-) القاموس (نبع) 84/3 ~~(29) القاموس (نيغ) 110/3 ~~(12) القاموس (نير) 136/2 ~~(14) انخر الخصص 46/2 والقلموس (هليه) 139/1 ~~20 PageV00P207 ~~============================================================ ~~النباحة(1) ، الورانية(2) كعلاتية ، الوزب الوربة(3) ، الورطة(4) [ الوياعة(5)]م ~~ممه. # الوباغة(6) ، الوجعاء(4) ، أم بخنور(8) ، أم سوئد(4) ، آم عزمة بالكسر ، آم ~~العزم(10) بالكسر . # وفى القاموس : النخج(11) صوت الإست ، والسعداثة(12) ، يحتار(13) ms132 : ~~الاست، والشنحر(14) شق الإست ، والحتار(15) حلقة الدبر أو ما بينه(16) ~~وبين القبل ، أو الخط بين الخصيين ، والعجان : القضيب الممدود من الخصية ~~الى الدير(17) ، والسعدانات : هنات أسفل العجانة كأنها أظفار(18) . # (1) القاموس (نيح) 249/1 ~~(2) القاموس (ورا) 270/4 ~~(3) انظر الخصص 46/6 ولقامرس (ورب) 135/1 ~~(4) انظر خلق الانسان لقابت 311 واخصص 47/2 ~~(5) زهادة من (س) و (ف) انظر اللسان (وبع) 870/3 وخلق الإنسان لثابت 310 والزجاج ~~49 وكذا الفرق لقطرب11 ~~(9) اتظر اللسان (وبغ) 870/3 ~~(7) انظر خلق الانسان لثابت 301 والزجاج46 ~~(ه) ف (ل) :1 حنور: تحيف . انغظر الضص 46/2 والقامرس (ختر) 14/4 ~~(9) انغر القاموس (صود) 301/1 ~~(10) انظر الخصص 46/2 وكذا القامرس (عزم) 147/4 ~~(11) ف (ز) : اخع" تحربف . انظر القاموس (نحج) 208/1 ~~(19) انغر القاموس (سحد) 29/1 وكلا اخمن 46/2 ~~(12) كلمة : 1 حار سقاة من (ز) والححار حرف العبر. انغر القامرس (تر) 4/ه وكفا ~~اخصص45/2 ~~(14) ف (ل) : 1 البخر" شحريف . اتغظر القامرس (شتحر) 56/2 ~~(-1) ف (ز) : احار، تصحف . انغر القامرس (خر) 4/ وكنا اخحص45/2 ~~(19) ف (ز) : ومابته، وحلمة : "بته" محررة في (س) ~~(14) فى الأصل : "لرحم*، لكن انظر القاموس (عجن) 242/4 وكنه اهحص 49/2 ~~(18) انظر لقاموس (سعد) 299/1 وكنا اخصص 46/2 ~~208 PageV00P208 ~~============================================================ ~~ال:(1 ~~بايبال ~~قال النحاس : ما بين الوركين والصلب العجز(2) ، ويقال له : الكفل ، ~~والبؤص والبوص(3) أيضا انتهى . # زادغيره والعجيزة(4) والردف(5) والمأكمة(6) والألية(4) . # وقال الزجاج : في العجر الأليتان(8) وهو اللحم المجتمع ، وفى الألية ~~الرانفة(4) وهى طرفها الذى بلى الأرض من الإنسان ، إذا كان ثائما(10) ، قال : ~~وفي الورك عجب الذنب وهو الذي يجد اللامس مسه(11) العصعص(16) . # وفي الصحاح : الخوران : مجرى الروث(13) . # فو (15) ~~وفي القاموس : العصعص كقنفد وعلبط وحبحب(14) وآدد وزبر(ه ~~(1) العجز والعجزة بالضم والفعح مؤخر الشىء . انظر المخصص 44/2 وكذا القامرس (عجز) ~~12973 ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 304 والزجاج45 وكذا الخصص 44/2 ~~(2) انظر خلق الانسان لثابت 304 والزجاج4 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 304 والزجاج45 ~~ر) انظر الخصص 44/2 ~~(9) المأكمة : اللحمتان العان على رعرس الوركين . انظر خلق الانسان للزجاج 46 ~~(7) انظر خلق الانسان لثابت 304 والزجاج4 ~~(4) ف (ل) و (ز) ms133 : "الآكيان" . # 4ف (ذ4 :الراققة: تصفه. # (10) انظر خلق الانسان للزجاج 4645 ~~(11)ف حلق الانسان للزجاج حسه"ه4 ~~(19) اتظر امخحص 44/2 وخلق الانسان للزجاج10 ~~(13) الصاح (خور) 651/2 وكذا أدب الكاب لابن خيبة 107 ~~(414 في الأصل و (له) : "حجب" شريف. # و1)ف (س) و (فه) : وزمر تف. # 209 PageV00P209 ~~============================================================ ~~وغصفور عجب الذيب(1) ، والثعلبة(2) : العصعص، والقحقع(3) بالضم : ~~العظم المحيط بالدبر ، والخوران : جتار الصلب ، أو رأس المبعرة(4) ، أو ~~الذى فيه الدبر ، والضرتان(5) : الألية من جانبى عظمها ، والحشفة(6) ~~العجيزة(7) الكبيرة ، وكفل(8) ممجمج(4) ، ورضراض(10) برتج، ~~والفرجاء(11) : التى لا يلتقى إلياها لعظمها(12) ، وامرأة جيالة(12) لا إليتين لها ، ~~أو التى لم يعظم صدرها ، أو التى لا فخذين لها . # وقال الزجاج : من الأغجاز الأرسج وهو الصغير القليل اللحم ، ومثله ~~الأرصع والأزل(14) . # وقال فى المجمل : القغم ف(15) الأليين ارتفاعهما ، لا يكونان مسترخيين . # 1) حلة : : الحصحص ... الذنبه: بالنص فى القاموس (ع) 206/2 ~~(2) انظر القاموس (ثعلب) 41/1 وكذا خلق الانسان للأصمعى 222 والخصص 44/2 ~~(4) القاموس (قحح) 40/1 وكذا خلق الانسان للأصمعى 222 وثابت 306 ~~(4) ف (ز) : 1 البعرة" تحريف . انظر القاموس (خور) 24/2 وكذا خلق الانسان لثابت 307 ~~والخصص45/2 ~~(-4 فى (ز) : 1الفرقان ، تربف . القاموس (ضرر) 24/2 وكذا اخصص 45/2 ~~(8) ف (ل) و (ز) و (ف) : الحضفة، تصيف . أن القاموس (حفف) 124/2 ~~(4) ف (ز) : "العجزة، وفى القاموس (حشف) 124/2و العجوز ~~(8) ف (ز) : 1 كعل" تحريف . والكفل العمز . انظر القاموس (كفل) وكذا اخصص 44/4 ~~(9) المجماج المسترخى ، وكفل مجمج مرتج . انظر اللقاموس (جج) 205/1 ~~(10) القاموس (رضض) 399/4 ~~(11) انظر القاموس (فرج) 201/1 واخصص 44/2 ~~(19) ف الأصل و (ل) : " بظمها" شحريف. # (14) ف (ل) : 1 حبللة: تصف. انغار القاموس (حول) 252/3 ~~(19) انظر خلق الانسان للزجاج46 ~~1) انظر الجمل (فعم) 175/4 ~~215 PageV00P210 ~~============================================================ ~~و211011اان51 ~~ه (44 ~~بابالوركين1 والفخدي ~~الوركان : العظمان اللذان على طرف الفخذين قد وصلا بين العجز ~~والفخذ(2) ، والغرابان(4) : رأسا الوركين مما يلى يلى الجنب شاخصان ، والحق ~~من الورك : مغرز راس الفخذين(5) ، والحرقفتان(6) : مجتمع رآس الورك ~~المشرف على الفخذ. # وقال الزجاج : الجاعرثان(7) : مجتمع رأس الفخذين ، ورأس الورك حيث ~~ي لتقيان ، ويقال لهما : الحرقفتان(8) ms134 ، وفي الوركين الصلوان(9) ، الواحد صلا ~~بالقصر وهى الفرجة التى بين الجاعرة وبين الذنب عن يمين وشمال ، واصول ~~الفخذين من باطن الرفغان(10) فيما بين العانة وبينهما ، والأربية(11) : أصل ~~الفخذين ، والربلة(12) باسكان الباء وتحريكها : اللحمة العظيمة فى باطن ~~الفخذين ، والكاذة : لحم مؤخر الفخذ إذا آدبر(13) . # (9) الورك ما فوق القخذ . انظر المخصص 48/2 وكذا القاموس (ورك) 313/3 ~~(4) الفخذ ما بين الساق والورق . المخصص 48/2 والقاموس (فخذ) 352/1 ~~(4) انظر خلق الإنسان لثابت 300 301 والمحصصر 44/2 ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 300 301 والاصمعى 243 ~~(5) جملة : والحق ... الفخذ " بالنص فى خلق الانسان للأصمعى 224 وثابت 301 وانظر ~~كذلك الجمهرة لاين دريد (حقق) 13/1م ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 303 والأصمعى 224 ~~(4) فى (ز) : "الجاعريان" تصحيف . انظر القاموس وعبارته : "الجاعرتان حرفا الوركين ~~المشرفين على الفخذين (جعر) 388/1 وكذا آدب الكاتب 28 ~~(4) ف (ف) و (س) : 1 الجرمتان* تحريف . انظر خلق الانسان للزجاج46 وكذا القاموس ~~رحرف) 122/3 ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 224 والزجاج 47 والقاموس (صلى) 346/4 ~~(10) انظر خلق الانسان للأصمعى 225 وثابت 303 والزجاج 48 والمخصص 48/2 ~~(11) انظر خلق الانسان للأصمعى 225 وثابت 312 والزجاج 48 والمخصص 48/2 وكذا ~~القاموس (أرب) 26/1 ~~(12) انظر خلق الانسان لثابت 313 واخصص 49/2 ~~(14) جملة : "والكاذة .. أدبر " بالنص فى خلق الانسان لثابت 313 وانظر كذلك خلق الانسان ~~لزجاج 48 والمخصص 49/2 وفقه اللغة للتعالبى 115 ~~211 PageV00P211 ~~============================================================ ~~وفى كتاب العصافى : الباد(1) : باطن الفخذ ، والخرب(2) : ثقب الورك ، ~~وهو الخرابة والخرابة ، والخصيلتان(3) : عضلتان فى الفخذ بينها وبين الركبة ~~والرزان(4) : عصبة على رأس الفخذ ، ودابرة الورك تسمى : الحازفة(5) ربما ~~انقطعت من الإنسان فعرج ، والربلات : لحم أصول الفخذين ، [ ولحم الركبة ، ~~وقال أبو عون : الربلات : أسافل الأليين وأعلى الفخذين(1) ] ، والأربيان(7) : ~~غدة(8) في أصول الفخذين ، والنساا9) : عرق فى الورك إلى الكغعب . # و ف القاموس : الفخذ : ما بين الساق والورك كالفخذ ويكسر(10) ، ~~والاربية(11) بالكسر أصل الفخذ ، والحجبتان(12) : حرفا الورك المشرفان على ~~الخاميرة أو العظمان فوق العانة المشرفان على مراق البطن من يمين وهمال . # والكمج(12) بالتحريك : طرف مؤصيل الفخذ(14) من العجز(15) ms135 ، والثفاحتان : ~~(9) انظر خلق الانسان لثابت 313 والزجاج48 واخصص 49/2. # (9) انظر خلق الانسان للأصمعى 223 وكذا القلموس (خرب) 62/1 ~~(4) انظر خلق الانسان للأسسعى 225 وثابت 314 والزجاج 48 وكذا لقاموس (خصل) ~~257 ~~(4) انغظر القاموس (رزت) 223/4 ~~(5) القاموس (حزق) 114/3 ~~(9) ما بي المعتوفين زبلدة من (ل). # (4) ف (ز) : " الاسان" تربف . انظر القامرس (أرب) 36/1 وسبق العريف بها. # (8) ف القاموس : حقده (أرب) 26/1 ~~(9) انظر خلق الانسان للأصعى 228 وثابت 301 وفقه اللغة 114 وكذا شرح السيرة لأى ~~فراخفني 155/2 ~~(10) انظر القاموس (فخذ) 353/1 ~~(11) ف (س) : "الأربة* تحريف . القاموس (أرب) 36/1 ~~(19) انظر القلموس (حجب) 52/1- 53 وانظر كذلك خلق الانسان لقلبت 301 وأدب ~~الكاب106 ~~(13) ف (ز) : "الج". # (14) في (فه) : "الفخني: شريف. # (15) جلة : ووالكت .. العجز" باللنص فى القاموس (كمج) 203/1 ~~2120 PageV00P212 ~~============================================================ ~~بوس(1) الفخذيين في الوركين(2) ، والقب بالفتح : ما بين الوركين أو ~~الآليتين(3) ، والمفتاح(4) وسمة فى الفخذ والعنق : والقبيح(5) طرف عظم ~~العضد مما على اليرفق ، أو ملتقى الساق والفيجذ كالقباح(6) ، واللبدة(7) داخل ~~ته ~~الفخذ، واللبدة(8) داخل الفخذ ، والكاذة(9) ما حول الحياء من ظاهر ~~الفخذين، أو ليخم مؤخرهماا10) ، والفبار(11) عضل الانسان(12)، ~~والفوارتان(12) سكتان(14) بين الوركين ، والقخجقح إلى عرض الورك ،: أو ~~الفوارة خرق فى الورك(15) إلى البجؤف لا يخجبه عظم(16) . والكمع(14) ~~بالتحريك [حرف موصل(18)] غقدة الفخذ. # وفى كتاب الغريين لابن الدهان(19) . قال المبرد(20) : للورك حروف ~~ستة ، فحرفاها المشرفان على الخاصرتين : الحجبتان ، وبخرفاها المشرفان على ~~الفخذين : الغرابان ، وحرفاها اللذان(21) بيتدان [ من(22) ) الذنب الجاعرثان(23) . # (1) ف (ل) و (ز) : "دوس" محريف. # (9) انظر القاموس (نفح) 215/1 ~~(4) جلة : 1والقب ... والأليتين، بالنص فى القاموس (قبيه) 112/1 ~~(4) اتظر القاموس (فتح) 237/1 ~~(5) ف الأصل : "القيح " نحريف . # (9) جملة : 1 والقبيح .. كالقباح" بالنص فى القاموس (قبح) 239/1 ~~(9) فى (ز) : "الكبدة" تحريف . انظر القاموس (لبد) 332/1 ~~(4) في (ف) : واللره" تحريف. # (9) ف (ز) : "اللكوز" تحريف. # (،و) جملة : " ولكاذة ... مؤخرها " بالنص فى القاموس ( كلذ) 1/ وكذا المخصص 49/2 ~~(11) ف (له) : "الفاد" محريف. # (19) جلة : والغار... الانسان ، بالنص فى القلموس (فور) 110/2 ~~(41 ف (ف) : :الفرازتان : تصبفه. # (14) ف (ل) و (ز) : سحيان: تصحيف. # (-41ف (ب) ms136 : "الوذله" تحربف. # (419ف الاصل و (ل) : لالحيه" تحريف . وجملة : "والغوارتان ... عظم " بالنص فى ~~قامرس (فرر) 110/2 ~~(14) ف (ذ) : "الكمح تحريف . انظر