######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009212
#META# 000.BookURI	:: #0911.Suyuti.NazmCiqyan
#META# 010.AuthorAKA	:: جلال الدين السيوطي
#META# 010.AuthorNAME	:: جلال الدين السيوطي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نظم العقيان في أعيان الأعيان
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التراجم التاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: نظم العقيان
#META# 030.LibURI	:: JK_009212
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: فيليب حتي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتبة العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | حرف الهمزة
#
# | 1 - الباعوني ، برهان الدين إبراهيم بن أحمد
# إبراهيم بن أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج الباعوني ثم الدمشقي قاضي قضاة
~~دمشق ، الإمام العالم الأديب البارع برهان الدين إبراهيم أبو إسحاق ابن
~~العلامة قاضي القضاة شهاب الدين . ولد في سابع عشرين رمضان سنة ست أوسبع
~~وسبعين وسبعمائة . وسمع المسلسل بالأولية من الحافظ أبي الفضل العراقي
~~والحافظ أبي الحسن الهيثمي . وسمع من والده الثالث من فوائد الإخشيد ، ومن
~~التقي صلاح بن خليل الكناني ، ومشيخة قاضي المارستان تخريج السمعاني ، ومن
~~شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن خطاب بن السر القدسي الموءذن
~~الأربعين الصوفية تخريج أبي نعيم ، ومن عائشة بنت عبد الهادي البخاري .
~~وبرع في النظم والنثر واختصر ' الصحاح ' وله ديوان شعر ، وديوان خطب . مات
~~في ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة . ومن شعره :
# ألم تراني قد خلقت كما ترى . . . بأخلاق أحرار الورى أتخلق
# وإني صبار شكور وحامد . . . وإني إذا أملقت لا أتملق
# وإن عرضت لي حاجة من حوائجي . . . فإني بغير الله لا أتعلق PageV01P013
# نظم العقيان في أعيان الأعيان
# وإني راض عنه في كل حالة . . . وإني من المقدور لا أتقلق
# وإن كنت ذا دنيا وقادت مذلة . . . إلي لكانت بالثلاث تطلق
# ولست بحمد الله ذا طمع به . . . إلي نيل جدوى منعم أتسلق
# ولا خابطا في ظلمة من ضلالة . . . ونور الهدى لي ظاهر يتألق
# نظرت إلى الدنيا ونعمة آلها . . . فما هي إلا كالشعور تحلق
# وشاهدت هامات لهم بسيوفها . . . وقد أصبحت مسلولة تتفلق
# وقد فتحت أبواب شهوتها ولو . . . أمدتهم الألطاف كانت تغلق
# وكم بت مسرورا لعمري بتركها . . . وبات على النار الذي يتحلق
# وقال في مليح ساع :
# لله أفدي ساعيا . . . جماله سبى الورى
# لا بد لي من وصله . . . ولو جرى مهما جرى
# وقال :
# أتى علي تسعون . . . بلا شك ولا ريب
# وما أعرف ما يكتب . . . لي من بعد في الغيب
# ذكرت شبابي الماضي . . . لما صرت ذا شيب
# فيا الله جد بالستر . . . لي يا ساتر العيب
# وبالعفو الذي أرجوه يا . . . ذا الجود والسيب
# ومهما ms001 عشت فاجعلني . . . إلهي ناصح الجيب
# وإن لم تعف عن زللي . . . وآثامي فيا ريبي PageV01P014
# وقال :
# سل الله ربك ما عنده . . . ولا تسل الناس ما عندهم
# ولا تبتغي من سواه الغنى . . . وكن عبده لا تكن عبدهم
# | 2 - الخجندي ، المدني برهان الدين
# إبراهيم بن أحمد بن محمد بن محمد الخجندي المدني الحنفي ، برهان الدين
~~أبو محمد بن العلامة جلال الدين أبي الطاهر ، أحد الأفاضل الأعيان . ولد
~~سنة تسع وسبعين وسبعمائة . وسمع ابن صديق ، والمراغي ، وأجاز له التنوخي
~~وابن الذهبي . ودرس وصنف شرحا على الأربعين النووية . وله نظم ونثر وترسل .
~~مات في رجب سنة إحدى وخمسين وثمانمائة بالمدينة النبوية ، وقد جاوز السبعين
# | ابن خضر ، الفقيه المشارك برهان الدين إبراهيم بن خضر
# إبراهيم بن خضر بن أحمد بن عثمان بن كريم الدين جامع بن محمد بن فزارة بن
~~فضالة بن عكاشة بن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي الطيب بن هبة
~~الله بن محمد بن ميكائيل بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، الشيخ
~~الإمام العلامة برهان الدين بن خضر العثماني القصوري الأصل نسبة إلى القصور
~~قرية بالصعيد ، القاهري المولد الشافعي . ولد في شوال سنة أربع وتسعين
~~وسبعمائة وسمع عن الشرف ابن الكويك . PageV01P015
# وأجاز له الحافظ زين الدين العراقي . وأقبل على العلم حتى برع في النحو
~~وفاق في الفقه ، وتقدم في الفرائض والحساب ، وضرب في غالب الفنون بسهم .
~~وكان أخذ عن الجلال البلقيني ، والبرهان البيجوري ، والشمس البرماوي ، وكان
~~ذا علم غزير ودين متين . مات ليلة الخميس خامس عشر المحرم سنة اثنتين
~~وخمسين وثمانمائة .
#
# | 4 - ابن صدقة المقدسي ، برهان الدين إبراهيم بن صدقة
# إبراهيم بن صدقة بن إبراهيم بن إسماعيل المقدسي الأصل ، ثم القاهري
~~الحنبلي المعروف والده بالصانع البزار الشيخ برهان الدين بن فتح الدين .
~~ولد سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة . وسمع من الجمال الباجي وابن حاتم وأبي
~~اليمن بن الكويك ، وعبد الرحيم بن رزين ، واحمد بن بنين ، وأبي الفتح
~~العسقلاني ، وابن الشيخة والسويداوي وغيرهم . مات يوم الأحد سادس عشر جمادى
~~الآخرة ms002 سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة بالقاهرة .
# | 5 - العرياني ، برهان الدين إبراهيم بن عبد الله
# إبراهيم بن عبد الله بن إسماعيل بن علي بن محمد بن القاسم بن صالح بن
~~قاسم العرياني برهان الدين . سمع على ابن الحاتم وابن الكشك وآخرين ،
~~PageV01P016 وأجاز له ابن الذهبي . مات في رجب سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة
# | 6 - ابن ظهيرة ، برهان الدين قاضي مكة
# إبراهيم بن علي بن محمد بن محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة
~~بن مرزوق بن محمد بن علي بن عطيان بن هاشم بن حرام بن علي بن راجح بن
~~سليمان بن عبد الرحمن بن حرب بن إدريس بن سالم بن جعفر بن هاشم بن الوليد
~~بن جندب بن عبد الله بن الحارث بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة
~~بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، القرشي المخزومي المكي ، برهان الدين أبو
~~إسحاق الشافعي ، قاضي مكة المشرفة بن القاضي نور الدين ، بن قاضي القضاة
~~كمال الدين أبي البركات ابن القاضي جمال الدين أبي السعود . جده الوليد بن
~~الوليد بن المغيرة صحابي رضي الله تعالى عنه . وهو أخو خالد ابن الوليد سيف
~~الله رضي الله عنه . وأخوهما هشام بن الوليد صحابي أيضا من الموءلفة قلوبهم
~~رضي الله عن الثلاثة . وكان إسلام الوليد قبل إسلام أخويه .
# روى ابن سعد في ' الطبقات ' قال : أخبرنا محمد بن عمر ' قال ' حدثنا
~~إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال ، أسر الوليد يوم بدر أسره عبد الله بن جحش
~~ويقال سليط بن قيس المازني فقدم في فداية أخواه خالد وهشام ابنا الوليد بن
~~المغيرة . فتمنع عبد الله بن جحش حتى إفتكاه بأربعة آلاف فخرجا به حتى بلغا
~~به ذا الحليفة فافلت منهما فأتى PageV01P017 النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأسلم . فقال له خالد : هلا كان هذا قبل أن تفدى قال : كرهت أن تقول قريش
~~إنما أتبع محمدا فرارا من الفدا . ثم أخرجاه إلى مكة وهو آمن لهما ، فحبساه
~~بمكة مع نفر كانوا قد اسلموا ، منهم ms003 عياش بن أبي ربيعة ، وسلمة ابن هشام ،
~~فدعا لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر ، ودعا بعد بدر ، للوليد
~~بن الوليد معهما . فدعا ثلاث سنين لهوءلاء الثلاثة . ثم أفلت الوليد من
~~الوثاق فقدم المدينة . فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عياش بن أبي
~~ربيعة ، وسلمة بن هشام ، فقال تركتهما في ضيق وشدة . فقال له : انطلق حتى
~~تنزل بمكة على القين فإنه قد أسلم ، فتغيب عنده وأطلب الوصول إلى عياش
~~وسلمة فأخبرهما أنك رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم بان تأمرهما بأن
~~ينطلقا حتى يخرجا . قال الوليد : ففعلت ذلك فخرجا وخرجت معهما . فكنت اسري
~~بهما مخافة الطلب والفتنة ، حتى انتهينا إلى ظهر حرة المدينة .
# وقال ابن سعد : أنبأنا محمد بن عمر ، حدثني محمد بن عبد الله ، عن الزهري
~~، عن عروة قال : خرج سلمة بن هشام ، وعياش بن أبي ربيعة ، والوليد بن أبي
~~ربيعة ، والوليد بن الوليد مهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~فطلبهم ناس من قريش ليردوهم فلم يقدروا عليهم . فلما كانوا بظهر الحرة قطعت
~~إصبع الوليد بن الوليد ، فقال : PageV01P018
# هل أنت إلا إصبع دميت . . . وفي سبيل الله ما لقيت
# قال : وانقطع فوآده فمات بالمدينة ، فبكته أم سلمة بنت أبي أمية رضي الله
~~عنها فقالت :
# يا عين فابكي للوليد . . . ابن الوليد بن المغيرة
# كان الوليد ابن الوليد . . . أبو الوليد فتى العشيرة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تقولي هكذا يا أم سلمة ، ولكن
~~قولي : وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد وروى ابن سعد من وجه
~~آخر إن الوليد بن الوليد بن المغيرة لما كان بظهر الحرة عثر فانقطعت أصبعه
~~فربطها وهو يقول :
# هل أنت إلا إصبع دميت . . . وفي سبيل الله ما لقيت فدخل المدينة فمات بها
~~. وله عقب منهم ابن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد ، سمى أبنه
~~الوليد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما اتخذتم الوليد إلا
~~حنانا ' فسماه عبد الله وذكر ابن عبد ms004 البر عبد الله هذا في كتاب '
~~الاستيعاب ' في الصحابة فقال : عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة ،
~~وهو ابن أخي خالد وأبوه الوليد أسن من خالد وأقدم إسلاما . وكان اسم عبد
~~الله هذا الوليد ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام فقال له :
~~ما اسمك يا غلام ؟ فقال الوليد بن الوليد بن الوليد بن المغيرة . فقال : '
~~لقد كادت بنو مخزوم تجعل الوليد ربا ولكن أنت عبد الله ' . وأخرج ابن إسحاق
~~، وإبراهيم الحربي في ' غريب الحديث ' بسند حسن عن أم سلمة رضي الله عنها
~~قالت : PageV01P019 دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي غلام من آل
~~المغيرة اسمه الوليد ، فقال : من هذا ؟ قلت الوليد ، فقال : ' قد اتخذتم
~~الوليد حنانا . غيروا اسمه ، سيكون في هذه الأمة فرعون يقال له الوليد ' .
~~انتهت هذه الفائدة الحديثية .
# ولد صاحب الترجمة في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وثمانمائة . وأخذ العلم
~~عن عمه القاضي أبي السعادات وغيره ، ولازم والدي بمكة وبالقاهرة ، فأخذ عنه
~~الفقه والأصول و العربية ، والمعاني والبيان ، وبه تخرج في الفقه والأصول .
~~وانتفع بالشيخ أبي الفضل المغربي في سائر الفنون . وأخذ أيضا عن الحافظ بن
~~حجر ، والكمال ابن الهمام ، وشيخنا التقي الشمني ، وشيخنا الشرف المناوي ،
~~وشيخنا الكافيجي وبرع ومهر في الفنون . وولي قضاء مكة المشرفة نحو ثلاثين
~~سنة . وانتهت إليه رياسة الحجاز على الإطلاق . مات في ليلة الجمعة سادس ذي
~~القعدة سنة إحدى وتسعين وثمانمائة .
# ولما جاورت بمكة المشرفة اتفقت لي معه قضية أوجبت بعض النفور ، لما كنت
~~أرى أنه لا يصدر منه ذلك ، لأنه نشو والدي ، وغرس نعمته ، وتربية بيته ،
~~لأنه كان في أول أمره فقيرا مملقا خاملا . فكان والدي هو الذي يوءويه ويقوم
~~بموءنته ، ويعلمه العلم ، ويعرف به الأكابر ، ويسعى له بالمرتبات . فلما
~~صار إلى ما صار إليه ، ورحت إلى هناك رام أن أكون في كنفه وتحت لوائه ، كما
~~كان هو عند والدي ، وكما يكون أهل مصر عنده ، رغبة في ماله . وأنا لست هناك
~~، انما أراه واحدا من جماعة ms005 أبي كان يحملني وأنا صغير على كتفه . فلم يبلغ
~~مني ما رامه . فكان لا يزال PageV01P020 يعتبني على ذلك ، ويرسل إلي من
~~يعتبني ، فلا ازداد إلا شهامة . ثم إني حضرت عنده ختم البخاري ، فأخذ يتكلم
~~في فضل التواضع وذم المتكبرين خصوصا في الحرم . ففطنت أنه يعرض بي . فالتفت
~~إليه وأوردت عليه عدة أسئلة في الحديث الذي كان يتكلم فيه ، فأجاب عنها بما
~~لا يرضي . فبحثت معه إلى أن انقطع ، واعترف بالإستفادة مني ، ونقلت له نقلا
~~عن ' الإرتشاف ' فأنكره . ثم أرسل أحضره من البيت ، فوجد النقل فيه كما
~~ذكرت . فخضع وصار في نفسه ما فيها . ثم مشت الأعداء ، واشتد الشقاق ، بحيث
~~خرجت من مكة ولم أودعه . ثم قدم القاهرة بعد سنين ، فسألني بعض الأمراء أن
~~يجمع بيني وبينه للصلح ، فما أجبت . ثم بعد سنين أخرى أرسل إليه الشيخ عبد
~~القادر بن شعبان الفرضي ، وهو رفيقه في القراءة على والدي ، كتابا يسأله
~~فيه أن يجيء إلي ويقرأني السلام ويطلب له مني عدة كتب من تصانيفي ليستنسخها
~~له . فجاءني وذكر لي ذلك فأجبته إلى ما سال ، وأعطيته الكتب التي سالها ،
~~وهي : ' الإتقان ' ، و ' الأشباه والنظائر ' ، و ' تكملة تفسير الجلال
~~المحلي ' و ' شرح ألفية الحديث ' ، و ' شرح ألفية بن مالك ' ، و ' الجزء
~~الأول من الدر المنثور في التفسير المأثور ' . ثم كتبت له كتابا بالصفاء ،
~~وهذه صورته : بسم الله الرحمن الرحيم :
# كل نهر فيه ماء قد جرى . . . فإليه الماء يوما سيعود يبدي محبة كانت في
~~نهر العروق جارية ، ومودة كانت في الأباء ثابتة ، وان كان عطلها بعض الكدر
~~، فهي الآن في الأبناء واهية . على انه والله شهيد ليس كل ما نقل إلى
~~المسامع الكريمة من تلك الأكدار بصحيح ، وإن PageV01P021 كان بعضه قد وقع
~~فقد استدرك بالمحو ولم يقف عليه أعجم ولا فصيح . ومن نقل ما نقل إنما أعتمد
~~على التوهم ، وقصد بذلك أغراضا أدناها التوسم . ولست كواحد من هوءلاء ، فإن
~~الواحد منهم عبد بطنه ، إن أعطي مدح وأثنى ، وإن منع ذم وهجا . وأما أنا
~~فإني أصحب ms006 الإنسان على الحالين حق الصحبة ، واحفظ له في حضوره وغيبته رفيع
~~الرتبة لكن مع حفظ الأدب ، والوقوف عند الحق المحض الخالص من شبه الريب .
~~وقد كان لكم في قلبي من قبل أن أحج الحجة الأولى وقبل أن أراكم من المحبة
~~ما لا يقدر قدرها ، ولا يستطاع حصرها . وكنت أضمر للمخدوم في قلبي أن أكون
~~له من الناصرين ، وعلى أعدائه من الثائرين . فلما حصل الاجتماع بالمخدوم
~~رأيته يراني بغير العين التي أراه ، ويسوقني مساق الطغام الجفاة وربما قدم
~~علي من ليس كشكلي ، ولست ممن يرضى بالذل ولا يرضى بذلك من كان مثلي :
# ولا الين لغير الحق أساله . . . حتى يلين لضرس الماضغ الحجر
# فهنالك حصل ما حصل ، وفرح به العدو وافترى فيما نقل . وعلى كل تقدير فقد
~~زال الجفا ، وحصل الصفا ، ومحي ما كتب كما أشرتم في سنة ثلاث وسبعين ، وبدل
~~بغاية الإحسان . وكتبت لكم التراجم الفائقة ، في أعيان العصر فإنكم للأعيان
~~أعيان ، مع أن الأصول بحمد الله تعالى لم تزل محفوظة ، والإحساب بعين
~~التعظيم والتبجيل ملحوظة ، وما زلت أعرف لكم حقكم ، ومقامكم بذلك حقيق .
~~فمتى يسمح الزمان برئيس يكون له في الرياسة أصل عريق ، ويتمسك من العلم
~~بحبل وثيق . وانتم PageV01P022 بحمد الله تعالى في روءساء عصركم كالشامة ،
~~لما اجتمع لكم من الصفات العلية فحسيب ، ورئيس ، وعالم ، وعلامة .
# | 7 - المتبولي ، إبراهيم بن علي
# إبراهيم بن علي بن عمر المتبولي ، أحد المشهورين بالصلاح . مات سنة سبع
~~وسبعين وثمانمائة .
# | 8 - السوبيني ، برهان الدين إبراهيم الحموي
# إبراهيم بن عمر بن إبراهيم القاضي برهان الدين السوبيني ، الحموي ، ثم
~~الطرابلسي ، الشافعي . ولد قبل ثمانمائة . وأخذ عن الشيخ شمس الدين بن زهرة
~~وأخذ عن الشيخ شمس الدين الهروي ، والشهاب ابن المجدي وغيرهم . وولي قضاء
~~مكة ، وحلب ، وطرابلس . وصنف كتبا منها : ' شرح فرائض المنهاج ' أربعة
~~مجلدات ' وشروح ' أخرى أربعة كل منها مجلد و ' الإبهاج في لغات المنهاج '
~~ثلاثة مجلدات و ' شرحان على الشامل الصغير ' كبير ، وتوضيح ' واقدار الرائض
~~على الفتوى في الفرائض ' و ' الألغاز الكبرى ' على ترتيب أبواب التنبيه ms007 ، و
~~' الصغرى ' على ترتيب المنهاج ، و ' شرح على المنهاج ' شرع فيه و ' شرح على
~~التمييز ' وصل فيه إلى الرهن ، وكراسة في ' مسائل ينسب فيها إلى الساكت قول
~~' وقد وقف عليها الشيخ برهان الدين بن خضر فرد عليه فيها . ولازم
~~PageV01P023 التدريس والإفتاء مع الدين والخير والعفة ، في منصب الحكم ،
~~وحسن السيرة . ومات في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وثمانمائة .
# | 9 - البقاعي ، الحافظ برهان الدين إبراهيم
# إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط ، بن علي بن أبي بكر البقاعي الشافعي ،
~~برهان الدين أبو الحسن ، العلامة المحدث الحافظ . ولد سنة تسع وثمانمائة
~~تقريبا وأخذ القراآت عن ابن الجزري وغيره ، والحديث عن الحافظ ابن حجر ،
~~والفقه عن التقي بن قاضي شهبة . ولازم القاياتي ، والونائي ، وسائر الأشياخ
~~. ومهر وبرع في الفنون وداب في الحديث ، ورحل وسمع من البرهان الحلبي ،
~~والبرهان الواسطي ، والتدمري ، والمجد البرماوي ، والبدر البوصيري ، وخلق
~~يجمعهم معجمه الذي سماه ' عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران ' . وله
~~تصانيف كثيرة حسنة منها كتاب ' الجواهر والدرر في مناسبة الآي والسور ' و '
~~النكت على شرح ألفية العراقي ' و ' النكت على شرح العقائد ' ومختصر كتاب
~~الروح لأبن القيم سماه ' سر الروح ' و ' القول المفيد في أصول التجويد ' و
~~كفاية القارئ ' في رواية أبي عمرو و ' الإطلاع على حجة الوداع ' . وله
~~ديوان شعرسماه ' أشعار الواعي بأشعار البقاعي ' . وشعره كثير ، والجيد منه
~~وسط فمنه قوله :
# حرف الهمزة PageV01P024
# وبي زركشي أهيف القد أحور . . . محياه يهزو بالبدور الطوالع تعلم جفني من
~~بدائع حسنه . . . فذهب خدي من دماء مدامعي
# وقوله :
# لا يروموا منك برا . . . ونفيس المال مخزون
# لن تنالوا البر حتى . . . تنفقوا مما تحبون
# وقوله :
# ولما رأيت البدر ألقى شعاعه . . . على نيل مصر والسفين بنا تجري
# تخيلته نهرا يسير بسيرنا . . . من الفضة البيضاء في لجة البحر
# وقوله :
# للعبد يجري الأجر بعد الموت في . . . تسع كما قال الرسول المصطفى
# أجراء نهر حفر بئر غرس نخ . . . ل نشرعلم والتصدق في الشفا
# وبناء بيت ابن السبيل ومسجد . . . وبتركه ابنا صالحا أو مصحفا
# | 10 - الحدري ، التونسي إبراهيم بن محمد ms008
# إبراهيم بن محمد الحدري ، شيخ تونس وعالمها . مولده قبل القرن . ومات سنة
~~ثمان وثمانين . PageV01P025
# | 11 - ابن أبي شريف ، برهان الدين إبراهيم بن محمد
# إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن علي مسعود بن رضوان المري القدسي ،
~~الشافعي ، قاضي القضاة ، برهان الدين ، بن أبي شريف . ولد في ذي القعدة سنة
~~ست وثلاثين وثمانمائة . ودأب في العلم . وأخذ عن الأشياخ ، كالشيخ جلال
~~الدين المحلي ، والعلم البلقيني ، والزين البوتيجي ، والسعد الديري ، وأبي
~~الفضل المغربي وغيرهم . وبرع في الفنون . وتصدى للإقراء والإفتاء . وصنف
~~كتبا منها ' شرح قواعد الإعراب لإبن هشام ' و ' منظومة في القراآت ' و '
~~نظم النخبة ' وولي قضاء الديار المصرية في ذي القعدة سنة ست وتسعين ومن
~~شعره :
# تحكم في قلبي هواكم أحبتي . . . فأنحل جسمي بل أذاب فوآدي
# عصيت عذولي في المحبة فيكم . . . وقلت هم عيشي وكل مرادي
# سكنتم سويدا القلب يا خير سادة . . . ومن مقلتي أيضا سواد سوادي
# جرى عن دم دمعي فأشبه عندما . . . لطول صدود منكم وبعاد
# سقاني الهوى صرفا كوءوس محبة . . . فأشربها قلبي ليوم معادي
# فبالله منوا أو عدوني بوصلكم . . . فإني المحب المستمر ودادي
# | 12 - الديري ، برهان الدين إبراهيم بن محمد
# إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح بن أبي
~~PageV01P026 بكر بن سعد الدين الديري ، الحنفي ، قاضي القضاة ، برهان الدين
~~، ابن قاضي القضاة ، شمس الدين ، ولد سنة عشر وثمانمائة . وسمع على والده ،
~~والشرف ابن الكويك . وأجاز له وتفقه ، وبرع ، وتفننن . وولي نظر الأسطبل ثم
~~كتابة السر ، ثم مشيخة الموءيدية ، ثم قضاء الحنفية . مات في سنة ست وسبعين
~~وثمانمائة .
# | 13 - الناجي ، برهان الدين إبراهيم بن محمد
# إبراهيم بن محمد بن محمود ، الدمشقي ، الشيخ برهان الدين ، المعروف
~~بالناجي ، لكونه تمذهب شافعيا بعد ان كان حنبليا ، محدث دمشق الآن . ولد
~~سنة عشر وثمانمائة . وأخذ الفن عن الحافظ بن ناصر الدين وغيره . وله تصانيف
~~حديثية مع الدين والخير . كتب إلي بعض أصحابي من دمشق مطالعة يذكر فيها ،
~~إن الناجي هذا اعترض علي في شيئين : أحدهما إفتائي إن والدي ms009 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الجنة ، وتصنيفي في ذلك الكتاب الذي ألفته سنة سبع
~~وثمانين ، وسميته ' التعظيم والمنة في أن والدي المصطفى في الجنة ' وقال إن
~~الحديث الوارد في أحيائهما ذكره ابن الجوزي في ' الموضوعات ' . قال كاتب
~~المطالعة : وجدت التصنيف المذكور ، وذهبت إليه لننظر جوابه فيه ، فلقيت بعض
~~طلبته في الطريق فذكرت له ما أنا قاصد إليه . فقال لي : دعني أنا أكلمه فإن
~~عنده حدة . قال : فذهبت معه إليه . فقال : اعترضتم على فلان بكذا وكذا ،
~~فقال نعم . فقال ' أن شيخكم الحافظ ابن ناصر PageV01P027 الدين قد ذهب إلى
~~مثل ذلك ، ومشى على أن الحديث غير موضوع ، وإنما هو ضعيف فقط ، وذكر له
~~الأبيات الثلاثة التي ذكرها ابن ناصر الدين في كتابه المسمى ' مورد الصادي
~~في مولد الهادي ' . قال كاتب المطالعة : فسلم حينئذ لما سمع كلام شيخه
~~والثاني أنه رأى في ' ألفيتي ' التي ' في الحديث ' : محمد بن أتش الصنعاني
~~' بالتاء والشين بلا تواني ' . فقال : هذه رواية ضعيفة في بعض نسخ البخاري
~~، والصحيح أنه محمد بن أنس بالنون والسين . قال كاتب المطالعة : فقلت لذلك
~~الطالب : الحق ما ذكره فلان ، يريدني قال : وقد ذكر ذلك ابن الجوزي في '
~~التنقيح ' . ثم قال : أنا اذهب إليه وأذكر له ذلك . فذهبت معه . فقال له :
~~يا سيدي اعترضتم على فلان بكذا وكذا . قال : نعم . قال فإن ابن الجوزي قد
~~ذكر هذا بعينه في ' التنقيح ' وأراه له . فقال الناجي : ينبغي أن نصلح
~~نسختنا من البخاري . انتهى .
# قلت : وهذا منه دليل على عدم حفظه وتحقيقه ، فإن محمد بن أنس الذي في
~~البخاري الصحيح فيه أنه بالنون والسين كما ذكر أو لا في أعتراضه ، وليس هو
~~الصنعاني الذي ذكرته في الألفية ، بل هو رجل آخر غيره . ولو تأمل نفس
~~الألفية عرف ذلك منها . فإني ذكرت فيها ما يتعلق بصحيح البخاري وحده وما
~~يتعلق بغيره . فإذا لم يهتد لذلك ، فكان يهتدي إليه في قولي الصنعاني . فإن
~~محمد بن إتش الصنعاني لا رواية له في البخاري ، وهو بالتاء والشين بإجماع
~~أهل ms010 الحديث ، لا خلاف بينهم في ذلك . ولهذا أشرت إلى عدم الخلاف فيه بقولي
~~: ' بلا تواني ' . وأما الذي في البخاري فهو محمد بن أنس الكوفي . وفيه
~~الخلاف . فبعضهم قال : هو بالتاء والشين كالصنعاني ، والجمهور قالوا هو
~~بالنون والسين كالجادة ، وهو الصحيح . وقد بين ذلك حافظ العصر أبو الفضل
~~ابن حجر في كتابه ' المشتبه ' وفي ' مقدمة شرح البخاري ' . انتهى . مات
~~الناجي في رمضان سنة تسعمائة . PageV01P028
# | 14 - اللقاني ، برهان الدين إبراهيم بن محمد
# إبراهيم بن محمد بن محمد بن عمر بن عطية بن يوسف بن جميل ، اللقاني ،
~~المالكي ، قاضي القضاة ، برهان الدين . ولد في صفر سنة سبع عشرة وثمانمائة
~~. وسمع الحديث على الزركشي . وتفقه وبرع ، ودرس ، وأفتى ، وولي قضاء
~~المالكية ، وتدريس التفسير بالبرقوقية . مات في المحرم سنة ست وتسعين
~~وثمانمائة .
#
# | 15 - الكركي ، برهان الدين إبراهيم بن موسى
# إبراهيم بن موسى بن بلال بن عمر بن مسعود بن دمج ، الشيخ برهان الدين
~~الكركي ، الشافعي ، المقرئ . ولد سنة ست وسبعين وسبعمائة . وتلى بالسبع على
~~التقي العسقلاني ، إمام جامع ابن طولون والبرهان الشامي ، وغيرهما . وأجاز
~~له الحافظ زين الدين العراقي . وسمع البخاري على البرهان بن صديق ، وحضر
~~دروس السراج البلقيني ، واشتغل في الفقه ، والنحو وغيرهما من الفنون على
~~البدر الطنبدي ، والولي العراقي ، والبرهان البيجوري ، والشمس البرماوي ،
~~وابن الهائم وغيرهم . أثنى عليه البقاعي في معجمه فقال : كان إماما عالما ،
~~بارعا ، مفننا ، متضلعا من العلم . كان الشيخ تاج الدين يقول : ما وعيت
~~الدنيا إلا والشيخ برهان الدين يشار إليه في العلوم . وصنف كتبا منها : '
~~الإسعاف في معرفة القطع والإستئناف ' و ' لحظة الطرف في معرفة الوقف ' و '
~~نكت على الشاطبية ' و ' الآلة في معرفة الوقف والأمالة ' و ' حل الرمز في
~~وقف حمزة PageV01P029 وهشام على الهمز ' و ' درة القارئ المجيد في أحكام
~~القراءة والتجويد ' و ' شرح ألفية ابن مالك ' و ' إعراب المفصل ' من
~~الحجرات إلى آخر القرآن و ' مرقاة اللبيب إلى علم الأعاريب ' و ' نثر
~~الألفية ' و ' شرح فصول ابن معطي ' و ' مختصر الورقات ' و ' حاشية على
~~تفسير القاضي علاء ms011 الدين التركماني ' و ' توضيح على مولدات ابن الحداد ' و
~~' مختصر الروضة ' و ' شرح تنقيح اللباب ' للعراقي وغير ذلك . مات في رمضان
~~سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة .
#
# | 16 - أبو ذر الحلبي ، موفق الدين أحمد بن إبراهيم بن محمد
# أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الأصل الحلبي الشافعي ،
~~الإمام البارع الأديب محدث حلب ، موفق الدين أبو ذر ، ابن الإمام العالم
~~الحافظ ، برهان الدين أبي الوفا سبط ابن العجمي . ولد سنة ثماني عشرة
~~وثمانمائة . وأخذ الفن عن والده ، والحافظ ابن ناصر الدين ، والحافظ ابن
~~حجر . وسمع وكتب ، وجمع مجاميع ، وتولع بنظم الفنون حتى برع في الأدب ،
~~وصار بأخذه هو المشار إليه في الحديث بحلب . ورأى مع رجل هناك كتابي ' بزوغ
~~الهلال في الخصال الموجبة للضلال ' فكتبه بخطه وهو في الشيوخة . مات في ذي
~~القعدة سنة أربع وثمانين وثمانمائة . وله مواليا :
# عارضك والخال ذا مسكي وذا ندي . . . واللحظ والقد ذا خطي وذا هندي
# والشعر والفرق ذا وصلي وذا صدي . . . والخد والثغر ذا حري وذا بردي
~~PageV01P030
# وقال :
# عني تسليت ، وأسياف الجفا سليت . . . مني تخليت ، في قلبي غصص خليت
# قتلي استحليت ، فيه النحر ما حليت . . . في القلب حليت ، مري بالوصال
~~حليت
# | 17 - العسقلاني ، عز الدين أحمد بن إبراهيم
# أحمد بن إبراهيم بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله بن أحمد الكناني العسقلاني الأصل ، المصري
~~، الحنبلي ، شيخنا قاضي القضاة عز الدين ، أبو البركات ، بن قاضي القضاة ،
~~برهان الدين ، بن قاضي القضاة ناصر الدين . ولد في ذي القعدة سنة ثمانمائة
~~. وسمع على خاله الجمال الكناني ، والشرف ابن الكويك ، وخلق . وأجاز له
~~الحافظ زين الدين العراقي ، قاضي طيبة زين الدين المراغي ، وعائشة بنت عبد
~~الهادي ، وغيرهم . وأقبل على العلم فتفقه على قاضي القضاة مجد الدين سالم ،
~~وقاضي القضاة محب الدين بن نصر الله البغدادي ، وأخذ سائر الفنون عن الشيخ
~~عبد السلام البغدادي وغيره . ومهر وتميز في الفنون . وانتهت إليه رياسة
~~الحنابلة . وولي التدريس بغالب المدارس العظيمة ms012 ، كالجامع الطولوني ،
~~والجامع الحاكمي ، ومدرسة السلطان حسن ، والشيخونية ، والجمالية ،
~~والموءيدية ، والأشرفية وغيرها . ثم ولي قضاء القضاة بعد موت البدر
~~البغدادي ، PageV01P031 فباشره بعفة ونزاهة وتواضع مفرد ، بحيث لم يتخذ له
~~نقيبا ولا حاجبا ، وترك تكلف وحسن عشرة . وهذا شأن من يكون عريقا في
~~الرياسة إن المنصب لا يزيده إلا تواضعا وطرحا للتكلف ، والإكرام لا يزيده
~~إلا لينا ولطفا . والأراذل على الضد من ذلك اذا ولوا ولاية ازدادوا تكبرا
~~وترفعا ، وإذا أكرموا ازدادوا عتوا وطغيانا . وقد روينا بالإسناد عن السلف
~~قال : احذروا صولة الكريم اذا أهين ، واللئيم إذا أكرم ، والحر إذا جاع ،
~~والعبد إذا شبع . ولشيخنا هذا عدة تصانيف في عدة فنون منها : ' نظم اصول
~~ابن الحاجب ' و ' توضيحه ' قرأت عليه بعضه و ' مختصر المحرر ' في الفقه و '
~~تصحيحه ' و ' نظمه ' و ' توضيحه ' و ' تصحيح مختصر الخرقي ' و ' المقايسة
~~الكافية بين الخلاصة والكافية ' ومنظومة في النحو تسمى ' صفوة الخلاصة ' و
~~' توضيحها ' و ' طبقات الحنابلة ' و ' شفاء القلوب في مناقب بني أيوب ' و '
~~تنبيه الأخيار بما وقع في المنام من الأشعار ' و ' نظم النخبة ' و ' نظم
~~التلخيص ' و ' توضيحه ' و ' منظومة في الحساب الهوائي ' و ' منظومة في علم
~~الغبار ' و ' منظومة في الجبر والمقابلة ' و ' منظومة في المساحة ' و '
~~توضيح الكل ' ومقدمة تسمى ' الفتوح في المفتوح ' و ' ايضاح النخبة ' و '
~~مختصر شرح ألفية الحديث ' و ' منظومة في خلاف الأئمة الأربعة ' و ' مختصر
~~منهاج الأصول ' و ' الزبد في النحو ' ارجوزة و ' شرح ألفية ابن مالك ' و '
~~توضيحها ' و ' الحواشي عليها ' و ' أرجوزة في أصول الدين ' و ' مختصر فعلت
~~وأفعلت ' و ' أرجوزة في قضاة مصر ' و ' مقدمة في الجيب ' في الميقات و '
~~مقدمة في علم الحرف ' وأرجوزة في العروض ' و ' الوافية في القافية ' رائية
~~و ' شرحها ' و ' قصيدة في الحساب على لام ألف ' و ' شرحها ' و ' مختصر
~~المساحة ' لشجاع ، وغير ذلك . ومن شعره : PageV01P032
# يقول خليلي كم تهزني العدا . . . فقلت له لا بد للسيف من هز
# فقال وقدما طال في الذل مكثنا . . . فناديت ابشر هذه دولة ms013 العز
# ومن مناقبه انه لما ولي القضاء لم يقابل الذي بصق في وجهه ، وكان أحد
~~نواب الحنابلة ، بل ولاه واكرمه . وكان جم المحاسن وله النظم الجيد . توفي
~~رحمه الله تعالى ليلة السبت حادي عشر جمادى الأولى سنة ست وسبعين وثمانمائة
~~. ومن نظمه ما كتب به إلى الشهاب الحجازي لغزا في محمد :
# يا واحد العصر ومن فضله . . . كالصبح في شرق وفي مغرب
# ويا شهابا فاق شمس الضحى . . . في كل معنى قد سمى مغرب
# اسمع بقيت الدهر في رفعة . . . يقصر عنها بصر المعجب
# ما اسم لشيء عز في عصرنا . . . وان غدا أشهر من كوكب
# فرد وإن ركب من أربع . . . ومن ثلاث إن تشأ ركب
# ورفعه حرف وفعل مضى . . . واسم لبانيه وللمعرب
# وربعه مثل لربعين في . . . قدر وان شكيت فيه احسب
# وربعه مثل لقوم غدوا . . . والله ربي حسبهم والنبي
# وقيل بل كالعشر فانظر لما . . . بينهما يا اوحدا وانسب
# وربعه الرابع أن حله . . . تغير دل على المطلب
# لا زلت للطلاب كنزا بلا . . . موانع عن سيبه المسهب
# ودمت يا احمدنا صالحا . . . كعمر نوح الطاهر الطيب
# فأجابه الشهاب الحجازي والغز له في سريع : يا سيدا كاتب عبدا له . . .
~~وعن رقيق اللفظ لم يعزب
# ويا إمام العصر والفجر ما . . . مثلك في شرق وفي مغرب PageV01P033
# ويا بليغا مفصحا عندما . . . يلفظ لم يعوز ولم يسهب
# ويا أديبا راق في لغزه . . . حسنا بلفظ منه مستعذب
# يا مهديا من درر النظم ما . . . ينعت بالمرقص والمطرب
# أعليت شأني منك باللغز ما . . . أتى وبالعز علا منصبي
# بادرت بالطاعة للحل من . . . مقفلة ما خلته متعبي
# ومذ توسلت بمن اسمه . . . محمد في حل ما حل بي
# رويت عن سهل بحلي له . . . وكنت أروي قبل عن مصعب
# الفيته في الأرض بدرا سما . . . ذا النور في المشرق والمغرب
# وهو رباعي حروف وفي . . . رأيي خماسي فقس وانسب
# نعم وقوم بلغوه إلى . . . تسعين واثنين فسم واحسب
# إن تقلب النصف تجد سورة . . . من الكتاب المعجز المعجب
# أو يقرأ القارئ نصفا له . . . مد ولم يدغم ولم يقلب
# وإن حذفت الربع من ms014 أول . . . فذاك لله على اللطف بي
# هذا جوابي بعد لاي بدا . . . مني فلا تذمم ولا تعتب
# واعذر عن التقصير في مهلتي . . . فشانك المانع عن مطلبي
# لا زلت فينا ذخر من لم يجد . . . له سوى علياك من مذهب
# مولاي واصفح إنني قد بدا . . . تهجم مني ولم أرهب PageV01P034
# قل لي ما شيء له رونق . . . شبه بالماء لمستصحب
# يقاس في حال زياداته . . . والنقص كالبحر لمستعرب
# يعذب في ذوق لوراده . . . وعند قوم غير مستعذب
# يبطي على طالبه تارة . . . وهو سريع حيث لم يطلب
# وهو رباعي ونصف اسمه . . . شبه خفي وبه احبب
# ونصفه الآخر مقلوبه . . . وصف ذميم شبه مستصعب
# وربعه الأول إن تطرحن . . . رادف ارضا وهي من ماربي
# وربعه الآخر إن تحذفن . . . اسم ولي عابد قد حبي
# وهو لعمري آلة للبنا . . . ان عمر الأبيات لم تخرب
# نعم وقد أوضحت أشكاله . . . وكدت أبديه فلم احجب
# فاعف وسامح عن مصاب بما . . . جناه من مقوله المعتب
# وابق إلى الآداب والعلم في . . . جاه النبي الطاهر الطيب
#
# | 18 - الأسيوطي ، ولي الدين أحمد بن أحمد
# أحمد بن أحمد بن عبد الخالق بن عبد المحيي بن عبد الخالق بن عبد العزيز
~~الأسيوطي ، قاضي القضاة ، ولي الدين ، أبو الفضل ، ولد سنة ثلاث عشرة
~~وثمانمائة . وسمع على أبيه وعمه ، وحضر على الجمال الحنبلي . واشتغل قليلا
~~. وولي عدة وظائف وتداريس بالجاه . وولي فضاء القضاة بالديار المصرية مع
~~وجود شيخنا شيخ الإسلام شرف الدين المناوي ، فكانت إحدى الكبر . فأقام فيه
~~خمس عشرة سنة ولاء ثم عزل . وكان فيه مداراة ولين جانب . مات في سنة إحدى
~~وتسعين وثمانمائة . PageV01P035
# | 19 - الأميوطي ، شهاب الدين أحمد بن أسد
# أحمد بن أسد بن عبد الواحد الأميوطي الشيخ شهاب الدين المقرئ . ولد سنة
~~ثمان وثمانمائة . وتلا على ابن الجزري وغيره ، وبرع في فن القراآت ، وأقرأ
~~زمانا . مات راجعا من الحج في أواخر سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة .
# | 20 - الشهاب السعودي ، شهاب الدين أحمد بن إسماعيل
# أحمد بن أبي السعود إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن سعيد بن علي المنوفي
~~السعودي الشافعي ، شهاب الدين ms015 أبو العباس ، الأديب البارع ، الشاعر الماهر
~~، أحد السبعة الشهب . ولد في شوال سنة أربع عشرة وثمانمائة . وتفقه قليلا ،
~~وأخذ الفرائض والحساب عن الزين البوتيجي فبرع فيهما ، وتولع بالشعر حتى
~~طارح الأدباء ، وعرف بينهم . وحل الألغاز ونظم الكثير ، وله النثر البليغ
~~في نهاية . مات بالمدينة في شوال سنة سبعين وثمانمائة . ومن شعره :
# بلا موعد زارت وقالت سحرتني . . . فوسوس قلبي والمنام عصى جفني وقبل حجلي
~~اخمصي واستمالني . . . وشاحي وبات القرط يدوي على اذني
# وقال في مليح منجم :
# لمحبوبي المنجم قلت يوما . . . فدتك النفس يا بدر الكمال PageV01P036
# براني الهجر فاكشف عن ضميري . . . فهل يوما أرى بدري وفا لي
# وقال في مليح اسمه علي :
# قل لي متى ظعنهم جد السرى بعلي . . . وأي دمع عليه غير منهمل
# قد سارع الحزن نحوي بعد فرقتهم . . . فلا تسل عن مصابي يوم سار علي
# وقال في صدر رسالة :
# ولما بكيت الدمع بعدك والدما . . . ولم يبق في عيني القريحة ما يجري
# أحلت من التقريح أسودها وقد . . . كتبت به لما افتقرت إلى الحبر
# وقال ملغزا في بلقينة وكتب به إلى الأديب شمس الدين النواجي :
# يا بلدة غراء في بعضها . . . جارية تشدو بصوت رطيب
# والقلب منها إن تأملته . . . وصف لمن بات ضجيع الحبيب
# فأجابه النواجي :
# يا سيدا أهلني لغزه . . . في بلدة يأوي إليها الغريب
# تصحيفها منك تلقيته . . . وهي التي سادت بحبر نجيب
# | 21 - الأبشيطي ، شهاب الدين أحمد بن إسماعيل
# أحمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن عمر بن خالد ، الشيخ الإمام العلامة
~~الصالح شهاب الدين الأبشيطي الشافعي ، ثم الحنبلي . ولد سنة عشر وثمانمائة
~~. PageV01P037
# وأخذ الفقه عن البرهان البيجوري ، والشمس البرماوي ، والنحو عن ناصر
~~الدين البارنباري ، وفقه الحنابلة عن المحب بن نصر الله البغدادي ، والأصول
~~عن القاياتي ، والشرف السبكي . وأشتهر بالفضيلة والدين والصلاح . وله
~~تصانيف منها : ' إتقان الرائض في الفرائض ' و ' شرح قواعد ابن هشام ' و '
~~شرح البردة ' . جاور بالمدينة الشريفة مدة طويلة إلى أن مات بها سنة ثلاث
~~وثمانين وثمانمائة . ومن نظمه :
# يا أيها القاضي الإمام العالم . . . كفيت من يخشى ومن يسالم ms016
# ونلت من رب العباد حفظا . . . ومن عباده الكرام لحظا
# ما قولكم بامرأة تشكو العنا . . . تقول بعلي مات حقا معلنا
# وإن حملي منه باعترافه . . . قد قارب الوضع مع انصرافه
# فإن يكن انثى فنصف المال لي . . . أو ذكرا فثمنه لي منجلي
# فإن وضعت الحمل مني ميتا . . . وقيت كل ما يروع الفتى
# فالمال لي علامة الحكام . . . فتلك قصتي وذا كلامي
# جئنا بها بغداد نرجو حلها . . . إذا ببطش الدهر حل أهلها
# فمن رآه صاح إني أمرا . . . مع العدا ومع أمور أخرى
# كرى البيوت وأذى الأزواج . . . وميل أولاد مع البلجاج
# فأفتنا كيف يكون المخلص . . . فما وجدنا غيركم من يفحص
# الجواب : هذه امرأة شرت عبدا فأعتقته وتزوجت به ثم توفي عنها حاملا منه
~~ولا وارث له غيرها وغير حملها .
# | 22 - الكوراني ، شهاب الدين أحمد بن إسماعيل
# أحمد بن إسماعيل بن عثمان الإمام العلامة شهاب الدين الكوراني الشافعي ثم
~~الحنفي . ولد سنة ثلاث عشرة وثمانمائة ودأب في فنون العلم حتى فاق في
~~PageV01P038 المعقولات والأصلين والمنطق وغير ذلك ومهر في النحو والمعاني
~~والبيان وبرع في الفقه . واشتهر بالفضيلة . وألف ' شرح جمع الجوامع ، وغيره
~~. ودخل القاهرة . ورحل إلى الروم ، فصادف من ملكها مراد بن عثمان حظوة . ثم
~~مات الشيخ شمس الدين الفناري فسأله ابن عثمان أن يتحنف ويأخذ وظائفه ففعل .
~~وصار المشار إليه في المملكة الرومية ، وألف للسلطان محمد بن مراد بن عثمان
~~قصيدة في علم العروض ستمائة بيت سماها ' الشافية في علم العروض والقافية '
~~مات سنة أربع وتسعين وثمانمائة . وله قصيدة يمدح بها النبي صلى الله عليه
~~وسلم :
# لقد جاد شعري في ثناك فصاحة . . . وكيف وقد جادت به السن الصخر
# لئن كان كعب قد أصاب بمدحه . . . يمانية تزهو على التبر في القدر
# ففي أملي يا أجود الناس بالعطا . . . ويا عصمة العاصين في ربعة الحشر
# شفاعتك العظمى تعم جرائمي . . . إذا جئت صفر الكف محتمل الوزر
# وله ملغزا في لقب القاضي زين الدين عبد الباسط بن خليل ناظر الجيوش :
~~أتيت بلغزي باسم من فاق رتبة . . . على كوكب الجوزاء والشمس والبدر ms017
# تفطن له من غير فكر فإنه . . . هو الغرة الغراء في جبهة الدهر
# ولا تحصرن يوما جميل صفاته . . . فحاصرها ما عاش لم ينج من حصر
# فشطر أسمه أن فات شخصا فلم يجد . . . سبيلا إلى نيل المفاخر في العمر
# وفي شطره الثاني أجتهد ذا تأمل . . . فمن فاته يوما يواصل بالكفر
# وفي آخر الشطرين حرف مكرر . . . وذلك حيوان توطن في البحر
# وجملته وصف لنفس كريمة . . . بها قام أصل المجد والعز والفخر PageV01P039
# أتتك عويصات المعاني فكن بها . . . فييما بلطف في التدبر والفكر
# وإن كان عيب فلتكن ذا مروءة . . . وعجمتي العجماء موضحة العذر
# وأول منظومته الشافية :
# بحمد اله الخلق ذي الطول والبر . . . بدأت بنظم طيه عبق النشر
# وثنيت حمدي بالصلاة لأحمد . . . أبي القاسم المحمود في كربة الحشر
# صلاة تعم الآل والشيع التي . . . حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر
# | 23 - الملك المؤيد ، أحمد بن اينال العلائي
# أحمد بن إينال العلائي ، الملك المؤيد أبو الفتح بن الملك الأشرف . ولد
~~بعد ثلاثين وثمانمائة . وترقى في سلطنة أبيه إلى أن صار أميرا كبيرا . ثم
~~ولي السلطنة في مرض أبيه وذلك يوم أربع عشر جمادى الأولى سنة خمس وستين .
~~ثم خلع منها في سابع عشر رمضان من السنة ، ونقل إلى الأسكندرية ، واشتغل
~~بالعلم مدة أقامته بها . وكانت أيام سلطنته في غاية الحسن بحيث كان الخطباء
~~إذا دعوا له يوم الجمعة على المنبر يرتج الجامع من دعاء الحاضرين له . وكنت
~~أسمع العامة يقولون في الطريق ماتت خلائق بحسرة رؤية هذه الأيام . وكان
~~العارفون يقولون هذه تنفيسة . مات سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة . قال الشهاب
~~الحجازي يهنيه لما ولي السلطنة ويعزيه بأبيه :
# يهنا الملك من بعد العزاء . . . فيبسم ضاحكا عقب البكاء
# ونحن فقد فقدنا ضوء شمس . . . وعوضنا بما راق المرائي PageV01P040
# | 24 - النعماني ، شهاب الدين أحمد
# أحمد بن حسن بن علي بن عبد الكريم القسنطيني الأصل المصري ، الشافعي
~~الشريف ، شهاب الدين أبو العباس المعروف بالنعماني . كان ممن تصدى للإرشاد
~~ونفع الناس . وأخذ عنه الأكابر وصار له وجاهة وجلالة وشفاعات مقبولة . مات
~~في ثالث ذي الحجة ms018 سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وقد زاحم المائة . مولده سنة
~~أربع وخمسين وسبعمائة .
# | 25 - العمري ، أحمد بن حسن بن عبد الهادي
# أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف
~~بن محمد بن قدامة بن مقدام العمري الدمشقي الحنبلي من بيت علم وصلاح . سمع
~~عليه ابنه وعمه إبراهيم ، والباليسي وغيرهم . ولد سنة سبع وستين وسبعمائة .
~~ومات في رجب سنة ست وخمسين وثمانمائة .
# | 26 - ابن تيمورلنك
# أحمد بن سعيد بن ميران شاه بن تيمورلنك ، السلطان ، صاحب سمرقند وملك
~~الشرق الآن .
# | 27 - الشيخ خروف
# أحمد بن خضر بن سليمان المعروف بالشيخ خروف ، أحد الأولياء صاحب أحوال
~~وكرامات . توفي في ذي الحجة سنة خمس وستين وثمانمائة . PageV01P041
# | 28 - ابن المجدي الفلكي ، شهاب الدين أحمد بن رجب
# أحمد بن رجب بن طيبغا بن عبد الله ، الإمام العلامة شهاب الدين بن المجدي
~~الشافعي الفرضي الحاسب . ولد في العشر الأول من ذي الحجة سنة سبع وستين
~~وسبعمائة . واشتغل بالعلوم وبرع فيها وصار رأس الناس في الفرائض والحساب
~~بأنواعه ، والهندسة والميقات بلا منازعة . وله في ذلك مصنفات فائقة .
~~ويقرىء في الفقه والعربية وغيرهما . وانتفع به الناس . مات في ذي القعدة
~~سنة خمسين وثمانمائة ولم يخلف بعده في فنه مثله .
#
# | 29 - البلقاسي ، شهاب الدين أحمد بن سليمان
# أحمد بن سليمان بن نصر الله البلقاسي الزواوي الشافعي المقرئ ، الشيخ
~~شهاب الدين أحد النبلاء الحفظة المشهورين بالفضائل . ولد سنة ثلاث وعشرين
~~وثمانمائة . ولازم القاياتي في الفقه والأصلين والعربية والمعاني والبيان ،
~~واذن له في اقرائها ، والشهاب بن المجدي في الفرائض والحساب وأخذ عن الشمس
~~الحجازي ' مختصر الروضة ' له ، وعن الوفائي وشيخنا البلقيني وشيخنا
~~الكافيجي ، وجمع العشر على الزين ظاهر وغيره . وسمع على الحافظ بن حجر
~~وغيره . وبرع وتصدى للإشتغال . مات ليلة الجمعة تاسع شوال سنة اثنتين
~~وخمسين وثمانمائة . ولقب بالزواوي لأنه كان يجلس في المكتب وحده بزاوية .
~~وقال صاحبنا الشهاب المنصوري يرثيه :
# بكيت على فتى في القبر ثاوي . . . فأبكيت المسائل والفتاوي
# أبا العباس ذا الفضل المزكى ms019 . . . شهاب الدين أحمد الزواوي
# ولم لم ارثه والعلم منه . . . إلى ركن شديد كان يأوي PageV01P042
# حوى قصب السباق بلا مساو . . . نقي العرض ليس له مساوي
# سما تنبيهه في ربع عام . . . إلى اتقان منهاج النواوي
# وكان ثمار روضته جنيا . . . وكان مهذبا للعلم حاوي
# فلا عجب إذا احتجنا إليه . . . فللتبيان تحتاج الدعاوي
# فروى الله تربته واهدى . . . إليها رحمة من كل راوي
# | 30 - ابن ناظر الصاحبة ، شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن
# أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الموفق إسماعيل بن أحمد بن محمد المسند
~~المعمر شهاب الدين بن زين الدين أبي الفرج الدمشقي الصالحي الحنبلي الشهير
~~بابن ناظر الصاحبة ، وأبوه بابن الذهبي ، ذكر انه من ذرية أبي الفرج
~~الشيرازي . ولد سنة ست وستين وسبعمائة . وحضر جميع المسند على البدر بن
~~الجوخي ، وسمع من أبيه ، وأحمد بن محمد المهندس وجماعته . مات في شوال سنة
~~تسع وأربعين وثمانمائة .
# | 31 - أبو الأسباط الرملي ، شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن
# أحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الإمام العلامة شهاب الدين أبو الأسباط
~~الرملي الشافعي . لازم الشمس البرماوي والشهاب بن رسلان ، وتميز في الفنون
~~، وولي قضاء الرملة . مات في رمضان سنة سبع وسبعين وثمانمائة .
# | 32 - الشار مساحي ، شهاب الدين أحمد بن علي
# أحمد بن علي بن أبي بكر الشار مساحي الشافعي ، الإمام شهاب PageV01P043
~~الدين الفرضي الحاسب . كان إماما في الفرائض والحساب ، يسلم إليه الأشياخ
~~فيهما المقاليد . أجاز له ابن الملقن ، والتقي بن حاتم . وتلى على الغماري
~~وأجازه سنة سبع وتسعين . ولازم الشيخ برهان الدين الأنباسي ، وحضر دروس
~~الشيخ سراج الدين البلقيني . قرأ عليه شمس الدين البابي . وادركته في آخر
~~عمره وقرأت عليه في الفرائض . وله ' شرح على مجموع الكلائي ' . وانقطع في
~~آخر عمره نحو عشر سنين لا يستطيع الحركة . وكان يذكر انه بلغ من السنين
~~مائة ونيفا وعشرين سنة . ونسبه السخاوي إلى الذهول ونادى عليه مرة في بعض
~~المجالس الحافلة فقال : إن هذا الشار مساحي رجل ذاهل إلى آخر ما قاله .
~~وليس لي في ذلك كلام ms020 لا بنفي ولا اثبات فإني لم أدرك مولده بعمره . وهذه
~~المناداة التي صدرت من السخاوي في حقه لا فائدة لها في الدين . فإن أجازاته
~~مضبوطة ، وشيوخه الذين أجازوه أدركهم بلا نزاع بل أدركهم من لم يصل السبعين
~~من العمر . والإجازة العامة لا يعمل بها اليوم . واكثر ما أفادت أنها بلغت
~~الرجل وهو شيخ كبير عالم صالح فانكسر خاطره وربما دعى عليه . وفي الحديث :
~~' ما اكرم شاب شيخا إلا قيض الله له عند سنه من يكرمه ' . مات الشار مساحي
~~في رجب سنة خمس وستين وثمانمائة
# | 33 - الناشري ، أبو الفضل أحمد بن علي
# أحمد بن علي بن أبي بكر ، الشيخ أبو الفضل الناشري اليمني الشافعي ، مات
~~سنة أربع وخمسين وثمانمائة . PageV01P044
# | 34 - ابن حجر العسقلاني ، الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي
# أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر بن أحمد
~~الكناني العسقلاني الأصل ، ثم المصري ، الشافعي ، قاضي القضاة شيخ الإسلام
~~، شهاب الدين ، أبو الفضل بن نور الدين ، بن قطب الدين ، بن ناصر الدين ،
~~بن جلال الدين . فريد زمانه ، وحامل لواء السنة في أوانه ، ذهبي هذا العصر
~~ونضاره ، وجوهره الذي ثبت به على كثير من الاعصار فخاره ، أمام هذا الفن
~~للمقتدين ، ومقدم عساكر المحدثين ، وعمدة الوجود في التوهية والتصحيح ،
~~وأعظم الشهود والحكام في بابي التعديل والتجريح . شهد له بالإنفراد خصوصا
~~في شرح البخاري كل مسلم ، وقضى له كل حاكم بأنه المعلم . له الحفظ الواسع
~~الذي إذا وصفته فحدث عن البحر ابن حجر ولا حرج . والنقد الذي ضاهى به ابن
~~معين فلا يمشي عليه بهرج هرج ، والتصانيف التي ما شبهتها إلا بالكنوز
~~والمطالب . فمن ثم قيض لها موانع تحول بينها وبين كل طالب . جمل الله به
~~هذا الزمان الأخير ، وأحيا به وبشيخه سنة الإملاء بعد انقطاعه من دهر كثير
~~. ولد في ثاني عشر شعبان ، سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة . وعني بالأدب والشعر
~~حتى برع فيهما ونظم الكثير فأجاد ، وهو ثاني السبعة الشهب من الشعراء .
~~وكتب الخط ms021 المنسوب . ثم حبب إليه فن الحديث فأقبل عليه سماعا وكتابة
~~وتخريجا وتعليقا وتصنيفا ، ولازم حافظ عصره زين الدين العراقي حتى تخرج به
~~واكب عليه أكبابا لا مزيد عليه حتى رأس فيه في حياة شيوخه وشهدوا له بالحفظ
~~. وتفقه على الشيخ سراج الدين البلقيني ، والشيخ سراج الدين ابن الملقن ،
~~والشيخ برهان الدين الأنباسي . وأخذ الأصول وغيرها عن العلامة عز الدين بن
~~جماعة ولازمه طويلا . ورحل إلى الشام PageV01P045 والحجاز ودخل اليمن .
~~فأجتمع بالعلامة مجد الدين الشيرازي صاحب القاموس . ثم رجع فأقبل بكليته
~~على الحديث وصنف فيه التصانيف الباهرة . وولي وظائف سنية كتدريس الحديث
~~بالشيخونية ، وبجامع القلعة ، وبالجمالية ، وبالبيبرسية وتدريس الفقه
~~بالمؤيدية وبالشيخونية وولي مشيخة الشيوخ بالبيبرسية ، ومشيخة الصلاحية
~~بجوار مشهد الإمام الشافعي رحمه الله تعالى . وولي قضاء القضاة بالديار
~~المصرية ، وأول ما وليه سنة سبع وعشرين . ومن تصانيفه ' فتح الباري شرح
~~البخاري ' ، ومقدمته تسمى ' هدى الساري ' ، وشرح آخر أكبر منه ، وآخر ملخص
~~منه لم يتما ، وقد رأيت من هذا الملخص ثلاث مجلدات من أوله . و ' تعليق
~~التعليق ' ، ومختصره يسمى ' التشويق ' ، ومختصر ثالث يسمى ' التوفيق ' ، و
~~' تقريب الغريب في غريب صحيح البخاري ' ، و ' الاحتفال في بيان أحوال
~~الرجال ' ، المذكورين في صحيح البخاري زيادة على ما في تهذيب الكمال . و '
~~شرح الترمذي ' لم يتم ، و ' اللباب في شرح قول الترمذي : وفي الباب ' ، و '
~~إتحاف المهرة بأطراف العشرة ' ، وهي الموطأ ، ومسند الشافعي ، ومسند أحمد ،
~~وجامع الدارمي ، وصحيح بن خزيمة ، ومنتقى ابن الجارود ، وصحيح بن حيان ،
~~ومستخرج أبي عوانة ، ومستدرك الحاكم ، وشرع معاني الآثار للطحاوي ، وسنن
~~الدارقطيني و ' أطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي ' ، و ' بيان
~~أحوال الرجال الرواة ' في هذا الكتاب مما ليس في تهذيب الكمال ، لم يتم ، و
~~' تهذيب التهذيب ' ، و ' تقريب التهذيب ' ، و ' طبقات الحفاظ ' ، و ' أثبات
~~الرجال مما ليس في تهذيب الكمال ' ، والكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف '
~~، و ' الإستدراك ' عليه ، لم يتم ، و ' الواف بآثار الكشاف ' ، و ' نصب
~~الراية إلى تخريج أحاديث الهداية ' ، و ' هداية الرواة إلى تخريج المصابيح
~~والمشكاة ' ، PageV01P046 و ms022 ' الإعجاب ببيان الأنساب ' ، والتمييز في تخريج
~~أحاديث شرح الوجيز ' ، و ' الإصابة في تمييز الصحابة ' ، و ' تشديد القوس
~~في أطراف مسند الفردوس ' ، و ' زهر الفردوس ' ، و ' الأحكام لما في القرآن
~~من الإبهام ' ، و ' نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ' ، و ' شرحها ' ، و '
~~الإيضاح بنكت ابن الصلاح ' لم يتم ، و ' الإستدراك على نكت ابن الصلاح
~~لشيخه ' لم يتم ، ولسان الميزان ' ، وتحرير الميزان ' ، و ' تبصير المنتبه
~~بتحرير المشتبه ' ، و ' الإيناس بمناقب العباس ' ، و ' تقريب المنهج بترتيب
~~المدرج ' ، و ' الإفنان في رواية الأقران ' ، و ' المقترب في بيان المضطرب
~~' ، و ' شفاء الغلل في بيان العلل ' ، و ' الزهر المطلول في الخبر المعلول
~~' ، و ' التعريج على التدبيج ' ، و ' نزهة الالباب في الألقاب ' ، و ' نزهة
~~السامعين في رواية الصحابة عن التابعين ' ، و ' المجموع العام في آداب
~~الشراب والطعام ودخول الحمام ' ، و ' خبر الثبت في صيام السبت ' ، و '
~~تبيين العجب فيما ورد في صوم رجب ' ، وزوائد الأدب المفرد للبخاري على
~~الستة ' ، و ' زوائد مسند الحرث على الستة ومسند أحمد ' ، و ' البسط
~~المثبوت في خبر البرغوث ' ، و ' كشف الستر بركعتي الوتر ' ، و ' ردع المجرم
~~في الذب عن عرض المسلم ' ، و ' أطراف الأحاديث المختارة للضيا ' ، وتعريف
~~الفئة بمن عاش ، من هذه الأمة مائة ' ، و ' إقامة الدلائل على معرفة
~~الأوائل ' ، و ' ترتيب المبهمات على الأبواب ' ، و ' أطراف الصحيحين ' على
~~الأبواب مع المسانيد ، و ' المجمع المؤسس بالمعجم المفهرس ' ، و ' التذكرة
~~الحديثية ' عشرة أجزاء ، و ' التذكرة الأدبية في أربعين لطاف ' ، والخصال
~~المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة ' ، و ' تخريج الاحاديث المقطعة في السيرة
~~الهشامية ' ، و ' الشمس المنيرة في تعريف الكبيرة ' ، والمنحة فيما علق
~~الشافعي القول به على الصحة ' ، و ' توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس ' ، و
~~' تحفة المستريض المتمحض ' ، و ' فهرست المرويات ' ، و ' علم الوشي وبنده
~~فيمن روى عن أبيه PageV01P047 عن جده ' ، والأنوار بخصائص المختار ' ،
~~والآيات النيرات بخوارق المعجزات ' و ' القول المسدد في الذب عن مسند أحمد
~~' ، وتعريف أولي التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ' ، و ' المطالب
~~العالية في زوائد المسانيد الثمانية ' . وأنباء الغمر بابناء العمر ' ، و '
~~الدر الكامنة ms023 في أعيان المائة الثامنة ' ، و ' نزهة القلوب في معرفة المبدل
~~والمقلوب ' ، و ' مزيد النفع بمعرفة ما رجح فيه الوقف على الرفع ' ، و '
~~بيان الفصل لما رجح فيه الإرسال على الوصل ' ، و ' تقويم السناد بمدرج
~~الإسناد ' ، و ' تعجيل المنفعة برجال الأربعة ' ، و ' المرحمة الغيثية
~~بالترجمة الليثية ' ، و ' الأعلام بمن ولي مصر في الإسلام ' ، و ' رفع
~~الأصر عن قضاة مصر ' ، و ' أنتقاض الأعتراض ' ، مجلد ، أجاب به عن أعتراضات
~~العيني عليه في شرح البخاري ، و ' بلوغ المرام من أحاديث الأحكام ' ، و '
~~وقرة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج ' ، و ' الخصال الموصلة إلى الظلال ' و
~~' الأعلام بمن سمي محمد قبل الإسلام ' ، و ' قوة الحيل في الكلام على الخيل
~~' و ' الأثار برجال الأثار ' ، لمحمد بن الحسن ، و ' بذل الماعون في أخبار
~~الطاعون ' ، والمنتخب في زوائد البزار على الكتب الستة ومسند أحمد ' ، و '
~~أسباب النزول ' ، و ' النبأ الأنبه في بناء الكعبة ' ، و ' نزهة النواظر
~~المجموعة في النوادر المسموعة ' ، و ' صرف العين عن قذى العين ' ، و '
~~أفراد مسلم عن البخاري ' ، و ' زيادات بعض الموطآت على بعض ' ، و ' طرق
~~حديث صلاة التسبيح ' ، و طرق حديث لو أن نهرا بباب أحدكم ' ، و ' طرق حديث
~~من صلى على الجنازة فله فيراط ' ، و ' طرق حديث جابر في البعير ' ، و ' طرق
~~حديث نضرالله امراءا ' ، و ' الإنارة بطرق حديث غب الزيارة ' ، و ' طرق
~~حديث الغسل يوم الجمعة ، من رواية نافع عن ابن عمر خاصة ' ، و ' طرق حديث
~~تعلموا الفرائض ' ، و ' طرق حديث الجامع في رمضان ' ، و ' طرق PageV01P048
~~حديث القضاة ثلاثة ' ، و ' طرق حديث من بني مسجدا ' ، و ' طرق حديث المغفر
~~' ، و ' طرق حديث الأئمة من قريش يسمى لذة العيش ' ، و ' طرق حديث من كذب
~~علي ' ، و ' طرق حديث يا عبد الرحمن لا تسال الإمارة ' ، و ' طرق حديث
~~الصادق المصدوق ' ، و ' طرق حديث قبض العلم ' ، و ' طرق حديث المسح على
~~الخفين ' ، و ' طرق حديث ماء زمزم لما شرب له ' ، و ' طرق حديث حج أدم موسى
~~' ، و ' طرق حديث أولى الناس بي ' ، و ' طرق حديث مثل ms024 أمتي كالمطر ' ، و '
~~النكت على نكت العمدة للزركشي ' ، و ' والكلام على حديث : أن أمرتي لا ترد
~~يد لا مس ' ، و ' كتاب المهمل من شيوخ البخاري ' ، و ' الأصلح في إمامة غير
~~الأفصح ' ، و ' والبحث عن أحوال البعث ' ، و ' وتلخيص التصحيف للدار قطني '
~~، و ' وترتيب العلل على الأنواع ' ، و ' مختصر تلبيس أبليس ' ، و ' الجواب
~~الجليل الوقعة فيما يرد على الحسيني وأبي زرعة ' ، و ' النكت الظراف على
~~الأطراف ' ، و ' الإعتراف بأوهام الأطراف ' ، و الإمتاع بالأربعين
~~المتباينة بشرط السماع ' ، و ' الأربعون المهذبة بالأحاديث الملقبة ' ، و '
~~بيان ما أخرجه البخاري عاليا عن شيخ اخرج ذلك الحديث أحد الأئمة عن واحد
~~عنه ' ، و ' مناسك الحج ' ، و ' شرح مناسك المنهاج النووي ' ، و ' عشاريات
~~الصحابة ' ، و ' والقصد الأحمد في من كنيته أبو الفضل وأسمه أحمد ' ، و '
~~والأجزاء بأطراف الأجزاء ' ، على المسانيد و ' الفوائد المجموعة بأطراف
~~الأجزاء المسموعة ' على الأبواب مع المسانيد . ومما شرع فيه وكتب منه
~~اليسير : ' حواشي الروضة ' ، و ' المقرر في شرح المحرر ' ، و ' والنكت على
~~شرح ألفية العراقي ' ، و ' النكت على شرح مسلم للنووي ' ، و ' والنكت على
~~شرح المهذب ' ، و ' النكت على تنقيح الزركشي ' ، و ' والنكت على شرح العمدة
~~لابن الملقن ' ، و ' النكت على جمع الجوامع لأبن السبكي وتخريج أحاديث شرح
~~التنبيه للزنكلوني ' ، و ' والتعليق على مستدرك الحاكم ' ، و ' والتعليق
~~على موضوعات ابن الجوزي ' ، و ' ونظم وفيات المحدثين ' ، و ' الجامع الكبير
~~من سنن البشير النذير ' ، و ' شرح نظم السيرة للعراقي ' ، و ' وكتاب مسئلة
~~السريجية ' ، و ' المؤتمن في جمع السنن ' ، PageV01P049 و ' زوائد الكتب
~~الأربعة مما هو صحيح ' ، و ' تخريج أحاديث مختصر الكفاية ' ، و ' الإستدراك
~~على تخريج أحاديث الأحياء للعراقي ' . ' الفوائد المجموعة بأطراف الأجزاء
~~المسموعة ' على الأبواب مع المسانيد . ومما شرع فيه وكتب منه اليسير : '
~~حواشي الروضة ' ، و ' المقرر في شرح المحرر ' ، و ' والنكت على شرح ألفية
~~العراقي ' ، و ' النكت على شرح مسلم للنووي ' ، و ' والنكت على شرح المهذب
~~' ، و ' النكت على تنقيح الزركشي ' ، و ' والنكت على شرح العمدة لابن
~~الملقن ' ، و ' النكت على جمع الجوامع لأبن السبكي ms025 وتخريج أحاديث شرح
~~التنبيه للزنكلوني ' ، و ' والتعليق على مستدرك الحاكم ' ، و ' والتعليق
~~على موضوعات ابن الجوزي ' ، و ' ونظم وفيات المحدثين ' ، و ' الجامع الكبير
~~من سنن البشير النذير ' ، و ' شرح نظم السيرة للعراقي ' ، و ' وكتاب مسئلة
~~السريجية ' ، و ' المؤتمن في جمع السنن ' ، و ' زوائد الكتب الأربعة مما هو
~~صحيح ' ، و ' تخريج أحاديث مختصر الكفاية ' ، و ' الإستدراك على تخريج
~~أحاديث الأحياء للعراقي ' .
# ومما رتبه ' ترتيب المتفق للخطيب ' ، و ' ترتيب مسند الطيالسي ' ، و '
~~ترتيب غرائب شعبة لأبن مندة ' ، وترتيب مسند عبد بن حميد و ' ترتيب فوائد
~~سموية ' ، و ' وترتيب فوائد تمام ' .
