######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001258
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: السيوطي
#META# 010.AuthorNAME	:: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
#META# 011.AuthorBORN	:: 849 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 911
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تحذير الخواص من أكاذيب القصاص
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الضعيفة :: كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تحذير الخواص
#META# 030.LibURI	:: JK_001258
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد الصباغ
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتب الإسلامي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1394 هـ - 1974م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# تحذير الخواص من أكاذيب القصاص PageV01P001 PageV01P002
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى
# روى الحافظ أبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال إن لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام وليا من أوليائه يذب عن
~~دينه PageV01P003
# وقد استفتيت في هذه الأيام في رجل من القصاص يورد في مجلس ميعاده أحاديث
~~ويعزوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم جازما بها ولا أصل لها عنه بل منها
~~ما اشتهر في كتب بعض أرباب الفنون ولا أصل له عند المحدثين ومنها ما هو
~~باطل مكذوب من ذلك
# أنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذب عليه وحاشاه صلى الله عليه
~~وسلم وأستغفر الله قبل إيراده من حكايته ولولا الضرورة إلى حكايته لأجل
~~بيان أنه كذب ما حكيته أنه قال لجبريل حين نزل قوله تعالى @QB@ وما أرسلناك
~~إلا رحمة للعالمين @QE@ هل أصابك من هذه الرحمة شيء فقال نعم خلق الله قبلي
~~ألوفا من الملائكة كلهم PageV01P004 يسمى جبريل ويقول الله لكل منهم من أنا
~~فلا يعرف الجواب فيذوب فلما خلقني وقال لي من أنا قال لي نورك يا محمد قل
~~أنت الله الذي لا إله إلا أنت
# إلى آخر ما قال من الكذب أستغفر الله من حكاية ذلك فأفتيت بأن هذا لا أصل
~~له وهو باطل لا تحل روايته ولا ذكره وخصوصا بين العوام والسوقة والنساء
~~وأنه يجب على هذا الرجل أن يصحح الأحاديث التي يرويها في مجلسه على مشايخ (
~~الحديث ) فما قالوا إن له أصلا يرويه وما قالوا إنه لا أصل له لا يذكره
# هذا نص الفتيا أولا
# فنقل إليه ذلك فاستشاط غضبا وقام وقعد وقال مثلي يصحح الأحاديث على
~~المشايخ مثلي يقال له في حديث رواه PageV01P005 إنه باطل أنا أصحح على
~~الناس أنا أعلم أهل الأرض بالحديث وغيره إلى غير ذلك من الفشارات
# ثم أغرى بي العوام فقامت علي الغوغاء وتناولوني بألسنتهم وتوعدوني بالقتل
~~والرجم
# فلما بلغني ذلك أعدت ms01 الجواب وزدت فيه
# ومتى لم يصحح الأحاديث التي يرويها على المشايخ وعاد إلى رواية هذا
~~الحديث بعد أن بين له بطلانه واستمر مصرا على نقل الكذب عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أفتيت بضربه سياطا
# فازداد هو حدة وتزايد الأمر من عصبة العوام شدة وثاروا ثورة كبرى وجاءوا
~~شيئا إمرا وقد ألفت هذا الكتاب في هذه المسألة وسميته
# تحذير الخواص من أكاذيب القصاص PageV01P006 وهو مشتمل على فصول
# وقد ألف قبلى الحافظ الكبير زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي رحمه
~~الله تعالى كتابا سماه الباعث على الخلاص من حوادث القصاص وهو ملخص هنا في
~~فصل من فصول هذا المؤلف والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وهو حسبنا ونعم
~~الوكيل PageV01P007
# | الفصل الأول في سياق الأحاديث الواردة في تعظيم الكذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والتشديد فيه والتغليظ في الوعيد عليه
# أخرج البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه PageV01P008 والدارقطني في
~~مقدمة كتاب الضعفاء عن أنس أنه قال انه ليمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار
# 2 وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه والدارقطني في مقدمة
~~كتاب الضعفاء والحاكم PageV01P009 في المدخل عن علي بن أبي طالب قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار
# 3 وأخرج البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه والدارقطني عن عبد الله بن
~~الزبير قال
# قلت للزبير اني لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث
~~فلان وفلان PageV01P010
# قال أما اني لم أفارقه منذ أسلمت ولكني سمعته يقول
# من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
# زاد الدارقطني والله ما قال متعمدا وأنتم تقولون متعمدا
# 4 وأخرج البخاري ومسلم والحاكم في المدخل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 5 وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والدارقطني عن المغيرة بن شعبة قال سمعت ms02
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول
# ان كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 6 وأخرج البخاري والدار قطني عن سلمة بن الأكوع قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P011
# من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
# 7 وأخرج البخاري والترمذي والدارقطني والحاكم في المدخل عن عبد الله بن
~~عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حدثوا عني ولا تكذبوا علي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 8 وأخرج أحمد والترمذي وصححه وابن ماجه والحاكم في المدخل عن عبد الله بن
~~مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار PageV01P012
# 9 وأخرج أحمد والدرامي وابن ماجه عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 10 وأخرج أحمد والدارمي وابن ماجه عن أبي قتادة سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول على هذا المنبر PageV01P013 اياكم وكثرة الحديث عني فمن قال
~~علي فلا يقول الا حقا أو صدقا ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من
~~النار
# 11 وأخرج ابن ماجه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
# 12 وأخرج ابن ماجه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 13 وأخرج مسلم والترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال
# لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن فمن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحه
~~وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي فمن كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار PageV01P014
# 14 وأخرج أبو يعلى والطبراني في الأوسط والعقيلي عن أبي بكر الصديق قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي ms03 متعمدا أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم PageV01P015
# 15 وأخرج أحمد وأبو يعلى عن دجين أبو الغصن قال
# قدمت المدينة فلقيت أسلم مولى عمر بن الخطاب فقلت حدثني عن عمر فقال لا
~~أستطيع أخاف أن أزيد أو أنقص كنا اذا قلنا لعمر حدثنا عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أخاف أن أزيد حرفا أو أنقص ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال
# من كذب علي فهو في النار
# 16 وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى والدارقطني PageV01P016 في مقدمة كتاب
~~الضعفاء والحاكم في المدخل عن عثمان بن عفان أنه كان يقول ما يمنعني أن
~~أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون أوعى أصحابه عنه ولكني
~~أشهد لسمعته يقول من قال علي كذبا فليتبوأ بيتا في النار وفي لفظ
# من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
# 17 وأخرج أبو يعلى والطبراني عن طلحة بن عبيد الله سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 18 وأخرج البزار وأبو يعلى والدارقطني والحاكم في PageV01P017 المدخل عن
~~سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ان كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 19 وأخرج أحمد وهنادبن السري في الزهد والبزار والطبراني والحاكم في
~~المدخل عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذي يكذب علي
~~يبنى له بيت في النار
# 20 وأخرج أحمد والحارث بن أبي أسامة في مسنده PageV01P018 والطبراني عن
~~معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 21 وأخرج أحمد والبزار وأبو يعلى والطبراني عن خالد ابن عرفطة سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا ولفظ البزار من قال علي ما لم أقل فليتبوأمقعده من
~~النار
# 22 وأخرج أحمد والحارث ms04 بن أبي أسامة والبزار والطبراني والحاكم في المدخل
~~عن يحيى بن ميمون الحضرمي PageV01P019 أن أبا موسى الغافقي سمع عقبة بن
~~عامر الجهني يحدث على المنبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . أحاديث
~~فقال أبو موسى ان صاحبكم هذا لحافظ أو هالك ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان آخر ما عهد الينا أن قال
# عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني فمن قال علي ما لم
~~أقل فليتبوأ مقعده من النار ومن حفظ شيئا فليحدث به
# 23 وأخرج أحمد وأبو يعلى والطبراني عن عقبة بن عامر سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار PageV01P020
# 24 وأخرج أحمد والبزار والطبراني عن زيد بن أرقم سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 25 وأخرج أحمد عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم
# 26 وأخرج البزار والعقيلي في الضعفاء عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال PageV01P021
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 27 وأخرج الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن عمرو أن رجلا لبس حلة مثل
~~حلة النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى أهل بيت من المدينة فقال ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرني أي أهل بيت شئت استطلعت فقالوا عهدنا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا يأمر بالفواحش فأعدوا له بيتا وأرسلوا رسولا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال لأبي بكر وعمر
# انطلقا اليه فإن وجدتماه حيا فاقتلاه ثم حرقاه بالنار وان وجدتماه قد
~~كفيتماه ولا أراكما الا وقد كفيتماه فحرقاه
# فأتياه فوجداه قد خرج من الليل يبول فلدغته حية أفعى فمات فحرقاه بالنار
~~ثم رجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه الخبر فقال رسول ms05 الله
~~صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار PageV01P022
# 28 وأخرج الطبراني في الأوسط عن زيد بن أرقم والبراء ابن عازب أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 29 وأخرج الطبراني عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 30 وأخرج الطبراني في الأوسط عن معاذ بن جبل سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار PageV01P023
# 31 وأخرج الطبراني عن عمرو بن مرة الجهني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده في النار
# 32 وأخرج الطبراني في الصغير عن نبيط بن شريط قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده في النار
# 33 وأخرج الطبراني والحافظ عبد الغني بن سعيد في كتاب ايضاح الأشكال عن
~~عمار بن ياسر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول PageV01P024
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 34 وأخرج الطبراني عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 35 وأخرج الطبراني عن عمرو بن حريث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
# من كذب علي متعمدا فليتبوأمقعده من النار
# 36 وأخرج الدارمي والطبراني عن ابن عباس قال قال PageV01P025 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 37 وأخرج الطبراني عن عتبة بن غزوان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 38 وأخرج الطبراني وابن عدي عن العرس بن عميرة سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 39 وأخرج الدارمي والطبراني عن يعلى بن مرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه ms06 وسلم PageV01P026
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 40 وأخرج البزار والطبراني عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه واسمه طارق بن
~~أشيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 41 وأخرج الطبراني وأبو نعيم والاسماعيلي في معجمه عن سلمان بن خالد
~~الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار
# 42 وأخرج الطبراني عن عمرو بن دينار أن بني PageV01P027 صهيب قالوا لصهيب
~~يا أبانا ان أبناء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدثون عن آبائهم فقال
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 43 وأخرج الطبراني عن السائب بن يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار PageV01P028
# 44 وأخرج الطبراني عن أبي أمامة الباهلي سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعدا بين عيني جهنم
# 45 وأخرج الطبراني عن أبي قرصافة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حدثوا عني ما تسمعون ولا يحل لرجل ان يكذب علي فمن كذب علي أو قال علي
~~غير ما قلت بني له بيت في جهنم يرتع فيه PageV01P029
# 46 وأخرج الطبراني عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لا تكذبوا علي فإنه ليس كذب علي ككذب على أحد
# 47 وأخرج الطبراني عن أوس بن أوس الثقفي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من كذب على نبيه أو على عينيه أو على والديه لم يرح رائحة الجنة
# 48 وأخرج الطبراني في الأوسط عن حذيفة بن اليمان قال قال رسوا الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P030
# لا تكذبوا علي ان الذي يكذب علي لجريء
# 49 وأخرج الطبراني في الأوسط عن أبي خلدة قال سمعت ميمون الكردي وهو عند
~~مالك بن دينار فقال له مالك بن دينار ما للشيخ ms07 لا يحدث عن أبيه فان أباك قد
~~أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه
# فقال كان أبي لا يحدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم مخافة أن يزيد أو
~~ينقص وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 50 وأخرج الطبراني عن سعد بن المدحاس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~PageV01P031
# من علم شيئا فلا يكتمه ومن كذب علي فليتبوأ بيتا في جهنم
# 51 وأخرج ابن عدي في الكامل عن بريدة قال كان حي من بني ليث على ميل من
~~المدينة وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فأتاهم وعليه حلة
