######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010262
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: السيوطي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى : 911هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: صفة صاحب الذوق السليم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: صفة صاحب الذوق السليم
#META# 030.LibURI	:: JK_010262
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه ثقتي
# الحمد لله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، وفضله على جميع الحيوان، بنطق
~~اللسان، وخلق كل شيء فقدره تقديرا، وجعله سميعا بصيرا، ثم هداه السبيل إما
~~شاكرا وإما كفورا، كور الليل على النهار، وكور النهار على الليل، وخلق
~~الخلق أطوار، وجعل الثقلين فريقين، فله الحكم والتدبير، فريق في الجنة
~~وفريق في السعير. فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون،
~~وأما الذين شقوا فمأواهم النار جزاء بما كانوا يعملون.
# أحمد حمدا يوافي نعمه، وأسأله المزيد من رفده (وإن من شيء إلا يسبح
~~بحمده) ثم الصلاة على سيدنا محمد رسوله وعبده.
# أما بعد: وفقنا الله وإياك للصواب، وفتح لنا ولك من الخير أحسن باب،
~~فتدبر ما حوى هذا الكتاب، من صفات أولي الألباب، وأضدادهم الحائدين عن
~~الصواب.
# أعلم بأن الذوق السليم نتيجة الذكاء المفرط، والذكاء المفرط نتيجة العقل
~~الزائد، والعقل الزائد سر أسكنه الله في أحب الخلق إليه، وأحب الخلق إليه
~~الأنبياء، وخلاصة الأنبياء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فهو عليه السلام
~~أكمل الناس عقلا، وأرضاهم خلقا، وأكثرهم فضلا، فمن وصفه صلى الله عليه وسلم
~~ما قاله القاضي عياض في (الشفا) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا).
# وعن علي رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ستة،
~~فقال: (المعرفة رأس مالي، والعقل أصل ديني، والحب أساسي، والشوق مركبي،
~~وذكر الله أنيسي، والثقة كنزي، والحزن رفيقي، والعلم سلاحي، والصبر زادي،
~~والرضى غنيمتي، والفقر فخري، والصدقة شفيعي، والطاعة حسبي، والجهاد خلقي،
~~وقرة عيني الصلاة).
# ومما أفيض من بركته صلى الله عليه وسلم على علماء هذه الأمة وعقلائها
~~وفصاحتها، فمن ذلك صاحب الذوق السليم ومن ذلك صاحب الذكاء المفرط ومن ذلك
~~صاحب العقل الزائد.
# وضدهم من الأشرار في الدرك الأسفل من النار.
# صاحب الذوق السليم: مزاجه مستقيم، طبعه وزان، وفيه أنواع الإنسان، يتخذ
~~التواضع سنة، والعطاء من غير منة، والعفو عند ms01 المقدرة، والتغفل عن المعيرة،
~~لا يزدري فقير، ولا يتعاظم بأمير، لا ينهر سائل، ولا هو عما لا يعنيه سائل،
~~كريم طروب، قليل العيوب، كثير المزاح، جميع خصائله ملاح، منادمته آلف من
~~الراح، صاحب الأصحاب، حبيب الأحباب، ليس بكثيف، مكمل الذات، مليح الصفات
~~ليس بقتات، يواسيك ويسليك، ويتوجع إليك، ويعظك ويتحفك بعلمه وماله، ولا
~~يحوجك إلى سؤاله، ينظر إلى المضطر بعين الفراسه، ويواسيه بكياسة، رجل همام
~~والسلام.
# صاحب الذكاء المفرط: جوابه مسكت، يشارك العلماء من غير اشتغال، ولا يتكلم
~~بمحال على كل حال، تخيله صحيح وتكلمه مليح فصيح، لا يحتاج إلى المنطق ولا
~~إلى الألفية، وتلك المعالم من نفسه سجية، يرتب الألغاز والأحجيات، ولا
~~يحتاج إلى العروض في تلك الأبيات، يصنف مثاتيل وخزعبلات، رجل دهقان، صاحب
~~ذكاء ملسان، يصنف مثل الألفية، وله في تلك العلوم غية، يهندس ويرتب ويفصل،
~~ويديون، ويحصل، صاحب حساب وديونة، وفراسة وعنونة، يركب أطعمة وشرابات،
~~ومعاجين وعلوكات، يعرف الطب والجراح، وأياديه في كل صنعة ملاح.
# صاحب العقل الزائد: خيره متزايد، شره متباعد، رضي الخلق حليم، عفيف النفس
~~كريم، ليس بكذاب ولا لئيم، لا يفرح بالمصيبة لأعدائه، مشتغل بأدوائه، لا
~~يقصد إلا رضى الله، راش بما قسم الله، ينظر إلى المضطر بعين الفراسة،
~~ويواسيه بكياسة، لا يحسد الأمير لإمارته، ولا التاجر على تجارته، مشتغل
~~بالله فهو عبد الله، كثير الصمت والسكون، جعل الله لقلبه عيون، فهو ضد
~~المجنون، لا يتكلم بغيبة، ولا يفرح بمصيبة، كيس ليس بزاعج، وهو للأرواح
~~ممازج، يبذل المجهود في رضى الأصحاب، وهو من أولي الألباب، يفتح لكل خير
~~باب، عارف بطريق الصواب، يكرم الفقراء، ولا يجالس كثيف، ولا يمل كل لطيف،
~~رجل همام والسلام. PageV01P001 وضد ذلك من الأشرار في الدرك الأسفل من
~~النار، وهو المنافق، لغير دين الله موافق، كلب أجرب، للقلب خرب، ثوب جثمانه
~~من النفاق مضرب، فهو للشيطان أقرب، بالدينين يلعب زنديق مذبذب، لا يأكل لحم
~~الأضاحي ولا يبات ليلة في رمضان صاحي، إن عبر كنيسة اليهود قاموا له
~~بالجلود، وإن عبر ms02 كنيسة النصارى وقع في الخسارى، صلاته عوجاء، لا وضوء ولا
~~استنجاء، لا يعبر جامع المسلمين، إلا أن يكون يتفرج على القناديل، خوان ليس
~~بأمين، يشهد بالزور في كل الأمور، إن خوصم فجر، وإن شهد قهر، وإن استؤمن
~~خان، في كل زمان، في كل الملل حيران، فهو من أهل النيران.
# الثاني: المسلوب الذوق الأحمق، عقله ممزق وعيناه تتبحلق، يعيط ويبقبق،
~~ساحله مزحلق، من كثرة حمقه يزملق، ولزوجته يطلق، لا يهتدي لصواب، ولا يتأمل
~~رد جواب، إن مدحته ازدراك، وإن تركته عاداك وهجاك، ما لعلته دواء، والخير
~~والشر عنده سواء، لو فرشت خدك بالأرض، ظن إن ذلك عليك فرض، إذا لبس الشيء
~~الحديد، يظن الناس كلهم له عبيد، في نفسه غلطان، ويظن أنه سلطان، هيولى
~~مطلق، سالبه كلية فهو من لبلية.
# ومن البلية عذل من لا يرعوي ... عن جهله وخطاب من لا يفهم
# فهو من أنكاد الدهر، والخلق جميعا منه في قهر، رجل مطلاق، سيىء الأخلاق،
~~سبحان الملك الخلاق.
