######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009264
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: السيوطي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الفضل جلال الدين عبد الرحمن أبي بكر السيوطي
#META# 011.AuthorBORN	:: 849 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن :: كتب التفاسير وعلوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
#META# 030.LibURI	:: JK_009264
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: سمير حسين حلبي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت / لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1408هـ-1988م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( مقدمة ) 1
# اختلفت الأئمة في وقوع المعرب في القرآن : فالأكثرون ومنهم الإمام
~~الشافعي ، وابن جرير وأبو عبيدة PageV01P021 والقاضي أبو بكر وابن فارس على
~~عدم وقوعه فيه لقوله تعالى : ( قرآنا عربيا ) . | وقوله : ( ولو جعلناه
~~قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته ءاعجمي وعربي ) . | وشدد الشافعي
~~النكير على القائل بذلك . | وقال أبو عبيد : ( إنما أنزل القرآن بلسان عربي
~~مبين فمن زعم أن فيه غير العربية فقد أعظم القول ، ومن زعم أن كذابا
~~بالنبطية فقد أكبر القول ) . | PageV01P022 وقال ابن فارس لو كان فيه من
~~غير لغة العرب شيء لتوهم متوهم أن العرب إنما عجزت عن الإتيان بمثله ، لأنه
~~أتى بلغات لا يعرفونها . | وقال ابن جرير : ( ما ورد عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما وغيره من تفسير ألفاظ القرآن أنها بالفارسية أو الحبشية أو النبطية
~~أو نحو ذلك إنما اتفق فيها توارد اللغات فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة
~~بلفظ واحد ) . | وقال غيره : ( بل كان للعرب العاربة التي نزل القرآن
~~بلغتهم بعض مخالطة لسائر الألسنة في أسفار لهم فعلقت من لغاتهم ألفاظ غيرت
~~بعضها بالنقص من حروفها واستعملتها في أشعارها ومحاوراتها حتى جرت مجرى
~~العربي الفصيح ، ووقع بها البيان ، وعلى هذا الحد نزل بها القرآن ) . |
~~PageV01P023 وقال آخرون : ( كل هذه الألفاظ عربية صرفة ، ولكن لغة العرب
~~متسعة جدا ، ولا يبعد أن تخفى على الأكابر الجلة وقد خفي على ابن عباس رضي
~~الله عنهما معنى فاطر ) . | قال الشافعي ( رحمه الله ) في الرسالة : ( لا
~~يحيط باللغة إلا نبي ) . | وقال أبو المعالي شيدلة : ( إنما وجدت هذه
~~الألفاظ في لغة العرب لأنها أوسع اللغات وأكثرها ألفاظا ، ويجوز أن يكونوا
~~سبقوا إلى هذه الألفاظ ) . | وذهب آخرون إلى وقوعه فيه . وأجابوا عن قوله
~~تعالى : ) قرآنا عربيا ( بأن الكلمات اليسيرة غير العربيه لا تخرجه عن كونه
~~عربيا فالقصيدة الفارسية لا تخرج عنها بلفظة فيها عربية ، وعن قوله :
~~PageV01P024 ( ءآعجمي وعربي ) بأن المعنى من السياق أكلام أعجمي ومخاطب
~~عربي . واستدلوا باتفاق النحاة على أن منع صرف نحو إبراهيم للعلمية والعجمة
~~. | ورد هذا الاستدلال بأن الأعلام ms01 ليست محل خلاف ، فالكلام في غيرها :
~~موجه بأنه إذا اتفق على وقوع الأعلام فلا مانع من وقوع الأجناس . | الرأي
~~الذي اختاره السيوطي . | وأقوى ما رأيته للوقوع - وهو اختياري - ما أخرجه
~~ابن جرير قال حدثنا ابن حميد حدثنا يعقوب القمى عن جعفر ابن أيبي المغيرة
~~عن سعيد بن جبير قال : ( قالت قريش لولا أنزل هذا القرأن أعجميا وعربيا ،
~~فأنزل الله ( وقالوا لولا فصلت آياته ءآعجمي وعربي ) الآية ، فأنزل الله
~~بعد هذه الآية ( القرآن ) بكل لسان فيه : PageV01P025 ( حجارة من سجيل )
~~فارسية . | وقال حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا
~~إسرائيل عن أبي إسحاق ، عن أبي ميسرة قال : ( في القرآن من كل لسان ) .
~~وقال ابن أبي شيبة في مصنفه : PageV01P026 ( حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن
~~أبي إسحاق عن أبي ميسرة قال : ( أنزل القرآن بكل لسان ) . | ونقل الثعلبي
~~رحمه الله تعالى عن بعضهم قال : ( ليس لغة في الدنيا إلا وهي في القرآن ) .
~~| فهذه إشارة إلى أن حكمة وقوع هذه الألفاظ في القرآن أنه حوى علوم الأولين
~~والآخرين ونبأ كل شيء فلا بد أن تقع فيه الإشارة إلى أنواع اللغات والألسن
~~لتم إحاطته بكل شيء . فاختير له من كل لغة أعذبها وأخفها وأكثرها استعمالا
~~للعرب . PageV01P027 ثم رأيت ابن النقيب صرح بذلك فقال في تفسيره : ( من
~~خصائص القرآن على سائر كتب الله المنزلة أنها نزلت بلغة القوم الذين أنزلت
~~عليهم ، لم ينزل فيها شيء بلغة غيرهم . | والقرآن احتوى على جميع لغات
~~العرب وأنزل فيه بلغات غيرهم من الروم والفرس والحبشة شيء كثير ) . | قلت
~~وأيضا فالنبي صلى الله عليه وسلم مرسل إلى كل أمة ، وقد قال تعالى : ) وما
~~أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ( . | فلا بد وأن يكون في الكتاب المبعوث به
~~من لسان كل قوم ، وإن كان أصله بلغة قومه هو . | PageV01P028 وقد رأيت
~~الخويني ذكر لوقوع المعرب في القرآن فائدة أخرى فقال : ( إن قيل إن استبرق
~~ليس بعربي وغير العربي من الألفاظ دون العربي في الفصاحة والبلاغة ، فنقول
~~: لو اجتمع فصحاء العالم وأرادوا ms02 أن يتركوا هذه اللفظة ويأتوا بلفظة تقوم
~~مقامها في الفصاحة لعجزوا عنها . | وذلك لأن الله تعالى إذا حث عباده على
~~الطاعة ، فإن لم يرغبهم بالوعد الجميل ، ويخوفهم بالعذاب الوبيل ، لا يكون
~~حثه على وجه الحكمة ، فالوعد والوعيد نظرا إلى الفصاحة واجب . | ثم إن
~~الوعد بما يرغب فيه العقلاء ، وذلك ينحصر في أمور : الأماكن الطيبة ، ثم
~~المآكل الشهية ، ثم المشارب الهنية ، ثم الملابس الرفعية ، ثم المناكح
~~اللذيذة ، ثم ما بعده مما تختلف فيه الطباع . | فإذن ذكر الأماكن الطيبة
~~والوعد به لازم عند الفصيح . ولو تركه لقال من أمر بالعبادة ، ووعد عليها
~~بالأكل والشرب : إن الأكل والشرب لا ألتذ به إذا كنت في حبس أو موضع كريه
~~PageV01P029 فإذن ذكر الله تعالى الجنة ومساكن طيبة فيها ، وكان ينبغي أن
~~يذكر من الملابس ما هو أرفعها ، وأرفع الملابس في الدنيا الحرير ، وأما
~~الذهب فليس مما ينسج منه ثوب . ثم إن الثوب الذي من غير الحرير لا يعتبر
~~فيه الوزن والثقل . وربما يكون الصفيق الخفيف أرفع من الثقيل الوزن . |
~~وأما الحرير فكلما كان ثوبه أثقل كان أرفع فحينئذ وجب على الفصيح أن يذكر
~~الأثقل الأثخن ولا يتركه في الوعد لئلا يقصر في الحث والدعاء . ثم إن هذا
~~الواجب الذكر ، إما أن يذكر بلفظ واحد موضوع له صريح أو لا يذكر بمثل هذا .