القاموس (كمع) 77/3 ~~(14) زبلدة من (ف). # 1) هو عبد لله بن أسعد على بن عى أبو ففرج المومل لففيه العافى المعروف بابن الدهان ، وهو ~~له فل واخدت مت بة ودومها، ومات منة541 لنفا ترتهفى انياه لولة رمامشه ~~1041034 ~~(80) هو حبد بن نهد بن عبد الأكر من عر بن حسان بن زبد من ملك ، وبتى ال الأسد بن غريث، ~~او اباس فحرى اللغرى الأدبب ، وكان إمام العربية ببغناد ، ملت سنة 285 ه انظر ترجته فى معجم الأدهاء ~~111/19 وبغة فوعاة /18 وشذرات ففمب 190/4 ~~(11) حلة : العرفل.. لللك سلتاء من (له). # (19) زبانة لازمه قخها فصلرة . # (22) اتظر خلق الانسان للأصمعى 224223 والزجاج46 ~~213 PageV00P213 ~~============================================================ ~~فل فى الصفات ~~قال(1) أبو زيد(2) : إذا كانت إحدى ربلتيه(3) تصيب الأخرى(4) ، فهو ~~مشق(5) ومسيع(6) ، وقال الأصمعى : امذح(7) ، وإذا كثر لحم الفخذين فتباعد ~~ه ~~ما بينهما ، فذلك : البدد(8) ، والنهش(9) : قلة لحمهما ، ورجل الف(10) عظيم ~~الفخذين، وإذا تباعد ما بين الفخذين فهو أفحج وحفلج(11) ، فإذا كان ذلك ~~في الساقين : فهو الفلج والفجا(12) . # وقال آبو عمرو : الافلج : الذى اغوجاجه(13) فى يديه ، فان كان فى ~~رجليه فهو افت وحفلب(14) . # وفى كتاب العصافى : الفخذ اللفا : الكثيرة اللحم الممكورة(15) ، ~~والناشلة(16) : القليلة اللحم الخاوية العظم ، والفجا : التى نائت(17) عن ~~صاحبتها ، وقل اللحم بينهما ، والمقاء(18) التى دقت وطالت واحتفر رفغها . # (9) كلمة : " قال " ساقطة في (ز). # (2) في (ز) : 1 الرزيد" تحريف. # (4) فى (ز) : "زكبتبه " تحريف . والربلة كل لحمة غليظة وهى باطن الفخذين . انظر خلق ~~الانسان لثابت 312 والقاموس (ربل ) 368/3 ~~(4) في (ل) : "الاخر شحريف. # (5) في (ز) : "مشق6 تحريف. انظر الخصص50/2 ~~(9) انظر خلق الانسان لنابت 313 والمخصص 50/2 ~~(97) انظر خلق الانسان للأصمعى 226 ~~(4) انظر خلق الانسان للأصمعى 226 وكذا المخصص 50/2 ~~(9) انظر خلق الإنسان لثابت 313 والأصمعى 225 وكذا الزجاج 48 والخصص 50/2 ~~(10) انظر خلق الإنسان للأصمعى 225 وثابت 313 والزجاج 48 ~~(11) انظر خلق الإنسان للأصمعى 225 وكذا ثابت ms137 316 والزجاج 48 والمخصص 50/2 ~~(14) جملة : "فاذا ... الفجا" بالنص في خلق الانسان للأصمعى226 وانظر كذلك خلق ~~الانسان للزجاج49 ~~(12) ف (ز) : احوجاجه، شريف. # (14) ف (س) :9 حفلح: تصحيف ~~(15) فى (ز) : 1 الممكعدة* تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 315 وكذا القاموس (مكر) 135/2 ~~(19) ف (ز) و (ل) : "الباسلة، تصحيف . انظر خلق الانسان لثابت 315 وكذا المخصص 51/4 ~~(17) في (ز) و (ل) 9نات تحريف. # (184) ف (ل) : المكاء* شحريف . انظر الخصص 50/2 وكذا القاموس ( مقق) 275/3 ~~214 PageV00P214 ~~============================================================ ~~وفي(1) القاموس : البذخ(2) : سحج(3) الفخذين ، والرداح(4) : المرآة ~~9ه ~~ه ~~الثقيلة الأوراك ، والأرسح(5) : الرجل القليل لحم الفخذين ، والمرأة رسحاء، ~~والرصح(6) بالتحريك : قرب ما بين الوركين، وهو أرصح وهى رصحاء، ~~والأمذح(7) : الذى تصطك فخذاه ، والمذح : احتراق ما بين الرفغين(8) ~~والأليتين(4) ، والأمسح(10) : الذى تصيب إحدى ربلتيه الأخسرى ، ~~والمشح(11) : اصطكاك الربلتين ، والوذخ(12) : احتراق فى باطن الفخذين ، ~~وراخ تريخ استرخي أو تباعد ما بين فخذيه حتى عجز ضمها(13) ، وفخذ ثعدة ~~رياء ممتلية(14) ، والخجر(15) : القليل لحم الفخذين(16) ، والآخدر : الممتلىء ~~4 ~~الفخذين . الدقيق الأعلى(17) ، وفخذ قهرة قليلة اللحم(18) . # (1) كلمة : "وفي: ساقطه فى (ف). # (2) انظر القاموس (بذخ) 213/1 ~~(4) فى الأصل و (ل) : ولحح" تحريف . انظر القاموس (بذخ) 213/1 ~~(9) القاموس (ردح) 220/1 ~~(5) القاموس (رسح) 221/1 وكذا خلق الانسان للأصمعى 224 ~~(9) فى (ز) : 1الأرشح" تصحيف . القاموس (رصخ) 227/1 وانظر خلق الإنسان للأسمعى 224 ~~(7) انظر القاموس (مذح) 246/1 وكذا خلق الانسان للأصسعى 224 والخصص 50/2 ~~(4) الرفغ : أصول الفخذمن وهما ما اكحنف أعالى جانبى العانة عند ملعقى أعالى بولطن الفخذين ~~وأعلى البطن . انظر الخصص 48/2 ~~(9) جملة : " والمذح ... والأليتين ، بالنص فى القاموس (مذح) 246/1 ~~(10) انظرالقاموس (مسح) 247/1 وكذا خلق الإنسان للأصمعى 225 والمخصص 50/2 ~~(11) انظر القاموس (مشح) 147/1 ~~(19) ف (ل) و (ز) : 9 الودج تعسحيف . انظر القلموس (وفح) 253/1 ~~(13) جلة : وراخ ... ضمها: بالنص فى القاموس (روخ) 259/1 ~~(14) جملة : " وفخذ ... محلقة: بالنص فى القاموس (ثأد) 347/1 ~~(15) ف (ل) و (ز) : الحجر" تصف. انفر القامرس (خجر) 283/1 ~~(19) جلة : " وراخ ... الفخذين" ساقطة فى (س). # (14) جملة : " والأحدر ... الأعلى بالنص فى القاموس (حدر) 1/2 ~~(18) جلة ms138 : " وفخذ ... اللحم: بالنص فى القاموس (فعر) 122/4 ~~215 PageV00P215 ~~============================================================ ~~اوالقے211204161122 ~~بابالركبهوالسافي1 والقداهر ~~باطن الركبة : مأبض(2) بالهمز ، والنقرة التى فى الركبة يقال لها : ~~القلت(3) ، والعين(4)، والعظم المنطبق على رأس الركبة يغطى ملتقى الساق ، ~~والفخذ الرضفة(5) ، والعضلة(6) : لخم باطن الساق(7) حيث عظمت، ~~والظنبوب(8) : حد عظمها العارى من اللحم(9) ، والعقب(10) الذى فى أقصى ~~الرجل من وراء، والعرقوب(11) : العظم القائم من خلف ، والكغبان(12) ~~والمنجمان(13) الناتكان فى كل رجل فؤق العقب على الساق ، والآخمص : ~~المتطامن(14) الذى بين صدرها(15) وعقبها(16) ، والبخص(17) : لحم القدم ، ~~(1) في الأصل : "البصاق" تحريف. # (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 226 وثابت 317 والزجاج 48 ~~(4) انظر المخصص 50/2 والقلت هو عين الركية . # (4) العين نقرة الركبة . انظر القاموس (عين) 247/4 وكذا اخصص 51/2 ~~) اتظر اخصص51/4 ~~(9) انظر القاموس (عضل) 160/4 ~~() انظر خلق الانسان لثابت 317 والزجاج48 والخصص 51/2 ~~(4) انظر خلق الانسان للأصمعى 226 وثابت 318 والزجاج 49 ~~(9) جملة : "والظتبوب ... اللحم: بالنب فى خلق الانسان لثابت319 ~~(10) انظر خلق الانسان لثابت 323 والأصمعى 227 والزجاج والصحكم (عتب) 141/1 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 323 والأسمعى 227 والزجاج 49 وكذا اخصص 53/2 ~~(19) انظر خلق الانسان لثابت 320 واضكم (كصب) 24/3 ~~(12) انظر القاموس (نجم) 177/4 ~~(14)ف (ز) : "المغطى ~~(13) في (ز) و (ل) : صدورما: شربف ~~(19) جملة : " والأحص ... وعقبها ، بالنص فى خلق الانسان للأصمعى 227 وانظر كذلك ~~القاسوس (حص) 299/2 ~~(194) انظر مقاببس اللغة لابن فارس (بخص) 206 وكذا خلق الانسان للزجاج49 وثابت 324 ~~والفرق لابن فارس 62 ~~216 PageV00P216 ~~============================================================ ~~4115 ~~والإنسى(1) : شق القدم الذى يقبل عليها ، والوحشى : شقها الذى لا يقبل على ~~شيءمن الجسد(2) . # وفي كتاب العصافى : فى القدم الحمارة(3) : وهو ما شخص من ظهر ~~القدم فوق الأختص ، والعرش(4) وهو ما بين الأصابع والحمارة، ~~والأخمص : ما تجافى(5) من باطن القدم أن يمس الأرض وهو تحت الحمارة ، ~~وصذر القدم : ما وطقت عليه من باطن القدم بين الأصابع والأخمص ، ~~وينحصر(6) القدم ما بين الكعب والختصير مما لى وحشى الرجل ، ووحشى(7) ~~القدم هو ما بين الكعب إلى الخقصر. # ويقال لما بين الكعب إلى الإبهام أنسى(8) الرجل ، وكل شىء من ms139 الأصابع ~~في اليد من الصفه والعدد ، فهو فى [ أصابع(9) ] الرجل ، والبرة(10) : في ظاهر ~~القدم ، والخدام(11) والتخدم والمقيد(12) : موضع البرة ، والداغصة(13) : ~~عظم فى أعلى الركبة يحول إذا بسطت الرجل ، وكذا الرضفة(14) ، والدائرة(15) ~~شحمة(16) تحتها، والظنبوب(17) : ما غلظ من الساق ، والعرقوب(18) : العصبة ~~(1) انظر خلق الانسان للأصمعى 227 وثابت 324 والزجاج 49 وكذا المخصص 7/2ه ~~4) خلة : 1 والوحفى ... الجسد: بالنم فى اخصص7/4ه ~~(3) انظر خلق الانسان لنابت 322 والخصص 5/2ه ~~(4) انظر خلق الانسان لثابت 322 والخصص 5/2ه ~~() ف (ل) : تافي: تصهفه. # (6) في (ز) و (س) و (ف) : ححر شربفه. # 4) انظر اخصص 7/2ه ~~(4) انظر المحص 57/2 وكذا القاموس (أنس) 196/4 ~~() ما بين المعقوفين زبلدة من (ل). # (10) البرة : هي المكان الذي بوضع فيه اخلخال . انظر الخصص 53/4 ~~(19) ف (ز) : 1 الجنام* تصحيف . والخدلم واخدم : مي موضع اخلخال أيضا، انغلر خلق ~~الانسان للأصعى226 وثابت 321 والزجاج49 والخصص 57/2 ~~(19) القبد : موضع الحلخال من رجل المرأة. انظر القاموس (قد) 328/1 ~~(13نظر اخصص 51/2 وكنا اللسان ودغصح 449/1 ~~(14من الت 51/4 والقاموس (رضف)140/3 ~~1 اغ القلموس (دور) 20/2 ~~ل م فه ~~(ذ) : للبرب: تف ~~(418 اححص 54/2 وكذا القاموس (عرفب) 102/1 ~~213 PageV00P217 ~~============================================================ ~~التى بين المقيد(1) وبين العقب ، والعير(2) : أعلى القدم فى وسطها من ~~ظاهرها ، وهو العرش أيضا، والغرور(3) : ما تشقق من اللحم تحت الجلد من ~~القدم ، والكغبان(4) عند عامة العرب رأسا الظنبوب ، وعند بعض العرب منجما ~~الساق ، والكغب(5) عند أهل العلم : عظم بين الساق والقلم ، وهومفصل ~~[قدم(6) ] الساق ، وهو باطن لا يظهر له ججم ، والأبجل(7) : عرق فى ~~الساق ، والية(8) القدم مايوطأ عليه من وراء أخمصها . # وفى القاموس : الركبة(4) : مؤصل ما بين أسافل أطراف الفخذ وأعلى(10) ~~الساق ، والأجرد : الساق(11) ، والإبرة(17) : غظم وترة العرقوب ، ~~والخنب : بالكسر باطن الركبة أو أسافل أطراف الفيخذين وأعالى الساقين أو ~~فروج ما بين الأضلاع ، وما بين الأصابع ، والجمع أخناب(13) . # الحمفات ~~يقال صككت : أى اصطكت ركبتاه(14) ، وقدم رحاء(15) ليس لها ~~(1افي (ز) : "المعبد" شحريف. # (9مانظر خلق الانسان للأصمعى 227 والمخصص 55/2 ~~(4) انظر القاموس (غرر) 99/2 ~~(4) انظر المخصص 9/2ه ms140 والقاموس (كعب) 122/1 ~~(5) الكعب كل مفصل للعظلم والعظم الناشز فوق القدم ، والتاشزان من جانبيها . القاموس ~~(كعب) 123/1 وكذا الحكم (كعب) 25/3 ~~(9) ما بين المعقوفين زبادة من (له). # (4) انظر فته اللغة114 والقاموس (بجل) 322/4 ~~(4) انظر المخصص 56/2 والفرق لابن فارس 12 ~~(9) انظر القاموس (ركب) 76/6 وكذا الخصص 0/2ه ~~(10) فى القاموس : "أعالى (ركب) 76/1 ~~(11) انظر القاموس (جرد) 280/1 ~~(19)انظر القاموس (أبر) 354/1 وكذا امخصص 52/2 ~~(14) جلة : " واخنب ... أخناب" بالنحب فى القاموس (خنب) وكذا المخصص 1/2ه ~~(14) انظر المتصص 51/2 ~~(15) كلمة : رحاء4 سلقاةلفى (ف). # 218 PageV00P218 ~~============================================================ ~~اخمص، والرؤح(1) : أن تكون القدم منقلبة على شق وحشيها(2) ، ~~والقفد(3) : أن يكون رأس القدم مائلا(4) إلى وحشى الرجل ، وكذا هو فى ~~الكف ، والوكع : أن تركب الإبهام السبابة حتى يزول ، فترى أصلها ~~خارجا(5) ، وكذا الكوع(6) ، والعسماء التى زاغ غظمها قبل خنصرها وفيها ~~اعوجاج(2) ، فإذا زاغت القدم من أصلها فذلك : الفد4(4) ، والحنف(9) : أن ~~يقبل مقدم القدم على مقدم القدم الآخرى ، والصدفاء(10) : انثناء من