######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0004864
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0004864
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-4864
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/4864
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة، 1409هـ/1989م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة
# تأليف: جلال الدين السيوطي
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مقدمة
# الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد
~~الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين أما
~~بعد: -
# فإن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحي أوحاه الله إلى نبيه محمد صلى
~~الله عليه وسلم وهي مع كتاب الله العزيز أساس الدين الإسلامي ومصدره وهما
~~معا متلازمان تلازم شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله
~~ومن لم يؤمن بالسنة لم يؤمن بالقرآن.
# ومنذ أزمان غابرة حتى يومنا هذا تتعرض السنة لهجمات الأعداء ممن ينتمون
~~إلى الإسلام ومن غيرهم.
# ومن الذين ذبوا عن السنة النبوية وكشفوا عوار أعدائها الحافظ جلال الدين
~~السيوطى في كتابه المختصر المفيد (مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة) ويسر
~~الجامعة
# PageV01P003
# الإسلامية بالمدينة المنورة أن تنشر هذا الكتاب وتوزعه بالمجان كسائر ما
~~تطبعه دفاعا عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونصحا لمن أحب لنفسه الخير
~~والسعادة في الدنيا والآخرة.
# والله سبحانه الموفق والهادي إلى سواء السبيل
# نائب رئيس الجامعة الإسلامية
# عبد المحسن بن حمد العباد
# في 1399ه
# PageV01P004
### | مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة
# ...
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله وبه ثقتي، وسلام على عباده الذين اصطفى.
# اعلموا - يرحمكم الله - أن من العلم كهيئة الدواء. ومن الآراء كهيئة
~~الخلاء. لا تذكر إلا عند داعية الضرورة، وأن مما فاح ريحه في هذا الزمان
~~وكان دارسا بحمد الله تعالى منذ أزمان، وهو أن قائلا رافضيا زنديقا أكثر في
~~كلامه أن السنة النبوية والأحاديث المروية - زادها الله علوا وشرفا - لا
~~يحتج بها، وأن الحجة في القرآن خاصة، وأورد على ذلك حديث: "ما جاءكم عنى من
~~حديث فاعرضوه على القرآن، فإن وجدتم له أصلا فخذوا به وإلا فردوه" هكذا
~~سمعت هذا الكلام بجملته منه وسمعه منه خلائق غيري، فمنهم من لا يلقي لذلك
~~بالا. ومنهم من لا يعرف أصل هذا الكلام ولا من أين جاء. فأردت أن أوضح
~~للناس ms01 أصل ذلك، وأبين بطلانه، وأنه من أعظم المهالك.
# فاعلموا رحمكم الله أن من أنكر كون حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولا
~~كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة، كفر وخرج عن دائرة الإسلام وحشر
~~مع اليهود والنصارى، أو مع من شاء الله من فرق الكفرة. روى الإمام الشافعي
# PageV01P005
# رضي الله عنه يوما حديثا وقال إنه صحيح فقال له قائل: أتقول به يا أبا
~~عبد الله؟، فاضطرب وقال: "يا هذا أرأيتني نصرانيا؟ أرأيتني خارجا من كنيسة؟
~~أرأيت في وسطي زنارا؟ أروي حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول
~~به".
# وأصل هذا الرأي الفاسد أن الزنادقة وطائفة من غلاة الرافضة ذهبوا إلى
~~إنكار الاحتجاج بالسنة والاقتصار على القرآن وهم في ذلك مختلفو المقاصد،
~~فمنهم من كان يعتقد أن النبوة لعلي وأن جبريل عليه السلام أخطأ في نزوله
~~إلى سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا
~~كبيرا، ومنهم من أقر للنبي صلى الله عليه وسلم بالنبوة ولكن قال: إن
~~الخلافة كانت حقا لعلي فلما عدل بها الصحابة عنه إلى أبي بكر رضي الله عنهم
~~أجمعين قال هؤلاء المخذولون - لعنهم الله - كفروا حيث جاروا وعدلوا بالحق
~~عن مستحقه، وكفروا - لعنهم الله - عليا رضي الله عنه أيضا لعدم طلبه حقه
~~فبنوا على ذلك رد الأحاديث كلها لأنها عندهم بزعمهم من رواية قوم كفار فإنا
~~لله وإنا إليه راجعون، وهذه آراء ما كنت أستحل حكايتها لولا ما دعت إليه
~~الضرورة من بيان أصل هذا المذهب الفاسد الذي كان الناس في راحة منه من
~~أعصار.
# وقد كان أهل هذا الرأي موجودين بكثرة في زمن الأئمة الأربعة فمن بعدهم،
~~وتصدى الأئمة الأربعة
# PageV01P006
# وأصحابهم في دروسهم ومناظراتهم وتصانيفهم للرد عليهم، وسأسوق إن شاء الله
~~تعالى جملة من ذلك والله الموفق.
# قال الإمام الشافعي رضي الله عنه في الرسالة ونقله عنه البيهقي في
~~المدخل: قد وضع الله رسوله صلى الله عليه وسلم من دينه وفرضه وكتابه الموضع
~~الذي أبان جل ms02 ثناؤه أنه جعله علما لدينه. بما افترض من طاعته وحرم من
~~معصيته وأبان من فضيلته. بما قرن بين الإيمان برسوله الإيمان به فقال تبارك
~~وتعالى: {فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله
~~إله واحد سبحانه أن يكون له ولد} وقال عز وجل: {إنما المؤمنون الذين آمنوا
~~بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه} فجعل
~~كمال ابتداء الإيمان الذي ما سواه تبع له الإيمان بالله ثم برسوله معه. قال
~~الشافعي: ففرض الله على الناس اتباع وحيه وسنن رسوله، فقال في كتابه: {لقد
~~من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته
~~ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} ، مع آي
~~سواها ذكر فيهن الكتاب والحكمة. قال الشافعي: فذكر الله الكتاب وهو القرآن،
~~وذكر الحكمة، فسمعت من أرضاه من أهل العلم بالقرآن يقول: الحكمة سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وقال: {يا أيها
# PageV01P007
# الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في
~~شيء فردوه إلى الله والرسول} فقال بعض أهل العلم: أولو الأمر: أمراء سرايا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، {فإن تنازعتم} : يعنى اختلفتم في شيء، يعني
~~- والله تعالى أعلم - هم وأمراؤهم الذين أمروا بطاعتهم، {فردوه إلى الله
~~والرسول} : يعنى - والله تعالى أعلم - إلى ما قال الله والرسول ثم ساق
~~الكلام إلى أن قال: فأعلمهم أن طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعته
~~فقال: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في
~~أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} واحتج أيضا في فرض اتباع أمره بقوله:
~~{لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون
~~منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب
~~أليم} وقوله: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} وغيرها من
~~الآيات التي دلت على اتباع أمره، ولزوم طاعته فلا يسع أحدا ms03 رد أمره لفرض
~~الله طاعة نبيه.
# قال البيهقي بعد إحكامه هذا الفصل: ولولا ثبوت الحجة بالسنة لما قال صلى
~~الله عليه وسلم في. خطبته بعد تعليم من شهده أمر دينهم: "ألا فليبلغ الشاهد
~~منكم الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع"، ثم أورد حديث: "نضر الله امرءا سمع
~~منا حديثا
# PageV01P008
# فأداه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع " وهذا الحديث متواتر كما سأبينه.
~~قال الشافعي: فلما ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى استماع مقالته
~~وحفظها وأدائها دل1 على أنه لا يأمر إن يؤدى عنه إلا ما تقوم به الحجة على
~~من أدى إليه، لأنه إنما يؤدى عنه حلال يؤتى وحرام يجتنب وحد يقام، ومال
~~يؤخذ ويعطى ونصيحة في دين ودنيا.
# ثم أورد البيهقي من حديث أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به
~~أو نهيت عنه يقول: لا أدري2 ما وجدنا في كتاب الله اتبعنا" أخرجه أبو داود
~~والحاكم، ومن حديث المقدام بن معدي كرب أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم
~~أشياء يوم خيبر منها الحمار الأهلي وغيره، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "يوشك أن يقعد الرجل على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب
~~الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه، وما وجدنا فيه حراما حرمناه، ألا وإن
~~ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله"، قال البيهقي: وهذا
~~خبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يكون بعده من رد المبتدعة حديثه
~~فوجد تصديقه فيما بعده، ثم أخرج البيهقي بسنده عن شبيب بن أبي فضالة
~~PageV00P000
# المكي: "أن عمران بن حصين رضي الله عنه ذكر الشفاعة فقال رجل من القوم:
~~يا أبا نجيد إنكم تحدثونا بأحاديث لم نجد لها أصلا في القرآن، فغضب عمران
~~وقال للرجل: قرأت القرآن؟ قال: نعم، قال: فهل وجدت فيه صلاة العشاء أربعا
~~ووجدت المغرب ثلاثا والغداة ركعتين والظهر أربعا والعصر ms04 أربعا؟ قال: لا:
~~قال. فعن من أخذتم ذلك، ألستم عنا أخذتموه وأخذناه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ أوجدتم فيه من كل أربعين شاة شاة وفي كل كذا بعيرا كذا وفى كل
~~كذا درهما كذا. قال: لا. قال فعن من أخذتم ذلك؟ ألستم عنا أخذتموه وأخذناه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وقال: أوجدتم في القرآن: {وليطوفوا بالبيت
~~العتيق} أوجدتم فيه فطوفوا سبعا واركعوا ركعتين خلف المقام، أو وجدتم في
~~القرآن: لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام؟ أما سمعتم الله قال في كتابه:
~~{وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} قال عمران: فقد أخذنا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أشياء ليس لكم بها علم.
# ثم قال البيهقي: والحديث الذي روى في عرض الحديث على القرآن باطل لا يصح،
~~وهو ينعكس على نفسه بالبطلان، فليس في القرآن دلالة على عرض الحديث على
~~القرآن، انتهى كلام البيهقي في المدخل الصغير. وهو
# PageV01P010
# المدخل إلى دلائل النبوة، وقد ذكر المسألة في المدخل الكبير وهو المدخل
~~إلى السنن بأبسط من هذا فقال: باب تعليم سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفرض اتباعها، قال تعالى: {لقد من الله على المؤمنين} إلى قوله: {ويعلمهم
~~الكتاب والحكمة} قال الشافعي: "سمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول:
~~الحكمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم".
# ثم أخرج بأسانيده عن الحسن وقتادة ويحيى بن أبي كثير أنهم قالوا: "الحكمة
~~في هذه الآية السنة"، ثم أورد بسنده عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: "ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا إني أوتيت
~~القرآن ومثله، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته، يقول: عليكم بهذا القرآن فما
~~وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم
~~الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة مال معاهد" الحديث، ثم
~~أورد من طريق آخر عن المقدام بن معدي كرب قال: "حرم رسول ms05 الله صلى الله
~~عليه وسلم أشياء يوم خيبر من الحمار الأهلي وغيره فقال صلى الله عليه وسلم:
~~يوشك أن يقعد الرجل منكم على أريكته يحدث بحديثي فيقول: بيني وبينكم كتاب
~~الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه، وإنما حرم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله".