~~ولا شك أن الذكر بلفظ الواحد الصريح أولى لأنه أوجز وأظهر في الإفادة ،
~~وذلك استبرق فإن أراد الفصيح أن يترك هذا اللفظ ويأتي بلفظ آخر لم يمكنه ،
~~لأن ما يقوم مقامه إما لفظ واحد أو ألفاظه متعددة ، ولا يجد العربي لفظا
~~واحدا يدل عليه لأن الثياب من الحرير عرفها العرب من الفرس ، ولم يكن لهم
~~بها عهد ولا وضع في اللغة العربيد للديباج الثخين اسم . وإنما عربوا
~~ماسمعوا من العجم واستغنوا به عن الوضع لقلة وجوده عندهم وندرة تلفظهم به .
~~وأما أن ذكره بلفظين فأكثر فإنه يكون قد أدخل بالبلاغة لأن ذكر لفظين لمعنى
~~يمكن ذكره بلفظ تطويل ، فعلم بهذا أن لفظ ( استبرق ms03 ) يجب على PageV01P030
~~كل فصيح أن يتكلم به في موضعه ولا يجد ما يقوم مقامه ، وأي فصاحة أبلغ من
~~ألا يوجد غيره مثله . | وقال أبو عبيد القاسم بن سلام بعد أن حكى القول
~~بالوقوع عن الفقهاء والمنع عن أهل العربيه : ( والصواب عندي مذهب فيه تصديق
~~القولين جميعا ، وذلك أن هذه الأحرف أصولها أعجمية ، كما قال الفقهاء ،
~~لكنها وقعت للعرب فعربتها بألسنتها وحولتها عن ألفاظ العجم إلى ألفاظها ،
~~فصارت عربيد ، ثم نزل القرآن وقد اختلطت هذه الحروف بكلام العرب ، فمن قال
~~إنها عربية فهو صادق ومن قال : إنها عجيبة فصادق ) . | وهذا هو الذي جزم به
~~ابن جرير ، ومال إلى هذا القول PageV01P031 الجواليقي وابن الجوزي وآخرون .
~~| وهذا سرد الألفاظ الواردة في القرآن ( من ذلك ) مرتبة على حروف العجم . |
~~PageV01P032
# | 1 ( حرف الهمزة ) 1
# ( أباريق ) : حكى الثعالبي في فقه اللغة وأبو حاتم اللغوي في كتاب الزينة
~~أنها فارسية . | وقال الجواليقي : ( الأبريق فارسي معرب وترجمته من
~~الفارسية أحد شيئين : إما أن يكون طريق الماء أو صب الماء على هينة ) . |
~~PageV01P033 ( أب ) : قال شيدلة في البرهان : ( الأب ) : ( الحشيش بلغة أهل
~~المغرب . | ( ابلعي ) : قال ابن حاتم في تفسيره : أخبرنا أبو عبد الله
~~الطبراني أخبرنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل . | سمعت
~~وهب بن منبه يقول في قوله تعالى : PageV01P034 ) وقيل يا أرض ابلعي ماءك (
~~قال : بالحبشية ( ازدرديه ) . | وقال أبو الشيخ ابن حيان في تفسيره : حدثنا
~~الوليد حدثنا أبو عمرو الغزال حدثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب حدثنا
~~شبيب ابن الفضل حدثنا ميسرة ابن اليسع عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله
~~تعالى : ) يا أرض ابلعي ماءك ( . | قال : أشربي بلغة الهند . | ( أخلد ) :
~~قال الواسطي في كتاب ( الإرشاد في القراءات العشر ) في قوله تعالى ) أخلد
~~إلى الأرض ( PageV01P035 أي ركن بالعبرية . | ( الأرائك ) : حكى ابن الجوزي
~~في ( فنون الأفنان ) أنها السرر بالحبشية . | ( آزر ) : يعد في المعرب على
~~قول من قال : أليس بعلم لأبي إبراهيم ولا للصنم . | قال ابن أبي حاتم ذكر
~~عن معتمر بن سليمان قال : سمعت أبي يقرأ ms04 PageV01P036 ( وإذ قال إبراهيم
~~لأبيه آزر ) يعني بالرفع قال بلغني أنها ( أعوج ) ، وأنها أشد كلمة قالها
~~إبراهيم لأبيه . وأخرج عن أبن عباس ومجاهد ، أنهما قالا : ليس آزر أبا
~~إبراهيم ، وقال بعضهم آزر بلغتهم ( يا مخطئ ) . | وقال ابن جرير : قال
~~جماعة : هو سب وعيب بكلامهم ، ومعناه ( معوج ) . | PageV01P037 وفي العجائب
~~للكرماني قيل معناه شيخ بالفارسية . | ( أسباط ) : قال أبو الليث السمرقندي
~~في تفسيره : الأسباط بلغتهم كالقبائل بلغة العرب . | ( استبرق ) : قال ابن
~~أبي حاتم : ( حدثنا أبي حدثنا عبدة ، حدثنا ابن المبارك PageV01P038 حدثنا
~~جويبر عن الضحاك قال : الاستبرق الديباج الغليظ ، وهو بلغة العجم ( استبره
~~) . | وقال الجوالبقي : ( الأستبرق ) : غليظ الديباج ، فارسي معرب ، وممن
~~صرح بأنه بالفارسية أبو عبيد وأبو حاتم وآخرون . | ( أسفار ) : قال الواسطي
~~في ( الارشاد ) هي الكتب بالسريانية وقال الكرماني في ؛ ( غرائب التفسير )
~~هو نبطي . | وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن منيب ، حدثنا
~~أبو معاذ ، عن عبيد عن الضحاك في قوله تعالى : ( يحمل أسفارا ) PageV01P039
~~قال كتبا ، والكتاب بالنبطية يسمى سفرا . | ( إصرى ) : قال أبو القاسم في
~~كتاب لغات القرآن ( معناه عهدي بالنبطية ) . | ( أكواب ) : حكى ابن الجوزي
~~( أنها الأكواز بالنبطية ، وقال ابن جرير : حدثت عن الحسين سمعت ) أبا معاذ
~~أنبأنا عبيد سمعت الضحاك يقول : ( الأكواب جرار ليست لها عرى وهي بالنبطية
~~كوبا ) . | PageV01P040 ( أليم ) : حكى ابن الجوزي أنه الموجع بالزنجية ،
~~وقال شيدلة في البرهان بالعبرانية . | ( إلا ) : قال الفريابي في تفسيره :
~~( حدثنا سفيان عن ابن نجيح عن مجاهد في قوله ( إلا ولا ذمة ) . قال الإل
~~الله تعالى ، قال ابن جنى في المحتسب : ( قالوا الإل بالنبطية اسم الله
~~تعالى ) . | PageV01P041 ( إناه ) : قال شيدلة في البرهان : ( إناه ) أي
~~نضجة بلسان أهل المغرب . وقال أبو القاسم في ( لغات القرآن ) بلغة البربر .
