######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000250
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: السيوطي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب مصطح الحديث :: مسائل فقهية وأصولية :: مسائل في المصطلح :: مصطلح الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: مفتاح الجنة
#META# 030.LibURI	:: JK_000250
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: الجامعة الإسلامية
#META# 044.EdPLACE	:: المدينة المنورة
#META# 045.EdYEAR	:: 1399
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة
# تأليف الحافظ جلال الدين السيوطي PageV01P001 بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله وبه ثقتي وسلام على عباده الذين أصطفى
# اعلموا يرحمكم الله أن من العلم كهيئة الدواء ومن الآراء كهيئة الخلاء لا
~~تذكر إلا عند داعية الضرورة وأن مما فاح ريحه في هذا الزمان وكان دراسا
~~بحمد الله تعالى منذ أزمان وهو أن قائلا رافضيا زنديقا أكثر في كلامه أن
~~السنة النبوية والأحاديث المروية زادها الله علوا وشرفا لا يحتج بها وأن
~~الحجة في القرآن خاصة وأورد على ذلك حديث ما جاءكم عني من حديث فاعرضوه على
~~القرآن فإ وجدتم له أصلا فخذوا به وإلا فردوه وهكذا سمعت هذا الكلام بجملته
~~منه وسمعه مه خلائق غيري فمنهم من لا يلقى لذلك بالا ومنهم من لا يعرف أصل
~~هذا الكلام ولا من أين جاء فأردت أن أوضح للناس أصل ذلك وأبين بطلانه وأنه
~~من أعظم المهالك
# فاعلموا رحمكم الله أن من أنكر كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولا
~~كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة كفر وخرج عن دائرة الإسلام وحشر
~~مع اليهود والنصارى أو مع من شاء الله من فرق الكفرة روى الإمام الشافعي
~~PageV01P005 رضي الله عنه يوما حديثا وقال إنه صحيح فقال له قائل أتقول به
~~بيا أبا عبد الله فاضطرب وقال يا هذا أريتني نصرانيا أرأيتني خارجا من
~~كنيسة أرأيت في وسطي زنارا أروي حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~أقول به
# وأصل هذا الرأي الفاسد أن الزنادقة وطائفة من غلاة الرافضة ذهبوا إلى
~~إنكار الاحتجاج بالسنة والاقتصار على القرآن وهم في ذلك مختلفوا المقاصد
~~فمنهم من كان يعتقد أن النبوة لعلي وأن جبريل عليه السلام أخطأ في نزوله
~~إلى سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم تعالى الله عما يقول الظالمون علوا
~~كبيرا ومنهم من أقر للنبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة ولكن قال إن الخلافة
~~كانت حقا لعلي فلما عدل بها الصحابة عنه إلى أبي بكر رضي ms01 الله عنهم أجمعين
~~قال هؤلاء المخذولون لعنهم الله كفروا حيث جاروا وعدلوا بالحق عن مستحقه
~~وكفروا لعنهم الله عليا رضي الله عنه أيضا لعدم طلبه حقه فبنوا على ذلك رد
~~الأحاديث كلها لأنها عندهم بزعمهم من رواية قوم كفار فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون وهذه آراء ما كنت أستحل حكايتها لولا ما دعت إليه الضرورة من بيان
~~أصل هذا المذهب الفاسد الذي كان الناس في راحة منه من أعصار
# وقد كان أهل هذا الرأي موجودين بكثرة في زمن الأئمة الأربعة فمن بعدهم
~~وتصدى الأئمة الأربعة PageV01P006 وأصحابهم في دروسهم ومناظراتهم وتصانيفهم
~~للرد عليهم وسأسوق إن شاء الله تعالى جملة من ذلك والله الموفق
# قال الإمام الشافعي رضي الله عنه في الرسالة ونقله عنه البيهقي في المدخل
~~قد وضع الله رسوله صلى الله عليه وسلم من دينه وفرضه وكتابه الموضع الذي
~~أبان جل ثناؤه أنه جعله علما لدينه بما افترض من طاعته وحرم من معصيته
~~وأبان من فضيلته بما قرن بين الإيمان برسوله مع الإيمان به فقال تبارك
~~وتعالى @QB@ فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما
~~الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد @QE@ وقال عز وجل @QB@ إنما المؤمنون
~~الذين آمنوا بالله @QE@ يستأذنوه فجعل كمال ابتداء الإيمان الذي ما سواه
~~تبع له الإيمان بالله ثم برسوله معه قال الشافعي ففرض الله على الناس إتباع
~~وحيه وسنن رسوله فقال في كتابه @QB@ لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم
~~رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن
~~كانوا من قبل لفي ضلال مبين @QE@ مع آي سواها ذكر فيهن الكتاب والحكمة قال
~~الشافعي فذكر الله الكتاب وهو القرآن وذكر الحكمة فسمعت من أرضاه من أهل
~~العلم بالقرآن يقول الحكمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم
~~في شيء فردوه إلى الله والرسول @QE@ PageV01P007 فقال بعضهم أهل العلم أولو
~~الأمر أمراء سرايا رسول الله صلى الله ms02 عليه وسلم @QB@ فإن تنازعتم @QE@
~~يعني اختلفتم في شيء يعني والله تعالى أعلم هم وأمراؤهم الذين أمروا
~~بطاعتهم @QB@ فردوه إلى الله والرسول @QE@ يعني والله تعالى أعلم إلى ما
~~قال الله والرسول ثم ساق الكلام إلى أ قال فأعلمهم أن طاعة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم طاعته فقال @QB@ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر
~~بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما @QE@ واحتج أيضا
~~في فرض إتباع أمره بقوله @QB@ لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم
~~بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره
~~أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم @QE@ وقوله @QB@ وما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@ وغيرها من الآيات التي دلت على إتباع
~~أمره ولزوم طاعته فلا يسع أحدا رد أمره لفرض الله طاعة نبيه
# قال البيهقي بعد إحكامه هذا الفصل ولولا ثبوت الحجة بالسنة لما قال صلى
~~الله عليه وسلم في خطبته بعد تعليم من شهده أمر دينهم ألا فليبلغ الشاهد
~~منكم الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع ثم أورد حديث نضر الله امرءا سمع منا
~~حديثا PageV01P008 فأداه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع وهذا الحديث
~~متواتر كما سأبينه قال الشافعي فلما ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~استماع مقالته وحفظها وأدائها دل على أنه لا يأمر أن يؤدى عنه إلا ما تقوم
~~به الحجة على من أدى إليه لأنه إنما يؤدى عنه حلال يؤتي وحرام يجتنب وحد
~~يقام ومال يؤخذ ويعطى ونصيحة في دين ودنيا
# ثم أورد لبيهقي من حديث أبي رافع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت
~~عنه يقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعنا أخرجه أبو داؤد والحاكم ومن
~~حديث المقدام بن معدي كرب أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم أشياء يوم خيبر
~~منها الحمار الأهلي وغيره ثم قال رسول ms03 الله صلى الله عليه وسلم يوشك أن
~~يقعد الرجل على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما وجدنا
~~فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله قال البيهقي وهذا خبر من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عما يكون بعده من رد المبتدعة حديثه فوجد تصديقه فيما بعده
~~ثم أخرج البهقي بسنده عن شبيب بن أبي فضالة PageV01P009 المكي أن عمران بن
~~حصين رضي الله عنه ذكر الشفاعة فقال رجل من القوم يا أبا نجيد إنكم تحدثونا
~~بأحاديث لم نجد لها أصلا في القرآن فغضب عمران وقال للرجل قرأت القرآن قال
~~نعم قال فهل وجدت فيه صلاة العشاء أربعا ووجدت المغرب ثلاثا والغداة ركعتين
~~والظهر أربعا والعصر أربعا قال لا قال فعن من أخذتم ذلك ألستم عنا أخذتموه
~~وأخذناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوجدتم فيه من كل أربعين شاة شاة
~~وفي كل كذا بعيرا كذا وفي كل كذا درهما كذا قال لا قال فعن من أخذتم ذلك
~~ألستم عنا أخذتموه وأخذناه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أوجدتم في
~~القرآن @QB@ وليطوفوا بالبيت العتيق @QE@ أوجدتم فيه فطوفوا سبعا واركعوا
~~ركعتين خلف المقام أو وجدتم في القرآن لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام
~~أما سمعتم الله قال في كتابه @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه
~~فانتهوا @QE@ قال عمران فقد أخذنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشياء
~~ليس لكم بها علم
# ثم قال البيهقي والحديث الذي روى في عرض الحديث على القرآن باطل لا يصح
~~وهو ينعكس على نفسه بالبطلان فليس في القرآن دلالة على عرض الحديث على
~~القرآن انتهى كلام البيهقي في المدخل الصغير وهو PageV01P010 المدخل إلى
~~دلائل النبوة وقد ذكر المسألة في المدخل الكبير وهو المدخل إلى السنن بأبسط
~~من هذا فقال باب تعليم سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض إتباعها قال
~~تعالى @QB@ لقد من ms04 الله على المؤمنين @QE@ إلى قوله @QB@ ويعلمهم الكتاب
~~والحكمة @QE@ قال الشافعي سمعت من أرضي من أهل العلم بالقرآن يقول الحكمة
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم أخرج بأسانيده عن الحسن وقتاده ويحيى بن أبي كثير أنهم قالوا الحكمة
~~في هذه الآية السنة ثم أورد بسنده عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا إني أوتيت
~~القرآن ومثله ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما
~~وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم
~~الحمار الأهلي ولأكل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال معاهد الحديث ثم أورد
~~من طريق آخر عن المقدام بن معدي كرب قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أشياء يوم خيبر من الحمار الأهلي وغيره فقال صلى الله عليه وسلم يوشك أن
~~يقعد الرجل منكم على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما
~~وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإنما حرم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله PageV01P011
# وقال البيهقي بإسناد صحيح أخرجه أبو داود في سننه قلت وأخرجه أيضا الحاكم
~~ثم أورد البيهقي أيضا بسنده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله وسنتي ولن
~~يفترقا حتى يردا على الحوض أخرجه الحاكم في المستدرك وأورد بسنده عن ابن
~~عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة الوداع فقال يا
~~أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله
~~وسنتي أخرجه الحاكم أيضا وأورده بسنده أيضا عن عروة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خطب في حجة الوداع فقال إني تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا
~~أبدا أمرين اثنين كتاب الله وسنة نبيكم أيها الناس اسمعوا ما أقول ms05 لكم
~~تعيشوا به وأخرج بسنده عن ابن وهب قال سمعت مالك بن أنس يقول الزم ما قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع أمران تركتهما فيكم لن تضلوا
~~ما تمسكم بهما كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأخرج بسنده عن
~~العرباض بن سارية قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ثم
~~أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال
~~قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال أوصيكم بتقوى
~~الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد PageV01P012 حبشي كأن رأسه زبيبة
~~فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء
~~الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور
~~فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة قلت هذا الحديث أخرجه أبو داؤد وابن ماجة
~~والحاكم في مستدركه وأخرج بسنده عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر
~~الله المتسلط بالجبروت ليذل بذلك من أعز الله ويعز من أذل الله والمستحل
~~لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي قلت أخرجه أيضا