# ومما خرجه : ' المائة العشارية من حديث البرهان الشامي ' ، و ' الأربعون
~~التالية لها ' ، و ' كتاب العشارية السنن من حديث العراقي ' ، و ' والمعجم
~~الكبير للشامي ' ، و ' ومشيخة ابن أبي المجد الذين تفرد بهم ' و ' مشيخة
~~ابن الكويك الذين أجازوا له ' ، والأربعون العالية لمسلم على البخاري ' ، و
~~' ضياء الأنام بعوالي شيخ الإسلام ، البلقيني ' ، و ' الأربعون المجتازة عن
~~شيوخ الإجازة ، ' للمراغي ' ، و ' المعجم للحرة مريم ' ، و ' مشيخة
~~القباقبي لفاطمة ' و ' بغية الراوي بابدال البخاري ' ، و ' الإبدال العوالي
~~' ، و ' الإفراد الحسان من مسند الدارمي عبد الله بن عبد الرحمن ' ، و '
~~ثنائيات الموطأ ' ، و ' خماسيات الدارقطني ' ، و ' الإبدال الصفيات من
~~الثقفيات ' ، و ' الإبدال العليات من الخلعيات ' . وله : ' تلخيص مغازي
~~الواقدي ' ، وتلخيص البداية والنهاية لابن كثيرس وتلخيص الجمع بين الصحيحين
~~' ، و ' تلخيص ترغيب المنذري ' ، و ' تجريد الوافي للصفدي ' ، و ' الأجوبة
~~المشرقة عن المسائل المفرقة ' ، و ' عجب الدهر في فتاوي شهر ' ، و ' ديوان
~~شعر ' ، ومختصر يسمى ' ضوء الشهاب ' ، ومختصر منه يسمى ' السبعة السيارة '
~~و ' ديوان الخطب الأزهرية ' ، و ' ديوان الخطب القلعية ' ، و ' مختصر
~~العروض ' ، و ' الأمالي الحديثيه ' ، وعدتها أكثر من ألف مجلس . وقد نظم
~~قبل موته فيها أبياتا ، وذلك في شعبان سنة تسع وأربعين فقال :
# يقول راجي إله الخلق أحمد من . . . أملى حديث نبي الحق متصلا
# تدنوا من الألف أن عدت مجالسه . . . فالسدس منها بلا قيد لها حصلا
~~PageV01P050
# يتلوه تخريج أصل الفقه يتبعها . . . تخريج أذكار رب قد دنا وعلا
# دنا ms026 برحمته للخلق يرزقهم . . . كما علا عن سمات الحادثات علا
# في مدة نحو كج قد مضت هملا . . . ولي من العمر في ذا اليوم قد كملا
# ستا وسبعين عاما رحت احسبها . . . من سرعة السير ساعات فيا خجلا
# إذا رأيت الخطايا أوبقت عملي . . . في موقف الحشر لولا أن لي أملا
# توحيد ربي يقينا والرجاء له . . . وخدمتي ولاكثار الصلاة على محمد في
~~صباحي والمساء وفي . . . خطي ونطقي عساها تمحق الزللا
# فاقرب الناس منه في قيامته . . . من بالصلاة عليه كان عليه مشتغلا
# يا رب حقق رجائي والأولى سمعوا . . . مني جميعا بعفو منك قد شملا
# مات ليلة السبت ثامن عشر ذي الحجة ، سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ، ودفن
~~بالقرافة .
# ومن شعره :
# ثلاث من الدنيا إذا هي حصلت . . . لشخص فلن يخشى من الضر والضير
# غنى عن بنيها والسلامة منهم : . . . وصحة جسم ثم خاتمة الخير
# وكتب الشريف صلاح الدين الأسيوطي إلى شيخ الإسلام أبي الفضل بن حجر ملغزا
~~في العقل :
# ألا يا ذوي الآداب والعلم والنهى . . . ومن عنهم طابت صبا وقبول
# فديتكم لم لا نفيس نفوسكم . . . تصونونه كيما يعز وصول
# فإني رأيت الفضل قد صار كاسدا . . . على أن أهليه إذا لقليل
# فعن رؤساء الوقت عد وخلهم . . . فليس إلى حسن الثناء سبيل
# ولا تنس أبناء الزمان فشرحها . . . يسرك منهم أنه لطويل
# خبرتهم قدما فما فيهم وفا . . . بلى عندهم في الأفضلين فضول PageV01P051
# سوى صاحب يا صاح بي مترفق . . . وذاك له بين الضلوع مقيل
# يحق له مني الصبابة أنه . . . قؤول لما قال الكرام فعول
# يصاحبني في القبض والبسط دائما . . . وليس له بين الأنام عديل
# وليس بجسم مع جهالة قدره . . . على أنه للجسم سوف يوءول
# وفي طرده تلقاه بالقلب ساكنا . . . وليس لميل القلب عنه ذهول
# إذا اقتص ممن قد جنى عنه لم يكن . . . وفاء وقد صحت بذاك نقول
# له دية كالنفس كاملة إذا . . . وجوبا على الجانين حين يحول
# ويحسب حرف منه نصف جميعه . . . وفي جمل الحساب فيه فصول
# وزاد على عد الثلاثين ثلثه . . . وفيه معان للبيان تطول
# فأجاب شيخ الإسلام : الحمد لله واهب ms027 العقل :
# أيا سيدا شيدت معاليه رفعة . . . وجرت لها فوق السماك ذيول
# لكم في العلا والفضل أي نباهة . . . وللضد عند العارفين خمول
# أتاني لغز منك للعقل مدهش . . . قؤول لما قال الكرام فعول
# تنظم في سلك البلاغة دره . . . وكم لك عندي في القلائد لولو
# يقول جوابا لإعتذاري تهكما . . . لأنت ملي بالجواب كفيل
# نعم كان لي ميل إلى الشعر برهة . . . وأبكار فكري ما لهن بعول
# فشعب مني فكرتي عبء منصب . . . تحملته في كاهلي ثقيل
# وفصل قضايا في تفاصيل أمرها . . . فصول وكم عند الخصوم فضول
# ومجلس إملاء وخطبة جمعة . . . ودرس وتعليل له ودليل
# حديث . وتفسير وفقه قوامها . . . عقول تعاني فهمها ونقول
# لمستنبطات الفقه مستبطناتها . . . تزور فإن لم أضبطن تزول
# وطالب إسماع وفتيا وحاجة . . . وطالب علم في البحوث سوءول
# وكلهم يرجو نجاح مراده . . . ويصخب إن أرجأته ويصول PageV01P052
# وهذا إلى أوقات نوم وراحة . . . وأكل وشرب يعتريه ذهول
# وفي نفس ترويح نفس اجمتها . . . وتأنيس هزل هزلهن هزيل
# وأمر معادي رحت فيه مفرطا . . . وأمر معاشي قد حواه وكيل
# ولا تنس أبناء الرسائل أنهم . . . متى عوقوا نحو العقيق يميلوا
# فهل لأمرىء هذي تفاصيل أمره . . . فراغ لنظم فارغ فيقول
# وأني ترى من ليس بالشعر شاعر . . . تطيع مفاعيل له وفعول
# ولست الذي يرضى سلوك خلاف ما . . . يدل عليه العقل وهو خليل
# فانظم ما لو قاله الغير مسندا . . . لعاد وسيف الطرف منه كليل فعذرا فما
~~أخرت نظم جوابكم . . . لبخل ولكن ما إليه سبيل
# وقد صح قولي أن جسمي منحلا . . . وجسم انتحالي للقريض نحيل
# فإن أنت لم تعذر أخاك وجدته . . . وإيثاره للصبر عنك جميل
# ولغزك في القلب أستقر مقامه . . . وثلثاه للقلب الذكي مثيل
# نفيس فإن قلبته فنفوس من . . . يعاني الصبا ظلت إليه تميل
# وقلبه أيضا تلق عون مسافر . . . يطيب إذا هبت عليه قبول
# بقيت صلاح الدين تمنع بالنهى . . . فسادا له في الفاضلين دخول
# ولم لا يجوز العقل أجمع سيد . . . غدا حمزة عما له وعقيل
# | 35 - الدماميني ، الشهاب أحمد
# أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان ms028 بن جعفر بن
~~يحيى بن حسين بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن علي بن صالح بن
~~إبراهيم بن سليمان بن خالد بن الوليد المخزومي ، شهاب PageV01P053 الدين بن
~~العلامة بدر الدين الدماميني السكندري المالكي . ولد سنة تسعين وسبعمائة ،
~~وبحث على والده في الرسالة ، والألفية ، والحاجبية . وسمع على الجمال بن
~~الخراط ، وأجاز له جماعة . مات ' بحدود سنة ستين وثمانمائة ' .
# | 36 - ابن بركوت المكيني ، الصلاح أحمد
# أحمد بن محمد بن بركوت الحبشي المكيني ولاء الشافعي ، قاضي القضاة صلاح
~~الدين ، ربيب شيخنا قاضي القضاة ، علم الدين البلقيني . ولد سنة إحدى
~~وعشرين وثمانمائة . وكان اسمه أولا أمير حاج فغيره إلى أحمد . وتفقه على
~~شيخنا المذكور وتقدم عنده حتى على ولده . وولي الحسبة في حياته . ثم لما
~~مات وولي شيخنا المناوي ، سعى عليه في القضا إلى أن عزل ووليه سنة سبعين ،
~~فكان أول وهن دخل على منصب الشرع ، ولم يمكث فيه سوى ستة أشهر . ثم عزل
~~واستمر معزولا إلى أن مات في سنة إحدى وثمانين وثمانمائة .
# | 37 - ابن مبارك شاه ، الشهاب أحمد
# أحمد بن محمد بن حسين بن إبراهيم بن سليمان الحنفي الأديب البارع ، شهاب
~~الدين المعروف بابن مباركشاه ، وهو لقب والده . ولد يوم الجمعة عاشر ربيع
~~الأول ، سنة ست وثمانمائة . واشتغل بأنواع العلم ، وتفنن وبرع وتميز ، وجمع
~~مجاميع ، وعلق تعاليق . مات في ربيع الأول ، سنة اثنتين PageV01P054 وستين
~~وثمانمائة . كتب إلى الشريف صلاح الدين الاسيوطي يطارحه في كريم :
# تجاسر العبد حسب الأذن منك له . . . وراح من شيخه بالسعد مقرونا
# ملكت رقي بما أسديت من كرم . . . إذ كنت عبدا رقيقا صرت مأذونا
# يقبل الأرض التي مدت آملنا لسماحتها يد الأطماع ، وينهي أنه تمسك بقوة
~~الطباع وقال :
# يا إماما انت شرف . . . ت المعاني والمعالي
# لك وصف في الأحاجي . . . قد أتى مثل الغزال
# فأجابه الشريف :
# تأمل الطرف ما أهديت من أمل . . . أظهرته بعد ما قد كان مقرونا
# وقد أجبت ولم أمنحك جائزة . . . بذا رضيت وما قدمت موزونا
# وبعد فقد وقفت على شنف الإسماع ، وامتثلت المرسوم ms029 المطاع ، وطارحت بميسور
~~المستطاع ، فقلت :
# راق ما قد جئت فيه . . . بكلام كاللآلي
# قلت إذ جودت نظما . . . منتقى جاد بمال
# ومن شعر ابن مبارك شاه يمدح الحافظ بن حجر ، ويذكر ختم شرح البخاري
~~تأليفه :
# اتبرز خدا للمقبل قد بدا . . . وتعطف قدا للمعانق أميدا
# وتسبل فرعا طال سهدي بليله . . . وتطلع من فرق الغزالة فرقدا
# فديتك لا أخشى الضلال بفرعها . . . وقد لاح فرق للضلال من الهدى
# ومن عجب أني خليع صبابة . . . وشوقي إليها لا يزال مجددا PageV01P055
# واعجب من ذا إن لين قوامها . . . تثنى بجمع الحسن يخطر مفردا
# لها سيف لحظ فوق دينار وجنة . . . فيا فرق قلب قد رآه مجردا
# ولحظ غدا في السحر فتنة عاشق . . . يخيل من حبل الذوائب اسودا
# ومذ قلت أن الوجه للحسن جامع . . . غدا الطرف في محرابه مترددا
# ولم لا يكون الوجه قبلة عاشق . . . إذا ما جلا ركنا من الخال اسودا فوا
~~لهف قلبي وهي تقلبه في اللقا . . . على قبس من خدها قد توقدا
# ومجنون طرف في شبابيك هدبه . . . بسلسلة من دمعه قد تقيدا
# ولو لاح للاحي بديع جمالها . . . لما راح فيها اليوم يلحي ولا غدا
# لها طلعة أبهى من الشمس بهجة . . . لأن شهاب الدين في وجهها بدا
# شهاب ضياء الدين من نور فضله . . . زكي على الآفاق يشرق بالهدى
# وبحر رأيت القلب منه بصدره . . . ولكن حوى ذهنا غدا متوقدا
# وكم رمت محمود الأيادي فلم أجد . . . بعصري رئيسا غير أحمد أحمدا
# وتاهيك من قدر حواه وكاد إن . . . يدور الورى من إن يكون محسدا
# له منطق في كل عقد يحله . . . من الشهد اشهى حين يحضر مشهدا
# له قلم كالميل والنقس كحله . . . يداوي به من كان في الناس أرمدا
# قد ارتاح حسن الخط والحظ والنهى . . . فما سود التصنيف إلا وجودا
# وزهد في التأليف كل مؤلف . . . فصار بتأليف الحديث مزهدا
# إذا ما حضرت اليوم مجلس حكمه . . . ترى فيه ما فيه الخلاص له غدا
# فدم لجميع الناس في العصر سيدا . . . لأنك في العلياء قد لحت مفردا
# عن الصعب يروون المكارم للورى . . . ولا زال عن سهل ms030 عطاؤك مسندا
# وعلمك جم والتصانيف جملة . . . ووالله ما في العصر غيرك يقتدى
# صحيح البخاري مذ شرحت حديثه . . . بفتح من الباري ونصر تأيدا
# فكم مغلق بالفتح اصبح واضحا . . . إلى فهمه لو لاك ما كان يهتدى
~~PageV01P056
# فلله فتح طن في الكون ذكره . . . اغار إلى اقصى البلاد وانجدا
# هنيئا له قد سار بين ذوي النهى . . . وما سار حتى صار مثلك اوحدا
# وكم صدر صدر قد شرحت بختمه . . . وكم حاسد بالهم منه تنهدا
# وكم ضمه جلد على حسنه انطوى . . . فاظهر خدا بالسرور توردا
# فعش لوفود سيق نحوك عيسهم . . . إذا زمزم الحادي بذكرك اوحدا
# وله :
# ووحي غرام في الأحاديث شرحه . . . يطول على العشاق فيهم بما حووا
# ووروا حديث الخال عن ماء وجنة . . . بكل حديث في المحاسن قدرووا
# وله :
# ان النساء نساء مصر . . . قد جبلن على الخيانة
# ان قيل قد عدم الوفا . . . منهن قل أي والأمانة
# وله :
# يا أيها العشاق قولوا لمن . . . قد جاءكم يسأل أو يهتدي
# اجيد اتلاف روح امرء . . . على مليح في الهوى أم ردي امرد
# | 38 - ابن الحاضر ، الشهاب أحمد
# أحمد بن محمد بن خليل الحاضر الحنفي ، شهاب الدين . كان عارفا بالقراآت ،
~~السبع ، فاضلا . سمع على جماعة . ولد سنة أربع وسبعين وسبعمائة . ومات في
~~ذي الحجة سنة تسع وخمسين وثمانمائة . PageV01P057
# | 39 - ابن صالح ، الشهاب أحمد
# أحمد بن محمد بن صالح بن الفخر عثمان بن النجم محمد بن القاضي محيي الدين
~~الأشليمي سكنا الحسيني شهاب الدين أبو الثناء ، المعروف بابن صالح ، الفاضل
~~الأديب البارع . ولد في حدود العشرين وثمانمائة ، واشتغل بالعلم فقها ،
~~وأصولا ، ونحوا . فاخذ عن القاياتي ، والونائي ، وابن حجر ، وأبي والقاسم
~~النويري ، والحناوي ، وعضد الدين السيرامي ، والتقي الشمني . ونظم عقائد
~~النسفي قصيدة من بحر البسيط على روي لا ، وله النظم الرائق ، والنثر الفائق
~~، وهو أحد السبعة الشهب . مات سنة إحدى وستين وثمانمائة . ومن شعره :
# ورب عذول قد رأى من أحبه . . . فقال وعندي لوعة من تجانبه
# أهذا الذي يسبي حشاك بعينه . . . فقلت نعم يا عاذلي وبحاجبه
# وقال :
# وظبي من الأتراك حاول عاذلي . . . ملاما عليه ms031 وهو للقلب مالك
# فلما تبدى خصره وجفونه . . . ومبسمه ضاقت عليه المسالك
# وقال في مليح يسمى فرجا والتورية مثلثه :
# شكى فوآدي هم الصدر يا فرجا . . . وفيك أصبح صدري ضيقا حرجا واستيأس
~~القلب حتى رحت أنشده . . . يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا
# وقال :
# بدا فوق خديه العذار فزاده . . . جمالا وأضحى عاذلي يجمل النصخا
# وقال يمينا لا ألومك في الهوى . . . واعذر على حب العذار ولا أضحى
~~PageV01P058
# وقال :
# ونقي العذار قد . . . زان وجناته العذار
# جل خلاقه الذي . . . اولج الليل في النهار
# وقال في مليح يلقب سعد الدين مضمنا :
# دولابنا هذا يشابه عاشقا . . . صبا تعد من السقام ضلوعه
# يبكي على فقد الأحبة منشدا . . . من بعدهم جهد المقل دموعه
# وكتب إلى الشهاب ابن أبي السعود ملغزا في كاس :
# ألا يا شهابا لي بأنواره هدى . . . وللضد منه جذوة النار تلفح
# ويا ذا الحجا الواري زناد ذكائه . . . على إن فيه عاقلا ليس يقدح
# فديتك ما حلو المراشف واللمى . . . على انه عند المذاقة يملح
# إذا ارتشف المشتاق يا صاح ثغره . . . غدا ثملا من ريقه يترنح
# بمبسمه الزهر الأقاحي ضائع . . . ووجنته فيها جنى الورد ينفح
# ينم بما استودعه ويذيعه . . . وكل إناء بالذي فيه ينضح
# ويسحب ذيل الشرب من مدحه ولا . . . عجيب لكاس إن غدا وهو يمدح
# يبيت يكيل التبر لكن مع الغنا . . . تراه البرايا سائلا حين يصبح
# يقوم على ساق يسرك منظرا . . . وفي الكعب وصف من يلاحظه ينزح
# عجبت له كم فيه قد حار ذو حجا . . . على أن أنوار الهدى منه تلمح
# واعجب من ذا إن جمر فؤآده . . . يهيج ومنه النار تطفو وتطفح
# تركب عندي من ثلاثة أحرف . . . وقد قيل ثلث الثمن من قال ارجح
# وان صحف الإنسان مقلوب لفظه . . . يجد حيوانا منه في الملح يسبح
# فأفصح بما الغزت فيه فما أرى . . . سواك فتى عن سر معناه يفصح
# وعش ما بدا شكل الهلال وأشرقت . . . شموس ولاحت انجم تتوضح
# وقال يمدح شيخ الإسلام ابن حجر وقد تولى تدريس الصلاحية بجوار
~~PageV01P059 مشهد الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :
# لواحظ تجني وقلب يعذب . . . ولا ms032 سلوة عنه ولا الصبر يعذب
# غزال بجفينه من السقم كسرة . . . على أخذ أرواح البرية تنصب
# غرير كحيل الطرف اسمر احور . . . اغن رخيم الدل العس اشنب
# إذا ما بدا أو ماس أو صال أو رنا . . . فبدر وخطي وليث وربرب
# خذوا حذركم إن صال كاسر جفنه . . . فكم صاد قلبا منه بالهدب مخلب
# هو الشمس بعدا في المكان وبهجة . . . ولكنه عن ناظريه محجب
# تعشقته حلو الشمائل اغيدا . . . يكاد بالحاظ المحبين يشرب
# واسكنته عيني التي الدمع ملوءها . . . وهيهات يرضيه خباها المطنب
# عجبت لماء الحسن فاض بخده . . . على أن فيه جمرة تتلهب
# واعجب من ذا ان نبت عذاره . . . بأحمر ذاك الخد أخضر مخصب
# لئن كان منه الوجه أصبح روضة . . . ففيه رأيت الحسن وهو مهذب
# وإن كنت يا قلبي سعيدا بحبه . . . فإن عذولي في هواه المسيب
# وان طاب في وصف الغزال تغزلي . . . فإن ثنا قاضي القضاة لأطيب
# هو المشتري بالجود بيتا من العلى . . . يبيت السهى ساه له يتعجب
# شهاب رقى العليا بصدق عزائم . . . فلا مطلب عنه من الفجر يحجب
# وحاز سهام الفضل من حيث قد غدا . . . قديما إلى أعلا كنانه ينسب
# أبو الفضل لا ينفك بالفضل مغرما . . . ولا عجب أن يفتتن بابنه الأب
# بنو حجر بيت علي وأحمد . . . له كعبة حجوا لها وتقربوا فلا عجب أن يحمد
~~الناس فعله . . . ولكن وفاق الإسم والفعل اعجب
# تحلت به الأيام فانظر تر الضحى . . . يفضض منها والأصيل يذهب
# له راحة لو جارت الغيث في الندا . . . تقطر في آثارها وهو متعب
# ألم تر أن السحب أمست من الحيا . . . إذا ما بدا منه الندى تتسحب
# يجلي دياجير الخطوب يراعه . . . وكم قد تجلى منه في الخطب كوكب
~~PageV01P060
# ويشرق ما بين البنان كأنه . . . سنا بارق من خلفه الغيث يسكب
# يدير طلا الإنشاء صرفا فننتشي . . . ويسمعنا شدو الصريف فنطرب
# تجاسر عود اللهو يحكي صريفه . . . فمن أجل هذا أصبح العود يضرب
# له الله من عالي السجية عذبها . . . كما انهل من صوب الغمائم صيب
# تجانس مرباه البديع ولفظه . . . فيا حبذا في الحالتين التأدب
# طباع من الصهبا أرق ms033 ومنطق . . . إلى الصب من ريق الحبائب أعذب
# روى عن سجاياه السخيات سهلها . . . وعن سطوات الباس حزن ومصعب
# ليهن الإمام الشافعي بأحمد . . . فتى ماله إلا الفضائل مذهب
# إمام لأشتات البلاغة جامع . . . يقاس بقس حين يرقى ويخطب
# فقيه إذا رام الكتابة طالب . . . يفيض له من عطاياه مطلب
# وقد حفظ الله الحديث بحفظه . . . فلا ضائع إلا شذى منه طيب
# وما زال يملي الطرس من بحر صدره . . . لآلىء إذ يملي علينا ونكتب
# فأظهر في شرح الصحيح غرائبا . . . يشرق طورا ذكرها ويغرب
# وبارئه بالفتح منه أمده . . . لسبل الهدى باب صحيح مجرب
# ولا أنس إذ بالتاج والقرط تجتلى . . . عرائسه والحسن لا يتحجب
# واجمع من فوق البسيطة أنه . . . فريد فجهل الحاسدين مركب
# أسيدنا قاضي القضاة ومن به . . . تهنى ولايات ويغبط منصب
# ويا واحدا قد زان علياه أربع . . . تقى وعلوم واحتشام ومنسب
# توليتها بالعلم لا الجاه رتبة . . . غدت بك تزهى من فخار وتعجب
# وفي رجب وافت إليك فآذنت . . . بأنك فرد في البرايا مرجب
# ومذ كنت اكفى الناس قاطبة لها . . . أتت بابك العالي لمجدك تخطب
# وأنت بما وليت أولى وانت بال . . . معارف والمعروف أدرى وأدرب
# وكل غمام غير فضلك مقلع . . . وكل وميض غير برقك خلب
# نعم وعلى علياك نعقد خنصرا . . . ونبسط في قصد المساعي ونرغب PageV01P061
# ونبغي بمغناك الغني فلاجل ذا . . . تراني بموصول المديح أشبب
# فخذ من ثنائي كالكوءوس محببا . . . وكأس الثنا عند الكرام محبب
# بجودك سعر الشعر في الناس قد غلا . . . إلى أن غدت أوزانه تتسبب
# وليس يساوي قدرك العالي الثنا . . . وان أوجز المداح فيه وأطنبوا
# وإنا لنرجو العفو منك لهفونا . . . فما زلت تعفوا حين نهفوا ونذنب
# بقيت شهابا في سما الفضل طالعا . . . وبدرك وضاح الثنا ليس يغرب
# وعشت لمجد تستجد بناءه . . . وحسن ثناء عن معاليك يعرب
# وقال يمدح النبي صلى الله عليه وسلم :
# نعم بامتداحي اكرام الخلق ابدأ . . . نبي بذكراه المدائح تهنأ
# نبي كريم جود كفيه أبحر . . . وأنفاسه الغر النفائس لؤلؤ
# نبي علا حتى تشرفت العلا . . . بأقدامه إذ زانها منه موطئ
# كأن الثريا شابهت موطئا له . . . فأمسى لها ms034 راس الهلال يطأطى
# فجل الذي أنشأ بديع صفاته . . . وحلى بيانا في معانيه ينشأ سراج منير
~~موضح سبل الهدى . . . على أنه طول المدى ليس يطفأ
# ويكيفيه آيات الكتاب فإنها . . . لآيات حق بالنبوة تنبئ
# هي الشمس لا تخفى اضاءتها سوى . . . على أكمه لا بل من الشمس أضوأ
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه . . . ويخدمه منها ظلال تفيأ
# له الشمس ردت وهي مشرقة الضيا . . . كأن سناها نوره المتلألئ
# وأروى الظما كالنيل عذبا مهطرا . . . أصابعه حتى ارتووا وتوضوءا
# سخا ومحى شكوى قتادة فاغتدى . . . بجدواه شاكي الدين والعين يبرأ
# ويوم الظما لا مورد غير حوضه . . . فمن يسقى من شربة ليس يظمأ
# ألا يا رسول الله والرحمة التي . . . بها يدفع الله العذاب ويدرأ
# إليك التجائي من ذنوب هي الردى . . . فما لي أن أقصيت في الحي ملجأ
~~PageV01P062
# حصلت من الأوزار وقرا يؤدني . . . فها أنا ذا أن أتبع الركب ابطئ
# وياليت أن أبطي أصب بعد إنماء . . . أراني لسوء الحظ أبطي وأخطئ
# فكن لي شفيعا يوم ينكشف الغطا . . . فإنك وتر للشفاعة تخبأ
# عليك صلاة الله ثم سلامه . . . على عدد الأيام تتلى وتقرأ
# وآلك والأصحاب من كل كوكب . . . يضيء ويستهدي ويسمو وينشأ
# ؟
# | 40 - ابن عربشاه الدمشقي ، شهاب الدين أحمد بن محمد
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن عربشاه الدمشقي الحنفي ،
~~شهاب الدين . كان عالما فاضلا ، وأديبا ناظما ، جال في البلاد وأخذ عن
~~الأكابر . وله تصانيف . ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة . ومات في رجب سنة
~~أربع وخمسين وثمانمائة . ؟
# | 41 - السرسي ، أحمد
# أحمد بن محمد بن عبد الغني السرسي ، صاحب أحوال وكرامات . مات في جمادى
~~الآخرة سنة إحدى وستين وثمانمائة ، وقد زاد على السبعين .
# | 42 - الشهاب الحجازي ، أحمد
# أحمد بن محمد بن علي بن حسين بن إبراهيم ، أبو الطيب شهاب الدين ، بن
~~الشيخ الصالح المقرئ شمس الدين ، الأنصاري الخزرجي PageV01P063 السعدي
~~العبادي الحجازي الأصل المصري ، الشافعي الأديب البارع المفنن . ولد في
~~شعبان سنة تسعين وسبعمائة . وأجاز له الحافظ زين الدين العراقي ، وسمع على
~~المجد الحنفي ، والبدر النسابة ، والبرهان الأنباسي ، وابن ms035 أبي المجد
~~وغيرهم ، وحضر دروس الكمال الدميري ، ودعا له ، وسمع من شرحه لابن ماجة .
~~ولازم العز بن جماعة ، والولي العراقي ، والشمس البرماوي ، والبساطي في عدة
~~من الفنون . وعني بالأدب كثيرا إلى أن تقدم فيه ، وصار أحد أعيانه . وله
~~فيه تصانيف منها : ' التذكرة نحو سبعين جزءا ، و ' كتاب النيل ' و ' روض
~~الآداب ' ، ' وحبيب الحبيب ونديم الكئيب ' ، و ' القواعد المقامات من شرح
~~المقامات ' ' ، و ' قلائد النحور من جواهر البحور ' ، في اقتباسات القرآن ،
~~و ' ديوانه المفرد ' ، و ' ومصنف في الألغاز والأحاجي ' ، و ' ومصنف أدعية
~~يدعى بها عقب قراءة الختمات بحسب الوقائع والمقامات ' ، و ' أجوبة اعتراضات
~~ابن الخشاب على الحريري ' . مات يوم الأربعاء سابع رمضان ، سنة خمس وسبعين
~~وثمانمائة . وقال مضمنا :
# قصدت رؤية خصر مذ سمعت به . . . فقال لي بلسان الحال ينشدني
# انظر إلى الردف تستغن به وأنا . . . مثل المغيدي فاسمع بي ولا ترني
# وقال في ملحية لابسة ثوب خمري :
# في ثوبها الخمري قد أقبلت . . . بوجنة حمراء كالخمر
# فملت سكرا حين أبصرتها . . . لا تنكروا سكري من الخمري
# وقال في باكية تسمى جنة مضمنا :
# نزهة عيني جنة أرسلت . . . مدامعا من مقلة هامية PageV01P064
# قد قلت لما ان بكت واغتدت . . . كأزهار روضة زاهية
# جارية أعينها جنة . . . وجنة أعينها جارية
# وقال في مليحة قرعاء :
# فتاة ما لها في الرأس شعر . . . ولكن في لواحظها فتور
# ويا عجبا لكوني في هواها . . . أموت أسى وليس لها شعور
# وقال في مليح ضرب :
# معذبي أوجعوه ضربا . . . ولم يكن عندهم بلاغ أن يضربوه فلا عجب . . .
~~التبر بالضرب قد يصاغ
# وقال مضمنا :
# سال العذار بخده فإذا المب . . . يض من صحن خده مسود
# ولسان حال العذار ينشدنا . . . هل بالطول لسائل رد
# وقال في تراب مضمنا :
# فتنت بتراب حكى الماء جسمه . . . صفاء فما أحلاه للعين والقلب
# إذا ما نأى قبلت تربا يمسها . . . ومن لم يجد ماء تيمم بالترب
# ومن نثر الشهاب الحجازي ما كتب به وقد طلع له دمل إلى الشريف صلاح الدين
~~الأسيوطي في رمضان سنة خمس عشرة وثمانمائة : الحمد لله حسبي الله ما شاء
~~الله ms036 لا قوة إلا بالله ' إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ' . اللهم
~~وفقنا للصواب ، مما أنهيه إلى من أسود به ، واستند إليه ، فهو لي سيد وسند
~~، ومن نجده في الأمور المهمة أغنى به عن العدد والعدد ، ومن تستولد أفكاره
~~آدابا كالدرر وحاشاها من اليتم وهو لها أب اجتهد في تأديبها وجد ، ومن ينشي
~~فينسي وينثر كالمنثور PageV01P065 فأجد عنده راحاتي وراحي . ومن إذا أفسد
~~نظامي الطالع المنحوس فهو على الحقيقة صلاحي . حرسه الله تعالى من الآفات ،
~~ونصب أعلام سعوده نصب الالفات .
# انه حدث لي نازلة وهي طلوع دمل كاد أن ينزلني التراب ، ويفرق بيني وبين
~~الأحباب والأتراب . ولي عشر ليال لا أكتحل بالمنام ، ولا اطعم الطعام ، فها
~~أنا في هذا الشهر الشريف صائم الليل والنهار ، وطائر قلبي قد غشيته نار هذا
~~الدمل فكأنه السمندل وكيف لا وهو داخل النار .
# لقد طال ليل ساءني فيه دمل . . . فاسهر أجفاني ولم أستطع صبرا
# كأني بعلم الوقت مغرى فها أنا . . . أراعي النجوم الليل أرتقب الفجرا
# فياله من دمل خلته من حرارته جمره ، وشبهته بفارس عاد بغض الي الحياة فكر
~~في مهجتي كرة وكره ، فلم أجد بدا من استعمال الصبر مذ وصف لي فما أحلاه
~~عنده وما أمره ، حتى اشبهت القول الشاذ ، ومنعت به أن آلف الأخوان والتذ
~~بمطعم ومشرب فمنعني في الحالين من الملاذ ، وهون علي الموت بهذه المشقة
~~الصعبة ، ورخصت مهجتي حتى كادت أن تباع كما يقال بمحبه ، ويئست من العافية
~~فقلت على غلبة الظن لم يبق بيني وبينها مجاز ، إذ هو في احمراره كالعقيق
~~ودمعي ينبع من العيون وبيني وبين النوم حجاز .
# توالى ووافى ليل هم بدمل . . . أكابده في الحالتين بلا فجر
# نعم ولرب ليل بالهموم كدمل . . . صابرته حتى ظفرت بفجر PageV01P066
# على أن صاحب الدمل ضعيف لا يزار . وكلما قصد استعارة الصبر وتهجم عليه
~~الليل رجع عن ذلك واستعار استعار . فتراني كلما جن الليل سلسلته بالدموع .
~~ونحل جسمي في هذه العشر ليال لعدم المطعم والهجوع . والواقع أن البكاء لا
~~يسمن ولا يغني من جوع ms037 . فاقسم بالفجر ، وليال عشر ، لقد فطر هذا الصيام
~~قلبي ، وقطعني عن المخاديم ورميت بالنوى فطار لبي وأعظم من لا يعرف الألم ،
~~ولا يفرق بين البرء والسقم ، إذ لم يرني مع الساجد والراكع ، ولا جمع بيني
~~وبينه في هذا الشهر جامع ، وقال لي مثلك يفرط في هذا العشر . وقراءة ليلة
~~القدر خير من ألف شهر . فلما رأيته جاهل دائي تلوت له سلام هي حتى مطلع
~~الفجر . ولم يقصد المملوك بهذه السقطات إلى المخدوم التهجم عليه ، ألا
~~لكونه سيد والعبد منتسب إليه .
# ولا بد من شكوى إلى ذي مروءة . . . يواسيك أو يسليك أو يتوجع
# فمولانا وأن كان عين الوقت ومحله الصدر ، فقد أصابه مما شكوت منه جانب .
~~ويعلم قدر ما يقاسي المملوك من هذا العارض وما هو من هذا الكاس شارب .
~~فليصفح سيدي عما فيه من الخطا فإنه أكثر من الصواب ، ويتجاوز عن العبد فإنه
~~مصاب ، ويعف عن القلم الذي قد يعثر في طرسه وهو من الأدب قليل الحاصل ،
~~وليس له حظ في الخط فما حقه أن يقال فيه إلا ملقى في الكتابة كمد واصل .
~~والله تعالى ينقذ مولانا مما يكره ، وينفذ في أعدائه أمره ، ويرحم سلفه ،
~~ويبقي خلفه ، ويديم سيادته ، ويزيد شرفه ، بمنه وكرمه آمين . فأجاب الشريف
~~رحمه تعالى الله : أما بعد حمد الله رافع شهب الهدى PageV01P067 أعلاما
~~وجاعل رتب أهل الفضل في كل زمان أعلاما ، والصلاة والسلام على أفضل خلقه ،
~~واشرف حزبه ، محمد نبيه ورسوله القائل : ما من مرض أو وجع يصيب الموءمن إلا
~~كان كفارة لذنبه ، وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه ، فقد وصل إلي من
~~مولانا مالك ازمة البيان ، المشار إلى فضله بالبنان ، مشرف مشتمل على شكوى
~~ألم الدمامل ، مبديا من مطالع كلمة الشهابي ما لا تدعيه البدور الكوامل ،
~~ضارع بسحره ، بارع بنظمه ونثره ، ملهيا بما لا تتأثم به أيدي الاخوان من
~~ادارة خمره . ففض ختامه عن أطيب من المسك السحيق ، وحسر لثامه عن أبهر من
~~در الحباب على خد الرحيق ، ونشر كمامه عن زهر كلم اما الأنجم فمراحي ms038 وأما
~~الثرى فشقيق . وقال لمن حوله من الفضلاء إلا تسمعون ، وإلى المجاراة في هذا
~~الفن المعجب إلا تجتمعون . فقال القوم هيهات ، وانى لنا المطار في هذا
~~الأفق الذي لا يدعي قوادم السوابق من الطير فيه الثبات ، وهذا أفق شهابي لا
~~تستطيع محاولته الافهام وتلك عصا قلم إذا لقيت تلقف ما تأفك عصي الأقلام .
# وما تناهيت في بثي محاسنه . . . إلا وأكثر مما قلت ما أدع
# فلله در ما تولد من هذا الفكر الأنجب ، وما ركض بهذه المعاني من عنبر هذا
~~النفس الأشهب . فلقد أفصح عن خبر الجسم بالتغير والأبدال ، وطالع بعد حذف
~~ذكر الصحة بحروف الاعتدال ، ' فزاد ما بك في غيظي على الزمن ' .