# PageV01P011
# وقال البيهقي بإسناد صحيح أخرجه أبو داود في سننه، قلت: وأخرجه أيضا
~~الحاكم، ثم أورد البيهقي أيضا بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا: كتاب الله
~~وسنتي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض" أخرجه الحاكم في المستدرك، وأورد
~~بسنده عن ابن عباس: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس في حجة
~~الوداع فقال: يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا
~~أبدا: كتاب الله وسنتي" أخرجه الحاكم أيضا، وأورد بسنده أيضا عن عروة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجة الوداع فقال: "إني قد تركت فيكم ما إن
~~اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا، أمرين اثنين: كتاب الله وسنة نبيكم. أيها الناس
~~اسمعوا ما أقول لكم تعيشوا به" وأخرج بسنده عن ابن وهب قال: سمعت مالك بن
~~أنس يقول: "الزم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: أمران
~~تركتهما فيكم لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم"، وأخرج بسنده عن العرباض بن سارية قال: "صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون
~~ووجلت منها القلوب فقال قائل: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فماذا تعهد
~~إلينا؟ قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد
# PageV01P012
# حبشي كأن رأسه زبيبة، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم
~~بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين تمسكوا بها: وعضوا عليها بالنواجذ:
~~وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل ms06 محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة"، قلت: هذا
~~الحديث أخرجه أبو داود وابن ماجة والحاكم في مستدركه وأخرج بسنده عن عائشة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب
~~الدعوة: الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله المتسلط بالجبروت ليذل
~~بذلك من أعز الله ويعز من أذل الله، والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي
~~ما حرم الله، والتارك لسنتي" قلت أخرجه أيضا الطبراني والحاكم وصححه وأخرج
~~بسنده عن ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن لكل عمل شرة1 ولكل
~~شرة فترة2 فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت إلى غير ذلك فقد
~~هلك" وأخرج بسنده عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من
~~أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة"، قلت: أخرجه أيضا
~~الترمذي. وأخرج بسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام: "القائم بسنتي عند فساد أمتي له أجر مائة شهيد"، قلت: أخرجه أيضا
~~الطبراني، ثم قال البيهقي في باب PageV00P000
# بيان وجوه السنة: قال الشافعي رضي الله عنه: وسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من ثلاثة أوجه، أحدها: ما أنزل الله فيه نص كتاب فسن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. بمثل نص الكتاب. والثاني: ما أنزل الله فيه جملة كتاب
~~فبين عن الله معنى ما أراد بالجملة، وأوضح كيف فرضها عاما أو خاصا، وكيف
~~أراد أن يأتي به العباد. والثالث: ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما
~~ليس فيه نص كتاب، فمنهم من قال جعله الله له. بما افترض من طاعته وسبق في
~~علمه من توفيقه لرضاه أن يسن فيما ليس فيه نص كتاب. ومنهم من قال لم يسن
~~سنة قط إلا ولهذا أصل في الكتاب كما كانت سنته، كتبيين عدد الصلاة وعملها
~~على أصل جملة فرض الصلاة، وكذلك ما سن في البيوع وغيرها من الشرائع، لأن
~~الله تعالى ذكره قال: {لا تأكلوا أموالكم بينكم ms07 بالباطل إلا أن تكون تجارة
~~عن تراض منكم} وقال: {وأحل الله البيع وحرم الربا} فما أحل وحرم فإنما بين
~~فيه عن الله كما بين في الصلاة ومنهم من قال: بل جاءته به رسالة الله
~~فأثبتت سنته بفرض الله تعالى ومنهم من قال: ألقى في روعه كل ما سن وسنته
~~الحكمة التي ألقيت في روعه عن الله تعالى. انتهى بلفظه.
# ثم أخرج البيهقي بسنده عن عمر بن الخطاب أنه قال على المنبر: يا أيها
~~الناس إن الرأي إنما كان من
# PageV01P014
# رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لأن الله تعالى كان يريه، وإنما هو
~~منا الظن والتكلف. وأخرج بسنده عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يقضي بالقضاء وينزل القرآن بغير ما قضى فيستقبل حكم القرآن ولا يرد
~~قضاءه الأول. واحتج من ذهب إلى أنه لم يسن إلا بأمر الله إما بوحي ينزله
~~عليه فيتلى على الناس، أو برسالة ثابتة عن الله أن افعل كذا بقوله صلى الله
~~عليه وسلم فيما رواه الشيخان في قصة الزاني: "لأقضين بينكم بكتاب الله" ثم
~~قضى بالجلد والتغريب وليس التغريب في القرآن، وبما أخرجه الشيخان عن يعلى
~~بن أمية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان بالجعرانة1 فجاءه رجل عليه جبة
~~متضمخ2 بطيب وقد أحرم بعمرة فقال: يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة
~~في جبة بعدما تضمخ بطيب؟ فنظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ثم سكت
~~فجاءه الوحي فأنزل الله: {وأتموا الحج والعمرة لله} ثم سرى3 عنه فقال: "أين
~~الذي سألني عن العمرة آنفا؟ أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، وأما
~~الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك".
# ثم أخرج البيهقي بسنده عن طاوس "أن عنده كتابا من PageV00P000
# العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من صدقة
~~وعقول1 فإنما نزل به الوحي". وأخرج بسنده عن حسان ابن عطية قال: "كان جبريل
~~عليه السلام ينزل على رسول الله صلى ms08 الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه
~~بالقرآن يعلمه إياها كما يعلمه القرآن" أخرجه الدارمي، وأخرج بسنده من طريق
~~القاسم ابن مخيمرة عن طلحة بن فضيلة قال: "قيل لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في عام سنة2 سعر لنا يا رسول الله، قال: "لا يسألني الله عن سنة
~~أحدثتها فيكم لم يأمرني بها، ولكن اسألوا الله من فضله" وأخرج بسنده عن
~~المطلب بن حنطب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما تركت شيئا مما
~~أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به، ولا تركت شيئا مما نهاكم الله عنه إلا
~~وقد نهيتكم عنه، وأن الروح الأمين قد نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى
~~تستوفي رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب" قال الشافعي: وليس تعدو السنن
~~كلها واحدا من هذه المعاني التي وضعت باختلاف من حكيت عنه من أهل العلم وكل
~~ما سن فقد ألزمنا الله تعالى اتباعه، وجعل في اتباعه PageV01P016
# طاعته، وفى العنود1 عن اتباعه معصيته التي لم يعذر بها خلقا ولم يجعل له
~~من اتباع سنن نبيه مخرجا.
# ثم قال البيهقي: باب ما أمر الله به من طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم،
~~والبيان أن طاعته طاعته قال الله تعالى: {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون
~~الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد
~~عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما} وقال: {من يطع الرسول فقد أطاع الله} قال
~~الشافعي رضي الله عنه:. فأعلمهم أن بيعة رسوله بيعته وأن طاعته طاعته فقال:
~~{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا
~~مما قضيت ويسلموا تسليما} ، قال الشافعي: " (فيما بلغنا والله تعالى أعلم)
~~2 نزلت هذه الآية في رجل خاصم الزبير في أرض فقضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بها للزبير وهذا القضاء سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حكم منصوص
~~في القرآن. أخرج الشيخان عن عبد الله بن الزبير: "أن رجلا من الأنصار ms09 خاصم
~~الزبير في شراج الحرة3 التي يسقون بها النخل فقال الأنصاري: PageV01P017
# سرح الماء يمر فأبى عليه الزبير فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى
~~جارك، فقال الأنصاري: يا رسول الله أن كان ابن عمتك، فتلون وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر"،
~~فقال الزبير: والله إني لأحسب أن هذه الآية نزلت في ذلك {فلا وربك لا
~~يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} الآية". وأخرج الشيخان عن أبي هريرة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أطاعني فقد أطاع الله، ومن
~~عصاني فقد عصى الله"، وأخرج البخاري عن جابر بن عبد الله قال: "جاءت ملائكة
~~إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال بعضهم: إنه نائم، وقال
~~بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: إن لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا
~~له مثلا، فقال بعضهم: إنه نائم، وقال بعضهم إن العين نائمة والقلب يقظان،
~~فقالوا: مثله كمثل رجل بنى دارا وجعل فيها مأدبة وبعث داعيا فمن أجاب
~~الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة، ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم
~~يأكل من المأدبة فقالوا: أولوها له: يفقهها، فقال بعضهم: إنه نائم وقال
~~بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان، فقالوا: فالدار الجنة، والداعي محمد
~~صلى الله عليه وسلم فمن أطاع محمدا صلى الله عليه وسلم فقد أطاع الله ومن
~~عصى محمدا صلى الله عليه وسلم فقد عصى الله،
# PageV01P018
# ومحمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس"، وأخرج البخاري عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى،
~~قالوا يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد
~~أبى". قال الشافعي رحمه الله: وقال تعالى: {لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم
~~كدعاء بعضكم بعضا} إلى قوله {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن ms10 تصيبهم فتنة
~~أو يصيبهم عذاب أليم} , أخرج البيهقي عن سفيان في قوله {فليحذر الذين
~~يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة} قال يطبع الله على قلوبهم: قال الشافعي:
~~وأمرهم بأخذ ما أتاهم والانتهاء عما نهاهم عنه فقال: {وما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} . أخرج الشيخان عن ابن مسعود أنه قال: لعن
~~الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات1 للحسن المغيرات خلق الله
~~تعالى فبلغ ذلك امرأة يقال لها: أم يعقوب فجاءت فقالت: إنه بلغني أنك قلت
~~كيت وكيت، فقال: مالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في
~~كتاب الله، فقالت: لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدته قال: إن كنت قرأتيه
~~PageV01P019
# فقد وجدتيه أما قرأت: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
~~قالت: بلى قال: فإنه نهى عنه، قال الشافعي: وأبان أنه يهدي إلى صراط مستقيم
~~فقال: {ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط
~~مستقيم صراط الله ه} قال الشافعي: وكان فرضه على من عاين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومن بعده إلى يوم القيامة واحدا في أن على كل طاعته، ثم
~~أخرج البيهقي بسنده عن ميمون بن مهران في قوله: {فإن تنازعتم في شيء فردوه
~~إلى الله والرسول} قالوا: الرد إلى الله: إلى كتابه، والرد إلى الرسول صلى
~~الله تعالى عليه وآله وسلم إذا قبض: إلى سنته. ثم أورد البيهقي من حديث أبي
~~داود عن أبي رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ألفين أحدا
~~متكئا على أريكة يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا
~~ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه" قال الشافعي وفي هذا تثبيت الخبر عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وإعلامهم أنه لازم لهم، وإن لم يجدوا فيه نصا
~~في كتاب الله. ثم أورد البيهقي حديث أبى داود أيضا عن العرباض بن سارية
~~قال: "نزلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ومعه من ms11 معه من أصحابه، وكان
~~صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا، فأقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~محمد ألكم أن تذبحوا حمرنا، وتأكلوا ثمرنا، وتضربوا
# PageV01P020
# نساءنا؟ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا ابن عوف اركب فرسك ثم
~~ناد أن اجتمعوا للصلاة، فاجتمعوا فصلى النبي عليه الصلاة والسلام ثم قام
~~فقال: أيحسب أحدكم متكئا على أريكته لا يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في
~~هذا القرآن ألا إني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن
~~أو أكثر، وإن الله عز وجل لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن،
~~ولا ضرب نسائهم، ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم".
# ثم قال البيهقي: باب بيان بطلان ما يحتج به بعض من رد الأخبار من الأخبار
~~التي رواها بعض الضعفاء في عرض السنة على القرآن. قال الشافعي: احتج على
~~بعض من رد الأخبار بما روي أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "ما جاءكم
~~عني فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فأنا قلته وما خالفه فلم أقله". فقلت
~~له. ما روى هذا أحد يثبت حديثه في شيء صغير ولا كبير وإنما هي رواية منقطعة
~~عن رجل مجهول، ونحن لا نقبل مثل هذه الرواية في شيء.
# قال البيهقي: أشار الإمام الشافعي إلى ما رواه خالد بن أبي كريمة عن أبى
~~جعفر: "عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دعا اليهود فسألهم فحدثوه حتى
~~كذبوا على عيسى عليه السلام، فصعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فخطب
~~الناس فقال: "إن الحديث
# PageV01P021
# سيفشو عني، فما أتاكم يوافق القرآن فهو عني، وما أتاكم عني يخالف القرآن
~~فليس عني" قال البيهقي: خالد مجهول، وأبو جعفر ليس بصحابي، فالحديث منقطع.
~~وقال الشافعي وليس يخالف الحديث القرآن، ولكن حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يبين معنى ما أراد خاصا وعاما: وناسخا ومنسوخا ثم يلزم الناس ما سن
~~بفرض الله فمن قبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن ms12 الله قبل.
# قال البيهقي: وقد روي الحديث من أوجه أخر كلها ضعيفة، ثم أخرج من طريق
~~ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن الأصبع بن محمد بن أبي منصور أنه بلغه: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحديث على ثلاث: فأيما حديث بلغكم عني
~~تعرفونه بكتاب الله فاقبلوه، وأيما حديث بلغكم عني لا تجدون في القرآن
~~موضعه ولا تعرفون موضعه فلا تقبلوه، وأيما حديث بلغكم عني تقشعر منه جلودكم
~~وتشمئز منه قلوبكم وتجدون في القرآن خلافه فردوه" قال البيهقي: وهذه رواية
~~منقطعة عن رجل مجهول.
# ثم أخرج بسنده من طريق عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن علي بن أبي
~~طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها تكون بعدي رواة يروون
~~عني الحديث فاعرضوا حديثهم على القرآن، فما وافق القرآن فحدثوا به
# PageV01P022
# وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به". قال البيهقي: قال الدارقطني: هذا
~~وهم والصواب عن عاصم عن زيد بن علي منقطعا1، قال بسنده من طريق بشر بن.
~~نمير عن حسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: "إنه سيأتي ناس يحدثون عني حديثا فمن حدثكم حديثا يضارع
~~القرآن فأنا قلته، ومن حدثكم حديثا لا يضارع القرآن فلم أقله" قال البيهقي:
~~هذا إسناد ضعيف لا يحتج بمثله، حسين بن عبد الله بن ضميرة قال فيه ابن
~~معين: ليس بشيء، وبشر بن. نمير ليس بثقة. ثم أخرج بسنده من طريق صالح بن
~~موسى عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "إنه سيأتيكم مني أحاديث مختلفة فما أتاكم موافقا
~~لكتاب الله وسنتي فهو مني، وما أتاكم مخالفا لكتاب الله وسنتي فليس مني"
~~قال البيهقي: تفرد به صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف لا يحتج بحديثه، قلت:
~~ومع ذلك فالحديث لنا لا علينا، ألا ترى إلى قوله: "موافقا لكتاب الله
~~وسنتي".
