######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0038158
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع - بحث في العلاقات بين مطالع سور القرآن وخواتيمها
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0038158
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-38158
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/38158
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1426 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
# الحمد لله الذي أرشد قاصده إلى مقاصده، واطلعنا على مراكز كتابه ومراصده،
~~والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومعاضده وبعد:
# فإن من علوم القرآن العظيم مناسبة مطالع السور ومقاطعها كما أوضحته في
~~الإتقان وكتاب أسرار التنزيل، وقد صرح بذلك المحققون: كصاحب
# PageV01P045
# الكشاف وشيخه محمود بن حمزة الكرماني صاحب البرهان في متشابه القرآن،
~~والغرائب والعجائب في
# PageV01P046
# التفسير، والإمام فخر الدين والأصبهاني وغيرهم.
# وقد أردت بيان ذلك على ترتيب السور في هذه الكراسة مستخرجا له بفكري، إما
~~ما صرحت بنقله عن غيري، وسميتها: مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع.
# البقرة: قال الأصبهاني: وافق آخرها أولها من ذكر أوصاف
# PageV01P047
# المؤمنين، ثم الإشارة إلى وصف الكافرين.
# آل عمران: افتتحت بذكر إنزال القرآن والتوراة والإنجيل من قبل، وختمت
~~بذلك في قوله {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل
~~إليهم}. وافتتحت بقوله: {إن الله لا يخلف الميعاد}. وختمت بقوله: {إنك لا
~~تخلف الميعاد}.
# النساء: افتتحت بذكر بدء الخلق والولادة، وختمت بأحكام الوفاة. وفتحت
~~بآيات المواريث
# PageV01P048
# والكلالة، وختمت بمثل ذلك.
# المائدة: بدأت بتحريم الصيد [في الإحرام] والشهر الحرام والهدي والقلائد،
~~وختمت بذلك. وفي أولها إحلال بهيمة
# PageV01P049
# الأنعام، وفي آخرها النعي على من حرم منها ما لم يحرمه الله. وفي أولها
~~{ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل}، وفي آخرها: {لقد أخذنا ميثاق بني
~~إسرائيل} وفي أولها: {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم}،
~~وفي آخرها مثل ذلك.
# الأنعام: في أولها: {الذين كفروا بربهم يعدلون}، وفي آخرها: {وهم بربهم
~~يعدلون}. وفي أولها: {ألم يروا
# PageV01P050
# كم أهلكنا من قبلهم من قرن} إلى قوله: {وأنشأنا من بعدهم قرنا آخرين}،
~~وفي آخرها: {وهو الذي جعلكم خلائف الأرض}.
# الأعراف: في أولها {وذكرى للمؤمنين}. وفي آخرها: {تذكروا فإذا هم
~~مبصرون}. وفي أولها: {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم}، وفي آخرها: {قل إنما
~~أتبع ما يوحى إلي من ربي}.
# وفي أولها: {ولا تتبعوا ms1 من دونه أولياء قليلا ما تذكرون}، وفي آخرها:
~~{وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون}. وفي أولها وصف إبليس بالاستكبار،
~~وختمها بوصف الملائكة بأنهم لا يستكبرون. وفي أولها: {ادعوا ربكم تضرعا
~~وخفية}، وفي آخرها: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة}.
# الأنفال: افتتحت بقوله: {أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند
# PageV01P051
# ربهم ومغفرة ورزق كريم}، واختتمت بقوله: {أولئك هم المؤمنون حقا لهم
~~مغفرة ورزق كريم}.
# براءة: افتتحت بقوله: {وإن توليتم فاعلموا أنكم غير معجزي الله}، وختمت
~~بقوله: {فإن تولوا فقل حسبي الله}.
# يونس: في أولها: {أوحينا إلى رجل منهم}، وفي آخرها: {واتبع ما يوحى
~~إليك}.
# هود.
# و: يوسف.
# و: الرعد.
# و: إبراهيم.
# والحجر كلها مفتتحة بذكر القرآن، ومختتمة به.
# PageV01P052
# النحل: افتتحت بالنهي عن الاستعجال، وختمت بالأمر بالصبر.
# PageV01P053
# الإسراء: افتتحت بالتسبيح، وختمت بالتحميد.
# الكهف.
# و: مريم.
# و: طه كلها مفتتحة بذكر القرآن والذكر، ومختتمة به.
# PageV01P054
# الأنبياء: في أولها: {اقترب للناس حسابهم}، وفي آخرها: {واقترب الوعد
~~الحق}.