~~PageV01P068
# فأما ما شكاه مولانا مما أشترك المملوك معه فيه من المادة ، ومن بروز هذه
~~الحدة التي هي عن الاجتماع بخير الجماعات حادة فقد أمسى المملوك وكل من
~~دماميله ما له فجر ، ولا لوصل ألمه وسهره على الرغم هجر ، قد يبست فيه
~~الدواب من كثرة ما يتحجر ، وزاد على قسوة الأحجار وأن من الحجارة لما يتفجر
~~. فهو الأصم لا يرثي لمتألم ، والأبكم لا يفتح فاه على انه للجسد مكلم .
~~وما زلت أكتم عرضا إلى أن تجسم ، وعارضا إلى أن أقام وتكوم ، وموجودا في
~~القلب إلى أن وجد في العين ، ومعروضا في الخاطر إلى أن صار مكفوفا بالساقين
~~، أو مقبوضا باليدين ، قد طلق جنبي الأرض التي هي فراش ، وتهافت على
~~الاستنجاد بالصبر على ما أجد من نار الوهج كالفراش . وكنت أردت من الزمان
~~ثروة فإذا هي دراهم الحرارة ودنانير الدماميل . وأكثر الناس من قول ' ما لك
~~؟ ' ولكن عما مدته قصيرة وألمه طويل . فكم صبر على خطبها قلبه الكليم ،
~~ووصف له التشاغل بالصديق والإستحمام في الحمام فلم يجده صديق ولا نفعة حميم
~~، وخفف عن المملوك ما وجد لما ساهمه بر مولانا في عرض الجسد . فإن النفوس
~~إذا تعارفت ، والأرواح إذا تمازجت ، تشاركت الأبدان لتشاركها في السراء ،
~~وتجاذبت الأعضاء لتشاكلها عند الضراء . ويوءيد هذا ما أتفق لابن هاني وعنان
~~، وحكاية عوادة عنهما ms039 في ذلك الزمان ، ' علة خصت وعمت في حبيب ومحب ' وأما
~~ملام ذلك الجاهل لمولانا ووصفه له بأنه عفيف الجبهة ، فقد عرض له
~~PageV01P069 مولانا بالمملوك عند هذه المجاراة بأنه يكبر من وراء الصف بلا
~~شبهة . وكأني بمولانا والعافية قد أصبحت مشيدة ، والرعدة قد ولت عن الجسد
~~الشريف شريدة ، والألم قد قال هذا فراق بينك وبيني ، والسقم قد عرض حمله
~~فقال إنسان المليحة على عيني ، وقد سطر المملوك هذا الجواب يديه ليلا واليد
~~تاركة ، وطريق خاطره بالفكر سالكة ، والنعاس قد ترك الشمعة الضاحكة ، في
~~العين حالكة . ولعله لا يفي بإعادة التأمل لما كتبه ، وبالله يقسم لقد آثر
~~حظ قلبه في خطاب مولانا على حظ عينه من الكرى فحجبه . وهو يسأله بسط العذر
~~عند الوقوف عليه ، والصدقة بستر مساويه بعد النظر إليه . ويرجوان ان يصبح
~~بصحته المحبون له سالمين من الغير حتى لا يعتل في أيامه إلا النسيم ، ولا
~~يرى هزة إلا من الجفن والخصر السقيم إن شاء الله تعالى . وكتب الشهاب
~~الحجازي إلى الشهاب ابن الشاب التائب ملغزا في خاتم : الحمد لله عالم الغيب
~~، وساتر العيب . سألتك أعزك الله شهاب النجبا ، وخاتم الأدبا ، فاتح مقفل
~~كل معمى ومخبا ، ربيب الآداب ، كهل الأدب شيخ الكتاب ، أخو البلاغة ، ابن
~~البراعة ، أبو التقى ، آدام الله تعالى له البقا ، عن شخص راق في المرأى
~~لكل رائي ، يضيء كالكوكب ، ويدور كاللولب . حسن الصفات والنشآت ، ساكن كثير
~~الحركات ، صامت لا ينطق يؤخذ منه عدة لغات . يورث ويرث ، ويتصبب وينبعث .
~~PageV01P070 جبينه أبلج ، وثغره غير مفلج . لا يزال فمه مفتوحا ، ومع جودته
~~وصلابته لا تراه إلا مفدوحا . يهواه كل ذي ثروة وسخا ، صبور على كد مستعمله
~~في الشدة والرخا . بديع في معانيه بعيد عن العكس والطرد ، وربما أحس عند
~~الحر بالبرد . إذا لاذ بصاحبه لازم الملاذ ، ويعد استعماله من الملاذ . له
~~فم وعين يروقان السامع والباصر ، وتألفه الأيدي من ذوي الأيادي وتعقد عليه
~~الخناصر . جعل الله له في نفوس الناس عزه ، وجعل أصبع كل فرد فرد منه كما
~~يقال في ms040 المثل تحت رزه . يحمل زائره على رأسه ، وإن لم يكن من أبناء جنسه .
~~ويفر ممن وضع على النعش ، وربما صح في الرهان عليه النقش . طالما وصفه
~~القاري في آخر الكلام القديم بنصه ، ويروي عنه الحديث بفصه . أبلج من الفضه
~~، وابهج من الإقحوانة الغضه . كثير السكوت فإذا حرك فهو نشيط ، ذو جسم وقلب
~~ولا حجر له وهو مع ذلك بما هو بصدده محيط . محظوظ في اللحظ ، ملحوظ في الخط
~~. طالما ضيق على صاحبه حتى ضاق به ذرعا ، ولربما حصلت التوسعة من قلبه فلم
~~يجد نفعا . محلى وفي قالب الحسن مفرغ ابيض اللون كأنما صيغ من لون بدر
~~السماء بل هو من ثناء مالكه يصبغ . ظرف مظروف ، عند ذوي الظرف معروف . يوضع
~~على المعسر إذا حصل له الضيق ، وانه لنعم الرفيق . لا يدع اثنين يسلكان
~~مسلكه ، ولا يرضى في ممرة ومقره بشركه . يعلو على رأسه التنزيل ، فلا يتغير
~~لذلك ولا يستحيل . رباعي الحروف ونصفه حرف PageV01P071 معجم ، وان أنقصته
~~من حروفه تم . ذكر في القرآن ، وحملته يد سيد ولد عدنان ، ويهواه كل إنسان
~~، ونبهت على فضله الكهان والرهبان ، وما اختلف في حبه اثنان . ساكت صامت
~~كالأبله ، يدور على ما لم يصنع له . فهو لعمري ساكن ومأوى ، وفي بعض
~~الأحيان يصدى ويروى . ومتى تصدى لأمر ما ظهر وتجلى ، وما ذاق أحد مرارة
~~البوءس وصحبه بعد إلا تحلى ، فلينعم سيدي حفظه الله تعالى بالجواب من
~~الفاظه العليه ، تفضلا على هذه الفقر الفقيرة من الحلاوة وان كانت خليه .
~~وليصفح عن اللسان العيي ، والجنان الحيي ، والله تعالى يجعله في حسب خاتم
~~الأنبياء وسيد الأصفياء .
# فأجاب والغز له في مسك : الحمد لله عالم الخفيات . سألتني رعاك الله
~~تعالى برعايته أيها الشهاب المضي ، ومن له في سماء البلاغة سرعة السير
~~والمضي ، من لم يزل مالك أزمة الأدب ومملكها ، وسالك طرق الفضائل ومسلكها ،
~~محلي بنان البيان وأجياده ، ومروض الصعب من جياد المعاني حتى يستسلم لقياده
~~، محرك بلابل الخواطر ومهيجها ، وملقح عقيم الأفكار بمقدمات مسائله ومنتجها
~~، عن شخص خف على يد ms041 حامله ، حتى علق بأنامه . كثير التحول والانتقال ، يذهب
~~من ذات اليمين إلى ذات الشمال . تراه مع صاحبه طوع يديه ، فمتى أراده لم
~~يلو عليه . يجود له بنضاره ولجينه ، ويمنحه الاحتمال ولو دخل إصبعه في عينه
~~. يتلقى الصبر على من هجر ، بقلب من حجر . يؤثر صحبته المتحلي ، وربما يجله
~~عن المرافقة المتخلي . يصحب المتوضي لا المتيمم ، ويزين العالم والمتعلم .
~~لم يتقن من النحو إلا باب الظرف ، وكثير من أبناء جنسه مشتغل بفن الحساب
~~والصرف . نسبته إلى الغزالي اشهر من نسبة الأحياء بل انتسابه لنبي الله
~~سليمان انشر شهرة وأحيا . من فضائله انه PageV01P072 من دلائل النبوة ،
~~وعلامة من الملوك على عدم الغدر وصحة الفتوة . كم نال به خائف الأمان ، وكم
~~صرح باسمه في التسليم بعد الأذان . يحتوي على ما في أيدي الملوك ، وتراه
~~مملوكا كالصعلوك يدور على ملء جوفه ويجول ، ونزيله معه في الفارغ المشغول .
~~هذا ولم يشك مع خلو جوفه سغبا ، ولا يبدي عند دورانه تعبا . لكن يحمي ويغور
~~، قبل أن يجري ويدور . يذوب جسمه ويحترق ، ثم يلتئم فلا يفترق . لم يسع
~~جوفه مشربا ولا مأكلا ، على أنه لو دخل فيه البحر ما امتلأ ، حتى وقع في
~~جمع تكسر ولم يسلم ، مع أنه يصل إلى حالة النزع ولا يألم . لا يحسن السباحة
~~، ولا يجد حظا من الراحة . لو كف البحر أصابع زيادته وبقي ولو أصبعا ، لكان
~~منه منحدر متقلعا . وربما زاد في قيمة قدره ، بحدبة تطلع في ظهره . طالما
~~ظل به صاحبه عابثا ، وحلف الجاهل به في رمضان حانثا . أن صحفته كان تركيا ،
~~وأن حذفت نصفه كان طيرا بهيا . وإن بدلت أول حروفه بذل وسخا ، أو عكسته دل
~~على التآخي لا الاخا . لم يعص مولاه طرفة عين قولا ولاعملا ، على أنه ربما
~~نسب إليه التكبر والخيلا ، ووقع في الإسراف على نفسه باستعمال الطلا .
~~فأجبت بحسب الإمكان ، مع تسور الغم على حصن الفكر وختم الهم على حاصل
~~الجنان . فلينظر المخدوم حفظه الله تعالى بعين الرضا لهذا السجع فقد هذر ،
~~ولا يزيف سبك ms042 هذه الفقر . فإنها سليمة من حسن الصياغة ، مستخلصة من الفصاحة
~~والبلاغة . أدام الله تعالى علينا جود سحائب فكرته المزرى بالندا المروي عن
~~حاتم ، وجعله في حمى السيد الكامل الفاتح الخاتم . وقد آن أن ننزع ما
~~تنازعناه من أيدينا ونطلقه ، وإلا فقد صار معنا في بوتقه . PageV01P073
~~وليصفح سيدي عما خطر لعبده ، من خطر التهجم على إنشاء سوآله وقصده . فقد مد
~~لي المخدوم جسر التجسر ، ومهد لي طريقا يوجب التقدم من غير تأخر . فأقول
~~بلسان التأدب والإجلال ، متمسكا بأذيال الإذلال ، ما قولك أيدك الله في شخص
~~طاب مخبره ، وحمد أثره ، ان صحبته جملك وظرفك ، وأن جهلت مقامه دلك عليه
~~وعرفك ، وأن تمسكت به تعلق بك ، وإن احتملته منحك غاية اربك . وإن أهنته
~~أكرمك ، وإن طرحته تبعك والتزمك . لا يمل معه اللبث ، على مافي جنسه من
~~الخبث . حرم العقل واعطي الذكا ، ومع استتاره تراه متهتكا . طالما ألف
~~النفار ، واستوطن القفار . لا يوحشه فراق معهد ولا ربع ، بل شأنه الانفصال
~~عن الوطن بالطبع . إن فارق وطنه في حياة أهله كان كالإنسان في الطهارة ،
~~وإلا فقد أشبه ميتة الفارة . كم فضح سارقا بل سارقه ، وأبى انزال الماء إلا
~~بالمساحقه . إن حفظته ضاع ، وان كتمت سره ذاع . يستدل على سماته الصالحة ،
~~بهبوب نسماته الغادية الرائحة . وربما استدل على مراسه ، بتصاعد أنفاسه .
~~يهدي لمحبه رياح قربه فيستريح ، فهو لعمري قانع منه بالريح . كأنه من ثنائك
~~سرق ، أو من أخلاقك خلق . تمنح خلائقه للنديم ، وتهجره فيراسلك مع النسيم .
~~يقنع منه الصديق في صدق الصحبة ، ولو بوزن حبه . يحبس فلا يوجد لإطلاقه دوا
~~، غير تعلقه بأذيال الهوى . سره جهر ، ونومه سهر . ينفي الخبث ، ولا يحتمل
~~العبث . لا تعيبه غبرة لونه ، ولا حلكة جونه . بينما يرى كالليل إذا عسعس ،
~~تراه كالصبح إذا تنفس . يلتفت في الأثواب فلو أنها عدد العشر ، لأظهر فيها
~~بديع اللف والنشر . طابت شيمته ، وغلت قيمته . صحبه النبي وأحبه ، وكفاه من
~~الشرف هذه الرتبة . فليجمع سيدي بنظره شمل هذه الفقر PageV01P074 اليانعة ،
~~وليطلع في ليل معماها كواكب فكرته ms043 اللامعة . وليسمح بجوابه ، لنهتدي بضوء
~~صوابه . فهو قطب دائرة الآداب ، وشمس فلك أولي الألباب . فرد جمع محاسن
~~الأدبا ، من مضى منهم ومن ولي .
# تجمعوا في فتى العليا ولا عجب . . . إن يجمع الله كل الخلق في رجل
# لا بدع أن فقتهم بمزيد الفضل وإحراز المعالي :
# ' فإن تفق الأنام وأنت منهم . . . فإن المسك بعض دم الغزال '
# والله أسأل أن يعامل المخدوم بجميل الفضل والمنة ، ولا يحرمنا وإياه عرف
~~الجنة .
# فأجاب : الحمد لله القريب المجيب .
# تمسك بأذيال الهوى واخلع الحيا . . . وخل سبيل الناسكين وإن جلوا أهلني
~~مولاي حفظه الله تعالى للسوآل عن طيب ما هو أطيب من مرسله ثنا وذكا ، ومن
~~له أن يكون مثل سيدي ذكا . أسعده الله وقربه ، ونعمه وطيبه ، وإذ ذكرني
~~بهذا السوآل فكما قالوا : ذكرته الروائح الطيبة . نعم هو مرئي محجب ، بسيط
~~مركب ، معلق مسبب ، بغيض محبب ، مجموع مرتب ، منثور مقلب . يخرج من حي وهو
~~كالميت ، ويذيع الأسرار وليس بصيت . يغشى سر نفسه وينثته نثبا ، وليس
~~بحيوان بل هو متولد من ذكر وأنثى . يسكر من ريحه وليس على مستعمليه حرج ،
~~وكم له في طي نشره من أرج . ترغب أربابه عنه مع احتياجها وتطرحه في البراري
~~استرواحا ، فإذا صار إلى الأملياء عادت به شحاحا . ثلاثي الحروف ، فإن طرح
~~ثلثه كان الباقي شيئا في التدارك قبيحا ، PageV01P075 وإذا عكس هذا القبيح
~~صار مع المليحة مليحا . لا يتأوه إذا جلده سلخ وكم له في الأطعمة من مزية
~~لا يسمن ولا يغني من جوع إذا أكل بعدما طبخ . دم طاهر ليس بطحال ولا كبد ،
~~جامد مذاب أحبب به من ذائب وجمد . تركي أسود ، وهو لعمري شيء لم يعهد . كم
~~أوذي وصبر على الأذى ، واستعمل في المأكل والمشرب وربما كان أسوأ من القذى
~~. إذا ورد الماء وهو يروي عن الصفي غادره يروي عن ابن المنذر ، ويشرب من
~~لطافته كما قالوا في الماء العكر . مذكور في كتاب الله العزيز ، ويكفيه مثل
~~ذلك في التبريز . يصحب النافر والآنس ، وهو خاتم الرحيق وفيه فليتنافس
~~المتنافس . لا ينكر شمه ms044 ويراه المزكوم والأعشى ، ومتى ناقشه الدر وقرأ
~~للونه سورة ' والضحى ' تلى هو للونه ' والليل إذا يغشى ' . بل هو بالفضيلة
~~أخص ، حيث جاء إسمه في الكتاب والسنة بالنص . أسود تهواه البيض ، وربما
~~حملت المليحة منه بعدما تحيض . إذا شق ثوبه وتناثر أعظم به من ساقط لكل
~~لاقط ، وهو المنفرد المسجون إذا أفلت وخالط كان ألطف مخالط . ذكي لم يزل
~~عند أهل الذكاء محفوظا ، أسود الجلدة ما برح عند بيض الوجوه محفوظا . ذكره
~~بالجميل شائع ، ويدور عليه الفهر الدوران المتتابع ، والجميل مع ذلك منه
~~ضائع . يمدحه الأدباء والبلغا ، وقد سود من الله عند من طغا وبغى . كثير
~~الإنصاف ، لعدم ميله إلى الخلاف . تراه كبعض النسا يهوى السحاق ، ويألفه
~~ذوو الغنى كيف لا وصوته ناش عن إسحاق . إذا حبسته ألف حبسك ، وإن مسيته مسك
~~. فأكرم بك كتاب ختامه مسك ، وأعظم برسالة جزالة بلاغتها يا فكري الفاتر
~~تؤسك . أي والله . PageV01P076
# ضميتها عند اللقا ضمة . . . منعشة للمدنف الهالك
# قالت تمسكت بماذا وما . . . هذا الشذا قلت بأذيالك
# فلله درها من تحية أربت على الأواخر والأوائل ، فلو أدركتها الأول أضحى
~~قس عندها شبه باقل وكان يغترف من فضالة فضلها القاضي الفاضل . فيا حسن ما
~~انشا ، من انشا . يفعل ما لا يفعل المدام ، ويا طيب ما استعذب من بلاغة
~~براعة استهلالها اللائق بهذا المقام ، وما نشق من عبير مسك براعة هذا
~~الختام يعجز عن وصفها اللسان ، ويعترف كل فاضل لخفي دقائقها ببديع المعاني
~~والبيان . فقبلها المملوك حين قابلها ، وعاد لها فلم يجد من عادلها . نعم
~~قبلها ألف قبلة ، وكاد يجعلها أمامه يا إمامة قبله . ولو أمكنه طي ما نشر
~~من هذا الجواب التافه لطوى ، ولكن نوى ذلك فغلبته الطاعة ولكل امرىء ما نوى
~~. لكن براعة الرسالة الذكية أملت عليه فاستملى ، وجلى محاسنها وأستجلى
~~وأستحل سحرها وأستحلى . والله تعالى يديم على مولانا نعمه المتوالية ،
~~ويمنحه بعد العمر الطويل من الجنان الرائحة الآنية .
# وقال في الحريق الذي وقع ببولاق سنة اثنتين وستين وثمانمائة :
# لهفي على مصر وسكانها . . . والدمع من عيني ms045 عليها طليق
# ما شاهدوا الحشر وأهواله . . . ما بالهم ذاقوا عذاب الحريق
# | 43 - الشهاب المنصوري ، الهائم أحمد بن محمد
# أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الدائم بن رشيد الدين بن
~~خليفة بن مظفر السلمي ، شاعر العصر شهاب الدين المنصوري ، الشافعي ثم
~~الحنبلي المعروف بالهائم ، من ذرية العباس بن مرداس السلمي الصحابي رضي
~~الله تعالى عنه ، فبراعته في الشعر نزوع إلى جده . ومن PageV01P077 اللطائف
~~أن أم العباس بن مرداس هي الخنساء أخت صخر الشاعرة المشهورة التي أجمعوا
~~على أنها أشعر النساء ، وقد بينت أحوالها في ' شرح شواهد مغني اللبيب ' ،
~~فانظر العرق كيف ينزع . ولد شهاب الدين هذا سنة ثمان أو تسع وتسعين
~~وسبعمائة ، بالمنصورة . ورحل إلى القاهرة سنة خمس وعشرين وثمانمائة ، فبحث
~~التنبيه على القاضي شرف الدين عيسى الأقفسهي ، والالفية على الشيخ شمس
~~الدين الجندي ، وبحث عليه كتابه في النحو ، الزبدة والقطرة . وقال يمدحه
~~لما فرغ من القراءة :
# ثناؤك شمس الدين قد فاح نشره . . . لأنك لم تبرح فتى طيب الأصل
# أفاض علينا بحر علمك قطرة . . . بها زال عن البابنا ظمأ الجهل
# وأخذ النحو أيضا عن الشيخ شمس الدين القرشي شيخ الشيخونية . ثم تحول
~~حنبليا لأجل وظيفة بالشيخونية . وسمع على الزركشي وغيره . وجمع ديوانه في
~~مجلد ضخم . مات في سنة سبع وثمانين وثمانمائة .
# قال يمدح النبي صلى الله عليه وسلم :
# أذكت بروق الحمى في مهجتي لهبا . . . فانشأت مقلتي من جفنها سحبا
# يا نازلين بقلبي طاب منزلكم . . . ويا عريب الحمى حييتم عربا
# جزتم على البان فاهتزت معاطفه . . . وأرخت الدوح من أغصانها عذبا
# عجبت كيف سكنتم من محبكم . . . قلبا خفوقا من الأشواق مضطربا
# وأرحمتاه لعين كلما هجعت . . . القت كراها بكف السهد منتهبا
# في كل يوم انادي رسم ربعكم . . . يا ربع ليلى لقد هيجت لي طربا
# لا وأخذ الله أحبابي بما فعلوا . . . من الصدود ولا قلبي بما كسبا
# ردوا المنام على عين بكم فجعت . . . حتى تكون إلى رؤياكم سببا
# لما ذكرت فما قبلت لؤلؤة . . . أجريت دمعي على عيش لنا ذهبا
# قد ms046 كل صارم عزمي عن سلوكم . . . لما سمعت حديثا عنكم ونبا PageV01P078
# ويا جمالكم عن عين عاشقه . . . حينا فما ضره لو زاد واقتربا
# بنتم فلا غرو أن زار الحبيب ولو . . . زرتم أخذت لدهري منكم عجبا
# يا للقريب الذي شط المزار به . . . عن الأحبة ألا سيد الغربا
# كهف العصاة مغيث المستغيث به . . . محمد المصطفى أعلا الورى نسبا
# من اطلع الله من لألآء غرته . . . بدرا وأنزل في أوصافه كتبا
# وأقبلت نحوه الأشجار طائعة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . .
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . فكان
~~أحسن طرفيه الذي ذهبا
# فكم سقت راحتاه عسكرا وشفت . . . وفرحت كبدا إذ فرجت كربا
# به هدى الله أقواما أعز بهم . . . دينا أذل به الأوثان وانقلبا
# قوم إذا ذكروه استعبروا رهبا . . . وان دعوا للطعان استبشروا رغبا
# أعطافهم من رياح النصر مائسة . . . ' كأنهم في ظهور الخيل نبت ربا '
# لا يعرفون عرينا إذ غدوا اسدا . . . إلا العوالي والهندية القضبا
# فيا لها من عوال في المعامع كم . . . حازت من السبق في راحاتهم قضبا
# ومن مواض قد استحلوا مواقعها . . . كأنهم قد جنوا من ضربها الضربا
# سموا بأفضل مخلوق سمى وبه . . . نالوا الهدى والتقى والفضل والأدبا
# ايوان كسرى تردى يوم مولده . . . وأخمد النور من نيرانه اللهبا
# وجاءت الجن والكهان هاتفة . . . لما رأوا مظهرين الويل والحربا
# قالوا وجدنا السماء الآن قد ملئت . . . آفاقها حرسا مملوءة شهبا ما ذاك
~~إلا لأمر كان عن قدر . . . فما لنا ولكم أن نعلم السببا PageV01P079
# فعندها قامت الكهان وانتصبوا . . . على المنابر في أقوامهم خطبا
# قالوا لقد أبرز الباري ذخيرته . . . وهو النبي الذي قد كان مرتقبا
# فمن يتابعه يأمن كل حادثة . . . ومن يباينه يلق الذل والعطبا
# يا سيدا قد رقى السبع الطباق إلى . . . أن جاوز الرسل والأملاك والحجبا
# وشاهد الحق فاستغنى برؤيته . . . عن كل شيء فنال السؤل والأربا
# أرجو شفاعتك العظمى إذا زفرت . . . لظى وصالت على أصحابها غضبا
# يا رب عبدك يرجو منك مغفرة . . . فاعطه من رحيب العفو ما طلبا
# يا رب صل على الهادي وعترته . . . وصحبه الأتقياء السادة النجبا
# ما لاح وجه صباح من لثام دجى . . . ' ورنحت عذبات البان ريح صبا '
# وقال يمدحه ms047 صلى الله عليه وسلم :
# يا نبيا سعت إليه المطايا . . . في وهاد مألوفة ونشوز
# قلبها من غرامها في حنين . . . وحشاها من شوقها في ازيز
# خصك الله باختصار البلاغا . . . ت فاديتها بلفظ وجيز
# وتميزت فانتصبت لمولا . . . ك بعزم نصبا على التمييز
# عفت دنيا تبرجت لك حسنا . . . كزليخا تبرجت للعزيز
# وجبالا اعرضت عنها وكانت . . . من سبيل اللجين والابريز
# شرفت حلة الرسالة لما . . . زنتها من حلاك بالتطريز
# لك رعب في قلب كل عدو . . . كسنا البيض والقنا المهزوز
# حبك المحض في خزائن ذي العر . . . ش لأهليه من اعز الكنوز
# لو تملت عيني بقبرك اخرى . . . قبل موتي لقلت يا عين فوزي PageV01P080
# فعليك السلام والآل والصح . . . ب نجوم الهدى وأسد البروز
# وقال :
# بربك كن على ثقة . . . وان عاداك أقوام
# فكم لك منه احسان . . . وان خاضوا وان عاموا وانعام
# وقال :
# إياك والإسراف فيما تبتغي . . . فلربما ادى إلى التقتير
# واستعمل القصد الوسيط تفز به . . . واستبدل التبذير بالتدبير
# وقال فيمن اهدى إليه حلوا :
# تفضلت بالإحسان منك تكرما . . . وجدت من الحلوى لعبدك بالعلب
# فبوأك الله الكرامة مقعدا . . . ورقاك من أحبابه ارفع الرتب
# وحلاك في الفردوس مع خير فتية . . . يحلون فيها من أساور من ذهب
# وقال :
# إذا سب عرضي ناقص العقل جاهل . . . فليس له إلا السكوت جواب
# ألم تر أن الليث ليس يضيره . . . إذا نبحت يوما عليه كلاب
# وقال :
# قلت لنحوي يقول اصرفوا . . . عنا جموعا وهو يمنينا
# إلى متى بالصرف تهدي إلى . . . قلوبنا كسرا وتنوينا
# وقال يخاطب الشهاب ابن الشاب التائب :
# قل لشهاب الدين يا قانعا . . . بالعقل كنزا والحيا قوتا
# كم فقت في نظمك يا سيدي . . . درا وفي خطك ياقوتا
# فأجابه :
# لا غرو أن أصبحت نشوانا بما . . . أهديت من شعر الي رقيق PageV01P081
# فلقد أدير علي من ألفاظه . . . بالدر والياقوت كأس رحيق
# وقال في ذم الخمر :
# عد عن الراح وعن كرعها . . . كم أغرقت عينك في دمعها
# وكم أثارت بين أهل الصفا . . . حربا توارى الجو في نقعها
# عداوة الأخوان من شأنها . . . وفقد عقل المرء من طبعها
# قرب رضا الرحمن في بعدها . . . ووصل عفو الله ms048 في قطعها
# ومرها أكثر من طيبها . . . وضرها أكبر من نفعها
# وقال :
# اني امروء جار على عادة . . . مألوفة طبعي بها قانع
# أن يمنع الله تعالى فلا . . . معط وإن يعط فلا مانع
# وقال :
# وصادح في ذرى الأوراق أرقني . . . شدوا وما كان جفني يعرف الأرقا لو ذاق
~~ما ذقت من جور الغرام لما . . . شدا ولو كان يدري ما علا ورقا
# وقال :
# وكوكب من افقه . . . في أثر عفريت وثب
# كأنه محارب . . . يجر رمحا من ذهب
# وقال أيضا :
# لا أطلب الرزق بشعر ولو . . . كنت على جيده أقدر
# كيف وعلمي أن سيدا لي . . . يرزقني من حيث لا أشعر PageV01P082
# وقال :
# لا غرو أن ينتصف . . . المظلوم ممن ظلما
# فالله جل ذكره . . . كان بذاك أعلما
# فقال أن عاقبتموا . . . فعاقبوا بمثل ما
# وقال في مليح بلان :
# أهواه كالبدر بلانا يزحزح عن . . . جسمي وقلبي أقذاء وأحزانا
# قد رق لي ورثا مما أكابده . . . وما قسى قلبه أفديه بلانا بل لا نا
# وقال :
# يا مليحا ماس غصنا . . . ورنا سيفا صقيلا
# لا تقابلني بحد . . . واصفح الصفح الجميلا
# وقال :
# لا تجنحن لعلم لا ثواب له . . . واجنح لما فيه اجر غير ممنون
# أن العلوم ثمار فاجن أحسنها . . . وأحسن العلم ما يهدي إلى الدين
# وقال في سيدي يحيى بن حجي :
# تود ركاب آمالي رحيلا . . . إلى بحر من الكرماء لجي
# فقلت لها عليك ببيت يحيى . . . فزوريه وبيت أبيه حجي
# وقال فيمن أسمها مهجة :
# أنادي ذات حسن وجنتاها . . . تحاكيها الرياض سنا وبهجه
# أمهجة واصلي الصب المعنى . . . فما أحد يعيش بغير مهجة
# وقال فيها :
# دعوها على رغم الحواسد مهجة . . . فتاة سبت قلبي جمالا ومقلتي
# أود من الدنيا سلامة شكلها . . . وما غرضي إلا سلامة مهجتي PageV01P083
# بلغت من دنياي سنا به . . . رتعت في السبعين والخمس
# والحمد لله الكريم الذي . . . متعني بالسن والضرس
# وقال :
# جمحت عجبا فحاكت . . . مهرة تهوى السباقا
# ركب المشتاق ردفا . . . ناعما منها وساقا
# وقال :
# قلوا عليك بمدح الأكرمين فهم . . . أهل الندا قلت فيه ذلة الابد
# عندي من القنع شيء لا نفاد له . . . ما دام عندي لم احتج إلى أحد
# وقال ms049 :
# النسا ناقصات عقل ودين . . . ما راينا لهن رايا سنيا
# ولأجل الكمال لم يجعل الله . . . تعالى من النساء نبيا
# وقال :
# إن بذلنا لنزيل مأكلا . . . وجب الحق وان لم يأكل
# كالختانين إذا ما ألتقيا . . . وجب الغسل وإن لم ينزل
# وقال فيمن اسمها عمائم :
# هل للرجال سرور . . . بلا ملاح نواعم
# أو للنساء جمال . . . إلا وفيها عمائم
# وقال :
# وسجادة محبوبة لي حق أن . . . أعانقها بالراحتين والشيما PageV01P084
# ويشرح صدري أن من كان صالحا . . . وصاحبها صلى عليها وسلما
# وقال :
# لما عمل الإنسان من حسن ومن . . . قبح جزاء لم يضع يوم ورده
# وعيد ووعد بالسعادة والشقا . . . فلا تحسبن الله مخلف وعده
# وقال :
# غني البدري بالرزق الذي . . . لم يكن سيق إليه عبثا
# من حلال ورث الارزاق لا . . . من مديح وهجاء ورثا
# وقال :
# زهى الورد الجني بوجنتيه . . . ومن سور العذار له سياج
# فلو ظهر الوشاة عليه يوما . . . لهاجوا مثل يأجوج ومأجوا
# وقال :
# إني غدوت غريبا . . . لما فقدت الأحبه
# يا صدق من قال قدما . . . فقد الأحبة غربه
# وقال :
# يا رب أن الظالمين بغوا . . . فلبغيهم في القلب تجريح
# فأجهل بحقك جمع شملهم . . . كرماد اشتدت به الريح
# وقال :
# يا رب أهل الظلم لا . . . يخشون من ذنوبهم
# فاطمس على أموالهم . . . واشدد على قلوبهم
# وقال :
# عجوز جف ملمسها . . . فلا ماء ولا مرعى
# إذا ما قيل قد هلكت . . . إذا هي حية تسعى PageV01P085
# وقال :
# صن حر وجهك عن أراقة مائه . . . واحفظ لسانك عن سوآل الناس وابخ بنفسك أن
~~تذل لباخل . . . فسوآله شر من الا فلاس
# فلقد تركت تبسم الضحاك لم . . . أمدحه خوف تقطب العباس
# عجبا لآحاد الورى في مدحه . . . إذ يضرب الأخماس في الأسداس
# فدع الوقوف لهم وقول أديبهم . . . ما في وقوفك ساعة من باس
# وقال لما أسن :
# قد زاد ضعفي ضعفة . . . فآن لي أن انقصا
# وصرت كالعير فلن . . . أمشي إلا بالعصا
# وقال :
# وليلة بت بها والكرى . . . في مقلتي أذياله تسحب
# ذا جاءني أبليسها عارضا . . . علي أنواعا بها يخلب
# فقال لي هل لك في غادة . . . في وجنتيها الصبح والكوكب
# فقلت لا قال ولا شادن . . . يرنو بطرف ms050 بالنهى يلعب
# فقلت لا قال ولا قهوة . . . يسوك كاس الملك إذ تشرب
# فقلت لا قال ولا كبشة . . . خضراء فالعيش بها طيب
# فقلت لا وقال لا مطرب . . . إذا شدا عند الصفا يطرب
# فقلت لا قال فنم معرضا . . . عني فأنت الحجر المتعب
# وقال :
# خاطب أخاك بما تصفو مودته . . . وأرفق به لا تنافي حبه بغض PageV01P086
# فالله قال لأعلى الخلق منزلة . . . لو كنت فظا غليظا القلب لا نفضوا
# وقال في زلابية :
# وما بيضاء حمراء الأهاب . . . منقبة تزور بلا نقاب
# معراة تعوض جسمها من . . . ثياب الشراب أثواب الشراب
# مهفهفة لها خصر رقيق . . . تتيه به على الخود الكعاب
# تزان باعين نجل وتجلى . . . بحسن أنامل لدن رطاب
# عجبت لها تنعم في شقاء . . . من الدنيا وتعذب في عذاب
# لها خدر تصان به منيع . . . مهاب عند ذي البطش المهاب
# إذا أشتقنا إليها ذات يوم . . . قليناها وذاك من العجاب
# فنسمع من غناها كل صوت . . . يداوي كل ذي قلب مصاب
# إذا ما أنعشت بالوصل شيخا . . . ترد إليه أيام الشباب
# ومع ذا بيننا كانت حروب . . . ولم يك لي حسام غير ناب
# وقال :
# بدا بجبينه خال يحاكي . . . بلالا قام ينتظر الهلالا
# فقلت أجعل لشمي منه حظا . . . فقال نعم فقال والثم بلالا
# وقال :
# إلا إنما الدنياسراب بقيعة . . . وخلب برق وأعتراض سنات
# فلا تأسين منها على فائت مضى . . . ولا تفرحن منها بما هو آت
# وقال في الليل والنهار :
# أخوان بينهما أشد تقلب . . . وعلى التقلب ليس يجتمعان
# إن طال هذا كان هذا قاصرا . . . فعلى أخائهما هما ضدان
# متحرك هذا وهذا ساكن . . . والفرق بينهما وعيشك دان PageV01P087
# وقال :
# من غرس الجود أجتنى . . . حسن الثنا من غرسه
# فإن أسعد الورى . . . من يوق شح نفسه
# وقال :
# أيها المنتمي لحي سليم . . . كن كريما أن شئت أو كن خسيسا
# ما عليها عار إذا كنت منهم . . . أن قارون كان من قوم موسى
# وقال يمدح يحيى بن حجي :
# رثى الشعراء الفضل من آل برمك . . . لنافلة والمكرمات عوائد
# فقل أن مضى الفضل بن يحيى بن خالد . . . ليحي بن حجي أن فضلك خالد
# وقال فيمن تسمى ms051 انعام :
# راح قلبي كشعرها في خفوق . . . وعلى كعبها غدا يترامى
# إن يعم في الدموع إنسان عيني . . . ليس بدعا عشقة أنغاما
# وقال :
# قد كان لي حول باسعافه . . . مبالغ الآمال مرجوه
# والآن حل الضعف عند القوى . . . مني فلا حول ولا قوه
# وقال في الشيخ نظام الدين الحنفي :
# سبحان من من بحسن الكلام . . . على نظام الدين بين الأنام
# فلفظ أهل العلم در ولا . . . يزين ذاك ادر إلا النظام
# وقال في الحافظ بن حجر :
# أن قاضي القضاة باسم أبيه . . . رفع الله قيمة الأحجار PageV01P088 هي من
~~جوهر عجيب ومرجا . . . ن غريب وفضة ونضار
# يهبط البعض منه من خشية الله . . . وبعض ينشق بالأنهار
# وقال :
# إذا قدرت فاغفرن . . . وارج ثواب المغفره
# فأحسن الغفران ما . . . يكون عند المقدره
# وقال :
# يا من يكسر جفينه يقابلني . . . إذا شكوت إليه الهجر مظلوما
# أعيذ بالفتح جفنا منك منكسرا . . . وبالحواميم ثغرا قد حوى ميما
# وقال مضمنا :
# يا من إذا لعلوم الناس منتحلا . . . ويحتمي عن سوآل العلم بالشمم
# ' أستغفر الله من قول بلا عمل . . . لقد نسبت به نسلالذي عقم '
# وقال :
# أجدر الاس بالعلا العلماء . . . فهم الصالحون والاولياء
# سادة ذو الجلال أثنى عليهم . . . وعلى مثلهم يطيب الثناء
# وبهم تمطر السماء وعنا . . . يكشف السوء ويزول البلاء
# خشية الله فيهم ذات حصر . . . أو في غيرهم يكون العلا
# فهم الآمرون بالعرف والنا . . . هون عما يقوله السفهاء
# وإلى ربهم تقدس عزا . . . فقراء وهم به أغنياء
# فالبرايا جسم وهم فيه روح . . . والبرايا موتى وهم أحياء
# فتعفف عن لحمهم فهو سم . . . حل منه الضنا وعز الشفاء
# قد سموا فطنة وزادوا ذكاء . . . أفتعمى عليهم الأنباء PageV01P089
# قلت للجاهل المشاقق فيهم . . . هل جزاء الشقاق إلا الشقاء
# زبدة العالمين مخضا ومحضا . . . حيث كانوا لا سيما القراء
# حبذا القارؤن قرة عين . . . بعد قرآنهم يكون العراء
# قد رأينا لكل دهر عيونا . . . ولعمري هم للعيون ضياء
# لا يبالون ما يقول جهول . . . إنهيق كلامه أم عواء
# وإذا الكلب في ظلام الليالي . . . نبح الأرض لا تبالي السماء
# فليبوء بالشقاء كل جهول . . . ولتقر بالسعادة العلماء
# وقال يخاطب شمس الدين القادري الشاعر ms052 :
# نفس القادري قد فاح مسكا . . . وثناه الجميل عرف وردا
# حيه المستطاب زره بقرب . . . تلقه كالنسيم هيج ندا
# | 44 - البلقيني ، ولي الدين أحمد بن محمد
# أحمد بن محمد بن محمد بن عمر بن رسلان ، البلقيني ، ولي الدين بن تقي
~~الدين بن بدر الدين بن سراج الدين . ولد سنة أربعة وعشر وثمانمائة . وبرع
~~وتفنن ، ووعظ . وولي قضاء دمشق . ومات بها في ذي القعدة ، سنة خمس وستين
~~وثمانمائة .