# لكل داء يستطب به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها
# قيل للسيد المسيح صلوات الله وسلامه عليه، أنت تبرىء الأكمة والأبرص،
~~وتحيى الموتى بإذن الله تعالى ولا تداوي الأحمق؟ فقال: هذا الداء أعياني.
# الثالث: النذل من الرجال، قليل الوفاء، مصفوح القفا، قليل الغيرة، مع كل
~~خيل مغيرة، قليل الأدب، كثير الضحك بلا عجب، كثير النوم، قليل الهمة بين
~~القوم، لا يقضي حاجة، كثير اللجاجة، يأكل الكد الكثير، ولا يرى لذلك تأثير،
~~ولو خربت الشام وسائر الثغور، تراه من غير فكره في البجاقات يدور، يلتذ
~~بالكفاح كما يلتذ غيره بالنكاح، يغوى الخصال القباح، ويترك الخصائل الملاح،
~~كثير العيوب، وهو من الذوق مسلوب، وفيه أحسن من قال:
# يدع الذباب جميع جسمك سالما ... وتراه لا يأوي لغير جريحة
# كالنذل يعدل عن جميل صديقه ... وتراه لا يأتي لغير قبيحة
# رحم الله من تأمل هذه الخصال، وجعل بينه وبينها انفصال.
# فصل
# صاحب الذوق السليم من الملوك
# قد سلك في المملكة أحسن سلوك، أقامه الله لمصالح العباد، بذلك أجاد وساد، ms03
~~وعاد إلى الخير وصار بذلك لأولد الملوك أستاذ، يعدل في الرعية ولا يجعل
~~عسكره سوية، بل ينزل الناس منازلهم، ولا يقطع عوائدهم، يستن السنة الحسنة،
~~ويعلم إن (عدل ساعة خير من عبادة ألف سنة)، كريم سيوس، لا يعجل في إتلاف
~~النفوس، يجير الخائف، ويغيث الملهوف، حامي دين الله بحد السيوف، مجاهد
~~مرابط، فهو لدين الله ضابط، يملك سائر الثغور، مؤيد منصور، ناصر طاهر، كامل
~~وافر، رأيه سعيد، فعله رشيد ورأيه سديد، إذا وعد وفا، قليل الجفاء، لا يقرب
~~السفهاء ولا الفساق، خشية من سخط الخلاق، قليل الخطاء، كثير العطاء، تاج
~~الملوك، مليح السلوك، فهو لله مملوك، كثير التواضع والسماح، خصائله كلها
~~ملاح، وقد وهبه الله النصرة والنجاح والعفة والصلاح.
# وضد ذلك المسلوب الذوق الأحمق من الملوك PageV01P002 لا يفهم للملكة
~~سلوك، يتبع خطوات الشيطان، يستعمل أظلم العمال، لأجل جمع المال، فيخرب
~~البلاد، ويهلك العباد، وتصير بذلك أمراؤه جائعين ومماليكه ضائعين، فما بال
~~حال البائس الفقير المسكين، تعطلت صناعته، وكسدت بضاعته، فلا أمير فرحان
~~بإمارته، ولا تاجر يربح في تجارته. يؤمر اللؤماء على الكرماء، ويهين
~~الفقراء ويزدري العلماء، أيامه ظلام، على جميع الأنام، فيصير القدر مهان،
~~وكأن الخلق في زمن عبد الملك بن مروان، إذ ولى الحجاج، كم لها من هاج، في
~~ذلك المنهاج، لما فعله بالمسلمين، (ألا لعنة الله على الظالمين). جبار
~~عنيد، كأنه الوليد، وأعظم من ذلك في الظلم يزيد، إن وعد أخلف، وإن أصلح
~~أتلف، ما لمملكته رتبة، وأجلابه أنحس جلبة، لا يغيث ملهوف ولا له مع رافد
~~معروف، ولا يكشف كربة، ولا يطلب عن الله قربة، كأنه الشيخ عقبة، يقتدي
~~بآراء الفساق، أحمق سيىء الأخلاق، سبحان الخلاق؛ يعجل في إتلاف النفوس
~~برأيه المعكوس، لا يتأمل كلام من كذب عنده ولا من صدق، والدعوى عنده لمن
~~سبق، لا ينظر من كذب في أحوال العباد، كأنه من قوم عاد، يريد أن يكون ل
~~بالصلاح سمعا، وهو كما قال الله تعالى: (وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا).
# صاحب الذوق السليم من الأمراء ms04
# يميل الميمنة على الميسرة في الحرب، ويكشف عن الجيوش الكرب، سيفه قاطع
~~ودرعه مانع، وهو للمسلمين أنفع نافع، يوهب المماليك، ويتفقد الأرامل
~~والصعاليك، فارس الخيل كرمه كالسيل، جوامك غلمانه مغلقة ، مكثر الشفقة،
~~كثير الخير والصدقة، رماح مليح، واعتماده في النشاب مليح، يضرب بالسيف ما
~~عنده جور ولا حيف، معاملته جيدة، وحركاته مؤيدة، يخالف الشيطان، وهو طوع
~~الإنسان، ما عنده لا كير ولا نفاق، بشوش طيب الأخلاق، لا ينهمك على الأقداح
~~، بل ينهمك على الصلاح، ذو حشمة وهمة، وهيبة ولمة، يملك الأمرا، أشجع من
~~تسور على أفراسه للعدى، كثير الاحتمال، عارف بمواقع الرجال في الحرب
~~والنزال، يأكل السلطان حلال، واقف بباب الفقير كالأسير، فهو نعم الأمير.
# وضده المسلوب الذوق من الأمراء
# في الأصل جندي خرا مسخرة، بيته مسكرة، عيشه مكدرة، جوامك غلمانه منكسرة،
~~قليل الدين، يظلم المساكين ومماليكه ضائعين، لا جامكية ولا عليق، فهم
~~يخطفون العمائم ويقطعون الطريق، ما يؤدي حقا من الحقوق، لا لله ولا لمخلوق،
~~فهو شيخ الفسوق، بيته من الخير ناشف، ما يخدمه عارف، إن خدمه أستادار وقع
~~في النار، كذلك المهتار والفراش والطشتدار، قليل الهمة، ما يطلع لخدمة، في
~~نفسه غلطان، وفي ظنه يبقى سلطان، منتن الذقن خسيس، أنحس من إبليس، ظالم
~~غاشم، ما يخشى المآثم.
# صاحب الذوق السليم من الأجناد
# قليل العناد منفعة للعباد، لا يتلفظ بستكم ولا بقواد، في رمي النشاب،
~~وضرب السيف ولعب الرمح أستاذ، طيب الكلام، ما يلعب بلكام، مواظب الخمس، ما
~~عنده لا حيف ولا ميل، كميت الحرب فارس الشرق والغرب، قد عرف مواقع الرجال،
~~كثير الاحتمال والنزال سلامه مليح، وإيمانه صحيح، يتجنب القول القبيح،
~~لسانه فصيح، من أحسن الجيوش، عاقل سيوس، ما يستخدم غلام منحوس، ما يحاسب
~~عائلته على شيء من الفلوس.