# الحج: بدئت بذكر الساعة، وختمت بقوله: {ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا
~~شهداء على الناس}، وذلك يوم القيامة.
# PageV01P055
# المؤمنون: أولها: {قد أفلح المؤمنون}، وآخرها: {إنه لا يفلح الكافرون}
~~قاله الزمخشري.
# النور: في أولها في النساء: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين
~~زينتهن}، وفي آخرها في القواعد من النساء: {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن
~~غير متبرجات
# بزينة}.
# PageV01P056
# الفرقان: بدأت ب {تبارك} وختمت بذلك.
# الشعراء: بدأت بذكر الكتاب، وختمت به في قوله: {وإنه لتنزيل رب
~~العالمين}.
# PageV01P057
# طس: بدأت بذكر الكتاب وأنه هدى، وختمت بذلك في قوله: {وأن أتلو القرآن
~~فمن اهتدى}.
# القصص: في أولها: {فلن أكون ظهيرا للمجرمين}، وفي آخرها: {فلا تكونن
~~ظهيرا للكافرين}. وفي أولها: هجرة موسى من موطنه والعود إليه، وفي آخرها
~~هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من بلده والعود إليه.
# العنكبوت: ختمت بالهجرة والجهاد لقوله في أولها: {أحسب
# PageV01P058
# الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون}.
# الروم: في أولها: {ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون}، وفي آخرها: {ويوم
~~تقوم الساعة يقسم المجرمون}.
# لقمان: في ms2 صدرها: {وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء ماء}، وفي
~~آخرها: {وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام}.
# السجدة: في أولها: {لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك}،
# PageV01P059
# وفي آخرها: {فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون}.
# الأحزاب: بدئت بقوله: {يا أيها النبي اتق الله}، وفي آخرها خطابا
~~لأزواجه: {واتقين الله}.
# سبأ: بدئت ب {عالم الغيب}، وختمت ب {علام الغيوب}.
# فاطر: في أولها: {والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو
~~يبور}، وفي آخرها: {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله}.
# PageV01P060
# يس: بدئت بوصف القرآن، وختمت به في قوله: {وما علمناه الشعر}. وبدئت
~~بقوله: {إنا نحن نحيي الموتى}، وختمت بإقامة الحجة على ذلك في قوله: {وضرب
~~لنا مثلا} الآيات.
# الصافات: أولها {والصافات صفا} وهم الملائكة، وآخرها فيهم: {وإنا لنحن
~~الصافون}.
# PageV01P061
# ص: أولها {والقرآن ذي الذكر}، وآخرها: {إن هو إلا ذكر للعالمين}.
# الزمر: في أولها: {فاعبد الله مخلصا له الدين}، وفي آخرها: {بل الله
~~فاعبد}. وفاتحتها بدء الخلق، وخاتمتها المعاد والبعث، وفي أولها بدء الخلق:
~~{خلق السماوات والأرض بالحق}،
# وفي ختامها في نهاية المعاد: {وقضي بينهم بالحق}.
# غافر: في أولها: {أو لم يسيروا في الأرض} الآية، وفي آخرها: {أفلم يسيروا
~~في الأرض} الآية. وفي أولها:
# PageV01P062
# {فادعوا الله مخلصين له الدين}، وفي آخرها: {وقال ربكم ادعوني}.
# فصلت: في أولها: {فأعرض أكثرهم}، وفي آخرها: {أعرض ونأى بجانبه}.
# الشورى: في أولها: {كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك}، وفي آخرها:
~~{وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا}.
# PageV01P063
# الزخرف: في أولها: {ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن
~~العزيز العليم}، وفي آخرها: {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله}. وفي أولها
~~{صفحا}، وفي آخرها: {فاصفح عنهم}.
# الدخان: بدئت بذكر القرآن، وختمت به. وأولها: {فارتقب يوم تأتي السماء
~~بدخان}، وآخرها: {فارتقب إنهم مرتقبون}.