~~الطبراني والحاكم وصححه وأخرج بسنده عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى
~~ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك وأخرج بسنده عن أنس بن مالك أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة قلت
~~أخرجه أيضا الترمذي وأخرج بسنده عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه
~~الصلاة والسلام القائم بسنتي عند فساد أمتي له أجر مائة شهيد قلت أخرجه
~~أيضا الطبراني ثم قال البيهقي في باب PageV01P013 بيان وجوه السنة قال
~~الشافعي رضي الله عنه وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثلاثة أوجه
~~أحدها ms06 ما أنزل الله فيه نص كتاب فسن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل نص
~~الكتاب والثاني ما أنزل الله فيه جملة كتاب فبين عن الله معنى ما أراد
~~بالجملة وأوضح كيف فرضها عاما أو خاصا وكيف أراد أن يأتي به العباد والثالث
~~ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ليس فيه نص كتاب فمنهم من قال جعله
~~الله له بما افترض من طاعته وسبق في علمه من توفيقه لرضاه أن يسن فيما ليس
~~فيه نص كتاب ومنهم من قال لم يسن سنة قط إلا ولهذا أصل في الكتاب كما كانت
~~سنته كتبين عدد الصلاة وعملها على أصل جملة فرض الصلاة وكذلك ما سن في
~~البيوع وغيرها من الشرائع لأن الله تعالى ذكره قال @QB@ لا تأكلوا أموالكم
~~بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم @QE@ وقال @QB@ وأحل الله
~~البيع وحرم الربا @QE@ فما أحل وحرم فإنما بين فيه عن الله كما بين في
~~الصلاة ومنهم من قال بل جاءته به رسالة الله فأثبتت سنته بفرض الله تعالى
~~ومنهم من قال ألقى في روعه كل ما سن وسنته الحكمة التي ألقيت في روعه عن
~~الله تعالى انتهى بلفظه
# ثم أخرج البيهقي بسنده عن عمر بن الخطاب أنه قال على المنبر يا أيها
~~الناس إن الرأي إنما كان من PageV01P014 رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن
~~الله تعالى كان يريه وإنما هو منا الظن والتكلف وأخرج بسنده عن الشعبي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقضي بالقضاء وينزل القرآن بغير ما قضى
~~فيستقبل حكم القرآن ولا يرد قضاءه الأول واحتج من ذهب إلى أنه لم يسن إلا
~~بأمر الله إما بوحي ينزله عليه فيتلى على الناس أو برسالة ثابتة عن الله أن
~~افعل كذا بقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان في قصة الزاني لأقضين
~~بينكم بكتاب الله ثم قضى بالجلد والتغريب وليس التغريب في القرآن وبما
~~أخرجه الشيخان عن يعلى بن أمية أن النبي صلى الله ms07 عليه وسلم كان بالجعرانة
~~فجاءه رجل عليه جبة متضمخ بطيب وقد أحرم بعمرة فقال يا رسول الله كيف ترى
~~في رجل أحرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم ساعة ثم سكت فجاءه الوحي فأنزل الله @QB@ وأتموا الحج والعمرة لله
~~@QE@ ثم سرى عنه فقال أين الذي سألني عن العمرة آنفا أما الطيب الذي بك
~~فاغسله ثلاث مرات وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك
# ثم أخرج البيهقي بسنده عن طاوس أن عنده كتابا من PageV01P015 العقول نزل
~~به الوحي وما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدقة وعقول فإنما نزل به
~~الوحي وأخرج بسنده عن حسان ابن عطية قال كان جبريل عليه السلام ينزل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن يعلمه إياها
~~كما يعلمه القرآن أخرجه الدارمي وأخرج بسنده من طريق القاسم ابن مخيمرة عن
~~طلحة بن فضيلة قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في عام سنة سعر لنا
~~يا رسول الله قال لا يسألني الله عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني بها ولكن
~~اسألوا الله من فضله وأخرج بسنده عن المطلب بن حنطب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ما تركت شيئا مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به ولا تركت
~~شيئا مما نهاكم الله عنه إلا وقد نهيتكم عنه وأن الروح الأمين قد نفث في
~~روعي أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب قال
~~الشافعي وليس تعدو السنن كلها واحدا من هذه المعاني التي وضعت باختلاف من
~~حكيت عنه من أهل العلم وكل ما سن فقد ألزمنا الله تعالى إتباعه وجعل في
~~إتباعه PageV01P016 طاعته وفي العنود عن إتباعه معصيته التي لم يعذر بها
~~خلقا ولم يجعل له من إتباع سنن نبيه مخرجا
# ثم قال البيهقي باب ما أمر الله به من طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
~~والبيان أن طاعته ms08 طاعته قال الله تعالى @QB@ إن الذين يبايعونك إنما
~~يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما
~~عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما @QE@ وقال @QB@ من يطع الرسول فقد أطاع
~~الله @QE@ قال الشافعي رضي الله عنه فأعلمهم أن بيعة رسوله بيعته وأن طاعته
~~طاعته فقال @QB@ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا
~~في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما @QE@ قال الشافعي فيما بلغنا والله
~~تعالى أعلم نزلت هذه الآية في رجل خاصم الزبير في أرض فقضى النبي صلى الله
~~عليه وسلم بها الزبير وهذا القضاء سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~حكم منصوص في القرآن أخرج الشيخان عن عبد الله بن الزبير أن رجلا من
~~الأنصار خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الأنصاري
~~PageV01P017 سرح الماء يمر فأبى عليه الزبير فاختصما إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم أرسل
~~الماء إلى جارك فقال الأنصاري يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى
~~الجدر فقال الزبير والله إني لأحسب أن هذه الآية نزلت في ذلك @QB@ فلا وربك
~~لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم @QE@ الآية وأخرج الشيخان عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أطاعني فقد أطاع الله ومن
~~عصاني فقد عصى الله وأخرج البخاري عن جابر بن عبد الله قال جاءت ملائكة إلى
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن
~~العين نائمة والقلب يقظان فقالوا إن لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال
~~بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل
~~رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل
~~من المأدبة ومن ms09 لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة فقالوا
~~أولوها له يفقهها فقال بعضهم إنه نائم وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب
~~يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم فمن أطاع محمدا
~~صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله ومن عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد
~~عصى الله PageV01P018 ومحمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس وأخرج
~~البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل أمتي يدخلون
~~الجنة إلا من أبى قالوا يا رسول الله ومن يأبى قال من أطاعني دخل الجنة ومن
~~عصاني فقد أبى قال الشافعي رحمه الله وقال تعالى @QB@ لا تجعلوا دعاء
~~الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا @QE@ إلى قوله @QB@ فليحذر الذين يخالفون عن
~~أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم @QE@ أخرج البيهقي عن سفيان في
~~قوله @QB@ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة @QE@ قال يطبع الله
~~على قلوبهم قال الشافعي وأمرهم بأخذ ما أتاهم والانتهاء عما نهاهم عنه فقال
~~@QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@ أخرج الشيخان عن
~~ابن مسعود أنه قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات
~~للحسن المغيرات خلق الله تعالى فبلغ ذلك امرأة يقال لها أم يعقوب فجاءت
~~فقالت إنه بلغني أنك قلت كيت وكيت فقال مالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدته
~~قال إن كنت قرأتيه PageV01P019 فقد وجدتيه أما قرأت @QB@ وما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@ قالت بلى قال فإنه نهى عنه قال الشافعي
~~وأبان أنه يهدي إلى صراط مستقيم فقال @QB@ ولكن جعلناه نورا نهدي به من
~~نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله @QE@ قال الشافعي
~~وكان فرضه على من عاين رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعده إلى يوم
~~القيامة واحدا في أن على كل طاعته ثم أخرج البيهقي بسنده عن ميمون بن مهران
~~في ms10 قوله @QB@ فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول @QE@ قالوا الرد
~~إلى الله إلى كتابه والرد إلى الرسول صلى الله تعالى عليه وأله وسلم إذا
~~قبض إلى سنته ثم أورد البيهقي من حديث أبي داود عن أبي رافع قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا ألفين أحدكم متكئا على أريكة يأتيه الأمر من
~~أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله إتبعناه
~~قال الشافعي وفي هذا تثبيت الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإعلامهم
~~أنه لازم لهم وإن لم يجدوا فيه نصا في كتاب الله ثم أورد البيهقي حديث أبي
~~داؤد أيضا عن العرباض بن سارية قال نزلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر
~~ومعه من معه من أصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فأقبل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ألكم أن تذبحوا حمرنا وتأكلوا ثمرنا
~~وتضربوا PageV01P020 نساءنا فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف
~~اركب فرسك ثم ناد أن اجتمعوا للصلاة فاجتمعوا فصلى النبي عليه الصلاة
~~والسلام ثم قام فقال أيحسب أحدكم متكئا على أريكته لا يظن أن الله لم يحرم
~~شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا إني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء
~~إنها لمثل القرآن أو أكثر وإن الله عز وجل لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل
~~الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم
# ثم قال البيهقي باب بيان بطلان ما يحتج به بعض من رد الأخبار من الأخبار
~~التي رواها بعض الضعفاء في عرض السنة على القرآن قال الشافعي احتج على بعض
~~من رد الأخبار بما روى أن النبي عليه الصلاة والسلام قال ما جاءكم عني
~~فأعرضوه على كتاب الله فما وافقه فأنا قلته وما خالفه فلم أقله فقلت له ما
~~روى هذا أحد يثبت حديثه في شيء صغير ولا كبير وإنما هي رواية منقطعة عن رجل ms11
~~مجهول ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شيء
# قال البيهقي أشار الإمام الشافعي إلى ما رواه خالد بن أبي كريمة عن أبي
~~جعفر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دعا اليهود فسألهم فحدثوه حتى
~~كذبوا على عيسى عليه السلام فصعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فخطب
~~الناس فقال إن الحديث PageV01P021 سيفشو عني فما أتاكم يوافق القرآن فهو
~~عني وما أتاكم عني يخالف القرآن فليس عني قال البيهقي خالد مجهول وأبو جعفر
~~ليس بصحابي فالحديث منقطع وقال الشافعي وليس يخالف الحديث القرآن ولكن حديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين معنى ما أراد خاصا وعاما وناسخا ومنسوخا
~~ثم يلزم الناس ما سن بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعن الله قبل
# قال البيهقي وقد روى الحديث من أوجه أخر كلها ضعيفة ثم أخرج من طريق ابن
~~وهب عن عمرو بن الحارث عن الأصبع بن محمد بن أبي منصور أنه بلغه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال الحديث على ثلاث فأيما حديث بلغكم عني تعرفونه
~~بكتاب الله فاقبلوه وأيما حديث بلغكم عني لا تجدون في القرآن موضعه ولا
~~تعرفون موضعه فلا تقبلوه وأيما حديث بلغكم عني تقشعر منه جلودكم وتشمئز منه
~~قلوبكم وتجدون في القرآن خلافه فردوه قال البيهقي وهذه رواية منقطعة عن رجل