~~فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كساني هذه وأمرني أن أحكم في أموالكم
~~ودمائكم
# ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التي كان خطبها فأرسل القوم إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال
# كذب عدو الله
# ثم أرسل رجلا فقال
# ان وجدته حيا فاضرب عنقه وان وجدته ميتا PageV01P032 فاحرقه فجاء فوجده
~~قد لدغته أفعى فمات فحرقه بالنار فذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 52 وأخرج الطبراني عن عبد الله بن محمد بن الحنفية قال
# انطلقت مع أبي إلى صهر لنا من أسلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# أرحنا بها يا بلال يعني الصلاة
# قلت أسمعت ذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فغضب وأقبل يحدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا إلى حي من
~~أحياء العرب فلما أتاهم قال لهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن
~~أحكم في نسائكم بما شئت PageV01P033
# فقالوا سمعا وطاعة لأمر رسول الله
# وبعثوا رجلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان فلانا جاءنا فقال
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أحكم في نسائكم فان كان ms08 عن أمرك
~~فسمعا وطاعة وان كان غير ذلك فأحببنا أن نعلمك
# فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث رجلا من الأنصار وقال
# اذهب فاقتله واحرقه بالنار
# فانتهى اليه وقد مات وقبر فأمر به فنبش ثم أحرقه بالنار
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# فقال تراني كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا
# 53 وأخرج أبو محمد الرامهر مزي في كتاب المحدث PageV01P034 الفاصل عن
~~مالك به عتاهية قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الينا في حجة
~~الوداع فقال
# عليكم بالقرآن وسترجعون إلى أقوام يحدثون عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن
~~قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في جهنم
# 54 وأخرج الطبراني والرامهر مزي عن رافع بن خديج قال مر علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نتحدث فقال
# ما تحدثون
# فقلنا ما سمعنا منك يا رسول الله
# فقال تحدثوا وليتبوأ من كذب علي مقعده من جهنم
# 55 وأخرج ابن سعد في الطبقات والطبراني عن PageV01P035 المنقع التميمي
~~قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة ابلنا فأمر بها فقبضت فقلت ان
~~فيها ناقتين هدية لك فأمر بعزل الهدية عن الصدقة فمكثت أياما وخاض الناس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم باعث خالد بن الوليد إلى رقيق مضر فمصدقهم
~~فقلت والله ما عند أهلنا من مال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان
~~الناس خاضوا في كذا وكذا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه حتى نظرت إلى
~~بياض ابطيه وقال PageV01P036
# اللهم لا أحل لهم ان يكذبوا علي
# قال المنقع فلم أحدث بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الا حديثا نطق به
~~كتاب أو جرت به سنة يكذب عليه في حياته فكيف بعد موته
# 56 وأخرج البزار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من أفرى الفرى من أرى عينيه ما لم تر ومن أفرى ms09 الفرى من قال علي ما لم
~~أقل
# 57 وأخرج العقيلي في كتاب الضعفاء عن أبي كبشة PageV01P037 الأنماري قال
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 58 وأخرج العقيلي عن غزوان بن عتبة عن أبيه عن جده قال قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 59 وأخرج العقيلي والدارقطني في الأفراد عن أبي رافع قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي فليتبوأ مقعده من جهنم PageV01P038
# 60 وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول
# ان من الكبائر أن يقول الرجل علي ما لم أقل
# 61 وأخرج ابن عدي والحاكم في المدخل من طريق آخر عن واثلة بن الأسقع عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ان من أفرى الفرى من قولني ما لم أقل أو من أرى عينيه في المنام ما لم تر
# 62 وأخرج الخطيب في تاريخه عن النعمان بن PageV01P039 بشير عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 63 وأخرج الطبراني عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
# 64 وأخرج الحاكم في المدخل عن جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول
# اشتد غضب الله على من كذب علي متعمدا
# 65 وأخرج الحاكم في المدخل عن بهز بن حكيم عن PageV01P040 أبيه عن جده
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه
~~صرف ولا عدل
# 66 وأخرج الحاكم في المدخل وابن صاعد والحافظ يوسف بن خليل كلاهما في جمع
~~طرق هذا الحديث من طريق ربعي وغيره عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P041
# من كذب علي ms10 متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 67 وأخرج الطبراني في الصغير والدارقطني في مقدمة كتاب الضعفاء والحاكم
~~في المدخل من طرق عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 68 وأخرج الدارقطني من طريق رفاعة بن هدير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج
~~عن أبيه عن جده قال
# كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال
# يا رسول الله ان الناس يحدثون عنك بكذا وكذا PageV01P042
# قال ما قلته ما أقول الا ما ينزل من السماء ويحكم لا تكذبوا علي فإنه ليس
~~كذب علي ككذب على غيري
# 69 وأخرج الحاكم في المدخل عن عبد الله بن الزبير أنه سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول
# من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار
# 70 وأخرج البزار وابن عدي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# ثلاثة لا يربحون رائحة الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب على نبيه
~~ورجل كذب على عينيه
# 71 وأخرج أحمد وهناد بن السري في الزهد والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
# وفي لفظ بيتا في جهنم PageV01P043
# 72 وأخرج أحمد والحارث بن أبي أسامة في مسنده من طريق مرة الهمداني عن
~~رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ناقة حمراء مخضرمة فقال
# أتدرون أي يوم يومكم هذا
# قالوا يوم النحر
# قال صدقتم هذا يوم الحج الأكبر ثم قال أتدرون أي شهر شهركم هذا
# قالوا ذو الحجة
# قال صدقتم ثم قال أتدرون أي بلد بلدكم هذا
# قالوا المشعر الحرام
# قال صدقتم قال فان دماءكم واموالكم عليكم PageV01P044 حرام كحرمة يومكم
~~هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا وأني فرطكم على الحوض أنظركم واني مكاثر
~~بكم الأمم فلا تسودوا ms11 وجهي ألا وقد رأيتموني وسمعتم مني وستسألون عني فمن
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ألا واني مستنقذ رجالا ومستنقذ مني
~~آخرون فأقول أمتي فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك PageV01P045
# 73 وأخرج يحيى بن محمد بن صاعد في جمعه لطرق هذا الحديث وابن الجوزي في
~~مقدمة كتاب الموضوعات عن سعد بن أبي وقاص سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول
# من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
# 74 وأخرج الخطيب في التاريخ وابن الجوزي عن PageV01P046 أبي عبيدة بن
~~الجراح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 75 وأخرج ابن عدي وابن الجوزي عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من كذب علي كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعير تين فذلك الذي يمنعني من
~~الحديث
# 76 وأخرج الدار قطني في الأفراد والخطيب في التاريخ وابن الجوزي من طريق
~~أبي البختري عن سلمان PageV01P047 الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 77 وأخرج ابن الجوزي والحافظ يوسف بن خليل الدمشقي في جمعه لطرق هذا
~~الحديث عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 78 وأخرج يحيى بن صاعد وابن الجوزي ويوسف بن خليل من طريق أبي الطفيل عن
~~أبي سريحة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P048
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 79 وأخرج ابن عدي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وعلى
~~من كذب علي متعمدا
# 80 وأخرج ابن قانع في معجمه وابن الجوزي عن أسامة بن زيد قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
# وذلك أنه بعث رجلا في حاجة ms12 فكذب عليه فدعا عليه فوجد ميتا وقد انشق بطنه
~~ولم تقبله الأرض
# 81 وأخرج الدار قطني وابن الجوزي عن عبد الله بن الزبير قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV01P049
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 82 وأخرج ابن الجوزي من وجه آخر عن عبد الله ابن الزبير أنه قال يوما
~~لأصحابه أتدرون ما تأويل هذا الحديث
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# رجل عشق امرأة فأتى أهلها مساء فقال اني رسول رسول الله بعثني اليكم أن
~~أتضيف في أي بيوتكم شئت قال وكان ينتظر بيتوتة المساء
# فأتى رجل منهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان فلانا أتانا يزعم أنك
~~أمرته أن يبيت في أي بيوتنا شاء فقال
# كذب يا فلان انطلق معه فان أمكنك الله منه فاضرب عنقه وأحرقه بالنار ولا
~~أراك الا قد كفيته PageV01P050
# فجاءت السماء فصبت فخرج ليتوضأ فلسعته أفعى فلما بلغ ذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال
# هو في النار
# 83 وأخرج ابن قانع في معجم الصحابة وابن الجوزي عن عبد الله بن أبي أوفى
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 84 وأخرج الدارقطني وابن الجوزي عن أبي رمثة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار PageV01P051
# 85 وأخرج الدارقطني وابن الجوزي عن يزيد بن أسد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 86 وأخرج الحاكم عن عفان بن حبيب قال
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# وأخرج الجوزقاني وابن الجوزي من طريق PageV01P052 خالد بن دريك عن رجل من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا
# 88 وأخرج يحيى بن صاعد وابن الجوزي ويوسف ابن ms13 خليل عن عائشة قالت قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
# 89 وأخرج الدارقطني وابن الجوزي عن أم أيمن قالت سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول PageV01P053
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 90 وأخرج ابن الجوزي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال
# من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنما يدمث مجلسه من النار
# 91 وأخرج ابن الجوزي عن ابن عباس قال قال العباس يا رسول الله لو اتخذنا
~~لك عريشا تكلم الناس من فوقه ويسمعون PageV01P054
# فقال لا أزال هكذا يصيبني غبارهم ويطؤون عقبي حتى يريحني الله منهم فمن
~~كذب علي فموعده النار
# 92 وأخرج ابن عدي عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 93 وأخرج يوسف بن خليل عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار PageV01P055
# 94 وأخرج يوسف بن خليل عن كعب بن قطبة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 95 وأخرج يوسف بن خليل عن أبي العشراء عن أبيه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 96 وأخرج أبو نعيم ويوسف بن خليل عن جابر بن عابس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار PageV01P056
# 97 وأخرج أبو نعيم ويوسف بن خليل عن عبد الله ابن زغب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# قال ابن الجوزي في الموضوعات
# أنبأنا إبراهيم بن دينار الفقيه قال أنبأنا أبو العلاء صاعد بن سيار قال
~~سمعت أبا محمد عبد الله بن يوسف PageV01P057 الحافظ يقول سمعت أبا مسعود
~~أحمد بن أبي ms14 بكر الحافظ يقول سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب
~~الاسفراييني يقول ليس في الدنيا حديث اجتمع عليه العشرة المشهود لهم بالجنة
~~غير حديث من كذب علي
# قال ابن الجوزي ما وقعت لي رواية عبد الرحمن بن عوف إلى الآن انتهى
~~PageV01P058
# وذكر ابن منده في مستخرجه أن هذا الحديث أيضا ورد من رواية سمرة بن جندب
~~والنواس بن سمعان وعبد الله بن الحارث بن جزء وعبد الله بن جعفر الهاشمي
~~PageV01P059 وعبد الله بن جراد وأبي بن كعب وسليمان بن صرد وعمرو بن الحمق
~~وعمرو بن عوف المزني وعمرو بن العاص وجندب وجهجاه PageV01P060 الغفاري
~~وسبرة ومرة البهزي وسخبرة وأبي أسيد وأبي أيوب وأبي بكرة وأبي الحمراء وأبي
~~PageV01P061 السوداء وحفصة بنت عمر وخولة بنت حكيم
# ومن لطيف ما يذكر في ذلك ما رواه العلامة أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد
~~الفوراني صاحب التصانيف قال حدثنا PageV01P062 أبو بكر أحمد بن محمد بن علي
~~المؤدب حدثنا أبو المظفر محمد ابن عبد الله بن الخيام السمرقندي قال
# سمعت الخضر والياس يقولان سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
# قال الذهبي في الميزان هذا الحديث أملاه أبو عمرو PageV01P063 ابن الصلاح
~~وقال هذا وقع لنا في نسخة من حديث الخضر والياس قال الذهبي هذه نسخة ما
~~أدري من وضعها
# فائدة
# لا أعلم شيئا من الكبائر قال أحد من أهل السنة بتكفير مرتكبه الا الكذب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الشيخ أبا محمد الجويني من أصحابنا
~~وهو والد امام الحرمين قال ان من PageV01P064 تعمد الكذب صلى الله عليه
~~وسلم عليه يكفر كفرا يخرجه عن الملة
# وتبعه على ذلك طائفة منهم الإمام ناصر الدين ابن المنير من أئمة المالكية
~~وهذا يدل على أنه أكبر الكبائر لأنه لاشيء من الكبائر يقتضي الكفر عند أحد
~~من أهل السنة والله أعلم PageV01P065 $ الفصل الثاني في تحريم رواية الحديث
~~الكذب عنه صلى الله عليه وسلم
# 98 أخرج مسلم ms15 في مقدمة كتابه والترمذي وصححه وابن ماجه عن المغيرة بن
~~شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
# 99 2 وأخرج مسلم في المقدمة وابن ماجه عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال
# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
# 100 3 وأخرج ابن ماجه عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال
# من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين PageV01P066
# 101 4 وأخرج ابن شاهين في جزء ما قرب سنده عن أنس عن النبي قال
# من كذب في حديث جاء يوم القيامة مع الخاسرين
# 102 5 وأخرج البزار وابن عدي عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار
# 103 6 وأخرج الدارقطني في الأفراد عن أنس قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول
# والذي نفس أبي القاسم بيده لا يروي عني أحد ما لم أقله الا تبوأ مقعده من
~~النار