# | 45 - السيرجي ، الشهاب أحمد بن يوسف
# أحمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن المحلي ، القاضي شهاب الدين
~~السيرجي ، الشافعي ، الفرضي الحاسب . ولد سنة ثمان وسبعين وسبعمائة . وسمع
~~على العراقي وغيره . وتفقه على السراج البلقيني ، والبدر PageV01P090
~~الطنبدي . وبرع في الفقه والفرائض والحساب . ونظم أرجوزة في الفرئض سماها '
~~المربعة ' عدتها ثلاثمائة وثلاثة عشر بيتا ، على أربعة أقسام : الفرائض
~~والحساب والوصايا ، والجبر والمقابلة . وقرظها له جماعة منهم : ابن الهائم
~~، وابن خلدون ، وابن الجزري ، وغيرهم ، واثنوا عليه وعليها . وشرحها في
~~مجلدة . وشرع في تصنيف بديع في الفقه سماه الطراز المذهب ، لأحكام المذهب '
~~وصل فيه إلى الأقرار . ناب في القضا عن الجلال البلقيني سنة أربع وثمانمائة
~~وهلم جرا . مات في المحرم سنة اثنتين وستين وثمانمائة . ورد على قاضي
~~القضاة شهاب الدين بن حجر سوآل منظوم معناه ، ان ورثته أقتسموا مال مورثهم
~~قبل وفاء دينه وفيهم غاصب طالبهم صاحب الدين ، فقال : لا اعطي إلا ما يخصني
~~. وكانوا عالمين بالدين . فاجاب بيت واحد وهو :
# لصاحب الدين أخذ الدين أجمعه . . . من حصة الغاصب المذكور في طلق
# وقسمة المال قبل الدين باطلة . . . وبعد أن أعلموا وضرب من الحمق
# وما أحتوى الغاصب المذكور مرتهن . . . بالدين فهو به في ربقة العلق
# هذا جواب بيان الحبر سيدنا . . . قاضي القضاة المفدى عالم الفرق
# فخذ جوابا لنجل السيرجي فقد . . . جاء الجواب بالأستثنا على نسق ثم
~~الصلاة على المختار من مضر . . . خير البرية في خلق وفي خلق
# قال : ثم قرأت ذلك على قاضي القضاة المشار إليه فاسدى إلي معروفا فقلت :
# بالله قل لإمام العصر سيدنا . . . قاضي القضاة ms053 المفدى عامل الفرق
# يا حافظ العصر حتى لا نظير له . . . يا نخبة الدهر ممن قد مضى وبقي
# يا جامعا من فنون الفضل اجمعها . . . ويا خطيبا إلى المجد المنيف رقي
# جمعت مفترقات الحسن فانعطفت . . . عليك طرا وهذا العطف بالنسق
~~PageV01P091
# لقد حفظت سماء العلم فانحفظت . . . بثاقب الفهم يردي كل مسترق
# وقد روينا أحاديث الشهاب باس . . . ناد إلى جودك الماثور من طرق
# أن كنت في الناس معزوا إلى حجر . . . فإنه الأثمد الموصوف للحدق
# بل المكرم بل جاءت مدائحنا . . . للإستلام تجد السير في عنق
# قلدتنا مثل أطواق الحمام من . . . الأنعام فضلا فصرنا وهي في نسق
# فالورق تصدح بالأسحار في ورق . . . ونحن نمدح بالأشعار في ورق
# فاسأل الله يجري سحب انعمه . . . من فضله غدقافي فضلك الغدق
# ثم الصلاة على خير الورى وعلى . . . أصحابه وذويه انجم الفسق
# | 46 - المقدسي ، عماد الدين إسماعيل
# إسماعيل بن إبراهيم ين محمد بن علي بن شرف المقدسي الشافعي ، عماد الدين
~~، بن العلامة الأوحد ، الفرضي الحاسب ، أحد الاركان في بلده . أخذ عنه
~~شيخنا المناوي ، والأكابر . وله ' توضيح على البهجة ' ، وشرح عليها مطول
~~ولم يكمل ، و ' توضيح على الفية البرماوي ' ، مع الورع ولين الجانب ، وحسن
~~الخلق ، والتقلل ، والمحاسن الوافرة : مات ببيت المقدس في ربيع الآخر سنة
~~اثنين وخمسين وثمانمائة عن نحو سبعين سنة
# | 47 - القريمي ، نجم الدين إسحاق بن إسماعيل
# إسحاق بن إسماعيل بن إبراهيم بن شعيب بن محمد بن إدريس ، القاضي نجم
~~الدين ، القريمي الحنفي . ولد قبل تسع وسبعين . وولي قضاء PageV01P092
~~العسكر ، ومشيخهة مدرسة قايتباي . مات في صفر سنة ثمان وثمانمائة .
# | 48 - الحلبي ، أنس بن برهان الدين إبراهيم
# أنس بن الحافظ برهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي ولد سنة اثنتي
~~عشرة وثمانمائة . واجازت له عائشة أبنة عبد الهادي . مات سنة إحدى وثمانين
~~وثمانمائة . ومات في منتصف جمادى الأولى سنة خمس وستين وثمانمائة .
# | 49 - الملك الاشرف ، اينال العلائي
# إينال العلائي الظاهري ، السلطان الملك الأشرف أبو النصر . ولي السلطنة
~~يوم الاثنين ثامن ربيع الأول سنة سبع وخمسين وثمانمائة . أنشدني شهاب الدين
~~المنصوري ms054 في أيامه لنفسه :
# يا ملكا بالجور في حكمه . . . لم يخش يوم الطول والعرض
# كيف بحر الجور أحرقتنا . . . وأنت ظل الله في الأرض
# | 50 - آمنة ، بنت المستكفي
# آمنة بنت الخليفة أمير المؤمنين ، المستكفي بالله أبي الربيع سليمان ،
~~الهاشمية العباسية القارئة الكاتبة . PageV01P093
# | 51 - ابن قاضي شهبة تقي الدين أبو بكر بن أحمد
# أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذوؤيب
~~بن شرف الأسدي الدمشقي الشافعي ، الإمام تقي الدين بن قاضي شهبة فقيه الشام
~~ورئيسها وموؤرخها . ولد في ربيع الأول سنة تسع وسبعين وسبعمائة . وتفقه على
~~السراج البلقيني والشرف الغزي ، الشهاب بن حجي . وبرق ودرس ، وافتى وصنف .
~~وطار أسمه بالفقه ، حتى كان الأعيان من تلامذته ، وبعد صيته ، وله ' شرح
~~المنهاج و ' شرح التنبيه ' و ' ونكت على المهمات ' ، و ' نكت على المنهاج '
~~، و ' نكت على التنبيه ' ، و ' مختصر تهذيب الكمال للمزي و ' الذيل على
~~تاريخ بن كثير ' ، و ' مناقب الشافعي ' ، و ' طبقات الفقهاء ' ، و '
~~الأعلام بتاريخ الإسلام ' ، وغير ذلك . مات ليلة الجمعة ثاني عشر ذي القعدة
~~سنة أحدى وخمسين وثمانمائة فجاة ، وعظم تأسف الناس عليه . وكان قبل موته
~~بيوم ذكر موت الفجاة وأنه راحة للموءمن واخذة أسف للكافر ، وقرر ذلك تقريرا
~~شافيا ، فعد ذلك كرامة .
# | 52 - ابن قاضي عجلون ، تقي الدين أبو بكر بن عبد ال
# له أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن مشرف بن منصور
~~بن محمود بن توفيق بن محمد بن عبد الله الزرعي الأصل الدمشقي الشافعي ، تقي
~~الدين بن ولي الدين المعروف بابن قاضي عجلون . ولد سنة إحدى وأربعين
~~وثمانمائة . وتفقه على إشياخ بلده ، وبرع في الفقه وهو الآن فقيه الشام .
~~وهو من بيت علم ورياسة . PageV01P094
# | 53 - السيوطي ، كمال الدين أبو بكر ، والد المؤلف
# أبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد بن
~~الهمام الخضيري الأسيوطي الشافعي ، والدي الإمام العلامة ذو الفنون ، كمال
~~الدين أبو المناقب ms055 بن ناصر الدين بن سابق الدين بن فخر الدين بن ناصر الدين
~~بن سيف الدين بن نجم الدين أبي الصلاح بن ناصر الدين بن الشيخ الملك همام
~~الدين . ولد في أول القرن تقريبا . وأقبل على العلوم بأنواعها ، فأخذ عن
~~مشايخ عصره ، وبرع في الفقه والأصلين ، والنحو والصرف ، والمعاني والبيان ،
~~والفرائض والحساب بأنواعه ، والمنطق ، والوثائق . وكانت له اليد الطولي في
~~الإنشاء ، مطنبا وموجزا ، درس وأفتى سنين ، وانتفع به جماعة من الأعيان
~~منهم العلامة بن مصيفح ، وقاضي القضاة برهان الدين بن ظهيرة ، وقاضي القضاة
~~نور الدين بن أبي اليمن ، والعلامة فخر الدين القيسي ، وقاضي القضاة محيي
~~الدين بن تقي الدين ، وشيخ المالكية النور السنهوري ، في آخرين . وألف : '
~~حاشية على شرح الألفية لأبن المصنف ' ، و ' حاشية على أدب القضاء للغزي ' ،
~~و ' رسالة في أعراب قول المنهاج : وما ضبب بذهب أو فضة ضبة ' ، و ' حاشية
~~على العضد ' ، و ' كتابا في الوثائق ' ، و ' كتابا في التصريف ' ، و '
~~واجوبة أعتراضات ابن المقري على الحاوي الصغير ' . وله تعاليق أخر ، وخطب .
~~وعرض عليه قضاء مكة ، فأبى . مات في ليلة الاثنين خامس صفر سنة خمس وخمسين
~~وثمانمائة ، 55 ورثاه شهاب الدين المنصوري بقوله :
# مات الكمال فقالوا . . . ولى الحجا والجلال
# فللعيون بكاء . . . وللدموع إنهمال PageV01P095
# وفي فوآدي حزن . . . ولوعة لا تزال
# لله علم وحلم . . . وارته تلك الرمال
# بكى الرشاد عليه . . . دما وسر الضلال
# قد لاح في الخير نقص . . . لما مضى واختلال
# وكيف لم نر نقصا . . . وقد تولى الكمال
# علومه راسخات . . . تزول منها الجبال
# بقبره العلم ثاو . . . والفضل والإفضال
# فلا تزال عليه . . . تهمي السحاب الثقال
# | 54 - القرقشندي ، تقي الدين أبو بكر بن محمد
# أبو بكر بن محمد بن إسماعيل بن علي بن الحسن بن علي بن إسماعيل بن علي بن
~~صالح بن سعيد القرقشندي المقدسي الشافعي ، سبط الحافظ صلاح الدين العلائي ،
~~الإمام تقي الدين بن العلامة شمس الدين . ولد في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وثمانين وسبعمائة . وسمع من فاطمة بنت المنجا وغيرها . وتفقه على والده
~~وغيره . ودأب إلى أن صار المشار إليه ms056 ببلده . مات في جمادى الآخرة ، سنة
~~سبع وستين وثمانمائة بالقدس .
# | 55 - ابن الحريري ، تقي الدين أبو بكر بن علي
# أبو بكر بن علي بن محمد بن علي الدمشقي ، تقي الدين المعروف بابن الحريري
~~الحنبلي ، أحد أعيان دمشق ومسندهم . كتب من أمالي الزين العراقي ودرس
~~بأماكن . وتصدى للإفتاء . وكتب على ' المحرر ' لابن عبد الهادي شرحا . وناب
~~في القضاء . وكان عالما خيرا ثقة . مات في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين
~~وثمانمائة ، عن بضع وسبعين . مولده سنة أربع وسبعين وسبعمائة . PageV01P096
# | 56 - الحصني ، تقي الدين أبو بكر بن محمد
# أبو بكر بن محمد بن شادي العلامة ، تقي الدين الحصني الشافعي . ولد سنة
~~خمس عشرة وثمانمائة . واشتغل بالعلوم فأخذ عن إشياخ عصره . وقرأ الحاوي
~~الصغير ، بحثا عن شيخنا البلقيني . وبرع في الفنون المعقولات ، وتصدى
~~لأقرائها زمانا . وانتفع به خلق . وولي مشيخة المدرسة الصلاحية بجوار
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه . مات في ثامن ربيع الأول ، سنة إحدى وثمانين
~~وثمانمائة .
# | 57 - ابن مزهر الدمشقي ، تقي الدين أبو بكر كاتب السر
# أبو بكر بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن عثمان بن مزهر
~~الأنصاري ، الدمشقي الأصل ، ثم المصري القاضي كاتب السر ، تقي الدين ابن
~~القاضي كاتب السر بدر الدين . ولد سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة . ونشأ في
~~حجر الرياسة والعز . وسمع الحديث على جماعة ، وأجاز له جمع جم ، وحدث
~~بأشياء من مروياته . وولي عدة مناصب سنية ، ثم ولي كتابة السر ، هو منصب
~~والده ، فأقام فيها بضعا وعشرين سنة ولاء إلى أن أنتقل إلى رحمة الله تعالى
~~. وقل أن اتفق ذلك لأحد إلا لأبن فضل الله ، فأنه أقام في هذا المنصب وكان
~~جم المحاسن كثير الإحاسن دينا عفيفا نعتي العرض نعتي الجيب فاضلا في العلم
~~، لين الجانب ، كثير التواضع ، كثير البشاشة ، حسن التصرف في منصبه ،
~~مساعدا للفقير والمظلوم ، كثير البر والخيرات والصدقات . بنى جامعا تجاه
~~بيته ، وقرر فيه مدرسين للتفسير والحديث والفقه وطلبة وصوفية . وبنى رباطا
~~بمكة . وله غير ذلك من وجوه المعروف . PageV01P097 مات صاحب ms057 الترجمة يوم
~~الخميس سادس رمضان سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة . أنشدني شاعر العصر شهاب
~~الدين المنصوري يمدحه بختان ولديه :
# يا بني مزهر شرفتم نفوسا . . . وحويتم فضلا ورأيا رئيسا
# وتاسيتم ختانا بإبراهيم . . . لكن هذا الختان بموسى
# عجبا للختان ما أن رأينا . . . الما غيره يسر النفوسا
# وعجيبا من الذين مررنا . . . بهما كيف أبديا تعبيسا
# كان قطعا وزال والحمد لله . . . ومنه يعوضان العروسا
# لن يزالا كالفرقدين اجتماعا . . . ليصبحان العلو والتأنيسا
# قد علوتم بالمكرمات فخارا . . . وتناولتما الثريا جلوسا
# قد راينا الملبوس قد زين النا . . . س وأنتم من زين الملبوسا
# بكم الملك تاه فخرا وأضحى . . . منزل المجد آهلا مأنوسا
# وحملتم أعباء من شرف الملك . . . بقوم حمل الرقاب الرؤسا
# زنتم بالحظوظ مصرا ففاقت . . . كل مصر بالخطوط الطروسا
# قد خطبتم بيض المعالي ولا غر . . . وإذا واصل النفيس النفيسا
# وتألت بحرمة منكم لا . . . نال منها قوم سواكم مسيسا
# | 58 - ابن أبي الوفا ، تقي الدين أبو بكر بن محمد
# أبو بكر بن محمد بن علي بن داود بن عبد الحافظ بن سرور بن بدر بن يوسف بن
~~بدران بن مطر بن يعقوب ، شقيق سيدي تاج العارفين أبي الوفا العراقي ، وأبو
~~الوفا أسمه محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسن بن العريض الأكبر
~~بن زين العابدين بن علي بن الحسين PageV01P098 بن علي بن أبي طالب ، الشيخ
~~تقي الدين بن أبي الوفا القدسي الشافعي . ولد سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة .
~~ومات سنة ست وخمسين وثمانمائة . وأخذ الفقه والنحو عن الشهاب ابن الهائم ،
~~وسلك طريق التصوف على خال والده الشيخ شهاب الدين أحمد بن الموله ، ثم على
~~الشيخ زين الدين الحافي . قال البقاعي في ' معجمه ' : وهو امثل المتصوفة في
~~زماننا بأعتبار تشرعه ، وشدة أنقياده إلى الحق ، وصلابته في الأمر بالمعروف
~~وعفته وكرمه على قلة ذات يده . قال : وكان معظما عند الملوك فمن دونهم ،
~~وعلى ذكره رونق وأنس زائد ، وله قدرة على إبداء ما في نفسه بعبارة حسنة
~~غالبها مسجوع . قال : وحكى لي قال : كان بعض الأصدقاء يشير علي بقراءة كتب ms058
~~ابن عربي ونحوها ، وبعض يمنع من ذلك . فاستشرت الشيخ يوسف الإمام الصفدي في
~~ذلك ، فقال : اعلم يا ولدي وفقك الله تعالى ، إن هذا العلم المنسوب لابن
~~عربي ليس بمخترع له ، وإنما هو كان ماهرا فيه وقد ادعى أهله أنه لا يمكن
~~معرفته إلا بالكشف . فإن صح مدعاهم فلا فائدة في تقريره ، لأنه إن كان
~~المقرر والمقرر له مطلعين ، فالتقرير تحصيل حاصل ، وإن كان المطلع أحدهما
~~فتقريره لا ينفع الآخر ، وإلا فهما يخطبان خبط عشواء . فسبيل العارف عدم
~~البحث عن هذا العلم ، وعدم السلوك فيما يوصل إلى الكشف عن الحقائق ، ومتى
~~كشف له عن شيء علمه وسعى في أعلا منه . قال : ثم أستشرت الشيخ زين الدين
~~الحافي بعد أن ذكرت له كلام الشيخ يوسف ، فقال : كلام حسن ، وأزيدك أن
~~العبد إذا تخلق ثم تحقق ، ثم جذب أضمحلت ذاته ، وذهبت صفاته ، وتخلص من
~~السوى فعند ذلك تلوح له بروق الحق بالحق ، فيطلع على كل شيء ، فيرى الله
~~عند كل شيء ، فيغيب بالله عن كل شيء ، ولا يرى شيئا سواه فيظن الله عين كل
~~شيء وهذا أول المقامات . فإذا ترقى عن هذا المقام ، وأشرف عليه من مقام هو
~~أعلى منه ، وعضده التأييد الإلهي رأى أن الأشياء كلها فيض وجوده تعالى لا
~~عين وجوده . فالناطق حينئذ بما ظنه في أول مقام أما محروم ساقط ، وأما نادم
~~تائب ، وربك يخلق ما يشاء ويختار . PageV01P099
# | حرف الباء
#
# | 59 - الشريف بركات ، أمير مكة
# بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أسعد بن علي بن قتادة بن إدريس بن
~~مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن حسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد
~~بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب ، الشريف أبو زهير الحسني ، صاحب مكة هو وآباؤه . ولد سنة ولد سنة
~~اثنتين وثمانمائة . واجاز له الحافظان العراقي والهيثمي ، والبرهان بن صديق
~~، والمراغي ، وعائشة بنت عبد الهادي ، والشمس الفرسيسي في آخرين . وويل
~~امرة ms059 مكة سنة تسع وعشرين بعد موت والده . مات في شعبان سنة تسع وخمسين
~~وثمانمائة . حدث عنه البقاعي وغيره . ومن شعره :
# يا من بذكرهم قد زاد وسواسي . . . وقد شغلت بهم عن سائر الناس
# ومن تقرر في قلبي محبتهم . . . وجئتهم طائعا أسعى على راسي
# سالتكم شربة لي من مشاربكم . . . تغني عن الراح إذ ما لاح في الكاس
# قال صاحبنا الشهاب المنصوري يرثي بركات :
# قالو قضى بركات قلت فحق لي . . . ان اتبع العبرات بالزفرات
# يا ترحة الأحياء عند فراقه . . . وبقربه يا فرحة الأموات
# والكعبة الغراء قالت قد غدا . . . لبس الحداد عليه من عاداتي
# فانظر إلى آثاره في مكة . . . فرحا بها لم تخل من بركات PageV01P100
# | 60 - بركة بنت الحافظ العراقي
# بركة بنت قاضي القضاة ، شيخ الإسلام الحافظ ولي الدين أبي زرعة أحمد بن
~~شيخ الإسلام حافظ العصر زين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين بن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم العراقي ، الشافعي ، أم ايمن . ولدت سنة ثلاث
~~وتسعين وسبعمائة . وسمعت على جدها . سمع منها البقاعي وغيره . PageV01P101
# | حرف التاء
#
# | 61 - الملك الظاهر ، أبو سعيد
# تمربغا الظاهري الملك الظاهر أبو سعيد . ولي السلطنة في سابع جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة ، وخلع في خامس رجب من السنة . ومات في
~~ذي الحجة سنة تسع وسبعين وثمانمائة ، وقد جاوز الستين . PageV01P102
# | حرف الجيم
#
# | 62 - السنهوري المقرئ ، زين الدين جعفر بن إبراهيم
# جعفر بن إبراهيم بن جعفر بن سليمان بن هبير بن عريف بن حريز بن فضل بن
~~فاضل بن نمير بن حريز بن محمد بن الصباح بن مالك بن الوليد الدهني السنهوري
~~المقرىء ، الشيخ زين الدين . ولد سنة اثنتي عشرة وثمانمائة . وعني بالقراآت
~~فبرع فيها وعمر وانتفع به الناس . مات سنة أربع وتسعين وثمانمائة .
# | 63 - الملك الظاهر ، أبو سعيد جقمق العلائي
# جقمق العلائي الظاهري الملك الظاهر أبو سعيد . سمع على ابن الجزري وأجاز
~~له في رمضان سنة سبع وعشرين وثمانمائة . ولي السلطنة في سنة اثنتين وأربعين
~~. ومات في ليلة الثلاثاء ثالث صفر سنة سبع وخمسين وثمانمائة ms060 ، وقد جاوز
~~الثمانين .
# | 64 - جويرية بنت العراقي
# جويرية بنت شيخ الإسلام الحافظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي .
~~ولدت في أواخر سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة . وسمعت على والدها ، والحافظ
~~أبي الحسن الهيثمي . ماتت في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثمانمائة .
~~PageV01P103
# | حرف الحاء
#
# | 65 - سلطان العراقين ، حسن بيك الطويل التركماني
# حسن بيك بن علي بن عثمان ، وهو قرابلك بن قطلبك بن طغرل التركماني الأصل
~~المعروف بالطويل ، سلطان العراقين وأذربيجان وديار بكر وما والى ذلك . مات
~~سنة أربع وثمانين وثمانمائة . أنشدني شاعر العصر شهاب الدين المنصوري لما
~~وجه سلطاننا الملك الأشرف نصره الله تعالى عسكره إليه لقتاله ، حين خرج
~~وبغى :
# ' هذا الذي ظن الخروج فضيلة ' . . . هل تعرفونه باسمه وصفاته
# قالوا اسمه حسن فقلت هلاكه . . . قالوا الطويل فقلت ليل شتاته
# وقال أيضا .
# | 66 - ابن الصراف الحموي ، بدر الدين حسن بن علي
# حسن بن علي بن محمد بن علي الحصني الأصل الحموي الحنفي ، قاضي القضاة بدر
~~الدين ابن الصراف . ولد سنة ثلاث وثمانمائة . ومات في المحرم سنة ثمان
~~وستين وثمانمائة .
# | 67 - الشريف النسابة ، بدر الدين حسن بن محمد
# حسن بن محمد بن أيوب بن محمد بن حسين بن إدريس النسابة بن حسن بن علي بن
~~عيسى بن علي بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن القاسم PageV01P104 بن يحيى بن
~~يحيى بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب . الشريف
~~النسابة بدر الدين ، بن ناصر الدين ، بن نجم الدين ، بن ناصر الدين ، بن
~~حصن الدين ، بن نفيس الدين . ولد سنة سبع وستين وسبعمائة . وسمع من عبد
~~الرحيم بن الفصيح سنن النسائي الكبرى ، ومن صلاح الدين الزفتاوي ، والحلاوي
~~، والسويداوي ، صحيح البخاري ، ومن المطرز سنن أبي داود ، ومن التقي الدجوي
~~، والعراقي ، والهيثمي ، والغماري ، والأنباسي ، وابن الشيخة ، والمراغي ،
~~ونصر الله الحنبلي ، والشرف ابن الكويك ، وغيرهم . وأخذ الفقه عن السراج
~~البلقيني ، وابن الملقن ، والطنبدي ، والشرف عيسى الغزي شارح المنهاج ،
~~والبرهان البيجوري ، والنحو عن المحب بن هشام . وسمع على الحافظ عماد الدين ms061
~~بن كثير . وأدمن الاشتغال في الفقه . وصنف فيه تصانيف منها : ' شرح تنقيح
~~اللباب للعراقي ' ، و ' نزهة القصاد في شرح كفاية العقاد لابن العماد ' و '
~~شرح الأبريز فيما يقدم على مؤنة التجهيز ' وله أيضا ، و ' نبذة من الخبر في
~~تعبير رؤيا أمير المؤمنين عمر ' رضي الله عنه يعني قوله : رأيت كأن ديكا
~~نقرني . مات في صفر سنة ست وستين وثمانمائة .
# | 68 - ابن الفناري ، حسن جلبي بن محمد شاه
# حسن جلبي بن محمد شاه بن محمد بن حمزة بن محمد بن محمد الرومي الحنفي
~~العلامة بدر الدين المعروف بابن الفنري . إمام PageV01P105 علامة محقق حسن
~~التصنيف . له حاشية على المطول كثيرة الفائدة . مات سنة ست وثمانين
~~وثمانمائة .
# | 69 - ابن العليف المكي ، الشاعر حسين بن محمد
# حسين بن محمد بن حسن بن عيسى بن محمد بن أحمد بن مسلم ، بدر الدين الحلوي
~~، الشافعي ، المعروف بابن العليف ، شاعر البطحاء . ولد سنة أربع وتسعين
~~وسبعمائة وسمع على المراغي وغيره ، وكان عالما فاضلا أديبا مفتيا . مات في
~~محرم سنة ست وخمسين وثمانمائة . ومن نظمه : سل العلماء بالبلد الحرام . . .
~~' وأهل العلم في يمن وشام '
# | 70 - الخلاطي ، بدر الدين حسين بن يوسف
# حسين بن يوسف بن علي العلامة ، بدر الدين بن الإمام المقرىء عز الدين ،
~~بن الإمام علاء الدين الخلاطي الوسطاني . ولد بعد خمس وتسعين وسبعمائة ،
~~واشتغل بالفنون فبرع ، وولي قضاء الجزيرة ، وتدريس المجدية ، والسيفية بها
~~وانتفع به أهلها . مات سنة ثمان وخمسين وثمانمائة .
# | 71 - ابن حمزة الدمشقي ، عز الدين حمزة بن أحمد
# حمزة بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة بن محمد
~~PageV01P106 بن ناصر بن علي بن الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن
~~جعفر الصادق ، بن محمد الباقر ، بن علي زين العابدين بن الحسين ، بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم ، الشريف عز الدين ، بن شهاب الدين ، بن أبي هاشم ،
~~بن الحافظ شمس الدين الحسيني الدمشقي الشافعي . ولد في حدود عشرين
~~وثمانمائة . وتفقه على التقي بن قاضي شهبة وغيره ، وفضل ms062 وبرز على أقرانه .
~~وأخذ على الحافظ بن حجر ، وقرظ له على بعض مصنفاته . وكان مواظبا على العلم
~~حريصا عليه . وألف كتبا منها : ' فضائل بيت المقدس ' ، و ' الإيضاح على
~~تحرير التنبيه للنووي ' ، و ' الاستدراك على خبايا الزوايا للزركشي ' سماه
~~' بقايا الخبايا ' و ' الأوائل والمنتهى في وفيات اولي النهى ' ، و '
~~التتمات على المهمات ' ، و ' الألغاز في الفقه ' ، و ' الذيل على طبقات بن
~~قاضي شهبة ' . مات يوم الأحد ثاني عشر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين
~~وثمانمائة .
# | 72 - القائم بأمر الله ، حمزة بن المتوكل على الله محمد
# حمزة الخليفة أمير المؤمنين ، القائم بأمر الله ، أبو البقا بن الإمام
~~المتوكل على الله أبي عبد الله محمد بن الإمام المعتضد بالله أبي الفتح أبي
~~بكر بن المستكفي بالله أبي الربيع سليمان ، بن الحاكم بأمر الله أبي العباس
~~أحمد ، بن أبي علي الحسن بن علي بن أبي بكر بن المسترشد بالله أبي منصور
~~الفضل ابن المستظهر بالله أبي القاسم عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله
~~أبي جعفر بن المعتضد بالله أبي العباس أحمد بن ولي العهد الموفق طلحة بن
~~المتوكل على الله أبي الفضل جعفر PageV01P107 بن المعتصم بالله أبي إسحاق
~~محمد بن الرشيد أبي جعفر هارون بن المهدي أبي عبد الله محمد بن المنصور أبي
~~جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب . ولد سنة
~~إحدى وتسعين وسبعمائة . وبويع له بالخلافة يوم الاثنين رابع محرم سنة خمس
~~وخمسين وثمانمائة . وخلع منها في رجب سنة تسع وخمسين وثمانمائة . وخلع منها
~~في رجب سنة تسع وخمسين وثمانمائة . وسجن بالإسكندرية إلى أن مات بها في
~~شوال سنة اثنتين وستين وثمانمائة ودفن عند شقيقه المستعين العباسي .
~~PageV01P108
# | حرف الخاء
#
# | 73 - المنوفي ، خالد بن أيوب
# خالد بن أيوب بن خالد المنوفي ، شيخ الخانقاه الصلاحية سعيد السعدا . مات
~~في شوال سنة سبعين وثمانمائة .
# | 74 - منلا خسرو ، بن فرامز السيواسي
# خسرو بن ' فرامز ' السيواسي الحنفي ، عالم الروم وقاضي القضاة بها ،
~~ورفيق شيخنا الكافيجي في الاشتغال على ms063 المانح . كان إماما بارعا مفننا
~~محققا نظارا طويل الباع راسخ القدم . له ' حاشية على تفسير البيضاوي ' ، و
~~' كتاب الدرر شرح الغرر في الفقه ' . مات سنة خمس وثمانين وثمانمائة .
# | 75 - الملك الظاهر ، أبو سعيد خوشقدم
# خوشقدم الرومي المويدي ، السلطان الملك الظاهر أبو سعيد . ولي السلطنة في
~~رمضان سنة خمس وستين وثمانمائة . ومات في يوم السبت عاشر ربيع الأول سنة
~~اثنتين وسبعين وثمانمائة . قال قاضي القضاة محب الدين بن الشحنة في ولايته
~~:
# تسائلني الأتراك عن حال ملكهم . . . وعن صاحب التقليد والسيف والقلم
~~PageV01P109
# وقد قدم يأتي بكعب مبارك . . . فقلت لهم سلطان ذا العصر خوش قدم
# | 76 - العجلوني المقرئ ، خطاب بن عمر
# خطاب بن عمر بن مهنا بن يوسف بن يحيى الغزاوي بالتخفيف نسبة إلى قبيلة ،
~~العجلوني ثم الدمشقي الشافعي ، الشيخ الإمام زين الدين شيخ الشام ، ولد سنة
~~تسع وثمانمائة تقريبا وتلى على ابن الجزري ، وتفقه على التاج بن بهادر
~~وغيره ، ولازم التقي بن قاضي شهبة . وأدمن الاشتغال في فنون العلم حتى فاق
~~الأقران . وتصدى للإقراء والأفتاء ، وصار هو المشار إليه بدمشق . مات في
~~رمضان سنة ثمان وسبعين وثمانمائة . ؟
# | 77 - الملك كامل الأيوبي ، خليل بن أحمد
# خليل بن أحمد بن سليمان بن غازي بن محمد بن أبي بكر بن توران شاه بن أيوب
~~بن أبي بكر بن أيوب بن غازي الأيوبي صاحب حصن كيفا . كان ملكا جليلا أصيلا
~~عريقا فاضلا ناظما ناثرا . مات في ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة . ؟
# | 78 - ملك شروان ، خليل بن إبراهيم
# خليل بن إبراهيم بن محمد الدربندي صاحب شماخي . كان من أجل الملوك و
~~أدينهم فاضلا عادلا ، وكان آخر من بقي من ملوك الإسلام الأكابر . ملك مملكة
~~شروان وشماخي نحوا من خمسين سنة . مات سنة تسع وستين وثمانمائة ، وله مائة
~~سنة وجاوزهما . وهو مع ذلك موفور القوى ، سالم الحواس . PageV01P110
# | حرف الدال
#
# | 79 - البنبي الفرضي ، أبو الجود داود بن سليمان
# داود بن سليمان بن حسن بن عبد الله البنبي المالكي ، الإمام العلامة
~~الصالح أبو الجواد الفرضي الحاسب . ولد سنة تسعين ms064 وسبعمائة . وأخذ عن اشياخ
~~عصره ، وتقدم في الفرائض والحساب . وألف ' شرح مجموع الكلائي ' . وانتفع به
~~الناس . مات في ربيع الأول سنة وثلاث وستين وثمانمائة . PageV01P111
# | حرف الراء
#
# | 80 - العقبي ، زين الدين أبو النعيم رضوان بن محمد
# رضوان بن محمد بن يوسف بن سلامة بن البهاء بن سعيد العقبي زين الدين أبو
~~النعيم ، وأبو الرضى ، المقرئ المحدث المصنف المخرج مفيد القاهرة . ولد في
~~رجب سنة تسع وستين وسبعمائة . وتلا على الشمس الغماري وغيره ، وحضر دروس
~~ابن الملقن في الفقه ، وعني بالحديث ، وسمع الأجزاء . وخرج لنفسه الأربعين
~~المتبانية ولغيره . وشهر في الفن ، وفاق المعالي والنازل ، وهو في درجة
~~المفيد ، وهي مرتبة فوق المحدث ودون الحافظ كما بينها الذهبي وغيره . أنتفع
~~به كثير من الطلبة . وولي مشيخة الإسماع بالشيخونية مات في يوم الاثنين
~~ثالث رجب سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة ومن شعره :
# الحب فيك مسلسل بالاول . . . فاحنن ولا تسمع كلام العذل
# أرحم عباد الله با من قد علا . . . من يرحم السفلي يرحمه العلي
~~PageV01P112
# | حرف الزاء
#
# | 81 - زكريا الأنصاري ، شيخ الإسلام
# زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا السنيكي الشافعي ، محيي الدين أبو يحيى .
~~ولد سنة أربع وعشرين تقريبا . وأخذ أنواع العلوم عن شيوخ عصره كالقاياتي
~~وابن حجر ، والجلال المحلي ، والشرف المناوي وغيرهم وبرع وتفنن ، وسلك طريق
~~التصوف . ولزم الجد والاجتهاد في القلم والعلم والعمل . واقبل على نفع
~~الناس أقراء وافتاء وتصنيفا مع الدين المتين ، وترك ما لا يعنيه ، وشدة
~~التواضع ، ولين الجانب ، وضبط اللسان والسكوت . وولي مشيخة الصلاحية وغيرها
~~، وقضاء القضاة . ومن تصانيفه : ' شرح الروض ' ، و ' شرح البهجة ' ، و
~~مختصره ، و ' وشرح الفية العراقي .