~~مجهول
# ثم أخرج بسنده من طريق عاصم بن أبي النجود عن زربن حبيش عن علي بن أبي
~~طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها تكون بعدي رواة يروون عني
~~الحديث فاعرضوا حديثهم على القرآن فما وافق القرآن فحدثوا به PageV01P022
~~وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به قال البيهقي قال الدارقطني هذا وهم
~~والصواب عن عاصم عن زيد بن علي منقطعا قال بسنده من طريق بشر بن نمير عن
~~حسين ابن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إنه سيأتي ناس يحدثون عني حديثا فمن ms12 حدثكم حديثا يضارع القرآن فأنا
~~قلته ومن حدثكم حديثا لا يضارع القرآن فلم أقله قال البيهقي هذا إسناد ضعيف
~~لا يحتج بمثله حسين بن عبد الله بن ضميرة قال فيه ابن معين ليس بشيء وبشر
~~بن نمير ليس بثقة ثم أخرج بسنده من طريق صالح بن موسى عن عبد العزيز بن
~~رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه
~~سيأتيكم مني أحاديث مختلفة فما أتاكم موافقا لكتاب الله وسنتي فهو مني وما
~~أتاكم مخالفا لكتاب الله وسنتي فليس مني قال البيهقي تفرد به صالح بن موسى
~~الطلحي وهو ضعيف لا يحتج بحديثه قلت ومع ذلك فالحديث لنا لا علينا ألا ترى
~~إلى قوله موافقا لكتاب الله وسنتي
# ثم أخرج البيهقي من طريق يحيى بن آدم عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P023 قال إذا حدثتم عني
~~حديثا تعرفونه ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا به فإني أقول ما يعرف
~~ولا ينكر وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فلا تصدقوا به فإني لا
~~أقول ما ينكر ولا يعرف قال البيهقي قال ابن خزيمة في صحة هذا الحديث مقال
~~لم نر في شرق الأرض ولا غربها أحدا يعرف خبر ابن أبي ذئب من غير رواية يحيى
~~بن آدم ولا رأيت أحدا من علماء الحديث يثبت هذا عن أبي هريرة قال البيهقي
~~وهو مختلف على يحيى بن آدم في إسناده ومتنه اختلافا كثيرا يوجب الاضطراب
~~منهم من يذكر أبا هريرة ومنهم من لا يذكره ويرسل الحديث ومنهم من يقول في
~~متنه إذا رويتم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله وقال البخاري في تاريخه
~~ذكر أبي هريرة فيه وهم ثم أخرج البيهقي من طريق الحارث بن نبهان عن محمد بن
~~عبد الله العرزمي عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ما بلغكم ms13 عني من حديث حسن لم أقله فأنا قلته
~~قال البيهقي هذا باطل والحارث والعرزمي متروكان وعبد الله بن سعيد عن أبي
~~هريرة مرسل فاحش قال وقد روى عن أبي هريرة ما يضاد بعض هذا
# ثم أخرج من طريق أبي معشر السندي عن سعيد PageV01P024 المقبري عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ألفين أحدكم متكئا على
~~أريكته يأتيه الحديث من حديثي فيقول أتل على قرانا ما آتاكم من خير عني
~~قلته أو لم أقله فأنا أقوله وما أتاكم عني من شر فإني لا أقول الشر قال
~~البيهقي صدر هذا الحديث موافق للاحاديث الصحيحة في قبول الأخبار وقوله قلته
~~أو لم أقله في هذه الأحاديث مالا يليق بكلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا
~~يشبه المقبول
# ثم أخرج من طريق عبد الرحمن بن سلمان بن عمرو مولى المطلب عن أبي الحويرث
~~عن محمد بن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حدثتم عني
~~مما تعرفون فصدقوا وما حدثتم عني مما تنكرون فلا تصدقوا فإني لا أقول
~~المنكر وليس مني قال البيهقي وهذا منقطع قال وأمثل إسناد روى في هذا المعنى
~~ما رواه ربيعة عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي أسيد قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين
~~له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم الحديث
~~عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم بعيد فأنا
~~أبعدكم منه
# ثم أخرج من طريق بكير عن عبد الملك بن سعيد عن ابن عباس بن سهل عن أبي
~~قال إذا بلغكم عن رسول PageV01P025 الله صلى الله عليه وسلم ما يعرف وتلين
~~له الجلود فقد يقول النبي صلى الله عليه وسلم الخير ولا يقول إلا الخير قال
~~البيهقي قال البخاري وهذا أصح يعني أصح من رواية من رواه عن أبي حميد أو
~~أبي أسيد وقد رواه ms14 ابن لهيعة عن بكير بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد عن
~~القاسم بن سهيل عن أبي بن كعب قال ذلك بمعناه فصار الحديث المسند معلولا
~~وعلى الأحوال كلها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت عنه قريب من
~~العقول موافق للأصول لا ينكره عقل من عقل عن الله الموضع الذي وضع به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من دينه وما افترض على الناس من طاعته ولا ينفر
~~منه قلب من اعتقد تصديقه فيما قال وإتباعه فيما حكم به وكما هو جميل حسن من
~~حيث الشرع جميل في الأخلاق حسن عند أولي الألباب هذا هو المراد بما عسى يصح
~~من ألفاظ هذه الأخبار
# ثم أخرج بسنده عن ابن عباس قال إذا حدثتكم بحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم تجدوا تصديقه في الكتاب أو هو حسن في أخلاق الناس فأنا به
~~كاذب وأخرج عن علي فإذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فظنوا
~~به الذي هو أهدى والذي هو اهنأ والذي هو أتقى قلت والمعول عليه في معنى
~~الحديث المورد أن تثبت ما أشار إليه الإمام الشافعي مما سبق أن السنة
~~الثابتة ليست منافرة PageV01P026 للقرآن بل معاضدة له وإن لم يكن فيه نص
~~صريح بلفظها فإن النبي صلى الله عليه وسلم يفهم من القرآن مالا يفهمه غيره
~~وقد قال لما سئل عن الحمر ما أنزل فيها شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة
~~@QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@ فانظر
~~أخذ حكمها من أين وقال ابن مسعود فيما أخرجه ابن أبي حاتم ما من شيء إلا
~~بين لنا في القرآن ولكن فهمنا يقصر عن إدراكه فلذلك قال تعالى @QB@ لتبين
~~للناس ما نزل إليهم @QE@ فانظر هذا الكلام من ابن مسعود أحد أجلاء الصحابة
~~وأقدمهم إسلاما
# قال بعضهم السنة شرح للقرآن وقد ألف ابن برجان كتابا في معاضدة السنة
~~للقرآن أخرج الشافعي والبيهقي من طريق طاوس أن النبي صلى الله ms15 عليه وسلم
~~قال إني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله في
~~كتابه قال الشافعي وهذا منقطع وكذلك صنع صلى الله عليه وسلم وبذلك أمر
~~وافترض عليه أن يتبع ما أوحى إليهونشهد أن قد اتبعه وما لم يكن فيه وحي فقد
~~فرض الله في الوحي اتباع سنته فمن قبل عنه فإنما قبل بفرض الله قال الله
~~تعالى @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@ قال البيهقي
~~وقوله في كتابه إن صحت هذه اللفظة فإنما أراد فيما أوحي إليه ثم ما أوحي
~~إليه نوعان أحدهما وحي PageV01P027 يتلى والآخر وحي لا يتلى وقد احتج ابن
~~مسعود من الآية التي احتج بها الشافعي بمثل ما احتج به في أن من قبل عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكتاب الله قبله فإن حكمه في وجوب إتباعه
~~حكم ما ورد به الكتاب ثم أورد الحديث السابق في لعن الواشمات
# ثم قال البيهقي باب فيما ورد عن الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة من
~~الرجوع إلى خبره أخرج فيه عن قبيصة بن ذؤيب قال جاءت الجدة إلى أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه لتسأله ميراثها فقال لها أبو بكر مالك في كتاب الله
~~شيء وما أعلم لك في سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم شيئا فارجعي حتى أسأل
~~الناس فسأل الناس فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الأنصاري
~~فقال مثل ما قال فأنفذه لها أبو بكر
# وأخرج عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول الدية
~~للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره الضحاك بن سفيان أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضباني من ديته
~~PageV01P028 فرجع إليه عمر أخرجه أبو داود وأخرج عن طاوس أن عمر قال اذكر
~~الله امرءا سمع من النبي صلى الله ms16 عليه وسلم في الجنين شيئا فقام حمل بن
~~مالك بن النابغة قال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين فضربت إحداهما الأخرى
~~بمسطح فألقت جنينا ميتا فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة فقال
~~عمر لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا إن كدنا نقضي فيه برأينا
# وقال البيهقي قال الشافعي قد رجع عمر عما كان يقضي فيه بحديث الضحاك إلى
~~أن خالف حكم نفسه وأخبر في الجنين أنه لو لم يسمع هذا لقضى بغيره وقال إن
~~كدنا نقضي فيه برأينا
# وأخرج الشيخان من طريق ابن شهاب عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة أن عمر
~~خرج إلى الشام فلما جاء سرغ بلغه أن الوباء قد وقع بالشام فأخبره عبد
~~الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم به بأرض فلا
~~تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا فرجع عمر من سرغ قال
~~ابن شهاب وأخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن عمر إنما انصرف بالناس من
~~حديث عبد الرحمن ابن عوف PageV01P029
# وأخرج البخاري عم عائشة قالت لم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد
~~عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر
# وأخرج البيهقي عن زينب بنت كعب بن عجرة أن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي
~~أخت أبي سعيد الخدري أخبرتها أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لتسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة فإن زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا
~~حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن أرجع إلى أهلي فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة
~~أشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته
~~فاتبعه وقضى به وأخرج عن علي ابن ms17 أبي طالب رضي الله عنه قال كنت إذا سمعت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني
~~وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف لي صدقته وأنه حدثني أبو بكر
~~وصدق أبو بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد موقن
~~يذنب ذنبا فيتطهر فيحسن الطهور ويستغفر الله إلا غفر له أخرجه أحمد
# وأخرج الشيخان عن ابن عباس أن زيد بن ثابت PageV01P030 قال له أتفتي أن
~~تصدر الحائض قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت فقال ابن عباس أما لا فسأل فلانة
~~الأنصارية هل أمرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع زيد بن ثابت
~~يضحك ويقول ما أراك إلا قد صدقت قال الشافعي فسمع زيد النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلما أفتى ابن عباس بالصدر أنكره عليه فلما أخبر عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى عليه حقا أن يرجع عن خلاف ابن عباس وأخرج الشيخان عن
~~سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر
~~ليس بموسى بني إسرائيل فقال كذب عدو الله أخبرني أبي بن كعب قال خطبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث موسى والخضر قال الشافعي ابن عباس مع
~~فقهه وورعه كذب امرأ من المسلمين ونسبه إلى عداوة الله لما أخبر به عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من خلاف قوله
# وأخرج البيهقي والحاكم عن هشام بن جبير قال كان طاوس PageV01P031 يصلي
~~ركعتين بعد العصر فقال له ابن عباس أتركهما فقال ما أدعهما فقال ابن عباس
~~فإنه قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة بعد العصر ولا أدري أتعذب أم
~~تؤجر لان الله قال @QB@ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا
~~أن يكون لهم الخيرة @QE@ قال الشافعي فرأي ابن عباس الحجة قائمة على طاوس
~~بخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم ودله بتلاوة كتاب الله عز وجل على ms18 أن