# ثم أخرج ms13 البيهقي من طريق يحيى بن آدم عن ابن. أبي ذئب عن سعيد المقبري عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P023
# قال: "إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا
~~به فإني أقول ما يعرف ولا ينكر، وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه
~~فلا تصدقوا به فإني لا أقول ما ينكر ولا يعرف". قال البيهقي: قال ابن
~~خزيمة: "في صحة هذا الحديث مقال لم نر في شرق الأرض ولا غربها أحدا يعرف
~~خبر ابن أبي ذئب من غير رواية يحيى بن آدم ولا رأيت أحدا من علماء الحديث
~~يثبت هذا عن أبي هريرة". قال البيهقي: وهو مختلف على يحيى بن آدم في إسناده
~~ومتنه اختلافا كثيرا يوجب الاضطراب، منهم من يذكر أبا هريرة، ومنهم من لا
~~يذكره ويرسل الحديث. ومنهم من يقول في متنه: "إذا رويتم الحديث عني فاعرضوه
~~على كتاب الله"، وقال البخاري في تاريخه: "ذكر أبي هريرة فيه وهم". ثم أخرج
~~البيهقي من طريق الحارث بن نبهان عن محمد بن عبد الله العرزمي عن عبد الله
~~بن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~"ما بلغكم عني من حديث حسن لم أقله فأنا قلته". قال البيهقي: هذا باطل،
~~والحارث والعرزمي متروكان، وعبد الله بن سعيد عن أبي هريرة مرسل فاحش، قال:
~~وقد روى عن أبي هريرة ما يضاد بعض هذا.
# ثم أخرج من طريق أبي معشر السندي عن سعيد
# PageV01P024
# المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ألفين
~~أحدا متكئا على أريكته يأتيه الحديث من حديثي فيقول: اتل علي قرآنا، ما
~~أتاكم من خير عني قلته أو لم أقله فأنا أقوله، وما أتاكم عني من شر فإني لا
~~أقول الشر"، قال البيهقي: صدر هذا الحديث موافق للأحاديث الصحيحة في قبول
~~الأخبار، وقوله: "قلته أو لم أقله" في هذه الأحاديث مالا يليق بكلام النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا ms14 يشبه المقبول.
# ثم أخرج من طريق عبد الرحمن بن سلمان بن عمرو مولى المطلب عن أبي الحويرث
~~عن محمد بن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما حدثتم
~~عني مما تعرفون فصدقوا، وما حدثتم عني مما تنكرون فلا تصدقوا، فإني لا أقول
~~المنكر وليس مني"، قال البيهقي: وهذا منقطع، قال: وأمثل إسناد روي في هذا
~~المعنى ما رواه ربيعة عن عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي
~~أسيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم الحديث عني تعرفه
~~قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به،
~~وإذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه
~~منكم بعيد فأنا أبعدكم منه". ثم أخرج من طريق بكير عن عبد الملك بن سعيد عن
~~ابن عباس بن سهل عن أبي قال: "إذا بلغكم عن رسول
# PageV01P025
# الله صلى الله عليه وسلم ما يعرف وتلين له الجلود فقد يقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم الخير ولا يقول إلا الخير" قال البيهقي: قال البخاري: وهذا
~~أصح - يعني أصح من رواية من رواه عن أبي حميد أو أبي أسيد - وقد رواه ابن
~~لهيعة عن بكير بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد عن القاسم بن سهيل عن أبي بن
~~كعب قال ذلك بمعناه فصار الحديث المسند معلولا، وعلى الأحوال كلها حديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت عنه قريب من العقول موافق للأصول لا
~~ينكره عقل من عقل عن الله الموضع الذي وضع به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من دينه وما افترض على الناس من طاعته، ولا ينفر منه قلب من اعتقد تصديقه
~~فيما قال واتباعه فيما حكم به، وكما هو جميل حسن من حيث الشرع جميل في
~~الأخلاق حسن عند أولي الألباب. هذا هو المراد مما عسى يصح من ألفاظ هذه
~~الأخبار.
# ثم أخرج بسنده عن ابن عباس قال: "إذا حدثتكم بحديث عن رسول ms15 الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم تجدوا تصديقه في الكتاب أو هو حسن في أخلاق الناس فأنا به
~~كاذب"، وأخرج عن علي: "فإذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
~~فظنوا به الذي هو أهدى والذي هو أهنأ والذي هو أتقى". قلت: والمعول عليه في
~~معنى الحديث المورد أن تثبت ما أشار إليه الإمام الشافعي مما سبق أن السنة
~~الثابتة ليست منافرة
# PageV01P026
# للقرآن بل معاضدة له، وإن لم يكن فيه نص صريح بلفظها فإن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يفهم من القرآن مالا يفهمه غيره، وقد قال لما سئل عن الحمر: " ما
~~أنزل فيها شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة، {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
~~ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} " فانظر أخذ حكمها من أين؟ وقال ابن مسعود
~~فيما أخرجه ابن أبي حاتم: "ما من شيء إلا بين لنا في القرآن ولكن فهمنا
~~يقصر عن إدراكه، فلذلك قال تعالى: {لتبين للناس ما نزل إليهم} " فانظر هذا
~~الكلام من ابن مسعود أحد أجلاء الصحابة وأقدمهم إسلاما.
# قال بعضهم: السنة شرح للقرآن، وقد ألف ابن برجان كتابا في معاضدة السنة
~~للقرآن: أخرج الشافعي. والبيهقي من طريق طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: "إني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه، ولا أحرم إلا ما حرم الله في
~~كتابه" قال الشافعي: وهذا منقطع، وكذلك صنع صلى الله عليه وسلم وبذلك أمر.
~~وافترض عليه أن يتبع ما أوحي إليه ونشهد أن قد اتبعه وما لم يكن فيه وحي
~~فقد فرض الله في الوحي اتباع سنته، فمن قبل عنه فإنما قبل بفرض الله، قال
~~الله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه} قال البيهقي: وقوله
~~"في كتابه" إن صحت هذه اللفظة فإنما أراد فيما أوحي إليه، ثم ما أوحي إليه
~~نوعان: أحدهما وحي
# PageV01P027
# يتلى، والآخر وحي لا يتلى، وقد احتج ابن مسعود من الآية التي احتج بها
~~الشافعي. بمثل ما احتج به في أن من قبل عن ms16 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبكتاب الله قبله فإن حكمه في وجوب اتباعه حكم ما ورد به الكتاب، ثم أورد
~~الحديث السابق فى لعن الواشمات.
# ثم قال البيهقي: باب فيما ورد عن الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة من
~~الرجوع إلى خبره، أخرج فيه عن قبيصة بن ذؤيب قال: "جاءت الجدة إلى أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه لتسأله ميراثها. فقال لها أبو بكر: مالك في كتاب الله
~~شيء وما أعلم لك في سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فارجعي حتى أسأل
~~الناس، فسأل الناس فقال له المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أعطاها السدس، فقال أبو بكر. هل معك غيرك: فقام محمد بن مسلمة
~~الأنصاري فقال مثل ما قال، فأنفذه لها أبو بكر".
# وأخرج عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: "الدية
~~للعاقلة، ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى أخبره الضحاك بن سفيان أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن يورث1 امرأة أشيم الضبابي من
~~ديته PageV01P028
# فرجع إليه عمر"، أخرجه أبو داود. وأخرج عن طاوس أن عمر قال: "أذكر الله
~~امرءا سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين شيئا فقام حمل بن مالك بن
~~النابغة قال كنت بين جاريتين لي - يعني ضرتين - فضربت إحداهما الأخرى بمسطح
~~فألقت جنينا ميتا فقضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة، فقال عمر:
~~لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا، إن كدنا نقضي فيه برأينا".
# وقال البيهقي: قال الشافعي: قد رجع عمر عما كان يقضي فيه بحديث الضحاك
~~إلى أن خالف حكم نفسه، وأخبر في الجنين أنه لو لم يسمع هذا لقضى بغيره.
~~وقال: إن كدنا نقضي فيه برأينا.
# وأخرج الشيخان من طريق ابن شهاب عن عبد الله ابن عامر بن ربيعة: "أن عمر
~~خرج إلى الشام فلما جاء سرغ1 بلغه أن الوباء قد وقع بالشام فأخبره عبد
~~الرحمن بن عوف أن النبي ms17 صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتم به بأرض فلا
~~تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا"، فرجع عمر من
~~سرغ". قال ابن شهاب: وأخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن عمر إنما انصرف
~~بالناس من حديث عبد الرحمن ابن عوف. PageV01P029
# وأخرج البخاري عن عائشة قالت: "لم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد
~~عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر".
# وأخرج البيهقي عن زينب بنت كعب بن عجرة: "أن الفريعة بنت مالك بن سنان -
~~وهي أخت أبي سعيد الخدري - أخبرتها أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لتسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة فإن زوجها خرج في طلب أعبد له
~~أبقوا حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه. فسألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله"، قالت:
~~فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي
~~فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به"، وأخرج عن علي ابن أبي طالب رضي
~~الله عنه قال: "كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني
~~الله منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإذا حلف
~~لي صدقته، وأنه حدثني أبو بكر - وصدق أبو بكر - أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: "ما من عبد موقن يذنب ذنبا فيتطهر فيحسن الطهور ويستغفر
~~الله إلا غفر له" أخرجه أحمد.
# وأخرج الشيخان عن ابن عباس: "أن زيد بن ثابت
# PageV01P030
# قال له: أتفتي أن تصدر الحائض قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت؟ فقال ابن
~~عباس: أما لا، فسأل فلانة الأنصارية، هل أمرها بذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟، فرجع زيد بن ثابت يضحك ويقول: ما أراك إلا قد صدقت". قال
~~الشافعي: ms18 فسمع زيد النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أفتى ابن عباس بالصدر
~~أنكره عليه فلما أخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليه حقا أن
~~يرجع عن خلاف ابن عباس1. وأخرج الشيخان عن سعيد بن جبير قال: "قلت لابن
~~عباس: إن نوفلا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس بموسى بني إسرائيل،
~~فقال: كذب عدو الله، أخبرني أبي بن كعب قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فذكر حديث موسى والخضر"، قال الشافعي: ابن عباس مع فقهه وورعه كذب
~~امرأ من المسلمين ونسبه إلى عداوة الله لما أخبره عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من خلاف قوله. وأخرج البيهقي والحاكم عن هشام بن جبير قال: "كان طاوس
~~PageV01P031
# يصلي ركعتين بعد العصر فقال له ابن عباس: اتركهما. فقال: ما أدعهما. فقال
~~ابن عباس: فإنه قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة بعد العصر ولا
~~أدري أتعذب أم تؤجر؟ لأن الله قال: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله
~~ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة} " قال الشافعي: فرأى ابن عباس الحجة قائمة
~~على طاوس بخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم ودله بتلاوة كتاب الله عز وجل
~~على أن فرضا عليه أن لا يكون له الخيرة إذا قضى الله ورسوله أمرا. وأخرج
~~مسلم عن ابن عمر قال: "كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها فتركناها من أجل ذلك". قال الشافعي: فابن
~~عمر قد كان ينتفع بالمخابرة ويراها حلالا ولم يتوسع إذ أخبره الثقة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عنها أن يخابر بعد خبره. وأخرج البيهقي عن
~~عطاء بن يسار: "أن معاوية بن أبي سفيان باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من
~~وزنها، فقال له أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن مثل
~~هذا إلا مثلا بمثل فقال له معاوية: ما أرى بهذا بأسا، فقال أبو الدرداء: ms19 من
~~يعذرني من معاوية؟ أخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويخبرني عن رأيه،
~~لا أساكنك بأرض أنت بها". قال الشافعي: فرأى أبو الدرداء الحجة تقوم على
~~معاوية بخبره، فلما لم ير معاوية ذلك فارق
# PageV01P032
# أبو الدرداء الأرض التي هو بها إعظاما لأنه ترك خبر ثقة عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. قال الشافعي: وأخبرنا أن أبا سعيد الخدري لقي رجلا فأخبره
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فخالفه1 فقال أبو سعيد: "والله لا
~~آواني وإياك سقف بيت أبدا". قال الشافعي: فرأى أن ضيقا على المخبر أن لا
~~يقبل خبره.