~~| ( آن ) : وقال في قوله تعالى : ( حميم آن ) هو الذي انتهى حره بلغة
~~البربر . | ) آنية ( : وفي قوله تعالى : ) من عين آنية ( PageV01P042 أي
~~حارة بلغة البربر . | ( أواه ) : قال ابن أبي حاتم حدثنا الأشج ، حدثنا
~~عقبة عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد وعكرمة قالا : ( الأواه ) الموقن ( بلسان
~~الحبشة ) . | وقال ابن جرير حدثنا ms05 سفيان بن وكيع ، حدثنا يحيى بن آدم ، عن
~~ابن المبارك عن خالد الخدا عن عكرمة ابن عباس قال : PageV01P043 ( الأواه )
~~: الموقن بلسان الحبشة ) . وقال حدثنا الحسين ، حدثنا أبو خيثمة زهير حدثنا
~~أبو إسحاق الهمداني عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال : ( الأواه ) الرحيم
~~بلحن الحبشة وقال : حدثني محمد بن سعيد ، حدثني أبي ، حدثني عمي عن أبيه عن
~~جده عن ابن عباس ، قال : ( الأواه ) المؤمن بالحبشية . PageV01P044 وقال
~~الواسطي ( الأواه ) : الدعاه بالعبرية . | ( أواب ) : قال ابن أبي حاتم : (
~~حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن أبي إسحاق عن عمرو بن
~~شرحبيل قال : ( الأواب ) المسبح بلسان الحبشة ) . | ( أوبي ) : قال ابن
~~جرير : PageV01P045 ( حدثنا حميد حدثنا حكام بن عنبسة عن أبي إسحاق عن أبي
~~ميسرة في قوله تعالى : أوبي معه قال : سبحي بلسان الحبشة . | ( الأولى
~~والآخرة ) : قال شيدله في قوله تعالى ( الجاهلية الأولى ) أي الآخرة وفي
~~قوله : ( في الملة الآخرة ) أي الأولى بالقبطية ، والقبط يسمون الآخرة
~~بالأولى والأولى بالآخرة ، حكاه الزركشي في البرهان . | PageV01P046
# | 1 ( حرف الباء ) 1
# ( بطائنها ) : قال شيدلة في قوله تعالى ) بطائنها من استبرق ) أي ظواهرها
~~بالقبطية ، حكاه الزركشي . | ( بعير ) : قال ابن جرير : ( حدثنا القاسم ،
~~حدثني الحسين ، حدثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد في قوله تعالى ( حمل بعير
~~) قال : حمار . قال وهي لغة . PageV01P047 قال ابن خالويه في كتاب ( ليس )
~~هذا حرف نادر ذكر مقاتل عن الزبور : البعير كل ما يحمل بالعبرانية . | (
~~بيع ) : قال الجواليقي في كتاب المعرب : ( البيعة والكنيسة جعلهما بعض
~~العلماء فارسيين معربين ) . | PageV01P048
# | 1 ( حرف التاء ) 1
# ( تتبيرا ) : قال ابن أبي حاتم : ذكر عن القواري حدثنا يحيى بن يمان عن
~~أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله تعالى : ) وليتبروا ما علوا تتبيرا (
~~قال تبره بالنبطية . | وقال ابن جرير حدثنا أبو كريب حدثنا ابن يمان به . |
~~PageV01P049 تحت ) : قال أبو القاسم في ( لغات القرأن ) في قوله تعالى (
~~فناداها من تحتها ) أي من بطنها بالنبطية . | وحكى الكرماني في كتاب (
~~العجائب ) مثله عن مؤرخ السدوسي رحمه الله تعالى . | ( تنور ) : ذكر ابن
~~دربد ms06 والجوالبقي والثعالبي أنه فارسي معرب . | PageV01P050
# | 1 ( حرف الجيم ) 1
# ( الجبت ) : قال ابن أبي حاتم : ذكر عن نعيم بن حماد البصري ، حدثنا عبد
~~الحميد بن عبد الرحمن ( الحماني ) عن النضر عن عكرمة عن ابن PageV01P051
~~عباس قال : الجبت : ( اسم الشيطان بالحبشية ) وقال ابن جرير : حدثنا ابن
~~بشار ، حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال :
~~الجبت الساحر بلسان الحبشة والطاغوت : الكاهن . | وفي العجائب للكرماني أن
~~أصله جبس . | ( جهنم ) : ذهب جماعة إلى أنها أعجمية ، وقال بعضهم فارسية
~~معربة . | وقال آخرون : هي تعريب كهنام بالعبرانية . | PageV01P052
# | 1 ( حرف الحاء ) 1
# ( حرام ) : قال ابن أبي حاتم ذكر الحسن بن محمد الصباح حدثنا حجاج عن ابن
~~جريج ، أخبرني عطاء أن عكرمة قال : ( وحرم : وجب بالحبشية ) . | ( حصب ) :
~~قال ابن أبي حاتم PageV01P053 حدثني أبي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي
~~حدثنا عبد الله بن موسى عن المنهال بن خليفة الطائي عن سلمة عن تمام الشعري
~~عن ابن عباس في قوله تعالى حصب قال : ( حطب جهنم بالزنجية ) . | ( حطة ) :
~~قال الراغب PageV01P054 ( قيل معناه قولوا صوابا ) قلت وينبغي أن يكون
~~معربا مصرحا به ففي تفسير الأصبهاني ما نصه : ( وقيل إن هذه اللفظة من
~~ألفاظ أهل الكتاب لا يعرف معناها في العربية ) . | ( حوب ) : روينا في
~~أسئلة نافع بن الأزرق أنه قال لابن عباس أخبرني عن قول الله تعالى :
~~PageV01P055 ( إنه كان حوبا كبيرا ) قال إثما كبيرا بلغة الحبشة . | (
~~حواريون ) : قال ابن حاتم حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا الوليد بن القاسم
~~عن ( جويبر ) عن الضحاك قال الحواريون : الغسالون بالنبطية وأصله هواري . |
~~وقال ابن المنذر حدثنا علي بن المبارك حدثنا زيد بن PageV01P056 ثور عن ابن
~~جريج قال الحواريون الغاسلون للثياب وهي بالنبطية . | PageV01P057
# | 1 ( حرف الدال ) 1
# ( درست ) : عده الحافظ بن حجر في نظمه ، وذكر بعضهم أن الدراسة القراءة
~~بالعبرانية . | ( درى ) قال شيدلة في ( البرهان ) الدرى المضيء بالحبشية .
~~| السجل ) : قال ابن مردويه : ( حدثنا أحمد بن زياد حدثنا محمد بن غالب ابن
~~حرب حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل حدثنا هارون بن ms07 موسى النحوي عن عمرو بن
~~مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس قال : ( السجل ) بلغة الحبشة . الرجل .
~~وفي ( المحتسب ) لابن جني : السجل الكتاب قال قوم هو فارسي معرب ) . | (
~~سجيل ) : قال الجواليقي : بالفارسية ( سنك ) و ( كل ) أي حجارة وطين . وقال
~~الفريابي : حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : سجيل بالفارسية
~~أولها حجارة وآخرها طين : قال ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن السدى
~~عن عكرمة عن ابن عباس في قوله ( سجيل ) قال هي بالفارسية سنك وكل حجر وطين
~~. قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن ابن عباس قال هي بالفارسية . | (
~~سجين ) : ذكر أبو حاتم في كتاب ( الزينة ) أنه غير عربي . | ( سرادق ) :
~~قال الجواليقي : فارسي معرب وأصله ( سرادره ) وهو الدهليز . | وقال غيره :
~~الصواب أنه بالفارسية ( سرابرده ) أي سترالدار . | وقال الراغب : السرادق
~~فارسي معرب وليس في كلامهم اسم مفرد ثالثه ألف وبعدها حرفان . | ( سرى ) :
~~قال ابن جرير حدثني الحارث حدثنا الحسن حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن
~~مجاهد ( سريا ) قال ( نهر ) بالسريانية . وقال حدثنا وكيع حدثنا أبي عن
~~سلمة بن نبيط عن الضحاك ( سريا ) قال جدول صغير بالسريانية . وقال ابن أبي
~~حاتم حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا شبابة حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
~~( سربا ) نهرا بالنبطية ، وقال حدثنا أبو داود عن قيس بن حصين عن سعيد بن
~~جبير ( سريا ) نهرا بالنبطية . | ( سفرة ) : قال ابن أبي حاتم أخبرنا على
~~بن المبارك حدثنا زيد بن المبارك حدثنا ابن أبي ثور عن ابن جريج عن ابن
~~عباس ( بأيدي سفرة ) قال بالنبطية القراء . | ( سقر ) : ذكر الجواليقي .