~~فرضا عليه أن لا يكون له الخيرة إذا قضى الله ورسوله أمرا وأخرج مسلم عن
~~ابن عمر قال كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عنها فتركناها من أجل ذلك قال الشافعي فابن عمر قد كان
~~ينتفع بالمخابرة ويراها حلالا ولم يتوسع إذ أخبره الثقة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه نهى عنها أن يخابر بعد خبره وأخرج البيهقي عن عطاء بن
~~يسار أن معاوية بن أبي سفيان باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها فقال
~~له أبو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مثل هذا إلا مثلا
~~بمثل فقال له معاوية ما أرى بهذا بأسا فقال أبو الدرداء من يعذرني من
~~معاوية أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبرني عن رأيه لا أساكنك
~~بأرض أنت بها قال الشافعي فرأى أبو الدرداء الحجة تقوم على معاوية بخبره
~~فلما لم ير معاوية ذلك فارق PageV01P032 أبو الدرداء الأرض التي هو بها
~~إعظاما لأنه ترك خبر ثقة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشافعي
~~وأخبرنا أن أبا سعيد الخدري لقي رجلا فأخبره عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شيئا فخالفه فقال أبو سعيد والله لا آواني وإياك سقف بيت أبدا قال
~~الشافعي فرأى أن ضيقا على المخبر أن لا يقبل خبره
# وأخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا
~~النساء بالليل من المساجد فقال بعض بني عبد الله ابن عمر والله لا ندعهن
~~يتخذنه دغلا فضرب ابن عمر صدره وقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنت تقول ما تقول وأخرج الشيخان عن عبد الله بن بريدة أن عبد الله بن مغفل
~~رأى رجلا يخذف فنهاه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف
~~وقال إنه لا يرد الصيد ولا ينكأ العدو ولكنه قد يكسر السن ويفقأ ms19 العين وقال
~~فرآه بعد ذلك يخذف فقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تخذف
~~والله لا أكلمك أبدا
# وأخرج الشيخان عن عمران بن حصين أنه قال قال PageV01P033 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحياء خير كله فقال بشير بن كعب إنا نجد في بعض الكتاب أن
~~منه سكينة ووقارا ومنه ضعفاء فغضب عمران بن حصين حتى احمرت عيناه وقال
~~أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعارض فيه وفي رواية وتحدثني عن
~~صحفك
# وأخرج البيهقي والحاكم عن الحسن قال بينما عمران بن الحصين يحدث عن سنة
~~نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذ قال له رجل يا أبا نجيد حدثنا بالقرآن
~~فقال له عمران أنت وأصحابك تقرءون القرآن أكنت تحدثني عن الصلاة وما فيها
~~وحدودها أكنت محدثي عن الزكاة في الذهب والإبل والبقر وأصناف المال ولكن قد
~~شهدت وغبت أنت ثم قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزكاة كذا وكذا
~~فقال الرجل أحييتني أحياك الله قال الحسن فما مات ذلك الرجل حتى صار من
~~فقهاء المسلمين
# قال الشافعي ولا أعلم من الصحابة ولا من التابعين أحدا أخبر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلا قبل خبره وانتهى إليه وأثبت ذلك سنة ثم أخرج عن
~~سالم بن عبد الله أن عمر ابن الخطاب نهى عن الطيب قبل زيارة البيت وبعد
~~الجمرة قال سالم فقالت عائشة طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي لا
~~حرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت وسنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحق PageV01P034
# قال الشافعي فترك سالم قول جده عمر في إمامته وعمل بخبر عائشة وأعلم من
~~حدثه أنه سنة وأن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق وذلك الذي يجب عليه
~~قال الشافعي وضع ذلك الذين بعد التابعين والذين لقيناهم كلهم يثبت الأخبار
~~ويجعلها سنة يحمد من تبعها ويعاب من خالفها فمن فارق هذا المذهب كان عندنا
~~مفارق سبيل أصحاب رسول الله صلى ms20 الله عليه وسلم وأهل العلم بعدهم إلى اليوم
~~وكان من أهل الجهالة انتهى
# هذا الذي سقته من أول الكتاب إلى هنا كله تحرير الإمام الشافعي رضي الله
~~عنه كلاما واستدلالا بالأحاديث ولقد أتقنه رضي الله عنه وأطنب فيه لداعية
~~الحاجة إليه في زمنه لما كان يناظره من الزنادقة والرافضة الرادين للأخبار
~~ونقله البيهقي في كتابه فزاده محاسن كما تقدم بيانه وبقيت آثار ذكرها
~~البيهقي مفرقة في كتابه فها أنا أذكرها ثم أزيد عليها بما لم يقع في كلامه
~~ولا في كلام الشافعي رضي الله عنه
# وأخرج البيهقي بسنده عن أيوب السختياني قال إذا حدثت الرجل بسنة فقال
~~دعنا من هذا وأنبئنا عن القرآن فاعلم أنه ضال قال الأوزاعي وذلك أن السنة
~~جاءت قاضية على الكتاب ولم يجيء الكتاب قاضيا على السنة PageV01P035 وأخرج
~~عن أيوب قال قال رجل عند مطرف بن عبد الله لا تحدثونا إلا بما في القرآن
~~فقال مطرف إنا والله ما نريد بالقرآن بدلا ولكنا نريد من هو أعلم بالقرآن
~~منا وأخرج البخاري عن مروان بن الحكم قال شهدت عليا وعثمان بين مكة
~~والمدينة وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى ذلك على أهل بهما
~~جميعا فقال لبيك بحجة وعمرة معا فقال عثمان تراني أنهي الناس عن شيء وأنت
~~تفعله فقال ما كنت لأدع سنة رسول الله لقول أحد من الناس
# وأخرج مسلم عن سليمان بن يسار أن أبا هريرة وابن عباس وأبا سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف تذاكروا المتوفى عنها الحامل تضع عند وفاة زوجها فقال ابن
~~عباس تعتد آخر الأجلين وقال أبو سلمة بل تحل حين تضع قال أبو هريرة أنا مع
~~ابن أخي فأرسلوا إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت قد وضعت
~~سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بيسير فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمرها أن تتزوج وأخرج البيهقي عن البراء قال ليس كلنا كان يسمع حديث النبي
~~صلى الله عليه وسلم كانت لنا ضيعة وأشغال ولكن ms21 كان الناس لم يكونوا يكذبون
~~فيحدث الشاهد الغائب وأخرج عن قتادة أن إنسانا حدث بحديث فقال له رجل
~~PageV01P036 أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أو حدثني
~~من لم يكذب والله ما كنا نكذب ولا كنا ندري ما الكذب وأخرج من طريق مالك أن
~~رجاء حدثه أن عبد الله بن عمر كان يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وآثاره وحاله ويهتم به حتى كان قد خيف على عقله من اهتمامه بذلك وأخرج عن
~~الحسن عن سمرة قال حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين سكتة إذا
~~كبرو سكتة إذا فرغ من قراءة السورة فكتب عمران بن حصين في ذلك إلى أبي بن
~~كعب فكتب بصدق سمرة ويقول إن سمرة حفظ الحديث من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأخرج عن محمد بن سيرين أن ابن عباس لما أمر بزكاة الفطر أنكر الناس
~~ذلك عليه فأرسل إلى سمرة أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها
~~فقال بلى قال فما منعك أن تعلم أهل البلد قال البيهقي فابن عباس عاتب سمرة
~~على ترك إعلام أهل البلد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر
# وأخرج البخاري عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~بلغوا عني ولو آية وحدثوا عني ولا تكذبوا علي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار وأخرج البيهقي عن ابن المبارك قال سأل أبو عصمة أبا حنيفة
~~فقال إني سمعت هذه الكتب يعني الرأي فممن تأمرني أن أسمع الآثار قال فممن
~~كان عدلا في PageV01P037 هواه إلا الشيعة فإن أصل عقدهم تضليل أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم قال ومن أتى السلطان طائعا حتى انقادت له العامة فهذا
~~لا ينبغي أن يكون من أئمة المسلمين قلت هذا الكلام من الإمام أبي حنيفة رضي
~~الله عنه في الشيعة وفاق ما قدمته في الخطبة وأخرج البيهقي عن حرملة بن
~~يحيى قال سمعت الشافعي يقول ms22 ما في أهل الأهواء قوم أشهد بالزور من الرافضة
~~وأخرج عن جابر بن عبد الله قال بلغني حديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أسمعه منه فابتعت بعيرا
~~فشددت عليه رحلي ثم سرت إليه شهرا حتى قدمت الشام فإذا هو عبد الله بن أنيس
~~الأنصاري فأتيته فقلت حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في المظالم لم أسمعه فخشيت أن أموت أو تموت قبل أن أسمعه فقال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس عراة غرلا بهما قلنا وما
~~البهم قال ليس معهم شيء فيناديهم نداء يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا
~~الملك أنا الديان لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار ولأحد من أهل
~~الجنة عنده مظلمة حتى أقصه منه ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة
~~وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة حتى أقصه منه حتى اللطمة قلنا كيف وإنما
~~نأتي الله عراة غرلا PageV01P038 بهما قال بالحسنات والسيئات أخرجه أحمد
~~والطبراني وأخرج البيهقي عن عطاء بن أبي رباح قال خرج أبو أيوب إلى عقبة بن
~~عامر يسأله عن حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه
~~منه غيره فلما قدم أتى منزل مسلمة بن مخلد الأنصاري وهو أمير مصر فخرج إليه
~~فعانقه ثم قال له ما جاء بك يا أبا أيوب قال حديث سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ستر المؤمن فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول من ستر مؤمنا في الدنيا على كربته ستره الله يوم القيامة ثم انصرف أبو
~~أيوب إلى راحلته فركبها راجعا إلى المدينة فما أدركته جائزة مسلمة إلا
~~بعريش مصر
# وأخرج الشيخان من طريق صالح بن حي قال كنت عند الشعبي فقال له رجل من أهل
~~خرسان إنا نقول بخرسان إن الرجل إذا أعتق أم ولده ms23 ثم تزوجها فهو كالذي يهدي
~~البدنة ثم يركبها قال الشعبي أخبرني أبو بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له
~~أمة فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها وأعتقها فتزوجها فله أجران
~~والعبد يؤدي حق الله وحق سيده وهو من أهل الكتاب ثم قال الشعبي للرجل قد
~~أعطيناكها بغير PageV01P039 شيء وقد كان الرجل يرحل فيما دونها إلى المدينة
~~وأخرج البيهقي عن سعيد بن المسيب قال إن كنت لأسافر مسيرة الأيام والليالي
~~في الحديث الواحد وأخرج عن الزهري قال قيل لعروة بن الزبير في قصة ذكرها
~~كذبت قال عروة ما كذبت ولا أكذب وإن أكذب الكاذبين لمن كذب الصادقين وأخرج
~~عن عثمان بن نفيل قال قلت لأحمد بن حنبل إن فلانا يتكلم في وكيع وعيسى ابن
~~يونس وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب وأخرج مسلم عن ابن
~~سيرين قال لقد أتى على الناس زمان وما يسأل عن إسناد حديث فلما وقعت الفتنة
~~سئل عن إسناد الحديث فنظر من كان من أهل السنة أخذ من حديثه ومن كان من أهل
~~البدع ترك حديثه
# وأخرج البيهقي عن مالك قال كان عمر بن عبد العزيز يقول سن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننا الأخذ بها تصديق لكتاب الله
~~واستكثار لطاعة الله وقوة على دين الله من اهتدى بها فهو مهتد ومن استنصر
~~بها فهو منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين والله تعالى يقول @QB@
~~نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا @QE@
# وأخرج بسنده عن المزنى أو الربيع قال كنا يوما PageV01P040 عند الشافعي
~~إذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وأزرار صوف وفي يده عكاز فقام الشافعي
~~وسوى عليه ثيابه واستوى جالسا وسلم الشيخ وجلس وأخذ الشافعي ينظر إلى الشيخ
~~هيبة له إذ قال له الشيخ سل قال إيش الحجة في دين الله قال كتاب الله قال
~~وماذا قال وسنة رسول الله صلى ms24 الله عليه وسلم قال وماذا قال اتفاق الأمة
~~قال من أين قلت اتفاق الأمة من كتاب الله قال فتدبر الشافعي ساعة فقال
~~للشافعي قد أجلتك ثلاثة أيام ولياليها فإن جئت بحجة من كتاب الله في
~~الإتفاق وإلا تب إلى الله فتغير لون الشافعي ثم أنه ذهب فلم يخرج إلا بعد