# وأخرج الشيخان عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا
~~تمنعوا النساء بالليل من المساجد"، فقال بعض بني عبد الله ابن عمر: والله
~~لا ندعهن يتخذنه دغلا2، فضرب ابن عمر صدره وقال: أحدثك عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنت تقول ما تقول". وأخرج الشيخان عن عبد الله بن بريدة أن
~~عبد الله بن مغفل رأى رجلا يخذف3 فنهاه، فقال: "إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن الخذف، وقال: "إنه لا يرد الصيد ولا ينكأ العدو، ولكنه قد يكسر
~~السن ويفقأ العين" وقال: فرآه بعد ذلك يخذف فقال: أحدثك عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم تخذف والله لا أكلمك أبدا".
# وأخرج الشيخان عن عمران بن حصين أنه قال، قال PageV01P033
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحياء خير كله" فقال بشير بن كعب: إنا
~~نجد في بعض الكتاب أن منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا، فغضب عمران بن حصين حتى
~~احمرت عيناه وقال: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعارض فيه. وفي
~~رواية: وتحدثني عن صحفك.
# وأخرج البيهقي والحاكم عن الحسن قال: "بينما عمران بن الحصين يحدث عن سنة
~~نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذ قال له رجل: يا أبا نجيد حدثنا بالقرآن
~~فقال له عمران أنت وأصحابك تقرؤون القرآن أكنت محدثي عن الصلاة وما فيها ms20
~~وحدودها، أكنت محدثي عن الزكاة في الذهب والإبل والبقر وأصناف المال؟ ولكن
~~قد شهدت وغبت أنت، ثم قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزكاة كذا
~~وكذا، فقال الرجل: أحييتني أحياك الله، قال الحسن: فما مات ذلك الرجل حتى
~~صار من فقهاء المسلمين".
# قال الشافعي: ولا أعلم من الصحابة ولا التابعين أحدا أخبر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلا قبل خبره وانتهى إليه وأثبت ذلك سنة. ثم أخرج عن
~~سالم بن عبد الله: "أن عمر بن الخطاب نهى عن الطيب قبل زيارة البيت وبعد
~~الجمرة، قال سالم: قالت عائشة: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي
~~لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت، وسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أحق".
# PageV01P034
# قال الشافعي: فترك سالم قول جده عمر في إمامته، وعمل بخبر عائشة. وأعلم
~~من حدثه أنه سنة وأن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق، وذلك الذي يجب
~~عليه. قال الشافعي: وضع ذلك الذين بعد التابعين، والذين لقيناهم كلهم يثبت
~~الأخبار ويجعلها سنة يحمد من تبعها ويعاب من خالفها، فمن فارق هذا المذهب
~~كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم بعدهم
~~إلى اليوم، وكان من أهل الجهالة. انتهى.
# هذا الذي سقته من أول الكتاب إلى هنا كله تحرير الإمام الشافعي رضي الله
~~عنه كلاما واستدلالا بالأحاديث ولقد أتقنه رضي الله عنه وأطنب فيه لداعية
~~الحاجة إليه في زمنه لما كان يناظره من الزنادقة والرافضة الرادين للأخبار،
~~ونقله البيهقي في كتابه فزاده محاسن كما تقدم بيانه، وبقيت آثار ذكرها
~~البيهقي مفرقة في كتابه، فها أنا أذكرها ثم أزيد عليها بما لم يقع في كلامه
~~ولا في كلام الشافعي رضي الله عنه.
# وأخرج البيهقي بسنده عن أيوب السختياني قال: "إذا حدثت الرجل بسنة فقال:
~~دعنا من هذا وأنبئنا عن القرآن فاعلم أنه ضال"، قال الأوزاعي: "وذلك أن
~~السنة جاءت قاضية على الكتاب ولم يجىء الكتاب قاضيا على ms21 السنة".
# PageV01P035
# وأخرج عن أيوب قال: "قال رجل عند مطرف بن عبد الله لا تحدثونا إلا بما في
~~القرآن. فقال مطرف: إنا والله ما نريد بالقرآن بدلا ولكنا نريد من هو أعلم
~~بالقرآن منا". وأخرج البخاري عن مروان بن الحكم قال: "شهدت عليا وعثمان بين
~~مكة والمدينة، وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما، فلما رأى ذلك علي
~~أهل بهما جميعا فقال: لبيك بحجة وعمرة معا، فقال عثمان: تراني أنهى الناس
~~عن شيء وأنت تفعله، فقال: ما كنت لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لقول أحد من الناس".
# وأخرج مسلم عن سليمان بن يسار: "أن أبا هريرة وابن عباس وأبا سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف تذاكروا المتوفى عنها الحامل تضع عند وفاة زوجها، فقال ابن
~~عباس: تعتد آخر الأجلين. وقال أبو سلمة: بل تحل حين تضع. قال أبو هريرة:
~~أنا مع ابن أخي، فأرسلوا إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~قد وضعت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بيسير فاستفتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأمرها أن تتزوج" وأخرج البيهقي عن البراء قال: "ليس كلنا كان
~~يسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم، كانت لنا ضيعة وأشغال ولكن كان الناس
~~لم يكونوا يكذبون فيحدث الشاهد الغائب" وأخرج عن قتادة: "أن إنسانا حدث
~~بحديث فقال له رجل
# PageV01P036
# أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم أو حدثني من لم
~~يكذب، والله ما كنا نكذب، ولاكنا ندري ما الكذب" وأخرج من طريق مالك أن
~~رجاء حدثه أن عبد الله بن عمر كان يتبع أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وآثاره وحاله ويهتم به حتى كان قد خيف على عقله من اهتمامه بذلك. وأخرج عن
~~الحسن عن سمرة قال: "حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين سكتة إذا
~~كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة السورة، فكتب عمران بن حصين في ذلك إلى أبي بن
~~كعب فكتب بصدق سمرة، ويقول: إن سمرة ms22 حفظ الحديث من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم". وأخرج عن محمد بن سيرين: "أن ابن عباس لما أمر بزكاة الفطر أنكر
~~الناس ذلك عليه، فأرسل إلى سمرة: أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر
~~بها؟ فقال: بلى، قال: فما منعك أن تعلم أهل البلد؟ ". قال البيهقي: فابن
~~عباس عاتب سمرة على ترك إعلام أهل البلد أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بزكاة الفطر.
# وأخرج البخاري عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~"بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عني ولا تكذبوا علي، فمن كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار". وأخرج البيهقي عن ابن المبارك قال: سأل أبو عصمة
~~أبا حنيفة فقال: "إني سمعت هذه الكتب - يعني الرأي - فممن تأمرني أن أسمع
~~الآثار؟ قال: فممن كان عدلا في
# PageV01P037
# هواه إلا الشيعة، فإن أصل عقدهم تضليل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم،
~~قال: ومن أتى السلطان طائعا حتى انقادت له العامة فهذا لا ينبغي أن يكون من
~~أئمة المسلمين". قلت: هذا الكلام من الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه في
~~الشيعة، وفاق ما قدمته في الخطبة. وأخرج البيهقي عن حرملة بن يحيى قال:
~~سمعت الشافعي يقول: "ما في أهل الأهواء قوم أشهد بالزور من الرافضة. وأخرج
~~عن جابر بن عبد الله" قال: "بلغني حديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أسمعه منه، فابتعت بعيرا
~~فشددت عليه رحلي ثم سرت إليه شهرا حتى قدمت الشام فإذا هو عبد الله بن أنيس
~~الأنصاري فأتيته فقلت: حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المظالم لم أسمعه فخشيت أن أموت أو تموت قبل أن أسمعه، فقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يحشر الناس عراة غرلا بهما.
~~قلنا: وما البهم؟ قال: ليس معهم شيء، فيناديهم نداء يسمعه من بعد كما يسمعه
~~من قرب: أنا الملك، أنا الديان، لا ms23 ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار،
~~ولأحد من أهل الجنة عنده مظلمة حتى أقصه منه. ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة
~~أن يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة حتى أقصه منه، حتى اللطمة،
~~قلنا: كيف وإنما نأتي الله عراة غرلا
# PageV01P038
# بهما؟ قال بالحسنات والسيئات"، أخرجه أحمد والطبراني. وأخرج البيهقي عن
~~عطاء بن أبي رباح قال: "خرج أبو أيوب إلى عقبة بن عامر يسأله عن حديث سمعه
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق أحد سمعه منه غيره، فلما قدم أتى
~~منزل مسلمة بن مخلد الأنصاري - وهو أمير مصر - فخرج إليه فعانقه ثم قال له:
~~ما جاء بك يا أبا أيوب؟ قال: حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ستر المؤمن، فقال: نعم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من
~~ستر مؤمنا في الدنيا على كربته ستره الله يوم القيامة" ثم انصرف أبو أيوب
~~إلى راحلته فركبها راجعا إلى المدينة فما أدركته جائزة مسلمة إلا بعريش
~~مصر".
# وأخرج الشيخان من طريق صالح بن حي قال: "كنت عند الشعبي، فقال له رجل من
~~أهل خراسان: إنا نقول بخراسان إن الرجل إذا أعتق أم ولده ثم تزوجها فهو
~~كالذي يهدي البدنة ثم يركبها. قال الشعبي: أخبرني أبو بردة بن أبي موسى
~~الأشعري عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثة يؤتون أجرهم
~~مرتين: رجل كانت له أمة فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها،
~~وأعتقها فتزوجها فله أجران، والعبد يؤدي حق الله وحق سيده وهو من أهل
~~الكتاب" ثم قال الشعبي للرجل: قد أعطيناكها بغير
# PageV01P039
# شيء وقد كان الرجل يرحل فيما دونها إلى المدينة". وأخرج البيهقي عن سعيد
~~بن المسيب قال: "إن كنت لأسافر مسيرة الأيام والليالي في الحديث الواحد".
~~وأخرج عن الزهري قال: "قيل لعروة بن الزبير في قصة ذكرها: كذبت، قال عروة:
~~ما كذبت ولا أكذب وإن أكذب الكاذبين لمن كذب الصادقين". وأخرج عن عثمان بن
~~نفيل: قال: ms24 "قلت لأحمد بن حنبل: إن فلانا يتكلم في وكيع وعيسى ابن يونس
~~وابن المبارك، فقال: من كذب أهل الصدق فهو الكذاب". وأخرج مسلم عن ابن
~~سيرين قال: "لقد أتى على الناس زمان وما يسأل عن إسناد حديث، فلما وقعت
~~الفتنة سئل عن إسناد الحديث، فنظر من كان من أهل السنة أخذ من حديثه، ومن
~~كان من أهل البدع ترك حديثه".
# وأخرج البيهقي عن مالك قال: "كان عمر بن عبد العزيز يقول: سن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر من بعده سننا الأخذ بها تصديق لكتاب الله
~~واستكثار لطاعة الله وقوة على دين الله، من اهتدى بها فهو مهتد، ومن استنصر
~~بها فهو منصور، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين، والله تعالى يقول:
~~{نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا} .
# وأخرج بسنده عن المزني أو الربيع قال: كنا يوما
# PageV01P040
# عند الشافعي إذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وإزار صوف وفي يده عكاز،
~~فقام الشافعي وسوى عليه ثيابه واستوى جالسا وسلم الشيخ وجلس، وأخذ الشافعي
~~ينظر إلى الشيخ هيبة له، إذ قال له الشيخ: سل؟، قال: إيش الحجة في دين
~~الله، قال: كتاب الله، قال: وماذا؟، قال وسنة رسول الله محمد صلى الله عليه
~~وسلم، قال: وماذا؟، قال: اتفاق الأمة، قال: من أين؟، قلت: اتفاق الأمة من
~~كتاب الله، قال فتدبر الشافعي ساعة، فقال للشافعي: قد أجلتك ثلاثة أيام
~~ولياليها فإن جئت بحجة من كتاب الله في الاتفاق وإلا تب إلى الله، فتغير
~~لون الشافعي، ثم أنه ذهب فلم يخرج إلا بعد ثلاثة أيام ولياليهن، قال: فخرج
~~إلينا من اليوم الثالث وقد انتفخ وجهه ويداه ورجلاه وهو مسقام، فجلس فلم
~~يكن بأسرع إذ جاء الشيخ وسلم وجلس فقال: حاجتي، فقال الشافعي: نعم، أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: {ومن
~~يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما
~~تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا} لا يصليه على خلاف ms25 المؤمنين إلا وهو فرض
~~فقال: صدقت، وقام فذهب، فلما ذهب الرجل قال الشافعي: قرأت القرآن كل يوم
~~وليلة ثلاث مرات حتى وقعت عليه".