~~أنها أعجمية . | ( سكر ) قال ابن مردويه : حدثنا أحمد بن كامل ، حدثنا محمد
~~بن سعيد ( الكوفي ) حدثني أبي حدثنا عمي حدثنا أبي عن أبيه عن ابن عباس
~~السكر بلسان الحبشة الخل . | ( سلسبيل ) : قال الجواليقي : ( قيل هو اسم
~~أعجمي ) . | ( سنا ) : عده الجاحظ بن حجر في نظمه ولم أقف عليه لغيره . | (
~~سندس ) : ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه فارسي وكذا قال الجواليقي ( هو
~~رقيق الديباج بالفارسية ms08 ) وقال الليث رحمه الله - : ( لم يختلف أهل اللغة
~~والمفسرون في أنه معرب ) . | وقال شيدلة : هو بالهندية . | ( سيدها ) : قال
~~الواسطي في قوله تعالى ) وألفيا سيدها لدى الباب ( أي زوجها ( بلسان القبط
~~) قال أبو عمرو . ( لا أعرفها في لغة العرب ) . | ( سنين ) : قال ابن أبي
~~حاتم : حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عمرو العنقري حدثنا شعبة عن
~~أبي رجاء عن عكرمة قال : سينين الحسن بلسان الحبشة أخرجه ابن جرير من هذا
~~الوجه ، ومن وجه آخر عن عكرمة وذكره الجواليقي في كتابه . | ( سينا ) : قال
~~ابن أبي حاتم : أخبرنا أبو الأزهر ، حدثنا وهب بن جرير حدثنا عن الحسين قال
~~سمعت أبا معاذ يقول أنبأنا عبيد بن سليمان . | قال سمعت الضحاك يقول في
~~قوله من طور سينا الطور الجبل بالنبطية وسينا حسنه بالنبطية . |
# | 1 ( حرف الشين ) 1
# ( شطر ) : قال ابن أبي حاتم حدثني أبي حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهب
~~عن داود عن رفيع في قوله : ( شطر المسجد الحرام ) قال : تلقاءه بلسان
~~الحبشي . | ( شهر ) : قال الجواليقي : ذكر بعض أهل اللغة أنه بالسريانية .
~~| ( الصراط ) حكى النقاش وابن الجوزي : أنه الطريق بلغة الروم ثم رأيته في
~~كتاب الزينة لأبي حاتم . | ( صرهن ) : قال ابن جرير : حدثنا سليمان بن عبد
~~الجبار ، حدثنا محمد بن الصلت حدثنا أبو كذنية عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~( فصرهن ، قال هي بالنبطية فشققهن ) وقال ابن المنذر حدثنا زكريا . حدثنا
~~محمد بن نافع حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد سمعت وهبا يقول
~~. ( ما من اللغة شيء إلا منها في القرآن شيء قيل وما فيه من الرومية . قال
~~فصرهن يقول قطعن ) . | ( صلوات ) : ذكر الجواليقي أنها بالعبرانيد : كنائس
~~اليهود وقال ابن أبي حاتم حدثني عبد العزيز بن منيب حدثنا أبو معاذ الفضل
~~بن خالد حدثنا عبيد بن سليمان عن الضحاك قال : صلوات : كنائس اليهود ويسمون
~~الكنيسة صلوتا . | PageV01P058 وكذا قال أبو القاسم في لغات القرآن ،
~~والواسطي في الإرشاد . | ( دينار ) ذكر الجواليقي وغيره : أنه فارسي . |
~~وفي المفردات للراغب : ( قيل أصله بالفارسية دين آر ) الشريعة جاءت ms09 به . |
~~PageV01P059
# | 1 ( حرف الراء ) 1
# ( راعنا ) أخرج أبو نعيم في دلائل النبوة عن ابن عباس قال راعنا سب بلسان
~~اليهود . | ( ربانيون ) قال الجواليقي : ( قال أبو عبيد : العرب لا تعرف
~~الربانيين وإنما عرفها الفقهاء وأهل العلم ، قال : وأحسب الكلمة ليست
~~بعربية ، وأنما عبرانية أوسريانية ، PageV01P060 وجزم بأنها سريانية أبو
~~القاسم صاحب لغات القرآن وأبو حاتم في كتاب الزينة والواسطي في الإرشاد ،
~~وقال الراغب في المفردات : ( قيل رباني لفظ سرياني وأخلق بذلك ، فقل ما
~~يوجد في كلامهم ) . | ( ربيون ) : ذكر أبو حاتم اللغوي في كتاب الزينة أنها
~~سريانية وفي كتاب المفردات للراغب : الربي كالرباني . | PageV01P061 (
~~الرحمن ) ذهب المبرد وثعلب إلى أنه عبراني وليس بعربي وأصله بالخاء المعجمة
~~وأنشد بعضهم . | أو تتركون إلى القسيس هجرتكم وحكمكم صلب الرخمن قربانا .
~~PageV01P062 ( الرس ) : قال الكرماني في العجائب : الرس اسم أعجمي ومعناه
~~البئر . | ( الرقيم ) قال شيدله في ( البرهان ) : الرقيم اللوح بالرومية
~~وقال أبو القاسم في ( لغات القرآن ) هو الكتاب بلغة الروم | PageV01P063
~~وقال الواسطي : هي الدواة بها . | ( رمز ) : عده ابن الجوزي في فنون
~~الأفنان من المعرب وقال الواسطي هو تحريك الشفتين بالعبرية . | ( رهو ) :
~~قال أبو القاسم في ( لغات القرآن ) قوله تعالى ) واترك البحر رهوا ( أي
~~سهلا دمثا بلغة النبط . | PageV01P064 قال الواسطي : أي ساكنا بالسريانية .
~~| ( الروم ) : قال الجواليقي : ( هو أعجمي اسم هذا الجيل من الناس ) . |
~~PageV01P065
# | 1 ( حرف الزاي ) 1
# ( الزنجبيل ) : حكى الثعالبي في ( فقه اللغة ) أنه فارسي وكذا الجواليقي
~~. | PageV01P066
# | 1 ( حرف السين ) 1
# ( سجدا ) : قال الواسطي في قوله تعالى : ) وادخلوا الباب سجدا ( أي مقنعي
~~الرؤوس بالسريانية . ( السجل ) | قال ' ابن مردويه ' حدثنا ' أحمد بن محمد
~~بن زياد ' حدثنا ' محمد بن غالب بن حرب ' [ حدثنا ' أو سلمة موسى بن
~~إسماعيل ' حدثنا ' هارون PageV01P067 بن موسى النحوي ' عن ' عمرو بن مالك '
~~عن ' أ [ ي الجوزاء ' ، عن ' ابن عباس ' قال : ( السجل ) بلغة الحبشة :
~~الرجل . | وفي المحتسب ل ' ابن جني ' : | ( السجل ) : الكتاب ، قال قوم :
~~هو فارسي معرب . PageV01P068 | ( سجيل ) قال الجواليقي ' : ' بالفارسية (
~~سنك ) و ( كل ) حجارة وطين ' . | [ و ] قال الفريابي ' حدثنا ' ورقاء ' عن
~~[ ' أبي نجيم ' ] ، عن ' مجاهد ' ، قال : | ( سجيل ms10 ) بالفارسية ، أولها
~~حجارة ، وآرخها طين . | وقال ابن أبي شيبة ' : حدثنا ' وكيع ' عن ' سفيان '
~~عن السدي ' عن ( سجيل ) | قال : هي بالفارسية ( سنك ) و ( كل ) حجر وطين .