# 104 7 وأخرج أحمد وابن عدي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فان من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من
~~النار PageV01P067
# 105 8 وأخرج الطبراني عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول
# من حدث عني حديثا كذبا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# قال الترمذي في جامعه سألت عبد الله بن عبد الرحمن أبا محمد يعني الدارمي
~~عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم
# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين قلت له من روى حديثا
~~وهو يعلم أن اسناده خطأ فهو داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أو اذا
~~روى الناس حديثا مرسلا فأسنده بعضهم أو قلب اسناده يكون قد دخل في هذا
~~الحديث PageV01P068
# فقال لا انما معنى ms16 هذا الحديث اذا روى الرجل حديثا ولا يعرف لذلك الحديث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أصل فحدث به فأخاف أن يكون قد دخل في هذا
~~الحديث
# وقال النووي في شرح مسلم تحرم رواية الحديث الموضوع على من عرف كونه
~~موضوعا أو غلب على ظنه وضعه فمن روى حديثا علم أو ظن وضعه ولم يبين حال
~~روايته وضعه فهو داخل في هذا الوعيد مندرج في جملة الكاذبين على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم
# من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين PageV01P069
# قال ولا فرق في تحريم الكذب عليه صلى الله عليه وسلم بين ما كان في
~~الأحكام وما لا حكم فيه كاالترغيب والترهيب والمواعظ وغير ذلك وكله حرام من
~~أكبر الكبائر وأقبح القبائح بإجماع المسلمين الذين يعتد بهم في الاجماع إلى
~~أن قال وقد أجمع أهل الحل والعقد على تحريم الكذب على آحاد الناس فكيف بمن
~~قوله شرع وكلامه وحي والكذب عليه كذب على الله تعالى قال تعالى @QB@ وما
~~ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى @QE@ انتهى
# وقال القاضي عياض في شرح مسلم في حديث
# من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
# وكيف لا يكون كاذبا وهو داخل تحت حد الكاذب وكلامه داخل تحت حد الكذب
~~PageV01P070
# قال وقال أبو جعفر الطحاوي هو داخل في وعيد لحديث فيمن كذب على النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وقال أبو عبد الله الحاكم هذا وعيد للمحدث اذا حدث بما يعلم أنه كذب وان
~~لم يكن هو الكاذب انتهى
# 106 9 وقال ابن عدي في الكامل حدثنا يحيى بن زكريا حيويه قال
# وجدت في كتاب لأبي سعيد الفريابي قال قال PageV01P071 المزني قال الشافعي
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج وحدثوا عني ولا تكذبوا علي قال معناه أن
~~الحديث عن بني اسرائيل اذا حدثت PageV01P072 به فأديته على ما سمعته حقا
~~كان أو غير حق لم يكن عليك ms17 حرج والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~ينبغي أن يحدث به الا عن ثقة وقد قال
# من حدث حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
# قال اذا حدثت بالحديث فيكون عندك كذبا ثم تحدث به فأنت أحد الكاذبين في
~~المأثم
# وقال الشيخ تقي الدين بن الصلاح في علوم الحديث
# لا تحل رواية الحديث الموضوع لأحد علم حاله في أي معنى كان الا مقرونا
~~ببيان وضعه بخلاف غيره من الأحاديث الضعيفة التي يحتمل صدقها في الباطن حيث
~~جاز روايتها في الترغيب والترهيب
# وقال بعد ذلك يجوز عند أهل الحديث وغيرهم التساهل في الأسانيد ورواية ما
~~سوى الموضوع من أنواع الأحاديث الضعيفة من غير اهتمام ببيان ضعفها فيما سوى
~~صفات الله تعالى وأحكام الشريعة من الحلال والحرام وغيرهما وذلك
~~PageV01P073 كالمواعظ والقصص وفضائل الأعمال وسائر فنون الترغيب والترهيب
~~وسائر ما لاتعلق له بالأحكام والعقائد انتهى
# وقد أطبق على ذلك علماء الحديث فجزموا بأنه لا تحل رواية الموضوع في أي
~~معنى كان الا مقرونا ببيان وضعه بخلاف الضعيف فانه تجوز روايته في غير
~~الأحكام والعقائد وممن جزم بذلك شيخ الاسلام محيى الدين النووي في كتابيه
~~الارشاد والتقريب وقاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة فى المنهل الروى
~~PageV01P074 والطيبي في الخلاصة وشيخ الاسلام سراج الدين البلقيني في محاسن
~~الاصطلاح وحافظ عصره الشيخ زيد الدين أبو الفضل عبد الرحيم العراقي في
~~ألفيته وشرحها وعبارة الألفية
# ( وكيف كان لم يجيزوا ذكره % لعالم ما لم يبين أمره )
# وقال بعد ذلك
# ( وسهلوا في غير موضوع رووا % من غير تبيين لضعف ورأوا ) PageV01P075
# وقال الامام بدر الدين الزركشي في نكتة على مختصر ابن الصلاح
# حكم الحديث الموضوع أنه لا تحل روايته الا لقصد بيان حال راويه لقوله صلى
~~الله عليه وسلم
# من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
# قال وأما الضعيف فيجوز بشروط
# أحدها أن لا يكون في الأحكام والعقائد ذكره النووي في الروضة والأذكار
~~وغيرهما من كتبه
# الثاني أن يكون له أصل شاهد ms18 لذلك ذكره الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في
~~شرح الالمام PageV01P076
# الثالث أن لا يعتقد ثبوت ما فيه
# ثم قال فإن قيل لم جوزتم العمل بالضعيف مع الشاهد القوي ولم تجوزوه
~~بالموضوع مع الشاهد
# قلنا لأن الضعيف له أصل في السنة وهو غير مقطوع بكذبة ولا أصل للموضوع
~~أصلا فشاهده كالبناء على الماء أو على جرف هار انتهى
# وقال حافظ العصر قاضي القضاة شهاب الدين أبو الفضل ابن حجر في شرح النخبة
~~PageV01P077
# اتفقوا على تحريم رواية الموضوع الا مقرونا ببيانه لقوله صلى الله عليه
~~وسلم من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين وقال في نكتة على ابن
~~الصلاح
# كفى بهذه الجملة وعيدا شديدا في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب فضلا
~~عن أن يتحقق ذلك ولا يبينه لأنه صلى الله عليه وسلم جعل المحدث بذلك مشاركا
~~لكاذبه في وضعه
# وقال مسلم في مقدمة صحيحه
# أعلم أن الواجب على كل أحد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات
~~الناقلين لها من المتهمين أن لا يروي الا ما عرف صحة مخارجه والستارة في
~~ناقله وأن ينفي منها ما كان من أهل التهم والمعاندين من أهل البدع
# قال الحافظ ابن حجر وكلامه موافق لما دل عليه الحديث المذكور انتهى
# وقال الحاكم في المدخل PageV01P078
# من علم
# يكون بعده من الكذابين الذين يقصدون وضع الأحاديث عليه فأعلمهم أن موعد
~~الكاذب عليه النار وقد شدد في ذلك وبين أن الكاذب عليه في النار تعمد الكذب
~~أم لم يتعمد في قوله فيما رواه ابن عمر أن الذي يكذب علي يبنى له بيت في
~~النار
# وقد زاد تشديدا بقوله فيما رواه عثمان بن عفان
# من قال علي ما لم أقل فإنه اذا فعله غير متعمد للكذب استوجب هذا الوعيد
~~من المصطفى ثم بين صلى الله عليه وسلم أن الكذب عليه ليس كالكذب فيما بين
~~الناس في الاثم والعقوبة في قوله فيما رواه سعيد بن زيد
# ان كذبا علي ليس ككذب على أحد
# قال ms19 ثم العجب من جماعة جهلوا الآثار وأقاويل الصحابة PageV01P079
~~والتابعين فتوهموا بجهلهم أن الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كلها صحيحة وأنكروا الجرح والتعديل جملة واحدة جهلا منهم
# قال وفي قوله صلى الله عليه وسلم
# وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده
~~من النار
# أخبار عن كل ما نحن فيه في زماننا هذا وانذار لما علم أنه كائن في أمته
~~من الدجالين
# قال وفي قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عبد الله بن الزبير
# من حدث عني كذبا فليتبوأ مقعده من النار وعيد للمحدث اذا حدث بما يعلم
~~أنه كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P080 وان لم يكن هو
~~الكاذب في روايته انتهى
# وقال ابن الجوزي في الموضوعات
# لا يجوز ذكر الموضوعات الا في كتب الجرح والتعديل الا اذا بين حال واضعه
~~فأما في المنتقى والتخريج فذكره قبيح الا أن يتكلم عليه
# وقال الدارقطني في مقدمة كتاب الضعفاء والمتروكين توعد صلى الله عليه
~~وسلم بالنار من كذب عليه بعد أمره بالتبليغ عنه ففي ذلك دليل على أنه انما
~~أمر أن يبلغ عنه الصحيح دون السقيم والحق دون الباطل لا أن يبلغ عنه جميع
~~ما روي عنه لأنه قال صلى الله عليه وسلم
# كفى بالمرء اثما أن يحدث بكل ما سمع أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة فمن
~~حدث بجميع ما سمع من الأخبار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يميز
~~بين صحيحها وسقيمها PageV01P081 وحقها من باطلها بتاء الاثم وخيف عليه أن
~~يدخل في جملة الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم بحكم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه منهم في قوله من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد
~~الكاذبين فظاهر هذا الخبر دال على أن كل من روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حديثا وهو شاك فيه أصحيح هو أو غير صحيح يكون كأحد الكاذبين لأنه صلى
~~الله عليه وسلم قال ms20
# من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب
# ولم يقل وهو يستيقن أنه كذب
# وللتحرز من مثل ذلك كان الخلفاء الراشدون والصحابة المنتخبون رضوان الله
~~عليهم يتقون كثرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتشددون في ذلك
~~منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن
~~أبي وقاص وعبد الله بن مسعود والمقداد بن PageV01P082 الأسود وأبو أيوب
~~الأنصاري وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن أرقم وأنس بن
~~مالك ومعاوية بن أبي سفيان وعمران بن حصين وأبو هريرة وعبد الله بن عمر
~~وعبد الله بن عباس وأبو الدرداء وأبو قتادة وصهيب وقرظة بن كعب وغيرهم
# وكان أبو بكر وعمر يطالبان من روى هما حديثا عن PageV01P083 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يسمعاه منه بإقامة البينة عليه ويتوعدانه في ذلك
# وكان علي بن أبي طالب يستحلف عليه
# وكان عبد الله بن مسعود يتغير عند ذكر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتنتفخ أوداجه ويسيل عرقه وتدمع عيناه ويقول أو قريبا من هذا أو نحو
~~هذا أو شبه هذا كل ذلك خوفا من الزيادة والنقصان أو السهو والنسيان
~~واحتياطا للدين وحفظا للشريعة وحسما لطمع طامع أو زيغ زائغ أن يجترئ فيحكي
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقله أو يدخل في الدين ما ليس منه
~~وليقتدي بهم من يسمع منهم ويأخذ عنهم فيقفو أثرهم ويسلك طريقهم فاتبعهم على
~~ذلك جماعة من صالحي التابعين واقتفوا آثارهم واتبعوا سبيلهم في الذب عن
~~السنن والبحث عن رواتها PageV01P084 والتوقي في أدائها منهم سعيد بن المسيب
~~وعروة بن الزبير وعلي بن الحسين وعمرو بن عبد العزيز وطاووس ابن كيسان
~~ومحمد بن مسلم الزهري وأبو الزناد وسعد PageV01P085 ابن إبراهيم وعامر
~~الشعبي وابراهيم النخعي وشرحبيل ابن السمط وعقبة بن نافع الفهري ومحمد بن
~~سيرين PageV01P086 وأنس بن سيرين والحسن البصري وأيوب السختياني وسليمان
~~التيمي وعبد الله عون ويونس PageV01P087 ابن عبيد والحكم بن عتيبة وحبيب ms21 بن
~~أبي ثابت ومنصور بن المعتمر وغيرهم
# وسلك مسلكهم وحذا حذوهم في ذلك طوائف الخالفين بعدهم منهم مالك بن أنس
~~وشعبة بن الحجاج PageV01P088 وسفيان الثوري وحماد بن زيد ووهيب بن خالد
~~وسفيان بن عيينة وزائدة وزهير بن معاوية
# ثم ذكر خلائق من الأئمة إلى أن قال حتى كان في PageV01P089 عصرنا هذا
~~فتأملت أحوال طالبي العلم وكاتبي الأحاديث فوجدتهم على الضد مما كان عليه
~~من قدمت ذكره من الأئمة الا من وفقه الله تعالى منهم للصواب ورأيت أكثر
~~طالبيه في هذا الزمان والغالب على إرادتهم والظاهر من شهواتهم كتب الغريب
~~وسماع المنكر حتى صار المشهور عند أكثرهم غريبا والمعروف عندهم منكرا
~~وخلطوا الصحيح بالسقيم والحق بالباطل وذلك لعدم معرفتهم بأحوال الرواة
~~ومحلهم ونقصان علمهم بالتمييز وزهدهم في تعلم ذلك والبحث عنه وطلبه من
~~مظانه إلى أن قال وقد أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بما يكون بعده في
~~أمته من الروايات الكاذبة والأحاديث الباطلة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~باجتناب رواتها وحذر منهم ونهى عن استماع أحاديثهم وعن قبول أخبارهم
# 107 10 فقال صلى الله عليه وسلم
# سيكون في آخر الزمان أناس من أمتي يحدثونكم بما لا تسمعوا أنتم ولا
~~آباؤكم فإياكم وإياهم أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة PageV01P090
# 108 11 ثم أخرج الدارقطني بسنده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا
~~أنتم ولا آباؤكم فإياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم
# 109 12 وأخرج بسنده عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول
# ان بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم
# قال الدارقطني فحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذابين ونهانا عن
~~قبول رواياتهم وأمرنا باتقاء الرواية عنه صلى الله عليه وسلم الا ما علمنا
~~صحته
# 110 13 ثم أخرج بسنده عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# اتقوا الحديث عني الا ما علمتم PageV01P091
# وأخرج ms22 بسنده من طريق رفاعة بن هدير بن عبد الرحمن ابن رافع بن خديج عن
~~أبيه عن جده قال
# كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا رسول الله ان
~~الناس يحدثون عنك بكذا وكذا
# قال ما قلته ما أقول الا ما ينزل من السماء ويحكم لا تكذبوا علي فإنه ليس
~~كذب علي ككذب على غيري
# قال الدارقطني
# ومن سنته صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين من بعده الذب عن سنته
~~ونفي الأخبار الكاذبة عنها والكشف عن ناقلها وبيان تزوير الكاذبين ليسلم من
~~أن يكون خصمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه من روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم حديثا كذبا وأقر عليه كان النبي صلى الله عليه وسلم خصمه يوم
~~القيامة
# هذا كله كلام الدارقطني PageV01P092
# | الفصل الثالث في توفي الصحابة والتابعين كثرة الحديث مخافة من النسيان
~~والدخول في حديث الوعيد
# 111 1 أخرج الدارمي في مسنده وابن ماجه والدارقطني في مقدمة كتاب الضعفاء
~~عن قرظة بن كعب قال
# بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة وشيعنا فمشى معنا إلى موضع يقال له خرار
~~فقال أتدرون لم مشيت معكم
# قلنا لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحق الأنصار
# قال لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به PageV01P092 فأردت أن تحفظوه
~~لممشاي معكم انكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل فإذا
~~رأوكم مدوا اليكم أعناقهم وقالوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فأقلوا
~~الرواية عن محمد صلى الله عليه وسلم ثم أنا شريككم
# 112 2 وأخرج ابن ماجه والرامهرمزي في كتاب المحدث الفاصل والموهبي في فضل
~~العلم والدارقطني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال PageV01P093