# PageV01P041
# وأخرج البيهقي والدارمي عن معاذ بن جبل قال: " لما بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى اليمن قال لي: كيف تقضي إن عرض عليك قضاء؟، قلت: أقضي
~~بما في كتاب الله، قال: فإن لم يكن في كتاب الله، قلت: أقضي بما قضى به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن لم يكن قضى به الرسول، قلت: أجتهد
~~رأيي ولا آلو، فضرب صدري وقال. الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما يرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم". وأخرجا أيضا والحاكم عن
~~عبيد الله بن أبي يزيد قال: "رأيت ابن عباس إذا سئل عن الشيء، فإذا كان في
~~كتاب الله قال به، فإن لم يكن في كتاب الله وكان عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال به، فإن لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان عن أبي بكر وعمر قال به، وإن لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أبي بكر عمر اجتهد رأيه". وأخرج البيهقي عن
~~مالك قال: قال ربيعة: "أنزل الله كتابه على نبيه صلى الله عليه وسلم وترك
~~فيه موضعا لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سننا وترك فيها موضعا للرأي". وأخرج عن مسروق قال: قال عمر رضي الله عنه:
~~"ترد الناس من الجهالات إلى السنة.
# وأخرج الشيخان عن علي بن أمية قال: "قلت لعمر بن الخطاب: ليس عليكم جناح
~~أن تقصروا من الصلاة
# PageV01P042
# إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا وقد أمن الناس، فقال عمر: عجبت مما عجبت
~~منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صدقة تصدق بها الله عليكم
~~فاقبلوا صدقته" قال العلماء: فهموا من الآية أنه إذا عدم الخوف كان الأمر ms26
~~في القصر بخلافه، حتى أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالرخصة في الحالين
~~معا. وأخرج البيهقي عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر:
~~"إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر في القرآن،
~~فقال ابن عمر: يا ابن أخي إن الله بعث إلينا محمدا صلى الله عليه وسلم ولا
~~نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل". وأخرج
~~البيهقي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أحاديثي
~~ينسخ بعضها بعضا كنسخ القرآن بعضه بعضا"، وأخرج عن الزبير بن العوام: "أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول القول ثم يلبث حينا ثم ينسخه بقول آخر
~~كما ينسخ القرآن بعضه بعضا".
# وأخرج عن مكحول قال: "القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن". أخرجه
~~سعيد بن منصور. وأخرج عن يحيى بن أبي كثير قال: "السنة قاضية على الكتاب
~~وليس الكتاب قاضيا على السنة". أخرجه الدارمي وسعيد ابن منصور، قال
~~البيهقي: ومعنى ذلك أن السنة مع الكتاب أقيمت مقام البيان عن الله كما قال
~~الله: {وأنزلنا
# PageV01P043
# إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم} لا أن شيئا من السنن يخالف الكتاب.
~~قلت: والحاصل أن معنى احتياج القرآن إلى السنة أنها مبينة له ومفصلة
~~لمجملاته، لأن فيه لو جازته كنوزا تحتاج إلى من يعرف خفايا خباياها فيبررها
~~وذلك هو المنزل عليه صلى الله عليه وسلم، وهو معنى كون السنة قاضية عليه
~~وليس القرآن مبينا للسنة ولا قاضيا عليها لأنها بينة بنفسها، إذ لم تصل إلى
~~حد القرآن في الإعجاز والإيجاز لأنها شرح له، وشأن الشرح أن يكون أوضح
~~وأبين وأبسط من المشروح، والله أعلم. وأخرج البيهقي عن هشام بن يحيى
~~المخزومي: "أن رجلا من ثقيف أتى عمر بن الخطاب فسأل عن امرأة حاضت وقد كانت
~~زارت البيت ألها أن تنفر قبل أن تطهر؟ فقال: لا، فقال له الثقفي: إن رسول
~~الله صلى الله عليه ms27 وسلم أفتاني في مثل هذه المرأة بغير ما أفتيت، فقام
~~إليه عمر فضربه بالدرة ويقول: لم تستفتوني في شيء أفتى فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم". وأخرج عن ابن خزيمة قال: "ليس لأحد قول مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا صح الخبر". وأخرج عن يحيى بن آدم قال: "لا يحتاج مع قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى قول أحد إنما كان يقال سنة النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، ليعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو
~~عليها". وأخرج عن مجاهد قال: "ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويترك من قوله إلا
~~النبي صلى الله عليه وسلم". وأخرج
# PageV01P044
# عن ابن المبارك قال: سمعت أبا حنيفة يقول: "إذا جاء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~نختار من قولهم، وإذا جاء عن التابعين زاحمناهم وأخرج مسلم عن أبي مسعود
~~الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب
~~الله، فإن كانوا في القرآن سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء
~~فأقدمهم هجرة" وأخرج عن أبي البحتري قال: قيل لعلي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه: أخبرنا عن ابن مسعود قال: "علم القرآن والسنة ثم انتهى وكفى به علما".
# وأخرج عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مهما أوتيتم
~~من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة
~~نبي ماضية، فإن لم يكن سنة نبي فما قال أصحابي، إن أصحابي بمنزلة النجوم في
~~السماء، فأيما أخذتم به اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة" 1 وأخرج عن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه أنه مر على قاص يقص قال: أتعرف الناسخ من
~~المنسوخ؟ قال: لا، فقال علي: هلكت وأهلكت". وأخرج مثله عن ابن عباس، قال
~~البيهقي: قال الشافعي:، ولا يستدل على الناسخ والمنسوخ في القرآن إلا بخبر
~~عن ms28 رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P045
# أو بوقت يدل على أن أحدهما بعد الآخر فيعلم أن الآخر هو الناسخ، أو بقول
~~من سمع الحديث أو الإجماع، قال: وأكثر الناسخ في كتاب الله إنما عرف بدلالة
~~سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأخرج عن ابن المبارك أنه قيل له متى
~~يفتي الرجل؟ فقال: "إذا كان عالما بالأثر بصيرا بالرأي". وأخرج عن جندب بن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال في القرآن برأيه
~~فأصاب فقد أخطأ". وأخرج عن إبراهيم التيمي قال: "أرسل عمر بن الخطاب إلى
~~ابن عباس فقال: كيف تختلف هذه الأمة وكتابها واحد ونبيها واحد وقبلتها
~~واحدة؟ فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين إنا أنزل علينا القرآن فقرأناه
~~وعلمنا فيما نزل وإنه سيكون بعدنا أقوم يقرؤون القرآن ولا يعرفون فيما نزل
~~فيكون لكل قوم فيه رأي فإذا كان لكل قوم فيه رأي اختلفوا، فإذا اختلفوا
~~اقتتلوا". أخرجه سعيد بن منصور في سننه، قلت: فعرف من هذا وجوب احتياج
~~الناظر في القرآن إلى معرفة أسباب نزوله، أسباب النزول إنما تؤخذ من
~~الأحاديث، والله أعلم.
# وأخرج البيهقي والدارمي عن الشعبي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى شريح: "إذا
~~حضرك أمر لابد منه فانظر ما في كتاب الله فاقض به، فإن لم يكن فبما قضى به
# PageV01P046
# الرسول صلى الله عليه وسلم فإن لم يكن فبما قضى به الصالحون. وأئمة
~~العدل، فإن لم يكن فاجتهد رأيك". وأخرجا أيضا عن ابن مسعود أنه قال: "من
~~ابتلي منكم بقضاء فليقض بما في كتاب الله فإن لم يكن في كتاب الله فليقض
~~بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن لم يكن في كتاب الله ولا في
~~قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقض بما قضى به الصالحون، فإن لم يكن
~~فليجتهد رأيه". وأخرجا أيضا عن ابن عباس قال: "من أحدث رأيا ليس في كتاب
~~الله ولم تمض به سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms29 لم يدر على ما هو منه
~~إذا لقي الله". وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: "لن يستكمل مؤمن إيمانه حتى يكون هواه تبعا لما جئت به"
~~وأخرج البيهقي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
~~"إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم أحاديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا"، وأخرج البخاري عن أبي
~~وائل قال: "لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه لنستخبره فقال: اتهموا
~~الرأي على الدين فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمره لرددت والله ورسوله أعلم وما وضعنا أسيافنا على
~~عواتفنا في أمر يفظعنا إلا سهل بنا إلى أمر نعرفه قبل هذا الأمر ما سددنا
~~عنه خصما إلا انفجر
# PageV01P047
# علينا خصم ما ندري كيف نأتي إليه"، وأخرج البيقهي وأبو يعلى عن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه أنه قال: "يا أيها الناس اتهموا الرأي على الدين فلقد
~~رأيتني أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيي اجتهادا فوالله ما آلو
~~عن الحق وذلك يوم أبي جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأهل مكة فقال: اكتبوا: بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا: ترانا قد صدقناك
~~بما تقول، ولكنك تكتب كما كنت تكتب: باسمك اللهم. فرضي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبيت عليهم حتى قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تراني
~~أرضى وتأبى أنت"، فرضيت. وأخرج البيهقي عن علي رضي الله عنه قال: " لوكان
~~الدين بالرأي لكان باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهرهما"، وأخرج عن ابن عمر قال: "لايزال
~~الناس على الطريق ما اتبعوا الأثر"، وأخرج عن عروة قال: "اتباع السنن قوام
~~الدين"، وأخرج عن عامر قال: "إنما هلكتم في حين تركتم الآثار". وأخرج عن
~~ابن سيرين قال: "كانوا يقولون: ما ms30 دام على الأثر فهو على الطريق"، وأخرج عن
~~شريح قال: "أنا أقتفى الأثر"، يعني آثار النبي. صلى الله عليه وسلم. وأخرج
~~عن الأوزاعي قال: "إذا بلغك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث فإياك أن
~~تقول بغيره، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مبلغا عن الله تعالى"
~~وأخرج عن سفيان الثوري قال: "إنما العلم كله العلم بالآثار".
# PageV01P048
# وأخرج عن عثمان بن عمر قال: "جاء رجل إلى مالك فسأله عن مسألة فقال له:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا، فقال الرجل: أرأيت، فقال مالك:
~~{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} ".
~~وأخرج عن ابن وهب قال: قال مالك: "لم يكن من فتيا الناس أن يقال لهم: لم
~~قلت هذا؟ كانوا يكتفون بالرواية ويرضون بها". وأخرج عن إسحاق بن عيسى قال:
~~سمعت مالك بن أنس يعيب الجدال في الدين ويقول: "كلما جاءنا رجل أجدل من رجل
~~أردنا أن نرد ما جاء به جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم".
~~وأخرج عن ابن المبارك قال: "ليكن الذي تعتمد عليه الأثر وخذ من الرأي ما
~~يفسر لك الحديث".
# وأخرج عن يحيى بن ضريس قال: شهدت سفيان وأتاه رجل فقال: ما تنقم على أبي.
~~حنيفة؟ قال: وماله قد سمعته يقول: آخذ بكتاب الله فإن لم أجد فبسنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فإن لم أجد في كتاب الله ولا سنة رسوله أخذت بقول
~~أصحابه، آخذ بقول من شئت منهم وأدع قول من شئت منهم ولا أخرج من قولهم إلى
~~قول غيرهم، فأما إذا انتهى الأمر إلى إبراهيم والشعبي وابن سيرين والحسن
~~وعطاء وابن المسيب - وعدد رجالا - فقوم اجتهدوا فأجتهد كما اجتهدوا". وأخرج
~~عن الربيع قال: "روى الشافعي يوما
# PageV01P049
# حديثا فقال له رجل: أتأخذ بهذا يا أبا عبد الله؟، فقال: متى ما رويت عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا صحيحا فلم آخذ به، فأشهدكم أن عقلي قد
~~ذهب". وأخرج عن ms31 الربيع قال: "سمعت الشافعي يقول: إذا وجدتم في كتابي خلاف
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ودعوا ما قلت"، وأخرج عن مجاهد في قوله تعالى: {فإن تنازعتم في شيء
~~فردوه إلى الله} قال: "إلى كتاب الله والرسول، قال: إلى سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم"، وأخرج البيهقي والدارمي عن أبي ذر قال: "أمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن لا نغلب على أن نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونعلم
~~الناس السنن". وأخرج عن عمر بن الخطاب قال: "تعلموا السنن والفرائض واللحن
~~كما تعلمون القرآن" وأخرج عن ابن مسعود أنه قال: "أيها الناس عليكم بالعلم
~~قبل أن يرفع فإن من رفعه أن يقبض أصحابه، وإياكم والتبدع والتنطع، وعليكم
~~بالعتيق فإنه سيكون في آخر هذه الأمة أقوام يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب
~~الله وقد تركوه وراء ظهورهم". أخرجه الدارمي، وأخرج عن سليمان التيمي قال:
~~"كنت أنا وأبو عثمان وأبو نضرة وأبو مجلز وخالد الأشج نتذاكر الحديث
~~والسنة، فقال بعضهم: لو قرأنا سورة من القرآن كان أفضل، فقال أبو نضرة: كان
~~أبو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: مذاكرة الحديث
# PageV01P050
# أفضل من قراءة القرآن"، قلت: وهذا كما، قال الشافعي رضي الله عنه: "طلب
~~العلم أفضل من صلاة النافلة، لأن قراءة القرآن نافلة، وحفظ الحديث فرض
~~كفاية"، والله أعلم. وأخرج عن سفيان الثوري قال: "لا أعلم شيئا من الأعمال
~~أفضل من طلب الحديث لمن حسنت فيه نيته". وأخرج عن ابن المبارك قال: "ما
~~أعلم شيئا أفضل من طلب الحديث لمن أراد به الله عز وجل".