~~| وقال حدثنا ' وكيع ' عن ' إسرائيل ' عن ' جابر ' عن ' ابن باسط '
~~PageV01P069 ( سجيل ) قال : هي بالفارسية . | سجين : | ذكر ' أ [ و حاتم '
~~في كتاب ' الزينة ' أنه غير عربي . PageV01P070 سرداق : | قال ' الجواليقي
~~' فارسي معرب ، وأصله ( سرادار ) ىوهو الدهليز ' . | وقال غيره : الصواب
~~أنه بالفارسية ( سرابرده ) ، أي ستر الدار . | وقال الراغب ' : ( السرادق )
~~فارسي معرب ، وليس في كلامهم اسم مفرد ثالثه ألف وبعدها حرفان . سري : قال
~~' ابن جرير ' PageV01P071 حدثني ' الحارث ' [ حدثنا ' الحسن ' قال : حدثنا
~~' ورقاء ' [ جميعا ] عن [ ابن أبي نجيم ] عن ةمجاهد ' ( سريا ) قال [ نهرا
~~] بالسريانية ' . | حدثنا وكيع حدثنا أب يعن ' سلمة بن نبيط ' عن ' ابن أبي
~~نجيم ' عن ' مجاهد ' ( سريا ) نهرا بالنبطية ' . PageV01P072 حدثنا ' يونس
~~بن حبيب ' حدثنا ' أبو داود ' عن ' قيس ' عن ' أبي حصين ' ، عن ' سعيد بن
~~جبير ' ( سريا ) نهرا بالنبطية . | سفرة : قال ' ابن أبي حاتم ' ' حدثنا '
~~علي بن المبارك ' ، حدثنا ' زيد بن المبارك ' ، حدثنا PageV01P073 [ ثور ]
~~، عن [ ابن جريج ] ، عن ' ابن عباس ' | ( بأيدي سفرة ) قال النبطية ،
~~القراء PageV01P074 | سقر : ذكر الجواليقي ' أنها أعجمية . | سكر قال ' ابن
~~مردويه ' : حدثنا ' أحمد بن كامل ' ، حدثنا ' محمد بن سعد الكوفي ' [ حدثنا
~~أبي ، حدثنا عمي ] ، حدثنا أبي عن أبيه ، عن ' ابن عباس ، قال : ( السكر )
~~بلسان الحبشة الخل . PageV01P075 | سلسبيل : | قال الجواليقي : قيل : هو
~~اسم أعجمي . | سنا : عده ' الحافظ ابن حجر ' ، في نظمه ، ولم أقف عليه
~~لغيره . PageV01P076 سندس : ذكر ' الثعالبي ' في ' فقه اللغة ' أنه فارسي .
~~| وكذلك الجواليقي ' : هو رقيق الديباج ' بالفارسية . | وقال الليث : لم
~~يختلف أهل اللغة والمفسرون في أنه معرب . وقال ' شيدلة ' : هون بالهندية .
~~سيدها : قال الواسطي ' في قوله ( وألفيا سيدها لدى الباب ) أي : زوجها |
~~وقال أبو عمرو : ولا أعرفها في لغة العرب . PageV01P077 سينين : قال ' ابن
~~أبي حاتم ' : ' حدثنا ' الحسن بن محمد بن الصباح ، حدثنا [ عمرو العنقزي ]
~~حدثنا شعبة عن أبي رجاء عن عكرمة : ( سينين ) : الحسن ، بلسان الحبشة .
~~أخرجه ' ابن جرير ' من هذا الوجه ، ومن وجه آخر ، عن ms11 عكرمة PageV01P078
~~وذكره الجواليق يلإي كتابه . | سيناء : | قال ' ابن أبي حاتم : حدثنا أبو
~~الأزهر ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا أبي ، عن علي بن الحكم عن الضحاك ، قال
~~: ( سيناء ) بالنبيطية : الحسن وقال ابن جرير : حدثت عن الحسين قال : سمعت
~~أبا معاذ يقول أخبرنا عبيد بن سلمان قال سمعت الضحاك يقول في قوله :
~~PageV01P079 ( من طور سيناء ) | ( الطور ) : الجبل ، بالنبطية ، و ( سيناء
~~) : حسنة ، بالنبطية . PageV01P080
# | 1 ( حرف الشين ) 1
# | شطر : قال ابن أب يحاتم : حدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا وهيب ، عن داود
~~، عن رفيع ، في قوله ( شطر المسجد ) قال : تلقاء ، بلسان الحبش PageV01P081
~~شهر : قال الجواليقي ' ذكر بعض أهل اللغة أنه بالسريانية . PageV01P082
# | 1 ( حرف الصاد ) 1
# | الصراط : حكى النقاش وابن الجوزي أنه الطريق بلغة الروم ، ثم رأيته في
~~كتاب الزينة ل أبي حاتم . | صرهن : قال ابن جرير : PageV01P083 حدثنا سلمان
~~بن عبد الجبار ، قال حدثنا محمد بن الصلت قال : حدثنا أبو كدينة ، عن عطاء
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس . | ( فصرهن ) قال : هي نبطية : فشققهن . |
~~وقال : حدثت عن الحسين بن الفرج ، قال سمعهت أبا معاذ قال : أخبرنا عبيد بن
~~سلمان ، سمعت الضحاك يقول : ( غصرهن ) بالنبطية [ شققهن ] وقال ابن المنذر
~~: PageV01P084 حدثنا زكريا ، حدثنا محمد بن نافع ، حدثنا إسماعيل بن عبد
~~الكريم ، حدثني عبد الصمد ، سمعت وهبا يقول : | ما في اللغة شيء منها في
~~القرآن شيء قليل قيل : وما فيه من الرومية ؟ قال ( فصرهن ) : يقول ( قطعهن
~~) | صلوات : ذكر الجواليقي أنها بالعنبرانية : كنائس اليهود . وقال أبن
~~حاتم أبي حاتم : حدثنا أبي عبد العزيز بن منيب حدثنا أبو معاذ الفضل بن
~~خالد ، حدثنا عبيد سلمان عن الضحاك قال ( صلوات ) كنائس اليهود ويسمون
~~الكنيسة ( صلوتا ) PageV01P085 وفي المحتسب ل ابن جني قرئ صلوات : بصم
~~الصاد واللام وإسكان الواو وبالتاء وصلوات : بكسر بكسر الصاد وسكون اللام ،
~~وصلوات : بضم وفتح اللام وصلوات : بالضم وسكونها وصلوتا وصلويتا ، وصلوت ،
~~الأخيرتان بمثلثة . قال : كل ذلك تشبث باللغة السريانية واليهودية .