# وضده المسلوب الذوق من الأجناد
# كثير العناد، مرصد لظلم العباد، يقال له يا سيدي، يقول عله ستكم قواد،
~~خرباطي عتيق، يخطف العمائم ويقطع الطريق، زنديق حليق، ما له صاحب ولا صديق،
~~شرابه الأمراق وصرمه مخرق من الأطباق علق زقاقي، ms05 لا يصلح منه تبع ولا
~~وشاقي، ما يقدر على عليق الفرس، وفي قلوب الحكام منه غصص،ما له دين، يظلم
~~المساكين، لا هو عاقل مع العقال، ولا مجنون مع المجانين.
# صاحب الذوق السليم من الأتراك
# كبير ظريف، عفيف شريف مشتغل بكمال نفسه، وملاعبة زوجته ويعلم فرسه،
~~وإصلاح قوسه، فذلك أحب المباحات إلى الله، يبتغي بذلك وجه الله، سيفه قاطع
~~ودرعه مانع، ثابت الجنان ليس بجبان، ولا باخل ولا منان، كثير الإحسان،
~~باليد واللسان، لكل إنسان، يحب الكريم من أهل الهمم، يترك الكثافة ويقوي
~~اللطافة، لا يعاشر كودن، ويتخذ من كل شيء الأحسن، من العجب والكبرياء مجرد،
~~فهو في أبناء جنسه مفرد، كلام أهل العلم عنده مقبول، عارف بالأصول، فهو
~~مليح وتخيله صحيح.
# ضد ذلك المسلوب الذوق من أبناء الترك PageV01P003 كثير العلاك، تحدثه
~~بالعربي، يحدثك بالتركي، ولا يعرف الآماجي من اليلكي، لا يعرف رمح ولا
~~نشاب، يفتح للشر أبواب، لعبه لكام، ويخبط في الكلام، يغير هيئته بالزنظ
~~والمنشفة، وغيته القمار بالكنجفة، يتلعبط ويتلبك، ويغير إسم أحمد بإسم
~~بردبك، يقطع الطريق ولا له صاحب ولا صديق، مضارب مخانق لوالديه عائق، يشرب
~~شخاخ النصارى، ويضارب كل من في الحارى.
# صاحب الذوق السليم من الغلمان
# الخيل معه في آمان يخرز العنان، ويحيط الشليته والتعبان، فهو للخيل بلان،
~~نظيف العرض والثياب، يحرز العقوبات والألباب، مطلوع في الصواب، لا يشتغل
~~بخدمه، شاطر صاحب همة، لا يدمدم لانقطاع الجامكية، يخدم الضيوف ولو كانوا
~~ميه، ويقضي الحاجة ولو كانت بإسكندرية، وله في الغلمان غية، يداوي الوقرة
~~واليرقان، ويقطع الجلد ويداوي السرطان، رجل همام، فهو نعم الغلام.
# ضد ذلك المسلوب الذوق من الغلمان
# يسرق عليق الفرس، في قلب الجندي منه غصص، حرفوش ما يملك قنشار، ما يصحو
~~من المزر لا ليل ولا نهار، يخدم الأجلاب، لأجل الخناق والضراب، والخويلات
~~معه ضائعة، وبطونهم جائعة، تجده في قلب الأربعانية بفرد طاق، وأطواقه مقطعة
~~من الضراب والخناق، يخطف العمائم ويقطع الطريق، مفلس لا له صاحب ولا صديق،
~~كثير العياط والشياط، جمعة في المحلة ms06 وجمعة في دمياط، يرهن العرقيه
~~والدبوس، مقامر لص منحوس.
# صاحب الذوق السليم من القضاة
# لا يقبل الرشوة، ويترفق في الدعوة، لا يسعى في وظيفة، ويتأمل ما كان عليه
~~أبو حنيفة، ينظر في حال المسكين ويحصل له عليه من المشقة كمن ذبح بغير
~~سكين، رضي الخلق سيوس، ضاحك غير عبوس، يساوي بين الخصمين، وينظر في حقيقة
~~الدين، لا يميز صاحب ألف دينار على من لا يملك أن يقول حكمت ورب قائل يقول
~~ظلمت، لا يراعي في الحكم جار، ويخشى أن يحرق بالنار، له معان وبيان، وفقه
~~وتصريف بإمكان، فهو خير إنسان، نطقه وخيره يزيد، وقد أقامه الله تعالى
~~لمصالح العبيد، لا يحكم بإغراء من الأمراء، لما سلك طريق العلماء، وعزة
~~الفقراء، ولا يحكم بأغراض الملوك وقد سلك بهذه الطريقة أحسن سلوك، يعلم أن
~~كل ملك لله مملوك، فهو خائف من الله متوكل على الله، لا يحكم إلا بحكم
~~الله، لا يقبل شهادة الزور، ولو كان على وزن الخردلة في كل الأمور، فهو
~~القاضي، لأنه تميز عن القاضيين.
# فرحم الله تعالى من تأمل هذه الخصال، وجعل بينه وبينها إتصال.
# ضد ذلك المسلوب الذوق من القضاة
# البغلة والكوديان، والفرجيه والطيلسان، قد فتح له بهم دكان، لا فقه ولا
~~معاني ولا بيان، عاري من نوع الإنسان كأنه حيوان، ألكن اللسان، لا يسوي بين
~~الخصمين، ويقبل الرشوة ولو كانت فلسين، إذا غضب يقول: حكمت، ولا يفكر فيمن
~~يقول: ظلمت، يحكم بأغراض الأمراء، ولا يرافق العلماء، ويزدري الفقراء، عبد
~~الجاه، رجل وجاه،قد أفلح من هجاه، لا يكشف كربة، عامله كبة، هيولى
~~مطلقة،سالبه كلية، فهو من البلية، لا يستشير لأحد بشأن، كثير الشقشقى ملسان
~~يعرض عن الحق عيان، فهو أحد القاضيين، قد حرم الجنان، يقبل شهادة الزور، لا
~~ينظر في عواقب الأمور، كأنه لا يؤمن بالبعث والنشور، ولا يرى في التنقل من
~~القصور إلى القبو، فهو رجل مغرور أو مسحور، فلا يفيق من الغفلة، كأنه أخذ
~~زمانا من المهلة، فهو أضعف من نملة، فقد قيل في هذا ms07 المعنى:
# فلا تؤذ نملا إن أردت كمالكا ... فإن لها نفسا تطيب كما لكا
# ليس هو أهل الوظيفة، ولا يتأمل ما قال أبو حنيفة، الذي دون الفقه رضي
~~الله عنه فالله تعالى راض عنه، ولا رضي يقبل القضاء بعدما جرى له من الأمور
~~ما جرى، فهو في الآخرة مسرور، ممتع في القصور بالحور، وقد رضي عنه الرحمن
~~وأسكنه فسيح الجنان، فرحم الله من اتبع النعمان وأعرض عن القضاء في هذا
~~الزمان.