~~ثلاثة أيام ولياليهن قال فخرج إلينا من اليوم الثالث وقد انتفح وجهه ويداه
~~ورجلاه وهو مسقام فجلس فلم يكن بأسرع إذ جاء الشيخ وسلم وجلس فقال حاجتي
~~فقال الشافعي نعم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال
~~الله تعالى @QB@ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل
~~المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا @QE@ لا يصليه على خلاف
~~المؤمنين إلا وهو فرض فقال صدقت وقام فذهب فلما ذهب الرجل قال الشافعي قرأت
~~القرآن كل يوم وليلة ثلاث مرات حتى وقعت عليه PageV01P041
# وأخرج البيهقي والدارمي عن معاذ بن جبل قال لما بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى اليمن قال لي كيف تقضي إن عرض عليك قضاء قلت أقضى بما في
~~كتاب الله قال فإن لم يكن في كتاب الله قلت أقضي بما قضى به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال فإن لم يكن قضى به الرسول قلت أجتهد رأيي ولا آلو فضرب
~~صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يرضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأخرجا أيضا والحاكم عن عبيد الله بن أبي يزيد قال
~~رأيت ابن عباس إذا سئل عن الشيء فإذا كان في كتاب الله قال به فإن لم يكن
~~في كتاب الله وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عن أبي بكر وعمر
~~قال به وإن لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~عن أبي بكر وعمر اجتهد رأيه وأخرج البيهقي عن مالك قال قال ربيعة أنزل الله
~~كتابه على نبيه ms25 صلى الله عليه وسلم وترك فيه موضعا لسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم وسن كتابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم سننا وترك فيها موضعا
~~للرأي وأخرج عن مسروق قال قال عمر رضي الله عنه ترد الناس من الجهالات إلى
~~السنة
# وأخرج الشيخان عن علي بن أمية قال قلت لعمر بن الخطاب ليس عليكم جناح أن
~~تقصروا من الصلاة PageV01P042 إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا وقد أمن الناس
~~فقال عمر عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقة
~~تصدق بها الله عليكم فأقبلوا صدقته قال العلماء فهموا من الآية أنه إذا عدم
~~الخوف كان الأمر في القصر بخلافه حتى أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالرخصة في الحالين معا وأخرج البيهقي عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال
~~لعبد الله بن عمر إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة
~~السفر في القرآن فقال ابن عمر يا ابن أخي إن الله بعث إلينا محمدا صلى الله
~~عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأينا محمدا صلى الله عليه وسلم
~~ويفعل وأخرج البيهقي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن
~~أحاديثي ينسخ بعضها بعضا كنسخ القرآن بعضه بعضا وأخرج عن الزبير بن العوام
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول القول ثم يلبث حينا ثم ينسخه بقول
~~آخر كما ينسخ القرآن بعضه بعضا
# وأخرج عن مكحول قال القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن أخرجه
~~سعيد بن منصور وأخرج عن يحيى بن أبي كثير قال السنة قاضية على الكتاب وليس
~~الكتاب قاضيا على السنة أخرجه الدارمي وسعيد ابن منصور قال البيهقي ومعنى
~~ذلك أن السنة مع الكتاب أقيمت مقام البيان عن الله كما قال الله @QB@
~~وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم @QE@ PageV01P043 لا أن شيئا
~~من السنن يخالف الكتاب قلت والحاصل أن معنى احتياج القرآن إلى السنة أنها
~~مبينة له ومفصلة ms26 لمجملاته لأن فيه لو جازته كنوزا تحتاج إلى من يعرف خفايا
~~خباياها فيبررها وذلك هو المنزل عليه صلى الله عليه وسلم وهو معنى كون
~~السنة قاضية عليه وليس القرآن مبينا للسنة ولا قاضيا عليها لأنها بينة
~~بنفسها إذ لم تصل إلى حد القرآن في الإعجاز والإيجاز لأنها شرح له وشأن
~~الشرح أن يكون أوضح وأبين وأبسط من المشروح والله أعلم وأخرج البيهقي عن
~~هشام بن يحيى المخزومي أن رجلا من ثقيف أتى عمر بن الخطاب فسأل عن امرأة
~~حاضت وقد كانت زارت البيت ألها أن تنفر قبل أن تطهر فقال لا فقال له الثقفي
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتاني في مثل هذه المرأة بغير ما أفنيت
~~فقام إليه عمر فضربه بالدرة ويقول لم تستفتوني في شيء أفتى فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأخرج عن ابن خزيمة قال ليس لأحد قول مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا صح الخبر وأخرج عن يحيى ابن آدم قال لا يحتاج مع قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى قول أحد إنما كان يقال سنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وعمر ليعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو عليها
~~وأخرج عن مجاهد قال ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويترك من قوله إلا النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأخرج PageV01P044 عن ابن المبارك قال سمعت أبا حنيفة يقول
~~إذا جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين وإذا جاء عن
~~التابعين زاحمناهم وأخرج مسلم عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القرآن سواء
~~فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة وأخرج عن أبي البحتري
~~قال قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أخبرنا عن ابن مسعود قال علم القرآن
~~والسنة ثم انتهى وكفى به علما
# وأخرج عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms27 مهما أوتيتم من
~~كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه فإن لم يكن في كتاب الله فسنة نبي
~~ماضية فإن لم يكن سنة نبي فما قال أصحابي إن أصحابي بمنزلة النجوم في
~~السماء فأيما أخذتم به اهتديتم واختلاف أصحابي لكم رحمة وأخرج عن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه أنه مر على قاص يقصى قال أتعرف الناسخ من المنسوخ
~~قال لا فقال علي هلكت وأهلكت وأخرج مثله عن ابن عباس قال البيهقي قال
~~الشافعي ولا يستدل على الناسخ والمنسوخ في القرآن إلا بخبر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P045 أو بوقت يدل على أن أحدهما بعد الآخر فيعلم
~~أن الآخر هو الناسخ أو بقول من سمع الحديث أو الاجماع قال وأكثر الناسخ في
~~كتاب الله إنما عرف بدلالة سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج عن ابن
~~المبارك أنه قيل له متى يفتي الرجل فقال إذا كان عالما بالأثر بصيرا بالرأي
~~وأخرج عن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم
~~من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ وأخرج عن إبراهيم التيمي قال أرسل
~~عمر بن الخطاب إلى ابن عباس فقال كيف تختلف هذه الأمة وكتابها واحد ونبيها
~~واحد وقبلتها واحدة فقال ابن عباس يا أمير المؤمنين إنا أنزل علينا القرآن
~~فقرأناه وعلمناه فيما نزل وإنه سيكون بعدنا أقوام يقرءون القرآن ولا يعرفون
~~فيما نزل فيكون لكل قوم فيه رأي فإذا كان لكل قوم فيه رأي اختلفوا فإذا
~~اختلفوا اقتتلوا أخرجه سعيد بن منصور في سننه قلت فعرف من هذا وجوب احتياج
~~الناظر في القرآن إلى معرفة أسباب نزوله وأسباب النزول إنما تؤخذ من
~~الأحاديث والله أعلم
# وأخرج البيهقي والدارمي عن الشعبي قال كتب عمر بن الخطاب إلى شريح إذا
~~حضرك أمر لا بد منه فانظر ما في كتاب الله فاقض به فإن لم يكن فبما قضى به
~~PageV01P046 الرسول صلى الله عليه وسلم فإن لم يكن فبما قضى ms28 به الصالحون
~~وأئمة العدل فإن لم يكن فاجتهد رأيك وأخرجا أيضا عن ابن مسعود أنه قال من
~~ابتلى منكم بقضاء فليقض بما في كتاب الله فإن لم يكن في كتاب الله فليقض
~~بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم يكن في كتاب الله ولا في
~~قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقض بما قضى به الصالحون فإن لم يكن
~~فليجتهد رأيه وأخرجا أيضا عن ابن عباس قال من أحدث رأيا ليس في كتاب الله
~~ولم تمض به سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدر على ما هو منه إذا
~~لقي الله وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لن يستكمل مؤمن إيمانه حتى يكون هواه تبعا لما جئت به وأخرج
~~البيهقي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إياكم
~~وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم أحاديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا وأخرج البخاري عن أبي وائل قال
~~لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه لنستخبره فقال اتهموا الرأي على الدين
~~فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمره لرددت والله ورسوله أعلم وما وضعنا أسيافنا على عواتقنا في أمر
~~يفظعنا إلا سهل بنا إلى أمر نعرفه قبل هذا الأمر ما سددنا عنه خصما إلا
~~انفجر PageV01P047 علينا خصم ما ندري كيف نأتي إليه وأخرج البيهقي وأبو
~~يعلى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال يا أيها الناس اتهموا الرأي
~~على الدين فلقد رأيتني أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيي اجتهادا
~~فو الله ما آلوا عن الحق وذلك يوم أبى جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأهل مكة فقال اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا ترانا
~~قد صدقناك بما تقول ولكنك تكتب كما كنت تكتب باسمك ms29 اللهم فرضي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبيت عليهم حتى قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تراني أرضي وتأبى أنت فرضيت وأخرج البيهقي عن علي رضي الله عنه قال لو كان
~~الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهرهما وأخرج عن ابن عمر قال لا يزال الناس
~~على الطريق ما اتبعوا الأثر وأخرج عن عروة قال إتباع السنن قوام الدين
~~وأخرج عن عامر قال إنما هلكتم في حين تركتم الآثار وأخرج عن ابن سيرين قال
~~كانوا يقولون ما دام على الأثر فهو على الطريق وأخرج عن شريح قال أنا أقتفي
~~الأثر يعني آثار النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج عن الأوزاعي قال إذا بلغك
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث فإياك أن تقول بغيره فإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان مبلغا عن الله تعالى وأخرج عن سفيان الثوري قال
~~إنما العلم كله العلم بالآثار PageV01P048
# وأخرج عن عثمان بن عمر قال جاء رجل إلى مالك فسأله عن مسألة فقال له قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا فقال الرجل أرأيت فقال مالك فليحذر
~~الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم وأخرج عن ابن
~~وهب قال قال مالك لم يكن من فتيا الناس أن يقال لهم لم قلت هذا كانوا
~~يكتفون بالرواية ويرضون بها وأخرج عن إسحاق بن عيسى قال سمعت مالك ابن أنس
~~يعيب الجدال في الدين ويقول كلما جاءنا رجل أجدل من رجل أردنا أن نرد ما
~~جاء به جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج عن ابن
~~المبارك قال ليكن الذي تعتمد عليه الأثر وخذ من الرأي ما يفسر لك الحديث
# وأخرج عن يحيى بن ضريس قال شهدت سفيان واتاه رجل فقال ما تنقم على أبي
~~حنيفة قال وماله قد سمعته يقول آخذ بكتاب الله فإن لم أجد فبسنة رسول الله ms30
~~صلى الله عليه وسلم فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله أخذت بقول
~~أصحابه آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت منهم ولا أخرج من قولهم إلى
~~قول غيرهم فأما إذا انتهى الأمر إلى إبراهيم والشعبي وابن سيرين والحسن
~~وعطاء وابن المسيب وعدد رجالا فقوم اجتهدوا فأجتهد كما اجتهدوا وأخرج عن
~~الربيع قال روى الشافعي يوما PageV01P049 حديثا فقال له رجل أتأخذ بهذا يا
~~أبا عبد الله فقال متى ما رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا
~~صحيحا فلم آخذ به فأشهدكم أن عقلي قد ذهب وأخرج عن الربيع قال سمعت الشافعي
~~يقول إذا وجدتم في كتابي خلاف خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وأخرج عن مجاهد في
~~قوله تعالى @QB@ فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله @QE@ قال إلى كتاب الله
~~والرسول قال إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج البيهقي والدارمي
~~عن أبي ذر قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نغلب على أن نأمر
~~بالمعروف وننهى عن المنكر ونعلم الناس السنن وأخرج عن عمر بن الخطاب قال
~~تعلموا السنن والفرائض واللحن كما تعلمون القرآن وأخرج عن ابن مسعود أنه
~~قال أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع فإن من رفعه أن يقبض أصحابه
~~وإياكم والتبدع والتنطع وعليكم بالعتيق فإنه سيكون في آخر هذه الأمة أقوام
~~يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله وقد تركوه وراء ظهورهم أخرجه الدارمي
~~وأخرج عن سليمان التيمي قال كنت أنا وأبو عثمان وأبو نضرة وأبو مجلز وخالد
~~الأشج نتذاكر الحديث والسنة فقال بعضهم لو قرأنا سورة من القرآن كان أفضل
~~فقال أبو نضرة كان أبو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول مذاكرة الحديث
~~PageV01P050 أفضل من قراءة القرآن قلت وهذا كما قال الشافعي رضي الله عنه
~~طلب العلم أفضل من صلاة النافلة لأن قراءة القرآن نافلة وحفظ الحديث فرض
~~كفاية والله أعلم ms31 وأخرج عن سفيان الثوري قال لا أعلم شيئا من الأعمال أفضل
~~من طلب الحديث لمن حسنت فيه نيته وأخرج عن ابن المبارك قال ما أعلم شيئا
~~أفضل من طلب الحديث لمن أراد به الله عز وجل
# وأخرج عن خالد بن يزيد قال حرمة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كحرمة كتاب الله قال البيهقي وإنما أراد في معرفة حقها وتعظيم حرمتها وفرض
~~إتباعها وأخرج عن الشافعي قال كلما رأيت رجلا من أصحاب الحديث فكأنما رأيت
~~رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عن إسماعيل بن أبي أويس قال كان مالك إذا أراد أن يحدث توضأ وجلس
~~على صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن من جلوسه بوقار وهيبة وحدث فقيل له في ذلك
~~فقال أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحدث إلا على
~~طهارة متمكنا وكان يكره أن يحدث في الطريق أو وهو قائم أو مستعجل وقال أحب
~~أن أتفهم ما أحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج عن مالك أن
~~رجلا جاء إلى سعيد بن المسيب وهو مريض فسأله عن PageV01P051 حديث وهو مضطجع
~~فجلس فحدثه فقال له الرجل وددت أنك لم تتعن فقال له إني كرهت أن أحدثك عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع
# وأخرج عن الأعمش أنه كان إذا أراد أن يحدث على غير طهر تيمم وقال الأعمش
~~عن ضرار بن مرة قال كانوا يكرهون أن يحدثوا على غير طهر
# وأخرج عن قتادة قال لقد كان يستحب أن لا نقرأ الأحاديث التي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا على طهارة وأخرج عن بشر بن الحارث قال سأل رجل ابن
~~المبارك عن حديث وهو يمشي فقال ليس هذا من توقير العلم
# وأخرج عن ابن المبارك قال كنت عند مالك وهو يحدث فجاءت عقرب فلدغته ست
~~عشرة مرة ومالك يتغير لونه ويتصبر ولا يقطع حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس ms32 قلت له لقد رأيت منك عجبا قال نعم
~~إنما صبرت إجلالا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج عن عبد الله بن عمرو قال كنت أكتب كل شيء سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأريد حفظه فنهتني قريش وقالوا تكتب كل شيء سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الرضى
~~والغضب قال فأمسكت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اكتب فو
~~الذي نفسي PageV01P052 بيده ما خرج منه إلا حق وأشار بيده إلى فمه أخرجه
~~الدارمي والحاكم وأخرج عن أبي هريرة أن رجلا من الأنصار شكا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال إني أسمع منك الحديث ولا أحفظه فقال استعن بيمينك
~~وأوما بيده للخط أخرجه الترمذي
# وأخرج البيهقي والدارمي عن عبد الله بن دينار أن عمر بن عبد العزيز كتب
~~إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أو سنة ماضية فاكتبه فإني قد خفت درس العلم وذهاب أهله
~~وأخرجا أيضا عن الزهري قال كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة
~~نجاة هذا ما لخصته من كتاب البيهقي من الأحاديث والآثار الدالة على وجوب
~~الاعتصام بالسنة وفرض إتباعها وهذه أحاديث وآثار لم تقع في كتاب
# أخرج الشيخان عن أنس وابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~رغب عن سنتي فليس مني وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم اللهم ارحم خلفائي قلنا يا رسول الله ومن خلفاؤك قال
~~الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي ويعلمونها الناس وأخرج أبو نعيم في
~~الحلية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدى إلى أمتي
~~حديثا تقام به PageV01P053 سنة أو تثلم به بدعة فله الجنة وأخرج أبو يعلى
~~والطبراني في الأوسط عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال ms33 قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من كذب على متعمدا أورد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن زيد بن أرقم قال بعث إلى عبيد الله بن
~~زياد فأتيته فقال ما أحاديث تحدث بها وترويها عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا نجدها في كتاب الله تحدث أن له حوضا في الجنة قال قد حدثناه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ووعدناه وأخرج الطبراني في الكبير عن سلمى قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار ومن
~~رد حديثا بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة فإذا بلغكم عني حديث فلم تعرفوه
~~فقولوا الله أعلم وأخرج في الأوسط عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من بلغه عني حديث فكذبه فقد كذب ثلاثا الله ورسوله والذي حدث به وأخرج
~~أبو يعلى والطبراني في الأوسط عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها وأخرج أبو يعلى عن جابر بن
~~عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عسى أن يكذبني رجل منكم وهو
~~متكئ على أريكته يبلغه الحديث عني فيقول ما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذا دع هذا وهات PageV01P054 ما في القرآن هذه طريقة خامسة للحديث فقد
~~تقدمه من حديث أبي رافع والمقدام والعرباض بن سارية وأبي هريرة وله طريق
~~سادسة أخرج الطبراني في الكبير عن خالد بن الوليد قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا خالد أذن في الناس الصلاة ثم خرج فصلى الهاجرة ثم قام
~~الناس فقال ما أحل أموال المعاهدين بغير حقها يمسي الرجل منكم يقول وهو
~~متكئ على أريكته ما وجدنا في كتاب الله من حلال أحللناه وما وجدنا من حرام
~~حرمناه ألا وأني أحرم عليكم أموال المعاهدين بغير حقها وطريق سابعة أخرج
~~السلفي في المنتفي من حديث أبي طاهر الحنائي ms34 من طريق حماد بن زيد عن أبي
~~هرون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسي
~~رجل يكذبني وهو متكئ يقول ما قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الطبراني عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أنه كان في مجلس قومه
~~وهو يحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعضهم يقبل على بعض يتحدثون
~~فغضب ثم قال انظر إليهم أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعضهم
~~يقبل على بعض أما والله لأخرجن من بين أظهركم ولا أرجع إليكم أبدا قلت له
~~أين تذهب قال أذهب فأجاهد في سبيل الله وأخرج أبو يعلى بسند صحيح عن
~~PageV01P055 ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في
~~القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار وأخرج الطبراني في
~~الكبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى إلى سلطان
~~الله في الأرض ليذله أذل الله رقبته مع ما يدخر له في الآخرة قال مسدد
~~وسلطان الله في الأرض كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأخرج في
~~الأوسط عن ابن عمر قال العلم ثلاثة كتاب ناطق وسنة ماضية ولا أدري وأخرج
~~أيضا عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي عليكم
~~زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاث درهم حلال أو أخ يستأنس به أو سنة يعمل
~~بها وأخرج أحمد عن عمران بن حصين قال نزل القرآن وسن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم السنن ثم قال اتبعونا فو الله إن لم تفعلوا تضلوا
# وأخرج أحمد والبزار عن مجاهد قال كنا مع ابن عمر في سفر فمر بمكان فحاد
~~عنه فسئل لم فعلت قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا ففعلت
~~وأخرج أحمد عن أنس بن سيرين قال كنت مع ابن عمر بعرفات فلما أفاض أفضت معه
~~حتى ms35 انتهى إلى المضيق دون المأزمين فأناخ فأنخنا ونحن نحسب أنه يريد أن يصل
~~فقال غلامه الذي يمسك راحلته إنه ليس يريد الصلاة ولكنه ذكر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P056 لما انتهى إلى هذا المكان قضى حاجته فهو يحب أن
~~يقضي حاجته وأخرج البزار عن ابن عمر أنه كان يأتي شجرة بين مكة والمدينة
~~فيقيل تحتها ويخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وأخرج هو وأبو
~~يعلى عن زيد بن أسلم قال رأيت ابن عمر محلول الأزرار وقال رأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم محلول الأزرار وأخرج الطبراني في الكبير عن عمرو بن شعواء
~~اليافعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب
~~الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من
~~عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستأثر بالفيء والمتجبر بسلطانه ليعز
~~ما أذل الله ويذل ما أعز الله وأخرج في الكبير عن ابن عباس قال قال علي يا
~~رسول الله أرأيت إن عرض لنا أمر لم ينزل فيه قرآن ولم تمض فيه سنة منك قال
~~تجعلونه شورى بين العابدين من المؤمنين ولا تقضونه برأي خاصة وأخرج في
~~الأوسط بسند صحيح عن علي رضي الله عنه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا نهي فما تأمرنا فقال تشاوروا
~~الفقهاء والعابدين ولا تجعلونه برأي خاصة وأخرج في الأوسط عن عمر بن الخطاب
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل
~~يتأول القرآن يضعه PageV01P057 على غير مواضعه واخرج أحمد والطبراني عن
~~غضيف بن الحرث الثمالي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أحدث قوم بدعة
~~إلا رفع مثلها من السنة وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني عن ابن عباس قال
~~ما أتى على الناس عام إلا أحدثوا فيه بدعة وأماتوا فيه سنة حتى تحيا البدع
~~وتموت السنن وأخرج عن معاذ بن جبل ms36 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~مشى إلى صاحب بدعة ليوقره فقد أعان على هدم الإسلام وأخرج عن الحكم بن عمير
~~الثمالي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر المفظع والحمل المضلع
~~والشر الذي لا ينقطع إظهار البدع وأخرج في الصغير عن أنس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا
~~واحدة قالوا وما تلك الفرقة قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي وأخرج الحكم من
~~حديث ابن عمرو مثله وأخرج الدارمي في مسنده عن عبد الله بن الديلمي قال
~~بلغني أن أول الدين ترك السنة وأخرج ابن مسعود أنه قال ما سألتمونا عن شيء
~~من كتاب الله نعلمه أخبرناكم به أو سنة من نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~أخبرناكم به ولا طاقة لنا بما أخذتم وأخرج عن أبي سلمة مرسلا أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن الأمر يحدث ليس في كتاب الله ولا سنته قال ينظر فيه