# | 82 - المناوي ، زين العابدين بن يحيى
# زين العابدين بن شيخنا شيخ الإسلام شرف الدين يحيى بن محمد المناوي
~~الشافعي . ولد سنة ست وعشرين وثمانمائة . وتفقه على أبيه ، فبرع
~~PageV01P113 وفاق الأقران . وولي مشيخة الصلاحية بعد أبيه مع ملازمة
~~الديانة والصيانة . مات بالطاعون في شوال سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة .
# | 83 - الكيلاني ، زين العابدين بن محمد
# زين العابدين بن محمد بن موسى بن علي ms065 بن حسن بن محمد بن شرسيق بن محمد بن
~~أبي بكر بن عبد العزيز بن الشيخ عبد القادر الكيلاني . ولد سنة ست وثلاثين
~~وثمانمائة . ومات سنة خمس وثمانين وثمانمائة .
# | 84 - زينب بنت العراقي
# زينب بنت شيخ الإسلام حافظ العصر زين الدين أبي الفضل عبد الرحيم بن
~~الحسين العراقي . ولدت في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة . وسمعت على
~~أبيها والهيثمي وحدثت ، ماتت في سنة خمس وستين وثمانمائة .
# | 85 - زينب بنت السبكي
# زينب بنت قاضي القضاة أبي الحسن علي بن العلامة قاضي القضاة بهاء الدين
~~أبي البقاء محمد بن عبد البر بن يحيى بن عمر بن عثمان بن علي بن نشوان بن
~~سوار بن سليم الأنصاري السبكي . سمعت . الصحيح على عائشة بنت عبد الهادي ،
~~وحدثت . ماتت سنة 11 . PageV01P114
# | حرف السين
#
# | 86 - الديري ، سعد الدين سعد بن محمد
# سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح بن أبي بكر بن سعد
~~القدسي الديري الحنفي ، قاضي القضاة شيخ الإسلام سعد الدين أبو السعادات بن
~~قاضي القضاة شمس الدين . ولد في رجب سنة ثمان وستين وسبعمائة . وأجاز هل
~~أبو الخير العلائي وغيره . وأخذ العلوم عن والده وغيره . وجد في العلوم حتى
~~رجح إلى على أبيه في حياته . وولي مشيخة الموءيدية بعد أبيه ، واستمر
~~بالقاهرة يدرس بها ويفتي ويفسر القرآن ويعمل الميعاد حتى صار رأس الحنفية
~~والمشار إليه في وفته مع الصلاح المفرط يستسقى به الغيث . وولي قضاء القضاة
~~فسار فيه بالسيرة اللائقة به ، من ردع الأمراء والأكابر ، و إقامة الحق
~~فيهم . وله تصانيف منها : تكملة شرح الهداية للسروجي ' . وله الشعر الكثير
~~الحسن . قيل أنه رأى في النوم أنه يقرأ الأسماء الحسنى فعبر بإنه يعيش تسعا
~~وتسعين سنة وكان كذلك . مات في ربيع الأول سنة سبع وستين وثمانمائة . ومن
~~شعره :
# روح الروح براحات الأمل . . . وتعلل بعسى ثم لعل
# واحتمل أو صاب دهر كدر . . . فغريق البحر لا يخشى البلل
# وأبد للبلوى بوجه طلق . . . وأترك الشكوى ودع عنك الملل
# فمعاياه صروف الدهر ms066 لا . . . تبعد البلوى ولا تدني أمل
# وإذا ضاق بك الأمر فقل . . . قدر الله وما شاء فعل
# ما تناهى الخطب إلا وانتهى . . . وبدا النقص به حتى اكتمل
# وقال :
# لا تجزعن لمكروه أصبت به . . . واستقبل الصعب إن فاجاك باللين
# كل المصائب في الدنيا تهون سوى . . . مصيبة عرضت للمرء في الدين
~~PageV01P115
# وقال :
# لم انس إذ قالت وقد أزف النوى . . . أفديك بالأموال بل بالأنفس
# ماذا الفراق فقلت أنت أردته . . . قالت كذا فعل الجواري الكنس
# فكأن نثر دموعها بخدودها . . . طل على ورد همى من نوجس
# وقال :
# ذهب الأولى كان التفاضل بينهم . . . بالحلم والافضال والمعروف
# يتجشمون متاعبا لأعانة ال . . . مظلوم أو لإغاثة الملهوف
# وأتى الذين الفخر فيهم منعهم . . . للسائلين وظلم كل ضعيف
# فتراهم يترددون مع الهوى . . . قد أعرضوا عن أكثر التكليف
# ما بين جبار وباعث فتنة . . . ومماحل بخداعه مشغوف
# والمستقيم على الطريقة نادر . . . ما أن تراه بين جمع الوف
# فاسلم بدينك لا تقل لا بد لي . . . منهم لدفع كريهة ومخوف
# وأضرع لربك لا تكن مستبدلا . . . ذا ضنة وفظاظة برؤف
# فهو الذي تجري الأمور بحكمه . . . في سائر التدبير والتصريف
# فلكم جلا عنا حنادس كربة . . . قد حلها من بعد مس حتوف
# وهو الذي يرجى ليوم معادنا . . . في رفع أهوال وطول وقوف
# ثم الشفاعة من إمام المرسلي . . . ن السيد المخصوص بالتشريف
# وقال النواجي يمدحه :
# لقد حزت يا قاضي القضاة مآثرا . . . بخدمة علم في الورى ما لها حد
# وكوكب علم الشرع أصبح طالعا . . . وفي فلك العلياء يخدمه سعد PageV01P116
# | حرف السين
#
# | 87 - ابن الأحمر ؛ السلطان سعد بن محمد
# سعد بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن مفرح بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن نصر بن أحمد بن خميس ، السلطان أمير المسلمين المستعين
~~بالله ، أبو النصر الأنصاري الخزرجي السعدي العبادي الأرجوني ، المعروف
~~بابن الأحمر ، صاحب غرناطة وما والاها ابن ملك الأندلس . ولد بعد سنة تسعين
~~وسبعمائة . ومات في صفر سنة تسع وستين وثمانمائة .
# | 88 - المستكفي بالله ، سليمان بن محمد العباسي
# سليمان بن محمد بن أبي بكر العباسي ms067 ، أمير المؤمنين المستكفي بالله أبو
~~الربيع بن المتوكل على الله بن المعتضد بالله ، ومر بقية نسبه في ترجمة
~~أخيه حمزة . ولد سنة خمس وتسعين وسبعمائة ، وولي الخلافة بعهد من أخيه
~~المعتضد بالله داود في سنة خمس وأربعين وثمانمائة . وكتب والدي نسخة العهد
~~وقد سقته في ' تاريخ الخلفاء ' . وكان المستكفي المذكور من صالحي عباد الله
~~، دينا خيرا منذ نشأ ، كثير العبادة والصدقة . مات ليلة الجمعة اول محرم
~~سنة خمس وخمسين وثمانمائة . PageV01P117
# | حرف الشين
#
# | 89 - ابن الجيعان ، علم الدين شاكر بن عبد الغني
# شاكر بن عبد الغني بن شاكر بن ماجد بن عبد الوهاب بن يعقوب الدمياطي
~~الأصل علم الدين ابن الجيعان ، مستوفي ديوان الجيش ، أحد رؤساء العصر . ولد
~~سنة تسعين وسبعمائة . واجاز له البرهان بن الصديق ، والمراغي ، وعائشة بنت
~~عبد الهادي ، وصاحب القاموس وآخرون . ومات في ليلة الجمعة رابع عشر ربيع
~~الآخر سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة . قال النواجي يمدحه :
# بيت بني الجيعان بيت العلا . . . شاكرهم وفتى النجى حقه
# كم أمهم في الوجود مرتزق . . . فنال من معروفهم رزقه
# وقال : الشهاب المنصوري يرثيه :
# | 90 - شاه رخ ، بن تمورلنك
# شاه رخ بن تمرلنك بن طرغان القان الأعظم السلطان معين الدين . صاحب سمر
~~قند وبخاري وملك الشرق . ولي بعد أبيه ، وكان ضخما وافر الحرمة . مات سنة
~~إحدى وخمسين وثمانمائة . PageV01P118
# | حرف الصاد
#
# | 91 - البلقيني ، علم الدين صالح بن عمر
# صالح بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح بن شهاب بن عبد الخالق بن محمد بن
~~مسافر الكناني البلقيني ، شيخنا قاضي القضاة شيخ الإسلام علم الدين أبو
~~التقى ، بن شيخ الإسلام أبي حفص إمام الفقهاء في عصره ، وحامل لواء مذهب
~~الشافعي في عراقه وحجازه وشامه ومصره . PageV01P119
# | حرف الطاء
#
# | 92 - النويري المقرىء ، زين الدين طاهر بن محمد
# طاهر بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن مكين النويري المالكي المقرئ
~~الشيخ زين الدين بن الشيخ شمس الدين بن الشيخ نور الدين ولد بعد خمس وتسعين
~~وسبعمائة وتلا على ابن الجزري وغيره وتفقه بالبساطي وغيره وأخذ النحو ms068 عن
~~سبط بن هشام ولازم القاياتي في المعقولات . وصار أحد أئمة المالكية في جمعه
~~للفنون ، جامعا بين العلم والعمل ، والتواضع والعفة ، والأنقطاع عن الناس .
~~ولي تدريس المالكية بالبرقوقية ، وبمدرسة حسن ، والإقراء بالجامع الطولوني
~~. وانتفع به الناس . مات في ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة .
~~PageV01P120
# | حرف العين
#
# | 93 - ابن قاضي عجلون ، عبد الله بن عبد الرحمن
# عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن مشرف بن منصور بن محمود بن
~~توفيق بن محمد بن عبد الله ، الزرعي ثم الدمشقي الشافعي بن قاضي عجلون ،
~~أحد أعيان دمشق ، والد النجباء . ولد سنة خمس وثمانمائة . ومات في شعبان
~~سنة خمس وستين وثمانمائة .
# | 94 - الأردبيلي الكوراني ، جمال الدين عبد الله بن محمد
# عبد الله بن محمد بن حسن بن خضر بن الأردبيلي الكوراني الشافعي جمال
~~الدين ، أحد الأفاضل في المعقولات . ولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء وتدريس
~~التفسير بالمزهرية . مات في سنة أربع وتسعين وثمانمائة .
# | 95 - ابن هشام ، جمال الدين عبد الله بن محمد
# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن هشام الحنبلي جمال الدين .
~~انتفع به الطلبة في فقه مذهبه وفي العربية ، وناب في القضاء ، وولي عدة
~~تداريس . ولد سنة تسع وتسعين وسبعمائة . ومات في المحرم سنة خمس وخمسين
~~وثمانمائة .
# | 96 - ابن جماعة ، عبد الله بن محمد
# عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن PageV01P121
~~إبراهيم بن سعد الله بن جماعة . ولد سنة ثمانين وسبعمائة . ومات في سنة خمس
~~وستين وثمانمائة .
# | 97 - التلمساني ، عبد الله بن محمد
# عبد الله بن محمد بن موسى أبو محمد العبدوني التلمساني المالكي . كان
~~عالما بارعا صالحا مشهورا . ولي الفتيا بفاس . مات في ذي القعدة سنة تسع
~~وأربعين وثمانمائة .
# | 98 - عبد الباسط بن خليل بن ناظر الجيش
# عبد الباسط بن خليل بن إبراهيم الدمشقي زين الدين ، ناظر الجيش ، أحد
~~أكابر الروءساء وأرباب التصرف والمكانة في دولة الأشرف برسباي . وفيه يقول
~~الحافظ بن حجر . له عدة مدارس بمصر ومكة وغيرهما ، وأنواع ms069 من وجوه البر .
~~ولد سنة أربع وثمانين وسبعمائة . ومات في شوال سنة أربع وخمسين وثمانمائة .
# | 99 - ابن عياش المقرئ ، عبد الرحمن بن أحمد
# عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عياش PageV01P122
~~الدمشقي الأصل ، ثم المكي الشافعي المقرئ ، العلامة شيخ الإقراء زين الدين
~~بن العلامة شهاب الدين . ولد في ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة .
~~وتلا على والده ، والشمس العسقلاني ، وغيرهما . وأخذ الفقه والنحو عن والده
~~. وحضر الدرس السراج البلقيني . وانقطع بمكة من سنة تسع وثمانمائة ، وأقرأ
~~بها . وانتفع به خلائق . وتفرد بفن القراآت في الحجاز . وانفرد في وقته
~~بعلو الإسناد والتقدم في ذلك والمعرفة . نظم ' غاية المطلوب في قراءة خلف
~~وأبي جعفر ويعقوب ' . أثنى عليه ابن الجزري في كتاب له وعظمه إلى الغاية مع
~~تقدم وفاته بدهر مات ابن عياش في صفر سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة .
# | 100 - ابن قاضي عجلون ، عبد الرحمن بن عبد الله
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الزرعي الدمشقي الشافعي زين الدين
~~بن ولي الدين بن قاضي عجلون . أحد أعيان الشافعية بدمشق . مات في ربيع
~~الآخر سنة ثمان وسبعين وثمانمائة ، مر ذكر أخيه العلامة نجم الدين محمد .
# | 101 - البكري ، القاضي نجم الدين عبد الرحمن
# عبد الرحمن بن عبد الوارث بن محمد بن عبد الوارث بن محمد بن عبد العظيم
~~بن يحيى بن الحسن بن موسى بن يحيى بن يعقوب بن نجم بن عيسى بن شعبان بن
~~عيسى بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق رضي الله تعالى عنه . القاضي نجم الدين PageV01P123 البكري المصري
~~المالكي . ولد في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة . وعرض على السراج
~~البلقيني وابن الملقن ، وسمع على الزين العراقي والصلاح الزفتاوي ، والنجم
~~البالسي ، والناصر ابن الفرات ، وغيرهم ، وناب في القضاة عن الولي بن خلدون
~~ومن بعده . مات في يوم الجمعة نصف ذي القعدة سنة ثمان وستين وثمانمائة .
# | 102 - ابن الملقن ، جلال الدين عبد الرحمن ms070 بن علي
# عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأندلسي
~~الأصل المصري الأنصاري أقضى القضاة جلال الدين أبو هريرة ، بن أقضى القضاة
~~نور الدين أبي الحسن بن شيخ الإسلام ، سراج الدين أبي حفص بن العلامة أبي
~~الحسن النحوي ، الشهير بأبن الملقن . ولد في رمضان سنة تسعين وسبعمائة .
~~وسمع على جده وعلى ابن أبي المجد ، والتنوخي ، والسويداوي . وأجاز له
~~العراقي ، وقاضي القضاء صدر الدين المناوي ، والكمال الدميري . وتفقه على
~~البرهان البيجوري . وولي مشيخة السابقية وتدريس الحديث بالكاملية ، وغير
~~ذلك من تداريس أبيه وجده ، مع الجلالة ، وحسن الهيئة ، وحسن السيرة ،
~~والسكينة والوقار ، والإنجماع عن الناس . مات في شوال سنة سبعين وثمانمائة
~~.
# | 103 - البوتيجي ، عبد الرحمن بن عنبر
# عبد الرحمن بن عنبر بن علي بن أحمد بن يعقوب بن عبد الرحمن البوتيجي
~~الشافعي الفقيه القرشي . سمع على الشيخ زين الدين العراقي ، وأجاز له
~~البلقيني ، وابن الملقن ، والبرهان الأنباسي ، والكمال الدميري PageV01P124
~~وأخذ الفقه والفرائض والحساب بأنواعه عن الشمس العراقي وعن الشهاب بن
~~العماد . ولازم الشيخ ولي الدين العراقي وأخذ عنه غالب كتبه . وأخذ النحو
~~عن الشطنوفي ، وسبط بن هشام والاصول عن الشمس البرماوي وشهر بالفرائض
~~وانتفع به الناس مع الصلاح وصحبة الصوفية ، والانقطاع عن الناس ، والقناعة
~~باليسير من الرزق . مات في شوال سنة أربع وستين وثمانمائة .
# | 104 - ابن الأمانة ، جلال الدين عبد الرحمن بن محمد
# عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عثمان بن سند بن خالد
~~الأنصاري الأبياري الشافعي ، أقضى القضاة ، جلال الدين أبو الفضل ابن
~~الإمام العلامة بدر الدين المعروف بابن الأمانة . ولد في خامس صفر سنة ثلاث
~~وعشرين وثمانمائة . وسمع على والده وابن الجزري ، وأبي ذر الزركشي ،
~~والحافظ ابن حجر . وأجاز له البرهان الحلبي ، والحافظ بن ناصر الدين ،
~~وعائشة ابنة الشرائحي ، والكمال بن خير . وتفقه على الأشياخ ودرس وأفتى .
~~وولي تدريس الشافعية بالشيخونية وغير ذلك . ونعم الرجل هو دينا وخيرا
~~وسيادة ، وهو نجيب ابن نجيب . ومن سعد والده أنه أنجب ms071 أولاده الثلاثة ، وهو
~~عزيز الوقوع خصوصا في الزمن المتأخر . فالله يحفظه ويبقيه .
# | 105 - السنتاوي ، زين الدين عبد الرحمن بن محمد
# عبد الرحمن بن محمد بن حجي السنتاوي الشافعي زين الدين أحد PageV01P125
~~الأفاضل . درس وأفتى ، وانتفع به جماعة . وولي مشيخة سعيد السعداء . مات
~~سنة ست وتسعين وثمانمائة .
# | 106 - الديري ، زين الدين عبد الرحمن بن محمد
# عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح الديري الحنفي
~~، القاضي الأديب ، زين الدين بن قاضي القضاة شمس الدين . ولد في رجب سنة ست
~~عشرة وثمانمائة . وبحث في العلوم على أخيه قاضي القضاة سعد الدين ، والشيخ
~~عبد السلام البغدادي وغيرهما . وشارك في الفنون . ونظم ونثر وعرف بين
~~الأدباء . مات في ذي الحجة سنة ست وخمسين وثمانمائة . ومن شعره :
# عودية تلبس العودي قلت لها . . . خافي الإله وراعي حال مجهود
# فلحظك السيف أصمتنا ظباه وما . . . كفاك ذاك إلى أن جئت بالعود
# | 107 - السندبيسي ، عبد الرحمن بن محمد زين الدين
# عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن يحيى السندبيسي الشافعي الإمام البارع
~~المفنن زين الدين أبو محمد بن الإمام العالم تاج الدين . ولد سنة خمس
~~وثمانين وسبعمائة وتلا السبع وبحث الشاطبية على الشمس الشطنوفي وأخذ عنه
~~النحو وعن البدر الدماميني ، والفقه عن الشيخ ولي الدين العراقي ، والأصول
~~عن العز بن جماعة . ولازمه وتقدم ودرس بعدة أماكن . وقصده الطلبة . وسمع من
~~السراجين البلقيني ، وابن PageV01P126 الملقن ، والحافظ زين الدين العراقي
~~. وأجاز له صاحب القاموس . مات في ليلة الأحد سابع صفر سنة اثنتين وخمسين
~~وثمانمائة .
# | 108 - السيرامي ، شيخ الشيوخ عبد الرحمن بن يحيى
# عبد الرحمن بن يحيى بن سيف بن محمد بن عيسى ، شيخ الشيوخ عضد الدين بن
~~شيخ الشيوخ العلامة نظام الدين بن شيخ الشيوخ العلامة سيف الدين البسيرامي
~~الحنفي شيخ الظاهرية هو وأبوه وجده . مات في سنة ثمانين وثمانمائة .
# | 109 - الأنباسي ، زين الدين عبد الرحيم بن إبراهيم
# عبد الرحيم بن إبراهيم بن حجاج بن محرز الأنباسي الشافعي ، الشيخ زين
~~الدين بن الشيخ برهان الدين ms072 ، العالم بن العالم ، والنجيب بن النجيب . ولد
~~سنة تسع وعشرين وثمانمائة . واشتغل بالعلوم ، وأخذ عن أشياخنا . وبرع وتفنن
~~. ونفع الطلبة . ولزم بآخرة طريق التصوف والسلوك ، وكتب أشياء في التصوف ،
~~وكان على قدم من الصلاح والعبادة . مات في سنة إحدى وتسعين وثمانمائة .
#
# | 110 - ابن الفرات ، عز الدين عبد الرحيم بن محمد
# عبد الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز
~~بن محمد بن الفرات الحنفي القاضي المسند عز الدين PageV01P127 المؤرخ بن
~~ناصر الدين بن عز الدين . ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة . وعرض
~~العمدة وغيرها على الشيخ اكمال الدين . والسراج الهندي ، والبدر الغزنوي ،
~~وقاضي القضاة بهاء الدين أبي البقاء ، والسراج البلقيني . وغيرهم وتفقه على
~~قاضي القضاة جمال الدين الملطي ، وأجازه بالإفتاء والتدريس . وأخذ النحو عن
~~الشيخ محب الدين بن هشام ، بحث عليه شرح الشذور لوالده . وبحث على الحافظ
~~زين الدين العراقي شرح ألفيته ، ونكته على ابن الصلاح ، وأجاز له إقراءهما
~~. وكتب عنه كثيرا من أماليه ، وعلى الشيخ سراج الدين البلقيني بعض ' محاسن
~~الإصطلاح له . ولازم الشيخ عز الدين بن جماعة مدة ، وأجاز له خلق منهم :
~~حسن بن أحمد بن الهلال بن الهبل ، وست العرب بنت محمد بن الفخر بن البخاري
~~، والصلاح الصفدي ، والقاضي تاج الدين السبكي ، والجمال إبراهيم بن محمد بن
~~عبد الرحيم الأسيوطي ، ومحمد بن أحمد بن محمد بن مرزوق ، ونسيم الدين محمد
~~بن سعيد الكازروني ، ومحمد بن عبد الدائم بن الميلق ، ومحمد بن يوسف بن علي
~~الكرماني في آخرين . وهؤلاء الجماعة الذين سميتهم لم ألق أحدا من أصحابهم .
~~فإن اضطر الحال إلى رواية شيء من تصانيفهم فعن هذا بإجازته العامة عنهم
~~بالإجازة الخاصة . وصنف أشياء مات في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وثمانمائة .
# | 111 - القيلوي البغدادي ، عبد السلام بن أحمد
# عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم بن محمد بن أحمد القيلوي نسبة إلى
~~ميلويه كنفطويه قرية ببغداد ، البغدادي ، الإمام العلامة عز الدين الحنفي .
~~PageV01P128 ولد سنة ثمانين وسبعمائة تقريبا ، وقيل سنة ست ms073 وسبعين . وأخذ
~~أنواع العلوم عن مشايخ بغداد . وبرع في فقه الحنفيه والشافعية والحنابلة .
~~وكان يقرئ المذاهب الثلاثة . وفن الأصول والكلام والعربية ، والمعاني
~~والبيان ، والمنطق والجدل . ودخل القاهرة سنة عشر وثمانمائة ، فأخذ علم
~~الحديث عن الحافظ ولي الدين العراقي ، وسمع منه ومن الشرف ابن الكويك
~~والجمال الحنبلي ، وغيرهم . وكان مع تفننه في العلوم خيرا زاهدا قانعا ،
~~منقطعا عن الناس ، ذا عفة وصبر على اشغال الطلبة ، واحتمال لجفاهم وطلاقة
~~لسان ، ولم يعتن بالتصنيف . مات في رمضان سنة تسع وخمسين وثمانمائة . ومن
~~شعره :
# شرابك المختوم في آنيه . . . وخمر أعدائك من آنيه
# فليت أمامك لي آنيه . . . قبل انقضاء العمر في آنيه
# | 112 - المقدسي ، عز الدين عبد السلام
# عبد السلام بن داود بن عثمان بن عبد السلام بن عباس العلامة عز الدين
~~المقدسي الشافعي . ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة . وسمع من الكمال بن عبد
~~الحق ، وعمر البالسي ، والمحب بن منيع ، وفاطمة بنت المنجا ، وغيرهم .
~~واجاز له السويداوي ، والحلاوي ، ومريم بنت الأذرعي ، وغيرهم ، و برع في
~~الفقه وغيره . وولي تدريس الصلاحية بيت المقدس . مات يوم الخميس خامس رمضان
~~سنة خمسين وثمانمائة . ومن نظمه :
# إذا الموائد مدت . . . من غير خل وبقل
# كانت كشيخ كبير . . . عديم فهم وعقل PageV01P129
# | 113 - الشيرازي ، نور الدين علي بن إبراهيم
# علي بن إبراهيم بن محمد الشريف نور الدين الحسيني العجمي الشيرازي
~~الشافعي . ولد في حدود سنة خمس وثمانين وسبعمائة . وأخذ عن مشايخ تلك
~~البلاد الفقه والأصلين والنحو والمعاني . وسمع في هراة على الشريف الجرجاني
~~' شرح المواقف ' له ، وبعض الكشاف ، وهو غالب الزهراوين . وكتب الخط
~~المنسوب حتى صار أحد كتاب الزمن . وصنف شرحا على ايساغوجي ، وشرحا على
~~الكافية . لقيه الحافظ برهان الدين البقاعي بالمدينة الشريفة سنة تسع
~~وأربعين ، وترجمه في معجمه وأثنى عليه . مات بها في صفر سنة أثنين وستين
~~وثمانمائة .
# | 114 - القلقشندي ، علاء الدين علي بن أحمد
# علي بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن علي ، الإمام علاء الدين
~~أبو الفتوح القلقشندي الشافعي . ولد في أواخر سنة ثمانين وسبعمائة . وسمع
~~على ms074 التنوخي . وابن حاتم ، والحلاوي وغيرهم . وكان أحد علماء الشافعية
~~وأعيانهم . ولي تدريس الشافعية بالشيخونية ، ومشيخة الصلاحية المجاورة لقبر
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه . مات في محرم سنة ست وخمسين وثمانمائة .
# | 115 - البوشي ، نور الدين علي بن أحمد
# علي بن أحمد بن عمر بن محمد بن أحمد ، الإمام نور الدين الأنصاري البوشي
~~. ولد في خلال سنة تسعين وسبعمائة . وأخذ الفقه عن الشيخ PageV01P130 ولي
~~الدين العراقي والنحو عن الشطنوفي ، والشمس العجمي سبط بن هشام . واقبل على
~~التدريس والإفتاء والتصنيف . وشرح الأنوار للأردبيلي في الفقه . مات يوم
~~الاثنين خامس ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة .
# | 116 - القلصادي ، علي بن محمد بن محمد
# علي بن محمد بن محمد بن علي القرشي الأندلسي البسطي الشهير بالقلصادي ،
~~المالكي . ولد في حدود سنة خمس عشرة وثمانمائة . وأخذ عن شيوخ المغرب .
~~وبرع في الفرائض والحساب . وصنف فيهما عدة كتب منها : ' التبصرة في الغبار
~~' و ' القانون في الحساب ' ، وشرحه ، و ' كشف الجلباب في الحساب ' ، و '
~~الكليات في الفرائض ' ، وشرحها . قال البقاعي : لقيته سنة اثنتين وخمسين ،
~~واجاز لي رواية مصنفاته . مات سنة إحدى وتسعين وثمانمائة .
# | 117 - الكرماني ، علي
# علي الكرماني العلامة علاء الدين ، أحد أفراد العلماء . لقي الأكابر وأخذ
~~عنهم ، منهم الشريف الجرجاني ، وأتقن الفنون . وقدم القاهرة فاستوطنها .
~~ولي مشيخة سعيد السعدا . مات في صفر سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة .
~~PageV01P131
# | 118 - الطوسي ، علاء الدين علي بن محمد
# علي بن محمد البيادكاني الطوسي الحنفي ، العلامة علاء الدين ، أحد أفراد
~~علماء سمر قند . كان مشهورا بغزارة العلم ، وسعة الباع في الفنون . أخذ عنه
~~الجم الغفير ، وانتفع به الفضلاء بسمر قند ، واشتهر وبعد صيته ، وصنف مات
~~سنة سبع وسبعين وثمانمائة وله نحو سبعين سنة .
# | 119 - الفرغاني ، عمر بن محمد
# عمر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن ثابت بن عثمان بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن ميمون بن محمود بن حسين بن حمدان بن يوسف بن إسماعيل بن حماد
~~، بن أبي حنيفة البغدادي الفرغاني النعماني الحنفي . كان فاضلا . ولي قضاء ms075
~~دمشق والحسبة بها ووكالة بيت المال بها . مات في صفر سنة خمسين وثمانمائة .
# | 120 - القلمطائي ، ركن الدين عمر بن قديد
# عمر بن قديد القلمطائي الحنفي ، العلامة ركن الدين . كان أماما بارعا في
~~الفقه والعربية . أخذ عن السراج قارئ الهداية ، ولازم العز بن جماعة . وله
~~تعاليق في العربية ، وفوائد وابحاث . وكان صالحا متواضعا منجمعا عن الناس
~~أخذ عنه شيخنا الشيخ شمس الدين بن سعد الدين . ولد سنة خمس وثمانين
~~وسبعمائة . ومات بمكة في ثامن عشر رمضان سنة ست وخمسين وثمانمائة .
~~PageV01P132
# | 121 - الوروري ، سراج الدين عمر بن عيسى
# عمر بن عيسى بن أبي بكر بن عيسى بن محمد بن أحمد ، الشيخ سراج الدين
~~الوروري الشافعي . كان عالما صالحا دينا خيرا ، سمع على البدر الزركشي
~~وغيره . وولي تدريس الشافعية بالشيخونية . ولد سنة تسع وسبعمائة . ومات في
~~ذي الحجة سنة إحدى وستين وثمانمائة . PageV01P133
# | حرف الفاء
#
# | 122 - ابن أبي الليث ، السمر قندي فضل الله
# فضل الله بن عبد الواحد بن أبي الليث بن علاء الدين بن أبي القاسم محمد
~~بن محمد بن محمد بن محمود بن محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن أبي الليث
~~نصر السمر قندي الليثي الحنفي . كان أحد الإعلام ، فقيه سمر قند في وقته ،
~~وهو من ذرية أبي الليث السمر قندي ، وأمه من ذرية البرهان صاحب الهداية .
~~ولد سنة ست وثمانين وسبعمائة . ومات سنة أربع وسبعين وثمانمائة .
~~PageV01P134
# | حرف الميم
#
# | 123 - القدسي ، زين الدين ماهر بن عبد ال
# له
# ماهر بن عبد الله بن نجم بن عوض بن نصير الأنصاري القدسي الشافعي العلامة
~~زين الدين . أخذ عن البرهان الأنباسي ، ولازم الشهاب بن الهائم . وبرع في
~~الفقه والفرائض والعربية ، مع الصلاح والتواضع والإنجماع عن الناس جدا .
~~مات في ربيع الأول سنة سبع وستين وثمانمائة .
# | 124 - الشرواني ، شمس الدين محمد بن إبراهيم
# محمد بن إبراهيم الشرواني الشافعي ، الأستاذ العلامة شمس الدين . أحد
~~أفراد الدهر في علوم المعقولات ، وقرين شيخنا العلامة محيي الدين الكافيجي
~~في ذلك ، مع التصوف والأنجماع عن بني الدنيا ، لا يتردد ms076 إلى أحد مطلقا .
~~ولد سنة ثمان وسبعين . ومات مستهل صفر سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة .
# | 125 - الفرغاني ، حميد الدين محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد بن محمد بن عمر النعماني الفرغاني البغدادي ثم الدمشقي حميد
~~الدين . كان إماما علامة له تصانيف . ولي قضاء دمشق . ولد سنة خمس وثمانين
~~. مات في ربيع الأول سنة سبع وستين وثمانمائة . PageV01P135
# | 126 - القرافي ، شمس الدين محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد بن عمر بن شرف ، القاضي شمس الدين القرافي ، سبط بن أبي
~~جمرة ، أحد أعيان المالكية . ولد سنة إحدى وثمانين ومات في ذي الحجة سنة
~~سبع وستين وثمانمائة .
# | 127 - الشفشي ، شمس الدين محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد بن عمر الشفشي شمس الدين ، أحد أشياخ الشافعية . ولد قبل
~~سبع وسبعين وسبعمائة . وسمع على العراقي وغيره ، وأخذ عن الأكابر . سمعت
~~شيخنا البلقيني يثني على استحضاره الفقه . مات في جمادى الأولى سنة ثلاث
~~وسبعين وثمانمائة .
# | 128 - ابن عبد الدائم المديني ، شمس الدين محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد بن عبد الدائم الصوفي المالكي شمس الدين ، بن أخت الشيخ
~~مدين . ولد سنةأربعة عشر وثمانمائة . وتسلك بخاله . وصنف كتابا في ' آداب
~~المريدين ' . مات في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين وثمانمائة .
# | 129 - ابن الضيا المكي ، رضى الدين محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد بن الضيا محمد بن العز بن محمد بن عمر بن سعيد ، الإمام
~~العالم أبو حامد رضى الدين الصغاني الأصل المكي العمري الحنفي . ولد في
~~رمضان سنة تسعين وسبعمائة . وحضر على البرهان بن صديق . PageV01P136
# | حرف الميم
# وتفقه على والده والسراج قارئ الهداية . وأخذ عن العز بن جماعة وآخرين .
~~وشرح ' الكنز ' . مات في شعبان سنة ثمان وخمسين وثمانمائة .
# | 130 - ابن الضيا المكي ، أبو البقا محمد بن أحمد
# محمدبن أحمد بن الضيا ، أخو الذي قبله ، القاضي أبو البقا الحنفي . ولد
~~سنة تسع وثمانين وسبعمائة . وتفقه بوالده ، وقارئ الهداية . وأخذ عن العز
~~بن جماعة ، والشمس المعيد ، وجماعة ، إلى أن ضرب في العلوم بنصيب وافر .
~~وانفرد بالشيخوخة في مذهبه ببلاد الحجاز . وولي قضاء ms077 مكة ، وصنف كتبا منها
~~: ' التفسير ' وشرح المجمع ' ، و ' شرح البزدوي ' ، و ' شرح مقدمة الغزنوي
~~' ، و ' الشافي في أختيار الكافي ' ، و ' مناسك الحج ' في ثلاث مجلدات ، و
~~' تنزيه المسجد الحرام عن بدعة جهلة العوام ' . مات في ذي القعدة سنة أربع
~~وخمسين وثمانمائة .
# | 131 - ابن أبي الوفا ، الوفائي محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد بن محمد بن محمد السكندري الوفائي الشاذلي المالكي ، الشيخ
~~العارف المسلك أبو الفتح بن أبي الوفا . ولد سنة تسع وسبعمائة . وسمع على
~~جماعة وكان عالما فاضلا بارعا ، ناظما ناثرا مذاكرا ، له الفضائل الجمة .
~~توفي في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة .
# | 132 - التنسي القاضي ، بدر الدين محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاء الله بن عوض بن نجا بن أبي
~~الثناء حمود بن تهار بن يونس بن حاتم بن يبلى بن جابر PageV01P137 بن هشام
~~بن عروة بن الزبير بن العوام ، التنسي المالكي ، قاضي القضاة بدر الدين بن
~~قاضي القضاة ناصر الدين . قال البقاعي في معجمه : هكذا كتب لي نسبه بخطه ،
~~ولا تتمشى صحته على القاعدة التي سمعت شيخ الإسلام ابن حجر ينقلها عن قاضي
~~القضاة ولي الدين عبد الرحمن بن خلدون ، وهي أنا إذا شككنا في نسب ،
~~حسبناكم بين من في أوله ومن في آخره من السنين ، جعلنا لكل مائة سنة ثلاثة
~~أنفس ، فإنها مطردة عادة ، وإن أخرمت فبا لزيادة . قال شيخ الإسلام بن حجر
~~: ولقد اعتبرنا بها أنساب كثير ممن أنسابهم معروفة فصحت ، وأنساب كثير ممن
~~يتكلم في انسابهم فانخرمت ولد صاحب الترجمة قبل سنة ثمانين وسبعمائة
~~بالإسكندرية ، وأمه جارية وسوداء ، تسمى اشتياق . أخذ عن الجمال الأقفهسي
~~والعز بن جماعة ، والبساطي ، والشيخ ولي الدين العراقي وغيرهم وسمع الحديث
~~من الشرف ابن الكويك ، والكمال بن خير . وأجاز له ابن عرفة . ولم يزل يدأب
~~إلى أن أشتهر بالفضيلة . وأنتشر ذكره . وله النظم والنثر ، ولي قضاء
~~المالكية بعد موت البساطي . مات في صفر سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة . ومن
~~شعره :
# جفوت من أهواه لا عن ms078 قلى . . . فصد عن وصلي يروم الكفاح
# ثم وفى لي زائرا بعده . . . فطاب نشر من حبيب وفاح
# | 133 - الأقصرائي ، مولانا زاده محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد المدعو مولانا زاده بن بايزيد البراتي ، العلامة محب الدين
~~ابن الأقصرائي الحنفي ، نسبة إلى جده لأمه الشيخ شمس الدين الأقصرائي والد
~~الشيخ امين الدين . ولد في ذي الحجة سنة تسعين وسبعمائة ، واخذ عن خاله
~~الشيخ بدر الدين بن الأقصرائي ، والسراج قارئ الهداية ، ولازم العز بن
~~جماعة تسع سنين فأخذ عنه كثيرا من فنونه ، PageV01P138 وأخذ عن الشمس بن
~~الغزي حين قدم القاهرة . وله حاشية على الكشاف ، وحاشية على الهداية ،
~~وحاشية على البديع لأبن الساعاتي ، ودرس بالصرغتمشية ، والموءيدية ،
~~والجمالية ، وغيرها ، وأم للأشرف برسباي ومن بعده . مات بمكة في ذي الحجة
~~سنة تسع وخمسين وثمانمائة .
# | 134 - السفطي ، ولي الدين محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد بن يوسف بن حجاج ، قاضي القضاة ولي الدين السفطي الشافعي .
~~ولد سنة ست وتسعين وسبعمائة . وأخذ الفقه عن الجلال البلقيني ، والبرهان
~~البيحوري ، والنحو عن الشطنوفي . ولازم العز بن جماعة ، والعلاء البخاري .
~~وولي مشيخة الجمالية عن نور الدين علي بن الشيخ ولي الدين العراقي . ثم ولي
~~قضاء القضاة بالديار المصرية ، ثم عزل وأهين . مات في ذي الحجة سنة أربع
~~وخمسين وثمانمائة .
# | 135 - المراغي المدني ، شرف الدين محمد بن زين الدين أبي بكر
# محمد بن أبي بكر بن الحسين بن عمر بن محمد بن يونس ين أبي الفخر بن عبد
~~الرحمن بن نجم بن طولون العبشمي العثماني المراغي ، الشيخ الأمام العلامة
~~الصالح أبو الفتح شرف الدين ابن الأمام العلامة قاضي المدينة الشريفة زين
~~الدين المدني الشافعي . ولد في أواخر سنة خمس وسبعين وسبعمائة . وتفقه على
~~أبيه ، والسراج البلقيني ، والكمال الدميري وسمع أباه وخلقا . وله ' شرح
~~البخاري ' أختصره من فتح الباري ، و ' شرح PageV01P139 المنهاج ' . وتقدم
~~في العلوم وخصوصا الفقه . وغلب عليه الإنقطاع عن الناس والتخلي والعزلة ،
~~ولزم البيت . مات في المحرم سنة تسع وخمسين وثمانمائة .
# | 136 - المراغي المدني ، ناصر الدين محمد بن أبي بكر
# محمد ms079 بن أبي بكر المراغي ، أخو الذي قبله ، الشيخ ناصر الدين أبو الفرج .
~~ولد . وسمع من أبيه وغيره .
# | 137 - ابن زريق الدمشقي ، القاضي ناصر الدين محمد بن أبي بكر
# محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن المسند الكبير القاضي
~~تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة
~~بن مقدام بن نصر بن فتح بن محمد بن حدثة بن محمد بن يعقوب بن القاسم بن
~~إسماعيل بن حسين بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه ، قاضي الحنابلة بدمشق ، المحدث ناصر الدين أبو البقا أبن القاضي عماد
~~الدين المقدسي الأصل الدمشقي الصالحي العمري الحنبلي ، العروف بأبن زريق .
~~ولد سنة اثنتي عشرة وثمانمائة .
# | 138 - الاسيوطي ، الشريف صلاح الدين محمد بن أبي بكر
# محمد بن أبي بكر بن علي بن حسن بن مطهر بن عيسى بن جلال الدولة بن أبي
~~الحسن علي بن فخر بن شكر بن أحمد بن علي PageV01P140 بن إدريس بن محمد بن
~~الحسن بن علي بن محمد بن الحسين بن جعفر بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه . الشريف صلاح الدين الحسني الإسيوطي الشافعي
~~. ولد في شوال سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة . واجاز له الحافظ زين الدين
~~العراقي ، ولازم ولده الشيخ ولي الدين فأخذ عنه الفقه والحديث والأصول ،
~~وكتب من أماليه . وأخذ أيضا عن الشمس البرماوي ، والبرهان البيجوري ،
~~والنحو عن الشطنوفي وسبط بن هشام ، والعروض والأدب ، عن البدر الدماميني ،
~~وقرأ عليه ' شرح الخزرجية ' له . وحضر دروس العز بن جماعة . وقد قرأ الحزب
~~للشيخ محيي الدين النووي على الشيخ المربي يحيى بن محمد الشاذلي أخي سيدي
~~بن أبي بكر الشاذلي . قال أنبأنا الشيخ يوسف العجمي ، أنبأنا عبد الرحمن
~~الأسفرايني ، أنبأنا المصنف ، ولازم الأشتغال وعني بالأدب ، فنظم كثيرا .
~~وجمع الأدب مجاميع منها : ' رياض الألباب ومحاسن الآداب ' ، و ' المرج
~~النضر والأرج العطر ' ، و ' مطلب الأديب ' ، ونظم ارجوزة في ms080 الخيل ، ونظم
~~نخبة الفكر . ومن تصانيفه : ' شرح الأربعين النووية ' ، و ' فضل الصلاة
~~الجماعة ' . مات سنة تسع وخمسين وثمانمائة . ومن شعره ، وكان يقتات من
~~النسخ :
# كتابتي اشكرها . . . فكم لها من عائده
# فرأس مالي أجرها . . . واستزيد فائده
# وقال : يا راحلين وقلبي قد بلى هرما . . . لفقدهم وهواه قط ما بلغا
~~PageV01P141
# أظن كل حداد بعدكم اسفا . . . عليكم بسواد العين قد صبغا
# وقال :
# وكم قد قلت إذا راموا سلوي . . . حبيبا لي حملت هواه كلا
# فحين قضى و أصلى القلب نارا . . . فقلت الآن يا قلبي تسلى
# وقال فيمن أسمه غازي :
# قد شبهوا لام العذار بعنبر . . . وبنفسج وكتابة وطراز
# والخط أجودها وأحسن ما يرى . . . قلم الحواشي رقة من غازي
# وقال في وراق :
# فديتك أيها الوراق قلبي . . . لمطلك بالوصال يكاد يبلى
# وقد طلب الوفاء وغير بدع . . . محب يسأل الوراق وصلا
# | 139 - ابن حويز ، القاضي حسام الدين محمد بن أبي بكر
# محمد بن أبي بكر بن محرز الحسيني المنفلوطي الشريف قاضي القضاة حسام
~~الدين بن حويز المالكي ، وتقدم بقية نسبه في ترجمة أخيه . ولد هذا سنة أربع
~~وثمانمائة . وتلا بالسبع ، وتفقه وشارك في الفضائل . وولي قضاء المالكية
~~بعد الولي السنباطي ، وتدريس المالكية بالشيخونية . وكان رئيسا شهما جوادا
~~، كثير الإفضال والبر . مات في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة .
~~PageV01P142
# | 140 - ابن مزهر ، تقي الدين كاتب السر محمد بن أبي بكر
# محمد بن أبي بكر بن محمد بن محمد بن مزهر الأنصاري ، القاضي كاتب السر
~~تقي الدين ، بن القاضي كاتب السر بدر الدين . ولد سنة وستين وثمانمائة .
~~وولي نظر الخاص ثم الحسبة ، ثم كتابة السر بعد وفاة والده ، فسار سيرة أبيه
~~. مات .
# | 141 - ابن قاضي شهبة ، بدر الدين محمد بن أبي بكر
# محمد بن أبي بكر بن أحمد الأسدي الدمشقي الشافعي ، شيخ الشام وعالم
~~الشافعية بها ، بدر الدين بن قاضي شهبة . كان أحد العلماء الأعلام ، اشتهر
~~اسمه ، وطار صيته ، مع الدين والخير والعفة . ولد سنة ست وثمانمائة . مات
~~في رمضان سنة أربع وسبعين وثمانمائة .
# | 142 - ابن الحمصاني ، المقرئ الكاتب محمد بن أبي ms081 بكر
# محمد بن أبي بكر بن محمد بن الشيخ شمس الدين الحمصاني ، المقرئ الكاتب
~~المجود . ولد سنة إحدى عشرة وثمانمائة . وتلا على ابن الجزري ، والشيخ حبيب
~~، وابن عياش ، وغيرهم . وأجاز له في العرض الشيخ ولي الدين العراقي وغيره .
~~وكتب الخط المنسوب . وبرع في فن القرآات ، والكتابة ، وتصدى لنفع الناس
~~بهما . فقرأ عليه وكتب خلق لا يحصون . وولي الإمامة بالجامع الطولوني ،
~~ومشيخة القرآات بالشيخونية . ونعم الرجل هو دينا وخيرا وصلاحا ونفعا للناس
~~. وهو ممن سلم الناس من لسانه ويده ، خير صرف ، ونفع محض ، لا شر فيه ولا
~~ضرر ولا أزر . مات في رمضان سنة سبع وتسعين وثمانمائة . PageV01P143
# | 143 - الشريف ، محمد بن بركات
# محمد بن بركات بن حسن بن عجلان ، الشريف صاحب مكة الآن .
# | 144 - النواجي ، شمس الدين محمد بن حسن الأديب
# محمد بن حسن بن علي بن عثمان ، شمس الدين النواجي ، أديب العصر . ولد سنة
~~ثمان وثمانين وسبعمائة ، وتلا على الزراتيني ، وابن الجزري . وأخذ الفقه عن
~~البرهان البيجوري ، والشمس البرماي ، والنحو والمعقول عن العز بن جماعة
~~وسبط ابن هشام ، والدماميني ، والبساطي . وبرع ، وألف ' حاشية على التوضيح
~~' ، و ' وحاشية على الجار بردي ' . وعني بالأدب ففاق أهل العصر ، وألف كتبا
~~منها : ' تأهيل الغريب ' ، و ' الشفا في بديع الأكتفا ' ، و ' خلع العذار
~~في وصف العذار ' ، و ' صحائف الحسنات ' ، و ' روضة المجالسة في بديع
~~المجانسة ' ، و ' مراتع الغزلان في وصف الحسان من الغلمان ' ، و ' حلبة
~~الكميت في وصف الخمر ' ، و ديوان شعر . مات في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين
~~وثمانمائة . ومن شعره يمدح الحافظ ابن حجر ، وقد أعطاه شاشا :
# شكرا لفضلك يا قاضي القضاة ومن . . . يحار في وصف معنى جوده الناشي
# توجت رأسي بما أهديته فغدت . . . لي حلية بك أرويها عن الشاشي
# وقال في مليح سقا :
# عسى شربة من ماء ريقك تنطفي . . . بها كبدي الحرا وتبرا من الظما
# فحتى م لا أحظى بها وإلى متى . . . أقضي زماني في عسى ولعلما PageV01P144
# وقال في من أسمه فرج :
# لقد تزايد همي مذ نأى فرج . . . عني وصدري أضحى ضيقا ms082 حرجا ورحت أشكو
~~الأسى والحال تنشدني . . . يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا
# وقال :
# رامت وفا وعدي فمذ عاينت . . . معنفي ولت ولم تعطف
# وزاد تهديدي فناديته . . . مهما تشا فافعل ودعها تفي
# وقال :
# بكم قد صرت مكتفيا . . . وأنتم سادتي ركني
# وقد جاء الشتا حقا . . . وفي التلويح ما يغني
# وقال في مليح مهاميزي :
# مهاميزي وجهه روضة . . . أو خده المعشوق لي مشتهى
# يا طرفة الساجي والحاظهلله ما أحلى عيون المها ميزي
# وقال في اسكندري :
# اسكندري الحسن طاب لي الهوى . . . في ملثم الثغر الشهي المورد
# فعلى م تسمع في أقوال العدىوتصدني عن ورده وأنا الصدي ق
# وقال :
# بعد صباح الوجه عيشي مضىفيارعى الله زمان الصبا ح
# وبت أرعى النجم لكننيأهفو إذا هب نسيم الصبا ح
# وقال :
# قد كنت لا أصبو إلى شادنضل فوآدي نحوه أو غوا ن
# فصرت بعد العز في ذلةمنذ تعشقت وذقت الهوا ن PageV01P145
# وقال :
# رعى الله أيام الصبا فلقد مضتوطالت بنا في حب ذا الرشا الأحوال
# وكابدت أهواء الغرام وهولهفأفنيت عمري في مكابدة الأهوال
# وقال :
# خليلي هذا ربع عزة فاسعيا . . . إليها وإن سالت به أدمعي طوفان
# فجفني جفا طيب المنام وجفنها . . . جفاني فيا لله من شرك الأجفان
# وقال :
# رمت التغزل في أجفانه فبداعذاره فوق ورد الوجنتين طري ر
# وقال قلبي لا تحفل بغزلهماوخص عارضه بالمدح فهو حري ر
# وقال في من اسمه أحمد :
# يا مالك الحسن جد بنعما . . . م ن وجنتي خدك المورد
# وان تكن شافعي فإني . . . أشكر رب السما وأحمد
# وقال في من أسمه عثمان :
# عثمان وافى في الظلام ووجهه . . . وجبينه يسبي ضيا القمرين
# آها لها من ليلة بمحمد . . . إذ زاره عثمان ذو النورين
# وقال في مهنا :
# أنا أن رحت هائما بمهنا . . . أو معنى ففيه قلبي يعذر
# تعب الناس في هواه ولكن . . . أنا قد جاءني مهنا ميسر
# وقال في خادم يدعى صواب مضمنا :
# جفاني خادم يدعى صوابا . . . ورمت مكانه ليزول ما بي PageV01P146
# فقال معنفي في الحب صبرا . . . فمثلك لا يدل على الصواب
# وقال في نظام الدين والتورية مثلثة :
# ثغر نظام الدين ms083 يسبي الورى . . . حسنا ويبدي الدر عند ابتسام
# فافهم معاني السحر فيه وقل . . . لله ما أحسن هذا النظام
# وقال في تركي :
# بي من الترك غزال . . . في هواه ضاع عمري
# قلت من يطفي لهيبي . . . منك حبي قال ثغري
# وقال في خطائي :
# بعامل قده قد مال تيها . . . وأنشد في الورى هل من لقاء
# وسهم جفونه فينا ينادي . . . حذار حذار من سهم خطاءي
# وقال في مغربي :
# بي مغربي قد حجبوا شخصه . . . عني وعن قلبي لم يحجب
# لو مر بي ذاكره في مشرق . . . هممت من المشرق للمغرب
# وقال في نحوي :
# يا أيها النحوي رق فادمعي . . . قد أعربت وجدا عليك خفيا
# وجوارحي بنيت على ألم النوى . . . فأعجب لحالي معربا مبنيا
# وقال في أصولي :
# ومليح علم الأصول يعاني . . . حاصلي فيه ضاع مع محصولي
# آه من لي بشربة تنعش القل . . . ب على ريق ثغره المعسول
# فلئن مت في هواه غراما . . . ما دوائي سوى شراب الأصولي PageV01P147
# وقال في محدث :
# روى السنة الغراء ظبي مهفهف . . . له طلعة أبهى من البدر والشمس
# ولما رقى كرسيه لحديثه . . . تيقنت حقا أنه آية الكرسي
# وقال في خطيب :
# أقول وقد شاهدته فوق منبر . . . يفوق عبير العنبر الرطب طيبه
# أيا جامعا للحسن أنت إمامه . . . ويا قبلة للعشق أنت خطيبه
# وقال فيه :
# فتنت بأغيد حلو اللمى . . . وفي لطف معناه وجدا فنيت
# خطيب إذا رمت تصحيفه . . . تفاءلت اني به قد حظيت
# وقال في تاجر : همت وجدا بتاجر حاز لطفا . . . وحلا لي تهتكي وانتعاشي
# بزه في الملاح ابن رفيع . . . وهو من بينهم رقيق الحواشي
# | 145 - ابن القباقبي ، المقرئ القدسي محمد بن خليل
# محمد بن خليل بن أبي بكر الحلبي الأصل الغزي القدسي الشافعي المقرئ ،
~~المعروف بابن القباقبي ، المصنف في القرآات الأربعة عشر ، وناظم الثلاث
~~الزائدة على العشر . تصدى للإقراء ، وانتفع به الناس . وولي مشيخة الجوهرية
~~ببيت المقدس . وله بديعية ، وتخميس البردة ، وبانت سعاد ، وغير ذلك . مات
~~في رجب سنة تسع وأربعين وثمانمائة ، وقد جاوز السبعين بعد أن كف ، رحمه
~~الله وإيانا . PageV01P148
# | 146 - ابن سعد الدين ، شمس الدين محمد بن ms084 سعد
# محمد بن سعد بن خليل بن سليمان المرزباني الحنفي ، الشيخ شمس الدين
~~المعروف بابن سعد الدين ، أحد شيوخي . كان عالما بالفنون صالحا مشهورا
~~بالصلاح متصديا لنفع الطلبة ، مقيما بالخانقاه الشيخونية ، وهو خازن كتبها
~~، وما تزوج قط ، ولا تردد إلى أحد . وكان شيخنا العلامة محيي الدين
~~الكافيجي يعظمه ويعتقده . قرأت عليه الكثير في العربية قراءة بحث ، ككافية
~~ابن الحاجب وشرحها للمصنف ، والمتوسط ، والشافية وسمعت عليه الكثير في
~~الفنون ، بحثا كشرح العقائد للتفتازاني ، وتخليص المفتاح ، وبعض مختصر ابن
~~الحاجب الأصلي ، وغير ذلك . ولد بعد السبعين وسبعمائة . ومات في شعبان سنة
~~سبع وستين وثمانمائة .
# | 147 - الخوافي ، محمد بن شهاب
# محمد بن شهاب بن محمد بن محمد بن يوسف بن الحسن الخوافي الحنفي ولد في
~~ربيع الأول سنة سبع وسبعين وسبعائة ، وسمع من السيد الشريف الجرجاني أشياء
~~من تصانيفه ' كشرح المفتاح ' ، و ' شرح المواقف ' ، و ' حاشية شرح المطالع
~~' ، و ' وشرح تذكرة الطوسي في الهيئة ' ، وأخذ عنه الأصلين ، والعربية ،
~~والمعاني والبيان ، والمنطق والهيئة ، وأخذ عن جماعة آخرين ، وألف كتابا في
~~العربية ، وآخر في المنطق ، وحاشية على العضد ، وحاشية على شرح المفتاح
~~للتفتازاني ، وحاشية على الطوالع ، وحاشية على منهاج البيضاوي ، وغير ذلك .
~~وهو شيخ العلامة شمس الدين الشرواني . مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين
~~وثمانمائة .
# | 148 - الدمياطي ، المجذوب محمد بن صدقة
# محمد بن صدقة بن عمر الدمياطي ، الشيخ كمال الدين المجذوب صاحب
~~PageV01P149 الكرامات والأحوال وأحد الأولياء المشهورين . كان اشتغل في
~~أوائله ، وتكسب بالشهادة ، ثم انجذب . مات في شوال سنة أربع وخمسين
~~وثمانمائة .
# | 149 - البلاطنسي ، شمس الدين محمد بن عبد الله
# محمد بن عبد الله بن خليل بن أحمد بن علي بن حسين التسولي ، الشيخ شمس
~~الدين البلاطنسي الشافعي . ولد سنة ثمان وتسعين وسبعمائة . وأخذ العلوم عن
~~نور الدين ابن خطيب الدهشة ، وشمس الدين بن زهرة . ولازم التقي بن قاضي
~~شهبة ، والعلاء البخاري . وبرع وتفنن . وصار مفتي بلاده ، وأقبل على
~~العبادة والزهد ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . واختصر منهاج
~~العابدين للغزالي ، وشرحه . مات في صفر ms085 سنة ثلاث وستين وثمانمائة .
# | 150 - ابن قاضي عجلون ، نجم الدين محمد بن عبد الله
# محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الدمشقي الشافعي ، العلامة نجم الدين بن
~~قاضي عجلون ، أحد ائمة الشافعية . ولد سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة . وسمع
~~على ابن بردس وغيره ، وألف التصانيف النافعة ، كالمغني في تصحيح المنهاج ،
~~ومختصره الهادي ، والتحرير في زوائد الروضة على المنهاج . مات في يوم
~~الاثنين سادس شوال سنة ست وسبعين وثمانمائة .
# | 151 - ابن لاجين الرشيدي ، محمد بن عبد ال
# له
# محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي ، الإمام شمس
~~الدين صاحب ديوان الخطب المشهورة . ولد في رجب سنة سبع وستين وسبعمائة .
~~وسمع الكثير على البرهان الشامي ، والسويداوي ، والتاج PageV01P150 ابن
~~الفصيح ، والتقي بن حاتم ، والعز ابن الكويك ، وغيرهم . ولي خطابة جامع
~~أمير حسين . مات في ربيع الأول سنة أربع وخمسين وثمانمائة .
# | 152 - ابن عز الدين المالكي ، محمد بن عبد الله
# محمد بن عبد الله بن محمد بن الشيخ عز الدين المالكي ، صديق بن الهمام .
~~كان أحد العلماء العاملين ، والعارفين المسلكين . مات في ذي القعدة سنة
~~إحدى وستين وثمانمائة .
# | 153 - البلقيني ، تاج الدين محمد بن عبد الرحمن
# محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أرسلان البلقيني ، القاضي تاج الدين ، بن
~~قاضي القضاة جلال الدين ، بن شيخ الإسلام سراج الدين . ولد سنة سبع وثمانين
~~وسبعمائة . وتفقه على والده ، وسمع على جده وغيره . وأجاز له جماعة ، منهم
~~عائشة بنت عبد الهادي . وولي قضاء العسكر وعدة تداريس . مات في رمضان سنة
~~خمس وخمسين وثمانمائة .
# قال الحافظ بن حجر عند موت الجلال البلقيني :
# مات جلال الدين قالوا ابنه . . . يخلفه أو فالأخ الكاشح
# فقلت تاج الدين لا لائق . . . بمنصب الحكم ولا صالح
# أي من حيث قلة البراعة في العلم ، وإلا فقد أثنى عليه البقاعي في معجمه
~~بالدين والعفة . وحسن المباشرة لما تحت نظره من الأوقاف .
# | 154 - البصروي ، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن
# محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد العزيز بن عمر بن عامر بن ms086 الخضر بن
~~هلال بن علي بن محمد القرشي ، الإمام شيخ الفقهاء شمس الدين بن PageV01P151
~~القاضي زين الدين بن الشيخ عز الدين البصروي الشافعي . ولد في المحرم سنة
~~أربع وتسعين وسبعمائة . ولازم الشيخ برهان الدين بن خطيب عذرا فقيه دمشق .
~~ودأب إلى أن تقدم في معرفة المذهب . وله النظم والنثر . مات سنة إحدى
~~وسبعين وثمانمائة .
# | 155 - الطندتائي ، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن
# محمد بن عبد الرحمن بن عوض بن منصور بن أبي الحسن ، شمس الدين الطندتائي
~~الشافعي ، أخو العلامة الفرضي شهاب الدين . ولد سنة سبعين وسبعمائة . وأخذ
~~عن الأشياخ . وكان ماهرا في الفرائض ، وعلم الوقت . مات في ذي القعدة سنة
~~اثنتين وخمسين وثمانمائة .
# | 156 - السخاوي ، الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن
# محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي شمس
~~الدين ، المحدث المؤرخ الجارح . ولد سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة . وحضر
~~إملاء الحافظ بن حجر صغيرا فحبب إليه الحديث ، فلازم مجالسه ، وكتب كثيرا
~~من مصنفاته بخطه . وسمع الكثير جدا على المسندين بمصر والشام والحجاز ،
~~وانتقى وخرج لنفسه ولغيره مع كثرة لحنه وعريه من كل علم بحيث أنه لا يحسن
~~من غير الفن الحديثي شيئا أصلا . ثم أكب على التاريخ فافنى فيه عمره ،
~~وأغرق فيه عمله وسلق فيه أعراض الناس ، وملأه بمساوئ الخلق ، وكل ما رموا
~~به أن صدقا وإن كذبا . وزعم أنه قام في ذلك بواجب ، وهو الجرح والتعديل ،
~~وهذا جهل مبين وضلال وافتراء على الله . بل قام بمحرم كبير ، وباء وبوزر
~~كثير ، كما أشرت إليه PageV01P152 في مقدمة هذا الكتاب . وإنما نبهت على
~~ذلك لئلا يغتر به ، أو يعتمد على ما في تاريخه من الازراء بالناس خصوصا
~~العلماء ولا يلتفت إليه . مات في شعبان سنة اثنتين وتسعمائة .
# | 157 - التفهني ، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن
# محمد بن عبد الرحمن بن علي بن هاشم ، القاضي شمس الدين ، ابن قاضي
~~الحنفية زين الدين التفهني . درس بالصرغتمشية ، ومدرسة قايتباي ، وغيرهما .
~~وأفتى . وولي قضاء العسكر . وكان صحيح الذهن ms087 ، حسن المحفوظ كثير الأدب
~~والتواضع . مات في رمضان سنة تسع وأربعين وثمانمائة وقد زاد على الخمسين .
# | 158 - الغزي ، ناصر الدين محمد بن عبد الرحمن
# محمد بن عبد الرحمن بن عيسى بن سلطان الغزي الصوفي الشاذلي المسلك ، ناصر
~~الدين أبو الفيض ، أحد المشاهير . له كشف وكرامات ولد بعد ست وسبعمائة .
~~ومات في صفر سنة خمس وثمانين .
# | 159 - ابن الأشقر ، محب الدين محمد بن عثمان
# محمد بن عثمان بن سليمان الكراوي الحنفي ، محب الدين بن الأشقر . ولي
~~كتابة السر ، ونظر الجيش ، ومشيخة خانقاه سريا قوس . ولد بعد سبعين
~~وسبعمائة . ومات في رجب سنة ثلاث وستين وثمانمائة . PageV01P153
# | 160 - القاياتي ، شمس الدين محمد بن علي
# محمد بن علي بن محمد بن يعقوب بن محمد القاياتي قاضي القضاة شيخ الإسلام
~~شمس الدين الشافعي ، علامة الديار المصرية والمرجع إليه فيها في غالب
~~العلوم النقلية والعقلية . ولد في حدود سنة ثمانين وسبعمائة ، وقيل سنة خمس
~~وثمانين . وسمع على العراقي ، والبلقيني ، والأنباسي ، والتقي الدجوي ،
~~والبدر الطنبدي . وأجاز له ابن الملقن . وأخذ الفقه عن البلقيني ،
~~والأنباسي . ولازم الشيخ همام الدين الخوارزمي ، وأخذ عنه الأصلين ، والنحو
~~والصرف ، وغالب الكشاف . وأخذ النحو أيضا عن البدر الطنبدي ، والفرائض عن
~~الشمس العراقي . ولازم العز بن جماعة ، وغير من ذكر من شيوخ عصره . ولم يزل
~~يخدم العلوم إلى أن صار إمام عصره فيها ، والمقدم على جميع أقرانه . وشرع
~~في شرح المنهاج ، ونكت على المهمات . وولي مشيخة سعيد السعدا ، ومشيخة
~~البيبرسية ، والصلاحية المجاورة للشافعي ، وتدريس الشافعية بالأشرفية أول
~~ما فتحت وبالشيخونية ، وتدريس الحديث بالبرقوقية ، وقضاء القضاة بالديار
~~المصرية . مات يوم الاثنين ثامن عشر المحرم سنة خمسين وثمانمائة ، ورثاه
~~الشرف يحيى بن العطار بقوله :
# حقيق أنت بالذكر الجميل . . . لبعدك في زمانك عن مثيل
# طلعت على البرية شمس علم . . . فلا عجب مصيرك للأفول
# ولما أن حصلت على كثير . . . من الأخرى فصلت من القليل
# رحلت لما إذ خرت من المعالي . . . أثيرا جاء للمجد الأثيل
# ومن كانت أمانيه قريبا . . . جدير أن يبادر للرحيل
# ركبت مطية الحدباء لما . . . أنفت من ms088 الركوب على الخيول
# تجر وراءها علما وزهدا . . . إذا أعتاد الورى جر الذيول PageV01P154
# وصلت إلى الأمان وللأماني . . . فبشرى بالوصال وبالوصول
# ستقرا ثم ترقى ثم تقري . . . بذا جاءت أحاديث الرسول
# وتسقي من رحيق الخلد كأسا . . . يكون مزاجها من زنجبيل
# وتلقى من رضى الرحمن امرا . . . يقصر عنه معقول العقول
# ألا يا طال ما أجهدت نفسا . . . مخالفة لرأيك في القبول
# وكم كلفت من أمر مشق . . . وكم حملت من عبء ثقيل
# وكم كابدت من هول شديد . . . وإيسره معالجة الجهول
# عدلت عن القضاء السوء لما . . . عدلت ولم تقصر في العدول
# فدونك جنة المأوى جزاء . . . بما أسلفت في العمر الطويل
# تجد ثم الرضى من روضها في . . . غصون القرب نابته الأصول
# فقل ما شئت في روض أريض . . . وقل ماشئت في ظل ظليل
# وإن طلب الورى مني دليلا . . . على دعوى مقيلك في مقيل
# فليس يصح في الذهان شيء . . . إذا احتاج النهار إلى دليل
# ظهرت فلست تخفى عن أريب . . . ولم ينكر سناك سوى جهول
# كذاك الشمس لم ينكر سناها . . . إذا طلعت سوى الطرف الكليل
# جزيت عن البرية كل خير . . . ومعروف وإحسان جزيل
# ولا زالت هبات الله تترى . . . على مثواك كالغيث الهطول
# هبات غاديات رائحات . . . إليك تحملت روح القبول
# وقال شهاب الدين بن صالح يمدحه :
# سلوا بجنح الليالي الطيف هل هجعا . . . متيم بعدكم بالغمض ما طمعا
# يا حبذا طيفكم في الليل من قمر . . . لو كان في أفق الأجفان قد طلعا
# يا جيرة الجزع لا لاقيتكم جزعا . . . أواه كم ذا ألاقي بعدكم جزعا
# أحبابنا ما أضاء البرق مبتسما . . . إلا دعي من دموعي وإبلا همعا
# ولا شدا طائر إلا وضعت يدي . . . على فؤادي ظنا إنه وقعا PageV01P155
# سقيا لعيش على جرعاء كاظمة . . . من بعده كم سقتني أدمعي جرعا
# عيشي بوصلكم مثل الخيال مضى . . . يا لهف قلبي عليه رق فانقطعا
# آها لقلبي في ليل الشباب غفا . . . جهلا ولم يتنبه للذي صنعا وقال أن لاح
~~صبح الليل أيقظني . . . قلت انتبه فضياء الشمس قد سطعا
# وانظر له شمس أوصاف سناه دنى . . . للناس حيث المحل الأعظم ارتفعا
# به ms089 تشرفت القايات وانفردت . . . فما العراق مضاهيها لمن جمعا
# قايات غايات فضل غير أنهم . . . بالقاف سهوا اعاضوا الغين فاتبعا
# قاضي القضاة الذي بالعدل آمتنا . . . فالذئب للشاة خوفا من سطاه رعى
# الألمعي الذي مرآه فكرته . . . تريه بالعين وجه الحق ملتمعا
# ويعبد الله كالرائي جلالته . . . فطرفه من حيا أو خشية خشعا
# وتر الصفات بهذا العصر مجتهد . . . فالشافعي بلا شك به شفعا
# فتوة وفتاوى لا نظير لها . . . تخاله في الندا والعلم مخترعا
# بحثت عنه فنعمان منزلة . . . لكن مدى مجده عن طالب منعا
# طباعه الخير بل منها معادنه . . . فالخير اجمعه من طبعه طبعا
# حديث سوءدده المرفوع افرط في . . . حسن إلى أن حسبنا أنه وضعا
# وأحرز السنبق للعلياء من قدم . . . وإنما ظن مسبوقا اذ اتضعا
# له يراع اقام الشرع اسمره . . . كم منه رنح خطيا وكم شرعا
# صحت أمامته بين الورى فلذا . . . يبدو لهم بحبير الحبر ملتفعا
# يضيء بين بنان يستهل ندى . . . كالبرق من خلفه صوب الحيا همعا
# لا عيب فيه سوى سحر نوافثه . . . أمست لألباب ارباب النهى خدعا
# يا شيخ الإسلام يا قاضي القضاة ومن . . . تزينت بحلاه الرتبتان معا
# هنئتها رتبا عليا نصبت لها . . . بل هنئت منك سامي القدر مرتفعا
~~PageV01P156
# اقبلت والشهر مثل العام مقتبلفكان أسعد شهر للقبول وعى م
# إن ضاق صدري في أرجاء تهنئة . . . ارجو عوائد حلم للورى وسعا
# أنت الذي لو درى ذو الهفو لذته . . . بالعفو كان لديه بالذنوب سعى
# فاستجل بكر معان صغت حليتها . . . من البيان فحلت منظرا بدعا
# بالنون عوذتها عينا علت وغلت . . . وأشهدتك مقالا عذبه نبعا
# أثنت بصدق جميع الناس تشهده . . . كأن سامعها بالعين قد سمعا
# طوقت جيدي بالنعمى فلا عجب . . . إذا المطوق في اوراقه سجعا
# أنشأ تني نشأة الأبناء ذا أدب . . . فانظر لإنشاء أنشاك الذي برعا
# ومن كأبنائك الغر الذين حكوا . . . صفاتك العلم والآداب والورعا
# فذا بهاء به الدنيا قد ابتهجت . . . وذا شهاب على افق العلى طبعا
# أبقاهما الله في ذي رفعة وعلى . . . دهرا ولا زال هذا الشمل مجتمعا
# وعشت تصغي لإمداحي فإن قصرت . . . فليس يقصر ود خالص ودعا ms090
# وقال النواجي يخاطبه لما ولي القضاء :
# بك قد تم سعدنا يا إماما . . . قد تولى القضا بعلم وفضل
# كم اصول قد اينعت وفروع . . . ظهرت من تتمة المتولي
# | 161 - الغمري ، محمد بن عمر
# محمد بن عمر بن أحمد الواسطي الأصل الغمري المحلي الشافعي ، صاحب الجامع
~~الشهير عند خوخة المغازلي بالقاهرة وغيره . وقال السخاوي في ذيله : ممن
~~أكثر أتباعه ، وأنتشر ذكره ، وصنف مع أقتفاء السنة ، والبعد عن بني الدنيا
~~، والمحاسن الجمة . مات بالمحلة ليلة سلخ شعبان سنة تسع واربعين
~~PageV01P157 وثمانمائة . وقد زاد على الستين . وقال غيره مولده سنة ست
~~وسبعين وسبعمائة .
# | 162 - محمد بن عامر ، شمس الدين المالكي
# محمد بن عامر المالكي شمس الدين ، أحد أعيان المالكية . سمع على جماعة ،
~~وولي قضاء الإسكندرية . مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وثمانمائة .