# صاحب الذوق السليم من الموقعين PageV01P004 لكاتب السر معين، على أسرار
~~الملوك أمين، قد قرا ودرا، وفهم مكاتبات الملوك والأمراء، والمباشرين
~~والوزراء، ومكاتبات النياب، ومراسلات الأحباب والأصحاب، رأيه صواب، يفتح
~~لكل خير باب، يعرف علم الإنشاء علم الكلام، رجل همام على الملوك مقدام،
~~صاحب معرفة وآداب، ذكاؤه مفرط عجب، عارف بمقام أهل الرتب، صاحب منظوم
~~ومنثور، وتدبير في جميع الأمور، خطبه مليح، ولسانه فصيح، يعجز الفصحاء من
~~الكتاب، بسرعة قراءة الكتاب ورد الجواب، عرف مصطلح الأتراك والأعجام،
~~والتكرور والأروام، تركي عربي، ويحل العقيلي والمغربي، والفهلوي والسرياني،
~~والمغلق الصعب الديواني، له مشاركة في جميع العلوم، ليزيل بذلك من قلوب
~~الملوك الغموم، لا متكبر ولا رقيع، قد اتقن صناعة التوقيع، رجل همام
~~والسلام.
# ضد ذلم المسلوب الذوق من الموقعين
# أدلع الدلعين، لا كاتب ولا معين ولا هو لأسرار الملوك بأمين، لا قرا ولا
~~درا، ولا يعرف مصطلح الملوك ولا الأمراء،ولا المباشرين ولا الوزراء، إن
~~كاتب النواب، أوقع الشر والضراب، وأعظم ما تراه غلطان، إذا كتب مرسوم
~~السلطان، اشترى الوظيفة بالفلوس، برأيه المعكوس، وأخذ له فرس يا ليته اشتغل
~~بكتابة القصص، في قلوب طائفة الموقعين منه غصص، كيلون علكي، والخاتمة يتحدث
~~بالتركي، لا يعرف علم الإنشاء ولا علم الكلام، رجل مهمل والسلام، ينصب على
~~بابه دكة،وبيته عبرة وهتكة، عاوز ألفين صكة أحمق رقيع، أيش بلاه بصناعة
~~التوقيع، ما يحسن قراءة كتاب، ولا يفهم رد جواب، ولا يعرف مراسلة الأصحاب
~~والأحباب، مسلوب الذوق والخاتمة يعمل له طوق، لا تاريخ ولا أدب، وهو في
~~الحماقة عجب، ms08 جبان غير مقدام، ولا يفهم شيئا من الكلام والسلام.
# صاحب الذوق السليم من الخطباء
# علي الرتبة، قصير الخطبة، معانيه منتخبة، ألطف من نسيم الصبا، يعظ نفسه
~~قبل أن يعظ الناس،عوذته برب الفلق والناس، يخفف الركعتين، والجلسة بين
~~الخطبتين، يعرف ولا يعرف، يبشر ولا ينفر، لا يقنط ولا يبعد الآمل، ولا
~~يبالغ في الرجوة خوفا من إبطال العمل، بل يعرفهم طريق الإسلام، ويرغبهم في
~~الجنة بصفاتها، ويحذرهم من النار وآفاتها، يردع المتكبرين، ويبشر الفقراء
~~والمساكين بأن الجنة لهم فضلا منه ومنة، يعرف لكل شيء خطبة، وذلك لمعرفته
~~بطريق الرتبة، ويبالغ في نعت الصحابة أجمعين، والخلفاء الراشدين، يبتدي
~~بأبي بكر وخصائله الملاح، ويختم بأبي عبيدة ابن الجراح، خطبته لها رونق
~~وسمعة، وتؤثر في القلوب، موعظته من الجمعة إلى الجمعة، إنسان مليح، لسانه
~~فصيح، لا يحتاج في إنشاء الخطبة إلى مساعدة، كأنه قس ابن ساعدة، يبتدي
~~بالحمد لله، ويختم بالصلاة، والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وشرف وكرمن له في الدين تمكين، هذا خطيب المسلمين.
# ضد ذلك المسلوب الذوق من الخطباء
# لا يراعي القوافي، وحسه من فوق المنبر خافي، لا يعرف الناس من العجلة ما
~~يقول، كأنه بهلول، يتلف التصنيف، ويروي الحديث الطعيف، كأنه من فقهاء
~~الريف، يجعل الخطبة باجمعها وعيد، ويذكر العذاب الشديد، لا يعرف تأليف
~~الخطبة، وليس له رتبة، لا تؤثر موعظته في القلوب، لأنه من العلم والعقل
~~مسلوب، يطيل الخطبتين، ويقرأ في كل ركعة بسورتين، لا يسلم من اللحن والغلط،
~~والناس معه في تعب وشطط، كثير الوسواس، ومع ذلك يزدري الناس، حاله عجيب، لا
~~يصلح أن يكون خطيب.
# صاحب الذوق السليم من الشهود
# يخشى الرب المعبود، رأيه مسعود، قلمه بالخير ممدود، قرأ الكتاب وفهم
~~الصواب، لو عينت له مملكة مصر وسائر الثغور، ما يقرب شهادة الزور، قبل
~~الوصية من خير البرية، فعيشته رضية، عالم بأصول الدين، وصحة عقود المسلمين،
~~فهو صاحب العدل والنقاء، ولا يناله تعب ولا شقاء، رجل أمين، حافظ على
~~الدين، خائف من رب العالمين، لا ms09 يرافق الفساق، ولا ياكل في الأسواق، كثير
~~التواضع والسكون، له أجر غير ممنون، طيب الأخلاق، يحسن للرفاق، ويكره الرجل
~~المطلاق، يصلح بين الرجل وزوجته، ويرضي أخلاقها على نفقته، ويأمرها له
~~بالطاعة، ويذكرها أن الله يسألها عن صحبة ساعة، ويأمره بمعاشرتها بالمعروف،
~~ويكون لها مساعد وبها رؤوف،لا يكتم الشهادة، اتخذ الخير عادة، فهو من أهل
~~الشهادة والسعادة.
# ضد ذلك المسلوب الذوق من الشهود PageV01P005 ما يخشى الرب المعبود، رأيه
~~مفسود، يوقع نفسه في النار لأجل الدينار، يضيع مال الأيتام، ويحصل الآثام،
~~يساعد المرابي، وإثمه رابي، يشهد قبل أن يستشهد، بالشر معود، يشهد بالزور،
~~في كل الأمور، آذى من العقارب، والخير منه هارب، لا يقبل معذرة، ولا يفكر
~~في الآخرة، قتل بشهادته ثلاثا ولا يعتبر بمن ماتا، عديم الدين والسلام،
~~وفرغ منه الكلام، يأكل مال اليتيم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يفسد
~~نظام المرأة مع زوجها، ويقول لها: أنا أفكر لك في المصالح، وأريحك من هذا
~~المالح، وأنت امرأة جليلة وهذه النفقة قليلة الرجال خير من هذا كثير،
~~ويخليه معها كالأسير.