# PageV01P086
# | 1 ( حرف الطاء ) 1
# ( طه ) : قال الحاكم في المستدرك : ( أخبرني محمد بن إسحاق القصار حدثنا
~~أحمد بن نصير ms12 حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا عمر بن أبي زايدة سمعت عكرمة يذكر
~~عن ابن عباس عن قوله تعالى : طه قال هو كقولك يا محمد بلسان الحبش . | وقال
~~ابن أبي شيبة في المصنف PageV01P087 حدثنا وكيع عن عمر بن أبي زابدة عن
~~عكرمة قال طه بالحبشية يا رجل . أخرجه ابن أبي حاتم . وقال ابن أبي حاتم
~~حدثنا علي بن الحسين حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا الحكم بن ظهير عن السدى
~~عن أبي صالح في قوله تعالى ( طه ) قال : كلمة عربت . وقال ابن جرير حدثنا
~~ابن حميد حدثنا أبو ثميلة عن الحسن بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن
~~عباس . PageV01P088 قال ( طه ) بالنبطية يا رجل ) . وقال شيدلة في تفسيره (
~~حدثنا الحجاج عن ابن جريح أخبرني عبد الله بن مسلم عن سعيد ابن جبير قال :
~~( طه ) يا رجل بالسريانية . وأخرج ابن جرير مثله عن قتادة وقال ابن جرير
~~حدثنا ابن حميد حدثنا يحيى بن واضح حدثنا عبد الله عن قتادة وقال طه
~~بالنبطية يا إنسان PageV01P089 وقال ابن أبي شيبه حدثنا وكيع عن سفيان عن
~~سالم عن سعيد بن جبير ، قال : ( طه بالنبطية يا رجل ) . | وقال حدثنا وكيع
~~عن قرة بن خالد عن الضحاك قال : طه بالنبطية يا رجل وقال حدثنا وكيع عن
~~سفيان عن حصين عن عكرمة قال ( طه يا رجل بالنبطية ) . | ( الطاغوت ) : تقدم
~~في الجبت . هو الكاهن بالحبشية . | PageV01P090 ( طفقا ) : قال شيدلة في
~~البرهان ( طفقا قصدا بالرومية ) . | ( طوبى ) : قال ابن جرير : ( حدثنا أبو
~~كريب حدثنا يحيى بن يمان عن أشعب من جعفر عن سعيد بن جرير عن ابن عباس
~~PageV01P091 قال : طوبى اسم الجنة بلسان الحبشة ) وقال : حدثنا ابن حميد
~~حدثنا يعقوب القمى عن جعفر عن سعيد بن سحوج قال : طوبى اسم الجنة بالهندية
~~. | ( الطور ) قال الفرياني PageV01P092 حدثنا ورقاء عن ابن أبي نعيم عن
~~مجاهد قال : الطور الجبل بالسريانية ، وقال ابن أبي حاتم أخبرنا أبو الأزهر
~~أحمد بن الأزهر النيسابوري حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن علي بن الحكم عن
~~الضحاك قال ms13 : النبط يسمون الجبل طورا . | ( طوى ) : قال الكرماني في
~~العجائب : ( قيل هو معرب معناه ليلا ) PageV01P093 وقيل هو رجل بالعبرانية
~~. والمعنى ( إنك بالوادي المقدس يا رجل ) وحكى ابن جرير عن الربيع بن أنس
~~أن معناه ( طا الأرض ) . | PageV01P094
# | 1 ( حرف العين ) 1
# ( عبدت ) : قال أبو القاسم في ( لغات القرآن ) في قوله تعالى : ) أن عبدت
~~بني إسرائيل ( معناه قتلت بلغة ( النبط ) . | ( عدن ) : قال ابن جرير ( ذكر
~~جماعة أن معنى جنات عدن : جنات أعناب وكروم . PageV01P095 ثم قال حدثني
~~أحمد بن أبي شريح الرازي : حدثنا زكرياء بن عدي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن
~~زيد ابن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس
~~سأل كعبا عن جنات عدن . فقال هي الكروم والأعناب السريانية ، وفي تفسير
~~جويبر في سورة غافر ( عدن ) بالرومية . | PageV01P096 العرم : قال بن أبي
~~حاتم ( حدثنا أبي عن منصور بن مزاحم حدثنا أبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي
~~الوضاح عن عبد الكريم عن مجاهد في قوله تعالى : ) سيل العرم ( قال العرم
~~بالحبشية وهي المسناه التي يجتمع فيها الماء ثم ينبثق . | PageV01P097
# | 1 ( حرف الغين ) 1
# ( غساق ) : قال الجواليقي ، وغيره . . هو البارد المنتن بلسان الترك .
~~ونقله الكرماني عن النقاش . وقال ابن جرير : PageV01P098 حدثت عن المسيب عن
~~إبراهيم البكري عن صالح بن حيان عن عبد الله ابن بريده قال : ( الغساق ) :
~~المتن . وهو بالطحاوية . | ( غيض ) : قال أبو القاسم في لغات القرآن : (
~~غيض الماء نقص بلغة الحبشة ) وذكر مثله الواسطي . | PageV01P099
# | 1 ( حرف الفاء ) 1
# ( الفردوس ) : قال بن أبي حاتم حدثني أبي حدثنا الحسن بن قيس ، ( وقال بن
~~جرير حدثنا الحسين قالا ) حدثنا الحجاج حدثنا ابن جريح عن مجاهد قال : (
~~الفردوس ) بستان بالرومية . PageV01P100 وقال حدثنا أبو زرعة حدثنا الحجاج
~~يحيى بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير قال : الجنة
~~بلسان الرومية : الفردوس . | وقال : حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا الحسين
~~حدثنا عامر عن أسباط عن السدى قال : ( الفردوس هو الكرم بالنبطية وأصله
~~فرداسا ) وقال الجواليقي : ( الفردوس بالسريانية وقيل ms14 بالرومية البستان
~~الذي يجمع كل ما في البساتين ) . | PageV01P101 وأخرج ابن المنذر عن طريق
~~عبد الله ابن عمرو عن زيد بن أبي أنيسه عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن
~~الحارس أن ابن عباس سأل كعبا عن الفردوس قال : ( هي جنات الأعناب
~~بالسريانية ) . | ( فوم ) : قال الواسطي هي الحنطة بالعبرية . |
~~PageV01P102
# | 1 ( حرف القاف ) 1
# ( قراطيس ) : قال الجواليقي ( يقال إن القرطاس أصله غير عربي ) . | (
~~القسط ) : قال بن أبي حاتم PageV01P103 حدثنا علي بن الحسين حدثنا عمر بن
~~علي حدثنا أبو عاصم عيسى عن أبي نجيح عن مجاهد قال : ( القسط : العدل
~~بالرومية أخرجه ابن المنذر من وجه آخر عن مجاهد ) وذكره أبو القاسم في
~~كتابه . | ( القسطاس ) : قال الفريابي : ( حدثنا سفيان عن رجل عن مجاهد )
~~قال : ( القسطاس العدل بالرومية ، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن وكيع عن
~~سفيان عن جابر عن مجاهد PageV01P104 وعن شريك عن جابر عن مجاهد . | وقال
~~ابن أبي حاتم : ( حدثنا أبو زرعة ، حدثنا يحيى بن عبد الله ابن بكير حدثنا
~~ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير ) ، قال : ( القسطاس بلغة
~~الروم الميزان ) . | ( قسورة ) : قال بن جرير : ( حدثنا محمد بن خداش حدثني
~~PageV01P105 سالم بن قنبة حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن يزيد عن يونس بن
~~مهران عن ابن عباس قال : الأسد يقال له بالحبشية قسورة ) . | PageV01P106 (
~~قسيس ) : قيل هو أعجمي عرب ذكره أبو حيان في البحر وقال الحكيم الترمذي في
~~نوادر الأصول : القسيس والصديق بمعنى واحد يقال في بني إسرائيل : قسيس وفي
~~لغة العرب بني إسماعيل : صديق واستدل بأنه قرئ ذلك بأن منهم قسيسين
~~PageV01P107 وذلك بأن منهم صديقين . | ( قسية ) : في قراءة من قرأ : (
~~وجعلنا قلوبهم قسية ) أي رديئة غير خالصة من قولهم : درهم قسى أي مغشوش . |
~~قال أبو علي الفارسي ( كلمة أعجمية لا دخل لها في كلام العرب ) . |
~~PageV01P108 ( قطنا ) : قال أبو القاسم في لغات القرآن : ( معناه كتابنا
~~بالنبطية ) . وكذا قال الواسطى . | ( قفل ) : حكى الجواليقي عن بعضهم أنه
~~فارسي معرب . | ( القمل ) قال الواسطي هوالدبا بلسان العبرية والسريانية
~~PageV01P109 قال أبو ms15 عمرو لا أعرفه في لغة أحد من العرب . | ( قنطار ) :
~~ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه بالرومية اثنتا عشرة ألف أوقية . وقال
~~الخليل : PageV01P110 زعموا أنه بالسريانية ملء جلد ثور ذهبا أو فضة ، وقال