الرجل ~~عند الرسغ (11) ، والرجز(12) : أن ترعد الرجل إذا أراد الركوب(13) ، وقدم ~~كذماء(14) : أى قصيرة الأصابع ، والسبطة(15) : أملح الأقدام وأخسنها ، وهى ~~التى لان غصبها ، وطالت سلامتيها وأصابعها(16) . والقفندر : الضخم الرجل(17) . # (1) ف (ل) : 9الروح4 تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 227 وثابت 325 واخصص57/2 ~~(2) ف (ل) : : وحشيتها: تحربف. # (4) اقظر خلق الانسان للأصمعى 227 وثابت 226 ~~(4) ف (ز) 9متقلية. # (5) جملة : 1 والوكع... خارجا : بالنص فى خلق الانسان للاأصمعى 227 وانظر كذلك خلق ~~الانسان لثابت226 ~~(9) ف (ل) : " اللوع" تحريف . انظر المخصص 54/2 وكذا المحكم (كوع) 200/4 ~~(9) جلة : ووالمساء... اعرجاج : بالتص فى خلق الانسان لثابت226 ~~(8) ف (ز) : " الفزع" تحربف . انظر خلق الانسان للأصمعى 228 وثابت 326 وكفا ~~اخصص7/9ه ~~(9) انظر خلق الانسان للأصمعى 227 228 وثابت 325 ~~(410 ف (ل) و (ز) : الصرفاء تحربف . انغر القاموس (صدف) 106/3 ~~(19) جلة : " والصدفاء ... الرسخ : بالتص فى الخصص 54/2 وانظر كذلك خلق الانسان لثابت ~~325 والأصمعى228 ~~(19) انظر خلق الانسان للأصمعى 228 وثابت 326 واخصص 52/2 ~~(14) ف خلق الانسان لفأصمعى 228 وثابت 226 " أن وكبه" . # (19) انظر خلق الانسان للأصمعى 228 ms141 وثابت 325 والخصص 54/2 ~~(1) ف (ف) : "ابساة: خريف. # (19) ف (ف) : وللمطة... لسابعها، بفنص فى خلق الانان لثابت324 ~~(14) جلة : " والقفندر... الرجلء مف فى افص 90/2 ~~219 PageV00P219 ~~============================================================ ~~وفى كتاب العصافى : من الركبة : الصكاء التى تصك صاحبتها فى المشى ، ~~والطوقاء(1) : التى استرخى عقبها ولانت مفاصلها ، والصدفاء(2) والصدف : ~~هو إقبال أحد الفخذين على الأخرى ، ومن السوق الخدلجة(3) وهى : التى ~~غلظ نقيها وكثر لحمها ، وغمص غرقوبها ، ولأن عصبها ، والحمشة(4) : وهى ~~التى قل نقيها(5) وقل لحمها ، والفحجاء(6) : وهى التى انحنى عظمها ، ونائت ~~عن صاحبتها والفلجاء(7) مثلها ، ومن الأقدام سبطة(8) وهى(9) ما لان غقبها ~~وانسلت أصابعها ، والمخصرة(10) وهى التى دق آخمصها(11) ولطف ~~عرشها. # وفى المحكم : كغب غامض قد واراه اللحم(12) . # و فى القاموس : الأركب : العظيم الركبة(13) ، والروح(14) بالتحريك : سعة ~~(1) في (ز) : "الطرفاء، تصحيف . انظر المخصص 51/2 والقاموس (طرق) 164/3 ~~(2) انظر خلق الإنسان للأصمعى 228 والمخصص 54/2 ~~(4) انظر خلق الانسان للأصمعى 226 وكذا المخصص 52/2 ~~(4) انظر نفس المصدرين السابقين. # (5) التقو والتقا : عظم العضد أو كل عظم ذى خ . انظر القاموس ( تقى) 389/4 ~~(9) ف (ل) : 9 الفحصاء" تحريف . انظر خلق الانسان لثابت 341 والمخصص 54/2 ~~(4) انظر خلق الانسان للأصسعى 228 وقابت 321 والمخصص 54/2 ~~(8) نفس المراجع السايقة . # (9) في (ز) : 1هي:. # (10) انظر خلق الانسان لثابت 325 والقاموس (خصر) 20/2 ~~(11) كلمة : "أحصها" ساقطة من (ف). # (19) انظر احكم (كعب) 79/1 ~~(14) انظر القاموس (ركب) 76/1 ~~(14) القاموس (روح) 223/1 وكذا المخصص 54/2 ~~228 PageV00P220 ~~============================================================ ~~ف الرجلين دون الفحج (1) ، وشرداح(2) القدم بالحاء المهملة ، والخاء(3) ~~د و. # المعجمة معا : غليظها عريضها ، والشرنفع(4) : الخفيف القدمين ، والفخ(5) ~~والفخج(6) : استرخاء الرجلين ، والخبنداة(7) والخبندى(8) : المرأة التامة ~~القصب ، والفلج(9) : تباعد ما بين القدمين ، والقفد(10) : في الإنسان أن يرى ~~ه ~~مقدم رجله من مؤخرها من خلفه ، وانتصاب(11) الرسغ وإقباله على الحافر ، ~~المنكورة(12) : المرأة المستديرة السأقين ، والقفعاء(12) : الرجل التى ارتدت ~~اصابعها إلى القدم وصاحبها أقفع ، والقيلع كخيدر : المرأة الضخمة ~~الرجلين(14) ، والأقمع(15) : العرقوب العظيم الإبرة ، وامرأة ثالبة الشوى ~~متشققة القدمين(16) . # م الكتاب والحمد لله وحده وصل الله على محمد واله وصحبه وسلم . كتبه ~~مسلم الازهري ms142 لسيدي محمد(17) ، المحلى بتاريخ سلخ ذى القعدة الحرام سنة ثمان ~~والف . # (1) في (ز) : "الفجج" تصعيف. # (9) ف (ز) : 1 شرواح تحربف . انظر القاموس (شردح) 230/1 ~~(2) ف (ز):" وبالخاء. # (9) انظر القاموس (شرنفح) 230/1 ~~(5) القاموس (فتخ) 264/1 وكذا المخصص 59/2 ~~(9) القاموس (فخج) 201/1 ~~(4) ف (ز) و (ل) : النختداة" تصيف . انظر القاموس (خبند) 284/1 ~~(44 ف (ل) و (ز) : " النخندى4 تحيف ~~(9) انظر القاموس (فلج) 268/1 وكنا خلق الإنسان لثابت 326 وامخصص 59/2 ~~(10) القاموس (قفد) 326/1 والمخصص 60/2 ~~(11) ف (ز) : 1 واقصاب شربف. # (19) انظر القاموس (مكر) 135/2. # (414ف (ف) : "القعفاء" تحريف . انظر القاموس (قفع) 70/3 وكذا المخصص 90/2 ~~(14) جملة : " والقيلع ... الرجلين * بالنص فى القاموس (قيلع) 71/3 ~~(10) القاموس (قمع) 72/3 ~~(19) جملة : " وامرآة ... القدمين " بالنص فى القاموس (ثلب) 42/1 ~~(-17) فى (ل) : "واله تعالى أعلم ، ثم والحمد له وحده ، وصلى الله على من لا نى بعده سيدنا ~~د راله وسام. # وفى (ز) : وانت وقم الحيد والامتنان على تمام كتاب خلق الإنسان والصلاة والسلام على سيدنا ~~د ومييد ولد عدنان وعلى اله وأصحابه أولى البر والاحسان صلاة وسلاما دائمين باقيين على توالى الأزمان ~~وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ولا حول ولا قوة إلا باله العلى العظيم" . # وفي (س) : 1تم والحمد له وحده وصلى الله على من لا نيى بعده سيدنا محمد واله وصحيه وصلم ~~اما نهابة (ف) : "أخر الحجاب والحمد ل على الصواب وصلى الله وسلم على سيدنا محد واله. # 229 PageV00P221 ~~============================================================ PageV00P222 ~~============================================================ ~~فهرس الأمثال . # فهرس الاعلام. # فهرس الكتب الواردة في متن الكتاب . # اد PageV00P223 ~~============================================================ PageV00P224 ~~============================================================ ~~الفهارسالفنية ~~فهرس الايات القرانية . # الف ~~ففرس الامقال . # س الحلام. # فهرس القوافى. # هرس الكتب الواردة فى منن الكتاب. # هرس محادر النقيه . # رس العتويات . PageV00P225 # ============================================================ PageV00P226 ~~============================================================ PageV00P227 ~~============================================================ PageV00P228 ~~============================================================ ~~هرس اللقة() ~~(الهمزة) ~~ابض المآبض 6/151 مأبض أزب الأزب 4/81 ~~21215 ~~اسب الاسب 4/204 ~~ابر إبرية 2/92 الإبرة أست الأست 2/205 ~~91131،8217 ~~اسكه الاسكتان 6/200 ~~اتأر أتأرت 1/108 ~~أسل الأسلة 131 /8 الأسيل ~~اتب مؤتب الظهر 2/164 ~~91100 أسلته 2/132 ~~الاسلة 11/154 أسلتها ~~اثب الاثيب 3/94 ~~أجن الآجنتان 2/99 ~~81151 ~~أدف ms143 الأداف 2/182 ~~آشر الآشر 7/135 أشر ~~الأسنان 10/136 ~~أدم الأدمة 2/88 ~~أذن أذناه 4/178 الأذان ~~اصر الإصر 1/115 ~~3/182 ~~أطر الاطاران 124 /2 إطار ~~أرب الأرب 195 /2 الأربيان ~~4/159، 5/159 الأطرة ~~5/211 الأربية 9/211، ~~4/191،2/166 ~~81212 ~~أطل الأطلان 8/177 ~~أرل الأرلة 1/192 ~~الأيطلان 8/177 ~~أرم الأرم 3/135 ~~افف الأف 3/158 ~~أرنب الأرنبة 1/97، أكم الماكم 7/166 المأكمة ~~41209 ~~10122 ~~(4) رتب هذا الفهرس حسب أصل مادة الألفاظ الموجودة به ، لذا وضعنا أصل المادة قبل ~~الألفاظ الموجودة فى أصل الكتاب . وعلى الباحث فى هذا الفهرس أن يرجع إلى أصل ~~229 PageV00P229 ~~============================================================ ~~10/171 ،8/5 ~~ج رجرفألف 41214 ~~كجر 11/175 الباجر ~~ح 5202 ~~1275 ~~خلة 51115 ~~1/159 الأبجل ~~الالية 159 /30، 156/ اهلا ~~3، 4/209 القدم 5/217 ~~4181 ~~جتر البحتر ~~61217 ~~مة 3/87 أ 6/98 بخس حس ~~5160 ~~أنت احيان 4/193 يين ايخص خخصة 5/103 ~~خص 8/216،4/104 ~~4/113 ~~قجخقاء 5110/ 11 ~~اب19/81 ~~بدبداء 6/149 ~~س اللنسي 1/216 ~~بدح الأبدح2/79 ~~4/148 البادرة ~~بدرادر ~~وم المؤو8/9 ~~أير الأير 2/183، 10/171 ~~4/214 الباد ~~بدد د ~~1/189 ~~1212 ~~1721 ~~بذخو البذخ ~~رب) ~~7110 البرجاء ~~برج ابحد. # لة 48/170 بادل 174/108. # ،91156 ~~برجم : البراجم ~~51170 ~~81157 ~~التع 646 ~~بتع الي ~~شم خنعة 120 /40، برر البرة 10/216 ~~برشمالبرشمة 12/107 ~~51139 ~~برماملرطام 17125 ~~بد710 ~~1 ~~جر جر 72121 البجرة بر البرغث 2/205 PageV00P230 ~~============================================================ ~~برقح البرقحة 6/101 ~~بلج البلجة 1/98، ~~برك البرك 5/169 ~~21100 ~~برهم البرهمة 12/107 ~~بلد البلدة 2/100، ~~بزبز البزباز 5/183 ~~،71171،41170 ~~بزخ البزخ 3/166، 51175 ~~2/176،81167 ~~بلز البلاز 1/82 ~~بزز تبازت المرأة 7/166 بلعم البلعوم 9/143 ~~بزر الييزار 5/183 ~~بنصر البنصر3/160 ~~بزي البزا 4/166 ~~بنن البنان 8/157 ~~بر الابهر 9/163، ~~بسر البسرة 1/189 ~~3165 ~~بشر البشرة 3/88 ~~تهم البهمة 8/131 ~~بر البصر87105 ~~بصم البصم47160 ~~نهو البهو 3/178 ~~بضع الباضعة 8/86، البضع بوح البوح 5/183، ~~31195 ~~3195 ~~بطل بيطل 7/188 ~~بوص البوص 3/209 ~~بظر اليظرة 3/124، بون اليوانى 4/178 ~~11/171 البظر 8/202 بيض البيضة 5/104 ~~بعر المبعر3/180 ~~البياض 6/160 ~~الابيض 1/164 ~~بعع البعاع3/195 ~~البيضتان 4/193 ms144 ~~بغفط اليغفط2/205 ~~بقل بقل 7/74 ~~بكر بكارة الجارية 7/203 ~~رت) ~~بكبك البكبك 1/188 ~~تألب التألب 2/83 ~~بكم الابكم 2/133 ~~239 PageV00P231 ~~============================================================ ~~ثرب الثربات 9/160 ~~تبت التابوت 2/178 ~~تبر تبرية 2/92 ~~شرد الثرد 8/125 ~~ترب والتربة 8/160 الترائب ثرطا الثرطئة 5/83 ~~طط نط وقوم نطاط5/140 ~~7/176،6/199 ~~قططه، 6/140 ~~ترق الترقوتان 4/169 ~~ثعر الثعر 11/127 ~~ترم الترم 6/136 ~~عل الثعل 10/134 ~~تفم التفاجتان 10/212 ~~تفر التفرة 4/123، يعلب التعلبة3/205، ~~11210 ~~1/124 ،10/123 ~~تفف التف 5/157، ثلب امرآة ثالبة الشوى ~~81220 ~~31159 ~~ثغر الثغرة 1/172، ~~قل التليل 2/142 ~~تمأر المتمثر 4/186 ~~81181 ~~ثغرب الثغرب 137 /11 ~~تمر التامور 4/179، ~~ثلف الأثلفى 4/183 ~~61185 ~~مر الثمرة 10/92 ثمرة ~~م التمتام 11/131، ~~السان 3/131 ~~11133 ~~تمعد المثمعد 8/101 ~~تندأ الثندؤتان 6/169 ~~رث) ~~الثندوة 4/170، 8/171 ~~تأد فخذ نيدة 7/215 ~~ثنن الثنة 8/169 ثنية ~~ييج الثبج 2/163 ~~2/134 ~~جر الثجرة 1/172، ثور الثور7/159 ~~7/181 ~~يجل الشجل 4/174 PageV00P232 ~~============================================================ ~~(ج) ~~جدل الجدل 7/187 ~~جذر الجذر 5/192 ~~جاجا الجؤجؤ 2/169 ~~خذم جذيمة 1183 ~~جاز الجأز 3/195 ~~خرب الجرباء8/109 ~~جانب الجانب 4/80 ~~خوارم الانسان ~~خشب الأجب 2/195 ~~101130 ~~خبش الجبيش 9/198 ~~جرد رجل أجرد 1/141 ~~نم الجباعة3/205 ~~الآجرد 4/183 ، الجردان ~~خجبن الجبينان 11/97 ~~،1/184 ~~الجرد ~~ه الجبهة 1097، 5/185،3/195 الأجرد ~~3/101 ~~81217 ~~ختر الجيتر 3/81 ~~خرز الجرز31170، ~~جثل الجثل 3/94 ~~21172 ~~دب الجادب خرشب الجرشب1/80، ~~در الجحدر 4/81 ~~5180 ~~رب الجحرب 283 ~~خرعب الجرعب1/80 ~~حش جحوش575 ~~جرنثم ركب مجرنثم 8/198 ~~احنبه م58 ~~جرو الجراء 8/203 ~~حتبر اجحتبار 4/81 ~~جزجز الجزاجز 6/183 ~~خدب اجخدب واجخادب خسرب اجسرب 378 ~~والجخادية 3/83 ~~خشب الجشوب 2/83 ~~خخر الجخراء 2/111 ~~ت اخحبوببه 580 ~~خدد الجدجد111/109 ~~الجعب 1/182، الجعبى ~~دع جدت 5116 ~~31205 ~~الأجدع 4/120 ~~خعبر الجعبر 4/81 PageV00P233 ~~============================================================ ~~عثم الجعثوم 3/187 ~~جمم الاجم 2/195 ~~جعد رجل جعد الأصابع جنأ الجنأ 4/167 ~~11/161 ~~جنجن الجناجن 2/169 ~~خعدر الجعدر 4/81 ~~الجنجنة 3/170 ~~خعر الجاعرتان2211، خنب الجنحاي280 ~~11/213 ~~ع الجناح11/153 ~~خشب الجحشب779 ~~الجوانح 5/177 ~~ب الخعني 980 ~~چنن جنين 576 ~~خفر ms145 جفر4175،574 ~~خفب الجهب 6/101 ~~جهر الأجهر 2/111 ~~الجفرة 8/181 ~~خلي الجلب الجلب77 ~~خجهز الجهاز3/195 ~~ه ~~جلحب الجلحاب 1/77 الجلحب7/78 ~~ضم الجهضم1193 ~~خلد الجلادح279 ~~اخهم899، ~~ه ~~جلس أجلس شعره 811018/74 ~~المجلوس 6/199 ~~خهو الجهوة4/205 ~~خلعب جلعبي النظر 9/111 جور الجار الجارة4/205 ~~خيد الجيد 2/142 ~~خلعد الجلعد 8/77 ~~جلم الأجلع 2/125 ~~امرأة جيدانة 1/146 ~~جلم المجلوم 9/198 ~~خلو جبهة جلواء1/100 ~~(ح) ~~خمش الجميش 9/198 ~~خ خعة جع حبتر الحبتر 5/81 ~~تمم975 ~~نخ احبج8175 ~~ت احبتاب 280 ~~التجميع 12/107 ~~حبر الحبر 10/136 ~~الجمعاء4/205 ~~234 PageV00P234 ~~============================================================ ~~حدل الحدل 8/150 والرجل ~~حيطا الحبطا 7/176 ~~أحدل 9/150 الأحدل ~~نط الحبنعلاء9/174 ~~رجل حبنطاء وحبنطاة3/82 41167 ~~دمر الحدمر581 ~~الحبنطى 3/80 ~~ذل الحذل 3/108، ~~حين الأحبن 1/175 ~~1/110، الحوذل4/198 ~~حترب الحترب 2/80 ~~الحتار9105، حذذ الحاذة 5/165 ~~31112 الحترة 12/127 حرب الحرباء 57165 ~~حرث الحرثة 1/192 ~~الحتار 5/208 ~~حرد الحرد 1/184 ~~حترم الحترمة 6/123 ~~حرر حرة الذفري 3/114، ~~ت الحاجيان599، ~~الحر41195 حرحطائط ~~الحاجب3/181 الحجيتان ~~81298 ~~10/213 ،9/212 ~~خخ الحجاجان 1397 رص الحارصة الحرصة ~~7186 ~~خر المحجران2/98 ~~حرقد الحرقدة 11/130، ~~المحاجر17105 الحجر ~~51145 ~~1/184،21173 ~~حرقف الحرقفتان 4/211، ~~خم الحجوم 4/195 ~~حدب الأحدب 7/2117/154 ~~حزق الحزيق 1/184 ~~الحدب 4/167 ~~دحد الحدحد 3/81 حزنبل الخزنبل 4/198، ~~7198 ~~دد حديد 87132 ~~حزو الحزواء 1/109 ~~حدر الأحدر 8/215 ~~حدق الحدقة 3/103 للحدقة حزور حزورا7/76، حزور ~~6174 ~~41103 ~~235 PageV00P235 ~~============================================================ ~~حقن الحاقتتان5/169 ~~حشر الحشر3108، ~~حقو الحقو 1/178 ~~4/115 الحشورة 5/173 ~~حكل الحكلة 8/131 ~~المحشر 5/185 ~~لف محلف75* الحليف ~~حشش الحشاش 4/93، ~~31132 ~~المحشة4/207، المحشى ~~حلق الحلق 4/142 الحلقتان ~~31180 ~~حشف الحشفة 21202،1/189 ~~شو 3/210 ~~حلقم الحلقوم 7/142 ~~حلك محلولك2/95 ~~حشو الحشا12/179 ~~حصر الحصير 12/177، حلل إحليل الثدى 1/169 ~~الاحليل 4/183، ~~11178 ~~صص الحصص 8/140، 5/195 التحليل 6/191 ~~الاحليل 2/190 ~~أحص 13/172 ~~صف المستصف200 حلم حلمة الندي6/169 ~~حضن الحضون 9/199 محتلم 6/74 ~~حلنك محلنكلك2/95 ~~حطا الحطيئة2/80 ~~حطنب المحطنبىء والحطنبى حمر الحمارة3/216 ~~حش الحمشة4/219 ~~21165 ~~حمل الحاملة 7/191 محامل ~~حفر الحفر 8/137 ~~الذكر 9/192 ~~حفش الحفش 5/195 ~~حملق الحماليق 7/103 ms146 ~~حفلج حفلج 5/214 ~~قب الحقب والحقاب حمم الحماء 5/205 الحمة ~~1/125 ~~101160 ~~قق الحق 2/149، حنتأ الحنتا2/80 ~~جر الحنجرة 7/142 ~~3/211 PageV00P236 ~~============================================================ ~~خبند الحبنداة والخخبنلي ~~حنصا الحنصا2/80 ~~31220 ~~حنظا الحنظا3/80 ~~خبنفث الخخبنفية6/205 ~~حنف الحنف5218 ~~خشل الخثلة 8/169، ~~حوثر الحوثرة 2/189 ~~12/192 ،7/170 ~~حوشب الحوشب 57174 ~~خثم الاخقم والخثيم 3/198 ~~حوش الحوشان 8/176 ~~الاخثم ~~،61198 ~~حوفل الحوفلة 8/190 ~~2/121 ،4/120 ~~حوق الحوقاء 7/190، ~~رجل أحوق 5/191، خجا الخجاة 4/82 ~~خجر الخجر 8/127 ~~الحوق 3/191 ~~حوقل الحوقل 2/184، خدب الخدب 2/77، ~~الحوقلة 2/189،2/188 الأخدب 3/78 ~~خدد الخدان 897 ~~حول الحول 11/107 ~~خدرنق الخدرنق 2/184 ~~حوه الحوة 1/125 ~~حيد الحيدان 4/89 ، الحيد خدع الأخدعان 1/143 ~~خدج الخدلجة3/219 ~~51148 ~~خدم الخدم 7/151 ~~حيزبون الحيزبون 8/77 ~~الخدام والمخدم 11/216 ~~حيزوم الحيزوم 2/169 ~~حيل امرأة حيالة 5/210 خذف الخذافة 5/205، ~~المخذفة 6/205، 5/107 ~~حيا المحيا8/99 الحيا الحى ~~خذن الخذنتان 4/193 ~~5195 ~~خذو الخذا 10/114 الخذواء ~~12/115 ~~خرب الخرباء 1/115، ~~خبجر الخبجر والحقياجر ~~خرباء 6/116، الخرباء ~~11179 ~~2 PageV00P237 ~~============================================================ ~~12، وارب خصف خصفة994 ~~8/154، الخربة 5/205 خصل الخصيلتان 2/212 ~~خصى الخصيان والخصيتان ~~الخراب 1/212 ~~31193 ~~خرر الخر 3/114 ~~خضع الخخضع 5/146 ~~خرشأ الخرشأ 5/86 ~~ضم الخخضمة 8/152 ~~خرط مخروط1/100 ~~خطل الخطلاء5/115 ~~خرطم خرظوم 8/117 ~~خطم مخطم 8/117 ~~خرف خرف4/76 ~~خرم الخرماء1/115، الخرم خفش الخفش 5/107، ~~71110 ~~51120 ~~خفق الخفاقة1/206 ~~خرنف الخرنوف 1/196 ~~زر الخزر 6/103، جخلب الخلب 9/179، ~~61180،5180 ~~.،3/111 ،3/107 ~~خلس أخلس شعره 1/95 ~~41163 ~~خلل الخلل 14/135، ~~خزم الأخزم 3/188 ~~خشش الخششاوان9/89 9/157 ~~خمص الأخمصان 7/216، ~~خشفل الخشفل 1/200 ~~الأخمص 4/217 ~~خشم الخياشيم 6/117، ~~خضب الخنابتان 5/117، ~~الأخشم9/119، الخشام ~~الخنابة5/119، الخنب ~~1/121 ~~81217 ~~خصر الخصران1/170، ~~خنتب الحخنتب 1/203 ~~،1017 ~~خنر ام خنور 2/208 ~~ا ~~خنس الخنس 2/120، ~~7/219 ~~صص الخصاص 9/157 الأخنس 12/120 ~~238 PageV00P238 ~~============================================================ ~~درحب الدرحابة7/80 ~~ختشل خنشل 2/76 ~~نعب الخنعية 2/124 ~~درداقس الدرداقس 10/89 ~~خنن الأخن 10/132 ~~دردبيس الدردبيس 1/77، ~~خور رجل تخوري 6/191، 9/77 ~~الخوارة 6/205 الخوران درج دارج 5/74 ~~دردح الدردح 3/81 ~~2/209،8/209 ~~وص خوصم1/9، ms147 دردر الدردر 5/127، ~~الأخوص 2/107 خوصت51136 ~~عينه 11/106، الخوصاء دردم الدردمة 8/144 ~~14/108 ~~درس أبو إدريس 8/188، ~~خوق الخاق باق5/195 آبو دراس 3/200 ~~درم الدرم 7/154 ~~خون الخوانة 5/205 ~~دعب الدعبوب80 ~~دغص الداغصة11/216 ~~ر5) ~~دفف الادفاء 7/150، ~~الدفان 7/177 ~~دأى الدأى 8/143 الدأية ~~11/143 الدأي 4/163 ~~دلع الأدلعى 9/187 الدلعة ~~21191 ~~ديج الديياجتان 7/98 ~~دلف دالف 3/76 ، الأدلفى ~~دير الدبر 3/165 ، دابرة ~~الورك 3/212 ~~51183 ~~دمر الدامران 1/98 ~~دحدح الدحداح والدحدح ~~1781 ~~دمغ أم الدماغ 8/86 ~~دمك دمكمك 6/187 ~~دحل الدحل 4/174 ~~دملق الدمالق 1/199 ~~دحن الدحن 4/174 ~~دخس الدخيس 6/160 ~~دمم الدامية8/86 ~~239 PageV00P239 ~~============================================================ ~~دبم الدباح5160 ~~دنا الدنا 4/167 ~~دنب الدنب والدنابة 7/80 ذبن الذبانتان 4/139 ~~ذرا ذروته 3/84 ~~دنخ المدتخ196 ~~ذرب المذرب 1/131 ~~دنق تدنيق 9/107 ~~دنن الأدن 1/167، الدنن ذرد الذردان 2/195 ~~6/149 الدن 3/184 ذرع المذرع 6/132 ~~ذرنب الذرنب 4/198، ~~دوح الدوح2/81 ~~ه ~~7/202 ~~دور الدوار 9/90 الدائرة ~~فعر الذعر الذعراء 1/206 ~~11/90 دوارة الرأس ~~8192 الدائرة 7/120، ذفر الذفريان5/88 ، الذفرى ~~1/114 ~~12/216 ~~دوسر الدوسر والدوسار ذقن الذقن 9/113، ~~3118، الدوسري 3/138 الذاقنة 5/169 ~~ذلع المذلع 5/186 ، الأذلعى ~~والدوسراني 4/187 ~~91197 ~~دوس المداسة 4/119 ~~ذلف الأذلف 11/120 ~~دوش الدواشة 6/107 ~~ذلق الذلق 1/120 ~~دوقل الدوقلة 2/189، ~~الذليق 3/132، 8/132 ~~6/190 الدوقل 3/184 ~~ذمر المذمر 8/175 ~~رف) ~~ذنب الذنوب3/164، ~~ذثب ذؤاتبة 2/84 ، الذؤابة 6/165 الذنوبان 7/165 ~~ذنن السذنين 7/120، ~~1193 ~~ذبب الذباب5/104 والذنان1/135 ~~الذبذب الذبذبة الذياذب ذهر ذهر فوه 9/137 ~~فوط الذوط10/139 ~~4/184 ~~140 PageV00P240 ~~============================================================ ~~قدم رحاء 12/218 ~~فود المذود 11/130 ~~رحم الرحم1/196 ~~ردح الرداح 1/215 ~~رر) ~~ردف الردف 4/209 ~~رأد الرأد والرعودة 4/138 رزب الأرزبة 7/80، ~~الرأدتان 2/139 الرأدان1/81 الأرزب 9/82، ~~21198 ~~7/144 ~~رزن الرزان 3/213 ~~أرأ الرأرأة 1/108 ~~رأس أم الرأس 86 /4 الرؤاسى رسب الرسوب 2/189 ~~رسج الارسج 7/210 ~~8196 ~~رسح الأرسح 2/215 ~~رآل الروائل 10/134 ~~ريه الرئتان 6/144 ~~رسن مرسن 8/118، ~~ربل الربلة 10/212 الربلات المرسن 8/119 ~~41213 ربلته 2/215 رشق آرشقت 1/108 ~~رصع الأرصع 8/210 ms148 ~~ربع رباعيات 2/134 ~~رصح الرصح 3/215 ~~رتب الرتب 3/160 ~~رضب الرضاب 9/134 ~~رتت الارت 10/131 ~~رتل الرتل 1/136 ~~رضرض رضراض 4/210 ~~رضع رضيع 4/74، رضيعا ~~رثم الرثم 5/118 ~~رجب الرواجب 6/76،11/156 ~~101190 الأرجاب رضف الرضفة 4/216 ~~21180 ~~رعرع غلام رعرع 7/75 ~~رعف الراعف 7/119 ~~رجز الرجز7/219 ~~رحب الرحبيان 12/178 رعل الرعال 10/118 ~~الرعلة 1/192 ~~رحح الأرحاء 4/134 PageV00P241 ~~============================================================ ~~رغث الرغثاوتان 6/149، رهب الرهابة 7/84، ~~6/180،41169 ~~21169 ~~رغل الرغلة 1/192، رهش الرواهش 3/152 ~~الأرغل 5/193، 2/203 رهق مراهق 6/74، ~~675 ~~رفرف الرفرف 4/203 ~~رفع الأرفاع 9/149 ، رفع روث الروية 3/117 ~~روح الراحسة 2/156، ~~41157 ~~رفغ الرفغ7/202 ، الرفغان الروح 1/218، ~~10/219 ~~91211 ~~روخ راخ يرخ 6/215، ~~رفق المرفق 6/153 ~~رقب الرقبة 2/142، روق الروق 2/136، ~~الرقيب 6/144 والأرقب الأروق 1/129 ~~ريم ريم الزباء 2/206 ~~والرقباني 3/147 ~~رقرق ترقرقت 1/107 ~~ركب الركب 11/192، ~~(ز) ~~1/199 الركبة 7/217 ~~زبب الازب الأزيب 2/78 ~~الأركب 9/219 ~~الأزب 3/78، 11/100 ~~ركو الركوة 1/196 ~~الزباء 5/115، الزبييتان ~~رح الرمح 4/184 ~~91123 الزب 6/120، ~~رمد الرمداء7/109 ~~4/184 الأزب 3/198 ~~رمز الرمازة 1/214 ~~زبعر الزبعري 10/101 ~~رمص الرمصاء 6/109 ~~رمع الرماعة6/84، زبن أزبان 5/100 ~~زجج الزجج 4/100، ~~1/206 ~~والزج 5/151 ~~رنف الرانفة 6/209 ~~243 PageV00P242 ~~============================================================ ~~زرر والزرر 2/150 الزر سبد التسبيد 8/91 ~~9/152 ~~سبرد سبرد شعره 2/96 ~~سبط سبط الأنامل 8/160 ~~زرق الزرقاء 3/109 ~~السبطة8/219 ~~زعر الزعر 4/94 ~~زعل الزعلة 2/206 ~~سبطر السبطر3/79 ~~زعر الزعر 4/94 ~~سبكر السبكر 2/94 ~~زغب الازغب 3/187 ~~سبل السبل 10/109، ~~زغدب الزغادب2/102 ~~المسبل 6/186 ~~زلل الأزل 8/210 ~~سبنتأ المسبنتا5/96 ~~ستب الستباء 2/206 ~~زلنفط الزلنفطة5/184 ~~ستت الستة 3/206 ~~زمر الزمر 4/94 ~~زمع الزماعة2/206 ~~سجح الأسجح10/99 ~~وفد الزندان1/152، سجد المسجد3/99، ~~9/152 ~~سجر السجرة 6/108 السجراء 4/109 ~~سل خصية سجيلة 2193 ~~زنقر الزنقير 8/159 ~~زنن الزناء 6/82 ~~سحبل السحبلة 7/193 ~~زور رچل آزور 13/173 سحدل السحادل 5/184، ~~زول الزول 5/184 ~~سحادليه 1/194 ~~سر السخر11144، ~~12/145 ~~رس) ~~سحنلق سحنلي2/90 ~~سأف الساف 11/158 سدد سادة 5/110 ، السدد ~~سففت 8/160 ~~1/111 ~~الجة السباية ms149 سري المنسرب478، ~~2/206،1/190 ~~المسرية 169 /2 ، السربة 9/173 PageV00P243 ~~============================================================ ~~سرر السرير 9/92 ، الأسرة ~~سمحق السمحاق9/86 ~~11/97، الأسارير 4/99 ~~سمرد السمرود3/79 ~~الاسرة 2/157 السرة ~~سملج سملج الذكر 7/188 ~~سملخ السملاخ 8/113 ~~71169 السر 5/184، ~~سمع المسمع 6/112 ~~21196 ~~سد السواعد7/92 ~~سمم السم 7/112 السمان ~~51117 ~~السعدانة4/209 السعدانات ~~71209 الساعد 10/152 ~~سمهدر السمهدر5/184 ~~السعدانة 6/169 ~~سمهر المسمهر 6/186 ~~سنب السنابة 1/168 ~~سفالسف11/158 ~~سنخ السنوخ 6/134 ~~سفت 4160 ~~سقب السقب 4778 ~~سنعضت آسنانه 4/137 ~~سقل الساقول 6/184 ~~سندأ السندأ 6/82 السنداء ~~سقي سقي بطنه 31802175 ~~سكب السكب 4778 سنر السنور3/80 ~~سكك السكك 1/115 سنسن السناسن 5/163 ~~سلب الأسلوب 1/122 سنط سناط وسنوط4/140 ~~سلف السالفتان 10/142 السنوط 10/140 ~~سلق السالقة10/116 سنعب السنعبة 8/139 ~~الأسالق 3/126 ~~سنن مسن 2/76، السنة ~~سلل السلائل 6/163 ~~398 المسنون 10/99 ~~سلم السلاميات 2/157 مسنون 7/100 ~~سلهب السلهب 5/78 سهر الأسهران 11/118، ~~سمح السمحاء 3/206 ~~31192 ~~سمخ السماخ 7/113 ~~سوأ السوأة 2/200،6/184 PageV00P244 ~~============================================================ ~~سود ام سويد 1011292/209 ~~سويداؤه3/179 ~~شذب المشذب5/78، ~~الشوذب8/78 ~~سول السول 3/174 ~~سيس السيساء 6/164 ~~شرب الشوارب 7/124 ~~الشارب 3/139 ~~سير السيراء 9/181 ~~شرجب الشرجب 6/78 ~~شرج الشروج7/158 ~~(ش) ~~سه ~~الشرج2/196 ~~شان استهلت شئونه 2/86 شرجع الشرجع 6/79 ~~ه ~~شرح الشريح4/196، ~~شبدع الشبدع 1/131 ~~سه ~~المشرح 4/197 ~~شبر الشبر 13/159 ~~ششن وكف ششنه 1/161 شرخب الشرخوب 7/165 ~~شردح شرادح القدم 1/220 ~~شجب الشجب 578 ~~شجج الشجة مأمومة 5/86 شرر الشرار 6/184 ~~شجر الشجر 9/126، شرسف الشراسيف 4/169، ~~4/178،51177 ~~3/128 ،1/128 ~~شرع الأشرع 11/121 ~~شجع الاشاجع 4/157 ~~الأشجع 6/79 الأشاجع ~~شرعب الشرعب 6/78 ~~71160 ~~شرف الشرفاء 4/115 ~~التشريف 7/134 ~~شحر الشحر 8/138 ~~شرق الشرقاء 6/115 ~~سحم الشحمة 4/112 ~~شرمح الشرماح 2/79 ~~شحن الشحان 2/79 ~~شدخ شدخ5174، شرم الشرماء6/115 الشريم ~~4175 ، المشدخ 311964/197 الشرم 5/120 ~~شدق الشدق 7/126، شرنبث كف شرنبثة 1/161 ~~245 PageV00P245 ~~============================================================ ~~المشكل 5/132 الشاكلة ~~شرنفم الشرنفح 2/220 ~~شزر الشزر 6/111 ~~107179 ~~شطف الشطف 11/157 شلخ الشلخ3/196 ~~شعب الشعب 8/142 شلل الشلاء 8/161 ~~الشاعبان3/150 الشعب شمطشمط1775 ~~شمم الشمم 9/119 الأشم ~~21160 ms150 ~~شعر الأشعران8/200 10/119، 10/120 ~~الشعرة 5/203 ~~شنب الشنب8/134 ~~شعشع الشعشع 6/79 ~~الاشنب 3/137 ~~شعف الشعفان7/94 ~~شنتر الشتتر 8/107 ~~شعن وشعر مشعان 8/94 شنج الشنجة7/161 ~~شغغ الشغا 2/137 ~~شنجر الشنجر5/209 ~~شخف الشغاف8/179، شنخب الشنخب2/78 ~~6/184 ~~الشخوب8/165 ~~شفر الأشفار7/103 شنعب الشتعاب7/78 ~~الشفارية 2/116 الشفران شهبر الشهير4/96 ~~8/200 الشفر والشافر شهرب الشهربة6/77 ~~3/201 ~~شهل الشهلة 7/107 ~~شفلح الشفلح 6/120، الشهلاء 4/109 ~~شور الشوار الشور 3/196 ~~21202 ~~شفن الشفن 2/108 ~~الشوار 4/206 ~~شقب الشوقب 6/78 ~~شوس الشوس 7/111 ~~شقق المشق 8/200 ~~شوص الشوص 4/107 ~~شكر الشكر 2/196 ~~الشوصاء13/108 ~~شكل الشكلة 6/108 شوع الشوعان 8/94. # 249 PageV00P246 ~~============================================================ ~~شوه الأشوه 2/107 الشوهاء صعبر الصعبور 6/96 ~~صعد ركب مصحد4200 ~~121108 ~~اص58، ~~شوب شاب8/75 ~~4/146،10/101 ~~شوي الشوي 6/87 ~~شيخ شيخ 2/76، الشيخ صعرب الصعروب 6/96 ~~11176 الشيخة 6/77 صعل الصعل 4/93، ~~11193 ~~شيق الشيق 3/191 ~~صغر الأصغران 2/131 ~~شين الشين 2/110 ~~صفح صفحتا الرأس 6/90 ~~الصفائح5/92، المصفح ~~(ص) ~~7195،7193 ~~صفر الصفارة4/206 ~~صبح الصبح2/95 ~~صفق الصفاق7/170 ~~صبر الصباري 4/206 ~~صفن الصفن 5/193 ~~صبع الأصابع 6/156 ~~صقب الصقب7/78 ~~صبا الصبيان 4/138 ~~صقر الصاقور9/92، ~~صت صتم176 ~~صدر الصدر والصدرة3/131 ~~21169 الأصدر 1/176 صقع الصوقعة 5/92 ~~صدغ الصدغان 12/97، صقعب الصقعب1/79 ~~صقل الصقلان 7/177 ~~7191 ~~صدف الصدفتان 13/97، الصقل 10/177 ~~صدفة الأذن 1/113، صكك صككت 12/218 ~~الصدفاء6/219، الصكاء1/220 ~~صلب الصلب2/145، ~~2225 ~~الصلب والصالب 8/165 ~~صرد الصردان 3/130 PageV00P247 ~~============================================================ ~~صلخ الصلخ 6/115 صملخ الصملاخ والصملوخ ~~الأصلخ 7/116 ~~81113 الصماليخ7/114 ~~صلحف الصلحف 4/184 الصلوخ 2/115 ~~صلغد الصلغد 6/121 صمل صمل 1/76 صملا ~~صلفح المصلفح 817611/95 ~~صلف الصليفان 9/142، صنب الصنابة 2/168 ~~12/144 ~~صنخ الصنخ8/135 ~~صلم الصلمححة11/90 صنر الصنارة4/114 ~~صلم الصلماء 6/110 صنع الصنع 3/132 ~~صلمت 51116 ~~صهب الأصهب4/95 ~~مم الصله ولصله مله الو 4ا ~~778 ~~صلو الصلوان 7/212، صيد الصاد7/98 ~~17164 ~~(ض) ~~صح الصحمى13/95 ~~صمخ الصماخ 6/112، ~~ضاد الضاد 4/196 ~~الصموخ والصماخ 7/113 ~~ضبر والضبر3/150 الضبير ~~صمع الصمعمع 12/93 ~~1/185 ~~الصمع 10/114 ، الصمعاء ~~ضبط آضبط2/155 ~~41116 الأصمع 9/116 ~~ضبع والضبعان 10/152 ~~الصمعاء4/125 ~~صمعر الصمعور 5/81، الضبع3/154 ms151 الضبعان ~~21163 ~~الصمعرة 10/92 ~~صمغ الصماغان 8/123، ضبغطر الضبغطري 4/79 ~~ضجم الضجم10/128 ~~101129 PageV00P248 ~~============================================================ ~~الاضجم2/140 الضجم طحمر الطحامر 5/176 ~~111139 ~~طرث الطرت 5/203 ~~ضخخ الضخ 6/105 ~~طرر غلام طار وطرير ~~ضرر الضرة4/157، 21141 الطرة 9/178 ~~41159، الضرتان طرطب طرطبين 2/172 ~~3/211 ~~الطسرطب10/172، ~~ضرس آضراس 3/134 ~~1/174 ~~ضزز الضزز 128 /12 الأضز طرط الأطرط 2/101 ~~41129 ~~طرف طرفت العين 8/110 ~~طرق الطرقاء 2/220 ~~ضفر الضفائر 10/91 ~~ضلع ضليع الفم 6/129 طرح الطرماح والطرموح ~~3179 ~~الضلع المؤخرة 6/177 ~~ضهيا ضهياء 2/174 الضهيا طرم الطرمة 10/136 ~~81175 ~~طفطف طفطفة الجنب ~~ضوط الأضوط3/140 ~~101177 ~~ضيف المضيفة2151 ~~طفل طفل 4/74 غلام طفل ~~المضيفتان 6/153 ~~3175 ~~طلى الطلية 3/142 ~~ط) ~~طخر الطماخر والطمخرير ~~61176 ~~طبج الطبيجة5/206 ~~طمطم الطمطماني 9/131 ~~طبخ مطيخ5/74 ~~طم الطمم 4/187 ~~طيق الطبق 4/163، طنب المطنب4/150 ~~8/202 ~~طنبرز الطنبريز 4/196 ~~طعل الطحال7/180ن طهب الطبب8/78 PageV00P249 ~~============================================================ ~~عثن عثنون 6/140 ~~طول المطول 6/186 ~~حجد العجاد2/185 ~~طير الطائر 11/92 ~~عجرد المعجرد6/186 ~~عجر العجر 2/185 ~~ظ) ~~المحم العجارم ~~21186 ~~ظبى الظبية 4/196 ~~ظفر الظفر 7/111 الأظفار عجز العجوز 4/76 العجوزة ~~6/77 الأعجز 6/176 ~~والأظفور 1/159 الأظفر ~~عجم العجمة8/131 ~~11/161 ~~عجن العجان 2/194، ~~ظلم الظلم 8/134 ~~ظنب الظنبوب 5/216، 51206،2/204، ~~21208: ~~13217 ~~عدب العدابة4/196، ~~51201 ~~(6) ~~عذب العذبة5/99 عذبة ~~اللسان 2/130 العذابة ~~عبب الأعب 1/122 ~~الب و4 ~~عذر العذرة9/91، ~~العيعاب 4/147 ~~11192 العذار 10/138 ~~عبنجر العبنجر1/82 ~~عتب العتب 3/160، العذاران 5/139 منقطع ~~العذار 4/138 العذرة ~~21161 ~~31203 ~~عتر العتر 185/ العتار ~~عذن العذانة6/206 ~~2/185 العاثر والعشور ~~عرتب العرتبة 6/119 ~~41188 ~~عرتم العرتمة 3/117 ~~عشجل العثجل 5/174 PageV00P250 ~~============================================================ ~~عرد العرد 6/145، 41218 ~~3185 ~~عشب الحشيب1/81 العشبة ~~عردس العراديس 2/154 6/83 ~~عرزم المعرنزم 1/121 ~~عشى الاعشى 3/108 ~~عرش العرشان 2/143، العشواء 4/110 ~~14/144 العرش 4/217 عصب العصائب 10/91 ~~عرض العارض 10/138 العصب 12/128 ~~العرعر1192 عصد عصدت الشيء ~~العرعرة 14/118 ~~81146 ~~عرقب العرقوب 6/216، عصر المعصر4/77 ~~13/217 ~~عصص العصحص9/209 ~~عرق المعرق 9/100 ~~عصفر العصفور 1/93 ~~معروق الكف 5/160 عصل الأعصال 2/180 ~~عرقل المعرقل 4/94 ~~عصم المعصم7/151 ~~عرك العركرك ms152 4/198 عضد الأعضد والعضاد ~~عرم الأعرم 4/188 ~~6/155 العاضد 84/146 ~~عرنفط المعرنفط4197 العضد 10/152، ~~عزب العوزب 7/77 عزوب 12/153 اليد العضدة ~~الأسنان 2/135 ~~31155 ~~عزق العزاقة 5/206 ~~عضرط العضرط3/193 ~~عزل العزلاء5/206 ~~العطارطى5/199 العضرط ~~عزم أم العزم 3/208 ~~العضارطى 1/207 ~~عضل العصلة2/151 ~~عسر رجل أعسر 1/155 ~~عسس العس 4/185 ~~العضلة 4/216 ~~عسم العسم 4/161 العسماء عضمر العضمرة 9/77 PageV00P251 ~~============================================================ ~~عضنبك العضنبك 52074198 ~~عضنك العضنك 5/198 علص العلوص 3/175 ~~عطس معطس 8/117 علعل العلعل 4/185 ~~عطف العطفاء12/110 علفق العلفق1/199 ~~عطلس العطلس 5/79 علكد العلكد 8/77 ~~علكس العلكس 4/94 ~~عظر العظير 5/81 ~~عفج الأعفاج 13/179 علم العلم 9/124 العلماء ~~عفضج العفضاج 5/175 61125 ~~علنكك معلنكك 1/94 ~~عفر العفرية 6/91 ~~عمد العمود9171 ~~عفق العفقاء 3/116 ~~عمر العمور 4/126، ~~عفل العفل 1/202 ~~العميمران 7/130 آبو عمير ~~عقب العقب 5/216 ~~عقد الحقدة 1/131 العاقدي84/188 ~~عمرط العمارطي 5/198 ~~81170 ~~عمهج العمهج والعماهج ~~عقص العقصة11/91 ~~عكب العكب 3/83، 1/79 ~~عمش العمش 6/107 ~~91125 ~~العمشاء6/109 ~~عكبز 2/92 ~~عمص العمص 5/110 ~~عكد عكدته 2/130. # عتب العناب2/122، ~~عكو عكوته 2/130 ~~عكمز العكمز 2/203،5/1962/190 ~~عنبل العنبل 5/196 العنبل ~~العكموز 3/189 ~~علب العلباوان 3/143 والعنبلة 203/: ~~عنتل العنتل 4/203 ~~علد العلد 6/145 ~~علز العلوز 3/175، عندل عنادليه 1/194 PageV00P252 ~~============================================================ ~~عنذ العانذة 9/113 ~~غدودن المغدودن 2/94 ~~عنص العناص6/94 ~~غذا الغاذية 11/84 ~~طنط عنطتطا876 ~~الغاذ7/105 الغاذة الغاذية ~~8192 ~~عنقق العنفقة7/123 ~~عنق العنق 2/142 ~~غرب الغراب 2/93 الغربان ~~والغروب6/104 الغرابان ~~عنن العانة 12/192 ~~11/213 ،3/211 ~~عنهن العناهب179 ~~العود غرر الغرة 9/137 الغرور ~~عود عاد9110 ~~21131 ~~21217 ~~عرض المغارض 1/170 ~~عورة العورة 5/196 ~~غرضف الغرضوف2/112 ~~عوس العوس 5/129 ~~غرل الغرلة 8/191 ~~عوف العوف 5185 ~~عوو العواء العوة 6/206 ~~غرمل الغرمول 