# قلنا لزيد بن أرقم حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد
# 113 3 وأخرج الدارمي وابن ماجه والرامهرمزي والدارقطني عن عمرو بن ميمون
~~قال كنت لا تفوتني عشية خميس الا آتي فيها عبد ms23 الله بن مسعود فما سمعته
~~يقول لشيء قط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان ذات عشية فقال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاغرورقت عيناه وانتفخت أوداجه وقال أو
~~مثله أو نحوه أو شبيه به
# 141 4 وأخرج الدارمي عن الشعبي وابن سيرين أن ابن مسعود كان اذا حدث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأيام تربد وجهه وقال هكذا أو نحوه
~~PageV01P095
# 115 5 وأخرج ابن ماجه والدارقطني عن طاووس قال
# سمعت ابن عباس يقول انا كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول صلى الله
~~عليه وسلم فأما اذا ركبتم الصعب والذلول فهيهات
# 116 6 وأخرج البخاري والدارقطني عن السائب بن يزيد قال صحبت عبد الرحمن
~~بن عوف وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص والمقداد بن الأسود فلم أسمع
~~واحدا منهم يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أني سمعت طلحة يتحدث
~~عن يوم أحد
# 117 7 وأخرج الدارمي وابن ماجه والرامهرمزي والدارقطني عن السائب بن يزيد
~~قال
# خرجت مع سعد بن أبي وقاص من المدينة إلى مكة فما سمعته يحدث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بحديث واحد حتى رجعنا
# قال حماد بن زيد لتعظيم الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P096
# 118 8 وأخرج الدارمي والدارقطني عن توبة العنبري قال قال لي الشعبي
# أرأيت فلانا الذي يقول قال رسول الله قال رسول الله قعدت مع ابن عمر
~~سنتين أو سنة ونصفا فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
~~الا هذا الحديث حديث الضب
# 119 9 وأخرج الدارمي عن عبد الملك بن عبيد قال
# مر بنا أنس بن مالك فقلنا حدثنا ببعض ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال وأتحلل
# 120 10 وأخرج الدارمي وابن ماجه والرامهرمزي والدارقطني عن محمد بن سيرين
~~قال
# كان أنس قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اذا حدث عن
~~النبي صلى الله ms24 عليه وسلم حديثا ففرغ منه قال أو كما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P097
# 121 11 وأخرج الرامهرمزي والموهبي عن عبد الرحمن بن يزيد قال
# كان عبد الله يعني ابن مسعود يمكث السنة لا يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذته الرعدة قال
~~ويقول أو هكذا أو نحوه أو شبهه
# 122 12 وأخرج الدارمي والطبراني والرامهرمزي والدارقطني عن أبي الدرداء
~~أنه كان اذا فرغ من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هكذا أو
~~نحوه أو شبهه أو شكله
# 123 13 وأخرج ابن ماجه والرامهرمزي والدارقطني والموهبي عن الشعبي قال
~~PageV01P098
# جالست ابن عمر سنة ما سمعت منه حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 124 ( 14 ) أخرج الموهبي عن خالد بن سعد عن أبيه قال
# ما رأيت أتقى للحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن عمر
# 125 15 وأخرج الطبراني في الأوسط والرامهرمزي والدارقطني عن إبراهيم بن
~~عبد الرحمن بن عوف قال
# بعث عمر بن الخطاب إلى جماعة فقال ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فحبسهم بالمدينة حتى أستشهد 126 ( 16 ) وأخرج
~~الرامهرمزي عن السائب بن يزيد قال PageV01P099 أرسلني عثمان بن عفان إلى
~~رجل فقال قل له يقول لك أمير المؤمنين ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقد أكثرت لتنتهين أو لألحقنك بحبال دوس وأت فلانا فقل له يقول
~~لك أمير المؤمنين ما هذا الحديث لتنتهين أو لألقينك بجبال القردة
# 127 17 وأخرج الدارمي عن عاصم قال
# سألت الشعبي عن حديث فحدثنيه فقلت انه يرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لا على ما دون النبي صلى الله عليه وسلم أحب الينا فإن كان فيه زيادة
~~أو نقصان كان على من دون النبي صلى الله عليه وسلم
# 128 ( 18 ) أخرج الدارمي عن إبراهيم التيمي قال PageV01P100
# نهى رسول الله صلى الله عليه ms25 وسلم عن المحاقلة والمزابنة فقيل له أما
~~تحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا غير هذا قال بلى ولكن أقول قال
~~عبد الله قال علقمة أحب الي
# 129 19 وأخرج الرامهرمزي عن سالم بن أبي الجعد قال PageV01P101
# قال شرحبيل بن السمط الكندي لكعب بن مرة البهزي حدثني ما سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واحذر
# 130 20 وأخرج الرامهرمزي عن شعبة قال
# ما رأيت أخوف من سليمان التيمي كان اذا ذكر الحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تغير وجهه
# 131 21 وأخرج الرامهرمزي والدارقطني عن داود ابن خالد بن دينار أنه مر هو
~~ورجل يقال له أبو يوسف ابن تميم على ربيعة بن أبي عبد الرحمن فقال له أبو
~~يوسف انا نجد عند غيرك من الحديث ما لا نجده عندك قال أما PageV01P102 ان
~~عندي حديثا كثيرا ولكن هذا ربيعة بن الهدير كان يلزم طلحة بن عبيد الله
~~يذكر أنه لم يسمع طلحة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم الا حديثا واحدا
# 132 22 وأخرج الدارقطني عن أشعث بن سليم عن أبيه قال
# قدمت المدينة فإذا أبو أيوب يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت له تحدث عن أبي هريرة وقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال انه قد سمع وأحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أحب الي
# 133 23 وأخرج الدار قطني عن أبي أسيد قال PageV01P103 قلنا لأبي قتادة ما
~~لك لا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث عنه الناس
# قال أبو قتادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# من كذب علي فليتبوأ لجنبه مضجعا من النار
# وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الأرض بيده
# 134 24 وأخرج الدارقطني عن عبد الرحمن بن كعب ابن مالك قال قلت لأبي
~~قتادة حدثني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال أخشى ms26 أن يزل لساني بشيء لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم 135 (
~~25 ) وأخرج الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن ابن كعب بن مالك قال
~~PageV01P104 خرج علينا أبو قتادة ونحن نقول قال رسول الله كذا وقال رسول
~~الله كذا فقال شاهدت الوجوه أتدرون ما تقولون قال رسسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# 136 26 وأخرج الدارقطني عن أبي ادريس قال
# كان معاوية بن أبي سفيان يقل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 137 وأخرج الدارقطني عن عبد الله بن عامر قال
# سمعت معاوية يخطب على منبر دمشق قال اياكم وأحاديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الا حديثا ذكر على عهد عمر ان عمر كان يخيف الناس في الله
~~PageV01P105
# 138 28 وأخرج الدارقطني عن قرظة بن كعب قال ان كنت لأجلس مع القوم
~~فيذكرون الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لمن أحفظهم له فإذا
~~ذكرت وصية عمر سكت PageV01P106
# | الفصل الرابع في بيان أنه لا يجوز لأحد رواية حديث حتى يعرضه على شيخ
~~من علماء الحديث ويجيزه بروايته لاحتمال أن يكون ذلك الحديث لا أصل له
~~فيدخل في حديث من كذب علي
# قال الحافظ زين الدين العراقي في كتابه المسمى ب الباعث على الخلاص من
~~حوادث القصاص صلى الله عليه وسلم
# ثم انهم يعني القصاص ينقلون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير
~~معرفة بالصحيح والسقيم
# قال وان اتفق أنه نقل حديثا صحيحا كان آثما في ذلك لأنه ينقل ما لا علم
~~له به وان صادف الواقع كان آثما بإقدامه على ما لا يعلم PageV01P107
# قال وأيضا فلا يحل لأحد ممن هو بهذا الوصف أن ينقل حديثا من الكتب بل ولو
~~من الصحيحين ما لم يقرأه على من يعلم ذلك من أهل الحديث
# وقد حكى الحافظ أبو بكر بن خير اتفاق العلماء على أنه لا يصح لمسلم أن
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه ms27 وسلم كذا حتى يكون عنده ذلك القول مرويا
~~ولو على أقل وجوه الروايات لقوله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا دون تقييد انتهى
# وذكر نحوه في شرح الألفية وأشار اليه في الألفية بقوله
# ( قلت ولابن خير امتناع % نقل سوى مرويه اجماع ) PageV01P108 $ الفصل
~~الخامس في بيان أن من أقدم على رواية الأحاديث الباطلة يستحق الضرب بالسياط
~~ويهدد بما هو أكثر من ذلك ويزجر ويهجر ولا يسلم عليه ويغتاب في الله
~~ويستعدى عليه عند الحاكم ويحكم عليه بالمنع من رواية ذلك ويشهد عليه
# قال الجوزقاني في كتاب الموضوعات له
# أخبرنا أبو الفضل المقدسي أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الأديب أنبأنا أبو
~~عبد الله الحاكم سمعت أبا سهل محمد بن سليمان الحنفي يقول سمعت أبا العباس
~~محمد بن اسحاق السراج PageV01P109 يقول شهدت محمد بن اسماعيل البخاري ودفع
~~اليه كتاب من ابن كرام يسأله عن أحاديث منها
# الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا
# الايمان لا يزيد ولا ينقص
# فكتب محمد بن اسماعيل على ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد
~~والحبس الطويل أورده الذهبي في الميزان PageV01P110
# وقال الذهبي في الميزان
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن زكريا بن يحيى
~~الكسائي الكوفي فقال رجل سوء يحدث بأحاديث سوء
# قلت فقد قال لي انك كتبت عنه فحول وجهه وحلف بالله انه لا أتاه ولا كتب
~~عنه وقال يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها
# وقال في الميزان PageV01P111
# قال أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول في سويد الأنباري هو حلال الدم
# وقال الحاكم أنكر على سويد حديثه في
# من عشق وعف وكتم
# وقال يحيى بن معين لما ذكر له هذا الحديث لو كان لي فرس ورمح غزوت سويدا
# وقال في الميزان
# قيل لابن عيينة روى معلى بن هلال عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الله
~~قال
# التقنع من أخلاق الأنبياء PageV01P112
# قال ابن عيينة ms28 ان كان المعلى يحدث بهذا الحديث عن ابن أبي نجيح ما أحوجه
~~أن يضرب عنقه
# وقال عبد الرزاق في المصنف
# باب عقوبة من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
# عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير أن رجلا كذب على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فبعث عليا والزبير فقال
# اذهب فإن أدركتماه فاقتلاه PageV01P113
# عن ابن التيمي عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال فيمن كذب على النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال تضرب عنقه
# وعن أبن جريج أخبرني قال حسبت الوليد أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث
~~إنسانا إلى انسان كان يكذب عليه باليمن فقال
# حرقوه ثم قال لا تعذب بعذاب الله
# وقال الذهبي في الميزان
# قال الحافظ الصوري قال لي أبو القاسم العتابي PageV01P114
# كنا يوما عند أبي أحمد السامري فحدثنا عن أبي العلاء الوكيعي فأخبرت
~~الحافظ عبد الغني فاستعظمه وقال
# سله متى لقيته
# فرجعت اليه فقال سمعته منه بمكة سنة ثلاثمائة فأتيت عبد الغني فأخبرته
~~فقال مات أبو العلاء عندنا في أول سنة ثلاثمائة ثم عبرت بعد مدة مع عبد
~~الغني وأبو أحمد السامري قاعد يقرأ فقلت ألا تسلم عليه قال لا أسلم على من
~~يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال ابن عدي في الكامل
# حدثنا ابن حماد حدثني عيسى بن يونس الرملي ثنا حمزة عن نصر بن اسحاق عن
~~اسماعيل قال قال الشعبي PageV01P115 لداود بن يزيد الأودي ولجابر الجعفي
# لو كان لي عليكما سبيل ولم أجد الا تبرا لسبكته ثم غللتكما به
# وقال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا حسين بن محمد ابن حاتم قال كنت مع
~~جعفر بن هذيل عند أبي هشام الرفاعي فأملى علينا حديث ابن ادريس عن اسماعيل
~~عن قيس عن جرير
# أتاني خبر باليمن
# فقال له ابن هذيل أخرج الي أصل هذا فدخل فمكث ساعة ثم خرج ومعه رقعة
~~جديدة فقال له ابن هذيل لا أسمعك تحدث بهذا فأصلبك
# وأخرج العقيلي في مقدمة كتابه الضعفاء ms29 عن عائشة قالت PageV01P116
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة
~~لم يزل معرضا عنه حتى يحدث لله توبة
# وأخرج العقيلي من طريق عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن موسى بن أبي شيبة
~~ان النيي صلى الله عليه وسلم أبطل شهادة رجل في كذبة
# قال معمر لا أدري ما تلك الكذبة أكذب على الله أم كذب على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وقال الدارقطني في مقدمة كتاب الضعفاء والمتروكين PageV01P117
# فإن ظن ظان أو توهم متوهم أن التكلم فيمن روى حديثا مردودا غيبة له يقال
~~له ليس هذا كما ظننت وذلك أن اجماع أهل العلم على أن هذا واجب ديانة ونصيحة
~~للدين وللمسلمين
# وقد حدثنا القاضي أحمد بن كامل ثنا أبو سعيد الهروي PageV01P118 ثنا أبو
~~بكر بن خلاد قال قلت ليحيى بن سعيد القطان
# أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله عز وجل
# قال لأن يكون هؤلاء خصمائي أحب الي من أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم
~~خصمي يقول لي لم لم تذب الكذب عن حديثي
# قال وإذا كان الشاهد بالزور في حق يسير تافه حقير يجب كشف حاله فالكاذب
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق وأولى لأن الشاهد اذا كذب في شهادته
~~لم يعد كذبه المشهود عليه والكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل
~~الحرام ويحرم الحلال ويتبوأ مقعده من النار فكيف لا تجوز الوقيعة فيمن قد
~~تبوأ مقعده من النار بكذبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P119
# ثم قال حدثنا محمد بن خلف ثنا عمر بن محمد بن الحكم النسائي ثنا محمد بن
~~يحيى عن محمد بن يوسف قال
# كان سفيان الثوري يقول فلان ضعيف وفلان قوي وفلان خذوا منه وفلان لا
~~تأخذوا عنه وكان لا يرى ذلك غيبة
# قال وحدثنا علي بن إبراهيم المستملي قال سمعت أبا الحسين محمد بن إبراهيم
~~بن شعيب الغازي يقول
# سمعت أبا حفص عمرو ms30 بن علي يقول حدثنا عفان قال PageV01P120
# كنت عند اسماعيل بن علية فحدث رجل بحديث عن رجل فقلت لا تحدث عن هذا فانه
~~غير بثبت
# فقال الرجل اغتبته فقال إسماعيل ما اغتابه ولكنه حكم أنه ليس بثبت
# قال وحدثنا اسماعيل بن محمد وحمزة بن محمد الدهقان قالا حدثنا اسماعيل
~~ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد قال سألت مالكا وشعبة وسفيان بن سعيد
~~وسفيان ابن عيينة عن الرجل لا يكون بذاك في الحديث فقالوا جميعا بين أمره
~~PageV01P121
