######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0037466
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: إفادة الخبر بنصه في زيادة العمر ونقصه
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: بحوث ومسائل
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0037466
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-37466
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/37466
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 2000 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ماجد عسيري للنشر والتوزيع، جدة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# وصلى الله على سيدنا. محمد وآله وسلم.
# الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى:
### | سئل والدي
# (1)، رحمه الله تعالى، عن العمر، هل يزيد وينقص من الولادة إلى الموت ومن
~~الموت إلى البعث؟ وما تفسير قوله تعالى: {. . . ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده
~~ثم أنتم تمترون}، وقوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}،
~~وقوله تعالى: {وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على
~~الله يسير}. PageV01P010
# فأجاب رحمه الله تعالى، وقال:
# الأجل مقدر من الأزل، لا يزيد ولا ينتقص، ولا يتقدم ولا يتأخر، تظاهرت
~~على ذلك جمل من الآيات الشريفة، والأحاديث الصحيحة، وأقاويل العلماء.
# فمن الآيات الدالة على ذلك قوله سبحانه وتعالى: {وما كان لنفس أن تموت
~~إلا بإذن الله كتابا مؤجلا}.
# وقوله جل وعلا: {فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون}، وقوله
~~تعالى: {ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها}، وقوله جلت عظمته: {إن أجل الله
~~إذا جاء لا يؤخر}.
# ومن الأحاديث الصحيحة ما رواه ابن مسعود: أن أم حبيبة، رضي الله عنها،
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وبأبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال: رسول الله (صلى الله عليه
~~وسلم): قد سألت الله عز وجل لآجال مضروبة، وأيام معدودة، وأرزاق مقسومة،
~~ولن يعجل الله شيئا قبل حله، أو يؤخر شيئا عن حله، ولو كنت سألت الله تعالى
~~أن يعيذك من عذاب النار أو عذاب في القبر كان خيرا وأفضل.
# ومنها ما روي أيضا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يدخل الملك على
~~النطفة
# بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو خمس وأربعين ليلة، فيقول: يا رب، أشقي
~~أو سعيد؟ فيكتبان، فيقول: أي رب، أذكر أو أنثى؟ فيكتبان، ويكتب عمله وأثره
~~وأجله ورزقه، ثم تطوى الصحف، فلا يزاد فيها ولا ينقص.
# ومن طريق آخر: ثم يخرج الملك فلا يزيد على ما أمر ولا ينقص.
# وأما ما روي في الصحيح. من ms1 قوله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يبسط له
~~في رزقه، وينسأ له في عمره، فليصل رحمه، فقد أجاب العلماء عنه بأجوبة
~~أصحها: أن هذه الزيادة بركة في عمره بالتوفيق والطاعات، وعمارة أوقاته بما
~~ينفعه في الآخرة، وصيانتها من الضياع في غير ذلك.
# والثاني: أنها بالنسبة إلى ما يظهر للملائكة، وفي اللوح المحفوظ، فيظهر
~~لهم أو في اللوح، أن عمره ستون سنة، إلا أن يصل رحمه، فإن وصلها زيد له
~~أربعون. وقد علم الله ما سيقع له من ذلك علما أزليا، وهو معنى قوله: {يمحو
~~الله ما يشاء ويثبت}.
# وبالنسبة إلى علم الله تعالى، وما سبق به قدره، لا زيادة ولا نقص، بل هما
~~مستحيلان.
# والثالث: أن المراد بقاء ذكره الجميل، فكأنه لم يمت.
# وأما قوله تعالى: {ثم قضى أجلا وأجل مسمى}، فذكر المفسرون فيها وجوها:
~~أحدهما: أن الأجل الأول أجل الموت، والأجل المسمى عنده أجل القيامة.
# وثانيها: أن الأول ما بين الخلق إلى الموت، والثاني ما بين الموت إلى
~~البعث؛ فإن الأجل كما يطلق لآخر المدة يطلق لمدتها.
# والثالث: أن الأول النوم، والثاني الموت.
# والرابع: أن الأول لمن مضى، والثاني لمن بقي ولمن يأتي.
# وأما قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت}، ففيه أقاويل كثيرة منها:
# أن المعني بقوله: {يمحو الله ما يشاء}؛ أي يوقعه بأهله في وقته، فإنه إذا
~~وقع انقضى، فيسمى ذلك محوا، ومعنى قوله: {ويثبت}؛ أي يؤخره إلى وقته.
# ومنها: أن معنى {يمحو}: ينسخ ما يستصوب نسخه من الأحكام، ويثبت ما تقتضي
~~حكمته إبقاؤه فيبقيه.