# وأخرج عن خالد بن يزيد قال: "حرمة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كحرمة كتاب الله"، قال البيهقي: وإنما أراد في معرفة حقها وتعظيم حرمتها
~~وفرض اتباعها. وأخرج عن الشافعي قال: كلما رأيت رجلا من أصحاب الحديث
~~فكأنما رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأخرج عن إسماعيل بن أبي أويس قال: "كان مالك إذا ms32 أراد أن يحدث توضأ وجلس
~~على صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن من جلوسه بوقار وهيبة وحدث، فقيل له في ذلك
~~فقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أحدث إلا على
~~طهارة متمكنا، وكان يكره أن يحدث في الطريق أو وهو قائم أو مستعجل، وقال:
~~أحب أن أتفهم ما أحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم". وأخرج عن مالك:
~~"أن رجلا جاء إلى سعيد بن المسيب وهو مريض فسأله عن
# PageV01P051
# حديث وهو مضطجع، فجلس فحدثه، فقال له الرجل: وددت أنك لم تتعن، فقال له:
~~إني كرهت أن أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع".
# وأخرج عن الأعمش أنه كان إذا أراد أن يحدث على غير طهر تيمم. وقال الأعمش
~~عن ضرار بن مرة قال: كانوا يكرهون أن يحدثوا على غير طهر.
# وأخرج عن قتادة قال: "لقد كان يستحب أن لا نقرأ الأحاديث التي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلا على طهارة". وأخرج عن بشر بن الحارث قال: "سأل رجل
~~ابن المبارك عن حديث وهو يمشي، فقال: ليس هذا من توقير العلم".
# وأخرج عن ابن المبارك قال: "كنت عند مالك وهو يحدث فجاءت عقرب فلدغته ست
~~عشرة مرة ومالك يتغير لونه ويتصبر ولا يقطع حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما فرغ من المجلس وتفرق الناس قلت له لقد رأيت منك عجبا، قال: نعم
~~إنما صبرت إجلالا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم".
# وأخرج عن عبد الله بن عمرو قال: كنت أكتب كل شيء سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأريد حفظه فنهتني قريش وقالوا: تكتب كل شيء سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الرضى
~~والغضب، قال: فأمسكت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اكتب
~~فوالذي نفسي
# PageV01P052
# بيده ما خرج منه إلا حق، وأشار بيده إلى فمه". أخرجه الدارمي والحاكم.
# وأخرج عن أبي ms33 هريرة أن رجلا من الأنصار شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إني أسمع منك الحديث ولا أحفظه، فقال: استعن بيمينك وأومأ بيده
~~للخط"، أخرجه الترمذي.
# وأخرج البيهقي والدارمي عن عبد الله بن دينار أن عمر بن عبد العزيزكتب
~~إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: "انظر ما كان من حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أو سنة ماضية فاكتبه فإني قد خفت درس العلم وذهاب أهله"،
~~وأخرجا أيضا عن الزهري قال: "كان من مضى من علمائنا يقولون: الاعتصام
~~بالسنة نجاة"
# هذا ما لخصته من كتاب البيهقي من الأحاديث والآثار الدالة على وجوب
~~الاعتصام بالسنة وفرض اتباعها، وهذه أحاديث وآثار لم تقع في كتاب:
# أخرج الشيخان عن أنس وابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"من رغب عن سنتي فليس مني" وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم ارحم خلفائي، قلنا: يا رسول الله ومن
~~خلفاؤك؟، قال: الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي ويعلمونها الناس"، وأخرج
~~أبو نعيم في الحلية عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"من أدى إلى أمتي حديثا تقام به
# PageV01P053
# سنة أو تثلم به بدعة فله الجنة"، وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط عن
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من
~~كذب علي متعمدا، أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ مقعده من النار".
# وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن زيد بن أرقم قال: "بعث إلي عبيد الله بن
~~زياد فأتيته فقال: ما أحاديث تحدث بها وترويها عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا نجدها في كتاب الله؟ تحدث أن له حوضا في الجنة؟، قال: قد حدثناه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدناه". وأخرج الطبراني في الكبير عن سلمى
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا
~~في النار، ومن رد حديثا بلغه ms34 عني فأنا مخاصمه يوم القيامة، فإذا بلغكم عني
~~حديث فلم تعرفوه فقولوا: الله أعلم"
# وأخرج في الأوسط عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من
~~بلغه عني حديث فكذبه، فقد كذب ثلاثا: الله ورسوله والذي حدث به"، وأخرج أبو
~~يعلى والطبراني في الأوسط عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها"، وأخرج أبو يعلى عن جابر بن
~~عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عسى أن يكذبني رجل منكم
~~وهو متكئ على أريكته يبلغه الحديث عني فيقول: ما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هذا، دع هذا وهات
# PageV01P054
# ما في القرآن"، هذه طريق خامسة الحديث، فقد تقدمه من حديث أبي رافع
~~والمقدام والعرباض بن سارية وأبي هريرة، وله طريق سادسة أخرج الطبراني في
~~الكبير عن خالد بن الوليد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا خالد
~~أذن في الناس الصلاة، ثم خرج فصلى الهاجرة، ثم قام الناس فقال: ما أحل
~~أموال المعاهدين بغير حقها، يمسي الرجل منكم يقول وهو متكئ على أريكته ما
~~وجدنا في كتاب الله من حلال أحللناه، وما وجدنا من حرام حرمناه ألا وإني
~~أحرم عليكم أموال المعاهدين بغير حقها"، وطريق سابعة أخرج السلفي في
~~المنتقى من حديث أبي طاهر الحنائي من طريق حماد بن زيد عن أبي هارون العبدي
~~عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يمسي رجل
~~يكذبني وهو متكئ، يقول: ما قال هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم". وأخرج
~~الطبراني عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أنه كان في مجلس قومه وهو
~~يحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعضهم يقبل على بعض يتحدثون، فغضب
~~ثم قال: "انظر إليهم أحدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعضهم يقبل
~~على بعض، أما والله لأخرجن من بين أظهركم ولا أرجع إليكم أبدا، قلت له: أين ms35
~~تذهب؟، قال: أذهب فأجاهد في سبيل الله". وأخرج أبو يعلى بسند صحيح عن
# PageV01P055
# ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال في القرآن بغير
~~ما يعلم جاء بوم القيامة ملجما بلجام من نار" وأخرج الطبراني في الكبير عن
~~ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مشى إلى سلطان الله
~~في الأرض ليذله أذل الله رقبته مع ما يدخر له في الآخرة" قال مسدد: "وسلطان
~~الله في الأرض كتاب الله وسنة نبيه". وأخرج في الأوسط عن ابن عمر قال:
~~"العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدري". وأخرج أيضا عن حذيفة بن
~~اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيأتي عليكم زمان لا يكون
~~فيه شيء أعز من ثلاث: درهم حلال، أو أخ يستأنس به، أو سنة يعمل بها"، وأخرج
~~أحمد عن عمران بن حصين قال: "نزل القرآن وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السنن ثم قال: اتبعونا فوالله إن لم تفعلوا تضلوا".
# وأخرج أحمد والبزار عن مجاهد قال: "كنا مع ابن عمر في سفر، فمر. بمكان
~~فحاد عنه، فسئل: لم فعلت؟، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا
~~ففعلت"، وأخرج أحمد عن محمد بن سيرين قال: "كنت مع ابن عمر بعرفات فلما
~~أفاض أفضت معه حتى انتهى إلى المضيق دون المأزمين فأناخ فأنخنا ونحن نحسب
~~أنه يريد أن يصلي، فقال غلامه الذي يمسك راحلته إنه ليس يريد الصلاة ولكنه
~~ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P056
# لما انتهى إلى هذا المكان قضى حاجته فهو يحب أن يقضي حاجته"، وأخرج
~~البزار عن ابن عمر: "أنه كان يأتي شجرة بين مكة والمدينة فيقيم تحتها ويخبر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك"، وأخرج هو وأبو يعلى عن زيد بن
~~أسلم قال: "رأيت ابن عمر محلول الأزرار، وقال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم محلول الأزرار". وأخرج الطبراني في الكبير عن عمرو بن شعواء اليافعي
~~قال: قال ms36 رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب: الزائد
~~في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمستحل حرمة الله، والمستحل من عترتي
~~ما حرم الله، والنارك لسنتي، والمستأثر بالفيء، والمتجبر بسلطانه ليعز ما
~~أذل الله ويذل ما أعز الله" وأخرج في الكبير عن ابن عباس قال: قال علي: "
~~يا رسول الله أرأيت إن عرض لنا أمر لم ينزل فيه قرآن ولم تمضي فيه سنة منك؟
~~قال: تجعلونه شورى بين العابدين من المؤمنين ولا تقضونه برأي خاصة". وأخرج
~~في الأوسط بسند صحيح عن علي رضي الله عنه قال: قلت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا نهي فما تأمرنا؟ فقال:
~~تشاوروا الفقهاء والعابدين، ولا تجعلونه برأي خاصة" وأخرج في الأوسط عن عمر
~~بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أكثر ما أتخوف على
~~أمتي من بعدي رجل يتأول القرآن، يضعه
# PageV01P057
# على غير مواضعه" وأخرج أحمد والطبرافني عن غضيف بن الحرث الثمالي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة"
~~وأخرج البخاري في تاريخه والطبراني عن ابن عباس قال: "ما أتى على الناس عام
~~إلا أحدثوا فيه بدعة وأماتوا فيه سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن". وأخرج
~~عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مشى إلى صاحب
~~بدعة ليوقره فقد أعان على هدم الإسلام" وأخرج عن الحكم بن عمير الثمالي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأمر المفظع والحمل المضلع والشر
~~الذي لا ينقطع إظهار البدع"، وأخرج في الصغير عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا
~~واحدة، قالوا: وما تلك الفرقة؟ قال: ما أنا عليه اليوم وأصحابي"، وأخرج
~~الحاكم من حديث ابن عمرو مثله. وأخرج الدارمي في مسنده عن عبد الله بن
~~الديلمي قال: بلغني أن أول الدين تركا السنة"، ms37 وأخرج عن ابن مسعود أنه قال:
~~"ما سألتمونا عن شيء من كتاب الله نعلمه أخبرناكم به أو سنة من نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم أخبرناكم به ولا طاقة لنا مما أخذتم، وأخرج عن أبي سلمة
~~مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمر يحدث ليس في كتاب الله ولا
~~سنته؟ قال: "ينظر فيه العابدون من المؤمنين".
# PageV01P058
# قال: وأخرج الدارمي واللالكائي في السنة عن عمر بن الخطاب قال: "سيأتي
~~ناس يجادلونكم بشبهات القرآن فخذوهم بالسنن، فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب
~~الله". وأخرج اللالكائي في السنة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
~~"سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله".
~~وأخرج ابن سعد في الطبقات من طريق عكرمة عن ابن عباس أن علي بن أبي طالب
~~أرسله إلى الخوارج، فقال: "اذهب إليهم فخاصمهم ولا تحاجهم بالقرآن فإنه ذو
~~وجوه، ولكن خاصمهم بالسنة"، وأخرج من وجه آخر أن ابن عباس قال: "يا أمير
~~المؤمنين فأنا أعلم بكتاب الله منهم في بيوتنا نزل، قال: صدقت ولكن القرآن
~~حمال ذو وجوه، نقول ويقولون، ولكن حاجهم بالسنن فإنهم لن يجدوا عنها
~~محيصا"، فخرج إليهم فحاجهم بالسنن فلم يبق بأيديهم حجة. وأخرج سعيد بن
~~منصور عن عمران بن حصين أنهم كانوا يتذاكرون الحديث فقال رجل دعونا من هذا
~~وجيؤونا بكتاب الله فقال عمران: "إنك أحمق أتجد في كتاب الله الصلاة مفسرة،
~~أتجد في كتاب الله الصيام مفسرا، إن القرآن أحكم ذلك والسنة تفسره". وأخرج
~~الدارمي عن المسيب بن رافع قال: "كانوا إذا نزلت بهم القضية التي ليس فيها
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P059
# أثر اجتمعوا لها وأجمعوا فالحق فيما رأوا، فالحق فيما رأوا". وأخرج
~~الدارمي عن ميمون بن مهران قال كان أبو بكر رضي الله عنه إذا ورد عليه
~~الخصم نظر في كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضي به بينهم قضى به، وإن لم يكن
~~في الكتاب وعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ms38 في ذلك الأمر سنة قضى بها،
~~فإن أعياه خرج فسأل المسلمين وقال أنافي كذا وكذا فهل علمتم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء فربما اجتمع إليه النفر كلهم يذكر عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول أبو بكر: "الحمد لله الذي جعل
~~فينا من يحفظ علينا ديننا".