~~بعضهم : إنه بلغة بربر ألف مثقال من ذهب أو فضة . | وقال ابن قتيبة : ذكر
~~بعضهم أنه ثمانية آلاف مثقال ذهب بلسان أهل أفريقية . : PageV01P111 (
~~القيوم ) : قال الواسطي : ( هو الذي لا ينام بالسريانية ) . | PageV01P112
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
# ( كافور ) : حكى الثعالبي أنه فارسي . وكذا قال الجواليقي . | ( كفر ) :
~~حكى ابن الجوزي أن معنى ( كفر عنا ) امح عنا بالنبطية . | وقال ابن أبي
~~حاتم PageV01P113 حدثنا علي بن الحسين المقدمي حدثنا عامر ابن صالح حدثنا
~~أبي عمران الجوني في قوله تعالى : ( كفر عنهم سيئاتهم ) قال بالعبرانية محا
~~عنهم سيئاتهم . | ( كفلين ) : قال وكيع في تفسيره : حدثنا إسرائيل عن أبي
~~إسحاق عن أبي الأخوص عن أبي PageV01P114 موسى الأشعري في قوله تعالى : (
~~كفلين ) قال ضعفين بالحبشية . | أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن وكيع به
~~وابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن سينان الواسطي حدثنا عبد الرحمن عن إسرائيل به
~~وقال الواسطي ( كفلين ) نصيبين باللغة النبطية . | PageV01P115 ( كنز ) :
~~قال الواسطي إنه فارسي معرب . | ( كورت ) : قال الجواليقي : ( معناها غورت
~~بالفارسية ) . | PageV01P116 وقال ابن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا يعقوب
~~القمي عن جعفر عن سعيد ابن جبير في قوله تعالى : ) إذا الشمس كورت ( قال :
~~( غورت ) وهي بالفارسية وقال حدثنا أبو كريب حدثنا ابن يمان عن أشعث عن
~~جعفر عن سعيد في قوله تعالى : ( كورت ) قال : كوارا بالفارسية . |
~~PageV01P117
# | 1 ( حرف اللام ) 1
# لينة : قال الواسطي ' هي النخلة ' وقال الكلبي ' لا أعلمها إلا بلسان
~~يهود يثرب . PageV01P118
# | 1 ( حرف الميم ) 1
# ( متكئا ) : قال ابن أبي حاتم : ( حدثنا أبي حدثنا سهل بن عثمان حدثنا
~~يحيى بن يمان عن المنهال بن خليفة عن سلمة ابن تمام الشقري قال متكئا بكلام
~~الحبش يسمون الترنج متكئا وقال الواسطي : هو الأترنج بلغة النبط ) . |
~~PageV01P119 ( مجوس ) : قال الجواليقي ( إنه أعجمي ) . | ( مرجان ) : حكى
~~الجواليقي عن بعض أهل اللغة أنه ( أعجمي ) . | ( مرقوم ) : قال الواسطي في ms16
~~قوله تعالى : ( كتاب مرقوم ) PageV01P120 أي مكتوب بلسان العبرية . | (
~~مزجاة ) قال الواسطي : ( مزجاة ) قليلة بلسان العجم . وقيل بلسان القبط . |
~~( مسك ) : حكى الثعالبي في فقه اللغة ( أنه فارسي ) . | PageV01P121 (
~~مشكاة ) : قال وكيع في تفسيره حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن عياض
~~اليماني قال : المشكاة الكوة بلسان الحبشة أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف
~~عنه ، وقال ابن أبي حاتم حدثنا على بن الحسين أنبأنا نصر بن علي أنبأنا أبي
~~عن شبل بن عباد عن ابن أبي نجيم عن مجاهد قال المشكاة : الكوة بلغة الحبشة
~~. | PageV01P122 ( مقاليد ) : حكى ابن الجوزي أنها المفاتيح بالنبطية وقال
~~الفريابي . ( حدثنا ورقاء عن ابن أبي نجيم عن مجاهد في قوله تعالى : ) له
~~مقاليد السموات والأرض ( قال : مفاتيح بالفارسية . | وقال ابن دريد
~~والجواليقي الأقليد والمقليد المفتاح فارسي معرب . | ( ملكوت ) : قال ابن
~~أبي حاتم حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا عبد الملك بن عمرو بن أبي زائدة
~~عن عكرمة في قوله PageV01P123 تعالى : ) ملكوت السموات قال هو الملك ولكنه
~~بكلام النبطية ملكوتا ) . | وأخرجه أبو الشيخ من هذا الطريق عن عكرمة عن
~~ابن عباس . | وقال الواسطي : هو الملك بلسان النبط . وقال الكرماني في
~~العجائب قرئ في الشاذ ملكوث بالثاء وهي اسم أعجمي ) . | PageV01P124 ( مناص
~~) : قال أبو القاسم في لغات القرآن ، والواسطي في الإرشاد معناه فرار
~~بالنبطية . | ( منساة ) : حكى ابن الجوزي أنها العصاة بالزنجية ، وقال ابن
~~جرير : ( حدثنا موسى بن هارون حدثنا أسباط عن السدى قال : المنساة : العصاة
~~بلسان الحبشية ) . | ( منتظر ) . قال ابن جرير : حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع
~~عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس : ( السماء
~~منفطر به ) ممتلئة بلسان الحبشة . | ( المهل ) . قال شيدلة في البرهان : (
~~المهل : عكر الزيت بلسان أهل المغرب ) . وقال أبو القاسم في لغات القرآن :
~~( بلغة البربر ) . | PageV01P125 منفطر : قال ابن جرير حدثنا أبو كريب
~~حدثنا عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن يحيى عن عكرمة عن ابن عباس : (
~~السماء منفطر به ) قال : ممتلئة به ، بلسان الحبشة . المهل : قال شيدلة في
~~البرهان : المهل : عكر ms17 الزيت ، بلسان أهل المغرب وقال أبو القاسم في لغات
~~القرآن بلغة البربر PageV01P126
# | 1 ( حرف النون ) 1
# ( ناشئة ) : قال وكيع : ( حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن
~~بن عباس في قوله تعالى : ( إن ناشئة الليل ) قال : ( بلسان الحبشة ) إذا
~~نشأ قام ، وقال ابن أبي شيبة في المصنف حدثنا إسحاق عن سليمان بن أبي سلمان
~~عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله : إن ناشئة الليل قال : هي
~~بالحبشية قيام الليل . أخرجه في المستدرك ، وقال الفريابي حدثنا قيس عن أبي
~~إسحاق عن سعيد بن جبير في قوله إن ناشئة الليل PageV01P127 قال : إذا قام
~~من الليل فهي بلسان الحبشة نشأ فلان قام في الليل . | ( ن ) حكى الكرماني
~~في العجائب عن الضحاك أنه فارسي وأصله أنون ومعناه اصنع ما شئت . |
~~PageV01P128
# | 1 ( حرف الهاء ) 1
# ( هدنا ) : قال شيدلة والواسطي وغيرهما هدنا تبنا بالعبرانية وقال ابن
~~المنذر : ( حدثنا موسى ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا يونس حدثني محمد
~~بن إسحاق سمعت أبا وجزة السعدي وكان من أعلم الناس بالعربية قال : لا والله
~~لا أعلمها في كلام أحد من العرب هدنا ) . | PageV01P129 هود : قال
~~الجواليقي : الهود واليهود أعجمي . | ( هون ) : قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي
~~حدثنا صالح بن زياد الرقى حدثنا يحيى بن سعيد الحمصي حدثنا النضر بن عربي
~~عن ميمون ابن مهران في قوله تعالى : وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض
~~هونا قال حلما بالسريانية . | وقال PageV01P130 حدثنا علي بن الحسين حدثنا
~~المقدمي حدثنا عامر بن صالح عن أبيه عن أبي عمران الجوني : ( يمشون على
~~الأرض هونا قال بالعبرانية حلما وقال حدثنا علي بن الحسين حدثنا القاسم بن
~~عيسى الواسطي ، حدثنا هشيم عن أبي إسحاق الكوفي عن الضحاك قوله : ( هونا )
~~سريانية PageV01P131 وقال هو هونا ) . | ( هيت لك ) : قال ابن أبي شيبة
~~حدثنا الفضل بن دكين عن سلمة ابن شابور عن عطية عن ابن عباس ( هيت لك ) هلم
~~لك بالنبطية أخرجه ابن أبي حاتم وقال أبو الشيخ اسحاق بن إبراهيم حدثنا أبو
~~هشام الرفاعي حدثنا ms18 وكيع عن النضر عن عكرمة هيت لك PageV01P132 قال : هلم
~~لك بلسان الحورانية . | وقال ابن جرير حدثنا الحسن بن محمد حدثنا عبد
~~الوهاب بن عطاء عن عمرو عن الحسن ( هيت لك ) قال كلمة بالسريانية أي عليك .