# قال وحدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي
# حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي قال سمعت أبا مسهر يسأل عن
~~الرجل يغلط ويهم ويصحف
# قال بين أمره قلت لأبي مسهر أترى ذلك من الغيبة
# قال لا
# قال وحدثنا محمد بن مخلد ثنا أبو العباس محمد بن PageV01P122 عبد الرحمن
~~بن يونس السراج قال سمعت رجلا يقول سمعت حماد بن زيد يقول قلت لشعبة هذا
~~الرجل يحكم في الناس اليس هو غيبة
# قال يا أحمق هذا دين وتركه محاباه
# قال وحدثنا محمد بن مخلد ثنا عمر بن مدرك قال سمعت مكي بن إبراهيم يقول
# كان جعفر بن الزبير يقول حدثنا القاسم عن أبي أمامة PageV01P123 عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نحوا من مائتي حديث فرأيت شعبة يأتي عمران ابن حدير
~~فيقول
# قم بنا نغتاب هؤلاء في الله عز وجل فيترك حماره ويمضي معه
# قال وحدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري حدثنا أبو الفضل
~~أحمد بن عبد الله بن سلمة النيسابوري قال
# سمعت محمد بن بندار السباك الجرجاني يقول PageV01P124
# قلت لأحمد بن حنبل انه يشتد علي أن أقول فلان ضعيف وفلان كذاب
# فقال أحمد اذا سكت أنت وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم
# قال الدارقطني فهؤلاء أئمة المسلمين وأهل الفضل والورع في الدين قد
~~أباحوا الجرح وأمروا بالبيان وأخبروا أن ذلك ليس بغيبة وأنه حكم يلزم القول
~~به العارفين وان السكوت عنه لا يحل لأحد من المؤمنين وان ms31 اظهاره أفضل من
~~السكوت عنه لأهل العلم به المتقنين إلى أن قال
# فلولا أن أئمتنا رحمهم الله كثرت عنايتهم بأمر الدين فحفظوا السنن على
~~المسلمين لضبطهم الاسناد وانتقادهم الرواة وبحثهم عنهم وتمييزهم بين الصحيح
~~والسقيم لظهر في هذه الأمة من التبديل والتحريف ما ظهر في الأمم الماضية من
~~قبلها PageV01P125 لأنا لا نعلم أمة من الأمم قبل أمتنا حفظت عن نبيها
~~وحفظت على أمته من بعده من أمر دينها ونفت عنه وعن شريعته التبديل والتحريف
~~ما حفظت هذه الأمة من سنن نبيها PageV01P126 صلى الله عليه وسلم ثم وفق
~~الله تعالى هؤلاء الأئمة لضبط ذلك والعناية به حتى لا يمكن زائغ ولا مبتدع
~~أن يزيد في سنة من PageV01P127 سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألفا ولا
~~واوا الا أنكروه ونبهوا عليه وميزوا خطأ ذلك من صوابه وحقه من باطله وصحيحه
~~من سقيمه فلولا قيامهم بذلك وذبهم عنه لقال من شاء من الزائفين ما شاء هذا
~~كله كلام الدارقطني
# ثم قال حدثنا محمد بن مخلد ثنا محمد بن غالب تمتام قال سمعت عمرا الناقد
~~يقول
# دين محمد صلى الله عليه وسلم لا يحمل الدنس يعني الكذب انتهى
# وقال الامام أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجوزقاني في مقدمة كتاب
~~الموضوعات له
# أخبرنا أبو بكر عبد الله بن الحسين بن أحمد بن جعفر النوري أنا
~~PageV01P128 أبي ثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر الزاهد حدثنا محمد بن
~~اسحاق الثقفي حدثنا أبو قدامة قال سمعت ابن مهدي يقول
# مررت مع سفيان الثوري برجل فقال كذاب والله لولا أنه لا يحل لي أن أسكت
~~لسكت
# وقال أخبرني محمد بن علي بن محمد المروزي ثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن
~~إبراهيم بن محمد حدثنا أبو عبد PageV01P129 الله محمد بن عبد الله حدثنا
~~أبو العباس الأصم حدثنا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم قال
# سمعت الشافعي يقول اذا علم الرجل من محدث الكذب لم يسعه السكوت عليه ولا
~~يكون ذلك غيبة فإن مثل العلماء ms32 كالنقاد فلا يسع الناقد في دينه أن لا يبين
~~الزيوف من غيرها
# وقال البخاري في تاريخه PageV01P130
# حدثنا الحسن بن علي حدثنا لبيد بن أبي لبيد السرخسي حدثنا النضر بن شميل
~~قال سمعت شعبة بن الحجاج يقول
# تعالوا نغتاب في الله
# وأخرج العقيلي في الضعفاء عن سفيان بن عيينة قال كان شعبة يقول تعالوا
~~حتى نغتاب في الله
# وأخرج العقيلي عن عبد الرحمن بن مهدي قال
# خصلتان لا يستقيم فيهما حس الظن الحكم والحديث
# وأخرج العقيلي والرامهرمزي عن سفيان بن عيينة قال
# ما ستر الله أحدا يكذب في الحديث
# وأخرج البخاري والعقيلي عن عفان قال
# كنت عند ابن علية فقال رجل ان فلانا ليس ممن PageV01P131 يؤخذ عنه فقال
~~له آخر قد اغتبت الرجل فقال ليس هذا بغيبة انما هذا حكم فقال ابن علية صدق
# وقال العقيلي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول قال عباد
~~بن عباد المهلبي أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلمناه في أبان بن أبي عياش
~~أن يمسك عنه فقال ما أرى يسعني السكوت عنه
# وأخرج العقيلي عن حماد بن زيد قال
# كلمنا شعبة في أن يكف عن أبان بن أبي عياش لسنه وأهل بيته فأجاب ثم
~~اجتمعنا في جنازة فناداني من بعيد PageV01P132 يا أبا اسماعيل إني قد رجعت
~~عن ذلك لا يحل الكف عنه لأن الأمر دين
# وأخرج العقيلي عن شعبة أنه قال لولا الحياء من الناس ما صليت على أبان
# وأخرج العقيلي عن عبد الملك الجدي قال رأيت شعبة مغضبا فقلت مه يا أبا
~~بسطام فأراني طينة في يده فقال استعدى علي جعفر بن الزبير فانه يكذب على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأخرج الرامهرمزي عن أبي حفص الفلاس قال
# كان حماد المالكي كذابا وسمعت عمرا الأنماطي يقول أتيته فسمعته يقول
# حدثنا الحسن أن عمر بن الخطاب أتى بسارق فقطع يده PageV01P133 وقال له ما
~~حملك على هذا فقال القدر فضربه أربعين سوطا وقال قطعت يدك لسرقتك وضربتك
~~لفريتك على الله ms33
# فقلت لو افترى على عمر كم كان يضربه
# قال ثمانين
# قلت يفتري على الله يضرب أربعين ويفتري على عمر يضرب ثمانين والله لا
~~تفارقني حتى أستعدي عليك
# فأقر أنه لم يسمعه من الحسن وحلف لا يحدث به فكتبت عليه كتابا وأشهدت
~~عليه شهودا
# وفي الميزان قال ابن حبان سمعت جعفر بن أبان PageV01P134 المصري يملي
~~بمكة حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا
# من سر المؤمن فقد سرني ومن سرني فقد سر الله الحديث وفيه
# ينادي مناد يوم القيامة أين بغضاء الله فيقوم سؤال المساجد
# فقلت يا شيخ اتق الله ولا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P135 فقال لست مني في حل أنتم تحسدونني لاسنادي فلم أزايله حتى حلف
~~أن لا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة
# قلت وكذا وقع لنا مع هذا القصاص الغشاش لما روى هذا الحديث الباطل ونحوه
~~وأنكرنا عليه قال هذا حسد وعمل ميعادا عرض فيه بذكر الحسد
# وفي الميزان قال ابن أبي حاتم
# سألت أبي عن مسروح وعرضت عليه بعض حديثه فقال يحتاج إلى التوبة من حديث
~~باطل رواه عن الثوري PageV01P136 قال الذهبي أي والله هذا هو الحق ان كل من
~~روى حديثا يعلم أنه غير صحيح فعليه التوبة أو يهتكه الله
# وفي الميزان قال الدارقطني
# قال لي أبو بكر أحمد بن المطلب الهاشمي كنا يوما عند القاسم ابن زكريا
~~المطرز فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع من قراءته فقال اليه محمد بن
~~عبد الجبار وكان أكثر عن الكديمي فقال له أيها الشيخ أحب أن تقرأه فأبى
~~وقال PageV01P137
# أخاصمه بين يدي الله غدا وأقول ان هذا كان يكذب على رسولك وعلى العلماء
# وقال العقيلي
# حدثنا محمد بن حفص الجوزجاني قال سمعت أبا قدامة يقول سمعت أبا أسامة
~~يقول في حديث يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في الرايات
~~السود فقال لو حلف عندي خمسين يمينا قسامة ما صدقته PageV01P138
# | الفصل السادس فيمن ms34 رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام منكرا لما
~~روي عنه من الأباطيل
# قال العقيلي حدثني ادريس بن عبد الكريم حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح
~~حدثنا الوليد بن مسلم قال PageV01P139 كتبت كتابا عن ابن سمعان فإنه لفي
~~يدي ذات ليلة غلبتني عيني فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم
~~فقلت يا رسول الله هذا ابن سمعان حدثني عنك
# فقال قل لابن سمعان يتقي الله ولا يكذب علي
# وقال العقيلي حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا سويد بن سعيد قال سمعت علي
~~بن مسهر قال
# كتبت أنا وحمزة الزيات عن أبان بن أبي عياش نحوا من PageV01P140
# ألف حديث قال فلقيت حمزة فأخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام قال
# فقلت يا رسول الله هذا أبان بن أبي عياش يحدث عنك قال أعرضها علي
# فعرضتها عليه فما عرف منها الا خمسة أحاديث
# قال العقيلي قال لنا أحمد بن علي الأبار وكان شيخا صالحا وأنا رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله أترضى أبان بن أبي عياش
~~قال لا PageV01P141
# | الفصل السابع في انكار العلماء قديما على القصاص ما رووه من الأباطيل
~~وسفه القصاص عليهم وقيام العامة مع القصاص بالجهل واحتمال العلماء ذلك في
~~الله
# قال الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الموضوعات
# أنبأنا محمد بن عبد الباقي البزار أنبأنا هناد بن إبراهيم النسفي أنبأنا
~~يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي حدثنا محمد بن يوسف القطان النيسابوري
~~أنبأنا محمد بن عبد الله بن حمدويه قال حدثنا الزبير بن عبد الواحد حدثنا
~~إبراهيم بن عبد الواحد الطبري قال سمعت جعفر بن محمد الطيالسي يقول
~~PageV01P142
# صلى أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في مسجد الرصافة فقام بين أيديهم قاص
~~فقال
# حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن
~~قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من قال لا اله الا الله خلق الله ms35 من كل كلمة منها طيرا منقاره من ذهب
~~وريشه من مرجان وأخذ في قصه نحوا من عشرين ورقة فجعل أحمد بن حنبل ينظر إلى
~~يحيى بن معين ويحيى ينظر إلى أحمد فقال له أنت حدثته بهذا
# فقال والله ما سمعت بهذا الا الساعة
# فلما فرغ من قصصه وأخذ القطيعات ثم قعد ينتظر بقيتها قال له يحيى بن معين
~~بيده تعال فجاء متوهما لنوال
# فقال له يحيى من حدثك بهذا الحديث
# فقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين PageV01P143
# فقال أنا يحيى بن معين وهذا أحمد بن حنبل ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإن كان لابد والكذب فعلى غيرنا
# فقال له أنت يحيى بن معين
# قال نعم
# قال لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق ما تحققته الا الساعة
# فقال له يحيى كيف علمت أني أحمق
# قال كأن ليس في الدنيا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما
# قد كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
# فوضع أحمد كمه على وجهه وقال دعه يقوم
# فقام كالمستهزئ بهما PageV01P144
# وفي الحوادث والبدع للطرطوشي
# لما دخل سليمان بن مهران الأعمش البصرة نظر إلى قاص يقص في المسجد فقال
~~حدثنا الأعمش عن أبي اسحاق عن أبي وائل PageV01P145
# فتوسط الأعمش الحلقة وجعل ينتف شعر إبطه فقال له القاص يا شيخ الا تستحي
~~نحن علم وأنت تفعل مثل هذا
# فقال الأعمش الذي أنا فيه خير من الذي أنت فيه
# قال كيف
# قال لأني في سنة وأنت في كذب أنا الأعمش وما حدثتك مما تقول شيئا
# وقال الذهبي في الميزان
# قال جعفر بن الحجاج الموصلي قدم علينا محمد بن عبد السمرقندي الموصل وحدث
~~بأحاديث مناكير فاجتمع جماعة من الشيوخ وصرنا اليه لننكر عليه فإذا هو في
~~خلق من العامة فلما بصر بنا من بعيد علم أنا جئنا لننكر عليه فقال
~~PageV01P146
# حدثنا قتيبة عن ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ms36
# القرآن كلام الله غير مخلوق
# فلم نجسر أن نقدم عليه خوفا من العامة ورجعنا
# وفي الميزان أيضا
# روى عباس عن يحيى بن معين قال
# ذهبت إلى أسيد بن زيد الكوفي إلى الكرخ وكان نزل PageV01P146 في دار
~~الحذائين وروى أحاديث مناكير فأردت أن أقول يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين
# قلت يعني الأساكفة
# وفي الميزان أيضا
# روى أبو أحمد العكبري عن النجاد عن العطاردي حديثا ساقطا فأنكر عليه علي
~~بن ينال وأساء القول فيه حتى همت العامة بابن ينال فاختفى
# وأخرج الخطيب في تاريخه
# عن محمد بن هارون الفلاس المخرمي أنه قال
# اذا رأيت الرجل يقع في يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب يضع الحديث وانما
~~يبغضه لما بين أمر الكذابين PageV01P148
# وذكر الخطيب أيضا
# أن أبا الحسن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن عبد الملك الأدمي رمي
~~بالكذب في تسميعاته فأطلق لسانه في الحفاظ بسبب انكارهم عليه منهم
~~الدارقطني وابن مظفر
# وأخرج الخليلي في الإرشاد
# عن يحيى بن سعيد الأموي قال كنا عند هشام بن PageV01P149 عروة بالكوفة
~~فقال رجل حدثنا أبو معشر فقال هشام يا أهل الكوفة أما تستحيون أن تأخذوا
~~حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا قال فأسمعوه ما يكره
# وقال ابن الجوزي في الموضوعات أنبأنا محمد بن عبد الملك عن أبي محمد
~~الجوهري عن الدارقطني عن أبي حاتم البستى قال
# دخلت باجزوان مدينة بين الرقة وحران فحضرت الجامع فلما فرغنا من الصلاة
~~قام بين أيدينا شاب فقال PageV01P150
# حدثنا أبو خليفة حدثنا الوليد حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# من قضى لمسلم حاجة فعل الله به كذا وكذا
# فلما فرغ دعوته فقلت رأيت أبا خليفة
# قال لا
# قلت كيف تروي عنه ولم تره
# فقال ان المناقشة معنا من قلة المروءة أنا أحفظ هذا الأسناد الواحد وكلما
~~سمعت حديثا ضممته إلى هذا الإسناد
# وقال ابن الجوزي في كتاب القصاص والمذكرين PageV01P151
# أخبرنا ابن ناصر أنبأنا المبارك بن عبد الجبار ms37 أنبأنا أبو الحسن محمد بن
~~عبد الواحد أنبأنا أبو عمر بن حيويه أنبأنا أبو الحسن الجوهري حدثنا محمد
~~بن منصور الطوسي حدثنا أبو يونس الوراق حدثني الصقر بن برد حدثني محجن بن
~~حيون الهرثمي حدثني وصاب بن صالح عن الشعبي قال
# بينما عبد الملك جالس وعنده وجوه الناس من أهل الشام قال لهم من أعلم أهل
~~العراق
# قالوا ما نعلم أحدا أعلم من عامر الشعبي
# فأمر بالكتب الي فخرجت اليه حتى نزلت تدمر PageV01P152 فوافقت يوم جمعة
~~فدخلت أصلي في المسجد فإذا إلي جانبي شيخ عظيم اللحية قد أطاف به قوم
~~فحدثهم قال
# حدثني فلان عن فلان يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم
# ان الله تعالى خلق صورين له في كل صور نفختان نفخة الصعق ونفخة القيامة
# قال الشعبي فلم أضبط نفسي أن خففت صلاتي ثم انصرفت فقلت
# يا شيخ اتق الله ولا تحدثن بالخطأ ان الله تعالى لا يخلق الا صورا واحدا
~~وانما هي نفختان نفخة الصعق ونفخة القيامة
# فقال لي يا فاجر انما حدثني فلان عن فلان وترد علي
# ثم رفع نعله فضربني بها وتتابع القوم علي ضربا معه فوالله ما أقلعوا عني
~~حتى حلفت لهم أن الله تعالى خلق ثلاثين صورا له في كل صور نفخة فأقلعوا عني
~~فرحلت حتى دخلت دمشق ودخلت على عبد الملك فسلمت عليه فقال لي PageV01P153