# الجاثية: في صدرها: {وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا}،
# PageV01P064
# وفي آخرها: {ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا}.
# الأحقاف: بدئت بذكر خلق السموات والأرض، وختمت به.
# القتال: بدئ بالأمر بالقتال، وختم به.
# PageV01P065
# الفتح: بدئت بوصف ms3 النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين وما وعدوه، وختمت
~~بمثل ذلك.
# الحجرات: بدئت بالنهي عن التقدم بين يدي الله ورسوله، وختمت بالنهي عن
~~المن على الله ورسوله. وبدئت بوصف الله سبحانه وتعالى بالعلم، وختمت بمثل
~~ذلك.
# PageV01P066
# ق: بدئت بذكر البعث، وختمت به.
# والذاريات: بدئت بقوله: {إنما توعدون لصادق}، وختمت بقوله: {فويل للذين
~~كفروا من يومهم الذي يوعدون}.
# الطور: بدئت بقوله: {إن عذاب ربك لواقع}، وختمت بقوله: {وإن للذين ظلموا
~~عذابا دون ذلك}.
# PageV01P067
# النجم: بدئت بالنجم وهو الثريا، وختمت بذكر الشعرى وهي نجم.
# القمر: بدئت باقتراب الساعة، وختمت بقوله: {بل الساعة موعدهم}.
# PageV01P068
# الرحمن: افتتحت باسم الله جل جلاله، وختمت به في قوله: {تبارك اسم ربك ذي
~~الجلال والإكرام}.
# الواقعة: صدرت بذكر أزواج الخلق الثلاثة: أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة
~~والسابقين، وختمت بمثل ذلك في قوله: {فأما إن كان من المقربين}.
# الحديد: بدئت بوصف الله، وختمت به. وفي صدرها: {آمنوا بالله ورسوله}، وفي
~~آخرها: {اتقوا الله وآمنوا برسوله}. وفي صدرها ذكر النور، وفي آخرها ذكر
~~النور.
# PageV01P069
# المجادلة: في أولها ذكر من سمع الله من أوليائه، وفي آخرها ذكر من رضي
~~عنه من أحبائه.
# الحشر: أولها: {سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم}،
~~وآخرها: {يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم}.
# الممتحنة: أولها: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء}،
~~وآخرها: {يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم}.
# PageV01P070
# الصف: أولها: {لم تقولون ما لا تفعلون}، النازل في الجهاد، وآخرها ذكر
~~أنصار الله الذين جاهدوا من قوم عيسى. وفي أولها: {إن الله يحب الذين
~~يقاتلون في سبيله}، وفي آخرها: {وتجاهدون في سبيل الله}. وفي أولها:
~~{ومبشرا برسول}، وفي آخرها: {وبشر المؤمنين}.
# الجمعة: بدئت بوصف الله سبحانه، وختمت به.
# المنافقون: في أولها: {فصدوا عن سبيل الله}، وفي آخرها: {يا أيها الذين
~~آمنوا لا
# PageV01P071
# تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله}. وأولها: {إذا جاءك المنافقون}،
~~وفي آخرها: {ولكن المنافقين لا يعلمون}. وفي أولها: {والله يعلم إنك ms4 لرسوله
~~والله يشهد إن المنافقين لكاذبون}، وفي آخرها: {والله خبير بما تعملون}.
# التغابن: في أولها: {يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون وما
~~تعلنون والله عليم بذات الصدور}، وآخرها: {عالم الغيب والشهادة}.
# الطلاق: في أولها: {وأحصوا العدة}، وقوله: {لا تدري لعل الله يحدث بعد
~~ذلك أمرا}، وآخرها: {وأن الله قد أحاط بكل شيء علما}.
# التحريم: بدئت بذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وختمت بذكر زوجتين
# PageV01P072
# في الجنة:
# آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران. وفي أولها: مظاهرة أزواجه عليه، وفي
~~آخرها خيانة امرأتي نوح ولوط لهما تحذيرا لأمهات المؤمنين وتخويفا.
# تبارك: بدئت بوصف القدرة، وختمت بمعناه وهو عجز الخلق في قوله: {فمن
~~يأتيكم بماء معين}.