~~العابدون من المؤمنين PageV01P058 قال وأخرج الدارمي واللالكائي في السنة
~~عم عمر بن الخطاب قال سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن فإن
~~أصحاب السنن أعلم بكتاب الله وأخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه قال سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم
~~بكتاب الله وأخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن علي بن
~~أبي طالب أرسله إلى الخوارج فقال اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن
~~فإنه ذو وجوه ولكن خاصمهم بالسنة وأخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال يا أمير
~~المؤنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل قال صدقت ولكن القرآن
~~حمال ذو وجوه نقول ويقولون ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها محيصا
~~فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة وأخرج سعيد بن منصور عن
~~عمران بن حصين أنهم كانوا يتذاكرون الحديث فقال رجل دعونا من هذا وجيؤنا ms37
~~بكتاب الله فقال عمر إنك أحمق أتجد في كتاب الله الصلاة مفسرة أتجد في كتاب
~~الله الصيام مفسرا إن القرآن أحكم ذلك والسنة تفسره وأخرج الدارمي عن
~~المسيب بن رافع قال كانوا إذا نزلت بهم القضية التي ليس فيها من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P059 أثر اجتمعوا لها وأجمعوا فالحق فيما رأوا
~~فالحق فيما رأوا
# وأخرج الدارمي عن ميمون بن مهران قال كان أبو بكر رضي الله عنه إذا ورد
~~عليه الخصم نظر في كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضى به بينهم قضى به وإن لم
~~يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك الأمر سنة قضى
~~بها فإن أعياه خرج فسأل المسلمين وقال أتاني كذا وكذا فهل علمتم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء فربما اجتمع إليه النفر كلهم
~~يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول أبو بكر الحمد لله
~~الذي جعل فينا من يحفظ علينا ديننا
# وأخرج عن أبي نضرة قال لما قدم أبو سلمة البصرة أتيته أنا والحسن فقال
~~للحسن أنت الحسن بلغني أنك تفتي برأيك فلا تفت برأيك إلا أن تكون سنة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كتاب منزل
# وأخرج عن جابر بن زيد أن ابن عمر لقيه في الطواف فقال له يا أبا الشعثاء
~~إنك من فقهاء البصرة فلا تفت إلا بقرآن ناطق أو سنة ماضية فإنك إن فعلت غير
~~ذلك هلكت وأهلكت وأخرج عن شريح قال إنك لن تضل ما أخذت بالأثر وأخرج عن
~~الحسن قال إن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى وهم أقل الناس فيما بقى
~~PageV01P060 الذين لم يذهبوا مع أهل الأتراف في أترافهم ولا مع أهل البدع
~~في بدعهم وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم وأخرج عن ابن مسعود قال الاقتصاد
~~في السنة خير من الاجتهاد في البدعة أخرجه الحاكم وأخرج الدارمي عن عطاء في
~~قوله تعالى @QB@ أطيعوا الله وأطيعوا ms38 الرسول وأولي الأمر منكم @QE@ قال
~~أولو العلم والفقه فطاعة الرسول إتباع الكتاب والسنة وأخرج عن أبي هريرة
~~قال إني لأجزئ الليل ثلاثة أجزاء ثلث أنام وثلث أقوم وثلث أتذكر أحاديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج عن ابن عباس قال أما تخافون أن تعذبوا
~~ويخسف بكم أن تقولوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فلان وأخرج عن
~~عمر بن عبد العزيز أنه كتب لا أرى لأحد في كتاب الله ولا في سنة سنها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وإنما رأى الأمة فيما لم ينزل فيه كتاب ولم تمض به
~~سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج عن سعيد ابن المسيب أنه رأى
~~رجلا يصلي بعد الركعتين يكثر فقال له يا أبا محمد أيعذبني الله على الصلاة
~~قال يعذبك الله بخلاف السنة
# وأخرج عن خراش بن جبير قال رأيت في المسجد فتى يخذف فقال له يا شيخ لا
~~تخذف فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف فخذف فقال له الشيخ
~~أحدثك PageV01P061 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تخذف والله لا أشهد
~~جنازة ولا أعودك في مرضك ولا أكلمك أبدا وأخرج عن قتادة قال حدث ابن سيرين
~~رجلا بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل قال فلان كذا وكذا فقال
~~ابن سيرين أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول قال فلان والله لا
~~أكلمك أبدا ثم قال الدارمي باب تعجيل عقوبة من بلغه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حديث فلم يعظمه ولم يوقره وأخرج فيه من طريق العجلاني عن أبي هريرة
~~أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما رجل يتبختر في بردين خسف
~~الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة فقال له فتى وهو في حلة له
~~يا أبا هريرة أهكذا كان يمشي ذلك الفتى الذي خسف به ثم ضرب بيده فعثر عثرة
~~كاد ينكسر منها فقال أبو هريرة للمنخرين والفم إنا ms39 كفيناك المستهزئين وأخرج
~~عن عبد الرحمن بن حرملة قال جاء رجل إلى سعيد بن المسيب يودعه لحج أو عمرة
~~فقال له لا تخرج حتى تصل فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخرج بعد
~~النداء من المسجد إلا منافق فقال إن أصحابي بالحرة فخرج فلم يزل سعيد مولعا
~~بذكره حتى أخبر أنه وقع من راحلته فانكسر فخذه
# وأخرج البخاري عن أبي ذر أنه قال لو وضعتم الصمصامة هذه وأشار إلى قفاه
~~ثم ظننت أني أفقد PageV01P062 كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل أن تجيزوا علي لا نفذتها وأخرج الدارمي عن بشر بن عبد الله قال أن كنت
~~لأركب إلى مصر من الأمصارفي الحديث الواحد لأسمعه
# وأخرج عن سعيد بن جبير أنه حدث يوما بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال له رجل في كتاب الله ما يخالف هذا فقال لا أراني أحدثك عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وتعرض فيه بكتاب الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعلم بكتاب الله منك هذا ما انتفيته من مسند الدارمي
# وهذه جملة منتقاة من كتاب السنة للالكائي في هذا المعنى أخرج بسنده عن
~~أبي بن كعب قال اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في خلاف سنة وأخرج عن أبي
~~الدرداء مثله وأخرج عن ابن عباس قال النظر إلى الرجل من أهل السنة يدعو
~~إليها وينهى عن البدعة عبادة وأخرج عن ابن عباس قال والله ما أظن على وجه
~~الأرض اليوم أحد أحب إلى الشيطان هلاكا مني قيل ولم قال إنه ليحدث البدعة
~~في مشرق أو مغرب فيحملها الرجل إلى فإذا انتهيت إلى قمعتها بالسنة فترد
~~إليه كما أخرجها وأخرج عن أبي العالة قال عليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه
~~أصحابه وأخرج عن الحسن قال لا يصلح قول إلا بعمل ولا يصلح قول وعمل إلا
~~بنية PageV01P063 ولا يصلح قول وعمل ونية إلا بالسنة وأخرج عن سعيد ابن
~~جبير قال لا يقبل قول إلا بعمل ولا ms40 يقبل قول وعمل إلا بنية ولا يقبل قول
~~وعمل ونية إلا بموافقة السنة وأخرج عن الحسن قال يا أهل السنة تفرقوا فإنكم
~~من أقل الناس وأخرج عن يونس بن عبيد قال ليس شيء أغرب من السنة وأغرب منها
~~من لا يعرفها وأخرج عن أيوب قال إني أخبر بموت الرجل من أهل السنة فكأني
~~أفقد بعض أعضائي وأخرج عنه قال إن من سعادة الحدث والأعجمي أن يوفقهما الله
~~للعالم بالسنة وأخرج عن ابن شوذب قال أول نعمة الله على الشاب إذا نسك أن
~~يؤاخي صاحب سنة يحمله عليها وأخرج عن حماد بن زيد قال كان أيوب يبلغه موت
~~الفتى من أصحاب الحديث فيرى ذلك فيه ويبلغه موت الرجل يذكر بعبادة فما يرى
~~ذلك فيه وأخرج عن أيوب قال إن الذين يتمنون موت أهل السنة يريدون أن يطفئوا
~~نور الله بأفواههم
# وأخرج عن ابن عوف قال ثلاث أحبهن لنفسي ولأصحابي قراءة القرآن والسنة
~~ورجل أقبل على نفسه ولهى عن الناس إلا من خير
# وأخرج عن الأوزاعي تدور مع السنة حيثما دارت وأخرج عنه قال كان يقال خمس
~~كان عليها أصحاب PageV01P064 رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون
~~بإحسان لزوم الجماعة وإتباع السنة وعمارة المساجد وتلاوة القرآن والجهاد في
~~سبيل الله وأخرج عن سفيان الثوري قال استوصوا بأهل السنة خيرا فإنهم غربا
~~وأخرج عن الفضيل بن عياض قال إن لله عبادا يحي بهم البلاد وهم أصحاب السنة
~~وأخرج عن أبي بكر عن عياش قال السنة في الإسلام أعز من الإسلام في سائر
~~الأديان وأخرج عن ابن عوف قال من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير
~~وأخرج عن الحسن في قوله قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله قال
~~فكان علامة حبهم إياه إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخرج عن ابن
~~عباس في قوله يوم تبيض وجوه قال وجوه أهل السنة وتسود وجوه قال وجوه أهل
~~البدع وأخرج عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال قال عبد الله ms41 إنا نقتدي ولا
~~نبتدي ونتبع ولا نبتدع ولن نضل ما تمسكنا بالأثر وأخرج عن شاذ بن يحي قال
~~ليس طريق أقصد إلى الجنة من طريق من سلك الآثار وأخرج عن الفضيل بن عياض
~~قال طوبى لمن مات على الإسلام والسنة وإذا كان كذلك فليكثر من قول ما شاء
~~الله كان
# وأخرج عن أحمد بن حنبل قال السنة عندنا آثار PageV01P065 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والسنة تفسير القرآن وهي دلائل القرآ وأخرج عن بعض أصحاب
~~الحديث أنه أنشد % دين النبي محمد أخبار % % نعم المطية للفتى آثار % % لا
~~تعدلن عن الحديث وأهله % % فالرأي ليل والحديث نهار % % ولربما غلط الفتى
~~أثر الهدى % % والشمس بازغة لها أنوار % $
# وهذه جملة منتقاة من كتاب الحجة على تارك المحجة للشيخ نصر المقدسي أخرج
~~بسنده عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غدا أو راح
~~في طلب سنة مخافة أن تدرس كان كمن غدا أو راح في سبيل الله ومن كتم علما
~~علمه الله إياه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار وأخرج عن معاذ بن جبل
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهرت البدع في أمتي وشتم أصحابي
~~فليظهر العالم علمه فإن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
~~قيل للوليد بن مسلم ما إظهار العلم قال إظهار السنة وأخرج عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما
~~ينفعهم في أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء قلت هذا الحديث له طرق
~~كثيرة وأخرج من وجه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~روى عني أربعين حديثا من السنة حشر يوم القيامة في زمرة الأنبياء
~~PageV01P066
# وأخرج عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم
~~حديثين اثنين ينفع بهما نفسه أو يعلمهما غيره فينتفع بهما كان خيرا من
~~عبادة ستين سنة وأخرج عن كثير بن عبد الله ms42 عن أبيه عن جده قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء
~~قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال الذين يحيون سنتي من بعدي ويعلمونها عباد
~~الله وأخرج من هذا الطريق مرفوعا من أحي سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له
~~مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجرهم شيئا وأخرج عن علي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها
~~بعثه الله يوم القيامة فقيها وكنت له شافعا وشهيدا
# وأخرج عن أبي الدرداء مرفوعا مثله وأخرج عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا
~~يوم القيامة وأخرج عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم
~~على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي هم حملة القرآن والأحاديث
~~عني في الله ولله وأخرج عن علي رضي الله عنه قال ما من شيء إلا وعلمه في
~~القرآن ولكن رأي الرجل يعجز عنه PageV01P067