# صاحب الذوق السليم من الكتاب
# صحيح الحساب، سريع الجواب، رأيه صواب، يفتح للخير كل باب، قلمه أخضر
~~وشرابه سكر، ومحله معطر، وغلامه مدبر، وعبده صبيح، وخطه مليح، خيره مديد،
~~تخدمه الجواري والمماليك والعبيد، جواره طيبة وانشراح، ومباركة وصباح،
~~وعبده الآخر سعيد، يعرف صناعة الديونة ولا عنده علونة، إن خدم الأمراء، كان
~~رأس المشورة، وأن خدم الوزير، كان له مشير، وإن خدم الملوك، سلك معهم أحسن
~~سلوك، إن ركب المساحة، وجد الفلاح به راحة وعمر البلاد، وطمن العباد، وإن
~~باشر الجهات، كان في غاية السعادات، حبيب الصباح، خصائله ملاح، يحب الوجوه
~~الصباح، يترك عشرة الوقاح، ويتفقد البطالين والأرامل. ولا يحتاج لستوف ولا
~~لعامل، سيد الرفاق، سبحان الملك الخلاق، شمعته موكبية، ورتبته علية، وعيشته
~~هنية، ومجامعه سكرية.
# وضد ذلك المسلوب الذوق من الكتاب
# قليل الحساب، كثير المواقعة، لا ينفع بنافعة، له ألف واقعة، أقلامه مكسرة
~~ودواته معصرة، قليل القسم، ينهب حوائج المراء ويسعى بها ms10 عند أقل الأمراء،
~~ويصير عنده مضحكة ومسخرة، حتى ابنه ولد خرا، يكتب وحش وبيته عفش، وكبره وسخ
~~ووجهه غبش، وبالفشار ينتفخ، ويقول قال لي السلطان، قلت للسلطان، إن باشر
~~عند الوزير، عمله في البير، وإن باشر في أحد الجهات أحدث المصائب والآفات،
~~باب الخير عنه ممنوع، وعيلته ميتين من الجوع، حزين رزين، وعبده وغلامه من
~~المساكين، لا يعرف صناعة الديونة، كثير العلونة، وطائفة الكتاب معه في
~~عناء، كثير الأذى ما يساعد أبدا.
# صاحب الذوق السليم من المؤذنين
# حسن الصوت أمين، لا يطلق نظره إلى حريم المسلمين، يعرف الأوقات، يعلم
~~الميقات، يعرف أسامي النجوم والكواكب، مكانه فوق السحاب راكب، يعرف عروض
~~البلاد والميل، وما زاد في النهار وما نقص من الليل، يعرف منازل الشمس
~~والقمر، وما للنجم من تأثير إذا ظهر، يعرف في تحديد القبلة في الأسفار، في
~~الليل والنهار والبر والبحار، شاطر حيسوب قهرمان، يعرف الأحكام، دين صين،
~~يتقن صنعة الأذان.
# وضد ذلك المسلوب الذوق من المؤذنين
# ليس بأمين يحب الصغيرين، ويمد بصره إلى حريم المسلمين، لا يعرف الجيب من
~~الميل، ولا ما نقص من النهار ولا ما زاد من الليل، لا الزهرة من سهيل، ولا
~~الطالع من الغارب، ولا أسامي النجوم من الكواكب، لا يعرف قوس الليل ولا قوس
~~النهار، وحسه يشبه صوت الحمار، لا يعرف البروج، وهو كثير الخروج، إذا أذن
~~بالقرب من الحاري، شمتت بالمسلمين اليهود والنصارى، ولا يعرف المهلل من
~~المقنطر، وهو في صناعته محير،يؤذي الأذان بالآذان، لا يعرف تحرير القبلة في
~~الأسفار، لا في الليل ولا في النهار، كثير النوم كسلان، يؤذن أي وقت كان،
~~قليل العقل خسيف، يصلح أن يكون يؤذن في الريف.
# صاحب الذوق السليم من المتكلمين على الكراسي
# ينبه الغافل والناسي، أقامه الله لمنافع الناس، غسل قلوبهم من الغل
~~والحسد والوسواس، ودفع الأرجاس، يؤلف بين قلوب العوام، بأطيب الكلام،
~~ويأمرهم بإفشاء السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام،
~~ويعلمهم أمور الدين، ويصير لهم بذلك الأمان بتمين، الموعظة الحسنة للنسوة،
~~ويخلصهم بذلك من ms11 البلوة يأمرهم بطاعة بعولتهن، وحفظ فروجهن من النيران
~~ويوصيهن بإكرام الجيران، فهو فقيه مكمل، صوفي مجمل، قرا ودرع، باع نفسه
~~للناس واشترى النفوس، بمواعظه من المكوس، يعمل الميعاد، يذكر يوم المعاد،
~~يعرف ولا يعنف، يبشر ولا ينفر، رجل أمين، فذلك واعظ المسلمين.
# وضد ذلك المسلوب الذوق من المتكلمين على الكراسي PageV01P006 لنفسه
~~وأفعاله ناسي، رجل وجاه، ألجأه الإفلاس للكذب علىالناس، فجلس علىالكرسي،
~~ونسي ما فعله بالأمس، جمع النسيوات، وحكى لهم حكايات، وأنشد لهم أبيات،
~~ودخل بالزوكرة فيهم، وواخا أجمل ما فيهم، ويقول يا أخت أنت جميلة، ونفقتك
~~قليلة، فلابد ما أنفعك بورقة، لتزداد لك الكسوة، والنفقة، وقد فتح باب
~~التبتال في غيبة الرجال، وأظهر الوجد والبكاء الكاذب، وذلك من أعظم
~~المصائب، وإذا دعاه أحد من الأنام لشيء من الطعام، يقول أنا صائم، فلا
~~يلومني في ذلك لائم، ويظهر أه صائم الدهر، والله مطلع عليه في السر والجهر،
~~وربما غر بعض الناس، بتلبيس الخناس،يأكل الدنيا بالدين ويتواضع للمتكبرين،
~~ويزدري الفقراء والمساكين، ويتلفظ بكلام شيطان، في هيئة إنسان، له أفعال
~~قبيحة، وتخالها مليحة، من الغوامض فليس هو بواعظ.
# صاحب الذوق السليم من الشعراء
# لسانه فصيح، وتخيله مليح، وهجوه قبيح، التغزل والاقتباس والحماسة
~~والجناس، والطباق والاكتفاء، والتشابيه بمعرفة، ينظك الموشح والزجل، وكان
~~مثل العسل والذوبيت والمواليا، والتهاني والمرثيا، نظمه سريع، عارف بصناعة
~~البديع، من أهل الهمم، وشعره حكم، قال سيد هذه الأمة: (وإن من الشعر
~~لحكمة).
# يسكر بشعره الأنام، أعظم من المدام، أفديه من نديم، يذكرني العهد القديم،
~~وصاحب الصحاح، اكتب منه الأفصاح، يعجب أهل الألباب، بالتواضع للأصحاب، ولا
~~مكابرة ولا محاورة، وله الأمثال السائرة.
# وضد ذلك المسلوب الذوق من الشعراء
# أبياته مكسرة، قليل القشمرة، يسرق أبيات الناس ويكابر ويدعي وقع الحافر
~~على الحافر، لا يعرف صناعة القريض، والناس معه في الطويل والعريض، قليل
~~العقل خسيف، ثقيل الدم كثيف، يدعي اللطافة وهو مجبول على الكثافة، لا يعرف
~~فنا من الفنون والناس معه في غبون، يعترض على الحذاق مجنون سيء الأخلاق
~~قرقاع مطلاق، سبحان الخلاق، ms12 لا يعرف الأوزان، ولا فيه نوع من أنواع الإنسان
~~كأنه حيوان.