5/185 ~~الير 1010، غرمول6/188 ~~7/148،1/217 ~~عرم غرمة 5/206 ~~عيس العيس 4/186 ~~غزز الغز 10/126 ~~عين أعين 7/106 ~~غزغز الغزغز 1/127، ~~512 ~~(غ) ~~سق خسقت1107 ~~غبغب الغبغب9/139 ~~الغاسق 6/185 ~~غبن المغابن 8/149 المغبن غصن أغصان5/100 ~~21148 ~~ضب الخضبة2/93 ~~الاغضب 5/192 ~~غتم الغتمة 8/131 ~~خدد الغدة والغددة1150 غضرف الغضروف ~~غدفل الغدفل 2/203 ~~3/113 ms153 ،2/112 ~~253 PageV00P253 ~~============================================================ ~~101126 الغاران 5/128 ~~غضض الغضاض 198 ~~غضف الغضف 2/115 غيل الغيل 11/154 ~~الخضفاء 2/116 ~~غضن الغضون 11/97، ~~رف) ~~21113 ~~غطش الغطش 6/107، فأد الفؤاد 2/179 ~~فأس الفآس 4/88 الفاس ~~21110 ~~غفر الغفر6/139، 11127 ~~فأفأ الفأفاء 2/132 ~~31172 ~~فتم الكف الفتخاء 6/161 ~~غفلق الغفلق 1/19 ~~غفل الغفل 6/196 ~~الفتخ10/161 المفتاح ~~21213 ~~غلب الغلب 5/146 ~~فتر الفتر 1/160 ~~غلصم الغلصمة 5/142 ~~غلف غلاف القلب5/179 فجفج الفجفاج6/132 ~~فجو الفجا6/214، ~~الغلفة 1/192 ~~10/215 ~~غلم غلاما 6/76 ~~غمم الغمم 4/91 الأغم فحج أفحج 5/214 الفحجاء ~~9199 الغماء 4/101 5/219 ~~فضج الفخج3/220 ~~الغمامة 8/191 ~~ه ~~فخخ الفخ2/220 ~~غنثر الغنثرة 6/96 ~~ه ~~خندب الغندبتان4/131 فخذ الفخذ7/212 ~~والغندوب والغندبة 1/146 فخر الفيخر 7/185 ~~فدر الفدر 3/77 ~~غنن الأغن 9/132 ~~غور الغاران 2/106 ~~فدع الفدع2/161، ~~الغايرة 14/108 الغار5/218 ~~254 PageV00P254 ~~============================================================ ~~فدم الفدم 9/131 ~~فرو الفرو 4/87 ~~فريد فرئد الوجه 9/101 فزر فزر 8/166 الفزراء ~~فرج الفرج 7/185، 4/77 ~~51195 الفرجاء 4/210 فسأ الإفساء 2/176 ~~فرد الفريد والفرائد 164 /11 فشل الفيشلة 5/189 ~~فرز الأفرز 9/166 ~~فصص الفصوص 11/157 ~~فرز الأفرز 167 /10 المفروز فصل الفصيل 3/203 ~~1/168 ~~فطا الفطا 1/167، ~~فرس الفرسة 7/167 ~~3167 ~~فرشح الفرشح 7/185 ~~فطح الفطح 14/95 ~~فرش الفراش 10/87 فراش ~~فطر الأفاطير 11/101 ~~السان 8/130 ~~افطور 1/102 ~~فرص الفريصة 9/177 ~~فط الفطس 120 /3 الأفطس ~~فرض الفريض 2/206 ~~2/121 الفطسة 5/124 ~~فرضخ الفرضاخية 9/170 ~~فطم فطيم5/75،4774 ~~فرطح رأس فرطاح ومفرطح فعس الفاعوس 7/185 ~~14195 ~~الفاعوسة 5/196 ~~فرطس الفرطيسة 4/121 ففم الفغم 2/120 ~~الفرطيس 3/189 الفرطاس فقح الفقحة والفقاحة ~~51190 ~~7159 ~~فرع الفريع 3/94، فقر الفقر 2/143 الفقرة ~~31113 الفراعة 3/207 والفقار 4/165،3/163 ~~فرقع الفرقعة 2/207 ~~فقم الفقم 11/128، ~~فرقم الفرقم 3/189 ~~1/140 فكك الفكان ~~فرنع الفرنع 2188 ~~81138 PageV00P255 ~~============================================================ ~~فلج الفلج 6/214 الفلجاء فود الفودان 1/89 الفود ~~7192 ~~21219 ~~فل الفلح 10/124، فور الفار 4/213 الفوارة ~~5213 ~~14/135 ~~فلطح المفلطح3/93 فلطاح فوق الفائق 10/89، ~~1/145 الفوق 7/160 ~~ومفلطح196 ~~الفوقاء 1/191 فوق الذكر ~~فلطس الفلطاس والفلطوس ms154 ~~3/191 الفيقاء 7/190 ~~31190 ~~الفوق 6/196 ~~فلق الفليق 1/153 ~~فوه الأفوه 1/129 ~~فلهم الفلهم 6/196 ~~فنجليس الفنجليس 5/190 فيش الفيشة 4/189 ~~فنطس الفنطيسة 4/118 فيلم الفيلم 2/199 ~~يس91121، ~~رق) ~~4/189،81185 ~~فنطليس الفنطليس 5/190 ~~قبب القب 9/165 الأقب ~~فنقع الفنقعة 2/207 ~~41174 وسرة مقبوبة ومقببة ~~فنك الفنيك 9/138 ~~8117 القب 1/213 ~~فهد الفهدة 1/207 ~~قبتر القبتر 5/81 والقباتر ~~فهر المفاهر 3/173 ~~فهق الفهقة2181،5/90 ~~قب القباح 6/187 القبيح ~~51142 ~~41151 ~~فهن افهني عن حاجتي ~~قبر القبرى 14/118 القبراة ~~21132 ~~فوت القوت 9/157، 21191 ~~قيس القبس 5/189 ~~41160 ~~25 PageV00P256 ~~============================================================ ~~بقب القبقبة والقبقب6/169 القراد 10/171 ~~101173 ~~قرر القارورة 2/106 ~~القبقاب 1/197 فرج قباقب قرضم القرضم 4/189 ~~1/199 ~~رعج المقرعج1779 ~~قبل القبل 8/107، قرقب القرقب 11/173 ~~11/107 القبلاء 2/109 قرقف القرقفة 5/189 ~~القبل 1/201،8/185 قرقم القرقم 5/189 ~~قبنجر القبنجر7/176 ~~قرنب القرنب 9/178 ~~قتب الأقتاب 1/180 القتب قرنفط المقرنفط 5/197 ~~31203 ~~قرن القرون 11/91 القرن ~~ر خصفه القتير874 ~~3/100 الأقران 7/118 ~~وخعله القتير8/94 ~~القرنة 4/180 والقرنتان ~~القحق1/210، ~~31200 القرنة 8/201 ~~10/192 ~~القرنتان 3/202 القرن ~~قدح قلوخ92106 ~~31203 ~~قدر القدر 5/146 ~~قرا القرواء 2/207 ~~قدس أبو القيداس 9/188 ~~قزبر القزبر 7/187 القزبرى ~~قذذ المقذذة77116 المقذوذة ~~81187 ~~81116 ~~زح القازح 6/187 ~~قذل القذال ه9/8 ~~قزمل القزملة 8/185 ~~قرب القربان 8/177 القرب ~~قسب القاسب1188 ~~13/182 ~~قزع القزع 5/94،5/92 ~~ه ~~قردم القردحر2/81 ~~قزمل القزملة 8/185 ~~رد القرد 7/145 القرديدة قسب القاسب1/189 ~~وردودةالغلهر1/165 قرادة قسبر القسبري والقسابر PageV00P257 ~~============================================================ ~~111165 ~~والقسبار 8/188 ~~قعم القعم9/209 ~~قسح القاسح 6/187 ~~قفد : القفد 4/1610. الأقفد ~~قسحم القسخم 4/188 ~~قسطبيل القسطبيلة 186 17 1/147 القفد 1/218، ~~قسطن القسطتينة 8/185، 4/221 ~~قفعد القفعد3/89 ~~5189 ~~قسم القسمة والقسام 3/97 قفع القفعاء 11/116، ~~م 88 الفسماء2/220 ~~قفنذ القفند 4/960 قفانذ ~~7161 ~~3196 ~~قسود القسود 10/146 ~~قفندر ففنذدرول.3/96 ~~قصب القصبتة 2/117 ~~القصب9/179. الاقصانب ~~القفندر 9218. # قلب القلباء 6/120 القلب ~~21180 القصب 3/160 ~~21183 ~~قصر القصرة 8/144.. # قلت القلت 7/152 القلتان ~~القصيرى 8/145 القصر ~~41146 القصريان9/178 ~~5119 ~~قلذم القلذم 1/199 ~~قصح قصاص الشعر ومقجه ms155 ~~قلف أقلفه الشعرت3897 ~~5197 القصص والقص ~~القلف 8/191 الاقلف ~~21 ~~1193ن ~~صطير القصطبير 1/186: ~~قلل قلته 7/84 ~~قصم القصم8/136 . # قلم المقلم 7/186: ~~قضي القضيب1/18 ~~قمد قمد 776 القفد ~~قضم القضم 9/132: ~~قطن القطنة 6/164 ~~5187 ~~فعسنالقعس 166-97 الأقع قمدر القمدر .7:79 PageV00P258 ~~============================================================ ~~قمرز القمرز 2/82، قنن قنته 2/84 ~~قنو القنا 10/119 ~~91116 ~~قمطر القمطر والقمطرىقهبلس القهبلس 1/186 ~~القهبليس 2/186 ~~6181 ~~القهبلس 6/189 ~~قمعد المقمعد 175/:1 ~~قمع الأقمع 12/121 الققع قهر فخذ قهره 9/215 ~~9/145 الأقمع 8/220 قهوس القهوس 6/79 ~~1/191 قود القود 7/146، ~~قمعل القمعالة ~~107167 ~~القمعل 4/203 ~~قوق القوق 2/197 ~~قمم القمة3/84 ~~قيد قيد الأسنان 8/127 ~~قنبع القنبع 2/82 ~~القيد 6/155 المقيد ~~قنتر القنتر 6/81 ~~111216 ~~قنثر القنثر 6/81 ~~نشع مقنثع اللحية 2/141 قيس القيس 1/186 القيسان ~~91187 ~~قتخر القنخر 7/121 ~~قيض الانقياض 8/136 ~~قندأ القندأو 8/82 ~~قيلع القيلع 7/220 ~~قند القندان 47193 ~~قنر القتور 5/79، 8/96 قين القينة 2/207. # قنسر القنسري 1/77 ~~(ك) . # قتصعر القنصعر 2/147 ~~قنع القناعة 6/84 ~~كأكأ المتكأكىء 4/80 ~~تفرش القنفرش 6/190 ~~قنف القتف 3/115 القناف كبد الكبد 11/175، 5/185 ~~كبس الأكبس 3/93 أكبس ~~والقنافي 5/190 ~~10193 الكباس 9/96، ~~قنفع القنفعة3/207 PageV00P259 ~~============================================================ ~~4/187 الكبساء 6/189 كردس الكراديس 13/144 ~~الكباس 6/190 الأكبس كرسع الكرسوع 1/152، ~~الكباس 3/198 ~~31153 ~~كتد الكتد 2/163، كرع الكرع 11/154 ~~كرهف المكرهف 2/188 ~~8/164 ~~كتع الأكتع 1/162 ~~كروس كروس 10/93 ~~كتف الأكتف 10/150 الكروس 9/96 ~~كتل الظهر المكتل 147 /3 كزز الكز اليدين 1/147 ~~كزم الكزم 6/120، ~~كثب الكاثبة 9/164 ~~كثث كثة 7/140 كنت ~~،11/139 ،11/124 ~~الحية 3/141 ~~91160 ~~كثع الكثعة 5/124 الكائعة ~~كسر الكسور 5/153 ~~كسس الكسس 4/136 ~~51137 الكتعاء 3/141 ~~الكس 3/197 ~~كنعب الكنعب 2/197 ~~كشح الكشحان 7/177 ~~كحب الكحبة 3/207 ~~كحل الكحلاء 11/108 ~~الكشح 7/177 ~~الأكحل:7/153، كشف الكشفاء 5/101 ~~كشم الكشماء 6/115 ~~31165 ~~كذذ الكاذة 11/211، الكشم 4/120 ~~كصر الكصير 6/81 ~~31213 ~~كذم قدم كزماء 7/218 كظر الكظر 9/181، 4/201 ~~اكظار الفرج 5/201 ~~كرتع الكرتع 2/82 ~~كظم الكظامة 1/204 ~~كرد الكرد ms156 2/142 ~~كردح الكردح 7/77 كعب الكعبة 8/203 ~~الكعبان6/219، ~~الكرداح 3/81 ~~22 PageV00P260 ~~============================================================ ~~31217 الكعب 4/217 كمفدر الكمهدر 1/190 ~~كنبذ كنابذ 9/101 ~~كعب غامض 8/219 ~~كعبر الكعبرة 2/153 ~~كنبر الكنبيرة 5/118 ~~كعشب الكثب 2/197 ~~كنبز الكنبزة 8/121 ~~كفر الكفاري 8/116 ~~كنثر الكنثر 1/190 ~~كفف الأكف 8/153 ~~كنثع الكنشع 2/82 ~~كفل الكفل 2/209 كفل ~~كنس الكنساء 4/116 ~~خج41210 ~~كنع وأنوف كانعة 12/121: ~~كلثم المكلثم 9/100 ~~تكنعت الكف 2/161 ~~كلدح الكلدح 7/77 ~~كلكل الكلكل 3/169 ~~كنفر الكتفيرة 5/118 ~~كلل الإكليل 2/159 ~~كنفرش الكنفرش 1/190 ~~كلى الكليتان 8/180 ~~كهل الكهل 7/74 كهلا ~~كمتر الكمتر والكماتر 1/82 ~~9176 الكاهل 2/163، ~~كمثر الكماثر 1/82 ~~81164 ~~كمج الكومج 6/137 الكمج كوز مكوز الرأس 8/96 ~~101211 ~~كوش الكوش والكواشة ~~كمد الكمدة 4/186 ~~21191 ~~كمر الكمرى 1/82 الكمرة ~~41185 كمرة خزماء كوع الكوع 3/152 والكاع ~~4/188 الكمرة 6/189 2/153 الكاع والكوع ~~5/154 الأكوة 7/155 ~~كمع الكمع 7/213 ~~الكوء 8/161 الكوعاء ~~كمن الكمنة 12/109 ~~كمهد الكمهد 1/190 8/161 الكوت 4/218 ~~الكمهدة 1/191 PageV00P261 ~~============================================================ ~~كوكب كوكب 6/74، اللخا رجل أخى 5/173 ~~خص اللخص 5/103 ~~2175 ~~خف اللخفة 3/207 ~~كين الكين 5/201 ~~لخق اللخاقيق 5/202 ~~خلخ اللخلبخاني 4/132 ~~(ل) ~~لخو اللخو 5/199. # لبب اللبة 3/169، لدن باللديدان 2/192 ~~31171 ~~لسن رجل لسن وملسون ~~4/132 ~~لبح اللبح 1777 ~~لبد التلبد 8/91 اللبدة لصص الألص 7/150 ~~21213 ~~لطع اللطعاء 4/125 ، اللطع ~~لبن أبو لبين 9/188 ~~21136،51128 ~~لثث اللشبة 4/126، لعب اللعاب 4/127. # لعج اللعج 9/161 ~~31127 ~~لثع الألثم 3/133 اللشعة ~~لعس اللعس 1/125 ~~لعو اللعوة 1/171 ~~41133 ~~شغ الألثغ 10/132 ~~لغد اللغد واللغدود 8/127 ~~ه ~~جلج اللجلاج 10/132 ~~لغم الملاغم 2/126 ~~الجلجة والتلجلج 3/133 ~~لغن اللغانين 127 /2 ~~ج اللحج1/110 ~~لفع لفعة 9/94 ~~جد اللحد10/104 ~~لفف الألف 131 /12 الفخذ ~~حم المتلاحمة9/86 ~~اللفا9/214 ~~لحى اللحيان 2/138 ~~لقع اللقاعة 5/132 والتلقاعة ~~خج اللخج 10/104 ~~6،51132 ~~خت العين 6/105 ~~لج الملاج2/126 ~~ق PageV00P262 ~~============================================================ ~~الملامح 7/101. # 21129 ~~1 ~~مع اللماعة 6/84 اللمعة محر حارة: 6/126، ~~8117 ~~8149 ~~لمي اللمي 124 ms157 /11. # خور5/79. # هج اللهجة 130 /و1. # مدر الأمدر 3/182 ~~هز لفزاه 9/94 ححزة مذححه257214 الأمذح ~~71102 ،489 ~~نح 4/215. # مرلمريء 8/142 ~~هزم اللهزمتان8/97 : ~~هم اللهموم 3/197 ~~مرح الممراح 10/110 ~~هى اللهاة 7/126 ~~مرخ بالمرزخة 4197 ~~لوح الملواح3/79 ~~مرد الأمرد 141 /1اد ~~لود الألود العنق 2/147 ~~71145 ~~لييى الللتان 143/. # مردع المرادع 171 /1. # مرط المرط5/94 الأمرط ~~141 17 المزيطاء 9/169 ~~ر8) ~~رط 13/172 ~~مأن مأنة 176-/12: ~~مرن المارن 2/117. # مع المتاع 4/146، مره طلوه .4/107 ~~41197 ~~مسح المشليح 6/89 المسحاء ~~المتك 7/191، ~~101110.