# وأخرج عن أبي نضرة قال: "لما قدم أبو سلمة البصرة أتيته أنا والحسن فقال
~~للحسن: أنت الحسن، بلغني أنك تفتي برأيك، فلا تفت برأيك إلا أن تكون سنة عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أو كتاب منزل".
# وأخرج عن جابر بن زيد أن ابن عمر لقيه في الطواف فقال له: "يا أبا
~~الشعثاء إنك من فقهاء البصرة فلا تفت إلا بقرآن ناطق أو سنة ماضية، فإنك إن
~~فعلت غير ذلك هلكت وأهلكت"، وأخرج عن شريح قال: "إنك لن تضل ما أخذت
~~بالأثر"، وأخرج عن الحسن قال: "إن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى، وهم
~~أقل الناس فيما بقى،
# PageV01P060
# الذين لم يذهبوا مع أهل الأتراف في أترافهم ولا مع أهل البدع في بدعهم
~~وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم". وأخرج عن ابن مسعود قال: "الاقتصاد في
~~السنة خير من الاجتهاد في البدعة"، أخرجه الحاكم، وأخرج الدارمي عن عطاء في
~~قوله تعالى: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} قال: "أولو
~~العلم والفقه، فطاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة". واخرج عن أبي هريرة قال:
~~"إني لأجزئ الليل ثلاثة أجزاء: ثلث أنام، وثلث أقوم، وثلث أتذكر أحاديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم". وأخرج عن ابن عباس قال: "أما تخافون أن
~~تعذبوا ويخسف بكم، أن تقولوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فلان"،
~~وأخرج عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب: "لا رأي لأحد في كتاب الله ولا في سنة
~~سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما رأي الأمة فيما لم ينزل فيه
~~كتاب، ولم تمض به سنة عن رسول الله صلى الله عليه ms39 وسلم"، وأخرج عن سعيد بن
~~المسيب أنه رأى رجلا يصلي بعد الركعتين يكثر فقال له: يا أبا محمد أيعذبني
~~الله على الصلاة؟ قال: "يعذبك الله بخلاف السنة".
# وأخرج عن خراش بن جبير قال: "رأيت في المسجد فتى يخذف، فقال له: يا شيخ
~~لا تخذف، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف، فخذف فقال له
~~الشيخ: أحدثك
# PageV01P061
# عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تخذف والله لا أشهد لك جنازة ولا
~~أعودك في مرض ولا أكلمك أبدا" وأخرج عن قتادة قال: "حدث ابن سيرين رجلا
~~بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: قال فلان كذا وكذا، فقال ابن
~~سيربن: أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقول قال فلان، والله لا أكلمك
~~أبدا"، ثم قال الدارمي: باب تعجيل عقوبة من بلغه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حديث فلم يعظمه ولم يوقره، وأخرج فيه من طريق العجلاني عن أبي هريرة
~~أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينما رجل يتبختر في بردين
~~خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة"، فقال له فتى وهو في
~~حلة له: يا أبا هريرة أهكذا كان. يمشي ذلك الفتى الذي خسف به، ثم ضرب بيده
~~فعثر عثرة كاد ينكسر منها، فقال أبو هريرة للمنخرين والفم: {إنا كفيناك
~~المستهزئين} "، وأخرج عن عبد الرحمن بن حرملة قال: "جاء رجل إلى سعيد بن
~~المسيب يودعه لحج أو عمرة فقال له: لا تخرج حتى تصلي فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: "لا يخرج بعد النداء من المسجد إلا منافق" فقال: إن
~~أصحابي بالحرة، فخرج فلم يزل سعيد مولعا بذكره حتى أخبر أنه وقع من راحلته
~~فانكسر فخذه".
# وأخرج البخاري عن أبي ذر أنه قال: "لو وضعتم الصمصامة على هذه - وأشار
~~إلى قفاه - ثم ظننت أنى أنفذ
# PageV01P062
# كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي
~~لأنفذتها" وأخرج الدارمي عن بشر بن عبد الله ms40 قال: "إن كنت لأركب إلى مصر من
~~الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه". وأخرج عن سعيد بن جبير أنه حدث يوما
~~بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رجل: في كتاب الله ما يخالف
~~هذا، فقال: لا أراني أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرض فيه
~~بكتاب الله، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بكتاب الله منك"، هذا
~~ما انتقيته من مسند الدارمي.
# وهذه جملة منتقاة من كتاب السنة للالكائي في هذا المعنى:
# أخرج بسنده عن أبي بن كعب قال: "اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في خلاف
~~سنة"، وأخرج عن أبي الدرداء مثله، وأخرج عن ابن عباس قال: "النظر إلى الرجل
~~من أهل السنة يدعو إليها، ينهى عن البدعة عبادة". وأخرج عن ابن عباس قال:
~~"والله ما أظن على وجه الأرض اليوم أحد أحب إلى الشيطان هلاكا مني"، قيل:
~~ولم؟ قال: "إنه لتحدث البدعة في مشرق أو مغرب فيحملها الرجل إلي، فإذا
~~انتهت إلي قمعتها بالسنة فترد إليه كما أخرجها"، وأخرج عن أبي العالية قال:
~~"عليكم بسنة نبيكم والذي كان عليه أصحابه"، وأخرج عن الحسن قال: "لا يصلح
~~قول إلا بعمل، ولا يصلح قول وعمل إلا بنية،
# PageV01P063
# ولا يصلح قول وعمل ونية إلا بالسنة"، وأخرج عن سعيد ابن جبير قال: "لا
~~يقبل قول إلا بعمل ولا يقبل قول وعمل إلا بنية، ولا يقبل قول وعمل ونية إلا
~~بموافقة السنة"، وأخرج عن الحسن قال: "يا أهل السنة تفرقوا فإنكم من أقل
~~الناس"، وأخرج عن يونس بن عبيد قال: "ليس شيء أغرب من السنة، وأغرب منها من
~~لا يعرفها"، وأخرج عن أيوب قال: "إني أخبر بموت الرجل من أهل السنة فكأني
~~أفقد بعض أعضائي"، وأخرج عنه قال: "إن من سعادة الحدث والأعجمي أن يوفقهما
~~الله للعلم بالسنة"، وأخرج عن ابن شوذب قال: "أول نعمة الله على الشاب إذا
~~نسك أن يؤاخي صاحب سنة يحمله عليها"، واخرج عن حماد بن زيد قال: "كان أيوب
~~يبلغه موت الفتى ms41 من أصحاب الحديث فيرى ذلك فيه، ويبلغه موت الرجل يذكر
~~بعبادة فما يرى ذلك فيه"، وأخرج عن أيوب قال: "إن الذين يتمنون موت أهل
~~السنة يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم".
# وأخرج عن ابن عوف قال: "ثلاث أحبهن لنفسي ولأصحابي: قراءة القرآن،
~~والسنة، ورجل أقبل على نفسه ولهى عن الناس إلا من خير".
# وأخرج عن الأوزاعي: "تطور مع السنة حيثما دارت، وأخرج عنه قال: "كان
~~يقال: خمس كان عليها أصحاب
# PageV01P064
# رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون بإحسان: لزوم الجماعة واتباع
~~السنة، وعمارة المساجد، وتلاوة القرآن، والجهاد في سبيل الله"، وأخرج عن
~~سفيان الثوري قال: "استوصوا بأهل السنة خيرا فإنهم غرباء". وأخرج عن الفضيل
~~بن عياض قال: "إن لله عبادا تحي بهم البلاد وهم أصحاب السنة"، وأخرج عن أبي
~~بكر عن عياش قال: "السنة في الإسلام أعز من الإسلام في سائر الأديان"،
~~وأخرج عن ابن عوف قال: "من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير"،
~~وأخرج عن الحسن في قوله: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}
~~قال: "فكان علامة حبهم إياه اتباع سنة رسول الله"، وأخرج عن ابن عباس في
~~قوله: {يوم تبيض وجوه} قال: "وجوه أهل السنة {وتسود وجوه} قال: وجوه أهل
~~البدع"، وأخرج عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: قال عبد الله: "إنا نقتدي
~~ولا نبتدي ونتبع ولا نبتدع، ولن نضل ما تمسكنا بالأثر". وأخرج عن شاذ بن
~~يحي قال: "ليس طريق أقصد إلى الجنة من طريق من سلك الآثار"، وأخرى عن
~~الفضيل بن عياض قال: "طوبى لمن مات على الإسلام والسنة، وإذا كان كذلك
~~فليكثر من قول ما شاء الله كان".
# وأخرج عن أحمد بن حنبل قال: "السنة عندنا آثار
# PageV01P065
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، والسنة تفسير القرآن وهي دلائل القرآن"،
~~وأخرج عن بعض أصحاب الحديث أنه أنشد:
# دين النبي محمد أخبار ... نعم المطية للفتى آثار
# لا تعدلن عن الحديث وأهله ... فالرأي ليل والحديث نهار
# ولربما غلط الفتى أثر الهدى ... والشمس بازغة ms42 لها أنوار
# وهذه جملة منتقاة من كتاب "الحجة على تارك المحجة" للشيخ نصر المقدسي،
~~أخرج بسنده عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غدا
~~أو راح في طلب سنة مخافة أن تدرس كان كمن غدا أو راح في سبيل الله، ومن كتم
~~علما علمه الله إياه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار"، وأخرج عن معاذ
~~بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ظهرت البدع في أمتي
~~وشتم أصحابي فليظهر العالم علمه، فإن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين"، قيل للوليد بن مسلم: "ما إظهار العلم؟ قال: إظهار السنة"،
~~وأخرى عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حفظ على
~~أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم في أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء"
~~قلت: هذا الحديث له طرق كثيرة، وأخرج من وجه عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "من روى عني أربعين حديثا من السنة حشر يوم
~~القيامة في زمرة الأنبياء".
# PageV01P066
# وأخرج عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من
~~تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه أو يعلمهما غيره فينتفع بهما كان خيرا من
~~عبادة ستين سنة"، وأخرج عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا، فطوبى
~~للغرباء" قيل: يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال: "الذين يحيون سنتي من بعدي
~~ويعلمونها عباد الله" , وأخرج من هذا الطريق مرفوعا: " من أحيى سنة من سنتي
~~قد أميتت بعدي كان له مثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجرهم شيئا"،
~~وأخرج عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حفظ على أمتي
~~أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها وكنت له شافعا
~~وشهيدا".
# وأخرج عن أبي الدرداء مرفوعا مثله، وأخرج عن ابن عباس قال: ms43 قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا
~~يوم القيامة"، وأخرج عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا
~~أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي هم حملة القرآن
~~والأحاديث عني في الله ولله"، وأخرج عن علي رضي الله عنه قال: "ما من شيء
~~إلا وعلمه في القرآن ولكن رأي الرجال يعجز عنه".