# | 163 - الخوارزمي ، شمس الدين محمد بن فضل الله
# محمد بن فضل الله بن أحمد الخوارزمي الحنفي ، العلامة المفنن شمس الدين
~~الكويحي . كان من أفراد العلماء الاكابر . قدم القاهرة وانتفع به الناس في
~~الفنون وعاد لبلاده . مات في ذي الحجة سنة إحدى وستين وثمانمائة .
# | 164 - ابن قرقماس ، ناصر الدين محمد الاديب
# محمد بن قرقماس الحنفي ، الشيخ ناصر الدين ، الأديب الشاعر . ولد سنة
~~اثنتين وثمانمائة . واشتغل بالفنون على الشيخ عبد السلام البغدادي وغيره ،
~~ومال إلى الأدب ، وعلم الحرف ، فصار له فيهما ذكر . له مجاميع وكتب منها :
~~' زهر الربيع في البديع ' ، وشرحه سماه PageV01P158 ' الغيث المريع ' . مات
~~سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة . ومن شعره
# ما أكرم الله مولانا وأحكمه . . . على العصاة تعالى الله عن مثل
# أقطع يصل وادع يسمع واستزده يزد . . . وتب يتب واعصه يستر وسل تنل
# وقال :
# للحظ من قد رمى قلبي وقامته . . . وخده وثنايا ثغره العطر
# رشق بلا أسهم طعن بلا أسل . . . نار بلا شعل زهر بلا شجر
# وقال :
# يا حبذا زمن الربيع وروضه . . . ونسيمه الخفاق بالأغصان
# زمن يريك النجم فيه يانعا . . . والشمس كالدينار في الميزان
# | 165 - ابن كزل بغا ، ناصر الدين محمد المقرئ
# محمد بن كزل بغا الحنفي المقرئ ، الشيخ ناصر الدين . كان ماهرا ms091 في
~~القراآت ، أخذها عن الجندي ، وحبيب . ولي أمامة الأشرفية . ولد سنة
~~ثمانمائة . ومات في صفر سنة ست وخمسين وثمانمائة .
# | 166 - ابن أبي شريف ، المقدسي كمال الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن مسعود بن رضوان المري القدسي ، الشيخ
~~كمال الدين أبو المعالي ابن أبي شريف الشافعي . ولد في ذي الحجة سنة اثنتين
~~وعشرين وثمانمائة . وأخذ عن الشهاب بن رسلان ، والحافظ بن حجر ، والشيخ عبد
~~السلام البغدادي ، والكمال بن الهمام ، PageV01P159 وغيرهم . ولازم خدمة
~~العلم ، فبرع في الفقه والأصلين ، والعربية ، وغيرها . وتصدى للتدريس
~~والإفتاء والتأليف . ومن تصانيفه : ' حاشية على شرح العقائد للتفتازاني ' ،
~~' وحاشية على شرح جمع الجوامع للجلال المحلي ' ، و ' شرح الإرشاد في الفقه
~~لابن المقرئ ' .
# | 167 - المشدالي ، أبو الفضل محمد بن محمد المغربي
# محمد بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن عبد الصمد بن حسن بن عبد المحسن
~~المشدالي البخاري ، المالكي ، الإمام العلامة نادرة الزمان أبو الفضل
~~المغربي ، ابن العلامة الصالح أبي عبد الله الشهير في المغرب بابن أبي
~~القاسم . ولد بعد عشرين وثمانمائة . واشتغل في الفنون على والده ، ومشايخ
~~بلده في أنواع العلوم النقلية والعقلية . واتسعت معارفه ، وبرز على أقرانه
~~بل وعلى مشايخه ، وشاع ذكره ، وملأ إسمه الإسماع ، وصار كلمة اجماع ، وكان
~~أعجوبة الزمان ، في الحفظ والفهم والذكاء وتوقد الذهن . شرح جمل الخونجي .
~~ومات سنة خمس وستين وثمانمائة .
# | 168 - النويري المكي ، تاج الدين أبو الفضل محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد
~~الله بن عبد الرحمن المشهور بالشهيد الناطق ابن القاسم بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن القاسم بن أبي عبد الله الحسين الشهير بابن الحارثية بن محمد
~~الشهير بابن الأنصاري بن عبد الله الشهير بابن القرشية بن محمد بن القاسم
~~بن عقيل بن محمد الأكبر بن عبد الله الأحول بن محمد PageV01P160 بن عقيل بن
~~أبي طالب ، الخطيب تاج الدين أبو الفضل ، بن الإمام العلامة كمال الدين ،
~~بن أبي الفضل ms092 ، بن الإمام العلامة قاضي الحرمين وخطيب المنبرين محب الدين
~~أبي البركات ، بن الإمام العلامة كمال الدين أبي الفضل قاضي مكة وخطيبها ،
~~ابن الشيخ الصالح العالم شهاب الدين العقيلي النويري المكي الشافعي . من
~~بيت علم ورياسة وعراقة وشهامة . قال البقاعي في معجمه : حدثني صاحب الترجمة
~~قال : حدثني الشيخ عبد الرحمن بن النويري قريبنا وهو ثقة خير قال : حدثني
~~شيخ الإسلام سراج الدين أبو حفص عمر البلقيني قال : لما استشهد جدكم عبد
~~الرحمن قال بعض الفرنج : هذا شيخ الذين يزعمون إنهم إذا قتلوا في حربنا
~~كانوا أحياء . فقال الشيخ وهو قتيل ' ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
~~أمواتا بل أحياء ' الآية . فأسلم ذلك الفرنجي . ولد صاحب الترجمة سنة سبع
~~وعشرين وثمانمائة . وأجاز له الشمس الشامي وجماعة . واشتغل على شيوخ عصره
~~كالقاياتي ، والونائي ، وابن حجر ، وغيرهم . وبرع وتفنن ، وولي الخطابة
~~بمكة المشرفة . مات بالطاعون في رمضان سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة . ومن
~~شعره في عيون القصب :
# رأيت بشاطي البحر يا خل واديا . . . به جمعت كل اللطائف والعجب
# تراه لجينا والزمرد عشبه . . . وأزهاره قد صاغها المزن من ذهب
# وأعجب من ذا يا خليلي نسيمه . . . يبدل هم الصب والحزن بالطرب
# | 169 - ابن أمير حاج ، شمس الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن حسن بن سليمان بن عمر بن محمد بن الحلبي الحنفي ، الشيخ
~~شمس الدين بن أمير حاج عالم البلاد الحلبية . له تصانيف منها : مات في رجب
~~سنة تسع وسبعين وثمانمائة . PageV01P161
# | 170 - الخيضري ، الحافظ قطب الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن عبد الله بن خيضر ، بكسر الضاد ، بن سليمان بن داود بن
~~فلاح بن حميده ، الخيضري الزبيدي الدمشقي الشافعي ، الحافظ قطب الدين . ولد
~~في رمضان سنة إحدى وعشرين وثمانمائة . وأقبل على الحديث صغيرا فأكثر من
~~السماع . ولازم الحافظ بن ناصر الدين فتنبه به ، ثم لازم الحافظ بن حجر
~~وتخرج . ووصفه الحافظ بن حجر بالحفظ . وألف ' شرح ألفية العراقي ' ، و '
~~الخصائص النبوية ' ، و ' طبقات الشافعية ' ، و ' شرح التنبيه ' ، و '
~~والأنساب ' ، و ' البرق اللموع ms093 في الخبر الموضوع ' ، و ' وغير ذلك . وولي
~~قضاء الشافعية بدمشق ، وكتابة السر بها ، وعدة مدارس بدمشق . مات في ربيع
~~الأول سنة أربع وتسعين وثمانمائة .
# | 171 - الأيجي ، عفيف الدين أبو بكر محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هادي محمد بن الحسن بن
~~إبراهيم بن حسان بن حسين بن معتوق بن إدريس بن حسن بن عبد الله بن محمد بن
~~الحسن بن موسى بن محمد بن عباس بن علي بن الحسين بن علي بن زين العابدين بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، الشريف الإمام العلامة عفيف
~~الدين أبو بكر ، بن الإمام العلامة أوحد زمانه وزاهده نور الدين أبي عبد
~~الله بن الإمام الزاهد المسلك جلال الدين ، بن الإمام العلامة المربي قطب
~~الدين الأيجي الشيرازي PageV01P162 الشافعي . ولد في صفر سنة تسعين
~~وسبعمائة . وسمع الحديث من جماعة . وأجاز له الزين العراقي ، والبلقيني ،
~~وابن الملقن ، والبرهان الشامي ، وابن صديق ، والحلاوي ، وصاحب القاموس ،
~~والمراغي ، والبرهان إبراهيم بن علي بن فرحون المدني ، والجلال أحمد بن
~~محمد الخجندي شارح البردة ، وغيرهم . واشتغل بالفقه والأصول ، وأقبل على
~~العبادة وأنواع الطاعات . ولزم طريقة الصلاح والمجاهدات حتى صار قدوة في
~~ذلك . قال البقاعي في معجمه : حدثني الإمام أبو الفضل بن أبي الفضل النويري
~~، أن أباه شيخ الإسلام نور الدين لما ورد إلى الروضة الشريفة وقال : السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، سمع من كان بحضرته قائلا من القبر
~~يقول : وعليك السلام يا ولدي . مات السيد عفيف الدين في ذي الحجة سنة خمس
~~وخمسين وثمانمائة .
# | 172 - ابن إمام الكاملية ، كمال الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الله بن يوسف المصري الشافعي ،
~~الشيخ العلامة الصالح كمال الدين أبو عبد الله ، بن العالم شمس الدين
~~المعروف بابن إمام الكاملية . ولد في شوال سنة ثمان وثمانمائة وسمع الحديث
~~من الشيخ ولي الدين العراقي ، والواسطي وابن الجزري ، وأخذ الفقه عن الشمس
~~البرماوي والشرف السبكي ms094 ، والشهاب الطندتائي ، والشمس الحجازي ، وغيرهم ،
~~والأصول والعربية على البساطي ، والقاياتي ، والونائي ، وغيرهم . وبرع في
~~الفنون . وألف كتبا منها : ' مختصر تفسير البيضاوي ' ، و ' مختصر شرح
~~البخاري للبرهان الحلبي ' ، و ' شرحان على منهاج البيضاوي ' ، و ' شرح
~~مختصر بن الحاجب ' ، و ' شرح الورقات ' ، و ' نكت على منهاج النووي ' .
~~وولي تدريس الحديث بالكاملية ، ومشيخة الصلاحية بجوار الإمام الشافعي . مات
~~في شوال سنة أربع وسبعين وثمانمائة . PageV01P163
# | 173 - البلقيني ، بدر الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن رسلان البلقيني الشافعي ، قاضي
~~القضاة بدر الدين ، أبو السعادات ، بن القاضي تاج الدين ، بن قاضي القضاة
~~جلال الدين ، بن شيخ الإسلام سراج الدين . ولد سنة إحدى وعشرين وثمانمائة .
~~وتفقه وأخذ عن الأشياخ . وبرع وتميز . وولي قضاء القضاة بالديار المصرية
~~نحو أربعة أشهر . ثم عزل إلى أن مات في سنة تسعين وثمانمائة .
# | 174 - السنباطي ، ولي الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن سليمان بن داود
~~الأموي السنباطي المالكي قاضي القضاة ، ولي الدين أبو البقا ، بن القاضي
~~ضياء الدين ، بن القاضي صدر الدين . ولد سنة ست وثمانين وسبعمائة . وسمع
~~الحديث على بن أبي المجد ، والبرهان التنوخي ، والحافظين العراقي والهيثمي
~~. وأجاز له السراج البلقيني ، وابن الملقن وغيرهما ، وتفقه على الجمال
~~الأقفهسي وغيره . ولازم الجد إلى أن برع في العلوم . وولي قضاء المالكية
~~بالديار المصرية . مات في رجب سنة إحدى وستين وثمانمائة .
# | 175 - ناصر الدين ، البغدادي الحنبلي محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن عبد المنعم بن داود بن سليمان ، قاضي القضاة بدر الدين
~~أبو المحاسن ، بن الإمام ناصر الدين أبي عبد الله بن العلامة شرف الدين
~~PageV01P164 أبي المكارم البغدادي الأصل المصري الحنبلي . ولد سنة إحدى
~~وثمانمائة بالقاهرة . وتلا على الزراتيني والشيخ حبيب . وتفقه على قاضي
~~القضاة محب الدين بن نصر الله ، والشيخ فتح الدين الباهي . وأخذ النحو عن
~~الشنطوفي ، وشمس الدين سبط بن هشام العجيمي ، والبدر الدماميني . وسمع
~~الحديث من الشرف بن الكويك والجمال الكناني وغيرهما ms095 . وولي قضاء الحنابلة
~~بالديار المصرية . وصفه البقاعي في معجمه بقلة البضاعة في العلم ، وأورد له
~~من ذلك وقائع منها ، انه روى الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا
~~يقول لبيك عن شبرمة فقال : عن شبرمت . مات في جمادى الأولى سنة سبع وخمسين
~~وثمانمائة .
# | 176 - الأسفرايني ، صدر الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن علي بن محمد بن علي العلامة صدر الدين القرشي العكاشي
~~الأسدي الرواسي الشقاني الأسفرايني الشافعي . ولد في صفر سنة ثمان وتسعين
~~وسبعمائة . وسمع الحديث من الشمس ابن الجزري . واشتغل بأنواع العلوم من
~~الفقه والأصلين ، والقراآت والنحو ، والصرف ، والمعاني والبيان ، والمنطق
~~والهيئة . وصنف تصانيف منها : ' حاشية على تفسير البيضاوي ' ، و ' حاشية
~~على الحاوي في الفقه ' ، و ' رسالة في رد مذهب الإتحاد ' ، وغير ذلك . لقيه
~~البقاعي بمكة سنة تسع وأربعين وثمانمائة . PageV01P165
# | 177 - النويري ، أمين الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن علي أمين الدين أبو اليمن النويري الشافعي قاضي مكة
~~وخطيبها . ولد سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة . واعتنى به أخوه لأمه التقي
~~الفاسي فأسمعه على جماعة . مات في ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة .
# | 178 - النويري ، محب الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الخالق ، العلامة أبو
~~القاسم النويري محب الدين شيخ المالكية . له تصانيف منها ولد سنة إحدى
~~وثمانمائة . ومات في جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وثمانمائة .
# | 179 - ابن قوام الدمشقي ، قوام الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن قوام الرومي الأصل الدمشقي الحنفي ، قوام الدين شيخ
~~الحنفية بدمشق وقاضيها . كان عالما فاضلا بارعا صالحا ، خيرا دينا عفيفا
~~نزها . ولد سنة ثمانمائة . ومات في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وثمانمائة .
# | 180 - الراعي الأندلسي ، النحوي أبو عبد الله محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل الأندلسي النحوي ، أبو عبد الله
~~PageV01P166 الشهير بالراعي الملكي . ولد بغرناطة سنة اثنتين وثمانين
~~وسبعمائة تقريبا واشتغل في الفقه والأصول والنحو على أبي القاسم البرزالي
~~وغيره . ودخل القاهرة سنة خمس ms096 وعشرين وثمانمائة ، فأقام بها يدرس العربية
~~إلى أن انتفع به جماعة حذاق . وشهر بفن الإعراب . وله شرح على ألفية بن
~~مالك ، وشرحان على الجرومية . مات سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة .
# | 181 - ابن ظهيرة المكي ، جلال الدين محمد بن أبي البركات
# محمد بن أبي البركات محمد بن أبي السعود محمد بن الحسين بن علي بن أحمد
~~بن عطية بن ظهيرة المخزومي الشافعي ، قاضي مكة المشرفة ، جلال الدين أبو
~~السعادات . ولد في ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وسبعمائة . وسمع على البرهان
~~بن صديق ، والأنباسي ، والمراغي . ثم أقبل على العلوم ، فأخذ الفقه عن
~~قريبه الجمال بن ظهيرة وبه تخرج ، وعن الشيخ شمس الدين العراقي ، وقاضي
~~طيبة الزين المراغي ، والمعقول عن العلامة أبي عبد الله محمد بن أحمد
~~الونوغي ، وحسام الدين حسن الأبيوردي ، والعلاء البخاري ، والشمس البساطي .
~~وبرع في الفقه حتى صار عالم الحجاز . وله تصانيف منها : ' تكملة شرح الحاوي
~~' لشيخه العلامة ابن ظهيرة ، وهي من النكاح ، و ' ذيل على طبقات السبكي ' ،
~~و ' مناسك ' ، و ' تعليق على جمع الجوامع للسبكي ' ، وكمل على القطعة التي
~~صنفها الجمال الأميوطي من كتابه ، ' محط الرحال ' ، وهي من النكاح إلى آخر
~~الفقه ، كمل عليها من البيوع إلى النكاح ، وهي مشتملة على كلام الرافعي ،
~~وزيادات النووي ، وتعقبات الأسنوي . ودرس في الحرم وأفتى . وولي خطابة
~~المسجد PageV01P167 الحرام ثم ولي قضاء مكة سنة سبع وعشرين . مات في صفر
~~سنة إحدى وستين وثمانمائة .
# | 182 - المقدسي ، شمس الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن محمد بن حسان بن محمد بن حسان الموصلي الأصل المقدسي
~~نزيل القاهرة الشافعي ، العلامة شمس الدين . ولد أول القرن . وسمع على
~~جماعة . وولي مشيخة سعيد السعدا . ودرس الحديث بالبيبرسية . مات في ربيع
~~الأول سنة خمس وخمسين وثمانمائة .
# | 183 - ابن سارة الأقفهسي ، محمد بن محمد
# محمد بن محمد الأقفهسي العلامة شمس الدين المعروف بابن سارة ، الشافعي
~~قرين الذي قبله . مات في شوال سنة خمسين وثمانمائة ، وقد جاوز الأربعين .
# | 184 - ابن البارزي ، كمال الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن محمد ms097 بن عثمان بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن هبة
~~الله بن المسلم بكسر اللام المشددة بن هبة الله بن حسان بن محمد بن منصور
~~بن أحمد بن علي بن عامر بن حسان بن عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس
~~الصحابي الجهني رضي الله تعالى عنه ، القاضي كاتب السر كمال الدين أبو
~~المعالي ، بن القاضي كاتب السر ناصر الدين ، بن الكمال ، بن الفخر ، بن
~~النجم الحموي ، المشهور بابن البارزي ، نسبة إلى باب ابرز أحد أبواب بغداد
~~. وكان أصله أبرزي ثم خفف لكثرة الدور PageV01P168 فقيل البارزي . وإلى هذا
~~الباب أشار الإمام زين الدين ابن الوردي بقوله موجها :
# بي هيفاء من بنات العراق . . . أطلقت ادمعي وشدت وثاقي
# ثم قالت إن جئت من باب ابرز . . . بالعطايا رأيت باب الطاق ولد صاحب
~~الترجمة ليلة الحادي والعشرين من ذي الحجة سنة ست وتسعين وسبعمائة بحماه .
~~وسمع البخاري على عائشة بنت عبد الهادي ، وبحث في الفقه والنحو . ودخل
~~القاهرة مع أبيه سنة خمس وعشرين وثمانمائة ، فأخذ عن العز بن جماعة قراءة
~~وسماعا لما كان يقرأ عليه من الفنون . ولازم العلاء البخاري . وولي بعد
~~والده كتابة السر سنة ثلاث وعشرين . ثم ولي نظر الجيش . ثم ولي قضاء دمشق
~~وكتابة السر بها . ثم أعيد أيام الظاهر جقمق إلى كتابة السر بالقاهرة .
~~وكان غاية في الرياسة ، والحلم والشهامة ، والكرم والإحسان إلى طلبة العلم
~~، والفقراء ، مهذبا كثير الخير ، قليل الشر . وله في الأدب اليد الطولى ،
~~والشعر الرائق ، والنثر الفائق . مات يوم الأحد سادس عشر صفر سنة ست وخمسين
~~وثمانمائة . ومن شعره مقرظا لنظم بن ناهض في سيرة المؤيد موجها ، وكان أبوه
~~القاضي ناصر الدين قد كتب قوله :
# هذا كتاب يا ابن ناهض قاعد . . . عن مدحه أدبي وعن تهذيبه
# فاشكر لمادحه على تقصيره . . . ولمن هجاه فإنه يهذي به
# فكتب القاضي كمال الدين :
# مرت على سمعي وحلو وصفها . . . مكرر فما عسى أن أسمعا
# ووالدي دام علا سؤدده . . . لم يبق فيها للكمال موضعا
# وكتب إلى الشرف يحيى بن العطار ms098 من دمشق إلى القاهرة :
# خيالك في فكري يوآنس وحدتيعلى أن داء الشوق في مهجتي أعيا PageV01P169
# فإن مات من فرط اشتياقي تصبري . . . أعلله بالود من سيدي يحيى
# وقال :
# لئن ازمعت هجري بعد ود . . . وقرب كنت منه في أنتعاش
# جعلت الأرض من فكري مهادا . . . لما سطرت والأرض الفراش
# وحققت المحرف فيه حتى . . . ترى خط الكمال على الحواشي
# وقال صاحبنا الشهاب المنصوري يخاطبه :
# فيك حكم وجلال . . . ولك الناس عيال
# يا جوادا لا يباري . . . جوده السحب الثقال
# حيي الجود بجدوا . . . ك وقد مات السوآل
# قد ترقيت مقاما . . . عنه ينحط الهلال
# لاح في العلياء نقص . . . حين غبتم واختلال
# عندها غيبة يوم . . . منك أعوام طوال
# ثم مذ رضيت عنها . . . عمها منك الجمال
# فاستطالت واعتراها . . . بك عجب واختيال
# وتولى النقص عنها . . . ولها عاد الكمال
# | 185 - ابن فهد المكي ، الحافظ تقي الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن فهد بن
~~سعد بن هاشم بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن القاسم بن عبد إله بن جعفر بن
~~عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه الهاشمي العلوي
~~المكي ، شيخنا الحافظ تقي الدين أبو الفضل PageV01P170 بن نجم الدين أبي
~~نصر بن أبي الخير ، هكذا كتب لي نسبته بخطه ، والحافظ نجم الدين عمر ،
~~ورأيت البقاعي توقف فيه في معجمه من حيث بينه وبين علي بن أبي طالب تسعة
~~عشر رجلا . قال : ومن القاعدة التي سمعتها من حافظ العصر ابن حجر ، ونقلها
~~عن قاضي القضاة بن خلدون في أمتحان الأنساب ، أنه يجعل لكل ماية سنة ثلاثة
~~رجال ، وأنه أمتحن بها أنسابا . كثيرة من ذوي الأنساب الثابتة فلم تخرم ،
~~وأما غيرهم فلا تكاد تصح فيهم . قال البقاعي : ثم لما دخلت مكة أخبرت أن
~~إنتسابهم أولا كان إلى عتبة بن أبي لهب ، ثم أخرجوا هذا النسب فالله تعالى
~~أعلم أنتهى . ولد سنة سبع وثمانين وسبعمائة .
# | 186 - ابن الشحنة الحلبي ، محب الدين محمد بن ms099 محمد
# محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب بن محمود الشحنكة
~~، بن الختلو الثقفي الحلبي ، قاضي القضاة محب الدين أبو الفضل ، بن الإمام
~~العلامة محب الدين أبي الوليد ، بن العلامة كمال الدين ، بن شمس الدين ،
~~المعروف بابن الشحنة . ولد يوم الجمعة ثاني عشر رجب سنة أربع وثمانمائة .
~~سمع من البرهان الحلبي ولازمه ، وأجاز له الشهاب الواسطي . وتفقه وتفنن ،
~~وأعتنى بالأدب ، ونظم الشعر الحسن ، وأنشا النثر . وولي كتابة السر
~~بالقاهرة ، ثم قضاء الحنفية بها ، ثم مشيخة الشيخونية . ولما ولي تدريس
~~الحديث بالمؤيدية أملى بها مجالس . وألف ' طبقات الحنفية ' . مات في المحرم
~~سنة تسعين وثمانمائة . ومن نظمه وقد جمع له الحافظ برهان الدين الحلبي حراس
~~النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزول الآية وأشار إليه أن ينظمهم فقال :
~~PageV01P171
# وحراس خير الخلق من قبل عصمة . . . من الناس سعدان بن مسلمة أنس
# وعباس ذكوان بلال وخالد . . . زبير وعباد بن بشر على الحرس
# سوى أنس والعم في الفتح عدهم . . . وهذين شيخي زاد فيمن له حرس
# كالأروع سمعون حذيفة منهم . . . من السادة الأنصار نقوا من الدنس
# وقال في ختم صحيح مسلم :
# صح الحديث أنا محب المغرم . . . وحبيب قلبي ظالم يتظلم
# ريم رمى قلبي بسهم لحاظه . . . وأباح قتلي فيه وهو محرم
# هو عارف بصبابتي متجاهل . . . ولسان حالي بالشجون يترجم
# صبري يغيض وأدمعي من جوره . . . أبدا تفيض ونار وجدي تضرم
# إني لأحمد شافعي لمالك . . . نعمان خديه المحب ينعم
# ظبي تذل له الأسود إذا رنا . . . والورق في أوصافه تترنم
# والشمس تخجل من ضياء جبينهوالقضب من أعطافه تتعلم
# والبدر إن حاكاه فهو مكلف . . . والبرق يخفى منه إذ يتبسم
# ما رمت أكتم حبه إلا غدا . . . طرفي يبوح بما لساني يكتم
# حبي له فرض وسنته الجفا . . . ووجوب قلبي في هواه محتم
# يا معرضا عني بغير جناية . . . رفقا بقلب أنت فيه محكم
# وارحم خضوعي في هواك فإنه . . . لا يرحم الرحمن من لا يرحم
# | 187 - الطرابلسي ، صلاح الدين محمد بن محمد
# محمد بن محمد بن يوسف بن سعيد ms100 ، الشيخ صلاح الدين الطرابلسي الحنفي فقيه
~~الحنفية الآن . ولد سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة . وقدم القاهرة فلازم الشيخ
~~أمين الدين الأقصرائي ، وتفقه به إلى أن صار عين جماعته . وولي PageV01P172
~~بعده مشيخة الصرغتمشية ، ثم ولي مشيخة الأشرفية ، وصار مدار الفتوى في مذهب
~~الحنفية عليه بعد شيخه . مات .
# | 188 - السلطان محمد الفاتح
# محمد بن مراد بن محمد بن بايزيد بن عثمان ، السلطان محيي الدين ملك الروم
~~وصاحب القسطنطينية وفاتحها . ولد بعد الأربعين وثمانمائة . وولي السلطنة
~~بعد موت أبيه سنة خمس وخمسين . ومات سنة ست وثمانين وثمانمائة . قال الشيخ
~~شهاب الدين الكوراني بمدحه من قصيدة أولها :
# لمياء إذ سفرت عن ثغرها الشنب . . . سارت بلبي وأسرى بعده أدبي
# فهذه حالتي بالعين تنظرها . . . القلب في صفد والعين في حلب
# ومنها :
# فسرت مختفيا والدهر يتبعني . . . عساه ينصفني من ظلمها جلبي
# سلطاننا الباهر الباهي له شرف . . . يسمو على البدر والجوزاء والشهب
# محمد أنت فخر القوم قاطبة . . . سميت بدر السما من أنجم العرب
# ومنها :
# رياض مدحك أزهار مفتحة . . . صوت شعري لها كالبلبل الطرب
# لك البقاء مدى الأيام فوق على . . . وضدك الأبتر المخذول في نصب
~~PageV01P173
# | 189 - ابن الأمشاطي ، رئيس الأطباء مظفر الدين محمود
# محمود بن أحمد بن حسن بن يعقوب العيتابي الحنفي ، الرئيس مظفر الدين ابن
~~الأمشاطي رئيس الأطباء . ولد في حدود سنة عشر وثمانمائة . واشتغل في الفقه
~~وغيره ، وبرع في الطب ففاق فيه ، ومهر في الميقات ، والمساحة ، وصنعة النفط
~~. وولي تدريس الطب بالجامع الطولوني وغيره . قال البقاعي في معجمه : أخبرني
~~أنه رأى وهو صبي في يوم ذي غيم رجلا يمشي في الغمام لا يشك في ذلك ولا
~~يتمارى . ونعم الرجل هو دينا خيرا .
# | 190 - العيني ، بدر الدين محمود بن أحمد
# محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن يوسف بن محمود العينتابي الحنفي قاضي
~~القضاة بدر الدين العيني . ولد في رمضان سنة اثنتين وستين وسبعمائة .
~~بعينتاب . وتفقه بها ثم قدم حلب ، وأخذ بها عن الجمال يوسف الملطي . ثم قدم
~~القاهرة فأخذ عن مشايخها وبرع في الفنون . ، وولي حسبة القاهرة ms101 ، ونظر
~~الأحباس ، وقضاء الحنفية ، وله عدة مصنفات منها : ' شرح البخاري ' و ' شرح
~~معاني الآثار للطحاوي ' ، و ' شرح الشواهد الكبرى ' ، ومختصره . ومات في ذي
~~الحجة سنة خمس وخمسين وثمانمائة . قال النواجي يمدحه :
# لقد حزت يا قاضي القضاة مناقبا . . . يقصر عنها منطقي وبياني PageV01P174
# وأثنى عليك الناس شرقا ومغربا . . . فلا زلت محمودا بكل لسان
# | 191 - السلطان مراد بن محمد العثماني
# مراد بن محمد بن بايزيد بن مراد بن عثمان ، ملك الروم . تولى الملك بعد
~~موت أبيه سنة أربع وعشرين وثمانمائة ، وطالت أيامه وحسنت سيرته ، وأفنى
~~عمره في جهاد الكفار ، وفتح القلاع . مات في المحرم سنة خمس وخمسين
~~وثمانمائة . ولم يكمل خمسين سنة .
# | 192 - مدين الصوفي
# مدين بن أحمد الشيخ العارف المسلك أحد المشاهير . مات في ربيع الأول سنة
~~اثنتين وستين وثمانمائة .
# | 193 - اليمني السجاعي ، موسى بن أحمد كمال الدين
# موسى بن أحمد بن اليمني السجاعي الشافعي كمال الدين عالم اليمن . أخذ عن
~~صاحب القاموس وغيره من الأكابر . وكان بعيد الصيت . مات في ذي الحجة سنة
~~إحدى وخمسين وثمانمائة . PageV01P175
# | حرف الياء
#
# | 194 - ابن العطار الحموي ، شرف الدين يحيى
# يحيى بن أحمد بن عمر بن يوسف بن عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن
~~محمد بن أبي بكر شرف الدين بن العطار الحموي ، المفنن الأديب البارع ، أحد
~~شعراء العصر ، ورؤساء الزمان . ولد في رمضان سنة تسع وثمانين وسبعمائة .
~~مات في ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة . ومن شعره :
# تراءت لنا بين الآكلة والحجب . . . فتاه بها طرفي وهام بها قلبي
# وأعجب شيء أنها مذ تبرجت . . . رأت حسنها عيني ولم يره صحبي
# تلقيتها بالرحب مني كرامة . . . ومنها تعلمنا التلقي بالرحب
# عجبت لمسراها وأعجب باللقا . . . فيا عجبا مما رأيت ويا عجبي
# غزالة سرب كنت أخشى نفارها . . . فأصبحت من فوزي بها آمن السرب
# خفضت جناح الذل رفعا لقدرها . . . فأوجب ذاك الرفع رفعي على النصب
# حملت الظما شوقا إليها فشاقني . . . إلى عين تسنيم حمدت بها شربي
# علمت بها ما كنت أجهل علمه . . . وكنت بها أنبي فصرت بها أنبي
# كستني ms102 من العز المقيم ملابسا . . . حسانا ولم تقصد بذاك سوى سلبي
# وأصبح موتي كالحياة بوصلها . . . فإن غابت كان البعد في غاية القرب
~~PageV01P176
# | 195 - الكندي ، المقرئ شرف الدين يحيى
# يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن صالح بن علي بن عمر بن عقيل بن زرقان بن
~~عجنو بن يحيى بن أبي القاسم بن عطية بن حميد بن عبد الله بن موعل بن عجيس
~~بن امرئ القيس بن معبد بن المقداد بن عمرو الكندي العجيسي التخاري المقرئ
~~الإمام العلامة الحفظة شرف الدين . ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة . وأخذ
~~أنواع العلوم من التفسير والحديث والفقه وأصوله والكلام والعربية عن شيوخ
~~الغرب كالإمام أبي عبد الله محمد بن عرفة ، والإمام عبد الله بن محمد بن
~~خلفة الأبي ، في آخرين . وبرع ونبغ ، وتقدم وصار إماما علامة في فنونه ورحل
~~إلى القاهرة سنة أربع وثمانمائة . فأقام بها يقرئ ويفيد ويصنف . وله شرح
~~على الألفية نثر ، وشرح عليها منظوم ، وشرع في شرح على البخاري . وكان حفظة
~~للأخبار وأيام الناس ، فصيحا مفوها ، عنده ملح ونوادر . حكى البقاعي عنه
~~أنه سئل ، ما لمذهبكم كثير الخلاف ؟ قال : لكثرة نظاره في زمن أمامه . وقد
~~أخذ عنه مشافهة نحو من الألفين كلهم مجتهد أو قارب الأجتهاد . ولي تدريس
~~المالكية بالشيخونية . مات في شعبان سنة اثنتين وستين وثمانمائة .
# | 196 - الآقصرائي ، أمين الدين يحيى بن محمد
# يحيى بن محمد بن إبراهيم بن أحمد ، شيخ الإسلام أمين الدين بن الشيخ
~~PageV01P177 شمس الدين الأقصرائي الحنفي . ولد سنة خمس وتسعين وسبعمائة .
~~واجازت له عائشة بنت عبد الهادي وجماعة . وأخذ الفقه والأصول عن أخيه بدر
~~الدين بن الآقصرائي ، والسراج قارئ الهداية ، وابن الغزي . ولازم العز بن
~~جماعة . وولي مشيخة الأشرفية ، والصرغتمشية ، وتدريس التفسير والطحاوي
~~وبالمؤيدية ، وغير ذلك . وأنتهت إليه رياسة الحنفية في عصره ، مع الدين
~~المتين ، والصلاح المفرط ، ومساعدة الفقراء ، وطلبة العلم ، والقيام في
~~نصرة الدين ، وأبطال المظالم ، ومراجعة الملوك في ذلك ، وهم يعظمونه
~~ويقبلون قوله . مات في أواخر المحرم سنة ثمانين وثمانمائة .
# | 197 - الملك الظاهر ، أبو سعيد
# بلباي ms103 المؤيدي الملك الظاهر أبو سعيد . ولي السلطنة في عاشر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة . وخلع في ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين
~~وثمانمائة .
# | 198 - الباعوني ، جمال الدين يوسف بن أحمد
# يوسف بن أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرح الباعوني القدسي الشافعي ، جمال
~~الدين ، العالم الأديب البارع . ولد في جمادى الآخرة سنة خمس وثمانمائة .
~~وسمع على عائشة بنت عبد الهادي . وأخذ العلم عن البرهان PageV01P178 بن
~~خطيب عذرا ، والشمس البرماوي . وولي قضاء صفد وكتابة السر بها . وله النظم
~~الحسن ، نظم منهاج النووي . أثنى عليه البقاعي في معجمه . مات سنة ثمانين
~~وثمانمائة .
# | 199 - الملك العزيز ، يوسف بن برسباي
# يوسف بن برسباي الدقماقي ، السلطان الملك العزيز أبو المحاسن بن السلطان
~~الملك الأشرف أبي النصر . ولد سنة سبع وثمانمائة . وولي السلطنة في سادس
~~عشر ذي الحجة سنة إحدى واربعين وثمانمائة . ثم خلع في سادس عشر ربيع الآخرة
~~سنة أثنتين وأربعين وثمانمائة ، وسجن بالإسكندرية ، ونظر في فنون العلم
~~والأدب . مات في محرم سنة ثمان وستين وثمانمائة .
# | 200 - ابن شاهين الكركي ، يوسف سبط الحافظ بن حجر
# يوسف بن شاهين الكركي ، المحدث جمال الدين أبو المحاسن ، سبط شيخ الإسلام
~~أبي الفضل بن حجر . ولد سنة ثمان وعشرين وثمانمائة . وسمع الحديث على جده
~~وغيره . وانتقى وخرج . وولي تدريس الحديث يالبيبرسية وغيرها عن جده ، وولي
~~مشيخة المزهرية . مات في يوم الأربعاء سادس عشرى محرم سنة تسع وتسعين
~~وثمانمائة . ومن شعره أورده البقاعي في معجمه :
# ورب غصن غنج طرفه . . . ذي وجنة حمرا وقد قويم
# سألته ما الأسم يا باخلا . . . بالوصل قل لي قال عبد الكريم
# أنتهى | PageV01P179 ms104