،7/375 مسنح ~~31214 لمسح:5/215 ~~11203 ،7192 ~~متن المتنان 7/163. # مسيل المسال. 97احن ~~معل مثال 138:/10... # :1199 ~~مثن المثانة 22/180 : ~~مشح مشحءوالمشح 215/ ~~ب ~~شحاشه 61148 ~~ج م 175 PageV00P263 ~~============================================================ ~~مصرن المصارين 179 /13، الملطاطان 5/89 الملاط ~~101180 مصران ومصيرات7/150 الملاطان 8/177 ~~ملق الملاقي 3/202 ~~11/180 ~~مصص المص11/100 موق مؤق وماق7/104 ~~المصوص1/200 المصواء مهج المهجة1/181 ~~مهر المهر 2/171 المهر ~~41/207 ~~مضغ الماضغان 9/97، 3/182 ~~47127 المضيغتان 9/176 مهل المتمهل1/188 ~~مطا المطا الظهر10/164 ~~رن) ~~معد المعدة11/179 ~~معط المعط594 ~~نأنأ النأنأ 8/111 ~~معى الأمعاء 11/180 ~~بح النياحة 1/121 ~~مغر الأمغر3/95 ~~نبر النبور 5/207 ~~مغض المغاض 8/174 ~~بض منبض القلب13/178 ~~مفق الأمق 4/199 المقاء ~~بع النباعة 5/207 ~~11/214 ~~بغ النيغة 3/205 النباغة ~~مقل المقلة 2/103 ~~51207 ~~مقه المقهاء57109 ~~تح المنتحة 4/207 ~~مكر الممكورة 6/220 ~~قق النتق 11/158 ~~مكفهر المكفهر 5/188 ~~نثر النثرة 41123، 1/119 ~~مكو المكوة 4/207 ~~تيل النثلة 4/123، 1/124 ~~ملح الملحة والملح5/95، ~~تجذ نواجذ 6/134 النواجذ ~~7110 الملحاء 3/109 ~~21135 ~~الملحالوان2/164 ~~تجر النجر 9/201 ~~ملط الملطاء 12/86 PageV00P264 ~~============================================================ ~~نجل أنجل 7/106 العين 1/154 ~~النجلاء9/108 ~~نشل الناسلة 10/214 ~~بجم المنجمان7/216 ~~نصل النصيلة 2/151 ~~الناحران والناحرتان نضح نضحت العين ~~71139 النحر 3/169 ~~11/110 ان ~~نجر الصدر 5/172 الناحرتان1/111 ~~11/178 ~~نضض النضى 7/186 ~~بخب النخبة 4/207 ~~نطع النطع 5/129، ~~بجم النخي4/208 ~~51127 ~~ه ~~خر المنخران 5/117 النخرة نظر الناظر 3/103 الناظران ~~5118 المنخر 1/119 1/105 الناظر3/106 ~~النخوري3/129 ~~النظر 11/202 ~~جع النخاع 2/92، نعر النعر 6/118 النعرة ~~71143 المنخع 10/145 والتاعور 3/119 ms158 النعرة ~~النخاع7/163 ~~1/189 ~~تدل المندل 7/187 ~~ع النعع318، ~~نزح النزح 8/199 نزع7/199 ~~النزعتان1/91 ~~نفض نغض كتفه 7/148 ~~نزك النزك التيزك 7/186 نغنغ النغنغ 7/199 ~~س الاسان تق النقرة588، ~~101134 النسع 5/154 2/216،1/149 ~~التاسع 1/146 ~~نقل منتقلة 3/87 التقيلة ~~نسا النسا 6/212 ~~21152 ~~تشأ ناسيء7/75 ~~نكب المنكب 2/148 ~~شر التواشر 4/152، نكم النكح 5/197 PageV00P265 ~~============================================================ ~~النكعة 1119، مي مجت 129103 ~~11122 ~~هدااطدا411 ~~نكف الان 1127، هدب اطدب ا9، ~~51138 ~~71198 ~~51125 ~~مع التماعة 6/84 ~~784 ~~هديي 2/142 ~~ا58ه1 ~~هرعت 1107 ~~نهبل نهيل276 ~~هرمل شعر هاق4/94 ~~شش 4214 هوش هشر الهشيرة 33 ~~1199 ~~هشم الهاشمة2/87 ~~نهشل نه2177 ~~هلب رجل أهلب 1/94 ~~نوب اتاب 35134 ~~اء 5/207 ~~نوف النوف 1/203 ~~هلت هلوتة 9/140 ~~نيط للن 8/5179 ~~هلس الملوس 7/199 ~~صلف اطلوف 7/140 ~~ه) ~~هلل اخ100م10 ~~همع همعت 10/107 ~~هبر هبرية 2 يرم ~~ههم بين اهمامة3/76 الهامة ~~5-197 ~~ل 1ه،18،: ~~منصنأ 1168 ~~34207،20 ~~ولدم 71146 ~~هتم الهتم 7736 ~~هتني 5/197 ~~هتهت الهتهات 1/133 ~~هوب اهوب 57132. # هم1 ~~هيغر هيعرون 8177 ~~انخمت 12610 PageV00P266 ~~============================================================ ~~4/203 ~~هيف الأهيف 3/174 ~~هيمر اهيمرة 9/77 ~~وذخ الوذخ 6/215 ~~وذف الوذفة 4/203 ~~وذر الوذرتان 5/124 الوزرة ~~(و) ~~81125 ~~وبش الوبش 7/160 ~~وذم الوذم 2/193. # وبع الوباعة 1/208 ~~ورا الورانية 1/208 ~~وبغ الوباغة2/208 ~~ورب الورب 17/187، ~~وبل الوابلة 7/153 ~~6/197 الوزبة 1/208. # وتد الوتد 5/112 أوتاد الفم ورد الوارد من الشعر 4/96 ~~الوريدان 5/143، ~~11/127 ~~وتر الوترة 4/114، 118 3/145 وريد العنق ~~الوترة 7/157، 6/191 3/165 أبو الورد 9/188 ~~وتن الوتين 6/143، ورز الوريزة 1/182 ~~1/179،91163 ~~ورط الورطة 1/208 ~~ورك الوركان 2/211 للورك ~~وجم الوجعاء2/208 ~~وجن الوجنتان 5/97، 9/213 ~~الوجنتان1/99 ~~وسط وسطه 84/ ~~وصب الوصب 13/160. # وجه توجه175 ~~وحش الوحشى 1/217 وضح الموضيحة 2/87 واضح ~~الجبين2/100 الواضحة ~~وحشى القدم 7/216 ~~وخوخ الوخواخ9/175 71137 ~~ودج الودجان 4/143، وطب وطباء 1/174 ~~3/145 ودج 5/145 وطف الأوطف 1/101 ~~ودف الوداف 1/187 الودفة رجل أوطف 1/104 PageV00P267 ~~============================================================ ~~الأوطف 9/108 الوطفاء ~~121108 ~~وفر الوفراء 9/116 ~~وقذ الموقذ 13/153 ~~وكع الوكع 2/218 ~~وج الوماج ms159 6/197 ~~ه ~~وح الوماح 6/197 ~~وهز الوهز 2/82 ~~وهن الواهنة4/151، ~~الواتان ~~11/178 ~~() ~~ييس الأييس 9/151 ~~يسر ول اعسر يسر ~~1/155 اليسرة 4/159 ~~فخ اليأفوخ 5/84 اليافوخ ~~8184 ~~يفع يفعة وقد أيفع 5/74 ~~افع 6/75 يافعا 6/76 ~~من الميمون 7/186 PageV00P268 ~~============================================================ PageV00P269 ~~============================================================ PageV00P270 ~~============================================================ ~~هه ~~ر72 ~~الاحمر 7،123،107 ~~ل ~~صر98 ~~4 ~~الازدي 183 ~~الاصمعى 89، 97، 123، 144،136،134، 153، 157، ~~213 ،179 ،2164 ~~107،74 ~~وه37 ~~وس بن حجر 86 ~~ثابت بنم ثابت 90، 201 ~~اشعالبى 159 ~~ابن خالويه 185 ~~اين دريد 185 ~~روية 98 ~~قو الرمة 88، 14 ~~الز 7، 199 ، 203، 208، 209، 210 ~~ابو زيد 91، 14،132،119،118، 167، 198،173، ~~217 ~~ابو العباس حول1 ~~عبيد 89 ، كآه ، 106 ، 157 ~~ابو عبيدة 144 ~~العصافي 84، 87، 88، 89، 93، 130، 139، 149،13، ~~15 ~~آبو عمرو 117، 123، 148، 1،1152، 177، 213 PageV00P271 ~~============================================================ ~~ابع فعرس الأعلام ~~ابو عمرو الشيباني 174، 200 ~~ابو عون 130، 211،171 ~~الفراء 97، 136، 144، 148، 173،167 ~~الفرزدق 113 ~~اب 178،176،169،123 ~~كثير89 ~~الحسائي 138، 160، 174 ~~ايو مالك 157 ~~الميرد212 ~~النابخة87 ~~الناس ، 84، 8،44، 114،112،93، 131،128، ~~204،170،161،139 ~~الزيدي174 ~~272 PageV00P272 ~~============================================================ ~~قرول ~~الهاعر ~~فة ~~الصفحة ~~الحواجي ~~104 ~~ذو الة ~~اواجب ~~و ال ~~بب ~~مسرا ~~الفرزدق ~~الكرد ~~محمد الفقعسى ~~الا ~~خطل ~~الردقاس ~~الآكساس ~~ذو الرمة ~~رف) ~~رل) ~~ر التليهن ~~أخت يزيد بن الطفرية) PageV00P273 ~~============================================================ ~~فوه القولفى ~~هر ~~رفم الصفحة ~~ا ~~اتصافاقم ~~مسائح فودي رأسه كثير ~~مسبغلة ~~قد عض منها الظلف حميد بن PageV00P274 ~~============================================================ ~~ماكشا ~~512111 ،1 ~~هرسلكبالواردهومننالماب ~~الترقيص للأزدى 183 ~~الجمهرة لابن دريد 198 ~~خلق الانسان لثابت بن أبي ثابت 73، 75 ~~خلق الانسان لابى القاسم عمر بن الهيثم العصافى 73، 100،84، ~~،132،129،126،125،123،120،118،115،113 ~~،114،161،157 ،155،152،149،139،137،135 ~~218،216،213 ،179،177 ،174 ،170 ~~خلق الانسان لمحمد بن حبيب 73 ~~الصحتا208،201 ~~الغريبين لاين الدهان 212 ~~فقه اللغة للثعالبي 160 ~~القاموس 92،76،72، 110،105،101،99،95، 113،. # ،133،130 ،129،128 ،125،124،121،118،116 ~~،156،153،150،146،145 ،141،139،137،135 ~~،185،181،180 ،174،171 ،167 ،164،161،159 ~~216،214،211،208 ،207 ،203 ~~،201،198،191 ~~المجمل 209،202 ~~المحكم 200، 218 ~~النوادر لابي زيد 199 ~~النوادر لابى عمرو الشيبانى 200 PageV00P275 ~~============================================================ PageV00P276 ~~============================================================ ~~ففرسصادرالتحقيق ~~1. أغبار الفعحو البصرين ، للسيرافى . تحقق عد المنعم خفاجى وطه الزينى. # الخامرة1000م. # ا ، مد م الفف عد الحمود اللعافة ~~م1م. # . الي ف العر العملوع. عحمر الدولة العنمانية . الممالرك الشرلكسة من ~~ال سة 122و، الوحتور مد زل سلام. الغامرة ~~ه311. # - ارشلد ms160 اأري ال معرفة الثريب ، لاعرت الحموى، ةحعى مرعلرث .ليين ~~ولفن 1904- 1129م. # اسلس اللاخة ، للمخضرى. القاهرة1922م. # اشلرة للقصين فى ترلهم النحاة والارمن ، لعد الهاف المعلى .حقرى الدكقور ~~لد للوام 19890140م. # الافاه والت، الس القامرة1954م. # العدم ، اخب للعمن الزرحل. للقاهرة1159م. # للاة، ال الرى و ف، موس.الخاعرة ~~134 م 1121م. # افماه للواة ع اه الفحاة ، اللعمه مةعى محو أبر لاقخل ابيراهيم ~~لحامة 1311 م. 1100م. # ، ا مد م زلدةالعاعرة1404م. # م311. # لع بس م العرن العلع ، لفشرحان. لقاهرة1348 ه. # المل ولاعجان واللعمان والحوان ، للجاه.عى عد الملدم ملرون. # د 1 PageV00P277 ~~============================================================ ~~1 جوعلمان ~~ه و و م .و هصعدبر مفصد معه عض ر5) ت ~~15- بخية الوحاة في طحات اللنرين والنحاة ، للسره .تحعرى محمدأبى للفضل ~~الام واخر. الخاعرة191501914م. # 19. البلفة الى أصول اللفة، لمحمد صدى خان . للمنو،129 ه : ~~1. التاليف فى خلى الابسان ، للفكتعرة وجة السطل. بعشى 1396 ه. # 1979م. # 18- تارخ الانب العربى ، لكارل بوعلمان - ترجمة الحتور عد العليم الفجار ~~واخرفم القامرة1954-1912م. # 19- تاريخ اداب اللغة العربية ، لجرجى زندان . القاهر (ببلاتاريخ). # 20- تار شاد، لاخلب المادى. العاهرة 1931م. # 21. التبر المسرى ف فيل السلوى ، للسخاوى. الفافرة (بلاتاريخ) ~~2 - التخ ف الله، اس مةع الزاب مارى مارت. الخاهرة ~~وكمدجم11م. # 23. تفسير القران العطيم ، لابن كشير. القاهرة (بلدتاريخ). # 2. التكملة لشص اافطل. نشر الأب أنطمن صالحانى السوعى. بيوت 1938م. # الاخيص فى معرفة أسماء الأشياء ، لأبن هلال المسكرى . تحقيفى الدكتور عزة ~~مف1م. # ح المناقفر لفوى الأبار والماير ، لكمال الفيين أبى الحسن الفاس. # ي الحتر مف جازى. القاهرة1404 ه19840م. # فب اللفه، أس منصور الأرهرى. تحهى ابراهيم اابارى واغرض. # الخاهرة 1378 05 1997م. # 34. جمرة الافة ، لان فرد. حدر اباد الكن بالند.1345ه: ~~29- الحاوى في الفتاوى ، للسر متحقى مد م الدن . للاهرة1954م. # اض تا والفاة، السف معد ~~اوالضل ابراهي القاهرة 1387 ه- 1997م. PageV00P278 # ============================================================ ~~31- الحقرقة والعجاز فن الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والغجاز ، لعبد الغنى ~~النالسنف الحتور ممد فدى. العارة1984م. # 3- 104 التم الاجدردة لعص العامرة ومنما وبلدما العديمة والفعيرة ~~مارك- الحاهرة 1981م. # لف الابسان اصحعى (ضمن الكنز اللغوى فى اللسن العربى) نشر مفتث ~~مفج1905م. ms161 # 39 ~~على الابسان ، لثابت بن أيى ثلبت. تحقى عد الستار فراج. الكويت ~~1195م. # 5 ~~لف الابسان ، للزجاج (ضمن رسائل فى اللفة) تحقيى الدكتور ايراهيم ~~الساماقواد1993م. # الة العحارف الاسعة للخاهرة 1354 م.1933م. # لل معات العط واماكن وجودها ، نح الخازندار ومحد ايراهيم ~~لت 1403ه1983م. # الم ، الق مد فلتت ومحمد مصفي اياهيم ~~لعامرة1974م. # ان الافى الدكتعر محمد حسين. اهرة 1950م. # را اوس بن حءنشر رداف جاير- فنا 1816م. # ان ح عرم المستان- جوت 1403 م 1983م. # 42. بوان ذي الرمة. نشر كارل منري مي مكارتني- كمبردج 1337 ه. # 111م. # 43. دوان العجاج. تحعى الكتور عد الحفر السطلى. دمشى 1971م. # مران الفرزديم عالله اسماعل الصاوى. العامرة1354 ه. # .31939 ~~4. دران كفر.