# PageV01P067
# وأخرج عن الجنيد قال: "الطريق مسدود على خلق الله إلا على المتبعين أخبار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المقتدين بآثاره، قال الله تعالى: {لقد كان
~~لكم في رسول الله أسوة حسنة} "، وأخرج عن عبد الرحمن بن مهدي قال: "الرجل
~~إلى الحديث أحوج منه إلى الأكل والشرب، لأن الحديث يفسر القرآن"، وأخرج عن
~~رجل من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في آخر أمتي قوما
~~يعطون من الأجر مثل ما لأولهم ينكرون المنكر ويقاتلون أهل الفتن" فقيل:
~~لإبراهيم بن موسى من هم؟، قال: "أهل الحديث، يقولون قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: افعلوا كذا، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تفعلوا
~~كذا"، وأخرج عن أحمد بن حنبل أنه قيل له: "هل لله أبدال في الأرض؟، قال:
~~نعم، قيل: من هم؟ قال: إن لم يكن أصحاب الحديث هم الأبدال فلا أعرف لله
~~أبدالا"، وأخرج عن ابن المبارك أنه ذكر حديث: "لا تزال طائفة من أمتي
~~ظاهرين على الحق لا يضرهم من ناوأهم حتى تقوم الساعة" قال ابن المبارك: هم
~~عندي أصحاب الحديث"، وأخرج عن ابن المديني أنه قال في حديث: "لا تزال
~~طائفة": "هم أهل الحديث والذين يتعاهدون مذهب الرسول صلى الله عليه وسلم
~~ويذبون عن العلم، لولاهم لأهلك الناس المعتزلة والرافضة والجهمية وأهل
~~الإرجاء والرأي"، وأخرج عن ابن مسعود وأبي ذر قالا: قال
# PageV01P068
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ورائكم أيام صبر فالمتمسك بما أنتم
~~عليه له أجر خمسين، قالوا: يا رسول الله منا أو ms44 منهم، قال: منكم"، وأخرج
~~مثله من حديث ابن عمر، وأخرج عن أبي الجلد قال: "يرسل على الناس على رأس كل
~~أربعين سنة شيطان يقال له القمقم فيبتدع لهم بدعة"، وأخرج عن الإمام
~~البخاري قال: "كنا ثلاثة أو أربعة على باب ابن عبد الله فقال: إني لأرجو أن
~~تأويل هذا الحديث: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من
~~خذلهم" أنتم لأن التجار قد شغلوا أنفسهم بالتجارات وأهل الصنعة قد شغلوا
~~أنفسهم بالصناعات، والملوك قد شغلوا أنفسهم بالمملكة، وأنتم تحيون سنة
~~النبي صلى الله عليه وسلم"، وأخرج عن ابن وهب قال: قال لى مالك بن أنس: "لا
~~تعارضوا السنة وسلموا لها"، وأخرج عن كهمس الهمداني قال: "من لم يتحقق أن
~~أهل السنة حفظة الدين فإنه يعد في ضعفاء المساكين الذين لا يدينون الله
~~بدين، يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم: {الله نزل أحسن الحديث} ويقول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: حدثني جبريل عن الله"، وأخرج عن سفيان
~~الثوري قال: "الملائكة حراس السماء وأصحاب الحديث حراس الأرض"، وأخرج عن
~~وكيع قال: "لو أن الرجل لم يصب في الحديث شيئا إلا أنه يمنعه من الهوى كان
~~قد أصاب فيه"، وأخرج عن أحمد بن
# PageV01P069
# سنان قال: "كان الوليد الكرابيسي خالي، فلما حضرته الوفاة قال لبنيه:
~~تعلمون أحدا أعلم بالكلام مني؟، قالوا: لا، قال: فتتهموني؟، قالوا: لا،
~~قال: فإني أوصيكم أتقبلون؟، قالوا: نعم، قال: عليكم بما عليه أصحاب الحديث
~~فإني رأيت الحق معهم"، وأخرج أحمد في الزهد عن قتادة قال: "والله ما رغب
~~أحد عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم إلا هلك فعليكم بالسنة وإياكم والبدعة
~~وعليكم بالفقه وإياكم والشبهة"، وأخرج الحاكم في المستدرك عن عبد الرحمن بن
~~أبزى قال: "لما وقع الناس في عثمان قلت لأبي بن كعب: ما المخرج من هذا؟،
~~قال: كتاب الله وسنة نبيه، ما استبان لكم فاعملوا به وما أشكل عليكم فكلوه
~~إلى عالمه"، وأخرج الحاكم أيضا عن علي بن أبي طالب أن أناسا ms45 أتوه فأثنوا
~~على ابن مسعود فقال: "أقول فيه ما قالوا وأفضل: قرأ القرآن وأحل حلاله وحرم
~~حرامه، فقيه في الدين، عالم بالسنة".
# وأخرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غفار غفر
~~الله لها، وأسلم سالمها الله، أما أني لم أقله ولكن الله قاله".
# وهذه جملة منتقاة من رسالة القشيري من كلام أهل الطريق في ذلك.
# قال ذو النون المصري: "من علامة المحب لله متابعة
# PageV01P070
# حبيب الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وأفعاله، وأوامره وسننه".
# قال أبو سليمان الداراني: "ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم أياما
~~فلا أقبل منه إلا بشاهدين عدلين: الكتاب والسنة".
# وقال أحمد بن أبي الحواري: "من عمل عملا بلا اتباع سنة فباطل عمله".
# قال أبو حفص عمر بن سالم الحداد: "من لم يزن أفعاله وأحواله في كل وقت
~~بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره، فلا تعدوه في ديوان الرجال".
# وقال الجنيد: "الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على من اقتفى أثر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وقال: من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث لا
~~يقتدى به في هذا الأمر لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة". وقال أيضا:
~~"مذهبنا هذا مشيد بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم".
# وقال أبو عثمان الحيري: "الصحبة مع الله بحسن الأدب ودوام الهيبة
~~والمراقبة، والصحبة مع الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنته ولزوم ظاهر
~~العلم، وقال: من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة، ومن أمر الهوى
~~على نفسه نطق بالبدعة، قال الله تعالى: {وإن تطيعوه تهتدوا} " ولما احتضر
~~أبو عثمان مزق ابنه أبو بكر قميصه ففتح أبو عثمان عينه
# PageV01P071
# وقال: "خلاف السنة يا بني في الظاهر علامة رياء في الباطن".
# قال أبو الفوارس شاه ابن شجاع الكرماني: "من غض بصره عن المحارم وأمسك
~~نفسه عن الشهوات وعمر باطنه بدوام المراقبة وظاهره باتباع السنة وعود نفسه
~~أكل الحلال لم تخطئ له فراسة".
# وقال أبو العباس أحمد بن سهل بن عطاء الأدمي: ms46 "من ألزم نفسه آداب السنة
~~نور الله قلبه بنور المعرفة، ولا مقام أشرف من متابعة الحبيب في أوامره
~~وأفعاله وأخلاقه".
# وقال أبو حمزة البغدادي: "من علم طريق الحق سهل سلوكه عليه، ولا دليل على
~~الطريق إلى الله إلا بمتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أحواله وأفعاله
~~وأقواله".
# وقال أبو إسحاق إبراهيم بن داود الدقي: "علامة محبة الله إيثار طاعته
~~ومتابعة نبيه صلى الله عليه وسلم".
# وقال أبو بكر الطمستاني: "الطريق واضح والكتاب والسنة قائم بين أظهرنا
~~وفضل الصحابة معلوم لسبقهم إلى الهجرة ولصحبتهم، فمن صحب هذا الكتاب والسنة
~~وضرب عن نفسه والخلق وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب".
# وقال أبو القاسم النصرابادى: "أصل التصوف ملازمة الكتاب والسنة وترك
~~الأهواء والبدع وتعظيم حرمات
# PageV01P072
# المشايخ ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد وترك ارتكاب الرخص
~~والتأويلات".
# وقال الخواص: "الصبر الثبات على أحكام الكتاب والسنة". وقال سهل بن عبد
~~الله: "الفتوة اتباع السنة"، قال أبو علي الدقاق: "قصد أبو يزيد البسطامي
~~بعض من يوصف بالولاية، فلما وافى مسجده قعد ينتظر خروجه فخرج الرجل وتنخم
~~في المسجد، فانصرف أبو يزيد ولم يسلم عليه وقال: هذا الرجل غير مأمون على
~~أدب من آداب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يكون أمينا على أسرار
~~الحق".
# قال أبو حفص: "أحسن ما يتوسل به العبد إلى مولاه دوام الفقر إليه على
~~جميع الأحوال وملازمة السنة في جميع الأفعال وطلب القوت من وجه الحلال".
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن سهل بن عبد الله قال: "أصولنا ستة أشياء:
~~التمسك بكتاب الله، والاقتداء بسنة رسول الله وأكل الحلال، وكف الأذى
~~واجتناب الآثام، وأداء الحقوق"، وأخرج عنه قال: "من كان اقتداؤه بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يكن في قلبه اختيار لشيء من الأشياء".
# PageV01P073
# خاتمة
# أخرج الدينوري في المجالسة عن عبد الرحمن بن عبد الله الخرقي قال: "كان
~~بدء الرافضة أن قوما من الزنادقة اجتمعوا فقالوا: نشتم نبيهم، فقال كبيرهم:
~~إذا نقتل، فقالوا: نشتم أحباءه، فإنه يقال إذا أردت ms47 أن تؤذي جارك فاضرب
~~كلبه، ثم نعتزل فنكفرهم. فقالوا: الصحابة كلهم في النار إلا علي، ثم قال:
~~كان علي هو النبي فأخطأ جبريل".
# قال البخاري في تاريخه عن ابن مسعود قال: "بعث الله نوحا فما أهلك أمته
~~إلا الزنادقة ثم نبي فنبي، والله لا يهلك هذه الأمة إلا الزنادقة"، رأيت
~~بعض من صنف في الملل والنحل قسم فرق الرافضة إلى اثني عشرة فرقة، فسمى
~~الفرقة الأولى القائلة بنبوة علي العلوية، وذكر أنهم يقولون علي النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ويقولون في أذانهم أشهد أن عليا رسول الله، والثانية
~~الأموية، قالوا: إن عليا شريك النبي صلى الله عليه وسلم في النبوة.
~~والثالثة الشاعية قالوا: إن عليا وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم ووليه
~~من بعده، وأن الصحابة هزأت به وردت أمر الله ورسوله حين تركوا وصيته
~~وبايعوا غيره، كذب هؤلاء لعنهم الله ورضي الله عن الصحابة، وهذه هي الفرقة
~~الثانية التي أشرت إليها في الخطبة ونقلنا في
# PageV01P074
# أثناء الكتاب كلام أبي حنيفة رضي الله عنه، والعجب من هؤلاء حيث ضللوا
~~الصحابة وردوا الأحاديث لأنها من رواياتهم وذلك يلزمهم في القرآن أيضا لأن
~~الصحابة الذين رووا لنا الحديث هم الذين رووا لنا القرآن فإن قبلوه لزمهم
~~قبول الأحاديث إذ الناقل واحد، والرابعة الإسحاقية، قالوا النبوة متصلة من
~~لدن آدم إلى يوم القيامة ومن يعلم علم أهل البيت والكتاب فهو نبي والخامسة
~~الناوسية قالوا: من فضل أبا بكر وعمر على علي فقد كفر، والسادسة الإمامية،
~~قالوا لا تخلو الأرض من إمام من ولد الحسين، إما ظاهر مكشوف أو باطن موصوف،
~~ولا يتعلم العلم من أحد بل يعلمه جبريل، فإذا مات بدل مكانه مثله، والسابعة
~~الزيدية، قالوا ولد الحسين كلهم أئمة في الصلوات فما دام يوجد منهم أحد لم
~~تجز الصلاة خلف غيرهم. والثامنة الرجعية، قالوا إن عليا وأصحابه كلهم
~~يرجعون إلى الدنيا، وينتقمون من أعدائه، ويسوى لهم الملك في الدنيا ما لم
~~يسو لأحد، ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا. والتاسعة اللاعنة، ms48 يتدينون بلعن
~~الصحابة، لعن الله هذه الفرقة، ورضي الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. العاشرة السائبة، قالوا بإلهية علي، تعالى الله عما يقول المفترون
~~علوا كبيرا، والحادية عشرة الناسخة، قالوا بتناسخ
# PageV01P075
# الأرواح، والثانية عشرة المتربصة، يقيمون لهم في كل عصر رجلا ينسبون له
~~الأمر ويزعمونه المهدي، وأن من خالفه كفر، وقد أوسع صاحب هذا الكتاب وهو من
~~مشايخ الحافظ أبي الفضل بن ناصر من الرد على كل فرقة فرقة من الكتاب
~~والسنة، وروى فيه بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: "مثل أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل العيون. ودواء العيون ترك مسها".
# وأخرج بسنده عن ابن وهب قال: "كنا عند مالك بن أنس نتذاكر السنة، فقال
~~مالك: السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق"، والأثر الذي أشرنا
~~إليه في الخطبة عن الشافعي رضي الله عنه أخرجه أبو نعيم في الحلية بسنده عن
~~الحميدي قال: "كنت بمصر فحدث محمد بن إدريس الشافعي بحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له رجل: يا أبا عبد الله أتأخذ بهذا؟، فقال: أرأيتني
~~خرجت من كنيسة، ترى علي زنارا حتى لا أقول به؟ "، وأخرج عن الربيع بن
~~سليمان قال: "سأل رجل الشافعي عن حديث فقال هو صحيح، فقال له الرجل: فما
~~تقول؟، فارتعد وانتفض، وقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا رويت عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقلت بغيره"، وأخرج عن الربيع قال: "ذكر الشافعي
~~حديثا فقال له رجل: أتأخذ بالحديث؟، فقال: اشهدوا أني إذا صح
# PageV01P076
# عندي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم آخذ به فإن عقلي. قد
~~ذهب، وأخرج عن ابن الوليد بن أبي الجارود قال: "قال الشافعي: إذا صح الحديث
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت قولا فأنا راجع عن قولي وقائل بذلك"،
~~وأخرج عن الزعفراني قال: "إذا وجدتم لرسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
~~فاتبعوها ولا تلتفتوا إلى قول أحد"، انتهى والله أعلم. PageV01P077 ms49