# ومنها: أن معناه: يمحو سيئات التائب ويثبت الحسنات مكانها.
# ومنها: أن المعنى يمحو من كتاب الحفظة ما لا يتعلق به ثواب ولا عقاب،
~~مثل: أكلت، وشربت، ونحو ذلك من المباحثات، ويثبت ما يقتضي ثوابا أو عقابا،
~~وقيل يمحو قرنا، ويثبت آخر. وقيل غير ذلك من الأقاويل التي يطول ذكرها.
# وأما ما روي عن ابن عباس من أن لكل أحد أجلين، أحدهما إلى الموت، والآخر
~~من الموت إلى البعث، فإن كان ms2 برا تقيا وصولا للرحم زيد له من أجل البعث في
~~أجل العمر، وإن كان فاجرا، قاطعا للرحم، نقص من أجل العمر، وزيد في أجل
~~البعث، فقد نقل عنه أيضا ما يخالف ذلك، وهو أنه قال: يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت إلا الخلق والخلق والسعادة والشقاوة والأجل والرزق.
# وعن مجاهد: يحكم الله أمر السنة في رمضان، فيمحو الله ما يشاء ويثبت إلا
~~الحياة والموت والسعادة والشقاوة.
# وأما تفسير قوله تعالى: {وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره}، فالمعنى:
~~ولا ينقص من عمر المعمر، على أن الضمير لمطلق المعمر، لا لذلك المعمر
~~بعينه، كما يقال: درهم ونصف، فإن المراد: ونصف درهم آخر، لا نصف ذلك الدرهم
~~المتقدم ذكره، أي، لا ينقص من عمر شخص من أعمار أضرابه، بمعنى ولا يحصل عمر
~~شخص ناقصا عن عمر أمثاله.
# وقد ارتكبنا في هذا الجواب بعض الإطناب إسعافا للسائل بما التمس من بسط
~~القول، وإلا فالوصية من أشياخنا بالاختصار في الإفتاء مانعة من الزيادة.
~~انتهى،
# وفي هذا القدر كفاية والله تعالى أعلم.
# وأقول:
### | وقد تظاهرت الأحاديث والآثار
# عندي على أن زيادة العمر ونقصه بالنسبة إلى ما كتب في اللوح المحفوظ، أو
~~برز إلى الملائكة، لا بالنسبة إلى علم الله الأزلي.
# والعجب من الوالد كيف سلم الحكم بالزيادة والنقص من حيث البركة وفعل
~~الطاعات، ومنعه من حيث المقدار، وعلل المنع بأنه متعذر من الأزل، وعلم الله
~~أزلي لا يتغير، وليس ذلك خاصا بهذه المسألة، فإن كل واقع في الكون إذا نظر
~~إليه من هذه الحيثية لم يقبل التغيير، فإن علم الله تعالى بجميع الأشياء
~~أزلي، وإنما محل النزاع بالنسبة إلى صفة الفعل الحادثة، التي هي الخلق، لا
~~إلى هذه الذات القديمة، التي هي العلم، فطاعات العباد وعصيانهم وسائر
~~أفعالهم، إذا نظر إليها من حيث ما علم الله تعالى في الأزل وقوعه منهم،
~~فإنه لا يقبل الزيادة والنقصان، وكذلك أمر الرزق والسعادة والشقاوة، وكل
~~شيء. وإذا نظر إلى ذلك من حيث خلق الله إياه، الذي هو من ms3 صفات الأفعال، قبل
~~التغيير والتبديل، فلهذا قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في دعائه:
~~اللهم إن كنت كتبتني عندك شقيا فامحني، واكتبني عندك سعيدا، فإنك تمحو ما
~~تشاء وتثبت، فانظر إلى قوله: إن كنت كتبتني عندك شقيا ولم يقل: إن علمتني
~~شقيا عندك. PageV00P000
### | 1 - 
# وأخرج [ابن جرير] (*)، وابن مردويه في تفسيريهما عن الكلبي في قوله:
~~{يمحو الله ما يشاء ويثبت}، قال: يمحو الرزق ويزيد فيه، ويمحو من الأجل
~~ويزيد فيه، فقيل له: من حدثك بهذا؟ قال: أبو صالح عن جابر بن عبد الله بن
~~رئاب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم. PageV01P010
### | 2 - 
# وأخرج ابن مردويه، وابن عساكر في تاريخه عن علي رضي الله عنه أنه سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت}،
# فقال: لأقرن عينك بتفسيرها، ولأقرن عين أمتي بعدي بتفسيرها، الصدقة على
~~وجهها، وبر الوالدين، واصطناع المعروف، يحول الشقاء سعادة، ويزيد في العمر،
~~وبقي مصارع السوء.