# يا شعبي بالله حدثني بأعجب شيء رأيته في سفرك
# فحدثته حديث التدمريين فضحك حتى ضرب برجليه
# وقال الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي
# أخبرنا محمد بن أحمد بن حسنون أنبأنا عبد الوهاب بن محمد بن الحسين
~~أنبأنا العباس بن موسى بن اسحاق الأنصاري PageV01P154
# أنبأنا محمد بن يونس الكديمي قال
# كنت بالأهواز فسمعت شيخا يقص فقال
# لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم عليا فاطمة أمر الله شجرة طوبى أن تنثر
~~اللؤلؤ الرطب يتهاداه أهل الجنة بينهم في الأطباق
# فقلت له يا شيخ هذا كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال ويحك اسكت حدثنيه الناس
# فقلت من ms38 حدثك
# قال حدثني يمان البحيري عن حفص التستري عن وكيع بن الجراح عن عبد الله بن
~~مسعود عن الأعمش عن عطاء عن ابن عباس
# وقال ابن الجوزي في كتاب الموضوعات
# معظم البلاء في وضع الحديث انما يجري من القصاص لأنهم يريدون أحاديث ترقق
~~وتنفق والصحاح تقل في هذا PageV01P155
# قال وما أكثر ما يعرض علي أحاديث ذكرها قصاص الزمان فأردها عليهم ويحقدون
~~علي فأرسل أقول لهم
# مادام هذا الناقد حيا لا يمشي لكم زائف
# قال وقد صنف بعض قصاص زماننا كتابا فذكر فيه أن الحسن والحسين دخلا على
~~عمر بن الخطاب وهو مشغول ثم انتبه لهما فقام فقبلهما ووهب لكل واحد منهما
~~ألفا فرجعا فأخبرا أباهما PageV01P156
# فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# عمر نور الأسلام في الدنيا وسراج أهل الجنة في الجنة
# فرجعا إلى عمر فحدثاه فاستدعى دواة وقرطاسيا وكتب
# حدثني سيدا شباب أهل الجنة عن أبيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال كذا وكذا فأوصي أن يجعل في كفنه ففعل ذلك فأصبحوا واذا القرطاس على
~~القبر وفيه صدق الحسن والحسين وصدق رسول الله
# قال والعجب من هذا الذي بلغت به الوقاحة إلى أن يصنف مثل هذا وما كفاه
~~حتى عرضه على كبار الفقهاء فكتبوا عليه تصويب هذا التصنيف PageV01P157
# وقال ابن الجوزي في كتاب القصاص صلى الله عليه وسلم
# قدم علينا أبو الخير القزويني فوعظ ببغداد فكان يروي ما يجد من الأحاديث
~~فاذا سئلت عن الحديث المحال الذي يرويه بينته فعاتبني على هذا فقلت هذه
~~أمانة لا يحل لي كتمها
# قال وقد قدم أبو الفتوح الاسفراييني فوعظ ببغداد فروى عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال
# أصبحت ضالا بين الضلال وأعمى بين العميان
# فأحضر الديوان وأحضروا الفقهاء فقال ابن سلمان مدرس النظامية لو قال هذا
~~الشافعي ما قبلناه فمنع من الجلوس
# قال وقال ابن عقيل PageV01P158
# أخذ بعض الوعاظ يقول
# يا موسى من تريد قال أخي هارون يا محمد من تريد قال عمي وأمي ms39 يا نوح من
~~تريد قال ابني يا يعقوب من تريد قال يوسف
# ثم قال كلكم يريد مني أين من يريدني ثم احتد وصك الكرسي صكة وقال
# يا قارئ اقرأ @QB@ يريدون وجهه @QE@ فقرأ القارئ وضج المجلس وصعق قوم
~~وخرقت ثياب قوم بشعبذة PageV01P159 ذاك فاعتقد قوم أن ما ذكره لباب الحق
~~وعين العلم فحكي ذلك المجلس لحنبلي يعني ابن عقيل نفسه فأخذه من ذلك ما
~~يأخذ العلماء من الغيرة على الله عز وجل من كلام الجهال به فاحتد وقال
# سبحان الله وما الذي بين الطين والماء وبين خالق السماء من المناسبة حتى
~~يكون بينه وبين خلقه ارادة له لا ارادة منه يا متوهمين الأشكال والنفوس يا
~~مصورين البارئ بصورة تثبت في القلوب ما ذاك الله ذاك صنم شكله الطبع
~~والشيطان والتوهم للمحال فعبدتموه ليس لله سبحانه وصف تميل اليه الطباع ولا
~~تشتاق اليه النفوس بل مباينة الالهية للحدثية أوجبت في النفوس هيبة وحشمة
~~اذا ذكر الله وجلت قلوبهم وانما صور أقوام صورة تجدد لهم بها انس فأقلقهم
~~الشوق اليها فنالهم ما ينال الهائم في العشق PageV01P160 وهذه الهواجس
~~الردية يجب محوها عن القلوب كما يجب كسر الأصنام انتهى
# وفي بعض المجاميع
# أن قاصا جلس ببغداد فروى في تفسير قوله تعالى @QB@ عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا @QE@ أنه يجلسه معه على عرشه فبلغ ذلك الامام محمد بن جرير
~~الطبري فاحتد من ذلك وبالغ في انكاره وكتب على باب داره
# ( سبحان من ليس له أنيس % ولا له في عرشه جليس )
# فثارت عليه عوام بغداد ورجموا بيته بالحجارة حتى استد بابه بالحجارة وعلت
~~عليه PageV01P161
# | الفصل الثامن في بيان أن الأحاديث الموضوعة كثيرة ولا يميزها الا
~~الناقد المجتهد في الحديث
# قال العقيلي في كتاب الضعفاء
# حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا عبد الرحيم بن حازم البلخي حدثنا الحكم
~~بن المبارك قال سمعت حماد بن زيد يقول
# وضعت الزنادقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم اثني عشرالف حديث
# وقال الخطيب في الكفاية
# أخبرنا أبو طالب عمر بن ms40 إبراهيم بن سعيد الفقيه ثنا محمد ابن خلف بن حيان
~~الخلال حدثنا الحسين بن اسماعيل
# وقال ابن عدي ثنا أحمد بن علي المدائني قالا PageV01P162
# حدثنا أبو أمية الطرسوسي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن جعفر بن
~~سليمان قال
# سمعت المهدي يقول اقر عندي رجل من الزنادقة أنه وضع أربعمائة حديث فهي
~~تجول في أيدي الناس
# وأخرج ابن عساكر عن الرشيد أنه جيء اليه بزنديق فأمر بقتله فقال يا أمير
~~المؤمنين أين أنت عن أربعة آلاف حديث وضعتها فيكم أحرم فيها الحلال وأحل
~~فيها الحرام ما قال منها حرفا فقال له الرشيد أين أنت يا زنديق عن عبد الله
~~بن PageV01P163 المبارك وأبي اسحاق القراري ينخلانها فيخرجانها حرفا حرفا
# وقال الحاكم أخبرني اسماعيل بن أحمد الجرجاني حدثنا أبو نعيم حدثنا عمار
~~بن رجاء عن سليمان بن حرب قال
# دخلت على شيخ وهو يبكي فقلت ما يبكيك
# قال وضعت أربعمائة حديث وأدخلتها في برنامج الناس فلا أدري كيف أصنع
# قال الذهبي هذا هو شيخ ابن أبي خالد PageV01P164
# وأخرج العقيلي عن شعبة قال وضع جعفر بن الزبير على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعمائة حديث كذب
# وقال ابن عدي في الكامل لما أخذ عبد الكريم بن أبي العرجاء لتضرب عنقه
~~قال لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث أحرم فيها الحلال وأحلل الحرام
# وفي كتاب العقيلي عن معلى بن عبد الرحمن الواسطي أنه قال عند موته وضعت
~~في فضل علي بن أبي طالب سبعين حديثا
# وقال ابن حبان لعل الكديمي قد وضع أكثر من ألف حديث PageV01P165
# وقال اسحاق بن راهويه أحفظ أربعة آلاف حديث مزورة
# وأخرج ابن الجوزي في الموضوعات عن سهل بن السري الحافظ قال وضع أحمد بن
~~عبد الله الجويباري ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن تميم الفارابي على
~~رسول الله أكثر من عشرة آلاف حديث PageV01P166
# وقال ابن عدي
# حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي بمصر ثنا محمد بن خلف ثنا يحيى بن
~~بكير قال سمعت الليث بن ms41 سعد يقول قدم علينا شيخ بالاسكندرية يروي لنافع
~~ونافع يومئذ حي فكتبنا عنه قنداقين عن نافع فلما خرج الشيخ أرسلنا
~~بالقنداقين إلى نافع فما عرف منها حديثا واحدا فقال أصحابنا ينبغي أن يكون
~~هذا من الشياطين الذين حبسوا
# 139 ( 1 ) وأخرج الخطيب في الكفاية
# عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# سيكون دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تعرفوا أنتم ولا آباؤكم
~~فإياكم واياهم أن يضلوكم ويفتنوكم PageV01P167
# 140 ( 2 ) وأخرج الخطيب عن أبي العالية قال
# لا تقوم الساعة حتى يمشي ابليس في الطرق والأسواق فيقول حدثني فلان عن
~~فلان عن نبي الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا
# وأخرج الرامهرمزي والخطيب عن الأوزاعي قال
# كنا نسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما يعرض الدرهم الزائف فما عرفوا
~~منه أجزناه وما أنكروا تركناه
# وأخرج الخطيب عن جرير قال
# كنت اذا سمعت الحديث جئت به إلى المغيرة فعرضته عليه فما قال لي ألقه
~~ألقيته
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن الربيع بن خيثم قال PageV01P168
# ان من الحديث حديثا له ضوء كضوء النهار تعرفه
# وان من الحديث حديثا له ظلمة كظلمة الليل تنكره
# 141 3 وأخرج الخطيب في تاريخه من حديث أبي هريرة قال قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# أكذب الناس الصواغون والصباغون
# ثم قال عقبه سئل أبو عبيد القاسم بن سلام عن تفسير هذا الحديث فقال انما
~~الصباغ الذي يزيد في الحديث من عنده يزينه به PageV01P169 $ الفصل ال تاسع
~~في تلخيص الكتاب الذي ألفه الحافظ زين الدين العراقي وسماه الباعث على
~~الخلاص من حوادث القصاص
# 142 1 قال رضي الله عنه روى أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجه عن
~~العرباض بن سارية قال
# وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما موعظة بليغة ذرفت منها العيون
~~ووجلت منها القلوب فقال رجل هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا يا رسول الله
~~قال
# أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة فانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا
~~فإياكم ومحدثات الأمور PageV01P170 فإنها ضلالة ms42 فمن أدرك ذلك منكم فعليه
~~بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
# قال الحافظ زين الدين فكان مما أحدث بعده صلى الله عليه وسلم ما أحدثه
~~القصاص بعده مما أنكره جماعة من الصحابة عليهم كما سيأتي
# 143 2 وفي الصحيحين عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
# من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
# 144 3 وروى ابن ماجه بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لم
~~يكن القصص في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زمن أبي بكر ولا زمن
~~عمر
# 145 4 وروى الامام أحمد والطبراني عن السائب بن يزيد قال PageV01P171 انه
~~لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زمن أبي بكر ولا زمن
~~عمر
# 146 5 وروى الطبراني بسند جيد عن عمرو بن دينار أن تميما الداري استأذن
~~عمر في القصص فأبى أن يأذن له ثم استأذنه فأبى أن يأذن له ثم استأذنه فقال
~~ان شئت وأشار بيده يعني الذبح قال الحافظ زين الدين فاتظر توقف عمر في أذنه
~~في حق رجل من الصحابة الذين كل واحد منهم عدل مؤتمن وأين مثل تميم في
~~التابعين ومن بعدهم
# 147 6 وروى ابن ماجه بسند صحيح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال
# لا يقص على الناس الا أمير أو مأمور أو مراء PageV01P172
# 148 7 وروى أبو داود بسند جيد عن عوف بن مالك سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول
# لا يقص الا أمير أو مأمور أو مختال
# 149 8 وروى الطبراني عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# لا يقص الا أمير أو مأمور أو متكلف
# 150 9 وروى الطبراني بسند جيد عن كعب بن عياض عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال
# القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال
# 151 10 وروى الامام ms43 أحمد عن عبد الجبار الخولاني قال PageV01P173
# دخل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فاذا كعب يقص قال
~~من هذا
# قال كعب يقص
# قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
# لا يقص الا أمير أو مأمور أو مختال
# قال فبلغ ذلك كعبا فما رئي يقص بعد
# 152 11 وفي الباب من حديث أبي هريرة أخرجه أبو عبد الله ابن منده في
~~أماليه
# 153 12 وروى الحاكم في المستدرك عن أبي عامر عبد الله ابن لحي قال حججنا
~~مع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فلما قدمنا مكة أخبر بقاص يقص على أهل
~~مكة مولى لبني فروخ فأرسل اليه PageV01P174
# فقال أمرت بهذا القصص
# قال لا
# قال فما حملك على أن تقص بغير اذن
# قال ننشر علما علمناه الله عز وجل
# قال معاوية لو كنت تقدمت اليك لقطعت منك طائفة ثم قام فقال قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# ان أهل الكتاب تفرقوا في دينهم على ثنتين وسبعين فرقة وتفترق هذه الأمة
~~على ثلاث وسبعين كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة ويخرج في أمتي أقوام
~~تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منه عرق ولا مفصل
~~الا دخله
# والله يا معشر العرب لئن لم تقوموا بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
~~لغير ذلك أحرى بأن لا تقوموا به PageV01P175
# ثم قال الحافظ زين الدين وقد ذكر في حديث مرفوع أن بني اسرائيل قصوا وكان
~~ذلك سبب هلاكهم 154 13 فروى الطبراني عن خباب بن الأرت عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال
# ان بني اسرائيل لما هلكوا قصوا
# قال قد أشار عمر إلى تميم أنه الذبح لما يخشى عليه من الترفع عليهم
~~والاعجاب
# 155 14 وروى الطبراني بسند ضعيف من طريق مجاهد عن العبادلة عبد الله بن
~~عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو قالوا قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# القاص ينتظر المقت ms44 PageV01P176
# 156 15 وروى الطبراني عن عمرو بن زرارة قال
# وقف علي عبد الله بن مسعود وأنا أقص فقال يا عمرو لقد ابتدعت بدعة ضلالة
~~أو أنك لاهدى من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال عمرو بن زرارة فلقد
~~رأيتهم تفرقوا عني حتى رأيت مكاني ما فيه أحد
# 157 16 وروى أبو بكر المروزي في كتاب العلم والطبراني عن يحيى البكاء قال
# رأى ابن عمر قاصا يقص في المسجد الحرام ومعه ابن له
# فقال له ابنه أي شيء يقول هذا PageV01P177
# فقال هذا يقول اعرفوني اعرفوني
# 158 17 وروى المروزي والطبراني عن سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أن سليم بن
~~عتر النجيبي كان يقص على الناس وهو قائم فقال له صلة بن الحارث الغفاري وهو
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والله ما تركنا عهد نبينا ولا قطعنا
~~أرحامنا حتى قمت أنت وأصحابك بين أظهرنا
# 159 18 وروى أبو يعلى في مسنده عن يزيد الرقاشي قال كان أنس بن مالك يقول
~~لنا اذا حدثنا هذا الحديث يريد حديث
# لأن أقعد مع قوم يذكرون الله الحديث
# انه والله ما هو بالذي تصنع أنت وأصحابك كانوا يتعلمون الفرائض والسنن
~~PageV01P178
# قال الحافظ زين الدين قال أنس بن مالك ذلك لأبان ابن يزيد الرقاشي وزياد
~~النميري وكانا يقصان على الناس فذكر لهما أنس أن المراد بذلك مجالس العلم
# ثم قال الحافظ زين الدين ثم أنهم ينقلون حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من غير معرفة بالصحيح والسقيم
# قال وان اتفق أنه نقل حديثا صحيحا كان آثما في ذلك لأنه ينقل ما لا علم
~~له به وان صادف الواقع آثما بإقدامه على ما لا يعلم
# قال ولو نظر أحدهم في بعض التفاسير المصنفة لا يحل له النقل منها لأن كتب
~~التفاسير فيها الأقوال المنكرة والصحيحة ومن لا يميز صحيحها من منكرها لا
~~يحل له الاعتماد على الكتب PageV01P179
# قال وليت شعري كيف يقدم من هذه حاله على تفسير كتاب الله أحسن أحواله أن
~~لا يعرف ms45 صحيحه من سقيمه