# صاحب الذوق السليم من الندماء
# أشعار ومنادمات، ونوادر مضحكات، وتواريخ وحكايات، وأسمار مذهبات، يقضي
~~حاجتك، ويلبي دعوتك، ولا يخذل كلمتك، يجلب إليك السرور، ويساعدك في كل
~~الأمور، يأتيك بالفرح، ويذهب عنك الترح، يحببك إلى الأصحاب، ويجمع بينك
~~وبين الأحباب.
# لو لم يكن مثل النسيم لطافة ... ما كان يعطف لي غصون البان
# رجل مطواع، لقولك سماع، يدري الجميل، ويقنع منك بالقليل، ويسيرك أحسن
~~سير، يعلمك الكرم، ويترك عنك الندم، ويعلمك السخاء السماح والخصائل الملاح،
~~ينبهك على صلى الرحم والقرائب والأصحاب والحبائب، يواسيك ويسليك، ويتوجع
~~إليك ويكفيك، فهو الخليل والرفيق، فنعم الصديق.
# وضد ذلك المسلوب الذوق من الندماء
# كثير الغلبة، مالح الرقبة، وعشراؤه معه في غلبة، مقراض الأعمار، غمر من
~~الأغمار، يكابر في المحسوس، وهو أبلم من التيوس ذو فهم معكوس، ما يعشرك إلا
~~لأجل الفلوس، يظهر الشفقة إليك، وهو في الحقيقة عليك، يقطع على الحاكي
~~حكايته، ويحكي مثلها بسماجته، يشبه الماء بالماء، ويدعي البصيرة وهو في
~~الحقيقة أعمى، ينغص العيش بالمكابرة وبثقالة الدم والمحاورة، يظهر القبيح،
~~ويخفي الجميل، لا يفعل من الخير كثير ولا قليل، رديء النفس طماع، خسيف
~~العقل قرقاع، يصافي من يعاديك، ويصاحب من يجافيك، يفشي الأسرار، مكار عيار،
~~كثير الفشار، كمثل الحمار يحمل أسفار، يعلمك البخل وقلة الخير، ويسيرك أحسن
~~سير، يحسد على النعمة، ويفرح للنقمة، دعوته عريضة وطويته مريضة، يبغضك إلى
~~الأصحاب، ويبعد بينك وبين الأحباب، كثير الدلاعة كذاب، رأيه غير صواب، لا
~~ينفع ولا يشفع، وهو من أشعب أطمع لا يسعفك ولو كنت في الغرق، ويبيعك بفلسين
~~عتق.
# صاحب الذوق السليم من الطفيلية
# خدمة أبناء الناس في نفسه سجية، نظيف الثياب، سريع الجواب، يشد وسطه في
~~المقام ويدير المدام، يقدم النعال ويجعل ركبته وسادة لمن قال، تربية
~~الأحرار، يقنع بالفول الحار، إذا سقيته دمعة يخدمك جمعة، لعوب ضحوك،
~~للأصحاب مملوك، يشرح الأصحاب، ويجلب لهم الأحباب، داخل الطباع، لقولك سماع،
~~كثير الاحتمال، لا يلح في السؤال. ms13
# وضد ذلك المسلوب الذوق من الطفيلية PageV01P007 لا يعرف شيئا من
~~المسخروية، عشرته بلية، يفرزن بيت الوليمة ويحضر بلا عزيمة، شيطان عيار،
~~أوكل من نار يأكل خروفا، ويحسبه صاحب الدار من الضيوف، ضبه من الضباع،
~~يصابح على الملاح، وفي الخاتمة يخطف الأقداح، لا لطيف ولا كيس، يركب بلاش
~~ويغمز امرأة الريس، يثقل المجالس ويحفظ المناحس، غير موفق، لا يغني ولا
~~يصفق، كودن دقنيس، دواءه السك بالبراطيش، إن مات لا يجيبه يعيش، ينزل
~~الخندريس، ولا يبلع إلا الحشيش، شيخ الفسوق، مأواه باب اللوق.
# صاحب الذوق السليم من الشحاذين
# قليل السؤال، كثير الاحتمال، يرضى بالقوت، حتى لا يصير ممقوت، راض بقسمة
~~الله، متوكلا على الله، يمضي خماصا ويعود بطان، فهو من الشيطان في آمان، لا
~~يكنز من المال، كثير الصبر والاحتمال، يقينه صادق، يكره سؤال الخلائق،
~~وزاهد فيما في أيدي الناس، خلي من الهم والوسواس، مواظب على الخمس، لا يحزن
~~على ما فاته بالأمس، مهذب الأخلاق، لا يخالف الرفاق، كل خلوة عنده حلوة،
~~إذا حصلت له المؤونة، فلا يشق المدينة عفيف النفس نظيف، لا يسأل الناس في
~~أكثر من رغيف.
# وضد ذلك المسلوب الذوق من الشحاذين
# يشحت بالقسم ويقلق الأمم، ثقيل الدم لحوح، لو حلفت له بالطلاق ما يخليك
~~ويروح، جربنديته ملآنة كسر، ويحلف أنه ما فطر، يشحت من بكرة إلى العشاء،
~~ويقول أنه بات بلا عشاء، يجهل نعمة الله، ولا يرضى بما قسم الله، وقلبه
~~ملآن من الحسد، ولا يشكر أحد، يكنز الفضة والذهب ورؤيته في القذارة عجب،
~~يسأل وعنده ما يكفيه بالمزيد، فكأنه من نار جهنم يستزيد، لا يشتري له حاجة
~~بفلوس، بل يشحت من النصارى واليهود والقسوس، كثير السؤال قليل الاحتمال،
~~نذل من الأنذال، ما يكفيه كافية، فلا شفاه الله تعالى بعافية.
# صاحب الذوق السليم من العوام
# يفهم بعض الكلام، كثير القشمرة، قليل المعيرة، ترف مسخرة، يقضي حوائج
~~أولاد الحرة، ولو أنه يقع في الخسارة، يردف الرفيق، ويؤانسه في الطريق،
~~قشمر عصبي، يعمل بلان وجلبي يتحسن ويتكيس، ولو نزلت في ms14 رقبته ما يعبس، خفيف
~~الروح مزاح، كثير السماح، طعم لين المعيشة، عبائته مفروشة وطبقته مرشوشة،
~~يلعب بالطاب والكنجفة، وله في طريق الخراع معرفة، بشاش كان وكان، وله في
~~السخرية إمكان، عامي مخلوع، شريف النفس مطبوع.
# وضد ذلك المسلوب الذوق من العوام
# ما يفهم معنى الكلام، ولا يعقد الكاف، كثير النكاف، كذاب حلاف، عاوزه
~~برذعة ولكاف، وعلقة سراميج وسك جزاف، حتى يقلع من دماغه هذا النشاف، لأنه
~~للحشيش سفاف وللقاذورات لفاف، وإن كان جبان، فعيبه قد بان، وإن كان خباز
~~فهو للذرة ممتاز، وإن كان زيات في قطار ميزه ألف فار قد مات، مشيه حافي،
~~عدو الأسكافي وإن كان عطار فشرابه من غسالة الأمطار، وإن كان جبان، فجبنه
~~الأزرار جميعه منتن على الأجهار، عمره ما صلى ركعة، وله في الشر سمعة،
~~يناقر بالديوك، ويناطح بالكبوش. قذر كثير الوساخة والعماش.