# PageV01P073
# ن: بدئت بقوله: {بنعمة ربك بمجنون}، وختمت بقوله: {ويقولون إنه لمجنون}.
# الحاقة: بدئت بالحاقة، وختمت بقوله: {وإنه لحق اليقين}.
# سأل: بدئت بالوعد يوم القيامة، وختمت به.
# PageV01P074
# نوح: بدئت بالوعيد بالعذاب الأليم، وختمت به في قوله: {أغرقوا فأدخلوا
~~نارا}.
# الجن: بدئت بالوحي، وختمت بذكره في قوله: {إلا من ارتضى من رسول فإنه
~~يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا}.
# المزمل: بدئت بقيام الليل، وختمت به.
# PageV01P075
# المدثر: بدئت بالإنذار، وختمت به في قوله: {فما لهم عن التذكرة معرضين}،
~~إلى آخر ال
### | سورة.
# القيامة:
# بدئت بذكر الإعادة وإحياء الموتى، وختمت بذلك.
# الإنسان: بدئت بذكر الشاكر والكفور، وختمت به في قوله: {يدخل من يشاء}
~~الآية.
# PageV01P076
# المرسلات: في أولها: {إنما توعدون لواقع}، وهو مشعر بقرب وقوعه وقلة
~~مقامهم، وفي آخرها: {كلوا وتمتعوا قليلا}.
# عم: آخرها: {إنا أنذرناكم عذابا قريبا}، وهو النبأ العظيم الذي قربه
~~بقوله: {كلا سيعلمون}، فإن السين تدل على قصر المدة خلاف سوف.
# PageV01P077
# النازعات: بدئت بالراجفة، وختمت بالطامة.
# عبس: أولها: {وجوه يومئذ مسفرة، ضاحكة مستبشرة}.
# التكوير: أولها: {إذا الشمس كورت}، وآخرها: {فأين تذهبون}.
# PageV01P078
# الانفطار: أولها: {إذا السماء انفطرت}، وآخرها: {والأمر يومئذ لله}.
# المطففين: أولها: {ويل للمطففين}، وآخرها: {هل ثوب الكفار ما كانوا
~~يفعلون}.
# الانشقاق: بدئت بذكر السماء، وختمت به في قوله: {لتركبن طبقا عن طبق} على
~~قراءة ms5
# فتح الباء خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم مرادا بذلك ركوبه سماء بعد
~~سماء ليلة الإسراء.
# PageV01P079
# البروج: بدئت بذكر: {والسماء ذات البروج}، وختمت ب {لوح محفوظ}، وكلاهما
~~من عالم الملكوت. وفي أولها {واليوم الموعود}، وفي آخرها: {والله من ورائهم
~~محيط}.
# الطارق.
# الأعلى.
# الغاشية: أولها حديث الغاشية وهي القيامة، وآخرها ذكر
# PageV01P080
# الإياب والحساب.
# الفجر.
# البلد: في أولها: {ووالد وما ولد}، وآخرها: الذين آمنوا والذين كفروا،
~~وهما قسيما ما ولد.
# الشمس.
# الليل.
# الضحى.
# PageV01P081
# ألم نشرح
# اقرأ: أولها: {اقرأ باسم ربك}، وفي آخرها: {واسجد واقترب}، ولا يخفى ما
~~بينهما من المناسبة البديعة.
# القدر: بدئت بذكر الليل، وختمت بمطلع الفجر.
# PageV01P082
# ألهاكم: لا يخفى أن التكاثر الملهي من نعيم الدنيا، فلذا اختتمت بقوله:
~~{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم}.
# الهمزة: أولها: {ويل}، وهو اسم واد من أودية النار،
# PageV01P083
# وآخرها: الحطمة وصفاتها.
# الإخلاص: مطلعها {أحد}، ومقطعها أحد}.
# الناس: مطلعها {الناس}، ومقطعها {الناس}، وتكرر فيها خمس مرات مختلفة
~~المعاني، وقد عد من
# PageV01P084
# الجناس. والله الموفق.
# آخر الكتاب، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد
~~وآله وصحبه أجمعين.
# * * * *
# نجز تعليق هذه الكراريس على يد العبد الفقير المقصر الراجي عفو ربه الغني
~~عيسى بن زين الدين البحيري المالكي في خامس عشر جمادى الأولى سنة ثمانين
~~وتسع مئة، أحسن الله تقضيه وأنا لنا خير الدنيا والآخرة فيه، وحسبنا الله
~~ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# تم. PageV01P085 ms6