# قال وأيضا لا يحل لأحد ممن هو بهذا الوصف أن ينقل حديثا من الكتب بل ولو
~~في الصحيحين ما لم يقرأه على من يعلم ذلك من أهل الحديث
# وقد حكى الحافظ أبو بكر بن خير اتفاق العلماء على أنه لا يصح لمسلم أن
~~يقول قال رسول الله كذا حتى يكون عنده ذلك القول مرويا ولو على أقل وجوه
~~الروايات لقوله صلى الله عليه وسلم
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
# وفي بعض الروايات
# من كذب علي مطلقا دون تقييد
# ثم قال الحافظ زين الدين
# ومن آفاتهم أن يحدثوا كثيرا من العوام بما لا تبلغه PageV01P180 عقولهم
~~فيقعوا في الاعتقادات السيئة هذا ولو كان صحيحا فكيف اذا كان باطلا
# وقد قال ابن مسعود ما أنت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان
~~لبعضهم فتنة رواه مسلم في مقدمة صحيحه
# قال الحافظ زين الدين فلو أمسكوا عن الكلام وآفاته كان خيرا لهم
# انتهى ما لخص من كتاب الحافظ زين الدين العراقي والجمل التي ختم بها هي
~~عين ما أنكرناه على هذا الرجل PageV01P181
# | الفصل العاشر في زيادات فاتت الحافظ زين الدين العراقي في كتابه
~~فاستدركتها هنا
# 160 1 روى الامام أحمد بسند صحيح عن الحارث بن معاوية الكندي أنه ركب إلى
~~عمر بن الخطاب فسأله عن القصص
# قال ما شئت
# قال انما أردت أن أنتهي إلى قولك
# قال أخشى عليك أن تقص فترتفع في نفسك ثم تقص فترتفع في نفسك حتى يخيل
~~اليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله تحت أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك
~~PageV01P182
# وأخرج ابن السكن في معرفة الصحابة عن الحسن قال أول من قص ههنا يعني
~~بالبصرة الأسود بن سريع فارتفعت أصواتهم فجاء مجالد بن مسعود السلمي
~~الصحابي رضي الله عنه فقال الأسود أوسعوا لأبي عبد الله
# فقال اني والله ما أتيتكم لنجلس ولكن رأيتكم صنعتم اليوم شيئا أنكره
~~المسلمون فإياكم وما أنكره المسلمون
# وأخرج ابن عدي عن الأعمش قال PageV01P183
# اختلف أهل البصرة في القصص ms46 فأتوا أنس بن مالك فسألوه أكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقص
# قال لا
# وأخرج الزبير بن بكار في أخبار المدينة عن نافع وغيره من أهل العلم قالوا
~~لم يقص في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولا زمان أبي بكر ولا زمان عمر
~~وانما القصص محدث أحدثه معاوية حين كانت الفتنة
# وأخرج العقيلي وأبو نعيم في الحلية بسند صحيح عن عاصم بن بهدلة قال
# كنا نأتي أبا عبد الرحمن السلمي ونحن غلمة أيفاع فيقول لا تجالسوا القصاص
~~PageV01P184
# وأخرج العقيلي وأبو نعيم من وجه آخر عن عاصم قال كنا نجالس أبا عبد
~~الرحمن السلمي فكان يقول
# لا يجالسنا حروري ولا من يجالس القصاص
# وأخرج العقيلي من وجه آخر عن عاصم قال كان أبو عبد الرحمن السلمي يقول
~~اتقوا القصاص
# وأخرج العقيلي عن ضمام قال كان عبيد الله بن زحر اذا قعد في مجلس أكثر
~~الأحاديث والفتيا فقال له رجل وسمعه يكثر الكلام ما لي أراك كأنك قاص تكثر
~~الكلام
# وأخرج المروزي في كتاب العلم وأبو نعيم في الحلية عن أبي قلابة قال
~~PageV01P185
# ما أمات العلم الا القصاص يجالس الرجل القاص سنة فلا يتعلق منه بشيئ
~~ويجلس إلى العالم فلا يقوم حتى يتعلق منه بشيء
# وأخرج أبو نعيم عن سعيد بن عاصم قال
# كان قاص يجلس قريبا من مسجد محمد بن واسع فقال يوما وهو يوبخ جلساءه ما
~~لي أرى القلوب لا تخشع وما لي أرى العيون لا تدمع وما لي أرى الجلود لا
~~تقشعر
# فقال محمد بن واسع يا عبد الله ما أرى القوم أتوا الا من قبلك ان الذكر
~~اذا خرج من القلب وقع على القلب
# وأخرج أبو نعيم عن عاصم الأحول قال PageV01P186
# أرسلتني أم الدرداء إلى نوف البكالي والى رجل آخر كان يقص في المسجد
~~فقالت
# قل لهما اتقيا الله ولتكن موعظتكما الناس لأنفسكما
# وأخرج المروزي في كتاب العلم وأبو نعيم عن الأعمش قال
# سمعت إبراهيم النخعي يقول ما أحد يبتغي بقصصه وجه الله غير إبراهيم
~~التيمي ولوددت ms47 أنه انفلت منه كفافا
# وأخرج أبو نعيم عن إبراهيم النخعي قال
# من جلس ليجلس اليه فلا تجلسوا اليه PageV01P187
# وأخرج الخطيب في تاريخه عن أبي جعفر الخلدي قال
# سمعت الجنيد يحكي عن الخواص أنه قال سمعت بضعة عشر من مشايخ الصنعة أهل
~~الورع والدين والتمييز وترك الطمع كلهم مجمعون على أن القصص في الأصل بدعة
# وأخرج ابن عساكر عن حميد بن عبد الرحمن أن تميما الداري استأذن عمر في
~~القصص سنين فأبى أن يأذن له فاستأذنه في يوم واحد فلما أكثر عليه قال له ما
~~تقول
# قال أقرأ عليهم القرآن وآمرهم بالخير وأنهاهم عن الشر
# قال عمر ذلك الذبح ثم قال عظ قبل أن أخرج في الجمعة فكان يفعل ذلك يوما
~~واحدا في الجمعة
# وأخرج ابن عساكر عن بكير أن تميما الداري استأذن عمر في القصص فقال له
~~عمر أتدري ما تريد انك تريد PageV01P188 الذبح ما يؤمنك أن ترفعك نفسك حتى
~~تبلغ السماء ثم يضعك الله
# وأخرج ابن عساكر عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن تميم الداري أنه استأذن
~~عمر في القصص فأذن له ثم مر عليه بعد فضربه بالدرة
# وأخرج ابن المبارك في الزهد بسند صحيح عن ميمون بن مهران قال
# القاص ينتظر المقت من الله
# وأخرج ابن المبارك عن يزيد بن أبي حبيب قال
# ان القاص ينتظر المقت PageV01P189
# وأخرج ابن المبارك عن عقبة بن مسلم قال
# الحديث مع الرجل والرجلين والثلاثة والأربعة واذا عظمت الحلقة فأنصت أو
~~انشز
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن الزهري قال
# اذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب
# وأخرج أبو بكر المروزي في كتاب العلم وأبو جعفر النحاس في كتاب الناسخ
~~والمنسوخ عن أبي البختري
# قال دخل علي بن أبي طالب المسجد فإذا رجل يخوف ولفظ المروزي يقص فقال ما
~~هذا فقالوا رجل يذكر الناس PageV01P190
# فقال ليس برجل يذكر الناس ولكنه يقول أنا فلان ابن فلان فاعرفوني
# فأرسل اليه فقال أتعرف الناسخ من المنسوخ
# فقال لا
# قال فاخرج من مسجدنا ولا تذكر ms48 فيه
# وأخرج ابن أبي شيبة وأبو خثيمة والمروزي معا في كتاب العلم وأبو داود
~~والنحاس كلاهما في الناسخ والمنسوخ عن أبي عبد الرحمن السلمي قال
# مر علي بن أبي طالب برجل يقص فقال أعرفت الناسخ والمنسوخ
# قال لا
# قال هلكت وأهلكت PageV01P191
# وأخرج النحاس والطبراني عن الضحاك بن مزاحم قال مر ابن عباس بقاص يقص
~~فركله برجله وقال أتدري الناسخ من المنسوخ
# قال لا
# قال هلكت وأهلكت
# وأخرج أبو نعيم في الحلية عن شريح قال
# كنت مع علي بن أبي طالب في سوق الكوفة فانتهى إلى قاص يقص فوقف عليه
# فقال أيها القاص تقص ونحن قريب العهد أما اني PageV01P192 أسألك فان لم
~~تخرج عما سألتك والا أدبتك
# قال القاص سل يا أمير المؤمنين عما شئت
# فقال علي ما ثبات الايمان وزواله
# فقال القاص ثبات الايمان الورع وزواله الطمع
# قال علي صدقت
# وأخرج ابن سعد في الطبقات عن عطاء قال
# دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة رضي الله عنها فقالت
# من هذا فقال أنا عبيد بن عمير
# قالت قاص أهل مكة
# قال نعم
# قالت خفف فإن الذكر يقتل PageV01P193
# وأخرج عبد بن حميد في تفسيره عن قيس بن سعد قال جاء ابن عباس حتى قام على
~~عبيد بن عمير وهو يقص فقال
# @QB@ واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا @QE@
# @QB@ واذكر في الكتاب إسماعيل @QE@ الآية @QB@ واذكر في الكتاب إدريس
~~@QE@ ذكره بأيام الله وأثن على من أثنى الله عليه
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي في كتاب العلم عن خباب أنه رأى ابنه عند قاص
~~فلما رجع ائتزر وأخذ السوط وقال أمع العمالقة هذا قرن قد طلع قال ابن
~~الأثير في النهاية قول جناب هذا قرن قد طلع أراد قوما PageV01P194 أحداثا
~~نبغوا بعد أن لم يكونوا يعني القصاص وقيل أراد بدعة حدثت لم تكن في عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن ابن عمر قال
# لم يقص على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا عهد أبي بكر ولا ms49 عهد عمر
~~ولا عهد عثمان انما كان القصص حيث كانت الفتنة
# وأخرج المروزي عن سالم أن ابن عمر كان يلفي خارجا من المسجد فيقول ما
~~أخرجني الا صوت قاصكم هذا
# وأخرج المروزي عن يزيد الرقاشي قال اختصم قوم في القصص فحسنه قوم وكرهه
~~قوم فأتوا أنسا فذكروا ذلك له وسألوه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم يبعث بالقصص
# وأخرج المروزي عن سعيد بن عبيدة أن ابن عمر قال لقاص يقص عنده قم عنا فقد
~~آذيتنا
# وأخرج المروزي عن أبي يحيى قال مر بي علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأنا
~~أقص فقال هل عرفت الناسخ من المنسوخ PageV01P195
# قلت لا
# قال أنت أبو اعرفوني
# وأخرج المروزي عن سفيان بن عيينة قال قيل لطاووس ذكرنا
# قال لم يحضرني حسبة ذلك أي لم تحصل له نية مصححة
# وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مغفل قال كان رجل لا يزال يقص فقال له ابن
~~مسعود انشر سلعتك على من يريدها
# وأخرج ابن أبي شيبة عن جرير بن حازم أبي النضر قال PageV01P196
# سأل رجل محمد بن سيرين ما تقول في مجالسة هؤلاء القصاص
# قال لا آمرك به ولا انهاك عنه القصص أمر محدث أحدثه هذا الخلق من الخوارج
# وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك قال
# أحدث الناس القيام في رمضان وصلاة الضحى والقنوت في الفجر والقصص
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن أبي عثمان قال
# كتب عامل لعمر بن الخطاب ان ههنا قوما يجتمعون فيدعون للمسلمين وللأمير
~~فكتب إليه عمر أقبل وأقبل بهم معك PageV01P197
# فأقبل فقال عمر للبواب أعد سوطا
# فلما أدخلوا على عمر أقبل على أميرهم ضربا في بالسوط
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن عقبة بن حريث قال
# سمعت ابن عمر وجاء رجل قاص فجلس في مجلسه فقال له ابن عمر قم من مجلسنا
~~فأبى أن يقوم فأرسل ابن عمر إلى صاحب الشرطة أقم القاص
# قال فبعث اليه رجلا فأقامه
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن مجاهد قال
# دخل ms50 قاص فجلس قريبا من ابن عمر فقال له قم فأبى أن يقوم فأرسل إلى صاحب
~~الشرطة فأرسل اليه شرطيا فأقامه
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن أبي وائل قال قيل لعلقمة
# الا تقص علينا PageV01P198
# قال اني أكره أن آمركم بما لا أفعل
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن ابن سيرين قال
# بلغ عمر أن رجلا يقص بالبصرة فكتب اليه
# @QB@ الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
~~نحن نقص عليك أحسن القصص @QE@ إلى آخر الآيات قال فعرف الرجل فتركه
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن عائشة رضي الله عنها
# أن رجلا قال لها آتي القاص يدعو لي فقالت لأن تدعو لنفسك خير من أن يدعو
~~لك القاص
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن جبير بن نفير الحضرمي
# أن أم الدرداء بعثته إلى نوفل بن قلان وقاص معه يقصان في المسجد فقالت
~~PageV01P199
# قل لهما فليتقيا الله وتكون موعظتهما للناس لأنفسهما
# وأخرج المروزي وأبو نعيم عن أبي ادريس الخولاني قال
# لأن أرى في ناحية المسجد نارا تأجج أحب الي من أن أرى في ناحيته قاصا يقص
# وأخرج ابن سعد في طبقاته والمروزي عن همام التيمي قال لما قص ابرا هيم
~~التيمي أخرجه أبوه يزيد بن شريك من داره وقال
# ما هذا الذي أحدثت
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة عن ابن حبان قال قال إبراهيم التيمي ما عرضت
~~قولي على عملي الا خفت أن أكون مكذبا PageV01P200
# وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي عن إبراهيم النخعي قال
# ما أحد فيمن يذكر أرجى في نفسي أن يسلم من إبراهيم التيمي على القصص ولو
~~ددت أنه يسلم منه كفافا لا عليه ولا له
# وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة من طريق سفيان عن أبيه قال إنما حمل إبراهيم
~~التيمي على القصص أنه رأى في المنام أنه يقسم ريحانا فبلغ ذلك إبراهيم
~~النخعي فقال الريحان ريحه طيب وطعمه مر
# وأخرج السلفي في الطيوريات من طريق الفضل بن PageV01P201 زياد قال
# سمعت أحمد بن حنبل يقول ms51 أكذب الناس السؤال والقصاص
# وأخرج الخطيب البغدادي عن حنبل بن اسحاق قال قلل قلت لعمي في القصاص فقال
~~القصاص الذين يذكرون الجنة والنار والتخويف ولهم نية وصدق الحديث فأما
~~هؤلاء الذين أحدثوا وضع الأخبار والأحاديث الموضوعة فلا أراه
# وأخرج أحمد في الزهد عن أبي المليح قال ذكر ميمون القاص فقال لا يخطأ
~~القصاص ثلاثا اما أن يسمن قوله بما يهزل دينه
# واما عجب بنفسه
# واما ان يأمر بما لا يفعل
# فلهذا قال صلى الله عليه وسلم
# القاص ينتظر المقت
# وأخرج أحمد والبزار عن غضيف بن الحارث الثمالي قال PageV01P202
# بعث الي عبد الملك بن مروان فقال يا أبا سليمان انا قد جمعنا الناس على
~~أمرين
# قلت وما هما
# قال رفع الأيدي على المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر
# فقلت لست بمجيبكم إلى شيء منهما
# قال لم
# قلت لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال
# ما أحدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من احداث بدعة
# وأخرج ابن الجوزي في كتاب القصاص والمذكرين عن عبد الله بن خباب بن الأرت
~~قال مر بي أبي وأنا عند رجل يقص فلم يقل لي شيئا حتى أتيت البيت فاتزر
~~PageV01P203 وأخذ السوط يضربني حتى حجزه الزبرقان وهو يقول أمع العمالقة
~~أمع العمالقة ثلاثا ان هذا قرن قد طلع ان هذا قرن قد طلع يقولها ثلاثا
# وأخرج الخطيب البغدادي من طريق يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# لأن أجلس مع قوم يذكرون الله من غدوة إلى طلوع الشمس أحب الي مما طلعت
~~عليه الشمس ومن العصر إلى غروبها أحب الي من كذا وكذا
# قال يزيد كان أنس اذا حدث بهذا الحديث أقبل علي وقال
# والله ما هو بالذي تصنع أنت وأصحابك ولكنهم قوم يتعلمون القرآن والفقه
# وأخرج الخطيب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا PageV01P204
# أما اني لا أعني حلق القصاص ولكن أعني ms52 حلق الفقه
# وأخرج الخطيب عن أبي عامر العقدي قال
# أنا كنت سبب عبد الرحمن بن مهدي في الحديث كان يتبع القصاص فقلت له لا
~~يحصل في يدك من هؤلاء شيء
# وأخرج سعيد بن منصور في سننه وابن أبي داود PageV01P205 في المصاحف عن
~~معاوية بن قرة قال
# سألت الحسن أقرأ في مصحفي أحب اليك أم أجلس إلى قاص
# قال اقرأفي مصحفك
# قلت أعود مريضا أحب اليك أم أجلس إلى قاص
# قال عد مريضك
# قلت أشيع جنازة أحب اليك أم أجلس إلى قاص
# قال شيع جنازتك
# قلت استعان بي رجل على حاجة له أحب اليك أذهب معه أم أجلس إلى قاص
# قال اذهب في حاجة أخيك
# حتى جعله خير مجالس الفراغ PageV01P206
# وأخرج الخطيب وابن الجوزي من طريق إبراهيم الحربي قال
# حدثني شجاع بن مخلد قاال لقيني بشر بن الحارث وأنا أريد مجلس منصور ابن
~~عمار القاص فقال لي PageV01P207