~~| PageV01P133
# | 1 ( حرف الواو ) 1
# ( وراء ) : قال شيدلة في البرهان وكان وراءهم ملك ، أي أمامهم بالنبطية .
~~وكذا قاله أبو القاسم في لغات القرآن . | ( وردة ) : أخرج ابن أبي حاتم عن
~~عطاء الخراساني في قوله تعالى فإذا انشقت السماء فكانت وردة PageV01P134
~~قال : تصير كلون دهن الورد في الصفرة وأخرج ابن عباس قال تصير حمراء وفي
~~المعرب للجواليقي : الورد المشموم في الربيع أنه ليس بعربي . | ( وزر ) :
~~قال أبو القاسم في لغات القرآن هو الجبل والملجأ بالنبطية . وقال ابن أبي
~~حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا المحاربي عن جويبر PageV01P135 عن
~~الضحاك في قوله تعالى : لا وزر قال لا جبل وهو بلغة أهل اليمن . | وقال ابن
~~جرير حدثت عن الحسين ، سمعت أبا معاذ حدثنا عبيد سمعت الضحاك في قوله تعالى
~~: ولا وزر قال لا جبل في لغة حمير . | PageV01P136
# | 1 ( حرف الياء ) 1
# | ( ياقوت ) : ذكر الثعالبي في فقه اللغة أنه فارسي وكذا الجواليقي
~~والمغربي وآخرون . | ( يحور ) : قال ابن الجوزي : ( الحور ) الرجوع بلغة
~~الحبشة وروينا في أسئلة نافع بن الأزرق PageV01P137 أنه سأل بن عباس عن
~~قوله تعالى : ) إنه ظن أن لن يحور ( قال أن لن يرجع بلغة الحبشة . وقال ابن
~~أبي حاتم حدثنا أبي ( حدثنا نصر بن علي ) حدثنا عبيد بن عقيل حدثنا عباد
~~ابن راشد حدثنا داود بن أبي هند في قوله تعالى : ( إنه ظن أن لن يحور ) قال
~~بلغة الحبشة يرجع وقال حدثنا أبو عبد الله الطبراني أنبأنا أبو جعفر بن عمر
~~المدني PageV01P138 حدثنا الحكم بن إبان عن عكرمة في قوله تعالى : ) أنه ظن
~~أن لن يحور ( . أي لن يرجع ، ألا تسمع الحبش إذا قيل له حر إلى أهلك أي
~~ارجع إلى أهلك . | ( يس ) : قال ابن مردويه حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا
~~سمويه حدثنا نعيم بن حماد حدثنا الفضل بن ms19 موسى عن حسين بن واقد ( وقال ابن
~~جرير حدثنا ابن حميد حدثنا ثملة حدثنا حسين بن واقد ) PageV01P139 عن يزيد
~~النحوى عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى يس قال يا إنسان بالحبشة وقال
~~ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة ، حدثنا صفوان حدثنا أبو الوليد أخبرني سعيد
~~بن بشير عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن جبير قال : يس يا رجل بلغة الحبشة
~~. | ( يصدون ) : قال ابن الجوزي : PageV01P140 ( معناه يضجون بالحبشية ) .
~~| ( يصهر ) قال شيدلة في البرهان : ( يصهر ينضج بلسان أهل المغرب ) . | (
~~اليم ) : نقل ابن الجوزي أنه البحر بلغة العبرانية ، وقال غيره : بالنبطية
~~. وقال الجواليقي : قال ابن قتيبة : اليم البحر بالسريانية . | ( اليهود )
~~قال الجواليقي : PageV01P141 أعجمي معرب منسوب إلى إلى يهوذا ابن يعقوب
~~فعرب باهمال الذال . | فهذا ما وقفت عليه من الألفاظ المعربة في القرآن بعد
~~الفحص الشديد سنين وسعة النظر والمطالعة ولم تجتمع قبل في كتاب ( قبل هذا )
~~وقد نظم القاضي تاج الدين السبكي منها سبعة وعشرين لفظا في أبيات وذيل علبه
~~الحافظ ( أبو الفضل ) بن حجر بأبيات فيها أربعة وعشرون ( لفظا ) وعدة ما
~~استدركته ( عليهما ) إثنان وسبعون لفظا سنة كالمكررة آن وآنية لأنهما من
~~مادة ( اناء ) وأواب لأنه من مادة أو بي PageV01P142 وسيناء لأنه من مادة
~~سينين بل هو هو ومرقوم لأنه من مادة الرقيم وسفرة لأنه من مادة أسفار فتمت
~~بدونها مائة لفظة وسبع عشرة لفظة وقد ذيلت عليها بالستين فقال ابن السبكي :
~~| السلسبيل وطه كورت بيع روم وطوبى وسجيل وكافور والزنجبيل ومشكاة سرادق مع
~~استبرق صلوات سندس طور كذا قراطيس ربانيهم وغسا 7 ق ثم دينار والقسطاس
~~مشهور كذاك قسورة واليم ناشئة ويؤت كفلين مذكور ومسطور له مقاليد فردوس يعد
~~كذا فيما حكى ابن دريد منه تنور PageV01P143 وقال الحافظ ابن حجر : | وزدت
~~حرم ومهل والسجل كذا ال سرى والأب ثم الجبت مذكور وقطنا وإناه ثم متكئا
~~دارست يصهر منه فهو مصهور وهيت والسكر الأواه مع حصب وأوبي معه والطاغوت
~~مسطور صرهن أصري وغيض الماء مع وزر ثم الرقيم ms20 مناص والسنا النور وقلت : |
~~وزدت ياسين والرحمن مع ملكو ت ثم سينين شطر البيت مشهور ثم الصراط ودري
~~يحور ومر جان أليم مع القنطار مذكور وراعنا طفقا هدنا ابلعي وورا ء
~~والأرائك والأكواب مأثور هود وقسط وكفر رمزه سقر هون يصدون والمنساة مسطور
~~PageV01P144 شهر مجوس وأقفال يهود حوا ريون كنز وسجين وتثبير بعير آزر حوب
~~وردة عرم إل ومن تحتها عبدت والصور ولينة فومها رهو وأخلد مز جاة وسيدها
~~القيوم موفور وقمل ثم أسفار عنى كتبا وسجدا ثم ربيون تكثير وحطة وطوى والرس
~~نون كذا عدن ومنفطر الأسباط مذكور مسك أباريق ياقوت رووا فهنا ما فات من
~~عدد الألفاظ محصور وبعضهم عد الأولى مع بطائنها والآخرة لمعاني الضد مقصور
~~وما سكوتي عن آن وآنية سينا أواب والمرقوم تقصير ولا بأيدي وما يتلوه من
~~عبس لأنها مع ما قدمت تكرير جاء في خاتمة نسخة بغداد : نقلت هذا الكتاب
~~المسمى المهذب فيما وقع في القرآ ، من المعرب من نسخة في آخرها ما نصه :
~~PageV01P145 قال مصنفه ، ومن خط تلميذه الشيخ شمس الدين الداودي نقلت ما
~~صورته : علقه مؤلفه عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي في يوم الجمعة : ثاني
~~عشر ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وثمانمائة و الحمد لله رب العالمين وعلى آله
~~وصحبه وسلم . . . آمين . . . آمين .
# PageV01P146 ms21