# صاحب الذوق السليم من النساء
# صينة، دينة،الجنة لها معينة، لينة المعاطف، قلبها من الله خائف، لا يتكلف
~~بعلها ما لا يطيق، فهي من المؤمنات بتحقيق، ليست سخابة ولا كذابة، جفونها
~~وسنة، وألفاظها حسنة، تفنع باللباب ولو كانت الخيشة لها جلباب، شفوقة،
~~رفوقة، فهي نعمة وثيقة، تأكل من ماله بالمعروف، و ذبح كل يوم خروف، لا تشكو
~~بعلها للجيران، خائفة من النيران، نهارها صيام، وليلها قيام، ودينها تمام،
~~كثيرة السكون، سوداء العيون، عاشقها مفتون، كيسة ظريفة، عفيفة شريفة، لطيفة
~~نظيفة، لا تنقض العهود، قليلة الصدود، ناعمة الخدود، الملكين لها شهود،
~~لاتسفر عن وجهها لغير بعلها، ولا تلين كلمتها إلا لأهلها، تزيد محاسنها
~~بالعبادة، وتتخذ الخير عادة، داعية إلى الله أن تموت على الشهادة.
# وضد ذلك المسلوبة الذوق من النساء
# سخابة، سخاطة، حمرية، شرواطة، حرفوشة، عياطة، لا يصطلى لها بنار، وهي من
~~الأشرار، تتمنحس وتغير، وزوجها معها كالأسير، تكلف زوجها م لا يطيق، فهي في
~~جهنم بتحقيق، لا تقنع بالقليل، ولا تراعي في الأنام خليل، كثيرة الملل، ولو
~~لبست حلة من الحلل، زرافية المعنى، فافهم هذا المعنى، ويعجبها كل من حصل،
~~تكره الحلال، وتبدي ms15 له الضجر والملال، كثيرة الرفاق وتهوى السحاق، قال فيها
~~بعض الحذاق: PageV01P008 شيخة الفسق والمغاني جميعا ... حللت في الحرام ما
~~لا يجوز
# ساحقت طفلة، ولاطت وزنت كهلة، وقادت عجوز مكارة، عيارة، يركبها صغار
~~الحارة، كأنها حمارة الراهب زرارة، نحسها معروف، وكم أنفق عليها من الألوف،
~~حالها متلوف ولو ذبح لها كل يوم خروف.
# فرحم الله امرأة تأملت هذه الخصال وجعلت بينها وبينها انفصال.
# صاحبة الذوق السليم من الجواري
# صحة وسلامة من كل عار، راشدة ورشيدة، مباركة وسعيدة، ناعمة ولذيذة، أحسن
~~من حضر في المقام، تفتن الأنام حلوة وسمرة، زهرة خضرة، فهي لمن حصل بها
~~طيبة وانشراح، كأنها نور الصباح، تعد من الملاح خود رداح، تصلح للنكاح،
~~خصائلها ملاح، بها زاد المال كثيرة الاحتمال، ربيت في الدلال، يرى الخير
~~بها والأعتدال وكيد الحسود، وسيدها عليها محسود، ناعمة الأكعاب، فهي من
~~الأتراب، تهدي للأحباب من باعها خاب، ومن اشتراها أصاب، أحسن من غزال وأحلى
~~من وصال، جوهرة يتيمة، هدوة كريمة، لها فنون وذوق، ولها زاد الشوق، أزكى من
~~نيلوفر ونسرين وتفاحة وياسمين، فهي شمس الضحى، للملوك صالحة، وصل للحبيب،
~~من عاش بها يطيب، أنعم من حرير فهي شفاء القلوب، لقاء المحبوب، بفن العود
~~مشغولة ونقر الطار، فهي طرفة بين الجوار.
# وضد ذلك المسلوبة الذوق من الجواري
# لا صحة ولا سلامة، في كل عار، أفشر من فشار، تصلح لتصفية الأمزار ولسلخ
~~جلد الفار، ولجمع الزبل والأقذار، وفي المعاصر لوقيد النار، بائعها عيار
~~وشاربها حمار، سارقة هاربة، بالليل والنهار، لا راشدة ولا رشيدة، ولا
~~مباركة ولا سعيدة، متعوسة، منكوسة، كأنها وجه جاموسة، صنانها فاح، معكوسة
~~الصياح، لا يحصل بها طيبة ولا انشراح، إذا خرج خلقها تختنق بنتها، وأيضا
~~تقتل ستها، وتشتم سيدها بالسوداني، وتعاكسه في جميع ما يعاني، إن طلب منها
~~زبدية، تجيئه بركوكية أنحس الجنوس. وتفهم المعكوس، ما تسوى أربع فلوس، ما
~~يجيبها إلا قلس من القلوس، أو سحيتي منحوس، كثيرة الدمدمة، وأقبح ظلمة من
~~أعوان الظلمة، لا هي نصرانية ولا يهودية ولا مسلمة، ms16 لو أقامت عند أستاذها
~~عشر سنين، كانت تتحدث بالسين، كردوشة، منبوشة، سرموجة، برطوشة، ما تسوى
~~قرقوشة، قحبة كورة، تربية النورة.
# صاحب الذوق السليم من العبيد
# راشد رشيد، موفق سعيد، مبارك وليد، مفتاح لأبواب الصلاح، فلاح ونجاح،
~~لسانه فصيح، ووجهه صبيح، ما يعرف فعل قبيح، محافظ على الصلوات والآداب،
~~رأيه صواب، أشجع من عنتر وأفخر من ياقوت وجوهر، سعد أكبر، وسعد مدبر، به
~~يحصل السرور مساعد سيده في الأمور، به يحصل الفرج، وشذاه عنبر تأرج ، عبد
~~نافع، لسيده مطاوع، ريحانة العبيد، أقوى من الحديد، شاطر أسمر، أسرع أكبر،
~~أضرأ من هلال، أغلى من دينار، نجيب عليه إقبال يسوى ألف مثقال، حامي حمى
~~سيده بالحسام، فهو سيد أولاد حام، يحصل لسيده الفرح، ويذهب عنه الترح إن
~~دخل وإن خرج.
# وضد ذلك المسلوب الذوق من العبيد
# أبلم بليد، لا سعد ولا سعيد، ولا مقبل ولا رشيد، قوته لحم الفار، وشرب
~~الأمزار، ما يسوى قنشار، ولا ربع ثمن سدس دينار، عاوز نقلة جدار، أو برذعة
~~وحمار، يملأ وينقل عليه طول النهار، أو حمل بلا أسطار، الحرام له غية، وفيه
~~سائر العيوب الشرعية، مخانق مضارب، سارق هارب، إن شبع فسق، وإن جاع سرق،
~~أنجس الجنوس يصلح لرعي الجاموس، فهو لكل شر مفتاح، ما فيه نجاح ولا فلاح
~~ولا صلاح ولا خير، وسيره أنحس سير، أنحس من جلب من الصعيد، جبار عنيد،
~~عاوزه قيد جديد، وما ربك بظلام للعبيد.