# وأنت أيضا ياشجاع وأنت أيضا ارجع ارجع
# قال فرجعت ثم قال إبراهيم لو كان في هذا خير لسبق اليه سفيان الثوري
~~ووكيع وأحمد بن حنبل وبشر بن الحارث
# وأخرج ابن الجوزي عن سليمان بن اسحاق الحلاب قال سمعت إبراهيم الحربي
~~يقول الحمد لله الذي لم يجعلنا ممن يذهب إلى قاص ولا إلى بيعة ولا إلى
~~كنيسة
# وأخرج أبو عاصم النبيل في جزئه من طريق صالح بن أبي غريب عن كثير بن مرة
~~أن عوف بن مالك وابن عبد كلال دخلا مسجد حمص فرأيا جماعة فقال عوف ما هذه
~~PageV01P208
# فقالوا كعب يقص
# فقالا يا ويحه أما سمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لا يقص على الناس الا أمير أو مأمور أو مختال
# وأخرج أبو الحسن الفراء في فوائده عن الفضل بن موسى السيناني قال أتيت
~~الرقاشي وهو يقص فجعلت أستاك
# فقال أنت ههنا قلت أنا ههنا في سنة وأنت في بدعة
# وأخرج ابن سعد عن عكرمة بن عمار قال رأيت سالم بن عبد الله بن عمر لا
~~يشهد قاص جماعة ولا غيره
# وأخرج ms53 بد الله بن أحمد بن حنبل في زوائد الزهد عن أبي سلمة أن ابن عمر مر
~~بقاص وقد رفعوا أيديهم فقال
# اللهم اقطع هذه الأيدي PageV01P209
# وأخرج عبد الله بن أحمد عن محمد بن سيرين قال
# دخلت المسجد فاذا حميد بن عبد الرحمن يذكر العلم واذا سعيد بن عبد الرحمن
~~يقص في ناحية فقلت الي أيهما أجلس
# قال فلم أقعد إلى واحد منهما ووضعت رأسي إلى سارية فنمت فأتاني آت في
~~المنام فقال لي أمثلت بينهما أي قمت بين الاثنين لئن شئت لنرينك مقعد جبريل
~~عليه السلام من حميد بن عبد الرحمن يعني الحميدي
# وقال ابن الحاج في المدخل PageV01P210
# مجلس العلم المجلس الذي يذكر فيه الحلال والحرام واتباع السلف رضي الله
~~عنهم لا مجالس القصاص والوعاظ فإن ذلك بدعة
# وقد سئل مالك رحمه الله تعالى عن الجلوس إلى القصاص
# فقال ما أرى أن يجلس اليهم وان القصص لبدعة
# قال ابن رشد كراهة القصص معلومة من مذهب مالك
# روى عن يحيى بن يحيى قال خرج معنا فتى من طرابلس إلى المدينة فكنا لا
~~ننزل منزلا الا وعظنا فيه حتى بلغنا المدينة فكنا نعجب من ذلك فلما أتينا
~~المدينة اذ هو قد أراد أن يفعل بهم ما كان يفعل بنا فرأيته وهو قائم يحدثهم
~~وقد لهو عنه والصبيان يحصبونه ويقولون له اسكت يا جاهل PageV01P211 فوقفت
~~متعجبا لما رأيت فدخلنا على مالك فكان أول شيء سألناه عنه بعدأن سلمنا عليه
~~ما رأينا من الفتى فقال مالك
# أصاب الرجال اذ لهوا عنه وأصاب الصبيان اذ أنكروا عليه باطله
# قال يحيى وسمعت مالكا يكره القصص فقيل له
# يا أبا عبد الله فإن تكره مثل هذا فعلى م كان يجتمع من مضي فقال على
~~الفقه وكان يأمرهم وينهاهم انتهى
# قال ابن الحاج وقول مالك أصاب الرجال اذ لهوا عنه فإنما صوب فعل الرجال
~~لكون الصبيان قد كفوهم مؤونة التغيير فلو لم يغير الصبيان لبادروا إلى
~~التغيير
# قال ومن كتاب الجامع للشيخ أبي محمد بن أبي زيد
# وأنكر ms54 مالك القصص في المسجد وقد قال تميم الداري لعمر بن الخطاب دعني أدع
~~PageV01P212 الله وأقص وأذكر الناس
# فقال عمر لا
# فعاد عليه فقال أنت تريد أن تقول أنا تميم الداري فاعرفوني
# وقال الامام الطرطوشي قال مالك ونهيت أبا قدامة أن يقوم بعد الصلاة فيقول
~~افعلوا كذا
# وقال أبو ادريس لأن أرى في ناحية المسجد نارا تأجج أحب الي من أن أرى في
~~ناحيته قاصا يقص
# قال علماؤنا رضي الله عنهم
# لم يقص في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا في زمن أبي بكر ولا زمن عمر
~~حتى ظهرت الفتنة وظهر القصاص
# ولما دخل علي رضي الله عنه مسجد البصرة أخرج القصاص منه وقال لا يقص في
~~المسجد PageV01P213
# وجاء ابن عمر إلى المسجد فوجد قاصا يقص فوجه إلى صاحب الشرطة أن أخرجه من
~~المسجد فأخرجه
# وقال الطرطوشي
# قال أبو معمر رأيت سيارا أبا الحكم يستاك على باب المسجد وقاص يقص في
~~المسجد فقلت له يا أبا الحكم الناس ينظرون اليك
# فقال اني في خير مما هم فيه أنا في سنة وهم في بدعة
# ولما دخل سليمان بن مهران الأعمش البصرة نظر إلى قاص يقص في المسجد فقال
~~حدثنا الأعمش عن أبي اسحاق عن أبي وائل فتوسط الأعمش الحلقة وجعل ينتف شعر
~~ابطه فقال له القاص يا شيخ الا تستحي نحن في علم وأنت تفعل مثل هذا
# فقال الأعمش الذي أنا فيه خير من الذي أنت فيه PageV01P214
# قال كيف
# قال لأني في سنة وأنت في كذب أنا الأعمش وما حدثتك مما تقول شيئا
# وقال أحمد بن حنبل أكذب الناس القصاص والسؤال
# قيل له لو رأيت قاصا صدوقا أكنت مجالسهم
# قال لا
# وقال أبو طالب المكي في كتابه قوت القلوب
# حضور مجالس العلم أفضل من صلاة النافلة وصلاة النافلة PageV01P215 أفضل
~~من حضور مجالس القصاص ومن الاستماع إلى القصاص فان القصص كان عندهم بدعة
~~وكانوا يخرجون الفضل
# وعن الفضل بن مهران قال
# قلت ليحيى بن معين أخ لي يقعد إلى القصاص
# قال انهه ms55
# قلت لا يقبل
# قال عظه
# قلت لا يقبل
# قال اهجره
# قلت نعم
# قال فأتيت أحمد بن حنبل فذكرت له نحو ذلك فقال لي
# قل له يقرأفي المصحف ويذكر الله تعالى في نفسه ويطلب حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# قلت فإن لم يفعل PageV01P216
# قال بلى ان شاء الله
# قلت فإن لم يقبل اهجره
# قال فتبسم وسكت انتهى
# وقال الخطيب البغدادي في تاريخه
# حدثني القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي
# قال حدثنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد الأكفاني سمعت أبي يقول
# حججت في بعض السنين وحج في تلك السنة أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي
~~وأبو بكر الأدمي القاري فلما PageV01P217 صرنا بمدينة الرسول صلى الله عليه
~~وسلم جاءني أبو القاسم البغوي فقال لي يا أبا بكر ههنا رجل ضرير قد جمع
~~حلقة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وقعد يقص ويروي الكذب من الأحاديث
~~الموضوعة والأخبار الكاذبة المفتعلة فإن رأيت أن تمضي بنا اليه لننكر عليه
~~ذلك ونمنعه منه
# فقلت له يا أبا القاسم ان كلامنا لا يؤثر مع هذا الجمع الكثير والخلق
~~العظيم ولسنا ببغداد فيعرف لنا موضعنا وننزل منازلنا ولكن ههنا أمر آخر هو
~~الصواب وأقبلت على أبي بكر الأدمي وقلت له استعذ واقرأ فما هو الا أن ابتدأ
~~بالقراءة انفكت الحلقة وانفض الناس جميعا فأحاطوا PageV01P218 بنا يسمعون
~~قراءة أبي بكر وتركوا الضرير وحده فسمعته يقول لقائده خذ بيدي فهكذا تزول
~~النعم
# وفي تاريخ الامام أبي جعفر بن جرير في حوادث سنة تسع وسبعين ومائتين في
~~خلافة المعتضد نودي في بغداد أن لا يقعد على الطريق ولا في مسجد الجامع قاص
~~ولا صاحب نجوم ولا زاجر وحلف الوراقون الا يبيعوا علم الكلام والجدل
~~والفلسفة
# قال وفي سنة أربع وثمانين ومائتين في جمادى الآخرة نودي في المسجد الجامع
~~بنهي الناس عن الاجتماع إلى قاص وبمنع القصاص من القعود
# ثم رأيت كتاب القصاص والمذكرين تأليف الحافظ أبي الفرج بن الجوزي وفيه
~~فوائد لم يتقدم لها ms56 ذكر فألخصها هنا PageV01P219
# قال في أوله سأل سائل فقال نرى كلام السلف يختلف في مدح القصاص وذمهم
~~فبعضهم يحرض على الحضور عندهم وبعضهم ينهى عن ذلك
# ونحن نسأل أن تذكر لنا فصلا يكون فصلا لهذا الأمر
# فأجبت لا بد من كشف حقيقة هذا الأمر ليبين المحمود منه والمذموم
# اعلم أن لهذا الفن ثلاثة أسماء قصص وتذكير ووعظ
# فيقال قاص ومذكر وواعظ
# فالقاص هو الذي يتبع القصة الماضية بالحكاية عنها والشرح لها وذلك القصص
# وهذا في الغالب عبارة عمن يروي أخبار الماضين
# وهذا لا يذم لنفسه لأن في ايراد أخبار السالفين عبرة لمعتبر وعظة لمزدجر
~~واقتداء بصواب لمتبع وانما كره بعض السلف القصص لأحد ستة أشياء
# أحدها أن القوم كانوا على الإقتداء والإتباع فكانوا اذا رأوا ما لم يكن
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكروه PageV01P220
# والثاني أن القصص لأخبار المتقدمين يندر صحته خصوصا ما ينقل عن بني
~~اسرائيل وما يذكر في قصة داود ويوسف من المحال الذي ينزه عنه الأنبياء بحيث
~~اذا سمعه الجاهل هانت عنده المعاصي
# والثالث أن التشاغل بذلك يشغل عن المهم من قراءة القرآن ورواية الحديث
~~والتفقه في الدين
# والرابع أن في القرآن من القصص وفي السنة من العظة ما يكفي عن غيره مما
~~لا يتيقن صحته
# والخامس أن أقواما قصوا فأدخلوا في قصصهم ما يفسد قلوب العوام
# والسادس أن عموم القصاص لا يتحرون الصواب ولا يحترزون من الخطأ لقلة
~~علمهم وتقواهم PageV01P221
# فلهذا كره القصص من كرهه
# قال
# وأما التذكير فهو تعريف الخلق نعم الله عز وجل عليهم وحثهم على شكره
~~وتحذيرهم من مخالفته
# وأما الوعظ فهو تخويف يرق له القلب
# وهذان محمودان
# قال
# وقد صار كثير من الناس يطلقون على الواعظ اسم القاص وعلى القاص اسم
~~المذكر والتحقيق ما ذكرناه
# ثم أخرج بسنده عن جرير بن حازم قال سأل رجل محمد ابن سيرين عن القصص فقال
# بدعة ان أول ما أحدث الحرورية القصص وكثرته
# وقال أشار ابن سيرين وابن عمر فيما تقدم عنهما إلى ms57 اشتهار PageV01P222
~~القصص وكثرته والا فقد روينا أن عمر اذن لتميم الداري في القصص
# قال ولما أظهرت الخوارج القصص وأكثرت منه كره التشبه بهم
# قال ولا ينبغي أن يقص على الناس الا العالم المتقن فنون العلم الحافظ
~~لحديث رسول الله العارف بصحيحه وسقيمه ومسنده ومقطوعه ومعضله العالم
~~بالتواريخ وسير السلف الحافظ لأخبار الزهاد الفقيه في دين الله العالم
~~بالعربية واللغة ومدار ذلك كله على تقوى الله وأن يخرج من قلبه الطمع في
~~أموال الناس
# ثم أورد أثر علي السابق في أن ثبات الايمان الورع وزواله الطمع
# قال وينبغي للواعظ أن يترك فضول العيش ويلبس متوسط الثياب ليقتدى به لأن
~~الطبيب اذا احتمى نفع وصفه للحمية واذا خلط لم ينفع أمره بالحمية
~~PageV01P223
# قال أبو الوفاء بن عقيل لكل قوم زي فكما لا يحسن الغناء الا من الجواري
~~الخرد ولا الغزل الا من عاشق ولا النوح الا من ثاكل ولا ذكر الأوطان الا من
~~غريب فكذلك لا يعمل الوعظ الا من متقشف متزهد متورع من وراء مدرعة صوف
~~ونظافة جسم وتقليل قوت
# فأما من يخرج بطينا فاخر الثياب مداخلا للأمراء فكيف تستجيب له القلوب
~~إنما يسمع من هؤلاء على سبيل الفرجة
# وقد قيل لعمر بن ذر ما بال المتكلمين يتكلمون فلا يبكي أحد فإذا تكلمت
~~سمع البكاء من ها هنا وها هنا PageV01P224
# فقال يا بني ليست النائحة المستأجرة كالنائحة الثكلى
# ثم أخرج بسنده عن موسى بن داود قال لما قص رياح القيسي جاء يستأذن على
~~رابعة فمنعته وقالت لم أظهر للناس حزنه
# وأخرج عن حاتم الأصم أنه قال
# لو أن صاحب خير جلس اليك ليكتب كلامك لاحترزت وكلامك يعرض على الله تعالى
~~ولا تحترز
# ثم قال
# باب في التحذير من أقوام تشبهوا بالمذكرين فأحدثوا PageV01P225 وابتدعوا
~~حتى أوجب فعلهم اطلاق الذم للقصاص
# لما كان الخطاب بالوعظ في الأغلب للعوام وجد جهال القصاص طريقا إلى بلوغ
~~أغراضهم ثم مازالت بدعهم تزيد حتى تفاقم الأمر فأتوا بالمنكرات في الأفعال
~~والأقوال والمقاصد
# أما الأفعال فمنها تخاشع الواعظ ms58 وتباكيه تصنعا والتزين بالثياب وحسن
~~الحركات فتميل اليه النساء ومزاحمة النساء للرجال في المجلس وربما اختلطوا
# وقد روى ضمرة عن ابن شوذب عن أبي التياح قال PageV01P226 قلت للحسن
~~امامنا يقص فيجتمع الرجال والنساء فيرفعون أصواتهم بالدعاء فقال الحسن ان
~~القصص بدعة وان رفع الأصوات بالدعاء لبدعة وان مد الأيدي بالدعاء لبدعة وإن
~~اجتماع الرجال والنساء لبدعة
# وأما الأقوال فمن خساستهم ورذالتهم من يكذب
# وأخرج بسنده من طريق محمد بن موسى الجرجاني قال
# سمعت محمد بن كثير الصنعاني يقول الجلوس إلى القصاص فيه ثلاث خصال
# الرضا واستخفاف العقل وذهاب المروءة PageV01P227
# فقلت له قد شددت
# فقال والله لو أني ملكت شيئا من أمور المسلمين لنكلت بهم
# قلت بأي حجة
# قال هم أكذب الخلق على الله وعلى أنبيائه ومن يجلس اليهم شر منهم
# قلت أليس كان ابن مسعود يذكر
# قال انما أراد بذلك ابن مسعود التواضع ومنفعة المسلمين ولم يكذب على الله
~~تعالى ولا على رسوله
# قلت فما تقول فيمن لا يسأل الدراهم أجلس اليه أم لا
# قال ان كان بصيرا بالناسخ والمنسوخ والمكي والمدني والخاص والعام يوافق
~~قوله فعله فاجلس اليه والا فاجتنبه فانه يكذب على الله وعلى رسوله فتشاركه
~~في كذبه
# وأخرج عن أبي الوليد الطيالسي قال PageV01P228
# كنت مع شعبة فدنا منه شاب فسأله عن حديث
# فقال له أقاص أنت
# قال نعم
# قال اذهب فإنا لا نحدث القصاص
# فقلت له لم يا أبا بسطام
# قال يأخذون الحديث منا شبرا فيجعلونه ذراعا
# وأخرج من وجه آخر عن أبي داود عن شعبة عن أيوب قال
# ما أفسد على الناس حديثهم الا القصاص
# قال ابن الجوزي وفي القصاص من يسمع الأحاديث الموضوعة فيرويها ولا يعلم
~~أنها كذب فيؤذي بها الناس وقد صنف جماعة لا علم لهم بالنقل كتبا في الوعظ
~~والتفسير ملؤوها بالأحاديث الباطلة
# قال واذا كان القصاص كذلك فكيف لا يذمون PageV01P229
# قال وأكبر أسبابه أنه قد يعاني هذه الصناعة جهال بالنقل يقولون ما وجدوه
~~مكتوبا ولا يعلمون الصدق من الكذب فهم يبيعون على ms59 سوق الوقت واتفق أنهم
~~يخاطبون الجهال من العوام الذين هم في عداد البهائم فلا ينكرون ما يقولون
~~ويخرجون فيقولون قال العالم
# فالعالم عند العوام من صعد المنبر
# وأخرج بسنده عن حجر بن عبد الجبار الحضرمي قال
# كان في مسجد الكوفة قاص يقال له زرعة فأرادت أم أبي حنيفة أن تستفتي في
~~شيء فأفتاها أبو حنيفة فلم PageV01P230 تقبل وقالت لا أقبل الا ما يقول
~~زرعة القاص فجاء بها أبو حنيفة إلى زرعة فقال هذه أمي تستفتيك في كذا وكذا
# فقال أنت أعلم مني وأفقه فأفتها أنت
# فقال أبو حنيفة قد أفتيتها بكذا وكذا
# فقال زرعة القول كما قال أبو حنيفة فرضيت وانصرفت PageV01P231
# وأخرج ابن عدي عن الحسين الكرابيسي قال
# كان ببغداد قاص يقال له أبو مرحوم الحجام يجتمع الناس اليه فقال يوما
~~سلوني عن التفسير وتفسير التفسير
# فقام رجل من وراء الدرابزين فقال يا أبا مرحوم أصلحك الله
# فقال طعنة يا بن الفاعلة
# فقال له رجل دعا لك ثم تقول له مثل هذه المقالة
# فقال نعم ألم تسمع قول الله تعالى @QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات
~~أكثرهم لا يعقلون @QE@ PageV01P232
# فقال ماذا تقول في المزابنة والمحاقلة
# قال المحاقلة حلق الثياب عند السمسار والمزابنة أن تسمي أخاك المسلم
~~زبونا
# ثم قال
# وأما المقاصد فجمهور القوم يطلبون الدنيا ويحتالون بالقصص والوعظ عليها
# ثم أخرج بسنده عن سعيد بن عمرو بن عثمان البردعي قال
# شهدت أبا زرعة وأتاه أبو العباس الفسخاني بكلمة أن يقبل يحيى بن معاذ رجل
~~كان بالري يقص فقال انه يقول أنا على مذهبك وأنا رجل نواح أنوح وأنوح
~~PageV01P233
# فقال أبو زرعة انما النوح لمن يدخل بيته ويغلق بابه وينوح على ذنوبه فأما
~~من يخرج إلى أصبهان وفارس ويجول الأمصار في النوح فأنا لا أقبل هذا منه هذا
~~من أفعال المستأكلة الذين يطلبون الدراهم والدنانير ولم يقبله
# انتهى ما لخصته من كتاب القصاص والمذكرين للحافظ أبي الفرج ابن الجوزي
~~والله أعلم PageV01P234 ms60