تحقي الدحتور احسان عباس . بيروت 1391 ه. 1971م. PageV00P279 # ============================================================ ~~49- ديران النابخة الفبانى .حى كرم المستانى . بوت 1404 ه-1982م . # 4 . ديران المنلين. القاهرة1384 ه.1915م. # 48. نيل وفيات الاحيان - درة العجال فى اسعاء الرجال ، لابن القاضى ، تحقى ~~الدكتور الاحمدى لبر النور.تونس والقاغرة1970م. # - رسانل في اللفة، تحقى الدحتور ابراهم السامرانى. يخوار1993م. # 5. الروانع من الأنب العربى ، للدكتور يرسف، خليف واخرين . العافرة1983م. # سط اللالى* : للكرى. تحقن عدالعزين العيسنى. القاهرة1354 ه. # 1939م. # 53- السيوطى النحوى (رسالة ركتواره) ، اعدنان محمد سلمان . جامعة القاهرة ~~1180م. # . مثرلت الفعب، لابن العمار الحنلي. بيوت.1391 م-1979م. # 5. شرح ديوان ذي الرمة ، لأبى حاتم الماهلى صاحب الأصععى رواية الامام ايى ~~الباس نعلبتحقرى الدكتور عبد العدوس ابر صالح. بعفى1393 ه. # .319 ~~ه. شرح السيرة النرية ، لابن مشام ، لابى فر الخشنى- نشر برلس بونله. # العاضة 1221ه. # الشع والشعراء، ابن حتيةتعرى أحمد محمد شاكر. القاهرة1911م. # ه ~~الاح، لاجوهرى -تاج اللفة وصحاح العربية.تحقى أحمد عبد الغفعر ~~ار. القاهرة1956م . # فزاد عد الاء العافرة134 11550م. # الضوء اللمع ف اعيان القرن التاسع ، للسخاوى . القاهرة 1254 ه. # 10 ~~طحات الاطباء - عون الأنبياء في طبقات الاطباء ، لابن أيى أصحه . القاهرة ~~11 ~~.11 ~~ات ال ، للداودى على ممد عر.العامة1972م. # 12. هحات الفين ، للسر .ليين 189م. PageV00P280 # ============================================================ ~~الا العو وود الكمر المحور ف الجواب حن اناسنة الواردة من ~~او(م بدار الحتب المصة بقم411 مجامع). # 1. الفى ، لصمعى-قي ملر.فينا 1879م. # 95- الفري ، لقابت بن ms162 أى ثلبت (ضمن مجلة العورد) مج201712. يفداد ~~198م. # 19. الغرى ، لابن فارس الاغرى . تعى الدكتور رمضان عد التواب. القاهرة ~~1184140م. # 19 ~~ال، العرب .قعى الدحقر خليل ابياهم العطة. القاهرة 1987م. # ل ف العربة، لاحتور رمضان حدالتواب. القاهرة1980م. # الاغة وسر العربة، لا مفصور القعال. تحف مصف السقا ~~واخر. القامرة 1373 م-1904م. # صرس لالاثار الاسلامية بدينة القاهرة. # الس ، ان الندم العامرة1322. # 23 ~~الفس اللقمدى فى لللغة. جامعة الدول العرببة. معر المخفرهات ~~لبرة العامرة1948م. # 23 ~~س الخزلنة التيرية ، حمد تيور باشا . القامرة 1948م. # اارس وانبات ومم الععاجم والمخات، والعساست، لحتلق. # امةه. # م ال دار ل ال مجامع ~~مات ار للكتب الامة وضع وسف الف. دمفي ~~.3117418 ~~الاموس للد، لفيوزلبدى. العامرة 1344 ف. 1928م. # ام ال و مض، مد تر بفا العامرة 1346 م. # عل تارخ السخاو (مفو بدلر الحتب المصرة بيرقم 1510 ~~قه). # 28 PageV00P281 ~~============================================================ ~~80- كتاب الجم، لابى عمو الشبانى. تقيى عبد الكريم الغرباوى. القاهرة ~~18. 1915م. # 81. كشف الغلنون عن اسامى الكتب والفنون ، لحاجى غلرفة ياستانبول 1943 م. # 82. الكواكب السانرة بأحيان المانة العاشرة ، للشيخ نجم الدين العبربى.:حقيى ~~انل سلمان -جيوت *194م. # 83 . لسان العرب ، لابن منتفمر. القاهرة (بيلاتاريغ). # 84- لسان العرب ، لابن منفظعر. اعداد يوسف خياط. وت (بلتاريخ) ~~85. متن البخارى بحاشية السندى . القاهرة (بلاتاريخ). # 89- مجمل اللفة ، لابن فارس . تحقرى الشيخ مادى حسن حمودى . الكويت ~~14،50 فه148م. # 8- مجموع اشعار العرب. نشر وليم بن الورد البروسى. ليخج1903م. # 88. المحكم والمحيط الاعنظم في اللفة ، لابن سيدة -تحقى مصطفى السقاواغرين. # العاهة1158م . ومادما. # 89- العخصص ، لابن سردة. القاهرة1316 ه. # 90. مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع ، للخدادى. تحقى جلى محمد ~~البجاوى. القاهرة1954م. # 91- المزهر في علوم اللغة ، للسرهى -ةحقيى محمد أبوالغضلاباضي واخض. # القاهرة 1958م. # 92. المستدرك عل الاجزاء السابع والنامن والتاسع من تهذيب اللغة ، للأزهرى. # حقى الدكتور رشد عد الرحمن العبدى. القاهرة195م: ~~93- مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاع الفقطار، لابن جبان الست. تعفى ~~مزوي علي ابراهيم - بيروت 1408 ه- 1987م. # 94- معانى القران واعرابه ، للزجاج. شرح وتحقنى الدكتور عبد الجلل عبه ~~شلييء القاهرة1394ه19740م. PageV00P282 # ============================================================ ~~الارباء ، لباقرت الحموى . نشر احمد فريد رفاعي. ms163 القاهرة155 ه. # 1939م. # جم البلدان ، لياعرت الحموىء بيوت اببلدتاريخ). # الم العربى ، نفاته وتطوره ، للدكتور حسين نصار. القاهرة1959 م . # 98 ~~المطبرحات العربة والمعربة، لوسف الياس سرك. القاهرة ~~13م1128م. # 99. الععربب ، لاجوالرفن. تحقى أحمد محمد شاير . القاهرة. 1389 ه. # .31919 ~~100 - المخاصر الحسنة فى بهيان عفير من الأحاديث العشتهرة على الألسنة بييروت ~~1174118م. # 101 - المقامة اللغلزية فى الاعتذار عن الافتاء والتفريس (مخطوط بدار الكتب ~~العصرة برقم32 مجامع). # 102. الععامة العحرة (مخطوط بدار الاكتب العصرية برقم 34 مجاميع). # 10- معارس اللفة، لابن فارس .تحقى عدالسلم مارون . القاهرة 1396 ه. # 104 محنة الجلل السوط، حمد الشرقاوى اقمبال . الرباط 1986م. # 105. المواع والاعتبار بنكر الخطط والاثار ، للمقريزى . القاهرة 1997م. # 109 - العوسوحة العربية العيسرة- القاهرة 1915م. # 10. نزهة الالهاء في طحات الأرباء ، نأبى البركات الأنهارى . تحقيقى محمد اير ~~الفضل اببراعيم. القامرة 1967م. # 108- نام القر فى الاغة، لعس بن اباهي الربى. بوت 1407 ه. # .3198 ~~109- تم الحيان في أحيان الاحيان ، للسيوطى . نشر فلب حت .نيورك 1927م. # 11- النوادر ، لا مل الأعراهى ةى اللدحتمر عزة حسن دعفى1380 ه ~~.1119 PageV00P283 ~~============================================================ ~~111. القوادر ف الافة، بفي زيد الانصارى. نشر سعيد الشرتونى. ججرت ~~.3189 ~~114- التعر السافر أخار العن العاف، لدوس- جوت 1400 ه. # .1 ~~11- هدة العارف ف أسعاء المؤلفن والمحنفن، وسعاعل بافما الليفزارى. # استاتول1450م. # 114- وفات الأحرل واناء أبقاء الزمان، ون غلحان . تحقرى احسان خلس ~~ت مه3114211 ~~فشة أخبا للتا ال لت العرية الكوي. PageV00P284 # ============================================================ ~~س ص ~~الصفحة ~~الموضوع ~~قلمه المقق ....0000000000 ~~ترجهة الامام السيوطى ................ # نشاقه (علمه ..........00000. # شيوخ السيوطى ............ # 9000 ~~العالملت المعاصرات للسيوطى ................. # هينات السيوطى ............. # قلاميذ السيوطى ................ # 22 ~~اهيام السيوطى باللغة .................. # .5،،،0. # 2 ~~أقوال العلماء فى السيوطى ................ # يته واشله .،0.... # مولفاته ................. # التعريف بكتاب غاية الاحسان ................. # تراث خلق الانسان ................. # وصف مخطوطات الكتاب مع عرض نماذج منها ................. # منهج تحقيق الكتاب ................. # نص الكتاب ................. # لهه الممنف.،0000،0 ~~باب أسماع جملة الانسان ................. # فصبل فى الصفات ........0.0.. # باب الرأس .............. # فصل في الصفات ................. PageV00P285 # ============================================================ ~~ع فهرسمجتويات ~~الموضع ~~الضفة ~~9.20000000 ~~باب الوچه ............ # 9 ~~فصلوفي الص............ # 12. # بابي العين ......... # ل فال ~~10،0 ~~113.000000،، ~~باب ن ......... # 19000 ~~في الططلفات ...... # 113،0،،، ~~باب ~~فصل في الصل ............ # 11،،،،، ~~1230000،،،، ~~باب الشفة ms164 .......... # 124.،،00،000، ~~فصل في الصفات ............ # يابب القم .......... # 1 ~~فصل في الصفات ........... # باب .... # 930...2، ~~فصلفي الصفات ............ # 134......،، ~~باب الاسنان ........... # 1 ~~صل في االصفات ... # 1300.. # باب شى واللحية ........... # 130 ~~فخ في االصفات ............ # 142، ~~باب العنق وما حوله ........... # 1 ~~147 ......... # ف في الصقات .. # باب المنكب. والكتف وماهما ............ # 1400، ~~في بالصفات ............ PageV00P286 # ============================================================ ~~تابع فهرسلل ~~الصفجة ~~الوضوع ~~15 ~~باب العضد وال .... # 154،، ~~فصل في- الصفات ....... # 853.،0 ~~باي الكف ........... # 1600،،، ~~فصل فى الصفات ........... # 193.،0002،،،، ~~باب الغلهر......0. # 169.،3،،،،،،، ~~فصل فى الصفات ........... # 169،،،0،،،0،، ~~باب الصدر والبطن........... # 12300000، ~~فصل فى الصفات ........... # 173، ~~بابپه. انبي ..0.0،0 ~~1790،،،،،،، ~~بابب. الجوف وما فيه ............ # 182،،0،000، ~~فصبل فى الصفات ......00. # 1830000 ~~باب الذكر وما حوله .......... # 18000، ~~من أسمائه الخاصة ........... # ومن الالهماء الخاصة ............ # بابرج......... # ومن آسمائه الخاصة ............ # فصل في الصفات ........ # باب آسماء الاست ......00000. # 20 ~~باب الحف....000000 ~~باب الوركين والفخذين .......... # 2140000، ~~فصل في الصفات ........... # 21 ~~باب الركبة والساق والقطم ...... PageV00P287 # ============================================================ ~~قابع فمرس العحتويات ~~الحفه ~~الموضوع ~~فصل فى الصفات ............... # الفهارس الفنية للكتاب ................ # فهرس الأيات القرانية ................. # فهرس اللفة ................ # فهرس الأمثال ................. # فهرس الأعلام ................. # فهرس القواقي ...00... # 28 ~~فهرس الكتب الواردة فى متن الكتاب ................ # رس مادر اليق.......00000000. # فهرس المحتويات ............0.... # رقم الايداع بدار الكتبه1991/888 ~~الترقيم الدول -03 -937-5141 ~~ارالصللطباعة اللتي ~~اء ا براالقاهة ~~الف الوبدي-11241 PageV00P288 ~~============================================================ ms165