# باب الطرب
# صاحب الذوق السليم من المطربين من أهل السماع والعوادين: أستاذ أمين،
~~يعرف طرائق التلحين وجس العود، في حركاته مسعود، وهم أربع طرائق، يفهمها
~~صاحب الذوق السليم الحاذق،الكد، واللفظ، والمضعف والمدور، يسلكهم في سد
~~الأصل والمحير والأوج والكرادانية فيحصل للنفوس بذلك طمأنينة، تراجيه ترجع
~~إلى الإيقاع، ونقوشه على الأوضاع، فهو قوت الأرواح، ومعدن البسط والإنشراح،
~~بعوده الملذذ، قلب الحسود أكمد كأنه مخارق في الغناء أو معبد، إن جس الرست
~~والعراق يهيم العشاق، وإن جس الزر وكنده والأصفهان، يهيم كل الجيران.
# صاحب الذوق من المطربين بالنايات PageV01P009 فبلغ ms17 من الطرب الغايات، وإن
~~جس الرهاوي، فكأنه لإبراهيم ابن المهدي مناوي، وإن جس النوى، فكأنه لقلوب
~~العاشقين دواء، أرفق الرفاق، فيحصل في الطرب غاية الإنفاق، لطيف الذات
~~فيصير المستمع في غاية السعادات، رجل مسرور، فيحصل به غاية السرور، يعرف
~~الفواصل كريم النسب فاضل، رجل جواد، فهذا هو العواد، ماهر في الأصل
~~والفروع، طيب النفوس قنوع.
# وضد ذلك المسلوب الذوق من العوادين
# يؤذي المستمعين، فهو من المجانين، سفيه ويلعب في خراه، سعد من لا يراه،
~~من يجالسه بالنهار، يرتكب العار، لا يعرف كف ولا مدور، وهو في صناعته محير،
~~عاوزه الصفع بالجلود، بما أعكسه في العود، كأنه حديد عاوزه نفيه للصعيد،
~~بعوده المائح، ثقيل الدم مالح، إذا قصد شيئا من النقوش، أفسد حال الحاضرين
~~لأنه كردوش، يملأ المكان غوش، لا يعرف إيقاع العيدان وعوده أنحس من طنابير
~~السودان، سخيف كثيف، ويظن أنه على القلب خفيف، لا يعرف ما يراد منه، جميعه
~~غم وهم، لكن الجنية علة الضم، يستوي عنده الوحش والمليح، ولا يعرف الحسن من
~~القبيح كما قال فيه بعض واصفيه:
# وعواد سليب الذوق حقا ... له نغم وضرب في انقلاب
# إذا ما كر فر البسط عنا ... وإن غنى فصرنا في سراب
# فلا في نفسه نفس ولكن ... يصدع سامعيه بإصطخاب
# يظن بأنه للعود يدري ... ولا يدري الخطأ من الصواب
# داوه الصفع بالكف،ألفا بعد ألف.
# صاحب الذوق السليم من المغاني
# يفهم كثير المعاني، يعرف صناعة الإيقاع، مطرب يطرب الأسماع، يسكر بلفظه
~~كسكر الراح، وينعش الأذن بالطرب، محاضرته عجب، فهو للطف النفس سبب، ذاته
~~مجموع حسن، ينفي الوسن، بلفظه الحسن، وفي معانيه رقة، يعرف النكتة والدقة،
~~يعرف الفن والأوتاد، في علم الموسيقى أستاذ، عارف له بذلك نغمة، وذلك من
~~الله أكبر نعمة، يستنجب الأشعار الطيبة، فإنه المراد والبغية، يدخل على
~~القلب السرور، ويعرف العروض والبحور، سلاحياته ذهب، لكل أستاذ غلب، يداوي
~~كل قلب مجروح، لا كودن ولا بيشاني، لطيف لا يؤاخذ كل جاني ويباديه
~~بالإحسان، ما له في فنه ثاني.
# وضد ذلك المسلوب الذوق ms18 من المغاني
# ليس له معنى من المعاني، في فن الأصول كأنه بهلول، صوته من الطيبة هارب،
~~كأنه يضارب، أحمر رقيع، كبير البلعة سقيع، ما له صديق، بارد النغمة، مخبل
~~اليدين، ما يوافق لواحد معية، غناؤه من البروية، كأنه ليالي الأربعانية،
~~ومن سماحته يتعاجب، ويقول كنت أغني عند ابن الحاجب، ثقالة دمه معروفة، كأنه
~~نغمة صوته نعجة بلعت صوفة، يجلب الأخلاط السوداوية، يخانق من في المقام ولو
~~كانوا مية، يثقل المجالس، ويكذب ويتهالس.
# خاتمة الكتاب وتحفة أولي الألباب
# هذه المقدمة اللطيفة، والنبذة المنيفة، في عرفان الصوت الحسن وأنواعه
~~المنسقة للأسماع، والصوت وأنواعه المؤلمة المؤذية المنفرة للطباع، والأنغام
~~وأصولها وكيف تفرعت وما به تنوعت.
# الصوت الحسن: جنس ولا بد لكل جنس من أنواع تحته، فأنواع الصوت الحسن
~~الشجي والندي، والطيب والصحيح والرمل.
# فالشجي غذاء الروح منعش الدم الصالح، والندي منعش للبخار الغريزي،
~~والطيب: مسكن الأخلاط السوداوية، والصحيح: كامل الأوز، والرمل: مسكن
~~البلغم.
# وضد ذلك: الفج والرتق: محرك الأخلاط الصفراوية، والخارج: ينفر الطباع
~~السليمة، مهيج للبلغم والمقلوب: مهيج الدم الفاسد.
# كما قال الشاعر في هذه الأرجوزة:
# اعلم بأن الرست أصل الكل ... تفرعت منه بحكم العقل
# فإنه أول ما تفرعا ... ثلاثة عنه فصارت أربعا
# الرست أول والعراق تابعه ... والزوركند أصفهان رابعه
# وأنزلوهن على الأركان ... وعدة الأخلاط في الإنسان
# مشبهوا الأول في الأوتار ... بالمرة الصفرا وركن النار
# وثانيه بالدم والهواء ... وثالثه ببلغم وماء
# والختم بالسودا وركن الأرض ... عند الطباق وسلوك العرض PageV01P010 الرست
~~للحذاق يبدو زنكلا ... ويكتسي العشاق منه حللا
# عراق يشفي السامعين إذ حلا ... بمائة وبوسليك نزلا
# والزروكند والبزرك اشتملا ... لولا العلو بالرهاوي اتصلا
# نوى حسيني وما قد دخلا ... مع أصفهان بدخول وصلا
# فهذا الأصل وما تفرع منه والكلام متسع، وفي هذا القول مقنع.
# وانتهى بنا إلى هنا حسن الكلام، والسلام.
# تم بحمد الله الملك الوهاب، سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على
~~المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد ولع آله
~~وأصحابه وأزواجه وسلم تسليما كثيرا دائما أبدا. PageV01P011 ms19