# وأخرج عن الجنيد قال الطريق مسدود على خلق الله إلا على المتبعين أخبار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المقتدين بآثاره قال الله تعالى @QB@ لقد كان
~~لكم في رسول الله أسوة حسنة @QE@ وأخرج عن عبد الرحمن بن مهدي قال الرجل
~~إلى الحديث أحوج منه إلى الأكل والشرب لأن الحديث يفسر القرآن وأخرج عن رجل
~~من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في آخر أمتي قوما يعطون من
~~الأجر مثل ما لأولهم ينكرون المنكر ويقاتلون أهل الفتن فقيل لإبراهيم بن
~~موسى من هم قال أهل الحديث يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا
~~كذا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا كذا وأخرج عن أحمد بن
~~حنبل أنه قيل له هل لله أبدال في الأرض قال نعم قيل من هم قال إن لم يكن ms43
~~أصحاب لحديث هم الأبدال فلا أعرف لله أبدالا وأخرج عن ابن المبارك أنه ذكر
~~حديث لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لايضرهم من ناوأهم حتى تقوم
~~الساعة قال ابن المبارك هم عندي أصحاب الحديث وأخرج عن ابن المديني أنه قال
~~في حديث لا تزال طائفة هم أهل الحديث والذين يتعاهدون مذهب الرسول صلى الله
~~عليه وسلم ويذبون عن العلم لولاهم لأهلك الناس المعتزلة والرافضة والجهمية
~~وأهل الأرجاء والرأي وأخرج عن ابن مسعود وأبي ذر قالا قال PageV01P068 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من ورائكم أيام صبر فالمتمسك بما أنتم عليه له أجر
~~خمسين قالوا يا رسول الله منا أو منهم قال منكم وأخرج مثله من حديث ابن عمر
~~وأخرج عن أبي الجلد قال يرسل على الناس على رأس كل أربعين سنة شيطان يقال
~~له القمقم فيبتدع لهم بدعة وأخرج عن الإمام البخاري قال كنا ثلاثة أو أربعة
~~على باب ابن عبد الله فقال إني لأرجو أن تأويل هذا الحديث لا تزال طائفة من
~~أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم أنتم لأن التجار قد شغلوا أنفسهم
~~بالتجارات وأهل الصنعة قد شغلوا أنفسهم بالصناعات والملوك قد شغلوا أنفسهم
~~بالمملكة وأنتم تحيون سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأخرج عن ابن وهب قال
~~قال لي مالك بن أنس لا تعارضوا السنة وسلموا لها وأخرج عن كهمس الهمداني
~~قال من لم يتحقق أن أهل السنة حفظه الدين فإنه يعد في ضعفاء المساكين الذين
~~لا يدينون الله بدين يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ الله نزل
~~أحسن الحديث @QE@ ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني جبريل عن الله
~~وأخرج عن سفيان الثوري قال الملائكة حراس السماء وأصحاب الحديث حراس الأرض
~~وأخرج عن وكيع قال لو أن الرجل لم يصب في الحديث شيئا إلا أنه يمنعه من
~~الهوى كان قد أصاب فيه وأخرج عن أحمد بن PageV01P069 سنان قال كان الوليد
~~الكرابيسي خالي فلما حضرته الوفاة قال لبنيه تعلمون أحدا أعلم ms44 بالكلام مني
~~قالوا لا قال فتتهموني قالوا لا قال فإني أوصيكم أتقبلون قالوا نعم قال
~~عليكم بما عليه أصحاب الحديث فإني رأيت الحق معهم وأخرج أحمد في الزهد عن
~~قتادة قال والله ما رغب أحد عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم إلا هلك فعليكم
~~بالسنة وإياكم والبدعة وعليكم بالفقه وإياكم والشبهة وأخرج الحاكم في
~~المستدرك عن عبد الرحمن بن أبزي قال لما وقع الناس في عثمان قلت لأبي بن
~~كعب ما المخرج من هذا قال كتاب الله وسنة نبيه ما استبان لكم فاعلموا به
~~وما أشكل عليكم فكاوه إلى عالمه وأخرج الحاكم أيضا عن علي بن أبي طالب أن
~~أناسا أتوه فأثنوا على ابن مسعود فقال أقول فيه ما قالوا وأفضل قرأ القرآن
~~وأحل حلاله وحرم حرامه فقيه في الدين عالم بالسنة
# وأخرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفار غفر الله
~~لها وأسلم سالمها الله أما أنى لم أقله ولكن الله قاله
# وهذه جملة منتقاة من رسالة القشيري من كلام أهل الطريق في ذلك
# قال ذو النون المصري من علامة المحب لله متابعة PageV01P070 حبيب الله
~~صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وأفعاله وأوامره وسننه
# قال أبو سليمان الداراني ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم أياما فلا
~~أقبل منه إلا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة
# وقال أحمد بن أبي الحواري من عمل عملا بلا إتباع سنة فباطل عمله
# قال أبو حفص عمر بن سالم الحداد من لم يزن أفعاله وأحواله في كل وقت
~~بالكتاب والسنة ولم تهم خواطره فلا تعدوه في ديوان الرجال
# وقال الجنيد الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على من اقتفى أثر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث لا يقتدى به في
~~هذا الأمر لأن علمنا هذا مفيد بالكتاب والسنة وقال أيضا مذهبنا هذا مشيد
~~بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال أبو عثمان الحيري الصحبة مع الله بحسن الأدب ودوام ms45 الهييبة
~~والمراقبة والصحبة مع الرسول صلى الله عليه وسلم بإتباع سنته ولزوم ظاهر
~~العلم وقال من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن أمر الهوى
~~على نفسه نطق بالبدعة قال الله تعالى @QB@ وإن تطيعوه تهتدوا @QE@ ولما
~~احتضر أبو عثمان مزق ابنه أبو بكر قميصه ففتح أبو عثمان عينه PageV01P071
~~وقال خلاف السنة يا بني في الظاهر علامة رياء في الباطن
# قال أبو الفوارس شاه ابن شجاع الكرماني من غض بصره عن المحارم وأمسك نفسه
~~عن الشهوات وعمر باطنه بدوام المراقبة وظاهره بإتباع السنة وعود نفسه أكل
~~الحلال لم تخطئ له فراسة
# وقال أبو العباس أحمد بن سهل بن عطاء الأدمي من ألزم نفسه آداب السنة نور
~~الله قلبه بنور المعرفة ولا مقام أشرف من متابعة الحبيب في أوامره وأفعاله
~~وأخلاقه
# وقال أبو حمزة البغدادي من علم طريق الحق سهل سلوكه عليه ولا دليل على
~~الطريق إلى الله إلا بمتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أحواله وأفعاله
~~وأقواله
# وقال أبو إسحاق إبراهيم بن داود الدقي علامة محبة الله إيثار طاعته
~~ومتابعة نبيه صلى الله عليه وسلم
# وقال أبو بكر الطمستاني الطريق واضح والكتاب والسنة قائم بين أظهرنا وفضل
~~الصحابة معلوم لسبقهم إلى الهجرة ولصحبتهم فمن صحب هذا الكتاب والسنة وتغرب
~~عن نفسه والخلق وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب
# وقال أبو القاسم النصر أبادي أصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة وترك
~~الأهواء والبدع وتعظيم حرمات PageV01P072 المشايخ ورؤية أعذار الخلق
~~والمداومة على الأوراد وترك ارتكاب الرخص والتأويلات
# وقال الخواص الصبر الثبات على أحكام الكتاب والسنة
# وقال سهل بن عبد الله الفتوة إتباع السنة قال أبو علي الدقاق قصد أبو
~~يزيد البسطامي بعض من يوصف بالولاية فلما وافى مسجده قعد ينتظر خروجه فخرج
~~الرجل وتنخم في المسجد فانصرف أبو يزيد ولم يسلم عليه وقال هذا الرجل غير
~~مأمون على أدب من آداب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يكون أمينا على
~~أسرار الحق
# قال أبو حفص أحسن ما يتوسل به ms46 العبد إلى مولاه دوام الفقر إليه على جميع
~~الأحوال وملازمة السنة في جميع الأفعال وطلب القوت من وجه الحلال
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سهل بن عبد الله قال أصولنا ستة أشياء
~~التمسك بكتاب الله والإقتداء بسنة رسول الله وأكل الحلال وكف الأذى واجتناب
~~الآثام وأداء الحقوق وأخرج عنه قال من كان إقتداؤه بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم لم يكن في قلبه اختيار لشيء من الأشياء PageV01P073 $ خاتمة
# أخرج الدينوري في المجالسة عن عبد الرحمن بن عبد الله الخرقي قال كان بدأ
~~الرافضة أن قوما من الزنادقة اجتمعوا فقالوا نشتم نبيهم فقال كبيرهم إذا
~~نقتل فقالوا نشتم أحباءه فإنه يقال إذا أردت أن تؤذي جارك فاضرب كلبه ثم
~~تعتزل فتكفرهم فقالوا الصحابة كلهم في النار إلا علي ثم قال كان علي هو
~~النبي فأخطأ جبريل
# قال البخاري في تاريخه عن ابن مسعود قال بعث الله نوحا فما أهلك أمته إلا
~~الزنادقة ثم بنى فنبى والله لا يهلك هذه الأمة إلا الزنادقه رأيت بعض من
~~نصف في الملل والنحل قسم فرق الرافضة إلى اثنتي عشرة فرقة فسمى الفرقة
~~الأولى القائلة بنبوة علي العلوية وذكر أنهم يقولون على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ويقولون في أذانهم أشهد أن عليا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والثانية الأموية قالوا إن عليا شريك النبي صلى الله عليه وسلم في النبوة
~~والثالثة الشاعية قالوا إن عليا وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ووليه من
~~بعده وأن الصحابة هزأت به وردت أمر الله ورسوله حين تركوا وصيته وبايعوا
~~غيره كذب هؤلاء لعنهم الله ورضى الله عن الصحابة وهذه هي الفرقة الثانية
~~التي أشرت إليها في الخطبة ونقلنا في PageV01P074 أثناء الكتاب كلام أبي
~~حنيفة رضي الله عنه والعجب من هؤلاء حيث ضللوا الصحابة وردوا الأحاديث
~~لأنها من رواياتهم وذلك يلزمهم في القرآن أيضا لأن الصحابة الذين رووا لنا
~~الحديث هم الذين رووا لنا القرآن فإن قبلوه لزمهم قبول الأحاديث إذ الناقل
~~واحد والرابعة الإسحاقية قالوا النبوة ms47 متصلة من لدن آدم إلى يوم القيامة
~~ومن يعلم علم أهل البيت والكتاب فهو نبي والخامسة الناوسية قالوا من فضل
~~أبا بكر وعمر على علي فقد كفر والسادسة الامامية قالوا لا تخلو الأرض من
~~إمام من ولد الحسين إما ظاهر مكشوف أو باطن موصوف ولا يتعلم العلم من أحد
~~بل يعلمه جبريل فإذا مات بدل مكانه مثله والسابعة الزيدية قالوا ولد الحسين
~~كلهم أئمة في الصلوات فما دام يوجد منهم أحد لم تجز الصلاة خلف غيرهم
~~والثامنة الرجعية قالوا إن عليا وأصحابه كلهم يرجعون إلى الدنيا وينتقمون
~~من أعدائه ويسوي لهم الملك في الدنيا ما لم يسو لأحد ويملأ الأرض عدلا كما
~~ملئت جورا والتاسعة اللاعنة يتدينون بلعن الصحابة لهن الله هذه الفرقة ورضى
~~الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر السائبة قالوا بإلهية
~~علي تعالى الله عما يقول المفترون علوا كبيرا والحادية عشرة الناسخة قالوا
~~بتناسخ PageV01P075 الأرواح والثانية عشرة المتربصة يقيمون لهم في كل عصر
~~رجلا ينسبون له الأمر ويزعمونه المهدي وأن من خالفه كفر وقد أوسع صاحب هذا
~~الكتاب وهو من مشايخ الحافظ أبي الفضل بن ناصر من الرد على كل فرقة فرقة من
~~الكتاب والسنة وروى فيه بسنده عن أبي سعيد الخدري قال مثل أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مثل العيون ودواء العيون ترك مسها
# وأخرج بسنده عن ابن وهب قال كنا عند مالك بن أنس نتذاكر السنة فقال مالك
~~السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق والأثر الذي أشرنا إليه في
~~الخطبة عن الشافعي رضي الله عنه أخرجه أبو نعيم في الحلية بسنده عن الحميدي
~~قال كنت بمصر فحدث محمد بن إدريس الشافعي بحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له رجل يا أبا عبد الله أتأخذ بهذا فقال أرأيتني خرجت من كنيسة
~~ترى على زنارا حتى لا أقول به وأخرج عن الربيع بن سليمان قال سأل رجل
~~الشافعي عن حديث فقال هو صحيح فقال له ms48 الرجل فما تقول فارتعد وانتفض وقال
~~أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقلت
~~بغيره وأخرج عن الربيع قال ذكر الشافعي حديثا فقال له رجل أتأخذ بالحديث
~~فقال اشهدوا أني إذا صح PageV01P076 عندي الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم آخذ به فإ عقلي قد ذهب وأخرج عن ابن الوليد بن أبي الجارود
~~قال الشافعي إذا صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت قولا فأنا
~~راجع عن قولي وقائل بذلك وأخرج عن الزعفراني قال قال الشافعي إذا وجدتم
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم سنة فاتبعوها ولا تلتفتوا إلى قول أحد انتهى
~~والله أعلم PageV01P077 ms49