# PageV01P011
### | 3 - 
# وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت}، قال:
~~الله ينزل كل شيء يكون في السنة في ليلة القدر، فيمحو ما يشاء من الآجال
~~والأرزاق والمقادير، إلا الشقاء والسعادة فإنهما ثابتان.
# PageV01P012
### | 4 - 
# وأخرج ابن جرير عن الضحاك في الآية قال: يقول: أنسخ ما شئت، وأصنع في
~~الآجال ما شئت، إن شئت زدت فيها، وإن شئت نقصت.
# PageV01P013
### | 5 - 
# وأخرج البخاري عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من سره أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أجله، فليصل رحمه.
# PageV01P020
### | 6 - 
# وأخرج البخاري عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أجله، فليصل رحمه.
### | 7 - 
# وأخرج الحاكم والبيهقي في شعب الإيمان عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن يمد الله له في عمره، ويوسع له في رزقه
# PageV01P021
# ويدفع ms4 عنه ميتة السوء، ويستجاب دعاؤه، فليتق الله وليصل رحمه.
# PageV01P022
### | 8 - 
# وأخرج الحاكم والبيهقي في الشعب، عن عقبة بن عامر، صلى الله عليه وسلم
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عقبة، ألا أخبرك بأفضل أخلاق
~~أهل الدنيا والآخرة، تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، ألا ومن
~~أراد أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، فليصل ذا رحم منه.
# PageV01P023
### | 9 - 
# وأخرج البيهقي عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: صلة الرحم وحسن الخلق يعمرن الديار ويزدن في الأعمار.
### | 10 - 
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: من اتقى ربه، ووصل
~~رحمه نسئ له في عمره، وثري ماله، وأحبه أهله.
# PageV01P024
### | 11 - 
# وأخرج عبد الرزاق في المصنف، والبيهقي من طريقة عن معمر عن أبي إسحاق
~~الهمداني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره النسأ في الأجل،
~~والزيادة في الرزق، فليتق الله، وليصل رحمه.
# قال معمر: وسمعت عطاء الخراساني يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
# قال البيهقي عقب إيراد ذلك: قال الحليمي في معناه: إن من الناس من قضى
~~الله عز وجل بأنه إذا وصل رحمه عاش عددا من السنين مبينا، وإن قطع رحمه عاش
~~دون ذلك، فحمل الزيادة في العمر على هذا، وبسط الكلام فيه، ولا يخفى عليه
~~أي العددين يعيش. انتهى.
# PageV01P026
### | 12 - 
# وأخرج الحاكم، وصححه، عن ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: مكتوب في التوراة: من سره أن تطول حياته، ويزاد في
~~رزقه، فليصل رحمه.
### | 13 - 
# وأخرج الحاكم، وصححه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم
~~محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر.
# PageV01P034
### | 14 - 
# وأخرج البيهقي عن ابن عمر، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تابعوا بين الحج والعمرة، ms5 فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل،
~~وينفيان الفقر، كما ينفي الكير الخبث.
# PageV01P036
### | 15 - 
# وأخرج الطبراني، والبيهقي عن رافع بن مكيث: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم، والبر زيادة في العمر، والصدقة
~~تطفئ ميتة السوء.
### | 16 - 
# وأخرج الطبراني، عن عمرو بن عون: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن صدقة المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء.
# PageV01P039
### | 17 - 
# وأخرج الطبراني في الأوسط عن أم سلمة، رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والصدقة خفيا تطفئ غضب
~~الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر.
# PageV01P040
### | 18 - 
# وأخرج الطبراني في الكبير عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم: صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة
~~الرحم تزيد في العمر.
### | 19 - 
# وأخرج البيهقي في الشعب، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: صدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر، وفعل
~~المعروف يقي مصارع السوء.
# PageV01P041
### | 20 - 
# وأخرج أحمد، والنسائي، وابن ماجه عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر إلا الدعاء،
~~ولا يزيد في العمر إلا البر.
# PageV01P042
# وأخرج أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمرو قال: إن المرء ليصل رحمه، وما بقي
~~من عمره إلا ثلاثة أيام، فينسئه الله ثلاثين سنة، وإنه ليقطع الرحم وقد بقي
~~من عمره ثلاثون سنة، فيصيره إلى ثلاثة أيام. انتهى.
# والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما إلى
~~يوم الدين. PageV00P000 ms6